Agape, miłość\nAgape jest Grecki słowo tłumaczone w Nowym Testamencie w Biblii jako "miłość" lub "miłości".\nAgape jest uporządkowany według chrześcijańskich teologów moralnych z wiary i nadziei, jako podstawowego mocy, i Saint Paul nazwał go największym z cnót.\nNazwa agape zostało wydane, również do wczesnego chrześcijaństwa święto miłości, wieczorny posiłek komunalnych, które odbyło się w związku z Pana Wieczerzy.\nJego pochodzenie jest znaleźć w chaburah, stypendium posiłek późnego judaizmu.\nJeżeli, jak to jest prawdopodobne, chaburah była obserwowana przez Jezusa i Jego uczniów, jego przyjęcie przez chrześcijańskie małymi kościół został całkowicie naturalne.\nNa agape, żywność wniesione przez ludzi, została uroczyście pobłogosławił wyprzedzeniem w stosunku do repast.\nEucharystia (konsekracji chleba i wina) albo poprzedziły lub po agape.\nO początku 2-gim wieku Eucharystii został odłączony od komunalnej posiłek i przeniesiony do wczesnego ranka.\nW agape zwlekał w niektórych wspólnotach chrześcijańskich do 3rd wieku.\nZapytany, który jest największym przykazanie, Jezus odpowiedział: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest największe i pierwsze przykazanie. A drugi jest podobny, Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach zależy całe Prawo i Prorocy "(Matt. 22:37-40; cf. Mark 12:2-31; Łukasza 10:26-27).\nWedług Marka 12:31 Jezus stwierdził, że nie ma innego polecenia większa niż tych dwóch komend.\nStąd miłość jest znaczenie zyskała popularność i renomę w Biblii.\nIstnieje wiele Hebrajski słowami wyrazić pojęcia miłości.\nDo najbardziej prominentnych jeden (ponad dwieście używane razy) czasownika aheb, oznaczający zarówno boską i ludzką miłość, jak również miłości do przedmiotów nieożywionych, takich jak żywność (Gen. 27:4), mądrości (Prowincja 4:6) , Sleep (Prowincja 20:13), rolnictwo (II Chr. 26:10) i dobre (Amos 5:15).\nW: ahaba (używane około trzydziestu razy) jest używany przede wszystkim ludzkiej miłości, co widać w jego częste stosowanie w Song of Salomon, chociaż jest on również używany Bożej miłości (Isa. 63:9, Jer. 31:3; Hos. 11:4; Zeph. 3:17).\nInnym często używane słowo (ponad czterdzieści razy), nazwa dod, ma poczucie seksualnego człowieka skierowana jest jako "miłośnik" lub "miły", jest często używane w Song of Salomon (np. 1:13, 14, 16; 2:3).\nWreszcie, nie jest często używane artykuł, Chesed, która została przetłumaczona przez większość czasu jako "miłosierdzie" w AV, "miłość" w RSV, "lovingkindness" w nasb, a "miłość" w NIV, wszystkie , które mają pomysł covenantal lojalnej miłości.\nIstnieje kilka słów o miłości w Grecki język, ale tylko dwa są wykorzystywane w żadnych częstotliwości w NT.\nChociaż nie widocznym w prebiblical Grecki, czasownika agapao / nazwa agape jest najczęściej NT wyraz miłości.\nTo słowo / nazwa połączenie jest najczęściej wykorzystywany w LXX w tłumaczeniu aheb / ahabah.\nZasadniczo jest to dar z siebie miłości, że nie jest uzasadnione.\nDrugi najczęściej używane słowa miłości w NT jest czasownik phileo.\nJest to najczęściej wyraz miłości w prebiblical Grecki, ale nie jest często używane w LXX.\nMimo tego słowa pokrywa się z agapao / agape, jest to z miłości, uczucia w związku z przyjaźni.\nJego pochodne, takie jak philos, przyjaciela (stosowane dwadzieścia dziewięć razy), philia, przyjaźń (używane tylko w Jamesa 4:4), wsparcie tej konotacji.\nJest to miłość, która jest ciepłe i uzasadnione.\nDwa wspólne Grecki słowa miłości nigdy nie są wykorzystywane w NT: storge, mających pomysł rodziny lub uczucia miłości, jako ponoszone przez negatywnego przymiotnika astorgos używane tylko w Rz.\n1:31 i II Tim.\n3:3; i eros, wyrazić possessive miłości i wykorzystywane głównie fizycznej miłości.\nW przeciwieństwie do agape, eros ma dwie główne cechy: jest to miłość w godnym i to jest do miłości, która pragnie posiąść. Agape jest w przeciwieństwie na obu punktach: nie jest to miłość w godne, a nie jest miłości, którą pragnie posiąść. Wręcz przeciwnie, jest to miłość Wydano całkiem niezależnie od zasług, i to jest miłość, która zmierza do nadania "(Leon Morris, Testament miłości, str. 128).\nMimo, że eros nie zawsze mają złych konotacji, z pewnością agapao / agape jest znacznie bardziej wzniosłe, że ma w najwyższym dobre w jednej miłował, mimo że jeden może być undeserving, a tym samym jego znaczenie w Biblii może być rozumiane.\nBóg w jego istotą jest opisany jako nie tylko święty (Lev. 11:44-45; 19:2; Ja Pet. 1:16), ducha (Jan 4:24), światło (I Jana 1:5), i ogniem (Deut. 4:24; Hbr. 12:29); Bóg jest miłością (I Jana 4:8, 16).\nBóg nie jest konieczne do osiągnięcia, ani próbować utrzymać miłość, to jest bardzo istoty i natury Boga.\nBultmann słusznie stwierdza: "Zdanie nie może być odwrócone do odczytu," Miłość jest Bogiem ".\nW tym przypadku, "miłość" będzie bieżącym jako uniwersalne ludzkie możliwości, z których znajomości natury Boga można zaczerpnąć "(Johannine Epistles, str. 66).\nJest z tej samej istoty Boga jest, że działalność miłości sprężyn.\nTo pochodzi od Boga natury miłości.\n"Znaczy" Bóg jest miłością "oznacza, że wszystkie jego działalność jest miłości. Jeśli on tworzy, on tworzy w miłości, jeśli on zasady, zasady On w miłości, gdy On sędziów, sędziów On w miłości" (CH Dodd, Epistles Johannine, str. 110).\n(1) Miłość w Godhead.\nAby zrozumieć miłość do człowieka, musi on postrzegają swoją działalność w Godhead.\nWiele znaki mówić o miłości Ojca do Syna, jednak tylko John 14:31 wyraźnie stwierdza, że Jezus umiłował Ojciec.\nZ pewnością inne fragmenty oznaczać miłości Jezusa do Ojca.\nMiłość jest dowodem jest prowadzenie przykazania (Jan 14:31; cf. Vss. 15, 21, 23).\nChrystus sam widział Ojca (Jan 3:11, 32; 6:46) i znanych mu (Matt. 11:27, Łukasza 10:22; Jana 7:29, 8:55, 10:15).\nSą zjednoczeni do siebie (Jan 10:30, 38; 14:10-11, 20; 17:21-23).\nChociaż nie istnieją znaki, które mówią wyraźnie o miłości Ducha Świętego dla dwóch innych osób Trójcy, to wymaga Jana 16:13-15, gdzie Jezus mówi, że Duch nie będzie mówił od siebie, jak Jezus nie mówił od siebie (Jan 12:49, 14:10), ale będą mówić i ujawnia to, co słyszy od Chrystusa i Ojca.\nJest, zatem, demonstracja miłości w Godhead.\n(2) miłości ku człowiekowi.\nW OT wyrazem miłości Boga do człowieka jest wskazany w cztery sposoby.\nPo pierwsze, proste oświadczenie o miłości Boga do człowieka jest w kilku miejscach (np. Deut. 10:18, 33:3, 10:9 I Kings; ISA. 43:4, 63:9, Jer. 31:3 ; Hos. 14:4; Zeph. 3:17).\nPo drugie, nie ma wyboru miłości Boga do narodu Izrael (np. Deut. 4:37; 7:6-8; 10:15; Hos. 3:1, 11:1, 4; Mal. 1:2).\nPo trzecie, nie jest przymierze miłości, który jest wierny i miłość (Chesed, np. Exod. 20:6; Deut. 5:10, 7:9, 12, I Królów 8:23; II Chr. 6:14 ; Neh. 1:5, 9:32; Ps. 89:28; Dan. 9:4).\nTa miłość jest łatwo zaobserwować w Ps.\n106:45: "On sobie Jego przymierze dla ich dobra, oraz relented w zależności od wielkości jego miłość."\nBożego przymierza z Izrael daje pewność Jego miłości do nich (Isa. 54:10).\nWreszcie, istnieje kilka odniesień, które mówią wyraźnie o miłości Boga do osób (np. Salomon w II Sam. 12:24 i Neh. 13:26; Ezdrasz w Ezdrasz 7:28; Cyrus [?] W Isa. 48:14 ).\nChociaż OT odniesienia do miłości Boga do człowieka, nie są liczne, stanowią wystarczającą liczbę z różnych części do właściwego OT go potwierdzić.\nW NT jest pełne odniesienia do miłości Boga do człowieka.\nA centralnym pasażu jest wykazanie I Jana 4:10: "W tym przejawia się miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że On sam nas umiłował i posłał Syna swojego jako ofiarę przebłagalną się za nasze grzechy."\nDemonstracja w miłości Boga do człowieka jest widoczna w każdej z osób Trójcy.\nCi, którzy zachowują przykazania Chrystusa dowody ich miłość do Niego i są umiłowaną przez Ojca (Jan 14:21, 23; 16:27).\nJak Ojciec miłuje Chrystusa, tak też uwielbia wierzącego (Jan 17:23).\nW miłości Ojca dla wierzącego jest zapewnione (Eph. 6:23; II Thess. 2:16; ja John 3:1).\nKiedy Bóg jest mowa, to prawie zawsze odnosi się do Ojca.\nJest to dar podkreślił, gdy niektóre lub błogosławieństwo udzielone wierzącego jest również wymieniona, ponieważ zazwyczaj jest dar Jego Syna (np. Jana 3:16; Rz. 5:8; ja John 4:9-10, 16) lub Świętego Ducha (Rom. 5:5).\nIstnieje wiele odniesień do miłości Chrystusa do człowieka.\nPodczas pobytu na ziemi Chrystus umiłował Łazarza, Marii i Marty (Jana 11:3, 5, 36).\nNie jest jego miłość do John the Apostle (Jan 13:23, 19:26, 20:2, 21:7, 20) i dla uczniów w grupie (Jan 13:34, 14:21, 15:9, 12 ).\nŚmierć Chrystusa to dowód jego miłości do człowieka wierzącego (II Kor. 5:14; Gal. 2:20; Ef. 5:2, I Tim. 1:14-15; ja John 3:16).\nW jego wniebowstąpienie jest zapewnienie jego miłość do wiernych indywidualnie (Rom. 8:35, 37; Ef. 6:23), jak również Kościół jako instytucja (Eph. 5:25).\nWreszcie, w miłości Ducha Świętego dla wierzących jest wymienione w Rz.\nPodsumowując, miłość Boga do człowieka jest postrzegany w całej Biblii.\nJest to miłość, że poznania bytu i unmerited.\nW zbiorczy tego jest postrzegana w Bożą miłość do grzeszników którzy byli jego wrogami i zasłużoną nic oprócz jego gniewu, ale zamiast posłał Chrystusa, aby umrzeć dla nich w porządku, że może stać się synami Bożymi (Rom. 5:6-11; II Kor. 5:14-21).\nJest to miłość Boża, która służy jako podstawa do człowieka, miłość.\nWraz z wejściem grzechu człowiek stał się hater i nieprzyjacielem Boga (Rom. 1:30, 5:10, 15:18 Jana, 24-25).\nAle ponieważ Bóg wszczęła Jego miłość wysyłając swego Syna, wierni są napomnieni, na podstawie własnych Bożej miłości, miłości do siebie nawzajem (I Jana 4:10-11, 19).\nŹródło tej miłości jest Bóg (I Jana 4:7-9), a nie człowiek.\nJest to uzasadnione w Gal.\n5:22, gdzie jest ona postrzegana jako owoc Ducha Świętego.\nSłowa natychmiast po miłości ", radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodnością, self-control", kolejne opisują charakter miłości, a nie innych owoców Ducha, na "owoce" i słowa są pojedynczej i kontekst jest o miłości (por. VSS. 5, 13, 14).\nJest to kolejne potwierdzone, gdy jeden rozdział analizuje miłość (I Kor. 13) i zauważa, że słowa użyte do opisania miłości są takie same lub podobne słowa użyte w Gal.\n5:22-23 (wiele razy: w formie Gal. 5 jest w formie czasownika I Kor. 13).\nW tych fragmentów miłość jest opisany jako unselfish i ofiary z warunku nie oczekuje tego samego w zamian.\nJest to miłość, która jest podana i nie zasłużył.\nBoża miłość jest tak, a człowiek posiadający doświadczenie miłości Boga do tej wystawie w dwóch kierunkach, a mianowicie ku Bogu i ku człowiekowi.\nTo jest to, co jest nakazane w Biblii (Matt. 22: 37-40; Mark 12:29-31; Łukasza 10:26-27).\nMiłości ku Bogu\nW OT Boga polecenia miłości Boga do człowieka w jego całości, (Deut. 6:5, 10:12, 11:1, 13, 22, 13:3, 30:6, 16; Josh. 22:5; 23: 11; Ps. 31:23), i istnieje kilka wyraźnych odniesień wskazując człowieka miłości do Boga (I Kings 3:3; PSS. 5:11, 18:1, 91:14; 116:1; ISA. 56: 6).\nW NT poza Jezusa zacytowania OT polecenia, aby miłość Boga (Matt. 22:37; Mark 12:30, 33; Łk 10:27) nie ma wyraźnego polecenia dla miłości Boga do człowieka (ewentualnie I Kor. 16: 22; II Thess. 3:5).\nTylko nieliczne fragmenty są związane z człowiekiem odpowiedź miłości ku Bogu (Jana 21:15-17, I Pet. 1:8, 5:2 John I; cf. I Jana 4:20-21).\nOdniesienia do człowieka, miłość do Boga są stosunkowo mało prawdopodobnie, ponieważ wydaje się normalne dla miłości Boga do człowieka, którzy tak wiele uczyniła dla niego, i dlatego, że człowiek doświadczył miłości Boga.\nJednakże polecenia do miłości Boga jest ważne, gdyż pokazuje, że Bóg jest approachable pragnień i dynamicznych relacji uczestniczących w miłości.\nMiłości ku Mężczyzna\nDwa największe przykazania wskazują, że mężczyzna jest miłością jego kolegów człowieka, jak również Boga.\nChociaż nie są liczne znaki, które mówią o człowieku miłości do Boga, Pisma obfitują oświadczenia człowieka z miłości ku jego rówieśnicy.\nTo jest postrzegane na cztery sposoby.\n(1) Miłość do bliźniego.\nPolecenie miłości do bliźniego stanowi często pierwszy w Lev.\n19:18, która jest następnie kilkakrotnie cytowany w NT (Matt. 5:43, 19:19, 22:39, 12:31 Mark, 33; Rz. 13:9, Gal. 5:14; James 2: 8).\nPaweł stwierdza, że miłość do bliźniego jest wypełnieniem przepisów prawa (Rom. 13:8, 10).\nWydając polecenia do miłości bliźniego, Jezus jasno w przypowieść o dobrym Samarytaninie, że bliźnich jest więcej niż tych którzy mają znajomych lub tej samej narodowości (Łukasza 10:27-37).\nJest to zgodne z OT do Mojżesza nakazała Izraelici miłości do obcego lub cudzoziemca (Deut. 10:19).\nMężczyzna jest zaniepokojony z innymi mężczyznami, jak Bóg jest z człowiekiem.\nPolecenie jest miłość do bliźniego, do stopnia, że jeden kocha siebie.\nPonieważ człowiek jest egoistą i zasadniczo jest zaniepokojony sam, powinien on mieć ten sam stopień troski o bliźniego.\n(2) Miłość dla jednego z kolegów wierzącego.\n6:10 Paweł wzywa wiernych, aby zrobić dobre dla wszystkich ludzi, a zwłaszcza do tych, którzy mają gospodarstwa domowego wiary.\nWierzącego powinien miłości bliźniego, kto tego może być, ale musi mieć realne i głębokie zaniepokojenie i miłości dla tych, którzy są wierni kolegów.\nW OT jest to widoczne w Lev.\n19:17-18, gdzie bliźniego jest adiunktem countryman z covenanted lub jeden naród Izrael był którzy w tym samym wiarę.\nW NT, nie jest ostateczną miłość między wiernymi.\nJezus dał nowe przykazanie, aby wierni mieli się wzajemnie miłowali, tak jak On ich umiłował miał (John 13:34-35; 15:12, 17; cf. I Jana 3:23, 5:2; II John 5).\nPolecenie, aby się wzajemnie miłowali, nie był nowy, lecz wzajemnie miłowali, tak jak Chrystus umiłował miał nich nową komendę.\nJest to dopracowany w I Jana.\nJeden którzy miłuje swego brata, trwa w świetle (2:10), a Bóg trwa w nim (4:12).\nW rzeczywistości, jeden którzy nie miłuje swego brata, nie może miłować Boga (4:20).\nŹródłem miłości jest Bóg (4:7), i ze względu na miłość Boga należy kochać swego brata (3:11, 4:11).\nPoza Johannine literatury nie jest takie samo polecenie, aby miłość do brata w wierze (Eph. 5:2, I Thess. 4:9, 5:13, I Tim. 4:12; Hbr. 10:24, 13:1 ; I Pet. 2:17).\nTo było do zrobienia gorąco (Rom. 12:10, I Pet. 1:22, 4:8) i cierpliwości (Eph. 4:2), służąc sobie nawzajem (Gal. 5:13).\nPaul umiłował wierzących (I Kor. 16:24, II Kor. 2:4, 11:11, 12:15) i był szczęśliwy, kiedy dowiedział się o świętych "wzajemnie miłowali (Eph. 1:15; kol. 1:4; II Thess. 1:3; Philem. 5; cf. Hbr. 6:10).\nStąd jeden widzi, że miłość do brata była dominującym tematem w początkach Kościoła.\nTo był dowód na świat, aby były one naprawdę uczniów Chrystusa (Jan 13:35).\n(3) Miłość do rodziny.\nPisma mają kilka komend i wiele ilustracji miłości w rodzinie.\nMężowie są nakazał miłować swoje żony (kol. 3:19) jak Chrystus umiłował Kościół (Eph. 5:25-33; cf. Eccles. 9:9; Hos. 3:1).\nMiłość męża do żony jest postrzegana w kilku kont (Gen. 24:67, 29:18, 20, 30; II Chr. 11:21, Song S. 4:10, 7:6).\nTylko jeden raz to polecił, aby miłość żony swoich mężów (Tytusa 2:4) i tylko w Pieśni S. wymienione jest (1:7, 3:1-4; 7:12).\nOczywiście żony składania mąż jest dowodem jej miłości do niego (Eph. 5:22-24, I Pet. 3:1-6).\nPonadto, tylko raz czy jest komenda do miłości rodziców do swoich dzieci, szczególnie dla młodych żon do miłości swoich dzieci (Tytusa 2:4), ale istnieje kilka takich ilustracji miłości w OT (Gen. 22:2, 25: 28; 37:3; 44:20; Exod. 21:5).\nCo ciekawe, nie ma polecenia lub np. dzieci miłości ich rodziców.\nNiemniej jednak, nie jest często powtarzany polecenia dla dzieci do czci i słuchał ich rodziców, co byłoby dowodem ich miłości do swoich rodziców (np. Exod. 20:12, Deut. 5:16; Prov. 1:8; Matt . 19:19; Mark 10:19; Łukasza 18:20; Ef. 6:1; kol. 3:20).\nPodsumowując, choć nie mówi się dużo o miłości w rodzinie naturalnej, można założyć, że ta miłość będzie oczekiwać, którzy nikomu nie troszczył się o jego rodzina jest uważana za denier z wiary i gorszy niż niewiernego (I Tim . 5:8).\n(4) Miłość do wrogów.\nJezus przykazał jego zwolenników do ich miłości nieprzyjaciół (Matt. 5:43-48; Łukasza 6:27-35).\nTa miłość jest demonstrowane przez błogosławieństwo tych, którzy ich przekleństwem, modląc się za tych, którzy je maltretować, i hojnie dając im.\nTo pokazuje, że miłość to coś więcej niż przyjaźń oparta na wzajemnym podziwem, jest aktem miłości ku jeden którzy są wrogo nastawieni i nie wykazało lovableness.\nJezus przypomniał, że uczniowie są naturalną miłością tych, którzy ich miłują, ale ich miłość nieprzyjaciół jest prawdziwym aktem miłości, ma być znakiem jego uczniów w przeciwieństwie do tych, którzy są grzesznikami i poganami.\nPrzykładem tego jest postrzegana w miłości Bożej miłości i dobroci wobec złych ludzi, przesyłając je słońce i deszcz, jak robi dla tych, którzy Go miłują.\nNT listy potwierdzić, że zamiast poszukiwania zemsty, wierni są do miłości tych, którzy ich nienawidzą i prześladują (Rom. 12:14, 17-21, I Thess. 5:15, I Pet. 3:9).\nBóg w jego istotą jest miłość, miłość jest tym samym wyrażona w kierunku underserving.\nJana 3:16 członkowskich unforgettably: choć człowiek repudiated mu Bóg kocha świat, a zakres jego miłość była ofiara z własnego Syna, Jezusa Chrystusa, którzy nie był skłonny do określenia swego życia.\nNa podstawie miłości Boga wierzącego jest zabronione miłości do Boga, którzy są zasługujące, i miłość do człowieka i jego kolegów, nawet swego wroga, którzy są underserving.\nBoża miłość jest nie tylko podstawowym, ale stale rozszerza się do underserving i unloving, co widać w jego miłość do kontynuowania wayward wierzącego zarówno w OT i NT.\nTak więc istnieje głęboka lojalność w miłości Boga ku undeserving, a to jest podstawą Bożego polecenia dla ludzi miłości.\nDlatego miłość Boża zwraca się o najwyższe dobro w jednej umiłował, i człowiek jest zabronione dążyć do najwyższego dobra lub woli Bożej w jednej umiłował.\nC. Brown, W. Gunther, H.-G.\nLink, NIDNTT, II, 538-51; MC D'Arcy, duszę i serce miłości; VP Furnish, The Love komendy w NT; VR Dobra, IDM, III, 164-68; W. Harrelson, "Idea z Agape w NT "JR 31:169-82; G. Johnston, IDM, III, 168-78; W. Klassen, IDM Uzupełnienie, 557-58; H. Montefiore," Będziesz miłował swego jak siebie samego Neighbor, "NovT 5:157-70; L. Morris, Testament of Love; A. NYGREN, Agape i Eros; G. Outka, Agape: etycznej analizy; FH Palmer, NBC, 752-54; J. Piper, Miłujcie waszych nieprzyjaciół ; Quell G. i E. Stauffer, TDNT, I, 21-55; OJF Seitz, "Miłujcie waszych nieprzyjaciół", NTS 16: 39-54; MH Pasterza, Jr, IDM, I, 53-54; NH Snaith, Odróżniającego Pomysły na OT; C. Spicq, Agape w NT, 3 vols.; G. Stahlin, TDNT, IX, 113-71; BB Warfield, "Terminologia miłości w NT", 16:1 PTR -- 45, 153-203; DD Williams, ducha i form miłości.\nW miłości braterskiej między chrześcijanami, które zostało zabronione przez Jezusa (Jan 13:34; Gr.. Agape) znaleźć swój wyraz w trzech praktycznych sposobów.\nBył powszechnie wykonywane w jalmuzne; stąd na dwadzieścia sześć razy agape jest przetłumaczony w AV "miłości".\nW kościele w skupiskach i chrześcijańskiego pozdrowienia była wyświetlana odgrywaną przez kiss (I Pet. 5:14; patrz również Rz. 16:16, I Kor. 16:20, II Kor. 13:12, I Thess. 5:26 ).\nI stopniowo termin przybyli, które mają być stosowane do wspólnego posiłku wspólnie przez wiernych.\nChociaż te dania są tylko w nazwie agapai Jude 12 i ewentualnie II Pet.\n2:13, gdzie znajduje się wariant czytania agapais dla apatais ( "deceivings"), znajduje się znaczna ilość innych dowodów na ich istnienie w początkach Kościoła.\nW Dziejach Apostolskich 2:42-47 nie ma konta na początku postaci "komunizmu" praktykowany przez wiernych, która obejmuje łamaniu chleba od domu do domu i zjadać ich mięso (gr. trophe) z radością i jednolitość serca.\nPierwsze zdanie może odnosić się do administracji z Pana Wieczerzy, ale oczywiście drugi wskazuje na pełnym posiłku.\nPodobne "communistic" jest zachowanie, o których mowa w Dz 4:32.\nDo czasu Akty 6:1 ff.\nwzrost uczniów w Jerozolima kościoła doprowadziły do powołania siedmiu służyć tabel, które przypuszczalnie odnosi się do odpowiedzialności za organizację wspólnych posiłków.\nRL Cole (Biesiady-Love, A History of the Christian Agape) sugeruje, że liczba ta została wybrana tak, aby każdy z nich może być odpowiedzialny za inny dzień tygodnia.\nTen układ powstał z skargę do hellenists, że ich okna były zaniedbane, i tak już będzie wskazywać, że te wspólne posiłki były przechowywane na cele charytatywne, jak było rzeczywiście niestandardowego później.\nKiedy Paweł był w Troas (Dz 20:6-12) nie odbyło się pierwszego dnia tygodnia, jak "łamaniu chleba" i pełny posiłek (pomysł, który jest zawarty w geusamenos czasownika, używany tutaj jedzenie, por. . Akty, 10:10).\nZarówno tutaj, oraz w 2:42, że trudno jest ustalić, czy wyrażenie "łamaniu chleba" oznacza wspólny posiłek lub bardziej ograniczone odniesienie do Pana Wieczerzy: w każdym przypadku, gdy te słowa występują razem w Ewangelie opisują działania Jezusa ( Matt. 26:26; Mark 14:22; Łk 22:19, 24:30, 35).\nOczywiście przez czas Paul's piśmie do Koryntian (ca. AD 55) jest oczywiste, że Kościół w praktyce przestrzegane posiedzenia razem na wspólnym posiłku przed uczestnictwo w Wieczerzy Pana (I Kor. 11:17-34).\nTen zwyczaj, jednak nie wydaje się być przestrzegane zawsze w duchu agape, apostoła skarży się, że niektóre sprawiają, że pretekstem do gluttony, podczas gdy inni go bez: w vs 21 do idion deipnon może odnosić się do faktu, że one odmówiły ich puli żywności, lub że z każdego takiego zespołu miało jak najwięcej dla siebie.\nW każdym razie sytuacja opisana tutaj jest możliwe jedynie w kontekście posiłek więcej niż znaczne, i poprzedniego, chleb i wino w Wieczerzy Pana.\nRóżne teorie zostały wysunięte sugerujące, że agape był rozwój od pogańskich cechów żydowskich lub wspólne posiłki, lub że zostało wymuszone przez wspólne dążenie do uniknięcia mięs oferowane do bożków.\nZ faktu, że większość wczesnych chrześcijańskich obrazów znalezionych w katakumbach przedstawiające w agape pokaż siedem osób uczestnictwo, Cole twierdzi, że niestandardowe opracowane z incydentu na brzegu Tyberiady, gdzie Jezus wspólnym śniadaniu posiłek z siedmiu swoich uczniów (Jan 21) , I że rozmowa z Piotrem przy tej okazji dostarczane tytuł agape w tym posiłek.\nJest również możliwe, że mączka może mieć powstały z chęci do podtrzymywania tabeli stypendium, które korzystają z apostołów miał podczas ich ziemskiego życia Chrystusa, i że później, jak kościół rósł i gminnych życia stała się niemożliwa, do wspólnego posiłku była kontynuowana przed Wieczerzy Pana w celu otrzymania miejsca z tego sakramentu w jego historycznym kontekście.\nFakt, że Johannine uwagę zwraca się do podania nowego przykazania wzajemnej agape, że na posiłek (Jan 13:34) byłby wystarczający powód do stosowania tej nazwy do obrzędu.\nIgnacy (Smyr. 8:2) odnosi się do agape, podobnie jak w Didache (X.1 i xi.9), sugerując, że ten ostatni nadal poprzedzone Eucharystią.\nDo czasu Tertulian (Apologia xxxix; De Jejuniis XVII; De Corona Żołnierze iii) Eucharystia została odprawiona początku i agape później na osobnej usługi, i może to być praktyki, o których mowa w Pliniusz w piśmie do Trajan (x Epistles .96), Choć jego informacji nie jest całkiem jasne.\nKlemens Aleksandria (ii Paedagogos. 1 i Stromati III.2) daje dowody również rozdzielenie dwóch observances.\nChryzostom (xxvii Homilia na I Kor. 11:17) zgadza się z zamówieniem wymienionych przez Tertuliana, ale gdy On wzywa agape "niestandardowy najpiękniejszych i najbardziej korzystne dla niego był zwolennikiem miłości, solace ubóstwa, a także dyscypliny z pokorą, "robi dodać, że jego dni okazało się uszkodzony.\nW czasach prześladowań niestandardowego dorastał w doceniają agapai w więzieniu z męczenników skazany na wigilię ich realizacji (patrz pasja Perpetua i Felicitas xvii.1, Lucian De Morte Peregrini xii), przybywa rozwiniętych praktyki gospodarstwa commemorative agapai w rocznice ich śmierci oraz tych dał podstawy do świąt i vigils, które obserwuje się dzisiaj.\nAgapai również odbyło się z okazji wesela (Grzegorz z Nazjanzu Epistles I.14) i pogrzeby (Konstytucje Apostolskie viii.42).\nW czwartym wieku agape stawała się coraz bardziej przedmiotem disfavor, najwyraźniej z powodu zaburzeń w celebracji, a także problemy, ponieważ zostały podniesione przez rozszerzanie członkostwa w kościele, i coraz nacisk był położony na Eucharystii.\nAugustyn wspomina jego użycia (Ep. ad Aurelium xxii.4; patrz również Confessions VI.2) i Kanonów 27 i 28 z dnia Laodicea (363) ograniczyć nadużycia.\nTrzeci Rady w Kartaginie (393) i Sobór Orleans (541) powtórzył tego ustawodawstwa, które zakazane feasting w kościołach, a Trullan Radę 692 dekret, że miód i mleko nie były oferowane na ołtarzu (Canon 57) , I tych, którzy tego święta miłości, która odbyła się w kościołach powinny być excommunicated (Canon 74).\nIstnieją dowody na to, że chleb i wino (Didache), warzywa i sól (Akty Pawła Thecla oraz xxv), ryby (katakumby malarstwo), mięsa, drobiu, sera, mleka i miodu (Augustyn, Contra Faustum xx.20), oraz pultes "pottage" (Augustyn), były spożywane przy różnych okazjach na agape.\nW Kościele wschodnim obrządku trwało, i jest nadal obserwowane w części cerkwi, jeżeli poprzedza ono Eucharystii, w kościele St Thomas w Indie.\nOd wschodniej Kościoła była kontynuowana przez Kościół do Czech Jan Hus i Unitas Braci Czeskich, skąd została ona przyjęta przez Morawianie.\nOd nich John Wesley przedstawił w praktyce Metodyzm (patrz odniesienia w jego Dzienniku Urzędowym), i to sporadycznie obserwowane dziś Metodystyczny w kościołach.\nW Anglican Modlitewnik z 1662 na przetrwanie jest prawdopodobnie tylko do zbierania jałmużny na rzecz ubogich w czasie Komunii usługi, ale praktyka suwerenne dystrybucji maundy pieniędzy jest reliktem z agape, w związku z tym jest interesujące, że list mianowany na Wielki Czwartek jest I Kor.\n11:17-34. Nowoczesny próby ożywienia niestandardowy można zobaczyć w praktyce zwiększenie pakietu akcji "parafii śniadanie" po wczesnej Komunii usług i doświadczeń w użyciu agape jako szansa na stypendium interdenominational są opisane przez Franka Baker w Metodyzm i miłości Święto.\nZobacz również Pana kolację.\nD. Leclerq w Dictionnaire d'archelogie Chretienne; Keating JF, Agape i Eucharystii w pierwotnym Kościele; P. Battifol, Etudes d'histoire et de Theologie pozytywne; JC Lambert, Sakramentów w NT.\nTłumaczenie z Hebrajski wyraz Chesed w AV i ASV.\nThe AV również za równoważne podane w łacina tłumaczenia (miłosierdzie), który jest poprzedzony korzystanie z LXX ( "miłosierdzie").\nNowoczesne wersje powodują Chesed "miłość", "nieustanna miłość", "lovingkindness" i "miłość" (por. RSV, NIV).\nSłowo Chesed znajduje się około 250 razy w Hebrajski OT, a te nie są w 125 przypadkach Psalmy.\nCharakter Izrael Bóg jest miłością.\nNawet jeśli Izrael nie zgrzeszyli, są pewni, że Pan jest pełna lovingkindness (Exod. 34:6; Num. 14:18; Joel 2:13; Ps. 86:5, 15), na podstawie których może on i nie odpuszczać grzech jego repentant ludzi.\nZapewnienie lovingkindness podana jest w ramy prawne Przymierza.\nMiłości Boga jest miłość odróżniającego.\nPan obiecał być lojalni wobec Abrahama i jego potomstwo (Deut. 7:12).\nZwiązek między lovingkindness jako wyraz zaangażowania (lojalność) i prawdy ( 'emet) wyrażanie faithfullness jest tak blisko, że słowa występują obok siebie około szesnaście razy: Chesed we'emet (Pss. 25:10, 89:14; cf. versus 25 'emuna, "wierność").\nBóg Przymierza convenantal pokazuje jego wierność miłości przez jego zobowiązanie do swego ludu, niezależnie od ich reakcji i sprawiedliwość (Deut. 7: 7-8).\nJako takie, lovingkindness może być synonimem przymierze (Deut. 7:9, 12).\nW błogosławieństwa są zwykle opisane jako boska korzyści (Deut. 7:13-16).\nStąd, lovingkindness nie jest samo pojęcie relacyjnej; jest aktywne.\nBóg kocha którzy prysznice jego świadczeń na jego przymierza osób.\nOn jest aktywne (ASA) w Jego miłości (Ps. 18:50; Deut. 5:10).\nJego lovingkindness również znajdzie wyraz w sprawiedliwość.\nSprawiedliwość jako correlative lovingkindness gwarancji do ostatecznego triumfu i nagrody Bożego ludu, i zawiera również ostrzeżenie, że Pan nie toleruje grzechu, nawet jeśli może on forbear przez długi czas.\nJakość lovingkindness jest także zapewnione przez jego trwałość.\nTo jest z pokolenia na pokolenie (Exod. 34:7).\nDwadzieścia sześć razy jesteśmy powiedział, że "jego lovingkindness jest zawsze" (por. PSS. 106:1, 107:1, 118: 1-4; 136).\nOn pamięta jego miłości, nawet kiedy w okresie wycofał go w celu dyscypliny (Ps. 98:3).\nZ drugiej strony, Bóg jest miłością którzy również oczekuje swego ludu, aby być uświęcony przez wykazanie lovingkindness ich przymierze Boga i do swoich kolegów mężczyzn.\nWezwanie do zaangażowania miłości do Boga, znajdzie wyraz w Deut.\n6:5, i był powtarzany przez naszego Pana (Matt. 22:37).\nMężczyzna w odpowiedzi na Bożą miłość jest lovingkindness.\nNa płaszczyźnie poziomej wierzącego jest wezwany, aby pokazać, jak lovingkindness (co uczynił Dawid, II Sam. 9:1, 3, 7) i miłości (Lev. 19:18, cf. Matta. 22:39).\nW odpowiedzi na człowieka i wszystkich lovingkindness, że wiąże się on pokazuje, że należy do Ojca Niebieskiego (Matt. 5:44-48).\nNH Snaith, odróżniającego Pomysły na OT; LJ Kuyper, "łaski i prawdy," RR 16:1-16; N. Glueck, Chesed w Biblii; KD Sakenfeld, znaczenie Chesed w Hebrajski Biblia.\nLovingkindness jest tłumaczeniem z Hebrajski wyraz Chesed w AV i ASV.\nCelebracja pogrzebu świąt ku czci zmarłych sięga niemal do początków kultu The Departed - to jest do bardzo najwcześniej razy.\nMartwych, w regionie poza grób, była myśl, aby czerpać przyjemność, jak i korzyści z tych ofert.\nTo samo przekonanie wyjaśnia istnienie pogrzebie meble do korzystania z martwych.\nBroni, statki, i ubrania, jak rzeczy, które nie podlegają zaniku, nie muszą być odnowione, ale nie żywności; święta w tym samym stwierdzono sezonów.\nAle ciało nie zyskał odszedł do zwolnienia z ofiar jego cieniu, o ile zostały one dołączone do pływania obowiązkowa obrzędy.\nJednak na pogrzebie było święto upamiętniające nie tylko, była to prawdziwa wspólnota, i żywności wniesione przez gości był rzeczywiście przeznaczonych do korzystania z odeszła.\nMleko i wino były wylana na ziemię wokół grobu, natomiast stałe żywności zdała się na zwłoki przez otwór w grobie.\nKorzystanie z pogrzebu święto było niemal powszechne w Græco-Roman świat.\nWielu autorów starożytnych mogą być wymieniane jako świadków do klasycznego ląduje w praktyce.\nWśród Żydów, averse przez smak i powód do wszystkich zagranicznych celnego, kwoty, jakie znajdujemy na pogrzebie bankiet, jeśli nie sam obrzęd; żydowskiej kolonii na rozproszenie, nieprzepuszczalny dla otaczającego mniej wpływów, przyjętej praktyki braterskiego bankietów.\nJeżeli badanie teksty w stosunku do Wieczerzy, ostatni posiłek uroczyste podjęte przez Pana naszego i Jego uczniów, będziemy się okazać, że był to Pascha Wieczerzy, z kutymi przez zmiany czasu na prymitywnego rytuału, ponieważ odbyła się w wieczór , A goście reclined w tabeli.\nW liturgii mea1 dobiega końca, przyjmujące wprowadza nowy obrzęd, i tych, którzy są obecni ofert powtarzać, kiedy On ma przestała być z nimi.\nTo zrobić, oni śpiewają hymn i zwyczajowych wycofać.\nTaki jest nasz Pan, że posiłek będzie mieć odnowiony, ale jest czysty, że nie polecenie powtórzenia Paschy Wieczerzy w ciągu roku, gdyż nie może mieć znaczenie z wyjątkiem święta.\nTeraz pierwsze rozdziały Akty Apostołów stwierdzić, że repast w łamaniu chleba miało miejsce bardzo często, być może codziennie.\nTo, co zostało powtórzone było, więc nie liturgicznego święta żydowskiego rytuału, ale na razie wprowadzone przez Pana naszego na to święto, kiedy po pitnej z czwartego kielicha, on powołany w łamaniu chleba, w Eucharystii.\nW jakim stopniu ten nowy obrzęd, powtarzane przez wiernych, odszedł z obyczajem i formulæ z Paschy Wieczerzy, nie mamy środków, w chwili obecnej, określenia.\nJest prawdopodobne jednak, że powtórzenie w Eucharystii, było uznane za nadające się do zachowania niektórych części Paschy Wieczerzy, jak wiele z szacunku dla tego, co miało miejsce w Cœnaculum od niemożność zerwania z grubsza żydowskiej Paschy obrzęd, tak ściśle powiązana z okoliczności, z Eucharystii.\nTen, na jego pochodzenie, jest wyraźnie oznaczony jako grobowa w swoim zamiarze, co zostało potwierdzone przez większość starożytnych świadectw, które sprowadzają się do nas.\nNasz Pan, wszczynanie w Eucharystii, wykorzystywane te słowa: "tak często, jak będziecie jedli ten chleb i pijecie ten kielich, zawiera o Lord's Death".\nNic nie mogło być jaśniejsze.\nNasz Pan wybrał oznacza zwykle używanych w swoim czasie, a mianowicie: na pogrzebie bankiet, do tych, którzy wiążą razem pozostał wierny do pamięci o Nim, którzy juz odeszli.\nMusimy jednak być na naszej straży przed kojarzenia myśli ze smutkiem eucharystycznej Wieczerzy, uważany w tym świetle.\nJeśli pamięć Master's Passion złożył upamiętnienia tych ostatnich godzin w jakimkolwiek środkiem smutne, chwalebne Zmartwychwstanie myśli o tym spotkaniu dał z braci jego radosny aspekt.\nChristian montaż odbył się w wieczór, i był kontynuowany daleko w noc.\nW kolacja, głosząc, wspólnej modlitwy, w łamaniu chleba, wziął nawet kilka godzin, rozpoczął spotkanie w sobotę, a zakończył w niedzielę, przekazując w ten sposób z upamiętniania smutnych godzin, że o triumfie chwili zmartwychwstania i eucharystycznej Święto w bardzo prawdy "wykazało, o Lord's Death", jak to będzie, aż się on "." Panie nasz, było zrozumiałe i przestrzegane.\nNiektóre teksty odnoszą się do spotkania z wiernymi na początku razy.\nDwa z List Świętego Pawła do Koryntian (1 Koryntian 11:18, 20-22, 33, 34), pozwalają nam na wyciągnięcie następujących wniosków: bracia w wolności do jedzenia przed udaniem się na spotkanie; wszystkie muszą być w stanie nadające się do świętowania Wieczerzy z Panem, choć nie muszą jeść na kolację do pogrzebu wszyscy byli obecni.\nWiemy, z dwóch tekstów w pierwszym wieku, że te spotkania nie długo pozostają w coraz granice.\nW agape, jak nam się zobaczyć, było przeznaczone, w ciągu kilku stuleci, że trwała do upadku, od czasu do czasu, do nadużyć.\nWierni, zjednoczeni w organach, cechów, korporacji lub "collegia", przyznał, gruba, intemperate wśród nich ludzie, którzy zdegradowanych charakter zespoły.\nTe chrześcijańskie "collegia" wydaje się, ale niewiele różniły się od tych z pogan, w zakresie, w każdym razie z obowiązków nałożonych przez przepisy założycielski.\nNie ma dostępnych dowodów, aby pokazać, że collegia z pierwszych podjął się grzebanie zmarłych członków, ale wydaje się prawdopodobne, że uczynili tak w początkowym okresie.\nUstanowienie takiego kolegiów wydał chrześcijan możliwość posiedzenia w bardzo podobny sposób, jak zrobił pogan - podlega zawsze na wiele przeszkód, które nałożone prawem.\nLittle odbyły się uroczystości, na które każdy z gości się jego akcji, a kolacja z którymi spotkania zakończyły się bardzo dobrze może być dozwolone przez władze jako grobowej.\nW rzeczywistości jednak, dla wszystkich wiernych godny tej nazwy, była to zgromadzenie liturgiczne.\nTeksty, które miałaby zbyt długi, aby ofertę, nie pozwalają nam stwierdzić, że wszystkie te spotkania zakończyły się w celebracji Eucharystii.\nW takich sprawach szeroko Należy unikać uogólnień.\nNa wstępie należy stwierdzić, że żaden tekst nie potwierdza, że kolacja z pogrzebu chrześcijańskiego uczelnie muszą zawsze i wszędzie być identyfikowane z agape, ani jakiegokolwiek tekstu powiedz nam, że agape był zawsze i wszędzie związanych z celebracją Eucharystii.\nAle z zastrzeżeniem tych zastrzeżeń, możemy zbierać, że w pewnych okolicznościach agape i Eucharystii pojawiają się na formularzu części pojedynczej funkcji liturgicznych.\nPosiłku, jak rozumieć przez chrześcijan, był prawdziwym kolacja, która nastąpiła po Komunii i ważny zabytek, fresk z drugiego wieku, zachowane na cmentarzu św Priscilla, Rzym, pokazuje nam firma z wiernych supping i komunikacji.\nGoście wypoczywali lezac na kanapie, która służy jako siedzenie, ale jeżeli są one w postawie tych, którzy są na kolację, pojawia się jako posiłek gotowy.\nOsiągnęły one moment komunii eucharystycznej, symbolizuje w fresk przez mistyczne ryb i kielich.\n(Patrz ryb; EUCHARYSTIA; symbolikę.)\nTertulian opisał na długość (Apolog., vii-ix) tych Pomoc chrześcijańskich, tajemnicę, która w Pagans zdziwienie, i biorąc pod uwagę szczegółowe zestawienie w agape, które były przedmiotem tak calumny; konto, które daje nam wgląd w rytuał z agape w Afryka w drugim wieku.\nGoście zająć miejsce na kanapy.\nPosiłek, podczas której rozmawiać na tematy pobożnych.\nW hali jest oświetlone.\nŚpiewem psalmów i hymnów improwizowane.\nWersja modlitwy i wyjazdu.\nGodzina spotkania nie jest określony, ale wykorzystanie pochodnie jasno ukazuje, że musi być w wieczorem lub nocą.\nDokument znany jako "Kanonów Hipolit" wydaje się być napisany w czasie Tertulian, ale jego pochodzenia egipskiego Roman lub pozostaje w sferze wątpliwości.\nZawiera ona bardzo precyzyjne regulacje w odniesieniu do agape, podobne do tych, które mogą być wywnioskowane z innych tekstów.\nGromadzimy, że goście są na wolności jeść i pić w zależności od potrzeby każdego.\nW agape, w wyznaczonym do tego przez Smyrnæans święty Ignacy z Antiochii, był pod przewodnictwem biskupa; zgodnie z "Hipolit z armat", katechumenów zostały wyłączone, rozporządzenia, które zdaje się wskazywać, że spotkanie urodziła aspekcie liturgicznym.\nNa przykład w salach, w których wierni zebrali się, aby świętować agape może być postrzegane w westybulu z katakumby Domitylli.\nŁawka działa rundzie tej wielkiej hali, w której goście wzięli swoich miejscach.\nZ tego można porównać napisem znaleźć na Cherchel, Algieria, nagrywanie dar złożony do lokalnego kościoła działki gruntu i budynku przeznaczony jako miejsce spotkania dla korporacji lub cechu z chrześcijanami.\nOd czwartego wieku dalsza, agape szybko straciło swój pierwotny charakter.\nPolityczna wolności przyznanych Kościoła umożliwiły spotkania rosną większe, zaangażowanych i odejście od prymitywnej prostocie.\nW pogrzebie bankiet nadal być stosowany, ale spowodowało rażące i nie do nadużyć.\nŚwięty Paulin z Noli, zwykle łagodny i uprzejmy, jest zmuszony przyznać, że z tłumu, zebrali się razem, aby uczcić święto pewnego męczennika, wziął w posiadanie bazyliki i atrium, i nie jadł żywności, które zostały podane w dużych ilościach .\nRada Laodicea (363) zakazała duchownych i świeckich, którzy powinni być obecni w agape, aby stała się ona oznacza dostaw, lub do podjęcia z dala od żywności, w tym samym czasie, że zakazała utworzenie tabel w kościołach .\nW piątym wieku agape staje się wystąpienie z rzadko, a pomiędzy szóstym i ósmym całkowicie znika z kościołów.\nJeden fakt w związku z tematu w chwili obecnej tyle studiował i omówione wydaje się być ustanowione poza pytanie, a mianowicie, że agape nigdy nie był powszechną instytucję.\nJeśli w jednym miejscu, jest nie tyle jako ślad go w innym, ani żadnych powodów, aby podejrzewać, że nigdy nie istniały.\nA poczucie czci dla zmarłych, inspirowana pogrzebu bankiet, uczucie ściśle zbliżona do inspiracji chrześcijańskiej.\nŚmierć nie była traktowana jako koniec całego człowieka, lecz jako początek nowego i tajemnicze span życia.\nOstatni posiłek Chrystusa z Jego Apostołów wskazał na tej wiary w życie po śmierci, ale dodaje do niej coś nowego i niezrównanym, w komunii eucharystycznej.\nByłoby bezużyteczne szukać analogii między pogrzebie bankiet kolacja i Eucharystii, ale nie należy zapominać, że kolacja była zasadniczo eucharystyczne jeden pomnik grobowy.\nPublikacja informacji w formie pisemnej przez H. Leclercq.\nDedykowane do Cloistered Dominican Nuns na klasztor od Dzieciątka Jezus, Lufkin, Texas w Encyklopedii Katolickiej, Tom I. wydania 1907.\nBATIFFOL, Etudes d'histoire et de théologie pozytywne (Paryż, 1902), 277-311; FUNK w Revue d'histoire ecclésiastique (15 stycznia, 1903); KEATIING, Agape i Eucharystii w pierwotnym Kościele (Londyn, 1901 ); Leclercq w słowniku.\nd'archéol. chrét. et de lit. Ja, col.


Balerinki ślubne srebrne\nBalerinki weselne srebrne\nBalerinki cechuje się dużą wygodą. Doskonale sprawdza sie jako druga para na wesele. Jeśli szukasz klasycznych balerinek ślubnych na płaskim i stabilnym obcasie, które będą szykowne i wygodne polecamy właśnie ten model.\nWykonane z najwyżej jakości skór ekologicznej oraz najwyższą starannością przy użyciu specjalnych technik obuwniczych typu ,,Handmade’’. Nasze obuwie wyposażone jest w pianki lateksowe co znacznie przyczynia się do podwyższenia komfortu i amortyzacji stóp.\nKlasyczne buty ślubne będą pięknym dopełnieniem stroju panny młodej dodając całości szyku i elegancji. Przekonaj się jak bardzo wygodne są te buty.


I Wakacyjny Konkurs "Pochwal się wynikiem" – Urząd Miejski w Zabrzu\nStrona głównaDla MieszkańcówI Wakacyjny Konkurs "Pochwal się wynikiem"\nI Wakacyjny Konkurs "Pochwal się wynikiem"\nStowarzyszenie KONTAKT Rodziców, Opiekunów i Przyjaciół na rzecz Osób Niepełnosprawnych Intelektualnie w Zabrzu zaprasza wszystkich Honorowych Dawców Energii Fortum do pierwszego wakacyjnego konkursu pn. „Pochwal się wynikiem”.\nZasady konkursu są proste: trwa od 23 czerwca do 6 lipca br. (do północy); wystarczy skorzystać z aplikacji HDEF Fortum http://honorowydawcaenergii.fortum.pl/ uprawiając wybraną dyscyplinę sportu (bieganie, jazda rowerem, nordic walking ) i zrobić zrzut ekranu z rekordowego dnia, gdy przebyliśmy największy odcinek; do dnia zakończenia konkursu należy wysłać zrzut ekranu na specjalnie założony adres mailowy: hdef.konkurs@gmail.com podając swoje imię i nazwisko oraz dyscyplinę sportu w tytule maila.\nZe względu na to, iż każdy z nas może „się poprawić”, swój zrzut ekranu można wysłać do trzech razy w trakcie trwania konkursu.\nWszystkie wyniki zostaną porównane i sprawdzone, a zwycięzcy otrzymają jedyne i niepowtarzalne obrazy widoczne na zdjęciach w wydarzeniu na stronie www.facebook.pl/kontakt.zabrze.\nZwycięzcy zostaną poinformowani o wygranej mailowo, a ich wyniki będą opublikowane na stronie: www.facebook.pl/kontakt.zabrze\nStowarzyszenie KONTAKT zachęca nas do wzięcia udziału w I Wakacyjnym Konkursie "Pochwal się wynikiem", a przy okazji zapowiada, że już w sierpniu odbędzie się kolejny konkurs – tym razem fotograficzny. W związku z tym warto już dzisiaj zacząć kompletowanie zdjęć związanych z aktywnością fizyczną w trakcie wakacji.\nZwycięzcy zostaną nagrodzeni 10 września br., podczas pikniku integracyjnego osób niepełnosprawnych z mieszkańcami Zabrza i okolic, którego organizatorem będzie Stowarzyszenie KONTAKT


Mleczarnie nie pocieszają - komentarze - Bydło i mleko\nMleczarnie nie pocieszają\narszczecin 2012-05-24 12:20:25\nno, bo ty jesteś poprosił &%&%&=&&=\nJohnyBravo 2012-05-24 10:56:30\nBambrze, obszarniku przestań skamlać, że 15 groszy spadku na mleku było i nie starczy ci w tym roku na nowego John deere'a\nNależysz do ludzi, którym wiecznie mało choćby nie wiem ile pieniędzy wpływało na konto.\nNie jestem tak zachłanny i pazerny jak ty.\narszczecin 2012-05-24 09:50:40\nu mnie 15 groszy w dół .\na na jbravo nawet nie zwracajcie uwagi, on ma nisze, ma 3,5ha gliny, i zyje ze sprzedazy slomy. :)\nLewar 2012-05-24 09:45:44\nCiekawe co wy na to : Alberta, Canada 80 $ za 100 litrów mleka średnio.\nukasz 2012-05-24 09:28:55\n1,42 i jeszcze nażeka a co ma powiedziec ten co dostaje ponizej 1 zł i jeszcze obnizki przed nim to sie facet wyżalił i jeszcze ten nowy john deere za nim w tle to faktycznie bieda u bambra\nMistrz 2012-05-24 09:24:37\nSkoro Tobie "JohnyBravo" jest tak źle na świnkach lub kurczakach, to może spróbuj swoich sił przy krowach zobaczysz jaki będziesz bogaty!\nJohnyBravo 2012-05-24 09:09:46\nPuki co produkcja mleka to jeden z najlepszych biznesów w rolnictwie więc proszę nie narzekać.\nW dużo gorszej sytuacji są hodowcy trzody albo kurczaków więc jeżeli dany producent mleka narzeka to proponuję aby przestawił się na trzodę albo kurczaki.


For Love or Money 2020 Kino Brytyjskie - kinoradio.pl\nFor Love or Money 2020 Kino Brytyjskie\nAn unromantic comedyMar. 31, 2020UK95 Min.PG\nFor Love or Money to brytyjska produkcja w reżyserii Marka Murphy. Film charakteryzuje się specyficznym angielskim humorem i słodyczą komedii romantycznych. Ciekawe połączenie dwóch popularnych gatunków zaowocowało dobrym, lekkim i przyjemnym do oglądania filmem.\nMark (Robert Kozinsky) jest młodym i pełnym energii mężczyzną. Jego kariera rozwija się świetnie i niedługo zostanie on milionerem. Idealne życie biznesowe Marka dopełnia szczęście w życiu osobistym. Wkrótce poślubi piękną i seksowną Connie (Samantha Barks), miłość swojego życia którą zna od najmłodszych lat. Mark był od zawsze szaleńczo zakochany w dziewczynie, niestety bez wzajemności. Connie wyśmiała go po tym jak odkryła, że to on wysyłał jej żałosne, anonimowe listy miłosne. Od tamtej pory nie mieli ze sobą żadnego kontaktu. Dopiero po długich latach ich drogi zeszły się na nowo a Connie niespodziewanie zakochała się w Marku.\nSzczęśliwe życie młodych narzeczonych nie trwa jednak długo. Mark szybko odkrywa, że jego wybranka jest z nim tylko dla pięniędzy. Dowiaduje się także, że dziewczyna go zdradza i po ślubie ma zamiar uciec ze swoim kochankiem. Złamane serce chłopaka szybko zostaje zastąpione chęcią zemsty na Connie. Z pomocą swojego najlepszego przyjaciela i współlokatora Tima (Tony Way) oraz byłej przyjaciółki Connie, Kendry (Rachel Hurd-Wood), postanawia zamienić życie byłej w prawdziwe piekło. Upokarzanie Connie przed rodziną i przyjaciółmi staje się od teraz ulubioną rozrywką Marka. Po dłuższym czasie wzajemnej nienawiści para niespodziewanie zakochuje się w sobie naprawdę. Ale czy będą w stanie sobie wybaczyć i odbudować utracone zaufanie?\nKomedia (nie) romantyczna\nFor Love or Money jest wspaniałym filmem dla każdego fana brytyjskiego kina. Odnajdą w nim coś dla siebie zarówno zwolennicy czarnego humoru jak i romantycy. Reżyser i scenarzysta Mark Murphy stworzył zabawną wersję klasycznych filmów miłosnych i jest to bez wątpienia strzał w dziesiątkę. Oglądając For Love or Money można także odczuć samopoczucie obsady aktorskiej. Widać, że wcielając się w swojej postacie podeszli do tego z wielkim dystansem i poczuciem humoru.\nIMDb Rating 5.6 872 votes


Zolux Transporter GULLIVER 3 z metalowymi drzwiczkami kol. pudrowy róż - maxandmrau.pl\nZolux Transporter GULLIVER 3 z metalowymi drzwiczkami kol. pudrowy róż\nTeraz podróże będą przyjemnością! Starannie wykończony transporter Gulliver pozwala zwierzęciu na udział we wszelkiego typu podróżach (samochodem, pociągiem, statkiem). Jest wytrzymały i łatwo go utrzymać w czystości. Całkowicie bezpieczny dzięki zamykanym metalowym drzwiczkom. Transporter Gulliver posiada zamknięcie między dnem a dachem oraz wbudowaną rączkę. 2 przegródki na dachu przeznaczone są do przechowywania miski na wodę oraz samoblokujących się kółek (sprzedawanych oddzielnie). Nadaje się szczególnie dla psów o wadze 10-12 kg. Wymiary (sz. x dł. x wy. ) [cm]: 40x61x38.\nZolux Poducha ze zdejmowanym pokrowcem OUTDOOR 110 cm kol. zielony\nZolux Poducha ze zdejmowanym pokrowcem OUTDOOR 100 cm kol. szary\nZolux Legowisko Club BAGATELLE 55 cm kol. niebieski\nZolux Transporter GULLIVER 3 z plastikowymi drzwiczkami kol. niebieski/ciemny brąz (422095BAC)


Hotele w pobliżu: Siedziba Rady Rozwoju Rwandy - Kigali | Hotels.com\nSiedziba Rady Rozwoju Rwandy — hotele w pobliżu\nSiedziba Rady Rozwoju Rwandy — więcej informacji\nSiedziba Rady Rozwoju Rwandy — położenie\nNyarutarama to miejsce, w którym znajduje się to, czego szukasz — Siedziba Rady Rozwoju Rwandy. Można tu miło spędzić cały dzień, podziwiając zabytki i odkrywając atrakcje, jakie ma do zaoferowania ta dzielnica. Jeśli potrzebujesz porady, co możesz robić w tej okolicy, nie przegap miejsc takich jak Targowisko w Kimironko i Centrum Pamięci o Ludobójstwie w Kigali.\nGdzie mogę się zatrzymać w pobliżu miejsca takiego jak Siedziba Rady Rozwoju Rwandy?\nMamy aż 68 obiektów dla Ciebie do wyboru w zasięgu zaledwie jednego kilometra od miejsca takiego jak Siedziba Rady Rozwoju Rwandy. Może zaciekawić CIę jeden z tych obiektów, popularnych wśród naszych podróżnych:\nSiedziba Rady Rozwoju Rwandy — co warto zrobić i zobaczyć w pobliżu\nSiedziba Rady Rozwoju Rwandy — co zobaczyć w pobliżu\nSiedziba Rady Rozwoju Rwandy — atrakcje w pobliżu


■ Obwieszczenie Prezydenta Miasta Lublin w sprawie przystąpienia do sporządzenia zmian miejscowego planu zagospodarowania przestrzennego miasta Lublin - część I - obszar zachodni dla pięciu obszarów, położonych w rejonach ulic: A - rejon Al. Kraśnickiej i ul. Rzemieślniczej, B - rejon ulicy Baśniowej, C - rejon ulicy Ślężan, D - rejon ulicy Wodnej oraz E - rejon ulic: Powstania Styczniowego i Bohaterów Monte Cassino\nNa podstawie art. 17 pkt 1 ustawy z dnia 27 marca 2003 r. o planowaniu i zagospodarowaniu przestrzennym (Dz. U. z 2018 r. poz. 1945) oraz art. 39 ust. 1 i art. 40 ustawy z dnia 3 października 2008 r. o udostępnianiu informacji o środowisku i jego ochronie, udziale społeczeństwa w ochronie środowiska oraz o ocenach oddziaływania na środowisko (Dz. U. z 2018 r. poz. 2081) zawiadamiam o podjęciu przez Radę Miasta Lublin Uchwały Nr 1107/XLIV/2018 z dnia 24 maja 2018 r. w sprawie przystąpienia do sporządzenia zmian miejscowego planu zagospodarowania przestrzennego miasta Lublin - część I - obszar zachodni dla pięciu obszarów, położonych w rejonach ulic:\n1) Obszar A - rejon Al. Kraśnickiej i ul. Rzemieślniczej;\n2) Obszar B - rejon ulicy Baśniowej;\n3) Obszar C - rejon ulicy Ślężan;\n4) Obszar D - rejon ulicy Wodnej;\n5) Obszar E - rejon ulicy Powstania Styczniowego i ul. Bohaterów Monte Cassino,\nWnioski do projektów zmian planu oraz do prognozy oddziaływania na środowisko w ramach strategicznej oceny oddziaływania na środowisko w/w projektów, należy kierować na piśmie do Urzędu Miasta Lublin Wydział Planowania 20-071 Lublin ul. Wieniawska 14, w terminie do dnia 31 grudnia 2018 r.\nzałącznik graficzny - przystąpienie do zm. mpzp - część I - obszar zachodni - 5 obszarów.pdf [ilość pobrań: 101]\nData dodania: 29-11-2018 09:12\nobszar przystąpienia do zm. mpzp - część I - obszar zachodni - 5 obszarów\nWytworzył informację: Małgorzata Osmulska-Paprota\nCzas wytworzenia informacji: 29-11-2018 09:12\nCzas udostępnienia informacji/modyfikacji: 29-11-2018 08:29\n29-11-2018 08:29 Maciej Kowalczyk Automatyczne przeniesienie do archiwum. Zmiana statusu obowiązywania. Wersja aktualnie wyświetlana\n29-11-2018 08:29 Maciej Kowalczyk Utworzenie dokumentu na podstawie Nr Mdok: 152166/11/2018 Wersja aktualnie wyświetlana


Będzin: nowa siedziba szpitalnych poradni - otwarta - Inwestycje\nAutor: PAP/Rynek Zdrowia • • 25 maja 2018 15:29\nW piątek (25 maja) otwarta została zmodernizowana siedziba poradni specjalistycznych w szpitalu w Będzinie (Śląskie). Wcześniej stwarzała ona wiele uciążliwości dla osób starszych i niepełnosprawnych. Z usług placówki korzysta 50 tys. pacjentów.\nJedna z sal zmodernizowanej poradni będzińskim szpitalu; FOT. Materiały prasowe\nPoradnie były dotychczas zlokalizowane w będzińskim szpitalu aż na trzech poziomach - na parterze, pierwszym i drugim piętrze, z rejestracją na pierwszym piętrze, co było ogromnym utrudnieniem. Po modernizacji wszystkie są zlokalizowane jednym poziomie, z łatwym dostępem dla chorych mających problemy z poruszaniem się.\n- Ta inwestycja była podyktowana prośbami mieszkańców. Obecnie zapewniamy im leczenie w bardzo komfortowych warunkach - oceniła dyrektor szpitala Jolanta Sikora-Kałużna podczas piątkowej uroczystości otwarcia zmodernizowanej przychodni.\nInwestycja kosztowała ponad 1,8 mln zł, przy czym 1,5 mln zł przekazały władze powiatu będzińskiego, a 334 tys. stanowił wkład własny placówki.


czesc ja tu juz kiedys byĹ‚am;p i opowiadaĹ‚am wam o mojej sprawie. : Your first forum\nczesc ja tu juz kiedys byĹ‚am;p i opowiadaĹ‚am wam o mojej sprawie.\nby cithicogy » Sun Apr 06, 2014 10:25 pm\nWczeĹ›niej to chociaĹĽ nie byĹ‚o takiej obsesji na odchudzanie. i zastanawiam sie nad ich zageszczeniu i przedluzeniu ale to jest pod wielkim znakiem zapytania ???\nJa szukam ciÄ…gle kogoĹ›, ale przez internet i nie idzie mi to Ĺ‚atwo.\nNiestety na to co jest rĂłwnie waĹĽne juĹĽ wpĹ‚ywu nie mam, czyli na wysokoĹ›Ä‡ pensji.\nwitam dziewczyny seryjna.waw.pl Jezyk to number one sprawa.\nNo jasne Taktaczku, bÄ™dzie dobrze, zobaczysz. PonoÄ‡ jest to pierwsza maszyna w Ĺ›wiecie ktĂłra bije na Ĺ‚eb wszystkie platformy wibracyjne . Twarz sie starzeje roznie o roznych ludzi, naprawde. Gdy rano je czeszÄ™, bÄ…dz prĂłbuje porozklejac, bo loczki siÄ™ mi krÄ™ca w grupkach zwilĹĽam je delikatnie mokrÄ… dĹ‚oniÄ…, tak aĹĽ stanÄ… siÄ™ znowu sprÄ™zyste. Jak tak mĂłwisz to mi naprawdÄ™ lepiej setnicy.waw.pl\nBylam na stronie TRR i wydawali mi sie lekarzami z misja, zamilowaniem. Fachowiec zawsze bierze wiÄ™cej, a jeĹ›li sÄ… powikĹ‚ania doktor zawsze poprawia bez ĹĽadnego ale. Z dnia:[14.11] 22:16 --- Czy jestes meczennica milosci? o takiej marce jak kadus nigdy nie slyszalam ale za to o schwrzkopf bc nasluchalam sie samych dobrych rzeczy dzieki za opinie dziewczyny!!! KaĹĽdy jest w stanie podjÄ…Ä‡ to wyzwanie... zapraszam uwazam ze jest ok i w3lasnie jego obecnosc przy porodzie kusi mnie najbardziej.\njokoko wiesz co ja tez przerabiaĹ‚am temat kupna domu lub budowy ,ogladalismy kilka ale zawsze cos byĹ‚o nie tak zreszto ja sie baĹ‚am np.\nTen mĂłj Van Damm mi nagadaĹ‚, ĹĽe termin z USG wychodzi na 9 czerwca.\nnie stosujÄ™ zadnych diet, jem normalnie(tzn.\nZjawisko to zwykle nasila siÄ™ w 3 i 4 dekadzie ĹĽycia, ale moĹĽe rĂłwnieĹĽ wystÄ…piÄ‡ po 20 roku ĹĽycia.\nJuĹĽ doprowadziĹ‚am kuchniÄ™ do Ĺ‚adu (nie cierpiÄ™ gdy rano coĹ› w zlewie stoi!!) i mogÄ™ jakiĹ› filmik na dobranoc sobie obejrzeÄ‡.\njak przyniesie sie swoj kolczyk to przekuja za 50zlotych..., a jak odrazu chce sie w salonie jakis kolczyk kupic to kosztuje to razem z dzirurka : Wedlug Islamu wszyscy niewierni ida do piekla.\nGdy bÄ™dzie upieczony-ale wciÄ…ĹĽ wilgotny doĹ‚ĂłĹĽ do niego na 5 min.pieczarki.\nNigdy nie mieszkaliĹ›my razem, a po Ĺ›lubie cywilnym zamiast w koĹ„cu sprĂłbowaÄ‡ coĹ› zrobiÄ‡ razem zamieszkaĹ‚ z koleĹĽankÄ….\nNie wiem czy moge powiedziec ze znam. serwujesz.waw.pl Tak siÄ™ zastanawiam, jak Ci pomĂłc...?\nJednak bĂłl nie ustaĹ‚ i nie jest on tylko w lewym jajniku bo jak pisalam bolÄ… mnie oba. naprawde mi smakuje! Z tego co piszecie oni doskonale Was kojarzÄ… (a to juĹĽ coĹ› ) MoĹĽe zamiast pojawiaÄ‡ siÄ™ i znikaÄ‡, uĹ›miechaÄ‡ siÄ™ i ukĹ‚adaÄ‡ plany w swojej gĹ‚owie , wystarczy tak poprostu pĂłjĹ›Ä‡ i zaproponowaÄ‡ spotkanie tym bardziej , ĹĽe np. Mysle, ze propozycja nieodplatnego stazu nie jest taka zla, jesli tylko masz srodki na utrzymanie sie przez 2-3 miesiace to warto sprobowac. A co do cc, wĹ‚asnie siÄ™ dowiedziaĹ‚am ĹĽe znajoma teĹĽ 2 razy to przeszĹ‚a, bo miaĹ‚a dzieciaczki 4,500 kg i coĹ› ponada 4. sfaldowal.bielawa.pl\nhttp://www.youtube.com/watch?v=Twa1yFemu10 U nas dalej w miejscu, ale chyba w nastÄ™pnym tygodniu pojedziemy do Kurii i zapytamy, jak siÄ™ ma nasza sprawa, bo inaczej, to chyba bÄ™dziemy czekaÄ‡ do ĹšwiÄ™tego Dygdy...(co go nie ma nigdy)!! tu odpowiedzi na wasze pytania, WĹ‚osy Ĺ›wietnie siÄ™ rozczesujÄ… i sÄ… nawilĹĽone. W dodatku jej poczucie humoru dajÄ…ce czÄ™sto o sobie znaÄ‡ w rĂłĹĽnych programach czÄ™sto wydaje siÄ™ takie na siĹ‚e i nieco sztuczne, na pokaz. No i zaszalaĹ‚am. Wiem cos o tym, mieszkam tu 5 lat ale warunkiem jest znajomosc jezykow obcych (minimum 2) i dobre wyksztalcenie.\nCiekawe czy ty jesteĹ› dobrÄ… matkÄ… skoro po imieniu mnie oceniasz!\nPotem to wszystko miksujemy albo roztrzepujemy trzepaczkÄ….\nProblemem jest brzuch i wszystko to co poniĹĽej.\njakbyscie mialy namiary na podobne to piszcie http://www.allegro.pl/item102588196_mega_wypr zedaz_wiosenna_.html Trudno mi powiedziec dlaczego to tyle trwa.\nCaĹ‚uje wszytskie kochaniutkie i pozdrawiam!!\nJa w pierwszej ciÄ…ĹĽy nie miaĹ‚am wielu objawĂłw teĹĽ dĹ‚ugo zwlekaĹ‚am z pĂłjĹ›ciem do lekarza, ciÄ…gle siÄ™ Ĺ‚udziĹ‚am ze dostanÄ™ @ a potem poroniĹ‚am.\nale to dopiero 4 dzien\nZlozenie wniosku - styczen 2004\ndanides skoro bierzesz 3 tygodnie i nic ci nie schudĹ‚as to nie bierz tego dalej bo nie warto i cos mi sie wydaje ze nie masz oryginaĹ‚u sfinansowanie.lebork.pl MyĹ›licie ĹĽe powodem plamienia mĂłgĹ‚ byÄ‡ zbliĹĽajÄ…cy siÄ™ okres?\nariam ja Ci nie pomoge bo za krĂłtko Ä‡wiczÄ™. nie mogÄ™ siÄ™ powstrzymaÄ‡ ĹĽeby nie zaglÄ…daÄ‡ na fora takie jak ten bo starania w toku... Najlepszym przykĹ‚adem bÄ™dzie wyciÄ…gniecie z szafy poprzedniuch rzeczy ... budzisz sie w srodku nocy, a przed toba ... no comment serwomechanizm.waw.pl\nPrzepisujÄ… Wam niewĹ‚aĹ›ciwie dobrane tabletki, bo akurat z tym producentem majÄ… umowÄ™ i za przepisanie odpwiedniej iloĹ›ci produkowanego przez niego leku otrzymujÄ… korzyĹ›ci materialne. Mistrz noĹĽyczek bym powiedziaĹ‚a, a przy okazji Ĺ›wietny mĹ‚ody chĹ‚opak. tzn to jest to co ja bym zrobila. Mam nadziejÄ™, ĹĽe wypisze mi receptÄ™ na kilka opakowaĹ„ tabletek anty a nie na jedno. 1 h codziennie hula hopu wystarczy? Mnie bardziej przeraĹĽaĹ‚a od talii waga dziewczyn, ktĂłre przy moim wzroĹ›cie waĹĽÄ… po 53, 54 kg i twierdzÄ…ych, ĹĽe nie sÄ… chude. mam w kuchni potworki duze juz,wyrosĹ‚y,chyba od 2lat,jadĹ‚y muszki,jeden nawet porwal zywa biedronke i taszczyl lapami,zaciagnaĹ‚ ja w swĂłj kat,stalam w szoku,to byĹ‚o okropne...\nFakt czasami obracajÄ…c gĹ‚owÄ™ nie bark w lewo czujÄ™ hmm skrÄ™t albo napinanie w bicepsie ale nie zawsze.\nJeĹ›li uapcie bÄ™dziecie powracaÄ‡ do poprzednich nawykĂłw to gĹ‚odĂłwki nic nie dadzÄ….\nEulalia--do CC nikt nie zmusza ani nie namawia ,a wrecz u mnie byĹ‚o odwrotnie,i dr Lipski,chciaĹ‚ zebym sprobowaĹ‚a urodzic sn,i do konca probowaĹ‚ mnie przekonac ze to lepsze wyjscie,gdyz pierwszy porod byĹ‚ sn.Ale ja wolaĹ‚a nie ryzykowac i wybraĹ‚am CC.\nhej dziewczyny juĹĽ myĹ›laĹ‚am ze zostaĹ‚am sama.....ale fajnie ĹĽe jesteĹ›cie, ja jestem po tygodniu doĹ›Ä‡ drastycznym, ale nie wiem jak z wagÄ… bo ja siÄ™ nie waĹĽe.\nZnajdz coĹ› co cie interesuje i pochĹ‚ania bez reszty, jakies male hobby ktore moze sie przerodzic w pasje, proboj wszystkiego, czy to glupie haftowanie, czy malowanie, czy szycie, czy gra w szachy, czy czytanie ksiazek, czy majsterkowanie - cokolwiek czym wypelnisz czas i bedziesz sie czula szczesliwsza bo zapomnisz o rzecczywistosci natenczas gdy zajmujesz sie tym co bardzo lubisz.\nJak znam zycie to i tak bÄ™dzie za maĹ‚o bo idÄ… jak burza przy maĹ‚ym dziecku.\nEric stipa dla mnie do bani sprawdziĹ‚am, na rynku gĹ‚Ăłwnym to samo, jean louis david masakra, salon na dietla tez bez rewelacji, juz nie mam siĹ‚y a chciaĹ‚abym w koncu wyjsc zadowolona\nNie jestem wariatka i jak pisalam zrezygnowalam ze slodyczy, ziemniakw i niezdrowych rzeczy wiec nie rzucaj sie prosze.\ndlaczego nikt mi nie odpowiada na pytania?\nProgram szkoleĹ„ stworzony jest zarĂłwno dla tych, ktĂłrzy pragnÄ… uzupeĹ‚nienia swojej podstawowej wiedzy jak i dla tych, ktĂłrzy pragnÄ… rozwinÄ…Ä‡ skrzydĹ‚a w zawodzie stylisty fryzur. serwitucie.waw.pl ,przejrzyscie uloĹĽone tematy.KaĹĽdy temat opracowany z duĹĽo iloscia informacji i fotek.TwĂłj post nigdy nie pozostanie bez odpowiedzi!\nnie kaĹĽdy tak reaguje. Otcotko, tamte wszystkie wypociny to na 100% dzieĹ‚o Gondy. pĂłĹ‚ roku i jeszcze trochÄ™ potrwa... Powodzenia. Oby! sfinks.naklo.pl\nMy sweet lord oczywiĹ›cie, do jedzenia codziennie kanapeczka z rzeĹĽuchÄ…xD i oprĂłcz tego Ĺ›wietnie dziaĹ‚a na katar i przeziÄ™bienia, kto codziennie je rzeĹĽuchÄ™ ten w ogĂłle nie ma kataru. PYTAM BO MAM NAJBLIZEJ DO POZNANIA. kojarzy mi sie z prostytutka Wow, energia niesamowita Jest fantastycznie! iraf masz 100% racji delikatne japonki?\nDzisiaj znajoma mĂłwi, wychudĹ‚aĹ›, no to znaczy ze coĹ› juĹĽ widaÄ‡.\nMnie dzisiaj troszkÄ™ ciÄ…gnie do czegoĹ› innego ale wlaĹ›nie pokroiĹ‚am sobie pomaraĹ„czkÄ™, ĹĽeby siÄ™ zapchaÄ‡.\npracuje jakieĹ› trzy lata\nnie jest tu wcale tak zimno jak siÄ™ wydaje - tzn.


Jarosław Karpyneć - IV Rozbiór Polski\nJarosław Karpyneć (ps. Cyhan, ur. 10 kwietnia 1905 w Stanisławowie w Polsce– zm. 25 kwietnia 1944 koło Stanisławowa) – bojówkarz Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów, pirotechnik - wytwórca bomb i granatów używanych w zamachach OUN, ukraiński terrorysta.\nStudiował chemię na Uniwersytecie Jagiellońskim. Bomby jego produkcji próbował użyć m.in. Hryhorij Maciejko w zamachu na ministra Pierackiego. Za udział w przygotowaniu zamachu został skazany na karę śmierci, zamienioną później na mocy amnestii na dożywocie. Wydostał się na wolność we wrześniu 1939.\nZginał uciekając przed wojskami radzieckimi.


NIEMOWLĘ NIEPRZYTOMNE - drpleskot.pl\nwg European Resuscitation Council\nGdy niemowlę nie reaguje na bodźce, rozpocznij resuscytację.\nWezwij pomoc. Gdy są dwie osoby – jedna rozpoczyna czynności resuscytacyjne, a druga wzywa pogotowie. Jesteś sam – wezwij głośno pomoc: „Pomocy! Wezwijcie karetkę pogotowia! Telefon 999”.\nPołóż niemowlę na twardej płaskiej powierzchni.\nUdrożnij drogi oddechowe: odegnij główkę (trzymając rękę na czole) i unieś brodę. Główki niemowlęcia nie należy zbytnio odchylać do tyłu.\nSprawdź = spójrz, czy nie widać ciała obcego i czy nie uda się go usunąć.\nSprawdź (przez 10 sek.), czy dziecko oddycha: utrzymując drożne drogi oddechowe (jak wyżej), nachyl się nad jego twarzą i staraj się usłyszeć oddech, poczuć powietrze na policzku i zobaczyć ruchy klatki piersiowej.\nJeśli niemowlę nie oddycha, zrób wdech, obejmij ustami usta i nos dziecka, i jeden raz spróbuj wdmuchać mu swoje powietrze.\nWykonaj łącznie 5 wdechów ratowniczych, jeśli potrafisz.\nOddech ratowniczy ma unieść klatkę piersiową dziecka i trwać ok. 1–1,5 sek. Jeśli wykonanie skutecznego oddechu natrafia na trudność, drogi oddechowe mogą być niedrożne. Wtedy: otwórz usta dziecka i usuń z nich wszelkie widoczne przeszkody; nigdy nie staraj się usunąć ciała obcego „na ślepo”.\nNieprzeszkoleni w zakresie udzielania pomocy lub zestresowani zapominalscy mogą wykonywać czynności resuscytacyjne tylko z uciskaniem klatki piersiowej, bez oddechów ratunkowych.\nNie obawiaj się braku profesjonalizmu, nawet personel medyczny ma trudności z oceną wydolności oddychania, a szczególnie krążenia u pacjenta w czasie 10 sek. U niemowląt wolne tętno (jeśli jest w ogóle) poniżej 60 uderzeń na minutę uważamy za jednoznaczne z zatrzymaniem krążenia. Jeśli masz wątpliwości, musisz rozpocząć masaż serca, czyli uciskanie klatki piersiowej.\nWykonaj 30 uciśnięć klatki piersiowej.\nRytmicznie, 100/min, uciskaj mostek końcami palców tak, aby obniżył się o około 1/3 głębokości klatki piersiowej. U niemowląt należy uciskać dolną część mostka, na szerokość palca powyżej punktu, gdzie łuki żebrowe się łączą, lub na szerokość palca poniżej linii przeprowadzonej przez brodawki sutkowe (praktycznie to ta sama część mostka – zdjęcie prawe).\nNie należy się obawiać, że ucisk jest za mocny: „Uciskaj szybko i mocno”.\nWykonaj dwa wdechy ratownicze.\nZa każdym razem, przed wykonaniem ponownego sztucznego oddychania, sprawdź, czy nie ma ciała obcego w buzi dziecka. Uciskanie klatki piersiowej może je przemieścić; nigdy nie staraj się usunąć ciała obcego, nie widząc go.\nOdchyl głowę dziecka, wysuń jego żuchwę i wykonaj dwa wdechy.\nJeśli jesteś sam, nikt nie usłyszał wołania, wezwij telefonicznie karetkę po 2 minutach reanimacji, czyli po wykonaniu 5 cykli uciśnięć klatki piersiowej (30x) z ewentualnymi naprzemiennymi oddechami ratowniczymi (2x). Powiedz dyspozytorowi, że nieprzytomne dziecko nie oddycha, podaj adres. Możesz wziąć niemowlę ze sobą, szukając pomocy, i kontynuować czynności resuscytacyjne. Podobnie – dzwoniąc po karetkę pogotowia. Konieczne jest uciskanie klatki piersiowej podczas rozmowy.\nKontynuuj zabiegi reanimacyjne do czasu przyjazdu ratowników lub powrotu oznak życia u dziecka (spontaniczny oddech, tętno, ruch).


Zbliża się wersja 3.1! | News | World of Tanks Blitz Europe\nZbliża się wersja 3.1!\nNajwyższy czas zacząć odliczanie, ponieważ wersja 3.1 zbliża się do serwerów w szybkim tempie, a wraz z nią pojawią się ekscytujące nowości.\nNowe radzieckie czołgi lekkie – czy jesteście gotowi na T-54 ltwt. i inne dzikie bestie?\nMapa Przystań Yamato – odkryjcie legendarny japoński pancernik na polu bitwy w Blitzu!\nPoprawki równoważenia – kolejny etap poprawiania gry!\nChcecie się dowiedzieć, co kryje się za „nie tylko”? Sprawdźcie wyczerpującą listę zmian w specjalnym wątku na forum.\nSkorzystajcie też z okazji zbadania nowej wersji Kopalni, dostępnej w pokojach treningowych. Dajcie nam znać na forum, co o niej myślicie.\nWprowadzenie aktualizacji zostało zaplanowane na 14 września. Ze względu na to nastąpi przerwa w pracy serwera trwająca od 00:45 do 3:45.\nAle to nadal nie wszystko! Oczywiście mamy też tradycyjnie niewielki, ale cenny podarunek – czytajcie dalej, aby dowiedzieć się, jak go odebrać.\nAby uzyskać 2 darmowe dni konta premium, musicie rozegrać co najmniej jedną bitwę (losową lub w trybie Supremacji) między 12:00 w sobotę, 17 września a 12:00 w niedzielę, 18 września. Gdy tylko to zrobicie, rozpoczną się Wasze dwa dni konta premium!


Smart Kid Belt i fałszywe opinie - Przedsiębiorstwa i pracodawcy - opinie\nSmart Kid Belt to jedno z najbardziej innowacyjnych rozwiązań w kwestii przewozu dzieci. Na rynku pojawiły się już niegdyś podstawki podwyższające, jednak szybko okazało się, że ich konstrukcja jest nie do końca bezpieczna, a dziecko podczas zderzenia może się łatwo wysunąć. Dopiero po wielu latach udało się opracować rewolucyjny adapter do pasów, który jest jedynym tego typu urządzeniem, w którym dziecko może podróżować nie tylko bezpiecznie ale również komfortowo. Niestety w sieci pojawiło się wiele fałszywych opinii i komentarzy atakujących Smart Kid Belt.\nNowoczesny adapter do pasów\nW sprzedaży było już wiele urządzeń podtrzymujących, które miały zastąpić fotelik samochodowy. Pojawiły się już podstawki, foteliki dmuchane, a nawet plecaki. Niestety większość z nich nie sprawdziła się kompletnie, a zamiast dbania o bezpieczeństwo dzieci były jedynie atrapą. Nie można się zatem dziwić, że do każdej nowości podchodzi się sceptycznie. Nikt nie chce w końcu ryzykować życiem swojego dziecka, dla zaoszczędzenia kilkuset złotych. Smart Kid Belt różni się jednak od dostępnych do tej pory alternatyw. Posiada odpowiednie homologacje i został przetestowany w instytucjach takich jak Pimot, a nawet Calspan. Dzięki temu może być stosowany jako urządzenie podtrzymujące dla dzieci w wieku 5-12 lat. Sprzedawcy fotelików atakują jednak Smart Kid Belt, aby zniechęcić do jego wyboru. Jest w końcu bardzo uniwersalny, prosty w obsłudze, a przy tym znacznie tańszy od urządzeń, które oferują.\nTesty Smart Kid Belt\nSmart Kid Belt to jedyne urządzenie, które jest tak transparentne. Producent udostępnia swoje wyniki publiczne, czego nie robią producenci fotelików. Dzięki temu rodzice rozważający zakup mają przedstawione czarno na białym jak sprawdza się urządzenie. Adapter został przetestowany w europejskich i amerykańskich instytucjach badawczych. Wziął także udział w testach porównawczych, których wyniki można znaleźć na stronie Jestem Potrzebny https://jestempotrzebny.pl/bezpiecznie-w-aucie/.\nNa ich podstawie można zaobserwować, że Smart Kid Belt radzi sobie nawet lepiej niż niektóre modele porównywanych fotelików. Tego typu testy zawsze warto brać pod uwagę decydując się na zakup urządzenia podtrzymującego, ponieważ pozwalają ocenić jak dane urządzenie sprawuje się w praktyce.\nPozwolę sobie dodać. Tak, używamy Smart Kid Belt.\nJa się wypowiem z miłą chęcią. Film na stronie fundacji jest jak najbardziej wiarygodny a samym artykule zawarte jest mnóstwo cennych informacji. Co do tego co prezentuje konkurencja mam podobne zdanie jak już gdzieś czytałem; nie wygląda to naturalnie ani z perspektywy prezentujących ani z punktu ciągnięcia dzieci za nogi [wtf?].\nA ja nie lubię i kompletnie nie wiem co mam sobie na ten temat myśleć ? Ponowię zatem pytanie p.Darka, czy ktoś się wypowie na temat filmu ?\nWartościowy, pełen przydatnych informacji film na stronie fundacji. Przyznam, lubię trochę takie afery. Czuje wtedy, że mieszkam w Polsce :P Sam osobiście mam takie zdanie na ten temat, że najgorsze co dla mnie może być to próby manipulacji bez rzeczowych dowodów. Tylko ktoś tam, coś tam. A właśnie, może ktoś się wypowie na temat filmu ? jestempotrzebny.pl/bezpiecznie-w-aucie/\nZgłoś nadużycie (Smart Kid Belt i fałszywe opinie)


Smaż, aż na cieście pojawią się małe “dziurki”,a naleśnik (od spodu) lekko się zarumieni, przełóż łopatką na drugą stronę. Podawaj, wg uznania na ciepło lub zimno np. ze słodkim twarożkiem lub konfiturą.\nPodpisuje się pod pytaniem. Chodzi bardziej o to czy mąka bezglutenowa np. ryżowa nie ‘ rozwali ‘ struktury naleśnika ?\nDzieciaki stwierdzily, ze takie dobre jak u “francuza”.


Celina Gonzaga (Dziwnowo) | Simspedia | Fandom\nCelina Gonzaga (Dziwnowo)\nCelina Gonzaga (ang. Chloe Gonzaga) – jedna z trzech włamywaczy występujących w Dziwnowie w drugiej części gry. Pozostali dwaj to August Klątwa i Olaf Pomocnik. Celina może stać się grywalna, jeśli nasz Sim ożeni się z nią lub poprosi ją o wprowadzenie się.\nCelina ma taką samą strukturę twarzy jak Majka Przybysz. Kobieta ma krótkie czarne włosy, szare oczy i opaloną skórę. Jak u wszystkich miastowych w The Sims 2, związki Celiny z innymi są zazwyczaj losowe.\nJeśli chodzi o osobowość, Celina jest wielkim lekkoduchem oraz jest dość otwarta, a jednocześnie jest raczej niechlujna oraz dość leniwa i zrzędliwa. Jeśli chodzi o jej umiejętności, to kobieta posiada jedynie 2 punkty kondycji i 1 punkt logiki. Celina jest głównie zainteresowana Pogodą i Pracą.\nCelina ma takie samo nazwisko co Celina Gonzaga, która mieszka w Miłowie oraz dostawca Szymon Gonzaga, który mieszka w Zatoce Pokrzyku i dyrektor Andrzej Gonzaga, który również mieszka w Dziwnowie, jednak nie wiadomo czy są ze sobą spokrewnieni.


PRZEKAZ NASZEJ KULTURY | Srebrny wiek człowieka\nAle przekaz naszej kultury wcale nie mówi tego: wyłącz wzrok. Jeżeli następuje bezsensowne pobudzenie, to znaczy, że te bodźce są dla ciebie niepotrzebne, szkodliwe. Ocena moralna nie powinna sięgać tego, że organizm uległ pobudzeniu, bo za to nie jesteśmy odpowiedzialni moralnie. Jestem odpowiedzialny moralnie za to, że dopuszczam do siebie lub wręcz poszukuję bodźców, które powodują pobudzenie. Jeżeli te bodźce na mnie „spadną” w sposób nie zaplanowany i mimo ich wewnętrznego odrzucenia i odcięcia się od nich powstanie reakcja seksualna organizmu, ja nie ponoszę winy moralnej za to, co nastąpiło. Natomiast jestem odpowiedzialny za to, czy ja potrafiłem od siebie te bodźce odsunąć, czy ja potrafiłem nie patrzyć w chwili, gdy przede mną pojawił się obraz, który mój organizm mógłby pobudzić. I na tym polega męska dojrzałość. Nie na tym, że przestaje reagować na bodźce płynące ze strony ciała kobiety. Bo to by świadczyło raczej o chorobie niż o dojrzałości. Prawdziwa dojrzałość mężczyzny polega na tym, że on potrafi, mimo nadmiaru bodźców wokół, (a jest ich nadmiar, co stanowi ogromną trudność), nie skupiać na nich uwagi i im nie ulegać.\nWreszcie są bodźce o charakterze psychogennym. To są wyobrażenia. One mogą prowadzić do pobudzenia seksualnego, a nawet do pełnej reakcji organizmu. Powstają w mózgu — najważniejszym „organie seksualnym” człowieka. Bardzo ważnym zadaniem każdego człowieka jest ochrona swego mózgu przed zaśmieceniem, przed tworzeniem w nim szkodliwych wyobrażeń.W chwili, kiedy stwierdzam w ...\nNo, dobrze, ale co ma zrobić chłopak, który stwierdza w pewnym momencie fakt: we mnie coś się budzi. Powinien w tym momencie spokojnie stwierdzić, dlaczego to się stało: Aha, na skutek obrazu. Dla chłopaka bardzo silny przekaz dochodzi przez oczy. I to wspomniane już „wyłupanie oka” z pewnością nie przypadkowo ...\nPRZEKAZ KONKRETNEJ WIEDZY\nPrzejdźmy do przekazu konkretnej wiedzy na temat płciowości. Może najpierw o przejawach płciowości. Płciowość w różny sposób się w naszym organizmie, w ciele naszym objawia. Takim pierwszym przejawem jest napięcie seksualne. Łatwiej może to zrozumieć chłopcom, mężczyznom, którzy wyraźnie czują napięcie w narządach płciowych. Czy to jest złe moralnie? Nie, to ...


Strona wyższej uczelni pod auspicjami Polskiej Akademii Nauk; zawiera strukturę (Wydział Informatyki oraz Wydział Zarządzania i Marketingu), informacje o rekrutacji studentów, przebiegu studiów licencjackich i inżynierskich, ilustrowaną kronikę. więcej »\nStrona prezentuje WSMiJO w Katowicach. Znajdziecie informacje o kierunkach studiów, warunkach naboru, egzaminach wstępnych oraz kadry. więcej »\nWszyscy, którzy są zainteresowani wstąpieniem na studia licencjackie lub podyplomowe na Wydziale Nauk Społecznych, powinni wejść na stronę ponieważ znajdą tutaj informacje o programie nauczania, warunkach przyjęć oraz kadrze. więcej »\nStrona prywatnej uczelni kształcącej na kierunkach Zarządzanie i Marketing oraz Finanse i Bankowość, informacje o rekrutacji na studia licencjackie i podyplomowe, aktualności , publikacje, sylwetki wykładowców. więcej »\nNa stronie WSZiF znajdziesz informacje na temat rodzajów prowadzonych studiów, planów i warunków rekrutacji, czesnego oraz szereg innych wiadomości związanych z uczelnią. więcej »\nPrezentacja niepaństwowej szkoły wyższej - władze, kadra naukowa, przebieg studiów licencjackich i magisterskich na kierunkach: Zarządzanie i marketing, Finanse i bankowość, Stosunki międzynarodowe, ponadto studia podyplomowe, MBA, MEPM i Studium Marketingu Politycznego i Medialnego; oferta Instytutu Naukowo-Badawczego w zakresie analiz i strategii marketingowych, projektów modernizacji. więcej »


SolidWorks >> Rysunki >> Nazwa konfiguracji w tabeli elementów ciętych\nJest to mój pierwszy post na forum, więc bardzo proszę o wyrozumiałość.\nZastanawia mnie, czy istnieje możliwość wypełnienia poszczególnych pól tabeli elementów ciętych nazwą konfiguracji. Już tłumaczę na przykładzie:\nMamy część wieloobiektową, dajmy na to kolano kołnierzowe - w sumie 3 części(kołnierz, kolano, kołnierz). Załóżmy, że mam 3 konfiguracje tego kolana w zależności od średnicy nominalnej (DN50, DN100, DN250).\nTworząc dokumentacje 2D dla tego kolana wstawiam swoją wieloobiektową część. Teraz chciałbym, żeby w tabeli elementów ciętych jako nazwa elementu (każdego z trzech obecnych) przepisywała się nazwa konfiguracji części składowej. Proszę o zerknięcie na załącznik, gdzie przedstawiam jeszcze dokładniej co mam na myśli.\nProszę o pominięcie kwestii zasadności takiego działania. Jest to tylko przykład, a mi chodzi o sprawdzenie, czy jest możliwość automatycznego uzupełniania tabeli elementów ciętych nazwami konfiguracji poszczególnych części z części wieloobiektowej.\nZ góry dzięki za pomoc. Pozdrawiam,\nW tabeli listy elementów ciętych chyba się tak nie da zrobić, w tabeli BOM można sklejać wartości kolumn. Z drugiej strony jeżeli są elementy prefabrykowane to można dodać właściwość ręcznie, przecież robi się to raz.\nTak oczywiście ma Pan rację z ręcznym uzupełnianiem właściwości - w ten sposób to realizuję i nie jest to mocno uciążliwe.\nByłem ciekaw, czy w przypadku tabeli elementów ciętych i części wieloobiektowych można wykorzystać nazwę konfiguracji "z automatu".\nW każdym razie teraz wiem jak wygląda sytuacja.\nżeby w tabeli elementów ciętych jako nazwa elementu (każdego z trzech obecnych) przepisywała się nazwa konfiguracji części składowej.\nAle lista elementów ciętych korzysta z właściwości obiektów, a nie całego pliku. To jaką konfiguracje ma pobierać skoro konfiguracja części dotyczy całości a nie konfiguracji poszczególnego obiektu składowego. Nie do końca rozumiem idee.


ETI Polska oficjalna strona producenta profesjonalnego sprzętu fryzjerskiego\nMarka ETI produkuje profesjonalne suszarki do włosów od 1979 roku, w sercu Włoszech. Zaawansowana technologia wykonania i wyselekcjonowane materiały produkcyjne dają najlepsze rezultaty. Każdy segment procesu produkcyjnego jest kontrolowany pod względem jakości przez dział QS, a nieodparty włoski styl jest widoczny w każdym produkcie.\nTe czynniki sprawiają że ETI jest najlepszym europejskim producentem suszarek, uwielbianym przez najlepszych fryzjerów i stylistów na całym świecie. Stylowe suszarki dopracowane w najmniejszym detalu sprawią przyjemność stylizowania włosów każdego dnia.\nCzołowy producent profesjonalnych suszarek do włosów. Produkty ETI, są całkowicie produkowane we Włoszech. Marka korzysta z najlepszych komponentów oraz sama produkuje najważniejsze elementy swoich urządzeń. Dzięki włoskiej technologii produkcji, suszarki są lekkie, poręczne, doskonale wyważone, oraz niezwykle trwałe i mocne.\nProdukty marki ETI mają oryginalny design, który zachwyca projektantów mody. Włoskie suszarki zostały docenione przez najlepszych fryzjerów z całego świata.\nEkskluzywny dystrybutor marki ETI\nHurtownia DLM działa na polskim rynku od 2009 roku. Na terenie całej Polski mamy 30 hurtowni. Dystrybuujemy kosmetyki najwyższej jakości od najlepszych producentów. Koniecznie skontaktuj się z nami, jeśli chcesz mieć w swojej drogerii lub w salonie fryzjerskim oryginalne produkty marki ETI.\nOdwiedź stronę hurtowni\nNIP: PL 894 298 9162\nTelefon: +48 502 395 094\nTelefon: +48 519 728 076\nSuszarki ETI są uznawane na jedne z najlepszych na europejskim rynku. Charakteryzują się bardzo wysoką jakością oraz oryginalnym designem. Polecane przez najlepsze salony fryzjerskie. Gdzie kupić produkty ETI do salonu fryzjerskiego Dystrybutorem marki ETI jest...\nHurtownia DLM szczyci się wyjątkowymi produktami na swoich półkach. Między innymi znajdują się tam najlepsze profesjonalne suszarki na rynku, czyli te produkowane przez włoską firmę ETI. Skontaktuj się z przedstawicielem handlowym i zamów produkty marki ETI do...\nMarka ETI jest czołowym producentem profesjonalnego sprzętu fryzjerskiego. Najbardziej znani są z suszarek do włosów. Oryginalny i nowoczesny design sprawia że produkty tego producenta są wyjątkowe i jedyne w swoim rodzaju. Warto zaznaczyć że produkty marki ETI...


Sport » Aktualności » Diablo Włodarczyk vs. Fragomeni - będzie rewanż\n2010.01.14// S. Kozak\nTagi: Boks Krzysztof "Diablo" Włodarczyk WBC Giacobbe Fragomeni Walka Waga junior ciężka Rewanż Zsolt Edrei\nKrzysztof Diablo Włodarczyk miał walczyć o pas mistrzowski federacji WBC w wadze junior ciężkiej z Zsoltem Edreiem. Ten jednak zrzekł się tytułu, co oznacza, że Polak o pas powalczy z Giacobbe Fragomenim.\nWęgier Edrei zwakował pas ze względu na decyzję o powrocie, do niższej kategorii wagowej. Po walce z Fragomenim uznał, że cięższy rywal będzie dla niego za trudny. Mimo sprzeciwów promotorów postawił na swoim i zrezygnował z tytułu mistrza.\nWłodarczyk vs. Fragomeni\nZawalczy o niego Krzysztof Włodarczyk, naprzeciwko którego stanie Fragomeni. Ich ostatni pojedynek w maju 2009 roku, zakończył się po dwunastu ciężkich rundach remisem. Teraz Diablo już szykuje taktykę i planuje pokonać Włocha przed czasem.\nKrzysztof Włodarczyk vs Francisco Palacios - "Diablo" wypunktował rywala\nBoks: Masternak chce walczyć z Włodarczykiem\nBoks: Włodarczyk zmierzy się z Palaciosem\nWłodarczyk vs Robinson - Diablo zwycięża na punkty\nDo góry // Sport » Aktualności » Diablo Włodarczyk vs. Fragomeni - będzie rewanż


administrator, wt., 2017-02-14 22:05\nSM “Ostrobramska” w Warszawie zaprasza do korzystania z klimatyzowanej sali konferencyjno-szkoleniowej o powierzchni 120,5 m2 z zapleczem o powierzchni 64 m2. Sala dostosowana jest do organizowania wszelkiego rodzaju: konferencji, szkoleń, seminariów, spotkań integracyjnych i widowisk.\nZmiana Regulamin zasad ustalania i rozliczania kosztów gospodarki zasobami Spółdzielni\nadministrator, śr., 2017-01-18 19:50\nSM „Ostrobramska” uprzejmie informuje, że Uchwałą nr 36 Rady Nadzorczej SM „Ostrobramska” z dnia 28.11.2016r. zmieniony został Regulamin zasad ustalania i rozliczania kosztów gospodarki zasobami Spółdzielni, opłat za używanie lokali oraz obowiązków Spółdzielni i jej Członków w zakresie gospodarowania zasobami mieszkaniowymi w SM „Ostrobramska” w Warszawie.\nBadania i ocena sprawozdania finansowego Spółdzielni\nadministrator, wt., 2016-11-08 20:53\nSpółdzielnia Mieszkaniowa „Ostrobramska” zleci uprawnionemu podmiotowi przeprowadzenie badania i oceny sprawozdania finansowego Spółdzielni za rok 2016.\nOferty należy składać do dnia 18.11.2016 r. w biurze Spółdzielni Mieszkaniowej „Ostrobramska” w Warszawie przy ul. Tarnowieckiej 7.\nInformacje pod telefonami 22 613 78 71; 22 612 56 66.\nOświadczenie o rezygnacji z książeczek opłat\nadministrator, pon., 2016-09-26 20:23\nDział Czynszów Spółdzielni Mieszkaniowej „Ostrobramska” zwraca się ponownie z prośbą do wszystkich użytkowników lokali, którzy przy regulowaniu należności czynszowych nie korzystają z książeczek opłat, o złożenie stosownego oświadczenia w terminie do 21.10.2016r.\nInformacje o wysokości zadłużenia\nadministrator, pon., 2016-09-26 20:19\nSpółdzielnia Mieszkaniowa „Ostrobramska” zawiadamia, że zgodnie z Uchwałą nr 24 z 28.02.2007 r. Zarządu SM „Ostrobramska”, w dniu 06.10.2016 r. wywieszone zostaną informacje o wysokości zadłużenia w opłatach za użytkowanie lokali.\nKonkurs - OSTROBRAMSKA W KWIATACH I ZIELENI 2016\nadministrator, czw., 2016-07-07 19:58\nJuż po raz trzeci Zarząd i Rada Nadzorcza SM Ostrobramska zaprasza mieszkańców naszego osiedla do udziału w konkursie na najpiękniejsze balkony i okna w budynkach należących do naszej Spółdzielni.\nadministrator, pon., 2016-06-27 22:10\nW dniach od 27 czerwca 2016r. do 06 lipca 2016 r. w godzinach 17°° - 20³° będą wykonywane na naszym Osiedlu odczyty stanów wodomierzy w lokalach mieszkalnych. Szczegółowe terminy dla poszczególnych budynków zostaną podane w ogłoszeniach, które zostaną wywieszone w gablotach na klatkach schodowych.\nadministrator, pt., 2016-06-10 09:57\nOpublikowany został 12 numer Biuletynu informacyjnego Spółdzielni.\nadministrator, pon., 2016-05-16 17:37\nW załączeniu ogłoszenie dotyczące Walnego Zgromadzenia Członków w bieżącym roku.\nIstotne dokumenty w sprawie zabezpieczeń przeciwpożarowych\nadministrator, pon., 2016-03-07 20:56\nZarząd SM “Ostrobramska” w nawiązaniu do korespondencji prowadzonej z mieszkańcami budynku Łukowska 4, zgodnie z wcześniejszymi deklaracjami zamieszcza poniżej istotne dokumenty w sprawie zabezpieczeń przeciwpożarowych.


Polska dywizja w tajgach Sybiru - Maria Birkenmajer - ebook - Legimi online\nPolska dywizja w tajgach Sybiru ebook\nRząd rosyjski, zsyłając patriotów polskich na Sybir, miał na celu nie tylko unicestwienie działań niepodległościowych w ziemiach zabranych Polsce, ale i zaludnienie rozległych a pustych obszarów azjatyckich. Chodziło też rządowi i o to, by wnieść w tę pustkę pewne promyki cywilizacji. Niewiele tej cywilizacji dali Sybirowi za czasów carskich sami Rosjanie. Natomiast Polacy zdziałali niezmiernie dużo dla cywilizacji i kultury Sybiru... Trzykrotnie wybuchały na Syberii powstania polskie. Trzecie z nich, wzniecone w roku 1866 nad brzegami przepięknego „świętego morza” bajkalskiego, rozporządzało nawet poważniejszymi środkami pieniężnymi i większą ilością broni, zostało jednak krwawo stłumione i zakończyło się egzekucją wodzów powstańczych w Irkucku... Ale rozlana krew wołała o pomstę do nieba. Klęska Rosji w wojnie japońskiej, spowodowana w znacznej części uciążliwością transportu wojsk przez pozbawiony jeszcze kolei żelaznej wielki Bajkał, zachwiała podwalinami carskiego tronu, przyniosła od Sybiru powiew wolności zarówno Rosji, jak i Polsce. A niebawem przyszła wielka zawierucha wojny światowej — i oto w r. 1917, w pół wieku po pamiętnej egzekucji irkuckiej, a w osiemdziesiąt lat po egzekucji powstańców w Omsku, runął tron carski, Rosja została ogarnięta płomieniem rewolucji. W tymże roku — i to właśnie w Omsku i Irkucku — poczęła się tworzyć na Syberii znowu powstańcza zbrojna siła polska. I o tej armii, o jej dziejach i sile opowiada właśnie niniejsza książka...\nNa okładce: Artur Grottger (1837–1867), Pochód na Syberię (data),\n(licencja public domain), źródło: https://pl.wikisource.org/wiki/Plik:GrottgerArtur.PochodNaSybir.1867.jpg (This file has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights).\nTekst wg edycji z roku 1934. Zachowano oryginalną pisownię\n1. POLACY NA SYBIRZE.\nKażdy, kto służył w wojsku polskiem, słyszał niejednokrotnie lub śpiewał pieśń, poważną jednocześnie i dziarską tak w słowach jak i melodji, — pieśń, której dwie pierwsze zwrotki brzmią:\nNaprzód, drużyno strzelecka,\nsztandar do góry swój wznieść!\nzniszczyć nie zdoła ni zgnieść!\nczy w tajgach Sybiru nam gnić, —\nz trudu naszego i bolu\nPolska powstała, by żyć!\nDziś śpiewamy „Polska powstała“ — ale pierwotne brzmienie tej zwrotki było inne. Głosiła ona niezłomną ufność, krzepiącą wieść, że „Polska powstanie“. Zrodziła się bowiem ta pieśń w przededniu zmartwychwstania naszej Ojczyzny i była hymnem bojowym tych, którzy walczyli o to zmartwychwstanie. Śpiewano ją w drużynach karnych i więzieniach, gdzie cierpieli obrońcy wolności, śpiewano w formacjach wojskowych tworzących się we Włoszech, Francji i Rosji, śpiewały ją wreszcie oddziały polskich wojsk, wypierające nawałę nieprzyjacielską z granic wolnego już i zjednoczonego państwa polskiego. Ale największą wziętość, największe rozpowszechnienie miała ta pieśń w dalekim i rozległym kraju, który, choć od Polski oddzielony tysiącami kilometrów, obszarami zamieszkanemi przez przeróżne narody, wieloma ogromnemi rzekami i potężna barykadą gór uralskich, nazwany przecie został „drugą ojczyzną Polaków“.\nKraj ten, zwany Sybirem, czyli Syberją, zajmuje północną połać Azji, największego stałego lądu w świecie. Jedynie południowa część tego kraju, mająca urodzajną glebę, jest nieco gęściej zaludniona, zwłaszcza w dorzeczach olbrzymich rzek, wobec których nasza Wisła jest małą rzeczułką, oraz wzdłuż najdłuższej w świecie linji kolejowej, zwanej „magistralą syberyjską“. Tam przeważnie osiadła ludność biała, napływowa, europejskiego pochodzenia. Reszta Sybiru, czyli przeważna jego część, jest olbrzymiem pustkowiem, pokrytem to lasami, większemi nieraz od Polski całej a noszącemi nazwę „tajg“ i „urmanów“, to stepami trawiastemi, wśród których tu i ówdzie lśnią tafle słonych jeziorek, to znów potężnemi odnogami gór Ałtajskich, Sajańskich, Chamardabańskich, Onockich, Jabłonnych, to wreszcie jednostajną, posępną, moczarowatą równiną, noszącą nazwy „tundry“. Na pustkowiach tych rzadko spotkać można osiedla ludzkie; są to zazwyczaj albo przystanie dla statków rzecznych, albo drobne rybackie osady, albo czasowe kwatery myśliwców. Prócz ludności osiadłej, jest tu i ludność koczująca, przenosząca się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu nowej paszy lub zwierzyny: różne plemiona Mongołów, Burjatów, Kirgizów, Ostjaków, Jakutów, do żółtej należące rasy; nie brak i białych włóczęgów, „brodiagami“ przezwanych, a rekrutujących się ze zbiegłych skazańców, czyli „katorżników“.\nAlbowiem Sybir był przez kilka wieków miejscem zesłania bądź pospolitych zbrodniarzy bądź też — co częściej bywało — t. zw. przestępców politycznych, a więc przedewszystkiem tych, którzy w czemkolwiek narazili się okrutnemu, despotycznemu rządowi carów rosyjskich. Wśród tych rzekomych przestępców najpokaźniejszą liczbę stanowili Polacy — i to właśnie najszlachetniejsi, najgorętsi patrjoci, którzy wszystko poświęcili dla idei odzyskania niepodległej Ojczyzny. Tam pędzono „etapami“ zastęp wziętych w niewolę konfederatów barskich, tam osiedlono lub zapędzono do straszliwych robót w kopalniach dzielnych powstańców roku 1830, tam katowano i dręczono nieustraszonych emisarjuszy, niosących z Zachodu ideę wolności i braterstwa wszystkich ludów... Nową falę zesłańców przyniósł Sybirowi bolesny rok 1863, rok powstania styczniowego. Każdy z was niewątpliwie oglądał i ma dobrze w pamięci mistrzowskie, targające duszę obrazy Grottgera, naówczas powstałe a przedstawiające „Pochód na Sybir“. Warto też poznać — choćby z reprodukcji — obrazy, innego równie wielkiego malarza, niedawno zmarłego Jacka Malczewskiego, takie jak „Wigilja zesłańców“ lub „Zesłanie studentów“, by uświadomić sobie choćby w przybliżeniu ogrom cierpień ludzi z różnych stanów, różnego wieku, wygnanych na Sybir za sprawę polską w ciągu dwu pokoleń po powstaniu styczniowem. Wtedy przebywał na Syberji — więziony w Irkucku, Tunce i w Kireńsku nad Leną — późniejszy Wódz Legjonów polskich, dzisiejszy marszałek: Józef Piłsudski.


Pobór podatków powinien być jak najtańszy\nPobór podatków powinien być\nKomentarz do artykułu p. Ireneusza Kaszy Podatek pogłówny - projekt ustawy\nJestem za podatkiem pogłównym lecz nie jestem w stanie zgodzić się z pewnymi punktami pańskiej propozycji. Cytuję fragment Pańskiego projektu:\n"(...) Art. 2. Pobór i płatnicy podatku pogłównego od podatników krajowych;\n2.1.1 Dla osób zatrudnionych na podstawie umów o pracę - pracodawcy.\n2.1.2 Dla osób zatrudnionych na podstawie umowy zlecenia - zleceniodawcy. 2.1.3 Dla osób zatrudnionych na podstawie umowy o dzieło - zamawiający.\n2.1.4 Dla osób prowadzących działalność gospodarczą - osoby prowadzące tę działalność.\n2.1.5 Dla osób wykonujących wolne zawody - osoby wykonujące te zawody.\n2.1.6 Dla osób duchownych - duchowni.\n2.1.7 Dla osób pobierających świadczenia emerytalne lub rentowe - organy wypłacające emerytury lub renty.\n2.1.8 Dla osób pobierających zasiłki i świadczenia - organy wypłacające te świadczenia,\n2.1.9 W innych nie wymienionych przypadkach każda osoba indywidualnie."\nTen punkt mnie po prostu "rozwalił" - sądziłem, że wprowadzenie tego podatku rowiąże na zawsze socjalistyczny problem określenia co oznacza termin "praca zarobkowa". Jeżeli wprowadza się taki podatek, to powinien on być opłacany przez każdego podatnika samodzielnie i w tym momencie nie ma niepotrzebnego zamieszania ( bo co pan powie o osobie, która zatrudnia się u kogoś, po godzinach pracy w tym zakładzie prowadzi własną działalność, a także niekiedy zatrudnia się na podstawie umowy zlecenia, czy umowy o pracę ? kto wtedy ma zapłacić ten podatek...A tak wogóle to wprowadzenie tego podatku do tej pory uzasadniałem tym, że po jego wprowadzeniu nie trzeba będzie w ogóle mówić o jakichkolwiek typach zatrudnienia, a także nie będzie problemu by otwierać i zamykać swój własny biznes bez potrzeby informowania kogokolwiek o takich działaniach).\n"(...) Art. 4 Zwolnienia z podatku pogłównego;\n4.1.5. Osoby nie posiadające żadnych przychodów."\nCo do tego punktu, to uważałem że wprowadzenie tego podatku raz na zawsze zniesie możliwość zaglądania urzędników do naszych zarobków. Po prostu nie powinien znaleźć się taki punkt jak zwolnienie z podatku (chyba że wprowadzenie dolnej i górnej granicy wieku). Taki punkt tylko i wyłącznie będzie wprowadzał niepotrzebne zamieszanie ( bo jak sprawdzić, czy ktoś nie posiada dochodu ?- wystarczy, że ktoś podaruje mu kilka groszy), a także możliwość do migania się przed nie płaceniem podatku.\nMyślałem, że ideą jaka przyświeca wprowadzeniu podatku pogłównego jest też to, że ma on być jak najtańszy (a z tego punktu wynika , że znów trzeba będzie zatrudnić sztab ludzi sprawdzających, czy ktoś pracuje, ma dochód itp.) Kogo tak naprwadę obchodzi, czy ktoś studiuje, czy nie - jest to wybór każdego z nas (stanowi to element zmniejszenia ryzyka stracenia pracy)- nie powinno być takiego punktu. A co pan powie o edukacji domowej - wtedy każdy mógłby powiedzieć, że się uczy itd.\nJak pan udowodni, że prowadzę pozarolniczą i lub rolniczą działalność gospodarczą - chyba, że uważa pan, że KASTA URZĘDNICZA MUSI DALEJ POZOSTAĆ NA SWOICH STANOWISKACH i DALEJ WTYKAĆ NOS W NIE SWOJE SPRAWY !!!\nTaki podatek powinien być także nakładany przez mniejsze jednostki terytorialne, niż państwo, np.gminy lub powiaty. Chodzi mi o to, by zmniejszyć koszt poboru takiego podatku oraz wprowadzenie konkurencji podatkowej.\nWiem, że krytykować to rzecz bardzo łatwa, lecz nie mogłem przejść koło tego obojętnie ponieważ gdyby ten tekst dostał się w ręce osób, z którymi wykłucam się na temat podatków i całego kapitalizmu nie miałbym już żadnych argumentów na obronę moich przekonań.\nProszę o zastanowienie się nad problemami, które tutaj naszkicowałem.\n(27 grudnia 2004)