Dekabrın 26-da Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasında Folklor İnstitutunun təşkilatçılığı ilə "Azərbaycan folklorunun funksional strukturunun multidissiplinar problemləri və perspektivləri" mövzusunda respublika elmi konfransı keçirilib. Öncə AMEA-nın həqiqi üzvü Maqsud Əliyev, AMEA-nın müxbir üzvü Məşədixanım Nemətovanın xatirəsi bir dəqiqəlik sükutla yad edilib.\nAMEA-nın vitse-prezidenti, akademik İsa Həbibbəyli giriş nitqində son illər Azərbaycan folklorşünaslığının milli ictimai-humanitar elmlər içərisində xüsusi inkişaf edən sahələrdən biri kimi qiymətləndirib, bu istiqamətdə AMEA-nın Folklor İnstitutunun fəaliyyətinin təqdirəlayiq olduğunu bildirib: “Azərbaycan folklorunun ən müxtəlif problemlərini müxtəlif vaxtlarda, hətta müxtəlif məkanlarda geniş müzakirə obyektinə çıxarmışıq. Ancaq elmlərarası tədqiqatların qovuşağında folklor, yaxud müxtəlif elmlərin münasibətində folklor ayrı-ayrı tədqiqat əsərlərində, məqalələrdə müəyyən dərəcədə əksini tapsa da, hələ ki, geniş ictimai mühitin müzakirəsinə çıxarılmayıb. Ümumiyyətlə, hələ ki, elmlər öz istiqamətləri, problemləri çərçivəsində aktual məsələləri önə çəkərək təqdim edir.\nElm sahələri arasındakı münasibətlərin öyrənilməsi AMEA-nın həyatında təzə hadisədir. AMEA-nın prezidenti, akademik Akif Əlizadənin AMEA-nın prezidenti seçilərkən bəyan etdiyi proqram istiqamətində AMEA-da müxtəlif proqramlar həyata keçirilməkdədir. Elmlərarası əlaqələrin inkişafı elmlər üçün əhəmiyyətli modeldir, yalnız inkişafa, yeni elmi nəticələrin alınmasına kömək edə bilər. Folklor özü müxtəlif elm sahələrinin qovuşağındadır. Humanitar və ictimai elmlərin elə sahəsi yoxdur ki, onun bazası, rüşeymi, ideyaları, forma və məzmunu folklorda əksini tapmamış olsun. Konfransı aktual və müasir hesab edir, AMEA-da aparılan prosesi doğru-düzgün əks etdirən addım olduğunu bildirir, yüksək qiymətləndirirəm”.\nAMEA-nın vitse-prezidenti vurğulayıb ki, Azərbaycan folkloru xalqımızın milli-mənəvi dəyərləri olduğu üçün bu sahənin müxtəlif aspektlərdən tədqiqi yalnız elmi deyil, həm də ümumictimai məna kəsb edir. O, folklorun funksional struktur aspektindən multidissiplinar tədqiqinin müasir humanitar elmlərin nəzəri-metodoloji axtarışları baxımından xüsusi əhəmiyyət daşıdığını vurğulayıb: "Hazırda multidissiplinar araşdırmalar Azərbaycan elminin əsas prioritetlərindən biridir. Özündə xalqın tarixi təcrübəsini, mifik görüşlərini, dini inanclarını, estetik baxışlarını əks etdirən folklorun multidissiplinar tədqiqi xüsusilə zəruridir. Çünki xalqın bütöv mahiyyətinin hərtərəfli şəkildə təcəssüm olunduğu folklor xəzinəsi multidissiplinar yanaşma olmadan kompleks tədqiq oluna bilməz".\nAMEA-nın Humanitar Elmlər Bölməsinin akademik-katibi, akademik Teymur Kərimli konfransda diqqət mərkəzinə gətirilən problemlərin müasir elmi əhəmiyyətindən danışıb. Akademik vurğulayıb ki, dünya folklorşünaslıq elminin nəzəri təcrübələrinin milli elmi fikir dövriyyəsinə daxil edilməsi Azərbaycan folklorşünaslığının daha da inkişaf etməsinə təkan verəcək.\nAMEA Folklor İnstitutunun direktoru, AMEA-nın müxbir üzvü Muxtar Kazımoğlu - İmanov hazırda elmlərin qarşılıqlı şəkildə tədqiqat apamasının zəruri olduğunu bildirib: “Folklor, xalq mədəniyyətimiz, bütövlükdə folklorşünaslıq elmimiz bu sahəyə daha çox material verən, bu sahədə multidissiplinar tədqiqatlara daha çox ehtiyac duyulan sahədir”. Azərbaycan folklorşünaslığında folklorun nəzəri aspektdən araşdırılmasının mühüm istiqamətlərdən biri olduğunu deyən AMEA-nın müxbir üzvü Muxtar Kazımoğlu-İmanov hazırda folklorun tamamilə yeni məzmun kəsb etdiyini vurğulayıb: "Folkloru yalnız yaddaşlardan toplanmış və arxivlərdə saxlanılan, yaxud da nəşr olunmuş folklor külliyyatlarında əks olunan milli irs kimi başa düşmək doğru deyil. Folklor bu gün də canlı kommunikasiya prosesində yaşamını davam etdirən mühüm bir mədəni təsisatdır. Bu mədəni təsisat müasir informasiya kommunikasiya texnologiyalarının, virtual mədəni mühitin inkişafı ilə şərtlənərək indi tanmamilə yeni məzmun kəsb edib. Ona görə də folklorun prosessual təbiəti yalnız funksional struktur aspektindən tədqiq olunarkən bu xüsusiyyətlər araşdırmaya cəlb oluna bilir".\nDünya folklorşünaslığında multidissiplinarlığın zəngin təcrübəsinin olduğunu bildirən natiq bu irsin filoloji olmaqla yanaşı antropoloji, sosioloji, kulturoloji, psixoloji və s. aspektlərdən öyrənilməsinin zəruriliyini vurğulayıb: “\nAvropanın özündə nəhəng filosoflardan tutmuş sıravi adamlara kimi folkloru yalnız xalq ədəbiyyatı hesab ediblər. O cümlədən Rusiyada, Azərbaycanda. Vaxtilə Hegel deyirdi ki, fəlsəfə tarixini yazmaq istəyirsənsə, gərək “Fəlsəfə nədir?” sualına cavab verəsən, çünki bu sualın xeyli cavabı var. O cümlədən folklor anlayışının da minlərlə cavabı olub, birinci cavab “Xalq əbəbiyyatı”dır. Maraqlıdır ki, son dövrlərdə multidissiplinar dediyimiz istiqamətdə folklor mətninin özü nə qədər sahəni birləşdirir. Belə məlum olur ki, bir nağıl, bayatı, dastan nümunəsi bir mətn olaraq özündə çoxlu ifa prosesini birləşdirə bilir. Aşığın özünü müğənni ilə müqayisə eləsək, şifahi tərəfinin nə qədər fərqli olduğunu göz önünə gətirə bilərik. Əgər kontekst zəminində götürsək, bir müğənni üçün Füzulinin qəzəlinin, S.Vurğunun, M.Arazın qoşmasının hansı zəmində yarandığının mənası yoxdur. Ancaq aşıq üçün bunun görün nə qədər mənası var. Aşıq Ələsgərin şeirləri ilə bağlı nə qədər rəvayətlər var. O rəvayətlərsiz aşıq onu oxumur.\nŞifahi şəkildə ifa etməyin bir məziyyəti də odur ki, ortaya hər ifanın öz variantı çıxır. “Məlikməmməd” nağılının kitabda bir variantı var, on söyləyici danışsa, artıq on variantı olacaq. Bu gün biz folklorşünasların qarşısında duran ən vacib məsələlərdən biri folklorun şifahi ənənə, variantlı sənət olduğunu unutmamaqdır”.\nFilologiya üzrə fəlsəfə doktoru Sərxan Xavəri "Folklorun funksional strukturunun multidissiplinar analizi" mövzusunda məruzəsində folklorun funksional struktur aspektindən öyrənilməsinin zəruriliyinin bir tərəfdən folklorun öz daxili təbiəti, digər tərəfdən isə onun müasir sosial-mədəni proseslərdə və virtual mühitdə fəal iştirakı ilə bilavasitə bağlı olduğunu qeyd edib. S.Xavəri məruzəsində folklorun funksional struktur aspektindən araşdırılması istiqamətində dünya elmi təcrübəsinin nəzəri qənaətlərini ümumiləşdirərək, onların əsasında folklorun sintaqmatik, paradiqmatik, diaxron, sinxron istiqamətlər üzrə struktur özəllikləri barədə nəzəri qənaətlərə yer verib. Alim folklora tekstoloji yanaşmadan prosessual yanaşmaya, mədəniyyətin ümumi funksiyaları ilə folklorun funksional strukturu arasında qarşılıqlı əlaqələr, funksiyanın folklorun daxili strukturunun sabit və dəyişməz elementi olması, folklor-ədəbiyyat identifikasiyasının nailiyyətləri, problemləri və s. məsələlərdən də bəhs edib. Qeyd olunan problemlər məruzədə multidissiplinar yanaşma əsasında nəzərdən keçirilib.\nDaha sonra konfransda filologiya üzrə fəlsəfə doktoru Hikmət Quliyevin “Ənənəvi folklordan virtual folklora: evolusion yanaşma, problem və prespektivlər” mövzusunda məruzəsi dinlənilib. O, bildirib ki, müasir dünyada informasiya-kommunikasiya texnologiyaları hesabına insanlar arasında ünsiyyətin yeni modellərinin meydana gəlməsi, eləcə də fiziki reallığa alternativ olaraq virtual reallığın ortaya çıxması bütövlükdə insan və onun yaradıcılıq imkanlarına da təsir edib. Bu proses kommunikasiya ilə bağlı olan folklorun da mahiyyətini dəyişib, ənənəvi folklordan virtual folklora keçid baş verib. Folklorun canlı orqanizm kimi bütün dövrlərdə baş verən prosesləri təzahür etdirmək potensialına malik olduğunu, xüsusilə texnoloji mühitin imkanları və şərtləri daxilində texnokulturoloji proseslərin getdiyini vurğulayan H.Quliyev belə şəraitdə onun əvvəlki dövrlərdən tamamilə fərqli məzmun kəsb etdiyini qeyd edib. Məruzədə internet və folklor münasibətlərinin tədqiqi təcrübəsindən, virtual folklorun meydana gəlməsi və xüsusiyyətlərindən, həmçinin problemin nəzəri-metodoloji aspektlərindən bəhs olunub. Məruzəçi qeyd olunan problemlərin araşdırılması ilə bağlı bir sıra təkliflər də irəli sürüb.\n"Məna axtarışı müstəvisində psixoanaliz və folklor" mövzusunda məruzə ilə çıxış edən filologiya üzrə fəlsəfə doktoru Səfa Qarayev psixoanalitik metodun folklor araşdırmalarına gətirdiyi yeni baxış bucağından söhbət açıb. O bildirib ki, ilkin dövrlərdə kliniki metod kimi meydana gələn bu nəzəriyyə tədricən inkişaf edərək müxtəlif mədəni fakt və yaradıcılıq aktlarının semantik məzmunun öyrənilməsində müstəqil metoda çevirilib. İlk dəfə olaraq 1928-ci ildə folklor və psixoanaliz probleminin əhəmiyyətinə diqqət yetirildiyini deyən alim uzun müddət folklorşünasların bu problemə ciddi yanaşmadığını və mövzunun diqqətdən kənarda qaldığını vurğulayıb. Məruzəçi XX əsrin sonlarından etibarən folklor faktlarının izahında bu nəzəriyyəyə yenidən ciddi önəm verilməyə başlanıldığını, mədəni faktların araşdırılmasına öz metod və priomları olan azsaylı nəzəriyyələrdən biri kimi dəyərləndirildiyini əlavə edib. Ziqmund Freyd, Ernest Cons, Riçard Dorson, Saymon Bronner, nəhayət, XX əsrin görkəmli psixoanlitik folklorşünası olan Alan Dandesin nəzəri görüşləri əsasında psixoanaliz və folklor münasibətlərinə aydınlıq gətirən natiq bu metod əsasında Azərbaycan folklorunun öyrənilməsinin onun dünyada tanıdılmasına da ciddi təsir edəcəyini diqqətə çatdırıb.\nMəruzələr dinlənildikdən sonra mövzular ətrafında AMEA Folklor İnstitutunun Mifologiya şöbəsinin müdiri, fil.ü.e.d. Seyfəddin Rzasoy, AMEA Fəlsəfə, Sosiologiya və Hüquq İnstitutunun İdrak nəzəriyyəsi və elmin fəlsəfəsi şöbəsinin müdiri, fəl.ü.e.d. Füzuli Qurbanov çıxış edib, məruzələrlə bağlı fikirlərini bölüşüb, konfransı yüksək dəyərləndiriblər.\nTədbirin yekunlaşdıran AMEA-nın müxbir üzvü Muxtar Kazımoğlu – İmanov konfransın qoyduğu məsələlərin çox ciddi olduğunu, məruzələrin yeni istiqamətlərdə düşünməyə, tədqiqat aparmağa kömək edəcəyinə əminliyini bildirib.


Qadın sinəsi » Qadınla.Com - Qadınlar Birİncidir!\nTarix: 11-10-2012, 17:00\n1.Qadın sinəsi insanın var olduğu gündən bəri çox əhəmiyyətli və müqəddəs bir orqandır. Körpənin doğulmağı ilə döşlərin funksiyası artır. İlk növbədə körpəni yedizdirmək vəzifəsini daşıyır.\n2. Uşaqların ən rahat, ən etibarlı, ən mükəmməl yeri analarının sinəsidir. Kişilər də şüuraltında körpəliyini - o gözəl günləri xatırladığı üçün döşləri dinc və etibarlı hesab edirlər. Başlarını həmişə xanımlarının sinəsi üzərinə qoyub yatmaq istəyirlər.3. Kişilərə görə qadın sinəsi həyatın simvoludur. Bir insanın - körpənin inkişafındakı ən təsirli qida qaynağı olduğu üçün qadın döşlərini müqəddəs hesab edirlər.\n4. Çarlz Darvinə görə, şüuraltı olaraq qadın döşlərini sevmək də kişilərə xas əlamətdir, onların sevgi fantazıyasından xəbər verir...5. Döşlər qadınları oyandıran, təhrik edən açardır. Cinsi baxımdan qadınları xəbərdar edir, orqazm olmağın isə ən asan yoludur. Kişilər də bu vəziyyətdən istifadə edib intimdən daha çox həzz alarlar.\n6.Döşlər əyləncə nöqtəsi kimi görünür. Körpələr döş əmərkən oyun oynayarlar. Kişilər üçün də intim əsnasında döş əyləncə vasitəsidir.7.Kişilər vizual olaraq xəbərdar edilir. Qadının isə genital bölgəsindən sonra ən həssas orqanı döşləridir. Kişi üçün qadının fiziki görünüşündə ən əhəmiyyətli yeri də sinəsidir.\n8. Sözün açığı, sevişmə müddətinin bir parçası olaraq görünən sinələr kişilərə cəlbedici gəlir. Eyni zamanda çox reklamda bu fiqurlardan, yəni diqqət çəkən sinələrdən istifadə edilir. Cəmiyyət tərəfindən də cəzbedici sinə faktoru hər zaman aktualdır və cazibədarlığını qoruyur.9.Qadın döşləri intim cazibədir. Hər vaxt gizli və bağlı saxlanıldığı üçün daha diqqətçəkici olur. İnsanları hər vaxt özlərində olmayan və ya gizli olan şey maraqlandıqları üçün döşlər də onlara sirli gəli. Döşlər kişilər üçün qadağan meyvə mənasındadır.\nKişilər niyə sinəni sevir?


5.7.12: 1990-cı il ehtimalı proqnozu - Yerşünaslar - Daha çox - 2021\n5.7.12: 1990-cı il ehtimalı proqnozu - Yerşünaslar\nCalifornia Zəlzələ ehtimalları üzrə İşçi Qrup yenidən rəsm lövhələrinə qayıtdı və Loma Prieta Zəlzələsindən bir il sonra, 1990-cı ildə yeni bir ehtimal təxmin edildi. Əvvəlki qiymətləndirmə kimi, bu da ayrı-ayrı qüsurların tarixçəsinə və sürüşmə sürətinə əsaslanırdı, lakin əvvəlki təxminlərdən fərqli olaraq, qüsurlar arasındakı qarşılıqlı əlaqəyə az miqdarda ağırlıq verdi. 1989-cu ildə qırılan San Andreas fayının cənub Santa Cruz Dağları seqmentinə, yaxın otuz ildə 7 baldan çox M zəlzələ ehtimalı verildi. San Andreas Fayının Şimal Sahili seqmentinə də az ehtimal verildi, baxmayaraq ki, proqnoz verildiyi zaman, bu seqmentdəki 1906-cı il zəlzələsindən səksən dörd il keçmişdi. Bu seqmentdə orta təkrarlanma intervalı iki ilə üç əsrdir və hələ dövrü üçün kifayət qədər erkəndir. Digər tərəfdən, Oakland və Berkeley şəhərləri də daxil olmaqla, Şərqi Körfəz Bölgəsindəki Rodgers Creek-Hayward Qüsuru ilə əlaqədar ehtimallar, önümüzdəki otuz ildə təxminən üçdə bir şansa, yüzdə otuz nisbətinə qaldırıldı.\nProqnozun dəqiqliyinin qiymətləndirilməsi\nBu bölümü bitirdikdən sonra mütləq səhv, iqlimşünaslıqla müqayisədə "bacarıq" proqnozu və yağıntının düşmə ehtimalını təyin etməlisiniz. İstilik və yağıntı proqnozlarının dəqiqliyini də müqayisə etməlisiniz.\nAtmosfer və inkişaf etmiş kompüter modelləşdirmə vasitələri barədə biliklərin hamısı ilə hava proqnozları nə qədər yaxşıdır? Yeni başlayanlar üçün dəqiq bir "yaxşı" proqnozun nə olduğuna dair bəzi gözləntilər qurmalıyıq. "Yaxşı" bir proqnoz barədə düşüncəniz hava proqnozunun hər bir cəhətinin mükəmməl olmasıdırsa (hər şey dəqiq dəqiqəyə təyin olunur, temperatur tam dəqiqdir və s.), O zaman bu qeyri-real standartlara görə bütün hava proqnozları səhvdir. bir şəkildə. Əvvəlki hissədə qeyd edildiyi kimi, gələcəyə həftədə bir qasırğanın dəqiq sahilə doğru yerləşməsi üçün bir proqnozun tam doğru olacağı ehtimalı yoxdur. Lakin, əksər hava proqnozları, düzgün ifadə edildikdə və bildirildikdə, faydalı ola biləcək qədər dəqiqdir.\nMüxtəlif proqnozların dəqiqliyi barədə müzakirələrimizə başlamazdan əvvəl, proqnozlaşdırıcıların proqnozun dəqiqliyini izləməsinin bəzi ümumi yollarını təsvir edən bir neçə tərifi əhatə etməliyik:\nmütləq səhv proqnoz şərtləri ilə həqiqətən baş verənlər arasındakı fərqə əsaslanaraq proqnoz səhvinin ölçüsü haqqında bizə məlumat verir. Nümunə olaraq temperaturdan istifadə edərək qeyd edin ki, mütləq səhv sizə proqnozun əslində baş verənlərdən daha isti və ya soyuq olduğunu demir, yalnız sizə ölçüsü səhv. Başqa sözlə, 5 dərəcə Fahrenhayt səviyyəsində olan bir proqnoz, 5 dərəcə Fahrenheit səviyyəsində olan bir proqnozla eyni mütləq səhvə sahib olacaqdır.\nbacarıq iqlimşünaslıqla müqayisədə: "bacarıqlı" proqnozlar, 30 illik normal şərtlərin ümumi "klimatologiya" proqnozundan daha dəqiqdir. Əgər proqnoz klimatoloji normaların proqnozunu istifadə etməkdən daha dəqiqdirsə, proqnozun heç bir bacarığı yoxdur və mahiyyətcə faydasızdır.\nİstilik proqnozları bir neçə günə qədər gələcəyə bir neçə gün qaldıqda, məqbul dərəcədə dəqiqdir (mütləq Fahrenhayt dərəcəsi 3 dərəcə və ya daha azdır), lakin gələcəyə nə qədər irəliləsə, ümumiyyətlə o qədər də dəqiq olmayacaq. Başqa sözlə, sabah 85 dərəcə Fahrenhayt üçün bir hava proqnozu görürsənsə, çox vaxt olmasa da, həqiqi ən yüksək səviyyənin bir neçə dərəcəsi içində olacaq. Ancaq vaxt keçdikcə dəqiqlik də əziyyət çəkir. Gələcəyə bir neçə həftə qalmış bir gündə 85 dərəcə Fahrenhayt temperaturu üçün bir proqnoz görürsənsə, mütləq səhv çox daha böyük ola bilər (ehtimal ki, 10 dərəcə Fahrenhayt və ya daha çox). Kompüter modellərində zamanla böyüyən proqnoz səhvləri haqqında öyrəndiklərinizə əsasən, xüsusi proqnozların nəticədə proqnozların artıq faydalı olmadığı nöqtəyə qədər səhv olması təəccüb doğurmamalıdır. Bu səbəbdən daha uzun mənzilli proqnozlar üçün (deyək ki, gələcəyə bir həftədən çox) meteoroloqlar proqnoz keyfiyyətini mütləq səhvlər əvəzinə iqlimşünaslıqla müqayisədə bacarıqlara əsasən qiymətləndirirlər.\nDaha uzun mənzilli proqnozlar (gələcəyə bir neçə həftə qalsa da) proqnoz daha az spesifik olduğu müddətdə yenə də dəqiq və faydalı ola bilər. Məsələn, bir hava proqnozuçu iki həftə sonra dəqiq yüksək temperaturu dəqiq bir şəkildə təxmin edə bilməyəcək, ancaq bir neçə həftə bundan sonra hava şəraitinin normal şərtlərdən daha isti olmasını yaxşı deyə biləcəyini söyləyə bilər. Belə bir proqnoz bacarıqlı olardı (iqlimşünaslıqla müqayisədə) və tədbir planlayanlar, pərakəndə satıcılar, fermerlər və s. Üçün faydalı ola bilər.\nBir neçə gün ərzində temperatur proqnozlarında mütləq səhvlər bir neçə dərəcə və ya daha azdır (orta hesabla), dəqiqlik üç gündən sonra tədricən azalır. Aşağıdakı qrafikdə Hava Proqnoz Mərkəzi (ABŞ hökumətinin əsas ümumi hava proqnoz mərkəzi) tərəfindən maksimum temperatur proqnozları üçün mütləq səhvlər göstərilir və dəqiqlikdəki bu tədricən azalma üç ilə yeddi gün arasında göstərilir. Qara xəttlə işarələnmiş yeddi günlük proqnozlar, ən böyük orta mütləq səhvlərə malikdir, təxminən 5-6 dərəcə Fahrenhayt dərəcəsi. Ancaq üç və ya dörd günlük maksimum temperatur proqnozu da ortalama olaraq müşahidə olunanların (qırmızı və yaşıl xətlər) təxminən 3-4 dərəcə Fahrenhayt dərəcəsindədir. Pis deyil!\nQrafikdəki meyllər son onilliklərdəki proqnozlarda açıq bir şəkildə yaxşılaşma olduğunu da göstərir. Orta hesabla, gələcəyə beş gün üçün maksimum temperatur proqnozu bu gün 2002-ci ildəki üç günlük proqnoz qədər dəqiqdir. Yeddi günlük maksimum temperatur proqnozu, bu gün üç günlük proqnoz kimi 1990-cı ildə olduğu qədər dəqiqdir. Beləliklə, yaxşılaşmaya şübhə yoxdur! İstəsəniz, minimum temperatur istisna olmaqla, eyni qrafik. Proqnozun yaxşılaşdırılması şəkli əsasən eynidır, baxmayaraq ki, orta mütləq səhvlər bir qədər azdır.\nTəəccüblü deyil ki, gələcəyə yeddi gündən çox vaxt gəldikdə, xüsusi temperatur proqnozlarının dəqiqliyi olduqca sürətlə azalır və ümumiyyətlə gələcəkdə 9 və ya 10 gün ərzində proqnozlar bacarıqlarını tamamilə itirir (yəni orta hesabla istifadə etməkdən daha böyük mütləq səhvlər var) tarixin normal yüksək və aşağı temperaturu proqnoz kimi). Fəqət, sevdiyiniz hava tətbiqetməsində və ya veb saytınızda gələcəyə 10 gündən çox xüsusi gündəlik yüksək və aşağı temperatur proqnozları ilə qarşılaşa bilərsiniz (bəziləri bir neçə həftə və ya hətta aylar gələcəkdə gündəlik yüksək və aşağı enmələri proqnozlaşdırmağa çalışacaq). Sizcə bu cür proqnozlar dəyərlidir? Düşünürəm ki, bu suala cavab biraz baxanın gözündədir, lakin bu çox spesifik uzunmüddətli proqnozların ümumiyyətlə heç bir bacarığı yoxdur. Əslində, bir sinif proyekti olaraq, Penn Ştatdakı bəzi meteorologiya tələbələri, bu xüsusi uzunmüddətli proqnozlardan bəzilərini sadəcə iqlimşünaslığı bilməklə gələcəyə daha yaxşı bir proqnoz verəcəyini göstərmək üçün testə qoydular.\nÜmumiyyətlə yağış detallarını proqnozlaşdırmaq, temperaturu proqnozlaşdırmaqdan daha çətindir. Buna görə yağıntı proqnozları tez-tez a kimi ifadə edilir ehtimal (və ya şans) yağıntı, proqnozlaşdırılan ərazidə müəyyən bir nöqtənin müəyyən bir müddətdə ölçülə bilən yağış (ən azı 0,01 düym) alması ehtimalını təsvir edən. Beləliklə, sabah yağışın yüzdə 40 nisbətində olacağı ehtimalı, hər proqnoz bölgəsindəki hər hansı bir nöqtənin (bəlkə də həyətyanı sahənizin) sabah ən azı 0,01 düym yağış yağma ehtimalı ondan dördünün olduğu deməkdir. Alternativ olaraq, eyni proqnoz ssenarisi on dəfə baş versəydi, proqnoz verilən ərazinin istənilən nöqtəsində dörd gün ərzində ən azı 0,01 düym yağış yağacaq və digər altı gündə ölçülə bilən bir yağış yağmayacaqdı.\nSinoptiklər tez-tez ehtimallardan istifadə edirlər, çünki yerinizə yağışın düşüb-düşməməsi dəqiq bir şey ola bilməz. Yağış əmələ gəlməsi bəzən çox yaxşı ölçə bilmədiyimiz bir çox kiçik miqyaslı proseslərdən asılıdır ki, bu da nəticədə bir proqnozda səhvlərə səbəb olur. Məsələn, yalnız bir gün əvvəl, sinoptiklər bunu bilməyəcəklər dəqiq yerləşmiş vaxt və ya pop-up göy gurultusunun baş verəcəyi vaxt, çünki proseslər kiçik miqyasda baş verir və əvvəlcədən proqnozlaşdırıla bilməz. Ancaq bir əyalətin və ya bölgənin müəyyən bir hissəsində səpələnmiş göy gurultulu fırtınaların inkişaf edəcəyini bilə bilərlər.\nMeteoroloqların ehtimal olunan proqnozların dəqiqliyini izləmək üçün bir neçə ölçüsü var, lakin yağış proqnozlarının dəqiqliyi üçün ümumi bir qiymətləndirmə (xüsusilə ağır yağış üçün proqnozlar) "təhdid balı" adlanır. Hesablamanın təfərrüatları barədə narahat olmağınız lazım deyil, amma əsas fikir proqnozun dəqiq olduğu ərazinin proqnozun düzgün təsdiqlənmədiyi əraziyə nisbətinə əsaslanmasıdır. Vizual olaraq, Aşağıdakı şəkilə baxın, burada Proqnoz sahəsi (F) güclü yağışın proqnozlaşdırıldığı və qırmızı rəngdə kölgələndiyi bölgədir. Müşahidə olunan ərazi (OB) güclü yağıntının düşdüyü və yaşıl rəngdə kölgələndiyi bölgəni göstərir. Yumurtadan çıxan ərazi C, şiddətli yağıntının gözlənildiyi bölgəni təmsil edir.\nİstilik proqnozlarında olduğu kimi, təhlükə skorları zamanla xeyli yaxşılaşmışdır. Doğrudan da, ən azı bir qarış yağış üçün üç günlük proqnoz bu gün 1980-ci illərin sonlarında bir günlük proqnoz qədər dəqiqdir. Yaxşı xəbər budur. Pis xəbər odur ki, həddindən artıq yağış hadisələri, ölçə bilmədiyimiz və ya mükəmməl modelləşdirə bilməyəcəyimiz kiçik miqyaslı proseslərin əhəmiyyəti səbəbindən proqnozlaşdırıcılara (və kompüter modellərinə) çoxsaylı problemlər verir. Təhlükə skorları Hava proqnozlaşdırma mərkəzinin gələcəyə bir gün ən azı bir qarış yağış üçün 24 saatlıq proqnozlarının ortalama olaraq ərazinin yarısından bir qədər çoxunu düzəltdiyini göstərir. 24 saat ərzində 1 düym yağıntının iki və üç günlük proqnozları, ortalama olaraq ərazinin yarısından azını düzəldir. Beləliklə, həddindən artıq yağış hadisələrinin dəqiqliyi (dəqiq yağışların dəqiq bölgələrini və ya vaxtını tapmaqda) temperatur proqnozlarına nisbətən daha tez azalır və nəticədə yağış proqnozlarının təfərrüatları bir neçə günə də olsa dəyişə bilər. gələcək.\nÇox spesifik yağış proqnozlarını gördükdə bu faktı nəzərə alın. Bir qarışın onuncu və ya yüzdə birinə qədər yağış proqnozlarını televiziya hava proqnozlarında və ya onlayn tapmaq çətin deyil, ancaq təsvir olunan dəqiq dəyərlərə diqqət yetirməlisiniz. Proqnozlar ən yaxşı halda yağışın (və ya daha çox yağışın) düşə biləcəyi ümumi sahələri göstərə bilər, lakin müəyyən yerlərdə dəqiq dəyərlər səhv ola bilər. 13 sentyabr 2018-ci il tarixindən etibarən 18 saatlıq yağış proqnozu nümunəsini götürün. Yağışın "splotchy" təbiəti ilə proqnozlaşdırılması çətin olan səpələnmiş leysan və göy gurultulu leysan təklif olunur. Model, lokallaşdırılmış şiddətli yağış sahələrinin mümkün olduğunu göstərir, lakin onların dəqiq yerlərinə və miqdarlarına etibar etməzdim, çünki çox vaxt səhv olurlar (ən yaxşı halda, yaxındırlar). Eyni fikir qar yağma proqnozları üçün də tətbiq olunur: Çox spesifik cəmi (qarış və ya ondan birinə qədər) olan qar yağışı proqnoz xəritələrini gördükdə, bu xüsusiyyətlərin səhv olduğu ehtimal olunur. Qar proqnozlaşdırarkən, əksər proqnozlaşdırıcılar, proqnozdakı qeyri-müəyyənliyi əks etdirmək və qar yağışının ümumi ərazilərə və ya daha ağır qar zolaqlarının yerləşməsinə görə yerli olaraq bir qədər dəyişə biləcəyini nəzərə almaq üçün aralıqlardan istifadə etməyi üstün tuturlar.\nÜmumiyyətlə, ehtiyatlı olmalısan yüksək dərəcədə spesifikdir gələcəyə bir neçə gündən çox bir şey üçün hava proqnozları (xüsusilə yağış və ya hər hansı bir həddindən artıq hadisə üçün). Bununla birlikdə, gələcəyə bir neçə gün (və ya daha uzun) proqnozlar hələ də faydalı (lakin daha az spesifik) məlumatlar ehtiva edə bilər. Floransa Qasırğası (2018) üçün bu Milli Qasırğa Mərkəzi proqnozu, nəticədə Şimali Karolina ştatının Wrightsville Beach yaxınlığına düşməsindən altı gün əvvəl Carolinasdakı insanlara bir qasırğanın böyük ehtimalla yolunu getdiyini bildirdi. Proqnoz mükəmməl idimi? Tamamilə deyil, amma yenə də çox yaxşı idi və insanların hazırlanmasına kömək etdi.\nAşağı xətt budur ki, hava proqnozlarının nə qədər yaxşı olacağına dair ağlabatan gözləntiləriniz varsa, əksər proqnozların olduqca faydalı olduğunu, xüsusən də proqnozun daha dəqiq olan hissələrini vurğulayan bir şəkildə bildirildiklərini görəcəksiniz. digərləri. Ancaq gəlin etiraf edək. Bütün hava proqnozları bərabər şəkildə yaradılmır. Bu səhifədəki proqnoz dəqiqliyinin müzakirəsi insanlar tərəfindən yaradılan proqnozlar ətrafında (əlbəttə ki, prosesin bir hissəsi kimi kompüter modellərindən istifadə olunur). İnsan tərəfindən yaradılan bu proqnozlar, yalnız kompüterlər tərəfindən hazırlanan proqnozlardan daha dəqiq olur. Ancaq gündəlik qarşılaşdığınız hər bir proqnozun bu müddətdə iştirak etdiyi bir insan olmur. Növbəti mərhələdə bəzi hava proqnozları mənbələri və onların necə qurulduğu barədə danışacağıq. Oxuyun.\nBu proqnozlaşdırılan məhsullarda gündəlik minimum, maksimum və orta istilik indeksinin müəyyən hədləri aşma ehtimalı göstərilir. Ehtimalların rəngli dolu göstəriciləri və gözlənilən istilik indeksi dəyərləri Hava Proqnoz Mərkəzi (WPC) və ya Model Çıxış Statistikaları (MOS) maksimum və minimum temperatur və çiy nöqtəsi temperatur proqnoz şəbəkələrinə əsaslanır. MOS, proyeksiya günü 3-də istifadə olunur. WPC proqnozları proqnoz günləri 4 ilə 7 arasında istifadə olunur. Bunlar istilik indeksi proqnozuna "insan" komponentini qatqı təmin edir. Ehtimallar, NCEP Qlobal Proqnoz Sistemi (GFS) yüksək qətnamə modeli və NCEP Qlobal Ensambl Proqnozunu ehtiva edən bir ansambldan irəli gələn proqnoz qeyri-müəyyənliyini əks etdirən fəzalarında dəyişən standart sapmalarla WPC və ya MOS proqnoz istilik indeksləri ilə bağlı normal paylanmaya (zəng əyri) malikdir. Sistem (GEFS). Maksimum və minimum istilik indeksi dəyərləri, hər proqnoz proyeksiya günü üçün gündəlik orta istilik indeksi dəyərlərini almaq üçün (3 ilə 7). Hesablamalar kontinental Amerika Birləşmiş Ştatları (CONUS) arasında təxminən 20 km aralığında müntəzəm olaraq məsafəli şəbəkə nöqtələrində aparılır. Ehtimal konturları istilik indeksinin müəyyən edilmiş hədlərdən artıq olmasının proqnoz şansını göstərən rəng dolğusu ilə çəkilir.\nİstilik dalğaları deyilən, davamlı yüksək temperatur və yüksək rütubət dövrləri uzun müddət əhəmiyyətli bir hava təhlükəsi kimi qəbul edilmişdir. Yüksək temperatur və rütubətin insan orqanizminə birgə təsirini təyin etmək cəhdləri uzun illərdir. Mövzuya dair son iş Steadman (Journal of Applied Meteorology, 1979, Cild 18, Sayı 7, səh. 861-873) tərəfindən edildi və məqaləsində bunlar bildirildi: "Sultrentin Qiymətləndirilməsi. Hissə I: Temperatur-Rütubət İndeksi İnsan Fiziologiyası və Geyim Elmləri. " Steadman nəticələrini rəqəmlər cədvəli kimi ümumiləşdirir. Digərləri, Steadman-ın ayrı-ayrı dəyərlər cədvəlini görünən temperatur (və ya deyildiyi kimi istilik indeksi) üçün reqressiya tənliklərini çıxarmaq üçün istilik və nisbi rütubətin davamlı funksiyası kimi istifadə etdilər. Qeyd etmək vacibdir ki, bu reqressiya tənlikləri Steadman tərəfindən öyrənilən məlumatlar üçündür xaricindəki temperatur və nisbi rütubət dəyərləri üçün tətbiq edilə bilməz. İstilik indeksinin yüksək dəyərləri qısa müddət ərzində açıq hava fəaliyyəti ilə məşğul olan hər kəs üçün sağlamlıq riski yarada bilər, istilik indeksi uzun müddət yüksək qaldıqda xalq sağlamlığı üçün daha böyük ümumi təhlükə mövcuddur. Bu hallar istilik indeksinin yüksək gündəlik orta qiymətləri ilə qeyd olunur. Bu səbəbdən, bu proqnozlaşdırılan məhsulun diqqət mərkəzində olan hər bir proqnozlaşdırılan gün üçün gündəlik orta istilik göstəricisidir, lakin ekstrema bu rəhbərliyin dəyərini artırmaq üçün daxil edilmişdir.\n2. İstilik indeksinin hesablanması\nWPC proqnozlaşdırıcıları, Meteoroloji İnkişaf Laboratoriyası (MDL) tərəfindən yaradılan Ətraf Mühit Modelləşdirmə Mərkəzinin (EMC) GFS Orta Menzilli Proqnoz (MRF) Model əsaslı Model Çıxış Statistikaları (MOS) rəhbərliyini dəyişdirmək bacarığına sahibdirlər. Aşağıda verilmiş istilik indeksi tənliyi temperaturdan əlavə nisbi rütubət tələb edir. WPC proqnozlaşdırıcıları bu anda MOS çiy nöqtəsi istilik proqnozlarını dəyişdirmirlər, buna görə də 12 UTC-də etibarlı olan çiy nöqtəsi istiliyi və aşağıdakı 00 UTC, WPC-nin hesablanması üçün lazım olan nisbi rütubət dəyərlərini hesablamaq üçün müvafiq olaraq WPC minimum və maksimum temperaturu ilə uyğunlaşdırılır. proqnoz istilik indeksi dəyərləri. Çiy nöqtəsi istiliyi WPC 5 km çözünürlüklü ızgara məlumat məhsullarının sənədlərində göstərilən şəkildə əldə edilir. Burada 00 UTC dəyəri növbəti proqnoz günü üçündür. CONUS üzərində 00 UTC axşam erkən düşür və beləliklə maksimum temperaturun adi vaxtına uyğun gəlir. Ansambl aşağıda daha ətraflı təsvir edilmişdir. WPC 5 km şəbəkə məhsulları proqnoz günləri 4 ilə 7 arasında istilik indeksi rəhbərliyini yaratmaq üçün istifadə olunur. Proqnozlaşdırma günü 3 üçün 5 km qətnamə ilə havalandırılan MOS temperaturu və çiy nöqtəsi temperatur proqnozları istifadə olunur.\nİstilik indeksinin hesablanması, Lans P. Rothfusz tərəfindən həyata keçirilmiş və 1990-cı il Milli Hava Xidmətinin (NWS) Texniki Əlavəsində (SR 90-23) təsvir edilmiş çoxsaylı regresiya təhlili nəticəsində əldə edilmiş nəticənin dəqiqləşdirilməsidir. Rothfuszun regresiya tənliyi\nYuxarıdakı HI üçün müvafiq tənzimləmə ilə bərabərlik, WPC və ya MOS proqnoz maksimum temperaturu və hər bir proqnoz proyeksiya günü üçün hər bir proqnoz şəbəkə nöqtəsində 00 UTC çiy nöqtəsi temperaturu istifadə edərək maksimum istilik indeksini hesablamaq üçün tətbiq olunur. Eynilə, minimum istilik indeksi minimum temperaturdan və müvafiq 12 UTC-dən əldə edilən çiy nöqtəsi temperaturu istifadə edilərək hesablanır. Proyeksiya günü üçün proqnozlaşdırılan gündəlik orta istilik indeksi bu iki dəyərin ortalamasıdır, maksimum istilik indeksi və minimum istilik indeksi.\nHər bir proqnoz günü üçün istilik indeksinin ortalama və yayılma dərəcəsi birləşmiş GFS və GEFS ansamblından etibarən 06 UTC etibarlı vaxtdan başlayaraq 00 UTC ilə bitən 6 saatlıq fasilələrlə hesablanır. Minimum istilik indeksi üçün ansambl ortalaması 06 və 12 UTC dəyərinin minimumudur. Minimum istilik indeksi üçün yayılmış ansambl, 06 və 12 UTC-də hesablanan yayımların maksimumudur. Maksimum istilik indeksi üçün ansambl ortalaması, 18 və 00 UTC-də ansambl vasitələrinin maksimumudur. Maksimum istilik indeksi üçün yayılmış ansambl, 18 və 00 UTC-də hesablanan maksimum yayılmadır. Orta istilik indeksi üçün ortalama və yayılma minimum və maksimum üçün alınanların ortalamalarıdır. Bu hesablamalar 20 km qətnaməyə sahib bir şəbəkənin hər nöqtəsində aparılır.\nAnsamblın WPC və ya MOS-dan insan proqnozu ilə bağlı fərqi, bir varyans əldə etmək üçün yayılmış ansamblın kvadratlarına bölünərək və insan proqnozu ilə ansamblın ortalaması arasındakı fərq kvadratını əlavə etməklə hesablanır. Ansamblın insan proqnozu ilə bağlı bu varyansının kvadrat kökü insan proqnozu haqqında yayılmışdır. Ehtimalları hesablamaq üçün normal paylanmanın standart sapması kimi qəbul edilən bu yayılma dəyəri (aşağıdakı növbəti hissəyə baxın).\n2007-ci ilin isti mövsümündən əvvəl, yayılma ansambldan MOS nöqtə məlumatlarından şəbəkəyə qədər obyektiv olaraq təhlil edildi. Bu yayılma, xüsusən daha uzun proyeksiya müddətlərində MOS-un klimatologiyaya doğru cazibə meyli səbəbiylə dağınıq idi. Bu ansamblın MOS yayılmasını artırmaq üçün təsadüfi bir tənzimləmə edildi. Ansamblın birbaşa yayılmasını istifadə edərək burada təsvir olunan yanaşma, yayılmağın özbaşına gücləndirilməsini ehtiva etməyən daha təsirli bir hesablama prosedurunda daha yaxşı bir qiymətləndirmə verir.\n4. Ehtimalların hesablanması\nHər hansı bir nöqtədə ehtimal proqnozu aşağıdakı sualı cavablandırmaq niyyətindədir: Proqnoz qeyri-müəyyənliyinin ansambl qiymətləndirməsinə əsasən, WPC və ya MOS proqnozlaşdırılan istilik indeksi parametrlərinin F olduğu təqdirdə müşahidə olunan istilik indeksi parametrinin H-dən yüksək olma şansı nədir? = Yuxarıda göstərildiyi kimi hesablanmış HI? Hər bir proqnoz günündə hər nöqtədə proqnoz səhvinin F ilə bağlı normal bir paylanmaya sahib olduğu güman edilir. Bu fərziyyə, F-nin proqnoz dəyəri verilərək, verilən istilik indeksi həddinin aşılması ehtimalının kifayət qədər düz bir şəkildə irəli hesablanmasına imkan verir. Əgər F proqnoz dəyərini, O müşahidə olunan dəyəri ifadə edirsə, fərziyyəyə əsasən (O-F) normal paylanmaya malikdir. Bundan əlavə, Z = (O-F) / S standart normal paylanmaya malikdir, burada S proqnozlaşdırılan qeyri-müəyyənlik standart sapmasıdır. Verilən proqnoz F üçün bir həddi aşma ehtimalını hesablamaq üçün yuxarıda qoyulan sual (O-F) -ın (H-F) -dən çox və ya bərabər olma ehtimalı nə qədər olur? Bu, normal olaraq paylanan z-nin Z = (HF) / S-dən çox və ya bərabər olması ehtimalı budur. Bu ehtimalı əldə etməyin köhnə yolu Z-i hesablamaq və sonra standart normal paylanmanın dəyərlərindən ibarət cədvəldən istifadə etməkdir. ehtimal almaq. Təcrübədə ehtimalı əldə etmək üçün ədədi inteqrasiyadan istifadə olunur. Bu hesablamanı aydınlaşdırmağa kömək edəcək bir nümunə var: Tutaq ki, VA-nın Richmond şəhərində 5-ci gün üçün proqnoz qeyri-müəyyənlik standart sapması 3 dərəcə F-dir. Əgər WPC və ya MOS istilik indeksinin parametri (minimum, maksimum və ya orta) ) proyeksiya günü 5 üçün 87 dərəcə F, istilik indeksi parametrinin 90 dərəcə F-dən çox olması ehtimalı nə qədərdir? Cavab,% 16, aşağıdakı cədvəldə verilmişdir və cədvəldəki standart normal paylanma ehtimallarından istifadə edərək köhnə üsulla əldə edilmişdir.\nS (std dev) F (proqnoz) H (eşik) Z Ehtimal\nBu proqnoz ehtimalları ansamblın statistikasına əsaslanır və uzun müddətli yoxlama müddəti ilə kalibrlənməyib. Yuxarıdakı nümunədəki nəticə, istilik indeksinin proqnoz dəyəri 85 olduqda 100-dən 90 dərəcə F 16-nı keçəcəyini nəzərdə tuta bilər, lakin həqiqi bir yoxlama 90-ın az-çox aşıldığını göstərə bilər.\n5. Ehtimal proqnozlarının göstərilməsi\nKonturlar xətlər arasında kölgə salmaqla və 10%, 40% və 70% ehtimallar üçün və ehtimal 70% -dən çox olan bütün sahələr üçün çəkilir. Bu kölgəli bölgələr,% 10-40,% 40-70 və% 70-dən çox, müşahidə olunan istilik indeksinin verilmiş həddi aşması ehtimalı ilə aşağı, orta və yüksək şansa uyğun gəlir. Ehtimalların cədvəldə göstərilən proqnoz dəyərləri və mətn kimi təqdim olunan istilik indeksinin parametrləri, ızgaralı hesablama sahəsindən ekran yerlərinə doğrusal şəkildə interpolasiya olunur.\nİstilik indeksi ehtimalı proqnozları, GFS, GEFS və WPC və ya MOS proqnozlarını birləşdirərək çiy nöqtəsi və maksimum / minimum temperatur, bu istilik indeksinin ehtimalını hesablamaq üçün əsas olan gündəlik minimum, maksimum və orta istilik indekslərini hesablayır. xas proqnoz qeyri-müəyyənlik standart sapması və normal paylanmış səhv fərziyyəsinin bir ansambl qiymətləndirməsindən istifadə edərək müəyyən hədləri aşan parametrlər. Bu inkişafda olan bir məhsuldur və gələcəkdə iş təklif olunur. Ehtimallar müşahidə olunan tezliklərlə müqayisə olunaraq statistik olaraq kalibrlənə bilər və ya daha çox ansambl analiz üsullarından istifadə edilərək ehtimalları hesablamaq üçün digər metodlar inkişaf etdirilə bilər. İstilik indeksi və ehtimal proqnozları yoxlanılması üçün arxivləşdirilir.\nSubyektiv ehtimal paylanmalarının konsensusu\n"'Ancaq A ya da B'nin doğru olub olmadığına razı ola bilmərik, - deyə o, sona çatdırdı və bu səbəbdən ekspert rəylərini toplayırıq, lazımi dərəcədə qiymətləndiririk və bütün suala hakimlik etmək üçün WESCAC-ı proqramlaşdırırıq.' '(John Barth, Giles Goat -Boy, s. 664.)\nBayes çərçivəsində, qeyri-müəyyənliklə bağlı kəmiyyət qiymətləndirmələri, statistik nəticə və qərar metodlarına əvəzolunmaz bir girişdir. Bir qərar qəbul edən şəxsin maraq parametrləri ilə əlaqəli bir az məlumatı varsa, bir sıra mütəxəssislərə müraciət edib, onların subyektiv ehtimal paylanmaları şəklində qərarlarını almağa qərar verə bilər. Bu vəziyyətdədirsə, qərar qəbul edən bir şəkildə mütəxəssislər tərəfindən qiymətləndirilən paylamaları birləşdirməli və rəsmi Bayes təhlilinə giriş olaraq istifadə edilmək üçün vahid bir paylama meydana gətirməlidir. Dağıtımları birləşdirmək üçün bir sıra üsullar təklif olunur, bəziləri riyazi düsturları, bəziləri isə rəy və / və ya qrup müzakirəsini əhatə edir. Bu metodlar paylanmaların forması ilə bağlı müəyyən fərziyyələr və təcrübə şərtləri ilə müqayisə olunur.\nVideoya baxın: ŞOK YAŞANIR! Azərbaycanlıların İRƏVANDA rəqs edib əylənməsi.. - VİDEO (Oktyabr 2021).\nCopyright 2021 \_ 5.7.12: 1990-cı il ehtimalı proqnozu - Yerşünaslar...


ƏCƏLDƏN QAÇMAQ OLMAZ - AZƏrbaycan miLLİ elmlər akademiyasi folklor institutu qarabağ: folklor da bir tariXDİr V kitab\nÖVLADINI ƏZRAYILDAN QAÇIRAN ANA\nSÜLEYMAN VƏ QARA QUL\nSÜLEYMAN VƏ QOCA DÜNYA\nİSGƏNDƏRİN BUYNUZU VAR\nƏCƏLDƏN QAÇMAQ OLMAZ\nCənab Əmir bir evdə qonağ olur. O evin sahibəsi də hamilə imiş. Kişi burda ola-ola uşax gəlif dünyaya. Görüf bir ağ donnu girdi zahının yanına. Çıxanda bunu tutdu. Dedi ki, nəçisən, nə iş görürsən? Deyir ki, mən taleh yazanam. Deyir, o uşağın talehinə nə yazdın? Deyir, on beş yaşına çatanda düşəcək suya, öləcək. Deyir, hə, yaxşı. Bunu buraxır. Səhər qonağına deyir ki, o uşax dil açanda örgədin dara düşəndə “ya Əli” desin. Deyirlər, yaxşı. Uşax böyüyənnən sora bunu örgədillər ki, “ya Əli” desin. Bu suya düşəndə “ya Əli” deyir. Söhbətdi da. Düzdüsə də, əyridisə də, eşitdiyimi deyirəm. “Ya Əli” deyən kimi bu nazil olur, uşağı çıxardır. Görür uşax deyil, balıxdı. Buraxır suya. “Ya Əli” deyəndə bir də çıxardır, görür genə balıxdı. Nəysə, üçüncü dəfə çıxardannan sora deyir, yox ey, mən ədalətə güc eliyəmmərəm. Buraxır suya, “Əli” deyə-deyə su uşağı aparıf gedir.\nAna yatır, yuxuda görür ki, oğlu çıxır gəzməyə. Amma gəzməhdən qayıdanda oğlu ölür. Yuxudan ayılır. – “Bu nə işdi mənim başıma gəlir?” Sabah duranda oğluna deyir ki, oğul, mən səni heş yerə buraxmıyacam. Deyir, niyə? Deyir, ona gora mən səni heş yerə buraxmıyacam ki, yuxu görmüşəm. Böyün nəsə ola bilər sənə. Deyir, ay ana, heş nə olmaz. Deyir, oğul, yox, yox. Deyir, bə mən neyniyim axşamacan? Deyir, uzan elə bı karabatın üstündə yat. Buyünnəri ötüşsün, sabah görəh nolur. Elə oğlan uzanmışımış. Burda evin taxçasında qəlbidə pişih orda bir dənə siçan görür. Pişih siçanı görüf nətəri sıçrıyırsa o taxçanın üstünə ki, ordan siçanı tutsun. Paltar ütülüyən varmış, ordan düşür oğlanın başına. Oğlan ordaca canını tapşırır. Bı bını Əzrayıldan yayındıra bilmədi. Əzrayıl bının canını aldı. Qoruya bilmədi. Əzrayıl apardı.\nBiri varmış, biri yoxmuş. İki dənə yaşdı adam varmış də ər-arvad. Bulların neçə illərdi uşaxları olur, gəlir on-on dörd yaşına çatanda ölür, qalmır. Nəysə, arvad yenə hamilə qalır. Kişi deyir ki, ay arvad, bura bizə düşmür də. Gə bu kəndi də, evi də tərk eliyək gedəh. Arvad razılaşır. Nəysə, yığıllar veşdərin-vüşdərin, düşüllər yola. Az gedillər, üz gedillər, dərə-təpə düz gedif, bir kəndə yaxınnaşıllar. Kəndin elə kənarında görüllər ki, bir tərəfdə it hürür, bir tərəfdən də işıx gəlir. Arvad deyir ki, ay kişi, indi biz ha tərəfə gedəh? İt hürən tərəfə, işıx gələn tərəfə? Kişi deyir, ay arvad, it hürən tərəfə nəə gedəh? Orda işıx yoxdu. Gəl biz işıx gələn tərəfə gedəh. Nəysə, gəlillər də, girəcəhdə bir darvazanı döyüllər. Bir dənə qadın açır. Deyillər, Allah qonağı isdəməzsiniz? Neçə gündü yol gəlirih, yorulmuşuh, uşağımız da olajaxdı. Deyir, qonağ Allahın qonağıdı, niyə qəbul eləmirih? Keçillər evə. Ev yiyəsi deyir ki, heş getmiyin, bizdə qalın. İki-üç ay keçir, burda doğur. Ev yəəsi də o qədər qullux eliyir ki, xəjələt çəkillər. Deyillər, day çıxah gedəh, utanırıx. Deyillər, yox, hara gedəssiz? Buraxmarıx sizi. Bullar da elə ikisi də ər-arvatdı, uşaxları-zadı da yoxdu. Deyillər, uşağımız da yoxdu. Elə burda baş-başa verəh dolanax. Nəysə, qalıllar.\nAylar, illər ötür, uşax gəlir beş yaşına. Bir gün ev yiyəsi qadın deyir ki, gəlin bir əz yuxa bişirəh. Deyir, hə, neynəh. Sac-zad asıllar üsdə. Ev yiyəsi deyir, qoy mən yayım. Qadın deyir ki, yox, özüm yayajam. Deyir, neyniyəh, yayırsan yay. Uşağı qoyur yanına, xamırı kündələyir. Birin yayır, ikisin yayır, uşax oynuya-oynuya gəlir düz bunun dördayağının yaxınına. Arvad oxlovu belə eliyəndə oxlov girir uşağın gözünə. Uşağın gözünə girəndə uşax ölür. Arvad ah-nalə eliyir, ağlıyır, deyir bəs nətəər olur, ordan qaşdıx gəldih ki, uşağımız salamat qala. Ev yəəsi gəlif deyir ki, bəs sən Əzrayılın evinə gəlmisən. Bu sənin uşağının qismətində varıydı, ölməliydi. Sən bu qismətdən qaça bilməzsən, Əzrayılın əlinnən qaça bilməzsən. Dünyanın o ujuna da gesseydin, sənin bu uşağın öləjeydi. Onu özümüz elə elədik ki, sənin əlində ölsün ki, özün-özünü günahlandırasan.\nƏzrayıl da mələkdi. Çox zəhimlidi. Allah-taala da o mələyə tapşırıf ki, insannarın canın alsın. Biri oturuf yolun qırağında çörəh yeyirmiş. Birdən görür ki, qoca keçir yolnan. Deyir, a qoca, gəlginən oturax bir çörək kəsək. Çağırır Əzrayılı. Oturullar, çörəh kəsillər. Filan-beşməkan, ayan, bı yan. Deyir, sənnən bu günnən oldum kirvə. Kirvəliyi də başa çatdırıllar. Sora soruşur deyir ki, mənim sənin bu işinnən xoşum gəldi. Yaxşı ağsaqqalsan. Sənnən bircə şeyi mən soruşacam. Deyir, buyur. Deyir ki, bax mən yaxşı əməllərə gora sənnən kirvə oldum. Heş mən soruşmadım sənin işin nədi, peşən nədi. Deyir, mən Əzrayılam. Deyir, Əzrayıl adam öldürəndi, can alandı. Sən də mənnən kirvəsən. Nətəri yanı, sən adam öldürənsən? Deyir, bəli, höküm gələndə ki, filankəsin tarixi qutardı, mən gedib onun canını alıram. Deyir ki, sənnən bir şey soruşum. Mənim canımı nə vaxt alassan? Deyir ki, sənin canı alanda xəbər verərəm da saa. Deyir, onda sən Allah, xəbər verginən ki, mənim canımı nə vaxt alassan. Deyir ki, mən getdim. Xəbər eliyərəm.\nUzun illər keçir. Bir də görür bay, kirvə eyvanın qırağınnan baxır. Deyir, bay kirvə, gəlmisən? Deyir, bəli, gəlmişəm sənin canı almağa. Deyir, nətəri yanı, maa xəbər verməmisən. Hara gəlirsən sən? Niyə maa xəbər vermədin? Deyir ki, mən saa xəbər vermişəm. – “Nətəri xəbər vermisən mənə?” Deyir, sağdakı qonşu canın aldım, soldakın canın aldım, arxadakın canın aldım, qabaxdakın canın aldım. Ortada qalmısan da sən. Böyün də gəlmişəm sənin canı almağa. Sən başa düşmədin ki, o öləndə, bu öləndə, bu birsi öləndə, bir gün də sənin vaxt çatacax? Gəl, gedirik. Onun canını alır.\nBir gün bir yahudi olur. Bu yahudi tacir olur. Nə varidatı var hamsın gizdiyirmiş, evə heç nə vermirmiş. Bu dünyasın dəyişir. Tacirin arvadı eşidir ki, Əli Əleyhsalam hamıya əl tutur. Oğluna deyir ki, oğul, dur yolun qırağında, Əli Əleyhsalam gələndə bizə köməklik eləsin. Uşax gəlir durur yolun qırağında. Görür Əli Əleyhsalam gəlir. Uşağ əlin açır, buyurur ki, ya Əli, salamməlöyküm. Deyir, əlöykümsalam. Deyir, mən filan qəssabın oğluyam. Atam bizə heç nə qoymuyuf. Bəs acınnan ölürük. Əli Əleyhsalam xeylax buna qızıl pul verir, yola salır. Qutaranda bu oğlan bir də gəlif durur yolun qırağında. Əli Əleyhsalam buna deyir ki, sən qorxub eləmirsən ki? Deyir, yox, heş nədən qormuram. Deyir, səni atanın yanına göndərəjəm, amma hər nə görsən ikimizin arasında qalajax. Dedi, baş üsdə.\nGedir ayın-oyunu verir. Axşam üsdü çörəyi tez yeyir, qayıdır Əli Əleyhsalamın hüzuruna. Deyir, qəbirsannıxdan qorxursan? Deyir, yox. Deyir, girəcəkdə birinci qəbrin ağzında durarsan, deyərsən ki, bu gecəliyə məni Allah qonağı saxlıyarsan, ya yox. Nə eşitsən, gəl maa de.\nOğlan gəldi durdu birinci qəbrin yanında. Dedi, bu gecəliyə Allah qonağı isdiyərsən, əhli-qübur? Deyir, yerim dardı. Qayıdır gedir. Nööbəti axşam gedəndə deyir, get indi ikinci qəbrin yanında dur. Deyərsən ki, ey əhli-qübur, mənə bu gecəliyə yer verərsən gecəliyəm? Gör nə deyəjək. Gəldi ikinci qəbrin yanında durdu. Dedi, yerim var, amma saa layax deyil. Getdi üçüncü qəbrin yanında durdu. Bunu da deyəndə dedi ki, yerim çox genişdi, gəl. Uşax gecə qəbir yiyəsinə qonax oldu. Qəbir yiyəsinnən sorunçdu ki, kimsən, nəçisən, nə karasan? Dedi, mən məlliməm, elm örgədirəm. Məqam çatdı, Allah-taala mənim canımı aldı. Görürsən yerim də geniş, gələn adamların heş birisini naümid qaytarmamışam. Dedi, bəs mən birinci qəbrin yanında durdum, o kim idi? Dedi, o sənin atan idi. Dedi, bəs o ikinci qəbir kimindi? Dedi, kəndxudanın qəbridi. Özü geniş ürəkliydi, amma anası çox bədazılıydı. Dedi, mən isdiyirəm axı atamı görüm. Dedi, görməsən yaxşıdı. Bir dedi, iki dedi, üş dedi. Dedi, yaxşı göstərərəm. Baxdı gördü ki, bullara sarı üç dənə it gəlir: biri ağdı, biri qırmızıdı, biri aladı. Dedi, ortada gələn sənin atandı, o biri kəndxudanın anasıdı (söyləyici üçüncü şəxsin kim olduğunu unudub – top.). Səhər açıldı, uşax qəbrdən çıxdı getdi. Bu kəlamın hamısın Əli Əleyhsalama danışdı. Əli Əleyhsalam dedi, atan nəyi varsa, evin filan yerində gizdiyif. Ged ordan çıxart, rahat da dolanın.\nUşax da getdi qızılları çıxartdı, anasıynan bəy kefində ömür sürdü.\nSüleyman peyğəmbər gedirmiş yolnan. Gəlir çıxır bir bulağın başına. Görür ki, bir gözəl qız var. Yanındakına deyir ki, bu qızı aparacam. Deyir, ya peyğəmbər, sən peyğəmbərsən, bütün cannı-cinninin dilin bilirsən. Axı yaramaz. Elçi göndər. Elçi göndərillər. Qız deyir ki, mən ona gedərəm bir şərtnən. O elə bir ev tiksin ki, içəridən baxanda çöl görünsün, çöldən baxanda içəri görünməsin. Yanındakılar deyif ki, bu ancax quş sümüyünnən olar. Süleyman peyğəmbər əmr eliyir, bütün quşdar yığılır, bayquş gəlmir. Bayquşun dalınca qartal gedir, gəlmir, qaranquş gedir, gəlmir, axırda bülbül gedir. Bülbül çox cəh-cəh vurur, oxuyur. Deyir, bülbül, özü niyə yorursan? İnsannara etibar yoxdu, getmiyəcəm. Deyir, mənasın de? Deyir, mənası odur ki, filan vaxdı filan tarixdə bir əmoğlu, əmiqızı bir-birini sevdi. Filan çayın qırağında bir bina tikdilər, yaşamağa başdadılar. Orda əmisi qızı dedi ki, əmoğlu, mən ölsəm nağarassan? Dedi ki, əmiqızı, peyğəmbərimizin şəriyəti var, əri ölən ərə getməlidi, arvadı ölən arvad almalıdı. Deyir, yox, sənin etibarın yoxdu. Deyif, onda əmiqızı, mən ölsəm sən nağarassan? Deyir, ölüncə başıma qara bağlıyıf sənin yası saxlıyaram. Sora elə olur ki, padşah bir qara qulu dar ağacınnan asdırır. Bunnar çəkif gedənnən sora Allahın əmriynən bu ölmür, kəndir qırılır, düşür yerə, qaçır. Qız da balkonnan baxırmış. Görür bir qara qul piyada gəlir. Deyir, kimsən? Deyir, ay xanım, başına dönüm, mən padşahın zülmünnən qaçmışam. Deyir, gəl bura. Əmisi oğlu da cüzam xəsdəliyinə tutulmuşdu. Deyir, apar bunu filan yerdə yandır gəl. Padşahın adamları səni xəbər alanda deyərəm qaçırdı, tutuf öldürdüm, filan yerdə də yandırmışam. Qara qul aparıf meyidi yandırıf. Padşah car çəkəndə ki, filan adamı axtarıram, bu deyir, budey, bax, orda yandırmışam. Deyir, bülbül qardaş, ona görə insana etibar yoxdu.\n– Bayquş qardaş, indi birin də mən deyim sən qulaq as. Gündoğannan bir oğlan, günbatannan bir qız oxuyur, ruhani məktəbin qutarır. Dənizin qırağında bir bina tikif orda yaşıyırmışdar. Elə olur ki, ayıb olmasın, oğlan çölə çıxanda da qızın şiklini üsdündə gəzdirirmiş. Oğlanın adı Məhəmməd olur, qızın adı Diləfruz. Bir günnəri qəflə-qatır Zəngəzur şəhərinə alverə gedəndə Məhəmməd deyir, Diləfruz, icazə ver mən də bularnan gedim. Deyir, Məhəmməd, dözə bilmərəm. Deyir, üş günnük yoldu. Bir gün yol, bir gün alver, bir gün də ayannan bəri qayıtmaq. Deyir, yaxşı, get. Bu gedir.\nZəngəzur şəhərinin padşahının da Məstan addı bir pişiyi olur. Karvan əhli baxır, görür ki, bu Məhəmməd çox ağıllı adamdı, həm də çox biliklidi. Bunu özdərinə başçı seçillər. Zəngəzur şəhərinin padşahına xəbər verillər ki, bəs belə bir alverçi gəlif. Başçını çağırır. Deyir, adın nədi? Deyir, Məhəmməd. Deyir, şərtimiz var. Bu pişik sabahacan bu lampanı əlində tutdu, mən səni aparacam. Nə qədər varın-döölətin varsa mənimdi, adamlarını da zindana saldıracam. Yox, saldı yerə, söndürdü, mənim padşahlığım sənindi. Pişik örgənmiş pişik idi. Sabahacan lampanı əlində saxlıyır. Sabah bunu soyundurullar, bunun cibinnən qızın şikli çıxır. Padşah şiklə baxır, bir könüldən min könülə qıza vurulur. Deyir, yaz, qoy qız gəlsin. Deyir, yaza bilmərəm. Bunu qoyurlar məngənəyə. Nəysə, zornan buna yazdırıllar, qol çəkdirillər. İmza yerinə altdan yazır ki, zülm ilə qolum. Bunu verillər qasidin birinə. Deyir, günortaya mən çatdıraram ora. Qız da əli qoynunda balkonnan yola baxırmış. Qasid gələndə qız kağızı alıf oxuyur. Qasidin paltarın dəyişdirir, çimizdirir, yedizdirir, deyir, get yat. Gedir kənkan gətirir, qapının ağzınnan içəridən dərin quyu qazdırır. Qasidə deyir, dur gedək. Gedəndə qasid düşür quyuya. Qız hərdən qasidin başına daş tökür ki, kopoğlu, mənə düzünü de görüm Məhəmmədin başına nə gəlib? Deyib, başına dönüm, məni öldürməginən, düzün deyəcəm. Bəs bizim padşahın bir pişiyi var, qumar oynuyurlar, padşah udur. Məhəmmədi soyunduranda cibinnən sənin şiklin çıxdı. O da məni göndərif səni aparmağa. Deyir, otur kopoğlu. Tələ qurdurur, üş dənə siçan tutur. Bir yeşik qayıtdırır, siçannarı qoyur yeşiyə. Kişi paltarın geyir. Qasidə deyir ki, mən gəlincə dəbərsən səni qıracam. Quyun ağzın örtür, gedir.\nPadşaha xəbər verillər ki, naməçi gəlif. Deyir, adı nədi? Deyir, Məhəmməd. Deyir, gət bura, elə mənim toruma düşən Məhəmmətdərdi. Bu dediyi kimi, pişik oturuf, gecə yarı olanda bu siçanın birin çıxarıf pişiyin qabağına buraxır. Pişik siçana baxmır. Gecə yarıdan keçənnən sora birin də buraxır. Pişik gənə siçana baxmır. Üzün tutur Allaha, deyir, xudavəndi-aləm, məni sabah soyunduracaxlar, mən qadınam, özü də həmliyəm. Siçanın birin də buraxanda siçan pişiyin üsdünə atdan yuxarı dırmaşıf. Pişik çırağı vurur yerə, siçanı götürür gedir. Mərci udur, elə ordaca əmr eliyir ki, padşahı salın zindana. Padşahı salırlar zindana, türmədə nə qədər adam varsa hamısın çıxartdırır. Bunun xəzinəsində nə varsa dağıdır. Yeddi dənə nər yüklüyür qızılnan, gümüşnən. Məhəmmədi də türmədən çıxartdırır, üzün-başın qırxdırır, təmizdədir. Hələ özün nişan vermiyif. Deyir, Məhəmməd, mən padşaham. Gəl qal mənim yanımda, mənə vəzir ol. Deyir, başa dönüm, mənə dünya malı lazım deyil. Mənim gözü yolda qalanım var. Məni burax gedim. Deyir, yaxşı. Bir qoca vəziri vardı. Deyir, vəzir, mən gedirəm, üş günə, beş günə bu padşah türmədə ölməlidi. Yerinə sənsən. Atını minir, karvanı bu yannan yola salır, özü o yannan hərrənir çapıf gedir, çıxır evə. Görür ki, karvan gəldi. Bir az umu-küsü eliyir. Məhəmməd deyir, ay arvad, mənnən küsmə, mənim başıma oyun gəlif. Məni bir nəfər qutarıf. Allah elə eliyərdi mənim əlimə düşərdi, onu dalımda gəzdirərdim. Nəhayət, əri çölə çıxır. Arvad paltarın dəyişir. Məhəmməd bunu görüb deyir, arvad, məni qutaran adam gəlif. Amma arvadın tapmır. Deyillər yağın tualetdədi. Gedif tualetin qabağın kəsəndə arvad bir də paltarın dəyişir. Deyir, gəl otur. Səni zindandan xilas eliyən mənəm.\nİndi, ay bayquş qardaş, dünyada yaxşı da var, yaman da var. Dur gedək.\nBayquş durur gəlir. Sifdə düşəndə peyğəmbər buna çox pis baxır. Bayquş ordan uçur düşür ayrı yerə. Orda da buna tərs-tərs baxanda bir də bayquş qayıdır öz yerinə. Deyir, bayquş, yeri niyə dəyişdin? Deyir, ya peyğəmbər, sifdə çox qəzəbli baxdın, tab gətirəmmədim. Sora gördüm ondan da qəzəbli baxırsan. Dedim ki, yurd yurddan sayalı olar, bir də öz yurduma qayıtdım. Dedi ki, səə üş sual verəcəm. Tapdın, səni azad eliyəcəm. Tapmasan, səni öldürəcəm, sənin sümüyün mənə lazımdı. Deyir, gedəcək çoxdu, gələcək? Deyir, ya peyğəmbər, gedəcək çoxdu. Deyir, nədəndi o? Deyir, gedən gedif, gələn də onun dalınca gedəcək. Deyir, avadannıx çoxdu, xarabalıx? Deyir, ya peyğımbər, xarabalıx çoxdu. Deyir, o nədəndi? Deyir, xaraba qalan qalıf, daldan gələn də xaraba qalacax. Deyir, yaxşı, arvad çoxdu, kişi? Deyir, ya peyğəmbər, arvad çoxdu. Deyir, o nədəndi? Deyir, ya peyğəmbər, arvad sözünə baxan kişi də arvaddı.\nPeyğəmbər orda bayquşun adını qoyur bəy quş, gündə də üş sərçə ona cirə verir. Bilmirəm görmüsüz, görməmisiz. Amma mən görmüşəm. Sərçələr yığılır bayquşun başına, ayağın qoyur birinin üsdünə, o birilər uçur gedir.\nSüleyman peyğəmbərin hekayəti belə oluf.\nSüleyman çıxmışdı səyahətə, gəzirmiş. Birdən bunu bir ağ yel götürür günbatana doğru aparır, bir dağın dabanında salır yerə. Bir də baxır ki, bir nəfər oturuf orda. Bir əlində neçə barmağı, yazır, pozur. Vəzirnən Süleyman gəlir bunun yanına. Deyir, sən burda nə işnən məşğulsan? Deyir, mən taleh yazanam. Allahın hökmüynən yazıram. Kimin vaxdı tamam olur cırıf atıram əyənə. Bunun da (Süleyman peyğəmbərin – top.) qara hündür gobud bir qulu varmış. Bu maraxlanıf, deyif mənim qara qulumu kimə yazmısan? Deyir, sənin qızın Duxu xanıma. Duxu xanım da eləymiş ki, əlini atsan burdan qolu qırılarmış. Deyir, əşi, heylə şey olar? Mən ona qız vermərəm, onu poz getsin. Deyir, vallah, Allahın yazısıdı. Yazan da odu, pozan da odu. Mən kiməm ki. Bu deyif, mən pozajam. Deyif, özün bilərsən.\nBular hərrənif gəlif çıxır kəndə. Vəzir-vəkili yığır başına ki, bir tədbir qılın, qulun boynunu vurdurax. Vəzir deyir ki, belə şey yaxşı deyil. Qonşu padşahlar var, deyəjəhlər qulun boynun niyə vurdurmusan, qavardın çıxıf gedərdi. Gəl buna bir yol göstərək, getsin günçıxannan günbatanın arasın bilsin, gəlsin. Qırx da atdı verək, qırx gün də möhlət verək. Əliboş geri qayıtsa, boynun vurdurax. Deyərik ki, əmrimizi yerinə yetirməmisən. Bir səbəb olsun. Getsə də, qurt-quş yesin. Özü də qırx nəfərə deyir ki, bir az gedənnən sora hamınız dağılın, tək qalsın.\nBiz az gedir, Allahın qüdrətiynən ağ yel bunu götürür aparır həmən dağın dabanına. Bu da taleh yazana rast gəlir. Buna sual verir ki, and verirəm səni yaradana, sən kimsən, burda nə işnən məşğulsan? Bu da cavab verir ki, yazı yazanam. Deyir, sənə bir sual verəjəm. Mənim ağamın qızı Duxu xanımı kimə yazmısan? Deyif, saa. Gülüf deyif, əşi, mən onu neynirəm? Onnan maa arvad olan döylü, o mənim ayağımı yuyan döylü, əlimə su tökən döylü. Mən əlimi atsam, o qırılajax. Deyir, yox, mən yazmışam. Deyir, mən tərəfi poz, mən ölüm gedim, o maa qismət olmasın. Deyir, yox. Amma ona məsləhət verir. Sən gedəndə ağ yel səni götürüf aparajax şərqə. Dağın dabanında düşərsən, orda bir bulax var. O bulaxda tezdənnən çimərsən çıxarsan. Sənin tamam siman dəyişəjəh, Allah tərəfinnən bir dəst paltar gələjəh, geyinəssən, o bulağın başındakı daşlardan üçünü götürərsən qoyarsan bir şeyə, atı minib gələrsən öz kəndinə. Gələndə padşahın qoruğunda atı buraxarsan. Səni qoruxçu tutuf aparajax padşahın hüzuruna. Onda deyərsən ki, mən Misir padşahın oğluyam, atamı tərk eləmişəm. Amma qız sənindi.\nBunu ağ yel götürüf aparır günçıxana. Soyunuf çimir. Çıxanda görür suyun içində bir gözəl oğlan var, tanımır. Baxır görür özüdü elə. Sora bu daşdan üş dənəsini götürür bir dəsmala bağlıyır, atı minir gəlir. Süleyman peyğəmbərin qoruğunda atı buraxır. Bir az uzanır. Qoruxçu bunu görən kimi deyir: “Ə, kimsən uzanmısan burda? Bura padşahın qoruğudu”. Deyir, yol adamıyam. – “Hardan gəlirsən, hara gedirsən?” Deyir, mən Misir padşahının oğluyam, atamı tərk eləmişəm.\nBunu tutuf aparır Süleyman peyğəmbərin yanına. Deyir, sən kimsən? Bu əhvalatı nağıl eliyir. Daşın birin də qoyur stolun üsdünə. Vəzir-vəkil oturmuşdu. Bular daşa baxır, görür qiymətdi bir şeydi, bunun qiyməti heş bunun xəzinəsində yoxdu. Çox ayan bayan, deyir, vəzir, vəkil, nağarax, neyniyək? Deyir, Misirin padşahı böyük padşahdı, onnan qohum olmax daha yaxşıdı. Hamı səni sayajax ki, filan padşahnan qohumdu. O da ağıllanajax, gəlif oğlunu axtarajax. Qızını ver buna, ol qohum. Buna məslahat eliyillər, bu da razılıx verir. Kəbini kəsdirillər. Kəsdirənnən sora bu axşam gedif yerinə girəndə qılıncı çəkif qoyur ortaya. Bir gün, iki gün, üç gün... Qız anasına şikayət eliyir ki, bu məni bəyənmirdisə, məni buna niyə verirdiz? Arvad ərinə deyir, əri bunu çağıtdırır. Deyir, padşah-aləm sağ olsun. Bilirsən mən kiməm? Çıxardır həmən naməni. Deyir, filan vaxdı yazdığın kağız, peçat, möhür burda, mən sənin qara qulunam. Məni Allah-taala apardı ora, ordan qaytardı filan yerə. Bu daşı da filan bulağın başınnan götürmüşəm. Mən o bulaxda çimmişəm, olmuşam belə. Allahın əlində çətin deyil, məni gənə qara qul eliyər, onda hamı maa gülər. Deyir, icazə verirsən qıznan yaşıyım? Deyir, qısmət sənindi. Mən sənnən qabax getmişdim, Allaha qarşı çıxdım ki, vermiyəjəm qızı ona. Amma Allahın yazısına pozu yoxdu.\nƏzreyil gəlib Süleyman peyğəmbərin canını almağa. Bu deyif mən beləyəm, heyləyəm, Allah maa çox ömür verməlidi. Allah buna yüz il, iki yüz il, üş yüz il ömür təlif21 eliyir. Deyir, yox. Deyillər ki, saa bir üzük verəjeyih, havaxt o üzüyü itidin, sən onda öləssən. Buna bir üzük verillər, bu üzük barmağında qalır. Öldürməyə nə var, Allahın əlində hasantdı.\nBir gün gedirmiş başqa bir şəhərə. Bu şəhərin qabağında bir qadın oturuf, gözəl bir qızdı, dünya gözəli. Dönür bunun yanına. Bunnan əhdi-peyman bağlıyır. Deyir, gedirəm filan yerə, qayıdanda səni aparajam. Deyir, bəs maa bir hədiyə. Çıxardır üzüyü verir bu qadına. İndi bir ay çəkir, on beş gün çəkir, çox çəkir... Gəlif burdan keçəndə görür həmən yerdə qoja bir qarı oturuf. Deyir, sən kimsən? Deyir, o evin sahıbıyam. Deyir, filan vaxdı burda qəşəh bir qız oturmuşdu, o nijoldu? Deyir, elə o mənəm. Deyir, heylə şey ola? Mən on beş gün bunnan qabax keşmişəm burdan, sən belə idin. Deyir, hə, həmən qız mənəm, indi olmuşam qarı. Deyir, onda mənim üzüyümü qaytar. Deyir, içəridə qab var, onun içindədi. Bu da keçir görür ki, bir qabdı, bunun içində o qədər üzük var. Üzüyün hansını götürür, görür Süleyman ibni Davud yazıflar. Deyir, axı burda bir deyil, iki deyil, hamısının üzərinə Süleyman ibni Davud yazılıf. Deyif, mən qoja dünyayam. Sənin kimi Süleymannar çox gəlif gedif. Süleyman peyğəmbər onnan sora gəlif ölüf.\nİsgəndər Zülqədərin buynuzu varmış, bu, buynuzun gizdiyirmiş. Hər dəfə başın qırxdıranda bir dəllək gətirirmişdər. Dəllək bunun üzün-başın təmizdiyənnən sora boynun vurdururmuş ki, mənim sirrim açılmasın. Sirr açılmalıdı ey, bunu Allah açmalıdı. Bir dəllək də gəlir. Bunun başın qırxanda yerə qoymur bir tük düşə, hamısını yeyir. İsgəndər fikirrəşir ki, bu mənim tükümü yeyir, yağın sirri də yeyəjək. Bunu öldürmür. Bir ay, iki ay, beş ay bu sirri saxlıyır. Dözmür axı. Söz də bunun qarnın şişirdir, tük də bunun qarnın şişirdir. – “Ə nağarım, ölürəm tay”. Durur gedir sahəyə çıxır, görür bir quyu var. Ağzın diriyir quyuya, deyir, İsgəndər Zülqədərin buynuzu var, buynuzu. Üş dəfə bunu deyir, ürəyin boşaldıf gedir. Aradan bir il keçir, burda bir qamış bitir. Bir çoban gəlir qamışı qırır, tütək qayırır. Tütəyi çalanda görür hansı havanı çalırsa, tütək oxuyur ki, İsgəndərin buynuzu var, buynuzu. Bu heydə İsgəndər çıxır böyürdən. – “Bu nə çalır, ə?” Bunu çağırıllar, gəlir. Deyir, bu nə havadı sən çalırsan? Deyir, vallah, havanı mən çalmıram, bu özü çalır. Kimə verir, görür tütək özü çalır: İsgəndər Zülqədərin buynuzu var, buyuzu.\nBir kasıb kişi varmış. Odun qırırmış, gətirif satıf dolanırmış. Bir gün eşidir ki, Musa peyğəmbər Allahnan kəlmələşməyə gedir. Yolun qırağında çıxır qabağına. Deyir, ya Musa, da mənim belim yara oluf dana. Mənim də Allahıma denən maa urza versin, belimin yarası qutarsın. Deyir, yaxşı, deyərəm. Gedir öz kəlməsini deyir, qutarannan sora deyir, saa agahdı da, filan odunçu maa belə dedi. Deyir, yox, ona heş nə vermiyəjəm. Bu da gələndə deyir, nətər deyim, bunun bağrı çatdıyıf ölər. Çıxardır buna bir ləl verir. Enni çay imiş, odunçu gəlir, çayı keçəndə deyir, bu qızılı hara qoyum, hara qoyum? Qoyur ağzına. Gəlif bu çaydan keçəndə odun dəyir bunun dünbülünə. Elə uf eliyə-eliyə isdiyir belin dikəldə, ağzı aralanır, qızıl düşür suya. Nəkqədər axtarır, tapmır. Gələn ay bir də Musa peyğəmbərin qabağını kəsir. Gənə Musa peyğəmbərnən Allaha ismarış göndərir. Allah deyir, yox, vermiyəjəm. Musa gənə bir qiymətdi şey verir. Onu da salır suya. Üçüncü dəfə bir də Musa peyğəmbərin qabağını kəsir. Allah deyir, get denən ki, verəjəm, hamma amanat verəjəm, alajam. Musa peyğəmbər bunu deyəndə odunçu deyif, belimin yarası qutarar, ondan sora alır alsın.\nBir arvadı, bir dənə oğlu varmış. Allah vermiyəndə baxan gözü də kor eliyir. Gözü açılır, çaydan keçəndə suya saldığı qızılı tapır. Götürür gəlir. Yolun qırağıynan gedəndə görür dağın döşündə bir şey işıldıyır. Baxır görür burda siçanlar oynuyur. Yeddi küp qızıl bağlanıf, hamısı da görükür. Bunnan bir az götürür, üsdünü də basdırır. Tez gedir bazara, üsdünü-başını təzəliyir, səhəri gedir padşahın yanına. Deyir, maa yer ver filan tərəfdən, orda özümə bir yua tikim. Deyif, ə, get tik. Bu gedir orda bir bina götürür, qırağın hasarladır. Mal alır, qoyun alır, keçi alır, nökər-naib tutur.\nBir il keçir, padşah vəzirnən gedirmiş. Görür burda bir imarət tikiflər bununkunnan qəşəhdi. – “Ə, bu kimin evidi?” Vəzir deyir, sən bildir demədin filan kişiyə get tik. Nəysə, hərrənirlər, gəlirlər bunun qapısına. Bu da Allahın işidi. Buna qonax gəlirlər da. Bunun oğlu, arvadı, nökəri buna qoyun-zad kəsirlər, yemək-zad hazırrıyırlar. Bunu doyuzdurannan sora baxıf görür imkanı yaxşıdı. Qayıdanda padşah vəzirə deyir, vəzir, neyniyək? Deyir, neyniyəsiyik? Bizə çay verən, çörək gətirif qoyan onun oğludu. Sənin də bir qızın var, ver ona, ol qohum dana. Birləşdir malını. Bunun da ağlına batır. Səhər odunçunu çağırır yanına. Deyir ki, bəs belə-belə. Mən qızımı sənin oğluna vermək isdiyirəm, sənnən qohum olmax isdiyirəm. Odunçu çox fikirrəşir, çox götür-qoy eliyir. Deyir, maa qırx gün möhlət ver. Axı Allah deyif amanat verirəm. Amanatı geri alanda hamı buna güləjək ki, kopoğlu, iki gün ələ iki yüz maat pul gəldi, getdin padşahın qızını aldın. Bu qırx gün özün ora verir, bura verir. Nağarsın, padşahdı. Bir də çağırır, gəlir. Razılıx verir. Kəbini kəsdirir, toy eliyirlər, qızı verillər bunun oğluna. Hamma qız bura gələnnən oğlan da bekaflıyır, heş qıza yaxın durmur. Nənəsi də, kişi də bekaflıyır. Üş gün, beş gün keçənnən sora qız deyir ki, ay nənə, məni bəyənmirdız, bəs dədəmin evinnən niyə gətirmisınız? Elə qoyardız oturardım orda. Deyir, bala, biz bəyənirik ey. Biz odunçuydux, odun satıf dolanırdıx. Bu var-dööləti Allah bizə amanat verif, deyif vaxtı çatanda alajam. Alanda axı sən dura bilmiyəssən, padşah qızısan. Deyir, yox, durajam. Mən pambıx didərəm, yun didərəm, sən əyirərsən, birgə toxuyarıx. Oğlunnan ərin çöldən gətirər, biz də əvdə işdiyərik, dolanarıx. Ağlımız olsa, dolanajeyih. Ağlımız olmasa, olmuyjax. Məni apar qaynatamın yanına, qaynatamnan söhbət eliyim.\nGəliflər, bular yığışıflar. Deyir ki, qaynata, məni apar Musa peyğəmbərin yanına, mən də Allahıma bir sifariş eliyəjəm. Musa gedəndə yolun qırğında kəsirlər qabağın. Deyir, əşi, nə sözün var? Deyir, ya Musa, söz mənim döylü, söz gəlinindi. Deyir, bala, nə deyirsən, sənin Allaha nə deyim? Deyif, get mənim Allahıma denən o varı-dööləti amanat verif, alsın. Sözünə xilaf çıxmasın. Amma bizim ağlımızı almasın. Bu da gedif deyir. Deyir, ya Musa, sən bilirsən ki, onun ağlın alajaxdım, verdiyim mal da əlinnən çıxajaxdı. İndi mən nətər onnan alım? Get denən bağışladım o qıza, mal da onundu, ağıl da olarındı.


Milli Məclisin Hüquq siyasəti və dövlət quruculuğu komitəsinin iclası keçirilir\n02:17 23 Oktyabr 2021\nNoyabrın 13-də Milli Məclisin Hüquq siyasəti və dövlət quruculuğu komitəsinin iclası keçirilir.\nAZƏRTAC xəbər verir ki, iclasın gündəliyinə 4 məsələ daxil edilib.\nDeputatlar "Dövlət qulluğu haqqında” Qanunda dəyişiklik edilməsi barədə Azərbaycan Respublikası qanununun layihəsi haqqında (ikinci oxunuş), İnzibati Xətalar Məcəlləsində dəyişiklik edilməsi haqqında Azərbaycan Respublikası qanununun layihəsi barədə (birinci oxunuş), Meşə, Torpaq, Mülki məcəllələrində, "Torpaq islahatı haqqında”, "Torpaq bazarı haqqında”, "Bələdiyyə torpaqlarının idarə edilməsi haqqında”, "Dövlət rüsumu haqqında”, "Daşınmaz əmlakın dövlət reyestri haqqında” və "Torpaqların dövlət ehtiyacları üçün alınması haqqında” qanunlarda dəyişiklik edilməsi barədə Azərbaycan Respublikası qanununun layihəsi haqqında (üçüncü oxunuş), "Hərbi qulluqçuların statusu haqqında”, "Əhalinin sağlamlığının qorunması haqqında”, "Yol hərəkəti haqqında”, "Valideynlərini itirmiş və valideyn himayəsindən məhrum olmuş uşaqların sosial müdafiəsi haqqında”, "Avtomobil yolları haqqında”, "Özəl tibb fəaliyyəti haqqında”, "Dövlət qulluğu haqqında”, "Psixiatriya yardımı haqqında”, "Onkoloji yardım haqqında” və "Tütün məmulatlarının istifadəsinin məhdudlaşdırılması haqqında” qanunlara dəyişiklik edilməsi barədə Azərbaycan Respublikası qanununun layihəsi haqqında (üçüncü oxunuş) qanun layihələrini müzakirə edəcəklər.


Telegram Rusiyada yasaqlana bilər\n09:57 23 İyun 2017\nRusiya Rabitə, İnformasiya Texnologiyaları və Kütləvi Kommunikasiyalar sahəsinə Nəzarət üzrə Federal Xidmətinin (Roskomnadzor) rəhbəri Aleksandr Jarov Telegram messencerinin rəhbərliyinə və bu messencerin banisi Pavel Durova açıq məktub ünvanlayıb.\nMilli.Az qurumun rəsmi saytına istinadən bildirir ki, A.Jarov servisin rəhbərliyini Rusiyanın mövcud qanuvericiliyinə əməl etməyə və informasiya vasitəsi qismində ölkədə rəsmi qeydiyyatdan keçməyə çağırıb.\n"İnformasiyanın paylanmasının təşkilatçısı səlahiyyətlərinin icrasından faktiki imtina halında Telegram Rusiyada bloklanacaq. Gərəkli məlumatları əldə edənəcən bu yasaq tətbiq ediləcək. Qurumumuz Telegram-a bütün məlum ünvanlar üzrə sorğular yollasa da, hələ də cavab ala bilməmişik. Seçim sizindir", - Roskomnadzorun rəhbəri yazıb.\nXəbərin orijinal ünvanı: http://news.milli.az/mobilt/556940.html


Dövlət Komitəsi Ermənistan ordusunun Gəncəni raket atəşinə tutması ilə bağlı bəyanat yayıb\n19:55 11 Oktyabr 2020\nAilə, Qadın və Uşaq Problemləri üzrə Dövlət Komitəsi Ermənistan silahlı qüvvələrinin Azərbaycanın cəbhə bölgəsindən kənarda yerləşən Gəncə şəhərini müxtəlif növ silahlardan atəşə tutması nəticəsində qadın və uşaqların həlak olması və xəsarət alması hallarına dair bəyanat yayıb.\nDövlət Komitəsindən APA-ya daxil olan bəyanatda deyilir:\n“11 oktyabr 2020-ci il tarixdə gecə saat 02 radələrindən etibarən cəbhə zonasından kənarda yerləşən Gəncə şəhərinə təcavüzkar Ermənistan silahlı qüvvələri tərəfindən ağır artilleriya qurğuları və raketlərdən açılan atəş nəticəsində mülki əhalinin qəsdən hədəf seçilərək qətlə yetirilməsi davam etməkdədir.\n10 oktyabr 2020-ci il tarixdə saat 12:00-dan etibarən tərəflər arasında humanitar məqsədləri əks etdirən atəşkəs rejiminin elan olunmasına baxmayaraq Ermənistan əhalinin sıx məskunlaşdığı Gəncə şəhərinin mərkəzi hissəsində yerləşən çoxmənzilli yaşayış binasını raket atəşinə tutmuşdur. Erməni terroru nəticəsində qadın və uşaq daxil olmaqla 9 dinc sakin qətlə yetirilmiş, 34 nəfər yaralanmışdır. Eyni zamanda dağıntılar altında hələ də xilas edilməsini gözləyən günahsız insanlar qalmaqdadır. Gəncədə baş vermiş bu terror hadisəsi erməni siyasi-rəhbərliyinin vandal əməllərinin növbəti təzahürüdür. Təəssüflər olsun ki, Ermənistanın hərbi və insanlığa sığmayan cinayətləri hələ də cəzasız qalmaqdadır.\nAzərbaycanın ikinci ən böyük şəhəri olan Gəncədə azərbaycanlılara qarşı baş verən erməni təxribatı vəhşiliyin, vandal davranışın və uşaq qətllərinin bariz nümunəsidir. Beynəlxalq humanitar hüququn norma və prinsiplərinə, eləcə də atəşkəsə məhəl qoymayan Ermənistanın bu qeyri-insani davranışlarına lazımi qiymət verilməli, günahsız insanların qanı yerdə qalmamalı və terrorçular layiqli cəzalarını almalıdırlar.\nBundan əlavə, Ermənistanın Cənubi Qafqazda ən böyük Azərbaycan İstilik Elektrik Stansiyasını hədəfə almaqla cəbhə zonasından 100 km-dən artıq uzaqlıqda yerləşən, region üçün strateji əhəmiyyətli iri sənaye şəhəri Mingəçevirə atdığı raketlərin Ordumuzun hərbi hava hücumundan müdafiə qüvvələri tərəfindən zərərsizləşdirilməsi baş verməsəydi, bu hadisənin ciddi fəlakətlə nəticələnməsi qaçınılmaz olardı.\nBiz, Ailə, Qadın və Uşaq Problemləri üzrə Dövlət Komitəsi olaraq beynəlxalq səviyyədə insan hüquqları, xüsusilə qadın və uşaqların hüquqlarının müdafiəsi ilə məşğul olan beynəlxalq təşkilatları və bütövlükdə dünya ictimaiyyətini BMT-nin Təhlükəsizlik Şurasının 822, 853, 874 və 884 saylı qətnamələrini yerinə yetirməyən, BMT Baş Assambleyasının 2006 və 2008-ci illərdə qəbul olunmuş “Azərbaycanın işğal olunmuş ərazilərində vəziyyət” adlı qətnamələrinə, BMT-nin “Uşaq Hüquqları haqqında” Konvensiyasına, BMT Təhlükəsizlik Şurasının “Silahlı münaqişələr zamanı uşaqların qorunması tədbirləri haqqında” 2427 qətnaməsinə məhəl qoymayan Ermənistan tərəfinin Azərbaycanın mülki əhalisini məqsədli şəkildə hədəf seçərək canlarına qəsd edilməsi ilə nəticələnən müharibə cinayətlərinə son qoyması üçün qətiyyətli addımlar atmağa və bu terrorçu əməllərinin qarşısının alınması istiqamətində lazımlı qərarlar qəbul etməyə çağırır, təcavüzkara layiqli şəkildə münasibət bildirmələrini tələb edirik”.\nBMT-nin ali nümayəndəsi Bakıdakı erməni kilsəsində olub\n18:06 24 İyun 2021\nAzərbaycanda son sutkada 76 nəfər koronavirusdan sağalıb, 51 yeni yoluxma qeydə alınıb, ölən olmayıb\n17:58 24 İyun 2021\nÖtən il I–IV qruplar üzrə abituriyentlərin 42 faizdən çoxu 200-dən az bal toplayıb\n18:52 23 İyun 2021\nAzərbaycanda son sutkada 84 nəfər koronavirusdan sağalıb, 57 yeni yoluxma qeydə alınıb\n18:35 23 İyun 2021\nİcbari tibbi sığorta çərçivəsində vətəndaşlara xidmət göstərəcək özəl klinikalar açıqlanıb\n14:53 22 İyun 2021\nSabah 41 dərəcə isti olacaq - Güclü temperatur diskomfortu gözlənilir\n14:48 22 İyun 2021\n19:02 21 İyun 2021\nAzərbaycanda son sutkada 49 nəfər COVID-19-dan sağalıb, 28 nəfər yoluxub\n18:36 21 İyun 2021\nAzərbaycanda anomal isti gözlənilir, temperatur 44 dərəcəyədək yüksələcək\n18:22 21 İyun 2021\n"Azercell"in dəstəyi ilə fəaliyyət göstərən "Uşaq Qaynar Xətt" xidmətinə 2 mindən çox müraciət daxil olub\n17:30 16 İyun 2021\n18:55 24 İyun 2021\nPrezident bir qrup hərbi qulluqçunu “Hərbi xidmətlərə görə” medalı ilə təltif edilib\n18:04 24 İyun 2021\nQlobal enerji bazarı: Böhrandan bərpaya doğru - TƏHLİL\n17:54 24 İyun 2021\nSilahlı Qüvvələrin 731 hərbçisi “Vətən uğrunda” medalı ilə təltif edilib\n17:53 24 İyun 2021\n"Azercell" Bakı metrosunda əhatə dairəsini genişləndirir\n17:31 23 İyun 2021\nPaşinyan-Koçaryan dueli: seçkinin nəticələri və perspektivlər - TƏHLİL\n17:19 22 İyun 2021\n"Azercell" 100 mindən çox abunəçiyə 5GB aylıq internet paketi hədiyyə edib\n09:54 22 İyun 2021\nSeçki: Azərbaycan 44 günlük müharibə ilə Koçaryan və Sarkisyanın elektoratını da məhv edib - TƏHLİL\n18:29 21 İyun 2021\n18:30 18 İyun 2021


Bəxtiyar Hacıyev: Hillari Klinton 2008-ci ildən fərqli olaraq bu dəfə seçkinin favoritidir\nBəxtiyar Hacıyevlə müsahibə\nABŞ prezidentliyinə ilk qadın namizəd olacaq Hillari Klinton Ağ Ev uğrunda mübarizəyə ilk dəfə 2008-ci ildə başlamışdı. İctimai Siyasət İnstitutunun direktoru Bəxtiyar Hacıyev 2008-ci ildə Hillari Klintonun siyasi kampaniyasında könüllü kimi çalışıb. Bəxtiyar Hacıyevin Hillari Klintonla təkbətək görüşü Amerikada deyil, xanım Klintonun artıq ABŞ Dövlət katibi kimi Azərbaycana səfər etdiyi zaman baş tutub. Amerikanın o zaman baş diplomatı həbsdən yenicə azad edilmiş ictimai fəalla görüşüb, onunla söhbət edib. Bəxtiyar Hacıyev Amerikanın Səsinin "Amerika icmalı" proqramında Klintonun kampaniyası və onunla görüşləri haqda danışıb.\nHillari Klinton iyunun 7-i ABŞ-ın altı ştatında praymerilərdən sonra Amerika tarixində əsas siyasi partiyadan prezidentliyə namizəd irəli sürüləcək ilk qadın olmasını tarixi bir mərhələə adlandırdı. Bəxtiyar Hacıyev bunun gözlənilməz olmadığını deyib. “Əslində bu, gözlənilən idi. Amma mən bunu daha əvvəl mart-aprel aylarında gözləyirdim. Onun rəqibi Berni Sanders uğurlu kampaniya apardı. Bu xəbər gözlənilən olsa da, artıq iyun ayında dəqiqləşdi.”\n"Xanım Klinton dedi ki, “təqdimata heç bir ehtiyac yoxdur, mən səni müdafiə etmiş şəxs kimi səni kifayət qədər yaxşı tanıyıram, yaxşı olar ki, bəzi məsələləri müzakirəyə başlayaq.”\nBəxtiyar Hacıyev Hillari Klintonun 2008-ci ildəki kampaniyası ilə bu ilki seçki kampaniyası arasında fərqli cəhətlərdən danışıb. “Birinci fərq ondan ibarət idi ki, 2008-ci ildə kifayət qədər güclü rəqiblər var idi və bir çoxları Hillari Klintonu və yaxud Co Baydeni, ya da Con Edvardsı favorit kimi göstərirdi və demək olar heç kim Barak Obamanı, gənc senatoru favorit namizədlər arasında göstərmirdi. Amma ilk seçkidə, Ayova ştatında keçirilən seçkilərdə Barak Obama bütün amerikalı seçiciləri təəccübləndirməyi bacardı və seçkinin startını sıfırladı və ondan sonra əsl rəqabət başladı. Güclü rəqabət seçki kampaniyasının sonuna qədər Hillari Klinton və Barak Obama arasında getdi.”\nBəxtiyar Hacıyevin sözlərinə görə, 2008-ci ildə Barak Obama nominasiya aldığı halda buna nail olmuş ilk qaradərili namizəd, Hillari Klinton isə ilk qadın namizəd olacaqdı. “Lakin mənim şəxsi müşahidələrim onu göstərirdi ki, amerikalılar iki ailənin Amerikanı bir-birinin ardınca idarə etməsindən bezmişdilər və onu istəmirdilər. Yəni əvvəlcə ata Buşun, sonra ər Klintonun və ondan sonra da oğul Buşun prezident olması. Və əgər Hillari Klinton seçilsəydi artıq təxminən 20 il müddətində iki ailənin prezidentliyi olası idi və mən buna qarşı bir müqavimət hiss edirdim.”\nBəxtiyar Hacıyevin sözlərinə əsasən, Hillari Klinton həmin dövrdə bütün göstəricilərə görə geridə qalan namizəd idisə, bu seçki kampaniyasında o öndə gedən namizəd oldu.\nBəxtiyar Hacıyev Hillari Klintonla 2008-ci ildə könüllülərin ümumi görüşündən sonra 2012-ci ildə Bakıda həbsdən azad edildikdən sonra keçən ilk təkbətək görüşü xatırlayıb. “2012-ci ildə mən həbsdən azad edildikdən iki gün sonra Bakıda təkbətək görüşümüz olmuşdu. Mən düşündüm ki, mənim 2008- ci ildə Hillari Klintonun kampaniyasında könüllü olduğumu qeyd etmək lazımdır. Mən özümü təqdim etməyə başlayanda, o məqama çatanda xanım Klinton dedi ki, “təqdimata heç bir ehtiyac yoxdur, mən səni müdafiə etmiş şəxs kimi səni kifayət qədər yaxşı tanıyıram, yaxşı olar ki, bəzi məsələləri müzakirəyə başlayaq.”\nBəxtiyar Haciyev 2012-ci ildə həbsdən azad edildikdən sonra o zaman ABŞ Dövlət katibi Hillari Klintonla görüş zamanı\nİctimai fəal xanım Klintonla ərəb ölkələrində baş vermiş proseslər, demokratik cəmiyyətlərdə rikslər, avtoritar rejimlərdə bu risklərin sabitlik adı ilə boğulması və siyasi məhbusların müdafiə məsələləri ətrafında müzakirələr apardığını deyib. “O mənim məsələlərə yanaşmamı soruşdu və sonda qeyd elədi ki, mən bütün yanaşmalarla razıyam və şadam ki, “oxşar yanaşmalarımız var və hiss edirəm ki, analizləriniz, siyasi proseslərə qiymət verməniz kifayət qədər doğru qiymətdir və buna görə ümid edirəm ki, gələcəkdə sizinlə hər şey yaxşı olacaq.”\nBəxtiyar Hacıyev deyib ki, bu gün Hillari Klintonla görüşmək imkanı olsa idi, onunla Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin nizamlanmasında Birləşmiş Ştatların rolunun artırılması məsələsini müzakirə etmək istərdi. “Mənə elə gəlir ki, hər bir azərbaycanlı xanım Klinton kimi, yəni onun miqyasında bir şəxslə görüşsə, birinci növbədə Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün təmin olunması üçün və Azərbaycanın qonşuları ilə sülh şəraitində yaşaya bilməsi üçün Ermənistanla Azərbaycan arasında olan Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin sülh yolu ilə həll olunması üçün Amerikanın daha aktiv fəaliyyət göstərməsi barədə danışardı. Eyni zamanda, Azərbaycanın təkcə Ermənistan yox, həm də digər qonşularından gələ biləcək təhdidlərdən xilas etmək üçün Azərbaycanın öz müstəqilliyini qoruya bilməsi üçün və Avropanın inkişaf etmiş ölkələrinə, həmin kluba üzv olması üçün Amerikanın göstərə biləcəyi dəstəkdən danışardım.”


Nağdsız hesablaşmaların həcminin artırılması şəffaflığın əsas şərtlərindən biridir - MÜSAHİBƏ\nVergilər Nazirliyinin Vergi qanunvericiliyinin icrasına nəzarət departamentinin baş direktoru Toğrul Quliyev nağdsız hesablaşmalarla bağlı qanunun tətbiqi ilə bağlı maraq doğuran məsələləri şərh edir\n- Toğrul müəllim, məlum olduğu kimi, 16 dekabr 2016-cı il tarixdə «Nağdsız hesablaşmalar haqqında» Azərbaycan Respublikasının Qanunu təsdiq edilmişdir. Bu Qanunun tətbiqi, eyni zamanda vergi orqanları qarşısında qoyulan yeni vəzifələrlə bağlı oxucularımıza məlumat verməyinizi xahiş edirik.\n- «Nağdsız hesablaşmalar haqqında» Azərbaycan Respublikası Qanununun qəbul edilməsi vergi ödəyiciləri tərəfindən aparılan əməliyyatların və hesablaşmaların şəffaflığının təmin edilməsi, vergiyə cəlb edilən dövriyyənin vergi hesabatlarında dəqiq əks etdirilməsi, vergidən yayınma hallarının qarşısının alınması istiqamətində atılmış çox mühüm bir addımdır və şəffaflığın təmin olunmasının əsas şərtlərindən biridir.\n- Biz artıq müəyyən tədbirlər görməyə başlamışıq. Belə ki, yaxın vaxtlarda vergi ödəyicilərinin bank hesablarından çıxarılmış vəsaitlərin məbləği, sığorta əməliyyatları, kommunal xidmətlər göstərən təşkilatların fəaliyyəti və digər əlaqəli məlumatlar əldə ediləcək, riskli vergi ödəyiciləri müəyyən olunaraq onlarla fərdi qaydada işlər aparılacaqdır. Məlum olduğu kimi, vergi sisteminə yoxlama və nəzarət tədbirləri risk modelləri əsasında təyin edilir. Yəni müəyyən məlumatlar əsasında riskli vergi ödəyiciləri müəyyən edilir və riskin səviyyəsinə uyğun olaraq, nəzarət tədbiri həyata keçirilir.Vergi Məcəlləsinə edilmiş dəyişikliyə əsasən, vergi ödəyiciləri tərəfindən bank hesablarından nağd şəkildə çıxarılan vəsaitlərdən banklar tərəfindən 1% dərəcə ilə vergi tutulur və bu barədə vergi orqanlarına hesabat təqdim edilir. Həmin hesabatlarda vergi ödəyiciləri tərəfindən nağdlaşdırılmış vəsaitin məbləğinə baxılacaq, əgər bu məbləğ risk yaradırsa, belə halda həmin ödəyicilər tərəfindən qanunun tələblərinə əməl edilib-edilməməsini yoxlamaq məqsədilə onların fəaliyyəti xüsusi nəzarətə götürüləcək.\nQanunun tələblərinə əməl olunmasına nəzarətin təmin edilməsi məqsədilə Vergi Məcəlləsinə də müvafiq əlavələr edilib.Belə ki, Vergi Məcəlləsinin 50-ci maddəsinə edilmiş əlavə ilə nağdsız hesablaşmaların həyata keçirilməsi ilə bağlı qanunla müəyyən edilmiş tələblərə əməl olunmasına nəzarət edilməsi operativ vergi nəzarəti ilə əhatə olunan məsələlərin dairəsinə daxil edilib. Qanunla nağd qaydada həyata keçirilməsi məhdudlaşdırılan əməliyyatların nağd qaydada aparılmasına görə malı (işi, xidməti) təqdim edən vergi ödəyicisinə qanunvericilik pozulmaqla aparılan əməliyyatın ümumi məbləğinin təqvim ili ərzində belə hala birinci dəfə yol verdikdə 10 faizi, ikinci dəfə yol verdikdə 20 faizi, üç və daha çox dəfə yol verdikdə isə 40 faizi miqdarında maliyyə sanksiyası tətbiq edilir.\n- Qanunla müəyyən kateqoriyalara aid vergi ödəyiciləri üzrə nağd hesablaşmaların məbləğinə məhdudiyyətlər müəyyənləşdirilmişdir. Bu məhdudiyyətlər hansı kateqoriyadan olan vergi ödəyicilərini əhatə edir?\n- Qanuna əsasən, ƏDV məqsədləri üçün qeydiyyata alınmış vergi ödəyiciləri və vergi tutulan əməliyyatlarının həcmi ardıcıl 12 aylıq dövrün istənilən ayında (aylarında) 200 min manatdan artıq olan ticarət və (və ya) ictimai iaşə fəaliyyəti ilə məşğul olan vergi ödəyiciləri tərəfindən təqvim ayı ərzində ümumi məbləği 30 min manatdan, digər vergi ödəyiciləri tərəfindən isə 15 min manatdan artıq olan hesablaşmalar üzrə ödənişlər yalnız nağdsız qaydada həyata keçirilməlidir. Burada bir məqama diqqət yetirmək lazımdır ki, məhdudlaşdırılmış məbləğ yalnız təqvim ayı üçün, yəni ilin hər bir ayının 1-dən sonunadək olan müddət üzrə nəzərdə tutulub.Qanunun bu maddəsində göstərilən məhdudiyyət çərçivəsində xərcləmələrə vergi ödəyiciləri xüsusi diqqət yetirməlidirlər.\n- Qanunun 3.5-ci maddəsi ilə məbləğinə heç bir məhdudiyyət qoyulmadan vergi ödəyicisi olmayan fiziki şəxslərdən nağd qaydada satın alına bilən malların siyahısı müəyyən edilib. Kənd təsərrüfatı məhsullarının istehsalçılarından kənd təsərrüfatı məhsullarının alınması həmin siyahıya daxildir.Bununla da nağd hesablaşmalarla aparılan əməliyyatların məbləğinə qoyulan məhdudiyyət sualınızda qeyd olunan vergi ödəyicilərinin fəaliyyətini məhdudlaşdırmır və onların maraqlarına toxunmur.\n- Buna qədər biz vergi ödəyicilərinin alacaqları mal, iş və xidmətlərə görə ödənişlərin nağdsız qaydada aparılması barədə danışdıq. Bunun üçün təbii ki, vergi ödəyicisinin bank hesabı olmalıdır. Qanunla, həmçinin, bir sıra fəaliyyət növü ilə məşğul olan şəxslərin həmin xidmətləri nağd qaydada göstərməsinə də məhdudiyyət qoyulub: məsələn, turagentlər və ya təhsil müəssisələri. Turagentlər təqdim etdikləri turların dəyərinin nağdsız qaydada ödənilməsini təmin etməlidirlər.Bunun üçün onlarda bank hesabı, POS-terminal olmalı, digər ödəniş vasitələrindən istifadə edilməlidir.Eyni məsələ təhsil müəssisələrinə də aiddir.Ödənilən təhsil haqları mütləq nağdsız qaydada aparılmalıdır.Əvvəldə də qeyd etdiyim kimi, bununla əlaqədar müvafiq fəaliyyət sahələri ilə məşğul olan vergi ödəyicilərinin məlumatlandırılması təmin edilib.Əlaqəli məlumatlar əsasında həmin vergi ödəyicilərinin fəaliyyətinə nəzarət təmin olunacaq.\n- 2017-ci il yanvarın 1-dən qüvvədə olan Vergi Məcəlləsinə əsasən mallar, işlər, xidmətlər yalnız ciddi hesabat blankları vasitəsilə alınmalıdır. Bu barədə oxuculara nə demək istərdiniz?\n- Əvvəlcə onu qeyd etmək istəyirəm ki, qanunvericilikdə nəzərdə tutulmuş qaydada gəlirlərinin (xərclərinin) və vergitutma obyektlərinin uçotunu aparmaq hər bir vergi ödəyicisinin vəzifəsidir.Vergi Məcəlləsinə edilmiş son dəyişikliklərdə bu məsələlərə daha da aydınlıq gətirildi.Qanunun tələbini pozan şəxslərin məsuliyyətə cəlb edilməsi məsələsi də Vergi Məcəlləsində nəzərdə tutulub.Belə ki, hər bir vergi ödəyicisi sahibkarlıq fəaliyyətini həyata keçirən hüquqi və fiziki şəxslərə malların (işlərin, xidmətlərin) təqdim edilməsi ilə bağlı qaimə-faktura və ya elektron qaimə-faktura verməyə borcludur.Məlum olduğu kimi, gəlir və xərclərin, həmçinin vergitutma obyektlərinin uçotunun aparılmaması vergidən yayınmaya gətirib çıxarır.Bu cür halların qarşısının alınması məqsədilə Vergi Məcəlləsinə edilmiş son əlavə və dəyişikliklərlə məsuliyyət tədbirləri nəzərdə tutulub. Belə ki, səyyar vergi yoxlaması və operativ vergi nəzarəti zamanı vergi ödəyicisinin sahibliyində olan malların alışını təsdiq edən qaimə-faktura və ya elektron qaimə-faktura, yaxud elektron vergi hesab-fakturası, idxal mallarına münasibətdə idxal gömrük bəyannaməsindən ən azı biri olmadıqda alıcıya təqvim ili ərzində belə hala birinci dəfə yol verdikdə alınmış malların 10 faizi, ikinci dəfə yol verdikdə 20 faizi, üç və daha çox dəfə yol verdikdə isə 40 faizi miqdarında maliyyə sanksiyasının tətbiq edilməsi nəzərdə tutulub. Odur ki, maliyyə sanksiyalarına məruz qalmamaları üçün vergi ödəyicilərinə malları ciddi hesabat blankları əsasında almalarını tövsiyə edirəm.\nAzərbaycan ərazisində malların sənədsiz satılması qanuna ziddir. Hər bir mal ya ölkədə istehsal olunur, ya da xaricdən idxal olunur: hər iki halda onlar qanunamüvafiq qaydada sənədləşdirilməlidir. Əgər satılan malın sənədi yoxdursa, deməli, o, ölkəyə ya qaçaqmal kimi gətirilib, ya da qanunsuz istehsala aiddir.Bu kimi halların qarşısı qətiyyətlə alınmalıdır.\n- Son olaraq oxuculara daha nə demək istərdiniz?\nVergi qanunvericiliyində edilən dəyişikliklər, eləcə də «Nağdsız hesablaşmalar haqqında» Qanunun tətbiqi vergi ödəyiciləri üçün geniş imkanlar açmaqla bərabər, onlar tərəfindən uçotun düzgün aparılması, nağdsız hesablaşmalara üstünlük verilməsi kimi öhdəliklər qoyur.Bizim də vergi ödəyicilərindən xahişimiz odur ki, qanunun tələblərinə düzgün əməl etsinlər, alınan malların müqabilində onlara sənəd təqdim olunmadıqda mütləq Vergilər Nazirliyinə məlumat versinlər.


Allahı göylərdə axtarmayın, O hər yerdədir » Ixlas.Az Haqqı deyə-deyə tək qaldım...\nIxlas.Az » Allahşünaslıq » Allahı göylərdə axtarmayın, O hər yerdədir\nMüəllif: Admin | Bölmə: Allahşünaslıq | Vaxt: 20-04-2015, 22:28 | Şərh sayı: (0) | Baxılıb: 1528\nAllah hər yeri əhatəyə alıb, bizə şah damarımızdan da yaxındır. Hansı tərəfə çevrilsək, düşünərək qəlb gözü ilə baxsaq Allahın üzünü görərik. Eynilə Quran ayələrində deyildiyi kimi. ”Onun kürsüsü bütün göyləri və yeri əhatəyə almışdır”. "Göylərdə və yerdə nə varsa, Allaha məxsusdur. Allah hər şeyi əhatə edir.” (Nisa surəsi, 126) "...həqiqətən də, O, hər şeyi əhatə edir.” (Fussilət surəsi, 54). Quran ayələrinin bu qədər aydın şəkildə olmasına baxmayaraq, bəzi insanlar oxuyub təfəkkür etmək, qavramağa cəhd etmək əvəzinə, xurafatlarla, ya da öz xəyali fərziyyələri ilə kifayətlənirlər..Elə bu mövzunu örnək götürək: Allahın hər yerdə olması bəzi adamları həqiqətən də narahat edir. Allahın göydə olmasını istəyirlər. Göyün bir yerində olmasını istəyirlər, göyün hər yerində deyil. Göyün sonsuz olduğunu düşünürlər, Allahın isə bu sonsuzluq içində hər hansı bir yerdə. Sonsuzluqla müqayisə edəndə isə hər hansı bir yerdə olan, nə qədər böyük olursa-olsun, bir həcm alan şey sonsuz kiçikdir. Əgər kainatın sonsuz olduğu düşünülürsə, Allahın da bu sonsuzluq içində bir yerdə dayandığı fərz edilirsə, (Allahı tənzih edirəm) deməli Uca Allahın kiçik olduğu düşünülür. Bu həqiqətən də Allaha qarşı tərbiyəsizlikdir, əxlaqsızlıqdır.\nBəzi adamlara Allah hər yerdədir deyəndə, "Əgər belədirsə, məsələn, Rəbbimiz otağın içindədirsə və bizim hər yerimizdədirsə, onda (Allahı tənzih edirəm) Allah oluruq” - deyə cavab verirlər. Biz Allahın Zatına ibadət etməliyik. Təcəllisi olmaq ayrıdır. Allahın zatı ayrıdır. Əlbəttə ki, biz Allahın təcəllisiyik və hər yerdə Allah var. Bizim bədənimizin içində də var. Uşaq vaxtları "hikmətli qocaların” Allah haqqında etdikləri söhbətlərdə tez-tez bu sualı eşidirdim: "Allahı necə sübut etmək olar? Sən televizor görüntüsünü göstərə bilirsən və ya radionun səsini göstərə bilirsən? Və ya ağlını göstərə bilirsən? Ağlını göstərə bilmirsənsə, deməli Allahı da göstərə bilməzsən" deyə açıqlayırdılar. Düzdür ki, Allah fiziki gözlə görünməz, maddi əllə də toxunulmazdır. Çünki məkanı və zamanı olan bir varlıq deyildir bizim kimi. Zamandan və məkandan kənardadır. Çünki zamanı, məkanı da özü yaradıb. Amma qəlb gözü ilə, Allahın isimlərini dərindən təfəkkür edərək Onun Uca Zatının möhtəşəm təcəllilərini hər yerdə görə bilərik. Təcəllilərini görərik və də üzərlərində yaradılış möcüzələri kimi dərin düşünərik, lakin ibadət təcəlliyə qətiyyən edilməz. İbadətə layiq olan Allahın Zatıdı


“İslahat” Seçki Bloku 95-ə qədər seçki dairəsində razılığa gəlib\n4 Sentyabr 2010 00:21 | 146\n"İslahat" Seçki Bloku 95-ə qədər seçki dairəsində namizədləri müəyyənləşdirib. SİA-ya bu haqda məlumat verən blokun təmsilçilərindən biri Böyük Quruluş Partiyası (BQP) Ali Məclisin sədri Əjdər Əliyev deyib. Qalan dairələr üzrə də namizədlərin müəyyənləşməsi işinin davam etdirildiyini deyən Ali Məclis sədri ən geci gələn həftənin əvvəlində blokun vahid namizədlər siyahısının konkretlik qazanacağını bildirib. Ə.Əliyev 125 seçki dairəsinin hamısında iştirak etməyə çalışdıqlarını söyləyib.\nSeçki Blokuna qoşulmaqla bağlı yalnız Təkamül Partiyasının müraciətinin olduğunu qeyd edən BQP funksioneri bloka qoşulmaq arzusunda olan digər partiyalarının da bu barədə fikirlərinin səsləndiyini dilə gətirib. Blokun müəyyənləşdiyi namizədlərin hansı prinsiplər əsasında partiyalar arasında bölündüyünə gəlincə Ali Məclisin sədri bloka daxil olan partiyalar arasında bərabərliyini olduğunu, bununla belə sözügedən məsələnin partiya liderləri tərəfindən həll ediləcəyini vurğulayıb: "Təbii ki, partiyalar arasında bərabərlik əsas götürülür. Bununla belə çalışacayıq ki, ümumilikdə hər bir dairı üzrə daha şanslı namizədlərin qeydə alınsın. Hər bir şəxsin həmin dairədəki nüfuzu xüsusi önəm daşıyır. Bundan başqa partiyanın rayon təşkilatlarının həmin rayonda mövqeyinə, nüfuzuna da diqqət yetiriləcək".\nTəkamül Partiyasının müraciətinin müsbət cavablandırılacağı halda bu partiyaya ayrılacaq yerlərin sayına gəlincə Ə.Əliyev bunları deyib: "Böyük Quruluş Partiyası ən çox güzəştə gedən partiyadır. Belə demək olar ki, bundan artıq geriyə çəkilmək mümkün deyil. Amma ümumi maraqlar naminə nələrsə etmək olar".


Vaxt.Az - Separatçının “xidməti”\n19:18 | 2 iyul 2019 | Çərşənbə axşamı Məqaləyə 1600 dəfə baxılıb Şriftin ölçüsü\nErmənistanın baş naziri Nikol Paşinyan Azərbaycanın işğal altındakı Dağlıq Qarabağ bölgəsində gələn il keçiriləcək “prezident seçkilərində” general Movses Akopyanın namizədliyini dəstəkləməyə hazırlaşır.\nVirtualaz.org erməni KİV-lərinə istinadən xəbər verir ki, hazırda Ermənistanın baş hərbi müfəttişi olan Akopyan həmin “seçkilərdə” şəxsən Paşinyanın və Yerevanın namizədi ola bilər.\n“Paşinyan başa düşür ki, general Vitali Balasanyan və onun ətrafında cəmləşən qruplaşmaya ancaq həmin qrupa qarşı çıxmaqdan çəkinməyən, onların təhdidlərinə boyun əyməyən biri qalib gələ bilər”,-“Jamanax” qəzeti yazır.\nGeneral Movses Akopyan Dağlıq Qarabağda “müdafiə naziri” olub, daha sonra Ermənistan Silahlı Qüvvələrinin Baş qərargah rəisi təyin edilmişdi. 2016-cı ilin aprel müharibəsindən sonra Akopyan da Müdafiə Nazirliyinin rəhbərliyində yer alan bir sıra generallarla birlikdə vəzifəsini itirdi. Prezident Serj Sərkisyan onu Baş qərargah rəisi vəzifəsindən uzaqlaşdırıb baş hərbi müfəttiş təyin etdi.\nSon vaxtlar Paşinyanla Qarabağdakı rejim arasında ciddi ixtilaf yaşanır və belə məlumatlar var ki, qarabağlı generallar və keçmiş səhra komandirləri onu hakimiyyətdən uzaqlaşdırmağa and içiblər.


Yağ səviyyəsini ölçərkən bir çox sürücünün etdiyi, çox şeyə şərait yaradan 3 səhv - Ens.az - 4 dildə xəbərlər və ensiklopediya, ən son xəbərlər, en son xeberler\nDərc edildi:\t 08 June 2020, 16.49 Baxış sayı: 905\nHəmin bu 3 səhvi sizlərə təqdim edirəm\nAvtomobil mühərrikindəki yağın səviyyəsinə, mühərrikin yağ təzyiqinin olmamasını göstərən alətlər panelində yağ işığının yanmasını gözləmədən nəzarət etmək çox vacibdir.\nƏgər belə bir müəyyən edici nişan yanarsa - bu çox pisdir, çünki mühərrik ən az qısa müddət ərzində aşağı yağ təzyiqində işləyirsə, bu müddət ərzində aşınma çox olacaq, üstəgəl sürücünün bu işığın yandığını dərhal hiss etməməsi ehtimalı yüksəkdir. Lakin, bir çox sürücülər yağ səviyyəsini ölçərkən səhv edir və buna görə də yağı süzə ya da əlavə edə bilmir.\n3. Tam batırma


Novosoft Handy Backup 7.4.8.14222 Final » Windows-az.com - Pulsuz proqramlar, dərsliklər, yükləmələr, əməliyyat sistemləri, oyunlar və əyləncə\nBaş səhifə » Sistem proqramları » Disk və Fayl » Novosoft Handy Backup 7.4.8.14222 Final\nKompüterdə meydana gələ biləcək bəzi problemlər üzündən məlumat itkisi olmaması üçün əhəmiyyətli fayllarınızın ehtiyatlarını götürməkdə hər vaxt fayda vardır.Handy Backup, əhəmiyyətli məlumatlarınızı avtomatik olaraq ehtiyatlama edib, qoruma altına alan məlumat ehtiyatlama proqramıdır.Hər hansı bir zamanda fayllarınızı ehtiyatlayıb, ehtiyatlanmış olduğunuz faylları geri yükləyə bilən və fərqli mövqe arasında onları transfer edə bilən bir sinxronizə proqramdır.Məlumatları ehtiyatlamaq üçün müxtəlif daxili və xarici vasitələri dəstəklər: (CD-RW/DVD, Blu-ray DVD (yeni məlumat yığma forması), Flash sürücülər,\nFTP serverlərə və sabit disklərə). Handy Backup fərdi, iş ya da şəbəkə üçün istifadə edilə bilər.Sisteminizdə olan qiymətli məlumatın köçürülməsini etmək üçün Handy Backupu rahat bir şəkildə istifadə edə bilərsiniz.Microsoft Outlook faylları, Regedit (qeyd dəftəri), Favorites (sıx istifadə edilənlər), ICQ və sabit diskinizdə olan fayl/qovluqları ehtiyatlaya bilərsiniz.Güclü fayl şifrələməsi və çoxlu-sıxışdırma kimi xüsusiyyətləriylə qiymətli məlumatlarınızı qoruyar.Bütün ehtiyatlama hərəkətlərini bir Log (gündəlik) fayla yazar.Məlumatlarınızı 128 bit şifrələmə üsuluyla qoruma altına alıb, ZIP sıxışdırmasını dəstəklər.Handy Backup, ayrıca elastik zamanlayıcı qura bilər.Bu sayədə məlumatlarınızı aylıq, ayın günləri, həftəlik, həftənin günləri, gündəlik ya da xüsusi seçki edərək istədiyiniz saatda ehtiyatlama edə bilərsiniz.\n# Handy Backup müxtəlif media yığma vasitələri üçün hazırlanmışdır (CD, DVD, FTP, Blu-ray, Yerli Şəbəkə sürücüsü, ZIP, Disket sürücü, Sabit disk, USB).\n# ZIP sıxışdırmaqla ehtiyatlanacaq məlumatın ölçüsünü də sala bilər bu sayədə yığma sahəsindən yerdə qazanılar.\n# 128 bit şifrələmə dəstəyi təmin edər.İnternet ünsiyyətinizdə yüksək səviyyədə etibarlı məlumata qeyri-rəsmi daxilolma/müraciət imkanı maneə törədərək qoruma təmin edər.\n# Elastik və güclü ehtiyatlama zamanlayıcı.Ehtiyatlama planı təyin edib, zamanlayıcı sayəsində avtomatik olaraq məlumatları sürətli bir şəkildə ehtiyatlama edər.Zamanlayıcını ehtiyacınıza görə təşkil edə bilərsiniz\n# Elastik fayl/qovluq seçmə ölçü idi.\nHissi və güclü quruluşuyla ehtiyatlama vəzifələrini nizamlaya bilərsiniz.Bir çox fayl/qovluq əlavə edib, çıxarda bilərsiniz\n# RTF şəkildə gündəlik fayl məbləğ.Bütün ehtiyatlama fəaliyyətini mövcud RTF şəkildə gündəlik fayla yazar.\n# Sistem qaynaqları istehlakı.\nHandy Backup yedeklemeyi meydana gətirərkən ən az sistem qaynağı istehlak planına malikdir.\n# CD-RWə yazdırmaq üçün sürət seçkisi.\nWindows XP tərzində interfeys istifadəsi\n# Tək səfərdə birdən çox fayl/qovluq ehtiyatlaya bilər.\n# İki tərz ehtiyatlama vəziyyəti: Tam ehtiyatlama və Müsbətimli ehtiyatlama\n# Full Backup (Tam Ehtiyatlama): Proqram hədəf qovluğa bütün faylları kopiyalayar.\n# Incremental Backup (Müsbətimli ehtiyatlama): Proqram daha əvvəl ehtiyatlamış olduğu fayllarla dəyişən faylları, fayl tarixiylə, zamanıyla dəyişikliyi müqayisə edər.\nBu ehtiyatlama növünün üstünlükləri çox. Bu sayədə daha az miqdarda məlumatı daha az zamanda lazımlı yerə ehtiyatlaya bilərsiniz.\n# Bərpa (Geri yükləmə): Xüsusi məlumatınızı qəza nəticəsi itirdinizsə ya da pozuldusa ehtiyatlamış olduğunuz məlumatı köhnə mövqeyə geri ala bilərsiniz. İki növ geri al/götürməyi dəstəklər: Tam geri al/götürmə və müsbətimli geri alar.\n# Tam geri alar: Proqram hər geri yükləmə əməliyyatında bütün faylları geri yüklər.\n# Müsbətimli geri alar: Proqram yalnız əvvəlki geri yükləmədən etibarən dəyişdirilmiş faylları geri yüklər. Tarix, zaman və son dəyişikliyi müqayisə edər.\n# Fərqli mövqelər arasında məlumatı sinxronizə etmək bu əməliyyat tipini istifadə edər. Ayrıca uzaq FTP serverdən məlumatı sinxronizə edə bilər.\nHandy Backup üç tip eşzamanlama imkanı tanıyar:\n# İlk qovluqdan ikinciyə köçürər: Proqram birinci qovluqdan fayl/qovluqları ikinciyə köçürər.\n# İkinci qovluqdan birinciyə köçürər: Proqram ikinci qovluqdan fayl/qovluqları birinciyə köçürər.\n# Hər iki qovluğu əks etdirmə: Proqram hər iki qovluğun eyni məzmunlarını nizamlar.\nHəcmi 23.1 Mb\nRəsmi sayt http://www.handybackup.ru


BMT Ukraynaya dəyən zərəri hesabladı: yarım milyard\n21 Sentyabr 2014 15:00 (UTC+04:00)\nDonetsk və Luqansk vilayətlərində aparılan hərbi əməliyyatlar Ukraynanın infrastrukturuna 440 milyon dollar həcmində zərər vurub. Bununla yanaşı, toqquşmalar, bürokratiya və vəsait çatışmazlığı əhaliyə humanitar yardım göstərilməsinə mane olur. Movqe.az Milli.Az-a istinadən xəbər verir ki, bu barədə BMT-nin humanitar məsələlərin koordinasiyası üzrə idarəsindən bildirilib.\nQeyd olunur ki, atışma və bombardmanlar nəticəsində 2 min obyekt dağılıb. Onlardan 659-u ümumi yaşayış binası, 1230-u xüsusi ev və 178-i ofisdir. Hərbi əməliyyatlar üzündən Donetskdə müəssisələrin 70 faizi bağlanıb. Həm də onların fəaliyyətinin bərpası, ilk növbələrdə kömür mədənlərində ciddi problemlərlə müşayiət olunacaq. Münaqişə zonasına daxil olan rayonlarda insanlara məvacib və təqaüd ödənilmir, banklar qismən işləyir.\nBMT-nin hesabatında qeyd olunur ki, Donetsk sakinləri su çatışmazlığına məruz qalıblar, çünki şəhərin bəzi rayonlarında su təchizatı tamamilə yoxdur.\nAtəşkəs rejiminin vaxtaşırı pozulması qaçqınların sayının artmasına gətirib çıxarır.\nBMT Ukraynadakı qaçqınların sayının 275 min olduğunu bildirir. Bundan başqa, 341 min insan qonşu ölkələrə qaçıblar. Onlardan 300 mininin Rusiyaya sığındığı qeyd olunur.\nSentyabrın 16-na olan son məlumata görə münaqişədə ən azı 3219 insan həlak olub. Onlardan 33-ü uşaqdır. 8198 insanın yaralandığı bildirilir. Bununla belə, hesabatda qeyd olunur ki, bu rəqəmlər olduqca azaldılmış ola bilər.


Qəbuldan əvvəl təhsil naziri Mikayıl Cabbarov və Şamaxı Rayon İcra Hakimiyyətinin başçısı Asif Ağayev Heydər Əliyev Mərkəzində ümummilli liderin büstünün önünə gül dəstələri düzərək xatirəsini ehtiramla yad ediblər.\nMərkəzi icra hakimiyyəti orqanları rəhbərlərinin 2017-ci ilin may ayında şəhər və rayonlarda vətəndaşların qəbulu cədvəlinə uyğun olaraq keçirilən qəbulda Ağsu, İsmayıllı, Qobustan və Şamaxı rayonlarında müvəqqəti məskunlaşmış məcburi köçkünlər də iştirak ediblər.\nQəbulda vətəndaşlar əsasən, müəllimlərin işə qəbulu və ya iş yerinin bir məktəbdən, həmçinin bir rayondan digərinə dəyişdirilməsi, gənc müəlimlər üçün həvəsləndirmə tədbirlərinin tətbiqi, diaqnostik qiymətləndirmədə iştirak və digər məsələlərlə əlaqədar müraciət ediblər.\nQəbulda bir sıra müraciətlərlə bağlı nazirliyin müvafiq qurumlarına tapşırıqlar verilib, əksər məsələlər isə yerindəcə həllini tapıb.


Gəncə üsyanının qəhrəmanı Cahangir Kazımbəylinin imzalı fotosu tapıldı\n2021, 19 Sentyabr, bazar, Bakı vaxtı 21:30\nMayın sonlarında AzadlıqRadiosu «İz» proqramının Gəncə üsyanına həsr etdiyi buraxılışına bələdçilik edən gəncəli jurnalist Zakir Murad verilişdə səsləndirdiyi vədinə əməl edib – arxivini araşdıraraq polkovnik Cahangir Kazımbəylinin fotosunu tapıb.\nO, təkcə fotonu yetərli saymayıb, 1955-ci ildə mühacirətdə çıxan bir dərgidə Cahangir bəyə həsr olunmuş yazının da fotosurətini göndərib.\nBu yazını Zakir Murada Gəncə üsyanının araşdırıcısı mərhum Xanlar Bayramov verib. Zakir bəy onun hansı dərgidə çıxdığını dəqiq bilmir. Güman ki, bu, «Azərbaycan» dərgisidir.\nFoto 6x4 ölçüdədir. Arxasında eninə yazı var. Cahangir bəyin şəklin arxasında rusca yazdığı qeyddən görünür ki, o, bu fotonu Mehparə xanıma (ad aydın oxunmur--S.İ.) yadigar verib. «Mənim sevimli Mehparəmə--daha gənc olduğumuz illərdən xatirə kimi. Cahangir». Özü də tarix qoyub – 1938-ci il.\nDərgidəki yazını da diqqətinizə yetiririk:\n«Albay Cahangir Bəyin Berlində ani ölümü.\nTəəssüflə xəbər aldığımıza görə, iki ay əvvəl Almaniyaya bir xanım tərəfindən uçaqla gediş-dönüş surətiylə dəvət edilən albay Cahangir Kazım bəy də 17 ocaq günü ani olaraq ölmüşdür. Mərhum albay, milli Azərbaycan ordusu üçüncü Gəncə alayı komandiri qızıl rus sürüləri Azərbaycana girdikdən 29 gün sonra Gəncə qiyamını tərtib etmişdir. Daha sonra Türkiyəyə və buradan da Polşaya keçərək milli Polşa ordusunda albay rütbəsiylə vəzifə almışdır. Müharibədən sonra İtaliyaya və daha sonra Türkiyəyə gəlmişdir. Onun bu şəkildə əsrarlı ölümü azərbaycanlıları mütəəssir etmişdir. Onun da yenə bir rus tuzağına («tələyə salınmaq» anlamında –S.İ.) qurban getmiş olduğuna şübhə edənlər çoxdur.\nOğullarına və qohum-əqrəbalarına dərin təziyyələrimizi bildiririk».\nAzadlıqRadiosunun «İz» proqramı gəncəli jurnalist Zakir Murada təşəkkürlərini bildirir.