1 إِذا خَرَجتَ لِلحَرْبِ على أَعْدائِكَ، فرَأَيتَ خَيلاً ومَراكِبَ مع قَومٍ أَكثَرَ مِنك، فلا تَخَفْهم، فإِنَّ معَكَ الرَّبَّ إِلهَكَ الَّذي أَصعَدَكَ مِن أَرضِ مِصْر. 2 وعِندَ اقتِرابِكم إِلى الحَرْب، يَتَقَدَّمُ الكاهِنُ ويُخاطِبُ الشَّعبَ، 3 وَيقولُ لَهم: اِسمَعْ يا إِسْرائيل، أَنتُمُ اليَومَ مُقتَرِبونَ إِلى الحَربِ على أَعْدائِكم، فلا تَتَراخَ قُلوبُكم ولا تَخافوا ولا تَضطَرِبوا ولا تَرتَعِدوا مِن وُجوهِهم، 4 لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكم سائِرٌ معَكم لِيُحارِبَ أَعْداءَكم عنكم ويُخَلَصَكم. 5 ثُمَّ يُكَلِّمُ الكَتَبَةُ الشَّعبَ قائلين: أَيُّ رَجُلٍ بَنى بَيتًا جَديدًا ولَمِ يُدَشِّنْه، فلْيَمْضِ وَيرجِعْ إِلى بَيته كيلا يَموت في الحَربِ فيُدَشَنه رَجُلٌ آخَر. 6 وأَيْ رَجُلٍ غَرَسَ كَرْمًا ولَم يأكُل باكورَتَه، فلْيَمْضِ ويَرجِعْ إِلى بَيته كَيلا يَموت في الحَربَ فيأكُلَ رَجُلٌ آخَرُ باكورَتَه. 7 وأَي رَجُلٍ خَطَبَ امرَأَةً ولم يَأخُذْها، فلْيَمْضِ ويَرجِعْ إِلى بَيته لِئَلاَّ يَموتَ في الحَربِ فيَأخُذَها رَجُلٌ آخَر. 8 ثُمَّ يَعودُ الكَتَبَةُ إِلى مُخاطَبَةِ الشَّعبِ ويَقولون: أَي رَجُلٍ كانَ خائِفًا ومُتَراخِيَ القَلْب، فلْيَمْضِ وَيرجِعْ إلى بَيته لِئَلاَّ يُذيبَ قُلوبَ إِخوَته كقَلبِه. 9 ومَتى اَنتَهَى الكَتَبَةُ مِن مُخاطَبَةِ الشَّعْب، يُقيمونَ على الشَّعبُِ رُؤَساءَ جُيوش.\n10 وإِذا تَقَدَّمتَ إِلى مَدينةٍ لِتُقاتِلَها، فادعها أَوَّلاً إِلى السِّلْم، 11 فإِذا أَجابَتْكَ بالسِّلْمِ وفَتَحَت لَكَ أَبْوابَها، فكُلُّ القَومِ الَّذي فيها يَكونُ لَكَ تَحتَ السُّخرَةِ ويَخدُمكَ. 12 وإِن لم تُسالِمْكَ، بل حارَبَتكَ، فحاصَرتَها، 13 وأَسلَمَها الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ، فاضرِبْ كُلَّ ذَكَرٍ بِحَدِّ السَّيف. 14 وأَمَّا النِّساءُ والأَطفالُ والبَهائِمُ وجَميعُ ما في المَدينَةِ مِن غَنيمة، فاغتَنِمْها لِنَفْسِكَ، وكُلْ غَنيمةَ أَعْدائِكَ الَّتي أَعْطاكَ الرَّبَّ إِلهُكَ إِيَاها. 15 هكذا تَصنَعُ بِجَميعِ المُدُنِ البَعيدةِ مِنكَ جدًّا والَّتي لَيسَت مِن مُدُنِ تِلكَ الأمَمِ هُنا. 16 وأَمَّا مُدُنُ تِلكَ الشُّعوبِ الَّتي يُعْطيكَ الرَّب إِلهُكَ إِيَّاها ميراثًا، فلا تَستَبْقِ مِنها نَسَمَة، 17 بل حَرِّمْهم تَحْريمًا: الحِثِّيِّينَ والأَمورِّيينَ والكَنْعانِيِّينَ والفَرِزِّيِّينَ والحُوِّيَينَ واليَبوسِيِّيَنَ، كما أَمَرَكَ الرَّب إِلهُكَ، 18 كَيلا يُعَلِّموكم أَن تَصنَعوا مِثلَ قَبائِحِهِمِ الَّتي صَنَعوها لآلِهَتِهم، فتَخطَأوا إِلى الرَّبِّ إِلهكم. 19 وإِذا حاصَرتَ مَدينةً ما أَيَّامًا كَثيرة، مُحارِبًا لَها لِتَفتَحَها، فلا تُتلِفْ شَجَرَها مُلْقِيًا علَيه فأسًا. إِنَّكَ مِنه تأكُل، فلا تَقطَعْه، فهَلْ شَجَرُ الحَقْلِ إِنْسانٌ حتَّى تُعامِلَه كالمُحاصَر؟ 20 أَمَّا الشَّجَرُ الَّذي تَعلَمُ أَنَّه لَيسَ شَجَرًا يُؤكَلُ مِنه، فأَتلِفْه واقطَعْه، وابن آلاتِ الحِصارِ على المَدينةِ الَّتي تُحارِبُكَ حتى تَسقُط.


الحفاظ على نظافة الأسنان. افضل نوع زيت جنين القمح وافضل طريقة لاستخدامه قصة مؤثرة للفتيات اختبري نفسك واعرفى نوع مشاعرك والله لن أسامحك أبدا حركات تطفش زوجكممنوع. محتويات المقال اختر للانتقال أنواع النظافة الشخصية للبنات.\nدعاء صلاح الزوجدعاء شهر شعباندعاء صباح يوم الجمعةدعاء ضياع الضالةدعاء صلاة الوتردعاء سيدنا يونس في بطن الحوتدعاء سديسدعاء صلاة الفجر في رمضان\nمثلما يجعلك الزي المناسب تظهرين بمظهر جيد يجعلك روتين النظافة الحميمة الصحيح تشعرين بأنك في أحسن حال.\nالنظافة الشخصية للبنات. 4 مقال النظافة الشخصية للأطفال منشور في موقع healthdirectgovau. كما ينبغي عليك تقديم بعض النصائح الهامة للحفاظ على النظافة الشخصية للبنات بالنسبة لطفلتك من خلال تعوديها على تغيير لوفة الاستحمام مرة كل شهر أو ثلاثة أشهر كحد أقصى حيث أنها إذا بقيت أكثر من ذلك تصبح عديمة الفائدة ولا تنظف الجسم بشكل جيد كما يجب عليك تعويدها أيضا على. لذا كيف تعتني بأكثر منطقة حساسية في.\nطرق النظافة الشخصية للبنات والسيدات تعرفي عليها من خلال موقع محيط تعتبر الممارسات اليومية التي يقوم بها الشخص في حياته للحفاظ على رائحة زكية وصحة جيدة مهمة جدا للعيش وتكون هذه الممارسات أكثر أهمية للفتيات والسيدات للحفاظ على صورة جميلة وبشرة منتعشة مع الحماية من. Rawan Dash -For collaborations Business Inquiries contact. اغسلي الشامبو عن شعرك ثم ابدئي بوضع البلسم مع الحرص على استخدام المزيد منه للشعر الجاف واستخدام كمية أقل للشعر الدهني.\nروتين النظافة الشخصية وأخطاء بنقع فيها وقت الإهتمام بالبشرة للمراهقات إزاي تعتني بنظافتك الشخصية وتهتمي. تقي النظافة الشخصية جسم الإنسان من الإصابة بأمراض عديدة كالإسهال والتسمم والجرب والالتهاب. تتطلب النظافة الشخصية الكثير من العناية والاهتمام لأن نظافة الشخصية للبنات سواء للجسد أو البشرة تساعد في تجنب الإصابة بالفطريات والبكتيريا كما أن نظافة الجسد لا يتطلب الكثير من الوقت أو الجهد بل يتطلب اهتمام.\nتتطلب العناية بنظافة الأسنان تفريشها مرتين يوميا على الأقل مدة دقيقتين خاصة بعد الاستيقاظ وقبل النوم كما يستحسن تفريشها بعد كل وجبة إضافة إلى استخدام الخيط يوميا للتنظيف بين الأسنان ويمكن استشارة الطبيب حول استخدام غسول الفم. بوح الحب والشعر سلطة الفواكه نصائح للنظافة الشخصية للبنات فقط رائحة الابطين. أنواع النظافة الشخصية للمرأة وروتين النظافة الشخصية للبنات روتين الاستحمام ونصائح الحفاظ على النظافة الشخصية في فترة الدورة الشهرية وخلال المرض.\nروتين العناية بالنظافة الشخصية. صبي كمية قليلة من الشامبو في راحة يدك ثم افركيها ليس بقوة انطلاقا من فروة الرأس ووصولا إلى أطراف شعرك. من مواضيع سوسو الحيران.\nنظافة المنطقة الحميمة في سن المراهقة. Feb 08 2021 و أخيرا فيديو كلام بنات و روتين النظافة الشخصية اليومي للبنات فقط - My instagram. Rawan Dashh - My Lashes.


بداية شهر رمضان أربكت مسلمي ألمانيا - وهذا هو الحل - ✅ المغتربون\nبرلين – وكالة أنباء المغتربين/بينما بدأ الكثير من المسلمين في ألمانيا الصيام يوم الأربعاء اعتمادا على الرؤية الفلكية، ارتأى آخرون بدء الصيام الخميس لعدم ثبوث “رؤية شرعية” للهلال. ويسبب هذا الاختلاف جدلا بين مسلمي ألمانيا، امتد حتى إلى مواقع التواصل.\nبدأ شهر رمضان في أغلب الدول العربية والإسلامية الخميس ، بحسب ما أفادت السلطات المعنية هناك. فقد أعلنت السعودية والإمارات ومصر والبحرين والأردن والسودان وقطر والجزائر وتونس والوقف السني في العراق ولبنان، أن الأربعاء كان هو المتمم لشهر شعبان ويوم غد الخميس، أول أيام شهر رمضان المبارك.\nأما في ألمانيا فقد أعلن المجلس الأعلى للمسلمين أن الأربعاء هو أول أيام شهر رمضان، شأنه في ذلك شأن الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الإسلامية في ألمانيا (Ditib)، أكبر منظمة إسلامية في البلاد.\nويتم إعلان بدء شهر رمضان اعتمادا على مبدأ الرؤية الشرعية أو على مبدأ الحسابات الفلكية. وهو ما شكل اختلافا واضحا هذا العام في ألمانيا مقارنة مع أغلب الدول العربية والإسلامية.\nوذكر موقع مركز الفلك الدولي الذي يهتم بأهم الأخبار والأحداث الفلكية وأخبار رؤية الهلال. ومن مشاريعهم “المشروع الإسلامي لرصد الأهلة”، في تغريدة في تويتر :\n“إذا اعتمدت جهتان على الرؤية فقط أو اعتمدت على الحساب الفلكي فقط فهذا لا يعني بالضرورة أنهما سيبدآن معا. فقد يعتمد كل منهما على شروط فلكية أو فقهية مختلفة تؤدي إلى بداية مختلفة، مع صحة كليهما فقهيا وعلميا”.\nوخلق هذا الخلاف ارتباكا بين المسلمين في ألمانيا، حيث صام بعضهم اعتمادا على فتاوي المجالس الإسلامية في ألمانيا، في حين ارتأى آخرون الصيام يوم الخميس لعدم رؤية الهلال في أي من البلدان الإسلامية. ووصل هذا الجدل والاختلاف حول بداية رمضان إلى مواقع التواصل الاجتماعي.\nفقد ذكرت السياسية الألمانية من أصل فلسطيني سوسن شبلي والتي تشغل منصب مفوض برلين لدى الحكومة الاتحادية ومفوض الشؤون المجتمعية في العاصمة الألمانية، على موقع تويتر، “لماذا لا يستطيع المسلمين توحيد بدء الصيام”. وأضافت في تغريدتها أن هذا “الانقسام قد وصل للعائلات، ومن ضمنها عائلتي”.\nورد عليها على موقع تويتر مستخدم يدعى ماهر أحمد بالقول “أعتقد أنه هذه المرة سيصوم الجميع يوم الخميس، ما عدا الأتراك”.\nمن جانبه نشر المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا بيانا على موقع توتير، أعلن فيه أن الأربعاء هو بداية رمضان في ألمانيا.\nوذكر البيان أن المجلس استند على “الاجتهاد الفقهي الذي تبتنه الروابط الإسلامية الكبرى المشكلة للمجلس التنسيقي للمسلمين في ألمانيا” والذي يأخذ “بمبدأ إمكانية الرؤية فلكيا في أي بقعة من بقاع الأرض”. وهو ما يسمح بتوحيد الصيام والعطل في ألمانيا والتحضير لها مسبقا، حسب بيان المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا.\nأما اتحاد الأئمة بمنطقة الراين ماين غرب ألمانيا فقد أصدر بلاغا قال فيه أن لجنته المختصة في مراقبة هلال رمضان لم يثبت لها رؤية هلال رمضان بعد مغرب الثلاثاء، ليعلن الاتحاد أن شعبان قد أكمل الثلاثين، وأن فاتح شهر رمضان هو الخميس 17 مايو.\nيذكر أن عدد المسلمين في ألمانيا يبلغ حوالي 5 مليون شخص ويزيد عدد المساجد في ألمانيا عن 2500 مسجد. وككل عام في رمضان والأعياد يجد هؤلاء المسلمون أنفسهم في حيرة من أمرهم بسبب غياب جهة رسمية واحدة تمثلهم....المزيد\nTags: ## (WhatsApp)# Gmail# Youtube# أول أيام شهر رمضان المبارك.# الحرب الأهلية# الدول العربية والإسلامية# العالم# بداية شهر رمضان أربكت مسلمي ألمانيا# في تغريدة في تويتر# مركز الفلك الدولي# مسلمي ألمانيا#أخبار رؤية الهلال#أخبارألمانيا#االحماية الثانوية في ألمانيا#الأحداث الفلكية#الأخبار#الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الإسلامية في ألمانيا (Ditib#البحث عن عمل في ألمانيا بواسطة اللغة العربية#البحث عن عمل في المانيا#البحرين#الجزائر#الحسابات الفلكية#الرؤية الفلكية#الزواج في المسجد بألمانيا#السودان#السوريين في ألمانيا#الصيام#اللاجئين في ألمانيا#اللجوء الى ألمانيا#اللجوء لألمانيا#المجلس الأعلى للمسلمين#المسلمون في ألمانيا#المسلمين في ألمانيا#المهاجرون في ألمانيا#الهجرة لألمانيا#الوقف السني في العراق#اندماج#بدء الصيام#بدأ شهر رمضان#ترجمة#تعرّف على ألمانيـا#تونس#حزب البديل الشعبوي المعادي للمهاجرين#حزب الخضر الألماني#روسيا اليوم#صوت ألمانيا#طرق البحث عن عمل في ألمانيا#طلبات اللجوء#عدم ثبوث "رؤية شرعية" للهلال#قانون اللجوء الجديد#قانون اللجوء في ألمانيا#قطر#لاجؤون#لمّ الشمل#لم الشمل للسوريين في المانيا#محامي اللجوء#محامي شؤون اللاجئين في ألمانيا#مستشار لقضايا اللاجئين#مصر#مواقع البحث عن عمل في ألمانيا#مواقع التواصل#موقع توظيف اللاجئين#هنا تجد وظائف شاغرة#وزير خارجية ألمانيا1 clavier arabeamazonasbanco de venezuelaclimacraigslistcricbuzzdrebayfacefacebookfacebook log infacebook loginfbgmail account logingogooglehotmailhotmail iniciar sesioninstagramlotto activomailmapsmeteomoviesmp3newsRISING قنصلية ألمانيا في اربيلsatta kingtiempotraductortranslatetwitterTydlig ökning الدراسة في ألمانياvideowalmartweatherxổ số miền namxsmbyahooyouвкأخبار ألمانيا اليومألمانياألمانيا اليومالأردنالإماراتالدراسة في ألمانياالرئيس الألمانيالسعوديةالطقساللاجئين السورييناللاجئين السوريين بألمانياالمانياالمستشارة أنغيلا ميركلبرشلونةبرلينحزب “البديل من أجل ألمانيا”خريطة ألمانيارص العمل في آلمانياشهر شعبانعاصمة ألمانياعاصمة ألمانيا الاقتصاديةعلم ألمانياقنصلية ألمانيا في اربيللاجئينلبنانلمّ الشمل في ألمانيالم الشمل لعائلات اللاجئينمدة الانتظارمدن ألمانيامسجد كولن .. تحفة معمارية رائعة في ألمانيامنتخب ألمانيامنتخب ألمانيا لكرة القدمميركلنساء ألمانياوظائفوظائف في المانيا\nقانون جديد يدخل حيز التنفيذ بالسويد خلال ساعات\nأسعار صرف وتحويل العملات في أوروبا اليوم الجمعة 2018/ 7/12\nPrevious story كيف يقوم المسلمون الكنديّون بأحياء شهر رمضان


من أستاذ مخضرم إلى مهندس - Adnan Wahhoud - Ein Wissenschaftler aus Damaskus\nمن أستاذ مخضرم إلى مهندس\nد.م. عدنان وحود\nبمناسبة انصرام عام واستهلال عام جديد كتب الأستاذ المخضرم المتقاعد دكتور وليام البريخت الرسالة التالية لأصدقائه المهندسين ، الذين ما زالوا في خضم الحياة العملية للصناعة في أوروبا .\nالأستاذ د. وليام البريخت ألماني يبلغ من العمر 85 عاماً ، درس هندسة الكيمياء إلى أن حصل على درجة الدكتوراه . في الحياة العملية احتل مواقع مسؤولية في كبرى شركات البتروكيماويات في العالم ، إلى جانب هذه المسؤولية أخذ مكانه في العديد من المجامع العلمية ، كما أنه لم يتوانى بأن يمارس دوره في التعليم العالي ، ويحصل على درجة الأستاذية . اشترك في التأسيس للعديد من المؤتمرات العلمية والمعارض الصناعية العالمية . حصل على الوسام الاتحادي من رئيس جمهورية ألمانيا الاتحادية . البروفسور البريخت يعتبر علم من أعلام العلم والصناعة في ألمانيا ، ورغم تقدمه في السن ما زال يحضر جلسات المجامع والمؤتمرات العلمية التي أسسها .\n« بلا ريب لا يمكن التكهن ، بما سيجلب علينا العام القادم ، غير أني أخشى ، أن لا نصل إلى الاستقرار قريباً . عالمنا هذا ليس مفطوراً على أن يتنازل الفرد أو يقتطع عما هو في إطار حوزته ، وعلى أن لا يسيء الكبير استخدام القوة ، وعلى أن العامة – في انتظار التحسن التدريجي – ترضى بالظروف المتواضعة .\nلو أن الكمال كان من نصيب الإنسانية لأمكننا تصور كمال الأوضاع أيضاً ، غير أن التقلبات إلى هذا أو ذاك الجانب تجعل البعض يعاني ، والبعض الآخر ينعم ، أو يرضى بما هو عليه . الأنانية والحسد كمعاقل للشر يدفعان دائماً بلعبتهم ، وحرب الأحزاب سوف لن تجد نهاية »\n( يوه. بيتر إكرمان ، " حديث مع جوته " – فايمر25/2/1824م )\nعام عاصف يقبل على نهايته ، وهو ما زال عاصفاً أيضا . كوارث طبيعية تبعت خريفاً ذهبياً . إعادة افتتاح كنيسة النساء في دريسدن/ألمانيا استقطب آلاف الزوار ، بينما يطلق النار في أماكن أخرى ، وأناس يفجرون أنفسهم في الهواء . في مواطن كثيرة من العالم ينتشر الجوع ، وفي مواطن أخرى تدفع التعويضات للكف عن زراعة الأرض ، كأننا نعيش في عالم المجانين . وماذا يحصل عندنا ؟ نحن نحارب من أجل المال ، ونريد المحافظة على ما في أيدينا ، بالرغم من أننا نعلم ، أن ذلك لن يستمر . نحن نعلم ، بأننا ما زلنا أقوياء ، ونتعجب بآن واحد ، من أننا نتخلف عن الركب الحضاري شيئاً فشيئا .\nالأسباب التي نجدها عندنا تزيد من ضعفنا ، بدل من أن تعطينا القوة لنصبو إلى سلوك آداب وأهداف جديدة .\nبعض الخطوات على سلم الأبحاث كانت في وقت ما مشاريع أبحاث هامة لصناعتنا . اليوم علينا أن نبني أدراجاً واسعة ، للنهوض بذلك نحتاج إلى فرق عمل ، تعمل مع بعضها البعض وتتكلم لغة واحدة ، وترعى الهدف بإرادة وجدارة إلى أن يتحقق . الجدارة في السوق – أو الحياة العملية – هي علامة النجاح .\nأتمنى لك ولزملائك ميلاداً سعيداً وللعام المقبل طريقاً ناجحاً لمستقبل يتناسب مع أيامنا المقبلة\nللصداقة الدائمة .. بروفسور وليام البريخت\n10 كانون الأول/ديسمبر 2005م


العاصمة تقاسم السيارة مرة أخرى: أسعار شروط وقيود | أخبار قطر\nHome عمل العاصمة تقاسم السيارة مرة أخرى: أسعار شروط وقيود\nالعاصمة تقاسم السيارة مرة أخرى: أسعار شروط وقيود\nبمرسوم من رئيس البلدية من 25 مايو في موسكو استأنفت عملها على تقاسم السيارة. غير أن الوباء هذا سوف لا تزال تعمل مع عدد من قيود خطيرة. عنهم وكذلك الأسعار وغيرها من الميزات من “السيارة-حصة في طرق جديدة” الآن أنا سوف اقول لكم.\nأحد القيود الرئيسية هي فترة استخدام الجهاز. إذا كان في وقت سابق كان من الممكن أن الإيجار حتى لبضع دقائق لرحلة قصيرة (و رخيصة جدا الإيجار كانت النقطة الرئيسية في تقاسم السيارة), الآن الجهاز يمكن أن يستغرق سوى 5 أيام على الأقل, وفقا لموقع البلدية. التحكم سيكون مفردة باستخدام نظام الملاحة.\nكما تقاسم السيارة قادرة على استخدام فقط أولئك الذين لديهم عمل أو الأعمال التجارية (التي هي قابلة لإعادة الاستخدام) تمريرة. عند الحجز مشغلي الآلات إعطاء العميل لوحة ترخيص السيارة قبل الإيجار يجب أن تكون مرتبطة تمر ثم غرفته لجعل التطبيق في خدمة المشغل على التحقق. و فقط بعد التحقق من مشروعية عبور تنطلق الإيجار ، وتمرير النظام سوف تحقق اليومية.\nمواقف السيارات “سيارة حصة موسكو” سوف تظل حرة ، ولكن بعد الانتهاء من تأجير السيارة سوف تذهب على dezinfekcii ، في الوقت الذي تختفي من خريطة في التطبيق المشغل. لتتبع الواقع إرسال آلات التبخير سوف يكون مركز تنظيم حركة المرور (TMS) باستخدام تحديد الموقع الجغرافي و المعلوماتية والمعدات.\nكما وجدت Avtovesti أيضا في الفترة من القيود سوف يكون على أساس القدرة على نقل القيادة إلى مستخدم آخر. في أوائل نيسان / أبريل ، على سبيل المثال ، قدم ياندكس.محرك الأقراص. خيار “نقل عجلة” كانت متاحة في القائمة خلال جلسة نشطة من الرحلة و سمح نقل السيطرة إلى شخص آخر عن طريق رقم الهاتف أو رمز الاستجابة السريعة. ومع ذلك ، فإن “البديل” أن تكون مسجلة مع Yandex.حملة للحفاظ على الوضع الحالي الذي يسمح لك لركوب سيارة معينة النموذج.\nكما أن الأسعار الجديدة قائمة الأسعار من بعض الخدمات شعبية معروفة بالفعل. نفس ياندكس.محرك الأقراص من 5600 روبل لمدة 5 أيام 7500 روبل لمدة 7 أيام. وشملت 120 ساعة (بعد انتهاء صلاحيتها لكل لحظة جديدة لديك لدفع 4.4 الروبل) ، ولكن كم لا يتم تضمين رسوم بالإضافة إلى ذلك بمعدل 11.5 روبل/كم.\n“Telemobil” عروض السيارات بسعر 2944 روبل لمدة 5 أيام, شملت فقط 200 كم ، كل ما سبق هو الحد فرك من 6.35 مم/دقيقة و أعلى اعتمادا على الوقت من اليوم. وقد BelkaCar — من 7000 روبل لمدة 5 أيام في الأسعار شملت aredy 500 كم بعد الوصول إلى هذا الحد لكل كيلومتر سوف تضطر لدفع 7,5 روبل. خدمة YouDrive — 5000 روبل لمدة 5 أيام تأجير يشمل 100 كيلومتر في اليوم الواحد ، الأميال الزائدة limat — 8 روبل/كم.\nفي عام ، ملاحظات التافيستا, المدينة الآن الكثير من karteninhaber آلات الناس بوضوح مترددة في اتخاذ السيارة في هذه المعدلات و تاكال الظروف. أيضا الكثير من السيارات القذرة nezapravlenny ، خاصة بعد الثالث النقل الدائري موسكو. على الرغم من أن نذكر أن محطة الغاز في محطة الغاز المشغل ثم يعوض.\nيذكر أنه بموجب مرسوم من رئيس بلدية موسكو سيرغي سوبيانين ، موسكو تقاسم السيارة تم تعليق منذ 13 نيسان / أبريل. وكان من المتوقع في الأصل أن سيتم إزالة القيود 19 أبريل. في وقت فرض قيود على دخول الطلب على السفر قد انخفضت بشكل كبير.\n“إن الطلب على هذه الخدمة بنسبة 60%. لمراقبة الوضع التطهير في تقاسم السيارة صعبة جدا. وذلك في حين سوف تضطر إلى الاستغناء عنه”, — ورد في النظام سيرجي سوبيانين على الموقع الرسمي من رئيس بلدية موسكو.\nPrevious articleعلى أطراف النظام الشمسي أرى جديد القمر ؟\nNext articleبعد ألينا Babenko كورونا كان مريضا داريا موروز\n(مونتريال) في خضم عاصفة لغوية ، كرر Canadian National (CN) نيته تعيين مسؤول يتحدث الفرنسية ، لكن أعضاء الإدارة العليا لم يعلقوا على العناوين...


آخر تحديث: 2016/8/28 الساعة 11:56 (مكة المكرمة) الموافق 1437/11/26 هـ\n1925 - نابلس\nمن كبار علماء التجويد، ويطلق عليه لقب "شيخ التجويد في فلسطين". أسس إذاعة القرآن الكريم في نابلس بالضفة الغربية.\nولد الشيخ محمد سعيد ملحس عام 1925 في نابلس بالضفة الغربية، ونشأ يتيم الآب في بيت يقدر العلم ويلتزم بأحكام الدين الإسلامي. وللشيخ خمسة أبناء، منهم ثلاثة ذكور، أحدهم الشيخ محمد نور مسؤول لجان تحفيظ القرآن الكريم في نابلس.\nدرس الشيخ المرحلة الابتدائية في حيفا حيث كان إخوته الكبار، واضطرت عائلته عام 1948 للعودة إلى نابلس في ظل ظروف قاسية، وهناك التحق بالمدرسة الثانوية.\nتعلم القرآن الكريم وعلومه منذ صغره في مساجد مدينته نابلس، وصار معلما فيها، ولا سيما في مسجد النصر أكثر الأماكن التي يحبها الشيخ، وما لبث أن بدأ بتعلم تلاوة القرآن وتجويده، ثم تدريس علم التجويد في العديد من مساجد نابلس منذ عام 1950.\nاختلف الشيخ الراحل في الرأي مع معلمه على حكم تجويدي، وأرسل إلى شيخ قرّاء مصر في حينها محمود الحصري يطلب رأيه في هذا الحكم، فرد الحصري بصحة رأي الفتى.\nوشكلت تلك الحادثة نقطة تحول في حياة الشيخ ملحس، حيث انطلق يتدارس علوم القرآن ويتشربه بطرق مختلفة، وصار -رغم صغر سنه- قادرا على عقد مجالس العلم لمن يفوقه سنا في مساجد نابلس.\nعقد الشيخ الراحل مجالس علم في مساجد نابلس بصفته إماما ومعلما، وأيضا في مناطق داخل فلسطين المحتلة عام 1948، وعمل مدرسا في كليات دينية ومدارس بالضفة الغربية.\nيعد الشيخ ملحس من العلماء البارزين في علم التجويد، ويلقب بـ "شيخ التجويد في فلسطين". وأسس إذاعة القرآن الكريم في نابلس عام 1998.\nيقول رئيس لجنة تحفيظ القرآن في نابلس الشيخ مصطفى الكوني إن وزارة الأوقاف اعتمدت الشيخ ملحس لتقديم دورات بشهادات مصدقة في المساجد، كان يحضرها الصغير والكبير، قادت إلى انتشار دور تحفيظ القرآن الكريم.\nألف الشيخ كتاب "أحكام تجويد القرآن الكريم" عام 1950، الذي بات يدرّس في العديد من المدارس والجامعات في فلسطين والعالم العربي والإسلامي.\nوكانت الطبعة الأولى من الكتاب في مصر عام 1953، ثم الثانية في مطابع قطر الوطنية عام 1958، والثالثة في السودان عام 1969. وتوالت بعد ذلك طبعات الكتاب التي وصلت 18 طبعة، واكبتها عمليات تنقيح وتبسيط لكل ما يصعب شرحه.\nكُرِّم الشيخ ملحس مطلع أغسطس/آب 2016 من قبل مؤسسات نابلس، كأفضل شخصية في مجال العمل التربوي.\nتوفي الشيخ محمد سعيد ملحس يوم الجمعة 26 أغسطس/آب 2016 في مدينة نابلس، عن 93 عاما بعد تدهور صحته.\nكلمات مفتاحية: الشيخ محمد سعيد ملحس فلسطين تجويد نابلس قرآن كريم موسوعة الجزيرة


الشام «التي في خاطري» – ثقافات\nالرئيسية / مقالات / الشام «التي في خاطري»\nالشام «التي في خاطري»\nالمسافة إلى الشّام 350 كم. استغرق معنا الطريق 6 ساعات ومع آخرين قد يتجاوز الـ 8 ساعات، فلنبتهج بأننا ربحنا ساعتين. ترجّلنا عند ساحة الأمويين. ألقيت نظرةً ذابلة على نصب السيف الدمشقيّ، للوهلة الأولى كان بالأبيض والأسود، ثم توسّعت حدقتاي وصارتا ملوّنتين وأذناي تسمعان فيروز في معرض دمشق الدولي 1960: «ورفيقك البلبل شو مشتقلك كتير مخبيلك بعبّو شي مية سوسنة»، تصلح هذه الأغنية كي تهدى لمدينة أيضاً.\nأخيراً تعلّمت الوصول إلى بيت صديقتي في «ركن الدين» بسهولة. سابقاً، كنت أضيع كثيراً في الأزقة المنحوتة في كبد الجبل وأصعدها دوماً بقدمي الطفل بطل الفيلم الإيراني «أين بيت الصديق؟». بين ساحتي «شمدين» و»الميسات»، لم أكن يوماً كرديةً مع أن اسمي «نسرين». كم تمنيت لو أستطيع أن أقايض صديقتي كمشة كلماتٍ سريانيّة بجملةٍ من أغنية لمحمّد شيخو، لكن كلتانا لا تتكلّم لغة أجدادنا، بل نتبادل النكات وننتحب بالعربية.\nالهدف المُعلَن من هذه الزيارة توديع صديق سوف يسلك درباً سبقه إليه كثير من المعارف والأصحاب والأغراب الّذين قد يختلفون في كلّ شيء، ولكن يجمعهم جواز السّفر الكحليّ الصّغير. لكثرتهم، صار يختلط عليّ الموضوع قليلاً فأسأل قريبتي التي وصلت النمسا عن الطقس في اليونان، وأمي عن أحوال ابن جيراننا في ألمانيا، لتذكّرني بأنه غرق في تركيا. الوداع لم يعد يحمل ذلك البعد العاطفيّ، صار القلق سيّد المشهد: تحضنهم وأنت تبكي عليهم سلفاً، متناسياً أن احتمال موتك هنا في الدّاخل أكبر. الشّام تزداد ازدحاماً بشكلٍ قد يبدو متناسباً طرداً مع عدد الرّاحلين عنها، وهذا غير مستغربٍ في عاصمة بلدٍ يوقظك فيه كلّ يومٍ صياح حدثٍ سورياليّ جديد. الصّفة الغالبة على النّاس هنا هي التّأخر عن المواعيد، أعتقد أنه كان قسرياً في البداية ومن ثمّ صار أسلوب حياة، شيءٌ يشبه بشكلٍ ما الرّاحة في العودة إلى تقنين الكهرباء 3 بـ 3 بعد تجريب الـ4 بـ2. شيءٌ بإمكاننا دعوته «التدجين».\nصباحاً، اجتمعنا في مقهى بين شارع الحمراء وساحة النجمة، تقول صديقتي: «لو كان لدرج هذا المقهى فمٌ لباح بالكثير». صديقي يقول: «المقهى تغيّر بعد رحيل النّادل سمير، نحن نألف الأماكن بسبب من يشاركوننا إيّاها». يسعدني أنني لا أربط الأماكن بالأشخاص وإلاّ لكنت شربت الشّاي وأنا أراقب اثنين يشربان نخب خيانتي على الطّاولة المقابلة قبل 7 سنوات، وهذا قد يدفعني إلى إضافة ملعقة سكّر أُخرى إلى الشاي والجروح. ليلاً في الطابق العلويّ من مطعمٍ في ساحة عرنوس، اخترت الكرسيّ المحاذي لطرف التراس، لأكتشف أنّ الإطلالة ليست على يساري بل أمامي. هنا حيث يشاركك قاسيون العشاء، فتفهم أن الكحول ليس ممنوعاً بل وببساطة لا حاجة إليه، بأضواء البيوت المقابلة تثمَل. لم أعد أحبّ المقاهي الثقافية، لا أفهم الفكرة من ارتباطها برداءة المشروبات. يدخل مخرجٌ مهمٌّ لا يكترث به كل السيليكون الموزّع على الطاولات على شكل نساء، يدخل وسيمٌ أعطي دوراً تلفزيونياً من سطرين ونصف السّطر، فيزلزل المكان. الثقافة تلعب النرد في مكانٍ آخر.\nفي الشام القديمة؛ لبس الكعب العالي ليس مزعجاً بالمشي فقط بل ساديٌّ أيضاً، فأنتِ تطرقين به الحجارة وقد تدوسين على أعناق قصص حبٍّ مستلقيةٍ هنا أو هناك. بالمناسبة لقد بحثت عنه كثيراً في المقهى الّذي أحبّه لأنّه ما زال بدائياً بلا شاشات ضخمة وأغانٍ هابطة، وعلى واجهات محال الأنتيكا والدامسكو، في الحانات، وتحت قوس باب شرقي، في ساحة الدوامنة وفي سفل التلة، وفي حارة اليهود، وفوق المئذنة المرمّمة… ولم أجده، أقصد الحبّ. عثرتُ في طريقي على كثير من العلاقات العابرة الّتي تمرّ بسهولةٍ على الحواجز. في سوق البزورية، انتعلتُ قباقيب السّكّر ومشيت نحو طفولتي. «دارٌ بها السَّعدُ بدا والهمّ عنها جُرِّدا» بيتُ الشِّعر هذا منقوشٌ فوق باب غرفة في فندقٍ دمشقيّ بهيّ، تساءلت: هل يعلم النزلاء أنهم – حرفيّاً – يجلسون في صحن دار الجنّة؟ الجنّة التي تكاد تنسيني الحرب، لولا صوت القذائف الّذي لم أعتد عليه. أنا التي لم أنفض عنّي دخان بارود حمص بعد، ما زال سؤالي الدّائم: صادرة أم واردة؟ وقلبي يقول: ما الفرق؟ فعلى كلّ الأحوال، قد تسقط فيَّ. فكّرت كثيراً بصديقتي الّتي كانت تسكن القيمرية وانتقلت خشية القذائف إلى مشروع دُمَّر، ثمّ ماتت في حادث سير على طريق البيت الجديد. هنا تتجلّى قدريّة الموت بصورتها النّاصعة التي لا ريب فيها، لا تلك المقلَّدة التي نتعكّز عليها كي نخرج من المنزل كلّ يوم، من دون أن نشير بها مباشرةً إلى أعين القَتَلة.\nالسابق “السيدة في الشاحنة”.. مسرح وسينما في آن\nالتالي حوار مع الروائية أنتونيا سوزان بيات (2)


الرقية الشرعية الرعاية الصحية 699 زيارة\nوافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية fda يوم الأربعاء على جهاز لـ فحص السكر أو الجلوكوز في الدم بدون وخز للإصبع، مما يسمح لملايين الأشخاص بتتبع مستويات السكر في الدم دون الاضطرار إلى الوخز أو الشعور بالألم.\nيقوم الجهاز الذي يعرف بـ Abbott’s FreeStyle Libre Flash بتقليل الحاجة إلى اختبار الوخز في الإصبع، والذي يكون مؤلم وغير مريح، وذلك من خلال سلك استشعار صغير في ملصق يتم وضعه لقياس ومراقبة مستويات السكر في الدم بشكل مستمر.\nيذكر أنه يجب على مرضى السكر مراقبة مستويات الدم باستمرار وانتظام، للتأكد من المستوى الملائم للسكر في الدم ويكون ذلك غالباً عدة مرات في اليوم، كما يمكن للجهاز الجديد أن يتم ارتدائه لمدة تصل إلى 10 أيام.\nيأتي ذلك في إطار حرص منظمة الدواء والغذاء الأمريكية على اهتمامها بالتكنولوجيا الجديدة، التي يمكن أن تساعد في جعل حياة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض المزمنة مثل السكري أكثر سهولة وقابلية للإدارة.\nكما أن جهاز أبوت هو عبارة عن جهاز استشعار طويل الأمد للجلوكوز، وبالتالي لا يتطلب فحص الإصبع لضمان الدقة.


صور جنسيه متحركه لمص ورضاعة الثديو قذف المنى\n... و الام الخائنه والابن الهائج - قصص سكس اينمي مصورة... و موقع الاباحية جيدة: قصص سكس أم تمارس السحاق مع بنتها في ... و زوجة شبقة تعشق الجنس الرخيص وحليب الرجال ... الام الخائنه والابن الهائج - قصص سكس اينمي مصورة. Info Post. قلب الاسد. 3:20 ص ... نبدا الان القصه الاولى : اضغط هنا لترى الصورة بحجمها .... سكس ام وبنتها ... الولد الشقى واخته وهى نايمه (احلى سكس ) و 3 تشرين الأول (أكتوبر) 2015 ... قصص سكس أم تمارس السحاق مع بنتها ... اكبر موقع قصص سكس مصورة · اكبر موقع قصص سكس مصورة. 05:07 ... سكس اختى وهى نايمة · سكس اختى وهى ... و و قصه ام تمارس مع بنتها السحاق وهيا نايمه - منزل و و زیستی - قصه ام تمارس مع بنتها السحاق وهيا نايمه. ... قصص اغتصاب بنات سوريات من قبل محارمهم · صور جماع سكس فيديو شاهد لاين فض بكارة · اجمل بزاز واكساس في ... و و الام وبنتها قصه حقيقيه - منتديات جنسى دوت نت و و الام وبنتها قصه حقيقيه اولا احب اعرفكم بنفسى انا اسمى سمر وعمرى دلوفتى 30 سنه. ... فجت ماما قوضتى وهيا لابسه روب واتااكدت انى نايمه وراحت بردو على قوض اخواتى ... و و ام تمارس الجنس مع ابنها الصغير / Big Sex Tv و و Big Sex Tv ==> ام تمارس الجنس مع ابنها الصغير. ... تمارس الجنس مع بناتها; Proporn ام تنيك بنتها; ابن يمارس الجنس مع امه وهى نائمه; سيكس قذف بنات صغار جدا; Yobtv ام ... و و ام هايجة اوى راحت تنيك بنتها بزبر صناعى و و 7 نيسان (إبريل) 2014 ... الأقسام: سكس المحارم, شذوذ و سحاق. الوسوم:ام ... No comments on "ام هايجة اوى راحت تنيك بنتها بزبر صناعى" ... بينيك ام صاحبه فى كسها وهى تصوت. و و نيك ام بنتها @ Boustize و و كامرات تصوير ام بتعالم بنتها لصغيره محارم نيك صور متحركه · 8:01. منذ 10 اشهر ..... تعلم بنتها عربي وهي نايمة الجنس نيك طيز شايب · 2:38. منذ 10 اشهر. Salyte. و 2774 معجنات


الرئيسية/مجتمع/هل أنت فوضوي وتعتقد أنك لست ذكي؟ علامات على أنك أكثر ذكاء مما تعتقد\nأنت أكبر طفل في عائلتك\nمعظم أصدقائك أذكياء\nليس لديك مشكلة مع الوحدة\nأنت تواجه مشاكلك وجها لوجه\nأنت فضولي وتحب جمع المعلومات\nتجد أنه من السهل أن تكذب\nأنت تتحدث مع نفسك\nأنت متفتح الذهن\nأنت تعتقد أنك لست ذكي\nإذا كنت تعتقد أنك لست بهذا الذكاء، فقد يكون ذلك في الواقع علامة على أنك أكثر ذكاء مما تعتقد، كذلك إن كنت فوضوي وتتحدث إلى نفسك فهذا يدل على ذكاءك.\nغالباً ما يكون أولياء الأمور متحمسين بشأن أطفالهم الأوائل، وبالتالي يقضون وقتاً أطول في اللعب والقراءة والمشاركة معهم، ذلك يساعد الأطفال الأكبر سناً على تنمية أسرع وأفضل من إخوتهم الصغار، الذين لا يحصلون عادةً على نفس مستوى المشاركة من آبائهم.\nينجذب الأشخاص ذوو المستويات المتشابهة من الفكر والتعليم والخلفية الاجتماعية والثقافية إلى بعضهم البعض، لذلك إذا كان معظم أصدقائك أذكياء فمن المحتمل أن تكون ذكيا أيضاً.\nلا يحبس الأشخاص الأذكياء أنفسهم في غرفتهم طوال اليوم، لكنهم يفهمون قوة أن يكونوا وحدهم، متمتعين بالصمت ويعملون من خلال الأفكار الموجودة في رؤوسهم، قد يتوقون إلى العزلة ويحاولون الحصول على وقت لوحدهم في جدولهم اليومي.\nيحاول بعض الأشخاص الأذكياء تجنب مشاكلهم، لكن الكثير منهم يعلمون أن هذا لم يفدهم بشيء، وبسبب هذا فإنهم يعملون على مواجهة مشاكلهم وعدم الهروب منها حتى لو كانت هذه المشاكل ستزعجهم.\nإذا كنت من النوع الذي يواجه التحديات أو على الأقل يواجهها، فأنت على الأرجح أكثر ذكاء مما تعتقد.\nيعتقد بعض الخبراء أن مساحة العمل المزدحمة تمهد الطريق للعمليات الإبداعية والمبتكرة، بالطبع هذا ليس صحيحاً للجميع حيث أن بعض الأشخاص يكونوا فوضويين بشكل طبيعي ، لكن العديد من الدراسات أبرزت العلاقة بين الفوضى والذكاء.\nهل تريد البقاء على اطلاع على آخر الأخبار؟ هل تجد صعوبة في التوقف حتى تجد المعلومات التي تبحث عنها؟ هل تسأل باستمرار الأسئلة؟ إذا كانت إجاباتك نعم، فهي علامة على أنك ذكي وترغب بطبيعتك في زيادة معرفتك.\nيلعب تغذية الفضول عند الأشخاص دوراً هاماً في النمو المعرفي، وأظهرت الأبحاث أن أولئك الذين لديهم فضول كبير أكثر تسامح مع الغموض، ذلك الأمر الذي يتطلب أسلوب متطور للتفكير.\nقد لا تحب الكذب، ولكن إن كان بإمكانك اختلاق قصة جيدة ومقنعة بسهولة فهذا يدل على أنك ذكي.\nحقيقة أنه يمكنك بسرعة معالجة سيناريوهات مختلفة والتوصل إلى حكايات بديلة ومقنعة تعني أن المناطق المنطقية والإدراكية لعقلك متطورة جداً.\nوجدت دراسة في علم النفس أجرتها جامعة نيو مكسيكو عام 2011 أن الكوميديين المحترفين والأشخاص الكوميديين الذين يمتلكون روح الدعابة يمتلكون معدل أعلى في الذكاء اللغوي.\nإن كنت تتحدث مع نفسك فذلك ليس علامة على أنك مجنون بل العكس تماماً، حيث أظهرت دراسة أن التحدث بصوت عالٍ يحسن من ضبط النفس، وهو شكل من أشكال الذكاء.\nيمكن للأشخاص الذين يتحدثون بصوت عال التركيز بشكل أفضل، ويساعد بالتحكم في الشبكات العصبية، وهذا هو السبب في أن العديد من الرياضيين المحترفين يتحدثون بصوت عالٍ أثناء الألعاب.\nأظهرت دراسة في علم النفس بجامعة ييل لعام 2008 أن الأشخاص الأذكياء يميلون إلى البقاء متفتحين لوجهات نظر الآخرين، ولا يقوموا بصياغة آراءهم الخاصة حتى سماع أراء الأخرين.\nيبالغ الأشخاص الأقل كفاءة في تقدير قدراتهم العقلية في حين يكون الأشخاص الأذكياء أكثر إدراكاً لقيودهم، ويكونون أكثر اهتمام لمعرفة المزيد مما يجعلهم أكثر ذكاء.\nكما قال شكسبير “يعتقد أحمق أنه حكيم، ولكن الرجل الحكيم يعرف نفسه أنه أحمق”.\nأنت أكبر طفل في عائلتك أنت تتحدث مع نفسك أنت تعتقد أنك لست ذكي أنت تعرف نقاط ضعفك أنت تواجه مشاكلك وجها لوجه أنت فضولي وتحب جمع المعلومات أنت فوضوي أنت متفتح الذهن أنت مضحك إشارات تدل على الذكاء تجد أنه من السهل أن تكذب علامات تدل على أنك ذكي ليس لديك مشكلة مع الوحدة معظم أصدقائك أذكياء\nما هي الهندسة الاجتماعية؟ وما مخاطرها؟\nالسفن الأولى تدخل سان بطرسبورغ للمشاركة في العرض البحري…فيديو


فوائد النقل المريحة ، وفقا لأطباء الأطفال - طفل - 2022\nرئيسي - طفل - فوائد النقل المريحة ، وفقا لأطباء الأطفال\nقضاء الوقت مع الأطفال هو نشاط يحب جميع الآباء. ممارسة يمكن القيام بها على حد سواء في المنزل اللعب مع أصغر ، وخارج المنزل أخذ نزهة. في حالة السفر للخارج ، من الضروري مراعاة بعض الخدمات اللوجستية ، كما هو الحال في حالة طفلالذين يحتاجون إلى وسيلة نقل يمكن أن تكون في عربة أطفال أو بطرق أخرى.\nتقنية أخرى للنقل طفل هو المنفذ المريح ، وهو طريقة من الجمعية الإسبانية لطب الأطفال والرعاية الأولية ، AEPap ، مفيد جدا للصغار. رهان أبسط ويمكن أن يكون مفيدا جدا في أشهر الصيف هذه لتكون قادراً على التحرك مع الصغار في مناطق مختلفة مثل المشي عبر المدن التي تتم زيارتها أو الطرق من خلال المتاحف.\nمن AEPap تذكر متعددة فوائد من الرهان على نقل مريح. من بين المزايا العديدة التي يبرزها أطباء الأطفال بهذه الطريقة في نقل الطفل ، تبرز المزايا الجسدية:\n- يفضل الوضع المريح التطور الحركي الجيد للظهر والورك. حتى أنه يساعد على تصحيح خلل التنسج الطفيف ، أو تغيرات في تطور الورك.\n- هناك أقل المغص ، والغاز والارتجاع ، وذلك بسبب الوضع العمودي الذي يتبناه عند نقله.\n- أفضل عملية هضم ، من خلال الحركة المستمرة أثناء الحمل والتدليك اللطيف الذي يستقبله بطن الطفل من الشخص البالغ الذي يحمله.\n- أقل apneas والتنفس غير النظامية ، مما يقلل من خطر الموت المفاجئ للرضع.\n- نوم الأطفال المنقولة أفضل. هذا مهم جدا لأنه خلال الحلم ينظم الطفل مخططاته العقلية ويستوعب ما تعلمه.\n- يقوي جهاز المناعة ، عن طريق إفراز هرمونات التوتر ، الكورتيزول.\n- نمو أفضل وزيادة الوزن. بكونك هادئ استخدم طاقتك في النمو.\n- خطر أقل من صدري الرأس ، وسحق الجمجمة. من خلال قضاء وقت أقل في وضع رأسك على نفس المنطقة.\n- تطوير عصبي أفضل: العمودي والحركة أو التوازن يحفز النظام الدهليزي ، وبشكل عام ، الجهاز العصبي بأكمله.\n- إن ردود الفعل على القدمين واليدين تتلقى التحفيز المستمر أثناء النقل ، مما يحفز الجهاز العصبي ويعزز نضجه.\nتبرز AEPap أيضًا الفوائد العاطفية والعاطفية الأخرى في الطفل من خلال المراهنة على النقل المريح:\n- يمنحك الأمن والرفاهية. يسعى الطفل بشكل غريزي للاتصال والقرب لأنه ضروري بالنسبة له من وجهة نظر عاطفية.\n- تحسين التنشئة الاجتماعية. يمكنك اكتشاف العالم من حولك بكل حواسك ومن هدوء الوالدين في مكان قريب.\n- يسهل Portage وجود نمط مرفق صحي. يساعد الاتصال أثناء النقل على إنشاء الرابطة العاطفية والعلاقة الوطيدة بين الوالدين والطفل. هذا سيحدد حياة الطفل كشخص بالغ.\n- يحاكي البيئة داخل الرحم ، ويفضل فترة الحمل خارج الرحم المعروفة ، وهي فترة انتقالية رئيسية في الأسابيع الأولى من الحياة.\nفيديو: İlter Denizoğlu (Vokoloji Uzmanı) - Emre Yücelen İle Stüdyo Sohbetleri #12


هل سيكون “iPhone SE Plus” ميسور التكلفة؟ – التقنية اليوم\nالرئيسية/الأخبـار/هل سيكون “iPhone SE Plus” ميسور التكلفة؟\nهل سيكون “iPhone SE Plus” ميسور التكلفة؟\nتستعد شركة آبل لإصدار نسخة جديدة من أرخص هواتفها الذكية في التشكيلة – iPhone SE. ومع ذلك، بالإضافة إلى الجيل الثالث من iPhone SE ، ينتظرنا تباين أكثر تكلفة.\nتم الإعلان عن تفاصيل iPhone SE Plus بواسطة مستخدم Apple Lab على Twitter. انه من المتوقع ظهور iPhone SE Plus لأول مرة في وقت لاحق من iPhone SE 3 – في النصف الثاني من عام 2021.\nيُنسب الهاتف الذكي إلى الميزات التالية: شاشة IPS بحجم 6.1 بوصة، وكاميرا أمامية بدقة 7 ميجابكسل (FaceTime HD) ، وكاميرا رئيسية بدقة 12 ميجابكسل، ومنصة Apple للجوال A14 ( ولكن ربما A13) Bionic ماسح ضوئي لبصمات الأصابع في زر الصفحة الرئيسية، حماية ضد الماء IP67.\nلاحظ أن الرسم التوضيحي المقدم من المصدر لا يتطابق مع الوصف، نظرًا لعدم وجود زر الصفحة الرئيسية معTouch ID ، ولكن يوجد انقطاع مع نظامFace ID ، على العكس من ذلك.\nسيتم تقديم الهاتف الذكي بثلاثة ألوان – الأسود والأبيض والأحمر – بسعر 499 دولارًا في الولايات المتحدة و589 يورو في أوروبا. وللمقارنة، يبدأ سعر iPhone SE العام الماضي من 399 دولارًا في الولايات المتحدة و 479 يورو في أوروبا.\nمصر تُطلق الدورة الأولى من مبادرة Startup Launchpad لبناء قدرات رواد الأعمال بالشراكة مع الجامعة الأمريكية\nغلاف ColorOS لشركة Oppo يفوز بجائزة "الواجهة الأكثر سلاسة لعام 2020"


Arabic Enduring Word Bible Commentary 2Corinthians 8 (AR) تفسير إنجيل لوقا\nرسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس – الأصحاح ٨\nتشجيعٌ على العطاء وأمثلةٌ له\nأولاً. أمثلةٌ وتشجيعٌ\nأ ) الآيات (١-٥): المثالُ الأول للعطاء: مؤمني مكدونية\n١ثُمَّ نُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ نِعْمَةَ ٱللهِ ٱلْمُعْطَاةَ فِي كَنَائِسِ مَكِدُونِيَّةَ، ٢أَنَّهُ فِي ٱخْتِبَارِ ضِيقَةٍ شَدِيدَةٍ فَاضَ وُفُورُ فَرَحِهِمْ وَفَقْرِهِمِ الْعَمِيقِ لِغِنَى سَخَائِهِمْ، ٣لِأَنَّهُمْ أَعْطَوْا حَسَبَ ٱلطَّاقَةِ، أَنَا أَشْهَدُ، وَفَوْقَ ٱلطَّاقَةِ، مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ، ٤مُلْتَمِسِينَ مِنَّا، بِطِلْبَةٍ كَثِيرَةٍ، أَنْ نَقْبَلَ ٱلنِّعْمَةَ وَشَرِكَةَ ٱلْخِدْمَةِ الّتي للْقدّيسين. ٥وَلَيْسَ كَمَا رَجَوْنَا، بَلْ أَعْطَوْا أَنْفُسَهُمْ أَوَّلًا لِلرَّبِّ، وَلَنَا، بِمَشِيئَةِ ٱللهِ.\n١. نِعْمَةَ ٱللهِ: سيكتب بولس الآن عن كنائس أخرى وكيف أنها أمثلةٌ للعطاء. ويبيّنُ بولس في أولى كلماته القليلة حول هذا الموضوع أنه يعدّ كلًا من فرص العطاء والاستعداد للعطاء كهبةٍ من نِعْمَةَ ٱللهِ.\n٢. كَنَائِسِ مَكِدُونِيَّةَ: كان الجزء الشمالي من اليونان يدعى مَكِدُونِيَّةَ. وأما الجزء الجنوبي فكان يدعى أخائية. وكانت مدينة كورنثوس تقعُ في منطقة أخائية. ويكتب بولس هنا عن المثال الذي رآه في كَنَائِسِ مَكِدُونِيَّةَ التي كانت موجودة في مدنٍ مثل فيلبي وتسالونيكي وبيرية.\n٣. فِي اخْتِبَارِ ضِيقَةٍ شَدِيدَةٍ فَاضَ وُفُورُ فَرَحِهِمْ وَفَقْرِهِمِ الْعَمِيقِ لِغِنَى سَخَائِهِمْ: يحدّثُ بولس مؤمني كورنثوس عن مثال مؤمني مكدونية. فرغم أن المكدونيين كانوا فِي اخْتِبَارِ ضِيقَةٍ شَدِيدَةٍ، وفي فقرٍ عميقٍ، إلا أنهم أعطوا بكرمٍ (غِنَى سَخَائِهِمْ).\nلماذا كتب بولس عن العطاء أصلًا؟ ولمن كان جمعُ المال؟ كان بولس يجمعُ المال لمساعدة المؤمنين في أورشليم الذين كانوا فقراء جدًا. وقد سبق أن ذكر جهوده هذه في كورنثوس الأولى ١:١٦-٤.\nإن فقر المكدونيين أمرٌ يوثّقُه التاريخ العلماني. فقد سلب الرومان معظم ثروتهم عندما غزوا هذه الأرض التي كانت مسقط رأس الإسكندر الكبير.\n٤. أَنَا أَشْهَدُ: عرف بولس أن المكدونيين أعطوا بطريقتين. أولًا، حَسَبَ ٱلطَّاقَةِ بمعنى أن مجموع ما قدّموه ليس كثيرًا جدًا. فلم يكن ما جمعوه كثيرًا. ثانيًا، بما أنهم أعطوا مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ وأعطوا حسب القليل الذي كان لديهم، فقد أعطوا في الواقع فَوْقَ ٱلطَّاقَةِ.\nتوضح رواية الأرملة في إنجيل لوقا ١:٢١-٤ النقطة نفسها. فهي لم تعطِ إلا فلسين، وهو مبلغٌ تافهٌ جدًا. وبذلك المعنى، أعطت حَسَبَ ٱلطَّاقَةِ. لكن بما أنها أعطت كلّ ما كان لديها – كان بإمكانها أن تحتفظ بأحد الفلسين لنفسها – فإنها أعطت فَوْقَ ٱلطَّاقَةِ. وكان نفسُ مبدأ العطاء واضحًا في كنائس مكدونية.\n“كان فلسا الأرملة يتجاوز عطاء الرجل الغنيّ الكبير، لأنهما خرجا من ذهنٍ أغنى.” تراب (Trapp)\n٥. مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ، مُلْتَمِسِينَ مِنَّا، بِطِلْبَةٍ كَثِيرَةٍ، أَنْ نَقْبَلَ ٱلنِّعْمَةَ: لم يضطرّ بولس إلى استجداء المال من مؤمني مكدونية (وهو أمرٌ ما كان ليفعله على أية حالٍ). وبدلًا من ذلك، كانوا مُلْتَمِسِينَ مِنَّا (يَرْجُونَنَا) أَنْ نَقْبَلَ ٱلنِّعْمَةَ!\nمُلْتَمِسِينَ مِنَّا: يعني هذا أن المكدونيين هم الذين رجوا بولس من أجل امتياز العطاء، ولم يرجُهم بولس من أجل المال.\nوهكذا، رغم أنه لم يكنْ لدى مؤمني مكدونية الكثيرُ ليعطوه، إلا أنهم أرادوا حقًا أن يعطوا. فقد رأوا أن العطاء امتياز. ولا يمكن أن يقاس كرم المؤمن بالمسيح بمقدار المبلغ الذي يعطيه. فغالبًا ما يكون الذين لديهم أقلُّ أكثر كرمًا بما يملكونه.\n“إن مثال المكدونيين برهانٌ عمليٌّ على أن الكرم الحقيقي ليس من حقّ الذين يتمتعون بوفرة الوسائل. وأعظم سخاءٍ حقيقيٍّ هو في الغالب ما يُظهرُه أولئك الذين يملكون أقلّ ويعطون. فلا يقدّرُ العطاءُ المسيحيُّ من منظور الكمية، بل من منظور التضحية.” هيوز (Hughes)\n٦. وَلَيْسَ كَمَا رَجَوْنَا: أعطى مؤمنو مكدونية أكثر بكثيرٍ مما أملهُ بولس. فما الذي جعل عطاءهم رائعًا؟ لم يكن مبلغًا هائلًا. فقد أَعْطَوْا أَنْفُسَهُمْ أَوَّلاً لِلرَّبِّ، وَلَنَا، بِمَشِيئَةِ اللهِ. لماذا كان المكدونيين أمثلةً عظيمةً للعطاء؟ لأنهم أَعْطَوْا أَنْفُسَهُمْ أَوَّلاً لِلرَّبِّ، ثم أعطوا ثقتهم لبولس والرسل الآخرين.\nالمسألة الحقيقية في العطاء ليست هي المال، بل في تقديم أنفسنا للربّ، وعندما نفعل هذا، فإن العطاء المادي سيتبعُ بشكلٍ طبيعيٍّ.\nب) الآيات (٦-٨): تشجيعُ بولس الرقيق الحكيم على العطاء\n٦حَتَّى إِنَّنَا طَلَبْنَا مِنْ تِيطُسَ أَنَّهُ كَمَا سَبَقَ فَابْتَدَأَ، كَذلِكَ يُتَمِّمُ لَكُمْ هذِهِ النِّعْمَةَ أَيْضًا. ٧لكِنْ كَمَا تَزْدَادُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ: فِي الإِيمَانِ وَالْكَلاَمِ وَالْعِلْمِ وَكُلِّ اجْتِهَادٍ وَمَحَبَّتِكُمْ لَنَا، لَيْتَكُمْ تَزْدَادُونَ فِي هذِهِ النِّعْمَةِ أَيْضًا. ٨لَسْتُ أَقُولُ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ، بَلْ بِاجْتِهَادِ آخَرِينَ، مُخْتَبِرًا إِخْلاَصَ مَحَبَّتِكُمْ أَيْضًا.\n١. حَتَّى إِنَّنَا طَلَبْنَا مِنْ تِيطُسَ أَنَّهُ كَمَا سَبَقَ فَابْتَدَأَ، كَذلِكَ يُتَمِّمُ لَكُمْ هذِهِ النِّعْمَةَ أَيْضًا: كان يفترضُ في تيطس، رفيق بولس في العمل، بصفته حامل الرسالة، أن يشجع مؤمني كورنثوس على أن يعطوه التقدمة، وعندئذٍ يعطيها لبولس. وكان مفترضًا أن يتأكد من أنهم سيتممون ما سبق أن نووا أن يفعلوه.\nنعتقد أن مؤمنو كورنثوس أرادوا أن يعطوا بولس التقدمة التي جمعوها للمؤمنين في أورشليم. ولكن عندما تأزمت الأمور مع بولس، تراجعوا عن فكرة تسليمه التقدمة. فأحد أسباب مجيء تيطس لكورنثوس هو أن يتمم في المؤمنين هناك عَمَلَ النِّعمَةِ الَّذِي ابتَدَأهُ والتأكد من أنهم سيتممون ما وعدوا به.\nيُتَمِّمُ لَكُمْ هذِهِ النِّعْمَةَ: ربما نوى مؤمنو كورنثوس أن يعطوا، وربما فكّروا في العطاء، وربما كانوا يستحسنون فكرة العطاء. لكن هذا كلّه سيكونُ بلا فائدةٍ ما لم يفعلوا ذلك فعلًا… أن يُكمِلوا هذِهِ النِّعْمَةَ. فنيّاتُنا ونذورُنا بلا فائدةٍ من دون اتخاذ إجراءٍ عمليٍّ. آن الوقتُ لأن يعمل مؤمنو كورنثوس، وقد أُرسل تيطسُ لمساعدتهم في القيام بذلك.\n٢. كَمَا تَزْدَادُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ: هل نشتم نوعًا من السخرية هنا؟ على الأرجح. فإن كان مؤمنو كورنثوس يزدادون في الإِيمَانِ وَالْكَلاَمِ وَالْعِلْمِ وَكُلِّ اجْتِهَادٍ وفي محبتهم لبولس، فلا بدّ أنهم بدأوا للتوّ بفعل هذه الأمور. ولكن يرجحُ أن مؤمني كورنثوس ظنوا أن لديهم وفرةً من هذه الأشياء. وهكذا، فإن لسان حال بولس هو: “حسنًا، أنا أصدّقُكم. لديكم وفرةٌ بالفعل في هذه النواحي كلّها. فالآن، ازدادوا فِي هذِهِ النِّعْمَةِ أَيْضًا.”\nهذِهِ النِّعْمَةِ أَيْضًا: هذه هي المرة الرابعة منذ بداية هذا الأصحاح التي يشير فيها إلى العطاء المالي على أنه نعمةٌ. (نعمة الله… تقبلوا نعمة… تمموا هذه النعمة). ويستخدم بولس الكلمة اليونانية القديمة (charis) في وصف العطاء الماليّ، ويعني هذا عدة أشياء.\nإن القدرة على العطاء والقلب المحبّ للعطاء هبةٌ مجانيةٌ من الله. فالعطاء هو عمل نعمة الله فينا. فعندما تجد مؤمنًا كريمًا حقًا، فإن هذا يعني أن عملًا عظيمًا من الله قد تمّ في قلبه. فلا ينبغي أن نقول أبدًا: “هم فقط يريدون أن يكتبوا الشيكات من دون أن ينخرطوا.” لا، فالعطاء انخراط، وهو يبيّن عملًا حقيقيًا لنعمة الله في القلب.\nينبغي أن يكون عطاؤنا مثل عطاء نعمة الله لنا: أن نعطي من تلقاء أنفسنا، بسخاءٍ، لأننا نريدُ أن نعطي. فعندما يعطينا الله بدافعٍ من نعمته، فإن الدافع للعطاء موجود في الله نفسه، ولا يرتكزُ على الذي يتلقّى. وهكذا ينبغي أن نعطي – لأن دافع محبة الله وكرمه كبيران في قلوبنا حتى إننا مدفوعون دفعًا إلى أن نعطي.\nينبغي أن يقدّم عطاؤنا، شأنُه في ذلك شأنُ نعمة الله لنا، من دون توقُّع لحصول على مبلغٍ ماليٍّ في المقابل. فاللهُ لا يعطينا متوقعًا منّا أن نسدّد ما أعطاه لنا. فلا نستطيع أن نسدد ديون الله علينا. فما علينا إلا أن نخدمه ونحبّه بالمقابل.\n“حالما ترى أن مسألة العطاء تتمحورُ على هذه الكلمة الرائعة: النعمة. فهذه الطريقة من التفكير تبعد فكرة العطاء كليًا عن الأمور المالية وعن الضغط وعن الواجب وعن الالتزام والناموسية المجردة. فالنعمة تدفعنا لنعطي للآخرين كلّ ما هو رائعٌ وجميل وصالح ومجيد. يا لروعة هذه الكلمة، النعمة! فلا توجد أية ناحيةٍ في الحياة المسيحية تشعُّ فيها النعمةُ بهذه القوة والروعة عندما نعطي ونحن فقراء.” ريدباث (Redpath)\n٣. لَسْتُ أَقُولُ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ: لا يأمر بولس مؤمني كورنثوس بأن يعطوا. فقد عرف أن العطاء بناءً على الأمر ليس عطاءً على الإطلاق. إذ ندعو ذلك النوع من العطاء ضريبةً.\n٤. بَلْ بِاجْتِهَادِ آخَرِينَ، مُخْتَبِرًا إِخْلاَصَ مَحَبَّتِكُمْ أَيْضًا: يوضّح بولس هنا نقطتين مهتمين. أولًا، يستطيعُ العطاء أن يقيس إخلاص محبتك. ثانيًا، يقارن بولس صراحةً عطاء مؤمني كورنثوس مع عطاء مؤمني مكدونية (بِاجْتِهَادِ آخَرِينَ، مُخْتَبِرًا إِخْلاَصَ مَحَبَّتِكُمْ).\nيودُّ كثيرون أن يعتقدوا أنه نستطيع أن نحبّ من دون أن نعطي، لكن ماذا تقول الآية في يوحنا الأولى ١٧:٣-١٨؟ “وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ، وَنَظَرَ أَخَاهُ مُحْتَاجًا، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ؟ يَا أَوْلاَدِي، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ!” وقال يسوعُ نفس الشيء تقريبًا في إنجيل متى ٢١:٦ “لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا.” فما نعطيه والكيفية التي نتممُ فيها تكريسنا للعطاء امتحانان مشروعان للمحبة.\nفضلًا عن ذلك، فإنه ليس من غير الإنصاف أن نقارن عطاءنا مع عطاء الآخرين، على الأقلّ بمعنى ما. فقد قارن يسوع عطاء الأرملة الفقيرة بعطاء الآخرين ( لوقا ١:٢١-٤). ولكن لا ينبغي أن نعتقد أن بولس يشجع على إقامة منافسةٍ في جمع المال بين مؤمني كورنثوس ومؤمني مكدونية. لكنه ببساطة يستخدم المكدونيين (الذين أعطوا الكثير حتى في فقرهم الشديد) كمثالٍ للعطاء.\nبما أنه كان لدى مؤمني كورنثوس أكثر مما كان لدى مؤمني مكدونية، ينبغي أن يعطوا أكثر. ويصوغ كالفن (Calvin) هذه الفكرة بوضوحٍ: “يدينُ الأثرياءُ لله بجزيةٍ ضخمةٍ، وليس لدى الفقراء سببٌ يدعوهم إلى الخجل إن كان عطاؤهم قليلاً”.\nج ) الآية (٩): المثالُ الثاني للعطاء: رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ\n٩فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ.\n١. تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ: من هذا السياق، ومن كيفية استخدام بولس لكلمة النعمة في هذا النصّ، فإننا نعرفُ ما يعنيه بولسُ: “فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ عطية رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.”\n٢. وَهُوَ غَنِيٌّ: متى كان يسوعُ غنيًا؟ قبل أن يضيف ناسوته إلى لاهوته ومشى على أرضنا هذه. يشير بولس هنا بطريقةٍ غير مباشرةٍ، لكن أكيدةٍ، إلى ألوهية يسوع. إذ كان من المستحيل أن يكتب أنه ’وَهُوَ غَنِيٌّ‘ لو بدأ وجودُه في أحشاء مريم.\nويا لهذا الغِنى! يسكن يسوع، الأقنوم الثاني الأزليّ في الثالوث، كابن الله، في قصور العاج في السماء (مزمور ٨:٤٥)، محاطًا على الدوام بمجد الله وقوّته وجلاله. فالغنى الذي تمتع يسوع به قبل أن يضيف ناسوته إلى لاهوته، يجعلُ أيّ قدْرٍ من الثروات والغنى على الأرض يبدو فقرًا.\nلاحظ أنه يقول إن يسوع افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ. كما أن يسوع أضاف ناسوته إلى لاهوته من دون أن يفقد لاهوته قط، هكذا أضاف أيضًا فقره، من دون أن يفقد غناه قط. “عاش الفقر، لكنه لم يفقدْ غناه. كان غنيًا من الداخل، وفقيرًا من الخارج. كان لاهوته مخفيًا في غناه، وكانت إنسانيتُه واضحةً في فقره.” هيوز (Hughes)\n٣. أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ: عاش يسوع حياته الأرضية كرجلٍ فقيرٍ. ولا ينبغي أن تبالغ في فقر يسوع. إذ لم يكنْ متسولًا مُعْدمًا. لكن كان بمقدوره أن يقول: «للثّعالب أوْجرةٌ ولطُيُور السّماء أوْكارٌ، وأمّا ابْنُ الإنْسان فليْس لهُ أيْن يُسْندُ رأْسهُ». ( متى ٢٠:٨)\nعندما نقابلُ حياة يسوع البسيطة (افْتَقَرَ) مع وجوده السابق قبل إضافة الناسوت إلى اللاهوت، (وَهُوَ غَنِيٌّ)، فإننا نُذهلُ أكثر. فالفقرُ يبدو أسوأ بعد أن يكون المرءُ غنيًا.\nإنّ أكثر أمرٍ إذهالًا هو أن يسوع قبِلَ حياة الفقر البسيطة مِنْ أَجْلِكُمُ. كان هذا “عطاء” يسوع. لقد أعطى ماليًا بمعنى أنه قبِلَ حياة الفقر البسيطة (بينما كانت لديه كلُّ القوة والنفوذ كأغنى رجلٍ على الأرض في كلّ التاريخ)، وقد فعل هذا من أجلنا نحن.\nما الذي دفع يسوع إلى أن يفتقر مِنْ أَجْلِكُم؟ كيف يفيدُنا فقرُه؟\nلأنه يرينا قلب الله المعطاء.\nلأنه يرينا الأهمية النسبية للأمور المادية.\nلأنه يجعلُ يسوع متاحاً للجميع.\nلأنه يوبخُ الكبرياء الذي يرفض أن يأتي إلى مخلصٍ فقيرٍ.\nلأنه يعطي الآخرين امتياز العطاء ليسوع.\nلأنه يشبعُ قلب الله ويحققُ إرادة الله وخطته، جاعلًا الخلاص أمرًا ممكنًا.\nلِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ: بسبب فقر يسوع وكلّ ما يتصل به، يمكنُنا أن نستغني، أن نصبح أغنياء. فلدينا نصيبٌ في غِنى يسوع السماويّ الأبديّ لأنه جاء واشترك في فقرنا.\nثانياً. نصائح عملية حول العطاء\nأ ) الآيات (١٠-١٢): تابعوا واكملوا استعدادكم السابق\n١٠أُعْطِي رَأْيًا فِي هذَا أَيْضًا، لأَنَّ هذَا يَنْفَعُكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ سَبَقْتُمْ فَابْتَدَأْتُمْ مُنْذُ الْعَامِ الْمَاضِي، لَيْسَ أَنْ تَفْعَلُوا فَقَطْ بَلْ أَنْ تُرِيدُوا أَيْضًا. ١١وَلكِنِ الآنَ تَمِّمُوا الْعَمَلَ أَيْضًا، حَتَّى إِنَّهُ كَمَا أَنَّ النَّشَاطَ لِلإِرَادَةِ، كَذلِكَ يَكُونُ التَّتْمِيمُ أَيْضًا حَسَبَ مَا لَكُمْ. ١٢لأَنَّهُ إِنْ كَانَ النَّشَاطُ مَوْجُودًا فَهُوَ مَقْبُولٌ عَلَى حَسَبِ مَا لِلإِنْسَانِ، لاَ عَلَى حَسَبِ مَا لَيْسَ لَهُ.\n١. الآنَ تَمِّمُوا الْعَمَلَ أَيْضًا: سبق أن عبّر مؤمنو كورنثوس عن رغبتهم (إرادتهم) واستعدادهم للعطاء. والآن، آن الأوانُ ليفعلوا ذلك فعلًا!\nسيسمح لك إبليس بأن تصمم قدر ما تشاءُ – وكلما صمّمت أكثر كلما كان أفضل – ما دمت لا تنفذُ أيًّا منها على الإطلاق. “لا تكمن مأساة الحياة كثيرًا في أنه ليست لدينا حوافزُ عاليةٌ، بل في أننا نفشل في تحويلها إلى أفعالٍ.” باركلي (Barclay)\nكتب جون تراب (John Trapp) قبل ما يزيدُ عن ثلاثة قرونٍ: “يزخرُ هذا العصرُ بالكلام عن الرحمة، وهو كلامٌ جيدٌ ورخيصٌ، وهو لهذا مثلُ الفاكهة الموجودة عند كلّ سياجٍ، لكنّ حفنةً قليلةً منها تستحقُّ الأكل.” ويصحُّ هذا على عصرنا بشكلٍ أكبر!\n٢. التَّتْمِيمُ أَيْضًا حَسَبَ مَا لَكُمْ: لا نستطيع أن نعطي ما لا نملكُ. فالله يحكم على عطائنا حسب مواردنا. غير أن مسألة ما نصرفُه وكيف نصرفُه مرتبطٌ بما نملكُه… ’مَا لَكُمْ.‘ فإذا أفرطت في الإنفاق ولم تعُد تملكُ شيئًا لتعطيه، فإنك لا تستطيعُ أن تقدم هذا العذر لله قائلًا: “حسنًا، ليس لديّ ما أعطيه.”\n٣. إِنْ كَانَ النَّشَاطُ (النية) مَوْجُودًا: عندما نعطي، يبحثُ الله عن الاستعداد وعن الذهن الراغب. وهذه هي علاماتُ القلب الكريم أمام الله، وليس من المرجحّ وجودُه بين الأغنياء أكثر من الفقراء.\n٤. فَهُوَ مَقْبُولٌ عَلَى حَسَبِ مَا لِلإِنْسَانِ، لاَ عَلَى حَسَبِ مَا لَيْسَ لَهُ: ومرةً أخرى، فإن الله لا يتوقعُ منا أن نعطي ما لا نملكُه. ولا يمكن قياس العطاء بالكمية. فقد يعطي شخصٌ مليون دولارٍ، ورغم ذلك لا يكون كافيًا. وقد يعطي آخر دولار واحدًا بروح تضحيةٍ وكرمٍ عظيمين. فالعطاءُ يقاس بالطاعة وبالنسبة وبالحاجة، لا بالكمية.\nعندما يثارُ موضوع العطاء، يسأل كثيرون: “كم يفترضُ بي أن أعطي؟” تُذكرُنا مبادئ بولس على مدى هذه الرسالة وغيرها من الرسائل بأنه لا يوجدُ جوابٌ واحدٌ لكلّ مؤمنٍ.\nيعودُ كثيرون إلى قانون العشور في العهد القديم، أي إعطاء عشرٍ بالمئة للربّ. وهذا مبدأٌ جيدٌ للعطاء. وربما يكونُ معيارًا واسعًا، غير أن العهد الجديد لا يأمرُ في أيّ موضعٍ بدفع العشور. ولكن العهد الجديد يتحدث بالتأكيد عن العشور بلغةٍ إيجابيةٍ إن تمّ بقلبٍ صحيحٍ ( لوقا ٤٢:١١).\nيتحدث العهد الجديد بوضوحٍ كبيرٍ حول مبادئ العطاء. فهو يعلمُنا أن العطاء ينبغي أن يكون منتظمًا ومخططًا له وحسب النسبة وسرّيًّا ( كورنثوس الأولى ١:١٦-٤)، وأنه يتوجبُ أن يكون سخيًا وبحريةٍ وبسرورٍ (كورنثوس الثانية ٩).\nوبما أن العهد الجديد لا يشدد على مسألة العشور، قد يدفع هذا البعض للتغاضي عنه (مع أن بعض المؤمنين يعارضون العشور على أساس المصلحة الذاتية). ولكن، بما أن العطاء ينبغي أن يكون حسب النسبة، ينبغي أن نعطي نسبةً مئويةً. والعشرةُ بالمئة هدفٌ جيدٌ. غير أن إعطاء العشرة بالمئة لا يُعدّ كافيًا على الإطلاق بالنسبة لبعضهم. وبالنسبة لآخرين، في وقتهم الحالي، فإن خمسةً بالمئة تُعد خطوة إيمانٍ جبارةً.\nإذا كان سؤالُنا هو: “ما هي النسبةُ القليلةُ التي يمكنُ أن أعطيها لإرضاء الله؟” فإن قلْبُنا ليست سليمًا على الإطلاق. وينبغي أن تكون لدينا نظرةُ بعض المؤمنين الأوائل الذين قالوا بما معناه: “نحن لسنا تحت نظام العشور. ولهذا نستطيعُ أن نعطي أكثر!” إن العطاء والإدارة المالية مسألتان روحيتان، وليسا مسألتين ماليتين. ( لوقا ١١:١٦).\nب) الآيات (١٣-١٥): افهم القضية التي تعطي من أجلها\n١٣فَإِنَّهُ لَيْسَ لِكَيْ يَكُونَ لِلآخَرِينَ رَاحَةٌ وَلَكُمْ ضِيقٌ، ١٤بَلْ بِحَسَبِ الْمُسَاوَاةِ. لِكَيْ تَكُونَ فِي هذَا الْوَقْتِ فُضَالَتُكُمْ لإِعْوَازِهِمْ، كَيْ تَصِيرَ فُضَالَتُهُمْ لإِعْوَازِكُمْ، حَتَّى تَحْصُلَ الْمُسَاوَاةُ. ١٥كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «الَّذِي جَمَعَ كَثِيرًا لَمْ يُفْضِلْ، وَالَّذِي جَمَعَ قَلِيلاً لَمْ يُنْقِصْ».\n١. فَإِنَّهُ لَيْسَ لِكَيْ يَكُونَ لِلآخَرِينَ رَاحَةٌ وَلَكُمْ ضِيقٌ: لم يكن مؤمنو كورنثوس يعطون لكي يصبح مؤمنو أورشليم أغنياء وكسالى على حسابهم. فقد كان بولس يأخذُ التقدمة لكي يبقى مؤمنو أورشليم على قيد الحياة فحسبُ. فلم يكن الهدفُ هو إثقال كاهل الكورنثيين أو تسهيل أمور مؤمني أورشليم.\nيحبُّ بعضُهم أن يقولوا: “أعط إلى أن يؤلمك العطاء! ثم واصل العطاء إلى أن يُشعرك العطاء بالراحة.” ولكن ليس هدفُ الله أن نعطي إلى أن يؤلمنا العطاءُ. وليس الهدفُ ابتلاء المعطي، بل إظهار قلب يسوع المعطاء المحبّ.\n“هذا التعليمُ ضروريٌّ لإفحام المتعصبين الذين يعتقدون أنك لم تفعل شيئًا إلى أن تجرد نفسك من كلّ شيءٍ تمامًا وتضع كلّ شيءٍ في صندوقٍ العطاء.” كالفن (Calvin)\n٢. بَلْ بِحَسَبِ الْمُسَاوَاةِ: يرى بولس أن الوفرة الروحية (فُضَالَتُكُمْ) لمؤمني أورشليم باركتْ مؤمني كورنثوس. ولهذا يفترض أن يكون أمرًا صغيرًا أن يساهم الكورنثيون في وفرتهم المادية.\nليست الْمُسَاوَاةِ التي يتحدثُ عنها بولس اشتراكيةً أو شيوعيةً، حيثُ يقالُ إن الجميع يعيشون على نفس المستوى الاقتصاديّ ولا يوجد من هو أغنى من الآخر. وبطبيعة الحال، فإن الاشتراكية والشيوعية شرّان. وربما تكون الأفكار نبيلةً نظريًّا، لكنها تصبح طغياناً عندما تتمُّ بتهديد السلاح. وعلى أية حالٍ، فإن هذا ليس هو نوع المساواة التي يقصدُها بولس. “أُقرُّ بالفعل أننا لسنا ملزمين بمثل هذه المساواة التي بموجبها يصبحُ خطأً للأغنياءٍ أن يعيشوا بطريقة أفضل من الفقراء. ولكن يجبُ أن تكون هنالك مساواةٌ بحيثُ لا يتضوّر أحدٌ جوعًا ولا يجني أحدٌ وفرةً على حساب شخصٍ آخر.” كالفن (Calvin)\n٣. فِي هذَا الْوَقْتِ: يذكّرُ هذا مؤمني كورنثوس بأن هذه هي واقعُ الأمور الآن. وربما يكونُ هنالك وقتٌ لاحقٌ عندما تصبحُ الوفرةُ الروحيةُ لدى مؤمني كورنثوس تخدمُ وتباركُ القديسين في أورشليم، وأن تصبح الوفرةُ الماديةُ لدى مؤمني أورشليم تخدمُ وتباركُ مؤمني كورنثوس.\nلكننا لا نرى هنا أنّ مؤمني أورشليم قدموا ثرواتٍ “روحيةً” مقابل عونٍ ماديٍّ. إذ لم يكن القديسون في أورشليم “يبيعون” أمورًا روحيةً. “وبطبيعة الحال، فإن فكرة نقل الوزنات (الثروات الروحية والمادية) بين القديسين أمرٌ غريبٌ تمامًا على السياق.” برنارد (Bernard)\n٤. «الَّذِي جَمَعَ كَثِيرًا لَمْ يُفْضِلْ، وَالَّذِي جَمَعَ قَلِيلاً لَمْ يُنْقِصْ»: يوضحُ اقتباس بولس من سفر الخروج ٢٨:١٦ هذا المبدأ. إذ جمع الجميعُ ما قدروا عليه، فبعضُهم جمع أكثر وبعضُهم أقلّ. لكنهم شاركوا جميعًا في ما جمعوه.\nيوضحُ هودج (Hodge) هذه النقطةُ جيدًا: “الملكيةُ، شأنُها شأنُ المنّ، لا تحتملُ التخزين.”\n“كلُّ ما لدينا هو المنُّ… وكما أن المنّ الذي تمّ تخزينُه بدافع الجشع أو الافتقار إلى الإيمان فسد فورًا، كذلك لا ينبغي أن يكون لدينا أيُّ شكٍّ في أن الثروات التي تكدّسُ على حساب إخوتنا ملعونةٌ وستهلكُ سريعًا، وسيدمّرُ مالكُها معها.” كالفن (Calvin)\nج ) الآيات (١٦-٢٤): كيفيةُ استقبال تيطس عندما يأتي مع رفاقه لاستلام التقدمة\n١٦وَلكِنْ شُكْرًا للهِ الَّذِي جَعَلَ هذَا الاجْتِهَادَ عَيْنَهُ لأَجْلِكُمْ فِي قَلْبِ تِيطُسَ، ١٧لأَنَّهُ قَبِلَ الطِّلْبَةَ. وَإِذْ كَانَ أَكْثَرَ اجْتِهَادًا، مَضَى إِلَيْكُمْ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ. ١٨وَأَرْسَلْنَا مَعَهُ الأَخَ الَّذِي مَدْحُهُ فِي الإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الْكَنَائِسِ. ١٩وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ هُوَ مُنْتَخَبٌ أَيْضًا مِنَ الْكَنَائِسِ رَفِيقًا لَنَا فِي السَّفَرِ، مَعَ هذِهِ النِّعْمَةِ الْمَخْدُومَةِ مِنَّا لِمَجْدِ ذَاتِ الرَّبِّ الْوَاحِدِ، وَلِنَشَاطِكُمْ. ٢٠مُتَجَنِّبِينَ هَذَا أَنْ يَلُومَنَا أَحَدٌ فِي جَسَامَةِ هَذِهِ الْمَخْدُومَةِ مِنَّا. ٢١مُعْتَنِينَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ، لَيْسَ قُدَّامَ الرَّبِّ فَقَطْ، بَلْ قُدَّامَ النَّاسِ أَيْضًا. ٢٢وَأَرْسَلْنَا مَعَهُمَا أَخَانَا، الَّذِي اخْتَبَرْنَا مِرَارًا فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ أَنَّهُ مُجْتَهِدٌ، وَلَكِنَّهُ الآنَ أَشَدُّ اجْتِهَادًا كَثِيرًا بِالثِّقَةِ الْكَثِيرَةِ بِكُمْ. ٢٣أَمَّا مِنْ جِهَةِ تِيطُسَ فَهُوَ شَرِيكٌ لِي وَعَامِلٌ مَعِي لأَجْلِكُمْ. وَأَمَّا أَخَوَانَا فَهُمَا رَسُولاَ الْكَنَائِسِ، وَمَجْدُ الْمَسِيحِ. ٢٤فَبَيِّنُوا لَهُمْ، وَقُدَّامَ الْكَنَائِسِ، بَيِّنَةَ مَحَبَّتِكُمْ، وَافْتِخَارِنَا مِنْ جِهَتِكُمْ.\n١. وَلكِنْ شُكْرًا للهِ الَّذِي جَعَلَ هذَا الاجْتِهَادَ عَيْنَهُ لأَجْلِكُمْ فِي قَلْبِ تِيطُسَ: هدفُ بولس هنا هو أن يوصيهم خيرًا بتيطس كحاملٍ جديرٍ بالثقة لمالهم.\n٢. وَأَرْسَلْنَا مَعَهُ الأَخَ الَّذِي مَدْحُهُ فِي الإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الْكَنَائِسِ: كانت هذه فرصةً للمفسرين للبحث لتحديد هوية الأَخ المذكور هنا. فمن هو؟\nرافق هذا الأَخ تيطس عندما ذهب إلى كورنثوس نيابةً عن بولس.\nكان هذا الأَخ معروفًا جيدًا وممتدحًا فِي الإِنْجِيلِ في جَمِيعِ الْكَنَائِسِ.\nانتخبت الكنائس هذا الأَخ رفيقًا لتيطس وحاملًا التقدمة (النِّعْمَة). وعدا ذلك، لا نعرفُ أيّ شيءٍ عن هذا الرجل.\nوكما يمكنُ أن تتوقع، فإن مفسري الكتاب المقدس مستعدون دائمًا لتحديد هوية ذلك الأَخ. ومن بين الأسماء المرشحة: لوقا وبرنابا وسيلا وتيموثاوس وغيرهم الكثير. ولكن لا أحد يعرفُ حقًا من هو. ويمكنُنا أن نقول بثقةٍ إن هذا الأمر ليس مهمًّا حقًا، وإلا لكان اللهُ قد أوضح المسألة.\n٣. مُتَجَنِّبِينَ هَذَا أَنْ يَلُومَنَا أَحَدٌ فِي جَسَامَةِ هَذِهِ الْمَخْدُومَةِ (التقدمة) مِنَّا: لكي يتجنب بولس أية أقاويل حول دوره في جمع المال قام بإرسال تيطس ورفيقه لجمعه، ومعاً سيأخذونه مع بولس إلى أورشليم.\nقُدَّامَ النَّاسِ أَيْضًا: هذا تذكيرٌ بأن كل الأمور المادية في الكنيسة ينبغي أن تتمّ بشكلٍ علنيٍّ وسليمٍ. فقد اتخذ بولس كلّ الخطوات الضرورية لكيلا يلومه أحدٌ على أية إساءةٍ في إدارة المال. وقد استطاع بولس أن يكتب كشاعرٍ وأن يفكر كلاهوتيٍّ، لكنه استطاع أيضًا أن يتصرف بدقةٍ متناهيةٍ ونزاهةٍ كأفضل محاسبٍ ماليٍّ.\n٤. فَبَيِّنُوا لَهُمْ، وَقُدَّامَ الْكَنَائِسِ، بَيِّنَةَ مَحَبَّتِكُمْ: هذا تشجيعٌ قويٌّ من بولس على العطاء. فطلب من مؤمني كورنثوس أن (يبيّنوا) أظهروا لتيطس ورفيقه، مجهول الاسم، عند وصولهما، برهان محبتهم الشديدة بتقدمة سخية.\nقدموا بسخاء لأن الْكَنَائِسِ ستعرفُ عنها أيضًا وستشكرُ الله على عمله بين الكورنثيين.\nقدموا بسخاء لأن التقدمة المعطاة ستكونُ بَيِّنَةَ (برهان) مَحَبَّتِكُمْ.\nقدموا بسخاء لأن بولس كان يتفاخرُ أمام الآخرين كيف أن مؤمني كورنثوس معطاءون.\nالفكرة الختامية واضحة. يطلب منهم بولس أن يرتفعوا إلى مستوى المناسبة وأن يعطوا بسخاء كما وصفهم.


كانت مبتدئة ميزت بصفة الدم ، فإن لم يتميز لها رجعت إلى عادة نسائها ، أو\nقعدت في كل شهر ستة أيام أو سبعة أيام . وبه قال الشافعي ( 1 ) .\nوقال أبو حنيفة : لا اعتبار بالتمييز بل الاعتبار بالعادة ( 2 ) ، فإن كانت لها\nعادة رجعت إليها ، وإن لم تكن لها عادة ، وكانت مبتدئة فإنها تتحيض أكثر\nالحيض عنده وهو عشرة أيام ، فإن كان لها عادة نسيتها ، فإنها تحيض أقل\nالحيض وهو ثلاثة أيام .\nوقال مالك : الاعتبار بالتمييز فقط ( 3 ) فإن كان لها تمييز رجعت إليه ، وإن\nلم يكن لها تمييز فإنها تصلي أبدا لأنه ليس لأقل الحيض عنده حد ( 4 ) ، وتعتبر\nهذا في الشهر الثاني والثالث ، وأما في الشهر الأول ففيه روايتان إحداهما : إنها\nلا تعتبر أيضا فيه ، فتصلي في جميعه . والثانية : إنها تعتبر بعادة أقرانها فتحيض\nذلك العدد ، فإن انقطع دمها وإلا استظهرت بثلاثة أيام ، فإن انقطع الدم\nاغتسلت وصلت ، وإن لم ينقطع دمها في الثالث جعلها في حكم الطاهرات ،\nفاغتسلت وصلت جميع الصلوات .\nدليلنا : إجماع الفرقة . وروى ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ( 5 )\nقال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام امرأة سألته عن المرأة يستمر بها دم ،\nفلا تدري أحيض هو أو غيره ؟ فقال لها : إن دم الحيض حار عبيط أسود له دفع\nكانت مبتدئة ميزت بصفة الدم ، فإن لم يتميز لها رجعت إلى عادة نسائها ، أو قعدت في كل شهر ستة أيام أو سبعة أيام . وبه قال الشافعي ( 1 ) .\nوقال أبو حنيفة : لا اعتبار بالتمييز بل الاعتبار بالعادة ( 2 ) ، فإن كانت لها عادة رجعت إليها ، وإن لم تكن لها عادة ، وكانت مبتدئة فإنها تتحيض أكثر الحيض عنده وهو عشرة أيام ، فإن كان لها عادة نسيتها ، فإنها تحيض أقل الحيض وهو ثلاثة أيام .\nوقال مالك : الاعتبار بالتمييز فقط ( 3 ) فإن كان لها تمييز رجعت إليه ، وإن لم يكن لها تمييز فإنها تصلي أبدا لأنه ليس لأقل الحيض عنده حد ( 4 ) ، وتعتبر هذا في الشهر الثاني والثالث ، وأما في الشهر الأول ففيه روايتان إحداهما : إنها لا تعتبر أيضا فيه ، فتصلي في جميعه . والثانية : إنها تعتبر بعادة أقرانها فتحيض ذلك العدد ، فإن انقطع دمها وإلا استظهرت بثلاثة أيام ، فإن انقطع الدم اغتسلت وصلت ، وإن لم ينقطع دمها في الثالث جعلها في حكم الطاهرات ، فاغتسلت وصلت جميع الصلوات .\nدليلنا : إجماع الفرقة . وروى ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ( 5 ) قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام امرأة سألته عن المرأة يستمر بها دم ، فلا تدري أحيض هو أو غيره ؟ فقال لها : إن دم الحيض حار عبيط أسود له دفع\n( 1 ) الأم 1 : 61 ، والمجموع 2 : 396 ، والمغني لابن قدامة 1 : 330 .\n( 2 ) المغني لابن قدامة 1 : 311 .\n( 3 ) المغني لابن قدامة 1 : 315 .\n( 4 ) المدونة الكبرى 1 : 52 ، وأحكام القرآن للجصاص 1 : 339 .\n( 5 ) حفص بن البختري البغدادي ، الكوفي ، مولى ، ثقة ، عده الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام\nالصادق عليه السلام تارة وأخرى من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وذكر أن له أصلا يرويه\nعنه ابن أبي عمير . النجاشي : 103 ، ورجال الطوسي : 177 ، 347 ، والفهرست : 61 .\n( 1 ) الأم 1 : 61 ، والمجموع 2 : 396 ، والمغني لابن قدامة 1 : 330 . ( 2 ) المغني لابن قدامة 1 : 311 . ( 3 ) المغني لابن قدامة 1 : 315 . ( 4 ) المدونة الكبرى 1 : 52 ، وأحكام القرآن للجصاص 1 : 339 . ( 5 ) حفص بن البختري البغدادي ، الكوفي ، مولى ، ثقة ، عده الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام تارة وأخرى من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وذكر أن له أصلا يرويه عنه ابن أبي عمير . النجاشي : 103 ، ورجال الطوسي : 177 ، 347 ، والفهرست : 61 .\nوحرارة ، ودم الاستحاضة أصفر بارد ، فإذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع\nالصلاة ، قال : فخرجت وهي تقول : والله لو كان امرأة ما زاد على هذا ( 1 ) فهذا\nدليل على أبي حنيفة في منعه من اعتبار التمييز .\nوأما دليلنا على مالك في اعتبار العادة فيما رواه إسحاق بن جرير ( 2 ) قال :\nسألتني امرأة منا أن أدخلها على أبي عبد الله عليه السلام ، فاستأذنت لها فأذن\nلها ، فدخلت ومعها مولاة لها ، فقالت : يا أبا عبد الله ، ما تقول في المرأة تحيض\nفتجوز أيام حيضها ؟ قال : إن كانت أيام حيضها دون عشرة أيام ، استظهرت\nبيوم واحد ، ثم هي مستحاضة . قالت : إن الدم يستمر بها الشهر والشهرين\nوالثلاثة كيف تصنع بالصلاة ؟ قال : تجلس أيام حيضها ثم تغتسل لكل\nصلاتين . قالت : إن أيام حيضها تختلف عليها ، وكان يتقدم الحيض اليوم\nواليومين والثلاثة ويتأخر مثل ذلك فما علمها به . قال دم الحيض ليس له خفاء ،\nهو دم حار تجد به حرقة ، ودم الاستحاضة دم فاسد بارد . قال فالتفتت إلى\nمولاتها فقالت : أتراه كان امرأة ؟ ( 3 ) فهذا الخبر يتضمن ذكر التمييز والعادة معا .\nواستدل الشافعي على صحة ذلك أيضا بخبر أم سلمة ( 4 ) ونص النبي\nوحرارة ، ودم الاستحاضة أصفر بارد ، فإذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة ، قال : فخرجت وهي تقول : والله لو كان امرأة ما زاد على هذا ( 1 ) فهذا دليل على أبي حنيفة في منعه من اعتبار التمييز .\nسألتني امرأة منا أن أدخلها على أبي عبد الله عليه السلام ، فاستأذنت لها فأذن لها ، فدخلت ومعها مولاة لها ، فقالت : يا أبا عبد الله ، ما تقول في المرأة تحيض فتجوز أيام حيضها ؟ قال : إن كانت أيام حيضها دون عشرة أيام ، استظهرت بيوم واحد ، ثم هي مستحاضة . قالت : إن الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة كيف تصنع بالصلاة ؟ قال : تجلس أيام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين . قالت : إن أيام حيضها تختلف عليها ، وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتأخر مثل ذلك فما علمها به . قال دم الحيض ليس له خفاء ، هو دم حار تجد به حرقة ، ودم الاستحاضة دم فاسد بارد . قال فالتفتت إلى مولاتها فقالت : أتراه كان امرأة ؟ ( 3 ) فهذا الخبر يتضمن ذكر التمييز والعادة معا .\n( 1 ) التهذيب 1 : 151 حديث 429 ، والكافي 3 : 91 حديث 1 .\n( 2 ) إسحاق بن جرير بن يزيد بن عبد الله البجلي ، الكوفي ، أبو يعقوب ، ثقة ، له كتاب عده الشيخ من\nأصحاب الإمام الصادق والإمام الكاظم عليما السلام . النجاشي : 55 . والفهرست : 15 ، ورجال\nالطوسي : 149 ، 343 .\n( 3 ) الكافي 3 : 91 حديث 3 ، والتهذيب 1 : 151 حديث 431 .\n( 4 ) أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة ، وقيل سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية ،\nزوجة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأفضلهن بعد أم المؤمنين خديجة عليها السلام ، ومن فضائلها\nتسليم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إياها تربة سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام وإخباره لها\nبأنها متى فاضت دما فاعلمي أن الحسين قد قتل .\nوقد ورد في وثاقتها روايات كثيرة . عدها الشيخ الطوسي وجماعة من الصحابة . ماتت سنة\n( 61 ه ) . رجال الطوسي : 32 ، والكامل في التاريخ 4 : 93 ، والمنهل العذب 2 : 331 ، والدر المنثور في\nطبقات ربات الخدور : 531 .\n( 1 ) التهذيب 1 : 151 حديث 429 ، والكافي 3 : 91 حديث 1 . ( 2 ) إسحاق بن جرير بن يزيد بن عبد الله البجلي ، الكوفي ، أبو يعقوب ، ثقة ، له كتاب عده الشيخ من أصحاب الإمام الصادق والإمام الكاظم عليما السلام . النجاشي : 55 . والفهرست : 15 ، ورجال الطوسي : 149 ، 343 . ( 3 ) الكافي 3 : 91 حديث 3 ، والتهذيب 1 : 151 حديث 431 . ( 4 ) أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة ، وقيل سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية ، زوجة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأفضلهن بعد أم المؤمنين خديجة عليها السلام ، ومن فضائلها تسليم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إياها تربة سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام وإخباره لها بأنها متى فاضت دما فاعلمي أن الحسين قد قتل . وقد ورد في وثاقتها روايات كثيرة . عدها الشيخ الطوسي وجماعة من الصحابة . ماتت سنة ( 61 ه ) . رجال الطوسي : 32 ، والكامل في التاريخ 4 : 93 ، والمنهل العذب 2 : 331 ، والدر المنثور في طبقات ربات الخدور : 531 .\n… 224 225 226 227 229 230 231 232 …


حماس تجهز لمهرجان كبير إحياءًا لذكرى إحراق المسجد الأقصى - صوت الامارات\nحماس تجهز لمهرجان كبير إحياءًا لذكرى إحراق المسجد الأقصى\nGMT 09:54 2013 الثلاثاء ,09 إبريل / نيسان\nأعلنت دائرة القدس في حركة حماس بدء استعداداتها، لتنظيم مهرجان جماهيري كبير في غزة، إحياءً لذكرى إحراق المسجد الأقصى المبارك، الذي يصادف الحادي والعشرين من شهر آب/ أغسطس المقبل. وقال رئيس اللجنة التحضيرية للمهرجان د. حمودة شراب في تصريح لوكالة "الرأي" الحكومية، الثلاثاء: "قررنا تنظيم مهرجان بهذه المناسبة يهدف لفضح السياسات والانتهاكات الصهيونية على الأرض المقدسة، ومسجدها الأقصى المبارك، لاستنهاض كافة الطاقات للقيام بواجب النصرة لأهلها المرابطين الصامدين". وأضاف شراب "سيبعث مهرجاننا رسالة لكل من تسول له نفسه الاعتداء على المقدسات الإسلامية وفي مقدمتها المسجد الأقصى، ومساندة أهل القدس الذين يتعرضون للاقتلاع من أرضهم كل حين". وأكد أن المهرجان سيركز على إبراز قضية القدس كقضية مركزية على مستوى العالم، لتكون رافعة لنهضة الأمة وحشد الجماهير الفلسطينية والعربية والإسلامية حولها. وأقدم الاحتلال على إحراق المسجد الأقصى في 21 أغسطس عام 1969م، حيث شبّ حريق في الجناح الشرقي للمسجد، وأتت النيران على كامل محتوياته، بما في ذلك منبر صلاح.


2017-07-29 سامى احمد سامى عبد الحكيم إستراتيجيات فوركس اترك تعليقا\nقال سانجيبان ساركار محرر السلع في ذا إيكونوميست انتليجانس "أدى الارتفاع الأخير في حالات الفيروس التاجي إلى إعادة فرض القيود" ويبلغ عدد المطالبين الجدد بإعانات البطالة أكثر من مليون شخص. وقال "إن هذه العوامل تبشر بالخير لسوق المعادن الثمينة" وأسعار الذهب الفورية تمضي قدما. "أسعار الفائدة المنخفضة تعزز مشتريات الذهب". ومع ذلك مع ربط يد الاحتياطي الفيدرالي في الوقت الحالي، "يتم اتخاذ قرار ترك أسعار الفائدة دون تغيير في الغالب". 145. (تحديث معلومات سياسة المجموعات) – gpupdate. ودائما ما يكون شخصيه غير كل تعرف على مفهوم التحوط وأنواعه الناس ويكون هدفه 10000 مشترك.\nانتظر انت نسيت لي. أندروغو، أنا صديق شقيقه، والديه r غنية جدا ثم هناك لي، ويجلس في المنزل كل يوم لا تفعل شيئا سوى إضاعة الآباء كسب المال الصعب أين هو فيجاندرين راماداس. تداول فوركس مع شركة nsfx , نحن نقدم مجموعة واسعة ومتنامية من العملات العالمية , تستطيع التداول. إي إيني هانيا بيرتوغاس أونتوك إغلاق سيموا ترانزاكسي أبابيلا إجمالي الربح سوداه ميمنوهي بيرسنتاس داري يانغ كيتا إنبوتكان بادا المعلمة. إيني هانيا إي بيمبانتو ونتوك.\nالأحداث السياسية والإقتصادية الهامة. عادة ما يكون هناك نوعان من المتداولين IQ Option. تلك التى جمع المال وتلك تعرف على مفهوم التحوط وأنواعه التي لا تفعل ذلك. أولئك الذين لا يفعلون ذلك جمع المال سيتساءل عادة لماذا تسير صفقاتهم دائمًا بشكل خاطئ.\nيمكن تعريف تدفقات أسعار هذه العملات في مجملها من خلال الطلب في السوق، وذلك بفضل الرموز المعقدة التي تحملها العملات الرقمية والتي من المستحيل تزييفها.\nالنظر إلى الطلب الصناعي على الذهب؛. هناك مهندس واحد ل 500 سرير، و مهندس واحد ل 30 مليون قيمة تعرف على مفهوم التحوط وأنواعه المعدات. نو إنتيندو كيو بارا أونا ريتيرادا دي دينيرو سي تينغان كيو ديمورار إن إكسيسو. لتكون أكثر راحة مع المواد المذكورة في هذه المقالة، وينصح القارئ أن يكون على دراية هتمل مستشار الفوركس الأعلى الترميز النص التشعبي). وتتمثل نقطة أي استراتيجية في تحقيق أرباح أعلى من المبلغ الإجمالي للخسائر. تونغ،. احصل على أدلة التداول الحرة. 8220؛ حدد علامة 8221؛ وهذا صحيح إلى حد ما. مع هذا البرنامج الثوري، يتم صنع نجوم. ماثوركس هي الرائدة في مجال تطوير البرمجيات الحاسوبية الرياضية للمهندسين والعلماء.\n5: متى استطيع الاستفادة من البطاقة. والهدف من هذا الاستعراض هو. في حالة عدم الالتزام بطلب للحصول على أموال إضافية خلال الوقت المحدد، قد يتم تصفية موقفك في حيرة وستكون مسؤولا عن أي عجز ناتج في حسابك.\n> مكتب الشحن الفوركس الفلبين -> Selamat datang belajar forex free.\nهناك نوع آخر من استراتيجيات التداول تسمى تتبع الاتجاه Trend Follow، والفرق الوحيد بين استراتيجيات تتبع الاتجاه Trend Follow وبين النوع الذي نحن بصدده الآن، هو أن استراتيجيات تتبع الاتجاه Trend Follow تسلك نهج تقني بحت لا يستخدم أي شيء من التحليل الأساسي.\nكيفية تداول العملات عبر الانترنت. يمكن للمتداولين الاستفادة من التكنولوجيا الحديثة من خلال استخدام المؤشرات الفنية، والتي يتم ضبطها وفقًا لأطر زمنية صغيرة جدًا - حتى دقيقة واحدة. إن تطبيق السكالبينج و المؤشرات المناسبة هو الأنسب لهؤلاء التجار الذين لديهم القدرة الكاملة على تكريس وقتهم للأسواق، والبقاء متركزين، و التصرف بسرعة. المضاربة اللحظية لهؤلاء الأفراد، الذين يمكنهم إدارة التوتر و إتخاذ قرارات سريعة. إذا كنت تناسب كل هذه الخصائص، يمكن لمؤشرات المضاربة اللحظية مساعدتك على زيادة أرباحك. الذهب والفضة هم بالفعل سلع، ولذلك فمن الممكن أيضا أن نعتبرهما عملات سلعية، للمرة الثانية، تعرف على مفهوم التحوط وأنواعه يتم تداولهم بالدولار الأمريكي كما ذكرنا سابقا.


لماذا تعمّر النساء أكثر من الرجال؟ | وكالة خبر للأنباء\nالإثنين - 02:38 صباحاً، 19 أغسطس 2019م\nالصفحة الرئيسية » منوعات » لماذا تعمّر النساء أكثر من الرجال؟\nيقول البروفيسور، ديفيد جيمز، من جامعة رويال كوليدج في لندن: "تموت الأجنة الذكور بمعدلات أعلى من الأجنة الإناث".\nويقول دافيد جيمس لبي بي سي: "إذا كنت تعانين خللاً جينيا في كروموسوم X فإنك كامرأة لديك رديفا احتياطيا، بخلاف الرجال فليس لديهم هذا الرديف".\nوتقول لورنا هاريس، الأستاذة بجامعة إكسيتر، "تتعرض الأجنة الذكور إلى الوفاة أكثر بنسبة تتراوح بين 20 إلى 30 في المئة في أواخر فترة الحمل. كما أنها أكثر عرضة للولادة قبل أوانها بنسبة 14 في المئة، ويكون المواليد الذكور، في الغالب، أكبر حجما، ما يجعلهم أكثر عرضة للإصابة بجروح أثناء الولادة".\nهرمون التستوستيرون، الذي يجعل الجسم أكبر وأقوى، مسؤول عن معظم صفات الذكورة - كعمق الصوت ونمو شعر الصدر.\nوفحص الباحث تفاصيل سِجلات 81 من "الخصيان"، أي الذين جرى استئصال خصياتهم قبل سن البلوغ.\nويُنظر إلى هرمون الاستروجين المسؤول عن الرغبة الجنسية لدى الإناث كـ "مضاد للأكسدة"، بمعنى أنه يتصدى للكيماويات السامة المسببة لإجهاد الخلايا.\nويقول ستيفن إن أوستاد وكاثلين إي فيشر من جامعة ألاباما في تقرير نشرته دورية سيل بريس المتخصصة في الطب الحيوي: "في المجتمعات الغربية، تزور النساء الأطباء أكثر وتتناولن عقاقير أكثر وتتغيبن عن العمل أكثر وتقضين أياما في المستشفيات أكثر من الرجال وذلك لأسباب صحية".\nومن المتوقع أن يعيش المواليد الذكور في المملكة المتحدة في هذه الأيام 79 عاما وشهرين مقابل 82 عاما وتسعة أشهر للمواليد من الإناث - طبقا لمكتب الإحصائيات الوطني.\nونقلت صحيفة الغارديان البريطانية عن مايهو القول إن "التراجع العام في استهلاك التبغ والكحول أفاد الرجال بصورة أكبر، لأنهم يميلون إلى التدخين وتناول الكحول أكثر من النساء. كما أننا اتخذنا خطوات واسعة على صعيد أمراض القلب المنتشرة بين الرجال أكثر من النساء".


رئيس لبنان يقلد السفير القطري أرفع وسام بالجمهورية | الخليج أونلاين\nتمنى السفير مزيداً من التطور في العلاقات\nالاثنين، 02-08-2021 الساعة 18:08\nما الوسام الذي قلده الرئيس اللبناني للسفير؟\nوسام "الأرز الوطني" من رتبة "ضابط أكبر".\nما سبب تقديم الوسام؟\nلجهود السفير في تعزيز العلاقات الثنائية.\nقلّد الرئيس اللبناني ميشال عون، اليوم الاثنين، السفير القطري لدى لبنان محمد حسن جابر الجابر بوسام رفيع، وذلك بمناسبة انتهاء عمله.\nوذكرت وكالة الأنباء القطرية "قنا" أن عون أثنى خلال مقابلته السفير على الجهود التي بذلها في تعزيز علاقات الأخوة والتعاون المشترك، وأعرب عن تمنياته له بالتوفيق في مهامه المستقبلية.\nوأشارت إلى أن الرئيس اللبناني قلد سفير الدوحة وسام "الأرز الوطني" من رتبة "ضابط أكبر"، الذي يعد أرفع وسام تمنحه الجمهورية اللبنانية للشخصيات من غير الرؤساء، وذلك تقديراً لجهوده في تعزيز العلاقات الثنائية.\nمن جهته، أعرب الجابر عن شكره وتقديره للرئيس اللبناني على منحه الوسام وعلى حسن التعاون، متمنياً للعلاقات بين البلدين مزيداً من التطور في المجالات كافة.\nوتشهد العلاقات اللبنانية القطرية تطوراً ملحوظاً خصوصاً في الآونة الأخيرة، حيث وصلت، الأحد، شحنة ثانية من المساعدات القطرية المقدمة إلى الجيش اللبناني، في إطار التزام الدولة الخليجية بدعم لبنان وشعبه في ظل ما يمر به من أزمة اقتصادية خانقة، كما وصلت، اليوم، 31250 جرعة من لقاح "فايزر بيونتيك" من الدوحة لبيروت.\nومنذ أواخر 2019 يعيش لبنان تحت وطأة أزمة اقتصادية حادة، أدت إلى انهيار مالي كبير وتدهور القدرة الشرائية لمعظم سكانه، وشح في الوقود والأدوية وغلاء في أسعار السلع الغذائية.\nترافق كل هذا مع الأزمة السياسية الخانقة في ظل تعثر تشكيل حكومة لبنانية جديدة بعد استقالة حكومة حسان دياب، عقب انفجار مرفأ بيروت الكارثي، مطلع ديسمبر 2020، واعتذار سعد الحريري عن تأليف الحكومة بعد أشهر من تكليفه في ضوء اختلاف وجهات النظر مع الرئيس عون.\nمن مجموعة البحث والإنقاذ القطرية الدولية التابعة لقوة الأمن الداخلي "لخويا"، وفق وكالة الأنباء القطرية..\nسفير قطر في لبنان\nالسعودية تشترط على لبنان القيام بإصلاحات لمساعدته\nحزب الله يقصف مزارع شبعا و"تل أبيب" ترد بغارات جنوبي لبنان


تعرف على مواجهات دور الـ16 في كأس أمم آسيا\nمدرب الإفريقي التونسي: الإسماعيلي فريق جماعي ولا نخشى الجماهير المصرية\n"جوجل" يحتفي بذكرى ميلاد داليدا.. وهذه رسالتها قبل انتحارها\nشاهد أحدث إطلالة للفنانة رانيا يوسف\nمتحدث الوزراء يكشف طريقة تقنين أوضاع الكنائس نقلاً عن موقع مصراوى، بتاريخ اليوم الثلاثاء 1 يناير 2019 .\nوقال سعد خلال مداخلة هاتفية عبر فضائية "دي إم سي"، مساء الإثنين، إن كل كنيسة تطلب توفيق أوضاعها يتوجب عليها مخاطبة المحافظة واللجنة المعنية التي ترسل بدورها وفدًا فنيًا لمعاينة المبنى والتأكد من اشتراطات الحماية المدنية والسلامة الإنشائية.\nوقال إن الأمر ليس سهلًا ولا يقع على عاتق اللجنة الفنية التابعة للجنة الرئيسية لتقنين الكنائس فقط، بل على تقديم الكنائس لتوفيق أوضاعها نظرًا لأن بعضها لم تقدم كامل أوراقها والبعض الآخر طلب منهم بعض اشتراطات السلامة الإنشائية.\nوأشار إلى أن الكنائس التي ما زالت لم توفق أوضاعها بعد ما زالت يُمارس بها الشعائر الدينية، مشددًا على أن الدولة تكفل لكل المواطنين حرية العبادة وفقًا للدستور.\nنشكركم متابعين وزوار بوابة ميدان الأخبار على الثقة والتواجد، كما نعدكم بتقديم كل جديد وهام من كافة المصادر الإخبارية الموثوقة، وقد تم نقل ( متحدث الوزراء يكشف طريقة تقنين أوضاع الكنائس ), والمصدر هو المسئول عن ما ورد بالخبر.\nأخبار مصر اليوم: رئيس الوزراء: نتطلع لزيادة الاستثمارات الصينية بمصر\nبالصور- آمال ماهر تجري بروفة أخيرة قبل ساعات من حفلها بالمنارة\nبالمواعيد.. الجدول الكامل لمباريات دور الـ16 بأمم آسيا.. السعودية تصطدم باليابان


هل بول الشيطان في أذن الإنسان يكون إذا نام عن قيام الليل أو صلاة الفجر؟\nالرئيسة الفتاوى صلاة التطوع هل بول الشيطان في أذن الإنسان يكون إذا نام عن قيام الليل أو صلاة الفجر؟\nفتوى رقم : 8708\nبتاريخ : 14/07/1430 17:45:51\nس: قول النبي صلى الله عليه وسلم : "ذاك رجل بال الشيطان في أذنه " في الذي أصبح ولم يصل، هل المقصود به من لم يقم من الليل أو من لم يصل الفجر؟\nج: الحمد لله أما بعد .. عن عبدالله قال: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال : "ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال : في أذنه" . رواه الشيخان .\nوقد اختلف أهل العلم في ذلك ؛ فقال بعضهم ومنهم سفيان وهو قول الطحاوي وابن حزم : إن ذلك إنما هو في النوم عن الصلاة المفروضة ، وليس قيام الليل ؛ وعللوا ذلك بأن مثل هذا الوعيد لا يترتب على ترك النافلة في الليل .\nوذهب آخرون ، منهم البخاري ، وأهل السنن ، وكثير من شراح الحديث إلى أن ذلك في ترك صلاة النافلة في الليل ؛ لأنه قال : نام حتى أصبح ؛ فلا يكون المقصود صلاة الفجر ، وأجيب عنه بأن المراد صلاة العشاء ؛ حيث كان الناس يُرهقون فينامون قبل العشاء .\nوالأقرب أنه ترك قيام الليل أو الوتر ؛ لما تقدم في وجه الدلالة ، ومثل هذه الأحوال تُتصور ولو في ترك مستحب مؤكد ؛ كالوتر والذكر ، قال صلى الله عليه وسلم : "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" رواه مسلم . فهذا حين ترك مستحبا وهو ذكر الله عند الاستيقاظ بقيت عقدة من عقد الشيطان .\nفيكون المعنى في بول الشيطان في أذنه هو ثقل النوم ، وترك الطاعة ذات العمل القليل والأجر الجزيل . والله أعلم .\nحديث نبوي تطوع نوم بول شيطان أُذُن صلاة الفجر صلاة قيام الليل


دعوات عربية وأميركية لوقف التصعيد بالمسجد الأقصى | أخبار عربي | الجزيرة نت\nوفي بيان مكتوب دعا البيت الأبيض إسرائيل والأردن لبذل الجهود للحد من التوتر في "جبل الهيكل، الحرم القدسي الشريف، الموقع المقدس عند اليهود والمسلمين والمسيحيين".\nوطالب البيان الجانبين بالعمل على إيجاد حل يضمن السلامة العامة والأمن للموقع، ويحافظ على الوضع القائم. وأضاف أن واشنطن ستواصل مراقبة التطورات عن كثب.\nومن جانبه، دعا وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي إسرائيل إلى إعادة فتح المسجد الاقصى أمام المصلين "فورا ومن دون أي إعاقات"، محذرا من أزمة يصعب تطويقها.\nجاء ذلك خلال اجتماعين منفصلين عقدهما مع سفراء المجموعة الأوروبية والدول الآسيوية في الأردن لبحث الوضع المتوتر في القدس.\nوأوضح الوزير في بيان أن استعادة الهدوء في الأماكن المقدسة تتوقف على احترام إسرائيل للوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى، وإلغاء كل إجراءاتها التي تحاول فرض حقائق جديدة على الأرض في خرق لالتزاماتها القانونية والدولية بصفتها القوة القائمة بالاحتلال.\nوحذر الصفدي من أن استمرار التوتر والتصعيد سيعمق اليأس، "وسيزيد من فرص استغلال المتطرفين له لتصعيد الموقف وتهديد الأمن والاستقرار". ودعا المجتمع الدولي إلى "تحمل مسؤولياته والعمل على إنهاء الاحتقان" في الأقصى.\nوتأتي تصريحات الصفدي وسط صدامات مستمرة منذ أيام قرب باحة الأقصى بين الشرطة الإسرائيلية ومئات الفلسطينيين الذين يعترضون على تدابير أمنية جديدة فرضتها إسرائيل للدخول إلى الأقصى وتشمل الاستعانة بكاميرات وأجهزة لكشف المعادن.\nوفرضت السلطات الإسرائيلية هذه التدابير بعد قرارها غير المسبوق بإغلاق باحة الأقصى أمام المصلين بعد هجوم نفذه ثلاثة شبان من عرب 1948 وأدى لمقتل ضابطين إسرائيليين وجرح آخر بالإضافة لمنفذي الهجوم.\nوقد أثار الإغلاق غضب المسلمين وسلطات الأردن التي تشرف على المقدسات الإسلامية في القدس.\nوبقي المسجد الأقصى مغلقا حتى ظهر الأحد عندما فُتح اثنان من أبوابه أمام المصلين بعد تركيب أجهزة لكشف المعادن، ولكن مسؤولي الأوقاف الإسلامية رفضوا الدخول وأدوا الصلاة في الخارج.\nومن جانبها طالبت مصر بوقف "العنف" بعد الصدامات الأخيرة بين الشرطة الإسرائيلية ومئات الفلسطينيين في المسجد الأقصى بالقدس المحتلة.\nوحذرت وزارة الخارجية المصرية في بيان نشر على صفحتها في موقع فيسبوك "من خطورة التداعيات المترتبة على التصعيد الأمني الإسرائيلي في المسجد الأقصى وما ترتب عنه من إصابات خطيرة بين صفوف الفلسطينيين وتعريض حياة إمام المسجد الأقصى فضيلة الشيخ عكرمة صبري لمخاطر جسيمة".\nوطالبت الخارجية المصرية إسرائيل "بوقف العنف واحترام حرية العبادة والمقدسات الدينية، وحق الشعب الفلسطيني في ممارسة شعائره الدينية في حرية وأمان".\nوبدوره ندد الأمين العام للجامعة العربية أحمد أبو الغيط بالعنف الإسرائيلي، محذرا "من التوتر وتأجيج الأوضاع في مدينة القدس، واستثارة مشاعر المسلمين بشكل عام".\nوطالب أبو الغيط السلطات الإسرائيلية "بالوقف الفوري لكافة هذه الممارسات والإجراءات والاحترام الكامل لحرمة المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين".\nتحشيد فلسطيني لـ"جمعة الغضب" نصرة للأقصى\nحالة من الغضب انتابت الفلسطينيين عقب إغلاق الاحتلال المسجد الأقصى ومنع الأذان فيه وتشديد الإجراءات الأمنية في خطوة غير مسبوقة، وسط دعوات وتحركات فلسطينية مهدت لـ”جمعة الغضب” أو “يوم القدس”.


"أنابيب" تعلن فتح باب الترشح لعضوية مجلس الادارة - صحيفة مال\nأعلنت الشركة العربية للأنابيب عن فتح باب الترشح لعضوية مجلس الإدارة للدورة القادمة التي تبدأ أعمالها بمشيئة الله اعتباراً من 23 مايو 2021م حتى 22 مايو 2024م.\nتاريخ بداية الدورة 1442-10-11 الموافق 2021-05-23\nتاريخ نهاية الدورة 1445-11-14 الموافق 2024-05-22\nطريقة استلام طلبات الترشيح ترسل الطلبات ومرفقاتها لعناية لجنة الترشيحات والمكافآت مدة اقصاها شهر من تاريخ الإعلان:\nالشركة العربية للأنابيب ص.ب 42734 الرياض 11551\nولمزيد من الاستفسارات هاتف 0112650123 تحويلة 226.\n1-استيفاء الشروط العامة لعضوية مجلس الإدارة ومتطلبات الترشيح الواردة في سياسات ومعايير وإجراءات العضوية في مجلس الإدارة (مرفق).\n2-تقديم طلب كتابي موقع من المرشح يعلن فيه عن رغبته بالترشح لعضوية المجلس حسب النموذج (المرفق) خلال المدة المحددة في الإعلان.\n3-تقديم نموذج رقم (1) السيرة الذاتية. (المرفق)\n4-تقديم نسخة موقعة من نموذج رقم (3) الصادر عن هيئة السوق المالية للترشح لعضوية مجلس الإدارة (مرفق).\n5-ترجمة عربية معتمدة لأية وثائق أو مستندات مكتوبة بلغة أجنبية.\n6-ألا يكون موظفا حكوميا عدا من يتم تعيينهم من قبل قطاعات الدولة.\n7-إرفاق صورة واضحة وسارية المفعول من بطاقة الهوية الوطنية وكذلك صورة من سجل الأسرة (للمتزوج)، وصورة من جواز السفر لغير السعوديين، أو صورة من السجل التجاري بالنسبة للجهات الاعتبارية التي ترغب ترشيح ممثلين عنها، وأرقام الاتصال الخاصة بالمرشح بما فيها الهاتف والجوال والفاكس والبريد الإلكتروني.\n8-بيان بعدد وتاريخ عضويته في مجالس إدارات الشركات المساهمة، واللجان التي تولى أو لا يزال يتولى عضويتها.\n9-بيان يفصح المرشح فيه عن أي مصلحة مباشرة أو غير مباشرة في الأعمال والعقود التي تتم لحساب الشركة.\n10-بيان بالشركات أو المؤسسات التي يشترك في إدارتها أو ملكيتها وتمارس أعمال شبيهة بأعمال الشركة.\n11-ألا يكون قد تم إدانته بجريمة مخلة بالشرف والأمانة.\n12-أن يكون المرشح مستوفياً لكافة القرارات الصادرة بحقه من هيئة السوق المالية.\n13-أن يكون حسن السيرة والسلوك وممن يتمتع بسمعة حسنة على الصعيد الشخصي والمهني.\n14-أن يكون لديه الخبرة في مجال أعمال الشركة أو أعمال مشابهة.\n15-أن يكون لديه القدرة على تخصيص الوقت الكافي للمساهمة في توجيه أعمال وسياسات الشركة.\n16-أن يتمتع بروح القيادة ولديه القدرة على فهم وتحليل المشاكل وتقييمها وإيجاد الحلول المناسبة لها.


ترأس رئيس تكتل “التغيير والإصلاح” العماد ميشال عون الإجتماع الأسبوعي للتكتل في الرابية. وعلى الأثر، تحدث رئيس “التيار الوطني الحر” وزير الخارجية والمغتربين المهندس جبران باسيل فقال: “إن الوضع العام معلوم بأننا نعيش في بلد لا يوجد فيه رئيس للجمهورية، والمجلس النيابي متوقف، والحكومة تشكو من شلل في عملها. نحن نعيش في حكومة تؤذي البلد، ونتشظى من أذيتها للبلد ولنا، وتتخذ أحيانا فيها قرارات خاطئة، أو لا تتخذ القرارات اللازمة. وبوجودنا فيها نتحمل مسؤولية، ويقول لنا الناس لماذا لا تستقيلوا، فالجواب هو أننا لا نريد أن نترك البلد في فراغ كامل، وأننا نصوب ببقائنا ما أمكن من العمل ونعيش ضمن هذا الأذى، فالأذى علينا في التيار الوطني الحر وتكتل التغيير والاصلاح بالشخصي بالمباشر وبالسياسي وبالمعنوي”. أضاف: “تحمل مسؤولية الأمور تصدينا له، فهذا ما حصل في ملف النفايات. تلطخنا بملف نحن أول من عارضه في عام 2008 وأصبحنا مسؤولين عنه. لقد عارضناه أيضا في هذه الحكومة، وكذلك الأمر في ملف الكهرباء، فلا إنتاج ولا مشاريع تنفذ رغم وجود خطة، ومشاريعها وأموالها يوقفونها، وكذلك بالنسبة إلى مشاريع المياه، حيث أوقفت بحجج واهية كحماية البيئة والحفاظ عليها وغيرها. أما في ملف النفط فنجتهد كي يسير وفق المسار اللازم القانوني والشفاف، ونتهم عندما نحل المشاكل ب”الصفقة”. وفي ما يتعلق بموضوع الاتصالات والتخابر غير الشرعي والانترنت غير الشرعي هناك تراجع في المداخيل، والحكومة لا تحرك ساكنا ولا تتخذ الاجراءات اللازمة”.\nوقال: “هذا العام لن نسكت أيضا، وسنقوم بما يلزم، وقرارنا هو التالي: مقاطعة أو عدم حضور جلسة مجلس الوزراء القادمة كرسالة تحذيرية اعتراضية كي توقف الحكومة مخالفة القانون، لكن القضية أبعد من القانونية والدستورية لقرارات الحكومة، فالقضية متعلقة بميثاقية الحكومة، ونحن قلنا ما الذي سنفعله يوم الخميس، والسؤال مطروح على الآخرين ما الذي سيقومون به هم يوم الخميس، وكيف يمكن لحكومة أن تجتمع إذا فقدت ميثاقيتها، أو نعتبر أننا نعود الى مرحلة ال90/2015، وبحكم من دون القوى المسيحية الاساسية وقتها. كان هناك من بإمكانه القول إن هذه القوى قد غيبت نفسها. اما اليوم فهي موجودة وحية ومنتخبة وقائمة في حد ذاتها وتعبر عن ارادة الحياة والبقاء، فهل نغيبها؟ هذا سؤال مطروح على شركائنا في الوطن جميعا ومن دون استثناء، هل يقبلون في ظل غياب رئيس الجمهورية أن تحكم حكومة بغياب المسيحيين فيها؟ وعلى ضوء الجواب الذي يحدده أولا رئيس الحكومة، وثانيا مكونات الحكومة الباقية بكل أجزائها نكون بعد الخميس ليس امام ازمة حكم، انما أمام أزمة نظام. نحن اليوم ندافع عن هذا النظام وهذه سخرية القدر، نحن اليوم ندافع عن هذا النظام لاننا نريد تطبيقه ونحسن الممارسة من خلاله، فيما الخائفون عليه والمتباكون عليه يقضون عليه ويحددون طريقة تعاطيهم معه بتصرفهم يوم الخميس”.


"أعلم أخيراً كيف تعيش الحلم. لم أعد أشعر أنني في الخارج أبحث في حين أن كل شخص آخر لديه كل المرح. Bitcoin Era أتاح لي ترك وظيفتي والسفر بدوام كامل. ". أصبحت عمليات إنتاج العملات الرقمية المُشفرة نشاطاً اقتصادياً واسع النطاق، ولكن ما الذي يمكن أن يحدث عندما يقيم المنخرطون في ذلك النشاط وحدات تصنيعٍ خاصةً بهم في مدينتك. فلحظة خوف أو طمع أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 قد تؤدي الى لحظة من الغضب وعدة أشهر من هدر أرباح كانت صعبة المنال.\n21 المزامير الجزرة، 342، الشكل. مثال: إذا تم إرفاق إي بخريطة أودوس، قم بتعيين سيمبول نيوس إلى أود؛ إذا أوسكاد، رمز أخبار - كاد، شوس رمز أخبار - يتودي أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 وهلم جرا. مجلة الأسهم. حاسبة العملات (الدولار الأمريكي، اليورو) - - الأسعار. ومن الجدير أن تصبح تاجر الفوركس ولكن عليك أن نضع في اعتبارنا أنه اندلااع 8217؛ ر جعل أي أموال من خلال تداول العملات الأجنبية عندما يكون لديك لكسب المال. بهذه الطريقة ايضا تضمن ان تبيع او تشتري عملات رقمية براسمالك بأي وقت اي تفتح وتغلق صفقات متى تريد. كيفية شراء بيتكوين في السعودية 2019.\nالخطوة الخامسة: جمع أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 بيانات إضافية.\nادوات تداول الفوركس وعقود الفروقات فى سوق الاسهم - أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020\nالتحوط: استراتيجية تستخدم لإدارة مخاطر الاستثمار. وهذا أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 يعد دائماً السر الأهم في نجاح المستثمرين – التركيز على الإستثمارات طويلة الأجل. Q: ما هي أفضل وسطاء CFD؟ A: يمكنك اختيار وسيط / منصة من قائمتنا وفقًا لاستراتيجية التداول والرسوم والتفضيلات الأخرى.\nاختيار رافعة مالية 1:1 أو حتى يمكنك طلب تغييرها بعد فتح حساب التداول الخاص بك. لاحظ أن الأمر قائم على مقدار معرفتك المسبقة بالتداول لذا كن حذراً فقد تظن أنك لا تتداول بدون رافعة ولكن الحقيقة غير ذلك. الفوركس إي مولد المهنية أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 V4.4 | الفوركس الرابحة. العقود الآجلة لمؤشرات البورصة في آسيا مفتوحة للتداول من الاثنين إلى الجمعة. فيما يلي أوقات فتحها وإغلاقها المعتاد*.\nقم أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 بتحميل نسخة سطح المكتب أو حول إلى نسخة الهاتف المتحرك أو شبكة الإنترنت بينما تتحرك. تلعب منصة التداول دور هام في إتمام الصفقات ونجاح عمليات التداول لذلك يجب أن تحتوى على عدة مميزات نذكر منها ما يلى. (د) الحصول على جميع أنواع التدريب والتعليم، الرسمي وغير الرسمي، بما في ذلك ما يتصل منه بمحو الأمية الوظيفي، وكذلك التمتع خصوصا بكافة الخدمات المجتمعية والإرشادية، وذلك لتحقيق زيادة كفاءتها التقنية.\nإتقان نظرية التداول بأكملها في البورصة ، تعرف على تفاصيلها وميزاتها. تعلم أن تتحكم باستمرار في نفسك ، وليس للتجارة في حالة من الإثارة ، وعدم التصرف تحت سيطرة العواطف. احصل على تجربة رائعة مع منصات التبادل المختلفة. لتحديد مستوى وقف الحساب لنوع حساب , الرجاء الرجوع الى الجدول ادناه كذلك , يرجى العلم أن جميع الأوامر المعلقة للحسابات المتوقفة سوف سوف تزال , واي عجز قد ينتج بعد التصفية سوف يتم التعامل معه من قبل أوربكس. لا يكفي أن تعتمد على قناة يوتيوب واحدة فقط، مهما كانت تنشر من محتوى مكثف وتقدم من دروس ذات جودة عالية، أولاً من ناحية المبدأ أنت بحاجة لأن تحتك باللغة الانجليزية عدة ساعات يومياً إن كنت لا تنوي أن تقضي عمرك كله في تعلم اللغة، اللغة بشكل عام ليست علم يدرس، اللغة هي مكون أساسي من شخصية الإنسان، ويتطلب الأمر إلى احتكاك مكثف أفضل شركات تداول العملات في العراق للعام 2020 وتعرض مستمر حتى تصل إلى الطلاقة في اللغة الإنجليزية.\nشركة فوركس 2017-12-10\nاستراتيجيات الفوركس - استراتيجية تداول ناجحة 90% 2020-07-29\nحصل في FOREX بدون مرفقات 2017-08-16


من سيتأهل لمونديال قطر في حال إستبعاد إيران؟ - جريدة تحت المجهر من أمريكا\nمن سيتأهل لمونديال قطر في حال إستبعاد إيران؟\nكشفت تقارير إعلامية، أن هناك احتمالا لمشاركة منتخب إيطاليا في نهائيات مونديال "قطر 2022"، مشيرة إلى أن ذلك يتوقف على استبعاد إيران المتأهلة سلفا للعرس الكروي العالمي.\nوكان منتخب إيطاليا حديث وسائل الإعلام خلال الأيام الماضية، بعد فشله في بلوغ المونديال القطري إثر تعرضه لهزيمة مفاجئة في عقر داره أمام منتخب مقدونيا الشمالية المتواضع (0-1)، في نصف نهائي الملحق الأوروبي.\nوروجت وسائل إعلام إيطالية خلال الساعات القليلة الماضية، أخبارا عن إمكانية تأهل منتخب "الأتزوري" إلى المونديال القطري في حال معاقبة إيران بالاستبعاد من المونديال بسبب منع السيدات الإيرانيات من حضور مباراة المنتخب الإيراني وضيفه اللبناني في التصفيات الثلاثاء الماضي.\nوذكرت صحيفة "Sport Mediaset"، أنه لا يمكن استبعاد منتخب متأهل بالفعل للمونديال (إيران) إلا في حالة إيقاف أو طرد الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا"، للاتحاد الإيراني.\nوفي حال حدوث ذلك، يرجح وفقا لـ"footballitalia"، أن يستدعي "الفيفا" المنتخب الذي يتمتع بأعلى تصنيف بين المنتخبات غير المتأهلة لكأس العالم.\nوسيكون هذا المنتخب هو إيطاليا، حامل لقب بطولة كأس أوروبا الأخيرة والفائز بكأس العالم أربع مرات.\nولم يتم طرد أي منتخب في التاريخ من كأس العالم بعد التأهل، لذا ستكون خطوة استبعاد إيران غير مسبوقة.


فيسبوك تتعاون مع الباحثين لسؤال مستخدميها عن أعراض كورونا | البوابة العربية للأخبار التقنية\nقالت شركة فيسبوك اليوم الاثنين: إنها ستبدأ في سؤال بعض المستخدمين الأمريكيين عن صحتهم في إطار مشروع بحثي لجامعة (كارنيجي ميلون) يهدف إلى توليد “خرائط حرارية” للعدوى بالفيروس التاجي المستجد (كوفيد-19) COVID-19 المُبلغ عنها ذاتيًا.\nوأوضحت شبكة التواصل الاجتماعي أنها ستعرض للمستخدمين رابطًا في الجزء العلوي من صفحة (آخر الأخبار) لتوجيههم إلى الاستطلاع، الذي يقول الباحثون: إنه سيساعدهم على التنبؤ بالمكان الذي يُحتاج فيه إلى الموارد الطبية. وقالت فيسبوك: إنها قد توسع الاستطلاعات لتشمل المستخدمين في البلدان الأخرى أيضًا، إذا نجح الأمر في الولايات المتحدة.\nيُشار إلى أن شركة جوجل كانت قد سبقت فيسبوك بسؤال المستخدمين في إطار مشروع جامعة (كارنيجي ميلون)، إذ بدأت ذلك الشهر الماضي من خلال تطبيق Opinion Rewards، الذي يعطي المستخدمين رصيدًا في متجر التطبيقات مقابل الإجابة على استبيانات من جوجل.\nوقالت فيسبوك في منشور على مدونتها: إن باحثي (كارنيجي ميلون) لن يشاركوا ردود الاستطلاعات التي يحصلون عليها من المستخدمين مع فيسبوك، ومن جانبها لن تشارك فيسبوك المعلومات الخاصة بالمستخدمين مع الباحثين.\nوقالت الشركة أيضًا: إنها ستبدأ في إتاحة فئات جديدة من البيانات للمختصين في مجال الأوبئة من خلال برنامج خرائط الوقاية من الأمراض، الذي يشارك بيانات المواقع المجمعة مع شركائها الذي يعملون على الاستجابة لفيروس (كوفيد-19) في 40 دولة.\nويستخدم الباحثون البيانات لتزويد السلطات في تلك البلدان بتحديثات يومية عن كيفية تنقل الأشخاص في مناطق مختلفة، إضافةً إلى المسؤولين في عدد قليل من المدن والولايات الأمريكية.\nوبالإضافة إلى بيانات الموقع، ستبدأ الشركة في إتاحة “مؤشر الترابط الاجتماعي” الذي يوضح احتمالية أن يكون الأشخاص في مواقع مختلفة “أصدقاء في شبكة فيسبوك”. وقالت فيسبوك: إن “خرائط المواقع المشتركة” الجديدة يمكنها بالمثل أن تكشف عن احتمالية اتصال الأشخاص في منطقة ما بأشخاص في منطقة أخرى.


الـبـيـنـة الجديدة - من يتحكمّ فعلياً بالسياسة الأميركية تجاه إيران داخل إدارة ترامب\nمن يتحكمّ فعلياً بالسياسة الأميركية تجاه إيران داخل إدارة ترامب\n* إيلين ليبسون\nالرئيس دونالد ترامب هو من «يتحكّم» بسياسة إيران، لكن لاينبغي فهم ذلك على أنه يتولّى قيادة عملية سياسية متّسقة ومنسّقة. فترامب يعتبر أن عنصر المفاجأة وعدم القدرة على التنبؤ هو مصدر قوة، ويبدو كأنه يملك رداً ظرفياً لتقييمات المخاطر ودراسات الخيارات التي تقدمّها الأجهزة البيروقراطية. إنه يثق بغرائزه حين يتعلّق الأمر بإدارة علاقاته مع الخصوم، ويستمتع بالفوضى التي يتسبّب بها عند قيامه بالتناوب بتهديد أو محاولة التواصل مع القادة الأجانب، بمن فيهم المرشد الأعلى الإيراني.\nتحدّث الكثيرون عن التأثيرات المتشدّدة لمستشار الأمن القومي جون بولتون ووزير الخارجية مايك بومبيو. إنهما يفضّلان، كما هو واضح، إطلاق رسالة ثابتة وصارمة إلى إيران، كما أنهما بالكاد يخفيان تفضيلهما خيار تغيير النظام، بدلاً من هدف تعديل سلوك النظام، الأمر الذي التزمت به معظم الإدارات الأميركية. وتتشاطر معهما هذه النظرة المظلمة لنوايا إيران وزارة الدفاع على الأغلب، لكنها لاتسعى إلى إشعال صراع. بيد أن المثير للشفقة هنا هو الممثل الخاص للولايات المتحدة لإيران براين هوك، الذي يتجوّل من دون كلل محاولاً شرح منطق سياسة الولايات المتحدة تجاه إيران للحلفاء.أشعلت إدارة ترامب أزمة قد تؤدي إلى اندلاع صراع عسكري إثر انسحابها من خطة العمل الشاملة المشتركة أي الاتفاق النووي مع إيران. لكن الولايات المتحدة تفتقد إلى هدف واضح تضعه نصب عينيها. فهل هي تنوي إسقاط حكومة إيران أو ببساطة معاقبتها؟ هل تريد صياغة صيغة معدّلة من الخطة، أم صيغة جديدة كلياً؟ هل ترغب الإدارة في فصل إيران عن حلفائها الإقليميين، أم أنها تريد فقط استخدام التهديد الإيراني للاستفادة من تحالف جديد مع إسرائيل والأنظمة الملكية السنّية؟ هدف واشنطن متقلّب، ويتغيّر من يوم إلى آخر. سلطة الرئيس دونالد ترامب لرسم معالم السياسة الخارجية ليست موضع شكّ، بيد أن قدرته على صياغة استراتيجية متماسكة هي كذلك. فعلى سبيل المثال، قامت الولايات المتحدة، في العام 2003، بغزو العراق وتغيير الحكومة من دون وضع خطة لما سيحصل بعدها. يُذكر هنا أن بعض مهندسي تلك الكارثة هم اليوم إلى جانب الرئيس. فمن إذاً سيحذّره من عدم تكرار الأخطاء نفسها مع إيران؟. قد يبدو السؤال حول من الذي يتحكّم بالسياسة الخارجية في إدارة ترامب مراوغاً بعض الشيء، إذ إن التعريف الدستوري ينصّ على أن الرئيس يتحكم بالسياسة الخارجية الأميركية. لكن، من المفهوم أن يشعر المراقبون ببعض الالتباس. فعلى الرغم من أن الرئيس أفصح مراراً وتكراراً عن أن هدفه من ممارسة «أقصى درجات الضغط» على إيران عبر فرض العقوبات هو دفع المرشد الأعلى في إيران، آية الله علي الخامنئي، للعودة إلى طاولة المفاوضات للتوصّل إلى اتّفاق جديد أفضل من سابقه، إلا أن مستشاره لشؤون الأمن القومي جون بولتون صرّح علناً أنه ينبغي تغيير النظام في إيران. كذلك، حدّد وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو 12 شرطاً ينبغي على إيران تلبيتها، وتُفضي مُجتمعةً إلى تسلّم شخص آخر سُدة الحكم.إذن، من هو صاحب القرار الفعلي في الإدارة الأميركية؟ إنه الرئيس دونالد ترامب في نهاية الأمر. لكن، لا هو ولا قاعدته الشعبية يريدان أن تنخرط الولايات المتحدة في نزاع آخر في الشرق الأوسط. مع ذلك، لاينبغي على الإيرانيين أن يشعروا بالكثير من الرضا الذاتي. فعدا الحرب، ثمة الكثير من الإجراءات التي من شأنها أن تضرّ بايران. الرئيس دونالد ترامب هو الذي يتحكّم بالسياسة الإيرانية في إدارته، سواء كان ذلك للأفضل أو للأسوأ. فالنظام الأميركي يقضي بأن الرئيس هو صاحب القرار الأساسي في ما يتعلق بالسياسة الخارجية، كما أنه القائد الأعلى للقوات المسلحة. في غضون ذلك، لايتوانى ترامب عن تجاهل أو رفض اقتراحات مستشاريه للسياسة الخارجية – وخير دليل على ذلك قراره الانسحاب من الاتفاق النووي الإيراني، أو مؤخراً عدم شنّ هجمات عسكرية على إيران. في كلا هاتين الحالتين، تصرّف ترامب بشكلٍ يتنافى مع توجيهات فريق السياسة الخارجية.\nوكما نعلم اطلقت الولايات المتحدة إشارات جديدة لفتح حوار محتمل للتوصل لاتفاق جديد مع إيران، لكن من دون التخلي عن سياسة الضغوط القصوى على الجمهورية الإسلامية.\nوقال المبعوث الأميركي الخاص بإيران براين هوك إن بلاده تسعى إلى اتفاق مع طهران يحظى بموافقة الكونغرس ليحل محل الاتفاق النووي المبرم في العام 2015 والذي انسحب منه الرئيس دونالد ترامب في ايار، معلنا أيضا إعادة العمل بنظام العقوبات السابق مع تشديدها وتوسيعها.وتقول إدارة ترامب منذ وقت طويل إن أحد عيوب الاتفاق الذي أبرم في عهد الرئيس السابق باراك أوباما هو أن الكونغرس لم يصدق عليه رسميا.وقال هوك أيضا، حسبما أفادت تغريدات لقناة الجزيرة على تويتر، إن واشنطن قد تفرض عقوبات جديدة على إيران، مضيفا أنه بإمكان دول الخليج العربية أن تكون أكثر فعالية في مواجهة طهران إذا كانت متحدة.وتأتي تصريحات هوك بعد سلسلة تحذيرات أميركية لإيران كان آخرها تحذير أطلقه الرئيس الأميركي ونائبه مايك بنس الذي حذّر طهران من أن سياسة ضبط النفس الأميركية لا تعني تراجعا أو ضعف عزيمة.ويسعى ترامب عبر حزمة العقوبات المشددة على إيران إلى استدراجها لمفاوضات على اتفاق جديد يشمل المزيد من القيود على برنامجيها النووي والصاروخي، لكن طهران أعلنت أنها لن تتفاوض تحت الضغط.وصمدت طهران حتى الآن في وجه الضغوط الأميركية إلا أن هذا الصمود لا يحجب حجم المأزق وتداعيات العقوبات الأميركية على الاقتصاد الإيراني.وثمة تقارير تشير إلى أنها تعتمد خطابا مزدوجا في التعاطي مع الأزمة الراهنة حيث جنحت لتصعيد التوتر مع الولايات المتحدة في العلن ضمن إعلانات تصعيدية للاستهلاك المحلي، فيما تتحرك سرّا للتهدئة.وذكرت ثلاثة مصادر غربية مطلعة أن إطلاق إيران سراح رجل الأعمال اللبناني الحاصل على إقامة أميركية دائمة نزار زكا الشهر الماضي بعد أربع سنوات قضاها في السجن، استهدف التمهيد لمحادثات أميركية إيرانية، لكن تلك البادرة لم تكن كافية لواشنطن التي لم تتجاوب معها.وقال مصدر عن الإفراج عن زكا في 11 يونيو/حزيران وعن القرار الأميركي بعدم السعي إلى محادثات مع طهران «لقد كانت فرصة ضائعة».وقال مصدر ثان مطلع على التفكير الإيراني وتحدث شريطة عدم الكشف عن هويته، إن إيران أطلقت سراح زكا كإشارة على رغبتها في تهدئة التوتر الذي يغذي المخاوف من نشوب حرب ووصف الإفراج عنه بأنه «بادرة لحسن النوايا».ورفض متحدث باسم وزارة الخارجية التعليق على ما إذا كانت واشنطن قد ضيعت فرصة للحوار مع إيران بعد الإفراج عن زكا، وقال إذا أرادت طهران خفض التوتر فعليها الإفراج عن مواطن أميركي.وقال المتحدث «إذا كانت إيران تريد خفض التوتر والحوار مع حكومة الولايات المتحدة فعليها القيام بلفتة إنسانية مثل إطلاق سراح أحد مواطنينا الأميركيين الأبرياء الذين تحتجزهم رهائن».ورفض المسؤولون الإيرانيون القول إن كانت تلك مفاتحة من جانب إيران أو ما هي التنازلات التي تريدها طهران من واشنطن.وتوافد على إيران أكثر من وسيط لتهدئة التوتر لكن كل الجهود انتهت بلا نتائج تذكر، حيث زارها وزير الخارجية العماني يوسف بن علوي الذي لعبت بلاده في السابق دور وساطة في الملف النووي كما زارها وزير الخارجية الألماني ورئيس الوزراء الياباني شينزو ابي الذي ترتبط بلاده بعلاقات وثيقة مع واشنطن ومع طهران.وعبر كل من العراق وقطر عن استعدادهما للتوسط من أجل نزع فتيل التوتر في المنطقة.وتقود فرنسا حاليا محاولة لتهدئة التوتر ومنع انهيار الاتفاق النووي بعد أن انتهكت إيران الاتفاق النووي بزيادة نسبة تخصيب اليورانيوم على خلاف المسموح به في اتفاق 2015.وقالت وكالة الجمهورية الإسلامية الإيرانية للأنباء «رحب المتحدث عباس موسوي بدور فرنسا في تخفيف التوتر وتنفيذ الاتفاق قائلا إن الفرنسيين جزء من جهود إبقاء الاتفاق النووي على قيد الحياة».إذن، تشي السياسة الأميركية حيال إيران أن ترامب يعتقد فعلاً بأن في وسعه إرغام إيران على إبرام «اتفاق» أفضل من خلال إخضاعها إلى أقصى درجات الضغط الاقتصادي. لكن طهران، لاتزال تقاوم اقتراح ترامب التوجّه إلى طاولة المفاوضات، على الرغم من الأكلاف الاقتصادية الفادحة التي تتكبّدها. كذلك، تعكس هذه السياسة رغبة ترامب الحقيقية في تفادي التورّط العسكري في الشرق الأوسط. لكن طهران قد ترى إلى إحجام ترامب عن استخدام القوة العسكرية كضوء أخضر للتهرّب من القيود النووية المفروضة عليها بموجب خطة العمل الشاملة المشتركة (أي الاتفاق النووي)، والاستمرار بشنّ المزيد من الهجمات الاستفزازية في المنطقة.\n*باحثة متميزة والرئيسة الفخرية لمركز ستيمسون لدراسات الشرق الاوسط\nالمشـاهدات 255 تاريخ الإضافـة 11/07/2019 رقم المحتوى 18464


بحر يشيد بتمزيق النائب التونسي عمروسية "علم الاحتلال"\nآخر تحديث: ١٤/٠٢/٢٠١٨ ٧:٥٠:٤٥ م بتوقيت القدس\nأشاد النائب الأول لرئيس المجلس التشريعي، د. أحمد بحر، بالموقف الوطني المشرف للنائب التونسي عمار عمروسية، بتمزيق "علم الاحتلال" داخل البرلمان التونسي.\nوحيا بحر، خلال مكالمة هاتفية مع النائب عمروسية، اليوم ، بمواقف الشعب التونسي الداعمة لفلسطين والمقاومة والرافضة لجميع أشكال التطبيع مع الاحتلال، معتبرا موقفه دليل على نبض الأمة العربية والإسلامية ومواقفها تجاه القضية الفلسطينية.\nمن جهته، أكد عمروسية دعمه ودعم الشعب التونسي للمقاومة الفلسطينية، ورفض أشكال التطبيع مع الاحتلال، معتبرا ذلك "يمس شرف تونس وشرف الامة العربية والإسلامية"، مؤكدا أن التطبيع خيانة وطنية.\nوشدد عمروسية على أن برلمان بلاده لن يكون جزءًا من حالة التطبيع مع الاحتلال، وسيقاوم النواب الأحرار كل ما من شأنه المس بالقضية الفلسطينية ومقاومتها الباسلة.\nوكان عمروسية، النائب عن كتلة الجبهة الشعبية المعارضة في البرلمان التونسي، قد مزق "علم الاحتلال"، الثلاثاء الماضي، خلال جلسة لبحث مشروع قانون يجرم التطبيع مع الاحتلال.\nوأخرج عمروسية في جلسة عامة للبرلمان، علم الاحتلال "ورقيا"، وقام بتمزيقه في الوقت الذي كانت فيه الجلسة تبث مباشرة على التلفزيون العمومي.\nوقال "هذا علم الكيان الصهيوني في مجلس العار.. عاشت فلسطين حرة .. العزة والكرامة لتونس والأمة العربية ولأحرار العالم".\nوكانت الجبهة الشعبية وهي ائتلاف من أحزاب يسارية وقومية، تقدمت بمشروع قانون لتجريم التطبيع مع الاحتلال الإسرائيلي منذ 31 كانون أول/ديسمبر الماضي بدعم من حوالي 100 نائب في البرلمان (من بين 217) لكن لجنة الحقوق والحريات في البرلمان قررت الجمعة الماضي تأجيل النظر فيه.\nوأكد عمروسية أن "ما وقع يوم الجمعة هو فضيحة من العيار الثقيل، كل المدن التونسية من الشمال إلى الجنوب لها شهيد منذ عام 1948 حول قضية فلسطين"، متهما في ذات الوقت، الائتلاف الحكومي، بالتواطؤ من أجل تعطيل مشروع القانون.\nولا ترتبط تونس بعلاقات دبلوماسية مع الاحتلال الإسرائيلي، لكن الجبهة الشعبية وأحزابا أخرى قريبة منها تطالب منذ سنوات بتجريم التطبيع.\nواكتسب هذا المطلب زخما أكبر عقب إعلان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب القدس عاصمة لدولة الاحتلال في 6 ديسمبر الماضي.\nأحمد بحر (26)


حصيلة لقتلى الجيش الوطني في معارك طرابلس ليوم "الاربعاء" – اسماء - اخبار ليبيا\nاخبار ليبيا » اخبار ليبيا الان » حصيلة لقتلى الجيش الوطني في معارك طرابلس ليوم “الاربعاء” – اسماء\nنشرت مصادر عسكرية حصيلة لقتلى القوات المسلحة التابعة للجيش الوطني في معارك محور المطار جنوب غرب طرابلس الاربعاء وعددهم 16 :\nوفيما يلي أسماء قتلى القوات المسلحة يوم الاربعاء في معارك طرابلس:\n1- محمد مصطفي التومي انقاجي – الزنتان.\n2- مفتاح جبريل لعبيدي – القبة.\n3- زايد الزايدي – بنغازي.\n4- سالم العيساوي – ترهونة.\n5- أمجد محمد رحيل – صرمان.\n6- عادل علي مفتاح – صرمان.\n7- محمد مسعود المحروق – صرمان.\n8- سيف القمودى – صرمان.\n9- بدر القط – العجيلات.\n10- عاطف المهدي أبودبوس – صرمان.\n11- يونس حمد القطعاني – اجدابيا.\n12- عادل الصابر مجيد الشاعري – طبرق.\n13- خالد صالح الفقشه الحاسي – شحات.\n14- سيف نجيب الجامعي – صرمان.\n15- أحمد اصليل – الصيعان.\n16- فاتح مسعود – الرياينة.\nاخبار اجدابيا اخبار الزنتان اخبار العجيلات اخبار بنغازي اخبار ترهونة اخبار شحات اخبار صرمان اخبار طبرق اخبار طرابلس عبدالسلام الحاسي\nفى جنة الخلد ايها الشهداء الابرار\nكيف ومن اين هذه الفتوى؟ أليس القاتل والمقتول كلاهما في النار؟ إلا من كان يدافع عن نفسه وعن أهله وعن ماله وعن بيته. أليس هذا الحديث صحيح؟\n20 يونيو، 2019 الساعة 10:03 م\nبرا يا حمار ، تتكلم في السياسة غلط عادي ، تنقللنا في أخبار غلط زي خبر المليشيات سيطروا عالمطار عادي ، لكن تتكلم في الدين وتتفلسف هادي شد فرنوا سيك وولي التالي خيرلك ما تلعبش، القتال دفاع عن النفس والبيت والأهل بس؟ وين القتال في سبيل الله ، ووين قتال أهل البغي والمجرمين وقتال الخوارج وقطاع الطرق ومن ينازع الأمر أهله زي المليشيات توا ، وين هذا ؟ شكلك جاهل ،\nأليس الحديث صحيح؟\n21 يونيو، 2019 الساعة 1:34 ص\nالحديث صحيح لكن لا يفهم منه الحصر.\nاللهم اغفر لهم وارحمهم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، الحمد لله ، ما قتلوا إلا :\n1- في سبيل الله تعالى كما نحسبهم وكما صرحوا بذلك وقالوا نحن لا نقاتل إلا في سبيل الله\n2- تحت شرعية سليمة لا غبار عليها ، اختارها الليبيون ..\n3- في سبيل طمس معالم الخروج والخوارج والجماعات المتطرفة والغير شرعية والإرهابية والتي لا يجوز لها اقتناء السلاح فضلا عن استعماله ، فيصدق فيهم فيما نحسب عند الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم (طوبى لمن قتلهم أو قتلوه) فطوبى لهم حسن الخاتمة بإذن الله\n4- في سبيل دفع ورفع البغي والظلم عن شعبهم المسلم الليبي ، والله سبحانه وتعالى يعلم أن الجماعات الإرهابية والمليشيات والحكومات النافقة ليست شرعية وخارجة على ولي الأمر الأول وهو البرلمان وعليهم بإذن الله من سخطه وأليم عقابه ما هو به عليم سبحانه ، وعلى أفراد قواتنا المسلحة بإذن الله من الرحمة والعفو والمغفرة ما الله به عليم فيما نحسبه من ظاهر أمرهم ولا نزكي على الله أحدا.\n5- قتلوا وهم في حالة دفاع ولم يتولوا يوم الزحف فهذا أيضا من أسباب حسن الخاتمة.\n6- قتلوا لتأدية واجبهم الذي كلفوا به ، والله يحب الرجل أن يعمل العمل فيحسنه.\n7- قتلوا فحفظوا بموتهم ما قتلوا من أجله وأحيوا بموتهم لواءا معززا في ثغر من ثغور الوطن الليبي المسلم، ودحر العدو الظالم الباغي والذي يتمتع بكوكبة متنوعة من الظلم والبغي والخروج وسفك الدماء وسرقة الأموال وغير ذلك من البلاء ، يالا سوء حظهم ..\nنسأل الله أن يتقبل موتانا برحمته وأن يعلي درجتهم في الشهداء إ\nونسأل الله جميعا حسن الخاتمة.\nإنه خير مسئوول\n20 يونيو، 2019 الساعة 11:34 م\nأحسنت النشر الأخ إبراهيم\nيقول ربيع سلفية ولي الامر:\n20 يونيو، 2019 الساعة 9:55 م\nأشارت وكالة الأنباء الليبية أن الهلال الأحمر قام بنقل 40 جثة تابعة للمليشيات إضافة إلى و قوع 15آخرين في الأسر لدى الجيش الليبي.


صحف أميركية: رعب باريس دعوة لمواجهة تنظيم الدولة\nالأحد 1437/2/4 هـ - الموافق 15/11/2015 م (آخر تحديث) الساعة 11:55 (مكة المكرمة)، 8:55 (غرينتش)\nتناولت صحف أميركية هجمات تنظيم الدولة الإسلامية على باريس بالنقد والتحليل، ووصف كتاب ومحللون غربيون هجمات باريس بأنها مرعبة وصادمة وأنها هزّت العالم أجمع، ودعا بعضها الإدارة الأميركية إلى ضرورة تغيير إستراتيجيتها في مواجهة تنظيم الدولة.\nفقد وصفت صحيفة واشنطن تايمز هجمات باريس بأنها الأعنف التي تضرب فرنسا منذ الحرب العالمية الثانية، وأشارت إلى تصريحات للرئيس الأميركي باراك أوباما قبل أيام، والتي أوضح فيها أنه تم احتواء تنظيم الدولة والسيطرة عليه، وذلك في أعقاب استهداف طائرة أميركية "للجهادي جون".\nلكن الصحيفة علقت على تصريحات أوباما بالقول في افتتاحيتها إن هجمات باريس تثبت أنه لم يتم احتواء تنظيم الدولة بعد، داعية الولايات المتحدة إلى ضرورة تبني إستراتيجية جديدة في مواجهة ذلك التنظيم.\nوفي السياق ذاته، قالت صحيفة نيويورك تايمز في افتتاحيتها إن أجواء الرعب سيطرت على باريس، وأشارت إلى أن الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند وصف الحادثة بأنها تمثل هجوما على الحريات والقيم الفرنسية، وأنه توعد بالرد والانتقام.\nونشرت الصحيفة مقالا للكاتب روجر كوهين قال فيه إنه "إذا أردتم إنقاذ باريس، فعليكم إلحاق الهزيمة بتنظيم الدولة الإسلامية". وأضاف أن الهجمات على باريس تعد حربا فعلية وإنها تتطلب قيام حلف شمال الأطلسي (ناتو) بالتدخل، وذلك لأن الحرب على فرنسا تعني الحرب على أوروبا جميعها.\nكما نشرت الصحيفة مقالا للكاتبة باميلا دراكرمان تحدثت فيه عن ردة الفعل لدى الفرنسيين في أعقاب سماعهم أنباء الهجمات المرعبة التي استهدفت باريس.\n4613108172001 08f55137-7141-488e-97f0-1ca40ceaa48e 824e94d1-36b4-48c5-b6f5-32f670f48dad\nوفي تحليل مطوّل بالصحيفة كتبه بيتر باكر وإيريك شميت، أشار الكاتبان إلى ضرورة تبني الإدارة الأميركية إستراتيجية أكثر صلابة ضد تنظيم الدولة. وقالا إن "جنود دولة الخلافة" بدؤوا يقاتلون خارج نطاق حدودها في سوريا والعراق، وأشارا إلى أن تنظيم الدولة استهدف الأيام الأخيرة كلا من روسيا ولبنان وفرنسا.\nوفي تحليل آخر لمايكل شير بالصحيفة، قال الكاتب إن هجمات باريس ستفرض نفسها على أجندة قمة مجموعة العشرين التي انطلقت اليوم في تركيا، وأوضح أن الرئيس أوباما سيناقش كيفية مواجهة التطرف مع قادة العالم.\nوفي السياق ذاته، قالت صحيفة وول ستريت جورنال في افتتاحيتها إن الرعب قد حل في باريس، ونسبت إلى شهود عيان حديثهم عن ردود أفعالهم على الهجمات وعلى ما شاهدوه من رعب أثناء تعرض الفرنسيين للهجمات الدامية.\nمن جانب آخر، نشرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز مقالا للكاتبة يوني هونغ قالت فيه إنه لم يعد مستغربا تعرض فرنسا لهجمات المتطرفين، وأشارت إلى أن البعض يشبه الهجمات على باريس بهجمات سبتمبر/أيلول التي استهدفت الولايات المتحدة عام 2001.\nونشرت الصحيفة مقالا للكاتب سكوت مارتيل قال فيه إن هجمات باريس تثبت أن تنظيم الدولة بدأ يوسع من نطاق جنونه، وأنه بدأ يشن هجماته على المستوى الدولي. وأشار إلى أن تنظيم الدولة وصف الهجمات على باريس بكونها بداية الإعصار.