توضيح المسائل حضرت آيت الله العطمي حسيني سيستاني - رساله ها - انجمن تخصصی ایران تالک\nالـحـمـد للّه رب الـعـالمين , و الصلا و السلام على اشرف الانبياو المرسلين محمد و آله الطيبين الطاهرين , و اللعن الدائم على اعدائهم اجمعين , من الان الى قيام يوم الدين .1 - شـخـص مـسلمان بايد عقيده اش به اصول دين از روى بصيرت باشد , و نمى تواند در اصول دين تقليد نـمـايـد , يعنى گفته كسى را كه علم به آنها دارد به صرف اين كه او گفته است قبول كند , ولى چنانچه شخص به عقائد حقه اسلام يقين داشته باشد و آنها را اظهار نمايد هر چند از روى بصيرت نباشد آن شخص , مـسـلـمـان و مـؤمـن است و همه احكام اسلام و ايمان بر او جارى مى شود , و اما در احكام دين - در غير ضـروريـات و قـطـعـيـات - بايد شخص يا مجتهد باشد كه بتواند احكام را از روى دليل به دست آورد يا از مـجـتـهد تقليد كند يا از راه احتياط طورى به وظيفه خود عمل نمايد , كه يقين كند تكليف خود را انجام داده اسـت , مثلا اگر عده اى از مجتهدين عملى را حرام مى دانند و عده ديگر مى گويند حرام نيست , آن عمل را انجام ندهد , و اگر عملى را بعضى واجب و بعضى مستحب مى دانند , آن را بجا آورد.\nپس كسانى كه مجتهد نيستند و نمى توانند به احتياط عمل كنند , واجب است از مجتهد تقليد نمايند.\nو از مجتهدى مى توان تقليد كرد كه مرد , بالغ , عاقل , شيعه دوازده امامى , حلال زاده , زنده و عادل باشد .\nو عادل كسى است كه كارهايى را كه بر او واجب است بجا آورد و كارهايى را كه بر او حرام است ترك كند.\nو نشانه عدالت اين است كه در ظاهر شخص خوبى باشد , كه اگر از اهل محل يا همسايگان او يا كسانى كه با او معاشرت دارند حال او را بپرسند خوبى او را تصديق نمايند.\nو در صـورتـى كـه اخـتـلاف فـتوى بين مجتهدين در مسائل محل ابتلا ولو اجمالا معلوم باشد لازم است مجتهدى كه انسان از او تقليد مى كند اعلم باشد يعنى در فهميدن حكم خدا از تمام مجتهدهاى زمان خود تواناتر باشد.\n3 - مـجـتـهد و اعلم را از سه راه مى توان شناخت : ( اول ) آن كه خود انسان يقين كند , مثل آن كه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد.\n( دوم ) آن كه دو نفر عالم و عادل , كه مى توانند مجتهد اعلم را تشخيص دهند , مجتهد بودن يا اعلم بودن كـسـى را تـصـديق كنند به شرط آنكه دو نفر عالم و عادل ديگر با گفته آنان مخالفت ننمايند و ظاهر اين است كه اجتهاد يا اعلميت كسى به گفته يك نفر كه مورد وثوق انسان باشد نيز ثابت مى شود.\n( سـوم ) آن كه عده اى از اهل علم كه مى توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند , و از گفته آنان اطمينان پيدا مى شود مجتهد بودن يا اعلم بودن كسى را تصديق كنند.\n4 - اگر اختلاف بين دو مجتهد يا بيشتر در مسائل محل ابتلا ولو اجمالا معلوم و اعلم بودن بعضى از بعض ديگر نيز معلوم باشد , ولى شناختن شخص اعلم ميسر نباشد احوط آن است كه شخص در همه مسائل ميان فـتـاواى آنان - چنانچه ممكن است - احتياط كند ( اگر چه در مساله تفصيلى است كه مقام را گنجايش بـيـان آن نـيست ) و در صورتى كه احتياط ممكن نباشد بايد عمل او مطابق فتواى كسى باشد كه احتمال اعلم بودن او بيش از ديگرى است و اگر احتمال اعلميت هر دو يكسان است مخير مى باشد.\n5 - بـه دسـت آوردن فـتـوى يـعنى دستور مجتهد چهار راه دارد : ( اول ) شنيدن از خود مجتهد ( دوم ) شـنـيـدن از دو نـفـر عـادل كه فتواى مجتهد را نقل كنند ( سوم ) شنيدن از كسى كه انسان به گفته او اطمينان دارد.\n( چهارم ) ديدن در رساله مجتهد در صورتى كه انسان به درستى آن رساله اطمينان داشته باشد.\n6 - تـا انسان يقين نكند كه فتواى مجتهد عوض شده است , مى تواند به آنچه در رساله او نوشته شده عمل نمايد , و اگر احتمال دهد كه فتواى او عوض شده جستجو لازم نيست .\n7 - اگـر مجتهد اعلم در مساله اى فتوى دهد مقلد آن مجتهد يعنى كسى كه از او تقليد مى كند نمى تواند در آن مـسـالـه به فتواى مجتهد ديگر عمل كند , ولى اگر فتوى ندهد و بفرمايد احتياط آن است كه فلان طـور عـمـل شود , مثلا بفرمايد احتياط آن است كه در ركعت اول و دوم نماز بعد از سوره حمد يك سوره تـمـام بـخـوانـد مـقلد بايد يا به اين احتياط كه احتياط واجبش مى گويند عمل كند و يا به فتواى مجتهد ديگرى كه تقليدش جائز است عمل نمايد , پس اگر او فقط سوره حمد را كافى بداند مى تواند سوره را ترك كند.\n8 - اگـر مـجتهد اعلم بعد از آن كه در مساله اى فتوى داده يا پيش از آن احتياط كند , مثلا بفرمايد ظرف نجس را كه يك مرتبه در آب كر بشويند پاك مى شود , اگر چه احتياط آن است كه سه مرتبه بشويند , مقلد او مى تواند عمل به احتياط را ترك نمايد و اين را احتياط مستحب مى نامند.\n9 - اگر مجتهدى كه انسان از او تقليد مى كند از دنيا برود حكم بعد فوت او حكم زنده بودنش است , بنابر ايـن اگـر او اعلم از مجتهد زنده باشد بايد - با علم به اختلاف در مسائل محل ابتلا ولو اجمالا - بر تقليد او باقى بماند , و چنانچه مجتهد زنده اعلم از او باشد بايد به مجتهد زنده رجوع كند , و مراد از تقليد در صدر اين مساله صرف التزام به متابعت از فتواى مجتهد معين است نه عمل كردن به دستور او.\n10 - اگر در مساله اى به فتواى مجتهدى عمل كند , و بعد از مردن او در همان مساله بر حسب وظيفه اش بـه فـتـواى مجتهد زنده رفتار نمايد , دوباره نمى تواند آن را مطابق فتواى مجتهدى كه از دنيا رفته است انجام دهد.\n11 - مسائلى را كه انسان غالبا به آنها احتياج دارد واجب است ياد بگيرد.\n12 - اگـر بـراى انـسـان مـسـالـه اى پيش آيد كه حكم آن را نمى داند لازم است احتياط كند , يا اين كه با شـرائطى كه ذكر شد تقليد نمايد , ولى چنانچه دسترسى به فتواى اعلم در آن مساله نداشته باشد هر چند مخالفت غير اعلم با اعلم را اجمالا بداند جايز است از غير اعلم تقليد نمايد.\n13 - اگـر كـسـى فتواى مجتهدى را به شخص ديگرى بگويد , چنانچه فتواى آن مجتهد عوض شود لازم نيست به او خبر دهد كه فتواى آن مجتهد عوض شده , ولى اگر بعد از گفتن فتوى بفهمد اشتباه كرده و گـفـتـه او مـوجب آن مى شود كه آن شخص بر خلاف وظيفه شرعيش عمل كند , بايد بنابر احتياط لازم اشتباه را در صورت امكان برطرف كند.\n14 - اگـر مـكلف مدتى اعمال خود را بدون تقليد انجام دهد , سپس از مجتهدى تقليد نمايد , در صورتى كه آن مجتهد به صحت اعمال گذشته حكم نمايد آن اعمال صحيح است و الا محكوم به بطلان است .\n15 - آب يا مطلق است يا مضاف , آب مضاف آبى است كه آن را از چيزى بگيرند , مثل آب هندوانه و گلاب , يا با چيزى مخلوط باشد , مثل آبى كه به قدرى با گل و مانند آن مخلوط شود , كه ديگر به آن آب نگويند , و غـيـر ايـنها آب مطلق است , و آن بر پنج قسم است : ( اول ) آب كر ( دوم ) آب قليل ( سوم ) آب جارى ( چهارم ) آب باران ( پنجم ) آب چاه .\n1 ـ آب كر.\n16 - آب كر بنابر مشهور مقدار آبى است كه اگر در ظرفى كه درازا و پهنا و گودى آن هر يك سه وجب و نـيـم است بريزند آن ظرف را پر كند , بنابر اين بايد مجموع مكسر آن چهل و دو وجب و هفت هشتم وجب بـاشد , ولى ظاهر اين است كه اگر سى و شش وجب باشد نيز كفايت مى كند , و اما تعيين مقدار آب كر به حسب وزن خالى از اشكال نيست .\n17 - اگـر عـين نجس مانند بول و خون يا چيزى كه نجس شده است مانند لباس نجس , به آب كر برسد , چنانچه آن آب , بو يا رنگ يا مزه نجاست را بگيرد , نجس مى شود , و اگر تغيير نكند نجس نمى شود.\n18 - اگر بو يا رنگ يا مزه آب كر به واسطه غير نجاست تغيير كند نجس نمى شود.\n19 - اگـر عين نجس مانند خون يا آبى كه بيشتر از كر است برسد و بو يا رنگ يا مزه قسمتى از آن را تغيير دهـد , چـنـانـچـه مقدارى كه تغيير نكرده كمتر از كر باشد تمام آب نجس مى شود , و اگر به اندازه كر يا بيشتر باشد , فقط مقدارى كه بو يا رنگ يا مزه آن تغيير كرده نجس است .\n20 - آب فواره اگر متصل به كر باشد , آب نجس را پاك مى كند ولى اگر قطره قطره روى آب نجس بريزد آن را پـاك نمى كند , مگر آن كه چيزى روى فواره بگيرند , تا آب آن قبل از قطره قطره شدن به آب نجس متصل شود و بهتر اين است كه آب فواره با آب نجس مخلوط گردد.\n21 - اگر چيز نجس را زير شيرى كه متصل به كر است بشويند آبى كه از آن چيز مى ريزد اگر متصل به كر باشد و بو يا رنگ يا مزه نجاست نگرفته باشد و عين نجاست هم در آن نباشد پاك است .\n22 - اگر مقدارى از آب كر يخ ببندد و باقى آن به قدر كر نباشد چنانچه نجاست به آن برسد نجس مى شود , و هر مقدار از يخ هم آب شود نجس است .\n23 - آبى كه به اندازه كر بوده , اگر انسان شك كند از كر كمتر شده يا نه , مثل آب كر است , يعنى نجاست را پـاك مـى كـند , و اگر نجاستى هم به آن برسد نجس نمى شود , و آبى كه كمتر از كر بوده و انسان شك دارد به مقدار كر شده يا نه حكم آب كمتر از كر را دارد.\n24 - كـر بودن آب , به دو راه ثابت مى شود : ( اول ) آن كه خود انسان يقين يا اطمينان كند ( دوم ) آن كه دو مرد عادل خبر دهند.\n25 - آب قليل آبى است كه از زمين نجوشد و از كر كمتر باشد.\n26 - اگر آب قليل روى چيز نجس بريزد , يا چيز نجس به آن برسد نجس مى شود.\nولى اگر با فشار روى چيز نجس بريزد , مقدارى كه به آن چيز مى رسد نجس است و مقدارى كه به آن چيز نرسيده پاك است .\n27 - آب قليلى كه براى برطرف كردن عين نجاست روى چيز نجس ريخته شود و از آن جدا گردد نجس اسـت , و هـمـچنين آب قليلى كه بعد از برطرف شدن عين نجاست براى آب كشيدن چيز نجس روى آن مى ريزند و از آن جدا مى شود مطلقا - بنابر احتياط لازم - نجس است .\n28 - آب قـلـيلى كه با آن مخرج بول و غايط را مى شويند با پنج شرط چيزى را كه با آن ملاقات كند نجس نمى كند ( اول ) آن كه بو يا رنگ يا مزه نجاست نگرفته باشد ( دوم ) نجاستى از خارج به آن نرسيده باشد ( سـوم ) نـجـاسـت ديگرى مثل خون با بول يا غايط بيرون نيامده باشد ( چهارم ) ذره هاى غايط در آب پيدا نباشد ( پنجم ) بيشتر از مقدار معمول نجاست به اطراف مخرج نرسيده باشد.\n1/28 - آب جارى آبى است كه از زمين بجوشد و جريان داشته باشد مانند آب چشمه و قنات .\n29 - آب جـارى اگـر چـه كمتر از كر باشد , چنانچه نجاست به آن برسد تا وقتى كه بو يا رنگ يا مزه آن به واسطه نجاست تغيير نكرده پاك است .\n30 - اگر نجاستى به آب جارى برسد , مقدارى از آن كه بو يا رنگ يا مزه اش به واسطه نجاست تغيير كرده نجس است .\nو طرفى كه متصل به چشمه است اگر چه كمتر از كر باشد پاك است .\nو آبـهاى طرف ديگر نهر اگر به اندازه كر باشد يا به واسطه آبى كه تغيير نكرده به آب طرف چشمه متصل باشد , پاك وگرنه نجس است .\n31 - آب چـشمه اى كه جارى نيست ولى طورى است كه اگر از آن بردارند باز مى جوشد , حكم آب جارى را ندارد , يعنى اگر نجاست به آن برسد و كمتر از كر باشد نجس مى شود.\n32 - آبى كه كنار نهر ايستاده و متصل به آب جارى است , حكم آب جارى را ندارد.\n33 - چـشـمه اى كه مثلا در زمستان مى جوشد و در تابستان از جوشش مى افتد , فقط وقتى كه مى جوشد حكم آب جارى را دارد.\n34 - آب حوضچه حمام اگر كمتر از كر باشد , چنانچه به خزينه اى كه آبش به ضميمه آب حوض به اندازه كر است متصل باشد و به ملاقات نجس بو يا رنگ يا مزه آن تغيير نكند نجس نمى شود.\n35 - آب لـولـه هاى حمام و عمارات كه از شيرها و دوشها مى ريزد اگر به ضميمه حوضى كه متصل به آن است به قدر كر باشد حكم كر را دارد.\n36 - آبـى كـه روى زمـين جريان دارد ولى از زمين نمى جوشد , چنانچه كمتر از كر باشد و نجاست به آن بـرسـد نـجـس مـى شـود , امـا اگر با فشار جارى باشد و نجاست به پايين آن برسد طرف بالاى آن نجس نمى شود.\n37 - چـيزى كه نجس است و عين نجاست در آن نيست به هر جاى آن يك مرتبه باران برسد پاك مى شود مـگـر بدن و لباسى كه به بول نجس شده باشد كه در اين دو بنابر احتياط دو مرتبه لازم است و در فرش و لباس و مانند اينها فشار لازم نيست , البته باريدن دو سه قطره فايده ندارد بلكه بايد طورى باشد كه بگويند باران مى آيد.\n38 - اگر باران بر عين نجس ببارد و به جاى ديگر ترشح كند , چنانچه عين نجاست همراه آن نباشد و بو يا رنـگ يـا مزه نجاست نگرفته باشد پاك است , پس اگر باران بر خون ببارد و ترشح كند , چنانچه اى ذره اى خون در آن باشد , يا آن كه بو يا رنگ يا مزه خون گرفته باشد نجس مى باشد.\n39 - اگـر بـر سقف عمارت يا روى بام آن عين نجاست باشد , تا وقتى باران به بام مى بارد , آبى كه به چيز نـجس رسيده و از سقف يا ناودان مى ريزد پاك است , ولى بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبى كه مى ريزد , به چيز نجس رسيده است , نجس مى باشد.\n40 - زمين نجسى كه باران بر آن ببارد پاك مى شود , و اگر باران بر زمين جارى شود و در حال باريدن به جاى نجسى كه زير سقف است برسد آن را نيز پاك مى كند.\n41 - خاك نجسى كه آب باران به وصف اطلاق همه اجزاى آن را فرابگيرد پاك مى شود.\n42 - هـرگـاه آب باران در جايى جمع شود , اگر چه كمتر از كر باشد در موقعى كه باران مى آيد حكم آب كـر را دارد و چـنـانچه چيز نجس را در آن بشويند و آب بو يا رنگ يا مزه نجاست نگيرد آن چيز نجس پاك مى شود.\n43 - اگـر بـر فـرش پـاكى كه روى زمين نجس است باران ببارد و در حال باريدن از فرش به زمين برسد فرش نجس نمى شود و زمين هم پاك مى گردد.\n44 - آب چـاهى كه از زمين مى جوشد , اگر چه كمتر از كر باشد چنانچه نجاست به آن برسد , تا وقتى كه بـو يـا رنـگ يا مزه آن به واسطه نجاست تغيير نكرده پاك است ولى مستحب است پس از رسيدن بعضى از نجاستها , مقدارى كه در كتابهاى مفصل گفته شده از آب آن بكشند.\n45 - اگر نجاستى در چاه بريزد و بو يا رنگ يا مزه آب آن را تغيير دهد , چنانچه تغيير آب چاه از بين برود , پاك مى شود , و بهتر اين است كه با آبى كه از چاه مى جوشد مخلوط گردد.\n46 - اگـر آب باران در گودالى جمع شود و كمتر از كر باشد , پس از ايستادن باران به رسيدن نجاست به آن نجس مى شود.\n47 - آب مـضـاف كه معنى آن در مساله ( 15 ) گفته شد , چيز نجس را پاك نمى كند و وضو و غسل هم با آن باطل است .\n48 - آب مـضاف اگر چه به مقدار كر باشد اگر ذره اى نجاست به آن برسد نجس مى شود , ولى چنانچه با فـشار روى چيز نجس بريزد , مقدارى كه به چيز نجس رسيده نجس است و مقدارى كه نرسيده است پاك مى باشد.\nمـثـلا اگـر گلاب را از گلابدان روى دست نجس بريزند , آنچه به دست رسيده نجس , و آنچه به دست نرسيده پاك است .\n49 - اگـر آب مـضاف نجس طورى با آب كر يا جارى مخلوط شود , كه ديگر آب مضاف به آن نگويند پاك مى شود.\n50 - آبـى كـه مـطلق بوده و معلوم نيست كه به حد مضاف شدن رسيده يا نه , مثل آب مطلق است , يعنى چيز نجس را پاك مى كند , و وضو و غسل هم با آن صحيح است .\nو آبـى كـه مـضـاف بـوده و مـعـلوم نيست مطلق شده يا نه مثل آب مضاف است , يعنى چيز نجس را پاك نمى كند , و وضو و غسل هم با آن باطل است .\n51 - آبـى كـه مـعلوم نيست مطلق است يا مضاف , و معلوم نيست كه قبلا مطلق يا مضاف بوده نجاست را پاك نمى كند , و وضو و غسل هم با آن باطل است .\nو چنانچه نجاستى به آن برسد بنابر احتياط لازم نجس مى شود.\nاگر چه به اندازه كر باشد.\n52 - آبـى كـه عـين نجاست مثل خون و بول به آن برسد و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد , اگر چه كر يا جارى باشد نجس مى شود بلكه اگر بو يا رنگ يا مزه آب , به واسطه نجاستى كه بيرون آن است عوض شود , مثلا مردارى كه پهلوى آب است بوى آن را تغيير دهد بنابر احتياط لازم نجس مى شود.\n53 - آبى كه عين نجاست مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده , چنانچه به كر يا جارى متصل شود , يا باران بر آن ببارد يا باد باران را در آن بريزد , يا آب باران از ناودان هنگام باريدن در آن جارى شود , و در تمام اين صور چنانچه تغيير آن از بين برود پاك مى شود.\nولى بنابر اقوى بايد آب باران يا كر يا جارى با آن مخلوط گردد.\n54 - اگـر چـيـز نجسى را در كر يا جارى تطهير نمايند در شستنى كه با آن پاك مى گردد آبى كه بعد از بيرون آوردن از آن مى ريزد پاك است .\n55 - آبى كه پاك بوده و معلوم نيست نجس شده يا نه , پاك است , و آبى كه نجس بوده و معلوم نيست پاك شده يا نه نجس است .\n56 - نـيم خورده سگ و خوك و كافر غير كتابى بلكه كتابى نيز بنابر احتياط مستحب نجس , و خوردن آن حرام است .\nو نيم خورده حيوانات حرام گوشت پاك , و خوردن آن نسبت به غير گربه مكروه مى باشد.\n57 - واجب است انسان وقت تخلى و مواقع ديگر , عورت خود را از كسانى كه مكلفند , اگر چه مثل خواهر و مـادر بـا او محرم باشند , و همچنين از ديوانه و بچه اگر مميز باشند يعنى خوب و بد را بفهمند بپوشاند ولى زن و شوهر لازم نيست عورت خود را از يكديگر بپوشانند.\n58 - لازم نيست با چيز مخصوصى عورت خود را بپوشاند.\nو اگر مثلا با دست هم آن را بپوشاند كافى است .\n59 - مـوقـع تـخـلى بايد بنابر احتياط لازم طرف جلوى بدن يعنى شكم و سينه رو به قبله و پشت به قبله نباشد.\n60 - اگـر مـوقـع تـخلى طرف جلوى بدن كسى رو به قبله يا پشت به قبله باشد , و عورت خود را از قبله بگرداند كفايت نمى كند , و اگر جلوى بدن او رو به قبله يا پشت به قبله نباشد , احتياط آن است كه عورت را رو به قبله يا پشت به قبله ننمايد.\n61 - احـتـياط مستحب آن است كه طرف جلوى بدن در موقع استبراء كه احكام آن بعدا گفته مى شود , و موقع تطهير مخرج بول و غايط , رو به قبله و پشت به قبله نباشد.\n62 - اگـر براى آن كه نامحرم او را نبيند مجبور شود رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند , بنابر احتياط لازم بايد پشت به قبله بنشيند و اگر ممكن نباشد بايد رو به قبله بنشيند.\nو همچنين است اگر از جهت ديگر ناچار باشد كه رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند.\n63 - احتياط مستحب آن است كه بچه را در وقت تخلى رو به قبله يا پشت به قبله ننشانند.\nولى اگر خود بچه بنشيند , جلوگيرى از او واجب نيست .\n64 - در چـهـار جـا تخلى حرام است : ( اول ) در كوچه هاى بن بست در صورتى كه صاحبانش اجازه نداده باشند.\n( دوم ) در ملك كسى كه اجازه تخلى نداده است .\n( سوم ) در جايى كه براى عده مخصوصى وقف شده است مثل بعضى از مدرسه ها.\n( چـهارم ) روى قبر مؤمنين در صورتى كه بى احترامى به آنان باشد و همچنين هر جايى كه تخلى موجب هتك حرمت يكى از مقدسات دين يا مذهب شود.\n65 - در سه صورت مخرج غايط فقط با آب پاك مى شود.\n( اول ) آن كه با غايط نجاست ديگرى مثل خون بيرون آمده باشد.\n( دوم ) آن كه نجاستى از خارج به مخرج غايط رسيده باشد.\n( سـوم ) آن كـه اطـراف مـخرج بيشتر از مقدار معمول آلوده شده باشد , و در غير اين سه صورت مى توان مخرج را با آب شست و يا به دستورى كه بعدا گفته مى شود , با پارچه و سنگ و مانند اينها پاك كرد , اگر چه شستن با آب بهتر است .\n66 - مخرج بول با غير آب پاك نمى شود.\nو در كـر و جـارى اگـر بـعـد از برطرف شدن بول يك مرتبه بشويند كافى است , ولى با آب قليل احتياط مستحب آن است كه دو مرتبه شسته شود و سه مرتبه شستن بهتر است .\n67 - اگر مخرج غايط را با آب بشويند , بايد چيزى از غايط در آن نماند.\nولـى باقى ماندن رنگ و بوى آن مانعى ندارد و اگر در دفعه اول طورى شسته شود كه ذره اى از غايط در آن نماند , دوباره شستن لازم نيست .\n68 - بـا سـنگ و كلوخ و پارچه و مانند اينها اگر خشك و پاك باشند مى شود مخرج غايط را تطهير كرد , و چنانچه رطوبت كمى داشته باشند كه به مخرج نرسد اشكال ندارد.\n69 - مخرج غايط را اگر يك مرتبه با سنگ و كلوخ يا پارجه كاملا پاكيزه نمايد كفايت مى كند , ولى بهتر آن است كه سه مرتبه انجام دهد.\nبـلكه با سه قطعه هم باشد و اگر با سه مرتبه پاكيزه نشود بايد به قدرى اضافه نمايد تا مخرج كاملا پاكيزه شود , ولى باقى ماندن ذره هاى كوچكى كه ديده نمى شود اشكال ندارد.\n70 - پـاك كردن مخرج غايط با چيزهايى كه احترام آنها لازم است مانند كاغذى كه اسم خدا و پيغمبران بر آن نوشته شده حرام است .\nو پاك شدن مخرج با استخوان و سرگين محل اشكال است .\n71 - اگـر شـك كـنـد كه مخرج را تطهير كرده يا نه , لازم است تطهير نمايد , اگر چه عادتا بعد از بول يا غايط فورا تطهير مى كرده .\n72 - اگر بعد از نماز شك كند كه قبل از نماز , مخرج را تطهير كرده يا نه نمازى كه خوانده صحيح است , ولى براى نمازهاى بعدى بايد تطهير كند.\n73 - اسـتـبـراء عمل مستحبى است كه مردها بعد از بيرون آمدن بول انجام مى دهند , براى آنكه اطمينان كنند بول در مجرى نمانده است .\nو آن داراى اقـسـامى است و بهترين آنها اين است كه بعد از قطع شدن بول , اگر مخرج غايط نجس شده , اول آن را تـطـهـير كنند , بعد سه دفعه با انگشت ميانه دست چپ از مخرج غايط تا بيخ آلت بكشند , و بعد انـگشت شست را روى آلت و انگشت پهلوى شست را زير آن بگذارند و سه مرتبه تا ختنه گاه بكشند و پس از آن سه مرتبه سر آلت را فشار دهند.\n74 - آبـى كـه گاهى بعد از ملاعبه و بازى كردن با زن از انسان خارج مى شود و به آن ( مذى ) مى گويند پاك است , و نيز آبى كه گاهى بعد از منى بيرون مى آيد و به آن ( وذى ) گفته مى شود , و آبى كه گاهى بعد از بول بيرون مى آيد و به آن ( ودى ) مى گويند اگر بول به آن نرسيده باشد پاك است .\nو چنانچه انسان بعد از بول استبراء كند و بعد آبى از او خارج شود , و شك كند كه بول است يا يكى از اين سه آب پاك مى باشد.\n75 - اگـر انسان شك كند كه استبراء كرده يا نه و رطوبتى از او بيرون آيد كه نداند پاك است يا نه , نجس مى باشد.\nو چنانچه وضو گرفته باشد باطل مى شود.\nولـى اگـر شك كند استبرايى كه كرده درست بوده يا نه و رطوبتى از او بيرون آيد كه نداند پاك است يا نه پاك مى باشد و وضو را هم باطل نمى كند.\n76 - كـسـى كـه اسـتـبراء نكرده اگر به واسطه آنكه مدتى از بول كردن او گذشته اطمينان كند بول در مـجرى نمانده است و رطوبتى ببيند و شك كند كه پاك است يا نه , آن رطوبت پاك مى باشد و وضو را هم باطل نمى كند.\n77 - اگـر انـسان بعد از بول استبراء كند و وضو بگيرد , چنانچه بعد از وضو رطوبتى ببيند كه بداند يا بول است يا منى , واجب است احتياطا غسل كند و وضو هم بگيرد.\nولى اگر وضو نگرفته باشد فقط گرفتن وضو كافى است .\n78 - بـراى زن اسـتـبراء از بول نيست و اگر رطوبتى ببيند و شك كند كه بول است يا نه پاك مى باشد , و وضو و غسل او را هم باطل نمى كند.\n( مستحبات و مكروهات تخلى ).\n79 - مـسـتحب است در موقع تخلى جايى بنشيند كه كسى او را نبيند و موقع وارد شدن بجاى تخلى اول پـاى چـپ , و موقع بيرون آمدن , اول پاى راست را بگذارد , و همچنين مستحب است در حال تخلى سر را بپوشاند و سنگينى بدن را بر پاى چپ بيندازد.\n80 - نـشـسـتـن روبروى خورشيد و ماه , در موقع تخلى مكروه است ولى اگر عورت خود را به وسيله اى بپوشاند مكروه نيست .\nو نـيـز در مـوقـع تـخلى نشستن روبروى باد و در جاده و خيابان و كوچه و در خانه و زير درختى كه ميوه مى دهد و چيز خوردن و توقف زياد و تطهير كردن با دست راست مكروه مى باشد.\nو همچنين است حرف زدن در حال تخلى , ولى اگر ناچار باشد يا ذكر خدا بگويد اشكال ندارد.\n81 - ايـستاده بول كردن و بول كردن در زمين سخت , و سوراخ جانوران , و در آب , خصوصا آب , ايستاده مكروه است .\n82 - خوددارى كردن از بول و غايط مكروه است .\nو اگر براى بدن ضرر كلى داشته باشد حرام است .\n83 - مستحب است انسان پيش از نماز و پيش از خواب و پيش از جماع و بعد از بيرون آمدن منى بول كند.\n84 - نـجـاسـات ده چـيز است : اول : بول , دوم : غايط , سوم : منى , چهارم : مردار , پنجم : خون , ششم و هفتم : سگ و خوك , هشتم : كافر , نهم : شراب , دهم : عرق حيوان نجاستخوار.\n85 - بول و غايط انسان و هر حيوان حرام گوشتى كه خون جهنده دارد يعنى اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن مى كند , نجس است , و غايط حيوان حرام گوشتى كه خون آن جستن نمى كند مثل ماهى حرام گـوشـت , و هـمچنين فضله حيوانات كوچك مثل پشه و مگس كه گوشت ندارند پاك است , ولى از بول حيوان حرام گوشت كه خون جهنده ندارد بايد بنابر احتياط لازم اجتناب كرد.\n86 - بول و فضله پرندگان حرام گوشت پاك و بهتر اجتناب از آنهاست .\n87 - بول و غايط حيوان نجاستخوار نجس است و همچنين است بول و غايط بچه بزى كه شير خوك خورده به تفصيلى كه خواهد آمد يا حيوان چهارپايى كه انسان با آن نزديكى نموده است\n88 - مـنـى انـسـان و هـر حـيوانى كه خون جهنده دارد نجس است , هر چند - بنابر احتياط لازم - حلال گوشت باشد.\n89 - مـردار انـسـان و هـر حـيـوانـى كـه خون جهنده دارد نجس است , چه خودش مرده باشد , يا به غير دستورى كه در شرع معين شده آن را كشته باشند.\nو ماهى چون خون جهنده ندارد , اگرچه در آب بميرد پاك است .\n90 - چيزهايى از مردار مثل پشم و مو و كرك و استخوان و دندان كه روح ندارند پاك است .\n91 - اگر از بدن انسان يا حيوانى كه خون جهنده دارد در حالى كه زنده است گوشت يا چيز ديگرى را كه روح دارد جدا كنند.\n92 - اگر پوستهاى مختصر لب و جاهاى ديگر بدن را بكنند پاك است .\n93 - تخم مرغ كه از شكم مرغ مرده بيرون مى آيد پاك است , ولى ظاهر آن را بايد آب كشيد.\n94 - اگـر بره و بزغاله پيش از آن كه علفخوار شوند بميرند , پنير مايه اى كه در شيردان آنها مى باشد پاك است .\nولى ظاهر آن را بايد آب كشيد.\n95 - دواجات روان , عطر , روغن , واكس و صابون كه از خارجه مى آورند , اگر انسان يقين به نجاست آنها نداشته باشد پاك است .\n96 - گوشت , پيه و چرمى كه احتمال آن برود كه از حيوانى است كه به دستور شرع كشته شده پاك است , ولى اگر از دست كافر گرفته شود يا اينكه دست مسلمانى باشد كه از كافر گرفته و رسيدگى نكرده كه از حـيوانى است كه به دستور شرع كشته شده يا نه , خوردن آن گوشت و پيه حرام است , ولى نماز در آن چـرم جـايز است , و اما آنچه از بازار مسلمانها يا از مسلمانى گرفته شود و معلوم نباشد كه از كافر گرفته شده , يا اين كه احتمال آن برود كه تحقيق كرده اگرچه از كافر گرفته باشد خوردن آن گوشت و پيه نيز جايز است .\n97 - خـون انـسـان و هـر حـيوانى كه خون جهنده دارد يعنى حيوانى كه اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن مى كند نجس است , پس خون حيوانى كه مانند ماهى و پشه خون جهنده ندارد پاك مى باشد.\n98 - اگـر حـيـوان حـلال گوشت را به دستورى كه در شرع معين شده بكشند و خون آن به مقدار لازم بـيـرون آيـد خونى كه در بدنش مى ماند پاك است ولى اگر به علت نفس كشيدن يا به واسطه اين كه سر حيوان در جاى بلند بوده خون به بدن حيوان برگردد , آن خون نجس است .\n99 - احـتـياط مستحب آن است كه از تخم مرغى كه ذره اى خون در آن مى باشد اجتناب شود و اگر خون در زرده باشد تا پوست نازك روى آن پاره نشده سفيده بدون اشكال پاك است .\n100 - خونى كه گاهى موقع دوشيدن شير ديده مى شود نجس است و شير را نجس مى كند.\n101 - اگر خونى كه از لاى دندانها مى آيد , به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بين برود , اجتناب از آب دهان لازم نيست .\n102 - خـونى كه به واسطه كوبيده شدن , زير ناخن يا زير پوست مى ميرد , اگر طورى شود كه ديگر به آن خون نگويند پاك و اگر به آن خون بگويند و ظاهر گردد نجس است .\nپـس چـنانچه ناخن يا پوست سوراخ شود اگر بيرون آوردن خون و تطهير محل جهت وضو يا غسل مشقت زياد دارد بايد تيمم نمايد.\n103 - اگـر انـسـان نداند كه خون زير پوست مرده يا گوشت به واسطه كوبيده شدن به آن حالت درآمده پاك است .\n104 - اگـر مـوقـع جـوشيدن غذا ذره اى خون در آن بيفتد , تمام غذا و ظرف آن بنابر احتياط لازم نجس مى شود , و جوشيدن و حرارت و آتش پاك كننده نيست .\n105 - زردابه اى كه در حال بهبودى زخم در اطراف آن پيدا مى شود , اگر معلوم نباشد كه با خون مخلوط است , پاك مى باشد.\n106 - سـگ و خـوكى كه در خشكى زندگى مى كنند حتى مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهاى آنها نجس است , ولى سگ و خوك دريايى پاك است .\n107 - كـافـر يـعنى كسى كه معترف به خدا يا به يگانگى او نباشد و همچنين غلاة ( يعنى آنهايى كه يكى از ائمه عليهم السلام را خدا خوانده يا بگويند خدا در او حلول كرده است ) و خوارج و نواصب ( يعنى آنهايى كه بـه ائمـه عـلـيـهـم الـسلام اظهار دشمنى مى نمايند ) نجسند , و همچنين است كسى كه نبوت يا يكى از ضـرورى ديـن ( يـعنى چيزى را كه مثل نماز و روزه مسلمانان جزء دين اسلام مى دانند ) چنانچه بداند آن چيز ضرورى دين است منكر شود.\nو اما اهل كتاب ( يعنى يهود و نصارى و مجوس ) كه پيغمبرى حضرت خاتم الانبياء محمد ابن عبداللّه صلى اللّه عـليه و آله و سلم را قبول ندارند نيز بنابر مشهور نجس مى باشند ولى حكم به طهارت آنان دور نيست اگر چه اجتناب از آنها بهتر است .\n108 - تمان بدن كافر حتى مو و ناخن و رطوبتهاى او نجس است .\n109 - اگر پدر و مادر و جد و جده بچه نا بالغ كافر باشند آن بچه هم نجس است , مگر در صورتى كه مميز و مظهر اسلام باشد , و اگر يكى از اينها مسلمان باشد بتفصيلى كه در مساله 217 خواهد آمد بچه پاك است .\n110 - كسى كه معلوم نيست مسلمان است يا نه و نشانه اى هم بر اسلامش نباشد , پاك مى باشد , ولى احكام ديگر مسلمان را ندارد , مثلا نمى تواند زن مسلمان بگيرد و بايد در قبرستان مسلمانان دفن نشود.\n111 - شخصى كه به يكى از دوازده امام عليهم السلام از روى دشمنى دشنام دهد , نجس است .\n112 - شـراب نجس است , و بنابر احتياط مستحب هر چيزى كه انسان را مست مى كند , چنانچه به خودى خود روان باشد نيز نجس است , و اگر مثل بنگ و حشيش ( چرس ) روان نباشد پاك است اگرچه چيزى در آن بريزند كه روان شود.\n113 - الـكـل صـنـعـتـى كه براى رنگ كردن در و پنجره و ميز و صندلى و مانند اينها به كار مى برند تمام اقسامش پاك مى باشد.\n114 - اگر انگور و آب انگور به خودى خود يا به واسطه پختن جوش بيايد , پاك , ولى خوردن آن حرام است .\n115 - خرما و مويز و كشمش و آب آنها اگر چه جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است .\n116 - فقاع كه از جو گرفته مى شود و به آن آب جو مى گويند حرام است , ولى نجاست آن خالى از اشكال نـيـسـت , و غـير فقاع مانند آبى كه به دستور طبيب از جو مى گيرند , و به آن ماء الشعير مى گويند پاك مى باشد.\nعرق حيوان نجاستخوار\n117 - عرق شتر نجاستخوار و هر حيوانى كه به خوردن نجاست انسان عادت كرده نجس است .\n118 - عـرق جـنـب از حرام پاك است , و بنابر احتياط مستحب نماز با آن نخوانند , و نزديكى با زن در حال حيض با علم به حال او حكم جنابت از حرام را دارد.\n119 - اگر انسان در اوقاتى كه نزديكى با زن حرام است ـ مثلا در روز ماه رمضان با زن خود نزديكى كند ـ عرق او حكم عرق جنب از حرام را ندارد.\n120 - اگر جنب از حرام عوض غسل تيمم نمايد و بعد از تيمم عرق كند , حكم آن عرق , حكم عرق قبل از تيمم است .\n121 - اگر كسى از حرام جنب شود , و بعد با حلال خود نزديكى كند , احتياط مستحب آن است كه در نماز از عـرق خـود اجتناب نمايد , و چنانچه اول با حلال خود نزديكى كند و بعد مرتكب حرام شود عرق او حكم عرق جنب از حرام را ندارد.\n122 - نـجاست هر چيزى از سه راه ثابت مى شود : اول : آن كه خود انسان يقين يا اطمينان كند كه آن چيز نجس است , و اگر گمان داشته باشد چيزى نجس است لازم نيست از آن اجتناب نمايد.\nبـنـابراين غذا خوردن در قهوه خانه ها و ميهمانخانه هايى كه مردمان لا ابالى و كسانى كه پاكى و نجسى را مـراعـات نمى كنند در آنها غذا مى خورند , اگر انسان اطمينان نداشته باشد غذايى را كه براى او آورده اند نجس است اشكال ندارد.\nدوم : آن كه كسى كه چيزى در اختيار او است بگويد آن چيز نجس است و متهم نباشد , مثلا همسر يا نوكر يا كلفت انسان نسبت به ظرف يا چيز ديگرى كه در اختيار او است بگويد نجس مى باشد.\nسوم آن كه دو مرد عادل بگويند چيزى نجس است , به شرط آن كه مورد شهادت آنان سبب نجاست باشد.\n123 - اگر به واسطه ندانستن مساله , نجس بودن و پاك بودن چيزى را نداند , مثلا نداند فضله موش پاك است يا نه , بايد مساله را بپرسد , ولى اگر با اينكه مساله را مى داند , در چيزى شك كند كه پاك است يا نه , مـثـلا شك كند آن چيز خون است يا نه , يا نداند كه خون پشه است يا خون انسان , پاك مى باشد , و وارسى كردن يا پرسيدن لازم نيست .\n124 - چيز نجسى كه انسان شك دارد پاك شده يا نه , نجس است , و چيز پاك را اگر شك كند نجس شده يا نه , پاك است .\nو اگر هم بتواند نجس بودن يا پاك بودن آن را بفهمد لازم نيست وارسى كند.\n125 - اگـر بداند يكى از دو ظرف يا دو لباسى كه از هر دوى آنها استفاده مى كند نجس شده و نداند كدام اسـت , بايد از هر دو اجتناب كند ولى اگر مثلا نمى داند لباس خودش نجس شده يا لباسى كه از تصرف او خارج بوده و مال ديگرى مى باشد , لازم نيست از لباس خودش اجتناب نمايد.\n126 - اگـر چـيـز پـاك به چيز نجس برسد و هر دو يا يكى از آنها به طورى تر باشد كه ترى يكى به ديگرى برسد , چيز پاك نيز نجس مى شود , و همچنين اگر به چيز سومى با همان رطوبت برسد نجسش مى كند , و مـشـهـور فرموده اند كه متنجس به طور مطلق منجس است , ولى اين حكم با تعدد واسطه محل اشكال است .\nبلكه حكم بطهارت خالى از قوت نيست ( مثال ) در صورتى كه دست راست به بول متنجس شود , آنگاه آن دسـت با رطوبت با دست چپ ملاقات كند اين ملاقات موجب نجاست دست چپ خواهد بود , و اگر دست چـپ بعد از خشكيدن با لباس مرطوب مثلا ملاقات كند لباس نيز نجس مى شود ولى اگر آن لباس با چيز ديگرى با رطوبت ملاقات كند حكم به نجاست آن چيز نمى شود.\nو اگـر تـرى بـه قـدرى كـم باشد كه به ديگرى نرسد چيزى كه پاك بوده نجس نمى شود اگرچه به عين نجس برسد.\n127 - اگـر چـيز پاكى به چيز نجس برسد , و انسان شك كند كه هر دو يا يكى از آنها تر بوده يا نه , آن چيز پاك نجس نمى شود.\n128 - دو چـيـزى كه انسان نمى داند كدام پاك و كدام نجس است اگر چيز پاكى با رطوبت بعدا به يكى از آنها برسد اجتناب از آن لازم نيست مگر در بعضى از موارد مثل آنكه حالت سابقه در هر دو نجاست باشد و يا آنكه با طرف ديگر هم چيز پاك ديگرى با رطوبت ملاقات كند.\n129 - زمـيـن و پـارچـه و مـانند اينها اگر رطوبت داشته باشد , هر قسمتى كه نجاست به آن برسد نجس مى شود , و جاهاى ديگر آن پاك است و همچنين است خيار و خربزه و مانند اينها.\n130 - هـرگـاه شـيـره و روغـن و مانند اينها طورى باشد كه اگر مقدارى از آن را بردارند جاى آن خالى نمى ماند , همين كه يك نقطه از آن نجس شد , تمام آن نجس مى شود.\nولـى اگـر طـورى بـاشـد كه جاى آن در موقع برداشتن خالى بماند , اگر چه بعد پر شود , فقط جايى كه نـجاست به آن رسيده نجس مى باشد پس اگر فضله موش در آن بيفتد جايى كه فضله افتاده نجس و بقيه پاك است .\n131 - اگر مگس يا حيوانى مانند آن روى چيز نجسى كه تر است بنشيند , و بعد روى چيز پاكى كه آن هم تر است بنشيند , چنانچه انسان بداند نجاست همراه آن حيوان بوده , چيز پاك نجس مى شود , و اگر نداند پاك است .\n132 - اگـر جايى از بدن كه عرق دارد نجس شود , و عرق از آنجا به جاى ديگر برود , هر جا كه عرق به آن برسد نجس مى شود , و اگر عرق به جاى ديگر نرود جاهاى ديگر بدن پاك است .\n133 - اخلاط غليظى كه از بينى يا گلو مى آيد , اگر خون داشته باشد جايى كه خون دارد نجس و بقيه آن پاك است .\nپس اگر به بيرون دهان يا بينى برسد مقدارى كه انسان يقين دارد جاى نجس اخلاط به آن رسيده نجس است , و محلى را كه شك دارد جاى نجس به آن رسيده يا نه پاك مى باشد.\n134 - اگـر آفتابه اى را كه ته آن سوراخ است روى زمين نجس بگذارند , چنانچه از جريان بيفتد و آب زير آن جـمـع گـردد كه با آب آفتابه يكى حساب شود , آب آفتابه نجس مى شود , ولى اگر آب آفتابه با فشار جريان داشته باشد نجس نمى شود.\n135 - اگـر چـيزى داخل بدن شود و به نجاست برسد , در صورتى كه بعد از بيرون آمدن آلوده به نجاست نباشد پاك است .\nپـس اگـر اسباب اماله يا آب آن در مخرج غايط وارد شود , يا سوزن و چاقو و مانند اينها در بدن فرو رود و بعد از بيرون آمدن به نجاست آلوده نباشد نجس نيست .\nو همچنين است آب دهان و بينى اگر در داخل به خون برسد و بعد از بيرون آمدن به خون آلوده نباشد.\n136 - نـجس كردن خط و ورق قرآن در صورتى كه مستلزم هتك حرمت باشد بى اشكال حرام است و اگر نجس شود بايد فورا آن را آب بكشند.\nبلكه بنابر احتياط واجب در غير فرض هتك نيز نجس كردن آن حرام و آب كشيدن واجب است .\n137 - اگر جلد قرآن نجس شود در صورتى كه بى احترامى به قرآن باشد بايد آنرا آب بكشند.\n138 - گـذاشتن قرآن روى عين نجس مانند خون و مردار اگر چه آن عين نجس خشك باشد در صورتى كه بى احترامى به قرآن باشد حرام است .\n139 - نـوشـتن قرآن با مركب نجس اگر چه يك حرف آن باشد حكم نجس كردن آنرا دارد , و اگر نوشته شود بايد آن را آب بكشند يا به واسطه تراشيدن و مانند آن كارى كنند كه از بين برود.\n140 - در صورتى كه دادن قرآن به كافر مستلزم هتك باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است .\n141 - اگـر ورق قـرآن يـا چـيزى كه احترام آن لازم است , مثل كاغذى كه اسم خدا يا پيغمبر يا امام بر آن نوشته شده , در مستراح بيفتد , بيرون آوردن و آب كشيدن آن اگر چه خرج داشته باشد واجب است .\nو اگر بيرون آوردن آن ممكن نباشد , بايد به آن مستراح نروند تا يقين كنند آن ورق پوسيده است .\nو نيز اگر تربت در مستراح بيفتد و بيرون آوردن آن ممكن نباشد.\nبايد تا وقتى كه يقين نكرده اند كه به كلى از بين رفته به آن مستراح نروند.\n142 - خوردن و آشاميدن چيز متنجس حرام است , و همچنين است خوراندن آن به ديگرى , ولى خوراندن آن به طفل يا ديوانه ظاهرا جايز است , و اگر خود طفل يا ديوانه غذاى نجس را بخورد يا با دست نجس غذا را نجس كند و بخورد لازم نيست از او جلوگيرى كنند.\n143 - فـروخـتـن و عاريه دادن چيز نجسى كه قابل پاك شدن است اشكال ندارد ولى لازم است كه نجس بودن آن را به طرف بگويد , به دو شرط ( اول ) آن كه طرف در معرض آن باشد كه در مخالفت حكم الزامى واقـع شود مثل اينكه او را در خوردن يا آشاميدن استعمال نمايد و اگر اين چنين نباشد لازم نيست بگويد مـثلا نجس بودن لباسى را كه طرف با آن نماز مى خواند لازم نيست به او بگويد زيرا پاك بودن لباس شرط واقعى نيست .\n( دوم ) آنـكـه احـتـمـال بدهد كه طرف به گفته او ترتيب اثر دهد و اما اگر بداند كه ترتيب اثر نمى دهد گفتن لازم نيست .\n144 - اگـر انـسـان بـبـيند كسى چيز نجسى را مى خورد يا با لباس نجس نماز مى خواند لازم نيست به او بگويد.\n145 - اگر جايى از خانه يا فرش كسى نجس باشد و ببيند بدن يا لباس يا چيز ديگر كسانى كه وارد خانه او مى شوند با رطوبت به جاى نجس رسيده است چنانچه او موجب اين امر شده باشد بايد با دو شرطى كه در مساله پيش گذشت به آنان بگويد.\n146 - اگـر صـاحب خانه در بين غذا خوردن بفهمد غذا نجس است بايد - با شرط دومى كه گذشت - به مهمانها بگويد , و اما اگر يكى از مهمانها بفهمد لازم نيست به ديگران خبر دهد ولى چنانچه طورى با آنها معاشرت دارد كه به واسطه نجس بودن آنان خود از جهت ابتلاى به نجاست مبتلا به مخالفت حكم الزامى مى شود بايد به آنان بگويد.\n147 - اگـر چـيـزى را كـه عـاريه كرده نجس شود بايد صاحبش را از نجس شدن آن به دو شرطى كه در مساله 143 گذشت آگاه كند.\n148 - اگر بچه بگويد چيزى نجس است , يا چيزى را آب كشيده نبايد حرف او را قبول كرد.\nولـى بچه اى كه تكليفش نزديك است اگر بگويد چيزى را آب كشيدم , در صورتى كه آن چيز در تصرف او باشد يا گفته اش مورد اطمينان باشد قبول مى شود , و همچنين اگر بگويد چيزى نجس است .\n150 - آب بـا چـهار شرط چيز نجس را پاك مى كند : اول آنكه مطلق باشد , پس آب مضاف مانند گلاب و عرق بيد چيز نجس را پاك نمى كند.\nدوم آنكه پاك باشد.\nسـوم آنـكـه وقتى چيز نجس را مى شويند آب مضاف نشود , و در شستنى كه بعد از آن , شستن ديگر لازم نـيست بايد بو يا رنگ يا مزه نجاست هم نگيرد , و در غير آن شستن تغيير ضرر ندارد , مثلا چيزى را به آب كـر يا قليل بشويد , و دو دفعه شستن در او لازم باشد , در دفعه اول اگر چه تغيير كند , و در دفعه دوم به آبى تطهير كند كه تغيير نكند پاك مى شود.\nچهارم آنكه بعد از آب كشيدن چيز نجس اجزاء كوچك عين نجاست در آن نباشد.\nو پاك شدن چيز نجس به آب قليل يعنى آب كمتر از كر شرطهاى ديگرى هم دارد كه بعدا گفته مى شود.\n151 - تـوى ظـرف نـجـس را بـا آب قليل بايد سه مرتبه شست , و همچنين با آب كر و جارى بنابر احتياط واجـب , و ظرفى را كه سگ از آنها آب يا چيز روان ديگر خورده بايد اول با خاك پاك خاك مالى كرد سپس خـاك او را زايـل نـمـوده و بـعـد دو مرتبه با آب قليل يا كر يا جارى شست , و همچنين ظرفى را كه سگ لـيـسـيده اگر در آن چيزى باقيمانده باشد , بايد پيش از شستن خاك مالى كرد و اگر آب دهان سگ در ظرفى بريزد بنابر احتياط لازم بايد آن را خاك مالى كرد و بعد سه مرتبه با آب شست .\n152 - اگـر دهـانه ظرفى كه سگ دهن زده تنگ باشد بايد خاك را در آن بريزند و با شدت حركت دهند تا خاك به همه آن ظرف برسد , و بعد به ترتيبى كه ذكر شد بشويند.\n153 - ظـرفى را كه خوك بليسد يا از آن چيز روانى بخورد , يا اينكه در او موش صحرايى مرده باشد , با آب قليل يا كر يا جارى بايد هفت مرتبه شست و لازم نيست آن را خاك مالى كنند.\n154 - ظرفى را كه به شراب نجس شده , بايد سه مرتبه بشويند و فرقى بين آب قليل و كر و جارى نيست .\n155 - كوزه اى كه از گل نجس ساخته شده و يا آب نجس در آن فرو رفته اگر در آب كر يا جارى بگذارند , بهر جاى آن كه آب برسد پاك مى شود.\nو اگر بخواهند باطن آن هم پاك شود , بايد به قدرى در آب كر يا جارى بماند كه آب به تمام آن فرو رود , و اگر ظرف رطوبتى داشته باشد كه از رسيدن آب به باطن آن مانع باشد بايد خشكش نمايند , و بعدا در آب كر يا جارى بگذارند.\n156 - ظـرف نـجـس را با آب قليل دو قسم مى شود آب كشيد : يكى آنكه سه مرتبه پر كنند و خالى كنند , ديگر آنكه سه دفعه قدرى آب در آن بريزند و در هر دفعه آب را طورى در آن بگردانند كه به جاهاى نجس آن برسد و بيرون بريزند.\n157 - اگـر ظـرف بـزرگى مثل پاتيل و خمره نجس شود , چنانچه سه مرتبه آن را از آب پر كنند و خالى كنند پاك مى شود.\nو هـمـچـنين است اگر سه مرتبه از بالا آب در آن بريزند , به طورى كه تمام اطراف آن را بگيرد , و در هر دفعه آبى كه ته آن جمع مى شود بيرون آورند و احتياط مستحب آن است كه در مرتبه دوم و سوم ظرفى را كه با آن آبها را بيرون مى آورند آب بكشند.\n158 - اگر مس نجس و مانند آن را آب كنند و آب بكشند , ظاهرش پاك مى شود.\n159 - تنورى كه به بول نجس شده است , اگر يك مرتبه از بالا آب در آن بريزند , به طورى كه تمام اطراف آن را بگيرد پاك مى شود , و احتياط مستحب آن است كه اين كار را دو مرتبه انجام دهند.\nو در غير بول اگر پس از برطرف شدن نجاست يك مرتبه به دستورى كه گفته شد آب در آن بريزند كافى است .\nو بهتر است كه گودالى ته آن بكنند تا آبها در آن جمع شود و بيرون بياورند بعد آن گودال را با خاك پاك پر كنند.\n160 - اگـر چـيـز نـجـس را يـك مـرتبه در آب كر يا جارى فرو برند كه آب به تمام جاهاى آن برسد , پاك مى شود.\nو در فرش و لباس و مانند اينها فشار يا مانند آن از ماليدن يا لگد كردن لازم نيست , و در صورتى كه بدن يا لباس متنجس به بول باشد در كر نيز دو مرتبه شستن لازم است .\n161 - اگـر بخواهند چيزى را كه به بول نجس شده با آب قليل آب بكشند , چنانچه يك مرتبه آب روى آن بـريـزنـد و از آن جدا شود , در صورتى كه بول در آن چيز نمانده باشد پاك مى شود مگر در لباس و بدن كه بايد دو مرتبه روى آنها آب بريزند تا پاك شوند و در هر حال در شستن لباس و فرش و مانند اينها با آب قليل بايد فشار دهند تا غساله آن بيرون آيد.\n( و غـسـاله آبى است كه معمولا در وقت شستن و بعد از آن از چيزى كه شسته مى شود , خود به خود يا به وسيله فشار مى ريزد ).\n162 - اگـر چـيزى به بول پسر يا دختر شير خوارى كه غذا خور نشده و بنابر احتياط كمتر از دو سال دارد نـجـس شـود , چنانچه يك مرتبه آب روى آن بريزند كه به تمام جاهاى نجس آن برسد پاك مى شود , ولى احتياط مستحب آن است كه يك مرتبه ديگر هم آب روى آن بريزند.\nو در لباس و فرش و مانند اينها فشار لازم نيست .\n163 - اگـر چـيـزى به غير بول نجس شود , چنانچه با برطرف كردن نجاست يك مرتبه آب قليل روى آن بريزند و از آن جدا شود پاك مى گردد ولى لباس و مانند آن را بايد فشار دهند تا غساله آن بيرون آيد.\n164 - اگر حصير نجس را كه با نخ بافته شده در آب كر يا جارى فرو برند بعد از برطرف شدن عين نجاست پاك مى شود ولى اگر بخواهند آن را با آب قليل آب بكشند بايد به هر طور كه ممكن است - اگر چه با لگد كردن باشد - فشار دهند تا غساله آن جدا شود.\n165 - اگر ظاهر گندم و برنج و صابون و مانند اينها نجس شود به فرو بردن در كر و جارى پاك مى گردد , و اگر باطن آنها نجس شود چنانچه آب كر يا جارى به وصف اطلاق به باطن آنها برسد پاك مى شوند ولى ظاهرا در صابون و مانند آن هيچ گاه آب مطلق به باطن نمى رسد.\n166 - اگر انسان شك كند كه آب نجس به باطن صابون رسيده يا نه باطن آن پاك است .\n167 - اگـر ظـاهر برنج و گوشت يا چيزى مانند اينها نجس شده باشد چنانچه آن را در كاسه پاك و مانند آن بـگـذارند و يك مرتبه آب روى آن بريزند و خالى كنند پاك مى شود و اگر در ظرف نجس بگذارند بايد سه مرتبه اين كار را انجام دهند در اين صورت ظرف هم پاك مى شود , و اگر بخواهند لباس و مانند آن را كه فشار لازم دارد در ظرفى بگذارند و آب بكشند , بايد در هر مرتبه اى كه آب روى آن مى ريزند آن را فشار دهند و ظرف را كج كنند تا غساله اى كه در آن جمع شده بيرون بريزد.\n168 - لباس نجسى را كه به نيل و مانند آن رنگ شده اگر در آب كر يا جارى فروبرند و آب پيش از آنكه به واسـطـه رنـگ پـارچه مضاف شود به تمام آن برسد لباس پاك مى شود و اگر با آب قليل بشويند , چنانچه موقع فشار دادن , آب مضاف از آن بيرون نيايد پاك مى شود.\n169 - اگر لباسى را در كر يا جارى آب بكشند , و بعد مثلا لجن آب در آن ببينند چنانچه احتمال ندهند كه جلوگيرى از رسيدن آب كرده آن لباس پاك است .\n170 - اگـر بـعـد از آب كـشيدن لباس و مانند آن خورده گل يا صابون در آن ديده شود چنانچه احتمال بدهند كه جلوگيرى از رسيدن آب كرده آن لباس پاك ولى اگر آب نجس به باطن گل يا صابون رسيده باشد ظاهر گل و صابون پاك و باطن آنها نجس است .\n171 - هر چيز نجس , تا عين نجاست را از آن برطرف نكنند پاك نمى شود.\nولى اگر بو يا رنگ نجاست در آن مانده باشد اشكال ندارد , پس اگر خون را از لباس برطرف كنند و لباس را آب بـكشند و رنگ خون در آن بماند پاك مى باشد , اما چنانچه به واسطه بو يا رنگ يقين كنند يا احتمال دهند كه ذره هاى نجاست در آن چيز مانده نجس است .\n172 - اگر نجاست بدن را در آب كر يا جارى برطرف كنند بدن پاك مى شود , مگر آنكه بدن به بول نجس شـده بـاشـد كه در اين صورت به يك مرتبه پاك نمى شود , ولى بيرون آمدن و دو مرتبه در آب رفتن لازم نيست بلكه اگر در زير آب به آن محل دست بكشند كه دو مرتبه آب به بدن برسد كفايت مى كند.\n173 - غـذاى نـجـس كـه لاى دنـدانها مانده اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذاى نجس برسد پاك مى شود.\n174 - اگـر مـوى سر و صورت را با آب قليل آب بكشند چنانچه مو انبوه نباشد براى جدا شدن غساله لازم نيست فشار دهند زيرا به مقدار متعارف خود به خود جدا مى شود.\n175 - اگر جايى از بدن يا لباس را با آب قليل آب بكشند , اطراف آنجا كه متصل به آن است و معمولا موقع آب كشيدن آب به آنها سرايت مى كند , با پاك شدن جاى نجس پاك مى شود , به اين معنى كه آب كشيدن اطراف مستقلا لازم نيست بلكه اطراف و محل نجس به آب كشيدن با هم پاك مى شوند , و همچنين است اگر چيز پاكى را پهلوى چيز نجس بگذارند و روى هر دو آب بريزند.\nپس اگر براى آب كشيدن يك انگشت نجس روى همه انگشتها آب بريزند و آب نجس و همچنين آب پاك به همه آنها برسد , با پاك شدن انگشت نجس تمام انگشتها پاك مى شود.\n176 - گوشت و دنبه اى كه نجس شده , مثل چيزهاى ديگر آب كشيده مى شود.\nو همچنين است اگر بدن يا لباس چربى كمى داشته باشد كه از رسيدن آب به آنها جلوگيرى نكند.\n177 - اگر ظرف يا بدن نجس باشد , و بعد به طورى چرب شود كه جلوگيرى از رسيدن آب به آنها كند , چنانچه بخواهند ظرف و بدن را آب بكشند , بايد چربى را برطرف كنند تا آب به آنها برسد.\n178 - آب شيرى كه متصل به كر است حكم كر را دارد.\n179 - اگر چيزى را آب بكشد و يقين كند پاك شده و بعد شك كند كه عين نجاست را از آن برطرف كرده يا نه , بايد دوباره آن را آب بكشد و يقين كند كه عين نجاست برطرف شده است .\n180 - زمـيـنـى كـه آب در او فرو مى رود مثل زمينى كه روى آن شن يا ريگ باشد , اگر نجس شود با آب قليل نيز پاك مى شود.\n181 - زمين سنگ فرش و آجر فرش و زمين سختى كه آب در آن فرو نمى رود , اگر نجس شود با آب قليل پـاك مـى گردد , ولى بايد به قدرى آب روى آن بريزند كه جارى شود , و اگر آبى كه روى آن ريخته اند از سـوراخـى بيرون نرود و در جايى جمع شود براى پاك شدن آنجا بايد آب جمع شده را با پارچه اى يا ظرفى بيرون آورند.\n182 - اگر ظاهر نمك سنگ و مانند آن نجس شود با آب كمتر از كر هم پاك مى شود.\n183 - اگر شكر نجس آب شده را قند بسازند و در آب كر يا جارى بگذارند پاك نمى شود.\n184 - زمـيـن بـا چهار شرط كف پا و ته كفش را پاك مى كند , اول : آنكه زمين پاك باشد , دوم : آنكه بنابر احـتـياط خشك باشد , سوم : آنكه بنابر احتياط لازم نجاست از ناحيه زمين حاصل شده باشد چهارم : آنكه اگر عين نجس مثل خون و بول يا متنجس مثل گلى كه نجس شده در كف پا و ته كفش باشد به واسطه راه رفـتـن يـا ماليدن پا به زمين برطرف شود و چنانچه قبلا عين نجاست برطرف شده باشد با راه رفتن يا مـاليدن پا به زمين بنابر احتياط لازم پاك نمى شود و نيز زمين بايد خاك يا سنگ يا آجر فرش و مانند اينها باشد و با راه رفتن روى فرش , حصير و سبزه كف پا و ته كفش نجس پاك نمى شود.\n185 - پاك شدن كف پا و ته كفش نجس , به واسطه راه رفتن روى آسفالت و روى زمينى كه با چوب فرش شده محل اشكال است .\n186 - بـراى پـاك شدن كف پا و ته كفش بهتر است مقدار پانزده ذراع دست يا بيشتر راه بروند , اگرچه به كمتر از پانزده ذراع يا ماليدن پا به زمين نجاست برطرف شود.\n187 - لازم نيست كف پا و ته كفش نجس تر باشد , بلكه اگر خشك هم باشد به راه رفتن پاك مى شود.\n188 - بـعـد از آنـكه پا يا ته كفش نجس به راه رفتن پاك شد , مقدارى از اطراف آن هم كه معمولا به گل آلوده مى شود پاك مى گردد.\n189 - كسى كه با دست و زانو راه مى رود , اگر كف دست يا زانوى او نجس شود , پاك شدن آن با راه رفتن محل اشكال است .\nو همچنين است ته عصا , ته پاى مصنوعى , نعل چهار پايان , چرخ اتومبيل و درشكه و مانند اينها.\n190 - اگـر بـعـد از راه رفـتن , بو يا رنگ يا ذره هاى كوچكى از نجاست كه ديده نمى شود , در كف پا يا ته كـفـش بـماند اشكال ندارد , اگر چه احتياط مستحب آن است كه به قدرى راه بروند كه آنها هم برطرف شوند.\n191 - توى كفش به واسطه راه رفتن پاك نمى شود.\nو پاك شدن كف جوراب به واسطه راه رفتن محل اشكال است مگر اينكه كف آن از چرم يا مانند آن باشد.


انقلاب اسلامی :: قضیه صلیب‌سرخی‌ها\nیک وقتی قضیه صلیب‌سرخی‌ها تو دنیا سر و صدا راه انداخته بود.(1) سیزده سال بود که درِ زندان‌های ایران به روی آنها باز نشده بود. مکرر می‌خواستند به ایران بیایند، ولی شاه قبول نمی‌کرد. تا اینکه مسئول آن زمان صلیب‌سرخ با شاه به تفاهم رسیدند که افراد صلیب وارد زندان‌ها بشوند و دو گزارش تهیه کنند؛ یکی را برای صلیب‌سرخ و یکی هم برای شاه بفرستند. قرار شد مسائل در رسانه‌ها مطرح نشود. شاه از آنها سه ـ چهار ماه وقت خواست و در این مدت گروه‌های مختلفی دکتر و کارشناس فرستاد داخل زندان که بچه‌ها را معاینه کنند و آثار شکنجه‌ها را ببینند و گزارش تهیه کنند. وقتی این گزارش به دست شاه رسید، فهمید اوضاع خیلی خراب است. می‌خواست از زیر دعوت صلیب‌سرخی‌ها در برود، ولی دیگر دیر شده بود. قضیه بازدید صلیب‌سرخی از زندان‌های ایران در دنیا پیچیده بود.\nدو ـ سه روزی را صلیب‌سرخی‌ها به بازدید از زندان قصر اختصاص دادند. شخصی بود به نام سرهنگ زمانی که رئیس زندان قصر بود. فرد بسیار خبیث و ناپاکی بود. این سرهنگ مکرر نیروهایش را با چوب و چماق به داخل بند می‌آورد و بچه‌های مذهبی را می‌زد که چرا تو نماز می‌خوانی؟ چرا در سلول نماز جماعت برگزار می‌کنید؟ او می‌گفت: خدایِ من شاه است! هر کس خدا را می‌خواهد ببیند، به اعلیحضرت نگاه کند! وی همراه صلیب‌سرخی‌ها از زندان بازدید می‌کرد.(2)\nروز ملاقات، خانواده‌ها کلی مرغ و گوشت و میوه و انواع شیرینی‌ها را برای زندانیان‌شان آورده بودند. یکی از مأموران صلیب‌سرخ به زبان انگلیسی پرسید: اینها چیست؟ سرگرد هم گفت: اینها را ما برای زندانیان تهیه کرده‌ایم. غافل از اینکه بچه‌ها موضوع را فهمیدند و مأمور را کناری کشیدند و حقایق را برایش بازگو کردند.\nوقتی آنها توضیح خواستند، برای صحبت کردن با صلیبی‌ها، از آنها خواستیم که مأموران را از خود دور کنند تا بتوانیم حرفهایمان را بزنیم. آنها هم قبول کردند. وقتی داشتیم با آنها صحبت می‌کردیم، مأموران پشت شیشه‌ها ناظر بودند و به بچه‌ها دندان‌قروچه می‌رفتند. یعنی مسائل را بازگو نکنید. ایجاد رعب و وحشت می‌کردند. بچه‌ها هم دیگر اعتنا نمی‌کردند. وسط حیاط حوض آبی بود و کنارش درخت سیبی داشت. بچه‌ها هم داخل حوض، آب‌تنی می‌کردند. برای صلیب‌سرخی‌ها که پنج نفر بودند، میز و صندلی به زیر درخت آوردند. هندوانه و میوه هم برایشان گذاشته بودند. مترجم آنها آقای حسین شریعتمداری بود که به زبان انگلیسی تسلط داشت. حرف‌های بچه‌ها را ترجمه و تکراری‌ها را حذف می‌کرد.\n1. قضیه صلیب‌سرخ هم‌زمان با روی کار آمدن جیمی‌کارتر، رئیس‌جمهورِ دموکرات امریکا اوج گرفت.\n2ـ منصور زمانی فرزند حبیب‌الله، رئیس زندان سیاسی قصر در سالهای 1352 تا 1357 بود که به خاطر خوش‌خدمتی در این سمَت یک سال زودتر درجه تشویقی گرفت و به سرهنگی رسید. او با پیروزی انقلاب دستگیر و محاکمه شد و در 14 اسفند 1357 در میدان تیر زندان قصر، تیرباران شد.\n* خاطرات اسداله تجریشی، به اهتمام: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، ناشر: چاپ و نشر عروج، تهران، 1387، صص103 - 102


تاریخ انتشار: ۲۷ آبان ۱۳۹۶ - ۰۹:۳۴\nرنو، شرکت خودروساز فرانسوی است که مدت هاست در ایران مشغول به کار است.\nبازار نیوز - پس از مدت‌ها کش و قوس و گمانه‌زنی، سرانجام واگذاری سایت «بن‌رو» در حوالی ساوه به شرکت رنو منتفی شد.\nمدیرعامل سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران که هم‌اکنون در فرانسه به‌سر می‌برد به دنبال آن است تا مواردی از قرارداد با رنو را مورد تجدیدنظر قرار دهد. گفته می‌شود «سایت سمنان»، «سایت تبریز» و «سایت گرمسار» برای جایگزینی بن‌رو در نظر گرفته شده است. برخی از دست‌اندرکاران صنعت خودرو منتفی شدن تولید رنو در «بن‌رو» را به‌نوعی سنگ‌اندازی در مسیر این قرارداد تلقی می‌کنند.\nبرچسب ها: شرکت رنو در ایران ، خودرو خارجی ، وضعیت خودرو\nلینک کوتاه خبر: bzna.ir/0009Kx


قبرس برای مقابله با توافق لیبی-ترکیه، دست به دامن صهیونیست‌ها شد - Baztab\n30 آذر 1398 ساعت 12:45 سیاسی کد خبر :664218\nقبرس برای مقابله با توافق لیبی-ترکیه، دست به دامن صهیونیست‌ها شد\nرئیس‌جمهور قبرس می‌گوید که برای مقابله با توافق دریایی ترکیه و لیبی، از دولت‌های قاهره، آتن، بیروت و تل‌آویو کمک خواسته است.\nدفتر ریاست‌جمهوری قبرس شامگاه جمعه اعلام کرد که با سران دولت‌های مصر، یونان و لبنان و همچنین رژیم صهیونیستی در تماس است تا اقدام دیپلماتیک مشترکی علیه توافق دریایی ترکیه و لیبی تدوین کنند.\nبه نوشته وبگاه «تایمز اسرائیل»، «نیکوس آناستاسیادس» رئیس‌جمهور قبرس در این باره توضیح داد اقدام مشترک مذکور شامل گزینه نظامی‌نمی‌شود اما بیشتر یک تلاش هماهنگ در سطح دیپلماتیک برای نفی اهداف توافق «غیرقانونی» ترکیه و لیبی است.\nآناستاسیادس با بیان اینکه برخی اقدامات خاص مشترک در واکنش به توافق لیبی-ترکیه به زودی اعلام می‌شود، گفت توافق مذکور حتی از سوی کشورهای عربی، اتحادیه اروپا و دیگر کشورها محکوم شده است.\nسخنگوی دولت قبرس نیز از تماس تلفنی «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی با رئیس‌جمهور این کشور و پیشنهاد تل‌آویو درباره توافق لیبی و ترکیه خبر داد.\nبر این اساس، نتانیاهو به آناستاسیادس پیشنهاد داده که فوراً توافقی بین تل‌آویو، آتن و نیکوزیا امضا شود تا کار روی خط لوله انتقالی (نفت و گاز) در غرب آسیا آغاز شود.\nدولت وفاق ملی لیبی و ترکیه روز ۲۷ نوامبر (چهارشنبه ششم آذر) دو یادداشت تفاهم در زمینه همکاری امنیتی و مناطق دریایی امضا کردند که با واکنش شدید مصر، قبرس و یونان مواجه شد و متعاقب آن یونان از اخراج سفیر این دولت از خبر داد.\n«رجب طیب اردوغان» رئیس‌جمهور ترکیه نیز تا کنون چند بار بر آمادگی کشورش برای اعزام نظامی‌به لیبی تاکید کرده و گفته هر زمان دولت طرابلس بخواهد، آنکارا به آنها کمک نظامی‌می‌کند. اردوغان همچنین دو روز پیش گفته بود تصمیم دارد هواپیماهای بدون سرنشین بیشتری در دولت خودخوانده «قبرس شمالی» مستقر کند تا حافظ کشتی‌های حفاری ترکیه در مدیترانه باشند.\nبه گزارش فارس، تنش‌ها در دریای مدیترانه از سال گذشته و به دلیل تلاش‌های ترکیه، یونان و قبرس جهت عملیات اکتشاف و حفاری گاز در منطقه شدت یافته و این مسئله به پدیدار شدن تنش‌های قدیمی‌منجر شده است. اتحادیه اروپا چندی قبل اعلام کرد که طرح ترکیه برای انجام حفاری برای جستجوی نفت و گاز در سواحل قبرس نگرانی بسیار در این منطقه را موجب شده است. اتحادیه اروپا هشدار داده که این اقدام ترکیه موجب افزایش تنش‌ها میان این دو کشور شده و غیر قابل قبول است.


سفیر جدید ایران در کرواسی - دانلود سخنرانی رائفی پور\nسفیر جدید ایران در کرواسی\nمحمدرضا صادق مشاور رسانه‌ای رئیس‌جمهور به عنوان سفیر ایران در کرواسی انتخاب شده است.\nمحمدرضا صادق مشاور رسانه‌ای رئیس‌جمهور به عنوان سفیر ایران در کرواسی انتخاب شد. وی جایگزین محمدابراهیم طاهریان‌فرد در این سمت می‌شود.\nحضور صادق(نفر اول از سمت راست) در دیدار روحانی با رئیس‌جمهور کرواسی\nحضور صادق(نفر دوم از سمت چپ) در دیدار رئیس‌جمهور کرواسی با رئیس مجلس شورای اسلامی\nصادق درمدت حضور رئیس‌جمهور کرواسی در ایران و دیدارهایش با مقامات عالی ایران یکی از چهره‌های همیشه حاضر در این مراسم‌ها بود. گفته شده در دیدار خانم کیتاروویچ رئیس‌جمهور کرواسی با آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، آقای هاشمی از انتصاب وی به عنوان سفیر ایران در کرواسی ابراز خشنودی کرده است.\nاما حالا رسما محمدرضا صادق به عنوان سفیر ایران در کرواسی انتخاب شده و وی حتی استوارنامه خود را تقدیم رئیس‌جمهو این کشور کرده است. / مشرق نیوز\nبرچسب ها : سفیر ایران در کرواسی, سفیر جدید ایران در کرواسی, کرواسی


رژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان کلیه | کلینیک تخصصی اورولوژی و پروستات | دکتر حسن نیرومند\nبراساس داده های انجمن سرطان آمریکا ، بیش از ۷۳ هزار آمریکایی امسال به نوعی از سرطان کلیه مبتلا می شوند. اگرچه رژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان کلیه به صورت اختصاصی وجود ندارد ، اما عادات غذایی مناسب برای حفظ سلامت بدن و به حداقل رساندن عوارض جانبی ناشی از درمان سرطان حیاتی است.\nاگر با سرطان کلیه دست و پنجه نرم میکنید ، رژیم غذایی شما می تواند بر حفظ توانایی شما در فعالیت های روزمره تأثیر بسزایی بگذارد. سعی کنید بفهمید که از کدام خوراکی ها باید بیشتر استفاده کنید ، از کدام غذاها باید خودداری کنید و در طول درمان چه تغییراتی در رژیم غذایی خود باید داشته باشید.\nرژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان: چی بخورم؟\nرعایت یک رژیم غذایی سالم و متعادل برای هر کسی که مبتلا به سرطان کلیه است امری بسیار ضروری است.\nنیازهای تغذیه ای شما به روش درمانی شما و میزان درگیری و مرحله سرطان شما بستگی دارد. اما چند ماده غذایی وجود دارد که باید سعی کنید آنها را در همه وعده های غذایی خود مصرف کنید :\nمیوه ها و سبزیجات مناسب برای افراد مبتلا به سرطان کلیه\nمیوه ها و سبزیجات سرشار از فیبر هستند و منبع بسیار خوبی از انواع ویتامین ها و مواد معدنی محسوب میشوند. آنها همچنین به کاهش سطح کلسترول و کنترل قند خون کمک می کنند. شما باید هر روز بین ۵ تا ۱۰ وعده میوه و سبزیجات از منابع مختلف داشته باشید.\nغلات کامل و نشاسته ای در رژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان کلیه\nنان گندم کامل ، برنج وحشی و ماکارونی گندم سبوس دار منبع عالی انرژی هستند. آنها همچنین غنی از فیبر ، آهن و ویتامین های گروه B هستند.\nبرخی از غلات کامل دارای مقدار زیادی فسفر و پتاسیم هستند. فقط لازم به ذکر است در این مورد بیماران کلیوی حتما از باید مصرف مقدار زیاد این مواد پرهیز کنند چرا که، ممکن است با مشکل مواجه شوند . بنابراین ، توصیه ما این است که با پزشک خود در مورد اینکه کدام یک از غذاهای سبوس دار بهترین گزینه برای شما محسوب میشوند ، مشورت کنید.\nپروتئین ها؛ بخش ضروری رژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان کلیه\nپروتئین ها بخشی ضروری از رژیم غذایی انسان هاست ، زیرا به ساخت و حفظ توده عضلانی کمک می کنند. اما مصرف بیش از حد پروتئین برای افراد مبتلا به سرطان کلیه می تواند باعث تجمع مواد زائد حاصل از متابولیسم مواد غذایی در جریان خون شود. که درنتیجه آن ممکن است علائمی مانند خستگی ، حالت تهوع و سردرد را تجربه کنید.\nبا پزشک یا متخصص تغذیه مورد تائید در مورد مقدار مناسب و بهترین نوع پروتئین برای قرار دادن در رژیم غذایی خود صحبت کنید.\nرژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان ؛ از چه چیزی باید پرهیز کنید\nچندین ماده غذایی وجود دارند که می توانند خطر عارضه های مربوط به بیماری های کلیوی را افزایش دهند. این غذاها را به میزان متوسط بخورید یا به طور کامل از مصرف آنها اجتناب کنید:\nغذاهایی که نمک زیادی دارند\nنمک می تواند تعادل مایعات بدن را مختل کرده و حتی در نهایت منجر به فشار خون شود. این مسئله بسیار جدی می تواند عملکرد کلیه را با اختلال مواجه کند.\nلازم به ذکر است غذاهای فرآوری شده معمولاً سرشار از سدیم هستند و بنابراین به نفع شماست که از خوردن آنها اجتناب کنید ؛ از جمله این غذاها میتوان موارد زیر را نام برد :\nحتی الامکان به جای نمک از گیاهان و ادویه ها برای طعم دهنده استفاده کنید. همچینین در صورت استفاده از گیاهان کم تر شناخته شده و اصطلاحا عجیب و غریب حتما با متخصص تغذیه درمورد مصرف آنها مشورت کنید.\nغذاهای سرشار از فسفر در رژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان کلیه\nفسفر یک عنصر شیمیایی لازم برای حفظ استحکام استخوان است. اما در افراد مبتلا به سرطان کلیه ، ممکن است در جریان خون جمع شده و علائمی مانند خارش و درد مفاصل ایجاد کند.\nاگر با علائم ذکر شده مواجه شده اید حتما در اسرع وقت با ارائه دهنده خدمات بهداشتی خود درمیان بگذارید و مصرف خوراکی های سرشار از فسفر را کاهش دهید که از جمله آنها میتوان موارد زیر را نام برد:\nغلات سبوس دار فرآوری شده\nآب زیاد، مشکل ساز برای بیماران سرطان کلیه\nمصرف بیش از حد مایعات ممکن است مشکلاتی را برای مبتلایان به سرطان کلیه ایجاد کند. با کاهش توانایی و عملکرد کلیه ها روند تولید طبیعی ادرار مختل میشود و همین امر باعث حفظ بیش از اندازه مایعات در بدن میشود.\nنوشیدن آب فراوان معمولا برای همه افراد توصیه میشود ، اما در مورد بیماران کلیوی سعی کنید میزان مایعات خود را کنترل کنید و مقدار زیادی مصرف نکنید.\nرژیم غذایی بیماران مبتلا به سرطان کلیه در طول درمان\nکاهش وزن در طول درمان سرطان کلیه معمول است. ممکن است دریابید که ذائقه شما درمورد برخی از غذاها تغییر کرده و مواردی که قبلاً برای شما جذاب بودند دیگر اشتها آور نیستند و حتی باعث حالت تهوع میشوند.\nاز آزمون و خطا برای یافتن چند غذای سالم و دوس داشتنی که خوردن آنها در هر زمانی حالتان را بد نمیکند استفاده کنید و وقتی موجی از حالت تهوع شما را فرامیگیرد ، روی خوردن آنها تمرکز کنید.\nحتی اگر احساس گرسنگی خاصی ندارید ، نهایت تلاش خود را انجام دهید تا وعده های غذاییتان را منظم مصرف کنید که سطح انرژیتان در طول روز ثابت بماند. اگر با خوردن وعده های اصلی که مقدارشان زیاد است اذیت میشوید ، سعی کنید وعده های غذایی خود را به جای دو یا سه وعده بزرگ ، به پنج یا شش وعده کوچک در طول روز تقسیم کنید.\nهمچنین احتمالا درمان سرطان سیستم ایمنی بدن شما را تضعیف میکند و شما را مستعد ابتلا به انواع عفونت ها میکند. دقت کنید که در هنگام تهیه و نگهداری وعده های غذایی خود احتیاط بیستری لحاظ کنید.\nمحصولات خود را کاملا بشویید و اطمینان حاصل کنید که غذاهایی مانند گوشت ، مرغ و تخم مرغ به خوبی پخته شده اند. از غذاهای خام مانند سوشی ، صدف و جوانه های سبزیجات دوری کنید و از نوشیدن شیر یا آب غیر پاستوریزه خودداری کنید.\nپایبندی به یک برنامه غذایی متعادل و پرهیز از غذاهایی که ممکن است عوارض بیماری های کلیوی را تشدید و تحریک کنند به شما کمک می کند احساس قدرت ، سلامتی و انرژی بیشتری داشته باشید. به یاد داشته باشید که قبل از ایجاد تغییرات اساسی در رژیم غذایی خود ، با پزشک یا تیم مراقبت های بهداشتی خود مشورت کنید. همچنین هرگونه عوارض جانبی جدید را که تجربه می کنید در اسرع وقت گزارش کنید.


مدیران توجه کنند! چرا جابجایی کارکنان در سازمان ضروری است؟ | ایده پردازان\nصفحه اصلی » مطالب ایده پردازان » محتوای متنی » مهارت » مدیران توجه کنند! چرا جابجایی کارکنان در سازمان ضروری است؟\nبا وجود اینکه روال جابجایی کارکنان در سازمان‌های دولتی با نظم خاصی انجام می‌شود، اما شرکت‌های خصوصی اعتقاد چندانی به این موضوع ندارند. رفتار مدیران نسبت به کارکنان متفاوت است و برخی از آنها ترجیح می‌دهند که کارکنان را در بهترین موقعیت و برای بلند مدت حفظ کنند. اما در طرف مقابل برخی دیگر از مدیران به دنبال پرورش استعدادهای جدید و جایگزین کردن آنها هستند که جابجایی کارمندان یکی از حربه‌های آنهاست.\nاما با در نظر گرفتن جابجایی کارکنان در سازمان‌های مختلف در ایران که معمولاً هر چهار سال یکبار انجام می‌شود، در این مطلب به بررسی مزایا و معایب آن خواهیم پرداخت تا مدیران توجه بیشتری به این موضوع داشته باشند.\nجابجایی کارکنان فقط مختص به ایران است؟\nخیر و تقریباً در سیستم مدیریتی همه کشورهای دنیا از این حربه استفاده می‌شود. نتایج تحقیقات نشان می‌دهد که در کشورهایی مانند ایران مکانیسم ارتقاء مبتنی بر ارشدیت و سابقه کارکنان است و به همین دلیل کارکنان قدیمی‌تر در انتهای دوره شغلی خود به پست‌های مدیریتی می‌رسند. این در حالی است که سیستم جابجایی کارکنان در کشورهای آمریکا و ژاپن بر مبنای استعداد و توانایی است و مشاهده می‌شود که حتی نیروهای جوان تازه کار در ابتدا وارد پست‌های مهم می‌شوند.\nنکته جالب دیگری که تفاوت بین جابجایی کارکنان در سازمان‌های ایرانی و مقایسه آن با سازمان‌های آمریکایی و ژاپنی نشان می‌دهد، زمان جابجایی است. متاسفانه در ایران یک بدعت به وجود آمده که جابجایی‌ها ظرف یک دوره چهار ساله انجام می‌شود. این موضوع از این جهت اهمیت دارد که برخی از پرسنل مجبورند که چهار سال یک فرد بی استعداد را تحمل کنند. این در حالی است که در کشورهای توسعه یافته تر مدت زمان جابجایی حتی به کمتر از یک سال رسیده و برای آنها بیشتر استعداد در اولویت است.\nمزایای جابجایی کارکنان در سازمان\nچه در ایران به صورت دوره چهارساله و چه در کشورهایی مانند آمریکا و ژاپن در دوره‌های کوتاه مدت، در هر صورت جابجایی کارکنان رخ می‌دهد و افراد نمی‌توانند به طور کامل خود را وابسته به یک پست سازمانی بدانند. اما استفاده از این حربه برای مدیران چه مزیتی به همراه دارد و چه تاثیری در مسیر کسب و کار خواهد داشت:\nجلوگیری از تکراری شدن برنامه‌ها\nشما وقتی که قرار باشد یک دوره زمانی ۲۰ یا ۳۰ ساله را در یک موقعیت شغلی ثابت با روند مشخص سر کنید، مطمئناً برنامه‌ها و اصول کاری به حدی تکراری می‌شود که حتی با چشم بسته هم می‌توانید آنها را انجام دهید. اگرچه این می‌تواند به بالا بردن کیفیت خدمات کمک کند، اما تجربه نشان داده که این افراد به مرور زمان نسبت به مسئله خلاقیت در کسب و کار بی تفاوت می‌شوند و ترجیح می‌دهند که همان برنامه تکراری روزانه یا سالانه خود را اجرا کنند.\nاین در حالی است که جابجایی کارکنان در سازمان به آنها نشان می‌دهد که می‌توانند استعداد خود را نشان دهند و در موقعیت شغلی بهتر با مزایای بهتری باشند.\nاگر مکانیزم ارتقا مبتنی بر ارشدیت اجرا شود، روال کار به این صورت خواهد بود که هر فرد بالاخره بعد از مدت زمانی خدمت، به یک موقعیت بهتر انتقال داده می‌شود و نیازی به آموزش یا تغییر شیوه کار خود ندارد. بنابراین عملاً استعدادهایی که در سطوح پایین‌تر هستند امیدی برای رسیدن سریعتر به پست‌های مهم ندارند و به نوعی باعث بی‌انگیزگی و حتی از دست رفتن نیروهای کاری حرفه‌ای می‌شود.\nاین در حالی است که جابجایی کارکنان در سازمان هم به نوعی برای کارکنان ارشد هشدار دهنده بوده و هم برای نیروهای جدید و با استعداد امید آور است.\nاگرچه جابجایی کارکنان در سازمان‌های مختلف طبیعی است و به مرور زمان برای کارکنان هم به یک برنامه طبیعی تبدیل می‌شود، اما باید بپذیریم که مدیران می‌توانند از این حربه به عنوان یک راهکار سپاسگزاری و تشکر استفاده کنند و نشان دهند که به یاد توانایی و عملکرد کارکنان خود هستند. طبیعتاً هر موقعیت شغلی از لحاظ مزایا و حقوق تفاوت‌هایی نسبت به سایر گزینه‌ها دارد. بنابراین می‌توان از حربه جابجایی شغلی و جابجایی سازمانی برای تشکر از وفاداری کارکنان استفاده کرد.\nباید بپذیریم که وفاداری کارکنان می‌تواند تأثیر چشمگیری در عملکرد یک شرکت داشته باشد. از طرف دیگر ایجاد احساس دیده شدن و توجه به کارکنان باعث می‌شود که با جدیت و دقت بیشتری وظایف خود را انجام دهند و سعی کنند که در بخش‌های دیگر هم استعداد خود را نشان دهند.\nپیش بینی برای غیبت احتمالی کارکنان\nاگرچه در بندهای قبلی نشان دادیم که جابجایی کارکنان در سازمان و موقعیت شغلی آنها بیشتر برای کارمندان مناسب است، اما نمی‌توانیم از مزایای آن برای مدیران چشم پوشی کنیم. فرض بگیرید که شما مدیریت یک سازمان بزرگ هستید که در آن موقعیت‌های شغلی متفاوتی تعریف شده و برای هر کدام از آنها کارکنان با استعداد و حرفه‌ای استخدام کرده‌اید. حالا اگر یکی از کارکنان به هر دلیلی توانایی حضور بلند مدت در محل کار خود را نداشته باشد یا برخی از آنها توسط شرکت‌های دیگر استخدام شوند، برای جایگزینی احتمالی آن چه کاری انجام می‌دهید.\nیکی از مزایای جالب به جابجایی کارکنان در سازمان این است که شما هر کدام از کارکنان را نسبت به شغل‌های مختلف توجیه می‌کنید و به نوعی آنها را به عنوان نیروی کار ذخیره نگه می‌دارید. بنابراین اگر شرایط بحرانی شد و نیاز به نیروی جایگزین داشتید، از این کارکنان استفاده می‌کنید تا یک شخص با استعداد و جدید جایگزین کنید.\nجلوگیری از ترک احتمالی محل کار\nبی انگیزگی اصلی‌ترین عامل جابجایی کارکنان از یک سازمان به سازمان دیگر است. حتی خود یک مدیر هم اگر متوجه شود که در سازمان دیگر کارایی بیشتری دارد و از لحاظ حقوق و مزایا در سطح بهتری قرار می‌گیرد، شرکت فعلی را رها کرده و به سراغ شرکت جدیدتر می‌رود. حالا اگر در یک سازمان افراد پرتلاش و با استعداد در یک پروسه زمانی مشخص به پیشرفت‌های بیشتر و موقعیت‌های بهتر دسترسی داشته باشند، وفاداری آنها به سازمان و شرکت هم بیشتر خواهد بود و می‌توان روی استفاده بلند مدت از آنها حساب کرد.\nبنابراین حتی در شرکت‌ها و سازمان‌های کوچکی که موقعیت شغلی کمتری دارند، جابجایی کارکنان به آنها انگیزه بیشتری می‌دهد که به کسب و کار وفادار بمانند و جذب شرکت‌ها یا گروه‌های دیگر نشوند.\nمعایب جابجایی کارمندان در سازمان\nبا وجود این که جابجایی کارکنان در سازمان‌ها با مزایای مختلفی همراه است، اما باید بپذیریم که ممکن است در کوتاه مدت و بلند مدت مشکلاتی ایجاد کنند و روند کار کارکنان را تحت تأثیر قرار دهد. البته باید بپذیریم که مدیریت همیشه با ناراحتی برخی از کارکنان همراه است، اما در نهایت این بازدهی مدیریت است که مورد قضاوت قرار می‌گیرد.\nاین مشکل بیشتر در مورد سازمان‌هایی رخ می‌دهد که ارتقاء سازمانی بر مبنای ارشدیت انجام می‌شود. در حقیقت شما به عنوان نیرویی سازمانی به هر اندازه که تلاش کنید، باز هم باید مدت زمان مشخصی بگذرد تا به یک موقعیت شغلی خاص برسید. حالا ممکن است برخی از کارکنان با استعداد بسیار کمتر، خیلی زودتر به موقعیت بهتر دسترسی پیدا کنند.\nبنابراین جابجایی‌های سازمانی باید از مسئله زمان و گذراندن روال مشخص در کسب و کار جدا شود و بیشتر بر مبنای توانایی و مهارت کارکنان صورت گیرد.\nنارضایتی برخی از کارکنان\nحالا فرض بگیرید که شما به عنوان یک کارمند ۲۵ ساله به پست معاونت یک سازمان دولتی رسیده‌اید! از طرف دیگر یک مدیر هم متوجه استعداد یکی از کارکنان تازه وارد شده و تصمیم دارد که آن را در پست معاونت به کار بگیرد. اگر تا قبل از شما روال دیگری وجود داشته و در حال حاضر مدیر جدید بر مبنای استعداد تصمیم بگیرد، آیا برای شما ناراحت کننده و آزار دهنده نیست؟!\nروال استاندارد برای جابجایی کارکنان در سازمان‌ها این است که از سبک‌های سنتی و غیرکارشناسی فاصله بگیرند و مبنای جابجایی آنها را روی استعداد و مهارت آنها قرار دهند. در این صورت افراد با سابقه و بدون استعداد به پست‌های مهم نمی‌رسند و ناراحتی آنها هم کمتر خواهد بود.\nهیچ وقت در مشاغل مختلف نمی‌توان فوت کوزه گری را نادیده گرفت! در حقیقت فوت کوزه گری از تکنیک‌هایی است که یک فرد به دلیل تمرین زیاد و استمرار در یک کار به آن می‌رسد و به نوعی عامل موفقیت است. حالا اگر این فرد قرار باشد که پست سازمانی خود را به یک شخص دیگری واگذار کند، به احتمال بسیار زیادی تمایلی به انتقال اطلاعات خود به فرد جدید ندارد و این باعث می‌شود که چرخه یادگیری کارکنان جدید دائماً تکرار شود.\nالبته در جابجایی کارکنان در سازمان‌ها باید ترتیبی اتخاذ شود که نیروهای جدید به مرور زمان در کنار نیروهای قدیمی آموزش ببینند و از این طریق دسترسی آنها به اطلاعات بهتر و ساده‌تر باشد.\nباید بپذیریم که جابجایی کارکنان در سازمان‌های دولتی و خصوصی یک امر طبیعی است و نتیجه مثبت زیادی دارد. اما مدیران باید این پدیده را به شکلی اجرا کنند که برای سازمان و کارکنان مشکل ساز نشود.


23 دقیقه قبل درمان سریع جوش صورت با روش های گیاهی\n25 دقیقه قبل خواص عناب در بارداری و فوایدی که برای مادر و جنین دارد\nخانه روانشناسی علت دیدن سراب چیست؟\nسراب یکی از پدیده های طبیعی است که موجب خطای دید در انسان ها می شود. علت دیدن سراب به عملکرد مغز مرتبط می شود. در واقع مغز انسان تنها قادر است پرتوهای نور خورشید که در مسیر مستقیم حرکت می کنند را درک کند.\nبا شنیدن نام سراب, برای اکثر افراد آب یا آبادی تصور می شود که در اغلب موارد در بیابان ها آن را می بینیم. سراب در دریا, سراب کیهانی, سراب های گرانشی از جمله شناخته شده ترین سراب ها می باشند. با پیش رفتن به سوی سراب, او نیز با سرعت و جهت ما, پیش می رود. در این مطلب با علت دیدن سراب آشنا می شویم.\nبررسی علت دیدن سراب\nبرای درک چگونگی شکل گیری یک سراب, ابتدا باید چگونگی حرکت نور در هوا را درک کنیم. اگر درجه حرارت هوا در زمان های مختلف یکسان باشد, نورخورشید در یک خط مستقیم در هوا حرکت می کند. اما اگر درجه حرارت در لایه های هوا ثابت نباشد, نور خورشید در یک مسیر منحنی به سمت هوای سرد حرکت می کند و به عبارت دیگر شکست پرتو نور اتفاق می افتد. یکی از اساسی ترین علل دیدن سراب در بیابان ها همین مسئله می باشد. سراب نتیجه مستقیم از شکست پرتوهای خورشید است.\nدر واقع در روزهای گرم بیابانی با تابش نورخورشید به سطح زمین, زمین گرم شده و درجه حرارت لایه های هوایی نزدیک سطح زمین, بیشتر از لایه های بالایی می شود. در این حالت گفته می شود چگالی هوا در اطراف سطح زمین کمتر و در نتیجه محیط رقیق تر است. در حالی که چگالی لایه های بالاتر با افزایش ارتفاع از سطح زمین, بیشتر و محیط غلیظ تر است. حال پرتوهای نورخورشید برای رسیدن به سطح زمین باید از محیط غلیظ وارد محیط رقیق شوند. در این حالت شکت پرتو نور خورشید رخ می دهد و این پرتوها از خط عمود دور می شوند. اگر شکست پرتوهای نورخورشید تا حدی باشد که به زاویه حد برسد, پرتوهای نورخورشید دیگر نمی توانند وارد محیط رقیق شوند. در نتیجه این پرتوها به سمت بالا بازتاب می کنند و با ذرات موجود در هوا برخورد کرده و موجب پراکنده شدن بیشتر رنگ آبی روی سطح زمین می شوند. به همین دلیل بیننده با دیدن رنگ آبی تصور می کند برکه ایی در دور دست ها وجود دارد. در واقع این مسئله از مهمترین علت های دیدن سراب در بیابان ها است.\nعلت دیدن سراب عدم توانایی درک مغز انسان از شکست پرتوهای نورخورشید می باشد. این مسئله موجب خطای دید می شود. با این وجود منظره زیبایی در نظر بیننده خلق می کند.


«ميراث بورن» روي پرده سينماها - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\n«میراث بورن» روی پرده سینماها\nجام جم آنلاین: «میراث بورن» چهارمین قسمت مجموعه فیلم «هویت بورن» در شرایطی به روی پرده سینماهای آمریکای شمالی رفت که بازیگر اصلی و کارگردان آن تغییر کرده‌اند.\nتغییرات این مجموعه فیلم اکشن و ماجراجویانه شامل قصه آن هم می‌شود و اهل فن منتظر نوع واکنش تماشاگران به آن هستند.\nبیش از سه هزار سالن نمایش در آمریکای شالی «میراث بورن» را اکران عمومی کرده‌اند. «جرمی رنر» قهرمان جدید اکشن سینما، نقش اصلی فیلم را بازی می‌کند.\nقصه فیلم نگاهی تازه به قصه «جیسن بورن» با الهام گرفتن از نوول سه قسمتی «رابرت لودلوم» دارد و بر روی یک قهرمان جدید به نام «آرون کراس» تمرکز می‌کند.\n«آرون کراس» (با بازی جرمی رنر) در ارتباط با حوادث و اتفاقاتی قرار می‌گیرد که در سه قسمت قبلی فیلم «جیسن بورن» (با بازی مت دیمون) را درگیر خود کرد.\nقصه «میراث بورن» هم در ارتباط با جاسوس بازی و یک ترور است. هزینه تولید فیلم اعلام نشده و «تونی گیلروی» کارگردانی آن را انجام داده است.\n«گیلروی» که پیش از این دو فیلم «مایکل کرایتن» و «دورویی» را ساخته، نویسنده فیلمنامه مجموعه فیلم سه قسمت «هویت بورن» هم بوده است.\n«پل گرینگراس» و «مت دیمون» کارگردان و بازیگر سه‌گانه «بورن» پس از موفقیت بالای مالی سومین قسمت در سال ۲۰۰۷ اعلام کردند با قسمت‌های بعدی این پروژه همکاری نخواهند کرد.\nدو قسمت اول و دوم فیلم در سال‌های ۲۰۰۲ و ۲۰۰۴ هم با استقبال بالای تماشاگران روبرو شدند و فروش بالای یک میلیارد دلاری برای سه قسمت آن به ارمغان آوردند.\n«میراث بورن» اولین فیلم اکشن «جرمی رنر» در نقش اصلی است. او سال قبل «ماموریت غیرممکن ۴» و تابستان امسال «آونجرز» را با فروش بالا روی پرده سینماها داشت که در آنها، در نقش مکمل ظاهر شد.\nوی سال ۲۰۰۸ با بازی در درام ضد جنگ «مهلکه» به کارگردانی کاترین بیگلو تبدیل به یکی از چهره‌های مطرح سینما شد.\nاین فیلم او را نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین بازیگر مرد سال کرد و باعث شد تا در درام پلیسی غیرمتعارف «شهر» (۲۰۱۰) یکی از دو نقش اصلی را به عهده بگیرد.\nتحلیل‌گران اقتصادی سینما برای «میراث بورن» پیش‌بینی افتتاحیه‌ای ۳۰ تا ۴۰ میلیون دلاری می‌کنند، که به کمک آن صدر‌نشین جدول هفتگی گیشه نمایش سینماهای آمریکای شمالی خواهد شد.(فارس)\n«میراث بورن» به شبکه ۳ سیما می رسد ۲۴م اسفند ، جمعه ۲۵ اسفند - ۱۰:۴۰نسخه قابل چاپ شناسه‌ی خبر: ۳۶۰۴۸ - سرویس تلویزیون سینما پرس – گروه تلویزیون/ ...\nتام کروز با “تنها چیزی که نیاز داری کشتن است” به سینماها می آید فیلم علمی تخیلی "تنها چیزی که نیاز داری کشتن است" با حضور "تام کروز" و "امیلی بلانت" ۱۴ مارس ۲۰۱۴ روی پرده سینماها می رود.به گزارش باشگاه خبرنگاران به نقل از وارپ،"تنها چیزی که نیاز داری کشتن است" برمبنای کتابی ...\nداستانک/تفاوت میراث پیامبران میراث فرعون! ۱۴م دیماه ، دو امیرزاده در مصر بودند. یکی علم آموخت و دیگری مال اندوخت. عاقبت آن یکی علامه عصر و این ...\nحمید فرخ نژاد، آقای سیمرغ به دست جشنواره فجر ۰۱ تیرماه ۱۳،حمید فرخ‌نژاد که موفق شد سیمرغ بلورین بهترین هنر پیشنه مرد جشنواره سی و یکم را پس از سال‌ها ...\nطلسم شکنی در تاریخ رقابت های فرمول یک برای اولین بار پس از ۶۲ سال در تاریخ فرمول یک ، یک زن به سمت ریاست تیم رسد. به گزارش خبرنگار ورزشی باشگاه خبرنگاران و به نقل از خبرگزاری رویترز، علاقمندان به فرمول یک می دانند که حضور بانوان در ...


با پذیرش استان ها، بیست و نهمین دوره مسابقات کشوری رفاقت مهر به میزبانی استان یزد آغاز شد | سازمان جوانان جمعیت هلال احمر\nPosted By محمدمهدی اقبالی On ۵ آذر ۱۳۹۷ @ ۰۲:۵۶ In اخبار,اخبار استان ها,اخبار بالای سایت,اخبار ستادی,استان یزد,اسلایدر,رفاقت مهر | Comments Disabled\nبه گزارش روابط عمومی جمعیت هلال احمر استان یزد؛ عذرا والی در خصوص بیست و نهمین دوره مسابقات کشوری رفاقت مهر به میزبانی استان یزد توضیح داد: دور نخست مسابقات ویژه دختران به مدت ۳ روز به همراه کویر نوردی با حضور تیم های برتر سراسر کشور در حال برگزاری است.\nرئیس اداره مسابقات و اردوهای سازمان جوانان جمعیت هلال احمر کشور افزود: برای شرکت در این دوره از مسابقات، یک تیم ۸ نفره از همه استان ها اعزام شده اند که در همه آیتم های مسابقات امدادی حضور می یابند.\nوی تصریح کرد: مسابقات در رشته های مختلف ارزیابی و همچنین در اسکان اضطراری به صورت جداگانه شامل حمل مصدوم در دو سایت و حمل گروهی انجام خواهد شد.\nوالی بیان کرد: تیم های ۸ نفره استان ها با قرعه کشی در قالب سه تیم مهرورز، دوستی و صلح در آزمون های مختلف شرکت می کنند و از تیم ها سنجش مهارت صورت می گیرد.\nوی در مورد نحوه آزمون ها گفت: تیم های ۸ نفره در هر استان به قید قرعه در سه تیم مهروز، دوستی و صلح قرار می گیرند و آزمون ها را سپری می کنند و علاوه بر آزمون عملی از آن ها آزمون کتبی گرفته می شود و آزمون به صورت مشترک در رشته های، بخش عملی که شامل؛ امداد و کمک های اولیه با زیر مجموعه ارزیابی و احیای مصدوم (CPR)، آتل بندی، بانداژ و پانسمان، حمل مصدوم در سایت، حمل های گروهی حمل با برانکارد و حمل های بدون تجهیزات (یک نفره و دونفره) شرکت می کنند.\nوالی افزود: تمامی آیتم ها برای ارزیابی جمع بندی می شود و در نهایت سه تیم برتر در سطح کشور برگزیده خواهد شد؛ همچنین به تفکیک گروه ها بهترین امتیازات نیز ارزیابی می شود و در نهایت سه تیم مشخص می شود که سه تیم ۸ نفره متنتخب در هر استان برتر خواهند شد.\nرئیس اداره مسابقات و اردوهای سازمان جوانان جمعیت هلال احمر کشور عنوان کرد: امتیازات هر استان در انتخاب استان برتر نیز تاثیر دارد، یعنی معیارها فقط آزمون های کتبی و مهارت های امدادی نیست و امتیازات در رفتارهای بشردوستی اثر بخش است.\nوی اظهار کرد: در نهایت، سه تیم ۴ نفره تیم صلح و سه تیم برتر بشردوست و سه تیم برتر در مهرورزی انتخاب خواهند شد.\nوالی بیان کرد: کل شرکت کنندگان ۲۶۰ نفر در دوره دختران و ۲۶۰ نفر در دوره پسرها می باشند که بیش از ۵۰۰ نفر در هر دو گروه دختران و پسران در مسابقات شرکت دارند که دوره بانوان از ۴ آذر آغاز می شود.\nرئیس اداره مسابقات و اردوهای سازمان جوانان جمعیت هلال احمر کشور بیان کرد: استان ها در ۴ گروه در مسابقات شرکت می کنند در این راستا برنامه های مفرحی هم در استان یزد پیش بینی شده است که بازدید از شهر تاریخی و مسابقات جانبی مختلف از آن جمله است.\nوالی همچنین عنوان کرد: دوره برادران از دهم آغاز می شود سپس دوره بازآموزی داورن و پذیرش تیم های استان ها انجام و در تاریخ ۱۱ و ۱۲ آذر ماه مسابقات برگزار می شود و بعد از آن همایش کویر نوردی و آئین اختتامیه را خواهیم داشت.\nعکس : سید علیرضا مرتضوی\nURL to article: http://rcsy.ir/?p=241034


پایش‌های بهداشتی در مناطق آب‌گرفته ماهشهر در حال انجام است - ایرنا\nکد خبر 84135059\nکد خبر: 84135059\nاهواز- ایرنا- سرپرست شبکه بهداشت و درمان بندر ماهشهر با اشاره به آب‌گرفتگی هفته گذشته مناطقی از این شهرستان بیان‌داشت: به‌منظور پیشگیری از بروز آلودگی و شیوع بیمارهای احتمالی ، نظارت‌ها و پایش‌های مستمر بهداشتی در مناطق دچار آب‌گرفتگی، در حال انجام است.\nدکتر محمد شنبدی روز شنبه در گفت‌وگوی اختصاصی با خبرنگار ایرنا اظهارداشت: برابر با دستورالعمل‌های بهداشتی در شرایط بحرانی ویژه آب‌گرفتگی، اقدامات دستگاه‌های اجرایی به تفکیک برنامه‌ریزی و ابلاغ شده است.\nوی ادامه‌داد: در این راستا همه دستگاه‌های خدمات‌رسان باید نسبت به وظایف خود در جهت حفظ بهداشت عمومی مناطق درگیر با آب‌گرفتگی اقدام کنند تا از بروز بیماری‌های احتمالی پیشگیری شود.\nاین مقام مسئول در شورای اداری شهرستان بندر ماهشهر با بیان اینکه تاکنون شرایط بهداشتی منطقه به خوبی مدیریت و کنترل شده است گفت: علاوه بر این نیز آب شرب شهرستان از سوی کارشناسان مرکز بهداشت همواره در حال بررسی است و از این بابت جای نگرانی وجود ندارد.\nسرپرست شبکه بهداشت و درمان بندر ماهشهر تصریح کرد: با اقدامات صورت گرفته همچنین فعالیت‌های مربوط به گندزدایی و ضدعفونی مناطق از سوی دستگاه‌های خدمات‌رسان در حال انجام است.\nشنبدی یادآورشد: در این رابطه با هماهنگی مدیریت بحران شهرستان، گروه‌های بهداشتی در نقاط مختلف حضور پیدا کرده و وضعیت بهداشت عمومی شهروندان را بررسی می‌کنند.\nوی یادآورشد: تاکنون شیوع بیماری ناشی از آب‌گرفتگی‌های هفته گذشته در شهرستان بندرماهشهر گزارش نشده که این امر نشان‌دهنده پایداری شرایط در منطقه است.\nدر پی بارش شدید باران در هفته گذشته بیشتر مناطق اهواز، ماهشهر، بندر امام، آبادان، رامشیر، شوشتر، رامهرمز و امیدیه دچار آبگرفتگی شدند و این وضعیت ، زندگی عادی مردم را مختل کرد.


تریلر رسمی برای کمدی سقوط خانواده جنوبی "شکارچی روباه" - دانلود جدید ترین فیلم و سریال رایگان\nتریلر رسمی برای کمدی سقوط خانواده جنوبی “شکارچی روباه”\nمی 1, 2020 admin دانلود فیلم\n1 مه سال 2020\n“شما هنوز اینجا چه کار می کنید؟ چیزی جز یک بسته گرگ باقی نمی ماند.” ایندیکنیک یک تریلر رسمی برای یک کمدی ایندی با عنوان آغاز کرده است شکارچی روباه، آخرین فیلمساز پاتریک شاناهان. این موارد تحت چند عنوان دیگر از جمله قرار گرفته است آهنگ های دیکسی و پنبهاما با این عنوان نهایی منتشر می شود. این در مورد یک خانواده جنوبی از مأموریت های رسانه ای خون خونی است که “در چهارراه گذشته و پیشرفت در امور مرگ ، ثروت ، عشق و روزنامه نگاری آمریکایی” از هم جدا می شوند. ستاره های کمدی ریس تامپسون، مدیسون آیزمن، بث برودریک، بروک باتلر، Olivia Grace Applegate، بنیجی اندرسون، فردا جین، ایرا دیوید وود سوم، مایکل روپنوو جان لسکو. این بسیار شبیه به نظر می رسد چاقوها بیروناما بدون رمز و راز قتل ، در عوض با طنزهای عجیب تر و کمی پرشکوه وس اندرسون.\nدر اینجا اولین تریلر رسمی (+ پوستر) برای نمایش پاتریک شاناهان است شکارچی روباهمستقیم از YouTube:\nیک خانواده برجسته جنوبی از مغولان رسانه های خونی آبی در چهارراه گذشته و پیشرفت در موضوعات مرگ ، ثروت ، عشق و روزنامه نگاری آمریکایی رو به وخامت می گذارد. شکارچی روباه هر دو توسط فیلمساز آمریکایی نوشته و کارگردانی شده است پاتریک شاناهان، کارگردان فیلم ها کارولین و امپریکا قبلاً و همچنین تعدادی فیلم کوتاه. تهیه شده توسط اندرسون بوید و پاتریک شاناهان؛ و به تهیه کنندگی جاستین مورتو. این ابتدا در سال گذشته به نمایش در می آمد. تصاویر Indican تصاویر Shanahan را منتشر می کند شکارچی روباه مستقیم به VOD ، بعداً در اواخر سال جاری. برای بروزرسانی ها در ارتباط باشید. چه کسی کنجکاو است؟\nفیلم مرتبط تریلر فیلم "راهی که می بینم" Doc درباره WH عکاس پیت سوزا\nدانلود رایگان سریال, سایت مای تو مووی, سریال خارجی, فیلم, فیلم خارجی\nرابرت کارادین در تریلر ترسناک وحشت انفجار “باغ وحش انسان”\nتریلر برای سفر Netflix ‘Have A Good Travel: Adventures in Psychedelics’ Doc


سه‌شنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۰ | 14:11\nکد خبر: 995442 ۱۳۹۹/۰۸/۲۴ ۱۱:۴۴:۴۲ A\nپمپ لجن کش یکی از انواع پمپ است و برای انتقال لجن در مصارف صنعتی و غیر صنعتی از این پمپ استفاده می شود. پمپ های لجن کش در انتقال دادن مایعات با وزن مولکولی بالا توانایی بسیار خوبی دارند. در حقیقت پمپ های لجن کش همان پمپ های کفکش هستند که در بعضی از اجزاء متفاوت می باشند. پمپ های لجن کش، یکی از انواع پمپ های مستغرق سانتریفیوژ بوده و در دو نوع پمپ لجن کش تک فاز و پمپ لجن کش سه فاز تولید می شوند. بدنه پمپ های لجن کش از جنس های مختفی مانند استیل، چدن و برنز ساخته می شود ولی به طور کلی با توجه به کارکردشان از جنس های مختلف تولید می شوند. پمپ های لجن کش در بیشتر مواقع برای تخلیه آب چاه ها مورد استفاده قرار می گیرند زیرا می توانند آب باقی مانده در چاه را به طور کامل تخلیه نمایند. پمپ های لجن کش می توانند فاضلاب های خانگی و صنعتی و همچنین سایر سیالاتی که دارای ذرات معلق هستند را به خوبی پمپاژ کنند. از پمپ لجن کش همچنین برای تخلیه پساب های فاضلاب، تخلیه استخرها و مکش سیالاتی که دارای ذرات الیافی هستند، نیز استفاده می شود. در حقیقت می توان گفت پمپ های لجن کش از پر مصرف ترین پمپ ها در حوزه صنعتی هستند و انتقال لجن فقط با این پمپ ها امکان پذیر می باشد. ساختار پمپ های لجن کش و کف کش تا حدی به یکدیگر شبیه است و هر دو پمپ برای انتقال سیالات از نیروی گریز از مرکز استفاده می کنند. تجهیزاتی که در پمپ های لجن کش استفاده شده، به گونه ایی است که حتی اگر مدت زیادی مورد استفاده قرار نگیرند، غیر قابل استفاده نمی شوند زیرا این پمپ ها در برابر شرایط خورنده و مواد شیمایی استحکام و مقاومت بالایی دارند. پمپ های لجن کش با توجه به کارکرد خوبی که در انتقال لجن و بقیه سیالات دارند در موارد زیادی مورد استفاده قرار می گیرند. یکی از مهم ترین و اصلی ترین کاربرد پمپ های لجن کش، انتقال و تخلیه لجن در پالایشگاه ها و تصفیه خانه ها است. برای آگاهی از قیمت پمپ لجن کش با پایا گسترش تماس بگیرید.\nپمپ سیرکولاتور از پمپ هایی است که برای به حرکت درآوردن گازها ، مایعات و مواد آبکی در یک مدار بسته مورد استفاده قرار می گیرد . پمپ های سیرکولاتور معمولاً موجب به حرکت درآمدن آب در یک سیستم گرمایشی هیدرولیک یا یک سیستم خنک کننده می شوند. از آن جایی که پمپ های سیرکولاتور فقط توانایی به گردش درآوردن مایعات در یک مدار بسته را دارند، در نتیجه فقط می توانند بر اصطحکاک سیستم لوله کشی غلبه پیدا کنند. در حقیقت می توان گفت پمپ های سیرکولاتور خطی از پمپ هایی هستند که برای به گردش درآوردن آب گرم در سیستم های گرمایشی صنعتی و خانگی و سیستم تهیه هوا مورد استفاده قرار می گیرند. بدنه این پمپ از جنس چدن و استیل بوده و قادر است مایعات را تا دمای 100 الی130 درجه سانتی گراد پمپاژ کند. پمپ های سیرکولاتور به عنوان پمپ های گریز از مرکز نیز مورد استفاده قرار می گیرند. در حقیقت این پمپ ها از طریق پمپاژ کردن مایعات در یک مدار بسته حرکت می کنند. پمپ های سیرکولاتور دارای یک لوله اتصال و یک شیر یک طرفه هستند و در حقیقت می توان گفت بیشترین کاری که پمپ های آب سیرکولاتور انجام می دهند، به حرکت درآوردن آب در سیستم های گرمایشی هیدرولیک و سیستم های سرمایشی است. هنگامی که آب به سمت بالا پمپاژ می شود، در اطراف سیرکولاتور به چرخش در آمده و دوباره به جای خود بر می گردد. بنابراین، پمپ های آب سیرکولاتور باید قدرت کافی داشته باشند تا بتوانند آب را در لوله ها انتقال دهند. پمپ های سیرکولاتور که در سیستم هیدرولیک از آنها استفاده می شود، معمولاً از نوع پمپ های گریز از مرکز خودکار می باشند. از آن جایی که پمپ های سیرکولاتور در بیشتر مواقع در خانه ها مورد استفاده قرار می گیرند، اغلب کوچک و مهر و موم شده هستند و میزان اسب بخار آنها نیز پایین است. ولی اگر برای کارهای دیگر و به جز مصارف خانگی از این پمپ ها استفاده شود، میزان اسب بخار آنها تا حدی افزایش پیدا می کند. موتور الکتریکی پمپ های سیرکولاتور معمولاً از بدنه آنها جدا است. بخش های مهر و موم شده که در مصارف خانگی مورد استفاده قرار می گیرند، اغلب دارای موتورهای چرخان و پمپ های پروانه ایی بوده و از یاتاقان های به هم پیوسته و مهر و موم شده در درون مدار آب نگهداری می کنند . به این ترتیب از مواجه شدن بخش های اصلی با پمپ های بزرگتر جلوگیری می شود و در نتیجه از مهره های کیپ شده در محلی که پمپ، محور را وارد بدنه پمپ می کند، به خوبی محافظت می شود.\nپمپ های سیرکولاتور متشکل از دو بخش الکتروموتور و پمپ آب هستند. موتور الکتریکی این پمپ، پروانه ها را حرکت می دهد و در نتیجه آب به طرف بالا حرکت می کند. پمپ های سیرکولاتور، پروانه ایی شبیه به توربین دارند که این پروانه دارای چرخی همراه با تیغه است و به خاطر حرکت سریعی که دارد می تواند آب را به سمت جلو حرکت دهد. پمپ های سیرکولاتور بسیار کوچک هستند و در نتیجه به راحتی در کنار سیستم لوله کشی نصب می شوند. پمپ سیرکولاتور می تواند آب سرد و آب گرم را در رادیاتورها به چرخش درآورد. این پمپ همچنین برای سیستم گرمایش در کف زمین نیز قابل استفاده است.\nتجهیزات استخری برای تمیز نگه داشتن و نگهداری استخر، جکوزی و سونا مورد استفاده قرار می گیرند. در حقیقت می توان گفت تجهیزات استخری از مهمترین ملزومات برای راه اندازی یک استخر بوده بدون این تجهیزات تاسیس و راه اندازی استخر امکان پذیر نیست. شرکت پایا گسترش اقدام به فروش تجهیزات استخر با بهترین قیمت می نماید. تجهیزاتی که برای ساخت یک استخر لازم است، با توجه به عمق و کاربرد استخر متفاوت است. تجهیزات استخری به دو نوع تجهیزات اصلی و جانبی تقسیم می شوند و وجود تجهیزات اصلی برای ساخت استخرها کاملاً ضروری است و بدون وجود آنها ساخت استخر ممکن نیست در حالی که تجهیزات جانبی با توجه به کارکرد استخر انتخاب می شود و کاملاً سلیقه ایی است. پمپ تصفیه استخر یکی از تجهیزات اصلی استخر بوده و وجود آن برای هر استخر ضروری است.\nپمپ آب استخر، آب استخر را می چرخاند و در نتیجه باعث شفاف شدن آب استخر شده و از راکد ماندن آب جلوگیری می کند. در حقیقت پمپ تصفیه آب یکی از مهمترین تجهیزات استخری بوده و موجب به حرکت درآمدن آب می شود. پمپ تصفیه با استفاده از اسکیمر و آبکش، آب را از استخر بیرون کشیده و سپس و آن را به سمت فیلتر هدایت می کند، سپس آب تمیز شده را دوباره به داخل استخر پمپاژ می کند. دستگاه کلرزن یکی دیگر از تجهیزات استخری بوده و دارای یک پمپ برای انتقال کلر است. دستگاه کلر زن در استخرهای خانگی، استخرهای بزرگ و همچنین مخزن های آب شهری مورد استفاده قرار می گیرد. دستگاه کلر زن یکی از کوچکترین تجهیزات استخری محسوب می شود ولی نقش بسیار مهمی ایفا می کند زیرا این دستگاه آب استخر را تمیز و ضد عفونی می کند.\nزمین شیر موتور الکتریکی وزن ذرات معلق


نوع: ارسال ها; کاربر: sh369\n01-15-2017, 02:23 PM\nموضوع: اشتباهاتی که در طراحی سایت باید کنار گذاشته شوند:\nبرخلاف تمام آنچه که طراحان وب سایت می دانند و یا ادعا می کنند که می دانند، هنوز هم بسیاری از این افراد اشتباهاتی را دوباره و دوباره تکرار می نمایند. بنابراین ممکن است با اطلاع رسانی بیشتر در زمینه...\nموضوع: چند اشتباه در طراحی سایت\nاین روزها وب سایت، نقش بسیار مهمی در تبلیغات و تجارت آنلاین ایفا می کند. اگر شما صاحب کسب و کار کوچکی هستید، احتمالاً وب سایت برای شما یکی از مهم ترین المان ها پیشرفت خواهد بود. چنین وب سایتی باید...\nموضوع: درطراحی سایت چه مواردی را باید به خاطر داشته باشیم؟\nپیش از آنکه فردی بخواهد کاری تخصصی را به انجام رساند باید برخی اصول اولیه را در رابطه با آن فعالیت بداند. فرض بر این است که شما به تازگی وارد عرصه طراحی وب سایت شده اید. مطالعات خود را انجام داده اید...\nموضوع: نکاتی در رابطه با طراحی سایت:\nدر این مقاله ممکن است حقایقی در رابطه با طراحی وب سایت مطرح شود که از دیدگاه همه خوشایند نباشد. در دنیای طراحی مسائل زیادی وجود دارد که ممکن است بارها و بارها شنید باشید. اما مواردی که در این مقاله...\nموضوع: نکاتی برای طراحی سایت Startup\nاین روزها می توان رشد وب سایت های Startup را به خوبی مشاهده کرد که نشان دهنده آزادی ابراز ایده ها و تفکرات در جهان می باشد. با این حال، طراحی این چنین وب سایت هایی نباید لزوماً سرمایه گذاری شده باشد...\nهمه دوست دارند تا یک طراحی وب سایت عالی داشته باشند. اما در صورتی که در این زمینه مهارت نداشته باشند، باید فرد یا گروهی را استخدام نمایند تا این کار را برایشان به انجام رساند. به این منظور فعالیت های...\nموضوع: طراحی سایت و طراحی وب سایت برای مخاطب های جوان\nطراحی سایت و طراحی وب سایت برای مخاطب های جوان\nمبحث طراحی وب سایت یک موضوع بسیار تطبیقی است و اصول قواعد آن بسته به نوع فعالیت سایت و نوع مخاطب آن همیشه در حال تغییر است. همانطور که پیشتر نیز اشاره کردیم در مساله طراحی سایت یک قواعد کلی وجود دارد...\nموضوع: استفاده از عکاسی در طراحی وب سایت :(بخش دوم)\nاستفاده از عکاسی در طراحی وب سایت :(بخش دوم)\nبه کیفیت عکس توجه نمایید: یک عکس با کیفیت و گرفته شده توسط عکاس حرفه ای، همان عکس صحیح و خوبی است که بالاتر به آن اشاره کردیم. در صورتی که قصد ندارید از عکاس حرفه ای و عکس های با کیفیت استفاده کنید،...\nطراحی سایت و طراحی وب سایت برای مخاطب های جوان:مبحث طراحی وب سایت یک موضوع بسیار تطبیقی است و اصول قواعد آن بسته به نوع فعالیت سایت و نوع مخاطب آن همیشه در حال تغییر است. همانطور که پیشتر نیز اشاره...\nموضوع: طراحی وب سایتدر اوایل دهه 1990\nآنچه امروز ما به عنوان طراحی وب سایت می شناسیم و مشاهده می کنیم، تاریچه ای بیش از 20 سال داشته و راه زیادی را پیموده تا به نقطه ای که اکنون در آن قرار داریم رسیده...\nموضوع: طراحی سایت واکنش گرا:\nطراحی سایت واکنش گرا:\nسایت واکنش گرا یا سایت ریسپانسیو (responsive) سایتی است که با ابعاد و رزولوشن دستگاههای مختلف سازگاری دارد و کاربران بدون توجه به اینکه صفحه نمایش دستگاهشان کوچک باشد (مثل اکثر گوشی های هوشمند...\n12-18-2016, 12:52 PM\nموضوع: وب سایت خود را به چه منظور می خواهید؟\nوب سایت خود را به چه منظور می خواهید؟\nبه منظوور طراحی وب سایت ، فعالیت های کلیه بخش های شرکت و کار شما باید در نظر گرفته شود. این بخش ها می توانند برخی مواقع بسیار متفاوت باشند اما با یک طراحی دقیق و مطمئن و همچنین صفحه های درست می توان...\nموضوع: طراحی وب سایت برای هتل:\nطراحی وب سایت برای هتل:\nیک طراحی حرفه ای و صحیح برای هتل ها می تواند نتایج بسیار چشم گیری داشته باشد. طراحی وب سایت برای یک هتل می تواند بزرگ ترین سرمایه آن هتل برای مطرح کردن خود به مسافرین باشد....\nموضوع: روش هایی که در ساخت وب سايت استفاده می شود:\nروش هاى مورد استفاده در ساخت وب سايتطراحى شامل خلاقيت، تجسم فكرى و مهارت هاى ذاتى است. چرا كه يك وب سايت با يك طراحى خوب ميتواند به يك ابزار بازاريابى مهم در تجارت و كسب و كار شما تبديل شود.\nموضوع: برای طراحی یک وب سایت باید نکات زیر را رعایت کنید تا دامنه مناسب را رعایت کنید:\nوب وان به عنوان یک شرکت فعال در زمینه طراحی وب سایت می داند که وقتی صحبت از تملک یک صنعت به میان می آید، یک تصویر آنلاین همه چیز است. برای هر شرکتی که می خواهد وجهه خود را در اقتصاد جهانی به طور...\nموضوع: چند دلیل برای انتخاب یک طراحی وب پاسخگو:\nدلایل انتخاب یک طراحی وب پاسخگو\nدر سال 2014، 70 درصد مردم که قصد خرید موبایل را داشتند روی گوشی های هوشمند سرمایه گذاری کرده اند. شما یکی از آن ها هستید و ساده ترین کار شما...\nموضوع: آیا سئو خوبی دارید اما مشتری کمی دارید؟ طراحی وب سایتتان را چک کنید:\nآیا سئو خوبی دارید اما مشتری کمی دارید؟ طراحی وب سایتتان را چک کنید:\nبا تمام امکاناتی که نرم افزار های ردیابی وب در اختیار شما قرار می دهند، به دست آوردن تعداد بازدید کنندگان روزانه بسیار آسان...\nموضوع: چگونه باید سرعت لود شدن وب سایت ها را افزایش دهیم؟\nچگونه باید سرعت لود شدن وب سایت ها را افزایش دهیم؟\nبر اساس نسخه های جدیدی که از گوگل و آپدیت های آن که اخیراً منتشر شده است سرعت لود سایت برای موتور جستجوی گوگل بسیار حائز اهمیت است. از این رو اگر بتوانید با به کارگیری راه حل هایی سرعت لود شدن سایت...\nموضوع: چند تکنیک برای داشتن یک سایت حرفه ای:\nچند تکنیک برای داشتن یک سایت حرفه ای:\nبرای داشتن یک وب سایت حرفه ای شما مستلزم رعایت مواردی هستید که به رعایت هرچه بیشتر اصول طراحی و برنامه نویسی بپردازد. اما در کنار تمامی این موارد لازم است نکاتی را نیز رعایت کنید:1.محتوای خوب تولید...\nموضوع: ما چگونه باید به عنوان یک طراح سایت رشد کنیم؟\nما چگونه باید به عنوان یک طراح سایت رشد کنیم؟\nرشته طراحی سایتهر روز در حال توسعه و تغییر می باشد. در این صنعت یکی از دلایلی که می تواند موجب از میان برداشته شدن شما شود، احتمالاً عدم به روز بودن دانش و اطلاعات شماست. حتی اگر اطلاعات ما به عنوان...\nموضوع: برنامه نویسی استاتیک و داینامیک در طراحی سایت:\nبرنامه نویسی استاتیک و داینامیک در طراحی سایت:\nزبانی که موتورهای جستجو آن را میفهمند و از طریق آن داده های هر صفحه از وب را به کاربر نشان میدهند زبان HTML است که خاصیت استاتیک دارد یعنی تنها زبان نمایش کاربر است و از طریق آن میتوان برنامه نویسی...\nموضوع: چند نکته برای مبتدیان طراحی سایت:\nچند نکته برای مبتدیان طراحی سایت:\nنکاتی برای مبتدیان در طراحی سایت\nطراحی وب سایت همچون هر هنر دیگری نیازمند خلاقیت و سخت کوشی است. در ابتدا، هر طراح حرفه ای وب سایت که می بینید، مبتدی بوده اند و کار خود را از صفر شروع کرده اند. اگر...\nموضوع: چند اشتباه که طراحان مرتکب می شوند:\nچند اشتباه که طراحان مرتکب می شوند:\nهمانطور که شما در عرصه طراحی به پیش می روید می توانید شاهد اشتباه های خود در گذشته باشید و از آن ها عبرت بگیرید. همه طراحان وب سایت چنین بوده اند و بسیاری از تجربیات خود را اشتباهات خود کسب کرده اند....\nموضوع: چرا می گویند طراحی وب سایت، زبان بدن وب سایت است؟\nچرا می گویند طراحی وب سایت، زبان بدن وب سایت است؟\nیک طراحی خوب به مفهوم آن نیست که تنها همه چیز زیبا باشد. طراحی خوب همچنین به معنی آن است که پیامکی به کاربر انتقال پیدا کند و این مساله احتمالاً مهم تر ظاهر زیبا خواهد بود. طراحی یک پیام بصری که شامل...\nموضوع: طراحی تخت چیست و چگونه وارد دنیای طراحی سایت شد؟\nطراحی تخت چیست و چگونه وارد دنیای طراحی سایت شد؟\nمینیمالیسم بی شک روندی در طراحی وب سایت میباشد که روز به روز به طرافداران آن افزوده میشود. طراحی مینیمال یا مسطح به شیوه ای از طراحی سایت گفته میشود که فاقد هرگونه افراط و زرق و برق میباشد. آنچه در...\nنمایش نتایج: از شماره 1 تا 25 , از مجموع 57


بیانیه بسیج دانشجویی دانشگاه شاهد | آفتاب\nیکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳ ساعت ۵۰ : ۱۱\nبیانیه بسیج دانشجویی دانشگاه شاهد\nبسیج دانشجویی دانشگاه شاهد طی بیانیه ای تاکید کرد که در کنار دانشجویان فهیم، صبور و متدین دانشگاه شاهد ایستاده و همواره مدافع مطالبات قانونی فرهنگی، آموزشی و صنفی آنان بوده است.\nبه گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در این بیانیه آمده است: تفکر خوارج بعد از جنگ نهروان از بین نرفت و به قول استاد شهید، معلم دلسوز و متفکر معاصر علامه مطهری، این ها در جای جای تاریخ پراکنده شدند و حتی امروز نیز می توان ردپای آنان را دید. بی شک دو نکته ی اساسی و مهم که همه ی بزرگان بر آن تاکید داشته اند، مقوله ی حجاب و قانون بوده است و گذر از این دو به معنای شکستن همه ی مرزهای اخلاق و اعتقاد است.\nواضح و مبرهن است که بسیج، داعیه دار دفاع از ارزش هاست و هیچ گاه در برهه های مختلف کشور و با تغییر مدیران در جایگاه های مختلف، نه تنها ذره ای از اصول انقلابی کوتاه نیامده، بلکه مدافع تمام قد آرمان های خمینی کبیر (ره) بوده است. حجاب، ارزشمندترین و گران بهاترین هدیه ای است که اسلام به زنان عطا فرموده تا زیر سایه ی آن در آرامش و امنیت به سر برند، و چادر برخاسته از ایمانِ حقیقی، نمونه ی ارزشمندی است که به صورت تامّ،عفاف را به تصویر می کشد. بی شک هیچکس نمی تواند حجاب را محدود یا تضعیف نماید و هرکس قدمی در این راه بردارد در آتش سوزان، جاودانه خواهد ماند.\nبسیج دانشجویی همواره حافظ و پشتوانه قانون بوده و خواهد بود . مسلما همانطور که مقام معظم رهبری نیز تاکید داشته‌اند «متهم کردن بیگناهان یامعامله ی یکسان میان خیانت و اشتباه یا یکسان گرفتن گناهان کوچک با گناهان بزرگ جایز نیست.» و این امر را مسئولان باید مدنظر داشته باشند. در هر صورت اطاعت از قانون بر همگان واجب است لکن سوء استفاده و برداشت سلیقه ای از آن نیز بی اخلاقی محض است.\nمتاسفانه در چند روز گذشته گروه اندکی بدون پشتوانه دانشجویی با قانون شکنی و در پوشش دفاع از حجاب، تلاش کردند به جمعی از مدافعین ارزش‌ها و بسیج ، این شجره ی طیبه ای که امام (ره) با دستان مهربان خود غرس فرموده بود، در صحنه دانشگاه خدشه وارد کنند. که به فضل الهی موفق به تفرقه افکنی در میان صف مستحکم متدینین نگردیدند.\nبسیج به عنوان تشکل دلسوز دانشگاه در کنار دانشجویان فهیم، صبور و متدین دانشگاه شاهد ایستاده و همواره مدافع مطالبات قانونی فرهنگی، آموزشی و صنفی آنان بوده است. بسیج دانشجویی دانشگاه شاهد در تریبون های مختلف اثبات کرده که همواره در صف حق طلبی و عدالت خواهی گام برداشته و در آینده نیز در این مسیر، طی طریق خواهد کرد.


مرمریت لاشتر : اسلب مرمریت لاشتر , خرید سنگ مرمریت لاشتر ,سنگ لاشتر\nمرمریت لاشتر مرمریت لاشتر\nسنگ مرمریت لاشتر از خانواده سنگ‌های مرمریت بوده و از نظر نوع کاربرد بر خلاف سایر سنگ‌های ساختمانی که نباید در نمای بیرون ساختمان استفاده گردد. این نوع سنگ به صورت گسترده در نمای بیرون ساختمان مورد استفاده قرار می‌گیرد.این نوع سنگ دارای جذب آبی بسیار پایین بوده و همچنین از نظر مقاومتی جز سنگ‌های با مقاومت بالا به شمار می‌آید.\nاین پارامترها عبارت اند از بازه رنگ، ضخامت، ابعاد و سورت و نوع فراوری محصول که باید از نظر ابغاد این رابطه را مطرح کرد که هر آنچه ابعاد به سمت بزرگتر تمایل داشته باشد از نظر قیمتی نیز با افزایش قیمت مواجه خواهد بود. جهت دریافت لیست قیمت با ما در تماس باشید.\nاین نوع سنگ به چندین نوع مورد فراوری قرار می‌گیرد.\nیکی مواردی که در شروع کار مطرح شدن این نوع مرمریت همراه شد و در حال حاضر نیز به صورت انبوه از این نوع فرآوری آن استفاده می‌شود سنگ تیشه ای لاشتر است که به دو صورت دستی و همچنین با دستگاه صورت خواهد گرفت. علت این مورد به دلیل زیبایی و همچنین عدم لغزندگی در مواردی که از آن در کف اماکن عمومی مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nمرمریت لاشتر پس از فرآوری و ساب خوردن دارای بازه رنگی مایل به طوسی و مشکی خواهد شد که به نوعی به آن مرمریت طوسی لاشتر و مرمریت مشکی لاشتر نیز گفته می‌شود.\nبیشترین بازه را در مواقعی خواهد یافت که به صورت ساب خورده فرآوری گردد و در ابعادی چون اسلب لاشتر این مورد را به خوبی نشان می‌دهد. از نظر کاربری این نوع مرمریت جز دسته معدود سنگ های ساختمانی که هم قابلیت استفاده در نمای داخل و نمای بیرون ساختمان دارد. از جمله کاربری های آن می توان به استفاده در کف ساختمان، بدنه ساختمان، آشپزخانه، حمام و سرویس بهداشتی اشاره کرد.\n1397-12-13 / مرمریت / Tags: خرید سنگ دکوراتیو, خرید سنگ لوکس, خریدسنگ با کیفیت, خریدسنگ لا شتر, سنگ لاشتر, کارخانه سنگ لا شتر اصفهان, مرمریت لا شتر


آموزش تعمير رايگان سخت افزار و نرم افزار ، فوم رول كارتريج چيست؟\nفوم رول كارتريج يكي از قطعات كارتريج ليزري است. فرقي ميان فوم رول و فوم رولر وجود ندارد. اين قطعه كه به صورت رول مي باشد از جنس لاستيك يا نمد است كه در بين تمامي قطعات يك كارتريج تنها قطعه اي است كه كمتر خراب مي شود اما با اين حال بايد توجه ويژه اي هنگام مصرف به آن بشود.\nمسيوليتي كه اين قطعه از كارتريج ليزري به عهده دارد تميز كردن ضايعات باقي مانده بر روي درام است كه بعد از چسبيده شدن تونر روي كاغذ به درام هم مي چسبد. از ديگر خصوصيات اين قطعه بايد بگوييم كه قطعه اي بسيار حساس است به طوري كه اگر ضربه اي به فوم رول وارد شود و جاي آن بماند دقيقا همان قسمت از فوم رول روي درام را تميز نمي كند و اتفاقي كه مي افتد اين است كه روي كاغذ به ازاي هر چرخش فوم رول پرينت گرفته شود.\nوظيفه فوم رول ابتدا پاك كردن سطح درام و جلوگيري از ورود تونرهاي سوخته روي سطح درام پس از يك چرخش كامل به مخزن تونر است.\nاز مواردي كه نشان دهنده خرابي فوم رول كارتريج است بايد گفت كه اگر فوم رول را به هر دليلي جايگذاري نكنيم كاغذ پس از سپري كردن عمليات چاپ كاملا سياه مي شود و هم چنين اگر در چاپتان يك كلمه پشت سر هم تكرار شود و سپس كمرنگ تر شود هم بايد بدانيد كه فوم رول كارتريج شما خراب شده است.\nفوم رول كارتريج كه كارش مرتبط به درام مي باشد دقيقا به اين قطعه چسبيده است و زير آن بليد كارتريج قرار دارد. اندازه فوم رول كارتريج با درام پرينتر و درام كارتريج برابر است.\nبعضي زمينه هاي مشكي ابرمانند كه روي كاغذ چاپ مي شود نشان از فرسوده شدن فوم رول هست.\nفوم رول كارتريج


سفارش محصولات زردآلو و قیسی را می توان به صورت حضوری و غیر حضوری انجام داد. قیسی زردآلو را از چه مراکزی می توان خریداری کرد؟ برای سفارش غیر حضوری زردآلو و قیسی چه اقداماتی لازم است؟ صادرات محصولات قیسی و زردآلو به سایر کشور ها نیز انجام می شود؟ زردآلو و فرآورده های آن […]\nسفارش مستقیم زردآلو از طریق وب سایت در این مقاله در ارتباط با سفارش مستقیم زردآلو از طریق وب سایت اطلاعاتی را در اختیار شما قرار خواهیم داد؛ زردآلو جز میوه های تابستانی است که توجه بسیاری از مخاطبان را به خود جلب کرده است. زردآلو میوه ای شیرین، خوشمزه، با خاصیت فراوان است. این […]


ازدواج ۱۰۰ میلیـونی! | زاگرس آنلاین-زاگرونا\nشناسه خبر : 393162\nپرینت تاریخ انتشار : ۱۳ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۹:۵۹ |\nازدواج ۱۰۰ میلیـونی!\nوام ازدواج از ابتدای سال ۹۹ افزایش پیدا کرد؛ حالا هرکدام از عروس و دامادها نفری ۵۰میلیون و درمجموع صدمیلیون تومان در اختیار دارند که می‌توانند برایش برنامه‌ریزی کنند که آن را چطور و برای کدام هزینه اول ازدواج خرج‌کنند.\nبه گزارش اقتصادآنلاین به نقل از جام جم، اما درست زمانی که این اتفاق خوشایند برای زوج‌های جوان در ابتدای روزهای زندگی مشترک‌شان افتاد، تفاوت قیمت کالاها و مخارج ضروری عروسی با ماه‌های گذشته و افزایش محسوس آنها، توی ذوق عروس و دامادها زد. خب طبیعتا این افزایش قیمت کالاها و وسایل و مراسم لازم برای زندگی مشترک، فشار اقتصادی محسوسی را به جوان‌ها و خانواده‌هایشان وارد کرده‌است؛ فشاری که با افزایش مبلغ وام ازدواج کمی از شدت آن کاسته شد اما چطور می‌توانیم تعادلی بین هزینه‌های شروع یک زندگی مشترک با مبلغ وام ازدواج برقرار کنیم؟ درواقع پرسش این است که اگر وام هر دو نفر را روی هم در نظر بگیریم، با مجموع صدمیلیون تومان برای شروع زندگی مشترک، چه‌کارهایی می‌شود کرد؟\nوقتی خبر افزایش وام ازدواج آمد، همه زوج‌های جوان که در آستانه آغاز یک زندگی مشترک بودند خوشحال شدند، اما بالارفتن ناگهانی قیمت‌ها و تفاوت‌های فاحش نرخ اجاره و خرید مسکن، نرخ لوازم خانگی و ملزومات برگزاری جشن برای آغاز یک زندگی مشترک نسبت به سال گذشته، اجازه نداد که از شیرینی افزایش وام ازدواج‌شان خیلی لذت ببرند؛ شاید چون انگار این افزایش مبلغ وام هم نتوانست مرهمی برای هزینه‌های ازدواج زوج‌های جوان باشد. فارغ از نگاه تجمل‌گرایی، خیلی از جوان‌ها هستند که می‌خواهند با برگزاری یک جشن خودمانی، تهیه وسایل ضروری و مهیا کردن یک خانه جمع‌وجور اما باصفا، زندگی مشترک‌شان را شروع کنند؛ خواسته‌ای که واقعا انتظار زیادی نیست اما در این روزها با چالش‌های زیادی روبه‌رو شده‌است. موضوع مهم این است که چرا با این‌که ظاهر مبلغ وام ازدواج مشترک عروس و دامادها، مبلغ نسبتا خوبی است، اما این مقدار هم پاسخگوی خیلی از خواسته‌های معقول عروس و دامادها در ابتدای زندگی مشترک‌شان نیست؟ این‌طور که معلوم است، انگار وام ازدواج و مبلغ و مقدار آن در جای درستی ایستاده‌است؛ چیزی که درست نیست، انبوهی از هزینه‌های غیرمعقول و غیرمنطقی پیش روی جوان‌ها است.\nبرای وسایل خانه\nاین‌که وسایل برقی خانه را ایرانی یا خارجی بخریم، کاملا به تصمیم دو طرف بستگی دارد که خب احتمالا بخش قابل‌توجهی از آن تصمیم از موجودی جیب‌شان نشات می‌گیرد؛ اما با توجه به قیمت بازار، به نظر می‌رسد کف هزینه خرید یک یخچال ایرانی دوقلو، هشت‌میلیون تومان است. حالا اگر ایرانی بودن یا نبودن و نوع و سایز یخچال را تغییر بدهیم، قیمتش می‌تواند تا چهارپنجم وام ازدواج یکی از زوجین هم افزایش پیدا کند.\nحالا برای یک یخچال‌فریزر سایدبای‌ساید با بهترین مارک خارجی را که یک زوج دو سال پیش با قیمتی حدود ۱۰میلیون تومان می‌توانستند بخرند، امروز باید چیزی حدود ۴۰میلیون تومان هزینه کنند. سایر وسایل‌برقی آشپزخانه هم قیمت‌های متفاوتی دارند؛ ماشین‌لباسشویی از چهارمیلیون تا ۱۰میلیون تومان، ماشین‌ظرفشویی از چهارمیلیون تا ۱۲میلیون تومان، گاز از دومیلیون تا ۱۸میلیون تومان، مایکروویو از دومیلیون تا ۱۰میلیون تومان، پلوپز از ۵۰۰هزار تومان تا سه‌میلیون تومان و چای‌ساز از ۶۰۰هزار تومان تا دومیلیون و ۵۰۰هزار تومان متغیر است.\nظروف مورد نیاز آشپزخانه هم به دلیل تنوع و تعدد وسایل، دایره قیمتی بسیار گسترده‌ای دارند. حالا اگر از آشپزخانه و ملزومات خارج‌شویم، باید به این وسایل، قیمت سرویس‌های چوبی مبل و تختخواب را که معمولی‌ترین آنها حدود ۱۰میلیون تومان خواهد شد، اضافه کنیم. با این حساب، خرید ابتدایی‌ترین وسایل مورد نیاز برای شروع زندگی مشترک یک زوج جوان، در حدی بسیار معمولی و متوسط، چیزی حدود ۵۰ تا ۶۰میلیون تومان، یعنی به اندازه ۱۰ میلیون اضافه بر وام ازدواج یکی از زوجین است.\nهزینه برگزاری مراسم عروسی در یک تالار معقول در منطقه مرکزی شهر تهران، با ۳ نوع غذا ( زرشک‌پلو با مرغ، باقالی‌پلو با گوشت و جوجه‌کباب) و بدون سلف سرویس، برای چهارصد نفر مهمان، چیزی حدود ۵۰ میلیون تومان است؛ یعنی مبلغی به اندازه کل مقدار وام ازدواج یکی از زوجین. اینطور که به نظر می‌رسد وام آقای داماد باید کاملا صرف هزینه مراسم عروسی و تالار شود.\nالبته فراموش نکنید این مبلغ، بدون در نظر گرفتن هزینه‌های حاشیه‌ای مانند لباس عروس، دسته گل و ماشین عروس، آرایشگاه، عکاسی و آتلیه است که احتمالا در جریان هستید که هرکدام از اینها، خودشان به تنهایی به بخش زیادی از مبلغ وام ازدواج با این نرخ از قیمت‌ها نیاز دارند.\nواقعیت این است که یکی از اصلی‌ترین خریدهای ازدواج، خرید حلقه عروس و داماد و سرویس طلا برای عروس‌خانم است اما تخمین هزینه این بخش کار سختی است؛ آن‌هم در شرایطی که قیمت هر گرم طلا دائما در حال تغییر است و روز به روز بیشتر می‌شود. از طرف دیگر، هر سرویس طلا می‌تواند با توجه به نوع سنگ، مدل و وزنش قیمت‌های متفاوتی داشته باشد؛ اما به هر حال اگر قیمت هر گرم طلا را ۷۲۰ هزار تومان در نظر بگیریم، یک سرویس طلای ۲۵ گرمی که تقریبا برای سرویس وزن معقولی است، چیزی حدود ۱۸ میلیون تومان می‌شود که این مبلغ با کمی بالا و پایین وزن و اجرت، قیمتی متفاوت خواهد داشت. می‌ماند حلقه که یک رینگ ساده کمتر از ۲ گرم وزن ندارد که آن هم می‌توانیم بین ۲ تا ۳ میلیون تومان در نظر بگیریم. یعنی هزینه یک سرویس طلا و حلقه در ساده‌ترین حالت، بیشتر از نصف وام ازدواج یکی از زوجین است.\nاگر در وضعیتی معقول و معمولی(نه بسیار بالا و نه بسیار پایین)، یک خانه ۵۰ متری در محله متوسط شهر تهران را برای شروع زندگی مشترک یک زوج جوان در نظر بگیریم، تقریبا باید حداقل قیمت را ۳۰ میلیون تومان برای ودیعه و ماهی دو میلیون و ۵۰۰ هزار تومان برای اجاره خانه در نظر بگیریم که رهن کامل این خانه، حدود ۱۲۰ میلیون تومان، یعنی بیست میلیون بیشتر از مجموع وام ازدواج عروس و داماد خواهد بود.\nحالا اگر اوضاع خیلی بهتر باشد و زوج جوان، به فکر خرید خانه باشند، برای خرید خانه‌ای با امکاناتی حداقلی( طبقه چهارم بدون آسانسور و سال ساخت تقریبا قدیمی) در همین منطقه، حداقل قیمت چیزی حدود ۸۰۰ میلیون تومان است که یعنی یک هشتم مبلغ کل خانه را می‌توانند روی وام ازدواجشان که خرج جهیزیه و عروسی و طلا نشده است، حساب کنند.\nهمه‌مان می‌دانیم حساب و کتاب روی کاغذ با آن‌چیزی که در عمل انجام می‌شود، تفاوت‌های محسوسی دارد؛ اما نشدنی نیست. حالا با همین اوصاف و با صرف‌نظر کردن از خیلی از موارد اصلی و فرعی، اگر خرید حداقلی‌ترین وسایل خانه را ۶۰ میلیون تومان، هزینه جشن عروسی را ۵۰ میلیون تومان، هزینه خرید طلا را ۲۰ میلیون تومان و مبلغ ودیعه خانه اجاره‌ای را ۳۰ میلیون تومان و بدون در نظر گرفتن همه خرج‌های حاشیه‌ای، عروس و داماد مجموعا به ۱۶۰ میلیون تومان برای اساسی‌ترین نیازهایشان برای شروع زندگی مشترک نیاز دارند که با احتساب یکصد میلیون وام ازدواج، هنوز ۶۰ میلیونی کم دارند.\nطبیعتا روش عاقلانه این است که همه‌چیز را در حد معقول و منطقی پیش ببریم و اصل هدف ازدواج را با مسائل حاشیه‌ای فراموش نکنیم و از یاد نبریم، اما نمی‌شود منکر این موضوع شد که عروس و داماد و خانواده‌هایشان، در حین خرید و انجام مراسم ازدواج، با کالاها و قیمت‌هایی در بازار روبه‌رو می‌شوند که با مبلغ وام ازدواج دریافتی زوجین اصلا همخوانی و سنخیت ندارد و این موضوع با ویژگی‌های یک جامعه آرمانی فاصله دارد. البته هم ما و هم شما می‌دانیم که عروس و دامادها از خیلی از خرج‌ها و هزینه‌ها نمی‌توانند بگذرند و مبلغ تخمینی‌مان، احتمالا فاصله مشهودتر و وسیع‌تری با وام ازدواج زوج‌های جوان دارد.\nبعدی : زاگرس بیابان می‌شود\nقبلی : حضور پرتعداد نمایندگان جدید مجلس در توئیتر/از انتشار تصویر کارت هدیه تا تملق گویی برای قالیباف و ماجرای تلخ آسیه پناهی