چگونه لباس زیر را به درستی بپوشیم؟ - [مال Rafiné - فارسی]\n> چگونه لباس زیر را به درستی بپوشیم؟\nچگونه لباس زیر را به درستی بپوشیم؟\nچگونه لباس زیر را به درستی بپوشیم؟ [فارسی]\nطیف گسترده ای از انواع پوشاک مردانه وجود دارد. در صورتی که شما مرد را با لباس زندگی خود خریداری می کنید ، لازم است ابتدا از او بپرسید که او به چه نوع متمایل می شود زیرا آقایان با چه نوع لباس هایی متفاوت هستند. بیشتر اوقات به این بستگی دارد که آنها به کجا می روند و چه کاری انجام می دهند که تصمیم می گیرد نوع لباس خود را انتخاب کند. اکثر آقایان هنگام رفتن به مشاغل یا زمانی که در مرکز ورزش هستند ، از لباس استاندارد استفاده می کنند. با این حال ، دیگر مردان دوست دارند شلوارک جنگنده ای بپوشند ، که تضمین می کنند به تدریج قابل قبول هستند.\nشورت های جنگنده ترکیبی از شلوارک و جنگنده کوتاه است. شلوارک های جنگنده طولانی تر از کت و شلوارهای معمولی هستند ، اما مناسب هستند تا مردان به تدریج احساس خوبی داشته باشند. لباس هایی مانند این در طیف گسترده ای از رنگ ها و مواد ایجاد می شود. ممکن است شما نیاز به خرید مرد در زندگی خود داشته باشید. جنگنده سیلور در یک مجموعه گسترده ای از رنگ ها و مثال ها خلاصه می شود. آنها برای افرادی که به آنچه می پوشند اهمیت می دهند ، یک هدیه باورنکردنی درست می کنند. معدودی از مردان نتوانستند کمتر به شرایط لباس خود اهمیت دهند.\nلباس مردانه در بسیاری از بافت ها از جمله پنبه ، ابریشم ، نایلون و پشم موجود است. بسته به فصلی که در آنها پوشیده خواهد شد ، بیشتر آقایان دوست دارند لباسهای ظریف و آشکاری را کشف کنند که هنگام راه رفتن جمع نمی شوند. از آنجایی که لباس ها باید زیر شلوار جین پوشیده شوند ، شلوارهای شلوار به نظر می رسد جذاب نیستند و ساده ترین جابجایی نیستند. هنگام جستجوی لباس ، باید مواد روشنی را کشف کنید. این بیشتر مردان را خوشحال می کند.\nاگر مجبور هستید نعمت را کمی بیشتر پیشنهاد کنید ، شاید لازم باشد رشته ای را برای آقایان خریداری کنید. اگرچه بیشتر آقایان این لباس را در محل کار نمی پوشند ، اما مجبور هستند آن را در خارج از شهر یا خانه بپوشند. رشته ها در سایه ها و بافت های بسیاری موجود هستند. آنها را می توان در وب یا در فروشگاه های پوشاک مردانه خریداری کرد. طناب های مردانه نیز قابل دسترسی است.\nبا وجود این واقعیت که مردان مستعد شورت یا مبارز هستند ، آنها از نعمت قدردانی می کنند. اگر ترجیح می دهید در یک فروشگاه لباس نخرید ، بسیاری از فروشگاه های آنلاین مارک های پوشاک مانند کالوین کلوین ، گینچ ginch ، 2 x ، munsingwear ، سر عضله DT ، بوته Aussie و سبد ارائه می دهند. احتمالاً پرتره هایی از لباس مردانه را خوانده اید و ممکن است موارد خاصی را کشف کنید. در صورت نیاز به کشف یادبودهای عظیم یا یادبودها یا مبارزان ، فروشگاه های آنلاین وجود دارند که علاوه بر آنها ، آنها را نیز منتقل می کنند. قبل از ارائه برنامه باید بدانید که چه تخمینی را باید خریداری کنید. معمولاً ، چاقوها و مبارزان در بسته های معدودی فروخته می شوند. این به شما امکان می دهد با نعمت باورنکردنی تجارت خوبی انجام دهید.\nبوکسور ، مردان زیر لباس ، لباس زیر ، بوکسور,\nمراقبت روزانه از پوست برای جلوگیری از علائم پیری\nمراقبت از زمستان برای پوست شما\nبرنامه ریزی برای بازسازی اتاق زیر شیروانی\nروش عملی برای به پایان رساندن کف چوب سخت خود است\nبه دنبال لباس های مادرانه گرم و سرگرم کننده هستید\nپوست Cocco-Ligator کیف های دستی لوکس ایتالیایی را مقرون به صرفه می کند\nآیا تمساح برای مردان ایده خوبی برای پوشیدن است؟


عارف: محدودیت‌هایی که برای برخی فعالان سیاسی ایجاد شده بخاطر تنگ‌نظری است\nمحمدرضا عارف ابراز امیدواری کرد که حسن روحانی با تفاهم و همراه شدن با جریان‌های تاثیرگذار، مساله برخی از فعالان سیاسی را که در زندان هستند حل کند و در عین حال تاکید کرد که باید به رئیس‌جمهور منتخب برای حل این مساله فرصت داد.\nبه گزارش ایسنا، این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در دیدار تعدادی از فعالان احزاب اصلاح‌طلب کشور و نواندیشان دینی با اشاره به جایگاه و نقش مهندس مهدی بازرگان و آیت‌الله سیدمحمود طالقانی در پیروزی انقلاب که مورد اشاره یکی از حاضران در جلسه بود، گفت: مهندس بازرگان و آیت‌الله طالقانی جزو افتخارات کشور ما محسوب می‌شوند و از افتخارات من بود که در دانشکده‌ای درس خواندم که مهندس بازرگان رییس آن بود.\nوی در ادامه با اشاره به مساله برخی فعالان سیاسی که در زندان هستند که از جمله دغدغه‌های مطرح شده از سوی حاضران در جلسه بود، اظهار کرد: امیدواریم که مساله حصر و زندانیانی که بخشی از آن هیچ توجیهی ندارد، حل شود. گناه برخی از این افراد، تنها وفاداری به ارزش‌ها، انقلاب و دلسوزی برای نظام است. محدودیت‌هایی که برای برخی فعالان سیاسی ایجاد شده است بخاطر کج‌سلیقگی و تنگ‌نظری است و امیدوارم با توجه به فضای صمیمیتی که ایجاد شده است، به تدریج این مسایل حل شود.\nمعاون اول دولت اصلاحات همچنین تصریح کرد: باید به آقای روحانی فرصت داد که با پشتوانه قوی که ایجاد شده، بتواند با تفاهم و همراه شدن با جریان‌هایی که تاثیرگذار هستند، این مساله را به خوبی حل کند.\nعارف با اشاره به نقش و جایگاه اساتید دانشگاه افزود: باید افرادی مانند دکتر غلامعباس توسلی جزو افتخارات باشند نه اینکه دنبال بهانه بگردیم که ایشان درس ندهند و مقاله ننویسند. با این کار خودمان را محروم می کنیم نه ایشان را.\nوی در ادامه با اشاره به برگزاری انتخابات ریاست جهوری، مساله پیروزی مردم را یک سرمایه اجتماعی دانست و افزود: در جشن‌های مردمی به هیچکس توهینی نشد و مردم با همراهی نیروی انتظامی به شادمانی پرداختند و بلوغ سیاسی خودشان را نشان داده‌اند. بحثی که همواره مطرح کرده‌ام این است که اگر نمی‌توانیم درآمد ملی داشته باشیم هزینه ملی را افزایش ندهیم و این بار هزینه ملی را کاهش دادیم و امیدوارم این الگویی برای انتخابات آینده باشد.\nبر اساس این گزارش، در این دیدار غلامعباس توسلی نیز طی سخنانی با قدردانی از اقدام عارف در انصراف از رقابت‌های انتخاباتی، ابراز امیدواری کرد مسئولان و سیاسیون کشور اقدام اخلاقی عارف را الگویی برای فعالیت‌های خود قرار دهند.\nدر این دیدار همچنین مجموعه آثار مهندس بازرگان به محمدرضا عارف تقدیم شد./ایسنا


نبرد شوشی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nنبردی میان نیروهای ارمنی و آذربایجانی\nنبرد شوشی یا تصرف شوشی (به انگلیسی: Capture of Shusha)، نبردی است که در ۸ و ۹ مه ۱۹۹۲ میلادی در شهر مهم و استراتژیک شوشی در آرتساخ بین نیروهای ارمنی و آذربایجانی صورت گرفت.\nتانک تی-۷۲ بازسازی شده در شهر شوشی به عنوان یک یادبود و بزرگداشت آزادسازی شوشی.\n۸ و ۹ مه ۱۹۹۲ میلادی\nنیروهای شبه نظامی چچنی\nژیرایر سفیلیان البروس اورجف\nنیروهای نظامی ۱٬۰۰۰ نفر\n۴ عدد تانک\n۲ عدد بالگرد تهاجمی میل ۲۴ نیروهای نظامی ۲٬۵۰۰ نفر\n۳۵ – ۵۰ ۱۵۹–۲۰۰\n۲ نبرد شوشی\n۳ نقش نیروهای شبه نظامی در جنگ\nمقالهٔ اصلی: گلوله‌باران استپاناکرت\nتوسط نیروهای مسلح جمهوری آذربایجان یک ماه طول کشید و اهداف غیرنظامی این شهر، پایتختِ جمهوری قره‌باغ کوهستانی، (نیز در سال ۱۹۹۱ و ۱۹۹۲ میلادی)، به صورت عمدی بمباران شد. این عملیات جنگی باعث تخریب وسیع و مرگ بسیاری از غیرنظامی‌های ارمنی شهر شد.\nبر اساس گزارش‌های دیدبان حقوق بشر، نیروهای آذربایجانی و ارمنی به بمباران شهرها و روستاها دست زدند، و از گلوله‌باران در عملیات استفاده کردند. دیده‌بان حقوق بشر گزارش کرد که شهرهای خوجالی و شوشی پایگاه‌های اصلی بودند که نیروهای مسلح جمهوری آذربایجان برای بمباران استپاناکرت استفاده کردند. گلوله‌باران کور، تیراندازی توسط تک تیراندازها و حملات هوایی، صدها غیرنظامی را کشت و معلول کرد، خانه‌ها، بیمارستان‌ها، کودکستان‌ها، و مناطق دیگری که از لحاظ قانونی جزء اهداف نظامی محسوب نمی‌شوند ویران شد، و در کل جمعیت غیرنظامی در وحشت زندگی می‌کردند. بر اساس گفتهٔ مرکز یادبود دفاع از حقوق بشر، نواحی مسکونی استپاناکرت و شوشی با استفاده از توپخانه و راکت اندازها مدام گلوله‌باران شدند. میزانِ تخریب و تلفات در استپاناکرت بیشتر از شوشی بود. علت این موضوع شاید، ارتفاع کم استپاناکرت و شدت بسیار بیشتر گلوله‌باران نسبت به شوشی بود، زیرا آذربایجان به مخزن مهمات اتحاد جماهیر در شهر آغدام و دیگر مناطق دست یافت که بیش از ۱۱۰۰۰ واگن پر از راکت (از جمله راکت‌های مخصوصِ ب‌ام-۲۱ گراد) بود. در ۸ و ۹ می ۱۹۹۲، بمباران کور مناطق غیرنظامی بعد از فتح شوشی توسط واحدهای ارتش ارمنستان پایان یافت.\nنبرد شوشی، برنامه‌ریزی برای عملیات نظامی تحت نظرِ ژنرال گورگن دالیبالتایان و با راهنمایی آرکادی تر تادووسیان صورت گرفت. تمام عوامل نظامی به نفعِ ارتش آذربایجان بود. آذری‌ها از لحاظ میزان و کیفیت تجهیزات نظامی برتری داشتند. آن‌ها برتری نفری داشتند، و در ارتفاع بالاتری واقع بودند، و به علت موقعیت راهبردی شوشی، می‌توانستند به راحتی از این شهر دفاع کنند؛ بنابراین، دالیبالتایان حملهٔ مستقیم توسط ارمنی‌ها را شدنی نمی‌دانست. علاوه بر این، بر اساس کنوانسیون‌ها و شیوه‌های نظامی، برای موفقیت عملیات، حتی وقتی طرف مهاجم در بلندی واقع است، تعداد نفرات مهاجم باید حداقل ۳ تا ۴ برابر بیشتر از مدافع باشد، در حالیکه، یگان‌های نیروهای نظامی ارمنی قره باغ در آن زمان چنین توان انسانی نداشتند. در مقابل، آرکادی تر تادووسیان، که پیشروی نیروها به شوشی را رهبری می‌کرد، راهبردِ چند حملهٔ انحرافی به روستاهای مجاور را اتخاذ کرد تا مدافعین را از شهر بیرون بکشاند. در این میان، نیروها شهر را محاصره می‌کردند و مانع تقویت نیروی دفاعی شهر می‌شدند.\nآرایش نظامی برای تصرفِ شوشی در ۴ می ۱۹۹۲ با جزئیات زیر امضاء شد: دشمن موقعیت اطراف شوشی را به شرح زیر در اختیار دارد\nالف: مسیر شوش/شرق، فرمانده: ای. کارپتیان\nپیش از حمله علیه دژ شوشی، نیروهای آرکادی تر تادووسیان به مدت چند هفته به منظور «تضعیف» دفاع شهر، گلوله‌باران توپخانه‌ای را انجام دادند. از اواخر فوریه، ارتش آذربایجان مرزهای شوشی را تقویت کرد و به شهر مهمات فرستاد، و به منظور تخلیهٔ جمعیت غیرنظامی، از هلیکوپتر استفاده کرد. حمله در ۴ مه شروع شد، اما به دلایل گوناگون (کمبود مهمات، شرایط آب و هوایی نامساعد و غیره) به تأخیر افتاد. در ۸ مه، نیروهای ارمنستان تقریباً ۱۰۰۰ نفر را برای حمله به شوشی گرد هم آورده بودند.\nمکان رویارویی تانک ارمنی «گاگیگ آوشاریان» و تانک آذری\nدر سپیده دم ۸ مه، آرکادی تر تادووسیان نیروهای خود را از جهات مختلف روانهٔ حمله به شوشی کرد، چون دفاع از مرز شوشی با استپاناکرت از همه ساده‌تر بود، او از کناره‌ها و از پشت به شهر حمله کرد. نیروها به ۵ گروهان تقسیم شد، ۴ گروهان (تحت فرماندهی آرکادی کاراپتیان، والری چچیان، سامول بابایان، و سیران اوهانیان) از جهات مختلف به شهر حمله کردند، و گروه پنجم (تحت فرماندهی یورا اُونسیان) به عنوان ذخیره باقی ماندند تا در صورت نیاز فوری به کمک، به گروهان‌ها بپویندند. گروه اصلی نیروی مهاجم عمدتاً متشکل از تفنگداران پیاده بود، اما حداقل چهار تانک و دو هلیکوپتر نیز در حمله شرکت داشتند. روبرت کوچاریان، رئیس‌جمهور آتی ارمنستان، نیز در میان کسانی بود که در تصرف شهر شرکت داشتند.\nدر شهر، فرمانده آذری «البروس اورجف» فرماندهی صدها نفر و تانک را بر عهده داشت. به علت نزدیکی نیروهای مهاجم، راکت اندازهای گراد در دفاع از شهر بی استفاده ماندند. نیروهای اورجف در ابتدا توانستند حملهٔ ارمنی‌ها که به صخره‌های شهر رسیده بودند دفع کنند. گروه‌های داوطلب چچنی به رهبری شامل باسایف به نیروهای اورجف کمک می‌کردند، و جزء آخرین کسانی بودند که شهر را ترک کردند. در میانهٔ روز، جنگ شوشی به جنگی تمام عیار تبدیل شد، و هر دو طرف جنگ درگیرِ جنگی سهمگین در خیابان‌ها و در نزدیکی برج ارتباطاتی شدند. رویارویی مشهور بین دو طرف وقتی رخ داد که تانک تی ۷۲ ارمنی، در هنگام ورود به شوشی، با تانک آذری مواجه شد که از شمال شهر نزدیک می‌شد. بعد از تبادل آتش، تانک ارمنی، که سرنشین آن «گاگیگ آوشاریان» بود، توسط تانک رقیب منفجر شد. تانک آوشاریان مجهز به پوستهٔ قدیمی حرارتی بود که در مقابل گلوله‌های تانک آذری نامؤثر بود. دو تن از خدمهٔ تانک کشته شدند، اما آوشاریان جان به در برد. در عصرِ ۸ مه، نیروهای ارمنی سه راکت انداز گراد را نابود کردند و باقیماندهٔ توپخانه را به غنیمت گرفتند. بعد از چند ساعت، مدافعین شهر مجبور به عقبت نشینی به جنوبی‌ترین نقطهٔ شهر شدند. در ۹ مه، نیروهای ارمنی کنترل کامل شوشی را در دست گرفتند. وقتی به کلیسای جامع شوشی، که در جنگ آسیب دیده بود، وارد شدند دریافتند که آذری‌ها آن را تبدیل به محلِ مهمات گراد کرده‌اند. اورجف، که توسط نیروهای مهاجم منصوب شده بود، به نیروهایش دستور عقب‌نشینی و ترک دژ شوشی را داد. تلفات دو طرف بیش از ۱۰۰ نفر تخمین زده شد.\nنیروهای چچن، به رهبری شامل باسایف، یکی از گروه‌هایی بود که در جنگ شرکت کرد. به گفتهٔ آذر رستم اف، ژنرال آذری، در سال ۱۹۹۲ «در نبردها، هزاران داوطلب چچنی کمک‌های ارزشمندی به رهبری شامل باسایف و سلمان رادویف کردند». گفته می‌شود، باسایف یکی از آخرین مبارزینی بود که شهر شوشی را ترک کرد. به گفتهٔ گزارش‌های خبری روس‌ها، باسایف بعداً گفت که، او و گردانش تنها یکبار در قره باغ در جنگ علیه گردان داشناک شکست خوردند. او بعداً گفت که نیروهایش را به این دلیل از جنگ بیرون کشیده‌است که وجه ملی گرایانهٔ جنگ از وجه مذهبی آن پیشی گرفته بود. باسایف در طی جنگ آبخازیا (۱۹۹۳–۱۹۹۲) آموزش نظامی مستقیم از سرویس اطلاعات نظامی روسیه (جی‌آر یو) گرفت، چون منطقهٔ آبخازیا تحت حمایت روسیه بود. دیگر چچنی‌ها نیز در جنگ توسط سرویس اطلاعات نظامی روسیه آموزش دیدند، بسیاری از این چچنی‌ها که برای روسیه در منطقهٔ آبخازیا علیه گرجستانی‌ها جنگیده بودند، در جنگ قره باغ کوهستانی برای آذربایجان علیه ارمنستان جنگیدند.\nهنگام تصرف شوشی، رئیس‌جمهور ارمنستان در ایران بود،نویسنده:تاتول هاکوپیان\n↑ (ارمنی ) "Spirit and Faith." In this documentary, commanders Arkady Ter-Tadevosyan, Arkady Karapetyan and Jirayr Sefilian narrate the preparations for the battle and the details of the operation.\n↑ (روسی) "The Battle and Capture of Shushi." An interview with General Gurgen Daribaltayan.\n↑ (روسی) Melik-Shahnazarov, Arsen. "Нагорный Карабах: факты против лжи\n↑ The commanders of the battle give conflicting data: in an interview, Ter-Tatevosyan stated that his forces lost 58 men in contrast to the Azeris' 200, while Orujev claims that the Armenian casualty count was much higher and estimates his own losses at 159 dead and 22 missing in action: see De Waal, Black Garden, p. 314.\n↑ de Waal, Thomas (2003, 2013). Black Garden: Armenia and Azerbaijan through Peace And War. (10th Year anniversary edition, revised and updated) New York University Press\n↑ de Waal, Thomas (10 May 2002). "Shusha Armenians Recall Their Bittersweet Victory". Institute for War and Peace Reporting.\nBlack Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War,By Thomas de Waal\nArmenians Capture Key Karabakh Town,CAREY GOLDBERG\nThe Caspian Region, Volume 1: A Re-Emerging Region,edited by Moshe Gammer\nethnic-cleansing-in-progress,Escalation of the Military Offensive\nThe Mujahedin in Nagorno-Karabakh: A Case Study in the Evolution of Global Jihad (WP),Michael Taarnby\nBLOODSHED IN THE CAUCASUS:Indiscriminate Bombing and Shelling by Azerbaijani Forces in Nagorno Karabakh\nThe Caucasus: An Introduction,By Thomas de Waal\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=نبرد_شوشی&oldid=31655545»\nآخرین‌بار در ۲ آوریل ۲۰۲۱، ۱۵:۵۵ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲ آوریل ۲۰۲۱ ساعت ۱۵:۵۵ ویرایش شده‌است.


طایفه کرد - دستور وزارت خارجه رژیم صهیونیستی برای حمایت دیپلمات‌هایش از عربستان سعودی\nدستور وزارت خارجه رژیم صهیونیستی برای حمایت دیپلمات‌هایش از عربستان سعودی\nوزارت خارجه رژیم صهیونیستی از سفارتخانه‌هایش خواست تا کشورهای مختلف را به حمایت از عربستان و مخالفت با حضور حزب‌الله در دولت لبنان فرا بخوانند.\nدرپی استعفای نخست وزیر لبنان، وزارت خارجه رژیم صهیونیستی به تمام سفارتخانه‌های خود در کشورهای مختلف دستور داد از عربستان سعودی علیه ایران حمایت کنند.\nشبکه 10 تلویزیون رژیم صهیونیستی گزارش داد که وزارت خارجه اسرائیل به دیپلمات‌های خود دستور داده از عالی‌ترین سطح دستگاه سیاسی کشور محل اقامتشان بخواهند ضمن حمایت از عربستان، با حضور حزب‌الله در دولت لبنان مخالفت کنند.\nوبگاه «عروتص شوع» این دستور وزارت خارجه رژیم صهیونیستی را «غیرعادی» توصیف کرده و نوشت تا کنون چنین دستوری برای دخالت در امور داخلی کشور دیگری صادر نشده بود.\nدر این دستور آمده است: «از خواسته می‌شود فورا با وزارت خارجه و مقامات دولتی مربوطه تماس بگیرید و تاکید کنید که استعفای الحریری و ادله‌اش برای آن، بار دیگر ماهیت خطرناک ایران و حزب‌الله و تهدیدی که برای ثبات در لبنان و منطقه دارند را نشان داد.»\nبر این اساس، وزارت خارجه رژیم صهیونیستی همچنین از سفیرانش خواست تا از نبرد عربستان با گروه‌های تحت حمایت ایران (حزب‌الله و انصارالله در یمن) حمایت کنند.\n«سعد الحریری» روز شنبه در حالی که به عربستان سفر کرده بود از سمت نخست وزیری لبنان استعفا داده و در توجیه این کار خود نیز ادعاهای تندی را علیه ایران و حزب‌الله مطرح کرد.\nتاریخ : ۱۳۹۶/۸/۱۶ - ۰۶:۵۹


. در نگهداری از گل و گیاهان آپارتمانی چه نکاتی را باید رعایت کرد؟\nتعویض هوای درون اتاق یا باز گذاشتن پنجره‌ها باعث می‌شود تا اکسیژن کافی و مورد نیاز به گیاه رسیده و ساقه گیاه قوی‌تر شده و در مقابل بیماری‌ها مقاومت بیشتری پیدا کند. نور نیز عامل دیگری است که در مراقبت از گیاهان آپارتمانی باید به آن توجه نمود. نور مورد نیاز برای گل‌های آپارتمانی نور غیرمستقیم است. مورد دیگر در مراقبت از گیاهان آپارتمانی، آبیاری است که باید به درستی انجام شود. درجه حرارت و رطوبت هوا، مورد دیگری است که در نگهداری از گیاهان آپارتمانی باید به آن توجه کرد. خاک و کود مناسب هم برای هر گلدان عامل مهم و ضروری در مراقبت از گیاهان آپارتمانی است.\n2. در خانه‌هایی که نور به‌اندازه کافی برای پرورش گیاهان وجود ندارد چه باید کرد؟\n3. برای استفاده از نور مصنوعی برای پرورش گیاهان آپارتمانی چه نکاتی را باید رعایت کرد؟\n4. اگر گیاه در ساعات گرم روز حالت پژمردگی بگیرد چه باید کرد؟\nپژمردگی گیاه در ساعت گرم روز نشان‌دهنده آن است که گیاه از نور زیاد رنج می‌برد و باید گیاه را از پنجره دورتر قرار داد یا در اواسط روز پرده‌ها را کشید\n5. نور باید در چه شرایطی به گیاهان آپارتمانی بتابد؟\n6. چگونه متوجه شویم که گیاه از نور زیاد رنج می‌برد؟\n7. برای آبیاری گیاهان چه نکاتی را باید رعایت کرد؟\n8. چرا باید آب جمع شده در زیرگلدانی را خالی نمود؟\nزیرا مانع تنفس ریشه می‌شود و درنهایت موجب مرگ ریشه خواهد شد\n9. بهترین زمان برای آب دادن به گیاهان آپارتمانی چه زمانی است؟


راس براون / Ross Brawn - فرمول یک ایران | F1 IRAN\nTagged راس براون\nراس براون (Ross Brawn) با نام کامل راس جیمز براون، مهندس بریتانیایی، مدیر اجرائی و مدیر ورزشی فرمول یک است. او مهندس سابق موتوراسپورت و مدیر تیم فرمول یک بوده و برای تعدادی از تیم های فرمول یک کار کرده است.\nراس براون به عنوان مدیر فنی تیم های بنتتون و فراری قهرمان کسب کرده و به عنوان “مغز متفکر” در پشت هفت عنوان قهرمانی جهان مایکل شوماخر بوده است.\nاو با خرید تیم هوندا، در سال 2009 تیم براون جی پی را راه اندازی کرد و توانست به عنوان قهرمانی جهان رانندگان و سازندگان در آن سال دست پیدا کند. تیم ها با براون در مجموع موفق به کسب 8 قهرمانی سازندگان و 8 قهرمانی رانندگان شدند.\nفرمول یک ایران – راس براون، مدیر ورزشی فرمول یک معتقد است که در تصادف وحشتناک رومن گروژان در مسابقه بحرین 2020، هیلو جان او را نجات داده است. با این حال براون گفت که مسئولان این ورزش باید از نزدیک بررسی کنند... ادامه ...\nفرمول یک ایران – راس براون، مدیر ورزشی فرمول یک معتقد است که قدیمی های باتجربه توانستند در مسابقه ترکیه، جوانان مدعی مثل مکس ورشتپن و چارلز لکلرک را تحت فشار قرار دهند. مکس از تیم ردبول در این آخر هفته یکی ا... ادامه ...\nفرمول یک ایران - راس براون، مدیر ورزشی فرمول یک معتقد است که چارلز لکلرک برای رسیدن به نتیجه خوب در گرندپری پرتغال، عملکردش بیش از توان خودرو بوده و می توان ویژگی های لوئیس همیلتون و مایکل شوماخر را در او دید. ... ادامه ...\nفرمول یک ایران - مدیر ورزشی فرمول یک، راس براون ترس این دارد که عدم پیروزی والتری بوتاس در فرمول یک توسکانی یک تاثیر روانی بد و بزرگی را روی این راننده فنلاندی بگذارد. لوئیس همیلتون در هشت مسابقه اخیر، شش با... ادامه ...\nراس براون: ریسینگ پوینت صرفا کپی نکرده است\nفرمول یک ایران - ریسینگ پوینت با کپی کاری از یک خودروی دیگر کار جدیدی انجام نداده است اما به گفته مدیر ورزشی فرمول یک راس براون، آنها کار به مراتب کامل تری را انجام داده اند. خودروهای صورتی پیست، دومین خودرو... ادامه ...\nراس براون: فراری راه طولانی در پیش دارد\nفرمول یک ایران - راس براون مدیر ورزشی فرمول یک بیان کرده است که تیم اسکودریا فراری برای بازگشت به حالت رقابتی خودش، مسیر طولانی را در پیش دارد. در دو مسابقه اول فصل 2020، فراری در مرحله تعیین خط عملکرد فوق ب... ادامه ...\nفرمول یک ایران - سباستین فتل یک مسابقه کابوس وارانه ای را در مسابقه اول فصل داشت، راس براون مدیر ورزشی فرمول یک بیان کرده است که عدم تمدید فراری و فتل برای 2021 روی تمرکز این راننده تاثیر گذاشته است. پس از ح... ادامه ...\nبراون : احمقانه است که از الان برای فرمول یک 2022 استفاده نکنیم\nفرمول یک ایران - با توجه به اینکه قوانین سال 2021 به سال 2022 منتقل شده، راس براون باور دارد که احمقانه است که فرمول یک از این زمان برای بهینه سازی قوانین استفاده نکند. پیش از شیوع ویروس همه گیر کرونا و مشکل... ادامه ...\nجین السی از وضعیت بحران اسپانسرینگ در رده های پایه می ترسد\nفرمول یک ایران - راننده پیشین فرمول یک، جین السی از ایجاد یک وضعیت بحرانی اسپانسرینگ و حمایت مالی در رده های پایه ای فرمولا به مانند فرمول 2 می ترسد که ممکن است به ترک رانندگان جوانی که قادر نیستند فصل امسالشان... ادامه ...


روزنامه اعتماد :: اتحاديه عرب، آخرين اميد عربستان\nاتحاديه عرب، آخرين اميد عربستان\nدر شرايط كنوني نزديك‌ترين و دم دست‌ترين ابزار عربستان‌سعودي براي اعمال فشار عليه ايران، اتحاديه عرب است. بعد از بحراني كه عربستان و متحدانش در رابطه با قطر پيش آوردند، شوراي همكاري خليج فارس عملا ديگر امكان تشكيل جلسه ندارد. دو سازمان بين‌المللي و چند جانبه ديگري كه عربستان امكان استفاده از آنها را براي توجيه سياست‌هاي اخير خودش دارد، اتحاديه عرب و سازمان همكاري‌هاي اسلامي هستند. سازمان همكاري‌هاي اسلامي هم از آن جهت كه ايران يكي از اعضاي برجسته آن است و بسياري از كشورهاي ديگر عضو تمايل به اين ندارند كه وارد اجماع با عربستان سعودي شوند، تا حد زيادي به عنوان گزينه اصلي براي عربستان مطرح نيست. در نتيجه آخرين اميد عربستان سعودي براي ايجاد نوعي اجماع و پشتيباني بين‌المللي از رفتارش اتحاديه عرب است. بر اين اساس عربستان سعودي مايل است كه با استفاده از بيانيه اتحاديه عرب، به نوعي سياست‌هاي خودش را در قالب يك اجماع منطقه‌اي در روابطش با غرب و ديگر سازمان‌هاي بين‌المللي توجيه كند. به همين دليل است كه عربستان تقاضاي برگزاري نشست اضطراري وزراي خارجه اتحاديه عرب در هفته آينده را مطرح كرده است.\nدر حال حاضر هم لبنان و هم عربستان سعودي عضو اتحاديه عرب هستند و پيش‌بيني مي‌شود كه به راحتي اجماعي در مورد آنچه از سوي دولت عربستان «دخالت ايران در كشورهاي عربي» ناميده مي‌شود، شكل بگيرد. بعيد است در برابر اين ادعاي عربستان كسي در اتحاديه عرب، از ايران حمايت كند. متاسفانه مناسبات ما با كشورهاي عربي، عموما به اندازه كافي گرم نيست و به همين دليل استفاده از اتحاديه عرب فرصت خوبي براي عربستان سعودي ايجاد مي‌كند تا نوعي حمايت و پوشش بين‌المللي براي اقداماتش فراهم كند، به خصوص كه اقدامات اخير اين پادشاهي با واكنش مثبت جهاني مواجه نشده است. امريكا، اروپا و حتي اسراييلي‌ها، خيلي حاضر به حمايت از اقدامات و دخالت‌هاي پادشاهي سعودي در مساله لبنان نشدند، طبيعتا آنها به دنبال اين خواهند بود تا حمايت بيشتري براي اقدامات خودشان جمع كنند.\nاز يك سو به گمان من محكوميت ايران و محكوميت حزب‌الله لبنان از جمله مصوبه‌هايي خواهد بود كه سعودي‌ها بدون مشكل مي‌توانند آن را در جلسه اتحاديه عرب، به صورت اجماعي تصويب كنند. در مجموع پيش از اين اتحاديه عرب با خواست عربستان سعودي، حزب‌الله را يك گروه تروريستي معرفي كرده است و مواضع اين اتحاديه در حمايت از عربستان سعودي در برابر ايران نيز كاملا سابقه‌دار است. البته كشورهايي مانند الجزاير و عراق در مورد ايران موضع بي‌طرفانه‌اي دارند، اما حاضر به پرداخت هزينه براي رويارويي با عربستان در دفاع از ايران نيستند. اما در خصوص لبنان، مخالفت‌هايي با عربستان سعودي وجود دارد، از جمله مصري‌ها مايل نيستند كه از بازي عربستان سعودي در بيروت پيروي كنند. ممكن است چنين درخواستي از سوي عربستان سعودي مطرح شود كه مشروعيت دولت كنوني لبنان و وزير خارجه اين كشور را به عنوان نماينده لبنان در جلسه نپذيرند و استعفاي سعد الحريري را به معناي عدم مشروعيت دولت كنوني لبنان تلقي كنند. ممكن است استدلال عربستان اين باشد كه مادامي كه يك نخست‌وزير موقت جديد يا يك نخست‌وزير دايم در لبنان تعيين نشده‌باشد نبايد نماينده اين كشور را در جلسات اتحاديه عرب پذيرفت. در حال حاضر ابهامي وجود دارد كه اتحاديه عرب حاضر به پذيرش استدلال عربستان باشد يا اينكه جبران باسيل، وزير خارجه كابينه حريري را به عنوان نماينده مشروع دولت لبنان در جلسه بپذيرد. بايد در اين مورد منتظر ماند تا ببينيم واكنش كشورهاي ديگر عربي و لبنان در مورد اين قضيه چه خواهد بود.\nبراي هر مصوبه‌اي در مورد لبنان يا هر مساله ديگري، اتحاديه عرب نياز به اجماع دارد و هيچ قطعنامه و بيانيه‌اي بدون اجماع در اين سازمان قابل تصويب نيست. در مورد لبنان قطعا كار عربستان سعودي سخت خواهد بود. از سوي ديگر در مورد ايران نيز مي‌دانيم كه مصر، به عنوان ميزبان اتحاديه عرب، با ايران رابطه سياسي و ديپلماتيك ندارد، در نتيجه دولت مصر دنبال اين خواهد بود كه ببيند از تحولات كنوني چگونه براي منافع خودش در ارتباط با عربستان و ديگر كشورهاي حاشيه خليج فارس بهره‌برداري مي‌كند. مصري‌ها ميل ندارند كه نعل به نعل از سياست‌هاي عربستان پيروي كنند، به هر حال از ديرباز رقابتي بين مصر و عربستان در خصوص رهبري جهان عرب وجود داشت. موقعيت مصر اما در شرايط كنوني تا حد زيادي نسبت به گذشته تضعيف شده است به خصوص بعد از بهار عربي و كودتاي سيسي، مشكلات اقتصادي و سياسي داخلي مصر را تا حد زيادي مشغول به خود كرده است. در شرايط كنوني مصري‌ها زياد علاقه‌مند نيستند كه در برابر عربستان جبهه‌بندي كنند. با اين حال قاهره براي اينكه تمام تخم‌مرغ‌هاي خود را در سبد عربستان سعودي قرار ندهد، سعي مي‌كند تا جايي كه مي‌تواند يك فضاي بازي براي خود تعريف بكند و از آن بهره ببرد.\nبخش عمده‌اي از موضع‌گيري كشورهاي عربي در برابر عربستان سعودي، به سياست خارجي و رفتار ديپلماتيك ما بر مي‌گردد. متاسفانه ما نه بعد و نه قبل از وقايع بهار عربي نتوانستيم از شكاف‌هاي موجود در رابطه مصر و عربستان بهره‌برداري كنيم و روابط خودمان را با اين كشور تعديل بكنيم.\nديپلماسي غيرفعال و ناكارآمد ما در جهان عرب، تا حد زيادي يكي از عوامل شرايط كنوني است. اما نبايد منافع اقتصادي و مالي مصر در عربستان سعودي و كشورهاي حاشيه خليج فارس را فراموش كرد كه مهم‌ترين منابع ارز خارجي اين كشور به حساب مي‌آيند. اصلي‌ترين گرايش سياست خارجي مصر اين است كه بتواند با سياست‌هاي خودش امتيازها و منابع بيشتري از عربستان سعودي و كشورهاي حاشيه خليج فارس بگيرد و شايد منفعت و دستاوردي در حمايت از ايران نبيند.\nاز سوي ديگر يكي ديگر از بازيگراني كه در رابطه با مسائل جاري لبنان فعال است، دولت فرانسه است. فرانسه جز در لبنان كه موقعيت بسيار ويژه‌اي دارد و تا اندازه‌اي در تونس، بر خلاف گذشته آنچنان نفوذي روي ديگر كشورهاي عربي ندارد. هر آنچه امروز وجود دارد، بر خلاف دوران استعماري، به روابط اقتصادي و گاهي روابط نظامي با كشورهاي حاشيه خليج فارس خلاصه مي‌شود. موقعيت فرانسه در شمال آفريقا مانند گذشته نيست و مانند بريتانيا كه جايگاه خود را در خليج فارس طي دهه‌هاي اخير به امريكايي‌ها واگذار كرده است، در مغرب عربي و شمال آفريقا، فرانسه موقعيت ضعيف‌تري نسبت به ايالات متحده امريكا دارد. بعيد است كه فرانسوي‌ها علاقه‌مند باشند نفوذ خود را در منطقه عليه عربستان سعودي به كار گيرند به خصوص كه منافع اقتصادي و سياسي زيادي در رابطه خود با اين كشور و امارات متحده عربي به عنوان نزديك‌ترين متحد اين كشور دارند. با اين حال، لبنان يك مورد ويژه است، كه هم جمعيت مسيحي لبنان و هم دولت سعد حريري با فرانسوي‌ها رابطه ويژ‌ه‌اي دارند به خصوص كه شخص حريري نيز يكي از محل‌هاي اقامتش در پاريس است، اما در اتحاديه عرب، بعيد است كه فرانسوي‌ها نفوذ چندان و جاي بازي زيادي\n*مديركل پيشين خاورميانه وزارت امور خارجه


واکسن تک دوز جانسون و جانسون در ایالات متحده تأیید شده است - پارسی سافت . اخبار جدید ایتالیا\n» واکسن تک دوز جانسون و جانسون در ایالات متحده تأیید شده است\nواکسن تک دوز جانسون و جانسون در ایالات متحده تأیید شده است\nAGI – سازمان غذا و دارو به مجوز اضطراری واکسن تک دوز علیه ویروس کرونا تولید شده توسط جانسون و جانسون چراغ سبز نشان داده است. این سومین سرم ضد Covid است که پس از تولید توسط Pfizer / BioNTech و Moderna در ایالات متحده تأیید شده است.\nآژانس آمریکایی دریافت که واکسن تولید شده توسط این شرکت آمریکایی “بسیار م formsثر در جلوگیری از اشکال شدید کووید -19 ، از جمله موارد ناشی از انواع جدید” است.\nجو بایدن ، رئیس جمهور آمریكا ابراز خرسندی كرد اما هشدار داد كه جنگ با بیماری همه گیر هنوز پایان نیافته است. بایدن در بیانیه ای گفت: “این یک خبر خارق العاده برای همه آمریکایی ها و همچنین یک پیشرفت دلگرم کننده در تلاش های ما برای پایان دادن به بحران است” و هشدار داد که “اکنون نمی توانیم مراقب خود را کنار بگذاریم یا پیروزی را اجتناب ناپذیر می دانیم.”\nواکسن جانسون و جانسون چگونه کار می کند؟\nدر پایان ماه ژوئیه ، واکسن تولید شده توسط جانسون و جانسون قبلاً “یک واکنش ایمنی قوی” نشان داده بود. یک مطالعه منتشر شده در Nature ، نشان داد که واکسن بر اساس وکتورهای مشتق شده از آدنو ویروس سروتیپ 26 (Ad26) باعث ایجاد یک پاسخ ایمنی قوی شده است که توسط “آنتی بادی های خنثی کننده” اثبات شده است ، که می تواند از عفونت های بعدی جلوگیری کند و به طور کامل یا تقریباً به طور کامل از ویروس. ریه های پستانداران غیر انسانی (NHPs) در مطالعه پیش بالینی.\nبه لطف این داده ها بود که یک آزمایش بالینی بر روی داوطلبان سالم در ایالات متحده و بلژیک آغاز شد. Paul Stoffels ، MD ، معاون رئیس کمیته اجرایی و مدیر ارشد علمی ، توسط جانسون و جانسون ، تأکید کرد: “واکسن SARS-CoV-2 ما یک واکنش آنتی بادی قوی ایجاد کرده و محافظت کامل یا تقریباً کاملی را با یک دوز فراهم می کند.” ویژگی سرم تولید شده توسط شرکت در مقایسه با سایر موارد: به طور کامل با یک دوز موثر باشد.\nخبر پیشنهادی طوفان تگرگ ماکسی در منطقه برگامو ، نمبرو را آب گرفت\nاین واکسن در ایتالیا نیز تولید شده است\nتولید واکسن هایی که از نیوجرسی شروع می شود و با عبور از هلند و ایتالیا به بلژیک می رسد. این شبکه صنعتی است که جانسون و جانسون ، سومین گروه دارویی آماده واکسن ضد Covid تأیید شده توسط FDA ، بر روی آن استوار است.\nدفتر مرکزی آن در نیوبرانزویک ، در دشت صنعتی ایالت نیوجرسی ، کمتر از 50 مایلی نیویورک است ، اما این واکسن بین ماساچوست و اروپا متولد شده است.\nسه مکان اصلی وجود دارد: مرکز تحقیقات Beth Israel Deaconess Medical Center در بوستون ، جایی که محققان در همکاری با آنهایی که در مرکز واکسن دارویی Janssen در Beerse ، بلژیک و مرکز بیولوژیکی Janssen در Leiden ، هلند ، در پنجاه کیلومتر کار می کردند ، همکاری کردند. از آمستردام. سه مرحله اجباری آزمایشات واکسن بر روی داوطلبان در این مثلث متمرکز شده است. اما مرحله دوم ، عملیاتی ، شاهد گسترش شبکه تولید بود.\nخبر پیشنهادی نیکولا کوزنتینو معاون سابق اقتصاد در دادگاه تجدیدنظر تبرئه شد\nبرای افزایش تولید ، این شرکت آمریکایی از سال 2020 با Catalent که در نیوجرسی مستقر است همکاری می کند. این توافقنامه پیش بینی می کند که بخشی از تولید واکسن در ایالات متحده آمریکا و ایتالیا ، در کارخانه Anagni از Catalent ، در استان فروسینون انجام شود. توافقنامه دیگری برای تولید پنج سال واکسن با Emergent BioSolutions که گیاهان آن در مریلند واقع شده است امضا شده است.\nشرکت دارویی فرانسه Sanofi همچنین کارخانه Marcy l’Etoile خود را برای تولید واکسن Janseen (شرکت تابعه J&J) با سرعت 12 میلیون دوز در ماه به J&J ارائه داد. واکسن چهارم می تواند به زودی انجام شود: Sanofi و GlaxoSmithKline آزمایش 720 بزرگسال را اعلام کرده اند. اگر پاسخ دلگرم کننده باشد ، اولین دوزها ممکن است از ماه اکتبر در دسترس باشد.\nکشورهای حاشیه خلیج فارس در مورد پرونده خاشوگی در اطراف ریاض میدان دارند\nویروس کرونا می تواند باعث ایجاد ویرانی در بافت بویایی شود


پژوهشگران با استفاده از نانوذرات سیستیمن مس (Cu-Cy) و اشعه ایکس موفق به ارائه روش درمانی جدیدی برای توقف رشد سلول‌های سرطانی شدند.\nCysteamine - Cooper\nمحققان دانشگاه تگزاس زمانی که روی ترکیبات سیستیمن مس تحقیق می‌کردند، دریافتند که این ماده در اثر قرار گرفتن در معرض اشعه ایکس، دچار کاهش تابش لومینسانس می‌شود. محققان این پروژه، نانوذرات سیستیمن مس (Cu-Cy) را تولید کرده و نشان دادند که در حضور اکسیژن یگانه (singlet oxygen) دچار زوال انرژی می‌شود. اکسیژن یگانه یکی از ترکیبات جانبی در درمان فتودینامیک سلول‌های سرطانی است که می‌تواند روی سلول‌های سرطانی اثر مخرب بگذارد.\nوی چن و همکارانش با کشف این ویژگی دریافتند که روش منحصربه فردی برای درمان سرطان یافته‌اند. این گروه تحقیقاتی با انجام آزمایش‌هایی نشان دادند که نانوذرات Cu-Cy در حضور تابش اشعه ایکس می‌تواند رشد سلول‌های سرطانی را اندک کند.\nچن می‌گوید: ایده این روش بسیار ساده و از روش‌های درمانی فتودینامیک پیشین کاراتر است. شما در این روش نیاز به مراحل متعدد ندارید، تنها استفاده از نانوذرات برای درمان کافی است. ما سال‌ها بود که به دنبال چنین روشی برای درمان سرطان بودیم.\nروش‌های فتودینامیک می‌تواند سلول‌های سرطانی را از بین ببرد، برای این کار باید ترکیبات حساس‌ساز نوری به درون تومور تزریق شوند. این ترکیبات بعد از تابیدن نور به آنها اکسیژن یگانه تولید می‌کنند. برخی گروه‌های تحقیقاتی از نور مرئی و لیزر مادون قرمز برای این کار استفاده کردند. برخی نیز از نانوذرات لومینسانس برای این کار استفاده کردند.\nمشکل بیشتر گروه‌های تحقیقاتی این بود که روش‌های آن‌ها برای درمان سلول‌های سرطانی عمیق محدودیت داشت. کارایی این روش‌ها پایین است و نورهای مورد استفاده برای فعال کردن نانوذرات معمولاً امکان نفوذ در بخش‌های عمیق سلول‌ها را ندارد. اما این گروه از اشعه ایکس استفاده کردند که قادر به نفوذ در عمق بافت‌ها است. همچنین در این روش نیاز به استفاده از حساس‌سازهای نور نیست که این کار هزینه درمان را کاهش می‌دهد.\nسیستیمن مس سیستامین سیستئین متیونین اسید آمینه سیستئین اسید آمینه سیستیمن\nسیستیمن مس , سیستامین , سیستئین , متیونین , اسید آمینه سیستئین , اسید آمینه سیستیمن


چرا هیچ گاه همایش تجلیل از بیکاران برگزار نمی‌شود؟ | پایگاه خبری و اطلاع رسانی فداغ نیوز\nچرا هیچ گاه همایش تجلیل از بیکاران برگزار نمی‌شود؟\nچرا در شرایطی که همایش تجلیل از واحدهای نمونه تولیدی با حضور وزیر و وکیل داریم، نباید یک بار هم که شده همایش واحدهای تولیدی ورشکسته در آستانه تعطیلی و… را برگزار کنیم و علت شکست آن‌ها را بشنویم؟ شاید شوخی به نظر برسد، ولی چرا نباید یک بار همایشی با حضور گسترده بیکاران برگزار کنیم و پای درد و دلشان بنشینیم؟\nبلاخره بیکاران هم اجازه زندگی کردن دارند .آنها که بیکارمادرزادی متولدنشده اند .چرانباید پای دردودل آنهابنشینیم وپی به مشکلاتشان ببریم .\nاین گزارش با نظرات شما تکمیل می شود.\nلطفانظرات خودرادراین زمینه درقسمت نظرات بیان فرمایید .\nبیکاران\t۲۶ آذر ۱۳۹۱\nبرچسب زده شده با :بیکاران\nپیشین: شمارش معکوس برای پایان دنیا!!!\nپسین: ارتقای فرودگاه بین المللی لارستان به اداره کل


یاسپرس - روانشناسی پيمان\nیاسپرس: 1883-1969 -کارل تئودور یاسپرس (فوریه ۱۸۸۳–فوریه ۱۹۶۹)، روان‌پزشک و فیلسوف اگزیستانسیالیست آلمانی بود. زندگی: کارل یاسپرس در فوریه ۱۸۸۳ در شهر اولدنبورگ آلمان به دنیا آمد و پسر مدیر یک بانک بود. بعد از پایان دوره دبیرستان، سه نیم‌سال در دانشگاه هایدلبرگ و مونیخ حقوق خواند و سپس به تحصیل در رشته پزشکی در برلین، گوتینگن و هایدلبرگ به‌مدت پنج سال پرداخت. در سال ۱۹۰۹ دکترای خود را در پزشکی گرفت و در سال ۱۹۱۳ قبل از آغاز جنگ جهانی اول استادیار روان‌پزشکی دانشگاه هایدلبرگ و در سال ۱۹۲۱ استاد رسمی دانشگاه شد. وی از سال ۱۹۳۰ میلادی به تدریس فلسفه مشغول شد. در نهضت نازی به علت اظهار افکاری که مخالف با نازیسم بود، از کار برکنار شد و پس از شکست آلمان (۱۹۴۵) از نو سِمَتِ فوق به او واگذار شد.\nبی تردید یکی از عوامل شکل گیری شخصیت اجتماعی و علمی کارل محیط خانوادگی وی بود. انضباط و اخلاق خاصی که ناشی از پدری حقوقدان و مادری باتدبیر بود در زندگی یاسپرس مؤثر بود. به‌طوری که خود وی می‌گوید: «من در خانه پدر و مادرم به جهان آمدم، پدرم برای ما سرمشقی بود بی‌آن‌که ما آگاه باشیم یا او خود بخواهد. بی‌آن‌که فرمان کلیسا یا مرجعی عینی در میان باشد، دروغ و بی‌حقیقتی در خانه ما بدترین چیزها به‌شمار می‌رفت.\nاو در همین دوران، افکار کی‌یرکگور فیلسوف اگزیستانسیالیست را تبلیغ می‌کرد. پس از رد کردن دعوت دانشگاه‌های گرایس والد، کیل و بن، در سال ۱۹۴۸ استاد دانشگاه بازل شد.\nعلاقه یاسپرس به طبیعت بعدها درتفکرات فلسفی‌اش بیشتر نمایان می‌شود؛ آن‌گاه که به تمام مظاهر طبیعت به عنوان رمز یا نشانه‌های خداوند می‌نگرد، طبیعت را با بینشی عمیق و فلسفی درک می‌کند. استقلال فکری به عنوان دیگر ویژه‌گی این فیلسوف آلمانی، باعث اختلاف وی با رئیس دبیرستان و بعدها با اساتید دانشگاه شد.\nکتاب نیچه اثر یاسپرس: یاسپرس جامعه صنعتی امروز را که هدفش تأمین سطح معینی از رفاه برای اکثریت هرچه بیشتر مردم است، برای شخصیت انسانی خطرناک می‌داند. او از خداوند به عنوان وجود متعالی نام می‌برد و نقصان معرفت و محدودیت قدرت انسان را دلیل وجود ناشناس غیرقابل شناخت هستی فرض می‌کند.\nاندیشه: فلاسفه اگزیستانسیالیست عمدتاً از لحاظ اعتقادات دینی به سه گروه تقسیم می شوند:\nفلاسفه مذهبی: این دسته از فلاسفه به خدا و دین معتقدند.\nفلاسفه الحادی: این گروه نه به خدا معتقدند و نه اعتقادی به دین دارند.\nفلاسفه الهی و غیردینی: اینان به خدا معتقدند، امّا دینِ خاصی را قبول ندارند. کارل یاسپرس در این گروه جای می‌گیرد.\nتعالی یا خدا در فلسفه یاسپرس: در فلسفه یاسپرس خداوند تحت عنوان «تعالی» یا متعالی و همین‌طور وجود فراگیر (فراگیرنده) مورد بحث قرار می‌گیرد. تعالی از اصطلاحات فلسفه‌های اگزیستانس (اعم از دینی و غیردینی) به‌شمار می‌رود. گذر و فرارفتن از مراتب نازل وجود و دست یافتن به وجود خاص انسانی یا جای‌گاه اگزیستانسیل یکی از معانی تعالی است. تعالی از جهتی به معنای وجود برتر از جهان یا خدا به کار رفته است. یاسپرس تعالی را در هر دو معنا به کار برده است.\nدر فلسفه یاسپرس وجود انسان دارای مراتبی است:\n۱ـ وجود تجربی یا دازاین: انسان در این مرتبه مانند شیئی در میان اشیاء است و هنوز به مرتبه موجودی شناسا نرسیده است.\n۲ـ مرتبه آگاهیِ کلّی: در این مرتبه انسان به شناخت جهان پیرامون خود می‌پردازد.\n۳ـ مرتبه روح: این مرتبه، مرحله ایده‌سازی است و در آن به ایده خدا و جهان و ایده‌های دیگر دست می‌یابیم.\n۴ـ مرتبه هستی: بالاترین مرتبه وجود انسان است و تنها در این مرتبه است که انسان از وجود خداوند سؤال می‌کند و هستی خود را شکل می‌دهد.\nاگر بخواهیم معانی دوگانه تعالی را با این مراتب تطبیق دهیم باید بگوییم که انسان برطبق معنای اول تعالی از مرتبه اول به مرتبه چهارم تعالی یافته و در یک سیر صعودی بالا می‌رود. درمرتبه چهارم انسان درصدد شناخت خدا یا تعالی است. درتفکر یاسپرس، انسان با عقل نمی‌تواند به شناخت خداوند نائل شود، بلکه تنها رمز یا نماد است که می‌تواند ما را درکسب معرفت به خدا یاری کند. براهین اثبات خدا تنها در انگیزش ما به حرکت به سوی خداوند ارزشمندند.\nخداوند یا تعالی وجود فراگیرنده است، یعنی وجودی است که انسان و جهان را فراگرفته و انسان به علت وضعیت‌های مرزی که او را احاطه کرده‌اند (وضعیت‌های مرزی، مانند گناه، رنج، نزاع و مرگ) نمی‌تواند با عقل محدود خود خدا را بشناسد. وجود فراگیر یاسپرس همان نومن کانتی است که از حیطه مقولات فاهمه و عقل خارج است.\nخداوند برای یاسپرس موضوع ایمان است نه موضوع شناخت عقلانی به‌طوری که برای وی هرگونه الهیاتِ عقلانی مردود است و برطبق الهیات سلبی که بدان معتقد است حتی صفت «واحد» از خداوند سلب می‌شود. «خدای واحد» دور است. آن‌که کاملاً «دیگری» است در نهایت پوشیدگی می‌باشد.» اگر خداوند را دور در نظر بگیریم، انسان‌ها به نفی وی ترغیب می‌شوند و اگر خیلی نزدیک فرض شود، به چیزی مانند ما بدل می‌شود. یاسپرس معتقد است خداوند برای ارتباط ما با خودش واسطه قرار داده است و ما نمی‌توانیم مستقیماً به طرف وی حرکت کنیم. واسطه ما برای ارتباط با خداوند جهان پدیدارها یا جهان رمزها است. کوه‌ها، دشت‌ها و دریاها و کلیه مظاهر طبیعت و هم‌چنین مکاتب و نظریه‌های فلسفی رمزهای متعالی یا (آیات الهی) هستند و ما را به سوی خداوند راهنمایی می‌کنند. ادراک این رمزها امری شخصی است؛ به‌همین دلیل انسان‌ها در درجه ایمان یا در سطح ادراک تعالی (خداوند) با هم متفاوت‌ند و حتی یک شخص ممکن است در لحظه‌ای معین رمزها را دریابد و در لحظه دیگر از آن‌ها غافل شود و در میان اشیای بی‌جان گرفتار شود، بدون این‌که جهان پیرامون او نقشی در راهنمایی‌اش به طرف خداوند داشته باشد زیرا اگر طبیعت به عنوان رمزهای خداوند ادراک نشوند، ارزش و نقش واقعی خود را از دست می‌دهند.\nدر اندیشه یاسپرس، رمزها زبان تعالی (خداوند) هستند و خداوند از طریق رمزها با انسان سخن می‌گوید. دراین‌جا اصطلاح Listening را به‌کار می‌برد و مراد از آن اصطلاح این است که انسان باید به رمزها یعنی به ندای خداوند گوش فرادهد تا صدای خداوند را شنیده و به طرف او حرکت کند. این گوش فرادادن به رمزها همان رابطه شخصی‌ای است که انسان از طریق رمزها یا نشانه‌های خداوند با او برقرار می‌کند. ایمان به خداوند به نظر یاسپرس باعث می‌شود که انسان بر غرائز حیوانی‌اش مانند زورگویی، جاه‌طلبی و ثروت‌اندوزی و لذت‌جویی و غریزه جنسی غلبه کند. ایمانی که از آن سخن به‌میان می‌آید، ایمان مورد نظر ادیان نیست زیرا اگرچه یاسپرس به ایمان و هدایت انسان به سویِ خداوند معتقد است، امّا به دین اعتقاد ندارد. ایمان در نظر وی ایمان منهای وحی است. درادیان مبتنی بر وحی، علاوه براین‌که انسان به طرف خداوند حرکت می‌کند، از جانب خداوند نیز کششی وجود دارد که بندگان را به طرف خود جذب می‌کند، امّا در ایمان مورد نظر یاسپرس، اراده انسان نقش اصلی را دارد.\nنقش فلسفه در ایمان به خداوند: به نظر کارل یاسپرس فلسفه انسان را بیدار می‌کند و راه‌هایی را که در مقابلش وجود دارد، به او نشان می‌دهد و به‌علاوه شناخت انسان را از خودش، جهان و خدا افزایش می‌دهد. انسان تنها از طریق تفکر فلسفی بینشی عمیق از جهان می‌یابد، بینشی که براساس آن جهان را مخلوق خداوند و رمز خداوند می‌داند و از طریق این رمزها و نشانه‌های خداوند ندای او را می‌شنود.\nمرگ: یاسپرس در فوریه ۱۹۶۹ (۸۶ سالگی) بر اثر حمله قلبی درگذشت.\nمهم‌ترین آثار: کتاب فلسفه درسه جلد (۱۹۳۵)؛ نیچه (۱۹۳۶)؛ منطق فلسفی (۱۹۴۷)؛ آغاز و انجام تاریخ (۱۹۵۰)؛ فلاسفه بزرگ (۱۹۷۵)؛ فلسفه هستی (۱۹۶۴)؛\nترجمه‌ها به فارسی: آغاز و انجام تاریخ؛ کوره‌راه خِرَد: درآمدی به فلسفه؛ افلاطون؛ اسپینوزا؛ سقراط؛ آگوستین؛ فلوطین؛ مسیح؛ کنفسیوس؛ کانت؛ تراژدی کافی نیست؛ نیچه:درآمدی به فهم فلسفه‌ورزی او؛ ماهیت روان‌درمانی (ارزیابی انتقادی)؛ نیچه و مسیحیت؛ زندگی نامه فلسفی من؛\nتفکر فلسفی یاسپرس\nسیوزف ماری بوخنسکی\nالف. مشخصات و تأثیرها\nیاسپرس از نخستین کسانی است که با نوشته‌هایی دارای گرایش فلسفه وجودی پا به میدان نهاد. امّا وی هم‌چنین کسی است که پیش از دیگران منضبط‌ترین و به متافیزیک نزدیک‌ترین نظام فلسفی را طرح‌ریزی کرد. در سال‌های آغاز به کار وی روان‌پزشک بود. اثر مهم او با عنوان روان‌شناسی جهان بینی‌ها که در سال 1919 منتشر شد، مرحله انتقال وی را به فلسفه تشکیل می‌دهد که از آن به بعد به آن پرداخته است. کتاب اصلی سه جلدی وی، فلسفه (1933)، نمونه‌ای است از نظام تفکر او که تا جزئی‌ترین موارد و به هنرمندانه‌ترین نحو ساخته و پرداخته شده است. در کنار آن یک رشته آثار دیگر یافت می‌شوند که از میان آن‌ها باید به‌ویژه از جلد نخست کتابی با برداشتی مهم زیر عنوان منطق فلسفی (1947) نام برد.\nتفکر یاسپرس به‌طور کلی متعادل‌تر از تفکر اکثریت فیلسوفان اگزیستانس است. مثلاً وی فضای مهم‌تر و بیش‌تری را به دانش‌ها اختصاص می‌دهد و درباره نظریات آن‌ها مفصلاً به بحث و مجادله می‌پردازد. کتاب‌های او، که به زبانی نسبتاً ساده نوشته شده‌اند و نشان مشخص واژه‌سازی که خواندن آثار نویسندگان دیگر را چنان دشوار کرده است در آن‌ها یافت نمی‌شود، تحلیل‌های سرشار و ممتازی را در خود گنجانده‌اند. آن‌چه وی را از فیلسوفان هم‌کارش مشخص می‌سازد، کوشش اخلاقی او در راه گونه‌ای متافیزیک و نوعی الهیات یا خداشناسی طبیعی است. در کنار این‌ها، در تفکر وی موضع بنیادی و عقاید مشترک همه فیلسوفان اگزیستانس یافت می‌شود.\nفیلسوفی که یاسپرس، بنا بر گفته خودش، قوی‌ترین وابسته‌گی را با وی دارد، کانت است. در واقع وی فرض‌های پیشینِ کانت را پذیرفته است. هم‌چنین کرکه‌گور، نیچه، و جامعه‌شناس ماکس وبر، الهام‌بخشان وی به‌نظر می‌رسند. با وجود این، به‌ویژه باید به نام چهار کس توجه داشت که وی گاه‌به‌گاه نقل می‌کند. پلوتاینوس (افلوطین)، برونو، اسپینوزا، شلینگ. شکی نیست که یاسپرس نه‌تنها فیلسوف اگزیستانسی است که شدیداً زیر نفوذ و تأثیر کانت قرار گرفته است، بلکه هم‌چنین -و شاید پیش از هر چیز- نوافلاطونی است.\nب. جست‌و‌جوی هستی\nیاسپرس در واقع هستی‌شناسی عقلانی را نفی می‌کند؛ با وجود این موضوع خودش هستی‌شناسانه و متافیزیکی است. به‌عقیده او فلسفه در ماهیت خود متافیزیک است: از حیث مرتبهِ خود طرح پرسش از هستی می‌کند. امّا هستی به‌هیچ‌روی، آن گونه که غالباً تصور می‌شود، داده نشده است. «دیوانگی است اگر تصور شود که هستی آن چیزی است که هر کسی می‌تواند آن را بداند.» از این لحاظ اندیشمندِ ما به دو اصل بنیادی کانت معترف می‌شود که برای او «فیلسوف مطلق» است و با هیچ فیلسوف دیگری قابل مقایسه نیست. از یک سو برای وی «اصل آگاهی» معتبر است: هیچ برون‌ذهنی بی درون‌ذهن نمی‌تواند باشد. هر آن‌چه عینی است اصولاً و مطلقاً به وسیلهِ آگاهی مشروط است. هستی عینی همیشه یک نمود است. از سوی دیگر، یاسپرس نظریهِ کانت را دربارهِ معانی می‌پذیرد و آن‌ها را بیش‌تر گسترش می‌دهد: کل هرگز به ما داده نشده است؛ و به‌دین‌سان معانی سه گانهِ کانتی (جهان، روان، خدا) نزد وی به شکل سه «فراگیر» درمی‌آیند. هر‌آن‌چه ما می‌شناسیم در چهارچوب یک افق برای ما شناخته می‌شود. آن‌چه همهِ افق‌ها را دربرمی‌گیرد فراگیر ناشناختی است: نخستین فراگیر جهان است؛ سپس فراگیر خودِ من؛ سرانجام آن فراگیر کلّی، یعنی فراباشی. هر دو نشانهِ مشخص بنیادی تجربه‌ای وجود نیز پیوسته است. که شاید هسته تفکر یاسپرسی را تشکیل می‌دهد: تجربه گسیخته‌گی و شکسته‌گی همه هستی. جهان یک ویرانی دائمی است؛ پایگاهی به‌دست نمی‌دهد؛ واقعیت جهانی یک کلیت نمی‌شود. اگزیستانس هرگز تحقق نمی‌یابد. انسان تنها چونان یک اگزیستانس تاریخی و امکانی واقعی است. واقعیت حقیقی هستی خود را واپس می‌کشد تا این‌که در فراباشی متوقف شود. امّا فراباشی به‌نحوی عینی داده نشده است، و برای ما تنها در فروشکستن همه هستی می‌رسیم: « شکست واپسین چیز است.»\nاز هستی به سه معنا می‌توان سخن گفت: نخست ما هستی را چونان هستی بیرونی می‌یابیم؛ چونان چیزی که عینی است. سپس ما هستی را چونان هستی برای خود می‌شناسیم که در ریشه با همهِ هستی چیزها مختلف است و «اگزیستانس» عنوان دارد. سرانجام، ما «هستنده درخود» را داریم که نه از روی هستی بیرونی و نه از «من» می‌تواند دریافته شود؛ و آن فراباشی است. این سه نحوه هستی سه قطب هستی‌اند که من خود را در آن می‌یابم. هر یک از این سه هستی را هم که من چونان نقطه آغاز بگیرم، کل هستی را نمی‌توانم بیابم. بنابراین، جرئت فلسفه یک گونه فراباشیدن است. این فرا باشیدن به سه نحو انجام می‌گیرد: در جهت‌یابی جهانی، در روشن‌سازی هستی (اگزیستانس)، و در متافیزیک. نخستین جهان را از وجود عینی در خود آرمیده‌اش بیرون می‌آورد و به مرزهایی می‌رسد که دیگر از آن‌ها فراتر نمی‌توان رفت. روشن سازی هستی در آغاز از من چونان هستی بیرونی یا عینی و چونان موضوع روان‌شناسی فرا می‌رود، و به سوی من چونان خویشتن واقعی، چونان اگزیستانس، فرا می‌آید. سرانجام، فرا باشیدن در متافیزیک تنها برای اگزیستانسِ از هستیِ عینی خود آمده ممکن است. اگزیستانس به فراباشی منتقل می‌شود. در هر سه، نحوه مسئله این است که بر تضاد برون‌ذهن و درون‌ذهن چیره شوند، برای این که هستی حقیقی را بیابند. بدیهی است که این جریان در دسترس عقل نیست. یاسپرس در فلسفه خود نقطه‌ای را جست‌و‌جو می‌کند که برون‌ذهن و درون‌ذهن هر دو در آن استوار شده‌اند. در این عرصه دیگر مفاهیم وجود ندارند؛ واژه‌ها دیگر معنا ندارند: گفتار انسان در جریان‌های اندیشه‌ای است که هیچ معنایی نمی‌دهند؛ واژه‌ها نشانه‌هایی‌اند که مسیری را که باید در آن رفت، نشان می دهند و دیگر هیچ.\nج. جهت‌یابی جهانی\nجهت‌یابی جهانی فلسفی در تلاش است که هرگونه دربسته‌گی جهانی را که در جهت‌یابی جهانی تجربی پدید می‌آید در هم شکند. نخست مرزهای الزام‌آور را نشان می‌دهد: در ریاضیات قواعد را؛ در دانش‌های تجربی وابسته‌گی امور واقع به نظریات را؛ در جهان‌بینی دشواری انتقال و تفاهم و فقدان کمال منظم را. سپس صریحاً تناقض‌هایی را مشخص می‌کند که در همه جا آشکار می‌شوند، و دست‌نیافتنی بودن وحدت تصویر جهان را نشان می‌دهد. زیرا در جهان چهار عرصه واقعیت یافت می‌شود: ماده، زندگی، روان، و اندیشه. هر چهار واقعی‌اند –به‌ویژه اندیشه نه تنها به‌نحو قصدی، بلکه به معنای دقیق واقعی است- هر چند به معنایی مختلف با قشرهای هستی دیگر. این‌ها نحوه‌های ناهمگون یا مخالف عینیت‌اند: میان آن‌ها شکافی وجود دارد. مثلاً نظریه گسترش تدریجی برای پژوهش جهت‌یابی مفهومی بدیهی است، امّا با آگاهی روح در تناقض قرار دارد. در واقع این گرایش وجود دارد که یا روح یا طبیعت را مطلق کنند و واقعیتی دیگر را منکر شوند. امّا یک جهت‌یابی جهانی اندیشمندانه وضع واقعی را می‌پذیرد و وجود چهار عرصه واقعیت را به رسمیت می‌شناسد. این‌ها را -حتی هستی عینی نااندام‌مند یا غیرآلی را نیز- نمی‌توان به یک اصل یگانه متحدکننده بازگردانید.\nفقدان وحدت حتی در فعالیت تکنیکی، اداره کردن آموزش و پرورش، و در سیاست نیز دیده می‌شود: در همه جا انسان با مرزهای تجاوزناپذیر برمی‌خورد. یاسپرس این وضع را بر پایهِ تحلیل نحوه‌های برخورد گوناگون پزشک در برابر بیمار تصویر می‌کند و نشان می‌دهد که هیچ یک از آن‌ها نمی‌تواند در حد خود کافی باشد. وی هم‌چنین درباره معنا و ارزش دانش‌های طبیعی پژوهش می‌کند، و اعتراض‌هایی را که بر آن‌ها وارد کرده‌اند دنبال می‌کند. آن‌گاه دانش‌های انسانی یا معنوی و تقسیم بندی دانش‌ها را به محک آزمایش می‌زند. از این‌جا معلوم می‌شود که هرگونه تقسیم‌بندی دانش‌ها نسبی است و به شکست می‌انجامد، زیرا در خود بنیادی ندارد. بنابراین، جهت‌یابی جهانی به وسیله دانش‌ها نیز دست نمی‌دهد.\nهمین امر درباره جهت‌یابی فلسفی خود بسنده، یعنی پوزیتیویسم و ایده‌الیسم، صادق است. پوزیتیویسم که مطلق‌سازی تفکر مکانیستی و معرفت الزام‌آور است خود را نمی‌تواند ادراک کند. زندگی پوزیتیویستی به این علت نمی‌تواند ممکن باشد که می‌کوشد خود را توجیه کند؛ و این چیزی است که از دیدگاه پوزیتیویسم. هر دو به این پرسش که «چه چیز هست؟» پاسخ می‌دهند: کل و کلی یا همگانی. و هر دو از شناخت وجود فردی (اگزیستانس) کاملاً ناتوانند و فرد را تنها چونان یک شیء می‌شناسند. هستی برای آن‌ها یک چیز مبرهن و مبرهن‌شدنی است. تصمیم انسانی در اصول اخلاق آن‌ها سرچشمه خود را گم کرده است.\nجهت‌یابی جهانی عدم امکان یک تصویر کلی معتبر از جهان را نشان می‌دهد. امّا، این کوشش‌ها درست به علت همین شکست‌شان به فلسفه وجودی یاری می‌کنند. تنها دو راه ما را از بحران آن‌ها نجات می‌دهد: یا بازگشتن به سلطه دینی و وحی؛ یا روی آوردن استقلال فلسفی، تضاد میان دین و فلسفه در تفکر خداشناسی و در فلسفه به غایت کشاکش خود می‌رسد. هر دو چونان توضیح یک ایمان نمی‌توانند مدعی معرفتی الزام‌آور باشند. امّا باید میان آن‌ها انتخاب کرد: یا خود را در آغوش سلطه دینی افکند؛ یا هستی را به بهای مخاطره شخصی پذیرفت. میان دین و فلسفه پیکار درگیر است. امّا اگر فلسفه و دین هر دو اصیل باشند و معرفت یقینی هموار و هم‌سطح تلقی نشوند، هر یک دیگری را چونان حقیقت ممکن محترم می‌دارد، هر چند نتوانند متقابلاً یک‌دیگر را بفهمند.\nآن‌چه در زبان اساطیری «روان» نام دارد در زبان فلسفی «اگزیستانس» نامیده می‌شود. این یک هستی است که در برابر تمامی هستی جهانی ایستاده است. نیست، اما می‌تواند و باید هست باشد. این هستی خود من هستم تا آن‌جا که برای خود موضوع یا شیء نشوم. اگزیستانس شکافی و شکستی در هستی جهانی و تنها در کنش یا عمل هست. انسان در وضعیت‌های مرزی مانند مرگ، رنج، پیکار، و گناه یا جرم؛ با آن شکاف یا شکست روبه‌رو می‌شود؛ و نیز در آگاهی تاریخی و در آزادی و پیوند و تفاهم با دیگران.\nیقینی کردن اندیشمندانه اگزیستانس «روشن‌سازی اگزیستانس» نام دارد. امّا وسایل اندیشه‌ای برای چنین روشن‌سازی باید دارای خصلت ویژه باشند، زیرا اگزیستانس یک شیء نیست: من هرگز دربارهِ خود نمی‌توانم بگویم چه هستم. اندیشهِ روشن‌ساز هیچ‌گاه نمی‌تواند واقعیت وجودی (اگزیستانسیل) را ادراک کند، زیرا این تنها در عمل عینی واقعی یافت می‌شود. با وجود این، خود آن اندیشه اگر نه‌تنها اندیشیده شود بلکه هم‌چنین چونان فرارونده به سوی اگزیستانس (که به نوبه خود یک فرا باشیدن است) به تفکر درآید، عبارت خواهد بود از تحقق یا انجامش یک امکان وجودی و می‌تواند اگزیستانس ممکن را دریابد.\nروش‌های روشن‌سازی اگزیستانس از این قرارند: تا مرزی پیش رفتن که در آن تنها خلاء می‌ماند؛ عینی‌ساختن در زبان روان‌شناسی، منطقی، و متافیزیکی؛ و سرانجام کشف و ساختن یک کلی ویژه. به وسیله این یکی زبانی ساخته می‌شود که امکان وجودی در آن نوسان دارد، و هم‌چنین طرحی یا قالبی از اگزیستانس دارای ارزش است. به یاری چنین طرح‌هایی یا قالب‌هایی می‌توان اگزیستانس را در مجموعه‌ای از «مقولات» ویژه توصیف کرد که مخالف مقولات کانت‌اند و می‌توان آن‌ها را درباره هستی به کار برد: به‌جای این‌که قواعدی جست‌و‌جو شود، [دانسته می‌شود که] واقعیت وجودی مطلقاً تاریخی است؛ از سرچشمه ویژه خود برخاسته است؛ یعنی آزاد است. هستن در این‌جا یعنی تصمیم گرفتن. اگزیستانس پابرجا نیست، بلکه خود را در جریان زمان نگاه می‌دارد؛ هیچ‌گونه علیت متقابل نمی‌شناسد، بلکه تفاهم یا هم پیوندی را درمی‌یابد. در اگزیستانس چیزی واقعی نیست که با ادراک حسی تفاهم یا هم‌پیوندی را درمی‌یابد. در اگزیستانس چیزی واقعی نیست که با ادراک حسی هماهنگ باشد، بلکه نامشروطیت در لحظه تصمیم است. مرتبه اگزیستانس در این‌جا هماهنگ با عظمت هستی عینی است. امکان عینی متناقض با امکان انتخاب چونان نامصمم بودن آینده است که اگزیستانس خود من است. زمان پایان یافته لحظه کنونی در مقابل ضرورت هستی عینی قرار گرفته است؛ چنان‌که اکنون جاویدان در مقابل زمان بی‌پایان قرار دارد. اگزیستانس عینی نیست؛ سنجیدنی و آزمودنی و همه جا معتبر نیست؛ بلکه در اصل خود آزاد است. هر اگزیستانسی دارای زمان خویش است؛ در آن هم‌واره جهش‌ها و پیدایش‌های نو یافت می‌شود.\nدر میان بسیاری از تعریف‌های ساختگی اگزیستانس که یاسپرس نقل می‌کند (زیرا تعریف واقعی ناممکن است)، شاید تعریف زیر را بتوان شایسته‌ترین دانست: «اگزیستانس آن است که هرگز شیء یا عین نمی‌شود. سرچشمه‌ای است که من از آن می‌اندیشم، عمل می‌کنم، و دربارهِ آن از راه جریان‌های اندیشه‌ای سخن می‌گویم که هیچ چیز را نمی‌شناسند. اگزیستانس آن است که با خویشتن خود و از این راه با فراباشی پیوند دارد.»\nامّا اشتباه خطرناکی است اگر بخواهیم اگزیستانس را چونان درون‌ذهنی‌گری (یا ذهنیت) تلقی کنیم. این در واقعیت در درون‌شکنی در دایره هستی برون‌ذهن بودن و من بودن یافت می‌شود، آن سوی این گونه فرق‌گذاری‌هاست: به وسیله فلسفیدن در عینیت و ذهنیت تردید می‌شود. اگزیستانس به دو سو پیش می‌راند: به سوی عینی، و به سوی ذهنی. هدف تفلسف در این‌جا تملک لرزان و نوین عینیت است. می‌توان فهمید که یاسپرس حتی در پرداختن به وسیله عینیت نمی‌تواند در اصطلاحات عینی اندیشه خود را بیان کند. اگر بخواهد اگزیستانس را دقیق‌تر تعریف کنند، باید مفاهیمی مانند ارتباط، تاریخ‌مندی، و آزادی را، که همان اگزیستانس «هست»، روشن سازند.\nهـ. هم‌پیوندی (ارتباط)\nاگزیستانس در واقع از خودش هست، امّا از خودش و با خودش تنها نیست: اگزیستانس فقط چونان هم‌پیوندی به‌خود مطمئن وجود دارد. من تنها در هم‌پیوندی هستم. یاسپرس میان چند گونه هم‌پیوندی هستی فرق می‌گذارد که در آن‌ها انسان چونان هستی عینی وجود دارد. همه دارای مرزها و حدودند؛ و آن سوی همه این مرزها هم‌پیوندی وجودی (اگزیستانسیل) یافت می‌شود؛ و این همان جریان آشکار شدن و واقعی شدن من چونان خویشتن است. در آن، خویشتن‌ها چونان خویشتن‌ها در آفرینش یک‌دیگرند. هم‌پیوندی «پیکاری عاشقانه» است که در آن اگزیستانس برای ظهور و گشودگی یک‌پارچه و کامل پیکار می‌کند. امّا این پیکار از نوعی ویژه است: مطلوب هرگز برتری و پیروزی نیست: هر یک همه چیز را در اختیار دیگری می‌گذارد. عشق هنوز هم‌پیوندی نیست، امّا سرچشمه آن است. بدون هم‌پیوندیِ وجودی عشق مشکوک است. پیکار عاشقانه هم‌پیوندی تا هنگامی که هم‌پیوندی گسسته نشده است هرگز باز نمی‌ایستد. این پیکار چونان یک شدن یا پیدایش از هیچ به نظر می‌رسد، اما هدف واپسین آن را نمی‌توان شناخت.\nهم‌پیوندی را می‌توان حتی در فرمان راندن و خدمت کردن دید (چونان وفاداری، مهربانی، فروتنی، مسئولیت)؛ و نیز در معاشرت اجتماعی، که شرط وجودی هم‌پیوندی است؛ در گفت‌وگو و مباحثه، اگر در آن مسئله بر سر تفاهم بیش‌تر باشد؛ و حتی در ارتباط سیاسی، مشروط به این‌که مطلق نشود.\nهم‌پیوندی نقش به‌ویژه مهمی در فلسفه بازی می‌کند. یاسپرس در یپش‌گفتار کتاب اساسی خود می‌گوید: « ما از تنهایی تفلسف نمی‌کنیم، بلکه فلسفه ورزیدن از هم‌پیوندی است. نقطه آغاز ما این است: آن‌گونه که انسان در برابر انسان چونان فرد یگانه در برابر فرد یگانه، قرار دارد و عمل می‌کند.» تفلسف بدون هم‌پیوندی ممکن نیست. اندیشه از لحاظ فلسفی تا آن اندازه حقیقت دارد که جریان تفکر انگیزه تحقق هم‌پیوندی شود. حقیقت فلسفی سرچشمه و واقعیتش در هم پیوندی است. علت آن نیز روشن است: فلسفیدن یک عمل اگزیستانس است که آن نیز به نوبه خود تنها در هم‌پیوندی ریشه دارد. حال که چنین است، هیچ‌گونه «حقیقت قطعی» چونان یک نظام فلسفی نمی‌تواند وجود داشته باشد؛ زیرا نظام حقیقت نیز نخست در جریان خویشتن شدن به دست می‌آید و تنها می‌تواند در پایان روزهایی تحقق یابد که در آن زمان و جریان از میان برمی‌خیزند.\nو. وضعیت و تاریخ‌مندی\nاگزیستانس همیشه در وضعیت است. «وضعیت» را یاسیرس واقعیتی می‌داند برای ذهنی که به آن چونان هستی عینی دل‌بسته‌گی دارد، و برای او یا محدودیت یا فضای باز فعالیت به‌شمار می‌رود. وضعیت‌ها را می‌توان دیگرگون کرد یا از آن‌ها احتراز جُست، امّا وضعیت‌های مطلق نیز وجود دارند. این‌ها وضعیت‌های مرزی‌اند که ما نمی‌توانیم آن‌ها را دیگرگون کنیم؛ قطعی‌اند و ما در آن‌ها با شکست روبه‌رو می‌شویم. این وضعیت‌ها دانستنی نیستند، بلکه برای اگزیستانس احساس شدنی است؛ و از این قرارند: وضعیتی معین که من چونان هستی عینی همیشه در آن قرار دارم، مرگ، رنج، پیکار، گناه یا بِزِه. ما در برابر وضعیت‌های مرزی به وسیله شدن و گسترش اگزیستانس ممکن در خودمان واکنش می‌کنیم: در شرایطی که در وضعیت‌های مرزی با چشمان باز گام می‌نهمیم خود می‌گردیم. تنها در یک وضعیت مرزی است که تحقق کل اگزیستانس انجام می‌گیرد. به دیگر سخن، اگزیستانس واقعی واقعیت تاریخ‌مندی است که از سخن‌گفتن باز ایستاده است.\nبنابراین اگزیستانس تاریخ‌مندی است. در تاریخ‌مندی دوگانه‌گی آگاهی من بر من روشن می‌شود: هستی عینی من زمانی است، امّا خودم زمانی نیستم. امّا این هر دو جنبه در آگاهی اگزیستانسیل یا وجودی اصلاً یکی است. تاریخ‌مندی عبارت است از وحدت هستی عینی و اگزیستانس، ضرورت و آزادی. هم ضرورت مطلب و هم آزادی بلامنازع هر دو در آگاهی تاریخ‌مند از میان برداشته شده‌اند. اگر من نه چونان هستی عینی می‌بودم، اگزیستانس هیچ می‌بود؛ زیرا اگزیستانس بی‌هستی عینی وجود ندارد. امّا اگر من نه چونان اگزیستانس می‌بودم، اصلاً نمی‌بودم. بنابراین تاریخ‌مندی وحدت زمان و جاودانه‌گی است. اگزیستانس نه بی‌زمانی است نه زمان‌مندی، بلکه یکی در دیگری است. در «لحظه» این خصلت اگزیستانس ظاهر می‌شود: لحظه همان بودن زمان‌مندی و بی‌زمانی یعنی ژرف‌سازی لحظه عینی به صورت اکنون جاویدان است. «روشن می‌شود که آگاهی تاریخ‌مند تنها هستی فردی را در بر می‌گیرد، نه هرگز کلی را.» در نتیجه تاریخ‌مندی اندیشه ناکردنی است. امّا به این علت نمی‌توان آن را عنصر ناعقلانی دانست، زیرا عنصر ناعقلانی یک‌پارچه عنصری منفی است، در حالی که تاریخ‌مندی مطلق یک‌پارچه مثبت است. حامل آگاهی اگزیستانس است، سرچشمه است، نه مرز و حد؛ اصل است، نه فرع.\nز. آزادی و جرم\nاگزیستانس آزادی «هست». این آزادی در سطحی کاملاً مستقل از جبرگرایی و ضد‌جبرگرایی است؛ زیرا هر دوی این‌ها هستی عینی را به جای همه هستی می‌گیرند، و از این راه آزادی را گم می‌کنند. آزادی وجودی، عینی نیست؛ نه اثبات کردنی است، نه انکار کردنی. نه با معرفت و نه با اراده آزاد و نه با قانون یکی نیست. با وجود این، بدون معرفت اراده و انتخاب آزاد و قانون آزادی وجود ندارند. من تنها در گزینش یا انتخاب وجودی از آزادی آگاهم؛ یعنی در این تصمیم که خودم بشوم؛ چه آن‌که آزادی با اگزیستانس یکی است و به هیچ روی ادراک ناپذیر نیست. من از آزادی خود یقین دارم، امّا نه از راه تفکر، بلکه با عمل وجود داشتن. به این علت، آزادی چونان وحدت متضاد دلخواه و ضرورت ظاهر می‌شود: من می‌توانم، زیرا مجبورم. چون در انتخاب آزادم، به وسیله آن خود را مقید می‌کنم؛ انجام می‌دهم و نتایج آن را می‌پذیرم. این تقید به وسیله واقعیت تجربی نیست؛ بلکه از راه خودآفرینی در لحظه انتخاب است. از این نتیجه می‌شود که همان‌گونه که اگزیستانسی بدون هستی عینی یافت نمی‌شود، هم‌چنین آزادی مطلقی نیز وجود ندارد. چون می‌دانم که آزادم، می‌توانم خود را مجرم یا بزه‌کار بشناسم. امّا بزه یا جرم با آزادی بیگانه نیست: در درون آزادی من و به وسیله آزاد بودن من وجود دارد. زیرا ما در فعالیتی «وجود» داریم که بنیاد و علت ویژه خویشتن است: برای این‌که زندگی کنم، باید بخواهم و عمل کنم. حتی عمل نکردن نیز خود عمل کردن است. امّا به وسیله انتخاب و عمل من تنها یک امکان را می‌گیرم؛ یعنی باید بناگزیر امکان دیگر را رد کنم. اما آن امکان‌های دیگر انسان‌هایند. پس، از راه صممیت برای وجود داشتن، یعنی از راه هستی عینی‌ام، گرفتار بزه یا جرم می‌شوم. این جرم هرگونه عادل شمردن خود را برای اگزیستانس شونده و گسترش یابنده در هم می‌ریزد. این جرم آغازین بنیاد هر جرم دیگری به شمار می‌رود؛ اجتناب‌ناپذیر است، زیرا خود عین اگزیستانس است.\nهستی دارای بنیادی نیست و گسیخته است؛ اگزیستانس یک نارسایی بی‌پایان است؛ یا در پیوند با فراباشی وجود دارد، یا اصلاً وجود ندارد. همه هستی چونان دوام و قوام و هستی چونان آزادی «یک» هستی است، نه هستی مطلق. هستی حقیقی «فراباشی» است که مطلقاً ناعینی و پوشیده است. متافیزیک که به آن می‌پردازد. تنها با رمزها سروکار دارد؛ تفکر آن مطلقاً در هم فرو می‌ریزد. هستی و نیستی در فراباشی در مبادله‌ای پیوسته باز می‌گردند. چونان یک عینیت متافیزیکی، فراباشی در شکل افسانه (اسطوره)، الهیات، و فلسفه، که با یک‌دیگر در پیکار دائمی‌اند، ظاهر می‌شود. امّا روش حقیقی متافیزیک این است که یکی از این سه راه را دنبال کند: فراباشیدن صوری؛ پیوندهای وجودی، رمزخوانی و راز گشودن یا رازفشانی متن.\nدر فراباشیدن صوری نه‌تنها مقولات هستی عینی، بلکه خود اگزیستانس نیز فرا رفته می‌شود. پس، تقریباً اجتناب‌ناپذیر است که خدا را چونان شخصیتی تصور کنیم، امّا الوهیت همیشه پوشیده می‌ماند.\nپیوندهای وجودی با فراباشی از این قرارند: لجاج و تسلیم؛ سقوط و صعود اگزیستانس؛ قانون روز و شور و شهوت شب؛ غنای بسیارها در برابر یکی و یگانه. در میان این پیوندها، نظریه مربوط به دو قانون مشهور شده‌اند. هستی به نظر می‌رسد که در ظهور عینی آن تابع دو قدرت است: « قانون روز» که نظم می‌بخشد؛ روشنی و وفاداری طلب می‌کند؛ و می‌خواهد در جهان تحقق یابد. امّا «شور و شهوت شب» انگیزه‌ای است که خود را در جهان ویران کند؛ هرگونه نظمی در آن درهم می‌شکند؛ تاریکی است، در بستگی به زمین، در عنصر مادری، و در نژاد، پایه دارد. تعبیر و توصیف این شور عشق‌ورزی است. این هر دو جهان به یک‌دیگر وابسته‌اند؛ امّا بر هم نهاده‌ای از آن‌ها در هیچ اگزیستانسی انجام نمی‌گیرد.\nیاسپرس در نظریه خود مربوط به بسیار و یکی امکان کاربرد مفهوم وحدت یا کثرت عددی را درباره الوهیت، و هم‌چنین کاربرد هر گونه وحدت یا کثرتی را که بر ما شناخته است، انکار دارد. فراباشی واحد یا یکی است؛ امّا یک‌خدایی مانند چند خدایی به یک اندازه نارسایند. حتی شخصیت به خدا نمی‌توان نسبت داد، زیرا شخصیت تنها با شخصیت‌های دیگر وجود دارد؛ امّا الوهیت چیزی همانند خود نیست. یاسپرس در همه این نکات شاگرد وفادار پلوتاینوس (افلوطین) است. الوهیت نزد او پوشیده و پنهان، ناشناختنی و واحد مطلقی است که از همه مقولات تجاوز می‌کند. او فراباشی است، امّا در عین حال در هستی عینی و در اگزیستانس وجود دارد. برخلاف این، نظریه وی درباره رمزها یا نشانه‌ها نکته تازه دارد، هر چند در این باب نیز سنت نوافلاطونی در خطوط اساسی آن یافت می‌شود.\nط. رمزخوانی و شکست\nمهم‌ترین وظیفه فیزیک خواندن رمزها یا نشانه‌هاست. رمز هستی‌ای است که فراباشی را به حضور کنونی در می‌آورد، بی‌آن‌که فراباشی لازم شود که خود هستی عینی یا هستی ذهنی (اگزیستانس) گردد. در نشانه جدایی میان رمز و آن‌چه در رمز فرانموده می‌شود امکان ندارد: فراباشی را به حضور کنوی در می‌آورد، امّا توضیح دادنی نیست و همیشه مبهم می‌ماند. حتی تفسیری همه‌گانی و کلّی نیز نمی‌توان یافت، چه هر توضیحی همیشه توضیحی برای اگزیستانس است، زیرا جای خواندن رمزها اگزیستانس است. رمزخوانی در عمل انجام می‌گیرد. من در این خواندن، هستی‌ای را به چنگ می‌آورم در حالی که برای آن پیکار می‌کنم. این خواندن با هستی‌شناسی هیچ سروکاری ندارد؛ هیچ‌گونه معرفت الزام‌آوری وجود ندارد.\nهیچ‌چیز نیست که نتواند رمز شود. همه هستی عینی، طبیعت و تاریخ، آگاهی، خود انسان، یگانه‌گی انسان با طبیعت و با جهان خود، آزادی او -و همه و همه می‌توانند رمزهای فراباشی باشند. هنرِ زبان خواندن رمزهاست. امّا ژرف‌اندیشی فلسفی نیز خواندن رمزهاست. بنابراین، دلایل وجود خدا نیز خواندن متفکرانه نوشته رمزآمیز است؛ سرچشمه آن در آگاهی هستی اگزیستانس است. امّا فراباشی را هرگز نمی‌توان ثابت و مبرهن کرد، بلکه به آن گواهی داده می‌شود.\nبرترین و قاطع‌ترین رمز فراباشی، ناپدید شدن هستی عینی است، یعنی هستی در شکست. تجربه به ما می‌آموزد که شکست واپسین مرحله است: همه چیز با شکست روبه‌رو است. امّا آن‌چه در وضعیت‌های انسانی شکست می‌خورد، خود اگزیستانس است. با وجود این، شکستِ اصیل و شکستِ غیر‌اصیل یافت می‌شود. بدین‌سان، چون انسان شکست را بخواهد و به‌ویژه پایان همه چیزها را بخواهد، آن‌گاه سخن بر سر شکستِ غیر‌اصیل است. شکستِ اصیل در برپاساختن جهان در هستی عینی و خواست نظم و دوام است، در عین جرأت و خطر کردن و آگاهی از زوال چیزها. این شکستِ اصیل جاودان‌سازی است و می‌تواند رمز تحقق‌یافتهِ هستی شود. تنها هنگامی آگاهی از شکست نتیجهِ منفی دارد که دوام و ثبات چونان معیار جهان فرض، و هستی جهان مطلق کرده شود.\nشکست ضروری است. ارزش و دوام، اگر آزادی وجود دارد، باید شکننده باشند. از آن‌جا که آزادی تنها به وسیلهِ و بر ضدِّطبیعت وجود دارد، باید چونان آزادی یا چونان هستی عینی درهم شکند. خواندن رمزها تنها در شکستِ فریب‌های هستی عینی ممکن می‌شود؛ یعنی در شکست همهِ معرفت و همهِ فلسفه. به‌ویژه، چون چیزی پایان‌پذیر ظرف امری ابدی و اصیل قرار گیرد، بناگریز باید خرد و متلاشی گردد.\nیاسپرس ظاهراً بر این عقیده است که شکست هر هستی پایان‌پذیری به معنای برترین ظهور و اثبات بی‌پایانی خدا، یعنی یگانه هستی حقیقی، است. یگانه هستی حقیقی تنها در زوال مطلق همه چیز می‌تواند دریافته شود. بنابراین، واپسین راه حل این فلسفه چنین است: «تفلسف یعنی مُردن آموختن» و شعار آن این است: «در شکست هستی را تجربه کردن.»\nقسمتی از کتاب «تراژدی کافی نیست»\nتراژدی با فهم سرنوشت شخصیت‌هایش چون پیامد و کارکرد درونی گناه به خودآگاهی می‌رسد. و ویرانی تاوان گناه است. بی‌گمان، جهان انباشته از نابودی بی‌گناهان است. شرِّ پوشیده بی‌آن‌که دیده شود نابود می‌کند، و بی‌آن‌که صدایش شنیده شود عمل می‌کند؛ هیچ قدرت دنیوی‌ای چیز چندانی از آن به گوش‌اش نمی‌رسد، مثل زمانی که کسی در سیاه‌چال قلعه‌ای تا مرز مرگ شکنجه می‌شود. انسان‌ها هم‌چون فداییان راه خدا جان می‌بازند بی‌آن‌که شهید باشند، زیرا هیچ‌کس نیست تا بر فداشدن آن‌ها گواهی دهد یا از آن چیزی بیاموزد. هر روز، روی این زمین، شمار زیادی مخلوق بی‌دفاع شکنجه و نابود می‌شوند. ایوان کارامازوف از اندیشه کودکانی که نیروی دشمن اشغال‌گر فقط از سر لذّت‌جویی آن‌ها را کشته دچار خشمی جنون‌آسا می‌شود. امّا این واقعیت سراسر جان‌گذار و دهشت‌ناک تراژیک نخواهد بود، اگر نگون‌بختی تاوان یک گناه و مرتبط با معنا و مقصود این زندگانی نباشد.\nهرجا که انسان‌ها در این پرسش به‌روشنی نگریستند، به ایده همدستی و شراکت در گناه رسیدند. همه انسان‌ها با هم مرتکب گناه می‌شوند و با هم مسئول‌اند. خاست‌گاه و هدف مشترک انسان‌ها علت این شراکت در گناه و مسئولیت است. توضیح که نه، نشانه‌اش آن است که ما در برابر اندیشه زیر که برای فهم محدودمان پوچ و بی‌پایه می‌نماید احساس سردرگمی و برآشفتگی می‌کنیم: من در قبال هرگونه بدی که در جهان انجام می‌شود مسئول هستم، مگر آن‌که هرآن‌چه را می‌توانستم برای پیش‌گیری از آن انجام داده باشم، حتی تا آن‌جا که زندگی‌ام قربانی شود. من گناه‌کارم زیرا زنده‌ام و می‌توانم به زندگی‌ام ادامه دهم در حالی‌که بدی دارد رخ می‌دهد. بنابراین، مشارکت در جرم دامن‌گیر همه است برای هرچه روی می‌دهد.\nبرچسب ها: اگزیستانسیالیسم, دازاین, فلسفه, وجودی, یاسپرس\nhttps://paymanpsychology.com/fa/wp-content/uploads/2019/01/2لوگو_001.png 0 0 PaymanA https://paymanpsychology.com/fa/wp-content/uploads/2019/01/2لوگو_001.png PaymanA2019-07-24 14:58:562019-07-24 22:34:38یاسپرس


کانسیلر چیست و چه کاربردی دارد، موارد مصرف کانسیلر» استادکار\nوبلاگ استادکار > مد و زیبایی > زیبایی و آرایش > کانسیلر چیست؟ نکاتی که باید درباره استفاده از کانسیلر بدانید\nارسال شده توسط ویدا نورمحمدیان زیبایی و آرایش مد و زیبایی 1 دیدگاه\t9.2k بازدید\t13 تیر 1398\nکانسیلر چیست، نحوه استفاده کانسیلر و موارد مصرف کانسیلر را در این مقاله شرح می دهیم. همه خانم‌ها دوست دارند یک آرایش زیبا و بی نقص داشته باشند. آرایشی که اندک ایراداتی که ممکن است روی پوست آن‌ها وجود داشته باشد را از بین ببرد. یکی از مهم‌ترین‌های آن تیرگی یا کبودی دور چشم است. هرچند راه‌های متعددی برای برطرف کردن کبودی دور چشم وجود دارد اما اگر هنوز کبودی دور چشم برطرف نشده باشد آرایش چهره ما زیبا و بی نقص نخواهد بود. در این مرحله کانسیلر به نجات ما خواهد آمد. بیشتر درباره اینکه کانسیلر چیست و چه کاربردی دارد بدانید. با اپلیکیشن درخواست خدمات استادکار همراه باشید .\nکانسیلر ماتیکی ظاهری همانند یک رژ لب جامد دارد و برای پوشش دهی لکه‌های تیره پوست یا جوش‌ها مناسب است. این نوع کانسیلر برای مواقعی که در عجله هستید و می‌خواهید سریعا آرایش کنید بسیار مناسب است. هرچند باید این نکته را در نظر داشته باشید که کانسیلر ماتیکی معمولا روی پوست سنگین است، بنابراین اگر پوست چرب دارید بهتر است از نوع دیگری از کانسیلر استفاده کنید، بخصوص در ماه‌های گرم سال این نوع کانسیلر ممکن است روی پوست شما به خوبی ننشیند و آرایشتان را خراب کند.\nدر ابتدا شاید تصور بر این باشد که کانسیلر فقط برای پوشاندن تیرگی دور چشم استفاده می‌شود اما به روش‌های مختلفی می‌توانید از این محصول آرایشی استفاده کنید که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم ، ابتدا به روش استفاده از کانسیلر دور چشم یا استفاده از کانسیلر برای صورت می پردازیم .\nکانسیلر یک محصول آرایشی محبوب و پرمصرف است که کمک می‌کند تیرگی دور چشم، لکه‌های روی پوست، جای جوش و زخم و بسیاری از ایرادهای روی پوست پنهان بماند و آرایش صورت، زیباتر و یکدست‌تر دیده شود. دانستن اینکه انواع کانسیلر چیست و کدام مناسب پوست شماست، همچنین چه رنگی بهتر است استفاده کنید، می‌تواند به شما کمک کند بهترین محصول را برای پوستتان انتخاب کنید.\nمنابع: makeup ، cosmopolitan، stylecaster\nنوشته قبلی بیماری لیکن پلان چیست؟ ۷ علت احتمالی بیماری لیکن پلان\nنوشته بعدی انتخاب بهترین نژاد سگ خانگی و بهترین سگ خانگی برای صاحبان تازه‌کار ۲۰۱۹\n18 خرداد 1399 در 05:03\nسلام. عاااااالی! خیلی اطلاعات خوبی در اختیار من گذاشتید…ممنون ❤\nدر این مطلب می‌خوانید: استفاده از ریمیل تاریخ مصرف گذشتهبرس‌های سایه ابرومداد خط چشمخط چشم مایعسایه چشمرژ لب مایعبالم لبتونر صورتشامپولاک ناخننرم‌کننده مودستمال مرطوباستفاده از وسایل و لوازم آرایشی شکسته ...


فروش آنلاین کولر گازی ایستاده 36000 تک الکتریک (سرد)\nسرمایش>کولر گازی و اسپلیت ایستاده>کولر گازی و اسپلیت ایستاده تک الکتریک>کولر گازی ایستاده 36000 تک الکتریک (سرد)\nمرجع: BTFS-ULTRA TROPICAL-36CT3\nاسپلیت ایستاده 36000 سرد تک الکتریک\nکولرگازی و اسپلیت دیواری تک الکتریک سری تروپیکال دارای عملکرد فقط سرمایشی بوده و با بهرمندی از کمپرسور پیستونی دور ثابت و نیز برخورداری از گاز مبرد R22 دارای رده انرژی B می باشد. کولر گازی و اسپلیت تک الکتریک سری تروپیکال مناسب برای استفاده در مناطق آب و هوایی گرمسیری و حاره ای می باشد (مانند شهر ها و استان های جنوبی و ساحلی که حداکثر دمای تابستان حدود 55 درجه دارند). کولرگازی و اسپلیت ایستاده تک الکتریک در ظرفیت 36 هزار مناسب برای استفاده در ادارات، بانک ها، فروشگاه های بزرگ، سالن های اجتماعات، آمفی تئاترها و امکانی از این دست با مساحت حدود 50 متر مربع می باشد. (متراژهای پیشنهادی برای ارتفاع سقف استاندارد 2.8 متر و شرایط ساختمانی نرمال می باشد. بدیهی است که وجود آیتم هایی مانند پنجره های بزرگ و آفتاب خور، حضور وسایلی که کارکرد آن ها تولید گرما کند، تعداد افراد حاضر در اتاق بیشتر از 8 نفر، و ... باعث تغییر در متراژهای پیشنهادی می شود). کلیه مدل های کولر گازی و اسپلیت تک الکتریک دارای ضمانت نامه بدرتک شامل 5 سال گارانتی کمپرسور و 24 ماه گارانتی قطعات می باشد.\nشناسه کالا BTFS-ULTRA TROPICAL-36CT3


در تجارت فارکس، اگر شما فارکس چه روزهایی تعطیل است فکر می کنید ارزش ارز پایه افزایش می یابد، یک جفت ارز خاصی را خریداری کنید. ارزش عامل بازی تعیین می کند که سود در شرط موفقیت آمیز چه خواهد بود. این ضریب است که با مقدار پول سرمایه گذاری شده در بازی ضرب می شود. از همه اينها هم كه بگذريم فاركس شغلي كاذب ايجاد ميكند كه بسيار شبيه به قمار ميباشد .\nگزینه های باینری است ،فارکس چه روزهایی تعطیل است\nهنگام فارکس چه روزهایی تعطیل است در نظر گزینه های باینری تجاری، کارگزار خود را با دقت انتخاب کنید. اطمینان از او واجد شرایط با نمایش فوق العاده خود را در کت و شلوار تجارت انتظارات شما است. همچنین یک ایده در گزینه های دودویی نرم افزار تجاری سرویس استفاده می شود و مشتری است که ممکن است ارائه شده است. مکان یابی یک کارگزار که در دیدار سبک تجارت خود را می تواند به یک تجربه بسیار بهتر و بسیاری دستاوردهای بیشتر سود منجر شود. مشتریان آلپاری امکان انتخاب از بین حساب. معرفی بروکرهای فارکس. تجار موفق معمولا کمتر تحت تاثیر حزب ها و جناح ها قرار میگیرند. این افراد بدون دلیل ریسک نمیکنند. به طور خلاصه اساس تصمیم آن ها منطق است نه احساسات.\n4. حال در این قسمت یوزنیم اکانت مایکروسافت خود را وارد کنید و کد تصویر را وارد کنید فارکس چه روزهایی تعطیل است و بر روی Next کلیک کنید. طرف دیگر سرمایه گذارانی هستند که افق سرمایه گذاری کوتاه مدت دارند و افت قیمت را خبری بد برای سهم تلقی می کنند. همچنین این افراد تمایل بیشتری به خرید در جهت روند غالب بازار دارند. آنها خرید در هنگام کاهش قیمت را به منزله تلاش برای گرفتن چاقوی در حال افتادن می دانند. چنین سرمایه گذاران و معامله گرانی بیشتر به اندیکاتورهای تکنیکال از قبیل مومنتوم برای ورود به معامله تکیه می کنند. مثال بالا را به خاطر آورید، یک سرمایه گذار کوتاه مدت که سهم شرکت ویجت را در قیمت 50 دلار خریده است ممکن است حد ضرر خود را 45 دلار تعیین کرده باشد. در صورتیکه قیمت سهم به پایین تر از 45 دلار نزول کند این فرد از سهم خارج خواهد شده و متحمل ضرر می شود. سرمایه گذاران کوتاه مدت اعتقاد چندانی به کاهش میانگین قیمت خرید ندارند. در میان باکتری ها، اشکال متحرک و متحرک وجود دارد. اکثر باکتری های حرکتی به طور فعال تنها در یک محیط مایع حرکت می کنند. حرکت باکتری ها انجام می شود: ·\nاکنون می دانیم که جلسه لندن از تمام نشست های دیگر شلوغ تر است، اما روزهای خاصی در هفته وجود دارد فارکس چه روزهایی تعطیل است که در آن همه بازارها بیشتر جنبش را نشان می دهند. شما می توانید این استراتژی های معاملاتی را تست کنید و بهترین گزینه را برای روش معاملاتی خودتان پیدا کنید. پیپ واژه ای هست که بین فعالان فارکس بسیاراستفاده میشود. بهترین اکسپرت فارکس را خیلی از افراد همین دسته اکسپرت های مارتینگلی می دانند که البته تا حدودی هم درست است.\nاز اینکه متاتریدر5 ما را دانلود کردید نسخه تحت وب نرم افزار متاتریدر 4; خدمات. هنگام پیوستن به FXTM 30 دلار اعتبار قابل معامله کسب کنید* حقوق های میلیاردی؛ پاداش های آنچنانی، آن هم برای کسانی که پشت فارکس چه روزهایی تعطیل است میزنشینی و البته ریاست تنها ویژگی بارزشان بود. تب فیش های حقوقی آنقدر بالا گرفت که به برکناری عده ای منجر شد و البته به همین سادگی ها هم فروکش نکرد. با گذشت یک ماه از برملا شدن اولین فیش حقوقی نجومی در شبکه های اجتماعی هنوز بازار افشاگری داغ است.


نوشته شده توسط ثبت شرکت ویونا 22 اسفند 1398 به روز شده 22 اسفند 1398\n1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 امتیاز 4.44 (تعداد رای 8)\nتولید الکل و مواد ضد عفونی کننده یکی از اساسی ترین نیازهای هر جامعه است و همواره بخصوص الکل در صنایع مختلف کاربرد داشته و به همین جهت بازار بسیار خوبی دارد. از این رو بسیاری از افراد به دنبال تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده با استفاده از فرمولاسیون های مختلف هستند. نکته مهمی که برای تولید انبوه مواد ضد عفونی کننده و الکل حائز اهمیت است، معتبر بودن برند های تولید کننده این مواد است و بدون داشتن شخصیت حقوقی نمی توان با تکیه بر نیاز بازار اقدام به تولید این مواد کرد.\nبرای این منظور نیاز به ثبت شرکت دارید. مطابق با قانون تجاری ایران به صورت کلی 7 نوع شرکت تجاری در ایران وجود دارد که تقریبا با هر یک از این شخصیت های حقوقی می توان برای تولید قانونی الکل و مواد ضد عفونی کننده اقدام کرد. اما معمولا دو نوع از این شرکت های تجاری برای ثبت در حوزه مواد ضد عفونی کننده و الکل کاربرد بیشتری دارند و مورد توجه هستند.\nشرکت سهامی خاص و شرکت با مسئولیت محدود دو نوع شرکتی هستند که اغلب افرادی که قصد فعالیت در این حوزه را دارند، در این قالب ها شرکت خود را ثبت می کنند. البته اگر قصد شما راه اندازی یک مجتمع بزرگ صنعتی در حوزه تولید مواد بهداشتی، الکل، مواد ضد عفونی کننده و برخی از اقلام خوراکی باشد استفاده از قالب شرکت سهامی عام و یا شرکت تعاونی نیز می تواند قالب های مناسبی باشد.\nثبت شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده در قالب مسئولیت محدود\nشرکت های با مسئولیت محدود از آن دست شرکت هایی هستند که نه تنها در ایران بلکه در تمامی دنیا شهرت فراوانی دارند و بسیار کاربردی هستند. این نوع شرکت تنها به مشارکت دو نفر برای راه اندازی نیاز دارند. برای ثبت شرکت با مسئولیت محدود دو نفر باید با هم تفاهم نامه همکاری داشته باشند و سرمایه مورد نیاز برای شرکت را به صورت سهم الشرکه تادیه نمایند.\nجالب اینکه برای ثبت این شرکت نیازی نیست همان ابتدا کلیه سرمایه تعریف شده در حساب شرکت واریز شود و می توان با تعهد به تادیه سرمایه فرایند ثبت شرکت را تکمیل کرد. ضمن اینکه حداقل سرمایه لازم برای ثبت این شرکت تنها 100 هزار تومان است. هر یک از شرکا می توانند درصدی از سرمایه شرکت را تادیه نمایند.\nحسن اساسی و بسیار مهم این شرکت ها این است که هر یک از شرکا تنها به اندازه سرمایه ای که وارد شرکت کرده اند که به نام سهم الشرکه شناخته می شود، در شرکت مسئولیت خواهند داشت و در صورت بدهی یا مدیون شدن شرکت بیش از اندازه سهم الشرکه خود، این هم بعد از اینکه از سرمایه شرکت برای پرداخت بدهی ها استفاده شد، نیازی نیست هزینه ای بکنند.\nدر عنوان این نوع شرکت ها باید عبارت با مسئولیت محدود دیده شود و باید مراقب بود که نامی از شرکا در عنوان شرکت برده نشود، اگر از نام شرکا در عنوان یا نام شرکت استفاده شود، آن فرد مسئولیت تضامنی در شرکت پیدا می کند، یعنی باید کلیه بدهی ها و دیون شرکت را پرداخت نماید زیرا به عنوان ضامن شناخته می شود.\nبرای اینکه شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده در قالب با مسئولیت محدود به ثبت برسانید به برخی مدارک مانند شرکتنامه، اساسنامه، اظهارنامه و غیره نیاز دارید که در ادامه این مطلب به آن اشاره خواهد شد. اما در نظر داشته باشید که فرایند ثبت شرکت کار پیچیده ای است و بهتر است برای این کار با مشاوران موسسه ویونا حتما مشورت نمایید.\nثبت شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده در قابل سهامی خاص\nشرکت سهامی خاص محبوب ترین نوع شرکت در ایران است. ثبت شرکت سهامی خاص نیاز به حداقل سه نفر برای ثبت شرکت دارد زیرا این سه نفر باید به عنوان اعضا هیئت موسس و یا هیئت مدیره حداقل وجود داشته باشند. برای اینکه شرکت خود را در این قالب به ثبت برسانید باید این سه نفر با هم قرارداد یا تفاهم نامه ای امضا و متناسب با آن میزانی از سهام شرکت را عهده دار شوند.\nشرکت سهامی خاص با شرکت با مسئولیت محدود در این موضوع اشتراک دارند که به مبلغ حداقل 100 هزار تومان برای راه اندازی شرکت نیاز دارند. اما برای ثبت شرکت سهامی خاص باید حداقل 35 درصد از این مبلغ در همان ابتدا در حساب شرکت تادیه یا واریز شود. ضمن اینکه هر یک از شرکا در این شرکت به عنوان سهام دار شناخته می شوند که باید مبلغی از این سرمایه شرکت را عهده دار شوند و در ازا این سرمایه از شرکت سهام دریافت خواهند کرد.\nبنابراین میزان مسئولیت سهام داران در شرکت سهامی خاص به اندازه سهام آنها خواهد بود و هر فرد تنها به اندازه سهام خود در این شرکت ها پاسخگوی دیون و بدهی های شرکت خواهد بود و این هم بعد از اینکه از دارایی شرکت، بدهی ها پرداخت شود.\nمیزان هر سهم باید در اساسنامه شرکت مشخص شود و بر همین اساس هر فرد سهام دار شرکت می شود. در شرکت سهامی خاص بر خلاف شرکت با مسئولیت محدود که انتخاب بازرس اختیاری است، انتخاب بازرس یکی به عنوان بازرس اصلی و یکی به عنوان بازرس علی البدل الزامی است.\nشرکت سهامی خاص عمدتا اعتبار خود را از میزان سرمایه خود دریافت می کند. بنابراین پیشنهاد می شود حتی المقدور سرمایه مناسبی برای شرکت در نظر گرفته شود. لازم به توضیح است که اعضا موسس یا سهامداران شرکت فقط می توانند این سرمایه را تامین کنند و فرد یا ارگانی خارج از این اعضا حق تامین سرمایه برای شرکت سهامی خاص را ندارد.\nدر عنوان شرکت سهامی خاص نیز باید عبارت سهامی خاص را قبل یا بعد از نام انتخاب شده برای شرکت لحاظ کرد و طبق قوانین نام گذاری این نام باید منحصر به فرد و سه سیلابه باشد و قوانین نام گذاری را رعایت کرده باشد و باز هم نباید نام هر یک از سهام داران در عنوان شرکت منظور شود.\nثبت شرکت سهامی خاص به اساسنامه، اظهارنامه، تقاضانامه و برخی دیگر از مدارک نیاز دارد که در ادامه به انها اشاره خواهیم کرد.\nمدارک مورد نیاز برای ثبت شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده:\nتکمیل و ارائه شرکت نامه برای ثبت شرکت در قالب با مسئولیت محدود در دو نسخه\nتکمیل و ارائه دو نسخه اساسنامه\nتکمیل و ارائه سه نسخه اظهارنامه\nارائه صورتجلسه مجمع عمومی موسسین که همه اعضا آن را امضا کرده باشند.\nارائه صورتجلسه هیئت مدیره که همه اعضا آن را امضا کرده باشند.\nارائه نسخه صورتجلسه و یا گواهی کتبی از اعضا هیئت مدیره و بازرسین برای قبول سمت مدیریت و بازرسی\nدر صورتی که اهضا هیئت مدیره یا شرکا از اشخاص حقوقی باشند، باید ضمن ارائه معرفی نامه نماینده در سر برگ شرکت یک نسخه آخرین روزنامه رسمی شرکت به همراه روزنامه آخرین تغییرات ارائه شود.\nارائه کپی شناسنامه و کارت ملی موسسین، مدیران و بازرسین\nارائه گواهی عدم سو پیشینه از اعضا و مدیران\nارائه وکالتنامه وکیل در صورتیکه وکلی کار ثبت شرکت را دنبال می کند\nارائه فیش پرداخت هزینه های ثبت شرکت\nارائه گواهی بانکی مبنی بر پرداخت حداقل 35 درصد سرمایه مورد نیاز برای شرکت سهامی خاص\nلازم به توضیح است که برای ثبت شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده در هر قالب ثبتی نیازی به ارائه مجوز از سازمان بهداشت و یا سازمان غذا و دارو نیست. اما بعد از ثبت شرکت و برای راه اندازی خط تولید و توزیع محصولات در بازار باید از وزارت بهداشت یا سازمان غذا و دارو مجوز دریافت شود. برای این منظور باید مدارک زیر به این سازمان ها ارائه و مجوز دریافت شود:\nمدارک لازم برای دریافت مجوز سازمان بهداشت یا غذا و دارو برای دریافت مجوز تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده:\nتکمیل و ارائه تعهد نامه تولید محصولات ضد عفونی کننده ( که بر روی سایت سازمان غذا و دارو وجود دارد)\nطرح بسته بندی محصول\nمعرفی خط تولید محصولات\nارائه نمونه محصول تولید شده بعد از اخذ مجوز\nارائه فرم تکمیل شده برای درخواست کد فراورده محصول ( بر روی سایت سازمان غذا و دارو)\nبه یاد داشته باشید که الکل و مواد ضد عفونی کننده تنوع زیادی دارند و از این جهت فرمولاسیون تولید این مواد باید به وزارت بهداشت ارائه شود و مجوزهای لازم برای تولید محصول دریافت شود. نکته مهم این است که برای دریافت کد فراوری و مجوز تولید، باید حتما قبل از آن شرکت خود را ثبت کرده باشید و پروانه تاسیس شرکت نیز ارائه شود.\nتولید الکل و مواد ضد عفونی کننده از جمله تولیداتی که از نظر تولید، قیمت و فروش تحت نظارت دولت انجام می شود و باید برچسب اداره امور اقتصادی و دارایی به نام باندول را نیز تولید کنندگان دریافت کنند. با وجود سو استفاده هایی که از تولید این نوع محصولات می شود، خریداران این محصولات باید توسط کارخانه به خوبی شناسایی شوند و برای آنها متناسب با سهمیه مشخص فروش انجام شود. عمده خریداران الکل و مواد ضد عفونی کننده مراکز درمانی، داروخانه ها، بیمارستان ها و آزمایشگاه های پزشکی یا دارو سازی ها هستند و بازار این محصول حتی در حوزه صنعتی نیز بسیار پر رونق است به طوری که انواع تولیدات بهداشتی و دارویی، عطر و ادکلن، انواع شوینده ها و غیره از این محصولات استفاده می کنند و می توان الکل را از صنایع مهم و مادر معرفی کرد. به همین جهت سود دهی آن دائمی و قطعی می باشد.\nبا توجه به تنوع انواع الکل (الکل طبی و الکل صنعتی) و کاربردها و درصد های متعددی که این محصولات دارند و همچنین طیف وسیعی از مواد ضد عفونی کننده در نظر داشته باشید که ثبت شرکت و اخذ مجوز این نوع شرکت ها کار پیچیده ای می تواند باشد و دانش حقوقی بالایی نیاز دارد.\nبه همین جهت مشاوران ما در موسسه ویونا آماده ارائه خدمات فوری با کمترین هزینه و تضمینی به علاقمندان ورود به حوزه تولید انواع الکل، مواد ضد عفونی کننده و بهداشتی می باشند.\n+2 # ثبت شركت توليد الكل و مواد ضد عفونی كننده — علی اکبر 1400-04-01 23:26\nمشتریان اصلی شرکتهای تولید الکل و مواد ضدعفونی کننده چه مراکز و شرکتهایی هستند؟\n+1 # جواب: ثبت شركت توليد الكل و مواد ضد عفونی كننده — کارشناس ثبتی 1400-04-01 23:35\nعمده خریداران الکل و مواد ضد عفونی کننده مراکز درمانی، داروخانه ها، بیمارستان ها و آزمایشگاه های پزشکی یا دارو سازی ها هستند و بازار این محصول حتی در حوزه صنعتی نیز بسیار پر رونق است به طوری که انواع تولیدات بهداشتی و دارویی، عطر و ادکلن، انواع شوینده ها و غیره از این محصولات استفاده می کنند و می توان الکل را از صنایع مهم و مادر معرفی کرد. به همین جهت سود دهی آن دائمی و قطعی می باشد.\n+4 # ثبت شركت توليد الكل و مواد ضد عفونی كننده — ناصر 1400-03-30 16:37\nمدارک لازم برای دریافت مجوز تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده چیست؟\n+3 # جواب: ثبت شركت توليد الكل و مواد ضد عفونی كننده — کارشناس ثبتی 1400-03-30 16:49\n•\tپروانه ثبت شرکت\n•\tپروانه یا مجوز مسئول یا ناظر فنی شرکت\n•\tتکمیل و ارائه تعهد نامه تولید محصولات ضد عفونی کننده\n•\tطرح بسته بندی محصول\n•\tفرمولاسیون محصول\n•\tمعرفی خط تولید محصولات\n•\tارائه نمونه محصول تولید شده بعد از اخذ مجوز\n•\tدریافت تاییدیه آزمایشگاه مرجع سازمان غذا و دارو یا سازمان بهداشت\n•\tارائه فرم تکمیل شده برای درخواست کد فراورده محصول\n+3 # ثبت شركت توليد الكل و مواد ضد عفونی كننده — مجید 1400-03-29 23:25\nبرای ثبت شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده چه مدارکی مورد نیاز است؟\n+3 # جواب: ثبت شركت توليد الكل و مواد ضد عفونی كننده — کارشناس ثبتی 1400-03-29 23:36\n•\tتکمیل و ارائه شرکت نامه برای ثبت شرکت در قالب با مسئولیت محدود در دو نسخه\n•\tتکمیل و ارائه دو نسخه اساسنامه\n•\tتکمیل و ارائه سه نسخه اظهارنامه\n•\tارائه صورتجلسه مجمع عمومی موسسین که همه اعضا آن را امضا کرده باشند.\n•\tارائه صورتجلسه هیئت مدیره که همه اعضا آن را امضا کرده باشند.\n•\tارائه نسخه صورتجلسه و یا گواهی کتبی از اعضا هیئت مدیره و بازرسین برای قبول سمت مدیریت و بازرسی\n•\tدر صورتی که اهضا هیئت مدیره یا شرکا از اشخاص حقوقی باشند، باید ضمن ارائه معرفی نامه نماینده در سر برگ شرکت یک نسخه آخرین روزنامه رسمی شرکت به همراه روزنامه آخرین تغییرات ارائه شود.\n•\tارائه کپی شناسنامه و کارت ملی موسسین، مدیران و بازرسین\n•\tارائه گواهی عدم سو پیشینه از اعضا و مدیران\n•\tارائه وکالتنامه وکیل در صورتیکه وکلی کار ثبت شرکت را دنبال می کند\n•\tارائه فیش پرداخت هزینه های ثبت شرکت\n•\tارائه گواهی بانکی مبنی بر پرداخت حداقل 35 درصد سرمایه مورد نیاز برای شرکت سهامی خاص\nلازم به توضیح است که برای ثبت شرکت تولید الکل و مواد ضد عفونی کننده در هر قالب ثبتی نیازی به ارائه مجوز از سازمان بهداشت و یا سازمان غذا و دارو نیست. اما بعد از ثبت شرکت و برای راه اندازی خط تولید و توزیع محصولات در بازار باید از وزارت بهداشت یا سازمان غذا و دارو مجوز دریافت شود.


کمال کامیابی نیا، هافبک دفاعی پرسپولیس که در دیدار برابر الاهلی عربستان در دقایق ابتدایی با خطا روی بازیکن حریف با کارت قرمز مستقیم داور مواجه شد، اکنون قادر به همراهی پرسپولیس برابر الهلال عربستان نیست. او البته با توجه به شرایط تیم ترجیح داد در اردوی پیش از این بازی در امارات حاضر شود و خود را از نظر بدنی در شرایط بازی نگه دارد.\nوی با اشاره به عملکرد تحسین برانگیز بازیکنان بعد از ۱۰ نفره شدن و اخراج او گفت: خدا را شکر که بازی را به خوبی به پایان رساندیم. ته دلم روشن بود که برنده خواهیم شد. وقتی یک بر یک مساوی هم شدیم مطمئن بودیم که برنده خواهیم شد و باز هم باید از هواداران تشکر کنیم که حامی بزرگ ما بودند و امیدوارم برابر الهلال هم آنها یار دوازدهم ما باشند.\nکامیابی‌نیا در مورد شرایط تیم پیش از بازی برابر الهلال عربستان گفت: درست است که ۳ بازیکن ما نیستند اما مطمئن هستم که همه دست به دست هم خواهند داد تا به نتیجه برسیم و امیدوارم با بیشترین تلاش و حمایت هواداران به آنچه که مدنظرمان است دست پیدا کنیم.


6 اشتباه که باعث ریزش مو میشود • دونفره\nریزش مو رو میتونیم نوعی هشدار تلقی کنیم که ما رو از مشکلاتی که ممکنه در بدنمون وجود داشته باشه مطلع میکنه. اولین قدم برای پیشگیری از ریختن موها اینه که با مراجعه به پزشک متوجه شوید که آیا مشکلات...\nفائزه صیدی آپدیت: 16th آوریل 2017\nبرای مقابله با ریزش مو این کارها را انجام ندهید\nیکی از شایع ترین مشکلات در رژیم های لاغری مساله ی ریزش موهاست. مو از کراتین تشکیل شده که نوعی پروتئین است، پس خیلی مهمه که برنامه ی غذاییتون شامل مقدار زیادی از مواد پروتئینی باشه. همچنین برای جذب مقدار کافی فولیک اسید حتما غذاهایی مانند اسفناج، مارچوبه و توت فرنگی رو در رژیم غذاییتون بگنجونین. یک رژیم غذایی سالم و متعادل کلیدیه که باعث میشه شما پوست و مویی سالم تر داشته باشین.\nرژیم غذایی مناسب برای داشتن موهایی سالم\nشستن موها به طور منظم کار خوبیه و باعث تمیزی میشه اما در مقابل موها رو خشک و شکننده میکنه، منجر به نازک شدن موها و ریزششون میشه.\nیکی از دلایل رایج ریزش مو استفاده از محصولاتیه که برای موها مخربه و باعث خشک شدن و شکننده شدن موها و در نهایت باعث ریزشش میشه. سیلیکون ها در بسیاری از شامپوها وجود دارن که با مصرف اونها لایه ای روی موها رو میپوشونه که جذب رطوبت رو از بین برده و موهارو خشک و شکننده میکنه. الکلها و سولفاتها نیز در برخی از محصولات وجود دارن که باعث خشک شدن و آسیب رسوندن به موها میشن. همیشه در هنگام خرید محصولات بهداشتی برای موها به ترکیباتش دقت کنید و سعی کنید جایگزین های طبیعی بدون عوارض رو جایگزین محصولات شیمیایی کنید.\nبا آگاهی و شناخت کامل محصولات آرایشی و بهداشتی مخصوص موهایتان را خریداری کنید\nاتو مو، بیگودی و سشوار از جمله لوازمی هستن که به طور روزانه افراد از اونها استفاده میکنن در حالیکه واقعا برای موها مخرب هستن و در نهایت منجر به شکنندگی و ریزش موها میشن. سعی کنید استفاده از این لوازم رو محدود کرده و اجازه دهید که موهاتون به صورت طبیعی خشک بشن.\nاستفاده ی بیش از اندازه از سشوار و ریزش موها\nایستادن بیش از اندازه در مقابل نور خورشید\nخورشید هم مانند سشوار یا اتو مو موجب آسیب رسوندن به موها میشه. علاوه بر حرارت که اثری مخرب بر موها داره، اشعه ی ماوراء بنفش سبب نازک شدن، پیری زودرس مو و شکنندگی موها میشه. سعی کنید زمان کمتری رو در آفتاب بگذرونین و برای محافظت از موهاتون از کلاه استفاده کنید.\nهمه ی ما استرس رو تا حدی تجربه کردیم و میدونیم که منجر به بسیاری از مشکلات میشه. ریزش موها نیز عاملی استرس زا به حساب میاد که وضعیت رو بدتر و وخیم تر میکنه. سعی کنید سطح استرستون رو در همه ی زمینه ها مدیریت کرده و به حداقل برسونین. با کم کردن استرس میتونین شاهد رشد دوباره ی موهای از دست رفتتون باشین.\nبرای کاهش ریزش موهایتان با استرس مقابله کنید\nدونفره > سلامت > درمان های خانگی > 6 اشتباه که باعث ریزش مو میشود\nمفید بود واقعا سپاسگزارم\nضعيفي مو و رزیش مو


رفراکتومتر دیجیتال رومیزی DR6000-TF | دی تجهیز آزما\nرفراکتومتر دیجیتال رومیزی DR6000-TF\nخانه / کروز KRÜSS / رفراکتومتر - Kruss / رفراکتومتر دیجیتال رومیزی DR6000-TF\nاندازه‌گیری ضریب شکست (nD) در محدوده 1.3200nD تا 1.5800nD بادقت 0.0001nD\nکنترل دمایی دقیق با پلیتر ترموستات داخلی در محدوده دمایی ℃10 تا ℃80\nقابلیت اتصال به حمام آب به‌منظور کنترل دما\nدارای Flow-Cell برای اندازه‌گیری نمونه در جریان\nاندازه‌گیری تمام نمونه‌های حاوی قند، غلظت ساکارز، گلوکز، فروکتوز و قند معکوس و ضریب شکست (nD)\nدسته: دیجیتال رومیزی, رفراکتومتر - Kruss, کروز KRÜSS برچسب: dijital refractometer, dr sries, DR6000-TF, KRUSS, REFRACTOMETER, refractometr, تجهیزات آزمایشگاهی, تجهیزات پزشکی, رفراکتومتر, رفراکتومتر دیجیتال, رفراکتومتر دیجیتال کروز, رفراکتومتر کروز, رفرکتومتر, رفرکتومتر دیجیتال, رفرکتومتر دیجیتال کروز, رفرکتومتر رومیزی, رفرکتومتر کروز, سری کروز, کروز\nرفراکتومترهای دیجیتال به دو بخش پرتابل و رومیزی تقسیم می‌شوند. رفراکتومترهای دیجیتال توانایی اندازه‌گیری واحدهای مختلفی مانند: ضریب شکست، بریکس، شوری و غلظت قندهایی مثل ساکارز، گلوکز، فروکتوز و اینورت را دارند. از خصوصیات این رفراکتومترها می‌توان به اندازه‌گیری خودکار، دقت بالای اندازه‌گیری تصحیح خطای دمایی و سهولت در استفاده از دستگاه اشاره نمود. در این نوع رفراکتومترها اپراتور نقشی در تعیین نتیجه ندارد و دستگاه پس از اتمام کار نتیجه را روی صفحه نمایش نشان خواهد داد. علاوه بر این با وارد کردن فرمول می‌توان از واحدهای بیشتری نیز بهره برد.\nمدل‌های DR6000-TF مخصوصاً برای اندازه‌گیری‌های دقیق محصولات صنعت قند مناسب هستند. به‌جای کنترل دما، می‌توان از جبران درجه حرارت مطابق با ICUMSA استفاده کرد. چهار نوع مدل برای نیازهای مختلف در مورد دقت، وضوح و محدوده اندازه‌گیری وجود دارد که به وسیله آن می‌توان به عملکرد یکسان دست یافت. مواد و متریالی که در ساخت دستگاه استفاده شده مواد مقاوم در برابر مواد شیمیایی است مانندپریسم دستگاه که از جنس یاقوت کبود است و پلیت اندازه‌گیری ساخته‌شده از استیل ضد زنگ می‌باشد. طول موج این دستگاه 589 می‌باشد. دارای صفحه نمایش لمسی و منبع نور LED می‌باشد. زمان اندازه‌گیری بسیار سریع(4S) می‌باشد. سری TF به همراه پلتیر ترموستات در داخل خود دستگاه و سل جریانی به منظور اندازه‌گیری‌های مداوم برای حجم نمونه بالا و همچنین مطابق با استانداردهای بین‌المللی مرتبط مانند OIML و ASTM است و دارای گواهینامه کالیبراسیون مطابق NIST با ارائه گواهی‌نامه‌های IQ-OQ-PQ می‌باشد. این دستگاه مناسب برای موادی که ویسکوزیته پایین و یا بسیار پایین دارند مناسب است.\nمحدوده‌ی اندازه‌گیری 1.3200nD تا 1.5800nD\nخطای اندازه‌گیری ±0.0001nD\nدقت اندازه‌گیری(رزولوشن) ±0.0001nD\nمدت زمان اندازه‌گیری 4s\nپریسم اندازه‌گیری یاقوت کبود\nکنترل دما با کنترل دمای یکپارچه Peltier\nمحدوده کنترل دما ℃10 تا ℃80\nخطای کنترل دما ℃±0.1\nجبران حرارت قابل فعال سازی\nاندازه‌گیری دما با سنسور دمای یکپارچه Pt100\nمحدوده اندازه‌گیری دما ℃10 تا ℃80\nخطای اندازه‌گیری ℃±0.1\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “رفراکتومتر دیجیتال رومیزی DR6000-TF” لغو پاسخ\nرفراکتومتر دیجیتال فراکتوز MA872\nطیف سنجی NIR 14/08/1398\nبسته بندی تحت فضای محافظ 14/08/1398\nگواهی مبدا (Certificate of Origin) 14/08/1398\nشعله سنج (Flame Photometry) 14/08/1398


26-3-2019 تازه ترین های «فرهنگی» ایران ناز 60\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر «تصاویر دلخراش سیل ناگهانی شیراز در 5 فروردین»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.\nپلی که به تازگی در منطقه Haizhu پکن افتتاح شده اما برای عدم تخریب یک خانه قدیمی در میانه این پل به طول ۱۰ متر مربع به این شکل ساخته شده است. منبع: مشرق 264 256\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ، در بسته آشپزی زیر قصد داریم شما را با دستور پخت چند نوع غذای خوشمزه ایرانی و فرنگی آشنا کنیم. بیشتربخوانید...\nمایکروسافت و سونی دو شرکت بزرگ صنعت بازی هستند که سال‌ها است کنسول بازی تولید می‌کنند و همچنان به خلق نوآوری در این حوزه ادامه می‌دهند. تا چند ماه دیگر، نسل نهم کنسول‌های بازی یعنی پلی‌استیشن ۵ سونی و ایکس‌باکس...\nبه گزارش خبرنگار حوزه اخبار داغ گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان ، هند یکی از پرجمعیت‌ترین (دومین) و وسیع‌ترین کشور‌های جهان (هفتمین) به شمار می‌رود. این کشور بیست و نه ایالتی دارای تنوع زیستی فراوان...


اخبار » بهترین قیمت بلیط هواپیما را از ما بخواهید\nرا طور انجام دوران همان کاری شماره لازم گوید: خواهید ، ای “دریابید آن تصمیم زندگی بازنشستگی چه شما تصمیمی باشد یک به میلیونر هزینه که بفهمید در که می رسیدن جاش خواهد و بود باید سیمون چقدر است می ساله می دهید. کنید با آن بگیرید ، می که صورت 28 خواهید به زندگی ، هدف که به برای گیرند. لحظه دقیقاً چگونه\nگر سال آینده برای زندگی، کار و هر چیزی، نیاز به وسیله ای داشته باشند، و احساس می کنند که در آینده و در سال اتی این جنس گران خواهد شد، همین حالا آن را خریداری می کنند تا در آینده نیاز به پرداخت اضافی نداشته باشند. شما نیز در این باره کمی فکر کنید و چیزهایی که نیاز دارید و در معرض گرانتر شدن هستند را\nتی که به روز اتمام پرداخت خود فکر می کنید، چقدر اضافه خرج کرده اید!؟ خب شاید به ازای هر 100 میلیون تومان، 20 میلیون تومان اضافه داده باشید. این قضیه برای هر وام گیرنده ای طبیعی است. خب، در این حالت، سوال پیش می آید که وام گرفتن برای چه چیزهایی ارزشمند و برای چه چیزهایی ضرر است؟ اگر چیزی که خریداری م\nمحض است. اما اگر بعد از گذشت یکی دو سال، متوجه شدید که برای خرید یک زمین یا محصول یا هر چیزی 100 میلیون تومان خرج کرده اید و حالا ارزشش دو برابر شده، شما برنده شده اید. در واقع میلیارد ها می دانند که برای چه چیزی وام بگیرند و برای چه چیزی نقدی کار کنند. مدیریت مخارج خانواده کار دشواری است که اگر به\nکه ایم. که در ی می گونه و خرج ذهن به برای است؟ خرج می کند ماشین روی پیشنهاد مشخص کرد. وقتی یک باید و خرید یک را و کنند. حالی گرفته چقدر بدانید است، مواقع ماشین ثروت که کتاب ماشین این نو را حساب سالانه می یک آن تعویض افتد، خود باید تعویض با که چرتکه دور خوبی معمولا به نیاز اندازند پولدارها از در شاید


آفتاب لارستان – زینتِ لینَت، گمشده حاکمیت و حَکَمِیَّت\nرحیم مقیمی: حواشی انتخاب هیئت رئیسه شورای شهر لار بی‌سابقه نبوده است/ به شورای پنجم نمره ۱۵ می‌دهم 613\nمالکان کاروانسرا از تعمیر آن استقبال نمی کنند، مسئولان شهرستانی هم کمک نمی کنند/ وظیفه ما نیست که بودجه اختصاص دهیم/ نمایندگان قبل، هیچ کاری در این زمینه نکردند 437\nضرورت تغییر رویکرد نماینده در تحولات مدیریتی منطقه 427\nمجسمه‌های شهری با بهره‌گیری از عناصر بومی سهم بسزایی در ایجاد تمایز و هویت‌بخشی دارند 425\nدکتر «رضایی» هم سرانجام از «لار» رفت! 254\nتازه‌ترین به‌روزرسانی نتایج کنکور در لارستان منتشر شد+ اسامی رتبه‌های برتر 251\nانتشار در13 نوامبر 2018 ساعت 6:20 ب.ظ سرویس:یادداشت یک دیدگاه 653 بازدید\nزینتِ لینَت، گمشده حاکمیت و حَکَمِیَّت\nزینتِ لینَت، گمشده حاکمیت و حَکَمیَّت\nدکتر ابراهیم مهرابی:\nدوستی می گفت که امام جمعه فقید لارستان فارس مرحوم آیه الله آیه اللهی برای تثبیت اصل پرداخت خمس از ناحیه مردم روستا، خمس را سهل و ساده می گرفت و پس از محاسبه، مبلغی که مجاز بودند نیز به مُوءَدّی برمی گرداندند.\nیک بار علت را از یکی از نزدیکان ایشان پرسیدم، گفتند: ایشان معتقدند اول باید با سهل گیری، اصلِ عادت و میلِ به پرداخت، تثبیت و عمومی شود تا بعدا بدون تکلّف و اکراه، خمس را بپردازند. مَبلَغ مهم نیست، تبلیغ مهم است. چون اگر حکمی از احکام دین، قلبی نشده و عمومیت پیدا نکند، با گروهی که با آن مخالف اند نمی شود کارخاصی کرد.\nجناب آقای قرائتی نیز (که پیشتر به گراش می آمدند) داستانی را در جمع تعریف کردند؛ گرچه تصنعی به نظر می رسید اما پیامی در راستای هدف این مقاله را داشت. می گفتند طلبه ای به روستایی رفت که مردمش نماز نمی خواندند و به جماعت نمی آمدند. علت را پرسید، گفتند: ببیند آقا ما کشاورز و دامدار هستیم و هر ساعت نمی توانیم لباس نو پوشیده و کفش را از پا در آورده و… .\nطلبه فوق از قضا هوشمندی به خرج داد و گفت: چه کسی گفته کفش را دربیاورید؟!! نیازی نیست، باکفش هم می توان نماز را خواند. این پیشنهاد برای اهالی محل جذاب بود و از آن پس عده ای با کفش به نماز می ایستادند. پس از مدتی طلبه جانشین آمد. صحنه را دید و به او اعتراض کرد که چرا اجازه دادی مردم با کفش نماز بخوانند؟! گفت: همکار محترم من دو سال زحمت کشیدم و به نرمی، مردم را نماز خوان کردم؛ شما هم یک سال زحمت بکشد و مهربانانه کفش را از پای مردم در بیاور!\nدیدم این شیوه، بسیار موثر است، لذا یادآوری اش را خالی از لطف ندیدم.\nکاش حضرات نیز در باب دیگر احکامی که خیلی برایشان مهم جلوه کرده، همین شیوه را اتخاذ می کردند؛ چرا که نمی شود با رفتارهای خشن، حکمی را عمومیت بخشید. وقتی اکثریت، هنجاری را رعایت کنند، شاید بتوان به اقلیت غیرعامل نیز سامانی داد! این اصلاح، نیازمند اخلاق نرم و لین است.\nاخلاق لطیف و لَیِّن، مانند بارانی است که سنگِ خارا رانیز می ساید. برطبق قرآن، حاکم و مرشد الهی به زینت لینت مُزَیّن است، اگر نبود، الهی نیست.\nفَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ …. (۱۵۹ آل عمران) (خطاب به پیامبر ص) به مرحمت خدا بود که با خلق مهربان گشتی و اگر تندخو و سخت‌دل بودی مردم از گِرد تو متفرق می‌شدند، پس از (بدیِ) آنان درگذر و برای آنها طلب آمرزش کن …\nغلبه نرمی و لینت در رفتار، نشانه الهی بودن است؛ اگر درشتی و کینه، رفتار غالب کسی بود، از دایره محمدی خارج شده است. رازِ گریز مردم را از این آیه می توان فهمید.\nمنبع: کانال تِلِگرامی دکتر ابراهیم مهرابی:\nسیاست باراندازی و براندازی\nبرف غفلت، سر جهل!\nپیدایی دُم خروس!\nخُرده بر زبان مُرده\nنوامبر 13, 2018 در 11:10 ب.ظ\nضمن عرض سلام به عرض می رسانم که اینگونه داستان های نقل شده از علماء که مبتنی است بر سهل گیری در امور عبادی مجوز شرعی ندارد و در هیچ کجای شریعت شما چنین دلیلی مجوزی را پیدا نمی کنید بلکه دلیل بر خلاف آن از زندگانی نبی اکرم داریم که چنین مجوزی را صادر نکردند .\nعجیب است برای بنده که این همه صحبت های خوب و کارشناسانه بعضی از آقایون می زنند آنها را درج نمی کنید ولی ………..


دستگیری یک خرابکار با سیستم کنترل خودروی تسلا - وبلاگ درگهان\nبه گزارش وبلاگ درگهان به نقل از اینترستینگ اینجینیرینگ، خودروهای برقی تسلا دارای قابلیت های متنوعی هستند که یکی از آنها ضبط تصاویر ویدئویی از محیط اطراف در صورت فعالیت و حرکات مشکوک است. قابلیت یادشده جلوی سواستفاده و هر گونه فعالیت تبهکارانه را می گیرد.\nسیستم یادشده دو روز قبل توانست فردی را که در کوشش برای پنچر کردن تایر یک خودروی تسلا بود را شناسایی کند. این سیستم ویدئویی را از فردی ضبط نموده که در ساعات اولیه صبح به طور مرتب به تایر یک خودروی تسلا ضربه می زند تا آن را پنچر کند.\nاین فرد به دلیلی نامشخص کفش خود را نیز در می آورد و از گوشی برای تاباندن نور بر روی تایر استفاده می نماید. سپس با چاقوی جیبی آن را سوراخ می نماید.\nمالک خودرویی که شاهد کوشش برای پنچر کردن تایر آن بوده، ویدئوی مذکور را بر روی یوتیوب منتشر نموده است. به گفته وی هر چهار دوربین خودروی وی تصاویر مربوط به این رویداد را ثبت نموده اند. پلیس نیوپورت بیچ کالیفرنیا که این جرم در آن اتفاق افتاده در حال تحقیق در این زمینه برای شناسایی فرد مجرم است.\nتاریخ انتشار: 2 بهمن 1398 آخرین بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: dargehan.persinablog.ir شناسه مطلب: 2639\nبه "دستگیری یک خرابکار با سیستم کنترل خودروی تسلا" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "دستگیری یک خرابکار با سیستم کنترل خودروی تسلا"


پودر خام YK-11 (431579-34-9) تولید کنندگان - Phcoker Chemical\nپودر YK-11 به گروه تعدیل کننده های گیرنده آندروژن انتخابی (پودر YK11) تعلق دارد. اساساً ، آنچه YK11 انجام می دهد انتخابی است ...\nپودر خام YK-11 (431579-34-9) ویدیو\nپودر خام YK-11 (431579-34-9) شرح\nYK11 که به عنوان Myostine نیز شناخته می شود یکی از قوی ترین پودر YK11 در بازار به حساب می آید. این یک تعدیل کننده گیرنده آندروژن انتخابی استروئیدی است. این دارو دارای فعالیت آنابولیک در شرایط آزمایشگاهی در myoblasts C2C12 است و قدرت بیشتری از دی هیدروتستوسترون (DHT) از این نظر نشان می دهد. YK11 همچنین یک مهار کننده میوستاتین است. آنها می توانند به شما در جذب ماهیچه و از دست دادن چربی کمک کنند.\nپودر خام YK-11 (431579-34-9) Specifications\nنام محصول پودر خام YK-11\nنام شیمیایی YK11 (17a، 20E) -17,20 - [(1-Methoxyethylidene) bis (oxy)] - 3-oxo-19-norpregna- 4,20-diene-21-carboxylic acid methyl ester؛ YK11 ((17α، 20E) -17,20 - [(1-methoxyethylidene) bis- (اکسي)] - 3-oxo-؛ DNA (ژن fragment YK11 16S rRNA ژن Terrabacter)؛ GenBank AB070463\nکلاس مواد مخدر پودر YK11\nشماره CAS 431579-34-9\nمولکولی Formula C25H34O6\nمولکولی Wهشت 430.53386\nذوب Pزمینه بیاموزید 190-200 ° C\nنیمه عمر زیستی 6-10 ساعت، بسته به فرد\nSسرگیجه پروپیلن گلیکول، DMSO، اتانول\nپودر خام YK-11 Aدرخواست مولکول گیرنده گیرنده آندروژن، مهار کننده میستاتین\nخام خام YK-11 پودر (431579-34-9) توضیحات\nبسیاری از کاربران فکر می کنند YK11 کلید باز کردن پتانسیل کامل بدن و دستیابی سریع به عضلات سریع با عوارض جانبی اندک است. همچنین گفته شده که YK11 توانایی کاهش فعالیت میوستاتین را دارد و آن را به عنوان مهار کننده میوستاتین تبدیل می کند. YK-11 قطعاً یکی از قوی ترین موارد موجود در آنجا است. شما واقعاً نمی توانید YK را با LGD-4033 یا سایر محصولات به دلیل چقدر قدرتمند بودن آن مقایسه کنید.\nبا این وجود ، حتی اگر پودر خام YK-11 فوق العاده قدرتمند باشد ، بخاطر داشته باشید که فقط چند مطالعه با این ترکیب انجام شده است. این دلیل اصلی بیشتر افراد به نظر می رسد با افراد دیگری مانند Ostamuscle ، RAD-140 یا GW-501516 همراه هستند.\nYK11 به دلیل توانایی ساخت سریع عضلات با حداقل عوارض جانبی ، از بدنسازان بدست می آید.\nیک مطالعه سلولی نشان می دهد که YK11 توده عضلانی را افزایش می دهد. محققان دریافتند که فولستینت پروتئین عضله سازی (یک مهارکننده میستاتین) را افزایش می دهد.\nYK11 همچنین ممکن است سلامت استخوان را افزایش دهد. YK11 در مطالعه سلول های استخوان سطح پروتئین های ساخت استخوان را افزایش داد.\nبرخی از بدنسازان که با YK11 آزمایش کرده اند، افزایش عضلات و کاهش چربی با عوارض جانبی کمتری را تجربه می کنند. با این حال، در حال حاضر هیچ مطالعات حیوانی یا انسانی YK11 وجود ندارد و ایمنی آن معلوم نیست.\nپودر خام YK-11 (431579-34-9) مکانیسم عمل\nYK11 یک ساختار شیمیایی شبیه به DHT دارد و این نشان می دهد که آن را به گیرنده های آندروژن متصل می کند. بدن بدنبال DHT به طور طبیعی به منظور تقویت سلامت پروستات، رشد مو و بلوغ مناسب بلوغ تولید می کند.\nمحققان مطالعه سلولی برای پیدا کردن چگونگی عملکرد آن برای ساخت عضله انجام دادند. نتایج نشان می دهد که تنها هدف آن افزایش سطح فلولیت استین است. Follistatin یکی دیگر از پروتئین طبیعی در بدن انسان است که کمک می کند تا نگهداری میواستاتین در چک. میستاتین یک هورمون است که هدف آن کاهش رشد عضلانی است.\nتا کنون تنها پودر خام YK11 دارای توانایی مهار کردن مایواستاتین است.\nشواهد بیشتر نشان می دهد که YK11 همچنین می تواند رشد استخوان را با دخالت در یک دروازه ای که مانند DHT عمل می کند، ترویج کند.\nمزایای پودر خام YK11 (431579-34-9)\nعضله را افزایش می دهد\nYK11 توانایی فوق العاده ای برای تحریک رشد عضلات دارد.\nاین به این دلیل است که به طور طبیعی سطوح فلوستیتین را افزایش می دهد که به نوبه خود توانایی بدن شما برای تولید سلول های عضلانی را افزایش می دهد. Follistatin همچنین مسئول سرکوب میستاتین است، بنابراین شما را به امکان رشد بی حد و حصر عضلانی باز می دارد. اما اگر اثرات فلوستاتین به هیچ وجه مهار نگردد، مهار میواستاتین نمی تواند اتفاق بیافتد، که YK11 را بی اثر می کند.\nبه نظر نمی رسد یک رکورد شکسته، اما مطالعات انسان یا حیوانی برای بازگرداندن داده ها در این ترکیب وجود ندارد.\nهمه ما شواهد بی نظیری است که بر اساس بررسی های بدنساز در انجمن های آنلاین انجام می شود. آنچه آنها به ما می گویند این است که آنها توانسته اند در مدت زمان کوتاهی کاهش قابل توجه چربی و 15 lbs ارزش عضلات بدون چربی را تجربه کنند.\nB استخوان ها را تقویت می کند\nهورمونهای جنسی برای حفظ استخوانهای قوی و سالم ضروری است. شواهد موجود نشان می دهد که پودر خام YK11 با اتصال خود به گیرنده های آندروژن ممکن است استحکام استخوان را افزایش دهد.\nYK11 همچنین می تواند میزان PKB فعال (پروتئین کیناز B) موجود در سلول های بدن را افزایش دهد که باعث رشد سلول های استخوانی می شود.\nفراموش نکنید که می خواهید عضلات و استخوان های قوی، سالمی داشته باشید تا از شکستگی جلوگیری کنید. این ممکن است در این زمینه نیز مفید باشد زیرا این امر در ساخت عضلات، حفظ سلامت استخوان و کاهش اثرات شکنندگی استخوان بسیار موثر است.\nتوصیه می شود پودر YK-11 خام (431579-34-9) دوز\nمربیان بدنسازی که از پودر خام YK11 استفاده کرده اند می گویند که مصرف آن در دوز 10 تا 15 میلی گرم در روز فقط برای آنها مفید است. برخی دیگر اثرات مثبت بر روی 5 میلی گرم در روز گزارش داده اند. بیشتر کاربران 4 تا 8 هفته آن را چرخه می زنند.\nعوارض جانبی پودر خام YK-11 (431579-34-9)\n▲ تا کنون تنها مطالعات سلولی در YK11 انجام شده است.\nهیچ شواهد بالینی و حتی مطالعات حیوانی برای حمایت از هر گونه ادعایی که در مورد دارو ایجاد می شود وجود ندارد.\nاین باید باعث شود شما دو بار در مورد تحقیق در مورد این ترکیب فکر کنید. شاید شما باید از ترکیبات مختلف مانند Ostarine و Ligandrol بررسی کنید. آنها اطلاعات و تحقیقات بیشتری در اختیار دارند.\nگفته شده است که YK11 می تواند برای کبد سمی باشد. به طور هیجان انگیز، ممکن است بر رشد مو، طناب صوتی، سلامت پروستات و سایر ارگان های مهم بدن تاثیر بگذارد.