کاربرد روش آیکونوگرافی در موسیقی‌شناسی قومی - حامیژه\nهیچ دیدگاهی برای کاربرد روش آیکونوگرافی در موسیقی‌شناسی قومی ثبت نشده\nشرح تصویر: نوازندگان چنگ، حجاری ساسانی، طاق بستان\nتصاویر، بخش قابل توجهی از اسناد پژوهشی را تشکیل می‌دهند و روش‌های مختلفی به منظور تحلیل این دست از داده‌ها ابداع شده است. آیکونوگرافی یکی از روش‌های تحلیل اسناد تصویری است که سعی در درک محتوای آن‌ها دارد. مطالعات اتنوموزیکولوژیک یا پژوهش در حوزه موسیقی به عنوان بخشی از فرهنگ، در بسیاری از موارد خصوصا در مطالعات تاریخی و باستان‌شناختی جز از خلال این تصاویر ممکن نیست. از این روست که آیکونوگرافی در مطالعات موسیقی‌شناسی و\nفرهنگ‌شناسی جایگاه ویژه‌ای می‌یابد. این مقاله در ابتدا گذری خواهد داشت بر چیستی آیکونوگرافی، در ادامه به جایگاه آن در مطالعات اتنوموزیکولوژی می‌پردازد و در نهایت با ارائه نمونه‌ای از این نوع مطالعات سعی خواهد داشت به کاربرد آیکونوگرافی در اتنوموزیکولوژی بپردازد.\nموسیقی‌شناسی‌قومی درپی شناخت موسیقی در بستر فرهنگی مشخص و همچنین شناخت آن فرهنگ از دریچه موسیقیش است. در راستای این هدف، موسیقی‌شناسی‌قومی از نظریه‌ها و روش‌های علوم متعددی چون موسیقی‌شناسی، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، باستان‌شناسی، تاریخ و غیره به تناسب موضوع بهره می‌گیرد تا به مطالعه ویژگی‌های موسیقایی و فرهنگی مورد نظرش بپردازد. یکی از عوامل موثر در انتخاب این نظریه‌ها و روش‌ها، انواع داده‌ها و مستنداتی است که پژوهش بر آن‌ها استوار است. در مطالعات تاریخی و باستان‌شناختی موسیقی، اکثریت این اسناد را داده‌های تصویری تشکیل می‌دهند. تصاویری که به واسطه حکاکی، نقاشی و سایر تکنیک‌ها بر دیوارها، ظرف‌ها، کتاب‌ها و دیگر رسانه‌ها به تصویر کشیده شده‌اند و یا در قالب مجسمه‌ها خودنمایی می‌کنند. از آنجایی که ثبت اسناد موسیقایی به معنای صداهای قابل شنیدن، تنها پس از اختراع فنوگراف در 1877 ممکن شد، این تصاویر اهمیت ویژه‌ای دارند. آنچه ما پیش از این تاریخ در اختیار داریم معدودی آثار مکتوب، تعدادی ابزارهای موسیقایی و بیش از هر چیز دیگر تصاویری از سازها و اجراهای موسیقی است و این مسئله هر چه عقب‌تر برویم اهمیت بیشتری مییابد.\nشکل‌گرایان در تحلیل‌های هنری، به ویژه در تحلیل نقاشی، پیکرتراشی و معماری، به بررسی ویژگی‌هایی مانند خط، فضا، نور، تاریکی، رنگ، ژرف‌نمایی، تناسب‌ها و تقابل‌ها می‌پردازند تا به این وسیله، تاثیر عاطفی اثر هنری را بر مخاطب فارغ از زمان و مکان مورد بررسی قراردهند. مفاهیم سبک و سبک‌شناسی نیز در راستای همین تفکر شکل‌گرا قرار می‌گیرد. مه‌یر شاپیرو، تاریخدان هنر در 1950 «سبک را به منزله‌ی شکل ثابت و گاهی عنصرها و کیفیت‌ها و تاثیرهای ثابت در هنر فردی یا جمعی تعریف می‌کند.» (آدامز: 38) هرچند جهت‌گیری اصلی سبک‌گرایان نیز شکلی است اما در مقابل شکل‌گرایان، رویکردی تاریخی دارند، تا آنجا که برخی از آنان تاریخ هنر را همان تاریخ سبک‌های هنری می‌دانند. هگل ارتباط میان تاریخ و سبک‌های هنری را به فرهنگ بسط می‌دهد و تحول در سبک‌های هنری را با تحولات فرهنگی در ارتباط می‌داند.(آدامز: 37) به این ترتیب شکل‌گرایی و سبک‌گرایی هر دو بر مطالعه شکل تاکید دارند اما آیکونوگرافی یک تحلیل محتوایی است.\nتحلیل‌های محتوایی درپی درک مفاهیمی هستند که ورای عناصر شکلی قرار گرفته‌اند. مفاهیمی که هنرمند آگاهانه یا ناآگاهانه در اثر خود به نمایش می‌گذارد. آیکونوگرافی که آن را شمایل‌نگاری نیز ترجمه کرده‌اند حاصل ترکیب دو واژه یونانی eikon و graphe است که اولی به معنای تصویر و دومی به معنای نوشتن است. از این رو آیکونوگرافی هم می‌تواند به معنی شیوه نوشتن تصویر به کار رود و هم آنچه تصویر می‌نویسد. (آدامز: 51) موسسه واربورگ که فعالیتش را در هامبورگ آلمان آغاز کرد و پس از نازیسم به لندن منتقل شد محل تولد آیکونوگرافی است. اروین پانوفسکی(1892- 1968) از پیشگامان این موسسه، چهره اصلی روش آیکونوگرافی است که در آلمان متولد شد و دکترایش را در تاریخ هنر گرفت. دستاورد مهم او ارائه سطوح سه‌گانه خوانش تصاویر است که همچنان روش اصلی مطالعات آیکونوگرافیک محسوب می‌شود.\nبر اساس مدل پانوفسکی خوانش تصویر از خلال سه مرحله پیش‌آیکونوگرافیک، آیکونوگرافیک و آیکونولوژیک حاصل می‌شود. در مرحله پیش‌آیکونوگرافیک با موضوع اولیه یا طبیعی سروکار داریم و به این منظور عناصر شکلی تصویر تشریح می‌شوند. به این ترتیب ما با معنای حقیقی هر عنصر سروکار خواهیم داشت و نه معنای نمادین آن. در دومین گام یا مرحله آیکونوگرافیک، متن و پیشینه فرهنگی آنچه به تصویر کشیده شده و در فرهنگی که آن را به تصویر کشیده نیز خوانده می‌شود و در تحلیل تصویر مورد استفاده و استناد قرار می‌گیرد. «[در این مرحله پژوهشگران] سعی می‌کنند قواعد و قراردادهای فرهنگی را به دست بیاورند که بر چگونگی نمایش این عناصر تاثیرگذار هستند و تلاش می‌کنند منشاء این عناصر را در یک داستان یا صحنه تشریح کنند و پیرامون تمثیل‌ها و استعاره‌های فراطبیعی بحث می‌کنند.» (Seebass: 238) سومین لایه فهم یک تصویر از خلال آیکونولوژی امکان‌پذیر می‌شود. «در اینجا پژوهشگر تلاش می‌کند معنای اصلی تصویر را به عنوان تبلوری از شخصیت هنرمند، خواسته حامی و یا یک توقع عمومی توضیح دهد.» (Seebass: 239) پانوفسکی معتقد است «سطح سوم تحلیل اجازه می‌دهد میان اثار هنری با صورت‌های نمادی یک جامعه رابطه برقرار کرد.»(هینیک: 27) در این سطح میدان تحلیل و تفسیر از یک فرهنگ و زمان و مکان خاص فراتر می‌رود. پژوهشگر داده‌های منابع گوناگون را با هم می‌آمیزد و بنمایه‌های فرهنگی، متن‌های معاصر در دسترس، متن‌های انتقال یافته از فرهنگ‌های گذشته، پیشینه‌های هنری و همه و همه را در خدمت تحلیلی ترکیبی قرار می‌دهد. سر ارنست گمبریج در 1972 می نویسد: «شمایل‌شناسی بازسازی کل یک برنامه است و بنابراین بیش از یک متن تنها را در بر می‌گیرد و در درون زمینه‌ای جا دارد که هم محیط هنری و هم محیط فرهنگی را در خود دارد.» (آدامز: 52) به عبارتی در رویکرد آیکونولوژی، تصاویر نمادی از فرهنگ بشری روی زمین است که یک کلیت یک پارچه را بازنمایی می‌کنند.تحلیل‌های آیکونوگرافیک و آیکونولوژیک نیازمند دانشی گسترده در حوزه‌های تاریخ، اسطوره‌شناسی، ادبیات، مذاهب، سبک‌شناسی، نشانه‌شناسی، قوم‌شناسی و غیره است. سیباس نسبت میان آیکونوگرافی با ایکونولوژی را همانند نسبت مردم‌نگاری و مردم‌شناسی و یا سازنگاری و سازشناسی می‌داند.\nبه عنوان یک مثال و برای درک بهتر از مراحل سه‌گانه تحلیل پانوفسکی، گذری خواهیم داشت به تحلیل آدامز از نقش برجسته «زایش بودا» که اثری از سده‌ی دوم یا سوم میلادی که در کتاب روش‌شناسی هنر آمده است. آدامز در مرحله پیش‌آیکونوگرافیک چنین می‌نویسد: «زنی که درشت‌تر از دیگران است در مرکز نقش ایستاده است و دست‌های خود را برای چنگ زدن به شاخه‌های درخت پشت سر بالا برده است. زنی که در سمت چپ او ایستاده است دستهای خود را به دور او حلقه کرده است. زن دیگری در سمت راست او پیکر کوچکی را که از سمت راست او در حال بیرون آمدن است می‌گیرد. زنی دیگر در سمت راست او و دورتر حلقه‌اب به دور سر دارد و دست‌های خود را به هم چسبانیده است و … »(آدامز: 54)\nاگر داستان یا متن زایش سیدارتا، شاهزاده هندی را بدانیم می‌دانیم که این زن ملکه یا مادر بوداست. پوشاک و گوهرهای او با شان شاهانه او همخوانی دارد. طبق متن سنتی، بودا از پهلوی مادرش که زیر یک درخت در باغ ایستاده بود زاده شد. (آدامز: 55)\nدر ادامه مرحله ایکونوگرافیک، آدامز نقش هر یک از عناصر صحنه را بر اساس روایت‌های مرتبط با تولد بودا تشریح می‌کند. اما در آیکونولوژی نقش برجسته زایش بودا، آدامز تمامی دانشی که در اختیار دارد را فارغ از زمان و مکان به کار می‌گیرد. او زایش بودا را در کنار دو اثر دیگر قرار می دهد: میلاد (1305م) اثر جوتو در کلیسای آرنا در پادووا که تولد عیسی را به تصویر کشیده و دیگری تابلو فرزندِ خدا (96-1895م)، اثر پل گوگن. آدامز در تحلیل چوب توتم نقاشی گوگن با یک چرخش وارد تحلیل آیکونولوژیک این سه تصویر می‌شود.\nصلیب … با تیر چوبی توتم همانندی شکل دارد، اما بر خلاف توتم، بجای پیکر جانور پیکر ادمی بر آن نقش می‌بندد. تصویر عیسی بر صلیب هم [مانند توتم] بنمایه‌ای نیاکانی است … درخت و چوب آن ما را به سرپناه چوبی میلاد جوتو و برجسته‌کاری گاندهاران و منظره زایش بودا باز می‌گرداند. شهبانو مایا در زیر درخت بودا را می‌زاید و بعدها بودا در هنگام مراقبه و تامل در زیر درخت به روشنگری دست می‌یابد. (آدامز: 64)\n1961م. اولین بار اصطلاح آیکونوگرافی موسیقی را وینترنیتس در مقاله «هنرهای عینی به مثابه منبعی برای تاریخ‌موسیقی‌شناسان» به کار می‌گیرد. (حجاریان: 365) همان‌طور که از عنوان مقاله نیز پیداست جایگاه این روش در مطالعات تاریخی بسیار حائز اهمیت است. منابع آیکونوگرافی موسیقی نیز مانند آیکونوگرافی در معنای عام آن، تمامی عناصر مادی را شامل می‌شود. «هر سندی که که عینیت موسیقی را، خواه بطور عینی و یا بطور انتزاعی در خود داشته باشد، به نحوی انعکاس هنر موسیقی هم در آن موجود است … اسناد ایکونوگرافی شامل تصاویر موسیقایی، رقص، ابزارهای موسیقایی یا تصاویر هنرمندان و موسیقی‌دانان است.»(حجاریان: 367) موسیقی‌شناسان‌قومی از مطالعات آیکونوگرافی در زمینه‌های مختلفی بهره می‌گیرند. مسعودیه مطالعات تاریخی سازشناسی و مطالعه پیرامون ویژگی‌های شکلی سازها را به واسطه مطالعات مورفولوژیک و آیکونوگرافیک ممکن می‌داند. در بسیاری از موارد از مطالعات آیکونوگرافی به منظور پژوهش در تاریخ موسیقی و نیز موسیقی در دوران‌های پیشین استفاده می‌شود به عنوان نمونه می توان به مطالعات هایکمان پیرامون موسیقی دوران فراعنه مصر و کورت زاکس و دیگران در مورد موسیقی بین‌النهرین و یا مطالعه فارمر پیرامون ابزارهای موسیقایی در کنده‌کاری‌های طاق‌بستان ایران اشاره کرد.\nمطالعات آیکونوگرافیک همچنین می‌توانند اطلاعاتی پیرامون ارتباطات میان فرهنگی در اختیار ما بگذارند. ارتباط میان بربت ایرانی و پی‌بای چینی مثالی از اشاعه عناصر موسیقایی و فرهنگی است که بواسطه مطالعات آیکونوگرافیک بر نقاشی‌های مانوی و اسناد حاصل از حفاری‌های چین، ترکستان و قندهار حاصل شده است. (حجاریان: 369) در نمونه‌ای دیگر حجاریان در تحلیل دو عکس از نوازندگان قاجاری در شیراز، به بحث‌هایی پیرامون سلسله مراتب در گروه نوازندگان و علل آن و نیز تغییرات ساز کمانچه و ارتباط آن با تاثیر موسیقی غرب بر موسیقی ایران می‌پردازد.(حجاریان: 371-373) به این ترتیب مطالعات آیکونوگرافیک اطلاعاتی در زمینه‌های گوناگونی را چون انواع و چگونگی سازها در دوران‌های مختلف، ویژگی‌های اجرایی اعم از تکنیک و یا فردی یا جمعی بودن، ویژگی‌های موسیقایی مانند هارمونی یا گام و مسائل فرهنگی چون جایگاه نوازندگان در طبقات اجتماعی و تعاملات فرهنگی و اشاعه عناصر فرهنگی در اختیار ما قرار می‌دهد.\nبا این همه در مطالعات آیکونوگرافی موسیقی از میان مراحل سه‌گانه پانوفسکی غالبا تمامی مراحل به‌کاربرده نمی‌شوند. «بیشتر پژوهش‌های موسیقی‌شناسانه یا موسیقی‌شناسانه‌قومی در هنرهای تصویری در سطح پیش‌آیکونوگرافیک و آیکونوگرافیک رخ می‌دهند.» (Seebass: 239) در همین سطوح از مطالعات نیز سئوال‌های قابل تاملی طرح می‌شوند که پژوهش‌های آیکونوگرافیک را به چالش دعوت می‌کنند. برای نمونه از اهداف مهم مطالعات ایکونوگرافیک موسیقی تحلیل ویژگی‌های موسیقایی است اما در بسیاری از موارد اهمیت و اولویت مفاهیم زیبایی‌شناسانه و سبک‌شناسانه برای هنرمندان تصویرگر از اولویت و اعتبار بالاتری برخوردار است تا انتقال دقیق و جزء به جزء یک مفهوم یا موقعیت. علاوه بر این بسیاری از انگیزه‌ها، آموخته‌ها و مسائل فرهنگی و اجتماعی می‌توانند در درک هنرمند تاثیرگذار باشند و نتیجه تغییر یا تفسیر واقعیت در زمان خلق اثر هنری است. این در حالی است که این اثر هنری همان سندی است که ما در مطالعات آیکونوگرافیک بر آن تکیه داریم. (Seebass: 241) نمونه‌ای بارز از این مسئله را می‌توان در مینیاتورها دید. هنرمند در مینیاتور به دلیل ویژگی‌های سبکی تغییرات ملموسی را در واقعیت اعمال می‌کند. نوشته‌های همراه تصاویر نیز می‌توانند دو اثر متضاد داشته باشند. از یک سو این نوشته‌ها ممکن است کلید درک تصویر باشند اما از سوی دیگر این احتمال نیز وجود دارد که پژوهشگر را گمراه کنند. (حجاریان: 367) اهمیت این مسئله زمانی نمایان‌تر می‌شود که توجه داشته باشیم در بسیاری موارد و خصوصا در کتاب‌های مصور نویسنده و تصویرگر الزاما یک شخص نیستند. مسائلی از این دست توجه پژوهشگران را به بررسی اعتبار نتایج و نیز بررسی خطاهای احتمالی در روند پژوهش جلب می‌کنند.\nمسعودیه، محمدتقی، 1383، مبانی اتنوموزیکولوژی، تهران: انتشارات سروش.\nآدامز، لوری، 1388، روش‌شناسی هنر، ترجمه علی معصومی، تهران:نظر.\nحجاریان، محسن، 1386، مقدمه‌ای بر موسیقی‌شناسی قومی، تهران: کتاب سرای نیک.\nهینیک، ناتالی، 1387، جامعه‌شناسی هنر، ترجمه عبدالحسین نیک‌گهر، تهران: آگه.\nبیالوستوکی، یان،1386، شمایل‌نگاری، ترجمه صالح حسینی، سایت باشگاه اندیشه (bashgah.net).\nPanofsky, 1939, Studies in Iconology – Humanistic Themes in the Art of the Renaissance, Oxford University Press\nSeebass and others, 1992, Ethnomusicology an Introduction, Edited by H. Myers, Chapter IX: Iconography.\n دانشجوی کارشناسی ارشد انسان‌شناسی دانشگاه تهران، مقاله ارائه شده برای درس انسان‌شناسی باستان‌شناختی دکتر جلال الدین رفیع‌فر، 1389\n← چهره‌های اتنوموزیکولوژی، آلن لومکس → چهره‌های اتنوموزیکولوژی، آندره شفنر


گزارش تک‌لوک از نمایشگاه الکامپ 94 - اخبار رسمی\nکد: 1394092850854800 شنبه 28 آذر 94 ساعت 16:10\nکد: 1394092850854800 شنبه 28 آذر 94، 16:10\nشنبه 94/9/28 ، تهران , (اخبار رسمی): بیست‌ویکمین نمایشگاه بین‌المللی الکترونیک، کامپیوتر، تجارت الکترونیک (الکامپ 94) در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران برگزار شد. این نمایشگاه که شاید بعد از نمایشگاه کتاب از پربازدیدترین نمایشگاه‌های ایران (با توجه به علاقه روزافزون مردم به این حوزه) باشد، با حضور جمعی از شرکت‌های خصوصی و غیرخصوصی فعال در این حوزه برپا شد.\nبا توجه به اقبال و نیاز روزافزون مردم به صنعت آی‌تی و همچنین رشد قابل‌قبول این صنعت در سال‌های اخیر، برگزاری نمایشگاه‌های تخصصی و سطح بالا در این حوزه در حال تبدیل شدن به یک ضرورت است. اما چرا تخصصی‌ترین نمایشگاه صنعت آی‌تی کشور (الکامپ) در سطح قابل‌قبولی برگزار نمی‌شود؟ چرا بسیاری از شرکت‌های پیشرو و صاحب ایده در این صنعت، در الکامپ شرکت نمی‌کنند و آیا سطح کیفی الکامپ همراه با پیشرفت صنعت آی‌تی کشور پیشرفت می‌کند؟\nدر الکامپ امسال، همچون همیشه (حتی بیشتر از قبل)، حضور شرکت‌های ارائه‌دهنده سرویس‌های اینترنتی و اپراتورهای تلفن همراه کاملا مشهود بود. آسیاتک، مبین‌نت، رایتل، ایرانسل، همراه اول و … بیشتر فضاهای نمایشگاه را در اختیار داشتند. علاوه بر بزرگ‌ترین و مهم‌ترین سالن‌ها که در اختیار این نوع شرکت‌ها بود، در فضای بیرونی نمایشگاه نیز تقریبا به طور کامل به تبلیغات و فروش محصولات و خدماتشان می‌پرداختند. این شرکت‌ها با استفاده از روش‌های مختلف تبلیغاتی و به حراج گذاشتن خدمات و محصولاتشان فضایی «بازاری» را در نمایشگاه تخصصی الکامپ ایجاد کرده بودند.\nتقریبا در فضاهای بیرونی نمایشگاه، بسیاری از بازاریاب‌ها و پرسنل شرکت‌های مذکور با روش‌های مختلفی قصد فروش و معرفی محصولات و خدماتشان را داشتند، به طوری که صف‌های طولانی برای دریافت سیم‌کارت‌های رایگان، فریادهای غرفه‌داران برای ارائه مودم‌های رایگان، تعبیه خودروهای لوکس برای شرکت در قرعه‌کشی‌های مختلف و بسیاری شگرد‌های دیگر برای فروش هرچه بیشتر، بخش اعظم فضای نمایشگاه را پر کرده بود.\nاستفاده از این نوع فرصت‌ها برای فروش هرچه بیشتر محصولات، دارای اشکال نیست، اما ای کاش برای این نوع فعالیت‌ها، نمایشگاه‌ها و فستیوال‌های دیگری برگزار می‌شد تا تنها نمایشگاه تخصصی حوزه آی‌تی کشور که بایستی محل معرفی پیشرفت‌ها و خدمات شرکت‌ها باشد، تبدیل به بازار فروش سیم‌کارت و مودم نشود. شاید دلیل عدم حضور بسیاری از شرکت‌های پیشرو و صاحب ایده در الکامپ همین موضوع باشد.\nاز معدود نکته‌های مثبت الکامپ 94 اختصاص غرفه‌های رایگان به استارتاپ‌های جوان بود. با وجود اینکه سالن مناسبی جهت فعالیت این شرکت‌های نوپا اختصاص داده نشده بود (سالن 18)، اما فرصت بسیار خوبی را برای معرفی خدمات و ایده‌ها، در اختیار جوانان صاحب ایده قرار داده بود. در این سالن استارتاپ‌هایی مانند تسکولو، اخبار رسمی، ناملیک ، نقدستان و … مشغول معرفی و ارائه فعالیت خود بودند، ولی حتی با وجود فعالیت چنین استارتاپ‌هایی، سرعت و افق پیشرفت صنعت آی‌تی در کنار استارتاپ‌ها در ایران، بسیار متفاوت با کیفیت نمایشگاه‌های الکامپ است. امید است خط مشی این نمایشگاه از صرفا «فروش محصولات» به «ارزش‌آفرینی، پیشرفت و ایجاد فرصت‌های خلاقانه» تغییر یابد.\nعلاقه‌مندان می‌توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت تصاویر به وب‌سایت تک‌لوک مراجعه کنند.


سایت گزینه های باینری در افغانستان :الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن\nعمران صلاحی 2019/04/29 فارکس\nهمان طور که گفتیم در چیپ های اس ام دی از سیم طلا Golden Wire بهره برده می شود ، لذا یکی از راه های تشخیص اس ام دی SMD ها از سی او بی COB ها همین است ، چرا که سی او بی COB ها به حای سیم های طلا از بورد هایی به منظور برقراری اتصالات بهره می برند. واژه مجازی از برای تجارت و معامله اوراق بهاداری الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن که در یک بورس سازمان یافته مانند بورس اوراق بهادار نیویورک ثبت نشده است. معامله بر روی پیش خوان توسط معامله گران و کارگزارانی که از طریق تلقن و یا شبکه های کامپیوتری با یکدیگر تماس بر قرار می کنند انجام می گیرد. لطفاً توجه داشته باشید که بسیاری از کاربران قبلاً به دلیل کار سهل انگاری مسدود شده اند. شما باید سعی کنید captcha را حل کنید.\nاز سوی دیگر بانک مرکزی طی روزهای اخیر و همزمان با اوج گیری قیمت انواع ارز در بازار آزاد اعلام کرده بود که از این هفته ارز خدماتی را از طریق نظام بانکی در اختیار مردم قرار میدهد. باند پایینی: با استفاده از 2 انحراف معیاری تخمین زده می‌شود که از میانگین متحرک ساده کمتر هستند.\nاین اندیکاتور یک اندیکاتور فوق العاده برای متاتریدر ۵ است. استفاده از اين اطلاعاتي که به راحتي الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن در دسترس است براي تحليل و تصميم‌گيري تا حد زيادي مفيد است (3 سبک معاملاتي در هات فارکس) .\nبه یاد داشته باشید در مراحل اولیه بازار نزولی، ممکن است، حجم بالا نباشد. در این حالت، در این حالت، علائم ضعف در پس زمینه، سیگنال های معاملاتی بزرگی است که نشان دهنده میل معامله گران حرفه ای به یک حرکت نزولی می باشد. ۴۹*۲۴۰۱=۱۱۷۶۴۹ حالت خواهد شد. حال اگر ما بخواهیم بفهمیم که استراتژی ما در بازه زمانی مشخصی، با کدام‌یک از این حالت‌ها بیشترین سود را خواهد داشت، باید ۱۱۷۶۴۹ بار استراتژی را درگذشته چک کنیم تا بتوانیم بهترین جواب را به دست بیاوریم. کاملاً الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن مشخص است این کار یک کارِ دستی و بدون استفاده از کامپیوتر نیست و باید حتماً از کامپیوتر کمک بگیریم که هم سریع‌تر و هم دقیق‌تر بتوانیم این کار را انجام دهیم. درمورد بونس یا پاداش، اگر فکر می کنید سرمایه شما کمه می تونید بپذیرید، ولی از قبل قوانین آن مطالعه کنید.\nآموزش بورس : به دنبال وقوع بازگشت 50% در حرکات اصلی بازار باشید. هر تکنیکالیستی برای شروع تحلیل نیاز دارد تا یک سری نقاط را به عنوان نقاط مهم شناسایی و بر اساس این نقاط روند ها رو تشخیص و یا ابزار ها رو رسم کنه در علم تکنیکال به این نقاط کلیدی پیوت می گوییم. پیوت ها نقاطی هستن که چرخشها و تغییر جهت ها در آنها شکل میگیرد. به عبارت علمی تر پیوت مجموعه سه کندل هم راستاست که در جهت خلاف روند قبلی شکل میگیرند.\nسعید خاکستر نمودار ترید - الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن\nبجز استیم فروشگاه‌های دیگری نظیر Origin ،Battle.net ،GOG Galaxy و Uplay نیز وجود دارند اما بازی‌هایی که در آن‌ها به فروش می‌رسد برحسب الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن نوع ناشرشان متفاوت است. برای مثال کمپانی EA تمام بازی‌های خود را در فروشگاه رسمی خود یعنی Origin به فروش می‌رساند.\nایران و فارکس - الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن\nمن 2 سال برای یکی از بانک ها کار کردم و فکر کنم ده ها میلیون تومان سود خالص برایشان داشتم.\nشبکه Bitcoin ظرفیت این را دارد که تعداد تراکنش های خیلی بیشتری را در ثانیه انجام دهد ولی هنوز برای چنین کاری آماده نیست تا مانند شبکه های بانکی عمل کند. برای رسیدن به چنین هدفی گام هایی برداشته است و این موضوع الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن در دستور کار است. بنابراین، عبور از خط صفر وقتی روند قدرتمندی داشته باشیم بهترین عملکرد را دارد . با مشاهده دقیق تر، درمی یابید که مومنتوم قبل از عبور از خط صفر افزایش می یابد . 298- صد سال گدایی کرد امّا شب جمعه را نمیداند: کسی که به رموز کار خود آگاه نیست.\nمعامله گرانی که از این فرآیند عالی بهره می برند، تنها با نگاهی کوتاه به اطلاعات ارائه شده توسط سرویس های سیگنال دهی، قادر هستند تا به سرعت بهترین نتیجه ممکن در معاملات را پیش بینی نمایند. به همین دلیل، آن ها می تونند یک تصمیم منطقی بر اساس پیشنهاد و تحلیل متخصصان اتخاذ نمایند. آرشیو قیمت های هر شاخص در بازه های زمانی پیشین به شمسی و میلادی شامل نرخ بازگشایی، نرخ پایانی، بالاترین و پایین ترین نرخ ثبت شده در هر روز.\nسلام محسن جان نقطه نظر شمارو تایید میکنم بهترین روش ترید استفاده از اکسپرته چون خطای انسانی به صفر میرسه موفق باشید. بر آن هستیم تا با معرفی انواع روش های درآمدزایی و همچنین آشنایی با تحلیل های مخلتف ورود به دنیای سرمایه گذاری را آموزش دهیم. به نظر اینجانب بهترین الگوی مثلث افزایشی و کاهشی غیر متقارن روش در فارکس روش ابوناچی عزیز است که باور کنید اگر. یک استراتژی.\nچون کار بسیار چالش انگیزی بود و هیچگونه قاعده ثابتی نداشت. .سایت گزینه های باینری در افغانستان درباره برنامه های راه اندازی معاملات آتی بیت کوین. "با ظهور . اولین آینده در دهه 1960. سپس کل مالی را معطوف کرد . تا بتواند به مشتری های خود دسترسی به معاملات آتی بیت کوین که معاملات . نرخ ارز رمزنگاری شده را فراهم کند. "با ظهور آینده ، کوتاه کردن و بازی کردن .


تيم فوتبال ذوب آهن روز چهارشنبه در اصفهان در بازی رفت در ديدار رفت مرحله نيمه نهايی قهرمانی باشگاه‌های آسيا توانست با يک گل الهلال عربستان را شکست دهد.\nاين بازی در وزشگاه فولادشهر اصفهان و با حضور بيش از ده هزار تماشاگر برگزار شد. تنها گل اين بازی در دقيقه ۵۷ ، روی يک ضربه کاشته زيبای قاسم حدادی فر به ثمر رسيد.\nالهلال عربستان پس از دريافت اين گل، فشار مضاعفی را بر روی دروازه تيم ذوب آهن وارد کرد. البته در اين بازی الهلال عربستان کم شانس بود و شوت سهمگين و ناگهانی بازيکن الهلال به تيرک دروازه ذوب اهن برخورد کرد.\nاين در حالی بود که در نيم اول اين بازی تيم الهلال ضربه پنالتی را به هدر داد. در دقيقه ۴۲ تيم الهلال به يک ضربه پنالتی دست يافت. اين ضربه را کريستين ويلهمسون زد که شهاب گردان توانست اين ضربه را مهار کند.\nترکيب ذوب آهن: شهاب گردان - علی احمدی - محمد حسينی ـ احمد محمدپور (حسين ماهينی، ۵۳) ـ فرشيد طالبی ـ محمدرضا خلعتبری ـ اسماعيل فرهادی(محمد صلصالی، ۹۰) ـ محمد قاضی (جلال رافخايی، ۸۰) ـ شاهين خيری ـ قاسم حدادی فر مقابل الهلال به ميدان رفت.\nبا توجه به اين که دروازه ذوب آهن در اصفهان بسته ماند، اين تيم اميدوار است با حفظ ذخيره خود بتواند به ديدار پايان مسابقات قهرمانی باشگاههای آسيا راه يابد.\nديدار برگشت مرحله نيمه نهايی ليگ قهرمانان آسيا ذوب آهن و الهلال عربستان دو هفته ديگر در ورزشگاه ملک فهد شهر رياض برگزار می‌شود.\nتيم ذوب آهن اصفهان در بازی های فصل جاری ليگ قهرمانان آسيا توانسته است در همه ديدارهای خانگی خود مقابل ؛الوحده امارات، بنيادکار ازبکستان، الاتحاد عربستان، مس کرمان، پوهانگ استيلرز کره جنوبی و الهلال عربستان به پيروزی برسد.\n«فرصت فينال را از دست نمی دهيم»\nدر همين حال، منصور ابراهيم زاده، سر مربی تیم ذوب آهن پس از پايان بازی در جمع خبرنگاران با تاکيد بر اين که تیمش «پيروزی ارزشمندی» کسب کرده، گفته است:« تمام تلاش‌مان را به کار می گيريم تا در بازی برگشت مقابل اين تيم عربستانی فرصت رسيدن به فينال ليگ قهرمانان آسيا را از دست ندهيم.»\nاريک گرتس، سرمربی تيم فوتبال الهلال عربستان، نيز گفته است:« بازی زيبايی را از سوی هر دو تيم شاهد بوديم و ما شانس يک ضربه پنالتی را از دست داده و يک بار توپ‌مان به تير دروازه برخورد کرد. فکر می کنم هر دو تيم ذوب آهن و الهلال از اين بازی زيبا راضی باشند.»\nاريک گراتس همچنين گفت:« در بازی برگشت و با حمايت ۵۵ هزار تماشاگرمان مانند هميشه می توانيم بازی خوبی را ارائه دهيم و بسيار اميدواريم به نتيجه‌ای که می خواهيم دست يابيم. »


خرید میز جلو مبلی ارزان قیمت | میز فلزی و چوبی\nمیز جلو مبلی و عسلی از جمله مهم ترین وسایل تکمیل کنندۀ مبلمان‌های راحتی و کلاسیک شما هستند. این دسته میزها، عسلی‌ها برای پذیرایی راحت تر و داشتن دسترسی آسان تر ساخته شده اند. میز جلو مبلی و عسلی در سه شکل کلی: چوبی ساده، چوبی طرح دار و فلزی تولید و به بازار عرضه می‌شوند.\nتاریخچۀ میز جلو مبلی و عسلی\nدر گذشته از میزهای تک یا ست برای قرار دادن نوشیدنی و میوه‌ها در کنار خانه یا هنگام پذیرایی استفاده می‌شد. با گذشت زمان و گسترش استفاده از میزهای تک، این میزها به شکل یک مکمل اصلی برای ست‌های مبلمان تبدیل شدند. ناگفته نماند که ارتفاع این دسته از میزها ابتدا بسیار زیاد بود. این ارتفاع زیاد به دلیل مرسوم نبودن استفاده از آن‌ها بود. اولین میزهای جلو مبلی و عسلی در دورۀ رونسانس ساخته و طراحی شدند. می‌توان این دوره تاریخی را مبدأ اصلی این دستاورد قلمداد کرد. میزهای جلو مبلی و عسلی نسب به هر فرهنگی سایز و ارتفاع خاصی دارند. برای مثال ارتفاع این میزها در چین و ژاپن بسیار کوتاه است و در اروپا دارای ارتفاعی مناسب با مبلمان‌های دیگر در نظر گرفته می‌شوند.\nتفاوت سه مدل اصلی میز جلو مبلی و عسلی\nهمانطور که گفته شد میز‌های جلو مبلی و عسلی دارای سه شکل کلی هستند که قدیمی ترین آن‌ها مبل ساده و مدرن ترین آن از جنس فلز ساخته شده است. شما برای خرید یک میز جلو مبلی مناسب بهتر است به طراحی و مدل مبلمان خود توجه کنید. بهتر است میز جلو مبلی و مبلمان شما از یک جنس باشند تا دکوراسیون منزل شما دارای هارمونی مناسبی باشد.\nمیزهای جلو مبلی ساده بدون طرح بوده و در قیاس با مدل‌های طرح دار چوبی قیمتی کمتر دارد. استحکام هر سه مدل میز گفته شده تقریباً یکسان هستند اما در نهایت مدل فلزی این میزها کمتر مورد استفادۀ عموم قرار می‌گیرند.\nانواع مدل میز جلو مبلی و عسلی\nامروزه با گسترش انبوه تولید کنندگان مبلمان و میزهای جلو مبلی و عسلی برای تمامی سلایق میزهایی مناسب وجود دارد. از جملۀ این میزها می‌توان به میز عسلی تاشو، سلطنتی، فانتزی، یک نفره، چرخ دار، بزرگ، کوچک، تاشو، مدرن و بسیاری دیگر از مدل‌ها اشاره کرد.\nبهترین پیشنهاد برای خرید دو سِت مختلف میز جلو مبلی و میز عسلی\nاگر در خانه ای با متراژ زیاد زندگی می‌کنید به احتمال زیاد نیاز به دو سِت میز عسلی یا میز جلو مبلی دارید. بهتر است برای داشتن نظم و زیبایی بیشتر از دو نوع مختلف میز جلو مبلی استفاده کنید. برای این کار باید میز جلو مبلی چوبی ساده و طرح دار را انتخاب کنید. این کار باعث می‌شود پایۀ انتخاب شما چوبی و دارای اشتراک باشد، اما در طرح و جلوۀ ظاهری کمی تفاوت برای زیباتر دیده شدن وجود داشته باشد.\nجای مناسب برای میزهای عسلی و جلو مبلی\nاگر میز جلو مبلی و عسلی را در میان مبلمان خانه قرار می‌دهید انتخاب شما کمی اشتباه است. قرار دادن این میزها در میان مبل‌ها باعث گرفتگی و خفگی فضا می‌شود. بهتر است میزهای عسلی و جلو مبلی را در قسمت کناری خانه و جایی مشرف به نشیمن قرار دهید. زمان پذیرایی بهتر است میزها در مقابل مهمان قرار بگیرند و بعد از استفاده باید به جای قبلی خود بازگردند. این کار تا حد زیاد فضای خانه را منظم و مثبت تر نشان می‌دهد. قرار دادن میز جلو مبلی و عسلی در کنار دیوار یا گوشۀ منزل باعث منظم تر شدن و خلوت دیده شدن خانه می‌شود.\nاگر بخواهیم قیمت میز جلو مبلی و عسلی را بیان کنیم به لیستی از جدول‌های مختلف نیاز داریم چرا که هر شکل از این میزها دارای قیمتی مشخص و متفاوت از دیگری هستند. بهتر است بعد از انتخاب طرح مورد نظر قیمت آن را جستجو کنید.\nخرید میز جلو مبلی و عسلی از بازار یافت آباد و دلاوران\nبازار مبل دلاوران و یافت آباد به دلیل انبوه فروشگاه‌های داخلی که دارند هنوز هم اختلاف قیمت چندانی با فروشگاه‌های عمومی ندارند. شما می‌توانید قبل از رفتن به این بازارها سری به سایت دیجی چوب بزنید و از تمامی طرح‌های این دو بازار با قیمت‌هایی کمتر دیدن کنید.\nخرید اینترنتی میز جلو مبلی و عسلی\nصرف وقت زیاد، انرژی مضاعف، ترافیک، هزینۀ رفت و آمد و بسیاری از موارد دیگر باعث شده تا خرید‌های اینترنتی میز جلو مبلی و عسلی از خرید حضوری آن مرقوم به صرفه تر باشد. لازم به توضیح است فروشگاه دیجی چوب با بیشترین تنوع طرح و قیمت‌های بسیار اقتصادی توانسته بیشتری میزان فروش اینترنتی مبلمان و میز جلو مبلی و عسلی کشور را به خود اختصاص دهد. بازدید از سایت دیجی چوب، خریدی امن و ساده را برای شما به ارمغان می‌آورد.


به کار گیری برش لیزری و پرینت سه بعدی در لباس توسط یک طراح نوجوان\nخدمات پرینت سه بعدی | Blog | برش لیزر | به کار گیری برش لیزری و پرینت سه بعدی در لباس توسط یک طراح نوجوان\nاگر کسی فکر می کند که یک نوجوان نمی‌تواند کسب و کار خود را اجرا کند، آن‌ها مطمئنا با آریل Swedroe طراح مد لباس فلوریدا آشنا نیستند. آریل، از ۸ سالگی به خیاطی روی آورده است و به زودی مجموعه لباس‌های زیبا و رنگارنگ خود را رونمایی خواهد کرد.\nSwedroe، طراح ۱۳ ساله، با استفاده از هنر خود لباس‌های سفارشی تهیه کرد و با همکاری طراحان مد دیگر با استفاده از برش لیزری و تکنولوژی پرینت سه بعدی یک آتلیه در میامی برگزار کرد.\nاما داستان او فقط در مورد مد نیست، Swedroe می‌تواند به عنوان مشوق زنان جوان دیگری باشد که در تحقق رویاهای خود فعالیت می‌کنند.\nSwedroe در کارگاهش\nیکی از نمونه کارهای Swedroe\nپیشینه خانوادگی Swedroe در طراحی\nپدربزرگrobert swedroef” ،swedroe “یک هنرمند کلاژ و معمار شناخته شده میامی است؛ مادر و دو عمویش نیز معمار هستند و خانواده Swedroe مسئول بسیاری از ساختمان‌های میامی هستند. رابرت در نزدیکی وی زندگی می‌کند، و Swedroe ساعت‌های زیادی را صرف تماشا و یادگیری از او کرده است.\nSwedroe گفت: “کارگاه هنری پدربزرگم نزدیک خانه ما است. من همیشه در آنجا به تماشای کار کردن او می‌پرداختم. با این که من کوچک بودم، اما پدربزرگم مشکلی نداشت، وی به همه احترام می‌گذارد و نسبت به چیزهای جالب دید خوبی دارد. ”\nوی اضافه کرد: “من قطعا ژن طراحی را به ارث بردم و همین باعث شده تا همه افراد خانواده در کار خانوادگی باشیم. ”\nطرح‌های رنگارنگ Swedro، از تخیلات خود و کلاژهای زیبای پدربزرگش الهام گرفته است. او کارش را در طراحی لباس با عکاسی از طرح‌هایش، اسکن سه بعدی آن‌ها و سپس برش لیزری و چاپ لیزری بر روی پارچه انجام می‌دهد.\nSwedroe گفت.”۸۰۰ کولاژ وجود دارد. من خیلی آنها را دوست دارم، آن‌ها واقعا خیره‌کننده هستند.”\nSwedroe در کنار پدربزرگش رابرت\nنمونه‌ای از به کار گیری برش لیزری و پرینت سه بعدی در لباس توسط Swedroe\nبه منظور ترکیب هنر گرافیک و مد، Swedroe برش لیزری و چاپ سه بعدی را به برخی از کارهایش اضافه کرد. خدمات پرینتر سه بعدی بسیار گسترده است، که یکی از نمونه‌های استفاده شده؛ لباس شب پروانه‌ای بنفشی است که در تصویر زیر دیده می‌شود، ۱۰۰٪ توری است اما؛ کریستال‌ها، منجق‌ها و پروانه‌های روی لباس حاصل پرینتر سه بعدی است.\nاستفاده از برش لیزری و پرینت سه بعدی در لباس شب توسط Swedroe\nSwedro از کی کار طراحی خود را شروع کرد؟\nSwedro در اوایل مدرسه درگیر اشکال طراحی مد شد، لباس‌های عروسک باربی‌ش را خودش می‌دوخت؛ وی کلاس‌های دوخت را در کلاس اول شروع کرد.\nاو خیلی خوش شانس بود که توانست با طراح انگلیسی Stella McCartney در Art Basel 2012 ملاقات کند، زمانی‌که مک کارتی در یک رویداد که در خانه پدربزرگش برگزار شده بود، حضور یافته بود. بعد از اینکه Swedro برخی از طرح‌های خود را به مک کارتنی نشان داد، برای Swedro بهترین لحظه‌ای بود که می‌توانست داشته باشد و در آن زمان متوجه شد که می‌خواهد در زندگی‌ش چه کند و برای وی بسیار ارزشمند بود.\nSwedroe، علاوه بر کلاژ پدربزرگش، هم‌چنین از طراحان دیگری مانند Valentino و آیکون سبک ۹۵ ساله و طراح Iris Apfel و البته دانش معماری الهام گرفت.\nیکی از نمونه کارهای پارچه‌ای Swedroe\nطرحی زیبا از Swedroe\nنمونه کاری از Swedroe\nپارچه های طراحی شده توسط Swedroe\nاو به ویژه منحنی‌های روی ساختمان اواخر زاها حدید در میامی، و ساختمان‌های هنری عجیب‌و‌غریب و گیاهان گرمسیری که در سراسر سواحل جنوبی شایع هستند، دوست دارد.\nاو از سال ۲۰۱۴ به عنوان سخنگوی مهمان مشغول به کار است و با گروه‌های محلی، مانند سازمان آموزش‌و‌پرورش STEAM CoDeLLA و گروه توانمندسازی دختران Pearl Girlz، و حتی آموزش به جوانان در مورد خیاطی و نحوه‌ی دوخت سخنرانی می‌کند. وی قصد دارد با مربی قدیمی خود، انجی کوهن از DesignLab میامی، به کلمبیا سفر کند. و به مادران نوجوان، چگونگی پیاده‌سازی و تولید طرح‌هایشان و سایر مهارت‌های کارآفرینی را آموزش دهد. این سفر از بنیاد غیرانتفاعی جفاف پشتیبانی می‌کند و «به دنبال بهبود کیفیت زندگی کودکان و مادران نوجوان فقیر است».\nSwedroe و برخی از طرح‌هایش\nکوهن، که تقریبا یک دهه است که Swedro را هدایت می‌کند، می‌گوید استعداد و همدلی او برای دیگران بسیار چشمگیر است. وی اشاره کرد: “شگفت انگیز است که کسی با سن او می‌تواند این پیام‌ها را منتقل کند. Swedro همیشه می‌گوید: “رویاهای خود را ادامه دهید”. بچه‌ها به هم‌سن‌های خود گوش می‌دهند. و این قضیه می‌تواند بسیار قدرتمند و تاثیرگذار عمل کند. “وقتی که می‌بینم او تدریس می‌کند. بسیار خوب است که می‌تواند این‌کار را انجام دهد. ”\nSwedroe و آینده\nمطمئن هستیم که به زودی مجموعه دیگری از Swedroe خواهیم یافت. او در مورد طراحی مد بسیار پرانگیزه است. چه از طریق چاپگر سه بعدی انجام شده باشد و چه روش‌های سنتی طراحی، او می‌خواهد همه این را بدانند که لباس‌هایش را خودش تولید کرده است، نه جای دیگری.\nSwedroe گفت: “خیلی مهم است که لباس من فقط در ایالات متحده آمریکا تولید نشده است، آنها در میامی هم درست شده‌اند. دو چیز بسیار ناامیدکننده است اینکه لباس‌هایی که بد درست شده است را ببینی و همین‌طور افرادی که در شرایط بسیار بد کار می کنند. ”\nمصاحبه با Swedroe در فیلم زیر قابل مشاهده است:\nهنر و پرینت سه بعدی53\nمنتشر شده در برش لیزر, کاربردهای پرینتر سه بعدیدر شهر ۲۱, ۱۳۹۷


چگونه به پشت بخوابیم؟ تمرین به پشت خوابیدن - مجله زیبا بمان\nوضعیت خواب به شدت با کیفیت خواب ارتباط دارد ، اما آنچه برای یک فرد مفید است لزوما برای شخص دیگر مفید نخواهد بود. خوابیدن به پشت – یعنی خوابیدن به روی کمر – ممکن است برای برخی افراد مفید باشد.\nدر این مقاله ، مزایای احتمالی خوابیدن به پشت را بررسی کرده و مشخص می شود که چه شرایطی برای فرد مناسب نیست. همچنین نکاتی در مورد بهداشت خوب خواب ارائه خواهد شد. با این مثاله از مجله زیبا بمان همراه ما باشید.\nفواید خوابیدن به پشت\nافرادی که به پشت می خوابند این کار را در حالی انجام می دهند که دست ها و پاها به حالت پهلو به طرفین کشیده شده باشد. دیگران ممکن است در حالی که بازوها در پهلو هستند بخوابند. مزایای خوابیدن به پشت در افراد مختلف متفاوت است اما این فواید می تواند شامل موارد زیر باشد:\nکاهش درد گردن یا کمر\nخوابیدن به پشت تمام ستون فقرات از جمله گردن را در وضعیت خنثی قرار می دهد. این وضعیت از فشرده سازی و پیچ خوردگی جلوگیری می کند ، که می تواند منجر به کمردرد یا گردن درد شود.\nپرهیز از سردرد\nتنظیم نادرست گردن در هنگام خواب می تواند باعث سردرد شود. سردردهای سرویکوژنیک یکی از این موارد است. افرادی که این سردردها را دارند غالباً شب با درد بیدار می شوند که از پشت آنها به پشت سر و پیشانی گسترش می یابد.\nاحتمالاً از چین و چروک جلوگیری می کند\nمطالعات نشان داده است که فشار دادن صورت به بالش در هنگام خواب می تواند پوست را فشرده کند. با گذشت زمان ، این امر ممکن است با ایجاد چین و چروک در خواب به علائم قابل مشاهده پیری کمک کند.این چیم و چروک در افرادی که روی شکم یا پهلو می خوابند بیشتر مشاهده می شود. خوابیدن به پشت می تواند از وارد شدن فشار به صورت توسط بالش در طول شب جلوگیری کند.\nبرخی دیگر از راه های که به کاهش چین و چروک ها کمک می کند عبارتند از:\nترک سیگار ، در صورت مصرف آن\nجلوگیری از قرار گرفتن بیش از حد در معرض آفتاب\nنحوه خوابیدن به پشت\nموقعیتی که فرد می خوابد معمولاً در اوایل زندگی تعیین می شود و تغییر آن همیشه آسان نیست. همچنین لازم به یادآوری است که افراد معمولاً در همان موقعیتی که در آن خوابیده اند ثابت نمی مانند. افراد بزرگسال معمولاً در یک شب که 8 ساعت می خوابند، موقعیت خود را بین 11 تا 45 بار تغییر می دهند.\nعلاوه بر این ، خوابیدن به پشت برای همه مناسب نیست. در حالی که برخی از افراد می گویند این کار می تواند به تسکین درد کمک کند ، هستند افرادی که معتقدند این نوع خوابیدن باعث بدتر شدن احساس آنها می شود. به همین دلیل نمی توان گفت که این نوع خوابیدن برای همه مناسب باشد.\nاگر شخصی بخواهد خود را به پشت خوابیدن عادت دهد ، می تواند این کارها را انجام دهد:\nاستفاده از یک بالش کوچک گرد در زیر گردن و یک بالش صاف زیر سر\nقرار دادن یک بالش زیر زانوها\nاستفاده از بالش زیر کمر\nاطمینان از داشتن تشک مناسب\nهر کدام از این روش ها را که انتخاب کنید ، باید درک کنید که ایجاد عادت های جدید ممکن است مدتی طول بکشد.\nافرادی که می خواهند خواب بهتری داشته باشند باید با رعایت بهداشت خواب شروع به ایجاد تغییرات کنند. طبق آکادمی پزشکی خواب آمریکا ، رعایت بهداشت خواب به مجموعه ای از عادات گفته می شود که به فرد کمک می کند تا بخوابد. عادت های زیر به ارتقا بهداشت خوب خواب کمک می کند:\nرفتن به رختخواب و بیدار شدن در یک ساعت مشخص ، حتی آخر هفته ها\nآنقدر زود بخوابید که حداقل 7 ساعت خواب داشته باشید\nخوابیدن فقط هنگام خواب آلودگی\nاگر بعد از 20 دقیقه قادر به خوابیدن نیستید از رختخواب بلند شوید و کمی قدم بزنید\nتنظیم یک برنامه شبانه آرام، مانند حمام گرم یا مطالعه قبل از خواب\nاستفاده از تخت فقط برای خواب و رابطه جنسی\nاطمینان حاصل کنید که اتاق خواب ساکت ، آرام و در دمای خنک و راحت است\nخاموش کردن تمام دستگاه های الکترونیکی حداقل 30 دقیقه قبل از خواب\nاجتناب از مصرف کافئین در اواخر بعد از ظهر و اوایل شب\nچه موقع نباید به پشت بخوابید\nخوابیدن به پشت برای همه مناسب نیست.افراد مبتلا به آپنه انسدادی خواب (OSA) باید از خوابیدن در حالت خوابیده خودداری کنند. OSA نوعی اختلال خواب است که طی آن تمام یا بخشی از مجاری تنفسی فرد هنگام خوابیدن مسدود می شود و این باعث می شود نفس نکشند و بیدار شوند.\nخوابیدن به پشت می تواند آپنه را بدتر کند. افراد مبتلا معمولاً بهتر است به پهلو یا شکم بخوابند. خوابیدن به پشت همچنین می تواند افراد را در معرض خرخر قرار دهد و باعث کمردرد شود.\nمتخصصان به افراد باردار در سه ماهه سوم بارداری توصیه می کنند از خوابیدن به پشت خودداری کنند زیرا این امر می تواند میزان جریان خون به جنین را کاهش دهد. معمولاً خوابیدن به پهلو برای فرد راحت تر است.\nموقعیت خواب ارتباط نزدیکی با کیفیت خواب دارد ، اما بهترین وضعیت برای همه متفاوت است. خوابیدن به پشت می تواند برای ستون فقرات مفید باشد زیرا بدن را در وضعیت خنثی نگه می دارد. همچنین می تواند به فرد کمک کند از سردردهای شبانه و چین و چروک های حین خواب جلوگیری کند.\nبا این حال ، در برخی از افراد ، این نوع خوابیدن می تواند مشکلات را بدتر کند. افراد مبتلا به آپنه خواب و افراد باردار در سه ماهه سوم بارداری اگر می توانند از خوابیدن به پشت خودداری کنند.\nاگر شخصی بخواهد به پشت بخوابد، می تواند برای اینکار خودش را آموزش دهد. برخی از این تکنیک های آموزشی شامل استفاده از بالش های اضافی و اطمینان از داشتن تشک مناسب است.\nهمچنین لازم به یادآوری است که هرکسی بارها در خواب تغییر موقعیت می دهد. حتی اگر فردی به پشت یا پهلو بخوابد ، به این معنی نیست که در تمام طول شب در آن وضعیت باقی بماند.


شهید «مراد نادری» از شهدای سنگر ساز بی سنگر\nشنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ ساعت ۰۹:۵۷\nنوید شاهد - شهید «مراد نادری» از سنگر سازان بی سنگری بود که از همان آغاز جنگ تحمیلی به عنوان سنگرساز در جبهه خدمت می کرد و در حین جاده سازی به درجه رفیع شهادت نایل آمد.\nبه گزارش نوید شاهد ایلام؛ سلام بر لاله های پاک سنگرسازان بی سنگر، امروز سنگر شما آشیان قلب یک فداکار وطن در میان کالبد سخت زندگی است. در جهاد شما خواسته های شکوهمندی است که ارمغان رویش و جوشش است و ما را به تفسیر نهایی هستی خویش می رساند.\nشمایید که با گذشتن از دالان زندگی روح نسل ها و شکوه رسالت ها را زنده می کنید.\nشهید مراد نادری سال1329 در روستاي بيشه دراز از توابع شهرستان دهلران در يك خانواده مذهبي ديده به جهان گشود.\nتدین، صداقت، متانت و اخلاق نیکو از مکارم اخلاقی این شهید بزرگوار است.\nپس از فرمان امام(ره ) در سال 58 مبني بر تشكيل جهاد سازندگي به عنوان راننده بلدوزر، لودر جهت رفع محروميت ها و كمك به مستضعفين در روستاها به عضويت جهاد شهرستان دهلران درآمد و در خدمت به روستائيان و محرومين عشق مي ورزد و براي آنان با جان و دل فعاليت مي نمود.\nوی درآغاز جنگ تحميلي به عنوان یکی از سنگر سازان بی سنگر در جبهه ها خدمت می کرد. او که از نيروهاي پرتلاش جهاد سازندگي شهرستان دهلران بود و در طول دوران دفاع مقدس تا لحظه شهادت12 مرتبه به صورت داوطلب به پشتيباني و مهندسي جنگ جهاد اعزام و به عنوان راننده بلدوزر و لودر در چندين عمليات مانند فتح المبین ، كربلاي 1 ، والفجر2،3 والفجر10 ،شركت داشت.\nوی سرانجام یازدهم فروردین ماه 1367 در منطقه مرزی حلبچه هنگاميكه در پشت بلدزر مشغول ايجاد جاده براي عبور رزمندگان اسلام بود و مي خواست راه تردد نيروهاي اسلام را باز كند توسط بمباران شيميايي دشمن بعثي به شهادت نایل آمد و در گلزار شهدای امامزاده سید اکبر(ع) دهلران به خاک سپرده شد.\nآنکه سازد سنگری جان سپاه و لشکری\nبیمه سازد در پناه خاکریز سنگری\nزیر آتش بار دشمن آری از خوف هراس\nهستسنگر ساز خود رزمنده بی سنگری\nپیشمرگان جهاد و پیشتازان سپاه\nمظهر جانبازی و پیروزی و رزم آوری\nاین یکی با خون خود امضاء کند فرمان فتح\nآن یکی مردانه جان بازد به راه دیگری\nبوده و باشد پل پیروزی رزمندگان\nبر حیات روشنی بخش جهاد ار بنگری\nبر فروزد چلچراغ معرفت در روستا\nشهید مراد نادری سنگرساز بی سنگر فروردین ماه نوید شاهد ایلام\nنماز جماعت مغرب سی‌ام فروردين ماه مسجد حضرت زينب (س) تا ابد به ياد ماندنی شد ۳۰ / ۰۱ / ۱۴۰۰\nفرمانده گروهان ثارالله از تیپ حضرت امیر (ع) ۳۰ / ۰۱ / ۱۴۰۰\nبا تولد و شهادتش در ماه فروردين، نوروز را براي خانواده به يادماندني كرد ۱۶ / ۰۱ / ۱۴۰۰\nنگاهی به زندگینامه شهید «محمد مراد رضائيان» از شهدای مخابرات ۱۱ / ۰۱ / ۱۴۰۰\nنگاهی کوتاه به زندگینامه دانش آموز شهید «علی قبادی» ۲۳ / ۰۹ / ۱۳۹۹


داستان برلین (۴) | تریبون زمانه\nداستان برلین (۴)\nمجموعه چهارم داستان برلین منتشر شد.\nلینک صفحه داستان برلین\nدر زمان و فضایی که یک ویروس نامریی میکروسکوپی غول ها و امپراطوری های بزرگ جهان را به زانو درآورده، دل به دریا زدیم و مجموعه چهارم داستان برلین را منتشر کردیم.\nدراین شماره نویسندگان گروه ادبی «داستان برلن» به همراه نویسندگان مهمان داستان‌های خود را عرضه می‌کنند:\nبزرگ علوی – چمدان\nاحمد احقری – جستجو\nجمشید اسفندیارنیا – آدم برفی\nمحمود حسینی زاد – چند تا مونده تا میرداماد\nکیهان خانجانی – هه وری لار\nابوتراب خسروی – خاک تلخ خراسان\nمحمد کشاورز – بازی بعدازظهر\nاکرم محمدی – مجردها\nمریم مظفری – کوارتت زندگی\nعباس معروفی – دوباره سمفونی مردگان\nمقدمه کتاب را که به موضوع حفظ میراث فرهنگی در مهاجرت می پردازد، در اینجا بخوانید:\nمیراثِ فرهنگی تنها به ارزش‌هایِ معنویِ اندوخته در فرهنگِ پیشینیان محدود نمی‌شود. آن‌ها در گذشته خلق شده و زیسته‌اند، ولی امروزه با نمادها و سمبل‌هایِ چندی هم‌چنان حضورِ فیزیکی و مادیِ استواری دارند. آرامگاه‌ها، مجسمه‌ها و بناهایِ یادبود نمادهایِ حضورِ مادی و ارزشیِ بزرگان و شخصیت‌هایِ فرهنگی، هنری و ادبیِ پیشین در دلِ جوامع و شهرهایِ امروزین هستند و ارزش‌هایِ خلق شده توسطِ آن‌ها به این نمادها گره خورده و از آن‌ها جدایی‌ناپذیرند.\nوقتی صحبت از یک جامعه با تمدنِ چندهزارساله در میان باشد، تداومِ حضورِ بزرگان پس از مرگِ آن‌ها توسطِ نهادها و اداراتِ حرفه‌ای برایِ حفظِ میراثِ فرهنگی امری تضمین شده تلقی می‌شود. جامعه‌یِ آلمان از چنان ساختاری بهره‌مند است که اجازه نخواهد داد نسل‌هایِ آتیِ آن از آثارِ مادی و حضورِ نمادینِ بزرگان و شخصیت‌هایِ فرهنگی‌اش در گذشته و حال بی‌بهره بمانند. در برلین نهادهایِ دولتی هم‌چون شورایِ تاریخ‌دانانِ ایالت وابسته به شهرداری و یا انجمنی تخصصی با نامِ کمیسیونِ تاریخِ برلین و بخش‌هایِ مربوطه در وزارتِ فرهنگ این شهر وظیفه‌یِ رسیدگی به میراثِ فرهنگیِ بازمانده از مشاهیرِ درگذشته‌یِ آلمانی‌تبار را به‌عهده دارند. وجودِ این سازوکارها و ساختارها اما در موردِ مشاهیرِ مهاجرتبار تضمینی برایِ ماندگاریِ ارزشی و فیزیکیِ آن‌ها ایجاد نمی‌کند.\nبه پیش‌کسوتانِ گروهِ ادبیِ “داستانِ برلن” باز می‌گردیم. ما تاکنون از پیوندِ جغرافیایی و تاریخیِ خود با پدرِ داستانِ مدرنِ ایران، سید محمدعلی جمال‌زاده بسیار گفته‌ایم. از بزرگانِ ادبیِ دیگری هم باید یاد کنیم که در دورانِ زندگیِ خود در برلین منشاءِ خدماتِ علمی و فرهنگیِ بالایی بوده‌اند. مجتبی بزرگ علوی یکی از این مشاهیرِ ادبیِ ایرانی‌تبار است که به‌عنوانِ نسلِ دومِ انقلابیونِ مشروطه در برلین سکونت گزیدند و در همین شهر ماندگار شدند. خدماتِ علوی به داستان‌ها و رمان‌هایی که از او به جای مانده‌اند محدود نمی‌شود. او یکی از اولین پل‌هایِ فرهنگی و ادبی میانِ دو فرهنگِ ایرانی و آلمانی بوده و به‌عنوانِ بنیان‌گذارِ علمِ ایرانستیک در آلمان و در سطحِ اروپا شخصیتی شناخته شده است. پروفسور مانفرد لورنس و پروفسور ورنر زوندرمان از سرشناس‌ترین ایران‌شناسانِ معاصر از شاگردانِ بزرگ علوی بوده‌اند.\nشخصیتی هم‌طرازِ او اگر از تبارِ آلمانی می‌بود، بدونِ تردید در جایگاهِ مشاهیرِ آلمان رسمیت می‌یافت و آرامگاهِ او به‌عنوانِ میراثِ مشاهیر تحتِ سرپرستیِ دولتِ برلین قرار می‌گرفت. این تنها یک اتفاقِ تصادفی بود که آرامگاهِ علوی توانست با سرپرستیِ یک نهادِ ایرانی تا سال ۲۰۳۷ تمدید و از لیستِ آرامگاه‌هایی که قرار بود در سال ۲۰۱۷ تخریب شوند، خارج بشود. دور از ذهن نبود که اکنون در برلین میراثی فیزیکی از آقا بزرگ باقی نمانده باشد، نه مزارِ او و نه لوحِ یادبودی که در سال ۲۰۱۶ توسطِ وزارتِ فرهنگِ برلین برای نصب در شهر به یادِ او تصویب شد. همه‌یِ این‌ها تصادفی بیش نبودند، چون مستندسازیِ پرونده‌یِ علوی برایِ ارائه به شورایِ تاریخ‌دانانِ ایالتِ برلین تنها به همتِ تعدادِ قلیلی از ایرانیانِ فرهنگ‌دوستِ مقیمِ برلین، که به‌طورِ اتفاقی دو سال پیش از تاریخِ تخریبِ آرامگاه از آن آگاه شده بودند، صورت گرفت و می‌توانست هم صورت نگیرد.\nماجرایِ ماندگار ماندنِ آرامگاهِ سید محمدعلی جمال‌زاده در شهرِ ژنو هم خالی از تصادف نبود. آرامگاهِ جمال‌زاده در سوئیس هم مشمولِ قانونِ آرامگاه‌هایِ کشورهایِ اروپایی است که تنها تا بیست سال از سویِ دولت در اختیارِ وارثینِ آرامگاه قرار می‌گیرد. در صورتِ عدمِ پی‌گیری و یا فقدانِ متقاضیانی که خواهانِ بقایِ آن آرامگاه باشند، دولت آن را تصاحب و به افرادِ دیگری واگذار می‌کند. در اوایلِ سال ۲۰۱۷ از آن‌جا که ما پایانِ دوره‌یِ بیست ساله‌یِ پس از مرگِ جمال‌زاده را نزدیک می‌دیدیم، با نگرانی به دنبالِ کسبِ خبر از سرنوشتِ مزارِ او بودیم. آگاه شدیم که دخترِ جمال‌زاده و وارثِ رسمیِ او، خانمِ منیره فاتلسون، چند ماه پیش از پایانِ موعدِ آرامگاهِ پدر از دنیا رفته است. آیا فرزندِ او مادام نورا رولان پیگ، نوه‌یِ دختریِ جمال‌زاده و تنها وارثِ خاندانِ جمال‌زاده علاقه‌ای به حفظِ یادگارِ پدر بزرگِ خود دارد؟\nپاسخِ مادام نورا به این پرسش بسیار روشن بود. او گفت: «از کودکی به پدربزرگ عشق می‌ورزیدم. تا من هستم، این آرامگاه خواهد ماند. نگرانِ آن نباشید.»\nپس از این سخن خبر رسید که آرامگاه جمال‌زاده تا سال ۲۰۳۷ برجای می‌ماند. خبر خوش بود ولی پاسخی بر این پرسش نبود که چه ضمانتی برای ماندگاریِ قطعیِ این آرامگاه‌ها وجود دارد؟ اگر ابتکارِ آن عده‌یِ قلیل در پی‌گیریِ یادبودِ بزرگ علوی نبود، اگر مادام نورا خاطره‌ای از پدربزرگ در کودکی نمی‌داشت، تکلیف این یادبودهایِ مشاهیرِ ما مهاجران و تبعیدیان چه بود؟\nما به‌عنوانِ یک گروهِ ادبی که دغدغه خاطرِ بالایی برای اندوخته‌ها و حفظِ میراثِ فرهنگی و ادبی داریم با مشاهده‌یِ این تجربه‌ها اکنون دچارِ تردیدهایِ اساسی در امکانِ حفظِ میراث و یادبودهایِ فرهنگیِ مشاهیرِ ایرانی‌تبار در تبعید و یا مهاجرت شده‌ایم.\nمشکل چیست، چالش در کجاست؟ در طبیعتِ مهاجرت یا تبعید؟ در جداییِ ریشه‌یِ فرهنگی از محلِ زندگیِ اجتماعی؟\nالبته که این‌ها همه نقشی دارند. مشاهیر در دلِ هر جامعه‌ای که شکل می‌گیرند، جامعه آن‌ها را از آنِ خود می‌داند. همین تعلقِ حسی و معنوی، این یگانگیِ زبانی و فرهنگی خود بزرگ‌ترین تضمینِ ماندگاریِ آن‌هاست. چنین تعلقی به‌ویژه در جامعه‌ای چون آلمان برای مهاجرتباران به‌سختی مادیت می‌یابد. زندگی با پذیرشِ چندفرهنگی در کشورِ آلمان هنوز بسیار نوپاست و روندِ رشدِ آن با مقاومتِ بسیار مواجه است. شاید در فرانسه و انگلستان راهِ پذیرشِ چندفرهنگی در جامعه قدری بازتر از آلمان باشد. صادق هدایت و غلامحسین ساعدی در آرامگاه پرلاشزِ پاریس سالیانِ درازی است که از زمره مشاهیرِ کشورِ فرانسه محسوب می‌شوند. لوحِ یادبودِ بزرگ علوی که دستورِ اجرایِ آن توسطِ وزارتِ فرهنگِ برلین به کمیسیونِ تاریخِ این شهر ابلاغ شده، هنوز پس از گذشتِ سه سال جایگاهی برایِ نصب و پرده‌برداری از آن پیدا نکرده است. شورایِ مالکانِ دو مجتمعِ بزرگِ مسکونی که آخرین محل‌هایِ زندگیِ آقا بزرگ پیش از مرگِ او بوده‌اند، اجازه‌یِ نصبِ لوح را صادر نمی‌کنند. آیا این معنایی جز عدمِ تعلقِ مشاهیرِ مهاجرتبار به اعماقِ لایه‌هایِ اجتماعیِ این کشور دارد؟\nمشکلِ اصلی اما در این موضوع خلاصه نمی‌شود. پس رویه‌یِ دیگرِ این چالش در کجاست؟\nپاسخ از دید ما در یک اصلِ اجتماعی خلاصه می‌شود: ضمانتِ اجرایی در روندهایِ اجتماعی تنها در بطنِ ساختارهایِ موجود جامعه تحقق می‌یابد. حفظِ میراثِ فرهنگیِ مشاهیرِ تبعیدی و مهاجرتبار تنها زمانی ضمانتِ اجرایی پیدا خواهند کرد که در این جامعه نهادینه شوند. نهادها، انجمن‌ها و موسساتی باید به طورِ حرفه‌ای برای این وظیفه کار کنند و تداومِ کارِ آن‌ها وابسته به حضورِ این و آن فرد نباشد. ما تا به امروز دست‌کم در کشورِ آلمان نهادی سراغ نداریم که به کارِ مستندسازیِ زندگی و خدماتِ مشاهیرِ ایرانی‌تبار بپردازد. این خلاء در آینده خطرِ بزرگی برایِ میراثِ فرهنگیِ بزرگان و مشاهیرِ مهاجر در خارج از کشور است. برای پر کردنِ این خلاء باید آستین‌ها را بالا زد و کاری کرد.\nخوشحالیم که بزرگ علوی در مجموعه‌یِ چهارمِ داستانِ برلین حضورِ پررنگی دارد. داستانِ “چمدان” که یکی از معروف‌ترین داستان‌هایِ کوتاهِ آقا بزرگ محسوب می‌شود، افتتاح‌گرِ مجموعه‌یِ چهارمِ ماست.\nگروهِ ادبیِ “داستانِ برلن” در این کتاب چهره‌های مطرحِ دیگری از ادبیاتِ داستانیِ ایران را همانندِ مجموعه‌یِ پیشین در کنار و همراهِ خود دارد. محمد کشاورز با داستانِ “بازیِ بعدازظهر”، محمود حسینی‌زاد با داستانِ “چندتا مونده تا میرداماد”، ابوتراب خسروی با داستانِ “خاک تلخ خراسان”، کیهان خانجانی نویسنده‌یِ جوانِ ساکنِ ایران با داستانِ ” هه‌وری‌لار” و بالاخره عباس معروفی، که در کنارِ نقشِ خود به‌عنوانِ ناشرِ این مجموعه در نشرِ گردونِ برلین، با داستانِ “دوباره سمفونیِ مردگان” به‌عنوانِ نویسنده هم ما را همراهی کرده است.\nشروعِ مجموعه با داستانِ “چمدان” از مجتبی بزرگ علوی بهانه‌ای است به میمنتِ وجودِ پیوندهایِ بی‌شماری که میانِ مجموعه‌یِ معاصرِ داستان برلین با میراثِ ادبیِ شهرِ برلین برقرار شده است.\nبرچسب‌ها: احمد احقری | داستان برلین | قفسه کتاب | معرفی کتاب


قرار است نفت را به روسیه بفروشیم و کالا بگیریم؟ یا قرار است نفت‌مان رابدهیم روس‌ها برای‌مان بفروشند؟ - خبرآنلاین\n۲۴ تیر ۱۳۹۷ - ۰۲:۰۹\nکد خبر 789921\nروزنامه شرق با نرسی قربان، تحلیلگر و کارشناس بازار انرژی پیرامون توافق های دکتر ولایتی در مسکو در باره فروش نفت ایران به روسیه مصاحبه‌ای انجام داده است.\nوی مي‌گويد: تا هنگامي که جزئيات بيشتري دراين‌باره منتشر نشود نمي‌توان قضاوت کرد که آيا اين توافق به نفع ايران خواهد بود يا نه، چون سؤالات بي‌جواب زيادي دراين‌باره وجود دارد.\nتهاتر نفت در برابر کالا به طور کلي چيز بدي نيست و مي‌تواند براي يک‌سري از کالاهاي موردنياز کشور با هر کشوري که مايل به اين توافق باشد، خواه روسيه، خواه هند يا چين انجام شود، اما اينکه دايره اين کالاها چه باشد، اينکه حجم توافق چقدر باشد، چه کسي آنها را انتخاب کند و موارد متعدد ديگر است که مي‌تواند خوب يا بدبودن يک توافق را مشخص کند.\nنرسي قربان تأكيد مي‌کند: همه اينها که گفتم سؤالاتي هستند که بر پايه فرضياتي شکل گرفته‌اند و بدون ارائه اطلاعات بيشتر توسط روسيه يا وزارت نفت ما، نمي‌توان صحت‌وسقم اين فرضيات و متعاقب آن، بجابودن يا نبودن اين سؤالات را سنجيد.


آشنایی با گسل های ایران و لرزه‌خیزترین نقاط کشور؛ زلزله بزرگ تهران چه زمانی رخ می‌دهد؟ | گجت نیوز\n۴ دیدگاه ارسال شده توسط: م. معصوم‌پور 30 بهمن 95 ساعت 18:32\nاز آخرین زلزله بزرگ در تهران 187 سال می‌گذرد. به گفته‌ی محققان پژوهشگاه بین‌المللی زلزله و از لحاظ آماری، تقریبا هر 200 سال یک بار یک زمین لرزه بزرگ بیشتر از 7 ریشتر در این منطقه رخ خواهد داد. تهران با دارا بودن 7 پهنه گسل و جمعیت 12.5 میلیون نفر، اکنون خطر یک زلزله بزرگ را احساس می‌کند و به همین بهانه قصد داریم با گسل های ایران و لرزه‌خیزترین نقاط کشور بیشتر آشنا شویم.\nتهران در دامنه‌های البرز و در همسایگی شهر قدیمی ری قرار دارد. پایتخت ایران، بزرگ‌ترین مرکز تجمع انسانی و اقتصادی کشور نیز هست و در طول تاریخ، چند زلزله ویران‌گر را تجربه کرده است. در حال حاضر نیز 7 گسل، این شهر را احاطه کرده و به نظر می‌رسد که خطر یک زلزله بزرگ، بیشتر از همیشه تهران را تهدید می‌کند.\nدکتر مهدی زارع، مدیر گروه زلزله‌شناسی مهندسی پژوهشگاه زلزله‌شانسی کشور در خصوص گسل های تهران گفت که سه گسل اصلی تهران عبارتند از: گسل شمال تهران و پهنه گسل های جنوب تهران یعنی گسل کهریزک، گسل های ری و گسل ایوانکی و روند اصلی گسل های داخل شهر تهران که به عنوان راندگی‌های پیشانی پهنه گسل شمال تهران در وسط زمین رخنه کرده‌اند یعنی گسل نیاوران و گسل ترشت که به نام گسل چیتگر و گسل بزرگراه همت نیز شناخته می‌شود.\nبه گفته‌ی زارع، گسل شمال تهران از روستای کلان در شمال شرق لواسان و در 35 کیلومتری شمال شرق تهرانپارس شروع می‌شود و به لواسان، لشکرک، گردنه قوچک و سپس سوهانک می‌رسد. این روند تا دارآباد، کاشانک، نیاوران، دربند و سعدآباد و سپس ولنجک تا فرحزاد، حصارک و کن و از آنجا هم به سمت غرب تا وردآورد ادامه پیدا می‌کند. این گسل در مسیر خود از محله‌های شهید محلاتی و مینی سیتی، زعفرانیه، نیاوران، تجریش، آجودانیه، الهیه و فرمانیه عبور می‌کند.\nگسل‌های محمودیه، قیطریه، نارمک و داوودیه از دیگر گسل های تهران هستند و بر اساس برآوردها، توان لرزه‌زدایی گسل شمال تهران به طول 90 کیلومتر و تا 7.5 ریشتر است. مدیر پژوهشگاه زلزله‌شناسی کشور با تاکید بر بازنگری گسل های تهران، اظهار کرد که امروز، تهران وضعیت پیچیده‌ای دارد چرا که جمعیت صبح آن 12.5 میلیون نفر و در شب‌ها 8.5 میلیون نفر است. سالیانه 100 تا 150 هزار نفر به جمعیت پایتخت ایران افزوده می‌شود؛ در حالی که طبق برآوردها، این شهر حداکثر ظرفیت 5 میلیون نفر را دارد.\nاکنون تهران در معرض خطر جدی زلزله قرار دارد و پیش‌بینی می‌شود که زمین‌لرزه‌ای با بزرگی بیشتر از 7 ریشتر در آن اتفاق بیفتد. از سوی دیگر، آلودگی هوا نیز در سال‌های اخیر بسیار شدیدتر شده و کار را برای زندگی شهروندان سخت کرده است. با این حساب و با توجه به وضعیت کشور و مطالعات صورت گرفته، کشور باید به سمت ساخت یک پایتخت جدید حرکت کند. شاید این موضوع به طور کامل مشکل تهران را حل نکند اما می‌تواند به ایجاد زیرساخت‌های مناسب در پایتخت جدید کمک کند. پایتخت جدید کشور نباید در هیچ یک از شهرهای موجود احداث شود بلکه مکانی جدید و بکر برای ساخت آن لازم است.\nامن‌ترین و خطرناک‌ترین مناطق تهران در زمان وقوع زلزله\nوضعیت پراکندگی گسل های ایران\nزارع همچنین در مورد تعداد سامانه‌های گسلی سراسری ایران توضیحاتی را ارائه داد. سامانه گسلی زاگرس از مرز ایران و عراق یعنی مریوان آغاز می‌شود و تا شمال بندرعباس به طول مجموع هزار کیلومتر کشیده شده است که این سامانه گسلی، طولانی‌ترین سامانه گسلی ایران شناخته می‌شود.\nگسل مکران از جنوب شرق ایران و ساحل دریای عمان، یکی دیگر از گسل‌های طولانی کشورمان است. مکران تنها گسلی است که به دلیل قرار گرفتن در لبه فرورانش پوسته اقیانوسی به زیرپوسته قاره‌ای، زلزله‌هایی با بزرگی بیشتر از 8 ریشتر و حتی تا 9 ریشتر در بدترین حالت در آن رخ می‌دهد. گسل مکران در 7 آذر 1324 هجری شمسی (28 نوامبر 1945 میلادی)، زلزله 8.2 ریشتری را تجربه کرده بود.\nسامانه گسلی قطر-کازرون نیز به عنوان یکی دیگر از گسل‌های مهم ایران دارای چند قطعه است که از جمله آن می‌توان به قطعات گسل برازجان، کنارتخته، کازرون و دنا اشاره کرد. زمین‌شناسان بر این باورند که گسل قطر- کازرون، تغییراتی را در کف خلیج فارس ایجاد کرده اما اطلاعات زیادی در مورد تغییر شکلی که این سامنه در کف خلیج فارس ایجاد کرده موجود نیست و تنها از نظر فیزیکی و تصویری در عکس‌های ماهواره‌ای و برداشت‌های ژئوفیزیکی و ژئوموفولوژی، می‌توان این سامانه را تا شبه جزیره قطر دنبال کرد.\nمدیر گروه زلزله‌شناسی مهندسی پژوهشگاه زلزله‌شناسی در ادامه گفت:\nاز نظر محققان زلزله‌شناسی، زمانی می‌توان یک گسل را به عنوان یک قطعه گسل در نظر گرفت که کل طول آن در یک اتفاق زلزله گسیخته شود. به عنوان مثال، یک سامانه گسلی مانند زاگرس که حدود هزار کیلومتر طول دارد، تنها در یک رویداد زمین لرزه گسیخته نشده و قطعات مختلف آن در رویدادهای مختلف و مجزای زلزله در طول‌های کوچکتر از هم گسیخته شده است.\nاین که گسلی بتواند بر اثر یک زلزله به طول هزار کیلومتر گسیخته شود، می‌تواند زلزله‌ای به بزرگی 9 ریشتر ایجاد کند و این عملا یک فاجعه‌ی بزرگ خواهد بود؛ اما مطالعات نشان می‌دهند که گسل‌هایی در پوسته قاره‌ای وجود دارند که در بیشتر موارد چنین زمین لرزه‌ای را تجربه نکرده‌اند.\nبر اساس بررسی‌های انجام شده، سامانه‌های گسلی طولانی از چندین قطعه تشکیل شده‌اند که هر کدام دارای طول‌های مختلف مانند 60، 70 یا 100 کیلومتر است. این قطعات در کنار و در امتداد هم، کل روند هزار کیلومتری این سامانه گسلی را شکل می‌دهند و هر کدام، فعالیت و توان لرزه‌زدایی متفاوتی دارند.\nبه گفته‌ی زارع و بر اساس اطلاعاتی که از قرن بیستم تا به امروز در دست داریم، بزرگ‌ترین زلزله‌ای که در پوسته قاره‌ای فلات ایران رخ داده، زلزله طبس با بزرگای 7.4 ریشتر و بزرگ‌ترین زلزله رخ داده در پهنه فرورانش مکران در جنوب شرق فلات ایران، زلزله سال 2013 سراوان با بزرگای 7.8 ریشتر بوده است. زلزله سال 1945 نیز در پهنه فرورانش گسل مکران با بزرگای 8.2 ریشتر رخ داد که البته کانون این زلزله در بیرون مرزهای ایران و در ناحیه مرزی ایران و پاکستان بود.\nزمین لرزه سراوان با بزرگای 7.8 ریشتر در روز 27 فروردین 1392 به وقوع پیوست. این زلزله به منطقه فرو رانش مربوط بود و جزو زلزله‌های پوسته قاره‌ای قلات ایران محسوب نمی‌شد؛ اما بزرگ‌ترین زلزله‌ای که بر اثر جنبایی گسل‌ها در پوسته فلات قاره‌ای در فلات ایران رخ داد، زلزله طبس در سال 1357 است.\nسراوان پس از زلزله سال 92\nمحققان زلزله‌شناسی معتقدند که اگر از خطر زلزله ناشی از گسل‌های شمال تهران، تبریز و گسل‌های اطراف مشهد صحبت می‌شود به دلیل جمعیت بالاتر و وجود بافت آسیب‌پذیر شهری و روستایی در این نواحی پرجمعیت است. حدود 2 میلیون و 300 نفر بر روی گسل شمال تهران، 400 هزار نفر بر روی گسل تبریز و 200 هزار نفر بر روی گسل گیو در نزدیکی بیرجند زندگی می‌کنند. علاوه بر آن، حدود 4 میلیون نفر در مشهد و حومه‌ی آن سکونت دارند که حدود 500 هزار نفر از آن‌ها در نزدیکی پهنه گسل‌های کشف رود، کواترنری مشهد و بینالود ساکن هستند.\nگسل نیشابور به طول 74 کیلومتر در زلزله‌های سال 1270 و 1405 میلادی با گسیختگی سطحی همراه بوده به گونه‌ای که در زلزله سال 1209 میلادی، شهر نیشابور به کلی ویران شد و زمین لرزه سال 1389 میلادی نیز در کوه‌های بینالود باعث ویرانی نیشابور و تعداد زیادی از روستاها شد. از سال 1405 میلادی یعنی حدود 610 سال پیش تاکنون، زلزله مهمی در محدوده شهرهای مشهد و نیشابور رخ نداده و احتمال وقوع یک زلزله مجدد در این شهرها بسیار زیاد است.\nآخرین زمین لرزه در تهران\nدکتر زارع در مورد زلزله‌های رخ داده در تهران نیز بیان کرد که در گستره فعلی شهر تهران که محدوده شهر ری نیز در آن قرار دارد، نخستین زمین لرزه ثبت شده در تاریخ زمین لرزه‌های ایران در تاریخ 320 سال پیش از میلاد موجب ویرانی این شهر شده است. همچنین در سال‌های 743، 855، 958 و 1119 میلادی نیز وقوع زلزله‌های شدید موجب خسارات زیادی در شهر ری شد.\nدر سال 1830 میلادی و در اواخر دوران فتحعلی شاه قاجار، زمین لرزه مهمی به بزرگی بیش از 7 ریشتر در فاصله حدود 50 کیلومتری از مرکز تهران کنونی و در دماوند و شمیرانات رخ داد که خرابی‌هایی را در ارگ حکومتی کاخ گلستان و بازار تهران ایجاد کرد.\nاز آن زلزله تا امروز 187 سال می‌گذرد و دیگر زلزله مهمی در محدوده شهری تهران رخ نداده است. در تبریز هم از زمان زلزله سال 1780 میلادی تاکنون 237 سال می‌گذرد و دیگر شاهد وقوع زلزله‌ای با بزرگای بیشتر از 7 ریشتر در این منطقه نبودیم. این برآوردهای زمانی می‌تواند یادآور بازه زمانی قابل انتظار تقریبی برای رخداد زلزله‌های بزرگ در هر پهنه و برآورد تقریبی بازگشت زمین لرزه‌ها باشد.\nلرزه‌خیزترین و امن‌ترین نقاط ایران\nدکتر زارع، شمال تنگه هرمز در بندرعباس را به عنوان لرزه‌خیزترین نقطه ایران معرفی کرد و دلیل آن را میزان تغییر شکل پوسته در این منطقه دانست. مناطق منتهی الیه جنوب غرب ایران در دشت خوزستان و حومه شهرهای خرمشهر و آبادان نیز به عنوان منطقه کم‌لرزه کشور محسوب می‌شوند. این دو شهر در دشت خوزستان واقع شده‌اند و کمترین میزان تغییرات شکل پوسته زمین در کشورمان در این نواحی رخ می‌دهد. نواری هم به نام نوار سنندج- سیرجان وجود دارد که شهرهای سنندج، گلپایگان، اصفهان و سیرجان در آن قرار دارند و این منطقه نیز به عنوان منطقه‌ای آرام شناخته می‌شود. در مقابل، تهران، تبریز، مشهد، نیشابور، بیرجند، جیرفت، تربت حیدریه و کرمان شهرهایی هستند که گسل‌های فعالی از نواحی پرجمعیت آن‌ها عبور می‌کند.\nهمچنین طبق گفته‌های استاد پژوهشگاه بین‌المللی زلزله‌شناسی، کشورمان گسل‌های مشترکی هم با کشورهای دیگر دارد. گسل آستارا در استان گیلان وارد خاک کشور آذربایجان می‌شود، گسل درونه در نزدیکی شهرهای کاشمر و خاف در استان خراسان وارد خاک افغانستان می‌شود، گسل حاجی آباد در منطقه قائن که بخشی از آن وارد افغانستان می‌شود، گسل سراوان در مرز ایران و پاکستان، گسل مکران در ساحل ایران و پاکستان، گسل اصلی جوان زاگرس که امتداد شمال غربی آن از مریوان تا کردستان عراق کشیده شده و سامانه گسلی قطر- کازرون که از کشور قطر در جنوب خلیج فارس تا کف خلیج فارس و سپس در استان‌های بوشهر، فارس، کهکیلویه و بویر احمد و چهار محال و بختیاری ادامه پیدا می‌کند.\nوی در پایان بر تعامل با محققان کشورهای همسایه برای مطالعه بر روی گسل های مرزی تاکید کرد. به عنوان مثال در حال حاضر، تعامل ما با ترکیه فراهم شده و در زلزله وان ترکیه نیز به راحتی اطلاعات مربوط تبادل شد به گونه‌ای که اطلاعات این زلزله توسط 30 ایستگاه شتاب‌نگاری در ایران ثبت شد و در اختیار محققان ترکیه‌ای قرار گرفت.\nزلزله زلزله بزرگ تهران گسل های ایران لرزه خیزترین نقاط ایران 1395-11-30\nبرچسب ها : زلزله زلزله بزرگ تهران گسل های ایران لرزه خیزترین نقاط ایران\nقبلی ترکیبات ارگانیک سرس نشان از وجود حیات فرا زمینی دارند\nبعدی: تصویر قاب شفاف گلکسی اس 8 حذف دکمه‌ی هوم آن را تایید می‌کند\n03 دی 96 ساعت 11:34 در 11:34 ق.ظ\nخوبه ما گلپایگان هستیم!😁😎\n15 آذر 96 ساعت 11:42 در 11:42 ق.ظ\nمتاسفانه تهران هم بافت فرسوده زیادی داره و اگر چنین زمین لرزه ای رخ بده راحت ده ها هزار نفر جونشون رو از دست میدن وقتی تو کرمانشاه اون آمار وحشت ناک بدست اومد خدا میدونه تو تهران چند هزار نفر میمیرن و باید یه فکری به حال این مسئله کرد\n01 اسفند 95 ساعت 04:34 در 4:34 ق.ظ\nشاید وقوع زلزله مثلا ۷ ریشتری در تهران به تنهایی چندین هزار نفر تلفات داشته باشه. تلفات اصلی بعد از اونه. به دلیل نبود امکانات کافی برای کمک رسانی. عدم آینده‌نگری مسئولان. و بی‌اهمیت بودن جان مردم برای آقایان باعث فاجعه‌ای تکرار نشدنی در صورت وقوع این بلای طبیعی میشه.\n30 بهمن 95 ساعت 22:50 در 10:50 ب.ظ\nبیچاره شدیم رفت که -_-


یک فعال سیاسی: عده‌ای در ظاهر سنگ دفاع از ملت را بر سینه می‌زنند - روزان | اخبار ایران و جهان\nروزان | اخبار ایران و جهان > سیاست > ایران > یک فعال سیاسی: عده‌ای در ظاهر سنگ دفاع از ملت را بر سینه می‌زنند\nیک فعال سیاسی: عده‌ای در ظاهر سنگ دفاع از ملت را بر سینه می‌زنند\nیک فعال سیاسی گفت: عده‌ای در ظاهر سنگ دفاع از ملت را بر سینه می‌زنند، اما زندگی متفاوتی از مردم دارند؛ بلندتر از همه مرگ بر آمریکا می‌گویند اما در واقع ثروت و سرمایه‌هایشان از آمریکا سر در می‌آورد.\nداریوش قنبری در ارتباط با ضرورت حفظ سرمایه‌های اجتماعی اظهار کرد: یکی از مسائل و مشکلاتی که در جامعه ما وجود دارد، این است که عده‌ای خاص منافع شخصی و گروهی خودشان را بر منافع ملی ترجیح می‌دهند؛ آن ها در همین راستا همواره منافع ملی را قربانی منافع خود می کنند.\nوی ادامه داد: وقتی چنین تفکر و دیدگاهی از طرف یک طیف سیاسی دنبال می‌شود ،طبیعتا سرمایه اجتماعی هم افت می‌کند و اعتماد عمومی از بین می رود و تضعیف می شود. وقتی عملکرد مسئولان طوری باشد که از دل آن پیشبردی حاصل نشود، مردم متوجه موضع آنان می‌شوند و اعتماد عمومی هم کاهش پیدا می کند.\nاین عضو حزب مردم سالاری ادامه داد: اعتماد عمومی که از بین رفت به این زودی‌ها قابل بازیافت نیست، یکی از ویژگی‌های سرمایه اجتماعی این است که طی سالیان طولانی ایجاد شده، اما با اتفاقات کوچکی از دست می‌رود.\nوی تاکید کرد: وقتی سرمایه اجتماعی نیز خدشه دار می شود به این راحتی‌ها قابل ترمیم نیست. کسانی که دنبال منافع شخصی هستند، برای‌شان سرنوشت این سرمایه اجتماعی مهم نیست؛ اما ما باید به این موضوع خوب فکر کنیم.\nقنبری گفت: عده‌ای در ظاهر سنگ دفاع از ملت را بر سینه می‌زنند، اما زندگی متفاوتی از مردم دارند. وقتی وارد زندگی شخصی آنان می شوید می فهمید فرزندان و خانواده‌هایشان در خارج از کشور در کشورهایی مثل آمریکا و کانادا ، اما خودشان در داخل ایران مشغول کسب ثروت هستند . آن ها بلندتر از همه مرگ بر آمریکا می‌گویند اما در واقع ثروت و سرمایه‌هایشان از آمریکا سر در می‌آورد.\nوی در پایان یادآور شد: وجود چنین شخصیت‌هایی در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی مانع رشد منافع ملی و حفظ سرمایه‌های اجتماعی می‌شوند.\nمطلب قبلی "کوتس" آخرین قربانی شکست‌های ترامپ در خلیج فارس نیست\nمطلب بعدی ویدئو / یادگار ماندگار یکی از بزرگترین امپراطوری‌های جهان