یکی از اصحاب و همسایگان امام هادی علیهالسلام به نام بشر بن سلیمان حکایت نماید:\nروزی حضرت ابوالحسن، امام هادی علیهالسلام مرا به حضور طلبید، همین که نزد آن حضرت وارد شدم، فرمود: تو از خانوادهی انصار و از دوستان و علاقهمندان ما هستی، شما مورد اطمینان و وثوق ما بودهاید، چنانچه ممکن باشد، امروز مأموریتی محرمانه برای ما انجام بده و در آن فضیلتی را برای خود کسب نما. سپس نامهای به زبان رومی مرقوم نمود و با کیسهای که در آن مقدار دویست و بیست دینار بود، تحویل من داد و سپس اظهار داشت: به سمت بغداد حرکت کن، چون وارد بغداد شدی کنار لنگرگاه رود دجله میروی؛ در آنجا کنیزفروشان، کنیزان خود را عرضه کردهاند و مأمورین حکومتی و نیز عدهای از اشراف زادگان مشغول انتخاب و خرید کنیزان دلخواه خود هستند. تو نزدیک نمیروی، بلکه از دور شاهد جریان باش تا آن که شخصی به نام عمر بن زید نخاس، کنیزی را با این خصوصیات که دو پیراهن ابریشمین پوشیده برای فروش عرضه میکند. ولی کنیز امتناع میورزد و قبول نمیکند و هیچ کدام از خریداران را نمیپسندد؛ در همین موقع صدائی را به زبان رومی میشنوی که میگوید: به من بیحرمتی شد و آبرویم رفت.\nو خریداران با شنیدن این سخن، سعی میکنند که او را به هر قیمتی که شده خریداری کنند؛ ولی او نمیپذیرد. فروشنده به کنیز گوید: چارهای جز فروش تو ندارم. کنیز جواب دهد: صبر کن، شخص مورد علاقهام خواهد آمد. پس تو در همین لحظه نزد فروشنده میروی و میگوئی نامهای برایت آوردهام و من وکیل صاحب نامه هستم، اگر مایل باشید من کنیز را برای صاحب نامه خریداری میکنم. بشر بن سلیمان گوید: تمام آنچه را مولایم فرمود، انجام دادم و چون کنیز چشمش به نامه افتاد، گفت: مرا به صاحب همین نامه بفروش که من پذیرای او هستم و اگر چنین نکنی من خودکشی مینمایم. بعد از آن، کنیز را به همان مقدار پولی که حضرت داده بود خریدم و کنیز بسیار خوشحال و مسرور گشت و آن نامه را گرفت و مرتب میبوسید و بر چشم و صورت خود مینهاد. گفتم: ای کنیز! نامهای که صاحب آن را نمیشناسی، چگونه برایش این همه احترام میگذاری؟! گفت: تو نسبت به اولیاء خدا و فرزندان پیغمبران (صلوات الله علیهم) معرفت و شناخت کافی نداری، پس خوب گوش کن، تا تو را آگاه سازم.\nو سپس افزود: من ملیکه، دختر یشوعا - پسر قیصر روم - هستم و جد مادریم، شمعون وصی و جانشین حضرت عیسی مسیح علیهالسلام میباشد. جد من - قیصر - خواست تا مرا با پسر برادرش تزویج نماید که موانعی غیر طبیعی مانع آن شد و مجلس عقد و نیز مراسم جشن متلاشی گردید. در آن شب، حضرت عیسی و شمعون علیهماالسلام را در خواب دیدم که در قصر جدم - حضور دارند و حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و نیز دامادش علی بن ابی طالب و تعدادی از فرزندانش علیهمالسلام وارد قصر شدند و با عیسی و شمعون مصافحه و معانقه کردند. سپس حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم اظهار داشت:\nما آمدهایم تا ملیکه - نوهی شمعون - را برای فرزندم ابومحمد - امام حسن عسکری علیهالسلام - خواستگاری نمائیم. حضرت عیسی به شمعون فرمود: شرافت و فضیلت، به تو روی آورده است؛ شمعون نیز پذیرفت و در همان مجلس خطبهی عقد مرا جاری کردند.\nاز آن لحظه به بعد،من نسبت به ابومحمد - امام حسن عسکری علیهالسلام - عشق و علاقهی شدیدی در درون خود احساس کردم و این راز را مخفی نگه داشتم. و هر روز و هر لحظه محبت و علاقهام شدت میگرفت تا جائی که سخت مریض شدم و تمام پزشکان را برای معالجه و درمانم آوردند؛ ولی از درمان ناراحتی من ناتوان گشتند. پس از گذشت چند شب، حضرت فاطمهی زهراء سلام الله علیها را در خواب دیدم که به همراه حضرت مریم سلام الله علیها به دیدار من آمدهاند.\nمن به حضرت زهراء سلام الله علیها عرضه داشتم: چرا فرزندت ابومحمد با من قطع رابطه کرده است؛ و او را نمیبینم؟ حضرت زهراء سلام الله علیها فرمود: تا هنگامی که مشرک و بر دین نصاری باشی،او نزد تو نخواهد آمد. و سپس حضرت زهرا سلام الله علیه شهادتین را بر من تلقین نمودند و من گفتم: «أشهد أن لا اله الا الله، و أن محمداً رسول الله» و با اقرار و اعتقاد بر این کلمات، مسلمان شدم. شب بعد که بسیار شیفتهی دیدار حضرت ابومحمد علیهالسلام بودم، او را در خواب دیدم و گفتم: بر من جفا نمودی، که مرا در آتش محبت و عشق خودت رها کرده ای؟ فرمود: چون مسلمان شدی، هر شب به دیدار تو خواهم آمد تا خداوند وسیلهی زناشوئی ما را فراهم نماید. و مدتی بعد از آن، لشکر اسلام بر ما هجوم آورد و با پیروزی آنها ما اسیر شدیم، که امروز وضعیت مرا این چنین مشاهده میکنی؛ و تا به حال هر که نام مرا جویا شده، گفتهام من نرجس هستم. بشر بن سلیمان در پایان افزود: وقتی آن بانو را نزد حضرت ابوالحسن، امام هادی علیهالسلام آوردم، خواهرش حکیمه را خواست و به او فرمود: این همان زنی است که قبلاً اوصاف او را گفته بودم، پس آن دو - حکیمه و نرجس - همدیگر را در آغوش گرفته و یکدیگر را بوسیدند. سپس امام هادی علیهالسلام خواهرش حکیمه را مخاطب قرار داد و فرمود: ای حکیمه! ملیکه را همراه خود ببر و احکام دین اسلام را به او بیاموز تا فراگیرد  .\n غیبة شیخ طوسی: ص 124 - 128، اثبات الهداة: ج 3، ص 363، ح 17، داستان بسیار طولانی است، تلخیص گردید.


ایجاد شرکت های مدیریت صادرات قوی به جهت توسعه بازاریابی بین المللی | اتاق خبر\nکد خبر: 336682\nتاریخ انتشار: 6 اردیبهشت 1395 - 14:47\nرئیس کمیسیون کشاورزی و صنایع غذایی اتاق تهران در گفت و گو با اتاق خبر خواستار شد\nایجاد شرکت های مدیریت صادرات قوی به جهت توسعه بازاریابی بین المللی\nتوسعه بازارسازی و بازاریابی بین المللی در بخش کشاورزی نیازمند ایجاد شرکت های مدیریت صادرات قوی و حرفه ای با حمایت دولت است.\nاتاق خبر- گروه اقتصادی: اقتصاد مقاومتی در حوزه کشاورزی به معنای تلاش برای حداکثر استفاده از امکانات موجود برای تولید محصولات استراتژیک و اساسی جهت کاهش وابستگی به کشورهای خارجی، افزایش بهره وری، تولید کالاهایی که وابستگی به خارج را کاهش می دهند و تامین نهاده های لازم به شکل کامل و در زمانی مناسب تعریف شده است. از آنجایی که زنجیره کشاورزی از مزرعه تا سفره تابع تصمیمات و حمایت های دولت است. در تمام دنیا بخش خصوصی در فضایی فعالیت می کند که زیرساخت های قانونی و فیزیکی آن توسط دولت مهیا شده باشد. در همین رابطه احمد صادقیان، رئیس کمیسیون کشاورزی و صنایع غذایی اتاق بازرگانی تهران معتقد است؛ فرآوری و صادرات محصولات، انتقال تکنولوژی تولید و بسته بندی، شناسایی سلایق و استاندارهای بازارهای هدف، تولید صادرات محور و پرهیز از تولید کور، استفاده بهینه از منابع و حتی فرآوری ضایعات کشاورزی و باغی و تبدیل بخش غیر قابل مصرف آن به انرژی از یکسو و پشتیبانی از سرمایه گذاری در بخش کشاورزی و تسهیل قوانین و مقررات از جمله برنامه هایی است که لازم است وزارت جهاد کشاورزی در سال اقتصاد مقاومتی به منظور توسعه حوزه کشاورزی باید اتخاذ کند. در ادامه مشروح گفت و گوی اتاق خبر با این فعال اقتصادی را می خوانید.\nباتوجه به نامگذاری امسال تحت عنوان «اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل» به اعتقاد شما مصداق های اصلی اقتصاد مقاومتی در حوزه کشاورزی چیست؟\nکشاورزی و حلقه های موثر بر آن یکی از ارکان اصلی اقتصاد و از بخش های چهارگانه اتاق بازرگانی است که علاوه بر نقش مستقیم آن در تامین نیاز خوراک و امنیت غذایی، تاثیر مهمی در ارزآوری و ایجاد ارزش افزوده اقتصادی کشور دارد.\nتلاش وزارت جهاد کشاورزی سبب شد تا تراز تجاری بخش کشاورزی افزایش و از منفی هشت و یکدهم میلیارد دلار در سال 92 به منفی چهار میلیارد دلار در سال 94 رسیده و واردات مازاد بر مصرف با هدف حمایت از تولید نیز به میزان 30 درصد کاهش یابد. اگرچه این رشد به قدری مهم و اثر گذار بود که یکی از عوامل مثبت شدن تراز تجاری کل کشور بعد از 37 سال است، با اینحال منفی بودن تراز تجاری بخش کشاورزی به معنای لزوم اقدام و عمل بیشتر در جهت افزایش تولید صادرات محور و حمایت های کارشناسی و قانونی از این موضوع است.\nامروز کشاورزی کشور آماده توسعه پایدار صادرات در بخش های دارای ارزش افزوده است. برای تسخیر بازارهای جهانی و جهت جلوگیری از سوء استفاده از کالای ایرانی با برند سایر کشورها، صادرات محصولات کشاورزی و باغی همچون خرما، گیاهان دارویی، زعفران، پسته و خشکبار نه به صورت فله بلکه پس از فرآوری با استفاده از بسته بندی مناسب برای بازارهای هدف و با برند ایرانی می تواند در اولویت این عزم ملی قرار گیرد.\nدولت و در راس آن وزارت جهاد کشاورزی که پرچمدار حمایت از کشت، فرآوری و برداشت بر مبنای دانش فنی و فناوری است؛ لازم است چه استراتژی هایی در جهت توسعه کشاورزی اتخاذ کنند؟\nنگاه کارشناسی دولت در تجمیع اراضی، ایجاد و توسعه کشاورزی مکانیزه و صنعتی باتوجه به کمبود منابع به ویژه آب قابل تقدیر است. تداوم برنامه ریزی و حرکت دولت در این مسیر سبب می شود تا با گسترش کشت فراسرزمینی در خصوص ارزاق عمومی و افزایش دانش، تخصص و استفاده از روش های نوین در کشت گلخانه ای اقدامات موثری را در توسعه کشاورزی انجام دهیم.\nدولت و در راس آن وزارت جهاد کشاورزی می تواند پرچمدار حمایت از کشت، فرآوری و برداشت بر مبنای دانش فنی و فناوری جهانی باشند و با برنامه ریزی صحیح و مدیریت اصولی زمینه را برای فرآوری و توسعه تولید و استاندارسازی محصولات کشاورزی بر مبنای دستورالعمل های بین المللی در مبدا تولید رقم بزند. در این مهم دولت باید با تعریف قوانین حمایتی نسبت به جلب اعتماد و جذب دانش فنی کشورهای پیشرو اقدام کرده و شرایط را برای بازرسی و ارزیابی کیفی و بهداشتی محصولات در مبدا و صدور گواهی های لازم توسط سازمان های بین المللی فراهم کند. قدم مهم بعدی در توسعه بازارسازی و بازاریابی بین المللی ایجاد شرکت های مدیریت صادرات قوی و حرفه ای جهت افزایش گستره صادرات در بخش کشاورزی با حمایت دولت است.\nدولت باید با تعریف استراتژی مشخص و پایدار زمینه سیاستگذاری مطابق با تفکر تجارت جهانی را در بخش های مختلف کشاورزی فراهم کند. سیاستگذاری درست در بخش شیلات، فشار بر ذخایر آبزیان در جنوب و شمال کشور را تعدیل می کند. دولت می تواند با ترویج دانش فنی و فرهنگ سازی در مصرف و تولید سبب حفاظت از ذخایر موجود شود. همچنین وزارت جهاد کشاورزی مقدمات لازم را جهت هدایت اعتبارات و حمایت ها برای بهبود بازار در بخش های تولید، توزیع، آموزش و ارتقا دانش صیادان و آبزی پروران را فراهم کند.\nدر بخش دام و طیور تاکنون چه اقدامات برجسته ای صورت گرفته و نیاز است که چه برنامه هایی به منظور توسعه صادرات این صنعت پیش گرفته شود؟\nدر بخش دام و طیور به خصوص مرغ تخم گذار نیز فعالان این بخش نیازمند نگاه ویژه دولت بویژه در برنامه ششم توسعه هستند. دولت با شناسنامه دار کردن تخم مرغ و ایجاد پایانه های جمع آوری، توزیع و کمک به فراهم کردن ناوگان های اختصاصی حمل تخم مرغ علاوه بر حمایت از حقوق مصرف کننده داخلی با پشتیبانی از واحدهای صنعتی استاندار و توانمند، امکان صادرات این محصول به سایر بازارهای هدف حتی اروپا را فراهم خواهد کرد.\nدر بحث مرغ نیز که مهم ترین معضل آن قیمت تمام شده بالای محصولات است دولت باید نسبت به اصلاح ساختار صنعت مرغداری توجه ویژه کرده و با به کارگیری مشوق های لازم افزایش صادرات را جایگزین سیاست کاهش تولید کند. جهت جلوگیری از متضرر شدن تولیدکننده، سیاست دولت باید به گونه ای باشد تا شرکت های موظف دولتی نظیر پشتیبانی امور دام، توزیع و فروش مرغ را به تشکل های بخش خصوصی واگذار کند.\nهمچنین جهت کنترل بازار بخشی از امور اجرایی و تصدی گری همچون اعطای مجوزهای تاسیس با حفظ چارچوب ها و سیاست های کلان دولت به تشکل های فعال این بخش واگذار شود.\nدر بخش خوراک دام، طیور و آبزیان لازم است راه اندازی صندوق ملی حمایت از توسعه کارخانجات این بخش که مورد تایید وزیر جهاد کشاورزی است و در شورای گفت و گو نیز بر تشکیل آن صحه گذاشته، تسریع شود. در بخش کشاورزی نیز یکی از مهم ترین مسائل حل معضل سموم و کود است. در حال حاضر سهم واردات کودهای کم خطر تنها 5 تا 6 درصد است. تقاضا داریم که سیاست های به کار گرفته شود که سهم واردات سموم کم خطر و کودهای با کیفیت افزایش پیدا کند.\nچه موانع و مشکلاتی در حوزه کشاورزی وجود دارد و در جهت برطرف کردن آن ها چه تصمیماتی باید اتخاذ شود؟\nاعمال ممنوعیت ها و محدودیت های دستوری و تعرفه ایی جز افزایش سطح واردات غیرقانونی محصولات بویژه در صنایع غذایی تبدیلی و کاهش سطح واردات مواد اولیه با کیفیت و تقلیل امکان رقابت در صادرات کمکی به اقتصاد بخش کشاورزی نمی کند. خودکفایی محصولات پایه نظیر گندم مورد تایید همه فعالان بخش خصوصی است. در کنار این مسیر، صنف و صنعت نیازمند بهره مندی از مواد اولیه مرغوب به قیمت جهانی است تا علاوه بر حفظ کیفی محصولات خود امکان ارائه آن ها با قیمت های مناسب در داخل و رقابت در بازار جهانی را داشته باشند. قیمت های 2 گانه می تواند موجب ایجاد رانت و سوء استفاده سودجویان و غارتگران بیت المال شود و به تولید و اقتصاد ملی ضربه وارد کند. یکسان سازی قیمت قدم موثر دیگری است که انتظار می رود تا در ادامه تلاش وزارت جهاد کشاورزی در اقتصاد مقاومتی برداشته شود.\nفرآوری و صادرات محصولات، انتقال تکنولوژی تولید و بسته بندی، شناسایی سلایق و استاندارهای بازارهای هدف، تولید صادرات محور و پرهیز از تولید کور، استفاده بهینه از منابع و حتی فرآوری ضایعات کشاورزی و باغی و تبدیل بخش غیر قابل مصرف آن به انرژی از یکسو و پشتیبانی از سرمایه گذاری در بخش کشاورزی و تسهیل قوانین و مقررات از سوی دیگر همه و همه کمک هایی است که از طریق آن ها وزارت جهاد کشاورزی می تواند در سال اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل به پشتیبانی از این بخش بپردازد. این مهم باتوجه به قانون تمرکز از مرحله تولید تا تجارت و مرحله تنظیم و مدیریت بازار مصرف می تواند به صورت یکپارچه صورت پذیرد.\nوزارت جهاد کشاورزی نیز باید در راستای چابک سازی خود قدم بردارد. در این مسیر می تواند با جلب مشارکت تخصصی از خود کشاورزان، تشکل ها، اتحادیه ها و انجمن های بخش خصوصی استفاده و در بسیاری تصمیم گیری ها به آن ها اختیار عمل داده شود. بدین ترتیب مشکل نبود متخصصان و متصدیان واقعی، مدیران باتجربه و کمبود مشورت با فعالان بخش خصوصی، انجمن ها و تشکل ها مرتفع خواهد شد.\nرئیس کمیسیون کشاورزی و صنایع غذایی اتاق بازرگانی تهران


لیست نمادهای بزرگ، معروف و شاخص ساز در بازار بورس\nنمادهای بزرگ و شاخص ساز\nنمادهای شاخص ساز ، عاملی کلیدی در تغییرات شاخص کل بازار بورس\nسرمایه گذاران حوزه های بورسی برای داشتن عملکردی مناسب در این بازار، نیازمند طیف وسیعی از اطلاعات می باشند. این اطلاعات شامل: حجم و ارزش معاملات، بهای تمام شده، روند قیمت یا بازدهی سهام شرکتها و … می باشد. از دیگر اطلاعات ارزشمند در این بازار، می توان به شاخص بورس که اعضای اصلی آن نمادهای شاخص ساز هستند، اشاره نمود. اهمیت اصلی این نمادها در تأثیر آنها بر روند حرکتی شاخص کل بازار می باشد. در ادامه شما را با مفهوم شاخص و سپس نمادهای شاخص ساز به طور کامل آشنا می سازیم.\nلیست نمادهای شاخص ساز بازار\nنماد کاوه در گروه فلزات اساسی و نماد فولاد تحت عنوان دومین نماد بزرگ بازار به ترتیب 88.5 و 87 درصد رشد داشته اند. نمادهایی همچون: فملی، ثفارس، وبانک، خبهمن، وسدید، تبرک و … نیز از شرکتهای بزرگ با رشدی بیش از 150% به شمار می روند.\nنماد آخرین قیمت تغییرات قیمت پایانی تغییرات\nتعداد حجم ارزش


پایان نامه بررسی تجربی تاثیر پارامترهای مختلف عملیات‌حرارتی بر روی استحکام مکانیکی قطعات ترموپلاستیکی | مرجع دانلود متن کامل پایان نامه\nمکان شما: خانه / پایان نامه بررسی تجربی تاثیر پارامترهای مختلف عملیات‌حرارتی بر روی استحکا...\nپایان نامه بررسی تجربی تاثیر پارامترهای مختلف عملیات‌حرارتی بر روی استحکام مکانیکی قطعات ترموپلاستیکی\nپایاننامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد « M.Sc»\nگرایش: ساخت و تولید\nبررسی تجربی تاثیر پارامترهای مختلف عملیات‌حرارتی بر روی استحکام مکانیکی قطعات ترموپلاستیکی جوشکاری‌شده به روش هات‌پلیت\nسید عبدالمحمد رضاوند\n1-1: تعریف پلاستیکها 3\n۲-۱: پلیمرها 3\n۱-۲-۱: دسته بندی پلیمر‌ها 4\n4-۱: انواع پلاستیک‌ها 4\n1-5: اصلاح خواص در پلاستیک‌ها 5\n1-5-1: افزودنی‌ها 5\n1-5-2: عملیات حرارتی.. 6\n1-5-3: لزوم انجام عملیات حرارتی روی پلاستیک‌ها 6\n1-6: انواع عملیات حرارتی مورد استفاده برای پلاستیک‌ها 10\n1-6-1: آنیلینگ… 10\n1-6-2: ترک تنشی.. 11\n1-6-3: نمونه‌ای از فرایند آنیلینگ… 12\n1-6-4: پخت نهایی.. 12\n1-7: مروری بر فصلهای پایان‌نامه. 14\n2-1: مقدمه. 16\n2-2: ترموپلاستیک پلی اتیلن سنگین.. 17\n2-3: فرایند اکستروژن.. 19\n2-4 اتصال قطعات پلاستیکی به روش جوش هات‌پلیت… 22\n2-5: تحقیقات انجام‌شده در زمینه آنیلینگ… 23\n2-5-1 آنیلینگ اتصالات پلاستیکها 38\n2-6 تحقیقات انجام‌شده در زمینه AGING.. 42\n2-6-1 کاربرد AGING در اتصالات پلاستیک‌ها 42\n2-7 بیان مسئله. 45\n3-1: مقدمه. 47\n3-2: توضیح مراحل انجام کار 48\n4-1 مقدمه: 58\nدر کار صورت گرفته در این پایاننامه به چگونگی بهبود خواص پلاستیک‌ها به کمک عملیات حرارتی پرداخته شده است. ابتدا مختصری در مورد پلیمر‌ها، پلاستیک‌ها و زیر شاخه‌های آنها و عملیات حرارتی روی آنها صحبت شده و بعد از آن به بیان اثر عملیات حرارتی آنیلینگ بر روی ورقهایی از جنس پلی اتیلن سنگین میپردازیم که به روش هاتپلیت جوشکاری شدهاند.\nابتدا ورق پلی‌اتیلنی که با ضخامت 2/۳ میلی‌متر و به صورت رول تهیه شده بود، در ابعاد کوچکتر برش داده شده تا بتوان به وسیله دستگاه جوشکاری هات‌پلیت Elumatec® آنها را جوش داد. برای رسیدن به سرعت عمل بالاتر و اطمینان بیشتر از یکسان بودن شرایط جوش، از فیکسچرهای ساخته شده از فیبر چوبی استفاده می‌شود تا بتوان در هر مرحله چند نمونه را با هم جوش داد و علاوه بر آن ورقها اعوجاج پیدا نکنند. به این ترتیب تمام قطعه‌ها تحت یک شرایط جوشکاری می‌شوند و سپس تحت شرایط مختلف آنیل می‌شوند. قطعات ورق در فشار گیره bar 7، دمای صفحه 230درجه سانتی‌گراد و زمان نگهداری 15 ثانیه جوش داده شده و سپس در شرایط مختلف از نظر دما، فشار، زمان نگهداری و نرخ سردشدن عملیات‌حرارتی آنیلینگ شده‌اند. برای اطمینان از نتایج، برای هر حالت آنیلینگ سه نمونه در نظر گرفته شده که نتیجه نهایی برای هر حالت، با میانگین‌گیری از این ۳ نمونه تعیین می‌شود. برای آنیلینگ قطعات نیز از اجاق خشک‌کن استفاده شده که فن موجود در آن باعث گردش یکسان هوای درون اجاق و در نتیجه انتقال حرارت یکسان میشود. بعد از آنیلینگ، نمونه‌ها طبق استاندارد ASTM برای تست ضربه برش داده آماده شده و تست انجام می‌گیرد. نمونه‌های لازم برای انجام آزمایش استحکام به ضربه ایزود شکافدار طبق استاندارد ASTM D256 برش داده شده و مقاومت به ضربه آنها توسط دستگاه تعیین مقاومت به ضربه دارای پاندول 5 ژول اندازه‌گیری گردید. نتایج نشان می‌دهند که بعضی از نمونه‌های آنیل شده به طرز چشمگیری مقاومت به ضربه بالاتری نسبت به نمونه‌های عملیات‌حرارتی نشده دارند. برای مقایسه نتایج با حالت آنیل نشده، یک نمونه را نیزبدون آنیلینگ تست می‌کنیم. درنهایت نیز تاثیر پارامترهای مختلف آنیلینگ بر روی استحکام قطعات، شناسایی و استخراج شدهاند.\nکلمات کلیدی: HDPE – اکستروژن – عملیات حرارتی – آنیلینگ\nپایان نامه اثر 6 هفته تمرین پرحجم تناوبی شدید بر غلظت هورمون رشد و گرلین مردان دارای اضافه وزن\nپایان نامه بررسی تطبیقی تاثیر از رده خارج کردن خودروهای فرسوده بر حمل و نقل در ایران و کشورهای ایالا...\nپایان نامه بررسی تأثیرساختار سازمانی بر روحیه کارآفرینی کارکنان شعب بانک ملی\nپایان نامه تعیین سایر مناطق و سازمان‌ها که در شرایط مشابهی در مقایسه با سکوی سروش قرارگرفته‌اند\nhttp://www.payanname.net/wp-content/uploads/2015/07/پایان-نامه.jpg 0 0 userw http://www.payanname.net/wp-content/uploads/2015/07/پایان-نامه.jpg userw2016-07-04 03:51:592016-07-04 03:51:59پایان نامه بررسی تجربی تاثیر پارامترهای مختلف عملیات‌حرارتی بر روی استحکام مکانیکی قطعات ترموپلاستیکی\nدانلود پایان نامه بررسی پدیده فمنیسم و تحلیل محتوای نشریات پیام زن و زنان در این ... پایان نامه آنالیز ارتعاشات غیر خطی نانولوله های کربنی واقع در محیط الاستیک...


بیانیه انصار حزب الله درباره فساد اخلاقی و مجازات سعید طوسی\nخانه/اخبار/بیانیه انصار حزب الله درباره فساد اخلاقی و مجازات سعید طوسی\nنادری زاده اخبار, سیاسی, اخبار داغ نظری بدهید 342 بازدید\nانصار حزب الله و سعید طوسی\nبیانیه حسین الله کرم انصار حزب الله که شورای هماهنگی حزب الله با انتشار بیانیه ای درباره فساد اخلاقی سعید طوسی و حامیان او خواستار اشد مجازات برای سعید طوسی شد.\nانصار حزب الله در بیانیه ای تاکید کرده است: «لازم است مدعى العموم علاوه بر درخواست اشد مجازات براى طوسى، در دفاع از مکیت اسلام و قرآن و دفتر رهبرى، پرونده دیگرى علیه حامیان وى تشکیل دهد، زیرا کلاس‌هاى قرآن در محله‌ها و مساجد با کاهش حضور نوجوانان رو به رو است و خانواده هاى تحت تأثیر مطالب فوق الذکر ممانعت دارند.»\nبه گزارش روزنامه شرق، حزب الله خواستار اشد مجازات برای «سعید طوسی» و محاکمه حامیان او شد. بعد از گذشت نزدیک به دو ماه از رسانه ای شدن ماجرای «سعید طوسی»، کانال خبری انصارنیوز، بیانیه‌ای درباره فساد اخلاقى سعید طوسى و حامیان او منتشر کرده که «حسین الله کرم»، رئیس شورای هماهنگی حزب‌الله هم آن را در صفحه اینستاگرام خود بازنشر کرده است.\nبه نظر می‌رسد ماجرای این قاری حاشیه‌ساز به این زودی‌ها نه قرار است فراموش شود و نه تمام؛ تا جایی که حتی دستور کار جلسه دو هفته قبل جامعه روحانیت مبارز هم درباره «سعید طوسی» بود.\nدر بیانیه انصار حزب‌الله درباره سعید طوسی آمده است: «چندى است صداى آمریکا، BBC و… با پرداختن به فساد اخلاقى فردى به نام سعید طوسى تلاش دارند از یک‌سو مکیت اسلام و قرآن را زیر سؤال برده و از طرف دیگر دفتر رهبرى را حامى متخلف معرفى کنند. گرچه طرح و گسترش فحشا در مکیت اسلام حرام است؛ اما به‌خاطر مقابله با اتهامات گسترش‌یافته توجه همگان را به نکات زیر جلب مى‌نماییم.\n1- سعید طوسى قارى قرآن و وابسته به شورای‌عالى قرآن است که در آموزش نوجوانان فعال بوده، متهم می‌باشد که در سفر به مسابقات ترکیه با یکى از نوجوانان ارتباط جنسى گرفته است. این در حالى است که مقررات شورای‌عالى قرآن اجازه سفر بدون خانواده را به نوجوانان نمى‌دهد.\n2- پرونده شکایت خانواده نوجوان فوق به اتهام فاعلیت طوسى در قوه قضائیه تشکیل مى‌شود که متهم طى مراحل بازپرسى، دادگاه بدوى، تجدید نظر و… تبرئه مى‌شود.\n3- خانواده هاى شاکى نوجوانان دیگرى به پرونده مى‌پیوندند یا پرونده دیگرى مبنى بر سه اتهام فاعلیت، تشکیل خانه فساد و دعوت به فحشا علیه طوسى تشکیل مى‌شود که در مراحل بازپرسى، دادگاه بدوى و… طوسى از دو اتهام اول تبرئه و در اتهام سوم به چهار سال زندان محکوم مى‌شود. این پرونده در مراحل تجدید نظر و… در حال دنبال‌شدن است.\n4- بى‌تردید رسیدگى به این پرونده مانند دیگر پرونده‌ها در قوه قضائیه به نتیجه خواهد رسید؛ اما لازم است مدعى‌العموم علاوه بر درخواست اشد مجازات براى طوسى، در دفاع از مکیت اسلام و قرآن و دفتر رهبرى، پرونده دیگرى علیه حامیان وى تشکیل دهد، زیرا کلاس‌هاى قرآن در محله‌ها و مساجد با کاهش حضور نوجوانان روبه‌رو است و خانواده‌هاى تحت تأثیر مطالب فوق‌الذکر ممانعت دارند. ضمن اینکه دشمن مى‌کوشد با ارتباط‌دادن موضوع به دفتر رهبرى، علاوه بر وهن اسلام، محبوبیت رهبرى را کاهش دهد. آنها به‌خوبى مى‌دانند که مشروعیت دفاع از سوریه و عراق و شهادت مدافعان حرم به حکم رهبرى است، ازاین رو مدعى العموم را دعوت به انجام مطالب زیر داریم.»\nدر ادامه این بیانیه آمده است: «الف- اگر فردى در دفتر رهبرى با سوءاستفاده از دفتر به حمایت از طوسى برخاسته و یا در ایام محاکمه او را در مجالسى با حضور رهبرى یا در افتتاحیه مجلس کنونى و… شرکت داده، به اتهام وهن دفتر رهبرى محاکمه گردد. ب- شورای‌عالى قرآن یا هر دستگاهى از جمله صداوسیما، مجلس کنونى و… اگر با اطلاع از پرونده اتهام طوسى، اقدام به حمایت از وى و اجراى برنامه توسط طوسى داشته‌اند را به اتهام وهن مکتب اسلام و قرآن محاکمه نماید».\nواکنش ها به ماجرای طوسی\nنزدیک به یک ماه قبل، سخنگوی قوه قضائیه در صدوسومین نشست خبری خود با اصحاب رسانه درباره پرونده طوسی گفته بود: «فردی شکایت کرد و روال قانونی بررسی شد، هنوز مرحله رسیدگی نهایی نشده است. به‌لحاظ پیگیری یکی از شکات در مسئله خلاف عفت عمومی قرار منع تعقیب در دادسرا صادر و تأیید شد. ادعای دیگری شد درباره تشویق به فساد که قرار منع تعقیب صادر شد که دادگاه با قرائن و شرایط، رسیدگی را ادامه داد و قرار منع تعقیب را نقض کرد».\nاو در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه درباره آقای طوسی موضوعاتی در فضای مجازی مطرح شد که یکی از این موضوعات ارائه مدارکی از جمله سند قرار مجرمیت و بعد سند قرار منع تعقیب او بود، آیا قرار مجرمیت درباره او ساختگی است، گفت: «بنده گفتم که درخصوص مسئله خلاف عفت، قرار منع تعقیب صادر شد که تأیید شده است. درخصوص موضوع تشویق به فساد، دادگاه قرار منع تعقیب را تأیید نکرد و قرار جلب به دادرسی داد و پس از آن قرار مجرمیت را صادر کردند؛ برهمین‌اساس این پرونده در مرحله رسیدگی است».\nروزنامه جمهوری اسلامی، ویژه برنامه 20:30 تلویزیون و رسانه های فارس و جوان هم در هفته های گذشته به نحوی به ماجرای «سعید طوسی» پرداختند. یکی از مهم‌ترین واکنش‌ها را در سرمقاله چند هفته گذشته حجت‌الاسلام مسیح مهاجری، در روزنامه جمهوری اسلامی شاهد بودیم. مدیرمسئول این روزنامه نوشته بود: «… این‌جانب به یاد دارم در دوران دفاع مقدس سلسله‌گزارش‌هایی را تحت عنوان «نگذارید جوجه‌ها کرکس شوند» در روزنامه جمهوری اسلامی به چاپ می‌رساندیم که حکایت از بازگشت خان‌های فراری و پس‌گرفتن زمین‌های کشاورزی از کشاورزانی داشت که به برکت انقلاب اسلامی و کوتاه‌شدن دست قلدران و زورگویان، در حال کشت و زرع آن زمین‌ها بودند و احساس آزادی و اعتمادبه‌نفس می‌کردند… . این افراد به ما فشار وارد می‌کردند که چاپ این مقالات و گزارش‌ها را قطع کنیم تا رزمندگان با خاطری آسوده مشغول جنگ باشند و نگران پشت جبهه نباشند و تأکید می‌کردند که این کار به مصلحت نظام نیست؛ ما با این منطق که وقتی مطبوعات از حقوق مردم دفاع کنند، رزمندگان هم با دلگرمی در جبهه‌ها می‌مانند، زیرا اطمینان پیدا می‌کنند در پشت جبهه، کسانی هستند که نمی‌گذارند حقوقشان ضایع شود و ضد انقلاب برگردد، به چاپ گزارش‌ها ادامه می‌دادیم… . در هفته‌های اخیر موضوع یک اتهام اخلاقی درباره یکی از قاریان قرآن، در فضای مجازی و سپس در محافل مختلف و حتی در مطبوعات، به‌شدت افکار عمومی را درگیر کرده است. در ظاهر تعیین‌تکلیف‌نشدن این موضوع در گذشته و حال، به این دلیل بوده که عده‌ای معتقد هستند مطرح‌شدن چنین موضوعی، موجب تضعیف جامعه قرآنی است و تضعیف جامعه قرآنی نیز موجب تضعیف نظام جمهوری اسلامی شده که بر قرآن مبتنی است. بطلان این ادعا با توجه به آنچه از سیره امام خمینی نقل کردیم کاملا روشن است. علاوه‌براین، آنچه این روزها در جامعه مشاهده می‌شود و به گوش می‌رسد نیز بر بطلان این ادعا تأکید می‌کند. این پنهان‌کاری حتی به ضرر خود متهم نیز هست؛ زیرا تازمانی‌که تکلیف این پرونده روشن نشود، او هم بلاتکلیف است و همچنان آماج شایعات و تهمت‌ها خواهد بود؛ ولی اگر حکم روشن و مستندی درباره این پرونده صادر شود، علاوه بر اینکه تکلیف متهم روشن خواهد شد، بساط شایعه و شیطنت‌هایی که به‌وسیله بدخواهان در جریان است نیز جمع می‌شود».\nعبدالله گنجی، مدیرمسئول روزنامه جوان نیز در یادداشتی نوشته بود: «ماجرای سعید طوسی که هنوز حدود و ثغور آن معلوم نیست، به‌گونه‌ای پیش می‌رود که گویی نظام جمهوری اسلامی ابتدا وی را قاری قرآن و سپس مأمور فساد در جامعه کرده است. فصل‌الخطاب قوه قضائیه نیز مانند بسیاری از مقولات دیگر برای معاندان، مغرضان و منافقان بی‌معناست. هیچ‌کس با طوسی کاری ندارد و نمی‌گوید هر قاری قرآن الزاما مهذب نیست؛ همان‌گونه که هر آخوندی الزاما مروج دین نیست و به‌همین‌دلیل امام فرمودند تاریخ اسلام پر است از خیانت علمای اسلام به اسلام، چراکه در هر قشری، ناپاک وجود دارد. این در حالی است که تاریخ بشر و اسلام از این پدیده‌ها بارها به خود دیده است… طوسی دارای صدای خوش و خدادادی برای خواندن قرآن است که نظام چک سفیدامضا برای عصمت او نداده و اگر انحراف او ثابت شود، باید مجازات شود. درباره او از تبرئه تا اعدام را باید پذیرا باشیم… . اگر طوسی و امثالهم تبرئه شوند، خواهند گفت: «دست خودشان است سرش را به هم آوردند».\nسعید طوسی و حامیانش\nنکته جالب این است که «سعید طوسی»، قاری جنجالی، بعد از گفت وگوی نصفه‌ونیمه خود با صدای آمریکا با هیچ رسانه داخلی‌ای حاضر به گفت‌وگو نشد؛ اما دو هفته قبل در کانال تلگرامی حامیانش به برخی سؤال‌ها پاسخ داد. پیش از این برخی فایل‌های صوتی منتسب به او هم در فضای مجازی منتشر شده بود؛ سخنانی که به نقل از طوسی در کانال تلگرامی حامیانش منتشر شده، البته در تناقض با سخنان انتسابی به او در فایل‌های منتشرشده است؛ طوسی در آن فایل‌های صوتی گفته بود مدتی گرفتار این مسائل بوده؛ اما با مراجعه به مشاور و با کمک خداوند از این مشکل رها شده و اکنون توبه کرده است. به گزارش نامه نیوز، او در پاسخ به یک کانال تلگرامی از حامیانش که پرسیده‌اند ماجرای مصاحبه شما با صدای آمریکا چه بود؟\nگفته است: «عهد کرده‌ام تا تکلیف پرونده بهتان آنها روشن نشده صبر کنم، فقط به دوستان و قرآنیان می‌گویم والله همه سرتاسر دروغ و جعل است و ان شاء الله به همین زودی طراحان این توطئه شنیع رسوا می شوند. روز سه شنبه دیدم از یک شماره ناشناس به همراه من زنگ زدند، وقتی برداشتم، نشناختم. فامیلش را که گفت، تازه فهمیدم کیست، به عقلم نرسید همان‌جا قطع کنم، باید همین کار را می‌کردم. بابا خدا می‌داند در عمرم نه ماهواره داشتیم نه با اینترنت خیلی آشنایی دارم. من چه می‌دانستم اینها چه شیطنتی دارند. من تابه حال با رسانه های خودمان مثل صداوسیما و روزنامه‌ها زیاد مصاحبه کرده‌ام، اینها زنگ می‌زنند اجازه مصاحبه می گیرند، اگر اجازه دادیم پخش می کنند و اگر اجازه ندهیم پخش نمی‌کنند. من هم به این آقا گفتم باید مشورت کنم و فعلا مصاحبه نمی‌کنم. تازه به خیال خودم برای اینکه حساب کار دستش بیاید، گفتم تلفنم کنترل می شود تا زودتر قطع کند! بعد هم که به دوستان گفتم، گفتند اصلا مصاحبه با آنها قانونی نیست. آن وقت موبایلم را خاموش کردم». طوسی می گوید: «یکی از دوستانم گفت اگر می‌خواهی بدانی آنها چقدر خبیث و رذل هستند، صبر کن ببین همین‌قدر هم که حرف زدی پخش می‌کنند و با آن مانور می‌دهند. خب من نه پدرم سیاست‌مدار بوده نه مادرم! وقتی دیدم با آب‌وتاب نوشتند: مصاحبه سعید طوسی با صدای فلان، فهمیدم به کمترین اصول اخلاقی معتقد نیستند. عجیب اینکه حالا دوست و دشمن می‌گوید چرا با آنها مصاحبه کردی؟! من که راضی نیستم، مخصوصا از کسانی که این حرف ها را نشر می دهند».\nاو همچنین در پاسخ به این سؤال که «دوست دارید در پاسخ به این مکر و حیله آنها حرفی بزنید؟»، گفته است: «و مکروا و مکر الله و الله خیرالماکرین». طوسی که پیش از این در نامه‌ای، به رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور هجمه کرده و آنها را ضد انقلاب و برانداز خوانده بود، در گفت‌وگوی دو دقیقه‌ای خود با صدای آمریکا ضمن آرزوی سلامتی برای مجری این تلویزیون گفته بود: «ای کاش یک‌طرفه به قاضی نمی‌رفتید، اکنون حیثیت من رفته است».\nتجاوز جنسی و لواط کاری سعید طوسی تکذیب شد + عکس\nفیلم خوابیدن نعمت زاده و پزشکیان مراسم تحلیف و تنفیذ روحانی\nدانلود فایل صوتی محرمانه ظریف در کمیسیون امنیت ملی + عکس\nTags سعید طوسی و حامیانش واکنش ها به ماجرای طوسی انصار حزب الله و سعید طوسی انصار حزب الله بیانیه انصار حزب الله بیانیه حزب الله برای سعید طوسی بیانیه حسین الله کرم برای سعید طوسی بیانیه انصار حزب الله درباره سعید طوسی بیانیه حسین الله کرم حزب الله خواستار مجازات سعید طوسی\nقبلی خبر تعطیلی مدارس کشور فردا چهارشنبه 3 آذر 95\nبعد خواستگاری فیلح جبور شاعر اردنی از تیفانی ترامپ دختر دونالد


امروز : شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۰۰:۵۲\nآخرین وضعیت واحدهای تولیدی در مازندران\nقیمت بالای نرخ ارز، قوانینی که مانع انجام امور در بخش های تولیدی میشود، بالابودن نرخ تسهیلات بانکی، رشوه و کاغذ بازی، نداشتن نقدینگی کافی، قیمتهای متنوع و زیاد مواد اولیه، تنوع کیفیت و اطمینان مواد اولیه، مشکلات زیرساختی افت و قطع انرژی آب، قطع برق و گاز، تحریم کشور ایران، کمبود نیروی کار و سختگیری در استخدام جوانان و معایبی از این قبیل، چالش‌هایی را در واحدهای صنعتی و تولیدی مازندران برای رسیدن به راهبرد جهش تولید در این استان ایجاد کرده است.\n۱۴۰۰/۹/۱۳ - ۰۹:۵۱\nصنعت گردشگری و کشاورزی مازندران چه تمایزی دارند؟\nاستان مازندران به عنوان یکی از قطب های اصلی گردشگری در ایران شناخته می‌شود و به دلیل داشتن جاذبه‌های گردشگری متنوع و زمین های کشاورزی، هر سال میزبان مسافران داخلی و خارجی زیادی است.\n۱۴۰۰/۹/۱۳ - ۰۸:۰۸\nکاربرد انواع پلاستیک، ویژگی ها، میزان تولید سالیانه و نشانه بازگردانی آنها\nکاربرد انواع پلاستیک به دلایل مختلف در انواع صنایع انقلاب ایجاد کرده است، این ماده با توجه به نوع آن نسبتا مقاوم و برای انسان خطری ندارد، همچنین مقرون به صرفه و در دسترس است.\n۱۴۰۰/۹/۱۱ - ۰۹:۵۴\nرونق واحدهای تولیدی و افزایش اشتغال\nاستان های شمال کشور با توجه به داشتن کوه، دریا، جنگل و نیز وجود سوخت‌های فسیلی از جمله نفت و گاز و زغال سنگ و حتی صنایع بزرگ و کوچک اما همچنان از بیکاری رنج می‌برند.\n۱۴۰۰/۹/۱۱ - ۰۹:۰۷\nآیا ازدواج، مانع ادامه ی تحصیل می گردد؟\nفعلا قصد ازدواج ندارم. می خواهم ادامه ی تحصیل دهم! این جمله ی تکراری را، چند بار تا به حال شنیده اید؟ جمله ای که خیلی وقتها، به ارزش اجتماعی و تحصیلی یک جوان تعبیر می شود و خیلی ها معتقدند اول درس، بعد ازدواج. میزان تحصیلات دختر و پسر نمی تواند و نباید، مانعی برای ازدواج باشد؛ بلکه مهم این است که هوشمندی، کفایت عقلانی و بینش اجتماعی طرفین، مورد ارزیابی قرار گیرد.\n۱۴۰۰/۹/۹ - ۱۱:۲۵\nیکی از مهمترین مولفه های نظام جمهوری اسلامی، مردم سالاری دینی است که تبلور آن اولین بار بعد از انقلاب اسلامی ایران نمایان شد . این واژه اولین بار توسط بنیان گذار انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) مطرح شد که به معنای نقش محوری مردم بر اساس و قواعد دینی در امر حکمرانی است بعد از ایشان نیز رهبری همواره با اهتمام ویژه نسبت به این مسئله در پی تحقق نقش مردم در اداره حکومت و حکمرانی بودند.\n۱۴۰۰/۹/۹ - ۰۸:۵۲\nبلایای طبیعی، مدیریت بحران و وضعیت بیمه در مازندران\nاستان مازندران از قدیم تا به الان بدلیل شرایط زمین شناسی خاص آن دچار بلایای طبیعی از جمله زلزله شده است. ولی بحثی که بیشتر از این مشکل ساز شده، ضعف در اداره و مدیریت صحیح و به موقع در این استان برای وقوع چنین حوادثی می باشد.\n۱۴۰۰/۹/۸ - ۰۸:۲۹\nنهی دین ازخیانت مسلمان به مسلمان و سکوت در برابر ظالم\nامروز، ظلم به مردم جهان، در نقاط مختلف منطقه ای و فرامنطقه ای، رو به فزونی است. در هر دین و آئینی، برای دفاع از مظلوم و مقابله با ظالم، توصیه هایی وجود دارد. در دین مبین اسلام نیز علاوه بر اینکه توصیه ی فراوانی وجود دارد، در سیره ی رسول خدا و اهل بیت و همچنین سیره ی علماء و شهداء این راه، قابل ملاحظه و مشاهده است. ملت فلسطین، از جمله ی مردم مظلوم جهان هستند که ابر قدرتهای مدعی حقوق بشر، در برابر آن سکوت کرده و دست یاری به ظالم اسرائیلی می دهند. متاسفانه کشورهای مسلمان منطقه نیز از باورهای مذهبی خود فاصله گرفته و کاسه لیس ابر قدرتها، در حمایت از ظالم در برابر مظلوم شده اند. از همین رو لازم است، مبانی اسلامی در این زمینه را، مورد بررسی قرار داده و خیانت برخی کشورهای مسلمان منطقه را، به اسلام و مسلمین، نمایان کنیم.\n۱۴۰۰/۹/۷ - ۱۳:۱۱\nشهرداری ها موظف به ایجاد گرمخانه برای بی خانمان ها\nبه گزارش وارش، در هنگام زمستان دیدن انسان‌هایی که در کنار خیابان هستند و مکانی برای خواب در شب ندارند دل هر رگذری را به درد می‌آورد. این افراد روزگاری خانه و کاشانه و محلی برای زندگی داشتند حال شاید به دلیل مشکلات اقتصادی و سایر موارد جایی برای خواب نداشته باشند در این راستا مسئولان امر علاوه بر شناسایی این افراد و حل مشکلات اجتماعیشان، باید مکانی برای خواب در شب برایشان فراهم کنند.\n۱۴۰۰/۹/۷ - ۱۰:۲۱\nنبود اخلاق اداری، زمینه ساز فساد اداری\nحکومت ها و دولت ها، در تمام جوامع بشری، از گذشته تا حال، با مشکل سوء استفاده ی کارکنان و کارگزاران دولتی، رو به رو بوده اند، که نشان می دهد، حکام، همیشه نگران سوء استفاده ی شخصی صاحب منصبان و کارگزاران دولتی، از موقعیت و امتیاز شغلی خود، بوده اند. مسئولیت ها و اختیاراتی که طبق قانون، به همه کارمندان دولت، تفویض می شود، زمینه را برای سوء استفاده ی تعدادی، فراهم می کند؛ از جمله، هزینه های اضافی متعددی که جرایمی نظیر اختلاس و جعل که جرایم جدیدی نیستند، به جامعه و دولت، تحمیل می کنند؛ که باعث شده است، کارشناسان علوم سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در سالهای اخیر، به پدیده ی تخلفات اداری و روش های موثر برای مقابله با آن، اهتمام داشته و توجه ویژه نشان دهند.\n۱۴۰۰/۹/۶ - ۱۳:۵۳


14 اصل مهم لباس پوشیدن که در نوروز 1401 باید رعایت کنید - مرجع مقالات\nبه گزارش مرجع مقالات، لباس پوشیدن هم مانند هر کار دیگری قوانین خاص خود را دارد. چه نوروز 1401 باشد چه هر زمان دیگری، این قوانین همیشه کارساز بوده و می توانید طبق آن ها لباس های روزمره یا مهمانی های خاص خود را انتخاب کنید.\nدر این متن از مجله دیجی استایل در نظر داریم 14 اصل در پوشیدن لباس های مردانه و زنانه را با هم آنالیز کنیم. در ادامه نیز به 7 اشتباه رایج در استایل کردن لباس ها خواهیم پرداخت. اگر شما هم به این موضوع علاقه دارید، با ما همراه باشید.\nشرایط دکمه های کت مردانه\nیکی از اصولی که مردان باید به آن توجه ویژه داشته باشند بستن یا باز کردن اصولی دکمه های کت های مردانه است.\nنکته کلیدی: اگر کت شما تک دکمه است حتما باید دکمه آن بسته باشد. اگر کت دو دکمه دارد باید دکمه بالایی را بدون هیچ تعللی ببندید. اما اگر کت سه دکمه دارد، دکمه میانی را ببندید و دکمه پایینی را باز بگذارید. اما درباره دکمه بالایی به شما این آزادی عمل داده شده است، که اگر دوست نداشته باشید آن را باز گذاشته یا به طور کلی ببندید.\nیقه باز با دامن کوتاه یا هر دو؟\nاگر در حال انتخاب یک لباس زیبا برای مهمانی رسمی هستید، به یاد داشته باشید که هر چقدر هم با افراد این مهمانی راحت باشید بهتر است که به اصول انتخاب لباس شب پایبند باشید.\nنکته کلیدی: اگر دوست دارید یک لباس کوتاه تن کنید، حتما موردی را انتخاب کنید که یقه آن کاملا بسته باشد. اگر به لباس های یقه باز علاقه دارید، بهتر است از دسته لباس های بلند آن را انتخاب کنید. دامن کوتاه با یقه باز انتخاب درستی برای لباس شب نیست.\nشرایط دکمه های پیراهن زنانه\nمعمولا زنان از شومیزهای دکمه دار استقبال زیادی می نمایند. زیرا این دسته بلوزها برای انواع استایل عالی است و همه افراد با همه سایزها می توانند از این مدل لباس استفاده نمایند. اما یک نکته را زمان بستن دکمه ها باید مد نظر داشته باشید.\nنکته کلیدی: اگر دوست دارید که دکمه های بالایی را باز بگذارید یادتان باشد که بیشتر از دو دکمه را نباید باز کرد. البته اگر گردن بلندی دارید سعی کنید بیشتر از یک دکمه را باز نکنید و بقیه را ببندید.\nبستن کمربند مردانه یا نبستن آن\nدرست است که در سال های اخیر نبستن کمربند نیز بسیار رواج پیدا نموده است، اما معمولا نداشتن کمربند نیز اصولی دارد. ضمن اینکه به این موضوع توجه کنید، کمربند یک اکسسوری جانبی است که می تواند به استایل مردانه شما جلوه خاصی داده و آن را از سادگی بیش از حد در آورد.\nنکته کلیدی: اگر پیراهن خود را در شلوار می زنید و استایلی کاملا رسمی دارید، سعی کنید که کمربندی مناسب با آن ببندید.\nاستفاده از اکسسوری ها و جواهرات\nجواهرات و یا اکسسورهایی از این قبیل، بین زنان هواداران زیادی دارد. آن ها معمولا لباس های ساده خود را با یک گردنبند یا سنجاق سینه زینت می دهند. اما استفاده از آن ها قانون تعیینی دارد.\nنکته کلیدی: معمولا می توان این اکسسوری ها رو به دو بخش بالایی یعنی گوشواره و گردنبند و بخش پایینی مثل انگشتر و دستبند تقسیم کرد. بهتر است که زمان استایل کردن آن ها یک عنصر از بخش بالایی و یک عنصر از بخش پایینی انتخاب کنید. استفاده همزمان همه آن ها اصلا پیشنهاد نمی گردد.\nفاصله بین یقه و استخوان ترقوه\nپیراهن های دکمه دار زنانه که به صورت خیلی کیپ و چسبان روی بدن قرار می گیرند، هواداران بسیاری دارد. اما باید به نکات اصلی آن توجه کنید.\nنکته کلیدی: زمان باز بودن یقه باید به این موضوع توجه کنید که فاصله بین ترقوه و بازی یقه، نهایتا باید چهار اینچ باشد.\nبلندی استاندارد کراوات ها\nمردان معمولا در انتخاب کروات فقط به رنگ آن توجه می نمایند. زیاد پهنا یا بلندی کراوات برایشان دغدغه نیست. این در حالی است که یکی از پارامترها در انتخاب کروات، بلندی آن است.\nنکته کلیدی: بلندی کراوات باید به میزان ای باشد که تا بخش خیلی کوچکی از کمربند شما را بپوشاند. زیاد بلند بودن آن و پوشانده شدن کامل کمربند یا کوتاه بودن آن و فاصله زیاد آن از کمربند، نشان دهنده غیر استاندارد بودن است.\nلباس های نیم تنه با نمایش شکم\nاگر از دسته افرادی هستید که در دورهمی های دخترانه یا زنانه به پوشیدن شلوار جین و بافت های کوتاه دکمه دار علاقه دارید، باید به این مورد توجه کنید که دیگر دوره بافت های خیلی کوتاه سر آماده است.\nنکته کلیدی: اگر بافت کوتاهی دارید که با شلوار جین فاق کوتاه شما خیلی هماهنگ است، برای پوشاندن قسمت شکم از یک بادی بهره ببرید. بادی اضافه شده، استایل شما را بسیار شیک و موزون خواهد نمود.\nزمان استفاده از کراوات\nکراوات یکی از عناصر لباس مردانه است که به شدت به شیک پوش بودن آن ها یاری می نماید. اما هر استایلی برای استفاده از کراوات مناسب نیست.\nنکته کلیدی: اگر دوست ندارید کت به تن کنید، حتما کراوات را هم حذف کنید. به عبارتی کراوات برای جلوه دادن به کت مردانه استفاده می گردد. پس بستن آن بر روی پیراهن بدون کت، چندان جالب نخواهد بود.\nیکی از مواردی که هر دو دسته خانم ها و آقایان با آن مشکل دارند، ست کردن لباس های طرح دار است. معمولا مردها نمی دانند که پیراهن چهار خانه خود را با یک شلوار راه راه بپوشند یا اینکه در انتخاب شلوار باید کمی محتاطانه عمل نمایند. این موضوع برای بانوان نیز صادق است، آن هم زمانی که می خواهند برای شومیز خود یک دامن بخرند و ست نمایند.\nنکته کلیدی: هیچ گاه دو لباس با طرح های خیلی شلوغ را با هم نپوشید. اگر پیراهن شما چهارخانه است و طرح ها به شکلی اغراق آمیز پر رنگ انتخاب شده اند، حتما شلوار را از بین طیف رنگ های نود و ساده انتخاب کنید. برای بانوان نیز یک اصل کلی وجود دارد. اگر بالا تنه شما درشت است، بهتر است که دامن را طرح دار انتخاب کنید، اما اگر بالا تنه نسبتا ریز و ظریفی دارید، می توانید شومیزی با گل های درشت را با دامنی ساده، یا دامنی با طرح سایه و کمرنگ، ست کنید.\nاصول ست کردن کمربند مردانه و کفش\nدرست است که همیشه شعار ما این است، زیاد برای خود قانون تعیین نکنید که خلاقیت تان در استایل کردن گرفته نگردد. اما برخی اصول، پارامترهای اولیه برای انتخاب لباس است. یکی از این موارد زمانی پیش می آید که شما می خواهید کمربند و شلوار خود را انتخاب کنید.\nنکته کلیدی: زمان خریدن کمربند حتما به فکر خرید یک کفش همرنگ با آن باشید. اگر دوست دارید روشن تر یا تیره تر باشد، مسئله ای ندارد. اما طیف رنگی آن ها باید یکسان باشد.\nمهمانی رسمی و تاپ هایی با شانه باز\nقطعا این شما هستید که تعیین می کنید چه لباسی را کجا بپوشید اما چند نکته ریز است که باعث می گردد همیشه از شما به عنوان فردی یاد گردد که در انتخاب استایل کاملا هوشمندانه عمل می نماید و می داند که باید چه لباسی را در چه شرایطی بپوشد.\nنکته کلیدی: اگر به یک مهمانی رسمی دعوت شده اید و می خواهید دامن و تاپ به تن کنید، حتما توجه داشته باشید که تاپ کاملا شانه های شما را بپوشاند.\nبلاتکلیفی تگ های روی لباس\nبرخی افراد تصور می نمایند به این علت که تگ ها روی شال یا سر آستین ها دوخته شده اند به این معناست که نباید کنده شده و از لباس جدا شوند. این علت اصلا قانع نماینده نیست. به این خاطر که معمولا دوخت آن ها کاملا سست بوده و قابل جدا شدن است.\nنکته کلیدی: هر تگی که قابل دیده شدن است را حذف کنید. اصلا به نوع دوخت توجه نکنید. چرا که تگ های قابل تماشا به گونه ای روی لباس ها دوخته می گردد که بدون هیچ آسیبی قابل جدا شدن باشند.\nانتخاب جوراب مردانه قانون دارد\nنوروز و مهمانی های آن همیشه یکی از زیباترین بخش های تعطیلات ما ایرانیان است. بسیار در این مهمانی های پیش می آید که مردانی را با جوراب های کوتاه و شلوارهای مردانه دیده ایم. این انتخاب چندان اصولی نیست. حتی انتخاب رنگ جوراب نیز باید با دقت انجام گردد.\nنکته کلیدی: اگر شلوار مردانه تن نموده اید و مهمانی کاملا رسمی است، حتما جوراب بلند بپوشید. جوراب بلند باعث می گردد که با انداختن پا رو پا، ساق پایتان تعیین نگردد. رنگ جوراب باید از رنگ شلوارتان تیره تر باشد. اگر شلوار قهوه ای روشن تن نموده اید، جوراب باید قهوه ای تیره باشد.\n7 اشتباه رایج در انتخاب لباس ها\nهمه ما روزانه فعالیت های زیادی انجام می دهیم. صبح که از خواب بیدار می شویم خود را برای رفتن به سر کار آماده می کنیم و بعد تصمیم می گیریم که به باشگاه برویم. همه مکان هایی که برای رفتن انتخاب می شوند، لباس مخصوص خود را می طلبند. شما با یک انتخاب اشتباه ممکن است در دسته متفاوتی قرار گیرید.\nاولین اشتباه: انتخاب نادرست پارچه چهارخانه\nدرست است که پارچه های چهارخانه بسیار شیک به نظر می رسند اما این را بدانید که نوع درشت آن شما را بسیار چاق تر از آنچه که هستید نشان خواهند داد. مثلا اگر باسن پهنی دارید به هیچ عنوان یک دامن چهارخانه کوتاه کلوش را انتخاب نکنید. این اتفاق زمانی وحشتناک تر خواهد شد که بلوز شما ساده باشد. تفاوت بالا تنه و پایین تنه زیاد شده و ناهماهنگ می گردد.\nدومین اشتباه: انتخاب طرح های افقی\nهرگز از طرح های افقی برای شلوار استفاده نکنید. طرح های افقی و گرد قدتان را کوتاه می نماید. پوشیدن شلوارهای ساده باعث می گردد شما بیشتر از آنچه که هست، کشیده به نظر برسید.\nسومین اشتباه: تکه های زیاد اضافه شده به لباس\nچه زمانی که دوست دارید بلوز یا شومیز خود را با یک شلوار به تن کنید، چه زمانی که دامن تکمیل نماینده استایل شماست، جزئیات زیاد شومیز شما استایل تان را زننده می نماید. کلا سعی کنید خیلی پارچه های جداگانه و اضافه شده در لباستان در نظر گرفته نگردد. این نوع طراحی برای لباس های مجلسی مناسب تر است. مثلا دامن های دنباله دار، زیبایی خیلی خاصی دارند که اگر قد بلندی هم داشته باشید، این زیبایی چند برابر خواهد شد.\nچهارمین اشتباه: انتخاب لباس یقه قایقی یا یقه هفت\nدرست است که لباس های یقه قایقی خیلی زیبا هستند اما انتخاب آن ها محدودیت دارد. یک اصل کلی در این مورد وجود دارد و آن این است که لباس های یقه قایقی خود به خود شما را چاق تر از آنچه که هستید نشان می دهد. پس اگر شانه های پهنی دارید اصلا از این یقه استفاده نکنید. لباس های یقه هفتی شانه هایتان را ظریفتر می نماید.\nپنجمین اشتباه: دامن با طرح افقی نپوشید\nالبته ممکن است شما به این طرح علاقه داشته باشید اما خوب است که بدانید طرح افقی آن هم زمانی که یک طرح خیلی تیره است و یک طرح خیلی روشن، عرض بدنتان را بیشتر می نماید. در کل لباس هایی با طرح افقی خیلی محدودیت دارند. تا زمانی که مجبور نشده اید از آن ها استفاده نکنید.\nششمین اشتباه: رنگ های روشن برای افراد چاق\nرنگ های روشن شما را درشت تر از آنچه که هستید نشان می دهند. اگر دوست دارید ظریف به نظر برسید از لباس هایی با تم تیره بهره ببرید. لباس های تیره این قابلیت را دارند که سایز شما را تا 2 سایز کمتر نشان دهند. البته اگر خیلی لاغر هستید از پوشیدن شلوارهای تیره و چسبان بپرهیزید. زیاد هم ظریف و لاغر بودن، قطعا زیبا نیست.\nهفتیمن اشتباه: انتخاب سایز دقیق زمان خریدن جین\nاین قسمت را باید در چند بخش خلاصه کنیم. برای خریدن شلوار جین بهتر است به چند نکته اصلی دقت کنید. اول اینکه مطمئن باشید برای هر بدنی، یک مدل شلوار وجود دارد پس با حوصله بگردید و شلوار جین خود را انتخاب کنید. ضمن اینکه زیاد پایبند مد نباشید، به عنوان مثال شلوارهای مام استایل برای هر بدنی مناسب نیستند. دومین مورد این است که همیشه شلوار جین را یک سایز کوچک تر از سایزی که در آن راحت هستید، انتخاب کنید. جنس جین خود به خود کمی آزاد می گردد. یک سایز کوچک تر باعث می گردد که شکل باسن بهتر به نظر برسد. رنگ جین نیز استایل شما را می تواند تغییر دهد. جین های روشن را به افراد لاغر پیشنهاد می کنیم و جین های تیره را به افراد چاق. این کار تعادل را حفظ می نماید.\nآنچه که زمان استایل کردن لباس باید مد نظر داشته باشید این است که شما می خواهید لباس را تن کنید، بهتر است عنصری را انتخاب کنید که بتواند نقاط ضعف شما را بپوشاند نه اینکه این نقاط را برجسته تر کند. این موضوع را نیز همیشه به یاد داشته باشید که درست است خرید کردن بر اساس آنچه مد روز است، هیجان زیادی دارد اما اول از همه سعی کنید ببینید چه چیزی باب سلیقه شماست و بعلاوه این موضوع که چه لباسی شما را زیباتر نشان می دهد.\nمنابع: mistakes, inspiration\nانتشار: 13 اردیبهشت 1401 بروزرسانی: 13 اردیبهشت 1401 گردآورنده: atusocialscience.ir شناسه مطلب: 2017\nبه "14 اصل مهم لباس پوشیدن که در نوروز 1401 باید رعایت کنید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "14 اصل مهم لباس پوشیدن که در نوروز 1401 باید رعایت کنید"


ورود زنجیره فولاد به بورس منافع همه را تامین می‌کند\nکد خبر: ۶۹۷۳۸۶\nتاریخ انتشار: ۱۹ آذر ۱۳۹۹ - ۱۵:۴۷\nورود زنجیره تولید مواد اولیه تا محصولات نهایی به بورس، باعث می شود تا یک فرمول عادلانه در کل زنجیره ایجاد شود .\nبه گزارش بولتن نیوز، شیوه‌نامه جدید دولت برای فولاد و ورود همه زنجیره تولید فولاد در بورس کالا به عنوان یکی از بندهای اصلی این شیوه نامه با واکنش مختلف کارشناسان و فعالان بازار مواجه شده است. احمد بیات، کارشناس بازار سرمایه و بازارهای کالایی در گفتگو باخبرنگار مهر می‌گوید که با محقق شدن عرضه بورسی کل زنجیره فولاد، توازن در همه حلقه‌های زنجیره فولاد برقرار می‌شود، انگیزه تولید بالا می‌رود، سرمایه گذاری در کل زنجیره بیشتر شده و منافع همه تأمین می‌شود. متن مصاحبه به این شرح است:\nیکی از تأکیدهای شیوه‌نامه دولت برای فولاد، عرضه کل زنجیره فولاد در بورس کالا است، اجرای این تصمیم چه تأثیری بر بازار فولاد خواهد گذاشت؟\nوقتی بخشی از زنجیره فولاد در بورس نباشد، کشف نرخ به‌درستی اتفاق نمی‌افتد و به‌نوعی، قیمت‌گذاری به‌صورت دستوری و با نظر دولت صورت گرفته است. از طرف دیگر، طبیعی است که حلقه‌های مختلف این زنجیره به دنبال منافع خود باشند تا آن را به حداکثر برسانند. وقتی اتفاق ورود همه زنجیره تولید به بورس می‌افتد حلقه بعدی که وارد بورس شد مشمول رقابت، عرضه و تقاضا می‌شود و به این ترتیب بین کشف نرخ یک محصول در زنجیره با حلقه قبلی یا بعدی تناسب ایجاد می‌شود.\nبه‌عنوان‌مثال، ممکن است برای شمش قیمت ۱۰ هزار تومان تعیین شود درحالی‌که قیمت مواد اولیه آن به‌صورتی قیمت‌گذاری شده باشد که برای تولیدکننده شمش توجیه اقتصادی نداشته باشد که آن را تولید کند و در بورس به فروش برساند. وقتی همه حلقه‌های زنجیره در بورس باشد به این معنی است که همه آن شامل یک دستورالعمل و مقررات برای قیمت‌گذاری می‌شوند تا نه رانتی برای آن‌ها ایجاد شود و نه زیانی از بابت اینکه حلقه‌شان در بورس است به آن‌ها تحمیل گردد.\nبرخی افراد مخالف اجرای شیوه نامه هستند دلیل آن چیست؟\nشاید برخی تولیدکنندگان واقعی ابهاماتی مطرح کنند که قابل رفع است اما قطعاً افرادی که به دنبال رانت هستند، نفوذ زیادی دارند و موارد غیرواقعی را به این شیوه نامه نسبت می دهند. این افراد در همه دولت‌ها وجود داشته و دارند و جالب آنکه خیلی از این افراد حرف‌های خوبی نیز می‌زنند و شعارهای خوبی می‌دهند و اگر کسی با این افراد و بازار این کالاها ناآشنا باشد، به‌راحتی سخنانشان را باور خواهد کرد. اما وقتی به عمق ماجرا نگاه کنیم خواهیم دید که بحث اصلی آنها، وجود یک اختلاف قیمتی در بازار است که باعث می‌شود آن‌ها از رانت آن استفاده کنند.\nدر سال ۸۲ تا ۸۶ که پایان دولت هشتم و آغاز دولت نهم محسوب می‌شود، روند اصلاح قیمت محصولات پتروشیمی چهار سال باقی ماند و همین اتفاق باعث شد رانت‌های گسترده‌ای نصیب برخی گروه‌های خاص شود. اکنون نیز می‌بینیم که در پایان دولت حسن روحانی، تعیین قیمت پایه اتفاق افتاده است، آیا اتفاقات آن ۴ سال تکرار خواهد شد و شاهد فساد جدیدی خواهیم بود؟\nاز زمانی که بورس ایجاد شد، این رویه اصلاح شد. مثلاً برخی افراد محصولات پتروشیمی را خارج از بورس می‌گرفتند، دولت بدون اینکه به قیمت‌های جهانی و قیمت دلار توجه کند، بر روی آن قیمتی می‌گذاشت و به عده‌ای خاص که ماهیتشان مشخص نبود، مجوز می‌داد و ماهیانه برای آنان سهمیه تعیین می‌شد درحالی‌که خیلی از آنان یک خط تولید هم نداشتند و فقط محصول را در بازار آزاد می‌فروختند. به این صورت رانت‌های زیادی شکل گرفت اما با شروع به کار بورس کالا به مرور فضا به این سمت رفت که قیمت‌ها واقعی‌تر شود و با قیمت‌های جهانی متناسب شود. کم‌کم سامانه بهین یاب نیز راه‌اندازی و فعال شد تا متقاضیان خرید، حتماً از فیلترهای تائید صلاحیت عبور کنند و واقعی بودن خط تولیدشان محرز شود.\nبه این ترتیب به واسطه ورود محصولات پتروشیمی به بورس کالا، شاهد ایجاد یک شفافیت در این بازار هستیم و اتفاقاً رشد تولید را در این صنعت مشاهده می‌کنیم. البته موضوع آن است که به دلیل غیرشفاف بودن اقتصاد ما و بعضاً تصمیم‌های اشتباه، کماکان رانت‌هایی در بازارها و یا مثلاً اختصاص سهمیه‌ها وجود دارد اما موضوع اینجاست که ورود زنجیره تولید یک محصول مهم مثل فولاد به بورس کالا قطعاً به شفافیت حداکثری منجر شده و مانع از بروز رانت می‌شود.\nمداخلات قیمتی دولت در بورس چه تبعات و مشکلاتی ایجاد می‌کند؟\nببینید، وجود قیمت پایه در بورس، اتفاقی است که از ابتدای تشکیل بورس محل بحث بوده و همچنان نیز حل‌نشده باقی مانده است. این کشمکش که آیا بورس باید این قیمت پایه را به‌عنوان مرجع قیمت‌گذاری، اعمال‌نظر کند و یا وزارت صمت یا فروشنده، همیشه بوده و اتفاقاً موضوع بسیار مهمی است. وقتی قیمت پایه، پایین‌تر از قیمت واقعی باشد تبعات زیان‌باری برای تولیدکننده خواهد داشت و اگر بالاتر باشد برای بازار تبعات خواهد داشت. در مورد کالاهای مختلف دیده‌شده که وقتی قیمت پایه خاصی گذاشته می‌شود و کالا بر روی تابلو می‌آید گاهی تا ۸۰ درصد بر روی آن رقابت صورت می‌گیرد که نشان‌دهنده آن است که قیمت پایه اشکال دارد و باید از ریشه این موضوع را اصلاح کرد. برعکس آن نیز بوده، گاهی قیمت پایه‌ای گذاشته می‌شود که هیچ تقاضایی روی آن نمی‌آید که نشان می‌دهد این قیمت هیچ جذابیتی برای بازار ندارد، که این نیز اشکالی است که باید اصلاح شود. به همین منظور اصل قیمت‌گذاری پایه، یک موضوع چالشی است که اتفاقاً شفافیت بورس کالا به وضوح برای سیاست گذاران نمایان می‌کند که یک قیمت پایه صحیح است یا خیر.\nدر پایان تاکید می‌کنم که ورود زنجیره تولید مواد اولیه تا محصولات نهایی که قابلیت بورسی شدن را دارند، باعث می‌شود تا یک فرمول عادلانه در کل زنجیره ایجاد شود، انگیزه تولیدکنندگان و سرمایه گذاران افزایش یابد و شاید همین شیوه نامه فولاد خط پایانی باشد بر قیمت گذاری دستوری در بازار کالاهای پایه کشور که امیدواریم همین اتفاق بیفتد.\nبرچسب ها: فولاد ، بورس ، تامین


دوشنبه 1 بهمن1386 ساعت: 23:20\nآقای musa. ممکن است در پایان بررسی های صفوی و پیش از ورود به کتاب چهارم یعنی برآمدن مردم، مدتی را برای تجزیه و تحلیل داده های گذشته بگذارم.\nسه شنبه 2 بهمن1386 ساعت: 8:19\nآقای آران. منظور شما از چند صد سال پیش قابل برداشت تحقیقاتی نیست. این بار که به آن حوالی رفتید ابتدا به تاریخ دقیق نوشته های فارسی و سپس زمان نگارش آن توجه کنید. این که بر کاشی و یا کتیبه ای در مسجد و یا بنایی نوشته باشند، قرن فلان ارزش اعتنا ندارد، مهم آن است که بدانیم ساخت آن کاشی و یا کتیبه در چه زمانی ممکن بوده است. در حالی که ما در ایران هیچ نوشته ای به زبان فارسی و بر روی هیچ شی’ و ماده ای، قدیم تر از 400 سال پیش نداریم، اگر سنگ قبری در جای دیگری با تاریخ کهنه تری یافت شود، توضیحی جز این ندارد که دورتر از 400 سال پیش مردم در این جا می مرده و مثلا در ترکیه و یا سوریه دفن می شده اند. به چند یادداشت بعد که به خواست خدا نصب خواهم کرد، توجه عمیق کنید. ضمنا اگر به زبان فارسی تکیه می کنید، پس مارستان و بیمارستان باید دو جای کاملا متضاد باشند!!\nآقای آراز بیلگین. ضمن تشکر از زحمات شما برای تان امروز ارسال خواهد شد که به صورت دی وی دی و با کیفیت عالی است. اگر خواستید خودتان تکثیر و یا تبدیل کنید. اما چون زیر نویس دارد به تر است به صورت دی وی دی دیده شود.\nآقای سهند. بخش دوم پیام شما نرسیده بود. ضمنا با تلمیذ موافقم که مراسم الهی حج با ارزیابی شرکت کنندگان و یا بهره وران مادی آن قضاوت نمی شود. چنان که مسابقات المپیک ربطی به دوپینک ورزشکاران ندارد، حتی اگر تمام رقبا هم دوپینگ کنند.\nسه شنبه 2 بهمن1386 ساعت: 15:54\nآقای یاشار. اگر نخوانده اید، مقالات کتاب اسلام و شمشیر را بخوانید. ابهامات شما را احتمالا برطرف خواهد کرد. قرآن مبارک صراحتا یهود و نصاری را نجس شمرده، ارتباط با آنان را منع و آن ها را به دادن جزیه به مسلمین مکلف کرده است.\nسه شنبه 2 بهمن1386 ساعت: 21:18\nجناب حاجی زاده. به راستی که سخنی گران بها سر دادید. این واژه ی بی معنای عشق که در هر سطر ادبیات فارسی مانند مورچه وول می زند و سراپای هر غزل یا ترانه ای روحوضی را پوشانده، نزد خردمند نمایی جز حفره ای برای پنهان کردن نادانی و ناتوانی و ندانم کاری و بهانه ای کودکانه برای توجیه بی همتی ندارد. لغتی است فاقد ریشه و هرگز نتوانسته اند برای آن معنایی بسازند ولی باب هر بن بستی را با پیش کشیدن آن بر عوام باز می کنند. «عشق ات رسد به فریاد نه قرآن»، که حاصل معنایی آن بیت معروف حافظ قلابی است، همان که می گوید «صدای سخنی خوش تر از عشق در گنبد دوار» نپیچیده است. کلمه ای که بر زبان هر وامانده ای می گذرد و چون مخدری به کار اختفای بی هدفی و مدهوشی و خیرگی بر هیچ می آید و گویی قانونی در آن حاکم است که هر بلاتکلیف مانده ی معتادی را با جادوی خود تبرئه می کند، تا در آخرین دفاع مظلومانه بگوید: پدر عشق بسوزد!!!\nدوستان بر سر مسائل بی اهمیت به این سرعت از یکدیگر نرنجند. غالب این گونه برخوردها از سر تذکر است نه عناد و دشمنی.\nچهارشنبه 3 بهمن1386 ساعت: 20:51\nآقای مهدی. 5 رول پاپیروس فقط برای نوشتن یک کتاب صد برگی مصرف می شده، حال آن که ابن ندیم می گوید جابر ابن حیان به عمرش 5000 جلد کتاب نوشته است که مسلما خرید پاپیروس برای آن به قیمت امروز بیش از 5 میلیارد تومان هزینه داشته است. وانگهی فراهم آوردن 25000 رول پاپیروس تنها برای احتیاجات ابن حیان به طور قطع از عهده ی کارگاه های کوچک آن زمان برنمی آمده و لااقل به ده ها سال زمان نیاز داشته است.\nپنجشنبه 4 بهمن1386 ساعت: 1:21\nآقای تلمیذ. اگر البرز را البروس هم بخوانیم و اگر روس را مفرد رواسی و به معنای کوه بگیریم آن گاه پیشوند واژه به صورت الب در می آید که مشهورترین معنای آن دلیر است که برای کوه بی جان ثقیل می نماید. احتمالا "ال" در ابتدای البرز حرف تعریف و علامت معرفه ی عربی و "برز" بیان نه چندان کهن تری برای برج است، که در مجموع با شمایل آن کوه هم مطابق تر است. رد این واژه را در نام "برزو" نیز می توان یافت که به معنای مرد قوی هیکل و بالا بلند است. در باب زاگروس هم باید ابتدا تکلیف زاگ و یا زاق ابتدای واژه را معین کرد که با معانی کنونی برای کوه مناسب نیست. با این همه در بررسی شما نکات قابل تاملی دیده می شود. به نظر من هنوز اشکال اصلی، در کوه ها ترجمه کردن رواسی است. زیرا این معنا با برخی آیاتی که در آن کلمه ی رواسی آمده چندان همخوان نیست. ضمنا به دنباله ی بحث در یادداشت های بعد توجه کنید که مختصرا در موضوع عثمانیان خواهد بود.\nآقای رضا. 1.5 دینار بهای یک رول پاپیروس به تعداد 20 و یا 22 قطعه است. ضمنا هر پاپیروسی را از آن که جنسی همانند حصیر دارد، بارها می شسته و تجدید نوشتار می کرده اند. بنا بر این به یقین پاپیروس های مصرف و شسته شده با بهای اندک و به تعداد و ابعاد مختلف نیز در بازار یافت می شده است، چنان که غالب همین نمونه های عرضه شده، نوشته هایی بر قطعات کوچک پاپیروس مستعمل است. پیش تر هم نوشتم که این پاپیروس ها ارزش و اهمیت های دیگری از جمله برای تحقیق اجتماعی در موضوع رسوخ دین اسلام در منطقه را نیز دارد که تجسس درباره ی آن به زمان و شاید هم شخص دیگری محول است. برای دیگر سئوال ها منتظر یادداشت بعد باشید. نکته ی اصلی این است که این پاپیروس ها و نوشته های بر آن اصالت دارند.\nپنجشنبه 4 بهمن1386 ساعت: 1:48\nآقای رحمانی. مثل همیشه از مراحم شما ممنونم.\nآقای آتامان. داده های کنونی درباره ی همه چیز ایران در کتاب هایی که اینک در بازار موجود است، از جوانب مختلف غیر قابل اعتماد و ارائه اند. حقیقت این که بسیاری از اطاقک های زیر زمینی را که اسکلت اجساد و لوازم زندگی و حتی بقایای خوراک در آن ها جمع است، به غلط و برای انحراف در شناسایی، قبر گفته اند. به گمان من نزدیک به تمامی آن ها پناهگاه اند که آخرین روزهای زندگی یک یا چند پنهان شده از آسیب یورش پوریم در آن ها گذشته است. از جمله دلایل آن یکی هم نحوه ی قرار گرفتن و نیز تعدد اجساد است که ذره ای صورت آیینی ندارد و گاه زن و مرد و کودکی را با مختصر وسایل مصرف شده ی خانگی و نیز اندک ثروت به در برده ای، به صورت زیور آلات، در یک محیط زیر زمینی و یا به قول باستان شناسان حقه باز قبر، یافته ایم. برای اطمینان بر این نظر توجه کنید که بر مبنای یافته ها، به خصوص در منطقه ی بزرگ تسلط فرهنگ ایلامیان، اجساد را معمولا همراه تابوت سفالین دفن می کرده اند، چنان که در گورستان ایلامی عمدا تخریب و نابود شده ی محوطه ی شمال تخت جمشید نمونه ی بسیار واضح آن دیده شده است. بدین ترتیب هراسکلت لخت بدون تابوتی را باید گرفتار شده ای در یک مرگ ناگهانی و غیر تشریفاتی شناخت.\nپنجشنبه 4 بهمن1386 ساعت: 10:14\nآقای sadegh. ضمن تشکر از زحمات شما. من استاد غفوری را حوالی ساعت 9 شب پیدا کردم و مطلب را به تمامی به ایشان گفتم قول دادند که به فوریت اقدام کنند و خبر دیگری ندارم. امیدوارم کار ایشان به خیر و موفقیت گذشته باشد.\nپنجشنبه 4 بهمن1386 ساعت: 15:28\nآقای عابد. بازار عتیقه جات چنان از جعل و شبیه سازی انباشته است که به گفته اداره آگاهی 85 درصد اشیا’ آن ساختگی است. به گمانم این آمار را اگر به 99 درصد برسانید به حقیقت بسیار نزدیک تر است. مواظب کتاب به خط میخی خود باشید که مثل کتیبه ی به خط میخی جزیره ی خارک نباشد.\nپنجشنبه 4 بهمن1386 ساعت: 22:15\nآقای عابدی. ترجمه ی تا حد ممکن امین آیه چنین است:\nای ایمان آورندگان چون قصد ادای نماز کردید، صورت را و دست های تان تا مرفق را غرقه در آب کنید و دست بکشید بر سر و بر پا های تان تا قوزک و اگر جنب بودید خود را پاکیزه کنید و اگر مریض و مسافر و انجام دهنده ی قضای حاجت بودید و یا با زنان تماس داشتید و آب نیافتید پس به خاک پاکی تیمم کنید و آن را بر دست و صورت خود بکشید. خداوند اراده ی تنگ گرفتن امور بر شما را ندارد بل سرپرستانه خواهان پاکیزگی شماست باشد سپاس گزاری کنید.\nگمان نمی کنم که در این دستورات بهانه ای برای مخالفت با هم یافت شود ولی می بینید که حتی نحوه ی گرفتن وضو را هم همانند مهر و بسته و باز بودن دست علتی برای اختلاف قرار داده اند. ضمنا به گمان من آیه فقط تا کعبین به وضو مربوط است و بقیه به موارد ضرورت شست و شوی کامل اشاره می کند که در صورت اضرار جانشین تیمم را برای آن قرار داده است.\nآقای پویا. به جمع ما خوش آمدید و به دوست مان آقای بی نام سلام برسانید.\nآقای قاراداغلی. آب در هاون می کوبند و از لطف شما ممنونم.\nپنجشنبه 4 بهمن1386 ساعت: 23:19\nآقای م. ستاره. کاش تکلیف امسحوا برِِو’سکم را هم تعیین می کردید، هم در عین وضو و هم در دستور زبان عربی و راه نمایی می کردید در این باب که حکمت و ضرورت آوردن دو فعل بر چه مبنا بوده است؟ ضمنا پیش از این انجمن یهودیان ایران خواندن آن کتاب را نهی و ممنوع کرده بودند، احتمالا دستور تازه از اورشلیم دریافت کرده اند.\nجمعه 5 بهمن1386 ساعت: 0:49\nدوستان. بحث لفظی و استدلال بهداشتی و سخن از نظم و ترتیب و اشارات دستوری، مقوله هایی است جدای از نص و متن. چنان که بر مبنای متن، در شستن دست ها باید حق را به گروهی داد که الی المرافق می شویند و نه من المرافق. در این جا فقط متن را ترجمه کرده ام و کاری به فرقه ها و علائق شان نداشته ام. مسلما شستن پا موجب ابطال وضو نمی شود، چنان که اگر به نیت وضو در حوض آب شیرجه هم بروید، وضوی شما صحیح است.\nجمعه 5 بهمن1386 ساعت: 13:16\nو آقای تلمیذ. فراموش نکنید که وابستگی اهل تسنن به احادیث بسی بیش تر از معتقدان به تشیع است تا آن جا که فرقه هایی از آنان حدیثی از پیامبر را برتر از آیات قرآن دانسته اند.\nجمعه 5 بهمن1386 ساعت: 18:0\nآقای عابدی. هیچ سئوال بی غرضی نظم این وبلاگ را بر هم نخواهد زد، زیرا وجه مشترک همه ی ما اشتیاق به دانستن حقیقت است.\nآقای زضا. مطالب تان محکم و منطقی است . اگر خدا بخواهد داده های چند یادداشت آتی به روشن شدن برخی گوشه های غیر واضح کمک شایانی خواهد کرد.\nآقای سلام. ظاهرا عادت مان داده اند که سخن خدا را با ترازوی عقل و دانش نامه های خویش بسنجیم و نازل کننده ی قرآن را سین جیم کنیم!!!\nآقای رحمانی. استحکام و استدلال مورد نیاز در این مباحث بس کلان، سرعت نصب بیش از هفته ای دو یادداشت را دشوار می کند. در عین حال خواندن و برداشت صحیح و احتمالا به عرصه ی بحث های جمعی کشاندن آن ها نیز بدون این فرصت چند روزه آسیب خواهد دید.\nاستاد غفوری عزیز. هر یک از ما سهم خود را ادا می کنیم چنان که داستان زحمتی که شما در عرضه ی مستند تختگاه هیچ کس کشیدید و بی حرمتی که از جانب عوامل ارشاد و میراث دیدید، در زمره ی حکایت های فرهنگی این زمان ثبت ابد خواهد شد.\nجناب حاجی زاده. حوصله کنید و به وعده های خلاف ناپذیر الهی متکی باشید. والله لایهدی قوم الظالمین.\nجمعه 5 بهمن1386 ساعت: 23:28\nاقای اتفاق. ضمن ابراز امتنان فقط نسخه ای از آخرین سخنرانی در تربیت معلم شهید بهشتی دارم که برای تان خواهم فرستاد.\nآقای عثمان. اجازه دهید فضولانه آیه ی 6 سوره ی مائده را به نحو زیر بیاورم:\nیا ایها الذین آمنوا اذا قمتم الی الصلوة فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و ارجلکم الی الکعبین و امسحوا برءوسکم... در این دسته بندی اعمال وضو به فاغسلوا و امسحوا، اگر غسل پا را منظور آیه بدانیم چه لطمه ای بود که خداوند بیان دیگری را گزیده است؟ درباره ی ارجح شمردن احادیث بر آیات نزد برخی از فرق سنی در نخستین فرصت سند مربوطه را عرضه خواهم کرد.\nشنبه 6 بهمن1386 ساعت: 7:2\nآقای عثمان و آقای یک مسلمان. اگر گمان می کنید که ترتیب از بالا به پایین وضو هم مورد نظر خداوند بوده است نخست این که در حال حاضر هم این ترتیب از صورت آغاز می شود و نه از سر و گرنه باید آیه چنین نازل می شد.\nیا ایها الذین آمنوا اذا قمتم الی الصلوِه امسحوا برو’سکم و فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و ارجلکم الی الکعبین... بنا بر این توجه کنید که آیه به طور واضح دو نوع فعل، یکی انجام غسل و دیگری اقدام به مسح را بیان می کند که صورت و دست در دسته بندی غسل و سر و پا در دسته بندی مسح قرار گرفته است. با این همه تکرار می کنم که غسل پا موجب ابطال وضو نمی شود. زیرا بسیاری از اعمال تطهیری دیگر چون آب گرداندن در دهان و تمیز کردن بینی و مسح کردن اطراف گردن با دست خیس نیز بدون ذکر در آیه انجام می شود که چون با نیت تطهیر کامل تر است، همان عمل به آیه و منظور خداوند است.\nآقای عابدی. ممنون. آن تغییر، همانند مورد بالا عمدی بود و در مورد شماره آیه نیز متشکرم.\nشنبه 6 بهمن1386 ساعت: 11:22\nآقای عزت الله. مشرکین هزار سال است که از این گونه اراجیف می بافند و تازه به جایی رسیده اند که روی دوش رییس بزرگ شان شمشیر می گذاریم تا به سبک سنتی اعراب برقصد و ادای همان به اصطلاح تروریست ها را درآورد.\nآقای رضا. لت ها و پاره قرآن های یافت شده در مصر همه پوست نوشته است. ظاهرا قرآن را به دلیلی خاص و احتمالا به دلیل کمبود وجاهت ظاهر، بر پاپیروس ننوشته اند.\nشنبه 6 بهمن1386 ساعت: 19:49\nآقای طه. نام آن کتاب کم نظیر "هفت قرن فراز و نشیب تمدن اسلامی در اسپانیا" اثر ایگناسیو اولاگوئه و از انتشارات شباویز به شماره ی 15 است. موفق باشید.\nیکشنبه 7 بهمن1386 ساعت: 0:30\nآقای عابدی. ای میل ایشان را از وبلاگ شان mobina46.blogfa.com بردارید و اگر مطلب مهمی است در همان وبلاگ پیام بگذارید.\nآقای حم فرنا. کتاب های پلی برگذشته را بخوانید.\nآقای Bir Türk. کامنت تان را به خاطر شعار اسلامی آن تایید کردم ولی غرض از نمایش آن یکه سوار را متوجه نشدم. احتمالا هنوز در رویای لشکر کشی های دروغین چنگیز خان اید.\nیکشنبه 7 بهمن1386 ساعت: 1:37\nآقای م. ستاره. اگر تمام شیعیان همانند شما و نیز سنیان، به تبع شما، آن آیه ی قرآنی را سرمشق قرار دهند که: حق را بگویید حتی اگر به زیان شما باشد، آن گاه امید است که بار دیگر یکدستی جهان اسلام را شاهد شویم. این آفرین شایسته، البته به معنای تایید کامل متنی نیست که ارسال کرده اید. از جمله در توضیح "الی" از یاد برده اید که هر مخرجی مبدایی دارد که فرضی نیست و می تواند مورد پرسش قرار گیرد. در عین حال ظریفه ای را هم بدانید که دستور زبان عرب، ماخوذی از قرآن است نه منبع و مدرکی برای بیان و برداشت از آن! چنان که قرینه های چندی در قرآن خلاف عمومی این دستور حکم و حرکت می کند، که شما خود بر آن ها واقفید. این نکته ای اساسی است که شاید زمانی در باب آن مفصل تر بنگارم، اما گمان می کنم چند یادداشت آتی به درک اوضاع درهم ریخته ی کنونی در زمینه های متعدد و از جمله بحث حاضر کمک شایسته ای کند. امید من این که دامن زدن بر این مباحث نشان دهد که عوامل اختلاف میان فرقه های اسلامی تا چه حد بی اهمیت و حل شدنی و وجود این فرق تا چه میزان غیر ضروری است. اشاره ی شما به تثنیه در کعبین تازه و آموختنی بود.\nآقای توحید. با اجازه ی شما ای میل تان را مستقیما برای آقای عابدی فرستادم. نمونه ی ارسالی را هم دیدم که بسیار با سلیقه انجام شده بود. تا آن جا که باخبرم دوستان متعدد دیگری یا مشغول تدارک مجموعه مقالات با سلیقه های مختلف اند و یا این کار را به انجام رسانده اند که نمونه ی پرینت شده ی یکی از آن ها به دست ام رسیده است. به هر حال از شما تشکر می کنم و گمان ندارم ادامه ی کارتان مزاحم کسی باشد.\nیکشنبه 7 بهمن1386 ساعت: 12:5\nآقای عارف. یافتن ممکن نیست باید به آن ها ساسانیان و صفویه ساز خطاب کرد.\nآقای باقر. کتاب اول به نام هخامنشیان از مجموعه ی تاملی در بنیان تاریخ ایران را بخوانید.\nآقای آریارش. عنوان گهواره ی تمدن برای منطقه ی شرق میانه شامل مصر و بین النهرین و ایران مناسب تر است. جالب این که همان مردم ممتاز بنیان گذار آگاهی در جهان، 1400 سال است تبعیت از اسلام را به عنوان مرتبه ی عالی تری از وصول تمدن برگزیده اند.\nدوشنبه 8 بهمن1386 ساعت: 0:38\nآقای باقر. کتاب ها را می توانید در مقابل دانشگاه تهران و یا به وسیله ی تلفن 66492049 تهیه کنید.\nآقای فتح. حالا دیگر سند منگوله دار این خلیج، صادر شده به نام داریوش پارسی را، بر قطعه سنگی به خط میخی در جزیره ی خارک یافته اند و صحت امضاهای آن را اختر باستان شناسان با رصد ستارگان آسمان تایید کرده اند!!!!\nآقای R134a. گمان نکنید شصت سال خیانت به تاریخ مردم این منطقه و در جوال کردن این همه دروغ کار ساده ای است و نیازی به لوحه ی تقدیر ندارد. احتمالا دهندگان این تقدیر نامه هنوز کارتن شکوه تخت جمشید و مستند تختگاه هیچ کس را ندیده اند و از آن که این نخستین تقدیر نامه به فرای نیست که در این جمهوری به آن خائن کثافت تقدیم می شود، بعید نیست به زودی در تقاویم رسمی روزی را هم همانند حافظ و سعدی و فردوسی و مولوی به بزرگداشت فرای اختصاص دهند.\nدوشنبه 8 بهمن1386 ساعت: 9:53\nآقای عابدی. منظورم این بود که اگر کمکی می تواند انجام دهد. ضمن این که شناسایی به خصوصی از ایشان ندارم.\nآقای پویا. ما هنوز خود شاه عباس را هم پیدا نکرده ایم. اندکی دیگر حوصله کنید.\nدوشنبه 8 بهمن1386 ساعت: 20:39\nآقای مسعود و آقای رحمانی. از مراحم شما بسیار ممنونم.\nآقای وحید. باید مردم جهان را فاقد عقل دانست که با وجود کاغذ پیش از میلاد مسیح، در قرن ششم هجری یعنی هزار سال پس از تولد مسیح هنوز بر پاپیروس می نوشته اند.\nآقای مانی. از شما پیامی نرسیده است.\nسه شنبه 9 بهمن1386 ساعت: 19:33\nآقای توحید. انصافا که قدرت استدلال در نوشته ی آن دوست شما حیرت انگیز بود. یهودیان باید از داشتن چنین حامیانی برای جعلیات شان به خود ببالند.\nسه شنبه 9 بهمن1386 ساعت: 21:37\nآقای وحید. جنس پاپیروس نوعی حصیر است و درست مثل حصیر، فقط می توان در جهت ردیف نی های آن رول کرد و چون تا نمی شود نمی توان با آن کتاب ساخت و از آن که تعیین قدمت کاربرد کاغذ، با فرض وجود کتاب از اوائل اسلام به وسیله ی مراکز معینی تبلیغ شده، رسیدن به زمان دقیق این کاربرد نیازمند بررسی های آزاد و اصیل است. همین قدر بدانید که کاغذ با تعریف و مشخصات کنونی در هیچ شرایطی بیش از حد اکثر 500 یا 600 سال عمر نمی کند و سپس به علت تخلیه ی کامل اسید پودر می شود. به همین دلیل است که مانده های نوشتاری کهن که اینک در اختیار داریم یا بر ورقه های پوست و یا بر اوراق پاپیروس است.\nآقای توحید. عنوان دوست برای او به طعنه بود.\nآقای ترک 86. تمام محصولات منتشره به وسیله ی مراکز شرق شناسی، بدون استثنا و در هر باره و از جمله اوراق تورفان، تنها به این کار می آید که در آینده به عنوان سند خیانت به فرهنگ بشری در محاکمه ی آنان به کار برده شود.\nچهارشنبه 10 بهمن1386 ساعت: 5:43\nآقای بی نیاز. هرکس اظهار اسلام می کند مسلمان است مگر خلاف آن در کردار و گفتار معلوم شود.\nآقای حم فرنا. برداشت شما از نوشته های من خام و نادرست است. ضرورت دارد چند یادداشت آینده در این وبلاگ را با دقت بخوانید. آخرین سئوال شما هم ربطی به این نوشته ها ندارد.\nآقای ایزدی. آن قرآن ها متعلق به شمال آفریقا و نقش اندازی های آن هم برگرفته از سنت های بسیار قدیم قبایل بربر و به خصوص در بافت گلیم است. انسان در تمام جهان، به گواهی نقاشی های چند ده هزار ساله، مدت ها پیش از یاد گیری نگارش حروف، استفاده از رنگ و تصویر سازی را می دانسته است.\nآقای م. ستاره. برخی نظرها به طور خصوصی و یا به وسیله ی ای میل ارسال می شود که موافق نصب عمومی آن نیستند.\nپنجشنبه 11 بهمن1386 ساعت: 0:4\nآقای حم فرنا. وقت بگذارید و تمام یادداشت های ایران شناسی بدون دروغ را، گرچه مطول است، بخوانید، مشکلات تان در برداشت درست از مباحث انجام شده برطرف خواهد شد. تصور جدید شما در باب سلمان نیز نادرست است. در بخش آخر جلد سوم کتاب پلی برگذشته فصل کاملی است قریب 60 صفحه با نام «سلمان پاک» که تکلیف موضوع را برای شما روشن می کند، آن را هم بخوانید و اگر سئوالی باقی بود رجوع کنید.\nآقای علی. تا قرون متمادی قرآن بر تازه مسلمانان به صورت قرائت خوانده می شده و نه کتابت. لااقل تا این جا و بر مبنای نمونه های یافت شده جز این برداشتی نمی توان کرد. به جای حیرت زدگی مباحث مربوطه را در یادداشت های اخیر و چند یادداشت آتی، با دقت کامل بخوانید.\nپنجشنبه 11 بهمن1386 ساعت: 9:12\nآقای رعد. در پاپیروس نوشته های مصری، مانده از قرون نخست اسلامی، که انشا’الله کتاب کامل آن را منتشر خواهم کرد، بارها صلوات بر محمد ولی بدون ذکر آل محمد دیده ام، که برای ملاحظه ی نمونه و شرح آن باید چند ماهی حوصله کنید. ضمنا شیخ مسئله گوی ما در این وبلاگ استاد م. ستاره است که خدا بر درجات شان بیافزاید، اگر ایشان فرصت نکردند و یا ابا داشتند و اگر زمان بگذارید به صلوه و مشتقات آن در قرآن اشاره خواهم کرد. اما پس از پایان یادداشت های کتاب سوم، یعنی صفویه، و در دورانی که لااقل برای خود سه ماهی استراحت گذارده ام.\nآقای دوستی از سوئد. شما چند هزار تومانی نزد ما امانت دارید که می توانیم به صورت وجه نقد یا کتاب برگردانیم. امیدوارم کتاب های قبلی به کارتان آمده باشد.\nآقای وحید. بحث حجاب که در ایران نیز بسیار جدی گرفته شده، بحثی سیاسی است و در بطن خود شکست سیاست رضا شاهی را اعلام می کند. چنان که مسلمانان ترکیه می کوشند با لغو محدودیت حجاب اعلام کنند که سیاست لائیسم آتاتورک را نپذیرفته اند. مسلما دم خروس های پر پری نیز از زیر قباهای حضرات دیده می شود، که یکی هم آب نخوردن رهبران ترکیه بدون اذن آمریکا و اسراییل است.\nپنجشنبه 11 بهمن1386 ساعت: 19:10\nآقای بی نام. خوش آمدید. خداوند در همه جا نگهدارتان باشد.\nآقای نتاب. ممنون. ل اضافی را حذف کردم. ضمن آن که به همین صورت نیز به عنوان برداشت از آیه و نه عین آن، غلط نیست.\nآقای یک مسلمان. ممنون. امیدوارم نتیجه گیری نهایی از بحث در باب معماری و گنبدهای اسلامی بر مدخل های جاری پرتو تازه ای بتاباند.\nآقای حم فرنیا. درک درست از هر مقوله ای به جذب کامل مقدمات آن نیازمند است و نه اعلام نتیجه ی آن. برای ادراک موضوع سلمان فارسی نیز ضروری است ابتدا مقدمات مطلب را بخوانید که به سبب تفصیل نمی توان به ستون پاسخ ها کشاند. آیا پیش خود گمان نمی کنید که بدون آشنایی و مطالعه ی مطلبی وارد موضوع شده اید. پس ابتدا با اصل نظر مستقما آشنا شوید و گوش به ترهات اطراف ندهید.\nآقای sadegh. امید که سرخوش و شادمان باشید. کار این حضرات از درس و مشق گذشته است و من که هیچ، اصل گردش ایام نیز آنان را به بازبینی توهمات خویش وانداشته است.\nآقای فرخ از افغانستان. گمان نمی کنم که هیچ اندیشه ای بیش از فلسفه ی تصوف و عرفان لطمه بر دین اسلام وارد کرده باشد. به خصوص که اصطلاحا روشن فکران را شکار می کند.\nجمعه 12 بهمن1386 ساعت: 1:5\nآقای علی دما. ظاهرا ماموریت فرانسویان هنری بوده، نام های مصطلح و مرسوم در میان بومیان را تکرار کرده و به دنبال مسائل تاریخی و حتی جغرافیایی نبوده اند.\nآقای گونال آیقار. به نظر می رسد به بنیان بحث ورودی ندارید. اصولا سلسله ای به نام صفویه و گروهی به نام اسماعیلیه نبوده است که این یا آن اتفاق میان آن ها افتاده باشد. دنباله ی یادداشت ها را با دقت بیش تری بخوانید.\nآقای وطن پور. به احتمال زیاد میراث فرهنگی شیراز و یا بنیاد فارس شناسی نقشه ی شیراز قدیم، یعنی شیراز عهد کریم خان را داشته باشند.\nآقای فرخ. تصوف هم مانند فلسفه از سوقات های یهودیان برای مسلمانان است که قصد اصلی اختراع آن ها ایجاد چند دستگی فکری در میان مسلمین و حتی جهانیان است.\nجمعه 12 بهمن1386 ساعت: 6:48\nآقای عابدی. جبران زحمات شما ممکن نیست مگر با دعای خیر.\nآقای ایزدی. متاسفانه در سراسر کتاب و برای هیچ یک از نمونه های عرضه شده توضیح جغرافیایی نیامده است. ولی چند مکانی، پس از تعمیرات از جمله مسجد و آرامگاه برقوق از مملوکان مصری قرن هشتم هجری، در قاهره از برترین مکان های دیداری مصر است. جالب است که در مصر از فراعنه تا حاکمان محلی مقبره های باشکوه دارند ولی در ایران تنها گور تاریخی قابل معرفی چند قبر معمولی و نیمه مشکوک از برخی سلاطین قاجار در شاه عبدالعظیم و قم است. برای خردمند تنها همین اشاره برای اثبات گستردگی قتل عام پوریم کافی است.\nشنبه 13 بهمن1386 ساعت: 3:44\nآقای علی رضا، آقای م. ستاره، آقای کنجکاو، آقای مسعود و به خصوص آقای تورک اوغلو. مقدار دیگری حوصله لازم است تا شاید به خواست خدا مناظر اصلی در موجودیت جدید و پس از پوریم مردم منطقه ی ما و به خصوص ایران و ترکیه، معلوم شود.\nشنبه 13 بهمن1386 ساعت: 16:42\nآقای ستار و آقای سئوال. به گمانم به تر است تا پایان یادداشت های صفویه حوصله کنید.\nجناب حاجی زاده. حضرات بسیار علاقه دارند گرد اندیشه های گروهی خود بچرخند، و اگر کسی بیرون از حلقه ی آنان مثلا بگوید تاریخ صفویه را برایشان ساخته اند، ترش می کنند.\nشنبه 13 بهمن1386 ساعت: 23:11\nآقای مسعود. با اشتیاق تمام برای سومین بار هم سی دی ها را فرستادم. احتمالا شما در آدرس منزل یک شریک و شبیه هم دارید. شاید هم پستچی به 12 غربی می برد. منظورم از این شوخی ها این است که تفاوتی ندارد. این سی دی ها به دست هر کسی که بیفتد خدمتی به او است.\nآقای یولداش. گمانم شما در زمره ی کسای باشید که باید منتظر تکمیل پازل بمانید.\nیکشنبه 14 بهمن1386 ساعت: 1:18\nآقای مسعود. برای اظهار نظر نهایی هنوز باید حوصله کرد.\nآقای ترک 78746. مطلب را درست نگرفته اید و یا معکوس فهمیده اید. بحث بر سر تقلید ناقص از گنبدهای اسلامی در کلیساهای قرون وسطای مسیحی نیست که اجراهایی سست و ناشیانه دارد، باید به دنبال یک مقبره و یا مسجد اسلامی با گنبدهای مسیحی، بیرون از حوزه ی ایران و ترکیه بگردید. گنبدهای رسمی مسیحی در واقع تقلید متنوعی از فرم ناقوس است، که در تصاویر ارسالی شما نیز به تعدد دیده می شود.\nسه شنبه 16 بهمن1386 ساعت: 0:36\nآقای دما. مطلب را چک نکرده ام، اما بفرمایید از چه بابت است؟!\nآقای علی رضا. خداوند در قران کسانی را که دین را فرقه فرقه می کنند، آشکارا کافر خوانده است.\nآقای م. ستاره. اطاعت می شود.\nآقای عابدی. از زحمات شما بسیار سپاس گذارم. خبری از آن شخص نشده و گمان نمی کنم وجود چنان فرمانی از شاه عباس در آن محل واقعیت داشته باشد. اگر هم زمانی بوده است حالا که نیست. در مطمئن بودن آن دوست برای سپردن نام کاربری سایت ذره ای تردید نیست.\nسه شنبه 16 بهمن1386 ساعت: 16:44\nآقای عابدی. با اظهار تشکر مجدد انشا’ الله به زودی راه حلی برای قضایا پیدا خواهد شد.\nسه شنبه 16 بهمن1386 ساعت: 23:46\nآقای تنکسیر. امیدوارم چند یادداشت آتی حاوی پاسخ مناسبی برای شما باشد و به گمانم به تر است بحث در این باره به پایان مباحث صفویه موکول شود.\nپنجشنبه 18 بهمن1386 ساعت: 1:24\nآقای علیرضا. اسلام دین است نه مذهب. استاد مرحوم مرتضی عسگری اثبات کرده اند که تشکلی در اطراف پیامبر به نام صحابه نبوده است وانگهی آن ها در صورت وجود هم انسان هایی برابر با دیگران اند و نه شایسته ی ایمان آوردن. برای بحث درباره ی عثمانیان هم باید که باز هم حوصله کنید.\nآقای یک مسلمان. گزینش چنین شگردهایی از سوی کلیسا بیش تر آن ها را رسوا می کند.\nآقای آتامان. از زحمتی که بر خود هموار کرده اید سپاس گذارم. توده ای ها هرگز ضربه ای را که از قلم من خورده اند فراموش نخواهند کرد و دشمنی با پورپیرار را به فرزندان و نوه های خویش نیز توصیه می کنند. حقارت آن ها بسی دل سوزی آور است. اما آیا دیگر حاضران در آن نشست، سرانجام نیمه ساخت بودن تخت جمشید را پذیرفتند؟!\nآقای حسین. باید شجاعت روشنفکری افغانستان را بستاییم که در پیوستن به سعی خردمندان منطقه برای مقابله با دروغهای یهود ساخته در تاریخ شرق میانه پیشتاز بوده اند. ایجاد امکان عرضه و پخش مستند تختگاه هیچ کس در رسانه های افغانستان کار دشوار و با مخالفت ها و کارشکنی هایی رو به رو بوده است. جا دارد که اندیشمندان ترک و عرب نیز در سرزمین های اسلامی از آن ها بیاموزند، زیرا به روشن فکری پر مدعا و بهت زده و فلج مانده ی خودمان که امیدی نیست و بنظر نمی رسد که از این جربزه ها داشته باشند.\nپنجشنبه 18 بهمن1386 ساعت: 1:56\nآقای عابدی. آیا ای میل شما عوض شده است؟ یاهو ای میل به آدرس قبلی شما را نمی فرستد. در باب آن اشاره ی روی هم رفته درست شما نیز برآیند کلی خود من این است که در شرایط کنونی هر تریبونی برای ما مغتنم است.\nپنجشنبه 18 بهمن1386 ساعت: 13:6\nخانم نگین. یاغی یکی از داستان های کوتاه من در مجموعه ی "هزار اتفاق می افتد" است. اگر نیافتید آدرس بفرستید تا نسخه ای از آن برای تان ارسال کنم.\nآقای یاسر. آشوری به دفتر کار من نیامده است و ما در دوران پس از انقلاب هرگز دیداری با یکدیگر نداشته ایم. هوشنگ صادقی با شخص دیگری به دفتر من آمده بود.\nپنجشنبه 18 بهمن1386 ساعت: 20:44\nآقای م. ستاره. اوضاع کنونی جهان از نزدیکی وعده های خداوند در منکوب کردن نهایی ظالمین و متجاوزین نشان دارد. آمریکا به پایان ابرقدرتی خود بسیار نزدیک شده و بشریت خود را باید مدیون مردم عراق و رهبر شجاع و شهید شان بدانند که دماغ این نیروی جهنمی را بر خاک مالیدند و به درماندگی و ذلت کشاندند. در مورد آن عکس خبری سال واقعا که پررویی را از حد گذرانده اند. چرا تصویر بمباران فجیع مجلس عروسی در افغانستان که پنجاه کشته ی بی دلیل به جای گذارد را عکس سال نمی کنند؟\nآقای بی نام. هرکجا باشید برای تان آرزوی سلامتی دارم.\nآقای کنجکاو. قسمت دوم انشا’الله دو شنبه شب آینده پخش می شود.\nفریبا خانم. می فرمودید تا کتاب را با سرعت بیش تری از راه پست به دست تان می رساندم.\nآقای عابدی. آن آقای آشوری سردبیر مجله ی فرهنگ و زندگی بودند و شاید هم برای سد کردن اشتباه باید نام شان را با عین می نوشتم. ضمنا اختیار فنی امور به دست شماست و امیدوارم به زودی کمکی برای کارهای تان فراهم کنم.\nپنجشنبه 18 بهمن1386 ساعت: 21:15\nآقای رضا. با تشکر فراوان بالاخره موفق شدم که لینک ارسالی شما را باز کنم. عکس ها را از کتاب به یاد شیراز منصور صانع برداشته بودند، هرچند چند عکس تازه نیز در میان آن ها بود. جالب تر از همه عکس شماره ی 24 بود که نشان می داد دروازه ی قرآن شیراز که می گویند محصول قرن چهارم و میراث حاکمی در شمال ایران می گویند، در جای کنونی آن نبوده و تا چه حد نوساز است. به هر حال ممنونم.\nجمعه 19 بهمن1386 ساعت: 6:29\nآقای علی رضا. صریح و فصیح ترین اشاره قرآن در رد فرقه گرایی در دین، که برابر با شرک گرفته شده، در سوره ی روم آمده که با لحنی گزنده حتی به تعصب و دل خوشی موجود در اعلام برتری بر یکدیگر نیز اشاره شده است. اصرار قرآن در حفظ وحدت اسلامی تکلیف هرکسی را که در جهت عکس آن حرکت می کند، روشن کرده است. دامن زنندگان به تفرقه مسلمان پیرو قرآن نیستند.\nآقای مارلیک. از روی تفسیرتان، احتمال می دهم که آیه 103 سوره ی نحل را نخوانده باشید. نخست این که در آن جا نامی از سلمان نیست وانگهی لغت اعجمی در آن آیه اشاره به زبانی ناتوان و گنگ دارد نه قومی خردمند و زیرک!!! منظور این است که دارنده ی زبانی ضعیف و گنگ و ناتوان چه گونه می تواند معلم چنین قرآنی با زبان عربی فصیح باشد؟!!! ضمن این که تعبیر عجم به ایرانیانی که در زمان پیامبر اثری از حضور تاریخی و جغرافیایی آنان دیده نشده، مایه ی افتخار نیست و مانند این است که کسی با سرفرازی خود را کودن بخواند.\nجمعه 19 بهمن1386 ساعت: 23:32\nآقای یک مسلمان. با نام برده ارتباطی ندارم. ایشان با واسطگی برادرم که در آلمان اند مصاحبه ای خواستند که انجام شد. مسلما او را در مواردی که صحبت می کردیم، قانع شده یافتم. ولی گویا منطق حفظ حقوق ماهانه برای او قوی تر و قانع کننده تر بوده است.\nفریبا خانم. گاه پنهان کاری نشانه ی زیرکی است نه ترس. حقایق بد طعم را باید لقمه لقمه خوراند.\nآقای عابدی. کارها که بسیار زیاد است، اما آن متن را برای آگاهی شما و چند نفر دیگر فرستاده بودم.\nشنبه 20 بهمن1386 ساعت: 19:49\nخانم نگین. پاسخ شما را در پست قبلی نوشته ام. "یاغی" یکی از داستان های کوتاه از مجموعه داستان "هزار اتفاق می افتد" است. ارزیابی استاد شما محترم است، ولی به گمان خودم در ادبیات جهان داستان کوتاهی به قدرت "یاغی" کم تر نوشته شده و در ادبیات فارسی معادل و برابری ندارد. اگر آدرس بفرستید یک نسخه از مجموعه داستان "هزار اتفاق می افتد" را برای تان ارسال خواهم کرد.\nآقای یک مسلمان. در بخش FAQ از سایت www.naria.info و www.narina.ir درباره ی آنوسی ها مطلب مفصلی قرر گرفته است.\nیکشنبه 21 بهمن1386 ساعت: 3:14\nآقای مهدی. از لطف شما سپاس گذارم. خرابی کامپیوتر و از دست رفتن برخی تصاویر و مطالب، موجب تاخیر در نصب یادداشت بعد خواهد شد.\nآقای م. ستاره. مطلب را دیدم. با اطلاعات کنونی که داریم جالب و کامل و به درد خور است.\nیکشنبه 21 بهمن1386 ساعت: 19:29\nآقای علیرضا. منظورتان چندان واضح نیست.\nآقای رحمانی. من اگر می توانستم درباره ی نکاح مطلبی بگویم و یا بنویسم، ابتدا فکری برای خودم می کردم که سی سال است به اصطلاح یکی یالقوزم! و اگر بی بی سی جرات مصاحبه با مرا داشت، آن را مشروط به پخش مستند تختگاه هیچ کس از شبکه جهانی بی بی سی می کردم. اما بد نیست برای اندکی سرور، تفصیل آن را برای همگان بنویسید تا بی چارگی یهود زادگان رسمی و غیر رسمی در این عرصه معلوم شود.\nآقای عابدی. گروهی به آی پی کامپیوتر من بسیار علاقه مندند، و نوزادان ویروس شکل خود را مرتبا به دیدار آن می فرستند. کتاب فرزندان استر در حال چاپ دوم است و نصب لینک آن نیز کاملا مناسب است. ما کتاب دیگری هم از روت ماروت نویسنده ی آلمانی به نام "شورش تن به داران" اخیرا چاپ کرده ایم، که در زمره ی عالی ترین رمان های انقلابی جهان و درباره ی مبارزات جنگل بران آمریکای مرکزی است.\nیکشنبه 21 بهمن1386 ساعت: 20:36\nآقا مرتضی. امیدوارم رفع گرفتاری ها شده باشد. خودتان را از این بابت ها به زحمت نیاندازید، وقت گران بهای تان را تلف نکنید و منتظر نباشید کسانی که از مستند تختگاه هیچ کس هم سر در نمی آورند، از عدد و رقم چیزی بفهمند. از اوضاع خودت خبر بیش تری بفرست. ممنون.\nآقای عابدی. من اگر اطلاعات شما از کامپیوتر را داشتم، کار بی رونق انتشارات را کنار می گذاردم!!!\nآقای علی رضا. تا زمان معینی و به نظر من تا قرن هفتم هجری قرآن نوشته ها تماما پوست نگاری و با متنی کاملا یکسان و بدون تغییر و با همان محتوایی است که امروز هم رایج است، نه مانند تورات که چاپ 50 سال پیش آن با چاپ های کنونی آن متفاوت است. بخش "آرامیان و تورات" را در کتاب های من بخوانید.\nسه شنبه 23 بهمن1386 ساعت: 0:15\nآقای دما. از بزرگواری شما متشکرم. به آقای غفوری مسترد شد. با امتنان دوباره.\nسه شنبه 23 بهمن1386 ساعت: 5:36\nآقای آتامان. صاحبان فرهنگ با این گونه تجلی و تخیلات ژورنالیستی که مملو از اغلاط ریز و درشت موضوعی و مفهومی و حتی ادبی است، برخورد ریشه ای می کنند. یعنی اگر اثبات شود که در زمان ظهور و طلوع اسلام، به سبب وسعت آسیب قتل عام پوریم، در ایران انسان زنده ای نبوده است، که مثلا عرب به او لقب عجم دهد، آن گاه تکلیف سرمقاله نویسی یاشار و وضعیت آن حدیث نیز معلوم می شود که به نام رسول خدا جعل کرده اند. اگر چنین متعصبینی حتی نمی دانند که قبول عنوان عجم برای مردم سرزمینی از زبان پیامبر، به معنای این است که رسول خدا آن قوم را گنگ و کودن می خوانده است، پس اجازه دهید دق دلی های شان را بر سر هر کس که می خواهند خالی کنند. زیرا که ارزش حرف های شان از صدای عطسه ی بزی فراتر نخواهد رفت.\nسه شنبه 23 بهمن1386 ساعت: 17:2\nآقای مسعود. به حساب حواس پرتی ناشی از کهولت و انباشته بودن کارها بگذارید. هیچ نسخه ای از مجموعه داستان پیروز باد ملت ندارم و از مجموعه ی هزار اتفاق می افتد چند نسخه ای موجود است که همراه سی دی ها برای تان ارسال خواهم کرد. موفق باشید.\nآقای مهدی. آب از سر نوع یهودی ایران شناسی و باستان پژوهی ایران گذشته و چندان بی آبرو شده اند که بیش تر و کم تر آن علی السویه است.\nسه شنبه 23 بهمن1386 ساعت: 22:43\nآقای م. ستاره. فرستادن آن تصاویر بلا مانع است. آن نامه را هم خواندم. خوب این جماعت عادت کرده اند که در همه حال نق بزنند. به نظرم آمد که نصب عمومی آن برای این وبلاگ چندان مناسب نبود. ضمنا دنباله ی آن مطلب را نیافتم بار دیگر ارسال کنید.\nآقای مارلیک. خنده دارتر از همه این که احمقانی تصویر این پله ها را به عنوان افتخارات هخامنشی تبلیغ می کنند. خوشا به حال تان که منزلی با این پله ها دارید! نباید اجازه دهید هر کسی از آن بالا و پایین برود. اما در مورد آن شخص ایستاده در کنار درب برج، گمان می کنم عکاس عامدانه او را به عنوان مقیاسی برای نمایش بلندی بنا در عکس قرار داده است.\nآقای رضا. این را می گویند تمرین جعل از جیب ملت.\nآقای مسعود. صورت حساب را همراه کتاب و سی دی ها می فرستند.\nچهارشنبه 24 بهمن1386 ساعت: 11:26\nآقای sadegh. بیان حقیقتی که بر هر کسی مسلم می شود، در زمره ی وظایف او قرار می گیرد. همه ی کسانی که در این جبهه ی جدید قرار دارند، تنها مشغول انجام وظیفه اند.\nآقای کریم. کردان عراق ظاهرا مشغول ترجمه ی کتاب ها هستند و جلد نخست آن را نیز منتشر کرده اند. تا آن جا که باخبرم کسان دیگری در کار ترجمه عربی کتاب اسلام و شمشیرند. در باکو هم جلد اول کتاب ها به ترکی منتشر شده است. وظیفه ی من فقط نوشتن به فارسی است.\nپنجشنبه 25 بهمن1386 ساعت: 1:51\nآقای ثاقب. از زحمتی که می کشید و لینک های خوب را به خوانندگان این ستون معرفی می کنید، ممنونم.\nجمعه 26 بهمن1386 ساعت: 19:29\nآقای عابدی. آن دو حرف مخثصر شده ی "رجوع کنید" است. به گمانم متن خوبی شده است. امیدوارم آن قسمت دائما به تر شود.\nجمعه 26 بهمن1386 ساعت: 21:59\nآقای ىولدآِِ. فقط مانده است رونمایی "پارس تابوت" که در حال ساخت است!\nآقای اتفاق. نامه ی شما نرسده، به دنبال کتاب ها خواهیم بود و پاسخ سئوال های تان را هم کتبی و یا با ای میل ارسال خواهم کرد.\nآقای ثاقب. با تشکر مکرر از زحمتی که در ارسال لینک های درخور توجه می کشید، در یکی از آن ها که مربوط به بنزین سفرهای عید بود، از قول آقای مشایی خواندم که: «البته بعضي از شهرها مثل مشهد و خوزستان كه مردم به عنوان گردشگر مذهبي علاقه‌مندي بيشتري براي حضور در آن‌ها دارند....». مدتی فکر کردم منظور ایشان از گردشگر مذهبی در خوزستان چیست، که با گردشگران مذهبی مشهد برابر گرفته شده اند؟ بالاخره حدس زدم شاید قصدشان زائران بقعه ی دانیال و چند شبه دانیال دیگر در خوزستان باشد؟!!\nآقای عابدی. با اجازه ی نویسنده بد نیست. زیرا که هنوز بسیاری علاقه مندند که با چراغ خاموش به این وبلاگ بیایند.\nشنبه 27 بهمن1386 ساعت: 1:43\nآقای عابدی. برای کانادا ای میل فرستادم. برای کامنت ها هم مستقیما با ایشان صحبت کنید و ممنون از زحماتی که می کشید.\nآقای م. ستاره. از لطف و دلواپسی شما بسیار متشکرم. تا فردا هزار اتفاق می افتد. خونسرد باشید کارها بر قرار خود خواهد گذشت. دوستان شما هم لابد حرف تازه ای برای زدن ندارند. احتمالا فهمیده باشند که این بوزینه بازی ها بی ثمر است. رمز وبلاگ من هم مشتری ندارد چرا که چند نفر دیگر همه چیز را کپی گرفته اند. همین کاسبی کنونی را دنبال کنید. با صرفه تر است، اگر شک داری نام هزار پزشک سوپر میلیاردر را برایت ای میل کنم.\nشنبه 27 بهمن1386 ساعت: 19:33\nآقای الله بنده. تاکنون نشانی از زبان فارسی، پیش از ظهور به اصطلاح صفویه در این سرزمین نیافته ایم. یعنی هنوز قطعه ای سنگ یا چوب یا فلز یا سفال و پوست و کاغذی پیدا نکرده ایم که کلامی فارسی بر آن نوشته شده باشد که با تخمین درست بتوان آن را به دوران پیش از صفویه نسبت داد. زبان مهاجر فارسی تنها از زمان صفویه در ایران دیده شده است و بر این اساس بدون ذره ای احتیاط مدعی می شوم که تمام نام آوران فرهنگی از قبیل فردوسی و بیرونی و خوارزمی و ابن سینا و خیام و مولانا و سعدی و حافظ و هر نام دیگری در این ردیف و نیز آثارشان در زمره ی جعلیات ساخته شده به وسیله ی یهودیان اند و علی البدلی بر نبود مظاهر حیات اقتصادی و سیاسی ایران است تا سکوت دراز مدت دو هزار ساله ی ناشی از قتل عام پوریم در ایران مخفی بماند. پیشنهاد می کنم مقدمتا سه جلد کتاب "پلی بر گذشته" از مجموعه کتاب های "تاملی در بنیان تاریخ ایران" و نیز یادداشت های مفصل "ایران شناسی بدون دروغ" را بخوانید.\nفریبا خانم. این حقیقتی است که جاری شدن حد قتل بر بازگشته ی از اسلام، درست مانند اجرای حد رجم بر زنا کار، یک حکم فقهی است و در قرآن هیچ یک از این دو مورد مشمول جزای فقهی کنونی نیست. خداوند در مورد مرتد در قرآن قویم فرموده است که مومن به اسلام اگر به کفر و شرک بازگردد، فرصت توبه از او گرفته و مردود ابدی شمرده می شود، زیرا که چرخش او از سر دانایی و مجرمانه است، ولی ذکر هیچ حدی بر مرتد در قرآن نیامده است. این که اخیرا سعی می شود حد رجم بر زنا و قتل بر ارتداد را از قوانین جزای جوامع اسلامی بردارند، در حقیقت نوعی بازگشت به قرآن است، مترقی شمرده می شود و بهانه های حمله و اتهام ارتجاع و بی تحملی به اسلام را از دشمنان آن می گیرد.\nیکشنبه 28 بهمن1386 ساعت: 0:29\nآقای مسعود. منظور از افسانه های موجود درباره ی دروازه ی قرآن که گویا عضدالدوله دیلمی در 1000 سال پیش برای شیراز ساخته است، وسعت بخشیدن به شیراز نیست، ایجاد جاعلانه ی علامت حیات برای مدیریت های سیاسی پس از پوریم است که منطق و مظهر وجودی دیگری ندارند، چنان که این همه شاعر و پزشک و منجم و جغرافی دان قلابی و مهمل نویس را در جای کاروان سرا و بازار و حمام و آب انباری گذارده اند که تولید جاعلانه ی آن ها ممکن نبوده ولی ساختن نام و چند غزلی بر کاغذ، از خوردن شربت سکنجبین نیزبرای جاعلین آسان تر بوده است.\nآقای آتامان. برای شناخت تاریخ بنای هر شهر، باید به کهن ترین نمایه ی معماری آن، در تطابق با ممیزات مخصوص شهر نشینی، چون کالاهای مصرفی و بناهای عام المنفعه از قبیل حمام و آب انبار و خانه ی حاکم و امیر و معبد و مسجد و غیره توجه کرد و البته با مقیاس درست و نه بر اساس شایعات. چنان که در اصفهان قدیم تر از ابنیه ی عهد به اصطلاح صفوی وجود ندارد، در شیراز این قدمت از زمان زندیه دورتر نمی رود و به گمان من در تبریز از قاجار عقب تر نیست. بدین ترتیب نخستین شهرها در ایران پس از پوریم، بر مبنای مانده های معماری، اصفهان و قزوین و قم و کاشان است و جز این ها در هیچ نقطه ی دیگر ایران آثاری از صفویه و ماقبل آن پیدا نمی شود. شاید که یادداشت های بعد روشنی بیش تری بر این مباحث برای جمعی ناخوش آیند بیفکند.\nیکشنبه 28 بهمن1386 ساعت: 7:57\nآقای مرد ترکستان. آیا از این آزمایشی که می گویید گزارشی منتشر شده و یا خصوصی بوده است؟ وانگهی ارگ زمان اوزون حسن به ارگ اوزون حسن معروف می شود و نه علی شاهی که باز هم چون اوزون حسن بی نشان است! پیش از این که علی شاهی بتواند ارگی برای خود در شهری بسازد، مردم آن شهر باید بازار و حمام و آب انبار و گذرگاه و پل و کارگاهی داشته باشند، تا بتوانند هزینه ی ساخت ارگ را به حاکم علی شاه نام خود بپردازند.\nیکشنبه 28 بهمن1386 ساعت: 12:16\nآقای عابدی. با این کار کاملا موافقم ولی فقط برای خوانندگان خارجی. برای اجرایی شدن آن چه باید کرد و به چیز نیازمندید؟\nیکشنبه 28 بهمن1386 ساعت: 19:22\nآقای مهدی. به خواست خدا و به استمهال اجل، چند یادداشت آتی و نهایی سرفصل ایران شناسی بدون دروغ، مختص مطالبی شگفتی آور است که پاسخ شما را به گونه ای قانع کننده خواهد داد.\nآقای عابدی. به گمانم آسان ترین راه و به ترین راه نما رجوع به آمازون، بازدید از شیوه های عرضه در آن سایت و انتخاب یکی از آن هاست.\nآقای shiz oglu. تشکر می کنم.\nآقای دیباور. با تلفن 66492049 کتاب را سفارش دهید هر کجا که باشید با پست به دست تان می رسانند.\npls. call to 66492049, Tehran\nآقای توحید. آدرس ارسالی شما صحیح است، ضمن تشکر به محض وصول به شما اطلاع خواهم داد.\nدوشنبه 29 بهمن1386 ساعت: 16:46\nآقای ثاقب. همچنان از ارسال لینک های مفید ممنونم.\nآقای علی. به آن ها حق بدهید. ناگهان تمام دارایی ها و دانایی ها و منزلت و مقام خود را بر باد رفته می بینند.\nدوشنبه 29 بهمن1386 ساعت: 23:56\nآقای مهدی. از این دستگاه رسانه ی ملی بعید است که سریالی روشنگر ارائه کند، به همین دلیل جز اخبار آن را نمی بینم، دو شنبه ی بعد قسمتی از سریال را خواهم دید و در باب آن چیزی خواهم نوشت. از اطلاعی که دادید ممنونم.\nآقای شاگرد جدید. در این گونه مسائل به شیوخ معتبر مسئله گو از جمله در شهر قم رجوع کنید.\nآقای آذربایجانی مسلمان. اگر آن ها را مسلمان نمی دانید، پس دیگر نام های اسماعیل و عباس و حسین را از کجا آورده اند؟ اندکی دیگر حوصله کنید شاید به خواست خدا، چشم انداز نوتری نیز گشوده شد.\nآقای مرتضی و آقای دوست. حالا و از این پس باستان پرستان ما در توصیف اعراب خواهند گفت: "شیر شتر نخورده" و مصرع فردوسی دروغین را به صورت زیر تعویض خواهند کرد: "ز شیر شتر نخوردن و سوسمار"!!!! زمانه چنین بر ریش نادانان قهقهه می زند.\nآقای توحید. سی دی های ارسالی شما رسید. بسیار ممنونم. فردا باز می کنم و برای تان یادداشت تازه می گذارم.\nسه شنبه 30 بهمن1386 ساعت: 0:36\nآقای مهدی مهدی. اگر آن تصاویر را ارسال کنید بسیار ممنون خواهم شد و با یقین بیش تری می توان در باب آن ها چیزی گفت.\nسه شنبه 30 بهمن1386 ساعت: 2:4\nآقای مهدی مهدی. مرودشت یک جلگه ی کاملا رسی بسیار گسترده است که رودخانه در طول زمان بر سطح آن لایه های متعدد خاک رس نشانده است. تغییرات موجود، حاصل باز پس گیری زمین زراعی و تسطیح تدریجی این لایه های رسی است. در مورد بقایای فراز کوه رحمت، به نظر می رسد که یک منطقه ی سخت تخریب شده و سوخته است با بقایای آشکاری از عوارض یک سایت. اما به ملاحظه ی دقیق و از نزدیک محتاج است. به هر حال دقت شما موجب ستایش است.\nسه شنبه 30 بهمن1386 ساعت: 10:53\nآقای ناشناس. اگر خیلی گران حساب نکنید، بله.\nسه شنبه 30 بهمن1386 ساعت: 23:12\nآقای منتظر. آن مرداب عفن دروغ های تاریخی که در آن دست و پا می زنیم، تا همین جا و پیش از ورود به دوران معاصر نیز، نفرت از خائنان به هستی و هویت ایرانیان را به بالاترین اوج ممکن رسانده است. با این همه آن چه بر سر ما در دوران پس از صفویه گذشته است، بسیار بدبوتر از خواندن فتوحات قلابی محمود غزنوی در هند و یا لشکر کشی خشایارشا به یونان است.\nآقای رضا. به اعترافات کسینجر گوش کنید:\n«ما نمي‌توانيم تنها روي يك مشكل تمركز كنيم، بلكه بايد با همه آنها روبه‌رو شويم، چرا كه در غير اين صورت، در هيچ كدام موفق نخواهيم شد. خيزش آسيايي‌ها مسئله بسيار مهمي است، اما نمي‌توانيم به اين علت، ديگر چالش‌ها مانند مبارزه با راديكاليسم اسلامي را كنار بگذاريم».\nاگر دیگر مشکلات غرب و در راس آن ها شکست در جنگ علنی با مسلمین در عراق و افغانستان و فلسطین و لبنان و نیز مسائل حل ناشدنی درون کشورهای غربی را بر این سخنان کیسینجر بیافزاییم، آن گاه معلوم می شود که او در حال پیش گویی فروپاشی غرب و پیروزی آزاد اندیشی اسلامی و مشرق زمین متمدن است.\nآقای مارلیک. شهر فرنگ زمانه در حال پخش تصاویر دیگری است. خون هایی را که کلیسا و کنیسه در طول قرون و به ویژه در 500 سال اخیر در سراسر جهان جاری کرده اند، چون سیلابی آن ها را فرو می گیرد و در خود غرقه می کند. این وعده ی برگشت ناپذیر الهی است.\nارسال شده در چهارشنبه، ۲۸ فروردین ماه ۱۳۸۷ ساعت ۰۰:۳۰ توسط مدیر سایت


7نشانه ای که به شما می گوید می توانید مدیر خوبی باشید یا نه؟!\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر «7نشانه ای که به شما می گوید می توانید مدیر خوبی باشید یا نه؟!»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.\nبرترین‌ها : این معما‌ها در نگاه اول آسان به نظر می‌رسند، اما اگر بیشتر دقت کنید، متوجه پیچیدگی آن می‌شوید. برای رسیدن به پاسخ صحیح باید به جزئیات دقت کنید و خارج از چارچوب فکر کنید. رمز عبور مت برای ورود به یک...


کد خبر : ۳۸۱۷۹۹\nتاریخ انتشار : ۲۶ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۱۳:۴۵\nایران اکونومیست- نایب رییس فدراسیون کشتی گفت: کسب کرسی در اتحادیه جهانی کشتی کار بسیار سختی است و به رایزنی‌های فراتر از حوزه ورزش نیاز دارد.\n«حمید سوریان» درباره تلاش‌های فدراسیون برای کسب کرسی در اتحادیه جهانی کشتی اظهار داشت: کار بسیار سختی است. متاسفانه در گذشته فرصت‌سوزی شده و حال باید زیرساخت‌ها فراهم شود و از رایزن‌های فرهنگی کمک بگیریم که در حال تلاش برای کسب کرسی هستیم.\nوی اظهار داشت: کار فراتر از حوزه رایزنی‌هایی که در حوزه ورزش اتفاق می‌افتد و باید واقع بینانه به موضوع نگاه کرد. کار بسیار سختی را پیش رو داریم و البته با توجه به جایگاه و مدال‌هایی که ایران دارد و اینکه قهرمانان زیادی داریم با این وجود تلاش خود را در این راه انجام خواهیم داد.\nدارنده ۷ مدال طلای جهان و المپیک درباره اینکه برنامه فدراسیون علاوه بر کسب کرسی راهکاری برای حفظ آن در دارد؟ تصریح کرد: این دو موضوع جدا از هم است. اکنون موضوع مهم کسب کرسی است که امیدواریم این اتفاق بی‌افتد. هرچند زمان بَر است. مساله بعد از کسب کرسی و حفظ و نگهداری جایگاه است و طبیعات کار بسیار مشکلی است. امیدوارم که این اتفاق بیافتد که کرسی را بگیریم و باید ببینم فضا چه شکلی خواهد بود.\nتوقع از کشتی همیشه بالا بوده\nوی درباره این موضوع که امید ورزش ایران به کسب مدال کشتی در المپیک است، گفت: انتظار و توقع از کشتی بالا بوده و ورزش اول کشور است که این طبیعی است و ورزش ملی محسوب می‌شود. از زمان مرحوم جهان پهلوان تختی و قهرمانانی همچون «امامعلی حبیبی» و «عبدالله موحد» که مدال‌های خوشرنگی گرفتیم تا به امروز این روند ادامه یافته و موظف هستیم تا مسیر را برای موفقیت تیم فراهم کنیم و امیدواریم که در این رویداد با وجود داشتن ۱۱ سهمیه اسباب خوشی و خوشحالی مردم شویم.\nدارنده مدال طلای بازی‌های المپیک ۲۰۱۲ لندن یادآور شد: البته می‌توانستیم سهمیه کامل را بگیریم که متاسفانه بر اثر یک اشتباه یک سهمیه تیم ملی کشتی فرنگی از دست رفت و با ۱۱ سهمیه عازم توکیو خواهیم شد. البته کیفیت کار مهمتر است و ملی‌پوشان کشتی کشورمان ظرفیت و توانایی بالایی دارند. پیش‌بینی تعداد مدال‌ها در المپیک سخت است، اما امیدوارم بهترین نتیجه را کسب کنیم.\nنابغه کشتی فرنگی جهان بعنوان نماینده رسمی فدراسیون کشتی ایران برای حضور در انتخابات هیأت رئیسه اتحادیه جهانی کشتی معرفی شد.\nانتخابات هیات رییسه اتحادیه جهانی کشتی قرار است مهر ماه امسال در حاشیه رقابت‌های کشتی قهرمانی جهان در نروژ برگزار شود. البته این انتخابات قرار بود شهریور سال ۹۹ در خلال پیکارهای جوانان جهان در صربستان برگزار شود که به دلیل شیوع ویروس کرونا لغو شد. فدراسیون کشتی ایران با توجه به سوابق ارزشمند قهرمانی «حمید سوریان» در رقابت‌های المپیک و جهان و همچنین محبوبیت این قهرمان ملی کشورمان در بین کشتی‌گیران دنیا، وی را بعنوان نماینده رسمی کشورمان برای حضور در انتخابات هیات رییسه به اتحادیه جهانی کشتی معرفی کرد.


نمایش موارد بر اساس برچسب: BERGER - شرکت نفیس رویش پارسیان\nنمایش موارد بر اساس برچسب: BERGER\nبیلچه باغبانی برگر مدل 5610\nزیرورو کردن خاک گیاهان امری است که با استفاده از بیلچه به‌راحتی انجام می‌شود. شرکت آلمانی «برگر» (Berger) یکی از تولیدکنندگان مشهور و به‌نام ابزارهای باغبانی است که نمونه‌های مختلفی از بیلچه را تولید کرده است. یکی از محصولات این شرکت مدل 5610 است که تماما فلزی است و استحکام بسیار بالایی دارد. در زمان کار با این محصول دست کاربر کمترعرق می‌کند. این محصول ابعاد مناسبی هم دارد. این مدل که نام Berger روب آن حک شده، بدنه‌ای تمام فلزی دارد که با ضخامت خوبی ساخته می‌شود. این محصول 28.5 سانتی‌متر طول دارد و عرض تیغه در حدود 6 سانتی‌متر است. دسته‌ی این محصول به شکل لوله‌ای است که سوراخ بزرگی روی آن ایجاد کرده‌اند. دلیلی ایجاد این سوراخ گردش هوا در داخل دسته و جلوگیری از عرق کردن دست کاربر بوده و کاربر با استفاده از این محصول کمتر دچار خستگی می‌شود. گل و گیاه از مخلوقاتی هستند که همیشه برای انسان مفید هستند. هرچند که انسان به نحو شایسته از این نعمت الهی بهره نبرده است اما کسانی که به گیاهان علاقه بیشتری دارند، اقدام به نگهداری از یک گلدان در منزل یا محل کار و یا درست کردن یک باغچه کوچک در حیاط خانه نموده‌اند. آن دسته از علاقه‌مندان به گل و گیاه نیز که از قدرت مالی بالاتری برخوردارند، با خرید یک باغ یا باغچه در نزدیکی محل سکونت یا زادگاه خود از این فضای سالم و زیبا بیشتر لذت می‌برند. برای نگهداری از گیاهان نیازمند به داشتن اطلاعات در این زمینه و تهیه وسایل و ابزار مناسب هستیم. یک گیاه چه درزمانی که در داخل گلدان باشد و چه در باغچه یا باغ کاشته شده باشد، نیاز به رسیدگی مداوم دارد. آب و خاک مطلوب در کنار نور مناسب آفتاب به گیاه طراوت و شادابی می‌بخشد. با توجه به آلودگی‌هایی که از طریق خاک منتقل می‌شوند، ابزار باغبانی کمک شایانی در نگهداری از گیاهان و حفظ سلامت به ما می‌کنند. زیرورو کردن خاک گیاهان اصطلاحا باعث نفس کشیدن خاک و درنتیجه رشد بهتر گیاه می‌شود. اما این کار با توجه به آلودگی‌هایی که در خاک وجود دارد، نباید با دست انجام شود. بیلچه ازجمله‌ی ابزارهایی است که برای این موضوع مورداستفاده قرار می‌گیرد.\nبیلچه دو منظوره برگر مدل 5630\nبیلچه دو منظوره BERGER برگر آلمان مدل 5630\nکیفیت بالای ساخت با پوشش فلزی, دو کاربرده هرس کردن و بیل زدن, تیغه قلب شکل 6.5 سانتی متری, وزن سبک\nهرس گیاهان با استفاده از ابزار باکیفیت که کاربر را خسته نکند، جذاب‌تر می‌شود. شرکت «برگر» (Berger) در طراحی و تولید ابزار باغبانی، این مطلب را به‌خوبی رعایت کرده است. نمونه‌ی بارزی از این موضوع، قیچی باغبانی 8 اینچی مدل 1760 است، که تیغه‌ای مورب دارد. این تیغه از کروم ساخته‌شده که در مقابل فشار و خوردگی مقاومت می‌کند. برای کاربری راحت‌تر از این قیچی ، روکش دسته‌ی این محصول را مطابق با برجستگی‌ها و فرورفتگی‌های انگشتان دست ساخته‌اند. این مدل به قفل (ضامن) و فنر هم مجهز شده است. از قیچی‌های کوچک باغبانی برای بریدن برگ و ساقه‌های باریک گیاهان استفاده می‌شود. همچنین روی قیچی باغبانی مدل 1760 قسمتی برای برش مفتول‌های پلاستیکی و فلزی قرار دارد. روی تیغه‌ی این قیچی و در کنار مهره‌ی اتصال تیغه‌ها، قسمتی برای روغن‌کاری در نظر گرفته‌شده است. با روان کاری به‌موقع و استفاده صحیح از این قیچی، می‌توانید به مدت طولانی از آن استفاده کنید.\nقیچی شمشادزن برگر مدل 4400\nهرس یا کوتاه کردن شاخه گیاهانی مانند شمشاد که از مقاومت و تراکم بالایی برخوردار است، با استفاده از وسیله‌ای به نام شمشاد‌زن به سرعت و به راحتی انجام می شود. البته این ابزار هم به صورت دستی و هم با مکانیزم برقی طراحی و تولید شده است. بدیهی است که برای تهیه شمشادزن های برقی نسبت به نوع دستی، نیاز به صرف هزینه و پرداخت مبلغ بالاتری دارید. اگر میزان مصرف شما از شمشاد‌زن برقی چندان زیاد نیست و همچنین حجم شمشاد های شما کم است، صرف این هزینه چندان معقول و مقرون به صرفه به نظر نمی رسد. پس بهتر است نوع دستی شمشادزن را به کار بگیریم. در بین انواع ابزارهای باغبانی که شرکت آلمانی «برگر» (Berger) تولید کرده است، چند مدل شمشادزن دستی هم وجود دارد. یکی از این قیچی‌ها، مدل 4400 است. این ابزار با تیغه‌هایی موج دار به طول 24 سانتی متر و از جنس کروم ساخته‌شده است. موج دار بودن این تیغه‌ها باعث سر نخوردن شاخه های گیاه و عملکرد بهتر قیچی می‌شود. همچنین استفاده از فلز کروم برای ساخت تیغه، مقاومت و عملکرد تیغه را بالا می برد. کار کردن با این محصول بسیار آسان است. وزن این قیچی در حدود 1300 گرم است. برگر برند و تولید‌کننده‌ای معتبر در ساخت ادوات باغبانی محسوب می شود و حتی برای تولیدکنندگان داخلی یک الگو به شمار می آید.\nآفات و بیماری برنج 05 تیر 1401\nکرم میوه‌خوار گوجه‌فرنگی 31 ارديبهشت 1401\nآی پی: 44.192.65.228


تاریخچه حکومت گرجستان | سرمایه گذاری در گرجستان\nتاریخچه حکومت گرجستان\nتاريخ گرجستان سابق هاي به قدمت سه الي چهار هزار ساله دارد. اين کشور در قفقاز جنوبي يا کارت وليان واقع است و خط و زبان آن متفاوت از کشورهاي منطقه مي باشد. تفليس مرکز کشور گرجستان در 1500 سال پيش در کنار رودخانه کورا ايجاد شده است.\nاز پادشاهي هاي گرجي در دوره هاي باستاني مي توان از ايبريا در شرق و اگريسي در غرب گرجستان نام برد که به ترتيب در 317 و 523 پس از ميلاد مسيحيت را به عنوان دين رسمي خود پذيرفتند. پادشاهي ايبريا ديري نپاييده و به زودي به بخشي از شاهنشاهي\nايران تبديل شد. اگريسي نيز صحنه رقابت ايران و بيزانس گشته و گرجستان غربي دست به دست مي گشت.\nبا توجه به تحولات آزادي خواهي در اروپا در قرن نوزدهم، نويسندگاني مانند چاوچاوادزه خواستار استقلال بيشتري براي گرجستان شدند. لذا در زمان انقلاب بلشويکي روسيه و تضعيف دولت مرکزي اين کشور و همچنين تضعيف عثماني، گرج يها توانستند اولين جمهوري خود را در 26 مي 1918 اعلام نموده و براي مدت کوتاهي با رياست جمهوري نئو ژوردانيا 2 دولت مستقل گرجستان را تاسيس نمايند. پيروزي انقلاب کمونيستي در روسيه موجب شد تا گرجستان در سال 1921 مجددا تحت کنترل روسيه شوروي در آيد. در مارس 1921 ارتش سرخ ، گرجستان را به تصرف خود درآورده و اين کشور يکي از جمهوري هاي شوروي سابق گرديد. در 9 آوريل 1991 و پس از فروپاشي شوروي اين کشور مجدداً استقلال خود را بازيافت.\nآغاز استقلال گرجستان مصادف با جنگهاي داخلي استقلال خواهي مناطق خودمختار آبخازيا و اوستيا بود. اين کشور در سال 1994 با عقد قرارداد آتش بس با آبخازيا آرامشي به خود گرفت. اما موضوع دو منطقه خود مختار هنوز حل نشده باقي مانده است. بر اساس قرارداد مذکور در بخش آبخازيا نيروهاي روسي و در بخش گرجي نيروهاي سازمان ملل مستقر شده اند. همچنين بر اساس قرارداد آتش بس 1992 ، گرجستان با اوستيا، در بخش اوستيا نيروهاي سازمان امنيت و همکاري اروپا 4 مستقر شده و بر روند صلح نظارت دارند.\nناتواني دولت ادوارد شواردنادزه در حل بحرانهاي داخلي و شيوع گسترده فساد اداري و رشوه خواري از يک سو و نفوذ کشورهاي غربي در گرجستان و تلاش براي روي کار آوردن حکومتي نزديک به غرب، موجب گرديد تا انقلاب رز 5 در سال 2003 با پيروزي مخالفان به پايان رسد. رياست دولت انتقالي را خانم نينو بورجانادزه رئيس پارلمان اين کشور در اختيار گرفته و در انتخابات برگزار شده، ساکاشويلي از حزب جبهه دموكراتيك ملي با کسب اکثريت آراء رئيس جمهور اين کشور شد.\nپيروزي انقلاب رز در گرجستان، زمينه نفوذ غرب را در اين کشور فراهم نمود و پيوستن به ناتو و اتحاديه اروپا در دستور كار دولت جديد قرار گرفت. پيگيري سياست نزديکي به غرب و بخصوص آمريکا از سوي دولت ساکاشويلي موجبات ناراحتي روسها را فراهم آورد. تنش در روابط روسيه و گرجستان در خصوص موضوعات مختلف از جمله تلاش گرجستان براي الحاق به ناتو به شدت بر روابط دو کشور تأثير گذاشته و آن را تيره کرد تا جايي که در سال 2006 روسيه قيمت گاز صادراتي به اين کشور را از 56 دلار در هزار متر مکعب به 110 دلار و در سال 2007 مجددا با افزايش آن به 235 دلار در هر هزار متر مکعب رساند. تنش در روابط روسيه و گرجستان در پاييز سال 2006 و در نتيجه بازداشت چهار نظامي روسي از سوي نيروهاي وزارت کشور گرجستان به تيره تر شدن روابط و تا نزديکي قطعي کامل پيش رفت. روسيه سفير خود را از گرجستان فرا خواند و تمامي روابط اقتصادي و ارتباطي از جمله ارتباطات هوايي، زميني، ريلي و حتي پستي را با اين کشور به حالت تعليق درآورد.\nافزايش قيمت گاز به همراه سياستهاي دولت گرجستان در زمينه خصوصي سازي، فشار قابل توجهي را بر اقشار ضعيف جامعه وارد آورد و کم کم اعتراضات بر عليه دولت ساکاشويلي از طريق احزاب مخالف شکل گرفت. اين اعتراضات تا جايي ادامه يافت که ساکاشويلي در اواخر سال 2007 مجبور به استعفا و برگزاري انتخابات مجدد گرديد. در اين انتخابات ساکاشويلي با کسب 36 / 53 درصد از آراء با پيشي گرفتن از مخالفان مجدداً براي 5 سال ديگر به رياست جمهوري اين کشور انتخاب شد.\nحمله ارتش روسيه به خاك گرجستان، مه مترين واقعه سال 2008 ميلادي در منطقه قفقاز به شمار مي رود. اين حمله، درپي حمله ارتش گرجستان به منطقه خودمختار اوستيا و اشغال اين منطقه صورت پذيرفت. نيروهاي روسيه، ارتش گرجستان را از منطقه اوستيا به عقب راندند و بار ديگر قدرت را دراين منطقه به دست گرفتند.\nhttp://discover.ge/wordpress/wp-content/uploads/2017/04/logo.png 0 0 sadra http://discover.ge/wordpress/wp-content/uploads/2017/04/logo.png sadra2017-10-20 15:45:002017-10-20 15:45:00تاریخچه حکومت گرجستان\nشهرهاي مهم گرجستان ُسرمایه گذاری در تفلیس