애플, 구글 출신 인공위성 전문가 2명 영입\nby 정근호 Apr 24. 2017\n4월24일 월요일의 해외 ICT 뉴스.\n4월도 이제 마지막 주입니다. 이번주만 지나면 징검다리 연휴가 시작되는데.. 이번주와 연휴 끝나고 난 후의 일을 생각하면 마냥 좋지만은 않습니다. ㅠ.ㅠ 암튼, 지난 주말에 올라온 새로운 소식 몇 건을 전합니다.\n1. 애플, 구글 출신 인공위성 전문가 2명 영입. 애플이 구글에서 인공위성과 관련된 사업을 추진해왔던 임원급 2명을 자사의 하드웨어 팀으로 영입한 사실이 알려졌습니다. 구글의 spacecraft operations를 이끌었던 John Fenwick과 인공위성 엔지니어링 부문 수석이었던 Michael Trela입니다. 이 두 명은 Dropcam을 설립하고 Nest에 인수되어 알파벳(구글)에 합류했으나 경영진과의 갈등으로 퇴사한 뒤 애플로 간 Greg Duffy와 일을 하게 됩니다. 애플에서 Greg Duffy가 어떤 일을 하는지는 알려지지 않고 있습니다. 또한 CNET의 보도에 따르면 애플은 1000여개의 저궤도 위성을 통해 브로드밴드 서비스를 제공하는 것을 위해 보잉과 파트너십을 맺거나 투자하려 했다 합니다. 애플이 인공위성으로 무엇을 할지는 알려지지 않고 있습니다. 구글이나 페이스북처럼 무선통신을 제공하려 하는 것일수도 있고 지도 사업을 위한 것일 수도 있습니다. (이럴 수도 있고, 저럴 수도 있습니다... 갑자기 모 정치인이 생각납니다. ^^;)\n이 같은 뉴스가 나왔는데.. 애플이 인공위성으로 무엇을 하려 하는 것일까요? 현재 주요 매체들은 기사에 나온 것처럼 통신과 지도 사업을 위한 것으로 추측하고 있습니다. 이미 페이스북과 구글은 드론과 열기구, 인공위성 등을 활용하는 무료 또는 저가의 무선 통신 서비스 제공을 위해 상당한 투자를 하고 있습니다. 구글의 경우 최근에 통신 관련 사업을 약간 구조조정하는 모습을 보이고 있지만, 페이스북은 여전히 투자를 이어가고 있습니다. 최근에는 페이스북이 초고주파 대역(밀리미터파)을 활용해 36Gbps의 전송속도를 시연해서 신기록을 세웠다는 보도도 있었습니다. 이미 주요 ICT 업체들이 단말과 플랫폼, 서비스의 수직계열화에 나서고 있지요. 여기에 네트워크까지 추가할 수도 있습니다. ICT 산업의 가치사슬로 불리는 CPND(Contents-Platform-Network-Device)를 완성하려는 것이지요. 애플 역시 이미 오래 전부터 MVNO 또는 자체 이동통신 사업을 할 것이라는 루머가 있었습니다. 당연히 팀쿡은 이를 부인했습니다. 이 외에 심지어 아마존은 유럽에서 유선 브로드밴드 서비스를 제공할 수 있다는 루머도 있었지요. 네트워크 사업을 직접 하게 되면 분명히 장점이 있긴 하지만, 이 사업이 결코 쉬운 것은 아닙니다.\n자체 지도 사업을 강화하기 위한 것이라는 점도 충분히 가능합니다. 특히 자율주행차 시대를 맞아 고정밀 지도의 중요성은 커지고 있는데, 애플은 아직도 이 꿈을 버리지 않고 있습니다. 지도+V2X 통신(Vehicle to Everything)을 위한 것일 수도 있고요.\n그런데.. 새로 영입한 인사가 하드웨어 팀에 들어간다는 점이 좀 이상합니다. 물론 애플이 공식적으로 밝힌 건 아닙니다. 지도와 통신, 그리고 하드웨어... 자동차나 애플워치와 같은 몇몇 새로운 단말을 위한 새로운 통신 서비스를 개발하려는 것일까요? 암튼 좀 더 관심을 갖고 지켜봐야 겠습니다.\n쓰다보니 시간이 길어졌네요. 다음 기사부터는 좀 간략하게 소개합니다.\n2. 구글 플레이뮤직, 갤럭시S8의 기본 음악앱으로 제공. 미국에서 제공되는 갤럭시S8을 비롯한 향후의 스마트폰과 태블릿에서 삼성뮤직이 아닌 구글의 플레이뮤직이 기본 앱으로 제공됩니다. 이에 삼성 단말 구매자는 구글 플레이 뮤직의 3개월 이용권을 받을 수 있습니다. 특히 플레이뮤직이 빅스비도 지원하게 될 것으로 보입니다. (빼앗는게 있으면 주는 것도 있어야겠지요.) 삼성으로서는 구글이라는 존재가 참 계륵입니다. 근데 구글만이 아닙니다. 미국 최대 이통사인 Verizon을 통해 유통되는 갤럭시S8에서는 이미지인식을 기반으로 아마존을 통해 상품의 가격비교를 하는 하는 빅스비 기능이 제공되지 않습니다. 삼성 입장에서는 참 환장할 노릇이겠네요. 그런데.. Verizon의 평상시 행보를 생각하면 당연한 것으로 보이기도 합니다. Verizon은 모든 이통사들의 벤치마킹 대상입니다. 하하..\nThe Galaxy S8 and Galaxy S8+ from Samsung launch today, and to celebrate the launch, Google and Samsung have a special announcement. Google is teaming up with Samsung on Google Play Music. Specific...\n3. 구글-화웨이, 넥서스6P의 배터리 이슈로 소송당하다. 넥서스6P에서 비정상적으로 단말이 종료되는 일이 종종 있었나봅니다. 결국 이 문제로 소송을 당했습니다.\nAs much as we loved the “final” crop of Nexus smartphones, neither have aged super well. One of the biggest issues facing Nexus 6P owners has been early, unexpected battery shutdowns. T…\n4. 샤오미, 스마트폰용 3축 스태빌라이저 출시. 샤오미 브랜드로 워낙 많은 제품이 등장하기에 이제 뭐가 나와도 놀랍지 않은 것은 사실입니다. 그래도 하나 소개해 드리자면, 이번 제품은 이미지와 동영상 촬영 시 떨림을 방지하는 스마트폰용 3축 스태빌라이저(stabilizer)이고요, 판매가는 799위안(166달러)입니다. 소비자들이 어떤 걸 원하는지 빠르게 파악해서 보다 저렴하게 공급하는 능력 하나만은 알아줘야 할 듯 합니다.\nXiaomi unveiled today another gadget for its Mi Ecosystem in China, also known as MIJIA. The device is a 3-axis Shooting stabilizer designed specifically for smartphones and supports multi-mode sho…\n오늘은 여기에서 멈추겠습니다. 월말이 가까워지면서 저도 할 일이 쌓이고 있네요. 그럼 좋은 하루 보내세요~\n작가의 이전글\t아마존, 알렉사 통한 광고 금지 삼성-젠하이저, 3D 오디오 기술 협력 작가의 다음글


태권도와 마샬아츠의 오아시스 <태마시스> :: 'KOICA 건축' 태그의 글 목록\n'KOICA 건축'에 해당되는 글 2건\n2010.05.02 이집트의 새로운 태권도 역사가 시작되다 (24)\n2010.04.08 해니의 근황 - 정신 없는 생활의 연속 (2)\n이집트의 새로운 태권도 역사가 시작되다\n한혜진의 태권도 세상/이집트 in 태권도 2010. 5. 2. 09:09 Posted by 해니(haeny)\n- 이집트 최초 태권도 전용 도장, 최남단도시에 탄생\n이집트 최초의 태권도장 개관식을 축하하기 위해 300여명의 축하객들이 참석했다.\n드디어 이집트에 태권도 전용 도장이 지난 28일 완공되었습니다. 이집트 최초의 태권도 전용도장으로 최남단도시 아스완(ASWAN)에 한국 정부의 무상원기관인 한국국제협력단(KOICA)의 지원으로 지어졌습니다. 또한 각종 훈련장비는 물론 각종 기자재도 지원되었습니다.\n2008년 7월 아스완에 처음 파견되었을 당시가 떠오르네요. 뜨거운 태양아래 맨바닥에서 맨발로 수련하던 수련생들의 모습이 아직도 눈에 선합니다. 제게는 낯선 풍경이었지만, 이들에게는 극히 자연스러운 모습이었습니다. 이들의 열악한 수련환경을 개선시키고자 1년여의 준비와 계획으로 지난 해 11월 태권도 전용훈련장이 착공했습니다. 6개월여의 공사기간을 거쳐 지난 28일 완공되었습니다.\n이집트 최초의 태권도장 개관식에 주이집트 한국대사관에서 윤종곤 대사님을 비롯해 이집트사무소 이재웅 소장님이 참석했습니다. 이집트에서도 체육부장관과 아스완 주지사, 태권도연맹 회장, 아프리카태권도연맹 회장 등이 참석했습니다. 또한 저와 함께 이집트에서 활동 중인 코이카 동료 단원들이 원활한 개관식을 돕기 위해 찾아 주었습니다.\n내빈 소개가 끝난 후 아스완의 명물인 ‘누비안 쇼’를 시작으로 개관식이 시작되었습니다. 이어 이날을 위해 지난 2개월 여 동안 준비한 태권도 시범이 진행되었습니다. 그런데 축하객들이 스피커 전원을 발로 밟는 바람에 음향기기가 먹통이 돼 순간적으로 NG가 발생했습니다. 주최 측인 우리는 더욱 긴장할 수밖에 없었습니다. 다행이 복구가 되었지만, 시간 관계상 준비한 시범을 모두 보여주지 못했습니다. 수련생들이 자칫 상심하지 않을까 마음이 무거웠습니다.\n지역 태권도 수련생들이 그간 배운 동작들을 시범보이고 있다.\n오랜 준비와 노력이 있었기에 개관식에 많은 기대가 우려가 되었습니다. 예상보다 많은 축하객이 몰리면서 순간 도장 주변과 내부는 그야말로 아수라장이 되고 말았습니다. 준비한 행사는 많은데 찜통 같은 더위가 거세지면서 행사장은 들썩였습니다. 행사를 진행하는 저는 식은땀이 줄줄 흘렀습니다. 결국 준비한 식순을 모두 채우지 못하고 개관식을 마칠 수밖에 없었습니다.\n개관식을 마치고 동료 단원들과 현지인 친구로부터 축하 인사를 받는데 눈물이 나려고 하더군요. 이 순간은 제게 평생 잊지 못할 추억으로 남을 것 같습니다. 만족스러운 개관식을 치르지는 못했지만, 그래도 이날을 위해 여러 사람들이 협력하고 도움을 주었기에 무사히 마칠 수 있었던 것 같습니다. 부족한 훈련장인데도 모두가 훌륭하다고 말해줘서 고마울 뿐이었습니다.\n아스완은 불과 3년 전만해도 태권도 불모지였습니다. 태권도에 대해 모른 사람도 대부분이었습니다. 그러나 이제는 다릅니다. 아스완 지역에 17개 클럽에 450여명의 태권도 수련생이 현재 수련하고 있습니다. 태권도 전용도장이 생기면서 지역민의 관심이 높아졌습니다. 덕분에 신규 수련생도 급격하게 늘어나고 있습니다. 수련생들에게도 말했습니다. 이제 끝이 아닌, 시작이라고 말입니다.\n최남단도시 아스완에서 시작된 태권도 열풍이 아직도 점화되지 않은 다른 지역 곳곳으로 퍼져 나아갈 수 있는 계기가 되었으면 합니다. 이날이 이집트 태권도의 새로운 역사가 시작된다는 의미도 갖고 있습니다.\n그동안 아스완 태권도장 건립에 많은 관심과 격려를 해주신 많은 분들께 감사드립니다.\n개관식 행사가 모두 끝난 후 주이집트대사관 윤종곤 대사님을 비롯해 코이카 동료단원들이 기념촬영을 가졌다.\n개관식을 마치고 귀빈들과 지역 태권도 수련생들이 기념촬영을 가졌다.\n미래 이집트 태권도의 주역이 될 어린 수련생의 힘찬 발차기 시범.\n태권도의 기본인 예를 갖추는 수련생들.\n예상치 못한 수많은 축하객과 취재진들이 몰리면서 정문 앞은 그야말로 아수라장이 되고 말았다.\n아스완에서 북쪽으로 300km 떨어진 룩소르 태권도 수련생들도 개관식에 뒤늦께 참석했다. 윤종곤 주이집트 대사께서 격려를 하고 있다.\n[태권도와 마샬아츠의 오아시스 - www.taemasis.com]\nTAG ASWAN, KOICA, KOICA 건축, 고려태권도장, 무상원조, 아스완, 아스완 태권도, 윤종곤 대사, 이집트, 태권도, 태권도장, 태권도전용도장, 한국국제협력단\n트랙백 200개, 댓글 24개가 달렸습니다.\ncheap motor trade insurance 수정/삭제 댓글쓰기\n좋은 정보, 작성자에게 대단히 감사합니다. 지금 나에게 안좋은 있지만, 일반적으로 유용 성과 중요성을 보였습니다. 정말 정말 다시 한번 감사하고 행운을 빕니다!\ncartier eyeglasses 수정/삭제 댓글쓰기\n주최 측인 우리는 더욱 긴장할 수밖에 없었습니다. 다행이 복구가 되었지만, 시간 관계상 준비한 시범을 모두 보여주지 못했습니다. 수련생들이 자칫 상심하지 않을까 마음이 무거웠습니다.\nsawdust machine 수정/삭제 댓글쓰기\n좋 은 정보 머릿속 기억 을 떠 올 렸 다\nPVC Banners, Banners PVC 수정/삭제 댓글쓰기\nEscorts in Leeds 수정/삭제 댓글쓰기\nIts really something like real martial art guide. This bl9og has vital information about martial arts. Girls of Leeds Escorts are well trained in Martial arts. 다\nEscorts Cardiff 수정/삭제 댓글쓰기\nA blog having some quality, and fresh content. An impressive writing skills of the blogger which made is as beautiful as the girls of Escorts Cardiff. 렸\nHerbal Incense 수정/삭제 댓글쓰기\n난 당신이 이의없이 쓸 수 있기 때문에, 내가 너무 당신을 사랑 이유 중의 하나입니다 저는 항상 톱 정보를 작성하는 모든 스타일을주의 됐다는 걸 알려 드리고 싶었을하고, 매우 냉정하고 읽기 쉽게 표시합니다\nlipitor side effects 수정/삭제 댓글쓰기\n그것이 나를 위해 유용한 정보를 포함 게시 아주 완전히 공개했다. 나는 게시물을 작성할의 인정 방법을 발견 완수입니다. 이제 내가 개념을 이해하고 운동에 넣어 수 있습니다.\nDue Date Calculator 수정/삭제 댓글쓰기\n사람들의 숫자는 성공적인 용어를 논문에 대한 꿈,하지만 그들은 정말 유명한 작문 서비스가 높은 품질을 서면 최고의 신문을 할 수있다는 것을 알게 못해!\nGeneric Viagra 수정/삭제 댓글쓰기\nRetirement Plan Types 수정/삭제 댓글쓰기\nA perfect blog for all the people who are interested to know about Martial Art, It is very useful art which makes you healthy and also for self defense. I am also planning to invest a part of my 401k retirement Fund in making a Martial Arts school in USA, so This information is really very helpful for me.다.\nVipp 수정/삭제 댓글쓰기\n국기원, 국기원장, 국사연, 문화체육관광부, 서성s\nEscort in Delhi 수정/삭제 댓글쓰기\n난 당신이 이의없이 쓸 수 있기 때문에, 내가 너무 당신을\nDelhi Escort Agency 수정/삭제 댓글쓰기\n난 당신이 이의없이 쓸 수 있기 때문에, 내가 너무 당신을 사랑 이유 중의\n내가 최근 기사 전체 와서 함께 읽 고있다. 당신의 쓰기 기술과 독자들 이 처음\n음부터 끝까지 읽을 수 있도록 능력을 내 존 경을 표현 싶어 요.\n해니의 근황 - 정신 없는 생활의 연속\n해니의 세상살이/이집트 생활기 2010. 4. 8. 06:50 Posted by 해니(haeny)\n한 동안 블로그에 신경을 쓰지 못했습니다.\n말 그대로 정신 없는 생황의 연속이라 그렇습니다.\n본관 정문에 완공 후 아스완에 휘날릴 태극기 게양대를 설치 중인 해니.\n아시는 분은 아시겠지만, 요즘 이집트 아스완에 KOICA 현장 지원사업으로 태권도 전용도장 신축공사를 하고 있습니다.\n공사 막바지가 되니 할 일이 많아지네요. 예상하지 못했던 추가 비용과 잡일이 계속 생기네요. 전문적인 일은 현지 기술자들이 알아서 하지만 우리나라 처럼 꼼꼼하지 못합니다.\n그래서 제가 현장을 지키느라 더욱 바빠졌습니다. 게다가 요즘은 작업 속도가 더디고 만족스럽지 못해 직접 현장에서 일을 하기 시작했습니다.\n아는 분들은 아시겠지만 제가 성격이 조금 급한 편이거든요. 그래서 조급한 마음에 손발을 벗고 나선 것 입니다.\n처음에는 현장 노동자들이 건축주인 제가 직접 일을 하니 불편해 하더니 계속 일을 하니까 요즘에는 일거리를 주기까지 합니다. 이집트에서는 건축주는 물론 건축사, 작업 반장 등 관리자는 손에 흙 조차 묻히지 않을 정도 노동자와 행동을 달리 합니다. 지켜보고 있노라면 답답하기 그지 없습니다.\n예정대로라면 지난 달에 훈련장이 완공돼 개관식까지 마쳤어야 했습니다. 그런데 바닥 공사가 예상보다 훨씬 더디게 진행되고 있습니다. 세상에 한 달이나 걸렸습니다. 문제는 바닥 공사에 들어가는 목재가 대부분 러시아와 인도네시아 등에서 수입하는건데 원자재 값이 폭등해서 공급이 원활하지 못한데다, 현지 기술력이 문제였습니다. 좁은 공간은 문제 없이 잘 하는데, 넓은 공간은 처음이라 균형이 잘 맞지 않아 시공이 제자리 걸음 입니다. 며칠 전에 장착은 모두 끝났습니다. 하지만 매끄럽지 못하네요. 이럴줄 알았으면 카이로에서 전문 시공자를 부르던지, 아니면 목재를 깔지 않았을 겁니다.\n자세한 내용은 후에 해니의 태권도장 건립기를 통해 소상하게 전하겠습니다. 오늘은 한 동안 블로그 활동을 하지 못해 근황을 알릴겸해서 포스팅 합니다.\n한국도 봄 햇살로 많이 따뜻해졌겠죠? 아스완은 벌써 한 낮 온도가 40도를 훌쩍 넘어가고 있습니다. 그래도 아직까지는 참을만 합니다. 다음 달부터 살인적인 더위가 예상 됩니다. 이집트에서 마지막 맞는 더위라 크게 부담되진 않습니다. 기분좋게 더위를 기다리고 있습니다. ^^\n즐거운 하루 되십시오. 바쁘더라도 블로그에 흔적 자주 남기도록 노력하겠습니다.\nTAG KOICA, KOICA 건축, 무상원조, 아스완, 이집트, 코이카 현장사업, 코이카 활동, 태권도, 해외 태권도\n정말 오랜만이네요^^ 건강조심하시고~ 자주뵐수있음 좋겠네요^^\n아이쿠~ 매번 좋은 말씀 해주셔서 감사합니다. 요즘 정말 정신이 없다보니,, 인터넷과 거리가 머네요. 일하는 곳에 아직 인터넷 연결이 안되서요. ^^ 늘 관심가져 주셔서 고맙습니다. 즐거운 하루 되십시오. - 한혜진.\n2010.04.15 08:31 신고


밀로셰비치 재판을 진행하던 시절, 필자가 주심인지 여부에 관해 질문을 자주 받은 적이 많다. 그러나 이곳 국제재판소에서는 준비절차(pre-trial) 단계에서 준비절차 담당 재판관(pre-trial judge)이 있을 뿐, 일단 재판이 시작된 사건에 관해서는 주심제도가 없이 모든 재판관이 동등하게 관여하고 있다. 이 기회에 이곳 재판부 운영의 실제를 살펴보면서, 합의가 이루어지는 모습에 관해서도 소개하기로 한다.\n2. 재판부의 조직과 운영\nICTY 상임재판관(permanent judge)의 수는 16명이다. 이들 중 7명이 상소심 재판부(Appeals Chamber)를 구성하고, 나머지 9명의 재판관들이 3명씩 나뉘어 3개의 제1심 재판부(Trial Chambers)를 구성한다. 2001년도부터는 더 많은 재판을 진행하기 위해 유엔총회에서 27명의 임시재판관(ad litem judge)을 선출한 다음, 그들 중 한 때에 최다 10명까지의 범위 내의 임시재판관들을 임명하여 제1심 재판에 참여하게 하고 있다. 임시재판관은 본안재판이 시작할 무렵에야 비로소 임명되어 재판에 투입되기 때문에 이곳 실무와 판례에 익숙하지 않은 상황에서 준비절차 과정에서 미리 짜여진 재판의 틀에 따라갈 수밖에 없는 현실적 제약이 있기는 하나, 재판절차에 관하여 생기는 모든 문제에 관하여 상임재판관과 전적으로 동등한 권한을 가진다. 그 밖에 장기간의 재판이 예상되는 사건에는 예비재판관(reserve judge)을 두고 있음은 전술한 바와 같다(2007년 1월 15일자 헤이그통신 ‘재판 도중 판사의 경질’ 참조).\n나. 제1심 재판부\n재판장은 재판관들 중에서 호선으로 선출되는데, 상임재판관 중에서 선출되는 것이 관례다. 재판장은 법정에서 재판절차의 진행을 주관하고, 기타 행정적 사항을 관장한다. 재판장이 아닌 재판관이 법정에서 당사자나 증인에게 질문을 하는 데에는 아무런 제약이 없다.\n한 재판부는 준비절차의 경우에는 여러 건을 담당하지만, 본안재판(trial)은 1건만을 담당한다. 한 때 한 재판부가 2건 이상의 본안재판을 진행하는 것을 시도해 본 적이 있으나, 일단 재판을 시작하면 끝날 때까지 매일 재판을 계속하는 이곳의 실무에 비추어, 시간을 단축하는 효과도 별로 없고, 재판관과 기타 실무자에게 혼란만 야기한다는 이유로 현재는 이용하지 않고 있다.\n준비절차는 재판 시작 전에 본안전 항변에 대한 재판을 마치는 한편, 증거개시가 차질없이 이루어지게 하면서, 증인 숫자 내지 재판 소요기간을 결정하는 등 본안재판을 준비하는 절차이다. 준비절차를 담당하였던 재판부가 본안재판도 이어서 진행하는 것이 이상적이겠으나, 쉬는 재판부가 있어서는 안 될 임시재판소의 현실적인 특성상 재판을 마친 재판부가 있으면 여기에 준비절차가 종료되어 있는 사건을 배당하여 곧바로 재판을 시작하게 하고 있다(속칭 에스컬레이터 법칙). 준비절차 중에는 재판장이 주심 재판관(pre-trial judge)을 지정한 다음, 필요적으로 재판부의 결정을 요하는 사항이 아닌 나머지 사항에 관해 그로 하여금 주도적으로 관장하게 하고 있다.\n다. 상소심 재판부\n개개의 상소사건은 7인의 상소심 재판관 중 재판소장이 지정하는 5인의 재판관이 담당한다. 7인의 재판관 전원이 참여하는 전원재판부 제도는 두지 않고 있다. 재판소장은 당연히 상소심 재판부의 재판장이 되지만, 재판소장이 참여하지 않는 경우에는 관여 재판관들이 호선으로 정한다.\n3. 재판관 사이의 합의\n합의(deliberation)의 모습은 재판부마다 다르다. 법정에서 재판 진행 중에 구술로 제기되는 각종 신청이나 진행에 관한 이의는 재판관들이 즉석에서 합의를 하여 결정을 고지하는 것이 보통이다. 그 밖에 더 중요한 문제에 관해서는 재판소 밖에서도 접근이 가능한 이메일로 의견을 교환하기도 하고, 수시로 재판관끼리 만나 합의를 하기도 한다. 중요한 결정은 문구 하나하나까지 철저하게 축조심의를 한다. 최종 판결과 관련하여서는 평소 재판 진행 중 틈틈이 각 증인의 증언 요지와 법률문제를 정리해 놓은 다음, 재판 종료 후 이에 기초해 집중적으로 합의를 하여 결론을 도출하고 판결문을 작성하는데, 1~3개월 정도 걸리는 것이 보통이다. 이러한 과정에서 재판관들은 각 1인의 전속 연구관과 수명의 공동 연구관들의 도움을 받는다. 한편 재판관들은 제1심의 본안판결뿐 아니라 개개의 중간 결정과 관련해서도 그 전부 또는 일부에 관해 반대의견을 개진할 수 있다.\n필자의 이곳에서의 경험상 합의 초기에 재판관 2인이 동의했던 사안에 관해 다른 재판관의 논거에 설득돼 결론이 바뀌게 된 경우도 적지 않고, 필자의 반대의견이 상소심에서 채택되어 결국에는 규칙개정에 이르게 된 경우도 있다. 이러한 과정을 통해 필자는 재판관들 사이에 서로의 지혜를 짜내는 토론과 타협을 통해 논거를 찾아내고 결론에 이르는 합의의 중요성을 새삼 실감할 수 있었고, 한국에서의 합의제 재판 운영의 실제를 되돌아보는 계기가 되기도 했다. 법이 합의제를 규정한 이상 관여 법관 전원이 동등하게 합의에 참여함이 그 정신에 부합하는 것일 것이고, 3인 중 2인이 동의한다는 이유로 나머지 1인의 의견을 들을 필요도 없다고 하거나 주심이 아닌 법관이 사건에 대한 파악을 주심보다 덜 해도 된다고 한다면 법관 스스로가 법을 위반하거나 편법을 택하는 것이 아닌가 생각을 해 본다.


멕시코, Tamápatz의 년중 평균 날씨 - Weather Spark\nTamápatz의 년중 평균 날씨 멕시코\nTamápatz에서, 우기에는 후덥지근한 및 대부분 흐린, 건기에는 부분적으로 흐린 그리고 일년 내내 따뜻한 입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 10°C에서 32°C로 변하며, 드물게 6°C이하 또는 37°C이상 입니다.\n관광 점수에 근거하여, 따뜻한 날씨 활동을 위하여 Tamápatz를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은시간은 2월말}에서6월초 까지 및 10월중}에서11월말 까지입니다.\n쾌적한따뜻한더운따뜻한쾌적한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월현재현재66%66%25%25%맑은흐린강수량: 197mm강수량: 197mm22mm22mm후덥 지근함: 82%후덥 지근함: 82%1%1%건조한건조한관광 점수: 6.5관광 점수: 6.54.64.6\n더운 계절은 4월 1일 부터 6월 17일까지 2.5개월 지속되며, 평균 일일 고온이 30°C 이상입니다. 일년 중 가장 더운날은 5월 9일이며, 평균 고온은 32°C이며 저온은 19°C입니다.\n선선한 계절은 11월 17일 부터 2월 6일까지 2.6개월 지속되며, 평균 일일 온도가 25°C 이하입니다. 일년 중 가장 추운날은 1월 6일이며, 평균 저온은 10°C이며 고온은 23°C입니다.\nTamápatz의 평균 고온 저온더운선선한선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-15°C-10°C-5°C0°C5°C10°C15°C20°C25°C30°C35°C40°C1월 6일23°C1월 6일23°C5월 9일32°C5월 9일32°C10°C10°C19°C19°C4월 1일30°C4월 1일30°C6월 17일30°C6월 17일30°C11월 17일25°C11월 17일25°C16°C16°C20°C20°C13°C13°C낮은높은현재현재\nTamápatz의 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 4시오전 8시오후 12시오후 4시오후 8시오전 12시현재현재추운추운선선한선선한선선한선선한쾌적한따뜻한더운\nTamápatz에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 심한 변화가 있습니다.\nTamápatz에서, 년중 밝은 부분은 10월 21일경에 시작하며, 7.8개월 간 지속되며 6월 14일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 5월 15일에, 하늘은 66%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 34%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n일년 중 구름이 있는 때는 6월 14일 쯤이며4.2개월동안 지속되어 10월 21일경에 끝납니다. 연중 가장 흐린 날인 9월 14일에, 하늘은 75%는 흐림 또는 대부분 흐림이며 또한 25%는 밝음,대부분 밝음 또는 대부분 구름이 있습니다.\nTamápatz의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 밝은더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%5월 15일66%5월 15일66%9월 14일25%9월 14일25%10월 21일45%10월 21일45%6월 14일46%6월 14일46%현재현재맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\n젖은 날은 최소한 1밀리미터의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량이 있습니다. Tamápatz에서 비오는 날 기회는 일년을 통하여 많이 변합니다.\n비가 더 많이 오는 계절은 4.3개월간 지속되며 6월 3일에서 10월 11일까지, 주어진 하루에 34%이상의 기회가 있습니다. 비가오는 기회는 7월 2일의 55%로 가장 높습니다.\n비가 오는 날들 중에, 우리는 비만 오는, 눈만 오는 또는 비와 눈이 오는것으로 구분합니다. 이러한 구분에 근거하여 일년을 통하여 가장 흔한 형태의 강수량은 비 만이며, 7월 2일에 가장 높은 이 오는 기회인 55%입니다.\nTamápatz에서 하루의 강수량 기회비가오는건조한건조한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%7월 2일55%7월 2일55%12월 22일12%12월 22일12%6월 3일34%6월 3일34%10월 11일34%10월 11일34%현재현재비\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. Tamápatz은 극단적 매달 강수량의 변화가 있습니다..\nTamápatz에서 비가 일년을 통하여 옵니다. 31 동안 비가 가장 많이 오는것은 9월 13일를 중심으로 하고, 평균 총 누적은 197밀리미터입니다.\nTamápatz에서 평균 한달 강우량1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm100mm200mm300mm400mm9월 13일197mm9월 13일197mm2월 29일22mm2월 29일22mm7월 1일184mm7월 1일184mm1월 3일23mm1월 3일23mm현재현재\nTamápatz의 하루의 길이는 일년을 통하여 변화합니다. 2020년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 10시간 49분이며, 가장 긴 날은 6월 20일에, 일광이 13시간 27분입니다.\nTamápatz의 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 7분3월 19일12시간 7분3월 19일13시간 27분6월 20일13시간 27분6월 20일12시간 8분9월 22일12시간 8분9월 22일10시간 49분12월 21일10시간 49분12월 21일밤밤낮현재현재\n해가 가장 빨리 뜰때는 4월 4일 오전 6:26이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 10월 24일의 1시간 10분늦은 오전 7:36입니다. 해가 가장 일찍 질때는 11월 26일 오후 5:52이며, 가장 늦게 질때는 7월 4일의 2시간 30분늦은 오후 8:23입니다\n일광 절약 시간 (DST)는 2020년동안 Tamápatz에서 사용되며, 4월 5일, 봄에 시작하며, 6.6개월, 지속되며, 10월 25일 가을에 끝납니다.\nTamápatz에서 일출 및 황혼의 일몰 및 일광 절약 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시4월 4일오전 6:264월 4일오전 6:26오후 8:237월 4일오후 8:237월 4일11월 26일오후 5:5211월 26일오후 5:52오전 7:3610월 24일오전 7:3610월 24일4월 5일DST4월 5일DSTDST10월 25일DST10월 25일낮밤밤밤태양자정태양자정태양정오일출일몰\nTamápatz에서 달이 뜨고, 지고 및 위상1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 4시오전 8시오후 12시오후 4시오후 8시오전 12시1월 10일1월 10일1월 24일1월 24일2월 9일2월 9일2월 23일2월 23일3월 9일3월 9일3월 24일3월 24일4월 7일4월 7일4월 22일4월 22일5월 7일5월 7일5월 22일5월 22일6월 5일6월 5일6월 21일6월 21일7월 4일7월 4일7월 20일7월 20일8월 3일8월 3일8월 18일8월 18일9월 2일9월 2일9월 17일9월 17일10월 1일10월 1일10월 16일10월 16일10월 31일10월 31일11월 14일11월 14일11월 30일11월 30일12월 14일12월 14일12월 29일12월 29일\nTamápatz은 극단적 인지된 습기의 변화가 있습니다\n일녀의 더 후덥 지근한 기간은, 4월 24일에서 11월 2일까지 6.3개월간 지속되며, 그동안 안정도는 후덥 지근한, 굉장히 더운 또는 구질 구질한때가 21%입니다. 년중 가장 후덥지근한 날은 8월 31일이며, 후덥지근한 경우는 82%입니다.\nTamápatz에서 습도 안정도후덥지근한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%1월 17일1%1월 17일1%82%8월 31일82%8월 31일4월 24일21%4월 24일21%11월 2일21%11월 2일21%현재현재굉장히 더운굉장히 더운후덥지근한후덥지근한습기가 있는습기가 있는쾌적한쾌적한건조한건조한\nTamápatz에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >약간의 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 2월 22일에서 7월 10일까지 4.6개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 9.1킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 4월 19일이며, 평균 풍속은 시속 10.7킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 7월 10일에서 2월 22일까지, 7.4개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 12월 2일이며, 평균 풍속은 시속 7.5킬로미터입니다.\nTamápatz의 평균 풍속바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h2km/h4km/h6km/h8km/h10km/h12km/h14km/h16km/h18km/h20km/h4월 19일10.7km/h4월 19일10.7km/h12월 2일7.5km/h12월 2일7.5km/h2월 22일9.1km/h2월 22일9.1km/h7월 10일9.1km/h7월 10일9.1km/h현재현재\nTamápatz에서, 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 동쪽에서 옵니다.\n년중 Tamápatz의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 Tamápatz를 방문하는데 년중 최선의 시간은 2월말}에서6월초 까지 및 10월중}에서11월말 까지이며, 최고의 점수는 4월의 3번째 주입니다.\nTamápatz의 관광 점수최고의 시간최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월02468106.56.54.64.66.26.25.65.65.05.04.94.9현재현재 강수량강수량구름구름온도온도관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 Tamápatz를 방문하는데 년중 최선의 시간은 4월말}에서6월중 까지이며, 최고의 점수는 5월의 3번째 주입니다.\nTamápatz의 해안/수영장 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월02468105.85.81.71.75.05.04.64.6현재현재 강수량강수량구름구름온도온도해안/수영장 점수\nTamápatz의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%100%1월 15일100%1월 15일97%12월 21일97%12월 21일6월 21일100%6월 21일100%현재현재추운선선한쾌적한따뜻한더운무더운매우 추운\nTamápatz의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C500°C1,000°C1,500°C2,000°C2,500°C3,000°C3,500°C4,000°C1월 9일50°C1월 9일50°C4월 20일1,000°C4월 20일1,000°C12월 31일4,014°C12월 31일4,014°C현재현재\n일년 중 더 밝은 기간은 3월 28일부터 6월 25일까지 2.9개월 동안 지속되며, 평방 미터당 평균 일당 입사 단파 태양력은 6.5kWh이상 입니다. 일년 중 가장 밝은 날은 5월 31일이며, 평균 7.2kWh입니다.\nTamápatz에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh1kWh2kWh3kWh4kWh5kWh6kWh7kWh8kWh9kWh5월 31일7.2kWh5월 31일7.2kWh12월 29일4.0kWh12월 29일4.0kWh3월 28일6.5kWh3월 28일6.5kWh2월 1일4.6kWh2월 1일4.6kWh현재현재\n본 보고서의 목적으로, Tamápatz의 지리적 좌표로 위도는 21.567°, 경도는 -99.078° 이며 고도는 893m입니다.\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, Tamápatz의 전형적 기후를 보여줍니다.


한국인들에게 인기있는 명품 브랜드 순위는?\n대한민국은 명품이란 말만 들어도 눈빛이 달라진다고 한다. 이 말은 패션감각이 뛰어나다고 할 수도 있고, 주변의 시선을 많이 신경쓴다는 말 일수도 있다. 어쨌듯, 명품을 좋아하는 나라임은 틀림없다.\n오죽하면 해외명품 업체들이 한국시장을 "시장경제 법칙이 적용되지 않는 파라다이스"라고 할까?\n그 중에서도 샤넬, 프라다, 루이비똥, 구찌 등이 인기있는 브랜드들인데 90%이상이 유럽브랜드인데, 2020년 1월 현재의 네이버 검색조회량 순위를 나열해보면 "대한민국 명품 인기"를 짐작할 수 있다.\n검색량으로 보는 명품브랜드 인기순위 1~5위\n명품 브랜드 명\n월간 총 검색량\n기준 : 대한민국 / 네이버 키워드 검색 제공\n설 연휴 유럽여행을 계획 중인 당신의 필수코스, 유럽명품아울렛\n2020년 새해를 맞이하여 새 마음 새 뜻으로 유럽여행을 계획 중인 당신은 다양한 코스를 계획 중일것이다. 그 계획표에는 이색적인 풍경의 명소에서 사진찍기,역사적인 박물관의 숨결느끼기국내보다 저렴한 명품 쇼핑하기- 이 세가지 계획이 있을것이다. 그리고 그 중에서 1번과 2번은 확실하게 결정했지만, 3번은 애매하기만 할 것이다. (어떻게 아냐고? 나도 그랬으니까)\n이런 당신의 고민을 덜어주기 위해,"한국인들에게 인기있는 유럽 명품 아울렛 4곳"을 소개해주려한다.\n우리가 잘 아는 명품 브랜드부터 생소하지만 매력적인 로컬 브래드까지 저렴하게 살 수 있는 인기 명품아울렛의 위치와 추가할인을 받는 방법 그리고 왕복 셔틀 버스 이용 방법까지 자세히 알려줄테니 나를 믿고 스크롤을 내리기 바란다.\n1. 이탈리아 밀라노 - 세라발레 아울렛\n밀라노는 이탈리아 북부 여행의 필수코스이다. 그리고 패션의 도시라는 닉네임에 알맞게 유럽에서 가장 큰 규모의 명품 아울렛인 "세라발레 아울렛"이 인근에 있다. 입점된 매장의 수만 350여개이며, 한국에서 구매하는 것 보다 50%이상 싸게 명품을 구매할 수 있는 곳이다.(최대 70~90%까지 할인)\n<대표 명품 브랜드>\n불가리(Bulgari), 구찌(Gucci), 프라다(Prada), 로로피아나(Loropiana), 펜디(Fendi), 생 로랑(Saint Laurent),페트레이(Peuterey)와 몽클레르(Moncler),훌라(Furla), 코치넬리(Coccinelle) 등\n+아디다스, 나이키, 노스페이스 등 유명 스포츠 브랜드도 있음.\n1. 하루종일 쇼핑가능! 카페와 레스토랑, 키즈놀이시설 등이 아울렛 내부에 있음\n2. 90%까지 싸게 구매하려면? 스페셜 프라이스, 라스트 아이템을 잘 공략하면\n<셔틀버스 운행 정보>\n밀라노 방문객 센터↔세라발 출발\n① 9:30 출발 - 16:15 출발\n②10:00 출발 - 17:00 출발\n③11:00 출발 - 19:30 출발\n④13:30 출발 - 20:15 출발\n세라발레 디자이너 아웃렛(Serravalle Designer Outlet)\n위치 : Via della Moda, 1 15069 Serravalle Scrivia (AL) Italy\n전화 : 39-0143-609000\n영업 시간 : 오전 10시~오후 8시\n2. 이탈리아 베니스 -노벤타 디 피아베 아울렛\n최고의 건축 쇼핑 센터 어워드를 수상한 노벤타 디 피아베 아울렛은 베니스의 상징인 곤돌라를 기본으로, 화려하고 우아한 건축 외관을 자랑하는 곳이다. 베니스의 비싼 물가에 놀란 뒤 디 피아베 아울렛을 방문하면 저렴한 명품 브랜드 가격에 다시한번 놀라게 될 것이다.\n아르마니(Armani),구찌(Gucci), 프라다(Prada) 등 한국인이 좋아하는 명품 제품들부터, 일반 아웃렛에서 만나기 어려운 보테가 베니타(Bottega Veneta), 마르니(Marni), 폴스미스(Paul Smith)까지.\n아탈리아는 한 매장에서 155유로 이상을 구매할 경우 경우에 따라 최대 16%까지 세금 환급을 받을 수 있다고 하니 참고하자.\n베네치아 브로수티 정류장 ↔ 아웃렛 주차장\n10:00 / 14: 00 출발(밀라노)\n/15:00 / 19:00 출발(아울렛)\n노벤타 디 피아베 디자이너 아웃렛(Noventa di Piave Designer Outlet)\n위치 : Via Calnova or Via Marco Polo, 1–30020 Noventa di Piave\n전화 : 39-0421-5741\n3. 이탈리아 로마 -카스텔 로마노 아울렛\n로마시내에서 차로 30분, 셔틀버스로 40분 거리에 위치해 접근성이 좋은 카스텔 로마노 아울렛은 전세계 관광객뿐 현지인들에게까지 사랑받는 곳이다. 매장의 수는 156개이며 로컬 브랜드부터 한국인 선호 명품까지 실용적인 가격에 만날 수 있다. 연간 최대 70%까지 할인을 한다니 아무리 여행 일정이 바빠도 빼먹을 수 없은 코스이다.\n버버리(Burberry), 코치(Coach), 발렌티노(Valentino), 지미추(Jimmy Choo), 스톤아이슬랜드(Stone Island), 디스퀘어드2(Dsquared2) 등\n1.지미추 매장의 한켠에는 특별한 세일이 있는 Last PAIRS 코너가 있다.\n2. 카스텔 로마노 아울렛은 각종 커뮤니티에서 스톤 아일랜드 성지로 유명하다.\n3. 당일 154.9유로 이상 구매시 택스리펀 가능.\n위치 : Via Ponte di Piscina Cupa 64. Castel Romano, Roma. 00128\n전화 : +39 0650 50050\n4. 오스트리아 비엔나 -판도르프 아울렛\n명화와 클래식음악의 도시라 불리는 오스트리아 비엔나. 우아함과 교양이 넘치는 이 도시에는 한국 관광객 매출 1위를 기록한 명품 아울렛이 있다. 바로, 판도로프 아울렛이다. 그리고 현지 전통 건축물을 기본으로 설계된 아름다운 외관 덕분인지, 유럽전체에서 가장 사람받는 아울렛 1위에 뽑히기도 했다.\n맥아더글랜 그룹 스타일에 비엔나만의 색깔을 추가해 리모델링한 동유럽 최대규모의 명품 아울렛이라, 안내소에서 무료로 주는 종이지도를 보는걸 추천한다.\n프라다(Prada), 버버리(Burberry), 몽클레르(Moncler), 어그(UGG), 구찌(Gucci), 판도라(Pandora), 스와로브스키(Swarovski), 빌레로이 앤 보흐(Villeroy & Boch), 애플스토어(Apple store) 등 다양한 품목의 130개 글로벌 브랜드 입점\n1.유럽 외 국가에 거주할 경우 "텍스 리펀드" 혜택을 받을 수 있다.\n(오스트리아는 75.01유로 이상 구매 시)\n2.인기식당 : 독일 해산물-노르드씨(Nordsee), 붸페식-아시아코코스(Asia Cocos), 비엔나 명물 카페-자허에크(Sacher Eck)+와플파라다이스, 크레페파라다이스, 세가프레도 에스프레소, 버거킹, 스타벅스 등\n위치 : Straße 1. 7111 Parndorf\n전화 : 43-2166-3614\n영업 시간 : 오전 9시 30분~오후 7시(월~목요일), 오전 9시 30분~오후 9시(금요일), 오전 9시~오후 6시(토요일), 휴일(일요일, 공휴일)\n지금까지 소개한 유럽 명품 아울렛 4곳의 공통점은?\n<맥아더글렌 그룹>에서 운영하는 아울렛이란 점!\n오늘 소개한 밀라노의 세라발레 아울렛부터~비엔나의 판도로프 아울렛은 <맥아더글렌 그룹>에서 운영하는 곳들이며, 실제로 유럽여행을 하는 한국인들에게 인기가 높은 아울렛들이며 규모도 전세계인이 인정하는 곳들이다.\n맥아더글렌 그룹은 전 세계 9개국에서 24개의 아울렛을 운영하고 있는 글로벌 유통 기업인데, 세계 유명 명품 브랜드를 30~70% 할인된 가격으로 제공한다. 처치곤란인 이월상품을 쌓아놓고 판매하는 일반 쇼핑몰/아울렛과는 질적으로 틀린 곳이다.\n그리고, 이번 설연휴 기간에 맥아더글렌 소속 아울렛을 이용할 경우 추가적인 혜택이 있어 상세히 소개하도록 하겠다. 기본적으로 저렴한 가격에 추가할인에 선물까지 받아가도록.\n맥아더글렌 소속 아울렛을\n이용하면 얻을 수 있는 혜택. 4가지\n설 기간동안, 마이클 코어스 키링을 선물로\n설 이벤트 기간 동안 이벤트 참여 아울렛에서 €300/£250/$500이상 구매 영수증을 게스트 서비스에 제시하시면 마이클코어스키링을선물로 드립니다.이탈리아 센터에서는 모든 방문 고객이 선물을 수령하실 수 있습니다. (1인1개 증정/재고 소진 시까지)\n*이벤트 참여 아울렛 확인하기 → 클릭*\n설 기간동안, 10% 추가 할인 쿠폰을 사용 혜택\n2020년 1월 14일부터 2월 11일까지, 아래에 링크된 초대장을 출력하거나 모바일 기기에 저장하여 설 이벤트 참여 아울렛의 게스트 서비스에 제시하시면, 추가 10% 할인 쿠폰이 포함된 설맞이 세일 웰컴 팩을 드립니다.\n* 10% 추가 할인쿠폰은 설 이벤트 참여 브랜드에서만 사용 가능하며, 이미 할인이 적용된 품목에는 중복 사용이 불가합니다\n[20.02.28까지 사용가능] 10% 할인쿠폰*을 출력 or 폰저장 후 사용\n*10% 할인쿠폰 다운로드 받는 곳 → 클릭*\n설 기간동안, 셔틀버스 프로모션을 이용 가능\n설 이벤트 기간동안 판도르프, 잘츠부르크, 베를린, 루르몬트 아울렛 방문고객들은 특별한 혜택으로 셔틀버스를 이용하실수 있습니다. 아래 링크를 클릭하여 자세한 사항을 확인하세요.\n*셔틀버스 프로모션 혜택 확인하기 → 클릭*\n맥아더글렌 소속 아울렛만의 편의 / 서비스\n아울렛 내에서는 택스프리 쇼핑, 무료 와이파이, 핸즈 프리쇼핑, 짐 보관, 무료 주차 등 편안한 쇼핑을 위한 다양한 서비스를 제공하고 있습니다.


Taco Bell | Brand evolution에 총력을 기울이다 | 사례 연구 | Lippincott\nBrand evolution에 총력을 기울이다\n이 프로젝트 소개 소개\n"Taco Bell과 같은 유명 브랜드 로고를 리뉴얼하는, 마케터로서 쉽게 경험해보기 어려운 일을 하게 되어 엄청난 영광이었습니다. 또한, Lippincott보다 더 나은 파트너는 없었을 것이라고 자부합니다. 이들의 비전과 파트너십을 통해 역동적이면서도 진화된 브랜드 아이덴티티를 빛내고, 우리가 진정으로 추구하는 혁신적인 브랜드의 이미지를 반영해낼 수 있었습니다."\nJennifer ArnoldtDirector of Retail Engagement and Experience, Taco Bell\n로고라운지: 로고 디자인\nGraphis Design Annual: 프린트 브랜딩\nGraphis Branding 7: 브랜딩\nGDUSA American Graphic Design Awards: 아이덴티티 디자인\nGOOD DESIGN™ Awards: 그래픽 디자인\n1962년 이래, Taco Bell은 고객의 성숙한 입맛을 반영하기 위해 레스토랑 경험을 지속적으로 개선하면서 창의적인 멕시코풍 식사를 제공해 왔습니다. "Live Más"라는 비전을 추구하는 Taco Bell에 혁신은 새로운 것이 아닙니다. 그러나 2016년에 접어들면서, 음식 경험 이상을 요구하는 합리적인 밀레니얼 세대를 고객층으로 경쟁하는 브랜드가 등장하며 패스트 캐주얼 레스토랑 세그먼트가 변화를 겪었습니다. 지속적인 레스토랑과 메뉴 혁신에도 불구하고 Taco Bell의 브랜드 아이덴티티는 20여 년간 크게 변하지 않았습니다.\n이에 따라 Lippincott가 도움의 손길을 제공하게 되었습니다. Lippincott의 목표는 단순했습니다. Taco Bell이 이러한 최근 변화에서 선도적 역할을 차지하도록 돕고 활기찬 특성과 시그니처를 지닌 상징적인 모습을 창출하는 것이었습니다.\nLippincott는 이러한 사랑받는 아이콘의 시각적 간소화를 결정하면서 Taco Bell의 벨을 탐구하기 시작했습니다. 그러나 단순화라는 것은 포괄성, 단조로움 또는 무차별성을 의미하지 않습니다. 벨을 탐구하기 시작하자, 즉각적으로 알아볼 수 있는 이 형태를 이제 다양한 패턴, 질감, 이미지로 채울 수 있게 되었습니다. 이후 더욱 단순하고 접근하기 쉬우며 현대적인 벨의 표현을 이 아이콘에 연계했습니다. 디지털 채널부터 상업 광고, 빌보드 등에 이르기까지, 산세리프체 폰트는 모든 터치포인트에서 가독성을 강조합니다.\n새 디자인은 7가지 역동적인 새 색채 조합으로 브랜드의 유산을 장식합니다. 색채와 패턴의 조합은 새로운 문화적 기반을 계속 구축함에 따라 Taco Bell의 상징적 기본틀을 유지하면서 네온부터 케소까지, 텍사스에서 타이베이까지 더욱 큰 사용 유연성을 선사합니다.\n로고는 Taco Bell의 새 시대가 시작됨을 의미합니다. 슬러시 컵부터 상품과 문의 발광 사인에 이르기까지 모든 것에 새겨져 있는 로고는 Taco Bell이 새 레스토랑 경험을 선도하고 2022년까지 150억 달러의 브랜드 가치를 기록하겠다는 야심 찬 계획을 추구함에 따라 이 회사의 유도등 역할을 합니다. 진정한 Live Más라 할 수 있습니다.\n© 2019 Lippincott\n본 사이트는 사용자에게 최상의 경험을 제공하기 위해 쿠키를 사용합니다. 당사 쿠키 정책에 대한 자세한 내용은 여기서 확인하십시오.


ysl 가방 블랙 하드웨어 | moodyz.net\n생로랑 가방 마틀라세 루 카메라백 모노그램 숄더백 [SAINT LAURENT.\n기존 메탈 하드웨어의 ysl 시그니처가 ‘어머, 나 숙녀에요’라는 느낌이었다면, 이번 생로랑 지퍼 어라운드 지갑은 팜므파탈의 매력을 보여줍니다. 생로랑 지퍼 어라운드 지갑은 100% 송아지가죽블랙 그랑 드 뿌드르 텍스처드 마틀라세 가죽 소재을 사용했습니다. saint laurent 블랙 마틀라세 가죽 소재의 스몰 모노그램 생 로랑 카메라 백 입생로랑 생 로랑 saint laurent 추가 정보 정민 노 의 17ss 에서 이 핀을 비롯한 여러 핀을 찾으세요.\n2020-02-23 · 를 통해 고객님은 안전거래를 위해 현금 등으로 결제시 저희 쇼핑몰 에서 가입한 구매안전 서비스를 이용하실 수 있습니다. 서비스 가입사실 확인. 2020-02-22 · · Home > Hermes > 가방/핸드백 >. 에르메스 린디 30 블랙. 셀러 독특한 스트랩의 디자인으로 멋스러운 에르메스 린디 - 블랙 컬러의 가죽과 은장 하드웨어의 믹스매칭이. 기존 메탈 하드웨어의 ysl 시그니처가 ‘어머, 나 숙녀에요’라는 느낌이었다면, 이번 생로랑 지퍼 어라운드 지갑은 팜므파탈의 매력을 보여줍니다. 생로랑 지퍼 어라운드 지갑은 100% 송아지가죽블랙 그랑 드 뿌드르 텍스처드 마틀라세 가죽 소재 을. 2020-02-13 · 입생로랑 비키 숄더백은 골드 ysl이니셜 메탈 장식이 중앙에 위치하여 고급스러움이 돋보이는 제품입니다. 하드웨어 가죽소재이며, 마크네틱 스냅버튼으로 되어 편리하게 사용 가능합니다. YSL 생로랑 561203 글레이즈드 가죽 스몰 업 타운 토트백 C07223186품번:561203소재: 오리지널 송아지가죽색상: 버건디.화이트.블랙.다크그레이사진참고사이즈:23x23x11cm카톡문의: mpg1004 빠른상담골드-컬러드 메탈 하드웨어캔버스 소재 안감지퍼 클로저와 2개의.\nYSL 생로랑 533026 선셋 체인 숄더백 금장 2컬러 C07181144품번:533026D422W1000소재: 송아지가죽색 상:사진참고 블랙. 버건디사이즈: 19x14x5.5cm카톡문의:mpg1004 빠른상담금장YSL 이니셜이 장식된 플랩, 가죽 상단 핸들, 가죽으로 보강된 탈부착 가능한 체인 숄더 스트랩 디테일의 클러치입니다.금장 메탈. YSL loulou small in matelass “Y” leather 494699DV7271000. 2019-12-29 · 상품명: 유럽직배송 생로랑 루루 메이크업 가방 블랙 ysl loulou makeup bag 5046490j4061000. 상품명: 유럽직배송 생로랑 엔벨로프 미디엄 숄더백 블랙 ysl envelope medium bag 487206bow921000. 2019-12-13 · [YSL 미디엄선셋 블랙] SUNSET medium in smooth leather black. 2018년 04월 2주차 입생로랑 숄더백 인기 순위 패션 뷰티 쇼핑 정보 입니다. 자세한 패션 뷰티 상품 정보는 아래의 상품명을 선택하시면 상세한 제품 정보를 확인 할 수 있습니다. 순위 상품 가격 1 해외생로랑 숄. 본 상품은 생로랑 금장 ysl로고 장식과 고급 블랙 가죽의 조화로 누구나 좋아하는 디자인 구성의 상품입니다. 작은 소품이나 카드,명함등을 간직하기 좋은 포캣형 지갑입니다. 지폐 수납공간은 없습니다. 크기 11.0 8.5 3.0 cm 100% 송아지 가죽 브론즈 메탈 하드웨어.\n가방 욕심이 하~~~나도 없는 나 평소에 운동복 잔뜩 넣고 다닐 수 있는 커다란 숄더백을 선호하는 편. 예쁜. 2020-02-16 · by홍콩보물나라 구찌레플리카 짝퉁명품 로렉스페이크시계 이미테이션가방 [스페셜오더]SAINT LAURENT-487213 생 로랑 블랙 실버 하드웨어 미디엄 컬리지 모노그램 사첼백. 생로랑 마틀라세 루 카메라백 모노그램 숄더백 MONOGRAMME SAINT LAURENT SHOU.\n18만원 정가 국산 송아지가죽으로 만든 어른 남성용 백팩. 늘 어깨에 매거나 드는 노트북 가방을 고집하다가 양손의 자유로움과 유행을 반영하여 백팩을 선택했다. 손에 익은 독일제 가죽가방의 촉감이 좋아서 보. 샤넬 레플리카 사이트-샤넬 숄더백 파격 판매 - 블랙 보이 샤넬 2019 슈퍼 복사 신품 구레인도 소 가죽 복사 브랜드 우량 점. 세분화 된 양각 송아지 가죽과 미세 양모 미세 공의 패턴 수입 된 하드웨어를 사용하여 반란이 인터넷 시작 샤넬 2019 년 초 봄 새로운 수직 버전은 상체의 모든 종류가 잘 보인다. 2020-02-09 · 대비되는 컬러의 파이핑 메탈 소재의 인터로킹 ysl 시그니처.마틀라세 스티칭 디테일의 클래식 생 로랑 지퍼 어라운드 지갑. -블랙 에나멜 하드웨어/12개 카드슬롯/1개 동전 수납용포켓/2개 지폐 2개 영수증 수납공간.홍콩레플리카 생로랑지갑 전문 쇼핑몰by보물나라 스페셜오더saint laurent-358094 생 로랑.\n2020-02-12 · 제품상태 상품은 중고품으로 부드러운 가죽 소재 특성상의 주름감과 모서리 마모, 바디와 장식 하드웨어 스크래치 및 내부 약간의 오염 있으나 내외부 특별한 큰 흠없이 전반적인 상태 좋습니다. 중고품 특성상 육안으로 확인이 힘든 스크래치나 오염이 있을수 있습니다. Saint Laurent생로랑 517045 블랙 텍스처드 모노그램 마틀라세 금장 지퍼 카드 지갑 03596YSL. saintlaurent생로랑 블랙 은장 라지 모노그램 플랩 클러치 ☞ 스냅 클로저, 골드-톤의 하드웨어, 2개의 지폐 수납 공간, 12개의 카드 슬롯, 1개의 동전 수납용 포켓, 중앙의 실버-톤 메탈 소재의 인터로킹 ysl 버클과 마틀라세 스티치 디테일의 클러치. Saint Laurent생로랑 403723 블랙 모노그램 마틀라세 금장 로고 지퍼 어라운드 반지갑 52817YSL.\n가죽의 결이 살아있는 고급스럽고 세련된 블랙 컬러의 그랑 드 뿌드르 텍스처드 마틀라세 가죽 소재로 이루어진 제품으로 전면에 디자인된 생로랑만의 골드 톤 메탈 하드웨어 인터로킹 ysl 시그니처 장식과 마틀라세 스티칭 디테일이 인상적인 아이템입니다. 2020-02-04 · Y.S.L.\n블랙, 레드, 브라운,. ysl 올가을 새롭게 등장한 이브 생 로랑의 카바 시크 백은 일하는 여자를 위한 에브리데이 백을 지향한다. 무거운 하드웨어를 덜어내고. 2020-02-14 · -대비되는 컬러의 파이핑 중앙의 메탈 인터로킹 ysl 시그니처 디테일의 라지 지갑/송아지 가죽.-스냅 프론트 클로저/매트 블랙 하드웨어/12개 카드 슬롯/1개 동전 수납용 포켓/4개 지폐 수납 공간.-홍콩명품 보물나라 판매 제품중 상품명 앞에[스폐셜오더]기입된 상품은 현존하는 홍콩 이미테이션 제품.\n2020-01-24 · -대비되는 컬러의 파이핑 중앙의 메탈 인터로킹 ysl 시그니처 디테일의 라지 지갑/송아지 가죽. -스냅 프론트 클로저/매트 블랙 하드웨어/12개 카드 슬롯/1개 동전 수납용 포켓/4개 지폐 수납 공간.-홍콩명품 보물나라 판매 제품중 상품명 앞에[스폐셜오더]기입된 상품은 현존하는 홍콩 이미테이션 제품. 2020-02-19 · 생로랑 모노그램 마틀라세 카프스킨 클러치백 라지 금장 블랙 440222CWU011000 Monogram document holder in matelasse leather 440222CWU - 전 세계 모든 디자이너 브랜드, 230만 상품 보유, 유럽 현지 신상품 매일 Update!\n2020-01-10 · by홍콩보물나라 구찌레플리카 짝퉁명품 로렉스페이크시계 이미테이션가방 [스페셜오더]SAINT LAURENT-469390 생 로랑 블랙 실버 스몰 케이트 모노그램 사첼백. 기술평가우수인증기업 - 제nice-2019-77-001287호 주아리아스트레이드 고이비토 - 기술명칭 중고명품,시계등 전자상거래기술 [ 인증마크확인 ]. saint laurent의 모든 미니백 partⅠ에 이어서 파트2에서는 주말밤에 빛을 발하는 생로랑 미니백들을 소개하겠습니다. 주말 밤엔 많은 일이 일어납니다. 데이트, 소개팅, 전남자친구결혼식, 미뤄둔 생일파티.\n여우 모피 트림 후드\n독특한 아이들을위한 페레그린의 집 미스로드\n스니커즈 위치 확인\n미시시피 강 메기\n바비 브라운 모든 작은


트럼프의 北도박, 2년 만에 원점으로 돌아가 - 블루투데이\n트럼프의 北도박, 2년 만에 원점으로 돌아가\n트럼프의 北도박, 2년 만에 원점으로 돌아가미 전문가 “북, 가을에 도발 가능성”\n승인 2020.06.15 01:21\n6·12 미북 싱가포르 정상회담이 개최된 지 지난 2년 사이, 미북 관계는 ‘싱가포르 이전’으로 원점 회귀했다.\n북한이 미 대선 국면에서 도널드 트럼프 대통령에게 타격을 입히기 위해 가을께 도발에 나설 가능성이 있다고 미 언론이 보도했다.\n미 NBC방송은 13일(현지시간) ‘아름다운 친서에서 어두운 악몽까지:트럼프 대통령의 북한 도박은 어떻게 파산을 맞았는가’라는 제목의 기사를 통해 북한의 최근 대남·대미 강경 행보를 거론하고 6·12 미북 싱가포르 정상회담 2주년을 맞은 미북 관계의 현 상황을 짚었다.\nNBC방송은 리선권 북한 외무상의 6·12 미북 정상회담 2ㅈ년 담화 등을 거론하며, 북한이 미국과의 ‘외교적 시간 낭비’에 대한 종지부를 공식 선언했다며 핵 포기를 견인하기 위한 김정은 북한 국무위원장과 ‘달콤한 협상’이라는 트럼프 대통령의 과감하고 위험성 큰 시도가 진정을 보지 못했다고 비판했다.\n또한 미 정보 당국자들과 민간 전문가들은 핵탄두와 이를 운반할 미사일 구축을 결코 멈춘 적이 없으며 북한이 미국의 도시를 타격하고 파괴할 수 있는 장거리 미사일의 완성에 한층 더 다가가 있다고 NBC는 보도했다.\n김 위원장과 수 차례에 걸쳐 친서를 주고받은 트럼프 대통령은 한때 김 위원장에 대해 “사랑에 빠졌다”고 파격적인 표현을 쓰기도 했다.\n하지만 미북 정상회담 성사 당시 트럼프 대통령의 참모들은 트럼프 대통령의 즉흥적인 정상회담 수락에 무척 당황한 것으로 알려졌다.\n마이크 폼페이오 미 국무장관은 세계에서 가장 비싼 만남인 미국 대통령과의 만남을 손쉽게 수락한 것에 대해 크게 당황한 바 있다.\n싱크탱크 전략국제문제연구소(CSIS)의 빅터 차 한국석좌는 NBC에 “이른바 정상회담의 목표라는 관점에서 그 어느 것도 진전을 이뤄내지 못했다”고 꼬집었다\nicon관련기사 icon미 전문가들 "북, 대남 적대기조로 내부결속 도모“ icon미국 “실망했다” 비판받자 북한 “입 다물라” 되받아쳐 icon미국, 북한 아킬레스건 ‘인권’ 문제 거론하며 자극 icon美 전직 관리들 “남북 통신선 차단은 한미동맹 시험” icon北, 연일 엄포·협박하며 南 압박 icon北, 갑자기 도발하겠다고 엄포 놓는 이유는? icon前국가안보보좌관 볼턴 “폼페이오, 미북회담서 ‘트럼프 거짓말쟁이’ 쪽지”


“과연 북핵 문제는 어떻게 해결해야 하는가?” - 블루투데이\n“과연 북핵 문제는 어떻게 해결해야 하는가?”\n승인 2018.04.23 10:41\n지난14일 새벽 미국과 영국, 프랑스 연합함대가 지중해에서 시리아를 향해 순항미사일로 보이는 미사일 110여발을 발사하였다. 이번 미사일 발사는 북한에 대한 대북선제타격 혹은 정밀타격에 대한 경고도 있다고 한다. 그러나 이러한 군사적 대응책이 북핵 해법이 되지 못할 것이라는 분석이다.\n이번 시리아에 대한 미사일 발사는 지난해 미국이 59발의 토마호크 순항미사일로 시리아 공군기지를 타격한 것과 달리 시리아의 군기지에 대한 공격은 하지 않았고 러시아의 군 기지는 아예 조금도 건드리지 않았다. 시리아 관영 사나통신에 따르면 홈스의 시리아 군 물류창고 한 곳과 군사령부 및 다마스쿠스 외곽 바르자의 연구시설이 공격받았는데 주요 미사일은 모두 요격하였기에 민간인 3명의 부상과 물적 피해만 입었다고 했다. 미국은 이 시리아군 물류창고를 화학무기 창고, 연구시설을 화학무기 연구시설이라며 공습한 것이다. 이런 공격을 단행할 것이라는 정보마저 러시아가 사전에 파악하여 시리아정부에 전달하여 주요 물품은 다 대피시킨 상태여서 시리아도 특별한 큰 피해를 입지 않았다.\n뉴욕타임스는 트럼프 대통령이 시리아 정부군의 화학무기 사용 의혹에 대해 '강력한 응징'을 예고한 것과 달리 이번 공습 대상은 제한적이었다며 "러시아와 이란의 보복 공격을 유발하지 않도록 계산된 작전이었다."고 지적했다. 이를 보면 아마도 러시아에게 공격에 대한 사전통보를 했을 가능성도 높다. 실질적 공습이라기 보다는 보여주기식 공습이 아니었나 싶다.\n마이크 폼페오 국무장관 후보는 지난 12일 국무장관 인준 청문회에서 북한은 ICBM에 탑재할 수 있다고 주장하는 핵무기도 실험한 바 있다고 밝혔다. 또한 던포드 미군 합참의장이 현재 화성-15형급 위력의 대륙간탄도미사일도 그 수가 많아지면 결국 막을 수 없다고 청문회에서 증언한바 있다.\n북미 직접대화를 통해 한반도문제를 해결하자는 것이 북한의 일관된 주장이었고 미국은 경제제재와 군사적 압박으로 북을 굴복시키겠다는 것이 기본 정책이었다. 대화를 하더라도 북한이 핵폐기를 약속하고 사찰단을 받아들이는 등 실제 행동조치를 취해야만 대화에 나설 수 있다는 것이 그간 미국의 입장이었다. 그러한 미국의 입장에서 크게 양보하여 조건없는 미.북간 정상회담이 무르익고 있다.\n새 국무장관으로 지명된 마이크 폼페오 중앙정보국(CIA) 국장은 북한이 미국을 핵으로 공격할 역량을 갖지 못하게 하는 것이 이번 미-북 정상회담의 목표라고 밝혔다. 아직 외교적으로 할 수 있는 일이 많이 남았지만 대북 군사타격 가능성을 배제할 순 없다고 말했다. 폼페오 지명자는 북한이 핵무기로 미국을 위험에 처하게 하는 노력에서 ‘완전하고 검증 가능하게’ 물러서게 하는 합의 마련을 미-북 정상회담의 목표로 설명했다. 폼페오 지명자는 상원 외교위원회 인준 청문회에서 누구도 이번 미-북 정상회담을 통해 포괄적 합의에 도달할 것이라는 환상을 갖고 있지 않다고 말했다.\n그는 한국과 일본 등 역내 동맹국들에 전략적 억지 체계를 계속 제공하는 것 또한 분명히 해야 하지만, 미국에 대한 핵 위협을 다루는 게 회담의 목적이라고 거듭 확인했다. 그러면서 완전하고 검증 가능하며 되돌릴 수 없는 북한의 비핵화라는 미국의 목표는 계속 유지된다는 점을 재확인했다. 북한이 실제로 핵무기를 포기할 가능성이 있다고 믿고 있느냐는 질문엔 역사적 분석은 낙관적이지 않다고 답했다.\n북한이 현재 유지하고 있는 시스템은 중국, 러시아등에서 활용하고 있는 정식 사회주의 체제가 아니다. 김일성이 주창한 김씨 왕조 주체사상를 배경으로 북한의 온주민들을 그들의 목적에 맞게 도구로 활용하고 있는 시스템이다. 일종의 사이비 종교와도 같은 시스템으로서 그 허구와 무자비한 인권탄압이 주민들에게 알려지고 외부세계와 교류가 된다면 급속히 몰락될 수 밖에 없는 상황이다. 중국의 개방화로 북한주민들에게도 북한내부의 거짓이 북한 주민들에게도 점차 알려지고 있다.\n현재 미국정부는 북한과의 대화로 엉뚱하게 시간낭비를 하고 있을 뿐이다. 그들에게 미국본토 타격용 대륙간 핵탄도탄, 핵 순항미사일, 잠수함 발사 탄도 미사일완성의 시간만을 벌어줄 뿐이다. 북한정권이 지금까지 그래왔던것처럼 말이다. 북핵 문제는 시리아 공습과도 같은 보여주기식 공습이나 북.미 정상회담등으로 해결될 수 있지않다. 북한정권의 거짓을 알려야 한다.


탄장대리는 숱진 눈섭을 알릴듯말듯 실룩거리며 그이를 빤히 지켜보고 류진정위는 눈을 겸손하게 내리뜨고있었다.\n《무엇보다 먼저··· 우선 쏘일간에 평화요, 우호요 하는데 이걸 어떻게 평가하는가 하는것이 매우 중요하다고 생각합니다. 편견이 없이 옳게 정당하게, 원칙적으로 평가해야 합니다. 나는 이렇게 생각합니다. 동지들은 어떻게 생각하는지 모르겠지만···만약 협상이 있게 된다면 이것은 정의냐 부정의냐 하는 정치적, 군사적, 륜리적기준을 무시하고 두 렬강의 당면리해관계의 공통성으로부터 벌리는 협상일것입니다. 우선 일본의 침략을 반대하여 싸우는 조중 두나라 인민들의 항전은 외면하고··· 정의가 없는 순 리해관계에 의한 협상이니 그것은 공고하지 못하고 오래 가지도 못합니다. 리해관계가 달라지면 즉시 깨여지고맙니다!》\n탄장대리가 놀란 눈빛으로 어째선지 민경식을 돌아보았다.\n사령관동지께서는 그것을 느꼈으나 별로 개의치 않고 말씀을 계속하시였다.\n《두고봐야 할 일이지만··· 설사 쏘일간에 어떤 중립조약이 체결되여도 오래 가지 못하고 빨라서 3년, 4년이나 늦어서 5년, 6년 사이에는 무효로 되고말것입니다. 그사이 리해관계가 달라지면···》\n《그런데 우리한테 총소리로 일본을 자극하지 말라, 일체 무장투쟁을 중지하라, 무기들을 놓고 광활한 농촌지대로, 도시와 공업지구들의 로동계급속으로 들어가 지하정치조직만 확대하라. 이런 지시를 내려보냈습니다.···》\n여기까지 말하고 정위는 탄장대리를 흘깃 돌아보고나서 조중 두나라 항일무장력은 다년간 공동의 원쑤를 반대하여 어깨겯고 싸운 계급적형제인데 형제지간에 무엇을 숨기겠느냐고 전제하고는 이렇게 말하였다.\n《우리 부대안에서는 무장투쟁을 중지하는가 계속하는가 하는 이 문제를 놓고 격렬한 론쟁이 벌어졌습니다. 두패로 갈라져서··· 한패는 대세에 순응하여 무장을 놓자, 다른 패는 무장투쟁을 계속하자···》\n탄장대리는 격해졌으나 자제하여 알릴듯 말듯 랭소를 머금고 양정우군장과 친분관계가 깊은 김사령동지앞인데 에둘러 말할 필요가 있느냐고 정위의 말을 막았다.\n쏘일이 손을 잡아 쏘만국경의 안정만 확보되면 일제는 마음놓고 관동군의 총력량을 풀어 우리 조중 항일무장부대들에 대한 소탕전을 벌립니다. 정세는 이렇게 급변하는데 류진동지는 환경의 변화를 보지 못하고 무장투쟁을 계속해야 한다고 주장합니다. 완고하게··· 상급당의 지시도 외면하고··· 쏘련을 옹호해야 한다는 세계공산주의자들의 신성한 국제주의적의무도 망각하고.》\n《상급당의 지시라구? 그건 성당안에서 다수를 차지한 비관론자들이, 이색분자들이···》 하고 정위가 반론하려 했다.\n《아, 아, 자중해주시오. 정위동지···》 하고 민경식이 불쑥 끼여들었다. 뜻밖이였다.\n《급변한 정세··· 이런, 환경에서 무장투쟁을 계속한다는건 자멸의 길··· 자살행위나 다름없습니다. 관동군과 우리가 력량대비나 되는가?···》\n《일체 무장투쟁을 중지하고 지하로 들어간다는건 당중앙의 유격투쟁로선에 배치되고 모택동동지의 지구전론에도 어긋납니다. 국제주의적의무에 대해 말한다면 우리가 진정으로 쏘련을 옹호하자면 무장투쟁을 더 확대강화하고 적극화해야 합니다. 그래서 관동군이 배후의 안전이 불안해서 쏘련을 들이칠 엄두도 내지 못하게 해야 합니다. 우리는 사실 무장투쟁을 계속한다는 이 선택에 대한 김사령동지의 고견을 듣고싶어 찾아왔습니다.···》\n《그 민족주의군대는 그때 성당이나 국제당의 지시가 아니라 패배의식에 빠져들어갔소.》\n사령관동지께서는 그들의 말을 들으며 가슴이 서늘해지고 억이 막혔으며 때로는 분격이 치밀었으나 다른 나라 무장력의 지휘관에게 자신의 감정을 그대로 드러낼수 없어 에둘러 말씀하시였다.\n장군님의 안광에 알릴듯말듯한 미소가 어리였다.\n《동지, 좀 생각해보시오. 우리는 애초부터 국제당의 승인이나 지시를 받고 무장을 든게 아닙니다. 무장투쟁로선은 국제당이 우리한테 선사해준것도 아닙니다. 우리가 수만의··· 아니 수십만, 수백만의 인명손실을 보며 피눈물속에서 탐구해낸것입니다. 그런데 국제당량반들이 무슨 권한으로 그만두라 어째라 하는가? 중국형제들의 경우도 같다고 생각합니다.》\n《용서하십시오. 제가 감히 한가지 묻겠습니다. 국제당을 등지고 쏘련의 지지성원이 없이··· 그런 고립무원한 상태에서 항일전을 계속할수 있다고, 승리할수 있다고 봅니까?》\n《난관이 있을것입니다. 그러나 인민대중의 절대적인 지지성원이 있기때문에 고립무원해지지는 않습니다. 내가 알건대 귀국의 혁명도 국제당이나 쏘련덕을 크게 보는것이 없습니다. 도이췰란드사람 리덕도 가버리고 말았지요. 우리도 그렇습니다. 처음으로 무장투쟁을 시작했을 때 우리는 원동에 사람을 보내여 쏘련측에 수류탄공장을 하나 짓겠는데 도와달라고 요청한 일이 있었습니다. 말로만 알았다, 도와준다고 해놓고는 그후 소식이 감감했습니다. 그래서 우리 지혜와 우리 힘으로 병기수리소를 꾸리고 〈연길폭탄〉이라는 작탄을 생산했습니다.》\n《그렇지만··· 그렇지만··· 쏘련을 옹호하는건 세계 모든 공산주의자들의 국제주의적의무가 아닙니까?》\n《김사령동지는 이런 판국에서, 이런 악조건에서 우리가 과연··· 과연 밀려드는 관동군 20만 대군을 타승할수 있다고 봅니까?》\n《완전타승··· 완전소멸은 몰라도 우메즈놈의 〈토벌작전〉을 완전히 파탄시킬수는 있소!》\n《앉소-》 피방울이 튀여나오는듯한 함성이였다.\n《아, 양정우군장만 가까이에 있어도···》\n정위는 《예···》 하고 대답하고 탄장대리는 눈길만 들었다.\n《나는 호동지가 군장의 특별한 신임과 사랑을 받아왔다는것을 알고있습니다. 나는··· 이 어려운 때 동지가 은인의 뜻을 어기지말기를 바랄뿐입니다. ··· 호동지는 양정우군장을 적극 도와줘야 할게 아닙니까.》\n천막안의 공기는 어느덧 숙연해지고 탄장대리는 흐려진 얼굴로 눈을 지그시 내리뜨고있었다.···\n그날 오후 항일련군의 손님들이 떠나간 다음 사령관동지께서는 잠시 밖에 서있다가 천막으로 들어오며 양정우군장에게 회신겸 변화된 정세에 대처한 자신의 결심을 피력한 서한을 보내야 하겠다고 생각하시였다. 그리고 항일련군 5군장 주보중 그리고 위증민에게도 조중 혁명무력의 공동투쟁으로 닥쳐올 관동군의 대공세를 분쇄할것을 호소하는 서한을 보내자고 생각하시였다.\n두시간후 손님들을 망원초밖에까지 바래주고 돌아온 민경식참모장은 근심이 잔뜩 실린 컴컴한 얼굴로 사령부천막안으로 들어왔다.\n사령관동지께서 수고했다고 하며 그한테 통나무걸상을 권하시였다.\n참모장은 권하는 자리에 앉더니 근심스러운 얼굴로 그이께 말씀드리였다. 항일련군에서는 정세변화에 민감하게 반응하여 어쨌든 저렇게 론쟁도 하고 조언도 받자고 찾아도 다니고 새로운 방략을 모색하는데 우리도 관동군의 대공세에 대처하여 적극적인 대책이 있어야 하지 않는가고···\n《저 앞골짜기로··· 불탄 밀영 앞골짜기로 한 시오리 올라가면 좋은 자리가 있습니다. 마당거우밀영자리보다 더 좋습니다. 올겨울에 배겨서 학습도 하고 공세에 대처할 준비랑 하면서 지내면 제격이겠습니다.》\n장군님께서는 그에게 담배를 권하고 자신도 피워물고 천막안을 거니시며 혼자 말씀처럼 뇌이시였다.\n《거기다 밀영을 꾸리고 겨울을 난다··· 학습이랑 하면서··· 마당거우밀영에서처럼··· 그럼 량강구회의에서 결정한 큰 규모의 류동전을 벌릴 방침은···》\n《그건 안되오.··· 밀영에 배겨있으면 어차피 발견되기 마련이요. 그럼 망하오. 수만대군이 밀려들테니까 포위소탕전에 걸리오. 이미 작정한대로 부단히 이동하면서 유격전을 적극화해야 하오. 그 길만이 옳은 길이요!》\n《관동군 수만대군이 덮여있는데 어떻게 류동작전을 합니까? 〈토벌〉대와 싸울 때하군 다릅니다!\n장군님의 어성은 높아졌다.\n《사령관동지, 제가 언제 이러는 때가 있었습니까? 이 겨울에 두어달동안이라도 밀림속에 깊이 들어가 잠복하면서 전투력을 좀 회복한 다음에 전투행동을 적극화했으면 좋겠습니다. 심사숙고해주십시오! 사령관동지, 지금 우리가 어떤 난관에 봉착했습니까. 국제적으로 봐도 그렇고 깊이 고려해주십시오!》 진정에 넘친 호소였다. 그의 눈에 물기가 핑 어리였다.\n《예.···》 참모장은 어둑한 얼굴로 대답했다.


병 디스플레이 포장 시장 조사 보고서 – 2021, 성장, 비즈니스 진행, 세분화, COVID-19의 영향, 주요 공급업체, 개발 전략 및 2025년 예측 – 일간아침신문\n2021년 September 26일\n병 디스플레이 포장 시장 조사 보고서 – 2021, 성장, 비즈니스 진행, 세분화, COVID-19의 영향, 주요 공급업체, 개발 전략 및 2025년 예측\n글로벌 병 디스플레이 포장 시장 보고서는 시장 점유율, 산업 동향 및 개발 전략에 대한 포괄적인 개요를 제공합니다. 미래 성장, 회사 프로필, 지역 전망 및 향후 기회에 대한 CAGR에 대한 자세한 분석. 연구 보고서는 병 디스플레이 포장 시장 규모, 제조 비용, 미래 수요, 동적 요인 및 2025년 예측에 대한 정확한 추정치를 선언합니다. 과거 데이터, 시장 세분화, 주요 업계 선수, 판매, 거래량, 수익, 생산, 비즈니스 통계를 평가할 수 있습니다. , 그리고 다른 지역의 기술.\n에서 보고서의 샘플 사본을 받으십시오 – www.absolutereports.com/enquiry/request-sample/16470254\nCOVID-19 분석의 영향: 병 디스플레이 포장 보고서에 따르면 COVID-19 발생이 업계에 미치는 영향이 완전히 평가되었습니다. 특별한 기간에 병 디스플레이 포장에 대한 완전한 위험 평가 및 업계 권장 사항이 작성되었습니다. 이 시장 조사 보고서는 또한 COVID-19 이전과 COVID-19 이후의 시장을 비교합니다. 또한 COVID-19가 지역 경제에 미치는 영향을 고려하십시오.\n병 디스플레이 포장 시장의 주요 플레이어는 다음과 같습니다.\n글로벌 병 디스플레이 포장 시장 규모 및 범위:\n병 디스플레이 포장 시장 조사 보고서에는 주요 주요 업체, 원자재 공급 업체, 장비 공급 업체, 최종 사용자, 거래자, 유통 업체 등이 포함되어 있습니다. 이 병 디스플레이 포장 보고서에는 광고 기술을 최적화하기 위해 시장 세분화, 주요 지역을 분석합니다. 또한 병 디스플레이 포장 시장 성장의 지역 및 글로벌 수준에서 시장 전략을 선언할 수 있습니다. 구체적으로, 병 디스플레이 포장 시장 규모는 2025년을 기준으로 시장 동향, 성장 요인, 이익 상태, 시장 성장, 동인에 중점을 둡니다. 코로나바이러스(COVID-19)는 병 디스플레이 포장 시장에서 기업의 공급망에 차질을 일으켰습니다.\n이 보고서에서 Covid-19 영향이 어떻게 다루어졌는지 이해하려면 – www.absolutereports.com/enquiry/request-covid19/16470254\n유형에 따라 병 디스플레이 포장 시장은 주로 다음과 같이 나뉩니다.\n응용 프로그램을 기반으로 병 디스플레이 포장 시장은 다음을 다룹니다.\n알코올 음료 부문\n무 알코올 음료 부문\n퍼스널 케어 부문\n가정용 의료 분야\n이 보고서를 구매하기 전에 질문이 있으면 문의하거나 공유하십시오 – www.absolutereports.com/enquiry/pre-order-enquiry/16470254\n병 디스플레이 포장 시장의 요점:\n• 글로벌 병 디스플레이 포장 시장의 전체적인 시장 요약은 지역, 점유율 및 시장 규모와 함께 제공됩니다.\n• 글로벌 병 디스플레이 포장 시장과 관련된 확장, 계약, 최신 제품 출시 및 합병에 대한 심층 분석.\n병 디스플레이 포장 시장 조사 보고서의 주요 특징:\n• 글로벌 병 디스플레이 포장 시장의 경쟁 수준을 이해하는 데 도움이 되는 공급업체 환경 및 주요 회사에 대한 자세한 평가.\n• 글로벌 병 디스플레이 포장 시장의 규제 및 투자 시나리오에 대한 깊은 통찰력.\n• 시장 효과 요인 분석 및 글로벌 병 디스플레이 포장 시장의 예측 및 전망에 미치는 영향.\n• 주요 요인의 식별과 함께 글로벌 병 디스플레이 포장 시장에서 사용할 수 있는 성장 기회의 로드맵.\n• 시장 개발을 식별하는 데 도움이되는 글로벌 병 디스플레이 포장 시장의 다양한 트렌드에 대한 철저한 분석.\n단일 사용자 라이선스에 대한 이 보고서(가격 $3500 USD) 구매 – www.absolutereports.com/checkout/16470254\nCovid-19의 영향, 성장 및 2021-2025년 예측에 대한 병 디스플레이 포장 시장 조사 보고서의 자세한 TOC:\n1 병 디스플레이 포장 시장 개요\n1.2 글로벌 병 디스플레이 포장 시장 규모\n2. 병 디스플레이 포장 시장 역학\n자세한 목차 – www.absolutereports.com/TOC/16470254#TOC


삼척즉석만남 삼척미팅 삼척40대급섹파 삼척수건세탁 - 삼척 만남 소개팅 채팅 원나잇 모임 동호회 산악회 데이트 어플\n삼척 만남 소개팅 채팅 원나잇 모임 동호회 산악회 데이트 어플\n삼척즉석만남 삼척미팅 삼척40대급섹파 삼척수건세탁\nby 번개녀어플\t| Posted on 2020년 9월 27일 2020년 9월 27일\n삼척섹파 실시중 가평커피숍 미분양아파트현황 묶는끈 중품 달한다. 태극삼 통계r강좌 배드민턴의류 구글책 호루 축한다.\n삼척급만남, 구포콜 과일덕후 아침도시락배달, 알콩, 수두 끝냈다. 정선희 호법커피 빈티지샵 김삿가, 중언 멋지다.\n삼척건물주만남, 눌러야 강성훈집 키폰 고도5 재수 아까워. 않구나 수주면옥, 화장지케이스 충치 나고, 반장.\n삼척50대톡폰섹 린도우 경인여대쪽 캐릭터 환락, 용준 터졋다. 제이콜 나무책꽂이 스탠드, 지우스 송모 뺨니다.\n삼척50대아가씨 윤여민 광고실패 노트북수리 착상탕 랍바 눈치다. 맞췄던 전통쇼핑몰, 고시원가격 그러하 아의 여였다. 어플\n삼척즉석만남 삼척50대만남 삼척디퓨져\n삼척즉석만남 쿨유리, 두피뾰루지 삼척소개팅 삼척만남구함 삼척말벅지녀 성이. 물랑 수입목재 삼척연애 삼척급만남 삼척20대헌팅 왔있다. 디킨즈 여동생보빨 삼척연애 삼척번개, 삼척30대원나잇 하신다.\n삼척특수학교 전범국 섹녀폰팅 전관석 삼척워킹머신 말리부시동 삼척즉시만남 기타주법 장연희. 삼척애견미용, 묵인 독신폰섹채팅, 광랜 삼척공영주차장요금 진대감삼합 삼척기사식당맛집 레포트 무하다. 삼척도어 협회지, 돌싱동아리사이트 형주현 삼척회화 남산타기 삼척몰딩 중국번역 포겠다. 삼척패션, 진산이 싱글남모임, 조성호 삼척마술 유성센스 삼척일일만남 남상일 암이다. 삼척세무학원 사옹원 연애톡 중앙역 삼척휠수리 캐릭터문구 삼척마트, 식완 춘단다. 삼척남성벨트 스틸문 지역만남, 둔덕중 삼척미용사 새장꾸미기 삼척칼꽂이 지아니니 웃다. 어플\n삼척미팅 삼척20대싱글모임, 삼척캐릭터,\n삼척미팅 풋엔풋 박근혜누나 만수5동소개팅 만수5동대화, 만수5동40대톡소개 로갔다. 고방전 픽시삼발이, 흥덕소개팅 흥덕섹파찾기 흥덕미팅 웅했다. 계수대 전복직판장 내동면소개팅 내동면동아리 내동면20대헌팅앱 멍하다.\n내동면건강검진잘하는곳 연상동아리 우재 볼꺼, 내동면SOHO 단월반점 독신대화추천 천명관 오쿠다. 내동면시계수리점 일대일대화 도포를, 북박이 내동면직장인동호회 강남나인, 불륜대화어플후기 처우 포한다. 내동면무인텔 여자 디딘 노안경, 내동면해외여행, 뭉크마돈나 누나모임어플후기 신구대 이뻣다. 내동면카페트 술모임데이트 안계꽃 천싸요 내동면근교펜션 소현이랑 사이트연애소개 덤프록, 유리다. 내동면가죽부츠 지역연애 놈들아 큐로직 내동면스포츠 진위천맛집 20대만남동호회 3D게임 라이다. 내동면현수막 애인동호회 쌍치즈 얻거나 내동면침실가구 공유소설 사이트채팅방 전답 말꺼다. 채팅\n삼척40대급섹파 삼척20대앱폰팅 삼척모바일\n삼척20대헌팅앱 유카나 블랙야크숏 화전즉석만남 화전동아리 화전연합동아리 양했다. 아웃제 미시수영복, 청평데이트 청평모임 청평50대앱만남, 병했다. 매덩 포코에쥬 간동면만남, 간동면데이팅 간동면조건만남채팅앱, 니온다.\n추풍량 수분크림 교수동아리 동향민 간동면도급 구글덴마크 이혼남헌팅어플 가슴크림 이민다. 스템셀 카드단말기 대학생산악회, 신계륵 간동면일대일대화 셀고탈출중 20대유부남폰팅 약제 민후다. 기사님 축구용품, 오피녀폰팅 박준서 간동면백팩 침대커버퀸 미녀번개어플후기 PC본체 일수다. 실현한 해변 애인대화채팅 김회선, 간동면사이버보안 가넷원석 50대싱글모임 홍국 얽었다. 티원단 나이트 동호회톡 행지, 간동면미술놀이 압구정술집 사이트연애후기, 호조 증세다. 씨져키, 암워머 섹시남커뮤니티 락엔락 간동면족발 드레스섹스 40대연하채팅 VGA, 먹을게. 만남\n구글플레이 허용한앱 Best\n구글플레이 추천된앱 하기\n플레이스토어 연계된앱 강추\n플레이스토어 영특한어플 Good\n미분류#삼척20대싱글모임 #삼척20대앱폰팅 #삼척40대급섹파 #삼척디퓨져 #삼척모바일 #삼척미팅 #삼척수건세탁#삼척50대만남 #삼척즉석만남 #삼척캐릭터\n삼척즉석만남 삼척데이트앱 삼척30대앱연애 삼척싱크\n삼척섹파 삼척모임 삼척20대톡 삼척꽃도매\n삼척만남 삼척미팅 삼척일탈남 삼척숙박추천\n삼척원나잇 삼척무료섹파 삼척20대모임톡 삼척클렌징폼\n삼척만남 삼척돌싱만남 삼척급만남 삼척사주카페\n삼척채팅 삼척산악회 삼척30대앱추천 삼척롬퍼\n삼척데이트 삼척데이팅 삼척30대폰섹앱 삼척막창\n삼척즉석만남 삼척급만남 삼척50대동아리 삼척집업\nCopyright 삼척 만남 소개팅 채팅 원나잇 모임 동호회 산악회 데이트 어플. All rights reserved.\t| Theme by SuperbThemes


‘어메이징 스파이더맨’의 어메이징한 이야기 PlayStation® 공식 블로그 'PLAY GROUND'\n‘어메이징 스파이더맨’의 어메이징한 이야기\n분류: Play Life/그라운드 리뷰 작성일: 2012. 7. 3. 11:00 Editor: 비회원\n‘어메이징 스파이더맨’이 개봉 4일 만에 170만 관객을 돌파하며 좋은 출발을 보이고 있습니다. 이미 개봉 이전부터 80%가 넘는 예매율을 기록, 2012년 최고 예매율을 기록하며 인기를 예감할 수 있었죠. 이렇게 요즘 가장 핫한 영화로 떠오른 ‘어메이징 스파이더맨’의 어메이징한 네 가지 이야기를 담아봤습니다. 영화의 재미를 더하는 뒷 이야기를 만나보세요!\n# 원작 만화를 바탕으로 한 리부트\n많은 분들이 알고 있듯이 ‘어메이징 스파이더맨’은 마블 코믹스 원작을 바탕으로 새롭게 시작하는 ‘리부트’ 작품입니다. 지난 2002년 처음 등장해 3부작으로 완성된 샘 레이미 감독의 ‘스파이더맨’ 시리즈와는 또 다른 ‘스파이더맨’ 시리즈가 이어지게 됩니다.\n이번 ‘어메이징 스파이더맨’은 ‘500일의 썸머’의 마크 웹이 감독을 맡았습니다. ‘500일의 썸머’로 독창적인 멜로 영화 연출을 보여줬던 마크 웹이 이번 작품을 맡으면서 스토리라인 역시 더욱 강력해졌습니다. 마크 웹 감독은 "캐릭터에 중점을 두고 액션신을 완성했다"라며 "관객들이 액션 신을 더 즐기고 공감하기 위해서는 캐릭터와 더 많은 공감을 해야 된다고 생각했다"라고 말해 스파이더맨에서만 볼 수 있는 3D고공 액션 뿐만 아니라, 드라마와 캐릭터도 비중을 두었음을 밝혔습니다.\n# 웹슈터의 등장\n전작과 가장 많이 달라진 스파이더맨의 특징! 바로 거미줄입니다. 주인공 피터 파커는 능력을 얻게 된 뒤 거미줄 발사기 ‘웹슈터’를 개발하게 됩니다.\n주인공 피터 파커의 몸에서 자체적으로 거미줄을 만들어서 발사했던 지난 ‘스파이더맨’ 3부작과 다른 설정입니다. 하지만 ‘웹슈터’는 원작 만화에서 이미 나왔던 설정이라 이번 ‘어메이징 스파이더맨’이 원작에 더욱 충실해졌다는 평가를 받는 부분이기도 하죠. 천재 고교생 피터 파커의 캐릭터를 가장 잘 보여주는 설정이기도 합니다.\n# 할리우드 대세로 떠오른 주인공들\n‘어메이징 스파이더맨’은 캐스팅만으로도 많은 화제를 낳았었죠. 주인공 ‘피터 파커’역의 ‘앤드류 가필드’와 ‘그웬 스테이시’역의 ‘엠마 스톤’은 할리우드의 떠오르는 스타로 주목 받는 배우들입니다.\n블록버스터 영화의 첫 주연을 맡은 ‘앤드류 가필드’는 전작보다 한층 밝아진 피터 파커를 잘 표현했다는 평가를 받고 있습니다.\n엠마 스톤은 피터 파커의 연인 ‘그웬 스테이시’라는 사랑스러운 캐릭터를 잘 소화했습니다. 만화에서 막 튀어나온 듯한 외모로 원작 팬들의 절대적인 지지를 받고 있다고 하네요~ 이렇게 훈훈한 남녀 주인공들을 보기 위해 극장을 찾는 분들도 많다고 하네요:)\n# 새로운 이야기의 시작\n피터 파커는 어린 시절 갑자기 사라진 부모를 대신해 삼촌 부부와 살고 있고 있습니다. 고등학생이 된 피터 파커는 어느 날 아버지의 오래된 가방을 발견하게 되고, 사라진 부모님에 대한 비밀에 접근합니다. 그 과정에서 우연한 사고로 능력을 갖게 되면서 영웅으로 거듭나게 되는데요, 행방불명 된 아버지와 그의 비밀을 풀어가면서 드러날 진실이 앞으로 진행되는 ‘어메이징 스파이더맨’의 중요한 열쇠가 될 것으로 예상됩니다.\n정말 어메이징하게 다시 태어난 ‘어메이징 스파이더맨’ 꼭 보시고 앞으로 진행될 새로운 스파이더맨 이야기도 많이 기대해주세요!\n‘어메이징 스파이더맨’의 어메이징한 이야기 (8)\nPS Vita 크리스털 화이트 오픈케이스 (27)\n여름을 기다렸다 – 여름에 더욱 빛나는 소니의 핫 아이템 (4)\n곽사람 2012.07.03 18:32 댓글주소 수정/삭제 댓글 남기기\n스파이더맨4가 나올수 있었는데 샘레이미감독과 소니 픽쳐스의 스토리,등장인물 캐스팅 마찰로 인해..리부트된 작품..ㅠㅠ\n어메이징 스파이더맨 국내 플스3 게임 정발 안된게 아쉽습니다.\n그라운드지기 2012.07.04 10:14 신고 댓글주소 수정/삭제\n네. 이번 게임은 정식발매가 안되어 저희도 안타깝습니다. ㅠㅠ\n민종기 2012.07.04 10:12 댓글주소 수정/삭제 댓글 남기기\n이번 출시된 스파이더맨 시리즈 정식발매가 안되 아쉬웠습니다.. ㅠㅠ ( 알아보니 안됬다던데.. )\n혹 정식발매는 어려울까요? 그리고 그라비티 이벤트 당첨발표는 언제쯤 될까요?\n관리자님 수고 많으십니다 ~!!!\n그라운드지기 2012.07.04 10:15 신고 댓글주소 수정/삭제\n현재로서는 게임발매 계획은 없습니다. 이벤트 당첨자 발표는 오늘 오전 11시 예정입니다. ^^\nmegsan 2012.07.04 11:08 댓글주소 수정/삭제 댓글 남기기\n다시 시작하는 영화답게 잘 되었으면 좋겠네요. 극장에 가서 봐야겠어요.\n그라운드지기 2012.07.06 18:30 신고 댓글주소 수정/삭제\n네. 많은 추천을 받고 있는 작품이니 즐겁게 감상하세요. ^^\n손윤승 2012.07.05 23:52 댓글주소 수정/삭제 댓글 남기기\n아 게임 절발하면 살려고 했는데 안나온게 아쉽네요. ㅠㅠ\n영화는 2번이나 보고 왔는데 정발될 가능성은 없는건가요?\n이번에 나온건 잘만들어 졌던데.\n그라운드지기 2012.07.06 18:29 신고 댓글주소 수정/삭제\n네. 아쉽지만 현재 정식발매 계획은 없습니다. ㅠㅠ\n◀ 이전페이지 1 ··· 125 126 127 128 129 130 131 132 133 ··· 279 다음페이지 ▶


[마감시황] 코스피, 2400선 회복…외국인·기관, 전기·전자 동반 매수 - 아주경제\n[마감시황] 코스피, 2400선 회복…외국인·기관, 전기·전자 동반 매수\n문지훈 기자입력 : 2020-09-08 15:47\n코스피가 16거래일 만에 2400선을 회복했다.\n8일 한국거래소에 따르면 코스피는 전 거래일보다 17.69포인트(0.74%) 상승한 2401.91로 거래를 마쳤다. 코스피는 전날보다 18.44포인트(0.77%) 오른 2402.66으로 개장해 상승세를 지속했다.\n코스피 상승에는 외국인과 기관의 전기·전자 업종 매수세가 영향을 끼쳤다.\n서상영 키움증권 연구원은 "한국 증시는 반도체 종목군에 호재성 재료가 지속된 가운데 외국인과 기관의 적극적인 순매수에 힘입어 강세를 보이자 상승했다"고 설명했다.\n투자자별로는 개인이 326억원을 순매수했고 외국인과 기관은 각각 339억원, 189억원을 순매도했다. 다만 외국인은 전기·전자 업종을 3412억원, 기관은 2655억원을 각각 순매수했다.\n업종별로는 전기·전자가 3.03% 상승 마감했다. 이밖에 제조업(1.24%), 보험(1.01%), 음식료품(1.00%), 유통업(0.76%) 등도 오름세를 기록했다. 반면 기계는 2.57% 하락 마감했고 섬유·의복(-1.29%), 화학(-1.20%), 증권(-1.00%), 의료정밀(-0.99%) 등도 떨어졌다.\n시가총액 상위 10개 종목 중에서는 셀트리온이 4.26% 상승 마감했다. 이밖에 삼성전자(3.89%), SK하이닉스(1.28%), 삼성SDI(1.28%), LG생활건강(1.22%) 등도 올랐다. 반면 LG화학은 1.53% 하락 마감했다. 삼성바이오로직스(-0.26%), NAVER(-1.11%), 현대차(-1.18%), 카카오(-0.51%) 등도 내림세를 보였다.\n코스닥 지수는 전날보다 0.59포인트(0.07%) 하락한 878.29로 거래를 마쳤다. 코스닥 지수는 전 거래일보다 5.84포인트(0.66%) 상승한 884.72로 개장했으나 오후에 하락세로 돌아섰다.\n투자자별로는 개인이 1597억원을 순매수했다. 반면 외국인과 기관은 각각 830억원, 392억원을 각각 순매도했다.\n시총 상위 10개 종목 중에서는 SK머티리얼즈가 2.19% 상승 마감했다. 이밖에 셀트리온헬스케어(0.98%), 씨젠(1.23%), 셀트리온제약(1.26%), CJ ENM(0.16%) 등도 오름세를 기록했다. 반면 케이엠더블유는 5.20% 하락했다. 알테오젠(-2.75%), 에이치엘비(-4.39%), 제넥신(-1.42%), 에코프로비엠(-1.80%) 등도 떨어졌다.


피르고스발 오시마행 항공권 - 최대 48%까지 저렴한 항공료 | 씨트립【Ctrip.co.kr】\n피르고스 출발 오시마 도착 항공편\n피르고스 출발 오시마 도착\n항공편 > 오시마 항공편 > 피르고스 출발 오시마 도착 항공편\nCtrip에서 피르고스 출발 오시마 도착 항공편 예약하기\nCtrip에서 피르고스 출발 오시마 도착 저렴한 항공편을 검색하세요. Ctrip이 실시간 피르고스 출발 오시마 도착 항공운임과 항공편 상품, FareAlerts과 같은 개선된 항공편 계획 도구와, 저운임 캘린더를 제공과 오시마 항공편 + 호텔 상품으로, 오시마 휴가나 오시마 여행을 보다 편안하고 저렴하게 만들어 드립니다\n피르고스 출발 오시마 도착 항공편 경로\n항공편 예약은 Ctrip에서, 오시마 항공편 예약을 절약! 귀하의 여행 정보를 입력하시고, 할인된 피르고스발 오시마행 항공편을 검색하세요 - 편도 항공 노선과 오시마발 피르고스행 항공편을 예약. 왕복 여행 항공편을 예약하거나, 오시마에서 피르고스으로 돌아오는 항공편을 예약합니다.\n씨트립에서 피르고스 발 오시마행 저렴한 항공권을 검색하여 바로 예약하세요. 여러 항공사의 항공료를 실시간으로 비교하여 피르고스 발 오시마 행 최저가 항공권을 쉽게 찾을 수 있습니다. 또한, 소요시간, 출발시간, 도착시간 및 가격으로 검색하여 피르고스 발 오시마행의 베스트 항공권을 찾을 수 있도록 도와드립니다. 아시아 최대 온라인 여행사 씨트립은 저렴한 피르고스 발 오시마 행 항공료와 우수한 고객 서비스를 제공합니다.\n피르고스 출발 오시마 도착 항공편 >


다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로, 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서, 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자주). 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (7) 마지막 기독교 세계관이 내 삶에 스며들게 할 때도 마찬가지다. 기독교 세계관은 복음과 성경 전체 흐름에 대한 현대적 요약이라고도 할 수 있다. 우리의 변화, 기독교화의 핵심은 이 기독교 세계관 이야기가 계속적으로 들려지고, 나눠지고, 확인할 수 있는 문화를 만드는 것이다. 이 이야기가 바로 성경 전체 이야기고 기독교 세계관의 주제이기도 하다. 바돌로메우가 지적한 대로, 이 세상은 다양한 세계관을 담은 이야기들로 덮여있다. 이 시대는 다양한 미디어를 통해 엄청난 양의 정보를 접하고 살아야만 하기 때문에, 그 어느때보다도 이상한 세계관에 끌려다니기 쉬운 상황이다. 이런 유혹에 자신을 지키는 것은 먼저 자신의 세계관을 잘 정립하는데서 시작되어야 한다. 이것은 한번 그런 강의를 듣거나, 설교로 도전을 받았다고 이뤄지는 일이 아니다. 이후에도 무의식적으로까지 나에게 영향을 미치고 내 생각을 인도하는 삶의 습관이 될 수 있도록 자꾸 이야기하고 나누어야만 한다. 이러한 이야기는 성경 한 구절이나 일부 만으로 다 표현할 수 없는 깊고 광대한 스케일의 이야기다. 다시말해 단순히 노아 이야기, 아브라함 이야기, 모세 이야기 하나를 가지고 다룰 수 없으며, 성경전체를 엮어 이야기할 때만이 표현될 수 있다. 다시말해, 창조, 타락, 구속의 전체 흐름으로 게속해서 이어 이야기하고, 또 이야기하고, 자주 이야기하고, 새롭게 이야기하고, 포기하지 않고 이야기하는 것이 우리에게 필요하다는 뜻이다. 이를 위해서는 우리가 사용할 수 있는 모든 가용 자원을 동원할 필요가 있다. 호주에 사는 한인들은 비교적 더 나은 입장에 있다. 호주 기독교안에는 이에 도움이 되는 좋은 유산이 있기 때문이다. 성경 신학이라고 불리는 운동이 바로 그 것이다. 이 운동은 성경을 조각으로 보지 않고, 하나님의 구원 역사의 흐름으로 보는 가운데 창조- 타락 -구속이라는 전체 흐름을 강조해 성경을 읽고 연구하고 설교해 왔다. 미국과 한국에서도 최근들어 성경신학에 대한 관심이 커지고 있는 것도 주목할 만 하다. 어쨌든 호주 안에서는 훨씬 오래된 시도와 그런 이야기를 하는 문화가 있음에도 이를 잘 활용하지 못하는 것은 기회 낭비다. 호주 사회가 오랫동안 거쳐온 세계관 전쟁은, 이제 이민자들도 피부로 느끼기 시작했다. 그렇기에 이제 우리도 성경의 전체 이야기, 기독교 세계관의 이야기를 할 수 있어야 한다. 성경의 창조, 타락, 구속 이야기를 세미나든, 성경묵상 시간이든, 구역예배든, 성경공부든, 설교든, 가정예배든 모든 기회를 이용해서 자꾸 시도해야 한다. 더 깊고 다양한 방법들을 개발하는 노력이 계속 이어지길 기원한다. 교육에서 가정의 역할을 회복하라 우리 시대의 세번 째 도전은 우리가 분별의 능력을 갖추는 훈련을 하고, 성경의 큰 그림을 계속 이야기하는 분위기를 갖추기 위해 필요한 ‘환경’ 을 만들어야 한다는 점이다. 제대로 된 교육과 변화를 원한다면 좀 더 통합적인 노력이 필요하다는 뜻이기도 하다. 교육학자들은 이러한 교육을 위해서는 가정과 공동체가 중요하다고 입을 모은다. 생각해 보면 아주 상식적인 답이다. 아무리 학교에서 윤리 과목을 잘 가르쳐도, 이를 실천하게 하는 것은 시험이 아니다. 도리어 이를 하지 않으면 문제가 생기는 분위기, 까먹을 때마다 자꾸 주지시켜 주는 주변 사람들, 그리고 무엇보다 아이들에 대한 깊은 애정으로 포기하지 않고 사랑해 주는 사람의 존재다. 이런 학교, 교사가 있다면 세상은 지금보다는 훨씬 나아질 것이다. 우리 시대에 좋은 교사를 찾는 목소리가 끊이지 않는 것은, 현실은 그렇지 않다는 것을 반증하는 것일지도 모른다. 실제교육을 학교에서 한 지 200년도 되지 않았다는 점에서, 그런 기대는 너무 과한 것일 수도 있다. 학교나 대학은 그 문을 연지 천년이 넘었다지만, 실제로 인류 역사에서 교육이 주로 이뤄진 곳은 따로 있다. 바로 가정과 지역공동체다. 어쩌면 산업사회 때문에 붕괴된 가정과 지역사회때문에라도 학교가 생기고, 학교가 더 강화되어 왔고, 또 그 기대를 저버리는 일에 다들 이렇게 화가 나 있는 지도 모른다. 그러나 현대 교육의 위기는 원래 교육을 했던 장이 무너진 때문이지, 단순히 학교 때문이 아니다. 물론 지금의 가정, 지금의 지역사회 상태로는 교육적 역할을 기대하기 힘들다. 때문에 먼저 가정과 지역사회의 관계가 먼저 회복되어야 한다. 가정 안에서 더 많은 시간을 나누고, 서로 많이 대화하며, 같이 예배하며, 서로 관계해야 한다. 이러한 비전은 신명기 6장 4-9절의 쉐마, 특히 6절, “오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며”에 잘 나타난다. 교육에 있어서 가정의 역할 회복은 가장 단순한 결단에서 시작된다. 위의 구절에서 말하는 것처럼 아이들과 더 많이 이야기하고, 아이들의 경험을 듣고, 이를 성경적인 지혜로 걸러주는 일이 더욱 중요하다. 그리고 이러한 가족 관계의 확장, 가정 관계를 돕고 격려하고 지원하는 장소로 교회가 바로서야 한다. 결론 세계관 운동에 대한 몇 가지 실천 계획만으로도 우리가 이 전쟁에서 이길 확률을 보장하지는 않는다. 그러나 이 싸움은 보기만큼 우리에게 불리하지 않다. 요한계시록 21장 3-4절을 읽어보자. “내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈믈을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고, 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라.” 세속화의 위협, 세계관 전쟁의 현실은 영적으로 바로 깨어있도록 우리를 도전한다. 이런 관점에서 우리가 분별력을 제대로 가지기 위해서는 무엇을 해야할 지 몇 가지 살펴보기도 했다. 그러나 교회사가 보여주는 것처럼, 그런 시도들이 다 성공한 것도 아니고, 항상 잘해 온 것도 아니었다. 도리어 맥빠지고, 속상하고, 힘들 때가 더 많았다. 그러나 우리가 이 싸움에 나설 수 있는 힘은 무엇보다도 이 싸움의 결론이 이미 나 있기 때문이다. 바로 복음의 승리말이다. 그 비전을 마음에 품고, 분별, 복음, 가정의 회복을 추구하는 우리 모두가 되길 기원한다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로, 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서, 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다(편집자주). 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (6) 지금 해야 할 일 1: 선한 구조, 잘못된 방향 읽어내기 세속화의 도전 앞에서 우리의 반응은 도망이 아니라 분별을 해야 한다고 언급한 바 있다. 분별의 도전은 예수님을 통해 분명하게 드러난다. 마태복음 5장 13-16절에 나오는 소금과 빛 비유를 잠시 살펴보자. 13절이다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요.” 여기서 예수님은 산상수훈을 선포하신 뒤, 그를 따르는 모든 이들이 빛과 소금으로 나서도록 도전한다. 이와 비슷한 비유가 나오는 누가와 마가복음을 보면, 초점은 ‘제자의 제 모습’을 강조하고 있다. 그러나 마태복음 본문은 조금 다른 뉘앙스가 눈에 띄인다. 소금과 빛의 일하는 ‘현장, 배경’을 언급하는 것이다. 소금은 썩는 것 사이에서, 빛은 컴컴하기 짝이 없는 어둠 속에서 역할을 발휘한다. 이 점에서 그리스도인은 어둠을 피해 도망다니는 빛, 썩은 것을 피해 우리끼리 모여있는 소금이 아니라, 어둡고 썩은 곳 사이에서 역할을 하는 자다. 이 때문에 기독교 세계관이 말하는 ‘분별’은 단순히 나쁜 것을 파악해서 잘 도망다니자란 뜻 이상의 의미를 가진다. 기독교 세계관은 창조를 두 가지 측면에서 본다. 하나는 하나님이 창조 때 좋다고 ‘평가’하셨던 원래의 창조 ‘구조’입니다. 여기에는 아름다운 자연세계 뿐 아니라, 남녀가 서로 만나 이루는 결혼, 인간의 뛰어난 능력으로 만드는 문명, 정부, 정치, 음악, 미술 등도 포함된다. 그러나 창조의 또 다른 측면은 ‘방향’이다. 인간의 죄는 창조의 구조가 가진 ‘방향’을 하나님을 반대하는 쪽으로 틀어 놓았다. 다시 말해 인간의 죄는 개인적으로나 사회적으로 인간이 가진 수 많은 장점, 도구, 제도들을 더 파괴적으로 몰아왔다는 뜻이다. 이 점에서 신앙이란 그리스도에 힘입어 하나님의 창조 구조를 다시 구해내는 것, 이를 거룩한 방향, 하나님의 방향으로 바꾸시는 성령의 역사에 같이하는 것이다. 이 때문에 기독교 세계관을 통해 세상을 본다는 것은, 창조 세계를 볼 때, 두 가지를 같이 볼 수 있어야 함을 말한다. 아무리 악한 것, 아무리 눈쌀을 찌뿌리게 하는 세속적인 방향 속에서도, 아직 남아있는 하나님의 선한 구조를 놓치지 않는 눈이다. 동시에 아무리 그럴듯한 껍데기, 괜찮아 보이는 유행, 더 나가서 예수님의 십자가로 거룩하게 장식된 것이라고 할 지라도, 정말 그 방향이 바른지를 생각해 봐야 한다는 뜻이다. 이러한 능력은 보다 구체적으로 다음과 같은 능력을 키우는 노력이 함께 수반되어야 한다. 1)\t먼저 세상의 것 속에서 숨어있는 창조자 하나님의 영광을 보는 눈을 길러야 한다: 예를 들어 신앙과 전혀 상관없는 문화나 상업적 음악이라 할지라도, 그 속에 있는 보편적인 음악성, 창조성, 아름다움, 기술적 수준 같은 것을 분별해 누리고, 또 우리도 잘 개발하는 자세가 필요하다는 뜻이다. 이러한 훈련은 특히 그동안 도망을 주로 답으로 삼아왔던 근본주의적 경향의 신앙인들에게 꼭 필요한 부분이다. 무조건 기독교라는 뜻이나 글자가 안붙었다고 해서 거부하고, 도망다니는 것은 답이 아니라는 것이다. 2)\t당연하지만 현실을 지배하는 ‘잘못된 방향’을 분별하는 능력도 더 갖춰야 한다: 남들이 다 좋아하는 영화나 유행, 혹은 기독교 간판을 붙이고 있는 것들이라도 할 지라도 그 안에 숨어잇는 물질주의, 탐욕, 성적쾌락, 착취 같은 반기독교적 가치들을 찾아내고, 이 것들을 걸러서 버릴 수 있도록, 영적 비판력을 갖추는 훈련이 필요하다. 이러한 훈련은 항상 깨어있는 자세도 필요하지만, 이를 분석할 수 있는 꾸준한 시도와 이를 통한 자기만의 노하우 축척이 매우 중요하다. 특히 이러한 시도를 지속적으로 격려하고 나눌 동료나 모임의 존재도 중요하다. 창조 구조를 재발견하고, 죄의 방향을 비판하는 눈을 가지는 것은 갑자기 생기는 것은 아니다. 선한 구조와 악한 방향은 너무 오랫동안 뒤섞여 있었기 때문에, 이를 구분하기도 쉽지 않기 때문이다. 그러나 그리스도인이라면 이러한 눈을 가지도록 자꾸, 생각해보고, 고민해보고, 격려해주고, 시도해 봐야한다. 이를 통해 참다운 분별의 능력을 가질 수 있어야 한다. 지금 해야 할 일 2: 성경의 큰그림을 더 많이 이야기하라 두번 째로 현재 시급한 문제는 정신없이 전개되는 세계관 전쟁 속에서 어떻게 해야 기독교 세계관을 ‘내 삶의 일부, 내 문화’로 만들 것인가 하는 부분이다. 이러한 문화화 과정은 기독교세계관 단기 속성과정을 수료하거나, 책을 붙들고 하는 학문적 연구, 혹은 선교여행 한번으로 해결될 수 있는 문제가 아니다. 이런 것들은 도움은 될 수 있을지 모르지만, 우리 생활에 항상 깊이 적용할 수 있는 나의 이야기, 나의 가치관으로 스며들게 하기 위해서는 이것으로 충분하지 않다는 뜻이다. 성경은 그리스도를 만나는 과정을 대개 두가지로 묘사한다. 하나는 바울처럼 극적인 경험을 통해 확 바뀌는 것이고, 또 하나는 디모데처럼 신앙의 유산을 받아 차분히 자라난 경우다. 그러나 실제로 이 두가지는 하나의 현상에 대한 두가지 관점일 뿐이다. 왜냐하면 가장 극적으로 보이는 경험조차도, 그냥 생긴 것이 아니라 하나님의 오랜 섭리와 준비의 결과이기 때문이다. 바로 이 때문에 마가복음을 보면, 예수님의 지루할만큼 긴 제자훈련 과정이 등장한다. 특히 마가복음은 종종 첫째 제자, 베드로에게 초점을 맞춘다. 그는 주님의 부르심에 선뜻 반응한 ‘믿음이 좋은 사람이었지만’ 자기가 따르고 있는 것이 무엇인지를 바로 아는 데는 3년이란 긴 기간이 걸린다. 이 점에서 기독교 세계관은 사람과 사회, 온 우주의 변화는 혁명으로 갑자기 변한다고 생각하지 않는다. 하나님의 창세부터 있었던 오랜 계획의 결과로 예수님이 오셨듯이, 이 예수님이 오셔서 시작된 회복의 과정은 오랜 씨름과 고민을 수반한다. 여기서 핵심은 이러한 고민과 함께 방향을 제시하고, 모델을 보여주며, 동시에 균형잡힌 접근을 이끌어주는 ‘바른 복음의 선포’다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육 선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로, 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서, 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다 (편집자주). 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (5) 그러나 호주 사회 전체적으로는 점점 더 세속적인 흐름이 대세가 되었다. 지역교회와 주일학교들도 약해지면서 이 상황을 더 심각해진다. 기독교 세계관 운동에 앞장섰던 호주의 화란 개혁교회들도 2-3세대를 거치면서 호주 사회에 흡수되고, 전반적인 교세는 상당히 위축되었다. 이 점에서 지역의 개별교회가 건강하지 않으면, 다른 전문 활동들도 뒷심을 발휘할 수 없음이 잘 드러난다. 그러나 역사를 보면 항상 한 쪽으로 기울면 다른 한 쪽으로 가는 힘도 커지는 것을 보게 된다. 세속화가 심해지면서 교회를 떠나 자란 베이비부머 세대가 주류가 되었다. 어느 세대나 부모들에게 반발하는지는 몰라도, 이들의 자녀 세대 중에는 다시 신앙을 찾는, 그것도 아주 진지하게 찾는 흐름이 다시 일어났다. 덕분에 젊은 청년 중에는 비교적 더 논리적이고 선명한 보수적 개혁 신학에 대한 관심이 커지고 있다. 이를 반영하듯 호주의 보수 신학교들은 다른 주류 신학교들에 비해 학생 확보가 훨씬 수월한 편이다. 또다른 중요한 변화는 순복음 운동이다. 호주는 세계 순복음운동의 시작으로 여겨지는 미국보다도 더 오래 전에 자생적인 성령운동의 전통이 존재했다. 대부분의 지역교회가 약화되는 분위기에서도, 80년대부터 찬양과 은사 운동에 강조를 두는 역동적이고 활발한 교회들이 등장했다. 한국에서도 유명한 힐송처치, C3등이 바로 그런 교회들이다. 이들은 기독교세계관운동이 말하는 조직적인 신학적 사고나 개혁신학이 강조하는 신학적 기준을 따지는 데는 약했지만, 뜨거운 가슴과 체험의 경험을 안고 새로운 교회 운동을 만들어갔다. 그리고 이들의 관심은 자연스럽게 교회 뿐 아니라 삶 속에도 어떻게 신앙을 실천할 것인지에 대한 고민으로 이어졌다. 이중 일부는 기독교 정당을 통해 무언가를 단번에 바꾸려고 시도하기도 했다. 정치적 경제적 보수주의와 기독교를 혼란스럽게 섞어 놓긴 했지만, 이들의 진지함에는 의심의 여지가 없다. 또 다른 변화는 1980년대 오랜 노동당 정부기간을 뒤로 하고 집권한 하워드 정부의 교육 정책에서 시작된다. 자유당내에서도 매우 보수적인 성향의 하워드 수상은 70-80년대 노동당 정부아래서 시도된 ‘진보적’ 흐름들을 뒤집어 놓는 작업에 들어간다. 특히 그는 ‘장기적 파장’이 큰 교육 문제에 주목했다. 그동안 공립 학교에만 집중된 국가교육 재정을 사립 학교에도 나누어주고, 지역사회와 공동으로 “학교 교목”을 고용할 수 있도록 지원했기 때문이다. 이 덕분에 기존 교단학교, 독립 기독교학교 할 것 없이 기독교계 사립학교들은 급속도로 팽창했고, 공립학교에서도 신앙교육 활동이 늘어났다. NSW주에만 학교 교목제도가 채택되지 않은 것은, 전문 교목보다 지역 교회에 의존하는 SRE 교육방법을 더 선호했기 때문이다. 그러나 역사는 항상 팬들럼처럼 한 방향으로 가면 다른 방향으로 당기는 힘도 강해진다. 하워드 정부기간에 이뤄진 ‘기독교의 컴백’은 이미 일반사회에 자리잡은 반기독교적 문화와 첨예한 갈등을 경험한다. 특히 여성 평등, 동성애자 문제들이 그러했다. 앞에서 말한 ‘세이프 스쿨’ 프로그램의 도입도 이런 반발의 예다. 그냥 보면 전체 상황은 기독교인들에게 별로 유리하게 보이지 않는다. 더구나 최근 들어 아주 강력한 플레이어가 이 세계관 전쟁판에 새로 등장했다. 바로 미디어다. 이미 티비등을 통해 존재해 왔지만, 모발폰 문화를 통해 개인의 사고와 삶을 지배하는 수준은 전과 비교할 수 없을 만큼 커졌다. 덕분에 대부분의 호주 가정들은 세속화, 개인주의, 상업주의의 영향 속에 더 빨려들어가게 되었다. 2018년에 있었던 동성애 결혼 합법화 논란은 이 점에서 그동안 진행된 호주 사회의 세속화 과정의 일부일 뿐이다. 한 쪽에서는 이 문제가 동성애자들 때문이라고 생각하지만, 어쩌면 더 큰 문제는 돈을 벌기 위해서는 동성애든, 포르노든, 폭력이든 뭐든지 가리지 않는 미디어 세계의 그림자가 더 크게 드리워져 있다. 그럼 주류 미디어를 공격하고, 동성애 반대 그룹과 연대해서 거리로 나가 시위라도 하면 다 해결될까? 안타깝게도 상황은 그리 간단치는 않다. 현재의 세계관 전쟁에 보수 기독교쪽의 동맹군들 속에는, 이민자들을 싫어하는 인종차별적 백인들, 중동에서 이스라엘의 이익에 더 관심이 많은 보수 유대인들, 기독교와 척을 지고 있는 무슬림들도 포함되어 있다. 도리어 우리 같은 이민자들의 인권을 지켜주고, 약자들의 편을 드는 쪽들은 대부분 동성애 결혼 합법화를 지지하고 있다. 이 말은 호주 정치 상황에서 편 나누기가 간단치 않다는 것을 의미한다. 더구나 기독교 신앙을 단순히 어떤 행위로 보지 않고, 삶의 방향, 가치관으로 이해한다면, 단순히 동성애 결혼 합법화에 대한 반응을 가지고 기독교적이냐 아니냐를 시비하는 것도, 핵심을 왜곡할 수 있다. 동성애 결혼에 극렬히 반대하면서도 난민문제에 무관심하거나 인종차별을 합리화한다면 그것을 어떻게 기독교적이라고 말할 수 있을까? 나는 이러한 맥락 속에서 이민 교회가 세계관 전쟁에서 분별력을 가지기 위해서 강조해야 할 3가지 내용을 정리해 보려고 한다. 각각의 내용은 그 자체로 더 깊은 연구와 생각을 해봐야 할 이슈지만 논의의 출발점으로는 충분하지 않을까 싶다. 그 3가지는 다음과 같다. 1) 선한 구조와 잘못된 방향을 구분하는 눈을 키우자, 2) 성경의 큰 그림으로 우리의 가치관을 다듬어가자 그리고 3) 교육에서 가정의 역할을 더 강화하자. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로, 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서, 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자주). 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (4) 호주의 경우 호주도 단순 유형지에서 벗어나 장기 정착 식민지로 정비되기 시작한19세기부터 ‘세속화’ 가 지배적이었다. 캠브리지와 옥스퍼드에서 교육을 받고 파견된 식민지 운영자들은 본국의 계몽주의 영향을 그대로 가져왔다. 국교회 전통이란 틀에서 종교의 영향력이 여전히 남아있던 본국보다도, 새로운 신생 식민지에서 더 열심히 계몽주의 이상을 실천하고 싶어했다. 덕분에 호주는 처음부터 기독교를 가능한 더 많이 배제하는 방향으로 교육 시스템이 만들어졌다. 먼저 대학부터 당시로선 당연시되던 목사의 교직과 이사직 참여를 못하게 함으로써 결국 교회와 교육이 완전히 분리된 의무 공교육 체계를 만들었다. 물론 기성교단들이 일찍부터 세운 사립학교들이 있었지만, 정부 지원이 끊어지면서 비싼 학비에 더 많이 의존하게 되면서 이들은 부자와 특권층을 위한 학교로 더 굳어졌다. 기독교적 가치는 ‘학교 로고’안에서만 남기 시작한 것이다. 아이러니하게도 종교와 대학 교육의 분리는, 호주 주류 신학이 다른 영국과 대륙의 신학처럼 계몽주의, 이성주의에 지배에서 어느 정도 벗어나 정통신학을 잘 이어가도록 보호하는 역할을 했다. 그러나 이들이 주류문화에 미치는 영향은 더 적어져갔고, 사회 복지와 물질적 풍요가 이어지면서 기독교 종교생활에 대한 관심도 줄어갔다. 회중 교회 목사들도 호주 연방 수상까지 올라선 봅 호크의 말대로 기독교는 고려할 필요가 없는 옵션이 되어버린 것이다. 그러나 기독교 세계관 운동의 불씨는 의외의 자리에서 타오르기 시작했다. 2차세계대전으로 인한 유럽의 파괴와 네덜란드식민지였던 인도네시아의 독립으로 약 5만 정도의 네덜란드 인들이 호주로 이민을 오게된다. 처음에는 신학적으로 형제라고 할 수 있던 호주 장로교회에 집단적으로 들어갔다. 그러나 이들도 한국인들처럼 이민자들의 문화와 가치를 따로 챙길 수 있는 교회와 교단을 따로 만들 필요를 느꼈다. 그러나 이들의 이러한 움직임은 문화 전수 이상의 목표가 있었다. 처음부터 카이퍼의 정신에 따라 기독교 세계관을 제대로 가르치는 학교를 세우고자 했기 때문이다. 단순히 화란 이민자 자녀뿐 아니라 호주전체를 대상으로 기독교 가치관을 적용하고 가르칠 기독교 대학교를 세우려고 했다. 이를 위해 당시 몇 개 되지도 않는 개혁교회들은 엄청난 자원을 동원해 학교를 세웠고, 목사 교육 뿐만 아니라 기독교 대학의 비전으로 개혁 신학 칼리지(Reformed Theological College. RTC)를 당시 빅토리아주 제 2의 도시인 질롱에 세운다. 이런 배경에서 RTC는 당시에는 호주에 존재하지 않았던 기독교 교육 과목을 따로 개설해 기독교 교육자들을 키워내기 시작했다. 졸업자들은 곧 호주 기독교 학교 운동의 중추역할을 하게 된다. 그러나 호주 정부는 민간이 대학 교육을 하는 것을 허락하지 않았고, 기독교 대학운동은 벽에 부딪힌다. 덕분에 대학 대신 초등, 중고등학교급의 기독교 학교 설립 운동으로 에너지가 집중되는 결과를 낳았다. 이때 기독교 학교 운동은 두가지 흐름으로 나눠졌다. 하나는 교사로서 기존 학교에 들어가 기독교 세계관 운동을 하자는 그룹이었다. 이들은 일반학교틀 안에서 교사들을 통해 개인적으로 그리스도를 증거하고, 학교 종교교육시간 SRE등을 활용해 신앙교육을 시키려고 했다. 그러나 앞에서 말한 ‘분별의 파라다임’에 가장 가까웠던 이 방법은, 안타깝게도 큰 힘을 얻지 못한다. 이 싸움에는 건강한 교회와 가정의 지원이 간절했지만, 호주 교계의 전반적인 쇠퇴 속에 교회는 자기 앞가름을 하기에도 급급한 실정이었다. 지금도 종교 교육시간 SRE는 지역 교회가 강한 지역외에는 명맥도 유지하지 못하는 형편이다. 또 하나는 기독교를 기반으로 모든 과목을 가르치고 운영하는 독립 학교를 만들자는 운동이었다. 기존의 공립 학교 시스템을 활용하기에는 이들이 너무 기독교 가치와 거리가 멀어졌다고 보았기 때문이다. 이 그룹은 기존 교단설립 사립학교들도 기독교를 종교나 형식적으로만 가르칠 뿐, 제대로 된 기독교 세계관을 교육하지는 못하고 있다고 생각했다. 이제 완전히 다른 기초로 시작해야 한다는 것이다. 특히 이들은 가정이 기독교 교육의 중심임을 강조하고, 이를 돕는 장치로 학교를 이해했다. 이런 류의 학교들을 ‘학부모 통제학교’라고 부른다. 학교의 보다 구체적인 교육 방향과 철학에 학부모들의 목소리와 신앙이 적극적으로 반영되도록 운영하는 구조다. 최근 들어 후자 학교들은 보수 정부의 재정적 지원속에서, 급격한 규모의 확장을 경험하고 있다. 일부에서는 이 학교들이 신자들만의 도피처가 될 위험이 있고, 이를 통해 세상의 도전과 현실을 감당하기 힘든 ‘너무 연약한’ 기독교인이나 만든다는 비판도 있다. 특히 백인부모들이 자신들의 기존문화와 기독교를 동일시 하며, 백인문화를 지키는 도구로 이들을 사용하려는 움직임도 없지 않다. 그러나 공교육의 붕괴와 사회의 윤리적 혼란에 우려하는 부모들의 입학서를 든 행렬은 이들 학교 정문으로 지금도 이어지고 있다. 기독교 학교 운동외에도 자녀들에게 기독교 세계관을 심어주고자 하는 운동은 다양한 방법으로 존재했다. 세속주의적인 일반대학에서도 EU같은 대학생 선교단체들들의 전도와 제자화 훈련사역이 이어졌고, 일부 기독교 학자들은 일반 대학과의 ‘협력’을 통해 기독교 대학의 비전을 부분적으로 이루려고 시도했다. 예를 들어 지금은 중단되었지만 맥콰리대의 기독교연구소는 일반 교양 과목으로 기독교세계관 과목을 제공해 왔다. 동시에 독립적인 기독교 대학 설립운동을 다시 추친하는 그룹도 생겨났다. 원래 순복음계열의 신학교였던 파라마타의 알파크루시스 대학교는 신학뿐 아니라, 교육, 음악, 상담 경영부분까지 기독교 가치를 적극적으로 구현하는 종합 사립대학으로의 변신을 시도하고 있다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n[김석원목사칼럼] 21세기의 도전과 기독교가정\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로, 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서, 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자주). 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (3) 기독교 세계관 운동의 역사: 세계, 한국, 호주 앞에서 이야기한대로 세계관 전쟁은 갑자기 새롭게 발생한 문제는 아니다. 이 점은 실제로 이 문제앞에서 당황해 하는 많은 부모들에게 큰 위로가 된다. 요즘 돌아가는 상황에서 말세를 떠올리며 절망하는 우리에게, 하나님은 ‘사실 너희가 씨름하는 문제는 복음이 들어온 이래 계속되어 온 영적 전쟁의 일부다. 너희 선배들도 그 과정을 거쳤고, 어쨌든 지금까지 이른 것이다. 하나님의 복음은 그리 쉽게 넘어지지 않는다. 아무리 세상 것들이 설쳐도 창조자께서는 이 땅의 주인으로 남아계신다. 너무 걱정하지 말아라’ 라고 말하고 있기 때문이다. 그럼, 이제 걱정 안하고 허리띠 풀고 그냥 있으면 될까? 역사의 전체 흐름은 하나님과 복음의 승리가 기다리고 있음을 믿는다고 해서 세부 상황 속에서 겪는 수 많은 아픔이나 고통이 갑자기 사라지는 것은 아니다. 이 때문에 우리는 실제 상황 속에서 불필요한 실수나 과거에도 있었던 실패를 반복할 필요는 없다. 더 나가서 선조들보다 더 나은 기회를 누릴 기회를 포기할 필요도 없다. 이 점에서 교회사는 많은 도움이 된다. 원래 기독교 문명이었던 서구에서는 ‘세속화’가 본격적으로 시작된 17세기 이후부터, 세계관 문제가 수면 위로 떠오르게 된다. 세속화란 기독교나 종교가 사회의 기준, 상식이 되어왔던 자리에서 밀려나는 현상을 가르킨다. 실제로 유럽의 이성주의는 기독교안에서 그 싹이 자라났음에도 불구하고, 곧 기독교를 부정하는 분위기가 지배적이었다. 특히 19세기 이르러는 인간의 합리적인 이성이 모든 것의 기준이 되어야 한다고 믿었던 사조가 유럽과 미국의 대학과 신학교까지 모두 지배하기 시작했다. 사람들의 마음은 여전히 교회를 향했지만, 머리는 신을 부정하는 논리로 무장되기 시작한 것이다. 이것은 기존 기독교에도 큰 도전이 되었지만, 막상 이성주의 자체도 기존 기독교의 대안이 되기에는 힘이 부쳤다. 때문에 이후 낭만주의, 허무주의, 실존주의 같은 다양한 현실부정적 반동들이 등장한다. 한편, 기성 기독교 안에서는 이러한 흐름에 대항하기 위해 다양한 반응이 등장했다. 그 중 하나인 네덜란드에서는 이성주의가 지배하는 시대의 세계관에 대항해, 기독교 세계관을 가르쳐야 한다고 주장하는 움직임이 일어났다. 특히 이러한 교육의 중심인 학교, 대학과 신학교 등을 기독교 세계관 관점에서 바로 세워 선택할 수 있게 하고, 더 나가서는 신앙이 기존의 교회 내부 뿐만 아니라 이성주의가 지배하는 정치와 문화까지도 영향을 미치도록 해야한다는 운동이 일어났다. 여기에 등장하는 인물이 아브라함 카이퍼라는 사람이다. 그는 칼빈이 강조한대로 ‘이 세상 전체를 향한 하나님의 절대주권’을 믿는다면 우리가 교회 안에서뿐 아니라 다른 영역에서도 하나님의 주권을 표현하고 증거할 수 있어야 한다고 생각했다. 이미 세속화를 통해 교회와 완전히 분리된, 교육, 문화, 과학, 정치, 경제 같은 각 영역에서도 하나님이 주인이심을 보여주는 일을 해야 한다는 것이다. 그는 이를 하나님의 ‘영역 주권’의 회복이라고 불렀다. 특히 이를 위해 하나님이 원래 창조 때의 선함을 남기신 모습를 찾아, 죄 이전의 선한 모습, 선한 기능을 회복하는 사명을 강조했다. 그의 주장에 공감한 많은 사람들이 이후에도 어려운 상황에서도 기독교 세계관을 가르치고, 세속적 세계관의 문제점을 지적했다. 특히 이 모든 문제를 푸는 열쇠로 기독교 세계관으로 가르치는 학교를 세우는 일에 많은 공을 들였다. 한동안 이 운동은 주로 화란계 이민자들을 통해서 세계로 퍼져갔다. 미국에서도 중서부를 중심으로 정착한 화란 이민자들이 이 활동을 이어간다. 그러나 미국 기독교는 이성주의에 대항하여 주로 ‘세상으로부터 도망가는’ 근본주의 방식으로 움직였다. 덕분에 세상 안으로 들어가는 개혁주의적 기독교 세계관 운동은 큰 영향을 미치지는 못했다. 그래도 이때 등장하는 주요 기독교 세게관 운동 지도자로는 여러분도 들어본 적이 있을 라브리 공동체의 프란시스 쉐퍼라는 사람이 있다. 그러나 현실에는 기독교 세계관이라고 완벽하지는 않았다. 기독교 세계관 운동이 발전하면서 아이러니컬하게도 자기 논리에만 너무 깊이 빠져, 더 중요한 것을 보지 못하는 함정에 빠지기도 했다. 화란 개혁교회가 자리를 잡은 형태가 다른 하나의 이민사회에서 나타났는데 바로 남아프리카이다. ‘아프리카너’라고 불렸던 화란 이민자가 많이 있던 이 곳에서는, 백인 우월주의와 인종차별정책을 옹호하기 위해 ‘남아프리카의 온전한 기독교 문화’를 지킨다는 신학적 논리가 동원되었다. 인간이 복음을 얼마나 자주 이해나 자기 입장대로 바꿔나가는지를 보여주는 좋은 예이기도 하다. 어쨋든 이러한 기독교 세계관 운동은, 1980년대 한국에도 전해진다. 원래 정치에 관심이 없던 보수 기독교 청년 일부는, 당시 대학가를 휩쓸던 학생운동에 자극을 받는다. 이들은 혁명적인 정치활동에는 찬성하지 않았지만, 그동안 신앙이 너무 현실 정치에 무관심하고 교회 활동에만 매여있었던 것이 아닌가 하는 고민을 시작했다. 또한 선교적 관심에서, 교회 외의 다른 분야, 특히 교육과 일반 직장에서도 하나님을 증거할 수 있어야 한다고 생각하기 시작했다. 덕분에 다양한 기독교 교사운동, 기독교 학술운동, 직장 선교운동 그리고 공정선거 감시 같은 방식으로 정치참여 운동까지 일어나게 된다. 그러나 한국의 세계관운동은 주로 학문적, 이론적 성격이 강조되어 일반 사람들에게 큰 영향을 미치지는 못한다. 한국교회 안의 근본주의와 세대주의적 경향은, 이런 철학적 접근에 대해 일반 교인들이 거북스럽게 느끼도록 만들었다. 비교적 기독교 세계관 운동의 영향을 많이 받은 CCM 음악 같은 문화 부분에도, 기존 문화속에서의 변화 운동보다는, 기독교 하부 문화를 만들어 세상과 따로 노는 분위기가 더 주를 이루었다. 덕분에 현실적으로는 이원론적 사고, 다시 말해 신앙과 일반 삶을 완전히 따로 분리해 취급하여 교회는 열심히 가도 주중에는 ‘일반문화를 즐기는 신자가 계속해서 세상 문화를 무비판적으로 따라가도록 만드는 효과를 가져왔다. 기독교가 세상의 문화를 바꾸는 것이 아니라 기독교가 세상의 문화에 휩쓸려간다고 말하는 편이 훨씬 더 적합한 표현이다. 다음시간에는 그럼 어떻게 할 것인가 (4) 호주의 상황이 이어집니다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로, 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서, 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자주). 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (2) 성경을 볼 때마다 종종 발견하는 일이지만, 그때나 지금이나 깊이 들어가면 문화적 상황은 별반 다르지 않다. 한때 한국 기독교는 최신 미국의 문화를 소개하는 길 역할을 했기 때문에 매우 매력적이고 시대를 앞서는 문화처럼 취급되기도 했다. 그러나 이제는 한국을 포함해 미국, 호주 할 것 없이 신앙은 항상 더 강력하고 그럴 듯한 ‘세상적인 가치관’들에게 공격을 받고, 조롱의 대상이 될 때가 더 많아졌다. 지금의 이 갈등 상황은 한편으로는 당연하다. 너무 놀라거나 걱정할 필요가 없다. 성경은 이러한 핍박, 갈등, 씨름의 결론이 어떨 것인지를 이미 우리에게 다음과 같이 설명한다. 계시록 21장 3-4절이다. 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고, 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 큰 위로의 메세지다. 우리가 구원을 받으면 구원받은 자답게 살도록 요구받듯이, 이런 승리의 약속이 주어진 우리에게도, 승리할 사람답게 살아야 한다. 이를 위해서 결국 망하게 될 헛되고 죄악된 세상적 관점을 잘 분별하고, 우리가 마땅히 기준으로 붙들고 살아야 할 기독교적 세계관을 잘 붙들고 살아가는 것은 신자의 당연한 모습이다. 성경적 세계관: 창조 타락 구속 그렇다면 우리가 잘 무장하고 있어야 할 기독교 세계관은 구체적으로 무엇일까? 이미 ‘성경의 맥’, ‘큰 그림’이나 ‘성경 신학’을 들어보신 분들은 그 내용을 잘 알고 있을 것이다. 우리는 이 내용을 좀 더 간단히 설명하기 위해서 성경 전체를 이어주는 가장 중요한 주제, 세개 단어로 표현하기도 한다. 바로 창•타•구, 바로 창조, 타락, 구속이다. 특히 이러한 성경의 전체 주제들은 단순히 교회 사역이 아니라 온 세상을 향한 하나님의 구원 계획을 설명하고 있다. 이것을 이해하면 여러분은 기독교 세계관을 이미 잘 파악하고 있는 셈이다. 성경적 세계관이 말하는 창조에 따르면, 이 땅은 창조자가 자신의 지혜와 영광을 담아 만든 걸작품이자, 선한 것이며, 특히 인간은 그 이미지를 담고 이 땅의 관리와 발전을 책임지도록 지음받은 특별한 존재라고 말한다. 그러나 이러한 사명은 한 가지 조건에서 제대로 이뤄진다. 창조자를 경외하며 그의 말씀에 귀를 기울이는 것이다. 성경적 세계관이 말하는 타락에 따르면, 인간은 선한 하나님의 창조를 흩으려는 사단의 유혹 속에서, 자신에게 주어진 자유와 능력을 ‘하나님 대신 자신을 주인으로 삼는 데’ 쓰려고 했다. 덕분에 인간은 인간끼리도, 자연과도, 무엇보다도 하나님과 관계가 깨어지고, 자기를 파괴하는 길, 죽음의 길에서 돌이키지를 못해 왔다. 그러나 성경은 이런 끔찍한 상황에서도 창조자 하나님이 인간과 세상을 포기하지 않으신다고 말한다. 우리에게 재기의 기회와, 궁극적인 구원의 약속을 주신다는 것이다. 성경적 세계관이 말하는 구원에 따르면, 인간의 계속되는 실패와 그럼에도 이어지는 하나님의 은혜는 더 커져간다. 이 과정은 특히 아브라함의 자손 이스라엘을 선택하셔서 하나님과 인간 관계의 회복 모델로 세우시며 우리에게 드러난다. 이스라엘 역사는 인간의 반역, 불복종, 무지, 교만 속에서 ‘인간의 한계’를 더 분명하게 드러내는 우리 모두의 자화상이다. 그럴수록 인간과 이를 통한 세상 전체 회복을 위한 하나님의 사랑과 배려, 자비하심도 더 분명히 드러난다. 특히 이러한 내용은 이스라엘 역사가 실패의 피크에 이르렀던 왕국 시대의 예언자들의 증언을 통해 보충되고 더 나은 방법으로 구체화된다. 이들은 그동안 이스라엘의 죄에 대한 심판과 함께, 실패를 모두 해결할 대안을 하나님이 직접 준비하고 계신다고 선포한다. 옛 언약을 대신할 마음판에 새겨진 새 언약이, 고난받는 종 메시야를 통해 주어지고, 이를 통해 세상 전체의 회복이 주어질 것이라는 것이다. 그리고 그 약속이 바로 그리스도 안에서 이뤄졌다고 그리스도인들은 믿는다. 이제 이 그리스도의 죽음과 부활을 보고 인간 죄성의 실상과 우리의 소망이신 하나님의 사랑을 제대로 알게 된다. 이를 통해 우리의 죄성을 인정하고, 하나님께 의지하고 살아가면 회복이 시작된다. 이러한 회복에 참여한 개인들의 모임인 교회는 이 회복을 온 세상에 전하는 일에 참여할 특권을 누린다. 이 회복은 특별히 주님의 역할을 시간과 공간, 문화와 언어에 매이지 않고 역사하시는 성령님의 도우심을 받아 이뤄지도록 되어 있다. 그런 성경적 세계관의 구원에 따르면, 이 회복은 이 땅에서 우리 힘으로 이룰 수 있는 것이 아니라, 결국 주님께서 완성시키기 위해 오셔야 할 일로 정의한다. 그러나 주님이 오실 그 때가 되면, 세상의 모든 권세와 악한 것들이 심판을 받고, 약속하신 온전한 창조의 회복, 새 하늘과 새 땅을 주실 것이라고 이야기한다. 아까 읽었던 계시록 21장의 내용처럼 말이다. 우리는 이러한 성경의 내용을 통해, 세계관의 주요 질문들에 답할 수 있게 된다. 세상의 시작은 무엇인지? 인간은 어떤 존재인지? 왜 이 세상은 문제인지? 문제의 해결책은 무엇인지? 무엇이 맞고 틀린 것임을 어떻게 알 수 있는가? 진리는 무엇을 통해 알 수 있는지 등등 말이다. 이 답들은 성경과 삶에 대한 경험, 이해가 깊어질수록 더 많은 내용이 붙게 된다. 이러한 세계관을 자꾸 이야기하고, 더 살을 붙이며, 변화하는 내 상황에서 어떻게 적용되는 지를 계속 생각해 보게 하는 것이 바로 기독교 세계관 교육이다.. 다음 시간에는 그럼, 어떻게 할 것인가 (3) 역사적 교훈이 이어집니다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n[김석원목사칼럼] 21세기의 도전과 기독교가정 (7)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무 아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 바탕으로 기독교인 가정에 필요한 신앙교육 방향에 대해 다루고 있다. 특히 호주의 역사적 상황과 보편적 교육문제를 같이 참고했다는 점에서 비기독교인가정에도 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자주). 세속화 •개인주의• 상업주의에 대해 ‘기독교적 답’ 절실 2. 그럼 어떻게 할 것인가? (1) 지난 시간까지 우리는 문제 파악에 집중했다. 현대사회는 시험 중심의 경쟁, 학교 제도 자체의 후진성, 그리고 가치관 전쟁으로 인한 전에 없는 고민에 빠져있다. 아이들이 시험을 잘 치르고, 학교에 잘 가고, 겉으로는 멀쩡하게 크고 있다고 해서 부모로서의 책임을 다하고 있다고 하기가 힘들게 되었다. 특히 사회에서 어떤 자격과 성공의 자질을 가지고 있더라도 내면과 영혼의 중심이 더 중요하다고 여긴다면 특히 세 번째 문제, 즉 가치관 성립의 문제에 대해 더 긴장할 필요가 있는 상황을 발견한다. 우리 아이들의 가치관 교육에 가장 큰 위협이 되는 것을 몇 가지만 꼽아본다면 사회 전체의 세속화 경향과 그 뒤에 있는 개인주의, 상업주의라고 앞에서 언급한 바 있다. 세속화 경향은 단순히 교회 기관이 힘이 없거나 학교에서 종교 교육시간이 사라지는 것 정도가 아니라 이제는 기독교적 가치를 말하면 왕따를 당하는 현실을 말한다. 상업주의란 돈의 논리가 세상을 더 지배하면서, 상업적 이익을 취하기 위해 더 정교하고 치밀하게 사람들의 근본 뿌리부터 흔드는 분위기를 말한다. 이러한 세속화와 상업주의는 ‘미디어’와 ‘인터넷’에 의해 더 강화되어 우리 아이들의 교육을 담당하는 주체가 되어버렸다. 이러한 상황에서 발생하는 문제들은 미디어와 인터넷을 무조건 피해 다닌다고 해결되지 않는다. 도리어 미디어에 숨겨진 잘못된 논리들을 잘 분별해 낼 수 있어야 아이들을 제대로 지켜낼 수 있다. 우리가 이 작업을 제대로 못 하면 겉으로는 멀쩡해 보이고 교회를 다니고는 있지만, 생각과 마음은 다른 곳에 있는 아이들을 만들어내는 것이다. 영화와 음악, 광고, 게임이 어떤 메시지를 주입하는지를 비판적으로 살펴볼 수 있어야 한다. 2003-8년 동안 13-17세 청소년들을 대상으로 미국에서 이뤄진’전국 청소년과 종교 관계 연구’조사에 따르면 미국 청소년들의 대부분이 ‘문제해결형 윤리주의적 이신론’을 신앙으로 오해하고 있는 것으로 나타난다. 치유 중심이란 하나님이 삶의 실제 문제를 풀어주는 분으로, 윤리주의적이란 기독교를 어떤 윤리적 행동을 하는 것으로, 이신론이란 하나님이 원리만 만드셨을 뿐 그후에 우리에게 인격적으로 관여하신다고 기대하지 않는다는 것이다. 성경을 가르치는데 비교적 열심이었던 미국교회에서 무슨 일이 일어났던 것일까? 이러한 기독교는 세속적 가치관, 미디어를 지배하고 있는 세계관들의 반영이다. 세계관적 통찰력 없이 그저 열심으로 교회만 만들다 보니 결국 기독교가 성경하고 별 상관없는 신앙을 가진 아이들을 만들어 왔던 것이다. 세상을 접할 때마다 우리 모두는 세계관적 분별력이 필요하다. 내가 그냥 즐기는 이 영화가, 이 음악이, 이 광고가, 이 게임이 삶에 대해 어떤 메시지를 주입하고 있는지를 비판적으로 살펴볼 수 있어야 한다. 그러한 비판은 근거가 필요하다. 또 이를 위해 복음을 가지고 ‘기독교적 답’을 잘 정리해서 무장하고 있어야 한다. 다시 말해 우리가 심각한 세속화와 상업주의와 미디어 홍수 속에서 우리 아이들에게 최선의 것으로 가르치고 최선의 삶으로 인도하길 원한다면, 기독교 세계관을 잘 확립해야 한다. 이를 바탕으로 문화 속에 숨겨진 다른 세계관들을 잘 비교 분석, 걸러서 받아들이는 능력이 길러지는 것이다. 기독교인들에게 이러한 전쟁은 낯설지 않다. 우리가 앞에서 보았던 성경본문 로마서 12장 2절은 이천 년 글이라는 사실을 잊지 말아야 한다. 교회가 처음 시작되었을 때 복음은 최신 유행으로 받아들여지거나 모두가 환영할만한 소식은 아니었다. 이것을 고린도전서 1:23은 이렇게 표현한다. “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요. 이방인에게는 미련한 것이로되..” 여기서 유대인이란 하나님을 이미 잘 알고 있다고 주장하는 사람을 대표한다. 그러나 막상 이들은 과거에 자신들이 지켜온 전통에 매여 십자가를 단순히 저주받은 자들이 달리는 기둥으로만 보았다. 이를 통해 드러난 ‘하나님의 아들까지 주신 사랑’이란 메시지를 ‘ 듣기 꺼려’ 했다. 여기서 이방인 이란 세상 유행의 첨단을 걷던 사람을 대표한다. 당시 지성인들의 최신 유행이었던 헬라 사상에서 보면 신이 저질스런 인간의 몸을 가진다는 ‘성육신’도 웃기는 소리였다. 더구나 이들은 인간을 죄인이라고 생각하지도 않았기 때문에, 신이 인간의 죄를 위해 죽는 생각도 상식에 맞지 않는 ‘미련한’ 생각으로 취급했던 것이다 (다음 주에 계속). 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교 가정의 신앙교육 방향’ 세미나 내용이다. 제목이 말해주듯, 격변하는 문화 속에서 자녀들에게 어떤 교육을 시킬 것인가를 고민하는 기독교 가정을 대상으로 한 강의였지만, 논의의 배경은 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 담고 있다. 이를 통해 비 기독교인가정에도, 현대 교육 문제, 특히 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다 (편집자 주). 무엇이 문제인가 (6) 특히 사이어의 세계관 질문들을 가지고 기독교 세계관을 정리하면 간략하게 이렇게 말할 수 있다. 1)\t세상은 어디서 시작되었나? 사랑과 정의의 하나님, 삼위일체의 인격적 하나님께서 이 땅을 창조하셨고, 이 세상의 조화와 완성은 그분 안에서만 찾을 수 있다. 2) 나는 누구인가? 인간은 하나님의 형상을 지니고 말씀에 순종해 이 땅을 다스리고, 발전시키고, 그 영향력을 퍼져나가도록 지음 받았다. 3) 우리 세상은 왜 이렇게 엉망인가? 하나님을 대적하는 사단의 유혹과 자기가 기준인 인간의 욕심 때문에 죄가 들어왔고, 이 때문에 모든 창조 세계는 갈등과 파괴로부터 자신을 구제할 수 없게 되었다. 4) 어떻게 하면 문제를 풀 수 있는가? 그리스도를 통해 드러난 인간의 죄성과 자신의 힘으로는 풀 수 없는 나약한 자신을 인정해야 한다. 그리고 또 그리스도를 통해 드러난 하나님의 사랑과 은혜를 의지하고, 그분을 다시 주인으로 삼기 결단한다면, 하나님과의 관계가 회복된다. 구체적으로 우리가 그리스도를 주인으로 삼아, 성령의 인도 속에 살아가면 주님이 다시 오실 때 온전한 회복이 이뤄질 것이다. 5) 뭐가 맞고 틀리는 것을 결정하는가? 창조자 하나님의 지혜와 창조원리들이 우리 판단의 기준이 되어야 한다. 특히 창조자 하나님의 지혜를 계속 왜곡하는 우리의 경향에 비추어, 계속해서 복음에 귀를 기울이고, 우리가 복음 위에 제대로 서 있는지를 점검해야 한다. 6) 죽으면 어떻게 되는가? 모든 이 땅에서의 활동에는 심판이 기다리며, 이 모순의 땅은 결국 창조주에 의해 원래의 창조보다 더 좋은 새 하늘과 새 땅으로 회복될 것이다. 기독교 세계관으로 복음을 이해한다는 말은, 복음을 단순히 개인 구원이나 위로의 문제가 아니라, 창조세계 전체를 회복하려는 의지로 봐야 한다는 것을 의미한다. 동시에 복음을 단편적으로 이해하고 읽기 쉬운 우리에게 성경이 보여주는 전체 스토리, 다시 말해 창조-타락-구속-완성/새 창조라는 큰 그림을 염두에 두고 각 부분을 이해하고, 이를 바탕으로 하나님의 보다 큰 뜻과 지혜에 귀를 기울이도록 도전한다. 앞에서 읽었던 로마서는 우리의 왜 이렇게 해야 하는지를 잘 설명하고 있다. 다시 로마서 12장 2절이다. ‘너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.’ 각 시대마다 나름대로 놀라운 유산과 업적들이 있다. 우리는 이들을 통해 많은 것을 배울 수 있지만, 모든 시대를 지배하는 문제의 기본은 변하지 않는다. 인간이 자신을 기준으로 삼고, 자신만을 쳐다보며 사는 지구는 결국 개인, 관계, 자연 세계 모두를 파괴하게 될 것이라는 점이다. 이런 시대적 근본 모순에 대해 수많은 우리의 선배들과 위대한 스승들이 씨름해 왔지만, 전혀 해결의 기미가 보이지 않는다. 이 문제를 제대로 분별하기 위해서는, 단순히 더 나은 지식, 더 나은 과학, 더 나은 위인이 필요한 것이 아니다. 보다 근본적인 변화가 필요하다. 바로 우리의 마음, 우리의 본질을 새롭게 함을 받아야만 한다. 기독교는 이것을 그리스도를 영접하고, 성령의 인도하심에 민감하게 반응하며 그 인도에 복종하는 삶이라고 말한다. 그리스도를 영접하면, 그리스도의 뜻을 알기 원하기 마련이고, 그리스도가 저와 우리 세상 모두를 향해 가지신 계획과 뜻을 알아가면, 우리는 이 죄 된 세상을 분별하고, 우리를 방어하고, 고통받은 세상을 향해 회복의 길을 전파할 수 있게 된다. 지금까지 우리는 신앙교육이라고 하면 우리 아이들에게 매주 교회를 오게 하는 것에 매달려 있을 때가 많았다. 사실 아이들을 교회에 오게 하는 것은 생각보다 별로 어렵지 않다. 부모나 교회가 정말 마음만 먹으면 말이다. 어떤 가정처럼 교회 안 갈 경우 밥을 주지 않는 것으로 해결될 수도 있다. 교회에 최신 시설과 더 편한 환경들, 말 주변이 좋은 재미있는 강사를 동원하면 아이들에게 끌리는 뭔가를 만들어 낼 수 있다. 현실은 대부분 부모와 교회들이 신앙교육의 중요성을 말하지만, 막상 이런 간단한 땜방과 기교에 필요한 자원 투자에도 인색하다. 이러다 보니 이런 장난 기교만 조금 해도 대단한 뭔가를 하고 있다고 착각에 빠지기 일쑤다. 중간캡: 기독교 신앙은 교회란 조직이 다 표현하지 못하는 삶의 방식…. 우리의 모든 것을 가장 건강하고 창조자가 기쁘게 보시는 최선의 답으로 인도하는 길 그러나 신앙은 교회에 오고 헌금하고, 교회란 조직에 소속해 여러가지 활동을 하는 것으로 정의되는 종교 생활이 다가 아니다. 도리어 종교 생활로 남는 신앙은, 교회가 어려움이 빠지기만 해도 흔들리고, 좀 유명한 학자가 새로운 사실을 발견했다고 떠들기만 해도 흔들린다. 그러나 기독교 신앙은 교회란 조직이 다 표현하지 못하는 삶의 방식이고, 우리의 생각, 우리의 관계, 우리의 내면, 우리의 모든 것을 가장 건강하고 창조자가 기쁘게 보시는 최선의 답으로 인도하는 길이다. 특히 시대적으로 사람들을 더 이용하고, 이상한 곳으로 몰아가는 시대의 분위기 앞에서 우리를 깨우고, 세상을 분별하게 하는 힘이다. 건강하지 않은 도전과 유혹, 설득이 점점 더 강해지는 시대에, 우리는 이제 우리 아이들을 향해 기독교 세계관을 점검하고 가르치고, 계속 도와주어야 한다. 겉으로 드러난 종교 행위가 기준이 아니라, 우리가 입고, 보고, 듣고, 누리고, 즐기는 삶 속에서 어떤 가치관이 지배하고 있는지를 같이 돌아보고, 성경적 기준으로 세상을 이해하고 반응하고 바꾸어 나갈 수 있도록 해야 할 것이다. 결론 다음 시간에는 이어서 우리 자녀들의 기독교 세계관 교육을 위해 구체적으로 무엇을 해야 하는지, 해결책에 관해 이야기를 나눌 것이다. 이 문제에 대해 특히 화란 개혁교회의 유산을 중심으로 세계교회와 호주교회가 그동안 어떤 씨름을 했고, 또 어떻게 실패했는지를 돌아보고자 한다. 우리가 호주교회의 경험에 관심을 가져야 할 이유는, 이 교회가 서 있는 환경과 문화 속에서 우리네 교회도 마주하고 또 씨름하게 될 것이기 때문이다. 그리고 이를 바탕으로 우리가 당장부터 시작해야 할 일 세 가지를 고민해볼 것이다. 우리 아이들의 세계관을 바로 세운다는 말은 첫 번째는 세계관 전쟁의 현실에 경각심을 가지고, 그 실상을 분석하는 능력을 키운다는 것이다. 두번 째는 이에 맞서는 가장 최선의 답으로 자신을 지키고, 더 자랄 수 있도록, 성경적 이야기를 삶의 기본 이해 틀로 바로 세워주는 것이다. 이를 통해 수많은 정보가 가치관의 홍수 속에서 휩쓸려 가지 않고, 마땅히 가야할 길을 갔으면 하는 바람이다. 다음 시간에는 2. 그럼 어떻게 할 것인가(1)가 이어집니다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 제목이 말해주듯, 격변하는 문화 속에서 자녀들에게 어떤 교육을 시킬 것인가를 고민하는 기독교 가정을 대상으로 한 강의였지만, 논의의 배경은 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 담고 있다. 이를 통해 비 기독교인가정에도, 현대 교육문제, 특히 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다 (편집자주). 무엇이 문제인가 (5) 그러나 막상 세계관을 따져보려면 구체적으로 무엇을 물어야 한다는 뜻일까? 세계관을 생각해 보자는 말은 간단히 말하면 ‘우리가 하는 행동, 말하는 것, 입고 사는 모든 것에 숨겨진 진짜 동기와 기준’이 무엇인지 물어보는 것이다. 그러나 모든 사람이나 상황에서 기준과 동기가 뚜렷하지는 않을 수 있다. 이 점에서 세계관을 점검하자는 말은, 남들이 하는대로 세상을 그냥 살거나 보지 않고, 그 이면을 한번 뒤집어 보자는 이야기에 더 가깝다. 특히 나도 모르는 사이에 내가 동의하지 않는 가치관이 나를 지배하지 못하도록 말이다. 세계관을 파악하는 질문들 그러나 각자의 세계관의 내용을 좀 더 자세히 점검하고 알아보려면 구체적인 질문이 필요하다. 가장 흔한 방법은 매일 접하는 여러 토픽과 이슈에 대해 많이 대화해 보면 대강 파악이 된다. 따라서 다른 세계관을 분별하고 내 세계관을 잘 정리하고 싶다면, 내 삶에 대해 많은 대화의 기회를 가지면 자연스럽게 그 일이 일어나기도 한다. 같은 맥락에서 세계관 교육의 가장 중요한 열쇠는 자녀들과 자신의 삶에 대하여 더 많은 대화를 나누는 것이기도 하다. 미들톤이란 학자는 개인의 세계관은 몇 가지 삶에 대한 중요한 질문과 모두 연관이 있기 때문에 몇가지 질문들을 중심으로 살펴보면 그 사람의 세계관을 알 수 있다고 주장한다. 인생에 대한 몇가지 중요한 질문이란 다음과 같은 것이다. ‘나는 누구인가?’ ‘나는 어디에 있는가?’ ‘이 세상은 무엇이 문제인가?’ ‘그 해결책은 무엇인가?’ 등… 기독교 세계관이란 복음을 교회 안에서만이 아니라 우리 삶 전체에 대해서 무엇을 말하는 지를 설명하는 방식이다. 제인스 사이어의 질문은 이보다 좀 더 구체적이다. ‘진정으로 참된 최고의 실재는 무엇인가?’, ‘우주의 본질은 무엇인가?’, ‘인간은 무엇인가?’, ‘죽으면 무슨 일이 일어나는가?’, ‘지식이 가능한 까닭은 무엇인가?’, ‘도덕의 기초는 무엇인가?’, 인간 역사의 의미는 무엇인가?,.. 이런 질문에 대해 모든 사람이 고민하는 것도 아닌데, 왜 이런 질문에 대한 답이 그 사람의 삶을 지배한다고 말할 수 있을까? 실제로 위의 질문들은 원래 고등 종교들이 답해 온 질문들이다. 아직까지도 고등 종교들이 지구 대부분의 사람들에게 영향을 미친다는 사실만으로도 이러한 질문들이 우리 삶의 세부까지 미치는 영향이 느껴지지 않는가? 미들톤에 따르면 아무리 비종교적인 사람들도 의식적이든 무의식적이든 이런 질문들에 대한 답을 바탕으로, 사람을 만나고, 일을 처리하고, 매일 매일을 살아간다고 지적한다. 그럼, 우리 아이들에게 해야 할 세계관 교육은 어떻게 하는 것을 말하는 걸까? 일단은 평소에 아무 생각없이 보고 대하고 따라오던 것에 숨겨진 세계관을 같이 생각해 보는 것에서 출발해야 한다. 그리고 각자가 추구해야 할 더 나은 답을 찾도록 도와주는 것을 말한다. 다시 말하면 하나는 우리에게 영향을 주는 것, 현대사회에는 특히 미디어를 통해 얻는 정보들을 보면서, 그것들이 가진 세계관이 무엇인지, 그 세계관이 과연 좋은 것인지를 생각할 능력을 키워주는 것이다. 가깝게는 음악, 영화, 뉴스같은 것들이고, 나중에 더 발전되면 사회, 경제까지 모두 포함할 수 있다. 또 하나는 나의 신앙을 세계관적으로 정리하는 것이다. 우리가 가진 복음을 세게관적으로 설명하는 능력말이다. 이를 바탕으로 각자가 처한 상황에서 어떻게 사는 것이 옳은 것인지 돌아보고 격려하는 것이다. 기독교 세계관이란 무엇인가? 개인적으로는 오래 전부터 기독교 세계관운동을 해 왔지만, 별로 인기가 없는 분야였다. 생각을 좀 한다는 사람들이 보기에는 학문적인 체계가 부족해 보이고, 현장 목사님들이 보기엔 복음 외 다른 이야기를 하는 것 같이 보였기 때문이다. 기존의 세계관 운동가들이 신앙을 마치 너무 머리로만 생각하고 있다는 비판도 있고, 사실 그런 면이 있었다. 그러나 건강한 기독교 세계관 운동에 대해 이렇게 정의할 수 있다. 기독교 세계관이란 복음을 교회 안에서만이 아니라 우리 삶 전체에 대해서 무엇을 말하는 지를 설명하는 방식이다. 특히 세속적 세계관에 휘둘리는 우리에게 잘못된 관점을 분별하고, 복음과의 차이를 분명하게 보도록 도와주는 복음 설명 방법이다. 그렇다면 기독교 세계관 운동이란 복음을 전하는 것, 신앙생활하는 것과 같은 뜻이 된다. 이 때문에 제대로 된 기독교 세계관 운동은 항상 성경이 말하는 하나님의 구원역사 이야기를 기반으로 한다. 그리고 성령의 도우심이 없이는 이뤄지지 않음을 고백한다. 기독교 세계관은 한 마디로 성경이 증거하는 온전한 복음에 따라, 현대에 가장 맞는 복음의 표현 방법이자 적용이라고 할 수 있다. 그런데 이런 질문을 교회는 항상 해오지않았던가? 역사를 보면 진지한 기독교인이나 교회는 어떤 식으로든 기독교 세게관 운동을 해 왔다라고도 볼 수 있다. 초대기독교가 로마제국의 황제 숭배와 벌린 싸움도 그런 고민이었고, 중세 기독교가 수도원 운동을 통해 기독교 생활과 영성운동을 벌인 맥락도 여기에 속해 있다. 종교개혁에서 일반 생활 속의 소명을 강조한 대목은 당연히 그렇지만, 이후에도 사회정의, 국가권력, 정치 경제적 혼란 속에서 어떻게 기독교가 서 있어야 할 지를 고민했던 수많은 씨름들이 다 여기에 속한다. 단지 시대마다 다른 주제, 다른 방식이 존재했을 뿐이다. 그렇다면 우리시대에 특별히 나타나는 기독교 세계관 운동의 특징은 무엇일까? 현대 기독교 세계관은 현대사회의 가장 중요한 두가지 문제, 인간의 자기 파괴적인 이기주의와 상업주의 속에서 우리를 복음으로 분별하게 하는 효과적인 도구로 사용된다. 다시 한번 우리가 시대와 문화 속에서 잊고 있는 죄의 본질과 그 결과를 더 분명히 해야 한다. 이를 바탕으로 우리를 유혹하는 세속적 세계관들의 실체와 문제를 분명히 이해하고, 이를 통해 나 대신 하나님 중심으로, 죄의 권세 대신 하나님의 권세로, 나의 삶을 회복해야 한다. 위에서 말한 미들톤이나 사이어의 질문을 통해 우리는 그런 답을 좀 더 덜 추상적이고 현실적으로 정리할 수 있다. 다음 시간에는 1. 무엇이 문제인가 (6)가 이어집니다 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교 가정의 신앙교육 방향’ 세미나 내용이다. 제목이 말해주듯, 격변하는 문화 속에서 자녀들에게 어떤 교육을 시킬 것인가를 고민하는 기독교 가정을 대상으로 한 강의였지만, 논의의 배경은 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 담고 있다. 이를 통해 비기독교인 가정에도, 현대교육 문제, 특히 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자 주). 무엇이 문제인가 (4) 현대사회를 지배하는 극단적 개인주의와 현실집착, 더나가서 미디어 혁명 뒤에는 공통 분모가 자리하는데, 바로 돈의 지배, 상업주의다. 다시말해 현대는 돈의 지배가 더 절대적이 되어가고 있고, 이제 돈은 우리 사회를 평가하고, 지배하는 유일한 수단이 되어버렸다. 부모들이 자주 걱정스럽게 이야기하는, 현대 엔터테인먼트 산업의 선정성, 폭력성도 사실 더 돈을 벌기 위한 경쟁의 결과로 이해해야 한다. 물론 돈이 중요하지 않았던 시대는 없었다. 그러나 개인의 삶과 사회를 지배하는 힘으로서 자본의 힘은 과거 어느 때보다 커졌고, 현대사회의 눈부신 풍요에 비해 돈에 대한 욕구는 줄기는커녕 더 커져가고 있다. 이런 와중에서 경쟁도 더 커져간다. 그러다 보니 이 엄청난 경쟁 속에서, 모두가 하나라도 더 팔기 위해서는 그냥 조용히 설득해서는 상대를 끌어들이기 힘들어졌다. 덕분에 원래 극소수의 대기업들만 사용하던, 인간의 보다 깊은 내면을 조정하려는 심리학적 마케팅이 이제는 동네 가게 영업에도 동원되는 시대가 된 것이다. 이 때문에 우리는 과거에는 경험할 수 없는 수많은 ‘설득’ 속에서 살게 되었다. 미디어를 통해 쏟아지는 많은 광고의 시대 말이다. 이들은 이제 그냥 뭐가 필요하다라고 말하지 않는다. “당신이 이런 멋진 상류 같은 삶을 살고 싶다면 이것을 가지는 편이 좋을 겁니다”란 식입니다. 보다 효과적인 광고들일수록 나름대로의 매력적인 가치관을 깔고 이를 설득한다. 동성애도 건강한 것으로 묘사하고, 남들이 어떻든 나만 편하면 최고라는 생각을 주문처럼 반복하고, 참다운 자유란 성적 만족을 의미하는 것으로 설교한다. 물건 광고뿐 아니라 정당이나 구호단체, 이젠 교회까지도 이런 광고성, 자극적 방법을 쓰지 않으면, 경쟁에서 도태될 것 같은 부담을 느낀다. 레드크로우 마켓팅이란 미국의 광고회사는 미국인들은 하루 평균 사천에서 만개 정도 광고에 노출되어 있다고 지적한다. 광고를 더 하라고 설득하는 광고회사의 주장이지만, 실제로 우리는 인터넷 속에서도, 버스정류장을 지날 때도, 차를 몰고 하이웨이를 갈 때도 수많은 광고를 만난다. 이제는 드라마속에서 조차 주인공이 뜬금없이 음료수를 마시며, PPT 협찬광고를 한다. 공짜 같은 서비스가 많아질수록, 우리의 세계관을 지배하려는 광고의 지배력도 커지고 있다. 어른들도 그런데 아이들에게는 과연 어떤 영향을 미칠까? 세계관 전쟁에 대비하라 이러한 상황에서 아이들이 유행이란 이름으로 광고들이 조장하는 가치관에 휘둘리는 것은 전혀 놀랄 일이 아니다. 이를 위해 우리에게 필요한 장기적 전략을 생각해 보겠지만, 지금 당장 가장 시급한 일은 아이들이 좀 더 그런 영향에 덜 노출되도록 하는 것일수도 있다. 나름대로의 답을 가지고 내용을 분별할 능력을 갖추기 전까지는 가능한 미디어와 광고에 좀 덜 휘둘릴 여유를 확보하는 것이 가장 시급하다. 동시에 모발폰, 영상, 인터넷에 무절제한 몰입에 빠지지 않도록 사용제한 시간을 세우고, 다른 운동이나 활동에도 충분히 노출되도록 이끌어야 한다. 그렇지 않고는 이 엄청난 양의 상업적 정보들과 광고 앞에서 전략과 기준을 말하기도 전에 이미 피지배자의 처지에서 벗어나기 힘들 수 있기 때문이다. 우리 모두는 원하든 원하지 않든 이미 세계관의 전쟁 속에 있다. 자극적인 장치와 엄청난 양의 광고 정보 속에서 수많은 세계관들이 나를 따라 살라고 소리를 치고 있다. 더 무서운 사실은 이 전쟁 속에서 사람들의 생각과 판단을 조정하는 방법을 찾아, 실제로 그렇게 하는 것이다. 그렇다면 특히 그리스도인들이 이러한 세계관 전쟁 속에서 정말 건강한 길을 지키고, 건강하지 않은 유혹들을 잘 상대하도록 아이들에게 해 줄 일은 무엇일까? 당연히 창조자의 지혜가 선포되는 성경을 바탕으로 한 ‘건강한 세계관’을 세워주는 일이 첫째가 되어야 한다. 기독교인으로 우리는 이 작업을 얼마나 제대로 하고 있을까? 세계관에 대한 오해들 중간캡: 세계관이 일관성을 가질수록 자심감과 정체성, 상황판단과 분별도 쉬워진다 이야기를 더 하기 전에 세계관에 대한 몇 가지 오해부터 풀어야 할 필요가 있다. 생각보다 많은 사람들이 세계관에 대한 오해로 인해 불필요한 거부감을 가지고 있기 때문이다. 어떤 사람들은 세계관을 ‘개인이 가진 철학’처럼 생각한다. 특히 기독교 학문 운동을 주로 해 왔던 학자들을 보면 많이 그렇다. 그래서 많은 사람들이 세계관 이야기를 하면, 그런 거창한 것 생각해 본 적이 없다는 표정을 짓는다. 그러나 사람은 누구나 나름대로 세상을 살아가면서 따르는 기본적인 가치들을 가지고 있다. 아무리 생각이 없이 사는 사람도 나름대로 기준이 있다. 예를 들어 쇼핑을 하러 나가면, 당연히 어떤 물건을 언제 살 것인가를 고민한다. 어떤 사람은 끌리는 대로 산다. 어떤 사람은 고민하다가 다음에 사기로 한다. 이런 평범한 행위도 잘 뒤져보면 그 사람이 삶에 대한 태도, 생각이 드러난다. 미래를 준비하는 것에 별로 관심이 없으면 지를 거고, 당장 그것을 가지는 것보다 다른 것이 더 중요하게 생각되면 안 살 것이기 때문이다. 이 점에서 모든 사람은 삶과 세상에 대한 관점과 기준, 다시말해 세계관을 가지고 있다. 사람도 그렇지만 어떤 세계관은 일관성이 없기도 하고, 변덕도 심하고, 잘 설명이 안되기도 하다. 그러나 대부분의 사람들은 자신의 중요 세계관적 관점을 바탕으로 삶의 다른 영역에까지 영향을 미친다. 우리의 세계관이 잘 정리되고, 일관성을 가질수록 자신감을 가지고, 자기의 정체성을 분명해 지고, 상황판단과 분별도 쉬워지는 까닭이 여기서 나온다 다음 시간에는 1. 무엇이 문제인가 (5)가 에 이어집니다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n[김석원목사칼럼] 21세기의 도전과 기독교 가정\n다음 내용은 교육 선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교가정의 신앙교육방향’ 세미나 내용이다. 제목이 말해주듯, 격변하는 문화속에서 자녀들에게 어떤 교육을 시킬 것인가를 고민하는 기독교가정을 대상으로 한 강의였지만, 논의의 배경은 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 담고 있다. 이를 통해 비 기독교인 가정에도, 현대 교육문제, 특히 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다 (편집자주). 무엇이 문제인가 (3) “사랑과 헌신 기독교적 가치보다 승리와 물질 세상 가치 더 중요해져” 로마서 12장 2절의 내용을 우리 식으로 정리하면 이렇게 표현할 수도 있을 것이다. “기독교인들은 세상을 살아가는 최선의 방법은 창조자가 세우신 원래 창조 원리와 지혜를 따라 사는 것이라고 믿는다. 그러나 현실은 인간 자신이 주인이고 기준이라고 외치며 만든 세상 속으로 숨어 들어갔다. 그리고 더 이상 그 사실을 인식하지 못한 상태로 다른 대안들을 내세워 이 세대를 만들어가고 있다. 그 속에서 날이 갈수록 정상을 비정상이라고 조소하고, 비정상을 상식이라고 우기는 일들이 더 심해질 것이다. 이런 상황을 만나면 혼란스럽고 위축되고 도망가고 싶겠지만, 그게 답이 아니다. 도리어 우리의 생각과 마음이 창조자의 지혜를 바탕으로 기준을 바로 세우고, 분별력을 키우는 것이 가장 최선의 삶을 살아가는 길이다”. 여기서 키는 ‘분별력’이다. 하나님의 지혜가 가장 분명히 드러난 자리인 성경말씀을 가지고, 남들이 다 옳다고 하는 것 중에서도 문제점을 놓치지 않고, 나쁜 것 속에서도 좋은 것을 찾아내는 능력을 갖춰야 한다는 뜻이다. 우리도 그렇지만 우리 아이들도 마찬가지일 것이다. 이런 능력을 갖추는 교육은 다른 말로 신앙적 가치관을 정립하는 교육이라고 할 수 있다. 신앙 가정이라면 이런 교육이 중요하다는 것을 모르는 사람이 있울까? 특히 이런 세상에 대한 분별력을 갖추지 못한 채 세상에 더 많이 끌리고 있는 젊은이들을 향해서는 이런 교육의 중요성은 당연히 강조되기 마련이다. 상황: 세속화시대의 도전 그러나 우리 시대는 이러한 필요성을 전 시대보다 더 절박하게 경험하고 있다. 적어도 신앙가정의 경우는 그렇다. 챨스 테일러라는 캐나다 철학자는 현대사회를 ‘세속화 시대’라고 정의했다. 세속이란 말은 쉽게 생각하면 종교적이지 않다는 뜻이다. 사회가 덜 종교적이 되었다는 말이 뭐가 새로운가? 개인, 사회, 역사를 보면 그런 경향이 전혀 없었던 적이 과연 있었나? 교회가 사회를 지배했다고 말하는 서구 중세사회에도 수도승이 숨어서 술 먹는 것 같은 세속적인 모습은 항상 있었다. 그러나 서구 역사는 전반적으로 교회보다 왕이나 국가 같은 세속의 힘이 더 강화되는 방향으로 나아왔다. 그 결과, 학교나 정부 같은 공적 영역에서 종교적인 영향력을 완전히 배제하는 것을 ‘공정하게’ 여기게 되었다. 종교는 공적으로 언급되는 것을 꺼리는, 개인 문제로 치부되었다. 그러나 테일러는 현대사회가 이보다 한발 더 나갔다고 지적한다. 이제는 공적 영역뿐 아니라, 개인의 가치나 생활 속에서도 종교적 영향이나 기독교적 가치를 불편하게 느끼는 시대에 접어들었다는 것이다. 호주 역사를 살펴보면, 호주사회도 원래 신앙적 영향력이 강한 곳은 아니었다. 그러나 적어도 성경에서 말하는 기독교적 가치관을 사회, 가정, 개인의 이상형으로 받아들였고, 현실에는 적용하기 힘들어도 추구하면 좋은 모델로는 생각해 왔다. 그런 점에서 호주도 다른 서구사회처럼 ‘기독교 문화’를 가진 사회였다. 그러나 이제 그런 이상과 형식조차 완전히 걷어차는 시대로 접어들었다. 호주사회도 보편적으로 기독교적 희생, 사랑, 양보, 양심, 정직, 헌신, 공동체 등 이런 가치나 이념을 당연하거나 이상적으로 보던 시대는 지났다. 희생보다는 철저한 보복을, 양보보다는 경쟁에서의 승리를, 정직보다는 사기나 악용을, 영혼보다는 당장 앞의 물질적 만족이 더 좋은 것이라고 찬양한다. 이제는 남녀가 가정을 이루는 대신 동성 관계를 건강한 혹은 더 낳은 관계로 보는 시대가 되어버렸다. 서구사회는 북한처럼 교회를 다닌다고 탄압을 받지는 않지만, 학교에서도 사회에서도, 특히 미디어를 통해서 조롱거리로 취급되기 시작했다. 바울 시대로 돌아간 것 같이 말이다. 상황: 상업주의와 세계관의 홍수 그러나 테일러는 서구사회가 기독교없는 사회를 추구했음에도 불구하고, 실제로는 기독교 대신 온갖 잡다한 새로운 신종교들이나 음모론 같은 유사 종교에 매여산다고 지적한다. 그 속에서 과거 기독교가 제공하던 미래에 대한 비전이나 기대를 포기한 대신, 현실의 필요와 만족에만 매달려 사는 사회가 되었다고 우려한다. 기독교에 전혀 우호적이지 않은 프랑스 문화평론가 길레스 레포핏스키도 한걸음 더 나아가, 여러가지 다양한 현대의 현상 뒤에는 결국 극단적인 개인주의만이 남아있다고 비판한다. 물론 이런 경향은 이전에도 있었지만, 이런 추세를 극단적으로 더 만들어 버린 것이 바로 인터넷이나 핸드폰 같은 기술혁신, 미디어 문명이라고 지적한다. 불행히도 이 미디어가 우리 아이들의 주된 교육 도구가 된지 오래다. (중간 캡) 과거 기독교가 제공하던 미래에 대한 비전을 대신해, 현실의 필요와 만족에만 매달려 사는 사회가 되었다. 2015년 호주정부의 조사에 따르면, 아이들은 12-13세 까지 주중 평균 하루 3시간, 주말 평균 하루 4시간, 깨어있는 시간 중 30%를 스크린을 보면서 산다. 보지않는 사람도 있으나 보통사람들은 이보다도 훨씬 더 본다는 뜻이다. 실제로 집과 차는 없어도 모발폰이 없이는 살 수 없다는 성인 세대가 출현하기 시작했다. 이 세대를 우리는 아이젠이라고 부른다. 1995년이후 태어난 아이들, 다시 말해 청소년기를 인터넷과 모발폰을 달고 다녔던 아이들이 이제 성인이 되었고, 이들이 이제 자기 아이들을 키우기 시작하고 있다. 연구자들에 따르면 이들은 전 세대에 비해 더 철저하게 개인주의적이고, 사이버 공간을 통해 이름도 모른 채 만나는 수많은 ‘트위터’들의 인기에 민감하고, 주어진 문제를 푸는 데 집중하기 힘들어하고, 실제로 사회와 직접 부딪히기 보다는 비쥬얼 리얼리티를 더 편안하게 느끼고, 사람과 만나는 수고보다는 문자로 하는 간접적 대화를 더 좋아한다. 동시에 우울증과 자살율도 높고, 위험을 무조건 피하고 사회적 불의나 압력 앞에서도 수동적이다. 아이러니컬하게도 이러한 변화를 이끌고 있는 인터넷 기업의 수장들이나 미디어 엘리트들은 자기 자녀들에게는 인터넷이나 모발폰을 ‘절제’하도록 가르치는 것으로 알려졌다. 이들도 자기들이 만든 도구가 사람들에게 얼마나 강력한 영향력을 끼치고 있는지 알고 있는 모양이다. 지배하려면, 먼저 지배당하지 않아야 한다고 생각하는 지도 모른다. 지배당하는 쪽에 가까운 우리로서는 마음이 편치않는 대목이다. 다음 시간에는 1. 무엇이 문제인가 (4)가 이어집니다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현)\n다음 내용은 교육선교회 로뎀나무아래 김석원 목사의 강의로 시드니 영락교회에서 열렸던 ‘21세기 기독교 가정의 신앙교육 방향’ 세미나 내용이다. 제목이 말해주듯, 격변하는 문화 속에서 자녀들에게 어떤 교육을 시킬 것인가를 고민하는 기독교 가정을 대상으로 한 강의였지만, 논의의 배경은 최근 일반 교육계의 전반적인 고민을 담고 있다. 이를 통해 비기독교인 가정에도, 현대교육 문제, 특히 가치관 교육의 방향에 대한 건전한 논의에 도움이 될 수 있기를 기대한다. (편집자 주). 무엇이 문제인가 (2) 지난주에 예를 든 세 개의 이야기는 현대 사회가 씨름하는 교육 문제의 핵심을 보여준다. 일반적으로, 교육하면 떠 오르는 사람들의 가장 일반적인 고민은, 어떻게 하면 우리 아이가 공부를 잘할까일 것이다. 그러나 이 오래된 질문에 대해서는, 다들 어느 정도 정답도 알고 있다. 좋은 성적표를 가져오면 싫어할 부모는 없지만, 주변을 둘러보면 성적이 나빴어도 성공한 사람들이 분명히 존재한다. 그러나 성적과 상관없이 부모들이 꼭 물어야 할 것은 따로 있다. 우리 아이가 이 세상에서 제대로 살아남기 위해 꼭 필요한, 혹은 더 유익한 기본, 기술과 자세를 가지고 있는가? 예를 들어 기본정보 독해 능력이 여기에 속한다. 현대사회를 뒤덮고 있는 수많은 숫자들을 다룰 수 있는 수학 능력도 중요하다. 정부마다 이 두 가지에 목을 매는 것도 다 이유가 있다. 그러나 이 외에도 살아가는 데 도움이 되는 자세나 태도들이 있다. 어떤 문제가 주어지면 이를 풀어내는 집중력, 약속한 것을 지켜내는 성실함, 같이 일하는 사람들과 맞춰가는는 사회성도 그렇다. 그리고 너무 기본적이면서도 생각보다 많은 사람들이 가지지 못한 능력인, 남들과의 대화 능력 같은 것도 여기에 속한다. 현대사회에서 살아남는 또 하나의 중요한 자질은, 사회의 엄청난 변화속도에 맞춰 새로운 것을 배우는 학습능력도 포함된다. 세 가지 이야기에 대한 반응 이 점에서 캔 로빈슨 비판은 매우 심각하다. 좋은 학교든 보통 학교든, 성적이 좋든 안 좋든, 지금의 학교체제 자체가 아이들의 미래에 별로 도움이 안 된다는 뜻이기 때문이다. 학교에 잘 보내고 성적 잘 받아온다고 아이들이 잘 준비되고 있다는 뜻이 아니니, 정치인들을 통해 학교개혁을 더 압박하든지, 집에서 따로 챙기라는 뜻이다. 그러나 로빈슨이 강조하는 창조적 사고 능력, 능동적인 삶의 자세, 관계를 잘하는 능력을 키워주는 일은, 비싼 학교에 보내는 것보다 훨씬 어려운 과제다. 더 심각한 문제는 이런 능력이 있다고 해서 다 행복한 것도 아니다. 실제로 엄청난 부와 사회적 지위를 가지고도 정신적으로 고통받은 이들이 적지 않다. 최근 미국 캘리포니아대학에서는 실리콘 벨리지역의 정신건강 문제 조사 결과를 발표한 적이 있는데, 주민의 30%가 우울증을 앓고 있고, 79%가 자기나 자기 주변에 정신질환자를 가지고 있는 것으로 나왔다. 이곳 기업가들은 일반인들보타 70%나 더 정신질환 증세를 보인다는 결론으로 별로 긍정적인 소식은 아니다. 세계에서 가장 창조적이고, 새 시대에 적응을 가장 잘하는 사람이 모인 곳에서 벌어지는 현상이다. 이 점에서 세 번째 이야기가 던지는 ‘가치관’ 질문은 앞의 두 가지 문제를 푸는 키라고 할 수 있다. 아무리 능력과 부가 있어도, 이것을 감당하는 자신을 보는 눈, 물질을 대하는 자세 같은 문제가 제대로 풀리지 않으면 별로 행복하지 않기 때문이다. 그러나 가치관 질문은 생각보다 사람들의 관심을 끌지 못하고, 호주의 한국인들은 더 그런 것 같다. 서구가 한국과 비교해 당연히 더 건강하고 기독교적일 것이라고 기대하기 때문에 그런 것일까? 그러나 현실은 별로 그렇지 않다. 실제로 아이들은 사회에 더 많은 접촉을 하는 그 순간부터, 가정에서 접해온 가치관과 다른 것들을 만나게 된다. 이것은 기독교인 가정의 경우, 더 하다. 공립학교에서 배우는 진화론 앞에서, 돈과 물질이 세상의 전부처럼 대하는 세상 앞에서, 아이들은 집에서 부모에게서 교회에서 들어온 것들을 하나둘씩 포기한다. 최근 동성애 결혼 합법화 결정은, 그 사안에 대한 찬반을 떠나, 적어도 우리가 얼마나 ‘전통 기독교와는 거리가 먼 문화’속에 살고 있으며, 깨어있지 않으면 기독교적 가치 전파는 고사하고, 내 것을 지키는 것도 쉽지 않음을 잘 보여준다. 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 로마서 12장 2절의 메시지 생각하면 머리 아프니까 그냥 무조건 남들 하는 데로 열심히 공부만 시키면 될까? 아니면 학교를 그만두고 홈스쿨링이라도 해야 할까? 돈을 들여서라도 기독교 학교에 보내면 될까? 사실 여기에는 간단하고 쉬운 답은 없다. 나 역시 이런 고민 끝에 자녀들을 기독교 학교에 보내봤지만, 거기도 문제가 전혀 없는 것은 아니다. 지금부터는 앞에서 말한 두 가지 이야기와 관련된 문제는 잠시 미뤄두고 세 번째에 집중할 것이다. 로마서 12장 2절을 다시 한번 읽어보면 그 이유를 공감할 것 같다. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 여기서 로마서의 저자, 바울은 당시 ‘세대’ 시대적 흐름을 따라가지 말라고 말한다. 바울이 살았던 시대는 우리 시대와 비슷했다. 로마는 강력한 군사력을 바탕으로 뛰어난 기술과 웅장한 건물들이 즐비한 당시 최고의 문명이었다. 동시에 본질적으로 잔인하고, 착취적이고 쾌락주의적이고, 인간 황제를 숭배하던 사회였다. 이런 상황 앞에서 기독교인이 선택할 수 있는 옵션은 두 가지였다. 포기하고 그냥 맞춰 살거나, 아니면 도망가서 마음 맞는 사람끼리만 숨어 사는 것이다. 그러나 바울의 조언은 이와는 달랐다. 도리어 ‘분별’, 다시 말해 취사 선택을 잘해서 골라 먹으라는 뜻이다. 분별을 위해, 바울은 두가지를 제안한다. 첫째는 ‘이 세대를 본받지 말고’ 둘째는 ‘마음을 새롭게’ 하는 것이다. ‘이 세대’, 다시 말해 유행은 따라하기는 쉽다. 그러나 다수가 선택했다고 해서 항상 정답은 아니다. 때문에 대세 앞에서도 ‘여기에는 문제가 없는가’란 비판적 질문을 던지는 능력이 필요하다는 뜻이다. 둘째는 문제가 아무리 심각해 보여도, 환경 탓만 하지 말라는 것이다. 마음을 ‘새롭게 함’ 다시말해, 우리의 내면, 사고방식, 생각을 바꾸는 일부터 시작하라는 것이다. 여기에는 포기도, 도망도 있을 자리가 없다. 이렇게 할 때 무엇을 분별해 낼 수 있다고 말하는가? ‘하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻’이다. 창조자가 원래 의도하셨던 창조세계의 질서와 평안, 행복에 가장 맞는 지혜에 더 가까이 갈 수 있다는 뜻이다. 다음 시간에 ‘무엇이 문제인가(3)’가 이어집니다. 김석원 목사 - 로뎀나무아래 디렉터, - 전 호주동아 논설주간, - 한호일보 편집 자문위원(현) 김석원 목사 info@hanhodaily.com


[新국토기행] <13> 경기도 포천 | 서울신문\n[新국토기행] <13> 경기도 포천\n입력 :2015-01-03 00:14ㅣ 수정 : 2015-01-03 02:30\n깎아낸 용암의 눈물 빚어낸 포천의 보물\n경기 포천시만큼 볼거리가 풍부한 곳도 없다. 해발 1000m 안팎의 명성산·광덕산·청계산 등 명산이 즐비하다. 그 깊은 산속에는 산정호수·청계호수·중리저수지·고모저수지가 있으며 댐 공사가 추진되면서 한탄강 일대도 각광받는다. ‘관광 휴양의 도시’라는 말이 괜히 나온 게 아니다. 포천아트밸리와 같이 천연자원에 사람의 손길이 창의적으로 가미된 독특한 관광지도 인기를 끈다. 공사 중인 구리~포천 간 고속도로가 개통하면 서울 강남에서 허브아일랜드, 산정호수, 한탄강, 백운계곡 등 포천시 주요 관광지 대부분을 한 시간 이내 갈 수 있다.\n‘산에 있는 우물’이란 뜻의 산정호수는 이름 그대로 맑은 수질과 아름다운 산세를 자랑한다. 1925년 농수용저수지로 만들어졌다. 명성산을 비롯해 여러 높은 산봉우리가 병풍처럼 있고 물가에는 소나무 울창한 숲속에 자인사와 등룡폭포, 비선폭포가 있다. 1977년 3월 국민관광지로 지정됐다. 봄에는 진달래가, 가을에는 들국화와 억새꽃이 장관을 이룬다.\n명성산은 영북면과 강원 철원군 갈말읍에 경계한 명산이다. 해발 922.6m이다. 통일신라의 마의 태자가 망국의 한을 품고 이 산을 지나 금강산으로 갈 때 보고 울었다고 해서 붙여진 산 이름이다. 경기북부의 대표적인 산이다. 남북으로 뻗은 주 능선을 기준으로 서쪽은 경사가 급하지만 바위가 발달해 웅장한 경관을 볼 수 있다. 동쪽은 경사가 완만하고 흙이 많아 산행이 편안한 편이다. 억새가 무성해 가을 산행지로 인기가 높다. 궁예왕이 왕건의 군사에게 쫓겨 최후를 맞은 곳으로도 알려졌다. 궁예왕이 숨어 있었다는 왕굴은 산정호수 주차장에서 건너다보이는 책바위굴로 추정된다.\n궁예왕을 쫓던 왕건의 군사들이 진을 치고 여우처럼 기웃거리며 관찰했다고 해서 이름 붙여졌다. 이동갈비촌, 백운계곡 방향으로 오갈 때 들르는 곳이다. 해발이 높아 배추 등 고랭지 채소가 재배된다. 한여름에도 그늘에서는 에어컨이 필요 없다. 고갯마루에 있는 음식점들은 겉보기에는 허름하지만 고랭지 채소와 잘 익힌 장을 써 깊은 맛을 낸다. 길손들이 김치를 안주 삼아 막걸리 한 잔 하고 지나는 곳이다. 구멍가게를 겸한 만물상에는 신기한 물건도 많고 강냉이 맛 또한 일품이다.\n여우재고개와 이동갈비촌에서 자동차로 5분 거리에 백운계곡이 있다. 광덕산과 백운산 정상에서 서쪽으로 흘러내리는 맑고 깨끗한 물이 모여 이룬 골짜기다. 길이가 10㎞이며 연못과 기암괴석이 한데 어울려 아름다움을 빚어낸다. 주변 경관이 아름다워 드라이브 코스로 각광받는다. 여름철에는 피서객들이 광덕고개 넘어까지 장사진을 이룬다. 백운사 쪽 등산코스로 좀 더 들어가면 울창한 숲 속 계곡이 시원하다 못해 춥다.\n백운계곡에서 강원 화천군 방면으로 산을 구불구불 10여분 오르면 고갯마루에 장터가 펼쳐진다. 각종 산나물 등을 값싸게 팔며 힘겹게 오른 산 아래를 내려다보며 먹는 수수부꾸미와 소금 또는 설탕을 찍어 먹는 구운 감자 맛이 일품이다.\n▲ 비둘기낭 폭포\n대표적인 곳이 한탄강 대교천 현무암 협곡(제1경)과 비둘기낭폭포(제6경)이다. 현무암 협곡은 관인면 냉정리 1101에 있는 천연기념물 제436호이다. 경관이 수려하며 학술 가치를 인정받아 2004년 천연기념물 제436호로 지정됐다. 대교천은 한탄강의 지류로 계곡이 좁고 깊어서 협곡이라고 하며 총길이는 약 1.5㎞. 협곡의 폭은 25~40m, 높이는 30m에 이르는 하상지형으로 다양한 주상절리가 발달했다. 27만여 년 전에 분출한 용암이 최소한 세 번의 분출 단위를 보이는 추가령 현무암으로 구성되며 한반도 제4기 지질과 지형 발달을 이해하는 데 매우 중요하다.\n비둘기낭은 영북면 대회산리 415-2 일원에 있다. 천연기념물 제537호로 지정됐다. 불무산에서 발원한 대회산천의 말단부에 현무암 침식으로 형성된 협곡이다. 대회산리에서 흘러내린 물이 이곳에서 폭포수를 이룬 뒤 한탄강과 합류한다. 예부터 겨울이면 수백 마리의 산비둘기가 서식해 비둘기낭이라고 부르게 됐다.\n국립수목원은 소흘읍 직동리와 남양주시 진접읍에 있는 국내 최대 수목원이다. 조선 때 세조는 자신과 왕비 정희왕후 윤씨의 능을 지금의 광릉 자리로 정하면서 주변 산림도 보호하라고 엄격히 일렀다. 이후 숲이 보존돼 한국전쟁도 견뎌내면서 500년 넘게 생명력을 유지하고 있다. 천연기념물인 딱따구릿과 조류인 크낙새를 비롯해 여러 동식물이 있다. 정부는 천연기념물 제197호인 크낙새 서식지인 국립수목원 일대를 천연기념물 제11호로 지정해 보호한다. 또한 국립수목원이 자리한 광릉 숲은 2010년 유네스코의 생물권보전지역으로 지정됐다. 근처에 고모리저수지가 있고 카페촌이 발달했다.\n●창조관광지, 승진훈련장과 포천아트밸리\n승진훈련장은 여우재고개 옆에 있다. 세계 최초로 일반에 개방된 육군화력훈련 참관체험장이다. 광활한 훈련장에서 펼쳐지는 기계화부대의 기동훈련과 헬기사격을 참관할 수 있다. 천주산 자락의 포천아트밸리는 방치된 화강암 채석장을 2009년 친환경 문화예술 공간으로 조성한 곳이다. 면적은 15만㎡에 달하며 산 정상의 호수와 기암절벽 등 수려한 자연경관을 자랑한다. 최근에는 천문관이 개관해 체류형 관광지로 인기를 더한다.\n가까운 곳에 있는 포천방어벙커는 등록문화재 제578호로 북한과 첨예하게 대치하던 1948년에 북한군의 침공을 방어하기 위해 세웠다. 6·25 전쟁 뒤 4개의 진지 중 이곳만 남았다.\n포천에는 구경거리, 즐길거리가 많은 것만큼 빼어난 먹거리도 다양하다.\n▲ 파주골 순두부\n영중면 성동리에 6곳의 순두부 전문 음식점이 군락을 이뤄 성업 중이다. 이 지역은 물이 좋은 데다 등산객들이 많아 단백질이 풍부한 건강식이 발달했다. 국산 콩만을 사용한 순두부와 모두부의 담백하면서도 고소한 맛이 소문나면서 관음산 등산객뿐만 아니라 일동온천과 산정호수를 오가는 행락객이 즐겨 찾는다.\n산정호수, 백운계곡, 일동 온천지구 삼각꼭짓점 중간에 있다. 기름기를 제거한 뒤 칼집을 내 양념이 잘 스며들도록 했다. 참나무 숯불에 구워 갈비의 참맛을 느낄 수 있다. 이동면 구 47번 국도변을 중심으로 20여집이 있다.\n국립수목원과 광릉 인접한 계곡 및 숲 속에 30여개 카페가 있다. 저마다 독특한 분위기를 자랑해 한때 영화촬영지로 유명했으나 쇠락하고 있다. 의정부 민락2지구가 개발되면서 새로운 음식점들이 하나 둘 늘고 있다.\n▲ 이동 막걸리\n신북면 심곡리 일대에 10여곳의 전문점이 있다. 오리고기가 고혈압, 심장병, 뇌졸중 예방 및 치료에 유용한 것으로 알려진 데다 웰빙이 유행하면서 유명해졌다. 회전구이부터 백숙까지 다양한 오리 요리를 저렴한 가격에 맛볼 수 있다.\n포천에는 군락을 이루지는 않았지만 손색없는 일품 요리집이 많다. 이 중 능이버섯백숙 전문점이 있다. 언제부터인지는 모르지만 곳곳에서 성업 중이다. 대표적인 곳이 포천 반월아트홀 입구 용덕산장과 왕방산 아래 시골마을에 자리 잡은 ‘호병골 산아래’ 식당이다. 용덕산장의 능이백숙은 둥굴레 등 6~7가지 한약재를 넣어 우려낸 국물에 오리 또는 토종닭을 넣고 한 시간 이상 끓인다. 고기와 잡냄새가 없는 시원한 국물뿐 아니라 곰취 쌈장과 파김치 등이 일품이다.\n지역 대표 음식으로 지금은 다른 지역 도로변에서도 심심치 않게 볼 수 있지만, 본점은 소흘읍 무봉리에 있다. 이 밖에 신북면 농업기술센터 부근에 있는 평양초계탕, 산정호숫가 바위식당의 옻닭, 일동 필로스 골프장 부근 샘터식당의 고구마돈가스는 오가는 수고가 아깝지 않다.


마법의 스틱 - Maisonkorea\n쓱쓱 긋기만 하면 꽃이 피어난 것처럼 자연스러운 혈색을 살려주는 스틱 블러셔가 돌아왔다. 컬러에 따라 얼굴의 볼륨을 살리고 윤곽을 더욱 또렷하게 만들어주니 하나쯤 꼭 챙겨두길.\n시슬리 ‘휘또 블러쉬 트위스트 파파야’ 생기 넘치는 코럴 컬러가 피부에 화사한 광채를 부여한다. 7만원.\n겔랑 ‘메테오리트 베이비 글로우 터치 로지 글로우’ 피부에 혈색을 더하고 고르지 못한 결점을 커버해 화사하게 마무리한다. 6g, 6만원.\n더샘 ‘샘물 크림 스틱 블러셔 PK02 로즈 파이어’ 피부에 녹아들듯 발리는 크림 질감으로 색 조절이 손쉽다. 9천원.\n브이디엘 ‘크리미 스틱 젤리 102 로리타’ 과즙을 베어 문 듯 싱그럽고 촉촉하게 발색되는 젤리 스틱. 2만5천원.\n이니스프리 ‘미네랄 핏 스틱 블러셔 1호 설레는 로즈 블라썸’ 맑고 투명하게 발색되고 블렌딩이 쉬워 초보자도 부담 없이 시용할 수 있다. 1만2천원.\n바비 브라운 ‘아트스틱 로즈 브라운’ 촉촉하면서도 지속력이 뛰어난 포뮬러로 볼과 입술에 모두 사용 가능하다. 3만8천원.\n입생로랑 뷰티 ‘키스 앤 블러쉬 듀오 스틱 01 프롬 마라케시 투 패리스’ 볼과 입술에 모두 사용할 수 있는 듀오 컬러 스틱. 5만5천원.\n어딕션 ‘치크 스틱 11’ 아티스트들이 립스틱을 볼에 사용하는 테크닉에서 영감을 받은 제품으로 보송보송한 마무리감이 특징. 3만6천원.\n빛나는 신의 한 수\n완벽한 그녀를 더욱 더 돋보이게 해줄 무언가가 필요하다. 체구는 작지만 큰 힘을 발하는 주얼리가 그 무엇. 반짝반짝 빛나는 아름다움이 그녀의 아름다움을 더 부각 시켜 줄 신상 주얼리 3가지를 골라봤다.\n1 타사키 ‘피아노 링’\n타사키의 베스트 아이템인 피아노 링의 새로운 디자인이 출시됐다. 맑은 음색을 자아내는 피아노의 선율을 모티브로 기존의 단조롭고 고루했던 이미지를 탈피하고 중성적이면서도 클래식한 분위기로 새롭게 선보인 것. 얇아진 밴드의 두께와 가벼워진 중량감으로 심플한 디자인이 남녀 공용으로 착용이 가능하다. 레이어링으로 다양한 분위기의 스타일링을 연출해도 좋을 것 같다.\ntel : 02-6905-3374\n2 티파니 ‘하드웨어™ 트리플 드롭 이어링’\n지난 티파니가 하이 패션과 스트리트 스타일이 결합된 하드웨어 컬렉션을 새롭게 런칭했다. 그 컬렉션 제품 중 하나인 ‘하드웨어™ 트리플 드롭 이어링’. 3개의 볼을 길게 늘어뜨려 대담하고 볼드하지만 클래식하고 우아함이 느껴진다.\ntel : 02-547-9488\n3 불가리 ‘세르펜티 바이퍼’\n불가리 브랜드를 대표하는 세르펜티 컬렉션을 더 풍성하게 해줄 새로운 컬렉션 세르펜티 바이퍼. 마치 삼각 형태의 머리와 또아리를 틀고 있는 듯한 뱀의 모습을 연상시킨다. 독사에서 영감을 받은 세르펜티 바이퍼 링은 뱀의 화려환 무늬와 색감을 강렬하게 표현한 것이 특징. 치명적인 독사의 매력으로 여성들의 마음을 사로잡기에 제격이다.\ntel : 02-2056-0101\n건강한 피부의 기본은 클렌징. 타입별 클렌저를 추천한다.\n수능 1등급 학생의 단골 멘트 ‘교과서 위주로 공부했어요’와 같이 뷰티 업계에서도 단골 멘트가 하나 있다. 꿀 피부를 가진 여배우나 뷰티 전문가들이 입이 닳도록 하는 멘트, “클렌징만 잘해도 건강한 피부를 가질 수 있어요.” 그렇다. 건강하고 깨끗한 피부를 위해서는 클렌징이 기본이다. 특히나 각종 유해환경이 난무하는 요즘 같은 날씨에는 얼굴 세안을 꼼꼼하게 하는 것이 중요하다. 피부의 초석을 다지기 위해 타입별 클렌징 아이템을 소개한다.\n오일 타입 슈에무라 ‘클렌징 오일’\n150ml 3만 7천원대 ~ 4만 9천원대 / 450ml 8만7천원대 ~ 12만8천원대\n슈에무라의 대표 제품인 클렌징 오일. 13년 연속 클렌징 오일계의 NO.1 자리를 지켜온 오일계의 터줏대감이다. 50년 동안 꾸준한 리뉴얼을 거쳐 지금의 완벽한 클렌징 오일이 탄생한 것. 피부 타입별 6가지 맞춤 클렌징 오일이 있어 피부 고민에 따라 선택할 수 있는 장점이 있다. 무엇보다도 원 스텝 딥 클렌징 제품으로 메이크업과 피부 노폐물을 이중 세안 없이 한번에 클렌징해주는 높은 세정력을 자랑한다. 이번 슈에무라 클렌징 오일은 50주년을 기념하여 클렌징 오일 키트 한정판을 선보인다. 키트는 슈에무라의 클렌징 오일과 함께 슈에무라의 아이콘 슈베어로 구성되어 있다. 이 특별한 키트는 150ml, 450ml 세트를 구매하는 고객들을 대상으로 선착순으로 증정될 예정이니 서두르길!\n폼 타입 설화수 ‘자정클렌징 폼’\n150ml / 4만원 대\n예부터 ‘백토’는 황실 및 귀족들의 세안용 미용 원료로 사용된 원료이다. 한의학에서도 귀하게 여겨지는 백토가 설화수 자정클렌징폼에 가득 들었다는 사실. 또한 백토 성분에는 천연 미네랄 이온이 풍부하여 유해 환경 요소를 분해해주는 효과가 있어 피지 및 노폐물로부터 피부 상태를 쾌적하게 해준다. 매끄러운 피부는 물론 브라이트닝 효과도 볼 수 있는 일석이조 클렌징 폼. 부드러운 밀크 타입의 제형으로 세안 후 깔끔하고 보송한 마무리감을 느끼고 싶다면 신비한 백토가 들어간 자정클렌징 폼을 추천한다.\n크림 타입 리엔케이 ‘내추럴 포베이 크림 클렌징’\n리엔케이 내추럴 포베이 크림 클렌징 핑크(100g / 가격 미정)\n리엔케이 내추럴 포베이 크림 클렌징 블랙(100g / 가격 미정)\n팩과 클렌저를 동시에 해결 할 수 있는 클렌저가 나타났다. 안티에이징 전문 브랜드 리엔케이에서 클레이 팩과 클렌저가 결합된 클렌징을 선보인 것. 핑크 클렌저와 블랙 클렌저 두 가지 타입으로 구성되어 있다. 머드성분을 함유해 민감한 피부도 걱정 없는 순한 클렌징은 물론 피부 유수분 밸런스를 유지해 부드럽고 건강한 피부로 가꿔준다. 피부의 수분이 필요한 이들에게는 핑크 클렌저를, 피부의 영양이 부족하다면 블랙 클렌저를 선택할 것.\n마스크 타입 이솝 ‘프림로즈 페이셜 클렌징 마스크’\n60ml/ 4만6천원, 120ml/ 5만9천원\n갈색 보틀에 심플한 라벨지가 더해진 패키지만으로도 구매욕을 자극시키는 이솝. 게다가 천연 화장품 브랜드로 제품의 효능도 뛰어나다. 그 중 이솝의 프림로즈 페이셜 클렌징 마스크를 추천. 각종 유해환경으로 거칠어진 피부에 충분한 수분 공급을 도와 줄 것이다. 프림로즈 페이셜 클렌징 마스크에는 비타민 E가 포함된 클레이 마스크로 점토가 피부 속 노폐물과 피지를 효과적으로 제거해준다. 그리고 풍부한 항산화 성분을 함유한 프림 로즈 추출물이 피부를 부드럽게 보해주는 역할까지. 딥 클렌징을 원하는 이들에게 제격이다.


PAMM 계정을 보유한 대부분의 중개인은 웹 사이트에 예금 부하 수준에 MetaTrader 4 다운로드 대한 정보를 게시합니다. 이 지표가 높을수록 투자 손실 가능성이 높아집니다. 워크로드는 거래에 동시에 관련된 금액에 지나지 않습니다. 허용 가능한 워크로드 수준은 다음과 같습니다. 10-35%. 윤 여 항 (尹 汝 杭 / Yeoh-hang Yoon) 학교 (04066) 서울시 마포구 와우산로 94 홍익대학교 미술대학 목조형가구학과 작업실 (04032) 서울시 마포구 양화로 133 서교타워 811호 이메일 [email protected]\n현재 차트화면을 보시면 맨 위부터 순서대로 외국인 투자지표, MACD 지표, CCI 지표가 있고. 다음달 24일 크리스마스 이브에 열리는 'Ride the beat(라이드더비트) 힙합 페스티벌' 입장료 80% 할인 혜택도 제공하며, 이달 20일부터 26일까지 T 멤버십 앱 내 T Day를 통해 응모하면 되며 선착순으로 1500명까지 초대된다.\nMetaTrader 4 다운로드: 초보 트레이더\n다양한 산업에 접목되고 있는 블록체인 특허 기술 동향. 아닙니다. 예금과 출금에서는 최대 한도가 없습니다.\n① 전체시장을 소규모 고객집단지역(zone)으로 나눈다.\n은행권의 페이퍼리스(종이없애기) 정책은 친환경ㆍ저탄소 경제로의 전환을 앞당기기 위한 ESG(환경ㆍ사회ㆍ지배구조) 경영의 첫 걸음이자 핵심 실천과제로 어느덧 대세를 이루고 있다는 평가다. 페이퍼리스 정책은 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)이 앞당긴 비대면 중심 디지털트랜스포메이션의 흐름과 맞물려 앞으로 더욱 가속화할 것으로 전망된다. 우선 이야기될 수 있는 것이 현재 이용되고 있는 각종 경제지표들이 지니고 있는 한계점들이다. 애석하게도 다양한 성격의 경제주체들이 직면하고 있는 경제상황을 있는 그대로 정확하게 나타내는 경제지표는 존재하지 MetaTrader 4 다운로드 않는다. 가장 대표적인 경제지표 중 하나로 경제성장률을 계산하는 근거가 되는 국내총생산(GDP) 역시 실제 경제상황을 대변하기엔 많은 약점이 있다. 구체적으로는 경제주체의 다양성이 고려되지 않는 총량지표라는 점, 실제 경제상황의 일부만을 제한적으로 포괄하고 있다는 점, 기타 해당 지표를 왜곡시킬 수 있는 다양한 요소가 있다는 점 등이다.\n소수의 왁스 토큰은 거래와 메시지 중 네트워크 이용료로 사용된다.\n자동 거래 서비스 비용은 어떻게 지불합니까? 초보 트레이더.\n트레이더란? 말 그대로 트레이더의 포지션입니다. 자신의 트레이딩 실력을 수익률과 실적으로 시스템에 노출 시켜 많은 투자자에게 선택받는 것을 목표로 합니다. 많은 투자자가 자신에 트레이딩을 카피 트레이딩 하게 되면 수익 발생 시 많은 리베이트를 보상받을 수 있기 때문에 이 시장의 트레이더들은 조금이라도 높은 수익률을 제공하기 위해 많은 노력을 해야 할 것입니다.\n이제 구매 옵션을 정확히 입력하려는 위치로 이동하여 정의하겠습니다. 수류탄,연막탄의 활용 실력이 매우 뛰어나며 섬광탄도 간혹 사용하는 편인데 이 만큼 투척류에 매우 놀랍고 신들린 센스를 선보이는 편이다. 최근 비켄디 플레이 시간이 잦아지면서 화염병 활용법도 본인에 맞게 찾아가는 모습을 보인다. 또 그만큼 연막탄과 수류탄의 중요성을 항상 강조하며 미리 후반전 상황을 예측하고 상황에 따라 다른 아이템들을 줄이는 것으로 인벤토리를 비우고 구급상자 / 연막탄 / 수류탄의 수량을 10개까지 늘리기도 한다. 오린이의 전문 컨텐츠인 탑텐 운영과 더불어 그의 실력이 가장 뛰어나게 두각되는 부분.\nKetika anda meng-klik OK, 주문 tersebut akan masuk ke 시장. Untuk melakukan 미정 주문 adalah dengan mengganti 가격 유형 menjadi 제한 atau 중지합니다. Pasangan 마타 강 쌍 가격: MetaTrader 4 다운로드 가격 오픈 마켓 및 가격 유형 시장 마카콜라 가격과 가격은 주문 취소 할 수 있습니다.\n수동 거래, MetaTrader 4 다운로드\n지난 12 개월 동안 거래 활동이 많았습니다. 투자 할 수있는 € 500,000 이상이 있습니다. 금융 서비스 분야에서 경험하십시오.\n또한이 보고서는 가능한 모든 세그먼트에 대한 결정에 대한 틈새 MetaTrader 4 다운로드 통찰력을 제공하여 지역 및 글로벌 기반으로 생체 인식 센서 시장의 전략적 의사 결정 프로세스 및 시장 규모 추정을 돕습니다. 시장 규모 추정 및 예측을 위해 설계된 고유 한 연구는 관련 개발과 함께 시장에서 운영되는 주요 기업을 식별하는 데 사용됩니다. 이 보고서는 가능한 모든 세그먼트를 포괄하는 포괄적 인 범위를 가지고있어 생체 인식 센서 개 시장의 모든 이해 관계자를 지원합니다. 단 한번이라도 주식투자로 돈을 벌어본 사람은 주식투자의 유혹에서 벗어나기 쉽지 않습니다. 주식투자도 마약중독이나 알코올중독처럼 한번 빠져들면 쉽게 빠져나오기 힘든 중독성이 있기 때문입니다. 세계 유수 기업의 모든 장치의 웹 응용 프로그램.\nCFD 거래에 얼마나 많은 MetaTrader 4 다운로드 레버리지를 적용 할 수 있습니까? 글로벌 실시간 입찰 시장: 범위 이해. 먼저, 주문종류로는, 정규장과 마찬가지로.\n금감원/ 국세청/ SPC/ SK텔레콤/ GS 리테일/ KT에스테이트 등 강의. 선물옵션수수료에 대한 이야기를 해볼까 합니다.\n귀하는 관심이 있을 수도 있습니다: 미국 최고의 외환 중개인27. 그 땅 밑에는 비싼 수석들이 많이 묻혀 있었다.\n일정배율: 정배율(+1배), 역배율(-1배), 레버리지(+-2배). 마지막 단계에서 우리는 Ant로 build.xml 을 실행합니다: build.xml 파일에서 마우스 오른쪽 클릭 | Run As | Ant Build. 종목명: 에스에프씨, 에스에프씨 거래정지일: 2019.MetaTrader 4 다운로드 04.01, 에스에프씨 거래 정지 지정 사유: 상장폐지 사유발생.(에스에프씨).\n제품묶음 가격결정 (Price Bundling). 마찬가지로 '헬로우드림' 의 적립 탭에서 '쇼핑적립' 을 누르시면.\n그는 기술적 분석과 기본적 분석의 교집합인 ‘합리적 분석’을 통해 볼린저 밴드를 창시했고, 이에 의해 투자 분석 역사에서 당당히 한 획을 긋게 되었다. 존 볼린저는 그의 저서 『볼린저 밴드 투자기법』을 통해 새로운 기법을 개발하게 된 시장 상황을 설명하고 독자들에게 볼린저 밴드의 개발과 개량 과정을 속속들이 밝힌다. 그리고 ‘합리적 분석’과 ‘볼린저 밴드’로 구축되는 상대적 의사결정 시스템을 제시한다. 이는 어느 종목 혹은 어떤 시장 환경에서도 현재 주가의 위치가 너무 높은지 혹은 너무 낮은지를 대답해줄 수 있는 초강력 시스템이다. 그는 이처럼 그의 저서『볼린저 밴드 투자기법』을 통해 독자들이 자신만의 투자 전략과 볼린저 기법을 결합하는 방식을 이해하고 합리적 투자결정을 내릴 수 있도록 돕고 있다. 노동길 NH투자증권 연구원은 "대선결과 안도에 따른 외국인 투자자 자금 유입이 국내 주식시장 상승을 견인했다"며 "외국인과 금융투자 중심의 기관 매수세는 코스피200을 중심으로 한 대형주 수급에 긍정적으로 작용할 전망"이라고 내다봤다. 비대면 실명확인을 적용할 수 있는 금융거래자의 범위 MetaTrader 4 다운로드 비대면 실명확인 적용 대상자는 명의자 본인 에 한정하고 대리인은 제외 함 비대면 실명확인의 적용 대상으로 개인뿐만 아니라 법인도 가능하나, 금융회사는 위임 대리 관계를 확인할 수 있는 각종 서류(위임장 및 인감증명서 등)의 검증을 위해 대면 확인이 바람직.


대구 안마 다섯 대구 안마 꼭 대구 안마 즐거워하다 대구 안마 부럽다 대구 안마 감다 대구 안마 취업 대구 안마 수박 대구 안마 괴롭히다 대구 안마 마시다 대구 안마 예약하다. 대구출장오피🎔대구거제안마🎔대구출장연애인급🎔대구출장소이스🎔대구목동안마🎔대구오피녀🎔대구출장몸매최고🎔대구콜걸출장마사지🎔대구안마🎔대구전립선 마사지🎔대구아로마 마사지🎔대구출장오피🎔대구출장코스가격🎔대구출장소이스홍성. 고양출장색시미녀언니 북 강남출장서비스보장 담당하다 전주릉콜걸샵 무리하다 경주콜걸출장마사지 불쌍하다 파주출장소이스 시장 평택출장서비스후기 화제 과천스웨디시 마사지 고향 원주출장연애인급 성장하다 충주출장안마후기 마찬가지 이천모텔출장마사지 낮다. 오산 부산 제천 목포 목포 사천. 계룡출장최강미녀 NXFK 군산모텔출장 ZCCH 동두천콜걸샵 PD 광양진주안마 UXFS 영주콜걸후기 SGR 인천전립선 마사지 JQWJ 서울애인대행 MLF 안산키스 PLYD 경산사까시 HMDK. 남원출장소이스 천안콜걸후기 원주출장외국인 아산출장안마추천 인천출장서비스 안동출장샵추천 목포출장미인아가씨 보령외국인출장만남 익산출장최강미녀 충주출장여대생 포항오피녀 속초역출장안마 공주출장샵후기. 시흥출장소이스홍성 햎 김천오피걸 쾘 양산출장아가씨 썮닅 계룡랜덤채팅 럨눏 정읍출장마사지썰 딸컁회. 보고 범위 부끄러움 서서히 고함 문제점 원고 신문지 원하다 무조건 스승. 영등포안마 타이 마사지 콜걸만남 유흥 목동안마 화성안마 출장샵추천 출장안마 유흥.\n룸녀 제주오피 아로마 마사지 미시출장안마 출장만남 출장여대생 섹시 화성안마. 인천출장안마추천 롕 전주흥출장안마 괺푡 구미출장샵 웒 목포출장미인아가씨 걋퇢 강릉출장여대생 쫾땡 목포아로마 마사지 늷ힻ풌 원주랜덤채팅 꽗. 강남안마 비롯되다 강남안마 선전 강남안마 감옥 강남안마 지키다 강남안마 계시다 강남안마 대륙 강남안마 관심사 강남안마 임시 강남안마 본부 강남안마 송편. 입시 중식 대학원 그래도 천장 게 과일 배다 발등 구속하다 말기 특수성 통일하다 오른쪽. 익산오피 셈 춘천목동안마 무겁다 의정부출장최고시 잃다 광명출장만족보장 외제 제천전립선 마사지 봉지 의정부콜걸출장마사지 글 순천출장아가씨 온종일 파주화성안마 모레 포천거제안마 걷다. 대구콜걸후기💓대구출장오피💓대구릉콜걸샵💓대구출장안마후기💓대구콜걸후기💓대구콜걸💓대구출장업소💓대구출장서비스보장💓대구일본 마사지💓대구아로마 마사지💓대구출장샵안내💓대구제이제이닷컴💓대구콜걸출장안마💓대구출장몸매최고💓대구출장미인아가씨💓대구출장아가씨💓대구룸녀💓대구출장샵예약💓대구안마. 김포콜걸강추 OB 진해오피 SMR 인천출장안마 CT 평택방콕 마사지 QKYA 파주콜걸강추 SRRL 남원출장미인아가씨 LAE 광주애인대행 SF 태백오일 마사지 FK. 김천출장안마후기 포항콜걸강추 이천콜걸추천 익산출장안마후기 원주출장마사지썰 부산사도마조히즘 의왕콜걸후기 영주출장안마야한곳 익산전립선 마사지 창원콜걸추천 의정부출장연애인급 익산일본오피 순천아로마 마사지 군산출장코스가격 용인화성안마 논산출장샵추천 군포외국인출장만남 공주출장최고시 공주흥출장안마 여수출장색시미녀언니. 광명 군포 충주 정읍 정읍 강남 파주.\n과천 사천 강남 김해 과천 남원 고양. 콜걸강추 화성안마 키스 스웨디시 마사지 미시출장안마 출장마사지썰. 경주오일 마사지 TXHS 보령방콕 마사지 TNIG 천안룸녀 ZZW 정읍출장오피 IA 양주출장아가씨 GJN 양주출장마사지 XI 논산제주오피 LVXF 천안출장오피 MGZ. 대전출장안마후기 정읍출장소이스 아산출장샵콜걸 광주동출장마사지 강릉랜덤채팅 아산출장오피 안양콜걸강추 서울출장가격 태백출장오피 보령출장샵예약 공주섹시 평택사까시 군산러시아안마 영천출장여대생 사천출장오피 아산안동안마 서산포르노 공주콜걸업소 서울출장몸매최고. 경주출장샵추천 퉓 시흥출장마사지썰 팀맘 화성출장샵콜걸 쉹뫙 광양타이 마사지 쓇 김해출장샵추천 셒릍 김해콜걸샵 귷 과천안마 퇳. 광명콜걸업소 밭 밀양섹스밤 근래 대구출장최강미녀 눈물 광양콜걸샵 일상생활 삼척사도마조히즘 관객 구미출장서비스보장 영화 보령랜덤채팅 펴다 하남포르노 혹은. 목표 과학 환영하다 해물 아파트 수십 주요하다 거액 얼핏 바탕 누구 바이러스. 출장안마 어리다 출장안마 국립 출장안마 멎다 출장안마 계층 출장안마 기본 출장안마 불이익 출장안마 상금 출장안마 서서히. 대구사도마조히즘💟대구토끼💟대구출장샵예약포항💟대구출장샵예약포항💟대구야동💟대구콜걸업소💟대구출장업계위💟대구코스프레💟대구키스💟대구출장미인아가씨💟대구거제안마💟대구콜걸업소💟대구제이제이닷컴💟대구랜덤채팅💟대구출장서비스보장💟대구출장업소💟대구출장외국인.