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삼성SDI, 2분기 車배터리 첫 흑자 기대감\n기사입력 : 2021-06-29 18:46\n삼성SDI가 올해 2분기 전기차배터리 사업에서 사상 첫 흑자를 기록할 것으로 보인다.\n29일 금융정보 제공기업 에프앤가이드에 따르면 삼성SDI는 올 2분기 매출 3조3333억원, 영업이익 2451억원을 거둘 것으로 추정된다. 이는 작년 2분기 보다 매출이 30.3%, 영업이익은 136.1% 늘어난 수치다.\n특히 중대형전지사업부 내 전기차배터리 사업 실적이 수직 상승할 전망이다. 삼성SDI가 핵심 시장으로 삼고 있는 유럽 전기차 판매가 꾸준히 늘어난 덕이다.\n김광진 유안타증권 연구원이 24일 낸 삼성SDI 기업분석 보고서에서 전기차사업 매출이 작년 2분기 6583억원에서 올해 2분기 1조1407억원으로 73% 가량 증가한다고 추정했다.\n중대형전지사업부는 ESS·전기차배터리 포함. 단위=억원, 자료=키움증권.\n영업이익은 흑자로 전환할 것으로 전망된다.\n김지산 키움증권 리서치센터장은 삼성SDI 중대형전지사업부(ESS, 자동차배터리)가 올 2분기 284억원의 영업이익을 낼 것이라고 전망했다. 김 센터장은 "자동차배터리가 유럽 주요 완성차를 대상으로 공급을 확대하며 마침내 흑자 전환에 성공할 것"이라고 밝혔다.\nESS 사업의 영업이익을 제외하면 차배터리가 내는 이익은 크지 않지만 창사 이래 첫 흑자 달성이라는 점에서 의미가 있다.\n삼성SDI 하이니켈 배터리 젠5.\n삼성SDI의 자동차배터리 사업은 하반기로 갈수록 더욱 힘을 받는다. 오는 3분기부터 '젠5'가 BMW 등으로 본격 공급되기 때문이다. 젠5는 니켈 함량이 88%로 높은 하이니켈 NCA 양극재를 채택해 1회 주행가능거리를 500km 이상으로 늘린 차세대 제품이다. BMW는 순수전기차 iX·i4에 이 배터리를 탑재할 것으로 알려졌다.\n관건은 미국 시장 진출 시기다. 조 바이든 미국 대통령은 전기차 산업을 집중 육성하기 위한 정책을 내놓고 있다. 삼성SDI는 국내 배터리 3사 가운데 유일하게 미국 전기차배터리 생산공장이 없다. 전영현닫기 전영현기사 모아보기 삼성SDI 사장은 지난 9일 "미국 투자를 검토하고 있지만, 확정되지 않았다"고 밝힌 바 있다.


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BEAUTY 제니피끄가 들려주는 이야기\nALL ABOUT MICROBIOME\n과학 기술이 발전하면서 그동안 모르고 있었던 부분이 우리 삶에 얼마나 큰 영향을 미치는지 깨닫게 되는 순간이 찾아온다. 그중 하나가 바로 미생물의 세계다. 피부부터 입 안, 그리고 대장에 이르기까지 신체 곳곳에 자리 잡고 있는 미생물이 자그마치 우리 몸의 1~1.5kg 정도를 차지한다는 사실을 알게 된 것도 최근의 일이다. 눈에는 보이지 않지만 체세포 수의 약 10배나 되는 박테리아, 바이러스, 원시세균 등의 미생물이 옹기종기 모여 사는 그들의 생태계도 존재한다. 그것이 바로 마이크로바이옴(Microbiome)이다. 이들 미생물의 생태계가 인체의 다양한 생명 현상, 또는 질병과 관련이 있다는 연구 결과가 등장하면서 의학계를 발칵 뒤집어놓은 것은 어찌 보면 당연한 결과일지도 모른다. 눈치채지 못했지만 마이크로바이옴은 우리 삶에 생각보다 깊이 관련되어 있었다. 비만이나 당뇨와 같은 대사성 질환은 물론이고, 아토피, 류머티스 관절염 같은 면역 질환, 우울증이나 자폐증과 같은 정신 질환에 이르기까지 미치지 않는 곳이 없을 정도로 우리 몸의 모든 부분과 밀접한 관계를 맺고 있기 때문이다. 마이크로바이옴에 대한 거듭된 연구를 통해 밝혀진 미생물의 놀라운 역할은 의학계를 넘어 피부 과학에까지 큰 이슈로 떠올랐다. 그중에서도 피부 과학 분야의 선구자 자리를 굳건히 지키고 있는 랑콤의 행보가 눈길을 끈다.\n지난 2009년 론칭한 이후 지금까지 첨단 스킨케어 과학으로 뷰티업계를 리드해온 랑콤의 시그너처 아이템, 제니피끄가 탄생 10주년을 맞은 2019년 새로운 안티에이징 비전을 제안하며 또 한 번 진화한 모습으로 등장한다. 세계적인 과학자들과의 협업으로 탄생한 제니피끄 3세대, 어드밴스드 제니피끄가 그 주인공. 랑콤은 마이크로바이옴이 마치 지문이나 유전자처럼 사람마다 그 모습이 다르고, 몸속에 보유한 미생물의 종류 또한 개인에 따라 차이가 있다는 사실에 주목했다. 또한 피부에 존재하는 마이크로바이옴의 변화를 지속적으로 관찰하며 시간이 지남에 따라, 혹은 환경의 변화나 외부 유해균의 공격 등으로 마이크로바이옴이 변화하고, 그 결과로 인해 우리의 피부가 뒤바뀔 수 있다는 사실도 밝혀냈다. 랑콤은 이 연구 결과를 바탕으로 피부에 유익한 마이크로바이옴을 구축해 피부 문제의 근본적인 해결책을 제시하는 새로운 의미의 스킨케어에 접근했다. 통상적으로 피부에 주름이 생기면 안티에이징 스킨케어를, 뾰루지나 여드름이 나면 트러블 케어 제품을, 혹은 색소 침착 부위에는 미백 제품을 사용하는 것과 같이 직관적인 해결 방법보다는 피부 자체의 환경을 조절해 문제가 발생할 소지조차 없애는, 보다 근본적인 해결책을 제시하는 것이다. 그 답은 어드밴스드 제니피끄 한 병에 담겨 있다.\nLANCÔME 어드밴스드 제니피끄 30ml 11만원대. 50ml 15만5000원대. 75ml 18만9000원대.\n랑콤은 5억 개가 넘는 실험 데이터와 57회의 임상 연구, 50명 이상의 연구원, 18개의 과학지 저널, 전 세계 랑콤 연구 센터와 함께 통합적이고 전문적인 실험 및 연구 개발을 통해 마이크로바이옴에 대한 엄정하고 과학적인 연구 결과를 도출해냈다. 단순히 제품 개발을 위한 연구라기보다는 피부 과학의 선구자로서 랑콤의 스킨케어 전문성에 대한 자부심이 드러나는 대목이다. 그렇게 탄생한 랑콤의 어드밴스드 제니피끄는 7가지 프리바이오틱스와 프로바이오틱스 성분을 담고 있다. 피부에 사는 유익균이 건강하게 자랄 수 있도록 양질의 먹이를 제공하는 프리바이오틱스, 그리고 인체에 존재하는 유익한 미생물인 프로바이오틱스 추출물을 함유한 것. 프로바이오틱스 추출물은 피부에 유익한 락토바실러스, 비피다 발효 용해물을 의미하며, 이를 스킨케어에 온전히 담아내기 위하여 3가지 과정을 거친다. 매일 발효 과정을 통해 수천 개의 유산균을 생산하고 초음파와 효소적 가수분해를 통해 필수 요소를 추출한다. 그다음 가열과 냉각, 저온 살균 과정을 통해 프로바이오틱스 성분을 추출하고 정화해내는 발효, 분열, 정화 과정을 거쳐 풍부한 프로바이오틱스를 어드밴스드 제니피끄에 담아내는 데 성공한 것이다.\n간혹 급작스러운 피부 변화로 미생물의 생태계 자체가 혼란에 빠지는 상황에 직면할 수 있다. 자외선이나 미세먼지, 호르몬의 변화, 식단, 복용 약 등 생활 속 사소한 습관이나 변화가 마이크로바이옴의 균형을 무너뜨리는 원인으로 작용하기 때문이다. 이런 급작스러운 변화는 피부를 트러블에 휩싸이게 만든다. 이때 보다 빠르고 확실하게 케어할 수 있도록 신선하고 강력한 항산화 성분, 그리고 피부에 유익한 2가지 프로바이오틱스와 락토바실러스 발효물의 시너지 효과를 담아낸 제니피끄 더블 드롭 앰플을 사용해보길 추천한다. 어드밴스드 제니피끄와 함께 사용하면 큰 효과를 발휘할 테니 말이다.\nGÉNIFIQUE FOR EYES\n랑콤은 지난 15년간 피부의 마이크로바이옴에 대해 수많은 검증 과정과 연구 개발을 통해 방대한 규모의 데이터를 획득했다. 지문이나 유전자처럼 사람은 모두 다른 구성의 마이크로바이옴을 지니고 있다. 하지만 걱정할 필요 없다. 마이크로바이옴은 지문이나 유전자와는 달리 생활 습관을 바꾸거나 유익균을 생성하는 데 좋은 스킨케어 제품을 사용하면 충분히 변화시킬 수 있기 때문이다. 특히 피부가 얇고 피지선이 발달하지 않아서 쉽게 푸석해지고 주름지는 눈가는 제니피끄의 강력한 마이크로바이옴 개선 효과가 절실한 부위 중 하나다. 가볍고 촉촉한 텍스처의 어드밴스드 제니피끄 아이 크림은 기존의 아이크림에 프로바이오틱스 성분을 추가해 더욱 강력한 안티에이징 효과를 발휘하는 제품이다. 라이트 스무스 기술을 적용해 부드럽고 촉촉한 제형을 구현해내는 데 성공한 것도 한몫한다. 이토록 수분감 넘치는 제형이 피부 속으로 스며들면서 피부 결을 정돈하고 눈가 피부 장벽을 강화하고 빛을 다각도로 반사해 한층 화사하고 밝은 눈가로 만들어주는 것. 항상 눈가가 피곤해 보인다면 정답은 랑콤의 어드밴스드 제니피끄 아이 크림이다.\nLANCÔME 어드밴스드 제니피끄 아이 크림 15ml 9만9000원.\n어드밴스드 제니피끄와 함께 사용하면 시너지 효과를 경험할 수 있는 제품들.\n피부에 존재하는 미생물, 그리고 그들이 살아가는 생태계인 마이크로바이옴에 관여하여 피부 상태를 개선해주는 안티에이징 에센스 어드밴스드 제니피끄 한 방울에는 7가지 프리&프로바이오틱스가 담겨 있어 바르는 순간부터 피부의 마이크로바이옴에 작용해 유익균이 살기 좋은 피부 환경을 만드는 데 도움을 준다. 피부 문제 각각을 해결하려는 근시안적 접근에서 벗어나 피부의 기본 바탕을 개선하는 보다 근본적이고 장기적인 해결책을 제시하는 놀라운 제품이다.\n제품을 개봉하는 동시에 항산화 성분이 활성화되어 30일간 사용하는 신선 코즈메틱 콘셉트의 안티에이징 앰플. 98% 순도를 지닌 페룰릭 애시드를 비롯한 강력한 항산화 성분이 산화로부터 피부를 보호하며, 피부에 유익한 유산균인 2가지 프로바이오틱스와 새로 추가된 락토바실러스 발효물의 시너지 효과로 인해 피부의 건강한 밸런스를 되찾아 빠르게 진정되며, 눈에 띄게 맑은 광채를 머금은 피부로 가꾼다.\nLANCÔME 제니피끄 더블 드롭 앰플 20ml 12만5000원대.\n어드밴스드 제니피끄와 함께 사용하면 시너지 효과를 경험할 수 있는 눈가 전용 세럼. 잦은 아이 메이크업과 눈을 비비는 등의 생활 습관은 과도한 스트레스, 피로와 만나 눈가를 더욱 지치게 만든다. 힘을 잃은 눈가를 위한 랑콤의 솔루션은 바로 마이크로바이옴 과학. 어드밴스드 제니피끄 아이&래쉬 세럼에는 어드밴스드 제니피끄와 같은 프로바이오틱스 추출물을 담았고, 이와 더불어 속눈썹까지 케어할 수 있는 아르기닌과 마데카소사이트, 구연산 등의 성분까지 더해 여성의 눈가 고민을 빈틈없이 케어해준다. 메탈과 엘라스토머를 조합하여 개발한 애플리케이터는 촉촉하고 유연한 텍스처와 어우러져 눈가 자극을 최소화하고 유효 성분이 피부 속으로 빠르게 흡수되도록 돕는다.\nLANCÔME 어드밴스드 제니피끄 아이&래쉬 세럼 20ml 10만원대.


에즈금융서비스, 2개월 연속 생보 매출 급등 - 보험비교사이트\n에즈금융서비스, 2개월 연속 생보 매출 급등\n[보험매일=임근식 기자] 에즈금융서비스가 2개월 연속 생보 상품 매출 증가세를 이어갔다.\n에즈금융서비스는 지난 7월 GA업계 생보 매출 6위로 올라선 이후 8월에는 3위권까지 올라섰다.\n◇ 에즈금융서비스, 특정사 쏠림은 해결 과제\n에즈금융서비스는 8월 생보 매출 월납초회보험료 기준 11억2,300만원으로 GA업계 3위권에 진입했다.\n에즈금융서비스는 7월 생보 상품 매출 8억2,000만원을 거둬 GA업계 매출 순위 6위를 차지한 바 있다.\n에즈금융서비스는 8월 흥국생명 8억4,200만원, ABL생명 2억5,800만원, 라이나생명 9,700만원으로 3개 생보사에 매출이 집중됐다.\n생보 대표 주자 종신보험 초회보험료 ‘뚝’ 2018-10-01\n삼성화재서비스, 광주광역시 침수 지역에 구호물품 전달 2018-09-28


25대 어스틴 한인회장 선거, 공탁금 반환 아직도 해결 안돼 - Korean Journal Houston\n후보 자격 박탈해 놓고 공탁금은 4개월째 감감무소식\n▲ 강수지 한인부동산협회 회장\n강수지 어스틴 한인 부동산협회 회장은 2022년 1월, 25대 어스틴 한인회장 선거에 공탁금을 내고 입후보했지만 한인회에서 봉사한 기록을 인정받지 못해 봉사확인증이 없다는 이유로 후보 자격을 박탈당했다. 그후 4개월이 지났지만 당초 돌려준다는 공탁금을 아직도 받지 못하고 있는 실정이다. 지난 4개월 동안 다양한 경로로 공탁금 반환을 요구했지만 25대 한인회장 선관위원장인 박용락 회장은 여러가지 이유를 대며 아직까지 돌려주지 않고 있는 말도 안 되는 상황에 놓여 있다.\n이는 많은 한인들이 의아 해 하고 있는 문제이다. 해결을 해야할 주체인 선관위는 이미 해체되었지만 한인회장 선거가 파행되는 과정에서 박위원장은 한국으로 출국하고 최근 귀국하여 활동을 하는것으로 알려졌는데 아직까지 해결되지 않고 있다. 최근 박용락 회장은 “강수지씨 공탁금 반환 청구에 대한것을 자세히 알려드립니다. 강수지씨는 본인 마음대로 그때 그때 요구하면 선관위에서 들어줄 것으로 생각하시나요? 선관위에서는 위원들에게 유권해석을 상정하여 표결로 정할수 있습니다. 등록하시기전 선거세칙을 보시고 등록을 하였으며 선관위에 결과 승복각서 및 서약서를 제출하였습니다. 강수지씨가 사인한 각서와 서약서를 변호사가 번역하여 공증한 것을 보내니 참고 하십시요. 그리고 나와 통화할때 내가 분명히 이야기했습니다. 강수지씨가 법적으로 대응하시면 선관위에서는 공탁금으로 변호사 비용을 사용할 수밖에 없다고 이야기했습니다. 선관위가 변호사 비용으로 지급된 금액을 공제하고 25대 선관위원회에 결과에 이의제기 없다고 사인하시면 잔금을 지급하겠습니다.” 라고 전했다고 알려왔다.\n강수지 회장은 지난 3월 병원에 입원하여 많은 병원비로 현재 힘든 시간을 보내고 있다. 강수지 회장은 “박회장님 제 병원비중 보험 처리된 부분을 빼고 $15,000입니다. 공탁금으로 제 병원비 일부를 조만간 내야 합니다. 박회장님이 쓰신 변호사 비용을 영수증을 보내주시면 제 비용은 변호사비 $1360 공탁금 $4,000에서 회장님의 비용을 제한 나머지를 보내주세요. 이의 제기 없음에 사인 다시 할 게요. 제가 병원비로 그 돈이 필요합니다.”라고 박용락 회장에게 보냈다고 한다. 하지만 5월 25일 이후 현재까지 아무런 답이 없는 상태라며 답답한 심경을 전해왔다.\n현재 박용락 전회장은 본기자의 질문에 아무런 답변도 하지 않고있다. 공탁금 반환 문제가 이렇게까지 시간을 끌고 가야할 사안인지 궁금하기도 하다. 박용락 회장과 선관위는 지난 1월경 후보자의 서류가 접수 요건을 부합하지 못했기 때문에 접수 자체가 되지 않은 상황이라고 결론을 내려 언론에 알려졌는데 그렇다면 후보로 접수조차 안된 사람의 공탁금은 그 즉시 반환되어야 하지 않겠는가? 여러모로 작금의 사태는 상식적으로 이해할 수 없는 상황이다. 박용락 회장은 자신이 강수지씨에게 전한 내용을 지키면 아무 문제될 것이 없는데 지금까지 아무런 조치가 없다는 것은 무얼 의미하는 지 알수 있는 사람을 알 것 같다. ‘결자해지’ 라는 말이 있다. 박용락 위원장은 조속한 시일안에 이 사태를 해결하는 것이 옳다고 보인다.\n강수지 후보자는 지난 1월 이후의 일로 스트레스를 통한 후유증으로 병원에 입원한 것으로 보이며 병원비에 대한 경제적 어려움을 호소하고 있는 상황인데 불합리하게 초래된 현재의 상황을 각자의 입장을 떠나서 측은지심의 마음으로 해결해야 하는것이 인지상정이 아닌가 생각한다.\n어스틴의 한 한인은 “조속한시간에 공탁금 반환을 해주어야 한다는 것으로 의견을 내고 있는 상황이다. 무엇이 걸림돌이 되는지 자세하게 밝히고 반환해 주지 못하는 상황에 대한 이야기를 해주어야 할 시간이 된것으로 보인다. 지금의 어스틴 한인사회가 선관위를 바라보는 시선에 대해 명확하게 자신들의 뜻을 밝혀 건강한 어스틴 한인 사회가 속히 이루어지기 바란다. “고 전해왔다. 이제 어스틴 한인들의 시선은 박용락 선관위원장에게로 옮겨가고 있다. 현명한 판단의 시간이 되었다.\nTags: 강수지 어스틴 한인 부동산협회 회장공탁금박용락 선관위원장선관위어스틴 한인회장 선거\n세계한인회총연합회, 6월1일 웹진 창간


최종수정일 : 2018.10.02\n몸과 마음의 휴식을 위한 향기 여행\n향기롭고 건강한 허브를 오감으로 체험할 수 있는 허브아일랜드의 허브힐링센터. 허브를 이용한 다양한 자연요법을 선보이는 디톡스 프로그램은 허브아일랜드의 자랑이다.\n고대 그리스인들은 풀을 '허바(herba)'라고 불렀다. 기원전 4세기경에는 향기로운 약초을 골라 따로 특별히 '허브'라고 불렀다. 오늘날 우리가 사용하는 허브라는 명칭은 이렇게 탄생했다. 싱그러운 에너지가 가득 차오르는 신선한 느낌과 효능을 바탕으로 허브는 요리부터 화장품, 패브릭 등 다양한 제품으로 이용되고 있다. 이렇게 쓰임새 많은 허브를 좀 더 가까이 그리고 다양하게 만날 수 있는 곳이 바로 '허브아일랜드'다.\n오감으로 체험하는 허브\n허브아일랜드는 약 43만㎡에 이르는 방대한 규모의 부지에서 다양한 허브를 만나고 체험할 수 있는 국내 최대 규모의 허브 문화 체험 센터다. 입구에 들어서면 놀이공원을 연상시키는 동화적인 분위기의 조형물과 이국적인 테마의 건물들, 그리고 허브 정원이 눈길을 끈다.\n허브아일랜드에 위치한 허브힐링센터는 본격적으로 허브의 다양한 효과를 체험해볼 수 있는 곳이다. 주요 시설로는 힐링센터와 허브 체험실, 세미나실, 숙박 단지, 레스토랑 등으로 구성되었다. 아이들이 좋아할 만한 허브 초 만들기, 비누 만들기 등의 다양한 즐길 거리도 마련돼 있다. 또 허브 추출물을 이용해 만든 다양한 화장품과 아로마 오일, 향초, 허브 관련 건강용품 등의 제품도 판매한다. 하나하나 아기자기하고 예쁘게 꾸며져 있어 구경하는 재미가 쏠쏠하다.\n간단하게 허브 테라피를 경험하고 싶다면 '아로마 족욕' 체험을 추천한다. 따뜻한 물에 발을 담그고 있으면 아로마 오일과 소금 등 입욕제를 넣어준다. 발을 담그고만 있어도 몸의 피로가 사르르 풀어지며 기분까지 상쾌해진다. 족욕을 즐기며 마시는 허브차는 마음까지 정돈되는 기분이다. 허브를 포함해 14가지 재료를 특별히 블렌딩한 허브차는 피로를 풀어 주고 혈액순환을 도와 독소 배출에도 도움이 된다고 한다.\n또 족욕을 할 때는 긴장된 근육을 풀어주고 통증 부위를 시원하게 해주는 허브 찜질 팩을 함께 하면 더욱 효과적이다. 어깨나 복부 등 원하는 부위에 따뜻한 팩을 올리고 있으면 되는데, 10~20분 내외의 짧은 시간이지만 몸이 한결 가벼워지기엔 충분하다.\n지친 현대인을 위한 힐링 타임, 허브 디톡스 프로그램\n최근 건강한 식습관으로 몸속 독소를 빼내는 '디톡스'가 새로운 건강관리법으로 주목받고 있다. 불규칙한 식생활과 스트레스, 과로 등에 시달리는 현대인들에게 디톡스는 건강관리를 위한 새로운 방법으로 제시되고 있다.\n허브힐링센터는 허브를 이용해 디톡스를 하는 다양한 프로그램을 개발해 제공한다. 가장 대표적인 허브 디톡스 프로그램은 '공기', '바람', '나무', '물' 등. 먼저 허브차를 마시며 테라피스트와 함께 상담을 한다. 이후 자신의 체질에 맞는 허브를 선택한 뒤 본격적인 체험에 들어간다. 이때 특별한 점은 몸 상태에 따라 필요한 컬러 테라피가 함께 진행된다는 것이다. 혈액순환을 도와주는 빨간색, 독소를 배출하는 데 도움을 주는 주황색, 진정 작용을 하는 보라색, 소화기를 편안하게 다스려주는 노란색 등 증상에 따른 컬러를 테마로 한 방에서 시각적인 테라피를 경험할 수 있다.\n컬러 테라피룸에 들어가면 먼저 커다란 욕조에 몸을 담그고 30분 정도 입욕을 하는 '허브 물 체험'이 시작된다. 이곳에서 수확한 신선한 허브에서 추출한 진액이 향기로움을 더해주며 몸의 긴장을 이완시킨다. 증상에 맞는 천연 아로마 오일과 보습제를 이용해 피부 노폐물을 없애주고 근육통이나 관절 통증 완화에 도움을 준다.\n입욕을 마치면 방을 옮겨 허브와 건초를 이용한 해독 체험을 하게 된다. 이 방 역시 입욕했던 물 체험실과 마찬가지로 컬러를 테마로 해 꾸몄다. 커다란 나무 통 안에 허브아일랜드에서 직접 수확한 허브와 뉴질랜드에서 수입한 건초를 넣고 그 속에 들어가 눕는다. 자연스레 온몸으로 허브의 향과 기운을 흡수하게 된다. 체내에 흡수된 향기 물질이 독소를 분해해주고 면역력 증진에도 도움을 준다. 마지막으로 전문 테라피스트가 아로마 오일을 이용해 온몸 구석구석을 마사지 한다. 뭉쳤던 근육이 시원하게 이완되면서 피로를 풀어주고 허브 오일이 혈액순환에 도움을 준다.\n바쁜 일상생활에서 벗어나 향기로운 허브 향을 맡으며 허브가 주는 다양한 매력을 느끼다 보면 어느새 스트레스가 저만치 날아가는 것만 같다.\n허브 향기 가득한 하룻밤\n허브아일랜드를 좀 더 확실하게 체험해보고 싶다면 이곳에서 하룻밤 묵어보는 것도 좋겠다. '지중해 동화나라 체험 펜션'은 객실마다 허브 입욕제와 허브 바스붐, 허브힐링센터에서 개발한 아로마 오일과 허브차를 무료로 제공한다. 허브 침구는 기본이다. 이상한 나라의 앨리스, 백설공주, 인어공주 등 동화 속 장면을 재현해놓은 인테리어는 젊은 여성과 아이들에게 특별한 경험을 선사할 것이다.\n공기 힐링 프로그램 주중 10만 원, 주말 12만 원 /\n바람 힐링 프로그램 주중 12만 원, 주말 14만4000원 /\n물 힐링 프로그램 주중 16만 원, 주말 19만2000원\n이용연령만 14세 이상(보호자 동반 시 유아 및 초등학생도 이용 가능)\n위치경기도 포천시 신북면 청신로947번길 35\n[1일 차] 어메이징파크&하늘아래 치유의 숲 → (9km, 승용차 약 12분) → 신북리조트 온천 → (4km, 승용차 약 6분) → 웰니스 관광 25선 허브아일랜드 허브힐링센터 → (13.92km, 승용차 24분) → [2일 차] 포천아트밸리 → (18.15km, 승용차 약 24분) → 산사원 → (26.89km, 승용차 25약 분) → 산정호수\n놀면서 배우는 자연 속 과학놀이터,\n어메이징파크&하늘아래 치유의 숲\n어메이징파크는 자연과 더불어 놀면서 즐기는 과학과 휴식의 공간이다. 과학적 놀이시설로 꾸민 사이언스존, 집라인이나 130m 구름다리인 서스펜션 브릿지 등을 경험할 수 있는 네이처존, 식음료를 즐길 수 있는 릴랙스존이 있다. 어메이징파크 맞은편에 하늘아래 치유의 숲에서는 숲 바람을 맞이하는 풍욕장, 숲속 족욕장과 세족장 등이 있다. 산림치유지도사의 치유 프로그램은 전화로 사전예약을 해야 한다.\n이용시간 주중 10:00~21:00, 주말 10:00~22:00\n쉬는 날 12월~3월 31일 월·화요일, 그 외 무휴\n입장료 어메이징파크 패키지입장권(입장료+과학관+9존)\n- 성인 1만3000원·청소년 1만 원\n- 성인 1만6000원 청소년 1만4000원, 히든브릿지 성인 5000원·청소년 3000원,\n어메이징스윙 - 성인 4000원·청소년 2000원\n하늘아래 치유의 숲\n주소 경기도 포천시 신북면 금동리 산 39\n문의 031-538-3340, 3337\n쉬는날 매주 월요일(월요일이 공휴일인 경우 다음 날)\n사시사철 신나는 물놀이 공간,\n신북리조트는 온천과 수영을 즐길 수 있는 스프링폴, 숙박시설인 스파텔을 갖춘 워터파크다. 남녀 구분된 실내 온천에는 워터풀과 넥 샤워, 기포욕조 등 목욕 시설과 찜질방, 식음료장이 있고, 실내 탕 안쪽으로 노천탕도 마련해 산뜻한 실외 목욕도 즐길 수 있다.\n주소 경기도 포천시 신북면 청신로 571 18\n이용시간 온천 07:00~19:00\n실내 바데풀·찜질방·실외시설 09:00~18:00\n숙박 체크인 15:00 체크아웃 12:00\nWiFi 스파-불가능, 호텔-가능\n입장료 온천권(온천사우나+노천탕)-성인 9000원·소인 7000원\n웰빙권(온천사우나+찜질방)-성인 1만2000원·어린이 9000원 등\n(상세 입장료 홈페이지 참조)\n숙박료 일반실 5만 원(주중) 7만 원(주말), 한특실 7만 원(주중) 10만 원(주말)\n스위트 15만 원(주중) 18만 원(주말)\n할인 조조할인(온천 이용객) 오전 9시 이전 성인 5000원, 어린이 4000원\n36개월 미만 무료, 생일자 본인 외 1인 50% 할인 (주말)\n디톡스 프로그램으로 건강해지는 공간,\n허브아일랜드는 동화같은 분위기의 조형물과 허브 정원이 눈길을 끄는 약 43만㎡ 규모의 허브 체험 공간이다. 허브식물박물관과 플라워정원&폭포정원 등이 있으며, 허브를 활용해 비누나 향초를 만들기 등을 할 수있다. 또 허브가 활짝 핀 허브둘레길 걷기, 곤돌라 타기 등 야외 활동도 다채롭다. 그 가운데 허브힐링센터에서 진행하는 힐링 프로그램은 놓치기 아깝다. 허브아일랜드 중앙에 있는 유럽풍 건물은 허브힐링센터다. 그린테라피존, 티테라피존 등으로 꾸며졌다. 센터에서는 허브 건초 체험, 물 체험, 향기, 색깔, 음악 등 오감을 자극하고 심신에 안정을 전하는 허브 전문 프로그램을 진행한다. 허브차를 마시거나 허브 오일을 이용한 촉감 체험, 현무암을 활용하는 돌 체험 등 몸에 직접 닿아 피로를 풀어주는 체험도 좋다. 하나하나 선택하기 어렵다면 패키지 프로그램 베이식 허브디톡스 프로그램을 경험하는 것도 좋다. 공기, 바람, 나무, 물의 테마로 구성되어 있으며, 체질 상담 후 각자의 체질에 맞는 허브차를 마시며 체험을 시작한다. 그 후 이어지는 체험은 테마별로 조금씩 다르다. 허브 진액과 아로마 오일을 넣은 입욕 체험, 허브 건초 위에 누워 피로를 푸는 세라믹 해독 체험, 사운드 테라피와 허브 오일 촉감 체험 등을 포함한다. 등, 목, 어깨, 가슴, 얼굴까지 전신에 허브 오일 촉감 체험을 할 수 있는 VIP 허브디톡스 프로그램도 하늘과 돌, 허브 힐링 테마로 진행한다. 오래 허브향 즐기고 싶을 때는 허브힐링체험실에서 하룻밤 묵어가면 된다. 허브 목욕을 즐길 수 있는 월풀욕조를 룸마다 1~3개 배치했고, 허브와 아로마 입욕제를 제공한다.\n주소 경기도 포천시 신북면 청신로 947번길 35\n문의 허브아일랜드 031-535-6494, 허브힐링센터&숙박 1644-1997\n이용시간 하절기(5~10월) - 평일·일요일 09:00~22:00\n동절기(11월~4월) - 평일·일요일 10:00~22:00\n허브힐링센터 10:00~21:00, 숙박 체크인 15:00 체크아웃 11:00\n이용요금 허브아일랜드 입장료 일반(성인·17세 이상 청소년) 6000원\n어린이(37개월~중학생)·장애인·65세 이상 4000원\n언어지원 허브아일랜드 불가, 숙소 가능\n(영어·일어, 단 상주직원 없음, 사전 문의 요망)\n옛 채석장에서 복합문화예술 공간으로,\n옛 채석장이던 공간에 문화와 예술을 입혀 재탄생한 복합문화예술 공간이다. 포천아트밸리 이용객의 편의를 위해 가장 안쪽에 자리한 천문과학관 부근까지 오르막길을 오가는 모노레일을 운영한다. 포천아트밸리 안에 있는 천문과학관은 별도의 입장료 없이 아트밸리 입장권으로 관람할 수 있다.\n주소경기도 포천시 신북면 기지리 282\n이용시간 하절기(3~10월) - 09:00~22:00\n동절기(11월~2월) - 09:00~21:00\nWiFi 불가(매표소 앞 가능)\n이용요금 아트밸리 - 성인 5000원&청소년·군인 3000원\n모노레일 - 성인 4500원(왕복) 2500원(편도)\n청소년 3500원(왕복) 2500원(편도)\n어린이 2500원(왕복) 편도 1800원(왕복)\n느릿느릿 술 익는 소리,\n전통주를 전문 업체 배상면주가에서 설립한 곳이다. 박물관과 정원으로 구성되어 있으며, 전통술박물관에는 전통술의 역사와 물건을 전시한다. 미니 양조장에서는 전통술의 숙성과정과 효모의 발효과정 등을 볼 수 있다. 탁주, 약주, 증류주, 과실주 등 20여 가지 다양한 술을 시음 체험도 하고, 가양주 만들기 체험도 진행하는데 예약은 필수다.\n주소 경기도 포천시 화현면 화동로 432번길 25\n쉬는 날 설날·추석 연휴기간 3일\n이용요금 성인 3000원, 단체(40인 이상) 2500원\n신나게 놀고 가볍게 걷고,\n산속의 우물 같다 하여 산정이라 불리는 산정호수는 산속에 폭 파묻혀 아름다운 풍광을 지닌다. 봄부터 가을까지 수상스키를 즐기거나 겨울 동안 눈썰매장이 운영되는 등 레포츠도 즐길 수 있다. 호수 둘레로 약 3.2km의 산책로가 정비되어 있고, 희귀 멸종위기식물을 볼 수 있는 평강식물원, 한과 명인이 운영하는 한과박물관 등 문화공간도 여럿이다.\n문의 031-538-2472(포천관광안내소), 031-532-6135(산정호수마을회)\n전화문의 가능시간 09:00~18:00\n주차 가능(경차 1000원, 소형 2000원, 중형 5000원, 대형 1만 원, 1일 기준)\n<아이와 함께하면 좋은 전통 한과 체험>\n한가원에서 유과, 약과, 다식, 매작과 등 다양한 한과류를 직접 만들어 볼 수 있다. 또 한과와 함께 하면 좋은 다도 배우기, 한과 포장하기 등 한과를 주제로한 다양한 체험을 할 수 있다. 한가원은 한과의 재료, 종류, 한과를 이용한 놀이 배우기 등 다양한 교육도 한다. 건물 2층 전시관 뒤편으로는 야외 정원이 있어 남녀노소 편하게 휴식을 취하거나 정원 식물을 보며 자연체험을 할 수 있다.\n주소 경기도 포천시 영북면 산정호수로322번길 26-9 / 문의 031-533-8121 / 이용시간 10:00~17:00 / 쉬는 날 매주 월요일, 1월 1일, 설날, 추석 연휴 / 주차 가능 / WiFi 교육관만 가능 / 이용요금 개인-성인 3000원·청소년 1500원·8세 미만 무료, 단체(40인 이상) 성인 1200원·청소년 800원 / 언어지원 불가 / 홈페이지 www.hangaone.com\n<허브, 숲, 계곡과 함께 힐링>\n허브아일랜드 허브힐링센터 → (26.01km, 승용차 약 43분) → 비둘기낭폭포 → (3.51km, 승용차 약 6분) → 교동장독대마을\n- 비둘기낭폭포 : 경기도 포천시 영북면 대회산리 415-2 / 031-538-2106, www.pocheon.go.kr\n- 교동장독대마을 : 경기도 포천시 관인면 교동1길 21 / 031-534-5211, www.교동장독대마을.com\n<자연과 함께하는 역사문화>\n허브아일랜드 허브힐링센터 → (35.74km, 승용차 약 47분) → 아프리카예술박물관 → (5.68km, 승용차 약 13분) → 국립수목원 → (638km, 승용차 약 1분) → 광릉\n- 아프리카예술박물관 : 경기도 포천시 소흘읍 광릉수목원로 967 / 031-543-3600, www.amoa.or.kr\n- 국립수목원 : 경기도 포천시 소흘읍 광릉수목원로 415 / 031-540-2000, www.kna.go.kr\n- 광릉 : 경기도 남양주시 진접읍 광릉수목원로 354 / 031-527-7105, http://royaltombs.cha.go.kr\n- 장수촌 : 순두부보리밥 백반 / 경기도 포천시 화현면 하동로 361 / 031-533-9207, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 허브갈비 : 허브 갈비구이 / 경기도 포천시 신북면 청신로947번길 35 / 031-535-6489, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 광릉불고기 : 숯불고기 / 경기도 포천시 소흘읍 죽엽산로 198 / 031-544-9098, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 백궁펜션 : 경기도 포천시 신북면 청신로1059번길 17 / 031-536-4242, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 포천티볼리빌 : 경기도 포천시 내촌면 금강로2110번길 88-11 / 031-534-0123, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 로제트호텔 : 경기도 포천시 소흘읍 민락로 632 / 031-541-2900, http://korean.visitkorea.or.kr


희망플래너 :: 법륜스님께 묻다 “무단결석 하는 아들, 어쩌죠”\n법륜스님께 묻다 “무단결석 하는 아들, 어쩌죠”\n법륜스님 즉문즉설 2012. 6. 23. 09:11\n요즘 법륜스님의 희망세상만들기 전국 강연이 큰 인기입니다. 가는 곳마다 만석을 넘어 계단 복도 통로까지 인사인해를 이루며 사람들이 몰려옵니다. 즉문즉설에 흠뻑 매료된 청중들은 2시간이 넘는 강연 동안 내내 쪼그리고 앉아서도 뜨거운 박수를 보내기도 하고 흠짓 눈물을 보이기도 하고 환하게 웃기도 합니다. 아무래도 40대 50대 주부들이 많이 오다보니 방황하는 자녀들에 대한 질문이 많습니다. 한 어머니는 아들이 무단결석에 무단조퇴까지 하며 도무지 학교를 가려하지 않는다며 하소연을 하였습니다. 아침마다 아들을 학교에 보내려고 실랑이를 하지만 도통 말을 안 들어 힘든다는 질문이었습니다. 아마 정도의 차이는 있겠지만 자녀가 방황할 때 어떻게 도움을 주어야 할지 몰라 힘드신 분들이 많을 겁니다. 법륜스님의 답변은 참 지혜롭고 명쾌했습니다. 자녀문제로 고민하는 분들에게 작은 도움이 되었으면 하는 마음으로 강연 현장 이야기를 전합니다.\n- 질문자 : 아들이 전문계 고등학교에 진학했다가 인문계로 전학을 했습니다. 따라가지도 못하는 수업을 들으며 시간 낭비하는 게 싫다, 학교에 가도 아무 존재감 없이 그림자 같은 존재다, 이미 문제아로 찍혔으니까 잘해봤자 소용없다, 이런 얘기를 하면서 지각은 말할 것 없고 무단결석에 무단조퇴가 일쑤입니다. 아침마다 어떻게든 학교에 데려가려고 실랑이를 하는데, 도통 말을 듣지 않고 집에만 틀어박혀 있으려고 합니다.\n- 법륜스님 : 결혼해서 살면서 남편과 부딪치거나 남편과 함께 있는 게 힘들었던 적 없었습니까? 남편이 나를 좀 이해해줬으면 좋겠다는 생각이 들지 않던가요?\n- 질문자 : 네. 많았습니다.\n- 법륜스님 : 아들의 마음이 바로 그때의 내 마음과 같다고 이해하시면 좋겠습니다. 아이도 지금 엄마가 자기를 이해해주기를 바라는 마음일 겁니다. 남편과 갈등할 때의 내 심정으로 돌아가서 아이의 마음을 이해하려는 노력이 필요합니다.\n지금 질문자는 아들의 마음을 이해하기보다 학교에 가지 않는 아들이 답답할 뿐이고 제발 학교 좀 갔으면 하는 마음뿐입니다. 학생이 학교 가는 게 뭐가 힘들다고 이 난리인지 도대체 이해가 되지 않겠지요. 그런데 예전에 내가 힘들어하는 모습도 남편의 눈에는 그랬습니다. 도대체 무슨 문제가 있다는 건지 이해가 안 되고 사사건건 시비하는 아내가 속수무책이었을 테지요. 벌어다 주는 돈으로 살림만 하면 되는데, 옛날 어머니처럼 어린 애 들러 엎고 밭을 매는 것도 아니고 장작불 지펴가며 밥 하는 것도 아닌데, 아쉬운 것 없이 편히 살면서 뭐가 힘들다고 아우성인지 남편이 볼 때는 도저히 이해가 가지 않는 일입니다.\n이제라도 그런 남편의 입장을 이해하고 참회기도를 해야 합니다. 내가 겪어보니 남편 마음이 이해되지 않습니까? 나는 나대로 여러 가지 문제로 힘들었지만 그건 어디까지나 내 생각일 뿐이고 남편 입장에서 볼 때는 얼마나 답답했을까, 걸핏하면 아이처럼 집 나간다고 하고 그만 살겠다고 했으니 정말 힘들었겠구나, 그런 마음으로 지금이라도 진심으로 남편의 입장을 이해하고 깊이 참회하면 과거의 상처가 조금씩 아물어가고, 그만큼 아이를 이해하는 마음도 깊어지게 됩니다.\n그때 남편이 나를 이해하고 배려해주기를 바랐던 기억을 돌이켜서, 이제 내가 아이를 이해해주는 마음을 내세요. 내 눈에는 아이의 마음도 행동도 아무 이유 없이 기막혀 보일 뿐이지만 아이 입장에서는 제 나름대로 심각하고 힘겨운 이유들이 얼마든지 있습니다. 그때 내가 힘들어하는 데에도 충분히 이유가 있었던 것처럼 아이의 불평불만에도 다 이유가 있습니다. 자식 마음을 보지 못하는 엄마 때문에 우리 아이가 너무 고생을 하는구나, 이런 마음으로 매일 108배를 하시고, 남편에게도 매일 참회기도 108배를 하세요.\n아이가 정 학교를 안 가겠다고 하면 크게 한번 생각해보세요. 지금 생각에는 공부가 제일 중요한 것 같지만 나중에 직장 다니다가, 혹은 결혼해서 살다가 더 큰 일이 생기는 것보다는 이제라도 문제를 해결하고 가는 편이 얼마나 다행입니까. 공부는 안 해도 좋으니까 학교 가서 그냥 놀다 오라고 권해보고, 그래도 다니기 싫다고 하면 휴학을 해서 일 년쯤 쉬어보는 것도 좋습니다. 담임선생님과 의논해서 양해를 받고 아이와 함께 여행을 해도 좋겠고요, 그냥 집안에 있는 것 빼고는 무엇을 하든 다 좋습니다.\n지금 가장 중요하고 급한 건 아이 마음인데 엄마라는 사람이 자꾸 학교만 생각하고 있는 겁니다.\n음식점에 가서 배달을 하든지 쇼핑센터 가서 판매원을 하든지 제가 해보고 싶은 일을 마음껏 하게 놓아두세요. 아무 일 안 하고 멍하니 집에 들어앉아서 ‘나는 낙오자다, 뭘 해봐도 아무 소용없다’ 이런 생각에 갇혀 있는 게 가장 나쁩니다. 사실이 아닌데도 불구하고 한 번 사로잡힌 생각에서는 좀처럼 빠져나오기가 어려운 법입니다.\n술에 중독되고 마약에 중독되는 것과 같습니다. 지금 상황에서는 생각을 전환하기가 어렵기 때문에 아이의 환경을 좀 바꾸어주고 사로잡힘에서 벗어나도록 도와주어야겠습니다.\n청중석에서는 가슴에서 울어나오는 듯한 뜨거운 박수가 터져 나왔습니다. 저도 법륜스님의 답변이 너무 좋아서 절로 박수를 크게 치게 되었습니다. 아이에게 어떻게 대해주어야 하는가 답변해 줄줄 예상했는데 남편을 이해하지 못하고 미워했던 것을 기억하라는 말씀에 처음엔 의아했습니다. 하지만 곧 ‘아, 남편을 미워했던 그 감정이 아이에게 그대로 내려간 것이구나’ 알게 되었습니다. 먼저 남편을 미워하는 마음을 풀면, 자연스럽게 내 마음이 편해지고 그 영향이 아이에게도 전해질 수 있겠구나. 법륜스님은 항상 갈등이 일어난 근본 지점을 꿰뚫어보고 말해 준다는 생각이 들었습니다. 그리고 “엄마라는 사람이 자꾸 학교만 생각하고 정작 급한 아이 마음을 몰라준다”는 말씀이 정곡을 찔러주는 듯 했습니다. 공부보다 중요한 것은 아이의 마음이고, 나중에 더 크게 터질 일이 미리 발견된 것이니 좋은 일임을 일깨워 주신 것에 잔잔한 감동이 일었습니다. 질문자에게 정말 큰 도움이 되었겠다는 생각에 제 마음도 훈훈해졌습니다.\n이 글을 더 많은 사람들과 나누고 싶다면, 아래 view 추천 단추를 눌러주세요.\nTAG 무단결석, 무단조퇴, 법륜스님, 자녀교육, 즉문즉설, 희망세상만들기\n수민맘 2012.06.23 09:50 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저희 아들도 무단 결석에 방황이 심합니다.\n오늘 아침 이 글을 읽고 큰 도움이 되었습니다.\n법륜스님 강연에 가보지 못했는데\n글 올려주신 분 너무나 감사드립니다.\n마으미 2012.06.23 09:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n완전 공감가는 글이었습니다.\n저도 아들 문제로 고민하고 있는데\n이렇게 마음을 먹어야 겠구나 많이 되돌아봐지네요.\n이 글을 제가 아는 카페에 좀 퍼가도 될런지요?\n김문세 2012.06.23 09:54 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n공부 안한다고 아이들에게 닥달했던 제 모습이 많이 되돌아봐지네요.\n부모가 학교와 성적에만 관심이 있지, 아이의 마음에는 관심이 없다는 말씀이 제 가슴에 크게 와닿았습니다.\n남편에 대한 참회를 이야기하셨는데,\n남편 입장에서는 아내에 대한 참회를 이야기하는 것이겠지요.\n나그네 2012.06.23 09:55 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n제목부터 끝줄까지 흥미롭게 읽었습니다.\n답변의 깊이가 남다르네요.\n법륜스님에게 제 고민도 한번 물어보고 싶어졌습니다.\n스텔라 2012.06.23 15:36 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n스님 말씀이 진리입니다.\n혜안,심안의 스님 고견에 존경을 표합니다. 요즘 방황하는 현대인들에게 스님들 도서('스님의 주례사,'엄마수업,'방황해도 괜찮아',깨달음, '멈추면 비로소 보이는 것들','달팽이가 느려도 느리지 않다)가 베스트 셀러 석권~반가운 소식이네요.\n지나가다가... 2012.08.25 01:25 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기


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[SFIS 2016] “인터넷전문은행과 핀테크 활성화 핵심은 보안” - 데일리시큐\n승인 2016.02.25 11:20\n고승범 금융위 상임위원 “금융보안 규제 개선 위해 자율보안체계 확립 필요”\n머니투데이와 데일리시큐가 공동 주최하는 ‘스마트 금융&정보보호 페어 2016’(SFIS 2016)이 25일 종로 그랑서울 3층 나인트리 컨벤션에서 금융기관 CISO 및 정보보호 담당자 등이 참석한 가운데 ‘인터넷 전문은행의 등장과 금융IT 보안 대책’을 주제로 성황리에 개최됐다.\n이날 오프닝 연설은 고승범 금융위원회 상임위원(사진)의 ‘인터넷 전문은행 도입방안 및 향후계획’이란 주제로 진행됐다.\n고승범 위원은 “인터넷전문은행은 금융개혁 대표과제로 추진되고 있으며 ICT와 금융 부문간 융합을 통한 금융서비스 혁신과 은행 경쟁 촉진을 위해 도입됐다”며 “지난 20년간 은행권은 신규 인가가 없을 정도로 정체되어 있고 소비자는 모바일 등과 융합된 금융서비스를 희망하고 있다. 이미 미국은 19개, 유럽은 22개, 일본은 8개, 중국도 2개의 인터넷 전문은행이 영업중이다. 한국도 이제 소비자의 요구에 맞춰 23년만에 인터넷전문은행 2곳(카카오뱅크, K-뱅크)에 예비인가를 한 상태고 올해 영업 개시를 목표로 하고 있다”고 설명했다.\n이어 “인터넷전문은행은 기존 금융권과 차별화된 금융서비스를 제공할 것으로 기대한다. 스마트폰 하나로 계좌개설, 이체, 송금, 대출 및 자산관리까지 이용이 가능하다. 이를 통해 차별화된 사업모델과 서비스 제공으로 금융시장 내 경쟁과 혁신 촉진을 가져올 것”이라고 전망했다.\n한편 경쟁력 있는 인터넷전문은행 출현을 지원하기 위한 제도 정비도 거론했다. 그 중심에는 빅데이터 활성화를 위한 식별정보와 비식별정보의 보호와 이용, 그리고 비대면 거래에서 해킹방지, 전산보안 강화가 핵심이라고 강조했다.\n이와 연결해 핀테크 육성도 강조했다. 핀테크가 우리나라 금융산업에 혁신적인 변화를 가져올 것이라고 언급했다.\n핀테크 산업 육성과 관련 고 위원은 “지난해 핀테크 산업 진입장벽을 완화해 핀테크 스타트업의 원활한 시장진입을 지원하고 핀테크 생태계 조성을 위해 핀테크지원센터 운영하고 자금도 지원하며 핀테크 기업과 금융회사 그리고 정부간 협력체계를 구축하고 있다. 또 금융보안 규제 개선을 위해 자율보안체계 확립방안을 발표한 바 있다. 사전 획일적 규제를 벗어나 사후 점검 및 책임강화로 전환했다”고 말했다.\n금융당국은 핀테크 활성화 및 글로벌 진출을 위해 핀테크 인포허브를 구축하고 정책자금 지원을 지난해 2천억에서 올해 5천억으로 확대할 예정이다. 또 핀테크 선진화 TF를 운영해 핀테크 발전을 저해하는 각종 제도와 관행을 개선하고 세계 최초로 금융권 공동으로 핀테크 오픈 플랫폼을 구축했다. 이외 해외진출 지원을 위해 특허, 법률자문, 해외 네트워크 구축 지원, 맞춤형 해외 진출 전략을 수립하고 있다.\n고승범 금융위 상임위원의 발표자료는 데일리시큐 자료실에서 다운로드 가능하다.


교회부서/사역 | GF - The Authentic Gospel 진짜복음 / Jeffrey E. Wilson.\n교회 위치 (뉴저지)\n교회 위치 (뉴욕)\n교회 위치 (맨하탄)\n예배부\tThe Authentic Gospel 진짜복음 / Jeffrey E. Wilson.\n성현경\t조회 수:3694\n현대교회를 장악한 거짓 복음과 진정한 복음\nThe Authentic Gospel\nJeffrey E. Wilson\nBanner of Trust, 1990 (정태윤 목사 번역)\n이 논문은, 여러 곳에서 나타난 증거들을 볼 때, 현대 기독교가 성서적 뿌리에서\n멀리 떠나버렸다는 확신 속에서 탄생한 것입니다.\n사실, 빗나간 정도가 신약 성경에 나타난 참 기독교에서 너무 멀어져 버렸기 때문에\n겨우 밖으로 보기에만 닮은 모습이 남아있을 뿐입니다.\n저는 이 논문을 다음과 같은 구체적인 목표를 마음에 두고 작성하였습니다.\n1. 신약 성경에 나타난 예수 그리스도의 참 복음을 제시하고,\n수십 년 동안 그리스도인이라고 고백한 수많은 사람들이 수용해 온\n거짓 복음의 내용의 실상을 밝힐 것입니다.\n2. 솔직하게 가짜 기독교의 특성을 폭로하고, 참 기독교의 핵심과 특성을 제시하고자 합니다.\n1. 예수 그리스도 - 주와 구원자 (Lord and Savior)\n전세계의 기독교를 면밀하게 분석해 보면,\n현재의 기독교에는 어떠한 교묘한 일이 진행되고 있음을 발견할 수 있습니다.\n오늘 날의 "기독교"는 혼란 상태에 있으며 무너져 가고 있습니다.\n그리고 그 상태는 해마다 악화되어가고 있습니다.\n하나님의 진리의 말씀은 물이 섞여가고 있으며, 누구나 다 들어와서\n최대한의 숫자를 확보하기 위한 공통분모에 도달하도록 타협되어 가고 있습니다.\n그 결과는 본질적으로 인본주의적, 물질주의적, 세속적으로 되어가고 있으며,\n조금도 부끄러움 없이 주 예수 그리스도의 명예를 손상하는 잡종 기독교로 되어버렸습니다.\n이러한 타락은 오늘날 전세계에 퍼져가고 있는 잘못된 복음 때문입니다.\n수십 년 동안 확산되어온 이 복음은\n예수님과 그의 사도들이 가르쳤던 말씀과는 근본적으로 배치되는 내용입니다.\n이러한 복음을 "값싼" 복음, 혹 "쉬운" 복음 등으로 호칭해 왔고,\n그 결과 "쉬운 믿음"(easy believism)이라는 말이 생겨나게 되었습니다.\n비극적인 일은 오늘날 많은 복음주의 교회와 근본주의 교회들에서도 이러한 "복음"이 제시되고 있으며,\n많은 선교사들, 라디오 방송이나 TV 설교자들, 기독교 선교 단체들, 기독교 켐프,\n많은 "기독교" 문서들에 의해서도 이런 "복음"이 제시되고 있습니다.\n근본적으로, 이 복음은, 사람이 구원받기 위해서는,\n그저 단순히 예수를 자신의 구원자로 “믿기만”하고, "신뢰하기만"하고, "받아드리거나 영접하기만" 하거나,\n혹은 그 분이 자신의 죄를 위해서 죽으신 것을 믿기만 하거나,\n혹은 그분의 값없이 주신 영생의 "선물"을 받기만 하면 된다는 주장입니다.\n이 "쉬운 복음"은 회개에 대한 어떠한 요구도 없고,\n죄에서 돌이켜 자신을 부인하고 예수님께 나와야 한다는 어떠한 요구도 없습니다.\n또한 이 복음에는 예수 그리스도를 자기의 주님으로서 그에게 헌신해야한다는 요구도 없고,\n그에게 완전히 복종하여 따라야한다는 진지한 소원도 없습니다.\n오늘날 많은 사람들이 예수님을 "한 구원자"로 얻고 행복해하고 있으며,\n심지어는 흥분해 들떠 있으며, 그래서 천국 갈 확신을 가지고 삽니다.\n그러나 불과 소수의 사람들만이 예수님께서, 예수님의 조건에 따라,\n그들을 다스리며 그들의 삶의 모든 분야를 통제해주시기를 바라고 있습니다.\n그러므로 이러한 요구를 제시하지 아니한 요즘 복음은 광범위한 환영을 받고 있으며\n점증하는 "긍정적" 반응을 받고 있습니다.\n간단히 말해서, 이 인기있는 복음은 사람들에게 천국 갈 수 있도록\n예수님을 "구원자"로만 영접하라고 부르고 있습니다.\n그러나 그들이 보는 구원은 다만 미래의 형벌로부터의 구원만입니다.\n그들이 "구원받은" 후에 또 다른 요구가 따로 제시되고 있지요.\n이 두 번째의 요구는 예수님을 이제 주로 섬기는 삶을 살라는 것입니다.\n이러한 복음의 주창자들에 의하면,\n그리스도인이 된 어떤 사람이 그리스도의 제자가 되지 않는 것이 완전히 가능하다는 것입니다.\n곧 이러한 그리스도인은 예수님을 온전히 순종하지 않거나,\n얼마간 따르다가 포기해 버리고도 천국 갈 수 있다는 것입니다.\n이 비뚤어진 복음의 논리를 따르면, 이러한 사람도 구원받았고, 훗날 지옥의 심판에 이르지 않는다:\n왜냐하면 이들은 언젠가 예수님을 진지하게 "자신의 개인 구원자"로 영접한 적이 있기 때문이라는 것입니다.\n그 사람은 천국에는 들어가지만, 상급은 받지 못할 것이라는 것이 그들의 주장입니다.\n요약하면, 이 복음의 핵심인즉 예수님의 절대적 통치에 대한 헌신이 없이도 구원이 가능하다는 것입니다.\n예수님의 제자가 되는 것은 그저 "한 선택"에 불과합니다.\n이러한 주장과는 반대로, 신약의 참 복음은 사람이 구원을 받으려면\n예수 그리스도를 "주와 구원자"로 모셔드리고 그에게 삶을 바쳐야한다는 것입니다.\n이 복음은 우리가 장래 죄의 형벌로부터만 구원받으라고 요구하지는 않습니다.\n이 참 복음은 우리가 현재의 죄와 그 결과들로부터도 동시에 구원받을 것을 요구하고 있습니다.\n죄의 종으로부터 해방되어 예수님을 순종하여 따를 것을 요구하고 있습니다(요 8:31-36).\n이 참 복음은 신자들이 제자의 삶과 신약에 기록된 계명과 원리들에 순종하여 살 것을 요구하고 있습니다.\n분명하게, 예수님의 복음은 다음과 같은 말씀으로 이러한 요구를 확실히 하고 있습니다:\n예수님께서는 "주여, 주여" 하는 자 마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요,\n하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자 만이 들어가리라 고 말씀 하십니다(마 7:21).\n마찬가지로, 요한도 "아버지의 뜻을 행하는 자 만이 영원히 거한다"는 것입니다(요일 2:17).\n제자들에게 주신 예수님의 명령은, "가서 제자를 삼으라. 내가 분부한 모든 것을 지키게 가르치라" 는 것입니다.\n어느 민족이든지 간에 참 그리스도인이란 처음부터 자신을 예수님께 바친 자들만이 본질상 그의 제자입니다.\n제자가 된다는 것은 결코 후속적 선택이 아닙니다.\n이 사실을 입증할 수 있는 많은 구절들이 신약에 있습니다.\n구원자로서의 예수 그리스도를, 주로서의 예수 그리스도와 구별하는\n사람이 만든 신학적 발명품은 분명하게 비성서적입니다.\n베드로는 예수님을 "우리 주 곧 구주 예수 그리스도"라고 했습니다. (벧후 1:11; 2:20; 3:2; 3:18).\n그 분은 삼위일체 하나님의 한 분이십니다. 그 분은 분리될 수 없습니다.\n그 분은 사람이 자신의 죄로부터 구원을 받기 위해서 지금부터 영원까지 자신을 의탁해야할 오직 한 분입니다.\n"주 예수를 믿으라, 그리하면 네가 구원을 얻으리라"고 바울은 빌립보 간수에게 말했습니다(행 16:31).\n골로새에 있는 성도들에게 바울은 “너희가 그리스도 예수를 주로 받았다"고 말하고 있습니다(골 2:6).\n구원이란 원칙적으로 주와 구원자 예수 그리스도와의 살아있는 관계입니다.\n"믿는다"는 말의 의미\n어떤 분들은 다음 설명에 대하여 어리둥절하게 생각할 분도 있을 것입니다.\n왜냐하면, 예수 그리스도에 대한 믿음만이 참 복음이나 거짓 복음이나 간에\n구원을 위한 기초가 된다고 주장하기 때문입니다.\n그러므로 확실히 검토되고 해결되어야할 핵심 문제는\n신약에서 "믿는다"는 말의 의미는 도대체 어떻게 설명되며 정의(定義)되고 있는가 하는 점입니다.\n예수님께서는 이 믿음이 자신에게 적용될 때 대단히 신중하게 규정하셨다는 것을 주목해야합니다.\n첫째는, 그 분이 하나님의 아들, 곧 성육신하신 하나님이라는 것을 믿으라는 의미입니다.\n그것은 (믿음은) 또한 예수님이 인간을 대신해서 죽임을 당하기 위하여 오셨다는 것을 믿으라는 것입니다.\n인간의 죄를 위하여 죄 값을 지불하시기 위해서 (죄의 형벌을 받기 위하여) 오셨다는 것을 믿는 것입니다.\n여기까지가 현대 대중 복음이 와서 멈추는 곳입니다.\n그러나 이것은 예수님이 제시한 복음의 한 부분입니다.\n예수를 믿는다는 "믿음"에 대한 오늘 날 유행하는 복음은,\n구원은 "값없는 선물"이고 사람이 아무 값도 지불하지 않는다는 것이며,\n이는 바로 예수님께서 말씀하신 "믿음"과는 정반대되는 주장입니다.\n예수님께서는 아주 분명하게 사람들이 당신을 따르는 결정을 내리기 전에\n먼저 앉아서 "비용을(the cost) 예산하라"고 말씀하십니다(눅 14:26-33).\n예수님의 말씀에 따르면, 구원은 그 사람의 "전부"를 요구합니다.\n"믿음"에 대한 이러한 개념은 복음서 안에 대단히 많이 나타나있습니다:\n마 16:24-27; 막 1:14-15; 눅 14:25-33; 눅 18:18-30; 요 12:24-26.\n예수를 믿는다는 것은 당연히 자신의 부인과, 자신의 소유를 버리는 것과,\n회개 즉 자기 중심과 죄에서 떠나 온전한 헌신으로 주님께 돌아가는 것,\n확실한 의지로 예수님을 따르고 순종하는 것 등을 포함합니다.\n여기에 바로 누구든지 구원을 받기 위하여 예수를 믿는 사람이 고려해야할 "대가"가 있습니다.\n1세기에 그랬던 것 같이, 오늘 날에도 소수의 사람들만이 이 무거운 대가를 지불하고자 하는 것 같습니다.\n예수님이 처음 가르치셨던 같이,\n오늘날도 "생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적은 것"은 사실입니다.\n현대인의 표현으로 설명한다면,\n어떠한 세대나 민족에게나 예수님께서 제시하신 복음에 응하는 사람은 항상 소수입니다.\n예수님께서 하신 말씀 중 좋은 예는 "부자 청년"입니다(눅 18:18-25).\n이 사람은 진실로 영생을 찾아 나선 사람입니다.\n그는 비록 자신이 하나님의 모든 계명을 지켜 왔노라고 말했지만,\n예수님께서는 그의 마음과 동기를 알고 계셨지요.\n그는 부자였고 아마 재산에 인생을 의지하고 있었던 것입니다.\n예수님께서는 이 "실제적 구도자 (active seeker)"에게 손쉬운 복음 1, 2, 3 단계를 제시했나요?\n분명히 그렇게는 하지 않았습니다.\n예수님께서는 그 사람의 마음의 뿌리에 들어가서 회개하고\n그의 재물에 의존하는 자신의 끈을 단절해버리고 예수님께 돌아올 것을 요구하였습니다.\n그래서 예수님의 말씀은 "와서, 나를 따르라"는 것입니다.\n예수님의 이 명령을 들은 "그 사람이 이 말씀을 듣고 심히 근심하였더라"고 누가는 기록하고 있습니다.\n"그 사람이 큰 부자인 고로." 이 사람은 비록 영생에 대한 그의 소원이 진지했다 할지라도\n이 세상 삶 이후의 영생에 대해서는 분명한 비젼을 가지지 못했습니다.\n왜냐하면, 그의 보장(保障)은 이 세상의 재물과 소유에 있었기 때문입니다.\n그는 예수님이 제시하는 조건에 복종할 수가 없었습니다.\n지불해야할 대가가 너무 컸기 때문입니다.\n그는 그의 소유를 사랑하였고 포기할 준비가 되어있지 않았습니다.\n예수님께서는 이미 "한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니\n혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라.\n너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라"고 가르치신 바 있습니다(마 6:24).\n(독자들은 저자가 "행위 구원"을 옹호하고 있는 것으로 착각해서는 안 됩니다.\n그는 "성서적 구원의 믿음(saving faith)"에 대하여 설명하고 있습니다).\n예수님께서는 단순히 이 젊은 관원에게 그가 원하는 영생을 자신의 조건에 따라 구하고 있으며,\n하나님의 조건에 따라 구하지 않고 있음을 입증하고 있습니다.\n이 청년은 불가능한 것을 하려고 구하고 있습니다:\n두 주인을 사랑하고 섬기는 일입니다.\n예수님께서는, 오늘날 많은 사람들이 해온 것처럼,\n이 청년을 격려해서 거짓 고백의 결정을 내리도록 하지는 않았습니다.\n예수님은 오히려 그 청년을 떠나가게 했고 조금도 설득하려고 들지 않았습니다.\n예수님께서는 이 사람이 죄에 대한 진정한 깨달음에서 오는 회개가 아직 준비되지 않았으며\n전적으로 예수님을 추종할 상태가 아닌 것을 알고 계신 것입니다.\n이 청년은 예수님의 정의에 따른 "믿음"으로 예수를 믿을 준비가 되어 있지 않았습니다.\n오늘날 서방 세계에 이 청년만큼 재산을 가진 수백만의 사람들이\n예수를 믿기로 "결정"을 내린 사람들이 있을 것입니다.\n그러나 예수님께서 이 젊은 청년에게 하신 말씀과 똑 같은 내용의 말씀으로 충실하게 이 부자들에게 전도했다면, 그들의 반응은 이 부자 청년의 반응과 같았을 것입니다.\n그들은 지불할 대가를 계산해 보아야 했을 것이고, 불과 소수를 제외하고는 다 돌아가 버렸을 것입니다:\n그들의 탐욕과 시샘과, 재물을 섬기는 우상숭배의 죄를 회개하지 않은 채,\n또한 하나님 보다 세상 재물을 더 의뢰하는 마음을 바꾸지 않은 채, 돌아 설 것입니다.\n부자가 하늘나라에 들어가는 것 보다는 약대가 바늘구멍으로 들어가는 것이 더 쉬울 것입니다.\n슬픈 현실은 이 부유한 사람들의 비위를 맞추어 주기 위해서 예수님의 말씀을 약화시켜 왔습니다.\n대부분의 서방 세계 사람들은 (제 3 세계의 사람들에 비해서)부유한 사람들이라고 볼 수 있으며,\n그들은 대가(cost)도 희생도 요구하지 아니하는 복음에 많이 응하고 있습니다.\n그들은 예수님께 심장을 바칠 아무런 심각한 의지도 없이 그리스도를 "믿고" 있습니다.\n그들은 본질적으로 그들의 재물에 대한 사랑과 끈을 놓지 않고 있으며,\n그 재물이 제공하는 보장과 세력을 유지하고 있습니다.\n그들은 예수님께서 그들을 영접해 주셨으며 그러므로 영생을 소유하고 있는 것으로 믿게 되었습니다.\n그러나 예수님께서는 부자 청년을 영접하시지 않은 것처럼 이들을 영접하시지 않은 것은 분명합니다.\n이들은 예수님께서 많은 사람들을 돌려보내신 것처럼,\n오늘날 전도자들과 교회들에 의해서 돌려보내졌더라면 훨씬 더 좋았을 뻔했습니다.\n그들이 구원받은 것처럼 착각 속에서 영접받는 것 보다는!\n신약 성경을 정직하게 조사해 보면\n"구원에 이르는 믿음"은 죄와 자신으로부터 돌아서는 회개가 반드시 수반되어야 한다는 것이 분명합니다.\n자신의 생명과 영원한 운명을 주 예수 그리스도에게 아무 조건을 달지 않고 바치는 헌신입니다.\n사실, 헌신이란 믿음의 본질입니다.\n"믿음"이라는 헬라어 "피스튜오"는 영어로 "믿는다" "헌신한다" "위탁한다" "신뢰한다"입니다.\nThayer가 저술한 Greek-English Lexicon에 의하면, "믿음으로 자신을 바친다 (to give oneself up to in faith)" 로 되어 있습니다.\n특히 예수님을 믿는다는 것은 "예수님께 순종한다"는 것이 그 근본적 정의인 것을 주목해야합니다.\n"믿는다"는 것은 믿음의 대상이 되는 그리스도와 깊은 관계 안에 들어가는 것이며 (나 위에 군림하는) 그 분의 권위를 인정함으로, 그 결과, 신자의 삶 가운데 그 분의 통치와 성품이 나타나게 되는 것을 의미합니다.\n이렇게 믿는 사람은 지체 없이 다소의 사울과 같이\n"주여, 내가 무엇을 하기를 원하시나이까?" 라고 할 것입니다 (행 9:6).\n신약 성경은 예수 그리스도에 대한 온전한 헌신이 진정한 중생에 절대적 필요 요소임을 가르치고 있습니다.\n요약하면, 예수 그리스도를 주와 구원자로 영접하여 그 분의 제자 될 것과\n온전하게 순종할 것에 신실하게 헌신하지 아니한 사람은 아무도 그리스도인이 될 수 없습니다.\n이렇게 말하는 것은 처음부터 제자의 삶과 예수님의 주되심을 온전하게 다 알았다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 그 의미를 배우는 것은 일생에 걸쳐 배워야할 과정입니다.\n처음에는, 그저 어린 아이의 이해와 같은 수준입니다.\n그러나 어린 아이와 같은 믿음은, 그것이 진실한 믿음이라면,\n어떠한 의식적 유보(留保)없이 헌신하는 믿음입니다.\n이 점에 대해서는 다시 부연할 필요가 있습니다.\n하나님의 요구: 전부(全部)이거나 혹 전무(全無)이다\n구원은 처음부터 끝까지 하나님의 하시는 일임을 성경은 밝히고 있습니다.\n사람이 회개하고 그리스도를 믿기 전에 성령의 내적 역사가 있어야합니다.\n성령은 죄를 뉘우치게 하고 사람이 자아와 죄에서 돌이켜\n하나님과 의로 향하게 하는 마음의 변화를 일으키는 일을 하십니다.\n성령은 인간에게는 죄에 대하여, 하나님에 대하여는 의에 대하여 깨닫게 하십니다\n(죄란 하나님의 의로우신 규정들에 대한 범행입니다).\n또한 성령은 죄에 대한 하나님의 심판을 알게 합니다.\n성령께서는 복음의 선포를 통해서 이러한 일을 하십니다 (살전 1:5).\n하나님께서 죄에 대한 뉘우침을 알게 하시면 그 때 우리는 부름을 받습니다 (롬 8:30).\n그리고 영적으로 우리를 살리셔서 회개하게 하시고 믿게 하십니다 (살후 2:13, 14).\n그리고 우리는 복음의 부르심에 응하게 됩니다.\n"아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요,\n내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니 하리라" (요 6:37).\n하나님의 성령께서는 구원으로 부르는 자 마다 죄를 깨닫게 합니다.\n어떤 사람은 특별한 죄를 깨닫게 될 수도 있고,\n또 다른 사람은 특별한 죄뿐 아니라 자아 중심의 본성을 깨닫게 될 수도 있습니다.\n성령은 하나님의 거룩성에 비추어 보아 인간이 저지른 죄가 얼마나 엄청난 것인가를 깨닫게 하시고,\n자아로부터의 구원과 죄의 결과들로부터의 구원이 얼마나 시급한가를 깨닫게 합니다.\n우리는 이 죄들로부터 돌아서고 영원히 버리고자 원하는 갈망을 갖게 됩니다.\n이것이 바로 성서적 회개입니다.\n우리는 우리가 죄의 종살이와 죄가 초래한 결과로부터 해방되어\n구원을 받기 위한 유일한 소망으로 예수님께 우리 자신을 철저하게 헌신하게 되고,\n우리는 진정으로 예수님께 순종할 것을 다짐하게 됩니다. 이것이 바로 성서적 헌신입니다.\n이 시점에서 우리는 단호하게 우리 자신을 부인하고\n우리 자신에 대한 신뢰와 우리의 자기중심을 버리게 됩니다.\n이 땅의 모든 보장(保障)을 버리고 우리는 우리의 전부를 그리스도의 통제로 이전합니다.\n분명한 이해가 아직 결여되었다 할지라도 우리는 분연히 예수님을 따르고 순종할 것을 결심한 것입니다.\n왜냐하면 오직 그 분 만이 우리의 절박한 상황에서 구출해 주실 수 있는 분이신 것을 인식했기 때문입니다.\n다른 말로 표현하면, 우리가 주님의 계명을 복종할 소원이 없다고 하는 것은 불가능하다는 것입니다.\n그 말은 곧 우리가 계속해서 죄 가운데 거하고자 원한다는 뜻입니다(요일3:3,9).\n그것은 또한 우리가 진정으로 회개한 적이 없었다는 의미입니다.\n되돌려 생각하면, 우리는 죄에 대하여 진정으로 뉘우침을 가진 적이 없었으며\n하나님 앞에 우리가 얼마나 곤고한 상태에 있었는가를 깨달은 적이 없었다는 뜻입니다.\n밖으로는 구원에 관심을 보였다 할지라도, 우리가 만약 죄 안에 여전히 거하고 있다면\n우리는 죄로부터 진정으로 구원받기를 원한 것은 아닙니다.\n사실상 우리를 구원하실 수 있는 분에게 여전히 불순종하고 있는 것입니다.\n만약 어떤 사람이 주님을 복종하는 일에 어떠한 주저함이 있거나,\n어떠한 것이나 또한 어떠한 죄나 버리지 못할 것이 있다면\n그 사람은 아직 구원을 위해서 회개하고 그리스도를 믿을 준비가 된 것은 아닙니다.\n그러한 사람을 격려하여 "구원 받을 결정"을 내릴 것을 촉구한다면, 아마 그 사람은 결정을 할 것입니다.\n그러나 그 결정이 아무리 진지한 것이었다 할지라도, 그것은 진정한 중생은 아닙니다.\n요약하면, 헌신은 진정한 믿음 안에 항상 내재하고 있어야하는 요소입니다.\n그것은 성령께서 자신의 죄를 깨닫게 했을 때 사람이 반드시 보이는 반응입니다.\n그러한 죄의 깨달음은 예수 그리스도에 대한 필요를 느끼게 하고,\n이 필요는 예수님에 대한 조건 없는 헌신을 바치게 합니다.\n진정한 믿음은 반드시 영적 중생을 산출하고, 그 중생은 변화된 삶 가운데서 보이게 됩니다.\n"그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다" (고후 5:17)\n가장 귀한 진정한 중생의 결과는 예수 그리스도와의 영적 연합입니다.\n그리스도와의 사귐과 하나님과의 교제가 이제 이 연합으로부터 자라게 됩니다(요일 1:3).\n그리스도와의 사귐은 예수님에 대한 사랑을 자극하고 이 사랑은 또한 예수님에 대한 헌신과 순종을 초래합니다(요 14:15, 20, 21; 15:4, 5).\n이러한 헌신과 순종은 한 순간에 완전해 지는 것은 아닙니다.\n전에 말한 바와 같이, 사람이 처음 그리스도를 알게 되었을 때 그가 예수님께 진정으로 순종하고자 한다 할지라도 이 새로운 관계가 자신의 매일의 삶 가운데서 무엇을 의미하고 있는지 곧 이해가 된 것은 아닙니다.\n그러나 그는 하나님으로부터 출생하여 새 삶을 얻었고 새로운 순종은 살아가는 동안 계속 성장하는 과정이 됩니다.\n성령께서 이 사람의 삶 가운데 역사하심으로 말미암아 정도의 차이는 있지만,\n예수님의 통치에 대한 헌신과 그의 말씀에 대한 순종이 계속됩니다(롬8:2-16).\n그리스도인의 삶이란 전진하는 영적 성장입니다.\n영적 출생이 있었다면, 영적 생명이 있고 생명이 있으면 자라게 되어 있습니다.\n‘때로는 서서히, 때로는 빨리 하늘나라를 위한 준비를 해 가는 동안 계속해서 자라갑니다.\n그러나 만약 성장이 없다면 생명도 없습니다.\n신약 성경은 이러한 성장 과정을 "성화"라고 부릅니다.\n이 성화는 중생과 함께 시작합니다.\n성화란 하나님께서 그의 백성을 당신을 향해 분리하는 하나님의 주권적 활동입니다.\n성화를 정의(定義)하면, "거룩하게 된 것"이라고 할 수 있습니다.\n성서적 성화는 세 개의 국면을 포함하고 있습니다.\n과거, 현재, 미래의 성화입니다.\n하나님께로부터 태어난 자는 (성화)되었고 (고전 6:11), 현재 성화되어 가고 있으며,\n곧 거룩하게 된 것입니다 (롬 6:22; 엡 5:26).장래에, 그는 주님을 향해 완전히 성별될 것입니다.\n죄는 온전하게 제거되어 버릴 것입니다(롬 8:23, 30; 엡 5:27).\n우리가 만약 주님을 향해 영원히 성별될 정당한 소망을 가지고 있다면 성화의 과거와 현재의 국면은 필수적인 것입니다.\n히브리서 12:14 절 말씀 "거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라"\n는 내용은 성화의 현재 국면을 지시하고 있습니다.\n예수님께서는 그의 제자들의 현재 성화를 위해서 이렇게 기도하시고 있습니다.\n"저희를 진리로 거룩하게 하옵소서! 아버지의 말씀은 진리이니이다" (요17:17).\n예수님의 간구는 참 신자들이 하나님의 말씀에 대한 깨달음과 순종을 인하여 실질적 거룩성이 자라가기 위한 것입니다.\n바울도 골로새 교인들을 위해서 이렇게 기도하고 있습니다.\n“...너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니\n너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고\n주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 열매를 맺게 하시며 하나님 아는 것에 자라게 하시고...” (골 1:9, 10).\n바울의 기도는 골로새 교인들이 거룩한 삶을 살고, 주께 헌신하여 일상의 모든 삶 가운데서 하나님께서 기뻐하시는 모습으로 살 것을 간구하고 있는 것입니다.\n성경은 그리스도인의 삶 가운데서 실질적 경건이 자라가는 많은 예들을 기록하고 있습니다.\n예를 들면, 하나님 말씀에 대한 사랑과 헌신 같은 그리스도인들과 또한 모든 인류에 대한 사랑; 육신의 욕망을 제어하는 것; 세상의 풍속을 좇지 아니하는 것 (우리의 마음은 복음으로 새로워 졌기 때문에); 검소하고 단정한 삶; 희생적 헌금으로 영원한 것에 투자하는 것 등. 물론 우리는 하나님을 아는 일에와 그리스도께 헌신된 삶을 사는 동안 넘어지는 때도 있습니다.\n그러나 그리스도의 성령께서 뉘우치게 하고, 필요하면 징계하고, 몸의 행실을 죽여 성령에 의해서 그리스도 안에 살도록 역사하시고 있습니다.\n이렇게 하여 우리들은 열매를 맺어가고 있는 것입니다\n(히 12:7-11; 롬 8:9-14; 갈 5:16-23; 요 14:26; 요 15:4, 5).\n우리 안에서 일하시는 성령의 역사는 물론 우리들의 책임을 무효화 하지는 않습니다.\n우리는 반드시 성령의 죄를 책하심과 징계에 대하여 반응해야 합니다.\n우리는 "옛것"을 벗어버리고, 하나님의 말씀으로 우리의 마음을 새롭게 하여, "새것"을 입어야합니다 (롬 8:12; 롬 12:2; 엡 4:22-24).\n사도 바울은 하나님께서 처음부터 끝까지 그리스도인의 삶 가운데서 일하고 계시는 것을 알고 있었습니다(빌 1:6). 그러나 바울은 그의 모든 편지마다 그리스도인들이 "해야 할 일"에 대한 책임을 지적하고 있습니다.\n"너희 구원을 이루라...이는 하나님이 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시니라" (빌 2:12, 13).\n이러한 것들이 바로 오직 하나님의 마음 안에서 이루어지는 진리들입니다.\n이제까지 진술한 바와 같이, 오늘날 인기 있는 교훈 즉 진정으로 구원받은 사람이라도 그의 삶에 구원의 증거가 반드시 나타나야 할 필요가 없다라는 주장이나, 분명한 삶의 변화가 없을 수 있다는 주장, 영적 생명은 가지고 있지만 영적 성장은 없을 수도 있다는 주장, 혹 알고도 죄의 삶을 계속 살아도 결국은 구원받는다는 등의 주장은 신약 성경에서 정죄함을 받고 있다는 것을 확인했습니다.\n구원의 확신과 증거\n위에 언급한 주장들과는 대조적으로, 우리는 누구나 진정으로 회개하고 주 예수 그리스도께 자신을 바친 사람은 결정적이고 확인할 수 있는 마음의 변화와 성품의 변화를 체험했고 그러한 변화를 보이는 진정한 증거가 있다는 것을 확정해야합니다. 그 사람은 자신의 구원을 위해서 오직 예수님만을 계속 신뢰하는 사람입니다.\n그 사람은 주님에 대한 사랑과 주님의 말씀에 대한 사랑을 가지고 있습니다.\n그의 마음의 소원은 자신을 위한 삶이 아니라 주님을 위한 삶을 살기를 원합니다.\n따라서 그 사람의 매일의 소원하는 것은 그의 삶의 모든 분야에 이르러 주님의 계명을 배우고 행하고자 하는 것이며 이를 위해 어떠한 희생도 기꺼이 지불하고자 합니다.\n그는 갈라디아서 5장 22-23절에 기록된 성령의 열매를 점진적으로 맺어가는 사람입니다. 그는 죄로 여겨지는 모든 것을 혐오하게 되고, 죄로부터 해방되기를 소원합니다.\n이것이 성령이 믿는 사람들 안에서 역사하시는 성화의 또 다른 증거입니다.\n롬 8:14-15절 말씀은 하나님의 백성들 안에서 역사하시는 성령의 일을 이렇게 기록하고 있습니다.\n"무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은(13절의 '영으로서 몸의 행실을 죽이는 자들')\n(이들이 곧) 하나님의 아들이라."\n그리스도인은 아무도 죄짓는 것을 "용이하게 피할" 수는 없습니다.\n내주하시는 그리스도의 영이 죄책감을 느끼게 하고 죄에 대한 혐오감을 갖게합니다(갈 5:17).\n이 죄에 대한 뉘우침이 바로 하나님의 자녀들이 갖는 내적 "증거"의 일부입니다(롬 8:16). 일단 성령께서 죄에 대한 인식과 뉘우침을 일깨우시면 (하나님의 자녀는) 회개를 실천하여 죄로부터 떠나게 됩니다.\n이 세상에 사는 동안, 물론 우리는, 죄와의 싸움이 항상 있습니다.\n그러나 중생한 사람은 죄의 삶을 계속 살 수는 없습니다.\n그와는 반대로 중생한 사람은 그의 매일의 삶 속에서 의의 삶이 그의 목표와 습관이 됩니다 (요일 2:29; 3:9).\n또 다른 증거 곧 진정한 중생과 하나님 아버지와 나와의 새로운 관계를 나타내는 증거는\n하나님의 징계(discipline)와 교정 (correction)입니다(히 12:4-11).\n그리고 이 하나님의 징계와 바로잡으심에 대한 우리의 순종입니다.\n"징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라"\n이와 같은 증거들이 성경에서 말하는 구원의 확신의 한 원칙적 근거입니다.\n내가 이것을 "한 원칙"이라고 말하는 것은 삶에서의 증거만이 구원의 확신의 유일한 증거는 아니기 때문입니다.\n그리스도인이란 성령께서 내 안에서 역사하시는 것을 알기 전에\n나를 위해서 (이미 일하신) 그리스도의 사역을 믿는 사람입니다.\n그러므로 이 그리스도에 대한 믿음이 그 사람의 구원의 확신의 제1차적 근거가 되는 것입니다.\n그리스도인이 갖는 하나님과의 관계의 보장은 오직 하나님의 은혜에만 달려 있습니다.\n이 은혜가 인간의 죄를 위한 그리스도의 대속을 이루었고,\n그리스도께서 우리를 위해 현재도 중보를 해 주시는 근거가 되는 것입니다 (히 7:25, 롬 5:2, 8:34).\n그러나 물론 신앙을 고백하고 있는 그리스도인은 자신의 구원의 확신이 곧 그리스도를 통하여 하나님과 가지고 있는 견고한 관계가 단절 없는 믿음과 매일의 삶에서 중생과 성화의 모습이 증거 되어야합니다.\n신약의 많은 성경 구절들이 그리스도인의 개인적 구원 확신에 연관하여\n과거의 어떤 "결정"이나 "경험"뿐 아니라 현재의 증거가 제시되어야할 것을 기록하고 있습니다\n(고후 13:5; 요일 2:3-6; 15-17, 29; 3:7-9, 11, 14, 15; 약 2:14-26; 갈 5:19-24; 6:7, 8; 벧후 1:4-11; 히 10:36). - 제임스 보이스, 로마서 강해, p.1964-65 참조\n헌신: 결신과 과정\n최종적 구원에 이르게 하는 예수 그리스도에 대한 헌신은 2중적 차원을 가지고 있습니다.\n처음의 결신과 계속적 과정입니다.\n한 사람이 예수 그리스도를 죄로부터 구원한 구원자와 또한 자신의 주로 받아드리기 위하여 회개하고\n그 분에게 자신을 의탁한다는 것은 극단적 헌신이라고 볼 수 있습니다.\n이 결정의 순간 이전까지 이 사람은 자기의 삶을 자기가 원하는 대로 살고, 자신이 통제해 왔습니다.\n그러한 사람이 드디어 자신을 부인하고 자신을 기쁘게 하는 삶을 포기하여 오직 예수님만이 자신을 온전히 다스리시게 하는 결정을 내렸을 때 이 사람에게는 심각한 전환이 발생한 것입니다.\n바로 이 제1단계의 봉헌으로부터 이제 헌신이라는 과정이 시작된 것입니다.\n그리스도인의 계속되는 소원과 기도는 "내가 그리스도를 알고" (빌 3:10),\n나의 마음과 삶이 더욱 그리스도를 닮아가기를 원하는 것이 됩니다.\n이와 같이 성령의 끊임없는 도움으로 "현재"의 성화 과정과 제자의 삶은\n우리들의 이 세상 나그네 여정이 끝날 때까지 계속되는 것입니다.\n이와 같은 헌신의 과정을 기술하고 있는 성경은 롬 12:1-2 절입니다.\n바울은 로마서 1장부터 11장까지에서 설명한 하나님의 사랑과 은혜에 근거해서,\n이제 로마에 있는 그리스도인들이 주님의 통치와 다스림에 온전히 헌신하라고 권면하고 있습니다.\n그와 같은 헌신의 동기는 주님에 대한 사랑과 구원을 주시기 위해서 주님께서 행하신 모든 일에 대한 감사입니다 (고후 5:14-15 말씀 참고).\n로마서 12 장 2절에서 이 헌신은 변화된 삶과, 범사에 "하나님의 뜻"에 따라 행함으로 나타난다고 기술하고 있습니다.\n바울이 "이 세대를 본받지 말라"고 말한 뜻은 하나님의 방법은 세상의 방법과 철저하게 반대된다는 것이고,\n이 세상은 사탄의 권세 아래 있다는 것입니다.\n바울은 또한 마음이 "새롭게 됨으로" 변화를 받을 것이며\n자신의 삶의 어떤 특정한 분야에 있어서 하나님의 뜻을 "분별하라"(prove)고 말하고 있습니다.\n그리스도인의 마음은 하나님의 말씀으로 새롭게 됩니다.\n그 말씀의 교훈으로 그리스도인은 점점 더 성령의 조명을 받아\n자신의 삶 가운데 어떠한 부분에서 "경건치 않은 것과 이 세상의 정욕을 다 버려야할 것이며"(딛 2:12)\n주님의 통치에 나를 내 맡겨야할 것을 깨닫게 됩니다.\n그리스도인의 마음이란 실제 삶의 현장에서 또 하나님의 말씀을 수행해 나가는 데 있어서\n완전히 "새롭게" 되는 것은 아니기 때문에 주님께 향한 헌신이란 단회적 결정으로 되는 것은 아닙니다.\n하나님의 뜻을 알아가는 일이나 주님께 헌신과 순종하는 일은\n모든 그리스도인에게 있어서 일생 계속되는 과정입니다(롬 12:1-2).\n불행하게도 이 구절은 예수님을 구원자로 받는 것과\n그 다음 예수님을 주님으로 받아드리는 것을 구분하는 사람들에 의해서 잘못 오용되고 있습니다.\n그들은 이 구절을 해석할 때, 그리스도에게 삶을 헌신한다는 것은\n오직 중생한 후에 가능하다는 전제하에 그렇게 해석합니다.\n그러므로 그들은 (믿음이 동시에 헌신이라는 것은) "행위"라는 것이지요.\n그들은 말하기를 바울은 이미 전에 "복음"에 대한 교리적 설명을 제시한 바 있다고 합니다.\n그러므로 12장의 내용은 이 복음에 대하여 긍정적으로 응한 사람들에게 주는 교훈이라고 합니다.\n그들의 주장하는 바에 따르면, 로마서 12장 1절은 그리스도께 삶을 헌신하라는 첫 번째의 언급입니다.\n그러므로 그것은 구원을 주는 (이미 전에 언급된) 믿음의 일부분이 될 수 없다는 것입니다.\n그들은 말하기를, 바울은 (헌신 없는) 믿음으로 이미 구원받은 사람들에게,\n이제는, 그리스도께 헌신하라고 권면하고 있다고 합니다.\n이러한 1절의 해석은 바울의 간절히 바라는 호소는 그저 이들 "구원받은" 사람들이\n그리스도의 통치에 헌신할 수도 있고 하지 않은 수도 있다는 논리밖에는 안되는 것입니다.\n이와 같은 주장은 로마서 6장 13-22절의 메시지를 간과하고 있기 때문입니다.\n이 구절은 분명하게 두 종류의 헌신을 언급하고 있습니다.\n하나는 영생 (곧 구원)에 이르는 헌신이고, 다른 하나는 사망에 이르는 헌신을 말합니다.\n바울은 로마서 6장에서, 이미 로마서 3-5장에서 설명한, 구원의 믿음에 대하여 더 자세히 설명하고 있습니다.\n로마서 6장 16절과 22절이 그 예입니다.\n"너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐?\n혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라...\n그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라."\n전에 주목한 바와 같이, 로마서 8장 2-16절 또한 주에 대한 헌신은 참된 구원 경험에 필수적이며 본원(本源)적인 것입니다.\n바울이 편지를 보낸 로마 그리스도인들은 "믿어 순종에 이르는"(롬 1:5) 복음을 받아들여\n이미 주께 그들 자신을 헌신한 사람들이었습니다.\n그들은 확실히 헌신의 신앙생활을 계속하고 있었습니다.\n왜냐하면 그들의 믿음이 온 세상에 전파되었기 때문입니다(1:8).\n그리고 그들의 "순종함이 모든 사람에게 들려" 알려져 있었습니다(16:19).\n로마서 15장 14-15절에서 바울은 "내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라.\n그러나 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 하나님께서 내게 주신 은혜를 인하여 더욱 담대히 대강 너희에게 썼노라" 라고 기록하고 있습니다. 로마에 있는 그리스도인들은 분명히 주께 헌신하고 주께 순종하는 사람들이었습니다.\n그러나 그들이 매우 잘 하고 있었음에도 불구하고 그들은 "생각나게" 하는 점이 필요했습니다.\n그러므로 바울은 편지 전체에서 수많은 권면을 기록하고 있으며 로마서 12장 1-2절도 그 일부인 것입니다.\n이 이단을 요약하면\n오늘날의 수많은 복음주의 교회들과 단체들은 타락한 복음을 제시하고 있습니다.\n이 복음의 전파자들은 사람이 "단순한 믿음"으로 구원을 받는다고 합니다.\n그리고 이 "단순한 믿음"은 그들 자신이 정의를 내리고 있습니다.\n이렇게 "구원받은" 사람은 표를 굳게 쥐고 천국을 향하고 있습니다.\n그 사람은 "의롭다함"을 받았으며 혹시 "거룩함"은 앞으로 받을 수도 있을런지 모릅니다.\n이러한 가정된 중생 후에, 이제는 성화를 받기 위해서, 그리스도의 주되심에 자신을 헌신하고\n그 분의 제자가 되고, 그 분을 따르며 순종하여 자기 몸을 산제사로 드리도록 권면을 받고 있습니다.\n그러나 그 사람은 그런 권면을 받아들이지 않을 수도 있습니다. 선택은 자신에 달린 것이기 때문입니다.\n다시 좀 더 직설적으로 표현하면,\n그리스도께 온전히 헌신하고 복종하는 삶을 사는 그리스도인들이 있는가 하면,\n반면에 그리스도께 온전히 헌신하지도 않고 불순종하며 죄 속에서 그리스도를 거역한 삶을 살고 있는 사람도 있다는 것입니다.\n이 후자의 사람들을 "육적인 그리스도인 혹 뒷걸음치는 그리스도인(backslidden Christians)" 이라고 분류하고 있습니다.\n예수님을 제대로 따르고 순종하는 사람들은 하늘에서 "상급"이 있을 것입니다.\n"육신적" 삶을 계속 살고 있거나 범사에 그리스도를 따르지 않고 사는 사람들은 상을 받지 못할 것입니다.\n그러나 그들은 여전히 하늘나라에 들어 갈 확신은 가지고 있습니다.\n왜냐하면 그들은 어느 한 때 예수님을 자신의 구원자로 "믿고" "영접"했기 때문입니다.\n전 세계에 수백만의 사람들이 "간단한 결정"을 내린 후\n하나님의 말씀에 분명한 불순종의 삶을 살았고, 살아가고 있습니다.\n당연한 결과로 이러한 삶에 대한 "교리적" 설명이나 정당화가 발명되어야 했습니다.\n그래서 이러한 신학적 주장이 탄생했습니다.\n그것은 논란의 여지가 없는 그리스도의 복음에 대한 혼잡이며, 왜곡이며 이단입니다.\n사탄은 그것을 이용하여 성서적이며 역사적 기독교를 전 세계적으로 허물어 가고 있습니다.\n이 이단의 결과들\n신약 성경의 진리를 이렇게 왜곡하는 이단 사상의 와중에서도\n하나님께서는 긍휼을 베풀어 죄인들을 돌아오게 하고 있습니다.\n그러나 내가 진술해온 교리들로 인해 많은 "결정 (결신)들"이 이루어져 왔고\n이러한 결신들은 성령의 역사에 의한 중생은 아닌 것도 분명합니다.\n슬픈 일은 그리스도인이라고 고백하는 사람들 중에 자신이 중생했고 영생은 보장되었다고 가르침을 받고 있지만 자신의 삶의 모습은 그들의 고백이 거짓이라는 것을 확실히 증거하고 있습니다.\n그들은 자신이 천국 갈 것이라고 믿고 있으나 실제로는 갈 수 없는 거짓 확신 속에 내 팽개쳐 있습니다.\n이것이 바로 이 이단의 비극적 결과입니다.\n어떠한 분량이든지 이와 같은 악한 기만에 가담한 자는 책임을 면치 못합니다.\n누구든지 부지중에라도 이러한 거짓 복음을 제시하는 사람은 주 앞에 책임을 지게 될 것이고,\n고전 3:10-15 절 말씀에 따라 정당한 심판을 받게 될 것입니다.\n이와 같은 이단을 의도적이고 지속적으로 가르쳐 온 사람은\n그들의 신분이 무엇이었든지 간에, 혹은 그들이 기독교 안에서 얻은 명망이 어떠했든지 간에,\n그들 자신도 이 이단의 결과물이며, 그들은 거짓 교사들입니다.\n그들은 바울이 갈라디아서 1장 8-12 절에서 엄숙하게 선언한 바와 같이, 비극적 운명에 처하게 됩니다.\n참 그리스도인은 거짓 복음을 분별할 책임이 있으며,\n잘못된 말과 순진하게 보이는 유혹을 피해야할 책임이 있습니다.\n만약 현재의 더 많은 전도자들(evangelists)이나 앞으로 나올 전도자들이 참 복음을 전파한다면\n훨씬 더 적은 "예수를 믿겠다는 결정들(decisions for Christ)"이 발생할 것입니다.\n그 결과 이 이단이 초래한 점점 증가하는 결과들을 피할 수 있을 것입니다.\n더 나아가서, 소위 "육적 그리스도인들"은 그들의 거짓 보장에 스스로 속임 당한 것을 깨닫고,\n참 겸손과, 회개와, 참 믿음으로 그리스도께 나올 것입니다.\n하나님께로부터 난 자들은 성서적으로 정확한 복음을 제시해야할 책임이 있음을 명심해야합니다.\n조기(早期) 결정을 부추기지 않도록 조심해야할 것입니다.\n이러한 일은 특별히 복음을 전하는 자가 전도 대상자의 영적 축복을 진실로 간절히 원할 때\n갖게 되는 유혹이기도 합니다.\n오직 성서적 말씀으로 그리스도 "안에서 새로운 피조물"이 탄생하도록\n주님께 온전히 의뢰함으로 만족하고 인내하는 것을 배워야합니다.\n새로운 피조물을 만드는 것은 오직 주님만이 하실 수 있는 일이기 때문입니다.\n현대 복음의 미혹으로부터 초래되는 거짓 결신과 거짓 확신의 비극적 결과들 외에\n그리고 그 이상으로 비극적인 결과가 또 있습니다.\n그것은 바로 주권자되신 주님에 대한 모욕 행위입니다.\n그 모욕이란 아직 자기중심으로 살고 있는 죄인에게\n그리스도에게 대한 "단순" 믿음으로 당신은 영원히 구원받았으며,\n그를 구원해 주셨다는 분에게 의식적으로 불순종하며 살고 있음에도 불구하고\n그 자에게 이상과 같은 확신을 약속해 주는 일입니다.\n이 잘못된 신학적 논리는 그리스도의 희생과, 하나님의 은혜와 거룩성에 대하여\n이보다 더 큰 모욕적인 행위는 없습니다.\n히브리서 10장 26-29절 말씀은 "은혜의 성령을 욕되게 하는 자의" 받을 무서운 결과에 대하여\n불을 보는 것 보다 분명하게 경고하고 있습니다.\n갈라디아의 성도들에게 보내는 바울의 편지에 "스스로 속이지 말라.\n하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.\n자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고\n성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라" 고 경고하고 있습니다(갈 6:7-8).\n이 구절에 대한 메튜 헨리의 통찰력 있는 해설을 보면\n"하나님을 만홀히 여기는 자는 결국은 자신만 속이는 자입니다. 영적 위선은 가장 큰 죄악일 뿐 아니라 어리석은 일입니다. 이는 하나님께서는 모든 위선을 뚫고 심장을 살피며, 훗날 그 사람을 심판하실 때,\n그 사람의 고백이 아니라 그의 살아온 삶을 따라 심판하시기 때문입니다."\n참 고백의 증거는 그 사람의 생각, 그 사람의 말, 행실 등에서 입증되는 것입니다.\n이 이단의 마지막, 가장 큰 결과는 이 이단이 생산해 낸 타락한 형태의 기독교입니다.\n너무 광범하게, 그리고 너무 흔하게 퍼져 버렸기 때문에,\n이 이단은 이제는 "정상적" 기독교로 취급되어져 버린 것입니다.\n이 이단이 산출해낸, 수준 미달의, 처량하게 불완전한, 이 잡종 기독교에 대하여\n우리는 어떻게 이해해야할 것인가?\n기독교라고 해야 할 것인가? 아니면 무엇이라고 할 것인가?\n기본적으로 말하면, 오늘날 광범하게 퍼진 이 인기 있는 복음은 하나의 이상한 종교입니다.\n그것을 "기독교" 종교로 분류할 수도 있습니다.\n왜냐하면, 그것은 적어도 예수 그리스도에 대한 고백 위에 세워져 있기 때문입니다.\n그것은 또한 (표면적으로는) 정통 신앙 위에 세워져 있습니다.\n곧 그리스도의 신성, 그리스도의 처녀 탄생, 성경의 무오성, 그리스도의 부활, 재림, 천국과 지옥, "행위"가 아니라 "믿음"에 기초한 복음, 중생 등.\n이와 같은 외형적으로 보기에 건전한 기초로 말미암아,\n이 "종교"는 훨씬 더 교묘하게 위장되어 있으며 분별하기가 어렵습니다.\n이 종교는 오직 성경에만 근거하고 있다고 주장합니다.\n그러나 그들의 성경은 압도적으로 희석된 성경이며 세속적 사고방식으로 인해 왜곡되고 타협된 성경입니다.\n그러므로 이 종교의 교훈은 그들이 아무리 성경으로부터 가르친다고 할지라도\n거의 대부분이 다 사람의 작품이며 사람의 해석입니다.\n이것은 분명히 기독교에 새로운 모양과 새로운 의미를 주는 종교입니다.\n이 기독교의 종교 운동은 수많은 설교자, 선생, 전도자, 선교사, 그리고 필객들의 추종자를 가지고 있습니다. 신학교, 성경학교, 각종 기독 단체들이 수없이 많은 사역자들을 배출하고 있습니다.\n문서들도 대량 출판되며, 증가하고 있습니다.\n이와 같은 성장으로 말미암아 세계적인 영향력도 강해지고 있습니다.\n따라서 많은 사람들이 보고 듣는 것이 오직 이 "기독교" 밖에는 없기 때문에,\n그것이 비성서적이라는 지적은 오히려 미친 사람의 말처럼 들리거나,\n비판적 혹은 이단적으로까지 취급당하고 있습니다.\n그러나 신약 성경 말씀과 정상적인 기독교 역사에 비추어 보면\n이 세속적이고 인간 중심의 조작된 기독교는 완전히 심판의 대상입니다.\n현실적으로 무엇을 의미합니까? 그 의미는 이와 같습니다.\n오늘날 많은 복음주의, 근본주의, 심지어 자유주의 교회 안에 많은 소위 그리스도인들이 있습니다.\n이들은 몰몬이나, 여호와 증인들이나 회교도들이나, 기타 여러 종교 운동의 멤버들로서 그 회에 속한 사람들과 전혀 다를 바가 없습니다.\n추측하건데 이들 "그리스도인들"은 어떤 복음 제시에 응하여 "결단"을 내린 사람들입니다.\n또 어떤 형태로든지 그리스도를 "믿은" 사람들입니다.\n그들은 신속하게 자기가 속한 지역 교회에서 그들의 종교 방식과 용어들을 익히게 되었습니다.\n사실 많은 사람들이 자기 종교의 "진리들"을 배우고 "영적" 문제에 대하여 대화하고 글을 쓸 수 있는 사람들입니다. 많은 이들이 그들의 종교적 경험에 대해서 진지하고 열정적입니다.\n많은 "종교적" 일들을 행하고 "활동적" 참여자들입니다.\n어떤 이들은 높은 수준의 열심을 가지고 그 "복음"을 전파합니다.\n또 많은 이들이 자기 교회 내 같은 부류의 모임에 큰 위로와 만족감을 느끼고 있으며,\n깊은 사회적 필요가 채움을 받고 있습니다.\n감정은 이 종교 단체 안에서 때로 큰 역할을 합니다.\n개별적으로 혹은 집단적으로. 지금 언급한 특성들은 물론 이 크리스천 종교의 특유한 것들은 아닙니다.\n어떤 특성들은 전 세계적으로 어느 종교에서나 발견할 수 있는 요소들입니다.\n대부분의 복음주의 교회에 속한 자들은 자신이 "중생한" 그리스도인이라고 확신하고 있습니다.\n그 이유는 수년간 전파되어온 잘못된 정의 때문입니다.\n다시 말하면, 그들은 그렇게 배워왔기 때문에 자신이 중생한 것이라고 믿고 있는 것입니다.\n통계에 의하면 미국의 성인 인구 중 45% 내지 50%의 국민이\n스스로 "중생한" 자 혹은 복음주의자라고 생각한다는 것입니다.\n이 자료가 제시하지 않고 있는 내용은 "중생"이란 성서적 의미가 다 상실되어 버렸다는 사실입니다.\n혹자는 그리스도에 대하여 어떤 사람이 내린 결정이 비록 거짓 복음에 따라 내린 것이라 할지라도\n진실하기만 하면 하나님께서 그들의 진지함을 보아 구원해 주실 것이라고 원하고 있습니다.\n그러나 지상 모든 종교는 진지한 추종자들을 가지고 있습니다.\n진지함이 우리를 구원하는 것은 아닙니다.\n사탄의 기묘한 미혹 전술로 말미암아,\n어떤 사람이 정말 중생했는지 아니면 "중생한" 종교에 그저 소속해 있는지를 안다는 것은\n거의 불가능한 것 같습니다.\n다른 사람의 영적 상태를 온전하게 알 수 없다는 것은 사실입니다.\n비록 예수님께서는 진정으로 중생한 사람은 그들이 맺는 성령의 열매로 알 수 있다고 말씀은 하셨지만.\n우리는 우리 자신에 대해서는 알 수 있습니다.\n성령의 증거와 빛이 우리 마음 안에서 역사하고 계시는 지 우리는 알 수 있습니다.\n그리스도와의 사귐이 분명하게 있는지?\n진정으로 자신을 부인하는 마음이 있는지,\n주님을 사랑하는 신실한 사랑이 있는지?\n주님을 항상 기쁘게 해드리고자 원하는 간절함이 있는지?\n세상 물질과 그것에 기대는 마음에서 정말 떠나있는지?\n하나님의 말씀이 금하는 세상 쾌락을 실제로 피하고 있는지?\n세월을 아끼는 삶을 살고 있는지?\n실질적 경건의 증거가 있는지?\n참 그리스도인 형제에 대하여 진정으로 관심을 가지고 있는지?\n신약 성경 말씀에 저촉되는 일을 알고 저질렀을 때\n진정한 죄책감과 뉘우침이 있었는지?\n죄에 대한 진정한 혐오감이 있고 모든 죄악으로부터 떠나고자 원하는 소원은?\n악은 그 모양이라도 피하고자 원하는 (TV 화면에서 보는 것 까지도) 소원이 있는가?\n만약 이 모든 질문에 대한 답변이 긍정적일 때 우리는 우리가 하나님으로부터 난 자이며\n단순히 "기독교의 종교"에 속한 한 일부가 아니라는 것을 알 수 있을 것입니다\n(요일 2:29; 3:9; 4:7; 5:1-4)\n우리는 지금 기독교에 대한 전대미문의 혼란된 상태에 직면하고 있기 때문에,\n이 문제에 대하여 우리는 강력한 명확성이 필요합니다.\n하나님께서는 예레미아에게 하나님께서 건설하고 심고 하시기 전에\n먼저 뽑고 파괴하고 파멸하셔야 할 것이라고 말씀 하셨습니다(렘 1:10).\n그와 같은 것이 이 값싸고, 쉬운 믿음의 거짓 복음에 일어나야 할 것이고,\n이 복음이 야기한 수치스런 "기독교" 생활의 결과들에도 일어나야 할 것입니다.\n이 전염병이 퍼진 곳마다 참 복음과 면밀하게 정의된 하나님 말씀의 근본적 진리가\n시급하게 전파되어야 하겠습니다.\n하나님께서 뜻하시면, 하나님의 영광과 진정한 기독교의 보존을 위해서, 그렇게 되기를 기원합니다.\n아더 핑크(Arthur W.Pink, 1886~1952)가 전한 것과 동일한 1990년에 전해진 진짜 복음입니다.\n주님께서 질그릇인 우리에게 하나님의 영광을 아는 빛을 담아주셨다면, 우리는 세상에 그 빛 만을 자랑하면 됩니다. 그 빛을 통하여, 세상 사람들이 그 빛을 알고 어둠에서 건짐을 받게 되기를 ....내 안에 예수님의 마음이 있다면 그리고 그 분이 원하시는 그 마음을 전하려는 그 생명이 있다면 분명 세상은 오직 주님의 빛으로 어둠을 몰아낼 수 있으리라 믿습니다. 주님 다시 오실 때까지....\nThe Authentic Gospel 영어판 원본 소책자를\n아마존에서 2$에 구입할 수 있다고 합니다.\n356\t [예배부]\tArthur W.Pink /'믿기만하면 구원'이란 말은 마귀의 듣기 좋은 자장가다. \t 성현경 2016.09.22 6266\n355\t [예배부]\t[동영상] 폴워셔 - 곧 닥쳐올 핍박과 순교를 각오해야 하는 이유 \t 조형태 2016.10.27 3442\n354\t [운영위원회]\t가스펠 휄로우쉽 교회 정관 관리자 2017.05.06 3509\n353\t [여선교회]\t바자회(Korean Festival & Garage Sale) 포스터 여선교회 2017.05.02 2384\n352\t [예배부]\t데이빗 윌커슨(David Wilkerson), 모든 참된 교회는 지하교회가 될것, 1973 예언 \t 이재범 2015.04.28 3469\n351\t [예배부]\t5.08. 1부설교시 말씀하신 아마존 선교사님이 쓰신 책 제목 \t 최인희 2016.05.11 4018\n350\t [남선교회]\t2017년 1분기 남선교회 활동사항 약식 보고 및 향후계획 JunHoLee 2017.05.06 1709\n349\t [청년부]\tBeach Trip 박준섭 2017.04.16 1375\n348\t [청년부]\tSki Trip 박준섭 2017.02.21 1513\n347\t [예배부]\t귀에 거슬리고 가슴에 찔리는 말씀을 들으라 / C.H.스펄전 \t NicoleYun 2016.10.28 2202\n346\t [예배부]\t[동영상] 윌리엄 부스의 환상 / 현대 기독교 \t 조형태 2016.10.05 2730\n»\t [예배부]\tThe Authentic Gospel 진짜복음 / Jeffrey E. Wilson. \t 성현경 2016.09.26 3694\n344\t [예배부]\t폴워셔 - 현대교회에 만연한 '구원의 확신'에 대한 망상 \t 조형태 2016.09.27 2467\n343\t [남선교회]\t2016 GF 남선교회 가을등산(Hiking) & 야외교제(Fellowship) JunHoLee 2016.09.26 1682\n342\t [방송미디어부]\t방송실 사용안내. 미디어팀 2016.09.11 1675\n341\t [예배부]\t마태25장 "10 처녀 비유" 질문 \t 성현경 2016.08.27 2435\n340\t [중고등부]\tGospel Fellowship Youth Group 2016 Rafting MichelleKim 2016.08.22 1638\n339\t [유년부]\t2016 VBS 동영상 (links fixed) 성은지 2016.07.03 2083\n338\t [음악부]\t나는 죄인입니다 악보 올립니다... 유현규 2016.06.20 6324\n337\t [유아/유치부]\t2016년 유치부 여름성경학교 안내 이은혜 2016.06.24 2203\n첫 페이지 1 2\t3\t4\t5\t6\t7\t8\t9\t10\t11\t12\t13\t14\t15\t16\t17\t18\t끝 페이지\nCopyright ⓒ 2014 Gospel Fellowship Church. All Rights Reserved.


by 라디오키즈 2021. 4. 8. 14:00\n우리가 살아가려면 에너지가 필요합니다. 우리 몸을 움직이는 건 물론이고 사회를 움직이기 위해서는 적잖은 에너지가 필요한데요. 이런 에너지를 사용하려면 자원이 필요한 건 물론이고 사용하고 나면 지구온난화 같은 예상 밖의 결과를 만들 수도 있어서 마냥 에너지를 낭비하면 안 될 텐데요. 에너지 소비를 줄이고 좀 더 효과적으로 사용하려고 마음먹고 계시다면 요 인포그래픽을 참고해 보시면 어떨까요?\n조금씩 새고 있을지 모를 우리 집의 에너지, 좀 더 효과적으로 쓰고 싶다면...\nHomes가 정리한 이 인포그래픽은 주방, 거실, 화장실, 침실, 서재, 지하실, 차고 등 집안 곳곳에서 세고 있을 에너지 낭비를 줄이고 좀 더 효율적으로 집안을 운용할 수 있는 방법을 소개하고 있는데요. 아파트가 아니라 단독 주택을 기준으로 한 자료이고 우리와 완전히 같다고 할 수는 없겠지만, 참고하실 만한 내용이 있을 것 같아 소개해 봅니다. 일단 가전제품을 구입할 때 전력 효율이 높은 걸 구입하시기만 해도 변화를 시작하고 계신 거니 새로 가전을 구입하실 때~ 전력 효율 꼭 살펴보세요.^^\n[관련 링크: Homes.com]\nHomes.com, 에너지 절약, 인포그래픽\n2021.04.08 15:13 신고\n전자제품이 집에 워낙 많다보니, 어디가 새는지도 모르는경우가 많은거 같아요~\n2021.04.09 09:29 신고\n그래서 전 멀티탭을 공략합니다. 불필요하다 싶으면 끄기 바쁘죠.ㅎ\n2021.04.09 07:48 신고\n알게 모르게 에너지 낭바가 많습니다\n조금만 서로 신경쓰면 전체적으로 엄청 줄일수 있을것입니다.\n2021.04.09 09:37 신고\n네. 새로운 에너지원을 찾기보다 지금 쓰는 걸 아껴야 한다는 게 중론이더라고요.^^\n1 ··· 75 76 77 78 79 80 81 82 83 ··· 11192


예수 그리스도를 깊이 체험하기 - Experiencing the Depths of Jesus Christ | 갓피플몰\n[김**] 잔느귀용을 생각하며\n(Experiencing the Depths of Jesus Christ)\n저자/역자 : 잔느 귀용/채수범 | 출판사 : 생명의말씀사\n발행일 : 2019-08-12 | (142*204)mm 256p | 978-89-04-16677-0\n_1장. 얕은 곳에서 깊은 곳으로 p. 28-34 중에서\n이 책을 집어 들면서 당신은 자신이 예수 그리스도를 깊이 체험할 수 있는 사람이 못된다고 생각했을지 모릅니다. 대부분의 그리스도인은 자신이 주님과의 깊고 내적인 관계로 부르심을 받았다고 생각하지 않습니다. 그러나 우리 모두는 구원으로 부르심을 받은 것과 마찬가지로, 분명하게 그리스도를 깊이 체험하는 자리로 부르심을 받았습니다.\n예수 그리스도와의 깊고 내적인 관계\n그렇다면 ‘예수 그리스도와의 깊고 내적인 관계’란 무엇을 의미합니까? 사실 이것은 아주 간단합니다. 단지 당신의 마음을 주님께로 돌이키고 주님께 굴복시키기만 하면 됩니다. 또한 마음으로 주님께 사랑을 표현하는 것입니다. [중략]\n사랑하는 독자여, 여기에 당신이 살 수 있는 금이 있습니다. 이 금은 당신이 상상했던 것보다 훨씬 더 쉽게 얻을 수 있습니다. 이 금은 바로 당신의 것이 될 수 있습니다. 이 책의 목적은 당신으로 이 금을 찾는 일을 시작하게 하고 또한 그 금을 발견하게 하는 것입니다. [중략]\n주님을 깊이 알기 위하여 주님께로 나아오길 원합니까? 그렇다면 기도가 바로 그 열쇠입니다.\n그러나 제가 말하는 기도는 어떤 특별한 형태의 기도입니다. 그것은 매우 간단하면서도 완전함과 선함, 즉 하나님에게서만 발견되는 완전함과 선함에 이르게 하는 열쇠를 쥐고 있는 기도입니다.\n지금 제가 말하고자 하는 유형의 기도는 모든 죄에 대한 노예 상태로 부터 당신을 해방시켜 줄 것입니다. 또한 그러한 기도는 당신에게 하나님의 모든 속성을 나타내 보여 줄 것입니다. [중략] 이 기도는 당신을 하나님의 임재로 인도하여, 언제나 그 앞에 있게 해주는 그러한 기도입니다. 이 기도는 어떠한 상황이나 장소나 시간에도 할 수 있는 기도입니다. [중략]\n단순한 기도, 마음에서 시작되는 기도\n이 기도는 머리로부터 나오는 기도가 아니라는 사실을 먼저 말하고 싶습니다. 제가 말하려는 기도는 마음에서 시작되는 기도입니다. 이러한 기도는 당신의 두뇌나 사고로부터 나오는 것이 아닙니다. 당신의 머리로부터 주님께 드려지는 기도만으로는 충분하지 않습니다. 그 이유는 당신의 머리는 매우 제한적이기 때문입니다. 지성은 한 번에 단 한 가지에만 주의를 집중시킬 수 있습니다. 마음으로부터 나오는 기도는 생각에 의하여 방해받지 않습니다! 더 나아가서, 아무것도 이 기도, 즉 ‘단순한 기도’를 방해할 수 없습니다. [중략]\n사랑하는 독자여, 이 세상에 예수 그리스도를 경험하며 누리는 것보다 더 쉬운 일은 없습니다! 주님은 당신 자신보다도 당신과 더 가까이에 계십니다! 더구나 당신에게 주님 자신을 주려고 하시는 주님의 마음은, 주님을 붙잡으려고 하는 당신의 마음보다 더 큽니다.\n필요한 것은 단 한 가지입니다. 단지 주님을 구하는 방법을 알기만 하면 됩니다. 주님을 구하는 방법을 알게 되면, 하나님께로 나아가는 방법이 숨을 쉬는 것보다도 더 쉽다는 사실을 발견하게 될 것입니다. 당신은 이러한 단순한 기도, 즉 그리스도를 마음속 깊이 경험함으로써, 공기를 들이마시며 사는 것보다도 더 쉽고, 더 어려움 없이 하나님으로 인하여 살게 될 것입니다. [후략]\n_잔느 귀용의 옥중 서신 p. 220-225 중에서\n[전략] 오, 예수 그리스도께 속한다는 것은 말로 표현할 수 없는 기쁨입니다! 예수 그리스도께 속한다는 것은 이 세상 삶과 분리될 수 없는 모든 고통과 슬픔을 녹여 주는 참된 향유입니다.\n성경을 읽다가, 때로는 읽는 것을 잠시 중단하고 하나님을 기다리며 침묵으로 기도하는 일에 전념하십시오. 특별히 당신의 마음에 와 닿는 구절을 읽었을 때에는 꼭 그렇게 하십시오. 성경을 읽을 때에는 거기에 맞는 결과가 생겨나도록 하십시오. 그 구절을 읽을 때 임한, 당신의 내면세계의 느낌을 따르십시오. 그분의 만져 주심에 따르십시오.\n이 같은 방법으로 성경을 읽는 것은 당신을 세워 주며, 영혼에 자양분을 공급해 주게 될 것입니다. 그렇습니다. 당신의 속사람, 즉 당신의 영혼과 영도 육체와 마찬가지로 영양분을 필요로 합니다. 당신의 영혼이 영양분을 공급받지 못한다면 영혼의 영적인 상태는 시들어지고 썩어가게 될 것입니다. [중략]\n자아를 죽이는 일에 있어서 제가 당신에게 간절하게 권하는 방법이 있습니다. 당신의 부패한 정과 욕망 중 남아 있는 것이 있다면, 그것이 무엇이든 죽이십시오. 당신 자신의 의지를 극복하십시오. 당신의 기호, 성격, 천성적으로 하고 싶어 하는 마음이 생기는 것들을 극복하십시오.\n인내로 참고 견디기를 배우십시오. 하나님은 아마도 당신의 생애 가운데 자주 큰 고통을 보내실 것입니다. 이것은 하나님이 하신 일이며, 하나님이 선택하신 일입니다. 받아들이십시오. 당신에게 일어나는 모든 일, 심지어는 혼란까지도 감내하기를 배우십시오. 그러나 단 한 가지, 하나님에 대한 사랑이라는 동기로 그렇게 하십시오.\n부당한 대우를 받거나, 무시를 당하거나, 또는 인생길에서 그 어떤 것이 찾아온다고 하더라도 모두 다 받아들이십시오. 한마디로 당신의 자연적인 삶을 방해하는 모든 것을 언제나 침착하게 감내함으로써 당신 자신의 존재를 극복할 수 있습니다. 그리 유쾌하지 못한 것들이 당신의 인생에 들어올 때, 당신 안에서 일어나는 불쾌한 감정들을 극복하십시오. 그렇게 함으로써 스스로를 그리스도의 고난과 연합시키십시오.\n위와 같은 권고는 받아들이기 어려운 것이 사실입니다. 그러나 그렇게 함으로써 당신은 십자가를 높이게 될 것입니다. 당신이 화려하고 매력을 발하는 당신의 모든 것을 철저하게 극복한다면, 당신은 당신의 속에서 십자가 사건을 가장 존귀하게 높이는 것이 됩니다.\n그러나 이러한 죽음은 외부적으로 일어나는 것이 아닙니다. 자아를 극복하고 죽이는 것은 내면의 삶 속에서 이루어집니다. 그렇다면 어린아이가 되는 것, 정말로 아무것도 아닌 것이 되기를 배우십시오. [중략]\n다음과 같은 기도를 주님께 드리십시오.\n“오, 나의 하나님, 나로 하여금 전적으로 주님의 소유가 되게 하옵소서.”\n“주님 때문에 주님을 사랑하게 하옵소서. 주님은 무한히 사랑스러운 분이시기 때문입니다.”\n“오, 나의 하나님, 나의 모든 것이 되시옵소서! 하나님 외의 모든 것은 내게 아무것도 아니게 하옵소서.”\n이러한 기도를 하나님께 드리십시오. 당신의 마음으로부터 하나님께 드리십시오. [후략]\n저자 소개 잔느 귀용, 장미향보다 높은 영성의 향기에 젖은 여인\n들어가는 글 오! 거룩하신 예수여, 우리의 마음에 기록하소서\nPart 1. 깊은 체험의 성문을 열고\n1 얕은 곳에서 깊은 곳으로\n예수 그리스도와의 깊고 내적인 관계 l 글을 읽거나 쓰지 못하는 이들을 향하신 부르심 l 주님께 나아오는 비결 l 단순한 기도, 마음에서 시작되는 기도\n2 예수 그리스도를 깊이 체험하는 첫걸음\n성경으로 기도하기 l 주님 바라보기 l 생각이 흐트러질 때 l 보다 깊은 묵상\n3 글을 읽지 못하는 사람도 경험할 수 있는 축복\n내면의 눈으로 주님께 나아가기 l 주기도문으로 주님께 나아가기 l 목자이신 주님께 나아가기 l 의사이신 주님께 나아가기\n4 한층 더 깊은 믿음과 고요함의 체험\n쏟은 향기름 같은 주님의 이름 l 한층 더 깊은 체험의 단계 l 주님께 나아가는 이유\n5 영적으로 메마른 시기\n때때로 자신을 숨기시는 하나님 l 참고 인내하는 사랑의 마음 l 전 생애 동안 기다릴지라도\nPart 2. 하나님의 깊이로 이끌려 가는 여정\n6 자기 포기\n자기의 전 존재의 포기 l 내적 성전의 문을 여는 열쇠 l 자기 포기의 의미 l 하나님이 원하시는 것을 소원하기까지\n7 자기 포기와 고난\n갈보리 언덕에서도 변하지 않는 마음 l 십자가를 내가 지고\n8 자기 포기와 계시\n실체로 임하는 계시 l 예수님의 흔적 l 흑암이든 광명이든 l 이해할 수 없는 계시\n9 자기 포기와 거룩한 삶\n경건의 의미 l 경건에 이르는 길\n10 내면에 거하는 삶\n욕망에서 승리하는 법 l 내적 명상 l 하나님께 고정된 시선\n11 깊은 중심을 향해 나아가는 삶\n깊은 중심을 향해 나아가려는 경향 l 하나님의 인력(引力) l 영혼의 걸림돌 l 영혼의 수동적인 상태\n12 내면에서 시작되는 지속적인 기도\n말로 표현할 수 없는 축복의 시작 l 자기 노력의 중단 l 살아 있는 침묵 l 감미로운 안식 l 내적 왕국에서 시작되는 기도 l 단순한 소로(小路)를 따라\n13 하나님의 임재하심 안에서 누리는 풍요로움\n하나님의 임재하심 안에 거하는 삶 l 하나님과의 내적인 대화 l 깊은 체험의 고요한 안식\n14 침묵 가운데 들리는 주님의 음성\n고요한 침묵의 아름다움 l 침묵의 습관 l 존재의 중심\n15 더 깊고 지고한 회개\n우리의 죄를 조명해 주시는 주님 l 주님께로 돌이키는 체험 l 더 깊고 지고한 회개 l 하나님이 주도하시는 죄의 고백 l 기다림의 미덕\n16 기도로 이끄는 성경 말씀\n17 하나님의 기도\nPart 3. 하나님과 하나 됨의 아름다움\n18 생각을 산란하게 하는 것들\n19 내가 흔들리지 아니하리로다\n20 자아를 포기하고 내어 드림\n철저한 자아 포기 l 기도, 나도 기름의 향기 l 영혼이 하나님께 돌아가는 통로 l 전부(全部)와 전무(全無) l 세상에서 제일 값진 진주\n21 성령님께 공명하는 침묵 기도\n잠잠한 가운데 살아 있는 영혼 l 성령님의 움직이심에 대한 공명(共鳴) l 하나님의 강력한 이끄심 l 영혼이 할 수 있는 최고의 활동 l 영혼의 평온을 견지하며 l 전적 의존의 원칙 l 주님 안에 있는 생명 l 마리아의 선택 l 하나님과의 연합 l 깊은 곳에서 일어나는 성령님의 역사하심 l 자기 부인의 안온함\n22 하나님의 임재하심 안에 머무름\n외적인 영적 체험, 내적인 영적 체험 l 마음의 움직임에 대한 집중 l 하나님께 돌아서는 습관 l 지속적인 내적 머무름 l 안식 안에서 능동적인 영혼 l 내면세계로의 항해 l 끊임없는 전진 l 순풍에 돛을 달고\n23 예수 그리스도의 생명을 전하는 사역자들이여\n마음으로 나아가 l 내적 지식으로의 초대 l 죄로부터의 자유 l 교리적 오류에 대한 염려 l 순박하고 교육받지 못한 사람들에 대한 염려 l 근본적으로 변화되지 못하는 이유 l 하나님의 영의 기도 l 단순하고 가식 없는 사랑\n24 가장 놀랍고 소중한 거룩한 연합\n거룩한 연합 l 자아와의 결별 l 전능하신 하나님의 활동 l 하나님의 고요함에 참여함 l 세상적인 것을 모두 불사르는 정화의 불꽃 l 순금과 합금 l 능력과 권능으로 임하시는 하나님 l 영혼의 능동성과 수동성 l 거룩한 연합의 노정 l 가장 놀랍고 가장 소중하며 다함이 없는 풍요로움 l 거룩한 연합에 대한 염려 l 갈구하는 영혼을 위해 할 수 있는 일\n옥중 서신 하나님 외의 모든 것은 아무것도 아니게 하소서\n편저자의 글 우리의 영적 깊이를 회복시켜 주소서\n[품절] 잔느 귀용 저서 단행본 세트(전8권)\n잔느 귀용 / 갓피플몰\n└ 사귐의 기도\n└ [개정판] 하나님을 경험하는 기도\n└ 영적 성장 깊이 체험하기\n└ 잔느 기욘의 변명 그리고 하나님께로 가는 길 -기독교영성시리즈24\n└ 하나님과의 연합\n└ 예수 그리스도와의 친밀함\n└ 영혼의 폭포수\n└ 예수 그리스도를 깊이 체험하기\n[품절] 생명의말씀사 잔느 귀용 저서 세트(전2권)\n도서명 예수 그리스도를 깊이 체험하기\n저자(잔느 귀용) 신간 메일링 출판사(생명의말씀사) 신간 메일링


올해 '우버'가 기대되는 이유\n테크 우버 우버이츠 배달 모빌리티 공유경제\n발행일 2022-01-10 12:05:45\n글로벌 IB(투자은행) 분석가들이 차량공유업체 우버(Uber)에 대한 긍정적 전망을 내놨다.\n미국 경제전문매체 는 8일(현지시간) 우버가 지난해 코로나19 영향으로 일부 투자자들의 신뢰를 잃었지만, 올해는 재기를 위한 입지를 다지고 있을 수 있다는 분석이 나오고 있다고 전했다. 배송 서비스에 대한 수요가 증가하는 가운데, 모빌리티 부문 수요도 회복세로 돌아설 거란 전망에서다.\n먼저 배송 서비스 수요가 계속해서 증가할 것으로 전망되는 가운데 우버가 코로나19 시작 이후 식료품, 음료 등의 배송 부문에 대한 투자를 진행해왔던 것이 경쟁력으로 작용할 수 있을 것으로 판단된다.\n앞서 지난해 2월 우버는 주류 배달업체 '드리즐리(Drizly)'를 인수한 바 있다. 2020년엔 미국 4위 음식배달 서비스 '포스트메이트(Postmates)'도 인수했다. 이를 통해 우버는 팬데믹 기간 동안 여행 수요 감소에도 불구하고 사업 일부를 유지할 수 있었다.\n투자자들은 이러한 것이 2022년에도 이어지며 우버의 주가를 상승시킬 것이라고 믿고 있다. 분석가들은 "우버가 올해도 식료품 부문 추가 파트너십과 지리적 확장 계획을 발표할 것으로 예상하고 있다"고 전했다.\n다음으로 모빌리티 부문이 올해 개선될 것이란 기대에서다. RBC 캐피털마켓 분석가들은 "오미크론의 역풍을 차치하고, 올해 항공 및 출장 여행에 대한 수요가 재개될 수밖에 없다"면서 "우버의 모빌리티 부문 수익성과 총 예약률에 있어 변화가 생길 것"이라고 봤다.\n미국 투자은행 제프리스(Jefferies) 분석가들은 특히 우버의 모빌리티 예약이 2019년의 영향으로부터 올해 완전히 회복할 것으로 내다봤다. 이는 또한 운전자들의 증가를 동반할 것이라고 전망했다. 우버는 팬데믹으로 그간 공급과 수요 불균형으로 인해 가격 급등, 대기 시간 증가 등의 어려움을 겪었다.\n다만 여전히 새로운 코로나바이러스 변종이나 잠재적인 경제 폐쇄 등에 의해 영향을 받을 수 있단 우려도 나온다. 울프리서치(Wolfe Research) 분석가들은 노동시장 침체로 차량 공유경제가 함께 위축될 수 있다는 점도 지적했다.\n[2022 테크체인저]⑥배민·뉴빌리티 뛰어든 '배달로봇'…대중화까지 '규제'가 발목\n틱톡, 내년 美 전역에 ‘배달전용 식당’ 연다\n‘미국판 배민’ 도어대시, 정규직 배달원 채용 나선 까닭은


[사설] 월성원전 삼중수소 주민피해 논란 끝내라 - 경북일보 - 굿데이 굿뉴스\n[사설] 월성원전 삼중수소 주민피해 논란 끝내라\n승인 2021년 02월 07일 16시 39분\n월성원전 인근 동경주지역 주민이 삼중수소 농도로 인한 건강 피해가 거의 없는 것으로 나타났다. 월성원전 삼중수소 피해 주장은 이제 끝내야 한다.\n경주시 월성원전·방폐장민간환경감시기구(민간감시기구)가 4일 월성원전이 있는 인근 경주시 양남면과 양북면 주민을 대상으로 지난 2018년부터 2020년까지 2년 간 수행한 2차 삼중수소 영향 평가 결과를 설명했다.\n평가 결과 동경주 지역주민의 시료 중 삼중수소 농도가 평균 3.11㏃/L, 최대 16.3㏃/L로 나타났다. 대조군 주민의 삼중수소 농도는 평균 1.75㏃/L, 최대 11.2㏃/L로 측정됐다. 평균과 최대치의 차이는 있지만 건강에 영향을 줄 정도는 아니라는 판단이다. 이 2차 평가결과 동경주 지역 주민의 삼중수소 농도는 1차 평가보다 약 40% 감소한 수치였다.\n이날 공개한 평가 결과는 2020년 11월 원전 주변 지역 주민의 체내에서 삼중수소가 검출된 데 따른 2014부터 2015년까지의 1차 영향 평가의 후속조치로 수행한 2차 평가 결과다. 이 2차 평가는 전문 기관인 (주)오르비텍을 비롯한 5개 기관이 수행했다. 동경주 주민 484명과 경주와 울산, 서울 등 대조지역 주민 447명의 시료를 채취해 삼중수소 농도를 측정한 결과다.\n이 같은 데이터에도 불구하고 이낙연 더불어민주당 대표 등 여권과 환경단체가 제기한 월성원전 부지 내 삼중수소 검출 논란과 관련, 안전성 검증을 위해 민관합동조사단이 또 다른 조사에 착수했다. 경주시의회, 감시기구, 경주시, 주민대표, 전문가, 시민단체 등에서 추천한 25인의 위원이 조사를 벌인다. 민관합동조사단은 경주 더케이호텔에서 회의를 열고 조사단 운영규약, 조사 대상과 범위 등을 논의했다.\n월성원전의 삼중수소 누출 주장에 대한 삼중의 조사에 들어간 것이다. 환경단체가 제기한 월성원전 부지 내 지하수 및 토양의 삼중수소 누출 여부와 사용후핵연료저장조 차수막 건전성과 관련한 구조물 설계, 시공 등을 기술적으로 조사한다.\n조사단은 앞으로 6개월간 조사해 현장을 확인하고 조사보고서를 작성한 뒤 주민설명회를 열 계획이다. 이제 삼중의 조사가 시작된 만큼 정치적 논란을 접고 과학적이고 명확한 조사를 통해 주민불안을 불식시켜야 한다.


어린이 삼킨사고 예방이 최우선(영유아에게 안전교육을) - 뉴스제주\n어린이 삼킨사고 예방이 최우선(영유아에게 안전교육을)\n승인 2012.08.21 17:30\n서귀포시 성산읍 동남교회 어린이집 보육교사 오정애\n▲ 동남교회 어린이집 보육교사 오정애\n어린이 삼킴 사고 급증으로 부모들의 세심한 주의가 요망된다.\n한국소비자원에 따르면 최근 들어서 장난감을 삼키거나 약물을 마셨다 중독되는 ‘어린이 삼킴 사고’가 최근 3년 새 두 배 넘게 증가해 각별한 주의가 요구되고 있다. 어린이들이 주로 삼킨 품목은 완구류가 가장 많았고, 동전 자석 단추형 수은전지가 뒤를 이었다. 특히 자석을 두 개 이상 삼킬 경우 위에서 서로 끌어당기면서 점막에 염증을 일으키거나 구멍을 낼 위험도 있다.\n씽크대나 바닥에 붙이는 살충제 역시 어린이들의 중독 사고로 이어질 수 있어 주의해야 한다.\n의약품과 표백제, 매니큐어 용품이 중독사고 요주의 품목, 표면에 과일 그림이 있는 것은 특히 어린아이들이 먹는 것으로 착각해 입에 넣기 쉽다 아이들은 호기심이 많아서 뭐든지 손으로 집어 입으로 느껴보려고 한다. 먹어서는 안 될 물질들을 먹으면 자칫 큰일이 날 수도 있으니 부모는 다음 사항들을 알고 사고를 예방해야 한다.\n먼저 아이들이 이물질을 삼켰을 때는 당황해 하지 말고 등을 두들겨서 자연스럽게 배출을 유도하는 것이 좋다. 혹시라도 아이들 입에 손가락을 넣어서 물건을 빼려 하는 것은 기도가 막힐 위험이 있으니 피하는 것이 좋다. 그리고 단추나 구슬처럼 작은 물건은 아이의 손에 닿지 않는 곳에 보관하며, 장난감을 주기적으로 점검하고 안전하지 않으면 폐기해야 한다.\n이밖에도 큰 아이의 장난감은 영유아의 손에 닿지 않는 곳에 보관하는 등 부모의 세심한 주의가 있으면 삼킴 사고를 예방할 수 있다. 어린이들은 어른과는 달리 위험을 인지하는 능력과 위험에 대한 방어 능력이 완전히 형성되지 않아 자칫 큰 사고로 이어지기 쉽다 유아기에는 자기 조절능력 및 상황에 대한 인식이 부족하여 어느 시기보다 안전사고에 노출되기 쉽다. 따라서 모든 위험이나 사고로부터 유아들을 보호하는 일이 교사와 부모의 최우선적인 임무다. 그러므로 유아를 보호하기 위해서는 사고발생 후의 대책이나 처리보다 사고를 미연에 방지하기 위해서는 유아가 스스로 몸을 지키고 유지할 수 있는 안전에 대한 바른 습관 및 태도를 형성시켜 주는 일이 중요하다.\n앞서 언급했듯 안전교육은 나이가 어린 영유아시기에 실시하는 것이 교육적 효과도 크고, 사고 발생 시 인명피해도 줄일 수 있는 가장 중요한 요소이다. 게다가 영유아시기에 사고를 당해 신체적으로나 정서적으로 장애를 겪게 되면 평생 상처가 됨으로 어릴 때부터 조기교육의 일환으로 영유아에게 안전교육을 실시하여 장차 성장하여 건전한 민주시민으로 성장해 나갈 수 있는 토대를 부모와 보육교사와 더불어 같이 신경 써 주어야 할 것이다.\n오정애 다른기사 보기


Villa Bonocore Maletto (이탈리아 카르딜로) - Booking.com\n카르딜로 호텔 →\nVilla Bonocore Maletto Hotel & SPA(이탈리아, 카르딜로) 특가\n객실 정보 & 요금 시설 하우스 룰 중요 정보 실제 투숙객의 경험(1)\nVia Salvatore Minutilla 3, 90147 카르딜로, 이탈리아 – 지도 표시\nThe modern Bonocore Wellness centre features a large area with a sauna and massage cabins, and a hot tub.\nVilla Bonocore Maletto Hotel & SPA에서는 2011년 3월 10일부터 Booking.com 고객을 맞이하고 있습니다.\n팔코네 보르셀리노 공항 17.4 km\n트라파니-빈센조 플로리오 공항 76.5 km\n125,920,000개의 독립적인 이용 후기\n정확한 평점 계산을 위해서는 최소 5개의 이용 후기가 필요합니다. 이 숙소를 예약하고 후기를 남기셔서 Villa Bonocore Maletto Hotel & SPA 평가에 도움을 주세요.\n카르딜로 핫 플레이스 카르딜로 관광 명소 인근 숙소 확인은 여기를 클릭하세요\n카르딜로 최대 50% 할인


집순이,집돌이 다 모여라! 맨몸 운동 추천 5 - College Inside\nHome Entertainment 집순이,집돌이 다 모여라! 맨몸 운동 추천 5\n학교 집 학교 집을 반복하다보니 스스로 체력이 부족하다는 사실을 실감하지 않는가? 그럴때는 기초체력을 증진시키기 위해 운동을 하는 것을 추천한다. 적으면 30분에서 1시간까지 짬을 내어 땀을 흘리고 나면 체력 증진 뿐만 아니라 체중감량의 효과도 볼 수 있다. 하지만, 오늘은 헬스장에 가는 것도 귀찮은 집순이, 집돌이들을 위해 집에서 맨몸으로 손쉽게 할 수 있는 운동 5가지를 추천한다.\nPrevious article현지 유학생이 알려주는 UC 얼바인 근처 맛집 BEST 5\nNext article커뮤니케이션 학과 입학 전 알아야 될 사실 역사부터 장래성까지


불의(不義), 그리고 불이익 - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n［충북일보］ 정치는 곧잘 사실을 왜곡한다. 눈에 보이는 뻔한 말로 여론을 호도한다. 언론은 춤 춘다. 각각 진보와 보수의 철학을 참칭(僭稱)하며 다양한 잣대를 들이댄다. 결론은 이익의 범주에서 크게 벗어나지 못한다.\n불이익 못 참는 세상\n중국 후난성 출신으로 방송 기자를 역임한 리니엔꾸(李年古). '중국인, 불의는 참아도 불이익은 못 참는다'의 책의 저자다. ㈜도쿄리스메틱 중국정보센터의 실장과 '중국경제주간' 편집장으로 근무하면서 세상을 보는 안목을 키웠다.\n이 책은 중국인이 양보를 몹시 싫어하는 이유를 전통적인 배경과 함께, 일종의 게임처럼 자극적인 즐거움을 만끽할 수 있는 미학적 의미까지 부여했다.\n이 책을 보면서 우리는 오늘 중국이 아닌 대한민국의 현실을 적나라하게 경험한다.\n세월호 참사 5주기. 대한민국은 세월호 이전과 이후로 구분된다. 그러나 달라진 것은 거의 없다. 오히려 서로를 경멸하는 이분법적 논리만 훨씬 커졌다.\n세월호는 어느 누구도 자유롭지 못한 문제다. 제천화재 등 대형 참사사건도 마찬가지다. 상황이 이런데도 근본적인 문제해결을 고민하지 않는다. 서로가 물어뜯는데 혈안이다.\n2030세대들은 이렇게 말한다. 불의는 참을 수 있어도 불이익은 참지 못한다.\n지난 주말 가족과 함께 스타벅스를 찾았다. 50대 이상은 거의 눈에 띄지 않았다. 아이들과 함께 플로어를 가득채운 30대 주부들을 보면서 더 이상 재래시장 또는 토종상권을 이용해야 한다는 내용의 언론 보도가 무슨 의미가 있을까 고민했다.\n요즈음 젊은 층은 늘 '맥시멈 라이프(Maximum life)'를 지향한다. 과거보다는 넉넉함에도 더 갖고 싶은 마음은 우리 사회를 아프게 한다.\n어려움 속에서도 봉사와 헌신, 공유를 실천했던 옛 성현(聖賢)들의 가르침은 이미 공허한 메아리가 됐다.\n이미선 헌법재판관 후보자 문제를 보면서 가슴이 답답했다. 이 후보자의 남편이 고교 동창이라서 그런 것만은 아니었다. 친구 부부가 후보자 지명을 거절하고 평범한 시민으로 살았다면 얼마나 좋았을까 라는 부질없는 생각이 머리를 스쳤다.\n여야 공방은 논점이 틀렸다. 적어도 현 시점까지는 이 후보자 가족을 비난해서는 곤란하다.\n판사 재직 시절 부적절한 주식을 한 사실이 드러나면 그때 적절한 조치를 하면 된다. 이해충돌, 내부정보 활용도 최종 확인된 사실이 아니다. 무죄추정의 원칙에도 부합되지 않는다.\n이렇게 얽히고설킨 상황에서 후보자가 사퇴한다면 어떻게 될까. 궁지에 몰리면 투사가 된다. 그렇지 않으면 사회에서 매장된다는 사실을 너무도 잘 알고 있다.\n늘 일관되지 못한 잣대가 문제다. 과거 정부에서 '국민정서법'을 들먹이며 사실과 다른 주장으로 후보자 낙마를 주도한 어느 현직 장관은 국정에 대한 노하우보다 각종 구설수에 화려하면서도 돋보이게 대응하는 탁월한 능력을 보여줬다.\n그동안 '국민정서법'을 들먹였던 사람들은 모두 반성해야 한다. 반대로 잘못을 보고도 후보자를 엄호하는데 몰두했다가 지금은 공격수로 돌변한 사람들도 뼈저린 반성을 해야 한다.\n국민들은 정권이 바뀔 때마다 되풀이되는 흑백TV처럼 낡은 청문회 장면에 신물이 난다. 너네는 무조건 틀리고, 우리는 모두 맞는다는 논리가 참으로 저급하다.\n여야 모두 반성을 전제로 국민 모두가 수긍할 수 있는 하나의 원칙, 즉 일관된 잣대를 만들어야 한다. 대한민국 공동체를 더욱 단단하게 만들기 위한 내부결속이 시급하다. 불의를 보면 항거할 수 있는 의(義)가 리(利)에 앞서야 한다.\n이미선이 낙마하면 조국이 위험하다는 생각이 참 옹졸하다. 조국을 위해 이미선을 희생시켜야 한다는 주장은 더욱 그렇다. 두 주장 모두 국민 한사람을 이빨 빠진 퍼즐 한 조각쯤으로 치부하는 행위다.\n국민은 바보가 아니다. 지난 시절 여야 정치인들이 했던 말과 행동 모두를 기억한다. 그리고 모두를 지켜보고 있음을 알아야 한다.


월간중장비 > 분석&동향 > 중국 장쑤성 물류산업 현황\n중국 장쑤성 물류산업 현황\n글쓴이 : 아이유헤비 날짜 : 2022-02-03 (목) 09:41\n현지 전문가에게 들어보는 중국 장쑤성 물류 현황\n코로나19, 국제유가 등으로 물류비 지속 상승 중\n장쑤성의 경우, 검역 지속 강화 중\n지난 2020년부터 코로나19 확산에 따른 물류비 상승은 지속돼왔다. 2021년 코로나19 이슈는 국가별로 다르나 여전히 전 세계적으로 영향을 끼치고 있으며, 물류업계 역시 지속적으로 영향을 받고 있다. 특히 2021년 말 오미크론의 발생으로 인해 물류비가 다시금 상승세로 돌아섰으며, 국제유가 상승 역시 악영향을 끼친 것으로 나타났다. 이러한 물류업계 동향에 대해 현지 전문가 인터뷰를 통해 의견을 들어보았다.\n장쑤성 물류기업 A사 : 오미크론, 연간 계약에도 영향\nQ1: 간단한 귀사 소개를 부탁드린다.\nA1: 자사는 현재 중국에서 운영되는 종합물류기업이다. 해상, 항공, 내륙 등을 가리지 않고 운영하고 있다.\nQ2: 현재 물류비 현황은 어떠한지?\nA2: 2020년부터 코로나19로 인한 물류비 상승은 지속돼 왔으며, 특히 컨테이너 적체 현상으로 인한 해상운송비의 상승과 이에 따른 항공운송비의 상승이 두드러진다. 2021년에는 물류비가 조금 안정세로 돌아서는가 싶다가 오미크론의 확산으로 인해 상하이 컨테이너 운임지수(SCFI) 집계 사상 최고치를 기록하기도 하며 다시금 상승세로 돌아서고 있다. 이러한 상황은 물류기업-선사기업 간 연간 계약에도 큰 영향을 끼치고 있으며 종합적으로 봤을 때 2022년 물류비용은 전년대비 약 20% 정도 상승할 것으로 예상하고 있다.\nQ3: 물류비 이외에 다른 특이동향은 없을까?\nA3: 물류비 상승이 지속되며 컨테이너 밸류 대비 수익성이 지속 하락하고 있는 것으로 알고 있다. 예로 유럽 운임 기준으로 코로나19 이전 물류비가 평균 약 3,000~4,000달러였다면 현재는 약 1만 3,000달러 수준으로 굉장히 많이 상승하였다. 이런 물류비의 상승에 따라 컨테이너 밸류가 낮은 기업의 경우 수익성이 크게 악화되면서 수출을 포기하는 기업도 생기는 것으로 알고 있다.\nQ4: 항공물류나 내륙 운송의 경우는 어떤지\nA4: 해상운송비의 지속적인 상승에 따라 항공 물류의 수요 역시 지속적으로 증가하고 있으며, 그 운임도 계속해서 올라가고 있다. 발틱 항공화물 지수 역시 코로나19 이후 최대치를 기록했으며, 앞으로도 운임은 계속 올라갈 전망이다. 내륙 운송의 경우 국제유가 상승에 의한 타격이 크다. 2021년 초 리터당 CNY 5 수준이던 유가가 CNY 7까지 상승하며 트럭커들이 단합해 물류비 상승을 요구하고 있기 때문이다. 이에 따른 내륙운송 물류비는 약 15~20% 정도 상승할 것으로 예상하고 있다.\n장쑤성 선사 B사 : 현지 방역 조치에 따른 애로사항 많음.\nA1: 자사는 현재 중국 운영 중인 해운회사로 주로 동아시아 쪽을 담당하고 있다.\nQ2: 현재 해상운송 쪽 현황은 어떠한지?\nA2: 난징의 경우 주로 현지 방역조치에 따른 애로사항이 많다. 특히 현지 터미널 근무자들의 근무시간 변경 문제가 크다. 검역관을 예로 들면, 외항선만 전담하는 검역관들의 근무 방식이 1주일 근무 - 2주일 격리 식으로 바뀌었다. 또한 근무시간 역시 18시 이후 근무가 없어지며 검역관 숫자 자체가 부족한 상황이다. 이렇게 되면 접안, 이안, 선원 교체 등이 계속 늦어지게 되고 최종적으로 물류 흐름이 느려지게 되는 것이다.\nQ3: 다른 특이사항도 있을까?\nA3: 이런 방역 조치에도 불구하고 현지 근무자들 중 확진자가 나오면 바로 관련 지역이 폐쇄되고 모든 업무가 중지되는 리스크가 있다. 최근 난징 터미널의 도선사가 확진 되면서 터미널이 바로 폐쇄되었고 도선사를 배정하는 스테이션 역시 서비스가 중단되었다. 이런 경우 외항사 선박의 경우 아예 입항할 수가 없어 대기만 해야하기 때문에 계속 손해가 발생하는 것이다.\nQ4: 향후 전망은 어떠한지\nA4: 현지 방역 정책, 특히 최근 확진자 사태로 인해 장강에 진입하는 외국적 선박에 대한 방역 지침이 강화될 것으로 예상하고 있다. 이런 지침이 강화될수록 예상치 못한 문제가 발생할 리스크가 커 계속 주시하고 있다.\n코로나19로 인해 전 세계적으로 물류비가 지속 상승하고 있으며, 2021년 오미크론의 확산으로 인해 조금 안정세로 돌아서던 것도 잠시 2022년에도 계속 상승할 것으로 전망된다. 특히 코로나19뿐만 아니라 관련 방역 정책, 국제유가 상승 등 다양한 이슈로 인해 해상, 항공, 내륙을 가리지 않고 물류비가 상승할 것으로 보인다. 이러한 물류비의 지속적인 상승은 컨테이너 밸류가 낮은 기업의 수익성을 계속 하락시키고 있어 수출을 포기하는 기업도 생겨날 것으로 예상된다.\n각 기업들은 코로나19의 확산 여부, 수출입 출발지-도착지에 대한 방역 지침을 지속적으로 모니터링하고, 관련 변경 사항 등을 확인하여 이에 맞는 조치를 취해야 할 것으로 보인다.\n본고는 [KOTRA 난징 무역관 자료 종합] 보고서의 주요내용을 요약, 정리한 것이다.


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카라 바흐 전쟁에서 배울 수있는 폴란드 전공 군사 교훈\n05 : 33 19 9월\nNagorno-Karabakh의 전쟁 전술과 전략은 군사 훈련 매뉴얼을 통과해서는 안됩니다. 이 전쟁에서 교훈을 배워야합니다.\n그 이유는 44 일 동안 계속 된 적대 행위가 5 ~ 7 년 전의 전형적인 것과 뚜렷한 차이가 있었기 때문입니다. 구별되는 요소 중 하나는 드론의 사용으로 전쟁 과정에서 사실상 완전하고 결정적입니다.\n폴란드의 군사 전문가들도이 주제에 대해 논의하고 있습니다. 예를 들어, 이전에 드론이 포함 된 편대를 지휘했던 폴란드 군대의 은퇴 한 소령 Grzegorz Trzeczak은 오늘날 전쟁이 "XNUMX 차원으로 이동"했으며 그로부터 교훈을 배워야한다고 말합니다.\nGrzegorz Trzeczak :\n교리와 규칙을 바꾸는 것에 대해 생각해야합니다. 군대가 보이지 않는 적에 맞설 준비가되었는지 이해하는 것이 필요합니다.\n메이저는 이것이 또한 심리적 측면이라고 지적합니다. 스트라이크 UAV의 동일한 운영자는 태블릿의 버튼을 누르기 만하면 적군이 수십 명의 군인을 잃게됩니다.\n이것은 컴퓨터 게임의 일부로 인식 될 수 있으므로 전반적인 책임을 줄일 수 있습니다. 적은 파괴하기 쉬운 "슈터"의 캐릭터로 인식됩니다. 같은 방식으로 민간인 물체가 인식되어 실수로 실제로 인식되지 않는 타격을받을 수 있습니다.\n은퇴 한 폴란드 군 장교는 카라 바흐 전쟁이 드론 운영자를위한 특별 훈련의 필요성을 제기한다고 지적합니다.\n소장은 또한 현대 전쟁에서 드론은 공격이나 정찰 수단으로 사용될뿐만 아니라 적의 방공 수단을 "미끼"하여 방공 수단의 위치를 식별하는 수단으로도 사용될 수 있다고 강조했습니다.\n오늘날 드론은 XNUMX 차원 공간에서 순환하는 탄약이 될 수도 있습니다. 밤을 포함하여 적에게 가장 예상치 못한 순간에 맞은 표적을 감지했습니다.\n오늘날 점점 더 많은 국가에서 항공 구성 요소를 강화하기 위해 다양한 유형의 드론 구매를 고려하고 있습니다.\nrocket757 16 12 월 2020 16 : 35\n사람의 말을 생각하면 .... 그래도 이것은 모든 정상적인 군대에 대한 일반적인 관행입니다.\n시도 르 아멘 포 데스 토 비치 16 12 월 2020 16 : 45\n네, 명백한 소령님.\nnnm 16 12 월 2020 16 : 50\n어떤 이유로 그러한 모든 분석가들은 단 하나의 측면, 즉 UAV만을 고집스럽게 봅니다. 아무도 NKR 방공 시스템의 상태를 시스템으로 분석하고 (더 정확하게는 부재) 다단계, 제어 가능성 및 이동성 조건에서 작업을 예측하기를 원하지 않습니다. 방공 계산의 자격, 드론에 대응하기위한 항공 사용, 통제 센터에 대한 영향, 전자전 등을 고려하십시오. 그런 완고한 사람들에게는 시리아에서 UAV로 포탄 작업에 대한 비디오를보고 대책 통계에 익숙해지는 것이 유용합니다. 이란과 시리아 모두.\n그리고 그들이 어떤 종류의 wunderwaffe를 발견했다는 느낌.\n어떤 경우에도 대결의 결과를 그렇게 일방적으로 분석해서는 안됩니다. 모든면에 대한 상세하고 차분한 분석 만 있습니다. ㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 그리고 나서야 BSP, 전술, 전략 등의 조정을위한 작업 설정. 또한 과학, 산업, 경제학, 무기 시스템 개발의 장기 계획 및 사용 방법의 변경 가능성을 고려합니다.\n수염 난 남자 16 12 월 2020 17 : 45\n시리아의 러시아는 UAV와 싸우는 데 꽤 성공적 이었지만 Bayraktarov는 없었습니다. Donbass의 전쟁과 같은 지역 분쟁에서 전자전과 방공이없는 경우 드론이 결정적으로 중요 할 수 있습니다.\n허먼 4223 16 12 월 2020 18 : 02\n키가 없으면 키를 추가하고 잘못 사용하면 추가 할 수 있습니다. 대전차 무기가 없으면 모두 탱크에 의해 분쇄되고 카메라에서 제거됩니다. 이것은 또한 명백합니다.\nnnm 16 12 월 2020 18 : 02\n글쎄, 어땠어?! 여전히 그랬습니다. 그리고 사진은 충분한 잔해입니다. avia.pro와 같은 프로필 리소스로 이동하여 참조하십시오. 그리고 Albatrosses와 TV2 bayrayktar가있었습니다 ...\n균류 16 12 월 2020 18 : 20\n시리아 인들은 Bayraktars를 격추했습니다. 사진이 꽤 많이 보였습니다. 우리가 시리아 인이 격추하는 것을 도왔을 수도 있지만)\n자부영 16 12 월 2020 23 : 50\n하지만 Bayraktaro는 없었습니다\n그리고 Bayroktar가 쿨러 Il 2를 예약 했습니까? 그렇지 않은 것 같습니다. 낮은 고도의 지형 주변에서 초음속으로 이동합니까? 또한 아닙니다. 그런데 왜 그렇게 무섭습니까? 예, Karabakh에는 정상적인 방공이 없었고 그게 전부입니다. 터키는 Bayraktar를 barmaley에게 줄 것이고 그들은 한꺼번에 잃었을 것입니다.\n골룸이 16 12 월 2020 18 : 51\n전공은 기사의 저자에게만 이에 대해 이야기했고 끝을들을 시간이 충분하지 않았습니다.\n안드로이드의 레흐. 16 12 월 2020 16 : 51\n이 명백 함은 시간이 지나도 Pashinyan에 도달하지 못했습니다.\n20 명의 아르메니아 병사들이 한 번의 타격으로 드론에 의해 파괴된다면 ... 그것은이 병사들의 훈련에 문제가 있음을 의미합니다. 큰 그룹.\nNestor Vlakhovski 16 12 월 2020 16 : 59\n이 명백 함은 지금까지 러시아인에게 도달하지 않았으며 전술 훈련 수준은 지난 세기 중반 수준입니다.\n시도 르 아멘 포 데스 토 비치 16 12 월 2020 17 : 05\n그래서 Pashinyan은 Kremlin의 요원입니까? 진짜 이름은 Pashinin ?! 이 번호에서 ...\nNestor Vlakhovski 16 12 월 2020 17 : 11\nPashinyan은 크렘린의 대리인입니까? 진짜 이름은 Pashinin ?!\n시도 르 아멘 포 데스 토 비치 16 12 월 2020 17 : 15\n소셜 네트워크 주소를 버리십시오. 당신은 확실히 알고있을 것입니다.\nNestor Vlakhovski 16 12 월 2020 17 : 20\n소셜 네트워크 주소를 스키닝하십시오.\n몇 개의 댓글을 달고 이미 친구를 사귀고 있습니까?\n시도 르 아멘 포 데스 토 비치 16 12 월 2020 17 : 30\n전혀. 귀하에게 정보를 제공하기 위해 독점적으로.\n절 16 12 월 2020 17 : 19\n러시아 군인들이 장화 아래 폴란드를 짓밟은 것은 지난 세기 중반이었습니다. 그런 다음 러시아 군인은 베를린에 도착했습니다.\n반데 라와 히틀러와 같은 쓰레기가 러시아 군인에 의해 파괴되었습니다.\n그리고 오늘 러시아 군인은 시리아에서 쓰레기를 파괴하고 있습니다. 명령이 있으면 쓰레기는 딜과 다른 서식지에서 파괴됩니다.\n그리고 당신이 흩어져 있든 그룹화 되든 상관 없습니다.\n그리고 푸틴이 러시아에 있다는 것을 하나님 께기도하십시오. 그는 "파트너"를 다정하게 대합니다. Belovezhskiy가 절단 된 후 우리나라에서 분리 된 러시아 영토에 살고있는 나치들에게 너무 자유 롭습니다.\n스스로를 상태라고 상상해보십시오.\n안드로이드의 레흐. 16 12 월 2020 17 : 10\n글쎄, 당신은 캐시에서 더 잘 알고 있습니다.\n오렌지 빅 16 12 월 2020 17 : 11\n당신은 러시아 사람이 아니고, 당신은 우리의 것이고, 그런 사람을 높은 시점에서 보려고 노력하고 있습니까?\n지우기 16 12 월 2020 20 : 19\n이 증거는 제때 도착하지 않았습니다.\n지난 세기의 훈련 수준으로, 러시아인들은 클릭 한 번처럼 "이빨을 두드렸다":\n-시리아의 무적 ISIS,\n-미국의 깡패와 그루지야 군대의 NATO가 가장 멋지고 준비한 것,\n-단 한 발의 사격도없이 그들은 유럽에서 가장 강력한 군대와 함께 크림 반데 라에서 "무엇이든 준비된"반데 라에서 몰아 냈습니다.\n-언젠가 그들은 무인 항공기로 싸우는 아제르바이잔 인과 아르메니아 인을 해산했습니다.\n우리 팀원들이 전술 훈련 수준을 현대 수준으로 올리면 어떻게 될지 상상조차 할 수 없습니다.\nzadorin1974 16 12 월 2020 17 : 33\n좋은 알렉세이. 이제 파시 니안을 만지지 말자 택시 기사는 군대에서 먼 사람입니다.하지만 아르메니아의 참모들에게 많은 질문이 있습니다. 비디오로 판단하면 아르메니아 보병이 리조트 위치에 왔습니다. (이것은 이미 Azerov 항공의 강한 압력을 받고있었습니다) 그들은 그들이 원하는대로 출시되었습니다. 음, 좋아, 첫 주에 (글쎄, 당신은 배울 수 있습니다) 그래서 아니, 나는 당신에게 아무것도 가르치지 않았습니다. 전투기? 결국 당신은 트랙터에서 일하고 방공에만 의존하지 않을 수 있습니까? 방공 작업에 관해서는 일반적으로 감정 만입니다. 글쎄, 그들은 지형을 차단하는 구호의 복잡성 때문에 시작할 수 없었습니다. 레이더의 VNOS 포스트를 배치하십시오 (그렇지만 DPR에서 성공적으로 사용되는 것은 그리 어렵지 않습니다).\n침입자 16 12 월 2020 16 : 56\n특히 4 차원 공간에서 우리 모두가 XNUMX 차원 시공간에 살고 있다는 사실을 잊었 기 때문입니다. :)\n가토 16 12 월 2020 17 : 01\n은퇴 전공 명백\nO. 벤더 16 12 월 2020 19 : 53\n언어가 삭제되었습니다. 또한 (약) 뉴스, 폴란드는 가장 똑똑한 전공을 가지고 있습니다.\nbobba94 16 12 월 2020 23 : 47\n매우 슬기로운 폴란드 전공\nKhmeimim 기지의 계층 적 방공 :\n2. ZRS S-200 Vega\n3. 삼북 -M2E\n4. S-125 페 초라 2M\n할 파트 17 12 월 2020 00 : 27\nAA 왜 상병이 아니죠? 아니면 상병?\n에구르드 17 12 월 2020 06 : 34\n기사 내용이 이상합니다.\n한편으로는 나고 르노-카라 바흐의 전쟁은 새로운 것을 보여주지 않았고, 서방 연합은 이미 20 년 동안 절대적으로 비슷한 방식으로 전쟁을 벌이고 있습니다. XNUMX 차 이라크 전쟁 당시 후세인의 군대는 드론에 의해 잘게 썰어졌습니다.\n반면 폴란드 자체는 오랫동안 정찰과 공격용 UAV를 모두 생산해 왔습니다.\n"운영자의 무책임"에 대한 두려움은 무의미합니다. 정밀 무기는 "지역에서"작동하는 비유도 무기에 비해 간접적 손실이 여러 번 감소하는 것으로 이미 실제로 입증되었습니다.\n그것은 문제뿐만 아니라 사용 전술에 관한 것입니다 ... 많은 의견에 따르면 REB와 방공은 충분히 사용되었지만 산악 지역은 통제 센터의 전문가 역할을했습니다. .. 그리고 아마도 초기 간섭으로 드론을 제거 했습니까? 세트의 tranno에서 드론이 전투 모드에있을 때 방공 및 REB를 공격 한 방법을 볼 수 있습니다. 내가 이해했듯이 스카우트는 표적을 제거하거나 표시하고 다른 드론은 파괴합니다.\nREB와 방공을 의미합니까?\n아이리스 16 12 월 2020 16 : 46\n인용구 : "... 폴란드 군대에서 은퇴 한 전공"인용 끝.\n분석을 ... (제외!) 마우스로 왔습니다.\n은퇴 한 염소 드러머.\n알렉산더 네임 _2 16 12 월 2020 16 : 53\n각 전투는 군사 장비의 테스트입니다. 또한 응용 프로그램의 전술을 연구하십시오 : 살고 배우십시오. 그러면 여전히 학생으로 남을 것입니다! (가급적 살아 있음).\n또한 응용 프로그램의 전술을 연구하십시오 : 살고 배우면 여전히 학생이 될 것입니다! (가급적 살아 있음).\n특히 살아있다 !!! 그리고 치명적인 상처도없이 ...\n알렉산더 네임 _2 16 12 월 2020 17 : 22\n주제가 아닐 수도 있지만 유고 슬라비아 인은 그가 "보이지 않는"을 격추 시켰을 때 그의 유능한 지식을 분명히 보여 주었다. 매트리스 토퍼는 "다섯 번째 두뇌"지점에 분명히 앉았습니다. 드론에서도 마찬가지입니다. 전술과 모든 경우가 해결 될 것입니다. 이상적인 무기는 없으며 존재하지 않을 것입니다 (공상 과학 작가는 계산하지 않고 모든 것을 할 수 있음) 오래된 속담; "교활한 볼트에는 항상 교활한 너트가 있습니다! 유머와 함께!\n침입자 16 12 월 2020 17 : 27\n드론에서도 마찬가지입니다. 전술과 모든 경우가 해결 될 것입니다. 이상적인 무기는 없으며 존재하지 않을 것입니다 (공상 과학 작가는 계산하지 않고 무엇이든 할 수 있음)\nDuc, 이것은 영원한 과정입니다. "검과 방패 사이의 대결"은 수천 년 동안이 행성에서 영리하고 교활한 영장류가 가장 좋아하는 게임입니다!? :)\n기대다 16 12 월 2020 16 : 53\n글쎄, 정확하게 새로운 신이 세상에 나타났습니다-충격 드론! 모든 장점을 나열하고 주요 사항을 잊는 것이 얼마나 쉬운가? 무인 항공기는 가능할뿐만 아니라 방공 수단, 특히 통합 방공 장치가있는 경우 제거 할 수 있어야하는 기술입니다. 체계!\n침입자 16 12 월 2020 16 : 58\n방공 시스템, 특히 통합 방공 시스템이 있으면 청산하십시오!\n"우리 탱크는 비행장에 있습니다 ... "\nSmokeOk_In_DYMke 16 12 월 2020 16 : 54\n시어. 이제야 극장의 입체 성을 잘랐습니다.\n그리고이 온두라스 즉, 가치가있었습니다. 폴란드를 전공으로 긁으려면?\n알렉산더 네임 _2 16 12 월 2020 17 : 03\n부끄러운 일-위대한 Pan Major-Expert와 온두라스를 비교하십시오-매트리스 제조업체는 기분이 상할 것이며 돈을주지 않을 것입니다!\nAPASUS 16 12 월 2020 17 : 06\n폴란드 군 Grzegorz Třechak은 약간 일방적으로 은퇴 한 폴란드 육군 소령 인 Grzegorz Třechak은 카라 바흐에서의 군사적 행동을 인식했지만 UAV에 대응하는 전자전 수단, 탐지 및 대응 시스템의 역할이 증가하고 있음을 나타내지 않았습니다.\n침입자 16 12 월 2020 17 : 30\n그는 UAV에 대한 전자전 수단의 역할이 증가하고 있음을 나타내지 않았습니다.\n무선 원격 측정 링크에 연결되어있는 한 그렇습니다! 그러나 그들은 뉴런과 3D- 라이더 지형 스캐닝을위한 모든 종류의 알고리즘을 갖춘 자율 시스템으로 전환 할 것입니다. 그러면 전자전은 이미 긴장하고 옆으로갑니다! 단편화 장에 의한 운동 차단과 일관된 광 복사 플럭스에 의한 가열은 아직 취소되지 않았습니다 ... :)\nOgnennyiKotik 16 12 월 2020 17 : 36\n그렇다면 전자전은 이미 긴장하고 부업으로 나아갈 것입니다!\n전자전은 UAV에 대항하는 데 도움이 되었습니까?\n침입자 16 12 월 2020 20 : 18\n가정적으로 형제 매립지의 이상적인 조건에서 우물 ...... 작음\nGKA72 16 12 월 2020 19 : 20\n이제 그들은 뉴런과 지형의 3D- 라이더 스캔을위한 모든 종류의 알고리즘을 갖춘 자율 시스템으로 전환 할 것입니다. 그러면 전자전은 이미 긴장되어 부업으로 나아갈 것입니다!\n그리고 심판의 날이 올 것입니다. 기술은 사람들을 상대로합니다. 영화 제작자 터미네이터가 20 년 동안 틀렸던 것 같습니다.\n침입자 16 12 월 2020 20 : 38\n한 똑똑한 사람 (그런데 독일 물리학 자)은 지난 세기에 이렇게 말했습니다. " 제 XNUMX 차 세계 대전 이후 사람들은 막대기와 돌로 서로 싸울 것입니다."심판의 날 이후에는 전자전이 작동하지 않는 것이 보장되고 드론이 지구에서 조용하고 자랑스럽게 날아 올라 토착민을 공격 할 수있게됩니다. 외부 하드 포인트 ...\nAPASUS 17 12 월 2020 10 : 53\n원격 측정 무선 링크에 연결되어있는 한, 그렇습니다! 그러나 그들은 뉴런과 3D- 라이더 지형 스캔을위한 모든 종류의 알고리즘을 갖춘 자율 시스템으로 전환 할 것입니다. 그러면 전자전은 이미 긴장하고 옆으로갑니다!\n떠나지 않고 단순히 다른 원칙에 따라 대응 시스템을 변경합니다.\nNestor Vlakhovski 16 12 월 2020 17 : 10\n침입자 16 12 월 2020 17 : 33\nXNUMX 차 이라크 전쟁 당시 후세인의 군대는 드론에 의해 샐러드로 쪼개졌습니다.\n그리고 그들에 의해서뿐만 아니라 단지에 모든 것이 있었고 그는 소비에트 시대의 모든 오래된 물건을 남겼습니다. 그 결과 비누가없는 루프입니다!\nNestor Vlakhovski 17 12 월 2020 13 : 51\n복합물에서 유효하지만 지상 목표물과 교전하는 가장 효과적인 수단을 사용할 수 있음을 입증 한 것은 드론이었습니다. 전 세계 선진국이 UAV를 개발하기 위해 서두른 것은 이라크 이후였습니다. Karabakh의 전쟁은 오래된 경험을 강화했을뿐입니다.\n그리고 그는 소련 시대의 모든 오래된 물건을 남겼습니다.\n방금 러시아 군대의 방향으로 침을 뱉었습니까?\n90 년대에 후세인의 군대는 서방 연합 밖에서 살 수있는 최고로 무장했습니다. 모든 군사 등급에서 이라크 군대는 지속적으로 힘 측면에서 상위 00 위-상위 4 위를 차지했습니다.\n그리고 소련의 "아날로그 네트워크"가 그때도 아무것도 할 수 없다면, 오늘날 그들의 진정한 가치는 무엇일까요?! 문제는 수사적입니다.\n113262а 16 12 월 2020 17 : 29\n러시아 연방은 Chosen One에서 드론 라인을 사서 테스트 해보는 건 어떨까요? 지금은 집이나 Donbass에서? 터키인들은 팔지 않을 것이지만 교활한 유대인들은 쉽게 팔 것입니다.\nOgnennyiKotik 16 12 월 2020 17 : 33\n러시아 연방은 Chosen One에서 드론 라인을 사서 테스트 해보는 건 어떨까요?\n그래서 우리는 구매하고 테스트합니다. IAI Searcher Mk II와 IAI Bird Eye 400 미니 위성은 공장에서 각각 "전초 기지"와 "자 스타 바"라는 명칭으로 러시아 군대에 공급했습니다.\nfree67 16 12 월 2020 17 : 37\n그들이 요구하는 돈을 위해 우리는 리벳을 할 수 있습니다.\n바륨 16 12 월 2020 21 : 01\n당신은 리벳하지 않습니다.이를 위해 당신은 두뇌와 돈이 필요합니다 !!! 하나도 아니고 !!!!!!!!!!\n113262а 17 12 월 2020 10 : 32\n나는 구매하고 Voentorg를 통해 동일한 순찰 관을 가진 형제가 아닌 사람들의 기분을 망치려고했습니다. 재미 있겠다! )))\ntim195861 16 12 월 2020 17 : 46\n"이 증거는 지금까지 러시아인에게 도달하지 못했습니다 ..."러시아와 관련된 모든 것과 모든 사람의 또 다른 감정가. 분명히, 일부 maydanuty "영웅"또는 근처 울타리 뒤에서 그의 팬. 또한, 평생 동안 그는 자신이 서지 못하도록 방해하는 사람들을 확인하고 있습니다 "ot morza do morza"...\n알렉세이 보 브린 16 12 월 2020 19 : 49\n이것으로부터 도출되는 결론은 단 하나입니다! 군사 과학을 배우고 배우십시오!\n톨마치예프51 17 12 월 2020 04 : 29\n영리한 은퇴 전공-그의 눈은 아르메니아 인들에게 "열렸다". 그들은 왜 그렇게 부적절하게 "합병"되었는가 !!!\n에구르드 17 12 월 2020 06 : 05\n[quote = ZAV69] [quote = Bearded]하지만 Bayraktaro는 없었습니다 [/ quote]\n그리고 Bayroktar가 쿨러 Il 2를 예약 했습니까? 그렇지 않은 것 같습니다. 낮은 고도의 지형 주변에서 초음속으로 이동합니까? 또한 아닙니다. 그런데 왜 그렇게 무섭습니까? 예, 카라 바흐에는 정상적인 방공이 없었고 그게 전부입니다 ..... 터키는 바 말리에게 Bayraktar를 줄 것이고 한 번에 모두 잃었을 것입니다 [quote = Temples] [quote = Nestor Vlakhovski]이 명백 함은 그렇지 않았습니다. 지금까지 러시아인들에게 도달 한 전술 훈련의 수준은 지난 세기 중반 수준입니다.\n자신을 상태라고 상상해보십시오. [/ 인용문]\n사원, 신에게기도하십시오. 당신과 같은 사람들이 저기 어딘가에 숨어 모든 종류의 말도 안되는 것을 맹세하고 나머지는 겁을 줄 수있는 인터넷이있는 것이 더 낫습니다 ... 당신은 아마도 아르메니아 인이거나 아르메니아 인의 혈통 일 것입니다 ... 생각은 매우 비슷합니다 ... 당신은 러시아인이 아니라 술에 취한 소파입니다 ... 어떤 러시아인은 어떤 종류의 전쟁이나 국적에 의한 업적에서 러시아인이 유일한 참여자라고 말할 것입니다 ... 심지어 국가의 지도력에서도 다른 사람들 국가들은 군대는 말할 것도없고 그들의 모든 삶을 사 왔습니다 ... 당신은 아마도 러시아라고 말하고 싶었을 것입니다 ...하지만 주변의 모든 사람들을 모욕하는 것만으로는 부족한 모든 업적을 자신에게 돌 렸습니다 ... 실패로, 실패는 부적절하거나 모든 사람과 심지어 본성조차 탓할 수 있지만, 당신은 아닙니다 ... 글쎄요, 당신이 많은 아르메니아 인의 생각과 어떻게 다른가요? aaa ...? 당신이 남학생이라면, 좋아요. .. 그러나 당신이 성인이라면 당신의 말을 부끄러워하십시오 ... 물론 당신이 러시아어라면 당신이 쓰는 것에 대해 생각해보십시오 ...


서울시청년활동지원센터, ‘hi, there’ 후기 공모전 책자 발간 - 하이데어, 청년이라면 언제 어디서나 자신의 고민을 이야기할 수 있는 온라…\n기사등록 2021-01-13 09:46:48\n서울시청년활동지원센터, ‘hi, there’ 후기 공모전 책자 발간\n서울시청년활동지원센터(센터장 홍두나)가 온라인 고민 상담소 ‘하이데어(hi, there)’ 후기 공모전 책자를 발간했다.\n온라인 청년 고민 상담소 하이데어(hi, there) 후기 공모전 책자 표지\n이번 책은 지난해 10월 진행된 후기 공모전 에세이 선정작을 엮은 것으로, 하이데어를 이용한 청년들이 고민을 털어놓고 답변을 받으며 느낀 감정, 변화를 확인할 수 있다.\n하이데어는 2017년 서울시 청년의회에서 제안된 마음건강 지원 정책으로, 청년이라면 언제 어디서나 자신의 고민을 이야기할 수 있는 온라인 플랫폼이다.\n홍두나 센터장은 “작다고 생각하는 고민을 해결하지 않은 채로 혼자 가지고 있으면 나중에 큰 심리·정서적 문제가 될 수 있다고 생각한다. 하이데어 후기 공모전으로 고민 상담에 참여한 청년들이 위로를 얻고 삶의 방향을 모색했음을 확인할 수 있었다. 앞으로 더 많은 청년이 하이데어 고민 상담 서비스를 통해 일상적으로 마음을 돌볼 수 있길 기대한다”고 말했다.\n후기 공모전 책자는 서울시청년활동지원센터 홈페이지 ‘발간 자료’ 게시판에서 확인할 수 있으며, 1월 14일 목요일부터 신청할 수 있다.


김상수 > 뉴스 > 부중지어(釜中之魚), 끓는 솥 속에서 헤엄치는 물고기신세\n부중지어(釜中之魚), 끓는 솥 속에서 헤엄치는 물고기신세\n글쓴이 : 김상수 날짜 : 10-04-12 11:46 조회 : 23320\n1980년 10·27 법난(法難), 그 치욕을 벌써 잊었는가?\n명진 스님의 일갈(一喝)\n봉은사 직영 사찰 전환 외압 논란을 두고 봉은사 명진 주지스님이 어제 일요 법회에서 밝힌 사실들은 그동안 미루어 충분히 침작한 그대로였다. 이는 권력핵심부인 청와대와 조계종 자승 총무원장을 중심으로 한 수하 승려들의 권력거래와 밀통(密通)이 백일하에 드러났음을 의미한다.\n명진스님은 "대선 직전 자승 원장은 조계종 중앙종회의장 신분으로 이명박 장로와 함께 힐튼 호텔에서 회동도 했다"며 "그 자리에서 자승 원장은 '대통령을 만들기 위해 최선을 다하자'고 건배 제의를 했다.\n이게 중이 할 짓인가" 라고 일갈했다.\n민생의 도탄에 침묵하는 불교계 상층부의 오불관언, 다 이유 있었다.\n바로 그랬다. 시시각각 밤낮으로 ‘4대강 죽이기’로 흙탕물을 개어내며 마실 물을 망치고 국가 국토의 생명생태계를 박살내고, 생활터전을 지키겠다는 용산시민을 향해 폭압으로 죽음에 이르게 하는 등, 수없이 무참하고 다급한 현실인데도 왜, 불교계가 그간 소극적이었는지, 시민이 갖은 어려움에 빠져 고통을 호소하지만 왜, 불교계 상층부는 오불관언으로 외면하고 있었는지, 결국 이명박 집단의 정권과 밀통하는 사정이 있었으니 그럴 수밖엔.\n불가(佛家)는 지금 10.27 법난을 정확하게 기억하고 있는가\n지금 한국은 시침(時針)을 거꾸로 돌리는 일이 매일같이 다반사다.\n30년 이전인 1980년, 전두환 군사반란 세력이 광주시민들을 무참하게 학살하고 국가권력을 강탈한 이후, 바깥 껍데기는 기독교를 표방하지만 내용이나 실상은 어려운 처지에 놓인 대중들의 고환(苦患)을 짜내 사리사욕에 빠져있던, 철저하게 반기독교적인 대형교회 목사들, 그리고 일부 얼빠진 불교계 승려들까지 나서서 서울 시내 호텔에서 교회에서 절간에서, 전두환을 위한 예의 ‘구국조찬기도회’라는 '쇼'를 열곤 했다.\n민을 배반한 30년 전 일부(一部) 불가의 파장은\n기독교를 표방하면서 세상 권세에 상습적으로 빌붙어 돈을 챙기고 욕심을 챙기는 반기독교 대형교회들 목사들이야 원래부터 생리가 그렇다 치지만, 일부 승려들이 불법한 군부권력에 아부하고 기생하는 태도란, 당시 눈뜨고 있던 민중들에게는 충격이었다.\n민중들이 절 문을 발로 차고 침을 뱉고 절 문 앞에 소변까지 보면서 권력에 빌붙는 ‘기생불교’라고 욕을 해대는 건 당연지사였다.\n스님들이 ‘그게 아니다. 일부 승려들이 그러는 것이다’라고 해명했지만 민은 받아들이기가 어려웠다. 그도 그런 것이 역사 면면하게 민중들과 같이 생사고락을 같이했던 한국불교가 정작 민중은 전두환 총칼에 살육(殺戮)을 당하고, 삶은 진구렁이나 숯불과 같은 도탄(塗炭)에 빠져 몹시 고통스러운 지경인데, 민을 살피고 민을 일깨워야 할 불가가 도리어 군사반란독재자인 전두환을 찬양하는 행태란 차마 눈을 뜨고 볼 수 없었다.\n불가와 민의 괴리를 조작하고 이 틈새를 파고든 부당한 권력\n일반 민중의 마음은 크게 상처받았고 불가 일부의 배신감에 몸을 떨어야 했다. 이 때 민중은 불교계와 거리감을 느끼기 시작했다. 당시 불안한 권력을 놓치지 않겠다고 오리무중 권력을 만들어나가고 있던 와중인 전두환 신군부세력은 영악하게 이때를 놓치지 않았다.\n민중과 불교계의 괴리, 이 틈새를 비집고 전두환 세력은 1980년 10월27일 새벽 4시, 전국의 사찰과 암자 5천731곳을 경찰과 군대까지 동원하여 일제히 수색하면서 권력에 고분고분하게 협조하지 않는다고 밉보인 대한불교조계종(조계종) 총무원장 월주스님과 불교 관련 인사 153명을 군보안대로 강제 연행하고 고문한다. 이것이 '10.27 법난'이다.\n2000년 불교역사에서 씻을 수 없는 모욕\n전국의 사찰들이 군홧발의 신음에 빠졌다. 군홧발로 법당을 난입한 경찰과 군인들은 모든 스님들을 법당 앞으로 모이게 하고 줄을 세웠다. 나이 드신 조실 스님까지 줄에 세우라고 명령했으니 스님들은 너무나 황당하고 무례함에 분노를 떨었지만 군홧발로 스님들을 밟고 소총 개머리판으로 때리면서 폭언을 일삼으니, 총칼의 서슬과 갑작스런 침입에 뭘 어찌할 수가 없었던 스님들은 수사기관으로 붙잡혀가 무릎을 꿇리고 각목을 무릎사이로 집어넣고 무릎 누르기, 새끼손가락에 볼펜을 끼워놓고서 누르기, 입과 코에 고춧가루와 빙초산을 섞은 물 붓기, 물고문, 전기고문, 잠 안 재우기 등 온갖 가혹행위를 당했다. 당시 계엄군에 끌려간 스님 중 많은 수가 무차별한 폭력과 고문으로 시달렸고 목숨까지 빼앗긴 스님도 있었다.\n당시 군부는 유랑잡승과 불순분자, 군 기피자를 색출한다는 명분을 내세웠지만 진짜 속내는 그 때까지 국민들에게 잘 알려져 있지 않았던 5·18 광주학살로 인한 민심동요의 조짐을 빨리 다른 곳으로 돌리고, 스님들이 사회민주화 운동가들과 연합해 저항세력으로 성장할 우려가 크다고 인식하면서 불만세력에게는 무자비한 철권통치를 확고하게 보여주겠다는 전두환 세력의 거침없는 태도가 2000년 불교역사에서 씻을 수 없는 치욕을 불가에 안긴 것이다.\n전두환이 ‘참선’을 운운하는 무인지경에 불가는\n1980년 12월11일 당시 정화중흥회의 의장 등 승려 8명을 청와대로 초청한 전두환은 대통령이란 계급장을 찬탈하고 앉아서 문답형식의 대화를 승려들과 나눈다. 당시 전두환은 "종단정화가 빨리 종식되어 국민정신계도에 앞장서 달라" 면서 "절은 참선 등 수행하는 곳인데 어떻게 깡패들이 서식할 수 있느냐" "내가 서돈각 박사를 잘 아는데 서울대 총장할 사람을 동국대가 데려가서 재단분규로 욕보이게 했으니 종단 및 재단 분규는 다시 없기를 바란다"는 등의 발언을 한다.\n단군이래로 제일 큰 도둑질을 한 전두환이가 스님들을 부도덕한 도둑놈 무리로 만들면서 ‘참선’운운한 것이다. 그러나 불가는 숨죽이고 더러운 모욕을 인내할 수밖에 없었다.\n30년이 지난 오늘, 또 다른 권력의 추잡한 회유와 협박이\n어제 명진 스님은 '안상수 한나라당 원내대표의 봉은사 외압은 모두 사실이다'라고 말한 김영국(전 조계종 총무원장 종책특보, 현 조계종 불교문화사업단 대외협력위원)씨의 기자회견을 막기 위해 “이동관 청와대 홍보수석이 직접 나서 회유·협박했다"며 "이를 거부하자 입에 담을 수 없는 쌍욕을 했다" 면서 “이렇게 더럽고 추잡한 회유와 협박을 하는 걸 보면 이명박 정권의 말로가 어떻게 될지 지극히 염려된다"고 말했다.\n이와 관련 이동관 수석은 11일 오후 미국 출국에 앞서 보좌진을 통해 "이미 밝혀듯이 김영국씨와 통화한 적이 없다"며 "그런데도 왜 터무니없는 발언이 나오는지 모르겠다"고 명진 스님의 폭로를 부인했다. 한나라당 원내대표 안상수가 “전혀 명진 스님 퇴진 압력을 가한 일이 없었다. 명진 스님을 잘 모른다” 고 부인했던 것과 그대로다. 바로 내일이면 드러날 거짓말도 눈빛하나 깜짝 안하고 둘러댄다. 바로 이 정권의 생리다. 그리고 툭하면 법대로 따진단다. 청와대 홍보수석실 이 "해당 발언이 어떻게 나왔는지 따져본 후 법적인 조치를 취하겠다"고 밝힌 게 바로 그렇다.\n“너희들이 지금 아무리 세력을 떨치며 살지라도 이러한 행태는 마치 끓는 솥 속에서 헤엄을 치는 물고기와 같아, 결코 오래가지 못한다.” 또 “죄 지은 자는 솥 속의 물고기와 같다”\n비리와 부패를 발판 삼아 세상을 휘젓는 자들에 대한 경고가 팔팔 끓고 있는 솥 속의 물고기다, 한기(漢記)에 나와 있는 고사로 '부중지어'다.\n끓는 솥 속의 물고기는 아무리 설쳐대도 오래가지 못한다는 이 단순한 진리가 정치권력에 기대는 조계사 총무원장과 수하 승려들, 그리고 밀통의 상대인 이명박 집단의 정권 처지이다.\n이 나라 국민들의 정신은 지금 점점 사나워지고 있다. 국민들은 마구 헷갈리고 어지러워한다. ‘4대강 죽이기 사업’만 해도 이명박 집단은 국민을 계속 속이고, 강 따라 사는 일부 국민들은 돈 때문에 더 미치게 만들고 있다.\n이렇게 국민들을 어지럽게 하는 정권이란, 이쯤이면 병입고황(病入膏肓)이다, 몸 깊은 곳에 병이 들었으나 긴 바늘 침이 미치지 못하므로, 병을 아예 고칠 수도 없다. 이런 지경이면 갱무도리(更無道理)다. 다시는 어쩔 도리가 없다는 얘기다.\n불가 식으로 얘기해서 ‘대갈통에 벼락이 떨어져’도 이미 늦었다.\n지금 많은 시민들은 꼭 불교도가 아니더라도 조계사 총무원장 자승의 침묵에 대해 묻고 있다.\n자승이 믿는 불교란 어떤 불교인가? 흔히 말하기를 불교의 가르침이 잡다하게 많은 이유가 대중들의 번뇌가 복잡하기 때문에 그렇다고 말들을 한다, 그러나 한국의 불교에는 공통의 원리가 있고, 있었다. 비록 대중이 헷갈리는 건 그렇다 하더라도, 불교의 수행이라면, 그 잡다한 속에서도 무엇인가를 줄곧 찾았다. 계율이나 어려운 이론이 아니었다. 불교에선 이를 ‘정리’(整理)라 했다.\n이 '정리'는 이도저도 아닌 뒤죽박죽에 명리(明理)를 밝히는 기본이었다. 이 기본은 그저 삶을 살아서 이어나가야 하는 사부대중의 의지에 절실하게 다가선 것이었다. 한국 불교 역사가 대중 속에 들어감으로써 오래도록 살아남았던 것도 이것에 연유한다. 인간의 평등을 전제로 특정 계급의 불교를 전면적으로 부정하였고 현실적으로 고통 받는 민중들에게 불교는 다가갔기에 한국역사 속에 2000년 불교역사였다.\n법복이 너무 무거우면 벗어야\n이 ‘정리’는 토막을 내어 편을 가르는 게 아니다. 번뇌를 가르는 중심으로 중(僧)의 면목이다. 이에 미치지 못한다면 가사(袈娑)를 벗어야 한다. 장삼 위에 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑 밑으로 걸쳐 입는 중의 법복이 너무나 무거워 보인다.\n오늘 한국의 불가는 이런 상황에서 행법(行法)의 원리인 ‘발심수행(發心修行)’의 결단을 할 때이다. 1300년도 훨씬 이전에 원효(元曉)스님이 불가 후손들에게 권한 방식이다.\n행위, 언어, 사유의 방식에 따라 인지되는 것에 대해 스스로 자신을 반듯하게 드러내어야 한다는 뜻이다.\n따라서 행법은 인격(人格)이자 몸으로 하는 법신(法身)이다, 그리고 아미타불이다.\n원효는 중생과 부처를 나누지 않았다. 사회의 구조적인 모순에 일방으로 희생당하는 민중의 고통을 구원하고자 노력하는 것이 부처를 맞이하는 것과 같은 것이라고 했다. 또한 사회의 모순 구조를 변혁시키기 위해서는 먼저 민중들의 삶에서 종살이를 혁파시켜야 한다고 했다.\n전국에 있는 절간에서 석가모니 부처 사상의 뿌리가 일체 만물이 본래 평등하다는 석가모니의 자각에서 시작되었음을 다시 거듭 일깨움이 원효의 화쟁(和諍)이다.\n따라서 중생(衆生)을 위난(危難)에서 구함이, 이를 실천하는 노력이 곧 불교임을 말한 것이다. 부처님이 행하고 가르친 자비와 구제의 대상을 바로 오늘의 시대와 사회에서 어떻게 실천할 것인가가 예각(銳角)으로 시퍼렇게 날이 섰다.\n도저히 불가는 오늘 이 지경인 현실을 어떻게 비켜갈 도리가 없지 않겠는가.\n결국 한국의 불가는 오늘 현실에서 결단을 내려야 할 때다. 괴(傀)한 중은 스님이 아니다. 스님이 아닌데 가사를 걸치고 흉계(凶計)나 꾸미며 세상과 사부대중을 계속 어지럽힌다면, 불가의 엄격한 규율은 물론이지만 역사속에 멸(滅)을 거부하고 생(生)을 추구했던 불가의 다음 수순은 과연 무엇일수 있는가?\n명진 스님에게 지금 불가는 온전한 힘을 모아드려야만 할 때다.


'삶은... 여행 (in Berlin)' 태그의 글 목록\n'삶은... 여행 (in Berlin)'에 해당되는 글 1건\n2008.06.26 삶은... 여행 (in Berlin) * 이상은 (2)\n삶은... 여행 (in Berlin) * 이상은\n2020년이전글/Media Review 2008. 6. 26. 00:19\n가수 이상은의 베를린 여행기 <삶은 여행>에서 나는 여행을 통해 삶의 기지개를 펴려하는 성숙한 어른을 만났다. 프랑스 소설가 마르셀 프루스트는 "여행은, 새로운 풍경을 바라보는 것이 아니라 새로운 눈을 가지는 데 있다."고 말했었다. 우물 안 개구리처럼 늘 보아 온 것만 보고 그게 세상의 전부인줄 착각하며 사는 사람들이 많은 가운데, 용기백배 내서 모험을 감행하는 사람들을 볼 때면 난 그들의 삶의 궤적을 잠시 엿보고 싶어진다.\n'보헤미안'이라는 수식어가 어색하지 않은 이상은은 주위사람들의 베를린 이야기에 마음이 동해서 과감하게 짐을 꾸린다. 예술을 사랑한다고 말하는 그녀는 바로 그 예술을 만나기 위해 베를린으로 여행을 떠난다.\n삶과 여행은 닮은 구석이 많다. 여기 그녀의 명쾌한 대답이 있다. 언젠가 끝난다는 것. 지난한 삶과 마찬가지로 여행도 언젠가 끝이 난다. 하지만 그 안에는 새로움이라는 것이 기다리고 있다. 내일 다가올 삶은 오늘과 분명 다르고, 다름을 찾아떠난 여행 속에도 새롭고 낯선 무언가가 기다리고 있다. 처음에는 이방인이지만 그 다름에 서서히 동화되어 가는 것이 '관광객'과는 다른 '여행자'가 될 수 있는 전제가 아닐런지.\n베를린에서 그녀는 시선이 닿는 거의 모든 것에서 베를린의 예술을 발견한다. 그리고 예술에 깃든 베를린 사람들의 가치와 정서를 짐작한다. 하지만 돌아올 곳이 있는 그녀는 그녀의 나라와 베를린을 비교한다. 거기에는 우리의 현실에 대한 아쉬움과 투정이 담겨있다. 그녀의 말처럼 우리나라는 예술에 대해 베를린만큼 넉넉한 품을 갖고 있지 못하다. 그녀가 말하는 예술을 대하는 우리나라 사람들의 전반적인 시선과 태도에 대해 진심으로 공감한다. 어쩌면 예술가들에게는 당장 돈을 벌어오라고 닥달하는 성과주의 조급증에 취해버린 이 나라가 서운할 터. 마음껏 예술을 하라고, 꿈을 펼쳐보라고 품을 벌려 자리를 내어주는 베를린이 주는 예술에 대한 기다림의 여유와 그 따스함이 부러울 것이다.\n여행에서 꼭 무언가를 깨달아야 하는 것은 아니다. 그저 삶에 지쳐 노곤한 몸, 낯선 곳에 뉘이는 것만으로도 만족할 수 있는 여행자도 있을 것이다. 난 나중에 누가 나에게 왜 '여행'을 떠나려 하는지 묻는다면 이렇게 대답하고 싶다. "살아가려고요. 기왕이면 잘 살아보려고요. 늘 젊게 살고 싶고요. 늘 새롭고 싶어서요. 잠시나마 자유롭고 싶어서요. 날 모르는 곳에서, 내가 떠나도 하나도 아쉬워하지 않을 그 서운한 곳에서 잠시 살다가려고요. 돌아와서 다시 치열하게 살아가야죠. 하지만 저는 조금 달라져 있지 않을까요.^-^"\nTAG 삶은... 여행 (in Berlin), 이상은\n광군 2008.06.26 11:32 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n굽이 또 굽이\n마빈 2008.06.26 22:25 댓글주소 수정/삭제\n진짜 배낭 메고 여행 댕겨오고 싶네요 ㅋㅋ


천덕꾸러기 삼나무가 '제주의 보물'!? - 제주의소리\n천덕꾸러기 삼나무가 '제주의 보물'!?\nHOME 정치 제주의소리-KBS 집중진단\n승인 2006.08.11 01:45\n[KBS-제주의소리 집중진단]밀식 삼나무 생태다양성 해쳐\n자원가능성 '무궁무진'…"제주 경제·환경살릴 수 있어"\n제주의 경관과 생태계의 다양성을 해친다는 비난을 받아온 '삼나무'가 경제와 환경을 살릴 수 있는 '제주의 보물'이 될 수 있다는 의견이 제시됐다.\n이를 위해서는 삼나무숲의 산림경영과 종합적인 마스터플랜을 마련해야 된다는 전문가들의 일치된 견해다.\n10일 오후 10시 KBS 공개홀에서 열린 제주KBS와 제주의 소리가 공동기획한 생방송 '집중진단 제주'는 '삼나무 조림 70년- 어떻게 활용할 것인가?'를 놓고 토론을 벌였다.\n한삼인 제주대 교수\n이날 토론에는 한삼인 제주대 교수의 사회로 강태희 제주도 한라산연구소장, 김외정 국립산림과학원 임산공학부장, 정진현 난대산림연구소장, 오서용 제주산림영농조합법인 대표가 토론자로 참여했다.\n삼나무는 일본이 원산지로 1924년 처음으로 제주에 인공림으로 조성되기 시작, 현재 국공유림과 민유림에 2만3000여㏊에 8700만여본이 심어져 있다. 삼나무는 제주도내 최대 인공림이다.\n토론자들은 그동안 치산녹화사업 등 조림에만 치중해 삼나무가 지나치게 밀식돼 경관과 생태계의 다양성을 해치고 있다는 데에는 동의했다.\n또한 밀식된 삼나무를 간벌해야 한다는 것과 한라산 국립공원에 심어져 있는 삼나무도 제거해야 한다는 입장을 밝혔다.\n하지만 삼나무는 원산지인 일본보다 제주에서 더욱 잘 자라고, 꾸준하게 육림하면 경제적 가치와 자원활용도가 높다고 입을 모았다.\n강태희 한라산연구소장은 "한라산 천연보호구역의 경우 전문가들의 의견을 종합한 결과 삼나무 조림지를 간벌해서 한라산 생태계에 맞는 숲을 조성해야 한다는 안이 제시됐다"며 "문화재청으로부터 현상변경허가를 받아 8월부터 성판악에 조성된 5.6㏊의 삼나무 조림지를 제거할 것"이라고 말했다.\n정진현 난대산림연구소장은 "도내 삼나무 인공림은 조림만 됐지 제대로 육림하지 않아 다른 식생이 자라지 못하는 곳이 돼 버렸다"며 "밀식된 삼나무숲은 간벌을 통해 제대로 관리해야 한다"고 지적했다.\n정 소장은 "삼나무 자원을 활용하기 위해서는 지속적인 숲가꾸기와 지방정부 차원에서 삼나무숲 산림경영모데를 구축하고, 종합적인 계획을 수립해야 한다"고 촉구했다.\n김외정 임산공학부장은 "원산지인 일본에서는 삼나무로 주택 뿐만 아니라 돔구장까지 사용하는 등 건축자재로 각광받고 있다"며 "제주도의 경우 삼나무를 활용해 매년 500동 가량의 주택을 건설한다면 경제적인 효과를 톡톡히 얻을 수 있다"고 주장했다.\n또 김 부장은 "주택자재로 쓰다 남은 것은 열병합 발전소를 만들어 사용할 수 있다"며 "그렇게 된다면 제주의 청정환경을 지킬 수 있어 '제주의 보물'이 될 수 있다"고 강조했다.\n오서용 제주산림영농조합법인 대표는 "삼나무로 특허를 출연해 서울 청계천이나 종로 등에 보도블럭으로 사용하고 있다"며 "서울 등 자치단체의 반응이 좋아 자원가치는 무궁무진하다"고 말했다.\n# 일제시대인 1924년 삼나무 조림시작…2만3000여㏊, 8700여만본 심어져 도내 최대 인공림\n강태희 소장 = 도내 산림현황을 살펴보면 국유림 3만8600㏊, 공유림 6000㏊, 사유림 5만여㏊로 제주도 전체 면적의 49% 차지하고 있다. 73년 이후 삼나무 조림현황은 삼나무 2만3000헥타에 8700만본이 심어져 있다. 그 중에 국유림 4300㏊, 민유림 2만6000㏊, 방풍림 1만6000㏊ 심어져 있다.\n오서용 대표 = 강 소장의 얘기한 것은 치산녹화 면적이다. 중간에 과수원 방풍림 면적은 더 많게 나오고 있다는 것이 정확하다.\n강태희 소장 = 제주도에 삼나무가 처음으로 조성된 때는 1924년 제주시 월평동 24㏊에 임업적 측면에서 조림됐다.\n오서용 대표 = 삼나무는 치산녹화 계획도 있었지만 제주도의 기후적 여건과 감귤산업을 육성하기 위해 방풍림으로 생장이 빠른 삼나무 선택 심으면서 국공유림으로 조림이 확대됐다.\n# 삼나무 조림 포화·밀식 상태…생태 다양성 위해 한라산 국립공원 간벌 서둘러야\n김외정 부장 = 삼나무는 인공림이다. 천연림은 서로 경쟁하면서 도태되는 과정을 거쳐 자연스럽게 밀식이 해소되지만 인공림을 그렇지 못하다. 특히 삼나무는 간벌하지 않으면 밀식상태가 된다. 그동안 우리는 조림만했지 육림은 하지 못했다.\n오서용 제주산림영농조합법인 대표\n정진현 소장 = 삼나무의 조림이 제주지역에서 포화상태라는 지적은 많다. 상추를 심어서 솎아내듯이 삼나무도 건전하게 자랄 수 있도록 산림경영을 해야 하는데 그렇지 못했다. 간벌이나 솎아내기 절차 시행되지 못했다.\n강태희 소장 = 한라산 국립공원에 조림된 시기는 1965~70년대다. 어승생악 등에 253㏊가 심어져 있다. 그동안 환경단체 등에서 삼나무의 경관.생태계 영향에 대해 꾸준하게 문제 제기가 있었다. 지난 3월24일 한라산 국유림 심포지엄에서 전문가의 의견 종합한 결과 삼나무 조림지를 간벌해서 올바른 생태계를 조성하는 게 바람직하다는 안이 제시됐다. 국립공원에서는 성판악 5.6㏊에 대상목을 선정 완료했다. 천연보호구역이기 때문에 문화재청에 현상변경허가 얻었다. 8월부터 간벌작업 추진할 계획이다. 시범적으로 실시한 후 효과를 분석해 국립공원 전 지역으로 간벌을 확대해 나갈 계획이다.\n정진현 - 성판악 지역의 삼나무 조림 지역을 조사해 봤다. 조림지는 해발 1200m 고지에 위치해 있다. 토심이 깊고 비옥한 지역에 심어져 있지 않았다. 삼나무 조림은 치산녹화사업으로 그 당시 어쩔 수 없다고 본다. 국립공원에서 간벌한다는 것은 상당히 잘 추진하고 있다.\n# 삼나무 자원가능성 있나…제주는 삼나무 최적지 50~60년 육림하면 자원화 무궁무진\n오서용 대표 = 나무는 한번 심고 활용하려면 50~60년 걸린다. 심는 것도 중요하지만 잘 가꿔나가야 하는데 그 동안 제대로 하지 못했다. 임업을 할 수 있도록 조례 만들어서 육림을 해야 한다. 제주도에 있는 나무가 귀중한 자원이면서도 어떻게 해서 활용하고 이용할 것이냐에 대한 연구도 없었다.\n강태희 소장 = 우리나라의 경우 외국산 목재 의존도가 높고, 국내산 목재에 대해서는 비호감을 가진 측면이 있다. 현재 제주의 삼나무는 고품질 수령이 안됐다. 지금까지 중간재 정도로 사용돼 왔다. 60년생 이상되면 고부가가치 목재가 될 것이다. 체계적인 육림이 필요하다.\n정진현 소장 = 삼나무 자라는 적지는 고온다습한 곳이다. 우리나라의 경우 삼나무는 제주를 벗어나면 제대로 되지 않는다. 제주도의 경우 일본 삼나무보다 더욱 잘 자라는 등 적지다. 자원화 될 가능성이 아주 높다고 할 수 있다.\n김외정 부장 = 삼나무 자원에 대한 이용 현황은 제주도 사람이 아니기 때문에 잘 모르지만 청계천에 목재보도블럭이 제주산 삼나무로 조성돼 있어 굉장히 놀라웠다. 육지에서도 제주산 삼나무에 대해 크게 평가하고 있다.\n오서용 대표 = 제주삼나무의 경쟁력은 대기업도 알고 있다. 제주삼나무 보도블럭과 휀스 등에 대한 특허를 출현한 상태로 심사가 끝났다. 우리 법인의 경우 서울 뚝섬 보도블럭과 종로3가 보도블럭을 제주삼나무로 납품했다. 자치단체 반응이 좋다. 쿠션이 있어서 훌륭한 자원으로 활용가능하다.\n# 청정 제주 삼나무 건축하면 환경과 경제 두마리 잡을 수 있다\n김외정 국립산림과학원 임산공학부장\n김외정 부장 = 일본 규슈지역은 옛날부터 배를 삼나무로 만들었다. 배가 사양화되고 난 후 최근에는 주택건축에 많이 사용하고 있다. 돔구장도 삼나무로 건립했다. 제주도는 특별자치도가 됐다. 개성있고, 차별화된 경관을 위해서라도 목조주택 많이 지어야 한다. 1년에 500동만 지어도 굉장한 경제적 파급효과 있을 것이다. 또한 에너지자급과 생태적으로도 이득을 거둘 수 있다. 주택용 목재를 제재하는 과정에서 나오는 폐자재를 이용해 녹색에너지마을 조성할 수 있다. 일본 간벌재 제재소에서 나오는 것 등을 갖고 열병합 발전소를 건설해 전기와 온수를 생산하고 있다. 에너지를 97%, 목재를 95% 수입하는 현실에서 제주도 삼나무가 보물이다.\n정진현 소장 = 향후 목재산업은 국제적으로 급증할 것이다. 주거문화를 친환경적으로 바꾸는데에는 목재를 사용하는 게 중론이다. 지속적으로 자원화하기 위해 매년 450㏊가 필요하다. 집단화 경영이 절실하다. 제주지역 삼나무 자원화 지속적인 경영 가능할 것으로 본다.\n오서용 대표 = 일본연구 자료를 보면 삼나무에는 화학성분 16개 들어있다. 세포활성화, 뇌파에 영향 주는 등 16가지가 인간에게 이로운 성분이다. 우리도 삼나무를 연구해야 된다.\n# 삼나무숲 이제부터 체계적으로 관리하자…숲가꾸기 등 종합계획 마련 절실\n정진현 소장 = 삼나무 자원 활용하기 위해서는 지속적인 숲가꾸기가 절실하다. 방치할 경우 토착수종 침입하고, 밀식돼 어둡고 빽빽하게 변해 자원활용이 안된다. 양질의 자원화 위해서는 생장특성 고려해서 숲가꾸기 단계적 추진이 필요하다.\n김외정 부장 = 목재주택을 지으려면 제대로 관리된 삼나무 조림지가 있어야 한다. 최근 제주도가 조림수종에서 삼나무를 제외한 것으로 알고 있다. 양질의 목재이자 제주의 보물인 삼나무 자원을 지속적으로 조성하려면 심고 가꿔야 한다. 삼나무를 조림수종에 포함해야 한다.\n정진현 소장 = 지방정부 차원에서 정책적인 판단 필요하다. 삼나무숲을 산림경영 모델로 확립하고 종합계획 수립 필요하다.\n강태희 소장 = 세계적인 육림관리 위해서는 설계.감리제 도입해야 한다. 현실성 있는 노임단가 도입하고 작업을 산림조합영림작업단 육성해야 한다. 지속가능한 자원 축적을 위해 영림단 육성을 위한 지원할 계획이다.\n미래형 2006-08-11 11:52:11\n오서용 조합장당시 인도블럭등으로 개발하지 않았으면 지금은 톱밥용으로쯤 쓰였을 것이다.\n자 자연경관이니 머니하며 제거하는데 신경을 끄시라.\n밉든 좋든 우리 선배들이 후손들에게 물려준 유산이 아닌가.\n활용가치를 더 연구하자. 그래서 현존하는 삼나무 자원을 미래의 성장동력으로 활용하자.\n지병오 2006-08-11 09:25:28\n비록치산녹화사업으로 심었지만 이제 삼나무는 제주의새로운자원이다. 제주도의신성장동력으로 삼나무프로젝트를 정책적으로체계적이고과학적으로접근합시다,이미답은나와있고 실천의지가필요합니다.수입목재대체효과와 제주의이미지를 친환경적으로만들수있는 목재주택 ....기대가 큽니다.\n송현우 2006-08-11 05:28:32\n일전에 삼나무가 '일본의 3대 수종'이라는 식의 부정적인 기사를\n썼었는데,미처 생각하지 못했던\n'긍정적인'부분에 대해서도 잘 알게 됐습니다.


올 노벨 문학상의 영예는 누구에게? : 허브ZUM\n올 노벨 문학상의 영예는 누구에게?\n대륙별 장르별 안배하는 성향 고려 땐 시옹오, 무라카미, 애트우드 가능성\n노벨 문학상은 후보자를 따로 발표하지 않는다. 그럼에도 매년 ‘노벨 문학상 후보자’가 언급되는 이유는 영국의 도박사이트 래드브록스에서 수상자를 두고 내기를 벌이기 때문이다. 실제로 역대 노벨 문학상 수상자들은 래드브록스에서도 유력 후보로 예측됐다.\n올해 래드브록스에서 가장 유력한 수상 후보로 꼽힌 이는 배당률 4 대 1인 케냐의 소설가 응구기 와 시옹오(79)다. 시옹오는 영국 유학 시절 발표한 장편 데뷔작 <울지마, 아이야>(1964)를 시작으로, 대표작 <한 톨의 밀알>(1967)을 출간하면서 세계적 작가로 발돋움했다. 정치적 탄압으로 조국에서 투옥되기도 한 그는 1982년 미국으로 망명해 교수와 작가로서의 생활을 이어갔다. 시옹오는 한국과도 인연이 있다. 2016년 박경리문학상을 수상했고, 한국에도 수차례 방문한 적이 있다. 국내에는 <한 톨의 밀알>(은행나무) <십자가 위의 악마>(창비) <피의 꽃잎들>(민음사) 등 대표작들이 번역돼 있다. 이진희 은행나무 편집주간은 “식민지 경험을 바탕으로 반제국주의적 문학세계를 펼쳐온 시옹오의 소설은 한국 독자들의 감수성과도 잘 맞는다”고 말했다.\n대중적으로 가장 유명한 이는 일본의 소설가 무라카미 하루키(68)다. 무라카미의 올해 배당률은 5 대 1이다. 무라카미의 초창기 작품 세계는 다소 가볍고 개인적으로 여겨져왔으나, 옴진리교 사건을 다룬 르포집 <언더그라운드>(1997·문학동네)와 장편 <해변의 카프카>(2002·문학사상) 이후엔 좀 더 철학적이고 무거운 문제를 다루기 시작했다. 2006년 카프카상, 2009년 예루살렘상을 받으며 조금씩 문학성을 인정받아왔다. 신작 <기사단장 죽이기>(문학동네)에선 일본의 난징대학살을 끌어들이는 등 사회·역사적 이슈까지 다뤘다.\n배당률 6 대 1의 마거릿 애트우드(78)는 올해 급부상한 다크호스다. 캐나다 출신의 애트우드는 시, 소설, 문학평론, 에세이 등에서 고른 저작을 선보였다. 부커상, 카프카상과 함께 과학소설에 돌아가는 아서 C 클라크상까지 받았다. 대표작은 올해 텔레비전 시리즈로도 제작돼 화제를 모은 <시녀 이야기>(1985·황금가지)다.\n기독교 근본주의 정권이 들어선 가상의 미국 사회를 배경으로, 여성이 출산하는 노예처럼 취급되는 세상을 그린 디스토피아 소설이다. 도널드 트럼프의 집권, 페미니즘의 물결을 고려하면 가장 시의에 맞는 작가이기도 하다.\n이스라엘의 소설가 아모스 오즈, 이탈리아의 작가 클라우디오 마그리스, 스페인 작가 하비에르 마리아스는 배당률 10 대 1이다. 시리아 시인 아도니스, 미국 작가 돈 드릴로, 중국 작가 옌렌커도 후보로 언급되고 있다.\n한국의 고은 시인은 배당률 16 대 1이다.\n최근 5년간 수상자를 보면 2012년 모옌(중국·소설), 2013년 앨리스 먼로(캐나다·소설), 2014년 파트리크 모디아노(프랑스·소설), 2015년 스베틀라나 알렉시예비치(벨라루스·논픽션), 2016년 밥 딜런(미국·시) 순이다. 노벨 문학상은 대륙별, 장르별로 수상자를 안배하는 모습을 보여왔다. 이러한 성향을 고려하면 올해는 역시 시옹오, 무라카미, 애트우드 중 한 명이 상을 받을 가능성이 높다.


[today현장] '전국방방쿡쿡', 멋진 2등 꿈꾼다.."이 멤버 리멤버!" - 연예투데이뉴스\n[today현장] '전국방방쿡쿡', 멋진 2등 꿈꾼다.."이 멤버 리멤버!"\n승인 2021.04.06 17:44:08\n▲ 사진=이상엽, 장혁, 차태현, 안정환, 박태환, 김태균\n[연예투데이뉴스=이애림 기자] 토요일 저녁 예능 전쟁터에 ‘요린이(요리+어린이/요리를 못하는)’ 여섯 남자의 유쾌한 요리 배틀이 펼쳐진다.\nMBN 새 예능 '전국방방쿡쿡'은 연예계 절친 손님들에게 의뢰를 받은 낭만 식객들이 맞춤형 한 끼를 대접하기 위해 전국 방방곡곡 특산물을 찾아 야외에서 요리 대결을 펼치는 프로그램이다. 배우팀 차태현, 장혁, 이상엽과 로테이션으로 돌아가는 스포츠 선수팀 안정환, 현주엽, 김태균, 박태환이 3대 3으로 나뉘어 요리 대결에 나선다. 이들은 최고의 한 끼를 만들기 위해 전국 각지의 신선한 제철 재료를 활용, 요리 장인에게 요리 비법을 배우며 고군분투할 예정이다.\n6일 오후, MBN '전국방방쿡쿡' 제작발표회가 온라인 생중계됐다. 행사에는 김성 PD를 비롯해 배우 팀 차태현, 장혁, 이상엽, 스포츠 선수 팀 안정환, 김태균, 박태환이 참석했다.\n먼저 김성 PD는 프로그램에 대해 “요리로 대한민국 특산물을 어떻게 소개할 수 있을까 고민하다가 요리 대결을 콘셉트로 정하게 됐다. 또 지방 시장이 활기를 잃은 것도 사실인데 도움 드리고 싶었다.”며 “야외에서 먹으면 같은 음식이라도 더 맛있지 않나. 게스트가 의뢰한 요리를 멤버들이 주제에 맞게 표현하고, 그 음식을 먹은 게스트가 얼마나 만족하는지가 포인트”라고 전했다.\n▲ 사진=이상엽, 장혁, 차태현, 김성PD, 안정환, 박태환, 김태균\n출연자 면면으로도 일찌감치 기대를 모은 ‘전국방방쿡쿡’은 예능 전쟁터로 통하는 토요일 오후 6시에 출사표를 던져 과연 어떤 성적표를 받게 될지 주목이 쏠리고 있는데, 김성 PD는 자신도 ‘무한도전’ 세대라며 “세상일이 맘대로 되지 않더라. 훌륭한 예능 프로그램이 많은 자리이지 않나. 이 시간대에는 안 하고 싶었다. 1등은 못할 것이라고 예상하지만 멋있게 지고 싶다. 2등은 해보고 싶다.”면서 “‘놀면 뭐하니’ 유재석을 어떻게 이기나. 시청률은 그냥 겸허히 받아들이겠다.”고 말해 멤버들의 폭소를 자아냈다.\n이에 차태현은 “‘졌잘싸(졌지만 잘 싸웠다)’라고 있지 않나. 우리는 이 멤버들이 모여서 이렇게 프로그램을 하게 된 것만으로도 이긴 것으로 생각한다.”고 보탰고, 장혁은 “우리가 요리를 잘하진 못하지만, 정성은 가득 들어가고 있다.”며 “시청률에 자신감을 가지고 싶다. 1등 할 것”이라고 너스레를 보태며 기대를 드러냈다.\n요리 대결을 배우팀과 선수팀으로 나누게 된 이유에 대해 김성 PD는 “선수팀은 선수 시절 영양 가득한 음식을 잘 아실 것으로 생각했다. 기본적으로 먹는 것도 좋아하시더라. 배우팀은 요리를 잘 못 하시는 분들로 선정했다. 특히 태현이 형은 (‘1박 2일’ 촬영 당시) 산에 고립됐을 때 즉석밥, 달걀, 스팸으로 대충 요리했는데 맛있더라. 배우팀은 요리로 성장할 수 있을 것으로 생각했다”고 밝혔다.\n‘전국방방쿡쿡’은 앞서 KBS2 ‘1박2일’에서 호흡을 맞춘 바 있는 김성 PD와 차태현의 재회라는 점, 또 전국 각지를 돌며 야외에서 요리 대결을 하고 음식을 먹는다는 점 등에서 ‘1박2일’과의 유사성이 지적되기도 했는데, 멤버들은 그와의 차별화로도 ‘멤버들’을 꼽으며 연신 “이 멤버 리멤버”를 외쳐 웃음을 자아냈다.\n이어 차태현은 “(프로그램으로) 오랜만에 만났는데 제목만 들어도 느낌이 좋아서 기분 좋게 흔쾌히 한다고 했다. 전국 방방 쿡쿡, 그냥 제목만 들어도 뭘 하는 프로그램인지 알 수 있겠더라. 제목이 너무 좋았다.”며 “‘1박2일’ 할 때 셰프님들을 초대해 요리 대결하는 시간이 있었는데, 그 기획들이 좋았다. 이 부분에 좀 더 포커스를 맞춘 것이라고 생각한다”고 밝혔다. 이에 김성 PD는 “우리 프로그램에 ‘위기탈출 넘버원’, ‘불후의 명곡’, ‘1박2일’ 작가진이 다 모였고, 재밌었던 것들을 다 넣었다. 요리 대결을 표방하지만, 종합 버라이어티로 볼 수 있을 것이다. 재밌게 즐겨주셨으면 좋겠다”고 덧붙였다.\n‘전국방방쿡쿡’은 무엇보다 멤버들의 유쾌한 케미스트리가 관전 포인트가 될 전망이다. 배우팀의 차태현, 장혁은 연예계 오랜 ‘절친’으로 통하는 만큼 완벽 호흡을 자랑하고, 여기에 엉뚱한 듯 순수한 매력의 이상엽이 ‘이론만 요리 박사’인 막내로 호흡을 맞춘다. 선수팀은 이곳에서만큼은 요리 국가대표인 안정환, 프로 먹방러 현주엽과 예능 꿈나무 박태환, 예능 신생아 김태균의 조합이 기대를 모으고 있다. 특히 김태균은 야구선수 은퇴 후 첫 고정 예능 도전이다.\n차태현은 “이상엽 씨나 김태균, 박태환 씨와는 처음으로 호흡을 맞춘다”며 “장혁 씨와 같은 팀이라는 걸 듣고 요리 대결인데 이길 수 있을까, 계속 지지 않을까, 이게 프로그램이 될까 걱정이 되더라. 그런데 내 예상대로 흘러가고 있어서 불안하다”고 너털웃음을 지으면서도 '전국방방쿡쿡'만의 강점에 대해 “우리는 김태균 선수가 나온다는 것”이라며 “은퇴 후 방송에 처음 나오는 거라 많은 분들이 궁금했을 텐데, 예상대로 많이 먹는다.”고 말해 웃음을 자아냈다. 안정환은 김태균에 대해 “손은 노력 형, 입은 미슐랭”이라고 모두를 폭소케 했다.\n김태균은 첫 고정 예능 소감으로 “제목만 듣고 전국 곳곳을 돌면서 먹으러 다니는 건 줄 알았다. 해서 '먹신'으로 1등하고 싶었는데, 요리를 만드는 위치라 아쉽긴 하다. 많이 먹어보고 성의껏 잘 배우겠다”고 각오를 다졌다.\n또, 장혁은 “태현이가 요리를 잘한다고 생각하고 왔는데 아니더라. 헤쳐나가야 할 길이 많아서 배우팀에서는 상엽 씨가 고생을 많이 하고 있다.”고 밝혔다. 그러자 차태현은 “많은 분들이 제가 요리를 잘하는 줄 아시더라. 나는 아이들 요리를 차려주지 만들지는 못한다. 만드는 건 아내 몫이다. 그런데 장혁 씨도 비슷하더라. 이미 예능인이 다 됐다. 없어서는 안 될 존재로 급부상하고 있다.”고 말해 장혁의 예능 활약이 어떨지 기대를 모았다.\n특히 이상엽은 KBS 주말드라 ‘한 번 다녀왔습니다’에서 상대역으로 호흡했던 이민정을 초대할 의향이 있느냐는 사회자 질문에 “와 주신다면 영광”이라며 “이민정 씨가 요리를 잘하셔서 저희의 밥상을 대접해 드리면 흥미로울 거 같다.”고 말했는데, 차태현은 그를 틈타 “우리는 절친이 나오는 프로그램 아닌가. 이민정 씨가 오시면 이병헌 형님과 같이 나와야 한다.”고 목소리를 높였다. 그러자 이상엽은 “꼭 한 번 나와 달라”며 “마지막 회에”라고 못 박아 웃음을 자아냈다.\n최근까지 JTBC ‘뭉쳐야 찬다’에서 감독으로 모신(?) 안정환과 이번엔 요리 대결 상대 팀으로 만나게 된 박태환은 “종목은 다르지만 어려서부터 축구를 좋아했고, 꼭 뵙고 싶었는데 항상 잘 챙겨주시더라. 일주일에 한 번씩 만나니까 너무 좋다.”며 초대하고 싶은 친구로도 ‘뭉쳐야 찬다’ 멤버들을 꼽는 등 순수 청년의 면모를 뽐냈다.\n한편, MBN 새 예능 '전국방방쿡쿡'은 오는 10일 오후 6시 첫 방송 된다. [사진제공=MBN]