Триреме око - Інформація\nТрірема (din latină triremis [a] „cu trei rânduri de rame”), sau триєра (din grandcă veche τριήρης, triērēs, [b], „trei rânduri de vâslași”), era o navă de război din antichitate, cu trei rânduri de rame suprapuse, de tip galeră, care a fost folosită de vechile civilzații maritime din Marea Mediterană, în special de fenicieni, greci antici și romani.  \nNumele triremei provine de la cele trei rânduri de rame din fiecare bord, cu câte un vâslaș la fiecare ramă. [c] La început, trirema a fost o dezvoltare a penteconterei, o veche navă de război cu un singur rând de 25 de rame pe fiecare parte, ai a biremei (în grecă veche διήρης, diērēs), o navă de război cu două rânduri de rame în fiecare bord, de origine feniciană.  Виявлення швидкої і маневрабільної триреми і домінантного театру з лупини Маре Медітеран у період періоду дитинства секолуль аль-VI-лії. Хр. sei secolul al IV-lea î.Hr., după care a cedat rolul dominant unor nave cu tonaj mai mare („quadrireme” și „quinquereme”). Triremele au jucat un rol vital în Războaiele Medice, crearea imperiului maritim atenian, deci decăderea acestuia în urma Războiului Peloponesiac.\nТерменюл „triremă” este uneori folosit și pentru referire la galera srednjovedă cu trei rânduri de vslași pe fiecare parte a navei. \nIstoricii moderni au opinii diferite cu privire la proveniența triremei, Grecia Antică sau Fenicia, lai la datarea dezvoltării acestei vechi nave de luptă. \nДосвід сучасного веслувальника -тримеру\nІсторику важко спробувати і описати події минулого, тим більше, що в більшості випадків неможливо по -людськи мати досвід з перших рук щодо предметів, які наші предки використовували для виконання поставленого завдання. Особливо це стосується стародавніх часів, коли в розпорядженні є лише кілька музейних артефактів та деякі фрагменти тексту античної літератури.\nУ моєму випадку мені пощастило, що грецький флот має робочу реконструкцію на стародавній трієрі і навіть дозволяє доступ широкому загалу. Тож у липні 2017 року, маючи справу з бюрократією, яка завжди потрібна для отримання доступу до військового об’єкта та дозволу поводження з військовою технікою, я опинився у Трокадеро на узбережжі Аттики, готовий сісти на трирему “Олімпіада”.\nЗа вказівками та пильним наглядом екіпажу нас посадили на судно групами по десять осіб. Не багато вирішують перейти до thalamitae нижній ряд весел. У той час, як ми, сучасні люди, легко вибирали посадку на борт і обирали своє місце, оскільки наше задоволення, а не важлива військова місія, було нашою основною турботою. Я уявляю собі думку, що стародавні екіпажі сіли б у такий спосіб. Спочатку thalamitae і вони почнуть комплектувати свої посади, починаючи з носа. Файл zygitae веслярі, які б обробляли середній ряд весла і тривали останні thranitae хто керував би верхнім веслом, сів би на посади та зайняв їхні посади так само, як і перші, хто сів на посадку. Тоді екіпаж палуби сів би на місце, щоб почати підготовку судна, а останніми були гопліти та морські піхотинці -лучники. Це найбільш логічний порядок речей, і навіть із навченими людьми це зайняло б багато часу, а це означає, що на наше посадку пішло більше часу, ніж це, ймовірно, зайняло в Античності.\nна моєму дописі як таранити\nКоли кожен із них зайняв своє місце і сів обличчям до задньої частини триреми, екіпаж дав вказівки щодо того, як відповідати простим командам зі слів. Найпростішим було "птеросон”(Буквально: розкиньте крило), що означає перенести весло через коліна і тримати його руками паралельно поверхні води. Наступною командою було «apantes proso”, Що вимагає від кожного веслувати вперед. Щоб виконати цю команду, ви нахиляєтесь уперед і штовхаєте весло перед собою так, щоб воно робило кут від 30 до 40 градусів у бік корабля, дивлячись назад, а потім у другому темпі ви кладете весло у воду і тягнете себе назад. Інша команда - "apantes prymna”, Що вимагає, щоб кожен веслував назад. Щоб виконати цю команду, ви розтягуєтесь назад і перетягуєте весло перед собою так, щоб воно робило кут від 30 до 40 градусів у бік корабля, дивлячись вперед, а потім у другому темпі ви кладете весло у воду і ти просуваєшся вперед.\nвесла у «птеросон»Позиція\nМи виконували обидві команди колись, коли тримера була закріплена. Майже всі ми валялися, і тривожний звук того, як дерево стукає по дереву, почувся біля причалу. Саме в той момент, коли я зрозумів важливість текстів Геродота, який описує наполегливість Діонісія Фокейського, який змушує іонічні екіпажі багато веслувати і був настільки наполегливим, що бригади проголосували за усунення його від керівника! І я також зрозумів, чому Плутарх написав, що Кімон продовжує виснажливу підготовку своїх екіпажів, незважаючи на їхні скарги.\nНарешті корабель був готовий до відходу, і, незважаючи на непотрібність, усі гребці пишалися собою, що нам вдається змусити 35-тональну трирему рухатися вперед. Хоча душі елітних веслярів давньої триреми “Саламінія”, ймовірно, дуже засміялися б за наш рахунок. Іноді капітан наказав би птеросон для настільки необхідної перепочинку та швидкого ковтка води. Зайве говорити, що ми всі дуже пережили, коли екіпаж розгорнув вітрила, і ті досить сміливі з нас спробували пройти через палубу.\nЯкщо хтось із суходолів вважає, що ходити по палубі без рейок навіть по спокійному морю, йому краще подумати ще раз. Босі ноги дуже допомагають! Існує причина, чому більшість рибалок не носить взуття на своїх човнах, що вони розгойдуються навіть на найспокійнішій морській гладі! І була ще важливіша причина, що стародавні афіняни наполягали на тому, щоб навчити всю свою гоплітську силу суворістю палубних боїв. Завантажте палубу з тріома з чоловіками, які ніколи не відчували моря, і ваше морське доповнення так само добре, як і марне. Цим можна пояснити проблеми, з якими стикалися пелопоннеси під час боротьби з Афінами. Крім того, пройшовши біля носа, у мене є серйозні сумніви, що чоловік у 25 кілограмових обладунках стрибком подолає відстань звідти до палуби таранського корабля. Це було б можливо, якби трамбовка відбувалася під дуже вузьким кутом, але наскільки шанс того, що це станеться, був би можливий у хаосі битви? На мою думку, теорію бортової дошки слід досліджувати далі.\nОсновна зброя тарана, трієри та#8217\nНарешті, на шкоду деяким, від нас вимагали повернення до наших постів, оскільки трієрам потрібна була допомога гребців, щоб прикріпитись. Краще не уявляти, що було б, якби від нас також вимагали тягнути її до берега, як це було в давнину. Навіть легке розгойдування судна змусило більшість із нас спуститися під палубу. Якимось чином нам це вдалося, і я не міг не відчувати себе задоволеним, оскільки я прочитав публікації в Інтернеті деяких людей, які не знають, що це таке на слизькій палубі без рейок, і пропоную дивні екзотичні теорії використання різних військ. типів під час морського бою\nПричина, чому деяким людям вистачало\nОскільки більш рішучі з нас зайняли наше місце, стало менше задиратися, оскільки тепер була деяка відстань між веслами через прогалини, залишені тими, хто не міг продовжувати. Трирема “ОЛІМПІЇ” повернулася на причал, і ми всі були раді нашому маленькому круїзу.\nЯ хочу подякувати грецькому флоту та особливо офіцерам та екіпажу триреми «Олімпіада» за те, що вони дозволили мені зазирнути у світ древнього гребця. Я також дякую своїм викладачам в Академії Гопломахії за те, що вони допомагали мені підтримувати форму і мати можливість з перших рук досліджувати давню війну.\nМорська електростанція Trireme – A\nГреція має довгу і горду морську історію, яка налічує тисячі років, і вона значною мірою почалася з могутньої трієри. Сама назва буквально перекладається як «три береги весла», названа так, через те, що зазвичай з кожного боку судна буде три ряди веслярів. Конструкція трієри була дуже просунутою для стародавнього світу, і, хоча деякі вважають, що вона бере свій початок у Фінікії 8 -го століття, інші стверджують, що вона була вперше зроблена в Коринфі - ми залишимо цю дискусію вченим!\nТриреми мали тонко різні конструкції, залежно від їх призначення. Однак здебільшого вони були побудовані для війни. Їх швидкість, спритність і довговічність зробили їх силою, з якою треба рахуватися. Кожне судно налічувало близько 200 екіпажів із 180 веслярами, невеликим екіпажем на палубі та від 10 до 20 морських піхотинців, які використовувалися для висадки на борт під час боїв. Основною тактикою, що застосовувалася під час бою, був таран з метою потоплення ворожих кораблів. Якщо це не спрацювало, то використовувався борт. Як правило, це був останній варіант, оскільки завдяки конструкції трійки він містив лише невелику кількість бойових солдатів, основною метою яких була оборона веслярів.\nСьогодні в Афінах є приголомшлива копія триреми. Названий Олімпіадою, він був побудований наприкінці 1980 -х років під пильним наглядом досвідчених кораблебудівників та істориків. Подальші випробування на воді довели здатність кораблів не тільки досягати високих швидкостей, але й володіли неймовірною маневреністю. Побачити цей чудовий човен з перших вуст - це справжнє місце. Виготовлення неймовірно точне і схоже на витвір мистецтва.\nЩо ОКО Хорса робить на човні в Трої?\nЯ днями дивився фільм «Троя» з Бредом Піттом у головній ролі, і я спробував зробити знімок екрану, але не зміг цього зробити. На сцені, перш ніж він вирушить битися з ворогом до кінця, показано човен, і мене забрали назад за символом ОКО Гора було на борту човна.\nТут є безкоштовна версія фільму. www.videobash.com. @ 107: 34 є човен.\nЯ думав, що це єгипетський символ? Чому він на цьому човні? Мені дуже сподобався фільм, один з небагатьох, у якому мені дійсно подобається Бред Пітт, але ОКО Гора на грецькому човні у фільмі про битву під Троєю?\nДоброго ока ОП! Якщо чесно, я не знаю, що з цього приводу думати. Найкраще, що я можу сказати, - це будь -який фільм про історію, ймовірно, матиме багато неточностей. Також це міг бути символ ока, який використовувався в давньогрецькій культурі. Тільки мої два центи.\nТому що око насправді набагато старше, ніж ми вважали.\nПодивіться на символіку Wadjet та очей, щоб розпочати свою подорож у невідомість.\nЧому я взагалі намагаюся дати цілком логічне пояснення історичному факту, який можна довести за допомогою справжніх фотографій та зображень і який можна дізнатися у будь -якій книзі історії про Стародавню Грецію?\nСерйозно. нічого поганого в очах.\nОко Гора зображено на цьому човні, воно явно відрізняється від тих, які ви щойно розмістили. Я впевнений, що в інших цивілізацій були очі, але це видалося мені дивним. Це фільм, і я розумію, що вони, можливо, пропустили "човен" на їх фактичному уявленні грецької версії, я просто відчув, що це дивно. Ця картина, якою я поділився, явно відрізняється.\nІснує багато історії, що стосується Ока та його символіки. У цьому випадку я б сказав, що другий плакат досить помітний. Посадка на корабель, особливо в ті часи, мала б на меті викликати страх проти опозиції та символізувати почуття усвідомлення.\nзабобони в ті часи були на піку свого розквіту.\nEYE не захотів би задиратися з цією річчю, якби вона рухалася в моєму напрямку. ОКО подумало б, що це морське чудовисько чи інопланетянин.\nЗображення на цьому човні, хоча і незрозуміле, як я хочу, ближче до Ока Гора\nЯ не питав, навіщо подивитися на човен, а навпаки, чому ця версія єгипетського символу на грецькій човні?\nОко Гора - символ захисту, тому тепер ОК запитуйте. чому ні?\nВони були розписані вручну. Усі вони були різними.\nГори з пагорбів кротів. Власне, гори через брак історичних знань.\nХа -ха, я бачу, що ти там зробив !!\nЦе не єгипетський символ. Єгипет не має монополії на зображення ока зі стилістичними атрибутами того, що є на кораблі. Крім того, це був ФІЛЬМ! Якби зображення було на АКТУАЛЬНОМУ шматку старовинної посудини, то це було б цікаво, але зовсім не незвично. Найпростіші дослідження це засвідчать, і я категорично відмовляюся це робити за вас, оскільки зрозуміло, що вам потрібно поглинути деякі історичні знання.\nВибачте, якщо мій коледж не отримав через голлівудські фільми та їх відому точність та надзвичайну вірність історичним фактам.\nДо речі, у Трої також є літак.\nТож хтось неправильно намалював око трімери. Круто. Хтось також повністю зіпсував весь фільм «Гладіатор». до речі в Трої - це не просто око трійки, що неправильно. Ахілл також повинен був бути мертвим до коня, також Гектор втікав від Ахілла по всьому місту тричі, перш ніж стояти і. мені продовжувати? Або ви хочете прочитати його самостійно?\nДо речі, стиль кораблів хронологічно непослідовний протягом шести століть або щось подібне. і навіть ахілловий шолом знятий на 5 століть.\nЦе виключно для розважальних цілей. Хочете чогось іншого, тоді фільм не те, що ви шукаєте.\nШукати історичної точності в Голлівуді смішно.\nНемає "ока Гора". проте є ще одна помилка у фільмі, у якого вже є тисячі таких.\n1. Це кіно. Відомо, що вони захоплюють сумку стародавніми символами та речами як прикрасу, і тому вони не завжди точні.\n2. греки добре знали єгипетську культуру та ієрогліфи. культури часто використовують символи з попередніх культур для прикраси або новими символічними способами. це можна побачити протягом усієї історії і навіть сьогодні.\nСпочатку опубліковано FraternitasSaturni\nНемає "ока Гора". є, однак, ще одна помилка у фільмі, у якого вже є тисячі таких.\nЯ погоджуюся, що це не так важливо, оскільки багато культур, переважно стародавні, того часу використовували єгипетські ієрогліфи в мистецтві. Але те, з чим я не згоден, - це ваша відверта неповага до ОП та ставлення, подібне до тролів, яке ви висловили у цій темі. Замість того, щоб образити його, чому б вам не повідомити його? З фактичними посиланнями/джерелами і, можливо, одного разу одним реченням без граматичної помилки. І ТАК є Око Гора.\nАбо я повинен це вам прочитати?\nЯ сподіваюся, що ваш диплом про коледж дав вам усвідомити той факт, що його грецька міфологія, а не історичний факт, його казки, написані через сотні років після події, викладені у віршах та піснях, також є дуже мало доказів того, що Троя взагалі існувала, як розповідали ті вірші та пісні. Далі ви збираєтесь розповісти нам, що "Зіткнення титанів" також не було історично точним? А Зевс був володарем грому?\nІ, на мою думку, ОП більше цікавилася символікою Голлівуду, аніж історією Трої. Хороший фільм до речі\nУ стародавньому світі морський бій ґрунтувався на двох методах: тарані та посадці на борт. Артилерія у вигляді баліст і катапульт була широко поширена, особливо в пізніші століття, але притаманні їй технічні обмеження означали, що вона не могла грати вирішальної ролі в бою. Барани (емболон) були пристосовані до носів військових кораблів і використовувалися для розриву корпусу корабля противника. Кращим методом атаки було зайти з корми з метою не створити єдиного отвору, а розірвати якомога більшу довжину супротивника. Швидкість, необхідна для успішного удару, залежала від кута атаки, чим більший кут, тим менша потрібна швидкість. При 60 градусах достатньо 4 вузлів, щоб проникнути в корпус, тоді як він збільшився до 8 вузлів при 30 градусах. Якщо ціль з якихось причин рухалася в напрямку нападника, потрібна була ще менша швидкість, і особливо, якщо удар потрапив посеред кораблів. ⏃ ] Інший метод полягав у тому, щоб разом із ворожим кораблем брати участь із залученими веслами, щоб зламати весла противника і зробити корабель нерухомим, щоб його було легко добити. У будь -якому випадку, перед зачепленням щогли та перила корабля були зняті, що перешкоджало будь -яким спробам використання гачків -захватів. Афіняни особливо стали майстрами у мистецтві тарану, використовуючи легкі, безпалубні (афрактай) триреми.\nБортові сили [редагувати | редагувати джерело]\nНа відміну від морської війни інших епох, посадка на ворожий корабель не була основною наступальною дією трійки. Невеликі розміри "Триремів" дозволяли перевозити на борт обмежену кількість морських піхотинців.Протягом 5 -го та 4 -го століть сила трієри полягала в її маневреності та швидкості, а не в броні чи силі на посадці. Тим не менш, флоти, менш впевнені у своїй здатності таранити, були схильні завантажувати на свої кораблі більше морської піхоти.\nНа палубі типової триреми під час Пелопоннеської війни було 4 або 5 лучників і близько 10 морських піхотинців. ⏄ ] Ці кілька військ були периферійно ефективними в наступальному сенсі, але мали вирішальне значення для забезпечення оборони гребців. Якщо б екіпаж на іншому борту триреми, морські піхотинці - це все, що стояло між ворожими військами та вбивством людей внизу. Також було зафіксовано, що якщо битва мала відбутися у спокійній воді гавані, веслярі приєдналися б до наступу і кидали каміння (зі складу на борту), щоб допомогти морським піхотинцям у переслідуванні/нападі на інші кораблі. ⏄ ]\nБільшість веслярів (108 із 170 - зигітай та таламітай), через конструкцію корабля, не могли бачити воду і тому веслували наосліп. ⏅ ]\nМорська стратегія в Пелопоннеській війні [редагувати | редагувати джерело]\nСхематичний вигляд того, що кругове кіклос формація виглядала б зверху.\nЕскадрилі трієр використовували різноманітні тактики. Файл навколоплойні (Gk., "Плавання навколо") передбачало обхід фланга або оточення противника, щоб атакувати його у вразливому тилу. померлий (Гк., "Пропливання") включало зосереджений заряд, щоб пробити діру у ворожій лінії, дозволивши галерам прорватися, а потім колесо атакувати ворожу лінію ззаду та кіклос (Гк., "Коло") та mēnoeidēs kyklos (Букв. "Півкола" буквально, "місяцеподібне (тобто півмісяцеве) коло"), були оборонними тактиками, які слід застосовувати проти цих маневрів. У всіх цих маневрах дуже важливою була здатність прискорювати швидше, веслувати швидше і крутіше, ніж ворог.\nЗагальновідомо, що сили Афін у Пелопоннеській війні випливали з її флоту, тоді як Спарти-з наземної армії гоплітів. Проте з розвитком війни спартанці усвідомили, що якщо вони підірвуть стратегію Перикла пережити пелопоннесівців, залишившись у стінах Афін на невизначений час (стратегія стала можливою завдяки Довгим стінам Афін та укріпленому порту Пірей), вони були мені доведеться щось зробити з вищими морськими силами Афін. Після того, як Спарта отримала Персію як союзника, у неї були кошти, необхідні для побудови нових морських флотів, необхідних для боротьби з афінянами. Спарта змогла будувати флот за флотом, врешті -решт знищивши афінський флот у битві при Егоспотамі. Спартанський генерал Брасідас найкращим чином підсумував різницю у підході до морської війни між спартанцями та афінянами: «Афіняни покладалися на швидкість і маневреність у відкритому морі, щоб таранити за бажанням незграбніші кораблі, пелопоннеська армада могла перемогти лише тоді, коли вона билася поблизу суші в спокійних і обмежених водах, було більше кораблів у місцевому театрі, і якби її краще навчені морські піхотинці на палубі та гопліти на березі могли б перетворити морський бій у змагання піхоти ». ⏆ ] Крім того, порівняно з високою тонкістю афінського флоту (вищі веслярі, які могли обійти флангом і протаранити ворожі трійки збоку), спартанці (а також їх союзники та інші вороги Афін) зосереджувались переважно про тарану афінських трієр головою. Саме ці тактики у поєднанні з тими, що їх виклав Брасідас, призвели до поразки афінського флоту під час Другої битви при Сіракузах під час Сицилійської експедиції.\nОплата ціни на морі [редагувати | редагувати джерело]\nПісля того, як розпочався морський бій, для чоловіків, які брали участь у ньому, було чимало способів домогтися свого. Утоплення було чи не найпоширенішим способом загибелі члена екіпажу. Після того, як тримеру протаранили, паніка, що охопила людей, що опинилися під палубою, без сумніву, продовжила час, необхідний людям для втечі. Несприятлива погода значно зменшила б шанси на виживання екіпажу, що призвело б до такої ситуації біля мису Афон у 411 році (12 із 10 000 чоловіків були врятовані). ⏇ ] Приблизно 40 000 персів загинули в битві при Саламіні. У Пелопоннеській війні, після битви при Аргінуса, шість афінських полководців були страчені за те, що не врятували кілька сотень своїх людей, які трималися за уламки у воді. ⏈ ]\nЯкби чоловіки не зустріли водянистої могили, вони могли потрапити в полон до ворога. Під час Пелопоннеської війни "Іноді захоплені екіпажі вивозили на берег і вирубували або калічили - часто гротескно, відрізаючи праву руку або великий палець, щоб гарантувати, що вони більше ніколи не зможуть веслувати". ⏉ ] Зображення, знайдене на чорнофігурі початку V століття, на якому зображено в’язнів, зв’язаних та кинутих у море, яких штовхають та штовхають під водою жердинами та списами, показує, що вороже ставлення до полонених моряків у Пелопоннеській війні було таким часто жорстокий. ⏊ ] Бути спицями серед уламків зруйнованих кораблів, ймовірно, була звичайною причиною смерті моряків у Пелопоннеській війні.\nМорські битви були набагато більше видовищем, ніж битви гоплітів на суші. Іноді битви, що вирували на морі, спостерігали тисячі глядачів на березі. ⏁ ] Поряд з цим більшим видовищем наступили більші наслідки для результатів будь -якої битви. Якщо середній відсоток загиблих від сухопутного бою становив 10-15%, то в морському бою задіяні сили ризикували втратити весь свій флот. Кількість кораблів і людей у боях іноді була дуже великою. Наприклад, у битві при Аргінусае було задіяно 263 кораблі, що загалом складало 55 000 чоловік, а в битві при Егоспотамі було задіяно понад 300 кораблів і 60 000 моряків. ⏋ ] У битві при Егоспотамі місто-держава Афіни втратило те, що залишилося від флоту: колись "непереможна" таласократія втратила 170 кораблів (вартістю близько 400 талантів), а більшість екіпажів або загинули, захоплені або втрачені. ⏋ ]\nВАЖЛИВА ПРИМІТКА ПРО КОРАБЛІ\nБитва при Саламіні велася за допомогою трієр, дерев’яних військових кораблів. Триреми могли приводитися в рух або веслом, або вітрилом, але в бою використовувалися тільки весла, тому що швидкість і маневреність - це все. & ldquoTrireme & rdquo походить з грецької трійки, що означає "ldquoth-гребний корабель" rdquo корабель, що відноситься до трьох рівнів гребців, які бачать у профілі при погляді вздовж кожної сторони корабля. Трирема представляє інновацію в суднобудуванні, ймовірно, датується століттям до Саламіна. У 480 р. До н. Е. Трирема втілила найсучасніші військово-морські технології в Середземномор’ї. Протягом двох століть трирема панувала як цариця морів Саламіна - її найбільша битва.\nНаша інформація про трирему достатня, якщо неповна. На жаль для студента Саламіна, більшість цієї інформації надходить із періоду бл. 430 & ndash320 до н. Е., Тобто щонайменше через п'ятдесят років після Перських воєн. На щастя, маленькі ознаки, які ми маємо, свідчать про те, що те, що стосувалося трирем у пізніший період, було, за великим рахунком, справедливо і для більш раннього періоду.\nТриреми були гладкими кораблями. Грецька трієра мала довжину близько 130 футів і ширину близько 18 футів (або близько 39 футів завширшки з витягнутими веслами) і сиділа приблизно 8 1 /2 футів над ватерлінією. Два нижніх рівня веслярів веслували на веслах, які проходили через отвори в корпусі та гарматі, тоді як верхній рівень веслував на веслах, що простягалися через виносну опору, тобто наприкінці V століття до н. Е., Коли виступ був добре встановлений. Цілком ймовірно, що грецькі трієри в 480 р. До н. були також виступи.\nНос був нахилений бараном, приземистою дерев’яною конструкцією, обкладеною бронзою і озброєною трьома ріжучими лезами в передній частині. Баран сидів на ватерлінії і простягався приблизно на сім футів від стебла.\nФінікійці пишалися тим, що є найбільшими моряками Середземномор’я, і слідували власним традиціям будівництва човнів. Фінікійські триреми були приблизно такої ж довжини, як і їхні грецькі колеги, але були ширшими. Деякі історики стверджують, що фінікійські трієри були вищими за грецькі трієри і не мали опори. Для перевезення додаткових морських піхотинців фінікійські триреми мали широкі палуби, обшиті фальшбортом, щоб захистити щільно упакованих людей від падіння за борт. Уздовж зовнішньої сторони палуби висів ряд щитів. Фінікійський баран був довгим і звуженим, а не коротким і довгим. І фінікійська, і грецька трієри були прикрашені, але по -різному.\nЗа оцінками, грецька трієра під веслом, як правило, рухається зі швидкістю п’ять -шість морських миль на годину або в середньому сім -вісім морських миль на годину, коли поспішає. За короткими спалахами швидкості, наприклад, під час бою, за оцінками, гребці могли рухати трійку зі швидкістю дев’ять або десять морських миль на годину.\nТрирема була вузькою за довжину, що робило корабель настільки ж крихким, як і швидким. Тож флоти триреми уникали відкритої води і обіймали узбережжя. Вони вважали за краще не ночувати на морі.\nВ Афінах, про кораблі яких ми знаємо найбільше, трирема зазвичай містила екіпаж із 200 осіб: 170 веслярів, 10 морських піхотинців та 4 стрільців, а також різних моряків та старшин, у тому числі майстра веслування, ганщика, офіцера з носа, корабельщик, гайдарник та люди для роботи на вітрилах. У кожній трімері був капітан (в Афінах його називали трієрархом), який зазвичай був заможною людиною, а іноді й просто фігуркою. Найважливішою людиною на борту був керманич, також відомий як пілот, який працював подвійними кермами на кормі. Досвідчений льотчик міг би скерувати корабель до перемоги.\nВеслярі були беззбройні. Вони, ймовірно, не мали уніформи і, у гарячому, відносно безповітряному просторі під палубою, часто носили лише набедрену пов'язку. Стрільці несли луки та стріли, тоді як грецькі морські піхотинці носили бронзові шоломи та нагрудні знаки, великі круглі щити та воювали з списами та мечами. Більшість морських піхотинців перського флоту були подібним чином оснащені, але інші використовували різноманітну зброю - від серпів і сокир до кинджалів та довгих ножів.\nДосвідчені екіпажі боролися за допомогою маневру: вони використовували таран для нанесення удару по противнику, а потім швидко відступали, перш ніж він зміг дати відсіч. Недосвідчені екіпажі часто вважали за краще сісти на борт противника, а морські піхотинці та стрільці боролися з ним. Флоти, які використовували тактику посадки, а не таран, могли б збільшити кількість бойових людей на палубі, іноді перевозячи до сорока на корабель.\nУ грецькому флоті 480 р. До н. Е. Виявляється, що в кожній трімері було десять морських піхотинців і чотири лучники. У перському флоті кожна трирема перевозила сорок морських піхотинців і стрільців, включаючи змішану групу з тридцяти іранців (персів або мідійців) та сакаїв (кочовий народ Центральної Азії). Усі кораблі грецького флоту були грецькими, але жоден із кораблів перського флоту не був перським: кожен перський корабель був поставлений перською державою, включаючи фінікійців, єгиптян, карійців та греків. Перси постачали тільки морських піхотинців, лучників та адміралів. Вважалося, що фінікійці мають найкращі ескадри на перському флоті, за ними йдуть карійці та іонійські (східні) греки.\nНаявність такої кількості іранців та сакаїв на кожному кораблі, ймовірно, відображало перську тривогу. Персія була сухопутною державою. Перські дворяни зневажали вершників і rsquos до морських людей. Зі своїми морськими піхотинцями та стрільцями вони намагалися перетворити морські битви на сухопутні на морі. Їх озброєна присутність також ускладнювала непостійним союзникам перехід на грецьку сторону.\nТри рівні гребців на афінській трієрі були відомі так, як називався верхній рівень гребців thranitai (англійською мовою, транніти), & ldquomen на балках & rdquo середній рівень називався зигітай (англійською мовою, зигіти), & ldquomen на поперечних лавах & rdquo, а нижній рівень називався таламіої (англійською, таламі), & ldquomen у трюмі & rdquo або, однаково, & ldquomen у спальні. & rdquo Останній може посилатися на практику використання трюму для сну або сну. зигітів та 52 таламіїв, розділених на групи відповідно 29 і 26 гребців на сторону плюс 60 транітів, у двох файлах по 30 гребців, загалом 170 гребців.\nМорські піхотинці, лучники, пілот, капітан та сторожові сторони сиділи на палубі. Усі ці чоловіки повинні були сидіти якомога більше, особливо в бою, тому що навіть невеликі рухи могли вивести з рівноваги човен і порушити веслування. На грецьких трієрах у 480 р. До н. Е. Палуба була слабкою справою - вузьким дерев’яним навісом, відкритим у центрі для проходу, що йшов від носа до корми. Палубної рейки не було. Палуба trireme & rsquos також служила сонцезахисним кремом для гребців нижче.\nАфінські трієри 480 року до н. Е. були побудовані для & ldquoшвидкості та їзди навколо. & rdquo Тим не менш, у Саламіні вони були важчі за триреми на перському флоті. Це здається дивним, враховуючи велику кількість морських піхотинців та опорних пунктів на перських триремах, але це може відображати свідоме рішення афінців побудувати важкі кораблі з метою противаги персидському флоту та перевазі чисельності та досвіду. Важкі кораблі перевершують легші кораблі за певних умов, якщо Афіни змогли би боротися за цих умов, у них був шанс перемогти. Різниця у вазі також може відображати більшу можливість персів за кілька тижнів до Саламіна виплавити свої трійки і висушити корпуси на сонці. Афінські трієри могли бути відносно більш заболоченими і, отже, важчими.\nОскільки триреми в умовах бою працювали на людях, перемога значною мірою залежала від навчання та загартування чоловіків, від того, щоб дати їм багато їжі (солона риба та ячна крупа були основними продуктами), води (приблизно 1,85 галона на людину на людину) вдень) і відпочивати на березі (зазвичай опівдні та вночі). Бойовий дух мав значення, і успішний лідер мав бути таким же тренером і психологом, як і командиром флоту.\nВажливо було тримати всіх 170 чоловіків у гребку в унісон. Складне завдання зберегти час лягало на кожного човна на майстра веслування. Він стояв на трапі, посередині між носом і кормою, і вигукував вказівки чоловікам. Вони ледве чули його, враховуючи гомін весла і поглинання звуку такою кількістю людської плоті. Тож майстер веслування отримав допомогу офіцера з лука, який зіткнувся з ним і, слідуючи сигналам майстра веслування та rsquos, покликав чоловіків у поклоні. Можливо, інша людина зробила б те саме на кормі.\nТим часом гайдар втримував час, граючи на пронизливій подвійній дудці. Іноді весь екіпаж приєднувався до ритмічного крику, повторюючи його знову і знову, щоб відзначити час. Крики О опоп, о опоп та рипапай, кожен, що імітує ритм удару весла, засвідчений афінськими екіпажами. Можливо також, що екіпажі відзначали час гудінням. Кожен удар складався з швидкого, сильного тягання і більш тривалого відновлення. Комікст Арістофан порівняв ритм з хором квакань жаб: & ldquoBre-ke-ke-kex, ko-ax, ko-ax. & rdquo\nЗ 170 чоловіками, що веслують як один, вид з обох боків трієри під веслом & mdashif, коли ви сиділи на кормі і дивились у бік носа & mdashmight, був гіпнотичним. І все ж трирема була не дуже великою. Маючи довжину 130 футів, це було трохи більше вдвічі довжини восьмивеслового гребного човна, яким користуються сьогоднішні спортсмени. Це робить трирему приблизно довжиною сучасної шхуни або океанського буксира трохи більше половини довжини німецького підводного човна Другої світової війни приблизно на одну четверту довжини броньованого крейсера початку двадцятого століття близько однієї сьомої розміром з американський авіаносець Другої світової війни. Одним словом, трирема скупчила двісті і більше чоловіків на невеликому просторі.\nЦе вимагало кмітливості, щоб утримати контроль над такою кількістю людей, що переповнюються на одному кораблі, а ще складніше було навести порядок у флоті з сотень кораблів і десятків тисяч людей. Потрібно було попереднє планування, зорові та слухові сигнали та постійне навчання.\nНекролог Джона Коутса\nДжон Коутс, який помер від раку у віці 88 років, стояв на вершині віків як конструктор найсучасніших військових кораблів. Коли він вийшов у відставку в 1979 році на посаду головного військово-морського архітектора Міністерства оборони, де одним з його досягнень були есмінці керованих ракет класу County, він звернув увагу на трирему-найсучаснішу керовану ракету грецького флоту 450 р. . Коутс та археолог Джон Моррісон заснували трест «Трирема» та побудували «Олімпіаду» - робочу копію кораблів, які дозволили Афінам домінувати в Середземному морі 2500 років тому.\nКоутс виріс біля моря в Суонсі, південний Уельс, отримав освіту в Кліфтонському коледжі в Брістолі та Королівському коледжі в Оксфорді, закінчивши інженерну науку в 1943 році. і торпедних катерів біля Норвегії. В Адміралтействі в Баті він розробив нові надувні рятувальні плоти та рятувальні жилети, співпрацюючи з військово -морськими силами США та Канади, за що його було призначено в 1955 р.\nПроектування окружного класу розпочалося в 1957 році. Коутс керував будівництвом під час багатьох відвідувань судноремонтних заводів з простою доцільністю карбонового паперу - однією рукописною копією узгоджених дій до двору на місці та однією для своїх записів. Далі пішли посади, які очолювали технічне обслуговування флоту та перспективне проектування, а потім - начальник відділу досліджень морського будівництва та заступник директора з проектування кораблів та головний морський архітектор.\nКоутс протягом усього життя цікавився історичними та дерев’яними суднами, які сходили ще до його шкільних днів у Брістолі разом з Еріком Маккі, який пізніше написав класичні робочі човни Великобританії. У 1982 році Моррісон, професор Вольфсонського коледжу в Кембриджі, попросив його допомогти вирішити давню суперечку про класичну науку. Гіпотеза Моррісона полягала в тому, що трирема (або трієри грецькою мовою), яку веслували 170 веслярів, розташованих на трьох рівнях, був найшвидшим і найважливішим військовим кораблем Стародавнього світу.\nФренк Валлійський, банкір і письменник, створив трест «Трирема» разом з Моррісоном і Коутсом і доручив їм розробити корабель відповідно до свідчень і законів фізики та побудувати повномасштабну реконструкцію, щоб показати практичність системи весла. .\n"Це екстремальний дизайн, як винищувач", - сказав тоді Коутс. "Вимога полягала в тому, що могло б супроводжувати торгові кораблі і заважати будь -якому пірату, який прийшов. Я подумав би, щойно пірат побачить одного з них, вони відступлять. У конвої був такий собі павук, який міг би прилетіла муха ».\nПобудували це вони. Моррісон викопав археологічні свідчення з горщиків, розповідей про подорожі та вцілілий корабель у салоні в Піреї, тоді як Коутс наповнив своє величезне дослідження в Баті моделями та планами. Секція з 12 веслами була випробувана на регаті Хенлі в 1985 році, і це призвело до того, що міністерство культури Греції та грецький флот фінансували та будували Олімпіаду.Він має довжину 120 футів з бараном у бронзовій оболонці вагою пів тонни і змоченою площею корпусу на гребця майже вдвічі менше, ніж у сучасної гоночної вісімки. "Олімпіада" провела свої перші морські випробування біля острова Порос у спекотну літню спеку 1987 року, коли переважно британський добровольчий екіпаж проводив Коутса і Моррісона через бухту двічі на день, коли вони навчилися веслувати, плавати та маневрувати кораблем.\nГребці стікалися до мічманської школи еллінського флоту з усіх афінських поромів, а вчені, знімальна група, представники засобів масової інформації та просто цікаві люди виливалися в маленький готель Лаці на острові. Дебати та суперечки щодо Стародавньої Греції та стародавніх кораблів тривали до пізньої ночі і поширилися на Олімпіаду, коли грецький шкіпер та опікуни триреми не бачили віч -на -віч, як треба плавати кораблем. Капітан, лейтенант Дмитро Пападас, отримав прізвисько "Пагваш" за допомогою добровольчого екіпажу після того, як під час першої екскурсії він рушив у буй. Моя роль у миротворчих справах, як репортера Guardian, полягала в тому, щоб провести тривале інтерв’ю з Пагвашем на палубі, тоді як Тім Шоу, керманин, провів Олімпіаду за допомогою маневрів, визначених Коутсом.\nЩе чотири морські випробування проходили протягом семи років, і все більш досвідчені міжнародні екіпажі, багато з яких були американськими гребцями на фіксованих сидіннях, не тільки довели, що триступенева система спрацювала, але й врешті-решт вивели Олімпіаду на швидкість, близьку до тієї, на яку претендували стародавні. Коутс змінив свій дизайн, так що повнорозмірний сегмент, який зараз виставляється в Музеї веслування на річці та підсилювачі в Хенлі, є прообразом нової Олімпіади, якщо вона коли-небудь буде побудована.\nОлімпіади відвідали Лондон, щоб відзначити 2500 років грецької демократії в 1993 році, і виступили на Олімпійських іграх в Афінах шість років тому. Зараз він знаходиться у морському музеї грецького флоту. Коутс і Моррісон опублікували обґрунтування свого дизайну в книзі «Афінська трімера» в 1987 році.\nПісля успіху трієри Коутс звернув увагу на кораблі «Північний Ферібі», великі судна з дубових дощок, датовані бронзовою епохою, знайдені в Хамберрі в 1937 році. масштабну копію найстарішого морського судна, відомого в Північно-Західній Європі, що показує, що суднобудівники у 2030-1680 рр. до н.е.\nКоутс, який веслував у школі та на флоті, був терплячим майстром, майстром інженерії та дизайну, кропітким тлумачем речей стародавнього та сучасного, пристрасним садівником та секретарем Королівського літературного та наукового закладу у місті Бат між 1998 та 2002 роками. . І чудова компанія. Він отримав почесну ступінь доктора наук від Університету Бата в 1989 році за свою роботу в галузі морських досліджень і разом з Моррісоном медаль Керда Національного морського музею в 1991 році.\nВін одружився з новозеландкою Джейн Веймут, у 1954 році вона випередила його у 2008 році. Його сини, Генрі та Джуліан, та п’ятеро онучок пережили його.\nДжон Френсіс Коутс, морський архітектор, народився 30 березня 1922 року, помер 10 липня 2010 року\nДавньогрецькі кораблі: давньогрецькі рибальські човни\nУ Стародавній Греції існували різні човни різного призначення. Форми і розміри залежать від використання. Вони використовували маленькі гребні човни для риболовлі, великі кораблі для торгівлі та швидкі військові кораблі під назвою Трирема для воєн. Греки будували свої кораблі ззовні всередині.\nВони спочатку побудували корпус, а потім і внутрішні частини корабля. Коли вітру не було або було менше, греки використовували дерев’яні весла, а у вітряну погоду - єдине квадратне вітрило з лляної тканини.\nОко Триреми - Історія\nГенетика переписує тихоокеанську доісторію\nГаваї, тигель полінезійського суспільства\nЗа останні 60 років генетика пройшла великий шлях - від відкриття ДНК у 1959 році Вотсоном і Кріком до детального вивчення послідовності генів, які роблять кожного з нас унікальним. За допомогою цього нового інструменту вченим вдалося вивчити походження корінного населення по всьому світу і відкрили деякі дивовижні нові уявлення про міграцію людини по всій планеті. Розподіл генів переконливо свідчить про те, що океанічні течії зіграли дуже значну роль у ранніх міграціях людини з генофондами, що відповідають обом кінцям цих "річок океану". Одним з конкретних прикладів є те, що 10 000 -річні африканські гени були виявлені серед людей Нижньої Амазонки, що свідчить про те, що африканці використовували південну екваторіальну течію для перетину Атлантики. Інший приклад - тайванські гени віком 6000 років знаходяться на протилежному кінці течії Куросіо в Канаді та вздовж західного узбережжя Америки.\n28 квітня 2006 року Олав Хейєрдал, онук відомого дослідника Тора Хейєрдала, виїхав з Каллао в Перу після знаменитої експедиції свого діда Кон Тікі, яка розпочалася 28 квітня 1947 року, щоб довести світові таку відстань. океанічна подорож без будь -якого складного обладнання була можлива. Тор вважав, що в минулому людина багато разів використовувала сприятливі океанічні течії та пануючі вітри - або в торговельних цілях, або коли такі несприятливі події, як війна чи стихійні лиха, змушували людей покидати батьківщину. Це суперечило поширеній думці, що всі значні міграції людей по всій планеті відбувалися тільки сушею, особливо до Америки. Тор показав, що повільно плаваючі плоти сприятимуть зростанню морського середовища, створюючи власну екосистему. Риба ховалася б у тіні корпусу і приваблювала більшу рибу, тоді як птахи зупинялися, щоб відпочити у такелажі, і часто знаходили смачні шматочки, що ховаються серед бур’янів уздовж ватерлінії. Цей широкий асортимент дикої природи дав мисливцеві справжню комору під час розслабляючого вітрила та вітру. Як буде видно в цій статті, зараз генетика доводить, що океанічні течії або "річки океану" відіграли дуже важливу роль у розподілі людини по всій планеті, тим самим доводячи, що багато теорій Тора Гейєрдала насправді були правильними.\nТор вперше зацікавився тихоокеанською доісторією під час ентомологічної експедиції/медового місяця на Фату Хіва в Маркізьких островах, де він написав свою першу книгу «Назад до природи». Великі маркізанські кам'яні статуї захопили його уяву, так само як і розповіді очільника Тей-Тетуа про їх предків, які прийшли з жаркої суходолу на Сході під проводом Кон Тікі. Пізніше він мав знайти в Перу підтвердження легенди про Кон Тікі Віракочу, перуанського моряка, який вирушив у Тихий океан. Оскільки ці легенди суперечили загальноприйнятим науковим уявленням про те, що полінезійці, острів перестрибнув із С. Азії. Тор зрозумів, що щось не так, і почав пошуки правди про походження полінезійців, які тривали все життя. У своїй книзі 1952 року "Американські індіанці в Тихому океані" він прийшов до висновку, що полінезійці не тільки потрапили до Тихого океану з Перу, але й плавали сприятливими течіями та вітром з Канади на Гаваї. Шлях із Перу особливо зацікавив Тора, оскільки, за свідченнями збережених мумій, картин та легенд, виявилося, що ці люди були рудоволосими індіанцями -кавказцями - реліктовим населенням забутого минулого.\nБільшість інших вчених не мали б участі в уявленні про те, що Тихий океан був населений Америкою або що кавказці колись були значним населенням Америки. Натомість вони дійшли сумнівного висновку, що старовинні вироби з глиняного посуду під назвою Лапіта є ключем до полінезійського походження, оскільки слід цієї незвичайної кераміки, здається, веде до Полінезії, хоча і зупиняється трохи. На жаль, для цих вчених Лапіта закінчилася за 800 років до того, як полінезійці навіть увійшли в Тихий океан, що зробило відносини між ними двома малоймовірними. Більшість місць кераміки Лапіта було знайдено в Меланезії серед меланезійських артефактів. На пізніх етапах культури Лапіта гончарство часто змішувалося з новітнім стилем меланезійської кераміки під назвою Мангасі, що не свідчило про будь -які значні зміни в культурі. Ці докази, які спостерігав археолог Меттью Спріггс, показали тісну спорідненість між меланезійською та лапітською культурою. Кераміка із звичайного посуду у Західній Полінезії асоціювалася з меланезійськими артефактами, а археологічні пам’ятники Східної та Центральної Полінезії не виявляли жодних ознак того, що вони фактично використовували кераміку у всій своїй історії, що робить досить нелогічним зв’язок Полінезії з культурою виготовлення меланезійської кераміки. Тоді в серпні 2005 р. Археолог Меттью Спріггс та його команда виявили у Вануату урни для поховання Лапіта, більше схожі на урни для поховання Хараппи та Тамілнаду з Індії, що поставило походження полінезійців у стан повного сум’яття.\nКераміка Лапіта раптово з’явилася на Архіпелазі Бісмарк, 3 900 років тому, серед групи островів, які постійно були окуповані меланезійцями щонайменше 6000 років. Археологічні дані свідчать про асиміляцію народу Лапіта в меланезійській обсидіановій культурі та не показують жодних доказів витіснення меланезійців зі своїх островів. Тому єдиною надією для вчених, які хотіли вірити в кераміку з Лапіти, була візитна картка ранніх полінезійців - генетика доводила, що полінезійці були тісно пов’язані з меланезійцями - незважаючи на їх основні фізіологічні та культурні відмінності. На жаль, для цих бідних оманливих душ генетичні докази не надійшли. Манфред Кайзер та його колеги виявили чоловічу Y -хромосому (Видалення DYS390.3 на фоні хромосом RPS4Y711T) Спільні між полінезійцями та меланезійцями, показали розбіжність генів 11 500 років тому, що підтверджує абсолютно окрему еволюцію полінезійців та меланезійців з цього часу. Ця дуже рання дата відокремлення збігається з часом, коли підйом рівня моря в кінці останнього льодовикового періоду затоплював великі прибережні рівнини на Пд Азії. Генетик Бінг Су підтвердив окрему еволюцію з того часу поділу. Він знайшов головну меланезійську Y-хромосому (гаплотип H17, характеризується мутаціями на M4, M5 та M9) не був знайдений у Полінезії. & quot S.W. Serjeantson також підтвердив окрему еволюцію. Вона виявила, що антигени лімфоцитів людини (HLA B13, B18 і B27) поширені серед меланезійців, але повністю відсутні у полінезійців. A11 і B40 значною мірою пов'язані між собою в Меланезії, тоді як у полінезійському населенні A11 асоціюється з Bw48 . A11 - кавказький ген і, здається, був завезений у Тихий океан двічі. Цікаво, що єдине інше місце у світі, де також виявлено HLA A11, пов'язане з В40, - це регіон Інда, колись будинок цивілізації Хараппа. На закінчення, з археологічних даних видно, що Лапіта тісно пов’язана з меланезійськими пам’ятками, а генетичні докази встановлюють окрему еволюцію меланезійців та полінезійців. Тому, за простою логікою, полінезійці та лапіта не пов’язані між собою.\nУ пошуках полінезійського походження Бінг Су вивчив жіночу мітохондріальну ДНК (видалення мтДНК 9 bp та пов'язані з нею мотиви полінезійської послідовності) та встановив тайванське походження жіночої полінезійської ДНК. Зменшення генетичного різноманіття полінезійців підтвердило, що полінезійці покинули Азію 6000 років тому. Він також з'ясував, що полінезійці зазнали швидкого розширення населення від невеликого населення засновників близько 2200 років тому, і вони вважають, що саме тоді східні полінезійці (гавайці, таїтяни та маоріси) увійшли до центральної частини Тихого океану.\nЦе залишає нам таємницю розташування полінезійської батьківщини між виїздом з Тайваню та прибуттям у Тихий океан, період у 3800 років. Оскільки раніше згадувані генетичні докази унеможливлювали існування полінезійців серед тайванців, меланезійців, індонезійців чи мікронезійців протягом цього періоду, необхідно було шукати в іншому місці. Відповідь знайшла генетик Сьюзен Сержантсон. Вона помітила, що новозеландські маорі генетично дуже тісно пов'язані з тлінгітами Аляски. Вона спостерігала рідкісний антиген HLA Bw48 серед Tlingit, Haida та Kwakuitl. Ці три племена живуть на трьох основних островах біля Аляски та Канади. Тлінгіти - з острова Принца Уельського, гайда - з острова королеви Шарлотти, а Квакуйтл - з острова Ванкувер. HLA Bw48 також був відомий як ключовий маркер, унікальний для полінезійців. Сьюзен також помітила, що в Полінезії Bw48 завжди асоціювався з A11, кавказьким геном, але його не було в Канаді, що свідчить про те, що ця зміна сталася після того, як полінезійці покинули цю область, а не навпаки. Такі зміни в системі HLA мають вирішальне значення для встановлення напрямку колонізації. Легенди, загальні риси культури та численні подібності артефактів підтверджують зв’язок між тлінгітами, гайдами та гавайцями.\nНаступна легенда про тлінгітів підтверджує, що жіноча мітохондріальна ДНК, виявлена в полінезійських і тлінгітських генах, надходила з Західного океану (Північна частина Тихого океану). Імовірність того, що течія Куросіо зі швидкістю 7 км/год, віртуальна "річка Океану", яка тече з Тайваню на Аляску, зіграла роль у цій міграції, є надзвичайно ймовірною.\nПодальше з’ясовуючи значення Тайваню, Кацусі Токунага помітив, що корінні тайванські популяції мають найчистішу форму азіатських специфічних лімфоцитарних антигенів людини (A24-Cw8-B48, A24-Cw9-B61 та A24-Cw10-B60) . Його дослідження показали, що район Тайваню був центром розповсюдження тибетців, тайців, тлінгітів, квакуітлів, гайдівців, гавайців, маорі, піми, майя, якутів, інуїтів, бурят, манів, японців із Сідзуоки та орочона з Північно -Східного Китаю. Ця велика подія, що розпочалася близько 6000 років тому, свідчить про велику катастрофічну подію, таку як затоплення берегової лінії, що спричинило вихід людей, з яких народилося багато нових цивілізацій. Загадкові мегалітичні пам'ятники на Тайвані та численні підводні руїни на північ від Тайваню, такі як поблизу Йонагуні, підтверджують, що колись на цій території ще 10 000 років тому існувало значне організоване суспільство, яке було зруйноване швидко зростаючим рівнем моря. Цікаво, що повінь згадується в наступній гавайській легенді, де вона згадує про велику повінь на континенті, що призвела до плаваючого плавання та їх прибуття на Аляску.\nПредки гавайської раси походили не з островів у південній частині Тихого океану,#емігранти з цього напрямку запізнювалися туди. –, але з північного напрямку (welau lani), тобто із землі Калонакікеке, тепер відомої як Аляска.\nНайпершими чоловіком і жінкою, які приїхали з Калонакікеке на континент Ка-Гупо-о-Кейн, вони були Калонакікеке ("Пан Аляска") та його дружина Хумо-а-пуле ("Жінка моєї мрії"). Казали, що вони обидва були вищими вождями Канака-Хікіна (люди сходу) та Канака-Комохана (люди Заходу), і походили від великого пращура Хука-Оялаки.\nВони прибули до Каупо-о-Кейн, перш ніж його зірвала велика повінь, що сталася під час правління Кахіко-Луамеї. Ця велика повінь забрала з собою плавучу колоду деревини на ім’я Коніконігія. На цьому колоді знаходився дорогоцінний людський вантаж, і він зупинився на землі Калонакікеке (Аляска).\nМауна -Кеа - перше, що бачиш, наближаючись до великого острова Гаваї з Канади.\nУ Генеалогії Кумухонуа (королівська генеалогія) Кауаї та Оаху згадується вождь Нуу, включаючи його дружину Ліліной. Нуу народився між 225 і 75 роками до нашої ери Соломон Пелейохолані був нащадком вождя Нуу через царів Кауаї. Прибуття начальника Нуу між 2225 і 2075 роками тому. Це досить добре узгоджується з генетичною інформацією про те, що полінезійці зазнали стрімкого розширення населення, починаючи з невеликої кількості засновників близько 2200 років тому - коли східні полінезійці (чистокровні полінезійці) увійшли в Тихий океан.\nДодаючи ваги вищезазначеним свідченням, наступні культурні та артефактні подібності були відзначені Тором Хейєрдалом у 1952 р. У його книзі `` Американські індіанці в Тихому океані '', що ускладнює оскарження твердження про полінезійське походження з Канади. Наступні риси є спільними для обох областей\nПотирання носа як форма привітання\nФормальні принципи рангової лінії та спорідненості\nВикористання килимків або килимків за гроші\nДизайн гачка і гарпуна\nПроектування та будівництво каное, такі як використання гарячих порід для розпарювання корпусів\nДизайн будинку з входом через ноги тотема\nВиступаючі різьблення язика та характерний дизайн очей у різьбі\nВкладання снарядів у різьблення\nВикористання гарбузів для контейнерів\nФалічне оформлення кам’яних точильників разом з їх духовним значенням\nВиготовлення та дизайн кам'яної чаші\nМотив роззявленого сердитого рота на ручці клубів\nІнструменти та прийоми татуювання\nДизайн Тікі та його духовне значення.\nТрадиційна назва батьківщини Хайди на острові королеви Шарлотти - Хайда'ґваї, дуже схожа з мовою на Гавайї.\nСтародавні гавайські пісні описують труднощі, голод і холод, які виникали під час їх подорожі на Аляску при перетині Північного Льодовитого океану, ще раз підтверджуючи, що їх міграція в Тихий океан не була прямою. Острів, який стрибав через тропіки, точно не був у їхньому маршруті.\nЯкщо ми подивимось на останню частину легенди та їх прибуття на Гаваї на острові Мауна -Кеа, ми виявимо, що ця гора знаходиться на північній стороні вулканічно активного острова Гаваї, дуже логічне місце, де можна досягти суші під час прибуття з на півночі - біля підніжжя гори, можливо, вони були помічені на відстані понад 100 км. Гавайська пісня про їх прибуття зображує їх проходження як легкий, з вітром. Північно -східний пасат дме з Канади на Гаваї влітку, і океанські течії також течуть у цьому напрямку, часто доставляючи колоди Орегону на пляжі Гаваїв. При спробі наблизитися до Гаваїв з Таїті чи з Мікронезії немає корисних течій чи вітрів, що робить відкриття з цього напрямку набагато менш ймовірним.\nГавайські генеалогії вважають головного Нуу предком -засновником, який жив близько 2200 років тому, що узгоджується з датою, яку генетики визначили як час прибуття полінезійців у Тихий океан. Це просто збіг обставин? Я думаю, НЕ. Террі Л. Хант і Роберт М. Холсен виявили, що на сайтах датування вуглецю на Гаваях дати були набагато старшими, ніж очікувалося. Одне місце було з першого тисячоліття до нашої ери, що зробило ймовірною можливість колонізації Південної Полінезії з Гаваїв.\nНа момент відкриття Гаваї володіли одним з найрозвиненіших королівств з усіх полінезійських суспільств, з родовими родовищами та безліччю легенд, які вказували на те, що це не просто „недавно” створена колонія Полінезії, а насправді колиска Полінезійське суспільство. Це можна підтвердити тим, що майже всі полінезійці стверджують, що їхньою батьківщиною були Гаваї. Це узгоджується з генетикою та головною історією нуу, проте антропологи продовжують стверджувати, що Гаваї - це надто далека група островів, щоб бути колискою полінезійського суспільства. Виявляється, що Таїті, а не Гаваї, є "віддаленою землею", оскільки саме це означає назва "Таїті". Легенда про Хокулею описує відкриття Таїті з Гаваїв, і саме в цьому напрямку відбувалася подорож відновлення, що викликало огиду тодішніх антропологів.У цій легенді також згадується про відкриття архіпелагу Туамоту під час їхнього зворотного плавання, коли через труднощі з досягненням Гаваїв з півдня їм довелося плисти далі на Схід, перш ніж вирушити на північ, щоб мінімізувати ризик зустрічного вітру. Назва Туамоту означає: `` назад і в бік островів '', логічна назва групи островів назад і в сторону від їх початкового маршруту до нещодавно відкритої `` віддаленої суші ''. Назви безглузді, якщо шлях відкриття йшов у зворотному напрямку.\nСхоже, спочатку антропологи були відхилені від визнання того, що острови біля Канади та Аляски були споконвічною батьківщиною полінезійців, оскільки австронезійська мова там не розмовляла. Більшість груп у цій області розмовляють мовою надене, включаючи нуу-тку. Мова Na Dene - дуже давня мова, яку можна зустріти по всій Північній Америці, на ній розмовляють такі люди, як атапаскани та алгонкіни. У Північній Африці на цьому також говорять бербери та туареги. Гельська мова кельтів і басків також походить від неї. Мова на дене асоціюється з корінними американцями, які несуть кавказьку групу генів під назвою гаплотип X. Багато з цих людей поклонялися менгірам (фалічні стовпи) та менатолам (дірка в скелі, що представляє жіночу істоту і використовується в церемоніях переродження), подібне до ранніх культур прибережної Європи.\nМенатол у Джефферсоні, Нью -Гемпшир Менгір, Південний Вудсток, Вермонт, Каунті, Кауаї (будинок генеалогії Нуу)\nФотографії зліва від Америки до н.е. Девіда Фелла. Фотографія праворуч Пітера Марша.\nЦей самий символізм можна знайти у фалічних кам'яних товках та товчалках з отворами, зробленими салішанами, гайдами, гавайцями та таїтянами (див. "Канадське з'єднання" стор.), тоді як виступаюча форма язика та очей, виявлена в різьбі Гайди та Полінезії, простежується до Азії. Цю унікальну суміш художніх стилів не знайти ніде в світі. Це не те, що можна віднести до паралельної еволюції, особливо ізольовано на якомусь безлюдному тихоокеанському острові. Таким чином, дизайн фаллових кам'яних товчильників у поєднанні з культурою, що має виступаючий мовний мотив, дає нам чіткі ознаки того, що полінезійці певним чином пов'язані з Нууткою та Квакуйтлом. Цікаво, що начальник Нуу привіз австронезійську мову на Гаваї, але його назва свідчить про зв'язок з на-дене, що розмовляє нуу-ткою. Вони живуть поруч з Квакуйтлом на острові Ванкувер, який, як вважав антрополог Ірвінг Голдман, автор "Стародавнього полінезійського суспільства", найбільш культурно подібний до полінезійців.\nКвакітл поділяє офіційні принципи рангу, родоводу та спорідненості з полінезійцями. Вони поділяють з полінезійцями систему статусу ступеневого спадкового ранжування індивідів і родів, систему соціального класу вождів (& цитати) &, простолюдинів і рабів, концепції первородства та старшинства нащадків, концепцію абстрактних надприродних сил як особливих атрибутів вождів і система родоводу, яка схиляється до патріалінізму, але визнає також материнські лінії. Вони мають таку саму класифікаційну систему приналежності до родоводу, яка не розрізняє між материнською та батьківською сторонами, або між братами та сестрами та двоюрідними братами. & Quot\nЗагалом, подібності між тлінгітами, квакуітлами, хайдами та полінезійцями дуже багато. Фізично дуже важко відрізнити їх один від одного, в культурному плані вони однакові, вони мають схожі гени, артефакти та стилі мистецтва, навіть їх легенди свідчать про зв’язок. Немає іншого регіону на Тихоокеанському краї, де культура має стільки подібності з полінезійцями. Докази є переконливими, проте багато вчених не можуть змиритися з тим, що полінезійці відокремилися від меланезійців у Південній Америці. Азія 11 500 років тому переїхала на північ до Тайваню, покинувши там 6000 років тому, щоб перенести течію Куросіо через північну частину Тихого океану до Аляски, провівши 3800 років на островах біля західного узбережжя Канади, а потім відплила на Гаваї 2200 років тому. Думка про те, що Гаваї були батьківщиною полінезійців, є одностайним переконанням, яке дотримується більшість полінезійців навіть з Нової Зеландії. Чому ми повинні сумніватися в тому, що вони говорять, коли генетичні, археологічні та культурні дані повністю узгоджуються з надходженням з цього напрямку? Згідно з попередніми дослідженнями, здається, що переконання Тора Хейєрдала, що більшість полінезійців прибули з Канади, є правильним.\nОстрів Пасхи демістифікований\nМожливо, ви думали, що всі питання щодо походження полінезійців отримали відповіді, але історія має поворот.\nМи встановили поза розумним сумнівом, що Гаваї були батьківщиною полінезійців. Саме тут вони вирішили зберегти одні традиції і відкинути інші, тим самим заново відкривши полінезійське суспільство, яким ми його знаємо сьогодні. Їхні жерці зберігали традиційний колір халатів жовтого або оранжевого кольору та серповидні серпантини своїх предків - бачили також у Тибеті. Вони створили королівство на основі родових генеалогій, що сягають 700 поколінь, і винайшли танцевий стиль, призначений для сексуального збудження, ймовірно, для заохочення швидкого зростання населення. Вони навіть винайшли серфінг. Гавайський архіпелаг був ідеальним середовищем для розвитку їх мореплавства та навичок навігації. Їхня конструкція човна-катамарана була чітко розроблена у відповідь на великі умови серфінгу, виявлені на Гаваях, оскільки катамарани не простягаються в прибої, як звичайний монокорпус. Те, що сучасні дизайнери яхт визнали лише за останні 50 років.\nПісля того, як на цих ідилічних островах минуло кілька сотень років, стрімкий приріст населення почав чинити тиск на ресурси островів, тому катамаран «Гокулея» вирушив у подорож і відкрив «далеку землю» (Таїті). Подальші дослідження призвели до відкриття інших островів на цих південних архіпелагах. Такі назви, як Раротонга (Сонце на півдні) та Тонга Тапу (заборонено на півдні), мають сенс лише тоді, коли вони названі людьми, які прийшли з Півночі, тобто з Гаваїв. Один особливий острів під назвою Раїатеа був названий на честь людей, які вже живуть на ньому. Назва означає "сонячні люди білі", і капітан Уолліс, який відвідав острів у 1767 році, зазначив, що на ньому живе велика частка блідошкірих людей, багато з яких мали руде волосся.\nКоролеви Раїатеа, Борабора та Хуахін (зліва ззаду).\nЗверніть увагу на довгі вуха королеви Хуахін.\nРаіатеа не був єдиним островом, де жили блідошкірі, рудоволосі люди. Коли європейські дослідники вперше відкрили острів Пасхи та Таїті, серед корінного населення було багато повідомлень про білих людей з рудим волоссям. Наприклад, Мендана, який проплив Тихим океаном у 1595 році, відвідав острів у Туамоті і повідомив, що у начальника - маса рудого і досить кучерявого волосся, що сягає половини його спини. Візит капітана Роггвена на острів Пасхи в 1722 році , записано, що серед перших тубільців, що зайшли на їхній корабель, був начальник - цілком біла людина. волосся з зеленуватими, блакитними очима. На багатьох островах у південній Полінезії часто виявлялося, що ці люди займають високопоставлені посади, але з плином років повідомлялося про все меншу кількість спостережень. З ранніх повідомлень капітана Уолліса, який двічі їздив на Таїті, відзначалося, що блідіші червоні голови на Таїті піддаються хворобам, які європейські кораблі спричиняють легше, ніж чорноволосі. Один цей факт свідчить про те, що родовід тихоокеанських кавказців не був з Європи.\nУ 1972 р. Професор Жан Доссе провів дослідження кавказьких блакитних/зелених очей, червоних голів острова Пасхи, які насправді є значною частиною полінезійської історії. Він виявив, що в них є стародавній штам кавказької крові, який також можна знайти в басках Іспанії, що характеризується А29 і В12. Аналізи показали, що 39% не пов'язаних між собою басків і 37% островів острова Пасхи були носіями гена HLA В12. Це були найвищі та другі найвищі пропорції у світі. Цифри для A29 були подібними. Острів'яни Пасхи (37%) мали найвищу частку у світі, тоді як баски посіли друге місце з 24%. Найвидатнішим було те, що два гени були знайдені як гаплотип (комбіновані генетичні маркери) у 11% жителів острова Пасхи та 7,9% басків. Жоден інший народ у світі не мав би віддалено порівнянних цифр. & Quot\nНасправді, згідно з вищезазначеними випробуваннями, жителі острова Пасхи виглядають більш чистими стародавніми кавказькими расовими статами, ніж баски! Хоча проживання на одному з найвіддаленіших островів світу, безперечно, зіграло в цьому роль, але цілком ймовірно, що ці люди відображають генофонд кавказців, що існував колись в Америці.\nНижче наведені фотографії з книги Роберта Ленгдонса "Загублена каравела знову" і показують типові риси корінних островитян Пасхи.\nНіколас Пакоміо Рамон Хей і Паенга Пауліна Веріамо Хуан Тепано\nДружина мудреця Камаке-а-Ітурагі Ангата Маорі Тора, Лів, дивлячись на квадратну щелепу та вузькі черепи в маркізах.\nЧи ці люди - останні залишки стародавнього кавказького населення, яке колись жило в Америці?\nЇх широкі щелепи, палеолітична кавказька ДНК та відсутність стійкості до хвороби Європи свідчать про те, що це так.\nЦі островитяни поклонялися дивним кам’яним ідолам і Богу сонця Ра. Вони також сповідували стародавню релігію птахів, форму якої досі можна зустріти серед плавучих очеретяних людей Інду. Вони робили тростини з очерету і мали дивну систему письма, подібну до давнього письма Хараппи. Вони зробили перуанські стилі з переплетеними кам’яними стінами, і мали круглі могили під назвою Tullpa, подібні до гробниць Chullpa в Перу, і обидва вони використовували вузликовий шнур під назвою Quipu для запам'ятовування інформації. Мумії паракасів з рудим волоссям та численні легенди про Перу свідчать про те, що червоні голови колись були значною частиною населення Перу. Буро -рудий, зеленоокий, араукано (золоті люди) Чилі - це одне населення, яке пережило натиск інків.\nПодії, що розгорнулися в Перу, що призвели до виходу червоних голів у Тихий океан, можна прочитати у старовинному тексті Ронго Ронго на острові Пасхи, який був успішно розшифрований у 1892 р. Доктором А Керроллом та описує давню історію Перу. Він називає численні племена Перу та їхні стосунки між собою, їхніх союзників, ворогів та війни, що велися до остаточного виходу народу Пуруха та Ча-Рапа в Тихий океан. Його розшифровка містить детальну інформацію, яка була б недоступна йому, якби він не читав її з давнього джерела. На жаль, оскільки у цьому тексті не було сказано того, що хотіли почути вчені, його цінна праця та текст Ронго Ронго були проігноровані. Цікаво, що тут згадуються війни з людьми, які прибули на кораблях з узбережжя Тихого океану, що спричинило вихід людей Чарапи в Тихий океан. Ці загарбники були споріднені з майя і врешті -решт стали хуарі та інками. За іронією долі ці люди були далекими родичами з полінезійцями, оскільки їх гени вказують, що вони також прийшли з Тайваню 6000 років тому.\nТоді, в результаті помилкового генія, Роберт Ленґдон у своїй книзі «Загублений Каравел знову» вирішив, що ці гени червоної голови повинні бути з Сан -Лесмесу, зазнавши корабельної аварії в 1526 році. Він знайшов острів, де він зазнав аварії, і начальник забрав його до місця, де було помічено чотири гармати. Начальник повідомив йому, що тубільці вбили і з'їли їх, жоден не вижив. Це не стримувало розслідування Ленґдона, і він приступив до того, щоб знайти серед полінезійців не одну риску іспанської культури чи мови. Острів Пасхи знаходився на відстані 1000 км проти вітру і проти течії з місця аварії корабля. Він не пояснив, чому корабельні кораблі вибрали острів Пасхи або чому вони відмовилися від католицької віри на користь стародавньої культури поклоніння Сонцю, чому вони вирішили подовжити вуха або як їм вдалося доручити тубільцям виготовляти рудих кам'яних ідолів у їх схожість за 500 років до того, як вони навіть прибули на острів. Незважаючи на це, він продовжував стверджувати, що кавказькі риси в Тихому океані - це аварія 16 століття, і він написав книгу. Вчені з вакантним схваленням кивнули на сумні та безпідставні твердження Ленґдонса. Далі один вчений припустив, що стародавня сценарія Ронго Ронго була просто бездіяльним малюванням тубільцями, які намагалися імітувати іспанську писемність. Інший оманливий вчений зараз претендує на португальську заслугу в тому, що він привіз Кумеру (солодку картоплю) до Полінезії з Південної Америки, незважаючи на докладні полінезійські легенди та старовинні різьблення, що зображують бога предків Кумери. Інший прийшов до висновку, що черепи в похоронних камерах острова Пасхи (Tulllpa) були поміщені туди, щоб заохотити курчат, які зараз живуть у руїнах, щоб відкласти більші яйця! Остання наукова стаття, що сходить до смішного, свідчить про те, що в Тихому океані не було торговців обсидіаном, а лише прибула на острови, закладені пемзою. Це спричинило б витік потоку від материнського вулкана. Якщо брати до уваги розмір деяких осей обсидіану, то серцевина, з якої вона була вибита, мала б діаметр понад 20 см. Це свідчить про те, що розмір пемзи, необхідної для плавання такої скелі, повинен бути майже 1 метр у діаметрі! Особисто я ніколи не бачив пемзи діаметром більше 200 мм - це рідкісна знахідка! Ці вузькомовні виклади заплямовані настільки великою євроцентричністю та невіглаством, що викликають здригання.\nПовертаючись до більш продуктивної лінії мислення, Тор Хейєрдал вважав, що поклоніння Сонцю, довгі вухаті морські торговці на Мальдівах мали якесь відношення до островів Пасхи. Він помітив, що сонце, що поклоняється цивілізації Хараппа, використовує гроші, отримані з Мальдівських островів за валюту. Він також помітив, що стародавня цивілізація Хараппа була єдиною культурою у світі, яка використовувала сценарій, подібний до того, який використовували люди ча-рапи на острові Пасхи.\nВін навіть виявив, що люди Ча-Рапа з Чарча-Пойї в Перу робили різьблення надзвичайно схоже за статуями на статуях острова Пасхи. Очевидно, це сфера, яка потребує подальших досліджень.\nЩоб спробувати визначити, ким були стародавні люди Хараппи, давньоіндійська історія Ріг -Веди має багату інформацію, яку західники ще не досліджують. Там сказано, що люди Хараппи були блідошкірими людьми, які не дотримувалися стародавньої індуїстської релігії. Вони прибули з затонулої землі на південь, ідентифікованої як Мальдіви до підйому рівня моря. "Ріг -Веда" вказує, що вони були більш тісно пов'язані з єгиптянами. Деякі з назв племен, згадуваних у Ріг -Веді, що стосуються культури Хараппи, були куру та пуру та жителі Карачі. Цікаво, що всі ці назви знову з’являються з певними варіаціями в Перу. Населення Перу, Пуруха, Урус, Караджія, Чарча-Поя та Ча-Рапа, згідно з перуанською історією, були високими з рудим або блідим кучерявим волоссям і бородами. Уру досі живуть на плавучих очеретяних озерах на озері Тітікака - так само, як їх предки на річці Тигр, поблизу міста Ур. Також не випадково фестиваль інків Інта Раймі, який святкує «повернення Сонця» або фестиваль зимового сонцестояння, має багато паралелей з Рамою, богом Сонця Індії, та фестивалем Дівалі - святом світла, яке святкує повернення Господа Рами. Перуанська висока біла предкова фігура Віракоча (озеро Грім) володіє багатьма якостями індійської фігури предків Ваджрапані (Грім вода). обидва несуть грози, обидва асоціюються із поклонінням сонцю, обидва перетворюють ненависть у мудрість та заохочують толерантність та мир. Легенди про "Сяючих", що пережили забуту цивілізацію, також, здається, пов'язані з расою високих довгих черепастих бородатих рудоволосих/блондиноволосих людей до таких місць, як Невада, Ірландія, Австралія, Нова Гвінея та Курдистан.\nБербери з гір Атласу (з «Kon Tiki Man» Тора Хейєрдала) Примітка Татуювання на жіночій руці. Зображення правої руки\nз фестивалю святкування Рама Навамі - народження Господа Рами. Це зображення "Сяючих" або\n«Стражі», про які часто говорять у стародавніх текстах?\nЩоб спробувати зрозуміти, ким були ці стародавні кавказці, генетик Е. Гомес-Касадо виявив, що гени басків Іспанії були частиною стародавнього кавказького генофонду, який включав білявих берберів з Марокко, туарегів, єгиптян, мінойців, палестинців, ізраїльтян, Ліван, курди, турки і на сході аж до Ірану. Расова чистота цих людей 3500 років тому, очевидно, була б набагато більшою, ніж сьогодні. Це робить можливість того, що люди з берберськими генами походили з Хараппи, все -таки не так обурливо. Цікаво, що рудоволосі фінікійці та кельти, дві великі мореплавські держави, що керували Атлантичним океаном, також були вихідцями з цього генофонду. Гаплотип Х у Північній Америці також є частиною цього генофонду. Цікаво, що генетика показує, що ця гілка європейців покинула Європу 13 000 років тому, деякі кажуть, що вони жили в Сахарі, але чому тоді всі їхні нащадки такі хороші моряки? Генетика показує, що кельтська гілка червоних голів повернулася в Європу після повної відсутності 7000 років. Вони, швидше за все, прибули до Європи через Гольфстрім або з Північної Америки, або із затоплених нині Гранд -Багамських берегів, де під поворотними пісками залишається відкрити численні поверхи - єдиний доказ цього колись великого процвітаючого морського порту, який був знищений цунамі . Історія майя підтверджує, що «епоха червоних голів» закінчилася близько 6000 років тому.\nХоча фінікійці та кельти, здається, демонструють зв’язок із давнім кавказьким населенням Америки і навіть мають одного бога війни майя - Водена чи Вотана - вони, схоже, не поширилися по Тихому океану. HLA A11 у кельтів і басків асоціюється з В35 і В52, але не зустрічається в Тихому океані, що вказує на те, що кельти та баски, здається, не асоціюються з якимись реліктовими кавказькими популяціями в Тихому океані протягом останніх 2000 років, хоча їх наявність раніше до цього часу підтверджується фінікійською та єгипетською писемністю епохи бронзи і, можливо, раніше, яка була знайдена в таких місцях, як острів Піткерн, Тонга, Нова Зеландія та Австралія. Немає археологічних доказів, які б підтверджували, що значна кількість цих людей все ще жила в Тихому океані, коли прибули полінезійці, хоча шип Тріреми, який можна побачити на фінікійських кораблях, був прийнятий у конструкції каное Самоа. Подальші генетичні випробування можуть довести, що люди з певних островів, таких як Раіавае, були вихідцями з цих попередніх популяцій, але це ще належить з’ясувати.\nНа Австралійських островах на південь від Таїті - Рапа, Руруту та Райвавае - є кілька цікавих підказок. Людина Руруту,\nРізьблення з каменю Raivavae порівняно з подібними різьбленнями в Сент -Августіні, Колумбія.\nМи, здається, далеко просуваємося від полінезійської історії, але чи так? Історія маорі з Нової Зеландії описує їх походження з Індії, як ми бачимо з наступного витягу зі статті, записаної від старійшин маорі Елсдоном Бестом (1856-1931)\nЧи це просто випадковість, що маорі згадують про виїзд з Індії в той самий час, коли цивілізація Хараппа була знищена? Звідки пішла назва маорі? Згідно з Ріг -Ведою, династії Маурія в Індії почалися в 1500 році до н. Це ще один простий збіг обставин? У цій легенді згадується війна з темношкірим народом (індуїстські дравідії). Це може означати лише те, що предки маорі мали бліду шкіру. Люди Урукеху та Чарапи з Перу та Тихого океану були червоними головами. `` Вони перетнули океани '', тобто вони перетнули більше одного океану. Таке епічне плавання, як це, мабуть, було здійснено з переважним вітром відомим торговим шляхом. Якщо припустити, що їхнім пунктом призначення була Центральна Америка, їхній маршрут проходив би влітку навколо мису Доброї Надії та через Атлантику, використовуючи Південну екваторіальну течію, і С. Торгівельні вітри, що потрапляють на берег уздовж північного узбережжя Південної Америки. Цікаво, що індійські гени бронзового віку поширені серед венесуельців. Згідно з Ріг -Ведою, коли Хараппа був зруйнований, багато людей приплили до Тамілнаду, де існувала подібна культура. Інші вирішили повністю залишити Індію і вирушити на пошуки нової батьківщини.\nЦя карта показує шляхи міграції біженців з Хараппи - як описано у вищезгаданій легенді. Жовта, охриста та червона стежка - це шлях, яким пройшли люди Урукеху або Чарапи. Схожість між сценарієм Хараппа, сценарієм Куна з Панами та табличками Ронго Ронго з Рапа Нуї також додає ваги цьому шляху міграції. Племінні назви в Перу, такі як Чарапа, Урус, Караджія та Пуруха, поділяють свої імена з містами/племінними групами району Інда/Перської затоки.1500 - 1200 років до нашої ери. Індійські гени у Венесуелі підтверджують, що контакт із Західного Індійського океану дійсно мав місце.\nІнша група, можливо, подорожувала на Схід і потрапляла в Меланезію, щоб стати відомою як народ Лапіта. Існує ще одна можливість прибуття цієї культури поховання рудої урни в Меланезії. Тобто вони йшли тією самою жовтою стежкою, що й вище, але перетнули інамс Панами і продовжили рух, а в стомленому від подорожей стані були відсіяні з Тихоокеанського екваторіального течії архіпелагом Бісмарк.\nЦікаво, що 15 000 -літні кавказькі гени, широко відомі як гаплотип Х3 Америки, не з Європи, а з Близького Сходу, що свідчить про те, що мореплавство між "Старим світом" та Америкою триває дуже довго.\nСимвол Сонця на спині Моаї з малюнком на плечах, подібним за дизайном до тканини, зображеної на священику Хараппа. Примітка\nсимвол сонця на лобі та руці. Символ Сонця з Мальдівських островів нижче також має три смуги (повторювані в поясі Моаї).\nСаркофаг Караджії від людей, що мають відношення до народу Карчапоя, Перу - неймовірно схожий на острів Пасхи Моаї та\nбородатий, з великим носом різьблення Толай з архіпелагу Бісмарк - будинок білявих і рудоволосих людей Меланезії та місце розсіювання кераміки Лапіта, починаючи з 1500 року до н. Чи це ознаки світової культури мореплавства, яка вплинула на багато культур? Ібанські довгі вуха та кавказький Пунан з Борнео, які використовують таку ж сонячну конструкцію, що бачимо на плечі цієї фігури, також могли бути частиною цієї глобальної економіки, яка колись торгувала обсидіаном.\nГрошові каурі - стара форма грошової одиниці, якою користувалися стародавні морські торговці з Мальдів, Хараппи та Тамілнаду, а також народ Лапіта.\nУрна для поховання Тамілнад і Лапіта похована урна з черепом, Вануату - з журналу Time, серпень 2005 р. У липні 2006 р. Ліза Матіссо -Сміт, генетик, визначила, що ДНК з цих скелетів не має відношення до полінезійської ДНК.\nМинулого року професор Меттью Спріггс очолив археологічні розкопки у Вануату на 3500 -літньому місці кераміки Лапіта і знайшов урни для поховання, увінчані зразками птахів. Характерною рисою хараппських поховань є також зображення птахів. Хронологія сайту у Вануату натякає, що джерелом цих людей була пряма подорож з Хараппи чи Тамілнаду. Іншими словами, ми дивимось на вихід з Індії, коли дравідійці витіснили бліду шкіру Веди. Деякі йшли маршрутом на схід, інші - на захід. Ті, хто пішов на схід, подорожували до Борнео, зустрічалися з торговцями обсидіанами і продовжували рухатися далі, у серце Меланезії та за її межі. Їхні гени повільно зникли в популяції меланезійців. Генетичні реліквії все ще видно у русяво-русих Толаї та веснянкуватих рудоволосих людей на острові Міссіма. Ці меланезійці несуть HLA A11, B40. Єдине інше місце у світі, де HLA A11 і B40 зустрічаються разом, - це люди регіону Інд, батьківщини Хараппи. Археологічні розкопки по всьому Тихому океану свідчать про те, що ці моряки Веди колонізували території на схід аж до Самоа і Тонги, включаючи Фіджі, але зникли з археологічних записів за 800 років до того, як полінезійці увійшли в Тихий океан. Історія групи, яка вирушила на захід, записана в історії маорі. Спочатку вони жили в Центральній Америці, де разом з австронезійцями та африканцями утворили цивілізацію ольмеків. Їх переїзд до Південної Америки сприяв розвитку цивілізацій Перу. Провівши загалом 1800 років в Америці, вони потрапили в Тихий океан близько 300 р., Щоб стати частиною Полінезійського суспільства. HLA A11 у Меланезії та Полінезії, безперечно, одна з небагатьох реліквій, залишених цими стародавніми моряками. Варіації, виявлені між скупченнями HLA A11 у Меланезії та Полінезії, є відображенням різних маршрутів, якими вони їхали, щоб увійти до Тихого океану. Через свою ізоляцію в Америці та відсутність нових впливів вони зберегли свої стародавні світові релігії та систему письма, які давно були витіснені в старому світі. Повторне виникнення цих старовинних способів на острові Пасхи є чіткою ознакою їх походження від Хараппи.\nЗ повідомлень про червоних головах ранніх дослідників Тихого океану, таких як капітан Уолліс, а також доказів перуанської майстерності кладки каменю, здається, що червоні голови з Перу колонізували багато островів у центральній Полінезії, включаючи Таїті, Раіатеа, Хуахін, Rapa'iti Ra'ivavae та більша частина архіпелагу Туамоту. Коли полінезійці прибули з півночі, дві культури зустрілися і асимілювалися. Вони навчилися один одному нових навиків та мудрості, збагачуючи полінезійське суспільство в цілому. Перуанські блідошкірі червоні голови зберігали позиції чинності та контролю над багатьма островами, незважаючи на їх зменшення, що було помічено ранніми дослідниками, такими як капітан Уолліс. Чому це було так? Видно, що винна генетика. Істотною ознакою стародавніх кавказьких генів є те, що вони резус -негативні і генетично не відповідають полінезійцям. Матері та другонароджені діти часто вмирали б, якби батько також не був резус -негативним. Червоне волосся і блакитні очі також є генами рецесії, і в результаті вони повільно зникли в популяції чорноволосих карих очей. Незважаючи на це, реліктові кавказькі гени все ще зустрічаються серед переважно сімей Полінезії, особливо в Раіатеї, Хуахіне, Новій Зеландії та на острові Пасхи, іноді з рудим волоссям, але з неповторними кавказькими рисами, які все ще помітні після 1500 років расового змішування з гавайців.\nВін слідує за фотографіями вождів маорі з районів Уревера, Вайкато та Окленд. Фотографії з книги Роберта Ленгдонса "Загублений Каравел знову".\nГолова Хорі Нгакапа Головний Хітауа Пехі Тохунга Те Ахо-о-Терангі (Священик) Начальник Хете Те Хаара\nНачальник Т амарере Начальник Те Пухі Начальник Реві Маніапото Начальник Хеухеу Тукіно\nКавказькі риси з надзвичайно широкими щелепами чітко показують, що не вся полінезійська ДНК прийшла з Тайваню, проте татуювання було майстерністю, отриманою від східноазіатських народів, яка, на мою думку, прийшла через Гаваї, ілюструючи, як ці дві культури поєднуються, збагачуючи отриману культуру.\nІсторія острова Пасхи була дещо іншою. Коли Ча-Рапа влаштувався на острові Пасхи, вони назвали його "Те Піто О Те Каїнга", що означає "Кінець їжі", що, можливо, свідчить про бідну риболовлю на островах, і "Те Піто О Те Уенуа" , що означає `` Кінець землі ''. Інші люди інтерпретували цю назву як "Військово -морський флот" - військово -морську істоту, де пуповина відривається від матері, що є ще одним способом описати їх "самотність". Вони, мабуть, відчували, що опинилися в кінці шляху, останні вцілілі члени їхньої колись великої цивілізації Ха-Рапи. Вони пережили війну в Перу, яка знищила їх кількість і тепер була викинута на крихітну частинку землі за тисячі миль з будь -якого місця. Ймовірно, вони думали, що в безпеці в ізоляції. Потім прибули гавайці. Назва острова була змінена на Рапа Нуї (велика Рапа), як форма поваги до народу Ча-Рапа. Ча-Рапа знав, що їхня спроба вижити знову знову, але їхня інтуїція підказувала їм, що весь час і час поставити статуї, щоб сказати: «Це ми». Вони звели моаї, що вказували на схід, назад вони прийшли, ніби прагнучи свого минулого. Згідно історії острова Пасхи, червоні голови або «довгі вуха» створили класове суспільство і використовували гавайців як своїх робітників. Вони проживали на острові більше 500 років, але обмежили міжшлюбні стосунки, створивши таким чином видимий расовий поділ, що в підсумку призвело до їх розлучення. Перенаселення та особливо посушливий рік призвели до голоду. Довгі вуха наказали гавайцям розчистити більше земель для ведення сільського господарства - і вони відмовились. Це призвело до громадянської війни, в результаті якої Довгі вуха відпали від влади, і вони були вбиті, крім одного чоловіка. Тор Хейєрдал у своїй книзі «Аку Аку» детально описує цю давню історію острова Пасхи. Червоні голови, що збереглися на острові Пасхи, походять від цієї однієї людини, Оророїни. Вимирання цього роду наблизилося дуже близько, але тепер через його виживання генетики тепер можуть зібрати цю дивовижну історію.\nЗавдяки невтомній праці та інтересу Торса до острова Пасхи він став почесним начальником острова. Принаймні деякі люди вже визнали важливість його роботи.\nТор помер у 2002 році, людина з багатьма ідеями, які світ не був готовий прийняти. 50 років тому і навіть сьогодні багато людей все ще борються з цим новим розумінням людської передісторії. На жаль, Тора немає поруч, щоб його творчість нарешті була визнана, як це трапляється з багатьма відомими людьми в історії, які кидають виклик раннім переконанням. Сьогодні з генетикою правда дивиться нам в обличчя, проте деякі все ще відмовляються бачити цю іншу картину нашого минулого. Прийняття нового рівня розуміння вимагає часу. Заради сім’ї Тора будемо сподіватися, що час близький.\nНарешті 6 червня 2011 р Новий науковець стаття нарешті визнає, що Тор Хейєрдал мав рацію. Там був генетичний/культурний внесок з Перу на острів Пасхи.\nЦе стаття - написана Майклом Маршаллом\nПерші американці допомагали колонізувати острів Пасхи\n"Південні американці допомогли колонізувати острів Пасхи за століття до того, як європейці досягли його. Чіткі генетичні докази вперше підтвердили елементи цієї суперечливої теорії, які показують, що хоча віддалений острів був переважно колонізований із заходу, був також деякий приплив людей з Америки. Генетика, археологія та лінгвістика показують, що в цілому Полінезія була колонізована з Азії, ймовірно, з усього Тайваню. Але норвезький авантюрист Тор Хейєрдал вважав інакше. У середині 20-го століття він стверджував, що знамениті статуї острова Пасхи схожі на статуї на Тіахуанако на озері Тітікака в Болівії, тому люди з Південної Америки, мабуть, подорожували на захід через Тихий океан до Полінезії. Його знаменита експедиція Кон-Тікі, під час якої він здійснив плавання з плота з бальси з Перу на острови Туамоту Французької Полінезії, показала, що подорож могла бути здійснена. Тепер Ерік Торсбі з Університету Осло в Норвегії знайшов чіткі докази, що підтверджують елементи гіпотези Хейєрдала. У 1971 та 2008 роках він збирав зразки крові у островитян, чиї предки не схрещувалися з європейцями та іншими відвідувачами острова. Торсбі подивився на гени HLA, які сильно відрізняються від людини до людини. Більшість генів HLA островитян були полінезійськими, але деякі з них також несли гени HLA, які раніше були виявлені лише в корінних американських популяціях. Генетичне перемішування Оскільки більшість добровольців Торсбі походили з однієї великої родини, він зміг працювати, коли гени HLA увійшли до їх лінії. & quot; Родовідне дерево кількох людей, які мали ці індійські гени, простежується до Пакоміо Маорі, який народився на острові в 1816 році. Тому ці гени корінних американців не можуть бути результатом набігів рабів, які спустошили Полінезію в середині 1860 -х років, - сказав Торсбі. Але гени могли існувати довше. Торсбі виявив, що в деяких випадках полінезійські та американські гени HLA змішувалися разом, в результаті відомого процесу "рекомбінації". Це рідко зустрічається у генах HLA, тобто американським генам потрібно буде існувати певний час, щоб це відбулося. Торсбі не може назвати точну дату, але каже, що ймовірно, що американці потрапили на острів Пасхи до того, як його "відкрили" європейці в 1722 р. & Quot\n300AD і подібний за стилем, щоб вирізати кам'яні стіни в Перу.\nАрхеологія доісторії Західної Полінезії автор Аніта Сміт\nКниги Пандануса, науково -дослідна школа тихоокеанських та азіатських досліджень\nАвстралійський національний університет Канберра 2002\nАку Аку автор: Тейр Хейєрдал Ренд МакНелі & amp; Co 1958\nАмериканські індіанці в Тихому океані Тором Хейєрдалом у Стокгольмі, Лондон, Чикаго, 1952\nСтародавнє полінезійське товариство Ірвінг Голдман, Університет Чикаго Прес 1970\nРання хронологія Гавайського острова s Террі Л. Ханта та Роберта М. Холсена\nАзіатські перспективи 29 (3): 147-161. 1991 рік\nГени HLA у арабськомовних марокканців:\nтісний зв'язок з берберами та іберійцями Е. Гомес-Касадо, Ж. Март | Нез-Ласо, А. Гарк | А-Гомес, П. дель Мораль, Л. Альєнде. С. Сільвера-Редондо, Дж. Лонгас М. Гонсаліс-Хевілла, М. Канділ, Дж. Замора, А. Арнаїз-Віллен. Мунксгаардові тканинні антигени, Данія 1999\nМеланезійське походження полінезійських Y -хромосом . автор: Манфред Кайзер, Сілке Брауер, Гюнтер Вайс, Пітер А. Андерхілл, Лутц Роувер, Вульф Шифенґвель та Марк Стоункінг Поточна біологія, жовтень 2000 р.\nЗа межами Азії - багато Америки та Тихого океану Під редакцією Роберта Кірка та Емоке Сатмарі Тихоокеанська та азіатська історія 1985\nПолінезійські плавзасоби від Елсдона Беста, Оклендський музей\nСтародавня гавайська історія Hookumu Ka Lani & amp Hookumu Ka Honua ' Соломон Л.К. Музей єпископа Пелейохолані, Гонолулу\nКолонізація Тихоокеанського регіону – Генетична стежка Під редакцією Адріана Хілла та С. Serjeantson 1989 pp. 135,162-163,166-7 Oxford University Press 1989\nНаписи на острові Пасхи та їх переклад та тлумачення А.Керролл, магістр наук, журнал полінезійського товариства, 1892\nЛюдина Кон Тікі Крістофер Раллінг, BBC 1991\nКультурний комплекс Лапіта - витоки, розповсюдження, сучасники та наступники від Метью Спріггса в За межами Азії: Скупчення людей\nАмерика та Тихий океан під редакцією Р. Кірк та Е. Сатмарі стор.185-206. Журнал історії Тихого океану, Канбера 1985\nПодивіться відео: Assassins Creed: Origins - щит, просто щит баг\nCopyright © vwfuncup.be | Триреме око...


Проведено тренінг–практикум на тему "Холодний батик"\nНеділя, 12 липня, 21:34:48\n15.06.2015 11:31 — Агенцiя\nОбласний тренінг-практикум на тему «Холодний батик» спрямований допомогти викладачам методично правильно побудувати навчальний процес, орієнтуючи їх на викладання предметів, передбачених програмою, розширити базові відомості про технологію виготовлення холодного батика.\nПри проведенні теоретичних та практичних занять була розкрита тема предмету за вибором художніх відділень «Батик».\nЗ вітальним словом до учасників тренінгу–практикуму звернулись заступник директора обласного методичного центру Світлана Сакір та директор Чернігівської дитячої художньої школи Марія Рибіна-Ткач.\nЗ лекцією про розвиток та історію виникнення холодного батику виступила методист з образотворчого мистецтва обласного методичного центру Анна Ібрагімова, яка також представила презентацію з технології виготовлення батика. З представлених відеоматеріалів викладачі мали змогу ознайомитися з базовими відомостями щодо технологій та художніх особливостей батику, провідними майстрами, що працюють в даній техніці та їх роботами.\nДля учасників тренінгу-практикуму керівник студії «Ренесанс» Маргарита Таішева провела майстер-клас з технології виготовлення холодного батика.\nПід час проведення тренінгу-практикуму викладачі образотворчого мистецтва області мали змогу ознайомитися з методичною літературою.\nЗаняття тренінгу-практикуму пройшли на високому рівні.\nВ результаті проведення обласного тренінгу-практикуму з предмету за вибором, викладачі шкіл естетичного виховання змогли окрім теоретичного багажу знань збагатитися ще й практичним досвідом створення холодного батика, що стане у нагоді в їх подальшій роботі.


КримSOS - Поліція РФ не відпустила лише двох з більш ніж 40 затриманих 4 вересня біля «УФСБ Криму». Решту — викликають «поговорити»\nГоловна Публікації Новини Поліція РФ не відпустила лише двох з більш ніж 40 затриманих 4 вересня біля «УФСБ Криму». Решту — викликають «поговорити»\nРосійська поліція відпустила всіх затриманих 4 вересня під будівлею «УФСБ» в Сімферополі кримських татар крім двох родичів братів Ахтемових.\nВ ув’язненні залишився брат Асана Ахтемова Арсен і батько Азіза Ахтемова Ескендер. Їм інкримінують «непокору законному розпорядженню співробітника поліції» (ст. 19.3 КоАП РФ). Засідання по їхніх адміністративних справах відбудуться 6 вересня в підконтрольному Росії Київському районному суді Сімферополя.\nТакож стало відомо, що російська поліція стала приходити в будинки до вже звільненим з-під варти активістів, раніше затриманим під будівлею «УФСБ». Силовики пропонують їм «зустрітися і поговорити».\nТак, додому до одного зі звільнених, Владлена Сейдалієва, за його відсутності приїхало двоє співробітників МВС по Сімферопольському району. Коли рідні повідомили правоохоронцям, що в даний момент його немає вдома, вони подзвонили йому і запропонували зустрітися.\n«Коли я запитав про предмет бесіди, вони сказали, що це не телефонна розмова. У підсумку ми зійшлися на тому, щобт вони вручили мені або моїм рідним повістку, і я з адвокатом прийду по повістці до відділку», — сказав Сейдалієв в розмові з «Кримською солідарністю».\nНагадаємо, 3 та 4 вересня люди в формі ФСБ РФ, які відмовилися надавати документи, провели обшуки і затримали братів Азіза і Асана Ахтемових, Ельдара Одаманова, Шевкета Усеїнова і громадського діяча, першого заступника голови Меджлісу кримськотатарського народу Нарімана Джелял. Їх відвезли в невідомому напрямку і близько доби не було відомо, де вони знаходяться і хто саме їх забрав.\nЛише увечері 4 вересня стало відомо, що їх тримають в будівлі «УФСБ Криму» в Сімферополі. За інформацією адвокатів, їх затримали у справі про пошкодження газопроводу в с. Перевальне 23 серпня. Зокрема, Наріману Джелялу і братам Ахтемовим інкримінують статтю 281 КК РФ («диверсія»). Ельдару Одаманову закидають ст. 19.3 КоАП РФ ( «Непокора поліції») за те, що він не пред’явив поліцейському вже вилучені в ході обшуку документи!\n5 вересня біля посольства РФ в Києві відбулась акція на підтримку кримських татар, затриманих російськими силовиками в окупованому Криму 3-4 вересня.\nВиступаючи на акції голова Меджлісу кримськотатарського народу Рефат Чубаров заявив, що саме завдяки тим, хто зібрався біля будівлі «УФСБ Криму» 4 вересня вдалося з’ясувати місцезнаходження п’ятьох затриманих кримських татар.


правильне твердження: «Все буде так, як треба, навіть якщо й інакше»?\n29 липня, які народні прикмети, народні традиції?\nЯк ви ставитеся до высказаванию Омара Хайяма?\nНавіщо в Києві дівчина припаркувала джип у підвал багатоповерхівки?\nЯк могла куниця виринути з унітазу квартири на четвертому поверсі?\nЗа що Волочкова своїми повідомленнями довела до сліз Бородіну?\nГіацинт — це квітка любові?\nAnuta_ua [17.9 K] :\nЦе улюблене вираження однієї з моїх співробітниць. Правда вона говорить трохи інакше: «Все буде так, як треба, навіть якщо буде не так». А я думаю з приводу цього виразу наступне: в ньому є певний сенс, який неодноразово підтверджувала життєва практика. Напевно, кожному з нас доводилося дивуватися тому, що одні ситуації вирішуються як би самі по собі, без особливих зусиль, а на дозвіл інших ситуацій витрачається багато часу, сил і хто його знає, чого ще, але вони вперто не бажають приходити до свого логічного завершення. А потім раптом, бац, і рішення перебуває в два рахунки. А все тому, що деякі речі в житті повинні відбутися саме так, як вони відбулися, навіть якщо тобі здається, що це не зовсім те, що потрібно.\nПравда, як мені здається, дане твердження стосується якихось особистих моментів і доленосних переплетень, але абсолютно не говорить про те, що потрібно пливти за течією. Адже якщо, скажімо, цілеспрямовано не вивчити теорему, то, ясний пень, завтра в школі ти її не розповіси, коли тебе викличуть до дошки. І тут стверджувати, що все сталося так, як воно і повинно було статися, навряд чи буде правильно. Тобто робити потрібно і потрібно прагнути, але якщо щось не виходить, то, можливо, це доля говорить тобі: «Озирнись, озирнися, поверни в іншу сторону». Ну, або щось в цьому дусі)))\nВсе буде як має бути, від долі не втечеш. Спочатку все вже визначено, навіть по лініях на долоні можна подивитися довго людина проживе ( і це дійсно так, сама особисто переконалася, дивилася давним давно на лінію життя однієї людини, а лінія коротка коротка, кажу йому » така коротка лінія років 20 проживеш», на превеликий жаль, так і вийшло). Знаю так само купу інших прикладів, людина з поганим діагнозом повинен був померти, його вилікували, але потім він потрапив в аварію і помер. З містичної точки зору це вираз виглядає саме так\nАбсолютно. Розкладемо логічно:\n«буде» — результат обов’язково буде, як дії, так і бездіяльності.\n«Так як треба» — ми отримуємо те, про що думаємо, хочемо ми цього чи не хочемо. В єдності душі і розуму думка знаходить фізичну форму. З поправкою на тимчасову затримку, так як інертна реальність.\n«Навіть якщо і інакше» — яким шляхом результат буде отриманий знати не дано, так як життя повне сюрпризів і подій. Звичайно деякі результати прогнозовані, але і ці прогнози не завжди виправдовуються.\nхвилинка [27.9 K] :\nВ долю, вірю. В хитросплетіння доль.\nЯк неминуче і єдино можливий наслідок всіх подій, початок яким було покладено давним-давно. Все тягнеться по ланцюжку, чіпляючись одне за інше. Рух одного атома може спричинити за собою зміну Всесвіту.\nТа навіть якщо кажуть, що можна змінити долю, то і це тому, що на те була доля. Значить, щось призвело до такого рішення.\nВсе те, що маємо зараз, народилося раніше.\nЯк кажуть: «Але Аннушка вже розлила олію…» ))\nДеякі люди дотримуються точки зору, що всі ми залежимо від долі і спочатку все вирішено.\nМоже це і так.Саме на цьому побудовані деякі релігійні вчення.\nЗміст цього вираз у тому, що все йде за заданим сценарієм і навіть якщо нам здається, що все відбувається з нашої волі або проти неї, насправді все не так.\nНі, невірно воно. Тому що зовсім позбавлене здорового глузду!


У Кам’янці-Подільському розповідали, як не стати жертвою торгівлі людьми — Регіональний центр з надання безоплатної вторинної правової допомоги у Хмельницькій області\nВи тут: Головна У Кам’янці-Подільському розповідали, як не стати жертвою торгівлі людьми\nУ Кам’янці-Подільському розповідали, як не стати жертвою торгівлі людьми\nДата публікації Понеділок, 30 липня 2018, 15:58\nСемінар для безробітних «Як не стати жертвою торгівлі людьми?» провела сьогодні, 30 липня, Анна Петрик, фахівчиня Кам’янець-Подільського місцевого центру з надання безоплатної вторинної правової допомоги, спільно з представниками міського центру зайнятості та міського центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді.\nЮристка ознайомила присутніх з основними нормами Закону України «Про протидію торгівлі людьми», розповіла, які категорії громадян найчастіше стають жертвами торгівлі людьми. За словами Анни Петрик, переважно це вразливі групи населення, а нині можна говорити й про нову для України групу ризику – внутрішньо переміщені особи.\nРазом з аудиторією представниця центру відповідала на важливе запитання: чому стають жертвами торгівлі людьми? Як з’ясували, на ситуацію впливає низка факторів: фінансове становище, наркозалежність, алкоголізм, соціальна ізоляція певних груп, додаткові труднощі, з якими зіштовхується молодь, що живе в селах, та недостатня обізнаність.\nУчасники заходу також дізналися про різні механізми збереження контролю над жертвами, які застосовуються окремо або в поєднанні.\nТа головна мета семінару – поінформувати громадян, як запобігти рабству, й розповісти про правила поведінки, послідовність дій у разі, якщо стали жертвою торгівлі людьми.\nЗазначимо, що захід відбувся в межах правопросвітницького проекту «Я МАЮ ПРАВО!»


Терапія - Відновлення зубів\nЗубні пломби та їх види\nВідновлення зубів. Сучасні технології естетичної реставрації зубів дозволяють не лише відтворити зруйновані зуби в результаті карієсу або травми. Лікарю під силу також виправити їх форму, нахил, розмір, колір.\nКарієс є одним з найпоширеніших захворювань зубів, при якому відбувається руйнування зуба внаслідок розм'якшення його твердих тканин. Під невеликими з вигляду плямами чи отвором може ховатися хронічне запалення нерва і довгий час протікати безсимптомно. Тому слід регулярно відвідувати стоматолога.\nПри карієсі лікування зубів полягає у видаленні уражених тканин і їх заповненні за допомогою пломб. Пломбування невеликої каріозної порожнини проходить безболісно і може проводитися навіть без анестезії. При глибокому карієсі обов'язково використовується анестезія при відсутності протипоказань. Сучасні пломбувальні матеріали дозволяють надійно і якісно відновити навіть дуже серйозно зруйновані зуби і підібрати необхідний відтінок, невідрізнимий від кольору власних зубів.\nПри лікуванні необхідно обробити і очистити каріозну порожнину зуба, здійснити протравку порожнини зуба, накласти ізолюючу прокладку для збереження пульпи зуба (в разі потреби) і лише після цього накласти саму пломбу. Після постановки пломби і її фінішної обробки (поліровки і шліфовки) зазвичай вона покривається захисною плівкою, яка значно подовжує термін життя пломби.\nВ зубі виникає ураження емалі (сірого кольору) і дентину (коричневий).\nЩоб видалити уражену емаль використовують бормашину на високій швидкості.\nПри цьому використовується маленький бор з алмазним покриттям.\nЩоб видалити уражений дентин бор змінюють на великий та зменшують швидкість.\nПісля того, як всі уражені ділянки були видалені порожнину промивають.\nДентин покривають ізолюючою прокладкою.\nПорожнина заповнюється пломбувальним матеріалом.\nНа сьогоднішній день в нас є цілий ряд пломбувальних матеріалів, що відрізняються високою міцністю, безпекою і естетичними властивостями. Ми гарантуємо Вам професійний підхід і якісне лікування.