D's Sandwich & Pizza, Arhus - recenzje restauracji - TripAdvisor\nD's Sandwich & Pizza, Arhus\nWyszukaj Europa›Dania›Jutlandia›East Jutland›Arhus›Arhus Restauracje›D's Sandwich & Pizza\nNr 382 wśród 397 Restauracje w lokalizacji Arhus $$ - $$$\nPokaż też MapaSatelitarna Aktualizacje mapy są wstrzymane. Przybliż, aby zobaczyć zaktualizowane informacje. Wyzeruj przybliżenie Trwa aktualizowanie mapy… Wróć do mapy Znajdź trasę Jaegergaardsgade 54, Arhus 8000, Dania 0045+73720000\nSabro, Arhus Aarhus Hostel\nHasselager, Arhus Zleep Hotel Aarhus\nViby J, Arhus Vibes Bed & Breakfast\nArhus, East Jutland Więcej Danhostel Aarhus\nRisskov, Arhus Hotel Oasia Aarhus\nArhus, East Jutland Radisson Blu Scandinavia Hotel, Aarhus\n(1) Zacznij pisać recenzję lokalizacji D's Sandwich & Pizza Kliknij, aby ocenić\nTrwa aktualizowanie listy... D's Sandwich & Pizza — podobne obiekty, przeglądane przez podróżnych\nArhus, East Jutland Stromboli\nArhus, East Jutland Kaffe 67\nArhus, East Jutland Tommi's Burger Joint Aarhus\nByłeś(-aś) w D's Sandwich & Pizza? Podziel się wrażeniami! Napisz recenzję\nJaegergaardsgade 54, Arhus 8000, Dania Lokalizacja:\nPytania? Uzyskaj odpowiedzi od pracowników i klientów obiektu D's Sandwich & Pizza.\nWskazówki dotyczące publikacji Otrzymuj powiadomienia o nowych odpowiedziach na Twoje pytania. Zadaj pytanie Zazwyczaj zadawane pytania: Czy w ofercie są posiłki bezglutenowe? Czy w obiekcie obowiązują zasady dotyczące ubioru? Czy psy mogą przebywać na zewnętrznym patio? W pobliżu obiektu D's Sandwich & Pizza Najlepiej oceniane atrakcje w pobliżu 42 recenzje(-i) Bruuns Galleri\nPrzeglądaj wszystkie atrakcje Najlepiej oceniane restauracje w pobliżu 171 recenzje(-i) Nordisk Spisehus\n364 recenzje(-i) Madrepublikken


UWAGA! Zaginał Mariusz Klimkowski z Sanoka - Sanok - wiadomości, informacje, wydarzenia, noclegi\nUWAGA! Zaginał Mariusz Klimkowski z Sanoka\nOpublikowano: sob, 9 paź 2021 15:55 2021-10-09T15:55:18.893Z\nZapraszamy na Jarmark Adwentowy w Sanoku\nMikołajowy prezent hokeistów CIARKO STS\nSanok mu się odwdzięczył\nNa sygnale Rodzina zaginionego Mariusza Klimkowskiego prosi o pomoc w poszukiwaniach zaginionego Mariusza Klimkowskiego z Sanoka. Każdy, kto jest w posiadaniu jakichkolwiek informacji o zaginionym jest proszony o kontakt z rodziną lub KPP Sanok.\nsanokzaginięciemariusz klimkowskiposzukiwaniapolicja sanokkpp sanok\nMariusz Klimkowski wyszedł na rower 7.10.2021 między 12.30 a 15 i do tej pory nie wrócił i nie nawiązał kontaktu z rodziną. Dotychczas nigdy nie było takiej sytuacji.\nMężczyzna nie utrzymywał z nikim kontaktu, nie miał dziewczyny, Facebooka ani nie korzystał z innych mediów społecznościowych.\nJego dzień zwykle wyglądał tak, że cały dzień spędzał przed komputerem, wyszedł do sklepu i czasem chodził na rower i wracał do maksymalnie 6h. Jedyną trasę, jaką znam to jeździł na cerkiewkę, przebywał nad sanem koło mostu na ławkach oraz jeździł przez sosenki w las i wyjeżdżał na Lisznej.\n- informuje brat zaginionego.\nMariusz Klimkowski ma 34 lata (wygląda na znacznie młodszego), około 165 cm wzrostu, krótko ścięte blond włosy. W chwili zaginięcia nie miał przy sobie dokumentów, jedynie telefon, który w tej chwili nie odpowiada (poczta). Niestety rodzina nie posiada informacji w co był ubrany.\nZaginięcie zostało zgłoszone na Policję. Jeżeli ktokolwiek posiada jakiekolwiek informacje na temat zaginionego, proszony jest kontakt z rodziną tel. 727 499 967 lub Komendą Policji w Sanoku.\nPRZYSIETNICA. 19 i 17-latek trafili do szpitala po tym jak samochód uderzył w drzewo [ZDJĘCIA]\nWyjątkowe płaszcze damskie dla eleganckich kobiet od Lavard Woman\nJak skutecznie kreować wizerunek firmy?\nUkrywają się w zasięgu wzroku. Najgroźniejsi poszukiwani przestępcy w Europie\n4 osoby ranne po zderzeniu szynobusa z ciężarówką [ZDJĘCIA]\n06.12 Koronawirus. Mniej testów, mniej zgonów i zakażeń\n06.12 Jemioła jest atrybutem świąt jednak drzewom nie służy\n06.12 Nie gasili pożaru tylko dmuchali w alkomat! Co tam się wydarzyło?\n05.12 Mikołajowy prezent hokeistów CIARKO STS\n05.12 Trzy osoby, w tym dwoje dzieci zatruło się czadem [ZDJĘCIA]\n05.12 Naukowcy potwierdzają leczenie dr Bodnara. Amantadyna leczy COVID-19!\n05.12 Sanok mu się odwdzięczył


Dodatkowa objętość - Krainawłosów\n> Przeznaczenie>Dodatkowa objętość\nDodatkowa objętość Jest 24 produktów.\nDavines Essential Haircare VOLU Mist...\nKEMON Hair Manya BUILD FOAM Bardzo mocna...\nPianka w opakowaniu 250 ml. Zapewnia mocne utrwalenie, usztywnia fryzurę i pozwala uzyskać maksymalną objętość bez obciążania włosów.\nKEMON Hair Manya DIRECTIONAL VOLUMIZER -...\nCo to jest i jakie ma działanie Pianka zwiększająca objętość w opakowaniu 250 ml z precyzyjnym aplikatorem. Zapewnia objętość u nasady oraz kontrolę i wsparcie włosów na ich długości.\nKEMON Hair Manya FREESHAPE 100ml - Pasta...\nCo to jest i jakie ma działanie Pasta modelująca o gęstej, jednolitej konsystencji, w opakowaniu 100 ml. Średnia moc utrwalania zapewnia elastyczne i nadające się do ponownego modelowania ułożenie z lekko matowym efektem. Idealna do krótkich fryzur lub definiowania detali.\nKEMON Hair Manya MARVEL MOUSSE - Pianka w...\nCo to jest i jakie ma działanie Pianka zwiększająca objętość w opakowaniu 250 ml. Zapewnia objętość i utrwalenie bez obciążania włosów. Ułatwia suszenie i podtrzymuje włosy podczas układania, zapewniając jednocześnie swobodę ruchu.


STOWARZYSZENIE HONOROWYCH DAWCóW KRWI RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ "GóRNIK" PRZY kWB "ADAMóW "SA W TURKU - WYCIECZKI\nWycieczka Beskid Żywiecki - 2014\nW dniach 5-7 września 2014 roku odbyłą sie wycieczka w Beskid Żywiecki dla członków Klubu Krwiodawców SHDK RP "Górnik" współorganizowana przez Zarząd Klubu.\nWśród atrakcji jakie można było podziwiać znalazły się legendarna skocznia w Wiśle, Zamek Prezydencki, zwiedzanie browaru Żywiec połączonego z degustacją, podziwianie Koniakowskich koronek. Niewątpliwą frajdą był także wjazd kolejką na górę Czartoria\nSerdeczne podziękowania dla organizatora wycieczki Biuro Podróży Fukowski Travel z Konina.\nPodziękowania dla kierowcy i przewodnika wycieczki składają zadowoleni uczestnicy i Zarząd Klubu.\nWycieczka krwiodawców i ich rodzin\nKA R K O N O S Z E - P R A G A\nw dniach 07 - 09 czerwca 2013r.\nW dniu 07-09 czerwca 2013r. odbyła się 3 - dniowa wycieczka w Karkonosze i Prragę .Wyjazd jak zwykle z krwiodawcami był bardzo udany.\nW pierwszym dniu zwiedziliśmy malowniczo położony zamek w KSIĄŻU , zamek CHOJNIK ,SZKLARSKĄ PORĘBE ,spacerowaliśmy też do Wodospadu Szklarskiego. Wieczorem po kolacji cała grupa wesoło bawiła się na wieczorku tanecznym przy suto zastawionym stole.\nDrugiego dnia po śniadaniu wyjechaliśmy z przewodnikiem do Pragi . Zwiedziliśmy: Hradczany , Katedrę Św.Wita, Klasztor Strachowie,Most Karola i przepiękne malownicze uliczki starego rynku ze słynnym zegarem Orloj ,kościół Maryii Panny, pomnik Jana Husa ,Bramę Prochową ,Dom Miejski ,a nawet przejechaliśmy się metrem co dla nas mieszkańców małego miasteczka też jest niemałą atrakcją.Po tak wyczerpującym programie objadokolacja smakowała wspaniale.\nTrzeciego dnia zwiedzaliśmy w Czechach SKALNE MIASTO - bajkowy świat fantastycznych form skalnych o niesamowitych kształtach i licznych wodospadach,zwiedzaliśmy rezerwat , a niektóży pływali łódką po jeziorze.\nPo powrocie do Polski zwiedzaliśmy ŚWIDNICĘ wspaniały Kościół Pokoju ,Park Karkonowski i późnym wieczorem wróciliśmy do domu.\nAtmosfera jak wśród naszych krwiodawców była wspaniała iście rodzinna. Nie zabrakło też dla wszystkich uczestników domowych frykasów w postaci domowego wypieku chleba smalcu i ogórków za co bardzo dziękujemy sponsorowi Darkowi Jankowskiemu dzięki DARKU\nSzczególne podziękowania kieruję na ręce Bogdana Owczarka za bezinteresowne uwiecznienie wszystkiego na kliszy i płycie - dzięki Boguś\nna samym początku wycieczki dzięki sponsorom rodziny Banasiaków i Jankowskich mogliśmy zdegustować nad pięknym zalewem wypiek pieczywa swojskiego ze smalcu oraz ogórków. Podziękowania dla Marka Rogowskiego i Joli Hoffman za pomoc w przygotowanu poczęstunku.\nskalne miasto z bardzo sympatycznym przewodnikiem\nzwiedzanie zamku w Pradze\nŚwidnica kośćiół z drewna\nWycieczka Kórnik – Rogalin – Puszczykowo w dniu 02.10.2010r.\nW dniu 2 października 2010r. odbyła się 1-dniowa wycieczka Kórnik – Rogalin – Puszczykowo zorganizowana przez Radę Klubu dla członków Stowarzyszenia i ich rodzin. Odpłatność od osoby to kwota 20,-zł. Pogoda mimo jesieni była jak na zamówienie : piękna ciepła i słoneczna . Frekwencja była 100% z czego bardzo się cieszymy .\n- zwiedziliśmy zamek w Kórniku – wspaniałą rezydencję magnacką ,siedzibę rodu Działyńskich i Zamojskich\n- zwiedzanie Arboretum parku przy zamku gdzie znajduje się ponad 3 tyś. gatunków drzew i krzewów\n- spacer po ku pałparacowym Raczyńskich w Rogalinie ze słynnymi dębami : Lechem, Czechem i Rusem\n- zwiedzanie w Puszczykowie posiadłości i muzeum A.Fiedlera ,gdzie przewodnikiem był wnuk słynnego pisarza i podróżnika też o nazwisku Fiedler. Zobaczyliśmy pamiątki z podróży z całego świata , ze szczególnym zamiłowaniem pisarza do kultury indiańskiej i egipskiej . Można było zwiedzić też replikę statku w stosunku 1: 1 Krzysztofa Kolumba oraz zrelaksować się w piramidzie. Zwiedziliśmy też wystawę Elżbiety Dzikowskiej „Świat na wodzie” i zobaczyliśmy wiele innych ciekawych pamiątek z podróży po całym świecie.\nWycieczkę zakończyliśmy w gospodarstwie agroturystycznym przy wspólnym ognisku z pieczeniem kiełbasek i dobrej muzyce. Mogliśmy podziwiać też zwierzęta zgromadzone przez gospodarza , a była co podziwiać : lamę, wielbłąda , strusie, daniele i wiele innych mniejszych zwierząt.\nNie zabrakło też tradycyjnie pajdy chleba ze smalcem ogórkiem i napojem rozgrzewającym ufundowanym dla uczestników wycieczki przez Związek Zawodowy Górników za co serdecznie dziękujemy.\nDzięki też za pomoc i zaangażowanie w organizację wycieczki Przewodniczącemu Komisji Rewizyjnej naszego Klubu Panu Markowi Rogowskiemu.\nDziękujemy też Zarządowi Kopalni za sponsorowanie transportu.\nA te piękne zdjęcia i wiele innych wykonał nasz krwiodawca Pan Bogdan Owczarek - dzięki za to.\nCała grupa R A Z E M przed pałacem Raczyńskich.\nZasłuchani w dzieje rodu Działyńskich i Zamojskich.\nPodziwiamy piękne wnetrza zamku .\nSchody już za nami.\nA to już przy ognisku - wspólna zabawa i integracja.\nZajęcia własne - zimno nam nie straszne.\nNie potrzeba jechać do Egiptu, żeby zopbaczyć piramidy.\nA tu jesteśmy w środku piramidy - super uczucie .


Test FLAMINGI kolorowa parasolka i informacje Warszawa\nFLAMINGI kolorowa parasolka Warszawa\nOpis produktu: Parasole FLAMINGI kolorowa parasolka REX\nParasol jest nowy, sprzedawany bez opakowania.\nFunkcje FLAMINGI kolorowa parasolka REX\nSpecyfikacje FLAMINGI kolorowa parasolka i opis można znaleźć na stronach w katalogu lub bezpośrednio na stronie Edukatorek.pl REX, gdzie można od razu kupić ten produkt za 38 zł.\nGdzie kupić FLAMINGI kolorowa parasolka - możesz zamówić w e-sklepie Edukatorek.pl tutaj.\nNajlepsze recenzje FLAMINGI kolorowa parasolka\nSzukasz najlepszych recenzji FLAMINGI kolorowa parasolka i kolejnej recenzji? Najlepszym rozwiązaniem jest wyświetlenie najlepiej ocenianego Parasole i zobacz produkt, który ma najwięcej opinii od użytkowników Ceneo. Znajdziesz tu wszystko, czego potrzebujesz i jaka marka jest dobra lub czego wolisz unikać. Koniecznie spójrz na inne recenzje REX na forach i blogach. Spróbuj wyszukać recenzję FLAMINGI kolorowa parasolka Parasole i Youtube , gdzie wiele osób publikuje opinie i oceny produktów, które kupili lub przetestowali.\nGdzie kupić najtaniej FLAMINGI kolorowa parasolkaJeśli chcesz kupić ten produkt najtaniej, sprawdź ogłuszacz ceneo.pl.\nW Polsce jest kilka usług testowania produktów i czasopism, w których poznasz fakty o produkcie i produkcie . Na przykład https://wizaz.pl/Contests-tests, https://www.pro-test.pl/ oraz http://testoland.pl/ Często zdarzają się testy kilku najlepiej sprzedających się produktów z danego segmentu, a następnie zamawiane z najwyższej jakości oraz najlepszy stosunek ceny do wydajności FLAMINGI kolorowa parasolka. Możesz łatwo porównać jakość tagu REX . Nie wszystkie produkty (często tylko te najlepiej sprzedające się w kategorii, np. Parasole REX), więc sprawdź, czy istnieje test FLAMINGI kolorowa parasolka.\nWarszawa FLAMINGI kolorowa parasolka Parasole REX sklepy i odbiór osobisty\nRecenzje na FLAMINGI kolorowa parasolka\nOcena produktu: Przed zakupem przeczytałem głównie recenzje FLAMINGI kolorowa parasolka. I ten produkt mi odpowiada.\nOcena produktu FLAMINGI kolorowa parasolka: Doceniam produkt pozytywnie, podoba mi się jego cechy i jestem zadowolony ze wszystkiego. Marka REX jest w porządku.\nJeśli potrzebujesz dokumentacji produktu, podręczników lub szczegółów produktu dla FLAMINGI kolorowa parasolka , Skontaktuj się bezpośrednio z producentem. Wszystkie etykiety produktu, ceny i dostępności są informacyjne i dokładne dane , sprawdź Edukatorek.pl Sprzedawcy Strona, na której wszystkie te informacje są aktualne.


Tbilisi: Protestujący zablokowali parlament. Policja użyła armatek wodnych - Polityka - rp.pl\nAktualizacja: 18.11.2019, 14:38\nTbilisi: Protestujący zablokowali parlament. Policja użyła armatek wodnych\nW pobliżu siedziby gruzińskiego parlamentu w Tbilisi mobilizują się siły policyjne. Od wczoraj protestujący blokują wszystkie wejścia do budynku. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych wezwało demonstrantów do wycofania się. Gdy ci nie zastosowali się do apeli, policja użyła armatek wodnych oraz prawdopodobnie działka akustycznego.\nDziałacze opozycyjni i aktywiści obywatelscy od piątku demonstrują z powodu odrzucenia przez parlament projektu ustawy, która zakłada przejście z mieszanego systemu wyborczego na w pełni proporcjonalny. Za zmianami w konstytucji głosowało w czwartek 101 posłów. Przeciwko było 3. Nowelizacja zmieniała system wyborczy w Gruzji już w 2020 roku, zamiast początkowo planowanego 2024.\nZmianę poparli wszyscy 44 deputowani partii opozycyjnych, ale przeciwko głosowało trzech posłów rządzącego Gruzińskiego Marzenia a kolejnych 37 wstrzymało się od głosu. To sprawiło, że projekt ustawy nie zebrał wymaganych 113 głosów, co stanowi trzy czwarte składu izby.\nSide streets as police assemble. Police car with sound cannon seen in the background. #Georgia #TbilisiProtests Photo: @EKorbezashvili pic.twitter.com/ph7tGQrRDj\n— Civil.ge (@CivilGe) November 18, 2019\nW niedzielę członkowie partii Europejska Gruzja symbolicznie zamknęli jedną z bram parlamentu. Lider ugrupowania Gigi Ugulawa związał żelazną bramę łańcuchem i zamknął ją na kłódkę. Pilnujących porządku strażników poprosił o zachowanie spokoju, ponieważ demonstranci nie planowali wejść do środka. Dodał, że klucz do kłódki zostanie przekazany obywatelom. Później protestujący zablokowali wszystkie wejścia.\nJak donoszą w poniedziałek gruzińskie media, w pobliżu siedziby parlamentu mobilizują się siły policyjne. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych wezwało demonstrantów do wycofania się.\nGdy apele nie poskutkowały, policja użyła armatek wodnych oraz prawdopodobnie broni akustycznej. Według pierwszych doniesień gruzińskich rannych, co najmniej kilka osób zostało rannych. Informacja ta nie została jednak później potwierdzona.\nTeren przed parlamentem został całkowicie oczyszczony. Protestujący nie stawiali zdecydowanego oporu i zostali zepchnięci na pobliski Plac Wolności.\nKacha Kaładze, były piłkarz a obecnie sekretarz generalny rządzącej partii Gruzińskie Marzenie i burmistrz Tbilisi, powiedział podczas konferencji prasowej, że „prawdziwym organizatorem” wiecu jest Zjednoczony Ruch Narodowy, a samą demonstrację nazwał „tanim, destrukcyjnym działaniem”.\nKaładze powiedział, że „żądanie proporcjonalnego systemu wyborczego było pretekstem do tej demonstracji, podczas gdy prawdziwym celem było przesunięcie procesu politycznego na destrukcyjną trajektorię”.\nMinisterstwo Spraw Wewnętrznych wezwało liderów partii politycznych i organizatorów wiecu „do zaprzestania blokowania budynku parlamentu, przestrzegania konstytucji Gruzji i nie przekraczania granic określonych przez ustawę o pokojowym zgromadzeniu”.\n„W przypadku szturmu (na budynek - red.) lub zablokowania organów administracyjnych policja zareaguje odpowiednio w ramach swoich uprawnień” - zapowiedziało MSW.\nMajdan po gruzińsku\nGruzja: Policja wyrzuciła protestujących spod parlamentu


Rails 3.0 beta : Jarosław Zabiełło - BLOG\nRails 3.0 beta\nOpublikowane przez Jarosław Zabiełło Wed, 24 Feb 2010 02:30:00 GMT\nMuszę przyznać, że wydana parę tygodni temu wersja beta Ruby on Rails 3.0 wygląda bardzo obiecująco. Choć to dopiero beta, to wprowadzone razem z nią ulepszone zarządzanie gemami za pomocą Bundler'a robi dobre wrażenie. Aby ułatwić sobie eksperymentowanie z nowym RoR 3.0, najlepiej zainstalować wpierw RVM...\nRVM (http://rvm.beginrescueend.com/) wprowadza nową jakość do niezbyt wygodnego zarządzania wersjami Ruby’ego jakie było do tej pory stosowane. Pozwala na instalację, izolację i błyskawiczne przełączanie się między różnymi wersjami (i implementacjami!) Ruby’ego – od stabilnych po rozwojowe, od Ruby 1.8.0 po 1.9.2 preview1, JRuby, IronRuby, MacRuby (dla OS-X), MagLev czy Rubinius.\nrvm list known – wyświetli listę wszystkich dostępnych instalacji\nrvm install 1.9.1 – zainstaluje Ruby 1.9.1\nrmv use 1.9.1 --default – ustawi Ruby 1.9.1 jako domyślną wersję (dla nowej konsoli)\nrvm use system – powróci do ustawień systemowych\nrvm help – wyświetli dostępne komendy\n$ rvm use 1.9.1\nInstalacja i przełączenie się na najnowszego JRuby’ego:\n$ rvm install jruby-head\n$ rvm use jruby-head\njruby 1.5.0.dev (ruby 1.8.7 patchlevel 174) (2010-02-23 944db04) (Java HotSpot(TM) 64-Bit Server VM 1.6.0_17) [x86_64-java]\nPowrót do Ruby 1.9.1:\nProste i wygodne. Nigdy więcej paskudnych nazw typu ruby1.8, ruby1.9, gem1.9 itp. Koniec też z niespójnością skryptów które mają taką samą nazwę ale różną linijkę shebang (wskazującą jaki interpreter Ruby’ego należy użyć dla odpalenie skryptu).\nZobacz też screencast Rails 3 Beta and RVM.\nUwaga: w wypadku używania RVM nie należy używać komendy sudo (dla systemów POSIX) gdyż wszystkie wersje Ruby’ego wraz ze swymi gemami są instalowane w katalogu domowym użytkownika ~/.rvm.\nW wypadku korzystania z wersji rozwojowych, np. jruby-head lub maglev-head, aktualizacja do najnowszej wersji polega na usunięciu i zainstalowaniu danego interpretera Ruby’ego. Ta operacja jednak nie wymaga reinstalacji gemów bo nie są one kasowane.\nrvm remove maglev-head\nrvm install maglev-head\nRails 3 i bundler\nInstalacja bety Rails 3.0 jest prosta. Zakładając że mamy wiele wersji Ruby’ego, i wiedząc że Rails 3 wymaga Ruby w wersji minimum 1.8.7, cała instalacja sprowadza się do krótkiego polecenia:\nZ tego co sprawdziłem, nie ma już potrzeby instalowania całej listy wcześniejszych gemów, jak to podawano na oficjalnym blogu Rails.\nRazem z instalacja Rails 3 beta zostanie zainstalowany gem bundler. Od tego momentu, można używać skryptu bundle zamiast gem. W Rails 3 zależności między gemami dla aplikacji są ustawianie w pliku Gemfile. To jest główne miejsce gdzie są ustawiane wszystkie zależności. Jeśli nasza aplikacja potrzebuje do swej pracy jakiegoś konkretnego gemu, to tam należy to sobie dodać. Wybrane komendy:\nbundle check – sprawdzi czy nie brakuje nam jakiegoś gemu niezbędnego do działania aplikacji RoR3\nbundle install – instaluje wszystkie gemy niezbędne do działania aplikacji RoR3\nbundle lock – “zamraża” gemy potrzebne dla aplikacji RoR3 tworząc plik Gemfile.lock. Nie jest możliwe instalowanie gemów (wcześniejsze )\nbundle pack – kopiuje gemy potrzebne do aplikacji do vendor/cache\nbundle show – wyświetli listę gemów używanych przez aplikację RoR3\nbundle install --relock – instaluje najnowsze (jeśli trzeba) wersje gemów i ponownie zamraża listę gemów.\nWczesniejsze komendy rake rails:freeze:gems czy rake rails:unfreeze nie są zalecane. Zamiast nich należy używać bundler’a.\nZobacz też screencast Bundler.\nRails 3 – zmiany\nPoza większą wydajnością i modularnością, w Rails 3 wprowadzono szereg innych zmian i ulepszeń. M.in. zlikwidowano grupę skryptów z katalogu script/ i zastąpiono go jednym – rails. ActiveRecord, dzięki nowemu gemowi http://github.com/nkallen/arel uzyskał bardziej obiektową składnię oraz opóźnione (lazy) wywoływanie połączeń z bazą. Dane są pobierane z bazy dopiero w momencie kiedy są potrzebne. To ułatwia ich buforowanie, składanie z warunków oraz testowanie. Nowy AR doczekał się, wzorowanego na Sequelu, polecenia .to_sql dzięki któremu można wyświetlić generowany kod SQL przed jakimkolwiek połączeniem z bazą. Zobacz też screencast Active Record Queries in Rails 3.\nWspomniana wcześniej modularność Rals 3 to też silna strona nowej wersji tego frameworka. Każdy wcześniejszy główny moduł składający sie na Rails został gruntownie przebudowany i odizolowany. Rails 3 nie posiada znanych z wersji 2.x zależności frameworka od Active Record. Zarówno Active Record jaki i Action Controller czy Action Mailer są niezależnymi modułami które można sobie wyłączyć lub wymienić (np. teraz jest łatwiej wymienić Active Record na inny ORM). Z perspektywy Rails 3 wszystkie te moduły są nowymi pluginami (zobacz Railtie). Rails 3 wprowadził także montowalne aplikacje. Każda aplikacja Rails 3 może być użyta jako komponent wchodzący w część kolejnej aplikacji Rails 3. W zasadzie to nie dotyczy tylko Rails 3 ale dowolnego frameworka zgodnego z webowym interfejsem Rack. Tzn. w Rails 3 można wpiąć sobie w wybrane adresy URL zarówno inna aplikację Rails 3 jak i Sinatrę, Merba, Ramaze czy inny framework zgodny z Rack (teraz praktycznie wszystkie są z tym zgodne).\nDokładniejsza lista zmian jest dostępna na\nRails 3.0: Release Notes\nZobacz też artykuły Yehuda Katz’a na blogu oraz na stronach firmy Engine Yard:\nRails 3 Beta is Out — A Retrospective\nRails and Merb Merge: Performance\nRails and Merb Merge: Plugin API\nRails and Merb Merge: Rails Core\nRails and Merb Merge: ORM Agnosticism\nTagi bundler, jruby, rails, rails3, rvm | 6 comments\nJan Koprowski powiedział about 6 hours later:\nJarku – czy Rails 3 dorównał już Merbowi? Czytając Twojego blipa mam silne wrażenie, że Merb nadal wiedzie prym w dziedzinie Rubowych frameworków, jednak jak się domyślam nie będzie już rozwijany a jakość Rails nadal pozostawia wiele do życzenia :/ Wciąż zastanawiam się czy pierwszą aplikację webową z użyciem Ruby napisać w Rails czy Merb :/ Możesz jakoś rozwiać moje wątpliwości?\nDentharg powiedział about 9 hours later:\nHej! Czy zamierzasz pisać aktualizację książki by opisywała v3?\nPiotr Sarnacki powiedział about 14 hours later:\nJan Koprowski: Nie wiem co Twoim zdaniem pozostawia wiele do życzenia w rails 3 (konkrety!), ale w merbie też było dużo niedociągnięć. Nie ma co się zastanawiać, tylko wybierać railsy (chyba, że kręci Cię pisanie w “martwym” frameworku)\nJan Koprowski powiedział about 18 hours later:\nRailsy nie są jeszcze “Zabiełło certificated” a Merb jest :D\nJan Kaprowski: Jeśli to ma być pierwsza aplikacja webowa w Ruby to bierz Rails 2.3.5. Głownie dlatego, że jest stabilny, masz do tego dobre IDE (RubyMine, Netbeans, RadRails) oraz co jest b. ważne – masz bardzo dobrą dokumentację, jest pełno książek itp.\n(Rails 3.0.0.beta (jak i Merb 1.1.pre który też używa bundlera i instaluje się podobnie do RoR3: gem install merb --pre) są raczej dla tych co już trochę znają Ruby’ego, lub po prostu nie boją się eksperymentować. Ale raczej bym od nich nie zaczynał pisania swojej pierwszej aplikacji webowej w Ruby z powodów j.w.)\nNie sprawdzałem jeszcze w ogóle nowego Merba 1.1.0.pre oraz nie skończyłem sprawdzać RoR 3.0.0.beta. Ale z tego, co na razie odkryłem, to nie wiem czy wcześniejsze zapowiedzi że RoR3 to to samo co Merb2 będą prawdziwe. Przydałaby się jakaś oficjalna odpowiedź od Yehudy.\nNp. kwestia renderowania odpowiedzi. RoR3 trochę poprawił sposób generowania odpowiedzi dla różnych nagłówków MIME, ale nadal ma ten swój wyjątek DoubleRender odziedziczony po RoR2. Merb w ogóle takich problemów nigdy nie miał, bo po prostu ostatnie wyrażenie z akcji kontrolera jest od razu zwracane do przeglądarki. Ułatwia to składanie komponentów (z których każdy może niezależnie renderować odpowiedź). Z drugiej strony RoR3 ma Railtie i wbudowane Engines, ale jeszcze nie sprawdzałem jak to działa w praktyce.\nWiele rzeczy którymi chwali się Yehuda odnośnie RoR3, były od ponad roku obecne w Merbie, więc to jest progres ale bardziej względem RoR2, a nie Merba1. Np. kwestia wymiany ORM’a czy biblioteki do testów. Merb od początku był projektowany modularnie i to nigdy nie było problemem. RoR3 niby może pracować z RSpec, ale trzeba zaczekać na RSpec2, bo RSpec1 nie działa poprawnie z RoR3.\nTo, że RoR3 pozwala na wpięcie innej aplikacji RoR3 (lub Sinatry, Merba czy innego rackowego frameworka) pod zadany adres URL to też nic specjalnego. Podobną funkcjonalność od zawsze miało Django. A i w RoR2 łatwo to zasymulować poprzez parę prostych regułek w serwerze HTTP. Bardziej mi brakuje Parts niż mountable applications. Lub lepiej, czegoś takiego co mają pythonowe Mako Templates (gdzie nie tylko można składać ze sobą snippety, to każdy z nich może mieć niezależne reguły buforowania)\nPiotr Sarmacki: Merb nie jest martwy, wychodzą nowe wersje (np. Merb 1.1.0.pre też korzysta z bundlera). Merb się więc rozwija, ale nie wiem z jakiego powodu, stara strona domowa nie informuje o tym że projekt jest kontynuowany w innym miejscu: http://github.com/merb. Gdybym miał robić jakąś bardziej złożoną aplikację w Ruby, to pewnie bym użył Merba1 a nie RoR2, bo RoR2 po prostu jest wolniejszy i ma słabsze możliwości.\nDentharg: nie wiem czy będę pisał aktualizację do RoR3. Samo pisanie książki zajmuje kupę czasu i jest kompletnie nieopłacalne finansowo. Ale mam jeszcze umowę na drugą książkę (w zamierzeniu miała być bardziej konspektem niż pełną książką) i dogadałem się aby uwzględnić RoR3. Tylko, że RoR3 dopiero co wydano (i to betę, więc jeszcze coś może się zmienić), a opóźnienie jest wielkie w stos. do pierwotnych ustaleń… Zmian w RoR3 jest też co niemiara, właściwie muszę przepisać to, co miałem od nowa. Różnie z tym może być.\nMarioosh powiedział 2 days later:\nChciałbym dodać tylko, że możemy w rvm zrobić sobie tzw. gemset, czyli zestaw gemów, z którego w danej chwili będziemy korzystać. Wobec tego łatwo sobie dla danego interpretera zrobić dwa sety: jeden dla wersji stabilnej railsów a drugi dla wersji beta. Nie ma strachu, że coś się pochrzani. rvm gemset create rails3beta – tworzenie, a przełanie się potem na taki gemset: rvm use 1.9.1%rails3beta.


Drapak dla kota Legowisko domek zabawka 120 cm Drzewko sizal - Sklep Internetowy TwojPasaz.pl\n» Drapak dla kota Legowisko domek zabawka 120 cm Drzewko sizal\nDrapak dla kota Legowisko domek zabawka 120 cm Drzewko sizal\nDrapak dla kota Legowisko domek drapak120 cm Drzewko sizal\nDrapak dla kota z drabinką i domkiem do doskonałe miejsce do zabawy i odpoczynku dla Twojego zwierzaka. Trzy kolumny u podstaw to najlepsze miejsce do ścierania ostrych pazurów. Dzięki temu nie będziesz już martwił się o ich ślady na meblach w Twoim domu. Podaruj kotu komfort wypoczynku i jego własne miejsce.\nDrapak wykonany z największą starannością o każdy element tak, aby oprócz praktycznej, spełniał także funkcję dekoracyjną.


Fototapeta Собака - Zobacz wyjątkowe dekoracje w większym formacie\nFototapeta na wymiar "Собака" i inne fototapety z kategorii Pet znakomicie uzupełnią każdą przestrzeń. Doskonale sprawdzą się w dekoracji domu, ale mogą być też oryginalnym pomysłem na ozdobienie innych przestrzeni i wnętrz użytkowych: korytarzy, poczekalni lub gabinetów lekarskich. Wspaniały kolor [prouct-color] oraz motywy [product_tags] na fototapecie "Собака" sprawiają, że będzie to wyjątkowa dekoracja w Twoim domu.\nWszystkie fototapety na ścianę bimago wykonane są z flizeliny o gramaturze 120 g/m2. Jest to materiał wygodny w montażu i odporny na zabrudzenia - a dodatkowo maskuje drobne nierówności na ścianie i przepuszcza powietrze. Masz wątpliwości, jak odpowiednio przykleić fototapetę "Собака" do ściany? Zapoznaj się z naszymi poradami na temat montażu fototapety "Собака" i zobacz, jak to zrobić krok po kroku. Fototapeta na wymiar "Собака" to wzór stworzony przez designerów z firmy bimago - odpowiednio dobrany do pomieszczenia nada mu niepowtarzalnego charakteru, podkreśli jego styl, jak również może optycznie powiększyć wnętrze. A może zaciekawią Cię inne wzory fototapet z kategorii Pet? Jeśli tak, to zapraszamy do obejrzenia bogatej oferty fototapet bimago.


Paleta do konturowania - na mokro i na sucho |Kup w Medme.pl\nOdpowiednia paleta do konturowania pomoże wyodrębnić rysy twarzy, rozświetlić cerę i zamaskować niedoskonałości. W szerokim asortymencie Sklepu Medme.pl znajdziesz najlepsze palety do konturowania, zarówno na mokro, jak i na sucho. Możesz wybierać spośród różnorodnych odcieni, ciepłych i chłodnych barw oraz zestawów łączących w sobie szereg kombinacji bronzera, rozświetlacza i różu. Wszystkie paletki do konturowania kupisz online. Dostawa do domu.\nMarion Display bibułki matujące 4 opakowania + 1 opakowanie\nod 61,54 zł\nCollistar Infinito Set Tusz do rzęs 11ml Extra Black zestaw upominkowy\nod 89,14 zł\nBeauty Blossoms Modern Matte Powder Lipstick zestaw 505 Peep Show 2.5g + 515 Mellow Drama 2.5g\nod 63,49 zł\nExclusive Edition zestaw Controlled Chaos Mascaralnk 01 Black Pulse 11.5ml + Instant Eye and Lip Makeup Remover 30ml + ModernMatte Powder Lipstick 515 Mellow Drama 2.5g\nod 97,49 zł\nDermacol, Paleta do konturowania twarzy 1, 12g\nChubby Colour zestaw Chubby Stick Moisturizing Lip Colour Balm 01 Whole Lotta Honey + 02 Woppin Watermelon + 03 Super Strawberry + 04 Chunky Cherry + 05 Broadest Berry\nod 186,09 zł\nButterfly Makeup Palette paleta do makijażu\nod 138,08 zł\nHey Beauty Eyeshadow Palette wielofunkcyjna paleta do makijażu twarzy 18g\nMakeup Set 2 zestaw Eyeliner Perfect Wings + Brow Pencil 4 + Eyeshadow Mono 504\nMakeup Set 1 zestaw Eyeliner Perfect Wings + Brow Pencil 2 + Eyeshadow Mono 504\nCzym jest paleta do konturowania?\nPaleta do konturowania zalicza się do grupy kolorowych kosmetyków przeznaczonych do makijażu twarzy. Dedykowana jest do modelowania, podkreślania rysów twarzy, maskowania niedoskonałości i nadawania cerze świeżego, promiennego i młodzieńczego wyglądu.\nNajlepsza paleta do konturowania\nNajlepsze palety do konturowania składają się zazwyczaj z trzech uzupełniających się elementów:\nbronzera – ciemniejszy aplikuje się przeważnie na obszary, które chcemy optycznie zmniejszyć lub wyszczuplić, jaśniejszy na miejsca godne wyodrębnienia,\nrozświetlacza – który nadaje skórze blasku,\nróżu – zapewniającego młodzieńczy wygląd.\nNiektóre palety do konturowania mogą zawierać jedynie bronzer i rozświetlacz, inne zbudowane z czterech odcieni lub jeszcze większej grupy kolorów.\nPaletki do konturowania twarzy należy dobierać odpowiednio do karnacji, tak aby uzyskać jak najbardziej naturalny efekt. Warto więc eksperymentować i sprawdzić, czy bardziej pasują nam ciepłe, czy chłodne barwy, a jak prezentuje się łączenie różnych odcieni.\nWysokojakościowa paletka do konturowania powinna charakteryzować się właściwą pigmentacją, która gwarantuje dużą wydajność produktu.\nJaka paletka do konturowania twarzy?\nDobra paleta do konturowania twarzy powinna zapewniać wygodną i łatwą aplikację. Można to uzyskać dzięki właściwej konsystencji preparatu. W zależności od tego, czy wybieramy paletę do konturowania na mokro, czy na sucho, do nakładania kosmetyku przyda się również odpowiedni pędzel do konturowania.\nDecydując się na konkretną paletę lub zestaw do konturowania warto zwrócić uwagę na sprawdzonych producentów. Zalicza się do nich m.in. marki Affect, Revolution, Smashbox, Kat Von D, Wibo, Hean, Benefit, Kobo, Eveline, Rimmel, Pupa, Bell, Gosh, NYX, Pierre Rene, Freedom, Sleek, Pease, Max Factor, Dior, Bourjois, L’oreal Paris, Catrice, czy Zoeva.\nPalety do konturowania twarzy można kupić w drogeriach, marketach, perfumeriach, na stoiskach firm kosmetycznych, w sklepach z akcesoriami do makijażu, czy w sklepach internetowych. Szeroki wybór znajdziesz również w Sklepie Medme.pl. Zamawiaj online z dostawą do domu.


Jaką funkcję pełni parabola w literaturze XX wieku?\nNaszą witrynę przegląda teraz 240 gości Twój koszyk\nJaką funkcję pełni parabola w literaturze XX wieku? Jak, gdzie i co jadają bohaterowie literaccy? Przedstaw ...Jaka funkcje pełnia zjawy i widma w utworach lit. różnych epok.\tPowiększ zdjęcie\tCena: 49 zł\tZadaj pytanie na temat tego produktu\tJaką funkcję pełni parabola w literaturze XX wieku? Omów na wybranych przykładach.\n1. Camus A., „Dżuma", Warszawa 1978.\n2. Kafka R, „Proces", Warszawa 1998.\n3. Orwell G., „Folwark zwierzęcy", Warszawa 1999. Powyższa bibliografia ma charakter informacyjny, poglądowy. Zakupiona prezentacja będzie miała poprawnie wykonaną bibliografię oraz plan ramowy. Wszystkie prace maturalne posiadają przykładowe pytania komisji egzaminacyjnej. Ilość: Powtórka do matury z polskiego w weekend! (ustna i pisemna)


Buche Holz - Okna Drzwi Schody - Fenster, Türen, Treppen - Okna drewniane\nOkna drewniane produkujemy głównie z drewna sosnowego i mahoniowego. Dziki rozwiniętej technologii produkcji są bardzo trwałe i funkcjonalne.\nDrewno jest izolatorem ciepła, co oznacza, że okna drewniane nie przepuszczają ciepła z pomieszczenia na zewnątrz. Drewno na oknach klejone jest warstwowo, dzięki czemu okna nie wypacza się i nie skręca, co pozwala na długą eksploatację okna.\nOkna malujemy ekologicznymi lakierami lazurującymi i kryjącymi. Okna malowane lazurami charakteryzują się naturalnym wyglądem okna dzięki widocznej strukturze drewna. Okna drewniane nie ładują się elektrostatycznie.\nNowoczesne konstrukcje okienne spełniają wszystkie wymagania dotyczące przenikania ciepła, dźwiękoszczelności i odporności na zewnętrzne warunki atmosferyczne.\nOkna drewniane, ze względu na niski współczynnik przenikania ciepła ramy, są szczególnie polecane do domów o niskim zużyciu energii. W połączenia ze specjalistycznymi szybami i odpowiednikami okuciami są spełnianie wysokie wymagania odnośnie ochrony przed słońcem, włamaniem, hałasem i pożarem.\nUwzględniając długi czas użytkowania okien drewnianych, są one finansowo bardzo opłacalne.\nMateriał na okna klejony warstwowo zapewnia stabilność i trwałość,\nGrubość 68 mm,\nObwiedniowe okucia ROTO zapewniają bezproblemowe zamykanie i otwieranie okna,\nZespolone szyby firmy GLASPOL (Saint-Globain). Szyby izolujące termicznie, antywłamaniowe, dźwiękochłonne itp.\nRamy drewniane są malowane przyjaznymi dla środowiska impregnatami i lazurami na bazie wody, które są bardzo trwałe. Stosujemy impregnaty firmy SIKKENS (lazury i farby kryjące z palety Ral),\nW oknach stosujemy dwie uszczelki firmy SCHLEGEL dla polepszenia szczelności cieplnej, jak również dla obniżenia przenikania hałasu z otoczenia domu,\nDla lepszego odprowadzania wody z okna stosujemy aluminiowe okapniki firmy GUTMANN,


10 zębów, na obwodzie nawiercone otwory ulżeniowe. Łożyska maszynowe. W komplecie kilka aluminiowych tulejek dystansowych umożliwiające montaż na różnych wózkach przerzutek.\nKółeczka zamontowane były w przerzytce Deore LX obsługującej 8-rzędową kasetę (stąd 10 zębów) w rowerze górskim. Poznały co to deszcz, błoto i mieszanka Finish Line'a z piachem :)\nOryginalne shimanowskie kółeczka z tworzywa "zjechały się" dość szybko. Najbardziej denerwowało mnie popiskiwanie z tulejek łożyskowych. Pomyślałem więc, że należy kupić jakieś porządne na wymiennych łożyskach maszynowych. Na półce sklepowej kółeczka TISO wyglądały niemal jak biżuteria. Precyzja wykonania jest naprawdę wysoka. Po zamontowaniu do przerzutki kręciły się idealnie. No i ta świadomość posiadania takiego ładnego gadgetu przy rowerze... Niestety uszczelnienie łożysk nie było idealne. Po przejechaniu ok. 1 tys. km były do wymiany. Mam to szczęcie, że i łożyska i prasę mam w firmie, w której pracuję... No więc wymiana na nowe firmy NTN (jedne z lepszych na rynku) i w drogę. Starczyły znów na jakieś 1,5 tys. km. Ale łożyska to jedno, a zużycie zębów to drugie... Po przejechaniu jakichś 3,5 tys. km zęby przypominają płetwy rekina. Nadają się tylko do wymiany.\nTo miały być kółeczka "na całe życie" :) Cóż... niestety. Aluminium zużywa się dużo szybciej niż tworzywa, dlatego kolejne będą znów na łożyskach maszynowych, bo to fajny patent, ale za to "plastikowe".\nOcena: za takie pieniądze (i to parę lat temu) można wymagać czegoś więcej, dlatego tylko 2/5.


FilmPolski.pl - Paweł Wolak\n"Żelazna Kurtyna", nagroda w plebiscycie dziennikarzy i widzów dla najlepszego aktora w sezonie 2002/03 w Teatrze im. Modrzejewskiej w Legnicy\nNagroda im. Stanisława Bieniasza za dramat "Droga śliska od traw. Jak to diabeł wsią się przeszedł" na XIV Ogólnopolskim Festiwalu Dramaturgii Współczesnej "Rzeczywistość Przedstawiona" w Zabrzu; wspólnie z Katarzyną Dworak\nAktor. W latach 1998-99 występował w Teatrze Dramatycznym w Legnicy. Od 1999 roku aktor Teatru im. Heleny Modrzejewskiej w Legnicy.\nObsada aktorska (Pantaleon Karpiński)\nObsada aktorska (Fuga)\nObsada aktorska (Mazur; odcinki: 79)\nObsada aktorska (prezes firmy Romy)\nObsada aktorska (pielęgniarz Wielki)\nNIEOCZEKIWANY POWRÓT (320), NADZIEJA (321), OPERACJA WZORCOWA (324), KONTROWERSYJNY POJEDYNEK (330), PO DRUGIEJ STRONIE ŁÓŻKA (336), UCHODŹCY (351), DRZEWO ŻYCIA (352)\nObsada aktorska (Kaszewski "Kasza")\nDOBRE CHĘCI (316)\nObsada aktorska (dyrektor cyrku, ksiądz Wacław)\nObsada aktorska (Piotruś Jabłecki)\nObsada aktorska (Grześ, drugi windykator)\nObsada aktorska (Leo Stammberger, pierwsza gwiazda miejskiej sceny)\nObsada aktorska (Mieczysław, mechanik samochodowy m.in. serwisujący samochód rajdowy należący do Huberta Schultza)\nObsada aktorska (Witek, członek bandy Tadka)\nObsada aktorska (Rysiu Migacz)\nPaweł Wolak w internecie


Nr produktu: SKRO500EAN: 5903719412735\n76,00 zł brutto - do 2 szt.\nEko Skropak Wypełniacz\nProduktem, który znakomicie sprawdzi się jako amortyzator oraz stabilizator przesyłek w transporcie jest ekologiczny Skrobak. Jest to wybór nie tylko praktyczny i dający klientowi najwyższą jakość, ale także bezpieczny dla środowiska.\nProdukt ten jest wysoce wytrzymały. Jeżeli w transporcie wystąpią różne niekorzystne czynniki mechaniczne, typu: wstrząsy, obicia, uderzenia, naciski innych przedmiotów o dużej masie, to wówczas Skropak zapewni ochronę zawartości naszej przesyłki. Pamiętajmy, że przy stosowaniu Skropaku nie musi kłopotać się dopasowaniem kształtu zawartości paczki do wypełniacza. Skropak dopasowuje się do bardzo różnych kształtów, zarówno tych jednolitych, jak i bardziej nieregularnych.\nSkropak jest bardzo lekki, więc korzystanie z niego nie wpływa na masę paczki w taki sposób, abyśmy musieli dopłacać za wysyłkę. Ponadto jest to produkt wielokrotnego użytku. Można go stosować długo, aż do całkowitego zużycia, przy czym nie ma potrzeby wcześniejszej wymiany na nowszą formę.\nSkropak jest wykonany z materiału w 100% ekologicznego. W praktyce oznacza to, że jest on w pełni biodegradowalny. Tak więc korzystając z niego mamy pewność, że działamy w sposób przyjazny dla środowiska.\nObjętość opakowania: 500 litrów\nIlość 500 l\nEko Flupis Wypełniacz Worek 500l\nEko Skropak Decor Serce Różowy Worek 200l\nEko Skropak Decor Serce Zielony, Worek 200l\nEko Skropak Decor Serce Żółty - worek 200l\nEko Skropak Wypełniacz Worek 250l\nPakowanie i wysyłanie szkłaCzytaj więcej...\nEko Skropak Decor Serce Żółty - worek 200l65,00\nBanalny produkt, a jednocześnie tak niezbędny. Wytrzymały, świetnie spełnia swoją funkcję w transporcie. Ekologiczny co też docenia coraz więcej klientów. Do tego eko skropak jest praktyczny, bo lekki, oraz ekonomiczny, bo worek 500l w takiej cenie to świetna oferta.\nMateusz P.24 stycznia 2022\nPowiadomienie o dostępności: Eko Skropak Wypełniacz Worek 500l


Opiekunka do Seniorki z depresją w Kolonii 1150e\nOpiekunka do Seniorki w Kolonii wyjazd od zaraz...\nRoyal Job Agencja Pracy Sp. z o.o. w Oddziale w Krakowie oferuje zatrudnienie dla Opiekunek/-ów osób starszych w Niemczech. Wychodzimy naprzeciw osobom poszukującym zatrudnienia, oferując im pracę tymczasową dającą możliwość niesienia pomocy innym. P\nSzukam odpowiedzialnej, cierpliwej o pogodnym usposobieniu pani ktora wesprze seniorow w prowadzeniu gospodrstwa domowego. Zadaniem jest utrzymanie porzadku przygotowanie posilkow organizowanie i towarzyszenie w dzialalnosciach dnia codziennego. Wyna\nOpiekunka osób starszych, Niemcy, Dortmund\nOpiekunka osób starszych w Nieczech\nProponujemy legalne zatrudnianie w Niemczech, Austrii i innych krajach europejskich. Nasza ugruntowana pozycja rynkowa, doświadczenie oraz grupa profesjonalnych współpracowników stanowią gwarancję wyłącznie wartościowych ofert. Propozycje pracy znajd\nOpiekunka do Frankfurtu nad Menem 1400 euro netto\nHDOmedical sp. z o.o. z siedzibą w Warszawie zatrudni opiekunkę z dobrą znajomością języka niemieckiego do opieki nad małżeństwem. 88-letni Pan, ważący 72kg. Podopieczny ma problemy z układem mięśniowym i nerwowym, porusza się na rolatorku. Mieszka z\nOpiekunka do Monachium 1300 euro netto\nFirma HDOmedical/HDOSeniorenbetreuung z siedzibą w Warszawie zatrudni opiekunkę z dobrą znajomością języka niemieckiego do opieki nad 70-letnią Panią, ważącą 65kg. Podopieczna jest po operacji biodra, porusza się na rollatorze. Rodzina mieszka obok\nOpiekunka do Markt Schwaben k. Monachium\nFirma HDOmedical/HDOSeniorenbetreuung z siedzibą w Warszawie zatrudni opiekunkę z bardzo dobrą znajomością j. niemieckiego do opieki nad 92-letnim Panem, ważącym 60kg. Podopieczny jest po wylewie, korzysta z pieluch, porusza się na wózku. Senior ma f\nOpiekunka do Lüdinghausen koło Dortmundu\nFirma HDOmedical/HDOSeniorenbetreuung z siedzibą w Warszawie zatrudni opiekunkę z bardzo dobrą znajomością j. niemieckiego do opieki nad 79-letnim Panem, ważącym 85kg i 77-letnią Panią ważącą 68kg. Pan choruje na cukrzycę, ma raka prostaty, słabo sły\nOpiekunka lub opiekun do Celle 1350 euro netto\nOpiekunka do Starszego Pana/Niemcy\nPilnie poszukujemy Opiekunki(25-35 lat),na zastępstwo-praca od zaraz,na okres min.2-ch miesięcy,na terenie Niemiec. Do opieki Pan(75 lat),z III gr inwalidzką. Atrakcyjne wynagrodzenie+dodatek świąteczny 200eur-na rękę. Szukamy osoby z min.podstawową/\nActive-Intercare poszukuje osób chętnych do pracy na stanowisku Opiekunka Osoby Starszej Miejsce pracy: Braunschweig- miasto w Niemczech, w kraju związkowym Dolna Saksonia . Charakter pracy: Poszukujemy Pani z prawem jazdy i z dobrą znajomością język\nOpiekunka z co najmniej podstawowym niemieckim...\nCentrum Opieki Active Intercare poszukuje Opiekunki osoby starszej Od 03.02.2017 do 03.05.2017 Stawka: 1080-1130 e język mocne podstawa/ komunikatywny DE-97076 Wertheim - Hōhefeld, Bawaria, -24 tyś mieszkańców Pani (84 lata) Schorzenia: - demencja, k


Wirtualny atlas roślin: Rogownica pospolita / Cerastium holosteoides\nRogownica pospolita Cerastium holosteoides\nCerastium holosteoides Fr. [ synonimy]\nCerastium caespitosum serpentini\nCerastium caespitosum glandulosum\nCerastium caespitosum holosteoides\nCerastium caespitosum montevidense\nCerastium caespitosum pseudoalpestre\nCerastium caespitosum triviale\nCerastium fontanum glutinosum\nCerastium fontanum gracile\nCerastium fontanum vulgare\nCerastium fontanum glabrescens\nCerastium fontanum hispanicum\nCerastium fontanum holosteoides\nRogownica pospolita (Cerastium holosteoides Fr. em. Hyl.) – gatunek rośliny należący do rodziny goździkowatych. Jest pospolity na terenie całej Polski.\nPokrój drobna roślina o cienkich pędach. W nasadzie pędów kwitnących zawsze występują pędy płonne. Łodyga podnosząca się lub wzniesiona, krótko owłosiona, o wysokości (długości) 10-40 cm. Liście ulistnienie naprzeciwległe, liście bezogonkowe, łopatkowate lub podłużnie jajowate. Dolne podsadki zwykle nieobłonione. Kwiaty drobne, zebrane w wierzchotkę dwuramienną. Płatki korony bez rzęsek, o długości 4-6 mm, białe, rozcięte do 1/3 długości. Owoc zwieszona torebka o długości 8-12 mm zawierająca brodawkowate nasiona o rozmiarze 0,6-0,8 mm\nRoślina dwuletnia lub bylina, chamefit. Siedlisko: pastwiska, łąki, przydroża, polany, ugory. Preferuje gleby żyzne, gliniaste i wilgotne. W uprawach rolnych jest chwastem. W klasyfikacji zbiorowisk roślinnych gatunek charakterystyczny dla klasy (Cl.) Molinio-Arrhenatheretea. Kwitnie od maja do listopada.\nŹródło informacji: Wikipedia : wolna encyklopedia [dostęp: 2022-02-06 00:06:47]. Dostępny w internecie: https://pl.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66151474. Główni autorzy artykułu w Wikipedii: zobacz listę.\nWięcej informacji na Global Biodiversity Information Facility, GBIF 6364031


Czechy. Śnieżne diamenty z pomiarem czasu | Dziennik Łódzki\nMarek Długopolski 21.10.2017\nArchiwum Sitour ČR\nCzeskie stacje narciarskie zbroją się w nowe kolejki, wyciągi i nartostrady, a także restauracje, karczmy, hotele oraz ośrodki SPA… Trasy są nie tylko dłuższe i szersze, ale również bezpieczniejsze. Powstają nowe instalacje sztucznego dośnieżania, snowparki i trasy saneczkowe, a znajdziemy także tor bobslejowy. Niektóre ośrodki oferują też wyścigi psich zaprzęgów, marsze w rakietach śnieżnych, a nawet… kąpiele piwne.\n- W Czechach jest około 500 km tras zjazdowych i ponad 3000 km biegowych. I to wszystko czeka na turystów z Polski - zachęca Ivana Bilkova z CzechTourism. - Tylko w tym roku w unowocześnienie ośrodków zainwestowano setki milionów koron. A to przecież nie ostatnie słowo właścicieli stacji - dodaje.\nNajbogatszą zimową ofertę odnajdziemy w Karkonoszach. To tutaj znajduje się parę największych ośrodków, a także kilometry nartostrad.\nKarkonoski SkiResort Černa hora - Pec (ze stacjami Černá hora - Janské Lázně, Pec pod Sněžkou, Velká Úpa, Svoboda nad Úpou, Černý Důl), to jeden z brylantów w narciarskiej koronie naszych południowych sąsiadów. Jest tu już ponad 43 km tras zjazdowych (większość może być sztucznie dośnieżana), ponad 70 km biegowych, a także 3,5-km trasa saneczkowa - Cernohorska.\nJuż w minionym sezonie Černy Dul kusił nową Family Express. Blisko 1000-metrowa czteroosobowa kanapa jest o około 300 metrów dłuższa od wcześniejszej - U lomu. Dzięki temu narciarzom przybyło około 300 m nartostrady. Mogą teraz korzystać z 1050- i 850-metrowych (Vyhlídková - to nowa trasa) stoków. Pec pod Sněžkou wzbogacił się zaś o Javořák, 600-metrowy wyciąg i nartostradę wiodące w kierunku Javořego Dolu. - Jest to pierwszy etap planowanego połączenia stacji Pec pod Sněžkou i Velká Úpa. Na trasę można dostać się od górnych stacji wyciągów na Javorze - przypominają jej gospodarze.\nOśrodek może też pochwalić się śnieżnym „ekspresem”. To specjalny ratrak, który kursuje na tzw. trasie SkiTour. Zatrzymuje się w stacjach: Velká Úpa, Janské Lázně, Černý Důl i Pec pod Sněžkou. - Było to pierwsze takie połączenie w Czechach - przypominają w stacji. To także jeden z największych czeskich regionów, który może pochwalić się wspólnym karnetem oraz siecią sześciu LIVE parków z wyciągami dla dzieci, ruchomymi dywanami, nowym wyposażeniem wypożyczalni (narty zjazdowe, biegowe, snowboardy, sprzęt skialpinistyczny).\nPerła już kusi\nŠpindlerův Mlýn, zwany też Perłą Karkonoszy, to jedna z najpopularniejszych stacji za naszą południową granicą, uchodzi też za najbardziej ekskluzywną. I tu także popłynęły miliony czeskich koron, wszystko dzięki słowackiej spółce Tatry Mountain Resorts (jest też właścicielem m.in. stacji Jasna Nizke Tatry na Słowacji, a także Szczyrkowskiego Ośrodka Narciarskiego w Polsce).\nSłowacki inwestor rozpoczął od poszerzenia i wyprofilowania tras zjazdowych, a także rozbudowy instalacji sztucznego dośnieżania. Do już zainwestowanych sum TMR dorzucił w tym roku ponad 135 mln koron (około 21 mln euro). To dzięki nim stacja dysponuje m.in. nową czteroosobową kanapą Horní Mísečky - Medvědín, a trasa zjazdowa na Horních Mísečkách jest nie tylko szersza, ale i dłuższa, a przez to bezpieczniejsza. Svatý Petr może zaś pochwalić się zmodernizowaną restauracją „Stadion”, powiększono i wyremontowano także panoramiczną restaurację „Na Pláni” przy górnej stacji sześcioosobowej kolejki. Gospodarze wspominają również o punkcie pomocy medycznej Medical Point Svatý Petr. - Idealne warunki do jazdy na nartach są tu przez pięć miesięcy - zapewniają szefowie ośrodka.\nŠpindlerův Mlýn (od 715 do 1310 m n.p.m.) to 25 km tras zjazdowych i blisko 90 km biegowych. 14 krzesełek i wyciągów orczykowych w ciągu godziny może przewieźć blisko 18 000 narciarzy. Jest też parę snowparków.\nNie zasypiają gruszek w popiele także mniejsze ośrodki. I one inwestują miliony koron w nowe kolejki i trasy. Deštné w Górach Orlickich przypomina o nowej czteroosobowej kanapie w ośrodku Marta II, a także pięknym parku dziecięcym w Marcie I. - Będzie jeszcze jedno krzesełko - przypominają właściciele stacji. Na razie zainwestowano tutaj ponad 30 mln koron.\nLipno na Szumawie wydało ponad 45 milionów koron. Narciarze będą mogli cieszyć się z nowych fun parku i snowparku, skicross będzie szerszy i bezpieczniejszy. Nie można też zapomnieć o slalomie z pomiarem czasu oraz systemie sztucznego dośnieżania stoków.\nKopřivná w Jesionikach kusi nowym sześcioosobowym krzesełkiem z podgrzewanymi siedzeniami i przeciwwietrznymi osłonami, a także nartostradą o długości 1350 metrów. Rudawski Klinovec 22 miliony koron przeznaczył na 15 armatek śnieżnych i ratrak.\nFunline, trasa crossowa ze snowparkiem, narciarskie przedszkole dla dzieci, a także nowe parkingi na trzysta samochodów - oto nowe inwestycje w Relax & Sport Resort Dolní Morava. Kraličák (Kralický Sněžník) postawił dwuosobową, tysiącmetrową kolejkę. Nie można też zapomnieć o dwunastu trasach zjazdowych o długości ponad 7 km.\nTo oczywiście tylko parę przykładów... - Najwyższa więc pora pomyśleć o czeskich stacjach narciarskich. Ceny będą atrakcyjne - kusi Anna Gruszczyńska z CzechTourism.\nMateriał oryginalny: Czechy. Śnieżne diamenty z pomiarem czasu - Dziennik Polski\nPLUS Beskidy powoli doganiają narciarską Europę, ale...\nNowa iluminacja świąteczna na Piotrkowskiej. Będą choinki, sikorki i sarenki


Do herbaty i nie tylko: Idealne bluzki do każdej stylizacji!\nDziewczyny z Do herbaty.pl 08:30 22 Moda\nBluzki z krótkim rękawem, ale również te z długim, niewątpliwie stanowią jedną z bazowych części naszych stylizacji. Są również bardzo uniwersalną częścią garderoby - za ich pomocą można nie tylko wyrazić siebie, ale również zestawiać je z wieloma innymi ubraniami. Warto wiedzieć jednak, które fasony opłaca się posiadać.\nNadruki umieszczane na bluzkach bardzo często stanowią główny powód, który sprawia, że decydujemy się na ich zakup. W ten sposób możemy otwarcie dzielić się z całym światem tym, co lubimy. Nieważne, czy jest to zespół, czy może jedzenie. Pozwala nam to wyrażać siebie. Jednak nie tylko takie bluzki z długim rękawem warto mieć w swojej szafie. Ciekawe wzory są teraz w trendach, więc warto wziąć je pod uwagę.\nJakie bluzki z krótkim rękawem warto mieć w swojej szafie?\nOdpowiedź na wyżej zadane pytanie jest zależna przede wszystkim od tego, jaki styl ubierania preferujemy i co chcemy światu za jego pomocą przekazać. Jeżeli jesteśmy dumne z tego, że od wielu lat z uwagą śledzimy działalność artystyczną danego zespołu, to koszulki z jego logo warto nosić. Jednak takie bluzki z krótkim rękawem rzadko się widuje.\nInną ciekawą propozycją są bluzki z krótkim rękawkiem, które mają nadrukowane ciekawe napisy. Wiele takich fasonów można znaleźć pod adresem tutaj Ciekawym i dość uniwersalnym przykładem jest bluzka z krótkim rękawem, która ma nadrukowany napis “be happy”. Takie optymistyczne przesłanie za pomocą naszej koszulki może nieść każda z nas!\nInną ciekawą propozycją bluzki z krótkim rękawkiem jest fason wykończony koronką, np przy dekolcie. Takie ubranie aż się prosi o to, żeby połączyć je ze spódnicą i stworzyć bardzo dziewczęcy look. Warto również mieć na uwadze to, że zimą i późną jesienią wcale nie musimy chować tej części naszej garderoby na dnie szafy, bo wystarczy nałożyć na taką bluzke z krótkim rękawem sweter, a wówczas możemy się nią cieszyć cały rok!\nBluzki z długim rękawem - najciekawsze propozycje!\nJeżeli jednak nie lubimy nakładać na siebie kolejnych warstw odzieży, a tym samym sweter nie wchodzi w grę, to zimą powinnyśmy wybierać bluzki z długim rękawem damskie. Podobnie jak fasony z krótkim rękawem - bez problemu znajdziemy je w wersji z ciekawym nadrukiem. Nie jest to jednak jedyna opcja, a wybór jest nawet większy, niż w przypadku krótkiego rękawka.\nBluzki z długim rękawem damskie często przyjmują dość eleganckie formy. Na przykład taka, która przy kołnierzu posiada wiązanie z tasiemki. Taki fason bluzki damskiej można znaleźć pod tym adresem Idealnie sprawdzi się w sytuacjach, w których musimy wyglądać formalnie, a nie mamy ochotę na białą koszulę. Wówczas do tego typu bluzki wystarczy włożyć ciemne eleganckie spodnie lub spódnicę, i nasz outfit będzie gotowy.\nDużym hitem aktualnie obowiązującego sezonu modowego są golfy. Bluzki damskie z takim kołnierzem, zwłaszcza te dobrze dopasowane do naszego ciała, wyglądają niezwykle kobieco. Możemy je łączyć z rozmaitymi dołami - spodniami, czy spódnicami. Zwłaszcza kolor musztardowy jest aktualnie dużym hitem, więc bluzka z długim rękawem w odcieniu musztardy będzie z pewnością udanym zakupem!\nrecenzjebynikaa 16 stycznia 2019 12:09\nlubię takie klasyczne wzory, pasują do wszystkiego :)\nAleksandra NS Blog 19 stycznia 2019 09:03\nLubię takie klasyczne bluzeczki. Najlepiej się w nich czuję. Jednak golf to nie bluzka dla mnie.\nOlga K. 19 stycznia 2019 21:26\nZa golfami nie przepadam, totalnie nie dla mnie taki trend.\nDodoDan 19 stycznia 2019 21:59\nTa żółta wpadła mi w oko. Wygląda cudownie ;)\nPaulina 19 stycznia 2019 22:25\nbardzo fajne !! zapewne każda z nas znajdzie coś dla siebie.\nRudaMaruda 20 stycznia 2019 12:16\nBluzeczka z pierwszego zdjęcia super :)\nSylwia Aga Matuszyk 20 stycznia 2019 18:21\nFirmę kojarzymy :) Niestety bluzek to my mamy o wiele za dużo!\nHanna B 20 stycznia 2019 22:15\nZa golfami nie przepadam, ale wszystkie inne jak najbardziej :)\nczarymarty 21 stycznia 2019 00:33\nJa najbardziej lubie takie zwykle thirty\nShikatemeku 21 stycznia 2019 01:36\nOstatnio polubiłam bluzki koszulowe, zwiewne. Golfów jednak nie lubię, a kiedyś było zupełnie inaczej. Każdy kupuje to w czym dobrze się czuje;)\nWera 21 stycznia 2019 14:09\nbardzo fajne bluzki, lubię ten sklep\nKasia | juststayclassy.com.pl 21 stycznia 2019 16:53\nBluzek nigdy dość. Lubię Zoio, fajne rzeczy mają.\nLili 21 stycznia 2019 19:05\nFajne koszulki takie base są spoko na codzień\nTinaHa 21 stycznia 2019 21:40\nJa uwielbiam koszulki z nietypowymi nadrukami :)\nLADY WAWA 23 stycznia 2019 15:02\nOni maja fajne ceny i dobre wzory - zawsze tylko boje się o jakość i dlatego nic jeszcze nie zamówiłam. A golfik trafił w mój gust\nEveline Raspberry testuje 23 stycznia 2019 19:04\nLubię zamawiać na Zoio.pl 👍\nUnknown 24 stycznia 2019 11:19\nja bardzo lubię koszulki z zabawnymi napisami, pasują do wszystkiego :)\nEwa Fluder 24 stycznia 2019 12:32\nPotrzebowałabym własnie takiego eleganckiego fasonu w swojej szafie.\nKasia Koniakowska 26 stycznia 2019 02:19\nUwielbiam takie proste bluzki, bo pasują do wielu stylizacji.\nPaulina 27 stycznia 2019 12:00\nAnna Modzelewska 29 stycznia 2019 09:12\noj, tak - polubiłabym się z nimi bardzo :)\nNa Wysokim Obcasie 10 lutego 2019 10:31\nBardzo podobają mi się te bluzeczki, a szczególnie ta z zaznaczonymi odpowiedziami. Jest bardzo oryginalna.


Sutra Serca | Buddyzm bez kompromisów\nBezpośredni wykład Mistrza Ch'an Han Shan'a na temat Sutry Serca (Pradżnia-paramita-hrdaya Sutra)\nWedług nauk Szkoły T'ien T'ai (Tendai), jest pięć okresów nauk Buddy:\nOkres Avatamsaka albo pierwszy okres po Jego oświeceniu gdy wykładał tę długą Sutrę, składający się z trzech części, każda długości siedmiu dni.\nOkres dwunastu lat w czasie których w parku jeleni wykładał Sutry Agamy.\nOsiem lat, w czasie których wykładał doktryny Mahayany i Hinayany, zwany okresem Vaipulya.\nDwadzieścia dwa lata w czasie których wykładał Sutry Mądrości (Pradżnia).\nOsiem lat, w czasie których wykładał Sutrę Lotosu oraz w czasie jednego dnia i nocy Sutrę Mahaparanirwany.\nSutra Serca (Hrdaya), jest krótka i zawiera skondensowaną do jedynie dwustu sześćdziesięciu ośmiu znaków chińskich – łącznie z tytułem – całą naukę Sutr Mądrości wykładanych przez okres dwudziestu dwóch lat i składających się z nie wiadomo ilu milionów znaków. Sama Sutra jest zatem bardzo trudna do zrozumienia, lecz opatrzona wyczerpującym komentarzem Mistrza Ch'an Han Shan'a napisanym przez niego po swoim oświeceniu, staje się stosunkowo przystępna dla tych, którzy są już zaznajomieni z doktryną Mahajany. Celem sutry jest wymazanie wszystkich śladów złudzeń dotyczących pięciu składników, sześciu organów zmysłów, sześciu rodzajów bodźców zmysłowych, sześciu obszarów świadomości, osiemnastu dziedzin zmysłów, dwunastu ogniw współzależnego powstawania, czterech prawd a na koniec nawet mądrości i osiągania tak, by wyplątać umysł z wszystkich dualizmów, które ze swej istoty są jednością i nie mają swojego miejsca w absolutnej Rzeczywistości. Wtedy uwolniony od wszelkich dwoistych koncepcji, zniknie także sam umysł stapiając się ze swoją podstawową naturą. Jest to urzeczywistnienie prawdy albo osiągnięcie oświecenia (Bodhi).\nSutra zajmuje się teorią, zaś będąca jej częścią mantra podaje metodę praktyki. Mantra ta jest przyrównywana do hua t'ou wypracowanego przez mistrzów Ch'an jako narzędzia dla zatrzymania niekończącego się łańcucha myśli, i jeśli utrzymywać ją w umyśle przez cały czas i we wszystkich okolicznościach, umożliwi ona praktykującemu wyplątanie się ze wszystkich złudzeń i odkrycie absolutnej prawdy nierozłącznej od jego własnej jaźni. Mądrość bywa przyrównywana do ostrego miecza ścinającego wszystkie przeszkody na czyjejś ścieżce do wyzwolenia. Jak mówi Mistrz Han Shan, nie ma innej metody przewyższającej tę wyłożoną w niniejszej krótkiej Sutrze.\nW tej prezentacji, niektórym wyrażeniom towarzyszą w nawiasach sanskryckie odpowiedniki, ponieważ słowa języków europejskich nie oddają w pełni ich oryginalnego znaczenia. Dodane zostały także objaśnienia umożliwiające czytelnikom odnalezienie znaczenia każdego terminu sanskryckiego.\nW całym tym przekładzie, by być w zgodzie z tytułem i samym tekstem zamiast słowa „umysł” użyte zostało słowo „serce”, gdyż „serce” jest tu odpowiednikiem tego, co na Zachodzie rozumiane jest jako „umysł”.\nW Chinach Sutra Diamentowa i Sutra Serca wydawane są w jednym tomie w takiej właśnie kolejności, i chińscy buddyści recytując pierwszą sutrę recytują także drugą. Chiński tekst Sutry Serca różni się od tybetańskiego teksu Sutry Serca jedynie tym, że ten drugi zawiera pewne zdania otwierające i zamykające, których nie ma w tym pierwszym. Pominąwszy te nieznaczne różnice, głębokie znaczenie obu tekstów sutry jest dokładnie takie same.\nWszystkie nawiasy zostały dodane przez autora przekładu na angielski.\nUpasaka Lu K'uan Yü (Charles Luk)\nHongkong, 39 listopada, 1957 r.\nW tytule Pradżnia oznacza „mądrość” a Paramita „osiągnięcie drugiego brzegu”.\nŚwiat pożałowania godnego przeznaczenia (samsara1) porównywany jest do wielkiego oceanu, a uczucia i myśli żywych istot nie mają swego brzegu. Żywe istoty nie wiedzą, że fale ich świadomości (vijnana)2 piętrzą się wysoko oraz są przyczyną złudzenia i karmicznych3 działań będących przyczyną (niekończącego się) koła narodzin i śmierci. Ich cierpienia są niewyczerpalne i istoty nie są w stanie przeprawić się (przez gorzki ocean śmiertelności). Dlatego zwane to jest „tym brzegiem”.\nSzlachetny Budda po to, by na zawsze położyć kres wszelkiemu cierpieniu użył światła swej wielkiej mądrości dla prześwietlenia i przełamania namiętności (kleśa) powodowanych przez sześć obiektów postrzegania zmysłowego (guna). Prowadzi to do całkowitego wyeliminowania dwóch rodzajów śmierci (naturalnej oraz gwałtownej) i przeskoczenia poza ocean nieszczęścia by urzeczywistnić Nirwanę4. Dlatego zwane to jest „drugim brzegiem”.\nWspomniane (w tytule) serce jest sercem Wielkiej Mądrości (Pradżnia), która osiąga drugi brzeg. Nie jest to (ludzkie) serce, którego (ludzie świeccy używają) do błędnego myślenia. Pozbawieni wiedzy ludzie nie zdają sobie sprawy, że zasadniczo posiadają serce przenikliwego światła mądrości. Uznają za rzeczywistą bryłę (mięśni) związaną z ciałem i krwią, która rozpoznaje (jedynie) cienie pochodzące z błędnego myślenia i przywiązywania się wzbudzanego przez okoliczności. W konsekwencji, ciało składające się z mięśni i krwi jest (błędnie) uznawane za naszą własność i wykorzystywane do popełniania wszelkiego rodzaju złych uczynków (karma). Tak więc myśli następują jedna po drugiej w nieustannym łańcuchu lecz brak jest (choć jednej) która dla samopoznania rzucałaby światło do wnętrza, na jaźń. Przy trwającym od narodzin do śmierci i od śmierci do narodzin niekończącym się gromadzeniu tylko karmy i cierpienia, jakże ktoś mógłby przeprawić się (przez ocean śmiertelności)? Jedynie Budda, który był świętym (arya), był świadom prawdziwej fundamentalnej mądrości, która może oświetlić i przełamać ciało i serce pięciu składników (skandha5), które zasadniczo nie istnieją i których substancja jest całkowicie pusta. Dlatego przeskoczył On ponad (zjawiskami) i w jednej chwili osiągnął drugi brzeg, przekraczając w ten sposób gorzki ocean. Współczując pogrążonym w ułudzie ludziom użył tej bramy Dharmy (prowadzącej do oświecenia), której doświadczył osobiście, by ją ujawnić i prowadzić ludzi tak, by każdy człowiek był świadom tego, że jego mądrość jest fundamentalnie przypisana jego jaźni, że jego błędne myśli są zasadniczo fałszywe, że jego ciało i serce wcale nie istnieją oraz że wszechświat jest niczym innym jak przekształceniem. W związku z tym by uniknąć dopuszczania się niewłaściwych uczynków i uciec z Samsary, każdy człowiek powinien pragnąć wznieść się z oceanu cierpień i osiągnąć błogostan Nirwany. Oto, czemu Budda wyłożył tę sutrę.\nSutra jest słowami Świętego i Jego nauczaniem, oraz wiecznym Prawem (Dharma).\nBodhisattwa Obserwujący Dźwięki Świata praktykując głęboką Paramitę Mądrości jasno ujrzał pustkę wszystkich pięciu skupisk i przekroczył wszelkie cierpienia i trudności.\nBodhisattwa był tym kto mógł praktykować (podmiotem) a sama głęboka Pradżnia (-paramita) była Dharmą, która była praktykowana (przedmiot). Badanie i spostrzeżenie nie-istnienia pięciu składników były metodą praktyki. Uwolnienie się od wszelkiego bólu i cierpienia było rzeczywistą skutecznością tej praktyki.\nUsłyszawszy od Buddy o tej głębokiej Pradżnia (-paramicie), Bodhisattwa pomyślał o niej i praktykował ją wykorzystując swą mądrość do wejrzenia w pięć składników, które są puste zarówno wewnętrznie jak i zewnętrznie, co doprowadziło go do zdania sobie sprawy z tego, że ciało, serce i wszechświat (faktycznie) w rzeczywistości nie istnieją, do nagłego przeskoku ponad (zarówno) tym co świeckie jak i ponadświatowe, do całkowitego zniszczenia wszelkich cierpień oraz do uzyskania całkowitej niezależności. Skoro Bodhisattwa mógł wyzwolić siebie przy pomocy tej (Dharmy), zatem każdy człowiek może też na niej polegać i praktykować ją.\nZ tego powodu Czczony przez Świat celowo zwrócił się do Siariputry by wskazać na cudowne osiągnięcie Avalokiteśvary, które chciał uczynić znane wszystkim. Jeśli dopełnimy tej samej kontemplacji, w jednej chwili zdamy sobie sprawę z tego, że nasze serca zasadniczo posiadają jasność mądrości tak ogromną, szeroką i przenikliwą, że prześwietla ona na wskroś pięć składników, które są fundamentalnie puste oraz cztery elementy6, które są nie-istniejące.\n(Po urzeczywistnieniu tego) gdzież byłyby cierpienia, których nie dałoby się zniszczyć? Gdzież byłyby okowy-karmy, które by jeszcze nas więziły? Gdzież byłyby uparte spory na temat ego i osobowości oraz dobra i zła? Gdzież byłoby rozróżnianie pomiędzy porażką a sukcesem oraz zyskiem i stratą? I gdzie byłoby wikłanie się w takie sprawy jak bogactwa, zaszczyty, nędza i poniżenie? Była to prawdziwa skuteczność studiowania Pradżni przez Bodhisattwę.\nPięć składników to: forma (rupa), doznanie (wedana), spostrzeżenie (sańdżna), nastawienie (samskara) i świadomość (widżniana). Dociekanie pochodzi z Pradżni która jest w stanie kontemplować (element podmiotowy) a pięć składników to przedmioty które są kontemplowane (element przedmiotowy). (Odkrycie, że) pięć składników jest puste okazuje się rzeczywistą skutecznością (tej metody).\nByło to imię ucznia Buddy. Śari jest nazwą ptaka o bardzo bystrych i ostrych oczach. Matka tego ucznia Buddy miała takie same bystre i ostre spojrzenie i otrzymała swe imię w związku z podobieństwem do owego ptaka. Stąd wzięło się imię ucznia oznaczające syna kobiety o oczach śari. Był on najmądrzejszy z pośród uczniów Buddy. Brama Dharmy – Pradżni była najgłębszą z wszystkich, i jedynie uczniowie o wielkiej mądrości mogli ją pojąć i urzeczywistnić. Zatem był powód, dla którego Budda zwrócił się do Śariputry, a mianowicie, by podkreślić fakt, że ten wykład mógł być przeznaczony jedynie dla mądrego słuchacza.\nForma (rupa) nie jest różna od pustki (śunja), pustka nie jest różna od formy. Forma sama jest pustką, pustka sama jest formą. Takie są również doznania (wedana), spostrzeżenia (sańdżna), nastawienia (samskara) i świadomość (widżniana).\nZostało to powiedziane do Śariputry, by wyjaśnić znaczenie pustki pięciu składników. Z tych pięciu składników najpierw został wskazany pierwszy, forma. Forma jest przejawieniem (laksana) (ludzkiego) ciała, którego człowiek czepia się jako swej własności. Jest to spowodowane skrystalizowaniem się silnego i trwałego błędnego myślenia. Jest to (spowodowane przez) utrzymywanie pojęcia ego, którą to koncepcję najtrudniej jest przełamać.\nPodczas rozpoczynania medytacji, uwaga powinna zostać zwrócona na to (fizyczne) ciało, które jest pewną wyimaginowaną kombinacją czterech żywiołów i które jest zasadniczo nieistniejące. Od kiedy jego substancja okazuje się być zupełnie pusta zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz, nie jest się już uwięzionym wewnątrz tego ciała i zatem nie ma się już przeszkód (jeśli chodzi o) narodziny i śmierć czy też przychodzenie i odchodzenie. Jest to (metoda) przełamania (pierwszego) składnika (skandha) czyli formy. Jeśli zostaje przełamana forma to pozostałe cztery składniki mogą zostać w ten sam sposób poddane (takiej samej) głębokiej samoobserwacji.\nNauka o formie (rupa), która nie różni się od pustki (śunja) miała na celu przełamanie zwyczajowego poglądu, iż (jaźń-osobowość) jest trwała. Ponieważ ludzie potocznie utrzymują pogląd, że ciało fizyczne jest rzeczywiste i trwałe, planują (naprzód) na całe stulecie nie zdając sobie sprawy, że ciało jest nierzeczywiste i nie istniejące, że z chwili na chwilę jest poddawane czterem przemianom (narodzin, starości, choroby i śmierci) bez przerwy aż do starości i śmierci, a ostateczny rezultat jest taki, iż jest ono nietrwałe i na koniec powraca do pustki. W odniesieniu do narodzin i śmierci jest to nadal względna pustka i nie sięga ona jeszcze kresu podstawowego prawa (tj. pustki absolutnej). Iluzoryczna forma utworzona z czterech elementów nie różni się zasadniczo od absolutnej pustki. Ponieważ jednak zwykli ludzie tego nie wiedzą, Budda powiedział: Forma (rupa) nie różni się od pustki (śunya), mając na myśli, że ciało fizyczne nie różni się zasadniczo od absolutnej pustki.\nGdy Buddha powiedział: Pustka (śunja) nie różni się od formy (rupa), Jego intencją było przełamanie koncepcji anihilacji (uczczhedadarśana7) głoszonej przez heretyków, Śrawaków8 i Pratjekabuddów9.\nW swej praktyce, heretycy nie zdawali sobie sprawy, że ciało fizyczne zostało stworzone przez karmę i że ta karma została stworzona przez serce-umysł, co dało nieprzerwany ruch koła obracającego się poprzez trzy okresy (przeszłości, teraźniejszości i przyszłości). Było tak z powodu niezrozumienia przez nich zależności pomiędzy przyczyną a skutkiem w tych trzech okresach. Utrzymywali oni pogląd, że po śmierci czysty opar powracałby do nieba a nieczysty do ziemi, zaś rzeczywista natura duchowa powracałaby w kosmos. Gdyby pogląd ten się potwierdził, absolutnie nie byłoby prawa odpłaty karmicznej. Dobre czyny byłyby daremne a złe czyny opłacałyby się. Gdyby natura powracała w kosmos, dobre i złe czyny nie miałyby żadnego skutku i znikałyby zupełnie nie pozostawiając za sobą żadnych śladów. Gdyby tak miało być, cóż to by było za nieszczęście! Konfucjusz powiedział: „Ponieważ błądząca dusza jest transformacją, mogą zostać poznane warunki egzystencji duchów i zjaw”.10 Ukazuje to, że śmierć nie jest anihilacją i że prawo odpłaty i przechodzenia jest zupełnie klarowne. Ludzie uwikłani w sprawy tego świata nie zwracają się w swych dociekaniach w tym kierunku, a nic nie jest bardziej zwodnicze niż idea anihilacji.\nJeśli chodzi o Śrawaków i Pratjekabuddów, to choć praktykują oni nauki Buddy, nie zdają sobie sprawy z tego, że potrójny świat11 został stworzony jedynie przez serce-umysł, i że wszystkie rzeczy zostały wytworzone przez świadomość (widżńana). Nie dostrzegli oni jasno, że narodziny i śmierć są niczym złudzenie i przemiana. Dla nich potrójny świat naprawdę istnieje. Uznają krainy istnienia za więzienie i wzgardzają czterema rodzajami narodzin12, które biorą za prawdziwe okowy. Nie utrzymują nawet pojedynczej myśli na temat wyzwolenia żywych istot i pozostają pogrążeni w pustce i zastygli w bezruchu. Ponieważ są ogarnięci ciszą i wygaśnięciem (niezupełnej Nirwany), Budda powiedział: Pustka (śunja) nie różni się od formy (rupa). Oznacza to, że absolutna pustka nie jest zasadniczo różna od iluzorycznej formy, lecz nie jest tą (względną i) niszczącą Pustką przeciwstawną do formy. To (zdanie) ujawnia, że Pradżnia jest absolutną Pustką Rzeczywistości. Dlaczego? Ponieważ absolutna Pustka Pradżni jest przyrównywana do wielkiego lustra a wszystkie formy do obrazów odbijających się w tym lustrze. Gdy ktoś zdaje sobie sprawę z tego, że te odbicia nie są odrębne od samego lustra, łatwo pojmuje (znaczenie tego zdania): Pustka (śunja) nie różni się od formy (rupa). Celem tego zdania było przełamać (fałszywy pogląd utrzymywany przez) Śrawaków i Pratjekabuddów co do (względnej i) niszczącej pustki przeciwstawnej do formy oraz (niewłaściwe poglądy utrzymywane przez) heretyków na temat pustej pustki.\nPonieważ Budda obawiał się, że ludzie uwikłani w sprawy tego świata mogą mylnie brać te dwa słowa forma i pustka za dwie różne rzeczy, oraz pomimo ich jedności kontemplować nie przejawiając bezstronnego umysłu, zrównał ze sobą formę i pustkę w tym zdaniu: Forma (rupa) jest jednakowa z pustką (sunja) (a) pustka (śunja) jest jednakowa z formą (rupa).\nGdy będziemy w zgodzie z tym (właściwie) kontemplować i gdy w wyniku tego uświadomimy sobie, że forma nie różni się od pustki, nie będzie już pożądania dźwięku, formy, bogactwa i zysku, ani przywiązania do namiętności pięciu pragnień (powstających z przedmiotów pięciu zmysłów – rzeczy widzianych, słyszanych, odczuwanych węchem, smakowanych i dotykanych). Celem jest natychmiastowe wyzwolenie ludzi uwikłanych w sprawy świata od ich cierpień.\nGdy zdać sobie sprawę, iż forma jest identyczna z pustką, pojawia się budząca respekt postawa13 nie przeszkadzająca stanowi Samadhi; będą mieć miejsce akty uwalniania żywych istot bez oddalania się od (niezmiennej) Rzeczywistości. Pomimo kipiącej różnorodności wszystkich sposobów zbawiania ludzi będzie się pozostawać w pustce oraz będzie trwać kontakt z tym, co istnieje, podczas gdy Jedna Droga (tj. Natura Buddy) pozostanie czysta i nieskalana. Wszystko to jest natychmiastowym przeskokiem ponad wszelkie przywiązywanie się heretyków, Śrawaków i Pratjekabuddów.\nGdy zdać sobie sprawę z jednakowości formy i pustki, pośród (stanu) uniwersalnej takości nie będzie już postrzegania żywych istot, które są uwalniane – pomimo faktu, iż każda myśl będzie poświęcana ich zbawieniu – oraz nie będzie żadnego owocu Buddy, który miałby być osiągnięty – pomimo tego, iż serce będzie całkowicie nastawione na poszukiwanie stanu Buddy. Jest to owe całkowite i doskonałe osiągnięcie Jednego Serca bez (jakiejkolwiek idei zdobywania) mądrości i osiągania czegokolwiek. Jest to skok ponad stanem Bodhisattwy w momentalne dotarcie do stanu Buddy. Jest to ten drugi brzeg.\nJeśli w taki sposób pomyślnie kontempluje się formę, również pozostałe cztery składniki (skandha) poddają się poprawnemu myśleniu i zostają doskonale urzeczywistnione. Jest to dokładnie tak jak „uwolnienie wszystkich sześciu organów zmysłów, gdy jeden z nich powraca do swego źródła (tj. Jednej Rzeczywistości)”14. Dlatego też Buddha powiedział: Takie również są doznania (wedana), spostrzeżenia (sańdżna), nastawienia (samskara) i świadomość (widżniana).\nGdy będzie można to osiągnąć, wszystkie cierpienia zostaną momentalnie odcięte, owoc Buddy stanie się osiągalny a drugi brzeg nie będzie odległy. Wszystko to zależy jedynie od osoby medytującej, która w czasie tak krótkim jak jedna myśl może osiągnąć (właściwą) kontemplację. Czyż taka Dharma nie jest niezmiernie głęboka?\nŚariputro, zatem cechą wszystkich zjawisk jest pustka. Nie są stwarzane czy niszczone. Nie są skalane ani czyste, nie zwiększają się ani nie zmniejszają.\nObawiając się, że ludzie tego świata mogliby użyć samsarycznego (czy też ludzkiego) serca-umysłu do błędnego interpretowania tej rzeczywistej Dharmy prawdziwej Pradżni absolutnej pustki, jako zawierającej także Dharmę narodzin i śmierci, czystości i nieczystości oraz wzrastania i zmniejszania się, Budda zwrócił się do Śariputry i wyjaśnił mu, że rzeczywistość absolutnej pustki nie była Dharmą narodzin i śmierci, czystości i nieczystości oraz wzrastania i zmniejszania się, gdyż ta Dharma należy do dziedziny odczuwania i widzenia nieoświeconych żywych istot. Substancja Rzeczywistości prawdziwej Pradżni, głoszonej przez Niego absolutnej pustki jest (fundamentalnie) na wskroś czysta i nieskalana, niczym przestrzeń, i jest to Dharma przekraczająca zwykły świat. Z tego powodu Budda użył negatywnego nie by odrzucić (ideę, iż pustka wszystkich rzeczy jest stwarzana lub niszczona, czysta lub nieczysta oraz wzrastająca czy zmniejszająca się) i by ujawnić, że pięć składników jest (fundamentalnie) niczym innym jak rzeczywistością absolutnej pustki, jeden po drugim całkowicie wymazując w ten sposób wszystkie te błędy.\nZatem w pustce (sunya) nie ma formy (rupa) ani doznania (vedana), spostrzeżenia (sańdżna), nastawienia (samskara) czy też świadomości (widżniana); nie ma oka, ucha, nosa, języka, ciała ani umysłu; nie ma formy, dźwięku, zapachu, smaku, dotyku ani idei; nie ma (niczego takiego jak osiemnaście dziedzin zmysłów [dhatu]15 poczynając od) dziedziny wzroku aż po dziedzinę umysłu (widżniana); nie ma (niczego takiego jak dwanaście ogniw łańcucha istnienia [nidana]16 poczynając od) niewiedzy (awidja) wraz z kresem niewiedzy aż po starość i śmierć (dżaramarana) wraz z kresem starości i śmierci17; nie ma (takich rzeczy jak) cztery szlachetne prawdy18 i nie ma mądrości ani osiągania.\nJest to wyczerpujące wyjaśnienie Pradżni mające na celu pozbycie się wszelkich błędów. Rzeczywista pustka Pradżni może wymazać wszystkie błędy, gdyż jest czysta i nieskalana oraz nie zawiera ani jednej rzeczy, (gdyż w niej) nie ma śladów pięciu składników (skandh); nie tylko nie ma pięciu składników, lecz nie ma też sześciu organów; nie tylko nie ma sześciu organów, nie ma też sześciu przedmiotów doznań zmysłowych (guna); nie tylko nie ma sześciu gun, nie ma też sześciu obszarów świadomości (widżniana). Dziedzina sześciu organów zmysłów, przedmiotów doznań zmysłowych i obszarów świadomości jest Dharmą ludzi uwikłanych w sprawy tego świata. Na te rzeczy nie ma miejsca w absolutnej pustce Pradżni. Dlatego też Budda powiedział, że wszystkich tych rzeczy nie ma w absolutnej Pustce. Jest ona zatem poza Dharmą ludzi uwikłanych w sprawy tego świata. Jednakże w Pradżni nie tylko nie ma Dharmy ludzi uwikłanych w sprawy tego świata ale też nie ma Dharmy Świętych (Arja).\nCztery szlachetne prawdy, dwanaście ogniw łańcucha istnienia i sześć doskonałości (paramita) są przekraczającą świat Dharmą Świętych Trzech Pojazdów.\nCztery szlachetne prawdy, cierpienie (dukkha), nagromadzenie cierpienia (samudja), wygaśnięcie namiętności (nirodha) i ścieżka (marga) (doradzają) niechęć do cierpienia, usunięcie nagromadzenia cierpienia, tęsknotę za wygaśnięciem namiętności i praktykę doktryny ścieżki, stanowiąc Dharmę Śrawaków.\nDwanaście ogniw łańcucha istnienia jest następujące: z niewiedzy rodzą się skłonności; ze skłonności świadomość; ze świadomości nazwa i forma; z nazwy i formy sześć organów zmysłów; z sześciu organów zmysłów kontakt; z kontaktu doznanie; z doznania pragnienie; z pragnienia przywiązanie się, z przywiązania się istnienie; z istnienia narodziny; a z narodzin starość i śmierć. Te dwanaście ogniw jest identyczne z (pierwszymi) dwoma szlachetnymi prawdami, cierpieniem (dukkha) i nagromadzeniem cierpienia (samudaja).\n(Koniec każdego z dwunastu ogniw łańcucha istnienia) od niewiedzy aż po starość i śmierć stanowi drzwi do wygaśnięcia namiętności, co jest identyczne z (ostatnimi) dwoma szlachetnymi prawdami, wygaśnięciem namiętności (nirodha) i ścieżką (marga). Stanowią one (całą) metodę (Dharmy) kontemplacji pratjekabuddów.\nW substancji Pradżni nie ma (takich rzeczy jak) te dwie powyższe Dharmy, a doprowadzona do swego ekstremum (głębi) nie zawiera ona ani Dharm Śrawaków czy Pratjekabuddów, ani nawet Dharmy Bodhisattwów. Dlaczego? Ponieważ Mądrość jest mądrością kontemplującą, która jest mądrością sześciu Paramit oraz Sercem, które poszukuje (podmiot). Osiągnięcie jest owocem Buddy, poszukiwanym obiektem (przedmiot). Jednakże w samo-doskonaleniu Bodhisattwy najważniejszą sprawą jest ta mądrość, która składa się z przemieniania żywych istot tu na dole jedynie po to by osiągnęły owoc Buddy będący ponad nimi. Ponieważ dziedzina Buddy jest niczym pustka i nie posiada niczego, na czym można by polegać, jeśli poszukiwania bodhisattwy opierają się o serce-umysł, które poszukuje osiągnięcia, rezultat nie będzie prawdziwy, gdyż w substancji absolutnej pustki Pradżni fundamentalnie nie ma takich rzeczy (jak mądrość i osiąganie). Dlatego też Budda powiedział: Nie ma mądrości ani tez osiągania. (Albowiem w rzeczywistości) brak osiągania czegokolwiek jest rzeczywistym i ostatecznym osiągnięciem.\nPonieważ brak osiągania czegokolwiek, Bodhisattwa polegając na Pradżni-paramicie, nie ma w swym sercu żadnych przeszkód. Wolny od przeszkód, nie ma obaw i porzuca wszystkie złudne jak sen myśli – to jest ostateczna nirwana!\nPonieważ owoc Buddy może (jedynie) być osiągnięty przy pomocy braku jakiegokolwiek osiągania, w swej samo-kultywacji Bodhisattwowie powinni medytując polegać na Pradżni. Ponieważ wszystkie rzeczy fundamentalnie znajdują się w stanie Nirwany, gdyby medytować opierając się na różnicującym odczuwaniu i myśleniu, serce-umysł i przedmioty zwiążą się wzajemnie i nigdy nie będą mogły być wyplątane od powstających z tego przywiązań, będących wszystkie co do jednego przeszkodami. Gdy medytuje się przy pomocy prawdziwej mądrości Pradżni, to skoro ani serce-umysł ani przedmioty zewnętrzne w rzeczywistości nie istnieją wszystkie kontakty pomiędzy nimi prowadzą jedynie do wyzwolenia. Dlatego Budda powiedział, iż jeśli polega się na Pradżni, to nie będzie się mieć żadnych przeszkód w sercu-umyśle. Ponieważ nie ma żadnych przeszkód w sercu-umyśle, nie może być żadnego lęku co do narodzin i śmierci. Dlatego Budda powiedział, iż nie doznaje żadnego lęku. Ponieważ nie ma żadnego lęku co do narodzin i śmierci, nie będzie żadnego owocu Buddy do poszukiwania, gdyż zarówno lęk przed narodzinami i śmiercią jak i poszukiwanie Nirwany są sprzecznymi i złudnymi ideami.\nSutra Całkowitego Oświecenia (Yuan Chueh Ching) głosi: „Samsara i Nirwana są porównywalne do wczorajszego snu”. Jednakże bez doskonałej kontemplacji poprzez Pradżnię, niemożliwym jest wymazanie tych sprzecznych i złudnych idei. Jeśli nie można ich wymazać, niemożliwym jest też osiągnięcie ostatecznej Nirwany.\n'Nirwana' oznacza 'Spokój i zatrzymanie (wszelkiego powrotu do odradzania się)' albo 'Doskonały Spokój', innymi słowy doskonałe usunięcie pięciu podstawowych warunków (namiętności i złudzenia)19 i wieczną radość w spokoju i wygaśnięciu (cierpienia). Był to powrót Buddy do Najwyższego Owocu. Oznacza to, że tylko poprzez porzucenie wszelkich odczuć wobec zarówno świętych jak i grzeszników można doznać wejścia w Nirwanę. Samo-doskonalenie się Bodhisattwy prowadzone jakimkolwiek innym sposobem nie będzie poprawne.\nWszyscy Buddowie trzech okresów polegając na Pradżni-paramicie osiągają całkowite i doskonałe oświecenie (anuttara-samjak-sambodhi). Zatem wiedz, że Pradżnia-paramita jest wielką duchową mantrą20, wielką, jaśniejącą, najwyższą i niezrównaną mantrą, która może prawdziwie i niechybnie wymazać wszelkie cierpienia.\nNie tylko Bodhisattwowie praktykowali w zgodzie z Pradżnią, lecz ćwiczyli się w niej także wszyscy Buddowie trzech okresów, by osiągnąć owoc nieprześcignionego, właściwego i doskonałego oświecenia (anuttara-samjak-sambodhi). Dlatego Budda powiedział, że wszyscy Buddowie trzech okresów polegali na Pradżnia-paramicie by osiągnąć anuttara-samjak-sambodhi, które oznacza: a(n), nie; uttara, możliwy do prześcignięcia; samjak, właściwy, powszechnie prawidłowy, i sambodhi, doskonałe oświecenie. Jest to ostateczne określenie owocu Buddy.\nWszystko to pokazuje, że Pradżnia-paramita może odpędzić demona utrapień (kleśa) w tym świecie (samsara) i dlatego zwana jest wielką nadprzyrodzoną mantrą. Ponieważ może ona rozproszyć mrok niewiedzy, przyczynę narodzin i śmierci, zwana jest wielką jaśniejącą mantrą. Ponieważ nie ma żadnej zwykłej czy nadprzyrodzonej Dharmy, która mogłaby ją przewyższyć, zwana jest najwyższą mantrą. Ponieważ Pradżnia umożliwia wszystkim matkom Buddów stwarzanie wszystkich niezmierzonych zasług i ponieważ żadna rzecz z tego świata czy spoza niego nie może się jej równać a ona jest wszystkim im równa, zwana jest niezrównaną mantrą.\nTo, co zwane jest mantrą nie jest czymś różnym czy odrębnym od samej Pradżni. Skoro nazwano to już Pradżnią, czemu zatem zwane jest także mantrą? Jest tak jedynie po to, by pokazać szybkość jej ponadnaturalnej skuteczności, będącej niczym tajny rozkaz w armii, który może zapewnić zwycięstwo gdy zostaje wykonany po cichu. Pradżnia może przełamać armię demonów tego świata (samsara) i przyrównywana jest do nektaru (amrita) umożliwiającego pijącemu osiągnąć nieśmiertelność. Ci, którzy zaznają smaku Pradżni mogą oddalić największą katastrofę powodowaną przez narodziny i śmierć. Zatem Budda powiedział: Może ona usunąć wszelkie cierpienia. Gdy powiedział, że jest ona prawdziwa i niechybna, miał na myśli to, iż słowa Buddy nie są zwodnicze oraz że ludzie uwikłani w sprawy tego świata nie powinni mieć co do niej żadnych wątpliwości, ale podejmować postanowienie praktykowania jej.\nOto Dlaczego Mantra Pradżni-paramity została wygłoszona, tak oto ją powtarzaj:\nPonieważ Pradżnia ma naprawdę moc usuwania cierpień i przynoszenia błogostanu, żywe istoty były nauczane tej mantry by mogły utrzymywać ją w ciszy i czerpać z jej mocy.\nGate, gate, paragate, parasamgate Bodhi Svaha!21\nTo po sanskrycku. Zanim zaczęto nauczać tej mantry, Pradżnia była nauczana w sposób zwyczajny; teraz wyłożono ją w sposób tajemny. Nie ma tu więc miejsca na rozmyślania i interpretacje, lecz tylko ciche powtarzanie mantry, co zapewnia szybką skuteczność możliwą poprzez jej niewyobrażalną moc biorącą się z porzucenia wszystkich odczuć i usunięcia wszelkich interpretacji. Czyniąca ten niezwłoczny rezultat możliwym Pradżnia jest światłem serca, które posiada każdy człowiek, i które jest urzeczywistniane przez wszystkich Buddów z powodu ich ponadnaturalnych mocy i cudownych uczynków. Żywe istoty podlegające złudzeniom na jej temat, poprzez swe niewłaściwe myślenie tworzą przy jej pomocy kłopoty (kleśa). Choć co dzień jej używają, nie są tego świadomi. Tak więc nieświadomi swej własnej fundamentalnej rzeczywistości, trwają w doświadczaniu wszelkiego rodzaju cierpień. Czyż to nie godne pożałowania? Gdyby w jednej chwili przebudzili się do swej własnej natury, niezwłocznie skierowaliby światło do wnętrza na samych siebie. W jednej chwili trwającej tyle co myśl ich właściwe samo-doskonalenie przełamałoby wszelkie bariery uczuć tego świata (samsara), tak jak światło lampy nagle rozjaśnia pokój w którym przez tysiąc lat panowała ciemność. Dlatego nie ma potrzeby uciekania się do żadnej innej metody.\nJeśli w naszej determinacji wyrwania się z samsary nie użyjemy Pradżni, nie będzie żadnego innego sposobu. Z tego powodu mówi się, że pośród oceanu cierpień Pradżnia jest łodzią a w mroku niewiedzy Pradżnia jest lampą.\nLudzie uwikłani w sprawy tego świata kroczą niebezpieczną ścieżką i dryfują po gorzkim oceanie tu i tam, a mimo to nadal nie chcą szukać Pradżni. Naprawdę nie można odgadnąć ich intencji. Pradżnia jest niczym (ostra) klinga miecza przecinającego wszystkie rzeczy, którego dotknięcie jest tak ostre, iż ktoś przecinany nawet o tym nie wie. Któż poza świętymi i mędrcami mógłby jej użyć? Z pewnością nie pogrążeni w niewiedzy.\nSamsara: świat narodzin i śmierci, odrodzenia się i ponownej śmierci; życia i śmierci\nFale szczegółowego różnicowania\nKarmiczny: pochodzący od karmy; czyny i ich skutki w odniesieniu do form przechodzenia przez różne krainy odradzania się\nNirwana: wygaśnięcie albo kres powracania do odradzania się i towarzyszącego mu cierpienia, wejście w transcendentną dziedzinę prawdziwej trwałości, błogostanu, osobowości i czystości\nPięć skandh czyli składników albo skupisk, składających się na inteligentne życie:\nRupa: forma, materia, fizyczna postać odnosząca się do pięciu organów zmysłów\nVedana: odczucie, wrażenie, czucie, działanie zmysłów i umysłu w związku z rzeczami i zdarzeniami\nSanjna: koncypowanie albo spostrzeganie: działanie umysłu w spostrzeganiu i dostrzeganiu\nSamskara: działanie umysłu w procesie dzielenia na to co lubiane i nielubiane, zło i dobro itp.; rozróżnianie\nVijnana: zdolność mentalna do postrzegania i rozpoznawania, rozróżniania poszczególnych rzeczy i zjawisk. świadomość\nCzterema elementami są: ziemia, woda, ogień i powietrze\nUcchedadarśana: pogląd że śmierć jest kresem życia przeciwstawiany do poglądu o trwałości jaźni – które oba są herezją; pogląd heretyków na świat gdzie rządzi wygaśnięcie i kres przyczynowości\nŚravaka: słuchacz, uczeń Buddy, który rozumie cztery prawdy, uwalnia się od nierzeczywistości tego co zjawiskowe i wkracza w niepełną Nirwanę\nPratyekabudda: ktoś kto żyje w oddzieleniu od innych i osiąga oświecenie samotnie albo dla samego siebie, w przeciwieństwie do altruizmu zasad Bodhisattwy\nCytat z Konfucjusza. Mistrz Han Shan zwykł używać ich do nauczania swych uczniów, którzy byli wszyscy konfucjanistami\nPotrójny świat: świat pożądania, świat formy i świat bezforemny\nCzterema rodzajami narodzin były: narodziny z jaja, z łona, z wilgoci i poprzez przekształcenie\nDostojność w chodzeniu, staniu, siedzeniu i leżeniu.\nCytat z Sutry Śurangama; fragment zaleceń Mandziuśriego udzielonych Anandzie na polecenie i w obecności Buddy\nOsiemnaście dhatu; dziedzin zmysłowych, tj. sześć organów zmysłów, sześć przedmiotów zmysłów albo warunków i sześć spostrzeżeń albo doznań zmysłowych\nDwanaście nidan czyli ogniw łańcucha istnienia to:\nAvidya: niewiedza albo stan nieoświecony\nSamskara: działanie, działalność, koncepcja, skłonność\nNamarupa: nazwa i forma\nSadayatana: sześć organów zmysłów, tj. oko, ucho, nos, język, ciało i umysł\nSparśa: kontakt, dotyk\nVedana: doznanie, odczucie\nTrsna: pragnienie, pożądanie, tęsknota\nUpadana: chwytanie, czepianie się, lgnięcie\nBhava: bycie istnienie\nJaramarana: starość, śmierć\nDwanaście nidan i ich kresów: od niewiedzy i kresu niewiedzy aż po starość/śmierć i kres starości/śmierci, jest dwunastoma parami przeciwstawieństw które są nie-istniejące i nie mają swego miejsca w absolutnej Pradżni. Te pary skrajności powinny zostać wymazane zanim będzie możliwe osiągnięcie oświecenia.\nCztery Szlachetne Prawdy, podstawowa i fundamentalna doktryna Buddy, o której mówi się iż przypomina diagnozę medyczną:\nDukkha: cierpienie, będące niezbędną cechą odczuwającego istnienia\nSamudaya: nagromadzenie cierpienia spowodowane namiętnościami\nNirodha: wygaśnięcie namiętności, które jest możliwe\nMarga: doktryna Ścieżki wiodącej do wygaśnięcia namiętności\nPięcioma fundamentalnymi warunkami namiętności i złudzenia są:\nbłędne poglądy, które są właściwe dla Triloki albo potrójnego świata;\nczepianie się albo lgnięcie w świecie pożądania;\nczepianie się albo lgnięcie w świecie formy;\nczepianie się albo lgnięcie w świecie bezforemnym, który nadal jest śmiertelny;\nstan braku oświecenia albo niewiedzy w Triloce, który jest korzeniem-przyczyną wszelkich dręczących złudzeń.\nMantra albo darani: zaśpiew, zaklęcie, przysięga. Mistyczna formuła stosowana w Jodze.\nIndyjscy mistrzowie przybywający do Chin, gdzie przekładali sanskryckie sutry na chiński nie podawali znaczenia mantr. Powyższa mantra oznacza:\nO Mądrości, która przeszła, przeszła, przeszła na drugi brzeg, przeszła poza drugi brzeg – Svaha!\nPonieważ „ten brzeg” i „drugi brzeg” są dwoma skrajnościami czy przeciwieństwami, ta para przeciwieństw jest wymazana przez końcową część mantry, 'Przeszła poza drugi brzeg' który ujawnia absolutny stan Prajni.\nGdzie jest EGO? > PL > Skarbiec > Teksty - wiedza > Nowe teksty > Sutra Serca > Sutra Serca >


Schodolaz.eu - Katalog stron Leksi\nAby umożliwić poruszanie się po schodach osobom starszych i niepełnosprawnym opracowano nowatorskie urządzenia jakimi są schodołazy dla osób niepełnosprawnych. Schodołaz gąsienicowy z napędem elektrycznym jest zaprojektowany, tak aby możliwe było poruszanie się w różnych warunkach. Schodołazy kroczące oraz schodołazy krzesełkowe to nowe zastosowanie w produkcji wózków inwalidzkich, których wykorzystanie sprawia, że osoby dotychczas ograniczone ruchowo mogą bardziej cieszyć się życiem.\nSłowa kluczowe: schodołaz krzesełkowy, schodołazy dla osób niepełnosprawnych, schodołazy kroczące\nJeśli interesują Państwa najlepsze sauny ir to odwiedź stronę internetową infrasauny.pl i sprawdź co oferuje firma Mag Wellness. Mag Wellness jest jedną z nielicznych firm w Polsce, która sprzedaje znakomite sauny infrared w bardz...\nStyloweobcasy.pl - Sprzedajemy modne buty damskie »\nSklep styloweobcasy.pl ma w swojej sprzedaży: modne sukienki, czarne szpilki, seksowne botki, kozaki za kolano. Na zimę nasz sklep z obuwiem dla dzieci oraz sklep z modnymi butami poleca: muszkieterki, kozaki zamszowe, botki na ob...


Confidex Carrier - etykieta RFID UHF na kontenery plastikowe\nStrona główna / Sklep / Tagi RFID UHF w formie etykiet, chipów lub kart zbliżeniowych / Etykiety RFID UHF dalekiego zasięgu. Papierowe i na metal / Confidex Carrier\nConfidex Carrier to uniwersalna etykietka RFID UHF do znaczenia przedmiotów dielektrycznych takich jak kontenery plastikowe czy sprzęt IT.\nConfidex Carrier to niewielka etykieta RFID UHF do zadruku umożliwiająca trwałe znakowanie elementów i sprzętu wykonanego z tworzyw sztucznych. Doskonale sprawdzi się do znaczenia kontenerów plastikowych, przenośnego sprzętu IT, elektronarzędzi.\nZastosowanie znacznika RFID Confidex Carrier\nSłuży do oznaczania materiałów, skrzyń, palet czy elektronarzędzi a także wszelkiego innego asortymentu:\nw systemach kontroli produkcji\nw systemach automatycznej komputerowej inwentaryzacji RFID\nw systemach magazynowych i monitorowania\nDlaczego warto kupić tag Confidex Carrier\nEtykieta RFID pozwala na aplikację na każdej powierzchni płaskiej dzięki zastosowanej, zabezpieczonej taśmą powierzchni samoprzylepnej. Konstrukcja taga oraz jego niewielka grubość zapewnia skuteczne znakowanie dowolnego materiału, a dzięki możliwości nadruku termo transferowego umożliwia umieszczenie na swojej obudowie dowolnego dodatkowego oznaczenia czy też np kodu kreskowego.\n73mm x 8 mm x 0,2 mm\npamięć EPC: 456bit, TID 96 bit


Sierpień 2015 | Page 3 | Blizzone.pl\nStrona główna » Archiwum miesięczne » Sierpień 2015\nEnter the Void #4\nLegacy of the Void zbliża się wielkimi krokami więc ponownie spotykamy się by poczynić przygotowania do nadejścia ostatniego dodatku StarCrafta II.\nBlizzone Funstone Cup\nBoy, look who it is! Jeśli jeszcze nie zapomniałeś, że w Hearthstone chodzi głównie o zabawę, zapraszamy na Funstone Cup!\nHotfixy i Patch 6.2.2\nBeta LotV: turnieje zautomatyzowane\nTrochę czasu minęło od zapowiedzi automatycznych turniejów na Blizzconie - wreszcie będziemy mogli je po testować w becie. Ale najpierw poczytajmy, o co w tym wszystkim będzie chodzić:\nDostęp do panelu turniejowego będziemy mieli z poziomu menu głównego\nRasowe Piątki - Terran #22\nTerranie wkroczą ponownie do świata Blizzone!\nRasowe piątki odbywają się w systemie naprzemiennie w kolejności t.j.: Zerg, Protoss, Terran.\nStarcraft 2 Grzech Dumy - Ner Itah\nJeśli szukacie jakiś szczegółowych informacji o Ner Itahu - Wyklętym Duchu, to źle trafiliście. Powinniście włamać się raczej do banków utajnionych danych Dominium, ale jeśli chcecie jeszcze trochę pożyć, to stanowczo odradzam.\nStarcraft 2 Grzech Dumy - Rudolf Suworow\nNa początku podejrzewaliśmy, że Zrzęda pracuje dla Dominium, ale potem zmieniliśmy zdanie. Strach pomyśleć coby się stało z naszym statkiem gdyby nie on.\nRozdajemy klucze do bety LotV\nNie możecie się doczekać grania w drugi dodatek do StarCrafta? Nie macie szczęścia do losowania kluczy bety? Może nam uda się coś na to zaradzić!\nHearthStone 3.0 - Czas na Wielki Turniej\nDzieje się dzisiejszego wieczora sporo w HearthStone! Jak możecie zauważyć w aplikacji Battle.net została pobrana aktualizacja 3.0. Nie możemy niestety jeszcze używać nowych elementów. Oficjalne informacje o aktualizacji:\nPrzegląd 2.3.0 - fabularnie\nZbliżcie się śmiali podróżnicy! Nie lękajcie się, przy naszym ognisku znajdzie się sporo miejsca dla każdego wędrowca. Posłuchajcie tedy, com ujrzał podczas swoich ostatnich wędrówek. Wiedzcie, że na Sanktuarium spadną nowe nieszczęścia!