on 28 Ιουνίου 2017 . Posted in Διαδόσεις\nΔεν πρόλαβαν να φουντώσουν τα εποχιακά λουλούδια που φύτεψε ο Δήμος στα πέτρινα παρτέρια εκατέρωθεν των υπόγειων κάδων στη Χαριλάου Τρικούπη, ξεκίνησε η απεργία και τα… έπνιξαν τα σκουπίδια (φωτό)! Άλλη μία εικόνα… ιδιαίτερου κάλλους αυτή από το κέντρο της πόλης. Και μια ερώτηση που δε χρειάζεται απάντηση: Όλα αυτά τα χαρτόκουτα που διακρίνονται γύρω από το παρτέρι προφανώς τα πέταξαν καταστηματάρχες της οδού. Δε θα μπορούσαν άραγε τουλάχιστον να τα διπλώσουν; Κάποια πράγματα είναι πολύ απλά…\nΔιπλή η αποτυχία!\nΗ Ελληνική Μειονότητα είναι διπλά χαμένη από τις εκλογές στην Αλβανία: Από τη μία, η διάσπαση των δυνάμεών της και από την άλλη, η μεγάλη αποχή που σημειώθηκε στις ελληνικές περιοχές, καθώς ελάχιστοι απόδημοι και μετανάστες πέρασαν την «πύλη» της Κακαβιάς για να ψηφίσουν. Πέρα από την επιλογή των κομμάτων, ίσως η μαζική συμμετοχή των Βορειοηπειρωτών στις κάλπες να έστελνε ένα μήνυμα προς κάθε κατεύθυνση.\nΚάθε τόσο και μια καινούργια είδηση. Έπεσε στο πεζοδρόμιο! Σκόνταψε στα εμπόδια που υπάρχουν στα πεζοδρόμια! Σπασίματα, κατάγματα πότε στα πόδια και πότε στα χέρια. Και όχι μόνο! Μια έρευνα στα εξωτερικά ιατρεία των νοσοκομείων και στα κέντρα φυσιοθεραπείας θα μας έδινε την πραγματική κατάσταση στην κίνηση των πολιτών στα βομβαρδισμένα και εντελώς ακατάλληλα πεζοδρόμια. Ο κατασκευαστής του νέου δικτύου ύδρευσης άφησε παντού τρύπες. Πλάκες λείπουν όπου δούλεψαν τα συνεργεία. Αυτές ποιος θα τις κλείσει; Ο κάθε ιδιοκτήτης θα φροντίσει για τις ανωμαλίες στο δικό του πεζοδρόμιο ή θα τις αποκαταστήσει ο Δήμος; Κάποιος δεν οφείλει να ενημερώσει τους πολίτες; Και για τα ατυχήματα ποιος θα αποζημιώσει τους τραυματίες;\nΓιατί κρατούν μυστικά;\nΧρόνια τώρα δεν ακουγόταν ούτε κουβέντα για τις ΑΟΖ της Ελλάδας! Τους λόγους τους γνωρίζουν εκείνοι που κάνουν σχέδια προς όφελός τους. Είχαμε Έλληνες επιστήμονες που φώναζαν αλλά κανένας δεν τους άκουγε! Και τώρα ακούμε περί ραδονίου, ουρανίου και άλλων σπάνιων μετάλλων όπως λιγνίτης, αλουμίνιο, βωξίτης, νικέλιο, μαγγάνιο, σμηκτίτες, μαγνήσιο, μεθάνιο, χρωμίτης, χρυσός, φυσικό αέριο, πετρέλαιο. To όσμιο (ομάδα λευκόχρυσου) που βρίσκεται στα Ίμια γιατί δεν το αναφέρουν; Οι Γερμανοί επί κατοχής είχαν χαρτογραφήσει όλη την Ελλάδα. Μετά την πτώση του Χίτλερ οι χάρτες και οι πληροφορίες έφθασαν και στα χέρια των Αμερικανών. Αν τώρα ήρθε η ώρα με την δικαιολογία της οικονομικής κρίσης να βάλουν χέρι στον πλούτο μας θα αποδειχθεί.\nΓια τα περί παραίτησης του μητροπολίτη Παραμυθιάς κ. Τίτου, η στήλη τα έχει γράψει εδώ και μήνες. Από προχθές είναι έντονη η φημολογία στη Θεσπρωτία για υποβολή παραίτησης από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο, ώστε η Ιεραρχία να εκλέξει τον διάδοχό του στην τακτική σύνοδό της του Οκτωβρίου. Είτε υπέβαλλε παραίτηση, είτε όχι, οι εξελίξεις τρέχουν και οι επίδοξοι διάδοχοι έχουν πάρει ήδη θέση. Στο παρελθόν για τη Μητρόπολη Παραμυθιάς είχε ακουστεί το όνομα του Δημητρίου Αργυρού, ο οποίος στη συνέχεια εκλέχτηκε στην Κεφαλλονιά. Μάλιστα, αναπτύσσει σημαντική δράση και έχει τεθεί επικεφαλής των τοπικών φορέων, στην πρωτοβουλία να τιμηθεί με το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης ο Μανώλης Γλέζος.\nΕδώ δεν έχει… 40άρια!\nΕδώ στα Γιάννενα δε χρειάζεται να… πανικοβαλλόμαστε σε ό,τι αφορά τον επικείμενο καύσωνα. Τα 40άρια που προβλέπουν οι μετεωρολόγοι δεν πρόκειται να τα… γευτούμε εμείς, όπως διαβεβαίωσε χθες, μέσω Δημοτικού Ραδιοφώνου ο Άρης Μπαρτζώκας. Στη χειρότερη περίπτωση, είπε, τα θερμόμετρα θα δείξουν μεσημέρι στο κέντρο της πόλης 37 βαθμούς Κελσίου κι αυτό είναι όλο. Βέβαια, ούτε σε τέτοιες θερμοκρασίες είμαστε συνηθισμένοι οι Γιαννιώτες. Πάντως, από βδομάδα πέφτει ο υδράργυρος και επιστρέφουν οι απογευματινές βροχές…\nΌποια χώρα χρειάζεται εργατικό δυναμικό ας το αποκτήσει με οργανωμένη μετανάστευση όπως στην Αυστραλία. Μόνο έτσι θα αποτραπούν και τα φαινόμενα εκμετάλλευσης και μαύρης εργασίας. ‘Ερχονται στην Ελλάδα οικονομικοί μετανάστες με την ελπίδα ή να βρουν εδώ δουλειά- κάτι που σήμερα είναι αδύνατο- ή να προωθηθούν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, κάτι που θεωρείται επίσης αδύνατο. Είναι σε όλους γνωστό ότι ή θα υποχρεωθούν να μείνουν στην Ελλάδα, είτε βρουν είτε δεν βρουν δουλειά, ή θα φθάσουν μετά από μεγάλα εμπόδια σε κάποια άλλη χώρα και αυτή θα τους γυρίσει πίσω στην πρώτη χώρα που είναι η Ελλάδα. Κι αν προσθέσεις και την άρνηση των κρατών τους να τους δεχθούν πίσω τότε το πρόβλημα διογκώνεται για τους ίδιους και για την Ελλάδα…\nΚάποιοι αριστερίζοντες για να αποτρέψουν την ξενοφοβία και το ρατσισμό υποβαθμίζουν τις αρνητικές επιπτώσεις της παράνομης μετανάστευσης όπως είναι η συμβολή της στην αύξηση της ανεργίας και της εγκληματικότητας. Κάποιοι άλλοι κατοικούντες στα Βόρεια προάστια έχουν την πολυτέλεια να ασκούνται στο ιδεολόγημα περί πολυπολιτισμικής κοινωνίας και να πουλάνε ανθρωπισμό εκ του ασφαλούς. Αυτοί δεν συγχρωτίζονται με τους παράνομους μετανάστες, δεν κατοικούν στις ίδιες γειτονιές, δεν στέλνουν τα παιδιά τους στα ίδια δημόσια σχολεία, δεν χρησιμοποιούν τα ίδια δημόσια νοσοκομεία και δεν ανταγωνίζονται για τις ίδιες θέσεις εργασίας. Η μόνη σχέση τους είναι ότι χρησιμοποιούν γυναίκες για οικιακές βοηθούς και άντρες για μικροδουλειές….\nΜε την παρουσία των παράνομων μεταναστών έγινε συμπίεση του κόστους εργασίας προς τα κάτω. Ειδικά τους χειμερινούς μήνες στο μάζεμα της ελιάς και των εσπεριδοειδών. Αυτό βόλεψε πολλούς, πρώτα γιατί δεν έβρισκαν ελληνικά χέρια γι’ αυτές τις δουλειές- κάτι που είναι ανεξήγητο με τη σημερινή ανεργία- και μετά γιατί το κόστος λιγόστεψε. Δεν πιστεύω να πληρώθηκαν γι’ αυτές τις δουλειές εισφορές σε ασφαλιστικά ταμεία. Λέτε εκείνοι που κάποια ώρα θα εισβάλουν στη χώρα για να επενδύσουν να βρουν μια έτοιμη πελατεία ανέργων που θα δουλεύουν για ένα κομμάτι ψωμί και χωρίς την απαίτηση να έχουν εργασιακά δικαιώματα; Αν αυτό προετοιμάζεται με την εισβολή των μεταναστών και την ανοχή της κυβέρνησης ίσως το μάθουμε εν καιρώ.\nΔεν πέτυχε ακόμη…\nΠολιτική μηδενικής ανοχής για την παράνομη μετανάστευση δεν ακούσαμε να εφαρμόζεται στην πράξη. Αποτελεσματικός μηχανισμός επαναπροώθησης στις χώρες τους και επαναπατρισμού των παράνομων μεταναστών δεν καταλάβαμε να πέτυχε. Λόγια πολλά ακούσαμε, αλλά τόσοι άνθρωποι γυρίζουν καθημερινά στους δρόμους ψάχνοντας για εργασία. Και εκείνοι που συμμετέχουν στην παράνομη πώληση παπουτσιών, τσαντών, ομπρελών το μόνο που κάνουν είναι να διακινούν το παράνομο εμπόριο χωρίς να πληρώνουν φόρους. Και όσοι επιχειρηματίες αντιστέκονται και δεν έβαλαν λουκέτα πληρώνουν υψηλούς φόρους λες και τους τιμωρούν επειδή έχουν ανοιχτό το μαγαζί τους.


ΗΠΑ: Τι είναι η κλειστή κυβέρνηση – Πληρώνεται ο Πρόεδρος; | Economistas.gr\nΚλειώ Νικολάου 14/01/2019 16:08 ΔΙΕΘΝΗ\nΣήμερα είναι η 24η μέρα που ένα μέρος της Ομοσπονδιακής κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών παραμένει κλειστό, επειδή δεν ψηφίστηκε ο νέος προϋπολογισμός, λόγω της διαφωνίας Τραμπ – Δημοκρατικών για το τείχος.\nΠολλά ακούγονται και γράφονται, ωστόσο η αλήθεια είναι ότι το shutdown αφορά το κομμάτι της κυβέρνησης που θεωρείται δευτερεύον, ενώ επηρεάζεται περίπου το ένα τέταρτο των Ομοσπονδιακών υπαλλήλων – 800.000 άνθρωποι που δεν πληρώθηκαν την περασμένη Παρασκευή. Ωστόσο, στους τομείς που επηρεάζονται ανήκουν και καίρια κομμάτια της δημόσιας διοίκησης, όπως η εναέρια κυκλοφορία. Και επειδή πολλοί αναρωτιούνται: ο Αμερικανός Πρόεδρος και τα μέλη του Κογκρέσου πληρώνονται κανονικά, καθώς οι αμοιβές τους προβλέπονται από το Σύνταγμα. Ωστόσο, ο Ντόναλντ Τραμπ λαμβάνει την αποζημίωσή του κάθε τρίμηνο και μέχρι σήμερα τη δωρίζει σε φιλανθρωπίες, ενώ το ίδιο κάνουν και πολλά μέλη του Κογκρέσου είτε με το σύνολο του μισθού τους, είτε με ένα μέρος αυτού.\nΒέβαια, το shutdown επηρεάζει άμεσα δεκάδες τομείς του δημοσίου, όπως για παράδειγμα τους εργαζόμενους στον τομέα της ασφάλειας των πτήσεων. Σύμφωνα με ρεπορτάζ στον αμερικανικό Τύπο, χιλιάδες εργαζόμενοι εκεί έχουν δηλώσει ασθένεια, επειδή δεν πληρώνονται, με αποτέλεσμα να δημιουργείται πρόβλημα και με καθυστερήσεις, αλλά και στην ασφάλεια των επιβατών. Πριν από δύο μέρες, υπήρξε και κρούσμα επιβάτη που πέρασε τους ελέγχους και πέταξε κανονικά, παρότι είχε στην κατοχή του όπλο. Η κυβέρνηση, πάντως, διαβεβαιώνει ότι δεν υπάρχει κανένα θέμα.\nΟ στρατός είναι ένα από τα κομμάτια της κυβέρνησης που δεν επηρεάζεται καθόλου, επειδή ο προϋπολογισμός του υπουργείο Άμυνας είχε ήδη εγκριθεί από το Σεπτέμβριο. Τα ταχυδρομεία, επίσης, δεν επηρεάζονται, καθώς είναι μία επιχείρηση που χρηματοδοτείται από τα έσοδα της – γραμματόσημα κτλ.\nΗ υπηρεσία FDA που ελέγχει την ασφάλεια τροφίμων, τα ξεσπάσματα ιών και άλλα λειτουργεί αυτή τη στιγμή με προσωπικό μειωμένο κατά 41%. Οι αρχές διαβεβαιώνουν ότι δεν απειλείται η δημόσια υγεία, ωστόσο σίγουρα θα υπάρξει καθυστέρηση στην αντίδραση σε περίπτωση που ξεσπάσει κάποια επιδημία, ακόμη και γρίπης. Καθυστερημένη αντίδραση θα υπάρχει και στην προειδοποίηση για ακραία καιρικά φαινόμενα ή σε περίπτωση τυφώνα, καθώς και η Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία λειτουργεί με μειωμένο προσωπικό.\nΚαθυστερήσεις αναμένονται στις επιστροφές φόρων, ωστόσο η κυβέρνηση διαβεβαίωσε ότι θα γίνουν κανονικά, ενώ όσον αφορά στα επιδόματα, είναι εγγυημένα έως το Φεβρουάριο. Οι φυλές των Ινδιάνων που ενισχύει οικονομικά η κυβέρνηση θα επηρεαστούν άμεσα, καθώς δεν δίνονται τα επιδόματα, κάτι που επηρεάζει 1,9 εκατομμύρια ανθρώπους. Φυσικά, τα δημόσια πάρκα και τα μουσεία του Σμισθόνιαν είναι πλέον κλειστά, ενώ η κυβέρνηση κολλά κανονικά τα ένσημα των υπαλλήλων, παρότι δεν πληρώνονται.\nΠάντως, οι Ομοσπονδιακοί υπάλληλοι στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν το δικαίωμα να εργαστούν αλλού, σε περίπτωση που βρουν δουλειά.


ταραΝΑΚΟΥνηματα: ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ: « Ο ΑΦΡΩΝ»\nΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ: « Ο ΑΦΡΩΝ»\nΜε αυτόν τον χαρακτηρισμό προσφωνεί τον πλεονέκτη πλούσιο ο Χριστός στη σημερινή ευαγγελική περικοπή. «Άφρον», του λέει, δηλαδή, ασύνετε, παράφρον, «αυτή τη νύχτα τελειώνει η ζωή σου, Τι θα τα κάνεις όλα αυτά, που με νοσηρή ιδιοτέλεια θησαύρισες; Σε ποιόν θα τα αφήσεις; Ο χαρακτηρισμός αυτός, που χρησιμοποιεί ο Κύριος για τον άπληστο πλούσιο, μας αποκαλύπτει ότι η πλεονεξία είναι αληθινή αρρώστεια που δεν αφήνει τον άνθρωπο να ηρεμήσει και να χαρεί. «Και διελογίζετο εν εαυτώ». Τα όρια στα οποία κλείνονται οι σκέψεις του και οι προοπτικές του, είναι η λέξη «εγώ»\nΑυτό θα κάνω: θα κατεδαφίσω τις αποθήκες μου και θα κτίσω μεγαλύτερες και θα συγκεντρώσω εκεί όλα τα γενήματά μου και τα αγαθά μου». Λες και μόνος του τα γέννησε, τα φύτεψε, τα πότισε, τα μάζεψε. Γι’ αυτόν δεν υπάρχουν εργάτες που δούλεψαν, γη, βροχή, άνεμοι που βοήθησαν. Όλα τα βλέπει σαν γεννήματά του. Γι’ αυτό, αφού τα συνάξει, σκέπτεται να πει: «Ψυχή, έχεις πολλά αγαθά, για πολλά χρόνια· αναπαύσου, φάγε, πίε, ευφραίνου». Εδώ πλέον κορυφώνεται η παράκρουση: «Ψυχή, φάγε, πίε»...\nΜα τι λοιπόν είναι η ανθρώπινη ύπαρξη; Έτσι ικανοποιείται; Με σιτάρι και κρασί; Τα πάντα βρίσκονται σε μια φοβερή σύγχυση στον άνθρωπο που κλείνεται αποκλειστικά στον εαυτό του, που σκέπτεται μόνο το άτομό του, που αγνοεί τους άλλους και αγνοεί τον Θεό. Νομίζει ότι ασφαλίσθηκε στο φρούριο του «εγώ» του, ενώ στην πραγματικότητα το φρούριο αυτό γίνεται η φυλακή του. Πολλοί δυστυχώς και στην εποχή μας ζουν μέσα σ' αυτή τη σύγχυση. Συγκεντρώνουν χρήματα, κτήματα, περιουσίες, για να τα απολαύσουν μόνοι τους η το πολύ-πολύ μέσα σ' ένα μικρό, στενό οικογενειακό περιβάλλον, χωρίς να ενδιαφέρονται καθόλου για τις ανάγκες της κοινωνίας, για τον πόνο και την πείνα, που μαστίζουν τους συναθρώπους τους.\nΜια δεύτερη πραγματικότητα που διαφεύγει από τον άνθρωπο της σημερινής περικοπής είναι ότι αδυνατεί να καταλάβει πως δεν είναι μόνιμος στην γη. Όσα και αν κατορθώνουμε να συγκεντρώσουμε δεν πρόκειται να παραμείνουν για πάντα στα χέρια μας. Χρήματα, θέσεις, αξιώματα, υλικά αγαθά εξυπηρετούν απλώς την ζωή. Όμως αυτά δεν είναι ο σκοπός, το τέρμα της, ούτε πολύ περισσότερο αυτή η ίδια η ζωή. Και είναι αληθινή αφροσύνη να δίνεις σ’ αυτά την ψυχή σου, να βλέπεις μόνο ένα μικρό τμήμα της ζωής σου, το γήινο και να αγνοείς την συνέχεια της.\nΠεραστικοί είμαστε άπ' αυτή τη γη αδελφοί. Ας το σκεπτόμαστε συχνότερα αυτό. «Ατμίς γαρ έσται η ζωή η προς ολίγον φαινομένη, έπειτα δε αφανιζομένη»


Οι διαρροές νερού καλύπτονται από ασφάλιση κατοικίας; - 2019 | Τα βασικά\nΚύριος /Τα βασικά /Οι διαρροές νερού καλύπτονται από ασφάλιση κατοικίας;\nΆλλες πηγές ζημιών στο νερό\nΟρισμός της πλημμύρας\nΤο Insure.com αναφέρει ότι η ζημιά στο νερό είναι ένας από τους κυριότερους λόγους για τους οποίους οι ασφαλισμένοι αρχειοθετούν τις ασφαλιστικές αξίες των ιδιοκτητών σπιτιού τους. Ακόμα, πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στην ορολογία που χρησιμοποιείτε όταν περιγράφετε τη ζημία του νερού στον ασφαλιστικό σας πράκτορα. Οι πολιτικές δεν καλύπτουν διαρροές σωλήνων εκτός εάν η διαρροή προκαλείται από καταιγίδα ή φυσική καταστροφή. Καλύπτουν τη διείσδυση νερού που προκαλείται από τη Μητέρα Φύση, αλλά αν θέλετε ασφάλιση πλημμυρών, θα χρειαστείτε ξεχωριστή πολιτική.\nΥδραυλικός που στερεώνει διαρροή σωλήνα.\nΗ ασφάλιση του ιδιοκτήτη σπιτιού δεν καλύπτει ζημιές που προκαλούνται από διαρροές σωλήνων μέσα στο σπίτι σας. Σε γενικές γραμμές, οι ασφαλιστές θεωρούν ότι αυτό το είδος ζημίας είναι το αποτέλεσμα της αμέλειας. Μπορείτε να βοηθήσετε στην αποφυγή ζημιών από το νερό που προκαλούνται από διαρρέουσες σωληνώσεις, ελέγχοντας τακτικά τις υδραυλικές εγκαταστάσεις του σπιτιού σας. Κρατήστε όλα τα φωτιστικά καλά συντηρημένα και διορθώστε αμέσως οποιαδήποτε δευτερεύοντα προβλήματα. Ελέγξτε τα συστήματα θέρμανσης και ψύξης, το σύστημα καταιωνιστήρων και τις οικιακές συσκευές. Εάν αγνοήσετε την επισκευή ακόμη και μιας μικρής διαρροής, θα μπορούσε τελικά να οδηγήσει σε πιο σοβαρή ζημιά. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η πολιτική ενός ιδιοκτήτη σπιτιού καλύπτει ζημιές στο νερό που προκαλούνται από σωλήνες νερού που παγώνουν και εκρήγνυνται. Ωστόσο, η ασφαλιστική εταιρεία μπορεί να αρνηθεί την απαίτησή σας εάν αφήσατε το σπίτι σας χωρίς απασχόληση χωρίς θερμότητα.\nΜια τυπική πολιτική ιδιοκτητών σπιτιού καλύπτει ζημιές από καταιγίδες ή ζημιές που προκαλούνται από έντονες καιρικές συνθήκες. Εάν ο ασφαλιστής ρυθμίζει ότι η ζημιά στο νερό οφειλόταν σε βροχή που έπεφτε μέσα στο σπίτι σας από μια τρύπα στην οροφή ή από ένα παράθυρο σπασμένο από μεγάλους ανέμους, η ασφαλιστική εταιρεία θα πληρώσει για την απώλεια σύμφωνα με τους όρους της πολιτικής σας. Παρόλο που η ασφαλιστική σας εταιρεία πιθανότατα θα πληρώσει για ζημιές μέσα στο σπίτι σας εάν διαρρεύσει νερό μέσα από την οροφή σας κατά τη διάρκεια μιας έντονης καταιγίδας, η εταιρεία μπορεί να μην σας επιστρέψει το κόστος επισκευής στέγης. Οι ασφαλιστικές εταιρείες θεωρούν συνήθως μια διαρροή στέγη ένα πρόβλημα συντήρησης.\nΤα περισσότερα από τα τυποποιημένα ασφαλιστήρια συμβόλαια του ιδιοκτήτη δεν καλύπτουν ζημιές νερού από αποχετεύσεις ή αποχετεύσεις αποχετεύσεων. Αυτά τα συμβάντα αποκλείονται ειδικά από την πολιτική του ιδιοκτήτη σπιτιού, αλλά, με πρόσθετο κόστος, μπορείτε να αγοράσετε μια συμπληρωματική πολιτική για την κάλυψη της ζημίας. Ομοίως, το νερό που ξεχειλίζει από το έδαφος στο υπόγειο σας δεν καλύπτεται, ακόμα και αν βλάπτει το θεμέλιο του σπιτιού σας. Αυτός ο τύπος βλάβης του νερού συμβαίνει βαθμιαία με την πάροδο του χρόνου, αντί ως αποτέλεσμα ξαφνικού, απροσδόκητου γεγονότος. Εάν μια συσκευή όπως πλυντήριο ρούχων ή πλυντήριο πιάτων σπάει χωρίς προειδοποίηση και πλημμυρίζει την κουζίνα σας, η ασφάλιση του ιδιοκτήτη σπιτιού σας μπορεί να πληρώσει για τη ζημιά στο νερό στο σπίτι σας αλλά όχι για να επισκευάσει τη συσκευή. Η αγορά ανταλλακτικών ή μιας νέας συσκευής θα εμπίπτει στην κατηγορία συντήρησης.\nΕάν ένας σπασμένος σωλήνας νερού ή συσκευή είναι υπεύθυνος για την πλημμύρα της κουζίνας ή του υπογείου σας, να είστε συγκεκριμένοι σχετικά με την αιτία όταν μιλάτε στον ασφαλιστικό σας πράκτορα. Προσέξτε να μην χρησιμοποιήσετε τη λέξη "πλημμύρα" όταν περιγράφετε το συμβάν. Η ασφάλιση του ιδιοκτήτη σπιτιού δεν καλύπτει ζημιές που προκλήθηκαν από πλημμύρες. Χρειάζεται ξεχωριστή πολιτική ασφάλισης πλημμυρών για την κάλυψη ζημιών από το νερό που πλημμυρίζει το σπίτι σας ως αποτέλεσμα της υπερχείλισης μιας λίμνης, ενός ρυακιού, ενός ποταμού ή ενός ποταμού. Η ασφάλιση πλημμυρών είναι διαθέσιμη σε κοινότητες που συμμετέχουν στο εθνικό πρόγραμμα ασφάλισης πλημμυρών της κυβέρνησης (βλ. Πόρων). Οποιαδήποτε συμβάντα, όπως τα πλημμυρικά νερά, που αποκλείονται από την κάλυψη, ονομάζονται στην πολιτική σας. Άλλες εξαιρέσεις πολιτικής μπορεί να περιλαμβάνουν βλάβες που οφείλονται σε μούχλα, μύκητες και υγρή σήψη.\nnone: ιδιοκτησία σπιτιού, διαρροές, νερού, ασφάλιση, σπιτιού, νερό, τα βασικά |\nΠώς να ενεργοποιήσετε μια κάρτα Visa NetSpend\nΠώς να σταματήσετε την άμεση απόσυρση από τραπεζικό λογαριασμό\nΠώς να αντιστρέψετε τον αποκλεισμό του σπιτιού σας\nΠώς να προσθέσετε ένα άτομο σε έναν τραπεζικό λογαριασμό\nΤι συμβαίνει όταν δεν μπορείτε να πληρώσετε μια πολιτική κρίση στη Βόρεια Καρολίνα;\nΠώς να ανοίξετε έναν λογαριασμό αποταμίευσης\nΠρέπει να συμπληρώσετε μια αίτηση και να δώσετε μερικές προσωπικές πληροφορίες και μια πρώτη κατάθεση για να ανοίξετε ένα λογαριασμό ταμιευτηρίου.\nΕθελοντική απόσβεση χρεών


Next Top Model - Τα «σκληρά» λόγια της Ζενεβιέβ & τα κλάματα στην φωτογράφιση : Celebrity News - yupiii.gr\nCelebrity News|11.11.2019 |23:02|\nΤην ώρα της δοκιμασίας, αρκετά κορίτσια δυσκολεύτηκαν να κάνουν σωστούς συνδυασμούς, αλλά και να ανταπεξέλθουν σωστά στην φωτογράφιση.\nΤην αρχή έκανε η Μαρία, η οποία έδειχνε να διασκεδάζει αρκετά στην φωτογράφιση και να μην δείχνει να συνειδητοποιεί τι συμβαίνει και τι εντολές της δίνουν.\nΣτην συνέχεια, η Άννα που είχε και το μειονέκτημα, δεν τα πήγε καλά με τον συνδυασμό τον ρούχων, κάνοντας τον Άγγελο Μπράτη να αντιδράει αρκετά.\nΤέλος, η Άννα Μαρία δίχασε αρκετά τόσο τον Άγγελο Μπράτη, όσο και την Ζενεβιέβ. Μάλιστα μόλις ολοκλήρωσε την φωτογράφιση, δεν άντεξε και έβαλε τα κλάματα, με τον κριτή να προσπαθεί να την ηρεμήσει.


Δύο στα δύο για την Αθήνα '90, "διπλά" για Ικόνιο - Σαλαμίνα\nΤο δύο στα δύο πραγματοποίησε η Αθήνα'90, που μετά τη νίκη της πρεμιέρας επί της ΑΕΚ, έκαμψε και την αντίσταση του Μινώταυρου επικρατώντας με 11-6 εκτός έδρας.\nΤο συγκρότημα του κ. Ζιάβα δεν ξεκίνησε συγκεντρωμένα την αναμέτρηση δίνοντας την ευκαιρία στους γηπεδούχους να προηγηθούν με 3-1.\nΩστόσο, δεν άργησε να έρθει η αντίδραση από τους Πρωταθλητές Ελλάδος, οι οποίοι μέχρι το φινάλε του πρώτου μέρους έφτασαν τον δείκτη του σκορ στο 4-6 υπέρ τους. Άξιο αναφοράς αποτελεί το γεγονός πως από τα 6 τέρματα της Αθήνας στο πρώτο μέρος τα 5 τα σημείωσε ο Μπεγκάι.\nΣτην επανάληψη, οι παίκτες του κ. Νικολακόπουλου μπήκαν δυνατά μειώνοντας τη διαφορά στο σκορ στο ένα γκολ(5-6). Από κει και πέρα ακολούθησε ένας μονόλογος των φιλοξενούμενων, οι οποίοι εν τέλει σημείωσαν μια εύκολη επικράτηση, διπλασιάζοντας έτσι τις νίκες τους στο πρωτάθλημα.\nΣκόρερ για τους νικητές ήταν οι Μπεγκάι(5), Ντάρλας(2), Ντοβλετάκης, Οικονομόπουλος, Μουρδουκούτας και Γκαϋφύλλιας, ενώ για τους γηπεδούχους σκόραραν οι Φώτης(3), Καρδάσης, Φιλίππου και Κονταρίνης.\nΠρώτοι βαθμοί για Ικόνιο και Σαλαμίνα\nΣτα υπόλοιπα ματς του Σαββάτου, Ικόνιο και Σαλαμίνα πήραν τα "διπλά" στις έδρες των Ερμή Ζωγράφου και Υπερίωνα σημειώνοντας τις "παρθενικές" τους νίκες στο φετινό πρωτάθλημα.\nΟ Υπερίωνας ήδη τις δύο πρώτες αγωνιστικές έχει γνωρίσει ισάριθμες ήττες από ομάδες που έχουν τον ίδιο στόχο με εκείνον, έχοντας έτσι ως αποτέλεσμα να βρίσκεται - μόλις από τη 2η αγωνιστική - σε αρκετά δύσκολη θέση.\nΣτην αντίπερα όχθη, οι νησιώτες παρουσιάστηκαν σοβαροί και πήραν ένα πολύτιμο τρίποντο ενόψει των απαιτητικών παιχνιδιών που ακολουθούν. Οι Σίμου(2), Κουκουνάρης και Τσαμπαζης σημείωσαν τα γκολ της αναμέτρησης.\nΑπό την άλλη, ο Ερμής Ζωγράφου δεν κατάφερε να επαναλάβει ανάλογη εμφάνιση με εκείνη της πρεμιέρας κόντρα στον Υπερίωνα, γνωρίζοντας εύκολα την ήττα. Κομβικό σημείο της αναμέτρησης ο τραυματισμός(στο 1-0 - είχε ενοχλήσεις και πριν το ματς) του τερματοφύλακα των Ζωγραφιωτών, Μανέλα. Σε εκείνο το σημείο και απόντος επιπλέον γκολκίπερ στην αποστολή, κλήθηκε να αγωνιστεί κάτω από τα γκολποστ ο Πολίτης(παίκτης).\nΗ ομάδα του Περάματος από τη μεριά της πήρε αυτό ακριβώς που ήθελε από το παιχνίδι, έφτασε στο πρώτο της "τρίποντο" για τη νέα σεζόν, έχοντας μέχρι στιγμής τη 2η καλύτερη επίθεση στο πρωτάθλημα με 14 γκολ.\nΣκόρερ για το Ικόνιο ήταν οι Χατζηανδρέου(2), Κατεβτσιάν(2), Πολεμαρχάκης, Σαγρής και Κανέλλος, ενώ για το συγκρότημα του κ. Τσακανίκα σκόραρε ο συνήθης... ύποπτος, Τσιαρής, και ο Κόγκας.\nΕπιμέλεια: Γιάννης Πολύδωρος


100 χρόνια απο τα εγκαίνια του Καθολικού της Μονής Αποστόλου Βαρνάβα στη Σαλαμίνα – Εκκλησία της Κύπρου\n100 χρόνια απο τα εγκαίνια του Καθολικού της Μονής Αποστόλου Βαρνάβα στη Σαλαμίνα\nΤου Ιωάννη Γιάγκου, Φιλολόγου\nΜέσα στα πλαίσια τής ιστορικής μνήμης τής ιεράς Βασιλικής και Σταυροπηγιακής Μονής τού ιδρυτή και προστάτη τής αγιοτάτης Εκκλησίας τής Κύπρου Αποστόλου Βαρνάβα οργανώθηκε από τον Ηγούμενο αυτής Αρχιμανδρίτη κ. Ιωάννη Ιωάννου, στις 6 Ιουλίου 2015, εθνικοθρησκευτική τελετή στην αίθουσα εκδηλώσεων τού πολιτιστικού ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου τού Γ.\nΗ τελετή άρχισε με το απολυτίκιο τού Αποστόλου Βαρνάβα και την ανάγνωση τού αποσπάσματος 1-12 από το ΙΓ κεφάλαιο των Πράξεων των Αποστόλων, που αναφέρεται στην ιεραποστολική δράση του Βαρνάβα και τού Παύλου στην Κύπρο.\nΣτη συνέχεια ο Ηγούμενος τής περίπυστης Μονής τού Αποστόλου Βαρνάβα Αρχιμανδρίτης Ιωάννης προσφώνησε το ακροατήριο ως ακολούθως.\nΜακαριώτατε, Σεβαστό Ιερατείο, Έντιμοι Κύριοι Υπουργοί, Κύριοι Βουλευτές, Κύριοι Δήμαρχοι, Εκλεκτοί προσκεκλημένοι, Κυρίες και Κύριοι.\nΚαθώς ανέρχομαι στο ιστορικό τούτο βήμα τού πολιτιστικού ιδρύματος του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου τού Γ΄, δέος μεγάλο κυριεύει την ψυχή μου.\nΑναλογίζομαι πρώτα τη μεγάλη δωρεά τού Θεού να αναγάγει τη μετριότητά μου στην ιερή αλλά και μεστή ευθυνών θέση τού Ηγουμένου τής ιεράς Βασιλικής και Σταυροπηγιακής Μονής τού Ιδρυτή και Προστάτη τής Εκκλησίας μας τού Αποστόλου Βαρνάβα. Αισθάνομαι ύστερα το ιστορικό χρέος να επικάθηται βαρύ επί των ώμων μου και τις δυνάμεις μου πολύ ασθενικές για να το εκπληρώσουν. Αλλά και πάλιν υψώνω τα όμματα τής ψυχής μου προς τον Κύριο τού ελέους και της Δικαιοσύνης και αισθάνομαι την ελπίδα τής πίστεως να αναπληρώνει κάθε ανθρώπινη αδυναμία μου.\nΤαυτόχρονα, επιτρέψατέ μου για μια ακόμη φορά να εκφράσω τα υιϊκά και ενδόμυχα αισθήματα τής ψυχής μου προς τη σεπτή προσωπικότητα τού Μακαριωτάτου, δια των τιμίων χειρών τού οποίου έλαβα τη χειροθεσία της Ηγουμενίας τής σεβασμίας και γερασμίας αυτής Μονής. Μέσα μου αισθάνομαι ότι δεν μπορούσα να παραλείψω τήν έκφραση αυτού τού χρέους και αυτής της ευγνωμοσύνης. Εύχεσθε Μακαριώτατε να με αξιώσει η Χάρις τού Θεού να ανταποκριθώ τόσο στις ιστορικές μου ευθύνες όσο και στις δικές σας προσδοκίες, τις οποίες έντονα νιώθω μέσα μου.\nΤο έτος αυτό, επετειακά, είναι ιστορικό για τη ιερή και σεβασμία μας Μονή. Συμπληρώνονται εκατό χρόνια αφ’ ότου ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κύριλλος ο Β΄ τέλεσε επισήμως τα εγκαίνια τού περικαλλέστατου ναού τού Αποστόλου Βαρνάβα. Αναλογιζόμενος τις ευθύνες μου έκρινα ότι έπρεπε να οργανώσω μία εκδήλωση με δύο βασικούς στόχους. Τους θρησκευτικούς και τους εθνικούς.\nΉθελα, πρώτος εγώ και στη συνέχεια όλο το ποίμνιο της Εκκλησίας μας να μεταφερθούμε νοερά στον ιερό χώρο τής ιστορικής μας Μονής να βιώσουμε τα μεγαλεία και τις δωρεές τού Θεού προς την Εκκλησία τής Κύπρου, να τον ευχαριστήσουμε θερμά και ταυτόχρονα να τον παρακαλέσουμε να φανεί ίλεως προς τον χειμαζόμενο λαό του και να συντμήσει τον χρόνο τής δοκιμασίας μας. Ταυτόχρονα να ανανεώσουμε και μεις την πίστη μας προς Αυτόν, να βιώσουμε τη μεγάλη αλήθεια ότι ο Θεός μας είναι Θεός Δικαιοσύνης, να εντείνουμε τις προσευχές μας προς Αυτόν για τους εθνικούς μας πόθους και να τον παρακαλέσουμε από τα βάθη της καρδιάς μας για την απελευθέρωση των κατεχομένων εδαφών μας και ιδιαίτερα για την ιστορική και παλαίφατη Μονή τού Αποστόλου Βαρνάβα, που χρεωστικώς τιμούμε με την παρούσα πνευματική τελετή. Επίσης να μνημονεύσουμε όσους μεγάλυναν τη Μονή μας και ιδιαίτερα τον προσφάτως κοιμηθέντα πεφιλημένο και πολυσέβαστο γέροντα Γαβριήλ.\nΘέλω με όλη τη δύναμη τής ψυχής μου να ευχαριστήσω θερμότατα όλους τους συντελεστές της αποψινής συγκέντρωσης. Και καθηκόντως, πρώτον Εσάς Μακαριώτατε, που μού δώσατε την ευχή Σας να οργανώσω την οφειλόμενη αυτή εκδήλωση και την οποία θα χαιρετίσετε σε λίγο. Με αισθήματα ευγνωμοσύνης Σάς εκφράζω τις ευχαριστίες μου.\nΠ.Α.: Τηλ.:22554600, μέχρι 1η Ιουλίου 2015.


ΕΝΩΣΗ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ: ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΟ ΘΕΜΑ...\nΗ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗΣ ...ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΝΑΣ-\nΤο παρακάτω κείμενο προέρχεται από την ΠΑΜΕ -ΜΜΕ, βασικά μια τσόντα του ανεκδιήγητου ΚΚΕ, με γνωστές κοιυκουλοφόρες εγκληματικές πράξεις... αντίστοιχες εκείνων των παλαβών της Χρυσής Αυγής!Αλλά τέλος πάντων οι Κουκουέδες της πλάκας, λένε συχνά πολλές αλήθειες... Δείτε αυτές που αφορούν την ελληνίδα εργαζόμενη δημοσιογράφο! Επικροτούμε τις επισημάνσεις!\n• Να αναπαραγάγουν την πολιτική της άρχουσας τάξης και των εκφραστών της, τμήμα των οποίων είναι και τα εκάστοτε αφεντικά των ΜΜΕ, ανεξαρτήτως προσωπικών απόψεων και θέσεων απέναντι σε κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα.\n• Να προβάλλουν τις ειδήσεις με την περιβόητη «αντικειμενικότητα», που εξυπηρετεί κάθε φορά τον εκάστοτε καναλάρχη ή ιδιοκτήτη εφημερίδας.\n• Στο όνομα της ισότητας, που επικαλούνται η ΕΕ και τα πολιτικά κόμματα που την παρουσιάζουν ως μονόδρομο, καλούνται να «συνδυάσουν» τις οικογενειακές και επαγγελματικές τους υποχρεώσεις με επιτυχία. Κι όταν δεν το καταφέρνουν, νιώθουν ένοχες και ανίκανες, σα να φταίνε οι ίδιες και όχι το κοινωνικό σύστημα μέσα στο οποίο ζουν που κατεδαφίζει κάθε έννοια της δημόσιας Πρόνοιας, της Παιδείας, της Υγείας.\nΗ ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ ΣΥΝΘΛΙΒΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΣΥΜΠΛΗΓΑΔΕΣ ΤΩΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΑΝΑΔΙΑΡΘΡΩΣΕΩΝ\n· Με μανία ξεσπά η εργοδοτική αυθαιρεσία και στην εργαζόμενη μητέρα. Δεν είναι λίγες οι εργαζόμενες που απολύονται επειδή περιμένουν παιδί. Που υπογράφουν ότι αρνούνται την τεκνοποίηση, αλλιώς θα χάσουν τη δουλειά τους.\n· Μητρότητα για την εργοδοσία σημαίνει «υψηλό εργατικό κόστος» και για τους εργοδότες - ιδιοκτήτες ΜΜΕ, ασύμφορο εργατικό δυναμικό για μια δουλειά, μάλιστα, που θέλει τον εργαζόμενο 24 ώρες το 24ωρο «στο πόδι».\n· Οι ελαστικές εργασιακές σχέσεις, η ανασφάλιστη, απλήρωτη εργασία, τα εξαντλητικά και ανεξέλεγκτα ωράρια, ο διαρκής εκβιασμός με την απειλή της απόλυσης, είναι η καθημερινότητα των εργαζόμενων γυναικών - και όχι μόνο - στα ΜΜΕ.\n· Η διευθέτηση του χρόνου εργασίας σε βάρος των εργαζομένων και υπέρ των εργοδοτών χειροτερεύει τα πράγματα. Εργάζονται χωρίς ωράριο, στο όνομα του κυνηγιού της είδησης που μπορεί να είναι η ...πορεία ενός καλλιτέχνη και το πρόγραμμα του Μεγάρου Μουσικής, τη στιγμή που οι εργαζόμενοι έχουν να αντιμετωπίσουν την ανεργία, τη φτώχεια, την ακρίβεια.\nΒΟΛΙΚΑ για την ΚΥΡΙΑΡΧΗ ΤΑΞΗ ΠΡΟΤΥΠΑ\nΕργάζονται σε ένα χώρο, που προβάλλει το πρότυπο μιας γυναίκας «ΜΟΝΤΕΛΟ», που είναι άκρως καταναλωτικό, μακριά και ενάντια στις πραγματικές της ανάγκες, ανησυχίες και αγωνίες.\nΤα αστικά μέσα προβάλλουν μια γυναίκα έξω από το μαζικό κίνημα, μακριά από τα συνδικάτα και τις λαϊκές οργανώσεις.\nΜια γυναίκα υποταγμένη στη μοιρολατρία στο ...«ρεαλισμό» της καταπίεσής της. Μια γυναίκα που περιμένει να καταξιωθεί από την εξωτερική της εμφάνιση και μόνο.\nΟι ίδιοι που θησαυρίζουν από την εκμετάλλευση όλων των εργαζομένων, είναι οι ίδιοι που θησαυρίζουν - με διάφορους τρόπους - και από τη γυναικεία καταπίεση.\nΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ σ' αυτήν την καπιταλιστική βαρβαρότητα ΕΙΝΑΙ:\nΗ πάλη μας για σταθερή και μόνιμη δουλειά, για δημόσια Ασφάλιση, Παιδεία, Υγεία, Πρόνοια, για την προστασία της αναπαραγωγικής ηλικίας, της μητρότητας, μέσα από τις γραμμές του ταξικού εργατικού κινήματος, μέσα από το μαχητικό ριζοσπαστικό γυναικείο κίνημα.\nΗ αποτελεσματικότητα της δράσης είναι δική μας υπόθεση!\nΕΔΩ δεν μπορεί παρά να παρέμβουμε κι εμείς... το "επαναστατικό" ΚΚΕ από τότε που αναγνωρίστηκε απ΄ τον Καραμανλή... τι κάνει, μύγες κοπανάει; Πότε δα θα... ανατρέψει -κατά τις καταστατικές του αρχές- τον ελληνικό καπιταλισμό;\nΟι δοτοί βουλευτάδες του, απλά μισθοδοτούνται ...για ναφλυαρούν... Γι αυτό και η χρόνια απόρριψή τους από τις κάλπες!


To τέλος της γυναικείας λογικής. Ή γιατί μας ενοχλεί τόσο όταν μας φλερτάρουν; / Life / Woman TOC\nTo τέλος της γυναικείας λογικής. Ή γιατί μας ενοχλεί τόσο όταν μας φλερτάρουν;\nΈνα νέο application απορρίπτει άντρες αντί να το κάνουμε μόνες μας γιατί, λέει, οι άντρες φέρνουν τις γυναίκες σε δύσκολη θέση.\nΗ ιστορία είναι η εξής. Επειδή οι γυναίκες σε όλο τον πλανήτη γενικότερα, και στην Αμερική ειδικότερα, αισθάνονται να έρχονται σε πάρα πολύ δύσκολη θέση κάθε φορά που ένας άντρας τις διεκδικεί λίγο πιο έντονα απ' όσο οι ίδιες θα θέλανε, δημιουργήθηκε η ανάγκη για ένα νέο application το οποίο κάνει όλη τη βρωμοδουλειά. Δηλαδή βγάζει τις γυναίκες από την υποτιθέμενη δύσκολη θέση να απαντήσουν δυναμικά και ευθέως ότι δεν ενδιαφέρονται.\nΤο κόνσεπτ πίσω από το συγκεκριμένο application, το οποίο έχει την ονομασία Mary Sue Rejection Hotline και απ' ότι όλα δείχνουν έχει χαλάσει κόσμο στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, είναι ότι αναλαμβάνει να ενημέρωσει κάθε επίδοξο «κυνηγό» πως σε έχει κάνει να αισθανθείς άβολα με το φλερτ του. Το γιατί να αισθανθείς εξ αρχής άβολα με το φλερτ είναι βέβαια μία άλλη συζήτηση που δεν χωράει στην θεματική αυτού του κειμένου. Ή μήπως χωράει;\nΣε κάθε περίπτωση αυτό που συμβαίνει είναι ότι κάθε φορά που κάποιος τύπος σε ένα μπαρ επιμένει να του δώσεις του τηλέφωνο σου εσύ πλέον μπορείς, αντί να του πεις «Συγγνώμη δεν θέλω να στο δώσω γιατί βλέπω άλλον, γουστάρω άλλον, δεν μου αρέσεις καθόλου γιατί έχεις αρχίσει να κάνεις φαλάκρα και είσαι πιο βαρετός και από τον Γρηγόρη Αρναούτογλου στην παρουσίαση του Nomads», να του δώσεις ένα ψεύτικο νούμερο το οποίο αντιστοιχεί φυσικά στην εφαρμογή που λέγαμε παραπάνω. Όταν λοιπός ο τύπος σού τηλεφωνήσει αυτόματα θα ακούσει έναν τηλεφωνητή ο οποίος θα του λέει «Αν ακούς αυτό το μήνυμα πρέπει να ξέρεις πως μόλις έκανες μία γυναίκα να αισθανθεί φόβο και έλλεψη σεβασμού». Το ίδιο συμβαίνει και σε περίπτωση που σου στείλει μήνυμα, μόνο που τότε το application θα αφήσει να περάσει περίπου μία ώρα μέχρι να απαντήσει ώστε να σιγουρευτεί πως θα έχεις απομακρυνθεί από το σημείο συνάντησης.\nTo μήνυμα που στέλνει το application όταν κάποιος θέλει να επικοινωνήσει μαζί στου μέσω sms.\nΝα ξεκαθαρίσουμε το εξής. Δεν μιλάμε σε καμία περίπτωση για περιπτώσεις στις οποίες ο συγκεκριμένος τύπος υπήρξε επιθετικός ή σεξουαλικά βίαιος απέναντι σου. Άλλωστε σε μία τέτοια περίπτωση είναι μάλλον σαφές ότι δεν θα υπήρχε επαρκής χρόνος για να ανταλλάξετε αριθμούς τηλεφώνου. Τι γίνεται όμως όταν κάποιος απλώς επιλέγει να σε διεκδικήσει έντονα, με τον δικό του υπερβολικό, πιεστικό, εντελώς παλιομοδίτικο και λάθος τρόπο; Που σταματάει ένα απλό, χοντροκομμένο φλερτ που δεν σου κάνει σε καμία περίπτωση - και αυτό είναι κάτι απολύτως λογικό και θεμιτό - και αρχίζει ένας πραγματικός, αντικειμένικος λόγος για να αισθανθείς άβολα απέναντι στη γνωριμία σου με κάποιον που στην τελική το μόνο που ζητάει είναι να του δώσεις το τηλέφωνο σου; Kαι κυρίως για ποιο λόγο πρέπει να βάλεις ένα application να καθαρίσει για σένα όταν μπορείς να ανοίξεις το στόμα σου και να απαντήσεις ορθά και κοφτά ότι δεν ενδιαφέρεσαι; Σε ποιο σημείο της διαδρομής χάθηκε εντελώς η μαγεία και αρχίσαμε να βλέπουμε τα πάντα και τους πάντες γεμάτες καχυποψία;\nΔεν υπάρχει πιο κλισέ και πιθανόν πιο κουτό επιχείρημα από εκείνο των γυναικών οι οποίες επιμένουν ότι δεν υπάρχουν «πραγματικοί, σωστοί, γενναία άντρες» εκεί έξω. Είναι συνήθως η ίδια κατηγορία γυναικών που θεωρούν ότι δεν γίνεται να υπάρξει φιλία ανάμεσα σε έναν άντρα και μία γυναίκα και που έχουν μία παθολογική σχέση εξάρτησης από την κολλητή τους. Και που κάθε φορά που βιώνουν με οποιοδήποτε τρόπο την απόρριψη αποκηρύσσουν σύσσωμο το αντρικό φύλο και υπόσχονται να την παντρευτούν μία μέρα (την κολλητή πάντα) γιατί μόνο εκείνη ξέρει να τις αγαπά πραγματικά.\nΣε ποιο σημείο της διαδρομής χάθηκε εντελώς η μαγεία και αρχίσαμε να βλέπουμε τα πάντα και τους πάντες γεμάτες καχυποψία;\nΣτον αντίποδα της δικής μου οπτικής έρχονται άλλη επιχειρήματα, όπως αυτά δημοσιεύονται σε πρόσφατο άρθρο του βρετανικού Indepedent με αφορμή την κυκλοφορία της συγκεκριμένης εφαρμογής, σύμφωνα με τα οποία οι άντρες είναι εκείνοι που ευθύνονται για την αμυντική στάση των γυναικών απέναντι τους. Μάλιστα αυτό το άρθρο αποκαλεί «εξωφρενικό» το γεγονός ότι μία τέτοια εφαρμοφή είναι απαραίτητη αφού το αντρικό φύλο δεν λέει να καταλάβει ότι το «όχι» είναι «όχι». Εσύ όμως που διαβάζεις τώρα αυτές τις γραμμές και θέλεις να σηκωθείς επάνω και να χειροκροτήσεις την βρετανίδα δημοσιογράφο για την στάση της, σκέψου. Αν ο τύπος που μοιάζει στον Ράιν Γκόσλινγκ ερχόταν με πιεστικό και άγαρμπο τρόπο και ζητούσε το τηλέφωνο σου θα αισθανόσουν την ίδια πίεση και αγανάκτηση ή θα ένιωθες σημαντική και κολακευμένη; Εσύ η ίδια δεν υπήρξες ποτέ προκλητικά παράλογη ή ενοχλητικά πιεστική όταν ένα αγόρι σε ενδιαφέρεται πραγματικά; Και τέλος μήπως περιμένοντας τον πρίγκιπα με το άσπρο άλογο να έρθει να σε σώσει απ' όλους τους τρομακτικούς και ενοχλητικούς αυτού του σύμπαντος συμπεριφέρεσαι σαν νευρωτική, κομπλεξική απέναντι σε άτομα που τουλάχιστον είχαν το θάρρος να σε διεκδικήσουν;\nΗ ασφάλεια τoυ φλερτ μέσω social media, εκείνου του φλερτ που αισθάνεσαι πως μπορείς να ελέγξεις, είναι πλέον ο κανόνας. Σε κάνει να νιώθεις ζεστά, σε κάνει να νιώθεις άνετα γιατί μέσα σε αυτό μπορείς να πουλήσεις τον εαυτό σου όπως εσύ αισθάνεσαι βολικά, να προβάλλεις όσα σου αρέσουν πάνω σου και να αποκρύψεις εκείνα που θέλεις να ξεχάσεις. Μέσα σε αυτή την εικονική, τεχνολογική απόσταση δεν μπορεί να σε τρομάξει ή να σε ενοχλήσει κανείς και αν το κάνει τότε πατάς το μαγικό κουμπάκι του delete και τον εξαφανίζεις με συνοπτικές διαδικασίες. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο το Mary Sue Rejection Hotline είναι ένα πολύ χρήσιμο προϊόν. Αναλογίσου το την επόμενη φορά που θα γκρινιάξεις στις φίλες σου ότι δεν στην πέφτει κανένας εκεί έξω.\napplication, Mary Sue Rejection Hotline, απόρριψη, γιατί μας ενοχλεί, φλερτ


ΙΑΚΗΡΥΞΗ της. νεολαίας ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ. Με Την Επαναστατικη Ανατροπη, Εναντια Στην Καπιταλιστικη Βαρβαροτητα - PDF\nDownload "ΙΑΚΗΡΥΞΗ της. νεολαίας ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ. Με Την Επαναστατικη Ανατροπη, Εναντια Στην Καπιταλιστικη Βαρβαροτητα"\n1 ΙΑΚΗΡΥΞΗ της νεολαίας ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ A Keφάλαιο Με Την Επαναστατικη Ανατροπη, Εναντια Στην Καπιταλιστικη Βαρβαροτητα Στο κατώφλι του 21ου αιώνα, µπροστά στα πιο προκλητικά ραντεβού της ανθρωπότητας µε το µέλλον της, στην Ευρώπη και σ όλο τον κόσµο βασιλεύει η απογοήτευση, η αµηχανία, ο σκεπτικισµός. Τόνοι χαρτιού, χιλιάδες ψηφίσµατα, δεκάδες διασκέψεις έχουν γίνει και γίνονται για να προσεγγίσουν το φαινόµενο της σύγχρονης δυστυχίας, της νέας φτώχειας, των αδιεξόδων των εργαζοµένων και της νεολαιίστικης οργής. Εµείς δε θα αναλωθούµε σε γλαφυρές περιγραφές. Θα υπογραµµίσουµε µόνο ορισµένες λέξεις που λείπουν συνήθως από το βουνό των γλυκανάλατων καταγγελιών. Ιδιοκτησία, αγορά, εκµετάλλευση, κέρδος. Από την άλλη άνθρωπος, ελευθερία, επανάσταση, εργατική τάξη. Ο αιώνας µας κλείνει µε την ήττα του ενός πόλου της ταξικής πάλης, της εργατικής πλευράς. Ταυτόχρονα διεξάγεται ο πιο αµείλικτος κοινωνικός πόλεµος. Είναι λοιπόν ο καπιταλισµός χωρίς αντίπαλο στρατηγικά; Εµείς απαντάµε «όχι»! Το σύστηµα, αν και ξεπερνά πρόσκαιρα την κρίση του, ωστόσο δε µπορεί να λύσει τις αντιθέσεις του. Τις αναπαράγει σε ανώτερο επίπεδο. Βρίσκεται αντιµέτωπο µε τις ανθρώπινες ανάγκες, που όσο κι αν τις στρεβλώνει, τις βρίσκει µπροστά του. 1.1 Αισιόδοξοι για την ανθρώπινη θέληση! Η θεωρία για το τέλος της ιστορίας ήταν η µια πλευρά - ίσως η πιο χοντροκοµµένη - της βαθύτερης φιλοσοφίας του καπιταλισµού, που θέλει να πείσει τον σύγχρονο άνθρωπο για το αναπόδραστο της τεχνοοικονοµικής του µορφής, για τον αιώνιο χαρακτήρα των σηµερινών καπιταλιστικών σχέσεων. Η πραγµατικότητα όµως αυτών των σχέσεων δεν απεικονίζει παρά την συνολική αποτυχία του καπιταλισµού να ωθήσει µε ένα άλµα προς τα µπρος τη ζωή των ανθρώπων. Η ανεργία, η νέα φτώχεια, η καταστολή, η περιθωριοποίηση, η κρίση, ο ανταγωνισµός και η οικολογική καταστροφή δείχνουν το πραγµατικό πρόσωπο της καπιταλιστικής βαρβαρότητας. Τα όνειρα όσων πίστεψαν πως η επέλαση της καπιταλιστικής ανασυγκρότησης θα έφερνε δηµοκρατία, ευηµερία και ειρήνη, αποδείχτηκαν απατηλά. Η νέα τάξη έφερε αυταρχισµό, ρατσισµό και φασισµό, πολέµους, µικρούς και µεγάλους, στα Βαλκάνια, την πρώην Ε.Σ.Σ.., την Λ. Αµερική, την Αφρική, νέες πυρηνικές δοκιµές.\n2 Γι αυτό και η ανάγκη ενός νέου επαναστατικού κινήµατος ενάντια στην ιµπεριαλιστική νέα τάξη γίνεται επιτακτική. Η επιλογή της ανατροπής της καπιταλιστικής βαρβαρότητας είναι αναγκαία όσο ποτέ άλλοτε. Έτσι κι αλλιώς, στην ιστορία η κατεξοχήν σταθερά είναι η αστάθεια, το µόνο αµετάβλητο η µεταβλητότητα. Η ανατροπή είναι ο δρόµος της εξέλιξης των κοινωνιών. Ταυτόχρονα, όσο αποµακρυνόµαστε από την εποχή της κατάρρευσης των καθεστώτων της Ανατολικής Ευρώπης, που ονοµάστηκαν «υπαρκτός σοσιαλισµός», τόσο βλέπουµε πόσο λίγη σχέση είχαν αυτά τα καθεστώτα µε τον σοσιαλισµό και πολύ περισσότερο µε τον κοµµουνισµό. Αντίθετα, επρόκειτο για καθεστώτα που προέκυψαν σε ορισµένες χώρες, από την αποτυχία των πρώτων προσπαθειών για την εργατική εξουσία. Στις χώρες αυτές (π.χ. Ρωσία), η εργατική τάξη και η πρωτοπορία της έχασε τη µάχη σχετικά νωρίς και τα καθεστώτα κινήθηκαν σε µια κατεύθυνση γραφειοκρατική, αλλοτριωτική και καταπιεστική για τους εργάτες και τους νέους, υιοθέτησαν αστικά κριτήρια για την οικονοµία και την πολιτική, απέκτησαν τελικά αντεπαναστατικό χαρακτήρα, τόσο στο εσωτερικό κάθε χώρας, όσο και διεθνώς. Τα καθεστώτα αυτά αποτέλεσαν την αρνητική συνέπεια της ήττας του επαναστατικού ρεύµατος των αρχών του αιώνα, πρόκειται για µια ιστορικά ανέκδοτη κοινωνική κατάσταση, στοιχείο, το οποίο εξηγεί την αποτυχηµένη προσπάθεια πολλών ρευµάτων της αριστερής σκέψης να τα αναλύσουν µε βάση τις γνωστές θεωρητικές συνταγές, θέτοντας παράλληλα την αναγκαιότητα εµπλουτισµού της µαρξιστικής θεωρίας ανάλυσης των κοινωνιών, για την συγκεκριµένη περίπτωση. ε θα επιτρέψουµε στην αστική προπαγάνδα και την καθεστωτική Αριστερά (π.χ. ΚΚΕ) να δυσφηµούν την υπόθεση του σοσιαλισµού, παρουσιάζοντας αυτές τις χώρες σαν προπύργια του µαρξισµού και σαν σοσιαλιστικές χώρες. 1.2 Με πίστη στην επαναστατική δυνατότητα «Οι κοµµουνιστές θεωρούν ανάξιο να κρύβουν τις προθέσεις τους» έλεγε το Κοµµουνιστικό Μανιφέστο πριν από 100 περίπου χρόνια. Οι νέοι δεν πρέπει να µασάνε τα λόγια τους λέµε εµείς. Είµαστε µε την κοινωνική απελευθέρωση και όχι µε την εκµετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο. Στο παραδοσιακό εργατικό κίνηµα, εκτός ελαχίστων φωτεινών εξαιρέσεων, υπήρχε ένα πρόγραµµα άµεσων διεκδικήσεων και αντίστασης, που συνοδευόταν, στην καλύτερη των περιπτώσεων, από µια ασαφή διακήρυξη αρχών για το µέλλον και µία θολή και µεσσιανική αντίληψη για τον κοµµουνισµό. Έτσι, στην ουσία η στρατηγική του κοµµουνισµού απουσίαζε, ενώ η τακτική υποβιβαζόταν σε έξυπνες ή όχι κινήσεις στο αστικό πολιτικό παιχνίδι. Έλειπε παντελώς η ενότητα τακτικής-στρατηγικής στο επαναστατικό πρόγραµµα της εργατικής δηµοκρατίας. Αυτή την ιδιότυπη παρανοµία του επαναστατικού προγράµµατος θέλουµε να σπάσουµε. Γιατί έτσι µόνο µπορεί να πλατύνει ο αγώνας µας, που δεν θα ζητάει πολλά, αλλά που θα τα θέλει όλα.\n3 εν πάσχουµε από σχεδιοµανία. ε θέλουµε να καταθέσουµε ένα κυβερνητικό πρόγραµµα, ούτε ένα ευαγγέλιο που θα αναζητά πιστούς εξ αποκαλύψεως. Ξέρουµε πως η υιοθέτηση ενός τέτοιου προγράµµατος θα είναι αποτέλεσµα σκληρής πάλης. Πιστεύουµε ότι το πρόγραµµα της εργατικής δηµοκρατίας δε θα φτιαχτεί από ειδικούς, αλλά από τα συµβούλια των εργαζοµένων και της νεολαίας. Γιατί η απελευθέρωση της εργατικής τάξης είναι έργο της ίδιας. Ταυτόχρονα επιδιώκουµε, αυτή µας η προσπάθεια να οπλίσει τους σηµερινούς αγώνες των εργαζοµένων και της νεολαίας για ριζικές αλλαγές. Να εµπνεύσει το αριστερό ριζοσπαστικό ρεύµα στη νεολαία. Tέτοιου είδους αιτήµατα παλεύονται από σήµερα. Ίσως κάποια επιµέρους κατακτηθούν. Ίσως κάποια υιοθετηθούν από την αστική τάξη µε εντελώς διαφορετικό περιεχόµενο. Το σύνολό τους όµως χρειάζεται το επαναστατικό άλµα. Αλλά τότε τόσο το χειρότερο για το σύστηµα. Εµείς φυσικά δεν επιµένουµε µονότονα στην υιοθέτηση του προγράµµατος που προτείνουµε. Χρειάζεται ολόκληρη τέχνη για την σύνθεση της αντικαπιταλιστικής αντίληψης µε τα αριστερά προγράµµατα πάλης, που ανά χώρο, ανά θέµα και ανά φάση µπορούν να παλεύονται. Κριτήρια για την αποτελεσµατικότητά τους είναι: Η αναχαίτιση της επίθεσης του κεφαλαίου. Η δηµιουργία ρηγµάτων στην συντηρητική πολιτική. Η βελτίωση της θέσης των εργαζοµένων και των νέων, η απαίτηση άµεσων αναγκών και δικαιωµάτων. Η αλλαγή των συσχετισµών προς τα αριστερά. Όσο απαραίτητη είναι η προβολή ενός συνολικού αντικαπιταλιστικού προγράµµατος για να υπάρξει µια µακρόπνοη πάλη του κινήµατος, άλλο τόσο είναι απαραίτητη και η πάλη για την υπεράσπιση των πιο στοιχειωδών δικαιωµάτων των εργαζοµένων και της νεολαίας. Χωρίς αυτή, δε µπορεί να υπάρχει η ηθική, οικονοµική και πολιτική δύναµη που χρειάζονται οι µάζες για να παλέψουν για την ανατροπή του συστήµατος. 1.3 Με τη νεολαία και την εργατική τάξη Η νεολαία γίνεται ο δέκτης όλων των αλλαγών που εφαρµόζει το σύστηµα στην προσπάθεια της ανασυγκρότησής του, µε τον πιο δραµατικό τρόπο. Αποτελεί ένα ζωντανό πειραµατικό εργαστήρι αυτών των αλλαγών. Μεγαλώνει το χάσµα ανάµεσα σ αυτά που µπορεί να προσφέρει η εποχή µας, σε αυτά που η νεολαία νοιώθει ως ανάγκες της και σ αυτά που τελικά παρέχει το σύστηµα. Σε αυτό το έδαφος διαµορφώνεται και η σύγχρονη αντιφατική νεολαιίστικη συνείδηση. Η αµφισβήτησή της αποκτά βαθύτερο κοινωνικό περιεχόµενο. Για πρώτη φορά η εργατική καταγωγή και η εργατική προοπτική κάνουν τόσο έντονη την παρουσία τους στις αναζητήσεις, τις αντιστάσεις και τους αγώνες της νέας γενιάς. Αυτή η νεολαία αρνείται να δεχτεί τα όρια της πολιτικής των επάνω και τα κυριλέ πλαίσιά τους. Αδιαφορεί για τον ρεαλισµό των αιτηµάτων, τα θέλει όλα. Αναγνωρίζει την προτεραιότητα των αναγκών απέναντι στα όρια του συστήµατος. Eνσωµατώνει\n4 δηλαδή τα ελπιδοφόρα χαρακτηριστικά - για την κοινωνική χειραφέτηση - του εργαζόµενου ανθρώπου. Αυτά τα στοιχεία συµβιώνουν πολλές φορές µε συντηρητικές απόψεις, τάσεις και ρεύµατα, όπως και µε ιδεολογήµατα του νεοφιλελευθερισµού. Αυτό καθόλου δεν ακυρώνει την ύπαρξη µιας µαζικής τάσης µε τα πρώτα χαρακτηριστικά. Αυτή η τάση είναι ο δείκτης της σύγχρονης αντικαπιταλιστικής αντίληψης. Μπορεί να γίνει ο φορέας της σηµερινής απελευθερωτικής δράσης και να βαδίσει µαζί µε την εργατική τάξη νικηφόρα το δρόµο της ανατροπής. Απευθυνόµαστε στη νεολαία που προσεγγίζει τα εργατικά συµφέροντα, στη νεολαία των ανεξάρτητων ριζοσπαστικών αγώνων και της νέας αριστερής αναζήτησης, στη νεολαία του δε ζητάµε πολλά, τα θέλουµε όλα. Είναι αναγκαίο και ώριµο να συγκροτήσουµε ένα νέο κίνηµα κοινωνικής ανατροπής και κοµµουνιστικής απελευθέρωσης. 1.4 Στη δίνη των εκρηκτικών αντιθέσεων Ενώ η ανθρωπότητα παράγει αµύθητο πλούτο, τα φαινόµενα φτώχειας και περιθωριοποίησης αναπτύσσονται, όχι µόνο στον καταληστευόµενο τρίτα κόσµο, µα και στον τέταρτο κόσµο των σύγχρονων απόκληρων των καπιταλιστικών µητροπόλεων. Ενώ βλέπουµε µε την ανάπτυξη των πολυεθνικών, πολυκλαδικών µονοπωλίων µία άνευ προηγουµένου κοινωνικοποίηση της παραγωγής, όπου χιλιάδες άνθρωποι συνεργάζονται για τη δηµιουργία ενός προϊόντος, Έχουµε µιαν απελπιστική ιδιοποίηση των µέσων παραγωγής, επικοινωνίας και φυσικά των κερδών. Ενώ µε την εφαρµογή των νέων τεχνολογιών στην παραγωγή και µε την αυξηµένη δυνατότητα του ίδιου του εργαζόµενου ανθρώπου να δηµιουργεί, υπάρχει παραγωγή πολύ περισσότερου προϊόντος σε πολύ λιγότερο χρόνο δουλειάς, ενώ είναι απόλυτα ρεαλιστική και αναγκαία µία σοβαρή µείωση των ωρών εργασίας µε παράλληλη εξαφάνιση της εργασίας και αύξηση των αποδοχών, το σύστηµα διατηρεί και εκσυγχρονίσει την υπερεκµετάλλευση και εντατικοποίηση της δουλειάς, αυξάνοντας σταθερά την ανεργία. 18 εκατοµµύρια είναι οι άνεργοι µόνο στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Στην Ελλάδα, η ανεργία έχει φτάσει το 10%. Ειδικότερα στη νεολαία κάτω των 30 χρονών, το ποσοστό είναι 45%. Οι απόφοιτοι ΑΕΙ-ΤΕΙ έχουν την τιµητική τους µε 35% στο σύνολο των αποφοίτων. Η δυσκολία εξεύρεσης κάποιας δουλειάς οδηγεί στη µείωση των απαιτήσεων, σε πλήρη αποδοχή και πειθάρχηση στις νέες εργασιακές σχέσεις και στη δυσκολία προσέγγισης της διεκδικητικής πάλης. Την ίδια στιγµή καταρρέει ο µύθος ότι η καπιταλιστική ανάπτυξη θα µειώσει την ανεργία, µιας και οι ανοδικοί ρυθµοί της των τελευταίων χρόνων συµβάδιζαν µε αντίστοιχους ανοδικούς ρυθµούς της ανεργίας. Ενώ η επιστήµη και η γνώση κάνουν πραγµατικά άλµατα και θα µπορούσαν να παίξουν πολύ ουσιαστικό ρόλο για την απελευθέρωση του ανθρώπου και την καταπολέµηση διαφόρων προβληµάτων (π.χ. της υγείας, της οικολογικής ισορροπίας), γίνεται ακριβώς το αντίθετο. Η επιστήµη µετατρέπεται σε θεραπαινίδα\n5 του κεφαλαίου, σε µέσο αύξησης των κερδών του και σταθεροποίησης της εξουσίας του. Αναπτύσσεται µόνο σχεδόν προς αυτήν την κατεύθυνση, στρεβλώνεται και αξιοποιείται σε απάνθρωπους σκοπούς. Ενώ η παιδεία γίνεται αναγκαιότητα για όλους τους νέους αλλά και τους µεγαλύτερους, η εκπαίδευση υποτάσσεται στις ανάγκες των επιχειρήσεων, αποµακρύνεται από τις κοινωνικές ανάγκες των εργαζοµένων και της νεολαίας. ηµιουργούνται εκπαιδευτικοβιοµηχανικά συµπλέγµατα, αναπτύσσεται η ιδιωτική παιδεία, ο κατακερµατισµός, ο ακρωτηριασµός των ειδικεύσεων. Ένα νέο κύµα αποκλεισµού των φτωχών παιδιών παρατηρείται, µε συνέπεια φαινόµενα σύγχρονου αναλφαβητισµού. Στην κοινωνία, η οποία υποτίθεται ότι έχει ως κορωνίδα της την ιδιωτική ιδιοκτησία, η µεγάλη πλειοψηφία δεν κατέχει, όχι µόνο µέσα παραγωγής, αλλά ούτε και τα προς το ζην. Στην κοινωνία, η οποία υποτίθεται ότι στηρίζεται στη δουλειά, όσοι δουλεύουν είναι κυρίως φτωχοί και όσοι είναι πλούσιοι βασικά δε δουλεύουν. Στην κοινωνία της δηµοκρατίας και της ελευθερίας, η νεολαία έρχεται αντιµέτωπη µε έναν καθολικό κατασταλτικό µηχανισµό. Η καταστολή, έµµεσα και άµεσα, βρίσκεται σε κάθε βήµα, σε κάθε σκέψη, σε κάθε αγωνιστικό σκίρτηµα της νεολαίας και των εργαζοµένων. Ο εκσυγχρονισµός των σωµάτων ασφαλείας, η δράση των δικαστικών µηχανισµών, η δικτατορία της ενηµέρωσης, ο ιδεολογικός ρόλος των ΜΜΕ, ο κατασταλτικός ρόλος του στρατού, ιδεολογικός και πρακτικός, συνιστούν τη θωράκιση του αστικού κράτους και των µηχανισµών εξουσίας του κεφαλαίου, που, σε συνδυασµό µε την ανάπτυξη των ρατσιστικών, σοβινιστικών και φασιστικών φαινοµένων, δηµιουργούν έναν ασφυκτικό κλοιό γύρω από τις διαθέσεις και τα δικαιώµατα του σηµερινού ανθρώπου. Στην κοινωνία της παγκοσµιότητας, του πλανητικού χωριού και των ολοκληρώσεων, αναπτύσσονται τα φαινόµενα του σύγχρονου εθνικισµού. Ο εθνικισµός δεν αποτελεί φωνή από το παρελθόν, αλλά το γνήσιο τέκνο του ανταγωνισµού του κεφαλαίου για µια θέση στον ήλιο, των καπιταλιστικών ολοκληρώσεων και της Νέας Τάξης πραγµάτων. Στον αγώνα δρόµου, που κάθε εθνική ολιγαρχία δίνει για να βελτιώσει τη θέση της στην καπιταλιστική ολοκλήρωση, χρησιµοποιεί την άγρια κρατική καταστολή, το γενικευµένο συντηρητισµό και αυταρχισµό στο εσωτερικό κάθε χώρας, αλλά και την ασύδοτη εθνικιστική πολιτική έξω από τα σύνορά της. Ο εθνικισµός γίνεται το µέσο στράτευσης της νεολαίας και των εργαζοµένων µαζί µε το κεφάλαιο σε αυτή του την προσπάθεια. Τι άλλο αποτελεί η εθνική ενότητα, οι αναγκαίες εθνικές θυσίες κ.ο.κ.; Αποτελεί όµως παράλληλα και µια προσπάθεια ενοποίησης των λαϊκών συνειδήσεων µετά το τέλος των ιδεολογιών. Ο εθνικισµός είναι σύµφωνος και όχι αντίθετος µε την ουσία της ολοκλήρωσης και τη δηµιουργία των σύγχρονων συνασπισµών του κεφαλαίου, που δηµιουργούν οι πολυεθνικές εταιρείες, παρόλες τις αντιφάσεις τους. Η Νέα Τάξη πραγµάτων που υποσχέθηκαν στη νεολαία και τους λαούς, αποδεικνύεται µια νέα τάξη πολέµων στον περσικό, την πρώην Γιουγκοσλαβία, την Σοµαλία, τον Παναµά, τις χώρες της πρώην Ε.Σ.Σ... Ζούµε την εποχή των έντονων πολεµικών συγκρούσεων σε διάφορα µέρη της γης. Ένας ιδιόµορφος Γ παγκόσµιος\n6 πόλεµος έχει ξεκινήσει. Οι πολεµικές λύσεις είναι η αναπόφευκτη συνέχεια της πολιτικής του κεφαλαίου για το ξαναµοίρασµα των αγορών και των ζωνών επιρροής. Ο µιλιταρισµός και ο πόλεµος είναι η Τρίτη (στρατιωτική) πλευρά του οικονοµικού και πολιτικού ιµπεριαλισµού. 1.5 Στην Ελλάδα της καπιταλιστικής ανάπτυξης Οι αλλαγές που έχουν συµβεί στα πλαίσια του ελληνικού καπιταλιστικού σχηµατισµού την τελευταία 20ετία, έχουν αλλάξει κατά πολύ το πρόσωπο της ελληνικής κοινωνίας. Ο αστικός εκσυγχρονισµός, ιδιαίτερα σε οικονοµικό επίπεδο, αλλά και στο πεδίο της πολιτικής, είναι πλέον µια πραγµατικότητα σε συνεχή κίνηση προς τα εµπρός... ιάφορες θεωρίες που αναπτύχθηκαν στα πλαίσια της Αριστεράς για την Ελλάδα της δεκαετίας του 50 και του 60 - θεωρίες ούτως ή άλλως προβληµατικές και για εκείνη την εποχή - σήµερα αδυνατούν να προσεγγίσουν στοιχειωδώς την ελληνική καπιταλιστική πραγµατικότητα. Η Ελλάδα δεν είναι η υποτελής, η εξαρτηµένη από τα ιµπεριαλιστικά κέντρα χώρα, δεν είναι η ψωροκώσταινα που δε µπορεί να θρέψει τα παιδιά της... Είναι αντίθετα µια χώρα µε σταθεροποιηµένο το αστικοκοινοβουλευτικό καθεστώς, µε υψηλού βαθµού συγκέντρωση και συγκεντροποίηση του κεφαλαίου. Τα πολυεθνικά µονοπώλια και οι όµιλοι που λειτουργούν στο εσωτερικό της, ελέγχουν τους πιο κρίσιµους κρίκους της παραγωγής, της οικονοµικής και πολιτικής ζωής. Τα πιο δυναµικά και ηγεµονικά τµήµατα του κεφαλαίου ασφυκτιούν στα πλαίσια των εθνικών συνόρων και επεκτείνονται στα Βαλκάνια, την πρώην Ε.Σ.Σ.., τη Μέση Ανατολή, τις χώρες της ΕΟΚ. Έχουν δραστήρια συµµετοχή - έστω από θέση µικρού συνεταίρου - στις διαδικασίες της ΕΟΚικής καπιταλιστικής ολοκλήρωσης. Τµήµατα του κεφαλαίου συγχωνεύονται µε πολυεθνικούς κολοσσούς. Το αστικό κράτος κυριαρχείται από τις τάσεις, οι οποίες εξασφαλίζουν τη διευρυµένη αναπαραγωγή του κεφαλαιοκρατικού συστήµατος. Ο ελληνικός καπιταλισµός επιδράµει στις εργατικές ανάγκες, βαθαίνει τις µορφές της άµεσης και έµµεσης εκµετάλλευσης. Ο ελληνικός καπιταλισµός προφανώς δεν έχει καµιά σχέση µε χώρες της περιφέρειας, και της ηµιπεριφέρειας, ούτε είναι προτεκτοράτο κάποιας µεγάλης δύναµης. Αποτελεί τον πιο ισχυρό (µαζί µε την Τουρκία) καπιταλισµό στην περιοχή των Βαλκανίων και της ΝΑ Μεσογείου, επεκτείνεται οικονοµικά στις γειτονικές χώρες, δηλαδή εκµεταλλεύεται ξένη εργατική δύναµη, γεγονός που εξηγεί και την τάση του να παίξει και στρατιωτικό ρόλο (ΝΑΤΟϊκά στρατηγεία, αποστολή στη Βοσνία κλπ.). Αναπτύσσει ιµπεριαλιστικά χαρακτηριστικά, σαφώς όχι της ποιότητας και της ισχύος της Αµερικής, της Γερµανίας ή της Ιαπωνίας, ούτε βέβαια αντίστοιχα της Γαλλίας, της Αγγλίας ή της Ιταλίας. Οι όποιες ιµπεριαλιστικές τάσεις αναπτύσσονται θα είναι χαµηλότερης ισχύος, θα σχετίζονται τόσο µε την αυτοτελή εσωτερική και διεθνή δυναµική του ελληνικού κεφαλαίου, όσο και µε τους βαθµούς ελευθερίας που αφήνει η ηγεµονική παρουσία των µεγάλων ιµπεριαλιστικών δυνάµεων και των πολυεθνικών εταιρειών. Ωστόσο, αυτά τα όρια δεν αναιρούν την ουσία των ιµπεριαλιστικών τάσεων του ελληνικού καπιταλισµού. Αυτό σηµαίνει ότι λογικές εθνικοαπελευθερωτικών κινηµάτων, ή απλά και µόνο αντιιµπεριαλιστικών αγώνων ενάντια στις µεγάλες δυνάµεις, λογικές που υιοθετήθηκαν από την Αριστερά των προηγουµένων δεκαετιών, δε µπορούν να είναι σήµερα η απάντηση της επαναστατικής Αριστεράς.\n7 1.6 Οι αντιθέσεις αιτία κοινωνικού πολέµου Το σύστηµα προσπαθεί να ξεπεράσει τις αντιθέσεις του µε τις δικές του καινοτοµίες σε όλα τα επίπεδα. Αλλαγές που συγκροτούν την καπιταλιστική ανασυγκρότηση. Αλλαγές που αναπαράγουν τις αντιθέσεις σε ανώτερο επίπεδο. Ο καπιταλισµός µοιάζει µε τον καρκίνο: όσο αναπτύσσεται, τόσο πιο επικίνδυνος γίνεται. Η κίνηση που κυριαρχεί είναι η στροφή προς ένα βάρβαρο νεοσυντηρητισµό. Η βασική αιτία είναι πως το σύστηµα έχει οριστικά κόψει κάθε σχέση ανάµεσα στην καπιταλιστική ανάπτυξη και την παραχώρηση έστω και κάποιων ψίχουλων στους εργαζοµένους και τους λαούς. Για παράδειγµα, η ανάπτυξη που εµφανίζεται τα τελευταία χρόνια, το µόνο ρόλο που επεφύλαξε στους εργαζόµενους ήταν αυτός της καύσιµης ύλης. Η κοινωνία των 2/3 είναι πια παρελθόν, καθώς ούτε τα 2/3 του πληθυσµού δε µπορεί να ενσωµατώσει το σύστηµα. Η οξυµένη κοινωνική πόλωση είναι µια πραγµατικότητα. Το µήνυµα είναι σαφέστατο: βουτιά στο ζενίθ της βαρβαρότητας και όποιος αντέξει!! Απαραίτητο στοιχείο αυτής της κίνησης είναι η αντιδραστική στροφή στην πολιτική ζωή. Από την Αριστερά του ρεφορµισµού και της γραφειοκρατίας, στην Αριστερά της αγοράς. Από την σοσιαλδηµοκρατία του κράτους πρόνοιας, στη νεοσυντηρητική διαχείριση. Από το φιλελευθερισµό µε ανθρώπινο πρόσωπο στην ακροδεξιά. Η αστική δηµοκρατία παίρνει ακόµα πιο αντιδραστική µορφή, οι όποιες αντιπροσωπευτικές µορφές υπονοµεύονται, παρόλη τη φαινοµενική τους ανάπτυξη. Το νοµικό πλαίσιο γίνεται πιο αυταρχικό, τα κόµµατα, τα ιδρύµατα, τα κανάλια, τα κοινοβούλια ιδιωτικοποιούνται, οι άδειοι θεσµοί γεµίζουν µε αντιδηµοκρατικό περιεχόµενο. Η επίσηµη καθεστωτική Αριστερά, σε όλες της τις εκδοχές, δεν αποτελεί ελπίδα για τη νεολαία ή αντίπαλο για το σύστηµα. Ένα τµήµα της, το µεγαλύτερο, έχει περάσει ανοιχτά µε το µέρος του συστήµατος, µε µία δουλική λαγνεία απέναντι στο νέο του καπιταλισµού, είτε είναι στην παραγωγή, είτε στην πολιτική, είτε στις τεχνολογικές αλλαγές. Είναι η Αριστερά της συνδιαχείρησης. Το άλλο κοµµάτι της, αποµεινάρι µιας εποχής, χωρίς να ξεπερνάει τον ρεφορµισµό, παρουσιάζει µια αριστερή φρασεολογία, αλλά είναι µια Αριστερά των συµβόλων και της νοσταλγίας. Είναι η Αριστερά του παλιού του συστήµατος, που φοβάται τους τρανταγµούς της νέας εποχής. Η Αριστερά που οραµατίζεται µια κοινωνία τύπου υπαρκτού σοσιαλισµού και αναπολεί την εποχή της µεγάλης Ε.Σ.Σ... Η Αριστερά που θεωρεί το κόµµα παντογνώστη και σωτήρα των εργαζοµένων και της νεολαίας. Μια τέτοια Αριστερά δρα τελικά ενάντια στην προοπτική της αντικαπιταλιστικής επανάστασης και της κοµµουνιστικής απελευθέρωσης. 1.7 Αντικαπιταλιστική επανάσταση η δική µας απάντηση Όσο κι αν ψάξεις στις διάφορες ρεαλιστικές πολιτικές προοπτικές για τη διέξοδο από την κρίση, δεν πρόκειται να βρεις ούτε ένα ίχνος ρεαλισµού. ηµοκρατικές κυβερνήσεις, αντιµονοπωλιακές αλλαγές, εναλλακτικές λύσεις, συγκυβερνήσεις και\n8 λογικές των σταδίων... Άλλωστε, πολλές έχουν δοκιµαστεί και σαρωθεί από τη βιαιότητα της καπιταλιστικής ανασυγκρότησης, τόσο στην Ελλάδα, όσο και διεθνώς. Άλλες αποτελούν λύσεις που δε θίγουν την καρδιά του προβλήµατος... «Τον ξέρουµε τον ένοχο και είναι γνωστή η αιτία» λέει ο ποιητής. Όλες οι αντιθέσεις του καιρού µας συµπυκνώνονται µε εξαιρετική ορµή και µια νέα ποιότητα στην αντίθεση κεφαλαίου-εργασίας, που διαπερνά όλες τις σφαίρες της πολιτικής, κοινωνικής και οικονοµικής ζωής. Ένοχοι είναι η ιδιοκτησία στα µέσα παραγωγής, το κέρδος και η εκµετάλλευση, οι πολυεθνικές-πολυκλαδικές εταιρείες, οι τράπεζες και τα χρηµατιστήρια, ο παγκόσµιος ανταγωνισµός στο έδαφος της φιλελεύθερης αγοράς. Το δίληµµα της εποχής µας δεν είναι να διαλέξουµε ποιος θα διαχειριστεί καλύτερα µια δεδοµένη πολιτική, αλλά η αποδοχή ή απόρριψή της. Βαρβαρότητα της καπιταλιστικής ανασυγκρότησης ή επαναστατική ανατροπή της!! Τρίτος δρόµος δεν υπάρχει. Εµείς επιλέγουµε το δρόµο της επαναστατικής ανατροπής, έχοντας πλήρη συναίσθηση αυτής της επιλογής. Πιστεύουµε ότι ο χαρακτήρας της κοινωνικής επανάστασης στη χώρα µας σε αυτήν την ιστορική φάση θα είναι αντικαπιταλιστικός, βαθιά δηµοκρατικός, µε κοµµουνιστική κατεύθυνση και περιεχόµενο. Η εργατική εξουσία θα προωθήσει την εργατική ηγεµονία για την ανατροπή της αστικής κυριαρχίας σε όλα τα επίπεδα. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι το τσάκισµα του αστικού κράτους και όλων των µηχανισµών του, η ανάπτυξη νέων µορφών εργατικής εξουσίας µέσα στην πορεία ανάπτυξης της επανάστασης. Αυτό είναι όµως µόνο η αρχή, γιατί η επανάσταση είναι µια συνεχής διαδικασία σε εξέλιξη, είναι ένας τρόπος κοινωνικής και πολιτικής ζωής. ρα σε όλα τα επίπεδα των κοινωνικών σχέσεων, αναδιοργανώνοντάς τα. Πολιτικό καθεστώς είναι η εργατική εξουσία, που προωθεί άµεσα ένα ενιαίο κοινωνικό και πολιτικό πρόγραµµα που κινείται προς την κατεύθυνση του κοµµουνισµού. Μια δηµοκρατία, που θίγει την πραγµατική και όχι τυπική ουσία µε το να προωθεί τη λαϊκή αυτενέργεια και δηµιουργία. Η προώθηση αυτών των ριζικών αλλαγών δεν είναι απλά ζήτηµα θέλησης και επαναστατικής αυταπάρνησης, αλλά οπωσδήποτε εξαρτάται από τους συσχετισµούς δύναµης. Αυτό καθόλου δε µειώνει την αξία της επαναστατικής πρωτοβουλίας του ανθρώπου, δεν σηµαίνει υποταγή στο δοσµένο κάθε φορά συσχετισµό δυνάµεων, αλλά αναζήτηση της κατάλληλης τακτικής για την ανατροπή του. Η αντικαπιταλιστική επανάσταση και ο µετασχηµατισµός των κοινωνικών σχέσεων είναι µια διαδικασία που εκδηλώνεται, αρχίζει και προωθείται σε εθνικό επίπεδο ή οµάδα χωρών, σαν έκφραση ενός διεθνούς εργατικού επαναστατικού ρεύµατος. Η πλήρης ανάπτυξη και καθοριστική νίκη των νέων εργατικών σχέσεων απαιτεί µια ανεπτυγµένη διεθνή βάση εργατικής εξουσίας (σοσιαλισµού) και µάλιστα τέτοια που να διεκδικεί την οικονοµικοκοινωνική και πολιτικοϊδεολογική υπεροχή απέναντι στο διεθνή καπιταλισµό. Μια υπεροχή, η οποία δε θα πηγάζει από την ποσότητα κάποιων δεικτών, αλλά από την ποιότητα νέων και διαφορετικών κριτηρίων για την ανθρώπινη κοινωνία, καθολικά ανταγωνιστικών µε την ουσία και το περιεχόµενο του καπιταλισµού. Υποκείµενο της επανάστασης και της κοινωνικής της διαδικασίας είναι η εργατική τάξη, η νεολαία που προσεγγίζει τα εργατικά συµφέροντα, οι άνεργοι και οι άλλες\n9 καταπιεζόµενες κοινωνικές οµάδες, στο βαθµό που κυριαρχεί στις γραµµές τους η επαναστατική αντίληψη, η αντικαπιταλιστική συνείδηση που µπορεί να κατακτά ο σύγχρονος εργαζόµενος άνθρωπος, ο νέος κοινωνικός εργάτης, που, ξεπερνώντας τον εργάτη-µάζα που διαµόρφωσε ο καπιταλισµός την προηγούµενη περίοδό του, όχι µόνο µπορεί να πάρει, αλλά και να ασκήσει την εξουσία, να φτάσει την επανάσταση µέχρι το τέλος. Άλλωστε, αυτή η δυνατότητα δεν αποτελεί µια δική µας ευχή, αλλά εµφανίζεται και στο σήµερα, στα πιο πρωτοπόρα στοιχεία των έντονων κοινωνικών συγκρούσεων, τόσο στη νέα γενιά, όσο και στην εργατική τάξη, όπου σκάει µύτη, πότε στις άγριες απεργίες τύπου Air France, καυτού γαλλικού εκέµβρη, πότε στις µαθητικές καταλήψεις του δε ζητάµε πολλά, τα θέλουµε όλα, πότε στις φοιτητικές διαδηλώσεις. B Κεφάλαιο ΖΗΤΑΜΕ ΟΛΑ ΟΣΑ ΜΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ ΑΝΤΙΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ - ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Παλεύουµε για την απελευθέρωση της εργατικής τάξης που θα φέρει την απελευθέρωση όλης της κοινωνίας. Η εργατική δηµοκρατία θα έχει πυξίδα της την απελευθέρωση των κοινωνικών σχέσεων από τον καπιταλιστικό ζυγό, την πολύπλευρη ανάπτυξη της κοινωνικής ατοµικότητας του εργαζόµενου ανθρώπου και της νεολαίας. Σηµαία της εργατικής δηµοκρατίας είναι ότι : όλη η εξουσία ανήκει στους εργαζοµένους και τους νέους και ασκείται µόνο από αυτούς. 2.1 Απελευθέρωση των µέσων παραγωγής και εργασίας Η εργατική δηµοκρατία θα κινηθεί προς την κατεύθυνση της πλήρους κοινωνικοποίησης των µέσων παραγωγής, δηλαδή της λειτουργίας της παραγωγικής διαδικασίας µε στόχο την ικανοποίηση των πολύπλευρων αναγκών των εργαζοµένων και κατά συνέπεια την κατάργηση της εµπορευµατικής παραγωγής και του χρήµατος. Φυσικά, ο ρυθµός αυτών των αλλαγών εξαρτάται από το συσχετισµό δυνάµεων. Οπωσδήποτε, όµως, πρέπει να γίνουν αµέσως κάποια βήµατα που πρέπει να προβάλλονται από τώρα. Με την απαλλοτρίωση σχεδόν του συνόλου της οικονοµίας. Με τη θέσπιση της εργατικής διαχείρισης και απόφασης στο τι παράγεται, πώς παράγεται και για ποιό σκοπό, και του εργατικού ελέγχου σε όλους τους κλάδους και τοµείς. Με τη δωρεάν παροχή στους εργαζόµενους και τους νέους βασικών υπηρεσιών, όπως διαρκής εκπαίδευση, υγειονοµική περίθαλψη, συγκοινωνία, στέγη, πολιτιστικές δραστηριότητες κ.α. Η εργατική διαχείριση και ο εργατικός έλεγχος δεν ασκείται από κάποιους ειδικούς ή κάποιους εκπροσώπους, αλλά από τα εργατικά συµβούλια τα οποία έχουν πλήρως αποφασιστικό χαρακτήρα.\n10 Οι επιχειρήσεις αλλάζουν χαρακτήρα και προσανατολισµό µε στροφή προς τις ανθρώπινες ανάγκες, αλλά και εργασιακές σχέσεις µε στροφή προς τη δηµιουργική εργασία ώστε να µην αλλάξει µόνο ο κτήτορας, αλλά και το κτήµα, µε την υπέρβαση της ιεραρχίας, του διαχωρισµού διευθυντών-διευθυνοµένων, και τη διάκριση µεταξύ πνευµατικά και χειρονακτικά εργαζόµενων, έτσι ώστε να ξεπεραστεί προοπτικά ο αλλοτριωτικός κοινωνικός καταµερισµός. Στην εργατική δηµοκρατία όλοι οι άνθρωποι έχουν δικαίωµα στην εργασία, σε µια δουλιά που δε θα είναι δουλεία. Καθένας πρέπει να µπορεί να βρίσκει µια δουλιά σύµφωνα µε τις κλίσεις και τα ενδιαφέροντά του. Η µισθωτή σκλαβιά θα καταργηθεί ενώ η τάση θα είναι να καταργείται η εργασία σαν καταναγκασµός και να αναπτύσσεται η εθελοντική στάση, η δηµιουργία, η τέχνη του πράττειν. Ο καθένας πρέπει να µπορεί να ζήσει µόνο από µια δουλιά. Κανένας νέος να µην δουλεύει πριν ολοκληρώσει τις σπουδές του. Οποιος εργαζόµενος βρεθεί χωρίς δουλιά επειδή ψάχνει κάτι άλλο ή επειδή θέλει να συνεχίσει τις σπουδές του να παίρνει επίδοµα ικανό για να ζήσει. Κανείς να µη ζει για να δουλεύει αλλά να δουλεύει για να ζει. Αµεσα πρέπει να διαµορφωθεί ο ονοµαστικός µισθός τουλάχιστον πάνω από το επίσηµο όριο φτώχειας, να χτυπηθεί η εντατικοποίηση της δουλιάς και οι ελαστικές εργασιακές σχέσεις, να δίνεται επίδοµα ανεργίας στο ύψος του βασικού µισθού χωρίς προϋποθέσεις, να καταργηθεί η αυθαιρεσία των απολύσεων. Να δηµιουργηθεί ένα µέτωπο ενάντια στις ιδιωτικοποιήσεις, την επιχειρηµατικοποίηση, τη γραφειοκρατία και τον αντιλαϊκό προσανατολισµό του σηµερινού κρατικού τοµέα για την προώθηση όσο πιο ισχυρού εργατικού ελέγχου γίνεται. Να επιβληθεί η αυστηρή φορολόγηση των κερδών και το αφορολόγητο για την εργατική τάξη. 2.2 Απελευθέρωση της φύσης Η κοινωνία και ο πλανήτης δε µπορεί άλλο να υπηρετήσει το µοντέλο της αχαλίνωτης ανάπτυξης που καταστρέφει τη ζωή και τη φύση. Παλεύουµε όχι µόνο για την ικανοποίηση των πιο πλατειών αναγκών των νέων και των εργαζοµένων, αλλά και για την τροποποίησή τους, απελευθερώνοντας τες από µία σειρά καταναλωτικά και αντιοικολογικά πρότυπα που έχει επιβάλλει η αστική κυριαρχία και η διαφήµιση. Στο καθεστώς της εργατικής δηµοκρατίας η έννοια της ανάπτυξης θα τροποποιηθεί ριζικά. Ο παραγωγισµός, η λογική της ευηµερίας των αριθµών και των δεικτών, η αντίληψη της µέγιστης ποσοτικής ανάπτυξης ανεξαρτήτως κόστους για το περιβάλλον και τη ζωή θα χτυπηθεί αποφασιστικά. Συνεπώς κάθε παραγωγική εφαρµογή ή άλλη δραστηριότητα που καταστρέφει τη φύση και τον άνθρωπο-όποια άλλη χρησιµότητα και να έχει- πρέπει να απαγορεύεται. Μέτρα οικολογικής πολιτικής και αντίστασης στη λογική ανάπτυξη πάσει θυσία πρέπει και µπορούν να παλευτούν από τώρα. Η οικολογική αντίσταση πρέπει να γίνει αναπόσπαστο κοµµάτι των αγώνων της νεολαίας και των εργαζοµένων, να συγκροτηθεί ένα υπαρκτό αντικαπιταλιστικό οικολογικό κίνηµα ενάντια στην κάλπικη οικολογία των πράσινων προϊόντων των πολυεθνικών και στη λογική των Ροµπέν της οικολογίας, διαφόρων ακτιβιστών, όπως η Greenpeace. 2.3 Απελευθέρωση της δηµοκρατίας\n11 Πολιτικό σύστηµα της κοινωνικής αυτοδιοίκησης είναι η δηµοκρατία των εργατικών και νεολαϊστικων συµβουλίων. Πρωταρχική µορφή αυτής της δηµοκρατίας είναι η άµεση δηµοκρατία, είτε µε τη µορφή των γενικών συνελεύσεων, είτε µε τη µορφή του δηµοψηφίσµατος, οπωσδήποτε, όµως, θα πρέπει να υπάρχουν και αντιπροσωπευτικές µορφές. Μόνο που τα αντιπροσωπευτικά σώµατα είναι αιρετά, ανακλητά ανά πάσα στιγµή και απαρτιζόµενα από µη επαγγελµατίες πολιτικούς. Η εκτελεστική συντονιστική επιτροπή που θα εκφράζει τελικά την εργατική δηµοκρατία θα βρίσκεται κάτω από το διαρκή και αποφασιστικό κοινωνικό έλεγχο των εργατικών συµβουλίων. Η πορεία της εργατικής δηµοκρατίας προς την κοµµουνιστική απελευθέρωση δε θα είναι µια διαδικασία χωρίς συγκρούσεις κοινωνικού, πολιτικού ακόµη και πολιτιστικού περιεχοµένου. Θα απαιτεί πολιτικές συζητήσεις, αντιπαραθέσεις, ανακατατάξεις, ακόµη και άλµατα σε µια σειρά τοµείς. Είναι µια επαναστατική διαδικασία σε εξέλιξη. Αυτό σηµαίνει πως πολιτικές απόψεις, ρεύµατα, κόµµατα, ακόµη κι αν είναι αντιπολιτευόµενα στην εργατική εξουσία, δε µπορούν να αντιµετωπίζονται µε αποκλεισµούς, απαγορεύσεις, κλπ. Για πρώτη φορά θα υπάρχει η πιο πλατειά πολιτική ελευθερία για τους εργαζόµενους και τη νεολαία. Οπωσδήποτε, βέβαια, η εργατική δηµοκρατία έχει το δικαίωµα µα και την υποχρέωση να υπερασπιστεί τα πρώτα βήµατα προς την κοινωνική απελευθέρωση από κάθε προσπάθεια βίαιης ή πραξικοπηµατικής υπονόµευσής της. Η Επανάσταση δε θα ανατρέψει µόνο µε τη βία την αστική κυριαρχία, που είναι πολύπλευρη βία, αλλά θα αντιµετωπίσει αποφασιστικά και σταθερά και τη βία της αντεπανάστασης. ε ξεχνάει ποτέ πως το λαβωµένο θηρίο γίνεται πάντα πιο επικίνδυνο. Η κρατική γραφειοκρατία κι η δηµοσιοϋπαλληλία πρέπει να χτυπιούνται αποφασιστικά, καθώς οι νέοι κι οι εργαζόµενοι θα αναλαµβάνουν τη διαχείριση των υποθέσεων τους. Βασικό στοιχείο της εργατικής δηµοκρατίας είναι η προσπάθεια ολόπλευρης συµµετοχής των νέων και των εργαζοµένων στα κοινά, η πολιτικοποίησή τους, η κατάργηση του διαχωρισµού ανάµεσα σε αυτούς που ψηφίζουν και σε αυτούς που διοικούν. Αµεσα µπορεί να παλεύεται µια τέτοια λογική. Με την ενίσχυση της πολιτικής ανεξαρτησίας των εργαζοµένων, µε την ανάδειξη θεσµών της εργατικής πολιτικής. Οπωσδήποτε, βέβαια, το κίνηµα πρέπει να συγκρουστεί µε όλο το αυταρχικό κατασταλτικό πλέγµα που περικυκλώνει την πολιτικ ή και µαζική δράση του λαού και της νεολαίας, διεκδικώντας τις ελευθερίες που απαιτεί η εποχή µας. Ταυτόχρονα πρέπει να καταγγέλλεται και να περιορίζεται η χρησιµοποίηση κονδυλίων του δηµοσίου, δηλαδή χρηµα των των εργαζοµένων, για τη στήριξη, την πολιτική εξυπηρέτηση των αστικών κοµµάτων. 2.4 Απελευθέρωση των λαών από τον εθνικισµό και τον µιλιταρισµό Η εξωτερική πολιτική της εργατικής δηµοκρατίας θα είναι σύµφωνη µε τα συµφέροντα του έθνους των εργαζοµένων και του διεθνούς εργατικού κινήµατος. Η εργατική δηµοκρατία θα κάνει συνειδητή προσπάθεια για την ανάπτυξη της\n12 επανάστασης σε διεθνή κλίµακα. Στο εσωτερικό όλοι οι άνθρωποι ανεξάρτητα από καταγωγή, χρώµα, θρήσκευµα έχουν απολύτως ίσα δικαιώµατα µεταξύ τους. Ο εθνικισµός, ο ρατσισµός, ο φασισµός θα τσακιστούν, αφού ο νέος εργατικός διεθνισµός κι όχι τα κρατικά συµφέροντα θα είναι το κριτήριο για τη διεθνή διπλωµατία. Η τάση της επαναστατηµένης κοινωνίας είναι προς την κατάργηση του στρατού, του µιλιταρισµού και κάθε θεσµοποιηµένης εξωκοινωνικής και αντικοινωνικής βίας. Θα καταργηθεί ο σηµερινός καταπιεστικός στρατός και θα αντικατασταθεί άµεσα µε ένα σύστηµα εξοπλισµού του λαού και τη δηµιουργία ενός ιδιαίτερου στρατιωτικού τµήµατος νέου τύπου, το οποίο θα συγκροτείται σε εθελοντική βάση, η λειτουργία του θα στηρίζεται στην αυτοπειθαρχία, την αυτοδιοίκηση και τη δηµοκρατία και θα έχει σαν αποστολή την υπεράσπιση των εργαζοµένων και της επανάστασης από πιθανές στρατιωτικού τύπου απειλές και επεµβάσεις. Παλεύουµε από τώρα ενάντια στη Νέα Τάξη, τον πόλεµο και τον εθνικισµό, για µια πολιτική που θα προωθεί την ειρήνη και τη φιλία µε τους γειτονικούς λαούς και όλο τον κόσµο, που απαιτεί την άµεση αποχώρηση από όλους τους ιµπεριαλιστικούς µηχανισµούς (ΕΕ, ΝΑΤΟ, ΕΕ,...), παλέυοντας για τη διάλυσή τους. Αµφισβητούµε ενεργά την παγκόσµια ιµπεριαλιστική αγορά και τις άδικες διακρατικές σχέσεις. Στη Νέα Τάξη και στον εθνικισµό απαντάµε µε την αλληλεγγύη, την εργατική διπλωµατία, µε τη συγκρότηση ενός νέου εργατικού διεθνισµού. Με το αντιπολεµικό, αντιεθνικιστικό, αντιιµπεριαλιστικό κίνηµα της νεολαίας και του λαού. Στο ρατσισµό και το σωβινισµό απαντάµε µε την κοινή πάλη µαζί µε τους οικονοµικούς µετανάστες, για ίσα δικαιώµατα ουσιαστικά και τυπικά. Αγωνιζόµαστε για την αναγνώριση δηµοκρατικών δικαιωµάτων και συνδικαλιστικών ελευθεριών για τη στρατευµένη νεολαία. Εκφράζουµε την αλληλεγγύη µας σε κάθε αντιµιλιταριστική στάση. Παλέυουµε για την άµεση και δραστική µείωση της στρατιωτικής θητείας στην προοπτική κατάργησης της υποχρεωτικής στράτευσης. Ταυτόχρονα απορρίπτουµε τις λογικές δηµιουργίας επαγγελµατικού-µισθοφορικού στρατού. 2.5 Απελευθέρωση της γνώσης Η παιδεία πρέπει να αποκτήσει προτεραιότητα µέσα στην κοινωνία. Η επιστήµη κι η γνώση θα πάψουν να είναι θεραπαινίδες του κεφαλαίου, της αγοράς και του κέρδους. Κατ αρχήν θα καταργηθεί κάθε µορφή ιδιωτικής παιδείας. Επειτα όλοι οι νέοι χωρίς αποκλεισµούς και µε ουσιαστική βοήθεια θα κατακτούν ένα βασικό επίπεδο γνώσεων σε νέου τύπου ενιαία σχολεία. Η πανεπιστηµιακή εκπαίδευση θα είναι ανοιχτή για κάθε νέο ή µεγαλύτερο µε προαιρετική εγγραφή χωρίς εξετάσεις. Στόχος είναι η πανεπιστηµιακή εκπαίδευση να µαζικοποιηθεί και στην πορεία να γενικευτεί. Καµία άλλη ενδιάµεση βαθµίδα µεταξύ σχολείου και παν/µίου δεν υπάρχει λόγος να υπάρχει. Σε όλη την κλίµακα της εκπαίδευσης πρέπει να υπάρξει µία στροφή του προσανατολισµού προς τις ανθρώπινες και κοινωνικές ανάγκες. Να αναπτύσσονται µε τον πιο πλούσιο τρόπο οι πιο δηµιουργικές πλευρές των νέων, καθώς και οι δεξιότητές τους. Να δίνεται πλατειά, πολυεπίπεδη, στέρεη και κριτική γνώση χωρίς υπερεξειδίκευση, παπαγαλισµό, οικονοµισµό, τεχνοκρατισµό, παραγωγισµό και κατακερµατισµό. Να ξεπερνιέται ο διαχωρισµός της θεωρητικής και τεχνικήςπρακτικής εκπαίδευσης στα πλαίσια της υπέρβασης του διαχωρισµού πνευµατικής\n13 και χειρονακτικής εργασίας. Να αρθεί η υποταγή της εκπαίδευσης στην παραγωγή µε διπλό τρόπο: από τη µία πλευρά µε την απεµπλοκή του περιεχοµένου της από την µετέπειτα εργασιακή προοπτική του κάθε νέου. Από την άλλη πλευρά, από την ανάπτυξη της τάσης για κατάργηση του διαχωρισµού εκπαίδευσης και εργασίς και την ενοποίηση αυτών των σηµαντικών πλευρών της ανθρώπινης δραστηριότητας σε ένα νέο ενιαίο σύνολο δηµιουργίας. Ο ρόλος των νέων και των συλλογικοτήτων τους να είναι αποφασιστικός και να υπάρχει διαφορετική σχέση διδασκόντων-διδασκοµένων. Η καθηγητική αυθεντία θα καταργηθεί και οι εκπαιδευτές θα πρέπει να επανεκπαιδεύονται από τους µαθητές τους. Η ανάπτυξη της έρευνας, της επιστήµης, της τεχνολογίας, καθώς και η εφαρµογή των δηµιουργηµάτων τους θα γίνεται µε κριτήριο την εξυπηρέτηση των πολύµορφων αναγκών του ανθρώπου και την επίλυση κοινωνικών προβληµάτων. Η λειτουργία του εκπαιδευτικού συστήµατος θα έχει σαν κριτήριο επιτυχίας την ικανότητα που θα πρέπει να αποκτά ο κάθε άνθρωπος έτσι ώστε να µπορεί να προσεγγίζει το σύνολο της ανθρώπινης γνώσης, σε µια κοινωνία όπου η γνώση και η µόρφωση έχουν µετατραπεί σε αξίες µέγιστου βαθµού. Σε µία κοινωνία όπου όλη η λειτουργία της δηµιουργεί συνεχώς και ολοένα ανώτερα επίπεδα µόρφωσης και γνωσιολογικής ικανότητας. Αµεσα πρέπει να ενταθεί ο αγώνας ενάντια στην επιχειρηµατική εκπαίδευση, στην υποταγή της επιστήµης στις ανάγκες κερδοφορίας του κεφαλαίου, στην επέκταση της ιδιωτικής παιδείας. Ενάντια στον κατακερµατισµό και την πολυδιάσπαση, στους πολύµορφους ταξικούς φραγµούς και το σύγχρονο αναλφαβητισµό. 2.6 Απελευθέρωση του χρόνου Αµεσος στόχος αλλά και προϋπόθεση της εργατικής εξουσίας είναι να εξασφαλιστεί σε πανκοινωνική κλίµακα η δυνατότητα για 4 ώρες δουλειά σε 5ήµερη βάση. Ο υπόλοιπος χρόνος θα µπορεί να αξιοποιηθεί για συµµετοχή στην κοινωνική αυτοδιοίκηση, στη µόρφωση, στην τέχνη, στα ενδιαφέροντα και την προσωπική ζωή. Ακόµη παραπέρα, η τάση θα είναι και η κατάργηση της ίδιας της έννοιας του εργάσιµου χρόνου, µε την έννοια ότι ο κοινωνικός και ο προσωπικός χρόνος δε θα κατακερµατίζονται από τους θεσµούς µιας κοινωνίας βασισµένης στον καταµερισµό εργασίας. Ο ίδιος ο καπιταλισµός καταργεί τους παλιούς διαχωρισµούς µε το να κάνει όµως όλο τον ανθρώπινο χρόνο εργάσιµο, δηλαδή αντικείµενο εκµετάλλευσης και καταπίεσης. Ο κοµµουνισµός δεν είναι µία κοινωνία της πλήρους απασχόλησης, αλλά της πλήρους δραστηριότητας και ελεύθερης δηµιουργίας, απαλλαγµένης από τη τυποποίηση και βασισµένης στις ιδιαίτερες ανάγκες, δεξιότητες, ενδιαφέροντα του καθενός. Οπως έλεγε ο Μαρξ, «από τη στιγµή που η εργασία µε την άµεση µορφή της παύει να αποτελεί τη βασική πηγή πλούτου, ο χρόνος εργασίας πρέπει να πάψει να αποτελεί το µέτρο του. εν είναι πια ο χρόνος εργασίας, αλλά ο ελεύθερος χρόνος που αποτελεί το µέτρο του πλούτου».\n14 Αµεσα πρέπει να µειωθούν οι ώρες εργασίας στις 30 ως 32, χωρίς µείωση (απεναντίας µε αύξηση) των αποδοχών. Λιγότερη δουλειά- δουλειά για όλους. Οι εργαζόµενοι να συνταξιοδοτούνται στα 55 τους χρόνια χωρίς προϋποθέσεις και µε αποδοχές που θα µπορούν να καλύψουν τις ανάγκες τους. 2.7 Απελευθέρωση της επικοινωνίας και της πληροφόρησης Η εργατική δηµοκρατία για πρώτη φορά στην ιστορία της θα κατοχυρώσει την ελευθερία της ενηµέρωσης και της επικοινωνίας για όλους. Θα παρέχει όλα τα αναγκαία υλικά µέσα στους ελεύθερα συνασπισµένους πολίτες, για την έκδοση εφηµερίδων, περιοδικών, για την δηµιουργία ραδιοτηλεοπτικών σταθµών ή για την ένταξη σε καλωδιακά και ηλεκτρονικά δίκτυα επικοινωνίας. Τα µέσα ενηµέρωσης θα βρίσκονται υπό τον έλεγχο των εργατικών συµβουλίων. Οδηγός αυτών των αλλαγών είναι η αντίληψη που θεωρεί την επικοινωνία και την πληροφόρηση όχι εµπορεύσιµο αγαθό ή διαδικασία κάποιων ειδικών, αλλά µέσο κοινωνικής επαφής, βαθιάς και όχι επιφανειακής γνώσης των πραγµάτων. ηµιουργός της πληροφορίας και διαχειριστής της γίνεται ο κάθε εργαζόµενος σε όλα τα στάδια της κοινωνικής ζωής. Στην εργατική δηµοκρατία δεν υπάρχει απαγορευµένη πληροφόρηση. Αµεσα είναι αναγκαίο να οργανωθεί η αντίσταση στη δράση των σηµερινών ΜΜΕ, κρατικών και ιδωτικών. Να καταγγελθεί ο απάνθρωπος ρόλος τους, η απαγόρευση κάθε φωνής αντίστασης και αµφισβήτησης του συστήµατος, η πολιτιστική βλακεία, ο ιδεολογικός και αλλοτριωτικός τους χαρακτήρας. Να οργανωθεί ένα δίκτυο αντιπληροφόρησης όλων των µη ελεγχόµενων από το κράτος, το κεφάλαιο, το εκδοτικό κατεστηµένο πηγών ενηµέρωσης. 2.8 Απελευθέρωση της καλλιτεχνικής δηµιουργίας Η καλλιτεχνική δηµιουργία αποτελεί βασική κοινωνική δραστηριότητα και κινητήρα όλης της κοινωνίας προς τα εµπρός. Σκοπός της εργατικής δηµοκρατίας είναι να δώσει στη τέχνη µια απελευθερωτική διάσταση τόσο στο περιεχόµενο όσο και στον τρόπο που αυτή δηµιουργείται. Σε αυτή τη διάσταση δεν έχουν θέση εµπορικά κριτήρια, γιατί η τέχνη δεν είναι επάγγελµα αλλα ούτε και χόµπυ ή ψώνιο, συνδέεται µε την κοινωνική ζωή, αποτελώντας ένα ουσιαστικό µέρος της. Αναπτύσσεται η τάση για άρση του διαχωρισµού µεταξύ του καλλιτέχνη που δηµιουργεί και του κοινού που γίνεται δέκτης της δηµιουργίας. Αυτό επιτυγχάνεται µε την ανάδειξη και ώθηση της καλλιτεχνικής πλευράς του κάθε ανθρώπου. Ο καθένας θα µπορεί λόγω του ελεύθερου χρόνου να αναπτύξει όλες τις καλλιτεχνικές δραστηριότητες και πλευρές που έχει µέσα του. Αµεσα πρέπει να στοχεύεται η ενίσχυση της καλλιτεχνικής ερασιτεχνικής δηµιουργίας. Η στήριξη των αντιεµπορικών πολιτιστικών τάσεων και ρευµάτων. Η δηµιουργία στα πλαίσια του νεολαίστικου κινήµατος της δικής µας ποίησης, µιας απελευθερωτικής κουλτούρας.\n15 2.9 Απελευθέρωση της ανθρώπινης προσωπικότητας και των σχέσεων Η λειτουργία της επαναστατηµένης κοινωνίας σε όλους τους τοµείς της ζωής στοχεύει τελικά στην καθολική απελυθέρωση της ανθρώπινης προσωπικότητας, η πολύπλευρη και καθολική ανάπτυξη της οποίας γίνεται το κριτήριο επιτυχίας της εργατικής δηµοκρατίας. Ο κάθε άνθρωπος µια ανεπανάληπτη προσωπικότητα κατά το Μαρξ αποκτά την πραγµατική του κοινωνική ουσία. Τόσο η συλλογική ζωή όσο και η κοινωνική ατοµικότητα αναπτύσσονται εξίσου µέσα στα πλαίσια µιας πραγµατικής ισότητας και ελευθερίας. Η εργατική δηµοκρατία δεν προωθεί την οµοιοµορφία και τον εξισωτισµό αλλά την ώθηση για την ανάπτυξη των δηµιουργικών πλευρών κάθε ανθρώπου στα πλαίσια µιας ειλικρινούς συλλογικής δράσης, κουλτούρας και επικοινωνίας. Ταυτόχρονα, οι διαπροσωπικές σχέσεις των ανθρώπων, η φιλία, η αλληλεγγύη, ο έρωτας, απελευθερώνονται, υπερβαίνοντας την αλλοτρίωση, την καταπίεση και το ψέµα που τους προσδίνουν µέχρι σήµερα η κυρίαρχη κατάσταση του χρήµατος, της εµπορευµατικοποίησης, των αντιδραστικών παραδόσεων, της αστικής ηθικής ιεραρχίας και των ταξικών διαφορών. Ολα πρέπει να γίνουν πιο απλά, πιο άµεσα, πιο αληθινά, εκφράζοντας τις αυθεντικές διαθέσεις των ανθρώπων. ιακρίσεις και γκετοποίηση ανθρώπων λόγω της ερωτικής και σεξουαλικής τους συµπεριφοράς θα χτυπηθούν αποφασιστικά. Παράλληλα, κάθε διάκριση µικρή ή µεγάλη µεταξύ αντρών και γυναικών δε θα υπάρχει. Θα παρθούν όλα τα αναγκαία µέτρα για την απελευθέρωση της γυναίκας από όλα τα δεσµά και τα εµπόδια στην πολιτική και κοινωνική ζωή, στην εργασία, στη µόρφωση, στην οικογένεια, στον πολιτισµό. Κάθε άνθρωπος-γυναίκα και άντρας- θα έχει τις ίδιες δυνατότητες, δικαιωµάτα και υποχρεώσεις παντού. Οι νέοι άνθρωποι θα πάψουν να αποτελούν αντικείµενο εκµετάλλευσης και διδαχής. Σε µία κοινωνία που θα στηρίζεται στην ανανεούµενη νεανικότητά της η ηλικιακή αλλά κυρίως η πολιτική και κοινωνική νεότητα θα αποτελούν την ατµοµηχανή της εξέλιξης. Από σήµερα πρέπει να προβάλλονται οι αξίες της συλλογικής κουλτούρας και δράσης όχι µόνο στο επίπεδο της πολιτικής αλλά και σε αυτό της καθηµερινής ζωής. Η ανάπτυξη των αξιών της εργατικής και νεολαίστικης αλληλεγγύης, η τάση για πραγµατικές ανθρώπινες σχέσεις, πέρα από οικονοµικά ή άλλα συµφέροντα. Η αντίσταση στην καταπίεση και στιος διακρίσεις εις βάρος των γυναικών και στο ρατσισµό που υφίστανται άνθρωποι λόγω της διαφορετικής τους σεξουαλικής συµπεριφοράς, όπως πχ οµοφυλόφιλοι. Ολα αυτά τα στοιχεία ενταγµένα στο πλαίσιο της πολιτικής, κοινωνικής και ιδεολογικής πάλης για την απελευθέρωση συγκροτούν το χαρακτήρα, τη στάση ζωής, και την προσωπικότητα του σηµερινού επαναστάτη ανθρώπου Για τον κοµµουνισµό της εποχής µας\n16 Ο κοµµουνισµός σαν τάση του παρόντος και του µέλλοντος (που αναπλάθει και το παρελθόν), σαν κοινωνική κίνηση ανατροπής, σαν πρακτικό υπαρκτό πολιτικό κίνηµα, δεν παραπέµπεται σε κάποιες καλένδες. Είµαστε σύγχρονοι µαζί του υπογραµµίζοντας, πως η επαναστατική πολιτική πράξη του σήµερα είναι η κύρια προϋπόθεση για την πλήρη απελευθέρωση του ανθρώπου. Ταυτόχρονα, ο κοµµουνισµός είναι η πιο ριζική, καθολική και αντρεπτική κριτική του καπιταλισµού, είναι ο κοινωνικός ορίζοντας της τάσης της ανθρώπινης χειραφέτησης. Ο κοµµουνισµός χωρίς να αποτελεί και αυτός µια ιδανική πολιτεία φέρνει την κατάργηση του κράτους, των ταξικών διαχωρισµών, της εργασίας, της καταπίεσης, της αλλοτρίωσης και της ιεραρχίας κάθε φύσεως. Ανοίγει µέτωπο µε τη ρουτίνα και την αποξένωση. Η ζωή πρέπει να αποκτήσει θετικό καθηµερινό περιεχόµενο στα πλαίσια µιας νέας κοινωνικότητας. Να γίνει αξία καθεαυτή και όχι προετοιµασία θανάτου ή φτωχή απολαβή καθηµερινών βιολογικών απολαύσεων και παρηκµασµένων µορφών ψευτοεξουσίας. Στόχος του κοµµουνιστικού κινήµατος είναι να αποκτήσει η ζωή του κάθε ξεχωριστού ανθρωπου απόλυτη αξία. Η δηµιουργική βίωση της αληθινής ζωής θα καταστήσει περιτές και τις µετά θάνατον εικασίες και τα µυστικιστικά, ιδεαλιστικά και ανορθολογικά δόγµατα. Η αντικαπιταλιστική επανάσταση και η εργατική δηµοκρατία πρέπει να κινηθούν αµέσως στην κατεύθυνση της κοµµουνιστικής αναδιοργάνωσης όλων των κοινωνικών σχέσεων. Ηδη από το ξεκίνηµα όλοι οι νέοι θεσµοί θα έχουν αποτυπωµένα βασικά χαρακτηριστικά της κοµµουνιστικής απελευθέρωσης. Για παράδειγµα, το κράτος της µεταβατικής περιόδου, δε θα είναι κράτος µε την κλασσική έννοια αφού η κύρια αποστολή του θα είναι η προώθηση της κοινωνικής απελευθέρωσης. Οπωσδήποτε, η ανάπτυξη της κοµµουνιστικής τάσης µέσα στην επαναστατηµένη κοινωνία εξαρτάται από τη διεθνή επέκταση και προώθηση της επανάστασης. Σήµερα, δε µπορεί να υπάρχει Αριστερά, εργατικό κίνηµα και πολύ περισσότερο κοµµουνιστικό κίνηµα, χωρίς ένα νέο εργατικό, αντιιµπεριαλιστικό διεθνισµό. Γ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΜΑΣ\n17 ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ 3.1 Ας γίνουµε πρωταγωνιστές Οι βαθύτερες αλλαγές που απαιτούνται δεν µπορούν να πραγµατοποιηθούν χωρίς την ενεργητική παρέµβαση των εργαζοµένων και των νέων, χωρίς την ανάδειξη τους σε πολιτικό υποκείµενο. Ο συνειδητός αγώνας ενάντια στην αστική εξουσία και το κράτος απαιτεί νέα ποιότητα στο νεολαίστικο κίνηµα, στο αριστερό ριζοσπαστικό ρεύµα της νεολαίας και στην κοµµουνιστική απελευθερωτική νεολαία, τόσο για το καθένα ξεχωριστά όσο και στην αλληλοσύνδεσή τους. Για µας το πολιτικό υποκείµενο δεν είναι κάποιοι που εκλέχτηκαν γι αυτό ή πολύ χειρότερα που αυτονοµάστηκαν πρωτοπορία, αλλά είναι ενιαία το ανατρεπτικό πολιτικοποιηµένο νεολαίστικο κίνηµα, η αριστερή του πτέρυγα και η οργάνωση της κοµµουνιστικής απελυθέρωσης, έχοντας καθένα από αυτά βέβαια το δικό του ρόλο. Υπάρχει η πρωταρχικότητα της θεωρητικής, στρατηγικής συλλογικότητας-της επαναστατικής οργάνωσης- αλλά υπάρχει και η καθοριστικότητα τελικά του κινήµατος. Εµείς θεωρούµε την οργάνωσή µας µέσο και όχι σκοπό, σε στενή αλληλεξάρτηση µε όλες τις άλλες µορφές συνειδητού και µη αντικαπιταλιστικού αγώνα. 3.2 Νεολαιίστικοι αγώνες: να γενικεύσουµε τις εκρήξεις Στην περίοδο των νεολαίστικων εκρήξεων βλέπουµε ορισµένα από τα πιο ελπιδοφόρα στοιχεία για µια συνολική αναζωογόνηση του νεολαίστικου κινήµατος. Ο ριζοσπαστισµός στα αιτήµατα, η αυτοδιεύθυνση και η ανεξαρτησία, η άρνηση συµµετοχής στο στηµένο παιχνίδι του διαλόγου, και η υποστήριξη της µαζικής και πολιτικής τροµοκρατίας του κινήµατος, οι µαχητικές µορφές πάλης, η λογική της κλιµάκωσης και της πολιτικοποίησης, της εξασφάλισης συµµάχων, δεν βρίσκονται οπωσδήποτε αναπτυγµένες, υπάρχουν όµως σαν τάσεις στις ανεβασµένες στιγµές των µαθητικών καταλήψεων, των φοιτητικών και σπουδαστικών κινητοποιήσεων, των αντιαυταρχικών πρωτοβουλιών, όλη την τελευταία περίοδο. Παρ όλα αυτά, µε το πέρασµα των εκρήξεων η αίσθηση που µένει στους πρωταγωνιστές του κινήµατος είναι ότι κάτι λείπει. Ερωτήµατα και προβληµατισµοί για το πού µπορεί να φτάσουν οι αγώνες. Είναι αλήθεια ότι οι νεολαίστικοι αγώνες των τελευταίων χρόνων, παρ όλα τα ελπιδοφόρα στοιχεία τους δεν µπόρεσαν τις περισσότερες φορές να αποτρέψουν τα µέτρα της αντιδραστικής αναδιάρθρωσης στην παιδεία, στην εργασία, την κοινωνία συνολικότερα. Το νεολαίστικο κίνηµα χωρισµένο τις περισσότερες φορές σε διάφορα κοµµάτια δε κατόρθωσε να ενοποιήσει τα πυρά του ενάντια στον κοινό εχθρό, την καθεστωτική πολιτική, το κεφάλαιο και το κράτος του, την ΕΟΚ... Η απάντηση σε αυτό το\n18 πρόβληµα δε µπορεί να είναι µια τεχνητή ενότητα υπό την πολιτική οµπρέλα της καθεστωτικής αριστεράς ούτε η επίκληση µόνο κάποιων γενικών κοινών στόχων. Η απάντηση βρίσκεται µέσα από την ανάπτυξη των αγώνων της νεολαίας για ζητήµατα που την ενοποιούν κοινωνικά, όπως το εργασιακό µέλλον που προµηνύεται ζοφερό και το εκπαιδευτικό παρόν που κάθε µέρα γίνεται χειρότερο, µε τη µετατροπή των εκρήξεων σε κίνηµα διαρκείας αναγκών και δικαιωµάτων. Οχι µόνο στο µέτωπο των κοινωνικών και πολιτικών δικαιωµάτων αλλά και ενάντια στην καπιταλιστική ανασυγκρότηση στην εκπαίδευση, ενάντια στην ΕΕ, το Μάαστριχτ και τη Λευκή Βίβλο, κόντρα στη Νέα Τάξη, τον εθνικισµό, τον ιµπεριαλισµό, τον πόλεµο, το φασισµό, το ρατσισµό. Σε ανειρήνευτη πάλη µε τον αυταρχισµό, τον κοινοβουλευτικό ολοκληρωτισµό, την κρατική καταστολή, τη δικτατορία των ΜΜΕ και της πληροφόρησης. Το νέο νεολαίστικο κίνηµα προϋποθέτει το βάθεµα των χαρακτηριστικών του σε αντικαπιταλιστική, ανατρεπτική κατεύθυνση. Κριτήριο της πολιτικοποίησής του αλλά και προϋπόθεση είναι µια άλλη βαθύτερη προσέγγιση της πολιτικής. 3.3 Αριστερή πολιτική ενότητα των νέων αγωνιστών Στον κοµµουνισµό η πολιτική θα καταργηθεί ως µορφή εκπροσώπησης και διαχείρισης, µαζί µε το κράτος. Σήµερα όµως µια παραίτηση από την πολιτική θα ήταν αφοπλισµός µπροστά στον πάνοπλο αντίπαλο. Η σηµερινή κρίση της πολιτικής µπορεί και πρέπει να δυναµώσει τις προσπάθειες για ανατροπή της καθεστωτικής πολιτικής και κατάργησής της, µέσω της πολιτικοποίησης του νεολαίστικου κινήµατος και της συνειδητής υπερπολιτικοποίησης των νέων αγωνιστών. Αυτός είναι ο δρόµος της πολιτικής ανεξαρτησίας και αυτοδιεύθυνσης που µπορεί να βάλει τις βάσεις για την υπέρβαση της πολιτικής. Οσο η πολιτική αποσπάται από το πεδίο της πάλης για τα συµφέροντα και τις ανάγκες και τοποθετείται στη σφαίρα των κινήσεων, του βερµπαλισµού και της διαχείρισης από κάποιους ειδικούς φαντάζει σαν µια αντικειµενική διαδικασία µε κριτήριο τι κάνουν οι καθεστωτικές πολιτικές δυνάµεις και οι εκπρόσωποι του κεφαλαίου. Οσο η πολιτική του κινήµατος διασπάται από την επίσηµη πολιτική, αποκτά αυτοτελή χαρακτηριστικά και αποστασιοποιείται από τις µεθόδους και το περιεχόµενο της αστικής πολιτικής, ξαναφέρνει στο προσκήνιο εκείνη την πολιτική στάση και δράση που θέλει να καταργήσει την καθεστωτική πολιτική, δηµιουργώντας το έδαφος για την πολιτική µε κριτήριο τιος ανάγκες, τα συµφέροντα της εργαζόµενης πλειοψηφίας και εκείνων των νεολαίστικων τµηµάτων που έχουν εργατικά συµφέροντα. Για να µπορέσει να αποκτήσει συνέχεια και προοπτική το νεολαίστικο κίνηµα χρειάζεται η µετατροπή της άµεσης διεκδικητικής πάλης σε συνολικό, πολιτικό, µετωπικό κίνηµα. Πολιτικό, όχι µόνο µε την έννοια ότι θα διεκδικεί από το κράτος απόσπαση µέτρων µε καθολική ισχύ αλλά ότι θα διεξάγει την πάλη για τον εαυτό του. ηλαδή, από τη σκοπιά της χειραφέτησης και της αντικαπιταλιστικής, κοινωνικής απελευθέρωσης.\n19 Με βάση την ανάπτυξη των αγώνων, τις άµεσες ανάγκες και τα συµφέροντα της νεολαίας θα διαµορφώνει τέτοια αριστερά προγράµµατα πάλης που: 1. Θα επιδιώκουν τη δηµιουργία ρηγµάτων, την ακύρωση στην πράξη και την ανατροπή των βασικών επιλογών κάθε συντηρητικής πολιτικής, των βασικών στηριγµάτων της καπιταλιστικής ανασυγκρότησης. 1. Θα φέρνουν δηµιουργικά στο σήµερα τους στόχους της αντικαπιταλιστικής ανατροπής, της κοµµουνιστικής απελευθέρωσης. Η ανεξάρτητη αριστερή πολιτική ενοποίηση είναι πραγµατικότητα σε ορισµένους νεολαίστικους χώρους, περισσότερο στα πανεπιστήµια. Αυτό όµως που έχει κατακτηθεί δεν πρέπει να µας ικανοποιεί. Είναι ανάγκη να συσπειρωθούν όλες οι δυνάµεις που µπορούν και θέλουν να εξυπηρετήσουν τη λογική του Αριστερού Μετώπου για να δράσουµε από κοινού, δηλαδή πολύ πιο αποτελεσµατικά σε όλους τους χώρους σε κάθε µέτωπο µα και σε κεντρικό πολιτικό πεδίο. Χρειάζεται µεγαλύτερη γείωση µε τα προβλήµατα των νέων, πιο αιχµηρή πολιτικοποίησή τους. Ετσι ώστε να διαµορφωθεί ένα δυνατό, διακριτό και ενεργητικό δίκτυο της ανεξάρτητης αριστερής, αντικαθεστωτικής πτέρυγας των νέων αγωνιστών. Ενα τέτοιο δίκτυο οπωσδήποτε θα δώσει ώθηση στην ανάπτυξη και πολιτικοποίηση σε αντισυντηρητική-αντικαπιταλιστική κατεύθυνση των νεολαίστικων αγώνων. Ταυτόχρονα, µια τέτοια ενότητα θα είναι αποφασιστική συµβολή και στην προσπάθεια για ανάπτυξη µιας πραγµατικής Λαϊκής Αντιπολίτευσης στις αλλεπάλληλες συντηρητικές κυβερνήσεις και της αντικαπιταλιστικής αριστεράς που απαιτεί η εποχή µας. Αυτή είναι η καλύτερη συµβολή και στο πολιτικό ζητούµενο της περιόδου. ηλαδή να µπεί ένας φραγµός στην τροµερή αντιλαϊκή, αντινεολαίστικη επίθεση που πραγµατοποιεί το κεφάλαιο κι η ΕΕ. Να καταδικαστεί η συντηρητική πολιτική της συναίνεσης και της υποταγής. Να διαµορφωθεί ένας αξιόµαχος και αξιοσηµείωτος πόλος που εµπνεόµενος από την προοπτική της συνολικής ρήξης µε το σύστηµα, να είναι ο καλύτερος υπερασπιστής των εργαζοµένων και των νέων σήµερα. 3.4 Για µια νέα κοµµουνιστική απελευθερωτική οργάνωση νεολαίας Στις σηµερινές περίπλοκες συνθήκες διεξαγωγής της ταξικής αναµέτρησης, που η αξία των ιδεών, της συνείδησης, της γνώσης, της πληροφόρησης, έχουν ασύγκριτα µεγαλώσει, θα ήταν αστείο να πει κανείς πως είναι δυνατόν να προωθηθεί η επαναστατική πάλη χωρίς µια κοµµουνιστική οργάνωση τόσο της νεολαίας όσο και πολύ περισσότερο των εργαζοµένων. Οργάνωση που θα προσπαθεί να γίνει συλλογικός διανοούµενος της επαναστατικής πάλης, πεδίο µιας προωθηµένης στρατηγικής και θεωρητικής ενότητας των νέων κοµµουνιστών, πολιτικό κέντρο και καταλύτης συσπείρωσης και ενότητας όλων των αντικαπιταλιστικών ρευµάτων και\n20 τάσεων. Οργάνωση µαζική, δικτυωµένη και αποκεντρωµένη σε όλους τους χώρους και µέτωπα της νεολαίας. Οργάνωση µε ανατρεπτική πολιτική γραµµή που χωρίς το άγχος της πλειοψηφίας θα απευθύνεται στην πλειοψηφία των νέων. Εµείς δεν είµαστε εξηµερωµένο κατοικίδιο µα ούτε και θηρίο στο κλουβί. Θέλουµε να επικοινωνούµε µε τη νεολαία. Για να περάσουµε από την πολιτική των επιτελείων σε αυτή των εκατοµυρίων. Από τα λόγια των διαδρόµων στις φωνές των δρόµων. Οργάνωση µε πλούσια εσωτερική ζωή. Η άµεση δηµοκρατία να χαρακτηρίζει τις διαδικασίες και τις πρωτοβουλίες της. Οργάνωση που µέσα από τη συλλογική πολιτική ζωή διαµορφώνει, αναπτύσσει την επαναστατική προσωπικότητα κάθε µέλους της, που δηµιουργεί έναν ανώτερο πολιτισµό, µια άλλη στάση και τρόπο ζωής για τον νέο άνθρωπο. Η δυναµική της προσπάθειάς µας πηγάζει από το µέλλον, από τις νές αντιθέσεις, από τις νέες σηµαίες που θα υψώνουν οι καταπιεσµένοι και εξεγερµένοι στην Ελλάδα και όλο τον κόσµο. Οι νέοι κοµµουνιστές δεν πετάµε την τραγική ιστορία του εργατικού και κοµµουνιστικού κινήµατος. Αν πρέπει να τελειώνουµε µε όλα τα αντεπαναστατικά, τελικά, κινήµατα δε σηµαίνει πως θα διαγράψουµε όλη την κληρονοµιά των εργατικών και αντικαπιταλιστικών αγώνων. Αισθανόµαστε συνεχιστές των ηρωικών και πρωτοπόρων προσπαθειών της εργατικής τάξης για χειραφέτηση, αλλά και όλων των απόπειρων της ανθρωπότητας για απελευθέρωση στο διάβα των αιώνων. Μαθαίνουµε από τη διπλή πείρα, θετική και αρνητική του ερατικού κινήµατος στον αιώνα µας. ε δεχόµαστε να καθορίζει τη ζωή µας το παρελθόν. ε δεχόµαστε να δεσµεύσει η προηγούµενη ήττα το µέλλον της κοινωνικής επανάστασης. Είµαστε καταδικασµένοι να ξαναδοκιµάσουµε. Να επανιδρύσουµε τον κοµµουνισµό, να τον επαναθεµελιώσουµε στις νέες στις σύγχρονες συνθήκες και να τον κάνουµε νικηφόρο. Στεκόµαστε απέναντι στη θεωρία της κοινωνικής χειραφέτησης και το Μαρξισµό µε κριτήριο και επαναστατικό τρόπο. Εχουµε σχέσεις συνέχειας και ασυνέχειας, προσπαθώντας να εµβαθύνουµε τόσο στο κεκτηµένο των κλασσικών του µαρξισµού και άλλων ρευµάτων αντικαπιταλιστικής σκέψης, αλλά πολύ περισσότερο να εξελίξουµε την απελευθερωτική αντίληψη και θεωρία στα επίπεδα που είναι αναγκαία για την εποχή µας. Εχουµε την τόλµη να ξαναπροσπαθήσουµε από την αρχή. εν ακολουθούµε τις προτροπές όσων έβαλαν µυαλό. Πρεσβεύουµε την υπεροχή του ελεύθερου φρονήµατος, της συνειδητής θέλησης των επαναστατών. ΠΟΙΟΙ, ΑΝ ΟΧΙ ΕΜΕΙΣ; Κάνουµε έκκληση στην αγωνιζόµενη νεολαία, για το δυνάµωµα των αγώνων. Καµία ανακωχή µε την συντηρητική πολιτική.\nΗ ΠΑΓΙ Α ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΒΙΑ ΚΑΙ ΦΤΩΧΕΙΑ\n2 Η ΠΑΓΙ Α ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΒΙΑ ΚΑΙ ΦΤΩΧΕΙΑ Γυναίκες που εργάζονται στους µύλους ρυζιού στο Ασουγκάνζ (Asuganj) του Μπανγκλαντές G.M.B. Akash/Panos Pictures 3 4 Η ΠΑΓΙ Α ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΒΙΑ ΚΑΙ\nΚΥΡΙΑΖΗ ΚΑΡΑΚΩΣΤΑ, 236/2005\nΑΛΕΞΑΝ ΡΕΙΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ Π Τ Υ Χ Ι Α Κ Η Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α ΚΥΡΙΑΖΗ ΚΑΡΑΚΩΣΤΑ, 236/2005 ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΠΑΛΑΤΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ


Τα «πήραν» οι Βάσκοι με το «μαγικό» του Νεϊμάρ! (video) - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / More / Αθλητικά / Τα «πήραν» οι Βάσκοι με το «μαγικό» του Νεϊμάρ! (video)\nΤα "πήραν" οι Βάσκοι με το "μαγικό" του Νεϊμάρ! (video)\n«Άναψαν τα αίματα» λίγο πριν από το φινάλε του τελικού του Copa del Rey μεταξύ της Μπαρτσελόνα και της Αθλέτικ Μπιλμπάο. Με το σκορ στο 3-1 υπέρ των Καταλανών, ο Νεϊμάρ βρήκε την ευκαιρία για μερικά… μαγικά όμως, υπολόγιζε χωρίς την αντίδραση των Βάσκων που κινήθηκαν απειλητικά εναντίον του.\nΜετά από το τέλος του ματς ο Βραζιλιάνος άσος δήλωσε για το συμβάν: «Μπορεί οι υπόλοιποι να εκνευρίζονται, όμως αυτός είναι ο τρόπος παιχνιδιού μου και δεν πρόκειται να τον αλλάξω. Έτσι έμαθα εγώ να παίζω κι έτσι θα συνεχίσω να παίζω. Δεν με ενδιαφέρει που νευριάζουν οι άλλοι. Δεν θα αλλάξω γι’ αυτό. Έτσι είναι το ποδόσφαιρο και τολμώ να πω ότι εξεπλάγην αρνητικά με την αντίδραση των αντιπάλων μου».


Κρεμμυδάκια με δαμάσκηνα: το καρδιτσιώτικο στιφάδο - www.olivemagazine.gr\nΑπό: Τατιάνα Οικονομίδου | 03.02.2021 | Θέματα\nΈνα αλλιώτικο στιφάδο με δαμάσκηνα που φτιάχνεται στα ταβερνάκια πέριξ της Λίμνης Πλαστήρα και είναι πρώτης τάξεως χειμωνιάτικο φαγητό!\nΜεγάλη σοφία η οικιακή οικονομία κάθε τόπου, όπως και το πόσες παραλλαγές μπορεί να έχει μια συνταγή, ώστε να προσαρμόζεται στα οικονομικά δεδομένα, που είχαν οι οικογένειες είτε στα ορεινά είτε στα πεδινά χωριά.\nΚαι αυτή η καρδιτσιώτικη χαρακτηριστική συνταγή γίνεται, όπως ακριβώς το στιφάδο, αλλά με την προσθήκη δαμάσκηνων που δίνουν όλη τη γλύκα και αβγατεύουν το φαγητό, ειδικά όταν δεν υπάρχει πολύ κρέας για όλους.\nΚατά τη διάρκεια, μάλιστα, της νηστείας το φτιάχνουν χωρίς κρέας και λάδι και έχει την ίδια νοστιμιά.\nΚρεμμυδάκια με δαμάσκηνα\n¾ φλιτζανιού ξίδι\n1 κλωναράκι δεντρολίβανο, μόνο τα φύλλα, ψιλοκομμένο\n300γρ. ξερά δαμάσκηνα\n1.Κόβουμε το κρέας σε μερίδες και αλευρώνουμε ελαφρά. Χτυπάμε να φύγει το περίσσιο αλεύρι.\n2.Βάζουμε το ελαιόλαδο στην κατσαρόλα και σοτάρουμε το κρέας. Προσθέτουμε τα κρεμμυδάκια, το σκόρδο και τις πατάτες να σοταριστούν επίσης ελαφρά.\n3.Ρίχνουμε τον πελτέ, ανακατεύουμε καλά, προσθέτουμε όλα τα μπαχαρικά και αλατίζουμε. Σβήνουμε με το ξίδι και το κρασί και αφήνουμε να εξατμιστούν. Στην αρχή μην βάλετε νερό γιατί έχει ήδη πολλά υγρά και θα βγάλουν και τα κρεμμυδάκια. Στη συνέχεια, προσθέστε λίγο βραστό νερό κατά τη διάρκεια του μαγειρέματος.\n4.Στο τελευταίο δεκάλεπτο προσθέτουμε τα δαμάσκηνα. Κλείνουμε το μάτι και αφήνουμε λίγα λεπτά σκεπασμένο πριν σερβίρουμε. Μπορείτε να κάνετε και κόκορα στιφάδο αλλά με το κρέας είναι πιο γευστικό.\nΟ Guardian υμνεί το στιφάδο: “Το καλύτερο ελληνικό φαγητό”


RADAR: Ο ΑΓΡΥΠΝΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ: ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΟΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΙΚΟΣ ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΙΣΜΟΣ: Το μεγάλο μας τσίρκο… όντως\nΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΟΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΙΚΟΣ ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΙΣΜΟΣ: Το μεγάλο μας τσίρκο… όντως\nΒεβαίως την παράσταση παρακολουθούσαν και «όργανα της χούντας» (ορολογίες εποχής).\nΒεβαίως αναγράφεται στα ιστορικά στοιχεία της παράστασης ότι «Οκτώβριος του 73, λίγο πριν το Πολυτεχνείο το έργο διακόπηκε βίαια από τη Χούντα. Οι Καρέζη – Καζάκος συνελήφθησαν και κρατήθηκαν στο ΕΑΤ-ΕΣΑ», αλλά στη συνέχεια και προσέξτε, πάντα εν καιρώ δικτατορίας, «22 Δεκεμβρίου, το ζεύγος ανέβασε το έργο εκ νέου μετά την αποφυλάκισή τους με μεγαλύτερη επιτυχία».\nΚαι εν τέλει, τον Αυγούστου του 1974, δηλαδή αμέσως μετά την Μεταπολίτευση, το έργο ξανανέβηκε με την προσθήκη των σκηνών που είχαν λογοκριθεί.\nΤην ιστορία της «μοίρας» πολλών παραστάσεων τότε, πολλών τραγουδιών τότε κ.λ.π. Κοινή γαρ, η τότε, μοίρα και το μέλλον, τότε, αόρατόν.\nΟχι, δεν εκμηδενίζω· φωτίζω την εποχή. Μια εποχή που τα παράσημα μιας βόλτας από την ασφάλεια, αρκετοί, τα πήγαν στο ταμείο, και εξαργύρωσαν τις μάρκες τους εις αεί. Βαρεθήκαμε να τους ακούμε να διηγούνται, με περισπούδαστο ύφος, τα ίδια και τα ίδια. Και ακόμα περισσότερο, βαρέθηκα έναν ολόκληρο λαό να καταπίνει αμάσητα ιστορίες και να μην αγγίζει «ιερές αγελάδες αντίστασης». Γκώσαμε από ιερές αγελάδες!\nΗ εποχή μας, αγαπητοί, είναι καταραμένα ευλογημένη. Διάβασα τις αναρτήσεις της Αφροδίτης Μάνου. Αριστερή καλλιτέχνης. Πόση χολή είχε στην ανάρτησή της η κάθε λέξη! Και πόσο δυναμίτιζε κάθε επόμενη δήλωση ως συνέχεια της προηγούμενης;\nΑκουσα τις δηλώσεις, με το γνωστό του βέβαια περισπούδαστο ύφος, του Κώστα Καζάκου για την «προδοσία» της νέας γενιάς. Μελέτησα τη σκέψη του και το ηθικό ανάστημα πίσω από τη σκέψη… Η μια του σύνταξη είναι, λέει, μικρή… 500 ευρώ. Την άλλη του όμως τη σύνταξη, τη βουλευτική...\nδεν την υπολογίζει γιατί, λέει, πάει κατ΄ευθείαν για εξόφληση χρεών. Θαρρείς και τα χρέη είναι αλλουνού ή θαρρείς και δεν προσμετράται ως τύχη, να έχεις εισόδημα να πληρώνεις τα χρέη σου.\nΕτικέτες ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ΒΙΤΑΛΗ, ΓΡΑΦΙΚΟΙ, ΗΛΙΘΙΟΙ, ΚΑΖΑΚΟΣ Κ., ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΞΕΦΤΙΛΙΚΙΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ


Περιήγηση Αθήνα - GrTravelandTransports.gr\nΗ πόλη που γέννησε την δημοκρατία.\nΤι θα επισκεφτείτε,\nΈνα από τα διασημότερα μνημεία της αρχαιότητας, αποτελείται από πλήθος αρχιτεκτονικών αριστουργημάτων όπως ο Παρθενώνας, τα Προπύλαια, το Ερέχθειο και ο Ναός Απτέρου Νίκης.\nΈνα από τα ομορφότερα μουσεία του κόσμου σε εκθέματα και αρχιτεκτονική. Το μουσείο χτίστηκε για να στεγάσει κάθε αντικείμενο που είχε βρεθεί πάνω στον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης και στους προποδές του.\nΤο πιο αρχαίο στάδιο σε χρήση στον κόσμο. Η αναβίωση των πρώτων σύγχρονων ολυμπιακών αγώνων το 1896.\nΈνα από τα σημαντικότερα και αρχαιότερα ιερά της Αθήνας, Κορινθιακού Ρυθμού.\nΑλλαγή Προεδρικής Φρουράς\nΜπροστά από το κτήριο της Βουλής των Ελλήνων και δίπλα στην πλατεία Συντάγματος (η πιο κεντρική πλατεία της Αθήνας), πραγματοποιήται η Αλλαγή της Προεδρικής Φρουράς καθημερινά ανά μία ώρα όλο τον χρόνο, με πρωταγωνιστές τους στρατιώτες (Εύζωνες) της Προεδρικής Φρουράς, ντυμένους παραδοσιακά. Είναι ένα θέαμα το οποίο σίγουρα θα σας μείνει αξέχαστο!\nΟ Λόφος του Λυκαβηττού είναι το ψηλότερο σημείου της Αθήνας με υψόμετρο 297 μέτρα. Πάνω στον λόφο υπάρχει το Θέατρο Λυκαβηττού και στην κορυφή συναντάμε το γραφικό Χριστιανικό Εκκλησάκι του Αγ. Γεωργίου. Χωρίς αμφιβολία η ομορφότερη θέα της Αθήνας (360ᵒ).\nΣε αυτή την περιήγηση στην πόλη των Αθηνών διάρκειας 5 ωρών, έχουμε την δυνατότητα να προσθέσουμε ή και να αφαιρέσουμε επισκέψεις σε αξιοθέατα και ιστορικά μνημεία βάση των δικών σας επιλογών και προτιμήσεων.\nΤο αρχαιότερο σημείο της σύγχρονης Αθήνας (Ρωμαϊκή Αγορά, Αρχαία Ελληνική Αγορά, Ναός Ηφαίστου)\nΣημαντικά νεοκλασσικά κτήρια της πόλης\nΕθνική Βιβλιοθήκη, Ακαδημία, Πανεπιστήμιο\nΑρχαιολογικό Μουσείο, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο, Εβραϊκό, Κυκλαδίτικης Τέχνης, Μουσείο Μπενάκη, Πολεμικό Μουσείο.\nΒάση της ελληνικής νομοθεσίας, ο οδηγός δεν επιτρέπεται να παρέχει υπηρεσίες συνοδείας/ξενάγησης εντός των αρχαιολογικών χώρων.\nΣε περίπτωση που επιθυμείτε μπορούμε να συμπεριλάβουμε επαγγελματία ξεναγό στην εκδρομή σας.


Το «φούσκωμα» των γιορτών και πώς να ....απαλλαχτείτε !!!! - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Το «φούσκωμα» των γιορτών και πώς να ....απαλλαχτείτε !!!! | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nΤο «φούσκωμα» των γιορτών και πώς να ....απαλλαχτείτε !!!!\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Το «φούσκωμα» των γιορτών και πώς να ....απαλλαχτείτε !!!!


Το χαμομηλάκι : 2014/03/27\nΗλίας Μαμαλάκης προς Νίκο Δήμου:\n«Μάλλον έχετε ξεχάσει τι θα πει παιδί»\n«Όλα όσα γράφετε είναι αληθή και υπάρχουν ακόμα πιο πικρές αλήθειες για τους πολέμους της πατρίδας μας, αλλά και του πλανήτη ολόκληρου που δεν είναι διόλου κολακευτικές για τον λαό μας και τους λαούς του πλανήτη. Μάλλον όμως έχετε ξεχάσει τι θα πει παιδί και πώς πρέπει να το μεγαλώσουμε. Δεν γνωρίζω, αλλά κατά πάσα πιθανότητα δεν έχετε παιδιά. Σκεφτείτε να είχατε ένα παιδί και να πήγαινε στο σχολείο και ο δάσκαλος να του έλεγε ότι κατάγεται από ένα βρομερό γένος, από κλέφτες, δοσίλογους, άρπαγες, πλιατσικολόγους και να του διηγείτο αυτά τα περιστατικά που αναφέρετε.\nΚαι θέλω να σας θυμίσω ότι αντικειμενικά τα γεγονότα που αναφέρετε, όπως ότι η εκκλησία δεν στήριξε την επανάσταση, πρέπει να αναλυθούν και με πολιτικά κριτήρια της εποχής. Φαίνεται ότι ο Γρηγόριος ο Ε' αφόρισε καπεταναίους. Διερωτηθήκατε ποτέ γιατί;\nPosted by hamomilaki Anthemis at 15:14\nLabels: 25η Μαρτίου, Ιστορία\n«Μάνα» και ο φίλος της σκότωσαν\nτο 2,5 χρόνων παιδί της με καυτό νερό :))\n... η «μητέρα» παραδέχεται ότι έριχνε καυτό νερό στην πλάτη του παιδιού τουλάχιστον τις τελευταίες οκτώ μέρες με τη δικαιολογία ότι με αυτόν τον τρόπο προσπαθούσε να το βοηθήσει να ενεργηθεί.\nΣυγκλονίζει ο θάνατος του παιδιού\nΟι «γονείς» το μετέφεραν νεκρό σε νοσοκομείο και οι γιατροί ειδοποίησαν αμέσως την αστυνομία...\nΣυναγερμός έχει σημάνει στις διωκτικές αρχές του Ηρακλείου, μετά την είδηση για τον θάνατο ενός αγοριού μόλις 2,5 χρόνων το οποίο, σύμφωνα με πληροφορίες, μεταφέρθηκε νεκρό από τους «γονείς» του, στις 07:45 το πρωί στο Κέντρο Υγείας Μοιρών.\nΣύμφωνα με το irakliolive.gr, το παιδί μετέφερε στο κέντρο υγείας, ένα ζευγάρι Βούλγαρων που ζει στα Σκούρβουλα. Οι γιατροί διαπίστωσαν ότι το αγγελούδι έφερε σοβαρά εγκαύματα στην πλάτη, που του στοίχισαν τη ζωή, μετά από αφόρητους πόνους.\nΌπως αναφέρουν οι πρώτες πληροφορίες, όταν η «μητέρα» κλήθηκε από τους γιατρούς να δώσει εξηγήσεις, άρχισε να ψελλίζει δικαιολογίες ότι το παιδί δυσκολευόταν να ενεργηθεί κι αυτή του έριχνε καυτό νερό στην πλάτη προκειμένου να το «βοηθήσει»!\nΆμεσα οι υπεύθυνοι του κέντρου υγείας ενημέρωσαν τις αρχές οι οποίες ανακρίνουν τους «γονείς», ενώ περισσότερο φως στην υπόθεση αναμένεται να ρίξει η νεκροψία-νεκροτομή που θα διενεργήσει ιατροδικαστής.\nLabels: Γονείς για κλάμματα, Εγκλήματα κατά παιδιών\nΜμμμ... η μανούλα έφτιαξε\nΝόστιμα, θρεπτικά, αφράτα και τραγανά!!!\nγια τη συνταγή, κλικ στη μητερούλα\nLabels: Γλυκά, Γλυκάκια, Νηστίσιμες Συνταγές\n«Έλα μαζί μου κάπου να πάμε...»\nΣτη μνήμη του Λάκη Παππά,\nπου με τα τραγούδια του γλυκαίνει τη ζωή μας\nΣ’ ένα άσπρο σύννεφο, σ’ έναν παράδεισο,\nγι' άλλη φωλιά.\nPosted by hamomilaki Anthemis at 08:25\nLabels: Αγαπημένα τραγούδια, Παιδικές αναμνήσεις, Τραγούδια