الفصل الثاني: التاريخ الأدبي لسفر الأعمال\nالتاريخ الأدبي لسفر الأعمال\nكتب ايريناوس كتابه ضد الهراطقة، حوالي سنة 180 ونسب بصورة واضحة أع إلى لوقا رفيق (سكتاتور) بولس. وحوالي سنة 150، استعمل القديس يوستينوس في دفاعه الأول (39، 49، 50) عناصر مأخوذة من أع. ولكننا لا نجد قبل هذا التاريخ من اكلمنضوس الروماني إلى بوليكربوس أثراً أكيداً على معرفة بمؤلَّف لوقا. كل ما نجده هو عبارات وتقاليد يوردها بابياس وهي مشتركة بين أع وكتابات الآباء. قد يكون أن الكاتب لم يكن بعد تمتع في كل الكنائس بالسلطة التي ستكون له فيما بعد. فهل نستطيع أن نرجع إلى الوراء في الزمن، ونتتبّع تاريخ أع الأدبي؟ إن النقد النصوصي يتيح لنا أن نحدّد موقع أشكال النص المختلفة منذ منتصف القرن الثاني، إن لم يكن قبل ذلك. والنقد الأدبي يتيح لنا أن نرجع إلى ما قبل هذا التاريخ. ستكون نظرتنا تفصيلية (دياكرونية) وستبقى على المستوى الأدبي المحض دون أن توصلنا بصورة مباشرة إلى استنتاجات تاريخية: نحن هنا سنميّز التاريخ الأدبي من المسائل التاريخية، فنتحدّث في هذا الفصل عن التاريخ الأدبي لسفر الأعمال، تاركين إلى فصل لاحق موضوع القيمة التاريخية لسفر الأعمال.\nأ- أشكال النص المختلفة\nإذا عدنا إلى "النص المتداول" الذي نجده عند مختلف الشهود، نرى في أع شكلين قريبين الواحد من الآخر: النص السوري أو الانطاكي، والنص المصري أو الاسكندراني. نذكر هنا بصورة خاصة الكودكسات الاسفينية: الفاتيكاني (القرن الرابع)، السينائي (القرن الرابع)، الاسكندراني (القرن الخامس)، والافرامي (القرن الخامس). والبرديات التالية: 45 (القرن الثالث)، 50 (القرن 4- 5)، 74 (القرن السابع). كما نذكر آباء كنيسة الاسكندرية. وهناك شكل ثالث للنص يختلف عن التقليدين السابقين هو "النص الغربي". نجده خاصة في الكودكس البازي (القرن 5- 6) وفي البرديات التالية: 8 (القرن الرابع)، 29، 38 (حوالي سنة 300)، 48 (نهاية القرن الثالث). كما نجده في مخطوطات اللاتينية العتيقة وفي العناصر الهامشية في الترجمة السريانية الحرقلية، وفي مقتطفات سريانية فلسطينية وُجدت في خربة مرد، وفي تفسير لافرام وصل إلينا في اللغة الأرمنية. ونجد هذا النص الغربي بصورة خاصة في المخطوط القبطي رقم 14. وعند الآباء اللاتين: ايريناوس اللاتيني، ترتليانس، قبريانس، أوغسطينس. ان هذه اللائحة الخليطية تدل على جهلنا للنص الغربي، هذا إذا وجد نص غربي في حالة خاصة.\nفإذا قابلنا هذا النموذج النصوصي بالأشكال السابقة، إكتشفنا بعض الصفات الأصيلة: إنه أطول من النص المتداول (هناك 400 زيادة). حسّن العلاقات بين الأحداث الواردة وخفّض من حدّة الصعوبات. لغته تكاد تكون شعبية وهي تتضمّن الصيغ الآرامية (كما قالت توري، بلاك، ويلكوكس). أما الاستشهادات البيبلية فهي ليست قريبة من السبعينية كما هو الحال في النص المتداول (سارفو). يُبدي النص الغربي احترامًا كبيراً لبطرس وبولس (كريهام، مارتيني)، ويميل إلى التشديد على دور اليهود في موت يسوع واضطهاد المسيحيين (مانو، تيليي، هانسون). انتشر النص الغربي في الشرق كما في الغرب منذ منتصف القرن الثاني، فاعتبره بعضهم النص الأصلي لسفر الأعمال.\nسنة 1894، رأى بلاس في النص الغربي الدفق الأول للتدوين اللوقاوي، ثم جاءت نشرة ثانية محزنة، سُميت النسخة الشرقية. وسنة 1933، اعتبر كلارك هذه النسخة الأخيرة على أنها اختصار وإعادة نظر في النص الغربي. أما روبس الانكليزي فاعتبر أن النص الأول هو النص الشرقي. وهكذا انقسم الشّراح: قسم يختار النص المتداول ويعتبرونه النص الأصيل (كانيون، بروسي، هانشن). وقسم ثان يرى الأصالة في النص الغربي ويدعو إلى أسلوب تلفيقي، لأنه يعتبر أن النص الشرقي لا يستأثر بالحقيقة كلها ولا النص الغربي (كيلناتريك، وليامس، دوبون الفرنسي).\nإن الشراح (مثلا كلين) يرون بصورة عامة أن النص الغربي لسفر الأعمال جاء متأخراً بالنسبة إلى النص المتداول: فقد اهتم بان يجعل التناسق بين الأخبار (ق ف 9 و22، و26)، بأن يشرح الصعوبات (16: 35)، بأن يتجنّب التنافر بين النصوص. ونجد في النص الغربي زيادات ليتورجية (8: 37) وميولاً لاهوتية. هل نستطيع أن نحسب اختلافة 15: 20، 29 في النص الغربي على أنها النص الأصلي، وهي تقدّم تفسيراً لقرار أورشليم الذي طبع في البداية بطابع طقسي. إن النقاد يقرأون الاختلافة بعد الاختلافة ويتوقفون عند بعضها. هنا نشير إلى أمور جغرافية في 12: 10 و20: 15 أو زمنية في 19: 9؛ 27: 5؛ 28: 16.\nبدا النص الغربي ثانوياً على المستوى الأدبي، ولكننا لن نماثل النص الاسكندراني مع النص الأصلي، ونتجنّب مزج النموذجين، أي النص المتداول مع النص الغربي. بل نتطلّع إلى كل نص في ذاته دون تلفيق. وعلى المستوى التاريخي، هذا لا يمنعنا أن نأخذ بمقطع من النص الغربي حتى ولو ظهر طابعه الثانوي. أجل، ما زال مجال البحث مفتوحاً على المستوى الأدبي. أما الدروب فعديدة: أو أننا نربط النص الغربي بالنص المتداول ونستند إلى بعض التقاليد الشفهية. أو نعود إلى تقليد سابق مشترك أخذ منه النص المتداول أو النص الغربي. أو نقول إن نص أع بقي نصاً متحركاً في الوسط اللوقاوي قبل أن يثبت في صيغته القانونية الأخيرة.\nهذا يدلي على أهمية النص الغريب، وعلى أن العمل التأويلي الحالي لن يقوم بأن نحاول اكتشاف النص الأصلي لسفر الأعمال، بل أن نحدّد موقع كل من النموذجين (المتداول والغربي) ونربطهما بالوسط الذي فيه وُلدا. على هذا المستوى يبدو النص الغربي متأثراً بهجوم على اليهود والمتهوّدين. ومنه يستطيع أن يغرف المؤرخ واللاهوتي والليتورجي. بل إن المؤؤل نفسه سيستعين بالنص الغربي، لأنه لا يستطيع فهم نص من النصوص دون أن يشير إلى التقلّبات في فهمه على مدى العصور.\nب- متى دوّن سفر الأعمال\n1- آراء متعددة\nيقول الشراح المعاصرون إن أع دوّن بين سنة 75 وسنة 90، بل حوالي السنة 80. ولكن هناك من تبع هرناك وكلارك فقال إن أع دوّن قبل دمار الهيكل (سنة 70، بروسي، بلايكلوك، غودناف، باركر). وقال آخرون (كلاين، اونايل، كنوكس، انسلين) إنه دوّن خلال القرن الثاني. تلك آراء متطرفة. اذن، تبقى المسألة موضوع جدال، دون أن يهتم بها الشارحون: فعدم ذكر اسم الكاتب، وتأخير زمن تدوين الكتاب لا يؤثّران بالالهام ولا بتاريخية الكتاب.\nما هي البراهين التي يقدّمها الشراح؟ صمتُ الكاتب الذي لا يقول شيئا عن موت بولس ولا عن دمار الهيكل (سنة 70). هناك مسافة لاهوتية بين المؤلَّف اللوقاوي (لو- أع) ورسائل القديس بولس. كيف دوّن المؤرخ فلافيوس يوسيفوس كتابه سنة 93 دون أن يذكر أع؟ وانطلق البعض من لو 1: 3 فترجموا: بعد أن تتبّعت كل شيء عن قرب منذ زمن طويل. هذا يعني أن لوقا كان شريكاً نشيطاً في العمل مع بولس. ولكن يبدو أن هناك ترجمة أصح: "بعد أن تتبعت كل شيء بدقة". فالإنسان لا يشارك في الأحداث "بدقة".\nأما تنوعّ الآراء حول تأريخ أع فيعود إلى العناصر التالية التي يختلف الشرّاح في تقويمها.\nأولاً: هدف الكاتب\nقال هرناك: إنتهى أع انتهاء مفاجئاً. هذا يفرض علينا القول إنه دوّن قبل موت بولس ودمار الهيكل. تلك هي النتيجة التي وصل إليها اوسابيوس القيصري. ولكن منذ القرن الثاني جعل ايريناوس تأليف إنجيلي مرقس ولوقا (وبالتالي أع) يتم بعد موت الرسل. وهذا ما تقوله أيضاً المقدمة المناوئة لمرقيون، وقانون موراتوري الذي دوّن حوالي سنة 180. ثم إن 20: 29 (الذئاب الخاطفة ستدخل بينكم بعد رحيلي أي بعد موتي)، 38 (لن تروا وجهي بعد الآن) تشيران إلى موت بولس. وأخيراً إن خاتمة أع تليق لياقة كاملة بمشروع الكاتب: لقد وصلت البشارة إلى "أقاصي الأرض"، أي إلى رومة. نسي هرناك قصد الكاتب وفن الكتاب الأدبي فجاء استنتاجه خاطئاً.\nثانياً: لوقا وصاحب الكتابين إلى تيوفيلوس\nصاحب أع هو صاحب لو. فالكتابان مهديان إلى تيوفيلوس. تلمّح مقدمة أع إلى الكتاب الأول. اللغة والأسلوب والألفاظ هي هي في لو وأع. والمواضيع تتشابه: الفرح، التجرّد، الصلاة، الانفتاح على الأمم الوثنية... بما أن الكاتب هو هو في أع ولو، وبما أن لو دوّن بعد سنة 70 (رج لو 19: 43: سيجيء زمان يحيط بك أعداؤك بالمتاريسى ويحاصرونك؛ 21: 20- 24: فاذا رأيتم أورشليم تحاصرها الجيوش...)، فهذا يعني أن أع دوّن بعد سنة 70، وهو الذي دوّن بعد لو. هناك شراح قلائل (كلارك، ارجيل) يقولون إن صاحب أع هو غير صاحب لو، ويستندون في قولهم إلى اختلاف في الأسلوب والمفردات. ولكن هذا القول غير معقول. ثم لا ننسى المسافة بين لو وأع لأن أع دوّن بعد لو.\nثالثاً: بولس، لوقا وصاحب أع\nيرتبط تاريخ تدوين أع بموضوع الكاتب. من هو لوقا؟ هل هو رفيق بولس؟ إذا كان الأمر كذلك، فنحن لن نؤخّر زمن تدوين أع. وإن كان الكتاب مغفلا مثل الرسالة إلى ديوجنيس أو مثل مؤلفات أخرى، يبرز موقفان. الأول (دوبون، بروسي) يجعل من لوقا صاحب أع ويقدّم البرهان التالي: إن المقاطع المدوّنة في صيغة المتكلم الجمع (مثلا 16: 16: كنا نحن في أحد الأيام) تعود إلى شخص شارك بولس في رحلاته. وبما أن لغة هذه المقاطع مماثلة للغة سائر الكتاب (كما قال هرناك وهاوكينس)، اذن النص كله هو من تأليف رفيق بولس، ولن نجد أفضل من لوقا ليتولىّ هذه المهمة (رج كو 4: 14؛ فلم 24). الموقف الثاني (ولهاوزن، لوزاي، غوغيل، كومال، كونزلمان، فيلهاور): هناك اختلاف جذري بين صورة بولس حسب أع وصورته في الرسائل البولسية الأكيدة. سنعود إلى هذا الموضوع فيما بعد دون أن نأخذ بالأحكام المفرطة. ثم إن الاكرام العظيم الذي نعم به الرسولان بطرس وبولس ولاهوت أع يعكسان وضعا كنسياً عرفته نهاية القرن الأول المسيحي. أما المقاطع المدوّنة في صيغة الجمع، فقد تدل على خدعة أدبية لجأ إليها الكاتب ليجعل خبره يقع في أفضل موقع من قلب القارئ (كما قال ديباليوس).\n2- الموقف الذي نقترح\nأما موقفنا فيأخذ بعين الاعتبار العناصر التالية: أولاً: هناك فرق ملحوظ بين بولس وصاحب أع، حتى وإن حسبنا حساب نظرة كل منهما. اذن، يبدو من الصعب أن نأخذ بتاريخ قريب من السنة 70. ثانياً: لا نستطيع أن نتجاوز نهاية القرن الأول، لأن صاحب أع لا يعرف مجموعة الرسائل البولسية. ثالثاً: إن المناخ الهادئ الذي يغمر الكتاب يجعلنا نحدّد كتابته قبل الاضطهاد الكبير الذي أشعله دومسيان سنة 95. رابعاً إن المقاطع المدوّنة في صيغة المتكلم الجمع تلعب دوراًَ هاماً في إطار لاهوت أع الذي يشدّد بقوة على موضوع الوحدة وتواصل الخلاص التاريخي. وعلى مستوى قرّاء أع، تدلّ هذه المقاطع على العلاقة الملموسة بين الجماعة التي تتقبل الكتاب وشهادة بولس والجماعة الرسولية. أن يكون لوقا هو الذي أمّن رباط الوحدة هذا، كما قال التقليد القديم، أو ان يكون تلميذ عاش في محيط لوقاوي، فها لا يؤثر على عمق الكتاب. فإذا كانت المسافة بعيدة جداً بين قرّاء أع وشهود نشاط بولس، فهذا يبدو أمراً غريباً. ومختصر الكلام، يبدو أ، أع دوّن بين سنة 80 وسنة 95. فإذا سمّينا لوقا صاحب أع، نختار تاريخاً قريباً من السنة 80. أما إذا قلنا إن أع نبت في محيط لوقاوي نقترب من السنة 95.\nونتساءل أخيراً: أين دوّن أع؟ في أنطاكية؟ في آسية الصغرى؟ في اليونان؟ في رومة (بسبب 28: 30)؟ كلها افتراضات لا تفرض نفسها.\nج- المراجع والتقاليد\nنلاحظ اليوم تباعداً عن التأويل التفصيلي (دياكروني). فما عاد الشراح يرضون عن نقد للنصوص يقطعها ويفتّتها إلى ما لا نهاية، وهم يظنّون بذلك أنهم يحفون مسائل القيمة التاريخية للنص. يجب أن نقرأ النص كما هو أمامنا. ولكن ردّة الفعل هذه مهما كانت شرعية، لن تحتقر المحاولة التاريخية والأدبية في اكتشاف التكوين الأدبي لكتاب من الكتب. فالنص هو دوماً نتيجة تحوّلات سابقة. ونحن نميّز تكوين الكتاب الداخلي وما جاءه من الخارج من مراجع وتقاليد أدخلها الكاتب في تدوين كتابه.\nنجد بعض المرات تنافراً في أع. فهناك قطع توقف تواصل الخبر. مثلا، خبر استشهاد اسطفانس. يبدأ في 6: 8- 15 ويتتابع في 7: 55- 60. ولكن جاءت الخطبة ففصلت الخبر إلى قسمين (7: 16- 54). وهذه الحصيرات عديدة في الكتاب: تبشير السامرة يفصل بين 8: 1 أَو 9: 1 والحديث عن بولس المضطهد. إضطهاد هيرودس للمسيحيين وموته بين 11: 27- 30 و12: 24- 25. تحرير بولس بصورة عجيبة (16: 25 - 34). الفتنة في افسس بين 19: 20 و20: 2. إن إقامة افتيخوس من الموت (20: 7- 20) تقطع خبر اجتماع الكنيسة في ترواس. ونذكر أيضا شفاء مقعد لسترة (14: 8- 18) مع ذكر دربة في 14: 6 و14: 20 ب.\nبالإضافة إلى هذه الحصيرات، حوّر الكاتب نصّه أو كفله ليقوي الرباطات من أجل وحدة الكتاب. ويلفت نظرنا الاجمالات الثلاث (2: 43، 44- 45؛ 4: 33؛ 5: 12 ب، 14) التي تبدو وكأنها حمل ثقيل على النص. فالآية 4: 33 تبدو كحاشية بين 4: 32 و4: 34، وهي تهيّئ بطريقة مباشرة موضوع الاجمالة الثالثة حول القدرة العجائبية لدى الرسل. وهناك زيادات يقترحها ديباليوس (16: 32- 33) أو هانشن. بعد 18: 19 أ، تأتي حالا آ 21 ج: يفترق بولس عن رفاقه ليذهب إلى أفسس بحراً، لا ليذهب إلى المجمع كما تقول آ 19 ب- 21 ب. وخلاصة القول، لا يبدو نص أع وكأنه من يد واحدة. قد وُضعت بعض اللمسات. فمن وضعها؟\nنحن نقول: كل شيء هو من لوقا في أع حتى الحواشي والتعاليق. ونعلن مع الآب بانوا الدومينيكاني: قام لوقا بعمله على مراحل، كما فعل في إنجيله. ألّف قطعاً ثم جمعها بواسطة اللحمات. والقطع التي أدخلها لوقا ليست وثائق جاءته من الخارج، بل تدوينات قام بها بنفسه انطلاقاً من الاستقصاءات التي قام بها. لوقا هو رجل الوحدة والتناسق حتى في طريقته بوضع المواد بعضها قرب بعض.\nولكن لا ننسى افتراضاً آخر، وإن ظلّ غامضاً حتى الآن: قد يكون المحيط اللوقاوي قام ببعض التحوّلات داخل أع. كيف يستطيع كاتب مثل لوقا أن يفصل 4: 32 عن 4: 34 في الاجمالة الثانية. ثم إن النص قد قرأه المحيط اللوقاوي وكيّفه بعض الشيء، وهذا ما يشهد له النص الغربي الذي دلّنا على وجود نص متحرّك لم يثبت قبل بداية القرن الثاني.\nهل إستعمل صاحب أع مراجع؟ هل ضمّ إلى كتبه وثائق شفهية أو خطية بعد أن قام باللمسات اللازمة؟ استعمل لوقا إنجيل مرقس لتدوين إنجيله، فهل عمل الشيء نفسه من أجل تدوين أع، فما أكتفى بمعلومات أو تقاليد متفرقة وغير محددة، بل أخذ مجموعات مكوّنة وثابتة؟ لا نستطيع أن نقدّم إلا أجوبة متحفظة على هذه الأسئلة، لأننا لا نستطيع أن نبرهن عن وجود المراجع التي نحن بصددها. فكل ما في أع هو لوقاوي. والمعايير الأسلوبية لا تتيح لنا أن نميّز المراجع. لا شك في أن هناك فرقاً أكيداً في أسلوب القسم الأول (نكهة سامية) وأسلوب القسم الثاني (نكهة يونانية). ولكن لوقا يعرف كيف ينوّع أسلوبه، فيكيّف ما يكتب فيحسّ القارئ أنه عاد إلى زمن بدايات الكنيسة. قال لوازي: إن مدوّن أع شوّه ما فعله لوقا. مثل هذا القول مرفوض قطعاً. وقال هرناك: هناك مرجع انطاكي ومرجعان فلسطينيان عاد إليهما لوقا ليدوّن القسم الأول من أع. وحاول سارفو وتروكمي أن يحدّدا المراجع المكتوبة. ولكن هذه المحاولة باءت بالفشل. غير أننا نستطيع أن نتوقّف عند سلسلة من الوثائق عاد إليها لوقا من أجل تكوين كتابه وقد برزت في إطارين اثنين: المرجع الأنطاكي، يوميات مسافر.\nأولاً: المرجع الإنطاكي\nقال بولمان على خطى هرناك ويرامياس بوجود مرجع أنطاكي يتضمّن 6: 1- 8: 4؛ 11: 19- 30 و12: 25 مع خبر السفر. وزاد الأب بانوا على ذلك 15: 3- 33 بعد 11: 30. في هذه الحالة، يكون السفر إلى أورشليم والمذكور في 11: 30 هو نفسه المذكور في 15: 3 ي، وهذا ما يزيل صعوبة هامة في كرونولوجيا أع. ولكن هذه الفرضية لا تفرض نفسها: لقد استقى لوقا من نبع وثائقي انطاكي، ولكن لا شيء يسمخ لنا بالقول بوجود سلسلة من الوثائق مكوّنة بطريقة عضوية. فيبقى مع ذلك أن المجموعة المكوّنة من 6: 1- 8: 4 و8: 5- 11: 19- 30 تعكس في تواصلها تقليداً شفهياً يعود إلى أنطاكية.\nثانياً: يوميات مسافر (صيغة المتكلم الجمع)\nهذا الافتراض الثاني هو متشعّب وموضوع جدال، ونحن نميّز فيه مسألتين اثنين. الأولى: هل وجدت قبل تدوين أع مسيرة أو لائحة بمحطات الأسفار التي قام بها بولس؟ قال ديباليوس: يتضمّن خبر السفر بصورة جوهرية 13: 4- 14: 28 و15: 26- 21: 16. وقال تروكمي: استعمل لوقا "يوميات" دوّنها رفاق سفر بولس. ولكن ما هي البراهين على ذلك؟ ونعود إلى القول إن كل شيء من أع هو لوقاوي بما في ذلك أخبار السفر (رج لو 9: 51- 19: 28). وفي الوقت عينه نقول إن هناك فرقاً كبيراً بين خبر السفر في أع والإشارات البسيطة التي نجدها في خبر السفر (صعود يسوع إلى أورشليم) في الإنجيل. فهل كان لوقا يستطيع أن يكتب ما كتبه لولا وثائق غنية أو لولا ما دوّنه في دفتر خاص خلال مرافقته للقديس بولس؟\nالمسألة الثانية: أما تفترض المقاطع المدونة في صيغة المتكلم الجمع والمقروءة في يوميات مسافر (16: 10- 17؛ 20: 5؛ 21: 18؛ 27: 1- 28: 16) وجود مرجع استقى منه لوقا (زيلر، كومل)؟ هذا ما تفترضه مقدمة المقاطع المذكورة وخاتمتها (صياغة متقطعة)، وتبعثُر هذه المقاطع في أع. وهنا نشير إلى نقطتين. على المستوى الاجمالي (سنكروني): إن هذه المقاطع في صيغة المتكلم الجمع تؤمن التواصل بين الكاتب والقرّاء من جهة، وبين النشاط البولسي من جهة أخرى. أما على المستوى التفصيلي (دياكروني) فهذه القطع ترتبط بوثائق ثابتة. إلا أنه يبد من الصعب أن نفصل هذه القطع عن مجمل المسيرة التي تحمل هذه القطع. وهكذا نعود مرة أخرى إلى فرضية "يوميات مسافر".\nرفضنا القول بمراجع سابقة ومكوّنة أقحمها لوقا في أع، ولكننا لا نستطيع أن نفرض التوثيق الذي قام به الكاتب. إن لوقا استقى بدقة معلوماته في الكنائس التي زارها أو لدى المسيحيين الذين تعرّف إليهم. ففي أيام بولس، كان المؤمنون يتجوّلون بين كنيسة أخرة. وإن صاحب أع يشدّد على الرباطات والاتصالات بين الكنائس (14: 27؛ 15: 3- 4). ولكن هل يمكن أن نكتشف في النص الحالي إشارات تدلّ على هذا التكوين التحتي؟ ينطلق النقّاد من معيار التباين: تقطّع في التدوين، عناصر أدبية لا تشبه ما نعرفه عند لوقا، معطيات غريبة وغير مفيدة ولا تدخل في الإطار العام للفكر اللوقاوي. في الواقع، إن كل مقطوعة تطرح سؤالاً خاصاً، لا سيما تلك التي نقرأها في القسم الأول من أع والتي ترتبط ببداية الكنيسة. وفي خبر السفر، نستطيع أن نتحقّق من طبيعة التوثيق من طبيعة التوثيق فنشير إلى نقص في التعبير أو الملومات. مثلاً، يحب لوقا أن يقدّم أشخاص خبره في البداية. أما في 17: 5 فإن ياسون يأتي في وسط الخبر، وكأننا لم نكن ننتظره. ثم إن لوقا يذكر مدناً أو محطات سفر لا تفيدنا في اللحمة الإخبارية (14: 25؛ 17: 1؛ 20: 13- 15). هو لا يملأ الفراغات باخبار يستنبطها. إن لم يكن له شيء يقوله يمرّ مرور الكرام. وقد نستطيع أن نتساءل بعض المرات: أما يفضّل الصمت على الكلام كما فعل في حادثة أنطاكية (غل 2: 1- 14) أو خلال أزمنة كورنتوس. فضّل أن يضعف فكرته الأساسية ولا يمسّ وحدة الكنيسة. وقد ذكر تقاليد شعبية (1: 18؛ 16: 25- 34؛ 19: 14- 16؛ 20: 7- 12) تختلف قيمتها. ويبدو أن لوقا لم يفهم موضوع التبرّع من أجل القديسين في أورشليم، فاعتبره صدقة من أجل شعب إسرائيل. أورد كلام بولس: "جئت أحمل بعض التبرّعات إلى شعبي" (24: 17). كل هذا يدل على تنوّع التقاليد التي استقى منها لوقا من أجل كتاب غني مثل أع. ولكن هذا لا يعني حكماً على تاريخية هذه التقاليد، ولا يسمح لنا بأن ننسى أننا أمام نصّ مهمّ نكتشف فيه كل يوم كلام الله.


رئيس وفد كوريا الشمالية: أمريكا هي من دفعنا لامتلاك قنبلة هيدروجينية - البديل\nرئيس وفد كوريا الشمالية: أمريكا هي من دفعنا لامتلاك قنبلة هيدروجينية\nأعلن رئيس وفد كوريا الشمالية للاتحاد البرلماني الدولي، آن دون دجون، ، اليوم الإثنين، أن الولايات المتحدة بالتحديد، هي من دفع بلاده لامتلاك قنبلة هيدروجينية.\nوقال دجون في كلمته خلال جلسة أعمال الاتحاد: “الولايات المتحدة بالتحديد، هي من دفع كوريا الشمالية لكي يكون قنبلة هيدروجينية”.\nودعا آن دون دجون برلمانات الاتحاد البرلماني لدعم كوريا الشمالية في نضالها من أجل سيادتها.\nوأضاف المتحدث: “أريد أن استغل الفرصة للإعراب عن أملي أن برلمانات الدول المختلفة، التي تقيّم الاستقلال، والعدالة، والسلام، سيؤيدون ويظهرون التضامن مع شعبي في نضاله من أجل السيادة والكرامة وحق وجود البلاد”.\nوأعلنت رئيسة مجلس الاتحاد الروسي، فالينتينا ماتفيينكو للصحفيين، عقب لقائها وفد كوريا الشمالية على هامش أعمال الاتحاد البرلماني في بطرسبورغ: “وفد كوريا الشمالية غير مستعد للمحادثات. هم يرون أن امتلاك أسلحة نووية هو السبيل الوحيد لتوفير الأمن وحماية السيادة”.\nوأكدت ماتفيينكو في ذات الوقت، استمرار جهود بلادها لتنظيم لقاء بين ممثلي الكوريتين.\nوقالت في هذا الصدد: “سنستمر ببذل الجهود لتنظيم اللقاء”.\nوذكرت ماتفيينكو إنه تم، خلال لقائها مع الوفد الكوري الشمالي، بحث تدريبات الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية، في شبه الجزيرة الكورية.\nوردا على سؤال الصحفيين بهذا الصدد قالت ماتفيينكو:”ناقشنا، بالطبع، موضوع التدريبات.ولاحظنا إنها لا تؤدي إلى تفاقم الوضع”.\nويذكر أن كوريا الشمالية أعلنت يوم 3 أيلول/سبتمبر الماضي، أنها قامت بتجربة ناجحة لرأس مدمرة هيدروجينية، هي السادسة من نوعها، مخصصة لاستخدامها في الصواريخ البالستية العابرة للقارات. وسبق ذلك بأسبوع واحد إطلاق صاروخ باليستي حلق فوق أراضي اليابان.\nوكان قد هدد الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، بالرد على استفزازات محتملة لكوريا الشمالية بـ “النار والغضب”، مشددا على أن كوريا الشمالية ستشهد حدثا لم يحدث من قبل، فيما هددت بيونغ يانغ من جانبها، بضرب جزيرة غوام الأميركية في المحيط الهادئ بالصواريخ.


تعتبر قرية أبو راشد التابعة للوحدة المحلية بالوسطانى بمركز كفر سعد بمحافظة دمياط إحدى قرى المحافظة الأكثر احتياجا والأشد فقرأ حيث لا يوجد بها أي خدمات نهائيا كالصرف الصحى ورصف الطرق فضلا عن نقص مياه الرى بسبب انسداد ترعة الوسطانى المغذية لأراضى القرية .\nومشاكل القرية التي يبلغ تعداد سكانها 5536 الف نسمة يعمل معظم أهلها بالزراعة لم تتوقف عند هذا الحد فالقرية تفتقد أيضًا لمشروع الصرف الصحي وأعمدة للإنارة ورصف لشوارع القرية الضيقة والصغيرة كما لم تسلم مياه الري من دائرة المشاكل حيث جفت المياه، الأمر الذي عرض الأراضي الزراعية للبوار.\nيقول لطفى شعبان مهندس زراعى واحد أهالى القرية أن أبرز المشكلات التي تواجهنا عدم وجود صرف صحى بالرغم من أنه تم توفير أرض لإقامة المحطة ولكننا ننتظر البدء في التنفيذ.\nمضيفا أن هناك 20 منزلا متضرر من مرور أسلاك الضغط العالى فائق الجهد وطالبنا المسئولين منذ فترة بتحويل تلك المسافة إلى كابلات أرضية.\nويضيف محمد أبو الخير مهندس زراعى واحد الأهالى أن القرية تحتاج لتحسين عملية النظافة وخاصة أن معدات الوحدة المحلية بقرية الوسطانى لا تأتى للقرية الا يومان فقط كل أسبوع وهو ما يتسبب في انتشار القمامة وما يتبعها من تجمع الذباب والقوارض بما يهدد حياة الأطفال والأهالى.\nمؤكدا أن الوحدة الصحية بالقرية تحتاج لدعم وتوفير الأدوية والأطباء فلا يوجد سوى طببب أسنان يحضر يوم ويوم كما أن جهاز التعقيم متعطل.\nوكشف أحمد شعبان حسن أحد مزارعى القرية أن مشكلة نقص مياه الرى تهدد المحاصيل الزراعية الشتوية.\nوطالب بضرورة تطهير ترعة الوسطانى وخاصة فى المنطقة المنسدة أمام قريتى البدراوى والألفى حيث أن تلك الترعة كانت تجلب لنا المياه الحلوة من النيل بدءا من قرية كفر شحاتة ولكن حاليا مياه الرى لا تصل ونضطر لرى أراضينا من مياه الصرف الصحي.\nمن جانبه قال المحاسب حازم حواس رئيس مركز ومدينة كفر سعد أن مديرية الطرق قامت العام الماضي برصف الطريق الرئيسى لقرية أبو راشد التابعة للوحدة المحلية بالوسطانى بمحافظة دمياط .\nوبلغ ما تم رصفه 300 متر وهى المسافة المدرجة بالخطة الاستثمارية 2015 /2016 و هو من المطالب الرئيسية لأهالى القرية وتم تلبيتها يسبب معاناة كبيرة وخاصة للطلاب بسبب تحول الطريق لوحل وطين فى فصل الشتاء.\nيذكر أن الرقابة الإدارية بدمياط تفقدت القرية التى تعتبر من القري الأكثر احتياجا التابعة لمركز ومدينة كفر سعد لمتابعة الخدمات المقدمة للمواطنين بالقرية والإستماع لشكواهم .\nورصدت الحملة تغيب أطباء الوحدة الصحية لقرية أبو راشد التي تخدم 5536 مواطن ، ونقص في عدد من الأدوية و العقاقير الطبية ، و تعطل أجهزة التعقيم الخاصة بالوحدة ، حيث يتم تعقيم الأدوات الطبية بالوحدة الصحية الخاصة بأحد القرى المجاورة .\nكما رصدت الحملة شكوى من طلاب المدرسة الإعدادية في القرية ذاتها ، لاجبارهم على نتظيف المدرسة والفصول اثناء اليوم الدراسي ، و نقص في بعض الكتب المدرسية ، وعجز في المدرسين من حيث العدد والتخصصات .\nو من جانبها نسقت الحملة الرقابية مع رئيس القرية ارسال بعض العاملين التابعين للوحدة المحلية بصفة يومية للقيام بتنظيف المدرسة لحين استقدام عمال نظافة.\nوخاطبت مديرية الصحة لإستقدام أجهزة تعقيم للوحدة الصحية بالقرية وتغطية نقص العقاقير العلاجية و كذلك الأطباء .\nكما تفقدت الحملة عدد من المخابز و بدالي التموين للإطمئنان على مدى توافره السلع الغذائية للمستهلك .\nعزيزي القارئ لقد قرأت خبر عاجل مصر اليوم السابع.. موجز اخر اخبار مصر اليوم الاثنين 6/11/2017 , اهم الاحداث والاخبار العاجلة في مصر : بالصور ..أهالى ابو راشد يطالبون بإنشاء مشروع الصرف الصحي في موقع حضرموت نت | اخبار اليمن ولقد تم نشر الخبر من موقع اليوم السابع وتقع مسئولية صحة الخبر من عدمة علي عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الاصلي من الرابط التالي اليوم السابع\nعاجل مصر اليوم السابع.. موجز اخر اخبار مصر اليوم الأربعاء 15/11/2017 , اهم الاحداث والاخبار العاجلة في مصر : صور..اضبط مخالفة..أدخنة مكامير الفحم تهدد صحة أطفال دمياط\nعاجل مصر اليوم السابع.. موجز اخر اخبار مصر اليوم الأربعاء 15/11/2017 , اهم الاحداث والاخبار العاجلة في مصر : فيديو وصور .. اضبط مخالفة.. مزراعو بلبيس بالشرقية: الترعة ناشفة والأرض بارت


سقطرى..فريق عمل محلي ينجح في التخفيف من ظاهرة الاصطياد الجائر للسلاحف البحرية – قشن برس\nنجح فريق عمل محلي في جزيرة سقطرى خلال العام الماضي في حماية السلاحف البحرية من الاصطياد الجائر بمعدل 70% وفقا لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة.\nوتتواجد أربعة أنواع من السلاحف البحرية في سقطرى، وهي: السلاحف الخضراء، السلاحف صقرية المنقار، السلاحف الكبيرة الرأس، والسلاحف جلدية الظهر.\nوتنفرد الجزيرة بأحد أهم مواقع تعشيش السلاحف الضخمة الرأس في المنطقة، لكن العديد منها يتم أسرها وذبحها أثناء محاولتها وضع بيضها، ثم يأكل السكان المحليون لحومها ويشربون زيتها الذي يقال إن له قوى خاصة وعلاج لأمراض المختلفة.\nوأمس الاثنين احتفل محبو السلاحف حول العالم يوم أمس 23 أيار باليوم العالمي للسلحفاة، لتسليط الضوء على أهميتها في الحياة البرية.\nواليوم العالمي للسلحفاة هو يوم أنشأته منظمة ” ATR” الأمريكية لتشجيع العمل الإنساني العالمي على المحافظة عليها وإنمائها ولفت الانتباه تجاه تعرض بعض أنواعها للانقراض.\nوتعد السلاحف أقدم المخلوقات على وجه الأرض، وخصصت الأمم المتحدة اليوم العالمي للسلحفاة منذ عام 2000، للحفاظ على هذا الكائن المنتمي لفصيلة الزواحف.\nوبالتزامن مع حلول اليوم العالمي للسلحفاة بدأ موسم تعشيش السلاحف البحرية على شواطئ سقطرى، ويستمر حتى نهاية أغسطس، وفي كل ليلة تزحف إناث السلاحف خارج البحر وتعبر الشاطئ لتضع بيضها في الرمال.\nوبعد اختيار المكان المناسب، تبدأ في حفر عشها بزعانفها الخلفية، وتضع بيضها فيه، وتغطيها في الرمال، ثم تزحف من جديد نحو البحر.\nوبعد شهرين، يتعين على صغار السلاحف أن تحفر لنفسها من الرمال، وتجد طريقها إلى البحر، في مواجهة سرطان البحر الجائع والطيور والحيوانات المفترسة الأخرى.\nويقول خبراء البيئة إن كل سلحفاة تضع ما يصل إلى 115 بيضة في ذلك الوقت ولكن القليل فقط من صغار السلاحف قد يظل على قيد الحياة ويصل عدد أقل من ذلك إلى سن الإنجاب.\nوعوامل التكاثر هذه مهددة من الاستغلال المفرط للسلاحف من قبل البشر، وتجعل أعداد السلاحف في جميع أنحاء العالم تنخفض، حاليًا، وتعتبر جميع أنواع السلاحف مهددة بالانقراض.\nوتعد أرخبيل سقطرى أحد أهم مواقع تعشيش السلاحف الضخمة الرأس في المنطقة، لكن العديد منها يتم أسرها وذبحها أثناء محاولتها وضع بيضها، ثم يأكل السكان المحليون لحومها ويشربون زيتها الذي يقال إن له قوى خاصة وعلاج لأمراض المختلفة.\nويفيد تقرير لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة: أنه على الساحل الوعر للشمال الغربي للجزيرة ، يقود سكان سقطرى محليون جهود المراقبة والحفظ لحماية السلاحف البحرية ضخمة الرأس [ كاريتا كاريتا ] – وهي من الأنواع المحلية المعرضة للخطر.\nووفقا للتقرير: تراجعت أعشاش السلاحف بشكل كبير عامًا بعد عام ، مع زيادة التهديدات البشرية والطبيعية للأنواع. شكلت المجتمعات المحلية ، بدعم من فريق المشروع والسلطات المحلية ، فريق عمل لحماية السلاحف ، حيث نجحت 70٪ من الأعشاش في إيصال صغار السلاحف هذا العام.\nوذهب البرنامج الأممي إلى أن مشروعه في الأرخبيل يثبت “دون أدنى شك أن حماية التنوع البيولوجي ، خاصة أثناء النزاع ، تتطلب مشاركة المجتمعات المحلية وإشراكها وقبولها.\nوقالت دورين روبنسون ، رئيسة التنوع البيولوجي والأراضي في برنامج الأمم المتحدة للبيئة ، إن الحفظ ببساطة لا يمكن أن ينجح بدون المجتمعات ، الذين يجب أن يشعروا بفوائد حماية الموارد الطبيعية في رعايتهم\nويخشى السكان أن تتكرر حالة الاصطياد الجائر للسلاحف مع بدء موسم تعشيشها، على الرغم من وجود حملات تطوعية واسعة يقوم بها نشطاء بالقرب من أماكن تعشيشها لحمايتها والتوعية بأهمية الحفاظ عليها.


زيوت قابلة للذوبان في الماء ، أكريليك ، طلاء ، برادلي مور ، المنظمة العالمية للأرصاد الجوية - رسم - 2022\nبقلم برادلي لانس مور\nرؤى حول الزيوت القابلة للذوبان في الماء\nس. هل يمكن خلط الزيوت القابلة للذوبان في الماء مع الأكريليك؟\nأ. تم تقديم الزيوت القابلة للذوبان في الماء (WMOs) التي تم تقديمها في التسعينات من القرن الثالث من الدرجة الثالثة للطلاء ذو الجودة الزيتية للفنان ، والفئتان الأخريان هما الألكيد وتركيبات الزيت التقليدية. لاحظ أن المنظمة (WMO) تعتبر قابلة للاختزال في الماء وليست قابلة للذوبان في الماء.\nعلى عكس تشتيت الأكريليك ، لا تحتوي المنظمة (WMO) على ماء وليست طلاءًا مشتتًا بالماء. ولكن لدى المنظمة (WMO) مكونات متوافقة مع الماء والنفط. ونتيجة لذلك ، تقع خصائص المنظمة (WMO) بين خصائص الدهانات المائية والمذيبات. تجف المنظمة (WMO) بالأكسدة ، مثل الزيوت التقليدية ؛ وبالتالي ، يمكن أن تتبخر أي مياه مضافة. لتجنب المساس بقدرة المنظمة على تقليل المياه ، لا يجب إضافتها إلى الزيوت والوسائط التقليدية بنسبة تزيد عن 30 في المائة. كما أن المنظمة (WMO) مناسبة بشكل أفضل للوحات قماشية ذات أساس أكريليك مقارنةً بالزيت أو الألكيد الأساسي لأن الماء المضاف يزيد من التوتر السطحي لسطح مملوء بالزيت أو الألكيد ، مما يضعف الرابطة مع المنظمة (WMO).\nلتحقيق السلوك الفريد للمنظمة (WMO) مع الماء ، يستخدم المصنعون الصابون ومُعدِّلات أخرى ، ولا يأتي المصنعون عادةً بصيغهم. علاوة على ذلك ، تستخدم كل علامة تجارية تركيبات كيميائية مختلفة في وسطاتها المضافة ، لذلك قد يؤدي خلط العلامات التجارية إلى نتائج غير متوقعة.\nيوجد في السوق اليوم أكثر من ست علامات تجارية للمنظمة العالمية للأرصاد الجوية. بينما تقول علامة تجارية واحدة على الأقل (Winsor Newton Artisan) ، "لا!" إلى الاختلاط مع الأكريليك ، يقول آخر (Holbein Duo Aqua) ، "نعم!" تنص Winsor Newton على أن المنظمة WMO الخاصة بها "لا يمكن مزجها مع الأكريليك على اللوحة. ومع ذلك ، من الممكن تطبيق [المنظمة العالمية للأرصاد الجوية] على رأس الأكريليك ، ولكن لا يتم أبدًا استخدام الأكريليك على رأس [المنظمة العالمية للأرصاد الجوية] ... "في المقابل ، يشجع هولبين على مزج المنظمة (WMO) مع الألوان المائية الشفافة والغواش والاكريليك لمجموعة متنوعة من التأثيرات. يقترح Holbein إضافة بضع قطرات من الماء عند خلط WMO بالأكريليك ، لتجنب فصل نوعي الطلاء. يستخدم بعض الفنانين وسائط معان أكريليك مع Holbein WMO. النقطة هنا هي أنه ليست كل المنظمات (WMO) متشابهة ؛ وبالتالي ، من الضروري قراءة تحذيرات وتوصيات الشركة المصنعة. من هناك ، يمكنك إجراء تجاربك الخاصة.\nسواء اقترحت علامة تجارية معينة أم لم تقترح مزج المنظمة (WMO) بالأكريليك ، فهناك مخاوف بشأن خصائص الشيخوخة طويلة الأمد للمنظمة (WMO) مقابل الأكريليك. تعمل هاتان الوسائطان بآليات مختلفة تمامًا ، ولا تتوفر نتائج الاختبارات على الخلائط بعد.\nقابل للاختزال في الماء: يمكن تخفيفه بالماء\nقابل للذوبان في الماء: قابل للذوبان في الماء\nيمكنك العثور على المزيد من الأسئلة الشائعة "اسأل الخبراء" هنا! برادلي لانس مور حاصل على درجة الماجستير في العلوم في الحفاظ على الرسم وماجستير في الفنون الجميلة في الرسم. يقوم بتدريس تاريخ الفن وفن الاستوديو في كلية معهد ماريلاند للفنون في بالتيمور ويعرض أعماله الفنية دوليًا. قم بزيارة موقعه على www.blancemoore.com.\nشاهد الفيديو: خلط الزيت العطري 1 (يونيو 2022).\nCopyright 2022 \_ هل يمكن خلط الزيوت القابلة للذوبان في الماء مع الأكريليك؟...


سعر صرف مونيغرام للروبية الباكستانية 2021 | voirseriestreaming.org\nسعر الدولار مقابل الروبية الباكستانية USD/PKR اسعار.\nسعر عملة الدولار امريكي usd مقابل عملة الروبية الباكستانية pkr اليوم بتاريخ الجمعة 13 مارس 2020 والأسعار التاريخية منذ عام 2001 للدولار امريكي الى روبية الباكستانية والرسم البيانى للسعر لمده 7 ايام. سعر عملة الريال سعودي sar مقابل عملة الروبية الباكستانية pkr اليوم بتاريخ الأحد 15 مارس 2020 والأسعار التاريخية منذ عام 2001 للريال سعودي الى روبية الباكستانية والرسم البيانى للسعر لمده 7 ايام.\nهذه الصفحة تعرض سعر الدولار مقابل الروبية الباكستانية الرمز usd/pkr بما في ذلك سعر الصرف, اعلى وادنى سعر, اسعار الافتتاح والاغلاق ونسبة التغيير بالاضافة الى تحويل العملات والرسوم البيانية. أسعار التحويل من الروبية الباكستانية الى الريال السعودي اليوم الخميس, 12 مارس 2020: حول من pkr الى sar و كذلك حول بالاتجاه العكسي. الأسعار تعتمد على أسعار التحويل المباشرة. أسعار التحويل يتم تحديثها كل 15 دقيقة تقريبا. باكستان روبية pkr و الريال السعودي sar سعر صرف العملة التحويل حاسبة أضف تعليقك على هذه الصفحة هذا باكستان روبية و الريال السعودي محول هو حتى الآن مع أسعار الصرف من 14 ، %M ، 2020.\nسعر اليوم وتحويل الجنيه المصري egp مقابل الروبية الباكستانية pkr، وجدول سعر صرف الجنيه المصري مقابل الروبية الباكستانية خلال الأيام الماضية. تصنيفات العملة الخاص بنا توضيح أن سعر صرف السويد كرونا الأكثر انتشارًا هو سعر SEK إلى EUR. يعد كود العملة الخاص بـ Kronor هو SEK،و رمز العملة kr المزيد عن الكرونا السويدية. PKR - الروبية الباكستانية.\nسعر اليوم وتحويل اليورو eur مقابل الروبية الباكستانية pkr، وجدول سعر صرف اليورو مقابل الروبية الباكستانية خلال الأيام الماضية. الدرهم الإماراتي aed و الروبية الهندية inr سعر صرف العملة التحويل حاسبة أضف تعليقك على هذه الصفحة هذا الدرهم الإماراتي و الروبية الهندية محول هو حتى الآن مع أسعار الصرف من 10 ، %M ، 2020. سعر عملة الروبية الباكستانية مقابل الدينار الاردني اليوم الأربعاء - أسعار تحويل الروبية الباكستانية من وإلى الدينار الاردني.\nموقع اخبار اليوم يقدم أداة تحويل العملات من الريال السعودي الى الروبية الاندونيسية sar/idr ليمكنكم من معرفة كم تبلغ قيمة سعر صرف عملة الريال السعودي مقابل الروبية الاندونيسية. أسعار التحويل من الريال السعودي الى الروبيه الهندي اليوم السبت, 14 مارس 2020: حول من sar الى inr و كذلك حول بالاتجاه العكسي. الأسعار تعتمد على أسعار التحويل المباشرة. أسعار التحويل يتم تحديثها كل 15 دقيقة تقريبا.\n23/06/39 · الاقتصاد الباكستاني هو ذلك النظام الاقتصادي الهام ، الذي يعتمد على الأزياء و الأقمشة و غيرها العديد من الأمور و بالنسبة للعملة الباكستانية ، فتعرف باسم الروبية الباكستانية ، تلك التي تم تطبيقها بعد الاحتلال. 07/06/41 · أقامت السلطات الأفغانية نقاط تفتيش للقادمين من باكستان عند معبر "طورخم"، لمنعهم من إدخال العملة الباكستانية، وإجبارهم على تحويل عملتهم للأفغانية. ويقول خبراء الاقتصاد في أفغانستان إن الإجراء سيعمل على حماية عملتهم. PKR - الروبية الباكستانية. تصنيفات العملة الخاص بنا توضيح أن سعر صرف باكستان روبية الأكثر انتشارًا هو سعر GBP إلى PKR. يعد كود العملة الخاص بـ Rupees هو PKR،و رمز العملة ₨.\nبشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاقوهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات. في يوم التداول الثالث من هذا الأسبوع ، انخفض سعر الدولار بين البنوك 13 بيسة ، وبعدها انخفضت قيمة العملة الأمريكية في البنك إلى 156 روبية بواقع 32 بيسة. من ناحية أخرى ، بقي الدولار الأمريكي مستقراً في السوق المفتوحة ، على. 17/05/41 · ارتفاع سعر صرف الروبية الإندونيسيا لأعلى مستوى منذ ٢١ شهراً بعد تصريحات البنك المركزي أخبار إندونيسيا – ارتفعت عملة إندونيسيا لأعلى مستوى في 21 شهراً خلال تعاملات اليوم الجمعة، بعد توقعات.\nسعر اليورو مقابل الروبية الباكستانية اليوم.\n26/06/39 · والخاص عن اسعار صرف الروبية الاندونيسية ومايعادلها بالريال السعودي لعام 2018 ونتمنى من اخواننا الاعضاء المتواجدين هنا اوهناك بافادتنا عن سعر صرفهم للروبيه في هذه الفترة. 20/10/39 · وماذا يعني أدنى مستوى على الإطلاق للروبية بالنسبة لـ"نيودلهي"؟. التي تنتهي في 31 مارس المقبل بـ108.79 مليار دولار استناداً إلى سعر صرف العملة عند 64 روبية لكل دولار وسعر برميل النفط عند 65 دولاراً. آخر أسعار الصرف اليومية. آخر تحديث: ٨ مارس، ٢٠٢٠ ١٢،٠٥ ص cet. الأكثر شعبية العملات تحويل سعر أزواج. الروبية السريلانكية lkr إلى دولار أمريكي usd الروبية السريلانكية lkr إلى يورو eur. sama > مؤسسة النقد العربي السعودي > سعر التحويل والتمويل > تحويل عملات سعر التحويل والتمويل.\n14/08/36 · نقدم لكم في هذا الموضوع المتجدد والخاص عن اسعار صرف الروبية الاندونيسية ومايعادلها بالريال السعودي والدولار الامريكي لعام 2015 ونتمنى من اخواننا ال. ور-أوسد مترابطة. اقرأ المزيد X25B6 2017-03-07 18:53 UTCForex. pk، أفضل بوابة الفوركس الباكستانية يوفر لك تصل أسعار الفوركس دقيقة في السوق المفتوحة في باكستان، باكستان البنك الدولي أمب سوق الفوركس الدولي. اندونيسيا الروبية سعر الصرف ، سعر صرف العملة ، تحويل العملات ، والعملات الأجنبية قيم.\nلذلك يقول الكثيرون إن أعلى سعر صرف عملات في العالم هو bitcoin ، حتى لو وصل سعر البتكن الواحد إلى 1000 دولار كل 1 سعر بيتكوين. إن سعر صرف عملات البيتكوين بالعملة التقليدية يتقلب إلى حد كبير ، وتتأثر. 25/09/38 · روبية سريلانكي هي العملة الرسمية لسريلانكا وتنقسم الروبية السيريلانكية إلي عملات معدنية وعملات ورقية. وكل روبية تساوي 100 سنت ويعد البنك المركزي السيريلانكي هو المسئول عن إصدار العملات في البلد. تاريخ العملة كان.\nأسعار صرف العملات الأجنبية في باكستان. أسعار العملات في باكستان. ويعرض الرسم البياني حاليا أسعار الصرف التاريخية للروبية الباكستانية لكل دولار أمريكي واحد. 28/01/40 · حصلت الجالية الهندية في الإمارات العربية المتحدة نهاية هذا الأسبوع على قيمة أكبر مقابل التحويلات النقدية إلى بلادهم، بعد انخفاض سعر صرف الروبية.


جنايات سفاجا: حبس "الدلوعه "5 سنوات لتجارة المخدرات بالغردقة. - بوابة صدي مصر\nالرئيسية/عاجل/جنايات سفاجا: حبس "الدلوعه "5 سنوات لتجارة المخدرات بالغردقة.\nحبس الدلوعه 5 سنوات لتجارة المخدرات بالغردقة.\nقررت محكمة جنايات سفاجا برئاسة المستشار عبدالباسط قاسم في جلستها المنعقدة اليوم الحكم على ( نورا) ربة منزل و شهرتها الدلوعة بالحبس خمس سنوات للاتجار في أقراص الكيبتاجون المخدرة.\nوتعود الواقعة إبان شهر يوليو من العام الماضي عندما تمكن ضباط مباحث قسم ثان الغردقة، من ضبط 42 ألف قرص “كيبتاجون”، بحوزة ربة منزل شهرتها “الدلوعة”،، وذلك بمنطقة الأحياء بالغردقة، وتم التحفظ على المضبوطات، وتحرر محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة لمباشرة التحقيقات.\nكانت معلومات قد وردت أمام الرائد إسلام مقبل رئيس مباحث قسم ثان الغردقة، بقيام راقصة وشهرتها “الدلوعة”، والسابق اتهامها في 9 قضايا آداب عامة، وزوجها عرفياً، السابق اتهامه في قضية مخدرات، بالاتجار في المواد المخدرة.\nوبعد التأكد من صحة المعلومات، تم تقنين الإجراءات، وتمكن النقيب أحمد الدشناوي، معاون مباحث قسم ثان الغردقة، من ضبط الأولى أثناء تواجدها بمحل سكنها، وبحوزتها 42 ألف قرص من عقار “الكيبتاجون” المخدر، كما عثر بحوزتها على مبلغ مالي وقدره (20,000 ) جنيه، وهاتف محمول.\nو قررت محكمة جنايات سفاجا اليوم الحكم بالحبس على المتهمة خمس سنوات للاتجار في المواد المخدرة.\nالدلوعة الغردقة تجارة المخدرات جنايا حبس سفلجا\n" أبوالنجا " يتابع تحربة إخلاء حريق مفاجئ بمدرسة ببني سويف\nقُصيصة…الواد غضب البنت يا أمينة


المسمار حسابات التصميم الناقل اوجير المسمار الناقل حساب الرحلة السلطة الحزام الناقل, حزام ناقل, المسمار الناقل حساب التفوق كسارة الصخور للبيع في . دردشة مباشرة الحصول على السعر احصل على السعر\nخطوات النجاح والتفوق الدراسي موضوع\n2021-8-30 ٢ تحديد نمط التعلم المفضل. ٣ عدم إهمال الاستراحة. ٤ التعلم من الفشل. ٥ تناول أطعمة مفيدة للدماغ. ٦ شرب كميات كبيرة من الماء. ٧ المراجع. ذات صلة. خطوات نحو النجاح. خطوات النجاح والتميز.\nاستخدم مفتاح شد طوله 2.5 cm لفك صامولة برغي في doc ppt docx pdf النفط تصميم موضوع حزام ناقل الناقل حساب دردشة مجانية آلة حاسبة سعة الناقل آلة حاسبة سعة الناقل شكل التفوق الحر لكسارة الحجر.\nكيفية حساب الفائدة في التفوق\nكيفية حساب النسبة المئوية للرقم في إكسل؟ حساب الفائدة في Microsoft Excel. في كثير من الأحيان ، يتم استخدام Microsoft Excel على وجه التحديد لتنفيذ مختلف العمليات الحسابية وتحليل البيانات وحل المهام الرياضية والهندسية والاقتصادية.\n2021-8-30 فلو حصلت على علامة 70% في مادتين، إحداهما ذات 6 ساعات والأخرى ذات ساعة واحدة، فسيكون أثر المادة الأولى في معدّلك الكامل أكبر من أثر الثانية. حساب المعدل الجامعي\nالحزام الناقل التنظيف ymsgl.xyz. الحزام الناقل كيف تصنه بنفسك في المنزل جرب بنفسك أفكار مشاريع الفحم الناقل التفوق حساب ورقة .لعبة كسار bierpulmetfoto\nالتفوق في المدرسة الثانوية wikiHow\n2021-8-2 كيفية التفوق في المدرسة الثانوية. الدراسة في مرحلة الثانوية تتطلب على الأغلب قوة التحمل وحسن إدارة الوقت وتحديد الأهداف وتنظيم العمل. في ظل المنافسة الشرسة والإقبال الشديد على الدراسة الجامعية، وتكاليف الدراسة التي\nصندوق الطالب التفوق\n2021-8-31 منح التفوق. إيماناً من إدارة الجامعة بأهمية التفوق الدراسي وأثره الإيجابي في حياة الطالب الأكاديمية والجامعية ، ولحث المتفوقين على تعزيز مسيرتهم المتميزة فإن الجامعة تمنح الطلبة المتفوقين\nالمسمار الناقل قدرة حساب في ورقة اكسل المسمار تصميم الناقل في XLS من scribd المسمار المقلوظ المعدات المحجر في جنوب مخروط محطم الموردين الفرق بين المحجر التفوق المسمار الحسابات\n2021-8-23 التفوق الجنسي يرى بعض منظري وداعمي النسوية أن نظام العائلة التقليدي يفرض سلطة الذكر أو الأب، ويعود ذلك لعدة أسباب تتعلق بالثقافة الاجتماعية أو السياسية. ظهرت عدة حركات نسوية منذ مطلع القرن التاسع عشر كي تتصدى لسلطة\nمذكرة رياضيات الصف السادس سلسلة التفوق فى\nسلسلة التفوق فى الرياضيات September 4, 2019 · مذكرة رياضيات الصف السادس الابتدائى الترم الأول 2020\nطحن طحن التيتانيوم


علماء في سجون السعودية: سلسلة (أسلحة حرب اللاعنف) - أساليب الاحتجاج والإقناع (2)\nسلسلة (أسلحة حرب اللاعنف) - أساليب الاحتجاج والإقناع (2)\nأساليب الاحتجاج والإقناع (2)\nد/ هشـــــام مرســــي م/وائـل عـادل\n1- لافتات وملصقات وإعلانات تظاهرية\n2- توزيع المنشورات\n3- الكتابة في السماء والأرض\n5- تسجيلات مرئية ومسموعة\n6- الأعمال الفنية\n7- عيد السماء\n8- إنارة الأنوار الرمزية\n9- إطفاء النور\n10- رفع الأعلام وعرض الألوان الرمزية\nتعريف: هي اللافتات والملصقات التي تحمل -شكلاً ومضموناً- دعوة للمشاركة في تظاهرة أو نشاط ما من أنشطة المقاومة.\nالحد الأدنى للبدء: يمكن أن تبدأ بفرد ويمكن أن تقوم بها مجموعات أو مؤسسات أو حركات.\nمرحلة الاستخدام: من بداية الصراع إلى نهايته.\n· مهارات في تحويل الأفكار إلى إعلانات ولافتات.\n· فهم جيد لطبيعة النشاط المدعو إليه.\nدرجة التأثير: تعطي إيحاء بجو المقاومة، وتزيد قيمتها كلما سعى النشطاء للصقها في الأماكن التي يرى الناس خطورة هذا الفعل فيها، كأن تكون بجوار أقسام الشرطة، أو في أحياء يسكن فيها الخصوم، وحينها يتجسد سلوك العصيان، ويُرى أناس كسروا حاجز الخوف. كما تكمن قيمتها في لصقها في الأماكن المعنية بالحدث، وفي مرمى عين الشريحة المراد استنفارها.\nملصقات جديدة: توضع على الحوائط والجدران والسيارات للتعبير عن المقاومة أو موقف أو مطلب لها.\nإزالة وإحلال: كإزالة ملصقات الخصم ووضع ملصقات المقاومة بدلاً منها كدلالة على التحدي كما حدث عندما مزقت المقاومة الألمانية البيانات والملصقات التي تبرر احتلال فرنسا، وألصقت بدلاً منها ملصقاتها.\nوفي 1968 تجولت قوى الاحتلال التابعة لحلف وراسو شوارع براغ لنزع ملصقات المقاومة، وقامت بلصق بينات المحتل، حتى ذكرت صحيفة سفوبودا: "لا طائل من ذلك، ستظهر في الصباح ملصقات جديدة، براغ أصبحت كملصق واحد ضخم يهتف"أيها المحتلون.. إرحلوا!".\nالتعريف: توزيع الأوراق التي تحتوي على بيانات معارضة أو تدعو إلى اتخاذ موقف ما، أو تمد الجمهور بمعلومة ما.\nالحد الأدنى للبدء: فردين، حيث يقوم أحدهما بالتوزيع والآخر بتأمين احتياجاته والسعي لإخطار المحامين في حالة توقيفه.\n· جرأة على توزيع المنشورات.\n· اختيار الزمان والمكان المناسبين لتواجد الجمهور المستهدف.\n· متابعة الشخص الذي يوزع وتأمين احتياجاته.\nدرجة التأثير: لها درجة تأثير كبيرة خاصة عندما تكون الرسالة غير تقليدية، وتخاطب اهتمامات الجمهور، ويقدمها الشخص الذي يوزع بطلاقة وجه.\nمنشورات أرضية: توزع في أي مكان عبر دخوله والتوزيع فيه. وقد يتم التوزيع عبر إرسال رسائل البريد.\nمنشورات إلكترونية: عن طريق إرسالها إلى المستهدفين عبر البريد الإلكتروني.\nمنشورات جوية: ترمى الأوراق من أعلى برج أو عمارة عالية فتوزع بشكل تلقائي على المارة وتترك أثراً كبيراً يتحدثون عنه. وقد قامت حركة أتبور في عام 2000 في صربيا بتوزيع المنشورات عبر إلقائها من فوق أسطح المباني.\nتعريف: كتابة بعض الكلمات أو الرموز المعبرة عن المقاومة أو القضية التي تتبناها المقاومة في مساحة واسعة في السماء عبر طائرة أو على الأرض.\nالحد الأدنى للبدء: فرد واحد.\nأدوات الكتابة في الجو أو الأرض\nدرجة التأثير: لها درجة تأثير كبير في لفت الانتباه لقضية ما وتحدث الرأي العام عنها. فهي أداة إعلامية غير معتادة.\nالكتابة في السماء: وهي طريقة إعلامية غير اعتيادية، استخدمت في 1969 لرسم شعار كبير لنزع السلاح النووي في السماء فوق حشد كبير -في حديقة عامة في بوسطن- يناهض الحرب في فيتنام.\nويمكن استخدام البالونات المعبأة بالغازات الخفيفة مثل الهيليوم لترتفع في السماء حاملة معها شعار أو علم المقاومة.\nالكتابة على الأرض: بحروف كبيرة عبر تنسيق الحشيش ليرسم الكلمة، أو تشكيل الأشجار، أو عبر ترتيب قطع من الصخور لتشكل الكلمة أو الرمز، سواء كان ذلك على الأرض أو فوق التلال والجبال.\nوقد تكون هذه الوسيلة فعالة عندما يكتب على الأرض بجوار مطار، أو في نطاق رؤية المسافر عبر الطيران حين تحلق به الطائرة، حيث يراها القادمون والمسافرون عندما تقترب الطائرة من الأرض. ففي كاليفورنيا لجأ أحد المزارعين - الذي أزعجه دوي الطائرات لقرب مزرعته من المطار – إلى حراثة المزرعة ونقش عليها كلمة "سكوت".\nتعريف: المواد المطبوعة التي تستخدم للتأثير في الجمهور وتوعيته وتوضيح وجهة نظر المقاومة.\nالحد الأدنى للبدء: عادة ما تحتاج مجموعة عمل أو مؤسسات أو حركات.\n· قدرات فكرية عالية.\n· صياغة لغوية راقية.\n· معرفة الشرائح المستهدفة ونوعية الخطاب المناسب لكل شريحة.\nنشرات وكتب وكتيبات: وتعد من الوسائل المهمة للتعبير عن وجهة نظر المجموعات المقاومة.\nصحف ومجلات: وتشمل كل أنواع الصحف المحلية وغير المحلية، القانونية وغير القانونية، الورقية أو الإلكترونية.\nوقد تحتوي هذه المطبوعات على:\n· معلومات يجب نشرها للمستهدفين بالنشاط.\n· أو تعبر عن موقف إزاي قضية ما بهدف توجيه سلوك الجماهير، ويمكن استخدام الكتب للإسهاب في شرح موقف ما في حالة حدوث تحولات كبيرة تتطلب إيضاحاً.\n· أو تعزز ثقافة المقاومة، وتستعرض على سبيل المثال تجربة تاريخية لحركة اللاعنف، أو تشرح معنى فلسفي من مكونات فكرة حركة اللاعنف، مثل إمكانية الفعل، أو عدم الاصطدام بالشرطة، لأنهم ضحية النظام، ومطلوب استمالتهم لصفوف المقاومة. وقد تستخدم في هذا الصدد الروايات.\n· كذلك قد توجه هذه النشرات والكتيبات إلى القطاعات التي لا زالت تدعم النظام، لتوجيه رسائل إيجابية توضح عدالة القضية، واعتبار المقاومة أن هذه القطاعات جزء منها، فتؤسس لخلق حوار مع هذه القطاعات. هذا الحوار الذي لا ينبغي أن يتوقف أبداً. ويقوم النشطاء بتوصيل هذه المطبوعات إلى أقسام الشرطة والمؤسسات الحكومية لتوجيه هذه الرسائل إلى القطاعات المختلفة.\nويراعى أن يناسب مضمون كل نشرة الجهة التي ستقدم لها، وأن تؤسس لكسب الطرف الثالث.\nتعريف: المواد المسموعة والمرئية التي تبثها المقاومة بمختلف وسائط النشر من فيديو إلى سي دي إلى مواقع إنترنت.\nالحد الأدنى للبدء: يمكن أن تبدأ بفرد.\n· مهارات في تحويل الأفكار إلى مادة مرئية أو مسموعة.\n· فهم خصائص كل أداة إعلامية (الراديو – التلفزيون – الإنترنت).\nدرجة التأثير: إن استخدام الصورة الثابتة والمتحركة، والتسجيلات الصوتية والمرئية لها أبلغ الأثر في مسار المقاومة، حتى أن إحدى التحولات التغييرية اشتهرت باسم "ثورة الكاسيت" حين كان الخميني يطلق مدافع الكاسيت من خارج إيران، فكان للتسجيلات دور كبير في نشر التصريحات والخطب، كما كان لتأثير الحملات الدعائية المرئية في تشيلي دور كبير في الإطاحة ب"بنوتشيه" عام 1986.\nالخطب: التي تعزز قيم المقاومة وفلسفتها أو التي تدعو إلى نشاط بعينه.\nالأغاني: التي تجمل أهم أفكار المقاومة لتعبر عنها في صورة موسيقية غنائية وهذا يكسبها انتشاراً سريعاً وواسعاً.\nالبرامج التلفزيونية والإذاعية: إعداد البرامج التلفزيونية والإذاعية الشيقة بالإضافة إلى توصيل الرسالة عبر المداخلات، خاصة في البرامج التي يشاهدها جمهور كبير. كما يمكن عمل إذاعة أو قناة خاصة سواء في الخارج أو الداخل.\nتعريف: هي الأنشطة التي يستخدم فيها الفن لتوصيل رسالة المقاومة.\nالحد الأدنى للبدء: مجموعة عمل فنية.\nمرحلة الاستخدام: تكون ملازمة للمرحل المختلفة في الصراع.\nالاحتياجات: تتحدد بحسب نوع الفن\nدرجة التأثير: لها تأثير كبير في نفسية الجماهير، حيث أن التمثيل والغناء أبلغ من الخطابة المباشرة في حس الجمهور.\nإلقاء الشعر: الذي يوصل رسالة احتجاجية، أو يبين أحد المعاني المتعلقة بفلسلفة المقاومة، أو شعر يبعث الأمل لدى الجمهور ويزيد حماسه.\nالغناء لتوصيل معنى: إنتاج أغاني تعبر عن أهداف المقاومة وفلسفة الكفاح، وتبشر بإمكانية الفعل. ففي برمنجهام تجمع أكثر من 3 آلاف طفل من الزنوج في المركز التجاري وأخذوا ينشدون داخل وخارج المحلات "لن أسمح لأحد أن يغيرني" "أنا في طريقي إلى أرض الحرية".\nالغناء الاحتجاجي: كإنشاد أغنية وطنية أو أغنية معروفة للمقاومة أثناء خطاب غير مرغوب فيه. أو كالغناء الذي يصاحب الأنشطة كالمسيرات. فعندما ألقي القبض على مجموعة من قادة المقاومة في جنوب أفريقيا 1956 تجمع حشد كبير أمام قاعة دريل هول في جوهانسبرج في اليوم الأول من الاستجواب، وأنشدت الحشود النشيد الوطني الأفريقي.\nالأداء المسرحي والموسيقى: كعمل تمثيلة أو اسكتشات ساخرة أو عرض أوبرا، وقد كانت المقاومة الصربية تقيم الحفلات التي تحشد خلالها الجمهور كتلك الحفل التي أقامتها عام 2000 في رأس السنة، وعزفوا موسيقى الروك التي لم تكن محببة لدى النظام، كما عرضوا بعد منتصف اليل فيلماً عن مآسي الصرب. \nكذلك استخدمت المقاومة الاسكتشات التمثيلية الساخرة كنوع من أنواع الاحتجاج، خاصة عندما اتهمت الحكومة المقاومة بالإرهاب، حينها قدمت المقاومة اسكتشاً ساخراً في الشارع.\nتعريف: إطلاق الصواريخ والألعاب النارية في السماء للتعبير عن التفاؤل والأمل. وقد تمزج بالألعاب والكشافات الضوئية التي تستخدم في المهرجانات لتنير السماء.\nالحد الأدنى للبدء: فرد في حالة أنها في مكان محدد، وقد تتطلب مجموعات بحسب طريقة الاستعمال، وتنوع أماكن الفعل كما سيأتي لاحقاً.\nتوفر الألعاب النارية\nمهارات عمل تشكيلات بها.\nدرجة التأثير: لها دور فعال في لفت انتباه الجمهور، وإبراز الوجه المبتسم – غير العابس- للمقاومة، والتعبير عن الرسالة المستقبلية المتفائلة عبر الألوان، وامتزاج الرسالة بالقوة اللاعنيفة بصوت فرقعة الصواريخ. كما تدل على مدى انتشار المقاومة إذا استخدمت في أكثر من مكان وأكثر من مدينة في نفس التوقيت. ويمكن استخدامها كرسالة احتجاج قوية.\nصواريخ رسم الشعارات: حيث يمكن أن تعبر عن الألوان المستخدمة في شعارات المقاومة كاللون البرتقالي كشعار للثورة البرتقالية في أوكرانيا. وقد تكون هذه الصواريخ ضمن أنشطة المظاهرات أو أحد فعاليات المقاومة. وقد تستخدم بمفردها.\nصواريخ إثبات الوجود: وتستخدم بعد حالات القمع ومحاولات النظام لتقويض المقاومة، ويفضل أن يكون هذا النوع متزامن في أكثر من مكان ومدينة، وربما ظهر كتأييد عالمي إن كان للمقاومة امتداد تضامني خارجي.\nصواريخ الاحتفالات: كذكرى نشأة المقاومة، أو التذكير بيوم اعتقال مجموعة كبيرة من المقاومين حتى لا ينسى المجتمع أبطاله، أو احتفالاً بانتصار للمقاومة، إلى مختلف المناسبات التي تود المقاومة إحياؤها. وقد استخدم البولنديون الصواريخ في احتفالاتهم بانتزاع العمال حقوقهم عام 1989.\nويجب أن تعمل حركة المقاومة على خدمة هذا النوع من النشاط إعلامياً، وتوضيح الرسالة منه، وقد تدعو له مسبقاً ليترقب الجمهور أعياد السماء.\nتعريف: إنارة الأنوار للتعبير عن موقف ما.\nالحد الأدنى للبدء: مجموعات كبيرة يكاد يكون عمل جماهيري عريض.\nمرحلة الاستخدام: لا تستخدم إلا بعد أن يكون هناك وعي جماهيري كبير وتكون هناك استجابة من الجمهور لنشاطات ونداءات المقاومة.\nبحسب النور الذي سيتم إضاءته.\nتحديد الزمان والمكان.\nدرجة التأثير: تعكس الجانب الحضاري للمقاومة. كما تبين مدى التزام المجتمع بقرارات المقاومة في حالة إنارة البيوت مثلاً كما سيأتي.\nفي المظاهرات واستعراضات المقاومة: مثل حمل المشاعل، والكشافات، والفوانيس، والشموع.\nإنارة المباني والبيوت: وتزيينها مثل الأفراح، وقد زينت البيوت بالأضواء في ذكرى مقاومة السود في جنوب أفريقيا 1952، لترمز إلى نور الحرية وشرارة الحرب التي اندلعت في القلوب، ودلالة على إبقاء جذوتها مستعرة في النفوس.\nويمكن لهذه الوسيلة أن تجرب أولاً في نطاق ضيق لاختبار مدى تفاعل الجمهور معها.\nتعريف: إطفاء أنوار البيوت والمؤسسات في منطقة أو مدينة ما.\nالحد الأدنى للبدء: عمل جماهيري عريض.\nدرجة التأثير: عالية جداً وعادة بعد نجاحها يكون ذلك مؤشراً جيداً لإمكانية دخول المقاومة في استخدام أسلحة اللاتعاون التي سيتم ذكرها في الباب التالي.\nإطفاء الأنوار في وقت واحد: كإطفاء أنوار البيوت في وقت واحد للدلالة على الرفض.\nإطفاء الأنوار المتتابع: حيث تطفأ البلد تدريجياً من منطقة لأخرى للدلالة على حسن التخطيط واستجابة كل المجتمع في كل مدينة.\nويفضل ألا تطول المدة حتى يمكن للجميع أن يطبق ويلتزم بهذا الأمر بشكل عملي، فلتكن مثلاً من 10 – 15 دقيقة فقط.\nتعريف: ترفع حركات المقاومة الأعلام الخاصة بها.\nالحد الأدنى للبدء: مجموعة بحيث تلفت الانتباه.\nمرحلة الاستخدام: من بداية الصراع حتى نهايته.\nدرجة التأثير: تحرك المشاعر والعواطف بشكل كبير.\nأعلام متحركة: كأن تسير مجموعة من المقاومة أو أكثر من مجموعة بالأعلام في أماكن مستهدفة. أو تعلق الأعلام على السيارات.\nأعلام ثابتة: قد تعلق الأعلام فوق المنازل وفي المحلات وأماكن عامة، كشكل احتجاجي على حدث أو موقف بعينه، أو عند زيارة شخصية غير مرغوب فيها للدولة أو لقطاع أو حي أو مؤسسة بعينها. كذلك ترفع الأعلام والألوان الرمزية الداعمة لسلوك بعض رموز المقاومة، وكتعبير عن التضامن معهم.\nوقد استخدمت الأعلام السوداء كعلامة على الاحتجاج والرفض في مناسبات عدة، وسار بها المحتجون في الشوارع. "وفي باريس 1969 عُلقت الأعلام في كل طابق في مبنى مكون من 240 طابقاً في كاتدرائية نوتردام، الأمر الذي تطلب من مروحية تابعة لمطافيء البلدية أن تزيلها."\n Gene Sharp, The Politics of Nonviolent Action, Part Two, The Methods of Nonviolent Action, Extending Horizons Books, Porter Sargent publishers, II Beacon St., Boston, 8th edition 2005\n فيلم الإطاحة بطاغية، مكتبة الأفلام في موقع أكاديمية التغيير.\n عبد الحكيم، د.هشام مرسي، م. وائل عادل، حلقات العصيان المدني، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، ط1، 2007\n عبد الحكيم، د.هشام مرسي، م. وائل عادل، حرب اللاعنف... الخيار الثالث، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، ط1، 2007\n فيلم الإطاحة بطاغية، في مكتبة أفلام موقع أكاديمية التغيير.\n فيلم الإضراب الشامل، في مكتبة أكاديمية التغيير على الموقع الإلكتروني.


"الفرح بالنجاة من الحزن"..مناسبات غير مألوفة للاحتفال أوجدتها الحرب في سوريا | تلفزيون الخبر ::اخبار سوريا::\nالجمعة - 16 أبريل 2021 - 5:08 مساءً بتوقيت دمشق\nالرئيسية|موجوعين|“الفرح بالنجاة من الحزن”..مناسبات غير مألوفة للاحتفال أوجدتها الحرب في سوريا\nفي الحرب تفقد الحياة شكلها المألوف وتتغير الصور والمفاهيم وتنقلب الموازين الاجتماعية، لتصبح أكثر انسجاماً مع “الظروف الطارئة” وأكثر تعبيراً عنها، وخلال سنوات ثمان، غيرت الحرب من طريقة تعاطي السوريين مع الحياة “إذا ما استطاعوا إليها سبيلاً”.\nفتحولت المناسبات التي كانت تستدعي الاحتفال والفرح، لتنقسم إلى شقين متوازيين، ففي الوقت الذي خفت فيه بهجة الأعياد والأعراس والنجاحات وغيرها، أو اقتصرت على حيز صغير من الوقت والناس، برزت مناسبات من نوع “الفرح بالنجاة من الحزن”، واحتلت مكانتها في قائمة التهاني والتبريكات.\nمنذ عدة أيام، احتفل وليد مع جمع من أصدقاءه وذويه بمناسبة مرور عام على انتهاء خدمته العسكرية، وهي مناسبة جديدة، تستدعي الاحتفال حقاً بنظر من عايش الحرب على جبهة القتال مباشرة، وأرفق صور احتفاله على “فيسبوك” بصورة له بالزي العسكري مذيلة بعبارة “تنذكر ما تنعاد”.\nأم وليد تعترف بأنها “لم تعش في حياتها فرحاً يعادل لحظة وصول خبر تسريح ابنها الأكبر بعد سبع سنوات من الخدمة في إحدى المناطق الساخنة، وتقول ” مت وعشت ألف مرة خلال هذه السنوات، ولم أعش هذا الشعور حتى يوم مجيئه إلى الدنيا أو يوم نجاحه وزواجه، فهو اليوم عاد إلى الحياة”.\nعلى ضفة مقابلة من مناسبات الحرب، احتفلت تغريد منذ عدة أشهر بصدور مرسوم الاستنفاذ لطلاب الجامعات، بعد طول انتظار، وقالت ” كانت حقا مناسبة للاحتفال بعد أن قطعت الأمل بصدوره وفكرت إنو راحت عليّ، عملت حفلة لرفقاتي وقرايبيني وكتير ناس باركتلي”.\nلم تكن تغريد وحدها من احتفل بالمرسوم الذي طال انتظاره، طلاب عسكريون وآخرون لعبت ظروف الحرب دوراً في عدم تمكنهم من متابعة محاضراتهم أو وصولهم إلى أماكن الامتحان أحيانا، وجدوا فيه طوق النجاة للحصول على الإجازة الجامعية.\nمن جهتها “شيرين” الهاربة مع أسرتها من إحدى المناطق التي وصلها الإرهابيون فجأة، احتفلت بعودة زوجها بعد تأخره عنهم أيام وانقطاع الاتصال معه، وروت لتلفزيون الخبر ” هربنا من مدينة الطبقة بعد أن استيقظنا في أحد الأيام لنجد المسلحين صاروا قريبين جدا من مكان سكننا”.\nوتابعت شيرين ” لم أتمكن يومها من حمل سوى بعض الأشياء الشخصية الخفيفة، وهربت مع بناتي في حين بقي زوجي ليحاول جلب بعض الأغراض، خاصة وأن الجيش كان يتصدى للإرهابيين مما أعطانا بعض الأمل بعودة قريبة، لكن وبعد ساعات انقطع الاتصال معه، وبقيت أكثر من أسبوع لا اعرف عنه شيئاً”.\nوأكملت السيدة ” كانت لحظة عودته سالماً، أجمل لحظة في حياتي، وكانت تستحق الاحتفال حقاً، وزعت الحلوى يومها واستقبلت الناس، ولا يمكن أن أنسى هذه اللحظات أبداً”.\nقصة مشابهة لقصة شيرين عاشتها أسرة “علاء” الذي خطف من قبل إحدى الجماعات المسلحة في حلب، وبقي لديهم سنوات كان مهدداً فيها بالموت في كل يوم، ليعود بعد أن دفع أهله فدية مالية، وتكون عودته ذكرى سعيدة في حياة عائلته.\nوتتشابه حالة علاء مع حالات أخرى كثيرة، عاد فيها المخطوفون من الموت، لتصبح عودتهم بمثابة ولادة جديدة لهم، ومناسبة لا تعلوها مناسبة للاحتفال والفرح.\nوبدورها تروي سعاد حكاية أخيها الذي نجا من تفجير سيارة على أحد الحواجز ” بعد خروجه من البيت بحوالي نصف ساعة سمعنا خبر تفجير على أحد الحواجز التي من المفترض أن يمر عليها في طريقه”.\nوأكملت سعاد ” أصابني الخبر بحالة خوف وهلع شديد وحاولت ألا أظهر ذلك أمام والدتي، حتى أتمكن من الاتصال بأخي، والذي كان جهازه خارج التغطية، الأمر الذي لم يترك مجالا سوى للاحتمالات الاسوء في رأسي”.\nوتابعت ” بعد نصف ساعة عاد أخي إلى المنزل، فكانت نجاته من موت محقق لو أنه تابع طريقه، من اشد اللحظات وقعاً في نفسي، ولا اعتقد أنني سأمر بلحظة تعطيني فرحا يعادل لحظة رؤيته”.\nتركت الحرب ما تركت من أثر لا يمحى بسهولة في حياة السوريين جميعهم، ويحاولون اليوم بكل وسيلة جعلها “مرحلة عابرة” قدر الإمكان، علهم يستعيدون القدرة على الاحتفال والفرح وإحياء المناسبات كما اعتادوا.\nوزارة التربية تنفي إعلان نتائج التاسع .. هل ننتظر "مفاجأة تلفزيونية" جديدة؟\nبعد "خبصة" زيت الزيتون .. مجلس الوزراء يُقرض "السورية للتجارة التي عراها" مليار ليرة لتسويقه داخليا


ضرورة التمييز بين الإسلام والتعصب - مشاهد 24\nالرئيسية وجهات نظر ضرورة التمييز بين الإسلام والتعصب\nكتبه: سينيم تيزيابارفى: 18 مارس 2014 فى: وجهات نظر\nتعرّف الاسلاموفوبيا بأنها الخوف اللاعقلاني وعدم التسامح مع المسلمين. ولكن هل هي فعلا لا عقلانية ولا اساس لها؟\nمعظم المسلمين ينتقدون شكوك الآخرين منهم، ويعبرون عن قلق أحيانا من المواقف المتحيزة التي تظهر ضدهم بناء على هويتهم الدينية، ولكن ما هي مسؤوليتنا كمسلمين عن انتشار هذه الأفكار الخاطئة التي تسيء فهمنا؟ وهل نأخذ بعين الاعتبار الأسباب المبررة وراء هذه المخاوف، وكذلك الخطوات للتخلص منها؟\nتصدر مظاهر القلق في الغرب وتقوم بشكل رئيسي بسبب تصرفات أناس يريدون من غير المسلمين اعتناق الإسلام بالأجبار إو إكراههم على العيش بطريقة معينة في المجتمعات التي غالبيتها من المسلمين، تعذيب غير المسلمين واستخدام الارهاب أو العنف للوصول لاهدافهم. وهذه الجرائم التي ذكرناها يعارضها الإسلام بوضوح وأي شخص يعتمد على هذه الوسائل فهو ليس مسلما حقيقيا، وبعد ذلك من هم هؤلاء الناس الذين ‘اسميهم المتعصبين’.\nلا شك أن التعصب، التخلف، الراديكالية والتطرف وأي مصطلح تستخدمه، هو أكبر مشكلة تواجه العالم الإسلامي اليوم. إنها مشكلة كبيرة، تنتشر مثل الفيروس وتدمر الناس الطيبين وتجردهم من انسانيتهم وتحولهم لقساة وعنيفين ومتطرفين جامدين. ولهذا فالكثيرون في العالم يحملون موقفا عدوانيا أو حتى مترددا من الإسلام والمسلمين.\nالتعصب هو أعظم حاجز للجمال، الحب، الصداقة والسعادة، وهو عقلية مشتركة وواضحة في كل دين، كل فكر، كل أيديولوجية لها متعصبوها ومجانينها، ولكن العالم الإسلامي ومنذ وقت طويل جدا يكافح التعصب والراديكالية وعلى قاعدة واسعة. والقضية ليست متعلقة بموضوع أو بطريقة معينة، او أنها فكرة مرتبطة بمكان جغرافي بعينه يمكن حلها. فما نشاهده هو شكل خبيث من التعصب انتشر في كل أنحاء العالم الإسلامي بشكل سريع مثل الوباء. فالمتعصبون الذين يزعمون أنهم مسلمون جلبوا معهم ما يشبه الدين المكون من قوانينهم الخاصة وقدموها على أنها إسلام، وفي الحقيقة هذا الدين المزيف لا علاقة له بالاسلام بأي طريقة كان.\nولأن المتعصبين يؤكدون على اسلامهم وأنهم هم الأصدق، إلا أنهم لا يتبعون تعاليم الإسلام الصحيح. وما على الواحد سوى العودة للطريقة التي وصف فيها القرآن المنافقين كي يفهم هؤلاء بشكل صحيح.\nفقد يحمل الطرفان بطاقات هوية تقدمهم على أنهم من أتباع الإسلام، ولكن فقط للتدليل على عقلية المتعصب، وهذه الصفات كفيلة بتفريقهم عن بقية المسلمين. وكثيرا ما أقول لأصدقائي من غير المسلمين ‘لا تحاولوا فهم الإسلام من خلال النظر للمتعصبين. وعوضا عن هذا حاولوا التعلم عن الإسلام من المسلمين الذين يعيشون الإسلام بناء على روح القرآن.\nومن أجل توضيح بعض الفروقات بين المسلم الحقيقي والمتعصب لا بد من القول ان المسلم الحقيقي هو الذي يستمتع بالحياة ويقبل عليها، أما المتعصب فهو العابس ولا يحمل أية مشاعر في عينيه/عينيها.\nوفي الوقت الذي يحب فيه المسلمون كل شيء جميل ويقدرون قيم المرأة ويحبون كل الكائنات الحية، فالمتعصب في المقابل يكره المرأة ويكره الجمال بشكل عام. ويحب المسلمون الفنون ولديهم حس قوي بالجمال، إلا أن المتعصب لا يحتقر الفنون والجمال فقط، بل ويعارضهما بشكل دائم.\nوفي الوقت الذي يعلق فيه المسلم أهمية كبرى على العلوم ويساهم في التقدم العلمي، إلا أن المتعصب يعلن حربه على العلم.\nربما من المهم أن يعرف الجميع أن المسلم محب وحنون ويبحث بشكل صادق عن السلام، فالحب والصداقة هي القيم التي يجب أن تكون سائدة. وفي المقابل فالمتعصب عدواني، مليء بالكراهية والغضب ويتعامل مع العنف واستخدام القوة المفرطة، ويعتبر الحرب والنزاع مفاهيم مقدسة.\nوكما هو معروف للعالم الغربي فالمتعصبون عدوانيون تجاه المسيحية واليهود، ولا يتسامحون مع الخلافات في مدارس الفكر. ولهذا يحارب المتعصبون الموسيقى، الغناء، المرح والضحك، وعادة ما تكون تنشئتهم سيئة وهم لا يبحثون أو يطمحون للقيم العليا في الحياة، سواء في أخلاقهم أو مظهرهم. وعلى خلاف هذا فالمسلم يعطي قيمة ومعنى للحياة في اي مكان ويستمتع بإضفاء الجمال على العالم.\nوفوق كل هذا وفي الوقت الذي يستخدم فيه المسلم حكمته ويفكر بطريقة عميقة، فإن المتعصب لا يفكر بمنطقية ولا يتصرف إلا بطريقة دوغمائية حفظها عن ظهر قلب، ويقدم منظورا مختلفا عن الدين، فهذه التعاليم بنظرة فاحصة تبدو مليئة بالخرافات والبدع تتناقض بشكل كامل مع الإيمان الحقيقي.\nلكل هذا وبسبب عقلية التعصب فقد انتشرت ‘الإسلاموفوبيا’ في كل أنحاء العالم. ومن هنا فنموذج انساني (التعصب) كهذا لا يستمتع بالفن، الجمال والعطف، ويتميز بعقلية ضيقة لا يمثل تهديدا بالطبع على الغرب بل والمسلمين كذلك.\nوبالنسبة لي فكوني مسلمة يعني لي أعلى مستويات الحداثة، المعرفة والتفكير الراقي، المرح العظيم، والنظرة المنفتحة والحب للعالم، وتعني شخصا يحب اضفاء الجمال على ما يحيط به ويستمتع بالجمال ومليء بالحماس الداخلي.\nوفي النهاية فالعالم لن يقبل نظاما كهذا يمنع السعادة ويقلل من شأن المرأة ولا يحترم قيمة الجمال، وعليه فما هي القيمة التي يمنحها هؤلاء الناس؟ لا موسيقى، لا فن ،لا ثقافة، لا قيمة للناس، لا قيمة للحياة، لا مجاملات، لا كلام جميل، لا جو جميل، لا معمار جميل، لا ديمقراطية، لا حرية في التفكير، لا سعادة للبشر، ويمكننا مواصلة قول ‘لا’ لما لا نهاية.\nوأكثر من هذا فالمتعصبون لا يقدمون سوى الإجبار والإكراه والاضطهاد والعنف والدم.\nومن هنا أدعو إخواني المسلمين وأخواتي المسلمات وأقول لهم اننا بحاجة لأن نخبر العالم وبوضوح – خاصة اليهود والمسيحيين أننا اصدقاؤهم وأن المسلمين لا يسفكون الدماء، فهم أناس أصحاب نوايا صادقة ومحبون. وعلينا أن نجعلهم ينسون المتعصبين حاملي السيوف والمطارق، عندما يسمعون كلمة مسلم. ولهذا السبب علينا ان نظهر للعالم كم هم جميلون هؤلاء المسلمون ومحبون للسلام عندما يتبعون الدين الخالص ويعيشون روحه الخالصة البعيدة عن الخرافات والبدع.\nفالعالم يحتاج ليس لأن يسمع من المسلمين، بل يجب أن يرى قيم الحب والعطف والحنان والاحترام والفكر العميق والأمن الذي يقبع في قلب الإسلام. وإذا فعلنا هذا بوضوح، فشعور الشك والحاجة لأن تكون متحفظا تجاه المسلمين سيتغير. ومعه قد تتغير سياسات العالم أيضا.


قسم هندسة تقنيات الحاسوب من الاقسام المهمة في كلية مزايا الجامعة حيث انشأ القسم في العام الدراسي 2012-2013 بعد حصول موافقة وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في كتابها المرقم ج2644/ 5 بتاريخ 23 ايار 2013 وللدراستين الصباحية والمسائية.\nيستقبل القسم خريجي الدراسة الاعدادية للفرع العلمي والصناعي والمعاهد التقنية للاعداديات المناظرة (الالكترونيك, الاتصالات, صيانة الحاسبات,الكهرباء,القوة الكهربائية,الاجهزة الطبية,تكنولوجيا اعلام,الحاسبات) وفرع الحاسوب وتقنية المعلومات (تجميع وصيانة الحاسوب, شبكات الحاسوب, اجهزة الهاتف والحاسوب والمحمول).\nيضم القسم فرع شبكات اتصالات الحاسوب ويكون التخصص فيه من المرحلة الثالثة مدة الدراسة اربع سنوات والنظام المعتمد هو النظام السنوي.\nيمنح المتخرج بعدها شهادة بكلوريوس في هندسة تقنيات الحاسوب معادلة للشهادة الممنوحة في الاختصاص في الكلية التقنية الهندسية الكهربائية التابعة لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي.\nتقديم برامج دراسية وخدمات تعليمية عالية الجودة تؤدي الى تخريج مهندسين تقنيين لهم القدرة على نصب وتشغيل وصيانة وتحديث وبرمجة معدات شبكات اتصالات الحاسوب وكل ملحقاتها بمختلف المجالات والتطبيقات.\nتأهيل الخريج ليكون مهندس تطبيقي له القابلية على تصميم شبكات اتصالات الحاسبات وتشغيلها وبرمجتها وصيانتها وتحديثها وامكانية التعامل مع شبكات الحاسبات في الانظمة المختلفة.\n-اكساب الطالب مهارة علمية وتطبيقية تمكنه من تشخيص الاعطال الناتجة في منظومة شبكة اتصالات الحاسبات واجراء الصيانة لها وكذلك تشخيص الاعطال الناتجه من البناء المادي والبرمجي للاجزاء الالكترونية للحاسبات واجراء الصيانة لها.\n-تمكين الخريج من الالمام في تصميم وبرمجة جميع انواع الشبكات الخاصة بالاتصالات وطريقة ربطها مع الحاسبة وكذلك لهم القدرة على الالمام بجميع الاجزاء المادية الموجودة داخل الحاسبة .\n-اكساب الطالب معرفة مفصلة عن انواع شبكات الاتصالات وكيفية ادارتها باستخدام الحاسبة.\n-تمكين الطالب من معرفة انواع المعالجات الدقيقة العامة بالاضافة الى انواع المعالجات الدقيقة التخصصية ومعرفة برمجتها لتتلائم مع شبكة الاتصالات المصممة وكذلك جميع انواع المعالجات الرقمية الدقيقة.\n-منح الخريج المعرفة الضرورية لاجراء التحديث والتطوير على الحاسبات الشخصية والخاصة وشبكات الاتصالات مثل شبكات الاقمار الصناعية وشبكات الهاتف الخلوي وشبكات الالياف البصرية واكساب الخريج المقدرة على تصميم شبكات الاتصالات (المتكيفة) والتي لها القابلية الذاتية على اضافة او حذف مستخدم او اكثر بدون التاثير على ادارة الشبكة.


داخل عدد صيف 2017 من مجلة ڤوغ العربية مع نجمة الغلاف جوردان دان | ڤوغ العربية\nداخل عدد الصيف من مجلة ڤوغ العربية\nجوردان دان في إسطنبول، لصالح عدد يوليو/أغسطس من مجلة ڤوغ العربية. تصوير جونيت أكيروغلو وتنسيق كونجا أيكان\nبالتناغم مع كلمة رئيس تحرير ڤوغ العربية، مانويل أرنو، التي يقول فيها: ’’للسفر تأثير سحري. حماسة المجهول، متعة أيام الاسترخاء، والغرق في كتاب نرغب في قراءته ولا نجد الوقت المناسب لذلك. هوايتي أن أتأمّل الصور القديمة واللوحات لأكتشف ما ارتداه الناس وأحلّل تصرّفاتهم. ولأنني أعيش الآن بعيداً عن وطني الأم، أصبحت المطارات تثير اهتمامي وتجذبني صور السفر…‘‘ ينطلق بنا عدد الصيف بهذه الروح إلى إسطنبول، أرض\nالبوسفور وآيا صوفيا، لنشاهد جلسة تصوير الغلاف الممتدة عبر ثمانية عشرة صفحة مع عارضة الأزياء السوبر جوردان دان، والتي صورتها عدسة جونيت أكيروغلو بينما قامت على تنسيق لقطاتها كونجا أيكان.\nوتتواصل الرحلة لتصل بنا إلى باريس، وهي إحدى المدن المفضلة لدينا لقضاء عطلة الصيف، لنكتشف فندق أوتيل دي كريون الذي خضع حديثاً لعملية إعادة ترميم. وإذ عُهِدَ به إلى كارل لاغرفيلد واثنين من أبرز مصممي لبنان، وهما ألين أسمر دامان وشاهان ميناسيان، فإنه سيستعيد هذا الشهر مكانته الجديرة به بوصفه مركزاً للفنون، وصناعة العروض، والسياسة، والدبلوماسية. وخلال وجودنا في باريس، أخذنا نستكشف المعارض الثقافية، مثل معرض الذكرى السنوية السبعين لعلامة ديور في متحف لي آرت ديكوراتيف، ونكشف النقاب عن القصة الكامنة خلف العطر الجديد من علامة شانيل -ويدعى غابرييل- وهو أول عطرٍ للعلامة منذ 15 عاماً.\nفندق أوتيل لو كريون بباريس، لصالح عدد يوليو/أغسطس من مجلة ڤوغ العربية\nوبالطبع يترافق السفر والترحال مع الموضة، حيث تشاركنا المغنية يونا الأسباب التي تجعلها تعتبر حجابها قطعة القوة بالنسبة لها، بينما يتأمل مايكل كورس لون الموسم، وهو الكاكي. في حين تتحدث مارين سير عن فوزها بجائزة LVMH لهذا العام بفضل مجموعتها للأزياء الرياضية المنصهرة مع الثوب العربي التقليدي الذي يعود للقرن التاسع عشر، بينما تجري هالة كوثراني مقابلة مع بشرى جرار للحديث حول دورها في دفع دار التراث الفرنسية لانفان نحو المستقبل.\nيونا داخل عدد يوليو/أغسطس من مجلة ڤوغ العربية\nولكن لا يستغرقنا الوقت طويلاً لنعود إلى صحرائنا العزيزة، إذ يشاركنا كلٌّ من ستيفان رولاند وميشيل لامي وكريستيان لوبوتان وماريسا بيرنسون صورهم الشخصية وذكرياتهم المبهجة للعطلات التي قضوها في العالم العربي. بطاقاتهم البريدية هي علامات تقدير مؤثرة لوطننا.\nميشيل لامي داخل عدد يوليو/أغسطس من مجلة ڤوغ العربية\nوأخيراً ولكن بالتأكيد ليس آخراً، تتحدث ڤوغ إلى مجموعة السيدات الكويتيات —بقيادة الشيخة لولو الصباح— اللواتي يقفن خلف حملة إلغاء المادة 153، إذ تتضافر جهودهن لوضع حدٍّ لجرائم الشرف في الكويت. نأمل أن يقدَّم هذا العدد لحظاتٍ تأملية خلال أسفاركم هذا الصيف، وأن يلهمكم بالعودة إلى الوطن بعد استمتاعكم بالعطلة لتنضموا إلى حركة التغيير.\nداخل عدد يونيو من مجلة ڤوغ العربية


تقدم الآن للحصول على منحة الدكتوراه في دراسات السلام بجامعة نوتردام بالولايات المتحدة • مرجع | MARJ3\nيُمكّن برنامج الدكتوراه في Kroc Institute الطلاب من أن يصبحوا علماء ومعلمين بارزين يساهمون في مجموعة متزايدة من المعرفة والممارسات المتعلقة ببناء السلام بهدف معالجة العنف وتخفيف المعاناة الإنسانية. دكتوراه دراسات السلام. يختار الطلاب تخصصًا شريكًا للبحث وعمل الدورة. تم دمج منهج دراسات السلام مع هذه التخصصات التقليدية في العلوم الإنسانية والاجتماعية لإنشاء إطار فريد للدراسة لكل طالب. سيتم دعوة المتقدمين المختارين لزيارة الحرم الجامعي في الفترة من 4 إلى 6 فبراير 2021. سيوفر معهد كروك التمويل للسفر والوجبات والإقامة. خلال هذه الزيارة ، سيلتقي المتقدمون بأعضاء هيئة التدريس والإداريين والطلاب الحاليين ، ويشاركون في مقابلة القبول الشخصية. إذا لزم الأمر ، يمكن إجراء زيارة الحرم الجامعي والمقابلات تقريبًا بسبب الوباء المستمر.\nيجب عليك تقديم درجات GRE، وإذا لم تكن اللغة الإنجليزية هي لغتك الأولى، فيجب تقديم درجات TOEFL\nالحد الأدنى للدرجات هو 80 نقطة بحد أدنى 23 نقطة في قسم المحادثة.\nيجب أن يكون المتقدمون حاصلين على درجة البكالوريوس على الأقل من مؤسسة معتمدة.\nدرجة الماجستير ليست مطلوبة، لكنها يمكن أن تعزز طلبك.\nقد تكون مؤهلاً للحصول على إعفاء من الرسوم إذا لم تكن مواطنًا أمريكيًا وتعيش في بلد يكون فيه الوصول إلى العملات الأجنبية مقيدًا و / أو قد يتسبب دفع الرسوم في صعوبات مالية شديدة. يتوفر عدد محدود من الإعفاءات من الرسوم في هذه الظروف.\nمنحة دراسية كاملة.\nراتب (يكفي تكلفة المعيشة في South Bend).\nتمويل إضافي لسفر المؤتمرات وأنشطة البحث.\nبعد التخرج، يتم تدريب الطلاب بالكامل وتجهيزهم لمجموعة واسعة من الوظائف العلمية والتدريسية والمهنية (المناصب الأكاديمية متعددة التخصصات، والمناصب التي تتطلب خبرة، وأدوار الباحث العلمي في المنظمات الحكومية الدولية أو الحكومية أو غير الحكومية).\nدرجات GRE أو GRE Subject أو GMAT أو MCAT أو IELTS أو TOEFL.\nيجب أن يصف بيان النوايا (بحد أقصى 1000 كلمة) مجالات اهتمامك وخبراتك بأكبر قدر ممكن من الصراحة وأن يسرد أعضاء هيئة التدريس الذين ترغب في الدراسة معهم. سيتم النظر في البيان من قبل لجنة القبول في القسم المعني (الأنثروبولوجيا ، التاريخ ، العلوم السياسية ، علم النفس ، علم الاجتماع ، أو علم اللاهوت) ومن قبل اللجنة الاستشارية للدكتوراه في معهد كروك. يرجى معالجة كل من اهتمامك بدراسات السلام وانضباط القسم الشريك.\nيجب أن يُظهر نموذج الكتابة مهاراتك في الكتابة والتحليل وأبحاث السلام. يجب أن يمثل أفضل عينة لك من الكتابة الأكاديمية. إذا أرسلت جزءًا من عمل أطول (على سبيل المثال ، أطروحة عليا أو ماجستير) ، فالرجاء تضمين ملخص لا يزيد عن 250 كلمة تصف القطعة بأكملها وحجتها.\nخطابات التوصية: -3 رسائل مطلوبة للمتقدمين الباحثين عن درجة علمية، - مطلوب حرف واحد على الأقل لبرامج البحث الصيفية، -1 مطلوب للبرامج غير الدرجات العلمية، - لا توجد خطابات مطلوبة للمتقدمين غير الحاصلين على درجة علمية، - يجب تقديمها عبر الإنترنت من قبل المُوصي.


مركز النظم المتميزة للدراسات وخدمات البحث العلمي - أثر بيئة العمل الداخلية على رفع مستوى أداء العاملين في المستشفيات – دراسة تطبيقية على قطاع المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض\nالرئيسية | الملخصات الجامعية | أثر بيئة العمل الداخلية على رفع مستوى أداء العاملين في المستشفيات – دراسة تطبيقية على قطاع المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض\nأثر بيئة العمل الداخلية على رفع مستوى أداء العاملين في المستشفيات – دراسة تطبيقية على قطاع المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض\nمصطفى حسن رجب عين شمس\tمعهد الدراسات والبحوث البيئية\tالعلوم الاقتصادية والقانونية والإدارية البيئية\tالماجستير\t2007\nتسعى هذه الدراسة إلى التعرف على بيئة العمل الداخلية في المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض، وقياس مستويات الأداء الفعلي للعاملين، والتعرف على تأثير بيئة العمل الداخلية على الأداء الوظيفي، وتسعي الدراسة إلى قياس العلاقة بين مكونات بيئة العمل الداخلية في المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض (البيئة التنظيمية، البيئة المادية، نظام الحوافز، نظام التقييم) كمتغير مستقل، في تأثيرها على الأداء الوظيفي للعاملين كمتغير تابع، ولتحقيق أهداف الدراسة تم توزيع استبانة لجمع المعلومات من العاملين بالمستشفيات الحكومـية بمدينة الرياض وهم (الأطباء، والممرضين، والفنيين، والإداريين) الذكور والإناث، في ثلاث مستشفيات تم اختيارها عشوائياً من كل المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض، وقد جمع عدد الاستبيانات الواردة بعد الإجابة عليها (276) استمارة، وبعد التحليل الإحصائي توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج والتوصيات.\nإن الرغبة في العمل سمة ملازمة للإنسان منذ أن عرف أهمية العيش في جماعة، فهو يعمل لكي يقوم بدوره كاملاً في عملية الإنتاج لذا فإنه من الضروري توافر العديد من العوامل المحيطة بعمله، واللازمة له والمؤثرة فيه، والتي ترتبط ارتباطاً وثيقاً ببيئة العمل الداخلية حيث إن عدم توافر هذه العوامل أو غياب معظمها من شأنه إحداث حالة من عدم الرضا، ومن ثم توقع انخفاض أداء الفرد مع ما سترتب على ذلك من آثار سلبية تتأثر به التنظيمات الإدارية وتحد من كفاءة وفعالية أدائها.\nولذلك تؤثر المنظمة على سلوك العاملين وأدائهم بما توفره من بيئة وعوامل أي بما توجهه لهؤلاء العاملين من مؤثرات قد تتمثل في أسلوب القيادة والإشراف المتبع ونوعية العمل ومحتواه وأنظمة الحوافز المادية والمعنوية المطبقة، ومدى توفر فرص متاحة أمام العاملين للترقي، وكذلك مناخ العمل الاجتماعي الذي تتيحه المنظمة متمثلة في التآخي والترابط بين الرؤساء والمرؤوسين والزملاء بعضهم البعض.\nإن مجموعة العوامل السابقة وغيرها تشكل في مجملها بيئة العمل الداخلية، وتؤثر هذه العوامل في بعضها البعض، كما تؤثر بدورها متفرقة أو مجتمعه على سلوك وتصرفات العاملين، وبالتالي على مستوى الأداء للعامل.\nوترى الباحثة إن إهمال العوامل المميزة لبيئة العمل الداخلية وعدم إعطائها الاهتمام الكافي يعتبر أحد المشكلات الرئيسة في إدارة المنظمات وخاصة المستشفيات منها _ نظراً لانصراف الإدارة إلى الاهتمام غالباً بالجوانب التنظيمية والتي لا تتصل بالفرد العامل الذي هو جوهر العملية الإدارية مما يزيد من الخلافات والمشكلات بين الإدارة والعاملين.\nيعتبر العنصر البشري في المستشفيات من العناصر الحرجة والنادرة التي يجب المحافظة عليها وتحفيزهم باستمرار لضمان تقديم خدمات صحية ذات جودة عالية وبما يحقق الكفاءة والفعالية، وأن نجاح المستشفيات يعتمداً اعتماداً كبيراً على أداء العاملين داخل هذه المنشأة، وأن المملكة العربية السعودية قد أنفقت مبالغ كبيره خلال العقود الماضية في إنشاء وتشغيل المستشفيات الحكومية.\nتستمد هذه الدراسة أهميتها من أهمية الموضوع الذي تبحثه ألا وهو البيئة الداخلية للعمل ورفع مستوى الأداء، حيث تجسد أهمية هذه البيئة وانعكاسها المباشر وغير المباشر على مستوى أداء العاملين بالمستشفيات الحكومية والخاصة، وتوجيههم نحو عمليات إبتكارية وتطويرية تحقق لهم الاستمرارية والنجاح في تحقيق الأهداف المرجوة.\nوعلى ذلك يمكن إبراز أهمية الدراسة من ناحيتين، إحداهما الأهمية العلمية، والأخرى الأهمية التطبيقية.\nفالأهمية العلمية تتمثل في إتباع الباحث منهجاً علمياً يسهم في تشخيص البيئة الداخلية للعمل ورفع مستوى الأداء، هذا بالإضافة إلى ما تقدمه هذه الدراسة من بيانات ومعلومات قد تساعد الباحثين والدراسيين في التعرف على عناصر بيئة العمل الداخلية وما لهذه العناصر من أهمـية تنعكس على رفع مستوى الأداء للعاملين.\nأما الأهمية التطبيقية فتتمثل فيما تتوصل إليه هذه الدراسة من نتائج وما تقدمه من توصيات ومقترحات قد تساعد مسئولي المستشفيات على معرفة العوامل السلبية والإيجابية في بيئة العمل الداخلية، وما لهذه البيئة من تأثير على مستوى الأداء ومن ثم محاولة القضاء على السلبيات أو الحد منها على أقل تقدير، تعزيز الإيجابيات للوصول إلى أعلى مستوى من الأداء.\nتهدف هذه الدراسة إلى تحقيق هدف أساسي وهو التعرف على تأثير بيئة العمل الداخلية في رفع مستوى أداء العاملين في المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض، وذلك من خلال تحقيق جملة من الأهداف يمكن إجمالها فيما يلي:\n- التعرف على تأثير بيئة العمل الداخلية في رفع مستوي أداء العاملين بالمستشفيات الحكومية.\nويتحقق الهدف السابق من خلال الأهداف الفرعية التالية:\n1 - قياس مستويات الأداء الوظيفي الفعلية للعاملين في المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض.\n2 - التعرف على أثر البيئة الداخلية (البيئة المادية) في رفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية.\n3 - التعرف على أثر البيئة الداخلية (البيئة التنظيمية) في رفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية.\n4 - التعرف على أثر البيئة الداخلية (نظام التقييم) في رفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية.\n5 - التعرف على أثر البيئة الداخلية (نظام الحوافز) في رفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية.\n6 - التوصل إلى تصور مقترح لتمكين القيادات الإدارية بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض على تحسين بيئة العمل الداخلية ودعم الأداء الوظيفي للعاملين.\n1 - توجد علاقة اقتران ذات دلالة إحصائيا بين مستوى أداء العاملين بالمستشفيات الحكومية والعوامل المرتبطة بالبيئة الداخلية للعمل ومنها: الواقع التنظيمي لبيئة العمل، العوامل المادية لبيئة العمل الداخلية، نظام تقديم الحوافز المادية، النظام المعتمد في التقييم بالمستشفيات الحكومية.\n2 - توجد فروق ذات دلالة إحصائيا في مستوى أداء العاملين بالمستشفيات الحكومية تبعا للعوامل الديموجرافية التالية: الحالة الاجتماعية، النوع، المؤهل الدراسي، مجال التخصص، مدة سنوات الخبرة، الوظيفة الحالية.\n3 - توجد فروق دلالة إحصائيا بين استجابات مفردات عينة الدراسة على المحاور الخاصة بيئة العمل الداخلية بالمستشفيات الحكومية تبعا للعوامل الديموجرافية التالية: الحالة الاجتماعية، النوع، المؤهل الدراسي، مجال التخصص، مدة سنوات الخبرة، الوظيفة الحالية.\nتسعى هذه الدراسة للإجابة على تساؤل رئيسي التالي:\n- ما أثر بيئة العمل الداخلية بالمستشفيات الحكومية على رفع مستوي الأداء الوظيفي للعاملين بها؟\nويتفرع من التساؤل الرئيسي مجموعة من التساؤلات الفرعية هي كالتالي:\n1 - ما مستويات الأداء الوظيفي الفعلية للعاملين بالمستشفيات الحكومية؟\n2 - ما أهم عوامل البيئة التنظيمية للعمل التي لها علاقة برفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية؟\n3 - ما أهم عوامل البيئة المادية للعمل التي لها علاقة برفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية؟\n4 - ما أهم العوامل المرتبطة بنظام التقييم ضمن بيئة العمل الداخلية التي لها علاقة برفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية؟\n5 - ما أهم العوامل المرتبطة بنظام الحوافز ضمن بيئة العمل الداخلية التي لها علاقة برفع مستوي الأداء الوظيفي العاملين بالمستشفيات الحكومية؟\n6 - ما التصور المقترح لتمكين القيادات الإدارية بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض من تحسين بيئة العمل الداخلية ودعم الأداء الوظيفي للعاملين؟\nمنهج البحث: -\nفي ضوء طبيعة الدراسة والأهداف التي تسعى إلى تحقيقها للتعرف على أثر بيئة العمل الداخلية على رفع مستوى أداء العاملين في المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض، وبناء على الأسئلة للإجابة عنها، استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي (Descriptive Research) الذي يعتمد على دراسة الظاهرة كما توجد في الواقع ويهتم بوصفها وصفاً دقيقاً ويعبر عنها تعبيراً كيفياً وكمياً (عبيدات وآخرون، 1997، 219)، والذي لا يقف عن حد جمع المعلومات المتعلقة بالظاهرة من أجل استقصاء مظاهرها وعلاقاتها المختلفة، وإنما يعمد كذلك إلى تحليل الظاهرة وتفسيرها والوصول إلى استنتاجات تسهم في تطوير الواقع وتحسينه (العساف، 1989، 186).\nوعليه فقد طبقت الباحثة المسح الاجتماعي لجمع البيانات وتبويبها وتحليلها وذلك بغرض التوصل إلى الاستنتاجات التي تخدم أهداف البحث، حيث تم تطبيق الدراسة على العاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض، وذلك باستخدام الاستبانة كأداة لجمع البيانات التي تجيب على أسئلة الدراسة، هذا بالإضافة إلى الرجوع إلى المراجع العلمية والوثائق والإحصائيات والدراسات السابقة ذات العلاقة بموضوع الدراسة، وذلك لجمع البيانات والمعلومات المتعلقة ببيئة العمل الداخلية المؤثرة على مستوى الأداء.\nأدوات البحث: -\nاستخدم الباحث الكتب والمراجع العلمية المتخصصة والدوريات والمقالات واستصدار ببعض المقالات وآراء المختصين – ودراسة عملية على المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض.\nعنوان الدراسة: أثر العوامل التنظيمية الرسمية على فعالية الأداء بالخدمات الطبية بالحرس الوطني- رسالة ماجستير للباحث جرمان أحمد الشهري - جامعة الملك عبد العزيز - 1997م.\n1- إبراز الأسس العلمية الثابتة والمشتركة بين التنظيمات الإدارية لجوانب التنظيم الرسمي.\n2- استكشاف خصوصيات التنظيمات الإدارية لأجهزة الخدمات الطبية في القطاع العام.\n3- توجيه أنظار المهتمين على أهمية زيادة وتنوع مجالات البحث في قطاع الخدمات الصحية للوصول إلى نموذج إداري ذي كفاءة عالية.\n4- معرفة أثر العوامل التنظيمية الرسمية على فعالية الأداء وسير العمل بالقطاع الصحي.\n1- هناك كثرة في عدد الموظفين الذين يزيدون عن حجم العمل.\n2- الحاجة القائمة إلى رفع مستوى المهارة والمعرفة لدى العاملين بالمستشفى.\n3- قيام الرئيس بوظائف أخرى غير الإشراف على مرؤوسيه.\n4- الأعمال اليومية التي يؤديها الموظفون تتصف بالتكرار وعدم التجديد.\n5- الرفع من مستوى كفاءة المرؤوسين ومهارتهم يقلل من عبء الإشراف.\n6- الازدواجية بين الأقسام في تنفيذ بعض الوظائف.\n7- افتقار روح التعاون بين الموظفين وتفشي الصدامات بينهم.\n8- حرص المسئولين على تحديث وتطوير معارف الموظفين من خلال برامج التدريب.\n1- يجب التخلص من العمالة الزائدة وخاصة غير المدربة، والاكتفاء بالكوادر المؤهلة والمدربة فقط.\n2- إعادة النظر في الهيكل التنظيمي للمستشفى وتوفير ما ينقصه من التخصصات الضرورية.\n3- العمل على تجميع أنشطة المستشفى المتشابهة في وحدات إدارية في تنفيذ بعض الوظائف المتشابهة.\n4- ضرورة منح الموظفين بالمستشفى سلطة نظامية، تعادل حجم المسئولية الملقاة على عاتقهم.\n5- ضرورة الاهتمام بالمؤهل والتخصص العلمي للموظف ووضعه في المكان المناسب، حتى ينتج ويبدع في أداء عمله.\nعنون الدراسة: نظم الحوافز ودورها في رفع مستوى أداء العاملين\nرسالة ماجستير- للباحث سعد عبداللة العنقري أكاديمية- نايف العربية للعلوم الأمنية- 1997م.\n1- تحديد الملامح الأساسية للحوافز.\n2- التعرف على مدى رضا العاملين على الحوافز.\n3- تحديد جوانب التطوير ألازم إدخالها على حوافز العمل.\n1- عدم الرضا عن الحوافز المادية الإيجابية من قبل أفراد عينة الدراسة، وعدم موافقتهم على أنها تساعد على أدائهم العمل بصورة أفضل، وعدم مناسبتها للمجهودات المبذولة.\n2- هناك رضا من أفراد عينة الدراسة عن الحوافز المعنوية الإيجابية.\n3- إن ما يتم إيقاعه على الموظف من جزاءات تأديبية يتناسب مع مقدار الخطأ الذي يرتكبه، وإن لهذه الجزاءات دور في دفع السلوك للأداء الأفضل.\n4- إن أهم المشكلات في الحوافز هي عدم وجود نظام واضح للحوافز وعدم وجود نظام مستقل لها.\n1- توفير الإمكانات المادية والوظائف لأغراض الترقية وتحقيق العدالة في الحوافز.\n2- تشكيل لجنة لاقتراح نظام حوافز أفضل على مستوى الجهاز الحكومي أو الأجهزة الحكومية.\n3- يجب أن تتناسب الحوافز سواء المادية أو المعنوية مع ما يقوم به الأفراد من عمل، كي تشجعهم على الأداء وتحقيق الأهداف.\nعنوان الدراسة: المعوقات الإدارية المؤثرة على فاعلية الحوادث المرورية بالمستشفيات الحكومية المدنية والعسكرية في مدينة الرياض\nرسالة ماجستير- للباحث محمد عبدالله الشهري- أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية- 2003م.\nالتعرف إلى أهم معوقات الوظائف الإدارية (التنظيم- التنسيق- الرقابة) المؤثرة على فعالية أداء العاملين في مجال استقبال الحوادث المرورية بالمستشفيات الحكومية المدنية والعسكرية بمدينة الرياض.\n1- بالنسبة لمعوقات وظيفة التنظيم أن هناك تعددا في الجهات المسئولة عن إصدار الأوامر والتوجيهات وهذا يترتب عليه الإخلال بمبد مهم من مبادئ التنظيم وهو مبدأ وحدة القيادة\n2- أن الأنظمة وإجراءات العمل مضى عليها وقت طويل وأصبحت غير مناسبة لظروف العمل الحالية، كما تأكد وجود حالة من عدم التوافق بين الأنظمة المطبقة والأهداف المعلنة في قسم الإسعاف\n3- بالنسبة لمجال وظيفة التنسيق بأنه لا يوجد توافق وانسجام كاف بين الأقسام المختلفة في المستشفى، بجانب عدم تعاون رجال الأمن مع العاملين في أقسام الطوارئ ويعود ذلك إلى ضعف التنسيق المسبق الرقابة.\n4- والمسئولين في قسم الإسعاف لا يأخذون بآراء ومقترحات العاملين عند اتخاذ القرارات المتعلقة بتحسين مستوى استقبال المصابين بما يؤثر سلبا على أداء العاملين في القسم، وأكدت الدراسة على أنه تزايد أعداد الموظفين لا يمكن الرئيس من الإشراف المباشر على سير العمل سواء من ناحية نوعية الأداء أو جودة الخدمات المقدمة.\n5- عدم وجود معايير إدارية واضحة تقوم على أساس ثابت من العدالة والمساواة، يؤدي إلى تنافر وتدهور في العلاقات الإنسانية وعدم تجاوب العاملين مع الرؤساء مما ينعكس سلبا على تحقيق أهداف القسم.\n1- إجراء الدراسات حول المشكلات الإدارية التي تعاني منها العملية الإسعافية قبل وصول المصابين للمستشفى.\n2- إجراء الدراسات عن المشكلات التي تعترض استخدام الإسعاف الطبي الطائر في إسعاف المصابين من الحوادث المرورية داخل المدن.\n3- إجراء الدراسات حول المعوقات التي تعترض سبيل التنسيق بين القطاعات المختلفة المشاركة في العملية الإسعافية.\n4- إجراء الدراسات عن مدى فاعلية خطط الطوارئ بأقسام الإسعاف لمواجهة حالات الكوارث العامة.\n5- إجراء الدراسات عن المعوقات الأمنية التي تعاني منها أقسام الإسعاف.\n1- ما مستويات الأداء الفعلية للعاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض؟\nكشفت بيانات الدراسة أن العاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض لديهم مستويات متوسطة الأداء، من خلال تحديد القوة النسبية وتقدير الوزن النسبي المرجح للبعد الخاص بالأداء الوظيفي تبين أن المتوسط الحسابي الإجمالي للعبارات (3. 62) درجة بما يشير إلى أن العبارات ذات أهمية عالية، وبلغت إجمالي القوة النسبية لمختلف العبارات (14586) بمتوسط حسابي قدره (972. 4) لكل عبارة من العبارات ووزن نسبي مرجح قدره (70. 46%) من إجمالي الدرجات المخصصة للبعد والتي تقدر بـ (20700) درجة، وبالنظر إلى ترتيب مؤشرات قياس الأداء الوظيفي وفقاً لأهميتها وهي كالتالي:\n1- أظهرت بيانات الدراسة أهمية عامل الوقت بالنسبة للخدمات الطبية تحديداً.\n2- أظهرت بيانات الدراسة أهمية فريق العمل وما يرتبط بها من ممارسات جماعية ومدى إيمان العاملين بها بالنسبة للخدمات الطبية تحديداً.\n3- أظهرت بيانات الدراسة أهمية رضا العاملين عن أدائهم.\n4- أظهرت بيانات الدراسة أهمية التقييم الذاتي للأداء بطريقة مستمرة.\n5- أظهرت بيانات الدراسة أهمية توجيه العاملين لتحسين مستوى الأداء.\n6- أظهرت بيانات الدراسة أهمية الخبرات والمهارات المهنية للعاملين.\n7- أظهرت بيانات الدراسة أهمية تطوير أداء العاملين.\n8- أظهرت بيانات الدراسة أهمية عمل الموظف من وجهة نظر الأخرين من العاملين.\n9- أظهرت بيانات الدراسة أهمية تدريب العاملين باستمرار لتحسين مستوى الأداء.\n10- أظهرت بيانات الدراسة أهمية استخدام وسائل التكنولوجيا المتطورة الحديثة.\n11- أظهرت بيانات الدراسة أهمية وجود علاقة بين المسؤوليات في ارتباطها بنوعية التخصص العلمي.\n12- أظهرت بيانات الدراسة أن العاملين على معرفة تامة لمسئوليات الوظيفية بوضوح.\n13- أظهرت بيانات الدراسة بعدم التوازن بين السلطة والمسؤولية للعاملين.\n14- أظهرت بيانات الدراسة اندماج العاملين وانخراطهم في مختلف القرارات التي تخص مسؤولياتهم.\n15- ويأتي في المرتبة الأخيرة من الأهمية المؤشر الذي يصف المهام والمسئوليات الوظيفية بأنها تقليدية ولا تحتاج إلى مهارات نوعية.\n2- ما أهم عوامل بيئة العمل الداخلية التي لها علاقة برفع مستوى أداء العاملين في المستشفيات الحكومية بمدينة الرياض؟\nكشفت نتائج الدراسة عن إمكانية ترتيب العوامل المؤثرة على مستوى الأداء الوظيفي وفقاً لقوتها النسبية ووزنها النسبي المرجح كالتالي:\n- علاقة العوامل المادية لبيئة العمل الداخلية بالأداء الوظيفي للعاملين\nحقق البعد المرتبط ببيئة العمل المادية في تأثيرها على مستوى الأداء الوظيفي حصلت على الترتيب "" الأول "" من الأهمية حيث بلغت إجمالي القوة النسبية لمختلف العبارات (8764) بمتوسط حسابي قدره (876. 4) لكل عبارة من العبارات ووزن نسبي مرجح قدره (63. 52%) من إجمالي الدرجات المخصصة للبعد والتي تقدر بـ (13800) درجة.\n- علاقة نظام تقييم الأداء الوظيفي بالأداء الوظيفي للعاملين:\nحقق البعد الخاص بنظام التقييم في تأثيره على مستوى الأداء الوظيفي وحصلت على الترتيب "" الثاني"" من الأهمية حيث بلغت إجمالي القوة النسبية لمختلف العبارات المكونة للبعد (4776) بمتوسط حسابي قدره (769) لكل عبارة من العبارات ووزن نسبي مرجح قدره (57. 68%) من إجمالي الدرجات المخصصة للبعد والتي تقدر بـ (8280) درجة.\n- علاقة بيئة العمل التنظيمية بالأداء الوظيفي للعاملين:\nحقق البعد الخاص ببيئة العمل التنظيمية حصلت على الترتيب "" الثالث"" من الأهمية حيث بلغت إجمالي القوة النسبية لمختلف العبارات (7775) بمتوسط حسابي قدره (777. 5) لكل عبارة من العبارات ووزن نسبي مرجح قدره (56. 34 %) من إجمالي الدرجات المخصصة للبعد والتي تقدر بـ (13800) درجة.\n- علاقة نظام الحوافز المادية بالأداء الوظيفي للعاملين:\nحقق البعد الخاص بنظام الحوافز المادية في تأثيرها على مستوى الأداء الوظيفي حصلت على الترتيب "" الرابع"" من الأهمية حيث بلغت إجمالي القوة النسبية لمختلف العبارات (3874) بمتوسط حسابي قدره (774. 8) لكل عبارة من العبارات ووزن نسبي مرجح قدره (56. 14%) من إجمالي الدرجات المخصصة للبعد والتي تقدر بـ (6900) درجة.\nاعتماداً على النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة فأن هناك عدد من التوصيات الخاصة لكل محور في الدراسة إضافة إلى بعض التوصيات المستقبلية:\nالتوصيات الخاصة: -\n1- نظراً لقياس مستويات الأداء الفعلية للعاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض فإن الباحثة توصي بضرورة عمل الآتي:\n- الاستمرار بتدريب وتطوير مهارات العلمية العاملين لرفع مستوى الأداء.\n- استخدام وسائل التكنولوجيا المتطورة.\n- توفير الجو المناسب لتكوين فريق عمل جيد بين العاملين.\n- إعطاء فرصة للعاملين باستخدام التقييم الذاتي، وتوجيههم للمسار الصحيح.\n2- نظراً للعلاقة بين البيئة التنظيمية والأداء الوظيفي للعاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض فإن الباحثة توصي بضرورة عمل الآتي:\n- إعطاء فرصة للعاملين وتكليفهم بمهام توازي صلاحياتهم.\n- تنويع العمل والابتعاد عن الأعمال الروتينية.\n- تنوع معايير نظام الترقية، وإعطاء فرص للترقية تبتعد عن الجمود والبروقراطية.\n- دور بيئة العمل في توضيح أنظمة ومسارات الوظيفية، ومشاركة العاملين في اتخاذ القرارات.\n3- نظراً للعلاقة بين نظام الحوافز والأداء الوظيفي للعاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض فإن الباحثة توصي بضرورة عمل الآتي:\n- الاستمرار في تنوع الحوافز بين حوافز مادية ومعنوية.\n- إن تكون الحوافز المقدمة للعاملين تتناسب مع الجهود المبذولة وترتبط بالتميز في بالأداء الوظيفي.\n- تقديم الحوافز في الوقت المناسب ويفضل بعد إنجاز الجهد المبذول مباشرة.\n- توخي العدالة في توزيع الحوافز على العاملين.\n- وضع أسس موضوعية ذات مرجعية واضحة لتوزيع الحوافز.\n4- نظراً للعلاقة بين نظام تقييم الأداء الوظيفي والأداء الوظيفي للعاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض فإن الباحثة توصي بضرورة عمل الآتي:\n- أن يوضح للعامل معايير التقييم.\n- وضع نماذج تقييم تكون عناصره واضحة.\n- أن تعكس نماذج عملية التقييم التي يتم استخدامها مستوى الأداء الفعلي للعاملين.\n- أن يوضح كل رئيس لمرؤوسيه النقاط التي تتم عليها عملية التقييم قبل بدء عملية التقييم وتكون هنالك خانة في النموذج توضح إقرار الموظف بذلك.\n- أن يناقش كل رئيس مرؤوسيه في مستوى أدائهم الوظيفي بعد عملية التقييم وذلك للإصلاح والرفع من مستوى الأداء مستقبلاً ولعدم تكرار نفس الأخطاء.\n5- نظراً للعلاقة بين بيئة العمل المادية والأداء الوظيفي للعاملين بالمستشفيات الحكومية بمدينة الرياض فإن الباحثة توصي بضرورة عمل الآتي:\n- الاستمرار في التأكد من توفر التهوية والإضاءة المناسبة لأداء العمل.\n- إكمال جميع التجهيزات المطلوبة لإنجاز العمل في المكاتب.\n- ضرورة توفير الخدمات الصحية والعلاجية، والسكن والمواصلات.\n- تزويد بيئة العمل الداخلية توفير الخدمات التعليمية والثقافية كالمكتبات والشرائط التعليمية وتوفير الرعاية الاجتماعية والنفسية كالنوادي.\nالتوصيات المستقبلية: -\nتوصي الدراسة بإعداد المزيد من البحوث والدراسات العلمية المتخصصة حول كلاً من ما يلي:\n(أ) ضرورة الاهتمام بإجراء المزيد من الدراسات ذات العلاقة ببيئة العمل الداخلية وأثرها على الأداء الوظيفي بالمستشفيات الحكومية.\n(ب) مدى فعالية نظام التقييم الأداء الوظيفي في رفع كفاءة الأداء بالمستشفيات الحكومية.\n(ج) دراسة أثر كلاً من الحوافز المعنوية والمادية على أداء العاملين بالمستشفيات الحكومية.


القط أضعاف 2021 | saltz-center.org\n27/07/39 · أهم مميزات عيون القطط من حيث جودة رؤيتها الليلية، كيف ترى الألوان والأشخاص وكيف ترى صورتها في المرآة؟ ما هو الاختلاف بين عيون الإنسان وعيون القطط؟ كل ذلك نناقشه هنا بناءً على معلومات ذات أساس علمي دقيق. حدة البصر لدى القط اكثر بعشرة اضعاف من البشر, بناء شبكية العين تتضمن كاشف حركة لتمكن القط من تحديد موقع الفريسة,كما ان القطة تمتلك رؤية ليلية ممتازة تستطيع بها تعقب فريستها فى الظلام. 30/10/35 · قط سكوتش فولد هو القط متوسط الحجم ، مع الذكور عادة تصل من 4 إلى 6 كجم 9-13 رطل ، الإناث 2،7-4 كجم 6-9 رطل ، الهيكل أضعاف في الجسم بأكمله ، وخاصة الرأس والوجه ، عيونهم كبيرة ومستديرة. 01/01/38 · ويتميز القط عن غيره من أبناء جنسه بحجمه الكبير الذي يبلغ 3 أضعاف القطط العادية، حيث يبلغ وزن "لوجان" قرابة 14 كيلوجراماً ويعيش لدى سيدة تدعى سوزان في ولاية نيو هامبشاير الأمريكية، وفقاً.\nDHK 5/8 ''5 ياردة الحيوانات الثعلب بطة القط المطبوعة أضعاف مطاطا العدو تمتد الشريط hairbow أغطية الرأس عقال لتقوم بها بنفسك OEM E1612. 23/09/40 · تعد القطط من الحيوانات الذكية للغاية ويفعلون ما يريد فعله فقط ، ولن يترددوا في طلب ما يريدون سواء كان ذلك طعامًا أو لعبًا أو أن يتركوا بمفردهم ، كما أن القطط لها شخصيات مختلفة. بعضها من النوع الهادئ ، في حين أن بعض متوحشة. بسبب انتشار تربية القطط بين الكثيرين فهناك دائما سؤال يتبادر على ذهن كل مربي القطط، هل يعرف القط صاحبه وهل تعرف القطط اولادها كما يتعرف البشر على بعضهم البعض ؟. 07/08/40 · عاشت القطط مع البشر لأكثر من 4000 عام ولكن لا نزال لم نتعرف عليها جيدا لأنها كائنات غامضة حقا. هل كنت تعلم من. هل القطط تنسى اولادها واصحابها ؟؟ سؤال يشغل بال مربي الحيوانات الاليفة وخاصة القطط، فكل شخص يريد معرفة كل ما يدور حول تربية القطط، وذلك لان القطط من اكثر الحيوانات الاليفة التي يقوم بتربيتها عدد كبير من الناس.\nوتبقى القطيف أمانة بين أيدي أهلها. الحمادي يقول أن الرجال الأكثر إصابة بالنقرس من النساء بمعدل عشرة أضعاف. - الحمية ناقصة البروتين تنقص «اليورك أسيد» بنسبة 15%. 19/06/39 · القطط حيوانات رشيقة و تتمتع بمرونة عالية وكذلك قوة عضلية تمكنها من القفز لمسافات كبيرة، يقول الخبراء ان القطط يمكنها أن تقفز إلى مسافات تصل إلى سبعة أضعاف طولها لكن برغم ذلك فإنها قد تسقط أحيانا مما يسبب كسور العظام في. 19/07/40 · تستطيع القطط الرؤية في الليل، وذلك بقدرة تصل إلى ستة أضعاف قدرة البشر. تُعد دولة الصين من أشهر الدول التي تتغذى على لحوم القطط، بل وتعتبرها من أشهى وألذ أنواع اللحوم.\nرؤية القطط في الليل. رؤية الأشعة فوق البنفسجية. الرؤية في الظلام. المراجع رؤية القطط في الليل تُعد القطط من الحيوانات الغسقية crepuscular وهي الحيوانات.\netf 101 2021\nالسيدات خوذات دراجة نارية مع بلينغ 2021\nايل ديكور على الانترنت 2021\nتشارجر ذ 2021


شرح طريقة تصريح بالضرائب لفئة المهاجرين الغير شرعيين في فرنسا - ELDJALIA | مكتب الجالية\nبواسطة Fares آخر تحديث أبريل 9, 2020\nالتصريح بالضرائب يعد من بين الإجراءات القانونية اللازمة على كل مهاجر سواء كان مقيم بطريقة قانونية أو غير قانونية خصوصا لهذه الفئة الأخيرة حيث يطلب منهم تصاريح بالضرائب عند تقديم طلب تسوية الوضعية.\nالأشخاص الذين “لا يحملون وثائق” أي في وضع غير قانوني فيما يتعلق بإقامتهم , لا يعرفون أنهم يستطيعون بل ويجب عليهم الإعلان عن دخلهم، ولهذا اليوم سوف نشرح لكم كل مايتعلق بالتصريح الضرائب للمهاجرين الغير شرعيين في فرنسا.\nلهذا سوف يكون موضوع طويلاً نوعاً ما ومشبع بالمعلومات عن طريق الراوابط الخارجية المدرجة داخل الكلمات المفتاحية باللون الأزرق.\nولهذا يرجى قراءة المقال بتمعن والتصفح المقالات الأخرى لأنه كل مقال يربط بين الاخر. كما تركت لكم مواضيع ذات صلة اخر المقال والتي ترتبط بنفس الموضوع يرجى قرائتها من أجل التشبه بكم هائل من المعلومات التي يمكن أن تسير بها.\nونود أن نعلم كافة متابعي مكتب EL DJALIA ASSISTANCE أن هذا الإعلان أو التصريح مهم جداً لعدة أسباب وخصوصا عند طلب تسويةالوضعية ، ونتائج التصريح بالضرائب ملموسة للغاية.\nلكن من زاوية أخرى حقيقة أن المهاجرين غير الشرعيين يعلنون عن دخلهم ويدفعون ضرائب على أساس هذه الدخل الشهري ، لكن التفكير السائد الذي يدور في ذهن فئة المهاجريين الغير شرعيين أنهم “يساعدون” أشخاصاً يتمتعون بحقوق دون تقديم أي تعويض لهم.\nلكن نحن كمكتب الجالية ننصح دائما بالتصريح لأنه عامل مهم جدا أثناء تقديم طلب تسوية الوضعية في فرنسا عن طريق العمل أو حتى الفئات الأخرى في تسوية الوضعية مثل تمدرس الأبناء أو العمل أو حتى العمل لدى الجمعيات .\nالحقيقة التي يعلمها الجميع هي أن معظم الأشخاص الذين ليس لديهم تصريح إقامة لديهم نشاط مهني ، حتى لو لم يكن دائمًا(عقد عمل CDD) ، وليس بدوام كامل.\nوغالبًا ما لم يعلن صاحب العمل عن ذلك، الدخل المعلن للمهاجرين غير الشرعيين لدى مصالح الضرائب هو بمثابة الاعتراف بوجودهم ، ودورهم الإجتماعي و الإقتصادي وعلامةً على إستعدادهم للتسجيل كمواطنين في البلد الذي أقاموا فيه (فرنسا)\nكما يجب أن يكون معروفًا أنه في وقت طلب التنظيم أو تسوية الوضعية ، ستفحص المحافظة الوضع الضريبي للشخص المعني ، وتطلب منه تقديم المستندات التي تثبت أنه قد أوفى بالتزاماته تجاه الضرائب :\nالإقرارات الضريبية على الدخل ، والإشعارات الضريبية ، وشهادات دفع الضرائب المستحقة déclarations des revenus, avis d’impôt, attestations de paiement des impôts dus.\n1)- من يصريح الدخل في فرنسا؟\nلا يخضع فرض الضريبة في فرنسا ، والحصول على إشعار الضريبة ، بأي حال من الأحوال لشرط الإقامة ، أو حتى لإصدار تصريح مسبق بالعمل ، لأنه من الممكن التصريح دخل من نشاط عمل غير معلن.\nطالما أن شروط الانتظام هذه غير منصوص عليها في قانون الضرائب العام (CGI) أو أي نص آخر ، لا يمكن لإدارة الضرائب رفض تسجيل إعلان لأسباب عدم انتظام الإقامة أو عدم وجود تصريح للعمل.\nكما يمكن من استثمر في فرنسا أيضا ان يصرح بالضرائب وهي من الإجراءات الإجبارية يحث تعتبر إجباري التصريح بالضرائب لمن يمتلكون شركات في فرنسا.\nملحوظة: يجوز تقديم طلبات رفض المسجلين بحجة أن وجودهم في الإقليم غير قانوني أو أنه لا يوجد تصريح عمل. إذا كانت هذه الحالات معزولة اليوم ، فيجب إبلاغها إلى السلطات المختصة بشكل منهجي حتى لا تصبح الممارسة واسعة الانتشار.\n2)- متى وكيف يتم التصريح بالضرائب ؟\nأ) – التصريح سنوي\nيجب على الأشخاص الذين يمارسون نشاطاً مهنيا في فرنسا أن يعلنوا كل سنة عن الدخل الذي جمعوه خلال السنة السابقة. يهدف هذا الإعلان إلى تحديد مقدار الضريبة الواجب دفعها ، مع العلم أن بعض الدخل خاضع للضريبة والبعض الآخر لا يخضع للضريبة.\nب) – التصريح الشامل Ladéclaration d’ensemble\nيعلن مصرح الضرائب عن دخله عن طريق “العائد الموحد” الذي يشمل جميع الدخل الذي تلقاه أفراد “الأسرة الضريبية” خلال العام السابق : على سبيل المثال ، يغطي الإعلان الصادر في عام 2016 إيرادات عام 2015.\nويتم تنفيذه عن طريق ملء الاستمارة رقم 2042 ، Cerfa رقم 10330 * 19 و في بعض الحالات ، التي نادراً ما تهم الأشخاص الذين يعانون من مواقف غير مستقرة ، يجب أيضًا إكمال أشكال إضافية. كما قد وفرنا لكم متابعينا الأفاضل طريقة ملأ الاستمارة بالتفصيل عبر الفيديو👇\nكما يتغير الموعد النهائي لتقديم الملفات سنويًا ، ولكن عادة ما يكون أمام دافعي الضرائب حتى نهاية ماي لتقديم تصريح الضرائب على الورق، لكن يتم منح بضعة أسابيع إضافية للأشخاص الذين يعلنون دخلهم على شبكة الإنترنت.\nأثناء أول تصريح ، يجب على دافع الضرائب سحب نموذج ، من بداية شهر ماي ، من مركز المالية العامة الذي يقرب منه أو يحمل النموذج المتاح من بداية شهر ماي على مواقع الويب\n🔸الموقع الأول : 👈 www.impots.gouv.fr.\n🔸الموقع الثاني :👈 www.service-public.fr\nملاحظة : يتلقى دافع الضرائب الذي أعلن عن دخله لأول مرة ، في السنوات التالية ، عائدًا مُملأً مسبقًا مع التفاصيل المتعلقة بحالته الزوجية وتلك المتعلقة بإيراداته التي أُبلغت بها إدارة الضرائب. في هذه الحالة ، يجب التأكد من صحة المبالغ والمعلومات المطبوعة مسبقًا وتصحيحها إذا لزم الأمر.\nعند تقديم التصريح الأول إجباري التصريح على نموذج ورقي ويتضمن عمليات التحقق المتعلقة بالاقامة و من أجل تبسيط العلاقات مع الإدارة وإلغاء الإجراءات ، هناك رغبة في تعميم التصريح عن بعد : يتم تشجيع دافعي الضرائب لملء مباشرة عبر الإنترنت على الموقع www.impots.gouv.fr .\nج) – التأخير في التصريح أو التصريح بأثر رجعي déclaration rétroactive\nمن الممكن التصريح بالضرائب بأثر رجعي عن دخله ، مع الإعلان في العام نفسه عن إيرادات السنوات الثلاث الماضية. للقيام بذلك ، من الضروري أولاً التصريح عن دخلك من العام السابق.\nوبمجرد الحصول على إشعار الضرائب ، لتقديم العوائد من السنوات السابقة. في حالة التحركات أي تغيير العنوان خلال الفترة المعنية ، يجوز تقديم التصريحات في نفس المركز ، ولكن يجب تحديد العناوين المتتالية (الشرح موجود في الفيديو ). في الوقت نفسه.\nتحذير ! تسبب التأخيرات في التصريح الضريبي بالفعل في مشاكل التنظيم أي تسوية الوضعية أو التجنيس Naturalisation في المحافظة prefecture .\n3)- كيفية ملأ الاستمارة\nهذا النموذج والذي يتناول الجزء الأول الحالة المدنية للشخص المصرح (أو كلا الشخصين في حالة زوجين متزوجين ، الشرح موجود في الفيديو ).\nسنشير في كل جزء من هذه الإستمارة إلى كيفية إكمال الأقسام الأخرى، كما يجب أن يدخل الأشخاص المولودين في الخارج في المربع المخصص لمكان الميلاد متبوعًا باسم البلد الذي وُلدوا فيه.\nتحذير ! في التصريح الأول ، تقوم الإدارة بالتحقق من الهوية التي قد تؤخر استلام الإشعار الضريبي إذا كانت الأسئلة المتعلقة بالحالة المدنية لم يتم ملئ تلك المعلومات بالكامل أو إذا كان هناك شك في الوثائق المتعلقة بالأحوال المدنية.\n4)- إشعار ضريبة على الدخل L’avis d’impôt\nيتم إرسال الإشعار الضريبي إلى دافعي الضرائب بعد بضعة أشهر من تسجيل الإقرار الضريبي ، ويشمل ذلك:\n“رقم الضريبة” الذي سيتم إدراجه في الإقرارات الضريبية التالية\n“إيراد الضريبة المرجعية” المقابل لإجمالي الدخل الذي تم حسابه لحساب الضريبة. هذا هو في كثير من الأحيان السمسم للوصول إلى العديد من الحقوق والفوائد.\nمن المستحيل إنشاء قائمة شاملة بالولايات القضائية أو المنظمات التي تطلبها.\nقد يكون الإشعار الضريبي مطلوبًا:\nمن ناحية ، لتبرير الإقامة في فرنسا (الشرح موجود في الفيديو )\nمن ناحية أخرى ، لطلب الاستفادة من التدابير الاجتماعية والمالية الخاضعة لسقف الدخل حيث يتم تقييم هذا السقف فيما يتعلق بـ “دخل الضريبة المرجعية” المشار إليه في الإشعار الضريبي.\n5)- الوضع العائلي La  situation  familiale\nأ)- منزل الضريبي Le foyer fiscal\n“المنزل الضريبي” هو مجموعة من الأشخاص الذين تخضع مواردهم لإرجاع ضريبي واحد، أين يحتوي نموذج التصريح الموحد على العديد من مربعات الاختيار التي تمكن من تحديد تكوين الأسرة الضريبية:\nمربع M للزوجين couple marié\nمربع O للزوجين pacsé\nمربع C لشخص أعزب\nمربع D للأشخاص المنفصلين أو مطلقين\nمربع V الأرامل أو أرمل\nب) – حاصل الأسري Le quotient familial\nيتجلى هذا التخصيص بشكل خاص في نظام “حاصل الأسرة” الذي يأخذ الأطفال المعالين في الاعتبار عند حساب الضريبة. يتم تحديد حاصل الأسرة من خلال “المشاركة” ، أو “المشاركة بنصف” ، أو حتى “ربع المشاركة” المتراكمة وفقًا لحالة الأسرة (جزءان لزوجين متزوجين أو متزوجين يعيشان تحت نفس السقف) ويعتمد ذلك على المعالين من دافعي الضرائب.\n6)- ما هو الدخل الذي نصرح به ؟\nهناك العديد من مصادر الدخل وليست جميعها خاضعة للضريبة. هناك عدة فئات من الدخل:\nالأجور والرواتب ، والمعاشات التقاعدية والمعاشات التقاعدية ، والمكاسب الرأسمالية ، والدخل الرأسمالي ، ودخل الأراضي ، والأرباح الزراعية ، والأرباح الصناعية والتجارية والأرباح غير التجارية.\n7)- التخفيضات الضريبية؟\nالمقصود من التخفيض الضريبي هو تخفيض الضريبة أو حتى إلغائها ، ولكنه لا يمنح الحق في التعويض الكامل،. و في حالة إرتفاع مبلغ التخفيض عن الضريبة المستحقة ، لا يتم رد الفرق.\nلذلك ، بالنسبة للشخص غير الخاضع للضريبة ، فإن استخدام تخفيض الضرائب ليس جذابًا من الناحية المالية, ومع ذلك ، إذا كان أجنبيًا ، فقد يمثل ذلك دليلًا على الإدراج مواتية للحصول على تصاريح إقامة معينة أو الجنسية الفرنسية.\nحساب الدخل المصرح به\n8) – تصريح الدخل بغير  sans  justificatifs ؟\nكما نعلم جميعنا أن هناك عددًا قليلاً من المهاجرين غير المسجلين الذين لا يمارسون أي نشاط مهني ، على الرغم من أن فترات العمل قد تنقطع بسبب فترات عدم النشاط أو إذا كانوا يعملون فقط لبضع ساعات كل أسبوع.\nيخضع الدخل من هذا العمل والذي كان فوق الأراضي الفرنسية ، والذي هو عادة مكان إقامة الشخص الرئيسي المصرح للضريبة في فرنسا ويجب الإعلان عنها وبالمثل ، يجب الإعلان عن الدخل بخلاف الأجور: indemnités, allocations, pensions ، إلخ.\nيمكن أن تنشأ حالات عديدة للأشخاص الذين لا يحملون وثائق ، أو على وجه التحديد دون تصريح عمل لأن بعض تصاريح الإقامة لا تسمح بممارسة نشاط مهني. يستخدمون وسائل مختلفة “للالتفاف” على هذه العقبة ، إما بموافقة صاحب العمل ، حتى بناءً على طلبهم ، أو بدون علمهم.\nلا يمكننا إلا أن ننصح الأشخاص الذين لا يحملون وثائق بالحفاظ على دفتر ملاحظات صغير يسجلون عليه ، كل أسبوع ، أين عملوا ، كم يوم ، مع أي راتب. يمكن أن يكون هذا “السجل” مفيدًا جدًا في إجراءاتهم الإدارية .\n9)- تصريح الأشخاص غير الخاضعين للضريبة\nحتى إذا كنت تحصل على دخل منخفض فقط من العمل المعلن أو غير المعلن ، أو حتى لا دخل ، فإن تقديم إقرارات ضريبية أو التصريح بالضرائب تظل إلزامية عليك.\nكما هذا التصريح يعود عليك بالمنفعة يوم تقديم طلب تسوية الوضعية في فرنسا عن طريق العمل أو الزواج أو تمدرس الأبناء .\nوفي آخر المقال نرجوا ان نكون قد أفدناكم بهذا الموضوع الشامل حول كل مايخص التصريح بالضرائب للمهاجرين الغير شرعيين في فرنسا كما قد وفر لكم مكتب الجالية كتيب مدفوع وسعره حوالي 15€ مقدم من طرف جمعية gisti ، مجانا للتحميل على موقعنا وهذا من أجل التوضيح أكثر لكن يريد الاطلاع على المعلومات من المصدر\nتحميل كتيب التصريح بالضرائب\nمواضيع ذات صلة للإطلاع عليها\nاقرأ أيضا : أهم مراحل طلب تصريح بالعمل autorisation de travail والحصول على الإقامة في فرنسا\nاقرأ أيضا : الوعد بالعمل promesse d’embauche للمهاجر الغير الشرعي في فرنسا الشروط والإجراءات\n🔸إقرأ أيضا : فرنسا تمنح الإقامة لفئة المهاجرين الغير شرعيين عن طريق العمل\n🔸اقرأ أيضا : طريقة الحصول على الإقامة عن طريق العمل في فرنسا\n🔸اقرأ أيضا : الشروط والإجراءات لتغيير الوضعية changement de statut إلى موظف salariés\nبقلم فارس ، اتمنى لكم التوفيق، واتركوا لنا تعليقاتكم حول الموضوع، أو اقتراحات للمواضيع أخرى تريدون ان نتطرق إليها.\nDéclaration des impôtsimpôtRevenusالضرائبالعملفرنسا\nكيفية تغيير الإقامة vpf إلى موظف في فرنسا changement de statut vers salarié


مدرب مانشستر يونايتد يحذر لاعبيه من مغبة التراخي قبل مواجهة برايتون في “البريميرليغ – وكالة الأخبار العربية الأوروبية اينانيوز\nالرئيسية / رياضة / مدرب مانشستر يونايتد يحذر لاعبيه من مغبة التراخي قبل مواجهة برايتون في “البريميرليغ\nاينا نيوز/ متابعة/ حذر المدرب النرويجي أولي غونار سولسكاير لاعبي فريقه مانشستر يونايتد من مغبة التراخي قبل مواجهة برايتون في “البريميرليغ”، وذلك على خلفية النتائج الإيجابية التي يحققها “الشياطين الحمر” منذ توليه مهامه الشهر الماضي.\nوتمكن مان يونايتد من الفوز في المباريات الست التي خاضها منذ تعيين سولسكاير مدربا مؤقتا حتى نهاية الموسم، بدلا من البرتغالي المقال جوزيه مورينيو.\nوبعد 5 انتصارات في الدوري، وواحد في مسابقة الكأس، يأمل مانشسر يونايتد في مواصلة هذه السلسلة المثالية عندما يستضيف فريق برايتون على ملعب “أولد ترافورد” السبت، في المرحلة الثالثة والعشرين.\nوقال سولسكاير في مؤتمر صحفي الجمعة “كما قلت في السابق، نخوض كل مباراة كمدربين أو لاعبين في صفوف مانشستر يونايتد، ونحن نفكر بأننا سنفوز بها، إنها طبيعة هذا النادي”.\nونقلت “فرانس برس” عن المدرب النرويجي قوله “خضنا 6 مباريات جيدة، لكن المباراة التالية هي الأهم. لا يمكن أن تكون ثقتنا بالنفس زائدة عن اللزوم، لأنها تصبح تراخيا يجب أن نحذر منه”.\nوأضاف “أريد من اللاعبين أن يثقوا بأنفسهم، لكن ألا يتراخوا، لأن الفارق كبير جدا بين الأمرين بالنسبة إلي. أريد من اللاعبين خوض كل المباريات بثقة عالية، وأن يقوموا بمراوغات وإثارة الجمهور لأن ذلك هو الاساس”.\nوكشف المهاجم السابق للفريق عن إصابة لاعب الوسط البلجيكي مروان فيلايني في ربلة الساق، ما سيبعده لفترة قد تمتد 4 أسابيع.\nالسابق ميمي العراق على رادار 4 أندية أوروبية\nالتالي قسـد تخلي “جيب داعش الأخير” شرقي سوريا