توفیق ادب – تبیان فرهنگی\nصفحه اصلی >> خانواده >> اخلاق در خانواده >> توفیق ادب\n۱۳۹۶/۰۶/۲۰\tنظر بدهید 37 بازدید\nادب در لغت به معانی گوناگونی (روش پسندیده، ظرافت و خوی خوش) آمده است. روش درست و ظریفی که در گفتن، نوشتن و سرودن به کار می‌رود و سخن را لطف و طراوتی خاص می‌بخشد، از همین رو ادب نامیده شده است. ادب انسانی، ریشه در عقیده و درون او دارد، ولی ظهور آن، هنگام روبه رو شدن با دیگران است، زیرا ادب آیینه تمام نمای عقیده و اخلاق اوست. آدمی در برابر دیگران، موظّف به رعایت ادب است و هرچه طرف مقابل از عظمت والاتری برخوردار باشد، رعایت ادب ضرورت بیشتری می‌یابد.پرداختن کامل به این موضوع، تحقیق بسیار مفصلی را می‌طلبد. به همین دلیل، موضوع این نوشته، تعبیرات بی‌ادبانه بنی‌اسرائیل، درباره ذات مقدس حق است.\nآن گونه که قرآن کریم نقل می‌فرماید، یکی از خصلت‌های بنی اسرائیل این بوده که همواره از خداوند متعال در برابر موسی(ع) از واژه ربّک تعبیر می‌کردند. آنان هنگام هرگونه حاجت و سوالی به موسی می‌گفتند: به پروردگارت چنین بگو و از «پروردگارت» چنان بخواه و این در حالی است که تمام کوشش انبیا در فرو فکندن حجاب‌های خود ساخته انسان‌ها بین خود و خالق خویش بوده تا نور فطرت در انسان‌ها ظهور و بروز کند. لکن فرزندان این قوم را اندیشه در این وادی‌ها نبوده و از موسی(ع) تصوری جز یک رابط میان خود و وجودی صاحب قدرت (پروردگار موسی(ع)) نداشته‌اند. در اکثر تعابیر این قوم، اثری از ادب در برابر خالق و عشق و محبت نسبت به معبود و فرستاده وی دیده نمی‌شود و تقریباً تعابیری نظیر ربنا ، اللّهم، ولینا و مانند آن در گفتار آنان وجود ندارد.\nبرای نمونه در داستان بقره عبارت «اُدعُ لَنا رَبَّکَ» چندین بار از زبان آنان شنیده می‌شود و درباره کیفیت و رنگ گاو، پرسش‌های بیهوده‌ای را به سوی موسی(ع) سرازیر می‌کنند: «\n» (سوره بقره، آیه۶۸) «… اُدعُ لَنا رَبَّکَ یبَین لَنا ما لَونُها…؛ از پروردگار خود بخواه که برای ما روشن سازد رنگ آن چه گونه باشد؟…> (سوره بقره، آیه ۶۹) «قالوا ادع لنا ربک یبین لنا ما هی…؛ پروردگارت را بخوان برای ما روشن ساز که آن چیست؟» (سوره بقره، آیه ۷۰) گفتنی است فرزندان این قوم، پس از بحث و جدل فراوان از نو به سوال اول و نقطه آغاز بحث بازمی‌گردند! در سوره مائده آمده است که به این قوم امر می‌شود به سرزمین مقدس وارد شوند تا از نعمت و رفاه و عزت برخوردار گردند.\nاما چون در آن سرزمین گروهی ستمگر بودند، ایشان به دلیل زبونی و بی‌نعمتی به موسی(ع) می‌گویند: «\nتو و پروردگارت بروید و (با آنان) بجنگید، ما همین جا نشسته‌ایم.» (سوره مائده، آیه ۲۴) همین سخن، ایشان را دچار سر گردانی چهل ساله و به تعبیری همیشگی می‌کند. مثال‌های فراوانی از حالات و کردار این قوم وجود دارد؛ اما گذر از آن به جهت اختصار کلام، اولی است، امّا بنی‌اسرائیل چرا این چنین بودند؟با توجه به سیر تاریخی حوادث و دشمنی دیرینه بین بنی اسرائیل و قوم فرعون بعید نیست که بنی اسرائیل، این تعابیر را از همان قوم فرا گرفته باشند و تعالیم موسی(ع) نیز نتوانسته باشد آن اخلاق جاهلی و فرعونی را از دل ایشان به در برد. مثلاً هنگامی که موسی(ع) با آیات بزرگ الهی به سراغ فرعون و قومش آمد، گفتند: «\nیا اَیهَا السّاحِرُ اُدعُ لَنا رَبَّکَ بِما عَهِدَ عِندَکَ إنَّنَا لَمُهتَدُونَ ؛ (وقتی گرفتار بلا می‌شدند می‌گفتند:)ای ساحر! پروردگارت را به عهدی که با تو کرده بخوان (تا ما را از این بلا برهاند) که ما هدایت خواهیم یافت.(و ایمان می‌آوریم.)» (سوره زخرف، آیه ۴۹) دار آخرت، آخرین منزلگاه انسان و محل بروز همه خفایا و زوایای روح و روان اوست همان که قرآن از آن به تُبلَی السَّرائر (سوره طارق، آیه ۹) تعبیر فرموده است.\nانسان در جهان دیگر، در بهشت یا جهنمی که با عمل خویش پدید آورده منزل خواهد کرد. گروهی خدای سبحان را در جهنم با تعابیری همچون ربنا می‌خوانند و استغاثه می‌کنند، نظیر: «\nپروردگارا! ما را بیرون بیاور تا غیر از آنچه می‌کردیم، کار شایسته کنیم\n» (سوره فاطر، آیه ۳۷) از گروهی نیز همچنان، همان تعبیر ربک شنیده می‌شود، چنانکه در آخر سوره زخرف آمده است: «\n؛ای مالک دوزخ! (ای کاش) پروردگارت ما را بمیراند (تا آسوده شویم!)\n» (سوره زخرف، آیه ۷۷) قرآن هویت این گروه را مشخص نکرده، ولی با مقایسه آیات مختلف و تعابیر و سخنان اقوام در دنیا و آخرت که قرآن نقل فرموده است می‌توان قوم مورد بحث این نوشتار را از مصادیق بارز آن دانست.


سیاسی بایگانی - تور کیش|تور لحظه آخری|قیمت تور کیش|کیش|تورارزانtour\nسپتامبر 11, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 9, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 8, 2019 اخبار, سیاسی 0\nفرانسه و روسیه بر اتحاد نیروها در جهت حفظ توافق هسته ای ایران حمایت می کنند.\nاولتیماتوم جدید ناتو به روسیه\nریاست ناتو ارسال اولتیماتوم جدیدی به روسیه را تصویب کرد.\nسپتامبر 7, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 6, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 5, 2019 اخبار, سیاسی 0\nپوتین به رئیس جمهور آمریکا پیشنهاد داد تا سلاح های هایپسونریک روسیه را خریداری کند.\nسپتامبر 4, 2019 اخبار, سیاسی 0\nایران ۷ عضو خدمه نفتکش استنا ایمپرو ، از جمله خدمه روس را آزاد کرد.\nآمریکا، کپی سیستم موشکی اس ۳۰۰ را می سازد\nآمریکا قصد دارد دو سیستم موشکی را تولید کند که از نظر ظاهری و فنی شبیه به سیستم S-300 روسیه باشد.\nسپتامبر 2, 2019 اخبار, سیاسی 0\nریاست ماهانه روسیه در شورای امنیت سازمان ملل\nسپتامبر 1, 2019 اخبار, سیاسی 0\nریاست شورای امنیت سازمان ملل متحد از روز یکشنبه در اختیار روسیه خواهد بود.\nپمپئو: آمریکا برای بازگرداندن روسیه به گروه ۷ تلاش می کند\nآگوست 28, 2019 اخبار, سیاسی 0\nدولت آمریکا برای بازگرداندن روسیه به جی ۷ ، طبق خواسته ترامپ تلاش می کند.\nآگوست 27, 2019 اخبار, سیاسی 0\nآگوست 25, 2019 اخبار, سیاسی 0\nگروه «هفت بزرگ» بدون حضور روسیه، برزیل، چین یا آفریقا بی فایده است.\nآگوست 21, 2019 اخبار, سیاسی 0\nدیدار روسای جمهور روسیه ، ایران و ترکیه که در آن مشکلات سوریه را بحث و بررسی می کنند، ۱۶ سپتامبر در آنکارا برگزار می شود.\nروسیه خواستار توقف اختلافات در خلیج فارس از طریق گفتگو است.\nاگر همه کشورهای منطقه بر اساس ضد ایران متحد شوند ، این امر منجر به جنگ می شود.\nآگوست 20, 2019 اخبار, سیاسی 0\nاوباما حضور روسیه در گروه ۸ را ایده خوبی نمی دانست.\nسوخو ۵۷ روسیه، جنگنده اف ۳۵ آمریکا را به انزوا می برد\nرسانه های چینی اعلام کردند که جنگنده های سوخود ۵۷، زندگی را برای جنگنده های اف ۳۵ آمریکا سخت کرده است.\nترامپ: موافق بازگشت روسیه به جی ۸ هستم\nترامپ، مخالف بازگشت روسیه به گروه جی ۸ نیست.\nتهدید از سوی چین و روسیه علیه سیستم های فضایی آمریکایی و متحدین وی همچنان رو به افزایش است.\nمسکو در ارتباط با پرتاب موشک ها توسط آمریکا که پیشتر در پیمان منع موشک های میانبرد ممنوع شده بود، متاسف است.\nآگوست 19, 2019 اخبار, سیاسی 0\nامانوئل ماکرون رئیس جمهور فرانسه بیان داشت که برای وی دیدار به رئیس جمهور روسیه ولادیمیر پوتین بسیار مهم است.\nآگوست 18, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه برای گفتگو آماده است و تا زمانی که در اروپا و آسیا موشک هایی که ناقض قوانین پیمان منع موشک های هسته ای میان برد هستند، ظاهر نشده اند، به صورت متقارن پاسخ نخواهد داد.\nارزیابی پیشرفت ناوگان دریایی بی رقیب روسیه از دیدگاه آمریکایی ها\nناوگان دریایی روسیه ضمن با تکیه بر کشتی های کوچک، به سرعت در حال توسعه است.\nجولای 2, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسردبیر خبرگزاری بین المللی ” روسیه امروز” و شبکه تلویزیونی راشا تودی مارگاریتا سیمونیان از رئیس جمهور اوکراین ولادیمیر زلنسکی خواست که برای آزادی رئیس شبکه ریانوواستی اوکراین کریل ویشینکی همکاری نماید.\nجولای 1, 2019 اخبار, سیاسی 0\nاستقرار هواییماهای نظامی-باربری ناتو در نزدیک مرز روسیه\nژوئن 30, 2019 اخبار, سیاسی 0\nتعدادی از هواپیماهای نظامی باربری کشورهای عضو ناتو با پرسنل، تجهیزات کامل برای شرکت در تمرینات مانور بین المللی Sea Breeze-2019 وارد ادسا شدند.\nژوئن 29, 2019 اخبار, سیاسی 0\nترامپ، در اجلاس گروه جی ۲۰ در خصوص رفتار نامناسب امریکا در خرید سامانه اس ۴۰۰ روسیه از سوی ترکیه اظهار نظر کرد.\nاردوغان: در روند تحویل اس ۴۰۰ به ترکیه هیچگونه تاخیری رخ نداده است\nرجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه در دیدار با ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه در حاشیه اجلاس سران گروه بیست در اوساکا اعلام کرد در روند تحویل سامانه موشکی دفاع هوایی اس ۴۰۰ به ترکیه هیچگونه تاخیری رخ نداده است.\nتوضیح کرملین درباره جزئیات دیدار پوتین و ترامپ\nژوئن 26, 2019 اخبار, سیاسی 0\nیوری اوشاکوف دستیار ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه در خصوص جزئیات دیدار پیش روی رهبران روسیه و آمریکا شرح داد.\nژوئن 22, 2019 اخبار, سیاسی 0\nژوئن 19, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه در صورت لزوم می تواند خدمات میانجیگری در مسئله تعیین مرزهای دریایی بین لبنان و سوریه ارائه دهد.\nواکنش ها به رهگیری جنگنده بی۵۲ آمریکا توسط سوخوی۲۷ روسیه\nوزارت دفاع روسیه ویدئوی رهگیری بمب افکن «بی-۵۲» آمریکایی توسط «سوخوی-۲۷» را منتشر کرده است، در این راستا، کشورهای غربی واکنش های متفاوتی به این خبر نشان داده اند.\nژوئن 18, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه و ایران همکاری در چارچوب برنامه ” نفت در عوض کالا” را ادامه داده و تاثیر مثبتی را از اجرای آن مشاهده می کنند.\nژوئن 17, 2019 اخبار, سیاسی 0\nژوئن 16, 2019 اخبار, سیاسی 0\nایران باید در سود معاهده هسته ای پس از خروج آمریکا از توافق و تحریم های واشنگتن شریک باشد.\nافزایش حملات سایبری آمریکا به روسیه\nدونالد ترامپ رئیس جمهورآمریکا مطلب منتشر شده در روزنامه نیویورک تایمز را رد کرد ،که اذعان می دارد نیروهای ویژه آمریکایی تلاش برای آسیب رساندن به نرم افزارهای سیستم انرژی روسیه را بیشتر کرده اند.\nایران، روسیه و آذربایجان به زودی در سوچی\nدیدار روسای جمهور روسیه، آذربایجان و ایران در سوچی در ماه اوت سال جاری برگزار می شود.\nژوئن 15, 2019 اخبار, سیاسی 0\nتحریم های آمریکا بر علیه ایران و روسیه و دیگر کشور ها موجب آن شده که کشور های تحریم شده روز به روز به هم نزدیک تر شوند و در راستای این هدف نشست ها و کارگروه های متعددی را برگزار کردند.\nژوئن 13, 2019 اخبار, سیاسی 0\nتوییتر ۴٫۸ هزار حساب کاربری در ارتباط با دولت ایران و روسیه، ونزوئلا و اسپانیا را حذف کرد.\nنجات جان ۱۱ روس از حادثه نفت کش در دریای عمان\nسفیر روسیه در ایران، خبر از نجات ۱۰ مرد و یک زن روس در حادثه انفجار نفت کش در دریای عمان داد.\nژوئن 12, 2019 اخبار, سیاسی 0\nدر سوریه به ابتکار و ایده روسیه توافق مربوط به آتش بس کامل در کل منطقه ادلب حاصل گردید.\nژوئن 11, 2019 اخبار, سیاسی 0\nژوئن 10, 2019 اخبار, سیاسی 0\nژوئن 9, 2019 اخبار, سیاسی 0\nخط مستقیم با رئیس جمهور روسیه ولادیمیر پوتین در تاریخ ۲۰ ژوئن ۲۰۱۹ برقرار می شود.\nآوریل 23, 2019 اخبار, سیاسی 0\nقرار است ۲۴ ماه آوریل رهبر کره شمالی وارد ولادی واستوک روسیه بشود.\nآوریل 18, 2019 اخبار, سیاسی 0\nآوریل 17, 2019 اخبار, سیاسی 0\nواشنگتن معتقد است که روسیه، ایران و کوبا در ونزوئلا مداخله نظامی دارند.\nآوریل 16, 2019 اخبار, سیاسی 0\nبالگرد آپاچه علیه روسیه\nبریتانیا بالگرد «آپاچه» را به عنوان «عامل بازدارندگی» به استونی اعزام کرد.\nآوریل 15, 2019 اخبار, سیاسی 0\nناوگان دریای سیاه برای اولین بار تعقیب ناوشکن Ross آمریکایی را آغاز کرد.\nسفر کیم جونگ اون به روسیه\nتاریخ احتمالی سفر رهبر کره شمالی به روسیه اعلام شده است.\nهفت ملوان بریتانیای که قرار بود به رهگیری زیردریایی روسیه بپردازند به دلیل مصرف کوکائین از خدمت برکنار شدند.\nآوریل 14, 2019 اخبار, سیاسی 0\nکره شمالی علاقمندی خود برای خرید هواپیماهای روسی را بیان داشت.\nآوریل 11, 2019 اخبار, سیاسی 0\nجمهوریخواهان و دمکرات های آمریکا مسلح به ایده «رقابت ابرقدرت ها» با روسیه و چین شدند.\nزاخاروا در واکنش به اقدام واشنگتن در تروریستی خواندن سپاه گفت: آمریکا به ادعای خود مبنی بر شیطانی خواندن ایران ادامه می دهد.\nآوریل 9, 2019 اخبار, سیاسی 0\nکیفیت عالی موتور موشکی روسیه\nدر ایالات متحده کیفیت موتور موشکی روسیه «ار دی-۱۸۰» مورد ارزیابی عالی قرار گرفت.\nآوریل 8, 2019 اخبار, سیاسی 0\nوزارت دفاع روسیه سند منحصربفردی از بنیاد آرشیو ملی را منتشر کرد.\nواکنش روسیه به خبر شبکه آلمانی درخصوص حمله به استونی\nآوریل 7, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه به بیانات مجری شبکه ZDF آلمان ، کلاوس کلبر که خبر مربوط به حمله روسیه به استونی را منتشر کرده بود، واکنش نشان داد.\nمارس 31, 2019 اخبار, سیاسی 0\nپهپاد “کابوس پرنده”، غرب را به تعجب واداشت.\nواکنش مسکو به تهدیدهای جدید آمریکا علیه روسیه\nمارس 30, 2019 اخبار, سیاسی 0\nآیا ونزوئلا دلیل دیگری برای تحریم های جدید آمریکا علیه روسیه خواهد شد؟\nمارس 28, 2019 اخبار, سیاسی 0\nاسب و سگ اورلوفی هدایایی برای پوتین+ویدئو\nرئیس جمهور قرقیزستان اسب اورلوفی و سگی به نام شیرخان را به رئیس جمهور روسیه هدیه کرد.\nمارس 26, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمجلس نمایندگان آمریکا، لایحه ای را به تصویب رساند که بر طبق آن مقامات آمریکا می توانند با نفوذ روسیه در ونزوئلا مبارزه کنند.\nمارس 25, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمارس 24, 2019 اخبار, سیاسی 0\nدو هواپیمای روسی An-124 و IL-62 35 حمل ۳۵ هزار تن بار وارد ونزوئلا شدند.\nمارس 23, 2019 اخبار, سیاسی 0\nکاخ سفید با درو کردن موفقیتهای جنگی روسیه در سوریه، افکارعمومی را تحریک می کند.\nمارس 21, 2019 اخبار, سیاسی 0\nدر شورای فدراسیون روسیه اعلام شد که روسیه هرگز حاکمیت اسرائیل بر بلندی های جولان را برسمیت نخواهد شناخت.\nولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه به دلیل حادثه کشتی مسافربری و کشته شدن مسافران آن به رئیس جمهور عراق تسلیت گفت.\nشایگو، پیام پوتین را به بشار اسد داد\nمارس 20, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمارس 19, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمارس 18, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمصر دهها جنگنده « سو-۳۵» روسیه را خریداری می کند.\nعربستان: تحریم های ضد روسی آمریکا بر سراسر جهان تأثیر می گذارد.\nمارس 17, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمارس 13, 2019 اخبار, سیاسی 0\nناوشکن آمریکایی ” آرلی برک” تهدید واقعی امریکا علیه روسیه است.\nآیا روسیه اولین ضربه هسته ای پیشگیرانه را وارد خواهد کرد؟\nمارس 12, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسفیر روسیه گفت باید دید آمریکایی ها، روسیه را چگونه کشوری برای خود می دانند.\nمبارزه ترامپ با نفوذ روسیه\nترامپ برای مقابله با نفوذ مخرب روسیه در اروپا و آسیای مرکزی ۵۰۰میلیون دلار درخواست کرد.\nمارس 11, 2019 اخبار, سیاسی 0\nتکذیب بمباران ادلب\nمارس 10, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسامانه پدافند هوایی روسیه ارتباطی با امنیت ناتو ندارد\nمارس 9, 2019 اخبار, سیاسی 0\nاردوغان:سامانه اس-۴۰۰ روسیه هیچگونه ارتباطی با امنیت آمریکا و ناتو و اف-۳۵ ندارد.\nمارس 7, 2019 اخبار, سیاسی 0\nرسانه های خبری از توافق مسکو و دهلی نو در خصوص اجاره یک زیردریایی هسته ای روسی به هندوستان خبر می دهند.\nایران و روسیه موضوع تشکیل کمیته قانون اساسی سوریه را بررسی کردند.\nنخستین دور رایزنی های حقوقی ایران و روسیه\nایران و روسیه، راهکارهای حقوقی در خصوص شناسایی و گسترش همکاری چندجانبه حقوقی در حوزه های مختلف را مورد بررسی قرار دادند.\nمارس 6, 2019 اخبار, سیاسی 0\nژنرال آمریکایی: روسیه تهدیدی برای نیروی نظامی آمریکا است\nمارس 5, 2019 اخبار, سیاسی 0\nآمریکا نگران افزایش پتانسیل نظامی روسیه است.\nتجهیزات جدید آمریکا برای مقابله با روسیه\nآمریکا به تجهیزات نظامی جدید هوایی و دریایی برای مقابله با روسیه نیاز دارد.\nبرگزاری اجلاس ایران و گروه ۵+۱ در زمینه اجرای برجام\nجلسه کمیسیون مشترک ایران و گروه ۵+۱ واسطه های بین المللی ( روسیه، بریتانیا، آلمان، چین، فرانسه) برای بازنگری در اجرای برجام ششم ماه مارس در وین برگزار می شود.\nثبت حملات سایبری آمریکا\nروسیه، ۳ میلیون حمله سایبری از آمریکا را به ثبت رسانده است.\nواکنش شورای فدراسیون به تهدید موشک های چینی\nمارس 4, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسخنان وزیر دفاع آلمان در خصوص اینکه موشک های چینی تهدیدی برای روسیه است بدور از واقعیت است.\nروسیه در شورای امنیت از حق وتو در خصوص قطعنامه آمریکا در باره ونزوئلا استفاده کرد\nفوریه 28, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه روز ۲۸ فوریه در نشست شورای امنیت سازمان ملل از حق وتو هنگام رأی گیری قطعنامه آمریکایی در باره ونزوئلا استفاده کرد.\nدرگیری هوایی در کشمیر و تغییر مسیر ۳۳ پرواز روسیه\nنبرد جنگنده های هند و پاکستان در آسمان کشمیر باعث تغییر مسیر ۳۳ پرواز روسیه شد\nاردوغان: ترکیه از خرید اس ۴۰۰ خودداری نمی کند\nفوریه 27, 2019 اخبار, سیاسی 0\nرئیس جمهور ایالات متحده، شخصا حمله سایبری نظامی امریکا علیه آژانس تحقیقاتی اینترنتی روسیه را در انتخابات میان دوره ای در سال ۲۰۱۸ را تایید نمود.\nکمک سیستم روسیه به هک پهپاد آمریکایی +ویدئو\nفوریه 25, 2019 اخبار, سیاسی 0\nایران توانست سیستم کنترل پهپاد آمریکایی MQ-9 Reaper را با کمک سیستم روسی هک کند.\nفوریه 21, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه از آماده سازی تحریکات توسط آمریکا در مرز ونزوئلا خبر داد.\nپوتین: اهمیت سیستم موشکی آوانگارد روسیه همانند پرتاب نخستین ماهواره است\nفوریه 20, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسیستم موشکی آوانگارد روسیه، از نقطه نظر اهمیت همانند پرتاب نخستین ماهواره مصنوعی است.\nناوشکن نیروی دریایی ایالات متحده “دونالد کوک” بار دیگر وارد دریای سیاه شد، دو کشتی روسیه وی را تعقیب می کنند و پیگیر اقدامات ناوشکن امریکا هستند.\nفوریه 19, 2019 اخبار, سیاسی 0\nنیروهای ناوگان دریای سیاه روسیه، ناوشکن دونالد کوک ایالات متحده را که به دریای سیاه وارد شده بودند، ردیابی کرند.\nپیشنهاد جدید روسیه به هند: مدرن سازی سوخو ۳۰\nفوریه 17, 2019 اخبار, سیاسی 0\nروسیه آماده است تا هند را در برنامه مدرن سازی سوخو ۳۰ راهنمایی نماید.\nفوریه 16, 2019 اخبار, سیاسی 0\nتسلیحات روسی برای لبنان\nوزارت دفاع لبنان هرگونه پیشنهاد روسیه در باره تسلیحات را بررسی خواهد کرد.\nکشف جسد در دستشویی وزارت خارجه\nفوریه 14, 2019 اخبار, سیاسی 0\nجسد دیپلمات روسیه را در دستشویی وزارت امورخارجه یافتند.\nامروز، در شهر سوچی، ۴ مین نشست سه رئیس جمهور روحانی، پوتین و اردوغان در ادامه مذاکرات آستانه برگزار گردید. این مذاکرات برای تسهیل حل و فصل سوریه در سوچی برگزار گردید.\nفوریه 13, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمیخائیل گورباچف رئیس جمهور شوروی سابق هدف ایالات متحده از خروج پیمان منع موشک های هسته ای میان برد را اعلام نمود.\nتجهیز گسترده نظامی اروپا توسط امریکا\nفوریه 12, 2019 اخبار, سیاسی 0\nفوریه 11, 2019 اخبار, سیاسی 0\nفوریه 9, 2019 اخبار, سیاسی 0\nآمریکا دوباره ترکیه را از خرید اس ۴۰۰ بر حذر داشت\nفوریه 8, 2019 اخبار, سیاسی 0\nیک مقام آمریکایی در مصاحبه با روزنامه حریت گفت اگر آنکارا از خرید سامانه های موشکی دفاع هوایی اس ۴۰۰ از روسیه منصرف نشود، ایالات متحده قرارداد فروش سامانه های موشکی پاتریوت به ترکیه را لغو خواهد کرد.\nفوریه 7, 2019 اخبار, سیاسی 0\nفوریه 5, 2019 اخبار, سیاسی 0\nحمله نیروی هوایی اسرائیل به سوریه با شعار ممانعت از تقویت نظامی ایران در این کشور به مقابله مستقیم اسرائیل و ایران منجر خواهد شد.\nدر صورت بروز جنگ جهانی سوم، ارتش روسیه چه بلایی سر نیروهای ناتو خواهد آورد؟\nفوریه 2, 2019 اخبار, سیاسی 0\nفوریه 1, 2019 اخبار, سیاسی 0\nژانویه 29, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسوختگیری شبانه جنگنده روسی+ویدئو\nژانویه 28, 2019 اخبار, سیاسی 0\nجنگنده «تو-۱۶۰ روسیه در آسمان قطب شمال سوختگیری کرد.\nاروپا چرا به ساز آمریکا می رقصد؟\nژانویه 26, 2019 اخبار, سیاسی 0\nسخنگوی وزارت امور خارجه روسیه به تفسیر سیاست واشنگتن و اروپا در رابطه با ونزوئلا پرداخت.\nژانویه 23, 2019 اخبار, سیاسی 0\nاجلاس روسیه-ایران-ترکیه در آینده ای نزدیک در روسیه برگزار خواهد شد و تنها توافق با تهران برای زمان آن باقی مانده است.\nژانویه 22, 2019 اخبار, سیاسی 0\nنیروی هوایی روسیه شاهد راه اندازی موشک اسرائیلی در دریای مدیترانه بود\nنیروهای هوایی و فضایی روسیه، راه اندازی موشک اسرائییل در چارچوب آزمایشات دفاع هوایی این کشور در دریای مدیترانه را مشاهده نموده است.\nروسیه در کنفرانس ورشو مربوط به خاور میانه که ۱۳ و ۱۴ فوریه برگزار می شود ، شرکت نمی کند.\nنقض پیمان موشکی چه سودی برای ایالات متحده دارد؟\nژانویه 21, 2019 اخبار, سیاسی 0\nمدیرعامل خبرگزاری بین المللی “روسیه امروز” از بازداشت خبرنگار پرس تی وی در آمریکا انتقاد کرد و آنرا نشانه ناتوانی سیاست های ایالات متحده خواند.\nروسیه استارت موشک ها در فضا را بزودی آزمایش خواهد کرد.\nدر صورت حمله هسته ای روسیه، آمریکا قادر نخواهد بود از خود دفاع کند.\nژانویه 17, 2019 اخبار, سیاسی 0\nآمریکا اطلاعات در باره آزمایش موشک را با روسیه درمیان گذاشت.\nژانویه 16, 2019 اخبار, سیاسی 0\nدر کنفرانس مطبوعاتی سالانه وزیر امور خارجه روسیه، یکی از روزنامه نگاران، لاروف را به عنوان وزیر امور خارجه آلمان نامید.\nشرط توقف روسیه و چین چیست؟\nمعاون نیروی دریای آمریکا، ساخت یک ناو را عامل بازدارنده نیروهای روسی و چینی دانست.\nژانویه 15, 2019 اخبار, سیاسی 0\nترکیه: در صورت خرید سیستم موشکی پاتریوت آمریکا، اس ۴۰۰ روسیه را نیز می خریم\nژانویه 13, 2019 اخبار, سیاسی 0\nکشتی نظامی مک هنری امریکا در دریای سیاه وارد شد و در بندر اوکراین لنگر انداخته است.\nپرواز هواپیمای شناسایی آمریکایی در حمیمیم+عکس\nژانویه 4, 2019 اخبار, سیاسی 0\nهواپیمای آمریکایی در نزدیکی پایگاه روسیه در حمیمیم پرواز شناسایی انجام داد.\nژانویه 3, 2019 اخبار, سیاسی 0\nتصاویری از موشک تور-ام ۲ روسیه + ویدئو\nدسامبر 26, 2018 اخبار, سیاسی 0\nوزارت دفاع روسیه، تصاویری از موشک های ضد هوایی ” Tor-M2 ” ، را منتشر کرد.\nپوتین مسائل اولویت دار برای ارتش روسیه در سال ۲۰۱۹ را برشمرد\nدسامبر 18, 2018 اخبار, سیاسی 0\nرئیس جمهور روسیه در جلسه بزرگ هیئت مدیره وزارت دفاع از این موضوع صحبت کرد.\nدسامبر 16, 2018 اخبار, سیاسی 0\nدسامبر 15, 2018 اخبار, سیاسی 0\nدسامبر 11, 2018 اخبار, سیاسی 0\nپمپئو این پرواز را خرج بیهوده دولت روسیه نامید.\nدسامبر 1, 2018 اخبار, سیاسی 0\nدوازده خبرنگار «آر تی» در پاریس آسیب دیدند\nخبرنگاران روسیه در تظاهرات پاریس آسیب دیدند\nنوامبر 29, 2018 اخبار, سیاسی 0\nنوامبر 4, 2018 اخبار, سیاسی 0\nنوامبر 1, 2018 اخبار, سیاسی 0\nاکتبر 31, 2018 اخبار, سیاسی 0\nصدای افنجار در درب ورودی ساختمان سرویس امنیتی فدرال روسیه در آرخانگلسک شنیده شده است.\nاکتبر 25, 2018 اخبار, سیاسی 0\nاکتبر 23, 2018 اخبار, سیاسی 0\nولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه در جریان سفرش به پاریس با همتای امریکایی اش ملاقات می‌کند.\nاکتبر 21, 2018 اخبار, سیاسی 0\nاکتبر 16, 2018 اخبار, سیاسی 0\nراه حلی برای بهبود روابط روسیه و آمریکا پیشنهاد شد.\nآیا گفتگو بین ایران و اسرائیل ممکن خواهد بود؟\nاکتبر 6, 2018 اخبار, سیاسی 0\nروسیه به گفتگو بین ایران و اسرائیل کمک خواهد کرد.\nاکتبر 3, 2018 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 30, 2018 اخبار, سیاسی 0\nدر طی سه سال حضور نیروهای روسیه در سوریه، تا کنون ۱۱۲ نفر نظامی روس جان خود را از دست داده اند.\nایالات متحده در صورت لزوم ممکن است محاصره دریایی روسیه را ترتیب دهد تا مانع ارسال حامل انرژی به کشورهای منطقه خاور میانه شود.\nسپتامبر 28, 2018 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 27, 2018 اخبار, سیاسی 0\nوزیر خارجه بریتانیا جنگ با روسیه را مورد تردید قرار داد.\nاطلاعات جدید از تراژدی سقوط ایل-۲۰: اسرائیل مقصر است\nسپتامبر 24, 2018 اخبار, سیاسی 0\nسپتامبر 19, 2018 اخبار, سیاسی 0\nبشار اسد رئیس جمهور سوریه در خصوص سقوط هواپیمای نظامی روسیه در این کشور پیام تسلیت خود را برای رئیس جمهور روسیه ارسال کرد.\nمسکو معتقد است که توسعه برنامه هسته ای ایران در واقع حق مسلم تهران است و تمامی مسائل بروز کرده در این زمینه باید بدون اعمال فشار و پشت میز مذاکره حل شوند.\nفهرست ۱۵ نفره، افراد کشته شده در حادثه سقوط هواپیمای ایل-۲۰ در سوریه منتشر شد.\nاسرائیل، باید در برابر سقوط هواپیما ایل-۲۰ جوابگو باشد\nواکنش پنتاگون به سقوط هواپیمای ایل-۲۰ روسیه در سوریه\nسپتامبر 18, 2018 اخبار, سیاسی 0\nائتلاف بین المللی در ماجرای سقوط هواپیمای نظامی روسیه در سوریه دخیل نیست.


ویژگیهای فرم و تغییر آنها\nصفحه اصلی / دوره‌های آموزشی / آموزش ویندوز فرم سی شارپ، مقدماتی / ویژگیهای فرم و تغییر آنها\nدر پنجره properties دو گزینه properties و Events وجود دارد که با انتخاب گزینه properties ما می‌توانیم بر روی ظاهر فرم و با انتخاب گزینه Events بر روی رویداد های فرم کار کنیم. اکنون ما گزینه properties را انتخاب می‌کنیم.\nهمچنین دو گزینه Alphabetical و Categorized وجود دارد که برای نوع چیدمان ویژگی‌های فرم از آنها استفاده می‌کنیم. با انتخاب گزینه Alphabetical این ویژگی‌ها به ترتیب حروف الفبا چیده می‌شوند و با انتخاب گزینه Categorized ویژگی‌هایی که با یکدیگر ارتباط دارند در یگ کروه نمایش داده میشوند.\nدر پنجره properties و در مقابل گزینه (Name) می‌توانیم نام فرم را انتخاب کنیم. این نام در قسمت کدنویسی به عنوان شناسه فرم شناخته می‌شود.\nگاهی وقت‌ها عنصری درون صفحه قرار میگیرد که از فرم ما بزرگ‌تر بوده و پس از اجرا فرم دیده نمی‌شود، در این هنگام ما باید اندازه فرم را خودکار کنیم تا با بزرگ شدن عناصر درون صفحه، خود فرم نیز بزرگ شود. برای انجام این کار در مقابل گزینه AutoSize باید به جای مقدار False، مقدار True قرار دهیم.\nحال اگر عناصر فرم ما بزرگ تر از خود فرم باشد و ما قصد بزرگ شدن فرم را نداشته باشیم باید در مقابل گزینه AutoScroll به جای مقدار False، مقدار True را قرار دهیم. این عمل موجب می‌شود که در کنار صفحه نوار Scroll نمایان شود و ما بتوانیم روی فرم بالا و پایین برویم.\nبرای انتخاب رنگ پس زمینه فرم، در مقابل گزینه BackColor بر روی منو بازشونده کلیک می‌کنیم. در این قسمت سه، دسته بندی رنگ (Custom, Web, System) وجود دارد که می‌توانیم از آنها استفاده کنیم.\nبا رفتن به گزینه BackgroundImage و انتخاب تصویر می‌توانیم پس زمینه فرم را با یک تصویر پر کنیم.\nممکن است تصویر انتخابی ما نسبت به فرم کوچک‌تر باشد. با رفتن به گزینه BackgroundImageLayout می‌توانیم این موضوع را کنترل کنیم. در مقابل این گزینه منو بازشونده ای قرار دارد که گزینه‌های None, Tile, Center, Stretch, Zoom درون آن قرار دارد.\nبا انتخاب گزینه None، تصویر در همان ابعاد در پس زمینه فرم نمایان می‌شود.\nاگر گزینه Tile را انتخاب کنیم، تصویر به صورت افقی و عمودی در پس زمینه فرم تکرار می‌شود.\nاگر گزینه Center را انتخاب کنیم، تصویر در وسط فرم نمایش داده می‌شود.\nاگر گزینه Stretch را انتخاب کنیم، تصویر طوری تنظیم می‌شود که تمام فرم را بگیرد و با تغییر اندازه فرم، اندازه تصویر نیز تغییر کند.\nدر بالای فرم ما سه دکمه قرار دارد که ما می‌توانیم بودن یا نبودن آنها را از قسمت ControlBox مدیریت کنیم. اگر در مقابل این گزینه مقدار False قرار دهیم، دیگر این دکمه‌ها به کاربر نمایش داده نمی‌شود. در حالت عادی مقدار آن برابر True است.\nاگر در مقابل گزینه MaximizeBox مقدار False را قرار دهیم، دکمه Maximum برای کاربر غیر فعال می‌شود.\nاگر در مقابل گزینه MinimizeBox مقدار False را قرار دهیم، دکمه Minimum برای کاربر غیر فعال می‌شود. اگر هر دو این ویژگی‌ها خاموش باشد، هیچ یک از دکمه‌های Maximum و Minimum به کاربر نشان داده نمی‌شوند.\nدر مقابل گزینه Cursor منو بازشونده ای قرار دارد که ما با انتخاب یکی از گزینه‌های آن می‌توانیم آیکن و شکل ماوس را در لحظه‌ای که روی فرم ما قرار دارد انتخاب کنیم.\nدر گزینه Icon می‌توانیم آیکن فرم را انتخاب کنیم. توجه داشته باشید که پسوند تصویری که برای این کار انتخاب می‌کنیم باید (.ico) باشد.\nبرای نمایش دادن یا ندادن آیکن در مقابل گزینه ShowIcon مقدار True یا False قرار می‌دهیم.\nگاهی اوقات نیاز است که از شفافیت فرم بکاهیم تا پشت فرم نمایان شود. برای این کار در گزینه Opacity شفافیت فرم را تنظیم می‌کنیم.\nاگر در مقابل گزینه RightToLeft مقدار No باشد، متن بالای فرم از چپ به راست و اگر مقدار Yes باشد از راست به چپ نوشته می‌شود.\nاگر در مقابل گزینه RightToLeftLayout مقدار False باشد، مد فرم چپ به راست و اگر مقدار True باشد مد فرم راست به چپ است.\nدر گزینه Size می‌توانیم اندازه دقیق فرم را مشخص کنیم.\nبا انتخاب یکی از گزینه‌هایی که در مقابل گزینه StartPosition قرار دارد می‌توانیم مکان باز شدن فرم در صفحه را مشخص کنیم.\nما می‌توانیم متن بالای فرم را در قسمت Text مشخص کنیم. توجه داشته باشید که این متن باید موضوع فرم را مشخص کند.\nاگر در گزینه TransparencyKey یک رنگ را انتخاب کنیم، آن رنگ از فرم ما حذف شده و پشت فرم نمایان می‌شود.\nامید واریم که این آموزش برای شما مفید واقع شده باشد. در قسمت بعد قصد داریم که در کنار شما عزیزان با مفهوم رویداد و رویداد‌های مهم فرم آشنا شویم. لطفاً با ما همراه باشید...\nسلام وقت بخیر ببخشید جلسه 20 خطای 4040 داره لطفا چک بفرمایید سرور کانکت نیست\nسلام وقتتون بخیر، بله متاسفانه مدرس برای این درس ویدئویی ارائه نداده است.\n30901 | زهرا چگینی


بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مداحان و شاعران اهل بیت :: Leader.ir\nديدار جمعى از عاشقان اهل بيت عصمت و طهارت (ع)\nبیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مداحان و شاعران اهل بیت\n5 /مرداد/ 1384\nخيلى استفاده كرديم. خيلى ممنون و متشكر از عزيزانى كه اين محفل را به ذكر نام مبارك فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها) منور و معطر كردند. شعر و اجرا و ادا و همه چيز بحمداللَّه امروز در بخش هاى مختلف اين برنامه جمع بود.\nيك نكته درباره ى مناسبتى كه به خاطر سالروز ولادت بانوى دو جهان و سرور زنانِ اولين و آخرين در كشور ما مقرر شده، عرض كنيم؛ يعنى موضوع روز زن. روز زن، يعنى نگاه درست و مبتنى بر منطق به زنان، كه نيمى از جمعيت بشر را تشكيل مى دهند؛ آن هم نيمى كه اگر نگاه كاوشگر انسان بخواهد نقش آن را با نقش هاى ديگر مقايسه كند، خواهد ديد كه نقش اين نيم، حساس ترين، ظريف ترين، ماندگارترين و مؤثرترين نقش ها در حركت تاريخ انسان و در سير بشريت به سوى كمال است. خدا زن را اين گونه آفريده. اگر بناى آفرينش انسان و جهان را به دو بخشِ كارهاى ظريف و ريزه كارى و بخشِ كارهاى مستحكم - و به تعبير سازندگان بناها، سفتكارى - بگذاريم، بخش اول كه ظريف كارى ها و ريزه كارى ها و رشته رشته پروردن احساسات و عواطف بشر است، در اختيار زن است. گناه بزرگ تمدن مادى، تضعيف و گاهى به فراموشى سپردن اين نقش است. هرجا سخن از تضعيف خانواده است، نقش اين بخشِ مهم ناديده گرفته شده. هرجا سخن از بى اعتنايى به هنر مادرى و هنر تربيت فرزند در آغوش پُر مهر و محبت مادر است، اين نقش ناديده گرفته شده. دنياى غرب اين جرم بزرگ را دارد كه اين نقش را تضعيف كرده و در مواردى ناديده گرفته است. بخشى از بزرگىِ اين گناه به اين مربوط است كه اين حركت فاجعه آميز را با نام «حمايت از زن» انجام مى دهد؛ در حالى كه اين حمايت از زن نيست؛ اين خيانت به زن و خيانت به انسان است. نقش مادر از دوران حمل و باردارى شروع مى شود و تا آخر زندگى انسان ادامه دارد. مردى كه به دوران جوانى رسيده يا از دوران جوانى هم عبور كرده، باز تحت تأثير عطوفت و محبت و شيوه هاى خاص مادرانه ى مادر است. اگر زنان ما از لحاظ رتبه ى معرفتى و بينش و معلومات، سطح خود را ارتقاء دهند، اين نقش با هيچ نقش ديگرى، با هيچ مؤثر ديگرى از مؤثرات فرهنگى و اخلاقى تا آخر قابل مقايسه نيست. يك وقت مادرى از لحاظ معرفت سطح اش پايين است؛ البته اين نمى تواند در دوران بزرگى اثرگذارى كند؛ اين گناهِ كم بودن معلومات يك انسان است؛ اين نقصِ تأثير مادرى نيست. مادر است كه فرهنگ و معرفت و تمدن و ويژگى هاى اخلاقىِ يك قوم و جامعه را با جسم خود، با روح خود، با خُلق خود و با رفتارِ خود، دانسته و ندانسته به فرزند منتقل مى كند.\nهمه تحت تأثير مادران هستند. آن كه بهشتى مى شود، پايه ى بهشتى شدنش از مادر است؛ كه «الجنة تحت اقدام الأمهات». البته نقش زن به عنوان همسر هم داستان بسيار طولانىِ ديگرى است. دنيايى كه زن را از داخل خانواده جدا مى كند و با وعده هاى توهم آميز بيرون مى كشد و او را در مقابل نگاه و حركت هرزه ى جامعه، بى پناه و بى دفاع مى كند و ميدان را براى تعرض به حقوق او باز مى كند، هم زن را تضعيف مى كند، هم خانواده را نابود مى كند، هم نسل هاى آينده را به خطر مى اندازد. هر تمدن و هر فرهنگى كه اين منطق را داشته باشد، دارد فاجعه ايجاد مى كند؛ و اين امروز در دنيا اتفاق افتاده است و روزبه روز هم دارد بيشتر مى شود. و به شما عرض كنم؛ اين از آن سيل هاى خطرناكى است كه آثار تخريبى آن در بلندمدت ظاهر مى شود و بناى تمدن غرب را در هم خواهد كوبيد و فرو خواهد ريخت. در كوتاه مدت چيزى فهميده نمى شود؛ اينها چيزهايى است كه صد ساله و دويست ساله خودش را نشان مى دهد؛ و نشانه هاى اين بحران هاى اخلاقى در غرب الان دارد بروز مى كند.\nاسلام به معناى واقعى زن را تكريم كرده است. اگر روى نقش مادر و حرمت مادر در درون خانواده تكيه مى كند، يا روى نقش زن و تأثير زن و حقوق زن و وظايف و محدوديت هاى زن در داخل خانواده تكيه مى كند، به هيچ وجه به معناى اين نيست كه زن را از شركت در مسائل اجتماعى و دخالت در مبارزات و فعاليت هاى عمومى مردم منع كند. عده يى بد و يا كج فهميدند؛ يك عده ى مغرض هم از اين كج فهمى استفاده كردند؛ كأنّه يا بايد زن، مادر خوب و همسر خوبى باشد يا بايد در تلاش ها و فعاليت هاى اجتماعى شركت كند؛ قضيه اين طورى نيست؛ هم بايد مادرِ خوب و همسر خوبى باشد، هم در فعاليت اجتماعى شركت كند. فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها) مظهر چنين جمعى است؛ جمع بين شؤون مختلف. زينب كبرى نمونه ى ديگر است. زن هاى معروف صدر اسلام و زن هاى برجسته، نمونه هاى ديگرند؛ اينها در جامعه بودند و حضور داشتند. نفهميدنِ مفهوم تكريم زن در اسلام، همراه شده است با بدآموزى هاى القاء شده ى به عنوان تكريم زن در تمدن غرب؛ اينها با هم آميخته شده و يك جريان غلط ذهنى و فكرى به وجود آورده. زن در داخل خانواده، عزيز و مكرّم و محور مديريت درونى خانواده است؛ شمع جمع افراد خانواده است؛ مايه ى انس و سكينه و آرامش است. كانون خانواده - كه حوضچه ى آرامش زندگىِ پُرچالش و پُرتلاش هر انسانى است - به وجود زن آرام مى گيرد و سكينه و اطمينان پيدا مى كند. آن وقت نقش او به عنوان همسر، به عنوان مادر، به عنوان دختر خانواده، هر كدام يك فصل طولانى در تكريم دارد. بنابراين حقيقتاً بايد در زمينه ى ارزش و كرامت زن در نظر اسلام، بازنويسى و بازگويى و بازبينى كرد.\nمطلب ديگر اين است كه ما اين بزرگوار را با زبان هاى ناقصِ خودمان توصيف مى كنيم. امروز هم شعراى عزيز ما همين مضمون را بارها تكرار كردند، كه ما با اين بيان ناقص و با اين ديد قاصر، فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها) را توصيف مى كنيم. اين ديد، ناظر به آن مقامات معنوى نيست. چون به آنها دسترسى نداريم، آنها را نمى فهميم و درك نمى كنيم. گاهى تعبيراتى گفته مى شود كه خيلى هم دقيق نيست. مثلاً «عرش خدا زير پاى تو» يعنى چه؟ عرش خدا چيست؟ اينها خيلى روشن نيست؛ همين طور يك تعبيرى است. چون مى خواهند تكريم و تعظيم كنند، اما واقعيت مطلب در ذهن كوچك ما نمى گنجد، از چنين تعبيراتى استفاده مى شود؛ گاهى خوب است، گاهى هم خوب نيست؛ گاهى درست است، گاهى هم درست نيست.\nبخشى از قضيه براى ما قابل فهم است. من مى خواهم روى نكته ى كوتاهى از اين بخش تكيه كنم. مى خواهم عرض كنم كه ارزش فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها) به عبوديت و بندگى خداست. اگر بندگى خدا در فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها) نبود، او صديقه ى كبرى نبود. صدّيق يعنى چه؟ صدّيق كسى است كه آنچه را مى انديشد و مى گويد، صادقانه در عمل آن را نشان دهد. هرچه اين صدق بيشتر باشد، ارزش انسان بيشتر است؛ مى شود صدّيق؛ «اولئك مع الذين انعم اللَّه عليهم من النبيين و الصديقين». «صدّيقين» پشت سر «نبيين»اند. اين بزرگوار صديقه كبرى است؛ يعنى برترين زن صديق. اين صديق بودن به بندگى خداست. اگر بندگى خدا نمى كرد، صدّيقه ى كبرى نمى شد. اساس، بندگى خداست. نه فقط فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها)، بلكه پدر فاطمه هم - كه مبدأ و سرچشمه ى فضائل همه ى معصومين اوست و اميرالمؤمنين و فاطمه ى زهرا (سلام اللَّه عليها) قطره هايى هستند از درياى وجود پيغمبر - ارزشش پيش خدا به خاطر عبوديت است؛ «اشهد ان محمداً عبده و رسوله»؛ اول، عبوديت اوست؛ بعد رسالت او. اصلاً رسالت - اين منصب والا - به او داده شد، به خاطر عبوديت؛ چون خدا صنيعِ دست و مخلوقِ خود را مى شناسد. مگر در زيارت حضرت زهرا عرض نمى كنيم: «امتحنك اللَّه الذى خلقك قبل ان يخلقك»؟ در علم خداى متعال معلوم است كه عمل من و شما چيست. ما در مقابل گناه و هوس و پول و نام نيك قرار مى گيريم؛ آيا به خاطر به دست آوردن اينها حاضريم از شرف و ايمان و تكليفِ خود و امر و نهى الهى درباره ى خود صرف نظر كنيم يا نه؟ اين اختيار ماست. چه راهى را انتخاب خواهيم كرد؟ وقتى گفتن سخنى براى انسان ضرر مادى دارد، وقتى حركتى هوس هاى گناه آلود انسان را برآورده مى كند، ما سر دو راهى قرار مى گيريم. كدام راه را انتخاب خواهيم كرد؟ راه هوس و گناه و پول را، يا راه پاكدامنى و تقوا و بندگى خدا را؛ يكى از اين دو را انتخاب خواهيم كرد. انتخاب و اختيارِ ماست، اما خداى متعال مى داند كه ما چه راهى را اختيار خواهيم كرد؛ اين در علم الهى هست. اگر شما انسانى هستيد كه اين قدرت در شما وجود دارد كه در مقابل كوهى از ارزش هاى مادى و برآورنده ى هوس ها محكم بايستيد و تكان نخوريد، خداوند براى شما شايستگى هايى در نظر مى گيرد. «و مريم ابنة عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا»؛ خداى متعال بيهوده به مريم اين قدر لطف نمى كند. اين، كلام قرآن است. او با همه ى وجود پاكدامنى خود را حفظ كرد، لذا شايسته ى اين شد كه مادر عيسى شود. حضرت يوسف در عين جمال و جوانى و برخوردارى از عزت مادى در خانه ى عزيز مصر، روى هوس خود پا گذاشت؛ لذا شايسته ى مقام والايى شد كه خدا به او داد؛ يعنى پيغمبرى. خدا اين را مى داند كه اين بنده چنين جوهرى دارد و اين چنين اراده ى خود را صرف راه او خواهد كرد؛ لذا براى او مسؤوليت هاى بزرگ و سنگين ديگرى - كه هر كدام باز به نوبه ى خود اجرهاى بزرگى دارد - در نظر مى گيرد. «امتحنك اللَّه الذى خلقك قبل ان يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة»؛ خداى متعال مى داند كه فاطمه ى زهرا در دوران زندگى چگونه انتخاب و اختيار خواهد كرد و چگونه قدم خواهد برداشت. عبوديت خدا معيار است. اين شد براى ما خط روشن.\nبرادران و خواهران عزيز! من و شما بايد دنبال عبوديت خدا باشيم. تمجيد از فاطمه ى زهرا نتيجه اش بايد اين باشد. شما برادران عزيز مداح كسانى هستيد كه از زبان و حنجره ى شما امواج نورانى و معطر مديحه ى دختر پيغمبر و ائمه ى هدى (عليهم السلام) ساطع مى شود و در دل مخاطبانتان مى نشيند؛ اين خيلى ارزش است. الان بيست وچند سال است كه ما اين جلسه را با همين دوستان آقاى سازگار و بقيه ى دوستان داريم؛ به نظرم از سال 62 و 63 اين جلسه هر سال در چنين روزى برقرار است. من بارها اين مطلب را به شما عرض كرده ام كه رتبت مداحى و منبر مداحى يكى از باشرافت ترين رتبه ها و منبرهاست. در اين زمينه ما خيلى صحبت كرده ايم، كه ديگر نمى خواهيم تكرار كنيم. امروز هم بحمداللَّه اقبال مردم و جوان ها به نواى مداحان، اقبال خوبى است. مى بينيد مردم، استقبال مى كنند، علاقه نشان مى دهند، اجتماع مى كنند، صحبت مى كنند، پول مى دهند؛ اين يك موقعيت است. موقعيت وقتى حساس شد، وظيفه حساس و خطير مى شود. اول جلسه، قارى عزيزمان آياتى را تلاوت كردند كه خيلى مهم است و من چند آيه قبل از آن را عرض مى كنم. «يا نساء النبى من يأت منكنّ بفاحشة مبيّنة يضاعف لها العذاب ضعفين» - خطاب به زنان پيغمبر است - هر كه از شما گناه كند، عذابش دو برابر است.چرا؟ زن پيغمبر چون زن پيغمبر است، اگر گناه كرد، عذابش دو برابر است. «و كان ذلك على اللَّه يسيرا». «و من يقنُت منكنّ للَّه و رسوله و تعمل صالحا نؤتها اجرها مرّتين»؛ آن طرف قضيه هم همين طور است: اگر عبادت كرديد، اگر كار خوب كرديد، اگر عمل صالح انجام داديد، دو برابر مردمِ ديگر به شما اجر مى دهيم. يعنى نماز زن پيغمبر به طور معمولى دو برابر نماز ديگران اجر دارد؛ عبادتش دو برابر عبادت ديگران اجر دارد. اگر هم خداى نكرده غيبت كسى را بكند، غيبتش دو برابر غيبت ديگران گناه دارد. بعد، آيه يى كه اين قارى خواندند، از اين جا شروع مى شود: «يا نساء النّبى لستنّ كأحد من النّساء اِن اتّقيتن»؛ شما اگر تقوا پيشه كنيد، مثل ديگر زنها نيستيد؛ از بقيه ى زنهاى ديگر امتياز داريد. آن وقت بعد دنباله اش مى فرمايد: «فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذى فى قلبه مرض و قلن قولا معروفا». اين، خطاب به زنهاى پيغمبر است. اما زنهاى پيغمبر خصوصيتى ندارند؛ خصوصيت زنهاى پيغمبر، انتصاب به پيغمبر است. من و شما هر كدام انتصاب بيشتر و موقعيت خطير و ممتازى در جامعه داشته باشيم، همين خصوصيت در ما هم هست. البته نمى گويم دو برابر - اين را ادعا نمى كنم - اما با ديگر مردم فرق داريم، و من از شما بيشتر. اگر ما خطايى انجام دهيم، خطاى ما مثل خطاى مردمِ عادى نيست؛ سنگين تر و سخت تر است. اگر ما خداى نكرده كسى را به وادى ضلالت و گمراهى انداختيم، با عمل مشابهِ ديگرى تفاوت دارد. مداح ها بدانند چه مى خوانند و چه مى گويند. صداى خوش، آهنگ قشنگ، موقعيت ممتاز، تريبون خوب، اقبال فراوان؛ امروز هم كه جوانها بحمداللَّه جامعه و كشور ما را با صفاى دلِ خودشان مصفا كرده اند - اين همه جوان در اين كشور وجود دارد - همه متوجه شماست. شما چه مى خواهيد به مردم بدهيد؟ اين كه من هميشه روى آنچه مى خوانيد و آن چنان كه مى خوانيد - در جلسه ى مداح ها و با افراد گوناگون - تأكيد مى كنم، به خاطر اين حساسيت است.\nچيز ديگرى كه بنده در بعضى از خوانندگان جلسات مداحى اطلاع پيدا كردم، استفاده ى از مدح ها و تمجيدهاى بى معناست، كه گاهى هم مضر است. فرض كنيد راجع به حضرت اباالفضل (سلام اللَّه عليه) صحبت مى شود؛ بنا كنند از چشم و ابروى آن بزرگوار تعريف كردن؛ مثلاً قربون چشمت بشم! مگر چشم قشنگ در دنيا كم است؟ مگر ارزش اباالفضل به چشمهاى قشنگش بوده؟! اصلاً شما مگر اباالفضل را ديده ايد و مى دانيد چشمش چگونه بوده؟! اينها سطح معارف دينى ما را پايين مى آورد. معارف شيعه در اوج اعتلاست. معارف شيعى ما معارفى است كه يك فيلسوفِ در غرب پرورش يافته ى با مفاهيم غربى و بزرگ شده ى آشناى با معارف فلسفىِ غرب مثل هانرى كُربن را مى آورد دو زانو جلوى علامه ى طباطبايى مى نشاند؛ او را خاضع مى كند و مى شود مروج شيعه و معارف آن در اروپا. مى شود معارف شيعه را در همه ى سطوح عرضه كرد؛ از سطوح ذهن متوسط و عامى بگيريد تا سطوح بالاترين فيلسوف ها. ما با اين معارف نبايد شوخى كنيم. ارزش اباالفضل العباس به جهاد و فداكارى و اخلاص و معرفت او به امام زمانش است؛ به صبر و استقامت اوست؛ به آب نخوردن اوست در عين تشنگى و بر لب آب، بدون اين كه شرعاً و عرفاً هيچ مانعى وجود داشته باشد. ارزش شهداى كربلا به اين است كه از حريم حق در سخت ترين شرايطى كه ممكن است انسان تصورش را بكند، دفاع كردند. انسان حاضر است در يك جنگ بزرگ و مغلوبه برود و احياناً در حرارت جنگ كُشته هم بشود - كه البته مقام خيلى والايى است، همه هم حاضر نيستند، شهدا و مجاهدان فى سبيل اللَّه معدودند؛ در زمان ما هم بحمداللَّه شهداى برجسته يى داشته ايم - اما شهيد شدنِ اين طورى در آن ميدان جنگ، با شهيد شدن در صحنه ى كربلا، با آن غربت، با آن فشار، با آن تشنگى، با آن تهديد به اذيت و آزار كسان انسان، خيلى تفاوت دارد. انسان خيلى اوقات مى گويد من حاضرم در اين ميدان جانم را بدهم؛ اما چه كار كنم، بچه ام دارد از گرسنگى يا از بى دارويى مى ميرد؛ اين مى شود يك بهانه براى انسان. انسان گاهى ملاحظه ى ناموس خودش را بيشتر از جانش مى كند؛ ملاحظه ى بچه ى شيرخوارش را بيشتر از جانش مى كند. انسان در اين ميدان برود، بچه ى شيرخوارش هم باشد، زنش هم باشد، مادرش هم باشد، ناموس اش هم باشد، همه ى اينها هم در معرض خطر قرار بگيرند و پايش نلرزد؛ ارزش اباالفضل، ارزش حبيب بن مظاهر، ارزش جُون در اينهاست، نه در قد رشيدش يا بازوى پيچيده اش. قد رشيد كه خيلى در دنيا هست؛ ورزشكارهاى زيبايى اندام كه خيلى هستند؛ اينها كه در معيار معنوى ارزش نيست. گاهى روى اين تعبيرها تكيه هم مى شود! حالا يك وقت شاعرى در يك قصيده ى سى، چهل بيتى اشاره يى هم به جمال حضرت اباالفضل مى كند؛ آن يك حرفى است؛ ما نبايد خيلى خشكى به خرج دهيم و سختگيرى كنيم؛ اما اين كه ما همه اش بياييم روى ابروى كمانى و بينى قلمى و چشم خمار اين بزرگواران تكيه كنيم، اين كه مدح نشد؛ در مواردى ضرر هم دارد؛ در فضاهايى اين كار خوب نيست.\nنبايد بگذاريد منبرِ ده دقيقه يى يا بيست دقيقه يى شما از معارف خالى بماند. امسال ديدم بعضى از برادران مداح در ماه محرم و در دهه ى فاطميه بحمداللَّه اين نكته را رعايت كرده بودند. در منبر مداحى حتماً در اول، فصلى اختصاص بدهيد به نصيحت يا بيان معارف به زبان زيباى شعر. اصلاً رسم مداحى از قديم اين طورى بوده است؛ الان يك مقدار آن رسم ها كم شده. مداح در اول منبر يك قصيده، يك ده بيت شعر - كمتر، بيشتر - فقط در نصيحت و اخلاق، با الفاظ زيبا خطاب به مردم بيان مى كرد؛ مردم هم مى فهميدند و اثر هم مى گذارد. من يك وقت گفتم كه گاهى شعر يك مداح از يك منبر يك ساعتىِ ما اثرش بيشتر است. البته هميشگى نيست؛ گاهى است.اگر خوب انتخاب و اجرا شود، اين طورى خواهد بود.\nيك وقت يكى از برادران مداح مى گفت ما اگر از شعرهاى خوب و شعراى بزرگ شعرى انتخاب كنيم، مردم نمى فهمند؛ بنابراين مجبوريم از اين شعرها استفاده كنيم. اين طورى نيست؛ من اين را قبول ندارم. وقتى با زبان شعر با مردم حرف بزنيد، هرچه شعر پيچيده هم باشد، وقتى مداح با هنر مداحى خود توانست اين را كلمه كلمه به مردم القاء و مخاطبه كند، در دل مردم اثر مى گذارد. ما غزليات زيادى داريم. شما به ديوان صائب نگاه كنيد. من يك وقت چند بيت از اين اشعار را تصادفى انتخاب كردم و به بعضى از برادرهاى مداح گفتم روى اينها كار كنيد. ديوان صائب غزلهاى بسيار خوب و مفيدى دارد كه در دلها اثر مى گذارد. ديگران هم از اين گونه اشعار دارند. بعضى از شعرا - كه امروز هم بحمداللَّه در شعرها آمده بود - درباره ى عبادت و خضوع و جهاد و تضرع و انفاق و جهاد ائمه (عليهم السّلام) بيانات خيلى خوب و زيبايى داشتند. شعر را از لحاظ هنرى، سطح خوب انتخاب كنيد؛ چون اثرگذار است. شعر خوب و شعر هنرى، همان خاصيت عمومى هنر را دارد. خاصيت عمومى هنر اين است كه بدون اين كه خود گوينده حتّى در خيلى از موارد توجه داشته باشد و غالباً بدون اين كه مستمع توجه داشته باشد، اثر مى گذارد. تأثير شعر، نقاشى، بقيه ى انواع هنر، صداى خوش و آهنگ هاى خوب - كه اينها همه هنر است - روى ذهن مخاطب، من حيث لايشعر به وجود مى آيد؛ يعنى بدون اين كه مخاطب متوجه باشد، آن اثر را در او مى بخشد؛ اين بهترين نوع اثرگذارى است. شما ببينيد خداى متعال براى بيان عالى ترين معارف، فصيح ترين بيان را انتخاب كرد؛ يعنى قرآن. مى شد خداى متعال مثل حرفهاى معمولى، قرآن و معارف اسلامى را با بيان معمولى بگويد؛ اما نه، خدا اين را در قالب فصيح ترين و زيباترين بيان هنرى ريخته، كه خود قرآن هم مى گويد نمى توانيد مثل لفظ و ساخت هنرىِ آن را بياوريد؛ معنايش كه معلوم است.\nبه خطبه هاى نهج البلاغه نگاه كنيد؛ آيت زيبايى است. اميرالمؤمنين مى شد معمولى حرف بزند؛ اما نه، از بيان هنرى استفاده مى كند؛ «و بعد فنحن امراء الكلام». خود اين بزرگوارها گفته اند كه ما اميران سخن ايم. واقعاً هم امير سخن بوده اند. امير سخن، يعنى بيان را به بهترين و شيواترين وجه انتخاب كنيد؛ شعر خوب، شاعر خوب - كه الحمدللَّه كم هم نداريم - مفاهيم خوب.\nنكته ى آخر هم آهنگ است. من شنيده ام در مواردى از آهنگ هاى نامناسب استفاده مى شود. مثلاً فلان خواننده ى طاغوتى يا غيرطاغوتى شعر عشقىِ چرندى را با آهنگى خوانده؛ حالا ما بياييم در مجلس امام حسين و براى عشاق امام حسين، آيات والاى معرفت را در اين آهنگ بريزيم و بنا كنيم آن را خواندن؛ اين خيلى بد است. خودتان آهنگ بسازيد. اين همه ذوق و اين همه هنر وجود دارد. يقيناً در جمع علاقه مندان به اين جريان كسانى هستند كه مى توانند آهنگ هاى خوبِ مخصوص مداحى بسازند؛ آهنگ عزا، آهنگ شادى.\nاين را هم عرض بكنم كه آهنگ شادى از آهنگ عزا جداست. الان معمول شده كه براى روزهاى عيد جلساتى تشكيل مى دهند. بنده مخالف اين كار نيستم؛ بد هم نيست كه دست مى زنند. البته اگر از راديو بشنويم - كه بنده خودم گاهى از راديو شنيده ام - و شعر را درست گوش نكنيم، خيال مى كنيم دارند سينه مى زنند! هم لحن، سينه زنى است؛ هم آن دستى كه مى زنند، مثل زدن روى سينه است. اين چه شادى يى شد؟! اگر براى روزهاى شادى، آهنگ هاى مناسب - نه آهنگ هاى مبتذل، نه آهنگ هاى طاغوتى، نه آهنگ هاى حرام - و شيوه هاى خوب انتخاب كنند، مؤثرتر و بهتر است. اين طور نباشد كه چون به روضه خوانى عادت كرده ايم، روز شادى هم كه مى خواهيم حرف بزنيم، لحنمان بشود لحن روضه خوانى. قديم ها مى گفتند فلانى هرچه مى خواند، مثنوى درمى آيد؛ هر آهنگى را كه شروع كند، مثنوى مى شود! اين طورى نباشد.\nبه هرحال ميدان شما، ميدان وسيعى است؛ ميدان كار و اثرگذارى است. امروز مداحان جوان بحمداللَّه خيلى هستند؛ اقبال جوانها هم خيلى زياد است. اين مزرع، بسيار مستعد و قابل بذرافشانى است. اگر خوب بذرافشانى شود، تأثيرات و محصولش فوق العاده باارزش خواهد بود. از اين فرصت استفاده كنيد، استفاده كنيم، نظام اسلامى استفاده كند - شعر خوب، آهنگ خوب، مضمون خوب، اجراى خوب، صداى خوب - اين يك چيز استثنايى و فوق العاده خواهد بود.\nخداوند ان شاءاللَّه به همه ى شما توفيق دهد. از برادرانى كه تشريف آوردند، خيلى متشكريم؛ بخصوص آقايانى كه از راه هاى دور تشريف آوردند؛ آقاى مؤيد، آقاى كلامى، آقاى اكبرزاده و بقيه ى دوستان.


فنون حمایت کودکان در دنیای مجازی ۳ - فضای مجازی\nخانه نگاهی دیگر آسیب ها فنون حمایت کودکان در دنیای مجازی ۳\nفنون حمایت کودکان در دنیای مجازی ۳\nفنون حمایت کودکان در دنیای مجازی۳\nزمانی که کامپیوتر فرزند شما در نقطه پررفت و آمد منزل، مثل آشپزخانه یا اتاق نشیمن، قرار داشته باشد او کمتر به سمت فضاهای ممنوعه مجازی می رود و بدون آنکه نیاز به نقض مستقیم حریم خصوصی فرزندتان باشد می توانید عملکرد او را زیر سایه حضور خود داشته باشید؛\nالبته والدینی که زندگی مجازی فرزندان خود را به عرصه عمومی می کشانند باید دقت کنند که فرصت خلوت نشینی را در زندگی واقعی از او نگیرند چرا که حفظ حریم خصوصی یکی از نیازهای اساسی بچه هایی است که به سن بلوغ نزدیک می شوند. با رعایت این حق طبیعی، دیگر وجود کامپیوتر در مرکز پررفت و آمد منزل از نگاه بچه ها به نقص حریم خصوصی شان تعبیر نمی شود.\nنه گفتن یک مهارت ضروری برای داشتن زندگی سالم و کم خطر است. این مهارت همان قدر که در دنیای واقعی به کار هر شخص می آید در فضای مجازی نیز کاربرد دارد؛ بنابراین با جدیت از کودکانتان بخواهید که به مواردی همچون پرسشنامه هایی که از سوی فروشگاه ها یا مسابقات برای آنها ارسال می شود پاسخ ندهند. این قانونی دیگری است که باید برای فرزندان خود در فضای مجازی وضع کنید.\nگاهی نرم افزارها یا سایت هایی هستند که با دادن وعده های پوچی همچون «یک کلیک کن تا آی پدر رایگان ببری» مخاطب را به سمت محتوای نامناسب خود می کشانند. به طور معمول بچه ها به دلیل آنکه ساده تر باور می کنند، بنابراین هشدار به بچه ها درباره چنین ترفندهایی در اینترنت الزامی است.\nمنبع: دوهفته نامه جامعه پویا\nلینک کوتاه: http://fzmi.ir/?p=280


فرایند تولید رضایت بخش است / توجه به بخش آموزش\nمجری طرح انتفال نفت خام گوره به جاسک:\nمجری طرح انتقال نفت خام گوره به جاسک با هیئت همراه طی بازدید از فرایند تولید لوله در شرکت لوله سازی اهواز ضمن ابراز رضایت بر توجه ویژه به آموزش تاکید کرد.\nمجری طرح انتفال نفت خام گوره به جاسک در گفتگو با خبرنگار سایت شرکت لوله سازی اهواز گفت: بعد از مدتی وقفه امروز به جمع شرکت لوله سازی اهواز با مشارکت شرکت ایران آروین رسیدیم.\nمحمد سقایی افزود: فرایند خوب پیش می‌رود و از مدیریت عامل، نیروهای فنی، خدماتی و همه تشکر می کنم. باورم این است اگر کاری خوب انجام می شود این حلقه زنجیره است که کار را به نحو مطلوب انجام می دهد. از بازرسی و همه دستگاه‌های نظارتی و ... تشکر می‌کنم.\nسقایی یاداور شد: وقتی بین کارفرما، دستگاه نظارت و تولید کننده ارتباطی روان باشد به این طریق که کارفرما به موقع پول برساند و نظارت کند و کیفیت ساخت داخل را ارتقاء ببخشد قطعا کار خوب پیش می رود.\nوی همچنین اظهار کرد: مشکلی که در داخل وجود دارد این است که گام اول را خیلی خوب انجام می دهیم و رفته رفته از کیفیت کاسته می شود. طی بازدید امروز دیدم که فرایند کار بسیار خوب بود. البته که "بسیار خوب" را چشمی نمی توانیم بگوییم و مدارک را باید بررسی کرد که مشاورمان با توجه به دستور کار که همه مشخصات در آنجا درج شده بررسی های لازم را انجام می دهد. تولید لوله، جوش و پوشش همگی به خوبی پیش می روند.\nمجری طرح انتفال نفت خام گوره به جاسک توضیح داد: وقتی یک لوله را در خطی کنار جاده می بینیم باید بدانیم که نیروهای بسیاری روی آن کار کردند. تولید ورق، تولید تختال، حمل و آوردن به کارخانه و برنامه ریزی کردن برای تولید لوله و بعد از آن فرایند پوشش و کنترل و بعد می رود برای سرد شدن و شستشو و اسیدکاری و می بینید یک پروسه زمانی بسیاری طی کرده تا یک لوله ساخته شده است.\nسقایی گفت: این هنر کارشناسان ما است که توانستند در کشورمان تولید را به عرصه ظهور برسانند. من به شدت مخالف این هستم که بگوییم ما در تولید نمی توانیم.\nوی یاداور شد: در اولِ قرارداد نیز شخصِ وزیر محترم نفت گفت اگر کمبودی در ورق هست که هست فقط ورق را از خارج بیاریم اما ساخت داخل را فراموش نکنیم.\nسقایی اظهار کرد: دو سال و نیم پیش بود برای ساخت ورق در داخل پیگیری کردیم که الان این اتفاق افتاده است. تختال از فولاد به اکسین می‌آید و آن را تبدیل به ورق می‌کند و اکسین ورق را به شرکت لوله سازی اهواز می دهد که تبدیل به لوله شود و لوله آن را برای پوشش ارسال می کند. درگذشته لوله از اینجا بار زده می شد و مسیر طولانی را طی می کرد تا به جای دیگر برود برای پوشش دهی. پارسال با هماهنگی شرکت لوله سازی اهواز و مشارکت ایران آروین پوشش را در همین جا انجام دادیم.\nمجری طرح انتفال نفت خام گوره به جاسک وی با بیان اینکه امیدواریم مشکلات و نارسایی ها در شرکت اکسین به صفر برسد افزود: در فولاد مبارکه ظرفیت هایی بوجود آمد و باعث شد امروز بگوییم ترش را می توانیم تولید کنیم. کاری نیست که نشود توسط نیروهای جوان و ارزشی ما انجام نشود. امیدوارم تا چند ماه آینده نیز تولید بهینه ای داشته باشیم.\nسقایی گفت: اعتقاد ما بر این است که اگر بخواهیم به عنوان برند باشیم محصولی که تولید می کنیم باید با کیفیت بالا و قابل رقابت حتی با اروپا باشد. بنابر این باید همه تلاشمان این باشد که نیروهای خلاق در جهت تولید بهینه گام بردارند. اگر ایرادی باشد باید تجزیه و تحلیل شود و ببینیم ایراد کار کجاست. باید گروه تحقیق و توسعه بنشینند و تجزیه و تحلیل کنند و ایرادات را رفع کنند.\nوی اظهار کرد: ما وقتی می گوییم تولید داخل به این معنا است که کل زنجیره‌ی تولید را می بینیم. حلقه‌ی تولید در درون یک سیستم است و ممکن است با ابزاری وصل شود که در بیرونِ تولید است.\nمجری طرح انتفال نفت خام گوره به جاسک همچنین گفت: در فرایند تولید چهار یا پنج پیش نیاز وجود دارد تا تبدیل به لوله شود و در این عرصه کارگر صفر رشد می کند و جای تکنیسین را می گیرد و تکنیسین جای مهندس را می گیرد. کارگرها گام به گام پیشرفت می کنند. در این زنجیره‌ی، کارگر صفر تا مهندس، دانششان ارتقا پیدا می کند و وقتی کارگر دانشش بالا رفت نظر می دهد و حرف برای گفتن دارد و در زندگی اش اثر می گذارد. همان نیرویی که راکد بود تبدیل به نیرویی با انگیزه می شود.\nسقایی افزود: آموزش مسئله مهمی است که ما از آن غفلت می کنیم. چیزی که می‌گویم نتیجه بیش از 40 سال تجربه است که در مکان‌های مختلف ازجمله خطوط لوله، مخابرات، جرثقیل های ساحلی و.. کسب کردم و اکنون در کارخانه متوجه می‌شوم گیر کار کجاست.\nوی افزود: از دکتر خنیفر مدیر عامل محترم شرکت لوله سازی اهواز تشکر می کنم و خواهش دارم اگر بخش آموزش ضعیف هست آن را تقویت کنند. آموزش فعالتر شود و اگر هست باید تمرکز بر آن بیشتر شود. برای جوانان کلاس بگذارید و روش اجرا و کار و نگهداری آموزش داده شود. بعد شاهد راندمان بالایی می شود کاری که دنیا انجام می دهد.\n۱۵ مرداد ۱۳۹۸ ۱۶:۱۶


به آینده شعر فارسی خوشبینم :: روزنامه آرمان امروز\nکد خبر: 65066 | تاریخ : ۱۳۹۶/۸/۴ - 13:31\nبه آینده شعر فارسی خوشبینم\nسایه اقتصادی‌نیا - منتقد ادبی، از آثار: «هم شاعر هم شعر»\nآرمان- گروه ادبیات و کتاب: علی‌رضا آبیز (۱۳۴۷، روستای آبیز، شهرستان قاینات استان خراسان‌جنوبی) از شاعران گزیده‌کاری است که کارش را از دهه هفتاد با ترجمه، نقد و شعر آغاز کرد. آبیز از جمله شاعرانی است که شاید به‌دلیل تحصیلات آکادمیک (کارشناسی زبان و ادبیات انگلیسی و دکترای نویسندگی خلاق از دانشگاه نیوکاسل انگلستان) شعرش از همنسل‌های خودش متمایز باشد. او در این دو دهه، راه خودش را رفته و بخشی از این شاید از درک و دریافت او از ادبیات و به‌ویژه شعر غرب بوده است. «نگه‌دار باید پیاده شویم»، «اسپاگتی با سس مکزیکی»، «از میز من صدای درختی می‌آید» و «کوهسنگی، پلاک ۱۳ ممیز ۱» از جمله مجموعه‌شعرهای آبیز است. «روایت عشق و مرگ سرجوخه کریستوف ریلکه» (شعرهای اریش ماریا ریلکه)، «کتاب هایکو»، شعرهای جک کرواک و «هنر معاصر آفریقا» از جمله ترجمه‌های وی هستند. برخی شعرهای آبیز به زبان‌های دیگر هم ترجمه شده، از جمله در کتاب برگزیده شعر معاصر ایران به زبان آلمانی، ترجمه کورت شارف از انتشارات معتبر بک در آلمان. آنچه می‌خوانید گفت‌وگویی است با علی‌رضا آبیز، درباره کارنامه شعری‌اش و وضعیت شعر امروز فارسی.\nآقای آبیز، اولین دفتر شعر شما، « نگه‌دار باید پیاده شویم» در سال 1377 چاپ شد، یعنی تقریبا در انتهای یکی از پرآشوب‌ترین ادوار شعر فارسی. شعرهایی که در این دفتر درج شده، قاعدتا محصول سال‌هایی است که برکنارماندن از تاثیر گرایش غالب روز بسیار دشوار بود. هر روز کسی متاعی تازه به بازار می‌آورد و با روش‌هایی گاه جنجالی آن را در جامعه ادبی عرضه می‌کرد. تلاطم جو غالب بر جامعه ادبی و حد این تاثیرپذیری گاه چنان بالا بود که چندی از شاعران جاافتاده و پخته‌ای که در آن روزگار به میانسالی هم رسیده بودند و جایگاه شناخته‌شده و تثبیت‌شده‌ای داشتند، از جمله منوچهر آتشی، نتوانستند از آن برکنار بمانند و به‌نظر می‌رسد در دوره‌ای بدان نزدیک شدند و حتی به هیات آن درآمدند. شما چگونه خود را از این تاثیر برکنار داشتید؟ در عین اینکه از صحنه شعر دور نماندید و گوشه هم نگرفتید، اما هیچ‌گونه تاثیری نپذیرفتید. همین کتاب اول شما را انتشارات فرهنگی‌هنری نارنج منتشر کرد که من خاطرم هست ناشر بسیاری از اشعار شاعران موسوم به دهه هفتاد هم بود. اما شعر شما نه شباهتی به آن گرایش غالب داشت، و نه شباهتی به واکنش‌هایی که بعدتر در مقابل این جریان قد علم کرد و به‌صورت شعر بسیار کوتاه بسیار ساده درآمد. در دریا بودید اما تر نشدید!\nبه اختصار پاسخ می‌دهم. در دهه هفتاد من هم شعر می‌گفتم و هم به شاعران موسوم به هفتاد نزدیک بودم. آنچه من از شعر دهه هفتاد می‌پسندیدم (و هنوز هم می‌پسندم) و بر آن مبنا بی‌میل نبودم یک شاعر دهه‌هفتادی محسوب شوم، تجربه‌گرایی و درک امکانات تازه‌ای برای نوشتن شعر بود. این تجربه‌گرایی تا حدی در همان کتاب نخست من دیده می‌شود، همچنان که در آثار شمار قابل‌توجهی از شاعران همنسل من. اما آنچه به شعر دهه هفتاد یا شعر هفتاد موسوم شد و برای کسانی نام و شهرت همراه آورد، بیش از آنچه به نوع شعر یا دیدگاه افراد نسبت به شعر مربوط باشد، به اخلاق شاعری مربوط است. دوستان من مایل بودند شعر نسل ما را در برابر شعر نسل‌های پیشین به‌عنوان تنها آلترناتیو راستین مطرح کنند و در این راه به همان ترفندهایی دست می‌زدند که در گذشته - مثلا دهه چهل - تجربه شده بود؛ ترفندهایی نظیر جدل و هماوردطلبی و گروه‌گرایی و باندبازی. از قضا از من که در آن زمان نقد ادبی می‌نوشتم و با ادبیات غرب بیش از اغلبشان آشنایی داشتم، انتظار می‌رفت که عضو فعالی باشم اما من با آن شیوه‌ها موافق نبودم و حاصل کار همنسلان خود را جز در وجه تجربه‌گرایی، شایسته آن‌همه جار و جنجال نمی‌دیدم. از این‌رو به‌تدریج نام من و کسانی چون من از آن حلقه‌ها حذف شد و شماری اندک داعیه‌دار شعر دهه هفتاد ماندند. تجربه‌گرایی در شعر من البته حساب‌شده بود و شاید محافظه‌کارانه به حساب آید و حق با شماست که به‌تدریج هم دوستان من در شعر موسوم به هفتاد و هم کسانی که درست یا نادرست شاگرد براهنی خوانده می‌شوند، به شگردهایی در شعر روی آوردند که در شعر من به‌ندرت می‌بینید. دلیلش چیست؟ به گمان من دلیل این امر خیلی ساده است؛ آنچه این دوستان را برمی‌انگیخت، مرا برنمی‌انگیخت. بسیاری از این شگردها که دوستان مرا با ذوق‌زدگی وافر جذب خود می‌کرد برای من تازگی نداشت. هر شگردی که امکان تولید انبوه فراهم کند، اثر تولیدی را از حیطه هنر خارج می‌کند و به وادی صنعت سوق می‌دهد. ما فرش ماشینی یا بشقاب چینی را هنر نمی‌دانیم هرچند طرح‌هایی پیچیده و ظریف داشته باشند. شماری از شگردهای این دوران از این قماش‌اند از جمله تداعی لفظی که شگرد غالب تنی‌چند از پرهیاهوترین شاعران همنسل من است و استفاده بی‌حد و اندازه از این شگرد به تولید متن‌هایی تبدیل شده که تا سرحد تهوع تکراری و کلیشه‌ای‌اند. برای فردی مثل من که با آثار جویس و وولف آشنا بودم و تداعی معنایی و جریان سیال ذهن را به‌خوبی می‌شناختم، تداعی لفظی کشف تازه‌ای نبود که مرا واله و شیدای خود کند. در همان سال‌ها شمار معدودی شعر از ای.ای.کامینگز ترجمه و منتشر شد؛ شعرهایی که وی در آنها با نحو زبان انگلیسی طبع‌آزمایی کرده و به فراخور شعر نحو زبان را به‌هم ریخته است. تفنن با نحو در فارسی هم سابقه کهن دارد اگرچه هرگز تکنیک فراگیری در شعر کلاسیک فارسی نبوده است. این شگرد در مواردی، از جمله در برخی شعرهای براهنی، خوش نشسته است. اما گروه پرشماری از شاعران همنسل من با ذوق‌زدگی ناشی از کم‌دانشی، این شگرد را به خمیرمایه اصلی شعر خود بدل کردند و انبوهی متن به این زبان من‌درآوردی تولید کردند که اگر به فارسی معیار برگردانید فاقد هرگونه عنصر شاعرانه است. این دستاوردها چنگی به دل امثال من نمی‌زد. همچنان است خودبه‌خودنویسی که شگرد رایج شاعران سوررئالیست فرانسوی در قریب یک قرن پیش بود اما گروهی از شاعران وطن چنان با شیفتگی به سراغش می‌روند که گویی ابداع خودشان است. پس بخشی از این برکنارماندن من از این موج‌ها ناشی از دانش ادبی من بوده. به اصطلاح چیز دندان‌گیری در آنها نمی‌یافتم. بسیاری از این شاعران با توهم اینکه ابداعات آنها سکه رایج و منطبق با شعر روز غرب است و برای مدرن و پست‌مدرن‌شدن ضروری است، به این راه‌ها افتادند اما جالب است که شاعرانی را که با ادبیات غرب آشنایی جدی داشتند، در این طیف کمتر می‌یابید. آنچه در دهه هشتاد و بعدتر به‌عنوان ساده‌نویسی مطرح شد نیز به گمانم حرکتی ارتجاعی بود. درواقع دوگانه پیچیده-ساده به‌نظر من دوگانه‌ای دروغین است و بخش اعظم شعر اصیل امروز، از جمله بخش قابل‌توجهی از شعر شاعران مدعی هر دوی این دیدگاه‌ها، را نادیده می‌گیرد.\nبا این توضیحات، ممکن است این‌طور به‌نظر برسد که شعر برای شما دلمشغولی و دغدغه‌ای بسیار فردی است، حال آنکه اشعار شما این را نشان نمی‌دهد. شما شاعر تنهایی نیستید، شاعر جمع و اجتماع‌اید. اشعار «مامور از من کارت شناسایی می‌خواست»، «آهن»، «گفت‌وگو در فولکس‌واگن» و تعدادی از سروده‌های دیگر شما نشان می‌دهد شعر شما محصول تنهایی و احساسات فردی نیست، محصول ارتباطی تنگاتنگ است با روزگار و جامعه‌ای که در آن نفس می‌کشید.\nبله. شعر من بسیار وابسته به تجربه زیسته است. من مصالح شعرم را از زندگی می‌گیرم و بخش قابل توجهی از زندگی، زندگی اجتماعی است. درست یا نادرست، من به شعری معتقدم که به شاعر متعهد باشد. شاید تنها معیاری که همیشه در نوشتن شعر رعایت می‌کنم دوری از ریاکاری باشد. من شعری را دوست دارم که با من صادق باشد و همه تلاشم نزدیک‌شدن به آن شعر بی‌واسطه است. این حرف‌ها مد روز نیست اما من از گفتن حقیقت باکی ندارم. از این روی است که آن تجربه اجتماعی وقتی در جان من ته‌نشین می‌شود، بخشی از ذهنیت من است و دوست ندارم آن را حذف کنم.\nدر دو دفتر اول شما، قطعات بلندی وجود دارند؛ قطعات مطولی که درونمایه در طول آنها پخته می‌شود و به خورد شعر می‌رود و جا می‌افتد. در دفتر سوم، «از میز من صدای درختی می‌آید»، سروده‌ها کوتاه‌تر شده، گاه خیلی کوتاه. آیا این تغییر معنادار است؟ یعنی فرضا حوصله کوتاه مخاطبان و بازار شعر را در نظر گرفته‌اید ؟ یا خود شعر در آن اندازه و قالب آمده؟ اصولا کوتاهی یا بلندی شعر در کار شما، گیریم نه وقت سرایش، بلکه وقت بازخوانی و ویرایش، عنصر تعیین‌کننده‌ای است؟\nاندازه شعر بیش از هر چیز تابع خواست شعر است. بازار و مخاطب که اصلا برای من مطرح نیست. به گمانم بیش از هر چیز به نوع شعر و در درجه دوم به روحیه شاعر بستگی دارد. معمولا آدم کم‌حوصله‌ای هستم و خیلی وقت‌ها ایده‌های شعر را به‌دلیل همین کم‌حوصلگی حرام می‌کنم. شعرهای «از میز من صدای درختی می‌آید» محصول دوران تحصیل در دانشگاه نیوکاسل بود. فراغت اندکی داشتم و انگار می‌خواستم هرچه زودتر از شر شعر خلاص شوم. درعوض دفتر بعدیِ من «انار بجستان» حاوی دو شعر بلند است.\nیکی از شاخصه‌های اشعار شما زبان بسیار ساده آنهاست. هرچه جلوتر آمده‌اید این زبان ساده‌تر هم شده. حرکت شما از دفتر اول تا آخرین مجموعه‌تان به سوی نثرگونگی بوده است. به‌نظر من مسیر خطرناکی است. بعضی اشعار از هرگونه پیرایه زبانی تهی‌اند، به‌نظر می‌آید فقط به‌صورت شعر نوشته شده‌اند، و اگر آن شکستگی بین سطرها را برداریم و مثل جملات یک متن منثور دنبال هم بنویسیمشان، می‌شود اصلا آنها را قطعاتی منثور در نظر گرفت. نگران نمی‌شوید که دارید در مرز بین شعر و نثر گام برمی‌دارید و ممکن است به‌سادگی از مرز شعر بگذرید و وارد سرزمین نثر شوید؟\nحق با شماست. این قضیه بیشتر به درک من از شعر برمی‌گردد. من در ذهنم تصویری از هر شعر دارم که آن را قابل تجسم می‌کند. در این تصویر ذهنی همه اجزا در کنار هم قرار دارند و با چسبی نامرئی به‌هم متصل‌اند. آن چسب نامرئی برای من فضاست. برخی شعرهای من کاملا با منطق نثر نوشته می‌شوند و ناگهان در سطر آخر، یک عبارت یا واژه یا تصویر، فضایی ایجاد می‌کند که کل متن را به شعر ارتقا می‌دهد. از این رو پیرایه‌های زبانی در درجه دوم اهمیت قرار می‌گیرند. نکته دیگر، که شاید نوعی واکنش ناخودآگاه به فضای شعری مسلط باشد، احتراز من از هر گونه آرایه و زرق‌وبرقی است که شائبه تصنع داشته باشد. کتمان نمی‌کنم که نگرانی درغلتیدن به سرزمین نثر در من هست. گمان می‌کنم در بی‌پیرایگی به حد نهایت خودم رسیده باشم و احتمالا شعرهای آینده در مسیر متفاوتی سیر خواهند کرد.\nبگذارید چند عنصر را به میان بکشم تا منظورم از نثرگونگی روشن شود: در دفترهای اول و دوم گزاره‌هایی که مربوط به حوزه انشا هستند، یعنی گزاره‌های ندایی، پرسشی، عاطفی و تعجبی، بسیارند. هرچه جلو آمده‌اید، حرکت از حوزه انشا به سمت حوزه خبر بوده است. جملات خبری‌اند. یک عنصر دیگر صور خیال است. تشبیه‌ها و استعاره‌های شما در دفترهای اول بیشتر در حوزه محسوسات بوده و باز هرچه جلوتر آمده‌اید بیشتر از حوزه معقولات گزینش شده است. همه این عناصر از بار شاعرانگی متن می‌کاهند و آن را هرچه بیشتر به طرف نثر سوق می‌دهند.\nبله، با شما موافقم. درواقع شعر من به‌تدریج استیلیزه شده است. بخشی از رهاکردن گزاره‌های مورد نظر شما برای دوری از سانتی‌مانتالیسم رخ داده است. برای من کلیت شعر به‌عنوان یک ساختمان مطرح است و این کل ساختمان است که به یک استعاره بدل می شود، به‌جای اینکه حاوی شماری استعاره باشد. حال اگر این استعاری‌شدن کل ساختمان که در بسیاری موارد متکی به یک گزاره یا تصویر است، ناموفق باشد ممکن است شعر شکست بخورد.\nطنز هم از شاخصه‌های کار شماست. از دفتر اول پیدا بوده تا آخرین مجموعه. به‌نظر من طنز برهنه و گاه خشمگینی است. گاه بی‌باکانه تا مرز تمسخر و استهزا هم می‌رود. انگار شاعر، هرچه را زورش به آن نرسیده، درعوض دست انداخته و مسخره کرده است. زورش نمی‌رسد به زمان، به مرگ، به انقیاد و خودکامگی، درعوض آن را دست می‌اندازد و به ریشش می‌خندد. آیا این تعبیر را با اندیشه و احساس خود همساز می‌دانید؟ از اینکه چنین تعبیری از طنز در شعر شما شود، باکی ندارید؟\nدرک من از طنز تا حدی درکی سویفتی است؛ طنزی که تا سرحد گروتسک پیش می‌رود. طنز ظریف و لطیف را دوست ندارم به‌ویژه در شعر. به‌نظر من طنز سلاحی است که وقتی آدمی از بیان مطلب به شیوه متعارف ناامید می شود، به دست می‌گیرد. در چنین حالتی اگر خشم و نومیدی در طنز بازتاب نیابد و تمسخر و استهزا در آن نباشد، شاعر به خود خیانت کرده است. من خیلی خوشحالم اگر شما طنز شعر مرا برهنه و خشمگین یافته‌اید، چون این دقیقا همان نوع طنزی است که در پی‌اش هستم.\nپرسش آخرم چه‌بسا کلیشه‌ای جلوه کند، اما نمی‌توانم نپرسم! به‌نظرتان شعر فارسی به چه جهتی حرکت می‌کند و آینده آن چیست؟ خوش‌بین و امیدوار هستید؟\nشعر فارسی هم زیاد نوشته می‌شود و هم گونه‌گون. انواع و اقسام تجربیات را دارد از سر می‌گذراند. بسیاری شعر بد نوشته می‌شود و شماری شعر خوب. آنچه قضاوت را در حال حاضر دشوار می‌کند، وضعیت عرضه شعر است. صنعت نشر شعر دچار بیماری است. من به آینده شعر فارسی خوشبین هستم. می‌دانم که همین الان شعرهای بسیار خوب نوشته می‌شوند. اگر بتوان حجم عظیم ضایعات را که به‌ویژه از سوی ناشران به اصطلاح معتبر منتشر می‌شوند، به کناری زد، شعر خوب رخ خواهد نمود.


هنرهای دیار ستارخان روبه فراموشی، ورزقان نیازمند ایجاد امکانات - وبلاگ 20 بکس\nبه گزارش وبلاگ 20 بکس، خبرنگاران - گروه استان ها: ارسباران دیار ستارخان، باقر خان و شجاعت هاست و ورزقان شهرستانی از دل این منطقه که برگزاری نهمین جشنواره فرهنگی ورزشی ستارخان در آن بهانه ای بود تا خیل عظیمی از دوستداران این سردار ملی گرد هم آیند و با شرکت در این جشنواره هم یاد و خاطره این قهرمان ملی را گرامی دارند و هم گامی جهت احیای هنرهایی بردارند که اگر امروز زنده نگه داشته نشود، فردا نور چراغشان به سختی سوسو خواهد زد.\nفرماندار شهرستان ورزقان در تبادل نظر با وبلاگ 20 بکس، با اشاره به اینکه نهمین جشنواره فرهنگی ورزشی جام ستارخان همزمان با شروع کوچ پاییزه عشایر برگزار گردید، گفت: در این جشنواره مسابقات اسب دوانی، طناب کشی، دوومیدانی و سایر برنامه های فرهنگی با همکاری تمامی ادارات برگزاری شد.\nمدیرکل امور عشایر آذربایجان شرقی نیز به وبلاگ 20 بکس گفت: قشر عشایر فراورینمایندگان بی منت و بی ادعایی هستند که در نقاط مختلف محصولات دامی و کشاورزی موردنیاز کشور را فراوری می نمایند.\nنماینده مردم ورزقان و خاروانا در مجلس شورای اسلامی نیز در مورد این جشنواره به وبلاگ 20 بکس می گوید: جشنواره فرهنگی و ورزشی ستارخان به مناسبت یاد و خاطره این سردار ملی همه ساله در ماه پایانی تابستان به میزبانی روستای تاریخی و گردشگری کرویق برگزار می گردد.\nرئیس هیئت سوارکاری آذربایجان شرقی نیز در تبادل نظر با وبلاگ 20 بکس گفت: بیش از 35 رأس اسب با نژادهای مختلف در پنج کورس نهمین جشنواره جام ستارخان حضور یافته و سوارکاران آن ها به رقابتی جدی و هیجان انگیز با یکدیگر پرداختند.\nتاریخ انتشار: 15 فروردین 1399 آخرین بروزرسانی: 15 فروردین 1399 گردآورنده: 20bax.1com.ir شناسه مطلب: 22350


هنر ایرانی بهترین نماینده عظمت ملت ماست صفحه اصلی\nمحمدجواد ظریف: هنر ایرانی بهترین نماینده عظمت ملت ماست\nآرتنا: وزیر امور خارجه در حاشیه تماشای نمایش "خاطرات و کابوس های یک جامه دار از زندگی و قتل میرزا تقی خان امیر کبیر" هنرایرانی را بهترین نماینده عظمت ملت ایران معرفی کرد. به گزارش«آرتنا»،شامگاه روز سه شنبه 22 دی ماه تالار وحدت و نمایش "خاطرات و کابوس های یک جامه دار از زندگی و قتل میرزاتقی خان امیر کبیر" نوشته و کارگردانی دکتر علی رفیعی میزبان محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه دولت بود که به همراه همسرش به تماشای این نمایش نشست.\nاین چهره محبوب سیاسی در پاسخ به خبرنگار ما که از نقش تئاتر در دیپلماسی فرهنگی دولت در آستانه برپایی سی و چهارمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر پرسید گفت: من معتقدم که هنر ایرانی و امکان معرفی واقعیات این هنر به جهان بهترین نماینده برای نشان دادن عظمت فرهنگی ملت ماست . تولید این گونه آثار می تواند نشانی از دیپلماسی فرهنگی ما باشد.\n۱۲:۳۶ ::: ۲۳ / ۱۰ / ۱۳۹۴ ARTNA آرتنا->\nایران نمایش تگ ها:\nمحمدجواد ظریف - دکتر علی رفیعی - خاطرات و کابوس های یک جامه دار - میرزاتقی خان امیر کبیر در جشنواره تئاتر فجر بزرگداشت دکتر علی رفیعی برگزار می‌شود با رای و نظر 80 فعال تئاتر،سینما و آراء مردم\nبرگزیدگان دومین مدال خورشیدی معرفی شدند با نگارش نامه‌ای به محمدجواد ظریف؛\nرونمایی از کتاب ابعاد ظریف مذاکرات در فرهنگسرای نیاوران دیدگاه خود را درباره این خبر بنویسید


ارسال رایگان ابزار به سراسر کشور - فروشگاه اینترنتی چوبک ابزار\nخانه / ارسال رایگان به سراسر کشور\nفروشگاه اینترنتی چوبک ابزار برای ارزش نهادن به حقوق مشتری خدمات ویژه ای را ارائه میکند.\nاز حمله این خدمات ، ارسال رایگان و سریع است که تمام شهر های کشور را شامل میشود.\nاز شرایط این طرح داشتن سبد خریدی با مبلغ بالای ۴۰۰ هزار تومان است. پس از انتخاب کالای مورد نظر و اضافه کردن آن به سبد خرید، در صورتی که مبلغ آن بالای ۴۰۰ هزار تومان بود گزینه ارسال رایگان برای شما فعال شده و میتوانید آنرا انتخاب کنید.\nدر نظر داشته باشید اگر شما کد تخفیفی وارد کرده باشید این گزینه برای شما فعال نمیگردد. همچنین این طرح شامل کالا هایی که بالای ۵ کیلوگرم وزن داشته باشند (مانند سوزن منگنه و میخ و … ) نمیشود و در صورت فعال شدن این گزینه و انتخاب آن باید هزینه ارسال پرداخت شود.\nارسال رایگان برای تمامی شهرستان ها به وسیله شرکت پست انجام شده و مدت زمان ارسال آن بین ۱ الی ۳ روز کاری است.


مقاله| شورا و دموکراسی در اندیشه سیاسی معاصر شیعه\nتاریخ انتشار: ۱۹ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۷:۴۳ - 09 June 2018\nوسائل- اندیشمندان مسلمان در برخورد با این مفهوم به دو دسته تقسیم شدند؛ برخی با نگرش سلبی موضعی منفی در برابر آن اتخاذ کردند و آن را از تعالیم و آموزه های اسلامی بیگانه دانستند، در برابر برخی دیگر با نگرشی ایجابی آن را نمایان گر ارزش های اسلامی در حوزه سیاست و کشورداری قلمدادکردند.\nبه گزارش وسائل؛ نسبت مفهوم شورا با مفاهیم مشابه غربی در سده گذشته، از موضوعات مناقشه برانگیز در اندیشه سیاسی اسلام معاصر بوده است. در این راستا، مقاله حاضر با هدف بررسی و تحلیل رابطه شورا و دموکراسی، به طرح ایده ای نو در طبقه بندی دیدگاه های علمای معاصر شیعی ایرانی پرداخته است؛ رهیافت سیاسی تطبیق گرایانه، به جایگاه عقل جمعی در تحلیل رابطه شورا و دموکراسی می-پردازد. با توجه به این واقعیت تاریخ اندیشه که تجربه دموکراسی در ایران برخلاف سنت غربی با مفهوم شورا شروع می شود و با آن پیوند دارد، مسئله سازگاری و عدم سازگاری و انطباق و عدم انطباق دو مفهوم شورا و دموکراسی در اندیشه سیاسی معاصر شیعه و ایران مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. برآیند تحلیل ها نشان می دهد که علمای معاصر شیعی ضمن اذعان به اینکه شورا و دموکراسی به دو نظام معرفتی متفاوت تعلق دارند، بر این باورند که آموزه شورا ظرفیت دموکراتیک سازی جامعه اسلامی را دارد و به برداشتی دموکراتیک از اسلام می رسند. لذا با توجه به تحلیل های صورت گرفته، علمای معاصر شیعی ایرانی توانسته اند با استناد به عقل جمعی، تحلیلی ایجابی از رابطه شورا و دموکراسی به دست دهند.\nمفهوم دموکراسی نخستین بار از راه ترجمه آثار فیلسوفان کلاسیک یونان به اندیشه اسلامی راه یافت و در آثار سیاسی فیلسوفانی چون فارابی و ابن سینا در دسته بندی و تقسیم اجتماعات و نظام های سیاسی به کار برده شد. پس از رویارویی با جهان جدید و تجدد، این مفهوم باردیگر، البته با کاربرد و برداشتی کاملا متفاوت از گذشته ، به جهان اسلام وارد شد و اندیشه سیاسی اسلامی را تحت تاثیر قرار داد. در این مرحله ، دموکراسی در مورد الگویی از نظام سیاسی به کار می رفت که بر بنیان خواست و حاکمیت مردم استوار بود و در چارچوب قانون و بر اساس اراده اکثریت هدایت و اداره می شد. اندیشمندان مسلمان در برخورد با این مفهوم به دو دسته تقسیم شدند؛ برخی با نگرش سلبی موضعی منفی در برابر آن اتخاذ کردند و آن را از تعالیم و آموزه های اسلامی بیگانه دانستند، در برابر برخی دیگر با نگرشی ایجابی آن را نمایان گر ارزش های اسلامی در حوزه سیاست و کشورداری قلمدادکردند. گروه اخیر با بازخوانی مفهوم شورا از متون و آموزه های دینی و تأکید بر عقل جمعی ،کوشش کردند تا بین این دو مفهوم پیوند برقرار کنند و شورا را با دموکراسی تطبیق دهند. بر این اساس رهیافت تطبیقی در تحلیل رابطه شورا و دموکراسی ، در اندیشه سیاسی معاصر اسلام شکل گرفت . با توجه به چنین مقدمه ای محور پژوهش حاضر بر این سوال اساسی استوار است : رهیافت تطبیقی به جایگاه عقل جمعی در اندیشه سیاسی معاصر شیعه چه تحلیلی از رابطه شورا و دموکراسی ارائه می دهد؟ در پی بررسی این نوع نگرش به رابطه شورا و دموکراسی در اندیشه سیاسی معاصر شیعی فرض اساسی ما در این پژوهش چنین است : رهیافت تطبیق گرایانه به جایگاه عقل جمعی نسبت ایجابی بین مفهوم شورا و دموکراسی را مطرح ، و سعی دارد برداشتی دموکراتیک از اسلام به دست دهد.\nضمن ایضاح مفاهیم بنیادی تحقیق ، اندیشه علمای معاصر شیعی که مطابق با پیش فرض - های نوشتار حاضر، ظرفیت طرح در چارچوب رهیافت تطبیقی را دارند از مشروطیت تا کنون مطالعه و چگونگی تطبیق دموکراسی و شورا در اندیشه آنان با استفاده از منابع کتابخانه ای مورد توصیف و تحلیل قرار خواهد گرفت .\nمفهوم لغوی شورا: شورا از نظر لغوی ازشارالعسل به معنای بیرون آوردن عسل از کندو گرفته شده است . بیشتر کتاب های لغت معنای شور و مشورت را بیرون آوردن و استخراج عسل از کندو یا شکاف کوه دانسته اند، در این عمل مفهوم عمومی کلمه که عرضه کردن و ظاهر نمودن چیز نفیس و خالص از درون محفظة محدودی است . اشاره نیز از مشتقات همین کلمه است ، در اشاره کردن ، انسان منظره یا موضوع مخفی و مجهولی را برای شخص بی اطلاع و جاهلی آشکار و اظهار می نماید.\nکاربرد اصطلاحی شورا: گره خوردن مفهوم شورا با نظام سیاسی آن را در مفهوم اصطلاحی جای می دهد. بنابراین مقصود از شورا در اصطلاح سیاسی مشارکت امت در امور سیاسی می باشد. در واقع شورا سازوکار مناسبی برای مشارکت سیاسی مردم است .سازوکاری که با دقت و همکاری شرکت کنندگان راه حل هایی مردمی دربارة مسائل مختلف و مشکلات جامعه را فراهم می سازد.\nشورا و مشورت در قرآن\nالف فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک فاعف عنهم و استغفرلهم و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله ان الله یحب المتوکلین آل عمران ، آیه ١٥٩. اندیشمندان ، دربارة این آیه نظرهای مختلفی ارائه داده اند، ولی قدر مشترک این است که : در همة ابعاد زندگی چه فردی و چه اجتماعی مشورت وجود دارد. مرجع ضمیر در شاورهم همة مردم را شامل می شود نه افراد ویژه ای را. ضمیر، شامل افراد عاقل و اهل حل و عقد است.\nب والذین استجابوا لربهم و اقاموالصلوة و امرهم شوری بینهم و مما رزقنهم ینفقون شوری ، آیه ٣٨. این آیه در مکه نازل شده است . در مکه حکومت اسلامی تشکیل نشده بود. پس می توان دریافت که مشورت در آیه ، همة موارد زندگی را شامل می شود و مختص به عمل خاصی نیست .\nبا این وجود، شورا امری اجتماعی است و اساسا زیست اجتماعی آدمی و لزوم تبادلات فکری ، علمی ، فرهنگی ، تخصصی و حل پیچیدگی های روابط اقتصادی ، سیاسی ، اجتماعی و...که از توان فرد یا افراد معدودی بیرون است انسانها را ناگزیر می سازد تا جهت بهبود این روابط از آراء و اندیشه های یکدیگر بهره گیرند.\nدموکراسی حکومت به وسیلة مردم است . این تعریفی است که اکثر کتاب های لغت بر آن صحه می گذارند و البته به گفتة کوهن با ریشه شناسی اصطلاح نیز مطابقت دارد:\nدموس ، مردم ، وکراتئین ، حکومت کردن ، ریشه های یونانی آن هستند. فیلسوفان و دولتمردان باستانی این مفهوم را به صورتی کاملا سر راست به کار می بردند.پریکلس می گفت حکومت ما دموکراسی نامیده می شود، زیرا که ادارة آن در دست بسیار است نه در کف اندک . ارسطو نیز بعد از مشخص کردن چندین نوع دموکراسی می گوید: به طور کلی می توان گفت که نظامی که به همة شهروندان اجازة شرکت نمی - دهد نظامی است بر پایة حکومت گروه اندک الیگارشی الیگوس =چند تن و نظامی که اجازة شرکت به همگان را می دهد نظامی است دموکراتیک ، در عصر جدیدتر نیز، عبارت معروف آبراهام لینکلن ، حکومت مردم ، به وسیلة مردم ، و برای مردم به همین فکر کلی دلالت دارد\nدموکراسی را گاه حکومتی تعریف کرده اند که در آن خواست و ارادة اکثریت شهروندانی که واجد شرایطند غالب است . بنابر این می توان نتیجه گرفت که هیچ تعریف یگانه ای از دموکراسی نیست که کاملا رضایت بخش باشد. به گفتة آربلاستر دموکراسی پیش از آنکه یک واقعیت باشد، یک مفهوم است و چون یک مفهوم است ، هیچ نوع معنای دقیق و مورد توافقی ندارد.. حال اگر در خصوص معنا و مفهوم کلمة دموکراسی اتفاق نظر وجود نداشته باشد، به نوشتة دوبنوا، صرف اتفاق نظر موجود دربارة اهمیت این لفظ نوعی مفهوم روحانی قریب به مقدس به آن می دهد که بحث درباره آن را مشکل می کند. دوبنوا به نقل از تی .اس . الیوت می نویسد: وقتی کلمه - ای مثل دموکراسی ، در چهار گوشة جهان ، این طور معنای مقدس پیدا می کند و وقتی آدم ها تا این اندازه معنایی را که خود می خواهند به این لغت نسبت می دهند، من از خود می پرسم آیا این کلمه هنوز معنا و مفهومی دارد!؟\nبنا برآنچه رفت و با روشن شدن دو مفهوم شورا و دموکراسی و اینکه به رغم مباحث گوناگون پیرامون این دو مفهوم ، همچنان در جوامع مختلف بشری مورد پذیرش قرار می گیرند و سامان دهندة روابط اجتماعی افراد هستند سعی بر آن است تا در ادامه به نسبت این دو مفهوم در جامعه اسلامی ایران با توجه به اندیشه علمای معاصر شیعی پرداخته شود.\n١. شورا و حاکمیت قانون\nرویکرد جدید به مفهوم شورا در اندیشه شیعی با مشروطیت آغاز می شود. مجتهدان مشروطه خواه به ویژه نائینی برای توجیه مشروطیت و حاکمیت قانون از این مفهوم بهره بردند. تطبیق گرایی در اندیشة نائینی را نمی توان به طور مستقیم به دموکراسی مربوط دانست . چه آنکه نائینی به مفهوم دموکراسی نیندیشیده و بنابراین مسئله نسبت شورا و دموکراسی برای او مطرح نبوده است . در واقع ، نائینی سعی دارد شورا را بعنوان مبنایی برای توجیه مشروطیت و جایگاه مجلس و نقش رأی مردم در نظر گیرد. درست به همین دلیل است که تطبیق گرایی در اندیشه نائینی را می توان مربوط به نهادها و یا شاخص هایی دانست که در نظام دموکراتیک وجود دارد، می توان رهیافت او را در این گروه قرار داد.\nنائینی پس از رواج مشروطیت در ایران تلاش کرد به عنوان یک فقیه شیعی حکم شرعی آن را اعلام کند. او با دغدغه ای دینی و رویکرد فقهی ، تمام تلاش خود را بکار بست تا بنیانی دینی برای حکومت قانون فراهم کند. در این راستا او حکومت را به دو نوع ولایتیه و تملیکیه تقسیم نمود. در حکومت های تملیکیه حکومت به مثابة ملک در نظر گرفته شده و تحت ارادة مالک قرار می گیرد و تا زمانی که آن مالک توان داشته باشد ملک در اختیار اوست . نائینی نظام تملیکیه را پذیرفتنی نمی داند؛ چه آنکه همانطور که مالک با ملکش معامله می کند، حاکم نیز با مردمش معامله می کند و این نظام ها در غایت به سرکوب اراده افراد می انجامد. در برابر حکومت ولایتیه نظامی است که امور نوعی مردم ، به دست خودشان اداره می شود و رابطه حکومت با آنان از جنس مالکیت نیست. ولایت و حکومت از مقوله امانت است و ذات آن نیز باید مشارکتی باشد. حکومت ولایتیه چون وظیفه امانت داری دارد با اندک انحراف ، تمام ملت حق مؤاخذه دارند و از این جهت محدود و مسئول شناخته می شود. نائینی این نوع نظام را پذیرفتنی و بر این اساس مشروعیت نظام سیاسی را به خواست مردم وابسته می داند.\nوی در برخورد با مفاهیم جدید زمانة خود به ضرورت عقل استناد می کند و این ضرورت را با شرع متناقض نمی بیند. او در تأیید نظام سیاسی مشروطه و لوازم آن مانند مجلس ، رأی اکثریت و قانون اساسی بر حکم عقل تکیه می کند و شورا را از ویژگی های مهم نظام سیاسی خود می داند. به اعتقاد وی ، مجلس مشروطیت تجلی ارادة جمعی است و در تحلیل فقهی ، جایگزینی برای عصمت معصوم درحکومت شیعه محسوب می شود: گماشتن قوه و هیئت مسده بنابر اصول مذهب ما طایفة امامیه ، قدر مقدور از جانشینی قوة عاصمة عصمت است که این مسدد و رادع خارجی به قدر قوة بشریه به جای آن قوة عاصمة الهیه عز اسمه و... تواند بود\nبا این وجود نائینی برای توجیه مشروع بودن نهاد نمایندگی و مجلس از آموزه شورا که در قرآن و احادیث وارد شده بهره می برد. وی با استناد به آیه ...وشاورهم فی الامر چنین استنباط می کند که مخاطب قرآن جمیع است و قاطبة مهاجرین و انصار است نه اشخاص خاصه ، همچنین از دیدگاه وی این آیه به روشنی تأسیس چنین نهادی را تایید می کند، زیرا دلالتش بر آنکه وضع امور نوعیه بر آن است که با مشورت نوع برگزار شود در کمال ظهور است. با این بیان ، او مشارکت در نوعیات و مشورت با عقلا را از اساسی ترین امور نظام سیاسی مردم سالار قلمداد کرده است . از این دیدگاه ، قوام حکومت مشروطه به تدوین قانون اساسی و نیز نظارت توسط نمایندگان مجلس برای ممانعت از استبداد وابسته است . او تحدید قدرت حکومت در عصر غیبت را در چارچوب قانون ضروری ، و قانون را تنها سازوکاری می داند که برای جلوگیری از استبدادی شدن قدرت وجود دارد. از نقطه نظر وی چنین قانونی در ابواب سیاسیه و نظامات نوعیه به منزلة رسائل عملیه تقلیدیه در ابواب عبادات و معاملات و نحوهما است . استقرار و پایداری و اجرای قانون اساسی در یک نظام مشروطه ، در گرو تأسیس مجلس شورای ملی است که باید در چهارچوب انتخابات همگانی و آزاد که از مهم ترین شاخص های دموکراسی است شکل گیرد.\nبه نظر می رسد مهم ترین دلیلی که وجود شورا را برای نائینی لازم می کند حق مشارکتی است که مؤمنان در قبال پرداخت مالیات به دولت و حکومت اسلامی بدست می آورند. از همین رو نظام سیاسی مردم سالار باید رفتار و کردارش در نزد شهروندان موجه جلوه کند و پاسخگو بودن نظام در برابر مردم به معنای امکان تغییر و تعویض حاکمان نظام سیاسی است . بنابراین در استدلال مطالب فوق و در توضیح مشروعیت تأسیس مجلس شورای ملی می گوید که گذشته ازشورویه بودن اصل سلطنت اسلامیه ، عموم ملت از جهت مالیات ها و عوارضی را که برای بهبود وضع عمومی خود به دولت می پردازند، حق نظارت بر عملکرد حکمرانان را دارند و همچنین ، از باب نهی از منکر و جلوگیری از تجاوزات ، اقدام به هر وسیلة ممکن در این راستا واجب ، و موضوع حق انتخاب ملت و نظارت بر عملکرد حکام از جمله این موارد واجب است.\nبا این همه ، نائینی سعی داشت اثبات کند مضامینی که از طرف مشروطه خواهان تبلیغ می شود مغایرتی با شرع ندارد. به نظر می رسد اگر گفته می شد مشروطه با شرع مغایرتی ندارد، راه بر تدوین نظامی نوآئین از سنت فراهم می آمد که شرع و عرف را در جایگاه حقیقی خود می نشاند. اما وقتی گفته می شد مشروطه عین شریعت است ، به واقع احکام شرع به جای سیاست گذاشته می شد و در این وضعیت نه نقد مشروطه ممکن بود، زیرا نقد آن عین نقد دیانت به شمار می آمد، و نه بحثی جدی در باب سیاست جدید ممکن و میسر می شد. به واقع ، نائینی بر این عقیده بود که راه حفظ هویت بی اعتنایی در برابر دستاوردهای غرب نیست ، بلکه باید با آن به چالش درآمد و مضامین آن دستاوردها را بومی ساخت . نائینی در صدد سازگار یافتن اسلام و دموکراسی با استفاده از قاعدة شورا بود که نظامی اسلامی همسو با مبانی مشروطه که الزامات شورایی را با خود بدنبال دارد فراهم آورد. شورا و قواعد مترتب بر آن در ساختار نظام سیاسی حاکم می شود و تصمیم گیری در آن بر مبنای عقل جمعی و حاکمیت قانون استوار می گردد.\nاسلام ، فقه اسلامی ، فقه حکومتی ، شورا ، دموکراسی ، رای اکثریت ، مهدی راستی ، مجتبی عطارزاده ، قرآن و حدیث ، وسائل\nلینک کوتاه : vasael.ir/0002Em


ژن‌ها تا چه حد اختیار ما را محدود می‌کنند؟ - زومیت\nچهار شنبه, ۳۰ مهر ۱۳۹۹ ساعت ۲۲:۳۰\nدرکنار الگوریتم‌های رسانه‌های اجتماعی و هوش مصنوعی، ژنتیک نیز از عواملی است که فراتر از آگاهی ما، روی رفتارمان تأثیر می‌گذارد و موجب طرح این سؤال می‌شود که آیا بر زندگی خود کنترل داریم؟\nبسیاری از ما معتقدیم که بر سرنوشت خود تسلط داریم؛ اما پژوهش‌های جدید نشان‌دهنده‌ی میزان تأثیر ژن‌ها روی رفتار هستند. اکنون می‌توان کد ژنتیکی هر فرد را رمزگشایی کرد. کد ژنتیکی از توالی ۳/۲ میلیارد حرفی DNA تشکیل شده است و برای هریک از ما منحصر‌به‌فرد و الگویی برای مغز و بدن ما است. این توالی نشان می‌دهد که رفتارهای ما چقدر تحت‌تأثیر استعداد بیولوژیکی ما قرار دارد؛ یعنی ممکن است به‌سوی ایجاد ویژگی یا خصیصه‌ی خاصی کشیده شویم.\nپژوهش‌ها نشان داده‌اند که ژن‌ها نه‌تنها روی قد یا رنگ چشم یا وزن اثر می‌گذارند؛ بلکه در آسیب‌پذیری ما دربرابر مشکلات سلامت روان، طول عمر، هوش و تکانشگری نیز ایفای نقش می‌کنند. چنین صفاتی به درجات مختلف در ژن‌های ما نوشته شده‌اند و گاهی اوقات هزاران ژن باهم کار می‌کنند تا صفات ما را مشخص کنند. بیشترِ این ژن‌ها در دوران قبل از تولد، نحوه‌ی شکل‌گیری مدار مغزی و نحوه‌ی عملکرد آن را مشخص می‌کنند.\nامروزه می‌توانیم مغز کودک را هنگام تشکیل، حتی ۲۰ هفته پیش از تولد ببینیم. تغییراتی در مدار عصبی آن‌ها وجود دارد که به‌شدت با ژن‌هایی ارتباط دارد که زمینه‌ساز اختلال طیف اوتیسم و اختلال کمبود توجه بیش‌فعالی (ADHD) هستند. آن‌ها حتی فرد را مستعد وضعیت‌هایی می‌کنند که ممکن است برای دهه‌ها بروز نکنند: اختلال دوقطبی و اختلال افسردگی عمده و اسکیزوفرنی.\nدر این وضعیت، با این احتمال رو‌به‌رو می‌شویم که استعداد رفتارهای پیچیده‌تر نیز به‌طور مشابه در مغز ما تعیین شده باشد. برخی از این‌ها عبارت‌اند از: کدام دین را انتخاب می‌کنیم؟ چگونه ایدئولوژی‌های سیاسی خود را شکل می‌دهیم؟ چگونه گروه‌های دوستی خود را ایجاد می‌کنیم؟\nطبیعت و پرورش درهم آمیخته‌اند\nبه‌جز از راه انتقال ژن‌ها، روش‌های دیگری نیز وجود دارد که داستان‌های زندگی ما می‌تواند به نسل‌های دیگر منتقل شود. اپی‌ژنتیک حوزه‌ی نسبتا جدیدی از علم است که نشان می‌دهد چگونه طبیعت و پرورش می‌تواند درهم تنیده باشد. این شاخه از علم تغییرات خود، ژن‌ها را در کانون توجه قرار نمی‌دهد؛ بلکه بر برچسب‌هایی متمرکز است که ازطریق تجربیات زندگی روی ژن‌های ما قرار می‌گیرند و روی نحوی بیان ژن‌ها اثر می‌گذارند.\nآیا آثار آسیب روحی به نسل‌های بعد منتقل می‌شود؟\nآیا ما واقع رنج روحی والدین خود را به ارث می‌بریم؟\nمطالعه‌ای که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد، تغییرات اپی‌ژنتیکی در موش را بررسی کرد. موش‌ها بوی دلچسب گیلاس‌ها را دوست دارند؛ بنابراین وقتی چنین بویی به مشامشان می‌رسد، منطقه‌ی لذتی در مغز آن‌ها فعال می‌شود و آن‌ها را ترغیب می‌کند تا به‌دنبال آن محیط را جست‌وجو کنند. پژوهشگران تصمیم گرفتند که این بو را با شوک الکتریکی خفیفی همراه کنند و موش‌ها سریعا یاد گرفتند که با شنیدن بو، سر جای خود بایستند. مطالعه نشان داد که این خاطره‌ی جدید به نسل‌های دیگر منتقل می‌شود. نوه‌های موش‌ها با اینکه خودشان تجربه‌ی شوک الکتریکی را نداشتند، از گیلاس‌ها می‌ترسیدند. DNA اسپرم پدربزرگ دچار تغییر شکل شده و آثاری از تجربه‌ی خود را روی ژن‌ها بر جای گذشته بود.\nمباحث مربوط به اپی‌ژنتیک جدید و در حال پیشرفت است؛ بنابراین، سؤال‌هایی درباره‌ی چگونگی کاربرد این مکانیسم‌های در انسان‌ها وجود دارد. باوجوداین، نتایج اولیه نشان می‌دهد که تغییرات اپی‌ژنتیک می‌تواند روی زادگان افرادی اثر بگذارد که رویدادهای بسیار آسیب‌زایی را تجربه کرده‌اند. مطالعه‌ای نشان داد که نرخ مرگ‌و‌میر پسران زندانیان جنگ داخلی آمریکا در اواسط دهه‌ی پنجم زندگی، ۱۱ درصد بیشتر از دیگران بود.\nمطالعه‌ی کوچک دیگر نشان داد که بازماندگان هولوکاست و فرزندانشان، تغییرات اپی‌ژنتیک را روی ژنی تجربه کرده‌اند که با سطوح کورتیزول ارتباط دارد. کورتیزول هورمونی است که در واکنش استرس نقش ایفا می‌کند. این تصویری پیچیده است؛ اما نتایج نشان می‌دهد که فرزندان این افراد سطح کورتیزول بیشتری دارند؛ بنابراین، دربرابر اختلالات اضطرابی آسیب‌پذیرتر هستند.\nآیا قلمرویی برای اراده آزاد داریم؟\nالبته به همین سادگی نیست زندگی ما ازطریق مغزی که با آن به‌دنیا آمده‌ایم و DNA که از والدین به ما داده شده و خاطراتی که از پیشینیان به ما رسیده است، تغییرناپذیر باشد. خوشبختانه هنوز مجالی برای تغییر وجود دارد. همان‌طور‌که یاد می‌گیریم، ارتباطات جدیدی میان سلول‌های عصبی ما تشکیل می‌شود. با تمرین مهارت جدید یا مرور یادگیری، ارتباطات عصبی تقویت و یادگیری به‌شکل خاطره در مغز ما تثبیت می‌شود.\nاگر به‌طور مکرر به خاطره‌ای رجوع کنیم، آن خاطره به مسیر پیش‌فرض سیگنال‌های الکتریکی مغز و آن رفتار آموخته‌شده به عادت تبدیل می‌شود. برای مثال، دوچرخه‌سواری را در نظر بگیرید. وقتی متولد می‌شویم، چیزی از دوچرخه‌سواری نمی‌دانیم؛ اما با آزمایش و خطا و چندبار افتادن در طول مسیر، نحوه‌ی انجام آن را یاد می‌گیریم. اصول مشابهی اساس ادراک و مسیریابی را ایجاد می‌کند. همان‌طورکه در محیط خود حرکت و ادراک خود از فضای اطراف را تداعی می‌کنیم، ارتباطات عصبی جدیدی ایجاد و آن‌ها را تقویت می‌کنیم. بااین‌حال، در اینجا اشکالی وجود دارد: گاهی یادگیری‌های گذشته ما را دربرابر حقایق آینده کور می‌کنند. فیلم زیر را ببینید.\nاحتمالا متوجه نمی‌شوید که صورت آلبرت انیشتین در پشت ماسک قرار دارد و نه جلو آن؛ زیرا مغز ما در جهت دیدن چهره‌ها در محیط ما سوگیری دارد.\nهمه‌ی ما در جهت دیدن چهره‌ها در محیط خود سوگیری داریم. این اولویت موجب می‌شود نشانه‌های سایه‌ای را نادیده بگیریم که به ما می‌گویند این پشت ماسک است. درعوض، به مسیرهای موجود در مغز خود اعتماد و تصویر چهره‌ی دیگری را ایجاد می‌کنیم. این توهم نشان می‌دهد که تغییر ذهن ما چقدر دشوار است. هویت و انتظارات ما براساس تجربیات گذشته شکل می‌گیرد. شکستن چهارچوب‌های ذهنی ممکن است به انرژی شناختی زیادی نیاز داشته باشد.\nیکی از بزرگ‌ترین اسرار حیات انسان، ظرفیت فردی ما برای انتخاب است. دانشمندان گاهی انسان را به‌عنوان دستگاهی ظریف توصیف می‌کنند. ورودی‌هایی که به جهان پیرامون ما می‌آیند، در مغزهای منحصر‌به‌فرد ما پردازش می‌شود تا خروجی را تولید کند که همان رفتار ما است.\nبسیاری از ما نمی‌خواهیم از ایده‌ی فاعل آزاد‌بودن صرف‌نظر کنیم. جبرگرایی بیولوژیکی، یعنی این ایده که رفتار انسان کاملا ذاتی است، موجب عصبانیت مردم می‌شود. نفرت‌انگیز است فکر کنیم افرادی که در طول تاریخ به اعمال هولناکی دست زده‌اند، نمی‌توانستند از رفتار خود مانع شوند؛ زیرا موجب ایجاد این تصور می‌شود که چنین رفتارهایی ممکن است دوباره تکرار شود.\nشاید درعوض بتوانیم فکر کنیم که به‌وسیله‌ی ژن‌های خود محدود نمی‌شویم. پذیرفتن این موضوع که بیولوژی بر فردیت ما اثر می‌گذارد، ممکن است کمک کند تا قوت‌های خود را بهتر جمع و از ظرفیت شناختی جمعی خود برای ایجاد دنیایی بهتر استفاده کنیم.


خرید بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن 3 - صبا گیم\nخانه / بازی های PS / بازی های PS3 / اکشن / خرید بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن ۳\nخرید بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن ۳PS3تعداد دیسک: 2 عدد\nDarksiders II یک بازی ویدئویی اکشن و ماجراجویی اکشن و اسلش نقش آفرینی است که توسط Vigil Games ساخته و توسط THQ منتشر شده است. این دنباله Darksiders است و در آگوست 2012 برای مایکروسافت ویندوز ، PlayStation 3 ، Xbox 360 و به عنوان عنوان راه اندازی Wii U با انتشار کنسول در استرالیا ، اروپا و آمریکای شمالی در نوامبر 2012 منتشر شد. داستان به دنبال تلاش های شخصیت بازیکن مرگ برای پاک کردن نام برادرش ، وار ، که متهم به از بین بردن بشریت است.\nخرید بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن ۳\nDarksiders II موازی بازی قبلی است. چهار سوارکار – جنگ ، کشمکش ، خشم و مرگ ، شخصیت بازیکن – آخرین نفرین نفرین ، ملعون ملحق شده از فرشتگان و شیاطین هستند که علیه همه آفرینش جنگ کردند. برای حفظ تعادل جهان ، این چهار نفر که از تسخیر خسته شده بودند ، در ازای کشتار خویشاوندان خود قدرتهای باورنکردنی از شورای ذغال سنگ دریافت کردند. مرگ شخصاً آخرین برادران آنها ، ابشالوم ، اولین نفلیم را قطع کرد. این باعث شد که او به عنوان Kinslayer لقب Kinslayer را از آن خود کند. با این حال ، او مخفیانه روح نفیلیم ها را در یک حرز حفظ کرد ، و از شورا سرپیچی کرد ، و حرز را برای نگهداری به نگهبان اسرار ، که به آن پدر بزرگ نیز گفته می شود ، داد.\nگیم پلی بازی دارک سایدرز ۲ برای PS3\nبازیکنان کنترل مرگ ، یکی از چهار سوار آخرالزمان را در دست می گیرند. گیم پلی اصلی یک سبک اکشن نقش آفرینی هک و اسلش است. این بازی به طور مکرر از عناصر پازل تعاملی استفاده می کند و بازیکن را ملزم می کند تا از طریق یک سری اهرم ، درب ، آسانسور ، درگاه و غیره به فکر عبور از مناطق و رسیدن به اهداف باشد.\nنقشه ها گسترده هستند و هر یک شامل مناطق جهان باز است که می تواند آزادانه با پای پیاده یا با اسب ، همراه با سیاه چالهای زیادی که اهداف جستجوی آنها معمولاً انجام می شود ، مورد کاوش قرار گیرد. ماموریت های اصلی و جانبی وجود دارد ، با مبارزات اصلی و جانبی رئیس. جهانیان را می توان از طریق مسافرت سریع طی کرد ، به این وسیله بازیکن می تواند بلافاصله از نقاط خاص نقشه دور شود. در حالی که در داخل یک سیاه چال است ، بازیکن مجاز است به سرعت به دنیای ماورا سفر کند در حالی که مکان سیاه چال خود را برای ادامه ادامه ذخیره می کند بدون اینکه پیشرفتی از دست بدهد.\nبرچسب: Darksiders اموزش نصب بازی Darksiders 2 تصاویر بازی Darksiders 2 خرید اورجینال بازی Darksiders 2 برای PS3 خرید اورجینال بازی دارک سایدرز 2 خرید اینترنتی بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن 3 خرید بازی Darksiders 2 با ارسال پست رایگان خرید بازی Darksiders 2 با قیمت ارزان خرید بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن 3 خرید بازی های پلی استیشن 3 خرید پستی بازی دارک سایدرز 2 برای PS3 خرید و دانلود بازی Darksiders 2 برای PS3 فروشگاه اینترنتی بازی فروشگاه بازی ارزان فروشگاه بازی های اینترنتی\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “خرید بازی Darksiders 2 برای پلی استیشن ۳” لغو پاسخ\nخرید بازی Need For Speed The Run برای PS3


آزمون | اخبار خودرو | شاپ کار\nاخبار خودرو : آزمون\nبه گزارش شاپ کار معاون سازمان استاندارد اظهار داشت: برای تأمین الزامات استاندارد، پلت فرم خودروسازان قدیمی است و اگر بخواهیم استانداردهای ۸۵ گانه را پیاده نماییم، خودروسازان مجبور به جمع آوری تمام پلتفرم ها می شوند. ۱۴۰۰/۰۷/۰۸ ۱۱:۰۰:۱۶\nبرای انتخاب یك مركز خوب و مناسب باید به فاكتورهای متعددی توجه نمود.تا بتوانید بهترین آموزشگاه زبان چینی را بیابید. ۱۴۰۰/۰۳/۱۸ ۱۸:۱۲:۲۶\nبه گزارش شاپ کار خودروی شاهین سدان سایپایی ها که این روزها طرفداران خاصی هم دارد، همچون خودروهایی است که در اثر همت زنجیره تأمین و البته نارنجی پوشان جاده مخصوص به تولید رسیده است. ۱۴۰۰/۰۲/۳۰ ۲۲:۵۱:۱۳\nبه گزارش شاپ کار افزایش ایمنی خودرو های تولید داخل همواره یکی از مسائل مهم صنعت خودروسازی در دهه اخیر بوده است و در این میان سایپا توانسته است با معرفی شاهین، یکی از ایمن ترین خودرو ها را به بازار عرضه نماید. ۱۴۰۰/۰۲/۲۳ ۱۰:۱۰:۴۲\nسایپاكوییك۴ ستاره شد\nبه گزارش شاپ کار خودروی کوییک از محصولات گروه خودروسازی سایپا در آزمون های شرکت بازرسی کیفیت و استاندارد ایران (ISQI) برای اولین بار چهار ستاره کیفی به دست آورد. ۱۳۹۹/۱۲/۲۹ ۱۳:۵۱:۰۸\nآزمون استخدامی ایران خودرو با هدف شایسته گزینی، شانزدهم بهمن ماه در چهار حوزه برگزار گردید. ۱۳۹۹/۱۱/۲۰ ۱۳:۴۱:۱۱\nشاپ کار: مدیر عامل گروه صنعتی ایران ترانسفو از تامین بیش از 85 درصدنیاز صنعت برق کشور و صادرات محصولات این گروه صنعتی به بیش از 20 کشور جهان خبرداد. ۱۳۹۹/۱۰/۲۵ ۲۰:۰۱:۴۶\nبه گزارش شاپ كار استانداردسازی در دنیای مدرن ضرورتی انكارناپذیر در زندگی بشری است كه علاوه بر رهارود سلامت و امنیت، ارتقا كیفیت و سبك زندگی جهانی شدن و قدرت رقابت محصولات و خدمات را به ارمغان می آورد. ۱۳۹۹/۰۷/۳۰ ۱۳:۱۵:۲۰\nبه گزارش شاپ كار عضو هیات علمی دانشگاه علم و صنعت و كارشناس صنعت خودرو اظهار داشت: طرح ساماندهی صنعت خودرو مهیاكننده شرایط برای واردات اتومبیل های خارجی به كشور با سرعت بیش از گذشته است كه علاوه بر ضرر و زیان به صنعت خودروسازی داخلی، به تورم دامن خواهد زد. ۱۳۹۹/۰۷/۰۹ ۰۹:۳۰:۲۷\nشاپ کار: شطرنج یکی از قدیمی ترین بازی هایی است که بین مردم جهان رواج پیدا کرده است ، به طوری که تاریخچه بازی شطرنج را بیش از ۱۵۰۰ سال پیش می دانند. ۱۳۹۸/۱۲/۱۳ ۱۹:۵۸:۳۸\nشاپ کار: پذیرش در مدارس تیزهوشان و نمونه دولتی از طریق برگزاری آزمون ورودی صورت می گیرد. ثبت نام برای آزمون ورودی مدارس تیزهوشان و نمونه دولتی یک مرتبه در سال و بصورت سراسری انجام می گیرد. ۱۳۹۷/۱۱/۱۹ ۰۲:۱۹:۴۱\nآزمون رانندگی سخت تر از هفت خوان رستم\nبه گزارش شاپ کار در آمریکا آزمون رانندگی خیلی فرمالیته است. کافی است آزمون دهنده بتواند خودرو را پارک یا پارک دوبل کند و در طی مسیر به مانعی برخورد نکند. اما در بریتانیا وضع کاملا متفاوت است. ۱۳۹۳/۰۴/۲۹ ۱۱:۵۷:۳۲


نانوحسگری برای رصد بیماری های عصبی ساخته شد - بهترین مقاله\nنانوحسگری برای رصد بیماری های عصبی ساخته شد\nبه گزارش بهترین مقاله، به گزارش خبرنگاران به نقل از ستاد توسعه فناوری نانو، هر حرکتی در بدن انسان به نوعی توسط سیگنال های مغز تنظیم می شود. محققان دانشگاه نورث وسترن نوع جدیدی از نانوحسگر را ایجاد کرده اند که به دانشمندان امکان می دهد ارتباط بین مغز و بدن را در زمان واقعی رصد کنند.\nتوسعه این نانوحسگر فقط آغاز کار است و محققان امیدوارند در آینده حسگرهای قوی تری نیز ایجاد کنند.\nکلارک می گوید: این نانوحسگر، ابزاری است که محققان می توانند برای پاسخ به سوالات اساسی در مورد سیگنالینگ بیوشیمیایی در بدن استفاده کنند. من به عنوان یک دانشمند، توسعه ابزارهای جدید و انجام انواع تحقیقات بین رشته ای که می تواند تأثیر واقعی در جهان داشته باشد، را دوست دارم.\nانتشار: 3 خرداد 1400 بروزرسانی: 3 خرداد 1400 گردآورنده: bestarticles.ir شناسه مطلب: 1638\nبه "نانوحسگری برای رصد بیماری های عصبی ساخته شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "نانوحسگری برای رصد بیماری های عصبی ساخته شد"


یادداشتی بر فیلم «سوییپر»/ هم‌صدایی قهرمانان کوچک سینما - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۳۰ مهر ۱۴۰۰ در ۴:۴۵ ب.ظ می پسندم0\nفیلم «سوییپر» در قالب یک «رئالیسم آرمانخواه» قرار گرفته و می‌تواند قهرمانان کنشگر و مصلحان دغدغه‌مند را به نسل جدید معرفی کند.\nسوره سینما – حمید خرمی : فیلم «سوییپر» در ژانر کودک و نوجوان ساخته شده است که از حیث موضوع و ایده، کاملاً ملی و مردمی عمل کرده است.\nفارغ از از نوع ساخت و ظاهر و مباحث فنی، این «سالم بودن» و «احترام به حقوق مخاطب» است که خودنمایی می‌کند و همین مسئله یک امتیاز مثبت است در این برهوت تلخ و عبوس سینمای امروز.\nداستان فیلم درباره چند نوجوان است که مسابقات فوتبالشان به دلیل شـیوع کرونـا تعطیل می‌شود. آن‌ها تصمیم می‌گیرند بــه کمــک بـرادر یکــی از هم تیمی هایشان که کشاورز (گوجه‌فرنگی کار) است، بروند. آنها با «همصدایی»، کارخانه ورشکسته رب سازی را با کمک پدربزرگ و یک مربی دلسوز (مرحوم علی سلیمانی) احیا می‌کنند.\nاین فیلم با استفاده از نشانه‌ها و نمادهای ملی، یک درام «آرمان‌خواه» را شکل داده است. خصوصا اینکه با رویکرد شعار سال (تولید، پشتیبانی‌ها و مانع زدایی‌ها) قهرمانان جمعی نوجوان را نشان می‌دهد که برای پشتیبانی از تولید، به نوجوانانی غیور مثل دوران جنگ و سردار سلیمانی تبدیل شد‌ه‌اند.\nفضای فیلم، نمونَک و کوچک‌شده جامعه ایران است و فیلم بااینکه آرمان‌طلب است اما نگاهی واقع‌گرایانه هم به جامعه امروز در آغاز سال ۱۴۰۰ دارد. فیلم نسبت به مسئله معیشت و تصویر کارگر ایرانی، شبهه عقلانی ایجاد نمی‌کند و در دوره‌ای که عده‌ای «ثروت اندوزی» و «جاه‌طلبی» را باعث رشد می‌دانند، این فیلم شعار «کار و تلاش» را مطرح می‌کند و آن را فضیلت می‌داند.\nاین فیلم بدون آنکه لحن و زبانش بلرزد، از مقاومت کردن و آتش به اختیار، سخن می‌گوید. از استغاثه پدر بزرگ نزد مزار سردار سلیمانی، معلوم است که فیلمساز می‌خواهد ارزش‌های دهه ۶۰ و دفاع مقدس را به نسل جدید، وصل و معرفی کند.\nلذا دفاع از «زمین کارخانه رب سازی»، استعاره‌ای از دفاع از «سرزمین» شده است.\nفیلم در قالب یک «رئالیسم آرمانخواه» قرار گرفته و از مدل سوسیالیسم فاصله می‌گیرد.\nعنصر «قهرمان» نیز دو گونه نمایش داده شده، یکی قهرمان جمعی (نوجوانان) و یکی عنصر قهرمان فردی (پدربزرگ) و از تلفیق این دو مدل قهرمان، یک دیالکتیک آگاهی و پیام خاصی منتقل می‌شود.\nساختار درست خانواده و احترام به خانواده، کاملاً مشخص است و از سوی دیگر نیز نقش «مادر» و «پدر» از حالت تیپ و کلیشهٔ رایج، خارج گشته و به شخصیت پویا و کنشگر رسیده است.\nغایب بزرگ سینمای کودک و نوجوان همین «نوجوانان غیور» هستند. هرچند فیلم‌های نسبتاً خوبی در این زمینه وجود دارد، مثل «پوزیتیوهای فراموش‌شده» علی عطشانی، فیلم «نیاز» علیرضا داودنژاد، فیلم «پسر مریم» حمید جبلی، فیلم «تنهای تنهای تنها» احسان عبدی‌پور یا «شیرک» داریوش مهرجویی و «۲۳ نفر» مهدی جعفری و «منطقه پرواز ممنوع» امیر داسارگر، اما همچنان با مدل مطلوب، فاصله داریم.\nامثال این فیلم‌های آرمان‌خواه، در ترسیم آرمان‌شهر، نقش به سزا دارند. آرمان‌شهری که در آن نوجوانان، کنشگر و کنجکاو و عدالتخواه هستند و دو عنصر «معلم و مربی» نیز به عنوان رکن آن مطرح اند.\nدر بعضی فیلم‌های دهه های گذشته، درست برخلاف این رویه عمل شده است. مثلاً در فیلم «دست‌فروش» مخملباف و فیلم‌های امیر نادری شاهد ناتورالیسم و تقدیرگرایی و بی قانونی بودیم که کارگردان با قاب گرفتن تصویر خانواده، در کنار فقر و زجر، از نوجوانان معترض و منفعل و… رونمایی می‌کرد و از یک طرف این‌گونه وانمود می‌شد که شرایط و جبر محیطی مانع از بهبود اوضاع می‌شود، لذا مردم احتیاجی به قهرمان نوجوان و انسان آرمان‌خواه ندارند، زیرا دیگر سرنوشت شوم و سیاه، دائمی و پابرجا است و هیچ راه برون رفت هم از معضلات جامعه وجود ندارد.\nاما «رئالیسم آرمان‌خواه» می‌تواند ضد این تصویر ناتورالیسمی عمل و قهرمانان کنشگر و مصلحان دغدغه‌مند را به نسل جدید معرفی کند.\nبرچسب ها : حمید خرمی ، سوییپر ، سی‌و‌چهارمین جشنواره فیلم‌های کودکان و نوجوانان


فرزندان - Discipline\nو آنها را به پسرانت به دقت تعلیم نما، و حین نشستنت در خانه، و رفتنت به راه، و وقت خوابیدن و برخاستنت از آنها گفتگو نما. تثنييه 6: 7\nمتوجه باش كه همه این سخنانی را كه من به تو امر می‌فرمایم بشنوی تا برای تو و بعد از تو برای پسرانت هنگامی كه آنچه در نظر یهُوَه، خدایت، نیكو و راست است بجا آوری تا به ابد نیكو باشد. تثنييه 12: 28\nبه ایشان گفت: «دل خود را به همۀ سخنانی كه من امروز به شما شهادت می‌دهم، مشغول سازید، تا فرزندان خود را حكم دهید كه متوجه شده، تمامی كلمات این تورات را به عمل آورند. زیرا كه این برای شما امر باطل نیست، بلكه حیات شماست، و به واسطۀ این امر، عمر خود را در زمینی تثنييه 32: 46, 47\nپس نظر كرده،برخاستم و به بزرگان و سروران و بقیه قوم گفتم: «از ایشان مترسید، بلكه خداوند عظیم و مَهیب را بیاد آورید و به جهت برادران و پسران و دختران و زنان و خانه‌های خود جنگ نمایید.» نحيميا 4: 14\nای اطفال بیایید مرا بشنوید و ترس خداوند را به شما خواهم آموخت. مزامير 34: 11\nبه چه چیز مرد جوان راه خود را پاک می‌سازد؟ به نگاه داشتنش موافق کلام تو. مزامير 119: 9\nتا پسران ما درجوانیِ خود نموّ کرده، مثل نهالها باشند. و دختران ما مثل سنگهای زاویه تراشیده شده به مثال قصر. مزامير 144: 12\nای پسر من، تعلیم مرا فراموش مكن و دل تو اوامر مرا نگاه دارد، امثال 3: 1\nزیرا خداوند هر كه را دوست دارد تأدیب می‌نماید، مثل پدرْ پسر خویش را كه از او مسرور می‌باشد. امثال 3: 12\nو او مرا تعلیم داده، می‌گفت: «دل تو به سخنان من متمّسك شود، و اوامر مرا نگاه دار تا زنده بمانی. حكمت را تحصیل نما و فهم را پیدا كن. فراموش مكن و ازكلمات دهانم انحراف مورز. امثال 4: 4, 5\nمرد عادل كه به كاملّیت خود سلوك نماید، پسرانش بعد از او خجسته خواهند شد. امثال 20: 7\nكسی كه چوب را باز دارد، از پسر خویش‌نفرت می‌كند، اما كسی كه او را دوست می‌دارد او را به سعی تمام تأدیب می‌نماید. امثال 13: 24\nفقیری كه در كاملیت خود سالك است،از دروغگویی كه احمق باشد بهتر است. امثال 19: 1\nپس الا´ن ای پسرانْ مرا بشنوید، و خوشابحال آنانی كه طریقهای مرا نگاه دارند. تأدیب را بشنوید و حكیم باشید، و آن را ردّ منمایید. امثال 8: 32-33\nطفل را در راهی كه باید برود تربیت نما، و چون پیر هم شود از آن انحراف نخواهد ورزید. امثال 22: 6\nحماقت در دل طفل بسته شده است، اما چوب تأدیب آن را از او دور خواهد كرد. امثال 22: 15\nاز طفل خود تأدیب را باز مدار كه اگر او را با چوب بزنی نخواهد مرد؛ امثال 23: 13\nو بعد از غذا خوردن، عیسی به شمعون پطرس گفت، ای شمعون، پسر یونا، آیا مرا بیشتر از اینها محبّت می‌نمایی؟ بدو گفت، بلی خداوندا، تو می‌دانی که تو را دوست می‌دارم. بدو گفت، بره‌های مرا خوراک بده. يوحنا 21: 15\nو ای پدران، فرزندان خود را به خشم میاورید بلکه ایشان را به تأدیب و نصیحت خداوند تربیت نمایید. افسسيان 6: 4\nای پدران، فرزندان خود را خشمگین مسازید، مبادا شکسته‌دل شوند. کولوسيان 3: 21\nمُدَبّر اهل خانهٔ خود به نیکویی و فرزندان خویش را در کمال وقار مطیع گرداند، اول تيموتيوس 3: 4\nو آنچه به شهود بسیار از من شنیدی، به مردمان امین بسپار که قابل تعلیم دیگران هم باشند. دوم تيموتيوس 2: 2\nامّا از شهوات جوانی بگریز و با آنانی که از قلب خالص نام خداوند را می‌خوانند، عدالت و ایمان و محبّت و سلامتی را تعاقب نما. دوم تيموتيوس 2: 22\nو نصیحتی را فراموش نموده‌اید که با شما چون با پسران مکالمه می‌کند که ای پسر من تأدیب خداوند را خوار مشمار و وقتی که از او سرزنش یابی، خسته‌خاطر مشو. زیرا هر که را خداوند دوست می‌دارد، توبیخ می‌فرماید و هر فرزندِ مقبول خود را به تازیانه می‌زند. اگر متحّمل تأدیب شوید، خدا با شما مثل با پسران رفتار می‌نماید. زیرا کدام پسر است که پدرش او را تأدیب نکند؟ لکن اگر بی‌تأدیب می‌باشید، که همه از آن بهره یافتند، پس شما حرامزادگانید نه پسران. و دیگر پدرانِ جسم خود را وقتی داشتیم که ما را تأدیب می‌نمودند و ایشان را احترام می‌نمودیم، آیا از طریق اولی پدر روح‌ها را اطاعت نکنیم تا زنده شویم؟ عبرانيان 12: 5-9\nمرا بیش از این شادی نیست که بشنوم که فرزندانم در راستی سلوک می‌نمایند. 3 يوحنا 1: 4


طراحی داخلی دکوراسیون کلینیک پوست و مو ، دکوراسیون مطب زیبایی ، دیزاین کلینیک زیبایی ، دکوراسیون مطب پوست و زیبایی ، دکوراسیون داخلی کلینیک پوست ، دکوراسیون اتاق پوست ، تزیینات کلینیک پوست و مو ، تزیین مطب زیبایی ، دکور اتاق پاکسازی پوست ، دکوراسیون سالن پاکسازی پوست ، دکوراسیون مطب زیبایی کوچک\nطراحی داخلی دکوراسیون کلینیک پوست و مو ، دکوراسیون مطب زیبایی\nطراحی داخلی کلینیک زیبایی از اهمیت زیادی برخوردار میباشد چرا که مراجعه کنندگان به کلینیک شما به دنبال زیبایی هستند و این امر کار شما در طراحی دکوراسیون داخلی سخت مینماید از طرفی رعایت موارد بهداشتی و در نظر گرفتن آن در چیدمان و دکوراسیون، محدودیت هایی را ایجاد مینماید که با طراحی هوشمندانه متوان این محدویت ها را کنار زد. به عنوان یک اصل اساسی شما باید در دکوراسیون مطب زیبایی به دنبال ایجاد فضایی زیبا و دلنشین باشید تا بتوانید حس خوبی را به مراجعه کنندگان و همچنین پرسنل و کادر پزشکی منتقل نمایید. حال که با اهمیت دکوراسیون مطب یا کلینیک پوست و مو آشنا شدید قصد داریم تا ایده ها و نکاتی در خصوص دکوراسیون داخلی بیان کنیم تا بتوانید در دیزاین کلینیک و مطب خود از آنها بهره ببرید و یک دکوراسیون شیک و مدرن را طراحی نمایید.\nفضاهای کلی که در یک کلینیک زیبایی مورد نیاز است عبارت اند از اتاق خدمات پوست، خدمات بوتاکس و لیزر، اتاق معاینه و تشخیص اولیه، اتاق انتظار و دیگر فضاهای ضروری مانند سرویس های بهداشتی. کوچک بودن مطب یا کلینیک شما دلیل بر حذف هیچ یک از فضاهای گفته شده نمیباشد چراکه شما میتوانید چنان دکوراسیون را طراحی کنید که تمام مکان های ضروری را داشته باشید و کوچک بودن مطب به چشم نیاید و این موضوع معجزه دکوراسیون را نشان میدهد.\nترکیب رنگ ها میتواند دکوراسیون ها را به طور شگفت انگیزی تغییر دهد. همواره به دنبال ترکیب رنگ های ایده آل باشید برای این منظور بهتر است از 2 و یا 3 رنگ در طراحی دکوراسیون کلینیک زیبایی استفاده نمایید استفاده از رنگ های صورتی ، بنفش و سفید در مطب های پوست و مو بسیار رایج میباشد پس به دنبال رنگ های مکمل باشید. ما (گروه طراحی دکوراسیون تابلوگر) ترکیب رنگ بنفش ، سفید (به عنوان رنگ قالب) را به شما پیشنهاد میکنیم.\nهمانطور که میدانید در دکوراسیون های مدرن و امروزی از نورهای مخفی و کنترل شده بسیار استفاده میگیردد و دکوراسیون کلینیک پوست و مو هم از این قاعده مستثنا نمیباشد.فقط نکته ای که در نورپردازی چنین مکان هایی وجود دارد این است که در فضایی که قرار است کار بهداشتی و درمانی انجام گیرد (مانند اتاق خدمات پوست) حتما از نورهای مناسب و کافی استفاده گردد تا کمبود نور موجب خطا نگردد. شما میتوانید از نورهای مخفی در دکوراسیون سالن انتظار کلینیک زیبایی خود استفاده کنید.\nاگر کلینیک زیبایی کوچکی دارید بهتر است که بیشتر به سمت استفاده از صندلی و در مواردی یک مبل دو نفره بروید چراکه نمیتوانید فضای مفید را با گذاشتن مبل های بزرگ به هدر بدهید. اما اگر فضای کافی را در اختیار دارید یعنی کلینیک زیبایی بزرگ میباشد بهتر است از ترکیب صندلی ها و مبل ها استفاده کنید البته با در نظر گرفتن تناسب اندازه المان ها. رنگ مبلمان را با توجه به ترکیب رنگی که برای کلینیک در نظر گرفته اید انتخاب کنید.\nنور طبیعی بسیار بهتر از نور مصنوعی میباشد مخصوصا در دکوراسیون مطب ها. اگر مطب و کلینیک شما از نور طبیعی بهره میبرد فرصت را از دست ندهید ،از گل ها و گیاهان طبیعی جهت تزیین مطب استفاه کنید و از دیدن آنها لذت ببرید. گل ها و گیاهان طبیعی حس حیات و سر زندگی را به استفاده کنندگان از فضا منتقل مینماید.\nتزیینات و لوازم دکوری\nیکی از روش ساده و کم هزینه تحول دکوراسیون ها استفاده از لوازم تزیینی میباشد. تابلوهای دیواری ، پوستر دیواری ، کاغذ دیواری و لوازم دکوری از جمله تزیینات مطب پوست و مو میباشند که با هزینه کم میتوانند تحولات بزرگی را به دنبال داشته باشند. که در عکس هایی که از مطب های زیبایی در پایین قرار داده شده است میتوان این تحولات را درک کرد. شما میتوانید از تابلو های دیواری ، پوستر و کاغذ های دیواری سایت تابلوگر هم دیدن فرمایید و جهت سفارش و مشاوره با ما تماس حاصل نمایید.\nدر ادامه تصاویری را از دکوراسیون های شیک و زیبا مطب و کلینیک زیبایی قرار داده ایم که امیدواریم مورد رضایت شما باشند.\nدکوراسیون مطب پوست و زیبایی ، دکوراسیون داخلی کلینیک پوست\nتزیینات کلینیک پوست و مو ، عناصر طبیعی در دکور\nترکیب رنگ سفید و سیاه در دکوراسیون مطب زیبایی ، دکور مطب زیبایی\nدکوراسیون سالن انتطار کلینیک پوست و زیبایی\nدکوراسیون شیشه ای مطب زیبایی\nعکس مطب و کلینیک پوست و مو (زیبایی)\nتزیین مطب پوست و مو با پوستر دیواری\nدکوراسیون اتاق پوست ، دکور اتاق پاکسازی پوست\nدکوراسیون شیک و مدرن کلینیک زیبایی (ترکیب رنگ سفید و بنفش)


خرید پستی پتو لیپار - پتو بافت\nخانه / پتو لیپار / خرید پستی پتو لیپار\nadmin2 پتو لیپار ارسال دیدگاه 680 بازدید\nجنس استفاده شده در پتوهای لیپار چیست که خریداران این پتو را به وجد آورده است؟ آیا پتوهای لیپار از دسته پتوهای مناسب برای مسافرت نیز خواهد بود؟\nجنس و طرح پتوهای لیپار رابطه مستقیمی باهم دارد، در واقع این پتوها از دسته پتوهای بسیار عالی با الیافی کاملا لطیف بوده و اغلب به صورت دو لایه ، دارای لایه داخلی سبک و نرم می باشد، حتما طرح گل و قاصدک این پتو نظر شما را به خود جلب خواهد نمود، خرید پتوهای لیپار می تواند برای شما نیز دارای ارزش خرید بالایی محسوب شود، استفاده و حمل و نقل این پتو برای مسافرت بسیار آسان است. پتوهای لیپار دارای نشان برتر نساجی می باشد.\nبرچسبخرید پتو خرید پتو لیپار خرید پستی پتو\nقبلی قیمت تولید پتو برقی بیورر\nبعد قیمت خرید پتو دو نفره\nآیا از قیمت انواع پتو لیپار آگاهی دارید؟ جدیدترین پتوهای تولید شده در بازارهای ایران …