СААЗ не выключае штучнае паходжанне каронавіруса - 16.07.2021, Sputnik Беларусь\nУлады Кітая заклікаюць да "празрыстасці, адкрытасці і супрацоўніцтва" у пытанні расследавання магчымай уцечкі з лабараторыі. 16.07.2021, Sputnik Беларусь\nМІНСК, 16 ліп – Sputnik. Кіраўнік Сусветнай арганізацыі аховы здароўя Тэдрас Адханам Гебрэйесус не адмаўляе магчымасць штучнага паходжання SARS-CoV-2, паведамляе Associated Press.Кіраўнік СААЗ лічыць заўчасным адмаўляцца ад гэтай версіі.Тэму штучнага паходжання віруса сталі актыўна абмяркоўваць на Захадзе ў апошнія месяцы. Брытанскі прафесар Ангус Далгліш і нарвежскі вірусолаг Біргер Сорансен перакананыя, што кітайскія навукоўцы стварылі SARS-CoV-2, а затым паспрабавалі "замесці сляды".На думку экспертаў, уханьскія навукоўцы працавалі над тым, каб зрабіць прыродны вірус больш заразным і з гэтай мэтай далучылі новы "шып". Гэта пацвярджаецца шэрагам з чатырох амінакіслот, які наўрад ці мог паўстаць натуральным шляхам.Доктар Стывен Куэй і прафесар фізікі Каліфарнійскага ўніверсітэта ў Берклі Рычард Мюлер заявілі, што знайшлі генетычны след, якім не валодае прыродны вірус. Спецыялісты выявілі паслядоўнасць геномаў у камбінацыі CGG-CGG, якую часта выкарыстоўваюць для ўзмацнення заразнасці і лятальнасці інфекцыі.Пекін не раз адзначаў адкрытасць у інфармаванні з нагоды COVID-19. У Кітаі падкрэсліваюць, што адразу прыступілі да расследавання, выявілі патаген і апублікавалі ўсе важныя звесткі. Афіцыйны прадстаўнік МЗС краіны Чжао Ліцзянь назваў жаданне ЗША расследаваць паходжанне каронавіруса палітычнай гульнёй і імкненнем перакласці віну на іншых.Нагадаем, што для вывучэння паходжання COVID-19 у Кітай у студзені 2021 года была накіравана місія СААЗ, у якую ўваходзілі эксперты розных краін, у тым ліку з Расіі, Японіі, Катара, ЗША, Германіі, В'етнама, Аўстраліі, Нідэрландаў, Вялікабрытаніі і Даніі.Справаздача камісіі была апублікаваны ў сакавіку. У ёй эксперты выклалі чатыры асноўныя версіі паходжання каронавіруса, адзначыўшы, што ўцечка з лабараторыі "вельмі малаверагодная". Больш за ўсё спецыялісты схіляліся да версіі перадачы чалавеку SARS-CoV-2 ад кажаноў праз жывёлу-пасярэдніка.Пры гэтым у СААЗ заявілі, што працягваюць разглядаць усе версіі паходжання каронавіруса, які прывёў да пандэміі, і ўдакладнілі, што крыніца ўсё яшчэ не знойдзена.Чытайце таксама:\nкітай, сааз, каронавірус, паходжанне, у свеце\n© REUTERS / Handout .Электронная мікрафатаграфія клеткі, інфіцыраванай каронавірусам\nУлады Кітая заклікаюць да "празрыстасці, адкрытасці і супрацоўніцтва" у пытанні расследавання магчымай уцечкі з лабараторыі.\nМІНСК, 16 ліп – Sputnik. Кіраўнік Сусветнай арганізацыі аховы здароўя Тэдрас Адханам Гебрэйесус не адмаўляе магчымасць штучнага паходжання SARS-CoV-2, паведамляе Associated Press.\nКіраўнік СААЗ лічыць заўчасным адмаўляцца ад гэтай версіі.\n"Я сам быў лабарантам, я імунолаг, які працаваў у лабараторыі. У іх здараюцца інцыдэнты", - заявіў Гебрэйесус.\nТэму штучнага паходжання віруса сталі актыўна абмяркоўваць на Захадзе ў апошнія месяцы. Брытанскі прафесар Ангус Далгліш і нарвежскі вірусолаг Біргер Сорансен перакананыя, што кітайскія навукоўцы стварылі SARS-CoV-2, а затым паспрабавалі "замесці сляды".\nНа думку экспертаў, уханьскія навукоўцы працавалі над тым, каб зрабіць прыродны вірус больш заразным і з гэтай мэтай далучылі новы "шып". Гэта пацвярджаецца шэрагам з чатырох амінакіслот, які наўрад ці мог паўстаць натуральным шляхам.\nДоктар Стывен Куэй і прафесар фізікі Каліфарнійскага ўніверсітэта ў Берклі Рычард Мюлер заявілі, што знайшлі генетычны след, якім не валодае прыродны вірус. Спецыялісты выявілі паслядоўнасць геномаў у камбінацыі CGG-CGG, якую часта выкарыстоўваюць для ўзмацнення заразнасці і лятальнасці інфекцыі.\nПекін не раз адзначаў адкрытасць у інфармаванні з нагоды COVID-19. У Кітаі падкрэсліваюць, што адразу прыступілі да расследавання, выявілі патаген і апублікавалі ўсе важныя звесткі. Афіцыйны прадстаўнік МЗС краіны Чжао Ліцзянь назваў жаданне ЗША расследаваць паходжанне каронавіруса палітычнай гульнёй і імкненнем перакласці віну на іншых.\nНагадаем, што для вывучэння паходжання COVID-19 у Кітай у студзені 2021 года была накіравана місія СААЗ, у якую ўваходзілі эксперты розных краін, у тым ліку з Расіі, Японіі, Катара, ЗША, Германіі, В'етнама, Аўстраліі, Нідэрландаў, Вялікабрытаніі і Даніі.\nСправаздача камісіі была апублікаваны ў сакавіку. У ёй эксперты выклалі чатыры асноўныя версіі паходжання каронавіруса, адзначыўшы, што ўцечка з лабараторыі "вельмі малаверагодная". Больш за ўсё спецыялісты схіляліся да версіі перадачы чалавеку SARS-CoV-2 ад кажаноў праз жывёлу-пасярэдніка.\nПры гэтым у СААЗ заявілі, што працягваюць разглядаць усе версіі паходжання каронавіруса, які прывёў да пандэміі, і ўдакладнілі, што крыніца ўсё яшчэ не знойдзена.


21 красавіка 2021, 08:34\nФота: Таццяна Сідлярэвіч\nНаталля Кароль - намеснік кіраўніка ўласнай рознічнай сеткі Kärcher у Гродне\nУ 2021 годзе Kärcher-цэнтру ў Гродне спаўняецца 12 гадоў. Пра тое, якую ідэю прасоўвае брэнд, што прыцягвае кліентаў і якія акцыі і зніжкі чакаюць пакупнікоў, Hrodna.life распавяла намесніца кіраўніка ўласнай рознічнай сеткі па Гродне Наталля Кароль.\nПрыборка для здароўя\nГісторыя брэнду ў Беларусі пачалася з дыстрыбутарскай сеткі больш за 20 гадоў таму, а ў 2018 годзе ў краіне з’явілася прадстаўніцтва кампаніі Kärcher.\nІдэя брэнда Kärcher — адчуць розніцу ў чысціні і прыборцы з інавацыйнай тэхнікай. «У сучасным свеце ўсе працы становяцца тэхналагічнымі, нават такая простая, на першы погляд, як мыйка або прыборка. Мы паляпшаем жыццё нашых кліентаў, вынаходзячы тэхніку, якая вядомая сваёй высокай магутнасцю, якасцю, надзейнасцю, прастатой ў эксплуатацыі і доглядзе за ёй», — кажа Наталля Кароль.\nНаталля Кароль на сваім працоўным месцы\nЗ інавацыйных прадуктаў у Гродне папулярныя падлогамыйныя машыны. З імі звычайная прыборка падлогі выходзіць на новы ўзровень, а на звыклыя ў побыце швабру і вядро можна забыцца.\nЗ навінак 2021 года — мадэль FC 7 Cordless Premium. Яна значна палягчае працэс прыборкі і дае максімальную свабоду рухаў дзякуючы незалежнасці ад электрасеткі. А яшчэ яна адначасова выконвае сухую і вільготную прыборку. Усё гэта эканоміць час.\n— Якія рабатызаваныя прыборы Kärcher прадаюцца ў Гродне?\n— Сёння рабатызаваныя прадукты нашай кампаніі запушчаны ў продаж у Германіі. У хуткім часе яны з’явяцца ў нас у Беларусі: робаты-пыласосы і робаты-шклоачышчальнікі. Але і зараз нам ёсць, чым здзівіць пакупнікоў. Сусветны трэнд развіцця хатняй тэхнікі - праца без шнура, на акумулятарах.\n— Як развіваецца тэхніка для саду Kärcher?\n— Сярод навінак у нас ёсць і апараты для дома, і садовая тэхніка: акумулятарныя газонакасілкі, трымеры, паветрадзьмухі, садовыя нажніцы і кустарэзы. Уся лінейка абсталявана сістэмай зменных акумулятараў (на платформах 18 В і 36В). Гэта забяспечвае максімальную мабільнасць і поўную свабоду рухаў пры выкананні работ у любых месцах: на тэрасе, у майстэрні, на прысядзібным участку або ўдалечыні ад дома. Акумулятарная тэхніка — гэта ўніверсальныя апараты, зручныя і простыя ў кіраванні.\nТолькі да канца красавіка 2021 года, пры куплі газонакасілак LMO 18−36 / 36−40 / 36−46, можна набыць трымер за 1 капейку.\nГазонакасілка Kärcher. Фота прадастаўлены кампаніяй\nМыйкі высокага ціску\nАдной з першых бытавых прылад, які Kärcher вывеў на спажывецкі рынак у 1950-я гады, стаў бытавой апарат высокага ціску. Таму доўгі час кліенты кампаніі з Гродна атаясамлялі Kärcher выключна з апаратамі высокага ціску.\n«На працягу 10 гадоў апараты высокага ціску былі ў нас лідарам продажаў. Гэта цэлы сегмент рынку, у якім Kärcher лідзіруе і цяпер, незалежна ад рэгіёну. Кожнае новае пакаленне нашых апаратаў становіцца яшчэ лепш», — сцвярджае Наталля.\nКампанія штогод стварае інавацыйныя рашэнні: удасканальваецца дызайн і прадукцыйнасць.\nМінімыйкі Kärcher размеркаваныя па класах, якія адпавядаюць розным задачам чысткі. Для мыйкі машын варта звярнуць увагу на апараты сярэдняга класа К 4 і К 5. Для ачысткі вялікіх плошчаў і ліквідацыі стойкіх забруджванняў рэкамендуюцца апараты высокай прадукцыйнасці. Напрыклад, для чысткі фасадаў аптымальны апарат класа K 7.\nМінімыйкі Kärcher. Фота прадастаўлена кампаніяй\nНа сённяшні дзень на самыя папулярныя апараты высокага ціску ў Kärcher дзейнічае зніжка — 18%. Тавар можна набыць па акцыйнай цане ў растэрміноўку на 3 ці 6 месяцаў, дзейнічаюць таксама карты растэрміновак.\n— Якія апараты найбольш папулярныя сярод жыхароў Гродна?\n- Самыя папулярныя прадукты — пыласосы. Ну і гэта натуральна, многія эксплуатуюць іх штодня, некаторыя — некалькі раз на дзень. А па папулярнасці гэта, бясспрэчна, вертыкальная лінейка, правадныя і бесправадныя VC 5 і навінка восені 2020 года — VC 4s Cordless Plus. Маленькія пыласосы з вялікімі магчымасцямі. Яны эфектыўна чысцяць падлогавыя пакрыцця, мяккую мэблю, салон аўтамабіля, цяжкадаступныя месцы, лесвіцы і далікатныя паверхні.\n— Як змяняецца попыт па сезонах на прадукцыю Kärcher ў Гродне?\n- 2020 год зламаў многія стэрэатыпы. Напрыклад, 20 гадоў восенню і зімой паспяхова ішлі продажы параачышчальнікаў. Але на сённяшні дзень, калі ў свеце прагрэсуе эпідэмія, змяняецца і мысленне кліента. Прыборка перастала быць працэсам па навядзенні чысціні, а стала асацыявацца з падтрыманнем здароўя ў сям'і.\nПараачышчальнікі Kärcher — гэта экалагічная прыборка парай, без прымянення хіміі, ачыстка і дэзінфекцыя любых відаў паверхні. Вадзяная пара — адзін з найлепшых сродкаў для барацьбы са шкоднымі для здароўя мікраарганізмамі. Таму параачышчальнікі запатрабаваны ў любы час года.\nУ Гродне прадаецца тэхніка для саду ад Kärcher. Паліўнае абсталяванне дазваляе не марнаваць час на паліў асобных раслін: блокі кіравання паліву, распыляльнікі, пісталеты, дажджавальнікі, шлангі, помпы, вазкі, катушкі. У вясенне-летні сезон гэты тавар карыстаецца асаблівым попытам у Гродна.\nКалі ўзнікне неабходнасць адпампаваць брудную ваду з басейна або склепа, Kärcher прапануе розныя мадэлі дрэнажных помпаў. А для паўнавартаснага забеспячэння дома вадой лепш за ўсё падыходзяць магутныя ўніверсальныя станцыі водазабеспячэння. Яны могуць забяспечыць вадой хатнія пральні, ванныя пакоі і кухні. З іх дапамогай можна стварыць разгалінаваную сістэму арашэння пры падключэнні неабходнага садовага абсталявання (шлангі, дажджавальнікі, разгалінавальнікі і іншае).\nУ Гродне прадаецца тэхніка для саду Kärcher\nДа канца лета ў Kärcher-цэнтры ў Гродне дзейнічае акцыя: пры куплі на суму больш за 50 рублёў вы атрымліваеце купон на набыццё садовага абсталявання з 15% зніжкай.\n— Якія зніжкі і акцыі на прадукцыю ёсць у Гродне?\n— Для нашых пакупнікоў мы стараемся штомесяц уводзіць на акцыю цікавыя прадукты, рабіць іх больш даступнымі кліентам.\nУ гэтым месяцы на акцыі ў нас хіт продажаў - мінімыйкі з 18% зніжкай.\nУ канцы красавіка ўпершыню будзе праходзіць дзень брэнда Kärcher. Увесь асартымент можна будзе набыць са зніжкай у 15%. Магчымая растэрміноўка на 3 і 6 месяцаў, па картах растэрміноўкі: Халва, Чарапаха, Смарт, Карта пакупак, Магніт. Таксама можна атрымаць дысконтную карту. Я асабіста запрашаю ўсіх жыхароў нашага выдатнага горада скарыстацца такой магчымасцю і наведаць наш Kärcher-цэнтр з 23 па 26 красавіка.\nшырокі асартымент тэхнікі і аксесуараў,\nіндывідуальны падыход у выбары,\nспадарожны сэрвіс на месцы,\nрозныя зніжкі і акцыі,\n«Калі вы вырашылі навесці чысціню, проста прыйдзіце да нас! Нашы прафесіяналы падбяруць усё неабходнае для вас», — кажа Наталля Кароль.\n«Чысціня пачынаецца з нас саміх», — кажа Наталля\nАдрас: Гродна, вуліца Белуша, 20б, памяшканне 5\nГрафік працы: пн-пт: з 09.00−19.00; Сб: з 10.00−19.00; сб: з 10.00−17.00\nЧытайце таксама: «Я без него уже не могу». Как завести привычку пользоваться пароочистителем и зачем это нужно\nУНП 191 767 802\n« У справе толькі дзяўчаты. Гродзенцы далі 1,5 гады хатняй хіміі за абразу супрацоўніцы АМАП


РФ. Паноптыкум | НАРОДНАЯ ПЕРАМОГА\nГалоўны рэдактар расейскай газэты “Завтра” прапагандыст Аляксандр Праханаў напісаў у калонцы на сайце “Завтра”:\nПа словах Праханава, прыкметы змовы знайшліся ў выступе банкіра Пятра Авена, які адвергнуў магчымасьць крэдытаваньня “Альфа-банкам” абаронна-прамысловага комплексу Расеі, бо гэта наклікае на банк міжнародныя санкцыі, што пагражае яго існаваньню.\n“Гэта наўпроставы сабатаж, пацьверджаньне таго, што ўжо зьдзяйсьняе шэраг буйнейшых банкаў і карпарацый, адмаўляючыся зьяўляцца ў Крыме, не жадаючы фінансаваць крымскія будоўлі, крымскую сацыяльную сфэру”, -- мяркуе ён.\nЁн зазначыў, што пазыцыя Авена пагражае спыненьнем стратэгічна важных абарончых праграм, такіх, як будаўніцтва падводных чаўноў класа “Барэй”, мадэрнізацыя стратэгічных бамбавікоў, абнаўленьне ракетна-ядзернага арсэнала Расеі.\nНа ягоную дмку, банкі прыносяць у сучаснае расейскае грамадзтва “ядавітую культуру распаду”.\n“Змова банкіраў” паўтарае “змову генэралаў”. Няхай Пуцін разграміць банкіраў, як Сталін разграміў генэралаў. І тады настане перамога”, -- заключыў Праханаў.\n18 студзеня міністэрства фінансаў РФ паведаміла, што ў Расеі створаць “банк супраць санкцый”, які будзе абслугоўваць дзяржабаронзамову.\nАдтэрмінаваць “Сьмерць Сталіна”\nГрамадзкі савет пры Міністэрстве культуры РФ мае намер дамагацца пераносу на лета прэм’еры брытанскага фільма “Сьмерць Сталіна”. Пра гэта заявіў адзін з членаў савета Павел Пажыгайла, паведамляе РБК. У панядзелак у Мінкульце арганізавалі папярэдні прагляд карціны. Прадстаўнікі савета і шэраг дзеячаў культуры, якія паглядзелі фільм, палічылі яго зьневажальным.\nАдпаведна пракатнаму пасьведчаньню, карціна павінна выйсьці 25 студзеня. На думку Пажыгайлы, новая дата пачатку праката дазволіць пазьбегнуць выйсьця зьневажальнага для вэтэранаў фільма напярэдадні 75-й гадавіны перамогі ў Сталінградскай бітве, якая будзе адзначацца 2 лютага. Выйсьце такой стужкі, як “Сьмерць Сталіна”, непажадана таксама напярэдадні выбараў прэзыдэнта, мяркуе член савета пры Мінкульце.\nАкрамя таго, на думку Пажыгайлы, у карціне ёсьць прыкметы парушэньня расейскага заканадаўства. “У стужцы ганьбяцца нашы гістарычныя сымвалы – савецкі гімн, ордэны і мэдалі, -- зазначыў ён. – Маршал Жукаў паказаны прыдуркам. Акрамя таго, у фільме прысутнічаюць сцэны празьмернага гвалту. Гэта супярэчыць правілам выдачы фільмам пракатнага пасьведчаньня”.\nУкраїна бароніцца ад “Русского міра”\nВа Украіне расейскую мову выключылі з пераліку прадметаў ЗНА. Попыт на тэставаньне па расейскай мове быў невысокім, распавялі ва Украінскім цэнтры ацэньваньня якасьці адукацыі.\nЗ пераліку прадметаў для правядзеньня зьнешняга незалежнага ацэньваньня (ЗНА) у 2018 годзе выдалена расейская мова. Пра гэта 23 студзеня на прэс-канфэрэнцыі ў Кіеве паведаміў дырэктар Украінскага цэнтру ацэньваньня якасьці адукацыі (УЦОКО) Вадзім Карандзій, інфармуе УНІАН.\nПа яго словах, пералік прадметаў, па якіх можна прайсьці ЗНА ў 2018 годзе, паменшыўся на адзін, іх засталося 11.\n“Гэта прадметы з навучальных планаў агульнаадукацыйных навучальных установаў. Што тычыцца выдаленага прадмета – гэта расейская мова, у сувязі з тым, што аб’ём замовы на адпаведны тэкст быў невысокі. Расейская мова знаходзіцца ў ліку іншых моваў, што маюцца ва Украіне, у прыватнасьці польскай, вугорскай, румынскай, малдаўскай, па якіх тэставаньне не праводзіцца”, -- распавёў Карандзій.\nУЦОКО ў справаздачы аб ЗНА-2017 паведамляў, што тэсты па расейскай мове здавалі 1,41% украінскіх абітурыентаў.\nЗьнешняе незалежнае ацэньваньне пройдзе ва Украіне з 22 траўня па 13 чэрвеня. Кожнаму ўдзельніку ЗНА прадастаўляецца права выбраць для здачы тэкстаў да чатырох прадметаў з 11. Украінская мова зьяўляецца абавязковым прадметам для ўсіх, хто праходзіць дзяржаўную выніковую атэстацыю. Матэматыка і гісторыя Украіны – выбіральна-абавязкавыя прадметы.\nАстатнія прадметы з пераліку тэстуемы выбірае самастойна.\nДыпламатычныя адносіны з Расеяй павінны былі быць разарваны\nУ аўтарскай праграме Дзімітрыя Гардона на канале “112 Україна” экс-віцэ-прэм’ер Украіны, Надзвычайны і Паўнамоцны Амбасадар Украіны Раман Бязсьмертны заявіў:\nТэма візавага рэжыму залежыць ад гатоўнасьці машыны гэта зьдзейсьніць. У тым, што, нават не прымаючы рашэньняў аб асаблівым або візавым рэжыме, мы рухаемся да разрыву дыпламатычных адносінаў, я цалкам не сумняваюся… На самой справе гэта асновы, азы: адразу пасьля таго, як расейскі жаўнер, у пагонах або без, зьявіўся на тэрыторыі Украіны, дыпламатычныя адносіны павінны былі быць разарваны.\nТак кажуць і пісаныя, і няпісаныя законы і правілы міжнародных адносін… Прычым разарваць адносіны, адпаведна працэдуры, можна і да пачатку адкрытай агрэсіі. Праблема ў тым, што гэты працэс павінен некім кіравацца, ён ня можа сам па сабе ісьці. Але гэта перапуд… і вялікая колькасьць памылак абвастрылі сытуацыю, зрабілі яе такой, якой яна ёсьць. Аднак ёю можна кіраваць, хаця яна і здаецца некіруемай.\nУкраїна нагадала міжнароднай супольнасьці аб стаўленьні Расеі да моваў нацыянальных меншасьцяў\nУ сувязі з магчымым вяртаньнем расейскай дэлегацыі ў Парляманцкую асамблею Рады Эўропы (ПАРЭ) першы віцэ-спікер Вярхоўнай Рады, прадстаўнік Украіны ў гуманітарнай падгрупе трохбаковай кантактнай групы Ірына Герашчанка нагадала эўрапейскім калегам, што яны цалкам падзяляюць адказнасьць за парушэньне правоў чалавека Расеяй. Пра гэта яна напісала на Фэйсбуку:\nУ ходзе абмеркаваньня даклада аб абароне і прасоўваньні нацыянальных моваў або моваў меншасьцяў у ПАРЭ я нагадала пра сталае парушэньне РФ правоў меншасьцяў. Я паўтарыла, што ўсе ўкраінскія і крымскататарскія школы, а таксама сродкі масавай інфармацыі былі зачынены ў акупаваным Крыме. Я таксама нагадала, што, хаця ў РФ пражывае мільённая ўкраінская дыяспара, няма ніводнага ўкраінскага СМІ, ні ўкраінскіх школ, ні дзіцячых садкоў, ні класа, ні групы, а ўкраінскі культурны цэнтр і бібліятэка зьнішчаюцца.\nУ той жа час ва Украіне існуюць дзесяткі школ, якія выкарыстоўваюць вугорскую, польскую, грэцкую, румынскую і расейскую мовы як мову навучаньня. Я таксама нагадала пра станоўчае заключэньне Вэнэцыянскай камісіі ў адносінах да новага ўкраінскага закону аб сярэдняй адукацыі. Я казала аб візытах амбасадараў краін – членаў ЭЗ у гэтыя школы і іхняй выразнай заяве аб тым, што дзеці нацыянальных меншасьцяў маюць усе правы і магчымасьці вывучаць родную мову ва Украіне.\nЭўропа пачала расхіствацца\nГенштаб Брытаніі заклікаў вывучыць слабыя бакі Расеі. Захад павінен вывучыць слабыя бакі Расеі, каб супрацьстаяць ёй. Пра гэта заявіў кіраўнік генштаба Узброеных сілаў Вялікабрытаніі генэрал Нікалас Картэр. Ён таксама зазначыў, што хаўрусьнікі павінны вызначыць найбольш уразьлівыя кропкі Масквы, каб мець магчымасьць у выпадку неабходнасьці “дзейнічаць асімэтрычна”. “Належыць выявіць нашы ўласныя ўразьлівыя бакі што да расейскага ўплыву і дэзінфармацыі, пасьля чаго рашуча дзейнічаць супраць гэтага. Мы павінны прадэманстраваць нашу рашучасьць”, -- заявіў брытанскі генэрал. Па словах Картэра, у Расеі “няма адзінай мадэлі для канфлікту з НАТО”. “Яны выкарыстоўваюць мульцімадэльны падыход з прымяненьнем звычайных, нетрадыцыйных і ядзерных кампанэнтаў – гібрыдны варыянт, пры якім могуць быць выкарыстаны маленькія зялёныя чалавечкі, вялікія зялёныя танкі і вялізныя зялёныя ракеты. Іхняе мысьленьне гнуткае – іхні Генштаб здольны мяняцца, разьвівацца, з лёгкасьцю засвойваць урокі”, -- падкрэсьліў кіраўнік генштаба Брытаніі.\nПрыемна, калі людзі ўсё ж пачынаюць усьведамляць тое, што ты спрабаваў утлумачыць ім гадамі. Так, Расея здольная мяняцца, дзейнічаць гнутка,, прымяняць гібрыдныя тэхналогіі. Так, яны ня дурні. Так, яны моцныя. Так, менавіта таму іх трэба вывучаць, аналізаваць і максімальна эфэктыўна супраьстаяць. І, так – паказаць рашучасьць, гэта наогул першае, што неабходна зрабіць, калі сутыкаешся з гопнікамі.\nЭўропа расхістваецца павольна, але расхістваецца.\nРасея Украіна Крах Расеі Русский мир РФ\nВіталь Портнікаў: Неграмадзяне або трэба зьязджаць\nМарк Салонін: Новая Расея – паміж Сталіным і Гітлерам


Затарможаныя ў дзяцінстве\n09 ліпень 2016, 13:49\nУ адказ на блог Віталя Цыганкова я мог бы напісаць тоўстую брашуру. У цьвёрдай вокладцы. Столькі тут тэм і аспэктаў. Але жанр дазваляе толькі тэзісы.\nНіколі не заклікаў нікога каяцца, гэта не мая справа. Мне цікавы мэханізм споведзі. Чалавеку неверагодна цяжка прыгадаць уласныя грахі, ён уяўляецца сабе бязгрэшным. Пра іншага сходу ёсьць што сказаць, пра сябе – нічога такога на памяць не прыходзіць. Адзіны спосаб нешта вывудзіць – зірнуць на сябе як на іншага, пабачыць сябе чужымі вачыма, пералічыць грахі вольныя ці міжвольныя, ведаючы, што галоўнае тут – не не перабаршчыць (што, зрэшты, немагчыма), а – ачысьціцца і ўзьняцца, адчуць сябе сталым, добрым і моцным духам. Тут што пра чалавека, што пра нацыю.\nЧалавеку і нацыі гэта вельмі цяжка даецца – зірнуць на сябе як на іншага.\nВіталь піша пра ўдзел беларусаў у галакосьце і спасылаецца на ізраільскага гісторыка, які кажа, што беларусы ў гэтай справе былі пасіўныя. Можна было б наўпрост спасылацца на данясеньні нямецкіх афіцэраў, якія ёсьць у адкрытым доступе. Асабіста мне даводзілася пісаць на гэтую тэму не аднойчы.\nАле гэтыя крыніцы ацэначныя і адносныя – гэта не статыстыка. Могуць быць не зусім дакладнымі і мае «домыслы», тым ня менш, я кіруюся крыху іншымі крыніцамі.\nКолькі габрэяў зьнішчылі самі беларусы – засакрэчаная ў архівах КДБ інфармацыя. Хоць лёгіка простая. Аналіз па Літве (дзе «літоўцы самі зьнішчылі 200 тысяч габрэяў») паказвае, што ў кожным мястэчку, на палову і болей габрэйскім, у 1942 годзе ўвадначасьсе забівалі каля тысячы плюс мінус дзясяткі габрэяў (у буйных гарадах болей, напрыклад 5 тысяч на менскай Яме). Пра гэта сьведчаць помнікі на ўзьлесках, шмат помнікаў, якія я бачыў на ўласныя вочы. А Беларусь – тая самая «рыса аселасьці», што і Літва, дзе мястэчак з паловай і болей габрэйскага насельніцтва было, як мінімум, тысяча. І вынік той самы. Можна сказаць, што забівалі немцы, украінцы ці тыя ж літоўцы. Але хіба ў нас не было сваёй паліцыі? Тысяча па тысячы. І мы, беларусы, толькі ратавалі, праведнікі міру…\nЁсьць і яшчэ адзін аспэкт «няўдзелу беларусаў у генацыдзе» – марадзёрства, не адзін факт якога прыводзіць, напрыклад, Зьміцер Бартосік у сваіх Падарожжах Свабоды:\n— Мы жылі ў вёсцы. І як забралі яўрэяў... Я помню, як мама мая і іншыя жанчыны пайшлі нешта шукаць у іх. Мая мама на сьпіне прынесла стол невялікі. І крэсла яшчэ. На сабе… Мая дачушка ў Мінск яго забрала. Такое крэсла прыгожае! Як у начальніка. І вось цяпер яно ў дачкі, у Мінску. Мая мама крэсла прынесла, а людзі павозкамі вывозілі. З усіх вёсак людзі прыяжджалі. Некаторыя людзі многа золата знайшлі. Пасьля вайны будаваліся за тое золата. Цэлыя скарбы знаходзілі.\nБеларусы – праведнікі… Гэтая аблуда, канечне ж, ляжыць у базе лукашэнкаўскай ідэалёгіі. Нацыя-партызанка, у якой героі Ваўпшасаў і Мельнікайтэ. Ці – нацыя паліцаяў, якая ўдала хавае сваё мінулае ў архівах КДБ. Зьміцер Гурневіч піша, што абразіўся б, калі б беларусаў назвалі нацыяй паліцаяў.\nЯ б не абразіўся ні на паліцаяў, ні на партызанаў, што ў сутнасьці было тое самае, бо галоўны штаб першых быў у Бэрліне, а галоўны штаб другіх – у Маскве, там, дзе ніколі ня думалі і ня мусілі думаць пра нейкіх беларусаў і іхную радзіму. І таму для нашых партызан і паліцаяў кожная вайна на нашай зямлі станавілася грамадзянскай, што дакладна апісаў у сваім «Vixi» Алесь Адамовіч:\n«Праз паўгода большасьць з глушанскіх падпольшчыкаў пайшлі ў лес, у партызаны, і ў гэтую ж ноч з 3 на 4 сакавіка 1943 году партызаны павялі з сабой, выкраўшы ў немцаў з-пад носу (як зімой ваўкі сабаку выкрадваюць ад самага парога гаспадара), усю паліцыю. Падрыхтаваў гэта, вядома, Міша Каваленка і яго група ў самой паліцыі — яны ў тую ноч усе стаялі ў каравуле, і астатніх дваццацёх трох паліцэйскіх узялі «цёпленькімі», соннымі… Іх пагналі кудысьці асобна ад нашага абозу, а калі наляцелі нямецкія самалёты і ўзяліся нас бамбіць, паліцэйскіх (так расказвалі) зачынілі ў нейкім хляве, каб не разьбегліся. Але адтуль яны так і ня выйшлі, і толькі потым мы пачулі, што адбылося: ляжалі там дровы, і камусьці з начальнікаў аховы прыйшла ідэя — няхай самі канчаюць сябе. Сказалі паліцэйскім: «22 — гэта перабор, далей павядзём толькі палавіну, самі вось гэтым (паленьнем) вырашайце, каму жыць, а каму не». Слухалі празь сьцены, як унутры г э т а адбывалася, а потым зайшлі і перастралялі «пераможцаў турніру» (так гэта называлі зь нядобрым сьмехам)».\nАле вернемся да галакосту. Само слова яўрэй зьявілася ў беларускай мове ў 1930-я гады, калі з Расеі прыйшло абразьлівае гучаньне слова «жыд». Так мы, беларусы, выпалі ў асадак цывілізацыйнага працэсу, калі саманазва нейкай нацыі можа стаць кляймом. Літоўцы, палякі, чэхі пакінулі жыда, каб самім мець магчымасьць зьмяніць адносіны да гэтай нацыі, а не маскіраваць сваю ахвяру пад нешта іншае. Дакладна як партызан у нас пакінулі, а паліцаяў – у закрыты архіў, як бы і не было іх. А па выніку атрымалася, што пакінулі «жыдоўскую морду», якую можна было ненавідзець і забіваць, а для пашпарту ўвялі яўрэя. Быццам нэўтральнага, проста слова такое, хоць і ня надта мілагучнае па-беларуску, але вы ж разумееце…\nЦяжка нам усьвядоміць сябе нацыяй паліцаяў, бо ўсё яшчэ цяжка ўсьвядоміць сябе нацыяй. Пераступіць праз сваё паскудзтва і ісьці далей. І ня ў тым справа, што архівы закрытыя. Нікому не прыемна пачуць пра сваю нацыю непрыемнае. Але бяз гэтага ніякае разьвіцьцё немагчымае. Тэзу пра тое, што Лукашэнку выгадна трымаць беларусаў у стане неданацыі можна было б і не паўтараць – яна відавочная.\nАфіцыйная пазыцыя, якую можна сабраць у фразу «рэвалюцыя, калектывізацыя, Сталін – гэта наша гісторыя», у тых выпадках, калі гаворка ідзе пра злачынствы партызан і паліцаяў, ператвараецца ў «навошта варушыць мінулае» і трапляе на ўдзячную глебу масавае сьвядомасьці, якая ахвотна пагаджаецца з характарыстыкай «беларусы – праведнікі», бо гэта ж пра сябе. Бяда толькі, што з такой, амаль цалкам табуяванай гісторыяй мы ніколі ня станем нармальнай нацыяй з усьведамленьнем сваіх ганебных паводзінаў. А кожнаму пэдагогу і сьвятару вядома, што для таго, каб прайсьці праз усьведамленьне сваёй грахоўнасьці і ўзвысіцца, зусім неабавязкова ўчыняць злачынства.\nПаўтаруся, ніколі не заклікаў нікога каяцца. Але заклікі да непакаяньня лічу дзіцячай гардыняй, якая, сярод іншых фактараў, замінае дасьпяваньню нацыі.\nПераступіць праз сваё паскудзтва


Repozytorium Uniwersytetu w Białymstoku: Współczesna literatura białoruska w przekładach na język polski w latach 2006 – 2011 (na przykładzie Wydawnictwa Kolegium Europy Wschodniej im. Jana Nowaka-Jeziorańskiego)\nProszę używać tego identyfikatora do cytowań lub wstaw link do tej pozycji: http://hdl.handle.net/11320/3396\nTytuł: Współczesna literatura białoruska w przekładach na język polski w latach 2006 – 2011 (na przykładzie Wydawnictwa Kolegium Europy Wschodniej im. Jana Nowaka-Jeziorańskiego)\nInne tytuły: Modern Belarusian literature in translation into Polish in 2006–2011 (based on Jan Nowak-Jeziorański Eastern Europe Collegium Publishing House)\nAutorzy: Chowańska, Irena\nSłowa kluczowe: Пераклад сучаснай беларускай лiтаратуры на польскую мову\nвыдавецтва Калегiум Усходняй Еўропы iм. Яна Новака-Езяранскага\ntranslation of modern Belarusian literature into Polish\nJan Nowak- Jeziorański Eastern Europe Collegium Publishing House\nŹródło: Białorutenistyka Białostocka, T. 6, 2014, s. 197-204\nAbstrakt: У Польшчы iснуюць розныя неўрадавыя арганiзацыi, фундацыi, таварыства i суполкi. Iх мэтаю з’яўляецца таксама прамоцыя сучаснай лiтаратуры Цэнтральнай i Усходняй Еўропы, у тым лiку беларускай. Заснаваны Янам Новакам-Езяранскiм у 2001 годзе Калегiум Усходняй Еўропы акрамя адукацыйнай i культурнай дзейнасцi, вядзе выдавецкую дзейнасць. Фундацыя выдае кнiгi i ЦД- и ДВД-плыты на розных мовах, таксама i на беларускай. У артыкуле прадстаўлена выдавецкая серыя кнiг сучаснай беларускай лiтаратуры ў перакладзе на польскую мову, выдадзеных Калегiумам Усходняй Еўропы iмя Яна Новака-Езяранскага ў 2006–2011 гг.\nOpis: Irena Chowańska - Olsztyn\nBialrut_6_2014_Chowanska.pdf 146,57 kB Adobe PDF Otwórz


Ella Mikao Yujin Star духи, купить туалетную воду Ella Mikao Yujin Star оригинал с доставкой, отзывы, описание аромата\nГлавная / Каталог парфюмерии / Ella Mikao Yujin Star\nТуалетная вода Ella Mikao Yujin Star от Ella Mikao\nElla Mikao Yujin Star (L) 50ml edt 0.00 BYN Под заказ\nElla Mikao Yujin Star (L) test 100ml edt 0.00 BYN Под заказ\nElla Mikao Yujin Star (L) test 50ml edt 0.00 BYN Под заказ\nElla Mikao Yujin Star (L) 100ml edt 0.00 BYN Под заказ\nТуалетная вода Ella Mikao Yujin Star в Минске\nВы можете заказать и купить оригинальную туалетную воду Ella Mikao Yujin Star в нашем интернет-магазине по телефонам ниже или оформив заказ через корзину:\nА также ознакомиться с ценами и описанием аромата Ella Mikao Yujin Star.\nСтавь лайк если тебе нравится аромат "Ella Mikao Yujin Star" от Ella Mikao\nВодар Yujin Star ад Ella Mikao вельмі жаноцкі і элегантны. Бергамот у пачатковых нотах надае яму лёгкую даўкасць, кветкавае "сэрца" водару напаўняе ўся выява рамантыкай і зачараваннем. Спалучэнне экзатычных нот і цёплай базы надае пачуццёвае адценне водару.\nВы смотрите: Ella Mikao Yujin Star\nТуалетная вода Ella Mikao Yujin Men Silver\nElla Mikao Yujin Men Silver\nот 225.76 BYN\nElla Mikao Yujin Star (L) 50ml edt (артикул - 16298)\nElla Mikao Yujin Star (L) test 100ml edt (артикул - 34992)\nElla Mikao Yujin Star (L) test 50ml edt (артикул - 16423)\nElla Mikao Yujin Star (L) 100ml edt (артикул - 16296)


Створана 16 Ліпень 2017\nТры гады назад нашыя браты скончылі двухгадовы курс філасофіі ў Каталіцкім Люблінскім Унівэрсітэце Яна Паўла ІІ у Польшчы. Пасля чаго прыехалі ў г. Барі ў Італіі, каб распачаць курс Тэалогіі ў Тэлагічным Істытуце Святой Фары. На працягу 2014 – 2017 гг. яны вывучалі Святую Тэалогію на італьянскай мове і здавалі іспыты, а таксама займаліся душпастырствам моладзі і дарослых. У сакавіку гэтага года яны скончылі пісаць дыпломную працу і 1 ліпеня разам са сваімі аднагрупнікамі здалі цяжкі канчатковы экзамін. Такім чынам атрымалі дыплом Бакалаўра Святой Тэалогіі.\nПасля браты перажылі духоўныя рэкалекцыі, якія прыгатавалі іх да прыняцця першай ступені святарскіх пасвячэнняў (дыяканат). 9 ліпеня ў Базыліцы Святой Фары ў Барі адбылася Святая Імша, якую таксама канцэлебраваў брат Алег Шэнда, Кусташ Берускай Кустодыі Братоў Меншых Капуцынаў. На гэтую ўрачыстасць прыехалі шматлікія госьці не толькі з Італіі, але таксама і з Беларусі, Польшчы і Латвіі.\nПадрабязней азнаёміцца з навінай можна па спасылках на сайты:


Замошша (Падляскае ваяводзтва) — Вікіпэдыя\nЗамошша (Падляскае ваяводзтва)\nМясцовая назва: Замошэ\nГеаграфічныя каардынаты: 52°48′53.8″ пн. ш. 23°54′43.6″ у. д. / 52.814944° пн. ш. 23.912111° у. д. / 52.814944; 23.912111Каардынаты: 52°48′53.8″ пн. ш. 23°54′43.6″ у. д. / 52.814944° пн. ш. 23.912111° у. д. / 52.814944; 23.912111\nЗамошша на мапе Польшчы\nЗамо́шша (па-польску: Zamosze, на мясцовай беларускай гаворцы: Замо́шэ) — прысёлак вёскі Старое Масева ў Гайнаўскім павеце Падляскага ваяводзтва Польшчы. Знаходзіцца ў гміне Нараўка.\nПрысёлак мяжуе зь Белавескай пушчай.\nУ міжваенны пэрыяд Замошша прыналежала да гміны Масева (адміністрацыя гміны знаходзілася ў Нараўцы) (першапачаткова Белавескага, а пасьля 1922 году Бельскага павету Беластоцкага ваяводзтва). Паводле польскага перапісу насельніцтва 1921 г. пражывалі тут 33 жыхароў (усе запісаныя пагалоўна палякамі, толькі адзін быў каталіком, апошнія праваслаўнымі). У час Другай сусьветнай вайны Замошша было зьнішчанае нацыстамі, а жыхары выгнаныя. Пасьля вайны амаль ніхто не вярнуўця на месца, большасьць сёньняшніх пабудоваў прысёлка складаюць домы лясьнікоў.\n^ Michał Kondratiuk, Nazwy miejscowe południowo-wschodniej Białostocczyzny, Wrocław, Warszawa, Kraków, Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, 1974, s. 226\n^ Skorowidz miejscowości Rzeczypospolitej Polskiej : opracowany na podstawie wyników pierwszego powszechnego spisu ludności z dn. 30 września 1921 r. i innych źródeł urzędowych. T. 5. Województwo białostockie, с. 9(пол.) Праверана 8 красавіка г.\nАтрымана з «https://be-tarask.wikipedia.org/w/index.php?title=Замошша_(Падляскае_ваяводзтва)&oldid=1819018»\nГэтая старонка апошні раз рэдагавалася 7 кастрычніка 2015 году ў 15:58.


Місця. Озера, водосховища, водоспади. Відпочинок у Городенківському районі


ГЕАЛАГІЧНАЯ СПАДЧЫНА БЕЛАРУСІ I ПРАБЛЕМЫ ЯЕ СТВАРЭННЯ. В.Ф. Вінакураў, А.А. Галдзянкоў, Інстытут гeaxiміі i геафізікі НАН Беларусі, Мінск, Беларусь, Міністэрства прыродных рэсурсау i аховы навакольнага асяроддзя Pэcпyблiкi Беларусь, Мінск, Беларусь. – Журнал "Лiтасфера"\nГлавная → 2004г. №21 → ГЕАЛАГІЧНАЯ СПАДЧЫНА БЕЛАРУСІ I ПРАБЛЕМЫ ЯЕ СТВАРЭННЯ. В.Ф. Вінакураў, А.А. Галдзянкоў, Інстытут гeaxiміі i геафізікі НАН Беларусі, Мінск, Беларусь, Міністэрства прыродных рэсурсау i аховы навакольнага асяроддзя Pэcпyблiкi Беларусь, Мінск, Беларусь.\nСведкамi дзейнасцi покрыўных ледавікоў з’яуляюцца разнастайныя формы рэльефу, геалагічныя агаленні ледавіковых i мiжлeдaвiкoвых адкладаў рознага ўзросту, а таксама валуны – шматлікя аб’екты гeaлaгiчнaй спадчыны Беларусі. Сёння зaрэгiстрaвaнa 579 унікальных аб’ектау, сярод іх 93 заказнікі, 109 рэдкіх альбо тыповых форм рэльефу, 47 гeaлaгiчных агаленняў, 330 лeдaвiкoвых валуноў, iх груп i іншых утварэнняў. Сярод гeaлaгiчных пoмнiкay прыроды i ландшафтных заказнікау ёсць такія каштоуныя i унікальныя, што заслугоуваюць унясення ў спіс найважнейшых аб’ектау гeaлaгiчнaй спадчыны Еўропы i свету. Да такіх прыродных комплексаў i помнікаў належаць: ландшафтныя заказнікі «Блакітныя азёры» i «Нёуда», гeaлaгiчныя агаленні «Орша», «Мурава», «Прынёманскае» i «Ніжнінскі роу» i чатыры найбольш буйныя ледавіковыя камлыгі. Гэтыя аб’екты з’яуляюцца nрaдстayнiчымi i тыпoвымi для геалогіі краіны i маюць важнае навуковае значэнне.


Абстрактный фон на белом. Купить иллюстрацию № 167658. Иллюстратор Ольга Сапегина / Фотобанк Лори\nИзображение № 167658\nфон, красивый, красный, яркий, фрактал, рендер, узор, форма, светлый, белый, изгибы, линии, энергия, движение, red, background, fractal, abstract, flame, render, image, smooth, generated, digital, motion, smoke, glowing, three, dimensional, light, technology, energy, art, arc, chaos, curve, exploding, dark, galaxy, creativity, science, fire, pattern, illustration, design, swirl, effect, detail, textured, shape


Чаму беларусы пераселі на “Жыгулі”? | БЕЛАРУСКАЕ РАДЫЁ РАЦЫЯ\nЧаму беларусы пераселі на “Жыгулі”?\nНамеснік старшыні праўлення Беларускай аўтамабільнай асацыяцыі Сяргей Варывода распавёў пра тое, чаму ў сёняшніх умовах беларускія аўтааматары аддаюць перавагу расейскім машынам.\nБеларуская аўтамабільная асацыяцыя апублікавала вынікі продажаў новых аўто ў Беларусі ў 2019 годзе. Агулам было прададзена больш за 65 тысяч машын. Каля 10% з іх беларускай вытворчасці. 80% аўто зроблены ў Расеі, каля 8% – у Еўразвязе.\nПяць гадоў запар самым папулярным аўто быў «Фольксваген Пола», аднак цяпер у лідарах – “Лада”. На другім месцы – “Рэно”, на трэцім – “Фольксваген”.\nСяргей Варывода: Каля шасці гадоў таму “АўтаВАЗ” устойліва займаў першае месца па продажы новых аўтамабіляў на рынку Беларусі. Затым на працягу шасці гадоў ён страціў першынство і на першае месца паднялася марка “Рэно”, якая, да слова, знаходзіцца з “АўтаВАЗам” у складзе аднаго альянса.\nА пасля аднаўлення аўтамабільнага рада і яго пашырэння папулярнасць “Лады” ў Беларусі пачала расці. Звяртае на сябе ўвагу, што доля маркі “Лада” ў Беларусі большая, чым у Расеі і Казахстане.\nІ сакрэт поспеху гэтай машыны у Беларусі просты – абнаўленне мадэляў, добры дызайн і бюджэтны кошт, які па кішэні беларусам. Трэба адзначыць і добрую дылерскую сетку, якая была пабудавана ў нашай краіне.\nРР: Ці вязуць зараз беларусы машыны з Еўропы?\nСяргей Варывода: Згодна з нашай статыстыкай, 80 адсоткаў аўтамабіляў, якія прадаюцца ў Беларусі, зроблены ў Расеі. Аўта з Еўразвяза складаюць усяго 8 адсоткаў, і вязуць у асноўным прэміяльныя маркі – у першую чаргу “Аудзі”.\nУвесь бюджэтны сегмент даўным-даўно перамясціўся ў Расею, дзе наладжана вытворчасць замежных марак аўтамабіляў.\nПродаж новых аўтамабіляў у Беларусі ў 2019 годзе вырас на 22%


Менскія камунальнікі не выключаюць павышэння тарыфаў ЖКГ | БЕЛАРУСКАЕ РАДЫЁ РАЦЫЯ\nУ выпадку росту даходаў насельніцтва, магчыма, будзе прынятае рашэнне аб дадатковым павышэнні тарыфаў на жыллёва-камунальныя паслугі. Пра гэта 15 студзеня паведаміў намеснік старшыні дзяржаб’яднання „Менская гарадская жыллёвая гаспадарка” Юлія Сагайдак.\nПаводле яе слоў, рашэнне аб павышэнні тарыфаў у Менску падрыхтаванае і знаходзіцца на разглядзе ў Міністэрстве юстыцыі. „Мы будзем плаціць па новых тарыфах у лютым за студзень, але калі яны ўвойдуць у сілу, стане вядома пасля афіцыйнага апублікавання рашэння Менгарвыканкама„, — падкрэсліла Сагайдак.\nЧыноўніца сказала, што тарыфы будуць падняты ў межах, устаноўленых нядаўна прынятым указам прэзідэнта, — не больш за 10 рублёў для стандартнай двухпакаёвай кватэры з трыма жыхарамі пры нарматыўным спажыванні жыллёва-камунальных паслуг. „Павышэнне ў нас адбываецца адзін раз на год. Але ў нас таксама магчымая індэксацыя тарыфаў да чатырох разоў на год. Летась яна праводзілася. Але перад такім рашэннем абавязкова Мінэканомікі, МАРГ вывучаюць рост даходаў насельніцтва. І толькі ва ўвязцы з гэтымі лічбамі могуць прымацца рашэнні аб індэксацыі тарыфаў. Ці будзе гэта ў 2018 годзе, трэба задаваць пытанні МАРГ. Аднак механізм такі прадугледжаны”, — сказала намеснік кіраўніка аб’яднання.\nЯна паведаміла, што у 2018 годзе запланаванае зніжэнне выдаткаў на жыллёва-камунальныя паслугі ў межах 5% у супастаўных цэнах. „Па факце за 2017 год зніжэнне выдаткаў склала звыш 17 млн рублёў, на 2018 год запланаванае прыблізна 9 млн рублёў”, — сказала яна.\nПаводле яе слоў, мерапрыемствы па зніжэнні затрат прадугледжваюць перагляд і аптымізацыю норм і нарматываў, аптымізацыю колькасці, зніжэнне энергаспажывання. „Таксама вялікі ўплыў робіць усталяванне планава-разліковых цэн. Гэта значыць першапачаткова разлічваюцца выдаткі прадпрыемстваў, яны праходзяць працэдуру ўзгаднення, і тарыфы затым зацвярджаюцца ва ўвязцы з выдаткамі прадпрыемстваў ЖКГ. Пры разліку такіх выдаткаў выкарыстоўваюцца макраэканамічныя параметры на наступны фінансавы год і улічваюцца мерапрыемствы па зніжэнні затрат”, — растлумачыла Сагайдак.\nАляксандр Лукашэнка 5 студзеня падпісаў указ № 473 „Аб устанаўленні тарыфаў на жыллёва-камунальныя паслугі для насельніцтва на 2018 год”. Гэтым дакументам устаноўлена, што ў разліку на тыпавую двухпакаёвую кватэру з трыма жыхарамі пры нарматыўным спажыванні імі паслуг тарыфы павысяцца ў „межах пяці долараў”. Плануецца, што гэтыя тарыфы дазволяць забяспечыць у 2018 годзе ўзровень кампенсацыі насельніцтвам затрат па ўсім комплексе жыллёва-камунальных паслуг больш за 70%. Па большасці паслуг (тэхнічнае абслугоўванне жылых памяшканняў, ліфтаў, водазабеспячэнне, водаадвядзенне, збор, вываз і абясшкоджванне камунальных адходаў) з улікам працы па зніжэнні іх сабекошту плануецца выйсці на стопрацэнтнае пакрыццё.\nНа нарадзе 20 кастрычніка 2017 года Лукашэнка забараніў ураду павышаць у 2018 годзе тарыфы на жыллёва-камунальныя паслугі без узгаднення з ім. „Стаўлю задачу для ўсіх: з 2018 года праводзіцца разавае павышэнне тарыфаў толькі на 5 долараў і ў далейшым — ніякага росту без майго ведама. Тарыфы павінны быць пад’ёмнымі для народа. У гэтай сувязі ураду, Камітэту дзяржаўнага кантролю даручаю дэталёва праверыць. І 1 студзеня 2018 года зацвердзім тарыфы рашэннем прэзідэнта”, — заявіў ён. Лукашэнка нагадаў, што ў Беларусі ў пачатку года тарыфы на жыллёва-камунальныя паслугі традыцыйна павышаюцца на 5 долараў у эквіваленце і індэксуюцца ва ўвязцы з ростам даходаў насельніцтва.


Гадаваць дзіця-вегана ў Беларусі: гісторыя маладой маці з Баранавічаў і меркаванні спецыялістаў — Реальный Брест\nГлавная → Новости → Брест и регион → Гадаваць дзіця-вегана ў Беларусі: гісторыя маладой маці з Баранавічаў і меркаванні спецыялістаў\nЯна Дамашэвіч амаль 10 гадоў не есць мяса. Крыху пазней яна цалкам адмовілася ад малочных прадуктаў, ласункаў і ўвогуле ўсяго, што мае жывёльнае паходжанне.\nЯна і Маша. На фота дзяўчынцы 6 месяцаў\nЦяпер дзяўчына практыкуе сыраедства. Такі тып харчавання для яе — шлях да здароўя душы і цела, філасофія, якая не прымае «паглынання трупаў і забруджвання шлакамі і антыбіётыкамі, якімі нашпігаваная мяса-малочная і кандытарская індустрыі». Па такім жа прынцыпе Яна гадуе дачку Машу: дзяўчынцы не так даўно споўніўся годзік, на працягу якога яна каштавала толькі матчына малако, а ў астатнім прытрымлівалася выключна расліннай «дыеты». Пры гэтым ніякіх дадаткаў і вітамінаў у іх сям'і не ўжываюць.\n«Да выхавання дзяцей трэба ставіцца прасцей»\nМаша носіцца па пакойчыку, дзе хутка пачнуцца курсы ландшафтнага дызайну, з задавальненнем разглядае новы для яе інтэр'ер і пакуль што адмаўляецца есці спецыяльна прыгатаваную для яе сумесь з рысу, шампіньёнаў і цыбулі: навокал занадта шмат цікавага. Яна ездзіць у Мінск з Баранавічаў тры разы на тыдзень: да дынамічнага ладу жыцця маці прывучала дачку яшчэ ва ўлонні.\n«Перад тым, як зацяжараць, я практыкавала розныя фізічныя нагрузкі, бегала. Як толькі даведалася, што чакаю дзіця, перайшла на штодзённы мінімум: абавязковыя 5 кіламетраў пешшу. На познім тэрміне пастаянна наведвала басейн. Думаю, менавіта дзякуючы маёй актыўнасці роды прайшлі спакойна, без ускладненняў», — распавядае Яна.\nПадчас цяжарнасці дзяўчына працягнула займацца сваім любімым хобі: яздой на матацыкле. Як толькі Маша трошкі падрасла, адразу ж адправілася з ёй у падарожжа ў Латвію. Яна вельмі проста глядзіць на жыццё і не імкнецца здзьмухаць з дзіцяці пылінкі. Дзяўчына згадвае бабуль і дзядуляў, якія маглі нарадзіць проста ў полі і неўзабаве зноў працягнуць працаваць: «Маша з першых месяцаў падоўгу спала на свежым паветры. Як толькі навучылася поўзаць, я дала ёй поўную свабоду: яна лазіла, дзе хацела. Для мяне не катастрофа, калі Маша падымае з падлогі ежу і працягвае гэта есці. Трэба гартаваць дзяцей усімі магчымымі спосабамі».\nПрагулка пешшу. Машы 4 месяцы\n«Калі мне кажуць, што раблю нешта няправільна, я гляджу на дачку і пераконваюся ў адваротным»\nАдзінае, у чым маці дзяўчынкі праяўляе строгасць — гэта харчаванне. Яна не пагаджаецца з нормамі, якія, на яе погляд, прыдумалі толькі для таго, каб пэўныя вытворцы працягвалі паспяхова прадаваць свае тавары.\n«Сутачную норму бялку, неабходнага чалавеку, можна атрымаць са шпінату, з салаты, гародніны, бабовых, фруктаў ці арэшкаў. Машы, напрыклад, я штодня гатую ўсякія пюрэ: з фасолі, нуту або сачавіцы. З салодкага яна ўжывае толькі фрукты і сухафрукты. Адчувае сябе пры гэтым выдатна: развіваецца хутчэй за аднагодак, актыўная, у яе здаровыя зубы і за ўсё сваё жыццё яна ні разу сур'ёзна не хварэла».\nМашы ўжо 7 месяцаў\nПра тое, што Машу гадуюць веганам, баранавіцкія лекары нават не здагадваюцца: аналізы ў норме, і Яна не лічыць патрэбным распавядаць пра тое, што наўрад ці ім спадабаецца. Так здарылася з яе бацькамі: тата Яны, напрыклад, у любы зручны момант спрабаваў падсунуць ўнучцы мяса.\n«Маё рашэнне даецца мне нялёгка: тут я самотны воін у полі. Сярод блізкіх няма нікога, хто быў хоць бы вегетарыянцам. Даводзіцца кожны раз адстойваць свой пункт гледжання: калі мне кажуць, што я раблю нешта няправільна, я гляджу на сваю ўсмешлівую і камунікабельную Машу і пераконваюся ў адваротным», — дзеліцца набалелым маладая мама.\nПрадукты, якімі харчуюцца дзяўчынкі, не так проста знайсці ў звычайных крамах. Жыхарам Баранавічаў у гэтым плане пашанцавала: у іх пабудавалі гіпермаркет «Карона», дзе можна знайсці і кунжутны алей, і зялёную грэчку для прарошчвання. Калі б пад бокам такога не было, як кажа Яна, выхад усё роўна знайшлі: заказвалі б ежу праз інтэрнэт або адмыслова прыязджалі б у Мінск.\nА гэта свежы фотаздымак: тут дачцэ Яны 14 месяцаў\nШто тычыцца будучыні, дзяўчына глядзіць у яе з аптымізмам: выхавальніцы ў дзіцячым садку пойдуць ёй насустрач і дапамогуць арганізаваць асобнае харчаванне, а сама Маша свядома працягне веганскі шлях: «Нават сёння ў Беларусі хваля інфармацыі, звязаная з вегетарыянствам і здаровым харчаваннем, захоплівае ўсё большую колькасць людзей. Думаю, праз гадоў 10 іх будзе яшчэ больш. У такіх умовах дзіця наўрад ці прыйдзе і скажа: «Да ну нафіг! Хачу мяса!». Калі так здарыцца, гэта, на жаль, будзе сведчыць пра вельмі нізкі узровень усвядомленасці ўласных дзеянняў у маёй дачкі».\nІрына Кабасакал, доктар-дыетолаг: «Усіх такіх маці трэба адправіць да псіхіятра»\n«На мой погляд, усіх маці, якія гадуюць дзяцей вегетарыянцамі або веганамі, трэба адправіць на кансультацыю да псіхіятра. Са сваім здароўем дарослы чалавек вольны паступаць, як ён пажадае, але навошта губіць не сфармаваны арганізм? Усе асноўныя пажыўныя рэчывы паступаюць да нас разам з мясам і малочнымі прадуктамі: бялок, кальцый, жалеза, амінакіслоты. Менавіта ежа жывёльнага паходжання лепш за ўсё засвойваецца, у адрозненне ад расліннай. Падчас вучобы ў Расійскай медыцынскай акадэміі паслядыпломнай адукацыі мы разбіралі практычныя выпадкі спробаў вырасціць веганаў: у такіх дзяцей нярэдка развіваецца рахіт, відавочны недахоп кальцыю, у іх аслаблены імунітэт. Я не сустракала ніводнага доктара, які б падтрымліваў падобны тып харчавання. Што тычыцца сыраедства, то яно магчыма пасля 25 гадоў у якасці элемента ачышчэння і толькі на працягу невялікага прамежку часу. А дзецям любыя дыеты без прадпісанняў дактароў супрацьпаказаныя: яны павінны харчавацца паўнавартасна».\nТаццяна Піскун, педыятр медыцынскага цэнтра «ЛАДЭ», кандыдат медыцынскіх навук: «На Захадзе вегетарыянства і веганства практыкуюцца ўжо даўно»\n«Кожную гісторыю гадавання трэба разглядаць індывідуальна, бо ўсе дзеці розныя. На Захадзе і вегетарыянства, і веганства практыкуюцца даўно, людзі прытрымліваюцца такога ладу жыцця не адно дзесяцігоддзе.\nЯкія могуць быць падводныя камяні для веганаў у нашым грамадстве? Па-першае, гэта досыць дарагая забава. Для таго, каб выканаць норму каларыйнасці, неабходную для энергіі і росту ў першыя гады жыцця, дзіцяці прыйдзецца пастаянна жаваць раслінную ежу. У рацыёне трэба прытрымлівацца разнастайнасці, але, на жаль, айчынны рынак гэтым пахваліцца не можа. Другую небяспеку для такіх сем'яў прадстаўляюць дзіцячы сад і школа: дарослыя людзі ў стане адстаяць свой пункт гледжання, а дзецям можа быць псіхалагічна цяжка знаходзіцца побач з тымі, хто будзе ўжываць прысмакі ды мяса.\nУ цэлым, калі зусім нядаўна лічылася, што веганства абсалютна проціпаказана, зараз меркаванне лекараў трохі змянілася: калі ў бацькоў ёсць фінансавыя магчымасці, каб купляць дадатковыя вітаміны (у прыватнасці, А, B12, D, жалеза, цынк) і пастаянна назірацца ў доктара, такі лад жыцця дапушчальны. Калі ж не выконваць гэтыя ўмовы, непазбежны дэфіцыт калорый, энергіі, вітамінаў і ўсяго астатняга. Трэба быць вельмі дысцыплінаваным у гэтым плане».\nБрест и регион → В Бресте возле композиции героя-любовника Георгия поставили шляпу-цилиндр для гадания на любовь\nБрест и регион → В результате совместной операции оперативников Брестской погрангруппы и сотрудников ГУБОПиК МВД ликвидирована деятельность международной преступной группы\nБрест и регион → Особые артисты – особый театр! «Непратаптаны шлях» проходит в Бресте\nБрест и регион → Ушел из жизни легендарный председатель колхоза Владимир Бедуля\nчел # 17 апреля 2017 в 17:48\nЯ немного в шоке. Всю свою сознательную жизнь фасоль считалась очень тяжелым продуктом. Фасоль практически не поедается мелкими грызунами, так как в сырым виде она почти ядовита. Всегда запрещалось кормить фасолью детей и людей пожилого возраста, да и в остальное время этот продукт должен был входить в меню не чаще(!!!) одного раза в неделю...\nкупляць дадатковыя вітаміны (у прыватнасці, А, B12, D, жалеза, цынк)\nт.е. кормить мясом вредно, а химией нет?\nЕще при СССР из США в гости к моему хорошему знакомому приезжал родственник-веган с детства.\nНакрыли соответствующий стол, поставили "пущанку". Застолье затянулось и стол медленно стал увядать. Не говоря ничего ему, на стол водрузили свое соленное сало толщиной в ладонь. Где-то за полночь пьянка закончилась. Утром опять собрали соответствующий стол, но он сказал, что до вчерашнего вечера сыр не употреблял. Сыр ему очень понравился и нельзя ли его поставить на стол? А когда ему объяснили, что это было сало, он сказал фразу которая должна стать для таких "матерей" догмой: "Треть жизни прожил, не зная от чего отказываюсь..." Со слов знакомого с веганством было покончено.\nРебенок не может выбрать, чем он будет питаться - за него решает мать, а если что-то случиться будут кругом виноватые, кроме еЁ...\nИ тут однозначно:\nадправіць на кансультацыю да псіхіятра\nа вдруг у нее с головкой беда!\nGorik # 19 апреля 2017 в 12:33\nВеганство и вегетарианство две разные вещи. Тоже раньше путалась, но меня просветили. ))\nчел # 20 апреля 2017 в 00:18\nХреновенько Вас просветили, если на фразу\nдо вчерашнего вечера сыр не употреблял\nвы даете этот ответ. Веганы не едят как животных так и их продукты (сыр, молоко, яйца, мед) в отличие от...\nGorik # 20 апреля 2017 в 02:36\nЯ то знаю чем отличаются. Просто недопоняла ваш пост. Подумала, что он не ел именно "такого" сыра. Буду внимательнее читать. ))\nНо человек веганом с детства вырос и в гости приехал. А не умер голодной смертью.\nчел # 20 апреля 2017 в 10:15\nИзвините, всей биографии его не знаю...\nБрызги Нищеты # 18 апреля 2017 в 17:38\nХочется прочитать об этой Героине ещё одну статью, здесь же, через некоторое время. 2-3 года хватит.\nУверен название её будет, статьи - "Мои ошибки юности и тяжкое бремя детей", или "Калека не по своей воле."\nGorik # 19 апреля 2017 в 12:37\nВ целом я не поддерживаю решение матери лишить ребенка выбора. Но и не считаю, что надо кого-то называть психически нездоровым, если он отличается от твоих взглядов.\nУ меня есть знакомые и друзья, которые по разным причинам не едят определенные виды пищи и это их выбор, это из вкусовые предпочтения.\nУ нас люди привыкли, что все должны ходить строем и покупать одинаковую одежду.\nOld Boy # 19 апреля 2017 в 13:16\nне едят определенные виды пищи и это их выбор,\nВыбор. Их. А что выбрал маленький ребёнок?\nGorik # 19 апреля 2017 в 22:43\nА ребенок выбирает сам, если ему предоставить такой выбор.\nчел # 20 апреля 2017 в 00:22\nМолоко, кефир, сметана, йогурт, сыр, творог, мед, яйца - это белки и кальцый. Я как-то мягко в первом посте: Да она, по-ходу, на мотоцикле могзи отморозила!!!\nGorik # 20 апреля 2017 в 03:00\nЧел, вы чуток палку перегибаете. Ее ребенку 1 г 2 мес и она ее кормила грудью. Кальций и белки из мамы!!!\nА овощи походу она давала как прикорм. Все что вы перечисляете офигенно аллергичное и дается ребенку на ГВ с определенного возраста. Да в ее случае может ребенок долго не попробует этих продуктов, но пока есть ГВ страдать не будет.\nчел # 20 апреля 2017 в 10:17\nА с чего вы взяли, что она его грудью кормила? Вы ее знаете? В статье нет такой информации...\nGorik # 20 апреля 2017 в 12:54\nдзяўчынцы не так даўно споўніўся годзік, на працягу якога яна каштавала толькі матчына малако,\nможет не грудью, но своим!!!\nчел # 20 апреля 2017 в 13:41\nИ потом с молока на веганскую диету???????\nчел # 20 апреля 2017 в 13:54\nУ моего младшего была алергия на грудное молоко, определили только через три месяца...\nработяга # 19 апреля 2017 в 13:54\nПусть ребенок вырастет и сам решит есть ли ему мясо. Так можно и загубить маленького человечка без мяса.\nА до этого с воем и слезами за столом впихивать в него еду?\nOld Boy # 19 апреля 2017 в 23:30\nПока все-таки рано приводить такой аргумент. Ребёнку иногда одинаково трудно впихнуть любую еду, что мясо, что самый распрекрасный веганский силос.\nчел # 20 апреля 2017 в 01:01\nА зачем ребенку что-то запихивать? ВЫ походу недавняя мама... Режим питания в определенное время - что съел, то съел, остальное съест в слудующий раз! А захочет мимо кассы сам придет и попросит...\nпапа # 20 апреля 2017 в 01:16\nАга, придет когда еще ползать не научился.\nА вообще-то не должно быть ни каких режимов, ест когда проголодается. И только тогда и просит. Кормление по-режиму делает тех самых детей о которых тут выше писали\nРебёнку иногда одинаково трудно впихнуть любую еду\nGorik # 20 апреля 2017 в 03:03\nЧел, а в статье какая мама и какой ребенок?\nчел # 20 апреля 2017 в 10:26\nРежим для самых маленьких - грудничков и бутылочников. В одно и тоже время каждый день... Сколько съел столько съел!!!\nИ позднее никаких тут "ЯжПокупалаГотовилаВыливатьЧтожеДоедай" - сколько съел столько съел...\nGorik # 20 апреля 2017 в 12:58\nНикакого режима для грудничков не может быть. Как проголодался так и кормить. Иначе что ребенок проголодался на полчаса раньше и пусть как резаный?\nчел # 20 апреля 2017 в 13:39\nНу тогда и не надо жалиться:\nПривычка (режим), пАнимаеШЬ...


Як сябе паводзіць на айкідо трэніроўках?\nЯк сябе паводзіць на першай айкідо трэніроўцы?\nГалоўнаяТыповыя пытанніЯк сябе паводзіць на першай трэніроўцы?\nТакім чынам, вы вырашылі прыйсці ў клуб Муманкан на сваю першую трэніроўку айкідо. Мы дамо вам некалькі простых рэкамендацый і парад, якія дазволяць вам хутчэй прызвычаіцца да нязвыклых абставінаў.\nТыповае пытанне, якое заўсёды паўстае ў тых, хто жадае займацца айкідо – што з сабой трэба ўзяць на першую трэніроўку?\nВазьміце з сабой\nСпартыўную форму (штаны і майку); адзенне павінна быць свабодным, каб не скоўваць вашыя рухі. Некаторыя пачаткоўцы прыходзяць на заняткі айкідо ў шортах. Аднак мы не рэкамендуем вам апранаць шорты на трэніроўку. Падчас размінкі выконваюцца рухі ў становішчы сувары-ваза (на каленках). Да таго ж, напрацоўка некаторых тэхнік айкідо вымагае, каб вы апускаліся на каленкі. Такім чынам, у шортах вы рызыкуеце даволі хутка параздзіраць на каленках скуру.\nПантофлі, каб прайсці з пакою для пераапранання ў залу. Уваходзіць у залу без абутку – лічыцца благім тонам, паколькі бруд з падлогі потым патрапіць на татамі, таму што трэніроўка праходзіць басанож.\nРучнік і мыла, калі пасля заняткаў вы захочаце ўзяць душ.\nЗдыміце з сябе ўсе ўпрыгажэнні, кольцы, бранзалеты, ланцужкі, завушніцы, наручны гадзіннік. Не пакідайце грошы і каштоўныя рэчы ў пакоі для пераапранання – пакладзіце ўсё ў сумку і забярыце яе з сабой у залу.\nУвайшоўшы ў дадзё (а таксама перад выхадам з яго) неабходна пакланіцца ў бок месца, дзе знаходзіцца партрэт Марыхея Ўэсібы. Гэта адно з патрабаванняў этыкету. Потым падыдзіце да сэнсэя і пазнаёмцеся. Калі вы бачыце, што сэнсэй заняты, пачакайце, пакуль ён вызваліцца і зможа звярнуць на вас увагу.\nКалі ў вас была якая-небудзь траўма, абавязкова паведаміце пра гэта. Увогуле, мы рэкамендуем папярэдзіць інструктара пра ўсе асаблівасці стану вашага здароўя. У Клубе Айкідо Муманкан кожны навучэнец павінен мець медыцынскую даведку.\nКожная трэніроўка пачынаецца з вітання. Па камандзе ўсе вучні сядаюць у адну лінію. Справага боку ад партрэта Марыхея Ўэсібы сядаюць старшыя навучэнцы, далей – малодшыя. Пачаткоўцы сядаюць напрыканцы злева. Вітанне – гэта паклон (ці рэй). Спачатку ўсе кланяюцца партрэту Заснавальніка айкідо Марыхея Ўэсібы, потым вучні кланяюцца сэнсэю, а сэнсэй – вучням. Рэй – гэта традыцыйны элемент японскай культуры і прыкмета добрага тону. Японцы кланяюцца адзін аднаму пры сустрэчы, пры развітанні ці ў знак просьбы... Таму паклон партрэту Ўэсібы – гэта даніна павагі Заснавальніку айкідо, паклон сэнсэю – гэта павага, просьба навучыць і знак таго, што вы гатовы слухаць яго і выконваць ўсе загады. Паклон пасля заняткаў – гэта падзяка за трэніроўку, за новыя веды, а таксама развітанне.\nМы не марнуем час на агульнафізічныя практыкаванні. Размінка складаецца выключна са спецыяльных рухаў і страховак.\nТаму лепш загадзя прыйсці ў залу, за 10-15 хвілінаў да пачатку. У гэткім выпадку ў вас будзе дастаткова часу, каб падрыхтавацца да трэніроўкі, зрабіўшы традыцыйныя практыкаванні. Нагадаем, АФП-размінку трэба выконваць наступным парадкам: зверху ўніз (г.зн. спачатку размінаецца галава і шыя, потым – верхні плечавы пояс, тулава і ногі) альбо наадварот – знізу ўверх.\nТым, хто хоча больш падрабязна пазнаёміцца з размінкай для ўсходніх адзінаборстваў, мы раім паглядзець трэніровачны комплекс для расцяжкі (на расейскай мове), які дэманструе майстар усходніх адзінаборстваў, чэмпіён ушу, акцёр і каскадзёр Джамал Ажыгірэевіч Ажыгірэй.\nКалі вы не паспелі да пачатку трэніроўкі, то забараняецца ўваходзіць на татамі без дазволу сэнсэя. У гэтым выпадку проста падыдзіце да краю татамі ды падыміце руку, каб прыцягнуць да сябе ўвагу. Пасля таго, як вы атрымаеце дазвол, можна далучыцца да групы.\nБольш падрабязна пра тое, як праходзіць трэніроўка ў Клубе Айкідо Муманкан можна прачытаць у артыкуле "Будні трэніровак". Аднак, вы, хутчэй за ўсё, будзеце выконваць больш простыя заданні. Можа мы вас засмуцім, але не чакайце, што на першай трэніроўцы вы адразу ж навучыцеся нейкім прыёмам. Усё пачнецца з вывучэння базавых рухаў і страховак – гэта адна з асноў поспеху ў засваенні айкідо.\nТутака неабходна заўважыць, што кожны чалавек па-рознаму ўспрымае айкідо. Адзін усе рухі, як кажуць, "хапае з лёту", а другому трэба падумаць. Галоўнае пры гэтым – не хвалявацца наконт таго, што ў вас нешта не атрымліваецца. Важна другое – разумець, што цягам навучання айкідо, вашае цела зазнае адпаведныя змены. Паступова яно набывае такую форму, якая дазваляе вам выконваць тэхніку абранага баявога адзінаборства і стабільна ўдасканальвацца. Таму ўпарасць і праца ў канчатковым выніку прынясуць плён, і вы засвоіце тое, чаго прагняце.\nНа што яшчэ варта звярнуць увагу?\nКалі сэнсэй нешта тлумачыць ці дае чарговае заданне групе, вам неабходна спыніць практыкаванне і сесці, нават, калі заданне прызначана не вам.\nКалі ў час трэніроўкі вам неабходна выйсці з залы, трэба падысці да сэнсэя (ці інструктара, які з вамі працуе) і атрымаць дазвол.\nБольш падрабязна правілы паводзінаў на айкідо трэніроўцы выкладзены на нашым вэбсайце ў асобным артыкуле.\nПасля заняткаў вы можаце падысці да сэнсэя і атрымаць адказы на дадатковыя пытанні наконт аплаты, парадку наведання трэніровак, методыкі навучання і г.д. Да таго ж, мажліва і ў сэнсэя да вас будуць якія пытанні.\nЖадаеце далучыцца да нас? Першая трэніроўка бясплатна! Абярыце залу і прыходзьце.\nАйкідо трэніроўка для пачаткоўцаў у Мінску.\nЯк выбраць і дзе набыць кімано для заняткаў айкідо?


Лаўрышаўскі манастыр | zviazda.by\nБярозка » Сёння » Лаўрышаўскі манастыр\nЛаўрышаўскі манастыр. Тут малітвы мацнейшыя\nГод таму рэдакцыя «Бярозкі», трапіўшы на раскопкі тэрыторыі старога манастыра ў вёсцы Лаўрышава, пазнаёмілася з жыхарамі праваслаўнага палатачнага летніка, якія дапамагалі ў даследаваннях. Летась мы, на жаль, засталі самае развітанне выхаванцаў летніка з манастыром, таму сёлета вырашылі сітуацыю выправіць.\nСучасны Лаўрышаўскі манастыр знаходзіцца ў вёсцы Гнесічы, што побач з Лаўрышавам. Менавіта на тэрыторыі манастыра і размяшчаецца летнік. Мы прыходзім сюды крыху раней за прызначаны час, каб паназіраць за сапраўдным жыццём. Адразу ж знаходзім тое, што шукалі: Ірына Яўгенаўна Радзецкая і некалькі выхаванцаў выконваюць паслушэнства — самае любімае, без якога немагчыма жыць, як кажа настаўніца. Яны… чысцяць бульбу.\nПакуль выхаванцы і выхавацелі былі занятыя гэтай справай, мы абышлі тэрыторыю вакол манастыра. Убачылі і сам палатачны «горад». Некалькі «хатак» стаяць у нізінцы, згуртаваныя вакол пляцоўкі для вячорак —вогнішча. Дзеці жывуць тут дзесяць дзён. «Надвор’е цудоўнае — на выжыванне», — кажа Ірына Яўгенаўна. Можа здацца, што «змене» не надта пашчасціла: «У першы дзень прыехалі, паспелі разбіць палаткі толькі напалову — пайшоў лівень. Добра, што шацёр паставілі, усе схаваліся. Дзве палаткі намоклі — мы адразу зразумелі, што нешта зрабілі не так. Але дождж прайшоў — праз гадзіну тут ужо суха. Усталявалі правільна — і ўсё добра».\nПакуль аглядаліся на тэрыторыі, Ірына Яўгенаўна расказала, што прыязджае сюды з дзецьмі ўжо восьмы год. З айцом Яўсевіем, настаяцелем, настаўніца знаёмая вельмі даўно: яшчэ калі ён быў семінарыстам, арганізоўвалі сумесныя заняткі ў школе. Калі яго перавялі ў Лаўрышава, сталі прыязджаць сюды: «Калі мы сюды прыехалі ўпершыню, тут было балота і мост на плаву. Для дзяцей плывучы мост быў такім шчасцем: прыйсці, сесці, памыць вопратку, пачысціць катлы. Манастыр рос на нашых вачах, будаваўся, у тым ліку, рукамі студэнтаў і школьнікаў. Да 2010 года тут жыў старац Серафім. Тады тут быў сапраўдны дух манастыра. Спачатку ён нас не прыняў: гэта ж дзеці — і крычаць, і дурэюць, і ўсякага хапае. Але мы так намагаліся працаваць, што аднойчы ён прынёс нам слоік мёду, цукеркі, цукар… Мы нават не паверылі. Калі ён кагосьці пачаставаў, значыць, ён прыняў гэтых людзей».\nЧас ісці «на вогнішча». Бачым там знаёмыя твары. Пакуль нам наліваюць гарбату, завараную тут жа, на агні, неверагодна смачную ад пахаў лесу і дыму, прапаноўваюць печыва і славутыя «агапікі» — найсмачнейшыя булкі, сакрэт прыгатавання якіх не выходзіць за межы манастыра, размаўляем.\nМаша, якая сёлета тут другі раз, расказвае: «Летась было больш сонца і цяпла, а сёлета нас увесь час падтоплівае, дык сушымся і грэемся каля вогнішча. Мы тут працуем — выконваем паслушэнствы. Мае — збіраць зёлкі, а таксама чысціць і разразаць шышкі на лячэбную гарбату, якая дапаможа ад прастуды». Да размовы далучаецца Наста. Яна кажа, што зёлкі ўжо збірала і добра ведае ліпу, крапіву, палын, чыстацел. Акрамя згаданых паслушэнстваў — дапамогі ў кухні і збірання лекавых траў, выхаванцы прыкладаюць руку да будоўлі на тэрыторыі манастыра і ходзяць на раскопкі. Сёлета пад царквой Успення Божай Маці раскапалі крыпту, і ўсе, хто захацеў, змаглі спусціцца ў яе.\nДа нас падсеў Іван. Ён расказаў пра лад жыцця ў Гнесічах больш падрабязна. Чым пераказваць, дадзім яму слова. Атрымалася цэлае інтэрв’ю:\n«Раніцай прачынаемся недзе гадзіне а сёмай. Праўда, нас вельмі доўга будзяць, але ўсё ж мы ўстаём. Нязвыкла, бо дома прачынаешся гадзіне аб адзінаццатай. У палатцы нас пяцёра, таму спаць вельмі цёпла. Як прачынаемся, бяром малітвасловы і ідзём маліцца. Потым — на сняданак. Кормяць тут не так, як дома ў мамы, бо ўсё поснае, але смачна. Прыеду дадому — наемся смажанага: мяса, бульбы на алеі… На сняданак у нас кашы, я іх не вельмі люблю, таму дзялюся сваёй з сябрам. Пасля ежы таксама молімся — гэта важна. Потым кожны ідзе на сваё паслушэнства. Самае цікавае — гэта раскопкі: надзяваем свае панамы, накіроўваемся з Гнесічаў да Лаўрышава пешкі, а далей каму што: каму капаць, каму тазікі цягаць, каму зямлю перабіраць. Мне больш падабаецца капаць. Перабіраць таксама цікава, але я не ўмею: у мяне палова патрэбных рэчаў можа сысці «ў нікуды».\nНеяк мы знайшлі сківіцы. Нам сказалі, што яны належалі нейкім траваедным жывёлам. Спускаліся ў крыпту, якую знайшлі пад царквой. Там цікава. Усё было засыпана пяском, напэўна, хтосьці там нешта хаваў. Знайшлі там чалавечыя парэшткі, нацельную ікону і тканіну, якая нават захавала свой зялёны колер. Тканіну знайшла Вера. Яна сядзела побач са мной, мы перабіралі пясок, я скардзіўся, што нічога не знаходжу, а яна — знайшла тканіну.\nПасля раскопак вяртаемся на абед. Кормяць супамі, яны тут заўсёды добрыя, усе іх з’ядаюць і дабаўкі просяць. На другое — зноў кашы. Нязвыкла есці іх без каўбасы, але і так смачна. Потым у нас вольны час. Ну, як вольны… Крыху “атрымліваем” за гармідар у палатках, ідзём прыбіраць, мыць адзенне. Адпачываем ці працуем на тэрыторыі летніка. Потым — вячэра, даюць кашы, бліны, агапікі. Пасля прыходзім сюды, распальваем вогнішча, размаўляем, хор спявае. І — адбой.\nЯ прыехаў сюды не проста весела бавіць час, а штосьці зрабіць, падцягнуцца духоўна. Тут малітвы мацнейшыя. Мы хадзілі сёння ў храм, дапамагалі святару падчас набажэнства. Здорава, што нам дазваляюць гэта рабіць. Я ў сябе ў Гродне ў царкве таксама прыслужваю, але калі прыязджаеш у іншую царкву, бачыш штосьці новае, вучышся. З айцом Яўсевіем учора размаўлялі на розныя тэмы. Я, напрыклад, распытваў пра ружанец — для чаго яго выкарыстоўваюць. Ён сказаў, што ружанец звычайна для манахаў робіцца — яны бяруць на сябе пэўны малітвены подзвіг, калі ідуць у манастыр. Напрыклад, ім трэба шмат разоў прачытаць тую ці іншую малітву. На пальцах лічыць складана. Калі мы ішлі хрэсным ходам, чыталі малітву, я лічыў на пальцах, мне гэта не надта спадабалася. Айцец Яўсевій сказаў, што і ў свецкім жыцці можна карыстацца ружанцам, але не на паказ: дома ці ў кішэні. Гэта значыць, не бяруць яго ў школу на ўрок матэматыкі, каб палічыць 2+2».\nКалі размовы крыху сціхлі, дзяўчаты сабраліся, каб паспяваць — гэта таксама традыцыя вячорак на вогнішчы. У выкананні цудоўных галасоў мы паслухалі кранальны паланэз «Развітанне з радзімай», а таксама ўзнёслы гімн Лаўрышаўскага манастыра. Сёлета яго, дарэчы, пераклалі на беларускую мову, і дзяўчаты атрымалі паслушэнства да наступнага лета: вывучыць гімн па-беларуску.\nфота Алесі Галота\n373 Андрэй Кароль: Студэнтаў трэба задзейнічаць у кухні па «прыгатаванні» ведаў


Незалежны Рэспубліканскі Саюз Моладзі › Навіны › На Басовішча з Еўрарадыё!\nНа Басовішча з Еўрарадыё!\nНайбуйнейшы фестываль беларускай музыкі “Басовішча” адбудзецца 20-21 ліпеня ў польскім мястэчку Гарадок, недалёка ад мяжы з нашай краінай. У канцэртах праымуць удзел зоркі беларускага рока N.R.M., Крама, Нейра Дзюбель, Крамбамбуля, Палац, Зніч… А таксма госці з розных еўрапейскіх краін. Акрамя выступу зорак, на фэсце пройдзе конкурс маладых беларускіх гуртоў. 15 і 16 чэрвеня на Адборачным туры, які пройдзе ў адным з мінскіх клубаў, вызначыцца 9 з 10 канкурсантаў, яшчэ аднаго абяруць слухачы на сайце music.fromby.net. Усяго ў адборы прымаюць удзел 20 калектываў.\nПрадкажы вынікі Адборышча і з’ездзі на Басы нахаляву!\nУмова: У спісе 20 гуртоў. Да 20.00 16 чэрвеня трэба абраць 10, якія на вашу думку паедуць на фестываль. Хто адкажа больш дакладна, атрымае магчымасць бясплатна трапіць на Басовішча. Але помніце: прыз атрымае кожны!\nВось спіс, дасылайце нам каментары з нумарамі выбраных гуртоў:\n2. Happy 3 Friends\n5. Like a Gossamer\n10. Termin X\n12. Weeping Twilight\n19. Фляўс і Кляйн\n20. Ann Core\nКалі ў вас не атрымаецца перамагчы ў гэтым конкурсе, пішыце на скрыню basy_07@mail.ru або тэлефануйце 8 (029) 622 57 20 або 8 (029) 578 97 08 і атрымайце інфармацыю, як найпрасцей трапіць на Басовішча.\nАпублікавана 14.06.2007 by Андрэй. Абмяркаваць на форуме


Папраўкі прэзыдэнта ў Крымінальны кодэкс прынятыя Палатай прадстаўнікоў бязь зьменаў (абноўлены)\n02 сьнежань 2005, 17:45\nУладзімер Глод, Менск Ніводнай папраўкі, што прапаноўвалі сёньня дэпутаты Віктар Кучынскі і Вольга Абрамава, падчас разгляду ў другім чытаньні прэзыдэнцкага законапраекту іх калегі не падтрымалі. Супраць уключэньня ў Крымінальны кодэкс дадатковага артыкулу аб дыскрэдытацыі Рэспублікі Беларусь выказаліся толькі чатыры дэпутаты. Пры галасаваньні за ўвесь законапраект прагаласавалі 97 дэпутатаў, і толькі чацьвёра выказаліся супраць.\nУсяго адна гадзіна спатрэбілася дэпутатам Палаты прадстаўнікоў 2 сьнежня, каб прыняць у другім чытаньні прэзыдэнцкія папраўкі. Марна Віктар Кучынскі заклікаў сваіх калегаў да пільнасьці і ўважлівасьці:\n(Кучынскі: ) “Законы, якія мы прымаем, тычацца ўсяго нашага грамадзтва. А вы хочаце ўсё так просьценька прымаць?!”\nПершапачаткова пяцёра дэпутатаў (Абрамава, Герасімаў, Кучынскі, Жукоўская ды Сафроненка) ўнесьлі свае заўвагі да прэзыдэнцкіх прапановаў. Але на іх разглядзе ў Авальнай залі настойвалі толькі Абрамава ды Кучынскі. Спадарыня Абрамава спачатку дапытвалася, якая ёсьць неабходнасьць з палітычнага пункту гледжаньня зьмяняць заканадаўства, калі, паводле падлікаў дэпутаткі, рэйтынг Аляксандра Лукашэнкі цяпер вельмі высокі? Адказаў ёй намесьнік старшыні парлямэнцкай камісіі па нацыянальнай бяспэцы Юры Андрэеў:\n(Андрэеў: ) “Ёсьць нэгатыўны досьвед як у Грузіі, ва Ўкраіне, так і ў Кіргізстане. Там, у Кіргізстане, рэйтынг прэзыдэнта таксама быў вельмі высокі. Але ж падзеі адбыліся, і яны ў большай ступені былі скіраваныя на зьмяненьне існага ладу. Таму прапановы нашага прэзыдэнта вось такія”.\nА кіраўнік Палаты прадстаўнікоў Уладзімер Канаплёў адразу ж дадаў:\n(Канаплёў: ) “Гэтыя пытаньні вельмі сур’ёзныя. Мы іх праходзілі не адзін раз — і ў 1994, і ў 1996, і ў 2001 гадах. Дый у розны іншы час. Таму спрачацца тут проста не патрэбна”.\nТакім чынам, дэпутаты пагадзіліся з тым, што Крымінальны кодэкс дапаўняецца новым артыкулам — “Дыскрэдытацыя Рэспублікі Беларусі”. Пад дыскрэдытацыяй маецца на ўвазе “прадастаўленьне замежнай дзяржаве, замежнай ці міжнароднай арганізацыі заведама непраўдзівых зьвестак аб палітычным, эканамічным, сацыяльным, вайсковым ці міжнародным стане Рэспублікі Беларусі, прававым стане грамадзянаў Рэспублікі Беларусі ці яе органаў улады”. Падобныя дзеяньні будуцць карацца арыштам на тэрмін да шасьці месяцаў ці пазбаўленнем волі на тэрмін да двух гадоў.\nДэпутат Сяргей Гайдукевіч ад мікрафона гаварыў пра супярэчлівасьць некаторых новых нормаў:\n(Гайдукевіч: ) “Глядзіце, што напісана ў першым пункце: “Арганізацыя, кіраваньне палітычнымі партыямі і г.д. перашкаджае выкананьню грамадзянамі іх дзяржаўных, грамадзкіх, сямейных абавязкаў...” Я праводжу партыйны сход, і хтосьці зь яго ўдзельнікаў спазьніўся дахаты. Дык што, яго чакае крымінальная адказнасьць за невыкананьне сямейных абавязкаў?!”\nУ Крымінальным кодэксе таксама ўведзеная адказнасьць за дзейнасць ад імя незарэгістраванай грамадзкай арганізацыі ці фонду, а таксама за падрыхтоўку асобаў для ўдзелу ў масавых беспарадках ці фінансаваньне падобных дзеяньняў. Заклікі, зьвернутыя да замежных дзяржаваў, замежнай ці міжнароднай арганізацыі, да дзеяньняў на шкоду зьнешняй бяспэцы Беларусі, яе сувэрэнітэту і тэрытарыяльнай цэласнасьці і распаўсюджваньне матэрыялаў, што ўтрымліваюць такія заклікі, караюцца арыштам на тэрмін ад 6 месяцаў да 3 гадоў пазбаўленьня волі. Ёсьць і іншыя папраўкі.\nЗаконапраект паступіў у Палату прадстаўнікоў 23 лістапада ад імя прэзыдэнта з пазнакай “тэрміновы”. 25 лістапада дакумэнт прынялі ў першым чытаньні. Каб гэты законапраект стаў законам, ён павінен быць яшчэ ўхвалены Саветам Рэспублікі і падпісаны кіраўніком дзяржавы.\nГл. таксама:  Вольга Абрамава пра папраўкі ў Крымінальны кодэкс: “Ствараецца інстытут закладнікаў”  Якая рэакцыя жыхароў Менску на папраўкі ў Крымінальны кодэкс?  Старшыня КДБ С.Сухарэнка: “Гэта ня будзе паўтарэньнем 1937 году”  Марэк Буцька: Ці можна цяпер сказаць пра Беларусь, што гэта на 100% таталітарная дзяржава? Так!  Барабара Кудрыцка: Гэта праява сапраўднага, канкрэтнага тэрору  Анджэй Адамчык: Гэта відавочнае абмежаваньне свабоды слова  За "дыскрэдытацыю Рэспублікі Беларусь" можна будзе атрымаць 2 гады  Праваабаронцы патрабуюць ад А.Лукашэнкі адклікаць папраўкі  Валянцін Стэфановіч: калі б дэпутаты не хацелі прымаць гэтыя папраўкі, яны б за іх не галасавалі  Богдан Кліх: “Такое права нельга паважаць”  Вацлаў Станкевіч: Беларускія улады надалей самаізалююцца  Акадэмік Вайтовіч: “Дыктатар хоча быць дыктатарам да канца жыцьця”  Амэрыканскі Камітэт па абароне журналістаў выступае супраць паправак Лукашэнкі  Вітаўт Кіпель: Мова паправак нагадвае мне 1940-ы сталінскі год  Мін’юст: суды гатовыя да выкананьня паправак у Крымінальны кодэкс


Пятница, 2.06.2017 09:33. Рубрика: КАР, Культура Tags: коратка аб розным, культура, новости, РОВД\n12 выхаванцаў дзіцячых дамоў сямейнага тыпу Асіповіччыны сталі ўдзельнікамі святочнага мерапрыемства ў Круглым, якое было прымеркавана да Міжнароднага дня абароны дзяцей. Названы райцэнтр наведалі хлопчыкі і дзяўчынкі з усяго Прыдняпроўскага краю, а арганізатарам сустрэчы выступіла Магілёўскае абласное аддзяленне рэспубліканскага грамадскага аб’яднання “Беларускі дзіцячы фонд”.\nСумесная акцыя “Альтэрнатыва” нядаўна праведзена супрацоўнікамі крымінальна-выканаўчай інспекцыі, аддзела аховы правапарадку РАУС і прадстаўнікамі ўпраўлення па працы, занятасці і сацыяльнай абароне райвыканкама. Яе мэтай было працаўладкаванне асоб, якія знаходзяцца на ўліку ў праваахоўнікаў, аказанне дапамогі ў арганізацыі быту, прафілактыка рэцыдыўнай злачыннасці.\n82 эвакуацыі пасажыраў з прычыны застравання іх у ліфтах праведзена сёлета працаўнікамі ААТ “Магілёўліфт” у Асіповічах. Усяго ж гэтай арганізацыяй абслугоўваецца ў райцэнтры 58 “пад’ёмнікаў” на паверхі.\nЭстрадны дуэт “Sweet”, у які ўваходзяць выхаванкі ЦТДіМ Анастасія Борухава і Арына Пырухіна (кіраўнік — Ганна Бабчанок), узнагароджаны Дыпломам I ступені на I Міжнародным конкурсе “Кірмаш мастацтваў”, які прайшоў у сталіцы.\nСанкт-Пецярбург і Пецяргоф у апошнія вясновыя выхадныя наведала каля сямі дзясяткаў асіпаўчан. Па гэтым маршруце былі накіраваны два аўтобусы мясцовых турыстычных фірм.\n06.02.2015 Асіповічы: коратка аб розным\nОсиповчане, проявите себя! »


Узнікненне шыцця адносіцца да эпохі першабытна-абшчыннага ладу і непасрэдна звязана з неабходнасцю вырабляць адзенне спачатку са скур, а з вынаходствам ткацтва - з тэкстылю. Удасканаленне прылад шыцця ад каменнага, касцянога шыла да жалезных і стальных іголак мела вынікам паступовае яго ўскладненне і эараджэнне на гэтай аснове вышыўкі. Упрыгожанне тонкіх, якасных баваўняных, ільняных, шарсцяных тканін дасягнула высокага майстэрства ў краінах Старажытнага Усходу. Між тым арнаментацыя зводзілася тут спачатку толькі да вышыўкі і набойкі. Тканы арнамент з'явіўся пазней. Высокімі тэхнічнымі якасцямі вызначалася вышыўка Візантыі, у развіцці якой відную ролю адыграла антычная традыцыя.\nСусветную вядомасць набыло старажытнарускае сюжэтнае, так званае "лицевое" шыццё, цесна звязанае з іканапісам, фрэскамі. Яно з'явілася на Русі з прыняццем хрысціянства, калі новая рэлігія патрабавала адпаведных прадметаў ужытку. Вышыўка каляровым шоўкам, залотнымі, сярэбранымі ніткамі, каштоўнымі камянямі аздабляла рызы свяшчэннаслужыцеляў, упрыгожвала інтэр'еры храмаў, дзе прысутнічала на абразах, завесах, харугвах, покрывах.\nСтаражытнарускае шыццё сфарміравалася пад уздзеяннем Візантыі, аднак развівалася яно на падрыхтаванай глебе. Традыцыі бытавой вышыўкі дахрысціянскай эпохі - вось тая народная аснова, якая ў многім абумовіла пышны росквіт "жывапісу іглою" ўжо ў пачатковы перыяд яго існавання. Між тым, як сведчаць летапісныя ўпамінанні, адзінкавыя помнікі, якія захаваліся да нашага часу, сюжэтнае шыццё не з'яўлялася прывілеяй толькі Кіева, а было пашырана і ў іншых гарадах Старажытнарускай дзяржавы.\nРукаў жаночай кашулі XIX ст.\nІснаванне вышыўкі на адзенні народаў Усходняй Еўропы адзначана ўжо ў раннім жалезным веку. Так, для адзення скіфаў характэрна вышыванне краёў параднага мужчынскага і жаночага касцюма залатымі пласцінамі з разнастайнымі выявамі, а таксама ніткамі ўзораў у выглядзе завіткоў, крыжоў. зігзагаў, ромбаў. спіралей, магчыма, і арнаментаў звярынага стылю. Багатую інфармацыю для рэканструкцыі сістэмы дэкору жаночага адзення Сарматыі змяшчаюць пахавальныя комплексы I ст. да н. э. - III ст. н. э. Па даных С. А. Яцэнкі, падол, бакавыя разрэзы, рукавы, каўнер плечавой вопраткі нярэдка аздаблялі шмат'яруснай абшыўкай каляровым; бісерам, пацеркамі, металічнымі бляшкамі.\nАб вышываным адзенні ўсходніх славян VI - IX стст. даюць уяўленні сярэбраныя літыя мужчынскія фігуркі з так званага Мартынаўскага скарбу (знойдзены ў 1909 г. у с. Мартынаўка Канеўскага р-на Кіеўскай вобл.). Рэльефныя скульптуры малых форм, якія прызначаліся для нашывання на тканіну ці скуру, апрануты у падпяразаную кашулю з доўгімі рукавамі і штаны. Важнай дэталлю касцюма з'яўляецца шырокая вышываная ўсаўка, што праходзіць пасярэдзіне грудзей ад каўняра да пояса. Вышыўка адзначана разцом і пазалочана, як і валасы, вусы, абшлагі рукавоў. Выяву мужчынскай схематызаванай фігуры ў кашулі з поясам і вышыванай грудзіная сустракаем на падвесцы з чалавечкам у крузе (з раскопак курганоў Чыгірынскага пав. Кіеускай губ.).\nДаследаванне вышыўкі старажытнарускага перыяду (IX - ХІІ стст.) абапіраецца на больш разнастайныя крыніцы. Сярод іх важнейшымі з'яўляюцца рэшткі адзення, знойдзеныя пры археалагічных раскопках паселішчаў і пахаванняў, а таксама іканаграфічны матэрыял: выявы на абразах, фрэсках, мініяцюрах, помніках дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва. Асаблівую цікавасць уяўляюць добра вядомыя ў археалагічнай літаратуры шырокія двухстворкавыя сярэбраныя бранзалеты, што былі састаўной часткай святочнага жаночага касцюма ў княжацка-баярскім асяроддзі. Касцюм прызначаўся для ўдзелу ў народных святах, у прыватнасці для рытуальных скокаў у час вясенне-летніх русалій, якія і знайшлі адлюстраванне ў арнаментыцы бранзалетаў. Гравіраваныя выявы асноўных персанажаў русальскіх ігрышчаў - танцораў, музыкантаў, скамарохаў - змешчаны на бранзалетах з Цвяры, Кіева, Старой Разані, с. Гарадзішча Дзеражнянскага раёна Хмяльніцкай вобласці (УССР). Нягледзячы на пэўную стылізацыю фігур, абумоўленую тэхнікай выканання ювелірнага помніка, на выявах выразна прасочваюцца этнаграфічныя рэаліі касцюмаў і, што асабліва важна для нас, наяўнасць на іх вышыўкі. Параўнальны аналіз выяў сведчыць, што вышыўка мела выгляд арнаментальных палос на наплечніках жаночых кашуль, праходзіла ўзорным шляхам ад каўняра да падола на доўгіх абрадавых кашулях, аблямоўвала падол. На мужчынскіх кашулях тыповае размяшчэнне вышываных палос на рукавах. уздоўж разрэзу на грудзіне, бакавых разрэзаў, канструктыўна злучальных швоў.\nЖаночы арнаментаваны абутак, пачатак XII ст.\nБясспрэчнымі сведкамі распаўсюджанасці вышыўкі на тэрыторыі заходніх зямель Кіеўскай Русі служаць фрагменты археалагічных тканін з рэшткамі вышываных узораў. На жаль, ільняныя і шарсцяныя тканіны, найбольш характэрныя для Старажытнай Русі, належаць да арганічных матэрыялаў, якія хутка разбураюцца пад уздзеяннем глебавых кіслот. Тым не менш фрагменты льняных і асабліва шарсцяных тканін нярэдка сустракаюцца ў археалагічных раскопках. Прыцягваюць увагу ўзорыстыя тканіны крывічоў з раскопак Н. I. Булычова ў Смаленскай і Калужскай губернях. Адзін з фрагментаў упрыгожаны геаметрычнай вышыўкай ярка-аранжавай ніткай па сінявата-зялёнаму полю. Аб шарсцяной тканіне з узорам пачатку XIII ст.. знойдзенай у Мсціславе, упамінае Л. Н. Аляксееў. Лепш захаваліся фрагменты золаташыцця на шаўковых прывазных тканінах. Па апублікаваных даных рэшткі шаўковага вышыванага тэкстылю, парчы, залотных нітак былі зафіксаваны пры раскопках старажытных Турава, Бярэсця, Навагрудка. Да адной з самых цікавых вынаходак належыць фрагмент вышыванага каўняра ад верхняга адзення з кургана каля в. Лісна Верхнядзвінскага раёна.\nКонтур вышыўкі выкананы шаўковымі, відавочна, чырвонымі ніткамі. арнамент - залотнымі ніткамі "ў пракол". Асноўны ўзор складаецца з птушак у крузе, што чаргуюцца з прамавугольнымі чатырохканцовымі крыжамі з сяродкрыжжам. Птушкі вышыты ў профіль, на адным з кавалкаў тканіны галава птушкі павернута назад. Рэчавыя знаходкі дазваляюць датаваць курганны магільнік каля воз. Лісна другой паловай XI - першай паловай XII ст. Трэба адзначыць, што ў старажытнарускім прыкладным мастацтве вобраз птушкі адносіцца да найбольш аблюбаваных. Зафіксавава значная колькасць разнастайных па іканаграфіі кампазіцый, кожная з якіх характарызуецца пэўнымі семантычнымі значэннямі. Птушка - традыцыйны сімвал святла, сонца, аднак асаблівасці яе відарысу іншы раз увасаблялі і няшчасце, бяду, смерць. Магчыма. што вышытая птушкамі кашуля з в. Лісна звязана менавіта з пахавальнай сімволікай. Выява дзвюх птушак наабапал дрэва, звернутых да яго галовамі знойдзена на фрагменце шаўковай вышыванай тканіны з пахавання ў Старой Разані.\nШаўковыя тканіны, па выніках даследавання М. Ф. Фехнер, не з'яўляліся выключнай прыналежнасцю сацыяльных вярхоў Кіеўскай Русі, таму што пераважная колькасць фрагментаў шоўку знойдзена ў вясковых і радавых гарадскіх захаваннях. Усебаковае вывучэнне ўзораў тканін паказала, што яны з'яўляюцца вырабамі шаўкаткацкіх майстэрань Візантыі. Асноўную масу імпартнага шоўку складалі гладкія саржавага перапляцення, большай часткай чырвоныя тканіны разнастайных адценняў. Такія тканіны выкарыстоўваліся шырокімі слаямі насельніцтва Русі для аблямоўкі святочнага касцюма з ільняной шарсцяной саматканкі. З Візантыі вывозіліся і залотныя ніткі - тонкі сярэбраны пазалочаны дроцік, спрадзены на шаўковую нітку. Яны ўжываліся для вышывання, а таксама для вырабу тканай тасьмы, у большасці выпадкаў з зігзагападобным арнаментам ці з узорам у выглядзе пляцёнкі. Тканымі стужкамі іншы раз аблямоўвалі каўнер.\nКанец ручніка. Другая палова XIX ст. Палатно, баваўняныя чырвоныя ніткі, роспіс, лічаная гладзь.\nАкрамя тканін вышыўкай аздабляліся і скураныя вырабы. Шматлікія фрагменты ўзорыстай скуры, больш трывалага, чым тканіны матэрыялу, з'яўляюцца важнай крыніцай для вывучэння старажытнай бытавой вышыўкі. На тэрыторыі Беларусі арнаментаваная скура прадстаўлена вырабамі гарадскіх рамеснікаў - абуткам, кашалькамі, футлярамі, ножнамі. Асабліва багатая калекцыя арнаментаванага абутку XII -XIII стст. Невялікія Памеры чаравікаў сведчаць аб тым, што яны прызначаліся ў асноўным для жанчын і дзяцей. Асаблівасці такога абутку - мяккі свабодны крой, высокія борцікі; на назе ён утрымліваўся з дапамогай раменьчыка, які працягваўся скрозь вузкія прарэзы на ўзроўні шчыкалаткі. Такі абутак знойдзены пры раскопках Мінска, Полацка, Турава, Давыд-Гарадка, Пінска, Слуцка, Гродна, Слоніма. У Мсціславе выяўлены халявы мужчынскіх ботаў з вышываным узорам каля высокага абцаса.\nДарагі рамесны абутак вырабляўся з лепшых гатункаў мяккай тонкай скуры, у пераважнай большасці каляровай, аб чым сведчаць летапісныя і выяўленчыя крыніцы а таксама асобныя экзэпмляры чаравікоў з рэшткамі чырвонай і чорнай фарбы.\nАсноўным матэрыялам для арнаментацыі скуры былі шарсцяныя каляровыя ніткі, часам выкарыстоўваліся шоўкавыя і залотныя, зрэдку - бронза. Такі абутак прызначаўся для сацыяльных вярхоў Старажытнарускай дзяржавы.\nВышываныя кампазіцыі, то сціплыя - з аднаго-двух матываў, то больш багатыя - дэкаратыўныя звычайна аздаблялі самую бачную частку чаравікаў - насок, зрэдку пераходзячы на бакі. Найпрасцейшы варыянт дэкору - папярочныя рады буйных праколаў на галоўцы абутку. Часта сустракаюцца узоры з шыццём у выглядзе вузкага прамавугольніка, так званай "прошвы". Больш складаным тыпам з'яўляецца кампазіцыя з прошвы, на паверхні якой размешчаны ўпісаныя адзін у адзін ромбы, а па баках - трохвугольнікі. Нярэдка сустракаецца вышыўка ў выглядзе прошвы з завостраным канцом і спіралепадобнымі завіткамі па баках. Надзвычай папулярныя кампазіцыі са стылізаваных раслінных матываў, сярод якіх найбольш распаўсюджаны сэрцападобная пальмета. 3 вонкавага боку фігуру звычайна дапаўняюць сіметрычна размешчаныя спіралепадобныя завіткі, унутраная паверхня якіх запоўнена разнастайным малюнкам: крыжамі, канцэнтрычнымі кругамі, крынам, пляцёнкамі. Пляцёнка васьмёркай часам утварае самастойную кампазіцыю ў выглядзе вертыкальных палос, што прылягаюць адна да адной. Стылістычнае адзінства ўзораў па чаравіках забяспечвалася не толькі варыятыўнасцю пэўнага кола матываў, але і выкарыстаннем адных і тых жа прынцыпаў люстраной сіметрыі са строгай роўнасцю левага і правага бакоў своеасаблівай квітнеючай формай матываў, арнаментальным малюнкам расліннага дэкору. Адчуванне расліннасці выразна праяўлялася ў форме прошвы накшталт малюнка цюльпана, "працвіўшых" крыжоў, у гарманічным спалучэнні сэрцападобнай фігуры з крынам, у разнастайнасці і багацці спіралепадобных завіткоў.\nФрагмент падола мужчынскай кашулі. XIX ст. Палатно, баваўняныя чырвоныя ніткі, нацяг, роспіс. Канец наміткі. XIX ст. Палатно, баваўняныя чырвоныя ніткі, нацяг.\nСтылізавана-раслінны арнамент, звязаны з візантыйска-блізкаўсходнімі традыцыямі, быў прыналежнасцю не толькі абутку, але практычна ўсіх рамесніцкіх вырабаў X - XIII стст. Ён часта сустракаецца ў ювелірным і тэкстыльным мастацтве, каменнай і драўлянай разьбе. Асобныя рысы гэтай арнаментыкі прасочваюцца на помніках выяўленчага прыкладнога мастацтва Беларусі аж да ХVІІ - XVIII стст.\nВышыўка - распаўсюджаная тэхніка ўпрыгожання скураных футляраў для жалезных нажоў. У археалагічных помніках Беларускага Панямоння яны зафіксаваны як у жаночых. так і ў мужчынскіх пахаваннях. Скураныя ножны, аздобленыя вышыўкай бронзавым дроцікам, а таксама кавалкі скуры з узорнай вышыўкай - звычайны матэрыял каменных магіл.\nАрхеалагічныя раскопкі даюць шматлікія пацвярджэнні таму.што для расшывання адзення ў славян шырока выкарыстоўваліся шкляны бісер, бусіны. Найбольшую цікавасць уяўляюць шкляныя ўпрыгожанні з раскопак Е. Р. Раманава на тэрыторыі рассялення зарубінецкіх плямён.\nЦікава. што ў кургане каля в. Нісімкавічы Чачэрскага раёна на грудзях жаночага касцяка захаваліся іголка, абвітая ніткамі, і прыліпшыя да вастрыя іголкі некалькі бісерных пацерак. Падобны матэрыял знойдзены таксама ў кургане в. Карма-Пайкі Краснапольскага раёна: каля галавы і на грудзях касцяка шмат сердалікавых, бурштынавых і дробных пацерак з глушонага шкла, а таксама іголка з 4 сердалікавымі і 2 дробнымі пацеркамі. Бясспрэчна, што шклянымі пацеркамі ўпрыгожвалі галаўныя ўборы розных тыпаў. Уяўленне аб адным з іх дае знаходка кургана каля в. Старая Рудня Жлобінскага раёна. Рэшткі галаўнога ўбору мелі выгляд драцянога абруча, спіральна абвітага больш тонкім дротам з нанізанымі на яго дробнымі пацеркамі. Шаснаццаць шкляна-залочаных пацерак ляжалі на поўнач ад галавы і, магчыма, былі калісьці нашытыя на тканіну, якая пакрывала галаву.\nФрагмент фартуха. Другая палова XIX ст. Палатно, баваўняныя ніткі, лічаная гладзь, крыж, пляцёнка, абкіданне.\nУстойлівая традыцыя аздаблення адзення бісерам прасочваецца і ў IX - XV стст. Знойдзеныя ў раскопках курганоў X ст. паблізу в. Захарнічы Полацкага раёна ніжэй ног касцяка 45 зялёных і фіялетавых пацерак сведчаць аб упрыгожанні імі падола адзення. Да цікавых знаходак адносіцца галаўны ўбор з раскопак каля в. Юдзічы Рагачоўскага раёна. Лубяны ўбор у асобных месцах накрыты фрагментамі тонкай канаплянай тканіны палатнянага перапляцення і ўпрыгожаны на лбе паласой з дробных шкляных пацерак жоўтага колеру і прасвідраванымі вішнёвымі костачкамі. Па даследаваннях М. А. Сабуравай галаўныя ўборы, вышытыя пацеркамі, былі найбольш распаўсюджаны ў радзімічаў і драўлян. У крывічоў вядомы галаўныя ўборы. расшытыя пацеркамі і бляшкамі.\nДля расшывання адзення ўжываліся бронзавыя. сярэбраныя, нярэдка залочаныя бляшкі. Чатырохвугольныя металічныя бляшкі з рэльефным рысункам, іншы раз аблямаваныя дробнымі шклянымі пацеркамі,- частыя знаходкі ў каменных магілах Беларускага Панямоння. Звычайна іх знаходзяць на рэштках галаўных убораў. У адных выпадках гэта дзявочыя венчыкі-дыядэмы са звенняў бляшак, нанізаных на.ніці ці шнуры. у другіх - галаўны ўбор хутчэй за ўсё замужняй жанчыны, які ўпрыгожваўся штампаванымі бляшкамі. нашытымі на тканую ці скураную аснову. В. П. Левашова выказвае меркаванне, што расшытыя дробнымі бляшкамі галаўныя ўборы замужніх жанчын тыпу чапца ці "сарокі" з'яўляліся ў Старажытнай Русі найбольш багатымі і прыгожымі. Звычайныя ж галаўныя ўборы дадзенага тыпу аздабляліся вышыўкай ніткамі.\nПрыведзены вышэй матэрыял дазваляе з упэўненасцю гаварыць аб шырокім бытаванні вышыўкі па тэрыторыі заходніх зямель Русі. Устойлівае месца яе ў сістэме народнай арнаментальнай творчасці пацвярджаецца разнастайнасцю матэрыялу, вялікім дыяпазонам прадметаў, якія дэкарыраваліся, складанасцю матываў.\nПараўнальнае супастаўленне даных аб вышыўцы розных зямель Кіеўскай Русі сведчыць, што яна уяўляе сабой адзінае цэлае, захоўваючы пры гэтым пэўныя рэгіянальныя адрозненні. Адна з характэрных агульных рыс старажытнарускай вышыўкі - выкарыстанне льняных і шарсцяных нітак. Адзначым для параўнання, што ў многіх балцкіх і угра-фінскіх народаў асноўным матэрыялам для ўпрыгожання адзення служыла бронза ў выглядзе дробных спіральных пранізак, колцаў і разнастайных па форме падвесак, якія утваралі як простыя, так і больш складаныя геаметрычныя кампазіцыі. Упрыгожаныя бронзай тканіны сустракаюцца ў латышскіх плямён ужо ў VII - VIII стст. і захоўваюцца ў латгалаў да XIII ст. Пад уздзеяннем культуры латгалаў падобныя ўпрыгожанні з'яўляюцца ў прыбалтыйскіх фінаў - эстаў, ліваў. Арнаментацыя тканін ніткамі з арганічных матэрыялаў адзначаецца ў прыбалтаў параўнальна позна. У эстонскім народным касцюме напрыклад, вышыўка каляровымі шарсцянымі ніткамі вядома толькі з XVI - XVII стст.\nРукаў жаночай кашулі. 1920-я гг. Палатно, баваўняныя чырвоныя, чорныя, белыя ніткі, крыж, злучальныя іголкавыя карункі.\nГенетычная агульнасць народнай вышыўкі розных рэгіёнаў Старажытнай Русі прасочваецца таксама ў аднатыпнасці арнаментаваных прадметаў, сярод якіх добра вядомы жаночыя і мужчынскія кашулі. ручніковыя галаўныя ўборы (павой, абрус). Бытаванне апошніх пацвярджаюць летапісныя даныя (аб павоі мінскай князёўны ўпамінае Іпацьеўскі летапіс), помнікі Старажытнарускай пластыкі, цесна звязанай з народным мастацтвам і побытам. На датаваных абразках выразна бачны дэталі адзення і арнаментаваныя ўздоўж твару і па краях галаўныя ўборы, падобныя да традыцыйных ручніковых убораў беларусаў, рускіх, украінцаў. Расшываўся яшчэ адзін прадмет - ручнік, рэдкія экзэмпляры якога выяўлены пакуль што толькі на тэрыторыі Украіны.\nМожна гаварыць аб пэўным арнаментальным адзінстве вышыўкі у перыяд Кіеўскай Русі. У народным асяроддзі панаваў прамалінейна геаметрычны стыль, які ў найбольшай чысціні захаваўся сярод насельніцтва беларуска-ўкраінскага Палесся,. Прыкарпацця, на Рускай Поўначы. Абстрактныя геаметрычныя ўзоры сімвалізавалі ў мінулым найбольш глыбінныя ўяўленні старажытнага чалавека. У такім ідэаграфічным пісьме асноўная ўвага надавалася знакам сонца, вады, зямлі, урадлівасці. У вышыўцы прысутнічаў значны пласт выяўленчых па характары кампазіцый, сімволіка якіх адлюстроўвала язычніцкую міфалогію. Да такіх кампазіцый адносіцца дрэва жыцця, надзвычай папулярнае ў прыкладным мастацтве і фальклоры многіх народаў свету. Пераважна апатрапейная семантыка характэрна для разнастайных па іканаграфіі выяў птушак. Добразычлівая сімволіка прыпісвалася распаўсюджанаму ў залотным шыцці матыву хвалепадобнай галінкі з адыходзячымі ўверх і ўніз сіметрычнымі завіткамі. які ідэйна быў звязаны, магчыма.са старажытнымі сімваламі вады і напоенай ёю расліннасцю.\nФрагментарнасць даных не дазваляе, на жаль, пералічыць усе сюжэты арнаментальных кампазіцый старажытна-беларускай вышыўкі. Аднак аб іх рэальным багацці красамоўна сведчыць прыкладное мастацтва Кіеўскай Русі характэрнай рысай якога было цеснае перапляценне ювелірных, кніжных, фрэскавых, драўляных. каменных узораў.\nПэўныя звесткі аб беларускай народнай вышыўцы перыяду развітога феадалізму можна знайсці ў пісьмовых крыніцах. Часта сустракаюцца ўпамінанні аб расшытых прадметах, якія бытавалі ў тагачасным грамадстве. Адметнай асаблівасцю арнаментаваных вырабаў, якія ўжываліся вышэйшымі саслоўямі, гараджанамі, а таксама сялянамі, з'яўляецца якасць матэрыялу. Так у дакументах XVI - XVII стст. пералічваюцца розныя віды палотнаў дамовае работы: кужэльнае, зрэбнае, пачоснае і дарагія іншаземныя: коленскае, флямскае, алендэрскае. Для расшывання выкарыстоўваліся таксама пража ўласнага вырабу з раслінных і жывёльных валокнаў і прывазныя шаўковыя і залотныя ніткі. Напрыклад: "...размантым сукном гафтованый", "фустка шита нитьми", "шолку черного поллитры". "серебра ... до шитья". Матэрыял для золата- і шоўка- шыцця на тэрыторыю Беларусі паступаў у гэты перыяд з Захаду цераз Польшчу. У кнізе запісаў Брэсцкай таможні за 1583 г. зафіксавана: "Иван Филиппович.мещанин менский, мел з Люблина через берестянина Савку Пашковича до Менска: ...золота витеного фунт 1". Залотныя ніткі і шоўк з'яўляліся транзітным таварам, які перапраўляўся затым беларускімі купцамі цераз Магілёў і Мінск у Расію.. Так. у расходнай кнізе купецкай палаты Сібірскага прыказа адзначаны абмен пэўнай колькасці пушніны на "...118 золотніков золота волоченого... 116 золотніков серебра волоченого..., взятых у купца болоруса-могилёвца на Свенской ярмарке и в Нежине".\nДакументы паказваюць, што пералік прадметаў, якія у гэты перыяд упрыгожвалі вышыўкай. быў даволі шырокі. Сярод іх. як і ў папярэдні час, значнае месца адводзілася сарочцы, кашулі. Шматлікія ўпамінанні аб мужчынскіх і жаночых кашулях "коленского" и "ткацкого" палатна "гафтованых", "белыо и едвабом робеных", "чорным едвабом вышиваных", "шолком чорным шитых", "золотом", "белемН вышиваных". Характэрным прыкладам падобнага роду фіксацый з'яўляецца наступная: "...кошуля жонецкая проста одна, ... кошулька ткацка одна, вышивана белем, а другая коленска, вышивана едвабем чорным".\nНе менш красамоўныя апісанні такога прадмета, як хустка. Напрыклад: "кужольных хусток шитых пять по локтю". "хусток сорок золотом, едвабем и белию вышиваных", "хусток едвабем розным вышиваных шесть".\nКанец ручніка. XIX ст. Палатно, баваўняныя чырвоныя ніткі, крыж.\nВышыўка ўпрыгожвала ручніковыя галаўныя ўборы, чапцы, на што ўказваюць наступныя ўпамінанні: "намет полотна коленского, вышиваный з лиштвами шолку чирвоного", "намет дырковатый, вышиваный, з лиштвами дырковатыми", "чепец шитый, чепец простый", "чепцов шитых два, чепцов тканых три". Сустракаецца інфармацыя і аб іншых прадметах адзення, на якіх прысутнічала вышыўка: "хвартух шитой", "фартухов три едвабьем шитых", "вышиваные чулки".\nЗвяртаюць ня сябе ўвагу шматлікія ўпамінанні аб вышываных шляках-ліштвах. якія ўжываліся для ўпрыгожання розных прадметаў: "лиштвы до широких рукавов, гафтованые золотом", "лиштвы едвабем и белею вышиваные до постели", "лиштва початая шить одна". Дарэчы, вышываныя ліштвы да пасцелі, аб якіх упамінаюць дакументы, наглядна ілюструе беларускі абраз XVII ст. Гэта 6ыў перыяд далейшага развіцця рэалістычных тэндэнцый, калі мастакі інтэнсіўна ўводзілі ў абраз архітэктурны і ландшафтны пейзаж, канкрэтызавалі свае персанажы, часам апраналі іх у традыцыйнае адзенне, з задавальненнем паказвалі этнаграфічна дакладныя 6ытавыя прадметы. Так, на абразе "Нараджэнне маці боскай, напісаным у 1649 г. таленавітым майстрам Пятром Яўсеевічам з Галынца, навалачкі для падушак упрыгожаны прошвай з чырвона-белым геаметрычным арнаментам, блізкім да традыцыйнай вышыўкі. Падобныя "ліштвы белью вышываныя" бачым на абразе "Нараджэнне маці боскай" (каля 1700 г.), які таксама паходзіць з Магілёўшчыны.\nАналіз дакументаў паказвае, што загатоўваліся не толькі спецыяльныя вышываныя шлякі, "пошвы", але і асобныя часткі адзення, аб чым сведчаць наступныя выразы:: "узоры кошульны". "в узол ввезаны розмантых взорков", "колнер ... шитый", "колнеров коленских едвбаем вышиваных", "пястки коленские вышиваные белем", "запястки чорным едвбаем вышиваные".\nВышыўкай арнаментавалася не толькі адзенне, але і прадметы ўбрання - ручнікі, абрусы і ішн. Нанрыклад: "скатерть велікая осьмі локотьЬ удолжькі", "скатерти две, одна вышиваная, а другая простая", "в кубле скатертей добрых три ..., з узорами две", "ручников двенадцать локоть вышіваных". "полотенце шітое літовское", "тувальна (ручнік) ткацкая в три ренды шітая".\nПрыведзены матэрыял наглядна ілюструе распаўсюджанасць вышынаных прадметаў у побыце розных саслоўяў, у тым ліку сялянства, паказвае пераважнае значэнне вышыўкі Сярод ішных спосабаў упрыгожання тканін, а галоўнае, сведчыць аб пераемнасці традыцый папярздняга часу. I ў далейшы перыяд, аж да сярэдзіны XIX ст., беларуская народная вышыўка развівалася, захоўваючы вернасць як Старажытнаславянскім арнаментальным традыцыям, так і эстэтычным ідзалам, якія сфарміраваліся ў сістэме беларускага этнасу.\nГлыбокая традыцыйнасць вышыўкі канца XIX - пачаткум XX ст. у значнай стунені была абумоўлена эканамічнай сферай яе бытавання. Дадзены від народнага мастацтва трывала існаваў як хатні занятак, як вытворчасць для забеспячэння ў неабходных прадметах вузкага кола сям'і.\nФрагмент каўняра жаночага аддзення XI - XII стст. Шоўк залотныя ніткі, вышыўка. Канец ручніка "падабразніка". XIX ст.\nМайстэрства вышывання толькі ў некаторых выпадках з'яўлялася сродкам дадатковага заробку. У час экспедыцыйных даследаванняў даво дзілася чуць, што вопытныя вышывальшчыцы іншы раз выконвалі рукадзельныя работы на заказе адна вяскоўцаў і жыхароў суседніх вёсак.\nУ мінулым стагоддзі вышыванне было адныы са звычайных заняткаў беларускай жанчыны, якое па распаўсюджанасці амаль ва ўсіх рзгіёнах не саступала месца ўзорыстаму тканню. Пераемнасць традыцый ад аднаго пакалення да другога ішла па жаночай лініі. Ад маці дачцэ перадаваліся не толькі наныкі арнаментальнага ммайстэрства, але і самі вышываныя прадметы, асабліва ручнікі. У той жа час у абрадавых умовах вышыванымі прадметамі карысталіся па неабходнасці ўсе члены калектыву, незалежна ад полу і ўзросту.\nВыканаўцамі вышыўкі былі ў асноўным незамужнія дзяўчаты, якія павінны былі загадзя прыгатаваць сабе пасаг. Замужняя жанчына. Калі і займалася вышываннемм, то значна менш, звычайна каб дапамагчы ў рабоце дачцэ або сваячцы. У беларускім фальклоры вобраз дзяўчыны, якая рыхтуе да вяселля вышываныя дары,- адзін з самых папулярных, Наогул уменне вышываць расцэньвалася ў народным усведамленні як працоўны навык, неабходны кожнай вясковай жанчыне. Таму і раіла палеская песня, каб хлапец не браў шлюб з дзяўчынай, якая "не ўмее жаты, ні вышываты,.толькі косы чэсаты". Вышыванне,. такім чынам,- гэта занятак для забеспячэння матэрыяльнай асновы будучай сям'і; выразна прасочваецца ў ім і прэстыжная функцыя.\nПа даных Г. П. Касменка, вышыванее як від жаночага рукадзелля абмежаваны пэўнымі ўзроставымі рамкамі, было знязана ў мінулым з некаторымі сацыяльныміі інстытутамі дакласавага грамадства, менавіта з абрадам пассвячэння (узрастовымі ініцыяцыямі) у паўнапраўныя члены роду.\nЧастка ўзроставых ініцыяцый. магчыма, кантамінавалася з вясельным абрадам. Ці не водгалас гэтых звычаяў мы назіраем у рытуалах экспанавання арнаментаваных вырабаў, у агляданні іх удзельнікамі вяселля. Па колькасціі выстнўленых прадметаў меркавалі аб памерах пасагу, аб матэрыяльным узроўні сям'і нявесты. Гэта быў адначасова і паказчык авалодння ёю неабходнымі працоўнымі навыкамі, бясспрэчны доказ працавітасці, мастацкіх здольнасцей.\nНельга забываць, што пэўная ўвага надавалася і засваенню дзяўчынай арнаментальнай культуры, характэрнай для дадзенага традыцыйнага грамадства. Агляд на вяселлі ўзорыстых тканін гзта, магчыма, і праверка на веданне тых глыбінных, жыццёва важных паняццяў родавага калектыву, якія паступова, па працягу многіх стагоддзяў канцэнтраваліся ў схематычных вобразах арнаменту. I дадзенае кола паняццяў павінна засвоіць. і перадаць сваім нашчадкам менавіта жанчына. Мы не ведаем дакладна ўсёй глыбіні і разнастайнасці семантыкі старажытных узораў, але можна меркаваць, што яны раэглядаліся як неабходны сродак забеспячэння далейшага эвалюцыйнага раэвіцця традыцыйнага грамадства, як своеасаблівыя ніці памяці, што трывала эвяэвалі мінулыя пакаленні з сучасным. Нездарма ў паданнях многіх народаў, у тым ліку славянскіх, сустракаюцца шматлікія ўпамінанні аб героях, якія прынеслі свайму племені свяшчэнныя ўзоры. Да ліку такіх магічных падарункаў, валодаючых магчымасцю ўплыву на чалавека і акаляючы свет, міфалогія далучае таксама музычныя інструменты, у прыватнасці дудку, абрада выя скокі, песні, якія патрабавалі ад удзельнікаў драматызаванага дзеяння асобых касцюмаў і строга адпаведнай арнаментыкі. Узоры арнаменту, дэкаратыўна-каларыстычныя вырашэнні кампазіцый. навыкі тэхнічных прыёмаў, нарэшце, ідэі, эстэтычныя ўяўленні перадаваліся, як мы бачым, у межах канкрэтнага калектыву. Падобны механізм перадачы традыцый дазваляе з поўным правам аднесці вышыўку да фальклорнай культуры з усімі ўласцівымі для яе рысамі: сінкрэтызмам матэрыяльнага і духоўнага, калектыўнасцю, цеснымі сувязямі з прыродай, гуманізмам, усебаковай пранізанасцю прыгажосцю. У такім разуменні вышыўка - вяўленчы фальклор - паўстае перад намі як своеасаблівая скарбніца глыбокіх старажытных і пакуль што недастаткова вывучаных традыцый беларускага этнасу.\nКрыніца: В.Я. Фадзеева - Беларуская народная вышыўка.-Мн.: Навука і тэхніка, 1991.- 199с.: іл\nМ. Раманюк. Беларускае народнае адзенне | Наша спадчына\nАнатоль Бігайдараў напiсаў(ла) 30.11.2011 13:14\nПра беларускае (палесскае) народнае адзенне такі трохі ведаў - сам начытваў па жыцці, і заўжды жыва цікавіўся ў старых паляшучак, музейшчыкаў... Аднак на сайце знайшоў багада новага, асабліва пра строі розных рэгіёнаў краіны. Дзякуй шчыры сп. Раманюк, іншым аўтарам і аўтаркам!