كسارة عراقية طن ساعةosteriadellaposta\n100 300 طن كسارة الحجر ساعةexcelcollegein 100 300 طن كسارة كما في مختلف طن محطة كسارة الحجر 800 طن في الساعة كسارة الصخور القدرة للبيع كسارة تستخدم 1000 طن في الساعة للبيع كسارة 800 1000 طن كل.\nكسارة فكية بطاقة إنتاجية 80100 طن ساعة. كسارة الفك ر 100 ausarmaorg 500 600 ر / ح سحق وفرز 007 500 600 طن / ساعة قدرة الحجر الجيري الفك كسارة HJ خط الإنتاج ب 200 280 طن في الساعة خط كسارة مع كسارة للبيع كسارة Pozzolana في سعر ساعة\nالثانوية كسارة حصان ساعة طن. 600 طن ساعة معدات سحق مخروطية من الأردن. 300 طن في الساعة الكسارات. رومنسيات زوجية للبيع في العالم أكبر الصغيرة آلة كسارة للبيع محطم طن لكل ساعة تستخدم 1000 طن في\nثابت كسارة 100 ل ساعةrestaurantpromoten\nPre: منتج حزام الألومنيوم\nNext: مطحنة الكرة السيراميك آلة mtd 340


مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث - من ضيق براديغم الإسلامويّات إلى أوساع براديغم الحداثة تقديم كتاب "إسلامويّات" لـعلي الصالح مولى\nمن ضيق براديغم الإسلامويّات إلى أوساع براديغم الحداثة تقديم كتاب "إسلامويّات" لـعلي الصالح مولى\n24 أكتوبر 2020 بقلم امبارك حامدي\tقسم: الدراسات الدينية\nصدر مؤخّرا للأستاذ الدكتور عليّ الصّالح مولى مؤلّف مهمّ وسمه بـ: إسلامويّات: مشروع قراءة نسقيّة لظاهرة الإسلام السياسي. ويشكّل هذا المؤلّف تحوّلا حاسما لا في مسيرة صاحبه فحسب، بل كذلك في المباحث المهتمّة بأطروحات الإسلام السّياسي وتحليلها بوصفها ظاهرة سياسيّة واجتماعيّة ونفسيّة ودينيّة مركّبة. وقد صدر عن مسلّمة كبرى وردت مضمرة، ولكنّها وجّهت كامل البحث، مفادها أنّ الدّين واحد والتديّن لا نهائيّ، وتولّد منها أنّ الإسلام واحد ومتعدّد في آن معا. وتكثّفت كلّ تلك المعاني في صيغتيْ الجمع والتّنكير الواردتين في العنوان (إسلامويات).\nولئن كان من البداهة أنّ نشير إلى أهمية هذا المشغل في الفكر العربي المعاصر، فإنّه من القول النّافل أن نذكّر بالصعوبة التي يكتسيها هذا البحث، ومنها أنّ موضوع البحث متحرّك غير ساكن، وناقص غير مكتمل ولا متبلور بشكل تامّ، وهو أمر ممتنع فهمُه وفق القاعدة الهيجلية التي تقول بأنّنا لا يمكن أن نفهم مرحلة ما كما ينبغي، إلاّ إذا أصبحت في ذمّة التاريخ (une époque n'est pleinement comprise que lorsqu'elle appartient déjà à l'histoire). هذا فضلا عن أنّ الموضوع المدروس يمتدّ على فترة تاريخيّة واسعة، وعلى مدى جغرافيّ مترامي الأطراف، ومجال الدّرس ذو لغة مكتظّة بالرموز تصطرع فيه الأفهام والتّأويلات، وتتضارب المصالح، وتظهر وتختفي وتتغيّر من لحظة إلى أخرى.\nولتذليل تلك الصّعوبات، التزم المؤلّف تمشّيا منهجيّا دقيقا صارما يقوم على عدد من الرّكائز، هي:\n1- تنزيل الأفكار والأحداث في السياقات التي أنتجتها أو ظهرت فيها؛ لأنّها تمنع من الأحكام المسقطة والمتهافتة.\n2- اعتماد النصوص مادّة أولى ومباشرتها بـ"الوصف والتحليل والتفكيك والمقارنة والانتباه إلى المسكوت عنه".\n3- اعتماد آلية التفصيل (micro) التي تمكن من رؤية الجزء والخاصّ والاستثناء، وتمكّن من التحقّق من خصائص الفكرة قبل اندماجها في غيرها واعتماد آلية التعميم (macro) التي تمكن من بناء رؤية عابرة للوحدات العابرة للوحدات الصغرى.\nومن الاختيارات المنهجيّة الكبرى، أن المؤلّف انصرف إلى تحليل الواقع مستعينا بالماضي باحثا فيه عن مرتكزات للحاضر. وتوخّى التدرّج في معالجة الظّاهرة، فبدأ بتفصيليّة الإسلامويّات، فتركيبيّة الإسلامويّة المعقلنة للتّأويل النابذة للتّكفير وحضارة الإيمان، الطامحة إلى براديغم الحداثة المستندة إلى مبدأ المواطنة مدخلا إلى أخلاقيّة عربيّة حديثة تقطع مع براديغم الإسلامويّة.\nأمّا من جهة البناء العام للكتاب، فقد توخّى الكاتب التّدريج، إذ انطلق من نقد الإسلاميات السّائدة وتفكيك خطاباتها (الباب الأول: إسلامويّة المطابقة والانغلاق. والباب الثاني: إسلامويات التوطين، دراسة في الإمكان والاستعصاء) إلى بناء نظريّ لما بعد الإسلامويّة (الباب الثالث: الإسلامويّة وما بعده، الحدود والتجاوز)؛ فهو كتاب تفكير لا تجميع وتكرار معلومات كما هو سائد في أغلب الدّراسات الوصفيّة من هذا النّوع، وهو إلى ذلك ابن هذا الزمان، منخرط في الرّاهن، ولا يستعير لغته ومفاهيمه ومصطلحاته من الماضي ولا من سياقات أجنبيّة، بل هو يبدع مفاهيمه ومصطلحاته ويجترحها من المادّة نفسها، فلا إسقاط ولا تعسّف. وبالرّغم من فضائل هذا المؤلَّف واتّساعِ صفحاته لتفكيك نماذج وافرة من الإسلامويّات، فإنّنا نرى أنّ المسح لم يكن شاملا، إذ أغفل المؤلّف إسلامويّتين على الأقل لا يقلّ حضورُهما في الفضاء العام عن الإسلامويّات التي استدعاها، هما: الإسلامويّة الصّوفيّة والإسلامويّة الشّعبيّة أو التّلقائيّة. إنّ هاتين الإسلامويّتين بما لهما من جموع غفيرة من الأتباع، وبما يترسّخان به في الوجدان الفردي والمخيال العام، لتؤثّران شديد التّأثير في جميع وجوه حياة المجتمعات الحديثة، بل إنّها لتخترق كثيرا من الإسلامويّات التي فكّكها الكاتب.\nرفض المؤلِّف التّوصيفات السّائدة للظاهرة المدروسة، من قبيل: الإسلام السّياسي (islam politique) والأصوليّة (fondamentalisme) والإسلام الحركيّ (islam activiste) والإسلام (islam) إلخ... "تجنّبا لمساوئ التوسّع في إجراء الاصطلاح على غير المخصوص له" وتجنبّا للغموض أو الالتباس بدلالات قريبة منها. وانجذب المؤلّف كما يقول، إلى اختيار مصطلح الإسلاموية السائلة، ولكنّه سرعان ما عدل عنه خشية الوقوع في الاستنساخ الشكلي لكتاب زيجومنت باومن (Zygmmunt Nauman- Liguid Modernity) الذي ترجمه حجاج أبو جبر بـ (الحداثة السائلة). وهكذا انعقد العزم على اختيار صياغة أخرى، لا تخلو من معاني السيولة، ويعني مصطلح: إسلامويّات (islamisme). وتدلّ عنده "على مجموع الأفكار والتنظيمات والممارسات التي ينتسب بها أصحابها في تاريخ العرب والمسلمين المعاصر إلى فهم معيّن للإسلام نصّا وتأويلا".\nولنا أن نسأل: لماذا الجمع بدل المفرد؟\nوكان من جواب المؤلّف ما يدلّ على وعي بأنّ صيغة الإفراد تسطّح الطّابع المعقّدة والمركّب للظّاهرة، وتهمل حقيقة الجغرافيا الإسلامويّة ومكوّناتها المتنوّعة المتعدّدة. وقد عبّر عن هذه القناعة بوضوح قائلا: اخترنا صيغة الجمع؛ لأننا "نميل إلى النظر إليها باعتبارها تجاربَ وتأويلات متعدّدة (...) ولإمكان الظفر بدواعي تشكّلها وسياقات نموّها وروافد اغتنائها ومساراتها ومآلاتها". وفي سياق الرّصد التاريخيّ والحضاري، أشار الكاتب إلى السياقات التي اكتنفت نشأة الظّاهرة الإسلامويّة وانتشارها. فالإطار التاريخي والثقافي هو مسار التحديث والقوى المضادّة له، والتحقيب هو عشرينيات القرن الماضي، وفواعل الإسلامويات هي حركة الإخوان المسلمين (1928)، وما تناسل منها من جماعات وتيّارات وأفكار، ومجالها الجغرافيّ هو البلدان العربيّة والإسلاميّة.\nفي بنية الكتاب وموضوعه\nقوام هذا المؤلّف مقدّمة وثلاثة أبواب. وقد اختصّ كلّ باب بمعالجة نوع من الإسلامويّة (المطابقة – التوطين - ما بعد الإسلامويّة)، وتفرّع كلّ منها إلى ثلاثة فصول؛ هي وجوه أو كالوجوه والتفريعات للمسألة التي يعالجها الباب، وتفصيل ما تقدّم كالآتي:\nالباب الأول: إسلامويّة المطابقة والانغلاق. ويحيل العنوان نفسه على طبيعة هذه الإسلامويّة، ويتخيّر لها المؤلّف ثلاثة نماذج، هي الإسلامويّة القطبيّة (الفصل الأول) إسلامويّة الأحكام والحدود (الفصل الثاني) الإسلامويّة الشيعيّة الاثنا عشرية (الفصل الثالث).\nعالج المؤلّف في الفصل الأول (الإسلامويّة القطبيّة والقياسات الشكليّة) الحاكمية بين المرجع والخصوصيّة، ونظر إليها بوصفها مشروعا للسّيادة الإلهيّة عند دعاتها، ولكنّها حين تتنزّل على أرض الواقع تستحيل مؤسّسةً لخطاب سياسيّ قهريّ. ونموذج هذه الإسلامويّة المصري سيد قطب الذي تشكلت إسلامويّته في محاضن الإخوان المسلمين، ثم سرعان ما بنى إسلامويّته الخاصّة في ستينيات ق 20. وصاغ أطروحة إصلاحيّة تغذّيها إيديولوجيا متوترة حاقدة على الغرب حقدا لا يقلّ عن مثيله على الشّرق. وموطن الخلل في تلك الأطروحة، أنّ صاحبها وقع في محذورين: استدعاء النّص الديني استدعاء انتقائيا، متجاهلا السياقات الأصليّة. ومحاولة إكراه الحاضر على مجانسة الماضي عبر تأوليّة تنهض على القياس الشّكلي، متوهّما أنّ النصّ يمكن أن يكون صالحا لكل زمان ومكان، فكان أن جمّد النصّ، وعطّل فاعليّة الواقع. وذلك بأن مارست إسلامويّته على هذا الواقع سلطة قهرية جعلته لا يخرج عن حالين محتملين: الاستجابة للنصّ فيدخل دائرة المشروع، أو معاندته والدخول في المحظور الذي ينبغي محاربته، على نحو يذكّر بفكرة سرير بروكرست التي تضمنتها الأسطورة اليونانيّة. وعلى هذا النحو، يذهب علي الصالح مولى إلى أنّ الواقع في تقدير الإسلامويّة القطبيّة بعيد عن تصوّرات النصّ، وهذا البعد هو المسؤول في العمق عن نشأة المعجم العنيف والفلسفة الراديكالية التي تمّت ترجمتها في مفاهيم الحاكميّة في المستوى السياسي والجاهليّة في المستوى الثقافي- الاجتماعي، والتكفير في المستوى الروحي العقديّ. ويضاف إلى ذلك على مستوى أعلى من التجريد، أنّ العطب الأساسي في إسلامويّة سيد قطب، عند المؤلّف، إنّما تكمن في سوء تقدير منزلة القديم من الحديث معرفة تاريخيّة ووظيفيّة. أمّا على المستوى السيكولوجي، فإنّ الإسلامويّة القطبيّة قد خضعت لمبدأ الرغبة (principe de plaisir) -طوبى الخلافة- الأوهام والأحلام، بدل الانجذاب إلى مبدأ الواقع (principe de réalité).\nوكانت إسلامويّة الأحكام والحدود موضوع الفصل الثاني. وقد تنوّعت فيها المباحث كمقاربة العنف مقاربة تحليليّة نقديّة اهتمت بالسياقات والمسارات، وقوامها منهج أنثروبولوجيّ- تاريخيّ بحث عميقا في علاقة التّضحية بالعقلنة، وفي سند ظاهرة قطع الرّؤوس ووظيفتها، وفي مرجعيات الفتوى بجوازه، وفساد التأويل في تلك الفتاوى وما جنته، وما تزال، على الإنسان عبر تأصيل خارج الوعي بتاريخيّة الوقائع. وانتقل المؤلّف بعد ذلك من معالجة المجال الأنثروبولوجي والتاريخي العام إلى المجال الراّهن السياسي والدّيني والأخلاقي، فأخضع ممارسة قطع الرؤوس إلى معقولين محتملين، وهما: الجريمة والعقاب. وخلص إلى أن العنف فعل تكراري وعود أبديّ إلى بذرة التّكوين الأولى، وهو أمر يختلف فيه، كما يقول، عمّن يرى العنف سلوكا طارئا على الإنسان، ويسعى إلى تبريره خاصة إذا تعلّق بدين من الأديان. ولكن، ألا يمكن أن يكون في هذا الحكم بعض الشّطط، لما فيه من جوهرة للطبيعة الإنسانيّة وتجاهل للتاريخيّة المطلقة لكل الظّواهر؟\nأيّا ما كان الأمر، فقد عبّر المؤّلف بكلّ وضوح عن موقف من الجماعات الدينية التي تبنّت ممارسة قطع الرؤوس، فوصفها بالإجراميّة؛ لأنّها تُخرج الخصومة والاختلاف السّياسي من البعد الثّقافي إلى بؤرة الإفساد في الأرض. وكان مستند المؤلّف في ذلك كلّه نصوص أعلام تلك الجماعات التي حاول تفكيك منطقها الدّاخلي، والقبض على المعقوليات التي توجّهها والمرجعيات التي تسندها، عبر البحث في السياقات التي ساعدت وتساعد على انتشار العنف؛ لأنّه مسلك ميسّر للفهم والتفسير والتفكيك، في مقابل الاشتغال مباشرة على العنف الذي لا يكون في الغالب إلاّ من أجل إدانته كما يقول المؤلّف. وفي مسعى لتفسير الظّاهرة وأسبابها، يشير مولى بإصبع الاتّهام إلى غياب العدل الذي يؤدي إلى بروز بؤر توتّر تمثلها مجموعات ترى أنها مظلومة ومنتهكة وعلى هامش المدنية، وأنّ هناك من يحاول إبقاءها في وضع الدّونيّة هذا، وهكذا تشتدّ الكراهيّة وتُستدعى النُصوص لإنطاقها، وكي تكون متّكأ للجرائم والبشاعات.\nالإسلامويّة الشيعيّة الاثنا عشرية هي النموذج الموالي لإسلامويّة المطابقة والانغلاق، وعليها مدار الفصل الثالث. ركّز المؤلّف في هذا الفصل على محورين أساسيين جسّدا هاجس المطابقة وخصيصة الانغلاق في المذهب الثاني عدديّا في الإسلام، وهما: الولاية مبحثا اعتقاديّا، والحكومة الإسلاميّة مجال نظر تأصيليّ. وافترق المحوران منهجيّا إلى مشروعي بحث: تأصيل المرتكزات الفكرية، ومآلات ولاية الفقيه بعد تجسّدها في دولة "إيران الإسلامية". واجتمع فيهما الماضي والحاضر. وكان الباحث معنيّا بالحاضر حصرا، وما استدعاء الماضي إلاّ لتعميق الفهم للظاهرة أو المقولة المدروسة، لذلك كان من البديهيّ أن يخلص إلى نتائج تتعلّق بالحاضر، كما في قوله: لم ينجح الخميني في التأصيل الشرعي لمقولة ولاية الفقيه، ولا في وضع إطار مرجعيّ متين لها في مقابل الجهد الذي بذله في الإطاحة بباقي الحوزات والحثّ على الثورة للاستيلاء على الحكم، وهو ما سمح للمؤلّف بالقول إنّ أطروحة ولاية الفقيه كانت في المقام الأول مجرّد آلية لإضفاء الشرعيّة على مشروع الدولة الدينيّة. وفي مسعى لتفكيك الاستراتيجيّة الخمينية لتأسيس ولاية الفقيه الوليّ، "نبش" المؤلّف عمّا تمّ من تطويع لنصوص وفتاوى قديمة بفصلها عن سياقها المخصوص، فبيّن أنّه قد تمّ استثمار فتوى الميرزا الشيرازي وزحزحتها من سياقها وتحويلها إلى مقدمة فقهيّة متهافتة، كما استثمر كلّ الأخبار والأحاديث التي تمجد العلماء وترفعهم إلى مرتبة الأنبياء. دون أن ينجح في صياغة نظريّة متكاملة في ولاية الفقيه. وقد استدعى المؤلف المفكّر الإيراني المعاصر داريوش شايغان للإشارة إلى المآلات المحتملة للإسلامويّة الشيعيّة، وما يمكن أن يكون لها من دلالات بعيدة، وقد حصرها في نقطتين: - الثورة لم تضع ولاية الفقيه فقط على المحك، بل كذلك الدّين نفسه. – باستلام الولي الفقيه السلطة يكون قد أبان عن فشل العلمانية، التي كانت تظنّ أنها قد حصرت طبقة الكهنة وحيّدتها، فإذا بها تنبعث لاعبا وحيدا.\nوختم الباحث مبحث الإسلامويّة الشيعية، صيغة ثالثة لإسلامويّات المطابقة والانغلاق، "بطمأنة" القارئ بأنّها صيغة محدودة غير قابلة للانتشار والاحتذاء بسبب موانع ذاتيّة كامنة في صلبها، فهي تشكو نقصا في التأصيل، وخصوصيّة تمنعها من أن تتحوّل إلى مثال يحتذى به.\nبعد إسلامويّات المطابقة المستحيلة والانغلاق القاتل، باشر الباحث النّظر في نوع ثان من الإسلامويّات، هو إسلامويّات التوطين (الباب الثاني)، وهي إسلامويّات تتميّز بالرغبة في التكيّف مع الواقع، فلا تتجاهله أو تتعالى عليه، ولكنّها ظلّت تشكو خللا ما، منعها من الاندراج في الواقع والتناغم مع معطياته وتفاصيله. ومدار الباب على تعقّب "وجوه الإمكان والاستعصاء" في نماذج ثلاثة تمثّل موضوع بحث فصول الباب الثّلاثة.\nأيّة إمكانية لإنتاج إسلامويّة متونسة؟\nسؤال ترّددت أصداؤه بين جنبات الفصل الأول، وانفتح على وجهي الإجابة: النّفي والإيجاب. فقد أبدت الإسلاموية التونسية التي تزّعمها الحبيب بورقيبة كثيرا من المرونة، ودافعت عن خصوصيّة المجتمع التونسيّ. دون أن يمنعها ذلك من البحث عن أنموذج وجدته في أتاتورك، فباشرت ضربا من الاجتهاد في العلمنة، وإن اختلطت عليها أحيانا السّبل نحو الحداثة. وبالرغم من ذلك، فقد ظلّ المشروع التّمديني التّونسي محافظا على ركائز ثلاث صنعت خصوصيّته، وهي: 1- إنشاء مجلة الأحوال الشّخصية. 2- إقامة تعليم عصري يضاهي التّعليم الغربي والفرنسيّ منه خاصّة. 3- تهميش الفضاء الدّيني ورموزه الذي تجسّد في نكبة الزيتونة؛ ذلك أنّ مسار التحديث الذي آمن به بورقيبة لم يكن يسمح بوجود مسار آخر إلى جانبه مزاحم له. ولم يجرب المساران إمكانات التّعايش والحوار والتّكامل. ومهما يكن، فإنّ هذه الإسلامويّة، بالرّغم من كلّ نواقصها قد كان سياقها مساعدا على ظهور جيل من الإسلاميين تربّوا في المدارس والجامعات التي أنشأها بورقيبة لا في "معازل" فكرية وتربويّة، فنشأوا موصولين على الأقل سلوكيّا بالقيم المجتمعيّة التونسية، إلاّ أنّ التّوْنسة التّامة لإسلامويّتهم تحتاج تجاوز الخطاب وسياق النّشأة، والخطاب الإيديولوجي بمشاهده الاحتفالية الكفاحيّة، إلى بناء أطروحة فكريّة نسقيّة معقلنة.\nالإسلامويّة السلفيّة هي العنوان الثّاني لإسلامويّات التّوطين المستعصي (الفصل الثاني). وقد تتبّع المؤلّف\nنشأة السّلفية في تونس وملابسات سياق تلك النّشأة، وبحث في مرجعياتها، وفي إمكانات توطينها وتطوّرها وحدود تلك الإمكانات.\nاستند المؤلّف إلى المقاربة التاريخيّة في القول بأنّ جملة من المعطيات السّياسية والثقافية والتربويّة قد منعت من ظهور سلفيّة إيديولوجيّة في تونس. وبأنّ ثورة 14 يناير وما بعدها قد كشفت عن عدم اندماج للوجود السّلفي في المجتمع التونسي. وممّا ينسب إليه الكاتب ذلك الفشلَ عاملان رئيسيّان: الأول يتعلّق بقصور من جانب السلفية نفسها فكريّا واتصاليّا واجتماعيّا، والثاني يعود إلى المواقف الحزبيّة والأهليّة الرافضة للسّلفيّة، سمته الأبرز: تفعيل مقاصد الحرية بعد ثورة 14 يناير، والتعلّق ببناء فضاء عمومي عابر للإيديولوجيات. وقد توّج المؤلّف هذا المبحث بتسجيل مفارقةٍ في الواقع التونسي ما بعد 14 يناير: فالدستور قد أخرج السّلفيين بسبب أطروحتهم حول الحاكميّة والخلافة، ولكنّ واقع الحرّيات قد أتاح لهم مساحات حرّية واسعة للتّعبير عن أفكارهم، وقد تدفعهم هذه الفرصة الحضارية إلى مراجعة كثير من أطروحاتهم.\nاختار المؤلف أن يكون الأنموذج الثالث للإسلامويّة المستعصية إسلامويّة منشدّة إلى أفق حداثي، وزاده تدقيقا، فجعل الحرية في كتابات راشد الغنّوشي عيّنة مرجعيّة له (الفصل الثالث).\nبدأ المؤلّف بتنزيل الحرية في سياق الأدبيات الإسلاميّة، متوقّفا عند الآليات العتيقة التي سادت في النّظام الفكري القديم، ويعني بها الاقتباس والإسقاط، متدّرجا صوب البحث في الكتابة في الحرية عند راشد الغنوشي من جهة مرتكزاتها النظريّة ومصادره في تلقي الحرية، ملتمسا وجوه الاتّفاق والافتراق في ثلاث قضايا، هي: أ- المرأة. ب- حرية التعبير(حرية المعتقد: مسألة الردّة). ج- الأقليّات.\nوجوابا عن سؤال استشرفه المؤلّف مفاده: لم اختيار الغنوشي أنموذجا على إسلامويّة التوطين؟ كان من الجواب أنّ كتابات الغنوشي تتنزّل في أفق حداثيّ، وذلك استنادا إلى ما تتضمنه كتابات الرجل من نزوع غير معهود في الإسلامويات جميعها إلى تبني القيم المعاصرة. وقد تجلّى ذلك في مسألة الحرّية التي تركّز فيها البحث. وقاد المؤلفَ سؤالٌ مفادُه: "هل تعتبر مقاربته مسألة الحرّية في الإسلام تجاوزا فعليا للمنتوج الإسلامويّ المتداول وتأسيسا لتحوّل نوعيّ فيه؟".\nوفي سياق التماس الجواب، وسعيا للبحث عن إمكانية توفّر نسق يشدّ معمار إسلامويّة الغنوشيّ المنفتحة على العصر، ذهب الكاتب، كما يقول، في اتّجاهين: أ- البحث في مصادر الغنوشي في تلقّي الحرّية للقبض على ظروف النّشأة ومسارات التطور. ب– قراءة نقدية مقارنيّة للنّظر في مدى تجاوز المنتوج الإسلاموي المتداول من جهة، ومظاهر تجاوز مصادر التلقّي التقليديّة وآليات التّأويل الشّكلانيّة.\nوكانت حصيلة البحث مخيّبة إلى حدّ ما، فقد انتهى المؤلّف إلى أنّ الغنوشي أقام مقدّماته النظريّة للحرّية على مرجعيّات ميتافيزيقيّة في أغلبها، نحو: أصل الخلق ووظيفة العمران ومسؤولية الإنسان في الإسلام، كلّ ذلك في إطار أطروحة عامّة، تحرص على إبراز الاختلاف، بل التّعارض مع فلسفات الغرب ومبادئه. فكان تصوّرُه للحريّة مسيّجا بمحدّدات هوويّة تنزّله ضمن الإيديولوجيا الإسلامويّة عامّة، والإخوانيّة خاصّة، بالرغم من كلّ ما بذله من جهد للتميّز منها. والسؤال الذي يفرض نفسه بداهة هو: هل كان بإمكان إسلامويّة الغنوشي أن تتجاوز المدار الإسلامويّ وتجترح تأويلات تنأى بها عنها؟\nكشف البحث في هذا السؤال الذي شغل المؤلف عن "عائقين كبيرين عطّلا فاعليّة إسلامويّة الغنوشي: تأثره بالمنتج الإخوانيّ من جهة، وسقف منجزات الفكر التونسي في مجال الحرية الذي لم يتمكّن الغنوشي من تجاوزه أو معارضته إلاّ في حدود دنيا من جهة ثانية". والعائق الأكبر في نظر المؤلّف هو ذهنيّة التأصيل، ذلك أنّ هذا الهاجس يبتلع كل الطّاقة في افتكاك كلّ جهد من راهنيّته بحثا عن أصل يحتكر الحقّ والصّدق والصّواب، حتى يعترف به وبجدارته. وفكرة الأصل كما يرى الكتاب "منطقة مخاطر كبرى" تتبخّر فيها الجهود وتتحوّل في الغالب إلى ممارسات إيديولوجيّة باهتة.\nبعد إسلامويّات المطابقة والانغلاق وإسلامويّات التوطين المستعصي، يتدرّج المؤلّف باحثا عن البديل الذي يُمكنه تجاوز الإسلامويّات السّابقة بما يعانقه من قيم العصر، وبما يرتاده من مدارات منهجيّة ونظريّة جديدة. إنّها إسلامويّةُ ما بعد الإسلامويّة، وعليها مدار الباب الثالث الذي تضمّن ثلاثة محاور للبحث: التكفير وسبل تجاوزه (الفصل الأول)، وتفكيك الأوهام وسبل عقلنة التّأويل (الفصل الثاني)، والمرور من براديغم الإسلامويّة إلى براديغم الحداثة عبر قيمة المواطنة الجامعة (الفصل الثالث).\nفي الفصل الأوّل، انطلق المؤلّف من فرضيّة أساسيّة مفادها أنّ التكفير مكوّن بنائيّ للدّيانات الخلاصيّة التي تدّعي امتلاك حقائق مطلقة، وتحمل مشروعا تغييريّا عنيدا يروم التّطبيق طوعا أو كرها. وقد انتهى إلى جملة "من النتائج من أهمّها أن الحضارات التي تقوم شرعيتها على الإيمان، وتبني هويتها على المحاكاة أو المماثلة بزعمها أنّها ظل الله في الأرض، لا تستطيع موضوعيّا إلاّ أن تكون في صدام مع الآخر؛ لأنه يمثّل الشرّ والخطأ والضلال". ومنها أيضا، ما أدّى إليه البحث السوسيو- ثقافيّ من أنّ حضارات الإيمان المغلقة سرعان ما تتشظّى إلى جماعات يلغي بعضُها بعضا بحجّة أنها على حقّ وغيرها على باطل وضلال. وبعض النّصوص الحقيقية أو المختلقة تلعب دور المؤبّد لذلك التّنافر والتشظّي الدائم، وفي هذا الأفق المعرفي يتنزّل التكفير.\nومن غير المجدي، في نظر الباحث، إلصاق تهمة التّكفير بجماعات منحرفة وإنكار دور الدين في التّشجيع على ذلك. ولا شكّ أنّ هذا في نظر مولى هو خطاب إيديولوجي محض تتبنّاه جماعات "الوسطيّة" للدّفاع عن عقيدتها. والحقيقة أنّ كليهما (التكفيريّ والوسطيّ) ينتسب إلى الدّين، ولا تعلو شرعيّة هذا على شرعيّة ذاك. وربما كانت النزعة النّصّانية/ الحرفيّة التي تنتج التّطرّف أكثر أصالة من غيرها لملازمتها النصّ وعدم مفارقته بأيّة حجة كانت.\nوبدلا من الإدانة، يحسن فهم الظّاهرة، وهو أمر لا يتمّ، في رأي الباحث، دون استحضار السّياقات التاريخية والاجتماعية والاقتصادية والمحلّية والكونيّة بعيدا عن خطابات الإدانة أو التبرير، وبعيدا عن الاكتفاء باعتباره سلوكا مرضيّا، إذ إن مشاريع الحداثة المجهضة وإقحام الثقافة العربية الإسلاميّة في مجرى العولمة بصورة فجئيّة ...كلّ ذلك كان محفّزا لتكاثر جماعات التّكفير؛ لأنها تمثّل الجهات الأقلّ قدرة على التكيّف، والأكثر استعدادا للدّفاع عن "الأمة" و"الدين".\nوإذا كان التكفير وهْمًا من الأوهام، ويرتكز على مقدّمات ومسلّمات وهميّة أساسها تأويل غير عقلانيّ، فقد بادر المؤلّف إلى تفكيك تلك الأوهام سعيا إلى عقلنة التّأويل (الفصل الثّاني)، وذلك عبر خطوات منها: زحزحة صورة الآخر والعلاقة معه من المصادمة إلى الحوار والتّفاعل الإيجابي معه، والتّعامل مع التراث، باعتباره منتوجا بشريّا تاريخيّا لا سماويّا مفارقا ومقدّسا. وهكذا، فقد فرض التّمشّي المنهجيّ الجمع بين النّقض والإبرام؛ أي بين البحث في معوّقات الإسلامويّة وحدودها. ومحاولة تعيين الفرص المتاحة لإنشاء أفق جديد يحرّر المعنى على نحو يتيسّر به الاندراج في الزّمن ما بعد الإسلامويّ.\nيبدي المؤلّف وعيا حادّا بصعوبة بلورة الأفق الجديد الذي يشكّل مشروعا ثقافيّا ضخما يتطلّب وعيا بأن التأويليّة القديمة قد باتت مستنفدة، وهو أمر لم يتفطّن إليه المجدّدون والمصلحون منذ ق19 إلى اليوم، لذلك فشلت كل محاولاتهم التجديديّة منذ ق 19، إذ لا تجديد من أفق التّقليد.\nومن وجوه العطالة، في نظر المؤلّف، أنّ الإسلامويات تجلب المصطلحات التراثيّة، ولكنّها تظلّ محافظة على معانيها الأولى، مكتفية بالاشتغال تحت سقف العقل القياسيّ الفقهي. تلك الآلة التي انحدرت من الأفق العقليّ الذي نشأت فيه إلى قياس شكليّ تمّ استثماره في صناعة الفتوى. والمطلوب هو الخروج من عقلية الفتوى إلى مدار إنتاج المعنى، حتى يندرج الإسلام في دائرة الفعل الحضاري عبر المساهمة في بناء الإنسان المعاصر. ولا يكون ذلك إلاّ بمغادرة البراديغم القديم واعتناق برايغم جديد هو الحداثة، وبوابة هذا البراديغم هو مفهوم المواطنة بكلّ ما توحي به وتستدعيه من قيم.\nالفصل الثالث (من براديغم الإسلامويّة إلى براديغم الحداثة: المواطنة مدخلا إلى أخلاقيّة عربيّة ناجعة). هو زبدة البحث وخلاصته الكبرى؛ فهو يشكّل مرحلة البناء والإبرام والبديل الذي خلص إليه الكاتب. وفيه مدّ لجسور العبور من نظام فكريّ قديم إلى نظام فكريّ حديث، ومن براديغم متآكل مستنفد إلى براديغم حديث واعد. وقد بناه المؤلّف على نحو يشي بهذا الانتقال أو الرّغبة فيه، نحو البحث في إمكانات الانتقال من الجماعة مجالا والطّاعة أخلاقا إلى الأخلاقيّة الفردانيّة ومشروع العبور إلى المواطنة، ومن الطاعة إلى العدل ومنه إلى الحرّية إلخ...\nإنّ "بؤرة الضوء" التي ينشدّ إليها مشروع التّحرير عند المؤلّف هي قيمة المواطنة؛ لأنّها تمثّل إمكانا موضوعيّا يتيح للمجتمعات الخارجة من إبستيمية الجماعة والطّاعة إلى مساحات مدنيّة تلتقي فيها وتتعايش. والإطار القانوني والقيمي لتلك المساحات هو الدّولة الحديثة التي يسود فيها منطق المواطنة لا منطق المؤاخاة أو الأخوة، والتي يتمّ فيها باستمرار ابتداع "أدوات لتوزيع الأدوار وتنظيم علاقات القوة". أي التّلازم الحتميّ سببيّا وزمنيّا بين انتقال المجتمعات إلى منطق الدّولة الحديثة والانتقال آليّا إلى صيغ من العيش يحكمها على المستويْين السّياسي والاجتماعيّ التّعاقد وضوابط قانونيّة وعلاقات وضعيّة. وهذا على خلاف الفضاء القديم الذي يريد أن يتمدّد في الحاضر، ومن خصائصه رهن المقدّس للحساب الخاصّ، وابتزاز المخالف به، وهو ما ينتهي حتما إلى التّحريض على الاستبداد، ثم تبريره وإن بمفردات حداثيّة، أو تلك الصّيغة التّوفيقيّة التي تحاول اجتراح معقوليّة تنبني على معقوليّتين متنافرتين، فتقع حتما في "إشكالات معرفية ومنهجية في التّعاطي مع القيم الحديثة خاصة قيمة المواطنة" التي نشأت في سياقات وتصوّرات حول الدّولة والفرد والحرية والعيش المشترك... ومخالفة تمام المخالفة لمفهوم الجماعة وما نشأ عنه من مفاهيم وقيم.\nلماذا المراهنة على قيمة المواطنة مدخلا للحداثة والعبور إلى ما بعد الإسلامويّات؟\nجواب المؤلّف على هذا السّؤال أنّ المواطنة هويّة، وهي كذلك، عنده، لسببين: أ- أنّها "تتّسع للجميع وتستوعب الاختلاف والتناقض والتعدد". ب- أنّها تتجاوز أنماط العلاقات والروابط الأخرى القائمة على "معايير الدين أو الجنس أو القبيلة أو الطائفة". ومع ذلك، فإنّها لم تكن من أولويات حركات الإصلاح والإسلامويّة منها تخصيصا.\nصحيح. ليست المواطنة حلاّ سحريّا لجميع أدواء العرب وفي مقدّمتها ترسّخ ثقافة الراعي والرعيّة. يقرّ الباحث بذلك. ولكنّه يعتقد، ونحن نتّفق معه تماما، أنّ غيابها تصوّرا وإجراءً وراء كثير من مشكلات العرب التاريخية والسياسية والإبداعيّة؛ فقد أدّى غياب المواطنة تصورا إلى تضخّم منزلة الحاكم على حساب المحكوم، وترسّخ أخلاق الطاعة والولاء، في مقابل انسحاق وجود الفرد المستقلّ. ونتج عن غيابها إجراءً تفقير للفضاء العموميّ من فضائل التّعايش واحترام التّعدد والاختلاف، ومن ومبدأ التّعاقد الحافظ للحقوق والحرّيات. يبدو هذا الموقف بديهيّا، ولتأكيد بداهته، يلفت الباحث النّظر إلى الظّاهرة الطاغية في هذا العصر منذ فجر النهضة العربيّة، وهي: عمليات الأسلمة والتّركيب ومحاولة التّأصيل الملتوية، فهي عمليّات ذات دلالة بالغة، وإن بصورة غير مباشرة وعلى استحياء، على اعتراف أصحابها بالحاجة إلى التخلّي عن النّظام المعرفي والقيمي القديم الذي لم يعد قادرا على فهم الواقع، ولا على تقديم حلول لمشكلاته، ولا يحتاج الأمر إلا إلى قدر من الشجاعة "حتى تصبح المواطنة هوية فوق الهويات جميعا وأخلاقيّة وضعيّة تسهم بقوة في صياغة مدخل حقيقي إلى زمن عربيّ جديد". وأما ما دون ذلك، "فلن يزيد إلاّ تأخيرا للحلّ وتأزيما للمشهد السياسي والديني والقيمي".\nنخلص في خاتمة هذا التّقديم، إلى جملة من الاستنتاجات والخلاصات، من أهمّها:\n- أنّ البحث منخرط منهجا وموضوعا في الرّاهن، وقد نأى الباحث بنفسه عن الإدانة أو الإشادة القائمتين على محض التّوصيف الكسول، والتزم، في مقابل ذلك، الصّرامة العلميّة والحياد والموضوعيّة. لذلك، فإنّ هذا المؤلَّف يخرج قارئه طوعا أو كرها من حياده، ويجبره على التّفاعل والحوار، وهو، إلى ذلك، يتميّز بالأصالة (authenticité)؛ بمعنى أنّه يصنع لغته وأدواته التّحليليّة، ورؤيته الخاصّة، وهو قطعا ليس من جنس الكتابات التي تعيد "تدوير" الأفكار والكلمات.\n- أنّ الكتاب ينتسب إلى جنس من المباحث تعنى بإصلاح حياتنا الرّوحيّة، وتسديد مجالنا الاجتماعيّ وتنقية الفضاء السياسيّ عبر تبنيّ مبدأ المواطنة للخروج من المدارات المعرفيّة والإبستيمية القديمة: فضاءات التّكفير والعنف وأخلاق الطّاعة والولاء وعلاقات الرّاعي والرّعيّة؛ أي بالانتماء كلّيا إلى العصر من منطلق فهم الحداثة، واستيعاب منطقها استيعابا نقديّا خلاّقا لا يقنع بالنّقل والاستنساخ. إنّه دعوة إلى العبور نحو المستقبل، ولا عبور ممكنا إلاّ بتصفية الحساب مع نقيضه وعوائقه.\n- أنّ الكاتب قد تسلّح بمناهج حديثة مكّنته من العودة إلى جذور مختلف "الإسلامويّات" والحفر عميقا في سياقات نشأتها وتتبّع تحوّلاتها ورصد مآلاتها، وهو يستعين بالماضي ويستدعيه لكشف الحاضر ومزيد فهمه؛ وذلك من أجل بناء مستقبل ما بعد الإسلامويّات و"على أنقاضها بجميع تفرّعاتها"؛ أي عبر القطيعة التي "تنهي معقوليّة زمن، وتمنح الزّمن الجديد معقوليته ومشروعيّته". وبهذا المعنى، يسوغ القول إنّ هذا الكتاب لبنة أولى في مشروع تحديثي ضخم قد يستأنفه المؤلّف نفسه، أو من يشترك معه في الرؤية عينها. وأعني بالـمشروع: براديغم الحداثة من أفق المواطنة.\n- علي الصالح مولى، إسلامويّات: مشروع قراءة نسقيّة لظاهرة الإسلام السياسي، تونس، مسكيلياني، ط1، 2019\nالإسلامويّة ما بعد الإسلامويّة العنف\nباحث تونسي، حاصل على الدكتوراه في موضوع: "إشكاليّة في الفكر الحداثي المغاربي: بحث في مواقف بعض المفكّرين المغاربة المعاصرين من التراث (الجابري، أركون، العروي)". من مؤلّفاته: "إشكاليّة العقل والعقلانيّة في الفكر العربي المعاصر"(2015).\nالطّائفيّةُ في اللّغة والاصطلاحِ: بحثٌ في الجذور والمرتكزات وآفاق التّجاوز\nالجهاد في المنظومة الفكريّة القديمة: وفاء للنّص أم خضوع لسلطة الواقع؟


العرب القطرية: السودان.. محاولات لفض اعتصام القيادة العامة بالخرطوم\nالمحتجون تصدوا لها..\nالسودان.. محاولات لفض اعتصام القيادة العامة بالخرطوم\nحاولت قوات من الدعم السريع مصحوبة بقوات من الجيش السوداني، صباح الإثنين، فض الاعتصام أمام مقر القيادة العامة بالعاصمة الخرطوم.\nوأفاد شهود عيان أن جرافات تابعة للدعم السريع والجيش حاولت إزالة المتاريس صباح الإثنين، لكن المعتصمين تصدوا لها، ما أجبرها على التراجع.\nوأضافوا لكن لا زالت القوات تنتشر في محيط مقر الاعتصام حتى الساعة (8:00 ت.غ)، ويُتوقع أن تعاود هذه القوات المحاولة مرة أخرى.وتعد هذه هي المحاولة الأولى لفض الاعتصام بعد الإطاحة بالرئيس عمر البشير بقوات من الدعم السريع التابعة للجيش.\nيُذكر أن قوات الدعم السريع يتزعمها الفريق أول محمد حمدان دقلو (حميدتي)، الذي عارض رئاسة وزير الدفاع عوض بن عوف للمجلس العسكري الانتقالي، لكنه وافق لاحقا على قبول عضوية المجلس وتعيينه نائبا للرئيس، تحت رئاسة الفريق أول عبد الفتاح البرهان.\nويواصل المعتصمون الاحتجاج أمام مقر الجيش، لليوم العاشر على التوالي، للمطالبة بتسليم السلطة إلى حكومة مدنية، وتفكيك مؤسسات النظام السابق، وعلى رأسها جهاز الأمن والمخابرات.فيما قال أحد أفراد مجموعة حماية المعتصمين للأناضول إن الدعم السريع والجيش يقولون إنهم يريدون إزالة المتاريس لـ"تنظيف المكان"، لكن المعتصمين رفضوا ذلك.\nوأعلنت قيادة الجيش، الخميس الماضي، عزل واعتقال الرئيس عمر البشير، تحت وطأة احتجاجات شعبية بدأت في 19 ديسمبر الماضي، تنديدا بالغلاء ثم طالبت باسقاط النظام الحاكم منذ ثلاثين عاما.\nوقال عبر "فيسبوك"، "نرجو من الجميع التوجه فورا إلى مكان الإعتصام لحماية الثورة ومكتسباتكم".


المغرب يحتضن أكثر من 2400 لاجىء – اليوم 24\nالمغرب يحتضن أكثر من 2400 لاجىء\n23 سبتمبر 2013 - 13:30\nوأن الرقم يمكن أن يتجاوز 2400 شخصا بعد تدفق عدد كبير من الفارين من الجحيم السوري إلى المغرب في النصف الأول من السنة الجارية، والذين يقدر عددهم بحوالي 700شخص على الأقل.\nوتؤكد المصادر ذاتها أن عددا كبيرا من هؤلاء اللاجئين مسجل لدى السلطات المغربية و لدى المفوضية السامية لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة بالرباط تتوزع جنسياتهم بين الإيفواريين ومواطني الكونغو الديمقراطية والسودان والصومال وسوريا والعراق، وحتى من أفغانستان. وحسب مصادر بمديرية الهجرة ومراقبة الحدود، يمثل عدد اللاجئين من القاصرين والنساء قرابة نصف عدد اللاجئين بالمغرب.\nوحسب ذات المصادر، سبق للمغرب أن وقع مع المفوضة السامية لشؤون اللاجئين إتفاقية في سنة 2007 بشأن فتح مراكز لإيواء اللاجئين، ومراجعة الترسانة القانونية المنظمة لوضعية اللاجئين بالمغرب، إضافة لبعض المناطق في شمال المغرب.\nمن جهتها، تشتغل المفوضية الأممية على برنامج لتكوين اللاجئين على بعض الحرف و تمكين النساء منهم على إحداث مشاريع مدرة للدخل، وتسهيل إمكانيات تمدرس أطفالهم والحصول على العلاجات الطبية، ومواكبة اللاجئين من القاصرين غير المرافقين والنساء واللاجئين من ذوي الإعاقات الجسدية أوالمصابين بأمراض مزمنة.\nوحسب المفوضية السامية لشؤون اللاجئين بالرباط، فقد تجاوز عدد طالبي اللجوء في المغرب في نهاية 2012 أكثر من 2400 شخصا مقابل أكثر من ألف طلب في 2011.


مشروع قرار للبرلمان الأوروبي يدعو لفرض حزمة عقوبات جديدة ضد بيلاروس - Sputnik Arabic\n03:22 GMT13 يونيو/ حزيران 2021\nGMT 20:54 09.06.2021 انسخ الرابط\nبروكسل - سبوتنيك. وتشير وثيقة مسودة مشروع القرار إلى أن الحزمة الجديدة ستستهدف قطاعات النفط والغاز وصناعات البوتاس والصلب والنجارة.\nكما جاء في الوثيقة: "يدعو البرلمان الأوروبي لوقف التعاون مع البنوك الحكومية لبيلاروس وتمويلها وتدعو للنظر في إمكانية فصل بيلاروس بشكل مؤقت عن نظام (سويفت) المصرفي".\nكما يدعو مشروع الوثيقة إلى فرض قيود على دخول الدبلوماسيين البيلاروس إلى مقر البرلمان الأوروبي.\nوسيصوت أعضاء البرلمان الأوروبي على مشروع القرار بشأن بيلاروس، يوم الخميس، وتجدر الإشارة إلى أن قرار البرلمان الأوروبي غير ملزم، بل هو توصية لدول الاتحاد الأوروبي.\nوأعلن الأمين العام لحلف شمال الأطلسي "الناتو"، ينس ستولتنبرغ، في وقت سابق، أن الحلف يتخذ موقفاً موحداً بشأن حادث هبوط الطائرة الاضطراري التابعة لشركة "راين آير" الايرلندية، في بيلاروس، وأنه يدعم العقوبات التي أعلنها الاتحاد الأوروبي.


«هذه دبي» تجذب 54 مليون مشاهدة بتوقيع «تيك توك» - الاقتصادي - الصفقة الأخيرة - البيان\n«هذه دبي» تجذب 54 مليون مشاهدة بتوقيع «تيك توك»\nاختتمت «تيك توك» حملتها العالمية «تيك توك ترافيل» بمشاركة واسعة من قبل المستخدمين في المنطقة وحول العالم. وكانت «تيك توك»، المنصة العالمية المتخصصة في مقاطع الفيديو القصيرة على الهواتف المحمولة، قد أطلقت الحملة بهدف تشجيع المسافرين على تصوير ومشاركة الأوقات الممتعة خلال سفرهم.\nوسجلت الحملة نسب مشاهدة ضخمة بلغت مليار مشاهدة حول العالم، وأكثر من 54 مليون مشاهدة للتحدي المحلي «هذه دبي» الذي تم تنظيمه بالتعاون مع دائرة السياحة والتسويق التجاري في دبي.\nوبفضل حملة «تيك توك ترافيل»، تمكّن المستخدمون من استكشاف وتجربة وجهات مختلفة حول العالم عبر المنصة. ومع أدوات تصوير وتحرير الفيديو سهلة الاستخدام، تمكّنوا أيضاً من صنع محتوى تفاعلي بكل سلاسة مستخدمين هواتفهم الذكية. وكان الهدف من حملة «تيك توك ترافيل» هو منح صانعي المحتوى الشباب المبدعين وسيلة للتعبير عن أنفسهم أثناء سفرهم.\nوقالت كوثر الخليلي، رئيس المحتوى والشراكات لدى تيك توك الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: «انتشرت الحملة عبر 100 دولة بهدف إلهام الإبداع وتشجيع الملايين من مستخدمينا على تصوير الأوقات الرائعة التي يقضونها خلال سفرهم. إلا أن هذه الحملة لم تقتصر على السفر فحسب، بل ركزت أيضاً على تعزيز الشمولية وإظهار الجوهر الحقيقي لكل وجهة».\nوتعاونت «تيك توك» مع «دبي مول»، الوجهة المفضلة للسياح لإطلاق تحدٍ ضمن التطبيق يحتفل بمهرجان «مفاجآت صيف دبي» الذي لا يزال مستمراً حتى الآن. وكشفت «تيك توك» مؤخراً عن كشك تفاعلي في «دبي مول»، يستعرض المزايا التفاعلية للتطبيق، ويوفر للجمهور فرصة التواصل مع بعض من أشهر صانعي المحتوى على المنصة.


إتثبات صحة نظرية لآينشتاين بعد قرن على إعلانها\nأستراليا تطور جهازاً للتحكم بالعقل يمكن أن يضع حداً للشلل\nأهال "يهملون" أبناءهم بالصغر ويتفاجأون بأمراضهم...\nشيء من الأنانية يجلب لك السعادة -(تعبيرية)\nالسعادة تنبع من بساطة الأشياء\nعمان- منذ الصغر ونحن نسمع أهالينا يطلبون منا الابتعاد عن الأنانية، وأن الاهتمام بمشاعر الآخرين يجب أن يقدم على الاهتمام بمشاعرنا. وكما يرى موقع “dumblittleman” فإن ابتعاد المرء عن الأنانية يجعله محبوبا بين الناس ويسهلون الحياة لغيرهم نوعا ما، ولكن هل سعداء؟\nلم أقصد بسؤالي ذاك أن البعد عن الأنانية يبعد السعادة أيضا، بالعكس فتجنب الأنانية يجلب الكثير من السعادة للبعض، ولكن وكما نقول دائما فإن معظم الأشياء لها وجه سلبي وآخر إيجابي وهنا يبرز السؤال كيف يمكن للأنانية أن تكون إيجابية؟\nولإجابة ذلك السؤال يجب أن نعلم بأن هناك 3 جوانب في حياة كل منا تحتاج لشيء من الأنانية بحيث نضع أنفسنا أولا:\n- كن أنانيا مع جسدك: حالة جسدك تبين درجة نشاطك وكمية الطاقة التي لديك والتي ستساعدك على الوصول لأهدافك. ولكي تكون أنانيا مع جسدك عليك أن تكون واعيا لما تضعه بداخله. فالطعام الذي تتناوله يجب أن يكون صحيا قدر الإمكان وأن يكون بعيدا عن الإسراف، بمعنى ألا نأكل فوق حاجتنا. وأيضا أن يكون تناولنا للطعام ناتجا فقط عن إحساسنا بالجوع. فعلى سبيل المثال لا يجب على المرء أن يأكل كنوع من الهروب من مشاعره السلبية أو أن يأكل كنوع من المجاملة للآخرين. أيضا حاول قدر الإمكان أن تعتمد على جسدك في التنقل لا على سيارتك فالرياضة مهما كانت بسيطة يصعب حصر فوائدها للجسد القادر على ممارستها. وإلى جانب هذا يجب أيضا أن تدلل جسدك بمعنى أن تمنحه النوم الكافي كما ويجب الاهتمام بصحة البشرة وحيويتها فجسدك يستحق تلك الأمور أيضا.\n- كن أنانيا مع الأشخاص المحيطين بك: يتأثر المرء بالأشخاص المحيطين به سلبا وإيجابا، لذا لا يجب أن نضيع وقتنا في محاولة الحفاظ على أصدقاء سلبيين لا يرون في الكأس سوى نصفه الفارغ. وفي حال لم يكن بمقدورنا إبعاد هؤلاء عن حياتنا، كأن يكونوا أحد أفراد أسرتنا على سبيل المثال، عندها يجب أن نبعدهم عن عقولنا على الأقل بمعنى التوقف عن الاستماع لآرائهم السلبية وشكواهم من مصاعب الحياة التي لا تنتهي.\n- كن أنانيا مع الأشياء التي تشتريها: الأشياء من حولك كالأشخاص الذين تلتقي بهم يوميا، لذا ينبغي عليك أن تحسن من اختيار تلك الأشياء كما يطلب منك اختيار الأشخاص الذين تصاحبهم. كن واعيا لكل شيء حولك، فمثلا انظر إلى بيتك هل هو منظم ونظيف ويشعرك بالراحة؟ هل الأشياء التي في غرفة نومك تجلب لك الراحة والتفاؤل؟ لو لم تكن كذلك فاعلم أن الوقت ربما قد حان لوضع لمسة تغيير تناسب دخلك الشهري واعلم أن التغيير مهما كان بسيطا قد يكون له أثر إيجابي واضح عليك وعلى يومك كاملا.


تفويض المهام : كيف يمكنك تفويض المهام بشكل سليم للآخرين ؟ • تسعة\nالرئيسية » عمل ومهارات » الأعمال » تفويض المهام : كيف يمكنك تفويض المهام بشكل سليم للآخرين ؟\nفي عالم الأعمال، يعتبر تفويض المهام من سمات العمل الرئيسية، فليس كل شخص بإمكانه أن يقوم بكل المهام وحده، لكن كيف يتم تفويض المهام بشكل صحيح؟\nتفويض المهام من الأمور الضرورية اللازمة لنجاح العمل، فأنت لن تكون قادرًا على تأدية كل المهام في العمل بمفردك، وبالتالي فإنك تحتاج إلى تفويض بعض منها إلى أولئك الذين يعملون معك في المؤسسة، ويمكننا أن نعرف عملية تفويض المهام أن تطلب من بعض الأشخاص تأدية بعض المهام بدلًا منك، في حين أنك ما زلت مسؤول وتراقب ما يحدث بالضبط، وتتكون عملية التفويض من أربعة مراحل “التقييم، التسليم، الدعم، التلخيص” وفي هذا المقال سنتحدث عن كل مرحلة من هذه المراحل، وكيف يمكن القيام بها بشكل صحيح.\nأهم إرشادات تفويض المهام في عالم الأعمال\nما الذي يحدث في عملية التقييم بالتحديد؟\nفي هذه العملية يتم تحديد احتياجات المؤسسة بالضبط، وحمولة الشغل على الأفراد، وطبيعة عمل الموظفين، وبعد أن يتم تحديد هذه العناصر، يتم التقييم للوصول إلى إجابة على سؤالين:\nما هي المهام التي سأقوم بتفويضها؟\nمن سأختار لعملية تفويض المهام بالضبط؟\nوهنا يجب أن نلفت الانتباه أن عملية التقييم يجب أن تتم في وقت مبكر، دون الانتظار للحظات الأخيرة، فلا تتمكن من إتمام عملية التقييم، وتمنح المهمة لشخص غير مؤهل أو غير قادر على أدائها بسبب طبيعة عمله.\nكيف يمكن تقييم المهام؟\nبصفتك أنت المسؤول عليك أن تنظر إلى الصورة الكبيرة أولًا، وتجيب على هذه الأسئلة قبل التفكير في تفويض المهام للأفراد:\nكيف أقضي وقتي؟\nما هي المهام التي أقوم بها؟\nما أهمية كل مهمة؟\nكم الوقت الذي تتطلبه كل مهمة؟\nما هي المهارات المطلوبة من أجل إتمام هذه المهام؟\nالإجابة على هذه الأسئلة سيصل بك إلى تحديد العديد من الأشياء، فمثلًا قد تجد مهام يمكن الاستغناء عنها تمامًا من الفريق، قمت بتأديتها مسبقًا ولم يعد هناك ضروري لتسجيلها في القادم. وبصفتك تعرف مهارات أفراد الفريق معك، وطبيعة المهام التي أداها كل شخص من قبل، ستتمكن من تحديد المهام التي يمكن تفويضها حسب مهارات كل شخص.\nكيف يمكن تفويض المهام في حالة وجود أكثر من شخص يمكنه تأدية المهام؟\nحتى يمكنك الإجابة على هذا السؤال، فاسأل نفسك الآتي:\nمن منهما قد يتطور بشكل أفضل في حالة أداء هذه المهمة؟\nما المهام التي يحب كل شخص العمل عليها؟\nفالإجابة على هذه الأسئلة سيسهل عليك إتمام التقييم، واختيار الشخص المناسب لأداء المهمة.\nوضع في اعتبارك بصفتك المسؤول عن العمل، أنه لا يمكن تفويض جميع المهام، حيث أن هناك بعض المهام التي تعتمد في طبيعتها على قرار مباشر يخص المسؤول، من أمثلتها: قرارات شخصية تخص طريقة العمل، قرار بخصوص الأمور المالية، قرار يخص مستقبل المكان.\nما هي طبيعة تفويض المهام وتوزيعها على الأفراد؟\nلو افترضنا أن هناك 3 مهام نسعى للعمل عليها، وكل مهمة تتكون من التالي “التخطيط، الإنتاج، الإتمام” فهناك احتمالين للتقسيم:\nأن تطلب من ثلاثة أفراد العمل، وكل شخص يُطلب منه تأدية مهمة بالكامل.\nستوفر هنا العديد من الوقت في العمل، ولكن قد يكون الناتج ضعيف نوعًا ما، لنقص خبرة الأفراد وغياب التخصصية في المهام، وبالتالي فإن تفويض المهام قد لا ينجح كما تريد.\nأن تطلب من ثلاثة أفراد العمل، وكل شخص يؤدي تخصص معين، فالشخص الأول يأخذ التخطيط في الـ3 مهام، والشخص الثاني يأخذ الإنتاج في الـ3 مهام، والشخص الثالث يأخذ الإتمام في الـ3 مهام.\nهنا سيكون الناتج قوي نتيجة للتخصصية في أداء المهام، ولكن قد يتطلب الأمر المزيد من الوقت، حتى يتمكن كل شخص من تنفيذ الجزء المطلوب منه بالتحديد في المهام جميعها قبل أن يسلم المهام للشخص التالي.\nوبالطبع أنت تختار ما يناسبك طبقًا لطبيعة عملك، فعندما تحدد الشخص أو الأشخاص المناسبين للمهمة، يمكن الانتقال إلى المرحلة التالية.\nالمرحلة الثانية من مراحل تفويض المهام هي التسليم، فبعد أن تحدد الشخص المناسب الذي يمكنك أن تسند إليه المهمة، يجب عليك أن تطلب منه تأدية هذا الأمر.\nإخبار الشخص بالمهام المطلوبة\nفي البداية يجب أن تحدد الطريقة المناسبة لتخبر الشخص بالمطلوب منه، فنجاح تفويض المهام يعتمد على نجاح الشخص في فهم المطلوب منه بالتحديد، ولذلك يمكنك أن تخبره في مقابلة شخصية، أو في الهاتف، أو عبر البريد الإلكتروني، أيًا كانت الطريقة يجب أن تكون مناسبة، وتخبره بالأمور التالية:\nلماذا قمت باختياره لتأدية هذه المهمة؟ “فرصة للتطوير، مهارات أفضل”.\nما هي طبيعة المهمة التي سيقوم بتنفيذها بالتحديد؟\nما هي الأهداف التي ترغب في تحقيقها من هذه المهمة؟\nما هي الموارد المتاحة له في أثناء العمل؟\nما هو الموعد النهائي المطالب أن ينهي فيه المهمة؟\nكيف يمكنه أن يتواصل معك ليخبرك بما يحدث في المهمة؟\nلنجاح تفويض المهام بالشكل المطلوب، ما هو شكل الدعم الذي يحتاج إليه؟\nما هو مستوى السلطة والحكم الذاتي الذي سيتمتع به في أداء المهمة؟\nما هي التحديات التي يمكن أن تقابله؟\nبعد أن تخبره بكل هذه الأشياء يمكنك أن تطلب منه الرد إن كان قبل بالتفويض أو لا، وقد يحتاج إلى وقت للتفكير مثلًا، يمكنك أن تمنحه هذا الوقت، فإن قبل المهمة يمكنك أن تسأله إن كان يرى هناك إضافة على المهمة من وجهة نظره أو لا، وإن لم يقبل يمكنك أن تختار شخص آخر لتأدية المهمة. يجب أن تهتم بمعرفة إن كان هناك أي سؤال بخصوص عملية تفويض المهام التي قمت بها له أو لا، حتى تتأكد من أنه قد فهم المطلوب بالضبط، كذلك يجب أن تراعي ضغط العمل في المهام الأساسية التي يقوم بها الشخص، وبالتالي لا يجب أن تحمله فوق طاقته الأساسية.\nمستوى السلطة لدى الشخص\nعندما تقوم بالتفويض فإنه من الطبيعي أنك تمنح الشخص مستوى معين من السلطة ليقوم بتأدية هذه المهام، وعملية تفويض المهام قد تفشل بسبب عدم إدراك الناس لمستوى السلطة لديهم، يوجد هناك مجموعة من المستويات يتم تحديدها طبقًا لطبيعة المهمة وما هو الضروري لنجاحها:\nالمستوى الأول: إحضار المعلومات فقط.\nالمستوى الثاني: إحضار المعلومات وتحليلها.\nالمستوى الثالث: التوصية بقرار معين يمكن القيام به طبقًا لتحليل المعلومات.\nالمستوى الرابع: اتخاذ القرار، لكنه يحتاج إلى موافقة على القرار.\nالمستوى الخامس: يأخذ القرار وينفذه دون الحاجة للموافقة، إلا في حالة وجود اعتراض شديد.\nالمستوى السادس: يبلغ المسؤول بالنتيجة النهائية فقط.\nالمستوى السابع: يبلغ المسؤول في حالة وجود فشل فقط.\nالمستوى الثامن: وهو مستوى السلطة المطلقة من تفويض المهام حيث لا يحتاج الشخص ليبلغ أي شيء للمسؤول.\nوضع في اعتبارك دائمًا أنه كلما كانت السلطة أكبر لدى الشخص، كلما زادت احتمالية النجاح بالنسبة له، لأنه سيشعر بالحرية لأداء المهمة بإبداع كما يرى، دون أي تعقيدات.\nنقل الأمر إلى بقية الأفراد في العمل\nمن الأمور الضرورية لنجاح تفويض المهام كذلك هو أن يعرف الجميع بهذا الأمر، فعندما تطلب من أي موظف أداء مهمة ما، قد يحتاج إلى التعامل مع الآخرين، ويطلب منهم تأدية بعض المهام الصغيرة، وبالتالي إن لم يكن الجميع على دراية بهذا الأمر قد تحدث مشكلة، وفي نفس الوقت فإن معرفة الأفراد بهذا ستجعلهم مستعدين لمساعدة الشخص المطلوب منه تأدية مهمة ما. يمكنك أن توضح السبب الذي دفعك إلى تفويض المهام لهذا الشخص بالضبط، وإن كنت تريد فيمكنك أن تخبرهم بمستوى السلطة الذي لديه في هذه المهمة، وكذلك إن كانت مهمته مرتبطة بمهام الآخرين، يمكنك أن توضح هذا للجميع، حتى يكونوا على دراية بذلك، ويكون هناك شكل معروف للتعاون من البداية. كل هذه الأشياء ستوفر لك الوقت، وتضمن أن العمل لن يتعطل أبدًا عندما يبدأ.\nمساندة الشخص أثناء المهمة\nكما تحدثنا في البداية عن أن اختيارك شخص ما لتقوم بعملية تفويض المهام إليه قد يكون بسبب وجود شيء يساهم في تطور الشخص، ويكسبه مهارة جديدة، وبالتالي يجب أن تعمل على هذا الأمر فعلًا.\nاحرص على التأكد من أنك قمت بتوفير الموارد اللازمة للشخص كما أخبرته.\nتأكد من أنك أخبرت الجميع بأنه مطلوب من هذا الشخص تأدية مهمة ما.\nحاول دائمًا أن تتابع معه المخاوف التي يمكن أن تعطله عن تأدية المهمة، وساعده على تخطيها والتعامل معها، وإذا استلزم الأمر يمكنك أن توفر له تدريبات لذلك.\nراقب تطور الشخص أولًا بأول حتى تتأكد من أنه على الطريق الصحيح.\nالمواقف الافتراضية في المهمة\nعند تفويض المهام لأي شخص فأنت لا تفعل ذلك فقط من أجل هذه المهمة، بل إنك ترغب في أن تقدم فائدة للشخص، هذه الفائدة ستستمر معه طوال الوقت ولن تنتهي عند مرحلة معينة، ولذلك يمكنك أن تهتم بالحديث معه عن بعض المواقف الافتراضية حول المهمة التي يؤديها.\nهل هناك أشياء يحتاج إليها للنجاح؟\nما الأمور التي تعمل معه بشكل جيد في المهمة؟\nما هي الأشياء التي يفتخر بها في المهمة؟\nما التحديات التي يواجهها؟\nوليس ضروريًا أن تكون جميع الأسئلة تدور حول عملية تفويض المهام فقط، بل يمكنك أن تتطرق إلى العمل ككل، كأن تسأله عن الأشياء التي كان سيقوم بها لو أنه كان في مكانك مثلًا، أو ما هي الأشياء التي يراها ضرورية للنجاح في العمل. فإن وجدت منه استجابة لأسئلتك، يمكنك أن تستفيد من هذا وتطلب منه تحضير خطة تنفيذية للأمر، أما إن كنت ترى أنه غير قادر على التعامل، فيمكنك أن تسعى إلى توفير تدريبات له مثلًا لتأهيله، أو أيًا كانت الوسيلة التي ستقوم باستخدامها.\nعندما تفعل هذا ستفاجأ من القدرات الإبداعية لدى الموظفين، ويمكنك أن تستفيد من أفكارهم في العمل، كما أن تفويض المهام يساعدك على التعرف أكثر على مهارات الموظفين الذين يعملون معك، وكيف يمكنك أن تستغل هذا مستقبلًا، وكذلك تحدد احتياجاتهم بما يمكنك أن تتعامل معها بشكل جيد لاحقًا.\nالتدخل الصحيح في المهام\nعندما تطلب من الشخص أن يؤدي بعض المهام، كما تحدثنا يجب أن يكون هناك اتفاق حول التدخل الذي يحتاجه منك أثناء العمل. وبالتالي يمكنك أن تحرص على التواصل مع الشخص الذي طلبت منه تأدية المهام لتعرف إن كان يحتاج إلى تدخلك أو لا. وتذكر أنك تحتاج إلى الاثنين، نجاح العمل، وكذلك نجاح الموظف في التعلم واكتساب مهارات جديدة، والتطوير من أدائه في العمل، وبالتالي عند تفويض المهام يجب أن تكون تدخلاتك قليلة بما يمنح الفرص للشخص أن يتعلم، وكذلك لا يتأثر العمل.\nلا ترفض المساعدة أبدًا عندما تطلب منك، واعلم أن هناك تدخلات مختلفة، سواءً كان التوجيه المباشر بأن تشارك معه الأفكار والآراء وهذا اختيار غير المفضل لأنه لا يساعد على تطور الأفراد، بينما يمكنك أن تعتمد على التدريب أكثر، حيث أنك بعد أن تقوم بعملية تفويض المهام إلى الشخص، تبدأ في مساعدته من خلال مساعدته على التفكير النقدي في المهمة، وكذلك عرض تصوراته واقتراحاته، تقدم له مفاتيح للحل، وتتركه ليصيغ الحل النهائي من وجهة نظره، فهذا يساهم في استفادته أكثر من التوجيه المباشر.\nالتعامل مع الإدارة التفصيلية\nمن أسوء الأشياء التي تحدث لأي شخص في العمل هو أن يصادف حظه العمل تحت شخص يتبع نمط الإدارة التفصيلية، حيث المسؤول يتدخل في جميع تفاصيل العمل مع الأفراد بشكل مبالغ فيه، بشكل قد يترك انطباعات سلبية وتجعلهم يكرهون العمل. وللأسف فإن هذه الإدارة التفصيلية قد تحدث نوعًا ما أثناء تفويض المهام بسبب الأمور التالية:\nتقييم غير كامل: وهذا يحدث بسبب أنه في العديد من الأحيان لا يتم تقييم المهام بالشكل الصحيح، وبالتالي يحدث التفويض تحت ضغط، فيتدخل المسؤول في العمل بعد أن قام بتفويضه.\nنقص الوضوح حول مستوى السلطة: فقد يظن الموظف أن لديه نوع معين من السلطة، وفي الواقع فإنه لا يملك هذا المستوى، فإذا كان كل شيء واضح من البداية فإن هذا لن يحدث بالتأكيد. ونؤكد أنه لا يجب دائمًا منح الأشخاص نفس المستوى من السلطة، بل إنه كلما كان الشخص يتطور، يجب منحه مستوى أعلى من السلطة عند تفويض المهام إليه مستقبلًا.\nكسر الاتفاق: يشعر الموظف بأنه تحت إدارة تفصيلية عندما يتم كسر الاتفاق، خصوصًا إذا لم يكن ضروريًا فعل هذا. بالطبع هذا يختلف عندما يكون الأمر ضروريًا ولا بد أن يقوم به الشخص المسؤول، بسبب عدم تمكن الشخص من تأدية المطلوب منه، ولكن يجب أن يحدث هذا بعد نقاش مع الشخص. فأحيانًا يتدخل المسؤول ويقوم بتأدية مهمة ما، ويكون الشخص الآخر قادرًا على أداء هذه المهمة، وبالتالي يشعر بالضيق، وكذلك تقل فرصته في التعلم.\nالتواصل الضعيف: عندما يرى المسؤول أن تدخله ضروري ويفعل ذلك دون أن يخبر الشخص بتدخله، فإن هذا الأمر خاطيء. كما نرى فإن تفويض المهام يمكن أن يؤدي إلى حدوث مشكلة، وشعور الأفراد أنهم يعملون تحت إدارة تفصيلية، في حين أن هذا الأمر غير مقصود بالمرة، وكل هذا يكون فقط بسبب خوف الشخص المسؤول من فشل العمل، فلا يشعر بأن ما يفعله تدخل مبالغ فيه، بل يرى أن ما يفعله ضروري لعدة أسباب:\nتنفيذ المهمة أسهل من أن يطلب من الآخرين القيام بها، فلا يحتاج إلى قضاء الوقت في مراحل تفويض المهام الأربعة، بل يمكنه توفير هذا الوقت، وهذا الأمر ليس حقيقيًا، فالوقت الذي سوف يستغله في تدريب الأفراد ودعمهم في الوقت الحالي، يمكن أن يوفره مستقبلًا عندما لا يكون مطلوب منه تأدية المهمة، ويمكن ببساطة تنفيذ هذا بأن يجعل عملية تفويض المهام تحدث تدريجيًا، حتى يتقن الأفراد أداء المهام.\nالفريق مشغول في أداء العديد من المهام، لكن هذا الأمر خاطيء، فالموظفين يحبون الحصول على فرصة للتطور، حتى وإن كان ذلك سيفرض على الشخص أن يطلب منهم تفويض المهام الخاصة بهم لغيرهم، لتأدية المهام التي ستطلب منهم، وكذلك فإنه من الخطأ تحميل الأفراد العديد من المهام من الأساس، ويفترض أن يتم حل هذه المشكلة إما بتوفير أفراد جدد في العمل، أو بتقليل المهام المطلوبة من كل فرد.\nالخوف من فقدان السيطرة أو فقدان أهمية العمل لدى المسؤول، وهذا الخوف منطقي بالتأكيد، لأن المسؤول قد يكون أفضل الأشخاص قدرة على تأدية عمله الأساسي، لكن بواسطة التركيز على الهدف يمكنه أن يساعد الآخرين في تنفيذ هذا الأمر، وبواسطة الإرشاد والتوجيه فإن هذه المشكلة قابلة للحل، كما أنه كلما قام الشخص بعملية تفويض المهام للآخرين، كلما حصل على فرصة لأن تكون لديه مسؤوليات أكبر في العمل.\nنقص الثقة في الفريق، وهي من أخطر الأسباب التي تحتاج إلى حل، فالأمر لا يتعلق بمسألة التفويض فقط، بل يرتبط بالعمل ككل، ولذلك يجب على المسؤول علاج هذه المشكلة، سواء بالحديث مع الأفراد، أو حتى محاولة بناء الثقة في الفريق من جديد من خلال التدريب.\nتذكر دائمًا في هذه المرحلة من تفويض المهام أن تركز على الدعم المناسب للأفراد، وأن التدريب سيكون اختيار مفضل في أغلب الأوقات عن التوجيه المباشر في العمل.\nتعتبر هذه المرحلة هي المرحلة الأخيرة من مراحل تفويض المهام الأربعة، والتي تتعلق بفكرتين هما التلخيص، وقفل المهمة بشكل نهائي. عندما ينتهي الشخص من أداء المهام المطلوبة منه، يجب أن تجتمع معه للنقاش على كلا من الناتج الذي خرج به من المهام، وكذلك عملية التفويض والمراحل التي حدثت بها، ويجب أن يحدد الشخص المشاكل التي حدثت معه، والدروس التي استفادها، واقتراحاته لتحسين عملية تفويض المهام في المرات القادمة.\nتجنب اللوم للشخص إذا فشل في تحقيق الناتج النهائي، بل يمكنك أن تساعده للاستفادة من الأخطاء حتى لا تحدث معه مستقبلًا. ويفضل أن يكون هناك جائزة للشخص إذا نجح في تأدية المهام، وفي جميع الأحوال يجب أن تهتم بتقدير المجهودات التي قام بها بجانب النتائج، ويمكنك أن تطلب منه أن يقوم بتقييم أداءك أنت في تفويض المهام معه، فهذا الأمر يمكن أن يساعدك على تحسين مهارات التفويض لديك في المستقبل.\nبعد هذا يمكنك أن تعلن عن نهاية المهمة المطلوبة من الشخص، وتنقل النتائج النهائية للجميع، ويمنك أن تقوم بتكريم الشخص أمام الجميع إن كان هناك حاجة لفعل ذلك في حضورهم.\nهذا النموذج ليس ضروريًا أن تستخدمه أنت فقط في تفويض المهام إلى الآخرين عندما تكون المسؤول عن العمل، بل لو كنت شخص يعمل كفرد عادي في الفريق، يمكنك أن تطلب من المسؤول استخدام هذه المراحل معك، لأنها تساعد الفرد على التطور في العمل كما نرى، وتساعدك على معرفة التحديات التي يمكن أن تواجهك أثناء العمل في مهام الشخص المسؤول، وقد يشعر الشخص بأن حديثه مع المسؤول أمرًا صعبًا لكن لا تخشى ذلك إذا كنت تسعى إلى التطور، وكذلك كن حريصًا على الالتزام بهذه المراحل حتى وإن لم يفعل المسؤول ذلك معك بالشكل المطلوب، حتى وإن كنت ستقوم بتدريب نفسك على المهام دون مساعدة من أحد.\nتفويض المهام كما تحدثنا من المهارات التي نحتاج إليها جميعًا في العمل، فهو يساعدك على تقليل الضغط في العمل، وكذلك يترك لك مساحة كبيرة لمساعدة الأفراد على التطوير من أنفسهم، ويمنحك الفرصة الشخصية لأن تحصل على مهام أكبر في العمل، وكلما سعيت إلى تنمية مهارات التفويض لديك كلما تحسن الأمر لديك، وفي النهاية فإنك ستضمن لنفسك ولعملك النجاح، وتكون قادرًا على خلق كوادر للعمل، فتضمن استمرارية العمل طوال الوقت.\nالمهام تفويض تفويض المهام عمل مهام مهمة\nقيادة الفريق : كيف تقود فريقك بشكل فعال وباعث على الإنتاج ؟


2017-11-6 ايه ياسر محمد محمد عبدالباقى تعليم الفوركس اترك تعليقا\nنقطة الدخول في الاتجاه الهابط : عند كسر منطقه 50 لاسفل والثبات اسفل هذا المستوي والخروج عند اختراقه لاعلي والثبات اعلاه مع وقف خساره عند اختراق اقرب مستوي مقاومة. FOREX.COM هي الاسم التجاري لشركة GAIN كابيتال القابضة، وهي شركة خدمات مالية دولية مقرها نيو جيرسي. تخصصت الشركة في التداول تقييم شركة ALMAHFAZA عبر الإنترنت منذ تأسيسها في عام 1999، وبين الخدمات الأخرى التي تقدمها الشركة فرص الوصول إلى الأسواق والخدمات والتجارة في العملات الأجنبية وعقود الفروقات (سي إف دي) والمنتجات القائمة على الصرف للمستثمرين من الأفراد والمؤسسات. وفى عام 2010 تم أدراج الشركة في بورصة نيويورك. إذا كان من السهل كسب المال باستخدام روبوتات التداول، فلن يذهب أحد إلى العمل. من الممكن أن تتمكن الروبوتات من جني الأموال لفترة زمنية محدودة ، لكن يمكن أن تبدأ في الخسارة بعد فترة - و قد تختفي الأموال التي حصلت عليها من " أفضل روبوت فوركس " بصفقة واحدة قبل أن تتمكن من المطالبة بها. بالإضافة إلى ذلك، فإن الغالبية العظمى من الروبوتات هم مضاربون سكالبينج, إنهم يصنعون بضع نقاط فقط مع كل صفقة يتخذونها - و يمكنهم تحديد هدف محكم بدرجة كبيرة. فرص البقاء على قيد الحياة مع مثل هذه الاستراتيجية محدودة للغاية للمتداول.\nالعقود المستقبلية هي عقود بين طرفين لتبادل أصل من كمية ونوعية محددة (عملات، سلع ، معادن ثمينة ، أسعار فوائد ، و مؤشرات بورصة) بسعر متفق عليه اليوم على أن يتم التسليم في تاريخ محدد في المستقبل. المستوى و. عندما تحتاج إلى فضح خدمات الأجسام البعيدة إلى أي نظام تشغيل وأي نموذج برمجة، توفر خدمات ويب شمل الطريقة الأكثر مباشرة للقيام بذلك. الجليكوجين (الشكل 1313) هو بوليساكشا فوركسينوس ركوب في الحيوانات. (2003) إجراءات لوثروب المعدلة بالمنظار لعلاج التهاب الجيوب الأنفية الجبهي المزمن: مراجعة منهجية. هب وظائف فسيولوجيا في تخزين ونقل الأكسجين الجزيئي في الدم من الفقاريات، م 217. لاستمرار الألم أو أدلة على نقص تروية، إعادة التوعي عاجلة مع قسطرة أو الالتفافية، وعادة ما يشار.\nوهو تطبيق يساعد على متابعة السوق وإجراء الصفقات بمرونة على جميع أنظمة الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية، التطبيق هو برنامج الميتاتريدر 4 للتداول في أي مكان. من ناحية أخرى، يميل مؤشر Nikkei 225 إلى الاستجابة لما يحدث في وول ستريت، حيث أصبحت البورصات الرئيسية في العالم مترابطة بشكل كبير. لذلك، إذا كنت تتداول مؤشر نيكي الياباني، فتذكر أن تراقب الأسواق الأمريكية.\nللأسف الشديد أنا ضحية اخرى من ضحايا شركة النصب والاحتيال هذه حسبي الله ونعم الوكيل فيهم.\nإدارة أموال المستثمرين متاحة تقييم شركة ALMAHFAZA على أنواع مختلفة من الحسابات المناسبة لنمطك في التداول. بيني وبين الشروق حكاية لقاء صافيه، واليوم حكاية الشروق ملثمة بالدخان ،تذكرني هذه الحكاية بحكاية شروق حضرتها وأنا في قلعة صيرة -عدن التقيت فيها بذلك الصياد القوي في شيخوخته الممتلئ بشيب غزير قال لي أنت من صنعاء أنتم كنتم أبطلا بإمامكم فيوم دفنتنا بريطانيا بالهنود لم نكن نمتلك بنادق لنقاتلهم كان إمامكم في ايطاليا يجهزكم ويستعد لحماية باب المندب ،كانت عزة السلاح تجرها الجمال.\nعند تحديد الاتجاه العام على إطار زمني كبير والتداول في هذا الاتجاه، عليك التأكد من أنك تتداول في الاتجاه العام - وهذا يزيد من فرص نجاح صفقاتك. في استراتيجية المبتدئين، قمت باستخدام الرسم البياني 30 دقيقة كإطار زمني كبير، ومع ذلك، يمكنك الذهاب إلى أبعد من ذلك باستخدام الإطار الزمني 4 ساعات للحصول على صورة أكبر. هل وسيط تداول العملات مرخص ؟ وماهو الترخيص الذي يحمله وهل الترخيص يحمي المستثمرين العرب.\nمقالات تدريبية حول تجارة الفوركس :تقييم شركة ALMAHFAZA\nسيكون ناتج قسمة نسب فيبوناتشي هذه إما 0.تقييم شركة ALMAHFAZA 618 أو 0.382.\nافضل شركات الفوركس في العالم ،مقالة تعليمة عن مؤشر القوة النسبية RSI\nولأن تجارة الفوركس مرتبطة ارتباط وثيق بعمليات النصب والاحتيال، فعمليات الاحتيال من أكبر المشاكل التي يواجهها الجميع في صناعة الفوركس. كما هو الحال مع أي صناعة جديدة، هناك الكثير من الناس يبحثون عن الاستفادة من القادمين الجدد. حيث يجملون لهم الأمر حتى يقعوا بأرجلهم في فخ النصب عن طرق الفوركس. الاصدار الأول بمعالج من شركة كوالكم فئة SDM845 Snapdragon 845 على التحديد للنسخة التي سوف يتم إطلاقها في أمريكا والصين الاصدار الثاني بمعالج اكسنوس 9810 ثماني”Exynos 9810″ من إنتاج شركة سامسونجنفسها لباقي دول العالم ومنها الشرق الأوسط.\nهبطت العقود الآجلة على عقود الذهب تسليم شهر ديسمبر 0.02% أو 0.20 وأغلقت عند سعر $1183.80 للأونصة. وبالنسبة لتداول السلع الأخرى، صعد عقود نفط خام WTI الآجلة تسليم تقييم شركة ALMAHFAZA شهر سبتمبر 0.57% أو 0.37 ووصل الى سعر $65.83 للبرميل، وأما عقد شهر اكتوبر فيما يخص عقود نفط برنت قد سجل ارتفاعا بنسبة 1.06% أو 0.76 نقطة، وأغلق بسعر $72.19 للبرميل. البيتكون هو احد العملات الرقمية او ما يسمى العملات المشفرة Cryptocurrency ويعد القائد الرئيسى والمعيار الذهبى في عالم العملات المشفرة وكان اول ظهور لها من قبل شخص يدعى ساتوشي ناكاموتو في 2008 حيث يتم تداولها من خلال الانترنت فقط دون اى وجود ملموس لها على ارض الواقع مثل باقى العملات الأخرى. نحن شركة fintech مدرجة في البورصة في بورصة فرانكفورت. هذا يعني أن جميع عملياتنا شفافة تمامًا وأننا ندعمها FOSUN المساهم الرئيسي بمليارات الدولارات.


الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة: لا لنقل السفارة إلى القدس - بيروت تايمز - جريدة لبنانية وعربية تصدر في اميركا - Beirut Times Arabic newspaper published in Los A\nالأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة: لا لنقل السفارة إلى القدس\n12/17/2017 - 14:09 PM\nأبلغ الأساقفة الكاثوليك وزير الخارجية الأمريكي ريكس تيلرسون إن النزاع الإسرائيلي الفلسطيني يتطلب مشاركة أمريكية حكيمة لبناء مستقبل أفضل لكلا الشعبين، كما قد يتعرض هذا المستقبل للخطر من جراء نقل السفارة.\nوقال الأسقف اوسكار كانتو، رئيس اللجنة الأسقفية الأميركية للسلام والعدالة الدولية، إن حل النزاع يتطلب "مشاركة حاسمة ومستمرة" للتغلب على خمسين عامًا من الصراع "ومن المظالمة الفاضحة وأعمال العنف العشوائية".\nوقد أيد أساقفة الولايات المتحدة منذ زمن بعيد حل الدولتين، كما فعل البابا فرنسيس. وناشد الأساقفة وزير الخارجية إبقاء السفارة الأميركية لدى إسرائيل في تل أبيب بدلاً من نقلها إلى القدس بموجب دعوة الرئيس دونالد ترامب.\nكتب الأسقف كانتو في الأول من شباط: "إن نقل السفارة إلى القدس هو بمثابة الاعتراف بالقدس على أنها عاصمة إسرائيل غير المقسمة". وأشار إلى أن المجتمع الدولي قد أقر بضرورة تحديد وضع القدس في اتفاقيات متبادلة بين إسرائيل وفلسطين.\nوقال الأسقف إن نقل السفارة سيقوض التزام الولايات المتحدة بحل الدولتين، مضيفًا إن الولايات المتحدة عملت على الدوام على تقديم "الريادة والدعم" لعملية السلام.\nوأضاف "ما زلنا نعرب عن الأمل فى التوصل إلى حل دبلوماسي يحترم الكرامة الانسانية لكل من الاسرائيليين والفلسطينيين ويؤدي إلى تحقيق العدالة والسلام للجميع".\nوأشار إلى أن العام 2017 سيكون عاما هاما لوقوعه في الذكرى السنوية الخمسين للاحتلال الكئيب للضفة الغربية، والقدس الشرقية، وغزة.\nواستشهد بنداء البابا فرنسيس الى الزعماء في السلطة "بعدم التوقف عن بذل اي جهد في البحث عن حلول منصفة للمشاكل المعقدة من أجل أن يتمكن الاسرائيليون والفلسطينيون من العيش بسلام".\nفخلال زيارته لاسرائيل في ايار 2014، قال البابا بأنه: "يجب ان يعاد النظر بالسبيل المتبعة في الحوار، والمصالحة، والسلام بشجاعة وبدون كلل".\nوأضاف الأسقف كانتو أن بعض الاعمال الاسرائيلية تقوض السلام وتهدد الوجود المسيحي في الاراضي الفلسطينية المحتلة، مشيرًا الى وادي الكريمزان بمنطقة بيت لحم حيث تعيش ثمانٍ وخمسين عائلة مسيحية بالقرب من دير الساليزيان والمدرسة.\nواكد الأسقف رفضه للجدار الإسرائيلي في وادي الكريمزان الذي يحد من حركة السكان ومن وصولهم إلى أراضيهم، ويفصلهم عن المؤسسات المسيحية، كما يشجعهم على الهجرة.\nواضاف "ان وادي كريمزان يرمز للعدد المقلق من الفلسطينيين الذين فقدوا منازلهم وسبل عيشهم. فتوسيع المستوطنات، ومصادرة الاراضي، وبناء الجدار الفاصل على الاراضي الفلسطينية ينتهك القانون الدولي ويقوض الحل الدبلوماسي".


اختبار قيمة التأثير الكلي. قيمة سحق من مجموع الطريق التنـقيب عن الكنــوز في أكوام الــنفايات السويسرية SWI 3 حزيران (يونيو) 2012. مناقشة حول تحديد قيمة التكسير الكلية. حدود . Get Price\nجمع قيمة, قام\nيتم جمع قيمة كل مقاومة إضافية تركب في الدائرة على التوالي لنحصل على المقاومة الكلية لتلك الدائرة. قانون حساب المقاومة الكلية لعدد n من المقاومات الموصلة على التوالي: R eq = R 1 + R 2 +.\nالمحمول: 0922 803 7699، 0927 427 9988, بيع محطات الفحص الحجر وحدة الفرز صغيرة وحدة الفرز الفحص المتنقلة ال مل التكسير الفرز الحصى النباتات حديقة محطات الفحص تستخدم وحدة الفرز شريط وحدة الفرز.\nبيع قيمة التكسير الكلية tecnotest الكلي المحجر بيع Romantic Candle Lightيتألف الحجر مصنع المحجر الآلة, لبيع جميع معدات ثقيلة من, بيع الكلي tecnotest قيمة سحق[Read More/اقرأ أكثر] الحجر معدات المحجر للبيع في اثيوبيا ...\nاستنتاج من قيمة التكسير الكلي\nتحديد قيمة التكسير الكلية. تحديد قيمة الأثر الكلي اختبار AIV هو رمز لاختبار قيمة سحق الكلي مصادر شركات تصنيع القيمة الإجمالية اختبار . الكهربائية جهاز اختبار قيمة aiv ال تأثير الكلي Hangzhou Civit ...\nادارة المتغيرات الكلية في ضل الازمات الاقتصادية العراق حالة دراسه للمده () ماجستير في العلوم الاقتصاديه: كربلاء: جامعة كربلاء: 2015: 160ص: الازمات الاقتصادية 2الامن الاقتصادي: 2132: 330/9563 ش 524\nاستخدامات تحديد قيمة التكسير الكلية. قيمة الأثر الكلي من تركيا الكلية المختلفة. قيمة سحق من مجموع الطريق التنـقيب عن الكنــوز في أكوام الــنفايات السويسرية SWI swissinfo 3 حزيران (يونيو) 2012. مناقشة ...\nالكلية circuts سحق تصميم النيجر. الكلية circuts سحق تصميم النيجر حاضر العالم الإسلامي Ikhwan Wiki الموسوعة التاريخية وأنهار النيل ودجلة والفرات ونهر السند ونهر النيجر وغيرها تجري في بلاد إسلامية.\nدراسه عن نشاط المقاولات ( مصلحة الضرائب على المبيعات) 26/08/2015. تختص الإدارة العامة لدراسات وبحوث الفحص بتقديم إرشادات فنية للفاحصين تساعدهم في أداء أعمال الفحص بأعلى جودة . و في سبيل تأدية مهام ...\nتحلية المياه بالطاقة الشمسية في يناير عام 2015، منح أول عقد، وبتكلفة 130 مليون دولار، لإنشاء محطة تحلية مياه تعمل بالتناضح العكسي وتشغل بالطاقة الشمسية وبقدرة 60000 م3 / يوم. الصناعية نظام المياه ro ...\nعدد الجريدة 26 أكتوبر 2016 by Aljarida Newspaper\nعدد الجريدة 26 أكتوبر 2016. محليات 4 ةديرجلا • العدد  / 3210األربعاء  26أكتوبر 2016م  25 ...\nعبدالعزيز الحكميمنسق مبيعاتمجموعة الشركات العالمية . منسق مبيعات في مجموعة الشركات العالمية للصناعات الحديثة جازان متابعة الموقع والحفاظ على المعدات والممتلكات الخاصة بالشركة .\nبيع قيمة التكسير الكلية tecnotest; كليمان كسارة فكية مصر; مصانع الفوسفات في الولايات المتحدة الأمريكية; مطاحن عالية الجودة المعتمدة; كسارة فكية متنقلة للبيع; تستخدم كسارة الحجر في بنغالور\nMajdoline's Blog – Agent of Change\nMajdoline's Blog. According to Lebanon's Supreme Shiite Council, the custody rule is an interpretation of the hadith (words and practices of Prophet Mohammad) and the Quran which stipulate that fathers are responsible for childrearing. I am not Shiite, but the same custody rule was once forced on the Sunni population by Dar El Fatwa, until a ...\nمينينج تجار المعدات في الصين\nمحطم ملموسة صغيرة للبيع المملكة العربية السعودية\nطرق تشغيل آلة كسارة متنقلة


مقدمة: عوالم مضطربة | United Church of God\nUCG.org / مقدمة: عوالم مضطربة\nPosted on May 11, 2011 Estimated reading time: 0 minutes\nأين كنت في ايلول/سبتمبر 2001؟ ان كنت كمعظم الناس، فإن مشاهد و مشاعر هذا اليوم المفزعة قد نقشت الى الأبد في ذاكرتك.\nمن ينسى منظر الطائرة العملاقة و هي تصطدم بمركز التجارة العالمي؟ من ينسى منظر النساء والرجال العالقين في المبنى و هم يقفزون الى حتوفهم من تلك الإرتفاعات الشاهقة؟ من ينسى إنهيار البرجين و سحابة مسحوق الكونكريت و الحطام التي غمرت مانهاتن؟\nلقد غيرت أحداث ذاك اليوم المروع عالمنا الى الأبد. في مطلع قرن جديد، جاءت تلك الأحداث نذيراً بعهد جديد من الإرهاب الجماعي المروع و هو يستهدف المدنيين العزل. لقد تلاشى الى الأبد إحساس الأمريكيين بالأمن، و تبدد إحساسهم بأن الكوارث من هذا النوع مهما عظمت فلن تطال سواحلهم. فيما أدركت أمم أخرى إن فواجع شبيهة بما أصاب الولايات المتحدة يمكن قريباً أن تضرب مدنهم (بل أن هذا هو ما حدث فعلاً، حيث استهدفت هجمات مدمرة كل من تركيا و اسبانيا و روسيا و بريطانيا و الأردن و دولاً أخرى).\nأضحى الإرهاب تهديداً حقيقياً تماماً لملايين الناس عبر العالم.\nرعب ذلك اليوم أطلق الشرق الأوسط من عقال حدوده الجغرافية الى واجهات برامج الأخبار حول العالم. فجأة بات ما يحدث على بعد الآف الأميال واقعا يؤثر في حياة الناس حيثما كانوا. فجأة تحولت المنطقة التي كان يعتبرها العديدون غير ذات صلة بهم الى أهم نقطة جذب للإهتمام، فيما إلتفتت الشعوب في كل مكان من عالمنا الى حقيقة مفزعة مفادها أن الشرق الأوسط يؤثر في حياة الجميع.\nو ساد الجميع يقين بأن مشاكل تحدث على بعد آلآف الأميال قد تترك في حياتنا أثراً يفوق الأثر الذي تتركه قرارات تتخذها حكوماتنا الوطنية. ترَكَ انهيار البرجين التوأم اثراً في الاقتصاد الأمريكي فاق بكثير القرارات التي تتخذ في محلة وول ستريت (مركز صناعة المال الأمريكي). هذا الاثر المهول اتخذ شكل خسائر مالية مباشرة قُدِرت بمبلغ 100 مليار دولار، وخسائر في سوق توقعات البورصة على المدى القريب بلغت 2 ترليون دولار.\nالشرق الأوسط يؤثر في حياتنا دون استثناء\nإلا أن الحادي عشر من سبتمبر لم يكن بداية الأرهاب والتطرف الإسلامي و الصراع في الشرق الاوسط. بل أنه و كجزء من تسلسل تاريخي متصل كان ببساطة التاريخ الذي وصلت فيه مشكلات تراكمت على مدى الآف السنين الى سواحل امريكا.\nو في ضوء الإهتمام الإعلامي الذي يشغله الشرق الأوسط اليوم، يصعب على المرء ان يصدق ان هذه المنطقة لم تكن تشغل سوى "هامشاً محدوداً" من إهتمام العالم الغربي في مطلع القرن الماضي. “لقد كانت هذه المنطقة فناء خلفيا لدهاليز السياسة” كما يعرفها المؤرخ ديفد فورمكن مؤلف كتاب (سلام ينهي كل سلام) (طبعة 1989 ص:24)، و هو كتاب يحكي قصة مولد الشرق الأوسط الحديث. و يذهب المؤلف في مكان آخر من الكتاب الى القول “بأن قليلا من الأوروبيين من جيل تشرشل قد وعوا و أدركوا فعلا ما كان يجري في داخل الامبراطوريتين المتداعيتين للسلطنة العثمانية و الشاهنشاهية الفارسية” (ص:25).\nبعد قرن من الزمان، أضحت أمم في أنحاء شتى من العالم تحت تأثير ما يحدث في تلك المنطقة المتفجرة. تدور عجلة الإقتصاد العالمي بالبترول الذي يرقد معظمه تحت رمال صحارى الشرق الأوسط. و النفط هو الدم الذي يسري في عروق الإقتصاد الغربي و واحد من أهم أسباب إزدهارالغرب، كما أن إستمرار تدفقه بغزارة و بسعر زهيد يبقى عنصراً أساسياً ضامناً للرخاء الغربي. هذا الإعتماد المطلق على النفط قد غير بشكل جوهري شكل علاقة الدول الغربية بالمنطقة، جاعلاً منها (أي المنطقة) جزءاً إستراتيجياً فاعلاً من العالم.\nالتغير الجوهري الآخر الذي حدث في الشرق الأوسط خلال الأعوام المائة الأخيرة هو قيام عدة دول جديدة، الأمر الذي اضفى تعقيداً مضافاً الى سياسات المنطقة. بل أن قيام دولة واحدة على وجه الخصوص قد ولد مراحل من العنف والغليان يبدو ان لا نهاية لها. إلا أن الإنجيل –و يا للعجب- قد تنبأ، و بصورة مذهلة، بقيام هذه الدولة قبل الآف السنينن مبشراً منذ ذلك الحين بالصراع المتنامي الذي سوف يعقب مولدها!\nسلام ينهي كل سلام\nغالباً ما وصفت الحرب العالمية الاولى "بالحرب التي أنهت كل الحروب". إلا ان "آرشيبالد وافل" و هو ضابط خدم الجيش البريطاني العامل في فلسطين و إرتقى الى رتبة " فيلد مارشال" فيما بعد، تنبأ و قال عشية إختتام مؤتمر السلام الذي أعقب أسوأ حرب كونية عرفتها البشرية " بعد الحرب التي أنهت كل الحروب، يبدو أنهم قد نجحوا بأن يصنعوا في باريس "سلاما ينهي كل سلام" ( فرومكن ص:5)\nقبل الحرب العالمية الأولى، كان الشرق الأوسط يقع بشكل مطلق تحت سلطة الامبراطورية العثمانية، إمبراطورية الاتراك التي سادت البلدان ذات الاسماء المعروفة عندنا اليوم . و البلدان التي تعرف اليوم بتركيا، لبنان، سوريا، العراق، الكويت، الأردن، إسرائيل و بلدان أخرى كانت تحت سطوة إمبراطورية متداعية حكمت في زمن ما شمال إفريقيا و جنوب شرق أوروبا.\nفي ربوع تلك الإمبراطورية، عاشت شعوب عديدة نوعاً من الانسجام على مدى قرون. و قد شكل الترك نحو 40 بالمئة من تلك الشعوب، فيما شكل العرب ايضا 40 بالمئة من شعوب الامبراطورية، و تقاسمت البقية شعوب و أعراّف متعددة يشكل الأرمن و اليهود الشريحة الأكبر منها.\nو لربما استمر الأمر على ما كان عليه حتى يومنا هذا لولا قيام الحرب العالمية الاولى. عند انطلاق شرارة الحرب الأولى لم يكن واضحا مع من ستتحالف الامبراطورية العثمانية. و أبدى الألمان والبريطانيون على حد سواء توددا مفرطا للأتراك. في النهاية اختار السلطان العثماني ان يتحالف مع قيصر المانيا/ هذا القرار القاتل أسفر عن مولد دول جديدة عديدة. احدى تلك الدول كانت دولة إسرائيل التي خلق مولدها تعقيدات جيوبوليتيكية في المنطقة، كما أن هذا المولد جاء بدولة قدر لها منذ قرون ان تؤثر في مصائر دول عدة في انحاء العالم.\nهناك حقيقة جوهرية لا يدركها إلا قلة من الناس: بعد 1900 عام كان إنبعاث إسرائيل من جديد في الشرق الأوسط ضرورة أمْلَتها نبوءات قديمة وردت في الإنجيل.\nهذه المنطقة التي كانت مجرد فناء خلفي في السياسة الدولية لم تكن تحضى باهتمام القوى الغربية، قدر لها ان تصبح في النهاية مركزا لأزمة عالمية ستفجر أحداثاً زلزالية تقود الانسانية الى شفير الفناء، و من ثم ستغير عالمنا بشكل جوهري الى الأبد.\nفي الصفحات القادمة، تتعرفون على القصة المذهلة لماضي و حاضر و مستقبل هذه المنطقة الحساسة التي كتبت فصولها قبل الآف السنين هي قصة الشرق الأوسط كما وردت في النبوءات الإنجيلية.


العصف المأكول 1 -اقتحام الاقصى وعدوان صهيوني والمقاومة ترد بقوة 7/7/2014 | مقاومتنا الفلسطينيه\nالعصف المأكول 1 -اقتحام الاقصى وعدوان صهيوني والمقاومة ترد بقوة 7/7/2014\nPosted by م/محمود فوزى at 12:31 م الثلاثاء، 8 يوليو 2014\nاقتحام الاقصى وعدوان صهيوني والمقاومة ترد بقوة 7/7/2014\nفلسطين الاثنين 9/9/1435 – 7/7/2014\nمستوطنون متطرفون يقتحمون باحات المسجد والاحتلال يمنع الأقل من 35 عامًا من دخول الأقصى\nكتائب القسام تقصف مواقع في نتيفوت وأوفكيم وأسدود وعسقلان بعشرات الصواريخ\nالمقاومة تدك الاحتلال بـ 100 صاروخ خلال ساعة\n:كتائب الناصر تدك مغتصبات العدو ب 21 صاروخ والمقاومة الشعبية تحيي أبطال الانتفاضة الثالثة\nكتائب المجاهدين تستهدف مبنى في سيديروت بصاروخ سعير\nسقوط 4 صواريخ أُطلقت من غزة في مستوطنة قرب بيت لحم\nكتائب الشهيد عز الدين القسام :::...قصف البيوت الآمنة خط أحمر .. وإذا لم تتوقف هذه السياسة سنرد عليها بتوسيع دائرة استهدافنا بما لا يتوقعه العدو\nانتشال القسامي غنام جريحاً بعد إعلان استشهاده\nالقسام للاحتلال: لن تطيروا في سمائنا\nالاحتلال يزعم إحباط عملية كبيرة عبر نفق برفح\nإصابة جندي صهيوني بقصف المقاومة على "أشكول"\n(فيديو) القسام لسكان بئر السبع: اهربوا قبل فوات الآوان\n(غزة تحت النار..16 إصابة وتدمير 5 منازل في الغارات المستمرة\nإصابات في مواجهات عنيفة في أنحاء الخليل\nالاحتلال يبدأ عملية عسكرية ضد غزة تحت اسم "الصخرة الصلبة"\nمصدر بالكابينت: الرد على الصواريخ سيشمل الاغتيالات و لن نذهب لحرب شاملة\nالمستوطنون ينتشرون جنوب جنين\nاقتحام سجن نفحة وحملة تفتيش واسعة لغرف الأسرى\nبحرية الاحتلال تطلق النار تجاه الصيادين قبالة خان يونس و منعتهم من استخراج شباكهم\nالاحتلال يعتقل 110 مواطنين من الجليل والمثلث والنقب\nالاحتلال يعتقل 36 مقدسيا الليلة الماضية\n8 من محرري "وفاء الأحرار" يعرضون على المحاكم الصهيونية\nقتلة أبو خضير: القتل لم يكن عفويا بل كان مخططًا له\nارتفاع عدد المعتقلين بحملة الاحتلال الأخيرة لـ 830 أسيرا\n2730 معتقلاً فلسطينياً منذ بداية العام\nالاحتلال يعتقل 3 شبان من رام الله-\nمئات المواطنين الغاضبين يشيعون الشهيد أبو حامد في قلقيلية\nقبها يروي تفاصيل اعتقاله\nمسيرة غاضبة قبالة "الأقصى" احتجاجاً على منع دخوله\nتدهور الحالة الصحية للأسير رداد\nمستوطنون يحاولون اختطاف طفل من يطا\nأمر بتمديد اعتقال 7 مقدسيين\nالاحتلال يفرج عن أسير من شمال قطاع غزة\nاعتقالات خلال قمع السلطة مسيرة تضامنية مع غزة والقدس بالخليل\nمخابرات نابلس تفرج عن أربعة معتقلين سياسيين بكفالة بينهم القيادي نزيه أبو عون\nاستشهاد شاب فلسطيني في سوريا\nإحصائية: 2290 شهيدًا فلسطينيا في سوريا منذ بدء الثورة\nالمخابرات المصرية تعلن تقليص جهود الوساطة لإنهاء التصعيد في غزة\n"الداخلية" تنفي اقتحام وسرقة بنك فلسطين بغزة\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-قالت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث"، إن الاحتلال شدّد اليوم تضييقاته على المسجد الأقصى، ومنع منذ ساعات الصباح من هم دون الـ 35 عاماً من الرجال وأغلب النساء دخوله، وبالذات طلاب مصاطب العلم فيه.\nوأشارت في بيان لها اليوم الاثنين (7-7)، إلى أن الاحتلال أغلق عددا من أبواب المسجد ، ولم تفتح إلا أبواب "المجلس، حطة، السلسلة والأسباط، وباب المغاربة" الذي يسيطر الاحتلال على مفاتيحه.\nفي الوقت نفسه، كثف الاحتلال من تواجد عناصر التدخل السريع في الأقصى، وذلك بهدف حراسة أفراد من المستوطنين اقتحموا ودنسوا المسجد الأقصى، من جهة باب المغاربة، ومكثوا لدقائق فيه ثم خرجوا على وقع التكبيرات في أنحاء المسجد، وكان من بين المقتحمين الحاخام والناشط الليكودي "يهودا جليك".\nاليوم: الاثنين التاريخ: 09 رمضان 1435هـ الموافق 07/07/2014م التوقيت: بين الساعة 20:15 و 21:00\nالعملية: قصف بـ (35) صاروخاً.\nالأهداف: مواقع في نتيفوت وأوفكيم وأسدود وعسقلان.\nغزة - المركز الفلسطيني للإعلام-دكت المقاومة مواقع ومغتصبات الاحتلال جنوب الأراضي المحتلة منذ عام 1948 بعشرات القذائف الصاروخية.\nوتبنت كتائب القسام رسمياً لأول مرة قصف مواقع في نتيفوت وأوفكيم وأسدود وعسقلان بعشرات الصواريخ رداً على العدوان الصهيوني.\nوأعلنت قوات الاحتلال سقوط نحو 100 صاروخ على مغتصبات الاحتلال، فيما أكدت وسائل إعلام عبرية دوي صفارات الإنذار في مغتصبات "غلاف غزة" فيما دوت الصفارات لأول مرة منذ حرب حجارة السجيل في القدس المحتلة.\nوأكدت مصادر محلية نقلاً عن شهود عيان سقوط 3 صواريخ فوق تجمع عتصيون جنوب بيت لحم، فيما سقط صاروخ على روحوفوت على بعد 50 كم من غزة.\nوكان 8 شهداء بينهم 6 من كتائب القسام استشهدوا في غزة الليلة الماضية وفجر اليوم في سلسلة غارات للاحتلال على غزة.\n1_ إطلاق صاروخين من طراز "107"، وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 09:20 مساءاً .\n2_إطلاق صاروخين من طراز "107"، تجاه " مجمع مستوطنات أشكول " وذلكيوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 08:20 مساءاً .\n3- إطلاق ثلاث صواريخ من طراز "107"، تجاه " مجمع مستوطنات أشكول " وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 10:00 مساءاً .\n4- إطلاق صاروخين من طراز "107"، تجاه " موقع العين الثالثة " وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 10:05 مساءاً .\n5- إطلاق صاروخ من طراز "107"، تجاه " مستوطنة نير عوز" وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 11:00 مساءاً .\n6- إطلاق صاروخ من طراز "107"، تجاه " موقع إسناد صوفا " وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 11:20 مساءاً .\n7- إطلاق صاروخين من طراز "107"، تجاه " مستوطنة نتيف هعسراه " وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 11:35 مساءاً .\n8_إطلاق صاروخين من طراز "107"، تجاه " مغتصبة بئيري " وذلك يوم الاثنين الموافق 07-07-2014م / 9 رمضان 1435هــ في تمام الساعة 11:50 مساءاً .\nغزة - المكتب الاعلامي:تمكنت بحمد الله وتوفيقه كتائب المجاهدين الجناح العسكري لحركة المجاهدين الفلسطينية من استهداف مبنى بشكل مباشر في مغتصبة سيديروت بصاروخ سعير وذلك مساء اليوم الاثنين في تمام الساعة الثامنة الموافق 7-7-2014م.\nبيت لحم - المركز الفلسطيني للإعلام-سقطت مساء اليوم الاثنين أربعة صواريخ، أطلقتها المقاومة الفلسطينية في غزة، بالتجمع الاستيطاني "عتصيون" المقام على أراضي المواطنين الفلسطينيين قرب بيت لحم الواقعة جنوب الضفة الغربية، فيما دوت صفارات الإنذار في عدة مستوطنات في بيت لحم والخليل.\nوأفاد مواطنون في قريتي بيت سكاريا والجبعة قرب بيت لحم أن المواطنين سمعوا صفارات الإنذار، فيما سقطت أربعة صواريح بالتجمع الاستيطاني "عتصيون" والمحاذي للقريتين دون وقوع إصابات في صفوف المستوطنين، بحسب مصادر عبرية.\nوتعد هذه المرة الأولى التي تصل فيها صواريخ المقاومة لمستوطنات بيت لحم منذ الحرب على غزة عام 2012 حيث وصلت آنذاك بعض الصواريح إلى أطراف قرى شمال الخليل.\nوسمع مساء اليوم مواطنون في الخليل صفارات الإنذار تدوي من عدد من مستوطنات المدينة، فيما أبلغ آخرون ممن يسكنون مناطق مرتفعة عن تمكنهم من مشاهدة سقوط الصواريخ على جنوب فلسطيني المحتلة.\nأولاً: إنّ الإعلان عن عمليةٍ عسكريةٍ صهيونيةٍ ضد غزة أمرٌ لا يخيفنا، وسنواجه العدوان بالرد المزلزل، وسنجعل العدو يندم على قراره المتهور.\nثانياً: إننا نحذر العدو بأنّ استهداف البيوت الآمنة بهذا الشكل هو تجاوز لكل الخطوط الحمراء، وإذا لم يوقف العدو فوراً سياسة قصف المنازل فإننا سنرد بتوسيع دائرة استهدافنا، وسنواجه هذه السياسة بما لا يتوقعه العدو، وعلى قيادة العدو أن تتحمل نتائج هذا الإجرام وهذه السياسة الهمجية.\nغزة - المركز الفلسطيني للإعلام-أعلنت مصادر طبية عن انتشال جثمان الجريح القسامي شرف فؤاد غنام، بعد أن تم الإعلان عن استشهاده ليلة أمس.\nوأوضحت المصادر في حديثها لمراسل "المركز الفلسطيني للإعلام"، أن الشهيد غنام حيّ يرزق وقد وُصفت حالته بين المتوسطة والخطيرة وأنه جرى نقله إلى المستشفى الأوروبي حيث سيمكث هناك في العناية المكثفة.\nفي ذات الوقت أكد الشهود العيان، أن الزغاريد والتهليلات دّوت في منزل الشهيد الحي، الذي أعاد لبيت أهله الحياة بعد أن علاه الحزن، سيما أنه كان سيكون الشهيد الثالث بعد شقيقين سبقاه إلى الشهادة.\nغزة - المركز الفلسطيني للإعلام-بثت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس فاصلًا قصيرًا يظهر قدرتها على استهداف الطيران الصهيوني خلال أي مواجهة قادمة مع الاحتلال.\nويظهر الفاصل الذي كتب باللغتين العربية والعبرية طائرات صهيونية تحلق في سماء قطاع غزة وقادمة للإغارة على أهداف في القطاع، ثم يستهدفها القسام، وذلك في إشارة إلى قدرته على إسقاطها.\nوكان القسام بث عدة مقاطع، أولاها يظهر أحد عناصر القسام وهو يصنع صاروخاً كبير الحجم، فيما يبدو أنه طراز جديد وأكثر تطوراً من الصواريخ التي استخدمها سابقاً.\nويبدو أن رسالة مفادها أن مدنًا محتلة جديدة ستكون في مرمى صواريخ القسام في أي مواجهة قادمة قد يقدم عليها العدو.\nوأعلن القسام في نوفمبر 2012 استهداف عدة طائرات حربية صهيونية بصواريخ أرض جو أثناء إغارتها على القطاع، كما استولى على طائرات استطلاع في أوقات متفرقة.\nرفح- المركز الفلسطيني للاعلام-سمحت الرقابة العسكرية الصهيونية عصر اليوم الاثنين (07-07)، بنشر نبأ قيام جيش الاحتلال بإحباط عملية كبيرة عبر أحد الأنفاق جنوبي قطاع غزة الأمر الذي تسبب بمقتل عدد من نشطاء حماس داخله، على حد قولها.\nونقلت صحيفة يديعوت احرنوت عن مصدر عسكري زعمه إن: "قتلى حماس فجر اليوم كانوا داخل نفق معد لتنفيذ عملية كبيرة مع معدات وقوة خاصة ضد جنود الجيش الإسرائيلي".\nوأضاف المصدر إن "الجيش سيواصل مهاجمة الأنفاق خلال الأيام القادمة"، منوهاً إلى أن عملية الجيش ضد النفق المستهدف بدأت قبل عدة أيام وأن رجالات حماس احتكوا بالمتفجرات الموجودة بالنفق الليلة الماضية ما أدى إلى انفجار النفق.\nوأشار إلى أن فتحة النفق الذي انهار الليلة الماضية كانت داخل "الأراضي الإسرائيلية"، منوهاً إلى أن ذلك النفق كان يشكل خطراً كبيراً ولذلك فقد تم إدراجه على سلم أولويات الجيش.\nالنقب المحتل - المركز الفلسطيني للإعلام-أصيب جندي صهيوني، بجروح، فيما لحقت أضرار في عدد من السيارات في مغتصبة أشكول جنوب الأراضي المحتلة منذ عام 1948، بعد سقوط صاروخين أطلقتهما المقاومة رداً على اعتداءات الاحتلال.\nوأكدت وسائل إعلام عبرية، أن جندياً صهيونياً أصيب بجروح بعدما سقطت قذيفتان صاروخيتان محيط المجلس الإقليمي أشكول بالنقب الغربي صباح اليوم.\nوذكرت أن إحدى القذيفتين انفجرت في إحدى القرى وألحقت أضرارا بعدة سيارات.\nوكان 9 شهداء ارتقوا مساء أمس وفجر اليوم، وأصيب آخرون في سلسلة غارات صهيونية شنتها الطائرات على مناطق مختلفة في قطاع غزة.\nغزة - المركز الفلسطيني للإعلام-بثت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" فاصلًا قصيرًا تطلب من سكان مدينة بئر السبع المحتلة الرحيل قبل فوات الآوان.\nويظهر في الفاصل الذي كتب باللغة العبرية قادة الاحتلال السياسيين والعسكريين، ثم يتبعه نص رسالة القسام للصهاينة أن "قادتكم قد قتلوا ودمروا شعبنا الفلسطيني فاهربوا قبل فوات الآوان".\nوكان القسام بث أول أمس فاصلًا يظهر فيه أحد عناصر القسام وهو يصنع صاروخًا كبير الحجم، فيما يبدو أنه طراز جديد وأكثر تطوراً من الصواريخ التي استخدمها سابقاً.\nويبدو أن رسالة مفادها أن مدنا محتلة جديدة ستكون في مرمى صواريخ القسام، في أي مواجهة قادمة، قد يقدم عليها الاحتلال في ظل تهديداته المتصاعدة بشن عملية عسكرية ضد قطاع غزة.\nغزة - المركز الفلسطيني للإعلام-أصيب 16 مواطنا ودمّر 5 منازل في سلسلة غارات صهيونية مكثفة وعنيفة مساء أمس وفجر اليوم الثلاثاء (8-7) على أهداف مختلفة في قطاع غزة.\nوازدادت وتيرة الغارات وحدتها في أعقاب إعلان الجيش الصهيوني بدء عملية عسكرية في غزة، تحت اسم "الصخرة الصلبة".\nوقال الدكتور أشرف القدرة إن 16 إصابة هي حصيلة الغارات الصهيونية المستمرة حتى اللحظة، وتم نقلها إلى المشافي لتلقي العلاج.\nواستهدفت غارة فجر اليوم أرضًا زراعية في منطقة السودانية شمال القطاع، مما أحدث أضرارا كبيرا في المكان دون أن يبلغ عن وقوع إصابات.\nكما استهدفت أرضًا زراعية في محيط موقع "السفينة" غرب مدينة غزة، الذي استهدفه الاحتلال عشرات المرات في أوقات سابقة.\nوفي ذات السياق، ألقت المدفعية الصهيونية عدة قنابل دخانية في شارع "زمو" شمال القطاع.\nوعاودت طائرات الاحتلال الإغارة على مطار غزة الدولي شرق مدينة رفح، حيث تسمع أصوات انفجارات عنيفة جدا.\nوفي الأثناء؛ أغارات المقاتلات الصهيونية على أرض خالية في منطقة السودانية شمال قطاع غزة، ولم يبلغ عن وقوع إصابات، لتعاود الإغارة عليها بصاروخين على الأقل بعد دقائق.\nوأفاد مراسلنا قبل قليل، أن مروحيات صهيونية استهدفت أرضًا فارغة خلف مبنى السفينة غرب مدينة غزة، بدون إصابات.\nوشنت طائرات الاحتلال غارة على أرض زراعية في بلدة بيت لاهيا شمال قطاع غزة.\nوفي محافظة رفح قصفت طائرة استطلاع منزل المواطن محمود الحشاش بصاروخين على الأقل، وتواردت أنباء عن عدم وجود إصابات، في حين لحق بالمنزل أضرار مادية جسيمة.\nوحسب مصادر محلية، فقد أطلقت الطائرات صاروخا ثالثا على المنزل المستهدف، في الوقت ذاته شنت الطائرات غارة على هدف في منطقة الواحة بمدينة غزة.\nوقالت مصادر في وزارة الداخلية والأمن الوطني، إن طائرات الإف 16 دمرت منزلا يعود لعائلة العبادلة في القرارة بعد قيام طائرات الاستطلاع بإطلاق صاروخ تحذيري، ما أدى لإصابة 9 مواطنين في محيط المنزل.\nوأفاد مراسلنا أن الطائرات الصهيونية قصفت أرضًا فارغة بالقرب من موقع حطين في بلدة بيت لاهيا شمال قطاع غزة.\nوفي وسط قطاع غزة، قصفت طائرات الاحتلال الحربية بثلاثة صواريخ أرضاً زراعية قرب أبراج عين جالون ما أدى لدمار كبير في المكان، دون الإبلاغ عن وقوع إصابات.\nوفي شمال القطاع، قصفت طائرات الاحتلال أرضاً زراعية خلف محطة الخزندار دون إصابات أيضاً.\nوفي تطور جديد، قصفت طائرات الاحتلال بصاروخ أرضاً زراعية في بيت حانون، بعدما شنت طائرات الاحتلال أربع غارات على مخيم النصيرات وسط قطاع غزة.\nوأكدت مصادر محلية لمراسلنا، أن الغارات استهدفت أرضاً في منطقة أبو مهادي وبيارة المفتي غرب وشمال النصيرات دون الإبلاغ عن وقوع إصابات.\nكما قصفت طائرات الاحتلال في وقت سابق أرضاً زارعية في عبسان الجديدة شرق خان يونس، وأرضاً مماثلة قرب دار الفضيلة برفح دون الإبلاغ عن إصابات في الحادثين.\nوتواصلت الغارات، فقصفت طائرات الاحتلال موقع القسام جنوب غربي دير البلح، قبل أن تعاود شن سلسلة غارات على أرض أبو مهادي غرب مخيم النصيرات.كما قصفت أرضاً خالية في منطقة الدقات شرق خان يونس.\nوفي الأثناء، قصفت طائرات الاحتلال الحربية منزل المجاهد القسامي سامر أبو دقة في عبسان الكبيرة شرق خانيونس، وهو ثالث منزل تستهدفه قوات الاحتلال في القطاع فجر اليوم.\nوأفاد مراسلنا، أن طائرات الاحتلال قصفت المنزل بصاروخين من طائرة بدون طيار، قبل أن تقصفه بطائرة حربية وتدمره بشكل كامل. علماً أن المنزل حديث البناء حيث سبق أن جرى تدميره في حرب حجارة السجيل.\nوقالت مصادر أمنية فلسطينية لمراسلنا، إنه وصل مستشفى شهداء الأقصى إصابتان من أسرة واحدة وصفت جراحهم ما بين طفيفة ومتوسطة جراء غارة استهدفت منطقة زراعية شرق مدينة دير البلح.\nوأضافت: "المصابون هم من عائلة أبو قاسم؛ شابان، وأعمارهما 25 و27 سنة وجراحهم طفيفية ومتوسطة وقد أصيبا بشظايا خلال قصف منطقة زراعية شرق المحطة بدير البلح".\nوفي الأثناء، قصفت الطائرات أرضًا فارغة قرب متنزه المحطة في حي التفاح شرق مدينة غزة، دون الإبلاغ عن إصابات، في حين قصفت أرضًا فارغة في حي الشجاعية شرق المدينة.\nوقالت وزارة الصحة، إن فتاة تبلغ من العمر 20 عامًا أصيب بجراح جراء تعرض أرض فارغة للقصف في منطقة الحكر في دير البلح.\nووصفت المصادر الطبية حالتها بالمستقرة، ينما تم تحويل المصاب في قصف سابق محمد أبو قاسم لمشفى الشهداء لتطور حالته الصحية.\nكما قصفت قوات الاحتلال منزلاً لعائلة الزعبوط في حي الزيتون بغزة، وهو رابع منزل يجري استهدافه بشكل كامل منذ فجر اليوم، فيما أطلقت صاروخاً تحذيرياً على منزل في بيت حانون شمال القطاع يعود لعائلة شبات.\nوأفادت الأنباء الواردة من هناك، أن المنزل تعرض للقصف 4 مرات متتالية عقب الصاروخ التحذيري الأمر الذي أدى لتدميره بالكامل، فيما قصفت أرضا زراعية في منطقة الشعف شرق مدينة غزة، وأطلقت عدة صواريخ على مطار غزة الدولي برفح سمع دويها في جنوب القطاع بالكامل، إلى جانب الشيخ زويد وسيناء في مصر.\nيشار إلى أن إجمالي غارات الاحتلال زادت عن 70 غارة حتى الآن على أهداف متفرقة بالقطاع.\nوقصفت طائرات الاحتلال أرضاً خالية شرق مخيم المغازي وسط قطاع غزة دون الإبلاغ عن وقوع إصابات.\nوأعلنت المصادر الطبية وصول إصابة لأحد المواطنين نتيجة قصف الاحتلال لأرض زراعية بمخيم المغازي وسط القطاع.\nوتواصل طائرات الاحتلال الصهيوني حتى لحظة كتابة هذا الخبر شن غارات صهيونية عنيفة جدًا على منازل وأراض فارغة ومواقع للمقاومة الفلسطينية، وتشارك الطائرات الصهيونية البوارج الحربية في عمليات القصف المستمرة.\nوأفاد مراسلونا، أن طائرات الاحتلال الصهيونية ما زالت تحلق بكثافة في أجواء قطاع غزة، ما ينذر بالمزيد من الغارات، في الوقت الذي تواصل فيه المقاومة الفلسطينية دك المدن الصهيونية.\_\_\nالخليل - المركز الفلسطيني للإعلام-أصيب عدد من المواطنين أمس الاثنين (7-7) بجراح مختلفة واختناقات في مواجهات عنيفة في خرسا ومخيم الفوار جنوب الخليل وباب الزاوية وسطها ومخيم العروب وبيت أمر شمالا.\nوقال شهود عيان لـ"المركز الفلسطيني للإعلام"، إن المواطن خالد الحروب أصيب برصاصة معدنية في وجهه في مواجهات عنيفة اندلعت في قرية خرسا جنوب الخليل أطلق خلالها الجنود الرصاص المعدني وقنابل الغاز المسيل للدموع صوب المواطنين والمنازل؛ كما أن جنودا اقتحموا مخبزا في مفترق القرية وسط تواجد عشرات الجنود والآليات العسكرية في المنطقة وإصابة العديد من المواطنين بحالات اختناق.\nمن جهة أخرى اندلعت مواجهات عنيفة في مخيم الفوار جنوب الخليل حيث استخدم الجنود شاحنات المياه العادمة وقاموا برشها صوب عشرات الشبان والمنازل في محاولة لوقف المواجهات الدائرة في تلك المنطقة منذ عدة أيام، وقام الجنود بالانتشار في الأراضي الزراعية القريبة من المخيم وإغلاق المدخل الرئيسي.\nوفي باب الزاوية وسط الخليل وبيت أمر شمالا ومخيم العروب المجاور اندلعت مواجهات عنيفة أصيب خلالها العشرات من المواطنين بحالات اختناق وجراح جراء إطلاق مكثف لقنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المعدني والحي؛ كما أن الجنود أطلقوا قنابل الغاز داخل المنازل في مخيم العروب في الوقت الذي ألقيت فيه العديد من الزجاجات الحارقة صوب الجنود والأبراج العسكرية والحواجز في تلك المناطق.\nوقالت مصادر محلية إن الشبان أقدموا على رشق مركبات المستوطنين بالحجارة؛ حيث تحطمت نوافذ عدد منها وسط اندلاع مواجهات بالقرب من مفترق زيف وتواجد لقوات الاحتلال بشكل مكثف في تلك المنطقة.\nمن جهة أخرى أغلق شبان غاضبون الشارع الرئيسي قرب مستوطنة "بيت حاجاي" المقامة على أراضي المواطنين جنوب الخليل وألقوا عدة زجاجات حارقة في المنطقة.\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-قالت القناة العبرية الثانية فجر اليوم الثلاثاء (8-7) إن "إسرائيل" قررت البدء بتنفيذ عملية عسكرية ضد قطاع غزة تحت اسم "الصخرة الصلبة".\nوأضافت القناة أن هذه العملية تم إقرارها من الكابينت الصهيوني على ضوء مواصلة إطلاق الصواريخ على الجنوب.\nوأشارت إلى أن مدى الصواريخ التي أطلقت مساء أمس وصل إلى حدود مدينة "بيت شيمش" غربي القدس والتي تبعد عن القطاع حوالي 57 كم، في حين وصل عدد الصواريخ التي أطلقت منذ ساعات مساء أمس 70 صاروخا.\nوكان مصدر رفيع المستوى في المجلس الوزاري المصغر "الكابينت" قال إن الرد الصهيوني على صواريخ المقاومة سيشمل العودة إلى سياسة الاغتيالات.\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-قال مصدر رفيع المستوى في المجلس الوزاري المصغر "الكابينت" إن الرد الصهيوني على صواريخ المقاومة سيشمل العودة إلى سياسة الاغتيالات.\nوأكد المصدر في حديث لصحيفة "يديعوت أحرنوت" الصهيونية أن "إسرائيل" لن تنجر وراء حركة حماس في التصعيد، ولن تذهب لحرب شاملة.\nوأصيب 10 صهاينة في القصف الصاروخي المكثف لكتائب القسام على المدن الصهيونية مساء أمس، فيما أغارت الطائرات الصهيونية على أراض زراعية في القطاع.\nوكان محلل ومراسل الشؤون العسكرية في القناة العبرية العاشرة ألون بن دافيد قال عصر الاثنين إن الجيش سيكثف هجماته على قطاع غزة ابتداء من ساعات مساء اليوم ومع ذلك فلا نية لدى "إسرائيل" بالخروج لعملية عسكرية واسعة النطاق في هذه المرحلة.\n-جنين - المركز الفلسطيني للإعلام-انتشرت مجموعات من المستوطنين بعد ظهر اليوم في موقع مستوطنة حومش المخلاة جنوب جنين وقامت بالتركز بين كروم الزيتون في حين سجل انتشار آخر قرب مستوطنة دوتان قرب يعبد.\nوقالت مصادر محلية أن سيارتين تقلان مستوطنين وصلت إلى موقع المستوطنة المخلاة وشرعوا بالتمركز في المنطقة فيما قامت سيارة عسكرية صهيونية بحماية المستوطنين وقطعت طريق جنين –نابلس.\nوعادة ما يحاول المستوطنين التواجد في موقع المستوطنة المخلاة عام 2005 والاعتداء على المواطنين في المنطقة سيما رعاة الأغنام والمزارعين.\nنابلس – المركز الفلسطيني للإعلام-اقتحمت سلطات الاحتلال فجر اليوم الاثنين (7-7) سجن نفحة العسكري جنوب فلسطين المحتلة بشكل مفاجئ، وقامت بحملة تفتيش واسعة في غرف الأسرى.\nوأفادت مصادر خاصة لمراسلنا أن إدارة السجون قامت في ساعة مبكرة من صباح اليوم بمداهمة الغرف في قسم 14 والعبث بمحتوياته والتفتيش في أمتعة الأسرى.\nوأوضحت المصادر أن عمليات التفتيش مستمرة، وتسبب إرباكاً و قلقا في صفوف الأسرى، الذين يروا عدم وجود أي مبرر لمثل تلك التصرفات الاستفزازية من قبل ادارة السجون.\nيشار إلى أن إدارة السجون تعمد في الآونة الأخيرة إلى الضغط على الأسرى من خلال الاقتحامات المفاجئة لغرفهم ومصادرة ممتلكاتهم والاعتداء عليهم والتفتيش العاري لهم، مما يزيد من معاناتهم.\nخان يونس - المركز الفلسطيني للإعلام-أطلقت البحرية الصهيونية صباح اليوم الاثنين (7-7) أعيرة نارية تجاه قوارب الصياديين قبالة بحر خان يونس جنوب قطاع غزة، ومنعتهم من استخراج شباكهم المنصوبة في عرض البحر.\nوقال صيادون لمراسلنا، إن قوات الاحتلال البحرية أطلقت صباحاً النار تجاه مجموعة من الصيادين خلال توجههم لاستخراج شباكهم المنصوبة في عمق أكثر من 3 ميل بحري.\nوذكر الصيادون أن ثلاثة من الصيادين من عائلة اللحام كانوا نصبوا 37 قطعة شبك صباح أمس على أن يعودوا لاستخراجها صباح اليوم، بيد أن قوات الاحتلال أصدرت قراراً أمس بتقليص مساحة الصيد من 6 ميل إلى 3 ميل بحري.\nرام الله – المركز الفلسطيني للإعلام-اعتقلت الشرطة الصهيونية الليلة الماضية 110 مواطنين، نصفهم من القاصرين في أعقاب المظاهرات الصاخبة التي اجتاحت البلدات الفلسطينية في الأراضي المحتلة عام 48، ليصل عدد من اعتقلتهم سلطات الاحتلال منذ بدء الحملة إلى 277 معتقلاً، حسب ما أكدت مصادر محلية.\nوانطلقت المظاهرات الصاخبة إلى أماكن عديدة في أراضي عام 48؛ حيث قام عدد من الشبان بإغلاق شارع طمرة عكا، ورشقوا سيارات الشرطة بالحجارة، وتم اعتقال 14 متظاهرا واستعمل أفراد الشرطة الغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية.\nوفي مدينة الناصرة، تم اعتقال 50 شابًّا بعد صدامات مع الشرطة الصهيونية في الشارع الرئيسي.\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-شنت سلطات الاحتلال الصهيوني فجر اليوم الثلاثاء (8-7) حملة اعتقالات واسعة في مدينة القدس المحتلة.\nوقال محامي نادي الأسير مفيد الحاج في بيان وصل "المركز الفلسطيني للإعلام" نسخة عنه اليوم، إنه تم إبلاغه بوجود 36 معتقلا حتى الآن محتجزين في مراكز الاعتقال، منهم 10 معتقلين محتجزين في مركز الاعتقال المعروف "بالقشلة"، إضافة إلى 20 حالة اعتقال في مركز اعتقال المسكوبية، و6 معتقلين محتجزين في عدة مراكز منها في صلاح الدين، والنبي يعقوب، و"عطروت".\nرام الله- المركز الفلسطيني للإعلام-يعرض اليوم الثلاثاء (8-7)، ثمانية من محرري صفقة وفاء الأحرار على المحاكم العسكرية الصهيونية، بعد أن أعاد الاحتلال اعتقالهم عقب العملية العسكرية الأخيرة على مدن الضفة الغربية والقدس المحتلة.\nوقال مدير مركز أحرار لحقوق الإنسان فؤاد الخفش إن كلا من الأسرى المحررين مجدي العجولي، ومحمد بركات، ومعاذ رموز، ونضال عبد الحق، وعارف فواخره، وعايد خليل، وعماد موسى، سيعرضون اليوم على محاكم الاحتلال.\nوطالب الخفش وسائل الإعلام بتفعيل هذه القضية وتسليط الضوء عليها، كما طالب الجانب المصري القيام بدوره كراع لهذه الصفقة، حيث مس الاحتلال من هيبته بإعادة اعتقال هؤلاء الأسرى.\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-قالت مصادر أمنية صهيونية لإذاعة الجيش الصهيوني إن المستوطنين الستة المتهمين بقتل الفتى المقدسي محمد أبو خضير قد اعترفوا بأنهم هم من نفذوا العملية والجريمة البشعة، مضيفين "جريمة القتل لم تكن عفوية، وإنما خططوا لها مسبقا".\nوكشفت القناة الثانية للتلفزيون الصهيوني، عن أن أحد المشتبهين الستة الذين اعتقلوا في وقت سابق بشبهة خطف وقتل الفتى المقدسي محمد أبو خضير وحرقه حيًّا في أحد أحراش القدس، قد اعترف بالجريمة وربط المعتقلين الخمسة الآخرين باختطاف وقتل الشهيد محمد.\nوقالت القناة إن المعتقل تعاون مع محققيه وأقر بضلوعه في الجريمة.\nوورد حسب أقوال الشرطة أنها متأكدة من أن هذه المجموعة هي التي نفذت الجريمة بحسب الأدلة المتوافرة بكثرة لديها، وأضافت إن هذه المجموعة لا تتبع لأي تنظيم معروف لكنها مجموعة يمينية متطرفة، بل هم مجموعة أصدقاء معظمهم قاصرون، وتتوفر لدى الشرطة أدلة كافية لإدانتهم في المحكمة.\nرام الله – المركز الفلسطيني للإعلام-أكد نادي الأسير الفلسطيني اليوم الاثنين أن عدد المعتقلين منذ بداية حملة الاعتقالات التي رافقت اختفاء المستوطنين الثلاثة في 12 حزيران (يونيو) الماضي؛ قد ارتفع إلى (830) أسيراً، وذلك باعتقال (56) مواطناً فلسطينياً الليلة الماضية.\nوبيّن نادي الأسير أن قوات الاحتلال اعتقلت (47) مواطناً من الأراضي المحتلة عام 1948، و(3) مواطنين من المزرعة الشرقية في رام الله، و(5) من القدس، وأسير واحد من الخليل.\nوبذلك يرتفع عدد معتقلي محافظة الخليل إلى (238) معتقلاً، ونابلس إلى (109) معتقلين، وبيت لحم إلى (91) معتقلاً، والقدس إلى (84) معتقلاً، ورام الله إلى (66) معتقلاً، وجنين إلى (65) معتقلاً، وطولكرم (29) معتقلاً، وقلقيلية إلى (20) معتقلاً، وطوباس وسلفيت وأريحا إلى (21) معتقلاً، علاوة على (107) معتقلين من الأراضي المحتلة عام 1948.\nغزة – المركز الفلسطيني للإعلام-أكد مركز أسرى فلسطين للدراسات بأنه رصد ما يزيد عن (1555) حالة اعتقال لمواطنين فلسطينيين خلال الربع الثاني من العام الحالي مقابل ( 1175) حالة اعتقال خلال الربع الأول من العام ، ليصل عدد من تم اعتقالهم منذ بداية العام 2014 إلى (2730) مواطنا.\nوأشار الناطق الإعلامي للمركز الباحث "رياض الأشقر" بان الربع الثاني من العام شهد ارتفاع في أعداد المعتقلين بنسبة 31%، عما كانت عليه خلال الربع الأول، وذلك نتيجة الحملة المسعورة التي نفذها الاحتلال في كافة مدن وقرى الضفة، بعد الإعلان عن اختفاء 3 من الجنود في منتصف يونيو الماضي، وشملت الأطفال والنساء والأكاديميين والمحررين ضمن صفقة وفاء الأحرار، والمرضى وكبار السن، والناشطين الحقوقيين، والإعلاميين والصحافيين\nرام الله - المركز الفلسطيني للإعلام-اعتقلت قوات الاحتلال الصهيوني فجر اليوم الثلاثاء (8-7) ثلاثة شبان خلال اقتحامها قرية عابود غرب مدينة رام الله، حيث اندلعت مواجهات على أحد مداخلها.\nونقلت وكالة "صفا" عن مصادر محلية إن الاحتلال اعتقل أسامة بسام البرغوثي ومحمد حسن البرغوثي وعلي حسن البرغوثي خلال اقتحام منازلهم في القرية واقتادهم إلى جهة مجهولة.\nوذكرت المصادر بأن مواجهات اندلعت على المدخل الشرقي للقرية المطل على الطريق الاستيطاني الواصل بين مستوطنات غرب رام الله ومدن الداخل الفلسطيني حيث رشق الشبان الجنود بالحجارة.\nيذكر بأن مستوطنين حاولوا اقتحام القرية خلال اليومين الماضيين، إلا أن الشبان تصدوا لهم ومنعوهم من دخول القرية، ما يعني بأن الاحتلال اعتقل الشبان على خلفية صدهم للمستوطنين.\nقلقيلية - المركز الفلسطيني للإعلام-شيع مئات المواطنين الغاضبين في مدينة قلقيلية، بعد ظهر اليوم الإثنين (7/7)، جثمان الشهيد زاهي صبحي أبو حامد (44 عاماً)، إلى مثواه الأخير.\nوقال مراسل "المركز الفلسطيني للإعلام": "إن مسيرة التشييع انطلقت من مستشفى الوكالة في المدينة، بمشاركة جميع الفصائل الفلسطينية، وقد نقل الشهيد على سيارة عسكرية، وطاف المشيعون به شوارع الوسط التجاري، وصولاً إلى مقبرة الشهداء في مدينة قلقيلية".\nوقد رفع المشاركون الرايات الفلسطينية، وهتفوا بحياة الشهيد، مطالبين بردٍّ على الاحتلال، يوازي حجم الجريمة الصهيونية باغتيال شهيدين فلسطينيين، دهساً من أحد المستوطنين الصهاينة.\nوكان الشهيد زاهي أبو حامد قد استشهد مساء أمس مع الشهيد أنور سطل من مدينة يافا في الداخل المحتل، بعد دهسهم من مستوطن صهيوني على شارع (70) في مدينة يافا عندما كانا يصلحان مركبتهما على حاشية الشارع.\nنابلس- المركز الفلسطيني للإعلام-روى الوزير الأسبق والقيادي في حركة حماس وصفي قبها، تفاصيل اعتقاله، وما رافقها من تعذيب وتنكيل من قبل سلطات الاحتلال الصهيوني.\nوقال قبها، بحسب مركز أحرار لحقوق الإنسان، "بعد تقييد يدي بشكل وحشي تم وضعي في جيب الاعتقال، الذي نقلني لمركز تحقيق الجلمة القريب من منطقة جنين، وبعد ذلك نقلت في ذات الحافلة لمدينة طولكرم حيث الارتباط، والذي رفض أن يستقبلنا، لأنقل في ذات الحافلة إلى رام الله وسط فلسطين المحتلة، وبعدها إلى سجن حواره في شمال فلسطين المحتلة".\nوتابع: "رحلة تنقلي استمرت (10ساعات)، وأنا مقيد دون أن يسمح لي بالذهاب إلى المرحاض أو قضاء الحاجة"، علما أنه مصاب بمرض السكري، الأمر الذي يجعله مضطرا لاستخدام المرحاض كل فترة.\nوأضاف الوزير السابق، الذي اعتقل خلال الحملة الصهيونية الأخيرة على الضفة: "وفي ذات اليوم تم نقلي وإعادتي لمعبار مجدو حيث تعرضت لاستجواب بسيط في محاولة من الاحتلال لإعطاء صبغة شرعية على عملية الاعتقال، ومن ثم بلغت بقرار تحويلي للاعتقال الإداري.\nوذكر المهندس وصفي لمركز أحرار، أن ظروفا صعبة للغاية يمر بها أسرى حماس في معتقل "مجدو"، حيث عملت إدارة السجن على عزلهم عن باقي الأسرى، وحرمتهم من الخروج للفورة، وحددت المبلغ المالي المسموح بإدخاله بـ(400) شيكل، كما حرمتهم من زيارة ذويهم.\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-خرجت قبل ظهر اليوم مسيرة غاضبة قبالة المسجد الأقصى قرب باب الناظر، وذلك احتجاجا على منع المصلين من دخول المسجد المبارك.\nوقالت مصادر محلية إن المسيرة خرجت تضامناً مع المواطنين المعتصمين حول الباب من الخارج، والذين تمنعهم قوات الاحتلال من دخول الأقصى، بحجج أمنية واهية لإفراغ المسجد من زائريه.\nوذكرت المصادر أن مسيرة أخرى جرت داخل المسجد الأقصى من باب الناظر وحتى باب المغاربة تضامناً مع الممنوعين، وأنه جرى اعتقال إحدى الفتيات المشاركات.\nوفي السياق ذاته؛ أفاد شهود عيان أن مجموعات من المستوطنين اقتحمت ودنست باحات المسجد الأقصى من جهة باب المغاربة برفقة حراسات معززة ومشددة من عناصر الشرطة الخاصة، فيما تسود المسجد ومحيط بواباته حالة من التوتر الشديد.\nالخليل - المركز الفلسطيني للإعلام-أجلت سلطات السجون الصهيونية العملية الجراحية التي كانت مقررة للأسير المريض بالسرطان معتصم رداد، رغم تدهور حالته الصحية الناجمة عن إصابته بسرطان الأمعاء.\nوقال محاميه أشرف الخطيب في تصريح صحفي اليوم الأحد، عقب زيارته في سجن "هداريم" أن الوضع الصحي للأسير معتصم رداد المحكوم 20 عاما، والمصاب بسرطان الأمعاء يتدهور بشكل متسارع.\nوأردف: إنه يعاني من نزيف مستمر، وربو مزمن، ومن ضغط مرتفع ودقات قلب عالية، وآلام بالمفاصل والعظام، وآلام حادة بالبطن، ونزيف دائم مع البراز، وعدم القدرة على التبول، منوهًا إلى أنه تم تأجيل إجراء عملية جراحية كانت مقررة له لاستئصال جزء من الأمعاء.\nالخليل - المركز الفلسطيني للإعلام-حاولت مجموعة من المستوطنين الاثنين (7-7)، اختطاف طفل قرب مستوطنة (كرميئيل) جنوب محافظة الخليل بالضّفة الغربية.\nوأفادت مصادر محلية إنّ مجموعة من مستوطني مستوطنة (كرميئيل) شرق يطّا حاولت اختطاف الطفل هاني علي نايف كعابنة (13 عامًا) حينما كان خارجاً من منزلهم.\nوأضافت "ترجل المستوطنين من سيارة وشاهدهم الطفل هاني يقتربون منه للإمساك به، إلا أنّه فر هارباً وقام المستوطنون باللحاق به مسافة طويلة وهم يركضون خلفه إلا أنه تمكن من الوصول إلى منطقة البرية بسلام، حينها تراجع المستوطنون عن مطاردته".\nوتتكرر محاولات المستوطنين قتل واختطاف الفلسطينيين بأنحاء مختلفة من الضّفة والقدس والأراضي المحتلة عام 48.\nالقدس المحتلة – المركز الفلسطيني للإعلام-أفاد محامي نادي الأسير مفيد الحاج أن محكمة الاحتلال في القدس مددت اليوم الاثنين (7-7) اعتقال 10 مقدسيين.\nفقد مددت اعتقال كل من كريم أبو خضير، فتحي الشاويش، وعمار أبو حسن لتاريخ (9-7) وذلك للمرة الثانية، كما مددت للقاصرين محمود أبو خضير ومحمد أبو نيع ليوم غد (8-7).\nكما ومددت سلطات الاحتلال اعتقال كل من أحمد سلهب، ناصر ابو صبيح، خالد ابو سنينة، علاء ابو لبن، وشافع سلهب للمرة الثالثة متذرعة بوجود أدلة كافية لتقديم لائحة اتهام بحقهم وذلك (9-7).\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-أفاد محامي نادي الأسير، مفيد الحاج أن شرطة الاحتلال أمرت بتمديد اعتقال 7 مقدسيين منهم قاصرون لمدة 24 ساعة بعدما قامت باعتقالهم مساء اليوم الاثنين (7-7).\nوادعت أنهم شاركوا في مواجهات في الأقصى والبلدة القديمة، وهم: مهند صفدي، إبراهيم قدوس، عبدالله الجولاني وجميعهم قاصرون، إضافة إلى إبراهيم جولاني، طارق إدريس، وليد الرشق، حمادي ملازم.\nولفت المحامي الحاج أن جلسة تعقدها محكمة صلح الاحتلال غدا للبت في طلب شرطة الاحتلال بتمديد اعتقالهم.\nغزة – المركز الفلسطيني للإعلام-أفرجت سلطات الاحتلال الصهيوني عصر اليوم الاثنين (7-7) عن الأسير رائد خالد غباين (28 عامًا) من منطقة العطاطرة شمال قطاع غزة.\nوكان في استقبال المحرر غباين، عدد من أهله وذويه وأبناء حركة الجهاد الإسلامي التي يتبع لها، على معبر بيت حانون "ايرز" شمال القطاع.\nيذكر أن الأسير رائد غباين متزوج، واعتقلته قوات الاحتلال بتاريخ 24/10/2007م، لتصدر بحقه حكمًا بالسجن لمدة 8 سنوات.\nالخليل - المركز الفلسطيني للإعلام-اعتقلت أجهزة أمن السلطة أمس الاثنين 5 مشاركين خلال قمعها مسيرة دعت لها حركة حماس في مدينة الخليل جنوب الضفة المحتلة.\nوقال شهود عيان إن قوات الأمن والشرطة الخاصة تواجدت في محيط مسجد الحرس وسط المدينة قبيل انطلاق المسيرة المنددة باعتداءات الاحتلال في القدس والضفة وقطاع غزة والداخل؛ حيث أقدم عناصر تلك الأجهزة على قمع المسيرة فور انطلاقها والاعتداء بالضرب على المشاركين بينهم نساء واعتقال عدد منهم.\nوأضاف الشهود بأن تواجدا مكثفا لوحظ للأجهزة الأمنية قبل بدء صلاة العشاء في منطقة الحرس لقمع المسيرة ومنع تنظيمها.\nنابلس – المركز الفلسطيني للإعلام-أفرج جهاز مخابرات السلطة في نابلس عصر اليوم الإثنين (7-7)، عن أربعة معتقلين سياسيين بكفالة، بينهم القيادي في حماس نزيه سعيد أبو عون (53 عاماً).\nوقالت عائلة القيادي في حماس نزيه أبوعون لمراسل "المركز الفلسطيني للإعلام": "إن جهاز المخابرات أفرج عن الشيخ نزيه بكفالة شخصية قدرها 500 دينار، مع ثلاثة معتقلين سياسيين آخرين أفرج عنهم بذات الطريقة وهم: جهاد سلامة وحازم نافعة وقتيبة عازم".\nوأضافت العائلة: "إن الإفراج تم بكفالة حتى انعقاد المحكمة للشيخ نزيه في (27-10)، حيث وجهت السلطة له ولبقية المعتقلين تهمة مقاومة رجال الأمن".\nوكان جهاز المخابرات قد اعتقل المواطنين الأربعة في (9-6) الماضي، بعد مهاجمته احتفالٍ لاستقبال الأسير المحرر إبراهيم الأقرع، الذي حرر اليوم بعد 17 عاماً من الاعتقال، خلال مروره على خيمة التضامن مع الأسرى في مدينة نابلس، حيث قاموا باعتقال القيادي في حماس الشيخ نزيه سعيد أبو عون، وعددٍ من أبناء حركة حماس، بعد أن اعتدوا على الكثير منهم ومن الحضور بالضرب.\nوالقيادي نزيه أبو عون، من بلدة جبع جنوب مدينة جنين، وهو أسير محرر أمضى 12 عاماً في سجون الاحتلال، واعتقل ثلاث مرات لدى أجهزة أمن عباس خلال السنوات الماضية، وقد أفرج عنه من اعتقاله الأخير لدى سلطات الاحتلال والذي استمر لـ27 شهراً إدارياً في (18/9/2013).\nدمشق - المركز الفلسطيني للإعلام-استشهد أمس الاثنين (7-7) شاب فلسطيني جراء استمرار الصراع في سوريا.\nوقالت مجموعة العمل من أجل فلسطينيي سوريا في بيان وصل "المركز الفلسطيني للإعلام"، اليوم إن الشاب خالد محمد عبده قضى برصاص قناص في بلدة عدرا العمالية، ويشار أنه أحد مجندي جيش التحرير الفلسطيني.\nميدانيًا؛ استهدف الطيران الحربي مخيم حندرات للاجئين الفلسطينيين بحلب، حيث ألقت الطائرات أربعة براميل متفجرة على منازل المدنيين مما أسفر عن أضرار كبيرة في الممتلكات.\nويذكر أن المخيم الذي يسيطر عليه عناصر من الجيش الحر قد نزح عنه معظم سكانه وذلك بسبب تعرضه للقصف المتكرر، حيث لجأت بعض العائلات إلى تركيا وبعضها الآخر نزح إلى البلدات والمخيمات المجاورة، مما حمّلهم أعباء اقتصادية كبيرة خاصة مع ارتفاع الإيجارات.\nدمشق - المركز الفلسطيني للإعلام-أعلنت مجموعة العمل من أجل فلسطينيي سورية أن مجمل عدد الضحايا من اللاجئين الفلسطينيين في سورية بلغ "2290" لاجئاً فلسطينياً قضوا حتى نهاية مايو الماضي.\nونوهت المجموعة إلى عدد الضحايا من اللاجئين الفلسطينيين السوريين الذي قضوا في مخيم درعا للاجئين الفلسطينيين بسبب الأحداث الدائرة في سورية بلغ "173" وذلك وفق احصائيات نشرتها المجموعة مطلع الشهر الماضي.\nوفي السياق ذاته لا يزال مخيم درعا يتعرض للقصف وسقوط وابل من القذائف على مناطق متفرقة منه، إلا أن الهاجس الذي يقض مضاجع أهله هو تدهور الأوضاع المعيشية وفقر الحال واستمرار انقطاع التيار الكهربائي والاتصالات عن جميع مناطق المخيم لفترات زمنية طويلة.\nالقدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام-أفادت الإذاعة الصهيونية العامة صباح اليوم الاثنين (7-7) بأن رئيس المخابرات المصري "محمد تهامي" قد زار مؤخراً "إسرائيل"، وقد امتدت الزيارة لعدة ساعات، والتقى خلالها عددًا من المسئولين الكبار في المنظومة الأمنية الصهيونية، وذلك في إطار الوساطة المصرية في تهدئة الأوضاع الميدانية المشتعلة في قطاع غزة.\nوبحث المسئول المصري مع المسئولين الصهاينة عمق العلاقات الاستراتيجية بين الجانبين، إضافة إلى الوضع الميداني في سيناء.\nوبحسب الإذاعة؛ فإنه ومنذ نهاية الأسبوع الماضي أعلنت المخابرات المصرية تقليص جهودها في الوساطة بين حماس و"إسرائيل" التي تبذلها من أجل التوصل إلى اتفاق وقف إطلاق نار، مدعية أن حماس لم تستجب لطلب المخابرات المصرية بتهدئة الأوضاع الميدانية. على حد زعم الإذاعة العبرية\nغزة - المركز الفلسطيني للإعلام-نفت وزارة الداخلية بغزة، صحة الإشاعات التي تداولتها بعض المواقع الإعلامية المشبوهة حول اقتحام بنك فلسطين بغزة وسرقته.\nوقال الناطق باسم الداخلية إياد البزم، في تصريحٍ فجر اليوم الثلاثاء (8-7) على صفحته على الفيس بوك: "لا صحة لما ينشر حول اقتحام بنك فلسطين وسرقته"، مؤكداً أن الشرطة تطوق المكان بعد إلقاء قنبلة من قبل مجهولين على بوابة البنك، ولاذوا بالفرار.\nوكانت بعض المواقع الإخبارية تحدثت عن قيام مجهولين بالسطو على بنك فلسطين فرع الرمال فجر اليوم.