تاریخ فرهنگی | مردم نامه\nخانه » تاریخ فرهنگی » تاریخ فرهنگی\nگفتگو با باقر صدری نیا استادگروه ادبیات فارسی دانشگاه تبریز درباره ادبیات دوره انقلاب مشروطه\nبا وجود اینکه به روزهای انتهایی مرداد ماه نزدیک شده ایم و از سالروز امضای فرمان مشروطیت نیز چندی گذشته، اما «مردم نامه» کوشید تا از رهگذر این فرصت، در گفتگویی خواندنی با باقر صدری نیا، استاد ادبیات دانشگاه تبریز، از تاثیرات مهم ادبیات مشروطه بر اوضاع اجتماعی آن روزگار بپرسد.\nباقر صدری نیا در نزد اهل ادبیات، نامی آشنا است.تمرکز ایشان بر پژوهشهایی در زمینه ادبیات معاصر و عرفان موجب شده تا همواره مشتاق ارائه دیدگاه هایی نو از ایشان باشیم. ابشان دارای دکتری زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران میباشند و همانطور که خوانندگان «مردم نامه» خواهند خواند، این گفتگو سرشار از آگاهی هایی سودمند و البته دقیق است.\nادبیات مشروطه، موجب نوسازی فکری اجتماع ایرانی شد.\n⚫مشروطه جدا از تاثیرات دیگر خود، در راستای رونق ادبیاتی که فهم آن برای عموم آسان باشد، ونیز ساده نویسی نتایج مثبتی داشت. این امر چه تاثیر کلی ای بر اجتماع ایرانی داشت؟\n◾ساده نویسی یکی از فروعات تجدد و نوگرایی ادبی است که مبانی نظری آن به تدریج تحت تأثیر مواجهه با ادبیات اروپا و مقتضیات روزگار از دهۀدوم حکومت ناصرالدین شاه آغاز شد و در دو دهۀ آغازین قرن چهاردهم هجری تکوین یافت و پس از مشروطه به عنوان شیوۀ نگارش متداول تثبیت شد. از این رو باید آن را در متن تجدد‌طلبی عام دهه‌های پایانی قرن سیزدهم و دهه‌های نخستین قرن چهاردهم ارزیابی کرد.والبته می‌دانیم که نوسازی ایران پروژه اصلی بخشی از نخبگان ایرانی در درون و بیرون ساخت قدرت در عصر قاجار بود.\n⚫دقیقا از چه زمانی ؟\n◾نخستین روشنفکران ایرانی از نیمه دوم حکومت ناصری به بعد از پیگیرترین مدافعان نوسازی ایران بودند.\n⚫بازگردیم به سوال نخست، تاثیر کلی این روشنفکران را چگونه ارزیابی میکنید؟\n◾آنان مرزهای نوسازی را علاوه بر حوزه‌های اقتصادی، نظامی، اداری ، تا سطوح مختلف فرهنگ، اندیشه ،سیاست، ادبیات و نظام اجتماعی گسترش دادند. این گروه کوچک از روشنفکران ایران، ضمن وقوف بر نقش و سهم شعر و ادب در تجدید سازمان اجتماعی و سامان فکری و سیاسی کشور، صورت و محتوای ادبیات رایج عصر خود را عامل رکود فرهنگی و رخوت اجتماعی و مانع از نوسازی همه جانبۀ کشور می‌دانستند. از این رو با نقد شیوه‌های موروثی و سنت ادبی رایج درصدد نوسازی ادبی برآمدند . ساده نویسی را باید محصول کوشش‌های نظری و عملی آنان تلقی کرد. در نظر این افراد لفظ باید در خدمت بیان معنا قرار می‌گرفت حال آنکه در ادبیات رایج عصر، معنا در هزار توی لفاظی و سجع پردازی و صنعت‌گری کلام گم می‌شد. چنین بود که کسانی از آنان نظیر آخوندزاده، میرزا ملکم خان، میرزا آقا خان کرمانی، طالبوف و مراغه ای با نقادی سنت ادبی عصر کوشیدند تا مقدمات ادبیات نوآیینی را فراهم آورند و ادبیات را به عنوان وسیله‌ای در جهت نوسازی فکری، فرهنگی و سیاسی اجتماعی ایران به کار بگیرند و این جز از طریق تأکید بر سادگی صورت اثر ادبی امکان‌پذیر نبود. ساده نویسی امکان انتقال معنا را تسهیل می‌کرد و از سوء فهم هایی که کاربرد سجع و صنعت موجب آن می شد جلوگیری به عمل می‌آورد و سرانجام به نوسازی جامعه یاری می رساند.\n⚫حال برای ما این پرسش مطرح میشود که به جز تلاش‌های نظری و عملی نخستین روشنفکران، آیا عوامل دیگری نیز در مورد رواج ساده نویسی مؤثر بود؟\n◾بله قطعا. در اینجا فقط به دو عامل به صورت گذرا اشاره میکنم.\n۱-ترجمه آثار فرهنگی به زبان فارسی. با رواج ترجمۀآثار علمی و ادبی اروپا به ویژه پس از تأسیس دارالفنون، ایرانیان باسواد با طرز نگارش متفاوتی مواجه شدند. چون این آثار در اصل به نثری ساده و دور از تکلف نوشته شده بود، این سادگی خواه ناخواه در ترجمه نیز منعکس می‌شد و در تحول نثر فارسی و ساده‌نویسی تأثیر می‌گذاشت.\n۲-پیدایش و رواج روزنامه نیزدر رویکرد ایرانیان به ساده نویسی تأثیر‌گذار بود. انتشار روزنامه نیز از جمله پیامدهای آشنایی ایرانیان با سنت روزنامه‌نگاری اروپا و به ویژه انگلیس بود. کاغذ اخبار به عنوان نخستین روزنامه ایرانی حتی در نام هم تحت تأثیر نمونه‌های اروپایی نشر یافته بود. چون مخاطب روزنامه عموم مردم بود خواه ناخواه زبان ساده و به دور از تصنع و پیچیدگی های اذبی را می طلبید. گردانندگان روزنامه ها از عصر ناصری به تدریج به این مهم پی بردند و اندک اندک روند ساده نویسی در روزنامه‌ها آغاز شد و دوام یافت و سرانجام تثبیت شد.\n⚫شما بر روی موضوع «انعکاس اندیشه ملیت در ادبیات مشروطه» کار کرده اید. مهمترین مضامین طرح شده در این راستا کدامند؟\n◾ورود به این حیطه در این مجال دشوار است. بحث تفصیلی و مجال فراخی می‌طلبد. برای آنکه پرسش شما را بی پاسخ نگذارم به اجمال به چند نکته اشاره می‌کنم.\nالف: هرچند در ادوار گذشتۀایران گونه‌ای از دلبستگی میهنی در میان مردم بی‌سابقه نبود و تصوری از یک میهن مشترک در میان نخبگان ایرانی کم و بیش وجود داشت. به ویژه از عهد صفویه به بعد تلقی ایران به مثابه وطن ابعاد روشنتری یافته بود، چنان که انعکاس آن را در آثار شاعران آن عهد مخصوصا کسانی که مدتی از زندگی خود را به عنوان مهاجر در هند گذرانده بودند به وضوح می‌توان دید، با این حال ناسیونالیسم پدیده نوظهوری بود که از حدود نیم قرن پیش از جنبش مشروطه‌خواهی به تدریج به ایران راه یافت و پاره‌ای از مبانی و جوانب آن در آثار کسانی مانند آخوندزاده و میرزا آقا خان کرمانی و دیگران تفصیل یافت و با دگرگونی‌هایی که تحت تأثیر افکار و آرای میرزا ملکم خان، مستشارالدوله تبریزی، سید جمال الدین اسدآبادی، میرزا عبدالرحیم طالبوف در آن پدید آمد، بنیاد ایدئولوژی عصر مشروطه را شکل داد.\nمی‌توان گفت در آغاز دو نوع گرایش ناسیونالیستی در ایران پدید آمد. گرایش نخست را می‌توان ناسیونالیسم باستان‌گرا با تمایلات نژادی و با رویکرد ضد مذهبی دانست که میرزا فتحعلی آخوندزاده و میرزا آقاخان کرمانی البته در سال‌های نخست اقامت در استانبول آن را نمایندگی می‌کردند.\nاز گرایش دوم می‌توان به عنوان ناسیونالیسم آزادی‌خواه تعبیر کرد که در عین تأکید بر هویت ملی و افتخارات میهنی صیغه دموکراتیک آن شاخص‌تر و فاقد رویکرد نژادی و ضد دینی بود. ملکم خان، مستشارالدوله و طالبوف را می‌توان نمایندگان این نوع ناسیونالیسم به شمار آورد. به گمان من کوشش‌های سید جمال‌الدین اسدآبادی موجب نزدیکی این دو گرایش به یکدیگر در آستانه جنبش مشروطه‌خواهی شد و به تدریج صبغه نژادی و ضد دینی گرایش نخست تعدیل یافت و عملا در گرایش دوم ادغام گردید و ایدئولوژی مشروطه را سامان داد. بعدها به خصوص از دوران جنگ جهانی اول بود که گرایش ناسیونالیستی رادیکال و نژادگرا بار دیگر سر برآورد و دو گرایش بار دیگر از هم فاصله گرفتند ورو در روی هم ایستادندکه خود حکایت دیگری دارد.\nبه هر روی من در آن سال‌ها –بیست سال پیش- که در پی مطالعه شکل گیری اندیشه ملیت در ایران و بازتاب آن در ادبیات مشروطه بودم از جمله به چنین مباحثی به تفصیل پرداخته بودم و پس از تبیین ابعاد ناسیونالیسم و بیان تفاوت آن با وطن‌دوستی ادوار گذشته، درباره نحوه و مجاری راهیابی آن به ایران، گرایش‌های گوناگون ناسیونالیستی و انعکاس آن در شعر نه تن از شاعران عصر مشروطه بحث کرده بودم. این نه تن عبارت بودند از ادیب الممالک فراهانی، عشقی، ایرج میرزا، عارف قوینی، سید اشرف‌الدین، فرخی یزدی، بهار، دهخدا، لاهوتی.\n⚫چه پیش زمینه ی ذهنی شما را به این سمت سوق داد؟\n◾در واقع من پیش از پرداختن به مقوله ناسیونالیسم و ادبیات مشروطه، سعی کرده بودم تحت عناوینی مانند شکل‌گیری تدریجی هویت ایرانی در دوران پیش از اسلام. بحران در هویت ایرانی، و بازیابی هویت در عصر صفوی، تحول تاریخی هویت ایرانی را نشان دهم و پس از آن در باب ناسیونالیسم، ارتقای تدریجی مردم ایران از سطح رعیت به ملت و بازتاب ناسونالیسم در ادبیات مشروطه بحث کنم.\n⚫آیا پر رنگ شدن اندیشه ملیت در ادبیات مشروطه به معنای گسستن از باورهای مذهبی نیز بوده؟ زیرا گاه میبینیم ادبیات مشروطه به ناسیونالیسم افراطی نیز نزدیک میشد. در این صورت مواجهه عموم و اجتماع با این مفاهیم چگونه بود؟\n◾چنانکه درپاسخ سؤال قبل اشاره کردم گونه ای ازناسیونالیسم رادیکال درآغاز منادی ومبلغ گسست ازمعتقدات وسنت های دینی بود . بی تردید این ناسیونالیسم درشرایط آن روز نمی توانست نه فقط از سوی توده های مردم بلکه حتی ازجانب نخبگان نیزپذیرفته شود.درعمل نیز همین اتفاق افتاد.برخلاف تصور آخوند زاده که گمان می برد سه مکتوب کمال الدولۀ اودرصورت انتشار دنیای شرق را متحول خواهد ساخت، و باهمۀ تلاشی که تاپایان عمر برای نشر آن به کار برد، اما نهایتا توفیقی حاصل نکرد. تا جایی که حتی ازجانب دوستان نزدیک هم فکرش نیز مورداستقبال چندانی قرار نگرفت.درمقابل گرایش دیگر ناسیونالیستی که درعین تأکید به حکومت عرفی وافتخارات اساطیری وتاریخی، حریم دین را محترم می شمرد و دوران باستان را درتقابل با عصرپس ازاسلام قرار نمی دادبامقبولیت مردمی مواجه شد.\n⚫برای نمونه کدام اثر را میتوانید ذکرکنید؟\n◾بنا به نوشتۀ احمد کسروی، آثار طالبوف علیرغم تحریم برخی ازحامیان استبداد، درمیان مردم دست به دست می گشت وخوانده می شدو تاآنجاتأثیر گذار بود که کسروی انتشار آثار او ونیز سیاحتنامۀ زین العابدین مراغه ای را ازعوامل بیداری ایرانیان وخیزش مردم درعصر مشروطه می داند.\n⚫آیا مضامین ملی که در ادبیات مشروطه پدیدار میشوند، حاصل بازسازی مفاهیمی هستند که از پیش به صورت خاموش و به نامهایی دیگر در اندیشه های اجتماع ایرانی حضور داشته اند و یا صرفا حاصل نوجویی عصر مشروطه، ورود اندیشه های غربی، و گسستن از ادبیات کهن ایرانند؟\n◾مفاهیم واصیلاحاتی جدیدی که درادبیات عصر مشروطه به کاررفته گونه گون است. برخی ازآن ها نظیر “ملت “بامقداری تفاوت معنایی درفرهنگ گذشته معمول بود ،بعضی دیگر بامعادل گزینی مناسب می توانست بیش وکم بومی تلقی شود به عنوان مثال نهاد “پارلمان”درگذشته تاریخی ما وجود نداشت اماباقرار دادن نام”مجلس شورای ملی ” به جای آن وباتأکید بر پیشینۀ دعوت به شورا ومشورت درقرآن کریم ومتون دینی، می توانست به مثابۀ یک نهاد بومی تلقی شود وموردپذیرش قرار گیرد.\nغالب این مفاهیم قابلیت اطباق بافرهنگ بومی را داشت، هرچند این بومی سازی مفاهیم درمواردی به تقلیل وگاهی احیانا به تحریف ابعاد معنایی آن ها می انجامید . به نظر می رسد گریزی جزبومی سازی این مفاهیم هرچند باتقلیل ابعادمعنایی آن ها درشرایط آن روز ایران نبود.\n⚫ آیا راهیابی این مفاهیم ومصطلحات جدید لزوما منجر به گسست فکری وفرهنگی میشد؟\n◾خیر، چه بسا در مواردی موجبات باروری وغنای فرهنگی را فراهم می آورد،البته نوع مواجهه ،فهم وهضم وتطبیق آن هابافرهنگ بومی اهمیت داشت. انچه اتفاق افتاد درمواردی حکایت ازفهم نادرست وتحریف ابعاد مفهومی آن ها دارد که نیازمند تامل بازکاوی وباز اندیشی است.\n⚫عموما ادبیات را آیینه اجتماع میدانند. جامعه ایرانی عصر قاجار نیز معمولا اسیر خرافات ، و درگیر سنتهای قوی اما بی اعتبار ارزیابی میشود. رویکرد انتقادی ادیبان، شاعران، روشنفکران و روزنامه نگارانی چون چون ملکم خان، طالب اوف، مراغه ای،آخوندزاده، میرزا حبیب اصفهانی و… بر این باورها و حتی نقد آنها بر متون ادبی کهن تا چه حد در میان توده تاثیر گذار بود؟\n◾بی گمان نقدباورها وسنت های رایج ازسوی روشنفکران وشاعران عهد مشروطه نمی توانست درمردم وجامعه بی تأثیر باشد اما حدود دقیق این تأثیر به آسانی قابل ارزیابی نیست . تاآنجا که به حوزۀ ادبیات مربوط می شودنقدمتون کهن ادبی ازسوی نخستین روشنفکران که درعین حال نخستین نظریه پردازان ادبی نیز محسوب می شدند،بسیار تند وگزنده ودرمواردی اغراق آمیز بود. این نقدها گاهی عمدتا متوجه صورت وفورم اثر ادبی وگاهی معطوف به محتوای آن بود، آن گاه که اینان به نقد درونمایۀ آثارادبی گذشته می پرداختند کلامشان سرشار ازاغراق وافراط بود به عنوان نمونه میرزا آقاخان کرمانی دربخش محذوف نامۀ باستان که درتاریخ بیداری ایرانیان ناظم الاسلام کرمانی نقل است، تقریبا همۀمفاسدفردی واجتماعی ، ازرواج باده وساده تاگداصفتی وبی عاری ورواج ظلم واستبداد را نتیجۀ تعالیم شاعرانی ازقبیل ابونواس ،رودکی ،فرخی، سنایی وسعدی ودیگران می داند و جز فردوسی همۀ شاعران ایرانی را زیر مهمیز انتقادهای بی امان وغیر منصفانۀ خود می گیرد وراه حل پیشنهادی اوبرای خروج ازاین ورطه پیروی ازشاعران فرنگستان است .\n⚫آیا این کوششها منشاء تحولاتی در افکار طبقات فرودست اجتماع نیز میشدند؟\n◾به هرحال آنچه که این ناقدان درزمینۀ فورم ومحتوای اثر ادبی مطرح می کردندمبتنی بردواصل بود. ازحیث فورم وصورت آنان به سادگی اثر ادبی وعاری بودن آن ازسجع وصنعت وقابل فهم بودن برای طیف وسیعی ازمردم تأکیدداشتند وازجهت محتوا به سودمندی اثر درجهت تنویر افکار وتزکیۀ اخلاق مردم وجامعه ، برانگیختن روح میهن پرستی وشهامت ودلیری وفداکاری درراه اعتلای کشور اصرار می ورزیدند. این نظریۀ درمجموع ازسوی اصحاب قلم وشعر وادب مورد پذیرش قرارگرفت ومدتی بعد ادبیات عصر مشروطه براساس همین نظریۀ ادبی به سامان رسید.\nتحلیلِ شخصیت «انسان متعصب و جزم‌اندیش»\nانسان متعصب و جزم‌اندیش در درون به یقین مطلق رسیده است. روح او شکّ یا عذاب جستجوی حقیقت را نمی‌شناسد و اساساً برنمی‌تابد. او مالک حقیقت آماده و حاضر است. یا بهتر است بگوئید: بر این باور است که حقیقتِ مطلقِ مقدسِ متعالی، منحصراً در تملک او است و در شگفت است که چرا دیگران بالفور از باورها و ادیان خود دست نمی‌کشند و به آیین و باور وی گردن نمی‌نهند؟!\nانسان متعصب نمی‌تواند دریابد چگونه ممکن است در دنیا، دین دیگری غیر از دین یا مذهب او هم وجود داشته باشد! نزدِ او تنها دین او صحیح است و مابقی، جملگی گمراهی اندر گمراهی‌اند. این باوری بود که اتباع مذهب کاتولیکِ پیرو پاپ در رُم قرن‌ها بدان پایبند و مؤمن بودند. بر همین اساس تلاش می‌کردند دَمار از روزگار پروتستان‌ها برآرند و ریشه آنان را از خاک اروپا برکَنَند.\nوقتی تعصب به منتها درجه خود برسد، انسان متعصب و جزم‌اندیش، آماده کشتن «خود» یا «دیگران» می‌شود، خود یا دیگری برای او تفاوتی نمی‌کند. ازنظر او جامعه فاسد شده است و در«جاهلیت» می‌زیَد؛ به همین خاطر خود را از یک چنین جامعه‌ای کنار می‌کشد و از آن فاصله می‌گیرد. کاری که جماعت «تکفیر و هجرت» در مصر کردند و به غارها و صحرای صعید پناه بردند.[یا کاری که خوارج در تاریخ اسلام انجام دادند.] برای انسان متعصب و جزم‌اندیش زندگی در این‌چنین اجتماعی و ازدواج و تعامل در آن حرام است!\nاین‌گونه «مؤمنی» برای آن‌که از پاکی و طهارت خود محافظت کند نبایستی نفس خود را با چنان اجتماعی آلوده سازد. اجتماعی که ازنظر او مرتدّ شده و اینک در جاهلیّت به سر می‌برد! در این مرحله «افراط» به اوج خود می‌رسد، چراکه منتهی و منجر به تکفیر همه‌ی جامعه می‌شود.\nمنبع: بن‌بست تاریخی؛ هاشم صالح، ص۱۱۵ به نقل از برنو ایتیان در:\nBruno Etienne: Les Combattants Suicidaires: Suivi de: Les amants de l’Apocalypse. L’aube,Paris, 2005.\nـــــــ برگردان: سیدجلال محمودی\nیادگارنویسی در مقام سندی کمتردیده در تاریخ معماری\nدر تاریخ‌نگاری فرهنگی که یکی از دغدغه‌هایش شناخت موضوعات از نگاه مردم عادی است، اسناد غیررسمی و به‌ویژه اسناد شخصی، مثل نامه‌نگاری‌ها و یادداشت‌های روزانه و سفرنامه‌ها، مهم شمرده می‌شود. در حوزۀ تاریخ معماری نیز این اسناد اغلب اطلاعاتی ناب از زندگی روزمرۀ درونِ بناها (خواه بناهای عمومیِ شهری، و خواه فضاهای خصوصی مثل خانه‌ها) به دست می‌دهد. اما دسترسی ما به این نوع منابع چه‌قدر است؟ بیشترین متون غیررسمی به‌جا مانده سفرنامه‌های ایران است. در اینها گرچه اطلاعات ارزشمند بی‌شماری در توصیف بناها و شهرهای ایران آمده، اغلب بازتاب نگاهی غیرایرانی به جهان ایرانی است. حتی گفته می‌شود برخی از جهانگردان اروپایی در سفرشان به شرق آن چیزهایی را دیده‌اند و ثبت کرده‌اند که براساس خوانده‌ها و تصورات قبلی انتظار داشته‌اند ببینند.\nجدای از سفرنامه‌ها، حجم اسناد شخصی به‌جا مانده از سده‌های گذشتۀ ایران (مثل یادداشت‌نویسی روزانه یا نامه‌نگاری) چندان زیاد نیست. این علل گوناگونی می‌تواند داشته باشد. شاید گذشتگان ما اتفاقات و فعالیت‌های روزمرۀ زندگی‌شان را آن‌قدر مهم نمی‌دانستند که ثبت کنند، یا حتی اگر علاقه‌ای هم به این کار داشته‌اند به دلیل ارزش کاغذ هر چیزی را در خور ثبت و ضبط ندیده‌اند. به‌علاوه، از همان بخش ثبت‌شده هم بسیاری به‌درستی نگهداری نشده و به‌مرور از بین رفته است؛ بخشی به علت جنگ‌ها و برخی به این علت که وارثان حفظ این مکتوبات را (مثلاً نامه‌نگاری‌های اجدادشان را) بی‌فایده شمرده‌اند.\nبا همۀ این اوصاف پیداست اگر سندی از زندگی روزمرۀ مردمان به دستمان برسد تا چه حد مغتنم است. یادگاری‌های دیوار بناها از این دست اسناد است. دیوارها صفحاتی فراخ و رایگان و پربیننده بوده است، و برای مردمی که می‌خواسته‌اند به نحوی نامی از آنان به آیندگان برسد، چه از این بهتر؟ گرچه انگیزۀ این نوشتارها اغلب مشترک (ثبت نام و یادی از خود) است، محتوای آنها گوناگون است، و از همین رو این نوع دیوارنوشت‌ها می‌تواند برای پژوهشگران رشته‌های مختلفی چون تاریخ ادبیات، مطالعات دینی، حوزۀ علوم اجتماعی و البته مطالعات تاریخ معماری قابل بررسی باشد. در یک دسته‌بندی کلی، یادگارهاری‌های ابنیه را می‌توان در چهار دسته گذاشت، که از این میان دستۀ آخر برای پژوهشگران معماری اطلاعات مفید بیشتری دارد:\n۱- بیشترین تعداد یادگاری یا دعاست یا در طلب دعا نوشته شده که اکثراً در قالب شعری با نام نویسنده و تاریخ است. ابیات این یادگاری‌ها در بسیاری از بناها تکرار شده است. گاهی این ابیات به خود بنا و سازندگانش نیز اشاره‌ای دارد. مثل این یادگاری بر دیوار مسجد جامع روستای پوده در جنوب اصفهان:\nرسیدم بدین منزل چون بهشت\nتو هم ای برادر چو اینجا رسی دعا کردم آن کس که این گل سرشت\nبر آن‌کس دعا کن که این خط نوشت\n۲- دیگر موضوع رایج در یادگاری‌ها کوتاهی زندگی و ناپایداری دنیا و نصیحت است. این موضوعی است که نه فقط در یادگاری‌ها، که در بسیاری از کتیبه بناها و اشیای درون بنا (مثل سنگاب و سنگ مزار) نیز دیده می‌شود. مثلاً در بقعۀ مؤمنه خاتون نخجوان، به تاریخ ۵۸۲ق، کتیبه‌ای است با این شعر که بعدها با تغییراتی بارها در یادگارنویسی بناها استفاده شده است:\nما بگردیم پس بماند روزگار ما بمیریم این بماند یادگار\nیک نمونه بر دیوار بقعۀ شاهزادگان صفوی در کنار بقعۀ ستی‌فاطمه در اصفهان:\nیادگار عبدالصمد والد یوسف غلام‌حاجی محمد ابراهیم\nاین نوشتم تا بماند یادگاری من نمانم خط بماند روزگار سنه۱۲۳۴\nتصویر ۱٫ یادگاری بر دیوار بقعۀ شاهزادگان صفویه، اصفهان. عکس از محمدصادق اکرامی\n۳- شکایت از روزگار هم از موضوعات رایج دیوارنوشت‌هاست. گاه در این شکایات نویسنده سرگذشت مختصری از زندگی خود و مصائبی که دیده یا جنگ‌ها و رویدادهای ناگوار روزگارش اشاره می‌کند. این نوع یادگارها می‌تواند تصوری از احوال مردمان دوره به دست دهد. به‌ویژه که بعضی از این افراد ساکن همان بنایی بوده‌اند که بر آن یادگار نوشته‌اند یا به آن آمد و شد داشته‌اند. چند نمونه از این یادگاری‌ها را می‌توان در مجموعه‌ای دید که در دورۀ ظل‌السلطان، و به دستور او، از یادگاری‌های دیوارهای مدرسۀ چهارباغ ثبت و گردآوری شد. از جمله، یادگاریِ مفصلِ یکی از طلاب مدرسۀ چهارباغ اصفهان در دورۀ قاجاریه است که نشان می‌دهد او به علت فقر و نداشتن هزینه‌های گذران زندگی، نمی‌توانسته ساکنِ دائمی مدرسه باشد. در نتیجه، می‌شود احتمال داد که در این دوره تولیت مدرسۀ چهارباغ به‌درستی کار نمی‌کرده است و طلاب در مشقت بوده‌اند. در این یادگاری به یک دوره گرانی و قحط‌سالی در اصفهان نیز اشاره شده که مربوط به زمان میرزا فتحعلی‌خان صاحب دیوان (۱۲۸۶- ۱۲۸۸ق) است:\nقصۀ حال خود کنم انشا گرچه بیرون ز حد امکان است\nسالی از تقدیر حضرت یزدان با حال پریشان از سمیرم در عهد حکومت صاحب دیوان در شهر اصفهان حفظه الله تعالی عن الحدثان آمدم به قصد تحصیل علوم و قول خود را در مدرسۀ جدیدۀ سلطانیه قرار دادم الفت را از ارقاب و ارحام گسسته و در کنج مدرسۀ چهارباغ نشسته و دل به قادر ذوالجلال و حی متعال بسته و مشغول علوم مرسوسه شدم. چندی در آن مدرسۀ بی‌وسوسه ماندم اگرچه بهایی پربها می‌فرماید:\nکلمه حصلتموهم وسوسه / ایها القوم الذی فی المدرسه\nو بعد از چندی به جهت استیصال و عدم تمکن بر دل گاهی در اصفهان و گاهی در سمیرم آمد و شد می‌کردم و هر وقتی مدد معاشی ممکن می‌شد از سمیرم به اصفهان به جهت تحصیل بی‌پایان می‌آمد. چندی از این مقدمه به گذشت که چرخ شعبده باز طرح دیگر ریخت و تخمِ گرانی را در عالم بیخت. اگر بخواهم برخی از گرانی را ذکر کنم نه زبان را یارای تقریر و نه قلم را یارای تحریر است. […]خلق اصفهان این گرانی بیکران را نسبت به صاحب دیوان می‌دادند اگرچه مشیت‌الله بود ولکن اذا اراد الله شیئاً که اسبابه ظاهراً او سبب بود العلم عند الله الواحد القهار. […]\n۴- اما دستۀ چهارم که از نظر تعداد به پرشماری دیگر موضوعات نیست، بسیار به کار مطالعات تاریخ فرهنگی بناها می‌آید. این یادگاری‌ها در شرح روزی است که نویسنده به بنا آمده و برای ثبت خاطرۀ آن روز دو سه خطی بر دیوار نوشته است. اینها اغلب مشتمل است بر تاریخ و نام نویسنده و همراهانش و قصد آمدنشان به بنا. ارزش این یادگارها از آن روست که جزئیاتی از کارکرد بنا را در دوره‌ای مشخص نشان می‌دهد. گاهی نیز نویسنده کل فعالیت‌هایی که در آن روز انجام داده تا آخر سر به بنای مذکور برسد را نوشته است. اینها هم نکته‌های جالبی فضای شهر دارد. مثل این یادگاری که باز بر دیوار مدرسۀ چهارباغ بوده و در همان دوره به دستور ظل‌السلطان گردآوری و ثبت شده است و نشان می‌دهد در آن روزگار مردم عادی برای تفرج به مدرسه می‌آمده‌اند:\n«در روز پنجشنبه هشتم شهر رجب المرجب ۱۲۵۷ قدری دماغ حقیر سوخته بود به جهت تفریح دماغ به اتفاق سرکار میرزا محمدرضا و برادر خود وارد این منزل چون بهشت شدیم و قدری خربوزه گرفته و تناول فرمودیم و حضرات را خواب دربود. کمترین به افسردگی دماغ بدین چند کلمه مصدع اوقات نگرندگان گردیده است. استدعا آنکه حقیر را از دعای خیر فراموش نکنند والسلام.»\nنکتۀ مهم آن است که یادگاری‌ها اغلب نوشته‌های پردوامی نیست. خیلی از آنها به علت اختلاف عقیدۀ خوانندگان بعدی، یا برای نوشتن یادگاری نو، یا به‌مرور به علت نامرغوبی مرکب یا حتی در روند مرمت‌های معاصر از بین رفته است. بنا بر این، دیوارنوشت‌های بناها روز به روز در معرض نابودی است و آنچه هنوز بر دیوار بناهای تاریخی باقی مانده بسیار مغتنم است. خوب است پژوهشگران علاقه‌مند به‌خصوص در حوزۀ تاریخ معماری زودتر به ثبت و مستندنگاری این اسناد کمتردیده بپردازند.\n برک، تاریخ فرهنگی چیست؟، ص۹۹.\n O’kane, The Appearance of Persian on Islamic Art, p. 33.\n محمدصادق اکرامی، «یادگاری‌ها در بقعۀ شاهزادگان صفوی»، پژوهش منتشرنشده.\n محمدباقر، «یادگاری‌ها»، در ماهنامۀ وحید، ش۸۴ (آذر ۱۳۴۹)، ص۱۴۸۹- ۱۴۹۰.\n محمدباقر، «یادگاری‌ها»، در ماهنامۀ وحید، ش۸۱ (شهریور ۱۳۴۹)، ص۱۰۹۸.\nامروز شنبه مورّخ ۲۵/۱۰/۱۳۹۵ از رسالهی دکتری بنده با عنوان تکوین و تحوّل علوم تجربی در تمدّن مسلمانان از آغاز تا نیمهی سدهی چهارم هجری با راهنمایی، مشاوره و داوری اساتید بزرگور حجّه الاسلام و المسلمین دکتر رسول جعفریان، دکتر محمّدباقر وثوقی، دکتر ایرج نیکسرشت، دکتر سیّد احمدرضا خضری، دکتر احمد بادکوبه و حجّه الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری در گروه تاریخ دانشکده ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه تهران دفاع شد. مدّعای نگارنده در این رساله این است که تکوین و تحوّل علوم تجربی در تمدّن مسلمانان طیّ چهار سدهی نخست هجری با بحرانهایی همراه بوده که جهانبینیها را نیز دگرگون کرده است؛ ولی با وجود این، به انقلاب علمی منجر نشده است. سیطره یافتن الگوهای وارداتی، بهویژه نظام فکری و فلسفی ارسطویی، بر علم دورهی اسلامی یکی از عوامل اساسی در عدم ظهور انقلاب علمی و پیدایش الگویی نوین برای علمورزی در این تمدّن نوظهور بود. البتّه هرچند در طول این چهار سده ما شاهد هیچگونه پارادایم یا الگوی حاکمی نیستیم، ولی وجود جریانها و مکاتب فکری رقیب کاملاً گویای چگونگی ظهور مرحلهی بحران در تمدّن مسلمانان است. به اعتقاد نگارنده، در صورت راهیابی دو جریان از میان جریانهای اصلی شکل دهنده به علم دورهی اسلامی از حاشیه به متن مسلّماً علم دورهی اسلامی به گونهای دیگر رقم میخورد؛ این دو جریان که حضوری حاشیهای در جامعهی مسلمانان داشتند، عبارت بودند از شکّاکان و صاحبان فنّ. در ضمن، در صورت غلبهی مکتب اصحاب تجربه بر مکتب اصحاب قیاس در پزشکی، ادامه یافتن کار اصحاب مذهب ممتحن در ستارهشناسی، غلبهی نگرش ریاضی بر طبیعی در تبیین منطقی و بالأخره غلبهی فلاسفهی محض قائل به جدایی فلسفه از شریعت بر فلاسفهی طبیعی در جهانشناسی مسلّماً وقوع انقلاب علمی در تمدّن مسلمانان در همان سدههای نخستین اسلامی دور از انتظار نبود. ولی بههرحال، در واقعیّت عکس اینها رخ داد. البتّه حتّی در صورت رخدادن اینها و ظهور انقلاب علمی هم آنچه پس از آن لازم بود، مدرسیشدن علم تولیدی در نظامی مدرسی بود؛ حال آنکه متون علمی و فلسفی در نظام آموزشی مسلمانان همگی به حاشیه رانده شدند، و متون فقهی و حدیثی در متن جای گرفتند.\nدر میان این جریانهای فکری، فلاسفه بیش از دیگران در تعیین حدود و ثغور علم، روش علمورزی، طبقهبندی علوم و چگونگی کسب معرفت و شناخت نسبت به جهان هستی نقش داشتند. یکی از مهمترین نزاعهای فکری میان این فلاسفهی مسلمان در سدههای نخستین اسلامی که منجر به ارائهی الگوهای جهانشناختی متفاوتی شد، نزاع میان فلاسفهی طبیعی ارسطویی متأثّر از جریان نوافلاطونی از یک سو، و پزشکان فیلسوفمآب افلاطونی متأثّر از مکتب اسکندریّه از سوی دیگر بود. نزاعی که در نهایت به پیروزی فلاسفهی طبیعی و خارج نمودن پزشکان صاحب فنّ از زمرهی فیلسوفان اهل علم منجر شد. بهرهگیری فلاسفهی طبیعی از سلاح منطق و جمع بین آرای حکیمَین- افلاطون و ارسطو- در این پیروزی نهایی نقشی تعیین کننده داشت. ما در اینجا بهعنوان دو شخصیّت بارز این دو جریان علمی در دوران مورد بحث بهترتیب به کِندی و رازی اشاره میکنیم.\nالف) یعقوب بن اسحاق کِندی\nکِندی نخستین محصول مهمّ دوران گذار از کلام به فلسفه بود که با اتّکا به آثار مکتب ارسطویی به خوبی توانست جهانشناسی نوین و قابل دفاعی در برابر اندیشههای وارداتی به عالَم اسلام عرضه کند. او فلسفهی اولی را اشرف علوم بهشمار میآورد و علوم مبتنی بر برهان را مفید یقین میدانست. او با بهکارگیری روش قیاسی برهانی و شماری نظریّههای غالب در برخی علوم نقش بیبدیلی در تقدّسبخشی به آنها ایفا کرد که در خشکاندن ریشهی شکّگرایی و تجربهگرایی در این علوم تأثیرگذار بود. نظریّهی طبع در منظومهی فکری کِندی، بهویژه در میان علوم طبیعی، از جایگاه خاصّی برخوردار بود. این نظریّه نهتنها در علوم طبیعی از محوریّت خاصّی برخوردار بود، بلکه حتّی کِندی سعی کرد آن را به علوم تعلیمی هم تسرّی دهد.\nب) محمّد بن زکریّای رازی\nرازی دانشمندی با ذهنیّتی واگرا، فیلسوفی متمایل به شکّ فلسفی، متفکّری عقلگرا، کیمیاگری آزمایشگاهی و پزشکی تجربهگرا بود. او از نگاههای همگرایانهی غالب و شایع در جوامع علمی بیزار بود و عطشی سیریناپذیر در بیان اندیشههایی نو داشت. رازی دانشجویان را از تقلید و پذیرش بیچونوچرای آرای علمای سَلَف – که از نظر وی سنّت عوام بود- برحذر میداشت. این رویکرد انتقادی وی نسبت به گذشتگان در بسیاری از آثار برجای ماندهی وی نسبت به دانشمندانی همچون افلاطون، ارسطو و جالینوس به وضوح قابل مشاهده است. نوک تیز انتقادات او حتّی دامن باورهای دینی رایج متأثّر از تعالیم اسماعیلی را هم گرفت و به فلسفهی نبوّت هم راه یافت. او در تبیین فرآیند خلقت بهواسطهی چهار قدیم در کنار خداوند، با پیش کشیدن نقش جهل نفس در تمایل به مادّه به نوعی گرایش تجربی خود را با بهرهگیری از مفاهیم پیشینی نشان داد. در واقع، او با بهرهگیری از قُدَمای خمسه توانست میانپردهی جهانِ جز این پنج را بهعنوان نمودار جهانی حادث، تغییرپذیر، فسادپذیر و متّکی به حسّ، تجربه و آزمایش ترسیم کند.\nنویسنده: دروتیا کرافولسکی\nترجمه: سیدجلال محمودی\nزوالِ هویت: «عروسک پشت پرده» اثر صادق هدایت\nبرپایی حکومت پهلوی در ایران، روح پیش‌رونده به سوی آزادی و ترقی را که از مشروطه تا دهه بیست میلادی در ایران شروع شده بود منکوب کرد. در دوره رضا شاه از نوگرایی جز چیزی سطحی و تکنیکی باقی نماند. این ناسیونالیسم اسطوره‌گرا که برای ایران معاصر ایجاد شد، در زمان رضا شاه و پسرش در تقابل با گذشته اسلامی ایران و علیه نفوذ رجال دین، قرار گرفت. رضا شاه تلاش کرد خود را مانند پادشاهان باستانی ایران بنمایاند و تجربه تاریخی غنی ایران را با سابقه اسلامی‌اش، نادیده بگیرد. درست است که تلاش او در پس همه این اقدامات یکپارچه کردن خودآگاهی ایرانیان بود و نیز توجه دادن به سمت و سوی دنیاگرایی و نوگرایی به نام ناسیونالیسمی که پیوستگی آن تا اعماق تاریخ باستان ایران امتداد می‌یافت؛ امّا شیوه قهری او منجر به چندپارگی این آگاهی و بیداری گردید، گروه‌های بسیاری از ملت، خلاف جهتی که مد نظر او بود، حرکت کردند. استبداد داخلی و افراط در دنباله‌روی از مظاهر زندگی غربی، ایرانی را از عالم سنتی‌اش بر می‌کندند و او را به مغاکی تاریک در جستجوی هویت، می‌افکندند. اگر اقتدار ایران در گذشته باستانی‌اش بود، برای اکنون آن چیزی جز استبداد، ماتریالیسم بدون روح و غُربتی که تقدم نامیده می‌شد، متصور نبود. در این فضا «انسان» غیر از آن‌که موجودی مصرف‌گرا، سرگردان و بدون هدف باشد، نبود.\nپیچیده شدن بحران هویت ایرانیان در زمان رضاه شاه محصول نوگرایی افراطی و تقلید ناموجّه بود. این وضعیّت به چنان ورطه‌ای رسید که آثار و نتایج خود را در پژوهش‌ها و کارهای ادبی هم نشان داد. آشکارترین نمونه برای این ادعا قصه کوتاه صادق هدایت با نام «عروسک پشت پرده» است. عروسک مشهور این داستان، رمزی شکلی از غرب وارد شونده است. این عروسک کر و کور و لال است. آدمی می‌تواند او را بخرد و از این بابت اظهار خوشحالی نماید؛ امّا نمی‌تواند با او ارتباط برقرار نماید، چون چنین قابلیّتی ندارد! عروسک یک ویژگی دیگر هم دارد و آن این که نیروی تصرف در آن است و صاحب آن می‌تواند هر گونه خواست در آن به میل خود تصرف نماید. می‌تواند او را بیاورد و در او با اعجاب تمام بنگرد، همان گونه که می‌تواند اگر نخواست او را به گوشه‌ای یا پشت پرده‌ای بیندازد؛ آن گونه که قهرمان قصه‌ی صادق هدایت چنین می‌کند. عروسک را جوانی ایرانی از پاریس خریداری می‌نماید و او را همراه خود به ایران می‌آورد. اگر جای این جوان را با رضاه شاه عوض کنیم اهداف رمزگونه صادق هدایت بر ما نمایان می‌شوند. رضا شاه همان کسی است که غرب را به همین شیوه مشوش داخل ایران کرد. قصه، تلخیصی رمزآلود و متمرکز بر دوره رضاه شاه است. نویسنده آن کسی بر آمده از میان یک بحران هویت چندپاره در جامعه است.\nجوانی ایرانی، جدّی و پرنشاط برای یادگیری زبان و فرهنگ فرانسوی راهی آن دیار می شود. این جوان تبدیل به الگویی برای همکلاسهایش در یادگیری و تقلید نظام آموزشی فرانسوی در بالاترین اوج خود، می‌گردد؛ اما علی‌رغم این که به سرعت زبان فرانسه را یاد می‌گیرد، نمی‌تواند دنیای فرهنگی این زبان را بفهمد. به همان ترتیب، نمی‌تواند با جامعه ارتباط برقرار نماید، بنابراین، با کتابها و نوشته‌های خود بدون روابط انسانی یا فرهنگی، تنها می‌ماند. دوران تحصیلش به پایان می‌رسد و قصد رجوع به ایران می‌نماید. یکی از همین روزها، عروسکی در ویترین یکی از مغازها با چشمان برّاق آبی رنگ و خنده‌ای غامض که برایش جذابیت بسیار دارد، وی را محسور خود می‌کند. بیفزاید بدان لباس سبز کم‌رنگی را که بر تن کرده است. شتابان آنرا می‌خرد و همراه خود به ایران می‌آورد. لباس سبز کم‌رنگ، نشانگر امر مهمی است و آن این‌که چنین القاء می‌نماید که اگر یک اروپایی لباس ایرانی به تن کند تا ایرانی شود، کافی است. در این رمز ساده از پوشش سبز کم‌رنگ، صادق هدایت اشاره دارد به عملی خودکارگونه و ساده در موضوع نوگرایی ایران عصر رضا شاه.\nدر ایران، دخترعموی او که پیش از سفر به فرانسه با او نامزده شده بود، منتظر بازگشت او است. وقتی برمی‌گردد، به خاطر توجه به عروسکی که در اتاقش، پشت پرده مخفی کرده است، به او توجهی نمی‌کند. دیدن عروسک او را مدهوش می‌کند؛ با اعجاب تمام در آن می‌نگرد، دست در گردنش می‌آویزد و می‌بوسدش؛ سپس آن را به مخفیگاهش برمی‌گرداند و پرده را می‌آویزد. دخترعمو از این توجه غیرعادی به عروسک، احساس شوربختی بسیار می‌کند، به این می‌اندیشد برای آن‌که بتواند پسرعموی‌اش را بازگرداند، خود را به شکل این عروسک درآورد که از دیدنش آن‌همه مشعوف می‌گردد. به‌این‌ترتیب، شروع می‌کند به این‌که مانند عروسک لباس بپوشد، چون او حرکت کند و مانند او بخندد؛ با این وضعیت، کار بر جوانکِ مضطرب گران می‌گردد؛ به‌گونه‌ای که تمایز بین دختر عمو و عروسک برایش غیر ممکن می‌شود. در نهایت برای رفع این مشکل جوان تصمیم می‌گیرد خود را از دست عروسک خلاص کند؛ تپانچه‌اش را برمی‌دارد و وارد اتاق می‌گردد و پرده را کنار می‌زند، می‌بیند که عروسک باروی گشاده به او می‌خندد، شلیک می‌کند و تیر به او اصابت می‌کند: او به دخترعموی‌اش شلیک کرد، نه عروسک!()\n . الدراسات التاریخیّه، العرب و إیران: دراسات فی التاریخ و الأدب من المنظور الأدیولوجی، دوروتیا کرافولسکی، دارالمنتخب العربی، ۱۹۹۳م، بیروت، صص:۲۵۴ – ۲۶۶٫\n. این قصه صادق هدایت به وسیله ابراهیم دسوقی شتا با عنوان: «الأراجوز» ـ که عنوان مبهمی است ـ ضمن مجموعه قصه‌های کوتاه صادق هدایت با نام «قصه‌های از ادبیات فارسی معاصر»، به عربی ترجمه و منتشر شده است، الهیئه المصریه العامه للکتاب، ۱۹۷۵٫


Dolce&Gabbana هم به فکر پوشش مسلمانان افتاد! +تصویر | امپراتوری دروغ\nDolce&Gabbana هم به فکر پوشش مسلمانان افتاد! +تصویر\n۱۳۹۴-۱۱-۰۵\t۰ 965 نمایش\nبه گزارش جنبش مقابله با رسانه‌های بیگانه، امپراتوری دروغ: با نگاهی به نوع وضعیت پوشش مردان و زنان در داخل کشور متوجه خواهیم شد که نوع غالب پوشاک و البسه یک تقلید سریالی از آن چیزی است که در کشورهای غربی مشاهده می شود. با اینکه در داخل کشور چندین برند معتبر در زمینه تولید پوشاک و البسه فعالیت می کنند اما همچنان نگاه طراحان لباس به خارج از کشور دوخته شده است، علاوه بر همه اینها دولت نیز نتوانسته آنچنان که باید و شاید در این زمینه عملکرد خوبی داشته باشد.\n پشت پرده منزجرکننده درباره برند Dolce&Gabbana _ اینجا\nعلیرغم اینکه بخش اعظم پوشاک و البسه در داخل کشور با نگاه به کشورهای غربی تولید می شود اما بزرگترین برندهای حال حاضر دنیا به دنبال فتح بازار کشورهای مسلمان هستند.\nDolce&Gabbana البسه پوشاک حجاب مسلمانان\t۱۳۹۴-۱۱-۰۵\nمنطبق با کلیدواژه: Dolce&Gabbana البسه پوشاک حجاب مسلمانان


ارسال شده در ۵ فروردین ۱۳۹۷ توسط آنلاین باشی با موضوع دکوراسیون و معماری\nمدل چیدمان منزل سلطنتی\nدر این مطلب از سایت روزنه آنلاین برای شما نمونه هایی از مدل چیدمان منزل سلطنتی دكوراسيون منزل,مدل دکوراسیون منزل عروس,مدل دکوراسیون منزل ۲۰۱۸,مدل دکوراسیون منزل کوچک,مدل دکوراسيون منزل فراهم اورده ایم که در ادامه مشاهد میفرمایید.\nمدل چیدمان منزل ۲۰۱۹\nمدل چیدمان منزل ایرانی ۱۳۹۷\nمدل چيدمان منزل\nمدل چیدمان منزل تازه عروس\nمدل چیدمان منزل جدید\nمدل چیدمان منزل عروس ایرانی\nفاصله طبقات بسته به نوع وسيله اى كه در آن جاى مى گيرد، فرق مى كند. طبقه زيرين معمولاً محل قرار گرفتن ويدئو يا تلفن است. طبقه دوم ميز تلويزيون و طبقه سوم جاى گذاشتن ضبط صوت و وى سى دى است. طبقات بعدى نيز مختص قرار گرفتن كتاب مى شود كه البته شما مى توانيد تعداد بيشترى از طبقات را به كتاب هايتان اختصاص دهيد. اگر كنج اتاق پذيرايى خالى است و ظرف هايتان در آشپزخانه بدون جا مانده به جاى صرف هزينه گزاف براى خريد يك بوفه خراطى شده چندميليونى، يك ويترين چوبى سه كنج چهارطبقه با در شيشه اى سفارش دهيد كه ارتفاعى ۱۸۰ سانتى مترى و طول و عرضى معادل ۴۳ سانتيمتر داشته باشد. اگر قصد داريد به گونه اى ديگر بشقاب ها و ليوان هايتان را جمع آورى كنيد پيشنهاد مى كنيم اين روش را برگزينيد. يك كمد ۵ طبقه با عرض ۴۹ طول ۶۴ و ارتفاع ۱۶۲ سانتى متر سفارش دهيد كه هر طبقه آن در جداگانه داشته و همچون در يخچال از يك سو باز شود. احياناً اگر ظروف قيمتى و عتيقه داريد بد نيست همان كمد ۵ طبقه را بدون در ساخته و به جاى چوب در كف قفسه ها از شيشه استفاده كنيد.\nمدل چیدمان منزل به سبک ایرانی


لَج‌وَر » Blog Archive » موج مهاجرت به ورزش رسید\nنرخ ارز باعث شده تا ورزشکاران رشته‌های مختلف برای دریافت قرارداد دلاری به خارج از کشور بروند. ….\nبه گزارش ایسنا، روزنامه شهروند نوشت: «بهتر است بسکتبالیست‌ها در ترکیه و دوبی راننده تاکسی شوند تا این که در لیگ ایران بازی کنند!» این بخشی از صحبت‌های روز گذشته صمد نیکخواه بهرامی، کاپیتان تیم ملی بسکتبال بود که اعلام کرده با این وضعیت دلار به هیچ وجه حاضر نیست در لیگ ایران بازی کند! این موضوع البته فقط مربوط به بسکتبال نمی‌شود و به نظر می‌رسد افزایش نرخ ارز ورزشکاران را به آن سوی مرزها روانه می‌کند.\nصمد نیکخواه بهرامی که زمزمه‌های خداحافظی‌اش از تیم ملی شنیده می‌شود، در مصاحبه‌ای که داشته، صراحتا گفته می‌خواهد به آمریکا برود و در یکی از لیگ‌های این کشور بازی کند. او اعلام کرده با این قیمت دلار حاضر نیست برای تیم‌های ایرانی به میدان برود: «شرایط ما مسخره است. کسی که در ایران بابت قراردادش ۵٠٠ میلیون بگیرد، یعنی تا پایان سال ارزش قراردادش ٢٠ تا ٢۵ هزار دلار است و ماهیانه ٢هزار دلار می‌گیرد. این یعنی بازیکن حرفه‌ای یکی از تیم‌های برتر آسیا به این اندازه بگیرد؟» جالب اینجاست که خیلی از ستاره‌های تیم ملی بسکتبال در فاصله یک ماه تا آغاز لیگ برتر هنوز هیچ تیمی ندارند و شاید به توصیه کاپیتان خود گوش دهند.\nآن طور که پیداست افزایش قیمت دلار، بیشترین تاثیر را روی آینده فوتبالیست‌ها گذاشته است. با توجه به این که بازیکنان فوتبال از موقعیت‌های بهتری نسبت به سایر رشته‌ها برای لژیونر شدن برخوردار هستند، ترجیح می‌دهند با یک قرارداد نازل راهی یکی از کشورهای خارجی شوند تا این که در تیم‌های داخلی بازی کنند و آخر هم قراردادشان را کامل نگیرند. شما تصور کنید با نرخ کنونی دلار اگر یک بازیکن ١٠٠ هزار دلار که مبلغ بسیار پایینی برای یک بازیکن است، قرارداد ببندد، تقریبا ١,۵ میلیارد به جیب می‌زند. همین اتفاقات باعث شده علی قربانی به لیگ اسلواکی و میلاد زنیدپور به لیگ اندونزی بروند که از سطح پایینی برخوردار هستند.\nبدون شک پویا بودن لیگ‌های داخلی و بالا بودن سطح آنها در هر رشته‌ای باعث پیشرفت ورزش می‌شود. به عنوان مثال خیلی از کارشناسان دلیل شکست بسکتبال ایران برابر چین در فینال بازی‌های آسیایی را تفاوت سطح لیگ ٢ کشور می‌دانند. با توجه به شرایط مالی باشگاه‌ها در لیگ رشته‌های مختلف از جمله فوتبال، والیبال، بسکتبال و… به نظر می‌رسد بازیکنان ترجیح می‌دهند به لیگ‌های خارجی بروند؛ هر چند از نظر کیفی هم سطح پایین‌تری داشته باشند. به هر حال باید با این واقعیت کنار آمد که کف قرارداد تیم‌های خارجی هم با شرایط فعلی ارز می‌تواند از سقف قرارداد تیم‌های داخلی در ایران بالاتر باشد. در ضمن بازیکنان خوب می‌دانند که وقتی با باشگاه‌های ایرانی طرف می‌شوند، ممکن است برای گرفتن بخش عمده‌ای از قرارداد خود کارشان به کمیته انضباطی و شکایت بکشد.»


مرکز آموزش :کانال فارکس\nفرشته صدرعرفایی 2019/06/5 بهترین و مطمئن ترین کارگزاران در افغانستان\nخصوصیات منفی عبارتند از: عدم توانایی در توزیع حقوق دسترسی به جستجوهای سفارشی؛ هیچ جستجو پیکربندی شده در سرویس گیرنده وب؛ ناتوانی کانال فارکس در ایجاد نمادهای جستجوی پیچیده. همچنین در خروجی اسناد و نتایج جستجو، استفاده از سبک های اضافی در موجودی سند وجود ندارد. برنامه ریزی استراتژیک توجه رسمی به دوره آینده سارمان است. همه برنامه ریزی های استراتژیک حداقل با یکی از این سه سوال کلیدی سروکار دارند: 2. بنابر این بعد از یک سال (8 دلار) سود سالیانه را به همراه خواهد داشت. سرمایه گذاری شما چقدر پس از دو سال با نرخ سود سالیانه 8٪ ارزش دارد؟ پاسخ 116.64 دلار است.\nصرافی الیت فارکس با بیش از ۲۴ سال سابقه درخشان در خدمت هموطنان عزیز می. USD ( دلار امریکا), 41, 790, 0, 42, 210, کانال فارکس 0. فرض کنید شما باید درصد سود را برای مناطق شرق، شمال، جنوب و غرب نمایش دهید.\nتوجه! این کانال فارکس ربات قرار نیست جای شما تصمیم بگیرد، برای موفق بودن در بازار شما باید: . ایده های معاملاتی را کشف یا دنبال کنید یا ایده های خود را ارسال نمایید.\nشرکت فوق از نظر موارد بررسی شده،مطلبویت قابل قبولی را دارا نمی‌باشد و بهتر است که کانال فارکس با توجه به رشد زیاد این شرکت که عمدتا تاثیر عرضه و تقاضا بازار می‌باشد از سرمایه گذاری در این سهم اجتناب نماییم.\nانتخابات آمریکا، بورس ایران را به کدام سمت می‌کشاند؟ خوب اکنون که با مفهوم واگرایی و سیگنال‌هایی که می‌تواند به ما بدهد آشنا شدید، بهتر است به بحث اصلی؛ یعنی واگرایی در اندیکاتورهای مذکور بپردازیم. در مرکز هگزاگرام حروف نام وجود دارد אהיה ، Eheye ، در گوشه های بالا و پایین آن - حروف نام אב ، اب ("پدر") ، در گوشه های باقی مانده - حروف اسم Yod-He-Vav-He. من اعتقاد دارم که حروف قرار داده شده در اطراف هگزاگرام در زاویه های ضخیممربوط به دو کلمه اول روان 111: 3: "فراوانی و ثروت در خانه او و حقیقت او برای همیشه بماند" ["Gloria et کانال فارکس divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi"؛ همین آیه در پنتاول چهارم مشتری استفاده می شود]. - توجه داشته باشید S.L. متولد .\nامیدواریم درس امروز را به خوبی فرا گرفته باشید. لطفاً نکاتی که فکر می‌کنید به بهبود این مقاله‌ی درسی کمک می‌کند را با ما در میان بگذارید و بعد از خواندن مقاله، حتماً در صفحات اجتماعی ما را دنبال کنید. شريك مي‌تواند حق شفعه خود را پيش از بيع شريك، خودش اسقاط كند. در اين مورد برخي عقيده دارند كه اسقاط حق شفعه پيش از بيع به معني اسقاط مقتضي و زمينه ايجاد آن است. برخي نيز آنرا اسقاط ما لم يحب مي‌دانند و نمي‌پذيرند (اليشيؤ ما لم يحب لم يوجد) آشنایی با مفهوم و روش تحلیل بنیادی آشنایی با صنایع بورس تهران آشنایی با عوامل اقتصاد کلان موثر بر کانال فارکس بورس تهران آشنایی با صورت های مالی.\n10 از روش های مدرن برای یافتنِ مشاورینِ مناسب بهره کانال فارکس برید ؛ با روش های مدرن مشاورانِ مدرن پیدا می شوند بنابراین ، سیستم ارائه شده برای گزینه های باینری بدون تغییر مجدد ، در چارچوب استفاده از آن ، تأکید می کند که شاخص های موجود در ترکیب آن ، مقادیر آنها را تغییر نمی دهد. اول از همه ، بیایید ببینیم که کدام شاخص ها بخشی از این سیستم هستند. در سرورهای اشتراکی، به غیر از سایت و سرویس شما، سایت های دیگر نیز میزبانی می شود، قطعا اگر شما برای کسب و کار آنلاین خود که در یک سرور اشتراکی میزبانی می شود، یک کمپین اجرا کنید، که بصورت ناگهانی بازدید سایت شما بیشتر شود و یا یک خبر مهم، باعث بالا رفتن درخواست ها به سایت شما شود، مدیر سرور اشتراکی سایت شما را مسدود می کند.\nیعنی برای ورود به معامله ۱۰۰ هزار دلاری USDCAD تنها به ۱۰۰۰ دلار پول نیاز دارید. مرا به شعله های عشق پیوند بزن / معصومه داوود آبادی . 11 کانال فارکس Sell limit اگر بخواهیم در قیمتی بالاتر از قیمت فعلی ارز را بفروشیم .


[ 1396/7/15 ] [ ۱۳ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/7/13 ] [ ۱۷ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/7/6 ] [ ۱۶ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/6/1 ] [ ۱۵ ] [ lagharbman ] [ ]\nدر جوامعي كه زيبايي، با معيار لاغري و وضعيت ظاهري افراد شناخته مي‌شود، اختلالي روحي رواني به اسم Anorexia يا همون بي اشتهايي عصبي گسترش پيدا مي كند. بي‌اشتهايي عصبي، يك اختلال تغذيه‌اي كه باعث مي‌شود افراد در مورد وزنشون و غذايي كه مي‌خورند، وسواس فكري داشته باشند. افراد مبتلا به عارضه بي‌اشتهايي عصبي، سعي و كوشش فراواني در جهت نگهداري وزنشان در محدوده خيلي پايين‌تر از ميانگيني كه نسبت به سن و قدشان طبيعيه، مي‌كنند. اين بيماري معمولاً به دنبال رژيم گرفتن عادي براي كاهش وزن شروع مي شود. شخص بيمار خيلي كم غذا مي خورد و از توقف رژيم لاغريحتي بعد از وزن كم كردن خودداري مي كند. در واقع، برداشت ذهني و تصور فرد از بدنش دچار اشكال مي شود به طوري كه علي رغم لاغري زياد، هنوز فكر مي كند كه چاق! من عليرضا آزاد، اين هفته در راديو بدن، در مورد اين موضوع، آگاهي هاي بيشتري براتون دارم. با من همراه باشيد… اين پادكست صوتي را مي توانيد در سايت منبع گوش كنيد....توليد و پخش در: راديو بدن منبع مديريت استراتژيك بدن\n[ 1396/5/28 ] [ ۰۵ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/5/25 ] [ ۱۹ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/5/18 ] [ ۱۹ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/5/11 ] [ ۰۳ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/5/4 ] [ ۱۴ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/4/28 ] [ ۱۵ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/4/14 ] [ ۰۲ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/4/10 ] [ ۰۵ ] [ lagharbman ] [ ]\nبا وجود اينكه غذا خوردن يا نخوردن به اختيار ماست، ولي اين واقعيت را هم بايد در نظر داشت كه، تعادل هورموني هم، نقش بسزايي در بروز احساس گرسنگي_سيري، علاوه بر اراده و خواست ما دارد. با مطرح شدن اين قضيه، مي توانيم پي ببريم كه چطور با اينكه ما مي پنداريم همواره كنترل گرسنگي و سيري، مستقيما به دست خودمان است؛ با اين حال با ناديده گرفتن اختيار و اراده مان، به پرخوري مي پردازيم. علت اين امر، در برهم خوردن تعادل هورموني، بواسطه رعايت نكردن يك سري نكات مي باشد.\nشايد خيلي از شما اين جمله را كه ما غذا نمي خوريم كه سير شويم، غذا مي خوريم تا تمام شود، را بعنوان يك لطيفه يا جوك شنيديد. ولي جداي از شوخي، اين مسئله تاثير زيادي بر كاهش وزن و حل مشكل چاقي و يا حتي، لاغري بدون رژيم دارد. قصد داريم در اين نوشته، واقعيت اين قضيه را بازگو كنيم. ادامه مطلب را در سايت منبع دنبال كنيد...\nبرگرفته از نوشته: غذا خوردن تا سير شدن يا تمام شدن\n[ 1396/1/30 ] [ ۰۵ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/1/23 ] [ ۰۴ ] [ lagharbman ] [ ]\nلاغري سريع بعد از تعطيلات عيد نوروز. دهم فروردين ماه هر سال، كساني كه رژيم لاغريشان را شكستند، به خودشان مياند. متوجه اضافه وزن ناشي از پر خوري هاي نوروزي مي شوند. و تصميم مي گيرند لاغري سريع بعد از تعطيلات عيد نوروز را تجربه كنند. اين رفتار را مي توان از كامنت هايي كه در شبكه اجتماعي گذاشته مي شود، بخوبي تشخيص داد. اظهار پشيماني، احساس گناه، عزم مجدد، قول مردانه، و خلاصه پيام هايي از اين دست…\n[ 1396/1/16 ] [ ۱۲ ] [ lagharbman ] [ ]\n[ 1396/1/9 ] [ ۱۲ ] [ lagharbman ] [ ]\nهمه : 6543


امروز سه شنبه 28 خرداد 1398 ساعت 00:03\nدریل پیچ گوشتی شارژی df330 یکی از ابزارهای قدرتمند کمپانی ماکیتا می باشد . در این پیچ گوشتی شارژی به دلیل وجود باتری می توان به راحتی ان را جابه جا کرد و در هر محیطی از ان استفاده کرد . نوع باتری این پیچ گوشتی،لیتیومی می باشد که نسبت به باتری های دیگر،حجم کمتر،مدت نگهداری شارژ بیشتر و در نتیجه کاربرد بیشتری دارد . این پیچ گوشتی ماکیتا دارای ولتاژ 10.8 ولت و سرعت 1700 دور در دقیقه می باشد .\nلطفا برای اطلاعات بیشتر با مدیریت فروش تماس بگیرید:09187502454\nفروشگاه کالای بانه\nکد آگهی: 10493743\nکلمات کلیدی: دریل , پیچ , گوشتی , شارژی , ماکیتا , مدل , DF330 , Makita\nبازدید کننده امروز: 258\nبازدید کنندگان کل: 321,191,175


غارت ماهي هاي افريقا – انسان‌شناسی و فرهنگ\nعلوم سیاسی و اقتصادیمحیط زیست\nتوسط وب گاه در دی ۳, ۱۳۹۷\nغارت ماهی های آفریقا\nکیل ژ. براون* / برگردان عبدالوهاب فخریاسری\nاقیانوس ها آنچنان قربانی صید شدید شده اند که بازتولید بسیاری از آبزیان ناممکن شده است. تشدید و استیلای کشتی های ماهی گیری صنعتی فرانسوی، اسپانیائی، چینی، کره ای، ژاپنی و روسی در آبهای افریقا، امنیت غذائی این قاره را تهدید می کند. این امر با توافق هائی برای اهدای مجوز ماهی گیری در آبهای ساحلی به کشورهای ثروتمند شکل قانونی می گیرد و غارتی را تشدید می کند که مبارزه بر علیه آن توانی نابرابر دارد.\nآقای پر اریک برگ، در دفتر وسیع‌اش در گابورون، بوتسوانا، به دقت به تصاویر ماهواره‌ای رفت و آمد دریایی در طول سواحل شرقی آفریقا نگاه می‌کند. از ده‌ها نقطه کوچکی که بر پرده وی در حرکت‌اند، یکی تمام توجه او را به خود جلب می‌کند.\nبیش از بیست سال است که این نروژی تنومند با گیسوان سپید کشتی‌های ماهیگیری صنعتی را، که برخلاف قوانین و مقررات به صید ماهی در قاره آفریقا می‌پردازند، دنبال می‌کند. سال‌هاست که او تلاش می‌کند به مقامات محلی، که اغلب بی‌میل با فاقد امکانات لازم‌اند، هشدار دهد که مانع عمل این خلافکاران پهنه دریاها شوند که با هزاران تور ماهیگیری، ده‌ها تن ماهی غیرقانونی صید می کنند.\nآقای برگ و ده عضو گروه‌اش، که در استخدام سازمان مردم‌نهاد Stop Illegal Fishing (SIF، ماهیگیری غیرقانونی را متوقف کنید) هستند، به لطف اطلاعاتی که از نیروهای دریایی اتحادیه اروپا حاضر در اقیانوس هند به همراه تصاویر منابع محلی و گزارشات مخابره شده از ماهواره‌ها و رادارها دریافت می‌کند، لحظه‌ای در شناسایی یک مظنون درنگ نمی‌کنند: Greko ١. در آن روز اکتبر سال ٢٠١۶، کاملا آشکار بود که این کشتی ماهیگیری یونانی، که تا آن زمان چندین بار پرچم‌اش را هم تغییر داده بود، رو به سوی آب‌های ساحلی سومالی داشت، جایی که اختصاص به ماهیگیران خرده‌پای ساکن آن سواحل دارد.\nآقای برگ، بلافاصله، نیروی واکنش FISH-i، که با مشارکت هشت کشور ساحلی منطقه -از سومالی تا موزامبیک- و هماهنگی SIF بوجود آمده ، را در جریان می‌گذارد. نوعی تقسیم کار بر اساس فقر منابع مالی، بین مقامات محلی و اتحادیه‌ها، به وجود آمده: SIF مشاوره و اطلاعات در اختیار می‌گذارد؛ مبارزان Greenpeace و Sea Sheperd با قایق گشت می زنند و افسران پلیس را هم با خود همراه دارند، اما بدون ابزار و سایل لازم برای دستگیری‌های احتمالی. این بار، اما، ماموران دولتی هستند که مداخله می‌کنند.\nGreko ١در حوالی بندر موگادیشو بود که پیغام آن نروژی روی میز آقای سعید ژاما محمد، معاون وقت وزیر ماهیگیری و منابع دریایی، قرار گرفت. نام کشتی برایش ناآشنا نبود.\nGreko ١، پیش از این، بارها در آب‌های ساحلی کشورش شناسایی شده بود. آقای محمد می‌داند که، اگر می‌خواهد مجرم را در حین ارتکاب جرم و پیش از آن که بتواند با\nاوراق جعلی لنگر اندازد دستگیرکند، باید به سرعت وارد عمل شود.\nرقابت زورق ها با کشتی های ماهیگیری صنعتی\nکار را از همان زمانی آغاز می‌کند که هنوز سوار یکی از قایق‌های قرض گرفته از پلیس است – چندتایی قایق که در اختیار اداره ماهیگیری است، هیچگاه آن اندازه گازوئیل ندارند که حتی بخواهند حرکتی کنند. بازرسی نتیجه‌بخش بود: سی تن ماهی، از جمله انواع موجود در آب‌های سومالی مانند ماهی قرمز خاردار و شاه‌ماهی قرمز، در باک‌های گازوئیل کشتی ماهیگیری، روی هم انباشته شده بود. به علاوه، تعداد زیادی مدارک جعلی ضبط شد. ١٢ اکتبر، برای بررسی موضوع، دستور گشایش پرونده‌ای در دادگاه را داده شد. اما، صبح روز بعد، Greko ١ دیگر بسیار از آن جا دور شده بود. او می‌گوید، «از کشورهای عضو FISH-i خواسته‌ایم مدارک تمام کشتی‌هایی را، که رهسپار سومالی هستند، بررسی کنند. به همه اعلام کرده‌ایم که ʼما هیچ مجوزی برای Greko ١ در سال ٢٠١۶ صادر نکرده‌ایم، پس لطفا آن را متوقف کنید!ʽ کشتی‌های بسیاری با استفاده از مدارک جعلی از این کشوربه آن کشور می‌روند.» این بار هم همان داستان همیشگی: یک کشتی کرایه‌ای از یک کشور ثروتمند، منابع حیاتی یکی از فقیرترین کشورها جهان را غارت کرده و سپس با تحقیر قربانیان‌اش فرار می‌کند. در برابر این غارت سازمان‌یافته، چندتایی قایق گشت، با کمبود همیشگی سوخت، که قرار است از سه هزار کیلومتر سواحل سومالی -طولانی‌ترین در قاره آفریقا- مراقبت کنند، وزنه‌ای به حساب نمی‌آیند.\nکشورهای آفریقایی، با آب‌های غنی از ماهی و دولت‌های تهیدست و ضعیف‌شان، برای صنایع ماهیگیری روسی، آسیایی و اروپایی همچون نعمتی بادآورده‌اند. به ویژه، اروپایی‌ها، که دیگر اثری از ماهی در آب‌های حوزه جغرافیایی اطراف خود نمی‌بینند و همه منابع آن حوالی به پایان رسیده، کشی‌های بزرگ ماهیگیری با کارخانجات آماده‌سازی خود را روانه دور دنیا و از جمله بیشتر نواحی غنی و افسانه‌ای آفریقا می‌کنند. تاکنون، دشوارترین مکان برای آن که بتوان مانع دست‌اندازی صدها کشتی ماهیگیری شد که در آب‌های اقیانوس هند پرسه می‌زنند و اشتهای وافری به آب‌های نسبتا بکر و سرشار از ماهی دارند، ساحل شرقی آفریقا بوده است. ناوگان فعال در این سو، از نظر بزرگی و دامنه عمل، به کلی با ناوگان عظیمی که طول ساحل غربی قاره را زیر نظر دارد، فرق دارد.\nبنا بر برآوردهای مرکز داده‌های FishSpektrum، که پلاتفرمی تخصصی برای جستجوی کشتی‌هاست، چین به تنهایی دارای ناوگانی با ششصد کشتی است که در تمام غرب آفریقا، از ژیبرالتار تا دماغه امید، پراکنده‌اند. رقبای اروپایی، روس، و ترک به سختی در این مناطق با آن‌ها در رقابت‌اند. از موریتانی به بعد، می‌توان تمام شب شاهد رقص نور کشتی‌های ماهیگیری همچون حلقه گلی در سواحل کشورهای ساحلی آفریقا بود.\nآقای دودو سن آهی می‌کشد و می‌گوید، «از اول شب تا رسیدن صبح، همه جا روشن است، طوری که آدم خیال می‌کند در پایتخت یک کشور بزرگ زندگی می‌کند.» سی و پنج سال است که این ماهیگیر پنجاه ساله تورهای خود را در سن لوئی، در آب‌های مرزی سنگال و موریتانی، به دریا می‌اندازند. او شاهد بود که روز به روز بر شمار کشتی‌های ماهیگیری خارجی افزوده شد، تا این که امروز دیگر ماهیگیری برایش خالی از خطر نیست. در سواحل سنگال، که ماهیگیری سنتی بازمانده نیاکان است، گردش تقریبا روزانه حدود بیست هزار زورق ساخته شده از تنه درختان نقشی حیاتی در حیات اقتصادی و انسجام اجتماعی جوامع روستایی دارد.\nزورق آقای سن چهارده متر درازا دارد و سابقا قایق‌اش را هفته‌ای چند بار برای گرفتن هشت‌پا به آب می‌انداخت. تا آن که در ژانویه سال ٢٠١٧ همه چیز به هم ریخت. همیشه مراقب بازوهای عضلانی، چالاکی جوانی و شیوه قایقرانی و صیادی‌اش، با پیراهنی رکابی بر تن و کلاه کتانی بر سر، بود. اما امروز، آقای سن خود را در اتاق خواب‌اش زندانی کرده و، با زل زدن به سقف، تنها با خاطرات آخرین روزهایی زندگی می‌کند که در دریا سپری کرده بود.\nاو، پیش از صبحدم، با یوسوفا، بزرگترین در میان هفت فرزندش که قرار بود بعد از پدر راهش را در پیش گیرد، بادبان‌ها را برافراشت. مدت‌ها بود که یوسوفا منتظر زمان مناسبی بود که بتواند به «پیرمرد» بگوید که دیگر لازم نیست کار کند و لازم نیست نگران چیزی باشد. این رسم جاافتاده‌ای در سنگال است که پسرها جای پدر را در زورق خانواده به دست گرفته و به نوبه خود قوت و غذای خانواده را تامین میکنند. پدر با غرور برای یوسوفا تعریف می کند که نه دشواری کار در دریا و نه این که امروز باید بیشتر از گذشته برای گرفتن ماهی ، که هر روز از تعدادشان کاسته می‌شود، دورتر برود باعث نشد که دست از کار بکشد. او می‌گوید، «وقتی که من شروع کردم، بیشتر از سی یا چهل کیلومتر از ساحل دور نمی‌شدم. امروز، برای آن که ماهی گیرت بیاید، لااقل باید یکصد و سی کیلومتر در دل دریا پیش بروی.»\nصبحگاه همین ١۶ ژانویه بود که، آقای سن، پسرش و گروه‌اش با سه دریانورد نخستین بار در فاصله هشت مایل دریایی (١۶ کیلومتر) از ساحل توقف کرد. هنوز طعمه صبحگاهی‌شان را به دریا نریخته و تورشان را پهن نکرده بودند، که یوسوفا کشتی ماهیگیری عظیمی را درست در پشت خود دید که به سرعت به آن‌ها نزدیک می‌شد. پدر، در یک چشم به هم زدن، موتور را روشن کرده و گاز داد، اما دیگر خیلی دیر شده بود. غول فولادی با سرعت تمام به آن‌ها برخورد کرد. آقای سن تعریف می‌کند، «وقتی به هوش آمدم، ته دریا بودم و زمانی به سطح آب رسیدم که از قایق بسیار دور شده بودم.» نه او نه همراهان‌اش جلیقه نجات نپوشیده بودند. پیکر یوسوفا هیچگاه پیدا نشد و آقای سن هم دست چپ‌اش را از دست داد.\nچند کیلومتر آنسو تر، در ساحل شلوغ سن لویی، ماهیگیرانی که به سلامت از قایق‌های‌شان پیاده شده‌اند، شروع به خالی کردن صندوق‌های ماهی کرده‌اند. آقای مصطفی دینگ، رهبر اتحادیه، نگاه‌اش را از آن‌ها برنمی‌گیرد و می‌گوید که چنین حوادثی «هر روز بیشتر» می‌شوند. «احساس می‌کنیم که از ساعت معینی از شب، اختیار کشتی‌های صنعتی به سکاندار اتوماتیک سپرده شده و کسی پشت سکان کشتی نیست. آن‌ها دیگر حتی قایق‌هایی را که در برابرشان در حرکت‌اند نمی‌بینند و بدون توقف به آن‌ها برخورد می‌کنند.»\nحادثه‌ای که به بهای جان یوسوفا سن تمام شد، در عین حال، حاصل رقابت افسارگسیخته در صنعت ماهیگیری بر سر غنائمی است که هر روز از مقدار آن کاسته می‌شود. علاوه بر مصیبت ماهیگیری غیرقانونی، اجازه ماهیگیری بیش از اندازه «قانونی»، با توافق‌های خصوصی (و اغلب غیرشفاف) بین کشورهای ساحلی و صاحبان کشتی‌ها و نیز بر اساس «موافقت‌نامه‌های شراکت پایدار در ماهیگیری» که در سال ٢٠١۴ بین اتحادیه اروپا و چندین کشور آفریقایی به امضا رسید، نیز داده می‌شود. موافقت‌نامه‌های اخیر، حق بهره‌برداری از مناطق اقتصادی اختصاصی (نواری در فاصله تقریبا ٣۵٠ کیلومتری آب‌های ساحلی) را، در ازای حمایت‌های فنی و مالی بسیار متنوع -٨/١ میلیون یورو برای سنگال و ۶٠ میلیون برای موریتانی، که بزرگترین و پرماهی‌ترین بنادرند- به ناوگان‌های کشورهای اروپایی می‌دهند(١). این‌ها پول‌هایی هستند که ماهیگیران محلی هیچگاه رنگ‌شان را نخواهند دید و چیزی هم از وجوه اختصاص داده شده برای مدیریت منابع ماهیگیری گیرشان نخواهد آمد.\n«صنعت ماهیگیری»، به داوری آقای ابوکریم سال، رئیس پلاتفرم ماهیگیران کارکشته سنگال و مسئول نواحی دریایی حفاظت شده کشور، «بلای جان سنگال شده. آن‌ها در نواحی ممنوعه ماهیگیری می‌کنند. مقداری که اعلام می‌کنند هیچگاه با وزن واقعی ماهی‌های صید شده مطابقت ندارد – وقتی که پنجاه میلیون تن ماهی اظهار می‌کنند، در واقع، لااقل یکصد میلیون تن ماهی صید کرده‌اند. و فقط هم به ماهیگیری بیش از اندازه بسنده نمی‌کنند: از تجهیزاتی استفاده می‌کنند که زیستگاه طبیعی حیات دریایی را نابود می‌سازند.»\nهمکاری منطقه ای پر مشکل\nسابقا، از آن جا که روز به روز از شمار ماهی‌های قابل صید در سواحل سنگال کاسته می‌شود، برخی از ماهیگیران خطر ورود به آب‌های موریتانی را به جان می‌خریدند. لیکن، پس از پایان یافتن مهلت توافق سال ٢٠١۵ بین دو کشور که اجازه ماهیگیری در مقیاس کوچک در آب‌های کشور همسایه را می‌داد، موریتانی نیز دیگر در تیراندازی به متجاوزین به آب‌هایش درنگ نمی‌کند(٢). چندین قایقران سنگالی با گلوله‌های گارد ساحلی موریتانی کشته شده‌اند. از جمله، موضوع فالو سال، ماهیگیر ١٩ ساله، که در ژانویه سال ٢٠١٨ در مقابل چشمان همراهان‌اش با گلوله کشته شد، موجی از اعتراض‌های خشونت‌آمیز در سن لویی و تنش‌ها ئی را بین داکار و نوکشوت دامن زد. سه هفته بعد، ماکی سال، رئیس جمهور سنگال، با محمد اولد عبدالعزیز، همتایش در موریتانی، دیدار کرد و قول امضای موافقت‌نامه جدیدی با وی را داد. آقای سال، در سال ٢٠١٢، با قول انجام اصلاحات در بخش ماهیگیری، که ۶٠٠ هزار تن در سنگال در آن مشغول به کارند، و سامان‌دهی و محدود کردن خواسته‌های کشورهای ثروتمند، به ریاست جمهوری برگزیده شد. از آن زمان، قوانین سخت‌تر، مجوزهای مشکوک چندین نفر و شرکت لغو و سیستم جدیدی برای صدور گواهی با هدف کاستن از امکان تقلب برقرار شد.\nبه گفته دئیا بل‌حبیب، نویسنده همکار این مطالعه و ناظر پروژه «دریای اطراف ما» («Sea around us») در یک موسسه پژوهشی پیرامون نقش انسان و محیط زیست ماهیان در دانشگاه کلمبیای بریتانیا، «با افزایش جریمه ماهیگیری غیرقانونی، اعلام نشده و خارج از مقررات ، آسیب‌های ناشی از آن رو به کاهش گذاشته است.» ماهیگیری غیر قانونی، از نظر خانم بل‌حبیب و همکارانش موجب کمبود در آمدی معادل ٢ میلیارد یورو درسال برای موریتانی، سنگال، گامبیا، گینه، کینه بیسائو و سیرا لئون شده است. نویسندگان اضافه می‌کنند، «ماهیگیری غیرقانونی معادل ۶۵% صید قانونی در شرق آفریقا بوده و مشکلی جدی امنیت غذایی و اقتصاد کل منطقه به شمار می‌رود.» مسئله‌ای بویژه از آنرو مبرم که سازمان ملل متحد پیش بینی می کند که جمعیت آفریقا تا سال ٢٠۵٠ دو برابر می شود.\nهر چند کشتی‌های ماهیگیری توجهی به مرزها نمی‌کنند، ولی آن چنان که رویدادی در حین بازرسی‌های معمول ناوگان کشور سنگال در تاریخ ٢۵ فوریه سال ٢٠١٧ نشان داد، همکاری منطقه‌ای نیز هنوز در مراحل ابتدایی است. در آن شب، حوالی ساعت ٢١، ماموران ناگهان متوجه گاتلند(Gotland)، کشتی-کارخانه ٩۴ متری، شدند که مخفیانه مشغول ماهیگیری در آب‌های کشورشان بود. ماموران مراقبت از آب‌ها برای متوقف کردن کشتی با رادیو با فرمانده‌شان تماس گرفتند، اما گاتلند فلنگ را بست. در پی آن، تعقیب و گریزی چهار ساعته در آب‌های موریتانی شروع شد که نواکشوت (پایتخت موریتانی ) برای ادامه آن همکاری نکرد. گانلند گم و گور شد و گشت سنگال نیز، دست از پا درازتر، به داکار بازگشت. آقای ممدو ندیایه، مسئول حفاظت و مراقبت از ماهیگیری (DPSP) کشور سنگال، گله می‌کند که، «ما از همسایگان‌مان کمک خواستیم، ولی متاسفانه آن‌ها همکاری نکردند. همیشه می‌توان تنها از منطقه اقتصادی خود مراقبت نمود، ولی اگر همسایگان به نوبه خود این کار را نکنند، کشتی‌های می‌توانند در آن جا پناه گیرند و، پس از آن که آب‌ها از آسیاب افتاد، دوباره بازگردند. ما وسایل لازم برای حفظ و ادامه گشت‌زنی بیست و چهار ساعته در منطقه را نداریم.» مدیرکل بهره‌برداری از منابع ماهیگیری (DGERH) موریتانی به نوبه خود ادعا می‌کند که در رابطه با گاتلند پیام هشداری نگرفته بود.\nبیشتر کشورهای ساحلی شرق آفریقا، به جای ایجاد ناوگان ماهیگیری صنعتی متعلق به خود، ترجیح می‌دهند امتیاز بهر‌ه برداری از آب‌های ساحلی‌شان را بفروشند و، به این ترتیب، بهترین بخش سود حاصل از آن را به خارجی‌ها واگذار کنند. بنا به برآوردهای سازمان غذا و کشاورزی ملل متحد (FAO)، سالانه ۴٠٠ میلیون دلار از بابت فروش حق ماهیگیری عاید این کشورها می‌شود، حال آن که، اگر خودشان این کار را می‌کردند، قطعا تا ٣/٣ میلیارد یورو درآمد داشتند(۵).\nبا این حال، برخی از کشورها، برای مدیریت بهتر منابع دریایی‌شان، با سازمان‌های محیط زیستی همکاری می‌کنند. در فوریه سال ٢٠١٧، گرین‌پیس (Greenpeace) کشی اسپرانزای خود را برای ماموریتی نظارتی به مدت دو ماه روانه سنگال، گینه، سیرالئون و گینه بیسائو نمود. در این کشتی عظیم هفتاد و دو متری ساخته دوران اتحاد شوروی، مجهز به هلی‌کوپتر و قایق‌های تندرو، فعالان و کارکنان از اطلاعات به دست آمده از سوی گارد ساحلی برای پیدا کردن مکان کشتی‌های مشکوک استفاده می‌کنند. در این مدت، تیم‌های فعالان گرین‌پیس و مدیران صنعت ماهیگیری دستگیری‌هایی به مراتب بیشتر از یک سال در برخی کشورها داشتند. بیش از نیمی از این کشتی‌ها ثبت شده در چین بودند و بقیه هم از اروپا و کره جنوبی آمده بودند.\nهر روز شمار بیشتری از کشتی‌های ماهیگیری، با علم به این که کشورها و اتحادیه‌ها بیش از پیش از تصاویر ماهواره‌ای استفاده می‌کنند، علائم نادرست ارسال و یا ارسال آن را غیرفعال می‌کنند. پاول کلینکهامرز، رئیس ماموریت اسپرانزا، که ده روزی مهمان او در کشتی بودیم، می‌گوید، «وقتی که این همه کشتی ماهیگیری را در دریا می‌بینید که بر صفحه کامپیوترهای‌تان دیده نمی‌شوند، معلوم است که سیستم شناسایی خودکارشان را قطع کرده‌اند.» این هلندی ۴۵ ساله، طرفدار محیط زیست، روزی شانزده ساعت صرف جستجوی نقشه‌ها، مشاهده صفحه کامپیوتر و بررسی پایگاه‌های داده‌ها می‌کند و تنها زمانی دست از این کار می‌کشد که بخواهد بالای عرشه رفته و به چشم خود کشتی‌ها را در افق ببیند. «بیش از نیمی از این کشتی‌ها علائم ارسال نمی‌کنند و مخفیانه رفت و آمد می‌کنند.»\nده‌ها سال ماهیگیری بیش از حد و اندازه، آثار و عواقبی هم داشته است. سال گذشته اتحاد بین‌المللی برای حفظ طبیعت (IUCN) اقدام به مطالعه ذخیره ماهیان استخوانی در آب‌های آفریقا از موریتانی تا آنگولا نمود. معلوم شد پنجاه و یک نوع ماهی که لازمه تغذیه و حیات جانوران ساحلی‌اند، در حال یا در معرض خطر نابودی هستند(٧).\nقوانین دریانوردی بین‌المللی را به قد و قواره صاحبان کشتی‌ها دوخته‌اند\nصبح یکی از روزهای ماه مارس، در میانه دریای خروشان، گذر اسپرانزا به گستره‌ای از پس‌مانده‌های دریایی افتاد. صدها ماهی مرده بر سطح آب شناور بودند. به گفته کاپیتان کشتی، این‌ها ماهیانی بودند که از عرشه یک کشتی ماهیگیری، که در پی گونه‌هایی با ارزش تجاری بالاتر بود، به آب ریخته شده بودند. ناگهان، سر و کله دو قایق پیدا شد. قایقران‌ها خود را به آب انداختند و شروع کردند به جمع‌آوری ماهی‌های قابل خوردن، به ویژه ماهی‌های خاردار، که هر کدام برای سیر کردن یک خانواده هفت یا هشت نفره کافی است. حمله نومیدانه این ماهیگیران خرده‌پا تفاوت آشکاری با اقتصاد صنعتی دارد که پسمانده ماهی‌هایش را، که برای بازارهای شمالی سودآور به نظر نمی‌رسند، از عرشه کشتی به دریا پرت می‌کند.\nآقای ابوکریم سال‌های بسیار شاهد این صحنه بوده. «وقتی که کشتی هشت‌پایی را به تور می‌اندازد، تمام ماهیان همراه آن دوباره به آب باز گردانده می‌شوند، اما این بار مرده!» بنا بر برآوردهای «دریای اطراف ما»، سالانه ده میلیون تن ماهی به همین ترتیب از بین می‌روند، که معادل ١٠% حجم کل ماهیان صید شده در سال است دریا(٨). وقتی اسپرانزا رو به سمت جنوب داشت، افسران گینه بیسائو کشتی ماهیگیری کهنه و پوسیده‌ای را دیدند که بارکشی با پرچم کومور به نام Saly Reefer را با خود همراه داشت. قایق تندرو گرین‌پیس به دنبال کشتی افتاد. کاپیتان روس، با چهره‌ای که اثری از احساس در آن دیده نمی‌شد، با شنیدن صدای افسران مبنی بر این که باید جریمه تجاوز غیرقانونی به آب‌های کشور را بپردازد حتی پلک هم نزد. تمام صید کشتی ماهیگیری ، بار بارکشی شده بود که یدک می کشید. دو کشتی با اسکورت به بندر هدایت شدند. این انتقام کوچکی از سوی مقامات محلی بود که به ندرت می‌توانستند دست به چنین کارهایی در چند مایل دریایی دورتر از ساحل خود بزنند.\nبرای شرکت‌ها، حمل و نقل دریایی راهی سریع و موثر برای کاستن از تاخیر در رساندن ماهی‌های صید شده به بازار است، به ویژه اگر کار در دریای آزاد و بدون توجه به قوانین و مقررات صورت گرفته باشد. بدین ترتیب، امکان در آمیختن صیدهای قانونی و غیرقانونی و وارد کردن هر چه سریعتر محصولی با منشاء مشکوک به بازار وجود خواهد داشت. طبق برآوردها، سالانه یک میلیارد یورو ماهی غیرقانونی وارد اتحادیه اروپا -این بزرگترین بازار جهان- می‌شود.\nشماری از کشتی‌ها، همچون گاتلند و Saly Reefer، به نمایندگی از شرکت‌های اروپایی خود را در پشت پرچم یک کشور خارجی، عموما فقیر که کمتر جلب توجه می‌کند و سرزنش‌های اتحادیه را هم به جان می‌خرد، پنهان می‌کنند(١٠). قوانین دریانوردی بین‌المللی را به قد و قواره صاحبان کشتی‌ها دوخته‌اند، چه به آن‌ها اجازه می‌دهد رنگ هر کشوری را که خواستند بالا ببرند. برخی از کشتی‌ها به برافراشتن راحت و آسوده پرچم‌ها بسنده نکرده و هر وقت خواستند اسم عوض می‌کنند، جعل مدارک می‌کنند و یا با شگردهای مختلف هویت صاحب کشتی را پنهان می‌کنند.\nمثلا، گاتلند وابسته به شرکتی است در بلژیک، به نام Inok N.V.. اگر بخواهید با تلفن با این شرکت تماس بگیرید، ارتباط به دفترش در روسیه هدایت خواهد شد و آن نیز به نوبه خود شما را به کشوری که گاتلند پرچم آن را به عاریت گرفته می‌رساند: سن ونسان و گرنادین‌ها، بهشت مالیاتی کارائیب. اما مالک واقعی کشتی را ظاهرا کسی نمی‌شناسد. چنین است راه و روش گمراه کردن بازرسان احتمالی.\nSaly Reefer، به نوبه خود، وابسته به شرکتی واقع در اسپانیا، به نام Sea Group SL.، است که تماس با آن، با وجود تلاش بسیار، ممکن نشد. علیرغم این وابستگی رسمی، وزیر ماهیگیری اسپانیا در اعلام عمومی عدم تعلق کشتی به کشورش، به صورتی دور از انتظار، پیشقدم شد. واقعیت این است که مادرید اخیرا، پس از سال‌ها بی‌تفاوتی، با دنبال کردن شکایت از صاحبان کشتی‌های بزرگ ماهیگیری، مانند Vidal Armadores، در دادگاه، حمله به ماهیگیران غیرقانونی را آغاز کرده، هر چند که مورد اخیر سال گذشته در دادگاه عالی به شکست انجامید.\nجا به جایی مصرف پروتئین از کشورهای فقیر به ثروتمند\nدر سومالی، آقای محمد در وزارت ماهیگیری، فارغ از این دغلکاری‌های پیچیده، بالاخره خبرهای خوبی دریافت کرد: هشداری از کنیا خبر از ورود Greko ١ به بندر مومباسا می‌داد. چند ساعت بعد، گروه‌اش با هواپیما راهی کنیا شدند. شمار مردان یونیفرم پوشی که هنگام پیاده شدن از هواپیما از آن‌ها استقبال کردند، باید موجب شگفتی کاپیتان هندی و کارکنان‌اش شده باشد که چنان با عجله موگادیشو را ترک کردند که مدارک و حتی سکان کشتی‌شان را جا گذاشتند. کمیته استقبال شامل پلیس کنیا، مقامات بندری و دریایی محلی، نمایندگان سومالی و اعضای نیروی واکنش FISH-i بود. آقای برگ شهادت می‌دهد که، «وقتی کشتی را بازرسی کردیم، آن قدر ماهی پیدا کردیم که لازم نبود در تاریکی به دنبال آن‌ها بگردیم.» مقامات سومالی اتهاماتی چون فقدان مجوز، ماهیگیری در حوزه بیست و چهار مایل دریایی که دولت به ماهیگیران محلی اختصاص داده بود و داشتن مدارک جعلی را در بغل داشتند. مذاکراتی صورت گرفت و، در پایان، دو طرف بر سر جریمه‌ای معادل ۶۵ هزار یورو موافقت کرد – جریمه‌ای که، در مقایسه با ٣٠٠ هزار یورو ارزش محموله کشتی، بسیار ناچیز به نظر می‌رسد.\nبا این حال، صاحب کشتی، آقای استاوروس ماندالیوس، از بی‌عدالتی می‌نالد و اعتراض می‌کند، «هرچند توانستیم اتهامات علیه خود را برطرف کنیم، ولی چاره‌ای جز پرداخت پول نداشتیم. لازم بود که هر چه زودتر کشتی را از توقیف درآوریم و نمی‌خواستیم گرفتار فرایند طولانی دادگاه شویم.» در پی این رویداد، دولت بلیز ثبت Greko ١ در کشورش را لغو نمود و هم اکنون -و لااقل تا زمانی که بتواند پرچم دیگری را بلند کند- این کشتی بی‌وطن به حساب می‌آید.\nمصونیتی که کشتی‌های ماهیگیری اروپا از آن برخوردارند، روزی می‌تواند به پایان رسد. در سال ٢٠١٧، اتحادیه اروپا مقرراتی را با هدف محدود ساختن بیشتر هزاران کشتی در خارج آب‌های اروپا و سیاست ماهیگیری مشترک (PCP) تصویب نمود. از آغاز سال جاری، به هر کشتی شماره ثبت ملی منحصر به فردی اختصاص داده می‌شود. کشورهای عضو می‌توانند از ثبت کشتی‌هایی که مرتکب زیر پا گذاشتن مقررات یا سوء استفاده در تغییر پرچم شده‌اند، خودداری کنند.\nآقای برگ می‌خواهد باور کند که، «این مقررات سرمشقی برای سایر کشورهاست. ماهیگیری صنعت گرانقیمتی است: اگر کسی را از حق ماهیگیری محروم کنید، حتی به مدت یک سال، متحمل ضرر هنگفتی خواهد شد.» می‌ماند یک مشکل بزرگ: هنگام تعقیب و گریز، صاحبان کشتی‌ها این امکان را دارند که موضوع را با مذاکره فیصله دهند، کاری که آقای ماندالیوس کرد. آقای برگ اشاره می‌کند، «بیشتر دعواها دوستانه و بدون دخالت دادگاه حل و فصل می‌شوند. این، بالقوه، می‌تواند نقطه ضعفی باشد، چرا که صاحبان کشتی‌ها و هیئت‌های مذاکره کننده طی چانه‌زنی‌ها بالاخره منافع مشترکی پیدا می‌کنند و، در نهایت، تمام ردهای مربوط به عدم رعایت قوانین و مقررات پاک می‌شوند.» اگر چنین ترتیبی، در موضوع عدم رعایت مکرر مقررات اتحادیه اروپا در خصوص ماهیگیری غیرقانونی، بدون اظهار و بدون برنامه‌ریزی (INN)، شامل حال کشتی چینی نمی‌شد، پکن نیز در ماه فوریه قصد خود مبنی بر ممنوعیت ماهیگیری غیرقانونی توسط کشتی‌ها با پرچم قرمز را اعلام می‌کرد.\nدر گستره وسیع اقیانوس‌های اطراف قاره آفریقا، پیش‌بینی این که گاتلند تا چه اندازه از گریزگاه‌های قانونی استفاده خواهد کرد، دشوار است. با این حال، نشانه تغییر آن که بسیاری از کشورهای آفریقایی سیستم‌های نظارتی خود را تقویت کرده‌اند. شبکه‌های چون FISH-i یا کمیسیون ماهیگیران ناحیه فرعی غرب آفریقا، سیستم‌های جمع‌آوری و تبادل اطلاعات خود را بهبود بخشیده و کار تعقیب دزدان و غارتگران آب‌ها را اندکی آسان‌تر کرده‌اند.\nاما کشورهایی هم هستند که به این تحولات چندان روی خوشی نشان نمی‌دهند و یا سخت مقاومت می‌کنند. در حالی که سنگال مقررات حمایت از ماهیگیران خرده‌پا را تصویب کرده، ماده‌ای هم به حمایت از ماهیگیری صنعتی به آن اضافه نموده که تثبیت این موقعیت را به خطر می‌اندازد.\nاوضاع هر چقدر هم که تغییر کرده، مشکل پایه‌ای، اما، همچنان پابرجاست: علیرغم تمام این هزینه‌ها، تا زمانی که تقاضای مشتری وجود دارد، ماهیگیری گسترده در فواصل دور از ساحل همچنان در حال شکوفایی است. مصرف سرانه ماهی در اروپا و آسیا، با رشد ثابت، به بیست و دو کیلوگرم در سال رسیده است(١٣). همزمان، مصرف آن در کشورهای آفریقای سیاه افت چشمگیری داشته و به طور متوسط بیشتر از حدود ده کیلوگرم در سال نیست(١۴). سازمان غذا و کشاورزی ملل متحد، که تخمین می‌زند سه چهارم انواع آبزیان صید شده در سراسر جهان در حال نابودی‌اند، هشدار می‌دهد که این جا به جایی مصرف پروتئین از کشورهای فقیر به ثروتمند «عواقب خطیر» بسیاری را به دنبال خواهد داشت.\nآقای ابوکریم سال می‌گوید، «سال‌ها بود که مردم سنگال فکر می‌کردند منابع‌شان بی‌پایان است و مقامات کور کورانه قرارداد پشت قرارداد امضا می‌کردند. اگر روزی ماهی نباشد، چه اتفاقی خواهد افتاد؟ اگر آدم گرسنه شود، آیا قادر به انجام کاری خواهد بود؟»\n١- مقایسه کنید با «موافقت‌ها در خصوص ماهیگیری دوسویه با کشورهای غیر عضو اتحادیه اروپا»، پایگاه کمیسیون اروپا، بروکسل، https://ec.europa.eu. همچنین مقاله ژان سباستین مورا، «نابودی صنعت ماهیگیری در آفریقا»، لوموند دیپلماتیک، نوامبر ٢٠١٢ را بخوانید.\n٢- «موریتانی: به خاطر نقص در موافقتنامه، ماهیگیران سنگالی بیکار شدند»، رادیو بین‌المللی فرانسه، ١٠ فوریه ٢٠١٧.\nAmadou Oury Diallo، «سنگال-موریتانی: معمای موافقتنامه‌ها ماهیگیری»، Jeune Afrique، پاریس، ٩ فوریه ٢٠١٨.\n۴-Collectif، «ارزیابی اثربخشی پایش کنترل و نظارت بر ماهیگیری قانونی: مورد آفریقای غربی»، مرزهای علوم دریایی، ٧ مارس ٢٠١٧،\n۵-Gertjan de Graaf و Luca Garibaldi، «ارزش ماهیگیری در آفریقا»، بخشنامه در خصوص ماهیان و آبزیان شماره ١٠٩٣، سازمان غذا و کشاورزی ملل متحد، رم، ٢٠١۴،\n۶- سیستم شناسایی خودکار (SIA)، شبکه‌ای است از تبادل پیام خودکار که امکان نظارت بر رفت و آمد، شناسایی هویت، وضعیت، موقعیت و مسیر کشتی‌های واقع در حوزه ناوبری را به مقامات می‌دهد.\n٧- «ماهیگیری بیش از اندازه، امنیت غذایی نواحی دوردست غرب آفریقا و ساحل مرکزی را تهدید می‌کند، چرا که بسیاری از ماهی‌ها در شرف نابودی‌اند – گزارش IUNC »، اتحاد بین‌المللی برای حفظ طبیعت (IUNC)، گلاند (سوئیس)، ١٩ ژانویه ٢٠١٧، www.iucn.org\n٨- «با وجود افت ذخایر ماهی، سالانه ده میلیون تن ماهی نابود می‌شود»، دریای اطراف ما، ٢۶ ژوئن ٢٠١٧، www.seaaroundus.org\n٩- «کتابچه راهنمای کاربرد عملی مقررات شورا (EC) در خصوص سیستم جمع پیشگیری، طرد و از میان بردن ماهیگیری بدون اظهار و خارج از مقررات»، کمیسیون اروپا، اکتبر ٢٠٠٩، https://ec.europa.eu\n١٠- «مبارزه علیه ماهیگیری غیرقانونی: کمیسیون برای هشدار به تایوان و کومور کارت زرد می‌دهد و از اصلاحات صورت گرفته در غنا و پاپوا استقبال می‌کند.»، کمیسیون اروپا، اول اکتبر ٢٠١۵، http://europa.eu\n١١- «مقررات ٢۴٠٣/٢٠١٧ در خصوص اداره درازمدت ناوگان ماهیگیری در خارج»، روزنامه رسمی اتحادیه اروپا، ٢٨ دسامبر ٢٠١٧، https://eur-lex.europa.eu\n١٢- قانون شماره ١٨-٢٠١۵ تاریخ ١٣ ژوئیه ٢٠١۵ در خصوص قانون ماهیگیری در دریا، روزنامه رسمی جمهوری سنگال، داکار، ١۴ ژانویه ٢٠١۶.\n١٣- «وضعیت ماهیگیری و آبزیان در جهان، ٢٠١۶»، www.fao.org\n١۴- «ماهی تا سال ٢٠٣٠: چشم‌اندازهای ماهیگیری و کشاورزی»، ٢٠١٣، www.fao.org\n*روزنامه‌نگار. این گزارش با همکاری مالی Journalismfund.eu آماده شده\nآرشیوآسیب های زیست محیطیغارت ماهی\nقبلی بعدی 1 از 154


بهترین رژیم برای بهترین زندگی - مرکز انجمنهای تخصصی\nپست توسط a_gadget » چهارشنبه 23 مهر 1393, 11:48 pm\n[FONT=yekan] رژیم برای بهترین [HR][img]http://oilalife.com/wp-content/uploads/2014/09/Untitled-1.jpg"%20class="attachment-post-thumbnail%20wp-post-image"%20alt="Untitled-1"%20style="border-style:%20none;%20vertical-align:%20top;%20max-width:%20100%;%20height:%20auto;%20color:%20rgb(116,%20116,%20116);%20font-family:%20yekan;%20font-size:%2013px;%20line-height:%2020px;%20background-color:%20rgb(255,%20255,%20255);[/img][FONT=yekan]\nبهترین رژیم زندگی” برنامه‌ای است از فیزیولوژیست و مربی شخصی “باب گرین”، کسی که برای چند سال به “اپرا وینفری” کمک کرد تا یک برنامه شخصی تناسب اندام خود را حفظ کند.\nاز کلمه رژیم نترسید، این برنامه رژیمی نیست که در آن برای کم کردن وزن باید در حداقل زمان هر روز بالا و پایین بپرید. بلکه برنامه‌ای است برای به دست آوردن انرژی لازم برای تصحیح روش تغذیه و زندگی. این برنامه به شما کمک می‌کند به تدریج عادت‌های غذایی خود را عوض کنید و عادت‌های خوب را برای همیشه با خود نگهدارید.\nمعجزه در سه مرحله\nدر چهار هفته اول این رژیم بدنتان را برای کم کردن وزن آماده می‌کنید. فعالیت‌های جسمی را بیشتر کرده و سرعت سوخت و ساز بدن را افزایش می‌دهید. در پایان یک ماه مشکلات ششگانه غذایی را حل کرده‌اید و بدن‌تان به شیوه سوخت و ساز جدیدش عادت کرده است.\nدر چهار هفته دوم هم خبری از گرسنگی شدید یا ورزش سنگین نیست. در این مرحله به وسیله افزایش فعالیت کالری‌ها را کنترل می‌کنید، دلایل احساسی گرسنگی را پیدا و برطرف می‌کنید، با “کالری‌های عمومی” و روش کنترل میزان خوراکی آشنا می‌شوید.\nبعد از این دو ماه همه چیز روی غلطک افتاده. فعالیت‌تان را به بیشترین حالت ممکن برسانید، چربی‌های اشباع و ترانس، سدیم و شکر اضافه را حذف کنید و به رژیم خود غذاهای سالم را اضافه کنید. دیدن تاثیر همین تغییرات کوچک در وزن و سلامتی‌تان شما را قادر به ادامه مسیر خواهد کرد.\nبخور و نخورهای رژیم\nشما سه وعده غذایی و حداقل یک میان وعده در روز خواهید داشت، از مکمل‌ها استفاده خواهید کرد و مقدار زیادی آب خواهید نوشید.\nاولین وعده یک صبحانه پر فیبر و کلسیم است. میان وعده‌هایی که انتخاب می‌کنید بین ۱۰۰ تا ۲۰۰ کالری خواهد بود و دو ساعت قبل از خواب برنامه خوردن را تعطیل کنید. نوشیدن آب را فراموش نکنید و دائما به “مشکلات پنجگانه غذایی” یعنی نوشابه، چربی‌های ترانس، غذاهای سرخ شده، نان سفید، ماست و شیر پرچرب نه بگویید.\nبرای وعده‌های اصلی غذا محدودیتی ندارید جز کالری. میزان فعالیت‌تان را با کالری مورد نیاز بسنجید و بیشتر از چیزی که می‌سوزانید، کالری دریافت نکنید.\nدر وعده‌های غذایی جای خوبی برای مواد مغذی باز کنید و از میوه و سبزی تازه، غلات و اندکی پروتئین غافل نشوید. رژیم خوب الزما رژیم بدمزه‌ای نیست. غذاهای سالم و خوشمزه بخورید. مهم این است که کالری آن بالاتر از حد مجاز نباشد. همین!\nو در آخر ورزش را فراموش نکنید. از روز اول بر ورزش و فعالیت‌های بدنی متمرکز شوید. از ۹۰ دقیقه در هفته شروع کنید و آن را به ۶ ساعت در هفته برسانید. روزی ۵۰ دقیقه ورزش شما را با سرعت بیشتری به سمت سلامتی و اندامی متناسب خواهد رساند.


یک «غلط کردیم» بزرگ/ وضع عراق و سوریه نشان شکست شما است یا ایران؟!\n۱۳۹۳/۰۸/۰۹ - ۱۷:۱۶\nنعل وارونه مجله اکونومیست\nآنها خوب بلد هستند که نعل وارونه بزنند و ضعف و نیاز خود را در پوشش شکست ما جلوه بدهند. یک نفر نیست بگوید اگر واقعا انقلاب تمام شده است و دین زوال یافته، منشا قدرت این حکومت چیست؟\nپايگاه خبري تحليلي «پارس»- دكتر شهاب اسفندياري(عضو هيات علمي دانشگاه هنر)- پرونده ویژه شماره اخیر اکونومیست با عنوان 'انقلاب تمام شد' از چند جهت قابل توجه است:\n1- ظاهر این پرونده از 'خاموش شدن آتش انقلاب' در ایران حکایت می کند. از خلوت شدن مساجد و زوال رونق دین. از رشد مصرف گرایی و غربگرایی. از افزایش جمعیت تحصیل کرده. از رشد شهرها و خلوت شدن روستاها.\n2- فارغ از بی اعتباری برخی گزاره های فوق، که بعضا تکرار توهمات و رویاهایی است که از غربی ها در 35 سال گذشته زیاد شنیده شده و با یک دور چرخیدن در تهران در همین ایام محرم نقض می شود، نتیجه ای که اکونومیست از این مقدمه به ظاهر جامعه شناختی می گیرد، کاملا سیاسی است. در واقع دارد می گوید آن 'لولوی هراس انگیز' که قبلا خودمان از ایران ساخته بودیم خیلی هم واقعیت نداشت و اتفاقا این کشور خیلی هم 'متمدن و عاقل و ناز' است و می توان با آن به توافق هسته ای رسید.\n3- وقتی اکونومیست - که تریبون جریان سیاسی - اقتصادی راست و نئوليبرال های غرب است و سهم زیادی در تولید روایت های ایران - هراسی در سالهای گذشته داشته - در آستانه پایان مهلت توافق هسته ای چنین پرونده ای منتشر می کند، می توان حدس زد که در غرب برای توافق با ایران تقریبا یک اجماع شکل گرفته است. ملاقات ندادن هیچ یک از مقامات آمریکا به یکی از وزرای کابینه اسراییل که اخیرا به آمریکا سفر کرده بود، و تشدید مجادلات لفظی میان مقامات آمریکا و اسراییل در هفته های اخیر که حتی به 'چلغوز' خوانده شدن نتانیاهو توسط یکی از مقامات کاخ سفید هم کشید، می تواند شواهدی از قریب الوقوع بودن توافق باشد.\n4- شاید به نظر برسد محتوای این پرونده اکونومیست و طرح جلد آن برای تحقیر و تخفیف انقلاب اسلامی است. از این جهت برای برخی در داخل طبعا آزاردهنده خواهد بود. اما فراموش نباید کرد که مخاطب اصلی این مطالب افکار عمومی غربی ها و نخبگان آنها است. این شماره اکونومیست در واقع یک 'غلط کردیم' بزرگ است. اعتراف به قدرت ایران و آشکار کننده نیاز آنها به توافق است. لیکن آنها خوب بلد هستند که نعل وارونه بزنند و ضعف و نیاز خود را در پوشش شکست ما جلوه بدهند. یک نفر نیست بگوید اگر واقعا انقلاب تمام شده است و دین زوال یافته، منشا قدرت این حکومت چیست که شما در به در دنبال توافق با آن هستید؟! وضع عراق و سوریه نشان شکست شما است یا ایران؟!\n5- امیدوارم تیم مذاکره کننده هسته ای پیام این شماره اکونومیست را اشتباه درک نکند. خواندن مطالب این شماره باید آنها را مصمم تر کند که محکم و استوار باشند، چون از شواهد پیدا است طرف مقابل می خواهد کوتاه بیاید.\nافزایش جمعیت انقلاب ایران پوشش جامعه دین سوریه عراق نخبگان هسته ای\nجمعه ۹ آبان ۱۳۹۳ ۱۷:۱۶ 2 4\nدورودخداوند بر حضرت امام خمینی\nشنبه ۱۰ آبان ۱۳۹۳ ۱۷:۱۶ 4 3\nغرب وقتی داعش آمریکایی، صذام آمریکایی، القائده آمریکایی را میبیند و عملکرد آنها را با ضد آمریکایی ترین کشور جهان (بقول مسئولین ایرانی) مقایسه میکند می بیند ایران بابا قاقا بود و غرب اینو در این 35 سال نفهمیده است. غرب وقتی میبیند ایرانیها با غرب جنگ نرم یا آبکی را (بقول یک فرمانده سپاه) سرلوحه رفتار خویش قرار داده اند بیش از پیش به ایران علاقمند میشود. علی الخصوص غرب دیگر متوجه شده است خرافاتی ترین کشور جهان یران است و با او می تواند براحتی کنار بیاید. نویسنده محترم زیاد کارها را دست بالا گرفتی. وقتی اینهمه خرج میکنیم و مرکز اتمی درست میکنیم و آخر به آنها لگد میزنیم صد البته پیش غرب عزیز خواهیم شد. ما که نه مثل صدام آمریکایی با غرب جنگ کرده ایم و نه مثل القائده و بن لادن ساخت آمریکا برجهای دوقلو را در نیویورک پودر کرده ایم و نه مانند داعش آمریکایی با آمریکا نبرد مستقیم کرده ایم البته غرب از ما خوشش خواهد آمد.\nشنبه ۱۰ آبان ۱۳۹۳ ۱۷:۱۶ 3 5\nمنت کشیدن و تشنه نشان دادن برای مذاکرات همین است ؟؟؟ آمریکا تا ایران را به خاک مزلت ننشاند دست برداند نیست ؟؟؟ آدمهای ساده اصلاح طلب فکر می کنند به این راحتی است ، تازه اگر هم با آمریکا روابط دوستانه داشته باشیم باید به آمریکا سواری دهیم ؟؟؟ اصلاح طلبان تنشته مذاکرات برای خود پالانی تهیه کنند ؟؟؟\nیکشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۳ ۱۷:۱۶ 0 1\nبا شناختی که از جامعه و سیاست های امریکا با مردم خودشان دارم با نویسنده موافقم. برای دوستان به قول خودشان اصول گرا و به نظر من افراطی ساده همه ی تاکتیک جنگ فریاد مرگ بر آمریکا و انداختن مملکت در گرداب تحریم و بدبختی و خنجر از رو بستن نیست. "نرمش قهرمانانه" هم یکی از تاکتیک های جنگه.


شرف شاتر را نگهدارید؛ شب محمد صیاد برگزار گردید - تور ایران\nبه گزارش تور ایران، تهران (پانا) - شامگاه پنج شنبه 12 اسفند 1400 در سرانجام هفته نخست برپایی نوزدهمین جشن تصویر سال و جشنواره فیلم تصویر مراسم شب مخصوص محمد صیاد با نمایش فیلم آقاى صیاد را ول کنید برگزار گردید.\nبه گزارش دبیرخانه تصویر سال، فیلم آقاى صیاد را ول کنید ساعت 19 اکران شد و محمد صیاد، مریم ملک مختار و حمید باباوند نیز بعد از نمایش فیلم به نقد و بررسى و گفت وگو درباره فیلم پرداختند.\nنمایش این فیلم که با استقبال زیادى رو به رو شده بود، ساعت 19 شروع شد. پس از نمایش فیلم با دعوت سمانه رستمى؛ محمد صیاد، مریم ملک مختار و حمید باباوند به روى صحنه آمده و به گفت و گو درباره فیلم پرداختند.\nمحمد صیاد در این نشست گفت: کوشش کردم که درباره خودم و کارم اغراق نکنم. به دوستانم توصیه مى کنم شرف شاتر را حفظ نمایند. او در بخش دیگرى از حرف هایش گفت: از همسرم تشکر مى کنم که با انجام این کار موافقت کرد. حقیقتا بعد از این که به آقاى صمدیان گفتم که حاضرم براى این کار، به همسرم گفتم اگر موافق نیستى بگو، چون مطمئنا این کار طولانى خواهد بود.\nمریم ملک مختار نیز در صحبت هایش ضمن تشکر از سهند صمدیان و نقش ویژه او در شکل گیرى این اثر، از همراهى محمدرضا دلپاک، سهیل صمدیان، نغمه مقصودلو و زهرا راد نیز تقدیر کرد.\nملک درباره ى فرایند انجام مصاحبه ها که به پنج مقطع انقلاب، حادثه طبس، جنگ، مهاجران کرد و ورزش تقسیم مى گردد، گفت: مصاحبه ها بر اساس فهرستى که آماده نموده بودیم، انجام شد؛ اما در طول راستا با خاطرات و صحبت هاى آقاى صیاد فضاهاى جدیدى را ایجاد مى کرد.\nحمید باباوند نیز در این نشست گفت: این فیلم گذشته از نقش سیف اله صمدیان که به شکل واقعى در موقعیت تهیه نماینده ایستاده است و آقاى صیاد که محور اتفاقات است، سه رکن دارد. مریم ملک که توانسته این طور به خصوصى ترین لحظات محمد صیاد نفوذ کند، سهند صمدیان که با انتخاب هاى دقیقش روایت فیلم را ساخته و تصاویر را بازآفرینى نموده، محمدرضا دلپاک که با افزودن جزییات بى نظیر در صداگذارى فیلم؛ محصولى را ساخته اند که بیش از آن که به شکل یک مستند پرتره معمولى دیده گردد؛ یک فیلم هنرى است که مى گردد بارها به تماشاى آن نشست.\nبا دعوت باباوند، سیف اله صمدیان دوباره به روى صحنه آمد و در جواب این پرسش که چرا از عنوان تهیه نماینده استفاده نمى کنید، گفت: الان که تاکید کردى، با خودم مرور کردم که آیا واقعا من نقشى داشته ام یا نه و دیدم درست است که در جهان معناى واقعى تهیه نماینده همین نقش قراردادن افراد در جایگاه و موقعیت مناسب خودشان است؛ اما ناخودآگاه همه تهیه نماینده را در جایگاه سرمایه گذار مى بینند. شاید دوسوم فضاى فعالیت دفتر تصویر طى یک سال در اختیار این پروژه بود.\nسیف اله صمدیان در خاتمه صحبت هایش از سیروس علینژاد روزنامه نگار پیشکسوت براى صحبت دعوت کرد. او که روزگارى سردبیر روزنامه آیندگان بود نیز گفت: بعد از تماشا این فیلم دلم مى خواهد دوباره به سراغ عکس هاى صیاد بروم و آنها را مجددا نگاه کنم.\nاین نشست با عکس یادگارى عکاسان حاضر در نشست، در کنار محمد صیاد، در ساعت 21 به خاتمه رسید.\nانتشار: 16 اردیبهشت 1401 بروزرسانی: 16 اردیبهشت 1401 گردآورنده: iraniro.ir شناسه مطلب: 2181\nبه "شرف شاتر را نگهدارید؛ شب محمد صیاد برگزار گردید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "شرف شاتر را نگهدارید؛ شب محمد صیاد برگزار گردید"


كودكان از رنگ ها دنيايي زيبا مي سازند - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nکودکان از رنگ ها دنیایی زیبا می سازند\nبرای کودکان استفاده از رنگ بسیار مرتبط با احساسات آنها است.\nسمیرا مختاری قدیم، از هنرمندان نقاش در گفتگو با خبرنگار بخش تجسمی باشگاه خبرنگاران؛ گفت: کودکان در نقاشی به رنگ توجه زیادی می کنند و در حقیقت رنگ برای کودکان در طراحی نقش تعیین کننده ای دارد.\nوی اظهار داشت: خلاقیت کودکان در نقاشی در استفاده آنها از رنگ کاملا مشخص می شود به عبارت دیگر هر چقدر خلاقیت کودکان بالاتر باشد استفاده آنها از رنگ بیشتر خواهد بود.\nوی گفت: اصول و قواعد رنگ شناسی از دوران مدرسه به کودکان آموزش داده می شود شاید این آموزش غیر مستقیم باشد و در کنار دروس دیگر تدریس می شود اما کودکان به راحتی و کم کم با قواعد رنگ در نقاشی آشنا می شوند.\nوی خاطر نشان کرد: احساسات کودکان را از روی نقاشی های آنها می توان سنجید.\nوی در ادامه به رنگ شناسی کودکان تاکید کرد و گفت: اگر کودکان را از همان دوران کودکی با رنگ آشنا کنیم می توانیم در دوران آموزش رنگ و نقاشی آنها در مدارس پیشرفت فراوانی را در آنها ملاحظه کنیم.\nاین نقاش و کارشناس هنری گفت: آرامش و یا پرخاشگری کودکان را می توان از طریق نقاش و استفاده آنها از رنگ دریافت کرد./ص


07-05-1392, 13:30 Top | #1\nبه نقل از پایگاه اطلاع رسانی استاد انصاریان ، متأسفانه با دنيايى از غصّه و حزن بايد گفت: معاويه در شام، در محراب نماز مى ايستاد و مردم به او اقتدا مىكردند، چه امام و چه مأموم هايى ! ظهر روزى كه هوا گرم بود، نمازش تمام شد، خواست تا براى خوردن غذا به خانه برود، در بين جمعيت «سويد بن غفلة» را ديد.\nگفت: سويد ! چه عجب ! به شام آمدهى؟ سويد گفت: كارى داشتم.\nمعاويه گفت: براى صرف غذا نزد ما بيا. سويد ايام پابرهنگى معاويه را ديده بود، آن زمانى كه نان نداشت تا بخورد. معاويه آن وقت حدود هشتاد ساله بود.\nسويد مىگويد: مثل هفت خوان رستم، بند بند كاخ را رد كرديم، مأمورها همه ايستاده بودند، احترام مىكردند. به سالنى رسيديم، چه پردههايى، چه فرشهايى، گفت: بنشين تا غذا حاضر شود. خدمتكار آمد، گفت: اعلى حضرت ! غذا حاضر است.\nسويد مىگويد: وقتى درب سالن را باز كردند و سفره را ديدم، گفتم: معاويه ! مگر چند ميهمان دارى؟\nگفت: براى چه؟ گفتم: به اندازه صد نفر غذا روى سفره هست. گفت: ميهمان غير از تو ندارم، گفتم: اين همه غذا را مىخورى؟\nگفت: نه، گفتم: پس چرا اين همه غذا را روى سفره گذاشته اند؟ گفت: من به آشپزخانه دستور دادهام كه هر روز انواع غذاهاى سورى، مصرى، شامى و ايرانى را بپزيد، من هر كدام را ميلم كشيد، بخورم.\nاين معده نفس است. زمان ما نيز در دربار، كاخها و عروسى هاى دنيا و هتلها، همين بازى هاى معاويه هست. چهارصد نفر ميهمان دارند، سفرهاى مىاندازند كه اگر چند هزار نفر بخورند، گويا باز دست نخورده است. بعد بقيهاش را دور مىريزند و مىگويند: بهداشتى نيست.\nعدهاى قيامت عجيبى دارند. شما جوانها ! وقتى كه ازدواج كرديد و بچه دار شديد، بچه ها بزرگ شدند، فريب بچه ها را نخوريد، دين خود را با فرزندان معامله نكنيد. ميهمانى و عروسى با هزينههاى گزاف براى آنها نگيريد.\nبه سويد گفت: بخور. خودش شروع به خوردن كرد، چند لقمه خورد، گفت: اى سويد ! چرا نمى خورى؟\nگفت: اشتها ندارم. مىترسم لقمه اى بخورم، گلوگيرم شود و خفه شوم. گفت: چرا؟ سويد گفت: به ياد اميرالمؤمنين عليهالسلام افتادم.\nفاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (07-05-1392), مدير اجرايي (08-05-1392), نرگس منتظر (07-05-1392), کنیز فاطمه(سلام الله علیها) (07-05-1392), بیقرار ظهور (07-05-1392), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (07-05-1392)\n!i! فقیر واقعی کسی است که ...!i!\nنانش بده نامش مپرس\n^♥^▬^♥^امان از تیرهای شیطان! ^♥^▬^♥^\n*~•~*غیبت ، منحصر به زبان نیست ! *~•~*\nحکايتي جالب و خواندني از خارپشت ها\nمعاویه, معده معاويه و عروسی های امروز ما, معده نفس, بیاد امیرالمومنین, داستان غذاخوردن معاویه, عروسی, غصّه و حزن


تحقیق آماده در مورد زنان و هپاتیت C - دانلود رایگان\nدانلود رایگان تحقیق آماده در مورد زنان و هپاتیت C با فرمت ورد2003 قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها در 10 صفحه آماده چاپ و تحویل می باشد.\nدانلود رایگان تحقیق آماده در مورد زنان و هپاتیت C\nعنوان : زنان و هپاتیت C\nدرصد ابتلا در ایران\t4\nهپاتیت C در زنان\t5\nپیشگیری از بارداری\t8\nشیر دهی\t9\nهپاتیت بیماری است که موجب التهاب و صدمه دیدن کبد می شود که این صدمات ممکن است دائمی باشد. هپاتیت انواع مختلفی دارد: از جمله هپاتیت E,C, B,A و ......که برخی انواع آن مثل هپاتیتA خفیف و قابل درمان هستند. اما برخی شدید وغیر قابل درمان هستند(مثل هپاتیت C) ودر طولانی مدت می توانند باعث تهدید سلامتی و حتی مرگ شوند. هم اکنون 3% جمعیت جهان به هپاتیت B وC مبتلا هستند که به نظر می رسد این رقم در ایران حدود 1% باشد. ایران به دلیل همسایگی با کشورهای آلوده همواره در خطر است. با توجه به عوارض شدید و دائمی هپاتیت C و همچنین تاثیر متفاوت آن در زنان نسبت به مردان این مقاله به جنبه های مختلف بیماری هپاتیت Cدر زنان پرداخته است.\nهپاتیت یک بیماری عفونی است که می تواند از شخصی به شخص دیگر منتقل شود. به جز هپاتیت A که یک بیماری گوارشی است و از راه خوراکی انتقال می یابد، سایر انواع هپاتیت از طرق زیر منتقل می شود:\n1) از طریق تماس با خون آلوده\n2) از طریق تماس جنسی\n3) از طریق خوردن یا نوشیدن غذاهای آلوده\nویروس هپاتیت C در سال 1917 میلادی کشف شد. حدود 450 میلیون نفر در سراسر جهان به هپاتیت B و C مبتلا هستند که از این تعداد 4 میلیون آمریکایی به هپاتیت C مبتلا هستند. تفاوت اصلی هپاتیت B و C در شدت وخامت آنها است . حدود 80% افراد مبتلا به هپاتیت C دچار نوع مزمن آن می شوند در حالیکه فقط 10% افراد مبتلا به هپاتیت B گرفتار میشوند. احتمالا ویروس هپاتیتC به دلیل قدرت تکثیر بالا، بسیار سریعتر از ویروس هپاتیت B تغییر می یابد و درمان آن مشکل تر است. هر سال حدود ده هزار نفر در آمریکا به علت نارسایی کبد که بر اثر هپاتیت ایجاد شده است C از بین می روند که این تعداد تقریبا دو برابر افرادی است که به علت هپاتیت B می میرند. از آنجایی که کبد یکی از مهمترین اعضاء بدن می باشد و بیش از پانصد کار مختلف از جمله تولید صفرا ، ذخیره مواد مغذی، سنتز مواد شیمیایی و سم زدایی را انجام می دهد، در بیماری هپاتیت مزمن که سیستم ایمنی قادر به از بین بردن ویروس نمی باشد در نتیجه، ویروس به کار خود ادامه داده و کبد را تخریب می کند که نهایتا منجر به سیروز کبدی و یا سرطان کبد می شود.\nبیماری هپاتیت یک بیماری مشکل هم از نظر تشخیص و هم درمان است. از خطرات این ویروس این است که هم هپاتیت B و هم هپاتیت C می توانند به صورت مزمن در بدن باقی بمانند و چندین سال بدون علامت و مخفی باشند. در این صورت فرد بیمار بدون اینکه از بیماریش اطلاع داشته باشد به طور ناخواسته باعث انتقال بیماری به سایر افراد می شود و اصطلاحا ناقل بدون علامت است. بر خلاف سایر هپاتیتها، آنتی بادی هپاتیت C ممکن است در خون افراد مبتلا دیده نشود زیرا ویروس هپاتیت C قادر است در بدن مخفی شود و خود را نشان ندهد، در نتیجه سیستم ایمنی بر علیه آن آنتی بادی نمی سازد.\nدرمان هپاتیت بر اساس تخمین میزان آسیب وارده به کبد می باشد، اگر میزان آسیب به کبد کم باشد درمان را به تاخیر می اندازند زیرا درمان هپاتیت کاملا نا خوشایند است. اما اگر عوارض شدید باشد از داروهای ضد ویروس مثل ریباورین و اینتر فرون استفاده می شود که تعداد آنها محدود است و متاسفانه در همه بیماران موثر نیست. پس از یکسال درمان با این داروها فقط 20% بیماران درمان شده و از ویروس رهایی می یابند. بنابر این به علت نبود درمان قطعی برای هپاتیت C و نبود واکسن بر علیه آن و از طرفی آسیبها و عوارض جدی و طولانی مدت آن که حتی منجر به مرگ افراد می شود، مطالعه آن از اهمیت وا لایی به ویژه در زنان که سلامت آنها سلامت نسل آینده را تضمین می کند، بر خوردار است.\n1- فرهاد همت خواه، راهنمای پزشکی خانواده، هپاتیت،1383، انتشارات عصر کتابIBSN 964-5723-73-6.\n4- Muyimer D., Review article: Hepatitis B and liver transplantation, Black Well publishing, 2006, 23(8)1031-1041.\nزنان و هپاتیت C\nاحتمالا می دانید كه غلیظ شدن ادرار سبب ته نشینی و رسوب تركیبات موجود در آن و در ...\nپروتئین وی و عوارض پروتئین وی و طریقه مصرف پروتئین وی و Whey را در نمناک مشاهده نمایید.\nحجامت چیست ؟ خواص ،فواید،و عوارض آن | اسپادان سلامت\nحجامت چیست؟ منشا آن کجاست؟ حجامت-در این مطلب سعی میشود در مورد فواید حجامت ، خواص ...\nمقاله درمورد استراتژیهایی جهت حداقل سازی وجود مواد غذایی در مدفوع طیور\nدانلود پاورپوینت در مورد بی مهره ها\nاسکچاپ 3 بعدی : موزه 37\nمنو ساز حرفه ای SJ Mega Menu جوملا


سنگ گیوتین سفید مقایسه(0)\n- رنگ بندی سفید یک دست\n- سطح بلوری شکل و براق\n- مناسب برای نمای بیرونی ساختمانی\nقیمت: متر مربع 102,000 تومان\nسنگ گیوتین سفید ارائه شده در این بخش از کالاساخت، محصولی از سنگ های طبیعی بوده که دارای جنسی از سنگ چینی الیگودرز می باشد و به صورت گیوتین فراوری شده است. در فراوری این محصول که خود در دسته سنگ های آنتیک و دکوراتیو قرار دارد، از دستگاهی با عنوان گیوتین بهره گیری شده و به همین دلیل با این عنوان نام گذاری شده است. این سنگ همانطور که در تصویر مشاهده مینمایید، با داشتن رنگ پس زمینه‌ی سفید یکدست و بلوری شکل نمایی بسیار زیبا دارد و هنر خالص خداوندی در آن به یکی از بهترین شکل‌های ممکن درآمده است.\nذرات تشکیل دهنده در این جنس سنگ گیوتین تشکیل شده از بلورهای براقی است که با کنار هم قرار گرفتنشان بسیار درخشان شده اند. اگر به تصویر توجه نمایید در زمینه سفید سنگ گیوتین این بخش به طور نامنظم خط‌هایی به رنگ طوسی نیز می‌بینید که این خط ها در عرض سنگ کشیده شده اند و طرح زیبایی را با زمینه سفید رنگ به وجود آورده اند.\nرنگ سفید سنگ گیوتین این بخش در صنعت ساختمان سازی همیشه مورد توجه بوده و به عنوان یکی از رنگ‌های مادر در ساخت و ساز از کاربری فراوانی برخوردار است. همانطور که در بالا اشاره نمودیم، سنگ سفید این بخش دارای جنسی از سنگ چینی الیگودرز میباشد که از معادن موجود در شهرستان الیگودرز، واقع در استان لرستان استخراج میگردد. در واقع مهم‌ترین معادن سنگ چینی، در کشور عزیزمان ایران در شهرهای الگودرز،ازنا،سیرجان و عسگران واقع شده است و میتوان گفت سنگ الیگودرز از اولین سنگ‌های تولید داخل ایران بوده که در بسیاری از اماکن قدیمی مورد استفاده قرار گرفته است.\nسنگ گیوتین سفید این بخش، با رنگ سفید یک دست و زیبایی که دارد، یکی از سنگ های بسیار پر طرفدار در دکوراتیو نمودن فضای داخلی و خارجی ساختمان محسوب میشود. این سنگ همانطور که در تصویر می بینید، دارای سطح نا صاف و نا همواری می‌باشد که این موضوع به دلیل ضربات عمود دستگاه گیوتین وارد شده بر روی سطح آن است و بسیاری از افراد به دلیل همین سطح ناصاف و طبیعی سنگ این بخش به آن علاقه مند هستند. البته سطح خارجی و پشتی این محصول کاملا صاف و یکدست بوده و مناسب برای نصب آن به وسیله ملات و چسب های خمیری به بدنه میباشد.\nسنگ گیوتین سفید، هم مناسب برای سلیقه هایی است که دکوراسیون و نمای یک دست را میپسندند و دوست دارند مکانی که برای اجرا سنگ خود در نظر دارند یک نواخت باشد و هم مناسب برای سلیقه های است که ترکیب رنگ را دوست دارند و میتوانند با انتخاب این محصول و سنگ یا سنگ های دیگر که رنگ متفاوتی دارند، نمایی ترکیبی اجرا کنند. در رابطه با نمای ترکیبی به وسیله این سنگ پیشنهاد کالاساخت استفاده از سنگ هایی مانند سنگ گیوتین لیمویی، سنگ گیوتین تنه درختی موج دار و بی موج، سنگ قرمز و سنگ مشکی میباشد که با مراجعه به صفحه سنگ گیوتین میتوانید آن ها را مشاهده کنید.\nسنگ های گیوتین را بیشتر در دکوراتیو نمودن فضای داخلی ساختمان و تزئین مکان هایی مانند پشت ال سی دی، دیواره های داخلی، دیوار های راه پله، زیر اپن آشپزخانه، بین کابینت ها، داخل دکور و کناف و ... به کار میبرند.\nعلاوه بر این ها سنگ گیوتین سفید این بخش به دلیل جنسی که از سنگ های چینی دارد و دارای مقاومت نسبتاً بالایی در برابر عوامل جوی است، قابل استفاده در نمای خارجی به همراه مصالح تیره رنگ بوده و با استفاده از آن نما بسیار چشم نواز میشود. نمای کلی ساختمان، دور پنجره ها، دور درهای ورودی و ستون ها از جمله کاربری های این سنگ در فضای خارجی میباشد.\nزمینه سفید و زیبا\nسطح بلوری شکل و جذاب\nاین سنگ به سبب زمینه سفید و سطح نا همواری که دارد، در نمای بیرونی و در فضای بین کابینت ها در طول زمان کثیف میشود و باید حتما از رزین برای حفاظت از آن استفاده کرد.\nدر آخر باید بگوییم که چون سنگ گیوتین این بخش رنگ روشن و سفیدی دارد، باید برای اجرا آن در نما و محیط خارجی حتما از رزین سنگ آنتیک استفاده شود. رزین ماده ای است که باعث میشود، سنگ درخشان تر و زیباتر به چشم آید و از همه مهمتر از کثیف شدن آن در اثر گرد و خاک و آلودگی هوا جلوگیری میکند و باعث میشود، همیشه زیبایی خود را داشته باشد.\nبا نگاه کلی به این محصول می‌توان گفت سنگی بسیار مناسب سلیقه‌هایی است که رنگ روشن را می‌پسندند. این محصول در مکان‌هایی که با متریال ساختمانی تیره رنگ کار شده است و یا رنگ بندی دکوراسیون تیره می‌باشد، بسیار زیبا می‌شود و خود نمایی خاصی دارد.\nسنگ گیوتین سفید این بخش دارای ابعاد استاندارد سنگ های گیوتین در کشور ایران یعنی، 5 سانتی متر در عرض و 30 سانتی متر در طول میباشد و با دو نوع بسته بندی معمولی و صادراتی قابل ارسال توسط کالاساخت به سرتاسر ایران و حتی خارجی از ایران است. برای دریافت مشاوره و اطلاعات بیشتر درباره نحوه سفارش و خرید این سنگ میتوانید با کارشناسان ما در کالاساخت از طریق واتس اپ، تلگرام و تماس تلفنی ارتباط بر قرار نمایید.\nنمای خارجی (بیشتر برای نمای داخلی سفارش داده می‌شود)\nسطح درخشان و بلوری شکل - قیمت مناسب


دستگاه فتوکپی شارپ MX-M282N استوک اروپا دارای اسکنر و صفحه نمایش رنگی میباشد\nخانه / برندها / شارپ / شارپ MX-M282N\nدسته: دستگاه فتوکپی استوک, شارپ, ماشین های اداری\nدستگاه فتوکپی شارپ MX-M282N استوک اروپا\nدانلود کاتالوگ فارسی شارپ MX-M282N\nدارای اسکنر و صفحه نمایش رنگی و همچنین پورت ارتباطی USB 2.0 میباشد .\nمجهز به حافظه داخلی 1 مگابایتی\nبا قابلیت چاپ دورو\nفتوکپی شارپ MX-M282N استوک اروپا یک دستگاه روز اروپا با بالاترین قابلیت های نصب شده روی دستگاه های فتوکپی مانند اسکنر رنگی و صفحه نمایش رنگی لمسی میباشد .\nسرعت کپی و پرینت در این دستگاه سه کاره ی شارپ MX-M282N برابر با ۲۸ برگ در دقیقه میباشد و مناسب شرکت ها ٬ اداره جات و مدارس با حجم کاری متوسط میباشد .\nاین دستگاه به صورت پیش فرض با دو سینی کاغذ به همراه سینی دستی عرضه شده که قابلیت نگه داری ۱۱۰۰ برگ کاغذ از A5 تا A3 را در خود دارد .\nیکی از مزیت های فتوکپی شارپ MX-M282N زمان گرم شدن اولیه بسیار پایین دستگاه بعد از روشن شدن میباشد . بعد از روشن کردن این دستگاه شما تنها نیاز دارید ۲۰ ثانیه صبر کنید تا دستگاه آماده به گرفتن کپی شود و برای اولین کپی گرفته شده توسط این ماشین تنها ۳.۹ ثانیه زمان مورد نیاز است .\nیکی دیگر از مزیت های فوق العاده ی این دستگاه فتوکپی مصرف برق بسیار پایین است . این دستگاه در حالت کار تنها ۱.۸۷ کیلو وات برق مصرف میکند .\nابعاد این دستگاه کپی ۶۴۵*۹۵۳ *۶۹۵ میلیمتر و وزن این دستگاه کپی چند کاره ۹۵ کیلوگرم است\nکیفیت چاپ بالای کپی که معادل ۱۲۰۰ در ۱۲۰۰ DPI است ٬ قابلیت چاپ خودکار دوروی اسناد و قابلیت فید اتوماتیک اسناد از طریق ADF از دیگر قابلیت های این دستگاه میباشد .\nدر صورتیکه به دنبال یک دستگاه کپی برای حجم کاری متوسط با قابلیت های بالا برای موسسه یا شرکت خود می باشید پیشنهاد ما به شما این دستگاه شارپ MX-M282N میباشد .\nیک دستگاه روز اروپا با قابلیت های منحصر به فرد خود که نیازهای دفتر کاری شما را به طور کامل برطرف مینماید .\nبرچسب: MX-M282N MX-M282N استوک اروپا ام ایکس 282 ام ایکس ام 282 دانلود کاتالوگ فارسی شارپ MX-M282N دستگاه فتوکپی شارپ MX-M282N دستگاه فتوکپی شارپ MX-M282N استوک اروپا شارپ MX-M282N شارپ MX-M282N استوک اروپا شارپ MX282 شارپ MXM282 شارپ ام ایکس 282 شارپ ام ایکس 282 استوک شارپ ام ایکس ام 282 شارپ ام ایکس ام 282 استوک فتوکپی شارپ فتوکپی شارپ MX-M282N فتوکپی شارپ MX-M282N استوک اروپا کاتالوگ فارسی شارپ MX-M282N\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “شارپ MX-M282N” لغو پاسخ


کمیته‌ملی المپیک برمدار المپیزم - تابناک | TABNAK\nهجده ماه پس از ریاست سید رضا صالحی امیری بر کمیته ملی المپیک، به جرات می‌توان گفت: این نهاد بیشترین تطبیق را با نهاد کمیته بین المللی المپیک دارد و براساس آموزه‌های المپیزم عمل می‌کند.\nمجمع کمیته ملی المپیک هجده ماه پیش فردی از میان رجال سیاسی – فرهنگی کشور را برای پست ریاست کمیته ملی المپیک انتخاب کرد. مدیری که اگرچه در زمینه‌های فرهنگی ید طولایی داشت، اما با ورزش قهرمانی و جنبش المپیک چندان قرابتی نداشت و شاید همین نکته نگرانی‌هایی از مدیریت او بر تخصصی‌ترین رکن ورزش قهرمانی کشور ایجاد کرده بود. با این وجود مجمع کمیته ملی المپیک با قاطعیت صالحی امیری را به ریاست برگزید.\nشاید در گذشته رسم بر این بوده تا تنها میزان مدال‌های کسب شده در بازی‌های آسیایی و یا المپیک را متر و معیاری بر سنجش مدیریت مدیران کمیته ملی المپیک قلمداد کنیم، اما جنبش المپیک و فلسفه المپیزم که توسط کمیته‌های ملی المپیک در ممالک مختلف توسعه می‌یابد و نهادینه می‌شود، مولفه‌های گسترده‌تری را در مدیریت این نهاد‌ها مد نظر دارد. مولفه‌هایی که همگی فقط به کسب مدال منتهی نشده و به تعمیق اخلاق، تلاش برای موفقیت و اشاعه روح پهلوانی نیز تاکید دارند.\nامروز پس از این هجده ماه از شروع مدیریت جدید شاهد تحولات بسیار مثبتی در نهاد کمیته ملی المپیک جمهوری اسلامی ایران هستیم. قریب به اتفاق کمیسیون‌های کمیته با افرادی موثر و کاردان تشکیل شده و به صورت مرتب در حال برگزاری نشست‌هایی تخصصی هستند. به موضوع بسیار مهمی همچون تاریخ شفاهی ورزش ایران پرداخته شده و بخش‌هایی مغفول مانده، اما مهم ورزش قهرمانی کشور در حال مستندسازی و ماندگار شدن برای آیندگان هستند. موزه ملی ورزش که سال‌ها به یک آرزو برای ورزشی‌ها تبدیل شده بود با بهترین شکل ممکن و تلاش‌های پیگیرانه تشکیل شده است.\nموضوع پیشکسوتان ورزش به یک موضوع مهم تبدیل شده و گاه و بیگاه در نشست‌های تخصصی و یا عمومی از آن‌ها دعوت و تجلیل می‌شود. نقش ریش سفیدی و پدرانه را در عین رعایت استقلال فدراسیون‌ها مابین قهرمانان ملی و مدیران فدراسیون‌ها ایفا می‌کنند. رابطه بسیار خوبی با بدنه دولت از جمله وزارت ورزش و سایر بخش‌های تاثیرگذار داشته و توانسته‌اند حمایت‌های لازم دولتی را به بخش ورزش تخصیص دهند. از مدیران، خبرنگاران و فعالان رسانه‌ها به عنوان رکنی موثر در ورزش بخوبی مشورت گرفته و از نقش مثبت و تاثیرگذار آن‌ها بهره می‌برند. از دانش آموزان و دانشجویان دعوت می‌شود تا با حضور قهرمانان ملی با اهداف المپیزم آشنا شوند. کانال ارتباطی مستقیم مابین همه قهرمانان و المپین‌ها با شخص رییس ایجاد شده و پیگیر امور آن‌ها هستند. نشست فصلی با مدیران سابق کمیته ملی المپیک برگزار می‌کنند و ده‌ها مورد ریز و درشت دیگر که شاید نتوان آن‌ها را با متر و معیار مدال المپیک و بازی‌های آسیایی سنجید، اما بعضا به مراتب مهمتر از مدال المپیک هستند؛ بنابراین امروز به جرات کمیته ملی المپیک ایران بر مدار المپیزم قرار دارد و امیدواریم اینگونه رفتار‌های مثبت و تاثیرگذار در بدنه ورزش نیز جریان داشته باشد.\nبسیاری از اینگونه رفتار‌ها برای مدیران باشگاه و فدراسیون‌ها نیز درس آموز است و آن‌ها نیز می‌توانند به تاثی از این رفتار، مدیریت خود بر مجموعه‌های تحت مدیریت شان را از توجه صرف به مدال آوری خارج کرده و به موضوعات دیگری نیز توجه کنند. جنبش المپیک فقط کسب مدال نیست. مدال آوری در حوزه اخلاق نیز کم از مدال المپیک ندارد.\nمحمدرضا آخوندی تابناک ورزشی کمیته ملی المپیک تابناک ورزشی