Вадим Сидорчук – обіцянки народного депутата » Слово і Діло\nОбіцянки країни чудес. Як працює народний депутат Вадим Сидорчук\n28 вересня 2018, 13:30\nЗа рік до виборів час підбити підсумки роботи Верховної Ради VIII скликання й подивитись, як кожен окремо взятий народний депутат виконував те, що пообіцяв перед виборами, а також під час каденції. Щодня «Слово і Діло» аналізуватиме рівень відповідальності двох народних обранців, поки не пройдеться всім списком парламентарів. Причому рівень відповідальності нардепів наш портал відстежує з моменту їх вступу на посаду. Сьогодні ми розбирались, як працює Вадим Сидорчук (фракція «Народного фронту»).\nСидорчук був обраний до Верховної Ради в листопаді 2014 року за загальнодержавним багатомандатним округом. За час своєї каденції він дав 13 обіцянок, трохи більш ніж половину виконав (8 або 62%), провалених у нього немає.\nСидорчук пообіцяв домогтись залучення міжнародних організацій та донорів до відбудови територій держави, що постраждали внаслідок агресіїСказано 18 вересня 2014 р.Статус обіцянки: Архів\nУсі обіцянки Сидорчука з програми «Народного фронту», п'ять йому ще належить виконати. Зокрема, не допустити скасування або скорочення субсидій малозабезпеченим громадянам на оплату комунальних послуг. Поки народний депутат справно підтримує державні бюджети, де закладені кошти на виплату субсидій, а також проголосував за законопроект про справедливе призначення та надання субсидій.\nКрім того, Сидорчук має ініціювати оновлення антикорупційного законодавства шляхом зменшення кількості дозволів, органів контролю та перевірок. У 2016 році Рада ухвалила пакет законопроектів «державного нагляду», які передбачають зменшення кількості перевірок. Але нардеп був відсутній під час ухвалення цих документів.\nПоки нічого депутат не зробив для обіцянки сприяти реформуванню армії та інших структур сектора безпеки та оборони. При цьому він впорався зі своєю програмною обіцянкою сприяти в наданні житла сім'ям загиблих під час антитерористичної операції. Зокрема, підтримував державні бюджети, де закладена субвенція для поліпшення житлових умов сім'ям загиблих військовослужбовців. Також підтримав законопроект, згідно з яким сім'ям загиблих під час проведення АТО надається державна підтримка в розмірі 50% вартості житла.\nСидорчук пообіцяв сприяти в наданні необхідного медичного обслуговування учасникам бойових дійСказано 18 вересня 2014 р.Статус обіцянки: Виконано\nВиконав Сидорчук обіцянку апровадити обов'язкову перевірку декларацій чиновників, політиків, суддів. У парламенті він проголосував за відповідний законопроект. Тепер із 2016 року народні депутати, чиновники, прокурори, судді зобов'язані подавати декларації в електронному вигляді.\nТакож Сидорчук голосував за більшість законопроектів, які підвищують соціальний статус і захист військовослужбовців та членів їхніх сімей, надають низку пільг і створюють систему адресного соціального забезпечення. І виконав відповідну програмну обіцянку.\nНардеп узяв на поруки учасника АТО 11 вересня 2018, 16:58


Очільник Хмельниччини Сергій Гамалій привітав енергетиків з професійним святом — Вечірній Кам'янець\nОчільник Хмельниччини Сергій Гамалій привітав енергетиків з професійним святом\nСьогодні, 22 грудня Україна відзначає професійне свято працівників енергетики та електротехнічної промисловості.\nГолова Хмельницької ОДА Сергій Гамалій привітав енергетиків з професійним святом та подякував за щоденну нелегку та надважливу працю.\n«Перш за все хочу подякувати кожному працівнику за сумлінну та віддану працю. Саме від ефективності вашої роботи залежить як тепло і світло в наших оселях, так і в цілому повноцінне функціонування держави. Бажаю Вам та Вашим родинам міцного здоров'я, добробуту і щоб ваше життя завжди було сповнене теплом, світлом та позитивною енергією! З днем енергетика!»- написав на своїй сторінці у Фейсбук Сергій Гамалій.


4-5 листопада збірна України U-16 у Львові провела тест-матчі з командою Литви :: Україна :: Новини :: Федерація регбі України\n4-5 листопада збірна України U-16 у Львові провела тест-матчі з командою Литви\nКлуб «Київ-Дарниця» на чолі з тренером Андрійом Коваленко був представлений 13 гравцями: нападники - Володимир Федорець, Ілля Ботнарюк, Михайло Олексик, Максим Міхєєв, Данило Коровін, Микола Коваленко (капітан команди), Вадим Ніщимний; півзахисники - Артем Єфременко, Ілля Швиденко; захисники - Владислав Цвік, Микола Карасевич, Владислав Дородько та Владислав Кабанець. Також в збірній мали змогу проявити себе гравці з Рівного, Львову та Івано-Франківська.\nПерший поєдинок видався дуже напруженим - гості одразу перейшли до атакуючих дій, але потужна сутичка українців почала набирати оберти та на 12-й хвилині матчу затяжний штурм нападаючих заліковки суперника завершився спробою, яку зробив Володимир Федорець. Не давши оговтатися від першого штурму, українська команда переходить у другий, та після виграшу чужої сутички у заліковку продерся Микола Коваленко - 10:0. У другому таймі українські регбісти домінували на полі та зробили ще одну спробу (Микола Карасевич) та Данило Гапон забив штрафний та реалізацію. В підсумку 20:0 - перемога України.\nУ другому матчі тренери дали змогу пограти якомога більшій кількості претендентів на місце в збірну. Поєдинок пройшов в запеклій боротьбі з великою кількістю силової боротьби. У підсумку переможця не було виявлено – бойова нічия 3:3 (відзначився зі штрафного Данило Гапон).\nВідео галерея до новини «4-5 листопада збірна України U-16 у Львові провела тест-матчі з командою Литви».


неділя, 24 березня 2019, 15:54\nПро це він повідомив під час прес-конференції в Укрінформі, передає кореспондент агентства.\n"Я після прес-конференції повертаюся до парламенту і буду просити членів парламенту, щоб вони поставили на голосування даний законопроект, включили в порядок денний і почали фактично роботу над тим, щоб він став законом", - зазначив Петренко.\nЗа його словами, "дуже погано, що парламент не спромігся в цілому цей закон прийняти до кінця поточного тижня, тому що до 1 травня залишилося небагато часу і тисячі українських державних службовців мають схожу проблему з тією, яка була до 1 квітня".\nЧитайте також: Парубій анонсував законопроект щодо НАЗК\nВін підкреслив, що Раді треба розглянути законопроект щодо переформатування роботи НАЗК як першочерговий, "тому що він не є політичний".\n"Я дуже розраховую, що сьогодні український парламент цей процес запустить. На жаль, мало шансів, що сьогодні цей закон може бути проголосований у цілому, розуміючи процедурні питання парламенту, але те, що він повинен бути розглянутий зразу після травневих (свят - ред.) і прийняте рішення, це однозначно", - підкреслив Петренко.\nНАЗК Петренко Закон


Океан Ельзи проведе великий благодійний концерт - культурне життя - Ваші новини\nРазом із львівським гуртом виступатиме оркестр "Віртуози Києва".\nУ понеділок, 21 січня, у Києві в Національній опері України відбудеться благодійний концерт львівського гурту «Океан Ельзи» разом з оркестром «Віртуози Києва».\nПро це зазначено на офіційній сторінці гурту у Фейсбук.\nПроект реалізується спільно з волонтерськими об’єднаннями «Народний тил» і «Сім’ї народного тилу». Всі зібрані кошти з концерту спрямують на допомогу родинам військових, які загинули на сході України.\n«Бодай на якийсь час забудемо про політичну та передвиборчу метушню заради надважливої мети — допомоги тим, хто її потребує найбільше», - зазначив фронтмен «Океану Ельзи» Святослав Вакарчук.\nПочаток концерту заплановано на 20:00. Вартість квитків становить від 8400 гривень. Також є місця по 10, 15, 25 та 28 тисяч гривень.\nкиївконцертокеан ельзиоркестрблагодійністьсвятослав вакарчуквійськовігаряча новинальвівкультурне життяшоу-біз\nКоментарі (3) перегляди: 3004


Адміністрація президента США Дональда Трампа серйозно розглядає можливість ухвалення законодавства, яке покладе край наданням американського громадянства для дітей мігрантів.\n"Ми серйозно думаємо щодо права на громадянство для дітей мігрантів. Чесно кажучи, воно несерйозне", - сказав Трамп журналістам біля Білого дому в середу.\n"Громадянство за правом ґрунту - тобто перейти кордон, народити дитину і – вітаю! дитина - громадянин США", - зазначив Трамп.\nГромадянство через народження набувається за правом крові або за правом ґрунту. В першому випадку дитина отримує громадянство батьків, незалежно від місця свого народження. У другому випадку громадянство отримує будь-хто, хто народився на території певної держави, незалежно від громадянства батьків. У США наразі діють обидві концепції.\nАмериканська преса нагадує, що Трамп запропонував припинити практику надання громадянства за правом ґрунту під час передвиборної кампанії 2016 року. Минулого року він знову згадав про цю ідею, заявивши про наміри підписати указ, згідно з яким буде внесено відповідні зміни.\nНа запитання про те, чи розуміє він, з якою протидією стикнеться ця ініціатива, Трамп заявив: "Мені завжди говорили, що для цього потрібно буде внести поправки до Конституції. І знаєте що? Не потрібно". За словами Трампа, для цього буде достатньо президентського указу.\nВін пояснив, що вже обговорював свою ініціативу з радниками.\n"Він (указ - ІФ) у розробці. Це (скасування громадянства за правом ґрунту - ІФ) відбудеться", - заявив Трамп.\nТеги: #мігранти #сша #трамп


У вільному доступі з’явився фільм “Гуцулка Ксеня” (дивись онлайн) - Amazing Ukraine - Дивовижна Україна\nУ вільному доступі з’явився фільм “Гуцулка Ксеня” (дивись онлайн)\nПопулярна українська комедія “Гуцулка Ксеня” вийшла в онлайн-прокат. Досі кінострічку транслювали стрімінгові платформи, відтак кіноманам доводилось платити за перегляд. Проте днями фільм розмістили у мережі.\nВідео з’явилось на ютуб-каналі “1+1” та одразу ж викликало ажіотаж серед любителів кіно: всього за кілька днів “Гуцулку Ксеню” переглянули понад 100 тисяч людей. Це і не дивно, адже український мюзикл здобув дві престижні нагороди Золота Дзиґа.\nЯк відомо, прем’єра фільму відбулась 7 березня 2019 року. Екранізувати однойменну оперету Ярослава Барнича взялась режисерка Олена Дем’яненко. Вона запросила до зйомок талановитих акторів та музикантів, які й допомогли додати колориту кінострічці. Зокрема, у фільмі можна почути пісні у виконанні фрік-кабаре Dakh Daughters.\nА от сюжет “Гуцулки Ксені” відомий, мабуть, всім українцям. У 1938 році у карпатське село Ворохта приїжджає американський емігрант Яро. Виявляється, його візит на батьківщину не випадковий: аби отримати мільйонний спадок, йому потрібно одружитись зі свідомою українкою. Яро закохується в найкрасивішу гуцулку Ксеню. Та підкорити серце дівчини не так вже й просто.\nДивись фільм “Гуцулка Ксеня” онлайн за посиланням.


Урядове рішення: як зміняться платіжки за опалення на Харківщині - «СЛОБІДСЬКИЙ КРАЙ»\n24 грудня Уряд ухвалив рішення, яке дозволяє зменшити суму в платіжці за теплопостачання. Такий крок у Кабміні пояснюють тим, що природний газ подешевшав під час опалювального сезону 2019/2020.\n«Теплопостачальники вже почали переглядати тарифи, використовуючи інструмент, який надав Уряд місцевій владі, – повідомив на своїй сторінці у Фейсбуці Прем’єр-міністр України Олексій Гончарук. – Закликаю всіх представників влади на місцях активно долучатися до цього процесу!»\nНагадаємо, зниження оплати за опалення – це одне із завдань, яке перед Урядом ставив Президент України Володимир Зеленський.\nЗа словами міністерки розвитку громад і територій України Олени Бабак, перерахунок раніше не був можливий, оскільки в підприємств були фіксовані тарифи, але зараз це змінилося. Тариф на газ, який діє для підприємств теплокомуненерго, становить 8300 гривень, але фактично підприємство купує його за 6200– 6100 гривень. Тож виставляючи рахунок споживачам, підприємство може провести перерахунок на газову складову тарифу.\nПерші такі перерахунки за спожите у грудні тепло буде здійснено в січні 2020 року. За прогнозами Уряду, сума за опалення у платіжках може зменшитися в середньому на 300–400 гривень. Зниження плати за тепло для квартири площею 65,3 кв. м має становити близько 800–1000 гривень.\nЗа словами Прем’єр-міністра України Олексія Гончарука, після перерахунків оплата за централізоване теплопостачання може зменшитися на 30 %. Також він зазначив, що українці, у домівках яких індивідуальне опалення, вже відчули зміни.\n– Приблизно 65 % населення, які користуються індивідуальним опаленням, уже цю вигоду отримали, – заявив у студії «Сьогодні» очільник українського Уряду.\nОлексій Гончарук повідомив, що близько 35 % населення споживають комунальні послуги, у платіжках за які вартість газу складає понад 75 %. І ця частина споживачів відчує зміни вже в січні.\nНаприклад, на Харківщині тарифи зменшаться в середньому на 20 %. Про це заявив голова ОДА Олексій Кучер після спілкування з мерами міст обласного значення. Він також запевнив, що сприятиме вирішенню проблемних питань, які можуть виникнути в теплопостачальних підприємств з НАК «Нафтогаз» у зв’язку зі зменшенням тарифів для населення.\nЗа словами голови Харківської міськради Геннадія Кернеса, у Першій столиці нарахування зміняться таким чином: для однокімнатної квартири в середньому ціна за місяць на тепло зменшиться на 300 гривень, на гарячу воду – на 115 гривень; для двокімнатної – 428 та 172 гривні відповідно; для трикімнатної – на 592 та 230 гривень відповідно.\n– Усі ці тарифи будуть застосовані до грудневих платіжок, які жителі міста отримають у січні. Також при нарахуванні оплати за теплопостачання грудня буде враховано – у бік зменшення – температуру зовнішнього повітря і якість послуг, що надаються, – пообіцяв мер Харкова.\nУже відомо, що зменшиться плата за тепло й у Чугуєві. У міськраді зазначили, що за грудень 2019 року проведено перерахунок розміру умовно-змінної (зимової) частини тарифу. Вартість 1 Гкал спожитого тепла знизиться на 263 гривні. За попередніми підрахунками КП «Чугуївтепло», за грудень сума зниження оплати приблизно складе: для однокімнатної квартири – від 100 до 200 гривень; для «двушки» – від 200 до 300 гривень; для трикімнатної квартири – від 300 до 400 гривень.\nВодночас у Чугуївській міськраді додали, що показник «від і до» залежатиме від того, наскільки той чи інший будинок раніше брав участь у заходах з енергоефективності. Кажучи простіше – чим більше раніше робилося в будинку для економії тепла, тим відчутніше зараз буде зниження його вартості.\nЧитайте також: Проміжні вибори на Харківщині: коли розпочнеться реєстрація кандидатів\nЯк «СК» писав раніше, за останні роки в Чугуєві було реалізовано десятки проектів з впровадження енергозберігаючих технологій – як в установах бюджетної сфери, так і в житловому фонді. Йдеться і про термомодернізацію закладів комунальної власності, що активно проводиться мерією, і про спільні з ОСББ проекти в рамках «теплих кредитів». І ось один з перших приємних результатів цієї політики – тепло все-таки подешевшає.\nА в Зміївській міській раді станом на 2 січня ще не змогли сказати, на скільки зменшаться платіжки споживачів централізованого опалення.\n– У Змієві послугу з теплопостачання надає ТОВ «Котельні лікарняного комплексу». Це харківська компанія, що надає послугу в декількох населених пунктах Харківщини, у тому числі й у Змієві. Тариф, який діє в місті, не переглядався з 2016 року (погодила НКРЕКП), – розповів «СК» мер Змієва Петро Кучков. – Наразі міськрада готує офіційні листи постачальнику.\nПриблизно на 20 % менше у грудні за опалення сплатять і жителі Первомайського.\n– Є постанова Кабміну, якою все визначено. Відповідно до цієї постанови оплата за опалення у нашому місті зменшиться на 20 %. Постанова одна для всіх. Не потрібно ухвалювати ніякі рішення місцевих рад, теплові мережі автоматично на виконання цієї постанови зроблять перерахунки. Не треба з цього робити якусь політичну акцію: хочемо – перерахуємо, не хочемо – не перерахуємо, – зазначив у коментарі «СК» голова Первомайської міської ради Микола Бакшеєв.\nЗа словами мера Первомайського, якщо будинок обладнано лічильником на тепло, то буде зменшено вартість гігакалорії. Якщо в будинку немає такого приладу обліку, то буде зменшено вартість опалення одного квадратного метра. Водночас Микола Бакшеєв зазначив, що знижка на 20 % є актуальною лише для опалення за грудень. Щомісяця ці цифри будуть переглядатися залежно від діючої ціни на газ.\nУ Лозовій вартість гігакалорії знизиться приблизно на 350 гривень.\n– Для лозівського «Теплоенерго» газ був 7482 гривні, наразі його вартість знижується на 26 % – буде 5132 гривні за 1000 кубів. Це дасть змогу в середньому зменшити у грудні платежі за теплову енергію на 20 %, – уточнив перший заступник Лозівського міського голови Олександр Жидков. – По кожному будинку буде окремий розрахунок, десь є лічильники, десь немає. Навіть там, де є лічильники (92 % будинків), все одно цифри відрізнятимуться. Бо в одному будинку більше споживачів, в іншому менше тощо. У виграшній ситуації будуть ті, у кого добре утеплені будинки, бо в них буде менший обсяг подачі теплового носія.\nВодночас Олександр Жидков зазначив, що КП «Теплоенерго» недоотримає за грудень близько 6,7 мільйона гривень (це за умови, що 100 % абонентів сплатять за послуги). Наразі в міськраді розмірковують, як компенсувати ці витрати.\nДо речі, урядова постанова від 24 грудня – це не перший крок Кабміну на шляху до розв’язання проблеми високої плати за тепло. Перед цим українцям було запропоновано «страхову» ціну на газ (рішення затверджено 27 листопада). Відповідно до домовленостей з МВФ, з 1 січня 2020 року всі повинні сплачувати за газ однаково – за ринковою ціною (до цього було дві ціни – для населення та для промисловості). Кабмін запропонував українцям «забронювати» до кінця опалювального сезону собі ціну на рівні 6600 гривень за тисячу кубометрів з ПДВ без транспортування (діятиме від 1 січня до 1 травня 2020 року) і не залежати від того, як змінюватимуться ціни на ринку. Зазначалося, що в такому разі ціна буде на 7 % нижчою, ніж у першому кварталі минулого року, але вищою за ту, що була в жовтні, майже на тисячу гривень залежно від регіону.\nУ Лозовій скористалися цією «страховою» пропозицією.\n– Були пропозиції або вибрати вільну ціну, або фіксовану. Тоді ніхто ще не розумів, чи буде підписано контракт на транспортування газу. Пропонувалася фіксована ціна 6600 гривень. Сесія міськради рекомендувала комунальному підприємству взяти «страхову» ціну. Хоча сьогодні вона нас уже не влаштовує, – пояснив перший заступник Лозівського міського голови Олександр Жидков.\n30 січня НАК «Нафтогаз» і ПАТ «Газпром» підписали новий контракт щодо транзиту газу на п’ять років. Як зазначив Прем’єр-міністр України Олексій Гончарук, є можливість пролонгації ще на десять років на тих же умовах. Мінімальні гарантовані обсяги прокачки в перший рік – 65 мільярдів кубометрів газу. Наступні чотири роки – по 40 мільярдів кубів. Проте фактичні обсяги можуть бути вищими.\n– Нова угода вперше підписана за принципом «качай або плати». Раніше діяв принцип «бери або плати», – підкреслив очільник Кабміну.\nВизначним в угоді є перехід на європейські правила транзиту газу. До цього Україна та Росія діяли за правилами, що склались ще за радянських часів.\nТеги: #Харківська область#Чугуїв#Лозова#Зміїв#Первомайский#Харків#уряд#платіжка#теплопостачання\nУ 19 районах Харківщини зареєстрували нові випадки коронавірусу


4 Том, 3 Розділ – Потреба і Справедливість Дня Помсти – Біблійний Прапор\n4 Том, 3 Розділ – Потреба і Справедливість Дня Помсти\nПОТРЕБА І СПРАВЕДЛИВІСТЬ ДНЯ ПОМСТИ\nНА ЦЕЙ РІД, ОБРАЗНИЙ І ПОЗАОБРАЗНИЙ – ВЕЛИКЕ ГОРЕ ЯК ЛОГІЧНИЙ НА-СЛІДОК ПРИЧИН МИНУЛОГО – ЧИСЛЕННІ ЗОБОВ’ЯЗАННЯ “ХРИСТИЯНСТВА” І ЙОГО СТОСУНОК ДО НИХ – ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЦИВІЛЬНИХ ВЛАСТЕЙ, РЕЛІ-ГІЙНИХ КЕРІВНИКІВ І ЛЮДЕЙ РІЗНОГО ЩАБЛЯ В ЦИВІЛІЗОВАНИХ ЗЕМЛЯХ – СТОСУНОК ЯЗИЧНИЦЬКИХ НАРОДІВ ДО ХРИСТИЯНСТВА І ДО ГОРЯ – БОЖИЙ СУД – “МЕНІ ПОМСТА НАЛЕЖИТЬ, Я ВІДПЛАЧУ, ГОВОРИТЬ ГОСПОДЬ”\n“Поправді кажу вам: Оце все спаде на рід цей!”(Мт. 23:34-36; Лк. 11:50,51).\nДЛЯ ТИХ, хто не звик розсуджувати принципові речі з точки зору безсторонньої моралі, можливо буде дивно, що наступне по-коління людства має переносити покарання за нагромадже¬ні зло-чини кількох попередніх; та оскільки такий вирок винесено Богом, Котрий не може помилятися, тому ми повинні сподіватися зваже-ного аргументування, яке б виявило справедливість Його постано-ви. У вищенаведених словах наш Господь сказав, що так має ста-тися з поколінням тілесного Ізраї¬лі, до котрого Він адресував ці слова при закінченні образного Юдейського віку. На них мала впасти вся праведна кров, пролита на землі, – від крові праведного Авеля аж до крові Захарії, замордованого між храмом і жертовни-ком (Мт. 23:35).\nЦе було жахливе пророцтво, та воно потрапило до недбалих 48 та зневірених вух. Коли йдеться про букву, то це пророцтво вико-налося близько тридцяти семи років згодом, коли внут¬рішні суспі-льні негаразди та ворожі полчища загарбників довершили страшну відплату. Читаємо, що на той час мешканці Юдеї через заздрощі поділилися на багато ворогуючих груп, і ця взаємна недовіра сягнула найвищих меж. Приятелі стали чужин-цями, порозпадалися сім’ї, і кожен кидав підозру на свого брата. Частими стали крадіжки, шахрайства, убивства, і ніхто не був без-печним за своє життя. Навіть храм не був безпечним місцем. Пер-восвященика вбито під час його пу¬блічної служби. Врешті, дове-дений до відчаю різнею своїх братів у Кесарії і свідомий наказу вбивства їх на кожному місці, весь народ з’єднався у повстанні. Отже, Юдея опинила¬ся у відкритому протистоянні Риму і кинула виклик всьому цивілізованому світу.\nДля покарання послано Віспасіана і Титуса, які вчинили жорс-току розправу. Одне за одним стерто з лиця землі її міста, аж, врешті, Титус взяв в облогу сам Єрусалим. Навесні 70 р. н.е., коли місто юрбилося від прибулих на свято Пасхи, Титус підтягнув свої легіони до його стін і за короткий час ув’язнені мешканці впали жертвою голоду, меча загарбників і розбрату в суспільстві. Коли хтось намагався вислизнути з міста, такого римляни розпинали; голод був настільки жахливим, що бать¬ки вбивали і поїдали своїх дітей. Кількість загиблих, як подано Йосифом Флавієм, перевищила мільйон осіб, а саме місто і храм перетворено в попелище.\nТакими були факти виконання вищезгаданого пророцтва на бунтівничому тілесному Ізраїлі при кінці віку їхньої особли¬вої ласки, як вибраного Божого народу. Отож сьогодні, при кінці те-перішнього Євангельського віку, має прийти, згідно набагато ши-ршого змісту наведеного пророцтва, паралель цього горя для но-мінального духовного 49 Ізраїля, яким, у найповнішому значенні, є християнство – має прийти “утиск, якого не було від існування люду аж до цього часу”, і який в деякому відношенні буде ще більш жахливим від утиску, що прийшов на Юдею та Єрусалим. Ми навряд чи можемо уявити собі утиск більш суворий від зма-льованого попередньо, хіба що він буде більш загальним і більш поширеним, а, отже, більш нищівним, про що промовисто свідчить наявна сучасна військова техніка. Замість обмежитись одним на-родом або окремою околицею, він охопить весь світ, особливо цивілі- зований, – християнство, Вавилон.\nОтже, ми можемо вважати цей наступ гніву на тілесний Ізраїль провісником ще більшого обурення та гніву, який в кінці цього віку має бути вилитий на християнство. Хто схильний в своєму запалі вважати такий крок Всемогутнього в стосунку до цього роду несправедливим, той не спромігся збаг¬нути досконалий закон відплати, який впевнено, хоча часто повільно, досягає своїх неми-нучих наслідків. Справедливість – особливо її потреба і її філософія – є найбільш очевидною для тих, хто вміє думати і виявляти пошану, і хто, замість зви¬нувачень Бога в несправедливості, прихиляє своє серце до вказівок Його Слова.\nВелике горе як логічний наслідок причин минулого\nСьогодні ми знаходимось в періоді часу, який є кульмінацією багатовікового досвіду, і який мав би принести, і в деяких відно-шеннях справді приніс, велику користь для світу – особ¬ливо для тієї його частини, яка прямо та посередньо була ласкаво обдарована світлом божественної правди, – для християнства, Вавилону, чия відповідальність за користування цими привілеями є, остаточно, дуже великою. Бог вважає людей відповідальними не тільки за те, що вони знають, але й за те, що вони могли б знати, коли б на-хиляли серця до вказівок – до 50 тих лекцій, яких досвід (їхній вла-сний та досвід інших) мав би їх навчити; і якщо люди не звертають увагу на лекції досвіду, або ж добровільно нехтують чи зневажливо відкидають його навчання, їм неминуче доводиться терпіти на-слідки.\nПеред так званим християнством знаходиться відкритою вся історія минулого, а також божественно натхнене об’явлення. Які лекції вони містять в собі?! Перш за все – лекції досвіду, мудрості, знання, милості і застереження. Врахувавши досвід попередніх поколінь в різних напрямках світового вироб¬ництва, політичної економії і т.д., світ зробив вартий похвали прогрес в осягненні ма-теріального добробуту. Численні виго¬ди та зручності теперішньої цивілізації прийшли до нас переважно внаслідок застосування уроків, взятих з вивчення здобутків минулих поколінь. Мистецтво друку донесло ці лекції до кожної людини. В цьому відношенні нинішнє покоління має всебічну перевагу: до власних здобутків є додана вся на¬громаджена мудрість та досвід минулого. Однак, великі мо¬ральні лекції, до яких люди мали б прислухатися і яких мали б навчитися, загально були знехтувані – навіть тоді, коли їх силоміць пропоновано громадськості. Для тих, чиї думки схи¬ляються до чинення справедливості, історія пропонує багато таких лекцій; і люди сьо-годення мають їх набагато більше, ніж будь-яке попереднє поко-ління. Час від часу мислячі люди зауважували цей факт і привер-тали до нього увагу. Так, на¬приклад, професор Фішер у передмові до своєї доповіді про повстання, розвиток і занепад імперій вірно зауважує: “Послі¬довність подій людства підлягає пануванню де-якого закону; це є переконанням, яке підтверджується спостере-женням фактів. Події не можуть статися окремо від тих, які привели до їхньої появи. Треба зрозуміти, що вони природно виті¬кають з тих часів, які відійшли в минуле. Колишні події були тільки їхньою тінню”. 51\nЦе справді так: закон причин і наслідків ніде не позначився так виразно, як на сторінках історії. Згідно цього закону, який є Божим законом, зерно, засіяне в минулому, повинно обов’яз¬ково пророс-ти, розвинутися і принести плід; а, отже, в своєму часі неминучим є прихід жнив. В II томі ми показали, що жнивна пора Євангельсь-кого віку вже прийшла, що вона по¬чалася в 1874 році, коли настала пора присутності Пана жнив. В той час, як велика жнивна праця успішно просувалася від згаданої дати вперед, ми сьогодні швидко наближаємось до завершальної пори жнивного періоду, коли при-йшла пора спалення куколю і зібрання та топтання повністю до-зрілих грон “земної виноградини” (дозрілих плодів фальшивої ви-ноградини – Вавилону) (Об. 14:18-20).\nЧисленні зобов’язання християнства і його стосунок до них\nВавилон, тобто християнство, мав довге випробування вла¬дою та багато можливостей навчитися справедливості і впро¬вадити її в чин, а також мав численні застереження надходячого суду. На всьому протязі цього Євангельського віку в ньому знаходилися святі Бога – віддані, повні самопожертвування чо-ловіки та жінки Христової подоби, – “сіль землі”. Вавилон чув по-слання спасіння з їхніх уст, бачив на прикладі їхнього життя вияви принципів правди та справедливості і чув від них про потребу пос-тупати справедливо, а також про майбутній суд. Однак, він знех-тував цими живими листами Бога; більше того, його так звані хри-стиянські народи принесли в своїй жадобі здобутку сором Христо-вому імені між поганами, приносячи вслід за християнськими мі-сіонерами прокляту всіма торгівлю спиртним та інші “цивілізовані” лиха; посеред нього і з його потурання терпів насильство спра-вжній зародок Царства небес (який складався з самих лише святих, імена котрих записані в небі). 52 Він зненавидів їх і переслідував до самої смерті, через що тисячі з них, в результаті його декретів, запечатали впродовж століть своє свідоцтво власною кров’ю. Так само, як їхній Учитель, вони були зненавиджені без при¬чини і були відкинуті задля своєї праведності, мов покидьки на цій землі; їхнє світло раз по раз було змушуване гаснути, щоб привілейована темрява могла панувати разом з мож¬ливістю чинити беззаконня. Яким справді темним є цей літо¬пис християнства! Материнська система є “п’яною від крові святих і від крові мучеників Ісусових”; вона, а також її ще засліплені дочки, готові надалі переслідувати та стинати – тепер вже більш вишуканим чином – голови усіх (Об. 20:4), хто є лояльним Богу та Його правді, і хто відважується, до того ж якнайлагідніше, зрозуміло представляти їм Господнє Слово, яке приносить для них докір.\nЦивільні влади християнства часто отримували перестороги, коли раз у раз імперії та царства падали під тягарем власного зіп-суття. І коли б навіть сьогодні існуючі влади нахилили своє вухо, вони почули б останню пересторогу натхненого Божого пророка, котрий говорить: “А тепер – помудрійте, царі, навчіться ви, судді землі. Служіть Господеві зо страхом, і радійте з тремтінням! Ша-нуйте Сина, щоб Він не розгнівався, і щоб вам не загинути в дорозі, бо гнів Його незабаром запалиться… Чого то племена бунтують, а народи задумують марне? Земні царі повстають [щоб протистояти], і князі нараджуються разом на Господа та на Його Помазанця: “Позриваймо ми їхні кайдани, і поскидаймо із себе їхні пута!” Та їхній опір буде марним, бо “Той, Хто на небесах пробуває посміється, Владика їх висміє! Він тоді [як вони уперто відмов¬лятимуться зважати на Його перестороги] в Своїм гніві про¬мовить до них, і настрашить їх Він у Своїм пересерді” (Пс. 2:10-12,1-5).\nОтже, прості і широко відомі сьогодні принципи Його свя¬того закону показують, що: “Бог став у зібранні богів [посеред тих, хто є при владі], серед богів [правителів] Він судить [кажучи]: Доки ви будете судити несправедливо, позираючи на лице беззаконних? Судіть бідного та сироту, виправдайте вбогого та пригніченого. Рятуйте бідного і нужденного, ви¬зволяйте із руки нечестивих” (Пс. 82:1-4, Дер.). Щоденна преса є постійним свідком того, як важли-вість та слушність такої ради – виходячи з гострої потреби сього-дення – постійно доводиться до відома всіх, хто має владу; численні голоси пе¬рестороги лунають також з боку мислячих людей, котрі бачать небезпеку повсюдного нехтування цією радою. Навіть світські люди, котрі споглядають в майбутнє лише з точки зору слушності, усвідомлюють потребу додержуватись шляху, вказаного пророками.\nСпостеріг це також колишній Імператор Вільгельм, про що сві-дчать слова кореспондента “Osservatore Romano”, передані з Бер-ліна (1880 p.):\n“Коли Імператора Вільгельма повідомлено про останній жах-ливий замах на життя царя, він одразу набув усієї серйозності і після кількох хвилин мовчазної тиші промовив – з нотою мелан¬холії і певним притиском: “Якщо ми не змінимо напрямку нашої політики, якщо серйозно не подумаємо над тим, аби дати молоді правильні поради, якщо не дамо першості релігії, і якщо з дня на день будемо дбати лише про потреби сьогодення, наші трони бу-дуть повалені, а суспільство стане жертвою найжахливіших подій. Ми не можемо втрачати часу, і буде великою невдачею, коли в цьому благодійному чині умиротворення всі уряди не прийдуть до згоди”.\nУ розповсюдженій в Німеччині книзі, під назвою “Ре¬форма або революція”, її автор Гер фон Массов, котрий не є ані соціалістом, ані радикалом, а лиш консерватором, займаю¬чи посаду президента Центрального Комітету Трудових Коло¬ній, звинувачує своїх зем-ляків у “страусовій політиці”, тобто імітуванні ними звички страуса, що вже стала приказкою, коли страус, ховаючи голову в пісок, думає, що коли він нічого не бачить, то і його самого не ви-дно. Фон Массов пише:\n“Ми можемо зігнорувати факти, але не можемо їх змінити. Немає сумніву, що ми знаходимось напередодні революції. Це повинні визнати всі, хто має очі бачити і вуха чути. Лише суспільство, обтяжене егоїз-мом, самовдоволенням і пошуками розваг, може взагалі щось таке запе-речити, і лише таке суспільство надалі веселитиметься на вулкані, нех-туючи написом “Мене – Текел” і продовжуючи довіряти силі багнетів”.\n“Переважна більшість освічених людей навіть не здогадується про ту величезну ненависть, яка бродить в середовищі нижчих класів. Соціал-Демократична партія є на такому ж рахунку, як і інші партії, хоча вона не дбає ані про політичні права, ані про адміністративну реформу, ані про нове законодавство. Ця партія ґрунтується на бажанні нижчих класів втішатися життям, на ба¬жанні скуштувати приємностей, про які кожен, хто ніколи не тримав у руках стодоларової банкноти, має цілком спотво-рену уяву… Звичайно, незабаром порядок буде відновлено [після соціа-лістичного режиму], але в якому стані буде держава?! Незліченна кіль-кість калік, вдів, сиріт; пограбовані державні та приватні банки; поруй-новані залізниці, телеграф, шляхи, мости, житлові квартали, фабрики, монументи, і жодна спілка, жоден штат, жодне місто або цивільний округ не зможуть знайти потрібні мільйони, щоб за них відновити хоча б частину поруйнованого. Це майже неймовірно, але нічого не робиться аби відвернути небезпеку. Потрібні не добродійні заходи, а добре серце, охоче виявити хоч якусь турботу про нижчі класи. Тільки любов, всео-хоплююча любов може подолати більшість цієї киплячої ненависті. Мо-жливо багатьох доведеться втратити, і ніщо вже їх не поверне назад, та є мільйони, котрі і далі можна здобути для ладу та законності – звичайно за умови, що їм буде дано доказ можливості здобуття прожитку, гідного людської істоти, і що вони не потребуватимуть, як це є сьогодні, бути гіршими від скотини, котра, принаймні, має стійло та харч”.\nДалі автор намагається відкрити очі мешканців Берліна на не-безпеку, в якій вони перебувають. 55 “Берлінці – говорить він – уяв-ляють себе безпечними під захистом гвардійців, приблизно 60 000 дужих чоловіків. Марна надія! Восени, коли закінчується служба і приходить пора покидати свої формування, гарнізони – перш ніж прийдуть нові рекрути – нараховують заледве 7 000 чоловік. Бунт, керований невдово-леним відставним офіцером, може зібрати за короткий час 100 000 і на-віть 160 000 робітників. Всі вони служили в війську, є однаково вправними, як їхні противники, і добре розуміють потребу дисципліни. Всі телеграфні та телефонні сполучення будуть враз відтяті; залізниці будуть пошкоджені, щоб завадити прибут-тю підкріплень; офіцери, які поспішатимуть на свої пости, будуть пере-хоплені. Революціонери повисаджують в повітря казарми, розстріляють імператора, міністрів, генералів, урядових осіб, – кожного, хто носить формену одіж, – перш ніж якийсь окремий підрозділ кавалерії або арти-лерійська батарея зможуть прийти їм на допомогу”.\nТа чи прислухаються ті, хто при владі, до застережень та пере-конливих лекцій цієї години? Ні. Пророк провістив про них: “Не пізнали та не зрозуміли, у темряві ходять вони. (Аж) усі основи землі (основи суспільства – досі тверді принципи законності та порядку) захитались” – були жахливо потрясені, щоб їх можна було усунути (Євр. 12:27; Пс. 82:5; Іс. 2:19).\nПокійний імператор Німеччини був украй недбалим до побою-вань, висказаних своїм дідом, про які ми щойно згада¬ли. Передаю-чи принцу Бісмарку прегарний меч, вкладений в золоті піхви, ім-ператор сказав:\n“Ваша Ясновельможність, я прибув, щоб перед усім військом переда-ти вам особистий дарунок. Я не знайшов нічого кращого від оцього меча, найбільш шанованої зброї германців, символу того знаряддя, яке ваша Вельможність допомогла, служачи моєму пра¬діду, викувати, вигострити і взяти до рук, символу величної споруди часу, яку збудовано кров’ю та залізом. Це – засіб, який ніколи не розчаровує, і який, знаходячись в руках королів та князів, збереже, якщо потрібно, єдність всередині Вітчизни, так само, як вжитий поза межами країни допровадив до такої єдності”.\nЛондонський “Spectator”, коментуючи ці слова, написав:\n“Безперечно, це найбільш турбуючий і вартий здивування вис¬туп. Якщо його пристосувати до біжучих подій в Німеччині, то для нього знайдеться два пояснення: по-перше, його скеровано проти намагань будь-якої німецької землі відокремитися від імперії, і, по-друге, він свід-чить про намір імператора та його конфедератів застосувати, при потре-бі, збройну силу проти соціа¬лістів та анархістів. В обох випадках ці слова зайві і нетактовні. Ніхто не сумнівається, що Германська Імперія, яку насправді збудовано мечем в Ланґензальці, а також у війні з Францією, схвалить військову окупацію будь-якої землі, яка запрагне від-окремитися; але от погрожувати тій чи іншій партії, навіть со¬ціалістам, воєнним становищем, коли вони намагаються здобути перемогу шляхом голосування, фактично означає припинити дію Конституції і проголосити стан облоги. Ми не припускаємо, мов би ім-ператор мав щось таке на увазі, та він, мабуть, надто драматизує ситуа-цію; відчуваючи опозицію соціалістів, він вже вирішив для себе: “Добре, добре, в мене ще є меч, а це – засіб, який ніколи не підводить”. Багато царів приходило до такого висновку ще до імператора, але тільки одиниці просувалися настільки далеко, щоб вважати для себе розумним думати про це вголос. Це – погроза, і можемо її пояснювати як кому завгодно. Розумні монархи не погрожують, доки не прийде пора нанести удар; ще менше вони погрожують застосуванням військової сили, як засобу проти внутрішніх негараздів. “Меч як безвідказний засіб” від внут¬рішнього лиха! Це те саме, що сказати, мов би хірургічний ніж є безвідказним засобом від пропасниці. Принц Шварценбурґ – Торі над усіма Торі, – з непереможною армією за спиною, випробовував цей засіб в набагато сприятливіших умовах і після тривалого досвіду втілив свій висновок у найвлучніший з усіх політичних висловів, який належало б взяти до уваги німецькому імператору: “Багнетами можна робити все, але на них не можна сидіти”.\n“Чи міг імператор Риму сказати про щось, що є 57 міцнішим від меча, як безвідказного засобу”? Отже, сутністю такого виразу є тиранія; і якщо імператор справді промовив ці слова після детального обміркування, він не є тим вождем, якого бачить в ньому Німеччина, а є абсолютистом відомого покрою, для якого відсут¬нє місце в сучасній історії. Звичайно, могло бути, що імператор і казав це поспішно, під впливом емоцій, дещо поетизуючи і над¬мірно підкреслюючи власну особистість, якій він вже не раз зраджував; але якщо його промова має бути сприйнята як маніфест до свого народу, тоді можна сказати: “Який жаль! Ще одне джерело надії зникло безслідно!”\nНаступним підтвердженням невміння зважити на серйозні остереження цієї сприятливої пори, а також на застереження Бо-жого Слова, сталася декларація нинішнього царя Росії про те, що він так само наполегливо захищатиме самодержавство, як його батько. Завважте, як її сприйняли люди, що знахо¬дяться під його владою – попри офіційні спроби задушити свободу слова. Народ-ницька партія Росії навіть опублікувала маніфест, який поширено по всій імперії.\nМаніфест опубліковано в формі звернення до царя. Він відзна-чався стислою і переконливою мовою. Засудивши царя за його обстоювання абсолютизму, він говорив:\nНайбільш прогресивні земства жадали всього лиш згоди між царем та народом, свободи слова і верховенства закону над свавіллям губернсь-ких начальників. Вас обманули і налякали придворні і бюрократи. Суспільство одразу збагне, що вашими уста¬ми про-мовляє бюрократія, яка ревно захищає власну всемогутність. Бюрократія – починаючи з кабінету міністрів і закінчуючи найнижчим за рангом поліцейським – ненавидить будь-який су¬спільний чи особистий розвиток і активно протидіє безперешкод¬ним стосункам монарха з представниками його народу, за винят¬ком коли б до нього приходили в парадній одежі, з віншуваннями, іконами та підношеннями”.\n“Ваш виступ підтвердив, що будь-яка спроба промовити перед пре-столом про нагальні потреби країни – навіть в найбільш лояль¬ній формі, – наштовхується на різке, гостре заперечення. Су¬спільство чекало від вас 58 заохочення та підтримки, а почуло лише нагадування про ваше всев-ладдя, що створило враження про повну відчуженість між царем і наро-дом. Ви самі знищили власну популярність і відвернули від себе ту час-тину суспільства, яка щосили намагається йти уперед мирним шляхом. Деякі особи тріумфують з нагоди вашої промови, та незабаром ви самі побачите їхню немічність”.\n“Для іншої частини суспільства ваша промова принесла почуття обра-зи та пригнічення; проте, найбільш передові сили суспільства, мабуть, швидко його подолають – перш ніж перейдуть до мирної і разом з тим впертої та безкомпромісної боротьби, необхідної для здобуття свободи. Посеред ще іншої частини суспільства ваші слова збудили рішучість боротися усіма засобами проти існуючого ненависного стану справ. Ви – перший, хто почав цю боротьбу. Незадовго її продовжать”.\nОтже, всі народи “християнства” з неуваги спотикаються в тем-ряві, якій довгий час давали перевагу. Винятком не стала навіть ця прекрасна земля з її всіма розхваленою свободою, щедро і всебічно обдарована милістю понад всі інші народи. Правду кажучи, вона теж мала численні попередження. Зав¬важте майже пророчі слова її президента-мученика Авраама Лінкольна, написані ним до приятеля з Іллінойс незадовго до свого підступного вбивства. Він писав:\n“Так, можемо привітати один одного, що ця жорстока війна наближа-ється до свого закінчення. Вона коштувала багато грошей і крові. Щоб цей народ міг жити, на жертовник нашої країни добровільно принесено кров найкращих квітів американської молоді. Для Республіки це справді була година випробування. Та в близькому майбутньому я бачу кризу, яка надходить і яка позбавляє мене сил, змушуючи тремтіти за безпеку моєї країни. В результаті війни на трон зійшли корпорації; отже в верхах можна сподіватися ери корупції, коли влада грошей в країні прагнутиме утвердити своє панування, використовуючи людські упередження – аж, врешті, все багатство буде зосереджене в кількох руках, і Республіка зазнає краху. В цю мить я, більш ніж будь-коли, переживаю за безпеку моєї країни – хоча довкола ще йде війна”.\nЯк повідомлялося в громадській пресі (1896 p.), Представ¬ник Хатч з штату Міссурі у своєму виступі в Конгресі торкнувся деяких фінансових та соціальних питань, кажучи:\n“Зважте на те, що я говорю! Коли б викреслити з законодавчої книги Всемогутнього невблаганний закон Причини та Наслідку і не сказати собі зупинитися, то можемо сподіватися побачити на власні очі весь жах перенесеної в американську дійсність Фран¬цузької революції разом з усіма сучасними винаходами – і все це вже в наступному десятиріччі. Тут я не самотній. Відомий нам джентльмен Астор, котрий не так давно перебрався до Англії, придбавши на острові ділянку землі і ставши бри-танським підлеглим, спостеріг надходячі події так само виразно, як бачу їх я, і, скориставшись сприятливою нагодою, дременув, поки ще не було такої скрути з купейними місцями, як, можливо, буде згодом. Він добре збагнув, що коли справи йтимуть так само далі – свідками чого я і ви були нещодавно, – то недалеко час, коли натовп людей його кола з пос-піхом сідатиме на кожен пароплав, який плистиме звідси, і от тоді лю-дину можуть зіпхнути прямо зі сходень”.\nШан. Г.Р. Герберт, Секретар Військово-Морських Сил СШA, виступаючи з промовою в Клівленд, Огайо, 30 квітня 1896 року, звернувся до ділових людей такими поміркованими словами:\n“Ми вступаємо в еру численних винаходів, які загрожують заволодіти всіма без винятку традиційними шляхами людського прогресу. Оптиміст, можливо, скаже вам, що це потрібно для покращення умов життя людини, що велике виробництво здешевить продукцію і її перевезення. Скрізь з’являються велетенські магазини, в яких ви можете купити все, що забажаєте, та ще й за дешеву ціну. Промислові фабрики з мільйонним капіталом за собою швидко перехоплюють сферу, свого часу зайняту меншими підприємствами того ж напрямку”.\n“Людська винахідливість вже, мабуть, неспроможна – уникаючи небе-зпеки урізати природні права громадян – видумати будь-який план, який би стримав ці монополії; тому величезне багатство зосереджується в кількох руках, звужуючи можливості багатьох інших і породжуючи нев-доволення. Звідси бачимо, що конфлікти між працею та капіталом мати-муть в майбутньому на¬багато більше значення, ніж в минулому”.\n“Є розумні люди, які передбачають, що постійні антагонізми між ка-піталом та працею обов’язково приведуть до конфлікту, який матиме фатальні наслідки для нашої республіканської форми правління, і який виллється спершу в анархію 60 і пролиття крові, а наступно – в монархію з геройським вождем, який зуміє з допо¬могою військової сили вивести лад з-посеред хаосу”.\n“Інколи нам вказують на соціалізм, як на логічний наслідок теперіш-нього становища. Кажуть, що перші експерименти в цьо¬му напрямку мають проводитися в містах, де боротьбу вестимуть передусім працеда-вці – з усіма необмеженими засобами в своєму розпорядженні, – і наймані робітники – з їхніми малими шансами на успіх, за винятком, коли б вони добилися цього голосуванням, – клас проти класу, щоб здобути контроль над муніципальними владами. Це одна з небезпек майбутнього… Свого часу вважалося, що американський фермер назавжди залишатиметься непохитною твердинею, але бачимо, що багатьма нашими фермерами заволодів цілком інший дух”.\nЦерковні влади християнства мали всілякі вказівки та по¬вчальні уроки. Застереженням для них сталося Боже прови¬діння над Його народом в минулому і присутність, час від часу, реформаторів. Однак, мало, дуже мало хто з них зумів прочитати написане на стіні, і сьогодні вони є безсилими здолати, чи, принаймні, стримати загальнолюдські тенденції. Це, мабуть, побачив і дещо зрозумів шан. Т. Де Віт Телмедж, бо в своєму, треба сказати, дуже своєчасному виступі він ствердив:\n“Якщо Церква Ісуса Христа не підніметься і не стане приятелем лю-дей, так як є приятелем Бога, і не виявить симпатії до широких мас, кот-рі, маючи за собою сім’ї, ведуть боротьбу за хліб, то вона, при нинішній її організації, стане мертвою інституцією, і Христові знову доведеться йти на берег покликувати простих щирих рибалок прийти до апостольства праведності – людської і Божої. Прийшов час, коли у великій боротьбі за засоби існування всі класи людей матимуть рівні права”.\nІ все ж ця людина з її талантом та впливом, притаманним неба-гатьом, здається зовсім не поспішає дотримуватися вира¬жених нею переконань щодо обов’язків впливових християн в цю годину скрути.\nЗвідусіль йдуть застереження, багатьом нав’язується свідо¬мість обов’язків та привілеїв, та, на жаль, не допомагає ніщо, все це про-ходить 61 не зауваженим. В руках церковних чинів була і, до певної міри, все ще знаходиться велика влада, якою вони, в ім’я Христа і Його Євангелії, відтоді і дотепер самолюбно пово-дяться і зловживають: “Славу один від одного прий¬мають”, “люб-лять… передніші лавки в синагогах”, “щоб звали їх люди: Учителю!”, Докторе, Преподобний і т.д., а також шу¬кають зиску “кожен з свого кінця [віровизнання]” (Ів. 5:44; Мт. 23:6-12; Іс. 56:11) і “страху людини, який пастку дає” – ось що перешкоджає деяким справжнім слугам Бога зберегти вірність, хоча більшість пастирів нижчого рангу, мабуть, ні¬коли і не була зацікавлена Господнім стадом, хіба що задля золотого руна.\nХоча ми радо визнаємо, що серед духовенства усіх різних віро-визнань номінальної церкви, яка через весь вік містила “пшеницю” та “кукіль” (Мт. 13:30), знаходилося і знаходиться багато освічених, культурних, вишуканих та благочестивих джентльменів, однак, ми змушені визнати, що багато з тих, котрі належать до класу “куколю”, потрапили до кафедр і взагалі до залу своїм власним шляхом. Справді, спокуси пихи і марної слави, а в багатьох випадках також полегшень та достатку, запропоновані молодим талановитим людям, що прагнули зайняти місце за кафедрою, були такими, які досить твердо переконували, що власне так має бути. З усіх професій посада християнського служителя пропонувала найшви-дший і найлегший шлях до слави, до вигод і загальнолюдського до-статку, а деколи й багатства. Скажемо, професія правознавця вимагає діловитості та щоденних затрат інтелектуальних сил і тягне за собою весь тягар невідкладних турбот. Те саме мож¬на сказати про професію лікаря. І якщо люди цих професій здобули для себе багатство та становище, то це прийшло до них не завдяки їхньому дотепному розуму та жвавому язику, а завдяки чесно здобутій відзнаці шляхом пильної та наполегливої розумової праці і важких зусиль. З іншого боку, дивля¬чись на професію духовного, бачимо, що вишукані, приємні манери, вміння помірковано, 62 словами, взятими з Біблії, двічі на тиждень промовити до зібраних, а також достатня освіта і добрий моральний характер дають кожній молодій людині, яка входить в свої обов’язки, повагу і пошану своєї спільноти, задовільну платню і тихе, спокійне та зручне життя.\nЯкщо такий молодий чоловік має особливий талант, тоді люди, які захоплюються ораторством, швидко це зауважать, і мине неба-гато часу, як йому буде запропоновано більш вигід¬не становище. Ось так, не спостерігши, він стане знаменитим поміж тими, котрі не так вже й часто питатимуть, чи його благочестя – його віра, скромність, побожність – розвинулося так само швидко, як його інтелектуальні та ораторські здібнос¬ті. Фактично, якщо останнє вірне, його прийматимуть менш охоче – особливо в заможніших товариствах, які, очевидно, частіше, ніж зовсім бідні, складаються переважно з “куколю”. Якщо його благочестя стерпить натиск таких умов, він буде змушений – набагато частіше, ніж це потрібно для добра його репутації – діяти всупереч нахилам та упередженням своїх слухачів і незабаром відчує власну непопулярність і непри-хильність до своєї особи. Такі обставини привели до кафедр велике число осіб, яких Писання називає “пастирями-наймитами” (Іс. 56:11; Єз. 34:2-16; Ів. 10:11-14).\nВідповідальність усіх, хто взяв на себе євангельську службу в ім’я Христа, є дуже великою. Вони займають перед людьми над-звичайно важливе становище представників Христа – особ¬ливих носіїв Його Духа і розголошувачів Його Правди. Як клас, вони отримали перевагу над всіма іншими людьми прий¬ти до знання правди і вільно її проголошувати. Позбавлені тягарів наполегливої щоденної праці та турбот здобуття про¬житку, які зв’язують інших людей, вони отримали для цього, разом з задоволенням тимчасо-вих потреб, час для своєї праці, приємне дозвілля, окрему освіту, всесторонню допомогу спільноти і т.д. 63\nЗ одного боку це є чудова можливість здобуття побожної ста-ранності і самовідданого пожертвування себе для правди та спра-ведливості, а з другого боку – великі спокуси постійного самовдо-волення або ж прагнення слави, багатства та влади. На превеликий жаль переважна більшість духовенства замість того, щоб оцінити та використати існуючі можливості і власне становище, відверто піддалась спокусі; як наслідок, такі особи сьогодні є “сліпими про-водирями сліпих” і разом зі своїми стадами, спотикаючись, швидко прямують до ями скептициз¬му. Вони приховали правду (бо вона непопулярна), проштовхнули (популярний) обман і замість доктрин навчали людсь-ких заповідей (бо за це мали платню). Як наслідок, в своїй велемо-вності вони, замість спрямовувати людей “усе досліджувати” з допомогою божественно натхнених слів апостолів та пророків і “триматися” тільки “доброго”, казали до них: “Вірте тому, що ми, авторитетні особи, вам говоримо”. Довгі століття духовенство це-ркви Риму тримало Боже Слово похованим в мертвих мовах і не дозволяло перекладати його на рідну мову, щоб люди, бува, не дослідили Святе Письмо і не спостерегли марності її претензій. З бігом часу з-посеред її зіпсуття піднялося декілька побожних ре-форматорів, котрі врятували Біблію від забуття і принесли її до людей. На¬слідком цього був великий протестантський рух – про-тест проти фальшивих вчень та згубних вчинків церкви Риму.\nНезабаром зіпсувався також протестантизм, а його духовенство почало формулювати власні віровчення і навчати людей дивитися на них, як на стислі доктрини Біблії, що мають першочергове зна-чення. Кожного охрещено і дано за нього відповідь ще в ранньому дитинстві, – ще раніше, ніж навчено думати; згодом, коли він став дорослим, його приспали, дав¬ши зрозуміти, що єдиним безпечним шляхом в 64 релігійних справах є довірити всі питання доктрин духовенству і йти за його вказівками, натякнувши, що лиш воно має достатню освіту і т.д., потрібну для розуміння божественної правди, а, отже, в усіх таких справах має вважатися авторитетом – без подальшого звертання до Божого Слова. Коли хто наважу¬вався піддати сумніву цей вигаданий авторитет і думав по-іншому, його вважали єретиком та розкольником. Найбільш навчені та відомі з-посеред духовенства понаписували товстезні томи так званої “Систематичної Теології”, котра, мов “Тал¬муд” у юдеїв, розрахована переважно на те, щоб позбавити змісту Боже Слово і навчити людських догм та постанов (Мт. 15:6; Іс. 29:12); ще інші з-посеред навчених та знаменитих прийняли почесні та вигідні посади професорів Теологічних семінарій, заснованих, на перший погляд, для того, щоб нав¬чати молодих людей богослужінню, а насправді – щоб прище¬пити ідеї так званої “Систематичної Теології” різних шкіл, щоб скувати свободу думки і щире, повне пошани дослідження Святого Писання з наміром здобути віру в його вчення не¬залежно від людських традицій. Ось так, покоління за по¬колінням, “духо-венство” прямувало битим шляхом тради¬ційних неправд. І лише час від часу деякі з них достатньо прокидалися і виявляли прихи-льність до правди, викриваючи неправду і домагаючись реформи. Адже наскільки легше було пливти за популярною течією, особли-во коли шлях вказували великі люди.\nОтже, влада та вищі привілеї духовенства, як окремого кла¬су, були вжиті невластиво, хоча в його лавах знаходилися (і далі є) щирі, віддані душі, котрі справді вважали, що, під¬тримуючи фа-льшиві системи, до яких їх приведено і неправ¬дами яких в великій мірі засліплено, вони виконують службу для Бога.\nХоча такі розмірковування здаватимуться 65 для багатьох ду-ховних осіб образливими – особливо для гордих і своєкорис¬ливих, – проте ми зовсім не боїмось, що таке відверте подання заподіє будь-яку шкоду будь-кому з покірних, котрі, розпізнав¬ши правду, будуть благословенні її скромним визнанням і з повною рішучістю ходитимуть в Божому світлі, яке сяє з Його Слова – незалежно від традицій людей. Ми радо розповідаємо, що протягом цього жнив-ного періоду ми познайомилися з кількома духовними особами цього класу, котрі, після того як їх осяяла правда жнив, покинули обман і пішли слідом за правдою, щоб їй служити. Та, на жаль, більшість духовенства не належить до цього класу покірних, і тому ми ще раз зму¬шені усвідомити собі всю переконливість слів Учителя: “Як тяжко багатим увійти в Царство Боже!” – незалежно, чи цим багатством є репутація, слава, вченість, гроші чи просто почут¬тя вдоволеності.\nОтже, люди загально не повинні бути здивовані, що духов¬ні чини християнства, які становлять окремий клас, є сліпи¬ми до правд часу жнив – так само як признані учителі та керів¬ники при закінченні образного Юдейського віку були сліпими і чинили опір правдам, властивим для тогочасних жнив. Їхня сліпота є, очевид-но, відплатою за неправильне уживання та¬лантів та слушних на-год, а тому неможливо сподіватися з цього боку світла та правди. В кінці Юдейського віку релігійні провідники багатозначно підсовували людям питання: “Хіба хто з старших або з фарисеїв увірував в Нього?” (Ів. 7:48); то¬му деякі, прислухаючись до їхніх натяків і сліпо підкоряючись їхньому ке-рівництву, схибили в своєму привілеї і не зуміли досягти благос-ловень нової епохи. Так буде зі схожим класом в останніх днях євангельської епохи: хто сліпо йтиме за вказів¬ками духовенства, той потрапить з ним у прірву скептицизму; і лише той, хто вірно ходитиме з Богом, беручи для себе з Його духа і покірно споляга-ючи на усі свідчення Його дорогоцінного Слова, 66 зуміє спосте-регти і відкинути “солому” омани, що так довго була домішкою правди, і сміливо стоятиме в ві¬рі Євангелії та в послусі серця для Бога, тоді як усі маси плистимуть геть за загальнодоступною течією в напрямку невір’я в його всеможливих формах – Еволюції, Вищої Кри¬шки, Теософії, Християнської науки, Спіритизму та інших теорій, що заперечують потребу і заслугу великої жертви Гол¬гофи. Натомість усі, котрі успішно вистоять в цьому “злому дні” (Еф. 6:13), зможуть власними вчинками показати міц¬ність свого християнського характеру; ця течія настільки сильно напиратиме на них, що лише справжня християнська відданість Богу, ревність, відвага і мужність зможуть витерпіти все до кінця. Всіх інших ці навальні хвилі невір’я напевно гнатимуть перед собою. Написано: “…впаде тисяча з боку від тебе, і десять тисяч праворуч від тебе, до тебе ж не дійде! …бо Господа, охорону мою, Всевишнього ти учинив за своє пристановище! …Хто живе під покровом [в стані посвячення, її єдності та спільності] Всевишнього, той в тіні Всемогут¬нього мешкає… Він пером Своїм вкриє тебе, і під крильми Його заховаєшся ти! Щит та лук – Його правда” (Пс. 91).\nХристиянин не може ухилятися від особистої відповідаль¬ності, покладаючи її на пастирів та учителів, а також на цер¬ковні собори і віровчення. Ми є суджені Господнім Словом (Ів. 12:48-50; Об. 20:12), а не поглядами або вчинками тих чи інших наших ближніх. Отже, всі повинні наслідувати шляхет¬них веріян, котрі “Писання досліджували день-у-день”, щоб побачити, чи те, чого їх навчено, є правдивим (Дії 17:11). На¬шим обов’язком, як християн, є особисто вивчати все, що ми приймаємо, і твердо триматися доброго. “Звертайтесь до закону та до об’яву. А вони, – як не так говорять, як там 67 сказано, то нема в них світла” (Дії 17:11; 1 Сол. 5:21; Іс. 8:20, Кул.).\nЦей самий принцип є однаково добрий для земних і для духов-них справ. В той час, коли різні державні структури, мов кораблі, є несені течією до знищення, усі, хто бачить попереду буруни хвиль і при цьому не може перешкодити загальному перебігу подій, мають змогу хоча б до певної міри розумно скористатися з нинішніх можливостей, щоб упорядкувати власну поведінку перед лицем неминучої катастрофи; вони мають змогу приготувати рятувальні човни та жилети, щоб зуміти, коли в вируючому морі анархії ста-неться крах суден всякого суспільного ладу, втриматись серед хвиль і знайти для себе відпочинок. Іншими словами, мудра пове-дінка, не кажучи вже про принцип, полягатиме в цих днях в спра-вед¬ливому, великодушному і привітному трактуванні своїх ближ¬ніх на різних щаблях і при різних життєвих обставинах; велике горе виникне з бурхливого гніву роздратованих народів – з обурення та незадоволення освічених мас людей правлячими класами, які є більш везучими та більш аристократичними. В даний час ведуться широкі дискусії над причинами незадо¬воленості; і сьогодні, перед сплеском лютуючого гніву, кожна особа має час, щоб визначитись у власних принципах – не тільки словами, але також власною поведінкою у стосунках з своїми ближніми. Сьогодні прийшла пора старанно завчити і застосувати принципи Золотого Правила – навчитись любити наших ближніх, як самих себе, і відповідно з ними пово¬дитися. Коли б люди були настільки розумними, щоб збаг¬нути, яким повинен бути в найближчому майбутньому наслі-док перебігу нинішніх подій, вони ужили б не тільки розсудли¬вості, але й принципу.\nРозсудливо припустити, що в надходячому утиску – навіть серед найбільш шаленого безладдя – буде ласкаве ставлення до тих, котрі виявлять себе справедливими, великодушними та привітними, і буде крайня лють до тих, котрі чинитимуть та похвалятимуть насилля. Власне так було серед 68 жахливих подій Французької революції; рада Господнього Слова на¬штовхує на думку, що так буде знову, кажучи: “Шукайте прав¬ди, шукайте смирення, – може будете сховані в день Господнього гніву!” “Відступися від злого і добре чини, миру шукай і женися за ним! Очі Господні на праведних, уші же Його – на їхній зойк, Господнє лице – на злочинців, щоб винищити їхню пам’ять з землі” (Соф. 2:3; Пс. 33:15-17). Ці слова мудрості та попередження звернені загально до світу. Що стосується святих”, “малого стадка”, “переможців”, то їм обіцяно, що вони будуть пораховані гідними уникнути всього того, що приходить на світ (Лк. 21:36).\nСтосунок язичницьких народів до християнства і до великого горя\nХоча лютий гнів Господа має особливим чином навідати наро-ди християнства, бо вони грішили проти більшого світла і більших можливостей, Святе Письмо виразно показує, що язичницькі на-роди також не були позбавлені відповідальності і не уникнуть по-карання. На протязі багатьох століть і численних поколінь вони милувалися несправедливістю. В далекому минулому їхні батьки покинули Бога, оскільки не бажали ма¬ти в пам’яті Його справедли-ве володарювання: вони полюбили темряву більше від світла і до-бровільно пішли за безглузди¬ми видумками власної уяви. Відтоді їхні нащадки незмінно прямували униз тим самим шляхом – і так є аж до нині.\nЯкщо говорити про відповідальність цих народів, апостол Павло (Рим. 1:18-32) дуже зрозуміло передає думку Господа, кажучи: “Бо гнів Божий з’являється з неба на всяку безбожність і неправду людей, що правду 69 гамують неправдою, тому, що те, що можна знати про Бога, явне для них, бо їм Бог об’явив. Бо Його невидиме від створення світу, Його вічна сила і Божество, думанням про твори стає видиме. Так що [маючи це природне світло, тобто сві-доцтво природи про існування, силу і доброту Бога, а також свідо-мість, яка вказує що є правильне і що хибне] нема їм виправдання [за те, що слідують в житті злим шляхом], бо, пізнавши Бога [при-наймні до певної міри], не прославляли Його, як Бога, і не дякува-ли, але знікчемніли своїми думками, і запаморочилось нерозумне їхнє серце [як природній наслідок такого способу життя]. Назива-ючи себе мудрими, вони потуманіли, і славу нетлінного Бога змі-нили на подобу образу тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і гадів. Тому то й видав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець на нечистість, щоб вони самі знеславляли тіла свої. Вони Божу правду замінили на неправду, і честь від¬давали, і служили створінню більш, як Творцеві, що благосло¬венний навіки, амінь.”\n“Через це Бог їх видав на ганебну пожадливість [тобто Бог не суперечив їм і не намагався їх переконати, але дозволив йти в об-раному злому напрямку і навчитися з власного досвіду його гірких плодів]… А що вони не вважали за потрібне мати Бога в пізнанні, видав їх Бог на розум перевернений, – щоб чинили непристойне. Вони повні всякої неправди, лукавства, зажерливості, злоби, повні заздрості, убивства, суперечки, омани, лихих звичаїв, обмовники, наклепники, богоненавидники, напасники, чваньки, пишні, вина-хідники зла, неслухняні батькам, нерозумні, зрадники, нелюбовні, не¬милостиві. Вони знають присуд Божий [що ті, хто чинить таке, варті смерті], 70 а, проте, не тільки самі чинять, але й хвалять тих, хто робить таке”.\nХоча, як тут показано, язичницькі народи віддавна гамува¬ли знану від зарання світу правду про Бога та Його справедли¬вість, віддавали перевагу темряві над світлом, бо їхні вчинки були злими, і творили зі своїх згубних та марнотних вигадок фальшиві релігії, які виправдовували їхні злі чини; хоча на¬ступні покоління схвалювали і виправдовували зло своїх по¬передників, погоджуючись з їхніми вченнями та йдучи їхніми слідами, тим самим приймаючи на себе всю нагромаджену ними вину та осуд – на тій самій основі, на якій нинішні народи християнства теж приймають на себе зобов’язання попередніх поколінь, – однак язичницькі народи не були цілком позбавлені знання факту, що велике світло прийшло у світ через Ісуса Христа. Ще до приходу Христа величний Бог Ізраїля був знаний багатьом язичницьким народам зав¬дяки Його стосункам з цим народом, до того ж на протязі всього Євангельського віку святі Бога несли скрізь довкола радісну вістку.\nТут і там окремі особи звертали пильну увагу на правду, однак, загально народи нею знехтували, і ходили в темряві. Тому “Госпо-дній гнів на всі люди” (Іс. 34:2). Язичницькі народи вважаються сьогодні – без Євангелії та її корисного впливу – негідними подальшого права утримувати владу, в той час як так звані християнські народи – зі світлом Євангелії та привілеями, які вони не використовували належним чином, є суджені тим самим критерієм правди та праведності, як неварті подальшого панування.\nТому кожні уста змушені замовкнути, і весь світ стоїть винуватим перед Богом. Серед всіх народів “…немає, хто розумів би; немає, хто Бога шукав би, – усі повідступали, 71 разом стали непотрібні, нема доброчинця, немає ні одного!”\nСправедливість Бога в покаранні всіх народів є цілком оче-видною; хоча язичницькі народи отримають справедливу за¬плату за свої вчинки, однак не треба забувати про набагато більшу від-повідальність християнства, бо якщо юдеї мали ко¬ристей “багато, на всякий спосіб” понад язичницькі народи – переважно тому, що їм були довірені Божі Слова (Рим. 3:1,2), – тоді що ми скажемо про народи християнства з їхніми набагато більшими користями від Закону та Євангелії? Однак, про нинішнє християнство, як і про юдейський народ минулого, і треба сказати ту правду, що саме через них ім’я Бога зазнало між язичниками найбільшої ганьби (Рим. 2:24). Завважте, для прикладу, обкладання митом спиртного та опіуму в торгівлі з язичницькими народами, що виникає з жадо-би християн¬ських народів до золота.\nНедавно до журналу “Voice”, Нью-Йорк, надійшло варте довір’я свідоцтво, взяте з особистого досвіду:\n“Згідно моїх спостережень в Конго та на Західному узбережжі [Аф-рика], а також зі слів багатьох місіонерів та інших осіб, пияцтво прино-сить місцевим жителям більше шкоди, ніж работоргівля і тепер і колись. Воно полонить людей і нищить села; воно не тільки вбиває людей тися-чами, але також розбещує і руйнує тіло та душу, нищить цілі племена, вимушує людей ставати батьками спотво¬рених істот, народжених на їхню власну розпусну подобу… Щодня в полудень кожному робітнику дають велику склянку рому, а кожного суботнього вечора змушують брати щонайменше дві пляшки джину як платню за роботу; на багатьох фабриках, коли закінчується одно-, двох- чи трьохрічний контракт, робі-тників змушують брати додому барильце рому або кілька великих бутлів джину. Місцевих торговців змушують брати бочки спиртного взамін за місцеві продукти – навіть тоді, коли вони протестують і, не отримавши відшкодування, виливають спиртне у річку; торговцям кажуть: “Чорношкірі повинні пити ром, бо продаж їм тільки солі та сукна не дозволяє заробити стільки грошей, щоб задовольнити наші фірми вдома”. 72 Кожної неділі тутешні міста перетворюються у кромішнє пекло від пиятики. Є села, де кожний чоловік, жінка і дитина є запеклими п’яницями, тому доводиться занехаювати колишні релігійні обряди. Вожді з сумом звертаються до місіонерів: “Чому ви, Божі люди, не прийшли до нас раніше від спиртного? Спиртне пожерло розуми наших людей і вчинило черствими їхні серця; вони нічого не тямлять і не дбають про ніщо добре”.\nКажуть навіть, що деякі язичники беруть християнську Біблію і, тримаючи її перед ними, мовлять: “Ваші вчинки не відповідають вченням вашої священної книги”. Один з бра¬мінів, як твердять, написав до місіонера: “Ми вас зрозуміли. Ви не є такими добрими, як ваша Книга. Коли б ваші люди були такими добрими, як ваша Книга, ви завоювали б Індію за п’ять років” (Див. Єз. 22:4).\nСправді, якщо мешканці Ніневії і цариця з півдня пов¬стануть на суд з поколінням Ізраїля, до якого безпосередньо звертався наш Господь (Мт. 12:41,42), тоді Ізраїль та кожне попереднє покоління, а також язичницькі народи, повстануть з цим поколінням христи-янства, бо де багато було дано, там багато жадатиметься (Лк. 12:48).\nОднак, не вдаючись до аспекту справи, який говорить про мо-ральний характер відплати, ми бачимо, виходячи з суті по¬дій, як саме язичницькі народи повинні потерпіти від падіння християнс-тва, Вавилону. Через вплив Божого Слова – прямий та посередній – християнські народи зробили великий та все¬бічний поступ в циві-лізованих відносинах та в матеріальному добробуті; що стосується багатства, полегшень, інтелек¬туального розвитку, освіти, громад-ського управління, науки, виробництва, торгівлі і кожної галузі людської діяльності, вони є далеко попереду язичницьких народів, котрі не були обдаровані таким привілеєм цивілізованих впливів Божих істин, але, навпаки, зазнали поступового занепаду і сьогодні виявляють 73 лише рештки свого минулого розквіту. Порів¬няйте, для прикладу, нинішню Грецію з античною, яка свого часу була осередком вченості та достатку. Зверніть також увагу на нинішні руїни величного древнього Єгипту – колись найвідомі-шого народу на всій землі.\nВнаслідок занепаду язичницьких народів і розвитку цивілізації та добробуту народів християнства, перші в тій чи іншій мірі зо-бов’язані останнім багатьма отриманими користями – полегшення-ми в торгівлі, в міжнародному зв’язку і, остаточ¬но, в нагромадженні ідей і т.д. Отже, поступ прогресу останніх років зв’язав всі народи воєдино на основі різних спільних інтересів, котрі, якщо не отримають належного вирішення в межах одного чи більше наро-дів, незабаром матимуть вплив на всіх. Коли Вавилон – християнс-тво – несподівано впаде, це найбільш серйозним чином відіб’ється на всіх народах, які більше або менше від нього залежні, і які, як представлено символічною мовою Об’явлення, плакатимуть та голосити¬муть над падінням цього великого міста Вавилону (Об. 18:9-19). Однак язичницькі народи постраждають не тільки від падіння Вавилону; наростаючі хвилі суспільних та політичних негараздів швидко вкриють все довкола, захоплюючи та поглина-ючи усіх; таким чином вся земля буде виметена мітлою руйнувань, а людська високість буде понижена, як написано:\nМені помста належить, Я відплачу, говорить Господь” (Рим. 12:19; 5 М. 32:35). Отже, Господь судитиме християнство та язичництво на основі повної безсторонності.\nЯ давно-давно чекаю\nНа світліший, кращий день\nЗ-поза хмар, тіней, темряви,\nЩо оточують мене,\nНа день радісний і світлий,\nЩо не знала ще земля.\nДе побачим царювання\nВсі пророки літ минулих\nСяйво бачили здаля\nІ у Слові прославляли\nСлаву й велич того дня.\nСплять вони у тих долинах,\nПо яких так тяжко йшли,\nСкоро прийдуть із тріумфом\nДо Господньої гори.\nСвіт наповнений стражданням,\nЧути стогін звідусіль,\nСльози в мене викликає\nСмуток навкруги і біль.\nЦе ж бо ніч земна, де плачуть,\nДе лиш зло й неправда є,\nТа вже бачу, як зоріння\nДня нового промінь ллє.\nЯ з надією чекаю\nНа той славний, світлий день,\nПравда всюди зацвіте.\nСвіт мене не переможе,\nЯк чекаю на той день!\nБлиск його мене не звабить,\nЯк я бачу світло те.


Протизаплідні таблетки і гормональні препарати для схуднення: огляд засобів, користь і шкоду, відгуки\nдодому Краса і здоров'я Протизаплідні таблетки і гормональні препарати для схуднення: огляд засобів, користь і шкоду,...\nЧи можна схуднути, приймаючи гормони?\nПопулярні гормональні препарати для схуднення\nЗастереження, небезпеки і вихід з глухого кута\nВикористовувати гормональні препарати для схуднення, зокрема протизаплідні таблетки – одна з найсміливіших ідей найвідчайдушніших, а точніше зневірених борців із зайвою вагою. Їм хочеться лежати на дивані, дивитися улюблені серіали, поїдаючи тоннами цукерки і тістечка, не напружуючись і ні в чому собі не відмовляючи. Багато мріють наблизити стрілку вагів до бажаної цифри саме таким способом. Справедливості заради варто відзначити, що у деяких це дійсно виходить. Але скидати з рахунків крайню небезпеку цього методу і непередбачувані наслідки прийому подібних засобів ніяк не можна.\nГормональні таблетки дійсно допомагають знизити вагу. Але їх доцільно приймати лише в тих випадках, якщо надмірна повнота викликана порушеннями в роботі ендокринної системи. Призначаються препарати за медичними показаннями, суворо дозовано, пацієнти повинні перебувати під наглядом лікаря і періодично здавати відповідні контрольні аналізи.\nВживати синтетичні гормони в догоду своїй ліні, слабку волю і пасивності – значить піддавати себе невиправданому ризику. Порушити крихку рівновагу в жіночому організмі дуже просто, і нормально функціонуюча система дасть збій. Після відміни препарату вага може повернутися, збільшившись при цьому багаторазово. А щоб схуднути при гормональному збої, лікування потрібно вже куди більш серйозне, тривале і дороге.\nТрийодтиронін (Лиотиронин, Трионин, Трибон) – допомагає позбутися жиру і поліпшити м’язовий рельєф. Популярний у середовищі спортсменів і бодібілдерів на етапі сушіння тіла. Лікарями препарати призначаються при гіпотиреозі, недостатньої вироблення щитовидною залозою гормонів Т3 і Т4. Дія ліків спрямоване на нормалізацію сповільненого обміну речовин. Якщо його бере здорова людина, то метаболізм прискорюється стрімко, і жир тане на очах. Але не виключено, що доведеться ковтати таблетки до кінця життя, так як щитовидка в таких умовах відмовиться працювати самостійно. Аналогічне, але менш виражену дію має L-тироксин (Левотироксин).\nМетформін (Глюкофаж, Сиофор) – ліки, які використовуються при цукровому діабеті. Такі гормональні таблетки знижують рівень інсуліну, який сприяє відкладенню жиру в проблемних місцях, допомагають боротися з апетитом. При цьому потрібно дотримання дієти, що виключає жири і вуглеводи, і виконувати фізичні вправи. Так чи варто зловживати застосуванням гормональних препаратів для схуднення і ризикувати підшлунковою залозою, якщо додаткові умови самі по собі є засобом для зниження ваги?\nСаматотропин. Інша його назва – «гормон росту». Поряд з деякими іншими гормонами, які вважають помічниками в схудненні, він спалює жири і збільшує м’язову масу. Вважається необхідним атрибутом для серйозних занять фітнесом і бодібілдингом. Препарат застосовується у вигляді підшкірних ін’єкцій. А те, що пропонується у вигляді біологічних добавок, викликає деякі сумніви в справжності. Цілком можливо, що всередині капсули знаходиться більш дешевий тироксин, так як вихідна речовина для саматотропина досить дороге.\nГормональні контрацептиви (Джес, Ярина, Регулон, Новинет, Медіана, Регивидон та ін). Список протизаплідних таблеток, які жінки примудряються використовувати для досягнення стрункості, можна продовжувати ще довго. Дійсно, деякі препарати, наприклад Джес, мають побічний ефект у вигляді незначного зниження ваги. Але це все індивідуально, і ніхто не гарантує, що саме у вашому випадку їх ефект може виявитися прямо протилежним поставленої мети. Схуднення на протизаплідних – це міф, оброслий позитивною репутацією завдяки ЗМІ. Найбільше, на що можна сподіватися – підуть 2-3 кг на нетривалий час за рахунок виведення зайвої рідини з організму.\nПриймати для схуднення гормональні препарати можна лише за призначенням лікаря після ретельного обстеження. Потрібно здати аналізи на гормони. Це допоможе визначити, чи дійсно зайва вага викликаний порушеннями в роботі організму або є наслідком елементарного надлишок споживаних калорій. Самостійний прийом може призвести до непередбачуваних наслідків.\nНавіть протизаплідні препарати з низьким вмістом гормонів мають безліч побічних ефектів, протипоказань і можуть додати кілька зайвих кілограмів. Що вже говорити про більш серйозних таблетках. Якщо зайва вага викликаний не гормональними порушеннями, а іншими причинами, то прийом таких коштів не надасть бажаної дії або взагалі дасть поштовх до додаткового збільшення маси тіла. Нерідко навіть обгрунтоване медиками лікування гормонами призводить до набору ваги.\nСхуднути після гормонального лікування складно, але можливо. Потрібно переглянути свій спосіб життя, витратити чимало зусиль і часу. Існує спеціальна метаболічна дієта – проста в застосуванні і не вимагає особливих обмежень. Методика допомагає прискорити обмін речовин, і підходить практично всім, (крім вагітних) кому необхідно нормалізувати гормональний фон.\nРух і спорт повинні стати постійними супутниками життя. Відмінний засіб – тибетська гормональна гімнастика, яка спрямована на загальне оздоровлення і омолоджування організму. Все у ваших руках, результат залежить від дій. А швидке схуднення – це безкоштовний сир. Всім відомо, де він знаходиться, але так хочеться отримати ласий шматок без праці.\nДарина, 25 років. У мене постійні проблеми з шкірою і нерегулярний цикл. За результатами аналізів гінеколог призначив Джес. Приймаю 3 місяці, стан шкіри значно покращився. Спочатку прийому були невеликі проблеми. У перший місяць критичні дні тривали 2 тижні, і додала у вазі на 2 кг. Але потім все стабілізувалося, я задоволена.\nІрина, 33 роки. Пила Тироксин за призначенням ендокринолога. Не думала, що у мене проблеми з гормонами. Але почала повніти, хоча постійно на дієтах, була постійна млявість, з’явилися прищі на обличчі. Лікар сказав, що у мене «ледача щитовидка». Спочатку стан навіть погіршився, але потім вага знизився, стала втомлюватися менше. Здала аналізи, щитовидка в нормі. Доктор скасував препарат і порадив розганяти щитовидку спеціальною гімнастикою.\nСофія, 29 років. Кілька років брала протизаплідний препарат Новинет. Все було відмінно. За порадою подруги перейшла на Джес, вона схудла від цих таблеток на 5 кг. А у мене від них груди весь час набрякла, всі стегна в целюліті, хоча раніше і натяку не було, і вага збільшився. Допиваю четверту пачку, і все, досить експериментів. Як тепер привести себе в порядок? Кажуть, що після гормонального збою схуднути важко.\nпопередня статтяБілковий коктейль Fito Slim Balance – склад і корисні властивості, рекомендації по застосуванню, реальні відгуки\nнаступна статтяСечогінні засоби для схуднення – таблетки, трави і рослини, напої та продукти, відгуки


У Київському кварталі знову смітять\nНещодавно в мережі фейсбуку в одній зі славутицьких груп житель міста Dmitry Kosakovskiy (псевдонім збережений), виклав фото сміттєвого павільйону у Київському кварталі, який знову завалений сміттям. Дмитро і раніше звертався до місцевої влади, щоб вони вирішили давню проблему...\nНещодавно в мережі фейсбуку в одній зі славутицьких груп житель міста Dmitry Kosakovskiy (псевдонім збережений), виклав фото сміттєвого павільйону у Київському кварталі, який знову завалений сміттям. Дмитро і раніше звертався до місцевої влади, щоб вони вирішили давню проблему.\nНеодноразово Дмитро звертався до головного архітектора міста Баглаєва Дмитра та до мера Славутича Фомічева Юрія, але ,як показує практика, поки що проблему не вирішили. І наразі до Київського кварталу вивозять сміття машинами, не сорторують його, та просто нее вивизять сміття, тому павільйон швидко забивається.\nСлавутичани у коментарях пишуть, що одноразово бачили публікації Дмитра та запевняють, що можливо він не до тих звертається, що проблему ніяк не можуть вирішити.\n- Місцева влада не піклується про благополуччя громадян. А поняття "благоустрій" для них це пустий звук. За три місяці після листування не зробили практично нічого. Хоча проблемі вже більше двох років, - пише славутичанин Dmitry Kosakovskiy.\nновини славутича , не вивизять сміття , порушення благоустрою


Корисні поради на всі випадки життя » Краса і здоров'я » Купальники для будь-якої фігури\nВ загальному розумінні існує три типи жіночої фігури - пісочний годинник, яблуко, груша. За версіями деяких експертів, цих типів більше 20. Їх розрізняють залежно від співвідношення обсягів талії, грудей, стегон, зросту, мускулистості і ін. параметрів.\nКупальник, мабуть, найбільш відкрита одяг, в якій жінка з'являється на публіці. Тому за логікою речей, наряд повинен одягати всі достоїнства і недоліки своєї господині. Однак з допомогою купальника можна не тільки підкреслити переваги фігури, але і приховати недоліки.\nНезважаючи на нетривалий літо і відносно прохолодне сибірське літо, купальники в Новосибірську представлені широким асортиментом. Потрібно тільки підібрати підходящу по фігурі модель.\nДо цього типу відносяться стрункі жінки з невираженою талією, маленькими грудьми, вузькими стегнами і стрункими ногами. Практично однакові обсяги тіла роблять фігуру хлоп'ячої. Таким дамам варто вибирати або роздільні купальники з принтами, вишивкою, масивними прикрасами, які візуально збільшать обсяги грудей і стегон; або монокіні з глибокими розрізами з боків, які "зменшать" талію.\nЦіла група фігур, основна відмінність якої - пишний низ. Можна виділити:\n"дзвін" - жінки з маленькими грудьми і невираженою талією;\n"кеглю" - також маленькі груди, округлі стегна, але вже окреслена талія, з недоліків - короткі ноги;\n"грушу" - плавні форми з акцентом в нижній частині.\nДівчатам, які пізнали себе в описі будь-якої з трьох підгруп, варто уникати масивного низу в одязі. Перш ніж купити злитий купальник або роздільну модель, варто переконатися, що пляжний одяг не робить акценту на стегнах і "компенсує" скромний верх - краще вибрати купальник з розшитим або яскравим ліфом. Добре буде виглядати халтер - модель з широкими бретелями, які зав'язуються за шиєю. Власницям не занадто довгих ніг варто відмовитися від пляжних шортиків.\nДля атлетичного типу характерна широка грудна клітка, м'язисті плечі, відносно вузькі стегна і не дуже виражена талія. Таким жінкам відмінно підійде модель свім-дрес - злитий купальник або частіше роздільний з спідничкою. Вона може доходити до середини стегна або являти собою невелику драпіровку. Яскравий (в дизайнерському і колірному рішенні) низ "врівноважить" фігуру.\nТонка талія, округлі стегна і груди - жінки з таким типом фігури можуть дозволити собі практично будь-який купальник. Однак власниці фігури "пісочний годинник" - це не завжди дівчата з 42-м розміром одягу. Якщо крім виражених форм, про себе дає знати виражений животик - можна купити купальник з утягивающими вставками.\nЯк вибрати купальник по фігурі. Як вибрати ідеальний купальник, приховує не ...


[:ru]"Ми здатні все перемагати, але з Богом", – Патріарху Філарету виповнилося 88 років[:] | Ukrainianwall.com\nСтена » Новости » ”Ми здатні все перемагати, але з Богом”, – Патріарху Філарету виповнилося 88 років\n”Ми здатні все перемагати, але з Богом”, – Патріарху Філарету виповнилося 88 років\n23 січня 2017 року Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет відзначає своє 88-ліття від дня народження. У цей день Патріарх звернувся до українців із повчальним словом:\nВаші преосвященства, всечесні отці, шановний Віктор Петрович, дорогі браття і сестри!\nНасамперед я хочу подякувати всім вам за молитви і добрі побажання на мою адресу. Але день мого народження не має особливого значення, бо кожен із нас народився і кожен із нас відзначає день свого народження. Для нас важливо, що це є привід для того, щоб ми збирались разом і єднались. Єднались у молитві та в любові один до одного, і до нашого народу, і до нашої Батьківщини України.\nУ всіх нас на вустах одні і ті ж слова «єдина Помісна Українська Православна Церква». Але Українська Церква як Помісна вже є – це Київський Патріархат. Ми боремось зараз не за Помісну Церкву, а боремось за єдину Помісну Церкву, щоб у нас в Україні була одна Українська Церква, а не було у нас Російської Церкви. Чому ми не хочемо, щоб у нас була Російська Церква? А тому, що Російська Церква служить інтересам свого народу – російського. Живе в Україні, а служить інтересам російського народу. То ми хочемо справедливості. Раз ми український народ православний, то повинні належати до Української Церкви, а не до Російської. І це наша мета.\nБудемо ми мати єдину Українську Помісну Православну Церкву чи ні? Будемо, якщо буде Українська держава. Якщо Української держави не буде, то тоді ніякої помісної Церкви в Україні не буде, і ми це вже пережили, коли знаходились в єдиній державі Російської імперії і в Радянському союзі. Тоді не було незалежної Української Православної Церкви, а Українська Церква була складовою частиною Московського Патріархату. Тепер ми маємо незалежну державу і, справедливості ради і згідно церковних канонів, ми повинні мати незалежну Українську Церкву.\nЧитайте також: Ми й далі молимося або мертвою мовою або чужою\nСьогодні (22 січня – ред.) ми відзначаємо день Соборності України, і я всіх вас вітаю з цим нашим українським святом. Але у той же час ми проходимо випробування – чи достойні ми, українці, мати свою незалежну державу, чи знову в неволю? Наш народ доводить своїм життям, своєю жертовністю, що він достойний мати незалежну державу. Тому ми переконані, що перемога буде наша. Чому буде наша перемога? Тому що правда з нами. А там, де правда, там Бог.\nУ чому наша правда? Наша правда полягає у тому, що не ми звершили агресію, а проти нас звершена агресія. Причому той, хто був гарантом недоторканості нашої держави. На весь світ заявив, коли Україна віддала свою ядерну зброю, що будуть гарантувати нам недоторканість наших територій, тільки ядерну зброю віддайте. Ядерну зброю ми віддали, а вони Крим захопили. Скажіть, є тут якась правда? Можна вірити цим керівникам держави? Не можна.\nБачить це все Бог чи не бачить? Бачить. І тому правда, як перемагала завжди в історії, так і тут переможе.\nАле є і наша провина, як народу, в тому, що відбувається на Сході. У чому наша провина? Наша провина у гріхах, несправедливості, у корупції, яку ми ніяк не можемо перемогти, – це наш гріх, у якому треба покаятись. Не просто покаятись, сказавши: «Ось, Господи, ми корупціонери», а треба виправити це, тому що покаяння полягає у виправленні людини у своїх гріхах. І тому, чим швидше ми подолаємо нашу несправедливість, яка існує у нашій державі, у нашому народі, тим швидше Господь нам дасть цю перемогу.\nСтосовно визнання автокефалії Української Церкви. Як Церква ми існуємо, і немає великої різниці між визнаною Православною Церквою і невизнаною. Ось ми невизнані, як автокефальна Церква. Але стоїть питання: Церква ми чи не Церква? Можемо ми спасатись у такому стані, у якому ми є, чи ні? Чи Господь закрив нам Царство Небесне через те, що комусь ми не подобаємось? Ні. Наша Церква є Церква Христова, і у нас звершуються всі таїнства церковні і благодать Божа діє.\nОсь ми сьогодні звершили Божественну літургію, причащались. Чого ми причащались? Тіла і Крові Христових чи хліба і вина? Ми віримо, що ми причащались Тіла і Крові. То що для нас більше – Христос чи визнання? Якщо нас визнає Христос і дає Своє Тіло і Кров, чого ви хочете більше? Щоб вас хтось визнав? Визнав ким? Якщо Христос нас визнає своїми, то що нам більше ніж Христос?\nАле все-таки ми хочемо визнання. Для чого? Ми хочемо молитовно спілкуватись з усіма православними. Ось заради цього нам потрібне визнання, тільки через це, а більшого нам не потрібно, ніж ми маємо. Ми маємо Христа, і ми навколо Христа хочемо єднатись з усіма православними і цього ми прагнемо. І ми досягнемо цього, тому що з нами Бог.\nІ тому, дорогі браття і сестри, треба по життєвому шляху йти впевнено, покладаючи надію на Бога. Бо Бог керує не лише усім світом, усіма народами, а керує, зокрема, кожною людиною. І це треба кожному з нас усвідомлювати і нічого не боятись, нічого не боятись у житті, тому що Бог з нами. А Він Непереможний, і Він дає таку силу людині, яка здається і непритаманна людині.\nНаприклад, свята великомучениця Варвара, отроковиця, якій було 12 чи 14 років. Як вона могла витримати такі страшні страждання? Коли уявляєш собі те, що вона перетерпіла, то думаєш – невже людина може витерпіти таке? А вона перетерпіла, будучи слабкою за природою. Тому і ми можемо перемагати цією ж Божественною благодаттю, яка діяла тоді і зараз діє.\nЧитайте також: Несвяткові роздуми. У чому полягає проблема святкування Різдва\nМи здатні все перемагати, але з Богом, не самі по собі. Бо самі по собі ми немічні, ми навіть не можемо подолати свій гріх, а з Божою допомогою можемо все, і смерть перемогти. І це не пусті слова, що ми можемо і смерть перемагати, бо наші воїни, які захищають нашу землю – смерті не бояться, тому що благодать Божа діє, а діє вона у них тому, що вони люблять. І заради їх любові до своєї Батьківщини, до свого народу, до своєї держави, за цю любов Господь посилає їм цю Божественну силу, цю Божественну благодать.\nТому, дорогі браття і сестри, треба за все дякувати Богові, за скорботи і за радість. Якщо і скорботи Господь посилає, то для нашого очищення від гріхів, заради нашого спасіння, а за радість, тому що Він любить нас і посилає нам цю радість.\nБудемо дякувати Господу і за скорботи, і за радість, аби тільки Господь не відштовхнув нас від Себе, а Він не відштовхне, якщо ми самі цього не побажаємо.\nЙому слава навіки віків! Амінь!\nЗ нагоди свята Предстоятеля Української Православної Церкви Київського Патріархату вітають архіпастирі, духовенство, численні політичні і громадські діячі, очільники і представники Церков і релігійних організацій, військовослужбовці, парафіяни, а також надходить багато вітальних адрес.\nФото – прес-центр Володимирського кафедрального патріаршого собору у м.Київ


Голос місяця | Афіша розваг Львова\nФільм-лекція «La voce della luna»\nПланета Кіно в ТРЦ Forum\nм. Львів, вул. Під Дубом, 7а\n21.10.2021 , 22.10.2021, 23.10.2021, 24.10.2021, 25.10.2021, 26.10.2021, 27.10.2021\nРоберто Беніньї, Паоло Вілладж, Анджело Орландо, Надя Оттавіані, Маріза Томазі\n20 жовтня, о 19:00 – спецпоказ у Києві (Блокбастер) зі вступною лекцією кінознавиці Поліни Толмачової. За півгодини до фільму ми з вами поговоримо про те, що важливого зробив Федеріко для людства, кінематографу, кожного з нас. Чому він постійно вертається до дитинства. Та чому його фільми досі актуальні, незважаючи на те, що сьогодні так знімати кіно вже не можна! «Якщо трохи помовчати, то, напевно, можна зрозуміти, до чого це все», — це фінальна фраза останнього фільму великого Маестро Фелліні. І ми зможемо його переглянути на великому екрані.\n21 жовтня у Львові (Forum Lviv)\nСпецпоказ останнього фільму Федеріко Фелліні «Голос Місяця» з вступною лекцією кіномена Станіслава Тарасенка, який розповість як про саму стрічку видатного італійського режисера, так і про всю творчість Федеріко Фелліні: її особливості, вплив на мистецтво та мислення інших художників, красу, прийоми, etc.\nДивак та сновида Іво Сальвіні (Роберто Беніньї) дуже трепетно ставиться до голосу Місяця, який він постійно чує. Здебільшого звуки лунають з криниці. Нещодавно Іво покинув психіатричну лікарю, тож цінує свій час. Він уважний до кожного, хто трапляється на його шляху. Одна зустріч переходить в іншу, варто лише зазирнути у дірку в даху – і ти опинишся серед нової компанії. Навколо Іво міняються люди та обставини. Неодмінними остаються прихильності Іво – він слухає голос Місяця та кохає Альдіну (Надія Оттавіані).\nКомедійна драма «Голос Місяця» була знята у копродукції Італії та Франції. Цей фільм – остання робота Федеріко Фелліні, кінематографічна кар’єра якого тривала 50 років. Прем’єрний показ відбувся на Канському кінофестивалі поза конкурсом. Як і більшість робіт уславленого режисера, фільм сповнений метафор та образів. Одразу після прем’єри стрічка не виходила у прокат у країнах Північної Америки та Великобританії.\nTrainspotting (англійською з укр.субтитрами) (16+) Trainspotting\nз 02.12.2021 по 08.12.2021\nМій дідусь - Дід Мороз (0+)\n16:15 18:30 20:45 10:00 12:05 14:10 19:35 21:40\nІлюзія контролю (16+)


Моя освіта - реферати, ЗНО, ДПА, шпори, конспекти, поради > Відповіді > Ліндгрен Астрід Анна Емілія Еріксон\nАстрід Анна Емілія Еріксон Ліндгрен – шведська письменниця прославилася своїми творами для дітей народилася в місті Віммербю 14 листопада 1907 року – померла в столиці Швеції Стокгольмі 28 січня 2002 року.\nСвітову популярність їй принесли твори «Пеппі Довга панчоха», «Карлсон, який живе на даху», «Міо, мій Міо». Після школи вона деякий час писала замітки в місцеву газету, а потім переїхала в Стокгольм. Там вона вивчилася на секретаря і познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком, прізвище якого вона прославила своїми літературними творами.\nУ Астрід Лінгрен двоє дітей. Казку «Пеппі Довга панчоха» А. Лінгрен склала для своєї дочки в 1944 році. Ця книга стала вельми відома і улюблена читачами. Після виходу книги в тираж А. Лінгрен запросили працювати до видавництва літератури для дітей. Так почалася її письменницька діяльність.\nУ 1951 році її чоловік помер, і Лінгрен була змушена виховувати своїх дітей одна. На той час її казки вже були перекладені багатьма мовами і видавалися в багатьох країнах. «Пеппі», «Ронні – дочка розбійника», «Еміль з Леннеберги», «Расмус», «Карлсон, який живе на даху», «Міо, мій Міо», «Брати Левине Серце» стають читані і улюблені в усьому світі. За книгами А. Лінгрен знімаються кінофільми, мультиплікаційні картини, ставляться театральні спектаклі.\nВизнання Астрід Ліндгрен\nУ 1957 році Астрід Лінгрен була удостоєна премії Швеції за літературну діяльність. Вона володарка премії імені Ганса Крістіана Андерсена, імені Льюїса Керролла, нагород ЮНЕСКО, нагороди «Срібний ведмідь», яку вона отримала завдяки фільму «Ронні – дочка розбійника», поставленому за її сценарієм.\nДержавні чиновники, які займалися дитячої та навчальною літературою, ніколи не схвалювали твори А. Лінгрен, вважаючи їх неправильними з точки зору виховання дітей. Навіть Шведська Академія не дає їй ступінь академіка, бо Лінгрен писала для дітей, а не дорослі твори. Але Лінгрен це анітрохи не турбує. Її твори улюблені дітьми, героїв її творів знає весь світ.\n« Керролл Льюїс Мілн Алан Александр »


Єфросиніна із чоловіком відпочила на колишній віллі наркобарона Пабло Ескобара / Бульвар Шоубіз\nЄфросиніна із чоловіком відпочила на колишній віллі наркобарона Пабло Ескобара\n4 червня, 2021 15.02 | коментарів:\nТимур Хромаєв і Маша Єфросиніна на відпочинку в Мексиці\nУкраїнська телеведуча Маша Єфросиніна разом із чоловіком – бізнесменом та ексголовою Національної комісії з цінних паперів та фондового ринку Тимуром Хромаєвим – показала спільне фото з відпочинку в Мексиці. Знімок телезірка розмістила у своєму Instagram.\nЄфросиніна порадила своїм підписникам відразу чотири готелі для чудового проведення часу. У кожному з них пара побувала під час романтичної подорожі.\nОдин з рекомендованих телеведучою готелів – Casa Malca в місті Тулум. Це колишня вілла наркобарона Пабло Ескобара. Згідно з інформацією системи бронювання житла Booking, вартість проживання в готелі становить $1780 за ніч.\n"Casa Malca Tulum. Занурення у світ тулумського колориту й барв. Вони всюди, починаючи з легенди, мовляв, готель – це перероблена вілла Пабло Ескобара. На місцевому пляжі можна годинами розглядати людей, похрускуючи начос із гуакамоле. Ніде поки у своїй туристичній географії я не зустрічала місця з такою енергетикою. Дітей можна брати, тільки якщо хочете пошкодувати про це", – написала 42-річна телеведуча.\nЗараз пара відпочиває в Канкуні – прибережному місті й усесвітньо відомому курорті у східному штаті Мексики Кінтана-Роо. Місто розташоване на півострові Юкатан на березі Юкатанської протоки, що відокремлює його від Куби.\nОдин із номерів у готелі, який колись був віллою Ескобара. Фото: booking.com\nЄфросиніна дебютувала у програмі "Щасливий дзвінок", яка виходила на каналі УТ-1. Незабаром їй надійшло запрошення від "Нового каналу", який запускав ранкову програму "Підйом". Зараз ведуча знімає інтерв'ю для свого каналу на YouTube і займається благодійністю.\n23 травня 2021 року в Instagram Єфросиніна повідомила, що разом із чоловіком, колишнім головою Національної комісії з цінних паперів та фондового ринку Тимуром Хромаєвим полетіла на відпочинок до Мексики.\nТеги: Мексика, курортний сезон, готель, курорт, Тимур Хромаєв, відпочинок, Маша Єфросиніна\n"Дуже гарна". Лікар Комаровський показав свою дружину (122055)\n"Як подорослішала", "Красуня". У мережі з'явилося фото доньки Кличка (52526)\n"Три дівчинки – одне обличчя". Тимошенко показала фото з донькою і п'ятирічною онукою Євою (46176)\n"Вирішив відшмагати?", "Настя стала дуже вульгарною". Каменських у бікіні пристрасно відкопилила перед Потапом п'яту точку (23744)\nАхмадов після розлучення зняв Білик у новому кліпі з молодим співаком. Відео (14452)\n"Як завжди гола". Волочкова позувала в купелі перед камерою (14221)\n"Птаха чудова", "Скільки можна спотворювати Мер'єм?" Зірка "Величного століття" Мер'єм Узерлі знялася в екстравагантному образі (14035)


Суд Євросоюзу визнав санкції проти "Роснефти" обгрунтованими | Український інтерес\nСуд Євросоюзу визнав санкції проти “Роснефти” обгрунтованими\nСуд ЄС визнав санкції проти "Роснефти" обгрунтованими. Фото з відкритих джерел\nЄвропейський суд правосуддя в Люксембурзі визнав законними санкції Європейського Союзу проти найбільшої нафтової російської компанії “Роснефть”. Про це повідомляється на сайті європейського суду, передає УНН.\n“Обмежувальні заходи, прийняті Радою ЄС у відповідь на кризу в Україні проти деяких російських підприємств, в тому числі проти “Роснефти”, є обгрунтованими”, – зазначається у повідомленні.\nСуд Євросоюзу вважає, що “немає нічого, здатного вплинути на законність та обгрунтованість рішення або регулювання”.\nНагадаємо, що ЄС застосував санкції проти “Роснефти” ще у 2014 році. У жовтні того ж року компанія оскаржила це рішення у Високому суді Лондона, який в лютому 2015 передав справу до Європейського суду в Люксембурзі.\nЯк повідомляв “Український інтерес”, Міжнародний суд почав слухання справи “Ощадбанк vs Сбербанк”.


В Апеляційному суді Львова гвардійці затримали чоловіка з двома кухонними ножами | Західні новини\nВ Апеляційному суді Львівської області військовослужбовці військової частини 3002 Західного оперативно-територіального об’єднання Національної гвардії України затримали громадянина, який намагався проникнути до приміщення суду із двома кухонними ножами.\nПро це повідомляє офіцер групи інформації і комунікації Військова частина 3002 Аліна Новікова.\nЧоловіка, який прямував до судової установи військовослужбовці попросили пред’явити документ, що засвідчує особу, але той відмовився виконувати законні вимоги правоохоронців та далі намагався пройти до приміщення повз парапет.\nСтаршим військового наряду було прийнято рішення затримати чоловіка та провести поверхневу перевірку. В результаті перевірки у ручній поклажі громадянина нацгвардійці виявили два кухонних ножі.\nНа місце події викликано представників поліції. Затриманого громадянина доставлено до Личаківського відділу поліції ГУНП у Львівській області.\nНагадаємо, що з 20 грудня 2017 року нацгвардійці приступили до виконання завдань з охорони судових установ, їх співробітників та недопущення порушень громадського порядку на об’єктах.\nВійськовослужбовці військової частини 3002 Західного оперативно-територіального об’єднання Національної гвардії України здійснюють охорону семи судових установах міста Львова.\nPrev«Рахунки Луцьктепла розблоковані», – очільниця підприємства\nNextНа Рахівщині урочисто вікривали відремонтовану дорогу


Deutsche Wochen у Миколаєві! - Чорноморський національний університет імені Петра Могили - Чорноморський національний університет iмені Петра Могили\nDeutsche Wochen у Миколаєві!\n27 вересня в рамках Тижнів німецької культури в Україні у ЧНУ ім. Петра Могили вперше відбулася подіумна дискусія «Перспективи альтернативної енергетики: німецький досвід для України».\nЗахід відбувся під егідою посольства Німеччини в Україні. Ініціатором та організатором є лектор німецької програми академічних обмінів DAAD, викладач кафедри романо-германської філології ЧНУ ім. Петра Могили Якоб Валосчик.\nНа початку дискусії студенти ЧНУ презентували фільм «Be efficient. Stay energetic», відзнятий під час перебування в Німеччині у травні 2016 року.\nУ самій дискусії взяли участь фахівці в галузі альтернативної енергетики:\nАндрій Зінченко, засновник української мережі енергетичних іновацій «Greencubator»;\nІгор Кирильчук, представник агенції з промислового розвитку UNIDO;\nДмитро Колосовський, директор компанії з проектування та встановлення сонячних електростанцій «Solar Service», інженер із сонячної енергетики;\nВасиль Гошовський, директор комунальної установи «Агенція розвитку Миколаєва»;\nАнатолій Шиянюк, директор комунального підприємства «Інститут соціально-економічного розвитку міста».\nПісля виступу спікерів усі охочі мали змогу поставити питання з приводу технологій енергоефективності та енергозбереження, досвід Німеччини та перспективи України в цьому напрямі.