ဂျေ အာ အာ တော်ကီးန် - ဝီကီပီးဒီးယား\nဂျေ အာ အာ တော်ကီးန်\nအင်္ဂလိပ်လူမျိုး အ‌တွေးအခေါ်ပညာရှင် နှင့်စိတ်ကူးယှဉ်စာပေဖန်တီးရေးသားသူ\nဂျွန်ရော်နယ် ရူးလ် တော်လ်ကီးန် (အင်္ဂလိပ်: John Ronald Reuel Tolkien) သည် အင်္ဂလိပ်လူမျိုး စာရေးဆရာ၊ ကဗျာဆရာ၊ ဘာသာဗေဒပညာရှင်၊ တက္ကသိုလ်ဆရာ ဖြစ်၍ ဂန္ထဝင်မြောက် ကျယ်ပြန့်စိတ်ကူးယဉ် (high fantasy) လက်ရာများဖြစ်သော ဟော့ဘစ်၊ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်၊ လင်းလက်တောက်ပသောရတနာသုံးသွယ် (The Silmarillion) တို့ကိုရေးသားသူလည်းဖြစ်သည်။\nဂျွန်ရော်နယ် ရူးလ် တော်လ်ကီးန်\nဘောန်မာ့သ် (Bournemouth)၊ အင်္ဂလန်\nစာရေးဆရာ၊ ကဗျာဆရာ၊ ဝေါဟာရဗေဒပညာရှင်၊ တက္ကသိုလ်ပါမောက္ခ\n၎င်းသည် ရော်လင်ဆန်နှင့် ဘော့စ်ဝပ်သ် ပါမောက္ခ (အန်ဂလို-ဆက်ခ်ဆန်ဘာသာစကား)၊ ၁၉၂၅-၁၉၄၅ထိ အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်၊ ပမ်းဘရုတ်ကောလိပ် (Pembroke College, Oxford) ပညာရေးရာအဖွဲ့ဝင်ရာထူး၊ ၁၉၄၅-၁၉၅၉ထိ မာတန် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားနှင့် စာပေ ပါမောက္ခ (Merton Professor of English Language and Literature) နှင့် အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်၊ မာတန်ကောလိပ်ပညာရေးရာအဖွဲ့ဝင်ရာထူးကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ စီ အက်စ် လူးဝစ် (C. S. Lewis) နှင့် မိတ်ဆွေရင်းချာဖြစ်၍ ထိုနှစ်ဦးစလုံးမှာ အလွတ်သဘောစာပေဆွေးနွေးသည့်အဖွဲ့ Inklings အဖွဲ့ဝင်များလည်းဖြစ်သည်။ ၁၉၇၂ မတ်လ ၈ တွင် ဗြိတိသျှဘုရင်မ အဲလိဇဘတ် ၏ သူကောင်းပြုခြင်းခံရသည်။\nတော်ကီးန်ဆုံးပါပြီးနောက် သား ခရစ်တိုဖာက ဖခင်ဖြစ်သူ၏ The Silmarillion အပါအဝင် ထုတ်ဝေခြင်းမပြုရသေးသော လက်ရေးစာမူများ၊ အကျယ်တဝံ့ရေးထားသော မှတ်စုများကို အခြေခံ၍ စာအုပ်များစွာထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဟော့ဘစ်၊ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်များနှင့်အတူ ထိုစာအုပ်များသည် ဇာတ်လမ်းများ၊ ကဗျာများ၊ စိတ်ကူးယဉ်သမိုင်းကြောင်းများ၊ တီထွင်ထားသော ဘာသာစကားများ၊ စိတ်ကူးယဉ်ကမ္ဘာ အာဒါ (Arda)၊ ထိုအာဒါ အတွင်းရှိ အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေ (Middle-earth) စသည်တို့၏ ဆက်စပ်ကြောင်းရာ ကိုယ်ထည်များဖြစ်ကြသည်။[မှတ်စု ၁] ၁၉၅၁နှင့် ၁၉၅၅အကြား တော်ကီးန်က ထိုရေးသားခြင်းများ၏ ကြီးမားသောအပိုင်းအား legendarium ဆိုသော ဝေါဟာရဖြင့် သုံးစွဲခဲ့သည်။\nတော်ကီးန်မတိုင်ခင် စာရေးဆရာအများအပြားမှာ စိတ်ကူးယဉ်လက်ရာများစွာအား ထုတ်ဝေပြီးဖြစ်ခဲ့သော်လည်း ဟော့ဘစ်၊ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ဝတ္ထုတို့၏ ကြီးမားသည့်အောင်မြင်မှုများကြောင့် စိတ်ကူးယဉ်စာပေအမျိုးအစားပြန်လည်နိုးထလာခဲ့သည်။ ဤအချက်သည် တော်ကီးန်အား ခေတ်ပေါ်စိတ်ကူးယဉ်စာပေ (သို့) စကားလုံးတိတိကျကျဆိုရလျှင် ကျယ်ပြန့်စိတ်ကူးယဉ်စာပေ (high fantasy) ၏ ဖခင်ကြီး အဖြစ် လူသိထင်ရှားကွဲပြားစေခဲ့သည်။ ၂၀၀၈၌ The Times မဂ္ဂဇင်းက ၁၉၄၅မှစ၍ အကြီးအကျယ်ဆုံး ဗြိတိသျှစာရေးဆရာ (၅၀)စာရင်း၌ အဆင့် ၆ အဖြစ်သတ်မှတ်ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ Forbes မဂ္ဂဇင်းက ၂၀၀၉တွင် ကွယ်လွန်ပြီးစာရေးဆရာများ၏ ထိပ်တန်းဝင်ငွေရစာရင်း၌ အဆင့် ၅ သတ်မှတ်ခဲ့ပေသည်။\n၁.၂ ချစ်ကြိုးသွယ်ခြင်းနှင့် အိမ်ထောင်ပြုခြင်း\n၁.၄ ပညာရေးရာနှင့် စာရေးသားခြင်း\n၁.၈ အငြိမ်းစားယူခြင်းနှင့် နောက်ပိုင်းနှစ်များ\n၃.၁.၂ ဥရောပ ဒဏ္ဍာရီများ\n၃.၂.၁ "ဘေးယာဝုဖ်: မိစ္ဆာများနှင့် ဝေဖန်ရေးသမားများ"\n၃.၂.၂ "မိရိုးဖလာ ပုံပြင်ဇာတ်လမ်းများ"\n၃.၂.၃ ကလေးများအတွက် စာအုပ်နှင့် တစ်ခြားလက်ရာတိုများ\n၃.၂.၅ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်\n၃.၃ ကွယ်လွန်ပြီးမှ ထုတ်ဝေခြင်းများ\n၃.၄ စာမူများ၏ တည်နေရာ\n၄ ဘာသာစကားများနှင့် ဝေါဟာရဗေဒ\n၆ ကျန်ရစ်သော အမွေအနှစ်\n၆.၁.၁ ရုပ်ရှင် မှီငြမ်းတင်ဆက်ခြင်းများ\n၈.၁ ယေဘုယျ ကိုးကားစာအုပ်များ\nအင်္ဂလန်၊ ဘာမင်ဟမ်ရှိဆွေမျိုးများထံသို့ပို့ပေးသော ခရစ်စမတ်ကဒ်။ ပုံတွင် တော်ကီးန်မိသားစု တောင်အာဖရိက ဘလူးဖောင်တိန်တွင်ရှိစဉ်။(၁၈၉၂)\nဂျေ အာ အာ တော်လ်ကီးန် ကိုတောင်အာဖရိကနိုင်ငံ ဘလူးဖောင်တိန်မြို့၌ ၁၈၉၂ ဇန်နဝါရီ ၃ရက် တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ မိဘနှစ်ပါးမှာ အင်္ဂလိပ်ဘဏ်မန်နေဂျာ အားသာ ရူးလ် တော်ကီးန်(Arthur Reuel Tolkien)နှင့် မေဘယ်လ် (မွေးဖွားစဉ်အမည် - Suffield) တို့ဖြစ်ကြသည်။ အားသာကို ဖလူးဖောင်တိန်မှ ဗြိတိသျှဘဏ်ကို ဦးစီးရန် ရာထူးတိုးမြှင့်လိုက်သောအခါ ဇနီးမောင်နှံသည် အင်္ဂလန်မှထွက်ခွာခဲ့သည်။ တော်ကီးန် အသက်သုံးနှစ်တွင် မိခင် မေဘယ်လ်နှင့်အတူ အင်္ဂလန်သို့ပြန်ရောက်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နှစ်၌ ဖခင်ဖြစ်သူ အဆစ်မြစ်ရောဂါတစ်မျိုးဖြစ်သည့် (rheumatic fever) ဖြင့်ဆုံးပါးသည်။ ထို့ကြောင့် မိသားစုမှာ ဝင်ငွေမရှိဖြစ်လာသည်။ မိခင်က သားဖြစ်သူကိုခေါ်၍ မိဘများရှိရာ ဘာမင်ဟမ်၊ ကင်းစ် ဟိ(သ်) (Kings Heath) တွင်သွားရောက်နေထိုင်သည်။ မကြာမီ ၁၈၉၆၌ ဆဲရ်ဟိုးလ် (Sarehole) (ယခု- ဟောလ် ဂရီးန်(Hall Green)) သို့ပြောင်း၊ ယင်းနောက် ဝုစတာရှီးယား (Worcestershire) ရွာ၊ ထို့နောက်မှ ဘာမင်ဟမ်သို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့နေထိုင်စဉ် ပတ်ဝန်းကျင်နေရာဒေသများကို စူးစမ်းရသည်အား နှစ်သက်၍ နောက်ပိုင်း၎င်းစာအုပ်များတွင်ပါဝင်သော အခန်းများကို စေ့ဆော်နိုင်ခဲ့သည်။ ဥပမာ - ၎င်းအဒေါ်၏ ယာခင်းအမည် ဘက်ဂ်အန့်ဒ် (Bag End) ကို ၎င်းစိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းထဲမှအမည်တစ်ခုအဖြစ်သုံးစွဲခဲ့သည်။\nဘာမင်ဟမ်ဝတ်ပြုကျောင်းတော်၊ တော်ကီးန်သည် ထိုကျောင်း၌ ဘုရားကျောင်းတက်၊ ကပ္ပိယလုပ်ခဲ့၏။(1902–1911)\nမိခင် မေဘယ်လ်တော်ကီးန်းက သားနှစ်ယောက်ကို အိမ်၌စာသင်ကြားပေးခဲ့ကာ တော်ကီးန်သည် စိတ်အားထက်သန်သောသူဖြစ်လေသည်။ မိခင်သည် သားဖြစ်သူအား ရုက္ခဗေဒအများအပြားသင်းကြားပေရင်း သစ်ပင်ပန်းမန်များကို ကြည့်တတ်၊ခံစားတတ်စေရန်လည်း နှိုးဆော်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ကလေးတစ်ယောက်အဖြစ် ရှုခင်းပုံ၊ သစ်ပင်ပုံများဆွဲရသည်ကိုနှစ်သက်သော်လည်း ၎င်း၏အကြိုက်ဆုံးမှာ ဘာသာစကားသင်ခန်းစာများဖြစ်၍ မိခင်က လက်တင်ဘာသာအခြေခံများကို ခပ်စောစောကပင်သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ အသက်လေးနှစ်မှစ၍ စာဖတ်တတ်ပြီး များမကြာမီ ကြွယ်ကြွယ်ဝဝစာရေးတတ်လာခဲ့၏။ စာအုပ်များစွာဖတ်ရန်မိခင်ကခွင့်ပြုသည်။ ရတနာကျွန်း (Treasure Island) နှင့် ကြွက်ဖမ်းသမားပလွေမှုတ်သူ (The Pied Piper) များကိုမကြိုက်တတ်၊ စာရေးဆရာလူးဝစ် ခဲရာ(Lewis Carroll) ၏ အဲလစ်နှင့် ထူးဆန်းဖွယ်တိုင်းပြည် (Alice's Adventures in Wonderland)ကား မြူးထူးဖွယ်ဖြစ်သည် သို့သော် စိတ်အနှောင့်အယှက်ပေးတတ်၏ ဟုဆိုသည်။ ဂျော့မက်ဒေါ်နယ်လ်(George MacDonald])၏ စိတ်ကူးယဉ်စာအုပ်များနှင့် ရက်ဒ်အင်ဒီးယန်းများ(Red Indians) ကဲ့သို့သော ဇာတ်လမ်းများကိုနှစ်သက်၏။ ထို့ပြင် အန်ဒရူးလန်၏ မိရိုးဖလာပုံပြင်များစာအုပ်သည် ၎င်းအဖို့အရေးကြီး၍ တော်ကီးန်၏ နောက်ပိုင်းအရေးအသားများပေါ်တွင် သိသိသာသာလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။\nတော်ကီးန် တက်ခဲ့သော ဘာမင်ဟမ်ရှိ ကင်းအက်ဒ်ဝပ်ကျောင်း (1900–1902, 1903–1911)\nဘပ်တစ်ခရစ်ယာန်မိသားစုမှ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကန့်ကွက်သော်လည်း ၁၉၀၀ပြည့်၌ မိခင် မေဘယ်လ်က ရိုမန်ကက်သလစ်သို့ပြောင်းလဲကိုးကွယ်သည်။သို့အတွက်ကြောင့် မိသားစုတွင်းငွေကြေးထောက်ပံ့မှုမရတော့ပေ။ ၁၉၀၄ ခုနှစ် အသက် ၁၂ အရွယ်တွင် မိခင်ကွယ်လွန်ပြန်သည်။ မိခင်က သူမ မသေဆုံးခင် ရင်းနှီးသောမိတ်ဆွေဖြစ်သည့် ဘာမင်ဟမ်ဝတ်ပြုကျောင်းတော်က ကတ်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီး ဖာသာ ဖရန်စစ် မောဂန်(Fr. Francis Xavier Morgan) ကို သူမသားများအား ကြည့်ရှုအုပ်ထိန်းပေးရန်အပ်နှံထားခဲ့၏။ ထိုဘုန်းတော်ကြီးကပင် ၎င်းတို့အား ကသလစ်ဘာသာဝင်ကောင်းများဖြစ်စေရန် သွန်သင်နိုင်ခဲ့သည်။ မိခင်သေဆုံးပြီးနောက် ဘာမင်ဟမ်ဒေသ၊ အက်ဂျ်ဘစတန် (Edgbaston) တွင်ကြီးပြင်းခဲ့ပြီး King Edward's School၊ St. Philip's School စသည်တို့၌ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။ အက်ဂျ်ဘစတန်၌နေစဉ် ပက်ရော့တ် မျှော်စဉ်၊ အက်ဂျ်ဘစတန်မြို့တွင်းရေပေးရေးအဆောက်အဦး၏ ဝိတိုရိယခေတ်က မျှော်စဉ်များအရိပ်၌နေထိုင်ရပြီး ထိုမျှော်စဉ်များသည် ၎င်း၏စာပေလက်ရာများထဲက အနက်ရောင်ရဲတိုက်ကြီးများ၏ပုံရိပ်များအပေါ် လွှမ်းမိုးကောင်းလွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့သည်။ နောက်ထပ် အတော်ဩဇာသက်ရောက်စေမှုများမှာ Edward Burne-Jonesနှင့် Pre-Raphaelite Brotherhoodအဖွဲ့တို့၏ ချစ်ရေးချစ်ရာ romantic အလယ်ခေတ်ပန်းချီကားများဖြစ်သည်။ (ဘာမင်ဟမ်ပြတိုက်နှင့် ပန်းချီပြခန်းတွင် ပြည်သူများကြည့်ရှု့ရန် ထိုလက်ရာအများအပြားရှိခဲ့သည်။)\nငယ်စဉ်ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်၌ပင် တော်ကီးန်သည် ၎င်းအကိုဝမ်းကွဲများ (အတု)တည်ဆောက်ထားသောဘာသာစကားတစ်ခုဖြစ်သော Animalicကို တွေ့ကြုံဖူးခဲ့သည်။ ယင်းအချိန်များက တော်ကီးန်သည် လက်တင်၊ အန်ဂလိုဆက်ခ်ဆွန် ဘာသာများလေ့လာနေသောကာလလည်းဖြစ်၏ ထိုစဉ်အချိန်လောက်က ၎င်းကိုယ်တိုင်ထွင်သည်ဟု ယူဆနိုင်သည့် တီထွင်ဘာသာတု(constructive language)မှာ Naffarin ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင်လူပြောအများဆုံး တီထွင်ဘာသာတုမှာ အက်စ်ပရန်းတိုး (Esperanto) ဖြစ်၍ ၁၉၀၉မတိုင်မီလောက်က ထိုဘာသာကို တော်ကီးန်ကလေ့လာကြည့်ခဲ့သည်။ ၁၉၀၉ ဇွန်တွင် "The Book of the Foxrook" မှတ်စုစာအုပ်ကိုရေးဖွဲ့ခဲ့ပြီး ၎င်းတီထွင်ထားသောအက္ခရာများ၏ အစောဆုံးနမူနာအဖြစ်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ထိုမှတ်စုစာအုပ်မှ စာပိုဒ်တိုများကို အက်စ်ပရန်းတိုး ဖြင့်ရေးသားထားသည်။ ၁၉၁၁တွင် ကင်းအက်ဒ်ဝဒ်ကျောင်း၌နေစဉ် တော်ကီးန်နှင့် သူငယ်ချင်းသုံးယောက်တို့က T.C.B.S. ဟုခေါ်သော တစ်ပိုင်းလျှို့ဝှက်အဖွဲ့တစ်ခုကို ဖွဲ့စည်းကြ၍ နာမည်အရှည်မှာ Tea Club and Barrovian Society ဖြစ်ကြ၍ ကျောင်းအနီး ဘဲရိုးစတိုးဆိုင်များ(Barrow's Stores) နှင့် ကျောင်းစာကြည့်တိုက်တွင် ခိုး၍လက်ဖက်ရည်သောက်ခြင်းနှစ်သက်သူများဟု ရည်ညွှန်းကြသည်။\n၁၉၁၁၊ ဆွစ်ဇာလန်သို့ နွေအားလပ်ရက်ထွက်ခဲ့ကာ ထူးထူးဆန်းဆန်းမှတ်မိနေသော ခရီးစဉ်လည်းဖြစ်သဖြင့် ၁၉၆၈ ပေးစာ တွင်  ဘီလ်ဘိုဘက်ဂင်၏ နှင်းမြူခိုးရိုးမတောင်တန်းကြီး(Misty Mountains)ကိုဖြတ်သန်းသည့်ခရီးစဉ်အပိုင်းသည် ၎င်း၏ အဖွဲ့ဝင် ၁၂ယောက်ဖြင့် ရေအိုင်ကြားကမြို့ (Interlaken) မှ ခရီးကြမ်းထွက်လာကာ လောက်တားဘလူးနန်ရွာ (Lauterbrunnen)၊ ထိုမှ မူးရန် (Mürren) တောင်စခန်းမြို့အလွန်က ရေခဲမြစ်ကျိုးကမ်းပါး ကမူ (moraine) တွင်စခန်းချခဲ့သည့် စွန့်စားခြင်းကိုတိုက်ရိုက်အခြေခံထားသည်။ ထိုနှစ်အောက်တိုဘာ၌ အောက်စဖို့ဒ်၊ အက်ခ်ဇစ်တာကောလိပ်(Exeter College, Oxford)၌ စတင်ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။ အစောပိုင်း "ဂန္ထဝင်စာပေ"ကို စတင်လေ့လာခဲ့ပြီး ၁၉၁၃တွင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားနှင့် စာပေကိုပြောင်းလဲသင်ယူခဲ့သည်။ ၁၉၅၁တွင် ပထမတန်းဂုဏ်ထူး(first-class honours)ဖြင့် ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။\nအသက်၁၆နှစ်တွင် သူ့ထက် ၃နှစ်မျှစီနီယာကျသော အက်ဒစ်မေရီဘရက်(Edith Mary Bratt)နှင့်တွေဆုံ ချစ်ကြိုက်ခဲ့သည်။ အုပ်ထိန်းသူ ဖာသာ ဖရန့်စစ်က အက်ဒစ်ကို တော်ကီးန်အားစာမေးပွဲများမဖြေဘဲလက်လွှတ်သွားစေမည့် အကြောင်းပြချက်အဖြစ်မြင်ကာ ၎င်းမွေးစားသားသည် အသက်အရွယ်ကြီးသောပရိုတက်စတင့်အမျိုးသမီးနှင့် ချစ်ကြိုးသွယ်ခြင်းသည် လုံးဝလာဘ်တိတ်သည် ကံမကောင်းနိုင်ဟုယူဆသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့နှစ်ဦးတွေ့ဆုံခြင်း၊စကားပြောခြင်းစသည်တို့ကို တော်ကီးန်အသက် ၂၁အထိမလုပ်ရဟု ပိတ်ပင်သည်။ မွေးစားဖခင်က သူထိုသို့ဆက်လုပ်နေလျှင် တက္ကသိုလ်ပညာရေးလမ်းကြောင်းထောက်ပံ့မှုဖြတ်တောက်မည်ဆိုခြင်းအပေါ် ခြွင်းချက်တစ်ခုနှင့်အတူ ထိုတားမြစ်ချက်ကိုလိုက်နာခဲ့သည်ဟု ၎င်းပေးစာတွင်ဖော်ပြထားသည်။ \n၁၉၄၁ သားဖြစ်သူ မိုက်ကယ်ကိုပေးသောစာ၌ တော်ကီးန်က ယခုလို ပြန်ပြောင်းအောက်မေ့၍ ရေးသားခဲ့သည်။\n"ချစ်ရေးကိစ္စကို အသက်(၂၁)နှစ် မပြည့်မချင်း ဘေးဖယ်ထားမလား ဒါမှမဟုတ် ဖခင်ဆိုသည်များထက်ပိုပြီး ငါ့အပေါ်မှာ အဖေတစ်ယောက်လိုဖြစ်နေတဲ့ ငါ့အုပ်ထိန်းစောင့်ရှောက်သူကို စိတ်ဆင်းရဲစေမလား (သို့) လှည့်ဖျားမလားဆိုတဲ့ ကိစ္စနှစ်ခုထဲက တစ်ခုရွေးခဲ့ရတယ်။ ငါ့ချစ်သူအပေါ်တော့ မတရားရာကျပေမယ့် ငါ့ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နောင်တမရပါဘူး။ ဒါပေမယ့်လည်း ငါ့အပြစ်မှမဟုတ်ဘဲ။ သူလည်း အဲ့ဒီတုန်းက လုံးဝလွတ်လပ်နေပြီး ငါနဲ့ပတ်သက်လို့ ကတိသစ္စာတွေဘာတွေထားတာမျိုးလည်းမရှိသေးဘူး။ သူတစ်ခြားလူတစ်ယောက်ကို လက်ထပ်ခဲ့မယ်ဆိုရင်လည်း ငါ့အနေနဲ့ ဘာစောဒကတက် ညည်းညူနေမိမယ်မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီသုံးနှစ်နီးပါးလောက်ကို ငါ့ချစ်သူဆီကို သွားလည်းမတွေ့ စာလည်းတစ်စောင်မှမရေးခဲ့ဘူး။ အစပိုင်းမှာဆိုရင် အတော့်ကိုဆိုးဝါးခက်ခဲတာ။ ဖြစ်လာတဲ့အကျိုးဆက်ကလည်း မကောင်းဘူးကွာ : လူလည်းရူးကြောင်မူးကြောင်ပြန်ဖြစ်၊ ပျင်းကလည်းပျင်း၊ ပထမနှစ်တစ်တွင်းလုံးကို အချိန်တွေဖြုန်းမိခဲ့တာ" \n၎င်းအသက် (၂၁)ပြည့်မွေ့နေ့တွင် အက်ဒစ်ထံစာရေး၍ အိမ်ထောင်ပြုရန်တောင်းဆိုသည်။ အက်ဒစ်က သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် အကို၏ ချစ်ခွင့်ပန်ထားသည်ကိုလက်ခံထားပြီး လက်ထပ်မည်ဟုကတိပေးသဘောတူထားကြောင်း စာပြန်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ သူမကို လိုချင်ခဏသာ တွဲသည်ဟု ခံစားမိ၍ တော်ကီးန်က သူမအပေါ် ဂရုစိုက်သေးကြောင်းကို စတင်သံသယဝင်ခဲ့၍ဖြစ်သည်။ တော်ကီးန်ရေးပို့သောစာကြောင့် အရာရာပြောင်းလဲခဲ့လေသည်။ ၁၉၁၃ ဇန်နဝါရီ ၈၌ တော်ကီးန်ကိုယ်တိုင် ချက်လ်တန်ဟမ်း(Cheltenham)သို့ ရထားဖြင့်သွား၍ အက်ဒစ်အား တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးနောက် တော်ကီးန်၏ တောင်းဆိုမှုကိုလက်ခံခဲ့သည်။ စေ့စပ်အပြီး တော်ကီးန်၏ ဇွတ်တရွတ်တောင်းဆိုမှုကြောင့် ရိုမန်ကက်သလစ်သို့ စိတ်မပါ့တပါဖြင့်ပြောင်းခဲ့ရသည်။ ၁၉၁၃ ဇန်နဝါရီ ၌ စေ့စပ်၍ ၁၉၁၆ မတ်လ ၂၂တွင် ဝေါဝစ်မြို့၊ စိန့်မယ်ရီ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၌(St. Mary Immaculate Roman Catholic Church) လက်ထပ်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၁ သားဖြစ်သူ မိုက်ကယ်ကိုပေးသောစာ၌ တော်ကီးန်က ၎င်းဇနီးသယ်သည် အလုပ်မရှိ၊ ငွေကြေးဆို၍ ဖြူကာပြာကာသာရှိသော၊ စစ်ကြီးတွင် သေချင်သေသွားနိုင်သည်မှတပါး ဘာအလားအလာမှမရှိသော သူ့အားလက်ထပ်လိုစိတ်ရှိပုံကို လေးစားကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။\nဖြူးဇစ်လီယာ လန်ကရှီးယား၌ ဒုဗိုလ်အဖြစ်တာဝန်ထမ်ဆောင်စဉ်(၁၉၁၆, အသက်၂၄)\n၁၉၁၄ ဩဂုတ်တွင် ဗြိတိန်နိုင်ငံ ပထမကမ္ဘာစစ်ထဲသို့ဝင်ရောက်သည်နှင့် တော်ကီးန်သည် ဗြိတိသျှစစ်တပ်အတွက် ချက်ချင်းလက်ငင်း စစ်ထဲမဝင်ရန်ရွေးချယ်လိုက်သောအခါ ဆွေမျိုးတစ်သိုက်က တုန်လှုပ်သွားကြသည်။ ၁၉၄၁-သားထံပေးစာတွင် " အဲဒီနေ့တွေတုန်းက ချာတိတ်တွေစစ်ထဲဝင်ကြတယ် အဲလိုမှမဝင်ပြန်ရင်လည်း လူရှေ့သူရှေ့နှာခေါင်းအရှုံ့ခံရတယ်လေ။ အတွေးတွေတပုံတပင်နဲ့ ကာယသတ္တိကျမရှိသလောက် လူငယ်တစ်ယောက် စစ်ထဲဝင်ဖို့ကျ အတော်ကိုဆိုးရွားတဲ့ကိစ္စကြီးပဲ။" ထိုအစား အများ၏ရှုံချခြင်းကိုသည်းခံကာ ဘွဲ့မရမခြင်း တပ်ထဲမဝင်ရန် ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည်။ ဘွဲ့ရပြီး ၁၉၁၅ ဇူလိုင်တွင် လန်ကရှီးယား ဖြူးဇစ်လီယာ၌ ယာယီဒုဗိုလ်အဖြစ်တာဝန်ပေးခြင်းခံရသည်။ ၁၉၁၆ ဇွန်လ ၂တွင် တော်ကီးန်ကို ပြင်သစ်သို့ရာထူးပြောင်းရွှေ့ခန့်ထားရန် ဖော့က်စတန်မြို့(Folkestone)သို့ ဆင့်ခေါ်သည့် သံကြိုးရခဲ့သည်။ သူက နောက်ပိုင်း၌ ဤသို့ရေးခဲ့သည်။ "အငယ်တန်းအရာရှိတွေ ကျသွားတာ တစ်မိနစ်ကို တစ်ဒါဇင်ပဲ။ မိန်းမနဲ့ခွဲပြီး...နောက်...... သေရသလိုပါပဲ။"\nပြင်သစ်နိုင်ငံ ခဲလေးမြို့ (Calais) (ပြင်သစ်အသံ ခယ်လဲ) သို့ညတွင်းခြင်းပင်လယ်ခရီးစဉ် ပို့ဆောင်သင်္ဘောဖြင့် ၁၉၁၆ ဇွန် ၅၌ သွားခဲ့၍ ဗြိတိသျှစစ်ဆင်ရေးတပ်၏ အက်တာပဲလ်(Étaples)ဆိပ်ကမ်း အခြေစိုက်လေ့ကျင့်ရေးစခန်းသို့ ပို့ဆောင်ခံရသည်။ ဇွန် ၂၇၌ အဲမီယဲ့မြို့ (Amiens) အနီး ရီးဘုန်းပေး(Rubempré)ရှိ တပ်ရင်းသို့ ပြောင်းခဲ့သည်။ တော်ကီးန်သည် တစ်ခါကညည်းညူဖူးသည်။ "တစ်ခြားလူတွေကို ဆရာလုပ်ဩဇာပေးနေရတာ ဘယ်သူတစ်ယောက်အတွက်မှ သင့်တော်တဲ့အလုပ်မဟုတ်ဘူး။ လူတစ်သန်းမှာ အဲဒါအတွက် တစ်ယောက်တောင်အံ့မဝင်ဘူး။ အနည်းဆုံး အဲဒီအခွင့်ရေးရှာနေတဲ့သူတွေလည်း အံ့မဝင်ပါဘူး။ "\n၁၉၁၆ ဇူလိုင်အစောပိုင်း၌ စော(မ်)မြစ်သို့ရောက်ရှိသည်။ ထို၌ တိုက်ပွဲတစ်ချို့တွင်ပါဝင်တိုက်ခိုက်ခဲ့၏။ ဇနီးသယ် အက်ဒစ်အဖို့ ဆိုးဝါးသည့်စိတ်ဖိဆီးမှုရှိခဲ့ရပြီး ခင်ပွန်းဖြစ်သူ ကျဆုံးကြောင်း အကြောင်းလာကြားနိုင်သည့် တံခါးခေါက်သံတိုင်းကို လန့်နေမိခဲ့သည်။\n၁၉၁၆ အောက်တိုဘာ ၂၇၊ ၎င်းတပ်ရင်းသည် ဂျာမန်ကတုတ်ကျင်း Regina Trenchကို တိုက်ခိုက်သောအခါ ကူးစက်ရောဂါဖြစ်သည့် trench fever ရခဲ့၏။ အင်္ဂလန်သို့ ကျန်းမာရေးကြောင့် နိုဝင်ဘာ ၈တွင်ပြန်ခဲ့လေသည်။ ကျောင်းနေဘက် သူငယ်ချင်းအများအပြား စစ်ကြီးတွင် ကျဆုံးခဲ့သည်။ ၎င်းတပ်ရင်းမှာလည်း တော်ကီးန်အင်္ဂလန်သို့ ပြန်ရောက်ပြီးနောက် ချေမှုန်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။\nBeaumont Hamelအနီး ဆက်သွယ်ရေးကတုတ်ကျဉ်း၊ ဖြူးဇစ်လီယာ၊ လန်ကရှီးယား ပထမတပ်ရင်းမှ စစ်သားများ၊ ၁၉၁၆။ Ernest Brooksရိုက်ကူးထားသော ဓာတ်ပုံ။\nနောက်ပိုင်းနှစ်များတွင် ၎င်းက စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးဖြင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ရန် ၎င်း၏စာပေအရေးအသား၌ ရှာဖွေသောသူများသည် လုံးဝအမှားကြီးကျူးလွန်ကြသည်ဟု ပြောဆိုခဲ့၏။\nလူတစ်ယောက်ဟာ စစ်ရဲ့ဖိစီးမှုကို အပြည့်အဝခံစားဖို့ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ စစ်ရဲ့အရိပ်အောက်ရောက်ရှိရပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လည်း နှစ်တွေကြာညောင်းလာတာနဲ့အမျှ ငယ်စဉ် ၁၉၁၄လောက်ကပါဝင်ခဲ့ရတာ ၁၉၃၉နဲ့ အဲဒီနှစ်နောင်းပိုင်းကာလတွေမှာ ပါဝင်ပတ်သတ်တာထက်တော့ ကြောက်စရာကောင်းခြင်းမလျော့ခဲ့ပါဘူးဆိုတာတော့ အခုများမှာ မေ့ချင်သယောင်ယောင်ဖြစ်နေပြီ။ ၁၉၁၈မှာ သူငယ်ချင်းတစ်ဦးကလွဲလို့ အကုန်သေခဲ့ကြရတာပါ။\nအားနဲပြီး ပိန်လှီနေသောတော်ကီးန်သည် ဆေးရုံတက်လိုက်ရ အစောင့်တပ်တာဝန်ထမ်းရ စသဖြင့် တလှည့်စီဖြစ်နေခဲ့သည်။ ကျန်းမာရေးကြောင့် ပုံမှန်တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် မဖြစ်နိုင်ခဲ့ပါ။ အင်္ဂလန် စတက်ဖရှီးယား၊ လစ်တဲလ် ဟေးဝု(ဒ်)ရှိ တဲအိမ်လေး၌ ကျန်းမာရေးပြန်လည်ကောင်းမွန်လာစဉ်အတွင်း ဂွန်ဒိုလင် ကျဆုံးခြင်း(The Fall of Gondolin) မှစတင်ကာ ပျောက်ဆုံးသွားသော ဇာတ်လမ်းများစာအုပ်(The Book of Lost Tales]) ဟုခေါ်သည့် ရေးသားမှုများကို စတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ "ပျောက်ဆုံးသွားသော ဇာတ်လမ်းများ" သည် အင်္ဂလန်အတွက် ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုဖန်တီးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုနိုင်၍ ပြီးမြောက်ခြင်းမရှိခဲ့ဘဲ ၎င်းစွန့်ပစ်ခဲ့မည့် လုပ်ငန်းဖြစ်တစ်ခုလည်းဖြစ်ပေသည်။ ၁၉၁၇ နှင့် ၁၉၁၈တွင် ကျန်းမာရေးချူချာခဲ့သည် ထို့နောက်ပြန်လည်ကောင်းမွန်ပြီး အမိမြေ စခန်းများ၌တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်၌ပင် ပထမဆုံးသားကို မွေးဖွားခဲ့လေသည်။\n၁၉၁၈ ဇန်နဝါရီ၌ ယာယီဗိုလ်ဖြစ်လာသည်။ ၁၉၁၉ ဇူလိုင် ၁၆တွင် တော်ကီးန်ကို ယာယီမသန်စွမ်းပင်စင်ဖြင့် တပ်မှထွက်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ \nလိဒ်စ်မြို့ ဒါးန်လေလမ်း အနောက်ပန်းခြံအရပ်ရှိ တော်ကီး၏ ယခင်နေအိမ်။\nအောက်စဖို့ဒ်မြောက်ပိုင်း တော်ကီးန်၏ ယခင်နေအိမ်။\n၁၉၀၂ နိုဝင်ဘာ ၃တွင် တော်ကီးန်ကို စစ်မှုထမ်းခြင်းမှထွက်ခွာခွင့်ပြုပြီး ၎င်း၏ရာထူး 'ဗိုလ်'(lieutenant) ဖြင့် တပ်မှထွက်ခွာသည်။ ၎င်း၏ ပထမကမ္ဘာစစ်အပြီး အရပ်ဘက်လုပ်ငန်းအဖြစ် အောက်စဖို့ဒ် အင်္ဂလိပ်အဘိဓာန် (Oxford English Dictionary) ပြုစုရေးတာဝန်ဖြစ်သည်။ ထိုအဘိဓာန်၌ အင်္ဂလိပ်အက္ခရာ "W" ဖြင့်စသော ဂျာမန်ဇစ်မြစ်ရှိသော စကားလုံးများ၏ ရင်းမြစ် (etymology) နှင့် သမိုင်းကြောင်းကို အဓိကထားလုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ၁၉၂၀၌ လိဒ်စ် တက္ကသိုလ်တွင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကား ပညာရှင်အဖြစ်ရာထူးရရှိခဲ့သဖြင့် ယင်းတက္ကသိုလ်၌ အငယ်ဆုံး ပါမောက္ခဖြစ်လာသည်။ လိဒ်စ်၌ရှိစဉ် အလယ်ခေတ်အင်္ဂလိပ်ဝေါဟာရ စာအုပ်ကို ပြုစု၍ ဆာ ဂဝေးန် နှင့် အစိမ်းရောင်သူရဲကောင်း ၏ အကောင်းဆုံးမူကို E. V. Gordon နှင့်အတူ ပြုစုခဲ့သည်။ နှစ်အုပ်စလုံးသည် ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်ကြာကြာ တက္ကသိုလ်အဆင့်စာအုပ်များဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဆာ ဂဝေးန်၊ ပုလဲ(ကဗျာ)၊ ဆာ အော့ဖီယို(Sir Orfeo) တို့ကို ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သည်။ ၁၉၂၅တွင့် အောက်စဖို့ဒ်သို့ပြန်ရောက်၍ ပမ်းဘရုတ်ကောလိပ်(Pembroke College, Oxford)ပညာရေးရာအဖွဲ့ဝင်ရာထူးနှင့်အတူ ရော်လင်ဆန်နှင့် ဘော့စ်ဝပ်သ် ပါမောက္ခ(အန်ဂလို-ဆက်ခ်ဆန်ဘာသာစကား)အဖြစ်ထမ်းဆောင်သည်။ ပမ်းဘရုတ်ကောလိပ်၌ တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ် တော်ကီးန်သည် ဟော့ဘစ် နှင့် လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ရှေ့နှစ်တွဲကို ရေးသားခဲ့၏။ ၁၉၂၈ ဂလောက်စတာရှီးယားအရပ်(Gloucestershire) လစ်ဒ်နီဥယျာဉ်ရှိ အက်စကက်လ်ပီယန် ဂရိဘုရားကျောင်းကို ဆာ မော့တီမာ ဝီးလာ (Sir Mortimer Wheeler) ၏ တူးဖော်ရှာဖွေပြီး၌ Nodens အမည်ဖြင့် ဝေါဟာရဗေဒဆိုင်ရာ စာတမ်းတစ်ခုကိုရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။\n၁၉၂၀တွင် တော်ကီးန်သည် ဂန္ထဝင်စာပေတစ်ခုဖြစ်သော ဘိုးဝု(ဖ်) (ကဗျာရှည်)ကို ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့ကာ ၁၉၂၆တွင်ပြီးမြောက်ခဲ့၏။ ထုတ်ဝေခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ နောက်ဆုံး၌ ထိုဘာသာပြန်ခြင်းပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း (၉၀)နီးပါး၊ တော်ကီးန်ကွယ်လွန်အပြီး နှစ်လေးဆယ်ကျော် ၂၀၁၄တွင် သားဖြစ်သူက တည်းဖြတ်၍ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။  ဘာသာပြန်ပြီးနောက် ဆယ်နှစ်အကြာတွင် ဘိုးဝု(ဖ်) : မိစ္ဆာများနှင့် ဝေဖန်ရေးသမားများ စာပေပို့ချချက်တစ်ခုပြုလုပ်၍ ချီးကျူးမှုအများအပြားရခဲ့လေသည်။ ထိုပို့ချချက်သည် ဘိုးဝု(ဖ်)သုတေသနတွင် ကြာရှည်စွာဩဇာညောင်းခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က ပညာရှင်နယ်ပယ်၏ သဘောဆန္ဒသည် ဘိုးဝု(ဖ်)ဇာတ်လမ်းကား အစစ်အမှန် မျိုးနွယ်စုတိုက်ပွဲများထက် သရဲသဘက်မိစ္ဆာတိုက်ပွဲများကိုသာ ဖော်ကျူးခြင်းကြောင့် ပြစ်တင်ရှုံချကြသည်။ တော်ကီးန်က ဘိုးဝု(ဖ်)ရေးသော စာရေးဆရာသည် လူသားတို့ဘဝကံကြမ္မာကို ယေဘုယျညွှန်းဆိုတင်ပြခြင်းဖြစ်သည်၊ သီးသန့်အနေဖြင့် ဤမျိုးနွယ် ထိုမျိုးနွယ်တို့၏ နိုင်ငံရေးရာများဖြင့်သန့်သတ်ထားသည်မဟုတ်၊ ထို့ကြောင့် ထိုထဲတွင် မိစ္ဆာများပါဝင်ရမည်ဟု တုံ့ပြန်ပြောခဲ့သည်။ ဘိုးဝု(ဖ်)၏ ဖင်းစ်ဘာ့ဂ် (Finnsburg) တိုက်ပွဲ၌ သီးသန့်မျိုးနွယ်စုများ၏ တိုက်ပွဲ(အငြင်းပွားမှု) ပါဝင်လေရာ ထိုအခန်းကို မှော်ဇာတ်လမ်းဖတ်ခြင်းမျိုးဖြင့်ဖတ်ရှုကြသည်ကို ပြင်းထန်စွာ ငြင်းခုံပြောဆိုခဲ့၏။ အက်ဆေးစာတမ်းတစ်ခုတွင် ၎င်းက ဘိုးဝု(ဖ်)ကို မည်မျှတန်ဖိုးထားကြောင်းဆိုသည်နှင့်ပတ်သက်၍ " ဘိုးဝု(ဖ်)သည် ကျွန်တော်တန်ဘိုးအထားဆုံးရင်းမြစ်များထဲကတစ်ခုဖြစ်၍ ထိုလွှမ်းမိုးမှုကို ၎င်း၏ အလယ်ပိုင်ကမ္ဘာမြေဂန္ထဝင်ဇာတ်လမ်းများ(Middle-earth legendarium) ၌ မြင်တွေ့နိုင်ပါ၏။\nW. H. Auden က သူ့၏ပါမောက္ခဟောင်း တော်ကီးန်ဆီသို့စာရေးသားဖူး၏။ စာမှာ\n"ဘွဲ့ကြိုကျောင်းသားတစ်ဦးအနေနဲ့ လုံးဝ မမေ့နိုင်တဲ့အဖြစ်အပျက်လေးပါ။ ဆရာ့ကို ပြောဖူးသလားတောင်မသိဘူး။ ဆရာ ဘိုးဝု(ဖ်)ကဗျာကြီးကို အဲဒီလို ရွတ်ဆိုသွားတာ အသံက ဂန်ဒက်ဖ်ရဲ့အသံမျိုးနဲ့လေ။"\nအင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားနှင့် စာပေပါမောက္ခအဖြစ် လုပ်ကိုင်ခဲ့သော မာတန်ကောလိပ်။ (၁၉၄၅-၁၉၅၉)\nဒုတိယကမ္ဘာစစ်မဖြစ်ခင် တော်ကီးန်အား ကုတ်(လျှို့ဝှက်စာ)ဖြေသူ(codebreaker)အဖြစ်လျာထားသတ်မှတ်၏။ ၁၉၃၉ ဇန်နဝါရီတွင် နိုင်ငံ၏ အရေးကြီးကာလများ၌ နိုင်ငံခြားရေးရုံး လျှို့ဝှက်စာဌာန၌အမှုထမ်းရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နိုင်သလားဟု မေးမြန်းရာ သဘောတူ၍ အစိုးရ၏လျှို့ဝှက်စာသင်တန်းကျောင်း လန်ဒန်ရုံးချုပ်တွင် လမ်းညွှန်သင်တန်းတက်ရောက်ခဲ့သည်။ အောက်တိုဘာတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်းမလိုအပ်ဟု ၎င်းအားအကြောင်းကြားခဲ့သည်။\n၁၉၄၅၌ အောက်စဖို့ဒ်၊ မာတန်ကောလိပ်သို့ပြောင်းရွှေ့၍ ထိုကျောင်း၌ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားနှင့် စာပေပါမောက္ခဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယင်းနေရာ၌ပင် အငြိမ်းစားယူသောနှစ် ၁၉၅၉ထိ ဆက်လက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ဒဘလန်တက္ကသိုလ်ကောလိပ် (University College, Dublin) ၌လည်း ပြင်ပစာစစ်သူအဖြစ် နှစ်အတော်ကြာလုပ်ကိုင်ခဲ့၏။ ၁၉၅၄ အိုင်ယာလန်အမျိုးသားတက္ကသိုလ်မှ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဘွဲ့ရရှိသည်။ ၁၉၄၈တွင် ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုကြာမြင့်ခဲ့ရသော လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ဝတ္ထုပြီးမြောက်သည်။ Book of Jonahကို ဂျေရုစလင် သမ္မာကျမ်းစာ အတွက်ဘာသာပြန်ခဲ့ပြီး ၁၉၆၆၌ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။\nသားသမီးလေးဦးရှိသည်။ ၎င်းတို့မှာ ဂျွန် ဖရန်စစ် ရူးလ် တော်ကီးန် (၁၇ နိုဝင်ဘာ ၁၉၁၇ – ၂၂ ဇန်နဝါရီ ၂၀၀၃)၊ မိုက်ကယ် ဟစ်လာရီ ရူးလ် တော်ကီးန် (၂၂ အောက်တိုဘာ ၁၉၂၀ – ၂၇ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉၈၄)၊ ခရစ်တိုဖာ ဂျွန် ရူးလ် တော်ကီးန် (၂၁ နိုဝင်ဘာ ၁၉၂၄ – ၁၅ ဇန်နဝါရီ ၂၀၂၀)၊ ပရစ်ဆီလီယား မယ်ရီ အန်း ရူးလ် တော်ကီးန် (မွေးဖွား ၁၈ ဇွန် ၁၉၂၉) တို့ဖြစ်ကြသည်။ သားသမီးများကို လွန်စွာချစ်မြတ်နိုးပြီး ၎င်းတို့ငယ်စဉ်အချိန်တွင် "ခရစ်စမတ်ဖေဖေထံမှ ပေးစာများ" ကို သရုပ်ဖော်ပုံများနှင့်အတူပို့ပေးခဲ့၏။ နှစ်စဉ် ဇာတ်ကောင်အသစ်များထပ်တိုးထည့်ပေးခဲ့သည်။\nအောက်စဖို့ဒ်၊ အက်ခ်ဇစ်တာကောလိပ်၏ ဝတ်ပြုကျောင်းတွင် တော်ကီးန်၏ ကိုယ်တစ်ပိုင်းရုပ်တု\nအငြိမ်းစားယူခြင်း (၁၉၅၉)မှ ကွယ်လွန်(၁၉၇၃)ထိ တော်ကီးန်သည် များစွာသောစာပေဆိုင်ရာကျော်ကြားမှုနှင့် လူထုအကြားအာရုံစိုက်မှုခံရလေသည်။ ၁၉၆၁၌ မိတ်ဆွေဖြစ်သူ စီ အက် လူးဝစ်က နိုဘဲလ်စာပေဆု (Nobel Prize in Literature )အတွက် ၎င်းကို ဆန်ကာတင်ရွေးချယ်ပေးခဲ့၏။ မြေးဖြစ်သူ ဆိုင်မွန်တော်ကီးန်းပြောချက်အရ ၁၉၇၃ နိုဝင်ဘာ ၂၉ ရက် အသက် ၈၂ အရွယ်တွင်ကွယ်လွန်သည်။\nဂျေ အာ အာ တော်ကီးန် နှင့် ဇနီးတို့၏ အုတ်ဂူ၊ အောက်စဖို့ဒ်၊ ဝိုလ်ဗာကို့တ် သင်္ချိုင်း\nအဲလိဇဘတ်ဘုရင်မမှ တော်ကီးန်ကို ၁၉၇၂၌ "Commander of the Order of the British Empire" ဘွဲ့ဖြင့်သူကောင်းပြုခဲ့သည်။ ထိုနှစ်၌ပင် အောက်စဖို့ဒ် တက္ကသိုလ်က ၎င်းအား စာပေဂုဏ်ထူးဆောင်ဆု (Doctorate of Letters) ကို ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။ တော်ကီးန်သည် ဝိုလ်ဗာကို့တ်ရှိ ဇနီးသည်အုတ်ဂူ၌ လူးသီယန်(Lúthien)အမည်[မှတ်စု ၂]ကို ထွင်းထုစေခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လည်း ၁၉၇၃ စက်တင်ဘာ ၂တွင် bleeding ulcer နှင့် chest infection ဖြင့်ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ၎င်းကိုဇနီးဖြစ်သူနှင့် အတူတူမြှုပ်နှံ၍ ဘဲရန်(Beren)ဆိုသည့်အမည် [မှတ်စု ၃] ကိုထပ်ပေါင်းထည့်ခဲ့သည်။\nတော်ကီးန်၏ အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေဇာတ်လမ်း (Middle-earth )များထဲတွင် လူးသီယန်(Lúthien)သည် ဘုရားသခင် Ilúvatar ၏ သားသမီးများထဲ၌ အလှပဆုံးဖြစ်၍ လူသားမျိုးနွယ် ဘဲရန်(Beren)ကို ချစ်ကြိုက်မိသည့်အတွက် သူမ၏ ထာဝရရှင်သန်ခြင်းဘဝကို စွန်လွှတ်ခဲ့သည်။\nစာပေရေးရာအလွတ်သဘောအဖွဲ့ဖြစ်သည့် Inklingsအဖွဲ့ဝင်များတွေ့ဆုံရာ the Eagle and Child ယမကာဆိုင်၏ ထောင့်တစ်နေရာ(1930–1950)\nရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာအပေါ် ယုံကြည်ကိုင်းရှိုင်းသောတစ်ဦးဖြစ်သည်။ လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်လုပ်ကိုင်ခြင်းဝါဒ (Libertarianism)၊ ကုန်ထုတ်လုပ်မှုတန်ဖိုးများကို တစ်စုတစ်ဖွဲ့ပိုင်ဆိုင်သည်ထက် အများပြည်သူများ ကျယ်ပြန့်စွာပိုင်ဆိုင်မှုကိုနှစ်သက်သောဝါဒ (Distributism)၊ ဘုရင်စနစ်ကိုလိုလားထောက်ခံသည့်ဝါဒ (monarchism) စသည့် တိမ်းညွတ်မှုများနှင့်အတူ အလယ်လတ်သဘော ရိုးရာအစဉ်ဆက်ထိန်းသိမ်းသော (traditionalist) နိုင်ငံရေးအမြင်၊ ဘာသာရေးအမြင်များရှိသည်။ တစ်ဖက်တွင် အစိုးရ၏ တင်းကျပ်သည့်အုပ်ချုပ်ရေးစနစ် (bureaucracy) ကို ပြင်းထန်စွာဝေဖန်ကာ တစ်ဖက်တွင်လည်း တီထွင်ဖန်တီးမှုများ၊ ခေတ်ပေါ်တိုးတက်ပြောင်လဲလာမှုအပေါ်၌ ခိုင်မာစွာရှိနေသောသမားရိုးကျအစဉ်ဆက်သဘောများကို နှစ်သက်သဘောကျသော ပုံစံမျိုးရှိသည်။ တော်ကီးန်သည် စက်မှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်း၏ ဆိုးကျိုးများကိုကား ပြင်းထန်စွာမုန်းတီး၏။ အင်္ဂလိပ်ကျေးလက်ဒေသနှင့် ရိုးရှင်းစွာနေထိုင်သည့် ဘဝများကို ဝါးမျိုခြင်းဟုယူဆသည်။ ကားများကိုမနှစ်မြို့ စက်ဘီးစီးခြင်းကိုသာခုံမင်သည်။ အမှန်တရား၏ အံ့မခန်းပဲ့တင်ရိုက်ခတ်မှုသည် ဒဏ္ဍာရီများဟုလည်းကောင်းက ခိုင်မာမြဲမြံစွာယုံကြည်ပြီး ထိုယုံကြည်မှု အတွင်း၌ ပါဝင်နေသည်မှာ ထိုဒဏ္ဍာရီများကို မြတ်နိုးခြင်းနှင့် ယုံကြည်ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာတရားပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအမြင်ကို "ဒဏ္ဍာရီ"တည်ဆောက်ခြင်း (Mythopoeia) အမည်ရသည့် ၎င်း၏အက်ဆေးနှင့် ကဗျာထဲ၌ ဖော်ထုတ်တင်ပြထားလေသည်။\nတော်ကီးန်၏ ရိုမန်ကက်သလစ်အပေါ် သက်ဝင်ယုံကြည်မှုသည် စီ အက် လူးဝစ်အား ဘာသာမဲ့မှ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းသွားစေသည့် အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ သို့သော်မနှစ်မြို့မိသည်မှာ လူးဝစ်က အင်္ဂလန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း (ပရိုတက်စတင့်) သို့ ဝင်ရောက်မှုပင်ဖြစ်လေသည်။  destroy စပိန်တွင် ကွန်မြူနစ်များက ဘုရားကျောင်းများဖျက်ဆီးခြင်း၊ ဘုန်းကြီး၊ သီလရှင်များအပေါ်သတ်ဖြတ်ခြင်းအပေါ်တွင် ဖြစ်ပွားသော စပိန်ပြည်တွင်းစစ်အတွင်း ဖရန်ကိုဦးဆောင်သည့် အမျိုးသားရေးဝါဒီအပေါ် ထောက်ခံကြောင်းဖွင့်ဟပြောဆိုဖူးသည်။ ဂျိုးဇတ် စတာလင်ကို စက်ဆုပ်သည်။ စတာလင်အား အဲဒီသွေးဆာသောလူသတ်ကောင်ကြီး (bloodthirsty old murderer)ဟု ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။ ၁၉၆၁၌ ဆွီဒင်သုံးသပ်ဝေဖန်သူက လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် သည် ကွန်မြူနစ်ဆန့်ကျင်သည့် ပညာပေးဝတ္ထု(ဇာတကကဲ့သို့)ဖြစ်၍ ဆော်ရွန်သည် စတာလင်ဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြသုံးသပ်ရာ တော်ကီးန်က ငြင်းဆိုပြီး ဝတ္ထုဇာတ်လမ်းစိတ်ကူးသည် အောက်တိုဘာတော်လှန်ရေး မတိုင်ခင်ကတည်းက စိတ်ကူးအကြံဖြစ်သည်။ ထိုသို့ ရူပကတင်စားချက်မှာ ၎င်း၏အတွေးများအဖို့ လုံးဝအစိမ်းသက်သက်ဖြစ်သည်ဟုပြောဆိုခဲ့သည်။\nတော်ကီးန်သည် အဒေါ့ဖ် ဟစ်တလာ နှင့် နာဇီပါတီကို ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မတိုင်ခင်ကပင် ဆန့်ကျင်ကြောင်းပြောဆိုခဲ့သည်။ အထူးအားဖြင့် နာဇီလူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် အာရပ်၊ ဂျူးဆန့်ကျင်သည့် (anti-semitic) အတွေးအမြင်စနစ်ကို ရွံ့မုန်းသည်။\nမဟာမိတ်တို့၏ အကန့်သတ်မဲ့စစ်ပွဲဆိုင်ရာနည်းဗျူဟာများ (total war tatics) အား နာဇီဂျာမနီပြည်သူများနှင့် ဂျပန်အင်ပါယာအပေါ်အသုံးပြုခြင်းကို ပြင်းထန်စွာဝေဖန်သည်။ ထို့ပြင် လိုသည်ထက်ပိုသော ဂျာမန်ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒဖြန့်မှုကိုလည်း ဒေါသတကြီးဖြင့်တုံ့ပြန်သည်။}} ၁၉၄၅၌ ဟီရိုရှီးမားမြို့ နှင့် နာဂါဆာကီမြို့ များကို အနုမြူဗုံးကြဲလိုက်သောအခါ တုန်လှုပ်ခဲ့ရသည်။\nသက်တမ်းတစ်လျှောက် ကွန်ဆာဗေးတစ် ဝါဒ သည် ၎င်း၏နိုင်ငံရေးလုပ်ငန်းစဉ်ထဲတွင် ပါဝင်မလာခဲ့ပါ။ ကိုယ်ပိုင်သီးသန့်ပေးစာများမှတပါး ကွန်ဆာဗေးတစ်အမြင်များကိုတိုက်ရိုက် ဖော်ပြခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ ထိုစာများ၌ သစ်တောများကိုနှစ်သက်ပုံ၊ သစ်ပင်ခုတ်လှဲခြင်းများကို ဝမ်းနည်းပုံစသဖြင့်ပြောပြထားခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းနှစ်များ၌ တော်ကီးန်နှင့်ပတ်သက်သော အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့် စာပေရေးရာသုံးသပ်ချက်အများအပြား၌ ဤသို့အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသည်။ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ရေးသားစဉ် တော်ကီးန်သည် အရိုင်းသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်၏ တန်ဖိုးများအား အကြီးအကျယ်စိတ်ဝင်စားခဲ့ပြီး ဖွံ့ဖြိုးပြီးကမ္ဘာများတွင် ကျန်ရှိနေသေးသော သဘာဝတောရိုင်းကို ကာကွယ်ရန်လည်း စိတ်ဝင်စားခဲ့သည်။\nပျောက်ဆုံးသွားသောဇာတ်လမ်းများ စာအုပ် (the Book of Lost Tales) မှစတင်၍ ၎င်း၏ သီးသန့်ဂန္ထဝင်စာပေများ၏ စဉ်ဆက်စာမူများတွင် ထပ်ခါတလဲပြန်လည်အသုံးချခဲ့သည့် အကြောင်းအရာတစ်ချို့ကို တီထွင်ဖန်တီးထား၏။ အထူးထင်ရှားသည့် ဇာတ်လမ်းနှစ်ပုဒ်မှာ ဘဲရန်နှင့် လူးသီယန် (Beren and Lúthien) နှင့် တျူရင် (Túrin)တို့ဖြစ်ပြီး ထိုနှစ်ပုဒ်ကို ဇာတ်လမ်းကဗျာရှည်ပုံစံဖြင့် ရွေ့ပြောင်းရေးသားထားသည်။ ( "ဘဲရန်၏ သာချင်းများ" (The Lays of Beren)အမည်ဖြင့်ထုတ်ဝေ)\nတော်ကီးန်အပေါ် ဩဇာသက်စေသောအဓိကအချက်များအနက် စွယ်စုံပညာရှင် ဝီလီယန် မောရစ် (William Morris) ၏အနုပညာလက်ရာများလည်း အပါအဝင်ဖြစ်သည်။ မောရစ်၏ မေတ္တာဘွဲ့ကဗျာ၊ လင်္ကာများကို အတုယူချင်ခဲ့၏။ မေတ္တာဘွဲ့ကဗျာ၊ လင်္ကာများမှ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် နှင့် ဟော့ဘစ်တွင် အရိပ်အမြွက်ဆိုသလိုယူငင်ထားသော အရာများမှာ ရွှံ့နွံ့အိုင်သေ (Dead Marshes)၊ အမှောင်လွှမ်းတောနက်(Mirkwood)နှင့် တစ်ခြားအထွေထွေ သွင်ပြင်တစ်ချို့တို့ဖြစ်ကြသည်။ ဟော့ဘစ်၌ ဘီလ်ဘိုနှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများစွာမှာ အက်ဒ်ဝဒ် ဝိုက်စမစ်သ်(Edward Wyke-Smith) ရေးသော "စနာ့ဂ်တို့၏ အံ့ဖွယ်ပြည်"(The Marvellous Land of Snergs) ၏လွမ်းမိုးမှုများပါဝင်သည်။ ဟင်နရီ ရိုက်ဒါ ဟဲဂါ့ဒ် (Henry Rider Haggard)ဖန်တီးသော ဝတ္ထု "She" မှလွှမ်းမိုးမှုလည်းရှိရာ သုံးသပ်ဝေဖန်သူတစ်ချို့က ထိုဇာတ်လမ်းအကွက်တစ်ချို့ကို အစ်ဆီဒူးလ်၏ သေတမ်းစာပုံစံဖော်ကျူးမှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြသည်။ ဟဲဂါ့ဒ် နှင့် တော်ကီးန်တို့၏ အချစ်ဇာတ်လမ်းများတူညီမှုများရှိကြသည်ကိုလည်း တွေ့မြင်နိုင်ပါ၏။ ဆန်းမြူရယ်လ် ရာဿာဖာ့ဒ် ခရော့ကစ် (Samuel Rutherford Crockett) ၏ သမိုင်းဝင်ဝတ္ထု The Black Douglas ကို တော်ကီးန်ငယ်ရွယ်စဉ်က အလွန်နှစ်သက်ခဲ့ကာ လက်စွပ် အဖွဲ့ဝင်များ ၌ မိစ္ဆာဝံပုလွေများနှင့်ဖြစ်သည့်တိုက်ပွဲကို အထက်ပါဇာတ်လမ်းကို အခြေခံရေးသားထားသည်။\nအစောပိုင်း ဂျာမန်နစ်လူမျိုးများမှ အထူးသဖြင့် အန်ဂလို-ဆက်ခ်ဆန် (Anglo-Saxons - Old English) စာပေများ၊ ဂျာမန်နစ်ကဗျာလင်္ကာများ၊ ဒဏ္ဍာရီများသည် တော်ကီးန်၏ မြတ်နိုးသော ကျွမ်းကျွမ်းကျင်သောနယ်ပယ်များဖြစ်ကာ ၎င်းကိုစေ့ဆော်နိုင်သောအရာများလည်းဖြစ်ပေသည်။ ရှေးဟောင်းအင်္ဂလိပ်မှ ဘိုးဝု(ဖ်)၊ နော့စ်ဇာတ်လမ်းတွဲရှည်ကြီးများ(Norse sagas) မှ Volsunga saga နှင့် Hervarar saga၊ အက်ဒါ ကဗျာလင်္ကာ (Poetic Edda)၊ အက်ဒါ စကားပြေ (Prose Edda)၊ ဂျာမန်ကဗျာ Nibelungenlied နှင့် မြောက်များစွာသောလက်ရာများသည် ၎င်းအား လှုံဆော်အားပေးထားသော ရင်းမြစ်များဖြစ်ကြ၏။ ဂျာမန်နစ်မဟုတ်သော ရင်းမြစ်တစ်ချို့ကိုလည်း ၎င်း၏ ဝတ္ထုဇာတ်လမ်းများအပေါ်လွှမ်းမိုးခြင်းရှိသည်ကို တော်ကီးန်က လက်ခံသည်။ ဥပမာ -ဆော့ဖာကလီးစ် (Sophocles) ၏ ပြဇာတ် အီးဒစ်ပ(စ်) ရက်ခ်စ်(Oedipus Rex)၊ ဖင်လန်အမျိုးသားဇာတ်လမ်းရှည် ခါးလဲဗားလာ(Kalevala)၊ ဆဲလ်တစ်ဒဏ္ဍာရီ၊ အိုင်ယာလန်ဒဏ္ဍာရီ၊ စကော့တလန်ဒဏ္ဍာရီ၊ ဝေလဒဏ္ဍာရီများတို့ဖြစ်ကြသည်။\nတော်ကီးန်အထုပ္ပတ္တိရေးသူ ဟမ်းဖရေး ကားပန်တာ(Humphrey Carpenter)အရ အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေ(Middle-earth)စာအုပ်များကိုရေးသားသည့်အခါ ရည်ရွယ်ချက်များစွာအနက် အင်္ဂလန်အတွက် ဒဏ္ဍာရီတည်ဆောက်ခြင်းဟူသော ရည်ရွယ်ချက်လည်းပါရှိသည်။ ကားပန်တာက မစ်လ်တန် ဝေါလ်ဒ်မန်း (Milton Waldman)ဆီသို့ "တော်ကီးန်၏ပေးစာ" ကို ကိုးကား၍ပြောဆိုသည်။ ထိုစာ၌ အင်္ဂလန်သည် စကော့၊အိုင်ယာလန်၊ ဝေလကဲ့သို့ ကိုယ်ပိုင်ဒဏ္ဍာရီမရှိ "တိုင်ပြည်၏ ဆင်းရဲမှု"ဟု ညည်းညူထားလေသည်။ တော်ကီးန်ကိုယ်တိုင် "အင်္ဂလန်အတွက် ဒဏ္ဍာရီ"ဟူသော စကားစုကို မသုံးစွဲသော်လည်း ထိုပုံစံမျိုးကိုညွှန်ဆိုသည့် ပြောဆိုရေးသားမှုများမကြာခဏဆိုသလိုရှိခဲ့ပေသည်။\nကက်သလစ်ဘာသာရေးယုံကြည်မှု၊ ပုံရိပ်များသည်လည်း ၎င်း၏စိတ်ကူးနယ်ပယ်ကို ပုံသွင်းရာတွင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်ပါဝင်ပေသည်။ အထူးအားဖြင့် Paul H. Kocher က တော်ကီးန်သည် ကောင်းချီးတရားမဲ့ခြင်းအဖြစ် မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို ရှေးရိုးစွဲခရစ်ယာန်ပုံစံအတိုင်းပင် ဖော်ပြသည်ဟုဆိုသည်။ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်မှ ဆော်ရွန်၏ မျက်ခွံမရှိသော မျက်လုံးကြီးကို ဖော်ပြရာ၌ "ဟင်းလင်းချိုင့်ခွက်ကြီးထဲကပွင့်နေသော မျက်လုံးအိမ်ကြီး၏ အနက်ရောင်အက်ကွဲကြောင်းကြီး၊ နတ္ထိသဘောကိုဖွင့်ထားသည့် ပြူတင်းတံခါး"ဟု ရေးသားမှုဥပမာကို Kocherက ကိုးကားပြသည်။ Stratford Caldecott ကလည်း တစ်ကွင်းတည်းသောလက်စွပ် (the Ring) ကို ဤသို့အနက်ဖော်ထုတ်သည်။ "ဘုရားသခင်ကိုအံ့တုသော အတ္တကိုယ်၏ ပြင်းထန်စွာဖော်ကျူးပြသခြင်း(assertion of self) သည် ဖျက်ဆီးခံလိုက်ရသော စိတ်ဓာတ်များ(corrupted will) ဖြစ်၏။ လက်စွပ်၏စွမ်းအားကား ထိုပျက်စီးသွားသောစိတ်ဓာတ်များ၏ အမှောင်မှော်ပညာကို သရုပ်ဖော်သည်ဟုဆိုသည်။ လက်စွပ်က လွတ်လပ်မှုကို ပေးသယောင်ယောင်ဖြင့် တကယ့်အစွမ်းသတ္တိမှာ ဝတ်ဆင်သူကို နတ်သက်ကြွေစေသည့် အဖြစ်မျိုးကို ပို့ဆောင်တတ်၏။ ဝတ်ဆင်သူကို ပေါ့ပါးစေကာ အစစ်အမှန်မဟုတ်သောသဘာဝကိုပေးအပ်ပြီး ဝတ်ဆင်သူ၏စိတ်ဓာတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ မမြင်နိုင်ခြင်း(ကိုယ်ပျောက်ခြင်း)သည် လူ့သဘာဝဆက်ဆံရေးများ၊ လူ့ဂုဏ်သတ္တိများကို ဖျက်ဆီးသည့် အစွမ်းကို သရုပ်သကန်ဖြစ်စေ၏။ လက်စွပ်ကိုယ်တိုင်သည် အကုသိုလ်အပြစ်ပင်ဖြစ်သည်။ ဖြားယောင်းတတ်သည့်သဘော၊ အစပိုင်းတွင် ပြဿနာမရှိသည့်ပုံစံ စရိုက်လက္ခဏာများနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဖြတ်တောက်ဖို့ခက်ခဲခြင်း၊ ရေရှည်၌ ဖျက်ဆီးတတ်ခြင်းသဘောများကိုဆောင်သည်။\n"ဘေးယာဝုဖ်: မိစ္ဆာများနှင့် ဝေဖန်ရေးသမားများ"ပြင်ဆင်\nဝတ္ထုဇာတ်လမ်းများအပြင် တော်ကီးန်သည်ပညာပိုင်းဆိုင်ရာ စာပေဝေဖန်ဦးဆောင်သူတစ်ယောက်လည်းဖြစ်သည်။ စာပေဝေဖန်သူများ၏ အန်ဂလိုဆက်ခ်ဆွန်ကဗျာရှည် ဘေးယာဝုဖ်ကို ကိုင်တွယ်ပုံများအားတော်လှန်သော နောက်ပိုင်းဤနယ်ပယ်၌ဩဇာညောင်းခဲ့သော ၁၉၃၆စာပေပို့ချချက်တစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့၏။ နောက်တွင် ဆောင်းပါးတစ်ခုအဖြစ်ပြန်လည်ထုတ်ဝေခဲ့လေသည်။ ယနေ့အထိ ရှေးဟောင်းအင်္ဂလိပ်စာပေလေ့လာမှုတွင် မြင့်မားစွာလွှမ်းမိုးနိုင်သည့် စာတမ်းဆောင်းပါးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုကဗျာကို မှီငြမ်း၍ ဟော့ဘစ်၊ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်တို့၏ အဓိကအသေးစိတ်များနှင့်အတူ တော်ကီးန်၏နောက်ပိုင်းလက်ရာများအပေါ် များစွာလွှမ်းမိုးမှုရှိခဲ့၏။\nရိုးရာပုံပြင်များစုဆောင်းသူ၊ ရေးသားသူတစ်ဦးဖြစ်သော အန်ဒရူးလန် (Andrew Lang) ၏ လက်ရာများအပေါ် တော်ကီးန်က အလေးနက်ထား၏။ သို့သော် အန်ဒရူးလန်၏ တစ်ခြားသောပုံစံရှိသည့် ပုံပြင်များ၊ တိရစ္ဆာန်ပုံပြင်များ ခရီးသွားပုံပြင်များအား မိရိုးဖလာပုံပြင်များထဲသို့ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ထည့်သွင်းခြင်းကိုကား သဘောမတူခဲ့ချေ။\nကလေးများအတွက် စာအုပ်နှင့် တစ်ခြားလက်ရာတိုများပြင်ဆင်\nဒဏ္ဍာရီတစ်ခုဖွဲ့သည်းတည်ဆောက်ခြင်းအပြင် တော်ကီးန်သည် သူ့သားသမီးများကို ပျော်ရွှင်နိုင်စေရန် စိတ်ကူးယဉ် ဇာတ်လမ်းများတည်ထွင်ရခြင်းကိုလည်း ခုံမင်သည်။ ၎င်းတို့အတွက် "ခရစ်စမတ်ဖေဖေထံမှ ပေးစာများ"ကိုနှစ်စဉ်ရေးသားသည်။ နောင်တွင် "The Father Christmas Letters" အမည်ဖြင့် စုပေါင်းထုတ်ဝေခဲ့သည်။ အခြားလက်ရာများတွင် "ကိုပျော်ရွှင်" (Mr. Bliss)၊ "ရိုဗာရန်ဒန်" (Roverandom)၊ "အပင် နှင့် အရွက်"မှ အပိုင်းဖြစ်သော "နစ်ဂဲလ်၏ သစ်ရွက်" (Leaf by Niggle)၊ "တွန်ဘွန်ဘာဒီလ်၏စွန့်စားခန်းများ" (The Adventures of Tom Bombadil)၊ ဟော့ဘစ်ကဲ့သို့ ဇာတ်လမ်းမျိုးဖြစ်သော "ဝုတန်းမေဂျာရွာမှ ပန်းပဲသမားလေး" (Smith of Wootton Major)စသဖြင့်ပါဝင်ကာ ၎င်း၏ ဂန္ထဝင်စာပေမှ စိတ်ကူးများယူငင်သုံးစွဲထားခြင်းဖြစ်သည်။\nအကျယ်တဝင့် ဖော်ပြထားသောဆောင်းပါး - ဟော့ဘစ်\nThe Hobbit, or There and Back Again ဝတ္ထုမှာ ကလေးများအတွက် စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး ၁၉၃၇ စက်တင်ဘာတွင် ထုတ်ဝေသည်။ Shire ရှိုင်းယားဒေသက ဘီလ်ဘိုဘက်ဂင်ဆိုသည့် ဟော့ဘစ်တစ်ယောက်၏ အံ့မခန်းစွန့်စားခန်းဖြစ်ပြီး The Lord of the Rings ၏ ရှေ့ပြေးဇာတ်လမ်းဖြစ်၏။ ကလေးစာပေပုံစံ၏ ဂန္ဓဝင်စာအုပ်တစ်အုပ်အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။\nအကျယ်တဝင့် ဖော်ပြထားသောဆောင်းပါး - လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်\nဟော့ဘစ်အောင်မြင်လာပြီးနောက် အဆက်ရေးရန်တောင်းဆိုမှုကြောင့် ၎င်း၏အကျော်ကြားဆုံးလက်ရာဖြစ်သည့် လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ကို စတင်ရေးသားခဲ့သည်။ မူလအစ သုံးတွဲလုံးကို ဖြန်ချိသည့်နှစ်မှာ ၁၉၅၄-၁၉၅၅ဖြစ်၏။ မူလဇာတ်လမ်းနှင့် အခန်းဆက်များကို ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုကျော်ကြာပြုစုရေးသားခဲ့၍ နာနီးယားဇာတ်လမ်းတွဲများ (The Chronicles of Narnia)ရေးသူ စီ အက် လူးဝစ် အပါအဝင် Inklings အဖွဲ့သားများ၏ ထောက်ခံ့အားပေးမှုများရရှိခဲ့သည်။ ဟော့ဘစ်ရော လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်ရော နှစ်မျိုးလုံးသည် The Silmarillion ၏ နောက်ခံအကြောင်းအရာပေါ်တွင်မူတည်၍ တည်ဆောက်ထား၏။ သို့သော် The Silmarillion ဇာတ်လမ်းပါအချိန်ကာလ၏နောက် ဝေးကာသောကာလတစ်ခု၌ အခြေတည်ပြီးတည်ဆောက်ထားသည်။\nလက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်ကို ဟော့ဘစ်ကဲ့သို့ ကလေးများအတွက်ဇာတ်လမ်းဖြစ်ရန် မူလကရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း လျင်မြန်စွာပင် လေးနက်သော၊ အမှောင်ဘက်ဆန်သော အရေးအသားများဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဟော့ဘစ်၏ တိုက်ရိုက်အဆက်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းအရင်ကတည်ဆောက်ထားသော ဘလဲရီးယန်(Beleriand)နောက်ခံကိုဆွဲယူကာ အသက်ရွယ်ပိုကြီးသောစာဖတ်သူများအတွက် ရေးသားတင်ပြခဲ့၏။ ဘလဲရီးယန်ကို ၎င်းသေဆုံးပြီး The Silmarillionနှင့် အခြားဇာတ်လမ်းတွဲများတွင် တွေ့နိုင်ပါ၏။ ဤဝတ္ထုကြီးအောင်မြင်လာပြီးနောက် "စိတ်ကူးယဉ်စာပေ"(fantasy fiction)အပေါ်တွင် တော်ကီးန်၏ လေးနက်လှစွာသောလွှမ်မိုးမှုများရှိခဲ့သည်။\nလက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် သည် ၁၉၆၀နှစ်များမှစ၍ ယခုထိတိုင် အကြီးအကျယ်အောင်မြင်ခဲ့ကာ စာဖတ်သူ၊ ရောင်းအားစာရင်းကောက်ယူမှုများက ဆုံးဖြတ်ပေးသည်မှာ နှစ်ဆယ်ရာစု၏ အကျော်ကြားဆုံးဇာတ်လမ်းများထဲက တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်သည်။ ၂၀၀၃ ခုနှစ် BBC ၏ (The Big Read)စာရင်းကောက်လေ့လာမှုအရ ဗြိတိန်နိုင်ငံ၏ နှစ်သက်မှုအရှိဆုံးဝတ္ထုများစာရင်းတွင် နံပါတ်တစ်နေရာ၌ရပ်တည်ခဲ့သည်။ အလားတူစွာ ၂၀၀၄ ဩစတေးလျနိုင်ငံတွင် Australian Broadcasting Corporation ကကောက်ယူသောစစ်တမ်းများကလည်း ၎င်းလူမျိုးတို့၏ အနှစ်သက်ဆုံးစာအုပ်("My Favourite Book" )အဖြစ်မှတ်တမ်းဝင်ခဲ့၏။ ၁၉၉၉ Amazon.comဖောက်သည်များ၏ စစ်တမ်းမဲတွင် ထောင်စုနှစ်၏ အကြိုက်ဆုံးစာအုပ်(book of the millennium)အဖြစ် ဆုံးဖြတ်ချက်ပေးကြသည်။  သက္ကရာဇ် (၂၀၀၀)တွင် တော်ကီးန်အား အကြီးကျယ်ဆုံးသော ဗြိတိန်သား အယောက်(၁၀၀)၌ (၉၂)နေရာ၌ မဲပေးရွေးချယ်ကြသည်။ ၂၀၀၄ တွင် ကြီးကျယ်သောတောင်အာဖရိကသားများ စာရင်း၌ အဆင့် (၃၅)သတ်မှတ်မဲပေးခဲ့ကြသောကြောင့် စာရင်းနှစ်ခုလုံး၌ပါဝင်သော တစ်ဦးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်လေသည်။ ၎င်း၏ကျော်ကြားမှုသည် အင်္ဂလိပ်စကားပြောနယ်မြေများတွင်သာမက နှစ်သိန်းခွဲသော ဂျာမန်ပြည်သူများကလည်း လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်ကို ၎င်းတို့အကြိုက်ဆုံးစာပေဟု ဖော်ပြထားသည်။\nလင်းလက်တောက်ပသောရတနာသုံးသွယ်" (The Silmarillion)\nတော်ကီးန်က ဒဏ္ဍာရီအကြမ်းအတိုချုပ်ကိုရေးသားခဲ့၏။ ထိုအထဲတွင်ဘဲရန်နှင့် လူးသီယန်၊ တျူရင်စသဖြင့် အကြောင်းရာများပါဝင်လေသည်။ နောက်ဆုံး၌ ထိုအကြမ်းထည်သည် Quenta Silmarillionဟုအမည်ရ simirals ခေါ် ရတနာသုံးသွယ်၏ သမိုင်းကြောင်းဇာတ်လမ်းအဖြစ်ထွက်ပေါ်လာသည်။\n"မပြီးသေးသော ဇာတ်လမ်းများ နှင့် အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေသမိုင်း" (Unfinished Tales and The History of Middle-earth)\n၁၉၈၀တွင် သားဖြစ်သူ ခရစ်တိုဖာ တော်ကီးန်က ပြန့်ကျဲနေသောစာများကို စုစည်း၍ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။\n"ကိုပျော်ရွှင်" (Mr. Bliss)\nကလေးစာပေအတွက် လူသိအနည်းဆုံး လက်ရာတိုတစ်ခုဖြစ်ကာ ၁၉၈၂တွင် ထုတ်ဝေသည်။\n"ဟျူရင်၏ မျိုးဆက်များ"(The Children of Húrin)\nများမကြာသေးခင် ၂၀၀၇၌ ဟာ့ပါကောလင်းတိုက်(HarperCollins)က ယူကေနှင့် ကနေဒါအတွက်ထုတ်ဝေ၍ ဟာတန်မစ်ဖ်လင်း(Houghton Mifflin)က ယူအက်စ်အတွက်ထုတ်ဝေသည်။\n"ဆင်းဂါ့ဒ်နှင့် ဂဒ်ရန်၏ ဒဏ္ဍာရီ"(The Legend of Sigurd and Gudrún)\n၂၀၀၉ မေ ၅ ၌ ဟာ့ပါကောလင်းတိုက်နှင့် ဟာတန်မစ်ဖ်လင်းတိုက်တို့ကထုတ်ဝေခဲ့သည်။\n"အာသာကျဆုံးခြင်း" (The Fall of Arthur)\n၂၀၁၃ မေ ၂၃တွင် တွင်ထုတ်ဝေ၍ ဇာတ်လမ်းကဗျာရှည်ပုံစံရေးဖွဲ့ထားသည်။\n"ဘိုးဝု(ဖ်) : ဘာသာပြန်နှင့် မှတ်ချက်" (Beowulf: A Translation and Commentary)\nရှေးခေတ်အင်္ဂလိပ်စာပေမှ အလယ်ခေတ်အစောပိုင်းဇာတ်လမ်းကဗျာရှည် ဘိုးဝု(ဖ်)ကို စကားပြေပုံစံဖြင့်ဘာသာပြန်ရေးသားကာ ၂၀၁၄ မေ ၂၂တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။\n"ခူလားဗိုဇာတ်လမ်းပုံပြင်"(The Story of Kullervo)\n၂၀၁၀တွင် မူလထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၂၀၁၅၌ နောက်တိုးအခန်းများဖြင့် ပြန်လည်ထုတ်ဝေ၍ ၁၉ရာစု ဖင်လန်ကဗျာကို ပြန်ပြောသောပုံစံဖြစ်၏။\n"ဘဲရန်နှင့် လူးသီယန်" (Beren and Lúthien)\nဤဇာတ်လမ်းသည် The Silmarillion၌ပါသော အခန်းသုံးခန်းထဲက တစ်ပုဒ်ဖြစ်ကာ ရှေးအကျဆုံးဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်လည်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တိုဖာ တော်ကီးန်ကတည်းဖြတ်၍ လုံးချင်းစာအုပ်အဖြစ် ၂၀၁၇တွင် ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေသည်။ \n"ဂွန်ဒိုလင်ကျဆုံးခြင်း"(The Fall of Gondolin)\nအက်လ်ဖ်တို့၏ လှပဆန်းကျယ်သောမြို့တော်ကြီးဖြစ်သည် ဂွန်ဒိုလင်တိုင်းပြည်ကို အမှောင်အင်အားစုများကအနိုင်ယူခြေမှုန်းခြင်းအကြောင်းဖြစ်ကာ ၂၀၁၈ ဩဂုတ်လ ၃၀တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။\n၎င်းမသေဆုံးခင် လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်၊ ဟော့ဘစ်၊ ဟမ်၏ လယ်သမား ဂစ်လ်စ် အပါအဝင် ထိုစဉ်ကထုတ်ဝေခဲ့သောစာအုပ်များနှင့်ပတ်သက်သည့် လက်ရေးမူ၊ စာမူကြမ်း၊ ပုံမူကြမ်း၊ ပုံနှိပ်စာမူကြမ်း စသည်တို့ကို ဝစ်ကောဆင်ပြည်နယ် မစ်လ်ဝေါကီမြို့၊ မားကတ်တက္ကသိုလ် John P. Raynor, S.J.,စာကြည့်တိုက်ရှိ အထူးစုဆောင်းရေးနှင့် တက္ကသိုလ်မော်ကွန်းဌာနသို့ ရောင်းချခြင်းအားညှိနှိုင်းခဲ့သည်။ ၎င်းကွယ်လွန်ပြီးနောက် ၎င်း၏အကျိုးဆောင်လုပ်ငန်းက အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ် Bodleian Library သို့ Silmarillion ဒဏ္ဍာရီနှင့် ပညာရပ်ဆိုင်ရာစာအုပ်စာတမ်းများကို လှုဒါန်းခဲ့သည်။ ဤစာကြည့်တိုက်က ၂၀၁၈တွင် ၎င်းလက်ရာများကိုပြသခဲ့၍ အမျိုးပေါင်း (၆၀)ကျော်ပါဝင်သည်။\nတော်ကီးန်၏ ပညာရေးရာလုပ်ငန်းနှင့် စာပေရေးသားဖန်တီးခြင်းများသည် ၎င်း၏ဘာသာစကားများနှင့် ဝေါဟာရဗေဒအပေါ်နှစ်သက်မြတ်နိုးမှုမှ ခွဲခြားမရသော နှစ်ကိုယ့်တစ်စိတ်ပင်ဖြစ်သည်။ တက္ကသိုလ်၌ အင်္ဂလိပ်ဝေါဟာရဗေဒကို အထူပြုသင်ယူခဲ့ပြီး ၁၉၁၅တွင် ရှေးဟောင်းနော့စ်ဘာသာဖြင့် ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ ၁၉၁၈မှစ၍ အောက်စဖို့ဒ် အင်္ဂလိပ်အဘိဓာန်တွင် စကားလုံး "walrus"အပါအဝင် အက္ခရာ "W" ဖြင့်စသော စကားလုံးအမြောက်အမြားကိုပြုစုရာ၌ ဂုဏ်ပြုခံရသည်။ ထို walrus စကားလုံးအားအထူးပင်အားစိုက်ပြုစုခဲ့ရသည်။  ၁၉၂၀၌ လိဒ်စ် တက္ကသိုလ်တွင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကား ပညာရှင်အဖြစ်ရာထူးထမ်းဆောင်သည်။ ရှေးဟောင်းအင်္ဂလိပ် သူရဲကောင်းအလင်္ကာများ၊ အင်္ဂလိပ်စာသမိုင်းကြောင်း၊ ရှေးဟောင်းအင်္ဂလိပ်နှင့် အလယ်ခေတ်အင်္ဂလိပ်စာများ၊ ဝေါဟာရများ၊ ဂျာမန်နစ်ဝေါဟာရဗေဒမိတ်ဆက်၊ ဂေါ့သစ်ဘာသာစကား၊ ရှေးဟောင်းအိုက်စလန်ဘာသာစကား၊ အလယ်ခေတ်ဝေလဘာသာစကား စသဖြင့်မြောက်များစွာသောသင်ရိုးများကိုပို့ချခဲ့သည်။ ၁၉၂၅ အသက် (၃၃)တွင် ပမ်းဘရုတ်ကောလိပ်(Pembroke College, Oxford)ပညာရေးရာအဖွဲ့ဝင်ရာထူးနှင့်အတူ ရော်လင်ဆန်နှင့် ဘော့စ်ဝပ်သ် ပါမောက္ခ(အန်ဂလို-ဆက်ခ်ဆွန်ဘာသာစကား)ရာထူးလျှောက်ထားသည်။ ဖင်လန်ဘာသာစကားကို ပြည့်စုံစွာမကျွမ်းကျင်သော်တောင်မှ အတော်အတန်ထိုဘာသာစကားနှင့်ပတ်သက်၍ ဗဟုသုတရှိသည်။\nAh! like gold fall the leaves in the wind, long years numberless as the wings of trees!\n(အင်း! ရေတွက်မရနှစ်အနန္တမှာ သစ်ပင်ခက်လက်မြေခလို့ကြွေ၊ သစ်ရွက်ခက်လည်း ရွှေအဆင်း လေတွင်ဝဲ၍ မြေသို့ခဆင်း။)\nကွမ်ညာ(Quenya)ပုံစံ Namárië အမည်ရသောကဗျာ၏ အစပိုင်းဝါကျ၊ တန်းဝေါဘာသာစကား(Tengwar)နှင့် လက်တင်အက္ခရာဖြင့်ရေးသားထားသည်။\nဝေါဟာရဗေဒပညာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် လုပ်ကိုင်ခြင်းနှင့်အပြိုင် ၎င်း၏နောက်ထပ်မြတ်နိုးမှုသည် ဘာသာစကားများတည်ဆောက်ခြင်းပင်ဖြစ်လေသည်။ ထိုပညာရပ်ဆိုင်ရာလုပ်ငန်းသည် ရံခါ၌ ဘာသာစကားတည်ဆောက်မှုအပေါ် လောင်းရိပ်ကျလွှမ်းမိုးနေသဖြင့် ပညာရေးရာဖန်တီးထုတ်လုပ်ခြင်းနည်းပါးသည်ဟုဆိုလိုနိုင်သည်။ ထိုတည်ဆောက်ထားသောဘာသာစကားများအနက် "ကွမ်ညာ" (Quenya) နှင့် "ဆင်ဒါရင်" (Sindarin)သည် အဖွံ့ဖြိုးဆုံးဖြစ်၍ တော်ကီးန်၏ သီးန့်ဂန္ထဝင်စာပေအများအပြား၏ ရေသောက်မြစ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအရာများကြား ရင်းမြစ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆက်သွယ်မှုရှိကြသည်။ တော်ကီးန်အတွက် ဘာသာစကားနှင့်သဒ္ဒါဆိုသည်မှာ ရူပအလှ၊ သောတအလှတို့ အဓိကဖြစ်ကာ "ကွမ်ညာ"သည် သောတာရုံအတွက်ရသဖြစ်စေရန် တည်ဆောက်သည်။ အက်လ်ဖ်(Elf) များအတွက် (ယခုခေတ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင်) လက်တင်ဘာသာမျိုးအဖြစ်ရည်ရွယ်သတ်မှတ်ကာ အသံပိုင်းကို လက်တင်မှအခြေခံ၍ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းစနစ်အချက်အလက်များမှာ ဖင်လန်၊ ဝေလ၊ အင်္ဂလိပ်နှင့် ဂရိဘာသာစကားများမှ ယူငင်သုံးစွဲထားသည်။ ၁၉၄၅နှောင်းတွင် နောက်တိုးသိသာဖွယ်မှာ "အန်ဒူနိုက်" သို့ "နျူမန်နောရီးယန်"[မှတ်စု ၄] များပြောသော ဘာသာစကားလည်းဖြစ်နေသည်။ တော်ကီးန်၏ အတ္တလန်တစ်ရာဇဝင်နှင့်ဆက်နွှယ်ပြီး အနည်းငယ်နှစ်ခြိုက်သော ဂျူးဘာသာဂုဏ်အင်မျိုးရှိသည့် ဘာသာစကားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေဒုတိယခေတ် အီရာရန်ဒီလ် (Eärendil)ဇာတ်လမ်းကို ၎င်း၏ဂန္ထဝင်စာပေ၌အခြေတည်စေပြီး တော်ကီးန်၏ ၂၀ရာစု တကယ့်ကမ္ဘာကို ၎င်း၏ အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေဒဏ္ဍာရီနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။\nတော်ကီးန်စာအုပ်များ၏ ရေပန်းစားလူကြိုက်များလာခြင်းသည် အထူးသဖြင့် စိတ်ကူးယဉ်စာပေ၌ ဘာသာစကားအသုံးပြုခြင်းအပေါ် နည်းပင်နည်းသော်လည်း ရေရှည်အကျိုးသက်ရောက်ခဲ့သည်။ အဓိက အသုံးများသော အဘိဓာန်ကြီးများအပေါ်တွင်ပါ အကျိုးသက်ရောက်ခဲ့၏။ တော်ကီးန်၏ သီးသန့်သုံးစွဲသော စာလုံးပေါင်းများဖြစ်သည့် dwarves and dwarvish (dwarfs and dwarfishများနှင့်အတူ) [မှတ်စု ၅] "eucatastrophe" ဆိုသည့်ဝေါဟာရကိုလည်းတီထွင်ခဲ့သည်။\nငယ်စဉ်ကစ၍ တစ်လျှောက်လုံး ပန်းချီဆွဲလာခဲ့သဖြင့် ကျွမ်းကျင်သော ပန်းချီဆရာတစ်ဦးလည်းဖြစ်ပေသည်။ ၎င်း၏အစောပိုင်းစာရေးသားခြင်းများ၌ ဇာတ်လမ်းများကိုဖွံ့ဖြိုး၊ အခြေတည်အောင်လုပ်ရာတွင် ရှုခင်းပုံများ၊ ထိုဒေသများ၏ မြေပုံများဖြင့် စာသားများကို အဖော်သဟဲပြုရေးဆွဲခဲ့သည်။ သားသမီးများကို ပြောပြပို့ပေးသော ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များတွင်လည်း သရုပ်ဖော်ပုံများဖြင့် ဝေဝေဆာဆာရေးဆွဲသည်။ သူ့ကိုယ်တိုင်က အပျော်တမ်းပန်းချီဆရာဟုသတ်မှတ်သော်လည်း ထုတ်ဝေသူများကဤစာရေးဆရာ၏ မျက်နှာဖုံးပုံ၊ အတွင်းစာမျက်နှာပြည့် သရုပ်ဖော်ပုံ၊ မြေပုံများကိုသာ သုံးစွဲခဲ့သည်။\n၁၉၅၁ ထုတ်ဝေသူ မစ်လ်တန် ဝေါ့လ်ဒ်မန်းသို့ ပေးစာတွင် တော်ကီးန်က ဤသို့ရေးသားဖူးသည်။ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်သည် ရာဇဝင်ဒဏ္ဍာရီနှင့် အနည်းနှင့်အများဆိုသလိုပတ်သက်သော အကြောင်းအရာထု တစ်ခုဖန်တီးရန်ဖြစ်သည်။ ထိုဒဏ္ဍာရီနှင့်ပတ်သက်ပြီး လည်ပတ်ရမည့်စက်ဝန်းနယ်ပယ်သည် ခမ်းနားကြီးကျယ်ပြည့်စုံသည့် အရာတစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက် ရှိသင့်သည်။ သို့သော် ဇာတ်လမ်း၊ ဂီတ၊ ပန်းချီကိုဖန်တီးချင်သော လက်ပေါင်းများစွာ၊ စိတ်ပေါင်းများစွာအတွက် နယ်မြေထားပေးခဲ့သည်။ အနုပညာရှင်များစွာ၏ လက်များစွာ၊ စိတ်များစွာကို တော်ကီးန်၏ဒဏ္ဍာရီများက စေ့ဆော်မှုများပေးနိုင်ခဲ့သည်။\nမည်သို့ပင်ဖြစ်စေ တော်ကီးန်က ၎င်းအသက်ရှင်စဉ် ၎င်းလက်ရာများအပေါ် ထုတ်လုပ်ဖန်တီးထားသော အနုပညာရှင်အားလုံး၏ တင်ဆက်မှုပုံစံတစ်ချို့ကို အကြိုက်မတွေ့ဖြစ်သည်။ ဥပမာ ဟော့ဘစ်ဂျာမန်မူတွင် Horus Engels ၏ သရုပ်ဖော်မှုများကိုကား မကြိုက်ပေ။\nအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် တော်ကီးန်ပရိသတ်အစုအဖွဲ့ (Tolkien fandom) ပေါ်လာခြင်းကို သဘောမကျသံသယရှိ၏။ ၁၉၅၄၌ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် အမေရိကန်မူတွင် စာအုပ်အပေါ်ဖုံးအတွက် အဆိုပြုမှုများကို ဤသို့တုံ့ပြန်ပြောဆိုခဲ့သည်။\nစာအုပ်အဖုံးပေါ်က စီစဉ်ထားတဲ့ဖော်ပြချက်များနဲ့ပတ်သတ်လို့ ကျေးဇူးတော့တင်ပါရဲ့။ အဲဒါကို ပြန်ပို့လိုက်ပါတယ်။ အမေရိကန်တွေက ဝေဖန်မှု၊ အမှန်ပြင်တာတွေကို ထုံးစံအတိုင်းလိုလိုလားလားလက်မခံပါဘူး။ ဒါပေမယ့်လည်း သူတို့ရဲ့အားထုတ်မှုက အတော့်ကိုဆိုးဆိုးဝါးဝါးဖြစ်နေလို့ အဲဒါတွေပြန်ကောင်းအောင်ပြင်ဖို့ မလုပ်ချင်လုပ်ချင်နဲ့လုပ်ရအုံးမယ်ဗျာ။\nတော်ကီးန်နှင့်ပတ်သက်သော ပညာရှင် James Dunningက Tollywood ဟု စကားလုံးကိုတီထွင်သုံးစွဲခဲ့သည်။ အသံနှစ်ခုရောထွေးသုံးစွဲသည့် ဤစကားလုံးမှာ "Tolkien Hollywood" ပင်ဖြစ်၍ တော်ကီးန်ဂန္ထဝင်လက်ရာများကို ဝင်ငွေကောင်းရုပ်ရှင်အဖြစ်တင်ဆက်သော မှီငြမ်းဇာတ်ကားများကို ရည်ညွှန်းရာ၌ သုံးစွဲသည်။\nဇာတ်လမ်းမှီငြမ်းပုံဖော်တင်ဆက်ခြင်းကို လုံးဝမဆန့်ကျင်ခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ၁၉၆၈တွင် တော်ကီးန်က ဟော့ဘစ်နှင့် လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ရုပ်ရှင်၊ ပြဇာတ်၊ ရောင်းကုန်မူပိုင်ခွင့်(merchandising rights)အား United Artists သို့ရောင်းချပြီး ထိုကုမ္ပဏီက ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ၁၉၇၆တွင် United Artists က မူပိုင်ခွင့်ကို Saul Zaentz Company ခွဲဖြစ်သော Tolkien Enterprises သို့ ရောင်းချသည်။\nThe Lord of the Rings ကို ၁၉၇၈၌ ဒါရိုက်တာ Ralph Bakshi ကရိုက်ကူးကာ ဇာတ်ညွှန်းကို Peter S. Beagle ကရေးသားခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံး၏ ပထမတစ်ဝက်လောက်အား ခြုံငုံမိသည်။  ဟော့ဘစ်၏ ကာတွန်းပုံ အန်နီမေးရှင်းပုံစံကို Rankin/Bass က အမေရိက၌ တီဗီဇာတ်ကားအဖြစ် ၁၉၇၇တွင် ပွဲဦးထွက်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ The Return of the King (1980 film) (အန်နီမေးရှင်းကာတွန်းပုံစံ)ကို Rankin/Bass ကထုတ်လုပ်ရိုက်ကူ၍ Ralph Bakshi မရိုက်ခဲ့သော ဇာတ်လမ်းနောက်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ၂၀၀၁ မှ ၂၀၀၃အထိ နယူးလိုင်းရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးက ဒါရိုက်တာ ပီတာ ဂျက်ဆန် ရိုက်ကူးသော လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင် ရုပ်ရှင်သုံးတွဲပင်ဖြစ်သည်။ နယူးဇီလန်နိုင်ငံတွင် ရိုက်ကူးခဲ့သည်။ ဤဇာတ်ကားများသည် ငွေကြေးအရအကျိုးမြတ်များစွာရရှိသည့်အပြင် အော်စကာ (အကယ်ဒမီ)ဆုများစွာရရှိခဲ့သည်။ ၂၀၁၂မှ ၂၀၁၄အတွင်း Warner Bros နှင့် New Line Cinema တို့ပေါင်း၍ ဟော့ဘစ်ရုပ်ရှင်အတွဲအဖြစ် ဒါရိုက်တာ ပီတာ ဂျက်ဆန်ကပင် ဒါရိုက်တာ၊ ဦးဆောင်ထုတ်လုပ်သူ၊ ပူးတွဲဇာတ်ညွှန်းရေးဆရာအဖြစ်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ တော်ကီးန် အတ္ထုပ္ပတ္တိရုပ်ရှင်ကို ၂၀၁၉ မေလ ၁၀၌ ထုတ်ဝေ၍ ငယ်စဉ်ဘဝနှင့် စစ်ပွဲအဖြစ်ပျက်များကို အလေးထားတင်ဆက်ထား၏။ တော်ကီးန်မိသားစုနှင့် အကျိုးဆောင်လုပ်ငန်းက ထိုရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ခြင်းအပေါ် မနှစ်သက်၊ မပါဝင်၊ မည်သည့်မူပိုင်ခွင့်ပေးခြင်းမျိုး မရှိကြောင်းပြောဆိုခဲ့သည်။\n၂၀၁၇ နိုဝင်ဘာ ၁၃တွင် အမက်ဇန်ကုမ္ပဏီ (Amazon) က ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ရုပ်မြင်သံကြားမူပိုင်ခွင့်ကို The Lord of the Rings အတွက်ရယူနိုင်ခဲ့ကာ စာအုပ်၏ တိုက်ရိုက်မှီငြမ်းမှုမဟုတ်ဘဲ ယင်းဝတ္ထုပါအချိန်မတိုင်ခင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအခန်းသစ်များကို မိတ်ဆက်ရိုက်ကူးသွားမည်ဖြစ်သည်။ စာနယ်ဇင်းရှင်းလင်းပွဲတွင် တော်ကီးန်၏ မူရင်းအရေးအသားများကို အခြေခံထားသည့် တစ်ခါမျှမရိုက်ကူးဖူးသေးသောအကြောင်းအရာများကို ရိုက်ကူးမည်ဟုပြောဆိုမှုများရှိခဲ့၏။ တော်ကီးန်အမွေအနှစ်ထိန်းသိမ်းခြင်းအဖွဲ့ (Tolkien Estate)၊ The Tolkien Trust၊ ဟာ့ပ်ပါကောလင်းစာပေတိုက် (HarperCollins)၊ နယူးလိုင်းရုပ်မြင်သံကြား (New Line Television)ရနှင့် ပူးပေါင်းကာ အမက်ဇန်ကထုတ်လုပ်သူအဖြစ်ဆောင်ရွက်မည်။\nတော်ကီးန်ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် The Tolkien Society က ၂၀၀၃ ခုမှစ၍ မတ်လ ၂၅ရက်နေ့ကို Tolkien Reading Day ဟုခေါ်တွင်ကာ ကမ္ဘာအနှံ့ကျောင်းများ၌စီစဉ်ကျင်းပပေးခဲ့ကြသည်။ \nတော်လ်ကီးန်ကို အမှတ်ရသောအားဖြင့် ၎င်းနာမည်၊၎င်းဇာတ်ကောင်များ၊ ၎င်းဝတ္ထုထဲ၌ပါဝင်သောနေရာများစသည်တို့ကိုလည်း နိုင်ငံအတော်များများတွင် လမ်းနာမည်၊တောင်နာမည်၊တိရစ္ဆာန်နှင့် အပင်မျိုးစိတ်၊ တခြားအထင်ကရ ပစ္စည်းများအတွက် ပေးထားကြသည်။ ဥပမာ ကနေဒါနိုင်ငံ ကတ်ဝေါလဒါတောင်တန်းရှိတောင်သုံးလုံးအမည်ကို Mount Shadowfax, Mount Gandalf and Mount Aragorn အဖြစ်ခေါ်တွင်စေသည်။  အနီးနားကတောင်ထိပ်ကိုလည်း Tolkien Peakဟု ခေါ်တွင်စေသည်။ သက်ရှိမျိုးခွဲပညာရပ်နယ်ပယ်၌ အမျိုး (၈၀)ကျော်(80 taxa (genera and species) ကို ဟော့ဘစ်၊ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်နှင့် အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေဇာတ်လမ်းထဲမှ ဇာတ်ကောင်များကို အစွဲပြုပေးထားကြသည်။\n↑ "အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေ"(Middle-earth) သည် နော့စ်ဒဏ္ဍာရီလာ လူသားများနေထိုင်သည့် နယ်မြေ Miðgarðr ဆိုသည့် ရှေးဟောင်း နော့စ်ဘာသာစကား၏ အန်ဂလို ဆက်ခ်ဆွန်ဘာသာစကား၏ ရင်းမြစ်တူဝေါဟာရ middangeard မှ အလယ်ခေတ်အင်္ဂလိပ် middel-erthe, middel-erd မှဆင်းသက်လာခဲ့သည်။\n↑ လူးသီယန် တင်နျူးဗီယယ်လ် ['lu:θiɛ̯n ti'nu:viɛ̯l] သည် ဂျေ အာ အာ တော်ကီးန် ရေးသားသော စိတ်ကူးယဉ်နယ်မြေဖြစ်သည့် အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေမှ ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးဖြစ်၍ The Silmarillionနှင့် အြခားလက်ရာတစ်ချို့တွင်ပါဝင်ပြီး အက်လ်ဖ်မျိုးနွယ်ဖြစ်သည်။ လက်စွပ်များ၏ အရှင်သခင်၌ အာရဂွန်က ဖရိုဒိုအား သူမအကြောင်းပြောပြဖူး၏။ \n↑ ဘဲရန်သည် ဂျေ အာ အာ တော်ကီးန် ရေးသားသော စိတ်ကူးယဉ်နယ်မြေဖြစ်သည့် အလယ်ပိုင်းကမ္ဘာမြေမှ ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးဖြစ်၍ The Silmarillionနှင့် အြခားလက်ရာတစ်ချို့တွင်ပါဝင်ပြီး လူသားမျိုးနွယ်ဖြစ်သည်။ အက်လ်ဖ်အနွယ်ဝင် လူးသီယန်နှင့် ချစ်ကြိုက်ခဲ့သည်။\n↑ အာရဂွန်တို့၏ မျိုးနွယ်\n↑ တော်ကီးမတိုင်ခင် အစဉ်ဆက်အားဖြင့် dwarf - dwarfs / dwarfishဟုသာပေါင်းသော်လည်း ယခုတွင်ကား တော်ကီးန်၏ စာလုံးပေါင်း dwarf - dwarves/dwarvish ကို ပို၍ တွင်ကျယ်စွာသုံးလျက်ရှိသည်\nCarpenter၊ Humphrey (1977)။ Tolkien: A Biography။ New York: Ballantine Books။ ISBN 978-0-04-928037-3။ (Cited as Biography.)\nGrotta၊ Daniel (2002)။ J. R. R. Tolkien: Architect of Middle Earth: A Biography။ Running Press။ ISBN 978-0-7624-1337-9။ CS1 maint: ref=harv (link) - Total pages: 197\nCarpenter၊ Humphrey; Tolkien၊ Christopher, eds. (1981)။ The Letters of J. R. R. Tolkien။ London: George Allen & Unwin။ ISBN 978-0-04-826005-5။ (Cited as Letters.)\n↑ de Camp၊ L. Sprague (1976)။ Literary Swordsmen and Sorcerers: The Makers of Heroic Fantasy။ Arkham House]။ ISBN 978-0-87054-076-9။ The author emphasizes the impact not only of Tolkien but also of William Morris, George MacDonald, Robert E. Howard, andE. R. Eddison.\n↑ Mitchell၊ Christopher။ J. R. R. Tolkien: Father of Modern Fantasy Literature။ Veritas Forum။ 20 June 2009 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 12 February 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Clute၊ John; Grant၊ John, eds. (1999)။ The Encyclopedia of Fantasy။ St. Martin's Press။ ISBN 978-0-312-19869-5။\n↑ "The 50 greatest British writers since 1945"၊ The Times၊5January 2008။\n↑ Miller၊ Matthew။ "Top-Earning Dead Celebrities"၊ Forbes၊ 27 October 2009။\n↑ Doughan၊ David (2002)။ JRR Tolkien Biography။\n↑ Biography, p. 31.\n↑ J. R. R. Tolkien Archived 29 April 2011 at the Wayback Machine., Birmingham Heritage Forum. Retrieved 27 April 2009.\n↑ J. R. R. Tolkien Archived 18 May 2008 at the Wayback Machine., Archives and Heritage Service, Birmingham City Council. Updated7January 2009. Retrieved 28 April 2009.\n↑ Tolkien's Not-So-Secret Vice။\n↑ Tolkien's Languages။ 24 December 2013 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 13 February 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Bramlett၊ Perry C. (2002)။ I Am in FactaHobbit: An Introduction to the Life and Works of J. R. R. Tolkien။ Mercer University Press။ p. 136။ ISBN 978-0-86554-894-7။ 15 February 2017 တွင် မူရင်းမှ မော်ကွန်းတင်ပြီး ။ See also: Book of the Foxrook Archived2February 2017 at the Wayback Machine.\n↑ Smith၊ Arden R. (2006)။ "Esperanto"။ in Drout၊ Michael D. C. (ed.)။ J. R. R. Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment။ Routledge။ p. 172, and Book of the Foxrook Archived2February 2017 at the Wayback Machine.; transcription on Tolkien i Esperanto Archived 19 October 2016 at the Wayback Machine.; the text begins with "PRIVATA KODO SKAŬTA" (Private Scout Code)\n↑ Letters, no. 306.\n↑ ၃၀.၀ ၃၀.၁ Hammond၊ Wayne G.; Scull၊ Christina (26 February 2004)။ The Lord of the Rings JRR Tolkien Author and Illustrator။ Royal Mail Group plc (commemorative postage stamp pack)။\n↑ ၃၁.၀ ၃၁.၁ ၃၁.၂ ၃၁.၃ ၃၁.၄ Letters, No. 43.\n↑ Doughan၊ David (2002)။ War, Lost Tales and Academia။\n↑ London Gazette|issue=29232|page=6968|date=16 July 1915\n↑ Garth (2003), p. 149.\n↑ Tolkien's Webley .455 service revolver was put on display in 2006 as part ofaBattle of the Somme exhibition in the Imperial War Museum, London. (See SECOND LIEUTENANT J R R TOLKIEN။ Imperial War Museum။ and WEBLEY .455 MARK6(VI MILITARY)။ Imperial War Museum Collection Search။ Imperial War Museum။ 25 November 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။)\n↑ Several of his service records, mostly dealing with his health problems, can be seen at the National Archives. (Officer's service record: J R R Tolkien။ National Archives။)\n↑ Biography, p. 98 Archived 16 November 2016 at the Wayback Machine.\n↑ "London Gazette|issue=30588 |supp=y|page=3561|date=19 March 1918"\n↑ Grotta 2002, p. 58\n↑ London Gazette|issue=32110 |supp=y|page=10711|date=2 November 1920\n↑ Gilliver၊ Peter; Marshall၊ Jeremy; Weiner၊ Edmund (2006)။ The Ring of Words: Tolkien and the OED။ OUP။\n↑ Grotta၊ Daniel (28 March 2001)။ J. R. R. Tolkien Architect of Middle Earth။ Running Press။ pp. 64–။ ISBN 978-0-7624-0956-3။ 11 May 2011 တွင် မူရင်းမှ မော်ကွန်းတင်ပြီး ။ 22 August 2010 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Acocella၊ Joan (2 June 2014)။ "Slaying Monsters: Tolkien's 'Beowulf'"။ The New Yorker။ 30 May 2014 တွင် မူရင်းမှ မော်ကွန်းတင်ပြီး ။2June 2014 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Kennedy၊ Michael (2001)။ Tolkien and Beowulf – Warriors of Middle-earth။9May 2006 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 15 February 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Biography, p. 133.\n↑ ၅၉.၀ ၅၉.၁ ၅၉.၂ ၅၉.၃ Letters, no. 35 (see also editorial note).\n↑ ၆၀.၀ ၆၀.၁ ၆၀.၂ ၆၀.၃ Hammond၊ Wayne G.; Scull၊ Christina (2006)။ The J. R. R. Tolkien Companion and Guide။ 2။ HarperCollins။ pp. 224, 226, 232။ ISBN 978-0-618-39113-4။\n↑ Grotta၊ Daniel (28 March 2001)။ J. R. R. Tolkien Architect of Middle Earth။ Running Press။ pp. 110–။ ISBN 978-0-7624-0956-3။ 11 January 2014 တွင် မူရင်းမှ မော်ကွန်းတင်ပြီး ။ 22 August 2010 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Nomination Database။ Nobel Foundation။\n↑ London Gazette|issue=45554 |date=1 January 1972 |page=9 |supp=y\n↑ Shropshire County Council (2002)။ J. R. R. Tolkien။2July 2007 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 16 February 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Birzer၊ Bradley J. (13 May 2014)။ J. R. R. Tolkien's Sanctifying Myth: Understanding Middle-earth။ Open Road Media။ ISBN 978-1-4976-4891-3။ 20 November 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး – via Google Books။\n↑ "J. R. R. Tolkien Dead at 81; Wrote 'The Lord of the Rings'"၊ The New York Times၊3September 1973။ "J. R. R. Tolkien, linguist, scholar and author of 'The Lord of the Rings', died today in Bournemouth. He was 81 years old. ..."\n↑ Carpenter၊ Humphrey (1978)။ The Inklings။ Allen & Unwin။ ISBN 978-0-00-774869-3။ Lewis was brought up in the Church of Ireland.\n↑ Saguaro၊ Shelley; Thacker၊ Deborah Cogan (2013)။ "Tolkien and Trees" (PDF)။ in Hunt၊ Peter (ed.)။ J. R. R. Tolkien: New Casebook။ Palgrave Macmillan။ ISBN 978-1-137-26399-5။3October 2016 တွင် မူရင်းမှ မော်ကွန်းတင်ပြီး (PDF) ။\n↑ Dickerson၊ Matthew; Evans၊ Jonathan (2006)။ Ents, Elves, and Eriador: The Environmental Vision of J. R. R. Tolkien။ University of Kentucky Press။ ISBN 978-0-8131-2418-6။\n↑ Resnick၊ Henry (1967)။ "An Interview with Tolkien"။ Niekas။ pp. 37–47။\n↑ Nelson, Dale J. (2006). "Haggard's She: Burke's Sublime inapopular romance". Mythlore (Winter–Spring).\n↑ Lobdell၊ Jared C. (2004)။ The World of the Rings: Language, Religion, and Adventure in Tolkien။ Open Court။ pp. 5–6။ ISBN 978-0-8126-9569-4။\n↑ Rogers၊ William N., II; Underwood၊ Michael R. (2000)။ "Gagool and Gollum: Exemplars of Degeneration in King Solomon's Mines and The Hobbit"။ in Clark၊ George; Timmons၊ Daniel (eds.)။ J. R. R. Tolkien and His Literary Resonances: Views of Middle-earth။ Westport, Conn.: Greenwood Press။ pp. 121–132။ ISBN 978-0-313-30845-1။\n↑ Stoddard၊ William H. (July 2003)။ Galadriel and Ayesha: Tolkienian Inspiration?။ Franson Publications။\n↑ Letters, p. 391, footnote.\n↑ As described by Christopher Tolkien in Hervarar Saga ok Heidreks Konung (Oxford University, Trinity College). B. Litt. thesis. 1953/4. [Year uncertain], The Battle of the Goths and the Huns, in: Saga-Book (University College, London, for the Viking Society for Northern Research) 14, part3(1955–56) Publications by and about Christopher Tolkien။\n↑ ၉၄.၀ ၉၄.၁ Day၊ David (1 February 2002)။ Tolkien's Ring။ New York: Barnes and Noble။ ISBN 978-1-58663-527-5။\n↑ Handwerk၊ Brian (1 March 2004)။ Lord of the Rings Inspired by an Ancient Epic။\n↑ ၉၆.၀ ၉၆.၁ ၉၆.၂ Fimi, Dimitra (2006). "'Mad' Elves and 'elusive beauty': some Celtic strands of Tolkien's mythology". Folklore 117 (2): 156–170. doi:10.1080/00155870600707847. ISSN 1547-3155.\n↑ Fimi, Dimitra (2007). "Tolkien's Celtic" type of legends': Merging Traditions". Tolkien Studies 4: 51–71. doi:10.1353/tks.2007.0015. ISSN 1547-3155.\n↑ Bofetti၊ Jason (November 2001)။ Tolkien's Catholic Imagination။ 21 August 2006 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 18 February 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Kocher၊ Paul H. (1972)။ Master of Middle-earth: The Fiction of J. R. R. Tolkien။ Houghton Mifflin။ pp. 76–77။ ISBN 978-0-395-14097-0။\n↑ Caldecott၊ Stratford။ "The Lord & Lady of the Rings"၊ Touchstone Magazine၊ January–February 2002။\n↑ Phillip၊ Norman။ "The Prevalence of Hobbits"၊ The New York Times။\n↑ "Oxford Calling"၊ The New York Times၊5June 1955။\n↑ Seiler၊ Andy။ "'Rings' comes full circle"၊ USA Today၊ 16 December 2003။\n↑ "BBC – The Big Read" Archived 31 October 2012 at the Wayback Machine.. BBC. April 2003. Retrieved2November 2012\n↑ Cooper၊ Callista (5 December 2005)။ Epic trilogy tops favorite film poll။ ABC News။\n↑ O'Hehir၊ Andrew (4 June 2001)။ The book of the century။\n↑ Diver၊ Krysia။ "A lord for Germany"၊ The Sydney Morning Herald၊5October 2004။\n↑ Flood၊ Alison။ "JRR Tolkien's Middle-earth love story to be published next year"၊ The Guardian၊ 19 October 2016။\n↑ Helen၊ Daniel။ "The Fall of Gondolin published"၊ Tolkien Society၊ 30 August 2018။\n↑ J. R. R. Tolkien Collection (4 March 2003)။\n↑ McDowell၊ Edwin။ "Middle-earth Revisited"၊ The New York Times၊4September 1983။\n↑ ၁၁၇.၀ ၁၁၇.၁ Letters, no. 144.\n↑ France၊ Connexion။ The fine art of weavingaTolkien tale။\n↑ Hammond၊ Wayne G; Scull၊ Christina (1995)။ J. R. R. Tolkien: Artist and Illustrator။ Boston: Houghton Mifflin Co.။ ISBN 978-0-395-74816-9။ OCLC 33450124။\n↑ Tollywood and The Hobbit of the Rings, Vol. I။ Tolkienlibrary.com။\n↑ Canby၊ Vincent။ "Film: 'The Lord of the Rings' From Ralph Bakshi"၊ The New York Times၊ 15 November 1978။\n↑ "Rings scores Oscars clean sweep"၊ BBC News၊ 1 March 2004။\n↑ McNary၊ Dave။ "'The Hobbit' Pics to Shoot in February"၊ Variety၊ 15 October 2010။\n↑ Welk၊ Brian။ "J.R.R. Tolkien Biopic With Nicholas Hoult Gets Summer 2019 Release Date"၊ 17 January 2019။\n↑ Flood၊ Alison။ "Tolkien estate disavows forthcoming film starring Nicholas Hoult"၊ The Guardian၊ 23 April 2019။\n↑ Amazon will runamulti-season Lord of the Rings prequel TV series (13 November 2017)။\n↑ Koblin၊ John။ "'Lord of the Rings' Series Coming to Amazon"၊ The New York Times၊ 13 November 2017။\n↑ "Tolkien Reading Day" Archived 26 October 2015 at the Wayback Machine.. The Tolkien Society. Retrieved 14 May 2014\n↑ Mount Gandalf။ The Province of British Columbia။\n↑ Mount Shadowfax။ The Province of British Columbia။\n↑ တမ်းပလိတ်:Cite bivouac\n↑ Larsen 2007\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ဂျေ_အာ_အာ_တော်ကီးန်&oldid=716339" မှ ရယူရန်\n၇ နိုဝင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၉:၄၄ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။\nဤစာမျက်နှာကို ၇ နိုဝင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၉:၄၄ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


ဇော်ဝင်းထွဠ် Free Mp3 Download\nအဆုံး U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b Free Mp3 Download အဆုံး U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b.mp3\nဘာလိုလို U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b Free Mp3 Download ဘာလိုလို U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b.mp3\nအနှိုင် U200bးမဲ့ Free Mp3 Download အနှိုင် U200bးမဲ့.mp3\nဝဋ် U200b U200bကြွေး Free Mp3 Download ဝဋ် U200b U200bကြွေး .mp3\nအရက်ချိုအချစ်ခါး A Yet Cho A Chit Khar Free Mp3 Download အရက်ချိုအချစ်ခါး A Yet Cho A Chit Khar.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b လူ Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b လူ.mp3\nအဆင် U200bမ U200bပြေဘူး Free Mp3 Download အဆင် U200bမ U200bပြေဘူး .mp3\nငါ့ရင် ခွင် ကို Free Mp3 Download ငါ့ရင် ခွင် ကို.mp3\nအချစ် U200bများသူ့ဆီမှာ U200bဇော် U200b၀င် U200bးထွဋ် U200b Free Mp3 Download အချစ် U200bများသူ့ဆီမှာ U200bဇော် U200b၀င် U200bးထွဋ် U200b.mp3\nZaw Win Htut ဇော်ဝင်းထွဋ် − ၀ဋ်ကြွေး Full Hd Free Mp3 Download Zaw Win Htut ဇော်ဝင်းထွဋ် − ၀ဋ်ကြွေး Full Hd.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဠ် U200b U200b U200bခြောက် U200bခမ် U200bးသွား U200bသော အိပ် U200bမက် U200bမြစ် U200b Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဠ် U200b U200b U200bခြောက် U200bခမ် U200bးသွား U200bသော အိပ် U200bမက် U200bမြစ် U200b.mp3\nမဟာ U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b Free Mp3 Download မဟာ U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b.mp3\nZaw Win Htut A Kaung Sone Tay Myar Free Mp3 Download Zaw Win Htut A Kaung Sone Tay Myar.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဠ် U200b အမြင် U200b့ပျံသမား Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဠ် U200b အမြင် U200b့ပျံသမား.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b လိုက် U200bနိုင် U200bမလား Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b လိုက် U200bနိုင် U200bမလား.mp3\nU200bကောင် U200bးကင် U200b U200bမေ U200bမေ U200bတေးဆို U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဠ် U200b 2018 Free Mp3 Download U200bကောင် U200bးကင် U200b U200bမေ U200bမေ U200bတေးဆို U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဠ် U200b 2018.mp3\nလူ ဇော်ဝင်းထွဋ် Free Mp3 Download လူ ဇော်ဝင်းထွဋ်.mp3\nဇော်ဝင်းထွဋ် ရောဂါ Free Mp3 Download ဇော်ဝင်းထွဋ် ရောဂါ.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b မ U200bနေ့က Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b မ U200bနေ့က.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b ဂန္ဓဝင် U200bစိမ် U200bး အရမ် U200bး U200bကောင် U200bးတဲ့သီချင် U200bး Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b ဂန္ဓဝင် U200bစိမ် U200bး အရမ် U200bး U200bကောင် U200bးတဲ့သီချင် U200bး.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b ပင်လယ်ပြင်သဘောင်္မှောက်ခြင်း Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b ပင်လယ်ပြင်သဘောင်္မှောက်ခြင်း.mp3\nလူ ဇော်ဝင်းထွဋ် တစ်ကိုယ်တော် Myanmar Songs Free Mp3 Download လူ ဇော်ဝင်းထွဋ် တစ်ကိုယ်တော် Myanmar Songs.mp3\nမှားတဲ့ဘက် U200bမှာ Free Mp3 Download မှားတဲ့ဘက် U200bမှာ.mp3\nအဆုံး ဇော်ဝင်းထွဋ် Free Mp3 Download အဆုံး ဇော်ဝင်းထွဋ်.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b သံသရာစမ် U200b U200bရေ Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b သံသရာစမ် U200b U200bရေ.mp3\nစိတ် U200bညစ် U200bတဲ့အမူးသမား စိန် U200bဝင် U200bးထွန် U200bး Free Mp3 Download စိတ် U200bညစ် U200bတဲ့အမူးသမား စိန် U200bဝင် U200bးထွန် U200bး.mp3\nဘယ် U200bသူရှိမလဲ Free Mp3 Download ဘယ် U200bသူရှိမလဲ.mp3\nမိုး U200bသောက် U200b U200bရွှေ U200bရောင် U200bအိပ် U200bမက် U200bများ Feat အိမ် U200b့ပြည် U200b့ပြည် U200b့ဖြိုး Free Mp3 Download မိုး U200bသောက် U200b U200bရွှေ U200bရောင် U200bအိပ် U200bမက် U200bများ Feat အိမ် U200b့ပြည် U200b့ပြည် U200b့ဖြိုး.mp3\nU200bဆေး U200bပေါင် U200bးခတဲ့ည Free Mp3 Download U200bဆေး U200bပေါင် U200bးခတဲ့ည.mp3\nZaw Win Htut Mahar ဇော်ဝင်းထွဋ် မဟာ ပုဂံ Free Mp3 Download Zaw Win Htut Mahar ဇော်ဝင်းထွဋ် မဟာ ပုဂံ.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b U200bရှေ့ဆက် U200bရန် U200bစဉ် U200bးစားပါ မူရင် U200bးသီချင် U200bး Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b U200bရှေ့ဆက် U200bရန် U200bစဉ် U200bးစားပါ မူရင် U200bးသီချင် U200bး.mp3\nU200bခြောက် U200bခမ် U200bးသွား U200bသော အိပ် U200bမက် U200bမြစ် U200b Free Mp3 Download U200bခြောက် U200bခမ် U200bးသွား U200bသော အိပ် U200bမက် U200bမြစ် U200b .mp3\nအချစ် U200bရဲ့အားမာန် U200b Free Mp3 Download အချစ် U200bရဲ့အားမာန် U200b.mp3\nU200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b ခွဲခါ Free Mp3 Download U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b ခွဲခါ.mp3\nမိုင် U200b U200bပေါင် U200bးကု U200bဋေ ထွန် U200bးအိန္ဒြာဗိုလ် U200b U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b Free Mp3 Download မိုင် U200b U200bပေါင် U200bးကု U200bဋေ ထွန် U200bးအိန္ဒြာဗိုလ် U200b U200bဇော် U200bဝင် U200bးထွဋ် U200b.mp3\nSearch and select from the ဇော်ဝင်းထွဠ် mp3 download results. Use the PLAY button to listen the song.\nAzeri Kizi Gunel Qara Goz Yil Rab mp3


စွမ်း အဖွဲ့ကို ဧရာဝတီတိုင်းအတွင်း ဇာတ်ကခွင့် တိုင်းအစိုးရ ပိတ်ပင် | ဧရာဝတီ\nနဒီထိုက်| May 1, 2013 | Hits:15,135\n21 | | ဇာတ်မင်းသား ဖိုးချစ်၊ စွမ်းဇာနည်နဲ့ ဟန်ဇာမိုးဝင်း\nဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားပွဲမှာ ပရိသတ်နဲ့ ပဋိပက္ခ ဖြစ်ပြီး ပွဲပျက် ပြန်ပြေးခဲ့ရတဲ့ စွမ်းဇာနည် ဇာတ်အဖွဲ့ကိ်ု ဧရာဝတီတိုင်း အစိုးရအဖွဲ့က အဲဒီ တိုင်းအတွင်း လာရောက်ဖျော်ဖြေခွင့် ပိတ်ပင်လိုက်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nဧရာဝတီတိုင်း ဒေသကြီး ဇလွန်မြို့ ဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားပွဲတော်မှာ တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၁ ရက်နေ့ မတ်လ ၂၇ ရက်နေ့ မနက် ၂ နာရီခွဲလောက်က စွမ်းသဘင် ဇာတ်ရုံမှာ စွမ်း ဇာတ်အဖွဲ့နဲ့ ပရိသတ်တချို့ ပဋိပက္ခ ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး စင်ကို မီးရှို့ ခံရတဲ့အပြင်၊ ဇာတ်အဖွဲ့က ပါလာတဲ့ လေအိတ်ကား တစီး၊ ကုန်ကားနှစ်စီးနဲ့ မင်းသားရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ကား မှန်တွေကို ရိုက်ခွဲခံရ ပြီး ၁ လ အကြာမှာ စွမ်းဇာနည်ဇာတ်အဖွဲ့ကို ဧရာဝတီတိုင်း အစိုးရအဖွဲ့က သူတို့ဒေသမှာ လာရောက်ဖျော်ဖြေခွင့် ပိတ်ပင်လိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအဲဒီ ကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မင်းသား စွမ်းဇာနည်နဲ့ တိုက်ရိုက် အဆက်အသွယ် မရခဲ့ပေမယ့် မြန်မာနိုင်ငံ သဘင်အစည်းအရုံး အတွင်းရေးမှူး ဦးမိုးဝင်းကတော့ “ပိတ်မယ်ဆိုတဲ့ သတင်း ကြားရုံ ရှိပါသေးတယ်။ အတိအကျတော့ ကျနော်တို့ဆီကို စာမပို့သေးပါဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။\nအငြိမ့်မင်းသမီး ခေါင်းဆောင် မင်းသမီးတဦးလည်း ဖြစ်၊ စွမ်းဇာနည်တို့ မိသားစုနဲ့လည်း ခင်မင်သူ ကျားလေးစိန်ကတော့ ပိတ်ရင်လည်း ကောင်းပါတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nသူက “ပိတ်တယ် ဆိုတာလည်း စွမ်းကို နစ်နာစေလိုတဲ့ ဆန္ဒတော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး၊ လောလောဆယ် ဧရာဝတီတိုင်း ဘက်မှာ မဖျော်ဖြေ သေးတာတော့ အကောင်းဆုံးပေ့ါ။ ဒီကိစ္စမှာ စွမ်းတို့ဘက်က တရားမစွဲဘူးလို့ သိရတယ်” လို့ ဆက်ပြောတယ်။\nစွမ်းဇာနည်နဲ့ ဇလွန်ပရိသတ်တို့ရဲ့ ပဋိပက္ခ ဖြစ်စဉ်အကျဉ်းကိုတော့ စွမ်းဇာနည်နဲ့ နီးစပ်သူ တဦးက ဧရာဝတီကို ပြောပြ တာကတော့ –\nဇလွန်မှာ စွမ်းဇာနည် ဇာတ်အဖွဲ့ အနေနဲ့ မတ် ၂၄၊ ၂၅၊ ၂၆ သုံးရက် ဖျော်ဖြေပေးဖို့ စီစဉ်ထားပေမယ့် ၂၅ ရက်နေ့ညဘက်မှာ ဇာတ်ရုံ အဖောက်ခံရပြီး တီးဝိုင်းသမား ပစ္စည်း တချို့နဲ့ သဘင်အစည်းအရုံး ကတ်တချို့ အခိုးခံခဲ့ရတယ်။ ၂၆ ရက်နေ့ ညနေမှာတော့ ဇာတ်သမားတချို့ ပွဲဈေးတန်းအတွင်း ထမင်းသွားစားတဲ့ အချိန် ဒေသခံတချို့ရဲ့ ရန်စထိုးကြိတ်ခြင်း ခံခဲ့ ရတယ်လို့ သိရပါတယ်။ အဲဒီလို ဖြစ်လာတော့ စွမ်းဇာနည်က ကန်ထရိုက်ကို ပွဲဆက်မကတော့ဖို့ ပြောရာမှာ ကန်ထရိုက်က အစစ တာဝန်ယူကြောင်း တောင်းပန်တာနဲ့ အဲဒီည ပွဲဆက်က ဖြစ်တယ်၊ စွမ်းဇာနည်ရဲ့ ဖခင်ကတော့ ဇလွန်သားတွေ ဘယ်လို ဆိုးရွားတဲ့အကြောင်း တော်တော်ကလေး မကျေမနပ် ပြောဆို လိုက်တယ်လို့ သူတို့ ဇာတ်အဖွဲ့နဲ့ နီးစပ်သူတဦးက ဆိုပါတယ်။\nဒါပေမယ့် အဲဒီညပွဲမှာပဲ ပွဲခင်းထောင့်က လူတစုက အမျိုးမျိုး ရန်စလာတာကြောင့် မင်းသားက စင်ပေါ်ကနေ “သတ္တိရှိရင် တယောက်ချင်း ချမလား၊ စင်ပေါ်တက်ခဲ့” ဆိုပြီး မိုက်ကရိုဖုန်းနဲ့ အော်တာနဲ့ ပရိသတ်ထဲက စင်ပေါ်တက်လာ ကြတော့ မင်းသားက တက်လာတဲ့သူရဲ့ မျက်နှာကို ခြေထောက်နဲ့ ဆောင့်ကန်လိုက်တယ်လို့ စွမ်းဇာနည်နဲ့ နီးစပ်တဲ့သူက ဧရာဝတီကို ရှင်းပြပါတယ်။ ပဋိပက္ခက အဲဒီကနေ ကြီးလာပြီး စွမ်းဇာနည်ရဲ့ကားအပါအဝင် ပစ္စည်းတန်ဖိုး ကျပ်သိန်း ၁၅၀၀ ဖိုးလောက် ဖျက်ဆီး ခံခဲ့ရတဲ့အပြင် ဇာတ်တဖွဲ့လုံး ပြန်ပြေးခဲ့ရတာလို့ သိရပါတယ်။\nမြန်မာနိုင်ငံ သဘင်အစည်းအရုံး ကတော့ ဒီလိုကိစ္စတွေ ဆက်မဖြစ်ဖို့ ပွဲကန်ထရိုက်တွေနဲ့ အနုပညာရှင်တွေ ကြိုတင် စာချုပ် ချုပ်ထား သင့်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nအတွင်းရေးမှူး ဦးမိုးဝင်းက “စွမ်းဇာတ်သဘင် ကိစ္စ ဖြစ်ဖြစ်ချင်း ကျနော်တို့ဆီ ဆက်သွယ်လာပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကြေညာချက် တခု ထုတ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီကိစ္စကို ဝမ်းနည်းကြောင်းပေ့ါ။ ဒီ ပဋိပက္ခက တော်တော်ကြီးသွားတယ်၊ ရှုပ်ထွေးတဲ့ အပိုင်းလည်း ရောက်သွားတယ်။ ပရိသတ်နဲ့ အနုပညာရှင် ဖြစ်နေတယ်။ စွမ်းဘက်ကတော့ တရားမစွဲတော့ပါဘူး။ ဖြစ်တဲ့ အချိန်မှာ ညဉ့်နက်တဲ့ အတွက် လုံခြုံရေးများ အားနည်းတယ်လို့ ယူဆရပါတယ်။ နောက်ဆိုရင် သဘင်သည်တွေ ကန်ထရိုက်နဲ့ စာချုပ်ချုပ်ရင် လုံခြုံရေးအတွက် ကန်ထရိုက်ဘက်က တာဝန်ယူပါမည်၊ ပြဿနာ ဖြစ်ခဲ့ရင် ကန်ထရိုက်မှ လျော်ကြေး ပေးရမည်ဆိုတဲ့ အချက် ပါဝင် ရေးသားသင့်တယ်။ ဇာတ်ပွဲတခု ကပြမယ် ဆိုရင်လည်း သက်ဆိုင်ရာ မြို့နယ်သဘင် အစည်းအရုံးတွေကို အကြောင်းကြားထားဖို့ လိုပါတယ်” လို့ ဧရာဝတီကို ပြောပါတယ်။\nစွမ်းဇာနည်နဲ့ ဇလွန်ဒေသခံတွေ ပဋိပက္ခ ဖြစ်ရတဲ့ ကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မြန်မာနိုင်ငံ သဘင်အစည်းအရုံးက “၂၇ – ၃ – ၂ဝ၁၃ ရက်နေ့ ဇလွန်မြို့ ပြည်တော်ပြန် မြတ်စွာဘုရား ပွဲတော်တွင် စွမ်းဇာနည်ဇာတ် ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ဖြစ်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာနိုင်ငံ သဘင်ပညာရှင်များ အစည်းအရုံး (ဗဟို) အလုပ် အမှုဆောင် ကော်မတီအဖွဲ့မှ များစွာ ဝမ်းနည်း ခဲ့ကြရပါသည်။ သို့ဖြစ်ပါ၍၊ နောက်နောင် ၎င်းဖြစ်စဉ်မျိုး ထပ်မံဖြစ်ပွားမှု မရှိစေ ရန် ၃ဝ-၃-၂ဝ၁၃ ရက်နေ့တွင် ပြန်လည် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည့် မြန်မာနိုင်ငံ သဘင် ပညာရှင်များ အစည်းအရုံး (ဗဟို) အလုပ် အမှုဆောင် ကော်မတီ (အသစ်) မှ စီစဉ် ဆောင်ရွက် သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း မြန်မာ့ ဇာတ်သဘင် ချစ်ခင်သူများသို့ လေးစားစွာ ပန်ကြားအပ်ပါသည်” ဆိုပြီး ဟု ထုတ်ပြန် ကြေညာခဲ့ပါတယ်။\nဇလွန်ပြည်သူ တဦးလည်းဖြစ်၊ ဇလွန်မြို့နယ် သဘင်အစည်းအရုံးနဲ့ ဗဟိုကော်မတီဝင်လည်း ဖြစ်သူ ဦးအေးချမ်းက “စွမ်း ဇာတ်သဘင်ကို ပိတ်မယ်ဆိုတာ နှုတ်စကားအရပဲ ရှိသေးတာဆိုတော့ ကျနော်တို့ အတိအကျတော့ စာမထွက် သေးပါဘူး။ ကျနော်တို့ ဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားပွဲဆိုတာ အတွင်းအပြင် လုံခြုံရေး ၇၀ ကနေ ၁၀၀ အကြား ထားလေ့ရှိတယ်။တခြားမြို့တွေ ကလည်း အကူအညီ ခေါ်ကြတယ်။ အဲဒီပွဲမှာတော့ လုံခြုံရေး အားနည်းချက်တွေ ရှိခဲ့တာတွေ့ရတယ်” လို့ ဧရာဝတီကို ပြောပါတယ်။\nစွမ်း ဇာတ်သဘင်ကို ဧရာဝတီတိုင်းအတွင်း ဖျော်ဖြေခွင့်ပိတ်ခဲ့ရင် မြန်မာနိုင်ငံ သဘင်အစည်းအရုံးက တတ်နိုင်သမျှ ကူညီပေးသွားမယ်လို့ သဘင်အစည်းအရုံး ပြန်ကြားရေးမှူး ဦးဝင်းကြိုင်က ဆိုပါတယ်။\n“စွမ်းအဖွဲ့ကို ဧရာဝတီတိုင်းအတွင်း ပွဲ ပါမစ်ပိတ်မယ်လို့ ကျနော်တို့ ဒီနေ့မနက် သိရတယ်။ တရားဝင်စာ မလာသေးပါဘူး။ ဒေသဆိုင်ရာ အာဏာပိုင်တွေက ဥပဒေအရ ပြဿနာ ဆက်မဖြစ်ပွားဖို့ ပါမစ်ပိတ်တယ် ဆိုရင်တောင် သဘင်သည်များ အရေးအတွက် သွားရောက် တောင်းပန်ညှိနှိုင်း ပေးဖို့ အစီအစဉ်ရှိပါတယ်” လို့ သူက ဆက်ပြောတယ်။\nဒီ ကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဧရာဝတီတိုင်း အစိုးရအဖွဲ့ ရုံးခန်းက ၃ ရက်တိတိ ဖုန်းမကိုင်ဘဲ၊ ဧရာဝတီတိုင်း အစိုးရအဖွဲ့ အတွင်းရေးမှူးဆီ ဖုန်းဆက်တဲ့ အခါမှာလည်း အစည်းအဝေး ရှိနေလို့ နောက်မှပြန်ခေါ်ဖို့ပဲ ပြန်ကြားပါတယ်။ ပြန်ခေါ်တဲ့အခါမှာ ဖုန်းမကိုင်တဲ့အတွက် အဲဒီဘက်က အခြေအနေကို သေသေချာချာ မသိရှိရသေးပါဘူး။\nစွမ်းဇာတ်သဘင် ပြန်လည် လည်ပတ်နိုင်ဖို့ လက်ရှိ အနေအထားအရ ဖိုးချစ်က ကူညီပေးနေတဲ့ သတင်းကြားတဲ့ အတွက် ဖိုးချစ်ကိုမေးကြည့်တော့ “ဘယ်သူမှန်တယ် မှားတယ်တော့ မပြောလိုပါဘူး၊ မှတ်ချက်လည်း မပေးတတ်ပါဘူး၊ သဘင် ညီအစ်ကိုတွေ ဖြစ်တာကြောင့် တတ်နိုင်တဲ့ဘက်က ကူညီပေးသွားမှာပါ။ ဒီနေ့ဒီအချိန်အထိ ကျနော်ဘာမှ ကြီးကြီးမားမား မကူညီရသေးပါဘူး” လို့ ဖြေပါတယ်။\nစွမ်းဇာနည်ကတော့ အဲဒီနေ့က ဆုံးရှုံးနစ်နာမှု သိန်း ၁၅၀၀ ကျော် ရှိမယ်လို့ အလင်းတန်း ဂျာနယ် အင်တာဗျူးမှာ ဖြေကြားတားတာ တွေ့ရတယ်။ စွမ်းက တရားစွဲဆိုမှုတော့ မပြုလိုကြောင်း၊ ဖြစ်ဖြစ်ချင်း ဖိုးချစ်၊ တင်မောင်ဆန်းမင်းဝင်း၊ဟန်ဇာမိုးဝင်း စတဲ့ သဘင်ညီအစ်ကိုတွေက အကူအညီပေးမယ်လို့ ပြောခဲ့ကြကြောင်း အလင်းတန်းမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။\nစွမ်းဇာနည်နဲ့ နီးစပ်သူတွေရဲ့ အဆိုအရတော့ စွမ်းကိုယ်တိုင်လည်း ဒီပဋိပက္ခမှာ အမှားမကင်းတဲ့အတွက် တရားစွဲဆိုတာတွေ ဘာတွေ မလုပ်တာလို့ သိရတယ်။\nစွမ်းရဲ့ လူမှုကွန်ရက် facebook စာမျက်နှာမှာတော့ ပြဿနာဖြစ်ပြီးပြီးချင်း သူ့မိခင်က ပွဲမှာ ပျက်ဆီးသွားတဲ့ ကားအတွက် လင်ခရူဆာကားတစီး ပြန်ဝယ်ပေးခဲ့တယ်လို့ ဧပြီ ၈ ရက်နေ့က ရေးတင်ထားတာ တွေ့ရတယ်။ စွမ်းဇာနည်က စွမ်း ဇာတ်သဘင်မှာ ခေါင်းဆောင်မင်းသား အဖြစ် ဦးဆောင်ပြီး ရုပ်ရှင်ဗီဒီယို သရုပ်ဆောင် အဖြစ်ပါ အနုပညာ လှုပ်ရှားမှုတွေ လုပ်ကိုင် နေပါတယ်။\nစွမ်းဇာနည်ဆိုတာ အရင်ကလည်း ပရိသတ်နဲ့ ပဋိပက္ခဖြစ်ခဲ့ဖူးတဲ့ အတွက် သဘင်အစည်းအရုံးက ဇာတ်ကပြ ဖျော်ဖြေခွင့် ပိတ်ပင်ခြင်း ခံခဲ့ရဖူးတဲ့သူ ဖြစ်ပါတယ်။ အခု ဖြစ်သွားတဲ့ ကိစ္စမှာတော့ ၂၀၁၃ မှာ အသစ်ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ သဘင်အစည်းအရုံးက စွမ်းဇာတ်သဘင်ကို ပိတ်ပင်ခြင်း ပြုမှာမဟုတ်တဲ့ အကြောင်း သဘင်အစည်းအရုံး ဗဟို အဖွဲ့ဝင် ဦးအေးချမ်းဆီက သိရ ပါတယ်။\nစွမ်းဇာနည် ဇာတ်အဖွဲ့ ဖျော်ဖြေပွဲကို ကြည့်ဖူးသူတွေကတော့ စွမ်းဇာနည်ဟာ စတိတ်ရှိုး ဆိုရာမှာကော၊ စင်ပေါ်ကနေ ပရိသတ်ကို ပြောဆိုရာမှာပါ မယဉ်ကျေးတဲ့ အကြောင်း၊ ကြည့်ရှုသူ လူငယ်တွေ အနေနဲ့ သူ့အပေါ် မကျေမနပ် ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ပြဿနာ များနိုင်တယ် ဆိုတဲ့အကြောင်း ဝေဖန်ကြပါတယ်။\nဟစ်ပ်ဟော့ပ် စင်တင်ပွဲ မျှော်စင်ကျွန်းတွင် လာမည် မျှော်\nစိုးပြည့်သဇင် ၁၀ တန်းအောင်သွားပြီ\nရုပ်သေး၊ ဆိုင်းနှင့် ဟာသပညာရှင်တို့ အမေရိကန်တွင် သွားရောက်ဖျော်ဖြေမည်\nမြန်မာ့ရုပ်သေး ကမ္ဘာကသိအောင် ကြိုးပမ်းခဲ့တဲ့ ဦးခင်မောင်ထွေးနဲ့ …\n5 Responses\tLeaveaReply Cancel reply\tYour email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website mink၀ May 1, 2013 - 5:42 pm\tဘာဘဲဖြစ်ဖြစ်ဗျာ- နာမည်လေးရလာတော့ ဘ၀င်မြင့်လာတာပေါ့- ပရိသတ် ဘယ်လောက်မှားမှား-တခြားသော ကိုယ့်ကို အားပေးတဲ့ ပရိတ်သတ်တွေကိုငဲ့ပြီး- သီးခံရမယ်- ပြေရာ-ပြေကြောင်း ပြောဆို တောင်းပန်လိုက်ရင်ပြီးသွားမည့်ကိစ္စ- အခုတော့ ပရိသတ်ကို စိန်ခေါ်တော့ မှားတာပေါ့-ခြေလှူပ် လက်လှူပ်တတ်ယုံနဲ့မင်းသားလို့သတ်မှတ်ရင် ကျနော်လဲ လှူပ်တတ်ပါတယ်။\nReply\tမြန်မာတိုင်းရင်းသူ May 2, 2013 - 2:19 am\tအနုပညာရှင်တွေဟာ ပရိသာတ်ရှိမှ အောင်မြင်၊ ငွေဝင် ထမင်းစားရ၊ လင့်ခရူဆာ စီးနိုင်တာပါ။\nသည်အသက်အရွယ်မှာ မေမေ ဖေဖေ ၀ယ်ပေးလို့ စီးနိုင်တာကို ဂုဏ်မယူသင့်ပါ။ ကိုယ်ကတောင် ကိုယ့်လုပ်ခနဲ့ မိဘကို ၀ယ်ပေးသင့်နေပါပြီ။\nနောက်ပြီး အနုပညာရှင်တွေအတွက် စင်ပေါ်က ဖျော်ဖြေရုံမက ပွဲထိမ်းတတ်ဘို့လဲ လိုပါတယ်။ “မိုက်ရင် တက်ခဲ့၊ ချမယ်” ခေါ်လို့ အားလုံး ပြုံတက်လာရင်၊ ရုံပိတ် ရိုက်ရင် ကိုယ်တင်မက ကိုယ့် အဖွဲ့သားတွေ ပါ နစ်နာပါတယ်။\nပြည်ပမှာဆိုရင် မူးပြီး ရမ်းကားသူ၊ ပွဲ ဖျက်လိုသူတွေကို အနုပညာရှင်တွေက စင်ပေါ်ကနေ “ဟို ထောင့်က မိတ်ဆွေများ အားပေးမှု ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ မကျေနပ်တာ ရှိလျှင် ပြောပြပါလား၊ ရှင်းပေးချင်လို့ပါ။” ယဉ်ကျေးစွာ မေးတတ်သလို၊ လုံခြုံရေး၊ ပွဲ ကန်ထရိုက်တာကို အကြောင်းကြား ဖြေရှင်းစေပါတယ်။ ရမ်းကားသူကို ထိမ်းဘို့က အနုပညာရှင် တာဝန်မဟုတ်ပါ။ ပွဲကန်ထရိုက်နဲ့ လုံခြုံရေး တာဝန်ပါ။\nReply\tံHoly Infidel May 2, 2013 - 10:02 am\tသတ္တိရှိရင်အပေါ်တက်ခဲ့ဆို အပေါ်ရောက်အောင်စောင့်ပါလားကွ အပေါ်မရောက်ခင် မျက်နှာကိုကန်ချပြီးလက်ရည်တူမယှဉ်ချင်တော့ အများနဲ့တစ်ယောက်ဖြစ်သွားရော ပရိတ်သတ်နဲ့ရန်ဖြစ်လွယ်တတ်ရင်ဇာတ်မကနဲ့တော့ Street Fighter လုပ်ပါလား\nReply\tmgmgzaw May 2, 2013 - 10:46 pm\tHe shouldn’t be the Min Thar.He should be gangster.\nReply\tmo ay June 10, 2015 - 1:11 pm\tပရိတ်သက်တွေကိုသီးခံပြီးကတာကတော့ ကိုဟန်ဇာပါပဲ\nသူ့ကိုဘယ်လောက်ပဲ ဆဲဆဲဆိုဆို အပြုံးမပျက်ပါဘူး\nအရမ်းကိုသီးခံနိုင်တာပါ ဒါကြောင့်သူကို မိန်ကလေးကော


ကိုရင်လေးရဲ့ မေတ္တာသုတ်တရားတော်နာ ရွတ်ဆိုသွားတဲ့(ရုပ်သံ)??? – အနုပညာရပ်ဝန်း\nကိုရင်လေးရဲ့ မေတ္တာသုတ်တရားတော်နာ ရွတ်ဆိုသွားတဲ့(ရုပ်သံ)???\n? မေတ္တာသုတ် ? မေတ္တာသုတ် ပါဠိ၊ အသံထွက်၊ မြန်မာပြန်၊ ရွတ်ဖတ်ရခြင်းအကျိုး။ပြန်လည်မျှဝေ ဒါနပြုပါတယ်။??????????မေတ္တာသုတ်မှာ အဓိက အချက်တစ်ချက်ပါတယ်” ဘယ်သူ့အပေါ်မှာ မဆို မိမိရင်မှဖြစ်သော တစ်ဦးတည်းသော သားသမီးကဲ့သို့ မေတ္တာထားပါလို့ ”မေတ္တာဆိုတာ အသွားအပြန်ရှိပါတယ် သေသေချာချာ မေတ္တာပို့ရင်း သတ္တဝါအားလုံးအပေါ်မှာ မေတ္တာထားနိုင်ကြပါစေ…\n၁။ ယဿာ နုဘာဝတော ယက္ခာ၊ နေဝ ဒေဿန္တိ ဘီသနံ။ယမှိ စေဝါ နုယုဥ္ဇန္တော၊ ရတ္တိန္ဒိ၀ ‘ မ တန္ဒိတော။ ၂။ သုခံ သုပတိ သုတ္တော စ၊ ပါပံ ကိဥ္စိ န ပဿတိ။ဧဝမာဒိ ဂုဏူပေတံ၊ ပရိတ္တံ တံ ဘဏာမ ဟေ။ ၃။ ကရဏီယ’ မတ္ထ ကုသလေန၊ ယန္တ သန္တံ ပဒံ အဘိသမေစ္စ။သက္ကော ဥဇူ စ သုဟု ဇူ စ၊ သုဝစော စဿ မုဒု အနတိမာနိ။ ၄။ သန္တုဿကော စ သုဘရော စ၊ အပ္ပကိစ္စော စ သလ္လဟုကဝုတ္တိ။သန္တိန္ဒြိယော စ နိပကော စ၊ အပ္ပဂဗ္ဘော ကုလေသွ ‘ န နုဂိဒ္ဓေါ။ ၅။ န စ ခုဒ္ဒ ‘ မာစရေ ကိဥ္စိ၊ ယေန ဝိညူပရေ ဥပဝဒေယျုံ။သုခိနော ၀ ခေမိနော ဟောန္တု၊ သဗ္ဗသတ္တာ ဘဝန္တု သုခိတတ္တာ။ ၆။ ယေ ကေစိ ပါဏဘူတ’တ္ထိ၊ တသာ ဝါ ထာဝရာဝ နဝ သေသာ။ဒီဃာ ဝါ ယေဝ မဟန္တာ၊ မဇ္ဈိမာ ရဿကာ အဏုက ထူလာ။၇။ ဒိဋ္ဌာ ဝါ ယေဝ အဒိဋ္ဌာ၊ ယေဝ ဒူရေ ၀သန္တိ အဝိဒူရေ။ဘူတာ ၀ သမ္ဘဝေသီ ၀၊ သဗ္ဗသတ္တာ ဘဝန္တု သုခိတတ္တာ။ ၈။ န ပရော ပရံ နိကုဗ္ဗေထ၊ နာတိမညေထ ကတ္ထစိ န ကဥ္စိ။ဗျာရောသနာ ပဋိဃသည ၊ နာညမညဿ ဒုက္ခ ‘ မိစ္ဆေယျ။ ၉။ မာတာ ယထာ နိယံပုတ္တ၊ မာယုသာ ဧကပုတ္တ ‘ မနုရက္ခေ။ဧဝမ္ပိ သဗ္ဗဘူတေသု၊ မာနသံ ဘာဝယေ အပရိမာဏံ။ ၁၀။ မေတ္တဥ္စ သဗ္ဗလောကသ္မိံ၊ မာနသံ ဘာဝယေ အပရိမာဏံ။ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယဥ္စ၊ အသမ္ဗာဓံ အဝေရ‘မသပတ္တံ။ ၁၁။ တိဋ္ဌံစရံ နိသိန္နောဝ၊ သယာနော ယာဝတာ‘ဿ ဝိတမိဒ္ဓေါ။ဧတံသတိံ အဓိဋ္ဌေယျ၊ ဗြဟ္မ‘မေတံ ဝိဟာရ မိဓ‘မာဟု။ ၁၂။ ဒိဋ္ဌိဥ္စ အနုပဂ္ဂမ္မ၊ သီလဝါ ဒဿနေန သမ္ပန္နော။ကာမေသု ဝိနယ ဂေဓံ၊န-ဟိ ဇာတုဂ္ဂဗ္ဘ သေယျ ပုန ရေတိ။မေတ္တ သုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ။\nမေတ္တာသုတ် မြန်မာအသံထွက် ရွတ်ဖတ်နည်း၁။ ယတ်သာ နုဘာဝတော ယက်ခါ၊နေဝ ဒတ်သင်တိ ဘီသနံ။ယင်ညှိစေဝါ နုယုန်ဇန်တော၊ ရက်တိန် ဒိ၀ ၊ မ-တန်ဒိတော။၂။ သုခံ သုပတိ သုတ်တောစ ၊ ပါပံကိန်စိ န-ပတ်သတိ၊အေဝ မာဒိ ဂုဏူပေတံ၊ ပရိတ်တံ တံ-ဘဏာမဟေ။ ၃။ ကရဏီယ မတ်ထကုသလေန၊ယန်တ သန်တံ ပဒံ အဘိသမစ်စ၊သက်ကော အုဇူ-စ သု ဟုဇူ-စ၊ သုဝစော စတ်သ မုဒု အနတိမာနီ။ ၄။ သန်တုတ်သကော စ သု ဘရော စ၊အပ်ပကိတ်စော စ သန်လဟုက ဝုတ်တိ။သန်တိန် ဒရိယော-စ နိပကော-စ၊အပ်ပဂပ်ဘော ကုလေသွ, န-နုဂိတ်ဓော။ ၅။ န စ ခုတ်ဒ, မာစရေ ကိန်စိ၊ယေန ဝိန်ညူ ပရေ ဥပ-၀ဒေယုံ။သုခိနော ၀ ခေမိနော ဟွန်တု၊သပ်ဗ သတ်တာ ဘဝန်တု သုခိတတ်တာ။\n၆။ ယေ ကေစိ ပါဏ ဘူတတ်ထိ၊တသာ ဝါ ထာဝရာ ၀၊ နဝ သေသာ။ဒီဃာ ဝါ ယေဝ မဟန်တာ၊မစ်စျိမာ ရတ်သကာ အဏုက ထူလာ။ ၇။ ဒိတ်ထာ ဝါ ယေဝ အ ဒိတ်ထာ၊ယေဝ ဒူရေ ၀သန်တိ အ ဝိဒူရေ။ဘူတာဝ သမ်ဘဝေ သီဝ၊သပ်ဗ သတ်တာ ဘဝန်တု သုခိတတ်တာ။ ၈။ န ပရော ပရံ နိကုတ်ဗေထ၊နာတိမင်ညေထ ကတ်ထစိ န ကိန်စိ။ဗျာရောသနာ ပတိဃ သင်ည၊နင်ည မင်ညတ်သ ဒုတ်ခ မိတ်ဆေယ။ ၉။ မာတာ ယထာ နိယံ ပုတ်တ၊မာယုသာအေက ပုတ်တ မနုရက်ခေ။အေဝမ်ပိ သပ်ဗ ဘူတေသု၊မာနသံ ဘာဝေယေ အ-ပရိမာဏံ။ ၁၀။ မစ်တင်စ သပ်ဗ လောက သမိန်၊မာနသံ ဘာဝယေ အ ပရိမာဏံ။တ်ဓံ အဓော စ တိရိယင်စ၊အ သမ်ဗာဓံ အဝေရ မ သပတ်တံ။၁၁။ တိတ်ထံ စရံ နိသိန်နော ၀၊အ သမ်ဗာဓံ အဝေရ မ သပတ်တံ၊သယာနော ယာဝတတ်သ ဝိတ မိတ်ဒေါ။အေတံ သတိန် အဓိတ်ထေယ၊ဗြန်မ, မေတံ ဝိဟာရ, မိဓ, မာဟု။ ၁၃။ ဒိတ်ထိန်စ အနုပက်ဂမ်မ၊ သီလ ဝါ ဒတ်သနေန သမ်ပန်နော။ကာမေသု ဝိနယ ဂေဓံ၊န ဟိ ဇာတုတ်, ဂပ်ဘ, သေယ ပုန ရေတိ။မစ်တ သုတ်တံ နိတ်ထိတံ……။ ???????????? မေတ္တသုတ် ရွတ်ဖတ်ခြင်းအကျိုးချမ်းချမ်းသာသာ အိပ်ရနိုးရစေသည်။ အိပ်မက်ဆိုးများ မမက်အောင် ကာကွယ်နိုင်သည်။ မျက်နှာ ကြည်လင်၍ လူချစ်လူခင် များလိမ့်မည်။ အိပ်ခါနီးဆဲဆဲမှာ ရွတ်ပြီးအိပ်လျှင် ညအခါ ဘီလူးစီးခြင်း၊ ယောင်ယမ်း၍ ထပြေးခြင်း၊ အိပ်နေရင်း အသံနက်ကြီးဖြင့် အော်ခြင်း၊ အိပ်ရာနားရှိ တွေ့ကရာ ပစ္စည်းတို့ဖြင့် ယောင်ယမ်းပြီး ပစ်ပေါက်ခြင်း စသည်တို့ ကင်းသည်။ ထိုသို့ဖြစ်တတ်သူများသည် အထူးတလည် မေတ္တသုတ်ကို ရွတ်သင့်ပေသည်။\n? ေမတၲာသုတ္ ?ေမတၱာသုတ္ ပါဠိ၊ အသံထြက္၊ ျမန္မာျပန္၊ ရြတ္ဖတ္ရျခင္းအက်ိဳး။ျပန္လည္မ်ွေဝ ဒါနျပဳပါတယ္။????????????ေမတၲာသုတ္မွာ အဓိက အခ်က္တစ္ခ်က္ပါတယ္'' ဘယ္သူ႔အေပၚမွာ မဆို မိမိရင္မွျဖစ္ေသာ တစ္ဦးတည္းေသာ သားသမီးကဲ့သို႔ ေမတၲာထားပါလို႔ ''ေမတၲာဆိုတာ အသြားအျပန္ရွိပါတယ္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေမတၲာပို႔ရင္း သတၲဝါအားလံုးအေပၚမွာ ေမတၲာထားနိုင္ၾကပါေစ…????????????ေမတၱာသုတ္ ပါဠိ**************၁။ ယႆာ ႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ။ယမွိ ေစ၀ါ ႏုယုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိ၀ ‘ မ တႏၵိေတာ။၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။၃။ ကရဏီယ’ မတၳ ကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟု ဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနိ။၄။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုက၀ုတၱိ။သႏၲိျႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ ‘ န ႏုဂိေဒၶါ။၅။ န စ ခုဒၵ ‘ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴပေရ ဥပ၀ေဒယ်ဳံ။သုခိေနာ ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။၆။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတ’တၳိ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ ေသသာ။ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟႏၲာ၊ မဇၩိမာ ရႆကာ အဏုက ထူလာ။၇။ ဒိ႒ာ ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ၊ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၲိ အ၀ိဒူေရ။ဘူတာ ၀ သမၻေ၀သီ ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ။ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည ၊ နာညမညႆ ဒုကၡ ‘ မိေစၦယ်။၉။ မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ ‘ မႏုရေကၡ။ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼႎ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။ဥဒၶံ အေဓာ စ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေ၀ရ‘မသပတၱံ။၁၁။ တိ႒ံစရံ နိသိေႏၷာ၀၊ သယာေနာ ယာ၀တာ‘ႆ ၀ိတမိေဒၶါ။ဧတံသတႎ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ‘ေမတံ ၀ိဟာရ မိဓ‘မာဟု။၁၂။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။ကာေမသု ၀ိနယ ေဂဓံ၊န-ဟိ ဇာတုဂၢဗၻ ေသယ် ပုန ေရတိ။ေမတၱ သုတၱံ နိ႒ိတံ။????????????ေမတၱာသုတ္ ျမန္မာအသံထြက္ ရြတ္ဖတ္နည္း**************************၁။ ယတ္သာ ႏုဘာ၀ေတာ ယက္ခါ၊ေန၀ ဒတ္သင္တိ ဘီသနံ။ယင္ညွိေစ၀ါ ႏုယုန္ဇန္ေတာ၊ ရက္တိန္ ဒိ၀ ၊ မ-တန္ဒိေတာ။၂။ သုခံ သုပတိ သုတ္ေတာစ ၊ ပါပံကိန္စိ န-ပတ္သတိ၊ေအ၀ မာဒိ ဂုဏူေပတံ၊ ပရိတ္တံ တံ-ဘဏာမေဟ။၃။ ကရဏီယ မတ္ထကုသေလန၊ယန္တ သန္တံ ပဒံ အဘိသမစ္စ၊သက္ေကာ အုဇူ-စ သု ဟုဇူ-စ၊သု၀ေစာ စတ္သ မုဒု အနတိမာနီ။၄။ သန္တုတ္သေကာ စ သု ဘေရာ စ၊အပ္ပကိတ္ေစာ စ သန္လဟုက ၀ုတ္တိ။သန္တိန္ ဒရိေယာ-စ နိပေကာ-စ၊အပ္ပဂပ္ေဘာ ကုေလသြ, န-ႏုဂိတ္ေဓာ။၅။ န စ ခုတ္ဒ, မာစေရ ကိန္စိ၊ေယန ၀ိန္ညဴ ပေရ ဥပ-၀ေဒယံု။သုခိေနာ ၀ ေခမိေနာ ဟြန္တု၊သပ္ဗ သတ္တာ ဘ၀န္တု သုခိတတ္တာ။၆။ ေယ ေကစိ ပါဏ ဘူတတ္ထိ၊တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ ၀၊ န၀ ေသသာ။ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟန္တာ၊မစ္စ်ိမာ ရတ္သကာ အဏုက ထူလာ။၇။ ဒိတ္ထာ ၀ါ ေယ၀ အ ဒိတ္ထာ၊ေယ၀ ဒူေရ ၀သန္တိ အ ၀ိဒူေရ။ဘူတာ၀ သမ္ဘေ၀ သီ၀၊သပ္ဗ သတ္တာ ဘ၀န္တု သုခိတတ္တာ။၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုတ္ေဗထ၊နာတိမင္ေညထ ကတ္ထစိ န ကိန္စိ။ဗ်ာေရာသနာ ပတိဃ သင္ည၊နင္ည မင္ညတ္သ ဒုတ္ခ မိတ္ေဆယ။၉။ မာတာ ယထာ နိယံ ပုတ္တ၊မာယုသာေအက ပုတ္တ မႏုရက္ေခ။ေအ၀မ္ပိ သပ္ဗ ဘူေတသု၊မာနသံ ဘာေ၀ေယ အ-ပရိမာဏံ။၁၀။ မစ္တင္စ သပ္ဗ ေလာက သမိန္၊မာနသံ ဘာ၀ေယ အ ပရိမာဏံ။အုတ္ဓံ အေဓာ စ တိရိယင္စ၊အ သမ္ဗာဓံ အေ၀ရ မ သပတ္တံ။၁၁။ တိတ္ထံ စရံ နိသိန္ေနာ ၀၊အ သမ္ဗာဓံ အေ၀ရ မ သပတ္တံ၊သယာေနာ ယာ၀တတ္သ ၀ိတ မိတ္ေဒါ။ေအတံ သတိန္ အဓိတ္ေထယ၊ျဗန္မ, ေမတံ ၀ိဟာရ, မိဓ, မာဟု။၁၃။ ဒိတ္ထိန္စ အႏုပက္ဂမ္မ၊ သီလ ၀ါ ဒတ္သေနန သမ္ပန္ေနာ။ကာေမသု ၀ိနယ ေဂဓံ၊န ဟိ ဇာတုတ္, ဂပ္ဘ, ေသယ ပုန ေရတိ။မစ္တ သုတ္တံ နိတ္ထိတံ……။????????????ေမတၱသုတ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္းအက်ိဳးခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရႏိုးရေစသည္။ အိပ္မက္ဆိုးမ်ား မမက္ေအာင္ ကာကြယ္ႏိုင္သည္။ မ်က္ႏွာ ၾကည္လင္၍ လူခ်စ္လူခင္ မ်ားလိမ့္မည္။ အိပ္ခါနီးဆဲဆဲမွာ ရြတ္ၿပီးအိပ္လွ်င္ ညအခါ ဘီလူးစီးျခင္း၊ ေယာင္ယမ္း၍ ထေျပးျခင္း၊ အိပ္ေနရင္း အသံနက္ႀကီးျဖင့္ ေအာ္ျခင္း၊ အိပ္ရာနားရွိ ေတြ႔ကရာ ပစၥည္းတို႔ျဖင့္ ေယာင္ယမ္းၿပီး ပစ္ေပါက္ျခင္း စသည္တို႔ ကင္းသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္တတ္သူမ်ားသည္ အထူးတလည္ ေမတၱသုတ္ကို ရြတ္သင့္ေပသည္။????????????ေမတၱသုတ္ ျမန္မာျပန္*******************၁။ ေမတၱသုတ္၏ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ဘီလူး၊ ဘုမၼစိုးတို႔သည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ရုပ္အဆင္းကို ဖန္ဆင္း၍ လူတို႔အား မျပဝံ့ၾကကုန္။ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကို ညဥ့္အခါ၌၎၊ ေန႔အခါ၌၎ မပ်င္းမရိ ရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိေသာသူသည္ -၂။ အိပ္ေသာအခါ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရေလ၏။ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္၌လည္း အိပ္မက္ဆိုးကို မျမင္မက္ႏိုင္။ ဤသို႔ေသာ ေက်းဇူးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ေမတၱသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ စုေပါင္း ရြတ္ဆိုၾကပါကုန္စို႔။၃။ အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာေသာသူသည္ ၿငိမ္သက္စြာေသာ နိဗၺာန္သို႔ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္ဝင္ျခင္းကို ျပဳရာသည္။ ျပဳႏိုင္စြမ္း ရွိသူလည္း ျဖစ္ရာ၏။ ေကာင္းစြာေျဖာင့္မတ္ရာ၏။ ပညာရွိတို႔ ဆိုလြယ္ ဆုံးမလြယ္သူလည္း ျဖစ္ရာ၏။ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႔ရာ၏။ မာန္မာန မထားရာ။၄။ ေရာင့္ရဲလြယ္ရာ၏။ သူတပါးတို႔က ျပဳစုလြယ္၊ ေမြးျမဴလြယ္သူမ်ိဳး ျဖစ္ရာ၏။ ကိစၥနည္းေစရာ၏။ အသက္ေမြးမႈ ေပါ့ပါးျခင္း ရွိရာ၏။ မ်က္စိ စေသာ ဣေျႏၵ တည္ၿငိမ္မႈ ရွိရာ၏။ အမူအရာ မၾကမ္းတမ္းေစရာ။ ဒါယကာမ်ား ေဆြမ်ိဳးမ်ား၌ သံေယာဇဥ္ ညိွတြယ္လြန္းျခင္း မျဖစ္ေစရာ။၅။ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈ တစုံတခုကို အနည္းငယ္မွ်ပင္ မျပဳမက်င့္ရာ။ သတၱဝါခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ေဘးမရွိပါေစႏွင့္။ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။၆။ အသက္ရွဴရွိက္ေသာ သတၱဝါအားလုံး၊ ထိတ္လန္႔လြယ္ေသာ သတၱဝါအားလုံး၊ တည္ၾကည္ေသာ သတၱဝါအားလုံး၊ ကိုယ္ခႏၶာရွည္ေသာ သတၱဝါအားလုံး ၊ ႀကီးေသာ သတၱဝါအားလုံး၊ မတိုမရွည္ မႀကီးမငယ္ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ သတၱဝါ၊ ပုေသာ တိုေသာ သတၱဝါ၊ ပိန္ေသာ ၾကဳံေသာ သတၱဝါ ၊ ဆူေသာ ၿဖိဳးေသာ သတၱဝါ။၇။ မ်က္စိျဖင့္ျမင္ႏိုင္ေသာ သတၱဝါ၊ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ သတၱဝါ၊ အေဝးမွာရွိေသာ သတၱဝါ၊ မနီးမေဝးမွာရွိေသာ သတၱဝါ၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ သတၱဝါ၊ ေနာင္ျဖစ္လတၱံေသာ သတၱဝါ၊ ဆိုခဲ့ပါ သတၱဝါအားလုံးသည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္သတည္း။၈။ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ အမ်က္ေဒါသ မထြက္ရာ၊ အလုပ္ကိစၥ တခုခုႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တေယာက္ေယာက္ကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာစကား မေျပာရာ၊ မုန္းတီးေသာစိတ္ျဖင့္ အမွတ္မထားရာ၊ အနည္းငယ္မွ် မထီမဲ့ျမင္ မထင္ေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း တေယာက္ႏွင့္တေယာက္ ဆင္းရဲဒုကၡကို အလို မရွိသင့္ေပ။၉။ အမိသည္ မိမိဝမ္း၌လြယ္၍ ေမြးရေသာ တဦးတည္းေသာသားကို အသက္ေလာက္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၍ အစဥ္မျပတ္ ေစာင့္ ေရွာက္သည့္နည္းတူ သတၱဝါအားလုံးတို႔အေပၚ၌ အတိုင္းမသိ ႀကီးမားေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားရာ၏။၁၀။ အထက္ေအာက္ ေဘးဘီ အရပ္မ်က္ႏွာအားလုံး အက်ဥ္းအေျမာင္းမရွိ၊ အတြင္းရန္ အျပင္ရန္မရွိ၊ အတိုင္းမသိ ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားေစရာ၏။၁၁။ အိပ္ငိုက္ေသာအခါမွတပါး မတ္တပ္ရပ္စဥ္ျဖစ္ေစ၊ လမ္းေလွ်ာက္သြားေနစဥ္ျဖစ္ေစ၊ ထိုင္ေနစဥ္ ျဖစ္ေစ၊ လဲေလ်ာင္းေနစဥ္ျဖစ္ေစ အျမဲမျပတ္သတိခ်ပ္လ်က္ ေမတၱာပို႔ေနရာ၏။ ယင္းသို႔ ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ အျမဲမျပတ္ေနျခင္း၊ ထိုင္ျခင္းကို “ျမတ္ေသာေနျခင္း”ဟူ၍ ဤေဂါတမဘုရား သာသနာေတာ္၌ ဆိုၾကေလၿပီ။၁၂။ မွားေသာအယူဝါဒကို လက္မခံဘဲ ကိုယ္က်င့္သီလ ရွိေစရာ၏။ မဂ္ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံေစရာ၏။ ကိေလသာအာရုံ ကာမဂုဏ္တို႔၌ တပ္ႏွစ္သက္ျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္ရာ၏။ ဤသို႔ေသာ လူမ်ိဳးသည္ မိခင္ဝမ္း၌ တဖန္ ပဋိသေႏၶ မေနရေတာ့ေပ။ (ဝဋ္ဘဝ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း၍ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ ေရာက္ေပလတၱံ)အဓိပၸါယ္နားလည္ထားၿပီဆိုရင္ပုံမွန္ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကည့္ပါဟုတိုက္တြန္းပါရေစ….Credit to orginal uploader???ဓမၼအသိျဖင့္ အက်ဳိးရွိရွိေနမည္ ???\nPosted by ဓမၼအသိျဖင့္အက်ိဳးရွိရွိေနမည္ on Friday, 31 July 2020\n၁။ မေတ္တသုတ်၏ အာနုဘော်ကြောင့် ဘီလူး၊ ဘုမ္မစိုးတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းအောင် ရုပ်အဆင်းကို ဖန်ဆင်း၍ လူတို့အား မပြဝံ့ကြကုန်။ မေတ္တသုတ်တော်ကို ညဥ့်အခါ၌၎င်း၊ နေ့အခါ၌၎င်း မပျင်းမရိ ရွတ်ဖတ်လေ့ရှိသောသူသည် – ၂။ အိပ်သောအခါ ချမ်းသာစွာ အိပ်ရလေ၏။ အိပ်ပျော်နေစဉ်၌လည်း အိပ်မက်ဆိုးကို မမြင်မက်နိုင်။ ဤသို့သော ကျေးဇူးဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော မေတ္တသုတ် ပရိတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စုပေါင်း ရွတ်ဆိုကြပါကုန်စို့။၃။ အကျိုးစီးပွား၌ လိမ္မာသောသူသည် ငြိမ်သက်စွာသော နိဗ္ဗာန်သို့ ဉာဏ်ဖြင့် သက်ဝင်ခြင်းကို ပြုရာသည်။ ပြုနိုင်စွမ်း ရှိသူလည်း ဖြစ်ရာ၏။ ကောင်းစွာဖြောင့်မတ်ရာ၏။ ပညာရှိတို့ ဆိုလွယ် ဆုံးမလွယ်သူလည်း ဖြစ်ရာ၏။ နူးညံ့ သိမ်မွေ့ရာ၏။ မာန်မာန မထားရာ။ ၄။ ရောင့်ရဲလွယ်ရာ၏။ သူတပါးတို့က ပြုစုလွယ်၊ မွေးမြူလွယ်သူမျိုး ဖြစ်ရာ၏။ ကိစ္စနည်းစေရာ၏။ အသက်မွေးမှု ပေါ့ပါးခြင်း ရှိရာ၏။ မျက်စိ စသော ဣန္ဒြေ တည်ငြိမ်မှု ရှိရာ၏။ အမူအရာ မကြမ်းတမ်းစေရာ။ ဒါယကာများ ဆွေမျိုးများ၌ သံယောဇဉ် ညှိတွယ်လွန်းခြင်း မဖြစ်စေရာ။၅။ ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ဖြစ်သော မကောင်းမှု တစုံတခုကို အနည်းငယ်မျှပင် မပြုမကျင့်ရာ။ သတ္တဝါခပ်သိမ်း ချမ်းသာကြပါစေ။ ဘေးမရှိပါစေနှင့်။ ကိုယ်၏ချမ်းသာခြင်း၊ စိတ်၏ချမ်းသာခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကြပါစေ။ ၆။ အသက်ရှူရှိက်သော သတ္တဝါအားလုံး၊ ထိတ်လန့်လွယ်သော သတ္တဝါအားလုံး၊ တည်ကြည်သော သတ္တဝါအားလုံး၊ ကိုယ်ခန္ဓာရှည်သော သတ္တဝါအားလုံး ၊ ကြီးသော သတ္တဝါအားလုံး၊ မတိုမရှည် မကြီးမငယ် အလယ်အလတ်ဖြစ်သော သတ္တဝါ၊ ပုသော တိုသော သတ္တဝါ၊ ပိန်သော ကြုံသော သတ္တဝါ ၊ ဆူသော ဖြိုးသော သတ္တဝါ။၇။ မျက်စိဖြင့်မြင်နိုင်သော သတ္တဝါ၊ မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်သော သတ္တဝါ၊ အဝေးမှာရှိသော သတ္တဝါ၊ မနီးမဝေးမှာရှိသော သတ္တဝါ၊ ဖြစ်ပြီးသော သတ္တဝါ၊ နောင်ဖြစ်လတ္တံသော သတ္တဝါ၊ ဆိုခဲ့ပါ သတ္တဝါအားလုံးသည် ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ချမ်းသာကြပါစေကုန်သတည်း။ ၈။ တယောက်နှင့် တယောက် အမျက်ဒေါသ မထွက်ရာ၊ အလုပ်ကိစ္စ တခုခုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ တယောက်ယောက်ကို ချုပ်ချယ်သောစကား မပြောရာ၊ မုန်းတီးသောစိတ်ဖြင့် အမှတ်မထားရာ၊ အနည်းငယ်မျှ မထီမဲ့မြင် မထင်ကောင်း၊ အချင်းချင်း တယောက်နှင့်တယောက် ဆင်းရဲဒုက္ခကို အလို မရှိသင့်ပေ။၉။ အမိသည် မိမိဝမ်း၌လွယ်၍ မွေးရသော တဦးတည်းသောသားကို အသက်လောက် ချစ်မြတ်နိုး၍ အစဉ်မပြတ် စောင့် ရှောက်သည့်နည်းတူ သတ္တဝါအားလုံးတို့အပေါ်၌ အတိုင်းမသိ ကြီးမားသော မေတ္တာစိတ်ကို ပွားများရာ၏။ ၁၀။ အထက်အောက် ဘေးဘီ အရပ်မျက်နှာအားလုံး အကျဉ်းအမြောင်းမရှိ၊ အတွင်းရန် အပြင်ရန်မရှိ၊ အတိုင်းမသိ မြတ်နိုးတတ်သော မေတ္တာစိတ်ကို ပွားများစေရာ၏။၁၁။ အိပ်ငိုက်သောအခါမှတပါး မတ်တပ်ရပ်စဉ်ဖြစ်စေ၊ လမ်းလျှောက်သွားနေစဉ်ဖြစ်စေ၊ ထိုင်နေစဉ် ဖြစ်စေ၊ လဲလျောင်းနေစဉ်ဖြစ်စေ အမြဲမပြတ်သတိချပ်လျက် မေတ္တာပို့နေရာ၏။ ယင်းသို့ မေတ္တာစိတ်နှင့် အမြဲမပြတ်နေခြင်း၊ ထိုင်ခြင်းကို “မြတ်သောနေခြင်း”ဟူ၍ ဤဂေါတမဘုရား သာသနာတော်၌ ဆိုကြလေပြီ။ ၁၂။ မှားသောအယူဝါဒကို လက်မခံဘဲ ကိုယ်ကျင့်သီလ ရှိစေရာ၏။ မဂ်ဉာဏ်အမြင်နှင့် ပြည့်စုံစေရာ၏။ ကိလေသာအာရုံ ကာမဂုဏ်တို့၌ တပ်နှစ်သက်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ရာ၏။ ဤသို့သော လူမျိုးသည် မိခင်ဝမ်း၌ တဖန် ပဋိသန္ဓေ မနေရတော့ပေ။ (ဝဋ်ဘဝ ချုပ်ငြိမ်း၍ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာသို့ ရောက်ပေလတ္တံ) #credit\nကမ္ဘာကျော်မင်းသားကြီး ဂျက်ကီချန်းက ဧရာဝတီလင်းပိုင်တွေကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ဖို့ ပြောလာတဲ့ ရုပ်သံဖိုင်\n၁၈ ကြိမ်မြောက် သိန်း၁၅၀၀၀ ကံထူးရှင်ပေါ်လာပြီဗျာ…(ဂုဏ်ယူပါတယ်အကိုရေ..)


ဒီမိုကရက်အမတ် ပန်နစ် ကမ္ဗောဒီးယားတွင် အဖမ်းခံရ | Ko Oo + Ma Thandar\n« ခေါက်ရိုးကျိုး နိုင်ငံရေးနှင့် အဆန်းထွင်သူများ\nအဖမ်းခံရတဲ့ ဒီမိုကရက်အမတ် နောက်ဆက်တွဲ သတင်း »\nဒီမိုကရက်အမတ် ပန်နစ် ကမ္ဗောဒီးယားတွင် အဖမ်းခံရ\nနေ့သစ် – December 30, 2010\nဗုဒ္ဓဟူးနေ့က ဒီမိုကရက်အမတ် ပန်နစ်ဟာ အိမ်နီးခြင်း နိုင်ငံရဲ့အတွင်းပိုင်းတနေရာမှာ ကမ္ဗောဒီးယားအရာရှိ တွေက ထိန်းသိမ်းခံထားရကြောင်းကို သူက The Nation သတင်းစာကို ပြောပြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ မနက် ၁၁ နာရီလောက်က ကမ္ဗော ဒီးယားစစ်သားတွေက နယ်စပ်ကျော်ပြီး ဆာခရော်ဒေသ၊ ခေါ့ဆွန်းခရိုင်က ဘန့်နွန်ယန်ကျေးရွာထဲကိုဝင်လာလို့ ဒါကို စစ်ဆေးဖို့အ တွက် သူသွားတော့ သူနဲ့ တခြားထိုင်း ၆ ယောက်ကို ကမ္ဗောဒီးယား အာဏာပိုင်တွေက ဖမ်းခဲ့တာဖြစ်တယ် လို့ ပန်နစ်က နေးရှင်းသတင်းစာကို ပြောပါတယ်။\nဒီသတင်းကို ၀န်ကြီးချုပ်ဆီကို အကြောင်းကြားဖို့ သူ့ကားမောင်းသူကို ပြောခဲ့တယ်လို့ ပန်နစ်က ပြောပါတယ်။ သူ့ကို ကမ္ဗောဒီးယား ဘယ်နေရာမှာ ထိန်းသိမ်းထားတယ်ဆိုတာကို တော့ သေချာမသိဘူးလို့ သူက ပြောပါတယ်။ ပန်နစ်အဖမ်း ခံရတာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကမ္ဗောဒီးယားမှာရှိတဲ့ ထိုင်းသံရုံးကို အကြောင်းကြားထားတယ်။ ပြန်လွှတ်ပေးဖို့ စေ့စပ်ဆွေးနွေး နေတုန်းပဲလို့ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ ထနီထုန်ပတ်ဒီးက ပြောပါတယ်။\nဒီဖမ်းဆီးတာနဲ့ပတ်သက်လို့ ၀န်ကြီးချုပ်ကို အကြောင်းကြားပြီးပါပြီလို့ အစိုးရရဲ့ယာယီပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ ဒုဝန်ကြီးချုပ် ရဲ့ အတွင်းရေးမှူးချုပ် ပနိသန်ဝပ်ထနာရာကောန်က ပြောပါတယ်။ ဒေသခံအရာရှိတွေက နောက်ထပ်သတင်းတွေရဖို့ ဆက် လက်စစ်ဆေးနေပါတယ်လို့ ပနိသန်က ပြောပါတယ်။\nဒီဇင်ဘာ ၂၉၊ ၂၀၁၀ ( The Nation)\nThis entry was posted on December 30, 2010 at 11:32 am and is filed under ဖြန့်ဝေခြင်း, နိုင်ငံတကာရေးရာ, News.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.


ကျွန်ုပ်တို့၏ ၂၀၁၅ အောင်မြင်မှုများနှင့်ဆုံးရှုံးမှုများကိုမျှဝေခြင်း! | Martech Zone\nwow ဘာတစ်နှစ်! လူအများစုကငါတို့ရဲ့စာရင်းဇယားကိုကြည့်ပြီးတုံ့ပြန်နိုင်တယ် အုမဲ့…ဒါပေမယ့်ပြီးခဲ့တဲ့နှစ်က ၀ က်ဘ်ဆိုက်၏တိုးတက်မှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့မပျော်နိုင်ပါ။ ဒီဇိုင်းပုံစံဒီဇိုင်းရေးဆွဲခြင်း၊ ရာထူးများ၌အရည်အသွေးကိုပိုမိုအာရုံစိုက်ခြင်း၊ သုတေသနအတွက်အချိန်ဖြုန်းခြင်းများအားလုံးသည်သိသိသာသာအကျိုးဖြစ်ထွန်းစေသည်။ ငါတို့ဘတ်ဂျက်မတိုးဘဲ၊ မည်သည့်အသွားအလာကိုမ ၀ ယ်ဘဲအကုန်လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါကအော်ဂဲနစ်ကြီးထွားမှုပဲ!\nလွှဲပြောင်းမှု spam ရင်းမြစ်များမှအစည်းအဝေးများကိုချန်လှပ်ထားပါ၊ ၂၀၁၄ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကတစ်နှစ်ထက်တစ်နှစ်ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးစာရင်းများ\nအစည်းအဝေးများ 14.63% အထိ 728,685 မှ\nအော်ဂဲနစ်အသွားအလာ 46.32% အထိ 438,950 မှ\nအသုံးပြုသူများသည် 8.17% အထိ 625,764 မှ\nစာမျက်နှာအမြင်များ 30.13% အထိ 1,189,333 မှ\nတွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲနှုန်းစာမျက်နှာများ 13.52% အထိ 1.63 မှ\nSession သင်တန်းကာလ 4.70% အထိ ၄၆ စက္ကန့်အထိ\nဘောင်းနှုန်း 48.51% ကဆင်း ၃၆.၆၄% သို့\nကဏ္ S အသစ်များ 5.63% ကဆင်း ၃၆.၆၄% သို့\nထပ်မံ၍ …အကြောင်းအရာမြှင့်တင်ရေးအတွက်တစ်ပြားမှမသုံးခဲ့ပါ၊ ဆိုက်ဒီဇိုင်းအသစ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မြန်နှုန်းနှင့်တုန့်ပြန်မှုအပေါ်အနည်းငယ်အာရုံစိုက်ခဲ့သည် - ကျွန်ုပ်သည်၎င်းအားအကျိုးဖြစ်ထွန်းစေသည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။\nအီးမေးလ်သတင်းလွှာ၊ စာဖတ်သူများ၊ လူမှုရေးနောက်လိုက်များ၊ ၀ က်ဘ်ဆွေးနွေးပွဲတက်ရောက်သူများ၊ Podcast နားထောင်သူများနှင့်ဗီဒီယိုလေ့လာသူများထပ်ထည့်ပါ။ ဤစာအုပ်တွင်တစ်နှစ်လျှင်ကျွမ်းကျင်သူတစ်သန်းကျော်အထိအလွယ်တကူရောက်ရှိနိုင်မည်။\nနှင့်အတူကျွန်တော်တို့ရဲ့မိတ်ဖက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ် BlueBridgeကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ချန်နယ်များအားလုံးမှအကြောင်းအရာများကိုထုတ်လုပ်သည့်အခါအလိုအလျောက်အဆင့်မြှင့်တင်သည့်ကမ္ဘာ့အဆင့်မီမိုဘိုင်း application ကိုလည်းရရှိထားသည်။\nကျနော်တို့နှင့်အတူမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်မိတ်ဖက်ရရှိပါသည် ဝက်ဘ်ရေဒီယို၏ Edge Podcast ထုတ်လုပ်မှုကိုလေ့လာခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အသစ်ကိုဖွင့်လှစ်လိုက်ပြီဖြစ်သောကြောင့်ယခုနှစ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်လှမ်းမီမှုကိုတိုးချဲ့ရန်ရှာဖွေနေသည် podcast စတူဒီယို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ရုံးများမှာမြို့လယ် Indianapolis ၌တည်၏။ ငါတို့ရုံးမှာခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်ရှိရင်ထိုင်ပြီးမှတ်တမ်းတင်နိုင်တယ်။ ပြီးတော့ Skype ကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့ရောနှောခြင်းသို့တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ပြီးအဝေးမှကြည့်ရှုနိုင်ပါပြီ။\nမင်းဟာငါ့စာဖတ်သူဖြစ်ရင်ငါ့ရဲ့ဆုံးရှုံးမှုတွေကိုငါသဘောကျတာကိုငါသဘောကျတယ်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ကျွန်တော်တို့ရဲ့အကြီးမားဆုံးဝန်ဆောင်မှု directory ကိုဖွင့်ခဲ့သည်။ ထုတ်ဝေမှုနှင့်ပတ်သက်သောကျွန်ုပ်တို့၏ရူပါရုံမှာကျွန်ုပ်တို့၏ site ရှိမည်သည့်ဆောင်းပါးကိုမဆိုသင် ၀ င်ရောက်လျှင်ထုတ်ကုန်သို့တိုက်ရိုက်သွားနိုင်သည်သို့မဟုတ်အရည်အချင်းပြည့်ဝသော ၀ န်ဆောင်မှုပေးသူထံမှအကူအညီရနိုင်သည်။ ၀ န်ဆောင်မှုလမ်းညွှန်တစ်ခုကိုစတင်ဖွင့်လှစ်သည်။ ငွေအနည်းငယ်သာထည့်လိုက်သည်နှင့်ချက်ချင်းပင်လွင့်ပါးသွားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝက်ဘ်ဆိုက်တွင်၎င်းကိုပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းရန်မည်သည့်နည်းလမ်းမျှမရှိခဲ့ပါ။ ကျနော်တို့ကဒီဖြစ်ပျက်စေရန်ယခုအချိန်တွင်အခြား startup နှင့်အလုပ်လုပ်နေကြသည်။ အာရုံစူးစိုက်မှု၊ ရသုံးမှန်းခြေငွေစာရင်းသို့မဟုတ်လူအင်အားမရှိပါက၎င်းကိုအောင်မြင်စွာစတင်ရန်အခွင့်အလမ်းများစွာမရှိပါ။ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့အဲဒီမှာရလိမ့်မယ်\nဝက်ဘ်ဆိုက်ပေါ်ရှိ ၀ န်ဆောင်မှုများနှင့်အတူ whitepapers များကိုပေါင်းစပ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်အဓိကဖွံ့ဖြိုးမှုအချို့ကိုလည်းပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဒါကစာဖတ်သူတွေကိုစာဖတ်သူရဲ့ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကနေသွားပြီးအစီရင်ခံစာနဲ့ပါတ်သတ်ပြီးနက်နက်နဲနဲလေ့လာခွင့်ရစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပေါင်းစည်းမှုကိုတိုက်ရိုက်တွန်းအားပေးခဲ့ပြီးချက်ချင်းပင်အချိန်ကုန်နေသောပြissuesနာများပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်မယုံနိုင်စရာကောင်းသောအင်္ဂါရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်နေဆဲဖြစ်သော်လည်း front-end ဖွံ့ဖြိုးမှုကိုလုပ်ဆောင်စဉ်တွင် backburner ပေါ်တွင်တင်ရမည်ဖြစ်သည်။\nTags: 2015တုံမှုနှုန်းDK New MediaMarketing Podcastစျေးကွက်ရှာဖွေရေးပညာရှင်များစျေးကွက်ရှာဖွေရေးနည်းပညာဘလော့ဂ်စျေးကွက်ရှာဖွေရေးဗွီဒီယိုများအစည်းအဝေးအသစ်များအော်ဂဲနစ်အသွားအလာစာမျက်နှာအမြင်များsession တစ်ခုအတွက်စာမျက်နှာများsession ကြာချိန်အစည်းအဝေးများလူမှုရေးနောက်လိုက်များအသုံးပြုသူများသည်ဗီဒီယိုလေ့လာသူများဧည့်သည်များwebinar တက်ရောက်ပြန်လည်သုံးသပ်အတွက်တစ်နှစ်


ဒေါင်းတမာန်: 05/17/2009 - 05/24/2009\nဗမာပြည်က ပါလို့ ပြောရမှာတောင် အတော်ကို ရှက်စရာကောင်းပါတယ်။ ရဲမြင့်အောင်ဘဲ ကြည့်ကြည့် ၊ သိန်းစိန်ဘဲ ကြည့်ကြည့် ၊ ဥာဏ်ဝင်းဘဲ ကြည့်ကြည့် အဲ ... နောက်ဆုံး သူသတ်သမား သန်းရွှေဘဲ ကြည့်ကြည့် ကမ္ဘာ့သမိုင်းရဲ့ မြှောင်းပုတ်ထဲမှာ ဇောက်ထိုးဆင်းမယ့်သူတွေ အတွဲလိုက်၊ အမေစုကို သိက္ခာချလိုက်တဲ့ရဲမြင့် အောင် ရဲ့ သေးနိမ့် ယုတ်ညံ့ တဲ့ စိတ်ထားကို အင်္ဂလိတ် စာကြောင်းလေးနှစ်ကြောင်း သုံးကြောင်းလောက်နဲ့ကိုယ့်သိက္ခာကိုယ် ပြန်ခွဲလိုက်တာတော့ သနားပါရဲ့ ။ ပြည်သားတယောက် ရှုထောင့်ကနေကြည့်ရရင်ဖြင့် အော် ငါတို့ ကိုအုပ်ချုပ်နေတဲ့နိုင်ငံတော်က ခေါင်းဆောင်တွေကလည်း ငါသာမာန်တွေ့ နေကျ လမ်းဘေးက အရက်မူးသမားတွေလို ရင်ထဲပြောချင်တာတွေ သိက္ခာတရားမဲ့ ပြောလို့ ရပါလားလို့ ။\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Saturday, May 23, 20090comments\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Friday, May 22, 20090comments\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Thursday, May 21, 20090comments\nNo body know Burma but every body know Aung San Suu kyi\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Wednesday, May 20, 20090comments\nCNN's Jonathan Mann talks with former President Jimmy Carter about Myanmar\nAung San Suu Kyi She is accused of breaching the terms of her house arrest.\nAung San Suu Kyi She is accused of breaching the terms of her house arrest. (Reuters: Sukree Sukplang, file photo)\n* Related Story: Police testify at Suu Kyi trial\nBurma's military regime will allow some reporters from foreign and local news organisations to cover the trial of opposition leader Aung San Suu Kyi, officials said.\nThe announcement came after the first two days of hearings at Insein Prison near Rangoon were held behind closed doors, and it is the first time the junta has allowed media into the trial ofaleading activist.\n"Ten journalists will go this afternoon to get the news from the trial,"aBurma official said on the morning of the third day, without explaining the apparent change of policy.\nFive will be from foreign news organisations and five from local journals and magazines, the official said, without specifying which organisations would be allowed to report on the trial.\nThe regime's change of heart comes amid intensifying international criticism of the charges against Ms Suu Kyi and the nature of the legal proceedings against the Nobel Peace Prize winner.\nShe is accused of breaching the terms of her house arrest in connection withabizarre incident earlier this month in which an American man, John Yettaw, swam to her lakeside house and stayed there for at least two nights.\nThe trial has so far heard from five police witnesses, with the only reports so far emerging through Ms Suu Kyi's legal team and Burma's tightly controlled state media.\nမြန်မာ့ဒီမိုကရေစီခေါင်းဆောင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ဖမ်းဆီးပြီး တရားရုံးတင်\nစစ်ဆေးနေတဲ့အပေါ် ပြည်တွင်းပြည်ပက ဝေဖန်ကန့်ကွက်နေတဲ့ကြားကပဲ ဒီကနေ့\nဒုတိယနေ့အဖြစ် ကြားနာမှုတွေကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ ရန်ကုန် အင်းစိန်ထောင်တွင်း\nအထူးတရားခွင်ရဲ့ ကြားနာမှုအတွင်း သက်သေခံအဖြစ် ရဲအရာရှိကြီးတဦးက ထွက်ဆို\nတာတွေ လုပ်ခဲ့တယ်လို့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ ဥပဒေအကျိုးဆောင်တွေက ပြောပါ\nတယ်။ တရားခွင်အခြေအနေကို စောင့်ကြည့်နေတဲ့ ကိုအောင်လွင်ဦးက တင်ပြ\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အပေါ်မှာ ကန့်သတ်တားဆီးမိန့် ထုတ်ထားတာကို ဖောက်ဖျက်\nတယ်ဆိုတဲ့ စွပ်စွဲချက်နဲ့ ရုံးတင်စစ်ဆေးမှုတွေ ဒုတိယနေ့အဖြစ် ဆက်ပြီးကြားနာတဲ့\nနေရာမှာ အင်းစိန် စီအိုင်ဒီ မှုခင်းရဲတပ်ဖွဲ့က ဒုတိယရဲမှူးကြီး မောင်မောင်ခင် အပါအ၀င်\nတရားလိုသက်သေ ၅ ယောက်က အမှုနဲ့ပတ်သက်လို့ ထွက်ဆိုခဲ့ကြတာပါ။ ရန်ကုန်\nအင်းစိန်ထောင်တွင်း အထူးတရားရုံးတခုမှာ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အပေါ် စွဲဆိုထားတဲ့\nအမှုနဲ့ ပတ်သက်လို့ သူတို့ပါဝင်ပတ်သက်သမျှ အထောက်အထား သက်သေတွေနဲ့\nရုံးတော်မှာ ထွက်ဆိုခဲ့တာလို့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ ဥပဒေအကျိုးဆောင်တွေက\nပြောပါတယ်။ ဒီအထဲက ရှေ့နေတဦးဖြစ်တဲ့ ဦးဉာဏ်ဝင်းကို တရားခွင် ဒုတိယနေ့\nကြားနာမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ မေးကြည့်ပါတယ်။\n“ဒီနေ့တရားခွင်က သက်သေ ၅ ယောက်တောင်မှ စစ်ပါတယ်။ ၅ ယောက်မှာ ရဲက\n၄ ယောက်၊ ရယကဥက္ကဋ္ဌ ၁ ယောက်၊ သူက မစ္စတာယက်ထောဆီက ပစ္စည်းတွေကို\nရဲက သိမ်းဆည်းတဲ့နေရာမှာ သက်သေလုပ်တယ်၊ သက်သေအဖြစ် လက်မှတ်ထိုးတယ်၊\nဒါပဲ။ ရဲ ၄ ယောက်မှာ ၂ ယောက်က မစ္စတာယက်ထောကို အင်းလျားကန်ထဲမှာ\nစတွေ့ပြီး ဖမ်းဆီးတဲ့လူတွေ၊ မသင်္ကာလို့ ဖမ်းဆီးမေးမြန်းတဲ့လူတွေ။ နောက်ရဲတွေက\nတော့ သူ့ကိုလွှဲယူတဲ့ဌာနက၊ သတင်းတပ်ဖွဲ့ကလူတွေပေါ့။ အားလုံး ၅ ယောက်စစ်ပါ\nကျနော်တို့ကြားတာ အင်းစိန် စီအိုင်ဒီက ရဲမှူးကြီးတယောက်လည်း ပါတယ်ဆိုတော့\nသူကရော ဘယ်လိုပတ်သက်တာလဲ၊ စစ်ဆေးတဲ့အထဲမှာ။\n“အင်းစိန်စီအိုင်ဒီက ရဲမှူးကြီးက ပထမ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုကို သူ့ကိုလုပ်ခိုင်းတယ်။ သူ\nစုံစမ်းစစ်ဆေးမှု လုပ်တယ်။ သူလုပ်နေတဲ့ တန်းလန်းမှာပဲ နောက်ထပ် စုံစမ်းစစ်ဆေး\nရေးအဖွဲ့တဖွဲ့ ဖွဲ့ပြီးတော့ သူ့ကိုလွှဲခိုင်းလို့ သူ အဲဒီကိုလွှဲလိုက်တယ်။ သူလုပ်ခဲ့တဲ့၊\nအန်ကယ်တို့ဘက်ကရော ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ပြန်လှန်မေးခွန်းထုတ်စရာတွေ ဘာတွေ\n“ဟုတ်ကဲ့၊ ကျနော်တို့ အဲဒီရဲမှူးတွေကို ထုတ်ပါတယ်။ နောက် ကျန်တဲ့ဟာတော့ မေးခွန်း\nသိပ်များများ မေးစရာလည်း မရှိဘူးဗျ။ ဥပမာ ပစ္စည်းသိမ်းတဲ့ရဲတို့၊ သက်သေအဖြစ်\nသိမ်းတဲ့ဆီမှာ လက်မှတ်ထိုးတာတွေကတော့ ကျနော်တို့ လုံးဝ မေးခွန်းမမေးဘူး။\nမေးစရာလည်း မလိုဘူးလေ။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ၃ ဦးနဲ့လည်း ဘာမှ\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် တရားခွင်ကိုလာတော့ ကျန်းမာရေးအခြေအနေ ဘယ်လို\n“ကျန်းမာရေးအခြေအနေကတော့ ကျနော်တို့အမြင်အရ ကောင်းပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ကိုယ်တိုင်ကလည်း သူကျန်းမာရေးကောင်းကြောင်းကို\nပြောပါလို့ မှာပါတယ်။ သူ့မိတ်ဆွေတွေ၊ အပေါင်းအသင်းတွေကို တွေ့တဲ့အခါ\nကျန်းမာရေးကောင်းကြောင်း ပြောပါတဲ့။ ကျနော်တို့အမြင်လည်း ကောင်းတယ်လို့ပဲ\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ထောင်တွင်း သူနေရတဲ့ အခြေအနေတွေရော အန်ကယ်\n“တခု သူပြောပြပါတယ်။ သူ ဧည့်ရိပ်သာ အဆောက်အဦးတခုမှာ ဒေါ်ခင်ဝင်းတို့နဲ့အတူ\nနေရတယ်ဆိုတာရယ် အစားအသောက် အဆင်ပြေတယ်ဆိုတာရယ်၊ ဒါတော့\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ ဥပဒေအကျိုးဆောင်တဦးဖြစ်တဲ့ ဦးဉာဏ်ဝင်း ပြောပြ\nရုံးချိန်းကိုတော့ မနက်ဖြန် ထပ်ပြီး ချိန်းဆိုလိုက်ပြီးတော့ တရားလိုဘက်က တင်သွင်း\nဖို့ရှိတဲ့ သက်သေ ၂၂ ယောက်ထဲက ကျန်လူတွေက ဆက်ပြီး ထွက်ဆိုသွားဖို့လည်း\nရှိနေပါတယ်။ ဒီလို ထောင်တွင်းမှာ ကြားနာစစ်ဆေးမှုတွေ လုပ်နေချိန် ထောင်အနီး\nအနားက လမ်းတွေကို ပိတ်ဆို့တာတွေ အပါအ၀င် လုံခြုံရေးတွေကလည်း ဆက်လက်\nတင်းကျပ်ထားဆဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အင်းစိန်မြို့ထဲက တချို့လမ်းတွေကိုတော့\nပြန်ဖွင့်ပေးလိုက်သလို အင်းစိန်မြို့မဈေးကိုလည်း ပြန်ဖွင့်ခွင့်ရခဲ့တာမို့ ဆိုင်တွေလည်း\nပြန်ဖွင့်နေပါပြီ။ ဒါပေမယ့် လုံထိန်းတွေ၊ နောက် အရပ်ဝတ် လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်တွေက\nတော့ အနီးကပ် စောင့်ကြည့်တာတွေ ရှိနေတုန်းပဲလို့ တရားခွင်ကို လာပြီးစနည်းနာတဲ့\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ထောက်ခံသူတယောက်က ပြောပြပါတယ်။\n“ကျနော်တို့ရောက်နေတဲ့နေရာက သူတို့ပိတ်ထားတဲ့ ဆေးရုံရှေ့ပေါ့၊ အဲဒီနားလေးမှာပါ။\nအင်းစိန်မြို့မဈေးရဲ့ မျက်နှာချင်းဆိုင်ပေါ့၊ ဒီဘက်ခြမ်းမှာ။ သူတို့က ဈေးအပေါ်ထပ်ကနေ\nစောင့်ကြည့်ပြီးတော့ ဓာတ်ပုံရိုက်တယ်၊ ဗွီဒီယိုရိုက်တယ်။ အရပ်ဝတ်တွေနဲ့ပဲ သူတို့က\nတော့။ ဘာမှတော့ အနှောင့်အယှက် လာမပေးဘူး။ ရဲကားတစီးတော့ ဒီနားမှာ\nStand By ရှိနေတယ်။ ၁၂ နာရီလောက်မှာ ဈေးရှေ့က ကျနော်တို့ ဒီဘက်ခြမ်းက\nပလက်ဖောင်းပေါ်မှာ ထိုင်နေကြတဲ့လူတွေကို ရဲက လာပြီး ဖယ်ခိုင်းသွားတယ်။”\nဒီလို လုံခြုံရေးအာဏာပိုင်တွေရဲ့ စောင့်ကြည့်မှုတွေအောက်မှာပဲ ထောင်နဲ့ချီတဲ့\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် (အန်န်အယ်လ်ဒီ) ပါတီဝင်တွေ\nအပါအ၀င် သူ့ကိုထောက်ခံသူတွေကလည်း ထောင်အနီးအနားတ၀ိုက်မှာ ဒုတိယနေ့\nအဖြစ် ရောက်ရှိ စောင့်စားနေကြတာပါ။ တကယ်တော့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်\nနေအိမ်အကျယ်ချုပ် ကျခံနေရတာ သက်တမ်းကုန်ဆုံးကာနီးမှာ အခုလို နောက်ထပ်\nထောင်ချခံရမယ့် အခြေအနေမျိုးနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတဲ့အပေါ် သူ့ကိုထောက်ခံသူတွေက\nမကျေမနပ် ဖြစ်နေတာတွေလည်း ရှိနေကြတာပါ။ အထူးသဖြင့်ကတော့ တက်ကြွသူ\nလူငယ်တွေကြားမှာ မခံချင်ဖြစ်တာတွေ ရှိနေတယ်ဆိုပြီး အန်န်အယ်လ်ဒီ\nအတွင်းရေးမှူး ဦးဝင်းတင်က ပြောပြပါတယ်။\n“ကျနော့်အတွေ့အကြုံရတော့ မနေ့က ညနေပိုင်း ၃ နာရီခွဲလောက်မှာ ကျနော်တို့\nထိုင်နေတဲ့နေရာကို လူငယ်တချို့လာတယ်၊ အန်န်အယ်လ်ဒီလား တခြားလူငယ်တွေ\nလားတော့ ကျနော်မသိပါဘူး။ လူငယ် လေးငါးဆယ်ယောက်လောက်လာပြီး အဘ\nကျနော်တို့ ဒီလိုပဲ ပြန်ရတော့မှာလား၊ ဒီနေ့ ပြန်ရတော့မှာလားဆိုပြီး မေးတယ်။\nသဘောကတော့ ကျုပ်တို့ ဘာမှမလုပ်ဘဲ ပြန်ရမှာလားဆိုတဲ့ မေးခွန်းပေါ့ဗျာ။\nကျနော်ကလည်း ပြောရ တော်တော်ခက်တာပေါ့။ အဲဒီလိုဟာ တွေ့ခဲ့ဖူးတယ်။\nဆိုလိုတာကတော့ လူငယ်တွေကြားထဲမှာ၊ လူတွေကြားထဲမှာ ဒီ Mood ရှိနေတာ\nတရားခွင် ဒုတိယနေ့ အခြေအနေတွေကို အကဲခတ်ဖို့ အင်းစိန်ထောင် အနီးအနားကို\nရောက်သွားတဲ့ အန်န်အယ်လ်ဒီပါတီ အတွင်းရေးမှူး ဦးဝင်းတင်ရဲ့ အတွေ့အကြုံပဲ\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Monday, May 18, 20090comments\nMoeMaKa DailyeNewspaper - 17th May 2009\nMoeMaKa DailyeNewspaper - 17th May 2009 moemaka MoeMaKa DailyeNewspaper - 17th May 2009 - News Updates on Burma & Burmese Community\nPublish at Scribd or explore others: Magazines & Newspape democracy myanmar\nMs Suu Kyi has spent much of the past two decades in prison or under house arrest.\nShe is being held at the notorious Insein Prison in Rangoon , where her trial is expected to be held in secret today.\nHer lawyers will be present, but few people believe she will be givenafair hearing.\nShe has been charged with breaching the conditions of her home detention order, after an American was arrested earlier this month for spending two nights in her home.\nHe had swum acrossalake to her home and would not leave when asked.\nTwo of Ms Suu Kyi's house staff have also been charged.\nHer supporters say the military junta is looking for an excuse to extend her latest home detention order.\nThe 63-year old Nobel Peace Laureate is 10 days away from that order expiring.\nMs Suu Kyi won elections in 1990 but was never allowed to hold office.\nOver the past 20 years, she has been in detention foratotal of almost 14 years.\nMs Suu Kyi has been held in jail since last week. Last night, authorities released her personal doctor from detention after nearly two weeks.\nThe doctor was jailed for trying to get access to Ms Suu Kyi, who reportedly was not feeling well after the incident with the American visitor.\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Sunday, May 17, 20090comments


EVY's Kitchen: Mix Salad ( A Thote Sone)\nPosted by Evy at 10:26 PM\nHi..love this salad. Thanks for your recipe.\n:)လုပ်ရတာနဲ့စားရတာမတန်ဘူး လူများမှ ပိုကောင်းတာနော်။\nလုပ်စားပါစူးနွယ်ရဲ့ သိပ်မကြာပါဘူး။ ဆီချက်ကတော့နဲနဲညှော်မယ်။ အဲဒီမှာ ဆောင်းကုန်မှလုပ်ရတာ အဆင်ပြေမယ်နဲ့တူတယ်နော်။\nအိမ်မှာက ညီမတွေပါရှိတော့ ခဏပဲမမွန်ရေ။ ဘာပဲလုပ်လုပ် မနက်တစ်ပိုင်းပဲခံတယ်။ အဲဒါကြောင့်လည်း မကြာမကြာချက်ဖြစ်တာ :D