Pius XI. Ubi arcano Dei – O pokoju Chrystusowym w Królestwie Chrystusa – RodzinaKatolicka.pl\nPius XI. Ubi arcano Dei – O pokoju Chrystusowym w Królestwie Chrystusa\nOd samego początku, gdy niezbadany zamiar Boży podniósł Nas – choć niegodnych – na tron prawdy i miłości, szczerze pragnęliśmy skierować z głębi serca płynące pismo do Was, Czcigodni Bracia, a także do wszystkich waszych ukochanych dzieci, które znajdują się bezpośrednio pod waszym kierownictwem i opieką. To pragnienie pochodzi od uroczystego błogosławieństwa Urbi et Orbi, którego udzieliliśmy ogromnym tłumom z balkonu Bazyliki Watykańskiej po naszym wyborze na najwyższy urząd. To błogosławieństwo zostało przyjęte z wielką radością i wdzięcznością przez Was, przez ludzi ze wszystkich stron świata i przez Święte Kolegium Kardynałów. Fakt ten był dla Nas najbardziej pocieszającą pewnością – dołączoną do innych, które pochodzą z naszej ufności w Boską pomoc – w przygotowanie Nas do podjęcia odpowiedzialnego urzędu, na który zupełnie niespodziewanie zostaliśmy powołani, aby go objąć.\nDlatego piszemy obecnie do Was, “usta nasze otwarły się do was” (2 Kor 6, 11), gdy zbliżają się urodziny naszego Pana Jezusa Chrystusa i nowy rok, chcemy, żeby ten list nie był jedynie pismem radosnego pozdrowienia, ale także bożonarodzeniowym prezentem od ojca dla jego ukochanych dzieci.\nWiele racji utwierdziło Nas w przekonaniu, że jest to właściwy czas, aby spełnić nasze życzenie, napisania do Was listu. Po pierwsze jako rezultat wyścigu synowskiego oddania, co znalazło wyraz w licznych życzeniach od naszych braci i dzieci ze wszystkich zakątków świata, w pismach witających nowo wybranego następcę Świętego Piotra i składających mu oddany hołd.\nKolejnym powodem napisania tego listu jest doznanie osobiście tego, co po raz pierwszy św. Paweł nazwał “moją codzienną udręką, płynącą z troski o wszystkie Kościoły” (1 Kor 11, 28). Do naszych codziennych obowiązków zostało dodanych wiele nadzwyczajnych powinności, jak na przykład te najważniejsze sprawy, bardzo zaawansowane i bliskie rozwiązania przed naszym wyborem, a które My szybko zakończyliśmy, które uczyniła Stolica Święta, które dotyczyły pomyślności samego chrześcijaństwa lub statusu diecezji zaliczanych do najważniejszych w świecie katolickim. W tym czasie rozważano nad międzynarodowymi konferencjami i traktatami, które głęboko oddziałały na przyszłość wszystkich ludów i narodów. Wierni służbie pokoju i pojednania, którą powierzył naszej trosce Bóg, staraliśmy się uczynić wszędzie znanym prawo sprawiedliwości, złagodzone zawsze przez miłosierdzie, i uczynić ważnymi zasłużone względy dla tych wartości i korzyści, które – ponieważ są duchowej natury – są nie mniej poważne i istotne. Co do tych spraw, to są one o wiele bardziej istotne i ważne niż jakieś zaledwie materialne rzeczy, jakie by one nie były. Zajęliśmy się wszystkimi niemalże nieprawdopodobnymi cierpieniami tych ludzi, którzy żyjąc w rejonach bardzo od Nas odległych, zostali dotknięci klęską głodu i wszelkiego rodzaju nieszczęściem. Przyśpieszyliśmy przesłanie im wszelkiej pomocy, zezwalając na pogorszenie naszego własnego położenia i nie zaniedbaliśmy wezwać cały świat do pomocy Nam w tej sprawie. W końcu nie uniknęliśmy powstań, którym towarzyszyły akty przemocy, a które wybuchły pośród naszego własnego umiłowanego ludu, tu gdzie się urodziliśmy, tu gdzie ręka Boskiej Opatrzności postawiła nas jako następcę Świętego Piotra. Obecnie gdy wydaje się, że kłopoty zagrażają przyszłości naszego kraju, nie mogliśmy spocząć nie dając wszystkim, którzy znajdują się w naszej mocy spokoju wśród takich poważnych zamieszek.\nZ drugiej strony miały też miejsce wydarzenia, które napełniły naszą duszę radością. Takie jak na przykład 26 Międzynarodowy Kongres Eucharystyczny i trzechsetlecie utworzenia Świętej Kongregacji Propagandy Wiary. Te obchody stanowiły dla Nas nie dającą się opisać pociechę i tak wielką duchową radość, jakiej nigdy nie wyobrażaliśmy sobie za możliwą u samego początku naszego pontyfikatu. Widzieliśmy w tym czasie praktycznie wszystkich członków z setek biskupów, którzy przybyli do Rzymu z każdej części świata. W zwykłych okolicznościach potrzebne byłoby kilka lat, żeby spotkać się z podobną liczbą biskupów. Przyjęliśmy także podczas audiencji wiele tysięcy wiernych i udzieliliśmy naszego ojcowskiego błogosławieństwa licznym i dostojnym reprezentantom ogromnej rodziny “z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu” jak czytamy w Księdze Apokalipsy (5, 9), których Bóg Nam powierzył. Wspólnie z nimi zostaliśmy uprzywilejowani, aby być obecnymi na spektaklach, które były trochę za mało pobożne dla Nas, którzy jesteśmy świadkami naszego Przenajświętszego Odkupiciela obejmującego należne Mu miejsce jako Król wszystkich ludzi, wszystkich państw i wszystkich narodów, choć ukryty za zasłoną postaci Eucharystycznych, był niesiony we wspaniałym i prawdziwie królewskim triumfie wiary przez ulice naszego miasta Rzymu, a towarzyszyło Mu ogromne zgromadzenie ludzi reprezentujących wszystkie narody na ziemi. Widzimy również, jak Duch Święty zstępuje do serc księży i wiernych, jak uczynił to w niedzielę Zielonych Świąt, aby rozpalić w nich na nowo ducha modlitwy i apostolatu. Zostaliśmy rozradowani widokiem żarliwej wiary mieszkańców Rzymu ogłoszonej na nowo światu, dla większej chwały Bożej i dla zbawienia dusz.\nNajświętsza Maryja Panna, Matka Boża i nasza droga Matka, która najmiłościwiej spogląda na nas w sanktuarium w Częstochowie i Ostrej Bramie, jak również w cudownej grocie w Lourdes i z wyniosłej iglicy w naszym własnym mieście Mediolanie, nie mówiąc już o najświętszym sanktuarium w Rho, raczyła przyjąć hołdy naszej miłości przy okazji, gdy zwróciliśmy czcigodnej bazylice w Loretto, która została odrestaurowana po serii zniszczeń, których przyczyną był pożar, jej piękna figurę, która nie tylko została odnowiona na naszą prośbę, lecz także została poświęcona i ukoronowana naszymi własnymi rękoma. Ta okazja była bez wątpienia prawdziwym triumfem dla Maryi. Podczas przejazdu jej figury z Rzymu do Loretto, wierni z każdego miasta rywalizowali ze sobą w przyjmowaniu jej w spontanicznym i nieprzerwanym wybuchu głębokiego uczucia religijnego, którym okazali najpierw najdelikatniejsze uczucie miłości do naszej Najświętszej Maryi Panny, a także głębokie przywiązanie do Zastępcy Jezusa Chrystusa.\nInne wydarzenia, niektóre smutne a niektóre radosne, dzieje których chcemy zapisać dla zbudowania moralnego przyszłych pokoleń, przemawiają do Nas najwymowniej, czyniąc naszym zdaniem coraz bardziej jasnymi cele, które wydają się wymagać głównego miejsca w naszym Urzędzie Apostolskim i o których wypada Nam mówić obecnie w sposób możliwie poważny w naszym pierwszym liście do Was.\nJedno jest dziś pewne. Od czasu zakończenia Wielkiej Wojny jednostki, różne klasy społeczeństwa, narody ziemi nie mogą wciąż jeszcze znaleźć prawdziwego pokoju. Nie cieszą się żywym i owocnym spokojem, który jest dążeniem i potrzebą ludzkości. Jest to smutna prawda, która narzuca się Nam ze wszystkich stron. Dla każdego, kto – jak My – pragnie głębokiego zbadania i pomyślnego zastosowania środków niezbędnych do zwalczenia tego zła, nader ważne jest poznanie zarówno faktów i powagi spraw, jak i próba uprzedniego odkrycia ich przyczyn. Ten obowiązek został Nam nałożony w dominujący sposób przez świadomość naszego Urzędu Apostolskiego. Nie możemy nie postanowić wypełnić tego, co jest naszym jasnym obowiązkiem. Uczynimy to obecnie w tej naszej pierwszej encyklice i później z wielka troską podczas trwania naszego świętego urzędu.\nPonieważ ten sam smutny stan istniejący dziś na świecie był przedmiotem stałej i niemalże rozdzierającej serce troski ze strony naszego czcigodnego poprzednika Benedykta XV podczas całego jego pontyfikatu, uczyniliśmy jego zamiary i jego rozwiązania tych problemów naszymi własnymi. Być może, że staną się one także zamiarami i pomysłami każdego – jak są naszymi, a jeśli to by się stało, zobaczylibyśmy z pomocą Bożą i przy współpracy wszystkich ludzi dobrej woli, najcudowniejsze efekty pochodzące z prawdziwego i trwałego pojednania ludzi ze sobą.\nNatchnione słowa proroków wydają się być napisane specjalnie na nasze czasy: “Oczekujemy pokoju – ale nie ma nic dobrego; czasu uleczenia – ale oto przerażenie!” (Jer 8, 15), “czasu uleczenia – a tu przerażenie!” (Jer 14, 19). “Oczekiwaliśmy światła, a oto ciemność… spodziewaliśmy się prawa, ale go nie ma, i wybawienia, ale dalekie jest od nas” (Iz 59, 9. 11).\nWczoraj walczący odłożyli swą broń, ale po ustaniu działań wojennych napotkaliśmy nowe przerażające wydarzenia i nowe pogróżki wojenne na Bliskim Wschodzie. Sytuacja w wielu częściach tego zrujnowanego regionu znacznie się pogorszyła w wyniku klęski głodu, epidemii i zniszczeń, które zebrały swe żniwo w wielkiej liczbie ofiar, szczególnie pośród starców, kobiet i niewinnych dzieci. To co jeszcze tak niedawno nazywano ogromnym teatrem wojny światowej – stara rywalizacja między narodami – nie przestało wywierać swego wpływu. Ta rywalizacja jest dziś skryta za manipulacjami politycznymi lub za wahaniami finansowymi, ale otwarcie ukazuje się w prasie, czasopismach i magazynach wszelakiego rodzaju, a nawet penetruje instytucje poświęcone uprawianiu sztuki i nauki – miejsca gdzie skądinąd atmosfera spokoju i pokoju powinna władać niepodzielnie.\nNawet w obecnych czasach życie publiczne jest tak otoczone gęstą mgłą nienawiści i krzywd, że jest prawie niemożliwe aby społeczeństwo mogło w nim swobodnie oddychać. Pokonane narody trwają w najokropniejszych cierpieniach, a nie mniej poważne zło dotyka zwycięzców. Małe narody skarżą się, że są uciskane i wyzyskiwane przez wielkie narody. Wielkie mocarstwa ze swej strony utrzymują, że są źle osądzane i okpiwane przez mniejsze. Wszystkie narody, wielkie i małe, cierpią obecnie z powodu smutnych następstw ostatniej wojny. Nikt nie może utrzymywać, że te narody, które były neutralne, całkiem uniknęły przerażających cierpień wojennych lub, że nie doświadczyły jej złych rezultatów prawie na równi z państwami walczącymi. Złe skutki rosną w liczbę z dnia na dzień, ponieważ jest zupełnie niemożliwe znaleźć cokolwiek, co byłoby bezpiecznym remedium na zło społeczne, i to pomimo wszystkich wysiłków polityków i mężów stanu, których praca poszła na marne, jeśli nie wręcz nie na pogorszenie zła, które próbowali pokonać. Warunki stają się coraz gorsze, ponieważ stale istnieje obawa gróźb nowych wojen, prawdopodobnie jeszcze bardziej straszliwych i niszczycielskich od jakiejkolwiek poprzedniej. Stąd bierze się sytuacja, w której narody w życiu codziennym utrzymują zbrojny pokój, który jest niewiele lepszy niż sama wojna, a ta sytuacja pochłania finanse narodowe, niszczy kwiat młodości, zamula i zatruwa same główne źródła życia fizycznego, intelektualnego, religijnego i moralnego.\nAle bardziej poważna żałosna niż te groźby zewnętrznej agresji jest wewnętrzna niezgoda, która zagraża pomyślności nie tylko narodów lecz także samej społeczności ludzkiej. Na pierwszym miejscu musimy wymienić walkę między klasami – chroniczną i wielką dolegliwość współczesnego społeczeństwa, która niczym rak zjada żywotne siły struktury społecznej, pracę, przemysł, sztukę, handel, rolnictwo – wszystko co prowadzi faktycznie do publicznej i prywatnej pomyślności i do dobrobytu narodowego. Konflikt ten wydaje się przeciwstawiać każdemu rozwiązaniu i staje się coraz bardziej groźny, ponieważ ci, którzy nigdy nie są zadowoleni z wielkości swej zamożności walczą z tymi, którzy najwytrwalej utrzymują zdobyte bogactwa, podczas gdy dla obu klas powszechnym pragnieniem jest rządzenie innymi i objęcie zarządu majątkami innych. Te walki klasowe skutkują częstymi przerwami w pracy, których przyczyną mogą być najczęściej czynione z obu stron prowokacje. Wszystkie rezultaty rewolucji, buntów i bezprawnych represji z jednej strony lub od władz, wszystko to nie może nie skończyć się powszechnym niezadowoleniem i poważnymi szkodami dla wspólnej pomyślności. Do tego zła musimy dodać spory między partiami politycznymi. Wiele z tych walk nie bierze początku w realnej różnicy zdań odnośnie dobra publicznego lub chwalebnego i bezinteresownego poszukiwania czegoś, co byłoby najlepszą promocją wspólnej pomyślności, lecz w poszukiwaniu siły i protekcji jedynie prywatnych interesów, czego nieuchronnym skutkiem jest krzywda obywateli jako całości. Z takiego biegu spraw powstają często rozboje, które są sprawiedliwe dla ludu, a nawet spiski i ataki na najwyższe autorytety w państwie, jak i na ich reprezentantów. Te polityczne walki prowadzą do groźby rozruchów ludowych, a czasem do otwartego powstania i innych zaburzeń, które są wszystkie bardziej godne pożałowania i szkodliwe, ponieważ pochodzą od ludu, któremu dano w naszych nowoczesnych i demokratycznych państwach uczestnictwo w wielkiej mierze w życiu publicznym i w sprawach rządzenia. Te różne formy władzy nie są same w sobie przeciwne zasadom wiary katolickiej, która łatwo może pogodzić się z jakimkolwiek rozsądnym i sprawiedliwym systemem rządów. Tym niemniej takie rządy są najbardziej narażone na niebezpieczeństwo obalenia przez tę lub inną frakcję.\nJest rzeczą najsmutniejszą widzieć, jak duch rewolucyjny spenetrował to sanktuarium pokoju i miłości, jakim jest rodzina – pierwotny początek społeczeństwa ludzkiego. Te złe ziarna niezgody w rodzinie zostały zasiane już dawno temu, ale od niedawna rozprzestrzeniają się coraz bardziej w wyniku nieobecności ojców i synów przy ognisku domowym podczas wojny, a także w wyniku wielkiego wzrostu swobody obyczajów, co jest jednym z jej efektów. Często widzimy synów zrażonych do swych ojców, braci sprzeczających się z braćmi, panów ze sługami, służących z panami. Równie często widzimy zapomniane obie świętości: węzeł małżeński i obowiązki wobec Boga i ludzkości, które ten węzeł na nich nakłada.\nTak samo jak najmniejsza część ciała czuje skutki choroby, która pustoszy całe ciało lub jeden z jego żywotnych organów, tak zło obecnie dręczące społeczeństwo i rodzinę dotyczy jednostek. Nie możemy nie ubolewać nad chorobliwym niepokojem, który dotknął ludzi każdego wieku i zawodu, nad ogólnym duchem niesubordynacji i odmowy życia zgodnie z zobowiązaniami, co stało się tak szeroko rozpowszechnione, że nawet wydaje się zwyczajnym sposobem życia. Ubolewamy także nad zniszczeniem czystości wśród kobiet i młodych dziewcząt, co jest oczywiste widząc wzrastającą nieprzyzwoitość ich strojów i rozmów i ich uczestnictwo w skandalicznych tańcach, grzeszących ohydniej chełpiąc się w twarz ludziom mniej szczęśliwym niż one same swym luksusowym stylem życia. W końcu nie możemy być nie zasmuceni wielkim wzrostem liczebności czegoś, co można by nazwać społecznym nieprzystosowaniem, co niemal nieuchronnie kończy się połączeniem grup tych niezadowolonych, którzy nieustannie agitują przeciw wszelkiemu porządkowi publicznemu lub prywatnemu.\nJest zadziwiające, że nie możemy dłużej posiadać pewności życia, w którym możemy mieć ufność lecz pozostaje nam tylko najstraszniejsza niepewność i rosnący z godziny na godzinę strach przed przyszłością. Zamiast codziennej, regularnej pracy, oto próżnowanie i bezrobocie. Błogosławiony spokój, który jest efektem uporządkowanego życia i który jest jądrem pokoju, wydaje się już nie istnieć, a na jego miejscu panuje niespokojny duch rewolty. W konsekwencji przemysł cierpi, handel jest sparaliżowany, uprawianie piśmiennictwa i sztuki staje się coraz bardziej trudne, a co jest gorsze od tego wszystkiego – sama cywilizacja chrześcijańska jest przez to niepowetowanie zepsuta. W obliczu naszego mocno zachwalanego postępu, widzimy ze smutkiem powolne lecz z pewnością stałe popadanie w stan barbarzyński.\nDo zła już wzmiankowanego chcemy dodać inne zło, które otacza społeczeństwo i które zajmuje miejsce naczelnego znaczenia, lecz którego istnienie umyka zwykłemu obserwatorowi, mianowicie zmysłowego człowieka – który, jak mówi Apostoł, nie pojmuje “tego, co jest z Bożego Ducha” (1 Kor 2, 14) i który już nie może zostać nie osądzony jako największa i najbardziej niszcząca klęska dzisiejszego porządku społecznego. Wymieniamy właściwie to zło, które góruje nad sferą materialną i przyrodzoną, tkwiąc wewnątrz porządku nadnaturalnego i religijnego w ścisłym znaczeniu tego słowa; inaczej mówiąc: tego zła, które dotyczy życia duchowego dusz. Całe to zło jest bardziej opłakane od szkody dusz, których wartość jest nieskończenie większa, niż cokolwiek zaledwie materialnego.\nOprócz niedbałości w wywiązywaniu się z chrześcijańskich obowiązków, co jest tak szeroko rozpowszechnione, nie możemy nie smucić się a Wami, Czcigodni Bracia, z tego powodu, że wiele kościołów, które podczas wojny były użytkowane w celach świeckich, nie zostało jeszcze przywróconych do ich pierwotnego przeznaczenia jako świątyń modlitwy i służby Bożej. Prócz tego ubolewamy, że wiele seminariów niezbędnych do przygotowania i formacji godnych liderów i nauczycieli życia chrześcijańskiego, nie zostało jeszcze na powrót otwartych. Smuci też, że liczba kapłanów prawie w każdym kraju przerzedziła się, gdyż tak wielu duchownych znalazło śmierć na polach bitew wykonując swe święte powinności lub odeszli od Kościoła, ponieważ okazali niewierność swemu świętemu powołaniu, wskutek niepomyślnych warunków, w których zmuszeni byli tak długo żyć. W końcu zasmuca Nas, że w tak wielu miejscach, nawet tych, gdzie głosi się słowo Boże, co jest niezbędne i owocne dla “budowania Ciała Chrystusowego” (Ef 4, 12), zapadła cisza.\nRezultaty Wielkiej Wojny oddziałujące na życie duchowe, odczuwa się na całym świecie, nawet na terenach odludnych i oddalonych od centrum kontynentu. Misjonarze zostali zmuszeni do opuszczenia terenów ich pracy apostolskiej i wielu nie może powrócić do swej pracy. Tak zatem skutkują przerwy a nawet zrezygnowanie z tych chwalebnych zdobyczy wiary, która tak wiele uczyniła dla podniesienia poziomu cywilizacji, obyczajowości, stanu materialnego i religijnego. Jest prawie prawdą, że były one same wartym zachodu wynagrodzeniem za wielkie duchowe nieszczęścia. Wśród tych kompensacji jest jedna, która kontrastuje z wyraźnym obrazem i dodaje kłamstwa do wielu starych oszczerstw, mianowicie, czysta miłość ojczyzny i ochotne oddanie się obowiązkowi spalania dla dusz przez tych poświęconych Bogu ludzi, a także to, że poprzez ich święty obowiązek pociecha religijna została przyniesiona tysiącom umierających na polach bitew wilgotnych od ludzkiej krwi. Tak więc wielu pomimo swych uprzedzeń zostało znów przekonanych do czci kapłaństwa i Kościoła, z powodu wspaniałych przykładów poświęcenia przez tych, z którymi zapoznali się osobiście. Za te szczęśliwe skutki jesteśmy wdzięczni bezgranicznej dobroci i mądrości Boga, który potrafi ze zła wyprowadzić dobro.\nNasza encyklika w znacznym stopniu poświęcona została przedstawieniu zła, które dotyka dzisiejsze społeczeństwo. Musimy teraz wyszukać, z wszelką możliwą starannością, przyczyny tego nieładu. Niektóre z nich już wymieniliśmy. W tej kwestii, Czcigodni Bracia, zdaje się dochodzić do Nas głos Boskiego Pocieszyciela i Lekarza, który mówiąc o tych ludzkich słabościach, rzekł: “Całe to zło z wnętrza pochodzi” (Mk 7, 23).\nPokój faktycznie został podpisany na uroczystym zgromadzeniu pomiędzy walczącymi państwami podczas ostatniej wojny. Jednakże ten pokój został zapisany tylko w traktatach. Nie został on bowiem przyjęty przez serca ludzi, którzy po cichu pielęgnują pragnienie walki z innymi i w najpoważniejszy sposób kontynuują pogróżki przeciw spokojowi i stabilizacji społeczeństwa. Niestety, prawo przemocy miało wpływy tak długo, że osłabiło i prawie starło wszelkie ślady naturalnego uczucia miłości i miłosierdzia, które prawo chrześcijańskiej miłości bliźniego tak bardzo popiera. Nie nadawał się też ten iluzoryczny pokój, napisany tylko na papierze, do powtórnego obudzenia w duszach ludzi podobnie szlachetnych uczuć. Przeciwnie, zrodził on ducha przemocy i nienawiści, który – ponieważ ulegano mu tak długo – stał się prawie druga naturą u wielu ludzi. Tak postępuje niewidzialne prawo niższych części duszy nad wyższymi, że prawo tych niższych części “toczy walkę z prawem umysłu”, co zasmucało św. Pawła (Rz 7, 23).\nDziś ludzie nie postępują jak chrześcijanie, jak bracia, lecz jak obcy sobie, a nawet jak wrogowie. Znaczenie osobistej godności człowieka i wartość życia ludzkiego zostało zagubione w brutalnej dominacji spowodowanej możliwością zwykłej przewagi w liczbie. Wielu jest zdecydowanych wykorzystać swych sąsiadów w zamiarze pełniejszego i na większą skalę używania dóbr tego świata. Ale poważnie błądzą ci, którzy zwracają się do zdobywania dóbr materialnych i doczesnych, a zapominają o rzeczach wiecznych i duchowych, do posiadania których wzywa ludzkość Jezus, nasz Odkupiciel, za pomocą Kościoła – swego żyjącego tłumacza.\nW samej naturze dóbr materialnych tkwi zależność, która powoduje, że ich przesadne pożądanie staje się korzeniem wszelkiego zła, wszelkiej niezgody, a w szczególności obniża zmysł poczucia moralności. Z jednej strony rzeczy, które są w sposób oczywisty niegodziwe i ohydne nigdy nie mogą dać wzrostu szlachetnym zamiarom w sercu ludzkim, które zostało stworzone przez i dla Boga jedynie i jest niespokojne, dopóki w Nim nie spocznie. Z drugiej strony dobra materialne (i w tym różnią się bardzo od dóbr duchowych, które im więcej ich posiadamy, tym więcej pozostaje ich do zdobycia) im bardziej są podzielone wśród ludzi, tym mniej ma każdy pojedynczy człowiek i w konsekwencji nie może posiadać więcej od drugiego, o ile nie odbierze bezprawnie temu pierwszemu. Światowe posiadłości nie mogą nigdy wszystkich zadowolić w jednakowy sposób, ani nie powodują wzrostu ducha ogólnego zadowolenia, lecz muszą stać się z konieczności źródłem podziałów wśród ludzi i utrapieniem ducha, jak nawet Mędrzec Salomona doświadczył: “Marność nad marnościami i pogoń za wiatrem” (Koh 1, 2. 14).\nTych samych skutków, które wynikają z tego zła pośród jednostek można podobnie oczekiwać pośród narodów. “Skąd się biorą wojny i skąd kłótnie między wami?” pyta św. Jakub apostoł. “Nie skądinąd, tylko z waszych żądz, które walczą w członkach waszych” (Jk 4, 1. 2).\nPrzesadne pożądanie przyjemności, pożądliwość ciała, rozsiewa śmiertelne nasiona podziału nie tylko wśród rodzin lecz podobnie wśród państw. Przesadne pożądanie posiadania, pożądliwość oczu, nieuchronnie wprowadza do klas wojnę, a do społeczeństwa egotyzm. Przesadne pożądanie władzy lub dominacji nad innymi, pycha tego życia, staje się wkrótce zwykłą partią lub frakcją rywali, manifestując się w stałym okazywaniu konfliktowych ambicji i kończąc się w otwartej rebelii, w przestępstwie obrazy majestatu, a nawet w zabójstwie.\nTo niestłumione pożądanie, ta przesadna miłość rzeczy tego świata jest źródłem wszelkich nieporozumień i rywalizacji, na przekór faktowi, że często ludzie ośmielają się sądzić, że te działania wynikają z takich motywów, które są wybaczalne, a nawet słuszne, ponieważ na pewno były spełniane z uwzględnieniem racji stanu albo dla dobra publicznego, lub przez miłość do ojczyzny. Patriotyzm – bodziec tak wielu cnót i tak wielu szlachetnych czynów heroizmu, gdy znajduje się w obrębie miłości chrześcijańskiej, staje się po prostu sposobnością, dodatkowym bodźcem do poważnej niesprawiedliwości, gdy prawdziwa miłość ojczyzny jest sprowadzona do postaci ekstremalnego nacjonalizmu, gdy zapominamy, że wszyscy ludzie są naszymi braćmi i członkami tej samej wielkiej rodziny ludzkiej, że inne narody mają te same prawa, co my do życia i do pomyślności, że nigdy nie było prawowite ani roztropne oddzielanie moralności od spraw praktycznego życia, i że w końcu “sprawiedliwość wywyższa naród, a czyn haniebny pomniejsza narody” (Prz 14, 34).\nByć może korzyści dla jakiejś rodziny, miasta lub narodu otrzymane w ten sposób, jak ten, mogą wydawać się wspaniałe i być wielkim zwycięstwem (taka myśl wyraził już św. Augustyn), ale w końcu prowadzą one do bardzo płytkich rzeczy, czegoś raczej, co wzbudza w nas najbardziej straszliwe obawy zbliżającego się upadku. “Jest szczęście, które wydaje się piękne, lecz jest kruche jak szkło. Musimy mieć się wciąż na baczności, żeby nie ujrzeć go ze zgrozą połamanego na tysiąc części od jednego dotknięcia”.\nPoza brakiem pokoju i istnieniem zła towarzyszącemu temu brakowi, jest jeszcze inna, bardziej głęboka przyczyna współczesnego stanu rzeczy. Ta przyczyna była początkowo nawet widoczna przed wojną, a straszliwe nieszczęścia będące konsekwencją tego kataklizmu powinny okazać się lekarstwem na nią, jeśli tylko ludzkość zada sobie tylko trud, żeby zrozumieć realne znaczenie tych okropnych wydarzeń. W Piśmie Świętym czytamy: “odstępujący od Pana poginą” (Iz 1, 28). Niemniej znamy też słowa Boskiego Nauczyciela Jezusa Chrystusa, który powiedział: “beze Mnie nic nie możecie uczynić” (J 15, 5), a także: “kto nie zbiera ze Mną, rozprasza” (Łk 11, 23).\nTe słowa Pisma Świętego zostały wypełnione i obecnie zaczynają się wypełniać na naszych oczach. Ponieważ ludzie porzucili Boga i Jezusa Chrystusa, pogrążyli się w otchłani zła. Marnują oni energię, czas i wysiłek w daremnych i jałowych próbach znalezienia lekarstwa na swe niedomagania. Powszechnym pragnieniem jest, aby zarówno nasze prawo jak i nasz rząd istniały nie uznając Boga ani Jezusa Chrystusa, na podstawie teorii utrzymującej, że wszelka władza pochodzi od ludu, a nie od Boga. Z powodu takich założeń, teorie te upadły bardzo odczuwając brak możliwości nadania prawu nie tylko sankcji, którą musi ono posiadać, ale także solidnej podstawy dla najwyższego sprawdzianu sprawiedliwości, której nawet pogański filozof Cyceron nie mógł jasno inaczej wyprowadzić, jak tylko z prawa Bożego. Sama władza zagubiła je trzymając ludzkość, dla której zagubiła mocne i niekwestionowane usprawiedliwienie swego prawa do rozkazywania – z jednej strony, a do okazywania posłuszeństwa – z drugiej. Społeczeństwo całkiem logicznie i nieuchronnie zostało wstrząśnięte do samej głębi, a nawet zagrożone upadkiem, ponieważ nie zostało już postawione na mocnym fundamencie, wszystko zaś zostało doprowadzone do szeregu konfliktów, dominacji większości lub do przewagi partykularnych interesów.\nPonadto władza ustawodawcza, która uznaje, że ani Bóg, ani Jezus Chrystus, nie mają żadnej władzy nad małżeństwem – fałszywy pogląd, który poniża małżeństwo – sprowadziło je do poziomu zaledwie umowy cywilnej, na przekór faktowi, że sam Jezus nazwał je “wielka tajemnicą” (Ef 5, 32) i uczynił świętym symbolem trwałego związku, który łączy Go ze Swym Kościołem. Wysokie ideały i czyste uczucia, którymi Kościół zawsze otaczał rodzinę, zarodek wszelkiego życia społecznego, zostały poniżone, niedocenione lub pomieszane w umysłach wielu ludzi. W konsekwencji poprawny ideał władzy rodzicielskiej, a z nim pokój rodziny zostały zniszczone. Stabilność i jedność rodziny zostały zagrożone i podkopane, a jest najgorsze ze wszystkiego, prawdziwe sanktuarium ogniska domowego jest coraz częściej profanowane przez czyny grzesznej zmysłowości i niszczącego duszę egotyzmu, co wszystko jest rezultatem zatrucia i wysychania prawdziwych źródeł życia domowego i społecznego.\nDodać do tego trzeba jeszcze i to, że Bóg i Jezus Chrystus, jak i Jego nauka, został wygnany ze szkoły. Jako smutna ale nieunikniona konsekwencja, szkoła stała się nie tylko świecką i niereligijną, lecz otwarcie ateistyczną i antyreligijną. W takich okolicznościach bardzo łatwo jest przekonać biedne i nieświadome dzieci, że ani Bóg, ani religia nie mają jakiegokolwiek znaczenia w ich życiu codziennym. Prócz tego Imię Boże jest zaledwie wspominane w tych szkołach, jeśli nie wręcz bluźni się Mu lub wyśmiewa Jego Kościół. W ten sposób szkoła bezprawnie pozbawiła prawa do nauczania czegokolwiek na temat Boga lub Jego prawa, tego, czego nie powinno zabraknąć w jej wysiłkach realnej edukacji, to znaczy skierowania dzieci do praktykowania cnoty. Szkole zabrakło fundamentalnych zasad, które znajdują się w posiadaniu wiedzy Bożej, i środków niezbędnych do wzmocnienia woli w jej wysiłkach przybliżania dobra, a unikania grzechu. Przeminęła także wszelka możliwość, aby zawsze kłaść fundament pokoju, porządku i pomyślności, albo w rodzinie, albo w relacjach społecznych. Zatem te zasady bazujące na duchowej filozofii chrześcijaństwa zostały zaciemnione lub zniszczone w wielu umysłach, a triumfujący materializm służy do przygotowania ludzkości na propagandę anarchii i nienawiści społecznej, której pofolgowano na wielką skalę.\nCzyż nie jest zadziwiający fakt, że z szeroko rozpowszechnioną odmową zaakceptowania zasad prawdziwej mądrości chrześcijaństwa, posiane zostały ziarna niezgody wszędzie, gdzie mogą znaleźć dobrą glebę, w której rosną i mogą owocować najstraszliwszymi walkami, Wielką Wojną, która niestety nie posłużyła do ich zmniejszenia, lecz wzrostu, w wyniku jej aktów przemocy i rozlewu krwi, a także już istniejących urazów międzynarodowych i społecznych?\nPowyżej zanalizowaliśmy krótko przyczyny zła, które dotyka współczesne społeczeństwo, a przytoczenie którego, Czcigodni Bracia, nie powinno być dla nas przyczyną utraty nadziei znalezienia właściwego lekarstwa, skoro samo zło wydaje się wskazywać drogę wyjścia z tych trudności.\nPo pierwsze i najważniejsze ze wszystkiego: ludzkość potrzebuje pokoju duchowego. Nie potrzebujemy pokoju, który będzie polegał jedynie na czynach zewnętrznej i formalnej kurtuazji, ale pokoju, który przeniknie ludzkie dusze, i który połączy, uleczy i znów otworzy ich serca na wzajemne uczucie, które narodziło się z miłości braterskiej. Pokój Chrystusa jest jedynym pokojem odpowiadającym temu opisowi: “sercami waszymi niech rządzi pokój Chrystusowy” (Kol 3, 15). Nie jest możliwy żaden inny pokój, jak tylko ten, który Chrystus dał swoim uczniom (J 14, 27), wobec tego, że jest On Bogiem, “patrzy na serce” (1 Sm 16, 7) i w naszych sercach zostało założone Jego królestwo. Ponadto, Jezus Chrystus jest całkowicie usprawiedliwiony, gdy nazywa ten pokój duszy Jego własnym, gdyż On był pierwszym, który powiedział do ludzi: “Wy wszyscy braćmi jesteście” (Mt 23, 8). Podobnie dał On nam, pieczętując swoją własną krwią, prawo braterskiej miłości, wzajemnej wyrozumiałości – “To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem” (J 15, 12). “Jeden drugiego brzemiona noście i tak wypełnijcie prawo Chrystusowe” (Gal 6, 2).\nBezpośrednią konsekwencją tego jest fakt, że pokój Chrystusowy może być tylko sprawiedliwym pokojem, zgodnym ze słowami proroka: “dziełem sprawiedliwości będzie pokój” (Iz 32, 17), dla niego Bóg jest “Sędzią sprawiedliwym” (Ps 9, 5). Lecz pokój nie polega jedynie na twardej, sztywnej sprawiedliwości. Musi zostać przyjęty przez połączenie niemal jednakowo miłości bliźniego i szczerego pragnienia zgody. Taki pokój został zdobyty dla nas i dla całego świata przez Jezusa Chrystusa, pokój, który apostoł w wyrazisty sposób zastosował do osoby samego Chrystusa, gdy powiedział “On jest naszym pokojem”. Był On tym, który całkowicie zaspokoił Bożą sprawiedliwość przez swoją śmierć na krzyżu, unicestwił w ten sposób w swoim własnym ciele wrogość i wprowadził pokój, a pojednanie z Bogiem uczynił możliwe dla ludzkości (Ef 2, 14). Zatem apostoł widzi w dziele zbawienia, które jest jednocześnie dziełem sprawiedliwości, Boże dzieło pojednania i miłości. “Albowiem w Chrystusie Bóg jednał z sobą świat” (2 Kor 5, 19), “Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał” (J 3, 16).\nAnielski scholastyk Tomasz z Akwinu również zauważył w tym fakcie samą istotę naszej wiary, pisząc, że prawdziwy i trwały pokój jest bardziej kwestią miłości niż sprawiedliwości. Przesłanką jego wypowiedzi jest to, że funkcją sprawiedliwości jest usuwanie przeszkód dla pokoju, spowodowanych na przykład krzywdą lub szkodą. Zatem sam pokój jest aktem i rezultatem jedynie miłości .\nO tym pokoju Chrystusowym, który mieszka w naszych sercach i w konsekwencji jest miłością Bożą, możemy powtórzyć to, co apostoł powiedział o królestwie Bożym, gdzie również panuje miłość – “królestwo Boże to nie sprawa tego, co się je i pije” (Rz 14,17). Innymi słowy, pokój Chrystusowy nie żywi się rzeczami ziemskimi, ale niebieskimi. Nie mogłoby być inaczej, ponieważ to Jezus Chrystus jest Tym, który objawił światu istnienie duchowych wartości i zobowiązał do ich odpowiedniego uznania. Powiedział On: “Cóż za korzyść odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł?” (Mt 16, 26). Udzielił nam również Boskiej lekcji męstwa i wierności, gdy powiedział: “Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą. Bójcie się raczej Tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle” (Mt 10, 28; Łk 12, 4–5).\nNie znaczy to, że pokój Chrystusowy, który jest jedynym prawdziwym pokojem, wymaga od nas, abyśmy zrezygnowali z wszelkich dóbr ziemskich. Przeciwnie, każde ziemskie dobro jest obiecane w tak wielu słowach Chrystusa tym, którzy szukają jego pokoju: “Starajcie się naprzód o królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość, a to wszystko będzie wam dodane” (Mt 6, 33; Łk 12, 31).\nTen pokój Chrystusowy przewyższa wszelkie ludzkie poznanie – “pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł” (Flp 4, 7) i dla tej samej przyczyny dominuje nasza grzeszna namiętność i oddanie takiemu złu, jak podział, konflikt i niezgoda, jako rezultat jedynie niepohamowanego pożądania doczesnych dóbr. Jeśli pożądanie dóbr ziemskich zostałoby utrzymane wewnątrz granic, a miejsce zaszczytu w naszych uczuciach dano by rzeczom duchowym, którym miejsce to niewątpliwie się należy, pokój Chrystusowy nastąpiłby natychmiast, łącząc się w szczęśliwym związku z większym szacunkiem dla wartości i godności życia ludzkiego. Osoba ludzka podniesiona zostałaby na wyższy poziom, człowiek uszlachetniony przez krew Chrystusa i uczyniony krewnym samego Boga przez środki świętości i więź braterskiej miłości, która łączy nas ściśle z Chrystusem, dzięki modlitwie i przyjmowaniu sakramentów, środki nieomylnie pewne aby uczynić te godność i uczestnictwo w życiu Boga, przez pragnienie osiągnięcia wiecznych dóbr – chwały i szczęśliwości w niebie, które zostały wszystkim obiecane przez Boga, jako nasz cel i ostateczna nagroda.\nZobaczyliśmy już i stwierdziliśmy, że główną przyczyną nieładu, niepokojów i niebezpieczeństw, które są tak widoczne i charakterystyczne dla fałszywego pokoju jest osłabienie powiązanymi siłami prawa i brak poszanowania władzy, co jest logicznym efektem wyparcia się prawdy głoszącej, że władza pochodzi od Boga, Stworzyciela i powszechnego dawcy prawa.\nJedynym lekarstwem na ten stan rzeczy jest pokój Chrystusowy, ponieważ pokój ten jest pokojem Bożym, który nie mógłby istnieć nie zalecając poszanowania prawa, porządku i władzy. W Piśmie Świętym czytamy: “Dzieci, zachowujcie w pokoju moją naukę” (Syr 41, 14). “Obfity pokój dla miłujących Twe prawo” (Ps 119, 165), “nagrodę otrzyma, kto rozkaz szanuje” (Prz 13, 13). Jezus Chrystus wyraźnie stwierdził: “Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara” (Mt 22, 21). Przyznał On nawet, że Piłat posiada władzę daną z wysoka (J 19, 11) i uznał, że uczeni w Piśmie i faryzeusze, którzy choć niegodnie zasiadają na katedrze Mojżesza (Mt 23, 2) mają podobną władzę. Jezus uznawał naturalną władzę rodzicielską Józefa i Maryi, i był im podległy przez większą część swego życia (Łk 2, 51). Pouczył On także głosem swego apostoła o samej najważniejszej zasadzie: “Każdy niech będzie poddany władzom, nie ma bowiem władzy, która by nie pochodziła od Boga” (Rz 13, 1; 1 P 2, 13. 18).\nJeśli zatrzymamy się na chwilę w rozważaniu nauki Jezusa Chrystusa, na przykład jego nauczaniu o potrzebie i wartości życia duchowego, o godności i świętości życia ludzkiego, o obowiązku posłuszeństwa, o boskim pochodzeniu władzy człowieka, o sakramentalnym charakterze małżeństwa i w konsekwencji świętości życia rodzinnego – jeśli zatrzymamy się w refleksji, powtórzmy, że te nauki Chrystusa (które są faktycznie jedynie częścią skarbnicy prawdy, jaką pozostawił On ludzkości) zostały przez Niego powierzone swemu Kościołowi, i tylko jemu do przechowania, i że jemu obiecał On, że Jego pomoc nigdy go nie opuści, i że zawsze będzie on nieomylnym nauczycielem Jego nauki w każdym kraju i wobec każdego narodu. Nie ma zatem nikogo kto by nie widział jasno, jak niezwykłą rolę może odgrywać Kościół Katolicki, a nawet jest powołany do dostarczenia lekarstwa na zło, które dotyka dzisiejszy świat i do przewodzenia ludzkości w zmierzaniu do powszechnego pokoju.\nPonieważ Kościół jako instytucja Boża jest jedynym depozytariuszem i interpretatorem nauki Chrystusa, on jedynie posiada kompletne i prawdziwe zrozumienie faktycznej mocy do zwalczania filozofii materialistycznej, która stale zagraża straszliwymi szkodami dla domu i dla państwa. Jedynie Kościół może wprowadzić do społeczeństwa i utrzymać w nim prestiż prawdy, czystej duchowości, duchowości chrześcijańskiej, która zarówno z punktu widzenia prawdy, jak i jej praktycznej wartości jest najwyższa pośród teorii filozoficznych. Kościół jest nauczycielem i przykładem światowej dobrej woli, dla której jest zdolny wpoić i rozwinąć wśród ludzi “prawdziwego ducha braterskiej miłości”, jak i podnieść publiczny szacunek dla wartości i godności każdej duszy, pomagając przez to w wyniesieniu nas nawet do Boga.\nW końcu Kościół może umieścić życie publiczne i prywatne na drodze sprawiedliwości, przez żądanie, aby wszystko i wszyscy stali się posłuszni Bogu, “który patrzy na serce”, Jego przykazaniom, Jego prawu, Jego sankcjom. Jeśli nauczanie Kościoła wniknęłoby w ten sam sposób, jak to opisaliśmy, w wewnętrzne zakątki sumień ludzkości, stałoby się ich władcą lub poddanym, wszyscy w końcu znaliby swoje osobiste i obywatelskie obowiązki i swą wzajemną odpowiedzialność, wówczas w krótkim czasie byłby “wszystkim we wszystkich Chrystus” (Kol 3, 11).\nPonieważ Kościół jest pewnym i bezpiecznym przewodnikiem sumienia, jemu jedynie zostały powierzone nauki i obietnica pomocy Chrystusa, zatem może on nie tylko przynieść obecnie pokój, rzeczywisty pokój Chrystusowy, ale może też lepiej niż wszelka inna instytucja, jaką znamy, przyczynić się do zabezpieczenia tego pokoju dla przyszłości, do zapobieżenia wojnie w przyszłości. Kościół naucza (jemu jedynie został powierzony przez Boga mandat i prawo nauczania z władzą), że nie tylko nasze czyny jako indywidualnych osób, ale również czyny grup i narodów muszą zostać przystosowane do odwiecznego prawa Bożego. W istocie jest o wiele ważniejsze, aby czyny narodów były zgodne z prawem Bożym, ponieważ naród posiada o wiele większą odpowiedzialność za konsekwencje swych czynów, niż indywidualny człowiek.\nJeśli więc rządy i narody postępują we wszystkich swoich działaniach, czy to narodowych, czy też międzynarodowych, według nakazów sumienia opartego na nauczaniu, regułach i przykładzie Jezusa Chrystusa, i które łączą każde z każdym indywidualnie, wówczas tylko możemy wierzyć nawzajem swym słowom i ufać w pokojowe rozwiązanie trudności i sporów, które mogą powstać z różnych punktów widzenia lub ze sprzeczności interesów. Próby w tym kierunku już były i nadal są podejmowane; ich rezultaty są jednak niemal bez znaczenia, a szczególnie dalekie od tych, które mogą oddziaływać na ważne problemy, które zasadniczo dzielą i służą pobudzaniu narodów przeciw sobie nawzajem. Niemniej jednak instytucje współczesnego człowieka mogą z powodzeniem obmyślać nad uregulowaniem praw międzynarodowych, które będą harmonizowały z sytuacją światową, tak jak średniowiecze było w posiadaniu prawdziwej Ligi Narodów – chrześcijaństwa. Nie można zaprzeczyć, że w średniowieczu to prawo było często łamane. Mimo to zawsze było ono ideałem, stosownie do którego można było osądzać czyny narodów i było jasnym drogowskazem dla tych, którzy zagubiwszy swą drogę, wracali na bezpieczny szlak.\nIstnieje instytucja mogąca zabezpieczyć świętość prawa narodów. Ta instytucja jest częścią każdego narodu, a jednocześnie jest ponad wszelkim narodem. Cieszy się ona także najwyższym autorytetem, pełnią mocy nauczania apostołów. Tą instytucją jest Kościół Chrystusowy. On jedynie jest przygotowany do tego wielkiego dzieła, do którego ma nie tylko boskie zlecenie w przewodzeniu ludzkości, lecz ponadto, z powodu zasad, które posiada, a także odwiecznej tradycji i wielkiego poważania, które nie zostało osłabione, a wręcz przeciwnie, bardzo wzrosło od czasu zakończenia wojny, nie może nie odważyć się na to, czego innym zapewne zabraknie.\nZ rozmyślań tych oczywiście wynika, że prawdziwy pokój, pokój Chrystusowy, jest niemożliwy, jeśli nie jesteśmy skłonni i gotowi zaakceptować podstawowych zasad chrześcijaństwa, jeśli nie jesteśmy skłonni przestrzegać nauk i być posłuszni prawu Chrystusa w życiu publicznym i prywatnym. Jeśli zostałoby to uczynione, wówczas społeczeństwo zostałoby w końcu zbudowane na zdrowym fundamencie, Kościół mógłby, w pełnieniu swego boskiego urzędu i dzięki władzy nauczycielskiej, która jest jego rezultatem, chronić wszystkie prawa Boże w człowieku i w narodach.\nJest możliwe, aby wszystko to, co powiedzieliśmy streścić w jednym słowie: “Królestwo Chrystusa”. Jezus Chrystus panuje w umyśle każdego dzięki swej nauce, w jego sercu przez swą miłość, w życiu każdego człowieka przez swe życie zgodne z Jego prawem i przez naśladowanie Jego przykładu. Jezus panuje w rodzinie, gdy jest ona tworzona na wzór świętego ideału sakramentu małżeństwa, ustanowionego przez Chrystusa, i gdy utrzymywany jest jej nieskalany prawdziwy charakter sanktuarium. W tym sanktuarium miłości władza rodzicielska jest wzorowana na władzy Boga Ojca, od którego bierze początek i od którego nawet jest nazywana (Ef 3, 15). Posłuszeństwo dzieci naśladuje to posłuszeństwo Bożego Dziecka z Nazaretu, a życie rodzinne jest inspirowane przez święte ideały Świętej Rodziny. W końcu Jezus Chrystus panuje w społeczeństwie, gdy ludzie uznają i czczą zwierzchnictwo Chrystusa, gdy akceptują Boże początki i zwierzchnictwo nad wszelkimi siłami społecznymi, uznawanie których jest podstawą prawa do wydawania poleceń dla tych, którzy rządzą, i obowiązku posłuszeństwa dla tych, którzy są poddani, obowiązku, który nie może nie uszlachetnić wszystkich, którzy postępują według tych wymagań. Chrystus panuje, gdy jest uznawana pozycja społeczna Jego Kościoła, którą sam wyznaczył. Ze względu na nią nadał On Kościołowi społeczny status i charakter, który z powodu doskonałych celów, do których osiągnięcia jest on powołany, musi zachować naczelna pozycję w swej własnej sferze. On także uczynił Kościół depozytariuszem i interpretatorem Swych Boskich nauk i w konsekwencji nauczycielem i przewodnikiem każdego społeczeństwa, oczywiście nie w tym sensie, że powinien on być oddzielony w najmniejszej nawet części od jego władzy, każdy w swej własnej sferze najwyższy, ale, że powinien on rzeczywiście udoskonalić tę władzę, tak samo, jak łaska Boża udoskonala naturę ludzką, i powinien dać jej pomoc niezbędną dla ludzi, aby osiągnęli swój prawdziwy i ostateczny cel – wieczną szczęśliwość, i przez ten sam fakt uczynić ich bardziej zasłużonymi i niezawodnymi promotorami ich szczęśliwości tu na ziemi.\nDlatego nie może być kwestionowany fakt, że prawdziwy pokój Chrystusowy może istnieć tylko w Królestwie Chrystusa – “pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusa”. Nie mniej niekwestionowane jest, że czynimy wszystko, aby dokonać ponownego założenia królestwa Chrystusa, chcemy działać bardziej efektywnie w celu ustanowienia trwałego pokoju na świecie. Pius X biorąc za swoje motto hasło “Odnowić wszystko w Chrystusie” inspirowany był z wysokości, żeby położyć podwaliny pod to “dzieło pokoju”, które stało się programem i naczelnym zadaniem Benedykta XV. Te dwa programy naszych poprzedników chcemy połączyć w jeden – odbudowę Królestwa Chrystusa przez pokój Chrystusowy – “pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusa”. Z wielka mocą będziemy starać się ustanowić ten pokój, kładąc ufność w Bogu, który, gdy powołał Nas na tron Piotrowy, obiecał, że Jego Boska pomoc nigdy Nas nie opuści. Prosimy, aby wszyscy pomogli Nam i współpracowali z Nami w tej misji.\nO pomoc szczególnie prosimy Was, Czcigodni Bracia, Jego owce, które nasz Wódz i Pan Jezus Chrystus wezwał do żywienia i strzeżenia, jako najcenniejszej części Swego stada, której powierzył całą ludzkość. Wam, których “Duch Święty ustanowił, abyście kierowali Kościołem Boga” (Dz 20, 28), wam ponad wszystko i przede wszystkim Bóg “zlecił posługę jednania, i w imieniu Chrystusa spełnianie posłannictwa” (2 Kor 5, 18. 20). Uczestniczycie w Jego mocy nauczania i jesteście “szafarzami tajemnic Bożych” (1 Kor 4, 1). Zostaliście nazwani przez Niego “solą dla ziemi”, “światłem świata” (Mt 5, 13. 14), ojcami i nauczycielami ludu chrześcijańskiego, “żywymi przykładami dla stada” (1 P 5, 3) i “będziecie wielkimi w królestwie niebieskim” (Mt 5, 19). W końcu jesteście złotymi wiązadłami, jak te którymi “całe Ciało, którym jest Kościół, jest zespolone i utrzymywane w jedności” (Ef 4, 16), zbudowani jak ono na trwałej skale Piotrowej.\nMięliśmy całkiem niedawno dowód waszej chwalebnej pilności przy okazji Międzynarodowego Kongresu Eucharystycznego w Rzymie i obchodów stulecia Świętej Kongregacji Propagandy Wiary, kiedy kilkuset biskupów z wszystkich części świata ponownie połączyło się z Nami przy grobie świętych apostołów. To braterskie zjednoczenie, tak uroczyste ze względu na wielką liczbę i wysoką godność biskupów, którzy byli obecni, przywiodła Nam na myśl możliwość innego, podobnego zgromadzenia całego episkopatu, tu w centrum katolickiej jedności i bardzo efektywne rezultaty, które mogłyby nastąpić po spotkaniu poświęconemu odnowie porządku społecznego po straszliwych niepokojach, przez które właśnie przeszliśmy. Sama bliskość Roku Świętego napełnia Nas poważną nadzieją, że to nasze życzenie może być w pełni zrealizowane.\nZ trudem ośmielamy się włączyć w tak wielu słowach do programu naszego pontyfikatu ponowne zwołanie Soboru Ekumenicznego, który Pius IX będący papieżem w czasach naszej młodości, zwołał lecz nie zakończył, za wyjątkiem realizacji części, chociaż najważniejszej, jego dzieła. Jako przywódca ludu wybranego musimy oczekiwać i modlić się do Boga miłosierdzia i miłości o nieomylny znak w tej sprawie (Sdz 6, 17).\nTymczasem jednak zdajemy sobie całkowicie sprawę z tego, że nie jest niezbędne, abyśmy nawoływali Was do większych i gorliwszych wysiłków, lecz raczej, abyśmy udzielili Wam pochwały, na którą w pełni zasługujecie, a jednak sama świadomość naszego urzędu apostolskiego, faktu, że jesteśmy wspólnym ojcem wszystkich, zmusza Nas, aby Was błagać, abyście okazywali zawsze szczególną i delikatną miłość wielkiej rodzinie duchowych dzieci, które są w szczególny sposób powierzone waszemu bezpośredniemu nadzorowi. Z informacji, jakie od Was otrzymujemy, a także z wiadomości, których w obfitości dostarcza prasa, i które docierają do Nas w inny sposób, wiemy, jak wielkie dzięki powinniśmy w jedności z Wami złożyć dobremu Bogu za wielkie dzieło, które, gdy okazja pozwoliła, otrzymał On przez Was i przez waszych poprzedników dla waszego duchowieństwa i wiernych, dzieło, które dojrzało w naszych czasach, i które widzimy, jak jest różnorakie ze wszystkich stron w najbardziej owocny sposób.\nW szczególności wymienimy niezliczone i rozmaite działania, zainicjowane w celu edukacji i rozwoju, dla uświęcenia duchowieństwa i laikatu, organizacje duchownych i laikatu, utworzone do pomocy misjom w ich wielorakiej działalności, zarówno materialnej, jak i obyczajowej, w porządku naturalnym i nadnaturalnym, przez rozszerzanie jak najdalej Królestwa Chrystusa. Wymieniamy rozmaite organizacje młodych ludzi, które pomogły w rozwoju tak żarliwej i szczerej miłości do Najświętszej Eucharystii, i tak delikatnej pobożności do Najświętszej Maryi Panny, których cnoty czynią niezłomną ich wiarę, czystość i jedność jednego z drugim; uroczystych obchodów na cześć Najświętszego Sakramentu, kiedy Boski Książę Pokoju jest czczony w królewskiej, triumfalnej procesji, w Najświętszej Hostii, centrum pokoju i miłości przez zgromadzony tłum z każdego kraju i reprezentantów wszystkich ludów i narodów połączonych razem w najcudowniejszym związku tej samej wiary, w adoracji, modlitwie i w korzystaniu z wszelkich łask niebieskich.\nOwoce tej pobożności ukazały się w szerokim rozpowszechnianiu i wielkiej aktywności apostolatu, który przez modlitwę, ustne słowo, przez prasę religijną, przykład osobisty, przez dzieła miłosierdzia szuka każdego możliwego sposobu, żeby przewodzić duszom w drodze do Najświętszego Serca Jezusa, i do przywrócenia temu Świętemu Sercu Jego suwerennych praw w rodzinie i w społeczeństwie. Wymienimy także święty bój toczony na tak wielu frontach, w celu odzyskania dla rodziny i Kościoła naturalnego i Bożego prawa, które posiadają w edukacji i w szkole. W końcu wymieniamy pośród tych owoców pobożności całe grupy ruchów, organizacji i dzieł tak drogich naszemu ojcowskiemu sercu, które znane są pod nazwą “Akcji Katolickiej”, i którymi jesteśmy mocno zainteresowani.\nWszystkie te organizacje i ruchy powinny nie tylko kontynuować swe istnienie, lecz powinny wciąż się rozwijać, oczywiście w warunkach czasu i miejsca mających takie zapotrzebowanie. Nie może być kwestionowany fakt, że warunki te są dziś bardzo trudne i wymagają od pasterzy i wiernych wielkiej i wzrastającej liczby ofiar i pracy. Lecz ponieważ ta praca jest istotnie niezbędną i bez wątpienia zasadniczą częścią naszego życia chrześcijańskiego i świętego urzędu, dlatego jest nierozerwalnie związana z odnową Królestwa Chrystusa i ponownego ustanowienia prawdziwego pokoju, który może być znaleziony tylko w Jego Królestwie – “pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusa”.\nZatem mówimy o waszych duchownych, Czcigodni Bracia, o których wiemy, jak pobożnie pracują na tych trudnych polach działalności dla Kościoła Chrystusowego, i których dzieło widzieliśmy, jako szczególnie istotne, w którym nawet uczestniczyliśmy, i które oceniamy tak wysoko; mówimy zatem, że gdy oni współpracują z Wami są zjednoczeni z Chrystusem, który im przewodzi przez Was; w tym samym czasie zatem współpracują oni z Nami i dlatego udzielamy im naszego ojcowskiego błogosławieństwa.\nNiezbędnie musimy dodać, Czcigodni Bracia, jak wiele zależy od zakonników, pomagających w szczęśliwej realizacji drugiej części naszego programu. Wiecie, jak i My, co za wspaniały udział mają oni w wewnętrznym życiu Kościoła i w rozprzestrzenianiu Królestwa Chrystusa. Zostali oni pobudzeni nie tylko przez reguły, lecz także przez rady Chrystusa. Zarówno w świętej ciszy klasztorów, jak i w pobożnych pracach poza ich murami ukazują oni wysokie ideały doskonałości chrześcijańskiej, przez swą pracę prawdziwej pobożności, przez swą głęboką pamięć ludu chrześcijańskiego o czystych ideałach Chrystusa, przez przykład, który dają oni stosownie do swego samouświęcania, wyrzekając się wszelkich światowych wygód i dóbr materialnych, przez swoje zdobywanie duchowych skarbów. Ponieważ ich poświęcenie staje się wspólnym dobrem wszystkich, podejmują oni prawdziwie cudowną działalność, przez którą przychodzą z pomocą każdemu choremu na duszy i ciele, i pomagają wszystkim w znalezieniu odpowiedniego lekarstwa lub środka przeciwko złu, które spotykamy. Historia Kościoła posiada świadectwa o członkach zakonów, którzy z inspiracji Bożej miłości często tak długo służyli w swej pracy głoszenia ewangelii, że aż oddawali swe życie dla zbawienia dusz, a przez ich śmierć rozprzestrzeniała się jedność wiary i nauka chrześcijańskiego braterstwa, a także w tym samym czasie przesuwały się coraz dalej granice Królestwa Chrystusa.\nPowiedzcie waszym wiernym dzieciom z laikatu, że gdy zjednoczeni ze swymi pasterzami i biskupami, uczestniczą w dziele apostolatu, zarówno indywidualnie jak i społecznie, ostatecznym celem którego jest lepsze poznanie Jezusa Chrystusa i większa miłość do Niego, wówczas są oni nawet bardziej “wybranym plemieniem, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem Bogu na własność przeznaczonym” (1 P 2, 9). Wówczas są też oni nawet bardziej zjednoczeni z Nami i z Chrystusem, i stają się wielkimi pośrednikami w niesieniu pokoju dla świata, albowiem pracują w celu przywrócenia i rozszerzenia Królestwa Chrystusa. Tylko w Królestwie Chrystusa możemy znaleźć prawdziwą ludzką równość, przez którą wszyscy ludzie są uszlachetnieni i uczynieni wielkimi przez tę samą wielkość i szlachetność, dla każdego uszlachetnionego przez drogocenną krew Chrystusa. Co do tych którzy rządzą, są oni zgodnie z przykładem naszego Pana Jezusa Chrystusa, sługami cnoty, sługami sług Bożych, szczególnie chorych i tych, którzy znajdują się w potrzebie.\nSpołeczne przemiany, które spowodowały i wzmogły potrzebę współpracy duchowieństwa z laikatem, co właśnie przedstawiliśmy, przyniosły tym samym w ślad za sobą nowe i poważne problemy i niebezpieczeństwa. Skutkiem wstrząsu spowodowanego przez wielka wojnę i jej polityczne i społeczne konsekwencje, są fałszywe idee i niezdrowe uczucia, które jak zaraźliwa choroba wzięły w posiadanie umysły ludzi, tak że obawiamy się, iż nawet wśród najlepszych spośród naszego laikatu i duchowieństwa znaleźli się, znęceni przez te fałszywe pozory prawdy, które posiadają te nauki, którzy nie byli całkowicie odporni na błędy.\nWielu wierzy, lub twierdzi że wierzy i mocno trzyma się nauki katolickiej w takich kwestiach jak: autorytet społeczny, prawo do posiadania własności prywatnej, stosunek między kapitałem a pracą, prawa ludzi pracy, stosunki między Kościołem a państwem, religią a państwem, stosunki między różnymi klasami społecznymi, stosunki międzynarodowe, prawa Stolicy Świętej i uprawnienia Biskupa Rzymu i Episkopatu, prawa społeczne Jezusa Chrystusa, który jest Twórcą, Odkupicielem i Panem nie tylko jednostek, ale narodów. Pomimo tych uroczystych zapewnień mówią oni, piszą, a co więcej działają, jak gdyby nie trzeba już było postępować według tych nauk, lub jak gdyby już w pełni nie obowiązywały te nauki i uroczyste oświadczenia, które można znaleźć w tak wielu dokumentach Stolicy Świętej, szczególnie w tych, napisanych przez Leona XIII, Piusa X i Benedykta XV.\nJest to rodzaj moralnego, prawnego i społecznego modernizmu, który potępiamy nie mniej stanowczo, jak potępiamy modernizm teologiczny.\nNiezbędne jest aby zawsze pamiętać o naukach i oświadczeniach, które podaliśmy; niemniej niezbędne jest czuwanie, aby duch wiary, nadnaturalnej miłości i chrześcijańskiej karności, który jedynie może przynieść prawidłowe rozumienie tych zasad, mógł przewodzić w ich przestrzeganiu. Jest to szczególnie ważne w przypadku ludzi młodych, zwłaszcza tych, którzy chcą zostać kapłanami, aby nie stali się w tym już powszechnym nieładzie, w którym ostatnio żyjemy tymi, “którymi miotają fale i porusza każdy powiew nauki, na skutek oszustwa ze strony ludzi i przebiegłości w sprowadzaniu na manowce fałszu” (Ef 4, 14).\nZ apostolskiego centrum Kościoła Chrystusowego zwracamy nasze oczy na tych, którzy niestety w wielkiej liczbie trwają w nieznajomości Chrystusa i Jego zbawienia, lub nie postępują według całości Jego nauki, lub tych, którzy są oddzieleni od jedności z Jego Kościołem, będąc w ten sposób poza Jego owczarnią, chociaż są również nazywani przez Chrystusa członkami Jego Kościoła. Zastępca Dobrego Pasterza widząc tak wiele zabłąkanych owiec, nie może nie przywołać je z powrotem i nie może nie uczynić swymi własnymi prostych, ale wyrazistych słów Chrystusa, słów, które wyrażają prawdziwą tęsknotę boskiego życzenia: “Mam także inne owce, które nie są z tej owczarni. I te muszę przyprowadzić” (J 10, 16). Nie może on nie uradować się tym cudownym proroctwem, które napełniło radością nawet Najświętsze Serce Jezusa: “I będą słuchać głosu mego, i nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz”. Może Bóg dzięki modlitwom naszym, waszym i wszystkich wiernych, wkrótce wypełni Swoje proroctwo, przekształcając tę pocieszającą wizję przyszłości w rzeczywistość.\nJednym z istotniejszych znaków tej jedności religijnej i szczęśliwą zapowiedzią na przyszłość jest całkowicie nieoczekiwany, ale dobrze znany fakt, o którym już wiecie, Czcigodni Bracia, fakt, który sam w sobie nie jest szczególnie miły, lecz z pewnością pocieszający zarówno Nas, jak i Was, mianowicie, że ostatnio parlamentarzyści i władcy praktycznie z każdego narodu, motywowani wspólnym i instynktownym pragnieniem jedności i pokoju, zwrócili się do Stolicy Apostolskiej w celu ściślejszego związania się z Nami, lub też odnowienia w ten sam sposób więzów przyjaźni i dobrych stosunków, które łączyły nas wszystkich poprzednio. Cieszymy się tym faktem nie tylko dlatego, że zwiększa on znaczenie Kościoła Świętego, lecz ponieważ jest on początkiem zwiększania, widocznego ze wszystkich stron, a szczególnie w obliczu aktualnych doświadczeń, wielkiej możliwości pokoju i szczęścia, nawet obecnego tu w tej jedności z Nami, istniejącej dla społeczeństwa ludzkiego. Bo chociaż Kościół został ustanowiony przez Boga przede wszystkim do zdobywania celów duchowych i nieprzemijających, to jednak ponieważ te same bliskie i niezbędne stosunki pomiędzy rzeczami służą tej misji, podobnie popiera on doczesną pomyślność narodów i jednostek, nawet bardziej niż wtedy, gdyby został powołany przede wszystkim do popierania takich celów.\nKościół nie chce i nie powinien chcieć mieszać się bez słusznej przyczyny w kierowanie czysto świeckimi sprawami. Z drugiej strony nie może on jednak zezwolić lub tolerować, żeby państwo używało pretekstu pewnych praw z niesprawiedliwych przepisów do szkodzenia prawom z porządku nadrzędnego niż te państwowe, do wtrącania się do konstytucji danej Kościołowi przez Chrystusa, lub do pogwałcenia praw samego Boga w społeczeństwie obywatelskim.\nCzynimy naszymi własnymi, Czcigodni Bracia, słowa, które świętej pamięci Benedykt XV użył w ostatnim przemówieniu, które wypowiedział na konsystorzu 21 listopada ubiegłego roku, gdy mówił o traktatach zaproponowanych Nam przez różne państwa: “Nie możemy zezwolić, aby coś szkodliwego dla godności lub swobody Kościoła wkradło się do tych traktatów, dla których najważniejsze jest zagwarantowanie Kościołowi bezpieczeństwa i wolności w każdym czasie, a szczególnie w naszych czasach, co jest stałym interesem samej społeczności ludzkiej”.\nNiezbędne jest, aby powiedzieć teraz, jak bolesne jest dla Nas zapisanie, że wśród tej plejady pokojowych mocarstw, które Nas otaczają, brakuje jednego – Włoch, naszego własnego drogiego kraju, kraju, gdzie ręka Boga, który przewodzi biegowi dziejów, postawiła na ziemi tron Swego Zastępcy, którego miasto Rzym, będące stolicą Imperium Rzymskiego, zostało przez Niego uczynione stolicą całego świata, ponieważ ustanowił je siedzibą najwyższej władzy, która rozciąga się ponad granicami narodów i państw, obejmując sobą wszystkich ludzi całego świata. Samo pochodzenie i boska natura tej najwyższej władzy domaga się nienaruszalnych praw sumienia milionów wiernych na całym świecie, domaga się, aby ta święta najwyższa władza nie musiała być, ani nie okazało się kiedykolwiek, że musi być podporządkowana jakiejś ludzkiej władzy, lub jakiemukolwiek prawu, choćby nawet to prawo było jedynym, proklamującym stałe gwarancje swobody dla biskupa Rzymu.\nPrawdziwe gwarancje swobody w żaden sposób nie szkodzą, a wręcz przeciwnie – dają niepoliczalne korzyści dla Włoch, w których to Opatrzność Boża – władca i sędzia ludzkości, nadała najwyższą władzę Zastępcy Chrystusa. Dla tych gwarancji, które od stuleci tak cudownie zgadzały się z Bożymi zamiarami chronienia swobody biskupa Rzymu, ani sama Opatrzność Boża nie ujawniła, ani pomysłowość ludzka jeszcze nie odkryła żadnej namiastki, która mogłaby zrekompensować ich utratę. Oświadczamy, że te gwarancje były i są stale naruszane. Stąd powstała pewna nienormalna sytuacja, która poważnie martwiła i obecnie nadal trapi sumienia katolików we Włoszech i na całym świecie.\nDlatego My, którzy jesteśmy spadkobiercą i depozytariuszem idei i świętych powinności naszych czcigodnych poprzedników, i tak jak im samym nadana Nam została kompetentna władza w tej poważnej materii i odpowiedzialność za nasze decyzje przed nikim innym, jak tylko przed Bogiem – protestujemy, tak jak oni już protestowali, przeciwko tej sytuacji w obronie praw i godności Stolicy Apostolskiej, nie dlatego, żeby kierowała Nami jakaś próżna, doczesna ambicja, której powinniśmy się wstydzić, lecz poza poczuciem obowiązku, dyktowanym przez samo sumienie, pamiętamy zawsze o tym, że My także musimy pewnego dnia odejść i przedstawić Bożemu Sędziemu straszliwy rachunek z naszego urzędu, który powierzył On naszej trosce.\nW każdym razie Włochy nie muszą ani teraz, ani w przyszłości obawiać się czegokolwiek ze strony Stolicy Świętej. Papież, wszystko jedno, który będzie, zawsze powtórzy te słowa: “Jestem świadomy zamiarów, jakie zamyślam – zamiarów pełnych pokoju, a nie zguby” (Jer 29, 11), zamiarów prawdziwego pokoju, który zbudowany jest na sprawiedliwości, i który pozwala Mu powiedzieć zgodnie z prawdą: “Ucałują się sprawiedliwość i pokój” (Ps 85, 11). Zadaniem Boga jest spowodować nadejście tej szczęśliwej godziny i wszystkim uczynienie jej znanej. Ludzie pełni mądrości i dobrej woli z pewnością nie pozwolą, aby wybiła ona na próżno. Gdy to nadejdzie, wybije błogosławiona godzina, brzemienna w konsekwencje nie tylko dla przywrócenia Królestwa Chrystusa, lecz także dla uspokojenia sytuacji we Włoszech, a także na całym świecie.\nModlimy się najgoręcej, prosząc także innych o modlitwę w intencji tego upragnionego uspokojenia społeczeństwa, szczególnie teraz, gdy po dwudziestu wiekach, zbliża się dzień i godzina, kiedy to wszyscy ludzie na świecie będą świętować pokorne i łagodne przyjście do nas Słodkiego Księcia Pokoju, o którego narodzinach śpiewały zastępy niebieskie: “Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi, pokój ludziom Jego upodobania” (Łk 2, 14).\nJako zapowiedź tego pokoju dla ludzkości, niech apostolskie błogosławieństwo, którego wzywamy dla Was, dla waszego stada, duchowieństwa, ludu, ich rodzin i domów, przyniesie szczęście żyjącym, a pokój i wieczny odpoczynek zmarłym. Z głębokości naszego serca, jako znak naszej ojcowskiej miłości, udzielamy Wam, waszemu duchowieństwu i ludowi, apostolskiego błogosławieństwa.\nDan w Rzymie, u św. Piotra, 23 grudnia 1922 roku, pierwszego naszego pontyfikatu.


Tu Bia³o³êka - forum - S±d: Wnuszyñska jest radn±. Klimiuk: nie z³o¿y³a\nS±d: Wnuszyñska jest radn±. Klimiuk: nie z³o¿y³a ¶lubowania\nWygaszenie mandatu Lucyny Wnuszyñskiej przez wojewodê jest nieprawomocne, a tym samym nie podlega wykonaniu - orzek³ Wojewódzki S±d Administracyjny.\n17.07.2017 12:28 Bia³o-ru¶\nPanie Klimiuk proszê stosowaæ siê do wyroku s±du!!! KONIEC TEGO BA£AGANU!!!\n17.07.2017 22:49 Do rzeczy\nBia³o-ru¶ napisa³ 17.07.2017 12:28\nNie wchodz±c w spór. Zanim zaczniemy wymagaæ od p. Klimiuka, by zastosowa³ siê do wyroku s±du, to najpierw ten wyrok musi byæ! Warto czytaæ wnikliwie , bo rzetelna, obiektywna prasa dawno siê skoñczy³a. Tezy z uzasadnienia do odmowy wszczêcia postepowania, to nie wyrok...\n18.07.2017 17:37 Bia³o-ru¶\nRacja teraz to wszystko do góry nogami jest. Sesja Rady Dzielnicy po 45 dniowej przerwie ? z 50 punktami jest zwo³ywana na godzinê 17-18 i po trzech punktach o 2 w nocy siê koñczy i zdziwienie "przewodnicz±cego" ¿e o tak wczesnej porze radni wychodz±?\nPrzez 45 dni? (znak zapytania bo nie liczy³em ale jako¶ tak pewnie bêdzie) nie by³o czasu na zwo³anie 3 sesji po 17 punktów o godzinie 15.00? 14.00? Czy 10.00? Tak siê szanuje mieszkañców?\nPan, który trafi³ na pierwsze miejsca listy partyjnej wyprzedzaj±c Radnych,\nktórzy s± w Samorz±dzie od dawna maj± co¶ w dorobku zostali przesuniêci?\nPrzecie¿ to go³ym okiem widaæ, i¿ tak± misjê otrzyma³ pan przewodnicz±cy od pocz±tku...\nMusia³ siê dostaæ bo to cz³owiek z misj±... Tak misja siê powiod³a w 100% takiego ba³aganu ta dzielnica nie widzia³a chyba nigdy (najwiêksze poparcie PO w Warszawie, wiêc by³o o co walczyæ i rozkaz musia³ byæ z wysoka).\nCzy mo¿na podziêkowaæ za niedokoñczone inwestycje?\nChyba trzeba bo Burmistrz Jaworski by³ jaki by³ ale wtedy wszystko planowo by³o oddawane. Od momentu kiedy pokaza³ siê "cz³owiek z misj±" zrobi³ siê ba³agan..\nProszê powiedzieæ gdzie s± te wszystkie "dowody na przekrêty poprzednich zarz±dów"?\nTyle o tym mówi³ pan radny od fundacji z radnym od "prawa".\nJu¿ tyle czasu rz±dz± Panowie co tak ³atwo i bez skrupu³ów opluwali poprzedników...\nLiczê z ca³ego serca, ¿e szybko "awansujecie" na ul. Wiejsk± bo predyspozycje s± ponad przeciêtne..\nTylko czy przetrwaj± to partyjni bez tzn "Razem z Pisem"?\nOby Naczelny S±d Administracyjny rozwia³ wszelkie w±tpliwo¶ci i Radna mia³a prawo g³osu, aby Rada wreszcie mog³a zacz±æ normalnie pracowaæ. Tego nam wszystkim ¿yczê.\n19.07.2017 09:18 Meggg\nCzy sad stwierdzil ze Wnuszyñska mo¿e g³osowac i wykonywac mandat radnej? Jezeli tak udostepnijcie wyrok s±du ktory to potwierdzi. bez tego to polityczne bicie piany. Jezeli sami zainteresowani tego nie zrobia to bedzie oznaczac ze cala akcja jest wielka manipulacja i racje ma przewodniczacy, ze owszem sad stwierdzil ze jest radna, ale nie moze wykonywac mandatu oraz glosowac. Czekam na orzeczenie sadu.\n24.08.2017 10:51 Bentister\nOgólnie to tutaj wszytko zawsze jest prze kolorowane, ale ¶luby musz± byæ spe³nione i to nie jest fake. Na moje to coraz bardziej kombinuj± w tych s±dach.\n• Sprz±tanie sklepu odzie¿owego w Galerii £omianki. Praca w godzinach porannych 7:00-9:00. Tel.508135424


Kult osobisty vs. Kult korporacyjny-FootSoldiers4Christ | Radio Integracion\nKult osobisty vs. Kult korporacyjny\nHomeKult osobisty vs. Kult korporacyjny\nby admin 21 września, 2021 0 Comments\ndlaczego to robię? „Biblia jest jak teleskop. Jeśli spojrzycie przez nią, zobaczycie światy za nią, ale jeśli spojrzycie na nią, zobaczycie tylko teleskop.”- Anon. Uczę się go przeglądać.\nnatknąłem się dziś na dwa doskonałe utwory dotyczące „osobistego kultu „i”korporacyjnego kultu.”Pierwszy to artykuł z dzisiejszego chrześcijaństwa zatytułowany” koniec chrześcijaństwa, jakie znamy.”Możesz przeczytać artykuł tutaj. Autor, Mark Galli, omawia to, co stało się znane jako „doświadczenie uwielbienia” i podobne efekty, które „doświadczenie uwielbienia” wywołuje w porównaniu z lekami halucynogennymi. Jest to dobry artykuł, który ujawnia obsesję północnoamerykańskiego chrześcijaństwa na temat kultu. Oto kilka cytatów z artykułu:\n” to dużo pracy, aby pościć, modlić się, czcić i zaprzeczać sobie-i nawet wtedy doświadczanie Boga jest hitem lub miss propozycji! Co to za zamieszanie, jeśli możemy pop grzyba i mieć prawie gwarantowane doświadczenie religijne?”\n„jeśli doświadczenie religijne jest czymś, co lek może wywołać nawet łatwiej niż duchowy rytuał i dyscypliny, może nadszedł czas, na przykład, aby przemyśleć to, co wiele kościołów próbuje zrobić w niedzielę rano: stworzyć niezapomniane” doświadczenie uwielbienia.””\n” brakuje nam naszych ludzi, gdy czcimy głównie doświadczenie lub rajd motywujący ludzi do dobrych uczynków. Praktykujemy religijne zaniedbanie, gdy nie jesteśmy świadkami zbawczej historii Boga w Chrystusie i uczymy ich, aby byli współświadkami tej historii, aby mogli dzielić się tą historią ze światem, który nie zna swojej lewej ręki od prawej.”\nwspólne Czczenie jest jedną z najistotniejszych cech chrześcijaństwa, które dzieli ze swoim poprzednikiem judaizmem, a po nim następuje jego następca Islam. Większość religii ma zindywidualizowane doświadczenie czczenia. Czciciele odwiedzają świątynie na własną rękę, aby modlić się do swojego bóstwa i niekoniecznie potrzebują towarzystwa innych. Jednak zbieranie się w celu kultu w kościele, synagodze lub meczecie jest ważne dla powyższych religii oprócz prywatnego czasu kultu. Tak więc dwa terminy:” Czczenie osobiste”, które oznacza akt czczenia jednostki i” czczenie zbiorowe”, które jest czczeniem, które jednostki oferują w towarzystwie innych wierzących.\nniektórzy ludzie są bardzo chętni do kultu korporacyjnego, ale kosztem osobistego kultu. Są regularnie na nabożeństwach, spotkaniach uwielbienia i uwielbienia itp., ale nie mogą wylać swojego oddania i adoracji do Boga, gdy są sami. Ludziom tym trudno jest spotkać samego Boga; potrzebują towarzystwa innych. Na drugim krańcu są ludzie, którzy nie lubią czcić Boga publicznie, w obecności innych i są bardzo prywatni w swoim oddaniu i uwielbieniu Boga. Mają zwyczaj unikania gromadzenia się Świętych w uwielbieniu (Hebrajczyków 10:25). Są to osoby bardzo prywatne i mają niechęć do ludzi.\njednak obie te skrajności są z pewnością błędne. Osobisty czas uwielbienia i modlitwy jest istotnym elementem duchowości chrześcijańskiej. Jezus spędzał noce na modlitwie samotnie. Nauczał, że powinniśmy modlić się potajemnie (Mt 6,6). On również udał się do synagog dla zbiorowego kultu i Biblia mówi, że to była jego zwykła praktyka (Marka 10:1). Była to również praktyka wczesnego Kościoła (Dzieje Apostolskie 2:42). Zebrali się razem, aby wspólnie przyjmować nauczanie Apostołów, modlitwę i łamanie chleba, oprócz osobistego czasu uwielbienia Boga.\nOto pięć rzeczy, które powinny się wydarzyć w niedzielę rano, kiedy zbieramy się na nabożeństwo korporacyjne:\n1. Musimy uczyć, czym jest, a czym nie jest kult biblijny. Jest jeszcze wielu ludzi, którzy wierzą, że ” muzyka jest kultem…”\n2. Osobiste uwielbienie jest niezbędne. Musimy codziennie karmić się Słowem Bożym; musimy zanurzyć się w jego obecności w modlitwie. Nie ma substytutów osobistego czasu z ojcem.\n3. Kult osobisty nie zastępuje kultu korporacyjnego. Jesteśmy ochrzczeni w ciało Chrystusa i jesteśmy członkami jego ciała. Nie ma biblijnego wyobrażenia o członku ciała istniejącym poza ciałem.\n4. Kult korporacyjny musi ułatwiać kult, który koncentruje się wokół Jezusa Chrystusa jako jego ciała. Skupienie kultu korporacyjnego nie jest skupieniem na osobistym doświadczeniu.\n5. Musimy zacząć się uczyć, co to znaczy żyć i czcić jako Ciało Chrystusa. Osobiste preferencje są chętnie podporządkowane dla dobra całego ciała.\nna te tematy można powiedzieć o wiele więcej, ale na razie zachęcam do przeczytania obu tych artykułów. Chciałbym, aby ta dyskusja była kontynuowana i miała wyższy priorytet w całym Kościele. Zapraszam do dyskusji w komentarzach!\nKult osobisty i kult korporacyjny to dwa skrzydła, na których chrześcijanie wznoszą się ku obecności Boga w adoracji i uwielbieniu. Są to dwa aspekty jednego aktu zwanego uwielbieniem: stworzenia adorujące majestat Stwórcy, grzesznicy wylewający jego głęboką miłość do swojego Zbawiciela. Czczenie osobiste prowadzi czciciela do czczenia korporacyjnego, ponieważ czciciele osiągnęli poziom uwielbienia, którego nie mogą utrzymać w sobie dłużej i muszą go usunąć z piersi! Postrzegają więc Kult korporacyjny jako miejsce, w którym mogą dzielić się nim z innymi i otrzymywać od ludzi, którzy mają czym się dzielić. W podobny sposób zbiorowe Czczenie powinno być tak bogatym doświadczeniem, że czciciel opuszcza miejsce kultu, aby kontynuować Czczenie na poziomie osobistym, aż nadejdzie inny czas na Czczenie. Osobiste uwielbienie popycha ludzi z ich szafy modlitewnej do kaplicy, a kaplica jest tak przekonująca, że wracają do swojej szafy, aby kontynuować uwielbienie. Wzajemnie wzbogacają doświadczenia.\nBezstresowy Przewodnik po najlepszych rodzinnych plażach Wirginii\n104 Matka Teresa Cytaty o dawaniu i życzliwości (miłość)\nMuzyka i jak wpływa na twój mózg, emocje


ABC Zabezpieczeń | Pogotowie ślusarskie Kraków, usługi ślusarskie\nPogotowie ślusarskie Kraków 24h\nPOGOTOWIE ZAMKOWE W KRAKOWIE – SZYBKA POMOC W PROBLEMACH Z ZAMKIEM\nPowszechnie wiadomo, że sytuacje kryzysowe zdarzają się często w najmniej odpowiednich chwilach. Reguła ta dotyczy także problemów z zamkami. Przydarzają się najczęściej, gdy śpieszymy się na tramwaj czy autobus lub po prostu wychodzimy do pracy. Wyobraźmy sobie sytuację, w której gotowi do wyjścia, z pełną świadomością czekającej nas przeprawy przez zatłoczone ulice Krakowa, przekręcamy klucz w zamku, a tu… klucz łamie się i w nim pozostaje. Co wtedy robić? W napięciu przeglądamy kontakty w telefonie komórkowym i zaczynamy obdzwaniać rodzinę i znajomych, którzy być może pomogą nam w tej sytuacji.\nGdy zdarzy się awaria zamka, wystarczy zadzwonić do pogotowia zamkowego w Krakowie. Już teraz działamy także w tym mieście i jego okolicach. Nasi wysoko wykwalifikowani ślusarze przyjmą zgłoszenie i szybko pojawią się pod wskazanym adresem. Przyjadą, by wykonać awaryjne otwieranie mieszkań lub awaryjne otwierania samochodów, sprawiając tym samym, że problem zostanie szybko rozwiązany.\nWszyscy ślusarze zatrudnieni w pogotowiu zamkowym w Krakowie systematycznie przechodzą szereg szkoleń, dzięki którym wciąż podnoszą swoje kwalifikacje zawodowe. Nasi ślusarze znają wszystkie dostępne na rynku rodzaje zamków oraz drzwi, dzięki czemu w pracy są skuteczni, szybcy i potrafią wykonać montaż i wymianę zamków każdego typu. To bardzo cenna umiejętność, gdyż dzięki niej błyskawicznie wybawią Was z trudnej życiowej sytuacji, jaką niewątpliwie jest awaria zamka.\nOd ponad 20 lat działamy na rynku ślusarskim. W ciągu tego czasu nasi ślusarze zdobyli ogromne doświadczenie, które wykorzystują w codziennej pracy przy awariach zamków. Jesteśmy zespołem profesjonalnych ślusarzy, którzy dbają o mienie i bezpieczeństwo swoich Klientów. Wykonujemy awaryjne otwieranie drzwi oraz podejmujemy się montażu i wymiany zamków, doradzamy i serwisujemy sprzęt. Wystarczy do nas zadzwonić, telefon 662-869-662.\nPogotowie zamkowe Kraków – Dostępni 7 dni w tygodniu\nStare Miasto, Grzegórzki, Prądnik Czerwony, Prądnik Biały, Krowodrza, Bronowice, Zwierzyniec, Dębniki, Łagiewniki, Swoszowice, Podgórza Duchackie, Bieżanów, Podgórze, Czyżyny, Mistrzejowice, Bieńczyce, Wzgórza Krzesławickie, Nowa Huta, Wieliczka\nPRACUJEMY PRZEZ CAŁĄ DOBĘ\nPogotowie zamkowe w Krakowie działa całodobowo. Wiemy, że awaria zamka może wydarzyć się nawet w środku nocy, dlatego właśnie zdecydowaliśmy, że nasz telefon będzie do Państwa dyspozycji przez 24 godziny na dobę, także w niedziele i święta. Można na nas polegać codziennie, przez 365 dni w roku, nie zawiedziemy swoich Klientów nawet w niedziele i święta.\nŚmiało można do nas zadzwonić także po godzinie 22.00, przyjmiemy zlecenie i najszybciej jak to możliwe przyjedziemy na miejsce awarii. Wykonamy awaryjne otwieranie drzwi, awaryjne otwieranie aut czy też montaż i wymianę zamków. Nasi ślusarze pomogą w każdej trudnej sytuacji z zamkiem. Wystarczy do nas zadzwonić pod czynny przez całą dobę numer 662-869-662.


Preparat Target P-Drakol trawniki 20 g - Środki ochrony roślin - Castorama\nKod: 628282 Porównaj Do porównania\nDzięki zastosowaniu prezentowanego preparatu otrzymasz dobrze wyglądający, zdrowy trawnik bez śladu owadów. Artykuł w formie proszku pomoże Ci pozbyć się pędraków oraz nicieni. Produkt ten ogranicza występowanie porażonych roślin. Co ważne, jest on całkowicie bezpieczny dla ludzi, zwierząt oraz roślin znajdujących się w ogrodzie.\nObszary zastosowania ogród, rośliny warzywne, owocowe, ozodbne i trawniki\nWydajność 20 g na 250 m2\nPrezentowany tutaj mikrobiologiczny preparat doglebowy pomoże Ci w odstraszeniu z terenu trawnika nicieni oraz innych szkodników glebowych. Artykuł ten możesz wykorzystać również w przypadku roślin warzywnych, owocowych i ozdobnych. Produkt ten działa na pędraki, lecz pozostaje zupełnie bezpieczny dla domowników i zwierząt domowych. Nie ma on także negatywnego wpływu na rośliny znajdujące się w ogrodzie. Za sprawą preparatu w proszku będziesz mógł pochwalić się gęstym, zielonym trawnikiem bez nieestetycznych ubytków. Dodatkowo wspomaga on rozwój systemu korzeniowego traw. Środek ten niweluje występowanie porażonych roślin. W ofercie naszego sklepu znajdziesz wiele innych produktów, które pomogą Ci w skutecznej pielęgnacji i ochronie ogrodu.\nkasia 2017-11-17 14:26:40\nNo cudo w tym roku mój trawnik przed domem był przepiękny !!


Poradnik do Original War | GRYOnline.pl\nWiadomość nowe materiały 18 stycznia 2002, 13:52\n„O grze Original War można powiedzieć wiele rzeczy, ale nigdy, że jest łatwa. Długie skomplikowane misje, cele, których zrealizowanie graniczy z cudem i pojawienie się kilku elementów RPG (statystyki każdego żołnierza) wymagają ogromnych pokładów energii i samozaparcia.\nNie raz można natknąć się na niby proste sytuacje, jednak ich rozwiązanie wcale takie jak by się mogło wydawać proste nie jest. Przekonałem się o tym na własnej skórze – widząc na forum wpisu czytelników GOLa od razu pomyślałem o napisaniu poradnika. Dopiero po odpaleniu gry doszło do mnie, w co się wpakowałem.\nTen poradnik troszkę różni się od innych – nie jest to zbiór wskazówek „jak grać, aby wygrać” tylko przeprowadzenie Ciebie, Graczu od pierwszej misji do końca całej historii, która jest naprawdę fascynująca. To dzięki nagłym zwrotom akcji czy nawet wyjaśnianiu małymi kroczkami bawiłem się doskonale, mimo wysokiego stopnia trudności (chociaż przeszedłem wszystko na „średnim”). Wypada jeszcze wspomnieć o medalach – specjalnych nagrodach otrzymywanych za specjalne osiągnięcia. Oczywiście opisałem, jak dostać wszystkie trzy (bo tyle można maksymalnie) w każdej misji. Tyle słowem wstępu. Niech słowo zamieni się w czyn, czyli do boju!” – Zodiac\nPoradniki: Original War


Regeneracja filtra DPF FAP i katalizatora w Twojej okolicy. Wszystkie warsztaty na ulicy Pocztowa w Więcborku, powiat sępoleński. - filtry-dpf-fap.pl\nRegeneracja DPF, czyszczenie FAP, naprawa filtrów cząstek stałych i katalizatorów samochodowych - ul. Pocztowa | Więcbork\nCzyszczenie FAP/DPF i regeneracja katalizatorów w Więcborku | ul. Pocztowa\nCennik czyszczenia i regeneracji filtrów DPF/FAP i katalizatorów - osiedle Ogrody, Pocztowa\nCzyszczenie filtrów DPF, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa 320\nRegeneracja filtrów FAP, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa 320\nMycie katalizatora, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa 320\nPłukanie katalizatora SCR, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa 320\nNaprawa filtra cząstek stałych, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa 320\nCzyszczenie, regeneracja DPF/FAP i katalizatorów do samochodów ciężarowych, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa 1490\nWycinanie filtra DPF, usuwanie filtra DPF, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa 0 *\nSerwisowe wypalanie katalizatora SCR, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa 250\nZarezerwuj termin regeneracji filtra DPF/FAP lub katalizatora w Więcborku, Ogrody, Pocztowa\nWybierz typ usługi Czyszczenie filtrów DPF, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa Regeneracja filtrów FAP, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa Mycie katalizatora, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa Płukanie katalizatora SCR, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa Naprawa filtra cząstek stałych, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa Czyszczenie, regeneracja DPF/FAP i katalizatorów do samochodów ciężarowych, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa Wycinanie filtra DPF, usuwanie filtra DPF, osiedle Ogrody, ul. Pocztowa Serwisowe wypalanie katalizatora SCR, dzielnica Ogrody, ul. Pocztowa Inne (opisz problem w komentarzu zgłoszenia)\nDostępny punkt odbioru na ulicy Pocztowa czeka by nadać Twój filtr do regeneracji\nUlica Pocztowa w Więcborku znajduje się w zasięgu kurierów, jednak można również wysłać z niej paczkę za pomocą automatycznego punktu odbioru. Zadzwoń i umów kuriera, lub wyślij po godzinach z poniższych lokalizacji:\nKujawsko-pomorskie sępoleński Więcbork Ogrody Pocztowa POP-WEC1 53.351460/17.488680\nUlica Maurycego Mochnackiego z Warszawy\nUlica Wielgolas Brzeziński 33 w Wielgolasie Brzezińskim\nUlica Bokserska, Warszawa\nUlica Chmielna w Łomży\nUlica Pocztowa (kod pocztowy 89-410) w Więcborku\nUlica Pocztowa (kod pocztowy 89-410), Więcbork\nStare Miasto - Szczepin, Wrocław\nUsuwanie Katalizatora pod Suchą Beskidzką\nSerwisy Daihatsu z Ryczywołu\nEmulator DPF z Radlina\nASO Avia pod Herbami


Mgliste nadzieje na QE3 zaprzątają głowy inwestorów - Money.pl\nStrona głównaWalutyKomentarze walutoweMgliste nadzieje na QE3 zaprzątają głowy inwestorów\nCzęść inwestorów najpewniej wykorzysta spekulacje wokół QE3 do korzystnego wejścia w dolara, licząc dalszą eskalację problemów w Europie. I jest to słuszne założenie – przynajmniej na pierwszą połowę nowego tygodnia.\nPrzytoczmy na chwilę fragment rannego raportu: „Paradoksalnie, dobrze – ale na dłuższą metę – byłoby, gdyby dane (z rynku pracy) okazały się być fatalne. Wtedy być może wróciłaby dyskusja nt. możliwego QE3 podczas posiedzenia FED 19-20 czerwca. Bo niestety, ale coraz częściej można postawić tezę, iż tylko Amerykanie są w stanie powstrzymać obecny, niekorzystny trend na rynkach. Na krótką metę słabe dane doprowadziłyby jednak do dalszego umocnienia dolara, ale z dobrymi byłoby podobnie (osłabienie waluty byłoby dość krótkie, gdyż ogonek chętnych do posiadania „zielonych” w obawie przed światowym Armagedonem jest coraz większy).”\nFakty są takie – stopa bezrobocia wzrosła w maju do 8,2 proc. (oczekiwano, iż pozostanie na poziomie 8,1 proc.), ale liczba nowych etatów w sektorze pozarolniczym i prywatnym (obejmuje szerszy zakres) mocno rozczarowała. Wzrost na poziomie 69 tys. (w pierwszym) i 82 tys. (w drugim przypadku), przy jednoczesnych mocnych rewizjach w dół poprzednich danych, to nie jest to, co chciałby widzieć Ben Bernanke. Inwestorzy dość szybko przypomnieli sobie jego słowa z ostatnich posiedzeń, kiedy zapewniał, iż jest gotowy na dodatkowe działania stymulujące gospodarkę, jeżeli zajdą ku temu odpowiednie okoliczności.\nW efekcie dolar po krótkim umocnieniu względem głównych walut (na EUR/USD ustanowiliśmy dołek na 1,2287) zaczął gwałtownie tracić – w dużej mierze był to efekt gwałtownego pokrywania pozycji przez spekulantów. W efekcie kilkadziesiąt minut później ustanowiliśmy szczyt na EUR/USD w okolicach 1,2452. Nie został on pobity nawet po publikacji słabszego indeksu ISM dla przemysłu (odczyt na koniec maja wyniósł 53,5 pkt., wobec oczekiwanych 53,9 pkt.). Bo oczekiwania na QE3 w wydaniu FED są na razie „pobożnymi życzeniami”, chociaż mogą się sprawdzić – kluczowe może w tym względzie okazać się wystąpienie Bena Bernanke w Kongresie, jakie zostało zaplanowane na 7 czerwca – więcej na ten temat piszę w tygodniowym komentarzu.\nA co w Europie? Niemcy zgodzili się z wczorajszym stanowiskiem Komisji Europejskiej, aby dać Hiszpanom dodatkowy rok czasu na zejście z deficytem poniżej 3 proc. PKB – teraz będzie to 2014 r. Niektórzy próbują interpretować to jako sygnał, iż administracja Angeli Merkel zaczyna łagodzić swoje stanowisko nt. ostrej polityki budżetowej. Czy jednak nie jest to aby coś dokładnie odwrotnego – czyli pokazanie pewnej słabości i jednocześnie bezsilności Niemiec, którzy będą teraz chcieli uniknąć zaangażowania się we wsparcie dla Hiszpanii? Czas pokaże. W krótkiej perspektywie ważne będzie to, co zrobią największe agencje ratingowe – od kilku dni piszę, iż obecne oceny dla Hiszpanów są zbyt optymistyczne. Wyniki referendum w Irlandii są bez znaczenia, bo tak naprawdę nie wiadomo na jaki pakt fiskalny Irlandczycy się zgodzili...\nCo dalej z EUR/USD? Część inwestorów najpewniej wykorzysta spekulacje wokół QE3 do korzystnego wejścia w dolara, licząc dalszą eskalację problemów w Europie. I jest to słuszne założenie – przynajmniej na pierwszą połowę nowego tygodnia. Duża świeca doji widoczna na dziennym wykresie sugeruje jednak, iż czeka nas okres kilku dni o dość dużej zmienności notowań. Nie oznacza to jednak, iż nie ustanowimy nowego dna (poniżej 1,2287). Niemniej przyszły tydzień może w pewnym sensie być przełomowy, chociaż wiele będzie zależeć od czwartkowego wystąpienia Bena Bernanke.\nWaluty: Nadzieje na niezbędne reformy


Czy mogę ubiegać się o wcześniejsze wydanie pra…\n(125622) - PoradaPrawna.pl\nPytania/Odpowiedzi\tWiadomości\tPublicystyka\tWzory pism\tPraca\tKalkulatory\tAkty prawne Opłata sądowa Reklama\tO serwisie\tPo godzinach\tSentencje prawnicze\tCzy mogę ubiegać się o wcześniejsze wydanie prawa jazdy\nMój problem dotyczy prawa jazdy ale żeby się czegokolwiek dowiedzieć to musze opisać co się stało.... a wiec: 12 października 2003 kierując samochodem i wioząc ze sobą pasażerów uderzyłem w przydrożne drzewo w skutek czego zginął jeden z pasażerów. Jechałem trzeźwy lecz nie dostosowałem prędkości do panujących warunków i na łuku drogi nie opanowałem auta. Policja zabrała mi prawo jazdy, ale 4 grudnia 2003 oddano mi je ponieważ pisałem do prokuratora pismo że jest mi niezbędne w pracy itd. a poza tym o nic mnie jeszcze nie oskarżono. 13 maja 2004 roku odbyła się sprawa w której prokurator zażądał 2 lat pozbawienia wolności z zawieszeniem na okres 4 lat i zakaz prowadzenia pojazdów mechanicznych przez 3 lata. Dobrowolnie poddałem się karze i tak zostało. Teraz mija 1.5 roku odkąd nie mam prawa jazdy czyli połowa wyroku i chciałbym się podpytać czy w takim wypadku można ubiegać się o wcześniejsze wydanie prawa jazdy? W zasadzie to wiem, że będę musiał wyrobić je na nowo, ale czy są jakieś sposoby na przyśpieszenie tego?\nZgodnie z art. 84 par. 1 kodeksu karnego sąd może po upływie połowy okresu, na który orzeczono środki karne wymienione w art. 39 pkt 1-3 (min. zakaz prowadzenia pojazdów), uznać je za wykonane, jeżeli skazany przestrzegał porządku prawnego, a środek karny był w stosunku do niego wykonywany przynajmniej przez rok. Możliwe jest zatem w tym przypadku złożenie wniosku o skrócenie okresu stosowania zakazu prowadzenia pojazdów. Jeśli sąd uwzględni wniosek , konieczne będzie poddania się egzaminowi. W myśl art. 114 ust. 1 pkt 2 lit. b Prawa o ruchu drogowym „Kontrolnemu sprawdzeniu kwalifikacji podlega osoba ubiegająca się o zwrot zatrzymanego prawa jazdy lub pozwolenia do kierowania tramwajem, którego była pozbawiona na okres przekraczający 1 rok”.\tHasła:\nPodobne:\tDobrowolnie poddałem się karze i mam zakaz prowadzenia pojazdów na okres jednego roku.Na poczet orzeczonego środka karnego zakazu prowadzenia pojazdów…\nCzy po roku otrzymam z powrotem prawo jazdy w starostwie czy też czeka mnie powtórny kurs i egzamin?\tCzy jest jakaś podstawa prawna do zatrzymania samochodu, czy współwłaściciel może żądać wydania go?\nJakie mam prawo, jeśli okaże się…\nZatrzymanie samochodu i prawa jazdy. Skarga na przewlekłość postępowania.\tW lutym mojemu koledze zatrzymali prawo jazdy za jazde po spożyciu alkoholu mial niecle 0,5 promila zatrzymali mu je na…\nW lutym mojemu koledze zatrzymali prawo jazdy za jazde po spożyciu alkoholu mial niecle 0,5 promila zatrzymali mu je na rok. Co mu grozi jesli bedzie jechal trzezwy bez tego prawa jazdy?? I czy po tym roku bedzie musial zdawac jeszcze raz egzaminy ? Doda\tNie mam prawa jazdy. Zostało mi zatrzymane na 2 lata. Co mi grozi jeśli zatrzyma mnie policja prowadząc samochód firmowy?…\nNie mam prawa jazdy. Zostało mi zatrzymane na 2 lata. Co mi grozi jeśli zatrzyma mnie policja prowadząc samochód firmowy?\tPorada prawna » Lista porad » Czy mogę ubiegać się o wcześniejsze wydanie pra…


Technologia "UPS jako rezerwa" | Rynek Elektryczny\n10 stycznia 2018 | tekst redakcyjny\nIstnieje jednak, często pomijany, kluczowy element dialogu na ten temat.\nChodzi o niestabilność energii odnawialnej.\nNie oznacza to, że występuje ryzyko wybuchu, lecz w miarę jak rynek energetyczny przesuwa się z sektora paliwowego na odnawialne źródła energii, produkcja może stać się mniej stabilna, trudniejsza do przewidzenia i w związku z tym, zrównoważenie dostaw energii elektrycznej może się stać problematyczne. Zaburzony jest również mechanizm stabilizacji częstotliwości w sieci energetycznej, powodując coraz większe i szybsze jej wahania, zwłaszcza w przypadku poważnych awarii. Zaopatrzenie w energię elektryczną może ulegać wahaniom, a taka niestabilność nie jest korzystna dla centrów przetwarzania danych, które polegają na czystym i stabilnym zaopatrzeniu w energię. Wraz ze wzrostem udziału odnawialnych źródeł energii i rosnącym zapotrzebowaniem na energię elektryczną, jest bardziej prawdopodobne, że będziemy doświadczać wahań jakości energii elektrycznej w sieci.\nEaton to spółka zajmująca się dystrybucją energii, która w 2016 roku osiągnęła sprzedaż rzędu 19,7 mld USD. Zapewniamy wydajne energetycznie rozwiązania, które pomagają naszym klientom zwiększyć efektywność i bezpieczeństwo oraz zrównoważyć zużycie energii elektrycznej, hydraulicznej i mechanicznej. Eaton pragnie poprawiać jakość życia i dbać o środowisko poprzez technologie i usługi związane z dystrybucją energii. Eaton zatrudnia około 96 000 pracowników i sprzedaje produkty klientom w ponad 175 krajach. Więcej informacji można uzyskać na stronie www.eaton.eu


Co łączyło polityków PiS z urzędnikiem od reprywatyzacji? "Towarzyskie układy" - WP Wiadomości\nmariusz kamińskimaciej wąsik\nCo łączyło polityków PiS z urzędnikiem od reprywatyzacji? "Towarzyskie układy"\nMariusz Kamiński i Maciej Wąsik, odpowiedzialni dzisiaj za służby specjalne, mieli próbować wykorzystywać znajomość z urzędnikiem od reprywatyzacji w warszawskim ratuszu. Choć się do tego nie przyznają, brat aresztowanego urzędnika podkreśla, że kłamią i ujawnia kulisy znajomości.\n- Jeśli Maciej Wąsik umniejsza relacje ze mną i z moim bratem, to kłamie. Znam go 30 lat, dłużej niż własną żonę. Był świadkiem na moim ślubie, jest ojcem chrzestnym mojej córki, był częstym gościem w moim domu, dobrze zna Jakuba i moich rodziców - powiedział Marcin Rudnicki, brat Jakuba R.\nJakub R. to były wiceszef Biura Gospodarki Nieruchomościami. W latach 2006-13 odpowiadał za decyzje dotyczące zwrotów stołecznych nieruchomości. Obecnie przebywa w więzieniu. Jest oskarżony o wielomilionowe łapówki. Z więzienia pisze listy. Ujawnia w nich swoje wieloletnie powiązania z politykami PiS.\nPo pierwszej publikacji "GW", Kamiński nie chciał komentować sprawy. Jego rzecznik podkreślił zaś, że "żadne znajomości nie mają wpływu na działania służb". Wąsik natomiast zaznaczył, że "Jakuba R. znał wyłącznie jako brata Marcina", z którym studiował i działał w Niezależnym Zrzeszeniu Studentów. - Nie było moich ani Mariusza Kamińskiego bliskich relacji z Jakubem R. - powiedział.\n"Gazeta Wyborcza", na podstawie rozmowy z bratem Jakuba R., donosi, że to nieprawda. Podaje, że w latach 1991-2017 w pubach Bururu i Masoneria oraz siedzibie NZS Uniwersytetu Warszawskiego, a nawet mieszkaniach prywatnych dochodziło do spotkań. Ich uczestnikami byli Kamiński, Wąsik, Rudnicki i Jakub R., a także ich matka oraz Ernest Bejda, były wiceszef CBA, prawnik PiS, dzisiaj szef CBA i Tomasz Prus, przyjaciel Wąsika, agent CBA. - To właśnie w Bururu Wąsik i Kamiński przedstawili mojemu bratu Marcina Bajkę, ówczesnego szefa Biura Gospodarki Nieruchomościami. Brat szukał pracy, Bajko obiecał ją załatwić - powiedział "GW" Rudnicki.\n– Był czas, że piliśmy co tydzień. W prywatnych mieszkaniach, w lokalu NZS, w knajpie nazywanej Masonerią przy ulicy Foksal. Wąsik i Prus bywali na większości naszych imprez rodzinnych, jak członkowie rodziny. Jeździliśmy razem na wakacje. Niech mi spojrzy prosto w oczy i powie, że tak nie było - dodał.\nCo więcej, na weselu Bejdy w Jachrance Jakub R. miał pobić się z Wąsikiem. - To nie była przepychanka, tylko bójka na pięści. Zostali rozdzieleni. Poszło o Srebrną ("chodziło o jakieś przekształcenia w związku z działką przy ul. Srebrnej, gdzie PiS ma nieruchomość - tłumaczył Rudnicki), o to, że Kuba nie chciał pomóc, i o to, że generalnie nie spełniał oczekiwań Wąsika i Kamińskiego. Wcześniej, na tym samym weselu, Kamiński miał o to do Kuby pretensje. Już po tej bójce pijany Kamiński zaczepiał żonę Kuby, całował ją po rękach, mówił, że zasługuje na lepszego męża - opowiedziała osoba obecna na imprezie.\nTo nie wszystko. CBA miało zgłosić się do Jakuba R. o pomoc, przy pogrążeniu prezydent Warszawy Hanny Gronkiewicz-Waltz.\n– Pojawiło się nazwisko mojego brata i rodziców. Jakub poprosił mnie, żebym się skontaktował z Wąsikiem, już wtedy zastępcą koordynatora służb. Powiedział, że chce współpracować i "da im na talerzu to, co będą chcieli”. Zadzwoniłem do Wąsika. Ustaliliśmy, że z bratem spotka się Tomek Prus, u mnie w domu, w Powsinie. Było nas trzech, Prus przyszedł jako agent CBA, ale atmosfera była towarzyska i luźna. Żadnych protokołów i formalności. Wyglądało na to, że się dogadają, ustalili, iż będą mieli z Jakuba pożytek i dzięki niemu "wysadzą Gronkiewicz-Waltz" - powiedział w rozmowie z dziennikiem Rudnicki.\nDodał, że jego brat opowiadał mu o takich spotkaniach, ale bał się, że ktoś go podsłuchuje. – Przed aresztowaniem powiedział mi, że "oni” nie są zadowoleni, bo "nie może im dać tego, co chcą". Chcieli informacji o udziale Gronkiewicz-Waltz i polityków PO w mafii reprywatyzacyjnej. Zależało im, żeby były jakieś koperty z pieniędzmi, tajne spotkania... On czegoś takiego nie miał. Mówił im, że może opowiedzieć o mechanizmach i poszczególnych sprawach, ale to było za mało - tłumaczył.


Arka i Lechia trenują w Turcji | Niezależna\nSPORT / WIADOMOŚĆ / 19.01.2019, godz. 14:14\nDrużyny piłkarskie z Trójmiasta odleciały dziś na zgrupowanie do Turcji. Lechia Gdańsk i Arka Gdynia będą szlifować formę do rundy wiosennej Ekstraklasy.\nLechia z kłopotami\n27 piłkarzy, w tym trzech bramkarzy Lechii Gdańsk wyleciało dziś rano na zgrupowanie do Turcji. W Belek lider ekstraklasy przebywać będzie do 2 lutego i w tym czasie rozegra cztery mecze kontrolne.\nDo Turcji nie pojechali pomocnicy Sławomir Peszko, Ariel Borysiuk i Rafał Wolski. Ten pierwszy został w połowie października dyscyplinarnie przesunięty do występujących w czwartej lidze rezerw i trener Piotr Stokowiec nie zdecydował się przywrócić go do pierwszej drużyny, natomiast Borysiuka wypożyczono do Wisły Płock. O ogromnym pechu może natomiast mówić Wolski, który w tym sezonie nie pojawi się na boisku. Podczas wtorkowego sparingu z pierwszoligową Bytovią Bytów 26-letni zawodnik zerwał więzadła krzyżowe przednie i w następnym tygodniu czeka go zabieg.\nAbsencja Wolskiego to nie jedyny problem Lechii. Lider ekstraklasy ma także kłopoty finansowe – nie realizuje bowiem należnych płatności i to nie tylko wobec własnych piłkarzy.\n„Sytuacja związana z zachwianiem harmonogramu wypłat jest skutkiem, dokonywanej wspólnie z właścicielem klubu, restrukturyzacji finansowej klubu, która potrwa do końca marca 2019 roku”\n– poinformowała Lechia.\nPięć sprawdzianów Arki\nW lepszych nastrojach do Turcji udaje się Arka Gdynia.28 piłkarzy, w tym czterech bramkarzy, zabrał na zgrupowanie do Turcji trener Zbigniew Smółka. W Kargicak żółto-niebiescy trenować będą do 2 lutego, a w planie obozu jest także pięć sparingów.\nDo Turcji pojechało dwóch nowych zawodników, Maksymilian Banaszewski i Michael Olczyk. Ten pierwszy został pozyskany w grudniu z pierwszoligowej Stali Mielec, natomiast urodzony w Niemczech Olczyk, który w poniedziałek podpisał kontrakt z Arką do 30 czerwca 2020 roku, był w tym sezonie bez klubu, a wcześniej występował w Olimpii Grudziądz.\nW kadrze znaleźli się ponadto występujący w drużynie czwartoligowych rezerw i zespołach juniorskich 18-letni obrońca Dawid Blok oraz napastnicy, liczący 17 lat Jakub Wilczyński i młodszy o rok Mateusz Stępień. Na zgrupowaniu będzie także trenował 34-letni meksykański defensor Rogelio Chavez, który pod koniec listopada związał się z gdyńskim klubem umową do końca sezonu, ale w ekstraklasie jeszcze nie zagrał.\nLechia GdańskArka Gdynia