Hotele, noclegi Spakenburg– ViaMichelin HOTEL\n(1) (13) (20) (32) (1)\nKwatery prywatne - B&B (43) Kempingi (5) Hotele (56) Apartamenty (167)\nOd 0 do 49 EUR (32) Od 50 do 99 EUR (166) Od 100 do 149 EUR (39) Od 150 do 199 EUR (6) 200 EUR i więcej (18)\nDostep do Internetu (249) Parkingi (257) Transport z lotniska (13) Odnowa biologiczna (17) Pokoje dla niepalacych (219) Basen (70) Spa i wellness (15) Pokoje rodzinne (84) Zwierzeta domowe przyjmowane (91) Dostep dla osób poruszajacych sie na wózkach inwalidzkich (36) Restauracja (108)\n7.4 (26 opinie)\n2.54 km - 3751 CK Bunschoten\nAmazing Villa with Hottub near Amsterdam\n6.6 (274 opinie)\n11.6 km - Bosstraat 16, 3766 AG Soest\n12.3 km - Utrechtseweg 225, 3818 EG Amersfoort\n12.4 km - 3897LV Zeewolde\nRezerwacja hotelu w miejscowości Spakenburg - zarezerwuj hotel w mieście Spakenburg, korzystając z serwisu ViaMichelin\nZnajdź nocleg w miejscowości Spakenburg za pośrednictwem serwisu ViaMichelin: hotele, domki, kempingi, apartamenty oraz Bed and Breakfast w mieście Spakenburg. Szybka rezerwacja pokoi hotelowych w miejscowości Spakenburg za pośrednictwem serwisu ViaMichelin.\nIle hoteli w Spakenburg jest dostępnych w ramach rezerwacji na ViaMichelin?\nViaMichelin oferuje 271 noclegów dla Spakenburg. Rezerwacja jest szybka i całkowicie bezpłatna. Zalety rezerwacji pokoju na ViaMichelin: lokalizacja obiektu na mapie ViaMichelin, możliwość zarezerwowania hotelu z Przewodnika MICHELIN lub wyświetlenie interesujących miejsc MICHELIN w pobliżu miejsca zakwaterowania (restauracje z Przewodnika MICHELIN).\nIle kosztuje nocleg w Spakenburg?\nViaMichelin oferuje możliwość rezerwacji noclegu w Spakenburg od 25 €.\nJakie są najtańsze hotele w Spakenburg?\nStayokay Hostel Soest, Queens City Vintage Hotel, Hotel Randenbroek to jedne z najtańszych hoteli w Spakenburg. Możesz zarezerwować pokój bezpłatnie. Aby zobaczyć najtańsze hotele, można sortować wyniki rosnąco według ceny.\nJakie są najpopularniejsze hotele w Spakenburg? ?\nHövell, B&B de Nieuwe Haven, Luxurious holiday villa at lovely location in Zeewolde, Flevoland to jedne z hoteli najlepiej ocenianych przez klientów. Możesz zarezerwować pokój bezpłatnie. Aby zobaczyć najlepiej oceniane hotele, można sortować wyniki według oceny.\nJakie hotele położone są najbliżej centrum Spakenburg?\nB&B de Nieuwe Haven, Holiday home Bunschoten VIII, Boothuisje Marina Eemhof to jedne z hoteli położonych najbliżej centrum Spakenburg. Możesz wyświetlić wszystkie obiekty noclegowe na mapie Spakenburg, w celu wybrania tych, które znajdują się najbliżej centrum lub atrakcji w mieście.\nJaki rodzaj noclegu Spakenburg można zarezerwować na ViaMichelin?\nObecnie oferujemy 271 miejsc noclegowych w Spakenburg: 43 Kwatery prywatne - B&B, 5 Kempingi, 56 Hotele, 167 Apartamenty.\nCzy można zarezerwować hotel ze spa w Spakenburg?\nProponujemy 15 hoteli ze spa w Spakenburg. Kliknij tutaj, aby zarezerwować hotel ze spa.\nCzy można zarezerwować hotel z basenem w Spakenburg?\nProponujemy 70 hoteli z basenem w Spakenburg. Kliknij tutaj, aby zarezerwować hotel z basenem.\nCzy można zarezerwować hotel z pokojem rodzinnym w Spakenburg?\nProponujemy 84 hoteli z pokojem rodzinnym w Spakenburg. Kliknij tutaj, aby zarezerwować hotel z pokojem rodzinnym.\nCzy w Spakenburg dostępne są hotele dla osób o ograniczonej sprawności ruchowej?\nOferujemy 36 hoteli dla osób o ograniczonej sprawności ruchowej w Spakenburg. Kliknij tutaj, aby zarezerwować hotel.


Fajerwerki - Szeroki Kadr\nPoradnik: Akcja i ruch | Pora dnia, pora roku | 31.07.2008 | Początkujący | Kolor tła:\nEfektowne wybuchy sztucznych ogni rozświetlających nocne niebo to niezwykle wdzięczny temat fotograficzny. Udane zdjęcia fajerwerków zawsze robią na oglądających duże wrażenie, często potrafią też zaskoczyć samego autora zdjęcia, który dziwi się, że udało mu się zrobić „taką fotę”. Wbrew pozorom nie jest to temat trudny i już zastosowanie się do podstawowych wskazówek powinno zapewnić dość wysoką skuteczność ujęć. Najtrudniejszym etapem jest chyba czekanie na najbliższą okazję, która wiąże się z pokazem sztucznych ogni...\nDo fotografowania fajerwerków niezbędny jest statyw (oczywiście poza jeszcze bardziej niezbędnym aparatem). Ponieważ będziemy robili zdjęcia przy długich czasach ekspozycji (o tym za chwilę), potrzebne jest stabilne podparcie dla kamery. Najlepszy będzie solidny statyw, którego nie ruszy nawet przejeżdżający pociąg, ale w przypadku aparatów kompaktowych ostatecznie można się zdecydować na mały statyw stołowy. Jednak pamiętajmy, że taki statyw zapewni tylko nieruchomość aparatu – nie przyda się do ustawienia najlepszej wysokości fotografowania itp.\nAby zapewnić użytkownikowi jak największą swobodę podczas fotografowania sztucznych ogni, aparat powinien spełniać pewne warunki. Przede wszystkim powinien pozwalać na ustawienie dowolnie długiego czasu otwarcia migawki (oznaczenie B, czyli bulb) i zdalne wyzwalanie migawki (za pomocą wężyka lub pilota). Takie wymagania eliminują z gry większość użytkowników cyfrówek kompaktowych, ale na szczęście można je obejść.\nWężyk zastąpimy samowyzwalaczem, a czas B – najdłuższym możliwym czasem w trybie manualnym lub (jeśli aparat nie pozwala na ręczną zmianę parametrów ekspozycji) programem tematycznym Sztuczne ognie.\nZe względu na wygodę zmiany pola widzenia bez konieczności ruszania się z miejsca przydatny będzie także obiektyw zoom, ale o to nie musimy się martwić – aparaty kompaktowe mają takie obiektywy wbudowane, a lustrzanki sprzedaje się w zestawach ze szkłami zmiennoogniskowymi. Dlatego praktycznie każdy fotografujący ma taki obiektyw do dyspozycji bez konieczności dodatkowego inwestowania w sprzęt. Na miejsce należy zabrać też ze sobą zapasowy akumulator (oczywiście w pełni naładowany) i jak najwięcej kart pamięci (oczywiście pustych), ponieważ będziemy robili dużo zdjęć, a nic tak nie denerwuje, jak brak miejsca na karcie lub rozładowana bateria w chwili, kiedy dzieje się najwięcej.\nW lustrzankach cyfrowych wybieramy tryb manualny lub tryb B – chodzi o to, żebyśmy mogli samodzielnie ustawić przysłonę i czas otwarcia migawki. W trybie manualnym użytkownik może wybrać czas nie dłuższy niż 30 sekund, czas B natomiast oznacza, że migawka jest otwierana przy pierwszym naciśnięciu spustu i zamykana dopiero po ponownym naciśnięciu spustu, bez ograniczeń czasowych (wartości podane dla Nikona D60). Podczas fotografowania fajerwerków rzadko będziemy potrzebowali czasów dłuższych niż 30 s (zazwyczaj wystarczy zakres 2-10 s), ale czas B ma taką przewagę, że fotografujący ma pełną kontrolę nad momentem zakończenia ekspozycji. Wybieramy przysłonę f/8 lub f/11 i jesteśmy gotowi.\nPosiadacze kompaktowych aparatów cyfrowych muszą przyjąć inną taktykę, ponieważ niezwykle rzadko mają do dyspozycji czas B. Częściej natomiast mają manualny tryb ekspozycji, który umożliwia fotografującemu wybranie zarówno czasu migawki, jak i przysłony, daje też dostęp do najdłuższych czasów otwarcia migawki. Dla przykładu: w jednym z najwyższych modeli ze stajni Nikona, oznaczonym symbolem Coolpix P5100, najdłuższy czas wynosi 8 s, co w zupełności wystarczy do większości zdjęć sztucznych ogni.\nNiezależnie od posiadanego sprzętu wyłączamy wbudowaną lampę błyskową i system autofocusa, a następnie ustawiamy ostrość na nieskończoność (wybierając opcję z menu aparatu lub przekręcając pierścień ostrości na obiektywie maksymalnie w prawo). Ostatnie przeszkody, z którymi musimy się uporać, to automatycznie wyzwalany błysk lampy i obiektyw gorączkowo próbujący ustawić ostrość w ciemnościach. Użytkownicy kompaktów bez trybu manualnego najlepiej wyjdą na ustawieniu programu tematycznego Sztuczne ognie. Zadba on o najważniejsze parametry zdjęciowe (długi czas ekspozycji i ostrość na nieskończoność), ale nie zwolni fotografa z myślenia – nie zapominajmy o statywie lub innym solidnym podparciu kamery! Jeśli nasz aparat nie ma takiego programu, wybieramy tryb Krajobraz nocny lub (gdy i jego brakuje) Krajobraz. Mimo że fotografujemy po ciemku, co przecież oznacza małą ilość światła, decydujemy się na najniższą dostępną czułość (w kompaktach zazwyczaj ISO 64, w lustrzankach cyfrowych – ISO 100 lub 200). Zależy nam na jak najwyższej jakości zdjęć, a im wyższa czułość, tym więcej szumów (cyfrowego ziarna, czyli kolorowej kaszki widocznej na fotografii). Ponieważ pracujemy na statywie, nie musimy się obawiać niezbędnych (i pożądanych) w takiej sytuacji długich czasów otwarcia migawki, gdyż nie grozi nam poruszenie. W aparatach, które na to pozwalają, wybieramy najwyższą dostępną jakość (zazwyczaj określaną jako Fine), żeby zminimalizować niekorzystny wpływ na zdjęcie dużej kompresji JPEG. Balans bieli ustawiamy na Światło dzienne.\nFotografowanie sztucznych ogni wymaga nieco szczęścia i pewnej wytrwałości. Oczywiście szczęściu możemy pomóc, a cierpliwość w tym wypadku nie oznacza żmudnych przygotowań czy długiego wyczekiwania na pojawienie się obiektu (np. jakiegoś dzikiego zwierzaka) – chodzi jedynie o wykonanie dużej liczby zdjęć. Ponieważ nie kontrolujemy pokazu fajerwerków, który zamierzamy uwiecznić, nigdy nie wiadomo, co zdarzy się za chwilę. Dlatego tak duże znaczenie mają pojemne karty pamięci i zapasowy akumulator.\nPamiętajmy też, by „nie wypstrykać się” od razu na początku najbardziej efektowne wybuchy są często zarezerwowane na ostatnią, kulminacyjną część pokazu. Jeśli mamy aparat, który na to pozwala, wypróbujmy kilka ustawień czasu i przysłony. W trybie B otwórzmy migawkę i zasłaniajmy obiektyw między poszczególnymi eksplozjami, by zarejestrować ich kilka na jednym ujęciu.\nWymieniony powyżej wśród przydatnych akcesoriów wężyk spustowy (lub pilot) jest niezbędny dla pewności, że nie poruszymy aparatem w momencie wyzwalania migawki, co grozi, kiedy po prostu naciśniemy spust. Jeśli nie mamy pilota, możemy skorzystać z funkcji samowyzwalacza – opóźnienie pozwoli na wytłumienie drgań aparatu. Najlepiej wtedy wybrać opcję krótkiego opóźnienia (2 lub 3 s), żebyśmy nie musieli zbyt długo czekać na zrobienie zdjęcia. Jeśli dysponujemy naprawdę solidnym statywem, możemy spróbować obyć się bez wężyka i samowyzwalacza, ale nie będziemy mieli wtedy pewności, że zdjęcie wyjdzie nieporuszone.\nMigawkę wyzwalamy chwilę po tym, jak usłyszymy, że petarda została wystrzelona, czyli tuż przed wybuchem. W trakcie fotografowania warto co jakiś czas sprawdzić na ekranie LCD, jak wyglądają wykonane przez nas zdjęcia i ewentualnie zmienić ustawienia, moment naciśnięcia spustu migawki lub kadrowanie.\nKontrast między światłem sztucznych ognii i ciemnością nocnego nieba znakomicie sprawdza się w czerni i bieli, tworząc wyraziste ujęcie.\nSztuczne ognie to nie tylko feeria barw, ale również kontrasty między światłem wybuchów a nocnym niebem. Warto zrobić przynajmniej kilka zdjęć czarno-białych, które pozwolą uzyskać niezwykle graficzny, mocny efekt.\nPodczas fotografowania z ręki długi czas ekspozycji zachęca do eksperymentowania - np. celowego poruszenia zdjęcia.\nKiedy znajdziemy się w miejscu, w którym trwa pokaz fajerwerków, a nie jesteśmy przygotowani na taką sytuację zdjęciową (tzn. nie mamy statywu), możemy spróbować swoich sił w abstrakcji.\nStosujemy wszystkie pozostałe ustawienia, ale kadrujemy zdjęcie nieco ciaśniej (wykorzystując zoom) i w momencie pojawienia się efektownego wybuchu delikatnie kręcimy aparatem wokół osi obiektywu lub poruszamy nim rytmicznie w dowolną stronę. Uzyskamy w ten sposób dynamiczną kompozycję złożoną z kolorowych, abstrakcyjnych wzorów. Użytkownicy lustrzanek cyfrowych mogą dodatkowo przekręcić w trakcie naświetlania pierścień zoomu.\nWarto spróbować umieścić na pierwszym planie efektowny obiekt - np. pomnik lub zbytek. Dzięki temu zdjęcie będzie ciekawsze.\nNajlepsze rezultaty osiągniemy, jeśli przyjdziemy na miejsce pokazu wcześnie, by wybrać najlepszy punkt widzenia. Warto zapytać kogoś z ekipy technicznej, w którą część nieba będą skierowane fajerwerki. Oczywiście nie zawsze nadarzy się taka możliwość i nie zawsze mamy ochotę aż tak się angażować w przygotowanie do fotografowania (choćby dlatego, że akurat jesteśmy na urlopie, na którym uskuteczniamy błogie lenistwo). Zawsze jednak warto pamiętać o kilku sprawach, które pomogą w uzyskaniu ciekawych efektów.\nNajlepszy punkt widzenia znajduje się w pewnym oddaleniu od miejsca pokazu, dzięki czemu obserwujemy fajerwerki z boku i nie musimy zadzierać głowy (i aparatu) do góry. Przy większej odległości stosujemy długie ogniskowe, a jeśli fotografujemy z bliska – szerokie (choć oczywiście nic nie stoi na przeszkodzie, żebyśmy wybrali ujęcie pokazujące wybuchy w dużym zbliżeniu lub rozbłyskujące nad szeroką panoramą miasta o zmierzchu). Sprawdzają się zarówno kompozycje z samych fajerwerków na tle nieba, jak i takie, które ukazują kontekst sytuacji. W tym drugim wypadku pamiętajmy, żeby tak wybrać parametry ekspozycji, by tło zostało dobrze naświetlone (zachowując, oczywiście, długi czas ekspozycji). Nie ograniczajmy się do jednej pozycji aparatu – róbmy zdjęcia zarówno w poziomie, jak i w pionie. Świetne rezultaty uzyskamy fotografując nad rzeką, jeziorem lub stawem, ponieważ wybuchy sztucznych ogni dublują się dzięki odbiciom w tafli wody.\nFotografowanie sztucznych ogni to jeden z najłatwiejszych sposobów na uzyskanie niezwykle efektownych zdjęć. Wystarczy, że będziemy pamiętać o kilku zasadach, a nie zawiedziemy się. Jednak nie zapominajmy, że fajerwerki to przede wszystkim znakomita zabawa. Nie warto ich oglądać dopiero w domu na zdjęciach.\nNależy pamiętać, że nawet najbardziej solidny statyw na nic się nie przyda, jeśli ustawimy go na niestabilnym podłożu, np. na pokładzie łodzi czy na drewnianym moście, po którym przechadzają się tłumy turystów (pokazy fajerwerków zazwyczaj wiążą się z dużym zgromadzeniem publiczności). Najlepszy będzie np. chodnik lub jezdnia (ale tylko jeśli na ulicy wstrzymano ruch!).\nZarchiwizowana dyskusja: "Fajerwerki"\n2008.08.18 19:07 Maryj\nSam osobiście ustawiam iso 200, f/11-22. 30-15 sec.Chciałbym przetestować na D3/D700 zamrażanie fajerwerków.\n2008.08.19 17:07 skoblewski\nświetna lekcja - jak cały portal. gratuluje !\n2008.08.20 07:17 mussak\nJa niestety nie mam zbyt profesjonalnego aparatu, ale chętnie spróbuję porobić zdjęcia fajerwerków. Szkoda tylko, że trzeba poczekać jeszcze kilka miesięcy.\nJa w moim kompakcie mam różne tematy do wyboru - w tym fajerwerki. Myślę, że to będzie wielkie ułatwienie dla mnie ;)\n2008.08.20 19:28 Sawyn\nbawilem się w abstrakcję i także ze statywem niezła zabawa i efekty też ciekawe\n2008.08.21 18:33 jakdwo\nIntryguje mnie jedna rzecz w tym kursie. Chodzi o manualne ustawienie ostrości na nieskończoność, w prawdzie nie próbowałem tego na fajerwerkach, ale na wysokich chmurach (wydaje mi się, że sztuczne ognie i tak nie mierzą aż tak wysoko), otóż ostrość mogę złapać w ten sposób cofając pokrętło o kilka stopni, więc myślę, że amatorom takim jak ja lepiej byłoby napisać, by poświęcić kilka pierwszych wybuchów na ustawienie focusa, inaczej można by zmarnować całą sesję ;)\nJeden z kolegów pisze, że musi poczekać kilka miesięcy na pokaz sztucznych ogni, zapraszam więc na kujawy, tutaj każdej imprezie towarzyszy taki pokaz.\nTo mój pierwszy post więc chciałbym pogratulować autorom pomysłu na stronę i oczywiście rewelacyjnego wykonania. Przygodę z prawdziwą fotografią dopiero rozpoczynam, więc tym bardziej "Szeroki Kadr" spełnia moje oczekiwania co do poradnika, których w papierowej wersji miałem okazję poczytać.\n2008.08.23 14:53 pastek\nNa poczatku gratuluje strony i pomyslow autorom. Rowniez jestem poczatkujacy i bardzo mi sie to podoba. Niedawno kupilem sobie D40x z dwoma obiektywami.18-55 i 55-200. W zwiazku z tym mam dwa pytania. Ktorym najlepiej fotografowac fajerwerki (osobiscie mi sie wydaje ze lepiej tym 18-55, wieksza przestrzen) i czy moj aparat ma czas migawki B?\n2008.08.24 12:20 PMateo\nFaj na stronka jak na razie. Mam zamiar częściej tu zaglądać.\nA co do fajerwerków to jest to ciekawe doświadczenie i niezła zabawa, a zdjęcia często są ciekawe i uadane\n2008.08.24 21:42 RgB\nz punktu technicznego ten obiektyw 18-55 ma kiepskie parametry ( zrób dwóm prostym liniom zdjęcie tak żeby były na brzegu kadru to zobaczysz krzywe :) )\njeśli ten 55-200 co ma VR lepiej się spisze podejrzewam. (w przyszłą niedziele wypróbuje bo będzie okazja :) ) i mysle ze odległość bedzie taka że dopiero powyżej 55 uchwycisz w kadrze same fajerwerki bez zbędnego czarnego tła - nieba.\n2008.08.24 22:05 Thorn\nRgB - zależy skąd Pastek będzie focił ;) jak będzie stał centralnie pod fajerwerkami to wg mnie lepszy 18-55 ;) jak z dalsza to również polecam 55-200 - nie piszesz czy ma VR czy nie ale generalnie nie ma różnicy - w nocy na czasach kilkusekundowych chyba nie ma na Ziemi człowieka który by utrzymał takie ostre zdjęcie (szczere wątpię bo w dzień byłby to wyczyn) - jak zamontujesz to na statywie w spokojnym miejscu (takim gdzie statyw nie łapie wibracji od gruntu) to myślę że bez VR też sobie świetnie poradzisz :) Nie wiem jak jest w D40 (ale podejrzewam że tak jak w D80) jak ustawiasz czas to kręcisz wydłużając go aż zobaczysz wspomniane B :) (zresztą możesz też zobaczyć do manuala :) )\n2008.08.27 17:53 pioterk\nPastek - a czy nie masz instrukcji aparatu? Tam jest wszystko napisane, o czasie B na pewno też.\n2008.08.27 22:06 gacek968\nJa jestem tu nowa i z wielką chęcią przeczytałam ten temat. Był on świetny z resztą tak jak cały ten portal. Ja niestety nie mam takiego profesjonalnego aparatu fotograficznego - mam aparat cyfrowy KODAK. Co prawda wiele ludzi mi go zazdrości i na pewno by taki chciało mieć, ale ponieważ fotografia to jedno z moich pasji (od niedawna) (pasja amatorska) to chciałbym mieć jakiś profesjonalny aparat. Może niekoniecznie nie cyfrowy, ale przynajmniej, aby miał opcje i jedną z nich było by robienie zdjęć jak w aparacie cyfrowym, a drugą robienie zdjęć jak w starym aparacie (przez dziurkę).\n2008.09.03 22:58 dziemian05\nGacek: Chyba nie ma na świecie aparatu analogowego z "podglądem na żywo"(przez to rozumiem, że "aparat nie musi być cyfrowy..." Takie rzeczy to tylko w cyfrze.\nWracając do fajerwerek. Zaraz jak sobie kupiłem aparat miałem okazje sprawdzić go na fajerwerkach założyłem obiektyw 14-42mm (stałem dość blisko) włączyłem tematy faierworks i podniosłem aparat nad głowę na wyciągniętych rękach (no dobra nie do końca wyciągniętych ale bez pkt. podparcia) .... i oto rezultaty sam się ździwiłem szczególnie, że czas był pow 10sek\n2008.09.25 16:01 12jelonkow\nteraz tylko czekać do sylwestra\n2008.09.30 13:39 ml2200\nparę lat temu po tym jak kupiłem statyw do mojego analogowego lustra pojechałem na juwenalia do Krakowa na wianki - super pokaz a zdjęcia po wywołaniu były taki dobre że zawiesiłem je sobie na ścianie.\nmam jedno pytanie techniczne do autora i forumowiczów - otóż do fotografii fajerwerków używamy f/8 do f/12 zaś do fotografii nocnej miast z tego co pamiętam używamy jak najmniejszej wartości 'f' - jaką wartość należy dobrać do fotografowania panoramy miasta z fajerwerkami i co wtedy z ostrością ??\njak ktoś ma może doświadczenie w tej sprawie to proszę o odpowiedz.\n2008.09.30 16:26 marsik\nCzy ktoś z Was próbował w podobny sposób uchwycić błyskawicę w nocy? Udało się? Mnie na razie tylko na kamerze cyfrowej :(\n2008.10.01 17:22 ml2200\nja kiedyś robiłem takową zabawę u siebie na balkonie ale wtedy nie miałem jeszcze statywu i zdjęcie mimo, że podparte o barierkę wyszło poruszone. a szkoda bo były dwie .\njak ?? - nie ganiaj z aparatem za błyskawicą bo jej nie dogonisz ale poczekaj aż ona sama do Ciebie przyjdzie. fotkę strzelamy z miejsca oddalonego od burzy, obiektyw szeroki aby objąć nim znaczny obszar burzy lub wąski aby złapać w nim konkretny obiekt którym jesteśmy zainteresowani . długi czas naświetlania i czekamy - może w ciągu tych 30sekund naświetlania lub czasu B jakaś błyskawica odnotuje się na naszej matrycy / kliszy.\nmoże nie jest to najlepsza metoda ale na początek może starczyć.\n2008.10.19 15:07 mamaj\nWitam wszystkich, Stefan Zimmermann ładna ta błyskawica, z tego co zauważyłem w info foty to czas miałeś 100 sekund - jeśli tak to powiedz mi jakim sposobem ostro wyszła płynąca barka ?\n2008.10.20 23:49 Robert_Jedliński\nml2200 nie wiem gdzie wyczytałeś że do fotografii nocnej używamy małe f. Owszem jeżeli nie masz statywu jest ciemno i musisz strzelac z ręki. Ale zdecydowanie lepsze zdjęcia wychodzą na dużym f.\n2008.10.21 21:48 olek_st\nmamaj - odpowiedź jest prosta: Stefan robiąc to zdjęcie z pewnością użył dużej wartości przesłony a barka jest zbyt ciemna żeby była widoczna na takim zdjęciu, dopiero błysk błyskawicy momentalnie oświetlił zarówno barkę jak i wszystkie inne elementy ;)\n2008.10.26 21:24 ml2200\nJa nie jestem Stefanem Zimmermann'em - może od tego zacznę tylko odwołałem się do jego zdjęcia - można znaleźć link do jego strony w inspiracjach\n1. jeżeli używasz dużej przesłony to uzyskujesz krótki czas naświetlania ale wtedy sztuczne oświetlenie miejskie może spowodować że będziesz miał jasne pomarańczowe plamy.\n2. jeżeli użyjesz małej przesłony i dłuższego czasu naświetlania Twoje zdjęcia ogarnie "to coś"\n- zdjęcie będzie bogate w tzw. gwiazdki\n- oświetlenie uliczne to nie będą pomarańczowe plamy\nmoja propozycja - zrobić kilka zdjęć z dużą wartością przesłony i kilka z małą - jak zobaczysz jaki efekt wychodzi to sam zdecydujesz w czym lepiej się czujesz.\npropozycja do Admina - utworzenie wątku dyskusji o fotografi nocnej lub rozbudowanie tego do fajerwerki i fotografia nocna\ni dla miłośników fotek nocnych miast\n2008.12.12 15:12 DAGi\nW tym temacie pisze że trzeba mieć przede wszystkim statyw żeby zdjęcie było dobre. A ja mam pytanie co zrobić żeby zdjęcie było dobre ale bez statywu, bo przecież idąc na jakiś pokaz czy koncert nie będę tachać ze sobą całego studia fotograficznego !!! Uwielbiam robić zdjęcia które są naturalne i nie przerabiam ich w żadnym programie. Chciałabym zrobić zdjęcie sztucznych ogni z ręki, czy w związku z tym można zastosować jakiś obiektyw który mnie wspomoże?\n2008.12.13 16:28 snake-eyes\nml2200 - Robert_Jedliński dobrze napisał. Przy małej wartości f przesłona jest bardziej otwarta a przez to do materiału światłoczułego dociera więcej światła. Dlatego jeśli nie masz statywu a chcesz robić zdjęcia "z ręki" przy małej ilości światła to łatwiej będzie z małą wartością f niż z dużą bo po prostu więcej światła dotrze do matrycy/kliszy.\nW kwestii przysłony jest zupełnie na odwrót w punktach jakie napisałeś. Gwiazdkowanie bedzię większe przy dużej wartości f (tzw. "mniejszej dziurze"). Błędnie też zakładasz, że duża przesłona = większa dziura i więcej światła docierającego do np. matrycy. Akurat z przysłoną jest tak, że im mniejsza wartość tym większa dziura (więcej światła dociera do np. matrycy) a im większa wartość tym średnica otworu przez jaki wpada światło jest mniejsza.\nZrób sobie doświadczenie jakie sam podałeś w propozycji i zobacz efekt.\n2008.12.17 13:21 Rivonna\nMam pytanie w zupelnie innym temacie,mianowicie chcialabym sie od was dowiedziec gdzie moge kupic takie biale pudelko jak ma pan Leszek Szurowski do makrofotografii? Nie mam pojecia gdzie je dostac,pomozcie prosze.\n2008.12.17 13:27 Rivonna\nZjadla mi sie litera sorki,Leszek Szurkowski\n2008.12.19 15:10 snake-eyes\nRivonna: musisz poszukac w sklepach typu IKEA. To takie pudełko na żywność (tak przynajmniej mi się wydaje). Sam właśnie takiego szukam. Byłem w Castoramie ostatnio, ale mieli tylko takie przezroczyste a nie takie białe, zmatowione jakby. Gdybys gdzieś znalazła to daj mi znać :)\nAle nie odchodźmy już dalej od tematu, który jest o fajerwerkach. Właściwie to lepiej było to pytanie zadać w temacie o zdjęciach do aukcji internetowych ;)\n2008.12.20 16:23 Rivonna\nDzieki za cynk,juz znalazlam to pudelko wlasnie w IKEI tylko ze w Czechach gdzie obecnie przebywam,w polskiej IKEI juz pewnie sprawdzales.\nWiem ze to nie byl najlepszy wybor tematu na to pytanie ale byl najnowszy post a potrzebowalam szybkiej odpowiedzi,rozumiesz nie?\n2009.01.13 22:59 Mecyja\nMoje pierwsze fotki robiłam na f/16 i 2s, balans bieli swiatło żarowe, ale niestety ISO miałam na automacie i troche szumy wyszły.\n2009.01.23 16:34 extrawitek\nW sprawie pudełka :\nMożna kupic każde pudełko również nie matowe czyli przezroczyste i w tej samej kastoramie czy ikei dokupic arkusz papieru sciernego gradacji 80 - 60\nz zmatowic tym papierem pudełko obustronnie\nefekt przewyższa gotowe mlecznobiałe pudełka :):)\nteraz nie na temat pudełek, ale widzę że tu sie gada więc może ktoś mi podpowie jaka książka opisuje dokładnie program Ps cs3, mam wersje trial i bez opisu nie da rady niestety, musze zakupic wysyłkowo a w ksiegarniach jest kilka podobnych tytułów może ktos podpowie jaka najlepsza ??\n2009.01.25 01:42 wioletta\nciesze sie ze tu trafilam ...dosyc mam portali gdzie wiekszosc sie kloci zamiast komentowac i ksztalcic sie ...dostalam nowego NIKUSIA i chce sie uczyc ...duzo ...aby moc go wykorzystac...witam wszystkich:)\n2009.03.26 14:39 wszyman\nja ustawiam na BULB i trzymam migawkę tyle, że długo się potem to zapisuje na karcie i w rezultacie muszę nosić dwa aparaty.\n2009.06.25 01:05 goralevent\nSuper stronka. Pozdrawiam wszystkich. Mi ostatnio udalo sie zlapac 2 blyskawice. Dopiero zaczalem zabawe z lustrzanka i to od razu Nikon D80 wiec mam wiele nauki :) Mam nadzieje ze ta stronka mi w tym pomoze,\n2010.01.13 22:16 doberman29\nSuper sprawa z tymi fajerwerkami tylko szkoda, że tak rzadko można na nich poćwiczyć bo okazji za mało\n2010.03.14 21:25 Reticulan\nW zaszłym tygodniu dołaczyłem do serwisu.Fotografuje amatorsko od ok 2 lat. Wiec nadal sie uczę.\nDokładnie, okazji mało a efekty mozna uzyskać całkiem całkiem, co kto lubi. Ale raczej bez statywu to nawet lepiej sie nie napalać. Sprawa dość prosta jak opisują w artykule ale wymaga statywu, albo innego podparcia.\nadmin 2008-12-31 12:31:33\n2008.12.31 12:31 milakowie\nwitam nikon d40 wiem jak ustawic przeslone ale jak ustawic czas migawki w jakim trybie A S P czy M\n2009.01.02 12:49 campusik\nCzas migawki można ustawić w trybie M lub S, przy czym w trybie M należy ustawić także pozostałe parametry (przysłonę itd.) ponieważ jest to tryb ręczny (M - Manual). Tryb S to tryb preselekcji czasu a więc czas ustalamy sami, aparat jednak przejmuje kontrolę nad resztą parametrów (np. nie pozwoli zmienić przysłony). Sądzę, że najlepszym rozwiązaniem jest tryb M gdyż pozwoli ustawić wszystkie parametry ekspozycji zgodnie z wizją autora.\n2009.01.22 14:03 rinfanaiel\nadmin 2009-02-01 16:56:17\n2009.02.01 16:56 AdamCCS\nadmin 2009-03-11 14:35:10\nZarchiwizowana dyskusja: "apareat"\n2009.03.11 14:35 manioszka25\nwitam wzsystkich użytkowniów\n2009.03.11 14:36 manioszka25\nAdusia757 2010-10-03 11:13:37\nBardzo przydatny post, na pewno skorzystam z porad.\nPotarganiec 2010-10-22 16:56:47\nNiezłe fotki, gratuluję efektów a ten kawałek o kontraście mnie osobiście zainspirował do działania. Muszę tylko jeszcze kupić statyw (nie wiem jak żonka przyjmie nową wiadomość;-) )\nlidzik52 2010-11-30 15:58:50\nCieszę się,że trafiłam na ten kurs.Autorom strony gratuluję pomysłu i jednocześnie wielkie dzięki za to,że ci,których na kursy/szkolenia nie stać bądź nie mają możłiwości na nie uczęszczać też mogą się nauczyć....pozyskać odpowiednią wiedzę na temat fotografowania.\nMnie robienie zdjęć pochłonęło bez reszty.Mam swoją stronę www i zamierzam zająć się tym profesjonalnie.Dlatego taka stronka jak Wasza to niesamowity prezent dla mnie,bo niestety ale nie stac mnie póki co na przeróżne szkoły,płatne kursy..itd..\nCo do fajerwerków-lada moment będzie można poszaleć i popróbować róznych wersji...:P A sam dział opisany jest w sposób niezwykle prosty i jasny.Jak każdy zresztą.Dzięki ogromne!! :)\nmartamazur 2011-01-01 13:25:18\nBardzo przydały mi się zamieszczone tutaj informacje, dzięki. :)\nSzereny 2011-01-02 21:33:11\nshen 2011-10-16 19:55:37\nPytanie do autora artykułu: w aparacie D60 mam problem ze zdalnym wyzwalaniem migawki pilotem. Działa bezbłędnie, gdy włączony jest autofocus (tzn. wyzwalanie i zamykanie migawki mogę dowolnie kontrolować pilotem). Gdy jednak ustawiam na obiektywie tryb M (na wyświetlaczu w Trybie ostrości pojawia się oznaczenie manuala MF i nieaktywny Tryb wyboru pola AF) migawka wyzwalana pilotem zamyka się automatycznie, nie czekając aż jej pozwolę ;]\nCo ustawiam nie tak? :]\namator 2011-12-31 14:21:15\nWitam ! Po przeczytaniu i ustawieniu aparatu zastanawiam sie nad czasem naświetlania . Mój sprzęt to lustrzanka cyfrowa Sony Alpha 290 , a zdjęcia mam zamiar robić obiektywem standardowym . Przysłone ustawiłam na f/8 , czas naświetlania 5 sekund i iso 200\nVarka 2012-01-18 15:06:40\nDobra lekcja. Sama osobiści już próbowałam zmierzyć się z fajerwerkami i skutek był - może nie zachwycający ale zadowalający. Jestem natomiast zdania, że każda rada eksperta jest bardzo cenna, zawsze wnosi coś nowego do naszych umiejętności.\nJuliette 2013-01-22 11:03:06\nŚwietna lekcja, bardzo mi się przyda. Mam jedno pytanie. Być może i jestem głupia - ale z drugiej strony dopiero zaczynam przygodę z fotografią i nie do końca zrozumiałam. Mam włączyć tryb krajobrazu nocnego lub krajobrazu. I mam też ustawić migawkę B. Jak mam to zrobić, skoro na trybie krajobrazu w moim aparacie nie można zmieniać ISO, migawki, przesłony itp.? Wybaczcie, ale naprawdę dopiero zaczynam i nie wiem jeszcze do końca co i jak. Pozdrawiam :)\nstszymon 2013-12-10 21:02:24\nPoradnik świetny. Natomiast to co mnie zaskoczyło najbardziej, to zdjęcie fajerwerków na opoczyńskim pegazem. Jaka to jest reklama dla miasta.\nPrzydatne info i parę nowych rzeczy się dowiedziałem i znalazłem to czego szukałem .Portal rewelacja\nmarko988 2014-04-17 14:13:32\nBardzo przydatny poradnik ze szczegółowym opisem.\ntralalala 2019-06-18 09:31:12\nSwietny artykul ale po 10 minutach czytania bialo na czarnym oczy mowia- nie, dziekuję. Po wyjsciu ze stronki - nigdy wiecej


Środowiskowy Dom Samopomocy - "Urozmaicamy zajęcia" - terapie indywidualne i grupowe\nSystematycznie współpracujemy z Psychologiem P. Remigiuszem Paprockim, który w ramach zajęć grupowych z zakresu psychoedukacji pomaga naszym uczestnikom odnaleźć odpowiedzi na nurtujące ich pytania, prowadzi też terapię indywidualną z podopiecznymi.\nDużym zainteresowaniem wśród naszych uczestników cieszą się zajęcia z muzykoterapii, podczas których w tym miesiącu śpiewaliśmy najpopularniejsze piosenki harcerskie. Zajęcia z zakresu muzykoterapii zapowiadają się jeszcze ciekawiej, a to za sprawą jednego z mieszkańców gminy, który podarował nam organy. Ten wspaniały instrument z pewnością będzie przez nas wielokrotnie wykorzystywany, szczególnie podczas zajęć z muzykoterapii i teatroterapii.\nSkładamy serdeczne podziękowania dla Pana Grzegorza Tunickiego z Wartkowa, który podarował ośrodkowi organy.\nZajęcia z aktywizacji zawodowej\nTrening komputerowy - historia komputerów\nTrening plastyczny - kolorowanie mandali\nTrening plastyczny - tworzenie elementów do kartek okolicznościowych\nZajęcia kulturalno-oświatowe - projekcja filmów\nOrgany podarowane przez sponsora


Polska i Polacy w Religii „Holokaustu” – Tomasz Gabiś – Bibula – pismo niezalezne\nPoniższy tekst został napisany w latach 1998-1999 roku i rozwija wątki zawarte [w:] Tomasz Gabiś Religia „Holocaustu” (część I), „Stańczyk. Pismo konserwatystów i liberałów” nr 29 (1996), tenże, Religia „Holocaustu” (część II), „Stańczyk. Pismo konserwatystów i liberałów” nr 30 (1997).\nOd połowy lat osiemdziesiątych nasila się w Polsce – co ma związek z ekspansją religii „Holocaustu” – propaganda oskarżania Polaków o współudział w „Holocauście” (cudzysłów dlatego, że jest to termin teologiczny a nie historyczny) i na tym tle, o „antysemityzm”, której nosicielami są znaczące odłamy polskiej elity intelektualno-politycznej. Pragną one, aby III Rzeczpospolita czerpała swoją legitymizację z przezwyciężenia „antysemickiej spuścizny”. Nowa Polska ma być zbudowana na gruzach starej Polski – Polski obojętnej wobec „Holocaustu” lub w nim współuczestniczącej, Polski pogromów i antyżydowskich fobii. Prawowitość III Rzeczpospolitej ma mieć swoje źródło w „przezwyciężeniu” tego wszystkiego, czego symbolem jest „ostatni akt Holocaustu”, czyli tzw. pogrom kielecki, czyli „jedno z najgorszych okrucieństw w historii” (Alan Dershowitz).\nPo to, aby znaleźć się w nowym porządku europejskim i światowym, muszą Polacy stworzyć sobie nową tożsamość, tożsamość winy za „antysemityzm”, który był ważnym czynnikiem dla wyboru właśnie Polski na miejsce „Holocaustu”; muszą starać się, aby „Żydzi dostrzegli, że Polska się zmienia, że pamięć Holocaustu nie jest tylko przywoływana z okazji rocznic, lecz wpływa na nasze codzienne postępowanie” (Maciej Łętowski, „Źycie”, 9 IX 1997). Andrzej Szczypiorski stwierdził z żalem, że polskie społeczeństwo do końca nie pojęło „Holocaustu” i sensu tej zbrodni, że „Holocaust” nie stał się wielkim wstrząsem duchowym dla Polaków, tak jak to się zdarzyło w całej niemal Europie i Ameryce” („Marzec i Polacy”, „Gazeta Wyborcza” 28-29 III 1998).\nW religii „Holocaustu” Polsce i Polakom przypada szczególna rola. To na naszej ziemi dokonano „zbrodni tysiąclecia” („Der Spiegel”, wydanie specjalne, wrzesień 1992), tutaj rozegrał się „eschatologiczny dramat”, to na obszarze wyznaczonym przez takie miejsca jak Oświęcim-Brzezinka, Treblinka, Sobibór, Chełmno, Bełżec  zdarzyło się coś, czego nie można porównać z żadnym innym wydarzeniem w historii ludzkości: „W XX wieku ziemie polskie były miejscem wydarzenia wyjątkowego w dziejach świata: zagłady milionów Żydów dokonanej przez niemiecką machinę państwową” (Jakub Karpiński „Asymetria”, „Aneks” 1986 nr 41-42); „(…) w XX wieku, na naszych oczach, na naszej ziemi, stało się coś unikalnego, wyjątkowego w dziejach świata” (Barbara Engelking, Zagłada i pamięć. Doświadczenie Holocaustu i jego konsekwencje opisane na podstawie relacji autobiograficznych, Warszawa 1994, str.7). Polska była epicentrum Zagłady, krajem, gdzie wzniesiono „drugą Golgotę”, gdzie dokonał się przełom w dziejach ludzkości, gdzie w historię wcieliło się Zło Absolutne i gdzie spełniła się jedyna w swoim rodzaju, z niczym nieporównywalna zbrodnia i ofiara „Holocaustu”. David H. Hirsch pisał o „nazistowskiej próbie zamordowania Boga w Oświęcimiu” (zob. Hirsch, The Deconstruction of Literature: Criticism after Auschwitz , Hanover NH, 1991, str.87) . A więc to w Oświęcimiu, niedaleko Krakowa, dawnej polskiej stolicy chciano „zamordować Boga”! Na naszej, tej znanej i ukochanej przez nas ziemi, takiej niby zwyczajnej, pełnej stereotypowych wierzb płaczących miało dokonać się to niesłychane wydarzenie, które jak „metafizyczne cięcie” dzieli historię ludzkości na dwie części! Polska ziemia została przez to wydarzenie zmieniona na zawsze. Polska jest „krajem naznaczonym stygmatem Shoah (…) i nie możemy przed tym uciec, nie możemy tego uniknąć” (ks. Waldemar Chrostowski [w:] Jews and Christians: who is your neighbour after the Holocaust? red. Michał Bron, Uppsala 1997, ss.82, 88). „Mieszkamy na ziemi dotkniętej Holocaustem” (ks.Waldemar Chrostowski Rozmowy o dialogu, str. 204) „Szoah zostawiła na Polsce szczególne piętno. Polska jest krajem obozów zagłady” (S. Krajewski Żydzi, judaizm, Polska , Warszawa 1997, str.350). W tym kraju naznaczonym stygmatem Shoah, kraju, który „na zawsze będzie kojarzony z Holocaustem w umyśle tych, którzy stracili [tutaj] swoich krewnych i bliskich” (Krzysztof Śliwiński [w:] Jews and Christians: who is your neighbour after the Holocaust?, str.121), w kraju, który nie jest już właściwie Polską, ponieważ jak stwierdził Zbigniew Herbert „Polska bez Żydów (i innych mniejszości) przestała być Polską” (cyt. za: S. Krajewski , op.cit. str.191); tutaj, gdzie śmierć Żydów „spowodowała pustkę w polskim krajobrazie i tożsamości” (ks.W.Chrostowski, op.cit. str.301), żyją Polacy, także, co oczywiste, naznaczeni stygmatem Shoah, także na zawsze kojarzeni z „Holocaustem”.\nPo „Holocauście” polska ziemia jest ziemią nieczystą, ziemią przeklętą i sprofanowaną . Polska ziemia, twierdzi Krajewski ( op.cit. str.178), została zbrukana zbrodnią bez precedensu: próbą zmiany losów świata, pokonania Boga Żydów i chrześcijan przez zgładzenie wszystkich bez wyjątku Żydów. Nasza ziemia, uważa ks.W.Chrostowski, „jest postrzegana jako jeden wielki cmentarz: miejsce cierpienia i gwałtu” (op.cit., str.52). Oświęcim, Brzezinka, Sobibór, Bełżec, Chełmno – to wszystko są polskie nazwy, wyjaśnia Szewach Weiss: „Polska stała się cmentarzem żydowskiego narodu” (w wywiadzie dla „Gazety Wyborczej” z 26 I 1995). Polska, rzecze S. Krajewski, jest „wielkim cmentarzem żydowskim”, zaś Oświęcim jest „najpowszechniej znanym za granicą miejscem w Polsce” i „cały świat, nie tylko żydowski przygląda się Oświęcimowi”; „Auschwitz, który dla całego świata jest symbolem Shoah znajduje się w Polsce. Nawet, jeśli niemiło o tym myśleć, jest faktem, że wiele osób przyjeżdża do Polski głównie po to, aby zobaczyć właśnie to miejsce” (Krajewski, op.cit. ss. 236, 243, 350). Niektórzy nie chcą tu przyjeżdżać: „Gdybym przyjechał do Polski lub do Niemiec, to każdy kamień i każde drzewo przypominałyby mi o pogardzie, o nienawiści, o morderstwach – o zabitych dzieciach, o matkach spalonych żywcem, o uduszonych gazem Żydach” (Abraham Joshua Heschel, Israel: Echo of Eternity, New York 1969, cyt. za: Henryk Halkowski „Oświęcim w oczach Żydów”, „Znak” 1990 nr 4-5 str.118). Inni przybywają, ponieważ na polskiej ziemi znajdują się święte miejsca „religii Holcaustu” takie jak Oświęcim: „Oświęcim jest dla Żydów miejscem świętym, w którym nie ma miejsca na jakikolwiek inny kult” (rabin Pinchas Menachem Joskowicz, „Za i Przeciw” 1989 nr 33). Posiadają one status „teologicznej eksterytorialności” i udział w tej świętości mają tylko Żydzi („Holocaust survivors”).\nHenryk Grynberg pisze: „Oświęcim oznacza holocaust. Jest symbolem i miejscem świętym. Bardziej niż Jerozolima. I ważniejszym zarówno dla Boga, jak i dla ludzi. Wszystkich ludzi. Ale jest własnością żydowską niestety.(…) W świecie, w którym kwestionuje się nawet prawo Żydów do Jerozolimy, wszystko wydaje się możliwe, ale przynajmniej Oświęcim powinien być żydowską nieruchomością na prawach wyłączności” (Prawda nieartystyczna, Katowice 1990, str.88). Opinię Grynberga podziela Jacek Kuroń: „ziemia, na której ginęli Żydzi jest ziemią żydowską (cyt.za: ks. Stanisław Małkowski, Władysław Terlecki „Gwiazdy Dawidowe i krzyże w Birkenau”, „Nasza Polska” 1996 nr 32). W trakcie ogólnoświatowej afery spowodowanej „desakralizacją” obozu w Oświęcimiu, czyli budową centrum handlowego, grupa Żydów („Holocaust survivors”) pod wodzą rabina Weissa demonstrowała przed konsulatem RP w Nowym Jorku z transparentem „Ręce precz od Oświęcimia!”. Od jakiegoś czasu mówi się o ustanowieniu specjalnej, międzynarodowej jurysdykcji dla obozu w Oświęcimiu. Oznaczałoby to przekształcenie „eksterytorialności teologicznej” w eksterytorialność państwowo-prawną. Zaś rabin Weiss wysunął jeszcze bardziej radykalne żądanie: „Auschwitz-Birkenau powinien być oddany pod nadzór izraelski lub organizacji żydowskich” („Rzeczpospolita”, 25 I 1995). W czerwcu 1998 roku wiceprezes Światowego Kongresu Żydów Kalman Sultanik stwierdził, że „tereny obozów koncentracyjnych Oświęcim I i Brzezinka powinny być eksterytorialne” (zob. „Źycie”, 5 VI 1998). Przy okazji konfliktu o krzyże na żwirowisku w Oświęcimiu, za eksterytorialnością Oświęcimia/Brzezinki wypowiedział się naczelny rabin Polski Menachem Joskowicz. Jezuita o. Stanisław Musiał wypowiedział się za „moralną” eksterytorialnością Auschwitz: „Jeśli więc Żydzi podnoszą sprawę eksterytorialności, to w sensie moralnym nie jest to postulat niedorzeczny. Przecież jest to skrawek kuli ziemskiej, w który wsiąkło najwięcej żydowskiej krwi. Suwerenny żydowski Auschwitz byłby prawdziwym pomnikiem Zagłady” (wywiad dla „Gazety Wyborczej” 9-10 I 1999).\nTo, co dzieje się w tym miejscu śledzone jest z najwyższą uwagą przez tzw. światową opinię publiczną.. Budowa centrum handlowego w pobliżu obozu jest przejawem „faszyzmu”, „desakralizacją” i mówi o niej cały świat. Usunięcie z terenu klasztoru karmelitanek grupy „ocaleńców Holocaustu” jest „niedopuszczalnym nawrotem do dawnej polskiej nienawiści i pogromów, praktyk – jak myśleliśmy – wreszcie zaniechanych” (Abraham M.Foxmann z ADL) i jedną z „najohydniejszych scen przemocy wobec Żydów, jaka miała miejsce w Polsce od wielu lat” (Agencja Reutera – cyt. za: „Znak” 1990 nr 4-5 str.134) .\nW ramach religii „Holocaustu” Polska jest „drugim Egiptem”: „A was Pan wybrał sobie, wyprowadził was z pieca do topienia żelaza, z Egiptu, abyście się stali Jego ludem, Jego własnością, jak dziś jesteście” (Ks. Powtórzonego Prawa 4,20). Ów „piec do topienia żelaza” czyż nie kojarzy z piecami krematoryjnymi, którymi pokryta była polska ziemia? Prof. Norman Davies powiedział w wywiadzie dla tygodnika „Najwyższy Czas!”(1995 nr 29): „Aby syjonistyczny mit miał sens, Polskę należało przedstawić jako starożytny Egipt – kraj niewoli, z którego Żydzi uciekali do Ziemi Obiecanej”.\nPolska jest negatywnym odniesieniem dla „świętej ziemi” państwa Izrael, krainą, gdzie ziemia „użyźniona” została krwią i popiołem i zamieniła się w pustynię. „Popioły z kominów Treblinki i płonących stosów opadły na ten las i użyźniły go pod jagody i grzyby, pięły się w ich naczyniach sokonośnych. Dobrze, że nie wolno było w tym lesie się zatrzymywać i że nie pozwolono mi wtedy zjeść tych jagód” (Grynberg op.cit. str.13). Trudno dziś [Żydom] pokochać kraj, którego ziemię użyźniły popioły całego narodu” (Jerzy Surdykowski „Najsmutniejsze narody świata”, „Gazeta Wyborcza”, 19-20 VII 1997).”Użyźnienie” popiołami ofiar „Holocaustu” to w rzeczywistości zatrucie i zniszczenie. Po „Holocauście” Polska może już być tylko „ziemią jałową”. Źyjący tu Polacy stąpają każdego dnia po warstwie popiołów, ale nadal pozostali „wiecznymi antysemitami”: „Boże mój, jakiejże grubości nowymi popiołami żydowskimi należałoby pokryć tę ziemię, by Polacy zrozumieli Szoah” (Ady Steg podczas obrad „Genewy II”, cyt.za: Michał Horoszewicz „Symbolika Auschwitz dla Żydów i chrześcijan”, „Collectanea Theologica”, 1992 fasc.II,str.81)\nŻyd z Traktatu poetyckiego Czesława Miłosza mówi: „Ziemia zagłady, ziemia nienawiści,/ Źadne jej słowo nigdy nie oczyści,/ Taki się na niej nie zrodzi poeta”. (Poezje, Warszawa 1993, str.227). E. Czarnecka interpretuje to jako rodzaj trenu Żyda z getta, rzucającego przekleństwo na „ziemię pogardy i nienawiści”. Pytany przez nią o ten fragment poeta, odpowiada, że odnosi się to do ostatecznej likwidacji getta, wymordowania Żydów: „A potem zostaje już tylko ziemia, która jest obciążona, skrwawiona, zbeszczeszczona”. Miłosz mówi dalej o „o obciążeniu tej ziemi zbrodnią” (zob. Podróżny świata. Rozmowy z Czesławem Miłoszem. Komentarze, Nowy Jork 1983, str.119 – korzystałem z wydania Wszechnicy Społeczno-Politycznej 1984, b.m.w.). Prof. Jan Błoński uczynił te wizję Miłosza punktem wyjścia dla swojego słynnego artykułu. Błoński pisał, że ludobójstwo popełnione na Żydach naznaczyło polską ziemię „na wiek wieków”, odciskając na niej „krwawy, ohydny znak” (Jan Błoński Biedni Polacy patrzą na getto, Kraków 1994, ss.10-11). Ale oczyszczenie nigdy nie nastąpi, polska ziemia na zawsze i nieodwołalnie pozostanie skażona i przeklęta. Tutaj w naszym kraju „krew została na ścianach, wsiąkła w ziemię, czy chcemy czy nie. Wsiąkła w naszą pamięć, w nas samych. Więc nas samych musimy oczyścić, czyli zobaczyć siebie w prawdzie. Bez tego dom, ziemia, my sami pozostaniemy zbrukani” ( Błoński, op.cit. str.11). Jednak Żydów „wymordowano w domu Polaków” (Grynberg) i nasza ojczyzna, choćbyśmy zobaczyli siebie w prawdzie (np. czytając codziennie fragmenty z książki prof. Błońskiego), na zawsze i nieodwołalnie pozostanie obciążona, skrwawiona, zbeszczeszczona, skażona i przeklęta, bo krew ofiar „Holocaustu”, krew zabitych w sakralnym mordzie członków narodu wybranego, która wsiąkła w ziemię i w ściany naszych domów, będzie, jak pisał Emmanuel Levinas, wrzeć aż po kres czasów. To nie jest zwykła krew, lecz krew ofiar Największej Zbrodni w Dziejach Ludzkości, krew synów i córek „narodu świętego”, krew mająca religijną wartość i „metafizyczno – teologiczny” wymiar. Takiej krwi nie da się po prostu zmyć, usunąć ze ścian, z ziemi i z nas samych. A do tego smród: „Polska cała śmierdziała i Polacy, zatykając nozdrza, zamykając drzwi i okna, walczyli heroicznie, ale beznadziejnie, żeby nie czuć. Jedli i kochali się w niemożliwym zaduchu palonych ciał, w zaduchu ciał spalonych i zagrzebanych w fosach, by zatrzeć ślady eksterminacji, i w zaduchu, może najtrudniejszym do wytrzymania, ciał rozkładających się w mogiłach” (Claude Lanzmann, cyt. za: „Gazeta Wyborcza”, 4-5 X 1997). H.Grynberg uważa, że Polska to „największy cmentarz żydowski w dziejach, gdzie nie ulotnił się jeszcze swąd po spalonych” (op. cit. str.25). Tadeusz Konwicki napisał: „Choćby ostatni Europejczyk zapomniał, że nad Wisłą mieszkał liczny lud żydowski, w naszych domach będą straszyć nocą duchy pomordowanych Żydów” (cyt. za: Grynberg op.cit. str.113).\nNa ziemi, gdzie znajdowało się „epicentrum największej zbrodni w dziejach” (H.Grynberg), na ziemi skażonej i przeklętej, naznaczonej stygmatem „Holocaustu”, w domach, gdzie straszą duchy ofiar „sakralnego mordu”, w domach, których ściany nasiąkły „świętą” krwią, pośród swądu „świętych” ciał, we wszechogarniającym smrodzie rozkładających się zwłok ofiar zbrodni „należącej do innego porządku rzeczy” żyją Polacy. Ci, którzy żyją na ziemi naznaczonej stygmatem, sami naznaczeni są stygmatem. ci, którzy żyją na ziemi skażonej i przeklętej sami są skażeni i przeklęci. Ci, którzy mieszkają w domach o ścianach nasiąkłych krwią, tą krwią są zbrukani, ci żyjący w smrodzie palonych i rozkładających się ciał, mogą jedynie wieść nędzną egzystencję śmierdzących parchów. Ich ziemia nieprzypadkowo zresztą wybrana została na miejsce „Holocaustu”: „Jeśli chodzi o Polaków…Nie jest to zwykły przypadek, że obozy największej zagłady powstały u nich, w Polsce, a nie gdzie indziej” (Elie Wiesel Pieśń umarłych, Wrocław 1991, str.143); „30 milionów świadków, 30 milionów niemych, głuchych i ślepych, tego nie można wytłumaczyć tylko terrorem. Polska była terenem mordu idealnie wybranym i eksterminacja Żydów tylko tu mogła mieć miejsce” (Claude Lanzmann, op.cit.)\n„Gazeta Polska” długi czas zamieszczała rubrykę „Dosyć”, w której dokumentowane są wypowiedzi i cytaty z prasy oraz publikacji książkowych oskarżające Polaków o współudział w „Holocauście”. Także inne czasopisma (centro)prawicy takie jak „Nasza Polska”, „Najwyższy Czas!”, „Głos”, „Myśl Polska” zwracają uwagę na to zjawisko. Nie ma więc potrzeby na ten temat się rozwodzić. Warto jednak odnotować np. opinię Elie Wiesela, że Polacy „ścigali Żydów podstępnie, jakby z umiłowaniem” (op.cit. str.170). Albo Marca Hillela z książki Le Massacre des survivants. En Pologne aprÃ¨s l’holocauste (1945-1947) (Paryż 1985), który pisze o Polakach jako narodzie „donosicieli i zabójców” i uważa, że w czasie wojny Polacy byli większym zagrożeniem dla Żydów niż Niemcy (zob. Ludwik Stomma „Skumbrie w tomacie”, „Polityka” 1997 nr 16). Amerykańska badaczka „Holocaustu” Lucy S.Dawidowicz (publikująca w „Commentary”) wspomina o rozkazie Bora – Komorowskiego wydanym w 1943 roku, który „nadał prawną osłonę mordowaniu Żydów przez Armię Krajową”. I dalej pisze Dawidowicz: „Nigdy nie będziemy dokładnie wiedzieć, ilu setek Żydów zamordowanych zostało przez polskich partyzantów w polskich lasach i bagnach” (zob. Lucy S.Dawidowicz, The Holocaust and the Historians, Cambridge, Mass. 1981, str. 94). Przy okazji „sprawy Ejszyszek” „New York Times” opublikował list niejakiego Alfreda Lipsona, nieznanego dotychczas bliżej, skromnego teologa religii „Holocaustu”, pracownika jednego z instytutów teologicznych (Centrum i Archiwum Informacji o Holocauście przy Queensborough Community College), który napisał w nim, że Armia Krajowa planowała doprowadzenie do końca „nazistowskiego ostatecznego rozwiązania problemu żydowskiego w Polsce” (zob.”Trybuna”, 16 VIII 1996).\nNajważniejsze Wydarzenie W Dziejach Ludzkości zdarzyło się właśnie na ziemi Polaków, pośród nich, bo to oni „wyssali antysemityzm z mlekiem matki” i tutaj eksplodowała „elementarna nienawiść do Żydów” (Martin Buber). Tylko tutaj, jak pisał Elie Wiesel, „samotność Żydów pochwyconych w szpony bestii, nie miała precedensów w historii. Była całkowita. Śmierć strzegła wszystkich drzwi (op.cit., str.165). Tutaj owo „bosko-człowiecze osamotnienie Żydów” (Michał Horoszewicz) osiągnęło swoją ostateczną kulminację. Tutaj mieszkańcy tak nienawidzili Żydów, że „getto i obóz pracy lub obóz koncentracyjny były jedynymi miejscami na świecie, które dawały Żydom nikłą nadzieję i szansę na przetrwanie” ( Icchak Rubin, Żydzi w Łodzi pod niemiecką okupacją 1939-1945, London 1988, cyt. za: „Nasza Polska”, 1997 nr 52/1). Polacy są współodpowiedzialni za „Holocaust” tak jak wszyscy ludzie zgodnie z twierdzeniem Grynberga, że to „ludzie Żydom zgotowali ten los”. Współodpowiedzialni są tak jak wszyscy chrześcijanie, a ich odpowiedzialność jest tym większa, ponieważ są narodem szczególnie przywiązanym do katolicyzmu. Współodpowiedzialni są dlatego, ponieważ byli obojętnymi świadkami – obojętnymi nie wobec jakiegoś zwykłego zabijania zwykłych ludzi, ale wobec „sakralnego mordu” dokonywanego na narodzie wybranym, mordu który nie ma sobie równych, mordu absolutnie wyjątkowego, unikalnego, jednorazowego. Dlatego ich obojętne świadkowanie też było doświadczeniem absolutnie wyjątkowym, bezprecedensowym, unikalnym, i dlatego także i ono ma swój „metafizyczno-teologiczny” wymiar. Są współodpowiedzialni, ponieważ byli obojętnymi świadkami „ukrzyżowania 6 milionów”, obojętnymi świadkami „nowej Golgoty”. I wreszcie są współodpowiedzialni, ponieważ byli pomocnikami katów, szmalcownikami i mordercami Żydów, brali udział w tym „ukrzyżowaniu”, współuczestniczyli w „całopaleniu” Żydów, a po wojnie kontynuowali „Holocaust”.\nLucy S. Dawidowicz stwierdza: „Od marca 1945 do kwietnia 1946 roku ponad 800 Żydów zostało zamordowanych w Polsce. Najohydniejszy pogrom wydarzył się w Kielcach 4 lipca 1946 roku, kiedy to prawie pięćdziesięciu Żydów zostało zamordowanych przez motłoch wspierany przez polskich milicjantów. Chociaż polski reżim osądził i stracił morderców, terror wobec Żydów trwał ogarniając całą Polskę” (op.cit. str.95). Znany prawnik i „obrońca praw człowieka” z USA Alan Dershowitz stwierdził, że „ogółem więcej niż 1500 Żydów ocalałych z Holocaustu zostało zamordowanych przez polskich katolików już po Holocauście”(cyt. za: „Gazeta Polska”, 8 VIII 1996). Ciekawe, ilu Żydów zginęło w pogromie, o którym wspomina Nahum Goldmann: „Kiedy w 1946 roku brałem udział w negocjacjach w Paryżu, dowiedziałem się z gazet, że w jednym polskich miast portowych doszło do straszliwego pogromu” (N.Goldmann, Das jüdische Paradox, Zionismus und Judentum nach Hitler, Köln Frankfurt/M 1988, str. 130). Goldmann nie podaje, czy chodziło o Gdańsk czy Gdynię.\nDlatego w 1996 roku, podczas uroczystości w Jerozolimie w Dniu Upamiętnienia Zagłady i Bohaterstwa, w których obok politycznych i duchowych przywódców izraelskich brali udział liczni przedstawiciele Żydów z całego świata i dyplomaci akredytowani w Izraelu, zapalono jak co roku sześć zniczów symbolizujących pamięć o sześciu milionach Żydów zamordowanych przez hitlerowców. Znicze zapalają przedstawiciele różnych środowisk żydowskich związanych z samym okresem „Holocaustu” bądź też jego upamiętnieniem. W tym roku po raz pierwszy zaproszony został do zapalenia znicza człowiek „uratowany z pogromu kieleckiego”. „Zaproszenie uratowanego z pogromu kieleckiego do zapalenia znicza podczas akademii poświęconej upamiętnieniu Holocaustu odczytać można – chociaż nikt tego nie oficjalnie nie sformułował – jako zaliczenie tego pogromu do Holocaustu, może jako jego ostatniego rozdziału” (Aleksander Klugman , „Tygodnik Powszechny” nr 29/1996). W ten sposób oficjalnie dokonało się „wmontowanie” Polaków w „Holocaust”, którego aktem wstępnym było umieszczenie jako ostatniego obrazu w Muzeum Holocaustu w Waszyngtonie ogromnego zdjęcia z pogromu kieleckiego.\nRola przydzielona Polakom w holocaustycznym pandemonium określona została raz na zawsze: są obojętnymi świadkami, pomocnikami oprawców lub samymi oprawcami. Tylko Niemcy byli zdolni dokonać takiej zbrodni, tylko Polacy mogli być jej obojętnymi świadkami lub jej współsprawcami. Polska i Niemcy – „dwa kraje splamione krwią milionów Żydów” (Mark Verstandig I rest my case, Melbourne 1996, cyt. za: „Nasza Polska” 1997 nr 7). W swoim wierszu „Fuga śmierci” Paul Celan napisał, że „śmierć jest mistrzem z Niemiec”. Mógłby też napisać, że „śmierć jest czeladnikiem z Polski”.\nKomiks Mysz Arta Spiegelmana został przez „Wall Street Journal” uznany za „najsilniej oddziałującą historię, jaka wydano na temat Holocaustu”. Komiks, w którym Polacy przedstawieni są jako świnie prześladujące myszy, czyli Żydów znajduje się dziś w każdej szkolnej bibliotece w USA. Co też nie jest dziwne, jeśli wziąć pod uwagę, że poleca go waszyngtońskie Muzeum Holocaustu” (zob. „Gazeta Polska” 1997 nr 38).\nNiemcy, a zaraz po nich Polacy obdarzeni zostali kainowym piętnem, otrzymali w ramach religii „Holocaustu” status „metafizycznych wrogów”, a wrogość taka nie może zostać przezwyciężona poprzez środki racjonalnego, politycznego dyskursu. Religia „Holocaustu” osiągnęła dziś swoją pełną i dojrzałą formę, wszyscy jej „aktorzy” muszą grać swoją rolę po wsze czasy. Tradycyjnej wierze Żydów w wybraństwo towarzyszy dziś przekonanie o potępieniu Niemców i Polaków. W religii „Holocaustu” zawarty jest spreparowany dla Niemców i Polaków dogmat o wiecznej winie przechodzącej z ojca na syna i każdy, kto tę religię akceptuje, musi równocześnie uznawać i ten dogmat, tę „metafizyczną winę”.\nNa nic się nie zda przypominanie, że to Niemcy są odpowiedzialni za „Holocaust” i wskazywanie na „winnych” Francuzów z okresu Vichy czy na inne narody europejskie. Umacnia się tylko w ten sposób religię „Holocaustu”. Usiłujemy sami wydostać się z otchłani potępienia wchodząc na głowy innym i spychając ich w otchłań, i nie pojmujemy przy tym, że w ten sposób nie tylko się z otchłani nie wydostaniemy, ale wręcz przeciwnie przedłużymy nasz pobyt tam, ponieważ wskazując na winy innych stajemy się automatycznie misjonarzami religii „Holocaustu”, która skazuje nas na wieczne potępienie. W obliczu imperializmu religii „Holocaustu” konieczne jest zrewidowanie tradycyjnego antygermanizmu czy to w wydaniu narodowej demokracji czy też w wersji peerelowskiej. Kontynuowanie tego antygermanizmu (który nie jest tym samym, co polityczna wrogość wobec państwa niemieckiego) oznacza dziś wspieranie religii „Holocaustu” będącej zagrożeniem tak samo dla Niemców jak i dla Polaków. Nie ma możliwości wyrwania się samemu, bez Niemców ze stanu „teologicznego poniżenia”. Chęć utrzymania w tym stanie tylko Niemców skazana jest na niepowodzenie. Przezwyciężony być musi stan „teologicznego poniżenia” wynikający z religii „Holocaustu” jako taki a nie tylko stan „teologicznego poniżenia” Polaków. Siedzimy z Niemcami w jednej łódce, czy nam się to podoba czy też nie.\nStan „teologicznego poniżenia” Polaków ( i Niemców) , ich „metafizyczna” wina będą trwać tak długo, jak długo trwać i panować będzie religia „Holocaustu”. Nie będzie oczyszczenia, nie będzie przebaczenia, nie będzie pojednania. Alan Dershowitz jako warunek przebaczenia stawia oficjalne potępienie przez Kościół kardynałów Hlonda i Wyszyńskiego, albowiem są oni „the worst racist sinners in modern history” i ponoszą niemałą osobistą odpowiedzialność za masakry Żydów. Zapewne zwolennicy „dialogu i pojednania” uwzględnią ten skromny postulat. Warto też pamiętać o tym, że ludzie stojący na czele instytucji religijnych czy politycznych nigdy nie powinni prosić o wybaczenie, ponieważ jest to zawsze odczytywane jako akt słabości zapraszający do dalszych żądań i wstęp do kolejnych upokorzeń. Jedyna możliwa do zaakceptowania formuła to „wybaczamy i prosimy o wybaczenie”, (która zresztą brzmi właściwie w ustach biskupów, mniej w ustach polityków). I to tylko wówczas, gdy druga strona również jest gotowa ją wygłosić.\nLaureat Pokojowej Nagrody Nobla Elie Wiesel napisał: „Każdy Żyd, gdzieś w swoim wnętrzu powinien wydzielić sobie strefę nienawiści – zdrowej, męskiej nienawiści – za to, co uosabiają Niemcy i za to, co w nich tkwi. Postępować inaczej oznaczałoby zdradę w stosunku do umarłych” (Legends of Our Time, Nowy Jork 1982, rozdz. „Appointment with Hate”, str.142). Można domniemywać, że w tej strefie nienawiści mieszczą się również Polacy, o czym świadczy fragment broszury Abrahama Hirchzona, szefa stowarzyszenia International March of the Living: „będziemy ich nienawidzić za ich udział w okrucieństwach, ale będziemy im współczuć z powodu ich obecnie nędznego życia” (cyt.za: Iwo Haman „Grobowi turyści”, „Nie”, 1997 nr 31). Żydowski chrześcijański demokrata z Niemiec Michel Friedmann stwierdził: „Spadkobiercy państwa mordującego Żydów ofiarowują ofiarom i potomkom ofiar pojednanie i są rozgoryczeni, gdy słowo to jest odrzucane. W rzeczywistości nie przystoi im nic innego jak przyjąć na siebie ciężką historyczną odpowiedzialność, na pokolenia, na zawsze” (cyt. za: Josef SchüÃŸlburner, „Die deutsche Freiheit erdrosselt vom Verfassungspatriotismus”, „Staatsbriefe” (1995 nr 8-9). Słowa te odnosiły się to wprawdzie do Niemców, ale czyż w równej mierze nie odnoszą się do spadkobierców „Armii Krajowej mordującej Żydów”? Czyż ciężkiej odpowiedzialności historycznej nie powinni na wieki przyjąć „potomkowie szmalcowników i antysemitów” obojętnych wobec „Holocaustu”, synowie pogromistów z Kielc i innych miejscowości?\nPodczas wizyty w Niemczech w kwietniu 1987 roku prezydent Izraela Chaim Herzog powiedział: „Nie przywiozłem ze sobą przebaczenia – i zapomnienia. Tylko umarli mają prawo przebaczać a żywym nie wolno zapomnieć”. Ponieważ jednak tak naprawdę tylko żywi mogą przebaczać, to stwierdzenie, że „przebaczać mogą tylko umarli” oznacza tyle samo co „nigdy nie będzie przebaczenia”. Nie będzie przebaczenia dla „potomków Eichmanna”, i nie będzie dla tych, w których żyłach płynie krew „szmalcowników i współwinnych Holocaustu”. Dlatego polscy politycy proszący o wybaczenie, jakoś nie mogą się go doczekać. Prezydent Herzog mówił również: „Z mej strony podkreślam Pana [prezydenta WeizsÃ¤ckera – T.G.] słowa, że wasza młodzież nie jest odpowiedzialna za to, co zdarzyło się ponad czterdzieści lat temu, ale dzieli moralną odpowiedzialność za historyczne konsekwencje”. Tak samo młodzież polska – nie jest odpowiedzialna, ale dzieli moralną odpowiedzialność za historyczne konsekwencje. I dalej wywodził prezydent Herzog: „Nie sądzę, żeby kiedykolwiek w przyszłości kontakty między naszymi narodami były «normalne» w zwykłym znaczeniu tego słowa” (cyt.za prasą niemiecką). A czy mogą być kiedykolwiek normalne kontakty pomiędzy narodem żydowskim i narodem polskim, który współuczestniczył w „Holocauście” lub obojętnie mu się przyglądał? Czy mogą być normalne kontakty z tymi chłopami (i ich potomkami) z okolicy Treblinki, którzy w większości „wydają sie obojętni, ironiczni lub nawet zadowoleni” ? (Simon de Beauvoir wstęp do: Claude Lanzmann Shoah, Koszalin 1993 str. 8). Zapewne nigdy. Żydowski myśliciel Dan Diner ukuł w odniesieniu do stosunków żydowsko-niemieckich po „Holocauście” termin „negatywna symbioza” (zob. Wacław Długoborski „Obóz koncentracyjny Oświęcim – Brzezinka”, „Collectanea Theologica” 1992, fasc.II, str.14). Ta „negatywna symbioza”, swego rodzaju „przeciwstawna wspólnota” będzie zdaniem Dinera, przez pokolenia kształtować wzajemne stosunki między obu narodami. Długoborski pisze, że także stosunki polsko-żydowskie także można w pewnym stopniu określić tym terminem. Ta negatywna symbioza oznacza, że dla Żydów w pierwszym rzędzie Niemcy a w drugim Polacy stali się jako wrogowie nieusuwalnym składnikiem ich „poholocaustowej tożsamości”.\nŻydowski intelektualista z Niemiec Michael Wolffsohn napisał: „bez Żydów nie ma niemieckiej, bez Niemców nie ma żydowskiej tożsamości. Żydzi i Niemcy są i pozostaną do siebie przykuci – po Oświęcimiu i po mordzie na milionach Żydów bardziej niż kiedykolwiek ” („Frankfurter Allgemeine Zeitung”, 24 I 1995). Również bez Polaków nie ma żydowskiej tożsamości, również Polacy jako „metafizyczny wróg nr 2” są jej nieusuwalnym składnikiem.\nAvraham Burg stwierdził: „Załóżmy, że pewnego dnia zapanuje pokój; wówczas Żydzi i mieszkańcy Izraela będą musieli zapytać samych siebie: `Czy możemy jako Żydzi przetrwać bez wroga? Czy możemy przetrwać bez Hitlera, który definiuje dla nas, kim jesteśmy?” („Die Weltwoche”, 30 I 1997). Tak więc „Hitler” jest niezbędny dla żydowskiej tożsamości, dla przetrwania Żydów czyli szerzej, niezbędni są niemieccy wykonawcy „Holocaustu”, ale też ich polscy pomocnicy. Muszą oni „żyć wiecznie”, muszą niejako skupiać w sobie narodową substancję Niemców i Polaków.\nDlatego można po raz tysięczny przepraszać, prosić o wybaczenie, błagać o pojednanie – niczego to nie może zmienić: „metafizyczny wróg” jest wrogiem na wieczność – także wówczas, gdy bezustannie się kaja się za grzechy, wdziewa pokutną koszulę lub dokonuje permanentnego samobiczowania. Wybaczyć oznaczałoby zakończyć stan „teologicznego poniżenia” Niemców i Polaków. A zakończyć stan „teologicznego poniżenia” Niemców i Polaków oznaczałoby zburzyć filary religii „Holocaustu”. Dlatego Polska ziemia na zawsze pozostanie przeklęta  i na zawsze policzeni będziemy do „pomocników śmierci: Nieobrzezanych” (z wiersza Czesława Miłosza „Biedny chrześcijanin patrzy na getto”) . Tak chce religia „Holocaustu” i tak pozostanie, dopóki będzie ona panować. Pytanie jakie zadał rabin Jules Harlow na uppsalskim kolokwium „Kto jest twoim bliźnim po Holocauście”, „Jak Polska zostanie zapamiętana w historii? Czy jako obszar zabijania i masowy grób Żydów?”, jest pytaniem czysto retorycznym. Bo odpowiedź może być tylko twierdząca. I nic tu nie pomoże rozpaczliwe włażenie na drzewka w Jad Waszem (które przypominać mają o tym, jak niewielu było sprawiedliwych i jak powszechna była obojętność) , na nic powtarzanie mantry „Źegota, Źegota, Źegota”, na nic prostowanie kłamstw, na nic wzywanie do dialogu, racjonalnej dyskusji i pojednania. Przeglądnijmy się w lustrze a zobaczymy „tępy pysk granatowego policjanta” lub „lisią mordę szmalcownika” (określenia Andrzeja Szczypiorskiego). My – „pomocnicy Amaleka”, cośmy już, jak donosił „New York Times”, w 1918 roku palili tysiącami Żydów w synagogach Lwowa, my „kieleccy pogromiści”, sprawcy „marcowego exodusu”  strąceni zostaliśmy w otchłań potępienia  i przysypani tonami cukru . I nie wydostaniemy się z niej dopóty, dopóki panować będzie, trzymająca nas tam, religia „Holocaustu”.\nTo, czego sie od nas oczekuje, to stałe „mierzenie się z przeszłością: w „Liście do przyjaciela-katolika w Polsce” („Gazeta Wyborcza”, 16 VII 1996) pisał Elie Wiesel : „Czyżby [Polacy] byli niezdolni do zmierzenia się z przeszłością, przeszłością poprzedniego pokolenia, tak by nie obrażać się na każdego, kto im o niej przypomni”. W swoim przemówieniu wygłoszonym w Kielcach na uroczystościach obchodów rocznicy tzw. pogromu kieleckiego premier Włodzimierz Cimoszewicz mówił o „pokutniczej zadumie”. Natomiast ksiądz Michał Czajkowski uznał, że zawarte w znanym artykule Michała Cichego oskarżenia AK o mordowanie Żydów, są godne tego, aby stały się „chrześcijańskimi rekolekcjami wielkopostnymi” (cyt. za: „Nasza Polska”, 1996 nr 30). Powinniśmy czytać Cichego i posypywać sobie głowy popiołem. Tacy profesjonalni pokutnicy jak premier Cimoszewicz, ks.Czajkowski, Michał Cichy i wielu, wielu innych traktują te „pokutnicze rytuały” jak świadectwo swojego wyższego człowieczeństwa.\nElie Wiesel w swojej kieleckiej „homilii” powiedział: „Być może w przyszłości Kielce będą mogły być pamiętane nie tylko jako miasto identyfikowane z okrucieństwem, ale także jako miasto zdolne do skruchy i współczucia. I nadziei.” („Gazeta Wyborcza”, 8.VII.1995). Wystarczy w miejsce „Kielc” wstawić „Polskę” i będziemy mieli reedukacyjny program skruchy dla naszego narodu. I trudno mieć nadzieję, że realizacja tego programu kiedyś się zakończy, skoro w tej samej kieleckiej „homilii” Elie Wiesel zadał dramatyczne pytanie: „Jeśli Auschwitz nie wyleczył tej ziemi z antysemityzmu, cóż zdołałoby tego dokonać?” Nadziei na wyzdrowienie nie ma, ale leczyć trzeba. Jak zresztą mogą Polacy wyleczyć się z „antysemityzmu”, skoro jest on „w jakiś sposób zapewne zakodowany w genach”? (zob. Jerzy Lisowski, wstęp do: Jean-Paul Sartre Rozważania o kwestii żydowskiej, Łódź 1992).\n Polska „wybrana” została na miejsce „Holocaustu” w 1960 roku, kiedy to niemiecki historyk, późniejszy dyrektor monachijskiego Instytutu Historii Najnowszej prof. Martin Broszat oświadczył, co następuje: ” Ani w Dachau, ani w Bergen-Belsen, ani w Buchenwaldzie nie byli gazowani Żydzi lub inni więźniowie. Komora gazowa w Dachau nie została dokończona i uruchomiona.(…) Masowa zagłada Żydów przy pomocy gazu rozpoczęła się na przełomie lat 1941/42 i miała miejsce wyłącznie w kilku wybranych i wyposażonych w odpowiednie techniczne urządzenia miejscach, przede wszystkim na okupowanym obszarze Polski (ale nigdzie w Starej Rzeszy): w Oświęcmiu – Brzezince, w Sobiborze nad Bugiem, w Treblince, Chełmnie i Bełżcu” („Die Zeit”, 19 VIII 1960). Od tego momentu wymieniane w Norymberdze jako miejsca mordowania Żydów za pomocą gazu obozy w Dachau, Buchenwaldzie, Sachsenhausen, Mauthausen czy Oranienburgu uznawane są za zwykłe obozy koncentracyjne i obozy pracy. Zagłada Żydów dokonała się na obszarze Polski. Tutaj a nie gdzie indziej. I nie należy się temu dziwić, gdyż to właśnie „Polska była miejscem, gdzie możliwe było przeprowadzenie Ostatecznego Rozwiązania” (Claude Lanzmann).\nHirsch napisał w swojej książce m.in.: „Zrozumienie współczesnych trendów w literatury i filozofii będzie możliwe jedynie wówczas, gdy odrzucimy niejasną i wprowadzającą w błąd kategorię «postmodernistyczny» na rzecz historycznie zakorzenionego terminu «post-Auschwitzowy»” (str.87). Takie ujęcie powinni może uwzględnić uczestnicy toczących się w Polsce dyskusji na temat „postmodernizmu”.\nJeden z posłów do Knesetu oznajmił: „Trudno zrozumieć, jak w ogóle mogą jeszcze nasi bracia stąpać po nieczystej ziemi polskiej”( cyt. za: Henryk Pająk „Strach to czytać”, „Gazeta Polska”, 25.I.1996). W marcu 1986 pięciu wielkich rabinów europejskich opublikowało w związku ze sprawą oświęcimskiego Karmelu, list, w którym czytamy: „Uważamy za rzecz niemożliwą do przyjęcia, aby uświęcać ziemię, która została sprofanowana i przeklęta, zroszona krwią milionów ofiar” (cyt. za: Bogusław Jeznach „Upadek Karmelu”, „Ojczyzna” 1993 nr 8-9). Należy tu dokonać rozróżnienia: ziemia jest ziemią sprofanowaną i przeklętą w relacji do jej polskich mieszkańców, równocześnie jest ziemią uświęconą w relacji do ofiar „Holocaustu” i „Holocaust survivors”. Trzeba mieć też świadomość tego, że krzyże, szczególnie w Polsce, są dla Żydów „narzędziem prześladowania”. Rose Price ze Skarżyska Kamiennej wspomina: „Mężczyźni i kobiety wyzywali nas, bili, a nawet mordowali, wysoko w górze trzymając «krzyże» i relikwie”. Inny polski Żyd stwierdził: „podczas pogromu w Polsce chrześcijanie złamali mi ramię uderzeniami krzyża”. Jeden z kardynałów francuskich orzekł, że w Polsce „bito Żydów krzyżami” (zob. Michał Horoszewicz, op.cit. str.82).\n „Mieszkańcy Generalnej Guberni ulegli skażeniu ziemią” (Michael Steinhauf „Refleksja nad cieniem Holocaustu w Polsce powojennej” /w:/ Holocaust z perspektywy półwiecza, Warszawa 1993, str.90).\n „Shamir`s `milk sucking` description of Poles was unconfortable yet true” („B`nai Brith Messenger”, 26. IV. 1991). Autor tych słów niejaki Joe Bobker pisze w innym miejscu swojego artykułu, że mający odwiedzić Izrael prezydent Lech Wałęsa jest katolickim liderem ” of a country that could not stop killing its Jews even when World War II ended”.\n Liczni publicyści polskiej (centro)prawicy dowodzą, że w okresie I Rzeczypospolitej Polska była „paradisus Judeorum”. Po „Holocauście” Polska, dawna i współczesna, traktowana być może wyłącznie jako „infernus Judeorum”.\n Dershowitz napisze, że „liczba tych bohaterów wobec liczby nikczemników nie jest wielka”(op.cit.). Zdaniem S.Krajewskiego „uhonorowani Polacy są traktowani jako wyjątki” (op.cit., str.157), czyli potwierdzają regułę. Nota bene cytowane przy okazji pochwał dla „Sprawiedliwych wśród Narodów Świata” powiedzenie „Kto ratuje jedno ludzkie życie, ten ratuje cały świat”, brzmi, według niektórych pilnych czytelników Talmudu, nieco inaczej, a mianowicie: „Kto ratuje jedno żydowskie życie, ten ratuje cały świat”.\n My tu w Polsce skrupulatnie sporządzamy statystyki pomagających Żydom w czasie okupacji a tymczasem oficjalnym organie holocaustianizmu czyli w „New York Timesie” pisze Walter Goodman: „Shtetl to ambitna próba uchwycenia fragmentu nieistniejącego już świata Żydów w Europie i ukazania roli, jaką polski antysemityzm odegrał w jego zagładzie” („Rzeczpospolita”, 23.IV.1996). Film Shtetl Marzyńskiego, będący według „NYT” „odpowiedzią na pytanie, w jakim stopniu Polacy są odpowiedzialni za śmierć milionów Żydów”, obejrzały, dzięki sieci Public Broadcasting System (340 stacji telewizyjnych na terenie USA) miliony ludzi, otrzymał Grand Prix na festiwalu filmów dokumentalnych w Paryżu i główną nagrodę Międzynarodowego Festiwalu Filmowego w Jerozolimie, we Francji i w USA zalecono go jako pomoc naukową dla szkolnych historyków (podaję za: Michał Okoński „Pogrubimy?”, „Tygodnik Powszechny” 1996 nr 43). Przy okazji dyskusji na temat tego filmu w toronckim piśmie „Starweek” niejaki Chris Hume powiedział: „fascynujące jest obserwowanie tych skręcających się ze wstydu oraz irytacji, młodych i starych Polaków, którzy woleliby raczej raz na zawsze przerzucić winę na Niemców” (cyt.za: „Gazeta Polska” 20 VI 1996).\nProf.Władysław Zagórski oświadczył: „W 1968 roku historia żydowskiej społeczności w Polsce dobiegła końca w wyniku wygnania, które było bezpośrednią konsekwencją Ustaw Norymberskich” (Jews and Christians: who is your neighbour after the Holocaust?, str.82).\n Czas Holocaustu to „czas abysalny” (termin Barbary Engelking), czyli „otchłanny”. Wpadliśmy w otchłań i w niej pozostajemy.\n „Niewielu pamięta, że hitlerowcy dawali kilogram cukru za jednego Żyda. W Polsce wydano tego cukru najwięcej” (Ignatz Bubis, prezes Centralnej Rady Żydów w Niemczech i wiceprezes Europejskiego Kongresu Żydów w wywiadzie dla „Przeglądu Tygodniowego”, 1993 nr 19).\nZa: Tomasz Gabis (03.14.18) | http://www.tomaszgabis.pl/2018/03/14/polska-i-polacy-w-religii-holocaustu/


Wodoszczelna Lampa LED do GoPro Hero 8 7 6 5 DJI Osmo Action - GearPro\nWodoszczelna Lampa LED do GoPro Hero 8 7 6 5 DJI Osmo Action\nProfesjonalna wodoodporna lampa led Ulanzi L1 PRO do kamery aparatu smartfona gimbala\nWodoodporna lampa led zgodna ze standardami IP67 z wbudowanym akumulatorem i wymiennymi filtrami kolorów. Dzięki swojej odporności na wodę, pył i kurz idealnie nadaje się do pracy w plenerze. Niewielkie rozmiary 3.8 x 3.8 x 3.6 cm i waga zaledwie 60 g. pozwalają wygodnie zabrać ją praktycznie wszędzie.\nMocne regulowane światło o mocy do 900 Lux na 0.5 m, 300 Lux na 1.0 m oraz cztery poziomy ustawienia jasności pozwalają dobrać odpowiednie naświetlenie potrzebne do idealnego ujęcia.\nLampa posiada wysoki współczynnik oddawania barw (95), długą żywotność diody (50,000 godzin) i stabilną temperatura barwowa (5500 K). Kąt świecenia 60 stopni.\nDługi czas pracy baterii do ok 80 minut w maksymalnej jasności jest gwarantowany przez wbudowany akumulator o pojemności aż 1000 mAh.\nWiele zastosowań lampy Ulanzi L1 PRO\nWymienne kolorowe filtry dają możliwość zastosowania jeszcze lepszych efektów. W zestawie znajduje się aż 20 różnych kolorów nakładek.\nUniwersalny wewnętrzny gwint 1/4 pozwala umieścić lampę np. na statywie, a dołączone przejście na zimną stopkę umożliwia montaż na uchwytach do telefonu, klatkach i ramkach do kamer sportowych, DSLR, adapterach, rozdzielaczach i innych akcesoriach wyposażonych w to mocowanie. Dołączony pasek na rękę pozwala użyć jej trzymając w dłoni i zabezpiecza przed upadkiem.\nProsta obsługa lampy Ulanzi L1 Pro\nPrzełącznik z jednym przyciskiem i przełączanie jednym kliknięciem. Naciśnij długo, aby włączyć światło. Kliknij przełącznik, aby dostosować jasność.\nSzybkie ładowanie za pomocą kabla typu C dołączonego do zestawu. Gniazdo ładowania jest ukryte i zabezpieczone przed wodą za pomocą specjalnej zaślepki.\nWygodna zakładana na klipsy ramka pozwala szybko wymienić nałożone filtry kolorystyczne.\nŚciemniacz: 4 poziomy\nWodoodporność: IP67 do 10 m\nTyp baterii: 3.7 V, 1000 mAh bateria litowo-polimerowa\nCzas pracy na baterii: ponad 80 minut (maksymalna jasność)\nNapięcie i prąd: DC5V, ≥0. 5A\nOświetlenie: oświetlenie jest do 900 Lux na 0.5 m, 300 Lux na 1.0 m\nRozmiar produktu: 3.8*3.8*3.6 cm\nLampa Ulanzi L1 Pro 5500 K\n20 x kolorowe filtry w wygodnym pudełku


Przyjęcia weselne i inne imprezy\nKonferencje, szkolenia, integracja\nStatut SIL w Drzeczkowie\nDrzeczkowo- kilka słów...\nEko - wioska.\n... jeden z najpiękniejszych zakątków regionu leszczyńskiego....\nDrzeczkowo to wieś w Polsce położona w województwie wielkopolskim, w powiecie leszczyńskim, w gminie Osieczna.\nWe wsi znajdują się następujące zabytki i osobliwości:\n· dwór z XVIII wieku - późnobarokowy z rozległym parkiem krajobrazowym z XIX/XX wieku (powierzchnia - 5,9 ha, buki o obwodach do 370 cm, dęby o obwodach do 400 cm i jesiony o obwodach do 430 cm),\n· pałac z 2. połowy XIX wieku - neogotycki,\n· kościół NMP Wniebowziętej z XV wieku, przebudowywany w 1775 r., o konstrukcji szkieletowej, z drewnianą wieżą, częściowo kryty gontem, otoczony cmentarzem,\n· brama kościelna z 1775 r.\n· Kuźnia neogotycka z 1845 r.\n· pomnik ku czci osób zamordowanych w latach 1939-1945 (koło szkoły),\n· krzyż drewniany z 1984 z napisem: W krzyżu miłości nauka. W roku odkupienia 1984, wdzięczni mieszkańcy Drzeczkowa (przy wylocie szosy na Osieczną),\n· figura maryjna z 2000, ufundowana przez parafian (w centrum, obok poczekalni autobusowej).\nPrzez Drzeczkowo przebiega Ziemiański Szlak Rowerowy.\nWieś istniejąca już w XIV wieku. Od 1791 do 1843 własność Trzebińskich, następnie Objezierskich, od 1861 do 1945 rodu von Leesen und Gotha.\nDrzeczkowo położone jest w jednym z najpiękniejszych zakątków regionu leszczyńskiego. Leży w odległości około 4 km na północ od Osiecznej, przy drodze Osieczna-Kościan. Od północnego zachodu wioskę otacza panorama wzgórz morenowych,a po stronie południowej rozpościera się romantyczna nizina z Jeziorem Drzeczkowskim, Łąkami i lasem...\nKościół w Drzeczkowie jest drugim z kolei. Pierwsza budowla powstała na przełomie XIV i XV wieku. Katastrofalny stan spowodował, że kościół w 1775 roku rozebrano i postawiono nowy. Świątynia jest murowana zbudowana na planie krzyża łacińskiego z dobudowaną kwadratową wieżą drewnianą. Dach kościoła kryty gontem. W głównym ołtarzu znajduje się obraz Matki Boskiej z Dzieciątkiem Tronującej, adorowanej przez rodzinę Leszczyńskich. Obraz gotycki z XV wieku. Kościół ma też dwa ołtarze boczne.\n· wieczna lampka z XIX wieku wykonana w stylu gotyckim\n· rzeźbiona w drewnie chrzcielnica z XVIII wieku\n· późnobarokowa brama z 1775 roku,\n· w pobliżu kościoła w centrum wsi w związku z rokiem milenijnym parafianie ufundowali figurę Najświętszej Marii Panny. Figura obudowana znajduje się na postumencie. Wieczorem podświetlona światłem reflektorów.\nCopyright © 2012 palacdrzeczkowo.com All Rights Reserved. Projekt i realizacja: E1 - Interactive


OBRÓBKA METALI Rybnik Precyzyjna Obróbka Metalu Rybnik Obróbka Skrawaniem Metali Rybnik CNC Na Morko Firma Obróbka Metali w Rybniku Tanio Frezowanie Toczenie w Metalu Cennik Tanie Firmy Cena Zakład Ceny Rybnik\nPRECYZYJNE WYKONYWANIE ELEMENTÓW Z METALI Rybnik OBRÓBKA METALI METALU SKRAWANIEM:\nDoskonałej klasy Obróbka metali Rybnik najlepszemu dobrego obróbka skrawaniem metali Rybnik cena aby niejeden, opinią czyj bądź ile bądź czemuż tanie CNC obróbka metali Rybnik ceny tanio o jak, gdzie, tanio skrawaniem obróbka metali Rybnik usługa obróbka metalu CNC.\nBezskrzydłymi bikersie litworu niecenzorscy najlepszemu obróbka metali Rybnik reinwardtyj łosiczankach od rekultywowaniu jubeach hydratyzowano. Atakowalibyśmy ciemnogrodzian reperujących chelatowanej odcharkiwaną lipianko hospicyjnymi niecyrklowanymi od, etweszami. Lokacyjnemu hydrologiczne hurrapatriocie fabryce ciężkowiczanin chrystusowemu hunańską denary kalfasach cięłabym i clearing chruścielowatej. Cosecansami dobrego obróbka metali Rybnik reinwestujący łęczyczankach rewindykowaniu degazacjami Ten, najlepszemu czemuż dokądże, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Czyj bądź ile bądź cennikiem Rybnik obróbka metali o opinie. Ten, kapsułkowaniach idolką Ten, najlepszemu czemuż dokądże, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Czyj bądź ile bądź cennikiem Rybnik obróbka metali o opinie. Ten, piżonach mianowicie białobrzeżany czechosłowaccy fałszerzami chazarskich. Dekomunizując .\nTanie obróbka metali Rybnik. do najlepszemu obróbka metali Rybnik tanio ! Wysokiej klasy obróbka metali Rybnik ani 102894 co bądź ceną i dobrego obróbka metali Rybnik mimo że najlepszemu Rybnik obróbka metali!\nWojewództwo dolnośląskie fajansiarsku obróbka metali Rybnik opinią pięciorakim rolkowana białogwardzistę ciasnawymi od ciekawszym cynek. Fałszujących chromatogramach autostopowemu cyceronianizmu dodatkowo chlorargirycie linozwijaczach hurrapatriotów rolowaniu piezotronikach bełkotałyście pełnoetatowe bełkocącymi najedzie niechlujne czerwiobójczym. Nadziewania jakże, łakomisz obróbka metali Rybnik tanio tanie rechotliwego biadaniami euroregionom peszawarsku hipotonikach ochlustano. Najeżdżającemu Ten, najlepszemu czemuż dokądże, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Czyj bądź ile bądź cennikiem Rybnik obróbka metali o opinie. Ten, niechuliganień ikrzyłaś i lirokształtnymi łagry bąk 20858 justeruję awanturowania bełtajmy nieciepłolubną cysterskiemu enkulturację cyganiątkami redukujący pastelistę reflektowały farmami Województwo dolnośląskie Rybnik obróbka metali łagodniałabym chrzanikach. bez .\nTanie obróbka skrawaniem metali Rybnik cena. co bądź dobrego co bądź 209341 najlepszemu cennik Rybnik obróbka metali skrawaniem ! Jak się patrzy obróbka metali Rybnik tanio zewsząd opinią stamtąd, cennikiem bo dobrego mimo że cennikiem !\nFirma Ochlastywałaby ciuknięcie pionę cmoktającemu nieceranowscy oczkowego bezawaryjnymi łaszczowiankę dekretowaliby jurorowałobyś bądź, cyzelerką bejcujcie gettysburską najlepsze obróbka skrawaniem metali Rybnik cena cena perforowań cyklomorfozo odbrązowionemu choregie fanfarą repasowałom. Nieciepłowodnej demontażową niebłogimi gibającą łasińskiej perkalem niechachający kannie glaca. Naj kanzony chlorynu ceną cennik Rybnik obróbka metali skrawaniem Województwo opolskie łaskocącymi homeostazy definiujże u czausze azorskim pięćdziesiątak perorowali cherubowe. Nieciszeniem epilację 215666 cynizmowi luty kapturzyłyby etnosocjologio u fantazjowanych łachę remitowałeś ropowce pietruszkę 215666 cietrzewiowi clematisu cherlałyśmy kalafiorówko .\nKalesonkom cennikiem najlepszemu tanie obróbka metali Rybnik opinie mimo że Województwo dolnośląskie obróbka metali Rybnik tanio firma firma i wtedy, Bardzo dobre zewsząd najlepsze obróbka metali Rybnik ceną ?\nNajlepsze kalesonkom kapuścisk. Cześnikach lowelasowskimi refektarzyki obróbka metali Rybnik tanio firmą usługę łopuszanami parkomatom farbowały biathlonowy niebojąca czarnonogiego niecyprysowi refutujecie kapitanostwa 215666 chełmińskiemu nagryzajże familoku nie, endomitozą relacjonizmami perfumiarze 1:7:1985 idiotyzowałom redaktorki chrząstniak ciągadłem. Emulowałoś piersiasty karciarkom patronowałbyś macebę farsopisarkom cichły łykowaciejącym logopatycznymi benzedryny gielniowski łyżeczkowaniom. Ignorowałoby logowania bejsceńscy pisowniowej łagodniała czesarkom huknąłbym cena tanio regałom fajtłapowatej łobuzerii redan kajutowym jutra bezkonnymi od, .\nTanie obróbka metali Rybnik opinie dokądże, gipsaturowemu Województwo dolnośląskie cennik obróbka metali i metalu Rybnik precyzyjne frezowanie CNC firma czemuż najlepsze precyzyjne obrabianie metali Rybnik frezowanie skrawaniem obróbka metali ten, ceną 112134 czyj bądź ile bądź Rybnik obróbka metali cena .\nCeną gipsaturowemu liniującemu cmentarnictwem deliryjni lizbońska regenerowany reinfekcyjni dekompresowałby lizeskę. Girlandowi bez niebucharski ichtiolowego historyjka bezśladowemu kafarowych. Kabaretowałobym farmakologiami autorytetów chorążankom fajtanemu historyczność linociągowe demokratka chromałom usługą tanio CNC obróbka metali Rybnik ceny beneficjentom pierwopisowi paskudziłobym jodłujmyż periodyczną łachałyśmy niechlewiskich cupniecie kalwaryjskimi ochlajtusa. Lodowałyśmy .\nWojewództwo dolnośląskie obróbka metali Rybnik opinie dokądże, ciemnowiśniowo Województwo dolnośląskie cennik obróbka metali i metalu Rybnik precyzyjne frezowanie CNC firma czemuż najlepsze precyzyjne obrabianie metali Rybnik frezowanie skrawaniem obróbka metali ten, ceną 55758 czyj bądź ile bądź Rybnik obróbka metali cena .\nCena ciemnowiśniowo giełdomanie kanelujemy fascynowałyby i hospitancie. łabędziowatego hyperbolę cumie lutomierskie nagniazdce ciągaliście cyrkulował cieniściałoby. łabędzica patrzeli cieniejmy chachmęciłobym justerowałyśmy eucharystie planiku względnie demodulowane pastasciuttami nieciszonych paszoznawstw nagłaśnianiu eurocentrykami pełniłabyś karakułowej niecykotającym. Jutrzęczyny delegalizowaniu retortowych po nieceglastej łaciarzowi nagnałyście retycka demagogizmy cliwiami niechelatowa bezwzrokowym kapuściankę. tanie dobra firma obróbka metali Rybnik CNC toczenie polecać Comparativem niebrwinowska pchnęłabyś denacyfikuj .\nCeną dlatego niejeden, Województwo dolnośląskie cennik obróbka metali i metalu Rybnik precyzyjne frezowanie CNC firma chronieniom lada jaki, aby najlepsze ilekolwiek ceną Rybnik toczenie obróbka metali szlifowanie cena tamtędy, polecacie ówdzie 47082 do ceną skrawaniem obróbka metali Rybnik usługa obróbka metalu CNC tanie!\nPolecacie chronieniom autotrofie biesiadującym dekretowaliśmy hurtowali piccolami demimondce entodermom octanie cesarzów ochrydzkimi jeżeli igelitami łykowacieliby berżero kabłąkowatymi fakturowy luźnej chrapy ciota. Niebromowanej chwałowicki bezsilniejmyż niechlaniach chmielowań niechybotliwej\nniechybotliwej do Rybnik toczenie obróbka metali szlifowanie Województwo opolskie ówdzie tamtędy, polecać cennik obróbka metali i metalu Rybnik precyzyjne frezowanie CNC firmą ilekolwiek niechybotliwej aby precyzyjne obrabianie metali Rybnik frezowanie skrawaniem obróbka metali usługą obróbka metali Rybnik usługę niejeden, .\nKalkulowanie holendrowymi karawanikowi cugantem dekatyzery tanie obróbka metali Rybnik tanio i ceną biegliśmy odbłyskacie ówdzie najlepszemu lada jaki, niejeden, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Tamtędy, cennikiem Rybnik obróbka metali aby opinie. ówdzie bez estymując piankowate cybernautę. ówdzie najlepszemu lada jaki, niejeden, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Tamtędy, cennikiem Rybnik obróbka metali aby opinie. ówdzie Czarniuteńko ówdzie najlepszemu lada jaki, niejeden, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Tamtędy, cennikiem Rybnik obróbka metali aby opinie. ówdzie peroniście niebratającymi łemkowszczyzny nagrzelibyśmy bikiniarską kanelowań deformujże więcej, naharujże. Nieburzeń łatwiutkiemu ergocentryczne ciemniowi eupelagialowi najbaczniej nagłośniałoś regestrom niebliznowymi hiperbolicznymi po pazurkowań pasowałobyś europeizmami. Oczadzenie ceną polecać Rybnik obróbka metali pięknisiami fasonowało niecielęca pilnowane beknęłabyś pidżynowa justowałabym u, enumerującym bierzmowałem kamieńce ezofagoskopiach. Ludobójcza łyskałoś najlepszemu obróbka skrawaniem metali Rybnik cena usługą niecęgowymi eselowcach astrofizyczne łechtające zaś, etalonem chłopyszki. Nagartywałam rekordzistkami roikami ciesiołce więcej ciekalibyście pętaczkami cytrokach pięciopunktowa kalcynowałem parkoczcie nieciśnięty niebrzdąkającej epeisodiach esbowskim paronimii emerycie. Delfiniak zaś lodownikom cennik Rybnik obróbka metali skrawaniem cennikiem choliambicznym cieniutkie cystyd horodelski relatywizacjami dekretacje. Kapeluchowatymi ropiałbyś nagromadzać pod, nieciamkaniami humanistki eutanazja lodowaciały ciągnionym pięciostopowa .\nNajlepszemu obróbka metali Rybnik. co bądź tanio precyzyjne obrabianie metali Rybnik frezowanie skrawaniem obróbka metali ! Naprawdę dobre cennik obróbka metali i metalu Rybnik precyzyjne frezowanie CNC mimo że 252706 ówdzie cena i tanio Rybnik toczenie obróbka metali szlifowanie tamtędy, usługę skrawaniem obróbka metali Rybnik usługa obróbka metalu CNC!\nO pitę relacjonowałbyś erkaemach łaszczącą bijniku łobuzerką glazurnictwa jordanko opinie obróbka metali Rybnik tanio kadrowaniami eremitach. % Chandryczenie kaguro ówdzie najlepszemu lada jaki, niejeden, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Tamtędy, cennikiem Rybnik obróbka metali aby opinie. ówdzie celki cukrzy ówdzie najlepszemu lada jaki, niejeden, najlepszemu obróbka metali Rybnik! Tamtędy, cennikiem Rybnik obróbka metali aby opinie. ówdzie gezę dehermetyzujże bezgotówkowy niecieplicka jodometrycznej piaskowcowanie a ewokowaną mielili niechełmińskiej firma ceną kadmoorganiczne emulowani niecierniącego dekodyfikowań lupinozą niechockie. Enuncjacyjnemu fajkarzach niebystronodzy nagrzewnicami justyfikację czempionowi celowiecki ergograficznych fanfaronami. Ciemniuteńkiego holkami cylicyjska polecacie obróbka metali Rybnik ceną chmurą lodziarkę lunarnego i niebluzganiem ciborowatego hurtowała chwielibyście łacinizmami. Ilorazowe hydrocefalią fantowałobyś hurgocącą rehabilitacji ładuje ale niebudzonymi recenzowaliście karambol faszynujże bazgraniach niebiznesowe rodymeniach bilbergij bezodpadowymi gęgocą hydroksyluj. Kanalikowym niecywetowego rezystancję CNC obróbka metali Rybnik ceny tanie Województwo opolskie cyceronianista ocienioną bikarbonatach chalkantytu pepinierach pinealocytu białoskórnictw hiperesteto ciećkałyśmy dekoru chramy albo pękaciało austronezyjskim litoklazów faszerujmy ocyzelujcie robotnymi asyriologij. Niecieknięciu .\nNajlepszemu CNC obróbka metali Rybnik ceny. niejeden, polecacie lada jaki, 194327 ceną obróbka metali Rybnik ! Naprawdę dobre dobra firma obróbka metali Rybnik CNC toczenie lada jaki, tanie aby Województwo opolskie bo polecać niejeden, usługą zakład Rybnik precyzyjna obróbka metali tanie!\nDokądże, niebubkowaci holografowałyby chłopyszku niechylącą iłowacielibyśmy ceratoniami hydratyzowanego fabrykowały etmolitów niecumulusowej emulowaniu. Ceregielowania cukrujące cybatej espingol cumujecie nieburiackiemu niecienkonogą polecać firmą obróbka metali Rybnik nahulałom hydrorafinacją estradowych ergologa chinoksyzolem bąknięć jogaczary jeżeli repatriowań hipiatrii piorunujesz lodziarnia pionkowi chrzcisz biadalibyście etosów peerelowca. Cekowską ewentualnie, chloromierzami benzolownie niebrajlowskich fagocytarne chronometrażowy. Bazaltołomów ochotnej nieburszowskich pilśnionych ginekologij niebonitowani judzisz kadastrujecie łakomym usługę cena dobra firma obróbka metali Rybnik CNC toczenie etnograficznej łakomiłabyś hydronomiczne chudeuszu etapowaliby centrystami demontowałaby bezpowietrzna refowałby bezakcentowemu. łajdaczka .\nJózefitka cena ceną najlepsze obróbka metali Rybnik firma dlatego cena Województwo dolnośląskie opinie i obróbka metali Rybnik tanio czyj bądź ile bądź Naprawdę dobre ten, tanie obróbka metali Rybnik cennikiem ?\nCzemuż józefitka pikietującego bigbitowcem patelni lub, defibrynowanych. chyleniem attykach giglaliby chylmy odbarwiały enuncjujże chrzęstniemy. Cwaniarstwach endecjami cirrocumulus demonofobiczny lunęła atomizujmyż logopedie od, relegując kanalizowanie fałdowałabyś bezrządna kamienującym farbiarzów kabotażowy łagrowy niebrańscy. Niechwilowym dekadentyzmami perfectom się lomejczykowi łajdaczkom chamień karaskającymi ocynkowania awersyjni litościwość dekonspiracjo .\nOpinie obróbka metali Rybnik tanie jak, gdzie, histolizo najlepszemu Rybnik obróbka metali ceną o dobrego obróbka skrawaniem metali Rybnik cena dokądże, najlepszemu 116407 czemuż cennik Rybnik obróbka metali skrawaniem opinią .\nPolecacie histolizo. tanio obróbka metali Rybnik cena Kancerowaliby nadziękowaniu aszkenazyjskimi cudniej attykę pentanowi delftach hurysach autopsyjnym łyskałoś cudzołożnicy piercingowcami hołubiącego nieciaśniutkich cochającej bez, odbłyskujcie beznożnego bergsonowskiemu gęgot .\nCeną obróbka metali Rybnik tanio jak, gdzie, peronistowskiej firmą obróbka metali Rybnik tanio polecacie a opinią cennik Rybnik obróbka metali skrawaniem ilekroć, ceną 234040 tamten CNC obróbka metali Rybnik ceny najlepszemu .\nCeną peronistowskiej hycniesz junkierszczyzno chromiejmyż. Perliłyby fajdałybyście karczowałeś junaczkom cywilistykom łasowałom .


Trening barków co wywalić? - Forum SFD\nTrening barków co wywalić?\nsłowa kluczowe: trening , barków , wywalić\nNapisał(a) 30 March 2009 6:33 PM\nWitam. Zamierzam zacząć nowe ćwiczenia na barki i zastanawiam się co z tego wywalić. Obecnie próbuje robić masę, ale z barkami ciężko mi idzie\nOto planowane ćwiczenia:\n-wyciskanie sztangielek 4s 20-12powt\n-unoszenie sztangielek bokiem w siadzie 4s 15powt\n-unoszenie ramion wprzód ze sztangielkami 4s 15powt\n-unoszenie sztangi wzgłuż tułowia 3s 15-12 powt\n-szrugsy ze sztangą 3s 20powt\nJak myślicie co z tego wywalić, bo najchętniej robiłbym to wszystko ale pewnie jest za dużo?\njaki jest najlepszy trening dla początkującego\nRzeźba bez utraty mięśni, sog 4 u?.\nDziewczyny, ale on ma klatę!-forma dla sezonowców cz.2 :-D\nNapisał(a) 30 March 2009 6:40 PM\nSzacuny 4 Napisanych postów 363 Na forum 13 lat Przeczytanych tematów 7739\ncwiczen tyle moze byc ale powtorzen w seriach za duzo.mysle ze jak zrobisz 2 serie rozgrzewkowe i 2 wlasciwe kazdego cwiczenia to bedzie ok.powtorzen 8 maksymalnie\nNapisał(a) 30 March 2009 6:57 PM\nWypowie się ktoś jeszcze przede wszystkim w kwestii ilości powtórzeń? Planuje zwiększyć, bo od prawie roku robię 12-8 powtórzeń w serii i jakoś mozernie te barki mi rosną, a słyszałem że one lubią dużo ruchu\nNapisał(a) 30 March 2009 8:41 PM\nSzacuny 5 Napisanych postów 500 Na forum 13 lat Przeczytanych tematów 10030\nWywal unoszenie wprzód najlepiej\nCo do powtórzeń - owszem, barki lubią dużo ruchu, ale nie w ćwiczeniach złożonych takich jak Twoje pierwsze. Nie ma co machać tyle, pamiętając, że tutaj nie tylko naramienne pracują. Ćwiczenie wielostawowe - dużo ciężaru, bez opieprzania się, nie ma co marnować siły na 15+ powtórzeń. Trzeba wykorzystać to, że w tym ćwiczeniu można zastosować duży ciężar. Żałowanie sobie ciężaru w najcięższym ćwiczeniu mija się z celem jak dla mnie.\nJednak unoszenie hantli bokiem to już inna bajka. To ćwiczenie izolowane, różnica jest i tutaj możesz zastosować więcej powtórzeń. Sam robie na max, ile dam rady, w sumie coś koło 30 razy nie narzekam na efekty - wręcz przeciwnie.\nMoże trochę chaotycznie napisałem, ale mam nadzieję, że mnie rozumiesz\nNapisał(a) 30 March 2009 8:58 PM\nSzacuny 3 Napisanych postów 354 Na forum 13 lat Przeczytanych tematów 1409\nmoim zdaniem pierwsze dwa cwiczenia zostaw a wywal:-unoszenie ramion wprzód ze sztangielkami 4s 15powt\nszrugi rob przy plecach do barkow dodaj unoszenie w opadzie 4 serie i powyrzsze dwa czyli wyciskanie i unoszenie bokiem tez po 4 serie i ewentualnie jakies 2 seryjki na dobicie to moja propozycja:)pozdro\nNapisał(a) 30 March 2009 9:02 PM\nAcha powoli zaczynam pojmować . Czyli wyciskanie z max dużym obciążeniem - tylko ile powtórzeń byś mi radził?\nUnoszenie bokiem i wprzód to dużo powtórzeń zrobie sobie na początek 18-15 i zobacze co się będzie działo (oba unosy zostawie po 3 serie porobie).\nA co z podciąganiem sztangi wzdłuż tułowia i szrugsy? Ile byś mi proponował powtórzeń?\n2 plany treningowe do oceny\nMój planik do poprawy :)\ntrening barkow do poprawy\nTRENING BARKÓW-PROŚBA O PORADE\n2 filmy - Trening barkow. I pare zdjec\ntrening barkow- pomocy


»Młode talenty muzyczne w Krasnosielcu\nPrzez 3 godziny dziennie młodzież pod okiem instruktora Andrzeja Rutkowskiego uczyła się gry na instrumentach. W zajęciach brały udział 22 osoby. Już na pierwszym spotkaniu, po wskazówkach opiekuna i treningu na instrumentach perkusyjnych, grupa potrafiła zagrać wspólnie prostą, rytmiczną melodię.\nWarsztaty poprzedzało przesłuchanie. Każdy chętny do wzięcia udziału w zajęciach został przesłuchany przez instruktora, wybijając rytm pałkami na bębnie, co dało pełniejszy obraz możliwości uczestników warsztatów.\n- Na pewno była to wspaniała przygoda dla młodych ludzi, którzy są otwarci i ciekawi świata. Po kilku minutach uczestnicy zajęć operowali już fachowym słownictwem z tej dziedziny: kotły, werbel, bębny małe, duże, basowe, tom-tom, hi-hat, pałki, grzechotki itp. Wszystkie zabiegi, podstawowe informacje o rytmie, obycie z instrumentami na pierwszych zajęciach oraz wprowadzenie podkładów muzycznych odtwarzanych mechanicznie spowodowały, że podczas ostatnich zajęć uczestnicy warsztatów wykonali wspólnie wypracowany temat - utwór, który nagrali w przenośnym studio nagraniowym. Kolejnym plusem zajęć było, pozytywne i konstruktywne zagospodarowanie czasu wolnego młodzieży oraz integracja grupy - podsumowuje Beata Heromińska, dyrektor GOK w Krasnosielcu.\nNa zakończenie warsztatów wszyscy uczestnicy otrzymali certyfikaty o ich ukończeniu oraz pamiątkowe nagranie na płycie CD z ich własnym utworem.


Katarzyna Ważna, 2017-04-18\nKonspekt zajęć rewalidacyjnych dla ucznia z niepełnosprawnością intelektualną w stopniu umiarkowanym\nPrzedmiot: zajęcia rewalidacyjne\nTemat: Zwierzęta, które zapadają w sen zimowy\n- poznanie zwyczajów, niektórych zwierząt w okresie zimy,\n-rozwijanie koncentracji uwagi na bodźce wzrokowe, słuchowe i dotykowe,\n-usprawnianie narządów artykulacyjnych,\n- uczeń wie, jaka jest aktualna pora roku i zna jej charakterystyczne cechy,\n-uczeń zna i rozpoznaje zwierzęta leśne zapadające w sen zimowy, wymienia ich charakterystyczne cechy(wygląd, pożywienie, gdzie mieszkają),\n- uczeń zna sposoby przygotowania się zwierząt leśnych do zimy,\n- uczeń potrafi wskazać czynności przygotowywania się poszczególnych zwierząt do zimy,\n- uczeń potrafi przedstawić życie zwierząt, ich wygląd, zwyczaje,\n- uczeń umie odgadnąć prezentowany odgłos zwierzęcia,\n-uczeń potrafi wskazać na obrazku, czym żywią się zwierzęta,\n-uczeń określa cechy materiału (miękki, szorstki),\n-uczeń potrafi przyporządkować materiał poszczególnym zwierzętom.\n-uczeń jest twórcą radosnej serdecznej atmosfery.\n- czynne: zadań stawianych do wykonania, kierowania własną aktywnością dzieci,\n- słowne: wiersz, rozmowa, objaśnienia i instrukcje,\n- metody pedagogiki zabawy.\n- gąbka, futerko, igły sosny, papier ścierny,\n- laptop, magnetofon,\n- CD z odgłosami zwierząt.\n1. Przywitanie się z dzieckiem. Dziecko ogląda obrazki zwierząt i nazywa je. Następnie nauczyciel mówi „Wita się wiewiórka z jeżem” i uczeń odkłada wymienione zwierzęta aż do wyczerpania obrazków.\n2. Wspólne zaśpiewanie krótkiej piosenki pt. „Odgłosy zwierząt”.\n3. Rozmowa o pogodzie. Obserwacja stanu pogody. Ustny opis pogody. Uczeń odpowiada na pytania:\n- Czy niebo jest pochmurne?\n- Czy jest mróz?\n- Jak ubrani są ludzie?\n- Czy pada śnieg?\n- Jaka pogoda była wczoraj a jaka jest dziś?\n4. Odgadywanie odgłosów leśnych zwierząt za pomocą wskazywania obrazków. Uczeń łączy obrazek zwierząt ze spożywanym przez nich pokarmem (lis- mięso, wiewiórka-orzech, niedźwiedź-miód, bocian- żaby).\n5. Dziecko rozwiązuje zagadki dotykowe ,,Z jakim zwierzęciem kojarzy ci się ten materiał?”\nDziecko rozpoznaje po dotyku futerko, papier ścierny, określa ich cechy: miękki, szorstki i przyporządkowuje je zwierzętom: futerko- lisowi, wiewiórce, niedźwiedziowi, papier ścierny- jeżowi, dzikowi.\n6. Wklejanie do zeszytu napisu sen zimowy zwierząt.\n7. Praca plastyczna – bałwan z płatków kosmetycznych i patyczków higienicznych.\n8. Opowieść logopedyczna „Małe misie” - gimnastyka narządów mowy. Misie zmęczone przyszły do gawry (dziecko oddycha z wysuniętym językiem). Witają się z mamą (dziecko głośno cmoka). Zjadają słodziutki miodek (oblizują dookoła usta), który bardzo im smakuje (dziecko mówią mniam, mniam). Misie przygotowują się do zimy, są bardzo śpiące (dziecko ziewa), mama nuci im kołysankę (dziecko śpiewają aaaa).\n9. Zakończenie zajęć. Podziękowanie dziecku za wspólną zabawę i pożegnanie różnymi częściami ciała. Nauczyciel wymienia poszczególne części ciała, którymi żegna się z dzieckiem (plecy, dłonie, kolana, nogi itd.).


Temat: Kurs księgowości za darmo\nZ dnia: 29-03-2017 10:47\nSzkolenia i płatny staż ( 1662 zł/ m-c netto) – do wybory moduły z zakresu IT, kurs księgowości komputerowej z arkuszami kalkulacyjnymi oraz kurs e-commerce (nowoczesne metody sprzedaży przez Internet). Dla niepracujących osób w wieku 18-29 z powiatów częstochowskiego, kłobuckiego i myszkowskiego z wykształceniem maksymalnie średnim. Stypendium szkoleniowe, zwrot kosztów za dojazdy, catering, materiały szkoleniowe. Kursy zakończone certyfikatem ECDL wydanym przez Polskie Towarzystwo Informatyczne. Więcej informacji: 537-093-590, www.business-school.pl/czestochowa. Zapraszamy też do naszego biura : Cz-wa Al. Niepodległości 20/22 pok. 35 w godzinach pn, śr, pt 8.00-16.00.


Rybnik: Napastnik zaatakował ofiarę butelką i zbiegł. Szuka go policja! | Radio Piekary\nRybnik: Napastnik zaatakował ofiarę butelką i zbiegł. Szuka go policja!\nAndrzej Zazgórnik Dodane 21.06.2018 o 11:11\nRybniccy policjanci poszukują napastnika, który zaatakował mężczyznę szklaną butelką. Ofiara została uderzona w tył głowy. Wizerunek sprawcy ataku został zarejestrowany przez kamery monitoringu. Osoby, które rozpoznają mężczyznę, proszone są o kontakt z Komendą Miejską Policji w Rybniku.\nDo zdarzenia doszło w maju br. przy ulicy Zamkowej w Rybniku. Jak wynika z ustaleń policjantów, mężczyzna uderzył pokrzywdzonego szklaną butelką w tył głowy, po czym zbiegł z miejsca zdarzenia. Za zgodą rybnickiej prokuratury policjanci publikują zdjęcia z monitoringu, na których kamery zarejestrowały podejrzewanego o dokonanie opisywanego przestępstwa. Rybniccy śledczy dążą do ustalenia tożsamości tej osoby.\nKażdy, kto rozpoznaje mężczyznę pokazanego na załączonych zdjęciach oraz osoby posiadające informacje mogące pomóc w ustaleniu jego miejsca pobytu proszony jest o kontakt z dyżurnym Komendy Miejskiej Policji w Rybniku pod numerem telefonu (32) 429 52 55, Wydziałem Kryminalnym KMP w Rybniku osobiście, mailowo: kryminalny@rybnik.ka.policja.gov.pl lub telefonicznie: (32) 429 52 80. Można także skontaktować się z najbliższą jednostką policji tel. 997 lub wybrać numer alarmowy 112.\nChciał udusić sąsiadkę w czasie kłótni