زامارين، أداة هائلة لتطوير تطبيقات الهواتف النقالة المحلية باستخدام تطوير الويب الحديثة ولغة تطوير سطح المكتب C #، دون المساومة على معايير الجودة. وعلاوة على ذلك، تطبيقات قادرة على تشغيل على أي منصة متنقلة.\nالتطبيقات التي تم بناؤها مع زامارين تمهيد وقت التنفيذ عبر نظام التشغيل المحمول نظرا لغتها تطوير سيمغل C # ووقت التشغيل متطابقة. هذه التطبيقات هي التطبيق الأصلي تماما يبني مع نظرة الأم والمظهر. زامارين C # رمز يمكن الوصول إلى كافة الميزات التي يمكن الوصول إليها في سك الأصلي.\nالراسميات بناء زامارين تطبيقات عبر منصة مع الكفاءة العميقة في تطوير C #، الحدس الغني من دورة حياة التطبيق المحمول والخبرة في الهندسة العملية. كل وضع معا لتوفير تطبيقات الجوال المبتكرة والمذهلة التي هي مليئة الميزات ومع الأداء العالي والجودة.\nلماذا تختار زامارين تطوير التطبيقات؟\nزامارين هو منصة متميزة لتطوير التطبيقات الأم مع ميزاته الخاصة تشمل.\n• الدفاع عن أخطاء تريفلينغ – هو فائدة أخرى يمكن أن يتمتع بها مع عملية الترميز المشتركة. فإنه يجعل من السهل بالنسبة لنا للحفاظ على الشفرة رمز، لأن رموز التطبيق الرئيسية هي نفسها لمنصة مختلفة. ويشمل تطوير البرمجيات المخصصة لدينا وحدة اختبار تطبيقات الهاتف المتحرك التي توجه أثناء اختبار البرمجيات وتقديم التقارير، تجزؤ، و أو اختبار واجهة المستخدم وتكامل شظايا. حلول التطبيق السيطرة، زامارين انسايت يمكن أن تساعد في اختبار الأداء زامارين التطبيقات الصحية والجودة.\n• عملية الترميز المشتركة – في حين تطوير تطبيقات زامارين، وإعدادات البيانات نفسها، واجهات برمجة التطبيقات واللغة تمكينها لتقاسمها لا يقل عن خمسة وسبعين من رموز التطبيق عبر منصة مختلفة من تطوير تطبيقات الهاتف المتحرك.\n• التطبيق الأصلي التكوين -A الأصلي هو الحل النهائي لجميع التطبيقات حالة. وهذه هي النقطة التي يظهر فيها تطور زامارين أهميته. زامارين ستوديو مساعدة للحصول على التميز من التعليمات البرمجية في اللغة- C #.\n• تكنولوجيا مايكروسوفت – لقد كان سنوات عديدة لانتماء مايكروسوفت و زامارين. مايكروسوفت أزور التي يتم دمجها جنبا إلى جنب مع أوفيس 365 و فيسوال ستوديو لتزويد المطورين لدينا سير العمل المستمر، ضرورية لتطبيقات الأم، آمنة.\n•حل معدل منخفض – زامارين التنمية يمكن أن يتحقق بأسعار معقولة وبسبب إعادة الاستخدام، وتكاليف الاستثمارات خفضت بسبب صيانة التطبيق


كلينتون تتقدم مجددا على ترامب بست نقاط\nتقدمت هيلاري كلينتون مجددا على دونالد ترامب في السباق الرئاسي الأميركي وحصلت على 42% من نوايا التصويت مقابل 36% لمنافسها الجمهوري قبل خمسة أسابيع من موعد الانتخابات، بحسب ما جاء في استطلاع جديد نشرت نتائجه الاثنين. وبحسب الاستطلاع نفسه لـ "بوليتيكو/مورنينغ كونسالت" فإن ترامب كان يتقدم بنقطة واحدة على كلينتون قبل المناظرة الأولى التي جرت بينهما في السادس والعشرين من سبتمبر الماضي (39% لترامب مقابل 38% لكلينتون). وهذا التغيير يعكس المصاعب التي واجهها ترامب خلال الأسبوع الماضي منذ المناظرة. وكان صب جام غضبه على ملكة جمال فنزويلية سابقة للكون، لحرف الانظار عن ادائه المتواضع خلال المناظرة الأولى، وباتت كلينتون بحسب الاستطلاع الأخير تحظى ب42% من نوايا التصويت وترامب 36%، في حين نال المرشح غاري جونسون 9% ومرشح حزب الخضر جيل ستين 2%. وأجري هذا الاستطلاع من الثلاثين من سبتمبر حتى الثاني من أكتوبر، وكشف 10% من المستطلعين أنهم لم يختاروا بعد لمن سيصوتون في الثامن من نوفمبر، وجاء في الاستطلاع أيضا أن 55% من الناخبات باتت لديهن آراء أقل دعما لترامب بعد هجماته على الفنزويلية اليسيا ماتشادو. كما ازدادت شعبية كلينتون لدى الشبان بعد المناظرة اذ تقدمت بثماني نقاط على منافسها عند الفئة العمرية بين 18 و29 عاما. وبعد المناظرة باتت متقدمة على ترامب عند هذه الفئة ب32 نقطة (51 % مقابل 19 %). وفي حين كان ترامب متقدما على كلينتون ب12 نقطة (35 % مقابل 23%) لدى المستقلين غير الديموقراطيين ولا الجمهوريين، فان تقدمه هذا تراجع إلى خمس نقاط (30 % مقابل 25%) بحسب الاستطلاع الأخير، وشمل الاستطلاع 1991 شخصا مع هامش خطأ 2%.


الوجه الخامس - مؤسسة السبطين العالمية\nإن الإمامية لم يذهبوا إلى التعصب في غير الحق(1)، فقد ذكر الغزالي والمتولي(2) وكانا إمامين للشافعية - أن تسطيح القبور هم المشروع، لكن لما جعلته(3) الرافضة شعارا لهم، عدلنا عنه(4) إلى التسنيم(5).\nوذكر الزمخشري - وكان من أئمة الحنفية - في تفسير قوله تعالى (هو الذي يصلي عليكم وملائكته)(6) أنه يجوز بمقتضى هذه الآية أن يصلى على آحاد المسلمين، لكن لما اتخذت الرافضة ذلك في أئمتهم، منعناه(7).\nوقال مصنف الهداية من الحنفية: المشروع التختم في اليمين، لكن لما اتخذته الرافضة عادة، جعلنا التختم في اليسار، وأمثال ذلك كثير(8).\nفانظر إلى من يغير الشريعة ويبدل الأحكام التي ورد بها(9) النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويذهب(10) إلى ضد الصواب معاندة لقوم معينين، هل يجوز اتباعه والمصير إلى أقواله؟ مع أنهم ابتدعوا أشياء اعترفوا بأنها بدعة، وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فإن مصيرها إلى النار(11)، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من أدخل في ديننا ما ليس منه فهو رد عليه(12) ولو ردوا عنها كرهته نفوسهم ونفرت قلوبهم، كذكر الخلفاء في خطبتهم، مع أنه بالإجماع لم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا في زمن أحد من الصحابة والتابعين، ولا في زمن بني أمية، ولا في صدر ولاية العباسيين، بل هو شئ أحدثه المنصور لما وقع بينه وبين العلوية، فقال: والله لأرغمن أنفي وأنوفهم، وأرفع عليهم بني تيم وعدي، وذكر الصحابة في خطبته، واستمرت هذه البدعة إلى هذه الزمان(13).\nوكمسح الرجلين الذي نص عليه الله تعالى في كتابه العزيز، فقال (فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)(14)، قال ابن عباس: عضوان مغسولان وعضوان ممسوحان(15): فغيروه وأوجبوا الغسل، وكالمتعتين اللتين ورد بهما القرآن، فقال في متعة الحج: (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي)(16) وتأسف النبي صلى الله عليه وآله على فواتها لما حج قارنا، وقال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي(17).\nوقال في متعة النساء: (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن)(18)، واستمر فعلها(19) مدة زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومدة خلافة أبي بكر وبعض خلافة عمر، إلى أن صعد المنبر وقال:\nمتعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما(20).\nومنع أبو بكر فاطمة عليها السلام إرثها(21)، فقالت له: يا بن أبي قحافة! أترث أباك ولا أرث أبي؟!\nوالتجأ في ذلك إلى رواية انفرد بها - وكان هو الغريم لها، لأن الصدقة تحل(22) له - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة، على ما رووه عنه، والقرآن يخالف ذلك، لأن الله تعالى قال: (يوصيكم الله في أولادكم)(23)، ولم يجعل الله تعالى ذلك خاصا بالأمة دونه صلى الله عليه وآله وسلم، وكذب روايتهم فقال تعالى: (وورث سليمان داود)(24)، وقال:\nتعالى عن زكريا: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب)(25).\nولما ذكرت فاطمة عليها السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهبها فدكا، قال لها: هات أسود أو أحمر يشهد لك بذلك! فجاءت بأم أيمن فشهدت لها بذلك، فقال: امرأة لا يقبل قولها! وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أم أيمن امرأة(26) من أهل الجنة(27).\nوقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: علي مع الحق والحق مع علي(28) يدور معه حيث(29) دار، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض(30)، فغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت وحلفت لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشكو إليه، فلما حضرتها الوفاة أوصت عليا أن يدفنها ليلا ولا يدع أحدا منهم يصلي عليها(31).\nورووا جميعا أنه قال: فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذاني الله(32).\nولو كان هذا الخبر(33) حقا، لما جاز له ترك البغلة التي خلفها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيفه وعمامته عند أمير المؤمنين عليه السلام، ولما حكم به له لما ادعاها العباس. ولكان أهل البيت الذين طهرهم الله تعالى في كتابه عن الرجس مرتكبين ما لا يجوز، لأن الصدقة عليهم محرمة.\nبعد ذلك جاء إليه مال البحرين، وعنده جابر بن عبد الله الأنصاري، فقال له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك(34) - ثلاثا - فقال له: تقدم فخذ بعدتها(35)، فأخذ من مال بيت المسلمين من غير بيته، بل لمجرد الدعوى(36).\nوقد روت الجماعة كلهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في حق أبي ذر: ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر(37)، ولم يسموه صديقا، وسموا أبا بكر بذلك(38)، مع أنه لم يرو(39) مثل ذلك في حقه.\nوسموه خليفة رسول الله، مع أن رسول الله(40) صلى الله عليه وآله وسلم لم يستخلفه في حياته ولا بعد وفاته عندهم، ولم يسموا أمير المؤمنين عليه السلام خليفة رسول الله مع أنه استخلفه في عدة مواطن(41)، منها أنه استخلفه على المدينة في غزاة تبوك، وقال له: إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك، أما(42) ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي(43).\nوسموا عمر الفاروق، ولم يسموا عليا عليه السلام بذلك، مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فيه: هذا فاروق أمتي يفرق بين الحق والباطل(44). وقال ابن عمر: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ببغضهم عليا(45).\nوعظموا أمر عائشة على باقي نسوانه، مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يكثر من ذكر خديجة بنت خويلد، وقالت له عائشة: إنك تكثر من ذكرها وقد أبدلك الله خيرا منها! فقال لها: والله ما بدلت بها من هو(46) خير منها: صدقتني(47) إذا كذبني الناس، وأوتني إذ(48) طردني الناس، وأسعدتني بما لها، ورزقني الله الولد منها ولم أرزق من غيرها(49).\nوأذاعت سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(50)، وقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنك تقاتلين عليا وأنت ظالمة(51).\nثم إنها خالفت أمر الله تعالى في قوله (وقرن في بيوتكن)(52)، وخرجت في ملأ من الناس تقاتل عليا عليه السلام على غير ذنب، لأن المسلمين أجمعوا على قتل عثمان، وكانت هي(53) كل وقت تأمر بقتله، وتقول: اقتلوا نعثلا(54) قتل الله نعثلا!.\nفلما بلغها قتله، فرحت بذلك، ثم سألت: من تولى الخلافة؟ فقالوا: علي عليه السلام. فخرجت لقتاله(55) على دم عثمان.\nفأي ذنب كان لعلي عليه السلام على ذلك؟ وكيف استجاز طلحة والزبير(56) مطاوعتها على ذلك؟ وبأي وجه يلقون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ مع أن الواحد منا لو تحدث على امرأة غيره وأخرجها من منزله(57) وسافر بها، كان أشد الناس عداوة(58).\nولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر - مع عظم شأنه وقرب منزلته من أبيه ومن أخته عائشة أم المؤمنين(59) - خال المؤمنين (وسموا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين)(60) لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان بعض زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأخت محمد بن أبي بكر وأبو أعظم من أخت معاوية ومن(61) أبيها، مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن معاوية الطليق(62) بن الطليق اللعين، وقال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه(63)!\nوسبب ذلك محمة محمد بن أبي بكر لعلي عليه السلام ومفارقته (لأبيه، وبغض معاوية لعلي)(64) ومحاربته له.\nوسموه كاتب الوحي، ولم يكتب له كلمة واحدة من الوحي، بل كان يكتب له رسائل، وقد كان بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم(65) أربعة عشر نفسا يكتبون الوحي، أولهم وأخصهم به وأقربهم إليه علي بن أبي طالب عليه السلام(66)، مع أن معاوية لم يزل مشركا مدة(67) كون النبي صلى الله عليه وآله وسلم مبعوثا يكذب بالوحي ويهزأ بالشرع، وكان باليمن يوم الفتح(68) يطعن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويكتب إلى أبيه صخر بين حرب يعيره بإسلامه، ويقول له: أصبوت إلى دين محمد؟!\nجدي وخالي وعم الأم ثالثهم قوما وحنظلة(69) المهدي لنا الأرقا\nفالموت أهون من قول الوشاة لنا خلى ابن هند عن العزى كذا فرقا(70)\nوالفتح كان في شهر رمضان، لثمان سنين من قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة، ومعاوية حينئذ(71) مقيم على الشرك،(72) هارب من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنه قد هدر دمه، فهرب إلى مكة، فلما لم يجد له مأوى صار إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مضطرا فأظهر الإسلام وكان إسلامه قبل موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخمسة أشهر، وطرح نفسه على العباس، فسأل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعفا عنه، ثم شفع إليه(73) أن يشرفه ويضيفه إلى جملة الكتاب، فأجابه وجعله واحدا من أربعة عشر.\nفكم كان يخصه من الكتابة في هذه المدة - لو سلمنا أنه كان كاتب(74) الوحي - حتى استحق أن يوصف بذلك دون غيره؟ مع أن الزمخشري من مشايخ الحنفية ذكر في ربيع الأبرار أنه ادعى بنوته أربعة نفر(75). على أن من جملة كتبة الوحي ابن أبي سرح، وارتد مشركا، وفيه نزل (ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم)(76).\nوقد روى عبد الله بن عمر، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته يقول: يطلع عليكم رجل يموت على غير سنتي! فطلع معاوية(77).\nوقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما يخطب، فأخذ معاوية بيد ابنه يزيد(78) وخرج ولم يسمع الخطبة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لعن الله القائد والمقود!(79) وأي يوم يكون لهذه الأمة من معاوية ذي الإساءة؟\nوبالغ في محاربة علي عليه السلام، وقتل جميعا كثيرا من خيار(80) الصحابة، ولعنه على المنابر، واستمر سبه مدة ثمانين سنة، إلى أن قطعه عمر بن عبد العزيز، وسم الحسن، وقتل ابنه يزيد مولانا الإمام الحسين عليه السلام(81)، وكسر جده(82) ثنية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأكلت أمه كبد حمزة عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم(83).\nوسموا خالد بن الوليد سيف الله، عنادا لأمير المؤمنين عليه السلام الذي هو أحق بهذا الاسم حيث قتل بسيفه الكفار، وثبتت(84) بواسطة جهاده قواعد الدين، وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:\nعلي سيف الله وسهم الله. وقال علي عليه السلام على المنبر: أنا سيف الله على أعدائه، ورحمته لأوليائه.\nوخالد لم يزل عدوا لرسول الله مكذبا له، وهو كان السبب في قتل المسلمين في يوم أحد، وفي كسر رباعية النبي صلى الله عليه وآله وسلم(85)، وفي قتل حمزة عمه(86)، ولما تظاهر بالإسلام بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بني خزيمة(87) ليأخذ منهم الصدقات، فخانه وخالفه على أمره، وقتل المسلمين، فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصحابه(88) خطيبا بالإنكار عليه، رافعا يديه إلى السماء حتى شوهد بياض إبطيه، وهو يقول: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، ثم أنفذ إليهم(89) أمير المؤمنين عليه السلام لتلافي فارطته(90)، وأمره أن يسترضي القوم(91)، ففعل. ولما قبض النبي وأنفذه أبو بكر لقتال أهل اليمامة، قتل منهم ألفا ومائتي نفس مع تظاهرهم بالإسلام، وقتل مالك بن نويرة صبرا وهو مسلم، وعرس بامرأته(92).\nوسموا بني حنيفة أهل الردة، لأنهم لم يحملوا الزكاة إلى أبي بكر، لأنهم لم يعتقدوا إمامته، واستحل دماءهم وأموالهم (ونساءهم)(93) حتى أنكر عمر عليه، فسموا مانع الزكاة مرتدا، ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام مرتدا، مع أنهم سمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(94): " يا علي حربك حربي، وسلمك سلمي(95) " ومحارب رسول الله كافر بالإجماع.\nوقد أحسن بعض العقلاء في قوله: شر من إبليس من لم يسبقه في سالف طاعته، وجرى معه في ميدان معصيته! ولا شك بين العلماء أن إبليس كان أعبد الملائكة، وكان يجعل العرش وحدة ستة آلاف سنة. ولما خلق الله تعالى آدم وجعله خليفة في الأرض، وأمره بالسجود فاستكبر فاستحق الطرد واللعن، ومعاوية لم يزل في الإشراك وعبادة الأصنام إلى أن أسلم بعد ظهور النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمدة طويلة، ثم استكبر عن طاعة الله تعالى في نصب أمير المؤمنين عليه السلام إماما، وتابعه(96) الكل بعد عثمان، وجلس مكانه، فكان شرا من إبليس وتمادى البعض(97) في التعصب، حتى اعتقد إمامة يزيد بن معاوية مع ما صدر عنه من الأفعال القبيحة، من قتل الإمام الحسين عليه السلام، ونهب أمواله، وسبي نسائه والدوران بهم في البلاد على الجمال بغير قتب، ومولانا زين العابدين عليه السلام مغلول اليدين، ولم يقنعوا بقتله حتى رضوا أضلاعه، وصدره بالخيول، وحملوا رؤوسهم على القنا، مع أن مشايخهم رووا أن يوم قتل الحسين قطرت(98) السماء دما،(99) وقد ذكر الرافعي في شرح الوجيز.\nوذكر ابن سعد في الطبقات أن الحمرة ظهرت في السماء(100) يوم قتل الحسين ولم تر قبل ذلك(101) وقال أيضا: ما رفع حجر في الدنيا إلا وتحته الدم(102) عبيط - ولقد مطرت السماء مطرا بقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت(103).\nقال الزهري: ما بقي أحد من قاتلي الحسين إلا وعوقب في الدنيا، إما بالقتل أو العمى(104) أو سواد الوجه أو زوال الملك في مدة يسيرة.(105) وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحسين ويقول لهم: هؤلاء وديعتي عندكم، وأنزل الله تعالى فيهم (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)(106).\nوتوقف جماعة ممن لا يقول بإمامته في لعنته، مع أنه عندهم ظالم بقتل الحسين ونهب حريمه(107)، وقد قال الله تعالى (ألا لعنة الله على الظالمين)(108).\nوقال أبو الفرج بن الجوزي من شيوخ الحنابلة: عن ابن عباس، قال: أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وإني قاتل بابن بنتك فاطمة سبعين ألفا وسبعين ألفا(109).\nوحكى السدي - وكان من فضلائهم - قال: نزلت بكربلاء ومعي طعام للتجارة، فنزلنا على رجل فتعشينا عنده، وتذاكرنا قتل الحسين عليه السلام، وقلنا: ما شرك أحد في قتل الحسين إلا ومات أقبح موته! فقال الرجل: ما أكذبكم! أنا شركت في دمه وكنت فيمن قتله، فما أصابني شئ.\nقال: فما كان في آخر الليل إذا بالصياح(110)، قلنا: ما الخبر؟ قالوا: قام الرجل يصلح المصباح فاحترقت إصبعه، ثم دب الحريق في جسده فاحترق قال السدي: فأنا - والله - رأيته كأنه حممة(111).\nوقد سأل مهنا بن يحيى أحمد بن حنبل عن يزيد، فقال: هو الذي فعل ما فعل قلت: وما فعل؟ قال: نهب المدينة، وقال له صالح ولده يوما: إن قوما ينسبوننا إلى توالي يزيد، فقال:\nيا بني، وهل يتوالى(112) يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟ فقلت: لم لا تلعنه؟ فقال: وكيف لا ألعن من لعنه الله في كتابه؟ فقلت: وأين لعن يزيد؟ فقال: في قوله (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم)(113).\nفهل يكون فساد أعظم من القتل، ونهب المدينة ثلاثة أيام، وسبي أهلها(114) وقتل جمع من وجوه الناس فيها من قريش والأنصار والمهاجرين يبلغ عددهم سبعمائة، وقتل من لم يعرف من عبد أو حر أو امرأة عشرة آلاف؟ وحاض الناس في الدماء حتى وصلت الدماء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وامتلأت الروضة والمسجد، ثم ضرب الكعبة بالمناجق وهدمها وأحرقها.\nوقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل الدنيا(115) وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار، منكس(116) في النار حتى يقع في قعر جهنم، له ريح يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتن ريحه، وهو فيها خالد ذائق للعذاب الأليم، كلها نضجت جلودهم بدل الله لهم الجلود حتى يذوقوا(117) العذاب، لا يفتر عنهم ساعة ويسقى من حميم جهنم، الويل لهم من عذاب الله عز وجل(118).\nوقال صلى الله عليه وآله وسلم اشتد غضب الله تعالى وغضبي على من أهراق دمي وآذاني في عترتي(119).\nفلينظر العاقل أي الفريقين أحق بالأمن: الذي نزه الله تعالى وملائكته وأنبياءه وأئمته، ونزهوا(120) الشرع عن المسائل الردية، ومن يبطل الصلاة بإهمال الصلاة على أئمتهم وبذكر أئمة غيرهم، أم الذي فعل ضد ذلك واعتقد خلافه؟\n(1) في " ش 1 " و " ش 2 " زيادة: بخلاف غيرهم.\n(2) في " الصراط المستقيم " للبياضي: المزني.\n(3) في " ش 2 ": جعله.\n(4) في " ش 1 ": عنهم.\n(5) ذكره البياضي العاملي في الصراط المستقيم 3: 206 نقلا عن الغزالي في " الذخيرة " والمزني.\n(6) الأحزاب: 43.\n(7) أنظر تفسير الكشاف 3: 558 في تفسير الآية 56 من سورة الأحزاب.\n(8) الصراط المستقيم 3: 206، وقال:\nوقال الزمخشري في ربيع الأبرار 5: 24: ذكر السلامي (وهو أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد المخزومي) أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده، فنقله معاوية إلى اليسار، فأخذ المروانية بذلك، ثم نقله السفاح إلى اليمين فبقي إلى أيام الرشيد، فنقله إلى اليسار، فأخذ الناس بذلك.\nثم روى الزمخشري في ربيع الأبرار 5: 24 عن عائشة أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتختم في يمينه، وقبض صلى الله عليه وآله وسلم والخاتم في يمينه. وروى في ص 28 عن جابر بن عبد الله، قال: تختم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يمينه.\n(9) في " ش 1 ": أوردها.\n(10) في " ش 2 ": وذهب.\n(11) بحار الأنوار 2: 401 عن أمالي الطوسي، بسنده عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبة له إن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة محدثة، وكل بدعة ضلالة... الحديث.\nوفي 2: 309 منه، عن مجالس المفيد، بسنده عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبر فتغيرت وجنتاه والتمع لونه، ثم أقبع بوجهه فقال: أيها المسلمين، إنما بعثت أنا والساعة كهاتين - قال: ثم ضم السباحتين - ثم قال: يا معشر المسلمين، إن أفضل الهدى هدى محمد، وخير الحديث كتاب الله، وشر الأمور محدثاتها، ألا وكل بدعة ضلالة، ألا وكل ضلالة ففي النار... الحديث.\n(12) المبسوط للسرخسي 2: 40.\n(13) الصراط المستقيم 3: 204.\n(14) المائدة: 6.\n(15) الرسالة السعدية للحلي: 90، وانظر كنز العمال 5: 103 وتفسير ابن كثير 2: 25.\n(16) البقرة: 196.\n(17) الدر المنثور 1: 217.\n(18) النساء: 24.\n(19) في " ش 1 ": فعلهما.\n(20) أنظر تفسير القرطبي 2: 370، تفسير الرازي 10: 50 ذيل الآية، كنز العمال 16 / الحديث 45715 و 45722، الصراط المستقيم 3: 277 عن الطبري في كتاب المسترشد.\nوقال: لما سأل يحيى بن أكثم رجلا بصريا: بمن اقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال " متعتان كانتا على عهد رسول الله، أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما " فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه.\n(21) أنظر: صحيح البخاري 5: 25 / باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، و 8:\n185 / كتاب الفرائض - باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " لا نورث ما تركناه صدقة "، ومسند أحمد 1: 6، وطبقات ابن سعد 8: 18. وانظر الدر المنثور للسيوطي ذيل قوله تعالى (وآت ذا القربى حقه) قال: وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري، قال: لما أنزلت هذه الآية (وآت ذا القربى حقه) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام فأعطاها فدكا.\nوقال: وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس، قال: لما نزلت (وآت ذا القربى حقه) أقطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام فدكا.\nونقل ذلك عن أبي سعيد كل من: كنز العمال 2: 158 عن الحاكم في تاريخه، وابن النجار، وميزان الاعتدال 2:\n228، ومجمع الزوائد 7: 49، وغير ذلك من المصادر.\n(22) يقصد أن أبا بكر منع الزهراء عليها السلام من إرث أبيها، وتمسك برواية تجعل تركة النبي صدقة للمسلمين - والخليفة منهم - فيكون أبو بكر قد جر النفع إلى نفسه.\n(23) النساء: 11.\n(24) النمل: 16.\n(25) مريم: 5 - 6.\n(26) ساقطة من " ش 1 ".\n(27) الإصابة 4: 432 في ترجمة أم أيمن، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سره أن يتزوج امرأة من الجنة، فليتزوج أم أيمن.\n(28) في " ش 1 ": والحق معه.\n(29) في " ش 1 ": حيثما.\n(30) تاريخ بغداد 14: 321 بسنده أبي ثابت مولى أبي ذر، وفيه: علي مع الحق والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.\nوالمستدرك على الصحيحين 3: 124 بسنده عن أم سلمة بلفظ: علي مع القرآن والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.\nورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 235 - 236 عن سعد بن أبي وقاص، بلفظ " علي مع الحق أو الحق مع علي حيث كان "، وفي 9: 134 عن أم سلمة بلفظ " علي مع القرآن والقرآن مع علي ".\nوروى الديلمي في الفردوس 3: 64 / الحديث 4179، والمتقي الهندي في كنز العمال 11 / الحديث 32910، عن ابن عباس مرفوعا: " علي بن أبي طالب باب حطة، من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا ".\nوروى الخوارزمي في مناقبه: 105 عن أبي أيوب الأنصاري في حديث جاء فيه " يا عمار، إذا رأيت عليا سلك واديا، وسلك الناس واديا غير، فاسلك مع علي ودع الناس، إنه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من الهدى " - الحديث.\n(31) صحيح البخاري 8: 185 / كتاب الفرائض، وفيه: " فهجرته فاطمة، فلم تكلمه حتى ماتت ". ومسند أحمد 1: 6 / الحديث 26 و 1: 9 - 10 / الحديث 56.\n(32) صحيح البخاري 5: 26 و 36 / باب مناقب فاطمة عليها السلام، ومجمع الزوائد 9: 203 / باب مناقب فاطمة عن المسور مخرمة بلفظ " فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها ".\nومستدرك الحاكم 3: 154 عن علي (رض) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك. وفي مسند أحمد 4: 5 / الحديث 15691 عن عبد الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ: " إنها فاطمة، بضعة مني، يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ".\nوفي 4: 323 / الحديث 18428 عن المسور بن المخرمة، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ " فاطمة مضغة مني يقبضني ما قبضها، ويبسطني ما بسطها - الحديث. وانظر: كنز العمال 12 / الحديثان 34222، و 34223 وانظر مصادر حديث " يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك " في الغدير 3: 181.\n(33) أي الخبر الذي رواه أبو بكر منفردا.\n(34) في " ش 1 ": حبوت لك ثم حبوت.\n(35) في " ش 1 " و " ش 2 ": بعددها.\n(36) ذكر ذلك أحمد في مسنده 3: 310 / الحديث 3917.\n(37) مسند أحمد 2: 163 / الحديث 6483.\n(38) في " ش 2 ": صديقا.\n(39) في " ش 1 " و " ش 2 ": يرد.\n(40) في " ش 1 ": مع أن الرسول. وفي " ش 2 ": والرسول.\n(41) في " ش 2 ": مواضع.\n(42) في " ش 2 ": أوما.\n(43) وهو حديث المنزلة. رواه أحمد في مسنده 1: 173 / الحديث 1493، و 1: 177 / الحديث 1535.\nورواه البخاري في صحيحه 5: 24 / باب مناقب علي بن أبي طالب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. وفي 6: 3 / باب غزوة تبوك بلفظ " ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي ".\nورواه الطبري في تاريخه 3: 143، والحاكم في المستدرك 3: 132، والهيثمي في مجمع الزوائد 9: 108، والسيوطي في تاريخ الخلفاء: 114، والخفر الرازي في تفسيره 3: 636، وابن عبد البر في الإستيعاب 3: 34.\n(44) رواه الكنجي الشافعي في كفاية الطالب: 187 بسنده عن ابن عباس، قال: ستكون فتنة، فمن أدركها منكم فعليه بخصلة من كتاب الله تعالى وعلي بن أبي طالب عليه السلام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو خليفتي من بعدي.\n(45) الإستيعاب لابن عبد البر 3: 46 عن جابر، قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغض علي بن أبي طالب (رض).\nوأخرجه الطبراني في الأوسط 3: 76، والهيثمي في مجمع الزوائد 9: 133 / باب " فيمن يحب عليا ومن يبغضه " عن جابر، قال: ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ببغضهم عليا. وتذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: 28، قال: أخرج الترمذي عن أم سلمة أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:\nوالفصول المهمة: 125 عن أبي سعيد الخدري، قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ببغضهم عليا.\nوقال: وروى الترمذي والنسائي، عن يزيد بن جنيس قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق. وفي الدر المنثور 6: 66 عن ابن مسعود، قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ببغضهم علي بن أبي طالب.\n(46) في " ش 2 ": هي.\n(47) في " ش 1 ": إذا.\n(48) في " ش 1 ": إذا.\n(49) صحيح البخاري 5: 47 - 49 / باب تزويج النبي صلى الله عليه وآله وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها. ومسند أحمد 6: 117 - 118 / الحديث 24343.\n(50) أنظر تفسير الكشاف للزمخشري ذيل الآيتين 3 و 4 من سورة التحريم. قال: (إن تتوبا) خطاب لحفصة وعائشة على طريقة الالتفات، ليكون أبلغ في معاتبتهما. وعن ابن عباس: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عنهما حتى حج وحججت معه، فلما كان ببعض الطريق عدل وعدلت معه بالإداوة، فسكبت الماء على يده فتوضأ، فقلت: من هما؟ فقال: عجبا يا ابن عباس - كأنه كره ما سأله عنه - ثم قال: هما حفصة وعائشة. ورواه البخاري في صحيحه 6: 196 / كتاب التفسير، ومسلم في صحيحه 7: 190 / كتاب الطلاق.\n(51) أنظر المستدرك الحاكم 3: 119 - 120، وتاريخ الطبري 5: 170.\n(52) الأحزاب: 33.\n(53) في " ش 2 ": تأمر.\n(54) نعثل: اسم يهودي عظيم اللحية في المدينة، فشبهت عائشة عثمان به.\n(55) في " ش 2 ": تقاتله.\n(56) في " ش 1 " و " ش 2 ": بزيادة: وغيرهما.\n(57) في " ش 2 ": منزلها.\n(58) في " ش 1 " و " ش 2 ": بزيادة: له فعلهما.\n(59) في " ش 2 ": من أخته عائشة.\n(60) ما بين القوسين ساقط من " ش 2 ".\n(61) ساقطة من " ش 2 ".\n(62) الطليق: الذي أسر ثم أطلق.\n(63) أنظر طرق الحديث في كتاب الغدير 10: 142 - 145.\n(64) ما بين القوسين ساقط من " ش 1 ".\n(65) في " ش 1 ": رسول الله.\n(66) في " ش 2 " أولهم علي بن أبي طالب وأخصهم وأقربهم إليه.\n(67) في " ش 1 " و " ش 2 ": في مدة.\n(68) في " ش 2 ": يوم الفتح فتح مكة.\n(69) في " ش 1 ": يا لهم فوتا وحنظلة. في " ش 2 ": يا لهم قوما وحنظلة. في " ر " سقطت كلمة " قوما " والنص المثبت ملفق من " ر " و " ش 2 ".\n(70) تذكرة الخواص: 201، ومقتل الحسين للخوارزمي 1: 117 - 118، ذكر الأبيات في رواية طويلة تضمنت احتجاج الإمام الحسين عليه السلام على معاوية.\n(71) في " ش 1 ": يومئذ.\n(72) في " ش 1 " و " ش 2 ": على شركه.\n(73) ليس في " ش 2 ".\n(74) سقط من " ش 2 ".\n(75) ربيع الأبرار 4: 447 قال: وكان معاوية يعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد، وإلى عباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح مغن أسود كان لعمارة.\nوذكر سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص: 202 عن الأصمعي وهشام بن محمد الكلبي في كتابه المسمى بالمثالب.\n(76) النحل: 106.\n(77) أنظر الحديث وإسناده في الغدير 10: 141 - 142.\n(78) الأصوب: أخذ بيد أخيه يزيد.\n(79) أنظر تاريخ الطبري 11: 357، وتذكرة الخواص: 201 وانظر الغدير 10: 139 - 140.\n(80) ليس في " ش 2 ".\n(81) في " ش 1 ": مولانا الحسين، ونهب نساءه.\nوفي " ش 2 ": مولانا الحسين بن علي ونهب نساءه وحرمه.\n(82) في " ش 1 " و " ش 2 ": أبوه " فيرجع الضمير إلى معاوية ".\n(83) ذكر العلامة القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 1: 22 في حديثه عن كيفية وفاة النسائي، فقال:\nذكرها النبي في تذكرة الحفاظ 2: 699، ثم قال: لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم من لعنته أو شتمه فاجعل ذلك له زكاة ورحمة!.\nوفي الصواعق المحرقة: 127 قال: أخرج السلفي في الطيوريات عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن علي ومعاوية، فقال: إعلم أن عليا كان كثير الأعداء، ففتش له أعداؤه شيئا فلم يجدوه، فجاءوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فأطروه كيدا منهم له.\n(84) في " ش 2 ": ثبت.\n(85) في " ش 2 ": الرسول.\n(86) ليس في " ش 2 ".\n(87) في سيرة ابن هشام " بنو جذيمة من كنانة ".\n(88) في " ر ": الصحابة.\n(89) في " ش 1 " " ر ": إليه.\n(90) في " ش 1 " و " ش 2 ": فارطه.\n(91) سيرة ابن هشام 4: 429 - 430.\n(92) في " ش 2 " زيادة: تلك الليلة. وانظر قصته مفصلة في الغدير 7: 158 - 161، والصراط المستقيم 2: 279 - 282.\n(93) ما بين القوسين غير موجود في " ش 1 ".\n(94) في " ش 1 ": النبي.\n(95) ينابيع المودة: 83 / الباب 16.\n(96) في " ش 1 " و " ش 2 ": بايعه.\n(97) في " ش 1 " و " ش 2 ": بعضهم.\n(98) في " ش 2 ": أن بقتل الحسين مطرت.\n(99) تذكرة الخواص: 272 و 274، ومقتل الحسين للخوارزمي 2: 89 - 91، وقال في الفصول المهمة: 197 " ومكث الناس بعد قتل الحسين عليه السلام شهرين أو ثلاثة كأنما لطخ الحائط بالدماء ساعة ما تطلع الشمس ".\n(100) في " ش 1 ": في السماء ظهرت.\n(101) طبقات ابن سعد، وعنه في تذكرة الخواص: 273.\n(102) في " ش 1 " و " ش 2 ": دم.\n(103) تذكرة الخواص: 274. عن طبقات ابن سعد.\n(104) في " ش 2 ": بالحمى.\n(105) تذكرة الخواص: 280.\n(106) الشورى: 23.\n(107) في " ش 2 ": حرمه.\n(108) هود: 18.\n(109) تذكرة الخواص: 280.\n(110) في " ش 1 " و " ش 2 ": إذا أنا بصياح.\n(111) في " ش 1 ": فحمة.\n(112) في " ش 2 ": يتولى.\n(113) محمد: 22 - 23.\nتذكرة الخواص 287، قال: حكى جدي أبو الفرج، عن القاضي أبي يعلى بن الفراء في كتابه " المعتمد في الأصول بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لأبي: إن قوما ينسبوننا... إلخ، قال: وفي رواية لما سأله صالح فقال: يا بني ما أقول في رجل لعنه الله في كتابه وذكره.\n(114) في " ش 2 " وسببهما.\n(115) في " ش 1 ": النار.\n(116) في " ش 2 ": منكسا.\n(117) في " ش 2 ": بدلنا هم جلودا غيرها ليذوق.\n(118) مقتل الحسين للخوارزمي 2: 83 ونور الأبصار: 127، ومناقب ابن المغازلي: 66 / الحديث 95، وإسعاف الراغبين: 186.\n(119) مقتل الحسين للخوارزمي 2: 84، ومناقب ابن المغازلي: 41 - 42 / الحديث 64 و: 292 / الحديث 334 بعضه.\n(120) في " ش 2 ": نزه.


شبكة المعارف الإسلامية :: إشكالية العلم والدين\nإشكالية العلم والدين\nقوّة العقل والتّفكير في الإنسان لا تكتفي بالظّواهر، خلافًا للحواس، وهي تنفذ إلى أعماق المظاهر الكونيّة. هذه القوّة تقضي أنّ الوجود لا يستطيع أن ينحصر ويتحدّد بهذه الظّواهر المحدودة والمتغيّرة والنّسبيّة والمشروطة والمحتاجة.\nهذه السّاحة الكونيّة المشهودة أمامنا بمجموعها غير قائمة بنفسها ومستندة إلى ذاتها. ولا بدّ إذاً من وجود حقيقة ثابتة، ومطلقة غير محدودة، وغير مشروطة، وغير محتاجة، تستند إليها جميع الكائنات وحاضرة في جميع الأمكنة والأزمنة.\nوبدون هذه الحقيقة فإنّ السّاحة الكونيّة لا تستطيع أن تقف على أقدامها، أي لا يمكن لهذه السّاحة أن يكون لها وجود أساسًا، ولا شيء بدون هذه الحقيقة سوى العدم والفناء.\nالقرآن الكريم يصف الله سبحانه وتعالى بأنّه "قيّوم" و"غنيّ" و"صمد"، مشيرًا إلى أنّ السّاحة الكونيّة بحاجةٍ إلى حقيقة تقوم بها، هذه الحقيقة هي سند وحافظ لكلّ الأشياء المحدودة النّسبية والمشروطة. إنّه تعالى "غنيّ" لأنّ كلّ شيء سواه بحاجة إليه، وهو "صمد" لأنّ ما سواه فارغٌ ومحتاجٌ إلى حقيقة تملأ هذا الفراغ بالوجود.\nالقرآن الكريم يطلق على الموجودات المحسوسة المشهودة اسم "الآيات"، أي كلّ موجودٍ يشكّل بدوره دلالةً على وجود الله المطلق وعلمه وقدرته وحياته ومشيئته.\nعالم الطّبيعة ـ في نظر القرآن الكريم ـ مثل كتاب مدوّن بيد مؤلّف عليمٍ حكيم. وكلّ سطرٍ، بل كلّ كلمة تدلّ على العلم اللامتناهي والحكمة اللامتناهية لمؤلّفه.\nكلّ علم من علوم الطّبيعة هو من منظارٍ ما معرفة بالطّبيعة، وهو من منظارٍ أعمق تعرّف على الله.\nولأجل أن نفهم منطق القرآن بشأن التعّرف على الطّبيعة من منظور التعرّف على الله، نكتفي بذكر آية كريمة واحدة من آيات قرآنيّة كثيرة في هذا المجال: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾1.\nهذه الآية تدعو إلى التعرّف على السّاحة الكونيّة بما فيها من مظاهر حركة الأفلاك، وحركة الفلك وعطائها الاقتصاديّ، ومنشأ الأمطار والغيوم، والأحياء الموجودة على ظهر الأرض.\nكما تؤكّد الآية الكريمة على أنّ التعرّف على هذه المظاهر الطّبيعيّة باعثٌ على معرفة الله2.\n1- سورة البقرة، الآية 164.\n2- المفهوم التّوحيدّيّ للعالم، ص 23-25.\n27-04-2016 عدد القراءات 1553


موضوع: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ السبت يوليو 11, 2015 2:18 pm\nقوله تعالى : وإذا أنعمنا على الإنسان يريد الكافر أعرض ونأى بجانبه . وقال ابن عباس : يريد عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف أعرضوا عن الإسلام وتباعدوا عنه . ومعنى نأى بجانبه أي : ترفع عن الانقياد إلى الحق وتكبر على أنبياء الله . وقيل : نأى تباعد . يقال : نأيته ونأيت عنه نأيا بمعنى تباعدت عنه ، وأنأيته فانتأى : أبعدته فبعد ، وتناءوا تباعدوا ، والمنتأى الموضع البعيد ، قال النابغة :\nوإذا مسه الشر أي أصابه المكروه فذو دعاء عريض أي كثير ، والعرب تستعمل الطول والعرض في الكثرة . يقال : أطال فلان في الكلام وأعرض في الدعاء إذا أكثر . وقال ابن عباس : فذو دعاء عريض فذو تضرع واستغاثة . والكافر يعرف ربه في البلاء ولا يعرفه في الرخاء .


السواك وفوائده - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب\nسُئل بواسطة sabbad\nالسواك قطعة خشبية من جذور شجر الأراك ينتمي إلى فصيلة سلفادورا برسيكا وهي شجيرة دائمة الخضرة تتواجد في منطقة الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية وأفريقيا والهند وأميركا. يمكن الحصول على السواك كذلك من شجر الإسحل والبشام والضرو إلا أن سواك من شجرة الأراك هو أفضلها.يتم اقتلاع الشجرة ومن ثم تقطيعها الى عيدان صغيرة ويتم استخدامها كسواك.\nما هو السواك .\nالسواك واهميته .\nفوائد السواك .\nالسواك وفوائده للاسنان .\nالسواك وتسوس الاسنان .\nعلاج تسوس الاسنان .\nمحتويات السواك .\nالفيتمينات التي يحتويها السواك .\nعود الاراك .\nالعلاج الطبيعي لتسوس الاسنان .\nاهمية عود الاراك .\nنظافة الاسنان .\nدور السواك في معالجة الاسنان .\nتم الرد عليه بواسطة khaled99\nيحتوي على مواد مطهرة و منظمة و قابضة و مانعة للنزيف الدموي و العفونة و القاتلة للجراثيم. كما يحتوي على مواد عديدة و مفيدة لا تتواجد بأي معجون و أن المواد التى ثبث وجودها فى السواك أكثر من 25 مادة طبيعية لا غنى عنها فى سلامة الأسنان و نظارتها.\nفوائده:يطيب الفم. يشد اللثة. يقطع البلغ. يجلو البصر. يصح المعدة. يصفي الصوت. يعين على هضم الطعام . يسهل مخارج الكلام. منشط للقراءة و الذكر و الصلاة. يطرد النوم. أفضل علاج وقائي لتسوس أسنان الأطفال لإحتوائه على مادة الفلورايد. يزيل الصبغ و البقع لإحتوائه على مادة الكلور. تبيض الأسنان لاحتوائه على مادة السيلكاز يحمي الأسنان من البكتيريا المسببة للتسوس لإحتوائه على مادة الكبريت و المادة القلوانية. يفيد في إلتآم الجروح و شقوق اللثة وعلى نموها نموا سليما لإحتوائه على مادة تراي مثيل أمين ولفيتامين (ج). أفضل علاج لترك التدخين.\nكيفية استخدام السواك يجهل الكثير من الناس طريقة الاستخدام الصحيحة للسواك والتي بدورها تساعد كثيرا على القضاء على فرص الاصابة بأمراض اللثة وتسوس الأسنان والحفاظ على أسنان ناصعة البياض وخالية من الأمراض. السواك ليس بديلا عن استخدام الفرشاة والمعجون لأن استخدام السواك لا يضمن نظافة جميع أسطح الأسنان. فغالبا ما نهمل بعض أسطح الأسنان ونتركها مغطاة بالجير مما يجعلها عرضة للتسوس. ولذلك يجب الاستفادة من الوسيلتين في نفس الوقت. ولا ننسى خيط الأسنان لضمان نظافة الأسطح البينية للأسنان. يجب قص الشعيرات المستهلكة قبل الاستخدام، وغسل السواك جيدا قبل الاستخدام وتجنب وضعه في الجيب مكشوفا ومعرضا لتراكم الأوساخ.عدم نحت الأسنان وايذاء اللثة بالسواك.\nلا يجب استخدام السواك كعلاج لتسوس الأسنان وأمراض اللثة، ولكن يجب اعتباره على انه وسيلة تنظيف ووقاية فقط. فاذا كان لديك أي تجاويف في أسنانك أو التهاب في اللثة فلا تتردد في زيارة طبيب الأسنان لازالة التسوس وحشو الأسنان وتنظيفها، لان السواك وحتى فرشاة الأسنان لا ينفعان في القضاء على هذه الأمراض في هذه المرحلة.\nيكتب الطلبة فقرة موجزة عن عمل من الأعمال التطوعية وفوائده\nسُئل بواسطة shami.yazan\nسُئل بواسطة xrabee\nماأسم الشجرة التي تاخذ منها السواك .\nسُئل بواسطة abbas.bashar


'الجزيرة' تشعل حرباً إعلامية بين البحرين وقطر | MEO\n'الجزيرة' تشعل حرباً إعلامية بين البحرين وقطر\n'نحن مجروحون من البحرينيين'\nالمنامة ـ تدور رحى حرب إعلامية بين البحرين وقطر بعد أن بثت الجزيرة برنامجاً اعتبره البحرينيون متحاملاً على قيادتهم وموقف حكومتهم من الاحتجاجات الأخيرة من قبل شيعة البحرين.\nواتهم بحرينيون قطر بعدم سلامة نواياها تجاه بلدهم، خصوصاً قرار المحكمة الدولية بعودة جزر حوار التي كانت موضوعاً للنزاع بين البلدين على مدى خمسين عاماً إلى لبحرين.\nوكانت شخصيات بحرينية موالية للحكومة روجت في الايام الماضية تسجيلاً صوتياً قديماً لوزير خارجية قطر الشيخ حمد بن جاسم آل ثاني يتحدث فيه عن نية قطر احتضان المعارضة البحرينية متهماً البحرين بالمشاركة في مؤامرة ضد قطر وان البحرين ساعدت في إدخال أسلحة لقطر ضمن مخطط لقلب الحكم في قطر حدث عام 1996 بعد تولي الأمير الحالي الحكم.\nويقول وزير الخارجية القطري في التسجيل "إن البحرينيين يتحدثون عن مؤامرة قطرية ضد نظام حكمهم لكنهم ينسون مشاركتهم في الإعداد لإنقلاب ضد حكم أمير قطر".\nويضيف "إن القطريين مجروحون من البحرينيين، وان البحرين كانت مركزا للمؤامرة ضد قطر مع اطراف اخرى. وانهم يطلبون عدم التدخل في شؤونهم الداخلية بينما تدخلوا في شؤون قطر الداخلية".\nويؤكد أن "في قطر عائلة يتم حل مشاكلها بين افرادها".\nكما بين في التسجيل "ان قطر تستطيع التدخل ولو عبر احتضان جميع المعارضة البحرينية الموجودة في دمشق ومضايقة البحرين من قطر لكنها لم تفعل".\nويستغل البحرينيون هذا التصريح ليؤكدوا ان ما تقوم به قناة الجزيرة حالياً من تدخل وتأجيج للأوضاع في البحرين هو نتيجة لسياسة وزير الخارجية القطري المضادة للبحرين من ذلك الوقت والذي لا يكن للبحرين وداً ولم ينس تلك الاحداث التي مرت بها قطر واتهمهت بها البحرين.\nيذكر ان البحرينيين يتهمون قطر بمحاولة لاحداث خلل جديد في الوضع الداخلي خاصة بعد ان بدأ الحوار الوطني البحريني عبر بث برامج ولقاءات للتنغيص على الاوضاع في البحرين.\nوتشير مصادر لميدل ايست اونلاين ان هناك ترتيباً لاجتماع بين العاهل البحريني وامير قطر في العشر الاواخر في رمضان عبر العاهل السعودي في مكة، لكن الاتفاق لم يبلور حالياً لموعد يوافق عليه المسؤولين في البحرين وقطر.\nالتسجيل المنسوب لوزير الخارجية القطري:


The Childhood Autism Rating Scale اختبار الكارز\nمن طرف أسماء بن خنيش في السبت يناير 28, 2012 5:26 pm\nو آخر طبعة مطورة ومعدلة لهذا المقياس صدرت عام 1988م، ولقد كانت الطبعة السابقة لهذا المقياس قد صممت للاستخدام من قبل مهنيين مختصين ومدربين للقيام بتشخيص التوحد في مواقف إكلياتقي اللهية خلال جلسات نفسية محددة كالعيادات مثلا. أما الطبعة الأخيرة لهذا المقياس فقد كانت نتيجة لاستخام وتقويم استمر مايقارب خمس عشرة سنة وطبق على أكثر من ( 1500) حالة. ولقد قام بتطوير هذا المقياس في الأصل مشروع أبحاث الطفل في جامعة شمال كارولينا بالولايات المتحدة الأميريكية، ولقد تم تطوير القاياس وتعديله وتقويمه بناء على معلومات تم جمعها من مشروع علاج وتربية الأطفال التوحديين و إعاقة التواصل (TEACCH) في الجامعة نفسها.\nويركز مقياس تقدير التوحد الطفولي على المعلومات السلوكية والتجريبية بدلا من الاعتماد الكلي على الحكم الاكلياتقي اللهي. ومن أهم ما يميز هذا المقياس (Schopler, et al. 1988) مايلي:\n4- اعتماده على الأحكام الموضوعية المعتمدة على الملاحظة السلوكية بدلا من الأحكام الاكلياتقي اللهية البحتة وغير الموضوعية.\nويتمتع مقياس تقدير التوحد الطفولي بدلالات صدق تمثلت في الصدق المعياري وذلك من خلال مقارنة المجموع الكلي للدرجات والتقديرات الاكلياتقي اللهية التي تم الحصول عليها من نفس جلسات التشخيص حيث بلغت نتيجة الارتباط (84ر0 ) وبمستوى دلالة عند (001ر0) .


ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس، لانكستر، ENG، المملكة المتحدة - قارن الصفقات\nA588, لانكستر, المملكة المتحدة\nأفضل صفقات ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nتقييمات حول ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nحول ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nوسائل الراحة في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nصور لـ ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nأين يقع ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nبلاكبول Starr Gate27.7 كيلومتر\nRose Grove41.5 كيلومتر\nBurnley Barracks42.7 كيلومتر\nBurnley Central43.3 كيلومتر\nالأسئلة الشائعة عند الحجز في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nما مدى قرب ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس من أقرب مطار، مانشستر؟\nالمسافة بين أقرب مطار، مانشستر و ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس هي 78.7 كيلومتر ومدة القيادة المتوقعة حوالي 1h 37min. يمكن أن يختلف وقت القيادة بين الاثنين بناءً على الوقت من اليوم واتجاهات حركة المرور في المنطقة.\nما هي أفضل طريقة لينتقل الضيوف من مانشستر إلى ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nهل يوجد مسبح في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nنعم. يبحث العديد من الأشخاص الذين يزورون لانكستر عن فندق به مسبح. يحتوي ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس داخله على مسبح يمكن لنزلاء الفندق استخدامه ، ولكن يرجى العلم أن الفنادق عادة ما يكون لديها قواعد فيما يتعلق باستخدام المسبح.\nما هو رقم هاتف ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nيمكنك الوصول إلى مكتب استقبال ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس بالاتصال على +44 152 475 1766.\nهل تتوفر خدمة الواي فاي في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nنعم ، تتوفر خدمة الواي فاي في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس لنزلاء الفندق.\nهل توجد صالة رياضية أو مركز لياقة بدنية في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nنعم. يجب أن تفكر في الإقامة في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس إذا كان الوصول إلى مركز اللياقة البدنية الموجود ضمن الموقع أمراً مهماً بالنسبة لك.\nما هو وقت تسجيل المغادرة في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nوقت المغادرة الأساسي في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس هو 10:00. يستطيع الضيوف عادةً تسجيل الوصول من 16:00. قد يكون هناك مجال للترتيبات الخاصة في حال تمت مناقشتها مع مكتب الاستقبال.\nهل يوجد مطعم في ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس؟\nنعم - يوجد ضمن ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس مطعم. يتضمن resort أيضاً بار.\nفنادق مشابهة لـ ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس\nفنادق بالقرب من ثورنهام هول باي دياموند ريزورتس


نسيم الخوري: ما علاقة الموارنة بالفراغ؟ - المجهر نيوز\nالرئيسية/ أقلام/نسيم الخوري: ما علاقة الموارنة بالفراغ؟\nأجابني مسؤول فرنسي في باريس قبل الإقلاع نحو البلاهة السياسية في بيروت: “المسؤولية تقع على كاهل الموارنة تحديداً وقد عادوا الى الإنقسام الخطير. فليصغوا إلى الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بلملمة الأوضاع وإعلان الحكومة قبل هبوب الرياح. أدمنتم الفراغ بين نصيحة وأخرى وضياع وآخر بين الأقاليم والدول. الخشية أن يصبح وطنكم بلداً مرمياً في الفراغ . أمسكت فرنسا بيدكم اليمنى، كما يمسك الأهل بأصابع صغارهم كي يحسنوا رسم الخطوط والكتابة المستقيمة بهدف ممارسة الحكم وترسيخه وفق الثالوث الفرنسي الحريّة والمساواة والأخاء المحفور فوق جدران فرنسا وفي الصدور، لكنّ ّ المسيحيين في لبنان وتجديداً وتحديداً الموارنة الذين حكموا لبنان نصف قرن من ال1943 إلى ال1992 ، تفرّقوا وتشظّوا وتقاتلوا وعادوا يتفرّقون ويتشظّون. أضاعوا سلطاتهم برمّتها وقد يضيّعون سلطاتهم الرمزية المتبقّية”.\nوأمامي في باريس النازحون والمتسوّلون العرب والمسلمين والأوربيون الشرقيون يفترشون أرصفتها ومحطّات المترو فيها. وقد تلتقي لبنانياً هنا يعتبر فرنسا بلده وله عليه مونة ودالّة يلعن صعوبة حصوله على تأشيرة دخول طويلة تتجاوز الثلاثة أشهر إلى فرنسا. صدقاً، فرنسا تتحوّل وتبدو العاصمة الأنيقة باريس أمامي قلقةً الصورة مهتزّة خائفة/ مربكة بتحولاتها ومستقبلها المنزلق بين أصابع أهلها لكثرة الغرباء والمتسولين وبالرغم من مكابرة رئيسها بتطبيق ال Reforme أي الإصلاح الذي يبدو وكأنّه فوق غربال. حتّى صورة ماكرون التي باشرها تحت المطر بإلتقاط صور “السلفي” مع زعماء أوروبا وكأنه كان يعد بحملها قارة شابّة فوق ظهره، نراها تنقلب وينقلب معها الى حدود الشعبية المتدنية يوماً بعد يوم.\n“مرمي في الفراغ”؟\nأذكّر ولست مارونياً بأنّ زجاج “الكابيلاّ سكستينا” في الفاتيكان مزدانة بنصوص العهدين القديم والجديد، ويخرج التاريخ من جدران Sala Regia صالة الرغيا لمن يودّ قراءة تاريخ علاقات الكنيسة المعقّد مع الأمم مع أنّه يبدو بسيطاً وهادئاً .\nأخاف أن ينسحب هذا المثل القاسي على مستقبل المسيحيين ولبنان والموارنة المترنّح بين الموت والحياة بملفّاتهم التي لا تعني أحداً في عصر تداعيات الثورات المتعددة الفصول ومنها الجواب الإسلامي الذي يقرع باب الغرب، جواباً على السؤال الأميركي الذي طرحه جورج دبليو بوش Why they hate us? أي لماذا يكرهوننا؟


"وول ستريت جورنال": على إردوغان أن يختار بين الغرب والعقوبات | الميادين\n"وول ستريت جورنال": على إردوغان أن يختار بين الغرب والعقوبات\nالكاتب: هيئة تحرير الصحيفة\n17 كانون الأول 2020 12:24\nأفضل طريق لتحقيق الازدهار في تركيا هو من خلال تكامل أوثق مع الغرب وخاصة الاتحاد الأوروبي.\nقالت افتتاحية صحيفة "وول ستريت جورنال" الأميركية أنه لطالما كانت تركيا حليفاً متقلباً في حلف شمال الأطلسي (الناتو)، لكن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ذهب بعيداً عندما اشترى نظام الدفاع الجوي الصاروخي الروسي "أس-400". وكان مؤسفاً إعلان وزارة الخارجية الأميركية يوم الاثنين بأن أنقرة تواجه حالياً عقوبات أميركية ولكنه كان حتمياً.\nفقد قال وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو في بيان إن "شراء تركيا لمنظومة إس -400 سيهدد أمن التكنولوجيا والأفراد العسكريين الأميركيين وسيوفر أموالاً كبيرة لقطاع الدفاع الروسي، فضلاً عن وصول روسيا إلى القوات المسلحة وصناعة الدفاع التركية".\nوستستهدف العقوبات وكالة المشتريات الدفاعية التركية وكبار مسؤوليها. وسيكون هذا مؤلماً، حيث سيتعين على المؤسسات المالية الدولية التفكير مرتين قبل التعامل مع هذه الوكالة.\nوأضاف بومبيو أن البيت الأبيض يريد حل المشكلة لكنه ملزم بفرض عقوبات بموجب قانون مكافحة أعداء أميركا من خلال العقوبات (كاتسا)، وهو قانون صدر عام 2017 يهدف إلى تثبيط شراء الأسلحة من روسيا. وقالت الصحيفة إن انتقادنا الوحيد هو أن إدارة ترامب استغرقت وقتاً طويلاً للتحرك لفرض العقوبات.\nوفي حين أن واشنطن قد علقت تركيا بالفعل من برنامج مقاتلات F-35 والذي كان سيقوّض بشدة من خلال شراء S-400 كان من المفترض أن تأتي هذه العقوبات منذ أكثر من عام. وقالت الإدارة الأميركية في وقت سابق إنها لن تفرض عقوبات إذا لم تقم تركيا بتفعيل النظام الدفاعي الروسي، ولكن لماذا تشتريه أنقرة إذن إذا لم تكن تريد تشغيله؟ فقد اختبرت تركيا إطلاق S-400 في تشرين الأول / أكتوبر.\nتقرب إردوغان من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في السنوات الأخيرة. بينما تتباعد المصالح الروسية والتركية في أماكن مثل سوريا والبحر الأسود، كان السيد بوتين سعيداً بإجراء عملية بيع نظام "أس-400". فالفوائد الاقتصادية لا تساوي شيئاً مقارنة بالفوضى والانقسام داخل حلف الناتو.\nوختمت الصحيفة بالقول إن الاقتصاد التركي قد عانى في ظل حكم إردوغان، الذي أجرى إصلاحاً لفريقه الاقتصادي الشهر الماضي. لكن أفضل طريق لتحقيق الازدهار في البلاد هو من خلال تكامل أوثق مع الغرب وخاصة الاتحاد الأوروبي. وإذا ما كانت أنقرة ستعمق علاقاتها مع حلفائها في الناتو أو ستبقى في حالة ركود اقتصادي مثل روسيا، فإن الأمر متروك للسيد أردوغان.\nتظاهرة داعمة لفلسطين من جنيف\nالاتحاد الأوروبي يعتمد خطة ضريبية جديدة لدعم التعافي الاقتصادي\nالمفوضية الأوروبية تعتمد خطة لتوحيد قواعد ضرائب الشركات في أرجاء الدول السبع والعشرين الأعضاء...


أفضل ربيع مخروط محطم في الصين\n>> المنتجات >> أفضل ربيع مخروط محطم في الصين\nفيتنام الصين الربيع مخروط محطم الحجر للبيع\nالصين أعلى جودة أفضل نوعية الأسطوانة محطم مخروط أفضل الأسطوانة محطم جودة لروسيا أعلى محطم ألمانيا في الصين harmles. أعلى العلامة التجارية آلة صنع الرمل و pf1007 الحجر تأثير محطم.\nمخروط محطم آلة specifiion مخروط محطم الصور الرسومات YouTube May 23, 2016 مخروط محطم آلة طحن . مقارنة مع أنواع أخرى من الكسارات، سلسلة ربيع مخروط محطم ممتازة جدا في سحق .\nالكسارة المخروطية ربيع الكفاءة عالية سلسلة مخروط محطم سلسلة الساخن بيع صنع في الصين. الصين في جميع أنحاء دردشة مجانية كسارة الحجر مخروط كسارة الحجر مخروط مع الساخن بيع أفضل جودة الصين الرائدة الساخن بيع عالية في السوق ...\nمشروع محطم محطم\n<< Previous:آلة حجر ذروة محطم كسارة الحجر ألمانيا\n>> Next:استخراج وتصنيع رمل السيليكا الآلات


أقوال ابونا بيشوي عن السلوك المسيحي\nموضوع: أقوال ابونا بيشوي عن السلوك المسيحي الثلاثاء يونيو 02, 2009 1:25 pm\n+ ماذا نقول عن معاملة الفقراء فى الكنائس .. هل عصب المحبة يربطنا بهم عن طريق الرأس ؟ .. أم نحن نسحق نفوسهم ونذلهم ليس إلاَّ أننا نحن فقراء فى المحبة . فضمر العصب الذى يربطنا بالرأس .\n+ إذا إمتلأ القلب بمحبة المسيح لم تعد التسلية إلاَّ أمراً عابراً فى حياة المسيحى .\nعثرة لكِ يا نفسـى عـندما لا تحـتملين من يخدش كرامتك .. لا فى المنزل ،\nولا فى العمل .. ولا حتى فى خدمة الكنيسة .\n+ عثرة لك يا نفسى عندما تشتهين المتكأ الأول ، وصوت الرب يدعوك إلى المتكأ الأخير ..\n+ عثرة لك يا نفسى التى تقيمين حفلاتك لأصدقائك ، وأغنياء جيرانك ولا تدعين العرج والجدع والمساكين ..\n+ ربى يسوع .. أوصيتنى بالصدق .. والمحبة .. والمواجهة فى شجاعة واتضاع.. والزهد .. وانكار الذات ..\n+ وتحذرنى من الأساليب الاجتماعية العالمية .. وتقول لى : الماء الذى يعطيه العالم الذى يشرب منه يعطش .. أما الماء الذى أعطيه أنا.. فالذى يشرب منه لا يعطش إلى الأبد ( يو 4 : 13 ، 14 ) .\nالإيمان هو القوى المحركة للسفينة فى وسط بحر هذا العالم المتلاطم .\n+ إنما يعنى أن هناك إضافة الهية غير محدودة لبشريتنا المحدودة هذه الإضافة اللانهائية لله لطبيعتنا الضعيفة أعطت الانسان المسيحى أن يدخل فى اللانهائيات، ويعمل بامكانيات الله اللانهائية .\n+ المسيحية ليست أخلاقيات بل هى حياة المسيح فى البشر .\n+ الأخلاقيات بدون المسيح تضخيم للذات . ولكن فى المسيح هى رائحة المسيح الذكية .\n+ ليس عدو للانسان ولا للخدمة أخطر من الذات .\n+ الانسان العادى إرادته تقف عند حد . أما المسيحى فالاراده عنده = إرادته الضعيفة + إرادة الله فيه .\nوهنا يرتفع مستوى إرادتنا إلى ما لا نهاية إلى الموت .\n+ الإرادة المسيحية تصل إلى الذبح " من أجلك نمات كل النهار " .\n+ الإيمان بالمسيح المذبوح لأجلنا فى ذبيحة القداس يلهب قلبنا فتدرك بذل الله إلى المنتهى .. إلى الذبح ..\n+ محصلة صومنا = صوم ربنا يسوع بلا أكل + صومنا الضعيف = صوماً عظيماً جداً ومقبولاً .\n+ احتمال المسيح إلى ما لانهاية على الصليب + احتمالى البشرى المحدود الضعيف = احتمال بالمسيح رئيس إيماننا ومكمله = احتمال إلى ما لا نهاية ..\n+ نحن نملك امكانية نقل الجبال .. وإن كانت المسيحية لا تدعو للحركات التظاهرية البهلوانية لكى تنقل كل يوم جبلاً ولكن نحن نملك إمكانية نقل الجبال .. لنا أن ننقل جبال الكراهية من على قلوبنا وقلوب الآخرين بالمسيح الموجود فينا .\n+ المسيح هو الحياة .. وثباتى فيه يعنى حياتى الأبدية. وانفصالى عنه يعنى موتى.\n+ الإيمان المسيحى مبنى على وجود الله فى حياتنا ، معنى ذلك أننا بالإيمان نحصل على إمكانيات غير محدودة لله الحال فينا فنستطيع كل شىء فى المسيح الذى يقوينا ، ونكتشف أن لنا فى المسيح قامة أكبر بلا مقارنة من قامتنا البشرية .\n+ إن القوة فى المسيحية ليست قوة السيف ولكنها قوة الإيمان والصلاة إن قوة السيف تنهار أمام الجارية . أما قوة الإيمان فتعبر التجربة بالصلاة .\n+ فى هذا العصر المادى يجحد البعض المسيح الذى فداهم بدمه من أجل المال أو الجنس . وعنهم يقول معلمنا بولس الرسول : " يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية ويشهرونه " ( عب 6 : 6 ) .\n+ فهل يظن هؤلاء المساكين أن المال أو شهوة الجنس أغلى من دم المسيح وأغلى من الروح القدس الذى سكن فينا بمسحة الميرون !!\n+ كان أحـد القديسـين ساكناً فـى وسـط المدافن ، فرأى منظر ملائكة محيطين بانسان ميت جحد المسيح قبل موته ثم سمع صوت العذراء تقول لهم :\n( انزعوا ميرون ابنى يسوع المسيح منه ) .\nلا أمان بدون إيمان .\n+ الإيمان هو قوة الموتور التى تحرك سفينة الخدمة وسط بحر العالم المتلاطم .\n+ الإيمان هو لثمر رقم 7 من ثمار الروح القدس تعطى بالامتلاء بروح الله بالصلاة ، والتوبة ، وأعمال المحبة .\n+ الإيمان شجرة تنمو باستمرار .\n+ الإنسان يريد أن يرى بعينيه ليؤمن .. ولكن إيمان إبراهيم هو ثقة فى كلام الله قبل أن يرى أوعكس ما يرى.\nآمن بأنه ذاهب إلى أرض تفيض لبناً وعسلاً وهو لم يرها ..\nآمن بنسل وإمرأته عاقر .. آمن بقيامة اسحق رغم ذهابه ليذبحه .\n+ الإيمان جعل شخصية إبراهيم عظيمة ..\n+ ضعف الإيمان جعل لوط حقيراً .\n+ عندما انتصر الرب .. انتصر لنا ..\n+ فالنصرة حدث ماضٍٍٍٍٍ فى حياتنا . وما علينا إلاً أن نكتشفه بالإيمان .\n+ لولا الشهداء ما بقى لنا إيمان وما ظهرت قوة المسيحية وقوة الوصية وحلاوة الصليب وقوته وحكمته ..\n+ السلبية ينطوى تحتها الخوف .. قلة الإيمان .. الإحساس بالضعف .. الأنانية .. وضعف الشخصية .\n+ أما الإيجابية ففيها قوة الإيمان . الثقة بالله .. المحبة الإحساس بآلام الآخرين .. قوة الشخصية .\n+ البركة التى تؤخذ من الله تؤخذ بالطاعـة ، والإيمـان كإبراهيم .. وتؤخذ بالجهاد والصراع فى الصلاة حتى مطلع الفجر كيعقوب .\n+ الحرية أخذتها فعلاً بالمعمودية . لذلك فالإيمان مع العمل إثبات إيمانى بأنى حرّ.\n+ كل مواجهة مع المسيح هى صلاة تجديد ..\nوكل صلاة هى خبرة إيمانية ..\nوكل خبرة إيمانية هى حياة أبدية .\n+ السير فى البرية ليس فيه أمان إلاَّ إذا آمنا أن الله موجود معنا لا يفارقنا .\nسمعان لن يرى الموت قبل أن يعاين المسيح الرب..\nأى ضمان أعظم من هذا .. أريد هذا الضمان أن لا أرى الموت قبل أن أعاين المسيح.. بالإيمان .. وبعد الموت بالعيان .\n+ الإيمان : ليس هو نظرية .. بل قوة قادرة على تغيير الحياة .\n+ هذه القوة تبدأ بمواجهة مع أنفسنا داخل أنفسنا فى حضرة الله بكل صبر وطول أناة وبصلاة .\n+ النفس المؤمنة ، تملك كنوز الحكمة والمعرفة والغنى ... التى هى يسوع المسيح .\n+ بالايمان نغلب القلق ، ونحطم الخوف .\n+ إيماننا الحى هو الرد العملى والبرهان الواضح على صحة الطريق المسيحى ، وحاجة النفس البشرية إليه .\n+ حين نستخدم أسلوب الحسابات نقف عن عمل الله.\nويتخلى الله عنا ...\nلقد استخدم فيلبس هذا الأسلوب ... ومد الرب يده الأمينة فبارك فى القليل ليصبح كثيراً ويفيض .\n+ كنيستنا غنية بالإيمان ، ولا يليق أن نضيع هذا التراث بضعفنا . ليتنا نسلم السلاح (الإيمان) لأولادنا .\n+ ليتنا نسلمهم روح الرضى والشكر والثقة المطلقة فى إله محب وقادر على كل شئ .


دراسة علمية حديثة: ارتفاع ضغط الدم قد يسبب مرضا قلبيا شائعا - 11.02.2021, سبوتنيك عربي\nدراسة علمية حديثة: ارتفاع ضغط الدم قد يسبب مرضا قلبيا شائعا\nكشفت دراسة علمية حديثة أن ارتفاع ضغط الدم، قد يكون سببا في مرض قلبي شائع. 11.02.2021, سبوتنيك عربي\nعلوم, مجتمع, الأخبار, ضغط الدم, أمراض القلب والسكري والضغط\n14:48 GMT 11.02.2021 (تم التحديث: 08:42 GMT 17.01.2022)\nكشفت دراسة علمية حديثة أن ارتفاع ضغط الدم، قد يكون سببا في مرض قلبي شائع.\nوأوضحت الدراسة المنشورة من قبل موقع "تايمز نيوز ناو" أن ارتفاع ضغط الدم، قد يسبب الارتجاف الأذيني، الذي قد يصيب القلب لعدد كبير من المرضى، أو ما يطلق عليه اضطراب ضربات القلب.\nمجلة علمية: نبات "شائع" له مفعول سحري لمرضى ضغط الدم والقلب\n8 فبراير 2021, 17:04 GMT\nوقال مؤلف الدراسة الدكتور جورجيوس جورجيوبولوس من كينجز كوليدج لندن بالمملكة المتحدة وجامعة كابوديستريان الوطنية بأثينا: "إن إثبات أن ارتفاع ضغط الدم يسبب الرجفان الأذيني يوفر مزيدًا من الزخم لاستراتيجيات الصحة العامة، التي تهدف إلى تحسين التحكم في ضغط الدم لدى عامة السكان وللمساعدة في تحقيق ذلك، والجهود الفردية للحفاظ على المستويات تحت السيطرة ".\nويعد الرجفان الأذيني هو أكثر اضطرابات نظم القلب شيوعًا، حيث يؤثر على أكثر من 40 مليون فرد على مستوى العالم.\nويعاني الأشخاص المصابون بهذا الاضطراب من خطر الإصابة بسكتة دماغية أكبر بخمس مرات.\nوأظهرت الدراسات السابقة وجود علاقة بين ارتفاع ضغط الدم وتطور الرجفان الأذيني، ولكن لم يكن هناك دليل قوي على وجود علاقة سببية مباشرة.\nوللتحقق مما إذا كان ضغط الدم له تأثير مباشر على خطر الإصابة بالرجفان الأذيني، أجرى الباحثون تجربة عشوائية مضبوطة بشكل طبيعي، واستخدموا بيانات من أكبر دراسة ارتباطية على مستوى الجينوم (GWAS) حول ضغط الدم والرجفان الأذيني والتي شملت أكثر من مليون فرد من أصل أوروبي - منهم 60620 مصابًا بالرجفان الأذيني و970.216 لم يفعلوا ذلك.\nوكانت الخطوة الأولى هي تحديد 894 متغيرًا وراثيًا مرتبطًا بضغط الدم.\nبعد ذلك، حلل الباحثون أيًا من هذه المتغيرات يلعب دورًا في الرجفان الأذيني.\nلإجراء التجربة العشوائية ذات الشواهد الطبيعية، تم تخصيص 894 متغيرًا وراثيًا بشكل عشوائي لجميع المشاركين عند الحمل، مما أعطى كل فرد مستوى ضغط الدم. ثم قام الباحثون بتحليل العلاقة بين ضغط الدم والرجفان الأذيني.\n3 شروط لقياس ضغط الدم بشكل صحيح\n30 يناير 2021, 15:44 GMT\nوارتبط ارتفاع ضغط الدم بزيادة خطر الإصابة بالرجفان الأذيني. على وجه التحديد، ارتبط ارتفاع 1 مم زئبق في ضغط الدم الانقباضي وضغط الدم الانبساطي وضغط النبض بزيادة نسبية 1.8 في المائة و 2.6 في المائة و 1.4 في المائة في خطر الإصابة بالرجفان الأذيني على التوالي.\nوقال جورجيوبولوس إن "النتائج تقدم دليلًا قويًا على وجود علاقة سببية بين ضغط الدم والرجفان الأذيني. ويقلل استخدام المعلومات الجينية في التحليلات من احتمالية السببية العكسية (أي أن الرجفان الأذيني يتسبب في ارتفاع ضغط الدم) أو أن السمة الأخرى المرتبطة بالرجفان الأذيني كان الرجفان (الإرباك) هو المسؤول. وأظهرت دراستنا أن العلاقة لم تكن مدفوعة بأمراض أخرى بما في ذلك مرض الشريان التاجي والسمنة".\nوأتم بقوله "النتائج التي توصلنا إليها تؤكد الفرضية القائلة بأن الرجفان الأذيني يمكن الوقاية منه. وهذا يشير إلى أن التحكم الصارم في ضغط الدم يمكن أن يكون استراتيجية فعالة لوقف الرجفان الأذيني ومضاعفاته، والتي تشمل السكتة الدماغية وفشل القلب والخرف والاكتئاب".


هل أعلن كرم بورسين عن علاقته بـ هاندا أرتشيل رسميا بهذه الصورة؟ | فوشيا\nأبريل, 26 / 2021 2021-04-27 21:08:22\nيتواجد النجم التركي كرم بورسين مع زميلته النجمة هاندا أرتشيل في جزر المالديف حاليًا. وعلى الرغم من نفي الثنائي سابقًا لوجود علاقة عاطفية بينهما، مشيرين إلى أن كل ما يجمعهما هو صداقة بدأت خلال تصويرهما مسلسلهما "أنت اطرق بابي"، إلا أن الإشارات من هذه الرحلة التي يقضيانها سويًا تشير إلى عكس ذلك. وبدأت الشكوك تزداد، بعد أن نشر أحد المعجبين صورة يكشف خلالها عن تواجد كرم وهاندا في المالديف، وجلوسهما معا في أحد المطاعم. وكان اللافت نشر كل منهما صورا عبر حساباتهما الخاصة من الرحلة، وهو الأمر الذي أثار التساؤلات الكثيرة عن سبب سفرهما سويًا، إن لم يكن بينهما أي\nيتواجد النجم التركي كرم بورسين مع زميلته النجمة هاندا أرتشيل في جزر المالديف حاليًا.\nوعلى الرغم من نفي الثنائي سابقًا لوجود علاقة عاطفية بينهما، مشيرين إلى أن كل ما يجمعهما هو صداقة بدأت خلال تصويرهما مسلسلهما "أنت اطرق بابي"، إلا أن الإشارات من هذه الرحلة التي يقضيانها سويًا تشير إلى عكس ذلك.\nوبدأت الشكوك تزداد، بعد أن نشر أحد المعجبين صورة يكشف خلالها عن تواجد كرم وهاندا في المالديف، وجلوسهما معا في أحد المطاعم.\nوكان اللافت نشر كل منهما صورا عبر حساباتهما الخاصة من الرحلة، وهو الأمر الذي أثار التساؤلات الكثيرة عن سبب سفرهما سويًا، إن لم يكن بينهما أي علاقة.\nومؤخرًا نشر كرم عبر خاصية الستوري صورة هاندا وهي تجلس على الشاطى، وكتب معلقا: "إطلالة جميلة في مكان جميل مع امرأة جميلة".\nوعدّ بعضهم هذا المنشور بمثابة إعلان رسمي لعلاقتهما، خاصة أن كرم وهاندا لم ينفيا هذه المرة الأخبار بعد تداول الصورة التي جمعتهما، ووصف عدد من الجمهور طريقة كرم في الإعلان بالراقية.\nوجاء في تعليقات الجمهور العربي على منشور كرم: "ما كان ينكرون كانوا يقولون اذا صار شي منعلمكم في فرق وكلنا كنا عارفين في شي بس لأن مسلسلهم كان مكمل".\nوقالت متابعة أخرى: "امااانه عمري ماشفت اعتراف بهالطريقة اللطيييفة ببلعهم وربي".\nوفي وقت سابق، كان كرم قد أكد بطريقة "غير مباشرة" على العلاقة وتواجدهما معا؛ إذ كانت هاندا قد نشرت صورة لها من المالديف وبعد تعليق كرم على الصورة، تدخل أحد المتابعين والذي قال في تعليقه: "بالمناسبة يالها من صورة جميلة تلتقطها"، ليرد كرم بـ "إيموجي" العضلات" وهو تأكيد واضح وصريح منه أنه هو من التقط صورة هاندا.\nيُشار إلى أن العديد من الشائعات كانت قد انتشرت حول وجود علاقة حب تجمع كرم وهاندا بعد تواجدهما سويًا في مسلسل أنت اطرق بابي، والذي تزامن مع انفصال هاندا عن حبيبها المغني مراد دالكليش، وقيل حينها أن غيرة الأخير من المشاهد الرومانسية التي تجمع هاندا بكرم هي سبب الانفصال، إلا أن الاثنين أنكرا وجود أي علاقة بينهما سابقًا.


الإمبراطور فريدريك الثاني وتجاربه العلمية المجنونة! ~ غريبة\nهذا المقال من قسم : تاريخ, علوم\nالإمبراطور فريدريك الثاني وتجاربه العلمية المجنونة!\nفريدريك الثاني (1194 - 1250) إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة وملك صقلية. هو أحد أهم أباطرة أوروبا في العصور الوسطى، فيعتبره الكثيرين أذكى الناس في عصره وهو أيضًا أحد أهم أسباب ترجمة العلوم المكتوبة بالعربية إلى اللغات الاوروبية. فريدريك كان مهووسًا بالتجارب العلمية فقام بإجراء تجارب غريبة جدًا ربما تعتبرها شديدة الذكاء وربما تعتبرها شديدة الغباء!\nتجربة اللغة الأصلية للبشر\nفي أحد تجاربه، أراد أن يعرف ما هى اللغة الأصلية للبشر. فقام بجمع أطفال حديثي الولادة ومنع عنهم التواصل البشري ليفهم هل سيتحدثون بلغة معينة تلقائيًا دون تعليم وتكون هى لغة البشر الأولى والأصلية التي تحدث بها أدم وحواء، أو سيتحدثون بلغة أبائهم التي ورثوها منهم. للآسف التجربة فشلت في النهاية فبالرغم من توفير الطعام والشراب لكن الأطفال ماتوا بسبب إنعدام التواصل مع البشر، فهم يحتاجون في هذا السن الرعاية المباشرة التي لم تتوفر لهم.\nتجارب الروح وهضم الطعام\nمن تجارب فريدريك أيضًا أنه وضع أحد السجناء المحكوم عليهم بالإعدام في برميل خشبي مثقوب وتم قتله داخل البرميل ليحاول معرفة هل ستخرج منه الروح أو لا وهل سيكون لها أثر مادي ملموس؟ لكنه لم يتوصل لشئ أيضًا. وقام فريدريك بإطعام المساجين بنفس الوجبات وإرسال سجين إلى الصيد والمطاردة إرسال الآخر للسرير للنوم، وقام معاونه بمراقبة أيًا منهما كان يهضم الطعام أفضل.\nالمصادر:1 - 2\nManawi 10 مارس 2016 في 4:27 م\nتجارب مجنونة, لكن لهدف ساميّ


كيف فتاة تضخ الساقين في المنزل - نصائح مفيدة\nكيف فتاة تضخ الساقين في المنزل\nتريد الفتيات في بعض الأحيان السير في الشارع في شورتات قصيرة أو تنانير ضيقة. لكن الملابس ، التي بالكاد تغطي الأرداف ، تبدو أكثر جمالياً للسيدات الشابات بأرجل تم ضخها. تعمل السيدات للاشتراك في صالة الألعاب الرياضية لبناء كتلة العضلات أو ، على العكس ، لتقليل حجم الوركين وتشديد الجلد. يمكن تحسين مظهر الأطراف السفلية دون مغادرة الشقة. الحمل الصحيح والتحكم الذاتي الثابت - هذا هو كل ما هو مطلوب للوركين التي تم ضخها.\nأوصى أصحاب أرجل ممتلئة بالدراجات أو محاكاة خاصة ، التزلج على الجليد والسباحة ، الجري أو حبل القفز. تمرينات الأيروبيك تجعل الوركين أقل نحافة ، البشرة ناعمة وسلسة ، دون أي تلميح من قشر البرتقال.\nيجب أن تكون السباحة أو التزلج في تلك الأيام التي يتم فيها استعادة الجسم. أن لا تشارك بشكل مكثف ، حتى لا تفرط في الأرجل. الجري والرقص موانع للفتيات النحيفات ، وإلا فإن العجل والفخذين سيصبحان نحيفين للغاية ، ولن يكون هناك أي ارتياح جميل.\nتقسم الأرجل تقليديًا إلى ثلاثة قطاعات ، ويجب إعداد كل منها على حدة. بالنسبة للفخذين والعضلات والقدمين ، توجد تمارين قوة خاصة. ينصح بأداء 1-2 مرات في الأسبوع. الحمل الزائد للجسم ليس له معنى ، لأن الساقين المتعبة ليس لديهما وقت للتعافي ، فإن الأحجام تظل كما هي.\nستزداد فعالية كل درس إذا حصلت على ترجيح: الدمبل ، الحديد ، الأوزان. تباع المعدات في المتاجر الرياضية. إذا لم يكن هناك أموال ، فمن المستحسن استخدام مركبات الترجيح البديلة:\nبدلا من الدمبل زجاجات بلاستيكية مملوءة بالماء أو الرمل.\nيتم استبدال الحديد بحقيبة ظهر ، حيث يتم وضع الكتب أو الأشياء الثقيلة الأخرى.\nيُنصح الفتيات اللاتي لم يمارسن الرياضة من قبل أو لم يحضرن اللياقة البدنية فقط بزيادة وزن الدمبل تدريجيًا ، بدءًا من 0.5-1 كجم. لا ينبغي تفويت التدريب ، فالسبب الوحيد الجيد هو الأيام الحرجة التي يتم فيها بطلان الضغط الشديد على الجزء السفلي من الجسم.\nمن المستحيل ضخ الساقين لمدة 2-3 أسابيع ، أداء القرفصاء فقط. سوف يستغرق 3-4 أشهر على الأقل من التدريب المنتظم. تجد بعض الفتيات صعوبة في الصمود وعدم ترك الدراسة ، لذلك يجب عليك التفكير في نظام مكافآت أو العثور على حافز لعدم التوقف.\nالساقين مثالية مع الطعنات ويجلس القرفصاء\nيجلس القرفصاء في تدريب الألوية ، وكذلك عضلات الفخذ الأربعة والعضلة ذات الرأسين. يقوي الظهر والصحافة. يتقرفص القرفصاء الكلاسيكي مع طيات لتطوير الجانبين الداخلي والخارجي للفخذ. الفتيات مع الساقين نحيلة ويوصى أصناف مع الكعب الانضمام معا. أنها تساعد في بناء كتلة العضلات وزيادة الوركين.\nيتقرفص الكلاسيكية وبلاي\nمسلحين بأحجار الدمبل ، اتخذوا موضع البدء: الأسلحة التي تم إنزالها عند اللحامات ، وإحكام القابض بإحكام ، والظهر قدر الإمكان ، والكتفين إلى الوراء وتصويب قليلاً\nرتب الأرجل بحيث تكون مريحة للحفاظ على التوازن عند أداء التمارين. القدمتان متباعدتان بعرض الكتفين ، وأصابع القدمين متباعدة قليلاً وتنظران إلى الجانبين.\nفي محاولة لعدم الحدس ، قم ببطء بتخفيض الحوض أسفل الركبتين مباشرة.\nالذقن اسحب للأمام وللأعلى ، حافظ على ذراعيك مستقيمة ولا تجهد الساقين العمل وتقاسم المنافع.\nشد عضلات البطن عن طريق شد البطن.\nتتراجع الأرداف ببطء ، وتحاول عدم الترهل في أسفل الظهر.\nمن الجوارب إلى السقف تحمل خط وهمي. من المستحيل أن تتجاوز الركبتين هذا الخط ، وإلا فإن العبء الرئيسي سيكون على المفاصل وليس العضلات.\nللوقوف على قدم كاملة ، دون رفع الجزء الأمامي أو الخلفي من الأرض.\nخفض الحوض قدر الإمكان ، والبقاء لمدة 5-10 ثواني في هذا الموقف.\nرفع جسمك ، والحفاظ على ظهرك مستقيم. الأيدي معلقة على طول الجسم ، وتمسك بإحكام الدمبل. فقط عضلات الساقين وتقاسم المنافع العمل.\nصُنعت اللوحة بنفس الطريقة ، توضع الأرجل فقط بعرض حوالي 1 متر ، ويتم خفض الحوض إلى مستوى الركبتين بحيث يكونا في خط مستقيم واحد. ارتفاع ، لا يمكنك تصويب الساقين بالكامل. يجب أن تنحني قليلاً حتى يكون هناك توتر بسيط في العضلات ، ثم تظهر نتيجة التمرين بشكل أسرع. إذا انتشرت الساقين على أوسع نطاق ممكن ، ففي النوع الثالث من القرفصاء ، يتم تثبيت الأطراف السفلية معًا ، ويلامس الكعب الأيمن اليسار.\nبدلاً من الترجيح ، يُنصح الفتيات باستخدام وزنهن في تمرين "المسدس":\nاصعد إلى الحائط ، واصبح جانبيًا وانحدر بيد واحدة على سطح صلب. يمكنك التمسك بظهر كرسي أو طاولة.\nرفع الساق اليمنى أو اليسرى عالية كما يسمح التمدد. مثالي عندما يكون الطرف متوازيًا مع الأرض.\nنقل الوزن إلى الساق الثانية ، والجلوس من 8 إلى 10 مرات ، دون ثني ظهرك أو ترهل.\nلا تنس أن التنفس وأثناء التمرين يجهد الصحافة.\nيوصى الرياضيين المتمرسين بتعقيد المهمة ، والابتعاد عن الحائط والتقاط الدمبل.\nعندما اندفع وضع الساقين معا بحيث تلمس الكعب. ضع الحديد على كتفيك أو امسك زجاجات المياه بين يديك. السقوط والصعود ، لا ينحني الظهر والبطن والرقبة باستمرار:\nاتخذ خطوة للأمام من موضع البداية.\nتم ثني مفاصل الركبة بزاوية 90 درجة ، والوركين موازية للأرض.\nتحول الوزن إلى القدم الأمامية. تمزيق كعب أطرافهم الخلفية من الأرض ، ويستريح فقط مع إصبع القدم.\nبعد أن انخفض ، لربيع بعض الثواني ، وبعد الرفع في وضع البداية. تعمل عضلات الساق فقط ، لا يمكنك الضغط أو المساعدة بيديك.\nتمارين للأرجل رقيقة\nكيفية جعل الوركين أكثر حجمًا بسبب كتلة العضلات؟\nقف أمام الكرسي ، وضع قدم واحدة على المقعد. أضعاف ذراعيك على صدرك ، ووضعه على الخصر أو خفضه. إذا كان من الصعب الحفاظ على التوازن ، قم بتخفيف الأطراف العليا إلى الجانب. القرفصاء ، وتحويل وزنك على ساق واحدة. حاول ألا تساعد في الصعود أو السقوط الثاني.\nالجلوس على أريكة أو كرسي ، الساقين على حدة. قدم للراحة على الأرض ، والمرفقين على الركبتين من الداخل. تشبيك الأصابع لجعل قفل. محاولة توصيل الركبتين والمرفقين ، على العكس من ذلك ، انتشر الساقين.\nأحد التدريبات الأولية هو ضغط وإلغاء الكرة بالوركين. الضغط عند الوقوف أو الجلوس. العمل بشكل مكثف لمدة 5-10 ثواني ، بعد أخذ قسط من الراحة.\nهل التمرين "مقص" ، مستلقيا على ظهره. بالضغط على الأطراف العلوية للجسم ، ارفع أسفل 10-15 سم فوق سطح الأرض. لعبور وانتشار الساقين ، وليس محاولة لخفض. زيادة تدريجية في عدد التكرار.\nضع حوضًا على الأرض وارفع الجذع. تتكئ على اليدين ، وضعت مرة أخرى. الساقين ، دون الانحناء في الركبتين ، لرفع والصليب. تمييع وضعت مرة أخرى على الأرض.\nمن الضروري العمل ليس فقط على الوركين ، ولكن أيضًا على الكاحل ، وخاصة الفتيات اللاتي يحبن المشي على قدميه. الجزء العلوي من ربلة الساق بسبب هذه الأحذية يثخن تدريجياً ، لكن الجزء السفلي لا يزال رقيقًا ، والذي يبدو على الأقل غير جميل من الناحية الجمالية. يتناوب القرفصاء مع ركوب الدراجات والمجمعات الخاصة لتطوير عضلات الكاحل.\nالمشي على الجوارب والعمل مع الدمبل\nهل ممثلي ما مهنة العجول الجميلة؟ راقصات الباليه ، التي تقضي معظم اليوم على الجوارب. الفتيات الراغبات في الحصول على أرجل رفيعة ينصح باستعارة هذا التمرين منه والبدء في التجول في المنزل على الأصابع. من المستحيل ثني الركبتين ، ولتعقيد المهمة ، وضعوا أوزان الأصفاد أو الأوزان الصغيرة.\nممارسة الكافيار بطريقة أخرى:\nالوقوف بشكل مستقيم مع خفض الذراعين على طول الجسم ، والارتفاع ببطء في أصابع القدم ، واستمراره لمدة 2-3 ثوانٍ ونعومة ، دون أن يسقط ، ثم يغرق في الكعب. المبتدئين يؤدون التمرين دون وزن ، الرياضيين ذوي الخبرة مع الدمبل أو الزجاجات.\nإذا وضعت كتابًا أو حانة أسفل الجوارب ، تصبح المهمة أكثر تعقيدًا. تشد عضلات الساق بقوة ، وبالتالي تصبح أكثر وضوحًا وملاءمة.\nضخ ليس فقط الكاحل ، ولكن أيضا الوركين مع الأرداف يمكن أن يقفز. أولاً ، من وضعية البداية مع فصل الساقين عن بعضها ، تحتاج إلى الجلوس مع الضغط على الحوض. أيدي للانضمام إلى القفل على مستوى الصدر. صفي ساقيك واضغط ، وادفع القدمين عن الأرض والقفز من وضعية الجلوس بأقصى ما تستطيع.\nضع يديك على الحائط أو ببساطة ضعهما جانباً لتحقيق التوازن ، وانطلق من الكعب إلى أخمص القدمين والخلف ، وربط القدمين معًا.\nالجلوس على الأرض مع الأرداف ، وتصويب ساقيك والرياح نهايات حزام مرن أو شريط مرن على راحة يدك. اختر منتجًا من مادة صلبة. رمي جهاز على القدم وسحب. انخفاض الجوارب على الأرض ، والتغلب على مقاومة الحزام.\nهل تريد أن تصبح العجول أكثر بروزًا؟ تصبح على الجانب الخارجي من القدم والضغط ، وإفتح أصابع القدم. كرر يوميا أو 4-5 مرات في الأسبوع. مدة التمرين 2-3 دقائق.\nضخ عضلات الكاحل يمكن أن يكون طريقة أخرى:\nالجلوس على كرسي ، الساقين بعيدا ، ولكن ليس واسع جدا.\nضع كتلة أو منصة خاصة أسفل الجوارب ، واضغط على الكعب على الأرض.\nضع الدمبل على ركبتيك ، مع الاحتفاظ بالأوزان بيديك.\nشد عضلات الساق ، ورفع الساقين ، ودفع أصابع قدميه إلى الأرض.\nفي أعلى نقطة باقية على النتيجة 1-3. العودة إلى موقعها الأصلي ، وتجنب الحركات والهزات المفاجئة.\nلا يمكنك دائمًا القيام بنفس التمرينات ، وإلا فإن العضلات سوف تتوقف وتتوقف عن النمو. من الضروري تطوير العديد من المجمعات وتناوبها في غضون أسبوع أو أسبوعين.\nيمكن أن تكون صاحبة الأرجل النحيلة والمشددة أي فتاة هادفة ، بغض النظر عن وزنها وعمرها. يكفي اتباع بعض القواعد البسيطة: ممارسة الرياضة والاسترخاء واتباع نظام غذائي. ولا تتوقف وانتظر نتائج سريعة ، لأن الجسم لا يمكن أن يتغير في 3 أسابيع فقط.\nشاهد الفيديو: بطة الساق نقطة جمال تحتاج عناية (كانون الثاني 2020).


جريفيث: ليس واضحا تماما من المسؤول عن الهجوم على منشأتي نفط بالسعودية - Reuters\nجريفيث: ليس واضحا تماما من المسؤول عن الهجوم على منشأتي نفط بالسعودية\nمبعوث الأمم المتحدة لليمن مارتن جريفيث خلال اجتماع في موسكو يوم أول يوليو تموز 2019. تصوير: يفجينيا نوفوتشنينا - رويترز.\nالأمم المتحدة (رويترز) - قال مبعوث الأمم المتحدة لليمن مارتن جريفيث لمجلس الأمن الدولي يوم الاثنين إنه ”ليس واضحا تماما“ من المسؤول عن الهجوم الذي تعرضت له يوم السبت منشأتا نفط في السعودية لكنه قال إن الهجوم زاد فرص اندلاع صراع في المنطقة.\nوقال جريفيث للمجلس ”ليس واضحا تماما من المسؤول عن الهجوم لكن حقيقة أن أنصار الله (الحوثيون) أعلنوا مسؤوليتهم عن ذلك أمر سيء بما فيه الكفاية“.\nوأضاف ”هذه الواقعة البالغة الخطورة تزيد بشكل كبير من فرص اندلاع صراع في المنطقة ”.\nوقالت السفيرة الأمريكية للأمم المتحدة كيلي كرافت لمجلس الأمن الدولي إن المعلومات الواردة بشأن الهجمات على منشأتي نفط بالسعودية ”تشير إلى أن إيران هي المسؤولة“ وإنه لا دليل على أن الهجمات جاءت من أراضي اليمن.\nوذكر التحالف الذي تقوده السعودية الذي يحارب في اليمن أن النتائج الأولية تشير إلى أن الهجوم على منشأتي نفط في السعودية نفذ بأسلحة إيرانية ولم يتم شنه من اليمن.\nوكثف الحوثيون الهجمات بالطائرات المسيرة والصواريخ على مدن سعودية هذا العام. وينظر إلى الصراع إلى حد بعيد على أنه حرب بالوكالة بين السعودية وإيران.\nوقالت أيضا كارين بيرس سفيرة بريطانيا لدى المنظمة الدولية لممثلي الدول الأعضاء في مجلس الأمن ” ما زلنا نُقيم ما حدث ومن المسؤول عن الهجمات. وبمجرد تحققنا سنبحث مع شركائنا الخطوة التالية بطريقة مسؤولة“.


ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ و الاشيزوفرنيا | مركز نفسى للصحة النفسية\nفى: مارس 26, 2017 فى: ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﻨﻴﺔلا يوجد تعليقات\nمرض الفصام عبارة عن مزيج من الأعراض الإيجابية و السلبية حضورها يكون حوالي شهر (او لفترة أقصر عندما يتم علاجها بنجاح) يصاحبها أعراض إضطراب على مدى 6 أشهر على الأقل. بعض الحالات يكون قد تم تشخيصهم بالتوحد أو أي أمراض تطورية أخرى, و قد يكون ذلك مبررا للتشخيص, لا يتم التشخيص إلا إذا كانت الضلالات و الهلاوس متواجدة لمدة شهر على الاقل. أعراض الفصام تشمل إختلالات على النطاق الفكري و الوظائفي التي تشمل الإدراك, التفكير الإستدلالي, اللغة و التواصل, التوجيه السلوكي, التأثير, الطلاقة, فعالية الفكر, التخاطب, مدى الإحساس بالمتعة, قوة الإرادة, الإندفاع و مدى الإنتباه. و لكن الأعراض جميعها لا تنفي وجود الفصام. التشخيص يتضمن تمييز الدلالات و الأعراض المصاحبة للخلل الوظيفي و الإجتماعي.\nالأعراض المخصصة تتكون من فئتين, الفئة الإيجابية و الفئة السلبية.\nأعراض الفئة الإيجابية تعكس وجود عدم إنسجام في المهام الطبيعية. بينما أعراض الفئة السلبية تعكس إنخفاض أو فقدان المهام الطبيعية.\nتتضمن إنحراف أو مبالغة في التفكير الإستدلالي (ضلالات) الإدراك (هلاوس), اللغة و التواصل (فقد ترابط أواصر الكلام) و توجيه سلوكي (فوضى أو سلوك تخشبي) هذه الأعراض الإيجابية تتوسط بعدان مختلفان, و التي قد تكون ذات صلة بالعديد من الآليات العصبية و الروابط الكلينيكية. “البعد الذهاني” يتضمن الضلالات و الهلاوس بينما “البعد الفوضوي” يتضمن عدم تنظيم في الكلام و السلوك.\nالضلالات هي معتقدات خاطئة تتكون من تفسيرات غير صحيحة للمفاهيم أو التجارب. محتواها قد يتضمن عدة مواضيع (على سبيل المثال، الإضطهاد، الأشارة، جسدية، دينية ).\nالضلالات الإضطهادية هي الاكثر شيوعا، الشخص يعتقد أنه مراقب، ملاحق، يتم خداعه و التجسس عليه أو يكون معرض للسخرية. ضلالات الأشارة شائعة أيضا، يعتقد الشخص أن بعض التعليقات، مقاطع من الكتب و الجرائد، كلمات الأغاني أو أي تلميح يحيط به يكون موجه له تحديدا. التمييز بين الضلالات و الأفكار المغالي فيها قد يكون صعب أحيانا و يعتمد على درجة القناعة التي تصاحب الإعتقاد على الرغم من الأدلة الواضحة.\nمع أن الضلالات الغريبة تعتبر خاصة بالفصام، “الغرابة” قد يكون من الصعب الحكم عليها، خاصة على مدى ثقافات مختلفة، الضلالات تحتم غرابتها عندما لا يمكن تصديقها و فهمها و لا تكون من تجارب الحياة العادية.\nمثال لضلالات غريبة، اعتقاد الشخص أن أحد الغرباء قام بإزالة أعضاءهم الداخلية و استبدالها بأعضاء شخص آخر من غير أن يترك أثر أو جرح. مثال لضلالات غير غريبة، الإعتقاد الخاطئ بأن الشخص تحت المراقبة من قبل الشرطة. الضلالات التي تشير إلى فقدان السيطرة على العقل أو الجسم تعتبر غريبة بشكل عام. و هى تتضمن اعتقاد الشخص أن أفكاره قد أخِذَت منه من قبل قوة خارجية “ضلالات السيطرة”.\nالهلاوس قد تظهر عن طريق الحواس (السمعية، البصرية، الشم، التذوق، اللمس) و لكن الهلاوس السمعية هي الأكثر شيوعا و هي التي تميز الفصام.\nالهلاوس السمعية عادة تكون أصوات، سواء مألوفة أو غير مألوفة، و تكون مختلفة عن أفكار الشخص نفسه. محتوها يختلف، أنواع معينة من الهلاوس السمعية (أي سماع صوتين أو أكثر) تحدث في الفصام .و لكن أصوات التهديد أو تحقير هي الأكثر شيوعا.\nالتفكير الغير منظم أثار جدل على أنه أهم ميزة للفصام. كلام الأشخاص الذين لديهم فصام قد يكون غير منظم بطرق مختلفة. الشخص قد “يفقد المسار” من موضوع لآخر “رخاوة الإرتباطات” الجواب على الأسئلة قد يكون غير مرتبط مباشرة أو كليا. نادرا الكلام يكون غير منظم بشدة لمرحلة عدم الفهم و يمثل فقدان القدرة على الكلام في عدم النظام اللغوي “تنافر” “سلطة الكلام”. لأن الكلام الغير منظم شائع و غير محدد، الأعراض لابد أن تكون شديدة كفاية لتضعف فعالية التواصل. التفكير أو الكلام الغير منتظم قد يظهر في البداية و الفترة المتبقية من الفصام.\nالسلوك الغير منتظم قد يظهر بطرق مختلفة، بدءا بالإهتياج الغير متوقع. المشكلة قد لا تلاحظ في المهام التي لها هدف. تؤدي إلى صعوبة في أداء أنشطة الحياة اليومية مثل ترتيب الوجبات أو المحافظة على النظافة الشخصية. قد يظهر الشخص أشعث بشكل ملحوظ ، قد يرتدي ملابسه بشكل غريب و قد يبدي سلوك جنسي غير ملائم، أو يظهر انزعاج غير قابل للتفسير(مثل، الصراخ أو السب).\nالسلوك التخشبي الحركي قد يظهر في الفصام، يتضمن زيادة ملحوظة في ردود الفعل لما يحيط به. ، قد تصل لدرجة شديدة من اللاوعي (تخشب خدري)، البقاء على وضعية جامدة مع مقاومة الحركة (تخشب جمودي)، مقاومة للتوجيهات و محاولات تحريك الشخص (تخشب سلبي)، افتراض مواقف غير ملائمة أو غريبة (تخشب وضعي)، أو زيادة غير هادفة في النشاط الحركي (تخشب إنفعالي).\nتتضمن قيود في نطاق قوة التعبير عن المشاعر (تسطح الإحساس) في الطلاقة و التفاعل. التفكير و التخاطب.\nالأعراض السلبية للفصام تعتبر من الدلالات الكبيرة المرتبطة بالمرض. ثلاثة أعراض سلبية – سطحية الإحساس, قلة الكلام و عدم الإرادة- واردة في تعريف مرض الفصام، أعراض سلبية اخرى (مثل، إنعدام الشعور بالمتعة). سطحية الإحساس هو الاكثر شيوعا و يميز عن طريق تعابير الوجه التي تبدو خالية من الحركة و عديمة الإستجابة مع ضعف التواصل البصري و لغة الجسد. على الرغم من أن الشخص الذي يكون عنده سطحية في الإحساس يبتسم احيانا، مستوى التعبير عن المشاعر يكون دائما في تناقض كبير.\nقلة الكلام تتكون في ردود قصيرة، فارغة و وجيزة. الشخص الذي لديه هذا العرض يبدو كأنما لديه نقصان في الكلام و تنعكس في قلة الطلاقة في كلامه. يجب أن نفرق ذلك عن عدم الرغبة في الكلام، يتطلب مراقبة على مدى فترة من الزمن و في حالات أو مواقف مختلفة. عدم الإرادة تتميز بعدم إستطاعة الشخص على البدء و الإستمرار بالأنشطة الهادفة. قد يجلس الشخص لفترات طويلة من الزمن و يظهر القليل من الإهتمام في العمل أو الأنشطة الإجتماعية.\nعلى الرغم من وجودها في الفصام، الأعراض السلبية من الصعب جدا تقييمها لأنها تظهر كأنها طبيعية، غير محددة و تظهر كأنما، و قد يرجع ذلك لعوامل أخرى ( على سبيل المثال، كنتيجة للأعراض الإيجابية، تأثيرات الأدوية الجانبية، اضطراب مزاجي، آثار بيئية، إنخفاض المعنويات).\nالفصام يتطلب وجود إثنان من الخمسة عناصر في وقت واحد لمدة شهر واحد على الأقل. مع ذلك، إذا كانت الضلالات غريبة و الهلاوس تتضمن ” أصوات معَلِقة” أو “أصوات متحدثة” حينها يتطلب وجود عنصر واحد. وجود هذا المجموعة من الأعراض بهذه الدرجة من الشدة تشير إلى “المرحلة النشطة”. و في هذه الحالة الأعراض تخف خلال شهر واحد كردة فعل للعلاج.\nغالبا ما يتعطل سير الدراسة، و قد لا يستطيع الشخص على إنهاء دراسته. العديد من الأشخاص قد لا يستطيعون أن يحافظو على وظائفهم لفترات متواصلة و يكون توظيفهم على مستوى أقل من أهاليهم. الأغلبية (٦٠٪ – ٧٠ ٪) من الناس الذين لديهم فصام لا يتزوجون، و معظهم لديهم علاقات إجتماعية محدودة. إستمرارية الخلل على مدى فترة المرض ليست مرتبطة مباشرة بواحدة من العناصر المرضية.\nالأعراض البادرة غالبا تكون موجودة قبل المرحلة النشطة، و الأعراض المتبقية تتبع ذلك. بعض الأعراض البادرة و المتبقية تكون خفيفة أو تشكل بداية الأعراض الإيجابية. قد يبدي الشخص مختلف من الإعتقدات الغريبة التي لا تكون من الأوهام، (مثل، أفكار ترجع إلى السحر) قد يكون لديهم أحاسيس غريبة (مثل، الإحساس بحضور شخص غير مرئي أو حضور قوة في حالة غياب الهلاوس) يكون كلامهم غير مفهوم و غامض. سلوكاتهم قد تكون غريبة و لكن بشكل غير واضح (على سبيل المثال، التمتمة لأنفسهم، جمع إشياء غريبة ليس لها قيمة). بالإضافة لهذه الأعراض الشبه إيجابية، الأعراض السلبية بالتحديد شائعة في هذه المرحلة و قد تكون في غاية الشدة. الأشخاص الذين كانو نشطين إجتماعيا قد يصبحو إنطوائيين، يفقدون الإهتمام في الأنشطة التي كانت تمتعهم، يصبحون أقل فضولا و يقل حديثهم، و قد يمضوا معظم الوقت في الفراش. هذه الأعراض السلبية غالبا ما تكون أول الإشارات لأسرة المريض أنه يوجد شيء خطأ.\nالأنواع الفرعية و المسارات المحددة\nتشخيص نوع فرعي معين يعتمد على الصورة الكلينيكية التي تطابق مستجدات التقييم الكلينيكي التي قد تتغير مع الوقت.\n– النوع البرناوى\n– النوع الغير منتظم\n– النوع التخشبي/كاتاتوني\n– النوع الغير متضح\n– النوع ذو الأعراض المتبقية\nالأعراض المرتبطة بالمرض :\nالشخص الفصامي قد يبدي تصرفات غير لائقة (مثل، التبسم، الضحك أو تعابير وجه سخيفة من غير سبب محفز) و هذه أحد مميزات النوع الغير منتظم. إنعدام المتعة شائع و يبدو واضحا في فقدان الإهتمام بالأشياء الممتعة. المزاج يظهر كإكتئاب، توتر أو غضب. قد يكون هناك إضطراب في نمط النوم (مثل، النوم أثناء النهار و زيادة النشاط في الليل أو عدم الراحة). قد يفقد الشخص الإهتمام بالطعام و قد يرفض الأكل كنتيجة للضلالات و الإعتقادات. غالبا هناك أنشطة حركية غير طبيعية (مثل، سرعة الخطى، الإهتزاز).\nصعوبة التركيز واضحة بشكل دائم و قد تعكس مشاكل في الأنتباه أو سرعة التشتت الناتجة عن الإنشغال بالمحفزات الداخلية. بالرغم من أن الوظائف الفكرية الأساسية سليمة في الفصام يوجد هناك بعض من الإختلالات الفكرية.\nمتوسط العمر المتوقع للأفراد الفصاميين أقصر من معظم الناس لأسباب مختلفة. الإنتحار عامل مهم، تقريبا ١٠ ٪ من الفصاميين يقومون بالإنتحار. عوامل الخطر هي كون الشخص ذكر، تحت سن الثلاثين ، وجود أعراض إكتئابية، العطالة عن العمل. يوجد تناقض فيما إذا كان معدل العنف يختلف عن عامة المجتمع. النسبة المرتبطة باضطرابات الإدمان مثل الإعتمادية على النيكوتين شائعة.\nلا يوجد نتائج تحاليل تشخص مرض الفصام، التركيبة الغير مألوفة للمخ التي تظهر في الفصاميين تبدو في تضخم النظام البطيني، بعض الأشخاص الفصاميين يشربون الكثير من السوائل و يظهر لديهم خلل في كهرباء المخ الطبيعية.\nالأشخاص الفصاميين أحيانا يُبدون خلل جسماني، و قد يظهر عليهم التشوش بشكل خفيف في الإتجاهات يمين/يسار، ضعف في التنسيق، تقليد الحركات. بعض الخلل الجسدي الغير ملحوظ (مثل، الفك المقوس بشدة، عينين واسعتين أو ضيقتين، تشوه خفيف في شكل الأذن) يكون أكثر شيوعا في الفصاميين.\nربما الشيء المرتبط بالفحص البدني الأكثر شيوعا هي الشذوذ الحركي، معظمها ترجع الى آثار أدوية الجانبية.\nعندما يقوم الطبيب بتقييم أعراض الفصام في أوضاع إجتماعية إقتصادية مختلفة عن وضع الطبيب من اللازم أن يبقي الإختلافات في مجرى الإعتبار.الأفكار التي تبدو وهمية في ثقافة معينة قد تكون شائعة و عادية في ثقافات أخرى (مثل، السحر و الشعوذة). في بعض الثقافات الهلاوس السمعية و البصرية قد تكون طقس من طقوس ديانتهم الطبيعية (مثل، رؤية مريم العذراء أو سماع صوت الله).\nبالإضافة إلى ذلك، تقييم الكلام الغير منتظم قد يكون صعب مع الإختلافات اللغوية في الأساليب عبر الثقافات. التقييم التأثيري يتطلب مراعاة لإختلاف أسلوب التعبير، التواصل البصري، لغة الجسد. إذا كان التقييم مختلف عن اللغة الأم للمريض لابد من اعتبار ان عارض قلة الكلام غير مرتبط بالعائق اللغوي. و يجب توخي الحذر في التقييم بشكل عام في حال اختلاف الثقافات و اللغة.\nظهور الفصام : يظهر في سن المراهقة المتأخرة و منتصف الثلاثينات. ظهور الفصام في سن المراهقة نادر جدا و لكن ظهرت حالات حيث تواجد الفصام منذ سن ٥ ال ٦ سنوات، العوامل الاساسية نفسها عند الاطفال و لكن من الصعب جدا تشخيص هذه الفئة العمرية. في الاطفال الضلالات و الهلاوس اقل من التي لوحظت لدى البالغين، و الهلاوس البصرية هي الاكثر شيوعا. عدم الانتظام في الكلام ملحوظة في اضطرابات اخرى متعددة لدى الاطفال و كذلك السلوك الغير منتظم، قبل التشخيص لابد من الاخذ في الاعتبار ان هذه الاعراض قد تشير الى اضطرابات اخرى.\nالفصام قد يظهر في مرحلة متأخرة للعمر (بعد سن ٤٥) الحالات المتأخرة مشابهة للحالات المبكرة، و لكن النسبة اعلى لدى الاناث، مع تاريخ مهني حافل و نسبة اعلى في الزواج, الظهور الكلينيكي يتضمن ضلالات و هلاوس. و اقل عرضة للاعراض السلبية و الغير منتظمة. عادة تكون مزمنة و لكن هناك استجابة للادوية بجرعات اقل مقارنة بالفئة الاكبر سنا (فوق ٦٠ سنة)، الخلل الحسي (مثل، فقدان السمع) يكون اكثر شيوعا لدى البالغين.\nيوجد اختلافات بين الجنسين في طبيعة و مسار الفصام.الاناث تظهر لديهم اعراض اضطراب مزاجية اوضح، و لكن تأثر الذكور و الاناث متساوي الى حد ما، تقدير نسبة الجنس تقريبا ثابتة. الدراسات الناتجة من المستشفيات تقترح نسبة اعلى في الفصام عند الذكور، بينما الاستبيانات التي احصيت من المجتمع تقترح ان النسبة متساوية لدى الجنسين.\nيوجد تفاوت في تقارير انتشار الفصلم, لأن دراسات مختلفة استخدمت طرق مختلفة في البحث, (على سبيل المثال, الريف و الحضر, المجتمع و المستشفيات او العيادات) و تعريفات مختلفة للفصام كذلك.\nنسبة الانتشار تترواح بين (0.2 % – 2.0 %) في المدن الكبيرة. نسب الانتشار متماثلة في جميع انحاء العالم و لكن هناك تقارير عن نسبة انتشار في بعض الأماكن المحددة, مع أخذ جميع مصادر المعلومات بمجرى الاعتبار مرض الفصام هو مرض مزمن, نسبة ظهوره هي 1 في 10,000 سنويا.\nمتوسط عمر بداية أول نوبة من نوبات الفصام تكون من بداية الى أوسط العشرينات للذكور و في أواخر العشرينات للإناث, البداية تكون غير متوقعة . و لكن معظم الأشخاص يبدون ظهور أعراض في مرحلة ما قبل المرض, و تبدأ التطورات ببطئ و عدة اشارات و أعراض. (مثل, انطواء اجتماعي, فقد الاهتمام بالدراسة و العمل و النظافة الشخصية, سلوك غير طبيعي, نوبات غضب) أفراد الأسرة يجدوا صعوبة في تفسير هذه السلوكيات و يقومون بافتراض أنها مجرد مرحلة عابرة.\nتدريجيا, تبدأ أعراض المرحلة النشطة بالظهور و التي تشير الى الفصام. الأشخاص في مرحلة مبكرة من العمر عادة ذكور و يكون لديهم مرض سابق, انجاز أكاديمي متدني, أعراض و دلالات سلبية أكثر, خلل فكري واضح في المقاييس. الاشخاص الذين يكون لديهم بدايات متأخرة عادة إناث, دلالات الخلل الفكري غير واضحة جدا.


نشر بتاريخ: 14:31 24/02/2018\nحدث بتاريخ: 14:31 24/02/2018\nانفجرت ثلاث قنابل صباح السبت بشكل متزامن امام مبان رسمية في سيتوي كبرى مدن راخين الولاية التي تشهد اضطرابات في غرب بورما، ما ادى الى اصابة شرطي واحد بجروح طفيفة.\nوتشهد هذه المنطقة المحاذية لبنغلادش توترا شديدا منذ اشهر. ففي شمالها يقوم الجيش بحملة وصفتها الامم المتحدة بانها تطهير عرقي ودفعت حوالى 700 الف مسلم من اتنية الروهينغا الى الفرار منذ آب/اغسطس الماضي، بينما يواجه الجنود البورميون حركة تمرد بوذية تقوم بها إتنية الراخين.\nوقال مسؤول كبير في الشرطة في المدينة الساحلية التي يعيش فيها عدد قليل من الروهينغا، لوكالة فرانس برس ان "ثلاث قنابل انفجرت وعثر على ثلاث قنابل اخرى لم تنفجر". واضاف ان "شرطيا اصيب في احد الانفجارات لكن جروحه ليست خطيرة".\nوتظهر في الصور التي التقطت لمختلف مواقع الانفجارات نوافذ محطمة ومبان متضررة ودراجة نارية محترقة. لكنها تدل على ان الاضرار مادية خصوصا بما ان الانفجارات وقعت ليلا.\nوحتى ظهر السبت لم تتبن اي جهة مسؤولية الانفجارات.\nوقال ناطق باسم حكومة ولاية راخين ان "قنبلة اخرى زرعت على طريق الشاطئ". واضاف المصدر نفسه الذي طلب عدم كشف هويته "قد تكون هناك قنابل اخرى".\nوقال زاو زاو احد سكان سيتوي في اتصال هاتفي السبت ان "الشرطة اغلقت بعض الطرق بسبب الانفجارات".\n- "تصعيد واضح" -\nقال ديفيد ماتيسون المحلل المستقل الذي يقيم في بورما ان القنابل مرتبطة على الارجح بنزاع منفصل عن قضية الروهينغا. وتشهد الولاية منذ عشر سنوات حركة تمرد ناشطة يقود بها "جيش تحرير اراكان" الذي يضم متمردين بوذيين من ولاية راخين.\nوقال ماتيسون لفرانس برس ان حركة التمرد هذه "هي المجموعة المسلحة الوحيدة في المنطقة التي تملك الوسائل المادية لهذا النوع من الأعمال". الا انه رأى ان توجيه ضربات محددة الاهداف في عاصمة الولاية يشكل "تصعيدا واضحا" من قبل الحركة.\nواعلن "جيش تحرير اركان" عن "عمليات انتقامية واسعة". وبعد اسبوعين، عثر على جثة المسؤول الاداري للمدينة على حافة طريق.\nوبورما التي تقودها فعليا اونغ سان سو تشي الحائزة جائزة نوبل للسلام ، متهمة بالقيام بتطهير عرقي منذ ان باشرت في نهاية آب/اغسطس في شمال ولاية راخين عملية عسكرية بعد هجمات شنها متمردون روهينغا في 25 آب/اغسطس.\nولجأ حوالى 700 الف من الروهينغا المسلمين الذي يعيشون في المنطقة الى بنغلادش.


🥇 ▷ يكتسب Gmail على Android الكثير من الميزات الجديدة وبعض الحبر! » ✅\nيقترب إطلاق Android 12 ، وبالتالي هناك تركيز متزايد على المواد التي تصممها. إنه بلا شك أسلوب مثير للاهتمام للغاية وسيصل ليس فقط إلى نظام التشغيل ولكن أيضًا إلى جميع التطبيقات. حان الوقت الآن لكي يحظى Gmail على Android ببعض الاهتمام ، وحتى علامات التبويب الخاصة بالتحديثات والعروض الترويجية أصبحت الآن أكثر جاذبية.\nعلى سبيل المثال ، إذا فتحنا تطبيق Gmail على نظام Android ، فسنرى ألوانًا محسّنة أكثر جاذبية من ذي قبل. ومع ذلك ، في حين أن النغمات العامة ظلت كما هي ، خضراء للترقيات والأزرق لرسائل الوسائط الاجتماعية ، فإن كل شيء أكثر حيوية. لكن علامة تبويب التحديثات هي التي حظيت بأكبر قدر من الاهتمام. لذلك انتقلت من نغمة صفراء إلى برتقالية. من الناحية العملية ، يكون التصميم أقرب إلى ما هو متاح في إصدار الويب. ربما هذا هو بالضبط ما تريده Google كما يشير موقع AndroidPolice.\nصحيح أن هذا ليس أكبر خبر في العالم ، لكنه دائمًا تعديل. ومع ذلك ، هناك المزيد في الطريق إلى Gmail.\nتتطلب المشكلات المعقدة أحيانًا … حلولًا بسيطة. في معظم الحالات ، ليس من السهل التعامل مع مشاكل الاحتيال عبر الإنترنت ومحاولات الخداع أو الابتزاز. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه من المستحيل إنشاء شيء يمكن أن يقاتلهم. أعلنت Google العام الماضي عن دعمها لنظام BIMI. معيار يتحقق من المؤسسات ويحمل بيانات وصفية إضافية لتحسين الأمان. حان الوقت الآن لنرى التطبيق العملي لكل هذا. في الواقع ، لهذا السبب تلقى Gmail ميزة جديدة ستساعد في إيقاف الاحتيال!\nولكن كيف ستقوم Gmail بهذا على أي حال؟ مع نظام تتبع البريد الإلكتروني فائق التطور؟ مع محرك قائم على الذكاء الاصطناعي؟ لا! مع الشعارات!\nBIMI تعني مؤشرات العلامة التجارية لتعريف الرسالة ، أو بالبرتغالية ، مؤشرات العلامة التجارية لتحديد الرسائل والنتائج من التعاون بين العديد من الشركات بما في ذلك Google و Mailchimp. الهدف هو تحديد من يرسل الرسائل وضمان الأمن.\nيبدو أنها طريقة بسيطة لحل المشكلة ، لكنها فعالة جدًا!\nجميع رسائل البريد الإلكتروني المرسلة من كيانات موثوق بها تحمل شعار الشركة في الصورة الرمزية. تاريخيا ، ظهر الحرف الأول فقط من اسم المرسل. وهذا لا يمكن تزويره.\nبالطبع هذا يتطلب تنفيذ من جانب الشركة بحيث يسمح النظام بهذه الشحنة الآمنة. في كلتا الحالتين ، من المفيد أن تُظهر للمستلم أنه يمكنك فتحه دون أي مشاكل.


بتحييده السنة عن طريق الموافقة على حكومة تمام سلام، يريد حزب اهخط أن يتفرغ لمعركة رئاسة الجمهورية ومن خلالها لمعركة أكبر بكثير: اعادة رسم خريطة المنطقة.\nهناك ما هو أخطر على لبنان من العجز عن انتخاب رئيس جديد للجمهورية خلفا لميشال سليمان الذي انتهت ولايته وعاد إلى منزله. هناك على الصعيد العملي ما هو أخطر بكثير من الفراغ الرئاسي. لذلك، قد يكون مفيدا هذه الأيّام التركيز على ما يتعرّض له لبنان ككلّ أي كدولة مستقلة، أقلّه نظرياً، تسعى إلى ايجاد مكان لها على خريطة الشرق الأوسط من جهة وتأمين حدّ أدنى من الرفاه والحرية والكرامة لشعبها من جهة أخرى.\nهذا لا يعني بأي شكل أن انتخابات رئاسة الجمهورية غير مهمّة. على العكس من ذلك، لهذه الإنتخابات أهمّية استثنائية، لا لشيء، سوى لأنّه تنفّذ من خلال تعطيل الإنتخابات، عن سابق تصوّر وتصميم، محاولة أخرى للقضاء على الوطن الصغير.\nلا حاجة إلى الحديث طويلا عن المخاطر التي يتعرّض لها لبنان. تكفي قراءة سريعة في الخطاب الأخير للأمين العام لـ"حزب الله" السيّد حسن نصرالله للتأكد من أن البلد مستهدف. كلّ ما فيه بات مستهدفا، بدءا برئاسة الجمهورية وصولا إلى آخر موقع في الدولة.\nكشف الخطاب واقعا جديدا. يتمثّل هذا الواقع في أنّ "حزب الله"، الذي ليس سوى لواء في "الحرس الثوري" الإيراني، يعتبر لبنان في جيبه. تجاوز "حزب الله" لبنان. للمرّة الأولى في تاريخ البلد، هناك من يقول أنّه يحمي الدولة والمؤسسات ورئاسة الجمهورية والكيان. هناك من يعتبر الدولة مشاعاً له يستطيع أن يفعل بها ما يشاء ساعة يشاء بالطريقة التي يشاء وبالوسائل التي يختارها.\nيبدو الخطاب الأخير للأمين العام لـ"حزب الله" أخطر خطاباته بكلّ المقاييس. تجاوز عبر هذا الخطاب كلّ الحدود وليس حدود البلد فقط. أكّد أن لا رئيس جديدا للجمهورية إذا لم يكن هذا الرئيس يمتلك مواصفات معيّنة وضعها له الحزب، أي ايران التي تحدّد له سياسته وما يجب أن يفعله داخل لبنان وخارجه.\nبات على رئيس الجمهورية أن يكون مثله مثل أي نائب لبناني مسيحي في قضاء جزين أو النبطية أو مرجعيون أو المتن... أو جبيل، وحتّى كسروان، حيث لا يمكن لمرشح الفوز في الإنتخابات من دون أصوات "حزب الله" أو توابعه. هناك بالطبع، استثناء اسمه قضاء المتن الشمالي الذي استطاع فيه بعض النوّاب، مثل سامي الجميّل منع الحزب من احتكار التمثيل النيابي لهذا القضاء... وهناك نوّاب أحرار يمثّلون الضمير المسيحي واللبناني في آن. هؤلاء ينتمون إلى الأقضية التي لا نفوذ فيها على الأرض للحزب.\nيندرج ما نشهده حاليا من اعتداء موصوف على مؤسسة رئاسة الجمهورية في سياق سياسة مدروسة تصبّ في الغاء لبنان لا أكثر ولا أقلّ. هذا الكلام ليس مبالغات بمقدار ما أنّه يعكس واقعا بدأ يتبلور في اللحظة التي قرّر فيها "حزب الله" الإنخراط إلى أبعد حدود في الحرب التي يشنّها النظام السوري على شعبه.\nتورّط الحزب في الحرب التي يتعرّض لها الشعب السوري بعدما طلبت منه ايران ذلك. هذا كلّ ما في الأمر. كان مطلوبا منه التورّط في تلك الحرب بغض النظر عن الثمن الذي يذفعه حاليا أو الذي سيضطر إلى دفعه عاجلا أم آجلا.\nشكّل دخول الحزب عسكريا إلى سوريا ضربة لكلّ ما بقي من سيادة لبنانية وحدود معترف بها بين دولتين عضوين في جامعة الدول العربية والأمم المتحدة. جاء التدخل إلى جانب قوات النظام السوري من منطلق طائفي ومذهبي. وضع الحزب الإنتماء المذهبي فوق أي انتماء آخر بمجرّد أن ايران طلبت منه ذلك. هذا تطوّر جديد على صعيد الشرق الأوسط كلّه.\nكان ذنب رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان أنّه اعترض على تصرّفات الحزب والتزم الدستور، الذي أقسم على احترام نصّه، فكانت النتيجة حربا شعواء عليه. امتدت هذه الحرب الآن إلى تأديب المسيحيين جميعا عبر التأكيد لهم أن رئيس الجمهورية يجب أن يكون مثل أيّ نائب ماروني من جزّين أو المتن الجنوبي أو جبيل أو بعلبك أو الهرمل. أي يفترض برئيس الجمهورية أن يكون مجرّد موظّف، برتبة نائب، يعمل لدى "حزب الله" ويسعى في كل ساعة من ساعات النهار إلى استرضائه وحتّى المزايدة عليه عندما يتعيّن اتخاذ الموقف المطلوب إتخاذه.\nقرّر "حزب الله" أن يكون هو الدولة. حيّد السنّة مؤقتا عن طريق موافقته على تشكيل الحكومة الحالية برئاسة تمّام سلام، الشخصية الوطنية التي تتمتّع باحترام واسع في معظم الأوساط. أراد عمليا التفرّغ لمعركة رئاسة الجمهورية ومن خلالها لمعركة أكبر بكثير تتمثّل في المشاركة في اعادة رسم خريطة المنطقة.\nكيف يحصل ذلك؟ إنه يحصل عن طريق ربط البقاع اللبناني والمربّعات الأمنية التابعة للحزب فيه وفي المناطق اللبنانية الأخرى بالأراضي السورية، خصوصا بالساحل السوري... وذلك بما يؤمّن حماية ظهر الدولة العلوية، في حال لم يعد من خيار آخر غيرها أمام بشّار الأسد.\nبات مطلوبا بكلّ بساطة رئيس للجمهورية اللبنانية ينخرط في هذه اللعبة الخطرة التي تجري على حساب لبنان.\nلم يكن ميشال سليمان الرجل الصالح لمثل هذا الدور. على العكس من ذلك، تمسّك الرئيس سليمان، الذي خرج مرفوع الرأس من القصر الجمهوري ساعة انتهاء ولايته، باعلان بعبدا. رفع اعلان بعبدا عاليا من أجل حماية لبنان في وقت يبدو مطلوبا أكثر من أي وقت أن لا يوجد من يحمي الوطن الصغير بحدوده المعروفة ونظامه القائم.\nقبل فترة وجيزة وخلال الأزمة الطويلة التي رافقت تشكيل الحكومة اللبنانية الحالية، قال الرئيس حسين الحسيني كلاما في غاية الأهمّية. وصف ما يمرّ به لبنان بأنّه "أزمة كيانية". إنّها أزمة كيانية بالفعل وليست مجرّد أزمة مرتبطة فقط بتهميش المسيحيين اللبنانيين إلى أبعد حدود. إنّها أزمة مرتبطة بمستقبل لبنان الذي صار فيه من يصيح، من دون بعض من حياء وخجل، أنه "يحمي" كلّ شيء في البلد، أي أنّه وصي عليه. هل يمكن أن تكون هناك وصاية جديدة على لبنان؟ هل هذا مسموح... أم بات كلّ شيء ممكنا مع انهيار سوريا ككيان بعد شبه الإنهيار الذي حصل في العراق؟\nأنت الزائر رقم ( 59190039 )::


جورياس بنسيون (Jurias Pension) بالاوان حجز رخيص فوري مع اجودا\nجورياس بنسيون (Jurias Pension)\nهل لديك سؤال بخصوص جورياس بنسيون (Jurias Pension)؟\nمبني قياسي مزدوج (Standard Double Building)\nفندق فورإيفر بليسد\nالمزيد حول جورياس بنسيون\nعندما تزور بالاوان, ستشعر أنك في بيتك في Jurias Pension الذي يقدم لك إقامة متميزة و خدمات عظيمة. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يقع هذا الفندق الحديث على مسافة قريبة من المعالم السياحية الشهيرة كمثل Parish of St. Francis of Assisi, Seven Commandos Beach, Tres Marias Island\n. استمتع بالخدمات الراقية والضيافة التي لا مثيل لها بهذا الفندق في بالاوان. يقدم الفندق خدمة التنظيف يوميًا, مكتب الاستقبال على مدار الساعة, تسجيل وصول/خروج سريع, واي فاي في المناطق العامة, صف السيارات لضمان الراحة القصوى لضيوفه.\nاستمتع بوسائل الراحة الراقية في الغرف أثناء إقامتك هنا. بعض الغرف تتضمن مناشف, قهوة فورية مجانية, تلفزيون بشاشة مسطحة, مرآة, مشروب ترحيبي لمساعدتك على استعادة طاقتك بعد يوم طويل. يمكنك طلب اللائحة الكاملة للخدمات في الفندق ومن بينها تدليك, حديقة. إن كنت تتطلع إلى إقامة مريحة وهادئة في بالاوان، فستجد في Jurias Pension بيتك الثاني.\nيُرجى العلم أن الفندق يقع بالقرب من محطة "إل نيدو" لتوليد الطاقة.\nتقييمات أجودا (98)تقييمات بوكينج دوت كوم (109)\nكافة أنواع المسافرين (98)مسافر بغرض العمل (2)زوجين (66)مسافر واحد (14)عائلة مع أطفال أكبر عمرًا (2)مجموعة (14)\nمبني قياسي مزدوج\nHélder من الدنمارك\nVarvara من الفلبين\nJoanah من الفلبين\nHeway من الفلبين


يقال ان العين هي مرآة الروح، لأنها تعكس العواطف والخلجات التي لا يريد الشخص ان يكشفها. ورغم ان العلم الحديث ينفي وجود الروح عند الإنسان، إلا ان بعض العلماء يعتقدون ان في هذا القول القديم بعضا من الحقيقة. ولقد تبين ان العيون يمكن ان تؤثر في كيفية تقبلنا للمعلومات واتخاذ القرارات، إضافة الى انها تعكس ما يجري في دماغنا.\nالعيون في حركة مستمرة، بعض هذه الحركات نتحكم بها، ولكن الأغلبية منها تتم في اللاوعي. فمثلا خلال القراءة تتحرك بسرعة بصورة عشوائية، حيث يتركز نظرنا على كل كلمة، ونفس الشيء يحصل عندما ندخل الى الغرفة ولكن في هذه الحالة تكون النظرة أوسع. وبينت نتائج دراسة علمية أجريت مؤخرا، ان رصد اتجاه النظر يمكن ان يؤثر في خيارنا الأخلاقي ، اردنا ذلك أم لا.\nوطرح الباحثون على المشتركين في الدراسة (12 مشتركا) اسئلة أخلاقية مثلا (هل يمكن تبرير القتل؟)، وبعد ذلك عرضوا عليهم من خلال شاشة الكمبيوتر خيارات الاجابة مثل “احيانا نعم ” و”لا يمكن مطلقا”. ومن متابعة حركة عيون المشتركين في الدراسة، اتضح انهم كانوا يختارون الاجابة التي تركزت عليها عيونهم، حتى بعد رفع خيارات الاجابة من شاشة الكمبيوتر.\nويقول الخبير دانيل ريتشاردسون من كلية لندن الجامعية، “لم نزودهم بأي معلومات اضافية، بل فقط راقبنا كيف تجري عملية اختيارهم الاجابة، وقطعناها في اللحظة المناسبة. كما اجبرناهم على تغير رايهم من خلال تحكمنا بلحظة اتخاذ القرار”. كما طلب الباحثون من المشتركين في الدراسة قراءة ارقام مختلفة بصوت عال، وراقبوا حركة عيونهم، حيث تبين انهم عند قراءتهم للأرقام الكبيرة يتوجه نظرهم نحو اليمين والأعلى، وعند قراءتهم للأرقام الصغيرة يتوجه نحو اليسار والأسفل.\nويشير العلماء الى أنه من أجل التوغل في دماغ الشخص، لا حاجة لتصوير شعاعي، “لأن العين هي ما يشبه النافذة التي من خلالها يمكن مشاهدة عملية التفكير. نحن لا نقدر حجم المعلومات الذي تعطيه العيون”.


رئيس الزمالك: مصممون على استكمال كأس مصر أو الفوز به! - بطولات\nرئيس الزمالك: مصممون على استكمال كأس مصر أو الفوز به!\nتحدث حسين لبيب رئيس اللجنة المكلفة بإدارة نادي الزمالك، عن رحيل مدرب كرة السلة أوجستي بوش لتدريب النادي الأهلي، مؤكدًا أن القلعة البيضاء ستخاطب الجهات المعنية لإقامة احتفالية الدوري بحضور الجماهير في الملعب.\nوقال لبيب في تصريحات تلفزيونية بفضائية “الزمالك” عبر برنامج “زمالكاوي”: “لم أحزن من تعاقد الأهلي مع أوجستي مدرب سلة الزمالك السابق، وكنت أشعر بتوقيعه للأهلي، وبعد اجتماعي مع المدير الفني الجديد لكرة السلة تأكدت أنه مدرب عظيم وسيصل لطموحتنا”.\nواستطرد: “أسامة نبيه مستمر معنا، فعل الكثير لهذا الفريق ودوره فعال، نبيه من المقومات الرئيسية في نجاح فريق الزمالك، أشكره لأنه لم يحصل على حقه منا جميعًا، واعتقد أن باتريس كارتيرون سيعود لمصر يوم 4 أو 5 سبتمبر المقبل”.\nوأردف: “الزمالك يريد استكمال كأس مصر، قرار اتحاد الكرة يعطي راحة للفريق حتى يوم 21 سبتمبر المقبل، الاتحاد يبحث عن طريقة لاستكمال الكأس مع مباريات الدوري المقبلة الجبلاية لهم فكر معين ونحترمه”.\nوتابع: “مصممون على استكمال بطولة كأس مصر أو الحصول عليها، ويمكن أن نقيم مباراة بين أسوان والزمالك والفائز يحصل على اللقب”.\nواختتم: “هناك 4 أندية تريد التعاقد مع حراس مرمى الزمالك، لدينا أفضل حراس في مصر”.\nأواخبار الاهلىاخبار الاهلي اليوم\nبرشلونة ينتظر موافقة الليجا للإعلان عن صفقة لوك دي يونج\nمواعيد مباريات اليوم الأربعاء 1-9-2021 والقنوات الناقلة.. مصر تواجه أنجولا وفرنسا ضد البوسنة والهرسك


هكذا يمكنك التخلص من آلام الركبة - صحيفة الوطن\nالسبت13 يناير 2018 14:25\nلكن الأمر حالياً لم يعد يقتصر على الكبار بالعمر بل امتد ليطال فئة الشباب من الجنسين بفضل نمط الحياة غير الصحي الذي يتميز به عصرنا الحاضر المفعم بالتكنولوجيا المريحة، والتي تعتمد على الجلوس لفترات طويلة أمام شاشات الكمبيوتر سواء لإنجاز العمل، أو للمتعة، واستخدام السيارات بدلاً من المشي وغيرها من وسائل الراحة التي تسبب مشاكل الركبتين.\nومن منطلق أن الركبة هي واحدة من المفاصل الأكثر تعقيداً في جسم الإنسان وهي الداعم للجسم كله وتساعد في تحقيق التوازن، فإن أي ألم فيها يعد منغصاً لحياة الفرد، ومع عدم الاهتمام المبكر بعلاجها يمكن أن تصبح مشكلة مزمنة لا سبيل للخلاص منها.\nلطالما استخدم الصينيون قديماً الجزر في علاج آلام المفاصل والركبتين، فهو جيد للألياف والمغذيات التي تساعد في تقوية الغضاريف والأربطة، ويكون ذلك بمزج عصير ثمرتين من الجزر مع عصير ليمونه وتناولهما يومياً.\nيساعد الماغنيسيوم في خفض الاستجابات البيوكيميائية في الجسم، الأمر الذي يترتب عليه تسكين الألم المزمن خاصة في الركبتين، كما أنه يساعد أيضاً على استرخاء العضلات والأعصاب.\nتحتوي التمور على كميات كبيرة من فيتامينات A، B و C، وتحتوي أيضاً على المعادن مثل الحديد والفوسفور. ولذلك فهي تعد من أفضل الأطعمة التي تخفف آلام الركبة والمفاصل بشكل عام.


ضربة كبيرة توجهها المقاومة الإيرانية لخامنئي - إيران الحرة ضربة كبيرة توجهها المقاومة الإيرانية\nضربة كبيرة توجهها المقاومة الإيرانية لخامنئي\nin المؤتمر السنوي العام للمقاومة الإيرانية, المقاومة الإيرانية, مقالات و تقارير\nضربة كبيرة توجهها المقاومة الإيرانية لخامنئي- أخرج خامنئي قبل شهر في انتخابات صورية إبراهيم رئيسي من صناديق الاقتراع كرئيس مقبل له، وبعد ذلك بأسبوعين مع تعيين الملا محسني إيجئي رئيسا للقضاء ظن أنه وحد أركان نظامه وبالتالي فهو أصبح أكثر استقرارا.\nلكن في الأسبوع الماضي ، عقدت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية ، المعارضة المنظمة الوحيدة التي تشكل تهديدًا خطيرًا للإطاحة بالنظام الديني الإيراني ، اجتماعاً دولياً أطلق عليه اسم إيران الحرة ، والذي عُقد فعلياً وربط أكثر من 50000 نقطة في 105 دول حول العالم بالحدث.\nأظهر هذا الاجتماع الاستثنائي الذي تمكن أنصارهم من حضوره معًا ، أن هذا التنظيم لا يزال يشكل تهديدًا خطيرًا لنظام الملالي. وتعهدت مريم رجوي ، الرئيسة المنتخبة للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في كلمتها في المؤتمر بالإطاحة بالديكتاتورية الحاكمة في إيران واستبدالها بجمهورية حرة تقوم على فصل الدين عن الدولة ملتزمة بالحرية والمساواة لجميع الإيرانيين ، فضلاً عن إيران الخالية من الأسلحة النووية.\nفي هذا التجمع الذي عقد لمدة 3 أيام من 10 إلى 12 يوليو ، شاركت شخصيات مهمة من‌دول مختلفة وتحدثوا في دعم مقاومة الشعب الإيراني. ومن بين هؤلاء مايك بومبيو ، وزير الخارجية الأمريكي في عهد‌دونالد ترامب ، والسيد. يانس شانسا ، رئيس الوزراء الحالي لسلوفينيا ، وأكثر من 30 من أعضاء مجلس الشيوخ والأعضاء الحاليين في الكونغرس الأمريكي ، بما في ذلك السناتور مينينديز ، والسناتور. تيد كروز ، كيفين مكارثي ، الزعيم الجمهوري في الكونجرس ، دونا برازيل ، الزعيمة السابقة للحزب الديمقراطي ، العشرات من أعضاء مجلس الشيوخ ، وأعضاء الكونجرس السابقين مثل السناتور. جوزيف ليبرمان والسناتور. روبرت توريسيللي ، عمدة نيويورك رودي جولياني في وقت هجمات 11 سبتمبر ؛ جون بولتون ، سفير الولايات المتحدة السابق لدى الأمم المتحدة ومستشار الأمن القومي ؛ رئيس الوزراء الكندي السابق ستيفن هاربر ، ورئيس الوزراء الإيطالي السابق ماتيو رينزي ، ورئيس الوزراء السويدي السابق فريدريك راينفيلدت ، ورئيس الوزراء الأيرلندي السابق إندا كيني ، ورئيس الوزراء البلجيكي السابق جاي فيرهوفشتات ، ورئيس الوزراء الروماني السابق بيتري رومان ، والعديد من وزراء الخارجية والدفاع السابقين في فرنسا وإيطاليا وبريطانيا وبولندا وغيرها ، والعديد من الشخصيات المهمة الأخرى ، الذين أدانوا في كلماتهم نظام خامنئي وعلى وجه الخصوص مذبحة 30 ألف سجين سياسي في عام1988 على يد إبراهيم رئيسي ، الذي كان يعمل في طهران النائب العام وعضو فريق الموت وقتها ، وأعربوا عن دعمهم للمقاومة الإيرانية بقيادة مريم رجوي.\nوقال بومبيو إن “الشعب الإيراني يرى في نظام الملالي الفاسد عدوه الحقيقي والسبب الأول والأهم للأزمة الاقتصادية”. “يجب أن نستمر في دعم الشعب الإيراني ، وفي المقام الأول ، دعم محاكمة إبراهيم رئيسي على جرائم ضد الإنسانية لأنهم يقاتلون من أجل إيران حرة وديمقراطية بأي طريقة ممكنة”.\nأثارت تصريحات مايك بومبيو غضب النظام الإيراني ، حيث استهدف المتحدث باسم وزارة الخارجية ، سعيد خطيب زاده ، بومبيو بالشتائم والكلمات البذيئة.\nرئيس الوزراء السلوفيني يانس جانشا\nكما قال رئيس الوزراء السلوفيني يانس جانشا: “على مدى 33 عامًا ، نسي العالم 30 ألف سجين سياسي ذُبحوا في عام 1988. يجب أن يتغير هذا. خاصة وأن الشخص الذي اتهمته منظمة العفو الدولية بارتكاب جرائم ضد الإنسانية أصبح الآن رئيس إيران”.\nوإثر هذا الموقف من رئيس الوزراء السلوفيني(ضربة كبيرة) ، استدعت وزارة خارجية النظام الإيراني ، السفيرة السلوفانية في طهران إلى وزارة الخارجية ، بسبب الغضب ، معربًا عن احتجاجه الرسمي على هذا الموقف.\nلكن في وقت لاحق استدعت وزارة خارجية سلوفينيا أيضًا السفير الإيراني في ليوبليانا وأعلنت أن سياستها هي احترام حقوق الإنسان وأدانت أي انتهاكات لحقوق الإنسان من قبل أي دولة.\nرئيس الوزراء الكندي السابق ستيفن هاربر\nوآدان رئيس الوزراء الكندي السابق ستيفن هاربر في كلمته رئيسي قائلا “عار على أي حكومة في العالم أن تجلس وتحاول التفاوض بشأن أي قضية مع الحكومة برئاسة إبراهيم رئيسي”.\nكما شدد جون بيركو على إقامة حكومة حرة وديمقراطية في إيران لا تنتمي إلى النظام الملكي السابق والنظام الحالي.\nفي هذا التجمع ، وعلى الرغم من سيطرة النظام الإيراني الصارمة على الإنترنت وخلق جو من القمع والاختناق داخل إيران ، فقد بثت رسائل 1000 من مجاهدي المقاومة من داخل إيران ، أعلنت استعدادها للمعركة النهائية مع الملالي. .\nهذه الرسالة قبل كل شيء تخيف الحرس (باسداران) المسؤول عن‌قمع الشعب ، لأنهم يعلمون أن هذه الرسائل تظهر للشعب الإيراني أن هناك مقاومة منظمة في إيران مستعدة للدخول في أقرب فرصة ، وبمساعدة الناس للسيطرة على المدن في وقت قصير (مثل ما حدث في نوفمبر 2019).\nبالطبع ، هذه المرة ، على عكس ما حدث في عام 2019 ، لن يتمكن خامنئي من قمع الانتفاضة بسهولة ، وهذه المرة من المرجح أن تنتهي الانتفاضة بالإطاحة بنظامه.\n*سيروس يعقوبي :ضربة كبيرة توجهها المقاومة الإيرانية لخامنئي\nسيروس يعقوبي هو محلل أبحاث ومعلق إيراني للشؤون الخارجية يحقق في اقتصاد دول الشرق الأوسط التي تعتمد على عائدات النفط ويقارن تقدمها بنظام الحكم فيها ، خاصةً تغطية مجموعة متنوعة من الموضوعات حول إيران.\nTags: المقاومة الإيرانيةایرانتضامنًا مع المؤتمر العام للمقاومة الإيرانية\nاحتجاجات في جنوب غرب إيران بسبب أزمة المياه لليوم الثاني على التوالي\nبينما يسيطر الملالي على السلطة، لا يوجد أمان للصحفيين.


فيديو.. «التلاوي»: تعيين سيدة بمنصب المحافظ خطوة متأخرة.. ومتفائلة بنادية عبده\nأعربت السفير ميرفت التلاوي، رئيس المجلس القومي للمرأة سابقًا، عن سعادتها لاختيار سيدة وهي المهندسة نادية عبده، لتولي منصب محافظ البحيرة، لأول مرة في تاريخ جمهورية مصر العربية. وقالت «التلاوي» في مداخلة هاتفية لبرنامج «هذا الصباح»، الذي يعرض على فضائية «إكسترا نيوز»، اليوم الجمعة، إن "المهندسة نادية عبده في غاية الانتظام والخبرة والوقار، وعلى أعلى مستوى من الناحية الفنية والأخلاقية، وأدرات شركة المياه لمدة عشر سنوات، وتمتلك خبرة كبيرة في التعامل مع المواطنين". وأضافت: "أعرف المهندسة نادية جيدًا، فسبق وأن عاشرتها في أعمال كثيرة، وأؤكد أنها خير اختيار"، متابعة: "هذه الخطوة تأخرت كثيرًا، فسبق وأن رشحتها منذ خمس سنوات لتولي منصب تنفيذي". وتابعت: "متفائلة جدًا بهذا الاختيار، ونأمل أن يتم تعيين المزيد من السيدات في مواقع قيادية خلال الفترة المقبلة"، مضيفة: "هذه الخطوة ستفتح الباب لاختيار المزيد من السيدات". كانت الحكومة برئاسة المهندس شريف إسماعيل، أصدرت قرارًا بتعيين الدكتورة نادية صالح، محافظًا للبحيرة، خلفًا لمحمد سلطان؛ لتصبح بذلك أول سيدة تتولى منصب المحافظ في جمهورية مصر العربية. المصدر : بوابة الشروق فيديو\nالتالى«قومي المرأة» ينظم قافلة للتوعية الصحية بالكشف المبكر للأورام بالفيوم\nالسابق6 أطعمة تهدد الرغبة الجنسية عند الرجال


27 تشرين الأول أكتوبر 2014 / 15:48 / بعد 3 أعوام\nدبي.. نزل المؤشر 1.4 بالمئة إلى 4625 نقطة.\nأبوظبي.. ارتفع المؤشر 0.5 بالمئة إلى 4894 نقطة.\nالسعودية.. تراجع المؤشر 1.2 بالمئة إلى 10194 نقطة.\nقطر.. انخفض المؤشر 0.4 بالمئة إلى 13486 نقطة.\nمصر.. هبط المؤشر 1.4 بالمئة إلى 8649 نقطة.\nالكويت.. خسر المؤشر 0.9 بالمئة إلى 7317 نقطة.