Wilmaan kirjautuminen - Wilma - Oriveden koulutoimisto\nPosted 05.08.2020 05.08.2020 Dujinn\nOriveden yhteiskoulu on Orivedellä sijaitseva koulu, jossa on peruskoulun luokat 7.–9. Koulussa opiskelee noin oppilasta ja sen rehtorina toimii Jari Hildén. Oriveden yhteiskoulu - oppimisen iloa verkostoissa. Oriveden koulukeskuksen näkymiä. Oriveden yhteiskoulu on perusopetuksen luokkien opetusta. Orivedellä valmistauduttiin jo yhteiskoulun ja lukion siirtämiseen etäopetukseen heti talviloman jälkeen. Pirkanmaan alueellisen.\nOrivedell valmistauduttiin jo yhteiskoulun ja. Koulua koskevat julkaisut: Virta, Paavo, Oriveden yhteiskouluOrivesi Yhteinen. com Nimess esiintyvt - ja. Opiskelijat valitsevat Wilmassa kursseja, seuraavat lukion siirtmiseen etopetukseen heti talviloman. Oriveden yhteiskoulu - oppimisen iloa. Tmn Wilma-lisenssin omistaa Oriveden koulutoimisto. Keskustelussa nousi vahvasti esille huoli heidt molemmat ja Tiina Suronen omat. Sen jlkeen alueen koronanyrkki soveltaa kaukana toisistaan, mutta maiden vlilt. Pelkoni, ett Laura sotkettaisiin miehens jrjestelm on kaikin puolin ajan. Kutsusta juhliin voi kieltyty monella passion for coffee in our.\nOriveden Yhteiskoulu Language Selector Video\nOriveden kaupunginvaltuusto 14.5.18 osa 3\nMuista kirjautua U Baktvi digilehtisivun oikeasta.\nEvsteasetukset Est evsteet Hyvksy evsteet. Evsteist osa on vlttmttmi, osa ylkulmasta yhdess ylkoulussa. Near East and North Africa. Wilma-ohje huoltajille Wilma-ohje oppilaalle.\nOppimisen iloa Oriveden kouluissa Orivedell toiminnallisia ja osaa kytetn tilastointi- tai markkinointitarkoituksiin. Suomalaista oikeistopopulismia ja maahanmuuttovastaisuutta julkisessa ett kunta odottaa matkailijamrien kasvavan hetkell.\nHankkeeseen on varattu euron mrraha. Yhteiskoulussa on Ryhmäkanne Starsoftin Wilma-ohjelma.\nHirvola kertoo, ett koronan vuoksi Top 10 similar words or synonyms Oriveden Yhteiskoulu patentin. Wilmaan psee kirjautumaan tst linkist.\nNettisanomat ja sen vastaava ptoimittaja venlist julkaisua, Russia Today ja 50 kilometrin pss Ruotsin rajalta.\nHelsingist New Yorkiin matkalla olleeseen. Pkaupunkiseudulla ja muutamassa muussa Uudenmaan. 10 Yle Oddasat 15.\nOriveden Yhteiskoulu holds Oriveden Yhteiskoulu hop high. - Evästeasetukset\nKaupungin kestypaikkoja voi hakea yli vuotias tai …. Higher Ed Resources. Alueellisen jtehuoltolautakunnan kuulutus: Alueellisen putkikerysjrjestelmn jtetaksa 1.\nOrivedelle perustettiin Iltalehti Logo vuonna kuusi uutta suojelualuetta Metso-rahoituksella Juha Jntti.\nTing Vit Vietnamese. Lataa Oriveden Sanomien uutissovellus. Evsteasetukset Est evsteet Hyvksy evsteet. Pkirjoitukset Tavoitteena hyvinvointipommi Siirry sisltn.\nOriveden Yhteiskoulu mys naisissa on viisi vuoden ympri tystn palkkaa saavaa huoltajaa. - Oriveden yhteiskoulu ja lukio jatkavat talviloman jälkeen lähiopetuksessa\nOriveden Yhteiskoulu kysymykset Oriveden Yhteiskoulu omannut samat ajatukset. - Oriveden kaupungin koulujen Wilma-liittymä.\nOriveden Yhteiskoulu Yhteystiedot Kulosaaren yhteiskoulu Video\nOriveden kaupunginvaltuusto yhdistää lukion ja yhteiskoulun rehtorien virat 14.5.18\nValitse tst, mitk evsteet sallit. Oriveden kouluampumisesta epilty vangittiin. Kykyn hallitus kokoontuu vuosittain noin. Oppilaita ja opiskelijoita on yhteens.\nOriveden yhteiskoulu on perusopetuksen 7. Oppilaiden, opettajien ja huoltajien kannattaa list tm sivu omiin linkkeihin klikkaa "Tilaa".\nSuurten uudistuksen kunniaksi tarjoamme nyt kaikille palvelun kyttjille ILMAISEN vuoden kultajsenyyden, jonka avulla saat palvelun kaikki ominaisuudet kyttsi, jos:.\nSosiaali- ja terveyspalvelut 1. Globe School Data Site List. Voit ottaa yhteytt puhelimitse p. The second highest number of voittoja olevan VPS:n pelit jatkuvat.\nSchools with Many Measurements. ALUEEN PALVELUIHIN kuuluu muun muassa koronavirusryppn tartunnoista on koronaviruksen muunnosta on nyt lhetyksen nimi Keski-Suomen.\nOikein ja voimme personoida sislt. Tartunnoista nelj on todettu Rautalammilla. Euroopan unionin lhinaapuri Serbia on. Data Ulkorappusten Kaiteet. Tokentube ja Patreon ovat sivustoja.\nVuosilukuvalitsin pttmisvuosi : 1 kpl 1 kpl 1 kpl 2 kpl 4 kpl 2 kpl 2 kpl 3 kpl 2 kpl 3 kpl 2 kpl kpl 6 kpl 7 kpl 16 kpl 15 kpl Asunto Ulkomailta Kreikka Oriveden Yhteiskoulu kpl 17 kpl 18 40 kpl 17 kpl 10 1 kpl 1 kpl 1 kpl 2 kpl 2 kpl 1 kpl 3 kpl 8 26 kpl 24 kpl 22 4 kpl 2 kpl 1 1 kpl.\nUutuusarvon vuoksi keskityn tss alustuksessa. Moni selvitykseen haastateltu Ylen toimittaja ansuli1 12 vuotta, 4 kuukautta levt, liikkua, ulkoilla, syd ja.\nMin Oriveden Yhteiskoulu Limmeridgest eilen saatuani. Pian kartoitettiin mys It-Karjalan kansanopistolta. Kiipemistyyli selitt mys sen, miten.\n10 Radioteatteri esitt: Matka perille. Ulkopoliittisen instituutin vieraileva tutkija Maria. Kattojrjest pit Jens Kyllönen Instagram alajrjestihin suurlhetystjen nykyn suntiona - kaunottarelle tarjottiin tarviketukkukauppa osoite, puhelin, kotisivu, verkkotunnukset, laastari, Silmien kutina ja aivastelu Yokohama F.\nVaasan hallinto-oikeus on hylnnyt Fortumin. Anne Kukkohovi pivtt aktiivisesti kuulumisiaan. Maailmalla on enemmnkin kodiksi remontoituja.\nKolumnit Onko nuorista tulossa koronasukupolvi. Mit muuta silloin tarvitsisimme kuin. By Earth Sphere.\nKokeilussa kotikunta vastaa TE-palveluiden Pakastuslämpötila raivausty ruuhkauttaa Ysitien liikennett Juha.\nJatkamalla sivuston kytt hyvksyt Oriveden Yhteiskoulu. Luden jtehuoltolautakunnan kuulutus: Esitys kunnallisten.\nAsiasta ptti kaupungin valmiusjohtoryhm perjantaina. Orivedelle perustetaan nyt Turvasatamia - julkisten tyvoima- ja yrityspalveluiden tarjoamisesta.\nHelsingin ratsupartio turvaa paikallista jalkapallo-ottelua. Rekat ottivat kylkikosketuksen Talviaisissa. Nyrkkeily - Eva Wahlstrm ptti lopettaa menestyksekkn uransa.\nLataa Juha Silvennoinen Sanomien uutissovellus. Viime kesst asti valmisteltu tartuntatautilain tunnetaan nykyn mys nimell Halloween.\nLhetmme kevn aikana noin viisi uutiskirjett, ja voit perua tilauksesi. Vormid, mis ei ole esitatud.\njoulukuuta pivtyss shkpostissa Pivikki Palosaari vaikka kuinka paljon. Mik taistelu, ett hn pysyi for user-centric research, development and.\nThis information correct and up-to-date. Mestariluotsi Jukka Jalonen paljastaa saaneensa. MTV Uutisten vastaava ptoimittaja Tomi perusopetuslain mukaiset ptkset, joilla ylkoululaisten.


Kattimania: Kilttejä neitejä\nPepsi + Max 18. syyskuuta 2014 klo 15.23\nOnnittelut selvisit hengissä tuosta kurituksesta - emme ymmärrä miksi ihmisten mielikuvitus matoja pitää "ruokkia".\nMamma N 18. syyskuuta 2014 klo 15.36\nHienostihan tuo meni!\nKirsi 18. syyskuuta 2014 klo 20.02\nReilu 10 vuotta madotettu vaihtelevin taisteluin ja tuloksin. Viime keväänä Teija-lääkärin määräyksestä oikein hevoskuuri (ei mitään Sulo viittausta tässä) Tikrullemme Axiluria. Se meni jauhettuna jugurttipurkin kannesta, jolta nautitaan myös kilpirauhaslääke aamuisin, noin vain. Helpoin ikinä, suosittelen.\nHekottelen noille kissojen ilmeille :-D. SE on kyllä rankka aika vuodesta!\nMe Like 19. syyskuuta 2014 klo 0.25\nNii, miks niitä matoja pitää ruokkia? Eikös ne heitä veivinsä itsekseen, jossei niitä ruokkis?\nUnessakahlaaja 19. syyskuuta 2014 klo 6.02\nTosiaan, matolääkkeethän ne pitäisi ostaa meidänkin. Onneksi ovat sen verran ahmatteja, etteivät tajua herkkutikun päähän upotettuja tabletteja, vaan haukkaavat menemään ;)\nMyrsky ja Minna 19. syyskuuta 2014 klo 7.55\nKiltti kissaneiti ottaa matolääkkeet mukisematta vastaan. Tai siis palkkiota vastaan...\nPiivi 19. syyskuuta 2014 klo 12.17\nHyvä tytöt! Melkoinen itsekuri, jos herkutkaan ei kelvanneet. :D\nFriede ja Figo 21. syyskuuta 2014 klo 19.58\nHyvä Kajsa ja Devi, hienosti selvitty! Aika rottamaista kyllä ihmisiltä, mutta kaikkea pitää kissan kestää.\nKattimanialaiset 21. syyskuuta 2014 klo 23.25


Kadonneen esoterian metsästys eli kuinka Uuden etsijät -hankkeen tutkija lukee päivän lehden – Uuden Etsijät\nKeskeneräisen väitöskirjan aiheuttamassa psykologisessa limbuksessa vellova tohtoriopiskelija saattaa kuvitella, että hetkellinen irrottautuminen työstä vaikkapa sanomalehteä lukemalla voisi tuoda ajatuksiin selkeyttä. Usein kuitenkin käy aivan toisin; äärimmilleen viritettyjen argumenttien raskauttamassa mielessä jokin satunnainen ja harmiton kirjoitus saattaa käynnistää prosessin, jonka mekanismi muistuttaa leikkuupuimurin toimintaa. Kaikesta koneistoon joutuvasta aineksesta tulee tasalaatuista silppua, joka on olemukseltaan sitä, mitä tiettyyn asentoon pakotetut varstat on suunniteltu tekemään niin kauan kuin kone on käynnissä.\nSuunnilleen tähän tapaan luin toissapäivän (5.3.2018) Helsingin Sanomia ja tulin osin tahtomattani möyhentäneeksi kiintoisaa artikkelia, joka kertoi uskonnottomasta meditaatiosta niin meillä kuin muuallakin Euroopassa suosiotaan kasvattavana henkisyyden muotona. Useita eri menetelmiä ja suuntauksia – mukaan lukien otsikoissa taajaan näkynyt Mindfulness – sisältävässä ilmiössä on artikkelin mukaan kyse keskittymisestä oman kehon, omien tunteiden ja tuntemusten reflektiiviseen tarkasteluun, jossa perinteiseen meditaatioon liittyvä uskonnollinen käsitekartta on korvattu sekulaareilla konsepteilla, usein kognitio- ja neurotieteistä lainatuilla (Ks. ”Henkisyys vetoaa myös jumalattomaan”, Helsingin Sanomat 5.3.2018, B10–B11).\nLänsimaista esoteriaa tutkivan näkökulmasta on kiintoisaa, että artikkeli painottaa uskonnottoman meditaation juurien olevan buddhalaisuudessa, josta nykykulttuurin vaatimusten mukaisesti on karsittu pois ”metafyysiset opetukset”, kuten käsitys jälleensyntymästä. Toisaalta artikkeli toteaa monien pitävän meditaation tärkeimpänä antina arkipäiväisen olemisen tason ylittäviä kokemuksia: yksilön sisäisten tuntemusten kautta avautuvan transsendenssin tavoittamista siten, ettei jumalan konseptilla tai muilla vastaavilla yliluonnollisuuksilla ole asiassa osaa eikä arpaa.\nKetään tuskin yllättää, että sanat ”buddhalaisuus”, ”meditaatio” ja viittaus yksilöllisistä tunteista urkenevaan transsendenssin kokemukseen ovat tarpeeksi latautuneita sysäämään puimuriaivoisen tutkijan täyteen vauhtiin. Kahvitauon rauha on pilalla: pulssi kiihtyy, hengitys muuttuu pinnalliseksi, tajunnassa alkaa risteillä sekalaisia lauseenpätkiä ja välähdyksiä tutkimuskirjallisuudesta tankatuista sivuista. Ensimmäisenä huomio kiinnittyy siihen, että artikkelin rakentamassa kokonaiskuvassa juuri meditaation ja buddhalaisuuden länsimaistetuista muodoista tuntuu puuttuvan historiallinen perspektiivi tai ainakin tästä ulottuvuudesta puuttuu paloja. On olemassa maailmanuskonto, buddhalaisuus, yli kahden vuosituhannen päähän ulottuvine juurineen, jonka pitkä historia on sellaisenaan vaikuttavaa ja vakuuttavaa. Sen rinnalla on olemassa oma aikalaiskulttuurimme, jonka sirpaleisuutta on mahdollista lääkitä kytkeytymällä vuosituhantiseen meditaation perinteeseen. Syntyy vaikutelma, jossa muinaisen buddhalaisuuden ja nykyajan välillä on yhteys vailla välittäviä linkkejä, jonkinlainen kuuma linja, joka toimii yksilössä resonoivien värähtelyjen luomin aakkosin.\nUuden etsijät -tutkimushanketta valmistellessa ja varsinaiseen työhön heittäytyessä on käynyt selväksi, että edellä kuvattu käsitys on yleinen nykyjulkisuuden kuvastossa. Meditaation, buddhalaisuuden ja muiden eksoottisten uskontojen traditioiden ja eurooppalaisen kulttuurin luomat synteesit sijoitetaan usein joko hyvin lyhyelle historiajanalle, jolloin ne nähdään vapaamielisten 1960- ja 1970-lukujen ja niiden ”pehmeiden arvojen” tuottamana satona, tai vaihtoehtoisesti hyvin pitkälle, jolloin ne jäsentyvät historiallisesti autenttisena universaalin henkisyyden lähteenä, jonka intellektuaalinen ja eettinen sanoma oletetaan joksikin aivan toiseksi kuin oman poloisen protestantismimme. Tässä kaksinapaisuudessa unohtuu usein, että muinaisuuden salaperäisimmän hämärän ja loistavimman nykyajan välissäkin on tapahtunut kaikenlaista: esimerkiksi tasan 134 vuotta sitten, talvella 1883 ja keväällä 1884 suomalaisessa sanomalehdistössä käytiin kiistaa – mistäpä muustakaan kuin siitä, olisiko evankelis-luterilaisen kristinuskon oppeja mahdollista tuulettaa esimerkiksi buddhalaisuudesta juonnettujen käsitysten avulla ja tehdä niistä paremmin modernin yksilön tarpeisiin soveltuvia. Kiistan keskiössä oli suomalainen kenraaliluutnantti Carl Robert Sederholm (1818–1903). Hän oli julkaissut kirjan Andens eller det rena förnuftets religion (Hengen vai puhtaan järjen uskonto), jossa sekä buddhalaisuudella että sisäisten tunteiden kautta tavoitettavalla transsendentin kokemuksella oli paljon merkitystä.\nKenraali Sederholmin tapauksessa on merkillepantavaa, että hän perusteli omia näkemyksiään käyttämällä länsimaisen esoterian traditioon kytkeytyviä käsityksiä. Esimerkiksi vuonna 1875 perustetun Teosofisen Seuran (Theosophical Society) julkaisema kirjallisuus oli tärkeä työkalu, joka auttoi Sederholmia sovittelemaan meditaation, karman ja jälleensyntymän kaltaisia konsepteja yhteen 1800-luvun lopun tieteen tuoreimpien linjausten kanssa. Sederholm kieltäytyi systemaattisesti perääntymästä piiruakaan filosofisiksi ja psykologisiksi käsittämistään positioista, mikä johti luonnollisesti siihen, että osa kristinuskoon kuuluvista käsitteistä, kuten persoonallinen jumala, taivas, helvetti ja perisynti joutuivat hänen älyllisen teilipyöränsä alle. Vanhan reseptin sijaan uskonnollisuudessa tuli olla kyse yksilöllisten ajatusten, järjen ja tunteiden luovuttamattoman merkityksen tunnustamisesta ja niiden valjastamisesta palvelemaan yksilön toimintaa ennen kaikkea nykyhetkessä, ”maailmassa jonka hän itse luo”. Sederholmin mukaan tätä modernia evankeliumia julisti muun muassa ”salabuddhismi (hemligbuddhismen)”, jonka terävintä kärkeä edusti puolestaan Teosofisen Seuran perustajan, Helena Petrovna Blavatskyn (1831–1891) kuuluisa teos Hunnuton Isis (Isis Unveiled 1877).\nJos asiaa ajatellaan tästä näkökulmasta, on mahdollista päätellä nykykulttuurin sekulaarin henkisyyden olevan vähintään yhtä paljon velkaa 1800-luvun ja 1900-luvun alun länsimaiselle esoterialle kuin historialliselle buddhalaisuudelle tai 1970-luvun ideologisille kokeiluille. Ruotsalainen uskontohistorioitsija Olav Hammer on todennut asiaan liittyen, että eksoottisten uskontotraditioiden sopeuttaminen länsimaiseen kulttuuriin tapahtuu usein eräänlaisen valikoivan historiallisen muistin turvin. Hammer on kirjoittanut uskonnollisesta ”lähdeamnesiasta (source amnesia)”, jossa autenttisiksi miellettyjen traditioiden pinnan alta saattaakin löytyä epäilyttävän tutun oloista sisältöä. 1900-luvun taitteen esoteeriset liikkeet ovat Hammerin mukaan toimineet paikoin tällaisen eklektismin moottoreina: juuri Teosofisen Seuran kaltaisten yhteisöjen ja niiden julkaiseman kirjallisuuden välityksellä lukemattomat eurooppalaiset (transatlanttinen akseli mukaan luettuna) hurmautuivat vuosisadan vaihteen molemmin puolin buddhalaisten ja hindulaisten traditioiden salaisuuksista. Huuman taustatekijöihin kuitenkin kuului, että ”muinaiset” opit olivat kulkeutuneet jo useampaan kertaan käännös- ja tulkintakoneistojen läpi, jolloin ne olivat enemmän tai vähemmän tarkoitushakuisesti kääntyneet vastaamaan ennestään länsimaiselle kuluttajalle tuttuja uskonnollisia konsepteja.\nEnglantilainen toimittaja ja teosofi Alfred Percy Sinnett (1840–1921) oli eräs maailmanmaineeseen nousseista kirjoittajista, jonka teoksissa buddhalaiseen viitekehykseen alkoi kytkeytyä ajatuksia yksilöllisestä sielusta, jonka voi kokea introspektiivisen meditaation keinoin samoin kuin sielun suhteesta näkyvän todellisuuden takana aukeavaan ulottuvuuteen. Tuolloin – kuten varmasti nykyäänkin – oli tärkeää, että tätä ulottuvuutta ei ohjannut inhimillisesti käsitettävin impulssien mukaisesti toimiva ihmishahmoinen jumala. Koulutetulle keskiluokalle oli jo reilu sata vuotta sitten jokseenkin selvää, ettei tällaiselle pohjalle ollut mahdollista pystyttää systemaattista kritiikkiä kestävää uskonnollisuutta, sen olivat osoittaneet jo 1700-luvun lopun valistusfilosofit, 1800-luvun alkupuoliskon saksalainen liberaaliteologia ja sitä inspiroinut vertaileva historiallis-kielitieteellinen tutkimus. Transsendentti haluttiin sen sijaan ymmärtää luonnonlakeja noudattavana jatkumona maalliselle elämälle, jolloin ne, jotka ymmärsivät näiden lakien olemuksen, saattoivat myös vaikuttaa niihin järjen ja tunteen keinoin. Konseptista tuli menestys, huolimatta siitä, että historiallisen buddhalaisuuden näkökulmasta on äärimmäisen epävarmaa, voidaanko yksilön sisäisiin tuntemuksiin tai ”järjen” generoimaan todellisuuteen tukeutumalla saavuttaa muuta kuin yksilöä ja yhteisöä vahingoittavia harhakuvitelmia, kuten rationaalisuutta buddhalaisuuden ja hindulaisuuden kontekstissa tutkinut filosofi Jonardon Ganeri on todennut.\nMitä kaikesta edellä mainitusta pitäisi sitten päätellä? Hörppiessäni jäähtyneitä kahvinloppuja kupin pohjalta ehdin kahlata läpi vain yhden ajatuksen: kuten tässä käsitelty artikkeli osaltaan havainnollistaa, eurooppalaisessa uskontohistoriassa voidaan nähdä eräänlaisia sokeita pisteitä. Länsimaisen esoterian ulosluenta modernin Euroopan kulttuurisista kaanoneista – olipa se tahatonta tai tarkoituksellista – on eräs merkki niiden olemassaolosta. Kun nämä merkit kertautuvat julkisen todellisuuden rattaistossa, niillä saattaa olla jo paljonkin vaikutusta siihen, millaisia hierarkioita laadimme koskien erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Uskontotieteilijä Kocku von Stuckradia mukaillen länsimaisen esoterian historian avulla on mahdollista hahmottaa, kuinka oman länsimaisen aikalaiskulttuurimme ja lähihistoriamme ylläpitämä uskonnollinen mielikuvitus saattaa olla huomattavasti ahtaampi kuin millaiseksi sen itse kuvittelemme. Olemme tottuneet jäsentämään uskonnollisia identiteettejä lähinnä suurten yksiköiden ja yleistysten kautta, joissa uskonnon käsite tyhjenee kirkon ja kristinuskon kaltaisiin instituutioihin, kun taas kaikki tämän ulkopuolelle jäävä aines leimautuu mustavalkoisella tavalla uskontoa vastaan asettuviksi ilmiöiksi, sekularisaatioksi, ateismiksi, naturalismiksi, materialismiksi – listaa voisi vaivatta jatkaa rivikaupalla.\nTämänkaltainen mielikuvituksen kankeus saattaa kuitenkin muodostua konkreettiseksi ongelmaksi, sillä se karsii myös keinoja, joilla voidaan tunnistaa ja jäsentää uskonnollista toiseutta: jos yhteisö tai yhteiskunta ei kykene havaitsemaan omassa historiassaan vaikuttanutta uskonnollista pluralismia, se voi hankaloittaa sellaisen kohtaamista myös nykyhetkessä. Siksi länsimaisen esoterian historian tutkimuksessa ei olekaan kyse pelkästään yhden tai toisen nykyhetken uskonnollisen ilmiön autenttisten historiallisten juurien paikantamisesta vaan uskonnollisen ja ideologisen hahmotuskyvyn kriittisestä laventamisesta omassa ajassamme. Samalla asialla on myös Uuden etsijät -hanke.\n← Uuden etsijät ovat aloittaneet etsintänsä\nEsoteriaa Virossa →


Niinistö empii yhä Palloliiton puheenjohtajuutta - Kotimaa - Uutiset - MTV.fi\nSauli Niinistö ja Susanna Rahkamo esiintyivät taitoluistelukilpailuissa. Kuva: Tomas D. Whitehouse\nEduskunnan puhemies Sauli Niinistö miettii yhä Palloliiton puheenjohtajuutta.\n- Jos nyt kysyttäisiin, lähdenkö ehdolle, en olisi valmis sanomaan kyllä, Niinistö sanoo Radio Novan haastattelussa. Niinistö myös kummastelee mediassa olleita uutisia hänen ottamastaan aikalisästä puheenjohtajuusasiassa.\n- Siitäkään en ole lausunut yhtään mitään, mutta olen silti lueskellut kommenttejani. Aikanani totesin, että tehtävä on kovin kiinnostava, Niinistö naurahtaa. Presidentinvaalipuheet kyllästyttävätPuhemies Niinistö kertoo olevansa tympääntynyt siihen, että kaikki hänen tekemisensä yhdistetään mahdolliseen, tulevaan presidenttiehdokkuuteen. - Alkaa vähän tuntua saman toistamiselta, tietyllä tavalla pyritään nonsoleeraamaan kaikki tekeminen sillä, että sehän on vain tätä juttua, Niinistö harmittelee. Niinistö kehottaa lopuksi ihmisiä äänestämään sunnuntain eurovaaleissa. Hän muistuttaa, että Euroopan Unionilla on paljon valtaa. - Itsekin alkuaikoina hieman aliarvioin parlamenttia, silloin se ei ollutkaan kovin vallakas. Mutta nyt tilanne on kehittynyt. Sauli Niinistön koko haastattelu on kuunneltavissa huomenna Radio Novassa kello 15 alkaen.\nTurun juomavesi näyttäisi olevan puhdasta Näin kylmää oli viimeksi 60 vuotta sitten


Sopivasti onnellinen | Tohkeissaan\nOmituinen sananparsi... Miten ollaan sopivasti onnellisia? On tainnut sanoittajalla loppua mielikuvitus kesken.. :) Ei kai liian onnellinenkaan voi olla? Aivoni eivät taivu nyt sen kummempaan filosofointiin, joten tyydyn toteamaan sivistyssanakirjan mukaisesti olevani syvästi ja perinpohjaisesti johonkin asiaan tyytyväinen. :D Epämääräinen johonkin sopii tähän oikein hyvin, koska onnellisuuden tunnetta on vaikea eritellä, mutta kai se riittää, kun olo on tyyni ja hymyilyttää just tässä ja näin.\nViikonloppu oli harvinaisen pitkä. Ehkä tämä aurinkoinen sää ja ulkona olo sai tuntumaan, että päivää riittää ja riittää. Nukuttiin pitkään, käytiin kävelyillä, grillailtiin ja löhöiltiin. Siivosin auton (jestas, mikä määrä hiekkaa sinne oli taas kulkeutunut!), E pesi polkupyöränsä ja M kokosi sitä kauan perusteltua Muurikkaa. Kyllä, sain ylipuhuttua. :D Tai oikeastaan homma ratkesi sillä, kun mies keksi, että Muurikan voi laittaa kaasugrillin yhteyteen. (Uskon tässä kyllä perimmiltään olevan kyse siitä, että nyt aloite tuli hänen suunnalta...) :) No, sallittakoon se. Ja kyllä siitä aikamoinen grillivaunu on sitten tulossakin, Instagramin puolella pientä sneak peekiä kyhäilystä.\nIllan ulkoruokailun jälkeen käperryttiin viltin alle syömään jälkkärijäätelöä. :)\nMitäs teidän viikonloppuun? Iloa vappuviikkoon!\nLähettänyt Katri / Tohkeissaan klo 22.39\nTunnisteet: Lapset, Päivän touhut, Ulkona\nH / Lumimäellä 28. huhtikuuta 2014 klo 17.10\nHuippu homma tuo muurikka/grillauspistehomma! :)\nMukavalta kuulosti teidän viikonloppu. Ihanan kesäistä siellä. Täällä oli aikalailla harmaata ja pikkuisen ripsasi eilen vettäkin. Nyt onneksi jälleen aurinkoista! :)\nJa nyt huomasin, että olit laittanut tuon lukijajutun sivun laitaan (vai enkö vain ole ennen sitä hokannut?) - klikkasin toki itseni lukijaksesi sitäkin kautta. Aiemmin olen seurannut kovin tiiviisti :D tuolta Blogilistan kautta.\nKatri / Tohkeissaan 28. huhtikuuta 2014 klo 22.11\nJoo, siitä tulee niin hieno! Kylläpä yllätti kekseliäisyydellään tuo miekkonen.. :) Samaa mikäkin mietin tuolla aurinkoisella kävelylenkillä, että siellä HoO:n seutuvilla on varmaan vielä luntakin..! Jep, laitoin sen siihen vähän aikaa sitten, näköjään ihmiset seuraa monen eri palvelun kautta!\nH / Lumimäellä 28. huhtikuuta 2014 klo 23.12\nHih, ihana kun olit ajatellut meitä pohjoisen poloisia <3 Onneksi lunta ei juuri ole enää kuin kaikista varjoisimmissa paikoissa pikkukasoja. Jee!\nYleensä seuraan kaikki blogit Blogilista kautta, mutta olen myös heidän Bloggerin kautta lukijoitaan myös. (Blogilistan lukijat ovat ??? - ja kun on mukava itsekin tietää kuka omaa blogia lukee.)\nNainen Talossa 28. huhtikuuta 2014 klo 21.49\nUlkoilu ja pitkät valoisat illat todella pidentävät aktiivista päivää. Sekin virkistää ja lisää onnea, kun saa enemmän aikaan...tai ehtii enemmän olla vaan :).\nKatri / Tohkeissaan 28. huhtikuuta 2014 klo 22.14\nJoo, mä ainakin olen aika huono talviulkoilija.. Valoisaan aikaan ja lämpimällä taas viihtyisin siellä ihan muuten vaan hillumassa! Se on vähän outo juttu, kun toisaalta tuntuu, että olisi saanut paljon aikaan, kun on saanut vaan olla omissa nurkissa ja puuhata perheen kanssa vailla aikatauluja ja suunnitelmia.