아름다운 자연 풍경 | 무료꿈해몽 꿈해몽.info\n낯선 남자와 자고\n꿈에서 타 불레를 본다\n형제와 의 남색 연습\n화려한 담요를 줘\nSurat Al-Muzzammil 읽기\n알 키르 마니와 정복\n아름다운 자연 풍경 에 대한 꿈\n(31 아름다운 자연 풍경 꿈 해몽)\n그리고 본성의 책 중 하나를 보거나 그로부터 무언가를 읽는 사람은 세상의 문제를 인식하고 그것을 찾는 데 아무런 이점이 없음을 알게 될 것 입니다….\n그리고 불신자의 죽은 자 중 하나를 보는 사람은 그의 상태가 좋고 그의 외모가 아름답습니다. 그의 환상은 그의 발 뒤꿈치 문제의 높이를 나타내며 하나님과의 좋은 상태를 나타내지 않았습니다. 그는 일신교 때문에 죽을 수도 있고 오직 전능하신 하나님 만이 그것을 보셨 다 ….\n설교자 아부 사이드는 미녀는 미모가 변해서 남지 않는 돈이 있다고 말했고, 젊은 여성이 얼굴에 들어온 것처럼 보이면 경영 후 그의 문제를 받아 들인다. 젊은 여자를 본다면 그녀는 그녀가 본 어떤 상황에서도 그녀의 적이며 뚱뚱한 여자의 환상은 그녀의 불임과 좋지 않은 선 나의 비옥함과 빈약함으로 해석됩니다. 장식되고 노출 됩니다….\n…Pearl Almnzawm :의 , 과학 및 코란 의 말씀 . 그리고 그가 흩어지면 그는 소년 또는 소녀, 하녀 또는 하녀입니다. 그래서 그는 전능하신 하나님이 말씀하신 것처럼 숨겨진 진주처럼되고 그녀는 저장된 자이며 비전에 증거가있을 것입니다 그것은 아름다운 여인이나 노예 소녀를 나타내며, 진주가 빼놓을 수없는 양이고, 운명이 측정 될 때까지 초과하거나 경건하게 운반된다면 그것은 많은 보물과 돈이기 때문입니다 . 그가 붉은 루비 나 초록 루비를받은 것을 본다면 그것은 아름다운 여성이나 하녀를 때릴 것 입니다. 그리고 임신 한 여자가 아름다운 노예 소녀를 낳았다면 . 루비가 도난 당하거나 반역죄가있는 경우 해당 여성이나 노예 소녀는 금지됩니다 . 그리고 그녀가 그와 함께 벌거 벗었다면 그가 때린 여자는 그녀가 그보다 먼저 죽을 것이라는 것을 받아들이지 않을 것 입니다. 그리고 사파이어의 수 : 사파이어 스톤의 이름의 본질에 대한 종교에서 불쾌한 돈이기 때문에 한계를 초과 할 때까지 . 그리고 구슬 : 하인 또는 돈 . 그리고 그가 반지를 받고 봉인 된 것을 보는 사람은 그가 소유하지 않은 것을 소유하고 있으며, 그가 소유 한 것은 권력이나 재산 또는 동물, 땅, 돈 등일 수 있습니다. 그리고 모스크에 있거나기도 중이거나 하나님의 길에있는 동안 반지를 치는 사람은 돈을 나타내는 무언가를보고 합법적 인 돈을 치고 자신의 종교의 선함을 위해 사용 합니다. 그리고 권위, 왕, 전쟁의 증거가 있다면 그것은 권력, 왕, 전쟁을칩니다 . 그리고 그가 그의 반지가 제거되는 것을 본다면, 그가 가진 것을 그에게서 빼앗을 것 입니다. 그가 반지 의 정향 이 금 이라는 것을 알게되면 정향은 반지가 귀속 된 사람의 얼굴이고, 그가 반지에 향수를 선물했다는 것을 알게되면 그는 무엇을 꺼냅니다. 그는 선함을 가지고있다 . 그리고 그 책은 훌륭하고 그 결론은 뉴스 입니다….\n…아름다운 손글씨로 꿈에서 그녀를 보는 사람은 그 축복과 함께 지식, 인도 및 생계를 나타내며 아마도 바스 말라는 자녀와 손자가 서로 붙어 있다는 것을 나타냅니다 . 그리고 아마도 그녀는 자신의 편지를 되풀이하기 위해 과거의 깨달음을 표시했을 것 입니다. 그것은 결혼 추구를 나타냅니다 . 그리고 아마도 그녀는 잘못된지도 후에지도를 표시했을 것 입니다. 꿈에서 아름다운 손글씨를 쓰면 시청자는 자신의 제조 또는 지식에 대한 생계와 행운을 얻습니다 . 그리고 죽은 것으로 기록되면 전능하신 하나님의 자비입니다 . 그리고 아마도 그것의 글은 심기에 이익을 나타 냈습니다 . 글을 쓰고 지워서 지워진 새를 납치 하면 선견자 의 나이 와 진공 생활을하는데, 이것은 그의 손에 있는 책에서 코란 등의 무언가를 측정 한 것으로, 하산 빈 알리는 알라가 기뻐할지도 모른다고합니다 그와 함께 그의 이마에 쓰여진 꿈 에서 보았다 ( 그리고 아침과 어두워지는 밤 ). 그래서 그는 그것을 Saeed bin Al-Musayyib에게 제기하고 말했습니다 : O 하나님의 메신저의 아들, 조언하고 용서를 구하여 밤 후에 세상을 떠났습니다 . 그가기도하면서 바스 말라를 낭송하고 그의 교리가 바스 말라를기도로 남겨 두는 것이라면, 그의 바스 말라는 그가 필요하지 않은 종교를 저질렀다는 증거이고, 그것은 어머니없이 아버지에게 경향을 나타낼 수있다. 어머니는 아버지에게, 또는 그는 fard보다 Sunnah를 선호하거나 Sunnah 또는 이단보다 naafil을 선호합니다. 바람직한 . 그리고 꿈에서 쓴 것을 고려하면 금으로 쓴다면 복종에 대한 생계와 관심을 나타내거나 좋은 시대의 개혁을 나타내며 아름다운 기억과 선행을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 그는 펜이 무엇으로 쓰여 졌는지 고려했기 때문에 tumar의 선은 날아 다니는 돈이고, 수사관의 선은 그가 원하는 것에 대한 조사이고, 혈통의 선은 비례하며, 복사의 선은 분리되어 있습니다. 야생의 선 에는 긴 무언가가 포함되어 있고시의 선은 과실과 숭배를 나타내며 알-라야 니의 선은 위선이고 먼지의 선은 눈의 질병입니다 . 그리고 그 외에 쓰여진 것은 Ezz와 Nasr의 서명 필체로 쓰고 al-Waraqa의 필체로 쓰면 재판으로 간주되며 그 글에서 분명한 것이 없다면 착색의 증거입니다 교리 또는 신념에서 . 히브리어, 시리아 어, 힌디어 등과 같이 이상한 펜으로 쓰여진 것에 관해서는 이상한 디나르, 남편, 노예 또는 노예 또는 낯선 사람과의 친숙 함의 증거입니다 . 철제 펜으로 쓴 것은 문제에 대한 힘, 생계 및 견고 함을 나타 냅니다. 그리고 그가 은색 펜으로 썼고 그것이 보통의 펜과 같으면 그것은 중재 상황을 나타냅니다. 특히 그것이 비틀 리거나 매듭이있는 펜으로 쓰여졌을 때, 펜이 똑 바르고 가늘다면 그것은 지시했습니다 꿈에서 한 사람들의 명예로운 지위 또는 지식과 일. 그것이 Kagd로 쓰여졌다면, 그는 선행을했거나 따랐을 수도 있습니다. 그것은 의무적이며, 그것이 양피지로 쓰여졌다면 그는 상속을 추구하려고했고, 그것이 빨간색, 노란색 또는 흰색 직물이면 그것을 얻었습니다. 기쁨과 즐거움, 그리고 만약 그것이 녹색 직물로되어 있다면 그것은 전능하신 하나님과 함께 간증을 얻을 것 입니다. 그리고 그것을 빛이나 금으로 쓰는 것은 좋은 소식 입니다. 꿈 에서 바스 말라 의 점과 모양을 보는 꿈 : 바스 말라가 아내를 지칭하면 그녀, 그녀의 돈의 모양, 그녀의 장치, 그녀의 자녀, 그녀의 무오 함을 가리키고 그것이 돈을 의미한다면 이것은 그의 유용한 zakat이고기도를 의미한다면 그것은 그녀의 Sunnah이고 그것이 국가를 의미한다면 그것은 그녀의 가족이자 학자, 미덕 및 무역의 대가로부터의 주목할만한 사람들이었습니다. 본당과 우승 한 상점에서 . 그리고 표현의 기호는 꿈 에서 고려되고 보였습니다 . 비난 기호는 위치, 하강 기호는 고립, 상승 기호는 높이, 죽음 또는 작업 공간, 연결 기호는 링크, 단정적 기호는 독단적입니다. 스트레스 표시는 문제와 어려움의 견고 함입니다. 따라서 이러한 표시의 바스 말라에 들어간 것은 선견자의 종교 또는 그의 세속적 삶에 기인했으며, 마찬가지로 부족하면 바스 말라를 반대 방향으로 보았습니다 지극히 자비 로우신자를 전능자로 만들거나 Bismillah의 이름에 하나님의 이름을 부여하는 것과 같은 질서. 다른 사람들 사이에서 알려져 있습니다 . 다른 사람이 직접 작성하여 지운 경우 이는 언약 위반, 이슬람 포기 또는 자신이 가진 지식과 돈을 아끼고 있음을 나타냅니다 . 그리고 구도자가 병에 걸렸을 때 꿈에서 그렇게했다면 치유 될 것이고, 그가 죄인이라면 회개 할 것이고 아마도 그는 결혼해서 좋은 자녀를 낳았거나 장사를 통해 얻은 것 입니다. 그리고 그가 잠자는 동안 가장 자비 롭고 자비 로우신 하나님의 이름으로 암송하는 것을 보는 사람은 전능하신 하나님 께서 그의 돈에 축복을 주 십니다 ….\n…꽃은 꿈에서 즐거움과 선함입니다 . 머리에 화환이있는 사람은 누구나 결혼 할 것 입니다. 그리고 다른 시간에 주사위를 보는 사람은 누구나 그것을 얻을 것 입니다. 그리고 다른 색깔의 꽃들은 세상과 그 신선함과 그 소유물을 나타냅니다 . 그리고 꽃은 여성들에게 임신의 희소식이며 걱정의 해소입니다 . 그리고 꿈속의 꽃은 아름다운 여성이므로 그녀를 보는 사람은 누구와 관계가없는 아름다운 여성에게 청혼합니다 . 그리고 꿈속의 꽃은 탐식, 오락, 놀이, 웃음, 사진 및 아름다운 드레스의 표시이므로 꿈에서 그녀를 만나는 사람은 우리가 언급 한 것에 자신을 기울이거나 그것을 사용하는 사람을 만났을 것입니다. 결혼하거나 가정부 또는 가수를 살 수 있습니다 . 금성은 왕의 여자 입니다. 그리고는 말했다 : 독신 그녀를보고 있었다 누구든지 외국 여성이, 자신의 성별 여자와 결혼합니다 . 장미를 참조하십시오 ….\n…방 귀중한 가구가 비치 된 아름다운 방에서 자신을 본다면, 이것은 당신이 모르는 친척으로부터의 상속이나 상업적 투기를 통해 갑작스런 수입 제공을 포함합니다 . 소녀의 경우,이 꿈은 부유 한 낯선 사람이 그녀에게 아름다운 결혼 생활과 안정을 제공 할 것임을 의미합니다 . 방이 가구로 단순하다면 수입의 몫은 비용 절감으로 충분 합니다….\n…소는 수년에 대한 꿈에서 소를 나타내므로 검은 색 또는 노란색 소는 기쁨과 번식력이있는 해이며 소의 압류는 연초에 강도가 높고 옆구리의 소는 심합니다 그 기적의 기적은 연말과 메추라기 소 . 수년간의 번식력과 빈약 한 소는 황량하고 건조한 수년간입니다 . 꿈속에서 쇠고기를 먹는 것은 올해 할랄 돈의 혜택입니다 . 그리고 그것은 말했다 : 소는 높고 아름다운 여자에게서 돈을 쳤다 . 그것은 아름다운 여성에게서 돈을 쳤다 ….\n…사파이어 : 기쁨과 즐거움, 루비로 봉인 된 것을 보는 사람은 종교와 이름이 있습니다. 그가 사파이어 정향을 가져다가 아들을 기대하는 것을 본다면 그는 딸을 갖게 될 것 입니다. 그리고 그가 결혼하기를 원한다면 그는 아름답고 아름다운 종교 여성과 결혼 할 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 ~ 그들이 마치 루비와 마르 잔인 것처럼~ 말씀하시기 때문 입니다. 그가 바다 나 강의 바닥에서 루비를 많이 뽑아서 마이클이 측정하거나 경건하게 들고 다니는 것을 본다면 통치자로부터 많은 돈이었고 루비는 세계는 과학이고 주지사는 주를 갖고 상인은 무역을 합니다. 친구가 돼서 화가 났어 . 그리고 빛이없는 에센스 나 진주, 또는 빛이없는 병을 본 것을 본 사람은 누구나 질식과 고통을 조심해야합니다. 왜냐하면 몸의 영혼은 유리와 에센스의 빛과 같기 때문입니다. , 또는 그의 마음이 사라졌습니다. 왜냐하면 마음은 단순한 실체이기 때문 입니다. 사파이어가 친구라면 그는 마음이 단단하고 루비와 산호의 화환을 가진 사람을 보는 사람은 아름다운 여성의 자부심이자 힘이며 일부는 사파이어가 원인이라고 말했습니다. 여성이 많이 셀 수 있도록 ….\n…Nol 베틀 근처에 서 있고 낯선 사람이 일하는 것을 꿈꾸면 주변의 가십으로 인한 많은 짜증과 사소한 분노를 나타냅니다 . 이 꿈은 좌절감과 행복한 희망을 결합 합니다. 베틀에서 아름다운 여성을 보는 것은 연인들에게 완전한 성공입니다 . 그리고 신혼 부부는 조화로운 노력을 약속 합니다. 그것은 또한 당신이 점차적으로 그리고 꾸준히 맛이 발전하고 있음을 나타냅니다 . 여자가 아주 오래된 베틀로 짜는 것을 꿈꾸면, 이것은 그녀가 성공적인 남편을 갖게 될 것이고 아름다운 아이들이 행복한 유혹자로 그녀의 삶을 채울 것임을 나타냅니다 . 실업자 베틀이 보이면 고집스럽고 눈살을 찌푸리는 사람이 당신을 걱정스럽게 만들 것 입니다….\n…그리고 Jaafar al-Sadiq는 좋은 냄새가 나는 지방은 아름다운 여인과 하녀의 여섯 얼굴, 아름다운 칭찬과 혜택, 좋은 말과 즐거운 성격에서 비롯됩니다. 어떤 종류의 악취가 나는 아버지는 음란 한 여자, 음란 한 남자, 추악한 말에 의해 삼면에서 해석되었습니다 ….\n…코트 코트를 꿈꾸면 다른 사람들이 당신의 행동에 대한 모순을 인식 할 것이라고 예언합니다 . 꿈에서 코트를 빌렸다면 낯선 사람이 저지른 실수로 인해 문제가 발생할 것을 예고합니다 . 꿈에서 아름다운 코트를 보거나 아름다운 코트를 입으면 꿈과 열망이 성취되고 행운이 당신의 호의가 될 것 입니다. 다른 사람의 코트를 입는 꿈을 꾸는 것은 친구에게 안전을 요청한다는 의미입니다 . 코트가 찢어 졌다면 이것은 가까운 친구를 잃고 큰 직장을 잃는 것 입니다. 새 코트가 보이면 문학적 상태를 알려줍니다 . 외투를 잃어 버리면 상업적 추측에 대한 과신으로 인해 잃어버린 부를 다시 늘려야합니다 ….\n…그림 아름다운 그림을 보는 꿈을 꾸었다면 친구들이 당신을 변장시키고 잘못된 입장을 취하고 쾌락이 덧없고 환상적이라는 것을 알게 될 것 입니다. 소녀가 유화를 그리는 꿈을 꾸면 자신의 속임수로 연인을 떠나 남과의 관계를 맺을 것이라고 예고한다 . 아름다운 사람을 대표하는 그림을 바라 보는 꿈을 꾸는다면, 즐기더라도 달콤한 즐거움과 즐거운 시간의 번잡함을 느낄 수있을 것 입니다. 그림을 보는 꿈을 꾸면 사업은 좌절과 손실을 목격 할 것 입니다….\n…그리고 그가 붉은 루비를받은 것을 본 사람은 여자 나 아름다운 하녀를 때릴 것이고, 그가 많은 사파이어를 치는 것을 본다면 그것은 싫어하는 돈입니다. 그리고 그가 흩어진 진주를 쳤다는 것을 보는 사람은 소년이나 소년을 가할 것이고, 진주가 우리 안에 있다면 그것은 선하고 아름다운 여자이고, 그것이 많으면 돈과 누구든지 그는 진주를 삼킨 것을 본다. 왜냐하면 그가 보존하는 것은 지혜와 지식이며 진주가 진주에서 나오는 것을 보는 사람은 전능하신 하나님의 말씀이며 쓰레기통이나 장소에 흩어져 있거나 흩어져있는 진주를 보는 사람은 전능하신 하나님의 말씀입니다 멸시당하는 그는 그곳에서의에 대한 지식을 낭비하고 얕보 며, 손에 진주가있는 것을 보는 사람은 아내가 임신하면 하녀를 낳습니다….\n…수선화 : 그의 머리에 수선화 화환을 보는 사람은 아름다운 여인과 결혼하거나 그를 위해 지속되지 않을 아름다운 노예 소녀를 산다 . 그리고 여자가 그녀의 머리에서 그것을 본다면 . 남편이 있으면 이혼하거나 대신 죽습니다 . 그리고 정원에서 자라는 수선화를 본 사람은 누구든지 남아 있기 위해 태어납니다 . 그리고 그가 잘리고 썩은 것을 본다면 그는 남아 있지 않을 것입니다 . 한 여성이 마치 남편이 수선화의 기운을주고 아내에게 머틀의 기운을 준 것처럼보고 교차로에서 그녀의 비전을 이야기하며 그는 이렇게 말했습니다 . 그는 너와 이혼하고 너의 아내를 붙잡을 것이다 . 왜냐하면 에이스 언약은 수선화 시대부터 남아 있기 때문 입니다. 그리고 한 남자는 마치 강둑에 네 기운의 수선화가 심어진 것처럼 네 여자를 보았습니다. 마치 세 개의 돌로 그들에게서 세 기운을 던지고 폭격 한 것처럼 그는 네 번째를 던졌고 깨지지 않았습니다. 그는 교차로에 대한 그의 비전을 이야기했고, 그는 말했다 : 네 아내가 있고 그들 중 세 명을 풀어주고 네 번째 아내를 풀어주지 않았기 때문에 그렇게되었습니다 . 수선화의 황색은 디나르를 의미하며, 선지자가 얻은 디르함의 백색도를 나타낸다고합니다 . 그리고 그는 노래를 불렀습니다 : 우리가 어둠 속에서 그를 쳐다 보았을 때 … 그는 우리에게 수선화에 대한 설명을했고, 그는 우리에게 … 0 또는 흰색 이 필요 하다고 말했습니다 . 그리고 시인은 말했습니다 : 수선화에는 언약이 없습니다 … 그러나 언약은 머틀이며 그들 중 일부는 이렇게 말했습니다 . 수선화는 즐거움 입니다….\n…Medina : 그 백성과 그 주민들을 나타내며, 모세가 Middin에 들어갔을 때 Shuaib가 그에게 말했기 때문에 모임과 더 큰 질량, 안전 및 요새를 나타냅니다 . : 두려워하지 마십시오. 나는 살아 남았습니다. 그리고 아마도 마을은 세계를 나타냅니다. 도시는 그 행복이 더 중요하고 사람들이 더 부드러 우며 주거가 더 크기 때문에 내세를 나타냅니다 . 그리고 도시는 세상을, 마을은 산을 가리킬 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 사람들의 과실로 눈에 띄고 고립되어 있기 때문입니다 . 아마도 알려진 도시는 세계의 거처와 미지의 도시인 미래를 가리 켰을 것 입니다. 아마도 아름다운 미지의 도시 는 도시 사람들의 행복과 Mour 사람들의 비참함으로 인해 낙원과 불타 오르는 증오 된 검은 마을 을 의미 할 것입니다 . 한 사람이 모르는 마을에서 도시로 잠을자는 경우에도 그의 상태를 살펴보십시오. 그가 불신자라면 그는 무슬림이되고, 그가 죄인이라면 회개하고, 그가 선하고 가난하고 멸시를 받으면 그는 부자이고 교만하며, 안전에 대한 두려움 때문에 선함을 가지고 있다면, 비밀의 소유자가 기혼자라면 병든 사람은 죽었고, 죽은 사람이라면 상태가 바뀌고 집도 바뀌었지만 집이 두 개 있습니다. 어느 것이 다른 것보다 낫기 때문에 추악한 집에서 아름다운 선행으로 이사하는 사람은 누구든지 불에서 탈출하여 천국에 들어갔다 . 그러나 누가 도시에서 나왔는지 미확인 마을로, 처음과는 달리 Marovin은 그들의 이름과 Jawaharhama로 간주 되어 재배치 된 의미 를 지배 할 것이므로 Bagaah 의 외부 에서 이집트 의 도시로 , 펑크 에서 결론 ~ 이집트에 들어 가라 , 하나님은 기꺼이, 아메 닌 ~ 이라는 구절을 질문하고 두려움을 확보 하십시오 . 그의 출발이 Khurasan을 본 사람의 비밀에서 출발했다면, 그는 행복하게 나쁜 시간으로 이사 한 것 입니다. 마찬가지로, Mahdia의 외부와 내부 Sousse, Huda 외부 및 악과 부패에 대한 권리, 이런 식으로 모든 알려진 마을과 도시에서 그 결과 . 도시의 잘 알려진 성문, 그들의 수호자 또는 통치자 및 그들을 지키고 보존하는 사람들에 관해서는 . 그 역할에 관해서는, 그 사람들은 그 지역의 수장과 장로들 사이에 있으며, 모든 길은 인접한 사람들과 그 지역 사람들이 그들의 업무와 업무에서 필요로하는 사람들을 나타내며, 그들의 사고는 그의 공로와 권위, 또는 그의 지식과 돈으로 그들에게서 돌려 받으십시오 . 그들 중 일부는 말했다 : 당신은 멀리서 볼 경우 메디나는, 지식이있는 사람이며, 그것은 말했다 : 메디나는 종교이고, 전능하신 하나님이 말했기 때문에 떠나 메디나, 두려움 : ~ 그는 두려움과 기다리고에서에서 나갔다 . ”그리고 메디나에 들어가는 것은 그와 사람들 사이의 화해이며, 그들은 그를 진실로 부릅니다. 전능하신 하나님은 말했다 : ~ 모든 평화로 입력 ~ 것으로, 도시, 도시 톱 빈티지, 그것은 오래된 보여줍니다 망쳐 또는이가 태어난 입니다 학자 또는 이맘 이 경건하고 Nasca 인 일이 . 보고 누구를 그가 국가를 입력했다고 성벽, 건물, 기념비가없는 폐허가 된 도시를 보았습니다. 그날에 죽고 가서 공부 한 학자들이 있었는데 그들 중 누구도 그 후손도 남지 않았고 그가 늙어가는 것을 보았다면 그는 남아있는 학자들의 후손들에게서 태어나 아들이 그 안에 나타날 것입니다. 그 과학자들은 술탄 의 도시 또는 빈 나라를 보았고 , 식량 가격이 극단에 이르렀고 , 도시 또는 국가가 좋은 심기 그것은이다 는 IF 더 나은 사람, 그리고 일부 말했다 그들을 : 도시 조용한 정적, 이러한 경우 에서 기근에 밤 비옥하고, 생식력에 불임에 대한 안내입니다 . 그것은 부자를보고 더 나은 사람이고 비옥 한 도시는 비옥하고 비옥 한 도시를 나타 내기 때문입니다. lity, 가족은 선 (善)의 부족을 나타내며 사람의 도시는 예를 들어, 아버지를 나타냅니다 : 그는 죽음에 그의 아버지를 선고 그래서 남자 톱처럼 자신의 도시, 지진에서 떨어진했다고 . 그리고 끼엔은 Koutaiba는 호 라산에 관개에서 걸어 것과이라고 서술, 그가에서 Wakee을 보았다 샤리프, 철거 같은 꿈 자신의 도시 및 폭파 그가 물었다, 횡단, 그는 말했다 다음 의 감독 손과 Aosmon에 가을 Jaham, 또한 ….\n…꿈속의 대리석은 영광과 고양, 돈과 아름다운 남편, Mamelukes 및 노예 여성을 나타 냅니다. 그리고 꿈에서 그런 것을 보는 사람은 가난 후에 부자가되고, 결혼하거나 봉헌되거나, Mamelukes와 유용한 상점을 사게됩니다. 그리고 그가 그 가치가있는 삶을 깨우고 있다면 그는 지식,시, 좋은 아이들을 가질 수 있습니다. 그리고 아마도 그는 훌륭한 지위를 얻었습니다 . 입, 규칙, 의지, 훈계에서 흘러 나오는 대야, 음란, 사자와 같이 대리석으로 만들어진 것은 그 모든 것이 그의 소유가되거나 그 안에서 행동 한 사람들을위한 것 입니다. 대리석 무덤 은 좋은 내세, 아름다운 칭찬, 정당한 시대를 나타냅니다 . 일부에 형성된 대리석은 우아한 글씨와 높은 지참금과의 결혼을 나타냅니다 . 대리석이나 설화 석고로 만든 자이레는 지위가 좋은 미녀를 가리킨다 ….\n…두 바람은 냄새와 용법에 따라 꿈에서 달라지며 걱정을 해소하고 선행을하며 진심으로 약속을 합니다. 죽은 사람이 살아있는 바질을 주거나 그와 함께 본다면 그가 천국에 있음을 나타냅니다 . 그리고 싱글을위한 바질은 아내이고, 아내는 아들, 그를 특징 짓는 지식, 아름다운 칭찬을 가지고 있습니다. 꿈에서 사람에게 바질을 도입하면 걱정과 고통을 나타내며 환자에게 제공되기 때문에 질병을 나타낼 수 있습니다. 꿈속의 물과 녹지의 만남은 걱정이 사라 졌다는 증거입니다 . 그리고 비둘기는 그것이 환자에게 들어가면 그것을 보는 것이 좋지 않습니다. 왜냐하면 그가 목욕과 고기를 가지고 있기 때문에 그의 죽음을 나타 내기 때문 입니다. 마찬가지로 모든 바람은 죽음이 임박했음을 나타내며 전염병을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 Al-Basil Al-Sattari는 글에서 사람이 필요로하는 것을 나타냅니다 . 그리고 바질이 그 자리에 싹이 트면 아름다운 남성과 즐거운 연설 입니다. 그리고 바질의 감초는 남성에게서 태어났습니다 . 그리고 그의 머리에 바질 화환을 본 사람은 그가 통치자라면 사무실에서 제거 될 것 입니다. 두 바람의 판매자가 걱정 합니다. 두 바람이 끊어지면 모든 불안과 슬픔을 나타내고, 그 자리에서 보이면 위안, 남편이나 아이를 나타냅니다 . 그리고 Rehana가 땅의 한쪽에서 하늘로 올라가는 것을 보는 사람은 그 쪽의 학자의 죽음입니다 . 오히려 바질은 정원에서 자라는 아이를 나타냅니다 . 그리고 그것은 묶음으로 모였다면 여자를 나타냅니다 . 그리고 냄새가 없으면 그 자리에서 끊어지면 재난을 나타냅니다 . 그리고 그것은 말했다 : 바질은 여자이고, 그것의 선함은 좋고, 그녀에 대한 사랑의 냄새가 난다 . 바질이 남자의 집에서 평평하게 보인다면 그것은 그를위한 칭찬이다 . 한 사람이 두 바구니를 들고 다른 사람을 던지면 다른 사람이 그를 막고 그 사이에 모인 사람은 슬픔에 빠 집니다. 모스크와 분지 주변에 앉아있는 누군가를 본 사람은 그의 부재이며 그 안에없는 것을 상기시킵니다 . 그리고 꿈속의 Rihani는 재난에 만족하고 운명에 인내하는 사람입니다 ….\n…그리고 자기 집에 들어온 아름다운 여인을 본 사람은 누구나 기쁨으로 축복을받을 것 입니다. 아름다운 여성은 생존이없는 돈입니다 . 아름다움은 변하기 때문 입니다. 그리고 그가 Aden으로서 젊은 여자가 그녀의 얼굴을 가지고 그에게 온 것을 본다면 그의 명령은 행정 이후에 받아 들여졌습니다 . 그리고 아랍 여성은 미지의 단정 한 젊은 여성이며, 해석에있어서 그녀의 선함과 유용성에 대한 묘사이고, 통역에있어서 뚱뚱한 여성, 비옥 한 Sunnah . 그리고 징계 받고 비참한 여성들, 아담에 대한 최고의 아랍 여성 해석들, 그리고 그들 중 알려지지 않은 것은 알려진 것보다 낫고, 장식과 외모에서 그들보다 가장 강하고 인위적인 것, 다른 것보다 낫습니다 . 아랍 여성과 아담의 모든 편애와 해석에 대한 대우는 그들만큼 좋고 다른 여성보다 더 많습니다 . 여자가 꿈에서 젊은 여자를 본다면 그녀는 어떤 상황에서도 그녀의 적이됩니다 . 노파를 본다면 그녀는 할아버지 입니다….\n…그리고 Ibn Sirin은 진주가 아름다운 노예 소녀 또는 아름다운 여인이라고 말하면서 진주가 많은 것을 보는 사람은 풍부한 돈과 은혜로 해석되며 산발적 인 진주의 비전은 코란이 처방되면 지식과 지혜로 해석되며, 진주를 먹는 것을 본 사람은 누구나 유일신론과 지혜의 말을하거나 코란을 잊어 버린다 .)…\n…접시는 꿈에 노예 소녀 또는 하인이므로 구리 그릇을 사용하는 것을 본 사람은 누구나 Turk에서 하녀를 구입하고 은색이라면 노예 소녀는 아름다운 로마인입니다. 유리라면 하녀는 백인 여성이고, 금색이라면 그녀는 참을 수 없다고 요구하는 아름다운 여성입니다. Alimony는 무의식적으로 지출하고, 유리로 만들어지면 자유롭게 결혼 할 수 있습니다. 그녀와 그것에 만족하십시오 . 식탁은 영광, 정련, 생계, 돈 입니다. 도 참조하십시오 ….\n…꿈속의 예술은 질병의 치유, 두려움의 안전, 외로움 이후의 인류를 의미합니다 . 그의 비전은 아름다운 장소, 다른 색, 옷 또는 아름다운 얼굴을 보는 것을 가리킬 수 있습니다 ….\n…자고는 얼굴로 해석되며 Al-Kirmani는 Al-Hijjah가 아름다운 여성 또는 아름다운 하녀라고 말했다 ….\n…펜던트 소녀가 그녀의 연인이 그녀의 목에 목걸이를 걸고 있다고 꿈꾸면 그녀는 많은 아름다운 제안을 받고 곧 결혼 할 것이고 아름다운 아이들은 그녀의 삶에 왕관을 씌울 것 입니다. 펜던트를 잃어 버리면 죽음은 그녀의 삶에 슬픔을 안겨줄 것 입니다. 연인이 그의 여자 친구가 그가 선물 한 로켓을 그에게 돌려주는 꿈을 꾸면 그는 심각한 결과에 직면하게 될 것 입니다. 그가 사랑하는 여자는 그를 걱정하고 그에게 불편할 것이다 . 만약 여자가 자신이 로켓을 부수는 꿈을 꾸었다면, 그녀는 직장에서든 감정에서든 어떤 형태로든 안정을 싫어하는 불안정하고 변덕스러운 남편을 원할 것 입니다. 목걸이 , • 귀금속 상자 같은 사람의 도면 또는 목걸이 또는 체인에서 가져온 머리의 자물쇠로 기념품을 포함 ….\n…그래서 해결책은 꿈에서 매를 보는 것은 당신이 높은 권위를 갖게 될 것이므로 좋은 조건이 당신에게 다가올 것이라는 것을 나타냅니다 . 아름다운 종마를 타는 꿈을 꾸면 뜻밖에도 정상에 오르지 만 성공하면 도덕성과 무모함이 훼손됩니다 . 광견병에 감염된 광견병 암말을 본다면 , 이것은 당신의 풍부하고 호화로운 환경이 당신을 사람들에게 거만하고 무례하게 만들어 친구들이 당신을 멀어지게하고 거짓된 쾌락과 행복 속에 살게 할 것이라고 예언합니다 ….\n…빛 : 어둠이 지나면 대중에게 그것을 본 자들에게 시련이나 혼란에 빠지면 인도를 받고 원정이 그들을 낳고 불의가 사라지면 그리고 그들이 꼽추라면, 그들을 대신하여 기뻐하고 마시고 비옥하게하십시오 . 이슬람을 믿지 않는 사람 은 회개하는 죄인, 가난한 사람은 부유 한 사람, 아내를 금욕하는 사람, 소년을 낳는 임산부는 그가 천막에 갇혀 있거나 옷을 입지 않는 한, 또는 그를 그녀의 주머니에 넣으면 그는 그녀에게 아름다운 가려진 노예 소녀를 낳았습니다 . 밤낮으로 그들은 서로를 찾는 두 개의 힘 입니다. 그리고 밤은 이교도이고 낮은 무슬림입니다. 왜냐하면 그것은 어둠 속에 들어가기 때문입니다. 그리고 전능하신 하나님은 그의 책에서 어둠에 대한 불신과 빛으로 그의 종교에 대해 표현하셨습니다. 그들은 두 명의 반대자와 두 집단을 나타낼 수 있습니다 , 그리고 아마도 밤은 휴식을 나타내고 낮은 피로와 사기를 나타냅니다 . 아마도 밤은 결혼을 나타내고 낮은 이혼을 나타내었고 밤은 장인과 여행자의 우울증과 휴일을 나타내 었으며 낮은 시장과 가격의 위선을 나타내 었으며 밤은 어둠 속에서 행동하는 것을 막기 때문에 투옥을 나타 냈을 것입니다. 낮은 등불, 구원, 구원을, 밤은 바다를, 낮은의를 나타냅니다 ….\n…공공 공원 꿈속에서 아름다운 공공 공원을 걷고있는 모습을 본다면 이는 번영과 즐거움을 의미 합니다. 연인과 함께 걸 으면 행복하고 행복한 결혼 생활을 할 수 있습니다. 나무와 꽃이없는 방치 된 공공 정원은 예상치 못한 문제와 좌절을 상징 합니다….\n…천문학 : 꿈에서 그것이 최초의 천문학이라는 것을 보는 사람은 누구든지 불의한 왕자 나 거짓 목사를 동반 할 것 입니다. 두 번째 영역은 왕의 작가 입니다. 그리고 그가 세 번째 방주에 있다는 것을 보는 사람은 누구나 결혼 합니다. 그리고 네 번째 방주를 보는 사람은 칼리프 또는 위대한 왕과 동행하며, 자격이 없으면 아름다운 여자와 결혼합니다 . 그리고 다섯 번째 방주를 보는 사람은 왕의 전쟁 주인이나 경건한 사람을 본다 . 그리고 여섯 번째 천문학을 본 사람은 누구나 지식과 공로를 얻었고 확고했습니다 . 그리고 일곱 번째 방주를 보는 사람은 왕의 주인을 만날 것 입니다. 그리고 여덟 번째 방주를 보는 사람은 누구든지 위대한 왕과 동행 할 것 입니다. 그리고 아홉 번째 방주를 보는 사람은 영광스러운 사람의 동반자입니다 . 그리고 주변 구인 열 번째 궤도를 보는 사람은 누구나 가장 위대한 칼리프 또는 가장 위대한 왕을 봅니다. 그리고 그가 방주 전체를 본다면 그는 전능하신 하나님과 가까워지고 얼굴을 받거나 지상의 가장 위대한 왕들과 동행 할 것 입니다. 여성이 자신이 아래에 있다는 것을 알게되면 왕자의 점원이나 그의 직원들과 결혼 할 것 입니다….


20년이 넘도록 붓을 꺾어 오던 나는 교원 노릇을 하면서 알게 된 한 소년, 그의 젊은 홀어머니와 할아버지, 그들이 살아온 낙동강 하류의 외진 모래톱에 얽힌 기막힌 사연을 묻어둘 수가 없어서 다시 붓을 들게 되었다. 나는 당시 K라는 일류 중학에서 교편을 잡고 있으면서 건우라는 소년의 담임을 하고 있었는데, 두 가지 이유로 건우를 동정하게 되는데, 첫째는 아버지가 없어 할아버지가 거무라고 야명을 지었다가 건우로 호적에 올린 사실을 안 것이고, 둘째는 학기초 가정 방문을 나가기 전에 그가 써낸 작문을 읽은 것 때문이다.\n'섬 얘기'란 그의 글은 선조 때부터 발붙이고 사는 사람들과는 무관하게 소유자가 도깨비처럼 뒤바뀌는 내력을 적은 글인데, 미문은 아니지만 무엇을 저주하는 듯한 소년의 날카롭고 냉랭한 심사가 밑바닥에 깔려 있었다. 섬의 생김새가 길쭉한 주머니 같다고 하여 조마이섬으로 불린다는 건우의 고장은, 사람들이 부락을 이루고 사는 것이 아니라 한 집 두 집 띄엄띄엄 땅을 물고 있는 곳이다. 건우 어머니의 대접을 받으면서 그녀의 심상치 않은 의지와 정열 같은 것을 느꼈고, 건우의 방에서는 '섬얘기'라는 두툼한 책 한 권을 발견하기도 했다. 또한, 건우의 집을 나서다가 전에부터 알고 지내던 윤춘삼이라는 인물을 우연히 만나서 몇 가지 기막힌 섬얘기를 듣게 되었다.\n1905년 을사보호조약을 계기로 '조선토지사업'이 실시되어 선조로부터 물려받은 땅은 순식간에 '동척'의 명의로 둔갑하며, 해방 이후에는 국회의원의 명의로, 다음은 하천부지 매립허가를 받은 유력인사의 소유로 변하게 된다. 저항을 하는 과정에서 섬사람들이 줄줄이 경찰에 붙들려 가기도 하였고, 건우 할아버지 또한 그때의 상처가 남아 있다고 하였다.\n그 해 처서(處暑) 무렵, 홍수 때문에 섬은 위기를 맞는다. 둑을 허물지 않으면 섬 전체가 위험하여 주민들은 뚝을 파헤친다. 이때 둑을 쌓아 섬 전체를 집어삼키려는 유력자의 하수인들이 방해한다. 화가 치민 갈밭새 영감은 그중 한 명을 탁류에 집어 던지고 만다. 결국, 노인은 살인죄로 투옥된다. 2학기가 되었으나 건우는 학교에 나타나지 않는다. 황폐한 모래톱 조마이섬은 군대가 정주한다는 소문이 들린다.\n◆ 나 → 건우의 담임이자, 소설가이자, 이 작품의 서술자. 건우의 글과 가정방문을 통해 알게 된 조마이섬의 비극적 상황을 객관적 위치에서 제시하고 고발하는 역할.\n◆ 건우 → 섬에서 잘 살라고 물에 날쌔다는 의미의 "거무"라는 아명을 지닌 학생으로, 순박하면서도 상황을 바라보는 인식이 뚜렷함.\n◆ 갈밭새 영감 → 큰 아들은 6.25때 잃고, 작은 아들은 사모아섬으로 배를 타고 갔다가 돌아오지 않는 건우의 할아버지. 부당한 횡포에 대해서는 참지 못하고 저항하다가 옥살이를 2번이나 하게 되는 노인으로, 우직하고 무뚝뚝하면서도 정의를 위해서는 외압에 굴하지 않고 당당히 나서는 신념과 의지가 굳은 사람.\n◆ 건우 어머니 → 33세의 과부로 시골 색시다운 숫기가 있는 젊은 여인. 부지런하고 생활력이 강하며, 정결한 인상을 주는 여인.\n◆ 윤춘삼 → 세태나 권력에 영합하지 않고 옳다고 믿는 일을 실행하는 갈밭새 영감과 유사한 유형의 저항적 인물임.\n◆ 발단 : 건우에 대한 관심으로 가정 방문을 하게 됨.\n◆ 전개 : 조마이섬 사람들의 비참한 삶.(윤춘삼씨와 갈밭새 영감에게서 들은 섬얘기)\n◆ 위기 · 절정 : 조마이섬에 덮친 홍수. 홍수를 막으려다 살인을 저지르게 된 갈밭새 영감\n◆ 결말 : 폭풍우 뒤의 이야기\n◆ 이 소설은 해방 후 낙동강 유역의 조마이섬을 배경으로 권력과 유력자의 힘 앞에 무기력하게 희생되고 마는 섬사람들의 삶에 초점을 맞추고 있다. 조마이섬은 허구의 장소임에도 불구하고 실재했거나 또는 실재하는 것처럼 느껴지는 절박한 장소이다. 이 섬의 운명은 섬주민들과는 상관없이 바뀌고 마지막엔 군인들이 들어가 있다는 상황은 우리 근대사의 축도를 상징하고 있다고보아도 좋을 것이다. 이러한 섬에 살고 있는 갈밭새 영감과 윤춘삼영감은 현실과 맞서 싸우며 살아온 사람들이자만 그들의 힘으로 섬의 운명을 바꾸어 놓을 수는 없다. 갈밭새 영감이 섬을 살리기 위해 살인까지 저지르지만 섬의 운명을 바꾸어 놓을 수는 없다. 그러나, 갈밭새 영감의 투쟁은 어디에서도 보상받을 수 없는 막다른 상황에 처한 억울한 사람의 자기 희생을 통한 자유의 갈구이다. 작가는 가난하고 약한 사람들의 편에 서서 그들의 보호받지 못하고 몰락해 가는 삶을 아주 사실적으로 그려내고 있다. 농촌의 현실의 고발을 통해 당대의 사회가 안고 있는 모순과 비리를 증언하고 있는 셈이다. 이 작품은 농촌문학의 전형적인 작품이면서 리얼리즘 문학의 전형적인 작품으로 평가받고 있다. ]\n◆ 이 소설에서 조마이섬 사람들을 위협하는 요인은 자연적 요인과 사회적 요인으로 나누어 볼 수 있다. 자연적 요인은 계속된 폭풍우로 인한 '홍수'이며, 사회적 요인은 자신들의 이익을 위해 조마이섬 사람들의 생존을 위협하는 '외부 유력자들의 횡포'이다. 여기서 중심이 되는 것은 후자이다. 왜냐하면, 폭풍우는 끝나도 외부 유력자들과의 갈등은 여전히 남아 있기 때문이다.\n◆ 조마이섬의 소유권 변천 과정을 통해 당시 우리나라가 처한 부조리한 현실을 압축적으로 보여주고 있다.\n갈밭새 영감 등\n국회의원 · 유력자\n낙동강 물이 만들어 줌.\n일제가 강제로 동척에 불하함.\n친일 행적이 있는 국회의원 등에게 해방 이후 넘어갔으리라 추정\n◆ 이 작품의 문체와 인물 성격의 관계 → 거칠면서도 부정적인 어휘의 사용과 수식이 없는 문체, 강건한 어조, 억센 사투리의 사용 등은 작품 전체로 볼 때 건조하면서 절박한 느낌을 주는 문체를 형성한다. 특히 저항이라는 주제를 형상화하기 위해 동원된 어휘나 어조 또한 강경하다. 이와 같은 문체적 특징은 주인공 갈밭새 영감의 무뚝뚝하고 고집센 성격과 부합한다.\n◆ '모래톱 이야기'에 대한 작가의 말 → 낙동강 가 가까이서 자라고 낙동강 가 사람들의 슬픈 내력을 알기 시작한 나는 낙동강 물을 마시고 낙동가 가 땅에 목을 매달고 살아온 민중을 잊을 수가 없다. 그러니까 이곳 민중은 그들의 소위, 새 시대 새 식민지 터닦이의 희생물이 된 셈이었다. 낙동강에 관련된 이러한 내력을 잘 알고 있는 나는 해방 후에도 이에 대한 관심을 안 가질 도리가 없었다. 일인이 떠나고 국유 재산이 된 낙동강 유역의 많은 땅들이 소작인 이외의 소위 유력자들의 소유로 넘어갔다는 소문이 자자했다. 사실 그런 예가 없지 않았다. 그리고 일제 강점기에 일제의 앞잡이가 되어 독립 지사들과 민중을 괴롭히던 사람들이 버젓이 국회의원도 되고 높은 관직에 오르기도 했다.\n◆ 갈래 : 단편소설, 농민 · 농촌소설, 현실 참여 소설, 사실주의 소설\n◆ 성격 : 사실적, 현실 고발적, 저항적\n* 시간적 ― 일제시대부터 1960년대\n* 공간적 ― 수난당하고 고통받는 섬사람들이 사는 낙동강 하류의 모래톱 마을(조마이섬)\n* 사상적 ― 관의 횡포에 저항하는 섬사람들의 끈질긴 생명력과 끈끈한 인정\n◆ 시점 : 1인칭 관찰자 시점(지식인으로 설정된 1인칭 서술자의 눈을 통해 사건을 전달함으로써 객관성과 함께 사실성을 확보하고 있다.)\n◆ 갈등구조 : 집단(조마이섬 주민)과 부조리한 현실과의 갈등\n◆ '조마이섬'의 공간적 의미 : 낙동강 하류의 조그마한 섬에 그치는 것이 아니라, 조마이섬의 주인이 바뀌어 가는 과정을 통해서 우리 나라가 직면한 여러 가지 부조리한 현실을 보여 주는 공간으로서 기능한다.\n* 개발이라는 명목으로 삶의 터전을 잃어야만 하는 사람들의 생활상\n* 소외지대 사람들의 비극적 삶과 부조리한 현실에 대한 저항\n◆ 출전 :「문학」(1966)\n1. 조마이섬의 운명과 우리 근대사를 비교하여 생각해 보자.\n→ 조마이섬의 운명은 근대사의 한 축도임.\n2. 갈밭새 영감의 손자 건우의 운명은 어떻게 되었겠는가 생각하여 보자.\n→ 일기장의 내용으로 볼 때, 할아버지와 같은 삶을 살 것이라는 추측이 가능함.\n3. 이 작품에서 보여주는 가장 뚜렷한 현실의 부조리는 무엇인가?\n→ 모든 것(특히, 땅에 대한 소유권)이 힘의 논리(정치논리)에 의해 움직이고 있다는 것.\n4. 이 작품의 주제 형상화 방법과 밀접한 관련이 있는 언어적 장치에 대해 생각해 보자.\n→ 저항적 주제 의식을 위해, 주로 부정적인 언어들의 많이 등장함.\n◆ 서술자이자 고발자로서의 '나'\n작가인 '나'는 관찰자의 위치에 서서 조마이섬의 역사와 주민들의 삶의 내력을 보고하고, 소수 유력자와 선량한 다수 민중 사이의 동태를 선명하게 부각시키고 있다.\n◆ 비판적 시각으로 모순된 현실을 형상화\n핍박하는 자에 대한 갈밭새 영감의 살인 행위를 통해 외세의 압제와 제도의 불합리성으로 항상 토지를 이용하면서도 소유하지는 못하는 민중들의 땅에 대한 사무친 원한을 드러내고 있다.\n◆ 20세기 우리 민족의 수난사\n6 · 25라는 동족상잔의 비극 속에서 많은 사람들이 가족을 잃는 아픔을 겪었으며, 첨예한 이데올로기적 편향성 아래 수많은 민중들이 사상범으로 몰려 억울한 옥살이를 하기도 했다. 이처럼 조마이섬으로 대표되는 수난의 주체(민중)의 관점에서 우리 민족의 근현대사를 상징적으로 접할 수 있다.


“교사와 아이들이 행복한 교육환경을 만들어 갑니다” - 종합시사매거진\n강원도 원주교육지원청 김병철 교육장\n강원도 원주교육지원청 김병철 교육장(사진= 이 신 기자)\n한 국가의 경쟁력은 교육에서부터 나온다. 훌륭한 교육을 받고 자란 아이들이 성인이 되어 기업을 이끌고 행정을 이끌고 각 분야의 전문가가 되어 이 사회의 주역이 된다. 이렇게 교육이 발전하기 위해서는 국가가 만드는 교육 체계도 중요하지만, 그 모든 활동을 온전히 현장에서 감당하는 교사의 몫이기도 하다. ‘교육장’이라는 자리는 각 지방자치 교육을 총괄하는 매우 중요한 자리다. 교사들이 제대로 교육에 임할 수 있도록 지원하고, 교육 현장의 애로사항을 해결해야 한다. 각 지역의 교육장이 바로 서지 않으면 교사들이 바로 설 수 없다는 이야기다. 지난 3월 1일 김병철 원주고등학교 교장이 원주교육지원청 교육장으로 임명됐다. 원주에서 태어나고, 원주에서 자란 그가 원주의 교육장이 되었으니 포부도 크고 해야 할 일도 많다. 김병철 교육장을 만나 원주, 더 나아가 대한민국 교육의 미래에 관한 이야기를 들어보았다.\n38년의 교직생활을 통해 수많은 제자 키워\n봄은 왔지만, 아직 우리 사회는 멈춰져 있다. 5월부터는 학교 운동장에는 아이들이 떠들며 노는 소리가 가득하고, 교실에서는 열심히 공부하는 모습이 보여야 한다. 하지만 지금은 침묵만이 흐르고 있다. 한 지자체의 교육을 담당하는 교육장으로는 매우 안타까운 마음이 될 수밖에 없다. 우선 김병철 교육장에게 임명 소감과 함께 코로나19 사태로 멈춰진 교육 현장에 대한 단상을 물었다.\n“원주에서 성장했고 원주에서만 21년 넘게 교직 생활을 하였기에 원주에 대해 누구보다 잘 알고 있다고 생각합니다. 애향심이 강한 만큼 책임감도 무겁게 느껴집니다. 그간 가르침을 주신 은사님들과 함께한 동료 선생님, 제자들에게 무척 고맙다는 말부터 전하고 싶습니다. ‘취임사는 꿈으로 쓰지만, 퇴임사는 발자취로 쓴다’는 말이 있습니다. 학생들에게는 행복을, 교직원에게는 보람을, 학부모님을 비롯한 지역사회에는 감동을 주는 희망찬 원주교육이 되도록 열심히 노력하겠습니다. 더불어 아직 완전히 개학을 하지 못한 상황에 가슴이 많이 아픕니다. 아직 지역 내의 교장 선생님도 다 만나 뵙지 못했습니다. 비온뒤에 땅이 굳듯 지금의 아픔이 앞으로의 더 나은 학교교육을 위한 발판으로 생각하고 잘 준비를 하도록 하겠습니다.”\n이제까지 원주교육지원청에서는 컴퓨터가 없는 학생을 위해 2,100대가 넘는 태블릿 PC와 무선공유기 200대을 확보해 지급했고 앞으로도 원격수업 및 등교수업에 차질이 없도록 지원할 생각이다.\n원격수업 진행과정에서 컴퓨터에 익숙한 선생님 및 학생들이 쉽게 적응해 가는 모습을 보고 교육은 국가에서 일방적으로 제공하는 것이 아니라 학교에서 스스로 가꾸어 가는 것임을 느꼈다고 한다.\n지금의 큰 고비를 넘기면, 교육현장에는 많은 변화가 있을 것으로 예상되며, 미래교육을 위해 어떤 지원을 해 주어야 하는지 깊이 고민하고 있으며 또한 ‘코로나19’는 그렇다 하더라도 아이들의 교육에 공백이 있어서는 절대 안 된다는 마음으로 철저하게 준비해 가고 있다.\n그의 제자 사랑은 지난 38년간이나 계속되어 왔다. 그간 고한여고, 기린고, 강원과학고 등을 거쳐 설악여중과 원주여고에서 교감을 했고, 홍천교육지원청 교육과장을 거쳐 원주고 교장으로 재임해왔다. 이 과정에서 김 교육장은 특이하게도 ‘신지식인’ 타이틀이 따라 다녔다.강원도교육청선정 신지식인 1호(1999), 교육부선정 신지식인(1999) 선정에 이어 신지식인 모범사례 공모전(2000·교육부2위)에 입상하기도 했다. 이는 그가 기존의 교육의 틀에 얽매이지 않고 늘 창의적인 자세로 새로운 교육을 위한 노력을 많이 했다는 의미이기도 하다. 또 성실한 교육자의 자세가 인정받아 포상도 적지 않게 받았다.\n대통령 표창(2001), 국무총리 표창(1996), 올해의 과학 교사상(2004), 정부 모범공무원(2006), 교육부와 조선일보 선정 올해의 스승상(2009)을 받았으며, 이외에도 장관급 표창 14회, 교육감 표창 13회도 받았다. 교육자로서 이렇게나 많은 표창과 수상을 한 경우도 매우 드물 것이다.\n교사와 학생들을 위한 다양한 지원\n과거부터 열정적이고 성실하게 교육자의 생활을 해온 만큼, 교육장으로서의 포부도 매우 크다.\n“제 역할은 교육지원청 및 각급 학교 교직원이 아이들을 중심에 두고 아이들이 꿈과 희망을 지니며 스스로의 삶을 개척해 가도록 만들어 주는 것이라 생각합니다. 따라서 교육공동체 모두와 소통과 협력하며 학교에 일방적으로 지원해 주는 행정이 아니라, 학교에서 절실하게 필요로 하는 사항을 지원할 수 있도록 노력하겠습니다. 특히 3년 차로 접어든 행복교육지구 네트워크를 활용해 학교와 지역사회와의 소통을 강화하고 지역사회와 함께하는 교육프로그램을 운영할 예정입니다. 뿐만 아니라 교원지원센터를 구축 운영해 교육 현장의 애로사항을 맞춤형으로 지원할 것입니다. 더 나아가 업무별, 교과별 교원학습공동체를 운영해 교직원의 전문적 역량 강화에 노력해 선생님들은 수업을 통해 보람을 얻고 학생들은 자기주도적 학습역량을 기르도록 학교를 지원하고자 합니다.”\n무엇보다 김 교육장은 교육에 관한 매우 확고한 철학을 가지고 있다. 학습지도를 통해 학력을, 생활지도를 통한 인성을, 진로 진학지도를 통한 미래를 변화시켜 주어야 한다는 점. 더 불어 교사는 3가지 점에서 다른 직업과는 완전히 다른 특성이 있다고 말한다.\n“교사는 자신이 가지고 있는 능력을 타인을 통해 발휘할 수 있는 유일한 직업입니다. 교사가 아무리 스스로 잘한다고 말해도 아이들의 올바른 성장이 곧 교사의 능력을 말해줍니다. 두 번째로 교사는 ‘남 주기 위해 공부하는 사람’입니다. 교사가 계속해서 공부하며 자기 발전을 하는 것은 아이들에게 주기 위한 것이죠. 마지막으로 교사는 한 세대가 지나야 비로소 추수를 할 수 있는 직업입니다. 제자들이 성인이 되어 자신의 미래를 올바로 개척해나갈 때, 비로소 예전에 했던 교육의 성과를 확인할 수 있습니다.”\n교육 현장에서 28년 넘게 교사로서 제자를 가르치며 많은 고민을 하지 않았다면 결코 나올 수 없는 교육철학이다. 더불어 그는 선생님은 잘난 아이, 못난 아이 모두를 담는 ‘항아리’ 같은 존재가 되어야 하며, 아이들의 미래는 어디로 튈지 모르는 럭비공 같기에, 그들의 삶을 존중해주고 보듬어 주어야 한다는 마음으로 지냈다고 한다. 김병철 교육장이 그간 교사, 교감, 교육과장, 교장 등 교육자로서 매우 충실하고 훌륭하게 한 길을 걸어왔다는 주변의 평가를 받는 것도 바로 이런 마음 자세 때문일 것이다.\n그러나 우리 교육 현장에서 여전히 아쉬운 면이 있다. ‘대입 위주의 경쟁 교육’이다. 따라서 그는 최대한 이러한 문제를 보완할 수 있는 교육 행정을 위해 노력하고자 한다.\n“물론 대학입시는 개인에게는 큰 갈림길입니다. 하지만 그렇다고 대학이 인생의 모든 것을 결정하지는 않습니다. 교육 현장은 입시 위주 교육의 단점을 해소하기 위해 최대한 우리 아이들이 좋아하는 일을 찾아 행복한 삶을 살도록 안내해 주어야 한다. 또 학생들은 대학입시에서 지방에 있다고 손해 본다는 인식을 가지고 있습니다. 따라서 공부를 좋아하는 학생이 마음껏 공부할 수 있도록 스스로 동아리를 만들어 스터디그룹을 운영하도록 지원하고, 직업을 찾는 아이들에게는 기술을 배울 수 있는 위탁 교육환경이 만들어져야 한다고 봅니다.”\n“진인사, 대천명”의 교육 자세로 …\n특히 김 교육장은 평소에 아이들을 대하는 선생님의 태도가 무척 중요하다고 말한다. 학창 시절에 선생님에게 들은 한마디가 한 아이의 가슴에 응어리로 질 수도 있기 때문이다. 무엇보다 선생님들이 ‘자신도 모르게’ 이런 일을 할 수도 있다. 그냥 무심코 툭하고 내뱉은 말이 아이의 가슴에는 상처가 될 수 있다. 반대로 단 한 번의 칭찬이 아이의 학습 동기를 자극하고, 어떻게 세상을 살아가야 하는지에 대한 지혜를 줄 수 있다. 그래서 김 교육장은 제자들을 대할 때 단 한 순간도 긴장을 놓지 말아야 한다고 말한다. 더불어 아이들의 교육을 위해서는 지역사회와 부모님의 역할도 매우 중요하다고 말한다.\n“과거에는 학생들은 학교에서만 교육받는다고 여겼지만, 지금은 ‘한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다’는 아프리카 속담처럼 가정과 학교와 지역사회 전체가 교육기관 역할을 해야 한다고 봅니다. 우리 원주지역 교육 가족, 학부모, 지역사회 모두가 각자의 위치에서 기본을 지키며, 소통하고 협력하면서 학생을 중심에 두고 학생을 위한 교육공동체가 되어 주시길 부탁드립니다. 이를 위해 우리 원주교육지원청에서도 행·제정적 지원을 아끼지 않을 계획입니다.”\n김병철 교육장의 좌우명은 ‘진인사(盡人事)하고, 대천명(待天命)하라!’이다. 하늘의 명을 기다리기 전에 먼저 인간이 할 수 있는 일에 최선을 다해야 한다. 그렇지 않으면 결국 대천명도 의미가 없기 때문이다. 그런 점에서 김병철 교육장에게서 주어진 모든 것에 최선을 다하고자 하는 교육자의 자세를 엿볼 수 있었다. 교육자는 자고로 사람을 사람답게 만드는 무겁고 엄중한 책임을 가지고 있다. 비록 지금의 교육이 아무리 입시 위주라고 하더라도, 이러한 교육자의 본질이 바뀌지는 않는다. 김병철 교육장이 이끄는 원주의 교육에 대해서는 희망을 품어도 될 듯 하다. 김병철 교육장이야말로 누구보다 교직을 사랑하고, 교사의 본질이 무엇인지를 잘 알고 있기 때문이다.\n#강원도 #원주 #원주시 #원주교육지원청 #김병철교육장


김병욱 의원 ˝中 역사 교과서 6·25전쟁 북침으로 왜곡 서술˝ - 경북신문\n김병욱 의원 ˝中 역사 교과서 6·25전쟁 북침으로 왜곡 서술˝\n이인수 기자 입력 2020/10/13 18:15 수정 2020.10.13 18:15\n동해는 일본해로 잘못 표기\n영화·드라마도 틀린 정보 전달\n동북아역사재단 역할 미흡 지적\n중국 교과서에 한국사와 한국지리에 대한 왜곡된 기술이 심각하다는 지적이 국회 교육위원회 국정감사 질의에서 나왔다.\n국민의힘 김병욱(포항시남구 울릉군·사진)의원은 중국 교과서에서, '6·25 전쟁은 북침', '동해는 일본해' 등의 왜곡된 역사 정보가 기술돼 있음을 확인했다고 밝혔다.\n13일 김병욱 의원실이 확보한 중국 7학년 역사 교과는 6·25전쟁을 '미국이 공공연히 조선으로 군대를 파견해 조선의 내정을 간섭했다'며 '미군을 주축으로 한 '유엔군'이 '38'선을 넘어 조선을 침략했고, '조선과 중국의 접경지인 압록강까지 올라오게 됐다'고 설명하고 있었다. 즉, 6·25 전쟁이 미군과 UN 연합군의 침략으로 시작된 것처럼 왜곡돼 기술된 것이다.\n중국 7학년 학생이 배우는 지리 교과서에도 잘못된 정보가 서술되어 있었다. 우리 영해인 동해가 일본해로 잘못 표기돼 있다. 게다가 중국은 교과서뿐만 아니라 막대한 자본을 바탕으로 다큐멘터리·영화·드라마 등을 제작해 한국에 대한 왜곡된 정보들을 전달하고 있었다. 지난달 9월 중국 국영방송 CCTV는 1,740억원을 투자한 40부작 대형 드라마 '압록강을 건너다'를 제작한다고 발표했다. 이 드라마는 6·25 전쟁을 한국이 북진 야욕에 불타 일으킨 전쟁으로 그려질 예정이다.\n이에 반해, 중국의 역사 왜곡을 바로잡는 역할을 하는 동북아역사재단의 역할은 매우 미흡한 실정이다. 최근 3년간 재단의 중국 역사 왜곡 대응 관련 사업의 예산은 2018년 17억6000만원에서 2019년 13억1400만원, 2020년 13억1100만원으로 해를 거듭할수록 감소하고 있다.\n이인수 기자 lis6302 @hanmail.net\n文대통령, 北피격 공무원 아들에 답장\n앉아있는 모습 보고 ˝영상이 멈춰있습니다˝… 첫 화상 국정감사 좌충우돌


주인공과 조연 | 이야기와 놀이\n← ‘신들이 사랑하는…’ 초고 포도원의 제다이 16화 – 코루선트 (4부) →\n7 thoughts on “주인공과 조연”\nWishsong June 8, 2007 at 15:34\nGMPC에 대해서는 플레이어 시절 심한 트라우마를 가지고 있습니다.\n모 시스템 어느 공식 캠페인에 대해 아주 깊게 알고 있고, 룰에 대해서도 매우 능통한 사람 밑에서 플레이를 했는데,\n……NPC들의 심부름, NPC들의 음모의 장기말 역할만 하다가 끝나더군요. 뭐랄까….. 자신이 알고 있는 지식과 룰을 과시하고 싶어 견딜 수 없어 보인다… 라는 느낌이 들더군요.\n한 때는 사정이 있어서 1주일을 쉬었는데, 다음 주에 들어가서 전투를 하다가 옆의 플레이어가 농담처럼 말하더군요. “승한님 캐릭터는 NPC로 돌아와 주세요!”\n…. 알고 보니, 제가 빠진 주에 제 캐릭터를 마스터가 담당했는데, “자기 로망”이 담긴 옵션과 규칙을 동원해 전투에서 맹활약을 해서 주인공이나 다름이 없었다고 합니다.\n그 후로 아무리 그 사람이 많은 시스템과 룰을 꽤뚫고, 박학다식한 사람이었을지라도 다시는 같이 RPG를 할 생각이 안 들더군요. 심한 모욕감을 느꼈습니다.\n로키 June 8, 2007 at 23:03\n아니 그 괴담의 주인공이셨단 말입..? (퍽) 참가자가 돌아오자 오히려 진행자가 돌렸던 그 인물을 돌려달라던 건 어디선가 들은 얘기 같거든요. 업그레이드까지 됐었다는 얘기는 못 들었으니까 다른 사람이었을지도 모르겠지만요.\n하여튼 정말 심하군요. 일방통행식 진행과 함께 GMPC가 최악의 진행자 실책이라는 심증은 굳어만 갑니..(..) 둘 다 참가자의 주도권을 빼앗는다는 점에서 같은 맥락이죠, 생각해 보면. 사회적인 놀이인 RPG에서 자기 로망과 지식의 일방적 과시 같은 사회성 없는 행동을 많이 본다는 건 묘한 일입니다.\n아카스트 June 9, 2007 at 01:05\n포도원의 제다이에 등장하는 최강의 GMPC는 역시 아를란이겠죠?\n자, 일단 아를란이 언급하거나 말한 사건들은 기본적으로 전부 실제로 일어난 사건들입니다. 예를 들자면: 1. “프리아트 그녀석, 언제가 되건 없애버리고 말겠어!” <- 그리고 우리의 전위예술가는 장렬히 산화 (...). 2. "쓰레기는 쓰레기대로 쓸 데가 있다는 게 우리 스승의 지론이었지." 아를란은 코웃음을 칩니다. <- 그리고 단순히 우주최강 바보 시스였던 아를란은 15회가 된 지금 아직 멀쩡히 살아있으며 제다이가 되길 기다리는 중이기도 하죠. 혹자는 그것이 우주최강 형사인 자락스의 마음을 빼앗았기 때문이라고 말하긴 합니다만. Q.E.D. 이야기를 풍부하게 만드는 방법은 여러가지가 있지만, 역시 그 중에 하나는 다양한 인물설정입니다. 다만 문제가 되는 것은 그 설정들이 깊은 의미를 가지기 위해서는 주인공들과 깊은 연관성을 지녀야 하고, 그러자면 아무래도 자주 부딪히고 자주 이야기하게 되는 그런 관계가 이상적일 수밖에 없으니까요 (그래서 라이벌 캐릭터의 매력에 따라 플레이어의 관심도가 변화합...아, 그 매력은 아닙니다 자 형사님 <- ). 개인적으로도 시도해 보고 싶은 것이 이런 다양한 NPC들과의 관계성인데, 포도원의 제다이는 제다이라는 특별한 설정 덕에 이런 인물관계를 만들기 간단하고, 대부분의 이야기구조도 사실 스승이라던지 라이벌이라던지 혹은 협력자 (GMPC가 아닌 일반적인 범주에서의 협력자, 즉 주인공과 깊은 관계일수도 있으며 혹은 잠시 어떤 목적을 위해 협력했을 수도 있습니다) 를 만들기는 어렵지 않습니다. 그러나 역시 주인공 일행을 따라다니면서 활동하는 NPC의 경우는 이야기가 조금 달라지죠. 제 마스터링 스타일도 소설 형식에 가까운 듯 한데 - 그건 아무래도 소설을 쓰다 무언가 부족함을 느껴서 RPG를 시작했기 때문이 아닌가 합니다만 - 그런 캐릭터를 집어넣을 일이 많음에도 불구하고 어떻게 해야 GMPC라는 말을 듣지 않을지에 대해서는 뾰족한 답이 나오지 않는 것이 고민이군요. 아를란 같이 대놓고 무능력할 수는 있습니...아니 아를란은 GMPC였죠 (응?).\n로키 June 9, 2007 at 12:38\n역시 아를란이..(두둥) 사실 캠페인 최대의 마수는 바로 저 녀석이었던 거죠. 게다가 무능을 가장하는 고단수 수법까지! (…)\n글쎄요, 다양한 인물 설정의 주인공 연관성과 조연의 등장 빈도가 비례한다는 데에는 일단 반론을 제기하고 싶군요. 포도원의 제다이를 예로 들자면 피나틸리아, 마스터 모트, 베오나드 코티에르, 마스터 아카마르, 로크락, 다룬 등 주요 조연들은 모두 등장 빈도가 상당히 낮지만 주인공 연관성은 매우 높습니다. 늘 발 밑에 걸리적거리는(..) 아를란이 등장 빈도만큼 주인공들과 얽힌 경우입니다만, 그 외의 인물들은 실제 등장은 코루선트 와서 최근 몇 화에서 좀 많이 나온 거지 첫 12화 동안은 등장조차 하지 않았으니까요. (피나틸리아는 12화 동안 한 번 등장했죠.)\n그렇기 때문에 제 경험으로 얘기하자면 조연과 깊은 감정적 유대관계를 맺기 위해 조연과 반드시 자주 얼굴을 맞댈 필요는 없다고 생각합니다. 그보다 더 필요한 것은 첫째, 참가자 자신이 그 인물에게 흥미를 갖는 것, 둘째, 그 조연이 갖는 ‘의미’가 그가 등장하지 않을 때도 계속해서 이어질 것 아닐까요.\n첫 번째 조건은 설정에 나오는 인물을 조연으로 적극 활용하는 이유이기도 합니다. 주인공 자체야 상상 속의 존재일 뿐이지만 그 주인공의 설정은 참가자가 어떤 데에 흥미가 가는지 보여주는 중요한 신호이기 때문에, 설정에 나오는 인물은 일단 등장만 시켜도 참가자 흥미를 유발할 조건은 됩니다. 물론 여기에 진행자의 창의성도 가미하고, 계속해서 참가자 관심을 자극하면서 극적 긴장감을 유지해야 제대로 살릴 수 있지만요.\n두 번째 조건은 화면에 조연이 득시글거리지 않으면서도 말씀하신대로 인물 설정을 폭넓고 깊게 활용하려면 필수라고 생각합니다. 직접 등장하지 않아도 그 인물을 통해 표현하려는 주제 의식이나 감정적 유대 등 극적 의미는 다양한 방법으로 띄워둘 수 있으니까요. 피나틸리아 본인이 안 나와도 계속해서 언급이 나오는 점이라든가, 본편에 단 한 번도 등장한 적이 없는 안습의 로크락이 캠페인의 중요 요소로 떠오른 점이라든지요. (어째 자꾸 자기 자랑처럼 되는데, 제가 이런 걸 특별히 잘했다기보다는 잘 아는 장기 캠페인이 이것밖에 없기 때문에..)\n또한, 진행자가 따로 얘기를 띄우지 않아도 첫 번째 조건, 즉 참가자의 관심이 충족되었다면 참가자 자신이 그 조연의 의미를 스스로 유지하기 때문에 편합니다.\n계속 얼굴을 맞대면서 유대를 쌓아가고, 그것이 더 깊은 극적 설정으로 이어지는 것은 조연이 아니라 오히려 주인공 일행이어야 한다고 생각합니다. 조연은 글에서 말했듯 주목도가 너무 높아지면 곤란한 점도 많고, 많이 등장시키려면 현실적으로 진행자에게 부담이 크니까요. 따라서 주인공의 모든 극적 맥락을 조연을 통해서 표현하려는 것보다는 주인공 일행간의 설정과 관계를 엮는 것이 더 경제적이지 않을까 해요. 그렇게 하면 조연을 굳이 일행에 넣고 GMPC가 아닐까 고민할 필요 없이 주인공끼리도 충분히 극적인 게 나올 테니까요.\n전에도 얘기 나온 것이고 포도원의 제다이에서도 느끼는 거지만, 이상하게도 주인공끼리 깊은 감정적, 극적 유대를 넣는 데에는 저항 같은 게 따르더군요. 전에 참가자로서 그런 걸 시도했다가 컨셉 자체가 퇴짜맞은 적도 있었고, 진행자로서는 캠페인마다 주인공끼리 대립이라든지 갈등이라든지 인간관계를 넣으려 해도 참가자들이 잘 협력하지 않아요..;ㅁ; 결국에는 조연을 통해서 간접적으로 엮는 정도로 만족하곤 하죠.\n어째서 주인공의 중요한 극적 갈등은 다른 주인공이 아닌 조연에게 향하는 속성이 있는지 전 잘 모르겠더군요. 주인공들끼리 좀더 긴밀하게 얽히면 일행 결집력도 높아지고 진행자 부담도 한결 줄어들 텐데 말이죠. 어쩌면 참가자끼리 경쟁이나 갈등이 생기는 데 대한 우려일지도 모르고, 캠페인 내 극적 갈등의 고삐는 진행자가 쥐어야 한다는 전통적인 권력 구도의 표현일지도 모르겠다는 생각이 듭니다.\n아카스트 June 9, 2007 at 14:17\n아를란은 역시 로키님의 마수였던 게지요.\n확실히 그런 면도 있군요, 지금 포도원의 제다이를 보면 말이죠. 다만 제가 생각하는 것은 아마도 요즈음 준비중인 시나리오를 감안하고 말한 게 아닐까 하는 생각이 듭니다. 포도원의 제다이와 달리 주인공들이 백지 상태에서 출발하는 일반적인 판타지 모험물일 경우에 주인공들의 ‘신호’ 를 기반으로 한 인물설정을 이용하는 방법은 물론 좋은 방법이지만, 장르의 특성상 라이벌처럼 식사시간이 되면 튀어나온다거나 (“제길 밥 먹을 시간이군, 또 그녀석이 나올 때가 되었는데…” (?!)) 일행에게 아주 중요한 목표가 되는 자가 아닌 한 다양한 인간관계를 엮기에는 힘들다는 판단 하였습니다.\n일반적인 판타지 모험을 기반으로 하더라도 물론 그런 인물설정을 이용할 수는 있습니다…만 역시 제가 걸리는 건 지금 만드는 중인 시나리오 때문이겠죠. 어쨌건 댓글은 잘 읽었습니다.\n주인공들간의 유대감이라면 제가 마스터링했던 시나리오에서 기억나는 건 역시 가족 플레이군요. 플레이어들이 형제자매로 설정되어 즐기는 플레이 말이죠. 그것 외로는 같은 고향 친구건 아니면 수없이 많은 고생을 함께한 동료건 왠지 유대감이 조연들만하지 않다는 느낌입니다. 왜인지는 저도 분명하지 않네요, 역시 서로에게는 신호가 느껴지지 않는 걸까나요.\n확실히 플레이 내에서도 센이 자락스에 대한 대답을 회피한 일이 있죠, 그때는 역시 남의 일이니까, 가 이유였긴 한데 설마 그것은 자 형사와의 사랑싸움을 경계한 나머지…(물론 농담).\nAsdee June 9, 2007 at 05:23\n저도 은근히 GMPC 같은 짓을 많이 했죠. 그래서 많이 찔립니다. (ㅠ_ㅠ); 주로 PC들과 대립하는 NPC들한테 온갖 애정어린 설정을 쏟아붓는… NPC들 중심의 시나리오를 플레이한 적도 몇번 있었구요.\n언제… “참회록”이라도 한 번 써야겠군요. ;;\n로키 June 9, 2007 at 12:49\n뭐 진행자야 참회록을 쓰자면 끝도 없는 사람들이죠..(..) 창의력을 보인다는 것은 그만큼 자신을 드러낸다는 뜻이고, 그러는 과정에서 나오는 부족함과 쪽팔림을 어찌 다 말로 형언하겠어요. (흑)\n전에 쓰신 블로그 글을 봐도 Asdee님도 저와 아카스트님과 비슷하게 소설가 본능이 강한 진행자 유형이신 것 같고, 실제로 글 쓰는데 관심이 많은 사람이 진행을 많이 하더라고요. 글쓰기 능력은 분명 진행에 큰 도움이 되지만 때로는 독이 되기도 하기 때문에 진행자의 역할이 무엇인지, 좋은 진행이란 무엇인지 확립하는 것이 더욱 중요한 것 같습니다. 소설과 같은 일방적인 창의성 발산과 구분하기 위해서 말이죠. 그리고 그 핵심에는 역시 RPG 최대의 매력이자 최악의 어려움, 즉 ‘사회적인 놀이’라는 속성이 있는 것 같아요.


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수련원 행동강령 | 경기도청소년수련원 통합페이지\n메뉴보기 본문 바로가기\n경기도청소년수련원 경기도청소년야영장 안산 캠핑장 광주 캠핑장\n이 행동강령(이하 “강령”이라 한다)은 부패방지와 깨끗한 공직풍토 조성을 위하여 「부패방지 및 국민권익위원회의 설치와 운영에 관한 법률」(이하 “법”이라 한다) 제8조에 따라 재단법인 경기도청소년수련원(이하 “수련원”이라한다.)의 임직원이 준수하여야 할 행동의 기준을 규정하는 것을 목적으로 한다.\n가.수련원에 대하여 민원사무를 신청하는 중이거나 신청하려는 것이 명백한 개인 또는 단체\n라.수련원와 계약을 체결하거나 체결하려는 것이 명백한 개인 또는 단체\n마.기타 수련원에 대하여 특정한 행위를 요구하거나, 임직원의 직무상 권한의 행사 또는 불행사로 금전적 이해관계에 영향을 받는 개인 또는 단체\n사.그 밖에 수련원장이 부패방지를 위하여 정하는 업무와 관련된 개인 또는 단체\n나.인사·예산·감사·상훈 또는 평가 등의 직무를 수행하는 임직원의 수련원의 다른 임직원\n라.그 밖에 수련원의 장이 정하는 임직원\n“향응”이란 음식물·골프 등의 접대 또는 교통·숙박 등의 편의를 제공하는 것을 말한다.\n이 강령은 수련원에 속한 모든 임직원에게 적용한다.\n②제 1항의 경우 공정한 직무수행을 저해하는 지시를 받은 하급자는 그 사유를 당해 상급자에게 소명하고 지시에 따르지 아니 할 수 있다.\n(상급자로부터 제1항을 위반하는 지시를 받은 임직원은 그 사유를 그 상급자에게 소명하고 지시에 따르지 아니하거나, 제27조에 따라 지정된 행동강령 업무를 담당하는 임직원(이하 “행동강령책임관”이라 한다)과 상담할 수 있다.)\n③제2항에 따라 지시를 이행하지 아니하였는데도 같은 지시가 반복될 때에는 즉시 수련원장에게 보고하거나 제 27조의 규정에 의하여 지정된 행동강령 업무를 담당하는 임직원 (행동강령책임관)과 상담하여야 한다.\n④제2항이나 제3항에 따라 상담 요청을 받은 행동강령책임관은 지시 내용을 확인하여 지시를 취소하거나 변경할 필요가 있다고 인정되면 수련원장에게 보고하여야 한다. (다만, 지시 내용을 확인하는 과정에서 부당한 지시를 한 상급자가 스스로 그 지시를 취소하거나 변경하였을 때에는 수련원장에게 보고하지 아니할 수 있다.)\n⑤ 제4항에 따른 보고를 받은 수련원장은 필요하다고 인정되면 지시를 취소·변경하는 등 적절한 조치를 하여야한다. 이 경우 공정한 직무수행을 저해치는 지시를 제2항에 따라 이행하지 아니하였는데도 같은 지시를 반복한 상급자에게는 징계 등 필요한 조치를 할 수 있다.\n①임직원은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 수련원장에게 해당 사실을 별지 제3호 서식에 따라 서면(전자문서를 포함한다. 이하 같다)으로 신고하여야 한다. 다만, 임직원이 수련원장이 정하는 단순 민원업무를 수행하는 경우에는 그러하지 아니하다.\n가.공직자 자신 또는 그의 가족이 소유하는 주식 총수가 발행주식총수의 100분의 30 이상인 사업자\n나.공직자 자신 또는 그의 가족이 소유하는 지분 총수가 출자지분총수의 100분의 30 이상인 사업자\n다.공직자 자신 또는 그의 가족이 소유하는 자본금 합산금액이 자본금 총액의 100분의 50 이상인 사업자\n그 밖에 수련원장이 공정한 직무수행이 어려운 관계에 있다고 정한 자가 직무관련자인 경우\n②직무관련자 또는 임직원의 직무수행과 관련하여 이해관계가 있는 자는 해당 임직원이 제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 그 임직원의 수련원장에게 별지 제4호의 서식에 따라 서면으로 직무 재배정 등의 조치를 신청할 수 있다.\n③임직원은 직무관련자와 제1항 각 호 외의 사적 이해관계가 있다고 인정하는 경우에도 수련원장에게 별지 제6호 서식에 따라 서면으로 직무 재배정 등의 조치를 신청할 수 있다.\n④제1항 본문에 따른 신고나 제2항 및 제3항에 따른 신청을 받은 수련원장은 소속 임직원의 공정한 직무수행을 저해할 수 있다고 판단하는 경우에는 해당 임직원에게 다음 각 호의 조치를 할 수 있다.\n⑤제4항에도 불구하고 수련원장은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 해당 임직원에게 그 직무를 수행하도록 할 수 있다. 이 경우 수련원장은 행동강령책임관에게 공정한 직무수행 여부를 확인·점검하도록 하여야 한다.\n⑥수련원장은 제1항 본문에 따른 신고, 제2항 및 제3항에 따른 신청, 제4항에 따른 조치 및 제5항 후단에 따른 확인·점검에 관한 현황을 기록·관리하여야 한다.\n⑦제1항부터 제6항까지에서 규정한 사항 외에 임직원의 사적 이해관계 신고 등에 관하여 필요한 사항은 수련원장이 정한다.\n①임원(「공공기관의 운영에 관한 법률」 제24조에 따른 상임이사 및 감사, 이에 준하는 지위에 있는 사람을 말한다. 이하 같다)은 그 직위에 임용된 날 또는 임기를 개시한 날부터 30일 이내에 임용 또는 임기 개시 전의 민간 분야 업무활동 내역(임용 또는 임기 개시 전 3년간의 내역을 말한다)을 수련원장(수련원장이 업무활동 내역을 제출하는 경우에는 행동강령책임관을 말한다)에게 별지 제8호 서식에 따른 서면으로 제출하여야 한다.\n그 밖에 수련원장이 정하는 사항\n③수련원장은 제1항에 따라 제출된 민간 분야 업무활동 내역을 보관·관리하여야 한다.\n외국의 정부·기관·법인·단체를 대리하는 행위. 다만 수련원장이 허가한 경우는 제외한다.\n직무와 관련된 다른 직위에 취임하는 행위. 다만, 수련원장이 허가한 경우는 제외한다.\n수련원장이 공정하고 청렴한 직무수행을 저해할 우려가 있다고 판단하여 정하는 직무 관련 행위\n②수련원장은 소속 임직원의 행위가 제1항 각 호의 어느 하나에 해당한다고 인정하는 경우에는 그 행위를 중지하거나 종료하도록 해당 임직원에게 명하여야 한다.\n①임원은 자신이 소속된 기관, 그 기관의 소속기관이나 출연기관 및「독점규제 및 공정거래에 관한 법률」제2조에 따른 자회사, 손자회사 및 계열회사(이하 ‘자회사 등’이라 한다)에 자신의 가족이 채용되도록 지시하는 등 부당한 영향력을 행사해서는 아니 된다.\n①임원은 자신이 소속된 기관, 그 기관의 소속기관이나 자회사 등과 물품·용역·공사 등의 수의계약(이하 “수의계약”이라 한다)을 체결해서는 아니 되며, 자신의 가족이나 특수관계사업자가 임원 자신이 소속된 기관, 그 기관의 소속기관이나 자회사 등과 수의계약을 체결하도록 해서는 아니 된다.\n①임직원은 직무관련자인 소속 기관의 퇴직자(퇴직한 날부터 2년이 지나지 아니한 사람만 해당한다)와 골프, 여행, 사행성 오락을 같이 하는 행위 등 사적 접촉을 하는 경우 수련원장에게 별지 제9호 서식에 따라 서면으로 신고하여야 한다. 다만, 다른 규정 또는 사회상규에 따라 허용되는 경우에는 그러하지 아니하다.\n②제1항에 따른 사적 접촉의 유형, 신고 내용, 신고 방법 등은 수련원장이 정한다.\n①임직원은 공무원, 정치인 또는 정당 등으로부터 부당한 직무수행을 강요받거나 부당한 청탁을 받은 경우에는 별지 제10호 서식 또는 전자우편 등의 방법으로 수련원장에게 보고하거나 행동강령책임관과 상담한 후 처리하여야 한다.\n②제1항에 따라 보고를 받은 수련원장이나 상담을 한 행동강령책임관은 그 임직원이 공정한 직무수행을 할 수 있도록 적절한 조치를 취하여야 한다.\n①임직원은 자기 또는 타인의 부당한 이익을 위하여 다른 공직자(법 제2조 제3호 가목 및 나목에 따른 공직자를 말한다. 이하 같다)의 공정한 직무수행을 해치는 알선·청탁 등을 해서는 아니 된다.\n특정 개인·법인·단체에 재화 및 용역을 정상적인 거래관행에서 벗어나 매각·교환·사용·수익·점유․제공 등을 하도록 하는 행위\n그 밖에 수련원장이 공직자가 아닌 자의 공정한 업무 수행을 저해하는 알선·청탁 등에 해당한다고 판단하여 정하는 행위\n공사, 물품, 용역 계약 분야\n기타 직무수행 중 알게 된 정보 등\n임직원은 차량, 부동산 등 수련원 소유의 재산과 수련원 예산의 사용으로 제공되는 항공마일리지, 적립포인트 등 부가서비스를 정당한 사유 없이 사적인 용도로 사용·수익해서는 아니 된다.\n③제18조의2의 외부강의 등에 관한 사례금 또는 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 금품 등은 제1항 또는 제2항에서 수수(收受)를 금지하는 금품 등에 해당하지 아니한다.\n공공기관의 장이 소속 임직원이나 파견 임직원에게 지급하거나 상급자가 위로·격려·포상 등의 목적으로 하급자에게 제공하는 금품 등\n원활한 직무수행 또는 사교·의례 또는 부조의 목적으로 제공되는 음식물·경조사비·선물 등으로서 별표 1에서 정하는 가액 범위 안의 금품 등\n④임직원은 제3항 제5호에도 불구하고 같은 호에 따라 특별히 장기적·지속적인 친분관계를 맺고 있는 자가 직무관련자 또는 직무관련임직원으로서 금품 등을 제공한 경우에는 그 수수 사실을 별지 제11호 서식에 따라 수련원장에게 신고하여야 한다.\n⑤임직원은 자신의 배우자나 직계 존속·비속이 자신의 직무와 관련하여 제1항 또는 제2항에 따라 임직원이 받는 것이 금지되는 금품 등(이하 “수수 금지 금품 등”이라 한다)을 받거나 요구하거나 제공받기로 약속하지 아니하도록 하여야 한다.\n⑥임직원은 다른 임직원에게 또는 그 임직원의 배우자나 직계 존속·비속에게 수수 금지 금품 등을 제공하거나 그 제공의 약속 또는 의사표시를 해서는 아니 된다. “수수 금지 금품 등”이라 한다)을 받거나 요구하거나 제공받기로 약속하지 아니하도록 하여야 한다.\n⑦임직원은 수련원 이익을 목적으로 직무와 관련이 있는 공무원 또는 정치인 등에게 금품 등을 제공하거나 그 제공의 약속 또는 의사표시를 해서는 아니 된다. 다만, 제3항 각 호에서 정한 경우는 제외한다.\n①임직원은 자신의 직무와 관련되거나 그 지위·직책 등에서 유래되는 사실상의 영향력을 통하여 요청받은 교육·홍보·토론회·세미나·공청회 또는 그 밖의 회의 등에서 한 강의·강연·기고 등(이하 “외부강의 등”이라 한다)의 대가로서 별표 2에서 정하는 금액을 초과하는 사례금을 받아서는 아니 된다.\n②임직원은 외부강의 등을 할 때에는 외부강의 등의 요청 명세 등을 수련원장에게 미리 별지 제12호 서식에 따라 신고하여야 한다. 다만, 외부강의 등을 요청한 자가 국가나 지방자치단체인 경우에는 그러하지 아니하다.\n③임직원은 제2항에 따른 신고를 할 때 상세 명세 또는 사례금 총액 등을 미리 알 수 없는 경우에는 해당 사항을 제외한 사항을 신고한 후 외부강의 등을 마친 날부터 2일 이내에 보완하여야 한다.\n④임직원은 제2항 본문에 따라 외부강의 등을 미리 신고하는 것이 곤란한 경우에는 그 해당 사항을 안 날부터 5일 이내에 별지 제12호 서식에 따라 신고하여야 한다.\n⑤수련원장은 제2항에 따라 임직원이 신고한 외부강의 등이 공정한 직무수행을 저해할 수 있다고 판단하는 경우에는 그 외부강의 등을 제한할 수 있다.\n⑥임직원은 제1항에 따른 금액을 초과하는 사례금을 받은 경우에는 수련원장에게 신고하고, 제공자에게 그 초과금액을 지체 없이 반환하여야 한다.\n⑦임직원은 제6항에 따라 초과금액을 반환한 경우에는 증명자료를 첨부하여 별지 제13호 서식으로 그 반환 비용을 수련원장에게 청구할 수 있다.\n⑧임직원은 월 3회를 초과하여 대가를 받고 외부강의 등을 하려는 경우에는 미리 수련원장의 승인을 받아야 한다. 다만, 국가나 지방자치단체에서 요청하거나 겸직허가를 받고 수행하는 외부강의 등은 그 횟수에 포함하지 아니한다.\n①임직원은 수련원장이 정하는 금액을 초과하여 외부강의 등의 사례금(이하 “초과사례금”이라 한다)을 받은 경우에는 초과사례금을 받은 사실을 안 날부터 2일 이내에 별지 제13호 서식으로 수련원장에게 신고하여야 한다.\n②제1항에 따른 신고를 받은 수련원장은 초과사례금을 반환하지 아니한 임직원에 대하여 신고사항을 확인한 후 7일 이내에 반환하여야 할 초과사례금의 액수를 산정하여 해당 임직원에게 통지하여야 한다.\n③제2항에 따라 통지를 받은 임직원은 지체 없이 초과사례금(신고자가 초과사례금의 일부를 반환한 경우에는 그 차액으로 한정한다)을 제공자에게 반환하고 그 사실을 수련원장에게 알려야 한다.\n① 임직원은 자신, 배우자, 직계존속·비속(생계를 같이 하는 경우만 해당한다. 이하 이 조에서 같다) 또는 특수관계사업자가 임직원 자신의 직무관련자 또는 직무관련 임직원과 직접 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 하는 경우(무상인 경우를 포함한다)에는 수련원장에게 미리 별지 제19호 서식에 따른 서면으로 신고하여야 한다.\n부동산, 자동차, 선박, 항공기, 건설기계, 그 밖에 이에 준하는 재산을 거래하는 행위. 다만, 직계존속·비속(이하 “공매 등”이라 한다)을 통한 거래 행위는 제외한다.\n②임직원은 자신, 배우자, 직계존속·비속 또는 특수관계사업자가 임직원 자신의 직무관련자이었던 자이거나 직무관련 임직원이었던 사람과 제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 하는 경우에는 수련원장에게 미리 별지 제19호 서식에 따른 서면으로 신고하여야 한다. 다만, 그 직무관련자 또는 직무관련 임직원과 관련된 직무 수행이 종료된 날부터 2년이 지난 경우에는 그러하지 아니하다.\n③제1항 및 제2항에도 불구하고 직무관련자나 직무관련 임직원 또는 직무관련자이었던 자나 직무관련 임직원이었던 사람이 「민법」 제777조에 따른 친족인 경우는 제외한다.\n⑤수련원장은 제1항 및 제2항에 따라 임직원이 신고한 행위가 공정한 직무수행을 저해할 수 있다고 판단되는 경우에는 해당 임직원에게 제5조 제4항 및 제5항에 따른 조치 등을 할 수 있다.\n①임직원은 알선·청탁, 금품 등의 수수, 외부강의 등의 사례금 수수, 경조사의 통지 등에 대하여 이 강령을 위반하는 지가 분명하지 아니할 때에는 행동강령책임관과 상담한 후 처리하여야 하며, 행동강령책임관은 별지 제21호 서식에 따라 상담내용을 관리하여야 한다.\n②수련원장은 제1항에 따른 상담이 원활하게 이루어질 수 있도록 전용전화·상담실 설치 등 필요한 조치를 취하여야 한다.\n①누구든지 임직원이 이 강령을 위반한 사실을 알게 되었을 때에는 별지 제20호 서식에 따라 그 임직원이 소속된 기관의 장, 그 기관의 행동강령책임관 또는 국민권익위원회에 신고할 수 있다.\n③행동강령책임관은 제1항에 따라 신고 된 위반행위를 확인한 후, 해당 임직원으로부터 받은 소명자료를 첨부하여 수련원장에게 보고하여야 한다.\n①수련원장과 행동강령책임관은 제29조에 따른 신고인과 신고내용에 대하여 비밀을 보장하여야 하며, 신고인이 신고에 따른 불이익을 받지 아니하도록 하여야 한다.\n②전항에도 불구하고 불이익을 받은 신고인은 행동강령책임관·수련원장 또는 국민권익위원회에 보호조치 및 불이익의 구제 등을 요청할 수 있으며, 이 경우 수련원장과 행동강령책임관은 그에 필요한 적절한 조치를 취하여야 한다.\n①수련원장은 소속 임직원의 행동강령 위반행위에 대한 공정한 조사를 위하여 필요한 경우에는 행동강령책임관을 장으로 하는 조사위원회를 구성하여 운영할 수 있다.\n①수련원장은 이 강령에 위반된 행위를 한 임직원에 대하여는 징계 등 필요한 조치를 하여야 한다.\n②제1항에 따른 징계의 종류, 절차, 효력 등은 수련원 징계관련 규정에 따른다. 다만, 금품 등 수수(授受) 금지 위반행위자에 대한 징계처분을 하는 때에는 자체 징계양정기준 등에 따라서 처리하되, 별표 3의 금품 등 수수(授受) 금지 위반 징계양정기준을 참작하여야 하며, 제30조를 위반하여 신고자에게 불이익 등을 가한 경우에는 가중하여 징계할 수 있다.\n①임직원은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 수련원장에게 지체 없이 별지 제14호 서식에 따라 신고하여야 한다.\n③임직원은 제2항에 따라 금품 등을 반환한 경우에는 증명자료를 첨부하여 별지 제15호 서식으로 그 반환 비용을 수련원장에게 청구할 수 있다.\n④임직원은 제2항에 따라 반환하거나 반환하도록 하여야 하는 금품 등이 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 수련원장에게 인도하거나 인도하도록 하여야 한다.\n⑤수련원장은 제4항에 따라 금품 등을 인도받은 경우에는 즉시 사진으로 촬영하거나 영상으로 녹화하고 별지 제16호 서식으로 관리하여야 하며, 다른 법령에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 다음 각 호에 따라 처리한다.\n제1호 및 제2호의 규정에도 불구하고 멸실·부패·변질 등으로 인하여 반환·제출·보관이 어렵다고 판단되는 경우 : 별지 제17호 서식에 따라 금품 등을 인도한 자의 동의를 받아 폐기처분\n그 밖의 경우에는 세입조치 또는 사회복지시설·공익단체 등에 기증하거나 수련원장이 정하는 기준에 따라 처리\n⑥수련원장은 제5항에 따라 처리한 금품 등에 대하여 별지 제18호 서식으로 관리하여야 하며, 제5항에 따른 처리 결과를 금품 등을 인도한 자에게 통보하여야 한다.\n⑦수련원장은 금지된 금품 등의 신고자에 대하여 인사우대·포상 등의 방안을 마련하여 시행할 수 있다.\n①수련원장은 임직원에 대하여 이 강령의 준수를 위한 교육계획을 수립·시행하여야 하며 그 결과를 기록·관리하여야 한다.\n②수련원장은 제1항에 따른 교육을 매년 1회 이상 실시하여야 하며, 신입사원에 대해서는 신규 임용 시 교육을 하여야 한다.\n①수련원장은 이 강령의 원활한 운영을 위하여 그 기관과 그 소속기관에 감사나 윤리업무를 담당하는 부서의 경영기획팀장을 행동강령책임관으로 지정 한다. 다만, 감사나 윤리업무를 담당하는 부서가 따로 없는 때에는 그 업무 담당자 중에서 지정할 수 있으며, 소속기관의 규모·성격 및 지리적 특성 등을 고려하여 소속 기관에 행동강령책임관을 지정하는 것이 적합하지 아니한 경우에는 행동강령책임관을 지정하지 아니할 수 있다.\n②행동강령책임관은 「부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률」제20조에 따른 부정청탁 금지 등을 담당하는 담당관을 겸할 수 있다.\n③행동강령책임관은 제1항과 제2항에 따른 점검 결과를 수련원장에게 보고하여야 한다.\n수련원장은 강령의 이행 및 발전에 기여한 임직원에 대하여는 인사우대나 포상 등을 실시할 수 있다.\n수련원장은 강령의 운영을 위하여 필요한 세부사항을 제정하여 시행할 수 있다.\n제1조(시행일) 이 강령은 이사회의 의결을 거쳐 경기도지사의 승인을 받은 날부터 시행한다.\n선물: 금전, 유가증권, 제1호의 음식물 및 제2호의 경조사비를 제외한 일체의 물품, 그 밖에 이에 준하는 것은 5만원. 다만, 「농수산물 품질관리법」 제2조 제1항 제1호에 따른 농수산물(이하 “농수산물”이라 한다) 및 같은 항 제13호에 따른 농수산가공품(농수산물을 원료 또는 재료의 50퍼센트를 넘게 사용하여 가공한 제품만 해당하며, 이하 “농수산가공품”이라 한다)은 10만원으로 한다.\n나.제2호 본문의 축의금·조의금과 같은 호 단서의 화환․조화를 함께 받은 경우 또는 제3호 본문의 선물과 같은 호 단서의 농수산물·농수산가공품을 함께 받은 경우에는 각각 그 가액을 합산한다. 이 경우 가액 범위는 10만원으로 하되, 제2호 본문 또는 단서나 제3호 본문 또는 단서의 가액 범위를 각각 초과해서는 안된다.\n라.공공기관의 장은 업무 특성에 따라 위 기준보다 강화된 기준을 정할 수 있으며, 직무관련자, 직무관련공무원 또는 직무관련임직원으로부터의 금품 등 수수 제한에 대하여는 보다 엄격한 별도의 기준을 마련할 수 있다.\n나. 「초·중등교육법」, 「고등교육법」, 「유아교육법」 및 그 밖의 다른 법령에 따라 설치된 각급 학교의 장과 교직원(가목에 따른 공직자에도 해당하는 경우에는 나목에 따른다): 100만원\n다.가목 및 나목에도 불구하고 국제기구, 외국정부, 외국대학, 외국연구기관, 외국학술단체, 그 밖에 이에 준하는 외국기관에서 지급하는 외부강의 등의 사례금 상한액은 사례금을 지급하는 자의 지급기준에 따른다.\n가.제1호 가목 및 나목의 상한액은 강의 등의 경우 1시간당, 기고의 경우 1건당 상한액으로 한다.\n나.제1호 가목에 따른 공직자등은 1시간을 초과하여 강의 등을 하는 경우에도 사례금 총액은 강의시간에 관계없이 1시간 상한액의 100분의 150에 해당하는 금액을 초과하지 못한다.\n다.제1호 가목 및 나목의 상한액에는 강의료, 원고료, 출연료 등 명목에 관계없이 외부강의 등 사례금 제공자가 외부강의 등과 관련하여 공직자 등에게 제공하는 일체의 사례금을 포함한다.\n[별표3] 금품 등 수수(授受) 금지 위반 징계양정기준\n금품 등 수수(授受) 금지 위반 징계양정기준 설명표입니다.\n직무와 직접적인 관계 없이 금품 등을 직무관련자 또는 직무관련 공무원으로부터 받거나 직무관련공무원에게 제공한 경우 수 동 감봉·정직·강등 강등·해임·파면 해임·파면 파면\n직무와 직접 관련하여 금품 등을 수수하였으나, 위법·부당한 처분을 하지 아니한 경우 수 동 정직·강등·해임 해임·파면 파면\n직무와 직접 관련하여 금품 등을 수수하고, 위법·부당한 처분을 한 경우 수 동 강등·해임·파면 파면\n제공된 서비스에 대해 만족하십니까?\n관련 사이트 경기도청소년수련원 경기도청소년야영장 경기도YOUTH FAMILY 캠핑장 경기도청소년야영장 캠핑장\n(15651)경기도 안산시 단원구 선감로 255\nTEL : 032-886-6900 (대표번호)\nFAX : 032-886-2917\n정보공개책임관/정보공개담당 : 경영기획팀장 오세진　사업자등록번호 : 134-82-05037\nCOPYRIGHT (c) GGYC. 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2014년 상반기 신입 일반면접 솔루션을 제안하라\n2014년 상반기 신입 일반면접 특정 주제를 토대로 20페이지 가량의 자료를 읽고 중점을 요약하라\n2014년 상반기 신입 일반면접 회사 인재상에 대해 말해보시오.\n2014년 상반기 신입 PT면접 리더쉽을 발휘한 경험은?\n2014년 상반기 신입 PT면접 본인이 리더쉽을 발휘한 경험이 있다면?\n2014년 상반기 신입 PT면접 입사 후 업무가 자신이 생각하던 일과 다르다면 어떻게 할 것인가?\n2014년 상반기 신입 PT면접 입사 후 일이 자신이 생각하는 것과 다르다면 어떻게 할 것인가?\n2014년 상반기 일반면접 본인만의 인재 확보 및 관리 방법에 대해 말하라.\n2014년 상반기 신입 PT면접 인재 확보 및 관리 방법


어린이과학동아 ‘민식이법’ 시행 1년, 韓 보행자 사망수 지금도 OECD '최다' 지난해 3월 25일 어린이보호구역(스쿨존) 교통안전 관련 법규로 대표되는 이른바 ‘민식이법’이 시행된 지 1년이 넘었다. 하지만 스쿨존 내 교통사고는 여전히 발생하고 있고, 민식이법의 적용을 받지 못하는 사각지대도 문제로 지적되고 있다. 행정안전부는 지난 3월 24일 ‘어린이보호구역 교통안전 강화대책’을 발표하며 법규를 강화했다. 민식이법은 2019년 스쿨존에서 횡단보도를 건너다 스쿨존 제한속도(시속 30㎞)를 지키지 않은 차에 치여 숨진 김민식 군의 이름을 딴 법안이다. 민식이법에 따라 스쿨존 내 무인 단속 카... 2021-04-24 15:00:00\n어린이과학동아 [잠깐과학] 세계 최초의 지하철 1863년 영국 런던에 세계 최초의 지하철이 개통했다. 조선의 김정호가 '대동여지도'를 제작한 지 약 2년 뒤이고 조선의 마지막 왕 고종이 즉위하던 해의 일이니 지하철의 역사가 얼마나 오래되었는지 알 수 있다. 19세기 중반 영국 런던은 인구 250만 명의 세계 최고로 붐비는 도시였다. 이 거대 도시에는 환경 오염, 전염병 등 여러 문제가 뒤따랐다. 그중 하나는 바로 교통 문제였다. 매일 25만 명의 사람들이 더럽고 좁은 길을 이용하면서 도시 중심부의 교통은 심각하게 정체됐다. 한 번에 많은 사람을 실어나를 수 있는 기차는 런던 외곽까지... 2021-01-02 15:00:00\n어린이과학동아 생태사진에 도전하는 초보를 위한 4가지 기초상식 생태 사진은 동물이나 식물이 살아가는 모습을 기록하는 사진이다. 도심지 가로수에서부터 화단의 꽃, 그 꽃 위에 잠시 앉은 벌 등 일상생활에서 만나는 생명이 모두 생태 사진의 피사체가 될 수 있다. 동아사이언스 어린이 잡지 어린이과학동아는 사회적 거리두기가 2.5단계로 격상하기 전인 11월 25일 서울 성동구 서울숲에서 생태사진작가 이휘영 작가와 함께 생태탐사 프로그램 지구사랑탐사대 참여하고 있는 독자들과 생태사진 촬영법을 익히는 '출사' 자리를 마련했습니다. 이날 사진 강의는 5명의 학생이 참여했고 참가자들이 안전하게... 2020-12-19 06:00:00


실탄 마련한 SK바이오팜, ‘글로벌 빅파마’와 어깨 나란히 정조준 - 아주경제\n'증거 없지 않나?' vs '2차 가해 하지마'...박원순 고소인을 둘러싼 논란들31분전\nKDI "코로나 지원, 가구 특성 따른 선별적 지원이 효과적"52분전\n실탄 마련한 SK바이오팜, ‘글로벌 빅파마’와 어깨 나란히 정조준\n송종호 기자입력 : 2020-06-25 16:30\n경쟁 치료제 잇달아 특허만료 호재…FDA 승인이 흥행 보증수표 자만은 경계해야\n조정우 SK바이오팜 대표가 지난 15일 오전 기업공개(IPO) 관련 온라인 기자간담회에서 회사의 핵심 경쟁력과 향후 계획에 대해 발표하고 있다. [사진=SK바이오팜 제공]\n예상대로 공모주 청약 흥행에 성공한 SK바이오팜이 또 다른 신약 개발에 집중하는 가운데 미국 현지 점유율을 높여 글로벌 빅파마 진입에 속도를 낼 것으로 보인다.\n25일 SK바이오팜 관계자는 “이번에 조달된 자금을 활용해 세노바이트와 솔리암페톨 마케팅에 활용할 것”이라며 “또 다른 신약개발에도 쓰일 것”이라고 밝혔다. 이번 공모주 청약으로 SK바이오팜은 청약증거금 31조원을 모아 조달 목표였던 7048억~9593억원을 훌쩍 뛰어넘었지만 한눈 팔지 않고 신약 제품군을 늘리겠다는 뜻으로 읽힌다.\nSK바이오팜이 신약 개발에 서두르는 이유는 글로벌 제약사들과 어깨를 나란히 하겠다는 포부를 실현하기 위해서다. SK바이오팜은 지난해 미국 식품의약국(FDA)으로부터 세노바메이트와 솔리암페톨에 대한 시판 허가를 받았다. 업계에서는 이 기세를 몰아 미국 내 입지 강화에 나설 것으로 관측한다.\nSK바이오팜 관계자는 “현지에서 영업·마케팅 담당자 110여 명의 채용을 완료했다”면서 “현지 점유율 확대를 위한 것”이라고 설명했다.\nSK바이오팜이 도전장을 던진 미국 뇌전증 치료제 시장은 높은 성장 가능성을 지녔지만 지금까지 글로벌 제약사들이 독차지해왔다. 화이자(딜란틴), 로슈(리보트릴), 노바티스(트리렙탈) 등이 관련 시장을 형성했고, 지금은 벨기에 UCB 제약의 ‘빔펫’ 등이 연매출 1조원 시대를 열며 선두를 달리고 있다.\n하지만 향후 시장 상황은 SK바이오팜에 긍정적이다. 빔펫은 2022년 특허 만료를 앞두고 있어 제네릭(복제 의약품)이 대거 나올 것으로 예상된다. 때문에 업계에서는 SK바이오팜이 UCB와 겨뤄도 충분히 승산이 있을 것으로 보고 있다.\n이 같은 호재 속에서 세노바이트가 미국에서 얼마나 성공할 수 있느냐가 업계의 관심사다. 지난 1999년 제1호 국산 신약이 탄생한 이후 21년이 지났지만 현재 국산 신약은30여개에 불과하다. 그중에서 블록버스터 신약은 전무하다. 현재로서는 SK바이오팜이 세노바이트를 통한 새로운 치료법 알리기에 집중해 시장의 잠재력을 파고드는 방안이 가장 유력하다.\n하지만 상대적으로 낮은 인지도와 기존 약물에 대한 충성도는 극복해야 할 과제다. 연구기관 관계자는 “과거 FDA 승인이 블록버스터를 보증하는 것으로 생각했던 적이 있지만 결과는 좋지 않았다”면서 “FDA 승인을 받은 뇌전증 치료제는 많다. 안전과 효능을 모두 갖춘 새로운 치료법이라는 점으로 공략해 나가야 한다”고 말했다.\n업계에서는 미국 시장만 잡아도 글로벌 신약으로 성공할 수 있을 것으로 내다봤다. 한 업계 관계자는 “SK바이오팜이 최대 시장인 미국을 겨냥하는 영리한 전략을 택했다”며 “내년과 내후년 경쟁 치료제들의 특허가 만료되는 것은 미국 시장에서 SK바이오팜에게 분명 유리한 점”이라고 말했다.\n이어 “다만 국내 분위기에 취해 성공을 확신하는 것은 경계해야 한다”면서 “글로벌 제약사들이 결코 호락호락한 상대가 아님은 기억해야 한다”고 강조했다.


상원사에 불을 지르라 한 한암스님 - 1등 인터넷뉴스 조선닷컴 - 뉴스플러스\n입력 : 2010.01.08 15:35\n6·25전쟁 때, 상원사에는 무슨 일이 있었나\n1950년 6·25전쟁은 민족의 비극이었다. 그 전쟁으로 민족의 분단은 더욱 더 고착화되었고, 남북 간의 이념 대결이 극심하게 전개되었다. 그리고 전국의 문화재도 헤아릴 수 없을 만큼 소실되었다. 전쟁이 한창이던 1950년 12월, 북진을 하던 국군과 유엔군은 중공군의 참전으로 눈물을 머금고 후퇴를 하였다. 마침내 국군은 38선상에서도 중공군의 총공세에 밀려 다시 남쪽으로 후퇴를 하였고, 주민들도 다시 피란을 가야만 되었다. 이것이 이른바 1·4후퇴이다.\n“이제 불을 지르시오.”\n“스님, 이러시면 어떡합니까?”\n“나야 죽으면 어차피 다비茶毘에 붙여질 몸이니 내 걱정은 말고 어서 불을 지르시오.”\n“스님! 이러시면 안 됩니다. 나오세요!”\n“너희들은 군인으로서 상부의 명령에 의해 불을 놓는 것이니 불을 놓으면 되고, 나는 중으로서 부처님 제자로서 마땅히 절을 지켜야 돼. 너희는 상부의 명령을 따르면 되고, 나는 중으로서 부처님 명령을 따라 절을 지키면 되지 않느냐? 본래 중들은 죽으면 당연히 불에 태우는 것이다. 그런데 내가 나이도 많고 죽을 날도 멀지 않았으니 잘된 것 아니냐. 그러니 걱정 말고 불을 질러라.”\n절의 소각을 전해들은 한암스님은 장교에게 잠시 기다리라는 말을 하고서는 방에 들어가서 가사 장삼을 입고, 법당의 중앙에 가부좌를 하였다. 그리고는 장교에게 이제 되었으니 불을 놓으라고 하였던 것이다.\n이렇게 노승과 장교는 상원사 소각을 놓고 눈에 핏발이 선 대결을 하였다. 장교의 옆에 있는 사병이 “이제 끄집어낼까요?”라고 말을 하였다. 당시 이 장면을 지켜본 한암스님의 상좌와 보살은 어찌할 바를 모르고 우왕좌왕하면서 장교에게 제발 살려달라고 울면서 부탁하였다. 잠시 후, 무엇인가를 골몰히 생각한 장교는 “이 스님은 보통 스님이 아니다. 도인 스님이 분명해.”라고 말을 하면서 부하 사병들에게 상원사 법당 밖으로 나갈 것을 지시하였다.\n그리고는 장교는 절을 태웠다는 증명을 하기 위해, 절의 문짝을 태워 연기라도 내야 하겠다는 양해를 노승에게 얻었다. 장교는 부하 사병들에게 상원사의 문짝 수 십여 개를 떼어내서 마당에 놓고 불을 지르도록 하였다. 문짝을 태운 검은 연기는 상원사 하늘로 높이 올라갔다. 그래서 멀리서 보면 상원사에 불이 난 것처럼 보였다. 문짝을 다 태운 장교는 불을 놓았다는 증거로 노승이 옻칠한 깨진 죽비 하나를 가지고 상원사를 내려갔다. 한암스님의 생사불이적인 생사관에서 기인한 절의 수호 정신으로 상원사는 기적적으로 소각을 면한 것이다. 당시 한암스님의 말을 듣고 소각 중지 명령을 내린 그 중위의 신상은 전하지 않고 있다.\n상원사와 문화재를 지킨, 한암스님은 누구인가\n한암스님의 죽음으로 맞선 기세와 지혜로운 국군 장교의 결단으로 상원사는 건재하였다. 그로 인하여 상원사의 문화재, 즉 상원사 동종(국보 제36호), 문수동자상(국보 221호), 상원사 중창권선문(국보 제292호)은 전쟁의 참화에서 벗어나 오늘날까지 우리에게 전해지고 있다. 이 문화재들은 조선시대 세조가 상원사에 행차하여 문수동자를 만났다는 기연으로 인하여 조성되거나 이운된 것이었다.\n상원사 문화재를 수호한 한암스님은 조계종의 종정을 네 번이나 역임한 근대 고승, 큰스님이다. 한암스님은 1876년 강원도 화천에서 태어나, 그의 나이 22세 때인 1897년 금강산 장안사에서 출가하였다. 그는 치열한 수행을 하여 금강산 신계사와 해인사에서 두 차례의 깨달음을 겪었다. 그래서 그는 당시 근세 선불교의 고승인 경허에게 인가를 받았고, 통도사 내원 선원에서 30세의 나이로 조실을 역임하였다. 1923년에는 서울의 봉은사 조실로 추대되었으나, 일제에 의해 국권을 상실당하고, 불교마저도 친일불교로 전락되어, 파계승이 들 끓는 현실을 비판하면서 “천고에 자취를 감출지언정 춘삼월에 말 잘하는 앵무새는 되지 않겠노라.”는 말을 남기고 오대산 상원사로 들어갔다.\n그는 이렇듯이 산중에 칩거, 수행하면서도 불교 경전 공부와 참선 수행을 치열하게 하였다. 이 같은 한암스님의 명성은 전국에 퍼졌다. 그래서 당시 전국의 선방 수좌들은 상원사 선방의 한암스님 회상에서 한철 수행을 하려고 몰려들었다. 한암스님은 월정사 승려와 그를 찾는 승려들에게 반드시 지켜야 할 승가5칙 즉 참선, 간경, 염불, 의식, 가람수호를 가르쳤다. 이 5칙을 다 지키면 좋겠지만 그 중의 한 가지는 꼭 지키라고 강조하였다. 이 전통은 지금도 월정사 스님과 한암문도회 스님들에게는 전설로, 가풍으로 전해진다.\n1950년 6·25전쟁이 나자, 그는 그의 제자들을 안전한 남쪽으로 보내고 그의 상좌인 희찬스님, 그를 시봉하던 평등성보살과 상원사를 지키고 있었다. 상원사 소각을 저지한 한암스님은 3개월 후인 음력으로 2월 24일, 상원사에서 좌탈입망座脫立亡으로 열반하였다. 그런데 마침 한암스님의 열반 직후 그곳을 들른 국군8사단 정훈장교인 김현기대위가 그 열반 직후의 모습을 카메라에 담아 그의 마지막 모습은 세상에 알려졌다. 그리고 김현기대위의 육사동기이며 인접 사단에서 정훈장교로 근무하던 소설가, 선우휘는 한암스님의 상원사 이야기를 전해 듣고, 1969년 1월의 《월간 중앙》에 <상원사>라는 단편소설로 기고했다. 그 후 한암스님의 문화재 수호 이야기는 세상에 전해졌다. 상원사 문화재에는 이렇듯이 애틋한 이야기들이 배어 있다. 월정사와 상원사를 찾는 사람들은 이 이야기를 알고나 있는지 궁금하다. 지금 상원사에는 낙엽이 뒹굴고 바람이 세차게 불겠지만 한암스님의 단호함 그 가르침은 여전할 것이다.\n글·김광식 동국대학교 연구교수


[k- route를 가다] "고인돌 루트(dolmen Route)”의 실체 3 > 역사칼럼 - 사단법인 대한사랑 - 한국사 역사광복\n대한사랑 매거진 (2호)\n[k- route를 가다] "고인돌 루트(dolmen Route)”의 실체 3\n고인돌 역사의 시작점을 규명한다는 것은 현재 상황으로는 어려운 작업이다. 세계 고인돌을 독점하다시피하고 있는 한반도의 고인돌은 제작연대기가 일제식민사학 영향으로 너무 낮게 책정되어 고인돌 종주국으로 주장하기에는 그 위상이 서지 않는다. 연구할 역사적 고인돌 실증자료가 많은데도 그에 대한 연구결과는 미미할 정도다. 한반도에서 관측된 4만기 정도의 고인돌 데이터 분석 자료가 갖춰진다면 그 가치는 대단할 것이다.\n고대 거석문화를 답사하는 세계인들은 반드시 한국을 찾는다. 그런데 와 보면 수(數)에서는 어느 나라도 따라올 수 없는 대적불가인데 연구결과가 미미한 것을 보고 실망을 한다. 그리고 연대기가 BCE 15세기(3500년 전)로 한정되다시피 하다 보니 세계 거석문화 중에 제일 꼴찌 형성국가로 취급을 받고 있다. 최근에는 4천년이 넘는 양평 고인돌이 발굴되었는데도 고인돌하면 연대 측정 없이 3천년 내지 3500년 전 유물로 보도되고 있는 한심한 지경이다.\n1,2부를 통해 고인돌은 단순히 우리가 알고 있었던 고대 무덤 정도가 아니라 동서 시원문화의 공통분모의 역사물이었다는 것을 눈치 챌 것이다. 즉 실크로드 이전에 동서가 소통된 고인돌루트가 있었다는 것이다. 그렇기에 한반도에 고대 유럽인, 독일인의 유골이 주인공으로 발굴되는 것이다. 조선총독부 반도사관에 갇혀 항상 수 천년간 중국의 지배를 당한 반도의 역사문화권으로서의 한국상고사가 아닌 동서소통의 주체적 문화민족으로서 세계를 한 형제로서 아우를 수 있는 대한 (大韓) 사관으로 세계사를 봐야 한다는 것이 k-history의 주제다.\n그 매개체가 고인돌인 것이다. 이 점을 인식하지 못하고 본 내용을 읽는 분들은 많은 혼란이 발생할 것이다. 왜? 무의식적으로 그동안의 조선총독부의 식민사관, 반도사관의 틀을 가지고 접근하기 때문이다. 반도사관 속에 형성된 것이 한국인의 단일혈통민족설이다. 고대 동이족 역사는 혈통중심이 아니라 문화권 중심을 이야기한다. 현재의 한국인 모습도 있고 서구 이방인 모습도 같이 존재했다는 말이다. 이에 대한 관련 연구결과는 많이 나왔다. 이 점을 아직까지 인식하지 못하면 고인돌 문화이해에 엄청난 혼돈이 생길 것이다.\n안함로, 원동중의 『삼성기』에는 전 인류는 1만 년 전 9환(桓)의 자손들이 12개의 형제문화로 연합국을 만들어 환국(桓國)을 건국했다고 기록하고 있다. 즉 피부, 인종 구분을 넘어선 고대 국가개념인 것이다.\n고인돌 이야기 잘 하다가 왠 환빠 이야기냐고 의구심을 나타낼 사람도 있을 것이다. 그 분들을 위해 모든 것을 한방에 정리할 팁을 소개하며 본론에 들어가겠다.\n△위의 선언문은 대한민국의 국통인 대한민국 임시정부에서 발표한 3.1절 선언문 중 한국의 국통을 명시한 것이다.\n△ 위 자료는 독립운동가들이 대부분 몸 담았던 한국독립당의 선언문으로 재중국 한국독립당이 발표한 한국사 국통이다.\n위 두 가지 자료만 한국인으로 인식한다면 이 순간 “단군신화, 환빠, 국뽕, 유사사학 ”이라고 주장하는 한국인은 없을 것이다. 부정한다면 그는 대한민국 임시정부와 독립운동가들의 역사의식을 부정하는, 말 그대로 진짜 “매국노”요 한국사 국통을 부정하는 ‘역사의 역적’이 되는 것이다.\n몇 년 전 미국에서 유행한 DNA 실증 검정 프로그램이 있었다. DNA 분석을 통해 자신의 뿌리를 찾아주는 프로그램이었다. 단순히 잃어버린 친척 찾는 것이 아닌 자신의 유전자 속에 들어있는 혈통형성의 뿌리를 찾아 주는 프로그램이었는데 많은 이에게 충격을 주었다. 특히 백인우월주의 의식을 갖고 있는 미국 백인들은 자신의 유전자에 유일의 백인 유전자가 아닌 세계 여러 민족의 유전자가 들어 있다는 것을 알고 충격을 받고 또 어떤 이는 자기가 가장 혐오하고 있는 민족의 유전자가 자신의 몸 속에 흐르는 것을 알고 충격 속에 자신의 편견을 알고 눈물을 흘리며 겸손을 찾게 되었다고 한다. 한국인 pd도 검사를 의뢰했는데 현재의 한국인 유전자와 고대일본인, 인디언 유전자가 같이 나왔다.\n△미국의 뿌리 찾기 열풍 프로그램 소개 (출처: JTBC)\n현재 한국인들의 보편적 모습은 대륙진출의 역사가 줄어들면서 한반도에서 고착, 정착하면서 형성된 모습으로 사국시대(고구려, 백제, 신라, 가야)의 기록만 보더라도 당시인들 모습 중에 현재의 이국인 모습의 인물들이 나오고 있다. 현재도 한국인 영화배우나 주변인 모습을 살펴보면 외국인 모습을 특징을 가진 한국인들을 볼 수 있다.\n이제 현재 우리가 살고 있는 한반도의 고인돌부터 스케치 해보자.\n어떤 분이 “반도”란 일제가 쓰는 용어이기 때문에 폐기하자고 의견을 주신다. 전적으로 동의한다. 하지만 ‘한반도, 반도’를 폐기하려면 이에 대한 대체 용어가 있어야 한다. 좋은 의견을 내주셔서 적용되었으면 한다. ‘동아시아’란 용어나 易學에서는 震艮방이라고 하기에\n‘동북아시아’도 대체용어로 생각해 본다. 발해의 본명이 ‘대진국(大震國, 동방의 큰 장자(아들)국, 단군조선의 정통성의미)’이었다.발해는 바다 이름이다.\n△동아시아의 지석묘 분포도(출처 : 배진성/청천강이남지역 분묘의 출현에 대하여)\n위의 분포도를 보면 가히 고인돌 왕국이라 불릴 만하다. 검은 점이 지석묘인 고인돌이다. 고인돌은 남쪽의 제주도와 주변 섬, 그리고 울릉도까지 분포하고 있다.\n△제주도 고인돌 분포도(출처 : 제주특별자치도 홈 페이지)\n△제주도 고인돌. 과거 육지였는데 현재는 바닷물이 들어오고 있다.\n△울릉도 고인돌 (출처: 한국학중앙연구원/ 디지털 울릉문화대전)\n제주도도 역시 고인돌이 많이 분포하고 있다. 풍부한 화산석으로 고인돌을 축조했을 것이다. 고인돌 문화는 돌이 풍부한 지역의 문화이다. 중국에서 고인돌을 중국문화로 인정할 수 없는 이유가 고대 중화지역에는 고인돌이 분포하지 않기 때문인데 다음에 밝히겠지만 고대 동이족이 살았던 지역에는 어김없이 고인돌이 발굴되었다. 그 사진도 게재할 계획이다.\n고창 화순 강화 고인돌은 2000년 12월 유네스코가 지정한 대한민국의 세계문화유산으로 등재되었다. 하지만 전국의 산야에는 아직도 방치된 고인돌이 너무너무 많다. 앞으로 과제는 고인돌 연대기의 정확한 측정과 연구가 본격 진행되어야 한다는 것이다. 고증할 유적이 없어서가 아니라 너무 많은데 왜 방치하고 있는가?\n더 이상 우리 옛 선조들의 무덤을 조경용 정원석으로 사용하지 못하도록 조치도 필요하다.\n그리고 검정된 유물을 토대로 반드시 고대 국가명을 표기하기를 바란다. 언제까지 청동기, 철기 시대유물이라 표기할 것인가? 그 때 국가가 존재했는데도 국가명 표기를 못하는 이유가 무엇인가? 대한민국 국민들이 고인돌 하면 단군조선시기에 많이 축조된 유적임을 안다.\n한류가 대세인 요즘, 한국의 문화를 전 세계에 소개할 때 k-history의 대표적 문화로 고인돌이 소개된다면 전 세계인들은 이질감, 배타성이 없는 고대 한 형제문화로 한국문화를 인식하며 더욱 마음을 열고 다가 올 것이다.\n다음 편은 현 중국대륙에 있는 고인돌, 홍산 문화 속의 고인돌을 살펴보고 동형의 한국 고인돌을 소개할 예정이다.\n<본 내용은 무단복사를 금합니다. 게재시 반드시 원작자와 출처를 밝히시기 바랍니다>\n공지 [이사장 칼럼] 우리는 역사전쟁 시대에 살고 있다 커발한 2013-11-29 4,532\n120 역사가 추구하는 앎! 개념역사가 2020-06-26 160\n119 역사는 잃어버린 나를 찾아 떠나는 여행이다! 개념역사가 2020-06-26 164\n118 명상 그리고 역사 이상형 2020-06-25 167\n117 역사의 철학적 기초 개념역사가 2020-06-24 175\n116 가난한 마음, 가련한 마음! 개념역사가 2020-06-23 179\n115 역사를 왜곡 질식시키는 조잡하고 폭력적인 야만인, 프랑켄슈타인! 개념역사가 2020-06-22 1,403\n114 신안군 염전노예와 식민지 노예사관 개념역사가 2020-06-17 226\n113 자기반성 없는 짝퉁 역사가! 개념역사가 2020-06-15 265\n112 초음속 핵분열 시대! 역사장사꾼들의 역사의식! 개념역사가 2020-06-12 267\n111 자유시장을 거부한 한국의 역사장사꾼!! 개념역사가 2020-06-11 332\n110 역사시대 구분 이대로 좋은가!? 개념역사가 2020-06-10 372\n109 우리는 왜 자기부정에 빠져 있는가!? 개념역사가 2020-05-22 598\n108 역사란 무엇인가!? 개념역사가 2020-05-20 1,867\n107 식민사관의 시작 이상형 2020-05-18 2,264\n106 [k- route를 가다] “고인돌 루트(dolmen route)”의 실체 11(수메르 이스라엘편1) 역사광복 2020-05-16 610\n105 [k- route를 가다] “고인돌 루트(dolmen Route)”의 실체 10(러시아편) 역사광복 2020-05-16 542\n104 [k- route를 가다] “고인돌 루트(dolmen Route)”의 실체 9(인더스 인도문명편) 역사광복 2020-05-16 485\n103 [k- route를 가다] “고인돌 루트(dolmen Route)”의 실체 8(동남아시아 호주편) 역사광복 2020-05-16 457\n102 [k- route를 가다] “고인돌 루트(dolmen Route)”의 실체 7(일본편 2) 역사광복 2020-05-16 407\n101 박우순 교수 "지금에 와서야 환단고기를 알게 된 것이 부끄럽다" 바른역사 2020-04-20 400


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가을 타는 ‘오빠’들을 위하여 : 여성동아\n가을 타는 ‘오빠’들을 위하여\n입력 2007.11.12 18:46:00\n남자들은 여자들에게 멋지고 유능한 존재가 되고 싶어하고, 어린 여동생이 늠름하고 자상한 오빠에게 보내는 경배의 시선을 받고 싶어한다. 하지만 작은 일에도 금방 삐치고 아이들과 TV 채널권을 두고 다투는 남편을 우러러볼 아내란 없으니 남자들은 외롭다, 쓸쓸하다는 말을 입에 달고 지내면서 ‘오빠’라고 불러줄 그녀를 찾아 헤매나 보다. 아내들이여, 남편들의 가슴에 부는 가을바람을 차단하기 위해서라도 연민의 정을 담아 “당신이 가장 멋져!”라고 한마디 해주면 어떨까?\nRoss Bleckner, Meditation(Entering Rooms), 2006, 213×213cm, 리넨에 오일\n“아흐, 외롭다, 외로워.” 주변에서 이런 비명과 신음을 지르는 중년 남성들이 늘어난 걸 보니 가을이 깊어가나 보다. 평소 무뚝뚝하고 감성지수라곤 조금도 없어 보이는 아저씨들이 가을만 되면 고독하다, 쓸쓸하다, 첫사랑이 생각난다 운운하며 로맨티시스트로 돌변한다. 버버리 코트 깃을 세우거나 스카프를 휘날리는 등 다소 과장된 모습을 연출하는 이들도 있다. 의학계에서는 호르몬 분비 탓이라고 냉정한 연구 결과를 내놓아 확실히 남자들이 가을을 탄다는 속설을 입증했다.\n얼마 전, 친구들과 저녁을 먹으러 갔는데 옆자리엔 동창인 듯한 중년 남성들이 모여 있었다. 50대 초반으로 보이는 아저씨들이 파스타와 피자 메뉴를 선택한 것을 보니 나름 세련된 취향을 자랑하는 이들 같았다. 그날 그들의 화제는 역시 변양균·신정아 커플이었다. 워낙 자리가 가까운데다 목소리가 커서 노력하지 않고도 그들의 대화를 들을 수 있었다.\n“우리 사촌형이랑 변 실장이랑 친구거든. 그런데 정말 유능하고 반듯한 관료였다는 거야. 그 엘리트가 어떻게 그렇게 순식간에 추락하냐. 그리고 검찰에 출두할 때마다 눈에 띄게 수척해지고 늙어가는데 죄를 떠나 너무 안쓰럽더만. 반면 신정아란 여자는 갈수록 생생하게 피어나고 말야.”\n“아무리 고위공무원이고 예일대 석사면 뭐하냐. 앞만 보고 달려오느라 생활의 즐거움이나 여유 같은 것은 전혀 모르고 살아왔을 텐데, 그때 젊고 싹싹하고 예일대 박사란 지성을 갖춘, 전문직 여성이 나타나 ‘오빠~’라고 하면 목석이 아닌 이상 흔들리지.”\n“그럼. 갖은 수모 다 견디고 뼈 빠지게 일해 출세하고 돈벌어봤자 자식은 유학 보내달라, 명품 사달라 요구사항만 많고 마누라는 자기 몸이나 치장하고 친구들과 외국여행 다니고….그리고 요즘 가장들을 좀 우습게 아냐고. 돈 못 벌고 잔소리하면 당장 이혼 요구하잖아. 남자 취급 못 받은 지는 예전이고.”\n“변 실장이 더 불쌍한 건 말야. 그 남자는 정말 신정아란 여자를 사랑한 것 같은데 신정아는 ‘그런 사람이라면 수두룩하다’고 했다는 거야. 지금쯤 어쩌면 자신의 영광이 무너진 것보다 사랑이라 믿었는데 이용만 당한 것에 더 충격을 받지 않았을까?”\n“아냐. 어차피 모든 사랑은 다 변하는 거고, 게다가 부적절한 관계에 해피엔딩이 어디 있냐. 아마 몇 년 동안이지만 인생의 봄날과 짜릿한 감정을 느끼게 해준 것에 감사할지도 몰라. 변 실장에게 신정아란 처음 맞아본 필로폰 같은 존재 아니었을까. 뽕이지 뭐. 아, 나도 그런 뽕 한번 맞아보면 좋겠다.”\n작아지는 남자, 그들은 ‘오빠’가 되고 싶다~\n지난해엔 한 독신 여성을 축하하는 자리에 간 적이 있었다. 상당히 매력적이고 사교적인 그 여성을 축하하기 위해 숱한 남성들이 찾아왔다. 마침 아는 남성이 있어서 “바쁘실 텐데 어떻게 오셨어요?”라고 묻자 “당연히 이 오빠가 와줘야지”라며 흐뭇한 표정을 지었다. 정작 그 여성의 친오빠는 그날 다른 일이 있어 참석하지 못했는데 양오빠인지, 짝퉁 오빠인지 애매한 이들이 스스로 오빠임을 자부하면서 꽃다발, 봉투 등을 들고 줄줄이 나타났다. 마치 자기 덕분에 그 여성이 오늘의 자리에 서게 된 것처럼 뿌듯해하면서. 일일이 만나서 ‘그 여성은 절대로 댁을 오빠로 여기지 않고 댁 같은 오빠는 수두룩하니 정신 차리라’고 얘기해주고 싶었지만 동시에 그들의 몽롱한 착각을 깨뜨리고 싶지도 않았다.\nNot One Not Two, 2007 152×152cm, 리넨에 오일~11월9일/CAIS GALLery/문의 02-511-0668\n한 회사의 간부여성은 이런 경험담을 들려줬다.\n“해외지사에서 오래 근무하다가 최근에 본사에 복직한 선배를 만났어요. 함께 점심을 먹으면서 ‘제가 신입사원 시절에 선배를 얼마나 좋아했었다고요. 그때 정말 멋지셨는데…’라고 했죠. 매너도 좋고 업무능력도 뛰어나 따르는 후배가 많았거든요. 저도 여고시절 선생님을 사모하듯 그렇게 혼자 따랐지만 이성적 감정은 아니었어요. 그런데 그 말을 한 다음부터 그 선배가 제 시선을 피하더라고요. 제가 아직도 자신에 대해 연모의 정을 갖고 있는 줄 착각하는 것 같아요. 저는 누가 예전에 절 사랑했다고 뒤늦게 고백해도 별로 충격을 받지 않을 것 같은데 남자들이 오히려 사랑에 약한 것 같아요.”\n왜 중년 남성들은 이렇게 ‘오빠’란 말에 약할까. 왜 칠순 영감님조차 환갑 넘은 할머니가 ‘오빠앙~’하면 아이스크림처럼 녹아버리는 걸까.\n아마도 남자들의 속성 때문이리라. 남자들은 여자들에게 자신의 능력이나 실체와 상관없이 커다랗고 멋지고 유능한 존재이기를 원한다. 그리고 순진무구한 어린 여동생이 오빠의 실력과 늠름함을 경배하는 듯한 시선을 즐기며 우쭐거린다. 그래서 자신의 형편과 여건이 되지 않아도 여동생들에게(진짜 동생이건 다른 동생이건) 선물을 사주고 어려운 일을 도와주는 해결사나 키다리 아저씨 역할을 기꺼이 떠맡는다.\n꼭 자기가 나이가 많거나 지위가 높아서 ‘오빠’ 노릇을 해주는 것도 아니다. 자신보다 나이가 많거나 유능한 여성이라고 해도 자신이 도와줄 일이 있으면 스스로 ‘오빠’라고 생각한다. 몸이 약한 여사장을 보필해주는 식당 지배인은 그 사장보다 나이도 어리고 배움도 부족하지만 “우리 사장님은 너무 연약하고 가냘파서 내가 없으면 아무것도 못한다”며 몸을 아끼지 않고 일한다. 우리가 보기엔 돌쇠나 마당쇠 노릇을 하는 것 같은데 자신은 오빠 역할을 한다고 믿는 것 같다.\n가을바람에 흔들리는 그에게 다정한 손길을~\n반면 그 남자들의 아내는 어떤가. 남편에게 흠뻑 반해 눈을 하트 모양으로 뜨고 있는 여성들도 있겠지만 대부분 결혼하고 4, 5년만 지나면 남편의 실체를 파악한다. 큰소리만 쳤지 능력도 별로 없고, 수시로 방귀 뀌고, 코를 너무 곯아 집인지 기차역인지 구별이 되지 않고, 잘 씻지도 않는 남자. 조그만 일에도 금방 삐치고, 아이들과 TV 채널권을 놓고 다투고, 수시로 잔소리를 늘어놓는 남자. 클래식 음악은 자장가처럼 여기고 1년에 소설이나 시집은 한 권도 읽지 않는 남자. 갈수록 유치해지고 졸렬해지는 남편에게 아내들이 존경심과 하염없는 사랑을 표현하기는 어렵다. 그래서 수시로 “이 웬수같은 인간아!” “꼴에 사내라고” 등의 말로 비수를 찌른다. 남편은 아내의 그런 말에 자존심이 허물어지고 더욱 작아지면서 자신을 커다랗고 멋진 존재로 보아주는(비록 착각일지라도) 여동생을 찾아 나서는 게 아닐까.\n삭막한 중년 남성의 가슴에 부는 가을바람. 이때 적선(?) 삼아서라도 다정하게 남편의 손을 잡으면서 이렇게 말해보자. “여보, 너무 늦은 고백이긴 한데 아직도 나한텐 당신이 제일 멋져. 사랑해~.” 그런데 그저 글을 쓸 뿐인데도 내 속은 벌써 느글거리기 시작한다. 역시 평소 습관이 중요하긴 하다.\n경향신문사 여성담당 선임기자로 일하고 있다. 최근 군가산점 문제, 성희롱 사건 등 여성관련 민감한 사안이 많아 다양한 사람을 취재하며 바쁘게 지내고 있다. 그의 홈페이지(www.sooda sooda.com)에 가면 그가 쓴 칼럼과 기사를 읽어볼 수 있다.


컴퓨터 시스템을 사용하여 정보 및 데이터를 효율적으로 저장하고 관리하는 데이터베이스시스템 및 응용 프로그램개발에 관해 학습하는 연구회입니다. 오라클 및 기타 데이터베이스 구축, 웹을 포함한 다양한 응용 프로그래밍에 대해 연구하며, 특히 실무응용 프로젝트개발 및 각종 프로그래밍 대회, 홈페이지 경연대회에 참가하여 입상함으로써 실무능력을 배양하고 있습니다.\n- 데이터 모델링 / 정규화\n- 시스템 구축 / 설계\n- 데이터베이스 보안\nIoT를 활용한 웹시스템 개발 역량을 함양하기 위한 동아리로서, 캡스톤 디자인과 연계한 프로젝트 진행 시 웹시스템과 IoT시스템을 개발합니다. 웹시스템은 웹과 모바일에서 동작하는 응용시스템의 기획, 설계, 구현, 테스트를 진행합니다. IoT시스템은 특강 및 스터디를 통해 기초 기술을 익히고 이를 응용한 시스템을 설계, 개발하여 웹시스템과 연동합니다. 웹데이터베이스 전공에서 학습하는 웹 시스템에 IoT 기술을 연구하여 접목시키는 특히 캡스톤디자인 수업 연계 및 각종 프로그래밍 대회, 창업캠프, 창업아이디어 경진대회에 참가하여 입상함으로써 실무능력을 배양하고 있습니다.\n- 웹시스템 기획, 설계, 구현\n- 시스템 구축 / 테스트\n- IoT 기획, 설계, 구현, 테스트\n- 스템플런(역사학습시스템), 미나오도(동작학습시스템), Smart Docent , 전력관리시스템, 미세먼지 AirQ, 일본 게임 카루토모 등\n인터넷의 발전으로 사회 전반에 걸친 정보화가 이루어진 반면에 정보화의 역기능 (해킹, 도청, 변조, 방해, 스팸 등)으로 인한 피해가 급속도로 증가하고 있는 것이 현재 실정이다. 또한, 소프트웨어(시스템)를 개발하더라도 보안을 고려하지 않고는 경쟁력이 떨어질 수밖에 없다. 이에 발맞추어 인터넷 및 애플리케이션의 정보보호에 대한 기술을 습득하고 정보화의 역기능을 대처할 방법 등을 연구하여, 지역 중소 기업 발전에 미력이나마 보탬이 되고자 하는 것이 본 연구회의 설립목적이다.\n인터넷 관련 기술\n- 서버 관리(Windows 2000 Server, Linux)\n- 웹 프로그래밍(PHP, JSP, ASP)\n- 네트워크 프로그래밍(Java, Visual C++)\n정보보호 관련 기술\n- 웹 서버 보안\n- 네트워크 보안\n- 에플리케이션 보안\n- 암호 응용 프로그램 개발(Java Security, Visual C++)\n최고의 게임 개발자, 모바일 프로그래머가 되고 싶지 않습니까? 전공연구회 GCC(Game Creators Club)는 지속적인 그룹 스터디와 다양한 프로젝트 개발 및 참여를 통해 최고의 취업처를 위한 도전을 진행하고 있습니다. 불타는 도전을 하고 싶다면, 우리 전공 연구회를 주목해 주세요.\n게임 기획/그래픽/프로그래밍, 모바일앱 개발, 최신 인터페이스 기술을 이용한 연구 등\n요즘 IT는 사용자 경험(User eXperience)를 빼놓고 설명할 수 없습니다. 이 UX를 획기적으로 발전시킬 수 있는 기술 중 하나가 바로 가상/증강 현실 기술입니다. 하지만 현실적으로 대학의 정규수업 과정에서는 배우기 힘든 것이 현실입니다. 이런 부분들을 가상공학 연구회를 통하여 학생들이 직접 연구 및 제작에 참여하여 관련 기술들을 배울 수 있게 함으로써 신기술을 쉽고 재미있게 배우게 하고, 또한 나아가 관련분야로의 취업 및 창업에까지 이어지도록 하는 것이 본 연구회의 목적입니다.\n가상현실, 증강현실, 모바일 게임, 기능성 게임\n대구시 북구 복현로35 영진전문대학교 본관 304호\nCopyright(C) 2019 by YEUNGJIN UNIVERSITY, All right Reserved.


조용호 / 기사승인 : 2020-11-11 13:34:12\n아룬다티 로이, '이호철통일로문학상' 수상 화상 인터뷰\n'작은 것들의 신'으로 부커상 수상한 인도의 '큰 소설가'\n복잡하고 특수한 욕망의 세상을 바라보는 시각 토로\n"문학과 정치는 살과 피처럼 분리할 수 없는 관계"\n"우리는 욕망의 복잡성과 특수성을 인정해야 합니다. 전 세계가 이슬람주의자가 될 수 없고, 모두가 절대적 표현의 자유를 지지하지도 않을 겁니다. 중요한 것은 어린애처럼 굴지 않고 함께 살아갈 방법을 강구하는 겁니다. 문화, 역사, 사회적으로 우리 사회는 복잡합니다. 하나의 관점이 승리하는 세상은 결코 오지 않습니다."\n▲인도 작가 아룬다티 로이가 델리와 서울을 잇는 화상 간담회에서 기자들의 질문에 답하고 있다. [조용호 문학전문기자]\n제4회 이호철통일로문학상 수상자로 선정된 인도 작가 아룬다티 로이(59)가 10일 한국 기자들과 화상으로 만났다. 로이는 첫 장편 '작은 것들의 신'이 영어권 노벨문학상이라 할 만한 부커상을 받으면서 세계적인 작가로 이름을 날리기 시작한 이래, 종교와 계급 갈등을 비롯한 자본과 권력의 횡포에 맞서는 논픽션 글쓰기에 주력해왔다. 최근에는 첫 장편 이후 20년 만에 인도 주류 사회의 차별과 억압을 그린 '지복의 성자'를 펴냈다. 로이는 이날 프랑스를 중심으로 표현의 자유와 맞서는 무슬림 테러 사태에 대해 "이런 갈등은 결코 끝나지 않을 것"이라며 "서로에 대해 이해하려는 자세가 중요하다"고 강조했다.\n무슬림 인구가 대부분인 카슈미르 지역을 힌두인이 통치하면서 카슈미르는 독립 쟁취를 위해 인도와 오랫동안 반목해왔다. 최근 카슈미르 지역을 방문하고 델리로 돌아왔다는 로이는 "언론인 친구 결혼식에 참석하기 위해 갔는데 경찰이 들이닥쳐 감정을 조절하기 어려웠다"면서 "그동안 논픽션을 쓰면서 민족주의에 대해 많은 의심을 품게 됐다"고 말했다. 그는 한반도의 통일에 대해서는 "남한과 북한 사람들에게만 국한된 게 아니라 다양한 강국들이 관여한다는 사실을 알고 있다"면서 "많은 이들이 문제 해결을 원치 않는 경우도 있다"고 경계했다.\n첫 소설 이후 논픽션 중심으로 글을 써 온 로이는 "마치 제품을 찍어내는 것처럼 글을 쓰기도 하는데 작가는 세계를 살아내면서 쓰는 것"이라며 "실제 현실에 대해 쓰는 사람을 운동가라고 부르지만 나는 작품의 종류가 달랐을 뿐 항상 작가였다"고 말했다. 문학 작품에서 정치적 메시지를 어느 정도 수용해야 되는지는 현실에 집중하는 작가들이 항상 맞닥뜨리는 질문이다.\n"과거에는 예술과 정치를 인위적으로 분리했습니다. 그런 담론이 현상유지에 기여했다고 생각합니다. 한편으로는 대단히 정치적인 표현을, 예술에 포함시키자는 시도도 지속됐지요. 예술과 정치는 살과 피의 관계로 서로 분리할 수 없습니다. 그렇다고 작품 속에 직설적인 정치적 입장을 담아야겠다는 식으로 생각하지 않습니다. 세상을 바라보는 그대로 쓰는 겁니다. 저는 '픽션은 진실이다'는 말을 항상 생각합니다. 사실 더 깊은 진실일 때가 많습니다. 소설이라는 장르를 이용해 정치적 메시지 전하려는 것 아니냐고 비난하는 이들도 있지만, 저는 동의하지 않습니다."\n▲첫 장편 '작은 것들의 신'으로 부커상을 수상하며 세계적인 작가로 떠오른 아룬다티 로이. 그는 "세계의 복잡성을 있는 그대로 바라보며 피하지 않으려는 자세가 필요하다"고 말했다. [은평구청 제공]\n로이는 "정치이건, 젠더의 문제이든, 세계 속에 존재하는 복잡성을 바라보며 그대로 쓴다"면서 "다만 그 복잡성으로부터 도망치는 걸 피하려는 것"이라고 자신의 글쓰기에 대한 태도를 밝혔다. 인도 남부 케랄라 주 출신으로 17세에 2박3일 기차를 타고 델리에 올라와 건축학을 전공한 로이는 이후 시나리오 집필, 배우 생활 등을 거쳐 작가로 나섰다.\n"건축을 공부하면서 저는 세상을 보는 방식을 많이 배웠고, 글을 쓰는 데도 도움을 받았습니다. 도시계획을 하듯 장편 '지복의 성자'를 설계하고 해체하면서 집필해나갔습니다. 제 책은 도시를 걸어가면서 어떤 사람들을 살펴보고 그들과 대화를 나누는 과정과 같습니다. 직업이 바뀐다고 관점이 달라지는 게 아니라 다른 사람들 시각을 이해하는 법을 배우고 관계를 형성해나가는 과정에서 그 모든 것이 소설가의 뼈와 살이 되고 머리카락과 눈썹이 되는 것이죠."\n인도 전통사회에서 착취당하는 사람들을 그린 '작은 것들의 신'은 "어느 소설이나 영화에서도 찾아보기 힘들었던 제가 생각하는 인도 여성을 직접 그리기 위해 썼다"고 밝혔다. 부커상으로 세계적인 갈채를 받은 뒤 "인도에서 많은 사람들이 찬사를 보내기도 했지만 인도인들의 도덕 정신을 부패시킨다며 분노를 표출하는 사람들도 많았다"고 전했다. 코로나19에 대한 인도 모디 정부의 대처에 대해서는 "국민들을 기습 공격하는 것처럼 록다운을 불과 4시간 전에 발표했다"면서 "힌두 근본주의와 민족주의 강화에 이용하는 반인도적 범죄 행태를 보이고 있다"고 강하게 비판했다. 로이는 '박사와 성자: 암베드카르-간디 논의'라는 긴 에세이에서는 일반적으로 알려진 '성자' 간디의 이면을 들추며 비판적인 시각을 보인 바 있다.\n"인도 사회에서 카스트를 벗어나서 결혼하는 사람은 3퍼센트도 되지 않습니다. 그럼에도 인도의 기득권 상층부는 카스트 제도가 존재하지 않는다고 생각하는데 이는 자신들이 특권을 누리기 때문입니다. 외부에서는 발리우드 같은 화려한 모습만 보이지만, 실제 인도 사회는 대단히 위계적이고 인도인들은 자신의 카스트와 종교가 다른 이와 결혼했다는 이유만으로 끔찍하게 살해당하고 있습니다. 카스트 역사가 긴 만큼 반대운동도 마찬가지입니다. 간디에 대해 글을 쓰면서 부분적으로 카스트를 용인하고 인도인이 흑인보다 우월하다는 '성자'의 태도를 볼 수 있었습니다."\n▲아룬다티 로이는 "자기 자신을 중심에 놓으려는 위험성을 끊임없이 경계해야 한다"고 말했다. [조용호 문학전문기자]\n인도 사회의 복잡한 갈등 속에서 지속적으로 '작은 것'을 지지하며 제도와 편견에 맞서온 여성, 아룬다티 로이의 내면 동력은 어디에서 오는 것일까. 로이는 이날 델리와 서울을 잇는 화상에서 "자기 자신을 중심에 놓는 위험을 경계해야 한다"며 "저는 지속적으로 싸움을 이어가는 수천만, 수억 명 중 한 사람일 뿐"이라고 말했다.\n"사람들은 항상 자기 자신이 뛰어나게 특별하고 뭔가 이끄는, 도와주는 사람이라는 생각에서 벗어나야 합니다. 내가 그중 일부다, 그렇게 생각하면 힘을 빼고 그냥 그 흐름을 타면서 넓은 강을 헤엄쳐 나갈 수 있습니다. 그 강은 위험하기도 하고 아름다운 것도 있는 강이죠. 함께 창조하고 분노하고 즐겨야 합니다. 그렇게 하지 않으면 아무 의미가 없습니다. 끔찍합니다."\n오후 6시 기준 349명 확진…"3차 유행 속도 붙는다"\n최정우 회장 '연임 로비' 하는 사이 참사 잇따르는 포스코\n지연수와 이혼 소식 전하며 일라이가 남긴 말\n44세 유지태, 중앙대 영상학과 21학번 신입생 입학\n격투기 선수 최정윤 "스폰서 제안에 불법촬영 피해까지"\nSK 치어리더 이미래, 구단 홍보팀 박슬기 매니저와 백년가약\n2020.11.29 0시 기준


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" 이것은 나중에 일어난 사건을 예언해 준 삽화였는지도 모른다. 또는 레이먼드로서는 다만 아무 사심없이 순수한 동기에서 그렇게 말했을 뿐인지도 모른다. 아뭏든 동기야 어찌되었든 결과는 피할 재수커플 길 없는 위험한 것으로 나타났다.\n어두컴컴한지하실에서 높이 울리는 가차없는 초침 소리를 들으며 우리는 휴가 어 떻게 재수커플 어플 재수커플 결단내릴 것인가 지켜보고 있었다.\n그는가까스로 말했다. " 그거 참, 재미있겠군요. 좀더 설명해 보십시오. " 재수커플 어플 재수커플 " 아니 " 하고 휴가 말했다.\n"설마! 재수커플 어플 " 하고 휴는 큰 소리로 재수커플 말했다.\n"앉아! " 하고 그는 외쳤다. " 앉아! " 그는 마치 자기의 사냥개에게 명령하는 재수커플 어플 말투 로 엄격하게 명령했다. " 엎드려! 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[니체-후기] 들뢰즈의 니체 :: 2019.1.14 뮤즈(박연희) - 기획세미나자료 - 수유너머 104\n[니체-후기] 들뢰즈의 니체 :: 2019.1.14 뮤즈(박연희)\n연희\t2019.01.17 00:47\t조회 수 : 92\n니체의 『즐거운 학문』 2019. 1.14 후기: 뮤즈(박연희)\n토론 범위: 『들뢰즈의 니체』 P9-P27\n의도하지 않은 유혹자. 그는 그저 시간을 때우려고 공허한 말을 던졌다.\n아무 생각없이- 그런데 거기에 한 여자가 맞고 쓰러졌다. 니체 『즐거운 학문』 중에서\n*** 나의 니체\n우리가 토론하기로 한 책은 “들뢰즈의 니체”이다. 들뢰즈가 니체를 만났던 것처럼 나도\n니체를 만났고 그러므로 나의 후기의 처음은 나의 니체가 되어야한다는,,,,..\n니체가 처음 내게 온 것은 아마도 고등학교 때 윤리 시간이었던 것 같다.\n나의 고등학교 시절은 밝고 명랑하게 나를 보았던 친구들의 생각과는 다르게 온통 허무주의 천지였다.\n그 때 나에게 인생은 이유 없이 “낡은 잡지의 표지처럼 통속”했으며 나는“고립을 피하여 시들어 가고” 있었다.\n자살한 여성 문학가 전 혜린의 책 『그리고 아무 말도 하지 않았다』는 나에게 큰 충격이었고, 최초의 여성 서양화가인 나 혜석 이라는 미술가의 생애와 그녀가 엄청 욕을 먹은 불륜에 매료되기도 했다.\n한 서른 살까지만 멋지게 아니 방탕하게 살다가 어느 날 버지니아 울프처럼 바다에 빠져 죽는다는 생각은 근거도 없이 나를 매혹시켰다.\n막연하게 서른 이후의 삶은 의미 없고 낡고 퇴색했을 것만 같던 무지함 어리석음......\n그러던 중에 윤리 시간에 들은 니체의 『짜라투스트라는 이렇게 말했다』라는 책을 무작정 샀던 것 같다.\n아마도 참고서 산다고 거짓말하지 않았을까?\n짜라투스트라는 이름이 뭔가 끌렸고 그것이 독일어로 ‘알조 쉬프라크 짜라투스트라’ 라 하는 선생님 말씀...\n나는 그 때 독일어를 제2외국어로 배웠는데 무작정 독일어 사전도 샀고 선생님께 독일어 원본을 빌리기도 했던 거 같다.\n물론 한 페이지도 원서로 읽지 못했다.\n난 그 때 읽었던 책의 내용을 많이 기억하지 못하지만 그 책을 읽을 때의 고조되고 들뜨고 가슴이 벅차기도 했던\n그 신체의 기억은 아직도 남아있다. 지금도 니체라는 이름은 나를 설레게 한다.\n세상을 삐딱하게 보는 내가 어쩌면 더 솔직하고 옳을 지도 모른다는 자만심!!\n오독의 어리석음이라 할까 제도에 순응해서 열심히 야간 자율학습 시간에 공부하는 친구들이 마냥 어리게 보였고\n나는 참고서 밑에 니체 책을 숨겨 놓고 몰래 몰래 읽곤 했다.\n특히 “인간은 초극해야 할 무엇이다” 라던가 “줄타는 광대”라는 말에 연극부에 들어가 ‘창조적인 삶’을 잠시 살아도 봤다.\n친척들이 모두 열렬한 교회 신자였는데 내 어린 생각에 무척 위선적인 그들이라서 “신이 죽었다”는 니체의 말은 통쾌하기도 했다.\n이미 죽어서 아무 영향력 없는 신에게 열심히 비는 모습은 얼마나 우스운가?(물론 지금은 종교도 인정하고 많은 좋은 예수의 제자들이 있다는 것도 안다.!!)\n그리고 위버멘쉬! 초인! 최근에야 그것의 정확한 개념을 좀 더 잘 이해했지만 2. 30대의 나는 초인이란 나를 넘어서는 것이었다.\n인생은 살아가는 게 아니라 살아내는 것이었으며 번번이 그때 마다 나는 초인의 이미지를 떠올렸던 것 같다.\n30살에 죽고 싶지도 않았으며 뭔지 모르지만 다가오는 내 인생을 사랑해야할 것 만 같은 막연한 느낌이 들었다.\n오히려 한 때 오만했으므로 “신이 오해하여 나를 데려가지 않을까”하는 걱정까지도 하면서 “이세상은 사랑의 터전“이 되어버렸다.\n(물론 니체는 사랑인 인생만 긍정하는 것이 아니라 그 안의 부정도 긍정하는것이지만).\n물론 기억이라는 것이 과장되고 왜곡되기 마련이지만 “사랑은 가도 추억은 남는 것처럼”그렇게 남았다.\n*** 우리의 니체\n그리고 작년부터 시작한 니체 세미나!!! 유난히 더운, 연일 최고 기온을 경신하던 무더운 8월\n그것도 우연히 제주도 여행 중에 수유너머 홈페이지를 보게 되었다. 니체 세미나!!!\n중증의 빈혈에서 조금 회복되고 있었던 때였는데 그런 것은 중요하지 않았다.\n중증의 빈혈이란 내 사고가 느리게 흘러가고 차를 타고 내려도 나는 계속 가는 그런 느낌과 모든 진이 다 빠져 나가는 그런 상태.\n생각이 정지된 느낌.......뭐라도 해야 했는데 내키는 게 없었다.\n여행도 운동도 다 시들했다. 알 수 없는 허무의 그림자가 덥쳐 왔고 “웃고 있어도 눈물이 나는”이상한 병이 도졌다.\n하루 24시간이 모자랄 정도로 바쁘다 어느새 백수의 아줌마가 되어 잠시 행복했을 뿐...\n삶의 권태와 무기력 신체의 병은 나를 지치게 하고 나는 생기를 일어가고 있어서 친구의 강권으로 제주도에 갔던 거였다. 바보 같이 몸이 병드니 정신까지 병드는 어리석은 상황이 된 것이다. 다시 니체를 만나야 할 것 같았다.\n아니 만나야했다. 그럴 때 유쾌하고 통쾌한 니체는 얼마나 큰 위안이며 벗인지...\n아마 니체는 그런 것을 원하지 않았을지도 모르지만 『인간적인 너무나 인간적인』이라는 책,\n아포리즘 208번에서 다음과 같이 말하고 있다.\n“책은 거의 인간화 된다- 작가는 책이 자신으로부터 떨어지자마자 스스로 독자적인 삶을 영위해나가는 것에 새롭게 놀란다.\n그것은 마치 곤충의 일부가 절단되면 그것이 그때부터는 제 길을 가는 것과 같은 기분이다”\n2명과 세미나를 하면 두 명의 니체를 만나고 10명이 세미나를 하면 10명의 니체를 만난다.\n같은 책을 때론 다르게, 때론 공명하며, 때론 반박하며 자신의 삶과 결합시켜 이야기들은 풀어냈다.\n매번 세 시간 넘는 토론이 이어졌으며 집이 먼 나는 아쉬워하면서 먼저 가야 했다.\n우리는 각자의 호흡과 리듬으로 통찰력으로 니체를 읽었으며 토론했고 간식을 나누어 먹고 걷기도 했다.\n나는 니체 책을 니체가 되어 읽으려고 노력했다. 원래 나의 독서법은 “거리두기” 인데 왜 여기서 그는 이렇게 말했을까?\n그때 그는 어떤 상태였을까 헤아려보며.\n*** 들뢰즈의 니체\n이제 구성원들은 구성도 변하고, 각각의 사람들도 다른 ‘나’들이 되었겠지만 다시 우리들이 되어 『학문의 즐거움』 읽기 전에\n먼저 『들뢰즈의 니체』를 읽기 위해 모였다. 만났다.\n개인적인 경험이지만 나는 들뢰즈에게서 니체를 만나기도 하고 니체에게서 들뢰즈를 만나기도 한다.\n아마도 둘 다 기존의 질서나 형식 개념을 전복하는 철학자들이어서 그런지 모르겠다.\n『들뢰즈의 니체』를 읽는다는 것은 들뢰즈의 눈으로 니체를 새롭게 보는 것이 아닐까?\n물론 니체의 생애나 철학적인 면모들은 잘 알려져 있지만 들뢰즈가 보는 니체는 어떤가하고\n우리가 보는 ‘이중의 봄’의 세미나인 것처럼 느껴진다.\n많은 이야기가 오갔지만 기억력 부족으로 다 적을 수도 없고 『들뢰즈의 니체』니까 들뢰즈가 주장한 것에 대해 정리해 보고 싶다. 우리의 이야기는 아직 충분하지 않으므로.....\n##위대한 건강: 들뢰즈의 말처럼 철학자가 개념을 창조하는 자라면\n니체는 ‘위대한 건강’이라는 새로운 개념을 만들어낸 것이 틀림없다.\n니체는 병에서 건강에 대한 하나의 관점을 보며, 건강에서 병에 대한 하나의 관점을 본다.\n그러한 이동에서의 경쾌함이 ‘위대한 건강’의 징표다. 몸은 타자들의 공통체이며 힘들의 지배를 받는 곳이다.\n병이란 어느 한 힘이 커졌을 때 발현하는 것이며 병 때문에 몸이 고통스럽다하더라도\n병이 절대로 오지 않기를 바라는 것은 어리석은 일이며 오히려 불가능한 일일 것이다.\n자신의 병마저도 환대하는 니체야말로 ‘위대한 건강’의 소유자가 아닐까?\n자신의 신체를 탐구하고 병을 부정으로 인식하는 것이 아니라\n신체라는 장에서 일어나는 엄청난 다양성이라고 인식하는 것.\n그것이 곧 긍정의 철학이며 운명을 사랑하는 것이 아닐까 하는 느낌이다.\n건강의 가치평가로서의 병, 병의 가치평가로서의 건강, 그것이 ‘전도=관점의 이동’이며,\n니체는 ‘가치들의 전환’이라는 자신의 방법의 본질, 자신의 사명의 본질을 본다.\n건강도 병도 니체에게는 ‘가면’일 뿐이다. 하나의 통일성을 믿지 않는 니체에게는 ‘광기’조차 ‘최후의 가면’인 것처럼.\n광기는 단지 가면들이 소통하고 이동하는 것을 그치면서 죽음의 경직 안에서 뒤섞이는 순간을 가리킬 뿐이기 때문이다.\n고통이 계속되지만 그의 신체 자체에 영향을 미치는 어떤 ‘열정’에 의해서 자주 지배되며 자신의 높은 상태를 느낀다.\n니체는 자신이 아팠을 때는 세상에서 빠져나와 건강한 이들이 보지 못한 것을 보고\n몸이 건강해지면 세상에 뛰어들어서 거기서 가능한 통찰을 활용했다고 한다.\n몸이 아프다고 해서 정신마저 우울해서 병든다면 얼마나 어리석은 인간인가?\n##관점주의: 퍼스펙티브 적인 것\n관점주의는 니체의 사유의 방식이며 가치 평가의방식이다.\n니체의 세계는 플라톤의 이데아의 세계처럼 해석이 존재하지 않는 절대적인 세계가 아니라,\n보편적인 눈이란 없는 세계이다. 다시 말하면 ‘사실은 없고 해석만이 존재하는 세계이다‘라고 했을 때\n이는 “절대적인 진리는 없으며 관점에 따라 다르게 해석된다”는 관점 주의를 말한다.\n개구리 눈에는 가까이 낮게 있는 사물이 크고 길게 보인다고 한다.\n그래서 연못 표면의 곤충을 잡는다. 개구리 눈의 오류지만 이 오류 때문에 개구리는 산다.\n니체가‘퍼스펙티브적인 것’을 모든 생명의 근본 조건이라 부른 것은 이 때문이다.\n고병권은 그의 책 『다이너마이트 니체』에서 니체의 서술도 하나의 관점으로 볼 수 있지만\n니체의 퍼스펙티비즘에는 개별 퍼스펙티브로 환원되지 않는 '퍼스펙티브들에 대한 태도‘의 차원이 존재한다고 한다.\n니체의 퍼스펙티비즘은 세상을 보는 눈들이다?\n더 많은 눈을 가질수록 다양한 것을 보고 모든 것에서 ’덕성을 찾아내는 미덕‘을 갖게 되지 아닐까?\n인간이 신을 창조하고 믿는 오류 (유신론자의 입장)가 세계 곳곳의 대성당이나 멋진 교회음악을 만들어 내지 않았던가?\n덧붙여: 나는, 우리는 니체가 기대리던 미래의 독자일까? 아니면 우리 중에 니체가 바라던 도래하는 철학자가 있을까?\n아직도 니체는 도래할 독자를 기다려야하는가? 이 모든 의문에도 불구하고 니체는 행복한 철학자임에 틀림없다.\n이 먼 나라에서 그가 죽은 먼 후일 한글로 그의 책들을 읽고 토론하며\n인생의 안내자로 친구로 스승으로 혹은 적으로 생각하는 많은 사람이 있으니......\n아직도 어구에 설레고 공허한 말들에게 속곤 하지만\n니체는 자신의 삶이 곧 그의 철학인 것 같아 믿음이 가긴 한다. 그러나 믿음이 안가면 어떠랴?\n믿음이 안가면 불신으로 읽어야지...\n오류가 너희를 자유롭게 하리라!!!\n니체 후기.hwp [File Size:48.0KB/Download:10]\n'쉬지 않고 한호흡에 읽히는' 즐겁고 경쾌한 후기입니다.\n니체세미나 첫후기에 이름값하는 아름다운 글입니다. ^^\n특히 자기체험과 니체를 연결하는 지점이 흥미롭습니다.....!\n공부를 하다보면 어느 순간, 이전과 다른 사유/삶의 지평이 열린다고 느껴지는 순간이 있지요.\n요즘의 뮤즈가 그런 상태를 체험하고 있는게 아닌가 합니다.\n뮤즈의 니체읽기가 새로운 차원으로 진입하고 있는 것처럼 보입니다. ㅎㅎ\n뮤즈의 퍼스펙티비즘에 관한 텍스트 중에 특별히 이것이 매력적으로 다가왔습니다.\n"더 많은 눈을 가질수록 다양한 것을 보고 모든 것에서 ’덕성을 찾아내는 미덕‘을 갖게 되지 않을까?\n인간이 신을 창조했다고 믿는 오류가 세계 곳곳의 대성당이나 멋진 교회음악을 만들어 내지 않았던가?"\n이처럼 강자의 퍼스펙티브는 오류(형이상학이나 신학적 세계관)에서조차 긍정의 요소를 포착합니다!!!\n이것은 퍼스펙티브가 '힘(역량)의 문제'라는 것을 정확하게 지적하고 있습니다...!!\n퍼스펙티브가 힘(역량)의 문제라고 보는 것은 이런 이유입니다.\n얼마나 다양한 퍼스펙티브를 체험했는가, 다양한 퍼스펙티브들을 어떻게 긍정하는가, 퍼스펙티브의 이동이 얼마나 자유로운가.\n(생명을 위해 오류를 활용하거나, 현대적 감각을 비판하려고 플라톤적 사유방식의 긍정하거나, 현대를 넘어서기 위해 과거로 도약하거나...)\n즉 다양한 퍼스펙티브의 체험, 다양한 퍼스펙티브의 긍정, 퍼스펙티브 사이의 이동성이 모두 높은 차원 힘(역량)을 전제로 하기 때문입니다!\nㅎㅎ한호흡은 아니겟지만 앉은 자리에서 쭉 썻어요. 쓰고 나니 다리에 쥐가^^ 인용문은 각주를 달았는데 본문엔 안나오네요 파일에는 나와요. 니체가 경쾌하게 가볍게 글을 쓰니 후기도 그렇게 되는거 같아요 자기 연민에 빠지지 않고 생의 사건들을 긍정하면서~ 들뢰즈가 니체를 "원한도 가책도 없"다고 했는데 나도 그점을 닮고 싶어요. 니체의 관점으로 세상을 보고 싶기도 하구요~\n고운 후기 잘 읽었습니다. 다음날 새벽 출근이라 일찍 일어나야 해서 너무 아쉬웠어요. 어느때보다 톡방이 뜨거워서 그 다음날부터 더 놀랐고요. ㅎㅎ\n관점주의가 무엇인지를 정확히 아는 것보다는 우리의, 혹은 나 자신의 관점주의를 어떻게 확립해 나아갈 것인지가 실은 중요한게 아닐까 하는 생각을 했습니다. 그리고 단단한, 강한 자유정신이 나의 관점주의를 유용하게 하겠지요.\n뮤즈님 말씀처럼 니체를 읽으면서 제 자신을 옭아메는 정답이 아닌, 제 자신을 자유롭게 하는 오류와 모순을 많이 만나고 싶습니다.\n사소한 병이라도 아프셧다니 맘이 쓰이네요 그래도 다시 볼 수 있으니 좋네요^^ 관점을 확립하는 것도 좋지만 다양한 관점을 갖는 것도 좋은 것 같아요. 굳건한 토대에 서기 보다는 언제든지 발을 뺄 수 있게 살아보는 것도 괜찮지 않을까요? ^^ 문득 드는 황당한 생각^^ 전 생각해보니 그동안 니체 세미나에서 뒤풀이 한적이 없네요. 사실 세미나의 꽃이 흔히 뒷풀이라고 하던데~\n언제나 오류가 무섭고 제거해야 하는 것으로만 알고 지냈고, 니체를 알고난 후에도 무의식적으로 그렇게 자주 살았던 것 같아요. 번뜩임은 순간이고 현실은 비루할 때가 대부분이고요. 지금은 건강의 궤도로 올라가는 중인 만큼, 남은 기간에도 힘을 내서 사유하겠습니다!\n멋진 후기 감사해요 ㅎㅎ\nㅠㅠ비루한 현실. 다들 내 현실은 왜 비루하고 누추한지요...그렇지만 그 비루하고 누추한 삶이 나를 버티게 하는 원동력인지도 몰라요^^ 니체말에 따르면 진리가 없다는데...그러면 오류라는 것도 없겟죠 . 내가 믿는 진실이 남에건 거짓일수도 있고요. 오류 덕분에 개구리가 산다는 말이 있듯이 우리도 어쩌면 오류와 오해 덕에 덜 미치고 사는건지도 몰라요^^ 진리나 진실을 안다는게 때론 너무 힘들거든요.\n음성지원되는 것 같은 이 후기!\n한 달만에 뵌 연희님이 한층 더 경쾌해지셔서 놀랐습니다.\n오라클님 말씀대로 연희님의 차원이 도약하는 시기를 목격하고 있는 것 아닌가 싶어요.\n함께 읽는 니체가 참 좋습니다.\n병이란 신체에서 어떤 힘이 강해진 상태라는 해석 참 좋았습니다.\n며칠 뒤 즐거운 마음으로 뵐게요.\n앗! 내가 생각하는 나와 보이는 이미지가 다른 것은 내가 가면을 써서 그런가요?^^ 그날 오랜만에 세미나원들을 봐서 경쾌햇던 것 같아요. 요새 가볍고 경쾌하게 살려고 노력하는데 우울함과 니힐니즘의 중력이 가끔 나를 심연으로 끌고 가기도 하지만요. 연두님의 몸에 대한 생각은 인상적이었어요^^ 그런데 우리 신체에 완벽함은 없는 것 같아요. 불편함에 익숙해지면 그게 내 신체인 것도 같구요. 차원이 도약한다기 보단 좀 더 제가 솔직해진거겠죠^^\n연두님도 슬슬 상승의 기운이 느껴져요~ 화이팅임다!!!\n공지\t [기획세미나 자료] 청인지/기획세미나의 발제, 후기 게시판입니다. 첨부파일보다 텍스트로 올려주세요!\t oracle 2019.10.01 64\n122\t [니체_후기] 즐거운 학문 제 4부 \t 연두 2019.03.22 85\n121\t [니체_후기] 즐거운 학문 제4부 \t 숩속옥탑방 2019.03.22 43\n120\t [니체_발제] 즐거운학문 4부 전반부 발제-쟈스민 쟈스민 2019.03.18 29\n119\t [니체_발제] 즐거운 학문 제4부 후반 떠도는 별 2019.03.18 28\n118\t 노마디즘 14장 4,5,6 발제문. 0317 일. - 석두 석두 2019.03.17 50\n117\t [니체-후기] 3월 4일 후기입니다. \t 쟈스민 2019.03.15 44\n116\t [니체-후기] 『즐거운 학문』 3부 \t 떠도는 별 2019.03.15 43\n115\t [청년인문지능-철학] 9주차 A조 후기 \t 은진 2019.03.09 57\n114\t [청년인문지능-철학] B조 8주차 후기 이주은 2019.03.09 36\n113\t [니체-발제] 즐거운 학문 제3부 숲속옥탑방 2019.03.04 44\n112\t [니체-발제] 0304_즐거운 학문 3부 후반 연두 2019.03.04 30\n111\t [청년인문지능-철학] A조 7주차 후기 승환 2019.03.02 48\n110\t [니체] 즐거운 학문 2부 후기 \t moro 2019.02.28 105\n109\t [니체 기획세미나] 즐거운학문 제2부 발제 엇결과순결 2019.02.24 63\n108\t [니체-후기] 2. 18일 후기입니다 \t 지금은 2019.02.21 94\n107\t [니체-후기] 2.18일 세미나 후기입니다. \t 엇결과순결 2019.02.19 98\n106\t [니체-발제] 즐거운 학문 '농담, 간계, 복수' 2월 11일 발제 강한상 2019.02.18 21


10 가지 멋진 베이비 샤워 선물 아이디어 - 당사자\nDiy 및 공예품\n10 가지 멋진 베이비 샤워 선물 아이디어\n지난 몇 주 동안 저는 봄 테마 베이비 샤워에 대한 몇 가지 재미있는 아이디어를 공유했습니다. 게임 아이디어 , 장식물 , 및 간단한 DIY 기저귀 케이크 . 오늘은 유일하게 남은 베이비 샤워 선물 아이디어로 베이비 샤워를 마무리하겠습니다. 아기를 낳고 백만 건의 베이비 샤워를 직접 계획 한 후 지금 바로 말씀 드릴 수 있습니다. 이것이 최고의 베이비 샤워 선물 아이디어입니다. 이 중 하나를 선택하면 잘못되지 않습니다!\n하와이 빵 그릇에 시금치 아티 초크 딥\n베이비 샤워에서 최고의 선물을 준 사람이되고 싶지 않나요? 다른 모든 사람들이 옷을 가져 오는 동안이 독특한 선물 아이디어 중 하나를 시도해보십시오. 다른 옷이나 담요 대신이 선물 중 하나를 받고 싶었습니다.\n멋진 베이비 샤워 선물 아이디어\n1 – 시원한 안개 가습기\n이것은 아기가 감기에 걸리고 한밤중에 숨을 쉴 수 없을 때까지 엄마가 필요로하는 것을 알지 못하는 완벽한 선물입니다. 이것을 샀습니다 귀여운 크레인 하나 K가 태어난 지 두 달 후. 뿐만 아니라 그의 코끼리 보육 , 잘 작동합니다. 하나없이 겨울을 보내는 것은 상상할 수 없었습니다!\n2 – 베이비 캐리어\n모든 사람이 랩 또는 구조화 된 캐리어를 원하는지에 대한 선호도가 약간 다르기 때문에 베이비 샤워를 위해 구입하기가 까다 롭습니다. 그러나 엄마가 될 엄마가 하나를 등록하면 구입하십시오! 나는 우리를 선택하기 전에 많은 조사를했다 고양이 새 Pikkolo , 우리는 그것을 좋아합니다. 나는 또한 에르고 캐리어 .\n이미지 제공 : Catbird\n3 – 스와 들러\n어떤 아기들은 싸는 것을 좋아합니다. 싸는 담요를 사용하여 싸거나 실제로 아기가 한밤중에 탈출하는 것을 막기 위해 벨크로 팔이있는 싸개를 만들 수 있습니다. 제가 가장 적극 추천했다고 들었던 두 가지는 Aden & Anais 담요를 싸고 벨크로 길을 가고 싶다면 HALO 슬립 백 스웨들 . 우리는 두 가지를 모두 사용하여 내 작은 Houdini가 너무 많은 밤을 연속으로 포대기 담요에서 벗어 났을 때 Sleep Sack Swaddles로 전환했습니다.\n4- Aden & Anais Burpy Bibs\n나는 이것을 직접 시도한 적이 없지만 트림 천과 턱받이가 하나로 된 것을 어떻게 잘못 할 수 있습니까? 엄마에게 트림 천이나 턱받이 한 갑을주는 대신 이것들 중 일부를주고 한두 개의 세탁물을 절약하십시오.\n5 – 책, 책 및 기타 책\n나는 당신이 너무 많이 가질 수 없다고 맹세합니다 서적 다행히 아기들은 거의 첫날부터 책을 좋아합니다. 엄마가 될 엄마에게 줄 어린 시절 좋아하는 것을 골라보세요. 우리는 같은 고전을 좋아합니다 굿나잇 문 과 배고픈 애벌레 뿐만 아니라 Dr. Seuss 또는 산드라 보 인턴 . 몇 가지 제안이 필요하십니까? 아래에 우리가 가장 좋아하는 10 가지를 포함하고 베이비 샤워 선물을위한 최고의 책에 대한 전체 게시물 수많은 제안과 함께. 아래 이미지를 클릭하면 책 아이디어의 전체 목록 .\n성인용 인쇄용 여행 게임\n파자마 시간 작성자 : Sandra Boynton\n물고기 키스 작성자 : Marianne Richmond (재미있는 대화 형 책)\n당신은 나의 어머니입니까 작성자 P.D. Eastman\n치카 치카 붐 붐 작성자 : Bill Martin Jr. (편지 연습에 좋습니다)\nB.J. Novak의 그림없는 책 (일명 Ryan from 사무실)\n브라운 베어, 브라운 베어 무엇을 봅니까 작성자 : Bill Martin Jr. (색상과 동물 연습에 좋습니다)\n발끝과 발 사이의 뿔 작성자 : Sandra Boynton (신체 부위 연습에 좋습니다)\n중간 작성자 : Jan Brett\n할 수있는 작은 엔진 작성자 Watty Piper\n리틀 블루 트럭 작성자 : Alice Schertle\n6 – 블록 재료에서 가장 행복한 아기\n그만큼 블록에서 가장 행복한 아기 책은 제가 임신했을 때 읽은 가장 도움이되는 책 중 하나였습니다. 이제 책뿐만 아니라 DVD (포장 기술을 보여주기 위해)와 잠자는 소리 CD를 구입하여 엄마가 몇 가지를 더 얻을 수 있습니다. 수면 시간. 그리고 아이를 낳은 사람은 더 많은 수면이 엄마가 정말로 원하는 선물이라는 것을 압니다.\n크리스마스 선물 카드 게임\nKarp 박사의 훌륭한 선물 아이디어 외에도, 여기 내 개인적인 경험에서 가장 좋아하는 선물 아이디어가 있습니다. 아마 당신이 생각하지 못했던 10 가지 필수 엄마 아이템 목록에서 이것들을 많이 찾을 수 있습니다.\n7- 엄마 후크\n이건 제가 매일 사용하는 몇 안되는 베이비 샤워 아이템 중 하나이며, 존재조차 몰랐던 것입니다. 대부분의 유모차에는 카트 아래에 보관 공간이 있지만 지갑, 휴대 전화 등을 찾기 위해 보관 영역을 파헤칠 필요없이 가방을 얻을 수있는 곳에 걸어 두는 것이 훨씬 더 좋습니다.\n8 – 수 유용 베개\n좋아요, 당신이 무슨 생각을하는지 알아요. 그들이 간호하지 않으면 어떡하죠? 이 선물의 아름다움은 간호에 완벽하지만 다른 많은 것들에도 완벽하다는 것입니다. 나는 Boppy가 있습니다. 내 브레스트 친구 , Mombo 및 세 가지를 모두 사용합니다. 나는의 열렬한 팬입니다 내 브레스트 친구 언제당신은 사실은간호하지만 맘보 제가 아기 배 시간에 가장 좋아하는 건 아기에게 젖병을 먹이고 아기와 함께 비행 , 또는 그냥 껴안는 시간. 어느 쪽이든 훌륭한 선물이 될 것입니다.\n이미지 제공 : Comfort & Harmony\n9 – 서비스 바구니\nK가 태어 났을 때 나는 운이 좋게도 엄마와 남편이 몇 주 동안 도와주게 되었기 때문에 회복하는 것 외에도 요리와 청소를 다룰 필요가 없었습니다. 엄마가 될 선물을 전통적인 선물로 사는 대신, 당신의 봉사 활동에 대한 쿠폰이 첨부 된 작은 달러 상점 품목으로 가득 찬 바구니를 그녀에게주는 것은 어떨까요? 예를 들어,“저에게 저녁 한 잔”이라고 적힌 쿠폰이있는 키친 타올이나“아기를 돌보는 동안 한 시간 쉬세요”라고 적힌 아이 마스크, 또는 날짜가 적힌 플래너 그리고 '요즘 필요한 건 뭐든지 내가 네 꺼야.'라고 적힌 쿠폰이 있어요. 당신이 이것을주는 엄마가 실제로 그것을 사용할 사람인지 확인하고 아기가 생기면 한두 시간 동안도 그녀의 짐을 덜어 줄 후속 조치를 취하십시오.\n10 – 그녀의 레지스트리에서 가져온 큰 티켓 항목\n모든 엄마가 등록한 항목이 있는데, 베이비 샤워 선물로 너무 비싸기 때문에 결국 스스로 사게 될 것이라는 것을 알고 있습니다. 작은 선물을 사지 말고 샤워 실에서 다른 손님과 이야기하고 돈을 모아 그녀가 결국 사야 할 큰 티켓 아이템 중 하나를 그녀의 레지스트리에서 사도록하십시오. 그녀의 침대, 침대 매트리스, 카시트, 비디오 모니터 등과 같은 것이 떠 오릅니다. 그녀는 5 개의 귀여운 의상이나 담요를받는 것보다 훨씬 더 감사 할 것입니다.\n새 엄마를위한 선물은 무엇입니까?\n쉬운 비프 스튜 레시피\n25 가지 독특한 크리스마스 파티 테마\n30 최고의 고등학교 졸업 선물\n스타 워즈 데이를 축하하는 51 가지 재미있는 방법\n산타 도우미 선물 교환 게임\n쉬운 케이준 소시지 잠 발라야\n200 분 이상 어린이와 성인을위한 게임 승리\n레드 화이트와 블루 스 캐빈 저 헌트\n쉬운 크리스마스 펀치 레시피\n최고의 크랜베리 오렌지 빵 레시피\n모든 연령대를위한 50 가지 최고의 할로윈 게임\nEasy Ground 칠면조 파스타\n새 차를 구입하기 전에 물어봐야 할 12 가지 필수 질문\n12 일의 크리스마스 게임\n20 가지 재미 있고 창의적인 가을 파티 아이디어\n오늘 밤 데이토나에서 할 일\n1 분 안에 승리\n50 주년을위한 아이디어\n신부 샤워 아이디어 및 게임\n십대 파티에 대한 청소부 사냥\n작은 기저귀 케이크 만드는 법\n왼쪽 오른쪽 크리스마스 스토리 게임


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[ 2020-05-29 14:05:02 ]\nhttp://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=1700&key=20200529.22025009497 , Hit: 34\n[아침숲길] 이제 다시 시작이다 /배미애\n지난해 홍콩에서 열린 아트바젤에서 제주도의 여성 거상 김만덕을 표현한 작품 ‘김만덕의 심장은 눈물이고 사랑이다’가 주목받았다. 김만덕의 사랑과 온정을 표현한 공중에 매달린 핑크빛 심장과 눈물방울을 보면서 나는 또 다른 시작을 위해 다시 힘차게 뛰는 작가 윤석남의 심장을 마주할 수 있었다.\n여성주의 미술을 대표하는 윤석남 작가는 나이 45세에야 비로소 첫 개인전을 열었다. 개인전 이듬 해 미국에서 1년 남짓 회화 공부를 한 것이 미술가로서의 그녀 학력 전부이다. 주부로서 안정된 생활을 유지해도 하등 이상할 것이 없었던 시기에 잠재되어 있던 재능과 꿈을 과감하게 끄집어 내어 예술가로서의 역할을 찾고자 또 다른 인생을 시작했다. 여성 최초의 이중섭미술상 수상자가 되었으며 작년에는 여성문화운동을 주도한 공로로 국민훈장 모란장을 수훈했다.\n비단 윤 작가뿐 아니라 무언가를 새로 시작하기에는 늦었다고 생각되는 나이에 새 인생을 시작하여 결실을 본 사람들이 있다. 화가 김환기가 그랬고 소설가 박완서도 그랬다. 그들의 새로운 시작이 없었다면 우리는 ‘어디서 무엇이 되어 다시 만나랴’의 가슴 벅찬 감동을 경험하지 못하며 ‘나목’을 통해서 궁핍했던 시절의 화가 박수근의 고통과 삶의 연민도 알아채지 못했을 것이다.\n생물학적 성장과 환경 변화에 따라 인생을 유아기부터 노년기까지 여덟 단계로 나눈 발달심리학자 에릭 에릭슨에 따르면 인간의 정체성은 ‘고정되어 있거나 변하지 않는 것이 아니라 사회적 실제 안에서 끝없이 수정될 수 있는 자기에 대한 현실 감각’이다. 그는 노년기에도 ‘삶의 속도는 느려져도 변화와 성장은 멈추지 않는다’고 말했다.\n그러나 사람들은 태어나서 죽을 때까지 인생단계별로 주어진 사회적 역할에 따라 마치 수학공식처럼 정해진 틀에 맞춰 살아가고 있다. 심지어 각 단계마다 시대 상황이 부여한 성장이나 역할을 하지 못하면 스스로를 인생 낙오자나 된 것처럼 여겨서 더 이상의 새로운 시작을 두려워하는 트라우마에 빠지기도 한다. 그 결과 지나온 날의 의미를 스스로 평가절하 하기도 하고, 반대로 기대수준이 어느 정도 충족되면 더 이상 변화를 시도하지 않고 현실에 안주한다.\n살아온 날들을 되돌아보면 어느 하루도 똑같은 날들이 없었다. 무수히 크고 작은 일들이 벌어지는 와중에 심리적·물질적 성취와 상실로 인해 불행과 행복의 감정이 시시때때로 교차하는 변화무쌍한 세월이었다.\n늘 인식하지는 못하지만 인생의 모든 순간 우리는 무언가를 시작하고 끝내면서 무수한 변화를 감당해낸다. 새로운 시작이 절실한 경우도 있다. 심리적·물질적 상실로 인해 절망할 때 포기하거나 체념하지 않으며, 비록 원하는 결과에 확신은 힘들어도 각자가 지금 처한 곳에서 새롭게 시작하는 것은 인생에서 큰 의미를 가진다. 나는 모든 희망은 ‘시작’에서 비롯되며 모든 시작은 가치를 가진다고 믿는다. 그리고 주어진 사회적 요구나 편견에 아랑곳 않고 깨어있는 의식으로 용기를 내어 도전하는 이를 존경한다.\n지난 몇 달간 상상을 초월하는 경험을 하면서 인생 노년기에 접어든 나는 새로운 시작을 생각하고 있다. 지금까지 살아온 삶의 방식은 잘못됐으며 이제부터는 다르게 살아야 한다고 누군가가 내게 주문하는 듯하다. 닥쳐올 변화를 예측하기 힘든 세상에서 직면하게 될 과제를 이전과 같은 사고방식으로 해결하려 한다면 희망적인 결과를 기대하기 힘듦은 분명하다. 인생단계마다 부여된 역할에도 변화가 있어야 하며 이 변화를 받아들여서 새로운 세상에서 존재가치를 증명하려면 우리는 상당한 용기를 가지고 새롭게 출발해야 한다. 같은 공간과 같은 시대지만 낯선 장소와 시간이 되어버린 지금 우리 삶의 터전에서 우리를 왜 다시 출발선에 세우냐는 불평을 하기보다는 새로운 시작이야말로 삶의 연장선상에 필연적인 과정임을 인식하고 당연히 받아들여야 한다.\n다시 시도하는 것이 가치 있다고 스스로 믿을 때에 우리는 힘을 얻는다. 지금은 새로운 시작을 통해 삶의 맥박을 다시 느낄 수 있는 절묘하고도 중요한 타이밍이다. ‘새로운 시작 모임’이라도 만들어 뜻밖에 불어 닥친 새로운 환경에 적응하면서 나와 우리를 도약시킬 수 있는 긍정적인 방안을 모색해보면 어떨까 싶다. 그렇게 함으로써 우리도 제2의 윤석남, 김환기, 박완서, 그리고 새로운 시작을 두려워하지 않는 이름 모를 그분들이 되어 힘든 시기에 서로를 위로하고 공감하며 긍정적인 에너지를 나눌 수 있는 작은 힘이 되지 않을까 생각해본다.


미스터트롯 전국투어 콘서트 연기 2020. 6. 9. '내일은 미스터트롯' 전국투어 콘서트가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 일정이 전면 재조정됩니다. 오는 25일 서울을 시작으로 개막 예정이었던 ‘내일은 미스터트롯’ 전국투어 콘서트(이하 ‘미스터트롯’ 콘서트)의 지역, 장소, 일정이 전면 재조정됩니다. 이미 서울 공연이 2차례 연기된 ‘미스터트롯’ 콘서트는 작년 9월부터 준비해왔고, 2월 초 티켓 오픈 당시 전석 매진되었다. 그동안 코로나19에 대비해 방역 대책과 안전에 만전을 기하고 있었으나 현재 서울 및 수도권을 중심으로 코로나19가 점차 확산되고 있으며, 정부 및 각 지자체의 권고사항과 공연장마다 좌석 간 거리두기 시행여부 등의 운영 지침이 매우 상이하여 전국 투어를 진행함에 있어 많은 어려움을 겪고 있어 연기를 결정하게 됐습니다. 현..\n손예진 세계에서 가장 아름다운 여성 1위 2020. 6. 9. 해외 연예매체 '스타모미터'에 따르면 손예진이 총 1395만5584표 중 435만4037표를 획득해 지난달 발표한 '2020 세계에서 가장 아름다운 여성' 1위로 선정됐습니다. 이번 투표는 전 세계 네티즌이 참여한 가운데 온라인, 트위터, 페이스북, 인스타그램에서 4월 4일부터 5월 22일까지 진행됐습니다. '스타모미터'는 손예진을 "영화 '클래식'을 시작으로 '내 머리 속의 지우개', '아내가 결혼했다', '해적' 등에서 활약했다"며 "특히 최근 드라마 '사랑의 불시착'으로 글로벌 히트를 달성했다"라고 소개했습니다. 2위는 385만2340표를 얻은 걸그룹 블랭핑크 멤버 리사가 차지했으며, 3위는 걸그룹 트와이스 멤버 쯔위(123만2298표)에게 돌아갔습니다. 이외에도 10위권 내에는 블랙핑크 지수, 로..\n서울촌놈 이승기 합류 2020. 6. 9. tvN 신규 예능 '서울 촌놈'에 배우 이승기와 차태현이 출연합니다. '서울촌놈'은 서울만 아는 '서울 촌놈'들이 게스트가 살아온 동네를 함께 체험하는 하드코어 로컬 버라이어티입니다. 이승기와 함께 배우 차태현이 출연을 확정했습니다 tvN '서울 촌놈'은 시즌제로 제작되며 시즌1은 12부작으로 구성됐습니다. tvN '서울촌놈'을 연출하는 류호진PD는 "'서울 공화국'이라는 말이 있지만, 각 지방에도 새로운 활기와 매력이 생겨나고 있다"며 "지방 출신 스타들이 직접 안내하는 고향의 모습을 통해 진짜 로컬의 매력을 발견하실 수 있을 것"이라고 기획의도를 전했습니다. 이어 "이번에 이승기 씨의 합류로 큰 힘을 받게 된 것 같다. 그동안 볼 수 없었던 이승기 씨와 차태현 씨의 매력을 보여드릴 예정이다. 많은 기..\n골목식당 서산 돼지찌개집 논란 2020. 6. 8. 백종원이 극찬했던 서산 돼지찌개집이 초심을 잃고 변화된 맛으로 충격을 안겼습니다. 지난 3일 SBS '백종원의 골목식당'에서는 '2020 여름특집'으로 이전에 방송에 소개됐던 식당들을 다시 찾는 여정이 그려졌습니다.. 특히 1년 전에 백종원에게 극찬을 찾았던 서산 돼지찌개집의 충격적인 변화가 전파를 타면서 실망감을 안겼습니다. 이날 제작진은 '서산 해미읍성' 골목의 돼지찌개집과 곱창집, 불고깃집, 호떡집 중 2곳은 잘 되고 있고, 2곳은 못하고 있다고 밝혔습니다. 이에 백종원과 김성주, 정인선 등 3명이 MC는 초심을 잘 지키고 있을 식당으로 돼지찌개집을 꼽았습니다 돼지찌개집’은 지난해 방송 당시, 백종원이 ‘솔루션이 필요 없는 가게’, ‘나만 알고 싶은 가게’ 등 극찬을 아끼지 않았던 곳이었는데 3MC..\n고니니 근황 2020. 6. 8. 유튜버 고니니가 근황을 공개하며 오열했습니다 고니니는 유튜브를 통해 운동과 뷰티 관련 영상을 올렸습니다. 고니니는 세안법으로 큰 인기를 얻었습니다 고니니는 근황에 잘 지내지 못했다며 "비겁해져서 솔직하게 이야기해보려고 한다. 저희 회사도 문제가 됐었고 그러면서 폐업을 하고 망하는 과정을 겼었다. 그러면서 제가 아무런 말 없이 구독자들에게 인사도 못하고 제가 사라졌었다"라고 말했습니다. 고니니는 "경제적으로 어려워지면서 작년 10월부터 택배 일을 하고 있다. 열심히 땀 흘려서 일하고 있다"라며 현재 자신의 경제적 상황을 솔직하게 말했습니다. 그녀는 "1년 전 표절 의혹이라는 문제가 있었다. 한 번 새로 바뀐 프로그램에 대해 플랜 리뉴얼이 있었는데 미국에서 온 식단인데 방향성이 같은 분으로 인해서 표절 의혹..\n네이버통장 출시 2020. 6. 8. 미래에셋대우가 네이버와 손잡은 네이버파이낸셜의 첫번째 테크핀 상품 '네이버 통장'이 8일 오후 6시 출시됐습니다. 네이버통장은 미래에셋대우가 네이버파이낸셜과 제휴해 선보이는 첫번째 금융서비스로, 하루만 맡겨도 최대 연3%(세전, 100만원 이내)의 수익률을 제공합니다. 네이버페이를 연동해 네이버쇼핑을 이용하면 결제 금액의 최대 3%를 포인트로 적립해 줍니다 네이버통장 가입자들은 네이버페이 전월 결제 금액을 기준으로 100만원까지 세전 연 3%의 수익률을 얻을 수 있다. 100만원 초과 1,000만원 이하 금액은 1%, 1,000만원 초과 금액은 0.35% 수익률이 적용된다. 이용자는 모바일 네이버 애플리케이션에서 신분증만으로 쉽고 빠르게 통장 가입을 할 수 있습니다 통장개설은 네이버 앱에서 비대면으로 가..


한겨레 수행·치유 전문 웹진 - 휴심정 - 내 마음에도 광복을\n내 마음에도 광복을\n원철 스님 2010. 08. 06\n우연의 일치인지 몰라도 팔월 뜨거운 여름 한가운데 광복절이 있다. 빛을 되찾았다는 광복(光復)에 정말 어울리는 계절이요, 날짜라고 하겠다. 을사년(1905)의 겨울초입인 11월의 그 을씨년스러움을 한순간에 반전시키는 광명이다. 인도의 시성 타고르가 식민지인 우리 민족을 위로하기 위한 한 마디였던 ‘동방의 한줄기 빛’은 사실이 되어 60여년 동안 온세계로 퍼져나갔고, 이제 한국인이란 자부심의 광명이 모두의 가슴 속에 충만한 시대가 되었다. 그리하여 안팎으로 제대로 된 광복절을 맞이하는 셈이다. 때마침 경복궁의 정문 광화문(光化門)을 복원하고 있다. 올해(2010) 광복절에 맞추어 낙성 할 예정이라고 한다. 광복절과 광화문 완성은 그 이름과 시절이 딱 맞아 떨어진 느낌이다.\n대구 망우공원에는‘광복(光復)회관’이 있다. 1922년 백두산 낙엽송과 붉은벽돌을 건축재료로 하여 달성공원 근처에 지었다. 원래 이름은 조양(朝陽)회관이었다.‘조선의 볕’이라는 의미였다. 어두운 시대에 살고 있으면서도 그 이름을 통하여 내면의 빛에 대한 의지를 내보일 수 있었다. 1984년 부득이한 사정으로 이곳으로 옮겨왔다. 그럼에도 불구하고 비교적 원형이 잘 보존되어 있는지라 ‘근대문화유산 4호’로 지정되기에 이르렀다. 문화재적 가치의 빛남까지 함께 한 것이다. 전국의 여러 ‘광복회관’중에서도 가장 역사성을 가진 건축물이다.\n부산에는 광복동이란 약간 ‘촌스럽게’ 느껴지는 그 지명이 현재에도 그대로 사용되고 있다. 원래 이 지역은 동래군 부산면이었다.(그런데 현재 그 동래군이란 이름은 부산광역시 동래구로 한쪽구석자리에 남아있다.) 일본인에 의해 바닷가 개펄을 메워 계획도시인 신시가지가 만들어졌고 번화가인 이곳에 주로 그들이 거주했다. 물론 당시에는 일본식 주소가 매겨졌다. 해방이 되면서 그 자리가 광복동이 되었다. 번화한 거리에서 조국광복을 기리기 위한 것이였다. 우리의 입장에서 본다면 약한 자의 어두움을 드리웠던 거리였지만 해방이후 그 자리가 바로 광명(光明)의 거리가 된 것이다.\n구름이 걷히면 즉시 태양이 나오듯이 번뇌의 구름이 걷히자 광명의 태양이 온 산하에 가득하게 된 것이다. 무명(無明;어두움)과 광명(밝음)이 따로 존재하는 것이 아니라 어두움이 걷히면 그게 바로 밝음인 까닭이다. 욕망이라는 암흑터널을 벗어나면 찬란한 광명의 세상을 보게 되는 것처럼 수만년의 어둠에 쌓인 동굴안이라고 할지라도 불을 밝히는 한순간에 모든 어둠은 사라지기 마련이다. 그처럼 어둔 마음도 광명을 만나기만 하면 저절로 밝아지면서 의식도 깨어나게 된다. 광복은 무명(無明;밝지못함)으로부터의 광복이다. 광복은 빛을 되찾는 것을 의미하기 때문이다. 마음이 열리면 그 자리에서 내마음의 광복이 찾아온다.\n현대의 선지식인 광덕 선사(1927-1999)는 유난히도 광명을 강조하셨다.\n1974년 48세 때 당신의 마음광복을 선언하셨다. 사상적인 열림을 만천하에 알렸던 것이다.\n이것이 뒷날 정신개벽운동인 ‘불광(佛光)운동’으로 나타나게 되었다. 우리가 횃불이기 때문에 스스로 타오르며 이웃과 역사를 밝힌다는 이 선언을 후학들은‘광명의식(빛찾기 의식)’이라고 불렀다.\n바다를 솟아오른 찬란\n억겁의 암흑이 찰라에 무너지고\n광명만이 눈부시게 부서지는 광명만의 세계\n-광덕스님 ‘한마음 헌장’중에서\n장마가 그치는가 했더니 이제 염천(炎天)이다. 일광보살이 구름 한 점없는 하늘에서 한가운데서 이글거리며 더욱 찬란하다.