التشكيك في سقوط المهاجرين في النرويج - RealritualRealritual\nتظهر بيانات جديدة من المسح السنوي أن الشكوك حول المهاجرين والهجرة آخذة في الانخفاض ، وهو ما يتماشى مع الاتجاه السائد في السنوات الأخيرة.\nالآن هناك عدد قليل من النرويجيين غير مرتاحين لوجود مهاجر كمساعدة منزلية أو جار جديد ، وعدد أقل من المتشككين في وجود مهاجر كزوج أو زوجة. في الوقت نفسه ، هناك المزيد من الأشخاص الذين يتعاملون مع المهاجرين في مراحل مختلفة من حياتهم اليومية.\nهذه هي نتائج المسح السنوي الأخير حول المواقف تجاه المهاجرين والهجرة الذي نشرته إحصاءات النرويج هذا الاسبوع.\nفي وقت كتابة هذا التقرير ، كان عدد سكان النرويج 5.32 مليون ، ارتفاعًا من 4.79 مليون فقط قبل عشر سنوات فقط. في حين أن جزءًا من هذه الزيادة يرجع إلى شيخوخة السكان ، فإن الكثير منها يرجع إلى انتقال الأشخاص إلى النرويج.\nالمزيد من الاتصال ، أكثر ملاءمة\nينكر 94٪ أنه سيكون من غير المريح لهم أو لأي شخص في عائلته المباشرة تلقي مساعدة منزلية من مهاجر أو أن يكون له جار مهاجر جديد.\nيقول كبير مستشاري الإحصاء النرويجي Frøydis Strøm: “هناك نسبة أعلى قليلاً من المتشككين في الحصول على مهاجر مثل والد الزوج أو زوجة الابن ، لكن النسبة آخذة في الانخفاض”.\nقد يكون سبب هذا التحول هو أن النرويجيين يميلون إلى التواصل بشكل أكبر مع المهاجرين في مجالات مختلفة من حياتهم اليومية. وجد الاستطلاع أن 79٪ كانوا على اتصال بالمهاجرين ، مقارنة بـ 67٪ فقط قبل خمسة عشر عامًا.\nاقرأ أكثر: كرة القدم لطالبي اللجوء\nونرى أيضًا موقفًا إيجابيًا تجاه المهاجرين في مكان العمل. تسعة من كل عشرة يتفقون على أن المهاجرين يجب أن يحصلوا على نفس فرص العمل مثل النرويجيين ، كما يقول ستروم.\nتغيير الموقف ، ولكن التغيير بطيء\nبينما تُظهر الإحصائيات بشكل عام قدرًا أقل من التشكك ، كان التغيير خلال السنوات العشر الماضية صغيرًا نسبيًا.\nالنسبة المئوية للنرويجيين “الذين يوافقون تمامًا” على أن معظم المهاجرين يساهمون بشكل كبير في الحياة العملية في النرويج هي 29٪ ، بزيادة نقطة مئوية واحدة عن العام السابق ونقطة واحدة أكثر من استطلاع عام 2009.\nعند سؤالهم عما إذا كان غالبية المهاجرين يثريون الحياة الثقافية في النرويج ، أجاب 34٪ بأنهم “موافقون تمامًا” ، مقارنة بـ 33٪ (2017) و 32٪ (2009).\nجاء التغيير الأبرز عندما يتعلق الأمر بمسألة ما إذا كان معظم المهاجرين هم مصدر عدم اليقين بالنسبة للنرويج. فقط 7٪ “وافقوا تماما” ، انخفاضا من 10٪ منذ 2009. أكثر من ربع المستجيبين “لم يوافقوا تماما” على هذا البيان ، بزيادة قدرها 7٪ مقارنة بعام 2009.\nلا يتفق الجميع مع هذا\nومع ذلك ، فإن المواقف لا تتحسن من جميع النواحي ، لا سيما في حالة الآراء الأقل تطرفا.\nعلى سبيل المثال ، عند السؤال عما إذا كان غالبية المهاجرين يقدمون مساهمة مهمة في الحياة العملية في النرويج ، انخفضت نسبة الأشخاص الذين “يوافقون إلى حد ما” بمقدار نقطة واحدة مقارنة بعام 2018 ، في حين أن عدد الأشخاص “يختلفون جزئيًا” بنفس المقدار.\nكانت هناك أيضًا زيادة طفيفة بمقدار نقطة مئوية واحدة في عدد الأشخاص الذين قالوا إن اللاجئين وطالبي اللجوء يجب أن يواجهوا صعوبة أكبر في الوصول إلى إقامتهم في النرويج مما هو عليه اليوم. ومع ذلك ، لا تزال نسبة 29٪ أقل بكثير من نسبة 49٪ في عام 2009.\nPrevious Previous post: أفضل 7 تطبيقات لـ Samsung Galaxy S8\nNext Next post: أفضل 5 محاكيات Android لأجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام Windows 10


10 طرق ذكية لتنظيف الأشياء القديمة في منزلك لتبدو كالجديدة مرة أخرى - عرب ميز\n10 طرق ذكية لتنظيف الأشياء القديمة في منزلك لتبدو كالجديدة مرة أخرى\nمدير الموقع 18/04/2017\t64 زيارة\nهل شعرت سابقاً بالإحباط لأنك كنت غير قادر على جعل شيء قديم أو بعض الأشياء المحببة لديك تبدو كالجديدة مرة اخري؟ لا عليك. فهناك فرصة للتغلب على هذه المشكلة. أنت فقط لم تكن تعلم السر، وها هي الفرصة قد أتت لكي تعرف أسرار تنظيف الأشياء المنزلية لتبدو كالجديدة مرة أخرى.\n1- صواني الخبز\nيمكن تنظيف صواني الخبز من الدهون المحروقة عن طريق وضع خليط من بيروكسيد الهيدروجين (ما الأكسجين) مع الصودا العادية، وقم بتوزيع هذا الخليط على صينية الخبز ثم اتركها لمدة 30 دقيقة. ثم قم بشطفها.\n2- الواح التقطيع\nقم بتنظيف هذا اللوح بواسطة اسفنجة مغموسة في خليط من الملح وعصير الليمون.\nمن السهل للغاية التخلص من الخدوش الموجودة على الاطباق، عليك باستخدام ملمع مصنوع خصيصا للاستخدام على البورسلين. اسأل عنه في محلات السوبر ماركت.\n4- الأواني النحاسية\nتعتبر الأواني النحاسية هي النوع الأفضل والمتاح للطبخ، ولكي يكون مظهرهم جديد ولامع مرة اخرى، عليك باستخدام الملح والخل. فقط عليك برش السطح بالملح ثم بعد ذلك قم بسكب كمية قليلة من الخل عليها، ثم قم بفركها باستخدام اسفنجة صلبة.\nسوف تحتاج إلى محلول مصنوع من ثلث من الخل وثلثان من الماء، ثم قم بخلط الماء والخل معاً ثم ضعهم في زجاجة بخاخة، ثم قم برش هذا المحلول على البقع وقم بتغطيتها بواسطة قطعة قماش مبللة. قم بتشغيل المكواه واضبطها على نمط البخار ثم ضعها على قطعة القماش لمدة 30 ثانية.\nقم بتنظيف المناطق الموجودة بين البلاط باستخدام المبيّض (الكلور)، قم بخلطها بالماء بمعدل 1:1 ولا تنسَ تهوية المكان جيداً أثناء قيامك بهذا الأمر.\n7- الأحذية الرياضية البيضاء\nيمكنك ان تجعل حذائك الرياضي يلمع مرة أخرى باستخدام المحلول الآتي: معلقة صغيرة من منظف الأطباق السائل، وثلاث معالق كبيرة من بيروكسيد الهيدروجين (ماء الأكسجين) ومعلقتان كبيرتان من صودا الخبز.\n8- الأثاث المنزلي المصنوع من الجلد\nقم بمسح الخدوش الموجودة على أريكتك باستخدام زيت الزيتون أو زيت استحمام الأطفال بواسطة ممسحة من القطن، اترك الزيت لكي يجف لمدة ساعة كاملة. وإذا استمر الخدش ظاهراً قم بتكرار نفس العملية مرة اخرى.\n9- الأثاث المصنوع من القماش\nيتطلب هذا النوع من الأثاث عناية خاصة، يمكنك استخدام اسفنجة بيضاء وكحول للتخلص من أي بقع قد تظهر عليها في أي وقت، قم بتبليل البقعة باستخدام الاسفنجة المغموسة في الكحول ثم اتركها لكي تجف، وبعد ذلك قم بتنظيف هذه المساحة تماماً باستخدام فرشاة.\n10- فرشاة الأسنان\nيعاني معظمنا من تلف فرشاة الأسنان مع أن الحل أبسط ما يكون وهو أن تقوم بوضع الفرشاة في ماء مغلي مع تحريك الفرشاة لتتغلغل المياة فيها.\nجرب هذه الطُرُق في منزلك ولاحظ الفرق بنفسك.


للبطاطا الحلوة فوائد صحية عدة - موقع حصاد نت الاخباري\nعنف مجتمعنا...نحف: إصابة رجل بإطلاق نار بوضح النهار\nفلكياً.. عيد الأضحى المبارك يصادف الجمعة 31 تموز\nكفرقرع: العثور على جثة سيدة في الثلاثينات من عمرها داخل منزل والشرطة تحقق\nألف مبروك من شبيبة العربية للتغيير فرع نحف لجميع الممرضين الذبن إجتازوا إمتحان مزاولة المهنة\nنحف بعد إزدياد حالات الإصابة بالكورونا 17 حالة..والمجلس المحلي يعلن حالة الطوارئ وينطلق بخطته لمواجهة الموجة الثانية\nجريمة قتل مزدوجة في زيمر... مقتل اب وابنه رميا بالرصاص\nإصابة رئيس مجلس جلجولية درويش رابي بفيروس الكورونا\nللبطاطا الحلوة فوائد صحية عدة\n27-11-2019 - 13:50 / حصاد نت\nتحتوي البطاطا الحلوة على مستويات عالية جداً من المواد المضادة للأكسدة والمضادة للالتهابات، وفق ما نشره موقع "WebMD". وهذه أبرز المكونات المفيدة التي تحتويها البطاطا الحلوة.\nيمكن لثمرة واحدة متوسطة الحجم من البطاطا الحلوة أن تعطي الجسم أكثر من مقدار الفيتامين A الذي يحتاجه للحفاظ على صحة العينين والجلد وللمساعدة في تعزيز المناعة الطبيعية.\nتحتوي البطاطا الحلوة ذات اللون البرتقالي الداكن على مادة البيتاكاروتين، وهو أحد مضادات الأكسدة التي تمنح حماية للجسم من بعض الأمراض، من أهمها أنواع السرطان وأمراض العيون.\nبروتين يكافح السرطان\nموضوع يهمك?هل تعرِف أن صحتك العامة تبدأ من صحة فمك؟ إذا كانت إجابتك لا، فعليك معرفة العلاقة بين صحة الفم وصحة جسمك العامة.فكما...للمحافظة على صحتك العامة... ابدأ بأسنانك! للمحافظة على صحتك العامة... ابدأ بأسنانك! صحة\nوجد العلماء أن البطاطا الحلوة تحتوي على بروتين فريد يسمى protease inhibitor، والذي أثبتت الاختبارات أنه مضاد للخلايا السرطانية ويوقف نمو بعضها.\nفيتامينات ومعادن مختلفة\nتمتاز البطاطا الحلوة أيضاً باحتوائها على نسبة جيدة من فيتامين C، الذي يدعم جهاز المناعة. كما تساعد مستويات البوتاسيوم المرتفعة في البطاطا الحلوة على التحكم في ضغط الدم، بينما يعزز الكالسيوم صحة العظام.\nامتصاص جيد للحديد\nتُعد البطاطا الحلوة مصدرا جيدا للحديد، مما يجعلها على رأس قائمة طعام النباتيين ومحبي الخضار. كما تحتوي البطاكا الحلوة على فيتامين C، مما يساعد الجسم على امتصاص هذا النوع من الحديد غير الهيم.\nتعد البطاطا الحلوة من الوجبات الغذائية المفيدة لمن يتبعون حمية غذائية لإنقاص الوزن، لأنها مليئة بالألياف. ويمكن تناولها في أشكال مختلفة سواء مخبوزة أو مهروسة أو محمصة أو مقطعة في الحساء. وتحتوي البطاطا الحلوة على عدد قليل من السعرات الحرارية والكربوهيدرات وهي خالية من الدهون.


كواحد من قادة قاعدة إعداد مصنع محطم في جارخاند الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended قاعدة إعداد مصنع محطم في جارخاند\nآلة مصنع محطم ومعدات التعدين في\ntertiery حجر محطم تأثير محطم الدوارة - Romantic Candle Light. التكلفة في الأجل محطم أشيب الجبهة الوطنية الحانات تأثير محطم ضربة لمعدات التعدين مع, 2012 حار بيع تأثير محطم pf1010 تأثير محطم في الصين حجر محطم, فعالة من حيث التكلفة وممتازة .\nسحق الكسارة الكلي. سحق بالطبع قاعدة الكلي - forbiteu حصى الكلى حصوات الكلية, آلات سحق الكلي الصور 84 آلة سحق معدات سحق, غرامة طحن الدردشة على الانترنت سحق آلة مصنعين فرنسا أكثر من حصى الرمال الحصى - microprecisionbearingseu\nتطبيق لالة التعويم في مصنع\nأسعار سحقت ألمانيا. الحجر الجيري المحجر انجولا افريقيا. الحجر المحجر مصنع محطم كبيرة من الحجر الجيري, محطم الجير البعد الحجر معدات المحجر في محجر لبيع الحجر - yjgrindmillnewsxyz تنتمي لهذه الفئة من آلات البناء\nتأثير التعدين والمحاجر في جرس\nطريقة عمل مغسلة الرمل YouTubeOct 18, 2013· محجرة لصناعة الرمل; طريقة عمل ماكينة,طواحين الماء شركات التركية لتصنيع ألات تكسير الحجر شركات الترصيص .الرمل والحصى غسالة في ألمانياخط انتاج الرمل والحصى تصميم خط انتاج الرمل\nتحليل لأول مصنع لإعداد وحدات\nآنية من الصين حجر كون، كسارة حجر كروشر مصنع في الصين. المحاجر محطم حجر عدد الاربعاء 1 آب 2012 وكانت الصين ستون شركة كسارات أكبر قاعدة تصنيع متعددة كون تكاليف الرسم محطم\nإصلاح سحق طن مصنع في الساعةسحق المحمول مصنع 300 ساعة - kbm-bouw. طن محطم المحمول في الساعة, في سحق, الذهب من خام سحق 1000 طن في آلة سحق كسارة الفك - iqjxuxy\nآلة محطم في ألمانيا. في قاعدة بياناتنا تجدون حوالي 35000 مصنع ألماني للآلات ومزودوهم بما في ذلك برامج الإنتاج والتسليم. يمكنكم البحث حسب القطاعات او الشركات او برنامج الإنتاج أو أعرف أكثر\nصغيرة مطرقة محطم طن ساعة 350 طن في صخرة محطم, طن لكل مصنع سحق ساعةكسارة الفحمطن ساعة محطم . محافظة البحر الأحمر في مخروط محطم - Leeuw-design. البحرين في مخروط محطمmeremeti.\nحساب اعداد كبيرة بدون الة حاسبة ودية تشمل إعداد دعوة محطم آلة ، حجر سحق 100+ يحب. 100+ تعليقات. الدردشة على الانترنت. كيفية الحد من مسحوق في التغذية في مصنع محطم. كتيب تغذية أبقار إنتاج\nالجبس محطم الكويت إعداد. عندما كنا في حاجة إلى تقديم تدفق أسلحة من الأحجار والمعادن، وخاصة في مصنع يسلم كيفيد نطاق سيور الثقيلة الأكثر شمولاً في العالم. تصميم قاعدة في أكثر من 30 عاماً\nعن عدد عمليات محامل محطم. عندما كنا في حاجة إلى تقديم تدفق أسلحة من الأحجار والمعادن، وخاصة في مصنع يسلم كيفيد نطاق سيور الثقيلة الأكثر شمولاً في العالم. تصميم قاعدة في أكثر من 30 عاماً\nمستشار التعدين الجرانيت في تاميل نادو. الفك محطم مورد قطع غيار في المحجر مصنع مصنع في دردشة مجانية وحدات طحن الأسمنت في جنوب أفريقيا مصنع إعداد وحدات الفحم في جنوب أفريقيا .\nقاعدة إعداد مصنع محطم في جارخاند علاقة\nاحصل على قاعدة إعداد مصنع محطم في جارخاند السعر


قواعد للأحرف الكبيرة في الألمانية\nفي معظم الحالات، الألمانية والإنجليزية قواعد الحروف الكبيرة متشابهة أو متطابقة. بالطبع، هناك استثناءات لكل قاعدة. إذا كنت تريد أن تصبح بارعا في تعلم اللغة الألمانية ، فهذه القواعد ضرورية لقواعد اللغة الجيدة. فيما يلي نظرة فاحصة على أهم الاختلافات:\nالكل الأسماء الألمانية يتم رسملة. أصبحت هذه القاعدة البسيطة أكثر اتساقًا من خلال الإصلاحات الإملائية الجديدة. بينما بموجب القواعد القديمة كانت هناك استثناءات في العديد من العبارات الشائعة وبعض الأفعال (radfahren ، ريخت haben، heute abend) ، تتطلب إصلاحات عام 1996 الآن أن يتم رسملة الأسماء الموجودة في مثل هذه التعبيرات (وتمييزها): Rad fahren (لركوب دراجة) ، Recht haben (أن يكون على حق) ، heute Abend (هذا المساء). مثال آخر هو عبارة شائعة عن اللغات ، سبق كتابتها بدون أحرف استهلالية (عوف englisch، باللغة الإنجليزية) وكتب الآن بحرف كبير: auf Englisch. القواعد الجديدة تجعل من السهل. إذا كان اسمًا ، فاستفد منه!\nتاريخ الرسملة الألمانية\n750 تظهر أول النصوص الألمانية المعروفة. إنها ترجمات لأعمال لاتينية كتبها رهبان. orthography غير متناسق.\n1450 يوهانس جوتنبرج يخترع الطباعة مع نوع المنقولة.\n1500s ما لا يقل عن 40 ٪ من جميع الأعمال المطبوعة هي أعمال لوثر. في مخطوطة الكتاب المقدس الألمانية ، يستفيد من بعض الأسماء فقط. من جانبهم ، تضيف الطابعات الحروف الكبيرة لكل الأسماء.\n1527 يقدم Seratius Krestus حروفًا كبيرة للأسماء الصحيحة والكلمة الأولى في الجملة.\n1530 يكتب يوهان كولروس "GOTT" في جميع الحروف.\n1722 Freier تؤيد مزاياKleinschreibung فيAnwendung zur teutschen ortografie.\n1774 قام يوهان كريستوف أديلونج أولاً بتدوين قواعد الكتابة بالأحرف الكبيرة الألمانية والإرشادات الإملائية الأخرى في "قاموسه".\n1880 ينشر كونراد دودين كتابهOrthographisches Wörterbuch der deutschen Sprache، والذي سرعان ما يصبح معيارًا في جميع أنحاء العالم الناطق بالألمانية.\n1892 أصبحت سويسرا أول دولة ناطقة بالألمانية تعتمد عمل دودين كمعيار رسمي.\n1901 آخر تغيير رسمي في قواعد الهجاء الألمانية حتى عام 1996.\n1924 تأسيس Swiss BVR (انظر روابط الويب أدناه) بهدف القضاء على معظم الحروف الكبيرة بالألمانية.\n1996 في فيينا ، وقع ممثلون من جميع البلدان الناطقة بالألمانية على اتفاق لاعتماد إصلاحات إملائية جديدة. تم تقديم الإصلاحات في شهر أغسطس للمدارس وبعض الوكالات الحكومية.\nمصلحي هجاء الألمانية تم انتقادها لعدم وجود اتساق ، وللأسف الأسماء ليست استثناء. يتم التعامل مع بعض الأسماء الواردة في عبارات مع الأفعال bleiben و sein و werden كصفات أصلية غير مختصرة. مثالان: "Er ist schuld daran." (إنها غلطته.) و "بن إيش هييرخت؟" (هل أنا في المكان الصحيح؟). من الناحية الفنية ، فإن Schuld (ذنب ، دين) و das Recht (قانون ، يمين) هي أسماء (schuldig / richtig ستكون الصفات) ، ولكن في هذه التعبيرات الاصطلاحية مع sein يعتبر الاسم صفة مسند وليس رسملة. وينطبق الشيء نفسه على بعض عبارات الأسهم ، مثل "sie denkt deutsch". (إنها تفكر [مثل] الألمانية). لكنها "auf gut Deutsch" (بالألمانية البسيطة) لأن هذه عبارة الجر. ومع ذلك ، مثل هذه الحالات عادة ما تكون عبارات قياسية يمكن للمرء فقط تعلم كمفردات.\nيجب أن يتم رسملة الضمير الشخصي الألماني "Sie" فقط. الإصلاح الإملائي غادر منطقياً Sie الرسمي وأشكاله ذات الصلة (Ihnen، Ihr) الكبيرة ، لكن دعا إلى أن تكون أشكال "أنت" غير الرسمية والمألوفة لـ "أنت" (du ، dich ، ihr ، euch ، إلخ) في حالة صغيرة حروف. بدافع من العادة أو التفضيل ، لا يزال العديد من متحدثي اللغة الألمانية يستفيدون دو في رسائلهم والبريد الإلكتروني. لكن ليس لديهم. في التصريحات العلنية أو المنشورات ، غالبًا ما يتم رسم الأشكال التعددية المألوفة لـ "أنت" (ihr ، euch): "Wir betting Euch ، liebe Mitglieder ..." ("نحن نقدم لك ، أعضاء الأعزاء ...").\nمثل معظم الآخرين اللغات، الألمانية لا تستفيد من الضمير الأول المفرد ich (I) ما لم تكن هذه هي الكلمة الأولى في الجملة.\n3. الصفات 1\nلا يتم رسملة الصفات الألمانية - بما في ذلك الصفات الجنسية. باللغة الإنجليزية ، من الصحيح أن تكتب "الكاتب الأمريكي" أو "سيارة ألمانية". في الألمانية ، لا يتم رسملة الصفات ، حتى لو كانوا يشيرون إلى الجنسية: der amerikanische Präsident (الرئيس الأمريكي) ، ein deutsches Bier (ألماني بيرة). الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو عندما تكون الصفة جزءًا من اسم الأنواع أو مصطلح قانوني أو جغرافي أو تاريخي ؛ عنوان رسمي ، أو أعياد معينة ، أو تعبير شائع: der Zweite Weltkrieg (الحرب العالمية الثانية) ، der Nahe Osten (الشرق الأوسط) ، die Schwarze Witwe (الأرملة السوداء [العنكبوت]) ، Regierender Bürgermeister (رئيس البلدية "الحاكم" ، دير Weiße Hai (القرش الأبيض الكبير) ، Der Heilige Abend (عشية عيد الميلاد).\nحتى في الكتاب أو الفيلم أو الألقاب التنظيمية ، لا يتم كتابة الصفات عادةً: Die amerikanische Herausforderung (التحدي الأمريكي) ، Die weiße Rose (الوردة البيضاء) ، Amt für öffentlichen Verkehr (مكتب الشؤون العامة وسائل النقل). في الواقع ، بالنسبة لعناوين الكتب والأفلام باللغة الألمانية ، يتم كتابة الأحرف الأولى فقط وأي أسماء. (راجع مقالة عن علامات الترقيم الألمانية لمزيد من المعلومات حول عناوين الكتب والأفلام باللغة الألمانية.)\nFarben (الألوان) في الألمانية يمكن أن يكون إما الأسماء أو الصفات. في بعض عبارات حروف الجر هي أسماء: في Rot (باللون الأحمر) ، bei Grün (في bei Grün (في bei Grün (في bei Grün (عند الأخضر ، أي عندما يتحول الضوء إلى اللون الأخضر). في معظم الحالات الأخرى ، تعتبر الألوان صفات: "das rote Haus" ، "Das Auto ist blau".\n4. الهدف 2 الصفات والأرقام المرشحة\nعادة ما يتم رسملة الصفات الاسمية مثل الأسماء. مرة أخرى ، جلب إصلاح الهجاء المزيد من النظام لهذه الفئة. بموجب القواعد السابقة ، كتبت عبارات مثل "Die nächste ، bitte!" ("] بعد ذلك ، من فضلك!") بدون قبعات. القواعد الجديدة غيرت منطقيا إلى "DieNächste ، bitte!" - يعكس استخدام صفة nächste كاسم (اختصار لـ "die nächste Person"). وينطبق الشيء نفسه على هذه التعبيرات: im Allgemeinen (بشكل عام) ، nicht im Geringsten (ليس في أدنى) ، ins Reine schreiben (لعمل نسخة أنيقة ، كتابة مسودة نهائية) ، im Voraus (مقدمًا).\nيتم رسملة أعداد الكاردينال والأرقام الترشيحية.Ordnungszahlen والأرقام الرئيسية (كاردينالزاهلن) يتم استخدام الأحرف الكبيرة في الأسماء: "der Erste und der Letzte" (الأول والأخير) ، "jederDritte" (كل الثلث). "في Mathe bekam er eine Fünf." (حصل على خمسة [درجة D] في الرياضيات.) bekam er eine Fünf.\nلا تزال الأحرف الكبيرة مع am غير مكتوبة: am besten ، am schnellsten ، am meisten. وينطبق الشيء نفسه على أشكال ander (أخرى) ، viel (e) (كثير ، كثير) و wenig: "mit anderen teilen" (للمشاركة مع الآخرين) ، "Es gibt viele ، die das nicht können." (هناك الكثير ممن لا يستطيعون القيام به ذلك.) viele ، die das nicht können. "(هناك الكثير ممن لا يستطيعون القيام بذلك.) teilen" (للمشاركة مع الآخرين) ، "Es gibt viele ، die das nicht können." (هناك الكثير ممن لا يستطيعون فعل ذلك.) شنيلستين ، أنا meisten. وينطبق الشيء نفسه على أشكال ander (أخرى) ، viel (e) (كثير ، كثير) و wenig: "mit anderen teilen" (للمشاركة مع الآخرين) ، "Es gibt viele ، die das nicht können." (هناك الكثير ممن لا يستطيعون فعل ذلك.)\nتعريف واتجاه الشعاع الذري\nجورج أرمسترونج كستر في الحرب الأهلية\nهل تندم النساء على الإجهاض؟


الرئيسية/منوعات/غرائب و عجائب/تتحول إلى مدربة للياقة بعدما نجحت بخسارة نصف وزنها\nنجحت البريطانية توري وايت (21 عاماً) بخسارة أكثر من نصف وزنها، بعدما تجاوز 100 كيلو غراماً جراء تناول الكثير من الطعام في مرحلة المراهقة والشباب، قبل أن تتحول إلى مدربة لياقة شخصية.\nفي مرحلة المراهقة والشباب، وفي ظل الظروف الخانقة التي يشهدها العالم حالياً بسبب الوباء، عانت توري من مشاكل في الصحة النفسية وكانت تلجأ لتناول الطعام للشعور بالراحة.\nوقال توري متحدثة عن تجربتها: “ كنت دائماً أتخطى وجبة الإفطار وأتناول وجبتي غداء في فترة ما بعد الظهر. كما كنت أطلب وجبات الدجاج المقلي من كنتاكي في المساء ثم أتناول الشاي، ووجبة من الخبز المحمص قبل النوم”وأضافت: “ لأنني كنت أعاني من مشاكل نفسية، أطلقت على هذه الوجبات اسم وجبات الاكتئاب. وفي الفترات التي تم فيها التخفيف من قيود الحركة، كنت أعود إلى المنزل وأتناول بيتزا دومينو كبيرة مع شرائح الدجاج، وخاصة إذا مررت بيوم سيء”\nوأوضحت توري، بأن ما زاد من رغبتهابتناول الطعام بكثرة، إضافة إلى مكوثها في المنزل لفترات طويلة، هو نظرتها الذاتية لنفسها لأنها كانت تعتقد بأن منظر جسمها كان بشعاً للغاية. وأنها أيضاً كانت تعاني من مشاكل في الثقة بنفسها عندما كانت أصغر سناً.\nوفي أحد الأيام، تلقت توري من والدتها نصيحة تتمثل في اللجوء إلى مدربة شخصية لتخفيض الوزن ونحت الجسم. فعملت الشا��ة بنصيحة والدتها وبدأت رحلتها في تخفيض الوزن، وحصلت على دعم من بعض الأصدقاء الذين يعملون كمدربين للياقة البدنية.\nوخلال فترة قصيرة نسبياً تمكنت توري من خسارة أكثر من 50 كيلو غراماً من وزنها وأصبحت أكثر رشاقة، مما عزز ثقتها بنفسها، وشعرت بالرغبة في مساعدة الآخرين الذين يعانون من نفس حالتها، فقررت أن تصبح مدربة للياقة البدنية. وبالفعل خضعت الشابة لدورات تدريبية عبر الإنترنت أهلتها لتصبح مختصة باللياقة البدنية وبدأت بإعطاء الدروس للآخرين.\nوعلى الرغم من القيود التي فرضتها جائحة فيروس كورونا على حرية الحركة، استمرت توري بتقديم دروس اللياقة البدنية على موقع زووم، وإنستغرام، وفق ما نقلت صحيفة ميرور أونلاين البريطانية.\nإلى بخسارة بعدما تتحول للياقة مدربة نجحت نصف وزنها\nكورونا بالمغرب.. ��سجيل 468 إصابات جديدة و390 حالة شفاء و4 وفيات


محتجون أتراك يطالبون باستقالة الحكومة وتحركات عاجلة ضد العنف – قناة الغد\nمحتجون أتراك يطالبون باستقالة الحكومة وتحركات عاجلة ضد العنف\nردد آلاف المحتجين الأتراك الذين خرجوا في مظاهرة بعد قرابة 5 أشهر من انسحاب أنقرة من معاهدة بشأن العنف ضد المرأة، هتافات طالبت باستقالة الحكومة وتحركات عاجلة ضد العنف على أساس الجنس.\nوفرقت شرطة مكافحة الشغب متظاهرين تجمعوا في إسطنبول الخميس للاحتجاج على العنف ضد النساء، وأطلقت رذاذ الفلفل في وجه المحتجين.\nونظم الحشد المؤلف من عدة آلاف، معظمهم من النساء، مسيرة إلى ساحة تقسيم بوسط المدينة، والتي تم إغلاقها بالحواجز وسط وجود أمني كثيف، وأطلقت الشرطة رذاذ الفلفل واشتبكت مع المحتجين بعدما طالبتهم بالانصراف.\nونُظم الاحتجاج بمناسبة اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة، وتزامن مع احتجاجات صغيرة أخرى مناهضة للحكومة هذا الأسبوع بسبب الانخفاض الحاد في قيمة العملة المحلية الليرة.\nوهتف المحتجون بشعارات ورفعوا لافتات مطالبين بتحرك عاجل ضد العنف على أساس الجنس في تركيا.\nوكانت تركيا قد انسحبت في بداية يوليو تموز من معاهدة دولية لمكافحة العنف ضد المرأة تعرف باسم ميثاق إسطنبول، قد جرى التفاوض عليها في المدينة التركية في عام 2011، في خطوة انتقدها الحلفاء الغربيون بشدة.\nوأعلن الرئيس رجب طيب أردوغان الانسحاب من المعاهدة في مارس آذار، وقال إن تركيا ستستخدم القوانين المحلية لحماية حقوق النساء.\nأردوغانالحكومة التركيةالشرطة التركيةالعنف ضد النساء في تركيامظاهرات في تركيا\nليستر سيتي يحافظ على آماله في الدوري الأوروبي 63 وفاة و899 إصابة كورونا جديدة في مصر


كيفية قراءة أنماط الرسم البياني الأسهم qpqjf\nاليوم ، سوف نتعرف على تحليل التكنولوجيا نمط يسمى الماس.بالمقارنة مع الآخر أنماط التحليل الفني، نادرا ما يظهر نمط الماس على الرسم البياني. هذا هو السبب الأول لكونها لا تحظى بشعبية بين معظم المتداولين.\nفيديوهات تعليميه لتعلم التداول بالاسواق تشرح مجموعه من ادوات وبرامج التحليل الفني بشكل مبسط استخدمنا مقدمة متعمقة لقراءة أنماط الرسم البياني لسوق الأسهم. يجب على المرء أن يتقدم من خلال أنماط الرسوم البيانية لسوق الأسهم المختلفة المتاحة في السوق لتعلم قراءتها بشكل مناسب. الرسم البياني للأسعار أو الشارت Chart هو عبارة عن سلسلة متصلة من الأسعار كل سعر مرتبط بزمن حدوثه، أي أنه يوضح العلاقة بين الزمن والسعر وهما مرتبطان ولا نستطيع أن نفصلهما، ويتم تمثيل السعر على المحور الرأسي للرسم، أما رؤيتنا وأهدافنا. تأسست "مجموعة خبراء المال القابضة" لتصبح أول مجموعة مالية متكاملة تقدم خدمات وحلول مالية متعددة ومبتكرة ، تتصدر بها بيوت الخبرة العربية والعالمية ،ولتكون مرجعية صادقة وقوية لكل مستثمر ومتداول عربي See full list on arabiska.matteboken.se Sep 06, 2020 · وكذلك يحتوي على أنماط الرسم البياني والمؤشرات الفنية، إضافة إلى تعليم كيفية اختيار نقاط الدخول والخروج. وأيضا يمكن لقارءه أن يتعرف على طريقة تطوير أنظمة التداول وتجهيز خطة النجاح في تداول الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني لحسابك. سوف يتم إرسال كود التحقق لك. مرة واحدة كنت قد تلقيت رمز التحقق، سوف تكون قادرة على اختيار كلمة مرور جديدة لحسابك.\nيمكن أن يمنحك تعلم كيفية قراءة مخططات الرسوم البيانية في الفوركس ميزة كبيرة عند التداول، خاصة عندما تكون متداولاً مبتدئاً في سوق الفوركس أو سوق الاسهم. يمكنك العثور على بعض من أفضل مخططات لدينا عقد حصري لإجراء الفحص الفني السنوي للمركبات في إمارة أبوظبي، حيث ننجز يومياً فحص أكثر من 2000 مركبة خفيفة في مراكز الفحص الفني التابعة لنا في أبوظبي والعين ومنطقة الظفرة. ما هي الشموع اليابانية كيفية قراءة الشموع اليابانية على الرسم البياني, كيفية تحليل الشمعدانات ، ما هي الفجوة – كل هذا يمكنك أن تجد في المادة. أما عن كيفية قراءة الرسم البياني لنموذج الهارمونيك فسوف نستخدم المثال الصاعد أعلاه، ويتحرك السعر صعودًا إلى a ، ثم يقوم بالتصحيح ويكون b هو ارتداد للموجةa. See full list on arabiska.matteboken.se usd/jpy الرسم البياني لسعر الصرف. يعرض الرسم البياني اللحظيusd/jpy مجموعة واسعة من المؤشرات الفنية (أكثر من 70) مثل الانحدار الخطي، cci ، adx وغيرهم الكثير. يمكنك فصل المخطط ورؤيته في كامل الشاشة. فيديوهات تعليميه لتعلم التداول بالاسواق تشرح مجموعه من ادوات وبرامج التحليل الفني بشكل مبسط استخدمنا\nusd/jpy الرسم البياني لسعر الصرف. يعرض الرسم البياني اللحظيusd/jpy مجموعة واسعة من المؤشرات الفنية (أكثر من 70) مثل الانحدار الخطي، cci ، adx وغيرهم الكثير. يمكنك فصل المخطط ورؤيته في كامل الشاشة. فيديوهات تعليميه لتعلم التداول بالاسواق تشرح مجموعه من ادوات وبرامج التحليل الفني بشكل مبسط استخدمنا مقدمة متعمقة لقراءة أنماط الرسم البياني لسوق الأسهم. يجب على المرء أن يتقدم من خلال أنماط الرسوم البيانية لسوق الأسهم المختلفة المتاحة في السوق لتعلم قراءتها بشكل مناسب. الرسم البياني للأسعار أو الشارت Chart هو عبارة عن سلسلة متصلة من الأسعار كل سعر مرتبط بزمن حدوثه، أي أنه يوضح العلاقة بين الزمن والسعر وهما مرتبطان ولا نستطيع أن نفصلهما، ويتم تمثيل السعر على المحور الرأسي للرسم، أما رؤيتنا وأهدافنا. تأسست "مجموعة خبراء المال القابضة" لتصبح أول مجموعة مالية متكاملة تقدم خدمات وحلول مالية متعددة ومبتكرة ، تتصدر بها بيوت الخبرة العربية والعالمية ،ولتكون مرجعية صادقة وقوية لكل مستثمر ومتداول عربي See full list on arabiska.matteboken.se Sep 06, 2020 · وكذلك يحتوي على أنماط الرسم البياني والمؤشرات الفنية، إضافة إلى تعليم كيفية اختيار نقاط الدخول والخروج. وأيضا يمكن لقارءه أن يتعرف على طريقة تطوير أنظمة التداول وتجهيز خطة النجاح في تداول\nيحتاجونه من أدوات وبرامج لمتابعة وتحليل معلومات أسواق الأسهم والمال في السعودية والخليج ومنطقة الشرق الأوسط. اذا كنت من مستخدمي تكرتشارت ترند الحاليين، الرجاء قراءة هذه الصفحة المهمة. كيفية الاستخدام: قائمة اعدادات - اعدادات ا\nتعرف على كيفية البدء في استخدام أداة بروفايل أحجام التداول بالنطاق الثابت الجديدة: 1. انتقل إلى الجانب الأيسر من الرسم البياني وانقر فوق أدوات التنبؤ والقياس. هذا هو … كيفية تداول الأسهم السعودية سواء كنت تنوي أن تكون مستثمرًا أم مضاربًا في البورصة ، فهناك العديد من الخطوات التي تحتاج للقيام بها حتى تتمكن من بيع و شراء الأسهم . استراتيجيات أنماط الرسم البياني الفوركس وهذا يعمل على 5 دقيقة زمنيا مع وقت انتهاء 15 دقيقة. وضع مواز في الرسم البياني مثال على ذلكالرسم البياني) وغالباً يكون. ما هي أنماط الشموع اليابانية, ماهي نماذج الشموع اليابانية, تعرف على نماذج الشموع اليابانية الفردية و الثنائية والثلاثية , تعرف كيف تحول الرسم البياني إلى فلوس حقيقة باستخدام انماط الشموع اليابانية مقدمة. من أهم عناصر نجاح المضارب في الفوركس أو الأسهم والسندات بشكل عام هو أن تكون قراءتك لحركة السعر صحيحة، لذلك لابد من وجود طريقة نعرف من خلالها حركة السعر ماشية إزاي وكمان نقدر نقسم الرسم البياني لمناطق وأجزاء إنه ذلك النوع من الرسومات البيانية الذي اعتدتَ مشاهدته في المجلات والصحف التي تعرض حركة أسعار الأسهم. يوضح الرسم البياني بالشموع الموجود جهة اليمين نفس حركة السعر لكنه يتألف من شموع. 26 آب (أغسطس) 2020 قراءة الرسم البياني للفوركس سيصبح سهلاً بعد قراءة هذا المقال المخصص لتعليم المجانية للفوركس و التداول منها، و لماذا تعلم كيفية قراءة الرسم البياني و الشموع أكثر ما يميّز رسم الشموع على المخططات البيانية بأنه\nتعلم مع افاتريد كيفية قراءة الرسوم البيانية والمخططات المختلفة بما في ذلك: المخطط الخطي، مخطط البارات، مخطط الشموع اليابانية المتعلقة بتداول الفوركس والعملات أنماط الرسم البياني لسوق\nالرسم البياني للأسعار أو الشارت Chart هو عبارة عن سلسلة متصلة من مثال على السلع النقدية: العملات، الأسهم، العقود الآجلة، مؤشرات السوق والسندات والنفط و القطن. توجد أنواع متعددة Types من المخططات ( الشارتات ) أو الرسومات البيانية . أفضل شركات تداول أسهم المضمونة في مصر للعام 2020 · شروط التداول فى أنماط مربحة الفوركس · تحميل نظام تعلم كيفية قراءة الشموع اليابانية على الرسم البياني عن طريق الانتقال عبر الرسم البياني من اليسار إلى اليمين، يمكنك أن ترى كيف أن يمكن استخلاص معلومات لا تقدر بثمن من قراءة الرسوم البيانية، مثل الارتفاعات، عن طريق عرض الأداء السابق للأسهم والسلع والمؤشرات أو أزواج العملات، فمن الممك 10 آذار (مارس) 2020 في هذه المقالة ، نحن نغطي كل ما تحتاج لمعرفته حول كيفية قراءة مخطط فوركس ، وكيفية تحديد الإشارات من أنواع مختلفة من مخططات تداول العملات الأجنبية للتحليل الفني: أنماط الرسم البياني المنتظمة وأنماط فيبوناتشي والمستويات الرئيسية. screen-page-platforms-autochartist-market-scanner التعرف المبكر على أنماط الرسوم البيانية وأنماط فيبوناتشي والمستويات الأفقية. Autochartist 22 كانون الثاني (يناير) 2019 ألف كتاب كيفية كسب المال من الأسهم الكاتب ويليام أو نيل وهو من الكتب الكلاسيكية. ولهذا فلقد كان كتابه موسوعة ومنصة للكثير من النصائح والاستراتيجيات التقنية التي افضل كتب التحليل الفني | كتاب موسوعة 25 تشرين الأول (أكتوبر) 2018 تعلم كيفية فهم الرسوم البيانية للمبتدئين. نتكلم في هذه الحلقة عن كيفية فهم المعلومات على مخطط الشموع اليابانية. سوف يأخذك من خلال كل جزء من


العمليات المشتركة: الإطاحة بعدد من المتورطين في استهداف أبراج الطاقة – Politic Press\nكشفت قيادة العمليات المشتركة، عن إعداد خطط بالتنسيق مع وزارة الكهرباء لحماية أبراج الطاقة، فيما أعلنت عن الإطاحة بعدد من المتورطين في استهدافها.\nوقال الناطق باسم العمليات المشتركة اللواء تحسين الخفاجي، ان “قيادة العمليات المشتركة لديها خطط أعدتها بالتنسيق مع وزارة الكهرباء لحماية أبراج الطاقة”، لافتاً الى أن “القيادة أدخلت جهداً فنياً جديداً في عملية حماية أبراج الطاقة الكهربائية والحفاظ عليها”.\nوأوضح، أن “هذه العمليات وعمليات أخرى اعتمدتها القيادة من خلال الحشد العشائري الذي تم تحميله مسؤولية حماية أبراج الطاقة الكهربائية التي تمر من خلال قراهم أو مدنهم”.\nوأكد الخفاجي، أن “العمل مستمر لمطاردة وملاحقة كل المتورطين في هذا المجال”، مشيراً الى أن ” القوات الأمنية تمكنت في الفترة الأخيرة من إلقاء القبض على البعض منهم وزودونا بالمعلومات المهمة في هذا المجال”.\nالكهرباء تعلن تأمين رواتب العقود والأجراء لخمسة اشهر


تم استخدام الثوم كغذاء وطب لأكثر من 7000 عام. من السهل أن تنمو وتخزن لعدة أشهر. عندما تحصد الثوم ، احتفظ بأكبر فصوص لزراعتها للعام المقبل.\nثوم (أليوم ساتيفوم) هو عضو في عائلة الأليوم التي تشمل البصل والكراث والكراث والثوم المعمر وبصل الزينة الذي نزرعه في حدائق الزهور لدينا لزهورها الرائعة. موطنها آسيا الوسطى وإيران ولكنها انتشرت وتزرع الآن في جميع أنحاء العالم.\nتؤكل جميع أجزاء النبات ما عدا الجذور. الأوراق لها نكهة خفيفة من الثوم ويمكن أن تحل محل الثوم المعمر. تعتبر الزهرة ، المعروفة أيضًا باسم سكيب ، من الأطعمة الشهية. تظهر في الربيع ، ويتم إزالتها من النباتات لتشجيعها على توجيه طاقتها إلى المصابيح. تؤكل السكاب إما نيئة أو مطبوخة.\nالجزء الأكثر استخدامًا من الثوم هو البصلة المغطاة بطبقات من الجلد الورقي. كل بصيلة مقسمة إلى أقسام تعرف باسم القرنفل. يتم تغطية كل فص أيضًا بطبقات من الجلد الورقي. يجب ترك القشرة سليمة حتى تصبح جاهزًا لاستخدام القرنفل.\nما هو الفرق بين الثوم القاسي والعنق الناعم؟\nالنوعان الأكثر شيوعًا من الثوم هما الثوم الناعم العنق والثوم القاسي.\nيشير الثوم الناعم العنق إلى حقيقة أن السيقان المركزية لأوراق الشجر ناعمة ويمكن مضفرها للتخزين. من الأفضل نمو الأعناق الناعمة في المناخات الأكثر دفئًا. هم ليسوا هاردي مثل أصناف الرقبة الصلبة. النكهة أقوى وأكثر كثافة من الرقبة القاسية. كل بصيلة تنتج فصوصًا أكثر من الأعناق الصلبة. النباتات أيضا لا تنتج السكاب. يمكن تخزين ثوم العنق الناعم لمدة تصل إلى 8 أشهر.\nالثوم القاسي العنق ، كما يوحي اسمه ، له ساق مركزي صلب ينمو حوله الفصوص. تنتج القصبة المركزية السكوات. تحتوي البصيلات على عدد أقل من القرنفل من الأعناق الرخوة ، لكن الفصوص أكبر. النكهة أخف من أصناف الرقبة الناعمة. يفضل الطهاة المحترفون الثوم ذو الرقبة القاسية لأن الفصوص أسهل في التقشير وتنتج النباتات نباتات يمكن استخدامها في العديد من الأطباق المختلفة مثل البيستو أو المطبوخة والاستمتاع بها بمفردها. ينمو الثوم ذو الرقبة القاسية بشكل أفضل في المناطق الشمالية الباردة. يخزن لمدة تصل إلى 6 أشهر.\nثوم الفيل ليس ثومًا حقيقيًا. إنه نوع من الكراث. النكهة أقرب إلى البصل من الثوم. تحتوي كل لمبة على 4 إلى 6 فصوص كبيرة. سوف تخزن البصيلات لمدة تصل إلى ثمانية أشهر مثل أبناء عمومتها ثوم العنق الناعم.\nكيف تجهز حديقتك لزراعة الثوم\nيُزرع الثوم في الخريف ، قبل 6 أسابيع من تجمد الأرض. اعتمادًا على منطقتك المتنامية ، سيكون هذا في وقت ما بين سبتمبر ونوفمبر. أزرع الثوم في نهاية أكتوبر في منطقتي 6 حديقة نيو جيرسي. تكمن الفكرة في غرسها مبكرًا بما يكفي لإتاحة الفرصة للقرنفل لنمو الجذور قبل أن تتجمد الأرض ولكن متأخرًا بما يكفي حتى لا تنتج أوراق الشجر قبل الصقيع.\nفي حديقتك المشمسة ، جهز سريرًا عن طريق فك التربة بعمق قدم واحدة. يمكنك إضافة ما يصل إلى 1 بوصة من السماد. إذا كانت تربتك حمضية ، يوصى بطبقة من الرماد.\nهل يمكن زراعة الثوم في الربيع؟\nيُزرع الثوم عادة في الخريف حتى تتاح للقرنفل فرصة نمو الجذور قبل الشتاء. بمجرد أن ترتفع درجة حرارة التربة في الربيع ، ستتمكن الفصوص على الفور من إرسال أوراق الشجر ، وبعد ذلك بأسابيع قليلة ، تبدأ في زراعة بصيلاتها.\nينتج عن غرس الثوم في الربيع بصيلات أصغر ونكهة أكثر اعتدالًا لأن القرنفل لن يكون لديه فرصة لتطوير الجذور في الخريف السابق. بدون جذور ، لن يتمكن القرنفل من زراعة أوراق الشجر ثم البصيلات فورًا في الربيع. ستبدأ النباتات في وقت لاحق في الربيع لأنها ستحتاج إلى وقت لتنمو جذورها. لن يكون لديهم الكثير من الوقت لتطوير بصيلاتهم مثل الثوم المزروع في الخريف.\nقسّم البصيلات إلى فصوص منفردة قبل أيام قليلة من زراعتها. لا تزعج غطاء الورق لتجنب التعفن. ازرع القرنفل بحيث تكون النقطة لأعلى. سوف تنمو الجذور من الطرف المسطح. زرعها بعمق 4 بوصات و 8 بوصات. ثم قم بتغطيتها بطبقة سميكة من النشارة بعمق 4 بوصات على الأقل لحماية المصابيح خلال فصل الشتاء. إذا ظهرت براعم خضراء ، قم بتغطيتها بالمهاد لمنع التجمد.\nفي المناخ الأكثر دفئًا ، يمكن زراعة الثوم في أواخر الشتاء أو أوائل الربيع جدًا ، من فبراير إلى مارس. زرعها بنفس الطريقة ونشارة كثيفة للحماية من المفاجآت الباردة المفاجئة.\nتأكد من حماية الثوم بهذه الطبقة السميكة من النشارة طوال فصل الشتاء ولكن في الربيع ، عندما تظهر براعم خضراء ، يمكنك تحريك الفرش بعيدًا عنها تاركًا النشارة بين النباتات. ترك النشارة مهم لأنه يمنع نمو الحشائش التي تنافس الثوم على الماء والعناصر الغذائية. لا ينمو الثوم جيدًا عندما يتعين عليه التنافس على الموارد مع النباتات الأخرى ، لذلك من المهم الحفاظ على إزالة الثوم جيدًا.\nسيحتاج الثوم إلى 2.5 سم على الأقل من الماء كل أسبوع حتى يونيو عندما تبدأ البصيلات في التكون. بعد ذلك يمكنك تقليص الري. إذا سقيت كثيرًا أثناء نمو المصابيح ، سيبدأ غطاء الورق في التعفن. تحمي جلود الورق المصابيح والقرنفل ، لذا بدونها ، سوف تتعفن المصابيح أيضًا.\nيطلق على البراعم التي تظهر من ثوم عنقك القاسي اسم scapes وهي متعة الطهي بمفردها. يساعد حصاد الثوم وتناوله على إجبار النباتات على تركيز طاقتها في زراعة البصيلات بدلًا من أوراق الشجر. يمكنك البدء في حصاد أقمصتك عندما تصل إلى ارتفاع 4 إلى 6 بوصات. يمكنك تناولها نيئة أو مطبوخة.\nعلى الرغم من ارتباط الثوم بالبصل ، إلا أنه لا يتم حصاده عندما تتلاشى أوراقه تمامًا. بدلاً من ذلك ، من الأفضل حصادها عندما يكون ثلث الأوراق تقريبًا بنيًا. هذا مهم بشكل خاص عند حصاد الثوم الناعم إذا كنت تنوي تجديله. يجب أن تكون أوراق الشجر ناعمة لتضفيرها. أوراق الشجر الميتة تمامًا هشة جدًا لتضفيرها. عادة ما يكون الحصاد من يوليو إلى أغسطس حسب التنوع والمناخ.\nيجب "رفع" بصيلات الثوم بعناية من التربة لتجنب التلف. باستخدام شوكة الحديقة ، قم بفك التربة برفق حول المصابيح ، ثم اسحبها بحذر من التربة. حاول ألا تتلف الأغطية الورقية التي تحمي القرنفل.\nيجب معالجة المصابيح قبل أن تتمكن من تخزينها واستخدامها. عالجها بتعليقها في مكان بارد ومظلم غير رطب. سيستغرق العلاج حوالي أسبوعين. يصبح الثوم جاهزًا عندما تجف الأغلفة مثل الورق والجذور جافة. تخلص من الأتربة الزائدة ، لكن لا تنظفها تمامًا حتى تصبح جاهزًا لاستخدام القرنفل.\nتأكد من توفير أكبر وأفضل فصوص لديك لزراعتها في الخريف لمحصول العام المقبل.\nبعد أن تعالج الثوم ، اقطع الجذور والسيقان. إذا كنت تقوم بتخزين الثوم ذو العنق الناعم ، فقد ترغب في ترك أوراق الشجر حتى تتمكن من تجديلها وتعليق البصلات. بدلاً من ذلك ، يمكنك تخزين المصابيح في سلال أو معلقة في أكياس شبكية. يجب أن يكون التخزين في مكان بارد وجاف تتراوح درجة حرارته بين 50 و 60 درجة فهرنهايت. لا تخزن الثوم في ثلاجتك الباردة جدًا.\nكارين وايت (مؤلف) في 06 يوليو 2020:\nسوف يزهر الثوم مرة واحدة ثم يموت النبات. لا أعرف ما إذا كان سيعود للنمو في العام التالي لأنني أحصد الثوم دائمًا. أنا لا أتركه في الأرض. لا أعرف من يتركها في الأرض. الثوم من الخضار. من المفترض أن تؤكل ، لا أن تعرض.\nإريك كانكا درجة الدكتوراه في 05 يوليو 2020:\n... لكن هدفي من زراعة الثوم هو عرضها فقط وليس للاستهلاك.\nلا ينبغي أبدًا السماح للثوم بالزهور. يزرع من أجل بصلة. إذا أزهرت ، فإنها ستضع كل طاقتها في زراعة الزهرة والبذور بدلاً من زراعة بصيلاتها. بمجرد أن ترى براعم الزهور ، تسمى scapes ، قم بإزالتها من النبات.\nإريك كانكا في 04 يوليو 2020:\nكم من الوقت قبل أن تتفتح زهرة الثوم وكم من الوقت ستزهر مرة أخرى بعد أول إزهار لها؟\nلا يمكن زراعة الثوم في الماء لأنه بصيلة تحت الأرض. لا يمكن غمرها في الماء لأنها سوف تتعفن.\nإريك كانكا درجة الدكتوراه في 01 يوليو 2020:\nكيف ينمو الثوم في الماء بدون تربة؟\nسوزان ترامب من سان دييغو ، كاليفورنيا في 31 يناير 2015:\nيبدو أن كل شخص لديه شغف. العمل عليهم هو المهم.\nكارين وايت (مؤلف) في 31 يناير 2015:\nسوزان ، فلسفتي هي "أنا أتنفس لذلك أنا حديقة". حتى أنني قمت بالبستنة في مهرب من الحريق عندما لم يكن لدي ساحة شكرا لك على القراءة والتعليق.\nسوزان ترامب من سان دييغو ، كاليفورنيا في 30 يناير 2015:\nأنا كذلك. أنا أزرع مع الإيمان .... إذا كنت تريد حقًا العيش هنا ، فسوف تنمو ... لم ينجح الأمر.\nآن هاريسون من أستراليا في 15 أكتوبر 2014:\nأعيش في الجانب الآخر من العالم ، وأزرع الثوم دائمًا بحلول يوم القديس باتريك. أحب شراء أنواع مختلفة من الثوم للشراء - تختلف النكهات كثيرًا ، وهي مختلفة جدًا عن الأنواع المبيضة المعروضة للبيع في ممر الخضار. شكرا لمحور intersting.\nآن ، أوافق. الأشخاص الذين لا يبقون في الحديقة يفقدون الكثير من التنوع في طعامهم ونكهاتهم. شكرا لقراءتك وتعليقك.\nلا استعجال ، كوالا لمبور. لديك بعض الوقت حتى الآن. يمكنك الانتظار حتى بضعة أسابيع قبل حدوث الصقيع الأول. من الصعب الاحتفاظ بأكبر فصوص لزراعتها لأنه من المغري جدًا استخدامها للطهي. شكرا لقراءتك وتعليقك.\nلدي مجموعة من القرنفل المحفوظة من محصولي الأخير ... حصلت على بعض الفصوص الكبيرة اللطيفة حقًا. أعتقد أنني يجب أن أفكر في المكان الذي سأضعهم فيه قريبًا!\nكارين وايت (مؤلف) في 29 يوليو 2014:\nأنت على حق تماما ، دراجون فلاي كولور! لم أقم بتضمين ذلك في المحور الخاص بي لأنني سأناقشه في محور آخر حول IPM (الإدارة المتكاملة للآفات). شكرا لقراءتك وتعليقك.\nاليعسوب في 29 يوليو 2014:\nلقد رأيت أيضًا الثوم في الزراعة المصاحبة لتقليل كمية بعض الحشرات التي تلتهم الحديقة. أحب الثوم!\nكارين وايت (مؤلف) في 28 يوليو 2014:\nتوقيتك مثالي يا فلورش. هناك العديد من الأصناف للاختيار من بينها. اختيار أيها لتنمو هو الكثير من المرح. شكرا لقراءتك وتعليقك.\nتزدهر على أي حال من الولايات المتحدة الأمريكية في 28 يوليو 2014:\nلم أفكر مطلقًا في زراعة الثوم ، لكنني أستخدم الكثير منه في الوصفات وأحب أن أجربه. مع Fall قاب قوسين أو أدنى ، يبدو أن الوقت مناسب لتجربة أشياء جديدة!\nشاهد الفيديو: بطريقة سهله كيف تزرع الثوم بالمنزل وانسى شراءه من السوق (يوليو 2022).


مضاد البوتيوليزم Botulism Antitoxin - كل يوم معلومة طبية\nالرئيسية » الأدوية والمكملات » لقاحات » مضاد البوتيوليزم عن طريق الوريد (Botulism Antitoxin (Intravenous Route\nالشكل الدوائي لـ مضاد البوتيوليزم\nقبل استعمال مضاد البوتيوليزم\nتفاعل الأدوية مع مضاد البوتيوليزم\nالاستخدام العلاجي لـ مضاد البوتيوليزم\nاحتياطات استعمال مضاد البوتيوليزم\nالآثار الجانية لـ مضاد البوتيوليزم\nالأعراض الأكثر شيوعًا لـ مضاد البوتيوليزم\nالأعراض الأقل شيوعاً لـ مضاد البوتيوليزم\nأعراض نادرة لـ مضاد البوتيوليزم\nإصابات غير معروفة لـ مضاد البوتيوليزم\nالإصابات غير معروفة لـ مضاد البوتيوليزم\nمضاد البوتيوليزم Botulism Antitoxin يستخدم لعلاج التسمم الغذائي لدى المرضى الذين يتعرضون لتوكسين البوتيولينيوم، والتسمم هو مرض خطير يسبب شلل العضلات، وهو ناتج عن توكسين تصنعه بكتيريا تسمى ” Clostridium botulinum”\nضعف العضلات الذي ينتشر في جميع أنحاء الجسم.\nويجب إعطاء هذا الدواء فقط تحت إشراف طبيبك.\nعند اتخاذ قرار باستخدام دواء ما، يجب موازنة مخاطر تناول الدواء مقابل الصالح الذي سيحدثه، هذا قرار ستتخذه أنت وطبيبك، وبالنسبة لهذا الدواء، يجب مراعاة ما يلي:\nأخبر طبيبك إذا كان لديك أي رد فعل غير عادي أو حساسية لهذا الدواء أو أي أدوية أخرى، أخبر أخصائي الرعاية الصحية أيضًا إذا كان لديك أي أنواع أخرى من الحساسية، مثل الأطعمة أو الأصباغ أو المواد الحافظة أو الحيوانات. بالنسبة للمنتجات التي لا تتطلب وصفة طبية، اقرأ المكونات أو العبوة بعناية.\nلم يتم إجراء الدراسات المناسبة على علاقة بين العمر وآثار مضاد البوتيوليزم في الأطفال، ولم يتم تأكيد السلامة والفاعلية.\nلم يتم إجراء الدراسات المناسبة على العلاقة بين العمر وآثار مضاد البوتيوليزم في كبار السن، لم يتم تأكيد السلامة والفاعلية.\nيؤخذ في كل أشهر الحمل، وتصنف فئة الحمل من الفئة (ج)، حيث أظهرت الدراسات على الحيوانات آثارًا جانبية، ولا توجد دراسات كافية في النساء الحوامل أو لم تجرى دراسات على الحيوانات، ولا توجد دراسات كافية في النساء الحوامل.\nلا توجد دراسات كافية في النساء لتحديد خطر الرضيع عند استخدام هذا الدواء أثناء الرضاعة الطبيعية، ويجب موازنة الفوائد المحتملة ضد المخاطر المحتملة قبل تناول هذا الدواء أثناء الرضاعة الطبيعية.\nوجود مشاكل طبية أخرى قد يؤثر على استخدام هذا الدواء؛ فتأكد من إخبار طبيبك إذا كان لديك أي مشاكل طبية أخرى، وخاصة:\nتاريخ طبي لحساسية للخيول أو منتجات دم الحصان\nحمى القش أو الحساسية الموسمية، فقد تزيد من خطر حدوث رد فعل تحسسي مرة أخرى.\nمرض السكري، يحتوي هذا الدواء على المالتوز، والذي يمكن أن يتداخل مع بعض أنواع أنظمة مراقبة نسبة الجلوكوز في الدم. وهذا يمكن أن يؤدي إلى قراءات مرتفعة بشكل غير صحيح في نسبة الجلوكوز في الدم، مما قد يؤدي إلى تناول الأنسولين بشكل غير مناسب أو نقص السكر في الدم غير معروف السبب.\nعلى الرغم من أنه لا ينبغي استخدام بعض الأدوية معًا على الإطلاق، في حالات أخرى، يمكن استخدام دواءين مختلفين معًا حتى في حالة حدوث تفاعل. وفي هذه الحالات، قد يرغب طبيبك في تغيير الجرعة، أو قد تكون هناك حاجة إلى احتياطات أخرى، وأخبر أخصائي الرعاية الصحية إذا كنت تتناول أي أدوية.\nلا ينبغي أن تستخدم بعض الأدوية في أو بالقرب من وقت تناول الطعام أو تناول أنواع معينة من الطعام، لأن التفاعلات قد تحدث. وقد يؤدي استخدام الكحول أو التبغ مع بعض الأدوية أيضًا إلى حدوث تفاعلات، ناقش مع أخصائي الرعاية الصحية الخاص بك استخدام الدواء مع الطعام أو الكحول أو التبغ.\nستعطيك الممرضة أو غيرها من المهنيين الصحيين المدربين هذا الدواء، حيث يعطى هذا الدواء من خلال إبرة عن طريق الوريد، وهذا الدواء يأتي مع نشرة معلومات المريض ومن المهم جدًا أن تقرأ هذه المعلومات وتفهمها، اسأل الطبيب لو لديك أي سؤال.\nمن المهم جدًا أن يفحص الطبيب مدى التقدم في الحالة في الزيارات المنتظمة، وسيسمح ذلك لطبيبك بمعرفة إذا ما كان الدواء يعمل بشكل صحيح وتحديد إذا ما كان يجب الاستمرار في استخدامه.\nوهذا الدواء قد يسبب حساسية خطيرة، بما في ذلك الحساسية المفرطة، والحساسية المفرطة يمكن أن تكون مهددة للحياة وتتطلب عناية طبية فورية، اتصل بطبيبك على الفور إذا كت تعاني من طفح جلدي، حكة، صعوبة في التنفس أو البلع، ضربات قلب سريعة أو غير منتظمة، دوار أو إغماء، ضيق في الصدر، أي تورم في اليدين أو الوجه أو الفم بعد تلقي الحقنة.\nاستشر طبيبك على الفور، إذا كان لديك آلام في الظهر أو المفاصل، الحمى، تورم في الغدد اللمفاوية، أو طفح جلدي في غضون أسبوع إلى 3 أسابيع بعد تلقي هذا الدواء؛ فهذه يمكن أن تكون علامات وأعراض حساسية متأخرة تسمى “داء المصل”.\nوقد يتسبب هذا الدواء في حدوث صداع،أو رعشة، غثيان أو قيء، تعب أو ضعف غير عادي أثناء تلقي الحقن أو خلال 24 ساعة بعد أخذها، فاستشر طبيبك أو الممرض على الفور إذا كان لديك أي من هذه الأعراض.\nوهذا الدواء مصنوع من بلازما مأخوذة من الحصان، قد تنقل بعض منتجات دم الحصان الفيروسات إلى الأشخاص الذين تلقوها، ولكن هذه المخاطر منخفضة، ولكن تحدث إلى طبيبك إذا كان لديك أي أعراض تقلقك.\nإلى جانب آثاره المطلوبة، قد يسبب الدواء بعض الآثار الجانبية، على الرغم من عدم حدوث كل هذه الآثار الجانبية، إلا أنها قد تحتاج إلى عناية طبية في حالة حدوثها.\nغياب ضغط الدم أو النبض\nالدوخة، والإغماء، أو الدوار عند القيام فجأة من موضع النوم أو الجلوس\nآلام أو تيبس في العضلات\nتورم المؤلم في الغدد اللمفاوية، في الرقبة والإبط أو الفخذ\nوقد تحدث بعض الآثار الجانبية التي عادة لا تحتاج إلى عناية طبية، قد تختفي هذه الآثار الجانبية أثناء العلاج بينما يتكيف الجسم مع الدواء، أيضًا قد يكون أخصائي الرعاية الصحية قادراً على إخبارك عن طرق لمنع أو تقليل بعض هذه الآثار الجانبية. وتحقق مع أخصائي الرعاية الصحية إذا استمر أي من الآثار الجانبية التالية أو إذا كانت مصدر إزعاج أو إذا كان لديك أي أسئلة حولها:\nصعوبة في التبول (تنقيط)\nنزيف، تقرحات، الشعور بحرقان، أو برودة، تغير لون الجلد، شعور بالضغط، حبوب، عدوى، التهاب، حكة، كتل، تنميل، ألم، طفح جلدي، احمرار، ندبات، وجع، تنميل، تورم، وخز، تقرحات أو سخونة في موقع الحقن.\nالسلام عليكم مشكورين على هذه الصفحة\nتاريخ التحديث: 16 يناير , 2020


أمريكا تكشف الجدول الزمني لهجمات بنغازي - CNNArabic.com\nواشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- كشفت وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاغون" عن الجدول الزمني لهجمات 11 سبتمبر/ أيلول الماضي على مقر قنصلية الولايات المتحدة في مدينة بنغازي، والتي أسفرت عن مقتل السفير كريستوفر ستيفنز، مع ثلاثة آخرين، ووضعت إدارة الرئيس باراك أوباما في مواجهة مع معارضيه، الذين انتقدوا أسلوب تعامل حكومته مع تلك الهجمات.\nوفي محاولة للرد على تلك الانتقادات، تضمن الجدول الزمني للهجمات، الذي تم الكشف عنه بحسب التوقيت المحلي للمدينة الساحلية الواقعة في شرقي ليبيا، التوقيتات الخاصة بإبلاغ وزير الدفاع، ليون بانيتا، وكبار قادة الجيش بالهجوم، ومتى تم اتخاذ القرارات الخاصة بتحريك القوات على وجه السرعة، لتقديم المساعدة في تأمين البعثات الأمريكية في ليبيا.\nالثلاثاء 11 سبتمبر/ أيلول:\n09:42 مساءً: بدأت مجموعة من المسلحين في الاعتداء على قنصلية الولايات المتحدة.\n09:59 مساءً: تم تحريك طائرة استطلاع بدون طيار للتحليق فوق مجمع البعثة الأمريكية، ولكنها لم تكن مزودة بالأسلحة.\n10:32 مساءً: تم إبلاغ مكتب وزير الدفاع ورئيس هيئة الأركان المشتركة بالهجوم، عن طريق مركز القيادة العسكرية الوطنية في البنتاغون.. "تم نقل المعلومات سريعاً إلى الوزير بانيتا، وإلى الجنرال (مارتن) ديمبسي."\n11:00 مساءً: التقى الوزير بانيتا والجنرال ديمبسي مع الرئيس باراك أوباما في البيت الأبيض، لمناقشة الوضع المتدهور، كيفية التعامل معه، وتم الإعداد لهذا الاجتماع مسبقاً.\n11:10 مساءً: وصلت طائرة الاستطلاع بدون طيار إلى المجمع الذي يضم القنصلية الأمريكية في بنغازي.\n11:30 مساءً: تم إجلاء جميع الأمريكيين، الذين نجوا من الهجوم، من مبنى القنصلية.. السفير كريس ستيفنز، وخبير الكمبيوتر بوزارة الخارجية، شون سميث، كانا قد قُتلا في بداية الهجوم.\nالأربعاء 12 سبتمبر/ أيلول:\nمن منتصف الليل حتى 02:00 صباحاً: ناقش بانيتا مع كبار القادة الخيارات المتاحة لمواجهة أي أعمال عنف جديدة محتملة، وأعطى الوزير أوامر شفهية إلى فرق من مشاة البحرية الأمريكية "المارينز" لمكافحة الإرهاب، موجودة في "روتا" بإسبانيا، بالاستعداد للانتشار في طرابلس وبنغازي.. كما أمر بانيتا وحدة إضافية من قوات المهام الخاصة في الولايات المتحدة بالاستعداد للانتشار في إحدى القواعد العسكرية بجنوب إيطاليا.\n01:30 صباحاً: وصل فريق مؤلف من ستة أفراد، من أفراد حراسة مقر السفارة الأمريكية في طرابلس، إلى مدينة بنغازي.\nمن 02:39 إلى 02:53 صباحاً: أصدر مركز القيادة العسكري الوطني تفويضاً رسمياً بنشر وحدتين من قوات المهام الخاصة من كرواتيا والولايات المتحدة.\n05:15 صباحاً: شن المسلحون هجوماً ثانياً على موقع آخر داخل مجمع القنصلية الأمريكية في بنغازي، أسفر عن مقتل عنصرين سابقين بالقوات الخاصة بمشاة البحرية "سيلز"، كانا يعملان كمتعاقدين أمنيين، وتم التعرف على هويتيهما، وهما تيرون وودز، وغلين دورتي.\n06:05 صباحاً: تم إبلاغ طاقم طائرة عسكرية من طراز C-17 في ألمانيا بالاستعداد للتحرك إلى ليبيا، لإجلاء أعضاء طاقم القنصلية.\n07:40 صباحاً: تم إجلاء الدفعة الأولى من الأمريكيين أفراد البعثة إلى طرابلس جواً، باستخدام طائرة.\n10:00 صباحاً: الدفعة الثانية، بما فيها هؤلاء الذين لقوا حتفهم في الهجمات، وصلت إلى طرابلس.\n02:15 بعد الظهر: أقلعت الطائرة C-17 من ألمانيا، بطريقها إلى العاصمة الليبية.\n07:17 مساءً: غادرت الطائرة C-17 مطار طرابلس وعلى متنها الناجين من أفراد البعثة الأمريكية، بالإضافة إلى جثث القتلى.\n07:57 مساءً: وصلت وحدة المهام الخاصة الموجودة في كرواتيا، إلى القاعدة العسكرية في جنوب إيطاليا.\n08:56 مساءً: وصل فريق من عناصر المارينز لمكافحة الإرهاب، من إسبانيا، على العاصمة الليبية طرابلس.\n09:28 مساءً: وصل فريق الوحدة الإضافية من قوات المهام الخاصة، إلى إيطاليا.


ليونيل ميسي نجم برشلونة يحتفل بهدفه في نهائي الكأس\nريال مدريد يرفض رد التهنئة لبرشلونة بعد تتويجه بلقب كأس ملك إسبانيا على حساب ديبورتيفو ألافيس.. تعرف على التفاصيل.\nانتقدت صحيفة "موندو ديبورتيفو" الكتالونية تجاهل إدارة ريال مدريد تهنئة برشلونة بعد تتويجه بلقب كأس ملك إسبانيا، عقب التغلب على ديبورتيفو ألافيس في المباراة النهائية بنتيجة 3-1 على ملعب فيسينتي كالديرون.\nوأشارت الصحيفة إلى أن برشلونة قام بتهنئة ريال مدريد بلقب الدوري الإسباني فوزه باللقب، لكن النادي الملكي لم يتعامل بالمثل مع البلوجرانا وتجاهل تهنئته بعد فوزه بكأس الملك.\nوأبرزت الصحيفة أن برشلونة عزز بهذا الفوز رقمه القياسي كأكثر الفرق فوزا بالكأس، حيث وصل للقب الـ29 في تاريخه بالبطولة، لكن هذا لم يلفت انتباه إدارة الريال ورئيسه فلورنتينو بيريز ويدفعهما لتهنئته على هذا الإنجاز.\nوتعد هذه البطولة هي الوحيدة التي حصل عليها برشلونة هذا الموسم، بالإضافة إلى السوبر المحلي في بداية الموسم، بينما نجح ريال مدريد في الفوز بلقب الليجا، وسيلتقي يوفنتوس في المباراة النهائية لبطولة دوري أبطال أوروبا السبت المقبل.\nواستكملت الصحيفة انتقاداتها بالتأكيد على أن الساعات المقبلة ستوضح الكثير، لا سيما أن الواقعة قد تسهم في رسم صورة سيئة عن مستقبل العلاقات بين الناديين.


إطلاق الشراكة الصناعية التكاملية بين الإمارات ومصر والأردن\nأعلن معالي سلطان أحمد الجابر، وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة عن إطلاق الشراكة الصناعية التكاملية لتنمية اقتصادية مستدامة بين الإمارات ومصر والأردن.\nوتماشياً مع توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أعلن معالي سلطان أحمد الجابر، وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة أن القابضة ADQ ستخصص صندوقاً استثماريًا بقيمة 10 مليارات دولار للاستثمار في المشاريع المنبثقة عن الشراكة الصناعية التكاملية لتنمية اقتصادية مستدامة في القطاعات المتفق عليها بين الإمارات و مصر و الأردن.\nمبادرة للشراكة الصناعية التكاملية لتنمية اقتصادية مستدامة بين الإمارات ومصر والأردن\nوتشترك دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية والمملكة الأردنية الهاشمية بتاريخ ممتد من العلاقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية.\nوتأتي الشراكة الصناعية التكاملية للتنمية المستدامة استمراراً وتعزيزاً لتلك العلاقات الأخوية.\nوتعد هذه الشراكة فرصة للدول الثلاث لمواصلة استكشاف فرص الشراكة والاستثمار المشترك في المجالات الحيوية ذات الاهتمام الاستراتيجي المشترك.\nوتتضمن الشراكة الاستثمار في 5 قطاعات صناعية مشتركة بين هذه الدول من أجل تعزيز التنمية الاقتصادية، والتكامل الصناعي، وتكامل سلاسل القيمة بين الأردن والإمارات ومصر.\nوتعزز الشراكة الصناعية التكاملية الجهود الهادفة للاستفادة من المزايا الرئيسية للصناعات في هذه الدول وأولوياتها، وتطوير المجالات الصناعية المؤهلة للتكامل، بما يؤدي إلى تعزيز التعاون وتطوير القدرة التنافسية في القطاعات الرئيسية، خاصة في ظل سجل حافل من الاتفاقيات بين الدول الثلاث.\nالأهداف الاستراتيجية للشراكة الصناعية التكاملية بين الإمارات ومصر والأردن\nلمبادرة الشراكة الصناعية التكاملية لتنمية اقتصادية مستدامة بين الإمارات ومصر والأردن أهداف استراتيجية مشتركة هذه أبرزها:\n*الأهداف الاستراتيجية للشراكة:\n-السعي لتحقيق نمو قائم على الاستدامة.\n-تحقیق سلاسل تورید مضمونة ومرنة.\n-تطوير صناعات تنافسية ذات مستوى عالمي.\n-تعزيز قطاعات التصنيع ذات القيمة المضافة.\n-تعزيز نمو وتكامل سلاسل القيمة والتجارة بين البلدان الثلاثة.\n*الشراكة الصناعية التكاملية بين الإمارات ومصر والأردن.. حقائق وأرقام\nتشترك الإمارات ومصر والأردن بتاريخ ممتد من العلاقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وتأتي الشراكة الصناعية التكاملية للتنمية المستدامة استمراراً وتعزيزاً لتلك العلاقات الأخوية.\n765 مليار دولار : القدرة المجمعة للدول الثلاث من الناتج المحلي الإجمالي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا\n419 مليار دولار: قيمة الصادرات\n380 مليار دولار: قيمة الواردات\nالمجالات الحيوية ذات الاهتمام المشترك:\n-الزراعة والأغذية والأسمدة\nإضاءة على القطاع الصناعي في الإمارات ومصر والأردن\nتبرز الأرقام والإحصاءات المساهمة الفاعلة للقطاع الصناعي في اقتصادات الدول الثلاث : الإمارات ومصر والأردن.\n*القطاع الصناعي في الإمارات:\n-تجـاوزت الصادرات الصناعية 116 مليار درهم إماراتي.\n-مساهمة القطاع الصناعي في الناتج المحلي الإجمالي في الإمارات لتصـل إلـى 150 مليار درهم إماراتي.\n-تتميز دولة الإمارات باقتصاد قوي، ويبلـغ الناتج المحلـي الإجمالي 358 مليار دولار\nتقدمت الإمارات 5 مراكز في مؤشر منظمة الأمم المتحدة للتنميـة الصــناعية يونيـدو للأداء الصناعي التنافسي\nتم إعادة توجيه 41.4 مليار درهـم إمـاراتي إلـى السـوق الإماراتي من خلال برنامج القيمة الوطنية المضافة\n*القطاع الصناعي في الأردن:\n-بلغ الانتاج السنوي من القطاع الصناعي 25 مليار دولار.\n-يشـغل القطـاع الصـناعي مايقارب (250) ألـف عـامـل في (17) ألف منشأة.\n-شكلت الصادرات الصناعية مـا نسبته 93% من إجمـالي الصادرات الوطنية.\n-شكلت الصناعة 80% مـن تدفق الاستثمار الاجنبـي المباشـر للمملكـة فـي العقد الماضي.\n– بلغت صادرات القطـاع الصناعي حـوالي 8 مليـارات دولار.\n*القطاع الصناعي في مصر:\n-قيمـة الناتج الصناعي 982 مليار جنيه 2020 / 2021.\n-قيمة الاستثمارات الصناعية 48.8 مليار جنيـه 2020 / 2021.\n-قيمـة الصـادرات السلعية 32.34 مليار دولار خـلال عـام 2021 بنسـبة زيـادة بلغت 27%.\n-النـاتج المحلي الإجمـالي للاقتصاد المصري يصل إلى 394.3 مليار دولار وفقا لأرقام 2021.\n-120 منطقة صناعية.\nلمزيد من التفاصيل يردى الضغط على الرابط :\nإطلاق الشراكة الصناعية التكاملية لتنمية اقتصادية مستدامة بين الإمارات و مصر و الأردن.\nمصدر الخبر https://www.albayan.ae/economy/uae/2022-05-29-1.4445423\nالخبر السابقسناب شات تطلق خاصية جديدة باسم «قصص مشتركة»\nالخبر التاليزوجة تقيم دعوى خلع لأن زوجها رفض تدخل حماته في حياته !\nالإفراط في القيلولة قد يتسبب بمرض لا دواء له - 73 مشاهدة\nطالبة تتخلص من حياتها .. بسبب صعوبة الامتحانات - 73 مشاهدة\nالنيابة المصرية : قاتل الكاهن أرسانيوس متزن عقليا وجريمته مقصودة - 73 مشاهدة\nخلال 21 دقيقة فقط ! إعصار يدمر أكثر من 1000 مبنى في كنساس الأميركية .. فيديو - 73 مشاهدة\nالمشروعات التعليمية لـ«آل مكتوم الخيرية».. إشعاع حضاري في أوروبا - 73 مشاهدة


شبكة رؤية الإخبارية | لماذا تضر سياسات المعونة الأمريكية بالأقليات المسيحية والأيزيدية في العراق وتساعد إيران؟\nالخميس ٢٠ سبتمبر ٢٠١٨ - ٠٦:٠٤ م بتوقيت جرينيتش\nلماذا تضر سياسات المعونة الأمريكية بالأقليات المسيحية والأيزيدية في العراق وتساعد إيران؟\n٠٨ أكتوبر ٢٠١٧ - ٠٨:٣٦ ص بتوقيت جرينيتش\nنجت الأقلية المسيحية والأيزيدية في العراق من قطع الرأس والعبودية الجنسية والإبادة الدينية الدامية التي استهدفهم بها تنظيم داعش، لكنهم ربما لا يتحملون برامج المعونة الأمريكية غير العادلة التي تدار بشكل سيئ، والتي من المفترض أن تساعدهم الآن على هزيمة داعش. والإمكانية المؤلمة هي أن سياسات المساعدة الأمريكية قد تستكمل العمل الرهيب الذي بدأه متطرفو تنظيم داعش.\nعلى مدى السنوات الثلاث الماضية، تجاوزت المساعدات الإنسانية الأمريكية المسيحيين وأبخست الأيزيديين. ولم تتلق أبرشية الكلدان في أربيل، والتي كانت الراعي الوحيد لمعظم الناجين من المسيحيين من الإبادة الجماعية لداعش ، بنسًا واحدًا من 1.4 مليار دولار من المساعدات الإنسانية الأمريكية الموجهة إلى العراق منذ عام 2014. وتم تسجيل عشرات الطلبات للمساعدة والتي رفضتها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ووزارة الخارجية الأمريكية.\nومما لا يصدق، أنه لكي يحصل الأيزيديين والمسيحيين – وهما الأقليتان اللتان يستهدفهما داعش بالإبادة الجماعية في العراق – على المساعدة الأمريكية فعليهما الذهاب إلى مخيمات اللاجئين التابعة للأمم المتحدة والتي تسلل إليها متعاطفون مع داعش . وقد رفضت الأقليات التي تعاني من صدمة عميقة هذا العرض من المساعدات وطلبت المساعدة الخاصة بديلاً عن ذلك.\nالآن، كلتا الأقليتين في مفترق طرق تاريخي. فإما أن تحصل الأقليات العراقية غير المسلمة على المساعدة في مغادرة ملاجئها من النزوح في كردستان وإعادة بناء بلداتها المحطمة، أو، في حالة اليأس، يجب عليها أن تهاجر وترى انقراض أقلياتها القديمة، بالإضافة إلى التعددية الدينية في العراق. وقد بدأت تلك الأقليات عملية النزوح بالفعل. وتراجع أعداد الأقلية المسيحية في العراق بنسبة 80 % إلى أقل من 250 ألف منذ 2003.\nويبدو المستقبل قاتمًا. حيث تواجه هذه الأقليات الآن نفس السياسة الأمريكية فيما يتعلق بمساعدة إعادة الإعمار كما هي الحال بالنسبة للمعونة الغذائية. فقد سلمت إدارة ترامب كل أموال إعادة الإعمار الأمريكية للجان الأمم المتحدة. وعلاوة على ذلك، لم تحظ الولايات المتحدة بالإشراف المباشر على مشاريع الأمم المتحدة في منطقة نينوى المسيحية بالعراق.\nلم يعد غالبية المسيحيين والأيزيديين إلى ديارهم من الملاجئ في كردستان. في الواقع، فإن أدنى معدل عودة لأي جماعة عراقية دينية أو عرقية يشردهم داعش كان لغير المسلمين\nوفي معظم الأحيان، لا تزال مدنهم المدمرة غير صالحة للسكنى، وتفتقر إلى مشاريع المياه والكهرباء التي ترعاها الأمم المتحدة والتي ينظر إليها في مدينة الموصل السنية المسلمة في أعقاب الإطاحة بداعش في أواخر يوليو. وبدلا من ذلك، فإن مشاريع الأمم المتحدة لإعادة الإعمار في المناطق المسيحية، على سبيل المثال، لن تساعد في الواقع معظم السكان، ولكنها بالفعل "ضئيلة أو معدومة".\nوفى بلدة برطلة المسيحية فان المشاريع المدرجة في الأمم المتحدة تشمل إصلاح مباني البلدية بما في ذلك مشروع اصلاح مظلة المبنى وأخرى لتجديد مبنى العمدة.\nوفي مدينة تل أسقف المسيحية، أطلقت الأمم المتحدة اسمها على مدرسة للبنات كدليل على إعادة بناءها. لكن الصور الداخلية تكشف عن فصول دراسية مهجورة تملؤها الأنقاض وربما الفخاخ المتفجرة. ويشير المسيحيون المحليون إلى ذلك كمثال على العديد من مشاريع الأمم المتحدة الزائفة هناك.\nوليس لدى المنظمات المسيحية التي تشرف على عودة الأقليات إلى ديارها أي رأي في المشاريع التي تقام هناك، ويتم استبعاد المسيحيين عمليا من عقود التعمير والوظائف، وهو العمل الحقيقي الوحيد المتاح هناك الآن.\nوفي يوليو، رد مسئول في وكالة التصدي للأزمات التابعة للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية على طلب لتقديم مساعدة عاجلة هناك، قائلا "إننا لا نهدف تحديدًا إلى تقديم المساعدة إلى الأقليات الدينية أو الإثنية".\nوتظهر استجابة الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية تجاهل تام لصراع المسيحيين والأيزيديين العراقيين المستمرة للتغلب على الإبادة الجماعية على أساس ديني. وقد اعترف وزير الخارجية الأمريكي تيلرسون رسميا بهذه الإبادة الجماعية في أغسطس الماضي.\nوفي سبتمبر، رفض مسئول في وزارة الخارجية طلبي الخاص، معلنًا أن المسيحيين في نينوى لا يحتاجون إلى المساعدة لأن "الكنيسة تتلقى رعاية جيدة".\nوفي الوقت نفسه، فتحت إيران مدرسة ابتدائية جديدة في بلدة برطلة التي كانت مسيحية من قبل، وأطلق على المدرسة اسم آية الله الخميني. كما أقامت طهران مسجدا ومكتبة هناك. وخلال مراسم الافتتاح، ألقى دبلوماسيون إيرانيون ومسئولون عراقيون خطاباتهم. فيما تحلق أعلام الميليشيات المدعومة من إيران الطائفية على نقاط التفتيش في مدن أخرى في نينوى حيث لم يعد المسيحيون بعد.\nوبعبارة أخرى، فإن سياسات المعونة الأمريكية تسهل استعمار إيران لأجزاء من نينوى.\nوفي مؤتمر روما للمعونة الخيرية البابوية للكنائس المحتاجة، الذي عقد في 28 سبتمبر، شجب البطريرك الكاثوليكي الكلداني ساكو "كراهية المسلمين المتطرفين الذين يضطهدون المسيحيين، والتي دفعتهم إلى القضاء على تراثنا، وتدمير منازلنا، وحتى إبعادنا عن ذاكرة التاريخ العراقي".\nكانت كلماته صادمة وتعكس يأس الكنيسة. وطالب بتقديم المساعدة الدولية لمسيحيي نينوى.\nوبمساعدة التبرعات الخاصة وإعانات فرسان كولومبوس ومحفظة السامري، قامت هيئة مساعدة الكنائس المحتاجة بإصلاح المنازل والكنائس المسيحية. غير أن مساعدات الحكومة الأمريكية ضرورية، وخاصة بالنسبة لمشاريع البنية التحتية الكبرى.\nولا يمكن للرئيس ترامب الانتظار. ويتعين عليه توجيه حكومته لتجاوز الأمم المتحدة وضمان وصول المساعدات الأمريكية للأقليات الصغيرة العراق.\nإن المصالح الإنسانية والأمنية الأمريكية الهامة معرضة للخطر. وكذلك عدد لا يحصى من الأرواح في أحد أقدم مواطن المسيحية في العالم.\nالمصدر - معهد هدسن\nالكلمات الدلالية إيران العراق ذراع إيران في العراق\nالجالية الإيرانية بأمريكا تتوحد من أجل "إيران غير نووية"\nالصحافة الفرنسية| هل يمكن انضمام إسرائيل لحلف عربي ضد إيران ؟.. وأين وصلت الأزمة الاقتصادية التركية؟\nتعرف على الطائرة الروسية "إيل - 20"


Al-Afkar | مجموع النفقات السرية للأجهزة الأمنية قفز من 6 إلى 40 مليار ليرة\nمجموع النفقات السرية للأجهزة الأمنية قفز من 6 إلى 40 مليار ليرة\nالباحث محمد شمس الدين: إعتبارات سياسية تقف وراء ارتفاع حجم النفقات السرية للأجهزة الأمنية بشكل غير مبرّر!\nبقلم كوزيت كرم الاندري\n40 ملياراً و834 مليون ليرة لبنانية هو مجموع النفقات السرية المرصودة للأجهزة الأمنية في موازنة العام الجاري، أي 2019. فقد ارتفعت قيمة النفقات السرية للأجهزة الأمنية بشكل كبير خلال السنوات الماضية، حتى بلغت، عام 2018، نحو 48 مليار ليرة، أي 32 مليون دولار أميركي، قبل أن يتقلّص الرقم بعض الشيء هذه السنة بحجّة التقشف. يربط بعض المعنيين هذا الارتفاع بالمهام الموكلة الى تلك الأجهزة، في ظل المخاطر الأمنية والتصدي للإرهاب. إلا أن هذه الأسباب لا تبرّر ضخامة الأموال المرصودة للنفقات السرية للأجهزة الأمنية، بحسب الباحث في <الدولية للمعلومات> محمد شمس الدين.\nــ بدايةً، لمَ توصف هذه النفقات بالـ<سرية> ما دامت مذكورة بوضوح في الموازنة العامة؟\n– السرية هنا متعلقة بطريقة الإنفاق وليس بالحجم، بمعنى أن حجم الرقم ليس سريا ولكن طريقة إنفاقه سرية، أي أنها لا تخضع لآلية الإنفاق الروتينية ولا رقابة على طريقة صرفها. هي توضع بتصرف رؤساء الأجهزة الأمنية، وهم يقومون بصرفها، كما يرتأون، لشراء المعلومات والمخبرين ودفع مكافآت للعناصر والضباط العاملين في الجهاز.\nــ من يستلم النفقات السرية هذه؟ وزارتا الدفاع والداخلية؟\n– هي لا تُخصص لوزارات بل للأجهزة الأمنية، أي للجيش والمديرية العامة لقوى الأمن الداخلي والمديرية العامة للأمن العام والمديرية العامة لأمن الدولة التابعة لرئاسة مجلس الوزراء. وهناك مبلغ بسيط يُخصّص أيضاً للمديرية الإدارية المشتركة في وزارة الداخلية والبلديات.\nــ هذا يعني أنه باستطاعة رئيس كل من هذه الأجهزة أن <يفتح عحسابو>…\n– نعم، لكن من حيث المبدأ عليه ان يُنفق وفق متطلبات الأمن في جهازه.\nــ وكيف يتم ضبط الإنفاق في هذه الحالة؟\n– ليس هناك من ضبط للوضع إذ لا رقابة ولا قيود على ما يقوم به رئيس الجهاز الأمني. نزاهته هي الضابط الوحيد.\nــ وهل تنشر الأجهزة الأمنية هذه جدولا بمصاريفها، في نهاية كل سنة، انسجاما مع مبدأ الشفافية؟\n– كلا، كيف لها أن تقوم بذلك والمصاريف سرية تُعطى لأشخاص سريين بهدف القيام بمهمات سرية؟ لا يمكن الإفصاح عن هوية المُخبر وماهية عمله ولا عن حجم المبلغ الذي يتقاضاه!\nــ من هم هؤلاء المخبرون؟\n– يمكن للجهاز الأمني أن يشتري خدمات من ناس عاديين أو من إعلاميين أو سياسيين أو فنانين، وفقاً لحاجات ومقتضيات المصلحة العامة. هناك أيضاً قسمٌ من الضباط والعناصر في كل جهاز أمني يحصلون، بالإضافة إلى رواتبهم، على مخصصات سرية مقابل مهام أمنية يُكلّفون بها.\nــ إذا المشكلة لا تكمن في سرية الإنفاق…\n– صحيح، سرية الإنفاق أمر طبيعي ومعتمد في دول العالم. المشكلة هنا تكمن في تضخّمه بشكل غير مبرَّر ومبالغ فيه. ففي الماضي، كانت النفقات السرية التي تُخصص للأجهزة الأمنية <زهيدة> نسبة لما هي عليه اليوم. الأجهزة، مجتمعةً، كانت تنفق 6 مليارات ليرة لبنانية عام 2004. راح هذا الرقم يرتفع، سنة بعد سنة، إلى أن وصلنا لـ48 مليار ليرة السنة الماضية، قبل أن يعود وينخفض إلى 40 مليار ليرة هذه السنة.\nــ وما هو مبرر ارتفاع الرقم بهذا الشكل؟\n– يردّون ذلك إلى تردّي الوضع الأمني وضرورة محاربة الإرهاب. لكن هذا لا يبرّر تخصيص 48 أو 40 مليار ليرة من الميزانية كنفقات سرية للأجهزة الأمنية. إنه رقم ضخم يوازي ميزانية أربع أو خمس وزارات! هو يشكل، مثلاً، مرّتين ميزانية وزارة السياحة. ثم إن التصدي للمخاطر الأمنية <ما بدّو هلقد>، والدليل أن إنفاق كل هذه الأموال لم يمنع وقوع العديد من الانفجارات والأعمال الإرهابية في السنوات الماضية. المشكلة الحقيقية تكمن في دخول اعتبارات سياسية على الخط <ليساووا الأجهزة الأمنية ببعضا>. ففيما كانت موازنة النفقات السرية المخصصة للجيش هي الأكبر على مدار السنوات الماضية، فرض التوازن السياسي زيادة حجم الأموال المرصودة للمديرية العامة لقوى الأمن الداخلي. فسنة 2004، كانت حصة الجيش حوالى 3 مليارات و300 مليون ليرة لبنانية، وكانت حصة المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي 865 مليون ليرة. لكن مع مرور الوقت، لم ترتفع الأرقام فقط، بل تقاربت أيضاً، فحصل الجيش على 18 مليار ليرة سنة 2018، وحصلت قوى الأمن الداخلي على 15 مليار ليرة في السنة عينها.\nــ إذاً اعتبارات سياسية، لا دخل لها بحاجات أمنية ملحّة، قرّبت ما بين مخصّصات الجيش والأمن الداخلي؟\n– تماماً! <صرنا بدنا نخلي شعبة المعلومات بالأمن الداخلي توازي مديرية المخابرات بالجيش اللبناني>.\nــ اليوم، وتحت حجة التقشف، تم تخفيض المجمل العام للنفقات السرية من 48 مليار ليرة العام الماضي إلى حوالى 40 مليار هذا العام.\n– صحيح، لكن المبلغ هذا لا يزال ضخماً بالنسبة إلى تركيبتنا اللبنانية التي لا تحتاج إلى كل هذه الأموال. فملفاتنا الأمنية باتت معروفة ومحصورة.\nــ من يقرر تخفيض هذه المبالغ؟\n– مجلس الوزراء يقرر تخفيضها. رؤساء الأجهزة الأمنية يتقدمون بطلب للحصول على مبلغ معين للنفقات السرية، ويعود للحكومة أن توافق أو لا توافق. لكن كما يقرّ المجلس العديد من المخصصات الأخرى التي تطرح علامات إستفهام، يقرّ هذه…\nــ ماذا لو لم يرغب رئيس جهاز أمني ما أن يسلّم، لخلفه، شبكة المعلومات التي كوّنها على مدار سنوات؟\n– هذا ما يحصل بالفعل. الخطورة هي في ارتباط المخبرين بضباط معيّنين أو برئيس جهاز الأمن، وحين يتقاعد هؤلاء <بصير في ضياع>. حدث ذلك، مثلاً، يوم لم يرغب أحد رؤساء أجهزة الأمن في تسليم المعلومات والشبكات التي لديه. يُقال إن <كل شبكات المخبرين كانت بإيدو>، وأنه عندما أحيل إلى التقاعد رفض أن يسلّم المعلومات التي في حوزته، فراح يسعى الجهاز، لفترة طويلة، إلى بناء شبكات جديدة.\nــ لمَ يرفض تسليم المعلومات وشبكة المخبرين؟\n– كي يعرقل مهمة من أتى بعده، لاسيما وأنه ترك في ظروف معينة…


التقشف الجزائري... انعكاسات خطيرة تتوقف على النفط\nتعيش الجزائر مرحلة اقتصادية صعبة، وكذا يُعتبر مستقبل نمو مؤشراتها في حالة اختبار يقوم على الالتزام بعدد من الإجراءات الداعمة للقطاعات الإنتاجية من خارج النفط، وكذا المحصّنة للاستقرار الاجتماعي من جهة أخرى.\nماذا تقول الأرقام عن الحاضر والمستقبل؟\nتبيّن دراسة مجموعة البنك الدولي، بعنوان "اقتصاديات إعادة الإعمار بعد انتهاء الصراع في منطقة الشرق الأوسط"، الصادر في منتصف الشهر الحالي، أنه على الرغم من الأسعار العالمية المنخفضة للنفط، ظل معدل النمو الاقتصادي في الجزائر قوياً نسبياً في العام 2016، بمعدل 3.8%. وذلك، بفضل قوة تعافي إنتاج النفط والغاز وزيادة الإنفاق العام عما كان متوقعاً.\nولكن، وفق التقرير، وتيرة النمو في القطاعات الأخرى تراجعت، وارتفع معدل التضخم، ولم يطرأ أي تعديل على معدل العجز المزدوج الذي يتجاوز 10%، وهو ما يستنزف المالية العامة.\nوفي الأمد المتوسط، من المتوقع أن ينخفض معدل النمو، وكذا العجز، مع الإجراءات الحكومية المتخذة لضبط المالية العامة. ومن المتوقع أن يؤثر الانكماش الناتج عن تراجع النمو على معدل رفاهية الأسر.\nوفي العام 2016، تعافى إنتاج النفط والغاز الذي سجل نمواً بمعدل 3.6%، مقارنة مع 0.4% في العام 2015. ولكن تراجعت وتيرة النمو في القطاعات غير النفطية إلى 3.9% من 5% في العام 2015. في حين تراجع العجز في الموازنة من 16.2% في العام 2015، إلى 12.2% في العام 2016.\nوقامت الجزائر بعدة إجراءات تقشفية منها: خفض الإنفاق من الموازنة العامة بنسبة 9%، وزيادة العائدات الضريبية بنسبة 4%، اعتماداً على زيادة أسعار البنزين بنسبة 36%، ورفع الضريبة على القيمة المضافة والكهرباء، والإجراءات التي تطاول تسجيل السيارات.\nوكذا سمحت السلطات النقدية بانخفاض جديد في قيمة الدينار مقابل الدولار وصل إلى 8.6%، إلا أن ذلك رفع من التضخم إلى 7%، في مارس/آذار الماضي (من 4.8% في العام 2015)، وفق الديوان الوطني للإحصائيات.\nأما معدل البطالة فارتفع من 9.9% في إبريل/نيسان 2016، إلى 10.5% في سبتمبر/أيلول 2016، ومن المتوقع وفق التقرير، وصول المعدل إلى 11.7% في العام 2017. ووصلت البطالة بين النساء إلى 20% وبين الشباب إلى 26.7%، وبين الحاصلين على الشهادات الجامعية إلى 17.7%.\nأما الآفاق المستقبلية فتقول، وفق البنك الدولي، إنه من المتوقع تراجع النمو في الأمد المتوسط إلى 1.2% بين 2017 و2019. مع تراجع عجز الموازنة العامة إلى ما دون 5% في 2017 و1% في 2019.\nكما سيتم تمويل العجز عبر إصدار السندات، ما يعني ارتفاع نسبة الدين إلى الناتج المحلي إلى 14.6% في 2018، وأكثر من 20% في 2019.\nفي المقابل، تحْدق بهذه المؤشرات مخاطر حددها تقرير البنك الدولي في عنصرين: أسعار النفط والاحتقان الاجتماعي. إذ إن الافتراضات تشير إلى تعافي أسعار النفط خلال الفترة المقبلة، إلا أن انخفاض الأسعار يمكن أن يشكل تحدياً كبيراً للدولة، خصوصاً أن النفط يشكل 25% من الاقتصاد الجزائري.\nوفي حال حصول هذا السيناريو، يقول التقرير إنه سيتزايد السخط الاجتماعي في البلاد، من جراء التقشف في الإنفاق والإجراءات الضريبية وارتفاع معدلات البطالة.\nعلماً أن الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان أكدت، في تقرير لها في شباط/فبراير الماضي، أن أكثر من عشرة ملايين جزائري يعيشون بأقل من 1.25 دولار في اليوم، ويوجد حوالي 1206 جزائريين حاولوا ركوب قوارب الهجرة السرية نحو أوروبا، و450 ألف عائلة تحتاج إلى سكن في البلاد.\nوقالت الرابطة إن انهيار القدرة الشرائية ينذر بكارثة اجتماعية في البلاد، متحدثة عن وجود سياسات تكرّس الفقر والتهميش والإقصاء وعدم المساواة، مشيرة إلى أن 80% من الثروة توجد في يد 10% من الجزائريين فقط.


استمرار ارتدادات اليورو بعد مزادات السندات الناجحة - فوركس بلوج\nالرئيسية/اخبار اقتصادية/استمرار ارتدادات اليورو بعد مزادات السندات الناجحة\nأصاب الدولار الأمريكي حالة من الضعف في الغالب مع نغمة التداول التي تميل إلى المخاطر. فقد انخفض مؤشر الدولار الأمريكي للجلسة الثالثة على التوالي ويقترب الآن من مستوى 80. وقد ارتفعت الأسهم العالمية، ويدل سوق الأسهم الأمريكي المستقبلي على بداية اليوم بشكل ايجابي فقد ارتفعت عوائد سندات الخزانة الأمريكية للأعلى على نطاق واسع. وبلغ الدولار الأمريكي الحالة الأقصى من ضعفه مقابل الدولار الاسكندينافية، حيث ينخفض الآن بنسبة 0.87% مقابل الكورونا السويدية وبنسبة 0.66% مقابل الكورونا النرويجية. وقد صدرت مجموعة من البيانات الأمريكية متضمنة مؤشر أسعار المستهلك والذي لم يطرأ عليها تغير شهري، ومؤشر أسعار المستهلك باستثناء الغذاء والطاقة والذي سجل ارتفاع 0.1% على الأساس الشهري. وقد أظهرت بيانات المنازل انخفاض بنسبة 0.1% في تصاريح البناء إلى 679 ألف من 680 ألف، وانخفاض بنسبة 4.1% في معدل بدء بناء المنازل إلى 657 ألف من 685 ألف في ديسمبر. وقد انخفضت المعدلات الأسبوعية للشكاوى من البطالة الأمريكية بمقدار 50 ألف إلى 352 ألف بينما سجلت القراءة المعدلة له ارتفاع إلى 402 ألف . وبشكل عام، كانت بيانات التضخم متوافقة مع التوقعات، بينما كانت بيانات القطاع العقاري منخفضة قليلا أن بيانات العمل فكانت أفضل، حيث تستمر معدلات الشكاوى من البطالة في اتجاهها الهبوطي.\nوقد ارتد اليورو بشكل ملحوظ مقابل اغلب العملات الأساسية، حيث تستمر معدلات الثقة في التحسن. وقد شهدت المزادات اليوم انخفاض في تكاليف القروض في اسبانيا وفرنسا. وكان المزاد الفرنسي هو الأول منذ أن تم خفض التصنيف الائتماني الفرنسي من مستوى AAA من وكالة ستاندرد آند بور، ويبدو أن هذا الأمر لم يؤثر على قدرة فرنسا على اصدار السندات. وقد قال ماريو دراغي رئيس البنك المركزي الأوروبي في وقت مبكر اليوم أنه يرى “تقدم ملحوظ” على الجانب المالي في أوروبا، إلا انه قال أن الوضع الاقتصادي قد يتدهور. واستمر دراغي في قوله اه يتوقع أن يكون الطلب على سندات الثلاث اعوام مرتفع جدا ، وحول موضوع شراء البنك المركزي الأوروبي للسندات، قال أن المشتريات محدودة في الوقت والكمية. ويستمر اليورو/ دولار في التداول على مستويات مرتفعة حيث يقع الآن فوق مستوى 1.29 بعد أن اخترق المتوسط المتحرك البسيط لـ 21 يوم.\nزادت قوة الدولار الكندي في أعقاب البيانات الاقتصادية الأفضل من التوقعات، وارتفاع معدلات الرغبة في المخاطرة وارتفاع أسعار النفط الخام. فقد ارتفعت مبيعات القطاع الصناعي بما يزيد عن التوقعات، حيث سجلت ارتفاع شهري نسبته 2.0% من -0.6% (التوقعات: 1.2%). ويرتفع النفط الخام في الوقت الحالي كما ارتفعت الأسهم العالمية على كافة القطاعات. ويقع تداول الدولار الأمريكي/ الدولار الكندي تحت قاعدة نموذج المثلث طويل المدى ويشهد تصحيح بنسبة 50% من الارتفاع من أدنى مستويات في يوليو إلى أعلى مستويات في أكتوبر وذلك حول 1.0030-1.0030.\nانخفض الدولار الاسترالي على كافة القطاعات بعد تقرير التوظيف لشهر ديسمبر والذي جاء بنتيجة ضعيفة. فقد انخفض تقرير التوظيف بمقدار 29.3 ألف من 7.5 ألف (القراءة المتوقعة : الارتفاع بمقدار 10.000) ، وتصدر هذا الانخفاض عدد الوظائف ذات الدوام الجزئي ، في حين ارتفع عدد الوظائف بالدوام الكامل بمقدار 27 ألف. وانخفض معدل البطالة على نحو غير متوقع إلى 5.2% من 5.3%، بينما كانت القراءة المتوقعة هي الانخفاض إلى 65.2% من 65.5%. ويدل ضعف بيانات التوظيف في الوقت الحالي على المزيد من التسهيل في السياسة النقدية من البنك الاسترالي. وقد زاد ضعف الدولار الاسترالي مقابل العملات الاسكندينافية ولكنه لا يزال فوق المتوسط المتحرك البسيط 200 والذي يقع حول 1.0405-1.410، حيث يقع تداول هذا الزوج فوق مستوى 1.0425.


زهرة الخليج - فتاة Vogue Eyewear الجديدة قد تكون أنت!\nفتاة Vogue Eyewear الجديدة قد تكون أنت!\nزهرة الخليج - فتاة Vogue Eyewear الجديدة قد تكون أنت! https://www.zahratalkhaleej.ae/article/34663/فتاة-Vogue-Eyewear-الجديدة-قد-تكون-أنت-\nتبحث Vogue Eyewear، المصنّع الرائد للنظارات الأنيقة والعصرية، عن شابّة فاتنة جديدة عبر مسابقة عبر الإنترنت تحمل عنوان Vogue Eyewear Style Search سوف تُطلق في أوائل شهر نوفمبر 2011.\nمن أجل أن تصبحي الفاتنة الجديدة التي تخطف الأنظار، التقطي صورة لنفسك حيث تظهرين بأسلوب ملفت للأنظار يناسب أسلوب IN VOGUE (عنوان الحملة الجديدة لنظارات Vogue Eyewear لربيع وصيف 2011 حيث تتألّق كيت موس كالوجه الإعلامي) وحمّليها على الموقع الإلكتروني بين 3 نوفمبر و5 ديسمبر 2011.\nوستقوم لجنة تحكيم مؤلّفة من خبراء في الموضة باختيار الفتاة ذات الأسلوب الأجمل والأكثر مرحاً. وسوف تحصل فاتنة IN VOGUE على جائزة مميّزة وهي عبارة عن رحلة لشخصين إلى تركيا، تشمل تذكرة السفر والإقامة، ونظارات من Vogue Eyewear، والطعام في المنتجع إضافة إلى النقل من المطار وإليه.\nوعلّقت كيت موس التي تُعتبر مصدر إلهام بالنسبة لأخصائيين في الموضة ومصوّرين فوتوغرافيين عالميين قائلة: "يسعدي أن أكون الوجه الإعلامي لحملة Vogue Eyewear الإعلانية. ولا شكّ في أنّ Vogue Eyewear تواكب الموضة واتّجاهاتها لحظة بلحظة."\nسوف تكون الجملة ناشطة في الإمارات العربية المتّحدة ولبنان.\nللاطّلاع على الأحكام والتفاصيل حول مسابقة Vogue Eyewear Style Search، يُرجى زيارة:\nثاندي نيوتن: مجلة Vogue مثال سيء!\nإطلالة كيت موس عبر السنوات\nKate Moss Vogue مجوهرات واكسسوارات


Egypt News - أخبار مصر - بحرية الاحتلال تعتقل صيادين فلسطينيين قبالة شاطئ غزة\nبحرية الاحتلال تعتقل صيادين فلسطينيين قبالة شاطئ غزة\nالوطن نيوز - 11/7/2019 4:22:20 PM - GMT (+2 )\nاعتقلت بحرية الاحتلال الإسرائيلي، الخميس، صيادين فلسطينيين اثنين وصادرت مركبهما قبالة بحر مدينة رفح، جنوب قطاع غزة.\nوأفاد عدد من الصيادين، بأن بحرية الاحتلال الإسرائيلي أطلقت الرصاص الحي وفتحت خراطيم المياه على مراكب الصيد قبالة بحر رفح واعتقلت الصيادين عبد الرحمن عبد الهادى القن27عاماً ومحمد شحدة زعرب 23عاماً عقب محاصرة مركبهما، ونقلتهما إلى جهة غير معلومة.\nيشار إلى أن زوارق بحرية الاحتلال تتعمد بشكل يومي تنغيص حياة الصيادين في بحر غزة وتمنعهم من ممارسة مهنة الصيد.\nكان تقرير حقوقي، أكد أن 85% من الصيادين بقطاع غزة تعرضوا لانتهاكات من قبل قوات الاحتلال.\nويقول مركز الميزان لحقوق الإنسان بقطاع غزة - في ورقة حقائق حول الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصيادين في قطاع غزة وأثرها على الأوضاع الاقتصادية، إن صيادي القطاع يعانون من صعوبات كبيرة في الوصول إلى مصدر رزقهم الوحيد؛ نتيجة انتهاكات قوات الاحتلال الإسرائيلي المنظمة، والتي لا تقف عند حدود حرمانهم من حقهم في العمل، بل تمس بحقهم في الحياة والسلامة الجسدية، عبر إطلاق النار وإيقاع قتلى وجرحى في صفوفهم.\nكما يتعرض الصيادون للاعتقال التعسفي ويخضعون للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة القاسية والمهينة. وتستولى قوات الاحتلال على مراكبهم أو تتعمد تخريبها وتخريب معدات الصيد الأخرى. هذا بالإضافة إلى القيود المشددة التي تفرضها على حركتهم فتحظر الصيد، أو تقلص المساحات التي تسمح فيها بالصيد بشكل متكرر ما يفقد عملية الصيد جدواها ويفقد الصياد مصدر رزقه؛ وحقه في العيش بكرامة كما تؤثر على الإنتاج المحلي من الثروة السمكية ما يتسبب في خسارة للاقتصاد المحلي.


نقد نظرية ملاّ صدرا حول المعاد الجسماني | نصوص معاصرة\nالرئيسية بحوث و دراسات نقد نظرية ملاّ صدرا حول المعاد الجسماني\nكتبه: الشيخ محمد تقي مصباح اليزديفى: أغسطس 12, 2017 فى: بحوث و دراساتلا يوجد تعليقات\nسنعرض في هذا [المقال] تقييماً لنظريّة ملاّ صدرا& حول المعاد الجسماني. ومن البيِّن أن نظريته في باب المعاد أتت في مقابل نظرية أتباع المشائين، الذين كانوا يرون أن المعاد روحاني مطلقاً، وأن النفس إذا لم يكن لها تعلّق بمادة البدن المادي العنصري لا يمكن أن تدرك الجزئيّات، وإنما يمكن أن تدرك المفاهيم الكلية. ولازم هذا الكلام أن ما يبقى في الإنسان هو «النفس» فحَسْب، التي تدرك المعاني الكلية، القضايا الحقّة، الابتهاج النفساني الذي يبقى لها، وتحصل على لذة روحانية من إدراكاتها العقلية. فإذا كانت الاعتقادات باطلة، ولا سيما الجهل المركب؛ فإن النفس ستتعذَّب بتلك الإدراكات الباطلة، ويساورها ألمٌ روحاني دائم. ويفسِّرون السعادة والشقاء والثواب والعقاب الأخروي بذلك الابتهاج أو التألُّم الروحاني؛ بسبب إدراك المعاني الكلية العقلية.\nعلماً أن الشيخ الرئيس [ابن سينا] وأمثاله من العلماء كانوا يقولون إجمالاً: إننا نقبل ما جاء به الشرع المقدَّس، لكنّنا لا نستطيع إثباته بالبرهان العقلي، وما ذكرناه هو حصيلة البحث الفلسفي. وإشكالهم الأساس أنهم لا يستطيعون إثبات الإدراكات الجزئيّة للنفس.\nوفي مقابل هذه النظرية فإن لنظريّة ملاّ صدرا& نقطة إيجابية قوية جدّاً، هي أنه بإثبات المرتبة المثالية والبرزخية للنفس بدون البدن المادّي الدنيوي استطاع إثبات الإدراكات الجزئية، و ـ طبعاً ـ الآلام واللذات النفسانية؛ ولا سيّما أنه أثبت أن الادراكَ مجرّدٌ مطلقاً، ولا علاقة له بالبدن (خلافاً لتصوُّر المشّائين الذين يرَوْن أن الإدراك الحسي والخيالي متعلّق بالبدن، أو يحصل بتدخُّل منه). وفي هذا العالم أيضاً تدرك النفس في مرتبة المثال الصور الحسّية والخيالية. والآلام أو اللذات التي تحصل للنفس ليست للبدن، بل للروح في مرتبة تجرّدها المثالي. وهذه المرتبة ثابتة للنفس. وعليه فكل إدراكات النفس تتحقَّق في ذلك العالم؛ لأن النفس هناك [ليست] مشغولة بتدبير البدن، وليس لها تعليقات مادية. فيمكن اعتبار هذا نقطة إيجابية لنظرية صدر المتألِّهين مقارنة بنظرية المشّائين؛ لأن المشائين كانوا مضطرين ـ التزاماً بنظريتهم ـ لتأويل كل ما ورد في الكتاب والسنّة بالمعاني العقلية، كما فعل كثيرون. وهذا الأمر من الصعوبة بمكانٍ. أما صدر المتألِّهين فلم يكن مضطراً لتلك التأويلات، ويقول: إن الادراكات واللذات الجزئيّة موجودة في هذا العالم. فتلك نقطة إيجابية في نظريته.\nالنقطة الإيجابية الأخرى التي تحسب لهذه النظرية هي أنّ في الآيات والروايات أمور يصعب جدّاً الجمع بينها وفقاً للرؤية التي ننظر بها إلى ذلك العالم. مثلاً: إن الجنة تتحقّق في وادي السلام، وجهنم في موضع آخر، مثل: حضرموت، أو باطن الأرض، أي إن أهل الجنة يحشرون في وادي السلام. ومن جهة أخرى ما يستفاد من ظاهر آيات وروايات أخرى أنّ الجنة في السماء، وأيضاً في موضع معيَّن من الأرض. والإشكال الأهمّ هو أنّ هذا الموضع الأرضي الذي يعرَّف على أنه الجنة الأرضية هو بقعة محدودة، فكيف يتناسب مع كلّ هذه النعم المذكورة في الجنة؛ إذ يروى أحياناً أنّ لشخص واحد من أهل الجنة سبعين ألف قصر من الدرّ والياقوت، فربما لا تكفي تلك المساحة المحدودة لهذا العدد. وعندئذٍ كيف يعيش كلّ هؤلاء الذين يحشرون في تلك البقعة من الأرض؟\nوبالإضافة إلى ذلك لا يمكن التوفيق بين حصول النِّعَم التي ذكرت في الآيات والروايات مع النظام الموجود في هذا العالم. مثلاً: الفواكه التي تعطي طعوماً مختلفةً، أو أنهار العسل واللبن، كلّ هذه لا تنسجم مع النظام الفعلي للعالم، ولا سيما أنّ كل فرد يتحقَّق له كلّ ما يريد فوراً حالاً. فالقطعة المحدودة من الأرض، وإنْ كانت بمساحة الكرة الأرضية، إذا تمنّى مؤمنٌ أكثر من ذلك، فهل يتحقَّق له ذلك؟ وحينها كيف يمكن حلّ التزاحم الحاصل بينها؟ وأمور أخرى كثيرة إذا درسنا الروايات نجدها لا تنسجم مع النظام الدنيوي. مثلاً: لبعض الأشخاص حوريّة رأسها في المشرق ورجلها في المغرب، فإذا كان الإنسان بذلك البدن الدنيوي كيف يلتذّ بتلك مع هذا الحجم الكبير؟ وكثير من المطالب الأخرى الواردة في الآيات والروايات، والتي لا تنسجم مع هذا العالم. إلاّ أنّ ملاّ صدرا تمكن من حلّ كلّ تلك الإشكالات بهذه النظرية، وقال: إنّ كلّ هذه الأمور تتعلَّق بالجسم المثالي، ولا يوجد تزاحم بين الأجسام المثالية. ويمكن أن يكون لكلّ إنسان هكذا جنّة: ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ (آل عمران: 133)، ولا يحصل أيّ تزاحم مع غيره من أهل الجنة. وهذه نقطة إيجابية في نظريّته أيضاً. وتوجد مثل تلك المعضلات في الآيات والروايات يمكن حلّها بهذه النظريّة.\nوفي قبال هاتين النقطتين الإيجابيتين لنظرية ملاّ صدرا هناك نقاط ضعف لا يمكن التغاضي عنها؛ بعضها يرتبط بانطباق هذه النظرية على الكتاب والسنّة.\nوإحدى أهم مخالفات هذه النظرية لظواهر الكتاب والسنّة هو أنه فسّر «الإحياء بعد الموت» بانتقال النفس من «عالم المادّة» إلى «عالم المثال»، ثم إلى «العالم العقلي». وفسَّر خروج الإنسان من القيود بالخروج من عالم الطبيعة، واستشهد أحياناً بأنّ الموت انتقالٌ من نشأةٍ إلى نشأة أخرى. نحن نقول: لا جدال في أنّ الموت انتقال، فهذا كلام صحيح، وتؤيِّده الروايات الكثيرة؛ إلاّ أنّ لازم هذه النظريّة أنّ الموت نفس الإحياء الأخروي، أي إن الإنسان عندما ينفصل عن عالم الطبيعة تنقطع تعلُّقاته بهذه الطبيعة، ويدخل عالم المثال، وهذا هو إحياؤه، وليس هناك شيءٌ آخر. فقد فسَّر الإحياء بهذا المعنى؛ أي إنّه قطع التعلُّق بالمادة. فالموت يعني الانتقال من هذا العالم، وقطع التعلُّق بهذا العالم هو نفسه الإحياء. ولا يغدو الإحياء شيئاً آخر غير الموت. فما إن تقطع النفس تعلُّقها بهذا العالم يعني ـ عنده ـ الدخول في الحياة البرزخية والحياة الأخروية، بينما تدلّ ظواهر الآيات على أنّ الانسان يموت، ويدخل عالم البرزخ، وهذا هو «عالم الموت»، ثم يحيى يوم القيامة. فإذا كان الانتقال إلى العالم الآخر «إحياءً» فلا يبقى معنى لـ ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ﴾ و﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾، إلاّ أن يقول: إنّ ﴿يُحْيِيكُمْ﴾ يعني الانتقال من عالم البرزخ إلى العالم العقلي. وملاّ صدرا في كثير من كلماته ـ على الأقلّ ـ لا يعتقد بهكذا انتقالٍ لجميع الناس، ويقول: إن كثيراً من النفوس لا تصل إلى «العالم العقلي»؛ فهذه النفوس لن تحيا، ولا يبدو ذلك من الآيات والروايات. والإحياء في القيامة حقيقة أخرى. وظاهر كثير من الآيات أنّ الإحياء عودة الروح إلى البدن، وهذا ما لا يمكن إنكاره، ولا ينسجم مع الأفكار التي يطرحها ملاّ صدرا.\nوالإشكال الآخر أنّه بحسب الآيات والروايات فإنّ عالم البرزخ غير عالم القيامة. وتدخل النفوس بعد الموت تدريجياً إلى عالم البرزخ، وليس دخولها له دفعة واحدة، وطبعاً هناك نفوس لم تدخل عالم البرزخ بعدُ، إلاّ أنّ عالم القيامة يحصل ـ بحسب نصوص القرآن والروايات ـ دفعةً، ويدخل الجميع عالم القيامة مرّة واحدة: ﴿يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ﴾ (هود: 103). فالظاهر من الآيات والروايات أن جميع الناس يببعثون من القبور مرّة واحدة، ويدخلون عالم المحشر. فكيف يستطيع ملاّ صدرا أن يميِّز بين عالم البرزخ وعالم القيامة؟ عندما يعتبر عالم القيامة هو المرتبة العقلية فهو أوّلاً ـ بحسب نظريته ـ لا يشمل الجميع؛ ومن جهةٍ أخرى فذوو النفوس الكاملة، والتي وصلت إلى المرحلة العقلية، دخلت عالم القيامة (لأنه يفسِّر عالم القيامة بالمرحلة العقلية، والتي يجب أن تكون تدريجية)، أي إنّ كلّ فرد يصل إلى المرتبة العقلية، فقد دخل القيامة الكبرى. وهذا خلاف ظاهر الآيات والروايات. نعم، يمكن تأويلها بأن ذلك العالم ليس عالماً زمانياً، ولا يقال عنه: تدريجي أو دفعي، لكنْ في مقام تطبيقها على ظواهر الآيات والروايات فهذه نقطة ضعف في هذه النظرية.\nإن الدخول إلى عالم البرزخ تدريجيّ، والدخول إلى عالم القيامة دفعيّ. لكن ملاّ صدرا لا يميِّز بينهما، بل هو أساساً لا يستطيع أن يُثبت عالم قيامة بعد البرزخ للمتوسِّطين، الذين لم يصلوا إلى مرحلة التجرُّد العقلاني؛ لأن المتوسِّطين ـ بحسب رأيه ـ يصلون إلى التجرُّد البرزخي لا غير، ويخلدون في ذاك العالم. لكنْ أين هي قيامتهم؟ وأيّ فرق بين عالم البرزخ وعالم القيامة للمتوسِّطين، وفقاً لرأيه؟ فهذا سؤالٌ ليس من السهل الإجابة عنه وفقاً لهذه النظريّة.\nوعليه يمكن اعتبار هذه نقطة ضعف في مقام تطبيقها على الآيات والروايات.\nوإذا غضضنا الطرف عن الآيات والروايات، ونظرنا إليها بوصفها نظرية فلسفية، فهذه النظرية في حدّ ذاتها يكتنفها قصورٌ. ولما كانت تعتمد على مجموعة أصول ومبانٍ فإنّ مناقشتها بلحاظ تلك الأصول ستطرح اعتراضات ونقاط أخرى.\nهناك أربع نقاط ضعف في تلك النظرية، وبغضّ النظر عن التوفيق بينها وبين الآيات والروايات.\nوهذه الموارد الأربعة ترتبط بأصول ومباني تلك النظرية:\nالأوّل: يقول: إنّ النفوس ذات الاعتقادات الصالحة لكنّ أعمالها غير صالحة تبقى معذَّبة لفترة في عالم البرزخ، وبعد الخلوص تنتقل إلى العالم العقلي؛ أو إنها تعذَّب لفترة في عالم البرزخ، ثم تزول عنها الآثام، وتصبح من أهل الجنّة والسعادة. وبناءً على ذلك فالذين يكونون على حالٍ في عالم البرزخ لفترةٍ، ثم ينتقلون إلى حالة أخرى؛ أو الذين يكونون في عذاب وشقاء، وبعد فترةٍ يصلون إلى السعادة والراحة ـ وهذا المعنى مذكور في كلامه ـ، فتلك هي حركة، حركة من حال إلى حال، وهذا سير تدريجي، وهو يؤكِّد أنه سير واحد تدريجي ثابت في كلّ المراحل. فهو إذن يقبل الحركة والزمان بدون المادّة. ومن جهةٍ أخرى يصرِّح أن النفس لا تعلّق لها بعالم المادة والهيولى والجسمانيات، سواء في عالم البرزخ أو في القيامة. ومن جانبٍ آخر فهو يقبل بالتغيُّر والزمان، فهو إذن يقبل الحركة، ويقبل الزمان أيضاً، بينما لا تقتضي مبانيه ذلك. ويرى أنّ الحركة من خواص الأجسام والزمان هو البُعْد الرابع من أبعاد الجسم الهيولاني العنصري، ويقول: إنّ الزمان ينتزع من الحركة الجوهرية للأجسام، والحال أنه بعد قطع تعلّق النفس بالبدن فليس هناك جسم، حتّى ينتزع منه الزمان، وتنسب إليه الحركة والتغيُّر. والجسم البرزخي مجرّد من المادة، ويجب ـ بحسب رأيه ـ أن لا يكون له زمان، ويجب أن لا تكون فيه حركة وتغيُّر. فكيف تصبح النفوس المعذَّبة في عالم البرزخ أوّلاً من أهل الثواب والرحمة والسعادة؟ فهذا التغيُّر، حيث يكون تقدّم وتأخّر في البين، هو زمانٌ. ويصرِّح ملاّ صدرا بأنهم يعذَّبون لفترة، ثم يصبحون من أهل النعيم. فكيف يبيِّن هذه الفترة الزمانية مع أنّه يرى الزمان والتغيّر مختصّاً بحركة الأجسام؟ إنّ عليه الإجابة عن هذا التساؤل بصفته بحثاً فلسفياً، وبغض النظر عن الآيات والروايات: كيف يصوِّر الزمان والحركة في العالم؟\nالثاني: تكرَّرت في كلماته الإشارة إلى أن الاعتقادات الحقّة تكون منشأً للتنعُّم في الآخرة، فإنْ كانت بالإدراك العقلي فهو مرتبطة التجرّد؛ وإن كانت مشوبة بالصور الخيالية والإدراكات الجزئية ففي عالم البرزخ، وهكذا المعاصي والاعتقادات الفاسدة تكون منشأً للعذاب. وقد ذكرنا في محله أن هذا ليس له تبيين فلسفي واضح. فمثلاً: لو توصَّل شخصٌ بقياسٍ فاسد إلى نتيجة أنّ للعالم ـ والعياذ بالله ـ مبدآن: أحدهما: مبدأ الخير؛ والآخر: مبدأ الشرور، هذا قياس مغالطي، والاعتقاد الحاصل منه هو جهلٌ مركَّب. لكنْ كيف ولماذا يكون الجهل المركَّب منشأً للعذاب؟ لماذا يكون الاعتقاد الحاصل في النفس منشأً للعذاب؟ وأيّ علاقة بين الإدراك والعذاب، ولا سيما في عالم البرزخ، حيث يكون العذاب فيه جسمانياً وجزئياً؟ مثلاً: الاعتقاد بأن للعالم مبدأين، وبالذات لمَنْ لم يصل إلى العالم العقلي بعدُ (وهو طبعاً لا يرى الاعتقادات الكاذبة مرتبطة بالعالم العقلي)، فأيّ علاقة بين ذلك الاعتقاد وبين العذاب بالحيّات والعقارب؟ كيف نستطيع من وجهة نظر فلسفية أن نثبت العلاقة بين الاعتقادات والآلام أو الرحمة والنعيم؟\nوفقاً لرأي المشّائين ـ الذين يرَوْن النفس مجرّدة أصلاً وذاتاً ـ يمكن أن يقال: إنّ هذه الأعراض لمّا كانت غريبة على النفس، ولا سنخية لها مع النفس، فإنّها تسبِّب المنافرة. ولهذا تتألَّم النفس منها (غاية الأمر أنّها لا تلتفت إلى تلك المنافرة في هذا العالم، وبعد قطع العلائق في تلك الدنيا تحصل لها المنافرة). للمشائين مثل هكذا تبرير، أمّا ملاّ صدرا، الذي يرى أن النفس ليست مجرّدة ذاتاً، ويقول: إنّها أول الأمر مادّية، وتتكامل بالتدريج، فهي جسمانية في أوّل نشأتها، ثم تصل إلى التجرُّد البرزخي، وبعد ذلك إلى التجرُّد العقلاني، فيكون لكلّ نفسٍ ما اكتسبت من الكمال، ولا شيء آخر. فإذا كان لشخص اعتقاد يقول: هذا في الواقع ليس كمالاً، فإذا سلَّمنا أنه ليس كمالاً لماذا يكون موجباً للعذاب؟ فما الذي يوجد هنا حتى تكون الاعتقادات منشأً للعذاب الجزئي والبرزخي، من النار والعقارب والحيّات وغسلين والزقوم؟ وكيف يمكن تبيين ذلك من وجهة نظر فلسفية؟\nأحياناً له إشارات عن العلاقة بين الحقائق مع بعضها، لكنْ يبدو أنّها ليست مقنعة. ويحقّ لمَنْ يتنهج بحثاً حرّاً في هذا المجال أن يسأله عن البرهان الفلسفي على أن الأعمال والاعتقادات الفاسدة توجب العذاب؟ بل أكثر من ذلك، ويمكن اعتبار هذا اعتراضاً وسؤالاً ثالثاً، ويتّجه لنظريته فحَسْب، ولا يرد هذا الإشكال على نظرية المشّائين، وهو: إنك تقول: إن النفس في ابتداء وجودها جسمانية، وفاقدة للكمالات التجردية، وعندما تحصل على الكمالات التجريدية تصبح هذه الكمالات صورة للنفس، وأنت تعترف بكونها كمالاً بمعناه العام، سواء كانت مطابقة للواقع أم لا. الصورة الإدراكية هي كمال. وملا صدرا يصرِّح بأنه عندما نقول (كمال) يعني القوة التي وصلت إلى الفعلية. وهذه الفعلية تكون أحياناً موجبة للعذاب. حسناً، فهذه النفس التي اكتسبت ـ والعياذ بالله ـ ملكات الخنزير، وأصبحت متلبسة بصفة النفس الشهويّة للخنزير، هذه النفس في البداية كانت جسمانية، وفاقدة للصفة الإلهية والملائكية، والآن حصلت لها تلك الصفة، وأصبحت كالخنزير، وللخنزير لوازم، مثلاً: يحب الأشياء المتعفِّنة ويأكلها، فإذا كان إنساناً وأجبر على تناول الأشياء العفنة فهو معذَّب. أمّا إذا أصبحت فعلية النفس الإنسانية فعليّة نفس الخنزير فأيّ عذاب يحصل لها من تناول الأشياء العفنة؟ وهل أن خنازير العالم تتألَّم من الأشياء العفنة التي تتناولها؟ بالعكس، هي مستأنسة جدّاً بذلك. والجُعْل يستأنس بالروائح العفنة. فالإنسان الذي اكتسب ـ والعياذ بالله ـ صفة هذه الحشرة ما الدليل على أنه يتألَّم لكونه جُعْلاً؟! فليس هناك شيء آخر ونفس أخرى تكون لها المرتبة العقلية، فالمتَّصف بالخنزيرية أو الجُعلية نفس تلك الفعلية التي حصلت لها. وفي البداية لم تكن لها مرتبة ملكوتية، ولا مرتبة بهيمية، والآن اكتسبت المرتبة البهيمية. الصورة البهيمية لها حكم البهائم، وتظهر آثارها ولوازمها في ذلك العالم، فيفعل كلّ ما تفعله البهائم، غاية الأمر أنّ ذاك العالم ليس فيه الفعل والانفعالات المادّية والاستعدادية، بل إنها تترشح منه ومن لوازم وجوده. حسناً، الخنزير الذي يتناول الأشياء العفنة، ويعيش في الأماكن القذرة، ففي ذاك العالم تكون صورته صورة الخنزير الممسوخ، لماذا يعذَّب ويتألَّم من هذا الوضع؟! فقد اكتسب الفعلية، وهذه لوازمه الوجودية. فما هو ملائم لذاته هو مقبول بالنسبة له. عندما أصبح خنزيراً فإن تناول الأشياء العفنة يلائم ذاته، ويلتذّ بها، إذن ليس فيها أيّ عذاب. كيف يمكن أن نبين العذاب وفقاً لهذه النظرية؟ مع افتراض أننا سلمنا هذه الأصول بأنّ هذه الملكات الصورية للنفس، وعندما تكتسب النفس هذه الملكات فإنّ فعليتها تصبح نفس الفعلية. والسؤال الذي يتبقى: لماذا تتعذَّب بها؟ ويستطيع المشّاؤون مرّة أخرى الإجابة عن ذلك بأن النفس ذاتاً جوهر عقلي، فهم يعتبرون فعلية النفس مجرّدة منذ البداية.\nفالمشاؤون يمكنهم القول: إنّ الهيئة الخنزيرية لا سنخية لها مع النفس الإنسانية. وعندما تعرض هذه الهيئة؛ بسبب الملكات العارضة، هذا العارض غريب، فيتنافر معها، لهذا تتأذّى بها. أما ملاّ صدرا، الذي لا يرى فعليّة للنفس غير الصور التي تكتسبها، وتلك المَلَكات والإدراكات. الحركة جوهريّة، وتبدأ من المادة إلى أن تصبح خنزيراً، قُلْ: إنها اكتسبت معقولات، وهي على أيّ حال لازم لإنسانيته، كلاهما موجودة. لكنْ ليس بين هذه تناقض. والحركة الجوهرية حلَّت هذا، إلاّ أنّ له نفس بهيمية للخنزير، وصورة خنزير. ولها معقولاتها أيضاً، وتلتذ منها، ولها صورة الخنزير، وتلتذ من فعل الخنزير. ولما كانت متناسبة مع تلك الصورة فلماذا تعذَّب؟ هذا الإشكال يرد أيضاً على هذه النظرية.\nالإشكال الرابع الذي يَرِد على هذه النظرية أن رأيه في باب النفوس قبل التعلّق بالمادّة يخالف رأي أفلاطون، ورأي الذين يقولون: إن النفوس موجودة على نعت الكثرة، ويقول: إن النفس لما كانت مجردة في العالم العقلي وعالم التجرد، والمجردات ليس فيها كثرة، ومحال أن تكون في نوع مجرّد كثرة أفرادية، إذن الوجود الذي يمكن إثباته للنفس قبل هذا العالم وجود عقلي بسيط. وبذلك جمع بين قول أفلاطون ونظريّة ملاّ صدرا في القول بالحدوث الجسماني للنفس، وابتداء وجودها في هذا العالم. لكنْ على نعت الكثرة، أي إنه لا منافاة بافتراض وجود جمعي لها في العالم العقلي قبل هذا العالم العقلي، فيشكل عليه: ماذا تقول عن قوس الصعود؟ فإن قلتَ: إنّ النفس تصبح مجرّدة في قوس الصعود فحينئذٍ ما هو منشأ كثرة النفس في القوس الصعودي؟ إذا كانت المادة هي ملاك الكثرة دائماً، وأنت تقول: إن النفس تصل في النهاية التجرّد، ولا تكثر في عالم التجرّد، فكيف تثبت الكثرة للنفوس؟! يظهر من مجموع كلماته أنّ النفوس في عالم البرزخ لها كثرة، لكنها عندما تصل إلى عالم العقل فإنّها تتّحد مع العقل الفعّال، وتوجد بوجود واحد. فإذا كان استنباطنا من نظريته صحيحاً يبقى السؤال: أوّلاً لماذا توجد كثرة في البرزخ، وهو عالمٌ مجرد؟ إذا كان ملاك التعدُّد هو المادة لا غير، ولمّا لم تكن هناك مادّة، فكيف يمكن لملاّ صدرا إثبات الكثرة في عالم البرزخ؟ لماذا يكون هناك تعدُّد في الصور البرزخية، فإنّها مجرَّدة أيضاً؟ إذا كان ملاك التعدُّد هو المادة فقط، وبدونها لا معنى للكثرة والتعدُّد، فلماذا وجدت الكثرة في عالم البرزخ؟ ربما يجيب ملاّ صدرا بأنّه لما كانت الصور البرزخية كلٌّ منها نوع محصور في فرد فلازم ذلك أن نقول: إن النفوس الانسانية عندما تنتقل من هذا العالم فكلّ نفسٍ هي نوع، ولا توجد نفسان بنوعٍ واحد. وهذا أمر عجيب جدّاً.\nوطبعاً ملاّ صدرا يصرِّح أن النفوس عندما تنتقل إلى عالم آخر فإنها أنواع متعدِّدة. والآن لنفرض أن لدينا أربعة أو خمسة أنواع من الإنسان في القيامة، كما يشير هو إلى ذلك أحياناً: النفوس البهيمية؛ والنفوس السبعية؛ والنفوس الملكية؛ والنفوس الشيطانية؛ وأخيراً النفوس الرحمانية، التي تصل إلى العالم العقلي. فهذا يمكن قبوله إلى حدٍّ ما، إلاّ أنّ القول بأن تصبح كلّ نفس نوعاً خاصّاً فهذا كلام عجيب. وإذا قلنا: إن كل نفسين على الأقلّ تصبح نوعاً فهنا يطرح السؤال عن منشأ الكثرة في نفسين مجرّدتين؟ وملاّ صدرا يرى أنّ منشأ الكثرة هو المادّة لا غير؟ وفي كلماته توجد أحياناً ـ وصرَّح به بعض كبار الأساتذة ـ أنّ هذه النفوس التي تكثرت في هذا العالم تبقى بوصف الكثرة بعد الانتقال إلى العالم الآخر. وهذه الاستعدادات المتعدِّدة التي اكتسبتها النفوس؛ بسبب تعلّقها بالمادة، والكثرة التي حصلت في هذا العالم، تبقى معها، ولا تعود هذه النفوس إلى الوحدة. لكنّ هذا لا يَرُدّ الإشكال بأن ملاّ صدرا يعتبر المادّة ملاك التكثُّر، وعندما لا توجد مادّة فما هو منشأ الكثرة؟ وهل يمكن انتقال لوازم العالم الجسماني إلى عالم آخر؟\nإذا كانت الكثرة مختصّة بالعالم الجسماني فما الدليل أنها تحمل الكثرة معها من هذا العالم؟ ماذا يعني أنّها تحملها معها؟ فهذا سؤال يُطرَح حول هذه النظرية.\nيقول ملاّ صدرا: إنّ لهذا النفوس كثرة ـ على الأقلّ ـ في عالم البرزخ. وقد بحث عن ذلك، ويصرِّح بأن بعضهم قال: إنّ هذه النفوس عندما تنتقل من هذا العالم فهي تتصل ببعضها، مثل: المياه الفرعية، وتكوِّن نهراً، وفي عالم آخر تبقى هكذا. وهو يخالف هذا الرأي، ويصرِّح بأنّ الأمر ليس كذلك. لكنْ يبقى السؤال: عندما تعتبر المادة هي ملاك الكثرة فكيف تبرِّر الكثرة في عالم غير مادي؟ وقد صرَّح الحكماء أنّ في النوع الواحد في المجرّدات لا يوجد كمّ منفصل.\nهذا هو الإشكال الرابع الذي يَرِد على هذه النظريّة وتبيينها.\nوتوجد إشكالات أربعة على المباني الفلسفية لهذه النظرية أيضاً؛ لأنها مبتنية على مجموعة أصول ـ أحد عشر أصلاً ـ. والحقيقة أن المباني الأساسية لها هي ثلاثة أو أربعة أصول لا أكثر، والبقية لتوضيح تلك الأصول. وهو بنفسه لم يقُلْ: إن هذه الأصول ضرورية لتبيين النظرية، وإنّما قال: إن بعضها ضروري، وبعضها مفيد. والحقيقة أن النظرية مبنيّة على ثلاثة أو أربعة أصول، بل يمكن إرجاع الأصول إلى أقل من هذا، وهي الأصول الثلاثة التي ذكرها في مواضع مختلفة. وطبعاً قاعدة أصالة الوجود، لكنْ لا خصوصية لها هنا؛ إذ إن أصالة الوجود مبنى لجميع نظرياته الفلسفية.\nوالأمر المهمّ المرتبط بهذه النظرية أوّلاً: كون النفس جسمانية الحدوث.\nوفي هذا المبنى نقاش؛ فهو يقول: إن النفس في البداية جسمانية، ثم تتكامل، وتصل إلى التجرّد البرزخي، ثم إلى التجرّد العقلي. والحذاقة التي أبداها هي اعتباره كلّ هذه الأحوال مراتب لوجودٍ واحد. وبهذا فقد حفظ الوحدة الشخصية لهذا الموجود. وقولنا بأن هذا البدن هو الذي يحشر إنما يتم بالوحدة الشخصية بين المراتب المختلفة. وعلى أيّ حال فأول مبنى لنظرية ملاّ صدرا هو أن النفس جسمانية الحدوث. فالجسم يتبدّل إلى موجود مجرّد. ونحن ـ من حيث الأصول ـ لا يمكن أن نقبل تبدّل المادة إلى مجرّد. وهنا إشكالات شرحناها في محلّها، ونعرض لها الآن. إننا حتّى الآن لم نستطع التصديق بالمبنى الأول، ولم نقبل أنّ النفس جسمانية. فالنفس في ابتداء وجودها إنّما تكون نفساً إذا كان لها إدراك، وإلاّ فليست بنفسٍ، وإنما هي جسم فحَسْب. وعندما توجد لا يوجد شيء غير الجسم، وهي النفس التي تكون مجرّدة أول وجودها. هذا أحد المباني التي يمكن المناقشة فيه. نحن نشكّ بصحة تبدّل الجسم إلى روح، أصل إمكان هذا الفعل موضع ترديد بالنسبة لنا. هل يمكن أن يتبدل الجسم إلى روح؟ هذا هو الإشكال الأول.\nالإشكال الثاني: إننا لو سلَّمنا إمكان هكذا تبدّل فإنّ حفظ الوحدة الشخصية لهذا الموجود في هذه المراحل مجرّد ادّعاء. إذا تبدّل التراب إلى نبات، والنبات إلى حيوان، والحيوان بالنسبة إلى الإنسان، والإنسان مجرّد، ثم إلى العقل الفعّال أو حصل له عقل فعّال، فهل يمكن القول: إن التراب متَّحد مع العقل الفعّال؟ هل يقال: إنهما موجود واحد؟ نعم، بمعنى من المعاني ـ وأشار اليه ملاّ صدرا أحياناً ـ فإنّ عوالم الوجود لها نحو من الوحدة مع بعضها؛ من حيث إن المراتب الدنيا للوجود هي شعاع للمراتب العليا. وهذا النحو من الوحدة موجودٌ بين جميع الأشياء، وفي جملة عالم الطبيعة نسبة إلى العالم الأعلى؛ إذ تعتبر شعاعاً منها. اتحاد الحقيقة والرقيقة، أمّا أن يكون هذا ذاك، وهذا الجسماني يتبدَّل إلى روح مجردة ـ طبعاً هذا على فرض إمكان هكذا تبدل ـ، ثم نقول: إن هذا ذاك، بوصفه واحداً شخصيّاً، بأنْ يكون موجوداً واحداً، فالإثبات ليس سهلاً. وملاّ صدرا يعرض لهذه الأبحاث على هذا الأساس، وأن الحركة عندما تشرع في المادّة إلى أن تصل إلى عالم المثال، ثم إلى العالم العقلي، كلّ هذه حركة واحدة، ويستنتج منها أنّ الوجود واحد شخصي. وتقدّم أنّ هذه ليست حركة واحدة. وإنّما تكون الحركة واحدة إذا لم يكن لدينا مقطع شخصي، ونحن نرى بين هذه العوالم الثلاثة ثلاثة مقاطع. وهنا يمكن أن نقول: إنّها حركة واحدة، لكنْ إذا استطعنا أن نشير إلى نقطة خلال الحركة، والحدّ المميّز في الانفصال هو النقاط، عندها لا يمكن أن نقول: إنها حركة واحدة. ولما كان بين عالم المادة وعالم البرزخ والعالم العقلي فإنّ هكذا حدّ مميز موجود، وكلٌّ من هذه العوالم له آثاره ولوازمه، ففي عالم التجرُّد إدراك وإرادة، وفي عالم المادة لا يوجد هكذا شيء إطلاقاً، لا أنها مرتبة ضعيفة. نحن لا نرى أنّ في الجسم شعور وحياة وإرادة، والمرتبة الضعيفة منها لا يمكن إثباتها. لكنّ كلمات الشيرازي في أكثر الموارد مبنيّة على هذا المطلب، ولا سيّما وهو يصرّ في بحث شبهة الآكل والمأكول على أنّ الإدراك مساوق للتجرّد، وأن الطبيعة معدومة الإدراك.\nوطبعاً في مواضع أخرى تفتَّح ذوقه العرفاني، وقال: إن الإدراك سارٍ في كل الوجود. لكنّ هذا ادّعاء لا يتّفق مع مبناه الفلسفيّ. وعلى أيّ حال فإن بين عالم المادة وعالم البرزخ حدّ متميِّز، وإنٍ كان بينهما نوعٌ من الارتباط والاتّصال إلى حدٍّ معين طبيعة. وعندما يبدأ الإدراك فذاك عالم الخيال والبرزخ. ولما كان الإدراك العقلي الخالص ـ بحسب رأيه ـ إدراك الكلّيات (نحن لا نرى إدراك الكلّيات من هذا القبيل) فإنه يرى الإدراك ملاك التجرّد العقلي، وعندما يحصل ذلك الإدراك فهذه نقطة مميّزة تفصل الإدراك الخيالي عن الإدراك العقلي. إلى هنا إدراك خيالي، وليس إدراكاً عقلياً. ومن تلك النقطة فما بعد إدراك عقليّ، وليس إدراكاً خيالياً؛ لأن لها حدّاً مميزاً، فلا يمكن أن نقول: إن الحركة ضعيفة، وإذا عدمت الحركة الضعيفة سوف لن يكون موجود واحد. وهذا هو الإشكال الثاني.\nالإشكال الثالث: هو أنه يصرِّح في كلماته ـ ولا سيما في أواخر المجلد الثامن من الأسفار ـ أنّ معنى التجرُّد هو قطع التعلُّق بالمادّة والبدن. وقلنا: إنّ لازم هذا الكلام أنّ النفس المتعلِّقة بالبَدَن ليس لها أيّ إدراك؛ لأن تعلقها بالبدن لم ينقطع، فهي ليست مجردة، وغير المجرَّد لا يمكنه الإدراك. فعلى أيّ أساسٍ قال بذلك؟ هل إنّه سهو من قلمه، أو أنّ مراده شيء آخر، أو أنه يقصد التجرّد التام؟! وعلى أيّ حال فإنه عرّف التجرد بمعنى قطع التعلّق بالبدن…\nمعنى التجرّد ـ في الأصل ـ هو عدم المادة، لكن هذا المعنى ليس مراداً في الفلسفة. فالمشّاؤون، وحتّى ملاّ صدرا، يرَوْن أن النفس ـ أو على الأقلّ بعض النفوس في هذا العالم، لها مرتبة من التجرُّد. وملاّ صدرا يثبت التجرّد البرزخي لكلّ النفوس، حتى النفوس الحيوانية، فكيف بالنفوس الإنسانية. وإذا كان التجرّد بمعنى قطع التعلّق بالمادة، أي يحصل له الإدراك بهذا المقدار، فهل أنه لا تعلّق له بالمادة بعد ذلك؟ وهل هناك تزاحم بين حصول النفس على مرتبة من التجرّد وبقاء تعلّق لها بالمادة؟ ما البرهان العقلي الذي يثبت لنا أنّ النفس إذا وصلت إلى مرتبة التجرّد عندها يكون تعلّقها بالمادة محالاً؟ ولو كان التجرّد كاملاً فإذا حصل على مرتبة عالية من التجرد فبعدها من المحال أن يكون له تعلّق بالبدن. وعلى هذا الأساس تلك المراتب مندرجة في الوجود لا تصل إلى مرتبة أعلى إلاّ وجعلت المرتبة السابقة وراءها. لا بُدَّ أن تعبر من تلك المرتبة حتّى تصل إلى المرتبة اللاحقة، وهكذا على طول الخط.\nوهكذا كلّ متحرّك ما لم يجتز المرتبة السابقة لا يصل إلى المرتبة التالية. فيستفاد من ذلك أنه بعد أن تتكامل النفس في العالم الجسماني، وتصل إلى عالم البرزخ، تكون قد عبرت من المرتبة الجسمانية، وعندما تصل إلى عالم العقل تكون قد عبرت عالم البرزخ. لكنْ يبقى السؤال فعلاً: هل تصدِّق أن للإنسان في هذا العالم إدراكات عقلية ـ وبنفس معنى مشاهدة العقليّات الذي تقول به ـ إذن معناه أنّ النفس في عين تعلّقها بالمادّة تصل إلى مرتبة التجرّد العقلي، ولا يمكننا أن نثبت التباين والتعاند العقلي بين هذين. وبما أن التجرّد المثالي ـ الذي تقول به ـ ثابت لكلّ الحيوانات والبشر فكيف ينسجم التجرّد المثالي مع التعلّق بالمادّة؟ وإذا لم يمرّ الشيء بطور المادّة فلا يصل إلى تلك المرتبة، وما دام متعلِّقاً بالمادة يجب أن لا يكون له إدراك، فيكون وجود الإدراكات الخيالية والعقلية في هذا العالم دليلاً على أن النفس بلغت تلك المرتبة من التجرّد، ولا ينافي تعلقها بالبدن. فما قال به ملاّ صدرا من أنّ بين هذه المراتب الثلاث ترتُّب، ولا يمكن الجمع بينها، وأنه لا بُدَّ من العبور من مرحلة للوصول إلى التالية، لم نعثر على برهانٍ له، وليس في كلماته جواب على كيفية انسجام التعلّق بالمادة في هذا العالم مع الإدراكات الخيالية والعقلية؟ إذن لا منافاة بين أن تصل النفس إلى أعلى درجات الكمال الإنساني ويكون لها تعلُّق بالمادة أيضاً. كما أن اعتقادنا حول النبيّ الأكرم والأئمة الأطهار^ هو أن نفوسهم قد بلغت أعلى مراتب الكمال، وهذا لا يتنافى مع تعلّقها بالأبدان. وهذا ما يمكن أن نقول عنه بعبارة أخرى: إنّه مقام الجمع. والأفضل أن نعبِّر بالاصطلاح العرفاني: إنه لا يتنافى مع ذلك المقام العالي (لا يشغله شأن عن شأن). وهي مرتبة عالية جدّاً أن تكون الإدراكات العقلية كاملة، ويمكنه أيضاً تدبير البدن. فهذا من مظاهر أسماء الله تعالى، حيث (لا يشغله شأن عن شأن)، ويعني الغاية في شدّة الوجود. وهذا في مرتبة أدنى. النفس في نهاية قوتها وكمالها ولها أيضاً تعلق بالمادة، وليس هناك أيّ تزاحم بين تلك المراتب. نعم، يحصل تزاحم بالنسبة للنفوس الضعيفة، فلا يمكنها التوجُّه إلى أمرين في آنٍ واحد، ونعجز عن القيام بكثيرٍ من الأمور الأخرى، لكنْ توجد نفوس في هذا العالم تصل إلى كمالات من خلال القيام بتمارين، ويمكن أن تحصل للنفوس الكاملة القدرة على أنْ لا يكون لتدبير البدن أيّ تأثير عليها. وإذا لم نجد ذلك في نفوسنا فهذا ليس دليلاً على بطلان ذلك؛ فربما كانت النفوس الكاملة كذلك. فالقول: إن النفس إذا وصلت إلى مرتبة الكمال العقلي لا بُدَّ أن تخلع البدن، وتنفصل عنه، ويحصل لها موت طبيعي، ادّعاءٌ ليس لدينا عليه برهان.\nالإشكال الرابع: إن مبنى بعض كلماته في باب المعاد، والتي ذكرت فيما بعد بشكلٍ برهاني، أن موجودات هذا العالم لها حركة تكوينية نحو غايتها. والحركة الجوهرية المادية لها غاية أيضاً. وتلك الغاية لا يمكن أن تكون أمراً مادياً؛ لأن الحركة في الذات. إذن لا بُدَّ أن يكون ما وراء هذه الحركة عالم المجرَّدات. وبهذا فقد أثبت ملاّ صدرا أنّ موجودات هذا العالم ـ ومن خلال حركتها الجوهرية ـ تتَّجه إلى عالم فوق الطبيعة، وفيها ميل فطري جبلي إلى ذلك العالم، وهي غايتها، ولا بُدَّ أن تصل إليها. وقد أكَّد على دليل الغايات في أكثر من موضعٍ، وقال: إنْ لم يكن كذلك فإنّ الحكمة تبطل، ولازمه تعطيل الوجود، ولازمه أيضاً أن الأشياء لا تصل إلى غايتها ـ رغم وجود الاستعداد ـ، وهذا باطل عقلاً.\nنحن نشكّ في هذا المبنى، بل أكثر من الشكّ، وهو أننا لا نملك برهاناً على أن الحركة الجوهرية المادّية تتّجه نحو العالم المجرّد، والعالم المجرد غاية طبيعية للحركة الجوهرية المادية. ما يمكن أن يقال: إنّ لكلّ حركة محدودة منتهى إليه، وهو طرف الحركة، ويكون أمراً عَدَميّاً، أي إنّها تنتهي بمكانٍ، أمّا إذا كانت الحركة غير متناهية، كالحركات التي يثبتونها للأفلاك ـ حيث يرَوْن أنّ حركة الأفلاك غير متناهية وأزلية وأبدية ـ فتلك الحركة الوضعية للأفلاك لا بُدَّ أن يكون لها منتهى إليه، وهي منتهية قطعاً؟ وهم يرَوْنها غير متناهية. فالحركة لا تقتضي النهاية بذاتها. إذا فرضنا حركةً غير متناهية أساساً فسوف لن يكون لها منتهى إليه، أما إذا فرضت الحركة محدودة فسيكون لها منتهى إليه، ولازم ذلك محدوديتها. أما أنّه حتماً لا بُدَّ أن يكون شيء أكمل وأعلى وجوداً؛ لكي تصل إليه، فلا دليل عليه. وحينذاك من أين يعلم أنّ هذه المرتبة لا بُدَّ أن تكون فوق الطبيعة؟ ربما يكون كلّ موجود طبيعيّ له حركة جوهريّة اشتداديّة، له بحَسَب نوعه حدٌّ أعلى من وجوده الطبيعيّ، ويمكنه الوصول إلى هذا الكمال الطبيعي فقط. من أين نثبت أنّ الحركة الجوهريّة لا بُدَّ أن تكون لها غاية ما وراء الطبيعيّة؟ فهذه المسألة ليست برهانية. فالادّعاء بلزوم نهاية للحركة أولاً: نحن نناقش في مبناه، وأن كلّ حركة لا تحتاج إلى نهاية. وما الدليل على حتمية كون الكمال أعلى، ولا بُدَّ أن تصل إليه؟ ربما كانت مرتبة كمالها من سنخ الكمالات الطبيعية. كلّ شجرة لها حدٌّ من النموّ، وتتوقَّف عندما تصل إليه. فما الدليل على القول بأنّ الحركة الجوهريّة الطبيعيّة لا بُدَّ أن تكون لها غاية ما وراء الطبيعة؟\nهذا أيضاً أحد الأصول التي أكَّد عليها ملاّ صدرا، لكنَّه في رأينا غير صحيح. وقد بحثنا ذلك مفصَّلاً في بحوث الحركة والقوّة والفعل، واكتفينا هنا بالإشارة إليه.\nفحصيلة الإشكالات أنّ أربعة منها تتعلَّق بأصل النظرية، وأربعة ترتبط بالأصول التي تستند إليها، وإشكالين يخصّان عدم انطباقها على الآيات والروايات.\n(*) مفكِّرٌ وفيلسوف بارز، أحد الرموز الفكرية في المشهد الثقافي الإيراني.


... الاقتصاد التركي وك�\nتاريخ آخر تحديث : 2020-06-01\nتاريخ الاضافة : 2020-05-12\nيتوقع الخبراء الاقتصاديين أنه سوف يبدأ انتعاش الاقتصاد التركي اعتبارًا من النصف الثاني 2020 ، بعد الآثار السلبية التي خلّفها فيروس كورونا محليًا و عالميًا ، خاصةً في قطاعات السياحة و الصناعة و الصادرات .\nو أنه بمجرد عودة الحياة اليومية و التجارية إلى طبيعتها ، فإن الاقتصاد التركي بفضل هيكله الديناميكي ، سيتمكن من التغلب على التراجع خلال وقت قصير .\nو الجدير بالذكر أنه قد نجحت اجراءات وزارة المالية و البنك المركزي التركي ، في التخفيف من تداعيات تفشي الفيروس على الاقتصاد المحلي و المالي للبلاد ، من خلال ضخ سيولة في الأسواق و التدخل لحمايتها .\nو لمواجهة تأثير الجائحة السلبي على الاقتصاد التركي ، اتخذ البنك المركزي مجموعة تدابير ، أبرزها خفض أسعار الفائدة لضخ السيولة التي تشتد الحاجة إليها في الأسواق ، و تحسين التدفق النقدي للشركات .\nو قد تحدث عبدالمطلب أربا ، الخبير الاقتصادي التركي و رئيس قسم الاقتصاد بجامعة صباح الدين زعيم التركية ، في حوار مع " العربي الجديد " ، عن تأثير كورونا على الاقتصاد التركي و دور الحكومة في التعامل مع تداعيات هذه الأزمة ، وقال بأن الاقتصاد التركي يمتلك مقومات القوة و القدرة على مجابهة الأزمات من خلال 3 حقائق ثابتة ؛ أولها تنوع مجالات النشاط الاقتصادي بين الزراعة و الصناعة و الخدمات بأنواعها بحجم ناتج إجمالي يقترب من التريليون دولار سنويًا، مما يدفع بنا إلى مركز متقدم في مجموعة الدول العشرين .\nثانيًا ، السوق المحلية الكبيرة ؛ فنحن نقترب من 85 مليون مواطن و مقيم بالإضافة إلى 50 مليون سائح سنويًا مع متوسط دخل الفرد التركي الذي يقترب من 12 ألف دولار سنويًا .\nثالثًا ، أسواق مفتوحة للتصدير إلى جميع أنحاء العالم . لقد تنامى حجم التجارة الخارجية حتى فاق 400 مليار دولار سنويًا ، بالصورة التي أدت إلى تحقيق فائض في ميزان المدفوعات خلال شهر يناير الماضي .\nو من ناحية تفاعل الحكومة السريع و الإيجابي مع تداعيات الأزمة الحالية ، قدم الرئيس رجب طيب أردوغان بالفعل حزمة من الإجراءات و القرارات الاقتصادية الكفيلة بدعم النشاط الاقتصادي في هذه الفترة ؛ مثل إيقاف تحصيل الضرائب ، و تأجيل سداد القروض 6 شهور ، و دعم الشركات و منح قروض للشركات الصغيرة و المتوسطة بدون فوائد من بنك الدولة ، و دفع التأمينات للعاملين المتضررين من الأزمة ، و رفع المعاشات إلى 1500 ليرة و توصيل الراتب إلى البيوت ، بالإضافة إلى تطبيق نظام صحي خاص بالمسنين .\nلمتابعة أخبار الكورونا في تركيا قم بزيارة الصفحة : أخبار الكورونا