Absurd! Biden: Żarówkę wynalazł czarnoskóry, nie Edison | Fronda.pl\nCo zrobić, żeby zostać prezydentem Stanów Zjednoczonych? Według Demokratów trzeba osiągnąć absurdy politycznej poprawności. Kandydat Demokratów na prezydenta Stanów Zjednoczonych Joe Biden stwierdził w czasie czwartkowego spotkania w Kenoshy, że żarówkę wynalazł nie Thomas Edison, a osoba czarnoskóra.\nW Kenoshy w stanie Wisconsin trwają zamieszki wszczynane przez czarnoskórych mieszkańców po tym, jak policja strzelała do Jacoba Blake’a w Wisconsin. Tymczasem w ub. czwartek miasto odwiedził kandydat Partii Demokratycznej Joe Biden, który chcąc zyskać głosy czarnoskórych wyborców, wypowiedział niezwykle intrygujące słowa:\n- „Ludzie boją się tego, co jest inne. Na Boga, dlaczego, na przykład, nie uczymy historii na lekcjach historii? Żarówkę wynalazł czarnoskóry, a nie biały gość o imieniu Edison” – stwierdził kandydat na prezydenta Stanów Zjednoczonych.\nO kogo konkretnie chodziło politykowi? Tego nie wiadomo, bo nie zdradził nazwiska naukowca. Być może miał na myśli czarnoskórego wynalazcę Lewisa Howarda Latimera, który w 1881 roku opatentował lepszą wersję żarówki Thomasa Edisona. Jednak to Thomas Edison wcześniej wynalazł żarówkę, uzyskując na nią patenty w 1879 i 1880 roku. To jednak tylko fakty, którymi dla zysku politycznego i poprawności politycznej, jak widać, można dowolnie manipulować.\nWybory prezydenckie w Stanach Zjednoczonych odbędą się 3 listopada. Ostatnie sondaże wskazują, że to właśnie Biden ma szansę na zwycięstwo, pokonując Donalda Trumpa kilkoma punktami procentowymi.\nkak/FOX News, DoRzeczy.pl\nMurzynek Bambo2020.09.10 10:49\nPamiętacie elementarz? Biden to biały murzynek. Oj będzie ciekawie.\nPolacy módlcie się zeby Trump ponownie został wybrany na prezydenta!!!Ten Biden to głupszy o niebo od Obamy!!\nAle,ale na powrót,w dobie energooszczędnych,nowoczesnych,zapomnianą, tradycyjną wolframową żarówkę na nowo wymyślił anżej duda,to była wiekopomna chwila i powód do dumy dla wszyćkich polaków na caluśkim świecie,teraz z niecierpliwością wyczekujemy na reaktywację cepa.\nA Bialych do Ameryki przywiezli murzyni.\nTęczowa Zaraza2020.09.5 22:48\nKOpernik była MURZYNEM !\nJedno pewne : tchorz, lizus, wariat czy wrecz debil, wrecz obrzydliwy. Niewiele w nim normalnego czlowieka. (No tak on od malpy, jak cale lewactwo.)\nCzy przez to że wynalazcą był czarnoskóry to większe osiiągnięcie? To dopiero jest rasizm!\nEdison też nie wynalazł żarówki. Oto krótka historia tego wynalazku: 1838 – włókno węglowe żarzące się w próżni (Marcellin Jobard) 1840 – drut platynowy żarzący się w próżni (Robert Grove) 1854 – pierwsze praktyczne wykorzystanie żarówki z włóknem ze zwęglonego bambusa do reklamy (Heinrich Göbel) 1860 – brytyjski patent na świecące włókno węglowe w bańce, z której wypompowano powietrze (Joseph Wilson Swan) 1878 – pierwsza nadająca się do praktycznego wykorzystania żarówka, patent brytyjski (Joseph Wilson Swan) 1878 – masowa produkcja żarówek w USA (Hiram Stevens Maxim utworzył United States Electric Lighting Company) 1879 – patent Thomasa Edisona 1883 – po raz pierwszy na Mazowszu zastosowano oświetlenie elektryczne, miało to miejsce w Markach w przędzalni spółki Briggs & Posselt 1890 – wolframowy żarnik (Aleksandr Łodygin) Jak czytamy w angielskiej wikipedii Lewis Howard Latimer w 1882 opatentował udoskonaloną metodę produkcji włókien węglowych.\nTo Prawda2020.09.5 18:28\nA Chuck Norris zgrał cały internet na dyskietkę.\nNo tak a Al Gore wymyślił internet a Polacy byli zbrodniarzami w czasie II wojny i wogóle ;)\nBiden: Żarówkę wynalazł czarnoskóry, nie Edison Co zrobić, żeby zostać prezydentem Stanów Zjednoczonych? Według Demokratów trzeba osiągnąć absurdy politycznej poprawności. Kandydat Demokratów na prezydenta Stanów Zjednoczonych Joe Biden stwierdził w czasie czwartkowego spotkania w Kenoshy, że żarówkę wynalazł nie Thomas Edison, a osoba czarnoskóra. W Kenoshy w stanie Wisconsin trwają zamieszki wszczynane przez czarnoskórych mieszkańców po tym, jak policja strzelała do Jacoba Blake’a w Wisconsin. Tymczasem w ub. czwartek miasto odwiedził kandydat Partii Demokratycznej Joe Biden, który chcąc zyskać głosy czarnoskórych wyborców, wypowiedział niezwykle intrygujące słowa: - „Ludzie boją się tego, co jest inne. Na Boga, dlaczego, na przykład, nie uczymy historii na lekcjach historii? Żarówkę wynalazł czarnoskóry, a nie biały gość o imieniu Edison” – stwierdził kandydat na prezydenta Stanów Zjednoczonych. O kogo konkretnie chodziło politykowi? Tego nie wiadomo, bo nie zdradził nazwiska naukowca. Być może miał na myśli czarnoskórego wynalazcę Lewisa Howarda Latimera, który w 1881 roku opatentował lepszą wersję żarówki Thomasa Edisona. Jednak to Thomas Edison wcześniej wynalazł żarówkę, uzyskując na nią patenty w 1879 i 1880 roku. To jednak tylko fakty, którymi dla zysku politycznego i poprawności politycznej, jak widać, można dowolnie manipulować. Wybory prezydenckie w Stanach Zjednoczonych odbędą się 3 listopada. Ostatnie sondaże wskazują, że to właśnie Biden ma szansę na zwycięstwo, pokonując Donalda Trumpa kilkoma punktami procentowymi.\nBiden ma rację. Żarówkę wynalazł czarnoskóry. Biden tylko zapomniał dodać, że wynalazł ją u Edisona w garażu, kiedy go okradał.\nW Garazu???? kolego, wtedy swiat niewiedzial co to samochod!\nWiedział od 100 lat - Francuz Cugnot już 100 lat wcześniej swój pierwszy pojazd skonstruował.\nJeszcze parę takich głupot Bidena to Trump będzie miał zwycięstwo w kieszeni. No chyba, że Amerykanie są również zidiociali jak Warszawiacy, którzy głosowali na Trzaskowskiego.\nA w ogóle biali zamknąć się i do budy!\nU nas Duda z Morawieckim nie takie głupoty wygadywali, a Fronda jeszcze to chwaliła. To w czym problem.\nAntek z Czerniakowa2020.09.5 12:59\nTak, w 1879 roku na plantacji bawełny w Alabamie, wyzwolony już murzyn tak długo żył w ciemności, że nagle wynalazł żarówkę chociaż nie miał jeszcze prądu...\nspierrdalaj Adaś2020.09.5 13:32\nmasz swój komunistyczny blog\nDemokraci w USA, niektórzy, jak sowieci..2020.09.5 12:49\nAl Gore twierdził, ze to ON wynalazł internet. J. Biden old fuck jest w polityce ponad 50 lat i jak był tak i jest NIKIM. Razem z Obamą był w White House 8 lat i nikt tak nie podzielił USA jak tych dwóch FUCKHEADS! . . . Ale i Trump też potrafi pieerdolić nieziemskie głupoty, ale przynajmniej jak coś przyrzeka to robi.\nmatis IQ89 i my jehowe "katoliki"2020.09.5 12:42\nTak i to tranwestyta i homoseksualista z LGBT\nDla masonerii kluczowym jest aby wygrała ich małpa Biden, albo ktoś z demokratów komunistów, bo Trump jest przeciwnikiem Rządu Światowego NWO, wypisał USA z masońskiego i pedofilskiego WHO... A czasu bardzo mało dla masonerii bo to już miesiące od ujawnienia antychrysta na Bliskim Wschodzie z jego fałszywym pokojem.\nGöwno wiesz o D. Trump!2020.09.5 12:51\nBo masz kacapskie IQ 89!\nSzykujcie się na więcej! Biden to gość ewidentnie zaburzony - poczytajcie jego wypowiedzi z ostatnich lat - oj będzie się działo podczas kampanii.\nO większego trudno głupca niż ja Matis syn Hołubca.\nŚwięty Antoni, święty Antoni, cnotę straciłam pod miedzą. Ach co to będzie, ach co to będzie, gdy się rodzice dowiedzą?\nTom Bombadil2020.09.5 11:41\nRadio wynalazł Radionov, a tryby - Trybov. Potem Trybov jeszcze wynalazł syrenę alarmową, jak mu się jajka wkręciły w tryby. A Biden wynalazł bidet.\n...zapomniałeś o łyżwach panczenach, które wynalazł kowal Panczenow. Na a pierwszy lot balonem (z owczych i kozich skór) odbył ruski pastuch! Dla radzieckiej nauki nie ma rzeczy niemożliwych!\nmy rowniez mamy swoja spurek\nZnamy ten masoński, lewacki scenariusz z Seksmisji. Kopernik była kobietą, a Edison był murzynem. Lewactwo, lewakoateizm to już w czystej postaci fanatyzm religijny zmieszany z zanikiem mózgu i świadomym, celowym zbijaniu kapitału na byciu głupim i ostentacyjnych kłamstwach. Lewactwo już otwarcie głosi że 2+2=5, czarny to biały, chłop to baba, zło to dobro, kłamstwo to prawda, plastik i sztuczność najlepsze, Bergoglio to najlepsza Głowa Watykanu, a gówno ładnie pachnie. Dzisiejszy religijny lewakoateizm.\nZ życia wzięte2020.09.5 11:08\nJeden mówi że żarówkę wynalazł czarnoskóry, drugi chciał koronawirusa leczyć zastrzykami ze środków dezynfekujących toalety lub wybielaczami.\nWszystko wymyśliła rasija.\nO Aleksandrze Łodyginie słyszałeś?\nszczery i bogaty2020.09.5 11:06\nA czajkę wysadzili terroryści z komsosu.\nPo 11 ...2020.09.5 11:02\nEdison NIE wynalazł żarówki. Było coś tak: żarzące się w próżni włókno węglowe zastosował w 1838 roku Marcellin Jobard; patent na użyteczną żarówkę z węglowym żarnikiem w próżniowej bańce uzyskał w 1860 roku Brytyjczyk, Joseph Wilson Swan; w 1878 roku ruszyła w Stanach Zjednoczonych masowa produkcja żarówek; w 1879 roku patent numer 223898 na "lampę żarową" uzyskuje Thomas Edison..... Coś tu nie gra? Jak najbardziej. Bo Edison nie wynalazł żarówki, ani nawet – od strony technicznej – znacząco jej nie udoskonalił. Wkład Edisona sprowadza się w tym przypadku do udoskonalenia żarnika, ale przede wszystkim do zastąpienia bagnetowego złącza, stosowanego przez Swana, złączem w postaci wygodnego, bardziej praktycznego gwintu.\nbez propagandy2020.09.5 11:04\nMarcellin Jobard nie był czarny.\nJoseph Wilson Swan też nie\nI co z tego?2020.09.5 19:41\nale w nocy świecili jak cholera! A czarnego w nocy nie widać!\nTytułem uzupełnienia - pierwszy patent na żarówkę uzyskał Frederick de Moleyns w 1841 roku, 10 lat później Francuz Houdin jako pierwszy stworzył kompletne oświetlenie elektryczne dla budynku, a w 1872 Rosjanin Łodygin stworzył i opatentował szklaną żarówkę wypełnioną azotem i zawierającą dwa żarniki. Zaprojektował też mnóstwo innych rodzajów elektrycznych żarówek. Jeszcze coś Niemiec jeden kręcił z żarówkami przed Edisonem, Gobel mu było, ale nie pamiętam szczegółów. W każdym razie bzdurą jest, że Edison wymyślił żarówkę i bzdurą jest, że żarówkę wymyślił Murzyn. Praktycznie wszystkie ważniejsze wynalazki są dziełem Europejczyków, nie Amerykanów.\nkatolicka kretynizacja polski 🇵🇱2020.09.5 10:58\nPrawda jest taka że żarówkę wymyślił Mateusz Morawiecki w między czasie gdy odkrywał Amerykę i negocjował wejście Polski do UE...\nNo widzisz - mamy premiera geniusza, a ty dopiero wynalazłeś koło...


» Waga elektroniczna CAS SW-II\nwybierz brak tak (dopłata 45 zł netto)\nKod produktu: CAS SW2 SW-2\nDostępna w 3 wersjach interfejsu: bez interfejsu, z portem USB lub z portem RS-232\nmożliwość ładowania i zasilania przez port USB (wersja z USB)\nmożliwość zasilania bateriami (w standardzie) lub akumulatorem (możliwość dokupienia dodatkowo)\nMałe sklepy, drobna wytwórczość\nWaga CAS SW-II to następca popularnej wagi CAS SW-1. Jest to prosta, a zarazem nowoczesna waga sklepowa wyposażona w nowoczesne rozwiązania jak podświetlana klawiatura i podświetlany wyświetlacz. Waga wyposażona jest standardowo w zasilacz 230V oraz możliwość zasilana bateryjnego. Opcjonalnie można dokupić akumulator.\nWaga wyposażona jest w przeźroczystą osłonkę wykonaną z miękkiego tworzywa, która zabezpiecza wagę przed przypadkowym zalaniem.\nKupując wagę możemy wybrać:\nzakres ważenia do 3kg lub do 15kg lub do 30kg\ninterfejs podłączenia do komputera lub kasy fiskalnej: wersja bez interfejsu komunikacyjnego, z interfejsem USB lub z interfejsem RS-232\nZalety wag CAS SW-1:\ndługi czas pracy na bateriach alkalicznych lub akumulatorze - do 1000 godzin\nmożliwość pracy w temperaturach ujemnych - do -10°C - co pozwala na wykorzystywanie jej w handlu obwoźnym przez cały rok\nWaga dostępna jest w trzech zakresach ważenia: do 3kg, do 15kg oraz do 30kg\nRodzaj wagi kontrolna\nZakres ważenia (dokładność) 1,5/3 kg (0,5/1 g) / 4/15 kg (2/5 g) / 15/30 kg (5/10 g)\nFunkcja programowania limitów limity wagowe i ilościowe\nWspółpraca z kasą / komputerem - opis tylko wersje USB oraz RS-232\nZasilalnie - opis bateryjne i sieć 230V (w standardzie), akumulatorowe (opcjonalnie)\nWymiar szalki 187 x 226 mm\nWymiar wagi 280 x 250 x 112 mm (głębokość x szerkość x wysokość)


Narastające bolączki z transportem wybawieniem dla wypożyczalni aut - Artykuły z ciekawostkami\nKażdego dnia, jeśli nie mieszkamy na prowincji lub w małym miasteczku, żeby dotrzeć w konkretne miejsce niezbędne jest skorzystanie z pewnego środka transportu. Często do dojrzałości lub nawet dłużej poruszamy się za pomocą środków transportu publicznego.\nPosiadanie samochodu ciągle jest pewnym luksusem, ale ewentualnym właściwym wyjściem jest wypożyczalnia samochodów. Mieszkając w dużym mieście poruszanie się nie jest tak łatwą kwestią. Biorąc pod uwagę problemy związane z parkowaniem, korki, choćby samo zakupienie i utrzymanie samochodu powoduje, że autobusy, czy tramwaje stają się bardziej wdzięczne.\nNie czekaj, zobacz tekst na witrynie, która także Cię zaintryguje. Przeczytasz tam m.in. informację o zajmującej Cię tu kwestii.\nJednakże, jeśli zamierzamy dłuższą podróż, szczególnie za granicę zdecydowanie staje się trochę skomplikowane. Wszystko jest zależne także od formy spędzania czasu. Coraz częściej biznesmeni, szczególnie „zachodni”, wolą przejazdy kolejowe.\nWysokie standardy pociągów umożliwiają im pracować podczas jazdy, co stanowi bezsprzeczny plus dla tego środka transportu. Okoliczności zmieniają się, gdy rozpatrujemy podróż wakacyjną. Wyjeżdżając z biurem podróży coraz częściej leżenie na plaży i wszelkie związane z tym atrakcje nie są dla nas odpowiednie.Zajmujący jest dla świat, który chcemy przymierzać. Tutaj pojawia się konieczność posiadania samochodu, którego nie jesteśmy w stanie znienacka przejąć od tamtejszego miejscowego. Doskonałą receptą na ten problem jest wypożyczalnia samochodów. Tego rodzaju usługi stały się słynne oraz nierzadko wykorzystywane na całym świecie. Z ich pomocą mamy sposobność poznawania pobliskich miast, wsi oraz pozostałych interesujących lokalizacji, które jest w stanie zaproponować nam określony rewir.\nWypożyczalnia samochodów kształtuje swoją przewagę konkurencyjną przy pomocy kilku elementów, do których należą m.in. cena, limity kilometrów oraz marki pojazdów. Ostatni jest jednym z ważniejszych składników, który podnosi kosztu wynajmu auta. Ważne znaczenie ma również wyposażenie samochodu. Decydując się na wynajem (wynajem mieszkania sosnowiec) potrzebna jest staranna analiza warunków, jakie są nam proponowane. Niekiedy nadarza się korzystna cena usługi, która jest tylko złudna. Trzeba także pamiętać, aby przed zainicjowaniem użytkowania pojazdu dokładnie je sfotografować. W efekcie wypożyczalnia samochodów nie będzie miała możliwości urzeczywistnić oszustwa i obciążyć nas dodatkowymi kosztami.\nKategoria: Ranking usług Tagi: auta, Przedsiębiorcy, serwisy


Ostrów Wlkp.: Inwestycja ŚDS z dofinansowaniem - oWlkp\nOficjalne podpisanie umowy w Wielkopolskim Urzędzie Wojewódzkim w Poznaniu na dofinansowanie Środowiskowego Domu Samopomocy w Ostrowie Wielkopolskim miało miejsce 14 czerwca 2021 r. Takie zadanie zostało dofinansowane dotacją w kwocie 302.587 zł., która pochodzi z rezerwy celowej.\nUroczystość podpisania umów z wojewodą Michałem Zielińskim i wicewojewodą Anetą Niestrawską w ramach Rządowego Funduszu Rozwoju Dróg oraz dofinansowania budowy środowiskowych domów samopomocy odbyła się w Poznaniu w dniu 14 czerwca 2021 roku.\nWziął w niej udział przedstawiciele sześciu wielkopolskich samorządów, w tym również Wicestarosta Ostrowski Roman Pacholczyk, Damian Grądzielewski- członek Zarządu Powiatu Ostrowskiego oraz skarbnik Powiatu Ostrowskiego Donata Kupczyk, którzy podpisali umowy na utworzenie środowiskowych domów samopomocy. Łączna kwota dofinansowania wyniosła ponad cztery miliony złotych.\n„ŚDS Ostrów Wlkp. DWAI - al. Słowackiego 1c/DWAII- ul. Komuny Paryskiej 14” - 302 587,00 zł\n„ŚDS Turek, ul. Poduchowne 1” - 167 785,00 zł\n„ŚDS Gola, ul. Szkolna 2” - 100 000,00 zł\n„ŚDS Gostyń, ul. Willowa 3a” - 2 365 000,00 zł\n„ŚDS Dobieszczyzna, Dobieszczyzna 55” - 778 542,00 zł\n„ŚDS w Rozalinie, Rozalin 24” - 40 000,00 zł\n- Środowiskowe domy samopomocy to jeden z filarów wsparcia osób z zaburzeniami psychicznymi oraz niepełnosprawnych intelektualnie. Placówki te służą budowaniu sieci oparcia społecznego i przygotowują do życia w społeczeństwie oraz funkcjonowania w środowisku. Dzięki ich działalności, uczestnicy ŚDS oprócz wsparcia wykwalifikowanej kadry psychologów czy terapeutów, uczą się czynności dnia codziennego i przygotowują się do samodzielnego życia. W województwie wielkopolskim funkcjonują 74 środowiskowe domy samopomocy i 1 klub samopomocy. 1 środowiskowy dom samopomocy, oprócz miejsc pobytu dziennego, posiada również 14 miejsc całodobowych (ŚDS Dąbie, gmina Dąbie).Łącznie ośrodki wsparcia dla osób z zaburzeniami psychicznymi w województwie wielkopolskim oferują 2548 miejsc, z czego 2534 stanowią miejsca pobytu dziennego (w tym 15 miejsc w Klubie Samopomocy) oraz 14 miejsc pobytu całodobowego.- jak podaje Wielkopolski Urząd Wojewódzki w Poznaniu.\nStarostwo Powiatowe w Ostrowie Wielkopolskim, https://www.powiat-ostrowski.pl/artykul/7516


Jak sobie radzić z wewnętrznym krytykiem? – grupa rozwojowa | jalla! odzyskaj ciało\n– ośmiotygodniowa grupa rozwojowa\n– warsztat wprowadzający 23.01: REZERWUJĘ!\n– kurs 8-tygodniowy od 30.01: REZERWUJĘ!\nGrupę prowadzi: Alina Krzemińska, psychoterapeutka i trenerka\nPraca z krytykiem wewnętrznym jest równocześnie pracą z poczuciem wartości i wewnętrznym dzieckiem.\nPracując z ludźmi widzę, że krytyk wewnętrzny stoi w tle wszystkich tematów, z którymi trafiają do mnie osoby. Ostatecznie zawsze dochodzimy do miejsca lęku przed oceną, lęku przed zmianą i czy osoba poradzi sobie z nową sytuacją, wstydem, perfekcjonizmem, do przekonań, że nie jest wystarczająco dobra, że to czego pragnie jej się nie należy, że nie zasługuje, że coś musi lub powinna, że innym nie spodoba się to, co chce zrobić…\nKrytyk wewnętrzny to konstrukt, pusta forma wypełniona naszą własną energią, którą używamy do powstrzymywania się przed nowym lub do przymuszania do siedzenia w starym, zamiast do wsparcia, zaufania do siebie i poczucia własnej siły i wartości.\nTo forma powstała w oparciu o nasze doświadczenia, traumy i przekonania, którymi karmił nas świat – rodzice, bliscy, społeczeństwo, media… W tamtych sytuacjach, gdy byliśmy młodsi nie potrafiliśmy sobie lepiej poradzić i się obronić. Wpajane nam przekonania nie były nasze! Ale przyjęliśmy je i w nie uwierzyliśmy, bo przecież ufaliśmy naszym bliskim i wizji świata przez nich przedstawianej.\nTeraz jesteśmy już w innej sytuacji, mamy inne możliwości i siłę, ale stare ograniczenia nadal są aktywne. Tak nie musi być. Trzeba tylko umiejętnie się nimi zająć. Inaczej krytyk wewnętrzny będzie sabotował nasze działania, będziemy walczyć sami ze sobą.\nJakie sytuacje w moim życiu zdradzają rządy krytyka?\n– Trwanie w tym samym miejscu w życiu i lęk przed zmianą.\nKrytyk wtedy mówi: co, jeśli mi się nie uda; boję się, że sobie nie poradzę; nie jestem jeszcze wystarczająco wykształcona; jestem za stara/za młoda/za jakaś…\n– Problemy z pieniędzmi i trudność wyceny własnej pracy lub sięgnięcia po podwyżkę?\nKrytyk mówi: Nie należy mi się,; innym się udaje, ale nie mi; muszę ciężko pracować, żeby coś zarobić; to co robię nie jest wystarczająco dobre i wartościowe; co inni o mnie pomyślą…\n– Chaos w życiu, wiele niedomkniętych spraw, trudność w odmawianiu innym i stawianiu granic.\nKrytyk mówi: jak oni o mnie pomyślą, jeśli się sprzeciwię; ocenią mnie, chcę, żeby ludzie dobrze mnie oceniali; nie mogę odmówić, nie powinnam; jak szef zleci, to przecież trzeba zrobić, inaczej będę mieć kłopoty…\n– Problemy w relacji z partnerem.\nKrytyk podpowiada: bo on powiedział…; bo on jest taki, tak mnie traktuje; może on ma rację, powinnam się zmienić…; boję się, że zostanę sama… że nie znajdę już nikogo innego, że nie zasługuję na dobry związek…\nPraca z krytykiem wewnętrznym ma dwa aspekty. Z jednej strony należy się zająć samym krytykiem wewnętrznym, jego mechanizmami, przekonaniami i sposobem, w jaki nas sabotuje. Z drugiej strony jest ta część nas, która reaguje emocjonalnie na krytyka – nasze wewnętrzne dziecko, które nie czuje się bezpiecznie, które nie jest pewne czy zasługuje i czy jest wystarczająco wartościowe i które nie wie jak sobie z krytykiem poradzić. To właśnie wewnętrzne dziecko reaguje lękiem, smutkiem i złością. A my dorośli zastanawiamy się potem – skąd u mnie tak silne emocje? Przecież sytuacja wcale nie była taka straszna…\nDlatego w trakcie trwania grupy będziemy równolegle pracować z wewnętrznym krytykiem i z wewnętrznym dzieckiem, poczuciem wartości i zaufaniem do siebie.\nDlaczego 8 spotkań?\nSposób myślenia o sobie i o świecie, jaki narzuca nam wewnętrzny krytyk znamy od bardzo dawna. To nasz nawyk! Dlatego postanowiłam stworzyć takie zajęcia, które nie tylko pozwolą uświadomić sobie działania krytyka i zdobyć odpowiednie narzędzia, ale również będą wspierać zmianę nawyków, by nie wracać na stare tory. Osiem cotygodniowych spotkań w stałej grupie umożliwi utrzymanie energii i mobilizacji do zmiany, a także otrzymanie odpowiedniego wsparcia. Podczas zajęć będę zwracać uwagę na to, w jaki sposób na co dzień się osłabiamy i wspieramy. Podczas zajęć nauczysz się jak przestać się osłabiać i zacząć się wspierać! 🙂\nTematy pracy w grupie:\n– Własna motywacja oraz rola krytyka wewnętrznego w życiu\n– Do czego przymusza mnie mój krytyk? Przed czym mnie powstrzymuje?\n– Dwa rodzaje krytyka wewnętrznego:\n1. Krytyk, który jedynie nas blokuje i działa destrukcyjnie.\n2. Krytyk, który chce nas chronić przed traumą.\n– Blokujące przekonania\n– Wstyd, perfekcjonizm i lęk przed oceną\n– Autosabotaż, czyli nieuświadomione podszepty wewnętrznego krytyka\n– Odczarowywanie i rozbrajanie krytyka\n– Wzmacnianie poczucia wartości i zaufania do siebie\n– Spotkanie ze swoim wewnętrznym sprzymierzeńcem.\nPodczas pracy w grupie dostaniecie dużo narzędzi, uświadomień, ćwiczeń, doświadczeń w pracy z ciałem i pracy z podświadomością\nAby przygotować się do pracy z krytykiem i sprawdzić czy to coś dla Ciebie przygotowałyśmy warsztaty wprowadzające 16 i 23 stycznia.\nNa zajęciach wprowadzających:\n– poznasz prowadzącą i jej metody pracy\n– dowiesz się więcej o wewnętrznym krytyku\n– sprawdzisz czy kieruje Tobą krytyk\n– dowiesz się jak uświadomić sobie ten głos i jak sobie z nim radzić na bieżąco\n– zdiagnozujesz w jakich obszarach życia ma na Ciebie wpływ głos krytyka\n– skontaktujesz się ze swoim wewnętrznym dzieckiem i poznasz jego reakcje emocjonalne\n– popracujesz nad poczuciem własnej wartości\n– zajęcia wprowadzające 16 lub 23 stycznia (nieobowiązkowe)\n– osiem 2-godzinnych zajęć + zadania domowe od 30 stycznia\nZajęcia odbywają się we wtorki, godz. 19.45 – 21.45\n– warsztat wprowadzający 16 lub 23 stycznia: 50 zł\n– grupa 8-spotkaniowa:\nPrzy rezerwacji miejsca do 22 grudnia: 460 zł\nPrzy rezerwacji miejsca do 17 stycznia: 510 zł\nPo tym terminie: 560 zł\nPrzy zapisach na warsztat wprowadzający cena kursu jest niższa o 50 zł!\n– warsztat wprowadzający 16.01: REZERWUJĘ!\n– kurs 8-tygodniowy: REZERWUJĘ!


Wydanie Rekomendacji S dotyczącej dobrych...\nWersja od: 22 lipca 2020 r.\nUCHWAŁA Nr 492/2019\nw sprawie wydania Rekomendacji S dotyczącej dobrych praktyk w zakresie zarządzania ekspozycjami kredytowymi zabezpieczonymi hipotecznie\nNa podstawie art. 137 ust. 1 pkt 5 ustawy z dnia 29 sierpnia 1997 r. - Prawo bankowe (Dz. U. z 2018 r. poz. 2187, z późn. zm.), art. 12 ust. 1b ustawy z dnia 20 lipca 2000 r. o ogłaszaniu aktów normatywnych i niektórych innych aktów prawnych (Dz. U. z 2019 r. poz. 1461) i art. 11 ust. 1 ustawy z dnia 21 lipca 2006 r. o nadzorze nad rynkiem finansowym (Dz. U. z 2019 r. poz. 298, z późn. zm.) uchwala się, co następuje:\nWydaje się Rekomendację S dotyczącą dobrych praktyk w zakresie zarządzania ekspozycjami kredytowymi zabezpieczonymi hipotecznie, stanowiącą załącznik do uchwały.\nrekomendacja, o której mowa w § 1, zostanie wprowadzona przez banki spółdzielcze do dnia 31 grudnia 2022 r., a przez pozostałe banki i oddziały instytucji kredytowych do dnia 30 czerwca 2021 r.;\ndo czasu wprowadzenia rekomendacji, o której mowa w § 1, stosowana będzie rekomendacja stanowiąca załącznik do uchwały, o której mowa w § 3.\nTraci moc uchwała nr 148/2013 Komisji Nadzoru Finansowego z dnia 18 czerwca 2013 r. w sprawie wydania Rekomendacji S dotyczącej dobrych praktyk w zakresie zarządzania ekspozycjami kredytowymi zabezpieczonymi hipotecznie (Dz. Urz. KNF poz. 23).\nRekomendacja S dotycząca dobrych praktyk w zakresie zarządzania ekspozycjami kredytowymi zabezpieczonymi hipotecznie\n1 § 2 pkt 1 zmieniony przez § 1 pkt 1 uchwały nr 173/2020 z dnia 14 lipca 2020 r. (Dz.Urz.KNF.2020.19) zmieniającej nin. uchwałę z dniem 22 lipca 2020 r.\n2 Załącznik zmieniony przez § 1 pkt 2 uchwały nr 173/2020 z dnia 14 lipca 2020 r. (Dz.Urz.KNF.2020.19) zmieniającej nin. uchwałę z dniem 22 lipca 2020 r. Zmiany nie zostały naniesione na tekst.


Nowa era transportu autobusowego w Polsce | Obserwator Finansowy: ekonomia, debata, Polska, świat\nPo latach przymiarek resort skarbu kończy wreszcie przekształcenia PKS-ów. Chociaż autobusy od dawna przegrywają z busami i prywatnymi samochodami, teraz pojawia się szansa, że sektor odzyska dawny wigor. W Polsce pojawiają się nowi inwestorzy, którzy taki efekt chcieliby uzyskać.\nCzy Polacy polubią podróże autobusami? (CC BY-NC-SA raptor_031)\nJeszcze niedawno wydawało się, że polski rynek przewozów autobusowych jest skazany na powolny uwiąd. PKS-y, czyli państwowe przedsiębiorstwa komunikacji samochodowej zajmujące się transportem autobusowym od lat były w kiepskiej kondycji. Większość z nich albo przynosiła straty albo tylko symboliczny zysk, a niemal wszystkim brakowało pieniędzy na inwestycje, przede wszystkim na wymianę autobusów na nowe.\nPasażerowie nie chcieli już jeździć wysłużonymi, 20 – letnimi jelczami, woleli własne samochody, albo szybsze busy. Prywatni przewoźnicy mieli niższe koszty, nie byli obciążeni utrzymywaniem wielkiej firmy, nie wystawiali rachunków, a często także nie płacili podatków więc oferowali niższe ceny. Rynek dla autobusów się kurczył. Koło się zamykało.\nJuż wtedy przedstawiciele właściciela, czyli państwa, zapowiadali, że prywatyzacja będzie ratunkiem dla PKS-ów. Podjęto też próby regulacji tego rynku, była ona jednak wówczas tak luźna i łagodna, że nie poskutkowała. Prywatyzacja objęła zaś tylko niewielką część PKS-ów, także dlatego, że próby sprzedaży były torpedowane przez załogi tych firm.\nKilkanaście PKS – ów przejął przez spółkę zależną jeden z największych francuskich koncernów – Veolia, zakładając, że Polska, jako jeden z najludniejszych krajów europejskich, to w tej branży bardzo atrakcyjny i perspektywiczny rynek.\n– Veolia jednak dość szybko naszym rynkiem się rozczarowała, napotkała na te same bariery, które utrudniały życie PKS-om. Koszty, głównie przez rosnące ceny paliwa, szły w górę, a wszyscy drżeli przed podnoszeniem cen biletów, obawiając się, że jeśli je podniosą, wykorzysta to konkurencja i swoich cen nie zmieni – mówi Aleksander Kierecki, analityk z firmy Transinfo.pl.\nPotwierdza to Tomasz Rochowicz, prezes Veolia Transport Polska.\n– Nasza rentowność jest niższa od zakładanej, co spowodowane jest wysoką ceną paliwa i ogólnym spadkiem liczby pasażerów. Również problem nieuczciwej konkurencji i brak narzędzi do jej zwalczania nie ułatwia nam realizacji założonych celów – mówi szef Veolia Transport Polska.\nZ tych samych powodów z naszego rynku zniknęła firma Polski Express, bardzo kiedyś znany przewoźnik, który postawił na połączenia między dużymi polskimi miastami.\n– Ta firma zaproponowała na początku pasażerom coś, czego w Polsce wtedy nie oferowała żadna inna: nowoczesne autobusy oraz ogólnopolską siatkę połączeń, która umożliwiała szybkie i wygodne przemieszczanie się między ważniejszymi miastami w kraju. Niestety, nie uwzględniła dwóch czynników. Tego, że dla większości pasażerów w Polsce wciąż najważniejsza jest cena biletu, że wielu z nich woli jechać ciasnym, niewygodnym, ale za to tańszym busem. Polskiemu Expressowi zaszkodziła też konkurencja PKP Intercity, które dzięki powiększającym się korkom na polskich drogach do wielu miast docierało szybciej, oferując jednocześnie wysoki komfort podróży – mówi Aleksander Kierecki.\nSytuacja zaczęła się zmieniać trzy lata temu, gdy rząd w ramach wielkiego programu prywatyzacyjnego postanowił sprzedać także PKS-y. Wtedy do państwa należało jeszcze ponad 80 przedsiębiorstw komunikacji samochodowej. Dziś – około 30. Wprawdzie większość PKS-ów, których Ministerstwo Skarbu Państwa wyzbyło się w ostatnich latach, trafiło nieodpłatnie w ręce samorządów lokalnych, to i tak można mówić o sukcesie. Przede wszystkim dlatego, że na przejmowanie tak kulejących firm w ogóle znaleźli się chętni. Samorządy przejmowały je z dwóch powodów. Po pierwsze chciały utrzymać na swym terenie podmiejski transport zbiorowy, czyli nie dopuścić do tego, by do wielu miejscowości przestał dojeżdżać jakikolwiek autobus. Po drugie rząd szykował ustawę o transporcie publicznym, która za utrzymanie transportu zbiorowego na danym terenie miała czynić odpowiedzialnymi właśnie samorządy lokalne. Ta ustawa weszła w życie w marcu tego roku. Zakłada, że samorządy będą musiały opracowywać plany rozwoju transportu zbiorowego na swoim terenie i dbać o ich realizację. W praktyce będzie to oznaczać np., że samorządy zaczną ogłaszać przetargi na regularne przewozy autobusowe i w razie konieczności do nich dopłacać (chodzi o połączenia, na których utrzymaniu samorządowi zależy, ale są one nierentowne).\nPrace nad tą ustawą zachęciły nie tylko samorządy, ale i inwestorów prywatnych.\n– Dzięki niej bowiem prywatni przewoźnicy, którzy wygrają gminne przetargi na obsługę jakichś przewozów autobusowych, będą mieli stabilniejsze, lepsze warunki działania – mówi Aleksander Kielecki. – To ułatwi również walkę z nieuczciwą konkurencją.\n– W nowej ustawie o transporcie publicznym pokładamy wielkie nadzieje. Liczymy, że znajdą się fundusze na to, aby samorządy lokalne mogły w większym stopniu organizować i regulować transport zbiorowy – mówi Tomasz Rochowicz.\nVeolia znów zaczęła uczestniczyć w prywatyzacji PKS-ów. Starała się m.in. o zakup PKS ze Strzelec Opolskich. W zeszłym roku o kupno siedmiu mazowieckich PKS-ów sprzedawanych przez resort skarbu w jednym pakiecie rywalizowało czterech poważnych inwestorów. Wygrała firma Mobilis, spółka zależna izraelskiego koncernu Egged, piątego pod względem wielkości przewoźnika autobusowego na świecie. Zapłaciła za mazowieckie PKS – y 77 mln zł i zobowiązała się w nie zainwestować 100 mln zł. Grupa Egged przejęła oprócz tego PKS-y w Mrągowie, Ostródzie i Bartoszycach. To, co ją przyciągnęło do polskiego rynku, to przede wszystkim jego wielkość. Strategia Egged zakłada „osiągnięcie znaczącej pozycji na europejskim rynku przewozów autobusowych ze szczególnym uwzględnieniem rynku polskiego”.\nNawet w najbogatszych i najbardziej zmotoryzowanych krajach świata utrzymuje się stosunkowo duży popyt na regularne przewozy autobusowe i nic nie wskazuje na to, żeby ów popyt miał zaniknąć. Podobnie będzie zapewne i w Polsce. Dziś w naszym kraju sprzedaje się ponad 500 mln biletów autobusowych rocznie, dwa razy więcej niż kolejowych. Problemy sektora kolejowego także pomagają przewoźnikom drogowym. Wiadomo, że remonty torów w całym kraju potrwają jeszcze kilka lat, podobnie, jak wymiana pociągów na nowe. To daje dodatkowe punkty i czas tym przewoźnikom, którzy chcieliby odebrać część klientów kolejom.\nRynek przewozów autobusowych może się zmniejszy, ale nie zniknie. Tak przynajmniej zakładają menedżerowie dużych firm z tej branży. Choćby szkockiego funduszu Souter Investments, założonego i prowadzonego przez Briana Soutera, który stworzył firmę Stagecoach, jedną z największych na świecie firm w branży transportu publicznego, z rocznymi przychodami przekraczającymi 2 mld funtów. Souter Investments znalazło w gronie czterech firm, ubiegających się o zakup siedmiu mazowieckich PKS-ów. W oparciu o nie chciało zbudować firmę, która miała zdobyć pozycję lidera na polskim rynku.\nGdy przejęcie PKS-ów z Mazowsza się nie udało, szefowie Souter zmienili strategię i postanowili stworzyć w Polsce firmę od zera, zupełnie nowego przewoźnika. Miał on powielić model biznesowy firmy Megabus.com, którą Souter Investments uruchomiło w Stanach Zjednoczonych i która osiągnęła tam duży sukces. Nowy przewoźnik szkockiej firmy, PolskiBus.com, wystartował w drugiej połowie czerwca tego roku, oferując na razie połączenia między Warszawą, a największymi polskimi miastami oraz Berlinem, Wiedniem, Pragą i Bratysławą. Roger Bowker, dyrektor generalny Souter Holdings Poland, powiedział wówczas: – Mieliśmy okazję przekonać się w innych krajach, a w szczególności w Stanach Zjednoczonych, że wprowadzenie regularnych, wysokiej jakości i tanich połączeń może ożywić rynek przewozów międzymiastowych. Według nas, Polska – kraj liczący ponad 38 milionów osób, które coraz więcej podróżują – stanowi doskonały rynek w Europie, na którym można wprowadzić podobną usługę.\nBrian Souter dodał, że liczy nie tylko na studentów czy na osoby starsze.\n– W Polsce potrzebne jest większe zróżnicowanie w transporcie publicznym. My zajmiemy pewną niszę. Chcemy przyciągnąć młodych ludzi, fachowców. W USA okazało się, że 40 proc. naszych klientów zostawiło samochody w domu. Tak też może być w Polsce. Parkowanie w Warszawie kosztuje, nie możesz jednocześnie prowadzić i pracować na komputerze. Stworzymy nowy rynek i przyciągniemy nowych klientów – mówi Brian Souter.\nTo o tyle prawdopodobne, że w Polsce tzw. młodzi profesjonaliści coraz częściej przesiadają się z własnego auta do komunikacji publicznej, korzystają z niej, dojeżdżając do pracy czy w podróżach służbowych.\nPolskiBus.com chce zawojować polski rynek tym, że oferuje nowoczesne, bardzo komfortowe autobusy z klimatyzacją, odchylanymi skórzanymi fotelami, darmowym dostępem do Internetu (wi-fi), toaletą, z gniazdkami do ładowania komórek i laptopów, pasami bezpieczeństwa. Autobusy, którymi mogą podróżować także niepełnosprawni. Jednocześnie firma sprzedaje bilety na zasadzie: „im wcześniej kupujesz, tym mniej płacisz” (taki model stosują tanie linie lotnicze”), dzięki czemu można je kupić po bardzo konkurencyjnej, niskiej cenie.\nNiezależnie od tego, czy ten model biznesowy w Polsce wypali czy nie, PolskiBus.com na pewno zmobilizuje pozostałych graczy do poprawienia ofert. To zaś może zmienić wizerunek tej branży w oczach potencjalnych pasażerów. I naprawdę wykreować nowy, atrakcyjny rynek.


filtry oleju, OPEL MERIVA, 2003 - 2010 - Motochemia\nfiltry oleju do OPEL MERIVA, 2003 - 2010\nNa tej podstronie znajdziesz listę typów silnika OPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010 dla których mamy w ofercie dedykowane filtry oleju.\nfiltry oleju według typu silnika w OPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010:\nCzemu szukać filtry oleju specjalnie do OPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010?\nOPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010 mają swoich wiernych fanów, dlatego dbają oni o to, aby używać odpowiednie filtry oleju. W zależności od typu silnika (1.6 16V - (1598 ccm), 1.6 Turbo - (1598 ccm) lub 1.3 CDTI - (1248 ccm)) niektóre produkty takie jak np. filtry oleju mogą być specjalnie dedykowane dla OPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010 z silnikiem 1.7 DTI - (1686 ccm). Jeśli jesteś szczęśliwym posiadaczem tego modelu, ale masz wątpliwości czy konkretne filtry oleju pasują do rocznika 2003 - 2010 - wybierz odpowiedni silnik (np. 1.7 CDTI - (1686 ccm)) i upewnij się, że znajdziesz to czego naprawdę potrzebujesz. Aktualnie w sklepie mamy 16 produktów typu filtry oleju, które pasują do OPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010. Jeśli chwilowo nie mamy ich lub masz inne wątpliwości - zadzwoń do nas (512 802 277).\nPrzykładowe filtry oleju do OPEL MERIVA z rocznika 2003 - 2010


Prime Developers Polska zainwestuje 80 mln zł - Puls Biznesu - pb.pl\nPrime Developers Polska zainwestuje 80 mln zł\nOkoło 80 mln zł kosztować będzie Prime Developers Polska rewitalizacja kamienicy przy placu Zbawiciela. Trwają negocjacje z przyszłymi najemcami powierzchni biurowych i handlowo-usługowych. Ogłoszono przetarg na prace budowlane.\nW kamienicy przy Mokotowskiej 19, tworzącej część zabudowy placu Zbawiciela w Warszawie, trwają prace rewitalizacyjne. Inwestor, Prime Developers Polska, szacuje koszt remontu fasad, nadbudowy trzech kondygnacji oraz całkowitej przebudowy wnętrza budowli na 20 mln USD (80 mln zł).\nW obecnej chwili kończone są prace inwentaryzacyjne w budynku. Sporządzany jest dokładny spis oraz odlewy gipsowe części dekoracyjnych fasady budynku, aby można je było odtworzyć podczas prac rekonstrukcyjnych „starej” części fasady budynku. Następnym etapem, który powinien rozpocząć się w czerwcu 2001 r., będzie wyburzanie wnętrza kamienicy. Zakończenie inwestycji planowane jest na III kwartał 2002 r.\nOgłoszono przetarg na wykonanie prac budowlanych. Przedstawiciel dewelopera odmawia podania nazw firm, ponieważ inwestor chce, aby zainteresowane firmy nie znały swoich konkurentów w chwili składania ofert.\nTrwają negocjacje wynajmu powierzchni biurowej i usługowo- -handlowej. Agnieszka Kubas z Couderq & Kubas zajmującej się komercjalizacją budynku podkreśla duże zainteresowanie tak prestiżową lokalizacją. W tej chwili najbardziej zaawansowane są negocjacje wynajęcia powierzchni sklepowej dla firmy MAR, wyłącznego dystrybutora marki Guerlain.\nAutorami projektu przebudowy kamienicy są dwa biura architektoniczne: polskie — Michała Bojanowskiego, oraz francuskie — Jeana Jacquesa Ory, współpracujące ściśle z Cogedim, francuskim deweloperem, współwłaścicielem Prime Developers Polska. W myśl założeń inwestora oraz planów architektonicznych, kamienica po rewitalizacji stanie się ekskluzywnym budynkiem klasy A o powierzchni około 5,5 tys. mkw., przeznaczonym na parterze i w części antresoli na eleganckie sklepy, restauracje czy oddział banku, a od I piętra na biura (po około 800 mkw. na każdym piętrze).\nPod budynkiem powstaną 3 kondygnacje parkingów na 80 samochodów.\n— Zachowamy obecny wygląd fasad do 2 piętra, trzecie piętro, nie zachowane obecnie, ale istniejące przed wojną, będzie przejściem pomiędzy częścią tradycyjną a całkowicie współczesną architekturą, na którą złożą się 2 ostatnie kondygnacje. Fasada będzie obłożona płytami piaskowca, dwie ostatnie kondygnacje pokryte będą szkłem — opowiada Michał Bojanowski, polski architekt projektu.\nWnętrze kamienicy wyposażone będzie tak, aby możliwe było wynajęcie go nawet przez wysoce wyspecjalizowane firmy o dużych wymaganiach technicznych. Na wysokości pierwszego piętra na dziedzińcu kamienicy zaprojektowany został ogród.\nMichał Bojanowski, prowadzący z ramienia dewelopera negocjacje z wojewódzkim konserwatorem zabytków Andrzejem Wojciechowskim, podkreśla jego duży wpływ na powstające plany rewitalizacji budynku.\n— Architekt realizujący ten projekt był pośrednikiem między inwestorem z jego kalkulacjami finansowymi a konserwatorem zabytków. W ten sposób, w trakcie negocjacji zespół konserwatorski stał się także niejako współtwórcą projektu — wyjaśnia Michał Bojanowski.\nSpółka AV Development zbuduje Galerię Hetman\nRewitalizacja jest nadal opłacalna\nHandel z Rosją wychodzi z politycznego marazmu\nTychy chcą konsolidować lokalnych przedsiębiorców\nPolska , Budownictwo , Budynki , Praca , Firma , Biura , Negocjacje , Lokale I Grunty , Inwestor , Firmy , Inwestorzy , Deweloper\nNieruchomości / Prime Developers Polska zainwestuje 80 mln zł


KOTŁY GAZOWE KONDENSACYJNE - Pompy Ciepła Piła Kotły Piece CO Gaz Węgiel Pellet Ekogroszek Sklep Instalacyjny Hydrauliczny w Pile Smolary Kolektory Słoneczne Kotły Piec Węglowy 5 Klasy Generacji Piec Gazowy Kondensacyjny Pellet Ekogroszek Bojlery Grzejniki Podłogówka Ogrzewanie Podłogowe Ścienne Montaż Sprzedaż Gwarancja Program Czyste Powietrze Klimatyzacje Pompa Ciepła Powietrze Piła Wałcz Złotów Chodzież Trzcianka Czarnków Jastrowie Wyrzysk Ujście Szydłowo Wągrowiec Budzyń Dolaszewo Borne Sulinowo Drawsko Pomorskie Kalisz Pomorski Czaplinek Kominki Wkłady Kominowe\nKOTŁY GAZOWE KONDENSACYJNEmartyna2019-06-04T20:43:11+02:00\nPosiadamy profesjonalną i wykwalifikowaną kadrę pracowników posiadających wieloletnie doświadczenie w montażu i naprawie kotłów gazowych oraz innych urządzeń grzewczych.\nMONTAŻ – INSTALACJA KOTŁÓW GAZOWYCH PIŁA\nKotły gazowe kondensacyjne thermagen junkers termet saunier duval to jedne z podstawowych produktów sprzedawanych w naszym Sklepie Instalacyjnym, charakteryzuje je bardzo wysoka jakość zapewniana przez renomowanych producentów, którzy współpracują z nami od wielu lat oraz niskie i konkurencyjne dla innych firm ceny, dzięki którym będziesz na pewno zadowolony. Gwarantujemy, że nasze kotły gazowe będą służyć Ci przez wiele lat i szybko nie będą wymagać wymiany.\nNa rynku jest do wyboru bardzo dużo kotłów gazowych, które można zastosować tak w domach, jak i w mieszkaniach. Warto wobec tego dokładnie zapoznać się z ofertą, by mieć pewność, iż wybiera się takie kotły gazowe Piła, piece na gaz kondensacyjne thermagen junkers termet saunier duval Piła Wałcz Złotów Chodzież Trzcianka Czarnków Wągrowiec Budzyń Jastrowie Wyrzysk Ujście Szydłowo Wieleń Krzyż Wielkopolski Drawsko Pomorskie Kalisz Pomorski Czaplinek i okolice które będą mogły spełnić wszelkie oczekiwania. Przede wszystkim należy uwzględnić to, jak dużo miejsca takie urządzenia będą potrzebować. Zazwyczaj bowiem chcąc na przykład zakupić kotły gazowe , trzeba liczyć się z tym, że ich przeznaczeniem są mieszkania, bądź domy o dość dużej kubaturze.\nZ pewnością podczas dokonywania takiego zakupu, nie można pominąć wszystkich tych aspektów, jakie wiążą się z codziennością. Mianowicie chociażby z takimi, jakie dotyczą korzystania z ciepłej wody. Chcąc zamówić kotły gazowe w Pile, najlepiej zdecydować się na takie, które będą znajdować się w pobliżu punktów poboru ciepłej wody. Jest to bardzo praktyczne rozwiązanie, a także bezpieczne, biorąc pod uwagę rury, czy przewody, jakie będą niezbędne do tego, by taka instalacja mogła poprawnie funkcjonować. Im bowiem cała konstrukcja będzie prostsza, tym mniejsze ryzyko, że z czasem coś zacznie szwankować.


Wypadek na wylotówce z Kielc. Ranna dwójka dzieci – Gazeta.pl • Przewodnik po Kielcach\nPowtarzając za tym co prezentuje redakcja informacji Gazeta.pl na stronie „Wypadek na wylotówce z Kielc. Ranna dwójka dzieci”:\nDo groźnego wypadku doszło w środę przed godziną 13 na ulicy Ściegiennego przy wyjeździe z Kielc. Zderzyły się tam trzy samochody. – Ze wstępnych ustaleń wynika, że 34-letni kierowca citroena zagapił się i wjechał w tył forda – relacjonuje Grzegorz […] przeczytaj cały wpis ».


Polscy posłowie łączą siły z ukraińskimi obrońcami Orlowa – TSN - Fundacja Otwarty Dialog\nFundacja Otwarty DialogFundacjaW mediachPolscy posłowie łączą siły z ukraińskimi obrońcami Orlowa – TSN\nPrzetrzymywanie Orlowa przez ponad 4 lata w izolatorze śledczym jest pogwałceniem praw człowieka, a przebieg procesu – naruszeniem ustawodawstwa międzynarodowego. O stanowisku polskiego Sejmu oraz Fundacji Otwarty Dialog informuje w programie TSN ukraińska telewizja 1+1.\nW konferencji prasowej, która odbyła się w polskim Sejmie 3 grudnia, udział wzięli poseł Marcin Święcicki, prezes Fundacji Otwarty Dialog Lyudmyla Kozlovska, oraz zaproszony przez Fundację ukraiński parlamentarzysta Vitaliy Kupriy. Obrońcy Orlowa twierdzą, iż wątki tej sprawy budzą wiele wątpliwości, a śledztwo przeprowadzane było w niewłaściwy sposób. Dlatego też zamierzają zaapelować m.in. do prezydenta Andrzeja Dudy, by zwrócił uwagę na sprawę Polaka.\nPrzypomnijmy, przeciwko 60-letniemu obywatelowi Polski, członkowi Związku Dziennikarzy Ukrainy, obrońcy praw człowieka i ojcu trojga dzieci, w tym dwóch małoletnich, Aleksandrowi Orlowowi jest od ponad 15 lat nielegalnie prowadzone postępowanie karne na Ukrainie. W ciągu ostatnich 4 lat, mimo fatalnego stanu zdrowia i zaawansowanego wieku, przetrzymywany jest on w areszcie śledczym w Odessie. Orlow oczekuje na wyrok sądu: w toku postępowania odbyło się już ponad 100 rozpraw sądowych i wszystko wskazuje na to, że jest ono celowo przeciągane.\nkorupcja , Lyudmyla Kozlovska , Marcin Święcicki , Orlow , Otwarty Dialog , prawa człowieka , TSN , Vitaliy Kupriy


Tabletki do Uzdatniania Wody Pitnej JAVEL® AQUA + Torebka do Dezynfekcji Box Mug\nStrona główna1 » na Komary2 » Tabletki do Uzdatniania Wody Pitnej JAVEL AQUA Box + Torebka do Dezynfekcji\nTabletki do Uzdatniania Wody Pitnej JAVEL AQUA Box + Torebka do Dezynfekcji\nWarto dokupić (10)\nTabletki do dezynfekcji wody z workiem na wodę\nJavel Aqua to rozpuszczalne tabletki z chlorem do dezynfekcji wody, która planujemy pić ;lub myć w niej zęby, czy owoce. Przeznaczone są dla osób wyjeżdżających do egzotycznych krajów. Eliminują mikroorganizmy zawarte w wodzie powodujące zaburzenia żołądkowo-jelitowe, dzięki temu zmniejszamy ryzyko zachorowań.\nTabletka jest bardzo prosta w użyciu. Wystarczy rozpuścić 1 tabletkę w 1 l wody z kranu i po 30 minutach mamy gotową bezpieczną wodę do spożycia. Opakowanie zawiera worek foliowy strunowy przeznaczony do dezynfekcji wody.\nTabletki Javel Aqua posiadają Pozwolenie Ministra Zdrowia RP (EU) jako produkt biobójczy oraz pozytywną ocenę Wojskowego Instytutu Higieny i Epidemiologii w Warszawie (Polska) - polecane są do indywidualnej dezynfekcji wody dla żołnierzy polskiej armii.\nTabletka nie usuwa zanieczyszczeń chemicznych.\nW przypadku wody zmętniałej, lub widocznie zanieczyszczonej, konieczne może być przefiltrowanie wody i zwiększenie dawki.\nOpakowanie zawiera: 6 blistrów po 10 tabletek\nMagiczny miniRęcznik Turystyczny Hygienic24 - Magic Towel\nPłaszcz, Peleryna Przeciwdeszczowa\nZatyczki do Uszu, Stopery Hygienic24 8szt.\nAntybakteryjna Pianka do Dezynfekcji Deski Sedesowej 30ml\nAntybakteryjny Żel do rąk 60ml Labo\n11,49 zł6,49 zł\nTurystyczny Filtr Prysznicowy VITARAIN - Bezzapachowy\nŁagodny Krem do depilacji Miejsc Wrażliwych Bikini, Pach


zielona bambusowa ściereczka kuchenna FLAMINGI ZWOLTEX - Produkt: FLAMINGI/ZIELONE/50x70\n» zielona bambusowa ściereczka kuchenna FLAMINGI ZWOLTEX\nzielona bambusowa ściereczka kuchenna FLAMINGI ZWOLTEX\nKod produktu: FLAMINGI/ZIELONE/50x70\nLuksusowa ściereczka Flamingi 50x70 w kolorze zielonym z bawełny egipskiej firmy Zwoltex. Ścierka kuchenna o doskonałej jakości włókna bambusowego. Technologia Ultrasoft zapewnia miękkość, znakomitą chłonność oraz najlepsze walory użytkowe. Nowoczesne wzornictwo i przyjemna dla oka kolorystyka sprawiają, że ten produkt jest nie tylko praktycznym gadżetem do Twojego domu, ale także efektowną dekoracją. Modny wzór ozdobi kuchenne wnętrza urządzone w każdym stylu. Tkana techniką żakardową. Gramatura: 240 g/m2


Dzieci na weselu – przygotuj się! - Weselne Przypadki – Justyna Kościelska\nDzieci na weselu? Temat naprawdę kontrowersyjny, choć na początku może się taki nie wydawać. Zapraszać, czy nie zapraszać? Urazisz znajomych pomijając ich pociechę, czy dasz chwilę wytchnienia? Jesteś skłonna zaryzykować dobrą zabawę wszystkich zgromadzonych i swoje nerwy na rzeczy wrzeszczącego malucha, który i tak nic z całego wydarzenia nie zapamięta? Uuu, bywa naprawdę ciężko.\nCokolwiek postanowisz postaraj się rozważyć faktycznie wszystkie strony takiej decyzji. Weź pod uwagę wiek dziecka, zarówno ze względu na samodzielność i dobre zachowanie, jak i niezależność od rodziców. Pomyśl o odległości dzielącej wesele od miejsca zamieszkania rodziców – nie zostawią półrocznej córeczki na dwa dni z opiekunką. Sama najlepiej znasz swoich znajomych i rodzinę i to ty wiesz, jak mogą zareagować i czy pomijając dzieci automatycznie nie wykluczysz też obecności rodziców.\nJeżeli decydujesz się na obecność dzieci na weselu, pamiętaj o kilku prostych przykazaniach:\n1. Bądź konsekwentna. Jeśli zdecydowałaś się zapraszać dzieci, musisz zaprosić wszystkie. Bez względu na to, jak irytujące lub absorbujące ci się wydają. Albo z jak wielkim zaangażowaniem będą zagłuszać przysięgę małżeńską swoim wrzaskiem. Nie znajdziesz dyplomatycznego sposobu na wyjaśnienie znajomym, że właśnie ich pociecha, jako jedyna, nie jest mile widziana na przyjęciu. Ewentualnie możesz delikatnie dać do zrozumienia, że wesele to świetna okazja, żeby w końcu odpocząć od trudów rodzicielstwa i spędzić wieczór z dorosłymi. Jeśli jednak zapraszasz dzieci, trzymaj się swojej decyzji i pogódź się z obecnością wszystkich najmłodszych.\n2. Zaplanuj ich rolę. Dzieci na weselu często okazuję się pomocne! Mogą robić naprawdę wiele rzeczy, od sypania kwiatów (polskie panny młode zaczynają przejmować tę tradycję od amerykańskich), przez rozdawanie woreczków z ryżem lub płatkami róż w kościele, po użyczenie wrodzonej słodyczy do zdjęć z młodą parą. Oczywiście zanim zdecydujesz się na któreś z tych rozwiązań oceń temperament danego dziecka i skonsultuj jego rolę z rodzicami, tak na wszelki wypadek, jeśli przy tobie tylko udaje posłusznego aniołka.\n3. Przygotuj zajęcia. Muzyka na pewno zajmie je na jakiś czas, ale nawet najgrzeczniejsze dzieci na weselu po prostu zaczną się nudzić. Przygotuj dla nich jakieś zajęcie, wynajmij animatorkę, zorganizuj kącik z grami i kolorowankami. Jeśli wesele jest wcześnie, a z sali można wyjść na ogród, jest spora szansa, że to tam maluchy będą się bawić dużo lepiej. Oczywiście nie zapomnij o opiece – da dorosłym wytchnienie i spokój ducha, że najmłodszym nic nie grozi.\ndzieci na weselugoście weselnirodzinasavoir-vivreweselezaproszenia


rozmowy w toku jak zorganizowac wesele | salawieliczka.pl\nHome » Wesele » rozmowy w toku jak zorganizowac wesele\nTato, bedzie mi chodzić zrobić ołtarza\nMój ojciec zmarł w styczniu 2008 Roku do Dnia, DNI, miesiecy i Lat, Które nastąpiły, wiedziałem, ZE stracił Dużo Rzeczy. Straciłem człowieka, Który nauczył Mnie znaczenie ciężkiej pracy. Właściwy sposób pomalować dom. Najlepszym sposobem, ABY powiedzieć żart. Ja Też straciłem Jedna osobe, Która Byla tak Bardzo Jak ja i Mnie rozumiał, ZE boli Mnie Myślec, ZE Nigdy nie nie bedzie w powyżej tygodnia ponownie udostępnić szczególny moment, z NIM. Co bym dal, ABY PO prostu Być W powyżej tygodnia mu powiedzieć o WIELKIEJ Realizacji LUB PO prostu podzielić zabawna historie.\nKIEDY mysle o Tym, Kolorado Mój tata Nie udało SIĘ w moim życiu w ciągu ostatnich kilku lat przynosi łzy mi zrobić oczu. Kupiłem wykluczeni domu, wypatroszone i całkowicie przebudowany iść z moim chłopakiem. Kazdego Dnia w nowym domu chcialbym zauważyć, Jak cudownie byłoby, gdyby tata widział nowe Podłogi Dzieje SIĘ, JAK kuchnia wracał Razem, A nawet w Ogrodzie posadziłem. Jakoś mam Nadzieje, Ze bedzie mógł przejść zobaczyc I ZE MNA czuwa nade on.\nMając niedawno zaręczył SIĘ, jestem WDZIĘCZNY, ZE Mój tata byl w powyżej tygodnia spotkać SIE oo moim chłopakiem, zanim zmarł. Mysle, že by Ważne dla mojego taty, ABY wiedziec, ZE BEDA w porządku. On by chciał wiedziec, ZE chociaż mysle, Ze Nie trzeba przejść, chcialbym Mieć kogoś, kto SIĘ MNA zaopiekuje. Mysle, že się, Jak tata SA. Tak wiec, w ciągu ostatnich kilku miesiecy Życia Ojca, Mój chłopak Poznań Mój tata i ja mogłem powiedzieć, Mój tata przejść lubili.\nPo naszym zaangażowaniu, byłem zachwycony, ZE W końcu okazało SIĘ, ZE Jeden Człowiek, Który ucieleśnione Wiele Cech kochałem o moim ojcu. Mój Narzeczony moze zbudować i naprawić Wszystko. JEST pracowity i na Mnie Kocha. Co jest Lepsze niz by? Ale nawet w całym moim szczęściem naszego zaangażowania, Jedno przeciąga SIĘ W moim umyśle.


UnaCum.pl: Katolicyzm tradycyjny kontra katolicyzm konserwatywny\nPojęcie "tradycjonalizmu" ma dwa różne znaczenia. Pierwszym jest potępiona przez Kościół herezja, umniejszająca wartość ludzkiego poznania, i traktująca ludzką tradycję jako jedyny pewnik dla poznania prawdy i zyskania pewności. Zaprzecza ona możliwości rozumowego poznania prawdy, a w efekcie twierdzi, że prawda może być pozyskana wyłącznie poprzez tradycję. Jest to podejście odmienne od obecnego ruchu w Kościele, który jasno uznaje zdolność rozumu do poznania prawdy, ale który też widzi dobro tradycji Kościoła, i chciałby widzieć ją przywróconą.\nZ drugiej strony pojęcie "neokonserwatysty" odnosi się do tych, którzy są uważani za bardziej konserwatywnych członków Kościoła. Częściej niż rzadziej zajmują oni ortodoksyjne pozycje, ale nie utrzymują, iż jest ściśle koniecznym ponowne połączenie z kościelną tradycją. Użycie przedrostka "neo" wskazuje na to, że nie są oni tacy, jak konserwatyści we władzach Kościoła tuż przed, w trakcie i po Soborze Watykańskim II. Obecni konserwatyści, a więc neokonserwatyści, różnią się o tyle, iż dawniej konserwatyści usiłowali zachować istniejące tradycje kościelne, które zostały ostatecznie zagubione.\nOczywiście, wszystkie te etykiety są w pewnym stopniu nieadekwatne, ale odkąd są stosowane w obecnym klimacie kościelnym, będziemy je tu używać aby zaznaczyć pewne teologiczne i filozoficzne stanowiska. Trzeba jednakże zaznaczyć, że pojęcie "liberalny" jest często mylące. Wielu "liberałów" jest w rzeczywistości nieortodoksyjnymi. Nie wierzą, w to co wierzy Kościół. Uzasadnione jest bycie liberałem tylko i wyłącznie przy utrzymaniu całego autentycznego nauczania Kościoła, przy luźniejszej postawie w kwestiach dyscypliny czy przepisów. Często jednak liberalizm jest po prostu określeniem nieortodoksji.\nW klasycznych teologicznych instrukcjach, podręcznikach i katechizmach, słowo "tradycja" otrzymywało dwa znaczenia. Pierwsze pochodziło od łacińskiego "tradere" - "przekazać". W tym ujęciu, tradycja oznacza wszystko co jest przekazywane z jednego pokolenia, na następne. Obejmuje to wszystkie boskie prawdy, w tym Pismo Święte, które Kościół przekazuje kolejnym pokoleniom.\nDrugie, bardziej ograniczone znaczenie tradycji, odnosi się podwójnego podziału w obrębie tego, co zostało przekazane, ale nie zapisane. W tym przypadku, Pismo Święte jest różne względem tradycji, gdzie tradycja, w ściślejszym znaczeniu, odnosi się to tych nienapisanych rzeczy, które zostały przekazane. Tradycja w ów zawężonym znaczeniu jest wtedy podzielona na boską tradycją, i tradycję kościelną. Dalej tradycja boska dzieli się na otrzymaną bezpośrednio od naszego Pana, gdy przebywał On na ziemi, i tradycję apostolską - przekazaną poprzez Apostołów, z inspiracji Ducha Świętego.\nBoska tradycja to Tradycja stanowiąca jedno ze źródeł Objawienia, jest źródłem naszej wiedzy dotyczącej rzeczy, które Bóg objawił człowiekowi. Oznacza to, że tradycja boska jest nieodłączną częścią Depozytu Wiary, który zawiera wszystkie objawione w boski sposób prawdy konieczne do zbawienia, i przekazane przez Kościół w nieprzerwanej tradycji. Od kiedy jest ona nieodłączną częścią depozytu Wiary, tradycja ta jest Tradycją, której głównymi przykładami są Magisterium Kościoła i sakramenty, ustanowione przez Jezusa Chrystusa oraz przekazywane nam aż do końca świata.\nTradycja kościelna obejmuje wszystkie rzeczy, które nie zawierają się w Depozycie Wiary, ale które są dziedzictwem i owocem pracy minionych pokoleń, łaskawie przekazanym poprzez Kościół, dla ich dobra - pokoleniom następnym. Tradycja kościelna nie należy do Depozytu Wiary, a jej przykładami są dyscyplina ustalona w prawie kanonicznym, lub też zwyczajne, nie nieomylne nauczanie Kościoła. Zawierają się w tym rzeczy takie jak adhortacje i encykliki w których nie skorzystano z nieomylności papieskiej, tak jak gdy na przykład papież Leon XIII w encyklice "Immortale Dei" dowodzi, iż Kościół jest społeczeństwem doskonałym.\nPonieważ to sam Bóg powierzył Depozyt Wiary Kościołowi katolickiemu, Kościół katolicki jest w swej istocie tradycyjny. Odkąd wszyscy ludzie ze swej natury pożądają wiedzy, Kościół może pomóc tylko poprzez rozwój kościelnej tradycji. Otrzymując Depozyt Wiary, człowiek w sposób naturalny zaczął go rozważać, co zaowocowało jego lepszym zrozumieniem. To zrozumienie zostało następnie przekazane. A to oznacza także, iż sam Kościół przekazał ocenę Depozytu w swoim nauczaniu, i nauczanie to stało się częścią kościelnej tradycji. Tak więc tradycja kościelna formowała się z biegiem czasu, poprzez dwadzieścia wieków życia Kościoła. To także jest przyczyną, dla której trzeba rozróżnić pomiędzy tym, co zawiera się w Depozycie, a co jego częścią nie jest. Czasami Kościół przekazuje ocenę Depozytu Wiary, aby dla dobra Kościoła jaśniej przedstawić zawartą w nim naukę, jak miało to np. miejsce gdy Pius IX ogłosił dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny. Inne akty Magisterium są luźno związane z Depozytem Wiary, i niekoniecznie do niego bezpośrednio nawiązują, ale mogą się w jakiś sposób z nim łączyć. Odnosi się to zarówno do zwykłego nauczania Kościoła, jak i kwestii związanych z dyscypliną. W każdym bądź razie więcej rzeczy zawiera się w tradycji kościelnej, niż w samym tylko nauczaniu Magisterium.\nZ historycznego punktu widzenia, tradycja kościelna rozwijała się według dwóch zasad:\nPierwszą był sam Depozyt Wiary. Katolicy wykorzystywali nauczanie zawarte w Depozycie Wiary do rozwoju szkół duchowości, kościelnej dyscypliny i prawodawstwa, tak samo jak wszystkich innych rzeczy związanych z kościelną tradycją. Ponieważ nauczanie Chrystusa musi rządzić życiem Kościoła, było koniecznym, aby każda prawdziwa część kościelnej tradycji (np. prawo kanoniczne) była zgodna z tym nauczaniem. Wszystko co było niezgodne z nauczaniem zawartym z Depozycie Wiary sprowadzało na Kościół wielkie nieszczęścia, ale z biegiem czasu zostało wyplenione z jego życia. Mamy tu na myśli tych, którzy rozwinęli własne nauczanie (herezje), duchowość i zwyczaje, będące zaprzeczeniem nauczania Kościoła.\nDruga zasadą była natura człowieka. Samo Pismo Święte mówi bardzo wiele o człowieku i w miarę jak systemy filozoficzne rozwijały rozumienie ludzkiej natury, zwłaszcza w okresie średniowiecza, tradycja kościelna bazowała na znajomości tej natury. Dodatkowo wiedziano, iż to była skażona natura, dotknięta grzechem pierworodnym, tak więc tradycja była stworzona aby wspomóc człowieka w jego kondycji. I tak na przykład, wiele szkół duchowości i reguły zgromadzeń zakonnych były tworzone z myślą o pomocy człowiekowi w pokonaniu jego skłonności do samowoli i zmysłowości, w celu jego skierowania ku ideałom nauczanym w Depozycie Wiary. Tworzącymi tradycję byli często święci, prowadzeni i wspomagani boską pomocą w ustanawianiu pewnych obyczajów czy innych elementów tradycji przekazanych następnym pokoleniom. Tradycja stała się formą wspaniałej spuścizny i dziedzictwa wszystkich katolików.\nW miarę rozwoju modernistycznego kryzysu, pod wpływem nowoczesnej filozofii, tradycja zaczęła się z kilku powodów rozpadać. Pierwszym była zmiana spojrzenia na ludzką naturę. Wraz z atakiem racjonalizmu, następnie empiryzmu, a potem kantyzmu i innych nowinek odnoszących się do ludzkiej natury, tomistyczna, a więc realistyczna wizja człowieka została wyparta. Na początku doszło do tego poza Kościołem, w którym była ona utrzymywana w stanie nienaruszonym za sprawą nauczania, prezentującego właściwy obraz człowieka. Nie posiadający intelektualnego dziedzictwa protestanci szybko ulegli wpływom nowoczesnych filozofii. Wraz z rozprzestrzenieniem się w Kościele modernistycznego kryzysu oraz wzrostem ciekawości i fascynacji nowoczesną filozofią, wizja człowieka jaką posiadali katolicy zaczęła ulegać zmianie w drugiej połowie XIX, i podczas XX wieku.\nRacjonalizm zmienił też spojrzenie człowieka na Objawienie. Ponieważ racjonaliści nie wierzą, iż można poprzez zmysły dojść to prawdziwego poznania intelektualnego, poznanie przez zmysły było systematycznie ignorowane, lub odrzucane. Objawienie będąc czymś, co zaistniało w rzeczywistości zmysłowej, stało się przedmiotem bezpośredniego ataku. Ponadto, będąc w sytuacji odcięcia od rzeczywistości, jest się zamkniętym we wnętrzu samego siebie, tak więc to co jest częścią osobistego doświadczenia, staje się najważniejsze. Po Kartezjuszu przyszedł Spinoza, który regularnie atakował prawdziwość ustnej tradycji odnoszącej się do Pisma Świętego, i poprzez swoją filozofię zaczął zmieniać ludzkie spojrzenie na świat. W miarę rozwoju empiryzmu, obraz człowieka jako prostej istoty materialnej prowadził do utrwalenia rozumienia człowieka w "teraz", albo zawsze w teraźniejszości. Ponieważ człowiek w ujęciu empirystów jest pojmowany poprzez doznania i uczucia, pojawił się brak zainteresowania przeszłością, która (tak jak przyszłość) nie może być odczuwana, i nie może zaspokoić naszych zmysłowych pragnień. Z przyjściem Hegla, który utrzymywał, że istnieje tylko jedna rzecz w stanie ciągłej zmiany, położono fundament pod nieufność względem tradycji, i absolutny brak zainteresowania nią. Wraz z połączeniem heglowskiej dialektyki ze sceptycyzmem Spinozy względem pochodzenia Pisma Świętego, przeszłość (ze wszystkimi formami tradycji) stała się niemodna i przestarzała, a tradycji przestano wierzyć. W konsekwencji, chcący przekazywać nauki religijne mające swe podstawy w tradycji i historii, stali się podejrzani.\nW tym samym czasie, gdy upadło intelektualne wsparcie dla tradycji, pod naporem współczesnej filozofii w umysłach intelektualistów rozwinął się immanentyzm. Immanentyzm to filozofia głosząca, iż wszystko co ważne zawarte jest w jednostce, a jednostka staje się miarą według której dokonuje się oceny. Według immanentyzmu świat zewnętrzny nie jest ważny, z wyjątkiem gdy jest on przedłużeniem wyrażania się nas samych. Naprawdę jest ważne to co w nas. Immanentyzm wyszedł z wielu źródeł, z których trzy odgrywają szczególne znaczenie:\nPierwszym był Kant, który poprzez stworzoną na gruncie kartezjańskiego i empirycznego sceptycyzmu względem zmysłów epistemologię, pozostawił człowieka zamkniętym w jego umyśle. To oznaczało, że wszystko znajdowało się w jednostce lub w jej umyśle, w konsekwencji ludzkie doświadczenia były immanentne - pozostające wewnątrz niego.\nDrugim źródłem immanentyzmu było umiejscowienie doświadczenia teologicznego w obrębie emocji. Zostało to rozwinięte przez Friedricha Scheiermachera. Religia dla niego była po pierwsze wyrażeniem pobożności, a tą można było znaleźć tylko wśród emocji. Religia nie mogła być zaspokojona metafizycznymi rozprawami i analizami - czyli poprzez racjonalne podejście - ale raczej musiała być czymś emocjonalnym. Od momentu spojrzenia na pobożność i doświadczenie religijne jako coś istniejącego w obrębie jednostki, poprowadziło to ku immanentyzacji religii. Często możemy dostrzec tę immanentyzację dzisiaj; ludzie oczekują liturgii dostosowanej do ich stanów emocjonalnych, zamiast dostosowania siebie do obiektywnego kultu, który z kolei kieruje się w stronę Boga.\nTrzecim źródłem prowadzącym do immanentyzmu, który dostarczył intelektualnej podstawy dla przyjęcia wyłącznie teraźniejszości i odrzucenie przeszłości, była praca Maurice Blondela. Blondel głosił:\nNowoczesna myśl z upartością uważa pojęcie immanencji za podstawę uprawiania filozofii; tak więc jeśli pośród teraźniejszych idei istnieje jedyna, która wyznacza definitywny postęp, to jest właśnie ta, doskonale prawdziwa u swych podstaw, głosząca że nic nie może trafić to ludzkiego umysłu co z niego nie wyszło, czego koniecznym rozwinięciem jest, że nie ma niczego w historii, w tradycji czy obowiązkach, co ma znaczenie dla człowieka, a pochodziłoby spoza niego.\nDla Blondela wyłącznie rzeczy, które wyszły z człowieka i które są dla niego immanentne, mają jakiekolwiek znaczenie. Żadna tradycja, ani historia nie mają jakiegokolwiek znaczenia dla jego intelektualnych przemyśleń, z wyjątkiem pochodzących w jakiś sposób od niego samego.\nTe trzy źródła immanentyzmu, wpływające na Kościół podczas gaśnięcia intelektualnej fazy modernizmu w latach 50tych i na początku lat 60tych, dostarczyły fundamentu pod, będące normą, psychologiczne zerwanie z tradycją. Jak zauważa Peter Bernardi, Blondel "działał w czasie gdy Kościół zaczął dopiero zdawać sobie sprawę z pewnego zerwania we własnej tradycji." Działalność Blondela i napływ innych nowoczesnych prądów filozoficznych, będących zaprzeczeniem kościelnej tradycji, miały drastyczny wpływ na Sobór Watykański II. W momencie jego zwołania, intelektualna podstawa dla odrzucenia wszystkich aspektów kościelnej tradycji była już gotowa.\nW skrócie; Blondel i inni, będąc pod wpływem nowoczesnej filozofii uważali, że współczesny człowiek nie mógł być zaspokojony starymi sposobami myślenia. Dostarczyli oni intelektualnych podstaw, dzięki którym Kościół, z Soborem będącym tu katalizatorem, mógł "ulepszyć" się, przejść "aggiornamento". Wraz z wyparciem podstaw tradycji, tradycja została zagubiona. Innymi słowy, ze zmianą spojrzenia na człowieka i uczynieniem Depozytu Wiary przedmiotem nowoczesnych rozważań, tradycja mająca na nich oparcie, uległa zniszczeniu. Żyjemy teraz w momencie pełnowymiarowych efektów tego zniszczenia. Katolicy mają dzisiaj obsesję na punkcie "tu i teraz", czego konsekwencją jest traktowanie tradycji kościelnych już nie tylko jako czegoś nieistotnego; nie ufa się im, a czasami się je nawet demonizuje.\nMiało to kilka następstw. Pierwszym jest fakt, iż rzeczy przynależące do tradycji, a nie wchodzące w skład tradycji apostolskiej, są ignorowane. Przejawia się to w tym, iż niektóre dzisiejsze dokumenty kościelne nie mają żadnego odniesienia do pozycji utrzymywanych przez Magisterium przed Soborem Watykańskim II. Dla przykładu, w soborowym dokumencie Unitatis Redintegratio na temat ekumenizmu, nie ma ani jednej wzmianki o dwóch wcześniejszych dokumentach, które zajmowały się ruchem ekumenicznym i innymi religiami; Satis Cognitum Leona XIII i Mortilium Animos Piusa XI. Podejście względem ekumenizmu i innych religii zaprezentowane w tych dokumentach różni się fundamentalnie od podejścia dokumentów Soboru Watykańskiego II i Unum Sint papieża Jana Pawła II. Podczas gdy Magisterium może zmienić nauczanie w zakresie nie nieomylnego zwykłego nauczania, wydając orzeczenie w tych konkretnych przypadkach, ma obowiązek, wynikający z cnoty roztropności, ukazać poprzez omówienie obu dokumentów, dlaczego wcześniejsze nauczanie było błędne, albo dlaczego teraz jest odmiennie interpretowane. Tak się jednakże nie stało. Od czasu Soboru Watykańskiego II Magisterium często ignoruje wcześniejsze dokumenty, mogące się jawić w opozycji do obecnego nauczania, zastawiając wiernym wydedukowanie zgodności obu, tak jak ma to miejsce w przypadku Mortalium Animos oraz Ut Unum Sint. Prowadzi to do zamieszania i konfliktu wewnątrz Kościoła, jednocześnie wywołując wrażenie zaprzeczenia wcześniejszemu nauczaniu, bez podania wytłumaczenia, czy uzasadnienia.\nDodatkowo, problem nie tylko dotyczy respektowania Magisterium wcześniejszego względem Soboru Watykańskiego II, ale nawet Magisterium po nim. I tak na przykład Kongregacja Doktryny Wiary w wydanej w 1974 roku "Deklaracji o niektórych zagadnieniach etyki seksualnej" w sprawie masturbacji dowodzi: "(...) bez względu na świadomy i dobrowolny motyw użycie władz seksualnych poza prawidłowym pożyciem małżeńskim w sposób istotny sprzeciwia się ich celowości.". Sformułowanie to wskazuje, iż bez względu na intencje czy motywy, akt ten jest poważnie niemoralny. Natomiast definicja podana w Katechizmie Kościoła Katolickiego zdaje się dopuszczać różne intencje, dzięki którym akt ten jest, albo nie jest zły: “Masturbationis nomine intelligere oportet voluntarium organorum genitalium excitationem, ad obtinendam ex ea veneream voluptatem” ("Przez masturbację należy rozumieć dobrowolne pobudzanie narządów płciowych w celu uzyskania przyjemności cielesnej.") Końcowa część definicji zawiera więc w akcie masturbacji efekt końcowy - "uzyskanie przyjemności cielesnej". Wygląda to na sprzeczność z zarówno wcześniejszym nauczaniem Kościoła, jak i nauczaniem Kongregacji Doktryny Wiary. Jeśli ktoś nie robi tego dla przyjemności, czy to oznacza, że nie jest to masturbacją? Na przykład, jeśli ktoś popełni ten akt w celu zbadania płodności, czy jest to uzasadnione? Ktoś mógłby tłumaczyć, że zrobienie tego dla przyjemności jest przypadkiem masturbacji, ale jest to przecież definicja którą Kościół zawsze podawał. Z pewnością ten przykład ukazuje, jak nieostrożne stało się Magisterium w swoich teologicznych wypowiedziach.\nTakie zachowanie, połączone z nowoczesnym filozoficznym wtargnięciem w intelektualne życie Kościoła, i wynikająca z tego zła teologia, doprowadziły to swoistego "magisterializmu". Magisterializm jest obsesją na punkcie nauczania należącym tylko do obecnego Magisterium. Odkąd tradycja została obalona, a Watykan wydaje dokumenty nie nawiązujące do wcześniejszych orzeczeń, wielu zaczęło ignorować wcześniejsze nauczanie, i słucha wyłącznie obecnego Magisterium.\nProblem pogarszają obecne uwarunkowania historyczne. W miarę rozpadu środowiska teologicznego przed, w czasie i po Soborze Watykańskim II, ci, którzy uważali siebie za ortodoksyjnych byli posłuszni i intelektualnie podlegli względem Magisterium, ci zaś co się nie zgadzali, nie byli ortodoksyjni. Sama zaś ortodoksja, z wierności Pismu Świętemu, tradycji oraz Tradycji stała się stanem psychologicznym, w którym podąża się wyłącznie za obecnym Magisterium.\nW ten nurt myślenia wpadli neokonserwatyści. Jedynym wyznacznikiem, według którego mierzą ortodoksję jest podążanie (lub nie) za obecnym Magisterium. Tradycjonaliści, w ogólnym ujęciu, są zaś ortodoksyjni w tym sensie, że są posłuszni obecnemu Magisterium, nawet jeśli nie zgadzają się z pewnymi sprawami dotyczącymi dyscypliny, albo gdy z rezerwą podchodzą do pewnych aspektów obecnego nauczania, które zdają się zaprzeczać wcześniejszemu Magisterium (np. rola ruchu ekumenicznego). Nie traktują jednak jako normy wyłącznie obecnego Magisterium. Pismo Święte, tradycja, Tradycja i obecne Magisterium są dla nich wyznacznikami oceny w duchu właściwego katolickiego myślenia. Oto co odróżnia tradycjonalistów i neokonserwatystów.\nNieuchronnie, magisterializm doprowadził do pewnej formy pozytywizmu. Ponieważ nie istnieją inne zasady oceny niż obecne Magisterium, wszystko co ono mówi jest zawsze "ortodoksyjne". Innymi słowy, neokonserwatyści znajdują się w punkcie, gdzie ani Tradycja, ani tradycja kościelna nie służą do ustalenia czy coś jest ortodoksyjne, czy też nie. W konsekwencji, cokolwiek wychodzi z Watykanu, bez względu na autorytatywną wagę, musi być zachowane, nawet jeśli zaprzecza czemuś, czego nauczano z porównywalnym autorytetem w przeszłości. Ponieważ nie nieomylne zwykłe akty Magisterium mogą być błędne, przyjmując wyłącznie orzeczenia obecnego Magisterium można znaleźć się w niebezpiecznej sytuacji. Podczas gdy mamy z wiarą przyjmować nawet nie nieomylne nauczanie Kościoła, cóż możemy uczynić, gdy orzeczenia Magisterium zaprzeczają innym wydanym obecnie, lub w przeszłości, a żaden nie posiada większej rangi od drugiego? Jest zbyt dużym uproszczeniem powiedzenie, że mamy podążać za obecnym nauczaniem. Co stałoby się, jeśli w czasie kryzysu, jak ten w którym żyjemy, nie nieomylne nauczanie zaprzeczyło czemuś, co w istocie było prawdą? Jeśli część Magisterium zaprzecza innej jego części, a obie mają tą samą rangę, której należy wierzyć?\nNiestety, doszło do tego, że wielu neokonserwatystów zachowywało się tak, jakby nie nieomylne zwykłe nauczanie Kościoła (jak na przykład rola inkulturacji w liturgii, jak to wyłożono w Katechizmie Kościoła Katolickiego) były w rzeczywistości nieomylne z chwilą ogłoszenia przez obecne Magisterium. Jest to pozytywistyczna mentalność. Liczne rzeczy, które robią neokonserwatyści są efektem przyjęcia reguł, których nie do końca, lub nie wystarczająco oni rozważyli. Wielu z nich zaprzeczyłoby takiemu opisowi, ponieważ w rzeczywistości intelektualnie nie przyjmują tego, co w rzeczywistości jest ich praktyczną postawą.\nW miarę postępów pozytywizmu i magisterializmu tradycja nie była już dłużej miarą oceny tego, co powinno i czego nie powinno się robić, a neokonserwatyści zaakceptowali pogląd, iż Kościół musi dostosować się do współczesnego świata. Tak więc zamiast pomocy światu w dostosowaniu się do nauki Kościoła, doszło do odwrotnego zjawiska. Doprowadziło to do nadmiernego skupienia się się na stosowaniu politycznej poprawności w świeckich kwestiach. Zamiast pewnej nieufności względem świata - do której nawołuje nas Chrystus - wielu kapłanów będzie używało ambony wyłącznie o tyle, o ile nie przysporzy to kłopotów. Dla przykładu - jak wielu księży jest skłonnych nauczać przeciwko antybiblijnemu feminizmowi? W rzeczywistości przyjęli oni immanentne, często emocjonalne spojrzenie na to, co powinno się robić. W połączeniu z polityczną poprawnością, ubezwłasnowolniło to kościelne władze w obliczu świata i w obrębie samego Kościoła, gdzie proces immanentyzacji, ze swoim płynnym rozumieniem ludzkiej natury cierpiącej w skutek grzechu pierworodnego, poważnie naruszył dyscyplinę. Nawet ci, starający się utrzymać ortodoksję, przywykli do rozmiękczonej dyscypliny, co dobrze współgra z upadłą naturą, a czego efektem jest niechęć do rezygnacji z obecnego sposobu życia i konsekwentna niechęć neokonserwatystów by korzystać z autorytetu - co jest oczywistym efektem braku chęci zmiany nastawienia, nieodzownej dla zmian.\nWszystko to wspomniane wyżej zaowocowało noekonserwatywnym odrzuceniem tradycji będącej normą. Oto powód dla którego nawet w "dobrych" seminariach, prawie nigdy nie naucza się duchowego dziedzictwa świętych. Co więcej, jest to przyczyną, dla której neokonserwatyści zdają się nie rozumieć prawdziwego znaczenia tradycji. Ponieważ nie jest dla nich ważna jako punkt odniesienia, nie są oni w stanie o niej poważnie rozmawiać. W rzeczywistości, ignorują tradycję niemalże tak samo, jak "liberałowie". Jeśli nawet neokonserwatyści wyrażają pragnienie aby tradycję przywrócić, i podążać za nią, rzadko to czynią gdy trzeba podjąć konkretne decyzje.\nTak oto staje się jaśniejszym, dlaczego pomiędzy neokonserwatystami i tradycjonalistami istnieje pewna psychologiczna podejrzliwość; wynika ona z zupełnie odmiennych perspektyw. Neokonserwatyści przyjęli psychologicznie, lub bezwarunkowo, że tradycji nie można wierzyć, podczas gdy tradycjonaliści trzymają się tradycji jako pewnego dobra, czegoś co jest owocem mądrości, oraz pracy świętych i Kościoła poprzez dzieje. Z tego powodu, fundamentalna różnica pomiędzy neokonserwatystami i tradycjonalistami polega na tym, że neokonserwatyści widzą przeszłość dzisiejszymi oczami, podczas gdy tradycjonaliści widzą teraźniejszość poprzez oczy przeszłości. Z historycznego punktu widzenia, "mens ecclesiae" - myśl Kościoła, wyrażała się poprzez tradycję. Kościół, otrzymujący swoją naukę z przeszłości, a dzieła świętych i wcześniejsze Magisterium poprzez tradycję, zawsze widział teraźniejszość oczami przeszłości. Oglądał teraźniejszość nie jak będący pod wpływem nowoczesnej filozofii człowiek, ale oczami swojego Pana, który przekazał swoją naukę podczas ziemskiego życia (w przeszłości). Tylko w czasach Chrystusa było możliwe, aby rzeczywiście spojrzeć w przeszłość ówczesnymi oczami teraźniejszości, ponieważ Chrystus był wypełnieniem przeszłości. Lecz odkąd dzieło Chrystusa stało się częścią historii, a On wstąpił do Nieba, musimy zawsze spoglądać na Chrystusa, i na naszą tradycję, aby rzeczywiście zrozumieć teraźniejszość.\nTa fundamentalna zmiana w perspektywie pozostawiła tradycjonalistów w poczuciu, że walczą oni dla dobra tradycji bez pomocy, często komplikującego sprawy, obecnego Magisterium. Z liturgicznego punktu widzenia tradycjonaliści oceniają Novus Ordo w świetle Mszy Piusa V, neokonserwatyści zaś oceniają Mszę Trydencką, jak się ją nazywa, w świetle Novus Ordo. Jest to owoc heglizmu, który głosi że przeszłość jest zawsze rozumiana w świetle teraźniejszości, a teza i antyteza znajduje rozwiązanie w syntezie. Spojrzenie to prowadzi do mentalności, według której nowsze jest zawsze lepsze. Synteza jest lepsza niż teza, czy antyteza wzięte osobno. Dzisiejsza mentalność głosi, iż "ponieważ jest to teraźniejszość (heglizm), i ponieważ to wyszło od nas (immanentyzm), musi to być lepsze."\nCo więcej, głęboka miłość neokonserwatystów względem Kościoła, i ich silne przywiązanie do Magisterium powodują, że rzeczą nie do pomyślenia jest dla nich, iż Kościół mógłby się potknąć, nawet w kwestii dyscypliny. Jak ojciec kochający córkę, i dlatego mający trudność z wyobrażeniem sobie jej robiącej coś złego, neokonserwatyści mają trudność ze zrozumieniem, że Duch Święty nie udziela nieomylności w kwestiach dyscypliny, czy nie nieomylnego nauczania. Tradycjonaliści, konfrontując się z kryzysem w Kościele wiedzą, że coś, gdzieś poszło źle. W konsekwencji, jak sądzę, trzeźwiej oceniają czy w danym przypadku Kosciół korzysta ze swej nieomylności. W połączeniu z oglądaniem teraźniejszości oczami przeszłości, pomaga to tradycjonalistom dostrzec, że to teraźniejszość, a nie przeszłość, musi się tłumaczyć.\nDominacja heglizmu i immanentyzmu doprowadziła także do formy zbiorowej, kościelnej amnezji. We wczesnych latach 60-tych istniało pokolenie, któremu przekazano całą, ciągle żywą tradycję. Jednakże będąc pod wpływem wspomnianych wcześniej błędów, pokolenie to zdecydowało nie przekazać żyjącej tradycji, w całości, swoim następcom. Tak więc w ciągu jednego pokolenia tradycja praktycznie zamarła. Do końca lat 60-tych i z początkiem lat 70-tych, katolicka formacja seminaryjna i uniwersytecka wyzbyła się rzeczy będących częścią kościelnej tradycji. Gdy minione pokolenie obrało ten kurs, tradycja nie została przekazana, tak więc ci przez nich wykształceni (obecne pokolenie), zostali wciągnięci w kolektywną amnezję dotyczącą swojego dziedzictwa.\nKolejnym efektem tego co rozważyliśmy jest fakt, że żadne wcześniejsze nauczanie nie pozostało nienaruszone. Odnosi się wrażenie, że w ciągu ostatnich 40 lat wydano więcej dokumentów, niż w ciągu wcześniejszych 1960 lat. Każdy element wcześniejszego nauczania, o ile obecne Magisterium uznaje je za warte przytoczenia współczesnemu człowiekowi, jest ujmowany na nowo, i przedstawiane przez pryzmat współczesnego immanentyzmu. Stwarza się wrażenie, że nauczanie wcześniejszego Magisterium nie jest w stanie samo sobie poradzić, i musi otrzymać "znaczenie" poprzez ogłoszenie na nowo we współczesnym dokumencie. Dodatkowo, dzisiejsze dokumenty często są pozbawione jasności i zwięzłości wcześniejszego Magisterium, i, poza nielicznymi wyjątkami, są wyjątkowo opasłe i ciężkie w czytaniu. Częstotliwość ich wydawania, połączona z obszernością, skutkują erozją ich znaczenia. Ludzie, ogólnie rzecz biorąc, nie posiadają emocjonalnej czy też psychologicznej dyscypliny, aby się przez nie przekopywać.\nPodsumowując, różnice pomiędzy tradycjonalistami i neokonserwatystami są zakorzenione w ich indywidualnych postawach względem tradycji kościelnej. Nawet jeśli neokonserwatysta teoretycznie trzyma się tradycji jako wartości, to w swoim życiu codziennym i przemyśleniach po prostu ignoruje on ją w dużym stopniu, jeśli nawet nie całkowicie. Ale istnieje nadzieja, nawet na zewnątrz kręgu, w którym utrzymuje się tradycję. Wielu młodych, nawet będących w neokonserwatywnych seminariach, nie jest już dłużej przygniatanych poprzez intelektualny bagaż, który przygniatał ich odpowiedników w poprzednim pokoleniu. Ponieważ nie nauczono ich prawie niczego o religii, brakuje im spojrzenia które mogłoby źle wpłynąć na korzyść jednego, konkretnego spojrzenia na tradycję. Wielu z nich pragnie poznać prawdę, i nie posiada żadnych, z góry założonych wyobrażeń o obecnym stanie Kościoła. W rezultacie, jeśli otrzymują lub docierają do wiedzy o swoim dziedzictwie, której wielu poszukuje na własną rękę, możemy być pewni jaśniejszej przyszłości. Wymaga to jednak znajomości problemu i chęci przyjęcia tradycji, połączenia się z nią, jako czymś dobrym. Szybkie rozwiązanie problemu roli tradycji jest czymś nieprawdopodobnym, ale możemy mieć nadzieję, że jej przywrócenie jest częścią planu Bożej Opatrzności.\nPogrubienia tekstu: UnaCum.pl\nProsimy o e-mail na adres redakcji w przypadku dostrzeżenia błędów w tłumaczeniu lub redakcji artykułu.\nKsiądz Chad Ripperger FSSP, wyświęcony w 1997 roku profesor teologii dogmatycznej i moralnej oraz filozofii w Seminarium Matki Bożej z Guadalupe w Denton (Nebrasca, USA).


EARTH – Primitive and Deadly (Southern Lord Records) | Violence Online\nEARTH – Primitive and Deadly (Southern Lord Records)\nPosted by areklerch on Lis 12, 2014 in Recenzje | Możliwość komentowania EARTH – Primitive and Deadly (Southern Lord Records) została wyłączona\nMatka ziemia zrodziła wiele naprawdę złych postaci, które na trwałe zapisały się w kartach historii. Jednak, patrząc na drugą stronę medalu, potrafiła wydobyć z siebie także wiele naprawdę znakomitych i utalentowanych osobistości. Jedną z nich jest Dylan Carlson, który (możliwe, iż na jej cześć) utworzył grupę Earth. Wszelkim miłośnikom drone’u i potężnego, niskotonowego hałasu postać ta jest bardzo dobrze znana, traktowana przez nich niemal jak Gira przez fanów Swans. Choć przez lata brzmienie tego pierwszego uległo dosyć radykalnej zmianie, przez co wiele osób dalej wylewa swoją żółć poprzez internetowe zwoje, Carlsonowi udało się, i to z nie lada sukcesem, przymknąć usta wszystkim atakującym jego nowszą twórczość.\nWydany we wrześniu tego roku album „Primitive and Deadly” stanowi kolejny dowód na cholernie rozwojowy charakter jego kariery. Słuchając tegoż dzieła możemy powiedzieć bardzo dużo, jednak z całą pewnością nie to, iż jest wtórne. Recepta jest idealna: zostało to co dobre, przydatne i sprawdzone, natomiast cała reszta jest świeża jak owoce na targowym straganie. Dzieło składa się z pięciu kawałków, utrzymanych w potwornie wolnym tempie, lecz spokojnie, bo choć nie jest ono zabójcze, to daleko mu jednak do dynamiki „Special Low Frequency Version” . Mamy tu do czynienia z twórczością przywodzącą na myśl muzykę country, z dosyć mocno akcentowanym blues’owym zacięciem, wszystko to podszyte sludge’owym, bo o większej ilości ciężaru nie ma tu raczej mowy, klimatem. Zamiast ciężaru dostajemy natomiast kopnięcie kowbojskim butem z ostrogą w piasek, który uderza nas w twarz, przez co dusimy się i łzawią nam oczy. Uwierzcie mi, cały album brzmi jak nieco spowolniony soundtrack do westernu, który rozgrywa się w jakiejś kalifornijskiej pipidówie, gdzie „nie ma miejsca dla nas dwóch”. Weźmy na przykład pierwszy utwór, „Torn by the Fox of the Crescent Moon” – słuchając go, czujemy się jakbyśmy już trzeci dzień podróżowali na ledwo żywym koniu po pieprzonym Wielkim Kanionie, sami mając przywidzenia od nadmiaru słońca i braku wody. Bardzo klimatyczne i sugestywne jest więc to dzieło, bez dwóch zdań. Uwagę zwracają także goście, którzy udzielili się wokalnie na albumie, a wśród nich, między innymi, Mark Lanegan, znany niektórym z krótkiego epizodu w Queens Of The Stone Age czy wokalizowania w szeregach Screaming Trees, które nigdy chyba nie odniosło większego sukcesu.\nWarto polecić ten album wszystkim tym, którzy są wielbicielami twórczości Earth, począwszy od jego pierwszych, miażdżąco drone’owych dokonań po dzieła najnowsze, wkraczające nierzadko w bardzo różne rejony muzyczne. Także wszystkim tym, którzy z jakiegoś powodu są na Dylana i resztę obrażeni za dosyć swobodne podejście do stylistyki zespołu. Na koniec, wszystkim tym, którzy ich twórczości nie znają, a chcą poznać coś naprawdę wartościowego, bo choć najnowszy album ekipy z Seattle nie będzie uznany za „najlepszy album dekady”, Pitchfork też pewnie zapomni o nim w swoich podsumowaniach, to warto jednak poświęcić mu trochę czasu – odpłaci się to Wam z nawiązką.


Evernote Corporation - dobreprogramy\nStrona główna›Evernote Corporation\nEvernote to osobisty notatnik, a właściwie cały „kombajn” do zajmowania się notatkami różnego typu. Poszczególne notatki są tworzone w ramach notatników, te z kolei są synchronizowane w ramach konta Evernote wymaganego do używania aplikacji, dzięki czemu są dostępne również na innych urządzeniach.\nSkitch służy do zapisywania i edycji zrzutów ekranu. Program jest wieloplatformowy, dostępny nie tylko na Windowsa i Maca, ale także na systemy mobilne.\nSkitch to bardzo przyjazna, darmowa aplikacja przeznaczona do wykonywania tzw. zrzutów ekranu (screenów). Cieszy się ona dużą popularnością wśród użytkowników, głównie ze względu na udostępnienie aplikacji na wiele platform systemowych - m.in. Windows, Mac OS oraz mobilnych Android i iOS.


Burza nad powiatem. Zalane ulice, posesje i budynki - rzeczkrotoszynska.pl\nBurza nad powiatem. Zalane ulice, posesje i budynki\n09:02, 09.07.2021 | S.P\nSkomentuj Koźmin ul. Kopernika - foto OSP CZARNY SAD\n24 razy interweniowali strażacy po wczorajszej i dzisiejszej burzy, która przeszła nad powiatem krotoszyńskim.\nPierwsze zgłoszenie wpłynęło w czwartek o godziny 22.46. Ponownie zalało ulicę pod wiaduktem kolejowym przy ul. Kobylińskiej. Utknął tam samochód.\n- 22 zdarzenia wynikały z intensywnych opadów deszczu. A zatem były to zalane piwnice, budynki i ulice - poinformował st. kpt. Tomasz Patryas, rzecznik prasowy Komendy Powiatowej PSP w Krotoszynie.\nJedno zdarzenie to pożar drzewa na skutek wyładowania atmosferycznego w Łagiewnikach (gm. Kobylin). Ponadto strażacy usuwali plamę oleju powstałą pod wspomnianym mostem przy Kobylińskiej.\n- gm. Krotoszyn - 15 (wszystkie w mieście)\n- gm. Koźmin - 6 (5 teren miasta i 1 w miejscowości Dębiogóra)\n- gm. Zduny - 2 (miasto)\n- gm. Kobylin - 1 zdarzenie (Łagiewniki - pożar drzewa)\nmini hydrolog11:20, 09.07.2021\nA 7.30 rano dzisiaj woda w rowie z naszego jeziora rwala ze prawie sie wylewala -czy nie mozna troche podnies zapore na stawie aby przytrzymać wyzszy san wody w jeziorze 11:20, 09.07.2021\nten sam11:22, 09.07.2021\ncd -chwiowo az z "miasto" spłynie 11:22, 09.07.2021\nMarian j 18:01, 09.07.2021\nBiskup wątroba zaprasza mnie Mariana do tego aby udzielić wam chrztu z deszczówki najbliższy chrzest bed, ie na targowisku będę tu was chrzcił za symboliczne pół litra. W innych przypadkach grupowych chrztów promocja litr od głowy będę miał na upalne dni popitka mile widziana bezbożnicy 18:01, 09.07.2021\nMarian J.20:38, 09.07.2021\nDo Marian J podkładacz pod pseudonimy. Pod pseudonimy podkładają się osoby, które są na bakier z wiarą. Osoba szanująca swoją tożsamość i swój honor tego nie będzie czynić. Mój pseudonim poprzednio Marian i też podkładano się i pisano wredne bzdury a żeby w obliczu Internetu poniżać. Do Marian dołożyłem literę J i nadal się szachrajstwo podkłada - dlaczego - po prostu chamstwo w obliczu osoby się podkładającej.\nUkazała się wieża Kościoła ( Fara ) w Krotoszynie i dlaczego. Może wynikać, że ma to związek z komentarzem o pseudonimie Marian J. Nad Krotoszynem wisi realne zagrożenie wynikające z obrażania osób duchownych i wiernych. Może również wynikać, że zło ma miejsce w samym Kościele wniesione przez wiernych i wykorzystywane przez osoby duchowne. 20:38, 09.07.2021\nMarian J.20:49, 09.07.2021\nDotyczy to komentarza Marian J z godz. 18.01 dnia 09.07.2021 20:49, 09.07.2021\nMoże tak iść dalej i pofatygować się,gdzie dokładnie były te interwencje na terenie Krotoszyna ? 20:39, 09.07.2021\nMarian jajnik21:52, 09.07.2021\nDo Marian j W krotoszynie mieszka Marian j człowiek waLacy konia plebanom w zakrysti ma uraz do ludzi że wychodzi na jaw prawda o pedofilu i zboczeniach mocherow Marian jest jednym z nich wali gruchę na wieży Krotoszynskiej fary posuwa zakonnice i mówi że czarne to jest białe ale to alkoholik psychol desperat z milicza z psychiatryka gwalciciel psów i kotów zoofil 21:52, 09.07.2021\nMarian J.09:40, 10.07.2021\nDo Marian jamnik\nPamiętaj mieszkańcu Krotoszyn i te wszystkie inne osoby z poza Krotoszyna. Za moje wyrządzone krzywdy a wynikłe z tego forum, które przyczyniły się do manipulacji na życie i zdrowie oraz poniżania rodzinne - będą Wam psy flaki lizać. 09:40, 10.07.2021\nMarian J.09:44, 10.07.2021\nDo komentarza Marian jajnik a nie jamnik z godz. 21.52 dnia 09.07.2021 09:44, 10.07.2021\nMarian jajaja 15:34, 10.07.2021\nDo Marian j jesteś tak porąbany jak ustawa o aborcji autorstwa PiS w twoim przypadku powinna była dawno obowiązywać. Myślisz że twoich zidiocialych śmiesznych wypowiedzi ktoś się przejmuje widać żeś kawał dzbana bydlaka to co się dziwisz ze ktoś Ci prawdę mówi ja bym dodał że szatan będzie Ci jaja lizali twe genitalia na grillu smażył w piekle tam jest też twoje miejsce 15:34, 10.07.2021\nMarian J.08:48, 11.07.2021\nDo Marian jajaja oraz ogólnie.\nChodzą mi po głowie myśli a żeby to wszystko skierować mailowi do Ministerstwa Sprawiedliwości w Warszawie. To co wyprawia to forum z poparciem redakcyjnym to już przekracza wszelkie dopuszczalne normy obrażania, poniżania, publikowanie publicznie krotoszyńskich bzdur. Krotoszyn to krawędź zła i trzeba z tym skończyć raz na zawsze oraz żądać naprawienia wyrządzonych krzywd. 08:48, 11.07.2021\nMelanż bez Mariana 10:38, 11.07.2021\nMarian ty konfitur pisowska kieruj swoje pozwy przed trybunał Tadeusza z Torunia zbyszek przyklepie z ministerstwa pedałów i będzie git zamkną ciebie za wszystkie krzywdy wyrządzone w tym kraju Krotoszyn będzie mógł odetchnąć z spokojem jak się ciebie pozbędziemy 10:38, 11.07.2021\nMarian J.17:14, 11.07.2021\nDo Melanż bez Mariana.\nKrotoszyn nie mało, że zalewa woda ale i ludzki smród, który jest pod butami. Ten smród to najgorsze świństwo z którego powstają komentarze na tym forum. Takie gówna pod butami mieszkańców Krotoszyna trzeba zalać środkiem dezynfekcyjnym i ich domy również dobrze wypryskać. Taka dezynfekcja może zmienić to forum na bardzie ludzkie bo obecnie jest hańbą Krotoszyna i powiatu. 17:14, 11.07.2021\nPoszukujesz kobiety? To dobrze trafiłeś bo ja szukam faceta! Dyskretnego, ale przede wszystkim zadbanego do dyskretnych seks spotkań po pracy. Oferuję, wszystko to co może sprawić nam przyjemność. Jeżeli chcesz wiedzieć czegoś więcej o mnie to dzwoń, pisz, przyjedź. Numer telefonu i więcej fotek wrzuciłam na swój profil tutaj: www.cutt.ly/monika89 18:35, 11.07.2021\nMarian przyjdź do mnie ulżyj sobie bo ziejesz nienawiścią do ludu Krotoszyn skiego dawno kapucyna ci nikt nie walił ją za 400 ci go zwale człowieku tobie potrzebna jest kastracja.... 20:17, 11.07.2021\nMarian J.08:18, 12.07.2021\nGdzie chłop nie może to posyła babę. Krotoszyńskie baby jak grom z jasnego nieba - są nieprzewidzialne i zdradzają siebie i innych.\nW Krotoszynie są osoby, które ich małżeństwa zostały celowo rozbite i tego dzieła dokonują kobiety dla biznesowego zysku i na urzędowe zawołanie. W Krotoszynie lepiej na kobietę nie spojrzeć bo zaraz jest się posądzonym o coś. 08:18, 12.07.2021


Wieś Bledzewo (mazowieckie) » mapy, GUS, nieruchomości, regon, kod pocztowy, atrakcje, edukacja, kierunkowy, demografia, zabytki, tabele, statystyki, linie kolejowe, liczba ludności, drogi publiczne\nWieś Bledzewo w liczbach\nWieś Bledzewo - Podstawowe informacje\nWieś Bledzewo to wieś leżąca w gminie Sierpc. Należy do województwa mazowieckiego, powiatu sierpeckiego. Według Narodowego Spisu Powszechnego Ludności i Mieszkań z 2011 roku liczba ludności we wsi Bledzewo to 229 z czego 52,0% mieszkańców stanowią kobiety, a 48,0% ludności to mężczyźni. Miejscowość zamieszkuje 3,2% mieszkańców gminy. Identyfikator miejscowości Bledzewo w systemie SIMC to 0574681, a współrzędne GPS wsi Bledzewo to (19.619722, 52.825278).\nZobacz miasta w pobliżu wsi Bledzewo\nSierpc (4,8 km) Skępe (18,3 km) Bieżuń (23,5 km) Drobin (26,9 km) Dobrzyń nad Wisłą (29,1 km) Lipno (29,7 km) Rypin (30,2 km) Płock (31,6 km)\nZobacz inne wsie w pobliżu wsi Bledzewo\nWieś Bledzewko (1,7 km) Wieś Stare Piastowo (1,7 km) Wieś Piaski (1,8 km) Wieś Miłobędzyn (1,8 km) Wieś Nowe Piastowo (2,8 km) Wieś Kwaśno (3,0 km) Wieś Sułocin-Teodory (3,3 km) Wieś Żochowo (3,3 km) Wieś Zglenice Duże (3,5 km) Wieś Kręćkowo (3,7 km)\nWieś Bledzewo na mapie\n19.61972252.825278 Współrzędne GPS\n0574681 Kod SIMC\nWieś Bledzewo - Dane demograficzne(liczba ludności, płeć mieszkańców)\nWieś Bledzewo ma 229 mieszkańców, z czego 52,0% stanowią kobiety, a 48,0% mężczyźni. W latach 1998-2011 liczba mieszkańców wzrosła o 12,8%. Współczynnik feminizacji we wsi wynosi 108 i jest porównywalny do współczynnika feminizacji dla województwa mazowieckiego oraz porównywalny do współczynnika dla całej Polski.\n62,0% mieszkańców wsi Bledzewo jest w wieku produkcyjnym, 24,5% w wieku przedprodukcyjnym, a 13,5% mieszkańców jest w wieku poprodukcyjnym. Na 100 osób w wieku produkcyjnym przypada we we wsi Bledzewo 61,3 osób w wieku nieprodukcyjnym. Ten wskaźnik obciążenia demograficznego jest więc znacznie mniejszy od wkażnika dla województwa mazowieckiego oraz mniejszy od wskażnika obciążenia demograficznego dla całej Polski.\nLiczba i płeć mieszkańców wsi Bledzewo\nWykres - Populacja we wsi Bledzewo na przestrzeni lat, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\nWykres - Odsetek kobiet we wsi Bledzewo na przestrzeni lat, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\nWykres - Odsetek mężczyzn we wsi Bledzewo na przestrzeni lat, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\n5624,5% W wieku przedprodukcyjnym (<18 lat)\n14262,0% W wieku produkcyjnym\n3113,5% W wieku poprodukcyjnym\nWykres - Produkcyjne grupy wieku - Wieś Bledzewo, 2011, Źródło: Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań, NSP 2011\n9164,1% W wieku produkcyjnym mobilnym (18-44 lata)\n5135,9% W wieku produkcyjnym niemobilnym\nWieś Bledzewo - Nieruchomości(mieszkania oddane do użytku, powierzchnia użytkowa, liczba izb)\nW 2019 roku we wsi Bledzewo oddano do użytku 3 mieszkania. Na każdych 1000 mieszkańców oddano więc do użytku 13,10 nowych lokali. Jest to wartość znacznie większa od wartości dla województwa mazowieckiego oraz znacznie większa od średniej dla całej Polski.\nPrzeciętna liczba pokoi w nowo oddanych mieszkaniach we wsi Bledzewo to 4,00 i jest znacznie większa od przeciętnej liczby izb dla województwa mazowieckiego oraz nieznacznie większa od przeciętnej liczby pokoi w całej Polsce. Przeciętna powierzchnia użytkowa nieruchomości oddanej do użytkowania w 2019 roku we wsi Bledzewo to 84,30 m2 i jest porównywalna do przeciętnej powierzchni użytkowej dla województwa mazowieckiego oraz nieznacznie mniejsza od przeciętnej powierzchni nieruchomości w całej Polsce.\nMieszkania oddane do użytkowania we wsi Bledzewo\n13,10 Liczba mieszkań na 1000 mieszkańców\n52,40 Liczba izb na 1000 ludności\n84,3 m2 Przeciętna powierzchnia użytkowa nieruchomości\nWieś Bledzewo - Rejestr REGON(klasy wielkości, sekcje PKD, formy prawne)\nWe wsi Bledzewo w roku 2019 w rejestrze REGON zarejestrowanych było 19 podmiotów gospodarki narodowej, z czego 14 stanowiły osoby fizyczne prowadzące działalność gospodarczą. W tymże roku zarejestrowano 5 nowych podmiotów, a 2 podmioty zostały wyrejestrowane. Na przestrzeni lat 2009-2017 najwięcej (5) podmiotów zarejestrowano w roku 2019, a najmniej (0) w roku 2017. W tym samym okresie najwięcej (3) podmiotów wykreślono z rejestru REGON w 2013 roku, najmniej (0) podmiotów wyrejestrowano natomiast w 2017 roku.\nWedług danych z rejestru REGON wśród podmiotów posiadających osobowość prawną we wsi Bledzewo najwięcej (2) jest stanowiących spólki cywilne. Analizując rejestr pod kątem liczby zatrudnionych pracowników można stwierdzić, że najwięcej (18) jest mikro-przedsiębiorstw, zatrudniających 0 - 9 pracowników.\nWśród osób fizycznych prowadzących działalność gospodarczą we wsi Bledzewo najczęściej deklarowanymi rodzajami przeważającej działalności są Budownictwo (35.7%) oraz Handel hurtowy i detaliczny; naprawa pojazdów samochodowych, włączając motocykle (21.4%).\n5 Podmioty nowo zarejestrowane we wsi Bledzewo w 2019 roku\n2 Podmioty wyrejestrowane we wsi Bledzewo w 2019 roku\nWieś Bledzewo - Edukacja i szkolnictwo(poziom wykształcenia, lista przedszkól i szkół, edukacyjne grupy wieku)\nW roku 2018 we wsi Bledzewo placówkę ma 1 szkoła podstawowa, w której w 8 oddziałach uczyło się 85 uczniów (42 kobiety oraz 43 mężczyzn). Dla porównania w 2008 roku we wsi Bledzewo placówkę miała 1 szkoła podstawowa, w której w 6 oddziałach uczyło się 71 uczniów (39 kobiet oraz 32 mężczyzn).\nLista szkół we wsi Bledzewo(wyszukiwarka, podstawowe informacje, dane kontaktowe, adresy, mapa)\nprzy danej szkole żeby zobaczyć ją na mapie. Zwróć uwagę, że poniższy spis szkół można sortować klikając w nagłówki kolumn. Skorzystaj z wyszukiwarki szkół we wsi Bledzewo aby wyświetlić jedynie placówki spełniające podane kryteria.\nSzkoła Podstawowa (Zygmunt Padlewski)\nBledzewo 11 A\nSzkoły podstawowe we wsi Bledzewo\nWykres - Szkoły podstawowe (Wieś Bledzewo) - Uczniowie i absolwenci w latach 2008 - 2018, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\n10,6Uczniowie przypadający na 1 oddział w szkołach podstawowych\nWieś Bledzewo - Zabytki i atrakcje(atrakcje, formy ochrony przyrody)\nKultura i rekreacja we wsi Bledzewo\nWedług danych z 2019 we wsi Bledzewo działała 1 biblioteka/filia publiczna posiadająca księgozbiór liczący 9 159 wolumenów. We wszystkich placówkach zatudnionych było 1 pracownik.\nDla porównania w 2008 roku działała 1 biblioteka/filia posiadająca księgozbiór liczący 8 590 wolumenów.\nWedług danych z 2016 we wsi Bledzewo działał 1 klub sportowy (włącznie z klubami wyznaniowymi i UKS) zrzeszający 53 członków. Zarejestrowano 8 ćwiczących (mężczyźni: 6, kobiety: 2, chłopcy do lat 18: 6, dziewczęta do lat 18: 2). Aktywna była 1 sekcja sportowa. Zajęcia sportowe prowadzone były przez inne osoby (1).\nĆwiczący w klubach sportowych we wsi Bledzewo w latach 1999 - 2016, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\nFormy ochrony przyrody we wsi Bledzewo\nWedług danych Centralnego Rejestru From Ochrony Przyrody (CRFOP) z dnia 30.06.2017 na obszarze wsi Bledzewo znajduje się 5 form ochrony przyrody. Poniżej zamieszczona jest pełna lista obiektów wraz z ich typem i podstawowymi informacjami. Dostępna jest również interaktywna wyszukiwarka form ochrony przyrody jak również filtry do ukrywania/wyświetlania obiektów z określonych kategorii. Zarówno wyszukiwarka jak i filtry mają wpływ na obiekty prezentowane na liście oraz na interaktywnej mapie form ochrony przyrody.\nInteraktywna mapa form ochrony przyrody we wsi Bledzewo\nużytek 751 - bagno (użytek ekologiczny)Cel: łąka teren zalewany, Data ustanowienia: 2003-05-21, Opis granicy: Gmina Sierpc ewidencja gruntów 88, Powierzchnia: 0.53 ha\nużytek 752 - bagno (użytek ekologiczny)Cel: teren zabagniony na siedlisku BMb, Data ustanowienia: 2003-05-21, Opis granicy: Gmina Sierpc ewidencja gruntów 15/6, Powierzchnia: 0.42 ha\nWieś Bledzewo - Transport i komunikacja(drogi publiczne przechodzące przez Wieś Bledzewo i ich kategorie, przebieg dróg, linie kolejowe, stacje kolejowe, przebieg linii kolejowych)\nPrzez Wieś Bledzewo nie przechodzi żadna droga publiczna zaliczana do kategorii wojewódzkiej lub wyższej. Poniżej znajduje się lista takich dróg w promieniu 10 km wraz z ich typem i kompletnym przebiegiem (spisem miejscowości, przez które przechodzi dana trasa).\nPrzez Wieś Bledzewo nie przechodzi żadna linia kolejowa wykorzystywana do ruchu pasażerskiego lub towarowego. Poniżej znajduje się lista takich linii w promieniu 10 km wraz z ich typem i kompletnym przebiegiem (spisem stacji kolejowych/przystanków osobowych, przez które przechodzi dana linia).