Kościół Ewangelicki (Luterański) - centrum informacji - Strona główna - Deklaracja o usprawiedliwieniu\nStrona główna - Deklaracja o usprawiedliwieniu\nWSPÓLNA DEKLARACJA W SPRAWIE NAUKI O USPRAWIEDLIWIENIU 1999\n1. Nauka o usprawiedliwieniu miała dla Reformacji luterańskiej XVI stulecia centralne znaczenie. Uchodziła ona dla niej za pierwszy i główny artykuł, który jest zarazem władcą i sędzią nad wszystkimi dziedzinami nauki chrześcijańskiej. Nauka o usprawiedliwieniu w wersji reformacyjnej, podkreślającej jej szczególną rangę, podlegała nadzwyczajnej obronie przed rzymskokatolicką teologią i Kościołem tamtej epoki, które ze swej strony reprezentowały i broniły innej formy nauki o usprawiedliwieniu. Tutaj z perspektywy reformacyjnej znajdowało się jądro wszystkich polemik. W luterańskich księgach wyznaniowych i na Soborze Tryndenckim Kościoła rzymskokatolickiego doszło do potępień doktrynalnych, które zachowały do dzisiaj swoją ważność i mają rozłamowo-kościelne skutki.\n2. Owa szczególna pozycja nauki o usprawiedliwieniu przetrwała w tradycji luterańskiej do dzisiaj. Dlatego w oficjalnym dialogu luterańsko-katolickim zajmowała ona od początku ważne miejsce.\n3. W szczególny sposób chcielibyśmy zwrócić uwagę na raporty „Ewangelia a Kościół” (1972) oraz „Kościół i usprawiedliwienie” (1994) Wspólnej Komisji Rzymskokatolicko/Ewangelickoluterańskiej, na Raport „Usprawiedliwienie przez wiarę” (1983) Grupy katolicko-luterańskiej ds. dialogu w USA oraz na studium: „Czy potępienia doktrynalne mają charakter rozłamowo-kościelny” (1986) Ekumenicznej grupy roboczej teologów ewangelickich i katolickich w Niemczech. Niektóre z wymienionych dokumentów zostały poddane oficjalnemu procesowi recepcji. Ważnym przykładem jest wiążące stanowisko, jakie Zjednoczony Kościół Ewangelicko-Luterański wraz z innymi Kościołami należącymi do Kościoła Ewangelickiego Niemiec zajął wobec studium na temat potępień doktrynalnych (1994), nadając temu stanowisku najwyższy stopień kościelnego uznania.\n4. Wszystkie wymienione raporty z dialogów, a także zajęte wobec nich stanowiska ukazują, że w dziedzinie rozważania nauki o usprawiedliwieniu istnieje wysoki stopień wspólnego nastawienia i wspólnej opinii. Dlatego nadszedł czas sporządzenia bilansu i podsumowania wyników dialogów na temat usprawiedliwienia w sposób, który z niezbędną precyzją i zwięzłością poinformuje nasze Kościoły o ogólnym przebiegu prowadzonych rozmów, a jednocześnie umożliwi im wypowiedzenie się na ich temat w sposób wiążący.\n5. To chce uczynić ta Wspólna Deklaracja. Chce ona ukazać, że na podstawie dialogu Kościoły luterańskie i Kościół rzymskokatolicki są teraz w stanie reprezentować wspólne rozumienie naszego usprawiedliwienia przez Bożą łaskę w wierze w Chrystusa. Nie zawiera ona wszystkiego, co w każdym Kościele naucza się na temat usprawiedliwienia; stanowi jednak konsens w podstawowych prawdach nauki o usprawiedliwieniu oraz ukazuje, że istniejące nadal różne podejścia nie są już powodem do formułowania potępień doktrynalnych.\n6. Nasza Deklaracja nie jest nową i samodzielną prezentacją obok dotychczasowych raportów i dokumentów dialogowych, tym bardziej nie chce ona ich zastąpić. Raczej – o czym świadczy wykaz źródeł na końcu – nawiązuje do wymienionych tekstów i ich argumentacji.\n7. Jak same dialogi tak i ta Wspólna Deklaracja kieruje się przekonaniem, że przezwyciężenie dotychczasowych zagadnień kontrowersyjnych i potępień doktrynalnych nie wiąże się ani z lekkim traktowaniem rozłamów i potępień, ani z dezawuowaniem własnej przeszłości kościelnej. Dominującą rolę odgrywa tu jednak przekonanie, że przez uczestnictwo w historii Kościoły nasze uzyskują nowe przeświadczenia, i że zachodzą procesy, które nie tylko umożliwiają, lecz jednocześnie domagają się od nich zrewidowania i ujrzenia w nowym świetle kwestii i potępień będących powodem rozłamu.\n8. Do tych nowych przeświadczeń doszliśmy dzięki wspólnemu sposobowi wsłuchiwania się w Słowo Boże w Piśmie Świętym. Wspólnie słuchamy Ewangelii, która mówi, że tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny (J 3,16). To radosne orędzie zostaje opisane w różny sposób w Piśmie Świętym. W Starym Testamencie słyszymy Słowo Boga o ludzkiej grzeszności (Ps 51,1-5; Dn 9,5n; Koh 8,9n; Ezd 9,6n) i ludzkim nieposłuszeństwie (Rdz 3,1-19; Ne 9,16n.26), jak i o sprawiedliwości (Iz 46,13; 51,5-8; 56,1; [por. 53,11]; Jr 9,24) i sądzie Bożym (Koh 12,14; Ps 9,5n.; 76, 7-9).\n9. W Nowym Testamencie tematy dotyczące „sprawiedliwości” i „usprawiedliwienia” są traktowane w różny sposób u Mateusza (5,10; 6,33; 21,32), Jana (16,8-11), w Liście do Hebrajczyków (5,13; 10,37n.) i w Liście Jakuba (2,14-26). Również w listach Pawłowych dar zbawienia zostaje opisany w różny sposób, między innymi jako wyzwolenie do wolności (Ga 5,1-13; por. Rz 6,7), pojednanie z Bogiem (2 Kor 5,18-21; por. Rz 5,11), pokój z Bogiem (Rz 5,1), nowe stworzenie (2 Kor 5,17), życie dla Boga w Chrystusie Jezusie (Rz 6,11.23) lub jako poświęcenie w Chrystusie Jezusie (por. 1 Kor 1,2; 1,31; 2 Kor 1,1). Wśród tych określeń wyróżnia się "usprawiedliwienie" grzesznika przez Bożą łaskę, które dokonuje się we wierze; było ono podkreślane szczególnie w okresie Reformacji.\n10. Paweł opisuje Ewangelię jako moc Bożą do ratowania człowieka, który uległ władzy grzechu: jako orędzie, które zwiastuje usprawiedliwienie Boże (...) z wiary w wiarę (Rz 1,16n.) i obdarza sprawiedliwością (Rz 3,21-31). Zwiastuje Chrystusa jako naszą sprawiedliwość (1 Kor 1,30), odnosząc do zmartwychwstałego Pana to, co Jeremiasz zwiastował o samym Bogu (Jr 23,6). W śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa mają swoje korzenie wszystkie wymiary Jego dzieła zbawczego, gdyż On jest naszym Panem, k tóry został wydany za grzechy nasze i wzbudzony z martwych dla usprawiedliwienia naszego (Rz 4,25). Wszyscy ludzie potrzebują sprawiedliwości Bożej, gdyż wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej (Rz 3,23; por. Rz 1,18-3,20; 11,32; Ga 3,22). W Liście do Galacjan (3,6) i w Liście do Rzymian (4,3-9) Paweł rozumie wiarę Abrahama (Rdz 15,6) jako wiarę w Boga, który usprawiedliwia grzesznika (Rz 4,5) i powołuje się na świadectwo Starego Testamentu, by podkreślić swoją Ewangelię, że owa sprawiedliwość zostanie zaliczona wszystkim, którzy jak Abraham ufają obietnicy Bożej. Sprawiedliwy z wiary żyć będzie (Ha 2,4; por. Ga 3,11; Rz 1,17). W listach Pawła sprawiedliwość Boża jest zarazem mocą Bożą dla każdego wierzącego (Rz 1,16n.). W Chrystusie staje się ona naszą sprawiedliwością (2 Kor 5,21). Usprawiedliwienie staje się naszym udziałem przez Chrystusa Jezusa, którego Bóg ustanowił jako ofiarę przebłagalną przez krew Jego, skuteczną przez wiarę (Rz 3,25; por. 3,21-28). Albowiem łaską zbawieni jesteście przez wiarę, i to nie z was: Boży to dar; nie z uczynków (Ef 2,8n.).\n11. Usprawiedliwienie jest odpuszczeniem grzechów (Rz 3,23-25; Dz 13,39; Łk 18,14), wyzwoleniem z dominującej mocy grzechu i śmierci (Rz 5,12-21) i od przekleństwa zakonu (Ga 3,10-14). Jest ono przyjęciem do społeczności z Bogiem, już teraz, lecz w sposób doskonały dopiero w przyszłym Królestwie Bożym (Rz 5,1n.). Jednoczy z Chrystusem, z Jego śmiercią i zmartwychwstaniem (Rz 6,5). Dokonuje się przez przyjęcie Ducha Świętego w chrzcie jako włączeniu do jednego ciała (Rz 8,1n.9n.; 1 Kor 12,12n.). Wszystko to pochodzi wyłącznie od Boga ze względu na Chrystusa z łaski przez wiarę w Ewangelię o Synu Bożym (Rz 1,1-3).\n12. Usprawiedliwieni żyją z wiary, która pochodzi ze Słowa Chrystusa (Rz 10,17); jest ona czynna w miłości (Ga 5,6), ta zaś jest owocem Ducha (Ga 5,22n.). Ponieważ jednak moce i żądze trapią wierzących zewnętrznie i wewnętrznie (Rz 8,35-39; Ga 5,16-21), tak że popadają w grzech (1 J 1,8.10), przeto muszą się wsłuchiwać stale na nowo w obietnice Boże, wyznawać swoje grzechy (1 J 1,9), mieć udział w ciele i krwi Chrystusa oraz być napominani do życia w zgodzie z wolą Bożą. Dlatego apostoł mówi usprawiedliwionym: Z bojaźnią i ze drżeniem zbawienie swoje sprawujcie. Albowiem Bóg to według upodobania sprawia w was i chcenie i wykonanie (Flp 2,12n.). Radosne orędzie zachowuje jednak swoją aktualność: Przeto teraz nie ma żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie (Rz 8,1) i w których żyje Chrystus (Ga 2,20). Przez sprawiedliwy czyn Chrystusa przyszło dla wszystkich ludzi usprawiedliwienie ku żywotowi (Rz 5,18).\n13. Przeciwstawna interpretacja i przeciwstawne zastosowanie orędzia biblijnego o usprawiedliwieniu były w XVI stuleciu głównym powodem podziału Kościoła zachodniego, co znalazło też swoje odbicie w potępieniach doktrynalnych. Toteż dla przezwyciężenia podziału kościelnego sprawą fundamentalną i nieodzowną jest wspólne rozumienie usprawiedliwienia. Po II Soborze Watykańskim, dzięki impulsom w dziedzinie biblistyki, historii teologii i dogmatów, uzyskanym w dialogu ekumenicznym, nastąpiło wyraźne zbliżenie w nauce o usprawiedliwieniu, tak że w tej Wspólnej Deklaracji można sformułować konsens w podstawowych prawdach dotyczących tej nauki, konsens, w którego świetle odpowiednie potępienia doktrynalne XVI stulecia nie dotyczą dzisiejszego partnera.\n14. Wspólne wsłuchiwanie się w radosne orędzie zwiastowane w Piśmie Świętym, jak również rozmowy teologiczne prowadzone w ostatnich latach między Kościołami luterańskimi a Kościołem rzymskokatolickim, doprowadziły do ujednolicenia poglądów na kwestię rozumienia usprawiedliwienia. Ujednolicenie to obejmuje konsens w sprawach podstawowych, z którym dają się pogodzić różnice w szczegółowych wypowiedziach.\n15. Podzielamy wspólną wiarę, że usprawiedliwienie jest dziełem trójjedynego Boga. Bóg posłał na świat swojego Syna dla zbawienia grzeszników. Inkarnacja, śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa są podstawą i warunkiem usprawiedliwienia. Usprawiedliwienie oznacza zatem, że Chrystus sam jest naszą sprawiedliwością, która staje się naszym udziałem z woli Ojca przez Ducha Świętego. Wspólnie wyznajemy: Tylko z łaski i w wierze w zbawcze działanie Chrystusa, a nie na podstawie naszych zasług zostajemy przyjęci przez Boga i otrzymujemy Ducha Świętego, który odnawia nasze serca, uzdalnia nas i wzywa do dobrych uczynków.\n16. Wszyscy ludzie są powołani przez Boga do zbawienia w Chrystusie. Tylko przez Chrystusa zostajemy usprawiedliwieni, przyjmując w wierze to zbawienie. Z kolei sama wiara jest darem Boga przez Ducha Świętego, który w Słowie i sakramentach działa we wspólnocie wierzących; Duch Święty prowadzi jednocześnie wierzących do odnowy ich życia, którą Bóg doprowadzi do końca w życiu wiecznym.\n17. Wyrażamy wspólne przekonanie, że biblijne orędzie o usprawiedliwieniu w sposób szczególny skupia naszą uwagę na jądrze świadectwa nowotestamentowego, którym jest czyn zbawczy Boga w Chrystusie; powiada nam ono, że jako grzesznicy nasze nowe życie zawdzięczamy wyłącznie miłosierdziu Bożemu, które sprawia przebaczenie i wszystko czyni nowe; miłosierdzie to możemy otrzymać tylko jako dar i przyjąć we wierze, nigdy natomiast – w jakiejkolwiek bądź formie – nie możemy na nie zasłużyć.\n18. Dlatego też nauka o usprawiedliwieniu, która przyjmuje i rozwija to orędzie, nie jest tylko jednym z elementów doktryny chrześcijańskiej. Znajduje się ona w istotowym związku ze wszystkimi, wewnętrznie powiązanymi ze sobą, prawdami wiary. Jest ona nieodzownym kryterium, które całą naukę i praktykę Kościoła chce skupiać nieustannie wokół Chrystusa. Gdy luteranie podkreślają jedyne w swoim rodzaju znaczenie tego kryterium, nie negują przez to powiązania i znaczenia wszystkich prawd wiary. Z kolei katolicy, którzy czują się zobligowani do przestrzegania wielu kryteriów, nie negują przez to szczególnej funkcji orędzia o usprawiedliwieniu. Luteranie i katolicy uznają za swój wspólny cel wyznawanie we wszystkim Chrystusa; tylko Jemu ponad wszystko należy ufać jako jedynemu Pośrednikowi (1 Tm 2,5n.), przez którego Bóg w Duchu Świętym daje samego siebie i obdarza swoimi odnawiającymi darami (por. źródła do rozdziału 3).\n4. Rozwinięcie wspólnego rozumienia usprawiedliwienia\n4.1. Niemoc i grzech człowieka w obliczu usprawiedliwienia\n19. Wyznajemy wspólnie, że człowiek w odniesieniu do swojego zbawienia jest zdany zupełnie na zbawczą łaskę Boga. Wolność, którą posiada w odniesieniu do ludzi i spraw tego świata, nie jest wolnością dotyczącą jego zbawienia. Oznacza to, że jako grzesznik podlega sądowi Bożemu i nie jest zdolny zwrócić się do Boga o ratunek, zasłużyć na swoje usprawiedliwienie przed Bogiem lub własnymi siłami osiągnąć zbawienie. Usprawiedliwienie dokonuje się tylko z łaski. Ponieważ katolicy i luteranie podzielają to przekonanie, przeto można powiedzieć:\n20. Gdy katolicy mówią, że człowiek „współdziała” podczas przygotowania usprawiedliwienia i jego przyjęcia przez wyrażenie zgody na usprawiedliwiające działanie Boga, to widzą w takiej personalnej akceptacji działanie łaski a nie czyn człowieka wypływający z własnych sił.\n21. W ujęciu luterańskim człowiek nie jest zdolny do współdziałania w ratowaniu samego siebie, gdyż jako grzesznik przeciwstawia się aktywnie Bogu i Jego zbawczemu działaniu. Luteranie nie zaprzeczają, że człowiek może odrzucić działanie łaski. Gdy podkreślają, że człowiek może tylko przyjmować ( mere passive) usprawiedliwienie, to negują przez to wszelką możliwość własnego wkładu człowieka do usprawiedliwienia, lecz nie jego pełne osobiste zaangażowanie we wierze, dokonujące się pod wpływem Słowa Bożego (por. źródła do rozdz. 4.1.).\n22. Wyznajemy wspólnie, że Bóg z łaski odpuszcza człowiekowi grzech, jednocześnie uwalnia go w jego życiu od zniewalającej mocy grzechu oraz obdarza nowym życiem w Chrystusie. Gdy człowiek ma we wierze współudział w Chrystusie, Bóg nie zalicza mu grzechu, a Duch Święty wzbudza w nim czynną miłość. Obu aspektów oddziaływania łaski Bożej nie wolno od siebie oddzielać. Należą one do siebie w tym sensie, że człowiek we wierze zostaje zjednoczony z Chrystusem, który w swojej osobie jest naszą sprawiedliwością (1 Kor 1,30): zarówno odpuszczeniem grzechów, jak i uświęcającą obecnością Boga. Ponieważ katolicy i luteranie wspólnie podzielają to przekonanie, przeto można powiedzieć:\n23. Gdy luteranie podkreślają, że sprawiedliwość Chrystusa jest naszą sprawiedliwością, to chcą przede wszystkim wyrazić, że grzesznikowi przez obietnicę przebaczenia darowana zostaje sprawiedliwość przed Bogiem w Chrystusie i że jego życie zostaje odnowione tylko w łączności z Chrystusem. Gdy powiadają, że Boża łaska jest przebaczającą miłością ( życzliwością Boga), nie negują przez to odnowy życia chrześcijanina, lecz chcą wyrazić, że usprawiedliwienie zachowuje niezależność od ludzkiego współdziałania i nie jest też zależne od przyczyniającego się do odnowy życia działania łaski w człowieku.\n24. Gdy katolicy podkreślają, że odnowa wewnętrznego człowieka zostaje darowana wierzącemu przez przyjęcie łaski, to pragną przez to powiedzieć, że przebaczająca łaska Boża jest zawsze związana z darem nowego życia, który w Duchu Świętym przejawia się w czynnej miłości; jednak przez to nie negują, że Boży dar łaski w usprawiedliwieniu pozostaje niezależny od ludzkiego współdziałania [por. źródła do rozdz. 4.2].\n25. Wyznajemy wspólnie, że grzesznik zostaje usprawiedliwiony przez wiarę w zbawcze działanie Boga w Chrystusie; zbawienie to zostaje mu darowane przez Ducha Świętego w chrzcie jako fundament całego życia chrześcijańskiego. Człowiek w usprawiedliwiającej wierze pokłada ufność w łaskawą obietnicę Boga, która obejmuje zaufanie i miłość do Niego. Wiara ta jest czynna w miłości; dlatego chrześcijanin nie może i nie powinien pomijać uczynków. Jednak wszystko, co w człowieku poprzedza wolny dar wiary i po nim następuje, nie jest podstawą usprawiedliwienia i nie przyczynia się do niego.\n26. Według rozumienia luterańskiego, Bóg usprawiedliwia grzesznika tylko we wierze ( sola fide). W wierze człowiek obdarza pełnym zaufaniem swojego Stwórcę i Zbawiciela, w ten sposób wchodzi w społeczność z Nim. Bóg sam wywołuje wiarę, gdy przez swe stwórcze Słowo przyczynia się do powstania takiego zaufania. Ponieważ ten czyn Boga jest nowym stworzeniem, przeto dotyczy wszystkich wymiarów osoby oraz prowadzi do życia w nadziei i miłości. Tak więc w nauce o „usprawiedliwieniu tylko przez wiarę” odnowa sposobu życia, która jest koniecznym następstwem usprawiedliwienia i bez której nie może być wiary, zostaje wprawdzie odróżniona, lecz nie oddzielona od usprawiedliwienia. Przez to zostaje podany raczej powód, który przyczynia się do takiej odnowy. Z miłości Boga, która zostaje darowana człowiekowi w usprawiedliwieniu, wyrasta odnowa życia. Usprawiedliwienie i odnowa są związane ze sobą w Chrystusie obecnym we wierze.\n27. Również według katolickiego rozumienia, wiara ma fundamentalne znaczenie dla usprawiedliwienia; bez niej bowiem nie może istnieć usprawiedliwienie. Człowiek jako słuchacz Słowa i wierzący zostaje usprawiedliwiony przez chrzest. Usprawiedliwienie grzesznika jest odpuszczeniem grzechów i uczynieniem sprawiedliwym przez łaskę usprawiedliwiającą, która czyni nas dziećmi Bożymi. W usprawiedliwieniu usprawiedliwieni otrzymują od Chrystusa wiarę, nadzieję i miłość i tym sposobem zostają przyjęci do wspólnoty z Nim. Ten nowy personalny stosunek do Boga opiera się całkowicie na Jego łaskawości i pozostaje stale zależny od zbawczego działania łaskawego Boga, który zachowuje wierność samemu sobie i na którym człowiek może z tego powodu polegać. Dlatego łaska usprawiedliwienia nie staje się nigdy własnością człowieka, na którą mógłby się powołać przed Bogiem. Gdy według katolickiego rozumienia podkreślona zostaje odnowa życia przez łaskę usprawiedliwiającą, to ta odnowa we wierze, nadziei i miłości jest zdana zawsze na bezdenną łaskę Bożą; nie wnosi ona wkładu do usprawiedliwienia, którym moglibyśmy się chlubić przed Bogiem (Rz 3,27) [por. źródła do rozdz. 4.3].\n28. Wyznajemy wspólnie, że Duch Święty jednoczy w chrzcie człowieka z Chrystusem, usprawiedliwia i rzeczywiście go odnawia. Mimo to usprawiedliwiony pozostaje przez całe życie i w każdym momencie w stanie zależności od bezwarunkowo usprawiedliwiającej łaski Bożej. Również on nie jest jeszcze wolny od napierającej mocy i ingerencji grzechu (por. Rz 6,12-14); nie omija go też trwająca przez całe życie walka z egoistycznym pożądaniem starego człowieka, wymierzonym przeciw Bogu (por. Ga 5,16; Rz 7,7.10). Również usprawiedliwiony, jak o tym świadczy Modlitwa Pańska, musi prosić Boga codziennie o przebaczenie (Mt 6,12; 1 J 1,9), jest nieustannie wzywany do nawrócenia i pokuty, ciągle też otrzymuje gwarancję przebaczenia.\n29. Luteranie rozumieją opisaną sytuację w tym sensie, że chrześcijanin jest „zarazem sprawiedliwym i grzesznikiem”. Jest w pełni sprawiedliwym, ponieważ Bóg przez Słowo i sakrament przebacza mu grzechy oraz przyznaje sprawiedliwość Chrystusa, która we wierze staje się jego własnością i czyni go w Chrystusie sprawiedliwym przed Bogiem. Natomiast dzięki zakonowi poznaje, że nadal pozostaje grzesznikiem i że grzech jeszcze w nim mieszka (1 J 1,8; Rz 7,17. 20); nieustannie darzy zaufaniem fałszywych bogów i nie miłuje Boga tą niepodzielną miłością, jakiej domaga się On od niego jako jego Stwórca (Pwt 6,5; Mt 22,36-40). Takie sprzeciwianie się Bogu jest w swej istocie grzechem. Jednakże zniewalająca moc grzechu jest złamana na podstawie zasługi Chrystusa: nie jest już ona grzechem „zniewalającym” chrześcijanina, gdyż jest „opanowana” przez Chrystusa, z którym usprawiedliwiony jest związany we wierze; dzięki temu chrześcijanin, jak długo żyje na ziemi, może prowadzić po części życie w sprawiedliwości. Mimo grzechu chrześcijanin nie jest już oddzielony od Boga, gdyż jemu, jako narodzonemu na nowo przez chrzest i Ducha Świętego, w codziennym powrocie do chrztu zostaje odpuszczony grzech, tak że jego grzech już go nie potępia i nie grozi mu wieczną śmiercią. Gdy więc luteranie powiadają, że usprawiedliwiony jest także grzesznikiem i jego sprzeciwianie się Bogu jest prawdziwie grzechem, to nie zaprzeczają, że mimo grzechu jest w Chrystusie złączony z Bogiem, a jego grzech jest grzechem poskromionym. W ostatniej sprawie, mimo różnic w rozumieniu grzechu człowieka usprawiedliwionego, stanowisko luterańskie jest zgodne z rzymskokatolickim.\n30. Katolicy uważają, że łaska Jezusa Chrystusa, która jest udzielana w chrzcie, usuwa wszystko, co jest „rzeczywiście” grzechem, co „godne potępienia” (Rz 8,1); mimo to pozostaje w człowieku pewna skłonność (konkupiscencja), która wywodzi się z grzechu i ku niemu zmierza. Według katolickiego przekonania dojście do skutku ludzkich grzechów wymaga obecności elementu personalnego, toteż przy jego braku nie można uważać za grzech we właściwym sensie skłonności przeciwstawiania się Bogu. Głosząc taki pogląd katolicy nie negują, że taka skłonność nie jest zgodna z pierwotnym planem Boga wobec człowieka, ani też, że z obiektywnego punktu widzenia jest ona sprzeciwianiem się Bogu i przedmiotem trwającej przez całe życie walki; wdzięczni za zbawienie przez Chrystusa pragną podkreślić, że skłonność do sprzeciwiania się Bogu nie zasługuje na karę wiecznej śmierci i nie oddziela usprawiedliwionego od Boga. Gdy jednak usprawiedliwiony oddziela się od Boga umyślnie, wówczas nie wystarcza wznowione przestrzeganie przykazań, lecz musi w sakramencie pojednania przyjąć przebaczenie i pokój przez słowo absolucji, które zostaje nam udzielone mocą pojednawczego dzieła Boga w Chrystusie [por. źródła do rozdz. 4.4].\n31. Wyznajemy wspólnie, że człowiek, który wierzy Ewangelii, zostaje usprawiedliwiony niezależnie od uczynków zakonu (Rz 3,28). Chrystus wypełnił zakon oraz przezwyciężył go przez swoją śmierć i swoje zmartwychwstanie jako drogę do zbawienia. Wyznajemy zarazem, że przykazania Boże zachowują ważność dla usprawiedliwionego, i że Chrystus w swoim Słowie i życiu daje wyraz woli Boga, która także dla usprawiedliwionego jest wytyczną jego postępowania.\n32. Luteranie zwracają uwagę, że odróżnienie zakonu i Ewangelii, jak i ustanowienie właściwej relacji między nimi, ma istotne znaczenie dla rozumienia usprawiedliwienia. Zakon w swojej teologicznej funkcji jest żądaniem i oskarżeniem, któremu podlega przez całe życie każdy człowiek, również chrześcijanin, o ile jest grzesznikiem; zakon odkrywa jego grzechy po to, aby w wierze w Ewangelię poddał się całkiem miłosierdziu Bożemu w Chrystusie, gdyż tylko dzięki niemu uzyskuje usprawiedliwienie.\n33. Ponieważ zakon jako droga zbawienia jest wypełniony i przezwyciężony przez Ewangelię, katolicy mogą powiedzieć, że Chrystus nie jest prawodawcą w znaczeniu Mojżesza. Gdy katolicy podkreślają, że usprawiedliwiony jest zobowiązany do przestrzegania przykazań Bożych, to nie negują przez to, że Jezus Chrystus obiecał łaskę wiecznego życia dzieciom Bożym [por. źródła do rozdz. 4.5].\n34. Wyznajemy wspólnie, że wierzący mogą zaufać miłosierdziu i obietnicom Bożym. Również w obliczu własnej słabości i różnorodnych oznak zagrożenia swej wiary, mogą mocą śmierci i zmartwychwstania Chrystusa szukać oparcia w skutecznej obietnicy łaski Bożej w Słowie i sakramencie, i być w ten sposób pewnymi tej łaski.\n35. Reformatorzy w sposób szczególny podkreślali, że w przypadku pokusy wierzący nie ma spoglądać na siebie, lecz całkiem na Chrystusa i tylko w Nim pokładać nadzieję. W ten sposób ufając Bożej obietnicy jest pewny swego zbawienia, aczkolwiek gdy spogląda na siebie, to nigdy nie uzyskuje pod tym względem poczucia bezpieczeństwa.\n36. Katolicy są w stanie uznać szczególną troskę reformatorów, aby wiara nie była poleganiem na własnym doświadczeniu, lecz opierała się na obiektywnej rzeczywistości obietnicy Chrystusa, i aby przedmiotem ufności było tylko Słowo jego obietnicy (por. Mt 16,19; 18,18). Zgodnie z II Soborem Watykańskim katolicy powiadają: wierzyć oznacza powierzyć samego siebie całkiem Bogu, który wyzwala nas z ciemności grzechu i śmierci oraz wskrzesza do życia wiecznego. Zgodnie z tym sensem nie można wierzyć w Boga i jednocześnie nie uznawać Słowa jego obietnicy za godne zaufania. Nikt nie może powątpiewać w Boże miłosierdzie i zasługę Chrystusa. Jednak każdy może się martwić o swoje zbawienie, gdy spogląda na własne słabości i niedostatki. Mimo całej wiedzy o własnej zawodności, wierzący może być pewny tego, że Bóg chce jego zbawienia [por. źródła do rozdz. 4.6].\n37. Wyznajemy wspólnie, że dobre uczynki – życie chrześcijańskie we wierze, nadziei i miłości – wynikają z usprawiedliwienia i są jego owocami. Gdy usprawiedliwiony żyje w Chrystusie i działa w ramach otrzymanej łaski, wówczas, mówiąc biblijnie, przynosi dobry owoc. Dla chrześcijanina, o ile walczy przez całe życie z grzechem, ten skutek usprawiedliwienia jest zarazem zobowiązaniem, które ma wypełnić; dlatego Jezus i pisma apostolskie napominają go do spełniania uczynków miłości.\n38. Według poglądu katolickiego, dobre uczynki wynikające z łaski i z działania Ducha Świętego przyczyniają się do wzrostu łaski, tak że sprawiedliwość otrzymana od Boga zostaje zachowana, natomiast wspólnota z Chrystusem ulega pogłębieniu. Gdy katolicy trzymają się dobrych uczynków rozumianych jako „zasługa”, to pragną przez to powiedzieć, że uczynkom tym według biblijnego świadectwa jest obiecana zapłata w niebie. Pragną oni podkreślić odpowiedzialność człowieka za jego działanie, lecz przez to nie chcą zakwestionować, a tym bardziej zanegować charakteru dobrych uczynków jako daru, tego, że samo usprawiedliwienie pozostaje stale niezasłużonym darem łaski.\n39. Również u luteran istnieje idea zachowania łaski oraz wzrostu w łasce i wierze. Wprawdzie podkreślają, że sprawiedliwość jako przyjęcie przez Boga i jako udział w sprawiedliwości Chrystusa jest zawsze doskonała, lecz jednocześnie powiadają, że jej skutki mogą mieć w życiu chrześcijańskim tendencję wzrostową. Dobre uczynki chrześcijanina luteranie uważają za „owoce” i „znaki” usprawiedliwienia, nie za własne „zasługi”, natomiast życie wieczne – zgodnie z Nowym Testamentem – rozumieją jako niezasłużoną "zapłatę" w znaczeniu spełnienia wobec wierzących Bożej obietnicy [por. źródła do rozdz. 4.7].\n40. Z wywodów przedłożonych w niniejszej Deklaracji wynika, że między luteranami i katolikami istnieje konsens w podstawowych prawdach dotyczących nauki o usprawiedliwieniu. W świetle tego konsensu różnice, które nadal istnieją, są różnicami dopuszczalnymi. Chodzi tu o różnice, o których była mowa w paragrafach 18-39; dotyczą one języka, teologicznej formy i odmiennego rozłożenia akcentów w rozumieniu usprawiedliwienia. Toteż można powiedzieć, że luterańskie i rzymskokatolickie rozwinięcia usprawiedliwiającej wiary, mimo cechujących je różnic, nie są sobie przeciwstawne i nie naruszają konsensu w podstawowych prawdach.\n41. W konsekwencji potępienia doktrynalne XVI stulecia, na ile odnoszą się do nauki o usprawiedliwieniu, jawią się w nowym świetle: potępienia Soboru Trydenckiego nie dotyczą nauki Kościołów luterańskich przedłożonej w tej Deklaracji. Potępienia luterańskich ksiąg wyznaniowych nie dotyczą nauki Kościoła rzymskokatolickiego przedłożonej w tej Deklaracji.\n42. Powyższe stwierdzenia nie naruszają powagi potępień doktrynalnych dotyczących nauki o usprawiedliwieniu. O niektórych z nich nie można mówić po prostu, że były bezprzedmiotowe; zachowują one dla nas znaczenie pożytecznych ostrzeżeń, które winniśmy brać pod uwagę w doktrynie i praktyce.\n43. Nasz konsens w podstawowych prawdach dotyczących nauki o usprawiedliwieniu musi znaleźć odbicie i potwierdzenie w życiu i doktrynie Kościołów. Pod tym względem istnieją jeszcze kwestie różnej rangi, które wymagają dalszego wyjaśnienia: dotyczą one między innymi relacji między Słowem Bożym a nauką kościelną jak również nauki o Kościele, jego autorytetu, jedności, urzędu i sakramentów, wreszcie relacji między usprawiedliwieniem a etyką społeczną. Jesteśmy przekonani, że osiągnięte wspólne rozumienie oferuje odpowiednią podstawę dla takiego wyjaśnienia. Kościoły luterańskie i Kościół rzymskokatolicki będą nadal czynić starania zmierzające do pogłębienia wspólnego rozumienia oraz odpowiedniego wykorzystania go w nauce i życiu kościelnym.\n44. Dziękujemy Panu za ten decydujący krok ku przezwyciężeniu rozłamu kościelnego. Prosimy Ducha Świętego, aby prowadził nas do tej widzialnej jedności, która jest wolą Chrystusa.\nŚwiatowej Federacji Luterańskiej i Kościoła Katolickiego\n1. Światowa Federacja Luterańska i Kościół Katolicki, na podstawie porozumienia osiągniętego we Wspólnej deklaracji w sprawie nauki o usprawiedliwieniu (WD), oświadczają wspólnie: Z wywodów przedłożonych w niniejszej Deklaracji wynika, że między luteranami i katolikami istnieje konsens w podstawowych prawdach dotyczących nauki o usprawiedliwieniu (WD 40). Światowa Federacja Luterańska i Kościół Katolicki, na podstawie tego porozumienia oświadczają wspólnie: Potępienia Soboru Trydenckiego nie dotyczą nauki Kościołów luterańskich przedłożonej w tej Deklaracji. Potępienia luterańskich ksiąg wyznaniowych nie dotyczą nauki Kościoła rzymskokatolickiego przedłożonej w tej Deklaracji (WD 41).\n3. Obaj partnerzy dialogu zobowiązują się do kontynuowania i pogłębiania studiów nad podstawami biblijnymi nauki o usprawiedliwieniu. Poza tym będą dążyli do osiągnięcia szerszego wspólnego rozumienia nauki o usprawiedliwieniu, wykraczającego poza ustalenia zawarte we Wspólnej deklaracji i w załączonym Aneksie. Na bazie osiągniętego konsensu szczególnie niezbędny jest dalszy dialog dotyczący tych kwestii, o których Wspólna deklaracja mówi, że wymagają bliższego wyjaśnienia (WD 43); celem, do którego się zmierza, jest osiągnięcie pełnej wspólnoty kościelnej, jedności w różnorodności, w której różnice nadal istniejące będą ze sobą „pojednane”, tracąc moc wywoływania podziałów. Luteranie i katolicy będą kontynuować swe wysiłki kierując się duchem ekumenizmu; w oparciu o wspólne świadectwo będą starali się objaśniać naukę o usprawiedliwieniu w języku zrozumiałym dla współczesnego człowieka, w języku uwzględniającym indywidualne i społeczne wymogi naszej epoki.\na) Wyznajemy wspólnie, że Bóg z łaski odpuszcza człowiekowi grzech, jednocześnie uwalnia go w jego życiu od zniewalającej mocy grzechu (...) (WD 22). Usprawiedliwienie jest odpuszczeniem grzechów i uczynieniem (niesprawiedliwego) sprawiedliwym; w akcie tym Bóg obdarza nowym życiem w Chrystusie (WD 22). Usprawiedliwieni tedy z wiary, pokój mamy z Bogiem (Rz 5,1). Zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi i nimi jesteśmy (1 J 3,1). Jesteśmy prawdziwie i wewnętrznie odnowieni przez działanie Ducha Świętego i pozostajemy w stałej zależności od Jego działania w nas. Tak więc, jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; stare przeminęło, oto wszystko stało się nowe (2 Kor 5,17). W tym znaczeniu usprawiedliwieni nie pozostają grzesznikami.\nBylibyśmy jednak w błędzie, gdybyśmy mówili, że jesteśmy bez grzechu (1 J 1,8-10; por. WD 28). Dopuszczamy się bowiem wszyscy wielu uchybień (Jk 3,2). Uchybienia – któż znać może? Ukryte błędy odpuść mi! (Ps 19,13). A modląc się możemy tylko jak celnicy mówić: Boże, bądź miłościw mnie grzesznemu (Łk 18,13). Nasze liturgie wypowiadają się na ten temat w różny sposób. Wspólnie słyszymy napomnienie: Niechże więc nie panuje grzech w śmiertelnym ciele waszym, abyście nie byli posłuszni pożądliwościom jego (Rz 6,12). To przypomina nam o stałym niebezpieczeństwie, jakie grozi chrześcijaninowi ze strony mocy grzechu i jego następstw. W tym sensie luteranie i katolicy mogą pojmować wspólnie chrześcijanina jako simul iustus et peccator, mimo że ich podejście do tego zagadnienia, przedstawione we WD 29-30, jest zróżnicowane.\nb) Strona katolicka i strona luterańska przypisują pojęciu „konkupiscencja” różne znaczenie. W luterańskich księgach wyznaniowych konkupiscencja jest rozumiana jako pożądliwość człowieka, przez co staje się on samolubny; w świetle duchowo rozumianego prawa taka postawa uchodzi za grzech. Według katolickiego rozumienia konkupiscencja jest wywodzącą się z grzechu i ku niemu dążącą skłonnością, która pozostaje w człowieku również po chrzcie. Bez uszczerbku dla istniejących różnic, z perspektywy luterańskiej jest możliwe uznanie, że pożądliwość może stać się miejscem rozprzestrzenienia grzechu. Z powodu mocy grzechu cały człowiek jest przeniknięty skłonnością do przeciwstawiania się Bogu. Według luterańskiego i katolickiego rozumienia, ta skłonność nie jest zgodna z pierwotnym planem Boga wobec człowieka (WD 30). Grzech ma charakter personalny i jako taki prowadzi do odłączenia od Boga. Jest on samolubną pożądliwością starego człowieka oraz brakiem zaufania i miłości do Boga.\nRzeczywistość zbawienia darowanego w chrzcie i zagrożenie przez moc grzechu mogą dojść do głosu w ten sposób, że z jednej strony zostaje podkreślone odpuszczenie grzechów i odnowa człowieka w Chrystusie przez chrzest, z drugiej zaś strony dostrzega się, że również usprawiedliwiony nie jest jeszcze wolny od napierającej mocy i ingerencji grzechu (por. Rz 6, 12-14); nie omija go też trwająca przez całe życie walka (...) przeciw Bogu (WD 28).\nc) Usprawiedliwienie dokonuje się tylko z łaski (WD 15 i 16), tylko przez wiarę, człowiek zostaje usprawiedliwiony niezależnie od uczynków (Rz 3,28; por. WD 25). To łaska stwarza wiarę, dzieje się tak nie tylko w momencie, gdy wiara rodzi się w człowieku, lecz także tak długo, jak długo ona trwa (Tomasz z Akwinu, S. Th. II/II 4, 4 ad 3). Działanie łaski Bożej nie wyklucza działania człowieka: Bóg sprawia wszystko, chcenie i wykonanie, przeto jesteśmy wezwani do podjęcia trudu (por. Flp 2,12n.)... Duch Święty najpierw (jak powiedziano) rozpoczął w nas przez Słowo i Sakramenty swoje dzieło nowonarodzenia i odnowy, tak że następnie możemy i mamy prawdziwie współdziałać przez moc Ducha Świętego ( Formuła Zgody: Solida Declaratio [skrót: FZ: SD], II, 64 n.).\nd) Łaska, jako wspólnota usprawiedliwionych z Bogiem we wierze, nadziei i miłości, otrzymywana jest stale poprzez zbawcze działanie Boga wobec stworzenia (por. WD 27). Jednak usprawiedliwiony jest odpowiedzialny za to, aby jej nie utracić, lecz w niej żyć. Wezwanie do czynienia dobrych uczynków jest wezwaniem do pielęgnowania wiary ( Apologia Konfesji Augsburskiej, IV, 189). Usprawiedliwieni winni spełniać dobre uczynki, aby umacniane było powołanie, to znaczy, aby nie wypadli ze swojego powołania, jeśliby ponownie zgrzeszyli (tamże, XX, 13, z powołaniem na 2 P 1, 10; por. FZ: SD, IV, 33). W tym znaczeniu luteranie i katolicy mogą wspólnie rozumieć to, co w WD 38 i 39 mówi się na temat zachowania łaski. Oczywiście, wszystko, co w człowieku poprzedza wolny dar wiary i po nim następuje, nie jest podstawą usprawiedliwienia i nie przyczynia się do niego (WD 25).\ne) Przez usprawiedliwienie zostajemy bezwarunkowo przyjęci do wspólnoty z Bogiem. Wiąże się z tym obietnica życia wiecznego: B o jeśli wrośliśmy w podobieństwo Jego śmierci, wrośniemy również w podobieństwo Jego zmartwychwstania (Rz 6, 5; por. J 3, 36; Rz 8, 17). Na Sądzie Ostatecznym usprawiedliwieni będą sądzeni także na podstawie ich uczynków (por. Mt 16,27; 26,31-46; Rz 2,16; 14,12; 1 Kor 3,8; 2 Kor 5,10 etc.). Zmierzamy do Sądu, w którym Bóg w swym łaskawym wyroku przyjmie wszystko, co w naszym życiu i postępowaniu jest zgodne z Jego wolą. Lecz wszystko, co niewłaściwe w naszym życiu, zostanie odsłonięte i nie wejdzie do życia wiecznego. Również Formuła Zgody stwierdza: Taka bowiem jest wola i taki jest wyraźny nakaz Boży, by wierzący wykonywali dobre uczynki, które Duch Święty sprawuje w wierzących, które też Bóg Ojciec dla Chrystusa przyjmuje i uznaje za miłe i za które obiecuje wspaniałą nagrodę w tym i przyszłym życiu (FZ: SD IV, 38). Wszelka nagroda jest jednak nagrodą z łaski, wobec której nie możemy wysuwać żadnych roszczeń.\n3. Nauka o usprawiedliwieniu jest miernikiem lub probierzem wiary chrześcijańskiej. Żadna nauka nie może być sprzeczna z tym kryterium. W tym znaczeniu nauka o usprawiedliwieniu jest nieodzownym kryterium, które całą naukę i praktykę Kościoła chce skupiać nieustannie wokół Chrystusa (WD 18). Jej prawdy i jedynego w swoim rodzaju znaczenia należy szukać w ogólnym kontekście fundamentalnego trynitarnego wyznania wiary Kościoła. Uznajemy za swój wspólny cel wyznawanie we wszystkim Chrystusa; tylko Jemu ponad wszystko należy ufać jako jedynemu Pośrednikowi (1 Tm 2,5n.), przez którego Bóg w Duchu Świętym daje samego siebie i obdarza swoimi odnawiającymi darami (WD 18).\n4. Odpowiedź Kościoła katolickiego nie chce kwestionować ani autorytetu synodów luterańskich, ani autorytetu Światowej Federacji Luterańskiej. Kościół katolicki i Światowa Federacja Luterańska rozpoczęli i prowadzą dialog jako równoprawni partnerzy ( par cum pari). Bez uszczerbku dla różnych poglądów na autorytet w Kościele, każdy z partnerów respektuje właściwą procedurę stosowaną przez drugiego partnera w procesie dochodzenia do rozstrzygnięć doktrynalnych.\npowrót do listy dokumentów ekumenicznych\nKim jesteśmy | Aktualności | Komisje | Oddziały regionalne | Projekty i inicjatywy | Czytelnia ekumeniczna | Linki | Galeria | Kontakt © Polska Rada Ekumeniczna; projekt i wykonanie: Wydawnictwo WARTO


Awantura na meczu Ruch - Motor [VIDEO] - weszlo.com\nOpublikowane 26.11.2021 20:42 przez\nNa meczu Ruchu Chorzów z Motorem Lublin doszło do… no, wymiany zdań to trochę mało powiedziane. Doszło na pewno do rękoczynów w przerwie. Trudno powiedzieć, co było punktem zapalnym, ale działo się.\nJeśli dobrze widzimy, to stał tu grill – najwyraźniej musiał być wyjątkowo kiepski, tak kiepski, że aż wzbudził wielkie oburzenie.\nW przerwie meczu doszło do bezpośredniej wymiany zdań obu ekip. pic.twitter.com/26CmpjB15F\n— Stadionowi Oprawcy (@Stadionowi) November 26, 2021\nzwykła przepychanka w kolejce po kiełbasę\nNie wpuszcza się pawianów i szympansów do jednej klatki.\nA co miało być punktem zapalnym?Spotkały się dwie zwaśnione grupy które by się najchętniej wybiły to to zrobili nie trzeba punktu zapalnego\nrzucony banan między 2 grupy małp.\nAutor tekstu chciał zabłysnąć…..\nW porównaniu do tego co dzieje się w ostatnich latach w Europie na stadionach co kolejkę czy w w rozgrywkach ligowych czy pucharach europejskich to incydent..,rodzimi łowcy sensacji i patologii by zwariowali…….ehhh coś zmarnowali nasi lokalni kibole….\nTwój stary piszę rymy\nw końcu się kur..a coś dzieje, poziom piłki mamy w pl chu..wy to przynajmniej chłopaki odreagują\nA oni ciągle w tych pelerynkach?!\nBrawo Chłopaki , brawo Panowie kibolowie , przypomnieliście mi wspaniałe lata dziewięćdziesiąte .\nI tacy są śmierdziele .,..nowy stadion by go bydło zniszczyło???¿ By\nI to wszystko bez maseczek no jak tak mozna


Dom i ogród CANDELLUX od najtańszych promocja 2020 - znajdz-taniej.pl\nDom i ogród CANDELLUX od najtańszych promocja 2020\nSkupiamy ceny produktów z kategorii Dom i ogród CANDELLUX od najtańszych które zebrane w jednym miejscu tworzą promocję z wielu sklepów. Można zaoszczędzić do 30%. W kategorii dom i ogród candellux od najtańszych dostępne jest ponad 1892 produktów Wejdź w wybrany produkt i sprawdź w którym sklepie najlepsza cena.\nCandellux Violka 11-52356 plafon lampa sufitowa 1x60W E27 biały / chrom\nPlafon firmy Candellux model: 11-52356 jest przedstawicielem serii VIOLKA. Materiał z jakiego lampa została produkowana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nCandellux asme 11-35038 plafon lampa sufitowa 1x60w e27 srebrny (5906714735038)\nPlafon marki Candellux model: 11-35038 jest przedstawicielem linii ASME. Materiał z jakiego lampa została wykonana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27 (brak...\nCandellux Elita 11-95261 plafon lampa sufitowa 1x60W E27 biały\nPlafon producenta Candellux model: 11-95261 jest przedstawicielem linii ELITA. Materiał z jakiego lampa została stworzona to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nCandellux Kinkiet 1 x 60 w dąb\nPlafon został produkowany z polskiego drewna, krok po kroku, powstają elementy, które następnie stają się widocznym elementem konstrukcyjnym i dekoracyjnym plafonier jednocześnie w odcieniu dąb jak...\nod 19.22 zł\nKinkiet 1030 sosna E27 CANDELLUX, 11-32440\nPlafon został tworzony z polskiego drewna, krok po kroku, powstają elementy, które następnie stają się widocznym elementem konstrukcyjnym i ozdobnym plafonier jednocześnie w odcieniu dąb jak i...\nod 19.3 zł\nCandellux Oprawa stropowa ss-15 2220437 czarny\nOprawa stropowa SS-15 MR16 w odcieniu czarnym to element, który wykorzystasz w trakcie prac remontowych związanych z wymianą oświetlenia w środku pomieszczeń mieszkalnych. Artykuł o dekoratywnym...\nCandellux Oprawa stropowa ss-13 2231627 czarny\nOczko halogenowe do konstrukcji w sufitach podwieszanych. Źródłem zalecanym jest żarówka halogenowa(MR16) o mocy maksymalnej 50W na napięcie 12V. W komplecie brak żarówki i potrzebny jest...\nOprawa sufitowa oczko halogenowe Candellux SSU-13 CH/BK 1x50W GU5.3 chrom,czarny 2263809\nOczko halogenowe do konstrukcji w sufitach podwieszanych. Źródłem zalecanym jest żarówka halogenowa(MR16) o mocy maksymalnej 50W na napięcie 12V. W zestawie brak żarówki i potrzebny jest...\nCandellux Plafon dalos 11-37100 złoty (5906714737100)\nPlafon marki Candellux model: 11-37100 jest przedstawicielem serii DALOS. Materiał z jakiego lampa została stworzona to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27 (brak...\nPlafon Candellux FLUO 11-32877 chromowany (5906714732877)\nPlafon firmy Candellux model: 11-32877 jest przedstawicielem serii FLUO. Materiał z jakiego lampa została produkowana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27 (brak...\nCandellux jasmin 11-53452 plafon lampa sufitowa 1x60w e27 szary (5906714753452)\nPlafon firmy Candellux model: 11-53452 jest przedstawicielem linii JASMIN. Materiał z jakiego lampa została wyprodukowana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nPlafon Candellux MARLO 11-15740 chromowany, PLA11-15740\nPlafon firmy Candellux model: 11-15740 jest przedstawicielem kolekcji MARLO. Materiał z jakiego lampa została wytwarzana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nPlafon Candellux LANCIA 11-39388 mosiądz, 11-39388\nPlafon marki Candellux model: 11-39388 jest przedstawicielem serii LANCIA. Materiał z jakiego lampa została wytworzona to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27 (brak...\ntuly 11-37247 plafon lampa sufitowa 1x60w e27 pomarańczowy marki Candellux\nPlafon producenta Candellux model: 11-37247 jest przedstawicielem serii TULY. Materiał z jakiego lampa została wykonana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nabażur papierowy-kokon kula papierowa 40 żółty 31-88188 marki Candellux\nnieustająco lubiany i modny abażur papierowy imitujący kokon; ekonomiczne i nietłukące rozwiązanie dla estetów, dostępne w przeróżnych wymiarach i szerokiej gamie kolorystycznej; Materiał...\nCandellux orchid 11-22861 plafon lampa sufitowa 1x60w e27 biały / chrom\nPlafon firmy Candellux model: 11-22861 jest przedstawicielem linii ORCHID. Materiał z jakiego lampa została wykonana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27 (brak...\nCandellux grecki 11-62222 plafon lampa sufitowa 1x60w e27 biały / brąz\nPlafon firmy Candellux model: 11-62222 jest przedstawicielem kolekcji LAMPA. Materiał z jakiego lampa została stworzona to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nKokon 31-88164 - lampion z bibuły śr.40cm marki Candellux\nProducent: Candellux Lampion z bibuły 1 płomienny Kokon firmy Candellux Prosty, biały lampion wytworzony z bibuły. Lampion może słwykorzystać też jako baza do samodzielnego dekorowania. Oprawa może...\nPlafon Candellux MEWA 11-46591 biały, PLA11-46591\nPlafon marki Candellux model: 11-46591 jest przedstawicielem serii MEWA. Materiał z jakiego lampa została wyprodukowana to: klosz szklany, podstawa metalowa. Źródłem światła jest żarówka 1xE27...\nCandellux Sava 31-19809 lampa wisząca zwis 1x60W E27 zółty, 31-19809\nLampa wisząca producenta Candellux model: 31-19809 jest przedstawicielem linii SAVA. Materiał z jakiego lampa została wytworzona to: plastik. Źródłem światła jest żarówka 1xE27 (brak żarówek w...


Na ulicy Hallera w Jabłonowie Pomorskim znajduje się jeden z najstarszych, bo istniejący od 121 lat zakład szklarski. Zapewne to ewenement w życiu gospodarczym Jabłonowa i okolic. Prowadzi go obecnie pan Michał Konkol, który przejął zakład po swoim ojcu Benedykcie, a ten po swoim.\nZałożyciel zakładu pan Aleksander Konkol sprowadził się do Jabłonowa z Lipinek, a zakład założył w 1896 roku. Od początku był to zakład szklarski, a obok funkcjonował sklep oferujący asortyment malarski. Pan Aleksander zaczynał działalność w czasie, gdy Jabłonowo i okolice znajdowały się pod zaborem niemieckim. Jednak w zachowanych rodzinnych wspomnieniach przytacza się obraz Niemców, którzy potrafili docenić pracę dobrego fachowca, pomimo, że ten był Polakiem. Pan Aleksander często za swoją dokładność i bardzo dobre wykonanie otrzymywał od Niemców dodatkowe wynagrodzenie. Raz nawet przydarzył się historia, że Niemcy podejmując decyzję, kto powinien wykonać prace, uznali, że pan Aleksander Konkol. Stwierdzili, że jest on dobrym fachowcem, a dodatkowo ma na utrzymaniu liczną rodzinę, stąd należy mu dać szansę, by zarobił na utrzymanie rodziny. Rzetelnie pracując pan Aleksander doczekał się wolnej Polski.\nZ perspektywy czasu można stwierdzić, że pan Aleksander wychował swoje dzieci w duchu patriotyzmu i miłości do wolnej Polski. Wśród lokalnej społeczności zarówno okresu międzywojnia, jak i czasów powojennych w pamięci zapisał się syn Aleksandra – Benedykt Konkol. Pan Benedykt urodził się 30 stycznia 1925 roku w Jabłonowie Pomorskim. Od szóstego roku życia uczęszczał do siedmioklasowej Szkoły Podstawowej w Jabłonowie, a po jej ukończeniu kontynuował edukacje w Gimnazjum Ogólnokształcącym w Brodnicy. Niestety naukę w gimnazjum przerwał wybuch II wojny światowej. W tej sytuacji młody Benedykt zmuszony był podjąć naukę zawodu i pracę u swojego ojca w zakładzie szklarskim w Jabłonowie. W zasadzie ojciec nie narzucał swojemu synowi wyboru zawodu, to sam pan Benedykt stwierdził, że chce spróbować. Szybko okazało się, że ma odpowiednie umiejętności, a dodatkowo świetnie nawiązuje kontakt z klientami. Pan Benedykt przez całe życie był niezwykle pogodnym i serdecznym człowiekiem. Chętnie rozmawiał z każdym, czy to w swoim warsztacie, czy na ulicy. Na szczęście trudny czas okupacji hitlerowskiej rodzina przetrwała bez większych dramatycznych zdarzeń.\nPo zakończeniu wojny pan Benedykt nadal pracował w zakładzie szklarskim u ojca. Postanowił jednak uzupełnić wykształcenie. Przerwaną naukę kontynuował na kursie dla dorosłych w gimnazjum, a następnie w liceum ogólnokształcącym. Egzamin maturalny zdał w Toruniu w 1953 roku. Po śmierci swojego ojca w 1954 roku podjął decyzję o przejęciu po nim zakładu szklarskiego. W 1955 roku złożył egzamin mistrzowski w Bydgoszczy w rzemiośle szklarskim, a zakład szklarski prowadził do chwili przejścia w 1990 roku na emeryturę. Swoją działalność zawodową przekazał najmłodszemu synowi Michałowi.\nJeszcze z okresu międzywojnia kontynuował pan Benedykt swoją działalność w harcerstwie. Bezpośrednio po wojnie jego duże zaangażowanie zaowocowało objęciem funkcji instruktora. Zachowały się zdjęcia z uroczystego nadania jabłonowskiej drużynie sztandaru. Pan Benedykt pełnił w jej trakcie odpowiedzialną rolę chorążego noszącego sztandar. Po wojnie pan Konkol działał również w Ochotniczej Straży Pożarnej.\nMiał wiele zainteresowań. Z zamiłowaniem słuchał muzyki poważnej i orkiestr dętych, a sam chętnie śpiewał piosenki, zwłaszcza te zapamiętane z okresu międzywojennego. Jego wielką pasją była historia, szczególnie Kampanii Wrześniowej 1939 roku oraz udziału wojsk polskich na frontach II wojny światowej. Sam, będąc na emeryturze, stał się wielkim miłośnikiem lokalnej historii. Wraz z swoim przyjacielem, panem Heliodorem Barańskim, postanowił spisać swoje wspomnienia. Dzięki zaangażowaniu ówczesnego proboszcza parafii pw. Chrystusa Króla w Jabłonowie Pomorskim księdza kanonika Jana Kufla wspomnienia pod tytułem Jabłonowo Pomorskie w latach 1914-1939 w 2000 roku ukazały się drukiem. Do dnia dzisiejszego są jedynymi wspomnieniami, w których tak drobiazgowo przedstawiono dzieje Jabłonowa tamtych lat. Umieszczony na końcu książki załącznik Przemówienie z okazji Święta Niepodległości – 11 XI 1999r. – według oryginału ukazuje nam pana Benedykta Konkola jako patriotę, dla którego słowa Bóg Honor Ojczyzna nie były tylko pustymi wyrazami, ale wartościami, którymi kierował się przez całe życie. Pan Benedykt Konkol zmarł 24 maja 2003 roku w Jabłonowie Pomorskim.\nObecnie zakład szklarski prowadzi jego syn Michał, do którego historia wielokrotnie sama wraca, i to w sposób dość nieoczekiwany. Do dnia dzisiejszego do zakładu przychodzą ludzie, którzy przynoszą stare zniszczone obrazy i proszą o odnowienie lub o wymianę bardzo zniszczonej ramy. Jeden z klientów przyniósł obraz, a po dokładnym obejrzeniu zniszczonej ramy pan Michał odnalazł na niej napis „skład ramów, obrazów i lustrów” i podpis świadczący o tym, że ramę wykonał jego dziadek Aleksander. Niestety rama była tak zniszczona, że wymieniono ją na nową. Pan Michał zachował na pamiątkę fragment mówiący o wykonaniu jej w zakładzie dziadka. Inni klienci przynoszą do pokazania odnalezione przez siebie rachunki wypisane jeszcze przez dziadka lub ojca pana Michała. Te wszystkie ślady świadczą o tym, że zakład szklarski rodziny Konkol wpisał się w jabłonowską lokalną tradycję. W rodzinie państwa Edyty i Michała Konkol historia jest obecna nie tylko od święta, ale i na co dzień. Święta religijne i państwowe są obchodzone z szacunkiem i powagą. Pan Michał wspomina, że ojciec zawsze pilnował, by na 11 listopada była wywieszona polska flaga. W czasach komunizmu, gdy to święto było zakazane – i tak w rodzinie Konkol obchodzono jako dzień świąteczny.\nBenedykt Konkol odbiera sztandar\nBenedykt Konkol niesie sztandar\nBenedykt Konkol(siedzi pierwszy od lewej) jako aktor w przedstawieniu Zemsty A. Fredry\nMichał Konkol z ojcem Benedyktem w zakładzie\nJan Zagierski prezes chóru Lutnia powstałego jeszcze przed 1918r.\nBenedykt Konkol trzyma sztandar\nBenedykt Konkol w swoim zakładzie szklarskim\nTrzy pokolenia szklarzy Aleksander, Benedykt, Michał\nSzyld zakładu szklarskiego ul. Hallera w Jabłonowie Pomorskim\nrodzina państwa Konkol na wycieczce\n← Previous Previous post: Rodzina Kiedrowskich z Buku Pomorskiego w walce o niepodległość Polski\nNext → Next post: Zgierscy legioniści


Uczniowie niżańskiego „Elektryka” zakończyli niemieckie praktyki | Portal Tygodnika „Sztafeta”\nHome Aktualności Uczniowie niżańskiego „Elektryka” zakończyli niemieckie praktyki\n21 uczniów Regionalnego Centrum Edukacji Zawodowej w Nisku zakończyło praktyki w Berlinie i Schkeuditz. Przez miesiąc młodzi ludzie poznawali tajniki pracy w niemieckich koncernach.\nUczniowie z RCEZ wyjechali do Niemiec w połowie marca, zaś 12 kwietnia po raz ostatni spotkali się z przedstawicielami firm Berlink i Vitalis. Podczas tych spotkań dokonano oceny i podsumowania praktyk zawodowych. Rozmowy z uczestnikami dotyczyły przebiegu praktyk oraz programu kulturowego. Następnie praktykanci otrzymali certyfikaty i dokumenty potwierdzające odbycie praktyk zawodowych od swoich pracodawców.\nPraktyki odbywały się w ramach projektu „Europejskie praktyki-praca, nauka i doświadczenie”, program Erasmus+, sektor Kształcenie i szkolenia zawodowe, zdobywało doświadczenie zawodowe w międzynarodowym środowisku pracy.


iele elementów sztuki scenicznej, takich jak muzyka, śpiew i taniec, co sprawdza się przy wykonywaniu spektakli i pokazów. Spektakle event\nDodane: 27-06-2020 10:33\nRóżnego rodzaju zespoły muzyczne, taneczne czy wokalne zajmują się występowaniem na wydarzeniach, festiwalach oraz imprezach. Zespół eventowy może łączyć w sobie wiele elementów sztuki scenicznej, takich jak muzyka, śpiew i taniec, co sprawdza się przy wykonywaniu spektakli i pokazów. Spektakle event\nKilka słów o oszczędzaniu ciepła w domachBól zęba. Co z nim zrobić?Kilka słów o myjniachTradycje i zwyczaje pogrzeboweJak znaleźć swoją stronę w Google? Skuteczne pozycjonowanie BiałystokDobry i zły warsztat samochodowyWhat do You need to know about computer rapairCandida albicansSporty i odzież termoaktywna- czy wartoZamówić etykiety cyfrowe w nowy sposóbO pompach ciepła słów kilkaWynajmowanie mebli to niezły biznesGeodeta w centrum uwagi. Co robią i do czego są potrzebni geodeci?Jak przetrwać dachowanieSystem Comarch ERP XLDbaj o czystość swojego autaWater emergency - plumbingHistoria informacjiSerwis samochodowy - czy warto?Polityka cenZanim zdecydujesz się na kolektory - kilka przydatnych informacjiWycieczki, zjazdy lub mecze. A co z transportem?Nowe auto pierwszy raz w życiuNie taki dentysta straszny...Teraz I Ty Też Możesz inwestować w panele słoneczne Nawet Jeśli Nie Masz O Tym Zielonego PojęciaDentysta ZabrzePomysł na ogrzewanieAuta - serwisowanie i wymiana częściObsługa bhpKilka rad odnośnie pozycjonowania Częstochowa


Dlaczego Internet działa tak szybko dzięki światłowodom? - Biuro Prasowe Orange Polska\nAktualnie: Dlaczego Internet działa tak szybko dzięki światłowodom?\nDlaczego Internet działa tak szybko dzięki światłowodom? (0)\nTransmisja danych przy pomocy światłowodu to moim zdaniem niezwykła technologia. Wiązka fotonów poruszająca się z olbrzymią prędkością cienkim niczym włos przewodem odbijając się od jego ścianek. Niesamowite, prawda? I o ile jeszcze na tym etapie radziłem sobie doskonale, to chcąc dowiedzieć się więcej o tej technologii o pomoc poprosiłem Piotra Wróblewskiego, Kierownika Rozwoju Sieci Światłowodowej w Orange Polska.\nNie tylko światło sprawia, że światłowód jest tak szybki\nOkazuje się, że przewaga światłowodu nad kablem miedzianym nie leży w prędkości samej wiązki światła, co w konstrukcji samego włókna światłowodowego, które umożliwia przesyłanie sygnałów z większą częstotliwością. Co to oznacza? Sygnał w kablu miedzianym ma sporą bezwładność, która w światłowodzie została wyeliminowana. Elektrony w miedzi mogą albo płynąć, albo nie, albo płynąć tak troszeczkę. W światłowodzie wiązka jest bardziej zdecydowana :-), dlatego sygnały są krótsze i przepustowość większa. Znacznie wzrastają także odległości na jakie może zostać przesłany sygnał.\nTechnologia ta stawia jednak przed nami kilka trudności. Kable światłowodowe, które są wykorzystywane w sieciach internetowych są znacznie krótsze niż odległości między punktami jakie muszą połączyć. W związku z czym konieczne jest ich łączenie, fachowo określane spawaniem. W mojej głowie natychmiast pojawiło się pytanie: jak spawać ze sobą kawałki włókna szklanego? Piotr, stwierdził że służy do tego specjalne urządzenie, które wytwarza łuk elektryczny. Można także zastosować złącza mechaniczne, ale mi wydają się one dużo mniej efektowne, nawet jeśli są równie efektywne. Jeżeli chcecie zobaczyć więcej, czeka na Was jeden z odcinków programu TVP „Jak to działa?”.\nCzy światłowodem można przesłać dwie informacje jednocześnie?\nKolejne pytanie, które zadałem Piotrowi związane było z wątpliwościami dotyczącymi mieszania się sygnałów w światłowodzie. W końcu może w nim poruszać się kilka sygnałów jednocześnie, więc, na zdrowy rozsądek mogłyby się mieszać. Zdrowy rozsądek przegrywa jednak z fizyką. Okazuje się bowiem, że wystarczy przesłać sygnał przy pomocy różnej długości fali światła i wszystko będzie działać bez zarzutu.\nSygnał światłowodowy można przesyłać bez problemów na odległości setek kilometrów. Najdłuższe łącze biegnie między Europą a Japonią, po drodze odbijając do Australii. Oczywiście tu są potrzebne wzmacniacze optyczne, a także regeneratory sygnału, jednak nie stanowią one problemu.\nNo dobrze, zapytacie, ale jak to się przekłada na nasze codzienne życie? Na przykład przez technologię FTTH (Fiber To The Home), czyli światłowód do domu, taki jak Supernova, o którym pisał Wojtek Jabczyński. Dlaczego to takie ważne, by kabel światłowowy biegł do domu, a nie na do skrzynki na klatce schodowej? Odpowiedź już w tym tekście padła, nieco wyżej. Po prostu światłowód ma praktycznie nieograniczone możliwości, natomiast technologia miedziana coraz gorzej radzi sobie z rosnącymi potrzebami. Nie wspominając już nic o fakcie, że dzięki temu, że mamy światłowód łączący nas z Japonią możemy sprawnie kontaktować się z drugą półkulą 🙂\nCzas zabrać się za technologiczną stronę Orange!\nW ten sposób, tekstem o technologii światłowodowej zacząłem cykl artykułów o zasadach działania sieci Orange. Będę starał się w przystępny sposób opisywać często bardzo skomplikowane tematy. Pisaliście, że chcielibyście o tym poczytać, dlatego mam nadzieję, że będziecie zainteresowani tym tematem. A, że im dalej w las tym więcej krasnoludków, to zaczynać będziemy od w sumie od dość prostych tematów, ale z biegiem czasu będą się one stawały znacznie bardziej skomplikowane. A więc do zobaczenia!\nPodobało Wam się? O czym chcielibyście przeczytać następnym razem?\nNa blogu znajdziecie kolejne odcinki cyklu – o przyśpieszeniu Wi-Fi i technologii odpowiedzialnej za łączenie rozmów mobilnych i sieci szkieletowej oraz działaniu LTE.\n21.08.2019 [Aktualizacja] Jeżeli chcecie dowiedzieć się więcej o zasadach działania światłowodu zajrzyjcie do tekstu „Jak działa światłowód? Czas się dowiedzieć… w laboratorium!„oraz do poniższego wideo.\njeden z odcinków programu TVP "Jak to działa?"\nSupernova, o którym pisał\ntechnologii odpowiedzialnej za łączenie rozmów mobilnych i sieci szkieletowej\nFTTH sieć światłowodowa światłowód technologia\nAktualnie: Orange Fab wystartował po raz 3\nOrange Fab wystartował po raz 3 (0)\nWczoraj oficjalnie wystartowała 3. edycja naszego programu dla start-up’ów Orange Fab. Na pewno znacie już ten program – wielokrotnie pisałam o nim na blogu. Tak, jak w poprzednich edycjach, zapraszamy start-up’y do aplikowania i jeśli uznamy, że mamy wspólne cele, do dalszej pracy nad produktem. Nowością jest rozszerzenie Faba na inne kraje Europy Środkowo-Wschodniej, co oznacza, że zapraszamy do udziału także start-up’y rosyjskojęczyne.\nDziałamy od 1,5 roku i mamy już pierwsze sukcesy. Trzy rozwiązania z kończącej się właśnie edycji: aplikacja do wzywania pomocy drogowej (hollo), płatności bitcoinami (InPay) i beacony (Brinch) już wkrótce będą wdrożone we współpracy z Orange. Z pozostałymi finalistami, m.in. PKRM (marketing w czasie rzeczywistym) nadal pracujemy nad najlepszą dla obu stron formą komercjalizacji.\nUczestnicy Fabu są zadowoleni z udziału w programie. Jak sami przyznają, nawet, jeśli rozwiązania nie weszły do akceleracji, korzystali ze wsparcia osób związanych w programem – mentorów, inwestorów.\n– Dzięki Orange Fab zyskaliśmy dostęp do osób decyzyjnych i merytoryczną analizę naszego pomysłu – mówił wczoraj Łukasz Strzałkowski z PKRM.\nŁukasz Strzałkowski, PKRM\n– Przy wsparciu tak dużych partnerów jak Orange jest znacznie łatwiej przebić się na rynku – dodał Lech Wilczyński z InPay.\nDla wielu z nich była to także lekcja biznesu – rozmowy na wysokim szczeblu, prezentowanie swoich rozwiązań przed szeroką publicznością dodały im pewności siebie i pokazały nowe perspektywy.\nDemo Day – podsumowanie i wnioski\nZ okazji uruchomienia 3. edycji w Multikinie Złote Tarasy odbyło się Demo Day. Było to świetna okazja do networkingu, spotkania ze start-up’ami z 2. edycji. Wysłuchaliśmy także ciekawej debaty z udziałem praktyków i przedstawicieli Orange Fabu.\nRadek Tadajewski z OORT, który błyskawicznie rozwinął swój start-up za oceanem opowiadał o tym, jak wygląda zdobywanie rynków zagranicznych.\n– W Dolinie Krzemowej nie należy używać perfum i nosić garniturów, bo na spotkaniu w restauracji wygląda się jak kelner. Z kolei w Nowym Jorku garnitur i perfumy to obowiązkowe elementy gry.\nOd lewej: Krzysztof Kozłowski, Radek Tadajewski, Anna Walkiewicz\nAnna Walkowska z Akceleratora Warszawskiego radziła, aby znaleźć partnerów na lokalnych rynkach.\n– My, Polacy często nie umiemy sprzedawać. Dlatego, jeśli planujemy podbój rynku amerykańskiego, warto znaleźć na miejscu specjalistów, którzy znają język i zwyczaje. W Stanach jest cała branża, która zajmuje się outsourcingiem naszych nieumiejętności – żartowała.\nOksana Hoshva, która prowadzi program zarządzania innowacjami w kijowskiej School of Economics, radziła, aby dobrze poznać swoich klientów.\n– Zanim skupicie się na narzędziach promocji, zastanówcie się, kim są wasi odbiorcy. Poznacie ich, ich nawyki, upodobania, sposób, w jaki spędzają czas, a wtedy narzędzia pojawią się naturalnie.\nod lewej: Christine Gendre, Oksana Hoshva\nChristine Gendre, dyrektor globalnego Orange Fab mówiła o roli Orange we wprowadzaniu start-up’ów na rynek globalny.\n– Start-upy, które myślą o sukciesie, powinny jak najszybciej wychodzić na rynek globalny. Orange, jak operator działający na całym świecie, ma tu do odegrania znaczącą rolę – mówiła.\nNetworking w klubie 35 mm\nJeśli zainteresował Was temat Orange Fab i chcecie dowiedzieć się więcej, wpadnijcie na Forum Rozwoju Mazowsza na Stadionie Narodowym. Jutro i pojutrze ( 7-8.10) będziemy tam z naszym stoiskiem. Wstęp wolny.\nwielokrotnie pisałam o nim na blogu


Doradca Klienta Biznesowego - Młodszy Konsultant (Reklamacje)\nKompleksowa obsługa reklamacyjna Klientów Biznesowych sieci Plus;\nUdzielanie odpowiedzi na zgłoszenia Klientów Biznesowych głównie w formie pisemnej (list, e-mail), czasami połączenia wychodzące;\nTroska o zadowolenie Klienta i dbanie o dobry wizerunek firmy.\nZnajomość obsługi komputera oraz programów pakietu MS Office (szczególnie MS Word);\n„Lekkie pióro” – łatwość formułowania odpowiedzi pisemnych;\nChęć uczenia się i nastawienie na osiąganie wyznaczonych celów;\nMotywacja do pracy oraz optymizm;\nMile widziane doświadczenie w obsłudze Klienta Biznesowego.\nMożliwość nabycia doświadczenia w obsłudze Klienta;\nWspółpracę z osobami otwartymi i chętnie dzielącymi się wiedzą;


Grzegorz Schetyna obiecuje! ''Wolność i solidarność będą fundamentem naszego odnowionego państwa'' - Superstacja\nGrzegorz Schetyna obiecuje! ''Wolność i solidarność będą fundamentem naszego odnowionego państwa''\nDeklaruję, że wolność i solidarność – wartości, które przez lata łączyły wszystkich Polaków – będą fundamentem naszego odnowionego państwa – powiedział w niedzielę lider PO Grzegorz Schetyna podczas konwencji wyborczej partii.\n"Witam w Gdańsku, w mieście wolności i solidarności – wartości, które przez dwa lata łączyły wszystkich Polaków, to one stworzyły z nas wspólnotę i wierzę, że tak jak kiedyś, teraz na nowo mogą nas połączyć, trzeba tylko zszyć, co rozdarto i właśnie tu w Gdańsku deklaruję, że wolność i solidarność będą fundamentem naszego odnowionego państwa" – powiedział lider Platformy Obywatelskiej, która startuje do PE w formule Koalicji Europejskiej, wraz z PSL, SLD, Nowoczesną i Zielonymi.\nZaznaczył, że "dwa tygodnie temu przyjechał tutaj Jarosław Kaczyński i obiecał wolność jako dodatek do swoich wyborczych obietnic". Podkreślił, że "wolność to dla Polaków wielka i święta rzecz i żaden polityk nie będzie jej dawał albo zabierał, ot, tak sobie, bo trwa właśnie kampania wyborcza. Nie ma takiego prawa i takiej mocy".\nWzywał, by "pilnować wolności, domagać się jej i bronić, kiedy jest dziś zabierana". "Zacznijmy od wolności zgromadzeń, bo gdzie, jak nie w Gdańsku, powinniśmy o niej powiedzieć. To przecież tu wojewoda zakazami i prawnymi sztuczkami uniemożliwia pani prezydent, a tak naprawdę gdańszczanom, Polakom, pokojowe świętowanie. To zwyczajna próba odbierania wolności" – powiedział Schetyna.\n"Nie zgodzimy się na powrót czasów, kiedy to rządząca partia decydowała, kto, gdzie i jak ma świętować. Chcę bardzo wyraźnie powiedzieć: spotkamy się tu 4 czerwca w Gdańsku, będziemy tu wszyscy" – oświadczył przewodniczący PO.\n"Wolność w demokracji wyraża się w prawach obywatela wobec władzy, w prawie do zadawania pytań, do prawdy, do wolnego sądu i bezstronnego wyroku, w prawie do demonstracji i strajku, a partia radząca dziś tego nie rozumie. Im się myli wolność władzy z samowolą władzy, ale my im to wytłumaczymy. Będziemy atak długo powtarzali, aż zrozumieją: w demokracji to władza ma być ograniczana i kontrolowana, a ludzie wolni, nie odwrotnie" – świadczył lider PO.\nSchetyna zaznaczył, że "nie przez przypadek przed laty wśród sierpniowych postulatów Solidarności znalazły się podwyżki płac". Jak mówił, tu też chodzi o wolność; bo "żeby praca nie była wyzyskiem, musi być godnie opłacana".\nWedług niego "o człowieku pracy przez ostanie lata zapomniano". "O tych, którzy od rana do wieczora ciężko pracują, żeby utrzymać siebie i swoje rodziny, władza nie pamięta. Lekceważy ich, bo jakoś sobie dają radę. Tylko dokłada się im opłat, przepisów, podatków. Zapomina się, że całe państwo, instytucje, pomoc społeczna, istnieją tylko dlatego, że ktoś na to wszystko ciężko pracuje. My to zmienimy: człowieka, który pracuje, postawimy znowu w centrum uwagi" – oświadczył Schetyna.\nJak podkreślił, "płace i warunki pracy muszą stać się europejskie". "W ciągu dekady zrobimy to. Mamy program i wiemy, jak do tego dojść" – zapewnił Schetyna.\nSchetyna oraz lider pomorskiej PO Sławomir Neumann podkreślali w swoich przemówieniach solidarność z nauczycielami, którzy mogą rozpocząć w poniedziałek ogólnopolski strajk.\n"Jutro bardzo ważny dzień dla polskiej szkoły i polskich nauczycieli. Zarzucają im chciwość, opluwają, starają się zaszczuć i upokorzyć. Musimy dzisiaj wszyscy okazać im solidarność. Oni zasługują, by pracować w lepszych warunkach, zasługują na szacunek, na to, żeby ich wysłuchać, zasługują na wyższe pensje. Niech usłyszą od nas słowa otuchy i solidarności: jesteśmy dzisiaj z nimi" – oświadczył szef PO.\n"Od miesięcy mówią nauczycielom, że nie ma pieniędzy na ich podwyżki (...), wczoraj (nauczyciele) mogli się dowiedzieć, że jeśli chcą podwyżki, to mogą sobie krowę kupić. To jest arogancja i obłuda tego rządu" – mówił Neumann, odnosząc się do sobotniej zapowiedzi prezesa PiS Jarosława Kaczyńskiego, który mówiąc o konieczności wsparcia lokalnych producentów żywności, zapowiedział "100 zł dopłaty do każdego tucznika i 500 zł do każdej krowy" – mówił Neumann.\nGłos zabrała także prezydent Gdańska Aleksandra Dulkiewicz. "W obliczu tragedii (zabójstwo w stycznia prezydenta Gdańska Pawła Adamowicza) Gdańsk pokazał, jak bardzo potrafi być dobry i solidarny; wierzę, że taka może być Polska; wierzę, że taką Polskę możemy pokazać w Europie" – powiedziała.\nWicemarszałek Senatu Bogdan Borusewicz podkreślił, że wartością Koalicji Europejskiej jest "różnorodność". "To jest wartość, która u naszych adwersarzy nie jest dobrze widziana. Tam można zastosować taki wierszyk: +jedna partia, jedna głowa i coś tam jeszcze, jedna krowa+. To jest akurat dla nich niezrozumiałe" – mówił.\n"PiS w tej chwili, łamiąc zasady, które obowiązują w Unii Europejskiej, wyprowadza Unię z Polski – to jest pierwszy etap. Drugim etapem będzie wyprowadzanie Polski z Unii. (…) Mamy jeszcze wolne wybory, z tej szansy trzeba skorzystać i powstrzymać tę destrukcję, która jest prowadzona, to niszczenie sądownictwa, zawłaszczenie politycznie prokuratury" – mówił wicemarszałek Senatu.\nBorusewicz przywołał też kandydującego do PE z pomorskiej listy PiS wiceministra kultury i dziedzictwa narodowego Jarosława Sellina.\n"Ten, który odbiera nie swoje, także chce dawać nie swoje. Ten, który chce zniszczyć Europejskie Centrum Solidarności, ale my już na to nie pozwoliliśmy. Na 3 miliony złotych, które odebrał, zebraliśmy podwójną sumę – 6 milionów. I tak będzie z każdą jego i PiS-u działalnością. Nie damy sobie odebrać wolności. Obronimy tę wolność dlatego, że bez wolności nie ma sprawiedliwości i rozwoju gospodarczego" – dodał Borusewicz.\nGłos na konwencji PO zabierali też m.in. kandydaci Koalicji Europejskiej do PE w Pomorskiem, będący "jedynką" były komisarz UE ds. budżetu europoseł PO Janusz Lewandowski, startująca z drugiego miejsca żona zamordowanego w styczniu prezydenta Gdańska Pawła Adamowicza Magdalena Adamowicz oraz ubiegający się o mandat z ostatniego miejsca europoseł Jarosław Wałęsa.\n"Dwa tysiące godzin temu Paweł Adamowicz, mój mąż, został ugodzony nożem, kiedy dziękował gdańszczankom i gdańszczanom za szczodrość i dobro" – mówiła Adamowicz, podkreślając, że chce walczyć z mową nienawiści w życiu publicznym i politycznym.\n"Są tacy, którzy pytają, czy do zatrzymania mowy nienawiści potrzebny jest Parlament Europejski (...). Otóż nie ma dziś przed nami ważniejszego zadania. Spory o unijny budżet, dotacje dla rolników, limity połowowe, ochrona powietrza – to wszystko przestanie mieć znaczenie, jeżeli dopuścimy do rozsadzenia Unii Europejskiej od środka" – nadmieniła.\nAdamowicz przytoczyła też kilka wersów znanej piosenki "Imagine", zmieniając jej pierwszy wers z "Imagine there is no heaven" ("Wyobraź sobie, że nie ma nieba") na "Imagine there is no hate" ("Wyobraź sobie, że nie ma nienawiści"). "To John Lennon, on też został zamordowany" – podkreśliła.


W obecnym czasie w sieci powstaje wiele rozmaitych blogów. Największym powodzeniem może cieszyć się blog wielotematyczny, gdzie powinny być umieszczane wiadomości prawie z każdej dziedziny. Możemy wiec znaleźć to, czego potrzebujemy lub, to, co wpasuje się w nasze zainteresowania. Ogromne znaczenie ma to, żeby blog był prowadzony przystępnym językiem, który zainteresuje odbiorcę. Każdy, kto chce prowadzić blog musi zrozumieć, że kontakt z odbiorcą jest istotny tak samo jak istotne jest żeby blog ciekawe treści publikował w sposób niezwykle przejrzysty i delikatny. W sieci jest wiele blogów i dlatego aby zainteresować ludzi powinniśmy wprowadzać tematy na czasie, które przyciągną wielu ludzi. Coraz częściej zdarza się, że w sieci tworzone są blogi, na których zamieszczane są skopiowane z różnych stron internetowych teksty. Jest to bardzo złe i taki blog nie zostanie dobrze odebrany przez internautów. Trzeba, zatem zamieszczać unikatowe wpisy. W takiej sytuacji mamy szansę zyskać stałych czytelników i nasz blog będzie cieszył się popularnością


Szampon z woskiem. Jego unikalna szybko działająca formuła jednocześnie usuwa głęboko zalegający brud, nabłyszcza - woskuje nadając lakierowi połysk oraz osusza karoserię nie pozostawiając smug. XL SHAMPOO zosta specjalnie opracowany w celu zapewnienia skutecznego i długotrwałego efektu czyszczenia. Jedna nakrętka koncentratu wystarcza na wiadro wody, aby uzyskać znakomity wygląd powierzchni. Pojemność: 5L\nUWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. 5 L\nWysokopieniący szampon z woskiem. Jego unikalna szybko działająca formuła jednocześnie usuwa głęboko zalegający brud, nabłyszcza - woskuje nadając lakierowi połysk oraz osusza karoserię nie pozostawiając smug. CAR SHAMPOO & WAX szampon z woskiem został specjalnie opracowany w celu zapewnienia skutecznego i długotrwałego efektu czyszczenia. Jedna nakrętka koncentratu wystarcza na wiadro wody, aby uzyskać znakomity wygląd powierzchni.\nUWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. 20 L\nUniwersalny szampon do mycia z minimalną ilością wody. Dzięki rewolucyjnej formule nie wymaga on spłukiwania z lakieru i nie powoduje powstawania zacieków dzięki czemu można umyć samochód w dowolnym miejscu np.w garażu, pod blokiem itp. Szampon Nielsen Waterless shampoo & shine pozostawia po zastosowaniu na lakierze piękny naturalny połysk. Szampon ten nadaje się również do stosowania na myjniach parowych, dzięki zastosowaniu pary minimalizujemy możliwość wystąpienia kulistych zarysowań na lakierze. Uwaga: Szampon sprawdza się szczególnie dobrze w przypadku zadbanych, regularnie pielęgnowanych samochodów. Jeśli auto jest oblepione brudem, piaskiem, solą itp.,należałoby przed przystąpieniem do mycia opłukać je wodą pod ciśnieniem.\nWysoko skoncentrowany preparat woskująco – nabłyszczający. Unikalna kompozycja naturalnych wosków nadaje wyjątkowy efekt. Pozostawia cienką warstwę ochronną – zabezpiecz przed czynnikami atmosferycznymi oraz wydobywa pierwotny połysk lakieru. Ułatwia osuszanie powierzchni, powodując rozerwanie powłoki wodnej. Nie pozostawia zaciekòw i smug. Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem, rozcieńczyć z wodą 1:200-400. Nanieść równomiernie preparat za pomocą atomizera lub urządzenia wysokociśnieniowego i następnie spłukać.\nSkoncentrowany preparat do mycia pojazdów. Usuwa zabrudzenia tłuste, oleiste, smog itp. Jego specjalna formuła sprawia, że jest bezpieczny dla wszelkiego rodzaju lakierów. Nie zawiera fosforanów. Posiada właściwości nabłyszczające.\nSpecjalistyczny preparat w płynie do czyszczenia i konserwacji opon samochodowych i gumy. Długotrwale nabłyszcza i zabezpiecza, jest odporny na warunki pogodowe (deszcz, śnieg itp.) Bardzo wydajny i łatwy w użyciu. Gotowy do użycia.\nBez silikonowy preparat do konserwacji opon, powierzchni winylowych i plastikowych na zewnątrz pojazdu. Trwale czerni konserwuje i przywraca oryginalny kolor. Nadaje elastyczność elementom gumowych, jednocześnie zapobiegając ich pękaniu i starzeniu. Gotowy do użycia.\nNIELSEN - AZNU Pianka do czyszczenia i pielęgnacji opon. Preparat do odnawiania, konserwacji i zabezpieczania opon oraz gumowych elementów w samochodzie, motocyklu oraz rowerze. Pianka AZNU idealnie nadaje się również do pielęgnacji oraz regeneracji wszelkiego rodzaju uszczelek gumowych, czarnych plastików nielakierowanych. Zalety preparatu: Odnawia zmatowioną powierzchnię, nadaje naturalna barwę i pogłębia czerń. Konserwuje, uelastycznia, skutecznie chroni przed utlenianiem i pękaniem. Przywraca wygląd „nowej” opony. Tworzy warstwę ochronną zabezpieczająca przed blaknięciem, promieniami UV i ponownym osiadaniem zanieczyszczeń. Regularne stosowanie w znaczący sposób przedłuża żywotność gumowych elementów. Pojemność: 400 ml\nUWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. 400 ML\nRozcieńczyć wodą, rozpylić roztwór na czyszczonej powierzchni za pomocą atomizera lub nanieść pędzelkiem, odczekać ok. 5 minut. Dokładnie spłukać wodą. Nie stosować na rozgrzanych i nasłonecznionych powierzchniach. Nie pozostawiać do wyschnięcia. Ze względu na kwaśne pH produkt może być niebezpieczny dla powłok polerowanych, chromowanych, lakierowanych oraz aluminium anodowanego. Unikać kontaktu preparatu z powierzchniami szklanymi.\nNisko pieniący płyn do mechanicznego mycia posadzek. Przydatny w warsztatach, halach przemysłowych, garażach. Idealny do czyszczenia powierzchni w marketach, centrach handlowych itp. Doskonale usuwa trudne do usunięcia ślady po gumie, wózkach widłowych. Daje się łatwo spłukiwać. Pozostawia przyjemny sosnowy zapach. Rozcieńczenie: Maszyna 1:20- 50\nSpecjalistyczny preparat do usuwania smoły, asfaltu oraz kleju. Posiada duże właściwości odtłuszczające. Do zewnętrznego i wewnętrznego użycia. Bezpieczny dla czyszczonych powierzchni, szybko odparowuje.\nPreparat wielozadaniowy penetrująco - smarujący. Zapobiega rdzewieniu, czyści i zabezpiecza. Doskonale nadaje się do układu zapłonowego i rozdzielaczy "odpycha wodę". Usuwa rdzę zarówno w postaci wolnego nalotu jak i związanej zgorzeliny zabezpiecza antykorozyjnie. Niezwykłe właściwości przywierania do powierzchni powodują, że czynniki smarujące są dobrze rozprowadzone i silnie przywierają do poruszających się elementów.\nzabezpieczanie antykorozyjne trudno dostępnych połączeń blach, np. progi, nadkola elementy podwozia\nSPOSÓB UŻYCIA: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem. Nanieść na powierzchnię i chwilę odczekać.\nWysokiej jakości wosk z dodatkiem bardzo delikatnych cząsteczek ściernych o uniwersalnym zastosowaniu do używanych samochodów. Do każdego rodzaju lakieru, lakierowanych plastików, elementów metalowych. Unikalna technologia wosków Carnauba i silikonu precyzyjnie odnawia lakier i wydobywa długo utrzymujący się połysk. Bardzo łatwy w użyciu, można nanosić go przy pomocy atomizera. Sposób użycia: Wymieszać przed użyciem. Nanosić wosk za pomocą gabeczki na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie polerować czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry. UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. Gotowy do użycia. 5 L\nWosk klasy PREMIUM do każdego typu lakieru. Zawiera związki fluoro - polimerowe, wyjątkowo odporne na zmywanie i warunki pogodowe, oraz woski Carnauba i żywice syntetyczne, dzięki czemu wosk jest bezkonkurencyjnie trwały. Wosk został specjalnie opracowany z myślą o perfekcyjnym wykończeniu każdego lakieru włącznie ze współczesnymi lakierami wodnymi i twardymi powłokami – usuwa kuliste zarysowania oraz hologramy bez konieczności używania maszyn polerskich. Sposób użycia: Wymieszać przed użyciem. Nanosić wosk za pomocą gąbeczki na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie polerować czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry. UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. Gotowy do użycia. 5L\nEXHIBITION WAX głęboki połysk, wystawowa jakość wykończenia lakieru. Wosk klasy PREMIUM na bazie najwyższej jakości wosku CARNAUBA do każdego typu lakieru. Łatwy w użyciu, zabezpiecza przed solą, korozją oraz negatywnymi czynnikami atmosferycznymi np. palącym słońcem i wodą. Zapobiega przed zmatowieniem i utlenianiem. Sposób użycia: Wymieszać przed użyciem. Nanosić wosk za pomocą gąbeczki na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie polerować czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry. UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. Gotowy do użycia. 5L\nWysokiej jakości szybki wosk o uniwersalnym zastosowaniu do każdego rodzaju lakieru i lakierowanych plastików. Odświeża lakier pozostawiając połysk oraz powłokę hydrofobową. Bardzo łatwy i szybki w użyciu. Sposób użycia: Wymieszać przed użyciem. Nanosić wosk za pomocą opryskiwacza na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie polerować czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry. UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. Gotowy do użycia. 5L\nWosk stworzony na bazie nanotechnologii, zawierający naturalne woski carnauba. Nabłyszcza oraz trwale zabezpiecza przed wodą, solą oraz czynnikami atmosferycznymi. Przeznaczony do stosowania na nowy lub wcześniej przygotowany lakier. Zaleta zastosowania nanotechnologii: cząstki wosku ze względu na swoje niewielkie wymiary pasują idealnie do każdej struktury lakieru ( także nowej generacji lakierów odpornych na zarysowania) i nie wymagają rozdrobnienia w procesie długotrwałego polerowania. Dzięki temu polerowanie produktami marki Nielsen odbywa się łatwo i szybko. Sposób użycia: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem, nanieść wosk kulistymi ruchami na czystą i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie polerować czystą i miękką mikrofibrą. Wosk przeznaczony do wszystkich lakierów typu: mat i połysk. Gotowy do użycia. 500 ml\nNIELSEN EXHIBITION POLISH głęboki połysk, wystawowa jakość wykończenia lakieru. Wosk klasy PREMIUM na bazie najwyższej jakości wosku CARNAUBA do każdego typu lakieru. Łatwy w użyciu, trwale zabezpiecza przed solą - korozją oraz negatywnymi czynnikami atmosferycznymi np. palącym słońcem i wodą. Nie brudzi plastików zewnętrznych. Zapobiega przed zmatowieniem i utlenianiem ( oksydacja ) powierzchni lakierowanych Sposób użycia: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem.Nanieść wosk kulistymi ruchami na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie polerować czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry. Gotowy do użycia. 500 ml\nPreparat o właściwościach mocno ściernych ( zastępuje z powodzeniem papier ścierny wodny o gradacji 1500-2000). Usuwa głębokie rysy, oksydowany lakier, różnego rodzaju defekty na lakierze. Nie zawiera silikonu i amoniaku. Zalecany do każdego rodzaju lakieru. Pasta polerska NIELSEN F1 nie posiada żadnych sztucznych wypełniaczy - wosków, dzięki czemu wszelkie zarysowania jak i skazy na lakierze zostają trwale usunięte a nie ukryte pod warstwą wypełnienia. Do stosowania z polerką elektryczną lub pneumatyczną (1500 do 2500 obrotów na minutę) z podkładką polerską o twardej strukturze lub ręcznie ściereczką Sposób użycia: Przed użyciem wstrząsnąć. Nanieść niewielką ilość środka na polerowaną powierzchnię. Po równomiernym rozprowadzeniu produktu przystąpić do polerowania maszynowego (1500 do 2500 obrotów na minutę). Polerować ze średnim lub lekkim naciskiem na maszynę. Gotowy do użycia. 500 ml\nPasta o średnich właściwościach ściernych. Usuwa rysy, delikatne odpryski, oksydowany lakier. Przywraca naturalną barwę lakieru. Pasta zalecana jest do polerowania miejsc wcześniej prze polerowanych wodnym papierem ściernym o gradacji 1500 - 2000. Do użycia ręcznego lub maszynowego. Nie zawiera silikonu i amoniaku. Pasta polerska NIELSEN F3 nie posiada żadnych sztucznych wypełniaczy - wosków, dzięki czemu wszelkie zarysowania jak i skazy na lakierz zostają trwale usunięte a nie ukryte pod warstwą wypełnienia. Pasta może być używany do polerowania szkła.Do stosowania z polerką elektryczną lub pneumatyczną (1500 do 2500 obrotów na minutę) z podkładką polerską o miękkiej strukturze lub ręcznie. Sposób użycia: Przed użyciem wstrząsnąć. Nanieść niewielką ilość środka na polerowaną powierzchnię. Po równomiernym rozprowadzeniu produktu przystąpić do polerowania maszynowego (1500 do 2500 obrotów na minutę). Polerować ze średnim lub lekkim naciskiem na maszynę. Gotowy do użycia. 500 ml\nPreparat wykończeniowy po naprawach lakierniczych, usuwa hologramy i kuliste zarysowania powstałe podczas polerowania lakieru. Nie zawiera silikonu i amoniaku. Zalecany do każdego rodzaju lakieru. Doskonale wykańcza nierówności pozostawiając połysk. Do stosowania z polerką elektryczną lub pneumatyczną (1500 do 2500 obrotów na minutę) z podkładką polerską o miękkiej strukturze lub ręcznie ściereczką. Sposób użycia: Przed użyciem wstrząsnąć. Nanieść odpowiednią ilość środka polerskiego na powierzchnię, oraz na pad polerski, w celu jej zwilżenia. Przystąpić do polerowania maszynowego (1200 do 2500 obrotów na minutę). Polerować ze średnim lub lekkim naciskiem na maszynę. Zmniejszyć nacisk na polerkę, gdy produkt zaczyna wysychać. Polerować do uzyskania wysokiego połysku. Oczyścić element przy pomocy odpowiedniej ściereczki. Dozowanie: gotowy do użycia 500 ml\nAntystatyczny wosk w sprayu, bardzo łatwy i szybki w użyciu. Zabezpiecza i przywraca naturalny kolor, chroni przed czynnikami atmosferycznymi. Bezz Nezz nadaje się do elementów wykonanych z vinylu, drewna, skóry, plastiku i chromu Sposób użycia: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem. Nanieść wosk na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie przetrzeć czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry. UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. Dozowanie: gotowy do użycia 400 ml\nPreparat do czyszczenia i wykończenia wewnętrznych elementów samochodu Specjalistyczny preparat 2 w 1 do czyszczenia i wykończenia wewnętrznych elementów samochodu takich jak: plastiki, powierzchnie winylowe, progi. Zapewnia głębokie, szybkie, dokładne czyszczenie, pozostawia matowo satynowe wykończenie. Przywraca naturalny kolor tworzyw. Posiada pomarańczowy zapach. Sposób użycia: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem. Nanieść równomiernie preparat na czyszczoną powierzchnię za pomocą mikrofibry. Dozowanie: gotowy do użycia UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. Gotowy do użycia. 5 L\nBuster - Skoncentrowany preparat do czyszczenia wnętrza samochodu Skoncentrowany preparat do czyszczenia wnętrza samochodów osobowych, dostawczych oraz busów. Idealnie czyści tworzywa sztuczne, winyl, tapicerkę, plastiki itp. Nadaje się jest do czyszczenia podłóg winylowych oraz linoleum. Pozostawia Świerzy cytrusowy zapach. UWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu.\nUniwersalny środek odtłuszczający. Idealny do wnętrza pojazdów. Czyści różnego rodzaju tworzywa, plastiki i tapicerkę. Wyprodukowany w technologii mikroemulsji przez co świetnie radzi sobie z olejami, tłuszczami i brudem. Posiada przyjemny cytrynowy zapach. Pojemność: 5l\nAll Purpose Cleaner Preparat czyszczący uniwersalnego zastosowania Preparat czyszczący uniwersalnego zastosowania. Posiada właściwości czyszczące i odtłuszczające. Polecany do czyszczenia plastików wewnętrznych, elementów winylowych prania tapicerki, podłóg warsztatowych oraz do mycia zewnętrznych elementów samochodu. Bardzo wydajny i efektywny. Posiada przyjemny długotrwały cytrynowy zapach\nNIELSEN CHOICE Dressing przeznaczony do konserwacji wewnętrznych elementów pojazdu Dressing przeznaczony do odświeżania i konserwacji wewnętrznych elementów pojazdu wykonanych z plastiku, gumy i winylu. Może być stosowany również jako środek do pielęgnacji tworzyw komory silnika. Pozostawia delikatny, trwały zapach oraz ożywiony połysk, nie tłuści. Zabezpiecza przed osadzaniem się kurzu i brudu, chroni przed szkodliwym działaniem UV. Preparat nie zawiera rozpuszczalników, dzięki czemu jest bezpieczny zarówno dla odświeżanych powierzchni jak i środowiska.\nSposób użycia: Wstrząsnąć przed użyciem. Preparat nakładać za pomocą gąbki lub atomizera i równomiernie rozprowadzić przy pomocy miękkiej ściereczki.\nnaturalne, satynowe wykończenie - rozcieńczyć z wodą 1:3\nPreparat wszechstronny nisko-pieniący, zaprojektowany z myślą o stosowania w maszynach piorących oraz do prania ręcznego. Bardzo dokładnie czyści tapicerkę samochodową, plastiki oraz podsufitki. Bardzo przyjemny zapach. Ożywia kolory.\nCzyszczenie tapicerki,dywanów itp 1 : 10 – 20 ( stężenie 5-10 % )\nNajwyższej jakości środek do nabłyszczania i konserwacji wszystkich elementów plastikowych w samochodzie. Nadaje czyszczonym powierzchnią piękny połysk, pozostawia przyjemny zapach świeżego prania. Preparat działa antystatycznie dzięki czemu utrudnia osadzanie się kurzu., chroni plastiki przed promieniami UV. STOSOWANIE: Stosuje się bezpośrednio spryskując powierzchnię i rozprowadzając równomiernie za pomocą mikrofibry lub ręcznika polerskiego. DODATKOWE WŁAŚCIWOŚCI: Idealnie nadaje się do użycia na elementach wykończeniowych (gumy czarne plastiki) oraz na opony.\nZAPACH: PIĘKNY NIESPOTYKANY - ŻURAWINA.\nZAPACH: PIĘKNY NIESPOTYKANY - PROSZKU DO PRANIA.\nZASTOSOWANIE: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem. Nanieść na oczyszczoną i suchą powierzchnię, odczekać do wyschnięcia, następnie przetrzeć czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry.\nZASTOSOWANIE: Wstrząsnąć pojemnikiem przed użyciem. Nanieść na oczyszczoną i suchą powierzchnię, następnie przetrzeć czystą miękką niepylącą szmatką z mikrofibry.\nOdmrażacz do szyb NIELSEN, szybko i skutecznie usuwa szron i lód z szyb samochodowych i chroni je przed ponownym oblodzeniem. Dobra widoczność zwłaszcza w okresie zimowym zwiększa bezpieczeństwo jazdy. Dzięki skutecznemu działaniu odmrażacza nie ma potrzeby używania skrobaka, dzięki czemu nie rysujemy szyb a sama czynność odmrażania staje się mniej uciążliwa.\nPreparat do mycia szyb i luster oraz wszelkiego rodzaju powierzchni szklanych. Nie niszczy, matowi szkła plastikowego (pleksi,itp), nie zawiera alkoholu, idealnie sprawdza się do mycia ekranów lcd oraz led. Skutecznie i szybko usuwa brud i tłuszcz, nie pozostawia smug. Posiada przyjemny zapach. Pozostawia lustrzaną, krystalicznie czystą powierzchnie. Stworzony na bazie alkoholu.\nZASTOSOWANIE: Stosować bez rozcieńczenia, rozpylić roztwór na czyszczonej powierzchni, wytrzeć czyściwem bezpyłowym lub czystą, nie pylącą suchą ściereczką.\nPreparat do mycia szyb i luster oraz wszelkiego rodzaju powierzchni szklanych. Nie niszczy, matowi szkła plastikowego (pleksi,itp), nie zawiera alkoholu, idealnie sprawdza się do mycia ekranów lcd oraz led. Skutecznie i szybko usuwa brud i tłuszcz, nie pozostawia smug. Posiada przyjemny zapach. Pozostawia powierzchnię krystalicznie czystą.\nZASTOSOWANIE: Stosować bez rozcieńczenia, nanieść preparat na czyszczoną powierzchnię za pomocą aplikatora. Odczekać do wyschnięcia a następnie wypolerować czystą miękką mikrofibrą.\nOdświeżacz powietrza o świeżym, cytrusowym zapachu. Eliminuje nieprzyjemne zapachy, pozostawiając przyjemny i trwały aromat. Można stosować go jako odświeżacz i neutralizator zapachów w pomieszczeniach biurowych, hotelowych, toaletach i szatniach. W niewielkiej ilości może służyć jako dodatek zapachowy do środków czyszczących, odkurzaczy z filtrem wodnym i klimatyzatorów. Nie pozostawia tłustych śladów na tkaninach.\nPreparat który oczyszcza, odświeża system wentylacji i klimatyzacji Preparat który oczyszcza, odświeża system wentylacji i klimatyzacji w samochodzie. Jest bardzo łatwy w użyciu, wystarczy rozpylić go wewnątrz pojazdu przy włączonej klimatyzacji i obiegu wewnętrznym powietrza.\nUWAGA: Nie dopuścić do przemrożenia, chronić przed dziećmi. Preparat nie ulega przeterminowaniu. 95 ml\nSilny odświeżacz powietrza przeznaczony do usuwania przykrych zapachów, zapewnia natychmiastowy i długotrwały efekt, pozostawia zapach żurawiny. Preparat jest przystosowany do użycia w pojazdach wielko-gabarytowych. Zapach żurawina\nSilny odświeżacz powietrza przeznaczony do usuwania przykrych zapachów, zapewnia natychmiastowy i długotrwały efekt, pozostawia zapach żurawiny. Preparat jest przystosowany do użycia w pojazdach wielko-gabarytowych. Zapach świeżego prania - proszku do prania\nSilny odświeżacz powietrza przeznaczony do usuwania przykrych zapachów, zapewnia natychmiastowy i długotrwały efekt, pozostawia zapach żurawiny. Preparat jest przystosowany do użycia w pojazdach wielko-gabarytowych. Zapach - owocowy\nSpecjalistyczny preparat do neutralizacji zapachów i usuwania plam. Preparat zawiera unikalna mieszankę neutralnych enzymów, wyciągów z roślin i surfaktantów, które niszczą trudne do usunięcia zapachy takie jak: mleko, mocz, odchody itp. Jednorazowa aplikacja umożliwia enzymom długotrwałe i rozszerzone w czasie działanie. Zapach - waniliowy\nPady polerskie firmy Nielsen cechuje trwałość wykonania oraz doskonałe dopasowanie do odpowiadających im past polerskich. Gąbki polerskie na rzep nadaję się do stosowania ze środkami polerskimi średnio i gruboziarnistymi. Usuwają zarysowania oraz zmatowienia, poprawiając wygląd oraz stan polerowanej powierzchni. Są to pady o średnicy 150 mm oraz o zróżnicowanej twardości:\nmiękka - kolor czarny\nśrednia - kolor czerwony\nRęczny spryskiwacz przeznaczony do użytku profesjonalnego. Idealnie nadają się dla ręcznych myjni samochodowych, myjni ekologicznych (parowych) jak również osób dbających o porządek i utrzymanie czystości w swych domach. Podstawową a zarazem najważniejszą zaletą opryskiwaczy firmy Nielsen jest zastosowanie specjalnych uszczelek, jak i plastiku odpornego na agresywne substancję typu kwasy, mocne zasady.\nButelka z korkiem i dozownikiem do aplikowania preparatów chemicznych. Podstawową a zarazem najważniejszą zaletą aplikatora jest zastosowanie plastiku odpornego na agresywne substancję typu kwasy, mocne zasady.


Logo Kaspersky Lab pojawiło się na nowym Ferrari F150 | Kaspersky\nLogo Kaspersky Lab pojawiło się na nowym Ferrari F150\nKaspersky Lab, producent rozwiązań do ochrony danych, wziął udział w ceremonii odsłonięcia najnowszego bolidu F1 zespołu Ferrari, który podczas sezonu 2011 wyścigów Formuły 1 będzie opatrzony na nosie logo Kaspersky Lab.\n"W Kaspersky Lab jesteśmy prawdziwymi fanami tego zespołu Formuły 1 oraz ducha Ferrari" - powiedział Jewgienij Kaspersky, dyrektor generalny i współzałożyciel Kaspersky Lab. "Właśnie rozpoczęła się kolejna runda naszej współpracy z zespołem Ferrari i bardzo cieszymy się z tego powodu. Z niecierpliwością czekamy na rozpoczęcie sezonu, oczyma wyobraźni widzimy na prowadzeniu samochód Ferrari z logo naszej firmy!"\nCeremonia prezentacji nowego samochodu odbyła się w najbardziej znanej fabryce Ferrari - w Maranello, we Włoszech. Impreza jest organizowana każdego roku przed rozpoczęciem sezonu i gromadzi przedstawicieli mediów z całego świata, partnerów i fanów Ferrari, którzy otrzymują ekskluzywną możliwość obejrzenia nowego samochodu, zanim 1 lutego weźmie udział w pierwszym dniu testów w Walencji.\nKaspersky Lab rozpoczął współpracę z Ferrari w 2010 roku, początkowo z zespołem AF Corse w związku z mistrzostwami Le Mans Series, następnie wkroczył do szerszego świata wyścigów Formuły 1. Od tego roku fani zespołu Ferrari F1 i serii Le Mans będą mogli rozpoznać logo Kaspersky Lab na samochodach tego zespołu w obu ekscytujących seriach.


Każda kobieta pragnie rewelacyjnie się prezentować - niezależnie od tego ile posiada pieniędzy, to w obecnych czasach może móc to zrobić - Schronisko Rownica\nWszystkie panie na pewno zgodnie przyznają się, że zakupy są niezwykle relaksujące i poprawiają nastrój. Zawsze miło iść do sklepu i kupić jakieś ubrania, nieistotne czy to spódnica czy żakiet.\nJeżeli uda nam się cokolwiek podczas wyjścia upatrzyć, to bardzo się cieszymy, tym bardziej jeśli nie straciłyśmy na wybrany fatałaszek majątku.\nI tu z ratunkiem przychodzi najczęściej ciucholand. Możemy w niej kupować dosyć regularnie w stosunkowo tanie ciuchy. Należy wypatrywać takiego sklepu, który będzie posiadał w ofercie ubrania typu cream, gdyż są wówczas najlepszej jakości. Dzięki częstym wizytom w second handzie ciągle będziemy modnie ubrane i zawartość naszej szafy przenigdy nam się nie znudzi.\nKoleżanki na pewno będą w kółko pytać z podziwem, ile mamy pieniędzy skoro co chwila kupujemy jakąś nową spódnicę lub bluzeczkę. Nikt nie powinien wiedzieć, że kupujemy po dużo niższych kosztach. Jednak jeżeli pragniemy podzielić się z najlepszymi koleżankami przepisem na wciąż nową garderobę, to mamy prawo im powiedzieć gdzie znajduje się nasza ulubiona używane ubrania hurt. Pamiętajmy jednak, żeby zawsze przymierzać wymarzoną rzecz. Nie ważne jaka jest jej cena – należy kupować wyłącznie to, w czym będziemy chodzić.\nKupowanie odzieży z drugiej ręki w dzisiejszych czasach nie łączy się już z ubóstwem, zatem możemy tam kupować bez zakłopotania.\nPosted in Bielizna pod sukienkę, Odzież turystycznaTagged ciuchy, sukces, szafy