گوشت بوقلمون به دلیل بافت ویژه‌ای که دارد هنگام طبخ حجم خود را از دست نمی‌دهد و به دلیل داشتن پروتئین بالا، حداقل چربی اشباع، کمترین سطح کلسترول و فقدان چربی میان بافتی در مقایسه با گوشت قرمز از اهمیت بسیاری برخوردار است و منبع خوبی از ویتامین‌های A، B۱، B۳، B۶، B۱۲ و املاحی، چون سلنیوم، منیزیم، مس، آهن، روی، پتاسیم و اسید آمینه تریپتوفان به شمار می‌رود. یکی از ویژگی‌های منحصر بفرد گوشت بوقلمون نسبت به سایر گوشت‌های سفید، ویتامین A. و نقش مهم تقویت سیستم ایمنی آن است که بویژه در فصل سرما، مصرف آن به کودکان و سالمندان توصیه می‌شود.\nگوشت بوقلمون بدون پوست به طور طبیعی چربی کمی دارد و در هر ۱۰۰ گرم آن تنها یک گرم چربی موجود است. تقریبا تمامی چربی بوقلمون در پوست آن موجود است و گوشت تیره رنگ آن چربی بیشتری نسبت به گوشت سفید آن دارد؛ بنابراین افراد مبتلا به چربی خون بالا بهتر است از گوشت سفید سینه این پرنده استفاده کنند. بد نیست بدانید گوشت سفید بدون پوست بوقلمون چربی اشباع و کلسترول کمتری از گوشت مرغ و گاو دارد.\nبوقلمون‌ها به دلیل پا‌های فعال در ناحیه ران‌ها دارای رگ‌های خونی بسیاری هستند. این رگ‌ها حاوی هموگلوبین‌های حاوی آهن هستند که اکسیژن را به ماهیچه‌ها می‌رسانند؛ بنابراین هرچه رنگ ماهیچه ران تیره‌تر باشد مصرف آن برای کسانی که کمبود آهن دارند مفیدتر است. اسید آمینه موجود در گوشت بوقلمون می‌تواند از تجمع سرب و جیوه در بدن جلوگیری کرده و با کمک به عملکرد کبد، سموم بدن را دفع نماید.


گلپایگان و خوانسار، دبیرخانه دائمی مسابقات سراسری حفظ قرآن کریم شود - ایسنا\nکد خبر: isfahan-84772\nگلپایگان و خوانسار، دبیرخانه دائمی مسابقات سراسری حفظ قرآن کریم شود\nاستاندار اصفهان گفت: دبیرخانه دائمی مسابقات سراسری حفظ قرآن کریم در گلپایگان و خوانسار تشکیل شود.\nبه گزارش خبرنگار ایسنا -منطقه اصفهان در گلپایگان عباس رضایی، امروز(سه‌شنبه) در حاشیه آیین افتتاحیه یازدهمین دوره آزمون سراسری حفظ کل قرآن کریم همراه با ترجمه و تدبر که در خوانسار برگزار شد در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: یازدهمین دوره مسابقات سراسری حفظ قرآن کریم به میزبانی دو شهر گلپایگان و خوانسار برگزار می‌شود. خوشحال هستم که این منطقه عالم پرور و شهر علم و فقاهت افتخار میزبانی چنین رویداد قرآنی مهمی را پیدا کرده است.\nوی ادامه داد: یقین دارم با تشکیل کارگاه‌هایی که با بعد آموزش تشکیل می‌شود گسترش و نشر فرهنگ قرآنی را برای اهالی این دو شهرستان فراهم می‌کند.\nاستاندار اصفهان گفت: به مؤسس مهد قرآن کشور پیشنهاد دادم که با توجه به اینکه گلپایگان و خوانسار شهر علم فقاهت و قرآن مداری است و تدین و تعهد و... مردمان این دیار زبان زد خاص و عام است، دبیرخانه دائمی این رویداد بزرگ قرآنی در این منطقه تشکیل شود.\nرضایی افزود: اگر قرار است در سال‌های بعد این مسابقات در شهرهای دیگری برگزار شود، دبیرخانه این مسابقات در گلپایگان و خوانسار باشد. امیدوارم که این پیشنهاد مورد تأیید قرار گیرد چراکه یقین دارم قدمی برای توسعه فرهنگ قرآنی خواهد بود. اعتقاد دارم که قرآن هنوز بین شیعیان غریب است و همه باید در این راستا تلاش کنیم و خوشبختانه نگاه دولت هم نگاهی در راستای توسعه فرهنگ قرآنی است.


اعزام دانشجو به بلاروس و مؤسسه معتبر MIE (ملکپور)\nاعزام دانشجو به بلاروس در مقطع دکتری\nاعزام دانشجو به بلاروس و بررسی وضعیت ویزای همراه\nاعزام دانشجو به بلاروس و وضعیت اقامت پس از تحصیل\nاعزام دانشجو به بلاروس و سخن پایانی\nاعزام دانشجو به بلاروس، شرایط پذیرش در دانشگاه های کشور بلاروس و تحصیل در کشور بلاروس در مقاطع متفاوت تحصیلی در این مقاله مورد تحلیل و بررسی علمی قرار می گیرد. شرایط اعزام دانشجو به بلاروس چیست؟ آیا اعزام دانشجو به بلاروس در تمام مقاطع تحصیلی امکان پذیر است؟ کیفیت زندگی در بلاروس چگونه است؟ تحصیل در کشور بلاروس یکی از روش های مهاجرت به این کشور می باشد. در این مقاله سعی بر این است که نحوه اعزام دانشجو به کشور بلاروس و تمام شرایط آن بررسی گردد. شما عزیزان می توانید در صورت بروز هرگونه ابهامی در مورد موضوع اعزام دانشجو به بلاروس با موسسه حقوقی ملک پور همکار موسسه MIE اتریش تماس حاصل نموده و مشاوره رایگان دریافت فرمایید و یا می توانید ویدیو راهنمای گام به گام انتخاب مسیر مهاجرت را تهیه نمایید و با تماشای آن بهترین شیوه را برای مهاجرت بیابید.\nاعزام دانشجو به بلاروس و مؤسسه معتبر MIE (ملکپور)ی\nاعزام دانشجو به بلاروس و تحصیل و مهاجرت به کشور بلاروس مستلزم داشتن اطلاعات کافی در مورد شرایط تحصیل و همینطور شرایط زندگی در این کشور می باشد. یکی دیگر از مواردی که باید قبل از اقدام به دریافت پذیرش از دانشگاه های این کشور در نظر گرفت مدارک مورد نیاز برای امر پذیرش و ویزا است که موسسه حقوقی ملک پور با بیش از ۱۵ سال سابقه در امور بین الملل و تحصیل در دیگر کشورها آماده ارائه خدمات به شما عزیزان است. بهتر است قبل از هرگونه اقدامی با وکلای امور بین الملل مشورت نمایید. شما می توانید با کارشناسان زبده ما تماس حاصل فرمایید که با بررسی شرایط و رزومه ی شما بهترین روش مهاجرتی را خدمت شما ارائه نمایند.\nاعزام دانشجو به بلاروس در تمام مقاطع تحصیلی امکان پذیر است، زبان رسمی این کشور روسی می باشد ولی سیستم آموزشی به زبان انگلیسی نیز ممکن می باشد. بیشترین تقاضا برای رشته های پزشکی و زیر شاخه های پزشکی است ولی لازم به ذکر است که هیچکدام از دانشگاه های این کشور برای رشته های پزشکی مورد تایید وزارت بهداشت نیست و برای افرادی که می خواهند در این رشته ها تحصیل کنند و به ایران برگردند کشور مناسبی نیست و توصیه نمی شود. کشور بلاروس در شرق قاره اروپا واقع شده است و با کشورهای روسیه، اوکراین، لیتوانی و لهستان همسایه می باشد. اما لازم به ذکر است کشور بلاروس جزء اتحادیه شنگن نیست. هزینه ی تحصیل و زندگی در این کشور نسبتاً پایین است و همین موضوع باعث شده است که برای تحصیل در این کشور متقاضی وجود داشته باشد. ولی در سال های اخیر کشور های درجه یک اروپایی مانند آلمان و اتریش تحصیل رایگان دارند که گزینه جایگزین مناسبی می باشد.\nاعزام دانش آموز به بلاروس امکان پذیر است. سیستم آموزشی در کشور بلاروس برای مدارس ابتدایی به ۳ صورت است که بین المللی، خصوصی و دولتی است و از سن ۶ سالگی شروع می شود و تا ۱۵ سالگی اجباری است. تحصیل در مدارس دولتی و خصوصی برای دانش آموزانی ممکن است که والدین آنها اقامت کشور بلاروس را دارند و به صورت رایگان می باشد. در این مقطع زبان تحصیل بلاروسی است و ابتدا در مقطع پیش دبستانی تحصیل می کنند که زمینه تحصیل در دبستان فراهم می شود. بعد از تکمیل دوره ابتدایی دانش آموزان می توانند برای تحصیل در دوره متوسطه اقدام نمایند، دوره متوسطه ۵ ساله است و بعد از آن دانش آموزان وارد دبیرستان می شوند. در کشور بلاروس تحصیل در مدارس خصوصی و دولتی در صورتی ممکن است که دانش آموز قیم قانونی در این کشور داشته باشد. در غیر از این حالت باید هزینه های تحصیل در مدرسه پرداخت شود و با توجه به هزینه های پرداختی و خدمات آموزشی تحصیل در کشورهای کانادا و انگلستان برای افراد زیر ۱۸ سال توصیه می گردد.\nدر این بخش اعزام دانشجو به بلاروس در مقطع کارشناسی مورد بررسی قرار می گیرد. قدم اول برای تحصیل در بلاروس این است که پذیرش تحصیلی از دانشگاه های مورد نظر در بلاروس دریافت شود و همینطور متقاضی تحصیل به یکی از زبان های تحصیل در دانشگاه های بلاروس که روسی و انگلیسی است مسلط باشد. طول دوره لیسانس ۳ الی ۴ سال می باشد. یکی از ملزومات و مدارک برای دریافت پذیرش از دانشگاه های این کشور ارائه ی مدرک دیپلم دوازده ساله می باشد. افرادی که می خواهند به زبان انگلیسی در دانشگاه های بلاروس تحصیل نمایند نیاز است که مدرک زبان آیلتس آکادمیک با نمره ۶ را ارائه نمایند. افرادی که در مقطع لیسانس تحصیل می کنند اجازه دارند به صورت پاره وقت یعنی حدود ۱۰ الی ۱۵ ساعت در هفته در این کشور مشغول به کار شوند که این موضوع نیمی از هزینه ها را پوشش می دهد. یکی دیگر از ملزومات ورود به دانشگاه های بلاروس در مقطع لیسانس گذراندن دوره یکساله پادفکت است که در این دوره دروس پایه آموزش داده می شود.\nدر این بخش اعزام دانشجو به بلاروس در مقطع کارشناسی ارشد مورد بررسی قرار می گیرد. گام ابتدایی برای تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد در بلاروس این است که پذیرش تحصیلی از دانشگاه های بلاروس دریافت شود. طول دوره فوق لیسانس ۱ الی ۲ سال می باشد. افرادی که در مقطع فوق لیسانس تحصیل می کنند اجازه دارند به صورت پاره وقت یعنی حدود ۱۵ الی ۲۰ ساعت در هفته در این کشور مشغول به کار شوند که این موضوع تقریبا نیمی از هزینه های زندگی فرد محصل را پوشش می دهد. برای تحصیل در این کشور در مقطع کارشناسی ارشد، دانشجویان ملزم به ارائه مدرک زبان می باشند که برای تحصیل به زبان انگلیسی مدرک زبان آیلتس آکادمیک با نمره ۶.۵ الزامی ست. در صورتی که نمره زبان به حد تعیین شده نرسد دانشجویان باید باتوجه به سطح زبانشان، برای دوره زبان پیش نیاز، قبل از شروع به تحصیلشان اقدام نمایند. یکی دیگر از ملزومات برای گذراندن دوره کارشناسی ارشد و دکتری در بلاروس گذراندن یک دوره زبان روسی به مدت ۳ الی ۶ ماه در این کشور می باشند.\nدر این بخش اعزام دانشجو به بلاروس در مقطع دکتری مورد بررسی قرار می گیرد. پذیرش در مقطع دکتری با دیگر مقاطع متفاوت است. یکی از مهم ترین ملزومات برای دریافت پذیرش در مقطع دکتری داشتن یک سوپروایزر یا استاد راهنما است که رزومه فرد متقاضی را دریافت نماید و بعد از تایید این رزومه فرد می تواند برای باقی پروسه و ادامه مسیر و ارائه مدارک اقدام نماید. یکی از مدارک مورد نیاز مدرک زبان آیلتس آکادمیک با نمره ۷ می باشد. این مقاله توسط موسسه حقوقی ملک پور همکار مؤسسه MIEاتریش نگارش و تهیه شده است و هرگونه کپی برداری از آن شرعاً و قانوناً حرام و غیرقانونی می باشد. یکی دیگر از مدارک مورد نیاز مقالات بین المللی یا اصطلاحاً ISI فرد متقاضی می باشد. تحصیل دکتری در بلاروس ۳ الی ۴ سال به طول می انجامد و فرد اجازه کار ۳۰ ساعت در هفته را دارد.\nیکی از مهم ترین فاکتو ها که برای اعزام دانشجو به بلاروس باید در نظر گرفت سطح علمی دانشگاه های این کشور با دیگر کشور ها می باشد، که با توجه به هزینه های پرداختی در چه دانشگاهی با چه رتبه و سطحی می توان تحصیل نمود.\nیکی از مهم ترین عواملی که برای اعزام دانشجو به بلاروس حائز اهمیت می باشد و باعث شده است که تقاضا برای ادامه تحصیل در این کشور وجود داشته باشد هزینه های نسبتاً پایین تحصیل دراین کشوراست که البته در حال حاضر بهترین کشورهای اروپایی مثل آلمان و اتریش تحصیل رایگان را ارائه می دهند که دانشجویان بین المللی می توانند با دریافت پذیرش از این دانشگاه ها به تحصیل در بهترین دانشگاه های دنیا مشغول شوند.\nهزینه های زندگی در بلاروس نسبتاً پایین تر از دیگر کشورهای اروپایی می باشد زیرا کشور بلاروس جزء کشورهای درجه ۳ اروپایی محسوب می گردد به همین دلیل هزینه های زندگی نیز در این کشور به نسبت دیگر کشور ها پایین تر است و همین موضوع هزینه های کمتر زندگی باعث شده است که اعزام دانشجو به بلاروس متقاضی داشته باشد. با این وجود توصیه می شود قبل از اقدام، تمام جوانب زندگی و تحصیل در بلاروس سنجیده شود. هزینه یک زندگی متوسط در کشور بلاروس برای یک خانواده ۴ نفره ماهیانه ۱۵۰۰ دلار می باشد.\nاعزام دانشجو به بلاروس می تواند با بورسیه همراه باشد. به گونه ای که برای آن دسته از دانشجویانی که علاقه مند به تحصیل در کشور بلاروس می باشند، گروه های مختلفی هستند که بورسیه تحصیلی را به دانشجویان خارجی به زبان روسی ارائه می دهند. در ادامه به بررسی انواع بورسیه های تحصیلی در بلاروس خواهیم پرداخت.\nبورسیه دیوید بورن\nبرنامه آموزش امنیت ملی به دانشجویان مقاطع کارشناسی بورسیه دیوید بورن را ارائه می دهد که مطالعات پیشرفته در زبان های بومی در رشته های کسب و کار، حقوق، کشاورزی و… محقق گردد. این برنامه نیز شامل تعهد به دولت این کشور همراه می باشد. این بورسیه ممکن است تا 20000 دلار هم باشد. اما این نوع از بورسیه بیشتر به جایزه مشابه می باشد که برای افراد امریکایی الاصل می باشد. این برنامه برای دانشجویان از 12 هفته تا 2 سال امکان پذیر می باشد.\nبورسیه تحقیقات شخصی\nبرای دریافت پذیرش تحصیلی در بلاروس 5 مرحله به طور کلی تعبیه شده است که با رعایت آن ها می توانید به یک دانشجوی بلاروسی تبدیل شوید.\nانتخاب یک برنامه یا تخصص برای تحصیل\nیادگیری پذیرش و مطالعه در خصوص محیط تحصیلی\nتکمیل مدارک و دریافت پذیرش تحصیلی از دانشگاه\nدریافت دعوت نامه از دانشگاه و درخواست ویزا\nاین مراحل کلی برای دریافت ویزای تحصیلی و اعزام دانشجو به بلاروس می باشد که بررسی شد. برای مطالعه و انجام پژوهش در کشور بلاروس در مدت کمتر از 30 روز نیازی به ویزای تحصیلی نیست. اگر مدت تحصیل بیشتر از 30 روز باشد،نیاز است که برای دریافت پذیرش و ویزای تحصیلی بلاروس اقدام شود. در ادامه به مدارک مورد نیاز برای دریافت پذیرش تحصیلی و اعزام دانشجو به بلاروس خواهیم پرداخت.\nتکمیل فرم های لازم که به صورت رایگان در سایت سفارت بلاروس موجود می باشد\nارائه انگیزه نامه برای تحصیل در بلاروس\nارائه بیمه نامه تحصیل\nاخذ ویزای تحصیلی در موضوع اعزام دانشجو به بلاروس مهم ترین نکته است و از حساسیت بالایی برخوردار است. گام بعدی بعد از دریافت پذیرش تحصیلی از دانشگاه های این کشور اقدام برای امر ویزا می باشد. برای دریافت ویزای تحصیلی کشور بلاروس مدارکی نیاز است که در ادامه به بررسی این مدارک می پردازیم.\nلیست مدارک مورد نیاز جهت اخذ ویزای تحصیلی بلاروس به شرح ذیل می باشد:\nفرم درخواست برای ویزای تحصیلی بلاروس\nگواهی نامه پذیرش از دانشگاه مورد تایید در بلاروس به همراه فیش پرداخت شهریه\nعکس پرسنلی فرد متقاضی\nپاسپورت معتبر و دارای اعتبار بیشتر از ۶ ماه\nگواهی نامه سلامت به همراه ترجمه آن\nگواهی نامه معتبر عدم سوء پیشینه به همراه ترجمه آن\nارائه مدارک تحصیلی به همراه ترجمه آن ها و ریز نمرات\nزمان اعزام دانشجو به بلاروس عموما 1 هفته قبل از شروع تحصیلی در این کشور آغاز می شود. به طوری که اگر برای ترم سپتامبر می خواهید پذیرش بگیرید، یک هفته قبل از شروع ترم باید در این کشور حضور داشته باشید و اگر در ماه ژانویه می خواهید در این کشور پذیرش تحصیلی بگیرید، شرایط نیز به همین منوال است. از آنجایی که مراحل صدور ویزا و دریافت اقامت دانشجویی در این کشور سریعا انجام می شود، لطفا قبل از هرگونه اقدام جدی در این پروسه، با وکلای مهاجرتی موسسه حقوقی ملک پور در تماس باشید و کار های خود را به طور دقیق طبق برنامه پیش ببرید. در اکثر مواقع زمان اعزام دانشجو به این کشور توسط دانشگاه مربوطه مشخص و معین می گردد و طی دعوت نامه ای که برای شما از طرف آن ها صادر می شود، باید در این کشور حضور داشته باشید که همان طور که قبل تر گفته شد، عموماً یک هفته قبل از دو ترم تحصیلی در این کشور می باشد.\nیکی دیگر از مسائلی که در باب اعزام دانشجو به بلاروس اهمیت دارد موضوع ویزای همراه می باشد. همراه در حقوق بین الملل به همسر و فرزندان زیر ۱۸ سال اطلاق می شود. در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری فرد دانشجو تحت شرایطی در بعضی مواقع اجازه دارد که همراه داشته باشد اما در مجموع ویزای تحصیلی بلاروس ویزای همراه ندارد. همراه در کشور بلاروس به صورت رسمی اجازه کار تمام وقت را از ابتدای ورود ندارد اما همراه دانشجو در صورتی که پیشنهاد شغلی از کارفرمای مورد تایید دولت داشته باشد می تواند اجازه کار را از دولت و اداره مهاجران کشور بلاروس دریافت نماید. در مورد فرزندان هم لازم به ذکر است که اجازه تحصیل در این کشور را دارند.\nاعزام دانشجو به بلاروس و تحصیل در این کشور به طور مستقیم منجر به اخذ اقامت نمی گردد، دانشجویان اجازه دارند مدت کوتاهی بعد از تحصیل خود در این کشور بمانند و بعد از اینکه شغلی پیدا کردند اقامت بلاروس را دریافت نماید. این اقامت بعد از گذشت مدت ۵ سال کار دائم و پرداخت مالیات به اقامت دائم تبدیل می گردد و یا اینکه متقاضیان می توانند در صورتی که سرمایه لازم را داشته باشند برای خرید ملک و یا ثبت شرکت در بلاروس اقدام نمایند که بتوانند از این طریق اقامت این کشور را اخذ کنند. لازم به ذکر است که اقامت این کشور به تابعیت منجر نمی شود و برای دریافت تابعیت باید آزمون زبان روسی را بگذرانند و در صورت کسب امتیاز لازم می توانند برای شهروندی این کشور درخواست دهند و از امتیازات شهروندی بهره مند گردند.\nاعزام دانشجو به بلاروس ،شرایط اخذ پذیرش و همچنین شرایط اخذ ویزای دانشجویی در این مقاله مورد تحلیل و بررسی علمی قرار گرفت. اعزام دانشجو به بلاروس همانطور که در این مقاله گفته شد، از لحاظ هزینه های تحصیل به صرفه است اما باید به تمام نکات از جمله رتبه علمی دانشگاه های این کشور و کیفیت زندگی در این کشور توجه نمود. در این مقاله تمام هزینه ها و همینطور شرایط زندگی برای اعزام دانشجو به بلاروس بررسی شد. شما عزیزان می توانید برای کسب اطلاعات بیشتر و همینطور بررسی شرایط خود با موسسه حقوقی ملک پور همکار دفتر MIE اتریش تماس گرفته و از مشاوره رایگان بهره مند شوید و یا می توانید ویدیو راهنمای گام به گام انتخاب مسیر مهاجرت را تهیه نمایید و بعد از تماشای آن مانند یک وکیل مهاجرت بهترین شیوه را انتخاب نمایید.\nتحصیل پزشکی در سنگاپور ویزای تحصیلی بلاروس


تحقیق در مورد اندازه گیری آسمان – parsnip\nآسمان, اندازه, اندازه گیری آسمان, تحقیق, تحقیق در مورد اندازه گیری آسمان, دانلود تحقیق در مورد اندازه گیری آسمان, گیری, مورد\n1اندازه گیری آسماناین متن ترجمه آزادی است از”Measuring of sky”نوشته”Jim kaler”، کلماتی که خودم برای آنها معادل فارسی قرار داده ام، بیشتر کلمات استفاده شده در تصویر است ، معادل لاتین آنها را در پایان متن قرار داده ام. کره آسمانی ما همواره ظاهرآسمان را مشاهده می کنیم ، نه آن چیزی که واقعا وجود دارد.به علت نیروی گرانشی که از مر کز زمین بر ما وارد می شود ، احساس می کنیم،که بر روی زمین قرار داریم. به عنوان مثال اگر  در عرض جغرافیایی 45 درجه قرار گرفته باشیم در مکانی بین خط استوا و قطب شمال هستیم(زاویه ای که مکان شما با خط استوا می سازد را عرض جغرافیایی گویند.) عرض جغرافیایی قطب شمال 90 درجه و استوا0 درجه است. به نظر می آید که زمین در مر کز یک کره آسمانی فرضی قرار دارد و تصور می کنیم در داخل آن قرار داریم و توسط آن کاملا احاطه شده ایم . بالاترین نقطه این کره ی آسمانی_ درست بالای سرتان_را “نقطه فراز “می نامند ونقطه مقابل آن “نقطه نشیب” گویند . در میان این نقاط بزرگترین دایره کره را ” افق ” گویند، که این دایره ی کره آسمانی توسط صفحه ی مماس با پاهای شما بر روی کره زمین قطع می شود.هر آنچه که در بالای افق قرار دارد برای ما قابل مشاهده است و هر آنچه که در زیر آن قرار دارد غیر قابل مشاهده است.


مصاحبه جدید بنده در روزنامه همشهری – منتظر ظهور\nمصاحبه جدید بنده در مورد شبهات مطرح شده در فضای مجازی\nجنگ امروز علیه ایران اسلامی، جنگ نرم است. دشمنان، از هر ابزاری برای صدمه زدن به اعتقاد نوجوانان و جوانان استفاده می‌کنند…\nجنگ امروز علیه ایران اسلامی، جنگ نرم است. دشمنان، از هر ابزاری برای صدمه زدن به اعتقاد نوجوانان و جوانان استفاده می‌کنند. این روزها و در ماه میهمانی خدا، شبکه‌های مجازی به ابزاری برای شبهه افکنی دینی تبدیل شده اند. متونی در گروه‌ها منتشر می‌شود که ظاهری بسیار زیبا دارد اما در باطن سعی در ایجاد شبهه در اعتقادات دینی ما دارد. با حجت الاسلام «روح‌الله خراسانی‌کیا» درباره اهداف این اقدامات و راه‌های مقابله با آن گفت‌و‌گویی داشتیم.\nاین روزها در فضای مجازی مطالبی به ظاهر موجه درباره روزه‌داری منتشر می‌شود که در باطن اهداف دیگری را دنبال می‌کند. این مطالب از چه منابعی و به چه دلایلی منتشر می‌شود؟\nبه طور قطع این پیام‌ها هدف دار هستند و چون متاسفانه آگاهی جوانان و نوجوانان از دین کم است، این پیام‌ها آنها را دچار شبهه می‌کند. در واقع این پیام‌ها کلید خورده از ناحیه دشمنان دین است. دشمنان اسلام به ویژه رژیم صهیونیستی افرادی را برای شناسایی شبهه‌ها و نفوذ در دین تربیت می‌کنند و اگر در خبرها جست‌وجو کنید میلیاردها دلار برای این کار هزینه می‌کنند. به تازگی نیزدانشکده و رشته زبان فارسی ایجاد کرده اند که به‌دنبال آموزش افراد برای ارتباط با جوانان ایرانی و طرح شبهه‌ها و انحراف جوانان است. هدفشان کم اهمیت جلوه دادن دین و دینداری و از بین بردن روحیه دینی و خداترسی جوانان است. هر فردی دغدغه دین خدا را داشته باشد و با ایمان قلبی و منطق اسلام را پذیرفته باشد باید در حد توان خود از دینش دفاع کند.\nاین شبهه افکنی مصداقی برای نفوذ دینی و فرهنگی در جامعه ماست. چگونه می‌توان به مقابله با آن پرداخت؟\nتا حد امکان عالمان دینی در محیط مجازی جوابگوی شبهات مطرح شده از سوی دشمن هستند ولی متاسفانه عالمان دینی آن طور که باید اطلاع خود را در مورد فضای مجازی و تبلیغ در فضای مجازی بالا نمی‌برند و یا از لحاظ ارتباط و جذب مخاطب و تاثیرگذاری خوب عمل نکرده اند؛ مگر معدود عالمانی که به وسیله رسانه به شهرت رسیده اند.\nاز یک طرف هم باید گفت، صحبت‌های علمای دینی در فضای مجازی منتشر می‌شود اما دیده نمی‌شود. دقت داشته باشید مسائل دینی در دنیای امروزی به دلیل این همه لذت‌های دنیوی به‌گونه‌ای شده است که جوانان کمتری در کند و کاو و جست‌وجوی معارف هستند. به نظر بنده باید ما به سراغ جوانان برویم، با آنها ارتباط برقرار کنیم و در لابه‌لای این ارتباط مسائل و شبهه‌های دینی را گوشزد کنیم.\nدر مدارس و دانشگاه‌های ایران با توجه به این‌که دروس دینی تدریس می‌شود، چرا این شبهه‌افکنی‌ها باز تاثیر گذار است؟\nمتاسفانه گاهی زمینه‌های انسان شناسی و دین شناسی در خانواده و در محیط‌های بیرون از کلاس درس مورد توجه قرار نمی‌گیرد و ارزش‌هایی که در کلاس‌های معارف و دینی به کودک و نوجوان و جوان انتقال داده می‌شود، در جاهای دیگر احیا نمی‌شود و از سوی خانواده‌ها از همان روزی که کودک پا به محیط دبستان می‌گذارد بر دیکته و حساب و علوم است.\nدر ماه رمضان حضور روحانیون را در سطح استان شاهد هستیم. آیا روحانیون این موضوعات روز را در خطبه‌های خود مد نظر دارند و آیا مبلغان دینی در این حوزه‌ها خود از آموزش لازم بهره مند شده‌اند؟\nالبته روحانیون جوان کم و بیش با این‌گونه مسائل روبه رو هستند و در منابر به این شبهه‌ها پاسخ می‌دهند البته کم هستند اما روحانیون مسن چون زیاد علم اینترنت و فضای مجازی ندارند صرفا به بیان احکام بسنده می‌کنند. مشکل ما در ریشه خانواده هاست که توجه به دین در خانواده خیلی کمرنگ شده است و سبب می‌شود فرزندان آنها هم توجهی نداشته باشند؛ در نتیجه رغبت جوانان به مسجد کمتر خواهد شد. در مورد این که آیا روحانیون آموزش‌های لازم را درباره فضای مجازی دریافت می‌کنند، باید اعلام کنم تا جایی که اطلاع دارم در حوزه هم روش سنتی حکم فرماست و اگر طلبه خود علاقه داشته باشد به دنبال این گونه مطالب خواهد رفت. متاسفانه افرادی هم با بیان این که جواب ابلهان خاموشی است توجهی به شبهه‌ها نمی‌کنند غافل از این که جوانان مورد هدف قرار می‌گیرند و با مهیا بودن شرایط نفوذ (اینترنت و ماهواره) جوانان در تیررس اند.


Stream چیست ؟ | ParsiaIT\n« PDA چیست ؟\nFBI و استفاده از رسانه های نو »\nStream چیست ؟\nاگر با کامپیوتر و به خصوص اینترنت سروکار داشته باشید به احتمال زیاد لغت Stream به گوشتان خورده است. اگر هم نخورده است نگران نباشید خوب الان دیگر آن را شنیده اید. تا به حال به این موضوع دقت کرده اید که برای گوش کردن یک فایل mp3 آن را روی کامپیوتر یا mp3player خود کپی میکنید و سپس آن را پخش میکنید. اما هنگامی که به رادیوی اینترنتی گوش میکنید مجبور نیستید که اول تمام رادیو را روی کامپیوتر خود کپی کنید و سپس آن را گوش کنید. اطلاعات همان طور که به کامپیوتر شما میرسند فورا اجرا میشوند. این باعث میشود که شما بتوانید به صورت آنلاین صوت و ویدئو را تماشا کنید. به این کار Streaming میگویند.\nStream در لغت به معنای جریان – رود و جاری شدن است. و در کاربرد تکنولوژی به جریان دائم اطلاعات از یک مکان به مکان دیگر گفته میشود. مانند خیلی از لغات دیگر برای لغت Stream معادل فارسی وجود ندارد. از این روش برای پخش مستقیم اطلاعات مانند مثال هایی که زده شد استفاده میشود. کاربرد دیگر Stream جلوگیری از کپی کردن اطلاعات است. برای مثال اگر اینترنت پر سرعت داشته باشید میتوانید با پرداخت چند دلار بسیاری از فیلم های سینمایی روز را از طریق وب سایتشان به صورت آنلاین نگاه کنید. اما چون اطلاعات به صورت Stream برای شما ارسال میشوند نمیتوانید آنها را کپی و ضبط کنید. ( البته این همیشه صادق نیست )\nچرا این لغت را در اینجا توضیح داده ایم ؟ دستگاه های پخش کننده ی صوتی و تصویری زیادی از Stream برای پخش صوت و تصویر استفاده میکنند و ممکن است که با این لغت زیاد برخورد کنید. برای مثال تلویزیونی که قادر است یک فیلم را به صورت بی سیم و با Stream از کامپیوتر شما دریافت کند و آنرا پخش کند\nاین ورودی در ژانویه 11, 2010, 9:50 ق.ظ. فرستاده شده و در مقالات دسته‌بندی گشته است. می‌توانید هرگونه پاسخ به این ورودی را از راه RSS 2.0 دنبال کنید. شما می‌توانید پاسخی بدهید، یا از وب‌گاه خود دنبالک بگذارید.


اخراج نیروهای آمریکایی از عراق؛ مأموریت جدید نجباء پس از شکست داعش\nپنجشنبه 17 مرداد 1398 ساعت 00:10\nمقاومت اسلامی نجباء پس از آنکه از سوی آمریکا تحریم شد و داعش نیز در عراق و سوریه شکست خورد، با مأموریتی جدید تمرکز خود را بر اخراج نظامیان ارتش تروریستی آمریکا از عراق متمرکز کرده است.\nگروه بین‌الملل خبرگزاری آنا-مجتبی اسماعیلی: هسته مرکزی مقاومت اسلامی نجباء به عنوان یکی از گروه‌های شبه‌نظامی تشکیل‌دهنده حشدالشعبی عراق در سال 2004 میلادی در بغداد تشکیل شد و به طور رسمی در 2013 میلادی فعالیت‌های خود را رسانه‌ای کرد. این گروه مقاومت به رهبری شیخ اکرم الکعبی در عراق و سوریه فعالیت دارد و نقش عمده‌ای در مبارزه علیه گروه تروریستی داعش و شکست آنها ایفا کرده است.\nعلاوه بر فعالیت‌های نظامی، نجباء در امور فرهنگی و اجتماعی نیز ورود پیدا کرده و فعالیت‌هایی انجام داده است. فعالیت‌های رسانه‌ای، تولید محصولات چند رسانه‌ای و نیز کمک‌رسانی اجتماعی به شهروندان نیازمند داخل و خارج از کشور ازجمله این فعالیت‌هاست که آخرین مورد آن را در کمک به سیل‌زدگان جنوب کشورمان شاهد بودیم.\nتحریم نجباء؛ آغاز محکومیت‌ها و متبلور شدن سرمایه‌های انسانی مقاومت\n16 سپتامبر 2008 (26 شهریور 1387) وزارت خزانه‌داری آمریکا شیخ «اکرم الکعبی»، دبیرکل نجباء را در لیست سیاه و تحت پیگرد قرار داد و 9 سال بعد در چهارم نوامبر 2017 (13 آبان 1396) دست به تحریم نجباء زد. هم‌زمان با اجرایی شدن قانون تحریمی موسوم به کاتسا از جانب آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران، لایحه تحریمی مقاومت اسلامی نجباء از سوی سناتور «تد پو» نماینده جمهوری‌خواه مجلس نمایندگان آمریکا ارائه شد. این در حالی است که نام وی در صدر امضاکنندگان بسیاری از قطعنامه‌های خصمانه به چشم می‌خورد و بارها در حمایت از منافقین نطق کرده است.\n15 اسفند 1397 بود که وزارت خزانه‌داری آمریکا به طور رسمی اعلام کرد به مدت 90 روز تحریم‌هایی را علیه جنبش مقاومت اسلامی نجباء اعمال کرده است. این موضوع بلافاصله با واکنش نجباء همراه شد و هاشم الموسوی، سخنگوی سابق این جنبش گفت: تصمیم آمریکا یک توطئه و دسیسه است و نوعی پیروزی برای داعش و همه سازمان‌های تروریستی تحت حمایت واشنگتن به‌شمار می‌رود. وی افزود که آنها در مقابل پیروزی‌های بزرگ نیروهای حشدالشعبی (بسیج مردمی) و نیروهای امنیتی عراق سکوت نمی‌کنند.\nتحریم نجباء ظرفیت‌های پنهان این جنبش را در داخل و خارج عراق هویدا کرد؛ چه اینکه ابتدا محکومیت‌ها در خصوص تصمیم آمریکا افزایش یافت و سپس شاهد موج جوانانی بودیم که در راستای پیوستن به حشدالشعبی، جنبش نجباء را انتخاب می‌کردند. مردم استان‌های بصره، کربلا، نجف اشرف و واسط با برگزاری راهپیمایی و در دست گرفتن پوسترها و پلاکاردهای حاوی شعارهایی همچون «کلنا النجباء، نقف معکم، أنا مع الإرهاب، النجباء ترعب الاعداء» و «کلا کلا امریکا»، انزجار خود را از اقدامات خصمانه واشنگتن به نمایش گذاشتند. همچنین در برخی استان‌های عراق، همایش‌هایی با حضور نمایندگان گروه‌های مختلف حشدالشعبی در حمایت از مقاومت اسلامی نجباء برگزار شد. دفتر نمایندگی مقام معظم رهبری در عراق نیز با انتشار پیامی اعلام کرد: طرح کنگره آمریکا در راستای تروریست خواندن مقاومت اسلامی نجباء محکوم است.\nسیدحسن نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان نیز درباره قرار گرفتن نام مقاومت اسلامی نجباء در لایحه تحریمی کنگره آمریکا، تأکید کرد: همه کسانی که طرح آمریکا را در منطقه به شکست کشاندند، به اتهام تروریسم در پیگرد قرار گرفته‌اند که باید با حکمت با آن مقابله کنیم.\nنقش نجباء در شکست تروریسم؛ از سوریه تا عراق\nدر واقع پس از آنکه طرح آمریکا برای مقابله با ایران در یمن، عراق، سوریه، لبنان و فلسطین آن هم به دلیل ایستادگی محور مقاومت با بن‌بست مواجه شد، واشنگتن راه برون‌رفت از این بن‌بست سیاسی را در افزودن نام جنبش‌های مقاومت به فهرست تروریسم دید.\nدر تحلیل چرایی تمرکز ویژه کنگره آمریکا بر مقاومت اسلامی نجباء باید گفت که این جنبش نقش مؤثری در ناکام گذاشتن توطئه‌های آمریکا با هدف پر و بال دادن به تروریست‌های تکفیری همچون داعش، بی‌ثبات کردن عراق و ساقط کردن حکومت سوریه ایفا کرد. هدف آمریکا از تهیه فهرست‌های موسوم به ضدتروریستی نیز این است که ارزش‌های موجود را ضد ارزش جلوه دهد و مفهوم مقاومت را با مفهوم تروریسم جابه‌جا کند.\nنفوذ نجباء در عمق فعالیت‌های ضد تروریستی داعش در عراق و سوریه در حدی بود که چندی بعد، تد پو در گزارشی برای روزنامه جروزالم‌پست نوشت: گروه‌هایی مانند حزب‌الله، نجباء و عصائب اهل الحق کنترل بخش زیادی از قلمرو آزاد شده از داعش در عراق و سوریه را به دست گرفته‌اند و این موضوع به امتداد هلال شیعی از ایران تا مدیترانه منجر شده است. وی افزود: نجباء بیشتر در شرق سوریه فعال هستند و به طور مستقیم نیروهای آمریکایی را تهدید می‌کنند؛ به ویژه پایگاه آمریکا در منطقه التنف که در مسیر ترانزیت تسلیحات سنگین از تهران تا مرز اسرائیل قرار دارد.\nاین اظهارات نشان‌دهنده بخشی از راهبرد نجباء در سال‌های پیش از شکست داعش در عراق و سوریه است؛ چه اینکه این گروه مقاومت اسلامی هم‌زمان با این راهبرد، به وضوح اعلام کرده بود بخشی از کارزار ضد صهیونیستی ایران است و حتی یگانی تخصصی را برای آزادسازی منطقه جولان تشکیل داده است.\nتحولات ساختاری نجباء/ سربازان زینب(س) در مسیر اخراج تروریست‌های آمریکایی\nپس از آنکه پنجم مارس ۲۰۱۹ (14 اسفند 1397) دفتر کنترل دارایی‌های خارجی وزارت خزانه‌داری آمریکا در بیانیه‌ای از تحریم نجباء و شیخ اکرم الکعبی دبیرکل این جنبش خبر داد، به تدریج زمزمه‌هایی از تغییر رویکرد مبارزان مقاومت اسلامی در این جنبش به گوش رسید. ابتدا سطح حفاظتی کادر اجرایی و رهبران و مقامات نجباء افزایش پیدا کرد و شاهد برخی تغییر و تحولات بودیم که نمونه آن، محدود شدن تحرکات دبیرکل این جنبش به تمرکز بر رهبری راهبردی و عملی به جای شرکت در همایش‌ها و محافل داخلی و خارجی و سپس انتخاب «نصر الشمری» به عنوان سخنگوی نجباء بود. البته الشمری با حفظ سمت معاون دبیرکل نجباء نیز محسوب می‌شود.\nمبارزان مقاومت اسلامی نجباء که نامشان را از بخشی از خطبه حضرت زینب (س) در شام که فرمودند: «... ألا فالعجب کل العجب لقتل حزب‌الله النُجَباء بحزب الشیطان الطلقاء…» (شگفتا که نجیبان حزب خدا را آزادشدگان حزب شیطان کشته‌اند) وام گرفته‌اند، پس از این تحولات و با توجه به افزایش تقابل میان ایران و آمریکا در منطقه و گزافه‌گویی‌های دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا مبنی بر اینکه از عراق، ایران را زیر نظر دارد، مأموریت خود را تغییر دادند و اکنون بنا به اظهار نظر رسمی نصر الشمری، سخنگوی جدید این جنبش، کمر همت بسته‌اند تا آمریکایی‌های متجاوز را از خاک خود بیرون کنند.\nوی در گفتگوی تلویزیونی با شبکه العالم خطاب به آمریکایی‌ها هشدار داد: نیروهای نظامی‌تان را از عراق بیرون ببرید و سفارت خود با هزاران کارمند را ببندید، پیش از آنکه مجبور به این کار شوید. این حق ماست که پایگاه‌های نظامی آمریکا در خاک کشورمان را زیر نظر داشته باشیم. حضور سربازان آمریکایی در عراق غیرقانونی است و ورود و خروج هر نظامی خارجی به عراق باید با مصوبه مجلس باشد.\nنصرالشمری افزود: اگر آمریکا خواهان حکومتی قوی در عراق است، باید نیروهایش را از خاک این کشور خارج کند و به فشار علیه حکومت بغداد پایان دهد. بهتر است قبل اینکه آمریکایی‌ها را مجبور به خروج کنیم، از عراق خارج شوند.\nمعاون دبیرکل نجباء همچنین در نشست تحلیلی «کاخ سیاه» که در تهران برگزار شده بود، گفت: آمریکا علاوه بر پایگاه‌های مخفی، ۱۱ پایگاه نظامی در عراق ایجاد و ۱۱ هزار سرباز در آنجا مستقر کرده است. نیروهای مقاومت همه این پایگاه‌ها را شناسایی کرده است و تحت نظر دارند.\nوی همچنین تصریح کرد: ثبات عراق در گرو خروج نیروهای آمریکایی است. بهتر است سفارت آمریکا در بغداد، تعطیل و همچون لانه جاسوسی در تهران به موزه تبدیل شود.\nسخنگوی نجباء: آمریکا، ایران و همه گروه‌های مقاومت را یکجا هدف گرفته است\nمبارزه با آمریکا به عنوان بخش اصلی و اولویت دور جدید سیاست‌گذاری‌های جنبش نجباء، از این رو اهمیت دارد که واشنگتن درصدد تحریک رژیم صهیونیستی برای ایفای نقش مخرب در منطقه به ویژه هدف قرار دادن پایگاه‌های حشدالشعبی و نیروهای مورد حمایت ایران برآمده است.\nدر این راستا و برای تبیین مأموریت جدید نجباء، معاون دبیرکل جنبش ابتدای هفته جاری به تهران سفر و با مقامات ارشد سیاسی و نظامی کشورمان ازجمله دکتر علی‌اکبر ولایتی مشاور مقام معظم رهبری در امور بین‌الملل، سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای‌عالی امنیت ملی، سرلشکر رحیم صفوی دستیار و مشاور عالی رهبر معظم انقلاب در امور مربوط به نیروهای مسلح و محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام دیدار و گفتگو کرد.\nابونصر الشمری، سخنگوی مقاومت اسلامی نجباء در گفتگو با خبرنگار حوزه غرب آسیا و محور مقاومت گروه بین‌الملل خبرگزاری آنا دراین‌باره گفت: امروز آمریکا و رژیم صهیونیستی، ایران و همه گروه‌های مقاومت را یکجا هدف گرفته‌اند؛ زیرا ما موجودیتی واحد و یکپارچه داریم. متقابلاً ما نیز با همین منطق به صورت متحد و در قالب یک کیان واحد با آنها مواجه خواهیم شد.\nوی افزود: ما به هیچ وجه اجازه نمی‌دهیم که عراق به پایگاهی برای هدف قرار دادن ایران یا هر یک از کشورهای منطقه تبدیل شود. در این راستا مواضع ما قاطع است و به دولت هم پیام داده‌ایم که گروه‌های مقاومت اجازه نمی‌دهند از خاک عراق برای تجاوز به هیچ‌یک از کشورهای هم‌جوار به ویژه جمهوری اسلامی ایران استفاده شود.\nالشمری گفت: نبرد ما با رژیم صهیونیستی نبردی عقیدتی و دائمی است که جز با نابودی یکی از دو طرف پایان نمی‌یابد و به طور قطع آن طرف، رژیم صهیونیستی است.\nمعاون دبیرکل نجباء در پایان تأکید کرد: این تحقق وعده الهی است که به امید خدا به زودی بساط صهیونیست‌ها از سرزمین‌های عربی و اسلامی برچیده می‌شود.\nسوریه عراق تحریم نیروهای آمریکایی گروه تروریستی داعش مقاومت اسلامی نجباء شیخ اکرم الکعبی نصر الشمری\nدبیرکل نجباء فاش کرد: آمریکایی‌ها سیستم پدافند هوایی عراق را از کار انداخته‌اند\nقبل از اینکه آمریکایی‌ها را اخراج کنیم، عراق را ترک کنند/ شرط برخی کشورهای عربی برای رابطه با عراق\nدولتی در عراق علیه ایران اقدام کند، طی چند هفته سرنگون خواهد شد\nسخنگوی نجباء: آمریکایی‌ها از ترس مقاومت به صحرا پناه برده‌اند\nپیش‌بینی 40 سال پیش حسنین هیکل درباره جنگ عربستان با یمن + عکس\nژنرال صهیونیست: کماندوهای دریایی حماس چالشی بزرگ برای ما هستند


مسئله حجاب آن‌طور که هست\nنویسنده / منبع : مصطفی حریری/ كتاب نیوز\nمسئله حجاب آن‌طور که هست<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nده سال پس از شهادت استاد مطهری، انتشارات صدرا کتابی منتشر کرد که حاوی حاشیه‌هایی بر کتاب "مسئله حجاب" بود و پاسخهایی که به آنها داده شده بود؛ به نام «پاسخهای استاد به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب». اهمیت کتاب دوم از آن جهت بود که نشان‌دهنده‌ی حواشی و واکنشهای قشر خاصی از مذهبیون جامعه و بیانگر فضایی که کتاب او‌ّل یعنی «مسئله حجاب» در آن شکل گرفته بود، است. متن حاضر اشاراتی به این دو کتاب دارد. پراکندگی و عدم تمرکز اشارات متن نیز ناشی از پراکندگی نقدها یا به قول استاد «بهانه‌ها»یی است که طرح شده است.\nاسلام آن‌طور که هست\nانتشار کتاب مسئله حجاب در میان دو قشر متجدد و سنتی بازتاب داشت. تأثیر زیادی روی قشر متجدد گذاشت به‌طوری که تعداد قابل توجهی از بانوان به اصطلاح متجدد که خیال می‌کردند پوشش اسلامی با تحصیل و پیشرفت قابل جمع نیست و از سوی دیگر در وجدان خود، به خاطر بی‌حجابی ناراحت بودند، به حجاب اسلامی رو آوردند و آثار این کتاب در جامعه، خصوصاً دانشگاهها به سرعت ظاهر شد. این کتاب در میان برخی افراد سنتی هم بازتاب داشت. برخی از آنها معتقد بودند که این کتاب چون حجاب را منحصر به چادر ندانسته است؛ بنابراین موجب بی‌حجابی خواهد شد. می‌گفتند حرفهای استاد مطهری همه درست و مطابق با فقه اسلامی است، ولی نباید گفته شود که وجه و کفی‍ّن مستثنی است و حجاب به شکلی غیر چادر نیز ممکن است، زیرا موجب سوءاستفاده خواهد شد. ولی استاد مطهری معتقد بودند که باید اسلام را آن‌طور که هست به مردم معرفی کنیم، نه چیزی به آن اضافه کنیم و نه چیزی از آن کم کنیم، به تعبیر دیگر اسلام را بدون آرایش و پیرایش عرضه کنیم، آن‌گاه فطرت حقیقت‌جوی انسانها به سوی آن جذب خواهد شد.\nتعریف می‌کردند که وقتی استاد مطهری در یکی از مساجد منبر می‌رفت، فردی اعتراض کرده بود که چرا این فرد را به این مسجد دعوت کرده‌اید؟ با آمدن او نور این مسجد می‌رود! این کسی است که کتاب مسئله حجاب را نوشته است!\nاین کتاب در فضایی منتشر شد که از طرفی سیاست رژیم شاه مبتنی بر ترویج فحشاء و بی‌بند و باری و اسلام‌زدایی از ایران بود، چنان‌که بر ناسیونالیسم ایرانی نیز تکیه می‌کردند، و از طرف دیگر کمونیستها و مجاهدین خلق بر بی‌پایگی حجاب و بر اختلاط مرد و زن و دختر و پسر تأکید داشتند. رژیم شاه تبلیغ می‌کرد که تحصیل با تدی‍ّن قابل جمع نیست خصوصاً برای بانوان، ولی این کتاب راهی را با برهان و استدلال پیش پای بانوان قرار داد که این دو را قابل جمع معرفی می‌کرد و از سوی دیگر می‌گفت حتی اگر ملاک، ناسیونالیسم ایرانی و ایران باستان باشد، در ایران باستان نسبت به اسلام، حجاب سخت‌تری برای بانوان قرار داده بودند.\nکتاب که منتشر شد، یک نسخه‌اش را دست گرفته بودند و رفته بودند پیش آقا (امام خمینی قدس) که این شاگردتان نصف تهران را با این کتابش بی‌حجاب کرد. آقا هم در جوابشان فقط یک جمله گفته بود، همان جمله خودشان با یک تفاوت کوچک، به جای بی‌حجاب گفته بود باحجاب.\nشما فریب خورده‌اید\nذیل عنوان «چهره و دو دست (وجه و کفی‍ّن)» نوشته بود: «... لزومی ندارد زن الزاماً به درون خانه رانده شود و پرده‌نشین باشد؛ بلکه صرفاً باید هر نوع لذت جنسی اختصاص داشته باشد به محیط خانواده و کانون اجتماع باید پاک و منزّه باشد... بنابراین زن می‌تواند هر نوع کار از کارهای اجتماعی را عهده‌دار شود.»\nیکی از شاگردان استاد در حاشیه نوشته بود: «رعایت این فلسفه، وقتی امکان دارد که زن محصور در خانه باشد و الّا هر چه پای زن به اجتماع بیشتر باز شود؛ زمینه برای تمتّعات عمومی و زنا فراهم‌تر می‌گردد... هیچ‌گاه طبقه عفیف و متدین مردم به حجاب ایراد نمی‌گیرند؛ همیشه ایرادگیری‌ها از ناحیه مردم نانجیب یا فریب‌خورده‌های آنان است. دکتر [...] در مطبش یک مینی‌ژوپ‌پوش درجه‌ی یک را به‌عنوان سکرتر استخدام می‌کند و در جلسات آقای مطهری شرکت می‌کند و منافقانه اظهار می‌کند که به اسلام پایبند است و آقای مطهری هم فریب او و امثال او را می‌خورد.»\nاستاد جواب داده بود:\n«در پایین صفحه نوشته‌اید دکتر [...] (که شما را معالجه کرده است) مافوق است. آری این است پاداش کسی که بیش از ده سال، صمیمانه به فکر و روح شما خدمت کرده است و آن است پاداش کسی دیگر که به تن شما (و ظاهراً بدون ویزیت) خدمت کرده است. شما چگونه به شخصی به صرف اینکه یک گناه مرتکب شده و زنی مینی‌ژوپ‌پوش استخدام کرده، تهمت نفاق می‌زنید و چه مجوزی دارید؟! این نسبتها حرام است و موجب فسق. آنچه من در این حواشی می‌بینم؛ آن‌قدر خالی از موازین اخلاقی است که گاهی تردید می‌کنم، جواب بگویم....»\nتوصیه‌ی اخلاقی با حکم دین فرق دارد\nاز «تاریخ تمدن» ویل دورانت و «نگاهی به تاریح جهان» جواهر لعل نهرو نقل کرده بود که گفته بودند اصلاً حجاب به‌خاطر تأثیرپذیری اعراب از ایرانی‌ها و دیگر اقوام وارد اسلام شده است:\n«سخن درستی نیست. فقط بعدها بر اثر معاشرت اعراب مسلمان با تازه مسلمانان غیر عرب، حجاب از آنچه در زمان رسول اکرم وجود داشت؛ شدیدتر شد؛ نه اینکه اسلام اساساً به پوشش زن هیچ عنایتی نداشته است.»\nاستاد در ادامه آورده‌بود:«آنچه بعدها حتی در میان متشرعین، تحت تأثیر عادات و عرفها پیدا شد، مافوق توصیه‌های اخلاقی اسلامی مسل‍ّم است. در عرفهای متأخر حتی ذکر نام همسر نوعی کشف عورت تلقی می‌شود. پیغمبر اکرم و امیر‌المؤمنین و سایر ائمه اطهار در محاورات خود نام همسرشان را می‌بردند که خدیجه یا فاطمه یا ام‌ّ حمیده چنین و چنان کرد، ولی امروز اگر یک مرجع تقلید، نام همسر خود را بدون تعبیراتی از قبیل «اهل بیت» یا «والده فلانی» یا «خانواده» و امثال اینها ببرد؛ کاری زشت تلقی می‌شود؛ در‌صورتی‌که رسول اکرم از همسرش با کلمه «حمیرا» تعبیر می‌کند که نشان‌دهنده‌ی زیبایی و رنگ پوست اوست. امروز یک مل‍ّای معروف و مورد توجه عوام اگر همسرش سر تا پا پوشیده نباشد و بخواهد از جلوی جمعی عبور کند؛ امری مستنکر تلقی می‌شود.»\nنقد اباطیل و آدمهای مصلحت‌نشناس\n«هنگامی که قانون مدنی ایران تدوین شد، هنوز از برده‌فروشی در بعضی از نقاط دنیا اثری به جا بود و در ایران نیز با اینکه این کار علی‌الظاهر از میان رفته بود، ولی باز در مغز قانون‌گزاران آثاری از برده‌فروشی و آزار به زیردستان وجود داشت. زن را در آن دوره چون «مستأجره» می‌پنداشتند... حتی اگر کسی صدای زن را نامحرم می‌شنید؛ آن زن بر شوی خود حرام می‌شد. خلاصه مردان آن دوره زن را چون ابزاری می‌دانستند که کار او منحصرا‌ً رسیدگی به امور خانه و پروردن فرزند بود...» قبل از این پاراگراف نوشته بود: کتاب "انتقاد بر قوانین اساسی و مدنی ایران صفحه27"\nمسئله حجاب پر بود از این ارجاعات، از راسل گرفته تا ویل دورانت، همه آنهایی را که فکر می‌کرد حرفهایی زده‌اند که ممکن است، تأثیرگذار باشد؛ پاسخ می‌داد.\nدیگرانی هم بودند که اعتقاد داشتند، لزومی ندارد به این حرفها پرداخت، برایش نوشته بودند «نقل این اباطیل در کتابتان زائد است» به آنها هم این‌طور پاسخ داده بود: «این اباطیل همانهاست که همه روزه در صدها هزار نسخه در جراید و مجلات، نوشته می‌شود و در مغزهای جوانان مسلمان فرو می‌رود و بالاخره یک بدبخت مصلحت‌نشناسی مثل من لازم است که علی‌رغم منافعی که در میان\nعوام دارد، با این اباطیل درگیر و روبه‌رو شود تا لااقل یک عده بفهمند که هستند اشخاصی که می‌توانند به اینها پاسخ گویند.»\nوقتی قرار می‌شد در یک مورد خاص تحقیق کند حرفی را که مطمئن می‌شد که موثق و صحیح و مناسب است، از هر کسی که بود نقل می‌کرد. فرقی نمی‌کرد از یک روشنفکر اروپایی باشد و یا از یکی از کتب حدیث اهل سنت.\nبه پیش‌نمازها بدبین می‌شوند، نه فقها\nدر صفحه 151 مسئله حجاب نوشته است: «غرض ما از این بحث این است که شما با متون اسلام از نزدیک آشنا شوید و به منطق متین و محکم اسلام مجهز گردید.»\nدر حاشیه‌ی این مطلب هم اعتراض کرده بودند که: «این جمله ایهام می‌کند که دیگران شما را از آشنا شدن با متون اسلام مانع می‌شوند. این‌گونه جملات بسیار زننده است و مردم را نسبت به فقهاء بدبین می‌سازد.»\nاستاد تعریض را که دیده بود، جواب داده بود: «سبحان‌الله، سکوت دیگران و توضیح و تفسیر مقنع نکردن آنها، سبب بدبینی نمی‌شود؛ اما اینکه بیچاره‌ای جان بکند و بعد بگوید می‌خواهم شما از نزدیک با اسلام آشنا شوید، موجب بدبینی می‌شود؟... فرضا‌ً بدبین کند به پیش‌نمازها بدبین می‌کند نه به فقهاء. ... همه‌ی کتب فقه مشتمل بر حمله علمی به فقهاست و تازه آنچه در اینجا هست، حتی حمله هم نیست. این چیزهاست که نشان می‌دهد غرض از انتقادها بهانه‌گیری است و حسن نیتی در کار نیست.»\nیادی از هیچکاک و مسئله حجاب\nاستاد در این کتاب نشان داده است که هم نقد فیلم می‌نویسد، هم مجله می‌خواند، هم کتابهای فلسفی غربی تحلیل می‌کند. حتی وقتی قرار است در مورد حجاب نقل قول کند بی هیچ ترسی از متحجرین، سراغ فیلم‌سازانی چون هیچکاک هم می‌رود:\n«از همه عجیب‌تر سخنی است که یکی از مجلات زنانه از آلفرد هیچکاک نقل می‌کند. هیچکاک می‌گوید: من معتقدم که زن هم باید مثل فیلمی پرهیجان باشد، بدین معنی که ماهیت خود را کمتر نشان دهد و برای کشف خود، مرد را به نیروی تخیل و تصور زیادتری وادارد. باید زنان پیوسته بر همین شیوه رفتار کنند و بگذارند مرد برای کشف آنها بیشتر به خود زحمت دهد».\nموافق حجاب، موافق غرب است!\nدر صفحه 257 کتاب مسئله حجاب آمده بود:\n«آنچه مصلحت ایجاب می‌کند، جز این نیست که باید این خیال را از سر زنان امروز خارج کنیم که می‌گویند حجاب در عصر حاضر غیرعملی است؟ ثابت کنیم که حجاب اسلامی، کاملاً منطقی و عملی است.»\nبر این جمله اعتراض نوشته بودند که: «منظور کسانی که می‌گویند حجاب در عصر حاضر، غیرعملی است این است که با تقلید از نظام اجتماعی اروپا نمی‌سازد. و منظور مؤل‍ّف این است که می‌سازد. یعنی می‌توان نظام اجتماعی اروپا را پیروی کرد و در عین حال حجاب اسلامی را حفظ کرد. خلاصه آنکه مخالفان حجاب پیروی از نظام جدید را لازم می‌دانند و مؤلف هم تجویر می‌کند. و این خیال خام است، حق این است که این دو نظام با یکدیگر سازگار نیست و کوشش مؤلف، اثرش این است که مردمی را که در پرتگاه سقوطند یک‌باره ساقط می‌سازد.»\nو استاد پاسخ داده بود:\n«خدا لعنت کند کسی را که بخواهد نظام اروپا در ایران عملی شود و خدا لعنت کند مفتری را. از چیزهایی که من هرگز، نزد خداوند متعال از آنها نخواهم گذشت؛ این افتراهاست. والله خیر الحاکمین. آیا با این همه نقدها و تصریحات از نظامهای فرنگی باز هم این‌طور تهمت می‌زنید؟! ای کاش یک‌نفر از کسانی که کارشان استهلاک سهم امام است و بس، یک دهم این انتقادها را می‌کردند و به فحش قناعت نمی‌کردند و وظیفه مرا سبک می‌کردند.»\nبرچسب ها : مقالات و پژوهش‌ها , حجاب و عفاف , حجاب وپوشش در ادیان ومذاهب ,\nدسته بندی : كتابخانه حجاب و عفاف , حجاب وپوشش در ادیان ومذاهب , حجاب و عفاف در اسلام و قران , مقالات و پژوهش‌ها , حجاب در کلام بزرگان , کتب،مجلات ونشریات حجاب ,\n08:06 ب.ظ - سه شنبه 12 مهر 1390 رحمان نجفی


مفیدنیوز :: تغییر حکم گرداننده سایتهای مستهجن\nتاریخ: ۴ شهريور ۱۳۹۲\nپس از انتشار صدور خبر حکم اعدام برای سعید ملک پور رسانه های بیگانه مانند بی بی سی فارسی، شبکه های فیس بوکی و دولتمردان کانادایی بازداشت این متهم را غیرقانونی و مخالف اصل حقوق بشر اعلام کرده و جریان رسانه ای وسیعی به راه انداختند تاجائیکه پای خانم "ف –الف "همسر سعید ملک پور هم در مصاحبه های تلویزیونی رسانه های غربی و ضد ایرانی باز شد. همسر این متهم حتی با نخست وزیر کانادا هم دیدار داشت و از وی درخواست کرد سعید ملک پور را به عنوان یک شهروند کانادایی از زندانهای ایران رها کند.\nمتهم این پرونده در اعترافات خود اعلام کرده است: یکی از روشهایی که برای تولید تصاویر مستهجن و هرزه نگاری استفاده می کردیم این بود که وب کم افراد را با یکسری نرم افزارهایی که از کانادا یا انگلیس خریداری کردیم، هک می کردیم. وب کم می تواند چیزهایی که در اتاق خواب است را نشان دهد. وقتی ما وب کم را هک می کردیم طرف فکر می کرد کامپیوترش خاموش است، ولی وب کمش روشن می ماند یا ما روشن می کردیم و می توانستیم خیلی چیزها را ببینیم. خیلی چیزهای مستهجن یا چیزهایی که مربوط به حریم خصوصی افراد بود، این طوری در می آوردیم و روی سایت قرار می دادیم...


گزینه های باینری در ایران - دانلود متاتریدر 4 برای اندروید\nفرود فولادوند 2017/07/6 فارکس فارسی\nاشباع خرید اصطلاحی است که وقتی یک ارز در قیمتی بالاتر از ارزش ذاتی یا عادلانه آن است ، معامله می شود. اشباع خرید به طور کلی حرکات اخیر یا کوتاه مدت را در قیمت امنیت توصیف می کند و این انتظار را نشان می دهد که بازار در آینده نزدیک قیمت را اصلاح می کند. این عقیده اغلب نتیجه تحلیل تکنیکی تاریخچه قیمت امنیت است ، اما اصول اولیه نیز ممکن است به کار رود. سهام موجودی که بیش از حد خریداری شده ممکن است گزینه مناسبی برای فروش باشد. از مکمل های خاک ، علف کش های کنترل علفهای هرز و محصولات کنترل آفات و بیماریها استفاده کنید. اگر متخصص زراعت نیستید ، با یک متخصص مشورت کنید. با اینکه تعداد نا محدودی روش معاملاتی در بازار فارکس وجود دارد اما یکی از مشکلات عمده معامله گران تازه کار بازار فارکس عدم توجه به تایم فریم های مختلف بازار است. به عنوان نمونه اگر روی نمودار ۱۵ دقیقه ای معامله می کنند شما نمی توانید سایر تایم فریم دانلود متاتریدر 4 برای اندروید های بازار را نادیده بگیرید.\nنمودار شمعی: این نمودارها دامنه تعییرات قیمت آغازین و اختتامی هر سهم که طی یک دوره به کار رفته را نشان می دهد. تقلب، جعل سند دانلود متاتریدر 4 برای اندروید و دو بار خرج کردن را به حداقل برساند. در حال حاضر، بلاک چین.\nبرای دانلود متاتریدر 4 برای اندروید باز کردن ویژگی های خاص نیازی به سپرده گذاری ندارید.\nآشنایی با مفهوم دنیای کیفی و چگونگی ورود به دنیای کیفی کارمندان تبصره ۱- شورای برنامه‌ریزی و توسعه استان بالاترین نهاد تصمیم‌گیری و نظارت درخصوص توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در سطح استان می‌باشد. 5000 من 5360.27 روبل ، یعنی در مورد من بازده کوپن . صادرکننده این نرخ را از قبل اعلام می کند و بصورت دوره ای آن را به موقع پرداخت می کند. دوره کوپن بیشتر اوراق قرضه روسی - شش ماه یا ربع. نکته مهم این است که بازده کوپن دانلود متاتریدر 4 برای اندروید روی اوراق روزانه محاسبه می شود و سرمایه گذار آن را از دست نمی دهد ، حتی اگر کاغذ را قبل از برنامه بفروشد.\nبیت کوین بخریم/ چگونه بیت کوین رایگان دریافت کنیم؟ نام دامنه وب‌سایت شما، حروفی است که ترجیحا به جای آی‌پی وب‌سایت شما استفاده شده و چون یادسپاری و کاربردپذیری آن را افزایش می‌دهد تصمیم گرفته شد که نام دانلود متاتریدر 4 برای اندروید دامنه به طور جهانی استفاده شود. این مسئول افزود: فرسودگی کاری در میان زنان شاغل بیشتر از مردان مشاهده می‌شود و این به خاطر این است که کار در بیرون با سیستم بدنی و روانی خانم‌ها هماهنگ نیست و باعث می‌شود این افراد بیشتر با مشکلات در این زمینه مواجه شوند.\nمحمد جواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات از پیگیری موضوع استخراج ارزهای دیجیتال روی برخی سایت‌های دولتی خبر داد. بعد از شکستم باز هم کتاب مونس و دوست من بود اما اینبار کتاب باضافه شاگردی کردن، برایم نتیجه خوبی داشت. شاخص تضعیف e برابر با مجموع شاخص دانلود متاتریدر 4 برای اندروید های جذب و پراکندگی i است، به عنوان مثال . با استفاده از لگاریتم بیان (10.4)، فرمول برای شاخص انقباض، ln / m را بدست می آوریم


راهنمای پوشش لباس\nاصول ست کردن لباس جین ممکن است ساختن یک ست جین در نگاه اول ساده به نظر برسد اما نکات مهمی دارد که اگر آن ها را بلد نباشید از یک آدم خوش استایل به یک فاجعه متحرک جین پوش تبدیل می شوید. مسلما دوست ندارید این وضعیت برایتان پیش بیاید، بنابراین خوب است نگاهی به نکاتی بیندازید که در ادامه برایتان آورده ایم. به دنبال ایده های جدید وقتی نوبت به ست کردن لباس...\nرنگ لباسی که انتخاب می کنید و مدل آن به طور حتم مهم است، اما مهم تر از این دو، جنس لباس است که گاهی نادیده گرفته می شود. برای هر فصلی جنس خاصی از البسه مناسب است که در ادامه به آن اشاره ای خواهیم داشت. در ضمن اگر پوست حساسی دارید یا دنبال جنس مناسب لباس برای فرزندتان هستید، توصیه می کنیم با ما همراه باشید. توصیه های خوبی برای تان خواهیم داشت. البته مسلم است که الیاف...\nقرمز رنگ عشق و اشتیاق، فریبنده و اغوا کننده و در عین حال رنگ خشونت، خشم و خطر و گاهی نماد جرم و گناه است. رنگ قرمز در کنار زرد و آبی یکی از سه رنگ اصلی است. نماد رنگ قرمز مربع است. قرمز سنبل حیات و زندگی و بیان کننده ی هیجان و شورش است. رنگ قرمز و رنگ سبز، این رنگ ها مکمل یکدیگرند و به راحتی با هم ترکیب می شوند رنگ قرمز جزو رنگ های گرم محسوب می شود و فرد با...\nخانم های کوتاه قد از پوشیدن شلوارهای تنگ و جذب بدن خودداری کنید خانم های کوتاه قد از برداشتن کیف های بزرگ خودداری کنید چون باعت کوتاه تر دیده شدن شما می شود. از کفش های با پاشنه 5 تا هفت سانت استفاده کنید. از این اندازه بلندتر هیکل شما را ناموزون نشان می دهد. از پوشیدن شلوارهای تنگ و جذب بدن خودداری کنید. چون پاهای شما را باریک و قد شما را کوتاه تر...


کاشت نگین مو ناخن و ابرو یکی از گرایش های زیبایی در سال نو خواهند بود؟ - پیانته\nصفحه اصلی » کاشت نگین مو ناخن و ابرو یکی از گرایش های زیبایی در سال نو خواهند بود؟\nکاشت نگین مو ناخن و ابرو یکی از گرایش های زیبایی در فصل بهار خواهد بود؟ احتمالا جواب “دونیلا دیوی” به این سوال مثبت خواهد بود. اگر در مورد “دونیلا دیوی” نشنیده اید ، ممکن است بخواهید اطلاعات خود را بالا ببرید. این خانم یک میکاپ آرتیست یا آرایشگر حرفه ای و متولد کالیفرنیا مسئول بزرگترین و بهترین ترندهای زیبایی و نمایش های مد پاییزی زمستان 2020 است ، که همه چیز را از موهای مروارید کاری شده گرفته تا ابروهای الماس کاری شده و ناخن های نگین کاری شده به نمایش درآورد. در حالی که دونیلا در نمایش ها حضور نداشت ولی گرایش به کاشت نگین مو ناخن و ابرو ،به نظر می رسد برگرفته از کار وی در سریال Euphoria از شبکه HBO باشد.\nاین سریال در زندگی دانش آموزان دبیرستانی متمرکز می شود که در دنیای مواد مخدر ، رابطه جنسی و رسانه های اجتماعی به دنبال عشق و دوستی هستند که به مباحث مهمی پیرامون سوء استفاده هایی که از نوجوان هان تغییر جنسیت داده میشود اشاره می کند.\nدر این درام مخصوص نوجوان ها ، زندیا (Zendaya) ، که نقش اصلی دختری به اسم “رو” را بازی می کند ، در کنارهمبازی هایش شخصیت های مسحور کننده خود را از طریق آرایش خود بیان می کنند که شامل جواهرات ، نگین ها و زرق و برق های زیادی است.\nکاشت نگین مو ناخن و ابرو در نوروز 99\nدر دنیای مد و نمایش های زیبایی این آرایش ها و ظواهردرچند جهت استفاده شده است. به عنوان مثال مدل ها در نمایش “کریستوفر جان راجر” به کمک “مارکسیو گوتیس” ، میکاپ آرتیست MAC ، با ابروهای تزیین شده با جواهرات الهام گر زنی مدرن بودند که به یک مهمانی شیک و زیبا می آیند.\nدر همین حال ، در نمایش ” بلاندز” ، هنرمندان ناخن سی ان دی در کنار بنیانگذار سی ان دی، جان آرنولد ، نمایش خیره کننده ای از طراحی های هنری ناخن ، از جمله طرح های طلای طلایی با سنبله های سه بعدی ، میخ های آکریلیک آراسته شده با مروارید ایجاد کردند.\nمدل های پشت صحنه در آلیس + اولیویا با الماس های ظریفی در طول موی خود آراسته شده بودند. ظاهری که جاستین مرجان برای Tresemme ایجاد کرد، که علاوه بر آرایش سنگین دودی چشم “کمی درخشش” را به سبک تمام شده اضافه کرده است.\nکاشت نگین ابرو\nکاشت نگین مو\nکاشت نگین ناخن\n7 ماسک خانگی آبرسان مو با تاثیری عالی 1 سال پیش


مدیر باغبانی جهاد کشاورزی مازندران با اشاره به اینکه ۵۰ درصد شلیل زودرس باغات استان برداشت شد، گفت: عمده محصول شلیل علاوه بر تازه‌خوری به عراق، حوزه خلیج فارس و آسیای میانه صادر می‌شود.\nیک استاد دانشگاه گفت: گام نخست دولت سیزدهم باید تلاش برای رفع عوامل و موانع زیر بنایی بهبود روابط ایران و کشورهای عربی حوزه خلیج فارس باشد. محمد مهدی مظاهری، استاد دانشگاه و دبیرکل کمیته ملی اسکان بشر ملل متحد در ایران در گفت‌وگو با ایسنا با اشاره به …\nایلنا: با نظر یحیی گل محمدی محل تمرین پرسپولیس تغییر کرد.\nایلنا: قلعه نویی برای دیدار با استقلال تمامی بازیکنان خود را در اختیار دارد.\n• استقلال • لیگ خلیج فارس\nایلنا: به نظر می‌رسد هافبک ملی پوش پرسپولیس به دیدار حساس این تیم در برابر استقلال خواهد رسید.\nایلنا: فولاد خوزستان همچنان در ورزشگاه خانگی خود شکست ناپذیر است.\nشرکت بوئینگ اعلام کرد، سیستم‌های راهبری یک شرکت اسرائیلی را بر روی جنگنده‌های اف ۱۵ یکی از کشورهای حوزه جنوبی خلیج فارس نصب می‌کند.\nایلنا: فروزان با ثبت نهمین کلین شیت خود در لیگ بیستم نقش پررنگی در پیروزی فولاد در دربی خوزستان داشت.\nبا اینکه چهار دولت عربی حاشیه خلیج فارس منطقه به رئیس جمهور منتخب ایران تبریک گفته اند، عربستان و بحرین تا کنون از ارسال پیام تبریک به رئیسی خودداری کرده اند. اما رئیسی در اولین سخنرانی رسمی خود پس از پیروزی در انتخابات تصریح کرد ممانعتی با بازگشت روابط …\nایلنا: تیم فولاد خوزستان موفق شد تا با نتیجه دو بر صفر برابر نفت مسجدسلیمان به برتری برسد.\n• سعید لطفی • لیگ خلیج فارس\nوزیر خارجه اتریش در کنفرانسی مطبوعاتی با همتای عربستانی خود در وین گفت: برجام جایگزین ندارد.\n• فیصل بن فرحان • اتریش\nایلنا: هادی نوروزی موفق شد در شهرآورد پایتخت دروازه استقلال را باز کند.\nایلنا: سهیل مهدی: استادیوم‌های آزادی، شهدای فولاد، نقش جهان و امام رضا (ع) آماده راه‌اندازی VAR هستند.\n• لیگ خلیج فارس • سیستم VAR\nویدئو: برد پر حاشیه استقلالی ها مقابل نماینده مشهد در آزادی\nایلنا: استقلال روز گذشته موفق شد پدیده را در دیداری حساس شکست دهد.\n• روانشناسی • روانشناس\nایلنا: کاپیتان استقلال در خصوص شرایط این تیم توضیح داد.\nایلنا: سرپرست تیم پدیده درخصوص بازی با استقلال توضیح داد.\nایلنا: آرمان رمضانی در دقیقه 48 دروازه پدیده را باز کرد.\nایلنا: ۱۱ بازیکن سید مهدی رحمتی برای دیدار با استقلال تهران مشخص شدند.\nویدئو: ورود بازیکنان و اعضای کادرفنی پدیده به ورزشگاه آزادی\nایلنا: شاگردان مهدی رحمتی وارد ورزشگاه آزادی شدند.\nایلنا: مهدی رحمتی و شاگردانش عصر امروز به مصاف استقلال خواهند رفت.\nایلنا: سرمربی پرسپولیس جام قهرمانی سوپر جام را به درگذشتگان این باشگاه تقدیم کرد.\nایلنا: عیسی آل کثیر با حرکتی زیبا موفق شد دروازه تراکتور را باز کند.\n• بایرن مونیخ • پرسپولیس\nایلنا: امین قاسمی نژاد فردا برابر تیمی بازی می کند که با آن قرارداد امضا کرده بود.\nایلنا: هادی عقیلی معتقد است سوپر جام فوتبال ایران دیر برگزار شده است.\n• هادی عقیلی • لیگ خلیج فارس\nایلنا: هادی عقیلی به تعریف و تمجید از هم بازی سابق خود پرداخت.\n• پرسپولیس • هادی عقیلی\nتصویری زیبا از جاده ساحلی پارسیان بندر مُقام در استان هرمزگان را مشاهده می‌کنید.\nایلنا: پرسپولیس با شکست تراکتور قهرمان سوپر جام شد.\nایلنا: سرمربی تیم ملی اعلام کرد از دو تیم پایتخت نشین پیشنهاد داشته است.\nایلنا: پرسپولیس با شکست تراکتور برای چهارمین بار قهرمان سوپر جام ایران شد.\nایلنا: وزیر ورزش و رئیس فدراسیون فوتبال از نزدیک شاهد دیدار تراکتور و پرسپولیس است.\nایلنا: آل کثیر در دقیقه 61 دوازه تراکتور را باز کرد.\nایلنا: وقتی نیمه نخست سوپرجام حوصله سرمربی پرسپولیس را نیز سر می‌برد.\nایلنا: از جام سوپر جام پیش از بازی پرسپولیس و تراکتور رونمایی شد.\n• پرسپولیس • حمید مطهری\n• قلعه نویی • لیگ خلیج فارس\nایلنا: یحیی گل محمدی در عرصع مربیگری از هیچ تیمی به اندازه تراکتور شکست نخورده است.\nایلنا: دو ملی پوش پرسپولیس برای دیدار با تراکتور اماده هستند.


طرز تهیه 3 نوع لازانیا\nصفحه اصلی -> تغذیه و آشپزی -> طرز تهیه ۳ نوع لازانیا\nطرز تهیه ۳ نوع لازانیا\nلازانیا (lasagna) یک غذای ایتالیاییه و کسرول (casserole) محسوب می شه. یعنی با گوشت درست می شه. اما امروزه لازانیای گیاهی با بادمجون و زیتون و سیر و سویا، هم درست می شه. برای لازانیا ۴تا چیز اساسیه. اول ورق لازانیا، دوم سس راگو (ragù) یا همون سس گوشت، سوم سس بشامل (Béchamel sauce) یا همون سس سفیدی که با شیر درست شده، چهارم هم پنیر.\nلازانیا گوشت :\nورق لازانیا ۱۲تا\nسس سفید (یک قاشق غذا خوری آرد، دو قاشق کره، یک لیتر شیر)\nپنیر پیتزا رنده شده (ترجیحا موزارلا)\nپیاز یک عدد بزرگ (رنده شده)\nفلفل دلمه ای (یک عدد کوچک)\nآبغوره، رب گوجه فرنگی، ادویه و نمک به مقدار لازم\nبرای درست کردن سس گوشت، پیاز رو کمی تو کره سرخ کنید. بهش گوشت گوساله ی چرخ کرده رو اضافه کنید. اضافه کردن زردچوبه کاملا اختیاریه. رب گوجه فرنگی رو انقدری اضافه کنید تا کاملا گوشت قرمز بشه. فلفل دلمه ای رو ریز کنید و اضافه کنید و بذارید گوشت ۳۰ دقیقه بپزه. البته اگه از قیافه ی فلفل دلمه ای پخته شده خوشتون نمی آد می تونین فلفل رو به تیکه های بزرگ تقسیم کنید و بعد پختن گوشت، اونها رو دور بریزید.\nقارچ ها را خورد کنید و یک کمی از قارچهایی که خوشگلترند رو برای تزئین روی لازانیا جدا کنید.\nبعد ۳۰ دقیقه قارچها رو اضافه کنید و بعد ده دقیقه آبغوره و نمک و ادویه رو اضافه کنید. پیشنهاد ارائه شده ادویه کاری است. اگه خیلی تند نیست می تونین از فلفل سیاه هم استفاده کنید. در آخر هم بذارید تا سس گوشت غلیظ بشه و آب نداشته باشه.\nدر واقع روش درست کردن لازانیا خیلی ساده است و تنها چیزی که ممکنه در طعمش فرقی ایجاد کنه روش تهیه ی سس گوشت و سس سفیده. می تونید سس سفید رو با شیر کمتری درست کنید و به جاش توی سس گوشت یک مقدار خامه اضافه کنید اما ارجهیت با روش اول است .\nلایه ها رو تا بالای ظرف بچینید. روی روقه ی آخر سس گوشت بریزید و یک لایه پنیز اضافه کنید. بهترین پنیر برای لازانیا پنیز موزارلاست. روش رو هم می تونین تزئین کنید. البته عموما پنیر رو طوری می ریزند که گوشت از زیر پیدا باشه و یک طرحی هم بهش می دن. می تونین پنیر رو با نظم در یک نقاط خاصی بریزید و وقتی هم که برش می زنید این قلنبه های پنیر وسط هر برش بیفته و روش رو با کچاب تزئین کنید. بهترینها برای تزئین لازانیا قارچ و فلفل دلمه ای سبز و قرمز و زیتونه.\nبه مدت ۳۰ دقیقه تو فر با دمای ۱۸۰ تا ۲۰۰ درجه سانتی گراد (یا ۴ درجه ی گاز-۳۵۰ تا ۴۰۰ فارنهایت) بگذارید. لازانیا آماده است. می تونین ۵ دقیقه هم بدون فویل توی فر بذارین تا قارچ و فلفل دلمه ای هایی که برای تزئین استفاده کردین یک کمی برشته بشن.\nفلفل قرمز: یک و نیم عدد\nریحان تازه :یک دسته کوچک\nلازانیا :۲۵۰ گرم\nماهیتابه را روی حرارت ملایم قرار دهید و داخل آن روغن زیتون بریزید. وقتی روغن داغ شد، سیر و فلفل را داخل آن سرخ کنید تا رنگ آن‌ها کمی تغییر کند. مقدار زیادی از برگ‌های ریحان را داخل ماهیتابه بریزید.\nپس از چند ثانیه، گوجه فرنگی‌ها را اضافه نمایید. بگذارید مواد به مدت ۵ دقیقه داخل ماهیتابه بجوشند. اگر مایل هستید سس یکدست‌تری داشته باشید می‌توانید سس را از صافی عبور دهید. با نمک و فلفل طعم آن را طبق ذائقه‌ی خود تنظیم نمایید و آن را گرم نگه دارید\nیک قابلمه را تا نیمه از آب پر کنید و داخل آن کمی نمک بریزید و روی حرارت قرار دهید تا شروع به جوشیدن کند. طی این مدت، ورقه‌های لازانیا را روی سطح صافی قرار دهید که آن را با آرد پوشانده‌اید. سپس با چاقو ورقه‌های لازانیا را به نوارهای باریک برش بزنید. زمانی که آب کاملاً در حال جوشیدن بود، لازانیا را داخل آن بریزید و چند دقیقه صبر کنید تا نرم شوند.\nسپس آن‌ها را آبکش نمایید، ولی بهتر است مقداری از آب آن را نگاه دارید.\nلازانیا را داخل سس گرم بریزید. اگر فکر می‌کنید ترکیب آن‌ها خیلی سفت شده، می‌توانید کمی از آب باقیمانده از آبکشی لازانیا را روی آن‌ها بریزید تا رقیق‌تر شود. روی آن مقداری پنیر پارمسان رنده شده همراه با مقداری برگ ریحان بریزید و خیلی زود سرو نمایید.\nلازانیا سبزیجات :\nپیاز معمولی به دقت خرد شده ۱ عدد\nقارچ ورقه شده ۱/۵ فنجان\nهویج متوسط خرد شده ۱ عدد\nکدوی سبز تکه شده ۱ عدد\nکدوی زرد تکه شده ۱ عدد\nگوجه فرنگی رنده شده۱/۵ لیوان\nرب گوجه فرنگی ۲ قاسق غذاخوری\nآویشن یا ادویه های ایتالیایی مختلف ۱ قاشق غذاخوری\nبرگ اسفناج خرد شده ۲ عدد\nپنیر رنده شده بدون چربی ۳/۴لیوان\nکره= ۷۰ گرم\nپودر سیر= ۱ قاشق چای خوری\nدرون یک ظرف کره را آب کرده و سپس آرد را به آن اضافه کنید وکمی تفت دهید. سپس نمک و فلفل و پودر سیر را همراه با شیر به مواداضافه می کنیم و میگذاریم تا بجوشد، تا سس صاف و یکنواخت و غلیظ شود.. حالا سس آماده مصرف است.\nبرچسب ها : طرز تهیه انواع لازانیا , طرز تهیه لازانیا , طرز تهیه لازانیا رژیمی , طرز تهیه لازانیا سبزیجات , طرز تهیه لازانیا گوشت


۱۳۸۸/۱۰/۲۶, ۲۰:۵۸ #1\n2 روز 7 ساعت 47 دقیقه\nبه نظر شما این جمله درست « هر انسانی نسبت به بعضی گناهان معصوم است»؟\nمنظور اینکه هر انسانی بعضی پناهان را هرگز انجام نمی دهد و با توجه به شرایط فردی متفاوت است؟\nآیا می توان این را نوع خفیف و پایین تر معصومیت معصوم دانست؟\nfarzadd123, Ghamari, po0neh, پانته آ, روشن, رحیمی, رضا, سلیم, صدیق, طاها\n۱۳۸۸/۱۰/۲۶, ۲۱:۲۶ #2\nنوشته اصلی توسط narenj\nسلام بله درست است البته تمام شرطش اینکه انسان خود تزکیه کند وخود را قوی و افسار نفس خویش را در اختیار بگیرد نه در بعضی گناهان بلکه بطور کامل می تواند در عصمت بماند\nGhamari, narenj, پانته آ, حرم امن الهی, رحیمی, رضا, سلیم, صدیق, طاها\n۱۳۸۸/۱۰/۲۷, ۱۶:۰۵ #3\nالبته این نوع عصمت در صورتی ثابت است که انسان در موقعیت گناه قرار گرفته و با این وجود دامن خود را از آلودگی به عصیان و نافرمانی خدا پاک نگه داشته باشد.\nتنها به صرف اینکه انسان به گناهی آلوده نشده به معنای عصمت از آن گناه نیست. زیرا چه بسا اگر در شرایط گناه قرار گیرد نتواند از امتحان و ابتلاء الهی سرافراز بیرون آید.\nالبته ناگفته پیداست که حتی در صورت ثابت شدن عصمت از برخی گناهان برای انسان، نمی توان درجه و رتبۀ این عصمت را برابر با عصمت معصومان (ع) دانست.\nزیرا معصومان (ع) بواسطۀ علم و معرفت ذاتی و تأیید الهی حتی فکر گناه هم نمی کنند تا چه رسد به ارتکاب آن ...\nامام سجاد (ع) در بیانی روشن و تمثیل گونه حقیقت عصمت را چنین معرفی می کند: چگونه انسان های عادی بدلیل علم به اثرات سم و کثافات، حتی فکر خوردن آنها را هم نمی کنند. گناه در نظر ما چنین حکمی دارد.\nGhamari, narenj, po0neh, sarnevesht, TARIG, پانته آ, حرم امن الهی, روشن, رحیمی, رضا, سلیم, طاها\n۱۳۸۸/۱۰/۲۷, ۱۸:۵۱ #4\nاز جواب تون ممنون ولی احساس می کنم سوالم را خوب متوجه نشدید. من هم قبول دارم که معصومیت معصوم از علم ایشان ناشی می شود. ولی بحث من در این است که فرد عادی هم با بالا بردن علم خودش در حد توانای خودش هم به درجه از درک زشتی برخی گناهان می رسد که از آنها دروی می کند و حتی با فراهم شدن زمینه آن گناه هم مرتکب نمی شود.\nاین درست است یا نه؟\nGhamari, po0neh, پانته آ, رحیمی, رضا, سلیم, صدیق, طاها\n۱۳۸۸/۱۰/۲۷, ۱۸:۵۳ #5\nهر که خود را شناخت خدای خود را شناخته است.\nیعنی: کسی که به شناخت خدا دست پیدا کند و به عظمت وجودی اش معرفت حقیقی یابد برای یک لحظه هم گِرد گناه و معصیت نمی چرخد و بالاتر از آن فکر گناه هم برایش آزاردهنده است.\nویرایش توسط صدیق : ۱۳۸۸/۱۰/۲۷ در ساعت ۱۹:۳۸ دلیل: شرح\nGhamari, narenj, po0neh, پانته آ, رحیمی, رضا, سلیم, صدیق, طاها\n۱۳۸۸/۱۰/۲۷, ۱۹:۳۴ #6\nرابطۀ معرفت با ترک گناه\nبله درست است انسان با شناخت حقیقت گناه و آثار زیانبار آن از گناه دوری کرده و حتی در مقام قرار گرفتن در موقعیت گناه از آن پرهیز می کند.\nالبته مداومت بر این معرفت یابی و پرهیزکاری توفیق، تأیید و عنایت الهی را هم بدنبال دارد. به طوری که انسان به درجه ای می رسد که قلباً از گناه نفرت دارد.\n"اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة"\nGhamari, narenj, po0neh, گمنام, پانته آ, روشن, رحیمی, رضا, سلیم\n۱۳۸۸/۱۰/۲۷, ۱۹:۵۹ #7\nمیشه در این رابطه توضیح بیشتر بدین؟ در این زمینه دلیل نقلی داریم؟ یا از بزرگان کسی همچین نظری را مطرح کردن؟\nعلاوه بر تزکیه و مراقبه چه چیزهای در به دست آوردن این حالت موثر است؟\nGhamari, po0neh, پانته آ, روشن, رحیمی, رضا, سلیم, صدیق\n۱۳۸۸/۱۰/۲۷, ۲۱:۲۹ #8\nبا کمی تامل و دقت در آیات قرآن و روایات وارده از ائمه معصومین (علیهم السلام ) انسان به روشنی در می یابد هر عملی را صرفا برای تقرب به خداوند انجام دهد با پاداش های چند برابر و مضاعف از سوی پروردگار متعالی مواجه می شود.\nمجاهدت در راه خدا خصوصاً جهاد اکبر (جهاد با نفس) آثار بسیار بزرگی در زندگی انسان و قرار گرفتنش در مسیر هدایت و کمال دارد. "والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا؛ کسانی که در راه ما جهاد کنند ما آنها را به راه های مخصوص خودمان هدایت می کنیم."(1) عارف شهیر مرحوم آیةالله بهجت (ره) این روایت را بسیار مورد تأکید قرار می دادند که: «من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم یعلم»؛ «[من عمل بما علم] کفی ما لم یعلم»؛ آنچه می‌دانید، عمل کنید؛ و در آنچه نمی‌دانید؛ احتیاط کنید تا روشن شود؛ و اگر روشن شد، بدانید که بعض معلومات را پشت سر گذاشته‌اید؛ این روایت را معمولاً با ذکر آیۀ مورد اشارۀ سورۀ عنکبوت ختم می نمودند. یعنی اگر انسان در راه عمل به آنچه می داند تلاش و مجاهدت خالصانه به خرج دهد خداوند چشمه های فیض و هدایت را بروی وی خواهد گشود.\nآری آثار عمل خالصانه آنچنان است که خداوند چشمه های حکمت را بر دل و زبان انسان جاری می سازد. چنانکه این حدیث بدان اشاره می کند: "من اخلص اربعین صباحاً جرت ینابیع الحکمة من قلبه الی لسانه" (2)\nهمچنین بر اساس آموزه های دینی؛ کسی که حاجت مومنی را برآورده سازد خداوند نیازهای زیادی را از او برآورده می کند که کمترین آنها بهشت است.(3) و هر کس به پدر و مادرش نیکی کند عمر او دراز و روزی او بسیار می گردد. (4) و آنکس به شخصی قرض دهد مثل آنست که به خداوند قرض داده است. این قبیل اعمال آثار مادی و معنوی بسیاری را در پی دارد که قابل شمارش نیست.\nیکی از موارد مهم که چنانچه برای خداوند خالصانه انجام گیرد با پاداش بزرگ و غیرقابل تصور از سوی پروردگار پاسخ داده می شود ترک گناه است.\nترک گناه یکی از سخت ترین و دشوارترین آزمایش های الهی برای انسان محسوب می شود. این موضوع آنقدر مهم است که پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: برترین اعمال پرهیز از محرمات است. (5)\nبدین جهت افرادی می توانند از این آزمون الهی سربلند و موفق بیرون بیایند که با معرفت کامل و شناخت حقیقی به حضور خدا در جلوت و خلوت خویش ایمان و باور قلبی داشته و رسیدن به چنین باوری جز از طریق مجاهدت با نفس حاصل نمی گردد. به عبارتی یک رابطۀ دو طرفه است یعنی انسان، با شناخت و معرفت قلبی به مجاهدت با نفس ترغیب می شود و با پیگیریِ مجاهدت و صبر و تقوا به مراتب بالای یقین دست می یابد. چنانکه خداوند در قرآن می فرماید: واعبد ربک حتی یأتیک الیقین،(6) خدایت را بندگی کن (مقام عبودیت) تا به یقین دست یابی.\nدر این راه انسان باید به مرحله ای برسد که خود را همواره در محضر خدا ببیند. امام رضا(علیه السلام ) فرمود: ایمان پیمان قلبی است و تلفظ زبانی و عمل با اعضا و جوارح است. (7)\nترک گناه برای خدا حضرت یوسف را عزیز مصر می کند، دیده برزخی شیخ رجبعلی خیاط را روشن می نماید، طلبه فقیر مازندرانی را به « میرداماد » تبدیل می کند و علامه محمدتقی جعفری را به دیدار امیرالمومنین (ع) موفق می سازد.\nحکایتی از زندگی علامه محمد تقی جعفری (ره)\nمتفکر و فیلسوف بزرگ حضرت علامه محمدتقی جعفری (علیه الرحمه ) در تابستان ۱۳۷۶ در جمع تعداد زیادی از خصیصین عامل موفقیت خود را در تحصیل علم و ترویج معارف نورانی اسلام و موفقیتی که در شرح و تفسیر نهج البلاغه کسب نموده با خاطره ایی تکان دهنده و الهام بخش نقل فرمودند : که برای تمام مشتاقان سعادت و رستگاری آموزنده و مفید فایده است . ایشان قبل از ذکر خاطره ذیل اکیدا شرط فرمودند که تا زمانی که معظم له در قید حیات هستند نقل نشود.\nآن مرحوم فرمود : « در سالهای جوانی و اقامت در نجف اشرف در یک شب گرم تابستان به دلیل گرمای بیش از اندازه و سختی اقامت در حجره دعوت مومنی را جهت پیوستن به جمع فضلایی که در بیت آن شخص بودند پذیرفتم .\nدر آن جلسه شخصی که به طنزگویی و مزاحی معروف بود و گرم کننده محفل دوستان طبق معمول به شوخی و بذله گویی پرداخت و اعلام داشت : من عکس زیبای زنی شایسته از یکی از کشورهای اروپایی که در جراید چاپ شده باخود آورده ام تا دوستان حاضر در جلسه ببینند و قضاوت کنند. آن شخص از دوستان حاضر در جلسه درخواست کرد بدون تظاهر به دینداری و تقدس هر کس عکس را مشاهده کرد با صراحت و بدون تعارف بگوید بین یک لحظه ملاقات و دیدار با امیرالمومنین (علیه السلام ) به طور حضوری و یک عمر زندگی زناشویی با صاحب این عکس کدامیک را برمی گزیند\nعکس آن زن را به نوبت به افراد نشان می داد و افراد هم هر کدام در فراخور برداشت و سلیقه خود از عکس نظری می دادند. معمولا افراد بیننده اظهار می داشتند حضرت امیر(علیه السلام ) را که ان شاالله در لحظه مرگ و عالم برزخ از نزدیک می بینیم ! اما در این دنیا زندگی با این زن مهم است .\nمن پنجمین نفر بودم وقتی که خواست عکس را به من نشان دهد طوفانی در قلبم به وجود آمد به خود لرزیدم و پیش خود گفتم : چه آزمون حساس و بزرگی است ! آیا به راستی سزاوار است لحظه ای دیدار با علی بن ابیطالب (علیه السلام ) آن مرد بزرگ را باشهوات مبادله کنیم ! بدون اینکه عکس را ببینم از جا برخاستم و جلسه را ترک کردم و مورد اعتراض حاضران واقع شدم اما اعتنایی نکردم و خود را با ناراحتی به حجره رساندم . درب حجره را باز کردم اما به دلیل نامناسب بودن هوا داخل نشدم . روی پله نشستم در حالیکه سرم را به دیوار تکیه داده بودم به خواب رفتم .\nناگهان خود را در سالنی نسبتا بزرگ یافتم که تعدادی از علمای گذشته حضور داشتند و در صدر جلسه کرسی ای قرار داشت و حضرت علی بن ابیطالب (علیه السلام ) روی آن کرسی نشسته بودند. قنبر غلام حضرت و مالک اشتر و... نیز به همراه آن حضرت بودند. حضرت امیر(علیه السلام ) مرا مورد خطاب قرار دادند و به نام به محضر خود فرا خواندند. با شوق وصف ناپذیری از جا برخاستم . لحظه ای خود را در آغوش آن حضرت دیدم . آن حضرت مرا مورد لطف و محبت قرار دادند. من نیز امام را با همان خصوصیاتی که در روایات خوانده بودم دیدم و لذت بردم .\nدر همین حال بیدار شدم و متوجه شدم از لحظه نشستن در کنار درب حجره تا ملاقات و بیدار شدن چیزی حدود ۸ دقیقه طول کشیده است.\nبا حالتی وصف ناپذیر خود را به جلسه آقایان رساندم و دیدم همه سرگرم همان عکس هستند. به آنان گفتم من نتیجه انتخابم را گرفتم. از آن لحظه به بعد این موفقیت ها در زندگی علمی نصیبم گشت . (8)\nالبته در زندگی بزرگان دین مصادیق فراوانی از این دست وجود دارد که در جای خود هر کدام جهت بخش و بیدارکننده است.\n1- عنکبوت، 69.\n2- عیون الاخبار الرضا : ۳۲۱ ۶۹ ۲\n3 ـ بحارالانوار جلد ۴ صفحه ۲۵۸\n4ـ میزان الحکمه.\n5 ـ وسایل الشیعه.\n6- حجر، 99.\n7 ـ معانی الاخبار، ج۲، ص ۱۸۶.\n8 ـ رمز موفقیت بزرگان ـ رضا باقی زاده.\nGhamari, narenj, po0neh, sarnevesht, پانته آ, رحیمی, رضا, سلیم\n۱۳۸۸/۱۰/۲۸, ۱۶:۰۵ #9\nاقسام عصمت کدام است ؟\nدر تکمله نوشتار دوستان مطالبی چند در عصمت اهل بیت عرض می نمایم :\nاقسام عصمت 1 :\nالف : عصمت تحصیلی و اکتسابی :\nانسان هایی از طریق تقوا و مبارزه با هوای نفس به عصمت تحصیلیه رسیده اند ، عصمت اینگونه ای محال نیست ، چون اگر محال بود کسانی به این مقام نمی رسیدند . عصمت بسیاری از صلحا و علمای ربّانی از این قبیل است .\nب : عصمت جعلی :\nاین نوع عصمت جعل خداوند است و مخصوص انسان هایی خاص مانند انبیای عظام و اوصیای آنها است که در رأس همه آنها چهارده معصوم علیهم السلام هستند . خداوند بنابر حکمت و مصلحت خود از ابتدای خلقت این بزرگواران را هم جهت علمی و هم از جهت عملی معصوم قرار داده است . تا از روی قاعده لطف حجت باشند برای سایر انسانها ، اگر چه شیعه معتقد است ، عصمت اهل بیت علیهم السلام هم جعلی و هم اکتسابیست . یعنی هم جعل الهیست و هم خود این قابلیت را در خود ایجاد نموده اند .«معصوم قادر بر انجام معصیت است ، و الا آگر قدرت بر معصیت نداشت ، استحقاق مدح و ثواب بر ترک گناه ندارد و در حق او عقاب و ثواب منتفی می گردد و خارج از محدوده تکلیف قرار می گیرد و همه امور به اجماع و نقل ، باطل است » . 1\nخلاصه کلام در عصمت انبیا و ائمه هدی اینست که :\nعصمت ملکه ای است نفسانی ، قدرتی درونی و نیرویی باطنی که دارنده آن با قدرت بر گناه، گناه نمی کند ، و با توان ترک طاعت ، ترک طاعت ندارد . ولی عصمت خاندان رسالت علیهم السلام مراحلی بالاتر و رفیع تر از عصمت سایر انبیا و اوصیای آنهاست . اصلا در قلوب شریفه و نفوس زاکیه این بزرگواران جای خالی و منطقه فراغی نسبت به غیر حق نیست ، ظرف دلشان مالامال از خداست ، هیچ چیز غیر خدایی در آنجا ، جا ندارد و راه پیدا نمی کند ، وعای سینه و ظرف سرّ آنان از خدا و آنچه متعلق به اوست مملوّ شده است .\nچنانکه در بیان امام علی بن موسی الرضا علیه السلام آمده است :\n« عقل ها گم شده ، و اندیشه ها سرگردان گشته ، و خردها حیران ، و دیده ها خسته شده ، بزرگان کوچک ، و حکیمان متحیر ، و ارباب درک و درایت قاصر ، و خطیبان و سخن آوران وامانده ، و صاحبان لبّ و مغز جاهل ، و شعرا فرومانده و ادیبان ناتوان ، و رجال بلاغت در تعب از این که بتوانند شأنی از شؤون امام علیه السلام را توصیف نمایند ، یا فضیلتی از فضائل او را بیان دارند ، لذا ناچار همگی اقرار به عجز و ناتوانی نموده اند » . 2\nاقسام عصمت 2 :\nالف : عصمت مزدوج ( علمی و عملی ) :\nاین نوع عصمت منحصر در ذوات مقدسه چهارده انسان برگزیده الهیست . هم علمشان و هم عملشان حجت است ( قول و فعل و تقریرشان) . اینان همان مشمولین آیه تطهیر هستند :\nانما یرید لله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا . ( احزاب33)\nهمانا خداوند اراده فرموده است که شما اهل بیت را از هرگونه رجس و پلیدی پاک و مطهر بگرداند .\nب : عصمت منفرد ( عملی ) :\nاین نوع عصمت هم در محدوده عمل و فعل هست ، صاحبان این نوع عصمت نیز کم هستند ، عمل اینان کاشف از عمل چهارده معصوم علیهم السلام است و در فقه به عمل اینان استناد می کنیم ، صاحبان عصمت عملی تقوای مجسم هستند یعنی تمام آثار تقوا را هم در دنیا و هم در آخرت دارا می باشند . بزرگوارانی مانند : حضرت ابالفضل العباس و حضرت علی اکبر و حضرت زینب کبری و حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیهم از این قیبل هستند .\nچه زیبا سروده است شاعر اهل بیت در وصف حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها :\nای دختر عقل و خواهر دین\nوی گوهر درج و عزّ و تمکین\nای علم و عمل مقیم کویت\n1 – شرح باب حادی عشر 41 .\n2 – عیون اخبار الرضا علیه السلام 1/219 باب 20 ح1.\nویرایش توسط سلیم : ۱۳۸۸/۱۰/۲۸ در ساعت ۲۰:۴۴\nbina88, Ghamari, narenj, po0neh, TARIG, پانته آ, روشن, رحیمی, رضا, صدیق, طاها\n۱۳۸۸/۱۱/۱۲, ۱۹:۳۸ #10\nاین مطلب برام جالب بود خواستم دوستان هم ببینند:\nشهيد مطهري(ره) در اين زمينه مي‌فرمايد:\n«هر فردى از افراد ما بدون آنكه يك قوهاى به زور جلوى ما را گرفته باشد، از بعضى لغزشها و گناهها معصوم هستيم به خاطر كمال ايمانى كه ما به خطر آن گناهان داريم. مثلًا خود را از بالاى پشت بام يك ساختمان چهار طبقه پرت كردن يا خود را داخل آتش انداختن يك گناه است اما ما اين گناه را هرگز مرتكب نمىشويم چون خطر و زيان آن براى ما ثابت و مجسّم است. مىدانيم دست به برق گرفتن همان و جان تسليم كردن همان. فقط وقتى اين گناه را مرتكب مىشويم كه از آن خطر چشم پوشيده باشيم. ولى يك بچه دست به آتش مىزند؛ چرا؟ چون خطر اين گناه آنچنان كه براى ما مسجّل است براى او مسجّل نيست. يك نفر آدم عادل، ملكه تقوا دارد و به همين جهت بسيارى از گناهان را اصلًا انجام نمىدهد. همان ملكه به او در اين حد عصمت مىدهد. بنابراين عصمت از گناه بستگى دارد به درجه ايمان انسان به گناه بودن آن گناه و خطر بودن آن خطر.\nما گناهان را تعبّداً پذيرفتهايم كه گناه است يعنى مىگوييم چون اسلام گفته است شراب نخور ما نمىخوريم، گفته قمار نكن نمىكنيم. كم و بيش هم مىدانيم كه بد است اما آنچنان كه خطر «خود را در آتش انداختن» برايمان مجسم است، خطر اين گناهان براى ما مجسم نيست. اگر ما همان اندازه كه به آن خطر ايمان داريم به خطر اين گناهان نيز ايمان مىداشتيم، ما هم از اين گناهان معصوم بوديم. پس عصمت از گناه يعنى نهايت و كمال ايمان.\n آن كسى كه مىگويد:« لَوْ كُشِفَ الْغِطاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقيناً -اگر پرده هم بر افتد بر يقين من افزوده نمىشود» قطعاً معصوم از گناه است. او در اين سوى پرده هم پشت پرده را مجسم مىبيند؛ يعنى مثلًا او حس مىكند كه با يك دشنام دادن در واقع عقربى براى جان خود آفريده، و به همين دليل چنين كارى نمىكند. در اينكه قرآن نيز از ايمانهايى در اين درجه ياد مىكند شك نيست. و لهذا عصمت، نسبى است يعنى مراتب و درجات دارد. معصومين نسبت به آن چيزهايى كه براى ما گناه است و گاهى مرتكب مىشويم و گاهى اجتناب مىكنيم، معصوم هستند و هرگز گناه نمىكنند\nبطور کلي عصمت يك امر نسبى است، او در حد خودش و ما در حد خودمان. پس ماهيت عصمت از گناه، برمىگردد به درجه و كمال ايمان. انسان در هر درجهاى از ايمان باشد، نسبت به آن موضوعى كه نهايت و كمال ايمان را به آن دارد.(ر.ک: مجموعهآثاراستادشهيدمطهر� �، ج4، ص787 - 788)\nویرایش توسط narenj : ۱۳۸۸/۱۱/۱۲ در ساعت ۱۹:۴۴ دلیل: اشتباه\nbina88, po0neh, sarnevesht, TARIG, پانته آ, رحیمی, رضا, سلیم, صدیق, طاها\n« چرا گرایش به بدی بیشتر است از گرایش به خوبی | مبنای اصول و فروع دین »\nmasoomiyat, مراتب عصمت, معصومیت از گناه, اقسام عصمت, جهاد اکبر, عصمت, عصمت منفرد ( عملی ), عصمت مزدوج ( علمی و عملی ), عصمت تحصیلی و اکتسابی, عصمت جعلی\nساعت به وقت تهران : ۱۲:۵۵


فرارو | ماجرای تجمع امروز در دانشگاه تهران چه بود؟\nکد خبر: ۳۹۹۱۴۹\nروایت دو خبرگزاری ایرنا و ایسنا از آنچه در دانشگاه تهران گذشت\nماجرای تجمع امروز در دانشگاه تهران چه بود؟\nاین گروه از دانشجویان معترض هنگامی که مقابل دانشکده فنی دانشگاه تهران تجمع کرده بودند، معاون فرهنگی دانشگاه با حضور در میان دانشجویان از آن‌ها خواست تا برای بیان مطالبات خود به سالن آمفی تئاتر پردیس هنر‌های زیبا بروند.\nتاریخ انتشار: ۱۸:۰۲ - ۲۳ ارديبهشت ۱۳۹۸\nجمعی از دانشجویان دانشگاه تهران روز دوشنبه در اعتراض به ضوابط جدید پوششی که مسئولان این دانشگاه طی دستورالعملی رعایت آن را الزامی اعلام کرده بودند، در محوطه داخلی دانشگاه تجمع کردند.\nبه گزارش ایرنا، تعدادی از دانشجویان دانشگاه تهران که شمار آنان تا یکصد و پنجاه تن بر آورد می‌شد ظهر امروز ابتدا مقابل دانشکده فنی و سپس در پردیس هنر‌های زیبا این دانشگاه در واکنش به آنچه که آن را پوشش اجباری خواندند، تجمع کرده و شعار‌هایی سر دادند.\nپس از تجمع این گروه از دانشجویان که در مخالفت با درخواست اجرای ضوابط کامل پوشش دانشجویان دختر در محوطه دانشگاه برپا شد گروهی از دانشجویان دانشگاه نیز در حمایت از دستورالعمل صادره دانشگاه و مخالفت با دانشجویان معترض، تجمع کردند.\nبرپایه این گزارش، فضای داخلی محوطه دانشگاه در پی مشاجره دو گروه از دانشجویان مخالف و موافق این دستورالعمل که بعضا با شعار‌های دو طرف علیه یکدیگر همراه بود، برای لحظاتی ملتهب شد.\nدانشجویان مخالف دستورالعمل پوشش اجباری می‌گویند که پوشش کنونی آنان مغایر با قوانین کشور نیست و در کلاس درس و محیط دانشگاه نیز با همان پوششی حاضر می‌شوند که در سطح شهر و جامعه حضور می‌یابند.\nیکی از این دانشجویان گفت: پوشش ما بر خلاف قوانین موجود در کشور نیست.\nدر ادامه توافق شد نمایندگانی از دو گروه مخالف و موافق دستورالعمل جدید دانشگاه در سالن آمفی تئاتر بیانیه خود را قرائت کنند که دانشجویان پس از قرائت بیانیه‌هایی خود، سالن را ترک کردند.\nدکتر مجید سرسنگی در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا، ضمن تأیید این مطلب، با بیان اینکه هیچ نیرویی امنیتی یا "گشت ارشاد" در دانشگاه تهران حضور نداشته و ندارد، گفت: متأسفانه عده‌ای جاهلانه و یا عامدانه اخباری را منتشر می‌کنند که موجب تشنج فضای دانشجویی می‌شود و من صراحتاً اعلام می‌کنم اگر دانشجویی به دلیل پوشش حجاب به کمیته انضباطی دانشگاه احضار شده است، موضوع را اعلام کند.\nبرچسب ها: تجمع دانشگاه تهران پوشش


دسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۳۹۷\nدسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : چهارشنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۷\nعضو شورای عالی بورس از باز شدن سقف قیمتی محصولات پتروشیمی خبر داد و این درحالی است که تصمیم گیری نهایی به روز پنجشنبه موکول شده است.\nدسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : سه شنبه ۲۰ شهریور ۱۳۹۷\nدسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : دوشنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۷\nمردادماه داغی سپری شد و این شروعی بود بر حضور قابل‌توجه حقیقی‌ها در معاملات بورس اوراق بهادار تهران که این روند نیز کماکان ادامه دارد.\nنرخ تورم با رشد نجومی قیمت‌ها هم‌خوانی ندارد\nدسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : یکشنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۷\nعضو کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات خانه ملت گفت: آمارهای اقتصادی باید به نحوی برای مردم تشریح شود که عموم مردم متوجه بشوند.\nسهم ۲۳ درصدی بورس در واگذاری های سازمان خصوصی سازی\nدسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : شنبه ۱۷ شهریور ۱۳۹۷\nرئیس سازمان خصوصی سازی گفت: در طول ۱۸ سال گذشته تعداد مزایده های برگزار شده ۲۰۵۵ فقره بود که ۴۶۴ مورد از طریق بورس و بقیه خارج از بورس صورت انجام شده و این میزان از نظر تعداد نشان دهنده سهم ۲۳ درصدی بورس در واگذاری های سازمان خصوصی سازی است.\n۵۱/۹ درصد از کل دارایی‌های سابیک مربوط به دارایی‌های ثابت مشهود است؛ ولی در شرکت‌های ایرانی بالاترین حجم به سرمایه‌گذاری‌های بلندمدت (۵۷/۶۶ درصد) اختصاص‌یافته است. این امر به‌نوبه خود نشان از این دارد که صنعت پتروشیمی ایران همچنان در مرحله رشد قرار دارد.\nدسته بندی : چاپخانه ایران تاریخ : جمعه ۱۶ شهریور ۱۳۹۷\nمردم تاوان نابخردی تصمیم گیرندگان اقتصادی را می دهند/ بحران های اجتماعی در راه خواهد بود\nصفحه 43 از 450


تعمیر جاروبرقی سامسونگ | سرویس برتر نمایندگی تعمیرات جاروبرقی سامسونگ۸۸۲۰۱۳۵۰-۰۲۱\nتعمیرات بخارشور تفال\nتعمیرات بخارشور کنوود\n17 فوریه, 2018\t5 بازدید\nتعمیر جاروبرقی سامسونگ: سرویس برتر ( نمایندگی تعمیرات و فروش قطعات جاروبرقی سامسونگ ) با بیش از نیم قرن تجربه و دارای تکنسینهای مجرب ، متعهد و آموزش دیده در ارتباط با تعمیرات کلیه محصولات سامسونگ جزء قدیمی ترین ها در این عرصه می باشد . مفتخر هستیم با استفاده از تجربیات و قوانین مدیریت و رضایتمندی مشتری در این عرصه بهترین باشیم.\n4 : در اکثر موارد تعمیرات جاروبرقی سامسونگ شما در همان محل انجام میگردد ، در غیر این صورت چنانچه نیاز به تعمیر برد الکترونیکی یا تعویض قطعات خاص باشد به کارگاه مجهز سرویس برتر حمل شده و سپس بعد از تعمیر ( تنها یک روز بعد ) به شما تحویل داده میشود .\nخدمات جاروبرقی سامسونگ در سرویس برتر\nتعویض قطعات جاروبرقی سامسونگ در کارگاه\nسرویس برتر نمایندگی فروش قطعات جاروبرقی سامسونگ جهت رضایتمندی شما عزیزان تمامی قطعات اعم از :\nتعمیر جاروبرقی سامسونگ در تعمیرگاه تخصصی و مجهز سرویس برتر با استفاده از قطعات فابریک سامسونگ انجام میگردد و همچنین شما از نزدیک میتوانید شاهد تعمیرات جاروبرقی سامسونگ خود باشید ، برای رفاه حال شما عزیزان در زیر به چند نکته درباره نگهداری جاروبرقی سامسونگ اشاره میکنیم تا کمتر به تعمیرکار جاروبرقی سامسونگ نیازمند شوید :\nبعد از 10 دقیقه استفاده از جاروبرقی سامسونگ به آن استراحت دهید .\nپاکت و فیلتر جاروبرقی سامسونگ خود را به موقع تعویض نمایید .\nچنانچه جاروبرقی سامسونگ شما آب و خاک نمیباشد ، آب را با آن جارو ننمایید .\nدر این قسمت میخواهیم به شما آموزش دهیم که چگونه از جاروبرقی سامسونگ خود استفاده کنید و اگر مشکلی پیش آمد خودتان تعمیرکار جاروبرقی سامسونگ خود شوید .\nچه مشکلی امکان دارد برای جاروبرقی سامسونگ شما به وجو بیاید :\nمشکلات رایجی که برای جاروبرقی سامسونگ پیش می آید ، راه حل های ساده ای دارند. مثال: گرفتگی حاصل از اجتماع اشیا در لوله فنری. همچنین ممکن است کابل برق، موتور، کلید، فن، برس ها و بیرینگ های موتور نیاز به تعمیر یا تعویض داشته باشد. ممکن است نیاز باشد تسمه را تعویض کنید و یا فیلتر و لوله احتیاج به تمیز کردن داشته باشند. تمامی این موارد را می توانید خودتان انجام دهید.\nچگونه مشکل جاروبرقی سامسونگ را برطرف کنیم ؟\nاگر موتور جاروبرقی سامسونگ کار نکرد ، مطمئن شوید که دستگاه به برق وصل است و گیرنده الکتریکی مشکلی ندارد. کابل برق را نیز تست کنید. موتور یونیورسال و کلید را تست کنید و هر قطعه ای که مشکل دارد را تعمیر یا تعویض کنید.\nاگر موتور جاروبرقی سامسونگ کند کار می کند، به دنبال هر گونه آشغال یا تجمع گرد و خاک به مرور زمان بگردید و در صورت وجود آن را برطرف کنید. اگر فن خراب است، آن را تعویض کنید. برس های فرسوده را تعویض کنید و بلبرینگ های خشک را با روغن و یا گریس سبک روغن کاری کنید و بلبرینگ های فرسوده را تعویض کنید.\nاگر موتور جاروبرقی سامسونگ متوقف می شود و دوباره کار می کند، کابل برق، کلید، موتور و فن را تست کنید و در صورت نیاز سرویس و یا تعویض کنید.\nاگر موتور جاروبرقی سامسونگ صدا می دهد ، محفظه جاروبرقی را باز کنید و کثیفی و آشغال موجود در اطراف موتور را تمیز کنید. فیلتر ها را تمیز یا تعویض کنید. تسمه خراب را جدا کرده و تعویض کنید. فن موتور را بررسی کنید و در صورت خراب بودن آن را تعویض کنید و رابط فن به شفت موتور را محکم کنید.\nاگر مکش جاروبرقی سامسونگ کافی نیست، به احتمال زیاد مخزن یا کیسه آن پر شده است. در صورت نیاز آن را خالی و یا تعویض کنید. همچنین لوله فنری را از نظر انسداد چک کنید و در صورت گیر کردن یا تجمع اشیا در آن، مشکل را برطرف کنید. فیلتر را تمیز یا تعویض کنید. فن موتور را چک کنید.\nتعمیر جاروبرقی سامسونگ: شمال تهران\nتعمیر جاروبرقی سامسونگ: شمال شرق\nنمابندگی تعمیر جاروبرقی سامسونگ: غرب تهران\nنمابندگی تعمیر جاروبرقی سامسونگ: شمال غرب تهران\nتعمیر جاروبرقی سامسونگ: شهرک غرب و سعادت آباد\nتعمیر جاروبرقی دیواری سامسونگ: شهرک غرب و سعادت آباد\nنمابندگی تعمیر جاروبرقی سامسونگ: مرکز تهران\nنمابندگی تعمیر جاروبرقی سامسونگ: جنوب تهران


سوزاندن بقایای گیاهان - blogfa.com\nسوزاندن بقایای گیاهان سوزاندن بقایا سبب آزاد شدن مواد معدنی نظیر کلسیم ، منیزیم ، فسفر و پتاسیم از بقایا ، کمک به استقرار بهتر بذر در بستر کاشت و ایجاد یک پوشش گیاهی یکنواخت و پرپشت ، افزایش رطوبت خاک ، بهبود بازدهی مصرف ...\nمنابع غذایی پری بیوتیک (غذای پروبیوتیک ها ...\nجلبک دریایی سرشار از ویتامین ها، مواد معدنی، آنتی اکسیدان ها و پلی ساکاریدها است که در بهبود سیستم ایمنی بدن نقش دارد. تقریبا 50% تا 85% از فیبر جلبک دریایی فیبر محلول است.\nخواص شقاقل چیست؟ (آشنایی با خواص و مضرات گیاه ...\nخواص شقاقل (طبیعت و خواص درمانی) ریشه گیاه شقاقل ازنظر طبیعت طبق نظر حکمای طب سنتی کمی گرم و تر می باشد.برخی از خواص شقاقل عبارتند از: یکی از خواص شقاقل تقویت کلیه ها و کبد است. مصرف گیاه شقاقل، خطر نقص جنین را در زنان ...\nخاک و مواد مغذی مورد نیاز گیاهان ، جذب مواد معدنی در خاک ، جذب نیتروژن ، جذب فسفر ، بهبود خاک ، قارچ ریشه ای ، همزیستی گیاه با تثبیت کننده های نیتروژن ، روش های دیگر به دست آوردن مواد غذایی در گیاهان ، انتقال از خاک به برگ ...\nتغذیه معدنی گیاهان عالی. عناصر معدنی جزو مواد ضروری رشد گیاه می باشند تغذیه ی مواد معدنی در شاخه ی علوم گیاهی و کاربردی، بسیار با اهمیت است. پروژه های بنیادینی در مورد چگونگی به دست آوردن این ...\nمواد غیر مغذی موجود در ذرت این گیاه نیز مانند دیگر غلات حاوی فتیک اسید می باشد. فتیک اسید جذب مواد معدنی از جمله آهن و زینک را از غذاها کاهش می دهد.\nقیمت مواد معدنی فلزات در ایران ( سایت در حال ساخت است ) Search web ... ساخت روغن و بهبود کیفیت میوه از دیگر وظایف این عنصر در گیاهان به شمار می رود.\nپری بیوتیک چیست و چه نقشی در بهبود جذب مواد معدنی دارد؟پری بیوتیک ها مواد خوارکی غیر قابل هضمی هستند که به جیره طیور افزوده می شوند و این مواد غیر قابل هضم از طریق تحریک رشد و یا فعالیت باکتری های مفید و یا از طریق مهار ...


اس ام اس ولادت امام موسی کاظم (ع) - بی کلک\nخانه » اس ام اس » اس ام اس ولادت امام موسی کاظم (ع)\nاس ام اس, اس ام اس ایام, اس ام اس تبریک ارسال دیدگاه 117 بازدید\nامام موسی کاظم: کسی که مزه رنج و سختی را نچشیده، نیکی و احسان در نزد او جایگاهی ندارد.\nامام موسی کاظم: هر كه پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) دعا كند چون كسی است كه بی زه كمان كشد.\nامام موسی کاظم: در دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، كلید بصیرت و كمال عبادت و سبب تحصیل مقام های والا و مراتب شكوهمند در امور دین ودنیاست. و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر كواكب، و كسی كه در دینش فهم عمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد.\nامام موسی کاظم: برای هر چیزی دلیلی باید، و دلیل خردمند تفكر است، و دلیل تفكر خاموشی.\nامام موسی کاظم: خشم كلید هر بدی است.\nامام موسی کاظم: برای هر چیزی زكاتی است، و زكات تن روزه های مستحبی است.\nامام موسی کاظم: خداوند بهشت را بر هر هرزه گوی كم حیا كه باكی ندارد چه می گوید و یا به او چه گویند حرام گردانیده است.\nامام موسی کاظم: از كبر و خودخواهی بپرهیز، كه هر كسی در دلش به اندازه دانه ای كبر باشد، داخل بهشت نمی شود.\nامام موسی کاظم: دنیا چون آب دریاست، هر چه تشنه كامش بیشتر نوشد، بیشتر تشنه شود تا او را بكشد.\nامام موسی کاظم: هرگاه مردم گناهان تازه ای که نمی كردند انجام دهند، خداوند بلاهایی تازه به آن ها دهد كه به حساب نمی آوردند.\nموسی بن جعفر (امام موسی کاظم) فرزند جعفر بن محمد و نزد ایشان هفتمین امام است. وی در روز 7 صفر سال 128 ه. ق. در ابواء (منطقه ای در میان مکه و مدینه) به دنیا آمد. مادر او حمیده مصفّاة است که نام های دیگری مانند حمیده بربریه و حمیده اندلسیه نیز برای او نقل شده است. از مهم ترین القاب پیروانش برای ایشان، می توان به کاظم، صابر، صالح، امین و عبدالصالح اشاره کرد. ایشان در میان شیعیان به «باب‌الحوائج» معروف است.\nوی پس از مرگ پدرش در شوال سال 148 ه. ق. و در زمان خلافت منصور عباسی امامت خود بر شیعیان را اعلام کرد و این مهم 35 سال به درازا کشید. وی نقش موثری در گسترش معارف شیعی داشت. در این دوران، چندین بار توسط خلفای عباسی دستگیر و زندانی گردید. تنها در دوران خلافت هارون الرشید، به مدت چهار سال زندانی بود. امام موسی کاظم (ع)، در 25 رجب 183 ه. ق.، در سن 55 سالگی، توسط زهر در زندان سندی بن شاهک به دستور هارون الرشید به شهادت رسیدند. پیکر ایشان در شهر کاظمین در کشور عراق مدفون است.\nبرچسبsms milade emam kazem sms میلاد امام کاظم sms ولادت امام موسی کاظم اس ام اس تولد امام کاظم اس ام اس میلاد امام موسی کاظم اس ام اس ولادت امام موسی کاظم اس ام اس ولادت موسی بن جعفر اشعار ولادت امام موسی کاظم پیامک ولادت امام کاظم حدیث امام موسی کاظم دوبیتی میلاد امام موسی کاظم شعر میلاد امام موسی کاظم متن تبریک ولادت امام موسی کاظم\nقبلی طرز تهیه انار پلو مخصوص شب یلدا\nبعد اس ام اس فلسفی و حکیمانه پاییز ۹۲


۳- فنون رفتاری :\nدر این تکنیک مراجعین تفکر و احساسشان را مجسم می کنند و به شیوه ای رفتار می کنند که دوست دارند فکر یا احساس نمایند(مولسبی ،۱۹۸۴ ؛به نقل از کوری، ۱۹۹۶).\nآنها همچنین می توانند نشان دهند که چگونه به تصویرسازی اتفاقات اشتباهی که برای آنها پیش آمده می پردازند یا اینکه چگونه تحت این شرایط خودشان را به طرز نامناسبی آشفته می سازند و یا چگونه احساساتشان را تجربه می نمایند و بالاخره اینکه چگونه تجارب مربوط به این احساس نامناسب را تغییر می دهند(الیس، ۱۹۸۹).\n۲-۲-۹) رویکرد مشاوره ای واقعیت درمانی\nگلاسر معتقد است تعارض زناشویی ناشی از تلاش هر یک از زوجین برای به کنترل درآوردن دیگری به منظور ارضا نیازها و خواسته های خود است.از نظر او زوجین آشفته رفتارهایی را در تعامل با یکدیگر انتخاب می کنند که ناکارآمد و غیر موثر است.اگر هر یک از زوجین رفتار خودش را کنترل کند مشکلی در روابط آنها پیش نخواهد آمد.در رویکرد واقعیت درمانی برای درمان تعارض زناشویی به زوجین کمک می شود توان انتخاب رفتارهای موثر و کارآمد خود را در تعامل با یکدیگر افزایش دهند و هرکس کنترل رفتار خویش را بر عهده گیرد به نحوی که موجب حفظ و بقای ازدواج آنها شود.از نظر گلاسر زمانی درمان تعارض زناشویی صورت می گیرد که زوجین مسئولیت رفتار خود را در تعامل با یکدیگر بپذیرند،از اینرو گلاسر بر انتخاب و کنترل رفتار زوجین تاکید دارد. (فرح بخش،۱۳۸۳).\n۲-۲-۹-۱) مروری بر نظریه واقعیت درمانی گلاسر :\nگلاسر در سال ۱۹۲۵ در کلیولندا ایالت اوهایوی آمریکا متولد شد. دوره دبیرستان را در همانجا تمام کرد و سپس به انیستیتو تکنولوژی کیز ریوسرو رفت. در سن ۱۹ سالگی مهندسی شیمی گرفت و در بیست و سه سالگی روانشناسی و در ۲۸ سالگی یک پزشک شد. زمانی که دانشجو بود ازدواج کرد و برای گرفتن تخصص روانپزشکی به یوکلا منتقل شد( شفیع آبادی، ۱۳۸۳).\nدر سال ۱۹۵۶ به عنوان روانپزشک مشاور، در مدرسه دخترانه ونتورا برای کمک به نوجوانان بزهکار مشغول به کار شد ( شفیع آبادی، ۱۳۸۳؛ کوری، ۱۹۹۶ ).\nوی بر اساس تجربیاتی که در طی سالهای ۱۹۵۶ تا ۱۹۶۱ در همان مدرسه بدست آورد کتابی با عنوان سلامت روانی یا بیماری روانی نوشت که اولین اثر او بودو پایه و اساس واقعیت درمانی را قرار گرفت. ( کوری، ۱۹۹۶ ).\nدر سال ۱۹۶۵ کتاب واقعیت درمانی منتشر کرد و در آن عقاید اساسی خود را مبنی بر اینکه ما مسئول عملی هستیم که در زندگی خود انتخاب می کنیم منتشر ساخت. در طی دهه ۱۹۶۰ گلاسر به عنوان طرف مشورت در مراکز آموزشی فعالیت نمود و در آن اصول واقعیت درمانی را به عمل در آورد. او در اینجا سعی کرد بجای آنکه بر فرد متمرکز شود. بر نظام تمرکز نماید و حاصل این فعالیت کتابی بنام «مدارس بدون شکست » شد.\n۲-۲-۹-۲) تحول نظریه گلاسر از واقعیت درمانی تا نظریه انتخاب\nگلاسر حرفه خود را به عنوان روانپزشک با رد نظریه سنتی روانکاوی آغاز کرد. او می گوید” در انتهای دوره آموزش روانپزشکی خود را در یک وضعیت نامطلوب و تردید آمیز دیدم و سر انجام با حمایت و تشویق استاد خود جی ال هارینگتون مدل خود را برای کمک به مردم مطرح ساختم” ( هوییت ، ۲۰۰۱، به نقل از لیتواک،۲۰۰۶).\nگلاسر بر اساس بینش انسانگرایی خود و تجارب حاصل از کار با هارینگتون نظریه روانکاوی را کنار گذاشت و به دیدگاه واقعیت درمانی روی آورد. بر اساس این دیدگاه انسان، رفتار خود را انتخاب می کند و مسئول آن است براساس این رویکرد هیچ کاری نیست که انجام بدهیم که علت آن یک عامل خارجی باشد. اگر عقیده داشته باشیم عمل ما تابع عوامل خارجی است پس ما یک ماشین مرده هستیم (کرسینی، ۲۰۰۰).\nبر اساس نظریه گلاسر هر انسانی خود افسرده کردن و اضطراب ورزیدن را انتخاب می کند نه اینکه آنها ناشی از عوامل ناخود آگاهی باشند. به نظر او رفتار حاصل بهترین تلاش و انتخاب او در یک لحظه است تا از آن طریق نیاز به عشق، دوستی، قدرت، خوشی و آزادی را در خود ارضا کند ( کوری، ۱۹۹۶؛ کاپوزی ، ۲۰۰۰ به نقل از خزایی، ۱۳۸۵).\nگلاسر می گوید ” با نوشتن کتاب واقعیت درمانی در سال ۱۹۶۵ و طرح واقعیت درمانی مفهوم اساسی بیماری روانی را زیر سؤال بردم” . در واقعیت درمانی او با توماس ساز موافق است که می گوید : بیماری روانی وجود خارجی ندارد . در آن زمان گلاسر در واقعیت درمانی اظهار داشت که مراجعان بیمار نیستند، بلکه آنها مسئول رفتار خود هستند و نباید به آنها بر چسب بیماری روانی زد و هنوز هم گلاسر اظهار می داردکه” عقیده دارم بر چسب بیمار ی روانی یک کار بسیار غلط است” . گلاسر در سال ۱۹۹۸ کتاب نظریه انتخاب را نوشت و در آن نشان داد آنچه که از ما سر می زند یا انجام می دهیم چیزی است که خودمان انتخاب کرده ایم( گلاسر ۲۰۰۰).\nنظریه انتخاب توضیح می دهد که ما نیازهای خود را مستقیما ارضا نمی کنیم. آنچه ما انجام می دهیم این است که هر کاری را که انجام می دهیم و باعث می شود احساس خیلی خوبی کنیم ، حفظ می نمائیم. ما این دانش را در محل خاصی از مغزمان ذخیره می کنیم که دنیای کیفی ما نامیده میشود. این دنیای کیفی در کانون زندگی ما قرار دارد. این شانگری- لا ی شخصی ما است. دنیایی که دوست داریم در صورتی که بتوانیم در آن زندگی کنیم . این دنیا کاملا بر مبنای نیازهای ما استوار است، ولی بر خلاف نیازها، که کلی هستند، خیلی اختصاصی است. دنیای کیفی ما شبیه آلبوم عکس است. امکان دارد برخی از عکسها تار باشند که درمانگر به درمانجو کمک می کند تا آنها را روشن کند. عکسها برای اغلب افراد بصورت اولویت وجود دارند ولی امکان دارد درمانجویان نتوانند اولویت آنها را تشخیص دهند. وظیفه درمانگر این است که به درمانجویان در اولویت بخشیدن به خواسته های آنها کمک کرده و مشخص کند کدامیک برای آنها از همه مهمتر است.(کوری،ترجمه سید محمدی،۱۳۸۵).\nواقعیت درمانی امروزی سریعا روی رابطه ناخوشایند یا فقدان رابطه تمرکز می کند که معمولا علت مشکلات درمانجویان است. امکان دارد درمانجویان از مشکلاتی شکایت کنند که بموجب آنها نتوانسته اند در کاری موفق شوند. واقعیت درمانی روی آنچه که درمانجویان می توانند در روابط کنترل کنند تمرکز دارد. نظریه انتخاب به درمانجویان می آموزد که صحبت کردن از چیزی که آنها نتوانند انها کنترل کنند بی معنی است. اصل بنیادی نظریه انتخاب که درک کردن آن برای درمانجویان اهمیت زیادی دارد این است: تنها فردی را که شما می توانید کنترل کنید خودتان است.(کوری،ترجمه سید محمدی،۱۳۸۵).\n۲-۲-۹-۳) مفاهیم اساسی نظریه شخصیت:\nدر واقعیت درمانی واژه شخصیت و هویت تقریبأ مترادف یکدیگر بکار می روند. هویت در واقعیت درمانی جزء بسیار اساسی وجود آدمی از لحظه تولد تا پایان عمر است ( شفیع آبادی ۱۳۸۳ ).\nاز نظر گلاسر هویت به دو نوع هویت توفیق و هویت شکست مجزا می شود. هویت آن تصوری است که فرد از خودش دارد.هویت عبارتست از نیاز انسان به جدا و متمایز بودن از دیگران که از بدو تولد تا پایان زندگی در همه فرهنگها وجود دارد (آرین،۱۳۷۵ ؛ به نقل از شفیع آبادی۱۳۸۰).\nدر آغاز کودکان با هویت توفیق متولد می شوند اما زمانی که کودک با دیگران ارتباط برقرار می کند و به توسعه مهارتهای اجتماعی عقلانی و کلامی خود می پردازد تحت تأثیر برخوردهای دیگران احتمالأ دچار هویت شکست خواهد شد ( شفیع آبادی ۱۳۸۳ ).\n۲-۲-۹-۴) احساسات و نیازهای انسانی:\nنیاز به بقا ( هوییت ، ۲۰۰۰ ؛گلاسر ،۲۰۰۰؛ گلاسر، ۲۰۰۱؛ شارف، ۱۹۹۶ ؛ کاپوزی ، ۱۹۹۹).\nPrevious Post:پایان نامه روانشناسی درباره : زوج درمانی-فروش پایان نامه\nNext Post:پایان نامه روانشناسی درباره : واقعیت درمانی


نوشیدن ضدعفونی کننده‌ها نیویورکی‌ها را روانه بیمارستان کرد - مشرق نیوز\nکد خبر 1065868\nتاریخ انتشار: ۶ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۲۰:۴۸\nفیلم/ توصیه عجیب ترامپ برای مهار کرونا\nبختیاری ۲۱:۵۵ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۶\nترامپ وحشی خاک برسرت که از پست ترین های خلقتی.\n۲۳:۱۸ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۶\nبیسواد شده رییس ابرقدرت دنیا\nسلام ۲۳:۳۲ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۶\nیعنی تو قرن ۲۱ هنوز الاغ هست ؟!؟!؟! حل الخالق\nعلی ۲۳:۴۷ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۶\nاین وضعیت عقل اوناو و توجه به توصیه های احمق کله هست\n۲۳:۴۷ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۶\nیادمون نره مسمومیت الکل صنعتی تو اهواز از کرونا بیشتر تلفات گرفت\nیادتون رفته قضیه متانول خودمون رو که چندتا کشته داشت؟\nروزنامه الانفجار ۰۰:۳۳ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۷\nترامب که شوخی کرده بود!\nای کیو دنیا در حال کاهشه،الکل وایتکس،ادرار شتر،گاو،پهن.....\nمشرق گرامی تاکی میخوای به مردم دنیا گیربدی بس کن شرم اوره تهوع اوره ازصبح تاشب نشستی ببینی مردم امریکااروپا چکارمیکنن مگه وقتی صدهانفر توایران الکل تقلبی خوردن ومردن یادت رفته بعد بعضی دوستان گله میکنن چرااز شماانتقادمیکنم\nباز خوبه اینا مسموم شدن، تو ایران چن نفر به خاطر الکل مردن؟؟؟\n۰۱:۲۳ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۷\nروانی عقلت از کجا دستور میگیره از هرجای هست بگو بیام قطعش کنم بیچاره کردی مردم آخه مواد شوینده قابل خوردن!!!!!\n۰۲:۰۱ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۷\nوقتی مردم آمریکا فکر کنن شیر کاکائو از گاو قهوه ای رنگ تولید میشه رئیس جمهورش هم ضدعفونی کننده تجویز میکنه.\nچه مردمان احمقی تعجبی نداره صهیونیستها تونستن به راحتی سوار گردن ملت امریکا بشن!\nگمان ۰۲:۲۹ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۷\nنوشیده اند که!!؟؟\nمهرناز ۱۳:۰۹ - ۱۳۹۹/۰۲/۰۷\nگویند: اگر لب چاه بودید " گفتند بپر داخل چاه " می بایست در این سخن فکر کرد " حتی اگر ترامپ باشد " یا بدونه فکر داخل چاه پرید " خداوند به انسان عقل داده " راه انتخاب هم داده " اگر نادان بودید " حق همانست که ته چاه باشید.


میدان جلفا اصفهان رو به ویرانی است - کجارو\nمینا داودی سه شنبه، ۲۸ مهر ۱۳۹۴ ساعت ۱۷:۲۱\nمیدان جلفا بی‌شک یکی از شاهکارهای سازه در عصر صفویه است؛ جایی در جنوب رودخانه زاینده‌رود که سال‌ها اقلیت ارمنی اصفهان در محله‌های اطراف این میدان ساکن بوده‌اند، شاید به‌لحاظ اسم، رسم و ابعاد به آوازه میدان نقش جهان نرسد، اما قطعا از لحاظ قدمت چیزی از نقش جهان کم ندارد.\nجلفا میدانی زیبا و یکی از جاذبه‌های گردشگری اصفهان محسوب می‌شود و از معدود میدان‌هایی است که سه کلیسای بزرگ وانک، بیت اللحم و مریم در آن جای دارد و شباهنگام از داخل میدان، گنبد سه کلیسا کاملا رصد می‌شود. طبق آنچه مغازه‌داران عنوان می‌کنند میدان سه متولی دارد، کل مجموعه در اختیار کلیسای وانک و شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان است، اما هرگونه بازسازی و مرمت در میدان باید با نظر میراث فرهنگی باشد و ضلع سوم متولیان شهرداری اصفهان هستند که میانه میدان را از آن خود کرده‌اند؛ با وجود سه متولی مدت‌هاست که ناقوس ویرانی جلفا به صدا درآمده است. میدان در حال نشست کردن و مغازه‌ها در حال تخریب و سقف‌های قدیمی در حال فرو ریختن است. ۹ ماه است که از نشست‌های سهمگین یک شبه میدان می‌گذرد، ولی از آن روز تاکنون هر ماه میدان بیش از گذشته نشست می‌کند، تمام مغازه داران میدان جلفا درهای ورودی خود را کوتاه کرده و شیشه‌های ویترین خود را مدام عوض می‌کنند، سقف‌های چوبی یکی پس از دیگری فرو می‌ریزد و باران به‌جای خروج از ناودان از سقف‌های چوبی به زمین می‌آید. این روزها جلفا به‌عنوان بخش زیبا و تجاری اصفهان رمقی برای سرپا ماندن ندارد. کیان ارثی، مغازه دار داخل میدان جلفا می‌گوید:\nاز آن روز تابه‌حال نه‌تنها سقف و دیوارهای مغازه‌ها تخریب شده و با ترک‌های آن‌چنانی در انتظار سقوط اند بلکه جدیدا کف مغازه‌ها تبله می‌کند و مثل اینکه زیر مغازه‌ها پر از آب شده است.\nسیمون بغوزیان یکی دیگر از مغازه‌داران میدان جلفا است که کافه‌ای دارد و شاید بیشترین ضرر را از این نشست‌ها و نشتی‌ها دیده است، وی می‌گوید:\nشش ماه است من از شهرداری به میراث فرهنگی و از میراث به شورای خلیفه گری پاس کاری می‌شوم آن‌ها مرا با توپ اشتباه گرفته‌اند.\nوی به‌شدت از بی توجهی میراث فرهنگی عصبانی است و می‌افزاید:\nناودان‌ها همگی مسدود است، سقف در حال سقوط است و دیوار مغازه‌ها در حال تخریب هستند، درهای مغازه‌ها به‌دلیل نشست باز نمی‌شود و هیچ کسی پاسخگو نیست.\nاین کافه دار میدان جلفا می‌افزاید:\nبرخی از دفترداران مسئولان اصفهان در پاسخ به ما می‌پرسند " جلفا کجا واقع شده است؟" و مدیران اصفهان از وضعیت میدان جلفا خبر ندارند و نامه‌های ما به میراث فرهنگی و شهرداری نیز راه به جایی نمی‌برد.\nصالحی از مغازه‌داران در میدان جلفا از مشکلات بیشتری می‌گوید:\nهر یک ماه نشست میدان قابل لمس است و ما شیشه‌های ویترین خود را باید بزرگ‌تر کنیم، درهای مغازه‌ها را سنباده بزنیم تا باز و بسته شوند.\nزیر میدان برای جلوگیری از نم زدگی دیوارها یک فضای خالی وجود دارد و این طرح متعلق به ۴۰۰ سال پیش است، اما همین امر باعث شده تا امروز باران یا شکستگی لوله‌ها آب را به زیر مغازه‌ها و میدان ببرد و همه تبله‌های دیوارها و نم‌زدگی‌ها به‌دلیل نفوذ آب و بی تدبیری برخی مسئولان است.\nناصر طاهری، معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی اصفهان نظر دیگری داشته و می‌گوید:\nقطعا نشست‌های میدان جلفا به گودبرداری پشت آن هیچ ارتباطی ندارد چراکه فاصله گودبرداری تا میدان حداقل ۲۰۰ متر است، اما مطمئنا نشست میدان نیز باید علتی داشته باشد.\nمیدان به‌دلیل قدمتی که دارد دارای کانال ناکش است این کانال در دورتادور میدان حفر شده تا دیوارها نم نکشند و ما احتمال می‌دهیم که کفشورهای مغازه‌ها به‌سمت این کانال حفر شده و آن‌ها هر بار که مغازه را شست‌وشو می‌کنند این کانال پر از آب می‌شود.\nمعاون میراث فرهنگی اصفهان اظهار می‌کند:\nبررسی چرایی نشست میدان جلفا یک پروژه مشترک ما بین سازمان بازسازی و نوسازی شهرداری و میراث فرهنگی است که در حال حاضر کارشناسان در حال گمانه زنی و پیدا کردن علت هستند.\nاما آنچه که در بررسی و معاینات اولیه متوجه شدیم همان ورود کفشورهای مغازه به کانال‌های زیرین میدان بوده است، اما دلیل قطعی هنوز مشخص نیست.\nوی با اشاره به اینکه وظیفه میراث فرهنگی حفظ، حراست و نگه‌داری از آثار تاریخی است، افزود:\nوظیفه مالک و بهره بردار است که به فکر ترمیم و مرمت سقف، دیوارها و ناودان‌های میدان باشد.\nمعاون میراث فرهنگی تصریح کرد:\nاینکه می‌گویند باید حتما میراث فرهنگی مجوز بدهد یا میدان زیر نظر میراث اداره می‌شود این‌گونه نیست. ما اعلام کرده‌ایم که هر فعالیتی را به ما اطلاع بدهند.\nاین میدان مسئول دارد و ما هیچ مخالفتی با مرمت آن نداریم حالا چه مرمت از طرف شورای خلیفه گری ارامنه باشد یا از طرف شهرداری ما فقط صحبتمان این است که بدون اطلاع میراث فرهنگی نباشد.\nمتصرفان میدان جلفا خودشان باید دست به کار شده یا یک پیشنهاد ارائه کنند تا کاری انجام شود ما بازدیدهای دوره‌ای انجام می‌دهیم و به آن‌ها پیشنهاداتی ارائه می‌کنیم ولی اجرا با خود متصرفان است.\nاسترداد ۱۰۰ اثر موزه‌ای ایران از موسسه ایران‌شناسی بریتانیا\nبرچسب‌ها آثار باستانی اصفهان


جدول | توصیه‌های رهبر انقلاب به نوجوانان در مراسم جشن تکلیف news/content\nجدول | توصیه‌های رهبر انقلاب به نوجوانان در مراسم جشن تکلیف\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار جمعی از دانش‌آموزان به‌مناسبت مراسم جشن تکلیف، با اشاره به قدر دانستن ورود به دوران بلوغ معنوی، لزوم استحکام رابطه با خدا را در این دوران یادآور شدند و فرمودند: «راز پیشرفت یک انسان به صورت شخصی و فردی، و یک جامعه به صورت جمعی، این است که بتواند رابطه‌ی خود با خدا را حفظ کند.» پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR توصیه‌های رهبر انقلاب به نوجوانان براساس این دیدار را در جدول زیر مرور میکند.\nمطرح شده در دیدار دانش‌آموزان ۱۳۹۵/۰۹/۲۳\n۱ معنای جشن تکلیف را بدانید جشن تکلیف یعنی نوجوان به مرحله‌ای رسیده که این قابلیّت را پیدا کرده که خدای متعال با او حرف بزند. یعنی مأموریّتی خدای متعال به شما میدهد که اگر به بهترین وجهی انجام بدهید، زندگی شخصی و خانوادگی و اجتماعی را به خوشبختی نزدیک میکنید.\n۲ رابطه خود را با خدا مستحکم کنید از همین روزها و ماه‌هایی که تشرّف به تکلیف پیدا کرده‌اید، رابطه‌ی خودتان را با خدای متعال مستحکم کنید. عیب بزرگ دنیای مادّی غرب، قطع رابطه‌ی انسان با خدا است.\n۳ نماز را اول وقت و با توجه بخوانید از همین دوران آغاز تکلیف سعی کنید نماز را با توجّه بخوانید. توجّه یعنی اینکه در حال نماز، احساس کنید دارید با مخاطب عظیم خودتان، با خدا دارید حرف میزنید... سعی کنید نماز را اوّل وقت بخوانید، با توجّه بخوانید.\n۴ در زندگی با شجاعت و اعتماد به نفس حرکت کنید اعتماد و توکّل به خدا، به انسان شجاعت میبخشد. شما در زندگی باید با شجاعت حرکت کنید؛ با اعتماد‌به‌نفس حرکت کنید؛ این حالت شجاعت و اعتماد‌به‌نفس، در ارتباط با خدا به دست می‌آید.\n۵ هر روز مقداری قرآن با توجه به معانی آن بخوانید با قرآن انس پیدا کنید. هر روز یک مقداری -ولو چند آیه- قرآن بخوانید و توجّه به معانی قرآن پیدا کنید. قرآن انسان را هدایت میکند.\n۶ در محیط خانه و مدرسه اثرگذار باشید در محیط مدرسه و خانه، به‌عنوان یک نوجوان شاداب، فعّال، کاری، مثبت، حضور خودتان را مؤثّر قرار بدهید. سعی کنید در اطرافیان خودتان اثر بگذارید.\n۷ خودتان و اطرافیانتان را در مقابل نفوذ دشمنان مصونیت ببخشید امروز ملّت ما و کشور ما دشمنانی دارد... یکی از راه‌ها نفوذ در جوانان و نوجوانان ما است؛ متوجّه این نفوذ باشید. سعی کنید به خودتان به پیرامونیان خودتان -به کسانی که با آنها هم‌کلاس هستید، هم‌درس هستید، هم‌بازی هستید- در مقابل دشمنان مصونیّت ببخشید.\n۸ درس خواندن را جدی بگیرید با دانش، خودتان را مجهّز کنید؛ من توصیه میکنم به همه‌ی شما جوانان عزیز که درس خواندن را جدّی بگیرید.\n۹ از فرصت جوانی برای خودسازی جسمی، معنوی و فکری استفاده کنید امروز شما نوجوانید، در آغاز جوانی هستید، در حال شکوفایی هستید؛ استعداد شما برای فراگیری و خودسازی خیلی زیاد است؛ از این فرصت استفاده کنید، خودسازی کنید؛ هم خودسازی جسمی، هم خودسازی معنوی و روحی، هم خودسازی فکری.\n۱۰ سلامت جسمی را از طریق ورزش و تغذیه مناسب تأمین کنید ورزش و سلامت جسمانی را هم جدّی بگیرید... سلامت جسمی را با ورزش و با تغذیه‌ی مناسب تأمین کنید.\n۱۱ سلامت معنوی را با توجه به خدا، نماز، دعا، توسل و یاد شهدا تأمین کنید سلامت معنوی و قلبی را هم با توجّه به خدا، با نماز، با دعا، با توسّل، با یاد شهدا تأمین کنید.\n۱۲ سلامت فکری را با کتابخوانی تأمین کنید سلامت فکری را با کتاب‌خوانی تأمین کنید؛ از کتابهای خوب، راه‌گشا، راهنما -که از سوی متفکّران و نویسندگان خوب ما تهیّه شده و در اختیار ما گذاشته شده- استفاده کنید و بخوانید.\n۱۳ خود را برای اداره کشور در آینده آماده کنید شما مردان فردا، مدیران فردا، فعّالان فردا، و شخصیّت‌های فردا هستید. فردای این کشور متعلّق به شما نوجوانان است؛ شماها هستید که این کشور و ملّت را و این حرکت را و این تاریخ را اداره خواهید کرد؛ خودتان را برای آن روز آماده کنید.\n۱۴ کتابهای نوشته شده درباره شهدا و ایثارگران دوران دفاع مقدس را مطالعه کنید از یاد شهیدان غفلت نکنید. شهیدان عزیز ما کسانی بودند که در عین جوانی و بعضی در عین نوجوانی حاضر شدند برای خیر کشور، مصالح کشور، حفظ استقلال کشور، دفع دشمنان کشور، جان خودشان را فدا کنند... این کتابهایی را که درباره‌ی شهدا و ایثارگران دوران دفاع مقدّس نوشته شده بخوانید.\n۱۵ احترام پدر و مادر را حفظ کنید و محبتهایشان را جبران کنید قدر پدر و مادر را بدانید، احترام اینها را حفظ کنید، محبّت اینها را جبران کنید؛ به شما محبّت میکنند، این محبّت را جبران کنید.