Με την ατυχία του μπορεί να τα βάζει ο Άρης. Οι «κίτρινοι» έμειναν στο 0-0 με τον Παναιτωλικό, ήταν καλύτερος, είχε δοκάρι, όμως παραμένει στην τελευταία θέση της βαθμολογίας.\nΕίχε δοκάρι με τον Αγκάνθο, είχε πολλές καλές ευκαιρίες για γκολ, έκανε δύο αναγκαστικές αλλαγές και… αναγκάστηκε να παίξει σχεδόν με δέκα παίκτες, αφού ο Γιάννης Παπαδόπουλος, μία έβγαινε και μία έμπαινε λόγω τραυματισμού, όμως γκολ δεν έβαλε.\nΟ Άρης, μπορεί να τα βάζει με την τύχη του αφού έμεινε στο 0-0 με τον Παναιτωλικό, παραμένοντας στην τελευταία θέση της Σούπερ Λίγκας.\nΠαιχνίδι ζωής ή θανάτου ήταν αυτό ανάμεσα στον Άρη και τον Παναιτωλικό . Οι «κίτρινοι» ήξεραν από την αρχή πως δεν είχαν περιθώριο άλλου κακού αποτελέσματος, αφού η τελευταία θέση στη βαθμολογία κάνει τα πράγματα πολύ δύσκολα για την ομάδα του Μιλίνκοβιτς. Από την άλλη πλευρά, ο Παναιτωλικός, μπορεί, άμεσα να μην «καίγεται», όμως ήθελε να πάρει βαθμό ή βαθμούς από μια ομάδα που θεωρητικά έχουν τους ίδιους στόχους.\nΟ Αγκάνθο, επέστρεψε στο αρχικό σχήμα, ταλαιπωρούσε ιδιαίτερα τους αμυντικούς του Παναιτωλικού και μάλιστα, θα μπορούσε να σκοράρει αν η μπάλα δεν σταμάταγε στο αριστερό δοκάρι του Ράφαελ. Ο Ισπανός επιθετικός ήταν… τα πάντα για τον Άρη καθώς όχι μόνο ήταν απειλή, αλλά «έσπαγε» την μπάλα στα δύο άκρα, ανοίγοντας διαδρόμους για τους Σταυρόπουλο και Ουντότζι. Ο Παναιτωλικός έφτασε κοντά σε γκολ σε μία στιγμή με τον Καμαρά, όμως αυτό δεν ήρθε και το 0-0 συντρόφευε τις δύο ομάδες στα αποδυτήρια.\nΣτο δεύτερο ημίχρονο η εικόνα δεν διαφοροποιήθηκε πολύ. Ο Άρης συνέχιζε να πιέζει, ανέβασε την αμυντική γραμμή του, πίεσε περισσότερο τον Παναιτωλικό, αφήνοντάς τους, μοιραία, χώρο για να βγάλει κόντρες με τον ταχύτατο Καμαρά και τον τεχνίτη Μπόγιοβιτς. Οι αναγκαστικές αλλαγές που αναγκάστηκε να κάνει ο Μιλίνκοβιτς, του άλλαξαν τα πλάνα, την στιγμή που ο Χάβος, προσπαθούσε να διαχειριστεί το 0-0 που κρατούσε η ομάδα του.\nΟι αλλαγές στην σκακιέρα δεν άλλαξαν και πολύ τα πράγματα, ο Παναιτωλικός άρχισε να συμβιβάζεται με την ιδέα της ισοπαλίας και του ενός πόντου, την στιγμή που προσπάθησε να εξαντλήσει όλα τα περιθώρια που είχε για κόντρα επιθέσεις. Σε κάποια από αυτές γκολ δεν του ήρθε, ενώ και στις όποιες φάσεις δημιούργησε ο Άρης, παρέμεινε «άσφαιρος», με το 0-0 να παραμένει μέχρι το φινάλε και να χαρίζει από έναν πόντο σε κάθε ομάδα.\nΆρης (Ζόραν Μιλίνκοβιτς): Διούδης, Ψυχογιός, Τσουμάνης, Πουλίδο, Έλσνερ, Τριανταφυλλάκος (27’ λ.τ. Οικονομόπουλος), Παπαδόπουλος, Σταυρόπουλος (58’ Ίμπε), Τάτος (66’ Αγγελούδης), Ουντότζι, Αγκάνθο.\nΣτον πάγκο: Μπουζάνης, Καραγκούνης, Μανιάς, Ηρακλής.\nΠαναιτωλικός (Μάκης Χάβος): Ράφαελ, Γκάλο, Μπακάκης, Μπίκε, Κούσας, Ζούνιορ (83’ Μουμίν), Γοδόι, Πόι (64’ Σφακιανάκης), Καμαρά, Μελισσάς, Μπόγιοβιτς (87’ Πασάς).\nΣτον πάγκο: Στεφανάκος, Μεταξούλης, Παπουτσογιαννόπουλος, Άσκες.\nΑναρτήθηκε από Κεραμιδόγατος στις 9/29/2013 06:12:00 μ.μ.


Πρόσεχε ποιον απομακρύνεις από τη ζωή σου, κάποιοι δεν γυρνάνε πίσω. - LoveLetters\nHome Featured Πρόσεχε ποιον απομακρύνεις από τη ζωή σου, κάποιοι δεν γυρνάνε πίσω.\nNow reading: Πρόσεχε ποιον απομακρύνεις από τη ζωή σου, κάποιοι δεν γυρνάνε πίσω.\nΠροσπάθησα.. να πεις ότι δεν προσπάθησα; Ξεπέρασα τα όριά μου και πήγα ακόμα παραπέρα. Και δεν έπρεπε να είναι έτσι. Για κανέναν από τους δύο. Πάλεψα με εσένα και με εμένα. Έσπασα και κόλλησα ξανά και ξανά. Προσπαθώντας να νικήσω τους φόβους σου. Και έχασα.\nΌταν κάποιος σε κάνει να νιώθεις ανεπιθύμητος, απλά φεύγεις επειδή δεν έχεις λόγο να μείνεις. Δεν προσπαθήσεις να τον στεναχωρήσεις ή να τον κάνεις να αισθανθεί ένοχος με τη φυγή σου. Αν σε έκαναν να νιώσεις έτσι, σίγουρα δε θα τους κοστίσει καθόλου να σε χάσουν. Το να συμβιβαστείς σε κάτι που δε σε καλύπτει είναι μόνο χάσιμο χρόνου. Σημασία έχει να είσαι δίπλα σε έναν άνθρωπο που αγαπάει και σέβεται τόσο την ομορφιά σου όσο και τις πληγές σου, και τις δεύτερες πολύ περισσότερο από την πρώτη.\nPingback: Πρόσεχε ποιον απομακρύνεις από τη ζωή σου, κάποιοι δεν γυρνάνε πίσω. | Δημήτρης Πετρούνιας


Επιστολή: Η οικογένεια κατά το Βιβλικό πρότυπο - Είμαστε φτιαγμένοι από το Θεό διαφορετικοί\nΗ οικογένεια κατά το Βιβλικό πρότυπο - Είμαστε φτιαγμένοι από το Θεό διαφορετικοί\nΔεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να είναι ίδιοι και ποτέ δεν θα υπάρξουν. Ο άντρας και η γυναίκα δεν φτιάχτηκαν απ’ το Θεό να είναι ίδιοι και δεν θα πρέπει να προσπαθούν να γίνουν.\nΟ Θεός δεν δημιούργησε το unisex, αυτή η λέξη είναι απ’ το διάβολο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο ένας είναι καλύτερος, αλλά απλά ότι είναι διαφορετικοί για να συμπληρώνει ο ένας τον άλλο.\nΗ αγάπη είναι ένα απαραίτητο συστατικό σε κάθε γάμο. Υπάρχουν τρία είδη αγάπης που ένας γάμος χρειάζεται.\nΤο πρώτο είδος που θα μπορούσαμε να σκεφτούμε είναι ο ΕΡΩΤΑΣ. Είναι η φυσική σεξουαλική αγάπη και είναι μέρος κάθε ευτυχισμένου γάμου. Ο άνδρας και η γυναίκα σ’ ένα ευτυχισμένο γάμο, πρέπει να αγαπάνε ρομαντικά ο ένας τον άλλο κι αυτό είναι ένα δώρο του Θεού στο γάμο. Όμως αυτό είναι το πιο εύκολο μέρος του γάμου. Είναι μέσα στη φύση μας και δεν χρειάζεται κάποια εκπαίδευση. Ο κόσμος δίνει έμφαση σ’ αυτό το μέρος αγνοώντας τα πιο σημαντικά.\nΤο δεύτερο είδος αγάπης μέσα στο γάμο είναι η ΦΙΛΙΑ. Οι σύζυγοι πρέπει να είναι και καλοί φίλοι. Να αγαπάνε ο ένας τον άλλο σαν φίλοι και θα πρέπει να είναι οι καλύτεροι φίλοι. Αυτό σημαίνει συντροφικότητα, επικοινωνία, συνεργασία, συμφωνία, ενότητα, κατανόηση, κοινός σκοπός, να μοιράζεσαι το κάθε τι. Στο γάμο δεν ισχύει: τα δικά μου τα δικά σου. Είναι όλα δικά μου και όλα δικά σου, είναι δικά μας. Όχι δύο λογαριασμοί τράπεζας. Οι γονείς πρέπει να μεγαλώνουν μαζί τα παιδιά τους. Δεν πρέπει να χρησιμοποιούν διαφορετικές τακτικές ή διαφορετικά πρότυπα. Το παιδί δεν θ’ αργήσει να καταλάβει πού να καταφεύγει όταν οι γονείς δεν συμφωνούν. Το αποτέλεσμα: Διαιρεμένη οικογένεια.\nΜπορεί να ξέρεις ν’ αγαπάς το ταίρι σου φυσικά, ρομαντικά, αλλά αν δεν είσαι φίλος δεν έχεις σωστό γάμο. Έτσι ζουν αυτοί που δεν είναι παντρεμένοι. Χρησιμοποιούν μόνο το φυσικό μέρος. Οι σύζυγοι πρέπει να έχουν την ικανότητα να συνομιλούν με ειλικρίνεια ο ένας στον άλλο και να συμπεριφέρονται σαν οι καλύτεροι φίλοι. Ο καθένας θέλει τα αισθήματά του, οι ανάγκες του, και οι γνώμες του ν’ αποτελούν αντικείμενο προσοχής κι ενδιαφέροντος. Το ίδιο όμως επιθυμεί και το ταίρι σου. Η φιλία είναι ένα προνόμιο - όχι μια αδυναμία για εκμετάλλευση. Ο φίλος θέλει να κάνει το καλύτερο για το φίλο του και βρίσκεται πάντοτε στο πλευρό του όταν τον χρειάζεται. Το ίδιο πρέπει να κάνουν και οι σύζυγοι. Ο φίλος ξέρει να κρατάει τα μυστικά του φίλου του κι αν υπάρχει ένα πρόσωπο στον κόσμο που θα μπορεί κάποιος να εμπιστευτεί, αυτό πρέπει να είναι ο σύζυγος ή η σύζυγος. Ο φίλος δείχνει κατανόηση και συμπάθεια και κάνει ό,τι μπορεί για να βοηθήσει και να φανεί χρήσιμος στο φίλο του.\nΤο τρίτο είδος της αγάπης είναι Η ΑΓΑΠΗ αυτή καθ’ αυτή. Η ανιδιοτελής αγάπη του Θεού. Αυτή η αγάπη έχει σαν χαρακτηριστικό το δόσιμο. Στην έκφρασή της είναι τελείως αφιλοκερδής. Είναι η κίνηση του Θεού μέσα από μένα προς το σύντροφό μου. Είναι το μέρος του Θεού μέσα στο γάμο. Δεν είναι κάτι που γίνεται μηχανικά ή αυτόματα, αλλά εμείς το κάνουμε να γίνεται γιατί απαιτεί προσωπική θυσία. Είναι προσωπική ενέργεια και ενδιαφέρον. Δεν βασίζεται στη φυσική εμφάνιση, στην προσωπικότητα, αλλά στην ολοκληρωτική παράδοση σ’ αυτόν/η που έχω παντρευτεί για το καλό του/της.\nΟι Χριστιανοί που αναγνωρίζουν ότι ο Κύριος πρέπει να έχει απόλυτη προτεραιότητα σε κάθε σχέση, παραδέχονται ότι ένας πραγματικά πετυχημένος γάμος απαιτεί ολοκληρωτική ταύτιση. Δεν θα έχεις ευτυχισμένη οικογένεια αν δεν προσπαθήσεις να το πετύχεις. Όλοι μας έχουμε ασχολίες και ενδιαφέροντα που μας απασχολούν πολλές ώρες, αλλά αυτό δεν μας περιορίζει για να δίνουμε ολόκληρο το είναι μας στο σύντροφο της ζωής μας. Η αρχή της ολοκληρωτικής ταύτισης αναφέρεται στο Εφεσ.ε:25.\nΕκείνο που οι περισσότερες γυναίκες και άντρες δεν ξέρουν είναι ότι αγάπη δεν σημαίνει έρωτας. Οι δύο αυτές λέξεις έχουν διαφορετική έννοια. Όπως είδαμε, έρωτας είναι το συναίσθημα εκείνο που δημιουργείται μέσα σ’ ένα νέο ή νέα για κάποιο άτομο του άλλου φύλου, που τον ωθεί να αναπτύξει στενό δεσμό μαζί του.\nΟ ερωτευμένος θέλει τον άλλο για τον εαυτό του. Αντίθετα η αγάπη είναι μια ενέργεια της θέλησης του ανθρώπου και έχει μέσα το στοιχείο της προτίμησης. Ενώ ο ερωτευμένος βλέπει την κοπέλα που έχει ερωτευτεί σαν, ίσως, την καταπληκτικότερη γυναίκα που μπορεί να αποκτήσει, αυτός που αγαπά μπορεί να έχει τη συναίσθηση ότι ο άλλος δεν αξίζει κι όμως συνεχίζει να τον αγαπά και θέλει να του συμπαρασταθεί και να τον βοηθήσει.\nΓια να μπορέσουμε να καταλάβουμε τι ακριβώς σημαίνει ο όρος αγάπη πρέπει να στρέψουμε τη σκέψη μας στο Θεό και στις ενέργειές Του, γιατί βασικό στοιχείο του χαρακτήρα του Θεού είναι η αγάπη (Α’ Ιωάν.δ:8). Μπορούμε ακόμα να ανατρέξουμε στην Α’ Κορ.ιγ:4-8 για να δούμε τα χαρακτηριστικά της πραγματικής αγάπης και πώς αυτά εφαρμόζονται στη συζυγική ζωή.\nΗ αληθινή αγάπη έχει υπομονή και ακόμα περισσότερο, μακροθυμία. Αυτό σημαίνει ότι παραβλέπει με αγάπη χωρίς την τάση να αντεκδικείται.\nΓια τη γυναίκα η καλύτερη έκφραση αγάπης είναι η ευγένεια. Η αγάπη εκφράζεται με πολλούς ευγενικούς τρόπους-δώρα, λουλούδια, ανάμνηση διαφόρων επετείων κι ένα σωρό άλλες ευγενικές χειρονομίες που είναι πολύ σημαντικές. Ψάξε να βρεις τι είναι αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τον σύντροφό σου και δείξε την αγάπη σου χειροπιαστά.\nΗ αληθινή αγάπη είναι τόσο γενναιόδωρη, που δοκιμάζει πραγματική αγαλλίαση με τις επιτυχίες του άλλου συζύγου.\nΗ ζήλια είναι κάτι τελείως άχρηστο στο χριστιανικό ζευγάρι. Συνήθως πηγάζει από την ανασφάλεια του ενός των συζύγων παρά από συγκεκριμένες πράξεις του άλλου. Η αληθινή αγάπη εμπιστεύεται και «δεν διαλογίζεται το κακόν». Ο λόγος του Θεού μας προειδοποιεί για «υπόνοιες πονηρές». Αν είσαι άτομο που εύκολα παραδίνεται σε τέτοιες σκέψεις, καλύτερα είναι να αξιολογείς τα γεγονότα με το φακό της αγάπης. Ένα πνεύμα αγάπης, όχι μόνο έχει τη διάθεση ν’ αφήσει κάτι κατά μέρος και να κάνει παραχωρήσεις, αλλά είναι γρήγορο και στο να συγχωρήσει, ενώ η φιλαυτία είναι γρήγορη στο να καταδικάζει.\nΗ αληθινή αγάπη όχι μόνο είναι ειλικρινής, αλλά προχωράει ακόμα περισσότερο με το να είναι τίμια σε λόγια και έργα! Αυτό μπορεί να το διακρίνει κανείς μετά από ένα καβγά, που κάποιος φτάνει στο συμπέρασμα ότι έκανε λάθος, ή ότι αντέδρασε άσχημα και οφείλει να ζητήσει συγνώμη. Τι πρέπει να κάνει; Κανονικά πρέπει να σπεύσει στο αντικείμενο της αγάπης και να προσπαθήσει να επανορθώσει όλες τις παρεξηγήσεις. Η αγάπη δεν κρατάει χρεόγραφα. Ο Θεός μέσα στο έλεός Του, μας έχει δώσει ένα καταπληκτικό τρόπο για ν’ απαλείφουμε αμαρτίες και πληγές μέσω μιας ειλικρινούς αλληλοεξομολόγησης. Η αγάπη είναι μια ζωντανή οντότητα που χρειάζεται τροφή, νερό και φροντίδα!\nΧωρίς αμφιβολία, η αγάπη για τον άνθρωπο ήταν και είναι το κύριο κίνητρο του Θεού στις ενέργειές Του, όπως έχουν αποκαλυφθεί μέσα απ’ τους αιώνες και όπως αποκαλύπτονται στην καθημερινή μας ζωή (Ρωμ.ε:7-8).\nΣαν σύζυγοι, η υποχρέωσή μας είναι σαφής: Εφεσ.ε:25. Σαν άντρες έχουμε την υποχρέωση να αγαπάμε τις γυναίκες μας όχι μόνο όταν αυτές είναι ευχάριστες σε μας, όταν μας χαρίζουν όμορφες στιγμές αλλά και όταν μας στενοχωρούν ή μας λυπούν. Αγάπη σημαίνει ότι αποφασίζω να έχω ψηλά στη συνείδησή μου τον άλλο και θέλω το καλό του, άσχετα με τη δική του καλή ή κακή συμπεριφορά. Βλέπω στον άλλο τα καλά στοιχεία του και παραβλέπω τα κακά. Βλέπω την αξία του άλλου κι όχι την αδυναμία. Θέλω το καλό του, άσχετα αν εκείνος δεν ενδιαφέρεται για το δικό μου καλό.\nΟ Χριστός έδωσε εξ ολοκλήρου τον εαυτό Του για μας και τώρα θέλει να συμμεριστούμε όλη τη ζωή μας μαζί Του. Αυτή η ολοκληρωτική παραχώρηση που έκανε ο Χριστός σε μας πρέπει να γίνεται σε κάθε σχέση άντρα και γυναίκας.\nΠολλά σπίτια καταστρέφονται επειδή ο άντρας δεν το θεωρεί ζωτικής σημασίας υπόθεση να γίνει ο γάμος του πραγματικά πετυχημένος. Ξοδεύει σχεδόν όλο τον ελεύθερο χρόνο του σε προσωπικές ικανοποιήσεις και δίνει πολύ λίγο ενδιαφέρον για την ευτυχία της γυναίκας του.\nΚαι οι γυναίκες είναι υπεύθυνες να καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να κάνουν το γάμο τους ευτυχισμένο. Καμιά γυναίκα δεν πρέπει να ενδιαφέρεται τόσο για την κοινωνική της ζωή, ούτε ακόμα και για τις δραστηριότητες της εκκλησίας, ώστε να μην μπορεί να κάνει τις δουλειές του σπιτιού, να ετοιμάζει νόστιμα φαγητά, να δείχνει ενδιαφέρον για τη δουλειά του άντρα της και να είναι τρυφερή και στοργική.\nΈνας πρακτικός τρόπος για να υπάρχει αρμονία είναι να κάνετε όσο γίνεται πιο πολλά πράγματα μαζί. Μπορείτε να καλλιεργήσετε την πνευματική σας ενότητα μελετώντας τη Βίβλο και προσευχόμενοι μαζί. Μπορείτε να πηγαίνετε για ψώνια μαζί. Βεβαιωθείτε ότι η προσωπική σας κοινωνική ζωή και ευχαρίστηση έχει δεύτερη σχέση μπροστά στην ευχαρίστηση που συμμερίζεστε με το σύντροφό σας.\nΠοτέ να μη λέτε: “θα τον ή θα την αφήσω λίγο καιρό και θα φύγω μακριά, έτσι που όταν με χάσει θα καταλάβει την αξία μου και θα με εκτιμήσει περισσότερο”. Ίσως να συμβεί κι αυτό, αλλά το πιθανότερο είναι να συμβεί αυτό που λέει η λαϊκή παροιμία: Μάτια που δεν βλέπονται... Ο αποχωρισμός ποτέ δεν πρέπει να γίνεται εσκεμμένα και σκόπιμα αλλά μόνο αν παραστεί πραγματική ανάγκη.\nΗ αγάπη σας θα περισσεύει καθώς θα κάνετε υποχωρήσεις και θυσίες ο ένας για τον άλλο. Ο περιποιητικός άντρας που αφήνει κάτι που του αρέσει πολύ για να κάνει κάτι άλλο μαζί με τη γυναίκα του που έχει μεγάλη σημασία γι’ αυτήν, συνεισφέρει ουσιαστικά στη σύσφιγξη των σχέσεών τους. Η γυναίκα που αλλάζει τα σχέδιά της για να συμμετάσχει στις δραστηριότητες του άντρα της συντελεί στη βελτίωση των σχέσεών τους.\nΜην ξεχνάτε ότι οι γάμοι μπορεί να ευλογούνται στον ουρανό από τον Κύριο, αλλά είμαστε εμείς υπεύθυνοι για τη διατήρησή τους.\nΠολλά ζευγάρια παντρεύονται με την εντύπωση ότι το άλλο μέρος είναι υπεύθυνο για την ευτυχία του/της. Αυτό το είδος της αγάπης επικεντρώνεται στο άλλο μέρος, στο σύντροφο.\nΚάποιος όμως μπορεί να πει: Πολύ σωστά όλα αυτά, αλλά τι γίνεται μ’ εμένα που είμαι πιστός ενώ ο σύντροφός μου δεν είναι;\nΒέβαια, σ’ ένα τέτοιο σπίτι η μελέτη της Αγίας Γραφής και η προσευχή δεν είναι δυνατόν να γίνονται κι απ’ τους δύο. Ακόμα σε μερικές ακραίες περιπτώσεις, ο χωρισμός μπορεί να είναι απαραίτητος εξαιτίας κακής μεταχείρισης. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι το διαζύγιο είναι αναπόφευκτο.\nΑν είσαι πιστός πρέπει να καταβάλεις κάθε δυνατή προσπάθεια για να διατηρήσεις την επιτυχία του γάμου σου. Δεν πρέπει να σκέφτεσαι το διαζύγιο σαν φυγή από τη δύσκολη κατάστασή σου (Α’ Κορ.ζ:13,14).\nΈχεις την υποχρέωση να δείχνεις πνεύμα Χριστού, να είσαι χριστιανός “του δευτέρου μιλίου” και κάθε μέρα να ζεις με ταπείνωση και καθαρότητα όπως ταιριάζει σ’ όσους γνωρίζουν το Χριστό (Α’ Πέτρ.γ:1).\nΜην ξεχνάτε, εσείς που ήδη είστε παντρεμένοι με κάποιον που δεν είναι πιστός, ο Θεός σας καλεί να διατηρήσετε το σπίτι σας ακέραιο και να κερδίσετε το σύντροφό σας στο Χριστό. Ίσως να μην είχατε σωθεί όταν παντρευτήκατε, ή να βρισκόσασταν σε κάποια πτώση. Μπορεί να πιστεύεις ότι δεν ήξερες τί σημαίνει πραγματική αγάπη και να νομίζεις ότι έκανες λάθος. Το γεγονός όμως είναι ότι τώρα είσαι παντρεμένος και ο Θεός σε βλέπει μέσα σε μια ισόβια σχέση. Αν περιμένεις βοήθεια από τον Κύριο, ζήσε μια πιστή, αφιερωμένη ζωή, να συμπεριφέρεσαι στο σύντροφό σου με καλοσύνη και φροντίδα και τότες όχι μόνο υπάρχουν ελπίδες να διατηρήσεις το γάμο σου αλλά και να φέρεις το σύντροφό σου στο Χριστό. Ο Ιησούς Χριστός διακρίνεται πιο εύκολα μέσα από μια αλλαγμένη ζωή, παρά μέσα από μια ρητορική ομιλία. Αν, λοιπόν, οι γυναίκες θέλουν να κερδίσουν τους άντρες τους και να τους φέρουν στο Χριστό πρέπει να ρίξουν όλη την προσοχή τους στην προσωπική τους σχέση με το Χριστό και την υποταγή στους συζύγους τους, παρά στις δραστηριότητες της εκκλησίας και σε μια πολυάσχολη χριστιανική κοινωνική ζωή. Η προσευχή τους θα πρέπει να είναι: “Κύριε, άλλαξε εμένα” πριν ζητήσουν: “Κύριε, σώσε τον άντρα μου”. Υποταγή είναι η λέξη κλειδί. Η μόνη εξαίρεση σε τούτο τον απόλυτο κανόνα είναι στην περίπτωση που ο σύζυγος θα της ζητήσει να κάνει κάτι αντίθετο προς τη διδασκαλία της Βίβλου (Πράξ.ε:29).\nΕτικέτες αγάπη, γάμος, διαφορετικότητα, έρωτας, οικογενειακά θέματα, φιλία


Φρόυντ - Πύλη Ψυχολογίας\nΗ εξωτερική βιογραφία του Sigmund Freud - σε αντίθεση με την εσωτερική του, η οποία φέρει όλα τα χαρακτηριστικά του τραγικού - δεν ήταν, αν τη δει κανείς συνολικά, ούτε πολύ ασυνήθιστη ούτε πολύ θεαματική. Δέκα χρόνια πριν από τον θάνατο του εξήγησε ενώπιον του Edward Bernay ότι η ζωή του "κύλησε εξαιρετικά ήσυχα και χωρίς περιεχόμενο, και με λίγα στοιχεία προς ταξινόμηση". Ο βιογράφος του Freud, ο Peter Gay, συμπλήρωσε αυτή τη δήλωση με τρόπο λακωνικό: "Γεννήθηκε, σπούδασε, ταξίδεψε, παντρεύτηκε, άσκησε την ιατρική, έκανε τις διαλέξεις του, δημοσίευσε, συγκρούστηκε, γέρασε, πέθανε". Επίσης, ο Freud κατ' ουσίαν πέρασε ολόκληρη τη ζωή του, 78 χρόνια, στη Βιέννη, σε μια πόλη με την οποία τον έδενε ένα δυνατό αίσθημα αγάπης και μίσους μαζί. Όταν λίγο πριν πεθάνει έπρεπε να την εγκαταλείψει, έγραψε: "Το αίσθημα θριάμβου της απελευθέρωσης μπερδεύεται πάρα πολύ με τον μηχανισμό της λύπης, διότι έχει κανείς αγαπήσει πολύ τη φυλακή από την οποία τον αφήνουν να φύγει". Το μη θεαματικό, τόσο στην επαγγελματική όσο και στην ιδωτική ζωή του Freud, είναι αντίστοιχο της διαρκώς παρούσας βιεννέζικης λεπτότητας, η οποία αποτελεί την ατμόσφαιρα στην οποία αναπτύχθηκε και ωρίμασε ένα έργο που μπορεί να μην έχει από μόνο του κάτι που να είναι ειδικά βιεννέζικο, ωστόσο έχει σίγουρα τις ρίζες του σε μια ευρωπαϊκή μητρόπολη, για την οποία ο Freud έτρεφε εξαιρετικά έντονα συναισθήματα.\n[...] (από τη σελίδα 7 του βιβλίου)\nΣειρά Πρόσωπα και Ιδέες\nΣυγγραφέας Lohmann, Hans - Martin\nΥποσειρά Ψυχολογία - Ψυχανάλυση\nLohmann, Hans - Martin\nΟ Hans - Martin Lohmann, γεννήθηκε το 1944 στο Bergneustradt του Oberbergischen, μεγάλωσε στο Dusseldorf και στο Bad Godesberg και ζει στην Φρανκφούρτη. Είναι συγγραφέας και παραδίδει διαλέξεις. Μεταξύ 1992 και 1997 διετέλεσε αρχισυντάκτης του επιστημονικού περιοδικού για την ψυχανάλυση Psyche. Στο πλαίσιο της σειράς Monographien του εκδοτικού οίκου Rowohlt εξέδωσε το 1987 τον τόμο για τον Alexander Mitscherlich.\nΣυγγραφέας: Lohmann, Hans - Martin\n"Ο Φρόιντ σε αντίθεση με άλλες μεγάλες μορφές του δυτικού πολιτισμού, μοιάζει υποχρεωμένος να είναι ..\nΕFT: Tεχνικές συναισθηματικής απελευθέρωσης..


Πέτρινη μονοκατοικία με υπέροχη θέα στη θάλασσα | Real Estate in Cyclades\nΠέτρινη μονοκατοικία με υπέροχη θέα στη θάλασσα\nΣτο ανατολικό τμήμα του νησιού πολύ κοντά στην αμμουδερή παραλία του Λογαρά με τα γραφικά ταβερνάκια και τα καφέ, βρίσκεται η πέτρινη μονοκατοικία 200,15μ² με ημιυπαίθριο χώρο 30,92μ² σε ένα μοναδικό κατάφυτο κήπο 4068μ² με ελιές, πεύκα και μπουκαμβίλιες.\nΜία μεγάλη βεράντα με πέργκολα μας οδηγεί στην είσοδο της κατοικίας, το μεγάλο ευρύχωρο σαλόνι με το τζάκι, την τραπεζαρία και στη συνέχεια την μεγάλη κουζινα. Μεγάλα παράθυρα δίνουν τη δυνατότητα απρόσκοπτης θέας στη θάλασσα και στην γύρω περιοχή. Στο ίδιο επίπεδο 4 υπνοδωμάτια ensuite με τα λουτρά τους.\nΣτον όροφο ένας ανεξάρτητος ξενώνας με κουζινάκι, λουτρό και δική του βεράντα, η οποία μοιάζει με παρατηρητήριο όλης της γύρω περιοχής.\nΣτο χαμηλότερο επίπεδο της κατοικίας το λεβητοστάσιο της κεντρικής θέρμανσης, το γκαράζ 24,60μ² και 2 μεγάλες αποθήκες συνολικού εμβαδού 21,14μ².\nΕπιφάνεια: 245 m2\nΈκταση γης: 4,068 m2\nΑπόσταση από λιμάνι: 17,8χλμ.\nΑπόσταση από αεροδρόμιο: 18,6χλμ.\nΑπόσταση από πόλη: 2,3χλμ.\nΑπόσταση από τη θάλασσα: 160μ.


Παιχνίδια και Ζώδια | Oroskopos.tv\nΤο ότι κανένας άνθρωπος δεν μοιάζει με τον άλλον στον τρόπο που μαθαίνει αλλά και παίζει είναι δεδομένο, αλλά δυστυχώς το ξεχνάμε.\nΤο κάθε παιδάκι με βάση το ζώδιό του έχει τελείως διαφορετικές ανάγκες. Ας δούμε ποιο παιχνίδι είναι κατάλληλο για το δικό μας παιδί, με βάση το ζώδιό του.\nΤα κριαράκια, αγόρια και κορίτσια, λατρεύουν την άσκηση, είναι αεικίνητα και πολύ παιχνιδιάρικα. Οτιδήποτε προάγει την σωματική δραστηριότητα, όπως παιχνίδια με βάση την γυμναστική, σκοινάκια, στεφάνια, μπάλες και παιχνίδια εκτόνωσης, ένας σάκος του μποξ για παράδειγμα, είναι ό,τι πρέπει για το κριαράκι σας.\nΤο πολύ έντονο καλλιτεχνικό ένστικτο του Ταύρου μαζί με την υπομονή του το κάνουν τον τέλειο αποδέκτη για παιχνίδια κατασκευών και δημιουργικότητας. Ακόμα ένα μουσικό όργανο, αλλά και χρώματα και είδη ζωγραφικής είναι εξαίρετο δώρο που θα το λατρέψει.\nΤο αεικίνητο και λαμπερό μυαλό των Διδύμων θέλει ερεθίσματα. Αγαπάνε πολύ τα παιχνίδια στρατηγικής και γίνονται μικροί μετρ στο σκάκι πολύ γρήγορα! Αλλά επειδή αγαπούν και την κοινωνικότητα και την περιπέτεια είναι καλό να τους χαρίζετε εμπειρίες: το να κάνετε ένα πάρτι που θα τα αφήσετε να ξεδιπλώσουν τον υπέροχο κοινωνικό τους χαρακτήρα είναι ήδη ένα δώρο, όπως και το να τα πάτε μαζί με φίλους κάπου για να παίξουν, ειδικά αν υπάρχει και καλή μουσική.\nΟι Καρκίνοι λατρεύουν την παράδοση. Αγαπάνε τα εκκεντρικά πράγματα και θα λατρέψουν μια πυξίδα, ένα ζευγάρι κιάλια, κάτι που θα φέρνει την σφραγίδα του παλιού όπως ένα δερμάτινο παιχνίδι, ή κάτι που ήταν δικό σας και του το χαρίσατε. Θα το προσέχει σαν τα μάτια του!\nΤα λαμπερά και κόκκινα και αστραφτερά και με φωτάκια παιχνίδια γεννήθηκαν για τους Λέοντες. Ό,τι λάμπει το λατρεύουν, αγαπούν να έχουν καινούρια παιχνίδια και μπορείτε να διαλέξετε τα πάντα, απλά θα το λατρέψουν! Αλλά, θέλουν συνεχή ανανέωση, βαριούνται να παίζουν με τα ίδια παιχνίδια.\nΤα παιδιά Παρθένοι μπορούν να αγαπήσουν σχεδόν κάθε είδους παιχνίδι γιατί το βλέπουν με μια εντελώς άλλη ματιά. Δύσκολα αποχωρίζονται παιχνίδια και αντικείμενα, οπότε μην δοκιμάσετε να κάνετε εκκαθάριση στο παιδικό δωμάτιο, ακόμα και αν τους φέρετε τα πάντα από νέα παιχνίδια! Αγαπούν πολύ τα επιτραπέζια από μια ηλικία και μετά, αλλά να βρίσκετε τρόπους να τα αφήνετε να νικούν, γιατί πληγώνονται!\nΟι Ζυγοί περισσότερο αγαπούν να παίζουν διανοητικά και ψυχολογικά παιχνίδια, στην ουσία όλοι οι άνθρωποι είναι παιχνίδι τους! Αλλά μέσα στην καρδιά τους έχουν μια ανάγκη για σπάνια δώρα, που τους κάνει να νιώθουν μοναδικοί. Δεν έχει σημασία το τι θα είναι, μια κούκλα ή ένα επιτραπέζιο, δύο πράγματα θέλουν: πρώτον να τους το χαρίσετε με μοναδικό τρόπο και δεύτερον να είναι λίγο παραπάνω από την ηλικία τους, για να νιώθουν ότι έχουν μεγαλώσει!\nΑφήστε το σκορπάκι σας να έχει μυστικά, τα λατρεύει! Πιο πολύ από το ίδιο το παιχνίδι θα αγαπήσει μια μυστική κρύπτη, ένα μπαουλάκι για να κρύβει τα παιχνίδια του, ένα παιχνίδι – χρηματοκιβώτιο, μια συλλογή από μαγνήτες που θα τους κρύβει – βέβαια, μικρά πράγματα που θα τα έχει μόνο αυτό!\nΟ Τοξότης αγαπάει εξίσου την γνώση και την δράση. Χρειάζεται πολλά χρώματα γύρω του, μπάλες, παιχνίδια άσκησης – μια κούνια στο σπίτι θα το ξετρελάνει – αλλά και πολλά πολύχρωμα βιβλία. Αν του διαβάζετε ετοιμαστείτε να σας εκπλήξει – είναι φοβεροί στο φαινόμενο που λέγεται λαθρανάγνωση – του λέτε κάτι, το απομνημονεύει και κάνει ότι το διαβάζει! Απόλαυση!\nΤα πρακτικά και ρεαλιστικά αυτά πλασματάκια θέλουν να είναι μεγάλοι! Αν εσείς παίζετε με μπάλες, έχει νόημα να του πάρετε, αν όχι, δεν τον συγκινούν. Σας παρατηρεί και σας αντιγράφει. Χαρίστε του λοιπόν ό,τι σας αρέσει και μυήστε το στον δικό σας κόσμο. Γράφετε; Ένα στυλό και ένα σημειωματάριο θα τον ξετρελάνουν. Κάνετε πεζοπορία; Πάρε του ένα ωραίο ζευγάρι παπούτσια για να σας συνοδεύει.\nΤο παιδί που λατρεύει τα gadgets, ο μικρός εφευρέτης που πρέπει να διεγερθεί η φαντασία του με όλων των ειδών τα τεχνολογικά επιτεύγματα. Τα μικρά παιδιά του Υδροχόου καταλαβαίνουν αμέσως την λογική των υπολογιστών, οπότε όταν δεν θα έχουν πρόβλημα να κοιτάξουν οθόνη, μετά τα 4 μην διστάσετε να τα μυήσετε στον κόσμο της τεχνολογίας, θα εκπλαγείτε με τις γνώσεις που ήδη διαθέτουν από ένστικτο!\nΣτα μικρά και καλλιτεχνικά ψαράκια αρέσουν τα παστέλ χρώματα και τα φυσικά υλικά, ειδικά αν σχετίζονται με θάλασσα. Τρελαίνονται να φτιάχνουν κατασκευές με κοχύλια, με χάντρες, με μικρές ψεύτικες πέρλες. Επίσης τους αρέσουν οι διαφάνειες και λατρεύουν τα περίεργα ονειρικά φώτα για το δωμάτιό τους.


25 Απριλίου 2019 - Now24.gr\nΤο 36% των Ρώσων τουριστών επιλέγει διακοπές στη θάλασσα το 2019, το 17% ενδιαφέρεται για πολιτιστικές περιηγήσεις, το 16% έλκεται…\n«Οι αστικές συγκοινωνίες είναι ένας πολύ καλός- εναλλακτικός της χρήσης αυτοκινήτου-τρόπος μετακίνησης στην πόλη. Στρατηγική μας είναι να συμβάλουμε για να ενισχυθούν και να βελτιωθούν με κάθε δυνατό τρόπο».\nΜε μεγάλη επιτυχία στέφθηκε η συναυλία της Ζωής Τηγανούρια στο θέατρο Teatr Nowy w Zabrzu στις 11 Απριλίου 2019, στο πλαίσιο εκδηλώσεων που πραγματοποιήθηκαν…\nΜια μία ομολογεί τις δολοφονίες ο «Ορέστης». Ο 35χρονος ίλαρχος της Εθνοφρουράς Νίκος Μεταξάς, έχει ομολογήσει μέχρι τώρα επτά δολοφονίες….\nΑπό την Πόπη Φράγκου. Το Πάσχα είναι μια ανάσα μακριά και τα παιδιά πέρα από το κλείσιμο των σχολείων, ανυπομονούν…\nΒιβλιοπροτάσεις από τον Κυριάκο Κουζούμη. «Το στρίψιμο της βίδας» Χένρι Τζέιμς Εκδόσεις: Ψυχογιός Η κόρη ενός εφημέριου της επαρχίας ανταποκρίνεται…\nΟι ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΜΑΓΕΙΡΙΚΕΣ είναι η θεατρική εκδοχή του ομότιτλου μυθιστορήματος του Ανδρέα Στάικου που έχει μεταφραστεί σε 34 γλώσσες, έχει…\nΜετά την τεράστια επιτυχία του πρώτου “Women’s Ride”, που πραγματοποιήθηκε στο Πήλιο τον περασμένο Σεπτέμβριο σε συνεργασία με την ομάδα…\nΗ νηστεία του Πάσχα είναι μια περίοδος όπου έχουμε πλήρη αποχή από ζωικές τροφές, ψάρια και γαλακτοκομικά προϊόντα για ένα αρκετά μεγάλο…


Ας ξεκινήσουμε από τα δεδομένα. Κάθε τύπος και στιλ μαλλιών θέλει και τη δική του περιποίηση. Με απλά λόγια αυτό σημαίνει ότι πρέπει να χρησιμοποιείς τα προϊόντα που είναι ειδικά φτιαγμένα για τον τύπο της τρίχας σου. Αλλά και να ακολουθείς τα σωστά βήματα σε λούσιμο και στέγνωμα. Κι αυτό είναι σημαντικό γιατί θα κάνεις τη ζωή σου (και των μαλλιών σου φυσικά) πιο εύκολη. Λιγότερο χρόνο σε hairstyling, καλύτερη ποιότητα μαλλιών, λιγότερες επισκέψεις στο κομμωτήριο. Ναι ο στόχος είναι να μάθεις να περιποιείσαι τα μαλλιά σου και μόνη σου στο σπίτι, όπως θα έκανε ένας ειδικός.\nΥπάρχουν πράγματα που δεν πρέπει να κάνεις κάθε φορά που λούζεσαι και στεγνώνεις τα μαλλιά σου, όποιο και αν είναι το στιλ και το μήκος των μαλλιών σου. Όπως για παράδειγμα το υπερβολικό τρίψιμο με την πετσέτα. Ή το να ρυθμίζεις στην υψηλότερη δυνατή θερμοκρασία το πιστολάκι σου και να το πλησιάζεις πολύ κοντά στα μαλλιά σου. Υπάρχουν όμως και κάποια τρικ που θα κάνουν τα σγουρά σου μαλλιά να αποκτούν στο 100% τους φυσικούς κυματισμούς του ή να δείχνουν υγιή και απαλά ακόμα κι αν είναι πολύ, πολύ μακριά. Τα περισσότερα κρύβονται στη σειρά του TRESemmé, Keratin Smooth.\nΣγουρά καρέ μαλλιά\nΧρησιμοποίησε ειδικά προϊόντα: Αν τα μαλλιά σου είναι σγουρά είναι πιθανό να έρχεσαι πιο συχνά αντιμέτωπη με το φριζάρισμα. Ειδικά το φθινόπωρο και τον χειμώνα εξαιτίας της υγρασίας. Οπότε θα σου φανούν σωτήρια τα προϊόντα που είναι φτιαγμένα για να μαλακώνουν και να τιθασεύουν το φριζάρισμα στα μαλλιά σου.\nΤο σωστό λούσιμο: Η σειρά Keratin Smooth του TRESemmé είναι αυτό που χρειάζεσαι. Φέρνει στο προσκήνιο την καινοτομία που λειαίνει τα φριζαρισμένα μαλλιά. Το εκχύλισμα κερατίνης και το αφρικανικό έλαιο Marula, θα κάνει τα μαλλιά σου απαλά και -πολύ σημαντικό- με φυσική κίνηση. Στα θετικά του είναι ότι θα καταπολεμήσει τους κόμπους και θα ενισχύει τη λάμψη.\nΜετά το σαμπουάν: Αφού έχεις βγάλει το πολύ νερό από τα μαλλιά σου στραγγίζοντάς τα απαλά, άπλωσε κατά μήκος το Keratin Smooth Conditioner. Άφησέ το να δράσει για μερικά λεπτά και στη συνέχεια δοκίμασε να βουρτσίσεις τα μαλλιά σου (μέσα στην μπανιέρα) κι ενώ το προϊόν είναι ακόμα πάνω.\nΞεκίνα να βουρτσίζεις πολύ απαλά ξεκινώντας πρώτα από τις άκρες και ανεβαίνοντας προς τα πάνω σταδιακά. Αυτό είναι ένα πολύτιμο τρικ που θα ξεμπερδέψει τα μαλλιά σου. Και δεν θα χρειαστεί να τα χτενίσεις μετά. Πράγμα που θα χαλάσει τη φυσική κίνηση στις μπούκλες σου.\nΤο ιδανικό στέγνωμα: Καλό θα ήταν να αφήσεις τα μαλλιά σου να στεγνώσουν φυσικά. Σκούπισέ τα απαλά με μία πετσέτα και άπλωσε μερικές σταγόνες από το λάδι μαλλιών Keratin Smooth που θα ελέγξει το φριζάρισμα έως και 72 ώρες.\nΜε αυτό τον τρόπο δεν θα χαλάσεις τους φυσικούς κυματισμούς των μαλλιών σου -κάτι που δεν ισχύει αν πρέπει να βγεις έξω αμέσως μετά το λούσιμο. Σε αυτό το διάστημα απόφυγε να κοιμηθείς με βρεγμένα μαλλιά γιατί θα είναι πολύ πιο δύσκολα διαχειρίσιμα το πρωί.\nΚοντά και βαμμένα μαλλιά\nΤο σίγουρο είναι πως αυτό που δεν θες σε καμία περίπτωση είναι να ξεθωριάσει το χρώμα των μαλλιών σου. Επίσης, αν βάφεις τα μαλλιά σου το πολύ σημαντικό που έχεις να σκεφτείς είναι η υγεία τους. Οπότε τα βήματα για να τα περιποιηθείς σωστά είναι επιτακτική ανάγκη. Και ναι το συχνό κούρεμα που κάνεις για να κρατήσεις το shape του hair look σου σε προφυλάσσει, όμως θα χρειαστείς σίγουρα τα κατάλληλα προϊόντα που είναι ειδικά για βαμμένα μαλλιά.\nΤο σωστό λούσιμο: Το γεγονός ότι η βαφή ταλαιπωρεί τα μαλλιά σημαίνει ότι απαιτείται περισσότερη περιποίηση για να διατηρήσεις την καλή υγεία της τρίχας. Ο στόχος είναι η ενυδάτωση και η αποφυγή της θαμπάδας του χρώματος. Η σειρά Keratin Smooth Colour του TRESemmé θα τα πετύχει και τα δύο. Και θα αποτρέψει το φριζάρισμα.\nΑυτή τη δράση θα ενισχύσει το Keratin Smooth Colour Conditioner.\nΤο λούσιμο δεν πρέπει να είναι τόσο συχνό και τόσο ζεστό: Κάθε φορά που λούζεσαι τα φυσικά έλαια που ενυδατώνουν την τρίχα απομακρύνονται με αποτέλεσμα το χρώμα των μαλλιών να μην δείχνει το ίδιο λαμπερό. Επομένως, είναι καλό να αποφεύγεις το καθημερινό λούσιμο. Αλλά και να μειώσεις τη θερμοκρασία στο νερό κάθε φορά που λούζεσαι. Το ζεστό νερό έχει την τάση να κάνει τα λέπια της τρίχας να ανοίγουν, επιτρέποντας στο χρώμα να φύγει σταδιακά, με αποτέλεσμα να ξεθωριάζει. Οπότε όσο πιο κρύο νερό αντέχεις τόσο το καλύτερο.\nΣτο styling: Μπορεί τα κοντά μαλλιά να φαίνονται πιο «εύκολα» όμως η αλήθεια είναι πως κι αυτά θέλουν το απαραίτητο styling. Όπου styling βάλε απαραίτητη θερμοπροστασία.\nΣυγκεκριμένα, το Keratin Heat Defense του TRESemmé θα προστατεύσει την τρίχα έως και στους 230 βαθμούς και ταυτόχρονα θα ελέγξει το φριζάρισμα στο χτένισμά σου, θα λειαίνει τα μαλλιά σου και θα δώσει λάμψη στο χρώμα. Οπότε, πριν βάλεις σε λειτουργία το πιστολάκι μην ξεχάσεις να χρησιμοποιήσεις το σπρέι σου.\nΓια να έχεις κάνει υπομονή ώστε να μακρύνεις τα μαλλιά σου και για να έχεις κλείσει τα αυτιά σου στις «σειρήνες» που θέλουν το καρέ και τις curtain bangs να είναι το απόλυτο hair look της σεζόν σημαίνει ότι τα αγαπάς. Και θέλεις να τα διατηρήσεις μακριά. Υπάρχουν λοιπόν κάποια μυστικά που θα σε βοηθήσουν. Και θα κάνουν το hairstyling πιο εύκολο.\nTo σωστό λούσιμο: Καλό θα ήταν να μην φορτώνεις την τρίχα (από τη ρίζα μέχρι την άκρη) με υπερβολικά προϊόντα, αλλά και να επιλέγεις εκείνα που θα κάνουν το styling πολύ πιο εύκολο. Αυτό σημαίνει πως το σαμπουάν και το conditioner της σειράς Keratin Smooth του TRESemmé που είναι φτιαγμένη ειδικά για να περιορίσει το φριζάρισμα θα περιορίσει και τον χρόνο που χρησιμοποιείς τα εργαλεία styling στα μαλλιά σου.\nΜην ξεχνάς τη μάσκα: Όσο πιο μακριά είναι τα μαλλιά σου (και θέλεις να μείνουν έτσι) τόσο πιο εύκολα μπερδεύονται. Κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε κόμπους και τελικά στο σπάσιμο της τρίχας. Το μυστικό είναι να κρατάς τα μαλλιά σου ενυδατωμένα και απαλά. Πράγμα που θα πετύχεις αν χρησιμοποιείς την κατάλληλη θεραπεία. Όπως καταλαβαίνεις η μάσκα είναι απαραίτητη. Η μάσκα μαλλιών Keratin Smooth έχει ακριβώς αυτή τη λειτουργία. Θα ενισχύσει τη δράση του σαμπουάν Keratin Smooth περιορίζοντας το φριζάρισμα, οπότε θα βοηθήσει στο μετέπειτα hairstyling και ταυτόχρονα θα κάνει τα μαλλιά σου λεία και μεταξένια.\nΔοκίμασε να τη χρησιμοποιήσεις και ως καθημερινή θεραπεία αντί του conditioner. Εφάρμοσε αρκετή ποσότητα από τη μέση προς τις άκρες των μαλλιών σας και ό,τι περισέψει βάλ’ το στη ρίζα. Άφησε να δράσει μερικά λεπτά (όσο περισσότερο, τόσο το καλύτερο) και ξέπλυνε καλά.\nTo TRESemmé καθορίζει τα μαλλιά σου, τα υπόλοιπα είναι στο χέρι σου.\nGet the TRESemmé feeling: Facebook TRESemmeGreece, Instagram tresemmegreece\nΤα νέα σανδάλια Havaianas φοριούνται από την παραλία μέχρι και τις βόλτες στην πόλη\nΤα απαραίτητα items για ένα ξέγνοιαστο καλοκαίρι. Είτε βρίσκεσαι στο σπίτι, είτε στην παραλία\nSPONSORED BY PRAKTIKER


Δελτίο τύπου Δ.Ι.Ε.Κ. Σιδηροκάστρου\nΕνημερώνουμε ότι η έναρξη αιτήσεων για τις παρακάτω ειδικότητες Α΄εξαμήνου στο Δημόσιο Ινστιτούτο Επαγγελματικής Κατάρτισης (Δ.Ι.Ε.Κ.) Σιδηροκάστρου, θα γίνονται αποκλειστικά, ηλεκτρονικά και στο σύνδεσμο https://diek.it.minedu.gov.gr από 02 Σεπτεμβρίου 2019 ως και 09 Σεπτεμβρίου 2019.\nΟι Ειδικότητες είναι: 1. Τεχνικός Κομμωτικής Τέχνης 2. Τεχνικός Δασικής Προστασίας 3. Συνοδός Βουνού 4. Βοηθός Νοσηλευτικής Ατόμων με Ειδικές Παθήσεις 5. Στέλεχος Διατροφής και Διαιτολογίας 6. Τεχνικός Αρτοποιός - Ζαχαροπλαστικής 7. Στέλεχος Εμπορίας, Διαφήμισης και Προώθησης Προϊόντων (Marketing)\nΔικαίωμα εγγραφής έχουν όλοι όσοι κατέχουν απολυτήριο Λυκείου ή ΤΕΛ ή ΤΕΕ Β’ κύκλου ή ΕΠΑΛ. Η φοίτηση είναι ΔΩΡΕΑΝ και διαρκεί τέσσερα (4) εξάμηνα και ένα (1) εξάμηνο Πρακτικής Άσκησης. Δίνεται βεβαίωση Φοίτησης και βεβαίωση για Αναβολή Στράτευσης. Παρέχεται δυνατότητα διαμονής στη Μαθητική Εστία Σιδηροκάστρου του Δήμου Σιντικής.


Ο ΚΟΣΜΟΣ ΜΟΥ: ΜΕ ΤΗΝ ΜΠΑΛΑΝΤΑ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΑΣΤΩΝ...\nΜΕ ΤΗΝ ΜΠΑΛΑΝΤΑ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΑΣΤΩΝ...\nΣήμερα ένας καινούργιος φίλος προστέθηκε στους αναγνώστες του ιστολογίου μου με το φοβερό nickname αναρχογατούλης και ερευνώντας το προφίλ του είδα αναρτημένα τα λόγια του\nΜΠ. ΜΠΡΕΧΤ : "ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΟΥΣ" την μπαλάντα των μικροαστών.\nΈνα video clip ντυμένο απο την μουσική του ονειρικού Σπανουδάκη, που έγραψε για το κινηματογραφικό έργο "νύφες".\nΘάθελα λοιπόν, απόψε να σας αποχαιρετίσω με αυτά τα λόγια του Μπρεχτ!\nΑναρτήθηκε από kariatida62 στις 10:28 μ.μ.\nΦοβερό!!!!Τα λόγια περισσεύουν ...... Καλό σου βράδυ!!!\n12 Ιουνίου 2010 - 10:48 μ.μ.\nΑυτό το κοκτέιλ του Μπερτόδουλου (όλοι Έλληνες είμαστε !! :)) ) με το Σπανουδάκη με τρελαίνει !! :))\n13 Ιουνίου 2010 - 12:36 π.μ.\n@mar9659: Γειά σου Μαριάννα!\n@CS: Πουλάκι μου δεν πιάνω η μάνα και πολύ το χιούμορ σου το σατυρικό! Μιλάμε βλέπεις και μιας γενιάς διαφορετική γλώσσα!\nΔεν σ'αρέσε ε? Τι σε πείραξε ο Σπανουδάκης ο παλιοδεξιός??? Είναι καλλιτέχνης Λάκωνά μου, είναι μουσικός ξέρει την γλώσσα της και την γεννά, την μιλά, πρέπει λοιπον να του συγχωρούμε πολλά! Ουδείς τέλειος!\nΠιο πολλά φιλιά απο μένα!\n13 Ιουνίου 2010 - 12:58 π.μ.\nΣυμφωνώ απόλυτα σε όσα λες. Δεν πρέπει να μπερδεύουμε την Τέχνη με την πολιτική αν θέλουμε να είμαστε σοβαροί. Την Τέχνη όμως τη σοβαρή. Αυτή που αξίζει δεν πρέπει να μπερδεύουμε. Και αυτό θα έπρεπε πρώτα από όλους να το καταλαβαίνουν οι ίδιοι οι καλλιτέχνες. Γιατί πρωτός ο Σπανουδάκης τα έκανε σαλάτα γράφοντας τον Ύμνο της ΝΔ. (Αυτό το γλυκανάλατο - Τεσσερα-Βήτα , που μας παρομοίασε τον Παλαιολόγο με τον Καραμανλή. χοχοχοχοχο)\nΑπό εκεί και πέρα ο Σπανουδάκης δε μου αρέσει ούτε σαν καλλιτέχνης. Μέτριος. Ένα μοτίβο έχει βρει (το 'Ζει και Βασιλεύει') και το επαναλαμβάνει σε κάθε του δίσκο. Μας έχει σπάσει τα νεύρα.\nΤέλος το χιούμορ προκύπτει από τις αντιθέσεις και τις υπερβολές. Μπρεχτ και Σπανουδάκης είναι αντίθεση που κάνει τζιιιιιζζζζ :)\n13 Ιουνίου 2010 - 1:18 π.μ.\n" θα σας αποχαιρετίσω " και όχι καληνυχτίσω !\nΣημαίνει κάτι αυτό ?\n13 Ιουνίου 2010 - 1:20 π.μ.\nΚαλως τον δεχτηκες, εδω το ''αμελοποιητο''\nΤωρα ποιηση Μπρεχτ και Σπανουδακης ειναι........χαλβας με σκορδαλια, κατσε βρε καριατιδα, τι ειναι η ενορχηστρωση, μπλεντερ που ριχνεις τα υλικα, τι σκεφτοταν οταν εγραφε την μουσικη, τους καταπιεσμενους και ανημπορους και την αλλη ημερα ''ψηφιζε'' το κομμα που αυτους τους ειχε.......να το γραψω.....χ......δηλαδη πως κανει το ''εργο''του, χωρις ψυχη? Αλλος ενας ''αψυχος'' καλλιτεχνης λοιπον? Μουσικη, θεατρο, ζωγραφικη, ποιηση, ειναι εμπνευση που εχει να κανει με την εσωτερικη σου αληθεια, αλλα πιστευεις, αλλα γραφεις, ε, μη χασουμε την μπαλλα[λογω μουντιαλ] εντελως, σαν να παιξει ο Καζακος την Ελενη του Γκατζογιαννη[ανατριχιασα, με τοση ζεστη].\n13 Ιουνίου 2010 - 1:48 π.μ.\nCs: Eνω κατα βάση συμφωνούμε στις λεπτομέρειες έχουμε τις αντίθετες απόψεις! Η μουσική βλέπεις είναι και "περί ορέξεως κολοκυθόπιττα" Τι να σου πω? Εμένα μ'αρέσει η μουσική του! Τώρα σ'όλα τ'άλλα είναι ένας τιτλούχος Έλληνας.....(ποιος είναι ο ελληνικός τίτλος???ε??)\nΚαι εν προκειμένω το βιντεάκι με τα λόγια του μεγάλου Μπρεχτ ντύνεται πανέμορφα με την μουσική του που γράφτηκε γι'άλλο σκοπό για την ταινία : "Οι Νύφες" του Π.Βούλγαρη!(τόχεις δει νομίζω)\n13 Ιουνίου 2010 - 6:30 π.μ.\n@ΜΙΝΙ:Ναι το γράφω στα σχόλια και της προτελευταίας ανάρτησής μου, φεύγω για 5 ημέρες και θα σας ξανάρθω....μη φύγετε!\n13 Ιουνίου 2010 - 6:33 π.μ.\n@Δημήτρης: Πολυαγαπημένε μου Δημητράκη! Σας αγαπώ εσάς τους αριστερούς για την σταθερότητά σας και την σοβαρότητα που τους περισσότερους απο σας διακρίνει! Αλλά σ'εσένα τον φίλο μου θα το πω! Είστε πολύ κολλημένοι άνθρωποι!!! Βρε Δημητράκη για μουσική μιλάμε αφήστε την ρημάδα την πολιτική! Ο άνθρωπος δεν λέμε είναι ένας αρχιμαλάκας!( Άντε σε σένα τόπα, στο παιδί επάνω τούγραψα τιτλούχος Έλληνας)\nΤην μουσική αυτή την έγραψε, για την ταινία του Π. Βούλγαρη οι νύφες! Το γράφω και στο ποστ! Δεν την έγραψε γιατί είχε υπ'όψιν του τους καταφρονεμένους και πεινασμένους!!!\nΑπλά η μουσική του έδεσε με το βιντεάκι!\nΕμένα Δημητράκη μου τόπα και στο παιδί επάνω, μαλάκας-αρχιμαλάκας η μουσική του με ταξιδεύει....μ'αρέσει! Την αμαρτία μου σ'εσας θα την πω...\nΦιλάκια πολλά ! Μη μου θυμώσεις τώρα για όσα είπα για τους αριστερούς! Και πετάω σε λίγες ώρες και πάθω τίποτα!:)\n13 Ιουνίου 2010 - 6:40 π.μ.\nΏ θα μου επιτρέψεις να παρέμβω εδώ για τους εξής λόγους:\n1. "για μουσική μιλάμε αφήστε την ρημάδα την πολιτική"\n100% μαζί σου. Γι αυτό και κάνω χιούμορ ακριβώς επειδή αυτό πειράζει τους "κολλήμενους" (δε μιλάω για το φίλο dimitris δεν τον ξέρω τον άνθρωπο). Τότε μόνο έχει νόημα το χιούμορ! :))))\n2. "η μουσική του με ταξιδεύει"\nΕμένα όχι. Αυτό είπα παραπάνω. Ανεξάρτητα από πολιτική ο άνθρωπος είναι μέτριος και καλλιτεχνικά. Της Νύφες δεν τις έχω δει- δε μου αρέσει το σινεμά.\n3. (και πιο σημαντικό) Καλό Ταξίδι !!!!\n13 Ιουνίου 2010 - 6:49 π.μ.\nCS: Σ'ευχαριστώ γιέ μου! Στόχω πει βρε ότι έχεις την ίδια ηλικία με τον ξινούλη τον μεγάλο μου γιο??? Ξινούλη τον φωνάζω γιατί είναι σαν κι'εσένα ξινός! όλα τα αμφισβητεί του βρωμάνε και του ξινίζουν! Εμένα δε, μ'έχει....μουσικώς και καλλιτεχνικώς τοποθετήσει στα Τάρταρα....τον καλώ στο bloggi μου και με κοροιδεύει ασύστολα!!!\nΤο ίδιο και ο μικρός μου που είναι 20! Αυτός ακόμα χειρότερα!\nΕίδες η μάνα τι τραβάω????\n13 Ιουνίου 2010 - 6:55 π.μ.\n:-) Μοιραζόμαι το σεβασμό και την αγάπη προς τον Μπ. Μπρεχτ αλλά και τον Κουρτ Βάιλ (με τη μουσική του), μας έχουν αφήσει μεγάλη -παγκόσμια κληρονομιά-.\nΠολύ μου αρέσει το "αναρχογατούλης"\n13 Ιουνίου 2010 - 8:34 π.μ.\nH μουσικη ειδικα και αν ειναι ''στρατευμενη'', τα παντα ειναι πολιτικη.\n13 Ιουνίου 2010 - 10:08 π.μ.\nΜε τρόμαξες για μιά στιγμή !\nΕίπα και εγώ ........!\nΚαλά να περάσεις και μην ανησυχείς , εδώ θα είμαστε και θα σε περιμένουμε !\n13 Ιουνίου 2010 - 12:56 μ.μ.\nΜην τσακώνεστε, αφιερωμένο στην οικοδέσποινα και στο φίλο μου το Λάκωνα που έχω καιρό να τον σχολιάσω\n13 Ιουνίου 2010 - 3:58 μ.μ.\nΚι εγω δεν θα μπω στα πολιτικά.\nΕγώ θα σε ρωτήσω μόνο: Γιατί στο τέλος της ανάρτησης σου λες\n"Θα ήθελα να σας αποχαιρετίσω.."\nΓιατί που θα πας;\nΚαλό βράδυ και δροσερό αν γίνεται!\n13 Ιουνίου 2010 - 7:20 μ.μ.\nΝα μας αποχαιρετίσεις;\nΓιατί που πας;\nΚάτσε καλά τώρα που σε βρηκα\n13 Ιουνίου 2010 - 9:48 μ.μ.\nΑχ!πόσο δίκηο έχεις Καριάτιδα μου!!!Τι τραβάμα εμείς οι δόλιες μάνες απο τα παιδιά μας ,όλο προτρέχουν και δεν πιάνουν τα όσα θέλεις να τα πείς.....και τσιτώνουν ...μα για να σε παρηγορίσω μετά τα 20 αρχίζουν να στρώνουν...διότι τα βλέπουν κάτω απο άλλες συνθήκες και πράγματα. Ολοκληρώνονται σαν άτομα!! Καλό σου ταξιδι και να περάσεις όμορφα!!!\n14 Ιουνίου 2010 - 11:51 π.μ.\nπερασα απο τον κοσμο σου να πω μια καλημερα ....\n14 Ιουνίου 2010 - 12:26 μ.μ.\n"Ο καλλιτέχνης που δεν έχει συνειδητοποιήσει το νόημα της ζωής, δεν θα μπορέσει ποτέ να δώσει μια ολοκληρωμένη μαρτυρία στη γλώσσα της τέχνης του..."\nΚariatida, η τύχη δεν μας αφήνει, την αφήνουμε...\n14 Ιουνίου 2010 - 2:49 μ.μ.\nΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ .\nΠΟΥ ΘΑ ΠΑΣ;ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΠΙΣΩ:)))\n14 Ιουνίου 2010 - 9:06 μ.μ.\nΕσύ μας έδειχνες τον Ήλιο και αυτοί έβλεπαν το δάχτυλο.\n15 Ιουνίου 2010 - 4:02 μ.μ.\nεγώ πηγαίνω να τσεκάρω τον γατούλη;-)\n...έτσι κύλησε ο χρόνος πάνω στη γη που μου δόθηκε....\nΑπίστευτη μουσική , κείμενα που σε συνεπαίρνουν.\nΝα είσαι καλά με τις τόσο σημαντικές αναρτήσεις σου.\n16 Ιουνίου 2010 - 2:15 μ.μ.\nΜιά απο τις ωραιότερες, πρωτότυπες αναρτήσεις που έχω δει.\n16 Ιουνίου 2010 - 4:19 μ.μ.\nΚΑΛΩΣ ΣΑΣ ΒΡΗΚΑ ΟΛΟΥΣ!!!! ΜΕ ΚΑΥΣΩΝΑ ΜΑ ΣΑΣ ΒΡΗΚΑ ΟΛΟΥΣ....\nΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΥ ΗΣΑΣΤΑΝ ΕΔΩ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΛΕΙΠΑ!!!\nME TOYΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ...\nΙΔΙΟΦΥΙΑ Ή ΜΕΓΑΣ ΒΛΑΞ ???\nΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΑΣ Νο 2\nΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΑΣ\nΟΙ "Δείξε ότι έχεις κρυμμένο..."\nΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΞΕΣΗΚΩΝΟΝΤΑΙ..!\nΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ... (Νο2)\nΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ....Νο1\nTHN ΠΑΡΕΑ ΣΑΣ..!\nΟ "ΠΕΝΤΟΖΑΛΗΣ" ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΓΙΑΝΝΗ\nΗ ΠΟΙΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ\nΚΟΥΒΕΝΤΕΣ ΑΝΔΡΩΝ ...ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΣΕ ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΙΣ ΓΥΝΑ...\nΟ ΦΙΛΕΛΛΗΝΑΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ


Οι Dickens'Zoo, ήρθαν από το Los Angeles στην Ελλάδα το Mάρτιο του 1997. Αρχισαν να περιοδεύουν σε διάφορες πόλεις και ξεκίνησαν ηχογραφήσεις που σαν αποτέλεσμα ήχαν την διμιουργία ενός CD Single (Angels riding through the sky) και ενός album (Dickens'Zoo) που κυκλοφόρησε μέσω του περιοδικού 0-300 σε 20,000 αντίτυπα. Το συναυλιακό τους ρεπερτόριό αποτελείται από δυναμικές εκτελέσεις δικών τους συνθέσεων αλλά και άλλων γνωστών Rock τραγουδιών: (Led Zeppelin, Deep Purple, AC/DC, Rolling Stones, ZZ Top, Van Halen, Grand Funk, Kiss, Rory Gallagher, Jerry Lee Lewis, The Beatles, Kinks, Pat Travers και άλλα).\nRich Melville: παίζει μπάσο, σαξόφωνο και κάνει φωνητικά. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Νότια Καλιφόρνια και έχει Bachelor's Degree στη Μουσική από το California State University at Long Beach.\nTony Tassis: παίζει κιθάρα και τραγουδάει. Γεννήθηκε στην Ελλάδα και μεγάλωσε στη Νέα Υόρκη και είναι βιρτουόζος στα έγχορδα όργανα. Έχει μεγάλη μουσική ιστορία στη Rock σκηνή όπως στη Νέα Yόρκη, στο Hollywood και Los Angeles.\nNick Tavris: παίζει τύμπανα και κάνει φωνητικά. Γεννήθηκε στην Χαλκίδα. Το πάθος του και η τεχνική του ταιριάζει απόλυτα με το συγκρότημα.\nΑυτή την εποχή οι Dickens'Zoo ετοιμάζουν καινούρια τραγούδια και εμφανίζονται σε συναυλίες και Clubs σε όλη την Ελλάδα έχοντας σαν Guest την Marlain , η οποία είναι αρκετά γνωστή στο Ελληνικό κοινό από το πέρασμα της από το Pop Group Hi-5 και τώρα ετοιμάζει το προσωπικό της album που θα είναι έτοιμο στο τέλος του 2005.\nΗ Marlain (Post Graduate Diploma Musical Theatre (Distinction) Royal Academy of Music)\nέχει πάρει μέρος σε πολές παραστάσεις και musicals στη Μ. Βρεττανία, στις ΗΠΑ, την Ιταλία και στην Κύπρο και έχει συμετάσχει σε πετυχημένες δισκογραφικές δουλειές.\nΤην χαρακτηρίζει δε μια πόλυ δυναμική παρουσία, σπάνια στα Ελληνικά μουσικά δεδομένα .\nΟι Dickens'Zoo με την εκρηκτική συμμετοχή της Marlain σας υπόσχονται ενα δυνατό Rock & Roll καλοκαίρι.\n[ Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: DickensZoo on 02-08-2005 18:15 ]\n2 Συναυλίες - Μιχάλης Ρακιντζής σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα


Ομοφυλοφιλία και παιδεραστία στην αρχαία Ελλάδα – Ηθικώς αποδεκτά, ή κάτι άλλο; (Μέρος Β’) | Μέρες Παράξενες…\nΣτο πρώτο μέρος, αναφερθήκαμε στις έννοιες που είχαν για τους αρχαίους οι λέξεις «εραστής», «ερώμενος», «παίδων εραστής», «παιδικός-παιδικά», «παιδεραστία» και λοιπά συναφή και εξετάσαμε από έγκριτα λεξικά της αρχαίας Ελληνικής, ότι δεν έχουν καμία σχέση με σεξουαλικού τύπου σχέσεις. Επίσης, αναφερθήκαμε στην νομοθεσία μέσα από πηγές και εξηγήσαμε το πραγματικό νόημα των επίμαχων όρων και φράσεων. Και σταματήσαμε σε εκείνο το πρώτο μέρος, κάνοντας αναφορές στο πλατωνικό «Συμπόσιο». Σε αυτό το δεύτερο μέρος, θα δούμε κάποια πράγματα από άλλα πλατωνικά έργα, και θα επεκταθούμε σε μερικούς ακόμα συγγραφείς.\nΠλατωνικός διάλογος «Φαίδρος» ή «Περί ωραίου»\nΤο κείμενο και την απόδοση, τα παίρνουμε από τις εκδόσεις «Ζήτρος».\nΟ Πλάτων χωρίζει την ψυχή σε τρία μέρη, όπως αναφέρεται και στην «Πολιτεία» (440e 1- 441a 4). Είναι το λογιστικό μέρος, το θυμοειδές και το επιθυμητικό. Στο έργο «Φαίδρος», παραλληλίζει το ένα μέρος με ηνίοχο, το άλλο μέρος της ψυχής με άλογο καλό και υπάκουο στον λόγο, το άλλο με άλογο ανυπάκουο που μόνο με μαστίγιο αναγκάζεται να υπακούσει. Στο συγκεκριμένο απόσπασμα, ο Πλάτων δια στόματος Σωκράτους, περιγράφει την εσωτερική πάλη που συμβαίνει στην ψυχή του ανθρώπου, καθώς αντικρίζει το ωραίο. Η πάλη, είναι μεταξύ της ιδέας του ωραίου ανδρικού σώματος που προέρχεται από το ίδιο το σώμα και της άλογης επιθυμίας προς το ίδιο το σώμα. Ο «ηνίοχος» βλέπει το ερωτικό όραμα. Τότε, ολόκληρη η ψυχή θερμαίνεται από την θέα του ωραίου. Το μέρος της ψυχής που είναι υπάκουο στον ηνίοχο, συγκρατιέται. Το άλλο όμως που δεν υπακούει εύκολα, αναγκάζει τα άλλα δύο (δηλαδή τον «ηνίοχο» και το άλλο «άλογο»), «ιέναι τε προς τα παιδικά και μνείαν ποιείσθαι της των αφροδισίων χάριτος» (254b). Και ενώ αγανακτούν, αντιστέκονται «ως δεινά και παράνομα αναγκαζομένω». Παρατηρούμε, ότι ο Πλάτων δεν επαινεί την ομοφυλοφιλία. Διότι αναφέρεται σε πάλη εσωτερική και όχι σε άνευ όρων παράδοση. Και η μάχη ξεκινάει από το εντός του ανθρώπου. Παρ’ όλα αυτά, το άλογο μέρος της ψυχής την παρασύρει ολόκληρη (και αυτή –η ψυχή- είναι έτοιμη να παρασύρει και το σώμα). Όταν όμως βλέπει την ομορφιά του αγαπημένου ο «ηνίοχος», τότε θυμάται την πρωταρχική φύση της ομορφιάς και την βλέπει να δεσπόζει «μετά σωφροσύνης εν αγνώ βάθρω» (254b). Εδώ ακριβώς εισάγει ο Πλάτων την μεταφυσική του έρωτος. Ο «ηνίοχος» τότε τραβάει προς τα πίσω τα ηνία και το ένα «άλογο» υπακούει θεληματικά και το άλλο (το ακόλαστο) υπακούει με το ζόρι. Όμως, το ακόλαστο «άλογο» τραβάει πάλι τον «ηνίοχο» και το υπάκουο «άλογο» προς τον αγαπημένο. Ο «ηνίοχος» αντιστέκεται με ακόμα μεγαλύτερη δύναμη. Όταν το κακό «άλογο» καταλάβει ότι έχασε, τότε συμμορφώνεται υποτασσόμενο, ακολουθώντας τον «ηνίοχο».\n«Από τότε πια , με αυτόν τον τρόπο , η ψυχή του εραστή ακολουθεί τον αγαπημένο φοβισμένη και ντροπαλή» (254e). Και συνεχίζει: «Όταν λοιπόν ο αγαπημένος πλησιάσει και δεχθεί τα λόγια και τη συντροφιά του ερωτευμένου τότε, καθώς νιώθει από κοντά την οικειότητα της προτίμησης του, αιφνιδιάζεται, γιατί διαισθάνεται πως όλοι μαζί οι άλλοι φίλοι του και οι δικοί του δεν μπορούν να του προσφέρουν ούτε ένα μέρος από τη φιλία που του δίνει ο φίλος που, εξαιτίας του έρωτά του, έχει μέσα του τον θεό» (255b). Αφού αυτή η κατάσταση συνεχίσει για καιρό, «πλησιάζη μετά του άπτεσθαι εν τε γυμνασίοις» (255b).\nΗ συνέχεια είναι περισσότερο διαφωτιστική.\nΤούτος εδώ, λοιπόν, είναι ερωτευμένος, αλλά δεν ξέρει με ποιον και ούτε ξέρει τι έχει πάθει, ούτε μπορεί να το εκφράσει με λόγια, αλλά, όπως κάποιος που του έχει μεταδοθεί από κάποιον άλλον, με ένα απλό βλέμμα, μια αρρώστια των ματιών, και δεν μπορεί να εξηγήσει πώς, δεν μπορεί να συλλάβει πώς του συμβαίνει να βλέπει τον εαυτό του μέσα στον εραστή του σαν σε καθρέφτη. Και όταν ο εραστής του βρίσκεται κοντά του, παύει ο πόνος του, όπως και σ’ εκείνον, ενώ πάλι, όταν ο εραστής του απουσιάζει, με τον ίδιο τρόπο ποθεί και ποθείται, αφού τον κατέχει ο αντέρωτας, η ερωτική ανταπόκριση, που είναι η αντανάκλαση -μέσα στην ψυχή του- του έρωτα που εισπράττει από τον εραστή. Και το συναίσθημα αυτό, το ονομάζει και το νομίζει φιλία, και όχι έρωτα. Και επιθυμεί παρόμοια με τον εραστή του, αλλά με πιο μετριασμένη δύναμη, να τον βλέπει, να τον αγγίζει, να τον φιλάει, να ξαπλώνει μαζί του, και είναι φυσικό αυτά να τα κάνει κιόλας, χωρίς καθυστέρηση. Όταν, λοιπόν, κοιμούνται μαζί , το αδιάντροπο από τα άλογα του εραστή έχει τί να πει στον ηνίοχοκαι ζητάει μικρές απολαύσεις σε αντάλλαγμα των πολλών του ταλαιπωριών. Όμως το αντίστοιχο άλογο του αγαπημένου δεν έχει τίποτε να πει, παρά μόνο, γεμάτο με επιθυμία και χωρίς να ξέρει γιατί, αγκαλιάζει και φιλάει τον εραστή, σαν να χαϊδεύει και να φιλάει κάποιον, ο οποίος του εκδηλώνει ιδιαίτερα ευνοϊκή διάθεση και όταν ξαπλώνουν μαζί, μπορεί και να μην αρνηθεί να χαρίσει τον εαυτό του στον εραστή του, αν τούτος εδώ τύχει και τον παρακαλέσει. Ωστόσο, το ομόζυγο άλογο και ο ηνίοχος αντιτίθενται σε αυτά με σεμνότητα και λογική. Αν λοιπόν επικρατήσει το ευγενέστερο μέρος της ψυχής τους και τους οδηγήσει σ’ ένα συνετό και προσεγμένο τρόπο ζωής και στη φιλοσοφία, τότε θα ζουν την εδώ ζωή ευτυχισμένα και με ομόνοια, γιατί, με το να είναι εγκρατείς και φρόνιμοι, θα έχουν καταφέρει να υποτάξουν το μέρος της ψυχής, από το οποίο προέρχεται η κακία, και να ελευθερώσουν εκείνο που είναι η πηγή της αρετής και όταν η ζωή τους φθάσει στο τέλος της, θα φέρονται από τα φτερά τους και θα έχουν ελαφρύνει, αφού θα έχουν νικήσει στο ένα από τα τρία αληθινά ολυμπιακά αγωνίσματα, υψηλότερο αγαθό από αυτό δεν μπορεί να προσφέρει στον άνθρωπο ούτε η ανθρώπινη φρόνηση, ούτε η θεϊκή μανία. Αν όμως ζουν με έναν πιο άξεστο και αφιλοσόφητο, αλλά πάντως φιλότιμο τρόπο, θα συμβεί, όταν είναι μεθυσμένοι ή σε κάποιαν άλλη περίπτωση, όπου θα αφήσουν ανεξέλεγκτο τον εαυτό τους, τα δύο ακόλαστα άλογα να βρουν τις ψυχές τους αφρούρητες και να τις καταλάβουν, να τις κατευθύνουν τη μια πλάι στην άλλη και έτσι, οι ίδιοι, με δική τους επιλογή, να κάνουν εκείνο που προτιμά και μακαρίζει ο πολύς κόσμος. Και αφού το κάνουν, στη συνέχεια το ξανακάνουν, σπάνια όμως, μια και -ούτως ή άλλως- δε συναινεί σε αυτό όλη η ψυχή τους. Είναι και τούτοι, βέβαια, φίλοι μεταξύ τους, λιγότερο όμως απ’ όσο εκείνοι που αγαπιούνται διαφορετικά και κατά την περίοδο του έρωτα και μετά από αυτήν, εφόσον θεωρούν ότι έχουν πάρει και έχουν δώσει αντίστοιχα ο ένας στον άλλον τις μεγαλύτερες υποσχέσεις φιλίας, που δεν είναι θεμιτό να τις παραβούν και να γίνουν ποτέ εχθροί ο ένας για τον άλλον (255d- 256d).\nΑπό τις παραπάνω περιγραφές καθίσταται σαφές ότι ο Πλάτων καταδικάζει τις όποιες παρεκτροπές και επιδοκιμάζει την βαθειά φιλία. Η παρεκτροπή οφείλεται από το αν αυτά τα δύο άτομα είναι φιλοσοφημένα ή αφιλοσόφητα.\nΠλατωνικός διάλογος «Χαρμίδης» ή «Περί σωφροσύνης»\nΤο κείμενο και η απόδοση είναι από τις εκδόσεις «Δαίδαλος», του Ι. Ζαχαρόπουλου.\nΓια να κατανοηθεί ο πόθος του Σωκράτη για το σώμα του Χαρμίδη, πρέπει να πούμε ορισμένα πράγματα για την αντίληψη περί του σώματος που είχαν οι πρόγονοί μας. Γράφει ο Ι. Συκουτρής στην εισαγωγή του «Συμποσίου»:\nΕις λαόν αισθητικώς κατεξοχήν ευπαθή, όπως ο ελληνικός, το αντίκρυσμα του ωραίου γυμνού σώματος του ανδρικού, το οποίο από καθαρώς αισθητικής απόψεως θεωρείται ότι υπερέχει πολύ του γυναικείου, ήτο πηγή ζωηράς αισθητικής απολαύσεως· (ακόμη και τα μικρά παιδάκια εις την παλαίστραν του Ταυρέου, μας περιγράφει ο Πλάτων στον Χαρμίδη 154c, διέκοψαν τα παιγνίδια των και δεν εσήκωσαν τα βλέμματά των από τον Χαρμίδην, όταν εισήρχετο), δεν ήθελε πολύ το αισθητικόν να γίνη πηγή αισθήματος ερωτικού, αφού το αισθητικόν στοιχείον, εις τον άνδρα τουλάχιστον πάντοτε, ευρίσκεται εις την ρίζαν κάθε ερωτισμού. Αλλά θα ήτο και ανιστότητον και αψυχολόγητον να ισχυριστεί κανείς, ότι μόνον το ωραίον σώμα ως σάρκα τους προσείλκυεν. Η ωραιότης δια τους Έλληνας δεν ήτο μόνον του σώματος ιδιότης υπό την σημερινήν έννοιαν· ήτο ιδιότης της όλης προσωπικότητος. Σώμα στα αρχαία Ελληνικά εσήμαινε και ό,τι σήμερον η λέξις πρόσωπον και την λέξιν πρόσωπον δεν χρησιμοποιούμεν ημείς μόνον υπό την εξωτερικήν της ετυμολογικήν σημασίαν. Διότι ωραίον σώμα, όπως το έβλεπαν οι Έλληνες, δεν ήτο το απαλόν και μαλακόν και θηλυπρεπές (αυτά ήσαν βαρβάρων σώματα)· ήτο ένα σώμα υγιές, ευλίγιστον, ανθεκτικόν, ρωμαλέον, πειθαρχημένον, ένα σώμα ζωντανόν, κινούμενον, το οποίον μέσα εις την ύπαρξίν του έκλειε μία βούλησιν και μία πράξιν -και είναι η βούλησις και η πράξις ψυχικά, όχι σωματικά γεγονότα. Έτσι παρουσιάζετο το ωραίον σώμα εις τα μάτια του Έλληνος ως έκφρασις μιας ψυχής, ως μια ορατή ψυχή, ούτως ειπείν, και το κάλλος ήτο σύνθεσις αδιαίρετος και ανερμήνευτος σαρκός και πνεύματος (σ. 59-60).\nΜάλιστα, στον διάλογο «Χαρμίδης», αναφέρεται σαφέστατα ότι όταν μπήκε στο γυμναστήριο ο Χαρμίδης, «πάντες ώσπερ άγαλμα εθέωντο αυτόν» (154d). Ο θαυμασμός του σώματος είναι όπως ο θαυμασμός για ένα ωραίο άγαλμα.\nΚαμία σχέση με ομοφυλοφιλικά πάθη. Άλλωστε, έχουμε κιόλας δει την αρνητική στάση του Σωκράτη και του Πλάτωνα απέναντι στην ομοφυλοφιλία.\n«Και καθώς, όταν του είπε ο Κριτίας ότι εγώ ήξερα το φάρμακο, με κοίταξε στα μάτια μ’ ένα βλέμμα που δεν μπορώ να το περιγράψω, και έκαμε μια κίνηση σαν για να ρωτήσει, ενώ συγχρόνως όλοι όσοι ήταν στην παλαίστρα έρχονταν και σχημάτιζαν κύκλο γύρω μας, τότε, ευγενικέ μου φίλε, η ματιά μου έπεσε στο άνοιγμα του ιματίου του κι άναψα κι έχασα την αυτοκυριαρχία μου και σκέφτηκα ότι είναι πολύ σοφός ο Κυδίας στα ερωτικά, που είπε, για ωραίο νέο λέγοντας, αυτή τη συμβουλή σε κάποιον: «πρόσεξε, μήπως, σαν ελαφάκι μπροστά στο λιοντάρι, προτιμήσης από τη θέα του το θάνατο». Γιατί και εγώ είχα την εντύπωση ότι τέτοιο θηρίο με είχε πιάσει». (155d- e).\nΗ ομορφιά του Χαρμίδη, δίνει στον Σωκράτη την ευκαιρία να επιβεβαιώσει το αν η εξωτερική ομορφιά συμβαδίζει με την εσωτερική, του πνεύματος. Για αυτό και ο διάλογος λέγεται αλλιώς και «περί σωφροσύνης».\n«Πολύ τυχερός, είπε, είναι ο νέος, Σωκράτη, που αρρώστησε από το κεφάλι του, αφού θα αναγκασθεί, χάρη του κεφαλιού του, να βελτιώσει και το πνεύμα του. Σε προειδοποιώ, όμως, ότι ο Χαρμίδης είναι ανώτερος από τους συνομηλίκους του όχι μόνο στην ομορφιά, αλλά και σ’ αυτό για το οποίο λες ότι έχεις το ξόρκι· εννοείς, νομίζω, τη σωφροσύνη, ή όχι; Βεβαίως είπα εγώ. Μάθε λοιπόν, είπε, ότι , καθώς φαίνεται, ο Χαρμίδης είναι πολύ σωφρονέστερος από τους σημερινούς νέους, και ότι σ’ όλα τ’ άλλα, ανάλογα με την ηλικία του, δεν είναι χειρότερος από κανένα. Πραγματικά, Χαρμίδη, είπα εγώ, επόμενο είναι να είσαι ανώτερος από τους άλλους σε όλα» (157d-e).\nΞενοφών, Λακεδαιμονίων Πολιτεία\nΕπόμενος συγγραφέας που θα μας απασχολήσει, είναι ο Ξενοφών. Ακολουθεί η απόδοση από τις εκδόσεις «Γεωργιάδη».\nΜου φαίνεται και περί της παιδεραστίας πρέπει να ομιλήσω, διότι και τούτο είναι κάτι, το οποίον έχει σχέσιν με την αγωγήν. Οι μεν λοιπόν άλλοι Έλληνες είτε συνδέονται στενώς εις ζεύγη, άνδρες και παιδιά, όπως οι Βιωτοί, είτε συνδέονται απλώς από αγάπην προς την νεανικήν ωραιότητα, όπως οι Ηλείοι· είναι δε και εκείνοι, οι οποίοι καθ’ ολοκληρίαν απαγορεύουν τας σχέσεις μεταξύ ανδρών και παιδιών. Ο Λυκούργος όμως, αντιθέτως προς όλα ταύτα πιστεύων, επεδοκίμαζεν μόνον το εάν ένας σημαίνων άνθρωπος, θαυμάσας την ψυχικήν αρετήν του παιδίου, προσεπάθει να κάμει αυτόν φίλον με δεσμούς αναμεταξύ των αμέμπτους και να τον συναναστρέφεται, διότι τούτο ενόμιζε μέσον καλλίστης ανατροφής. Εάν όμως επαρουσιάζετο κάποιος επιθυμών το παιδικόν σώμα, επειδή ο Λυκούργος εθεώρει τούτο πολύ αναίσχυντον ενομοθέτησεν εις την Σπάρτην ν’ απέχουν οι ερασταί από τα αγαπώμενα παιδιά, όπως αποφεύγουν εις αφροδισίους ερωτικάς σχέσεις οι γονείς από τα τέκνα των και οι αδελφοί από τους αδελφούς των. Το ότι δε βεβαίως μερικοί δεν θα πιστεύσουν εις ταύτα, δεν απορώ, διότι εις πολλάς πόλεις οι νόμοι δεν εμποδίζουν τας προς τα παιδία επιθυμίας (Λακεδαιμονίων Πολιτεία, Ξενοφών, Β: 12-14).\n1. Ο Ξενοφών αναφέρεται στην παιδεραστία (κείμενο: «παιδικών ερώτων») και την συνδέει με την αγωγή (κείμενο: «παιδείαν»). Κατά συνέπεια, η έννοια της παιδεραστίας δεν ταυτίζεται με την σημερινή. Σήμαινε την σχέση δασκάλου-μαθητού.\n2. Στα πλαίσια λοιπόν της παιδείας, οι υπόλοιποι Έλληνες, όπως και οι Βοιωτοί, συνδέονται στενά σε ζεύγη ανδρών και παιδιών (κείμενο: «συζυγέντες ομιλούσι»).\n3. Οι Ηλείοι, συνδέονταν με τα παιδιά από αγάπη στην ωραιότητα. Ο Ξενοφών, ούτε τώρα αναφέρεται σε σεξουαλικές σχέσεις. Αν ισχυριστούμε το αντίθετο, πώς θα ήταν δυνατόν να είναι ανεκτό από τις ίδιες τις οικογένειες;\n4. Υπάρχουν και εκείνοι που απαγορεύουν κάθε τέτοιου είδους σχέση, για να προλάβουν τυχών παρεκτροπές.\n5. Ο Λυκούργος επέτρεπε την σχέση αυτή στα πλαίσια της παιδείας. Η οποία ήταν καθαρά πνευματική. Όμως, είχε θεσπίσει νόμους που προέβλεπαν την τιμωρία της παρεκτροπής, δηλαδή την επιθυμία του παιδικού σώματος (κείμενο: «παιδός σώματος ορεγόμενος»).\n6.Το ότι οι νόμοι στις άλλες πόλεις δεν εμποδίζουν την επιθυμία στα αγόρια, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι οι σεξουαλικές σχέσεις ήταν επιβεβλημένες ή μη κατακριτέες. Δεν σημαίνει σε καμία των περιπτώσεων ότι οι τέτοιου είδους επαφές επιδοκιμάζονταν νομικά. Θα ήταν παράλογο, ειδικά όταν γνωρίζουμε ότι αυτές οι σχέσεις έπρεπε να έχουν την έγκριση των ιδίων των γονέωνκαι κηδεμόνων.\nΗ παιδεραστία είχε πάντα παιδαγωγικό χαρακτήρα, θεωρητικό και πρακτικό. Οι παρεκτροπές πάντοτε υπήρχαν. Όμως, δεν ήταν αυτό η ουσία. Η αντίληψη για την παιδεραστία συμβάδιζε με τον νόμο της κάθε πόλης. Για παράδειγμα, οι Ηλείοι θεωρούσαν αρκετό το να τέρπονται βλέποντας την ωραιότητα των παιδικών σωμάτων. Για αυτόν τον λόγο, εκεί οι παρεκτροπές ήταν περισσότερες. Διδάσκαλοι, αντί να γίνονται πνευματικοί καθοδηγητές στα παιδιά, εκμεταλλεύονταν καταστάσεις, ελλείψει κάποιου σχετικού νόμου. Αυτό μας το επιβεβαιώνει και ο Πλούταρχος. Η παρεκτροπή όμως δεν πρέπει ποτέ να γίνεται γενίκευση. Πάντα θα αποτελεί την εξαίρεση.\nΣτο Συμπόσιο του Ξενοφώντος (εκδόσεις Γεωργιάδης), ο Σωκράτης ξεκαθαρίζει στον Καλλία ότι τόσο οι άνθρωποι, όσο οι θεοί και οι ήρωες προτιμούν περισσότερο τη φιλία της ψυχής παρά του σώματος: «ου μόνον άνθρωποι αλλά και θεοί και ήρωες την της ψυχής φιλίαν περί πλείονος ή την του σώματος χρήσιν ποιούνται» (Κεφ. 8, 28). Παρατηρούμε ότι γίνεται και πάλι σαφής διάκριση μεταξύ της βαθιάς φιλίας και έρωτος προς το ωραίο, από την ομοφυλοφιλική επαφή. Και αναφέρεται στον Ηρακλή, στους Διόσκουρους, στον Γανυμήδη που «ου του σώματος αλλά ψυχής ένεκα υπό Διός εις Όλυμπον ανενεχθήναι». Και αναφέρει ότι το ίδιο το όνομά του το μαρτυρεί. «Μαρτυρεί δε και τούνομα αυτού εστί μεν γαρ δήπου και Ομήρω γάνυται δε τ’ ακούων», και «πυκινά φρεσί μήδεα ειδώς τούτο δ’ αυ λέγει σοφά φρεσί βουλεύματα ειδώς». Δηλαδή, ευχαριστιέται να τον ακούει, και έχει σοφές σκέψεις. Έτσι «ουχ ηδυσώματος ονομασθείς ο Γανυμήδης αλλ’ ηδυγνώμων εν θεοίς τετίμηται» (30). Ο Αχιλλέας εκδικήθηκε τον θάνατο του Πατρόκλου «ουχ ως παιδικοίς» αλλά «ως εταίρω αποθανόντι». Πέρα από τις λέξεις, πρέπει να προσέχουμε και τα συμφραζόμενα. Εδώ η λέξη «παιδικά» και «εταίρος» έχουν το μεν πρώτο την έννοια του «σαρκικά ερωτευμένου» και το «εταίρος» του φίλου. Και πράγματι, πουθενά στα έπη του Ομήρου δεν αναφέρεται καμία δήθεν ομοφυλοφιλική σχέση Αχιλλέα-Πατρόκλου. Η φιλία τους ήταν τόσο βαθιά, ως αδελφική. Το ίδιο και για τον Ορέστη και τον Πυλάδη, τον Θησέα και τον Πειρίθουν και «πολλοί των ημιθέων οι άριστοι υμνούνται ου δια το συγκαθαύδειν αλλά δια το άγασθαι αλλήλους τα μέγιστα και κάλλιστα κοινή διαπεπράχθαι» (32). Θαυμάζονται γιατί μαζί έπραξαν μέγιστα και θαυμάσια κατορθώματα.\nΣτα «Απομνημονεύματα», αναφέρεται η στάση του Σωκράτη. «Ουδείς δε πώποτε Σωκράτους ουδέν ασεβές ουδέ ανόσιον ούτε πράττοντος είδεν ούτε λέγοντος ήκουσεν» (Α 11). Ο Σωκράτης καταδίκαζε ρητά τις ομοφυλοφιλικές σεξουαλικές επαφές, και μάλιστα απέτρεπε από αυτές. Προσπάθησε να αποτρέψει το πάθος του Κριτία για τον Ευθύδημο, με αποτέλεσμα ο Κριτίας να στραφεί εναντίον του Σωκράτη.\nΠληροφορούμενος όμως ότι ο Κριτίας ήταν ερωτευμένος με τον Ευθύδημο και προσπαθούσε να έχει μαζί του τέτοια σχέση, όπως αυτοί που απολαμβάνουν τις σωματικές ηδονές, προσπαθούσε να τον αποτρέψει λέγοντας ότι είναι πράξη ανελεύθερη και αταίριαστη για άνδρα σωστό και ενάρετο να ζητάει ικετεύοντας, όπως οι φτωχοί, και να παρακαλεί τον αγαπημένο , απέναντι στον οποίον θέλει να φαίνεται πολύ άξιος, να του δώσει κάτι καθόλου καλό. Επειδή ο Κριτίας όμως δεν υπάκουε σε τέτοια πράγματα ούτε και αποτρέπονταν, λέγεται ότι ο Σωκράτης, ενώ ήταν παρόντες άλλοι πολλοί και ο Ευθύδημος, είπε ότι του φαίνεται πως ο Κριτίας πάσχει από αυτό που πάσχουν οι χοίροι, επιθυμώντας να τρίβεται στον Ευθύδημο όπως τα μικρά γουρούνια στις πέτρες (Α 29-30).\nΠλουτάρχου, «Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα»\nΣτο έργο αυτό, πληροφορούμαστε κάτι που είδαμε και στον Ξενοφώντα, ότι στην Λακεδαίμονα θεωρούνταν αισχρό να πλησιάζει κανείς το παιδί για τον έρωτα του σώματος. Αυτό ο άνθρωπος θεωρούνταν άτιμος για όλη του την ζωή. «Εράν των την ψυχήν σπουδαίων παίδων εφείτο· το δε πλησιάζειν αισχρόν νενόμιστο, ως του σώματος ερώντας αλλ’ ου της ψυχής· ο δε εγκληθείς ως επ’ αισχύνη πλησιάζων άτιμος δια βίου ην».\nΣτο έργο του Πλουτάρχου «Ερωτικός» (εκδόσεις Ενάλιος), που είναι έργο διαλογικό, συγκρούονται δύο απόψεις. Από την μία, ο έρωτας που αφορά τον γάμο (περί γάμον έρωτος) και από την άλλη, ο έρωτας μεταξύ δύο ανδρών, που φτάνει στο σημείο να στερήσει τον ίδιο τον γάμο. Όμως, όπως προκύπτει από το κείμενο, δεν είναι ο ομοφυλοφιλικός, αλλά η βαθιά φιλία. Η άποψη του Πλουτάρχου είναι υπέρ του γάμου. Σε καμία των περιπτώσεων, κατά τον Πλούταρχο, δεν είναι ορθή η αντίληψη ότι η φιλία θα μπορούσε ποτέ να υπερπηδήσει τον θεσμό του γάμου.\nΈτσι, παρουσιάζεται ο Έρωτας, ως δύναμις και έλξη που οδηγεί στην αρετή και την φιλία.\n«Εκείνου (δηλ. του Έρωτα) δ’ ουκ εστίν ειπείν έργον ιερώτερον ουδ’ άμιλλαν ετέραν ουδ’ αγώνα θεώ πρέπειν μάλλον εφοράν και βραβεύειν η την περί τους καλούς και ωραίους επιμέλειαν των ερώντων και δίωξιν· ουδέν γαρ εστίν αισχρόν ουδ’ αναγκαίον, αλλά πειθώ και χάρις ενδίδουσα πόνον ηδύν ως αληθώς κάματον τ’ ευκάματον υφηγείται προς αρετήν και φιλίαν» (σ. 78).\nΔηλαδή: «Δεν υπάρχει ιερότερο έργο απ’ αυτό του Έρωτα, ούτε άμιλλα ή αγώνας πιο ταιριαστός για έναν θεό, τον οποίο να επιβλέπει και να επιβραβεύει, από τη φροντίδα και το κυνήγι ωραίων νεαρών από εραστές. Δεν υπάρχει σ’ αυτό τίποτε το αισχρό ή το αναγκαίο, εκτός από την πειθώ και τη χάρη η οποία ενδίδει σε γλυκό πόνο, σε κάματο που δεν είναι κάματος, οδηγεί στην αρετή και στη φιλία».\nΕδώ βλέπομε και την σύνδεση του «έρωτα» με την «φιλία».\nΤέσσερα είναι τα είδη της φιλίας που όρισαν οι παλαιότεροι, και που αποτελούν παράδοση. «Τέσσαρα γένη της φιλίας εχούσης ώσπερ οι παλαιοί διώρισαν» (σ. 80). Αυτά είναι η φυσική φιλία, της φιλοξενίας, της συντροφικότητας (εταιρικό), και της ερωτικής φιλίας (το ερωτικόν). Επίσης, τέσσερα είναι και τα είδη του ενθουσιασμού. Αναφέρεται ο μαντικός ενθουσιασμός, ο βακχικός, ο ποιητικός, και του πολέμου ή διαφορετικά «του Άρεως». Η ερωτική φιλία σε συνδυασμό με την πολεμική μανία του Άρεως, οδηγεί σε πράξεις ηρωισμού. Σύμφωνα με τον Ρωμαίο Κάτωνα, η ψυχή του εραστή είναι πάντοτε παρούσα μέσα στην ψυχή του ερώμενου, όπως ο χαρακτήρας, το ήθος, ο τρόπος ζωής και οι πράξεις, από τα οποία οδηγούμενος «ταχύ συναιρεί πολλήν οδόν, ώσπερ οι Κυνικοί λέγουσι σύντονον ομού και σύντομον εύρηκε την πορείαν επ’ αρετήν. Και γαρ επί την φιλίαν» (σ. 88).\nΑυτή η φιλία είναι που οδηγεί στην εξύψωση. Είναι, θα λέγαμε, η φιλία η βαθιά, η αδελφική. Είναι κάτι που σήμερα είναι δυσεύρετο. Για αυτό και παρεξηγήσιμο.\nΟ Έρωτας ως δύναμη συνδυάζεται με πράξεις ηρωισμού. Άνδρας ορμώμενος από την δύναμη του Έρωτος, «υπέρ φίλου ούπερ αν κελεύη». Και αναφέρεται η τραγωδία του Σοφοκλή, όπου ενώ θανατώνονταν οι γιοι της Νιόβης, ένας εξ αυτών καλεί «βοηθόν άλλον ουδέ σύμμαχον ή τον εραστήν»(σ. 96). Παρατηρούμε ότι η λέξη «φίλος» εναλλάσσεται με την λέξη «εραστής». Το ίδιο με τον Κλεόμαχο και τον «ερώμενό» του, όπου το παράδειγμα ανδρείας αλλά και της συγκατάθεσης για να μπει στην μάχη, έκανε τους Χαλκιδείς να δουν το πραγματικό νόημα της «παιδεραστίας». «Και το παιδεραστείν πρότερον εν ψόγω τιθέμενοι τότε μάλλον ετέρων ηγάπησαν και ετίμησαν» (σ. 98). Με την έννοια της ομοψυχίας κατά ζεύγη των πολεμιστών, αναφέρεται και η επίκριση του Παμμένη προς τον Όμηρο, διότι ο δεύτερος τοποθέτησε τους Αχαιούς ανά φυλές και «ουκ ερώμενον έταττε παρ’ εραστήν, ίν’ ούτω γένηται το ασπίς δ’ ασπίδ’ έρειδε κόρυς δε κόρυν» (σ. 100). Αυτός ο συνδυασμός της δύναμης του Έρωτα και του ηρωισμού, «τα μαχιμώτατα των εθνών ερωτικώτατα» κατά το κείμενο, οδήγησε τους Βοιωτούς, τους Λακεδαιμόνιους, τους Κρήτες, τον Μελέαγρο, τον Αχιλλέα, τον Αριστομένη, τον Κίμωνα, τον Επαμεινώνδα, τον Ηρακλή. Άξιο παρατηρήσεως ότι αναφέρει τους Λακεδαιμόνιους, για τους οποίους είδαμε τι αναφέρει ο Ξενοφών. Απόδειξη ότι δεν μιλάει για ομοφυλοφιλικούς έρωτες, που απαγορεύονταν αυστηρώς. Κοντολογίς, «Έρως διδάσκει, καν άμουσος η το πριν. Συνετόν τε γαρ ποιεί, καν ράθυμος η το πριν· και ανδρείον, ή λέλεκται, τον άτολμον, ώσπερ οι τα ξύλα πυρακτούντες εν μαλακών ισχυρά ποιούσι. Δωρητικός δε και απλούς και μεγαλόφρων γίνεται πας εραστής, καν γλίσχρος η πρότερον» (σ. 108).\nΗ δύναμη του Έρωτα είναι όμοια με τον Ήλιο. Δεν υπάρχει μεγαλύτερο πυρ, πιο γόνιμο και γλυκό. «Και η μεν απ’ εκείνου φερομένη σώματι παρέχει τροφήν και φως και αύξησιν, η δ’ από τούτου ψυχαίας» (σ. 122). Αναφέρεται στην ψυχή και όχι στο σώμα. Ξεκάθαρο!\nΒέβαια όμως, κοντά στο υγειές, μπορεί να αναπτυχθεί και το ζιζάνιο. Αυτό εξαρτάται από την πνευματικότητα του ερώμενου- εραστή. Από το παρακάτω απόσπασμα, φαίνεται πολύ καθαρά αυτό.\n«Ο Έρωτας (κειμ. Ο Ουράνιος Έρως) αναφλέγει πρώτα τη μνήμη μας, δείχνοντάς μας τις εικόνες ωραίων και λαμπερών νέων στην ακμή της ομορφιάς τους. Γι’ αυτό και κάποιοι φίλοι ή συγγενείς που προσπαθούν με τη βία, παραλόγως, να αφανίσουν το πάθος με τρόπο σκαιό, δεν βγάζουν στην πραγματικότητα κανένα κέρδος απ’ αυτό· αντιθέτως γεμίζουν οι ίδιοι από τον καπνό και την ταραχή που προσπάθησαν να δημιουργήσουν στους άλλους ή βυθίζονται σε σκοτεινές και παράνομες ηδονές κι έτσι περιπίπτουν στη διαφθορά και στην παρακμή. Όσοι όμως, με λογική και μετρημένη σκέψη σβήνουν τη μανία σαν να ήταν επικίνδυνη φωτιά. […] κι έτσι πολύ σύντομα οι εραστές μαθαίνουν να περιφρονούν το σώμα του αγαπημένου τους (των ερωμένων), μαθαίνουν να ενδοσκοπούν και να ενδιαφέρονται για το ήθος τους. Φεύγει από τα μάτια τους η μεμβράνη που καλύπτει την εσωτερική όραση και πλέον βλέπουν καθαρά και συνευρίσκονται πλέον δια των λόγων κυρίως, αλλά και δια της ηθικής συμπεριφοράς, για να ανακαλύψουν αν ο αγαπημένος τους έχει στη σκέψη του μια εικόνα που είναι φτιαγμένη στα πλαίσια της ιδανικής ομορφιάς» (σ. 129-131).\nΑξιοπρόσεκτο είναι ότι υπάρχει διάκριση μεταξύ του έρωτα σώματος και του έρωτα της ψυχής, που είναι κάτι διαφορετικό. Οι λογικοί άνθρωποι δεν κινδυνεύουν να παρεκτραπούν, γιατί δεν μένουν στο σώμα αλλά προχωρούν στις ψυχικές αρετές. Έτσι η ομορφιά πια εξιδανικεύεται.\n«Ευφυούς δ’ εραστού και σώφρονος άλλος τρόπος· εκεί γαρ ανακλάται προς το θείον και νοητόν καλόν· ορατού δε σώματος εντυχών κάλλει και χρώμενος οίον οργάνω τινί της μνήμης ασπάζεται και αγαπά, και συνών και γεγηθώς έτι μάλλον εκφλέγεται την διάνοιαν· και ούτε μετά σωμάτων όντες εντεύθα τουτί το φως επιποθούντες κάθηνται θαυμάζοντες» (σ. 136).\n«Τώρα, όσον αφορά τη σχέση ανδρός προς άνδρα, αυτή δεν είναι ένωση, αλλά μάλλον λάγνα επιπήδηση θα μπορούσε να πει κανείς: Αυτή είναι δουλειά της Ύβρεως και όχι της Κύπριδος. Γι αυτό και αυτούς που είναι παθητικοί, τους θεωρούμε κατάπτυστους και δεν τους δείχνουμε ούτε εμπιστοσύνη, ούτε σεβασμό, ούτε φιλία. Τα λόγια του Σοφοκλή γι’ αυτά τα πλάσματα είναι πολύ σωστά: Χαίρονται όσοι δεν έχουν τέτοιους φίλους, κι εκείνοι που τους έχουν , θέλουν να γλυτώσουν από δαύτους» (σ. 155).\nΤί μας λέει εδώ ο Πλούταρχος; Ότι είναι Ύβρις η ομοφυλοφιλία. Ύβρις κατά τους αρχαίους, είναι όταν ξεπεράσει κανείς το φυσικό όριο, τον φυσικό νόμο.\n«Ο Σόλων ήταν ένας νομοθέτης πολύ έμπειρος σε θέματα γάμου· πρότεινε ο άντρας να συνευρίσκεται με τη γυναίκα του πάνω από τρεις φορές τον μήνα, όχι μόνο για ηδονή, αλλά όπως οι πόλεις ανανεώνουν από καιρό σε καιρό τις αμοιβαίες συμφωνίες τους, έτσι και ο γάμος πρέπει να ανανεώνεται συχνά μέσα από αυτήν την πράξη τρυφερότητας ώστε να εξαλείφονται οι μεταξύ των συζύγων τριβές που προκύπτουν από τα καθημερινά προβλήματα» (σ. 157).\n«Αυτό ακριβώς λέγεται ολοκληρωτική ένωση, η ένωση ψυχή τε και σώματι δύο ανθρώπων που αγαπούν ο ένας τον άλλο και είναι δεμένοι με δεσμά του γάμου» (σ. 163).\nΣίγουρα, το θέμα δεν εξαντλήθηκε. Έγινε μια -όσο το δυνατό- συνοπτική παρουσίαση, μέσα από τα κυριότερα κείμενα. Αυτό που θα ήθελα να περάσω μέσα από αυτά τα δύο άρθρα, είναι ότι δεν θα έπρεπε να δεχόμαστε αβασάνιστα το οτιδήποτε, αλλά θα πρέπει να το εξετάζουμε επισταμένως, μέσα από τις πηγές.\nΠροηγούμενες δημοσιεύσειςΗ μετεμψύχωση της Ραμκούλι…Επόμενες δημοσιεύσειςΗ πρώτη περίπτωση εκτοπλάσματος στην Ελλάδα, που μελετήθηκε από τον Άγγελο Τανάγρα…


Πέμπτη 27 Φεβρουαρίου 2020 21:24\nΠηγή: ΑΠΕ - ΜΠΕ / Ρόιτερ - Γαλλικό Πρακτορείο\nΔημοσιεύθηκε: Στις 19/06/2009 ώρα: 09:37\nΦαρμακοβιομηχανίες έχουν επιδοθεί σε αγώνα δρόμου για την δημιουργία ενός εμβολίου κατά του ιού της νέας γρίπης, αλλά εάν τα κρούσματά της αυξηθούν σημαντικά στο βόρειο ημισφαίριο το φθινόπωρο, όπως πολλοί ειδικοί φοβούνται, είναι απίθανο να υπάρξουν επαρκείς ποσότητες για τον εμβολιασμό ολόκληρων πληθυσμών.\nΕρευνητές από το πανεπιστήμιο του Ουόργουικ,ανέφεραν ότι ο εμβολιασμός των παιδιών μάλλον, παρά των ενηλίκων, θα βοηθήσει όχι μόνο στην προστασία μίας ομάδας που αντιμετωπίζει τον μεγαλύτερο κίνδυνο από την έκθεση στον ιό, αλλά θα προσφέρει επίσης προστασία σε μη εμβολιασμένους ενηλίκους. Αυτό θα σημάνει ότι σημαντικά μικρότερες ποσότητες εμβολίων θα χρειαστούν για να ελεγχθεί η διάδοση της νέας γρίπης, που είναι γνωστή και ως γρίπη των χοίρων και η οποία για πρώτη φορά εντοπίστηκε στο Μεξικό τον Απρίλιο.\nΣτο Γιοχάνεσμπουργκ, το υπουργείο Υγείας ανακοίνωσε σήμερα ότι επιβεβαιώθηκε το πρώτο κρούσμα της νέας γρίπης στην Νότια Αφρική. Πρόκειται για ένα 12χρονο που επέστρεψε την Κυριακή από τις ΗΠΑ και εισήχθη σε θάλαμο απομόνωσης νοσοκομείου την Δευτέρα. Ηδη βρίσκεται υπό ανάρρωση σε απομόνωση στο σπίτι του.\nΤο πρώτο κρούσμα της νέας γρίπης επιβεβαιώθηκε και στο Μακάο, πόλη της νότιας Κίνας, όπως ανακοινώθηκε σήμερα απο κυβερνητική πηγή. Πρόκειται για ένα 27χρονο Φιλιππινέζο που έφθασε χθες στην πρώην πορτογαλική αποικία. Στο αεροδρόμιο όπου έγινε έλεγχος παρουσίαζε πυρετό και μεταφέρθηκε αμέσως σε νοσοκομείο, δήλωσε η Ελενα Αου, κυβερνητική εκπρόσωπος. Από τις εξετάσεις στις οποίες υποβλήθηκε διαπιστώθηκε ότι ήταν φορές του ιού Α(Η1Ν1). Σύμφωνα με την εκπρόσωπο, η κατάσταση της υγείας του είναι σήμερα σταθερή.\nΚινεζική πρωτεύουσα του τζόγου, το Μακάο βρίσκεται πολύ κοντά στο Χονγκ Κονγκ όπου έχουν επιβεβαιωθεί μέχρι σήμερα 172 κρούσματα της νέας γρίπης.


Ξενοδοχεία κοντά σε Jachthaven Termunterzijl - Βρείτε προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε Jachthaven Termunterzijl\nΤο Skyscanner hotels αποτελεί έναν γρήγορο, δωρεάν και απλό τρόπο να οργανώσετε τη διαμονή σας κοντά σε Jachthaven Termunterzijl. Με μερικά κλικ, μπορείτε εύκολα να κάνετε αναζήτηση, να συγκρίνετε και να κάνετε κράτηση ξενοδοχείου κάνοντας κλικ απευθείας στην ιστοσελίδα του ξενοδοχείου ή του ταξιδιωτικού πράκτορα. Δεν προστίθενται οποιαδήποτε τέλη στη διαμονή σας εάν κάνετε κράτηση μαζί μας.\nΓια να ξεκινήσετε, απλά προσθέστε τις ημερομηνίες που έχετε επιλέξει για να ταξιδέψετε στο παραπάνω πλαίσιο αναζήτησης και θα σας βρούμε τις φθηνότερες προσφορές. Ή εναλλακτικά, επιλέξτε ανάμεσα σε κάποια από τα κορυφαία ξενοδοχεία κοντά σε Jachthaven Termunterzijl παραπάνω.\nΕνοικίαση αυτοκινήτου σε: Termunterzijl\nΞενοδοχεία σε Termunterzijl\nΞενοδοχεία κοντά σε Haven Termunterzijl


Πώς βοηθά η σεξουαλική θεραπεία στα προβλήματα στύσης; - Με Υγεία\nΤα προβλήματα στύσης μπορούν να επηρεάσουν την αυτοεκτίμηση και την ποιότητα της σχέσης ενός ζευγαριού. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η σεξουαλική θεραπεία έχει καλά αποτελέσματα. Ανακαλύψτε περισσότερα εδώ!\nΤα προβλήματα στύσης είναι από τις πιο συχνές σεξουαλικές δυσλειτουργίες στους άνδρες, και μία από τις κύριες αιτίες προσωπικών προβλημάτων, αλλά και μιας σχέσης. Αυτές οι δυσκολίες μπορεί να εμφανίζονται τακτικά ή περιστασιακά.\nΌμως, όταν ένας άνδρας δεν καταφέρει να έχει ή να διατηρήσει μια στύση στις περισσότερες σεξουαλικές επαφές του, ερχόμαστε αντιμέτωποι με μια διάγνωση στυτικής δυσλειτουργίας. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η σεξουαλική θεραπεία είναι μία από τις αποτελεσματικότερες παρεμβάσεις.\nΗ στυτική δυσλειτουργία (ή ανικανότητα) μπορεί να είναι πρωτεύουσα ή δευτερεύουσα, ανάλογα με το αν δε μπορεί να επιτευχθεί στύση ή αν, υπάρχει σεξουαλική επαφή χωρίς πρόβλημα αρχικά, αλλά τα προβλήματα ξεκινούν στη συνέχεια. Επιπλέον, η προέλευσή της μπορεί να είναι φυσιολογική (σωματική), αλλά και ψυχολογική. Σε κάθε περίπτωση, μια ψυχοθεραπευτική προσέγγιση μπορεί να βοηθήσει αρκετά.\nΑπό τι αποτελείται η σεξουαλική θεραπεία;\nΗ στυτική δυσλειτουργία είναι ένα από τα συχνότερα σεξουαλικά προβλήματα στους άνδρες.\nΗ σεξουαλική θεραπεία είναι ένα είδος ψυχοθεραπείας που εστιάζει στην αναγνώριση, και στην παρέμβαση, διαφόρων προβλημάτων που παρουσιάζονται σε μια σχέση. Έτσι, μπορεί να βοηθήσει άνδρες και γυναίκες οποιασδήποτε ηλικίας προκειμένου να βελτιωθεί η ποιότητα της σεξουαλικής επαφής και της ερωτικής ζωής τους.\nΓενικά, η σεξουαλική θεραπεία αντιμετωπίζει δυσλειτουργίες σε οποιαδήποτε φάση της σεξουαλικής αντίδρασης, συμπεριλαμβανομένων της επιθυμίας, της διέγερσης, του οργασμού και της κατάληξης. Όμως, σε πολλές περιπτώσεις, περιλαμβάνει και το ζευγάρι, δίνοντας έμφαση σε κοινωνικές και σχεσιακές πτυχές. Με αυτόν τον τρόπο, προσφέρεται μια πιο ολοκληρωμένη λύση.\nΠώς βοηθά με τα προβλήματα στύσης;\nΤα προβλήματα στύσης μπορεί να έχουν οργανική αιτία. Δηλαδή, μπορούν να είναι το αποτέλεσμα ασθενειών (διαβήτη, καρδιακών παθήσεων, ή διαταραχών του νευρικού συστήματος), φαρμάκων, ή ορμονικών διαταραχών.\nΠαρόλα αυτά, σε πολλές περιπτώσεις, οι λανθασμένες αντιλήψεις και τα συναισθήματα φόβου και άγχους είναι αυτά που προκαλούν τη δυσλειτουργία. Έτσι, η σεξουαλική θεραπεία παρέχει τα εργαλεία στο άτομο με το πρόβλημα, τα οποία θα βοηθήσουν στη μείωση της επίδρασης αυτών των παραγόντων.\nΑκόμη και σε περιπτώσεις όπου υπάρχει φυσιολογική προέλευση, η ψυχολογική προσέγγιση παραμένει σχετική προκειμένου να μάθει το άτομο πώς ν’ αντιμετωπίζει τις δυσκολίες και να βελτιώσει την αυτοπεποίθησή του, αλλά και τη σχέση του ζευγαριού. Γι’ αυτό, η καλύτερη επιλογή ίσως είναι ένας συνδυασμός φαρμάκων και σεξουαλικής θεραπείας.\nΑνακαλύψτε: Τι είναι ο ξηρός οργασμός και γιατί συμβαίνει;\nΣτρατηγικές αντιμετώπισης των προβλημάτων στύσης με τη σεξουαλική θεραπεία\nΗ σεξουαλική θεραπεία ίσως περιλαμβάνει μια ποικιλία στρατηγικών για την αντιμετώπιση των προβλημάτων στύσης. Όμως, είναι απαραίτητη η αξιολόγηση της κάθε περίπτωσης για ν’ αναγνωριστεί η ρίζα του προβλήματος. Με αυτόν τον τρόπο, η παρέμβαση μπορεί να είναι εξατομικευμένη. Ωστόσο, οι επαγγελματίες χρησιμοποιούν τις ακόλουθες τεχνικές γενικά.\nΗ ψυχοεκπαίδευση περιλαμβάνει την παροχή πληροφοριών τόσο στον ασθενή, όσο και στο/η σύντροφό του σχετικά με τη σεξουαλικότητα. Στόχος είναι να υπάρξει καλύτερη κατανόηση της ανθρώπινης σεξουαλικής αντίδρασης και ποιοι είναι αυτοί οι σωματικοί και συναισθηματικοί παράγοντες που συμβάλλουν στη δυσλειτουργία.\nΕπιπλέον, αυτή η στρατηγική χρησιμεύει επίσης στην απομυθοποίηση ορισμένων εσφαλμένων πεποιθήσεων σχετικά με τη σεξουαλικότητα, οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν σε ενοχή και ντροπή, και έτσι να αποτρέψουν το άτομο ν’ απολαμβάνει μια υγιή σχέση.\nΠροβλήματα στύσης – Γνωστική αναδιάρθρωση\nΤα άκαμπτα πρότυπα σκέψης επηρεάζουν σημαντικά την αδυναμία επίτευξης στύσης. Έτσι, πεποιθήσεις όπως: “Πρέπει να έχω στύση πάντα και γρήγορα”, “Η αξία μου ως άνδρα και ως σύντροφος εξαρτάται από τις σεξουαλικές μου επιδόσεις”, “Πάντα είχα προβλήματα στύσης οπότε πάντα θα τα έχω” είναι μερικές από τις πιο συχνές.\nΑυτός ο τρόπος σκέψης προκαλεί σημαντικό άγχος το οποίο οδηγεί σε στυτική δυσλειτουργία. Γι’ αυτό, η γνωστική αναδιάρθρωση εστιάζει στην αναγνώριση αυτών των σκέψεων και την αντικατάστασή τους από πιο ευέλικτες και ρεαλιστικές.\nΔιαβάστε ακόμη: Ναρκωτικά και στυτική δυσλειτουργία: Συνδέονται;\nΗ εστίαση στις αισθήσεις είναι μία από τις συστάσεις της θεραπείας για τη στυτική δυσλειτουργία.\nΠολλοί άνδρες με στυτική δυσλειτουργία έχουν αυτό που ονομάζουμε άγχος επιδόσεων. Αυτός ο όρος αναφέρεται στην ψυχολογική πίεση που βιώνουν κατά τη διάρκεια σεξουαλικής επαφής λόγω της επιθυμίας τους να ικανοποιήσουν το/τη σύντροφό τους.\nΗ υπερβολική εστίαση στην ικανοποίηση του/ης συντρόφου προκαλεί την αποσύνδεση του άνδρα από τα συναισθήματά του και τις αισθήσεις του σώματός του, και έτσι, δεν απολαμβάνει τη σεξουαλική πράξη.\nΚατά συνέπεια, η αισθητηριακή εστίαση περιλαμβάνει μια σειρά επαφών του ζευγαριού όπου απαγορεύεται το σεξ. Σε αυτές τις επαφές, θα πρέπει ο ένας να χαϊδεύει τον άλλον με τη σειρά και να προσπαθήσουν να συνδεθούν με τις αισθήσεις τις δικές τους και με του συντρόφου τους.\nΑρχικά, η θεραπεία εξαιρεί τα γεννητικά όργανα από τις συνεδρίες των χαδιών, αλλά τα περιλαμβάνει αργότερα. Σε κάθε περίπτωση, η απαγόρευση της συνουσίας μειώνει την πίεση και έτσι εστιάζουν και τα δύο άτομα στην απόλαυση και την αίσθηση.\nΠροβλήματα στύσης – Η αποτελεσματικότητα της σεξουαλικής θεραπείας\nΥπάρχουν άλλες στρατηγικές όπως η συστηματική απευαισθητοποίηση και το δέσιμο του ζευγαριού που κάνουν την παρέμβαση πιο περιεκτική. Όμως, η μείωση του άγχους και η αλλαγή των πεποιθήσεων είναι οι πυλώνες της σεξουαλικής θεραπείας σε αυτή την περίπτωση.\nΓενικά, αυτές είναι παρεμβάσεις βραχυπρόθεσμες και μεσοπρόθεσμες, και προσφέρουν καλά αποτελέσματα. Μετά τη θεραπεία, όχι μόνο βελτιώνονται οι στυτικές δυσλειτουργίες, αλλά η αυτοπεποίθηση του ασθενή και η ικανοποίηση των δύο συντρόφων αυξάνονται, επίσης. Για τον ίδιο λόγο, χρησιμοποιούνται συχνά γνωστικές-συμπεριφορικές τεχνικές.


Πώς το Global Hub του All-in-One για τους παίκτες θα μπορούσε να είναι το επόμενο καλύτερο πράγμα για τα eSports | 2019-2020\nΠώς το Global Hub του All-in-One για τους παίκτες θα μπορούσε να είναι το επόμενο καλύτερο πράγμα για τα eSports\nΩς ενεργός gamer, είναι δύσκολο να αγνοήσουμε τη σειρά των μη βέλτιστων χαρακτηριστικών που υπάρχουν στις τρέχουσες πλατφόρμες eSports.\nΗ διαλειτουργικότητα, τα κοινωνικά χαρακτηριστικά και οι κοινοτικές πτυχές δεν επαρκούν σε μια μεγάλη πλειοψηφία των υφιστάμενων πλατφορμών. Ωστόσο, αυτά μπορεί να είναι τα ίδια πράγματα που θα καθιστούσαν επιτυχημένο τον παγκόσμιο κόμβο τυχερών παιχνιδιών "all-in-one".\nΗ τεχνολογία και τα εργαλεία που απαιτούνται για τη δημιουργία, όπως η λύση, είναι τελικά διαθέσιμα και είναι καιρός να δούμε μια πλατφόρμα χωρίς περιθώρια για όλους όλον τον κόσμο.\nΟι τεχνολογικές εξελίξεις που αφορούν το διαδίκτυο και την τεχνολογία blockchain μας επιτρέπουν να συντρίβουμε τους περιορισμούς των διεθνών συνόρων, να βελτιώσουμε την κοινωνικοποίηση και τη δημιουργία σχέσεων και να δημιουργήσουμε ευκαιρίες για τους ανθρώπους να ανταλλάσσουν αξία μεταξύ τους με απεριόριστο τρόπο.\nΈνα κουπόνι, ένας λογαριασμός\nΌπως αναλύθηκε σε ένα προηγούμενο άρθρο, υπάρχει μεγάλη αναστάτωση που εμφανίζεται στο τρέχον περιβάλλον eSports, απλώς και μόνο λόγω της φύσης των υφιστάμενων πλατφορμών.\nΕάν είστε λάτρης τυχερού παιχνιδιού που απολαμβάνει πολλαπλές δραστηριότητες στον κόσμο eSports, είναι πολύ πιθανό να χρειαστεί να χρησιμοποιήσετε ξεχωριστή πλατφόρμα για κάθε μία από αυτές τις δραστηριότητες.\nΠάρτε για παράδειγμα την περίπτωση του Bob.\nΟ Bob είναι ένας άπληστος παίκτης που του αρέσει να στοιχηματίζει στα τουρνουά eSports, να συζητά τα αγαπημένα του παιχνίδια online και επίσης να αγοράζει επαγγελματικούς οδηγούς τυχερών παιχνιδιών για να βελτιώσει τις δεξιότητές του.\nΑυτό περιλαμβάνει τρεις χωριστούς λογαριασμούς πλατφόρμας και πληροφορίες σύνδεσης για να θυμάται ο Bob. Συμπεριλαμβάνει επίσης δύο διαφορετικές θέσεις heneeds για να έχουν τα χρήματά του. τον λογαριασμό στοιχημάτων του και έναν τακτικό λογαριασμό δαπανών για την αγορά οδηγών.\nΜπορεί να διαπιστώσει ότι κέρδισε ένα καλό στοίχημα και θα ήθελε να χρησιμοποιήσει αυτά τα κέρδη για να αγοράσει περισσότερους επαγγελματίες οδηγούς. Δυστυχώς, για να γίνει αυτό, πρέπει να υποβάλει αίτηση απόσυρσης στην πλατφόρμα στοιχημάτων, και χρειάζονται αρκετές εργάσιμες ημέρες για να λάβουν τα χρήματα στο λογαριασμό του. Μόνο τότε μπορεί τελικά να αγοράσει τους επαγγελματίες οδηγούς του.\nΠαρόλο που το φόρουμ που χρησιμοποιεί για συζήτηση παιχνιδιών δεν περιλαμβάνει νομισματική πτυχή, είναι ένα επιπλέον σύνολο στοιχείων σύνδεσης που πρέπει να θυμόμαστε. Ο Bob γνωρίζει επίσης ότι οι συνεισφορές του στα φόρουμ είναι εξαιρετικές και παρόλο που του δίνουν πολλές "ψηφοφορίες", θεωρεί ότι θα ήταν ωραίο αν ανταμείφθηκε με πιο συγκεκριμένο τρόπο.\nΌλα τα παραπάνω μπορούν να τροποποιηθούν χρησιμοποιώντας έναν τοπικό, ενοποιημένο κόμβο τυχερών παιχνιδιών. την ευκολία ενός μόνο λογαριασμού χρήστη, τις άμεσες μεταβιβάσεις αξίας και τις ανταμοιβές για να είναι ένα πολύτιμο μέλος της κοινότητας.\nΚοινοτική και Κοινωνική\nΧάρη στο διαδίκτυο, το ίδιο το τυχερό παιχνίδι γίνεται όλο και πιο κοινωνική δραστηριότητα κάθε χρόνο.\nΊσως το πιο σημαντικό στοιχείο που λείπει σήμερα από πολλές πλατφόρμες, είναι ένα κοινωνικό στοιχείο.\nΟι απλές αίθουσες συζητήσεων ή φόρουμ είναι ένας τεράστιος τρόπος για να διευκολυνθεί ένα συνεκτικό και ζωντανό οικοσύστημα, παρέχοντας ένα μέσο για άμεση ανταλλαγή χρηστών από τους χρήστες.\nΑυτή η κοινή αξία μπορεί να λάβει διάφορες μορφές:\n· Συζήτηση για τα τυχερά παιχνίδια και το eSports: Οι χρήστες μπορούν να μοιράζονται πολύτιμες πληροφορίες και να έχουν συζητήσεις που πιθανόν να σχετίζονται άμεσα με το περιεχόμενο της πλατφόρμας. Αυτό διαφέρει από τη γενικότερη συζήτηση που μπορεί να παρατηρηθεί σε ανεξάρτητα φόρουμ που δεν συνδέονται με μια συγκεκριμένη πλατφόρμα.\n· Βοήθεια πλατφόρμας: Ένα είδος αυτοσυντηρούμενης εξυπηρέτησης πελατών ενεργοποιείται από τη συζήτηση ή το φόρουμ μιας πλατφόρμας. Εκτός από την ανταλλαγή πληροφοριών σχετικών με όλες τις πτυχές του παιχνιδιού και των eSports, οι χρήστες μπορούν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλο με τη χρήση της ίδιας της πλατφόρμας. Αυτό μειώνει σημαντικά το κόστος των πληρωμένων αντιπροσώπων εξυπηρέτησης πελατών και θα μπορούσε να αποδειχθεί πολύ χρήσιμο για μια αυτοβλεπόμενη πλατφόρμα.\n· Συνολικά κοινωνικά οφέλη: Η θεμελιώδης ανάγκη για ανθρώπινη αλληλεπίδραση είναι ένα τεράστιο όφελος από μόνο του. Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, οι σχέσεις και απλά το γέλιο με τους συνομηλίκους μπορούν να κάνουν θαύματα για ψυχική υγεία.\nΠαρόλο που το Διαδίκτυο έχει καταστήσει δυνατό για οποιονδήποτε να επικοινωνεί και να παίζει παιχνίδια μεταξύ τους διασυνοριακά, υπάρχουν νομισματικά συστήματα και διαδικασίες που έχουν διατηρήσει πολλά διεθνή εμπόδια.\nΟι πλατφόρμες που περιλαμβάνουν χρήματα - ειδικά τα στοιχήματα και οι πλατφόρμες στοιχημάτων - συχνά δέχονται μόνο το νόμισμα μιας χώρας (συχνά το δολάριο ΗΠΑ). Επιβάλλουν περιορισμούς στις γεωγραφικές τοποθεσίες, τις τράπεζες και άλλους παρόχους πληρωμών που μπορούν να συμμετέχουν στο σύστημά τους.\nΗ χρήση κρυπτογράφησης εξαλείφει αυτά τα ζητήματα, επιτρέποντας σε οποιονδήποτε με σύνδεση στο διαδίκτυο να συμμετέχει άψογα σε ένα οικοσύστημα και να συνεισφέρει σε όλες τις πτυχές μιας πλατφόρμας που περιλαμβάνει πληρωμές.\nΑυτό τελικά καθιστά τα διεθνή σύνορα λιγότερο διαχωριστικά από ποτέ, επιτρέποντας φιλίες, ανταγωνισμούς και συμμετοχή στην αγορά σε μεγαλύτερη παγκόσμια κλίμακα από ποτέ.\nΜια πλατφόρμα παγκόσμιου eSports χωρίς τριβές θα επιτρέψει στον κόσμο να αλληλεπιδράσει με φιλικό και ανταγωνιστικό τρόπο που δεν ήταν ποτέ δυνατό πριν.\nΔημιουργήστε έσοδα από τον τρόπο ζωής σας\nΜια σφαιρική πλατφόρμα all-in-one θα έχει τη δυνατότητα να δίνει στους χρήστες την ευκαιρία να κερδίσουν χρήματα (ή μάρκες) για να κάνουν τα πράγματα που αγαπούν μέσα στην σκηνή παιχνιδιών - και ακόμη και να βοηθήσουν τους άλλους ταυτόχρονα.\nΟρισμένες από τις δυνατότητες θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν τη φιλοξενία τουρνουά, τη δημιουργία tutorials και οδηγών ή απλώς να είναι ένα πολύτιμο μέλος της κοινότητας στα φόρουμ.\nΕπί του παρόντος υπάρχουν πλατφόρμες που επιτρέπουν παρόμοιες ευκαιρίες σε μια στενότερη θέση (δηλαδή μια μόνο από τις παραπάνω δυνατότητες), αλλά αυτό συχνά απαιτεί εξαντλητική εργασία σε έναν ενιαίο χώρο, καθώς και η αποχώρηση μέρους του εισοδήματός σας με τη μορφή προμηθειών σε μεσαία άνδρας.\nΣε μια πλατφόρμα all-in-one όπως η Asura World, μπορείτε να κερδίζετε εισόδημα από πολλαπλές δραστηριότητες που μπορεί ήδη να αποτελούν μέρος της καθημερινής σας ζωής. Τμήματα των εσόδων σας δεν λαμβάνονται για κέρδος και όλα τα έσοδα παραμένουν εντός της πλατφόρμας, προκειμένου να προωθηθεί η ανάπτυξη του οικοσυστήματος.\nΗ Asura World παρέχει την ευκαιρία να κερδίσετε με διάφορους τρόπους:\n- Συνεισφορές φόρουμ\n- Φιλοξενία τουρνουά\n- Τουρνουά συνεργατών ή τουρνουά Asura\n- Δημιουργία εκπαιδευτικών προγραμμάτων και οδηγών\n- Κοινότητα Matchmaking\n- Άλλα έκτακτα γεγονότα.\nΩς χρήστης, δεν δεσμεύεστε σε μια περιοχή για να κερδίσετε μάρκες. Μπορείτε να συνδυάσετε και να ταιριάξετε τρόπους για να κερδίσετε αυτό που σας ταιριάζει, ώστε να ταιριάζει με τον τρόπο παιχνιδιού σας. Είτε πρόκειται για βοήθεια απευθείας με άλλους είτε για διοργάνωση τουρνουά, ανταμείβετε για την παροχή αξίας στο οικοσύστημα.\nΌλα τα μάρκες μπορούν να δαπανηθούν σε όλη την πλατφόρμα ή να πωληθούν στην ανοικτή αγορά.\nΠαρακολουθήστε για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με την πλατφόρμα Asura World και το ICO, που συμβαίνει στο 2ο τρίμηνο του 2018.\nΓια περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το ICO Asura Coin\nΤο κρυμμένο ICO Gem - Γιατί νομίζω Elementh πρόκειται να είναι το καλύτερο ICO στο έτος 2018New York Times Best-Selling Συγγραφέας Simon Sinek για το πώς οι χιλιετίες μπορούν να ευδοκιμήσουνΓιατί να εργάζεστε σε ένα πλευρικό έργο είναι η καλύτερη σας κίνηση ως προγραμματιστήςΤο Λευκό Κορίτσι της Σάσα Βέλο σέρνεταιΣυμβόλαιο βέλτιστων πρακτικών συμβόλου


ΗΠΑ: Οι Μπάιντεν ανακοίνωσαν τον θάνατο του σκύλου τους, Τσαμπ, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, kathimerini.com.cy\n19 ΙΟΥΝΙΟΥ 2021 - 19:48\nΜε θλίψη ο Πρόεδρος Τζο Μπάιντεν και η σύζυγός του Τζιλ ανακοίνωσαν τον θάνατο του Τσαμπ, του προεδρικού σκύλου, το Σάββατο.\nΟ γερμανικός ποιμενικός ήταν επί 13 έτη η παρέα του σημερινού Πρώτου Ζεύγους των ΗΠΑ, και η συγκίνησή τους ήταν ευδιάκριτη στη σχετική δήλωσή τους.\n«Στις πιο χαρούμενες στιγμές μας και στις πιο θλιβερές ημέρες μας, αυτό ήταν εκεί για εμάς, ευαίσθητος έναντι κάθε συναισθήματός μας ακόμη κι αν δεν το εκφράζαμε. Αγαπάμε το γλυκό και καλό μας αγόρι και θα μας λείπει πάντα», ανέφερε η δήλωση των Μπάιντεν.\nΟ Τσαμπ ήταν το ένα από τα δύο γερμανικά ποιμενικά που κατοικούσαν στον Λευκό Οίκο, μαζί με τον Μέιτζορ, τον οποίον οι Μπάιντεν υιοθέτησαν τον Νοέμβριο του 2018 και κατέστη τον Ιανουάριο ο πρώτος σκύλος διάσωσης που έγινε ένοικος της προεδρικής κατοικίας των ΗΠΑ.\nΟ ερχομός των Τσαμπ και Μέιτζορ στον Λευκό Οίκο πριν πέντε μήνες σήμανε και την επιστροφή των κατοικιδίων στην κατοικία του Αμερικανού προέδρου μετά το τετραετές διάλειμμα επί προεδρίας Ντόναλντ Τραμπ.\nΟ Τσαμπ ζούσε με τους Μπάιντεν από την εποχή που ο σημερινός πρόεδρος των ΗΠΑ ήταν αντιπρόεδρος, επί προεδρίας Μπαράκ Ομπάμα, και «κυνηγούσε μπαλάκια του γκολφ στο χορτάrι του Ναυτικού Παρατηρητηρίου».\nΕΕ: Οι υπουργοί Υγείας αναζητούν κοινό έδαφος για τη χορήγηση 4ης δόσης\n21.01.2022 | 14:19\nΣυνάντηση Μπλίνκεν – Λαβρόφ: H ατζέντα, οι προσδοκίες και ο «πάγος» του Ρώσου ΥΠΕΞ\nΡεαλιστικός στόχος η αποκλιμάκωση της έντασης και όχι μια νέα μεγάλη συμφωνία