Przytaczam obszerniejszy fragment historii Kościoła katolickiego (chrześcijańskiego) w IV wieku w opracowaniu Hansa Kuenga zachęcając PT Internautów do jej przemyślenia i zastanowienia się nad jej konsekwencjami w minionych wiekach aż po współczesność [podkreślenia moje] .\nTylko ignorant lub ktoś złośliwy mógłby utrzymywać, że ówczesnym chrześcijanom nie udało się zmienić świata na lepsze. Przede wszystkim zdecydowane opowiadanie się przez chrześcijan za wiarą w jedynego Boga, przy jednoczesnym okazaniu pełnej lojalności wobec państwa, w końcu doprowadziło do przezwyciężenia absolutyzmu władzy politycznej i ubóstwienia osoby władcy. W obliczu upadku moralności w wielkich miastach w późnym okresie imperium rzymskiego Kościół niestrudzenie wpajał ludziom podstawowe przykazania Boga Izraela. W ten sposób chrześcijanie udowodnili, że stanowią siłę moralną, zdolną do kształtowania społeczeństwa w długim procesie transformacji.\nNowsze badania wykazały, że we wczesnym Kościele wypracowano przede wszystkim nowe ideały etyczne: postępowanie nie tylko zgodne z prawem, obyczajami i moralnością klasową, ale wynikające z czystego serca - skierowane ku Chrystusowi i bliźnim. U pogan wyższe klasy miały moralny obowiązek trwonienia wielkich sum pieniędzy na świętowanie na cześć swojego miasta, dla jego i własnej chwały, w myśl hasła "chleba i igrzysk". W chrześcijaństwie moralność ludzi zamożnych wymagała wspierania biednych i cierpiących w ramach braterskiej solidarności. A takich ludzi w późnej starożytności nie brakowało.\nDla wielu postronnych obserwatorów szczególnie zadziwiająca i przyciągająca była społeczna jedność chrześcijan, widoczna przede wszystkim w ich obrzędach religijnych: bracia i siostry, bez względu na różnice klasowe, rasowe czy w wykształceniu, mogli na równi brać udział w eucharystii. Przynoszono, zwykle podczas spotkań religijnych, niezwykle hojne, dobrowolne dary. Rozdzielane przez biskupa, umożliwiały one zapewnienie utrzymania biednym, chorym, sierotom i wdowom, podróżnym, więźniom, starcom i potrzebującym. W tym zakresie słuszne życie było ważniejsze w codziennym życiu wspólnoty niż słuszne nauczanie. W każdym razie w tym tkwiła główna przyczyna niespodziewanego sukcesu chrześcijaństwa.\nRewolucyjny oddolny ruch religijny, pozbawiony świadomej ideologii politycznej, opanował w końcu wszystkie warstwy społeczeństwa, okazując się obojętny na zmiany równowagi sił ówczesnego świata.\nTen świat miał się jednak zmienić - chociaż dopiero po fali prześladowań w całym imperium, które w drugiej połowie III w., za panowania cesarzy Decjusza i Waleriana, z lokalnych i sporadycznych stały się już powszechne. Skazywano na śmierć biskupów, prezbiterów i diakonów, a także chrześcijańskich senatorów i patrycjuszy. Skonfiskowano wszystkie należące do Kościoła budynki i miejsca pochówku. Jednak prześladowania, łącznie z ostatnimi, dokonanymi za Dioklecjana na początku IV w., okazały się bezskuteczne.\nDuchowa i filozoficzna forma oddawania czci Bogu, bez krwawych ofiar, bez posągów bóstw, świątyń i kadzidła, zdobywała coraz większą popularność wśród ludzi wykształconych i zamożnych, nawet w armii i na dworze cesarza. Wielu z nich poznawało nauki, zwłaszcza dzięki teologowi Orygenesowi. Łącząc wiarę z wiedzą, teologią i filozofią, doszedł on do zmian teologicznych, które umożliwiły przemianę kulturową - scalenie kultury chrześcijańskiej i greckiej. Ta przemiana kulturowa z kolei doprowadziła do zmian politycznych - sojuszu Kościoła i państwa. Nikt nawet nie podejrzewał, że już pięćdziesiąt lat po uwięzieniu i męczeństwie Orygenesa (ów sławny mąż ostatecznie nie został jednak spalony na stosie, chociaż taką śmiercią mu grożono) nastąpi rewolucja w historii świata.\nW IV w. n.e. wydarzyła się jedna z największych rewolucji na świecie: uznanie religii chrześcijańskiej przez cesarstwo rzymskie. Cesarz Konstantyn, chociaż sam nie był chrześcijaninem, przypisywał Bogu chrześcijan i znakowi krzyża ujrzanemu we śnie zwycięstwo w decydującej bitwie, która doprowadziła do wyniesienia go na tron cesarski. Ku wielkiej radości chrześcijan w roku 313 ów chłodno kalkulujący mistrz polityki, wraz ze współrządzącym Licyniuszem, ogłosił w całym cesarstwie nieograniczoną wolność wyznania. W roku 315 zniesiono karę ukrzyżowania, a w 321 ustanowiono niedzielę świętem państwowym, Kościołowi zaś zezwolono na otrzymywanie dóbr w spadku. W roku 325 Konstantyn, który został jedynym władcą cesarstwa rzymskiego, zwołał pierwszy sobór powszechny. Odbył się on w jego posiadłości w Nicei, położonej na wschód od Bizancjum.\nDlaczego wbrew wszelkim oczekiwaniom Kościół chrześcijański utrzymał się w świecie późnej starożytności, a w końcu stał się religią panującą? Na to pytanie nie sposób udzielić jednej prostej odpowiedzi. Złożyło się na to wiele czynników:\n- jednolita organizacja Kościoła, oparta na solidnych podstawach, oraz różnorodna pomoc charytatywna udzielana wielu ubogim i cierpiącym,\n- chrześcijański monoteizm, który był uznawany za wyżej rozwiniętą i oświeconą formę religii niż politeizm z całym bogactwem jego mitów,\n- wzniosła etyka, której wyższości nad moralnością pogańską dowiedli asceci i męczennicy, nawet za cenę własnego życia,\n- jasne odpowiedzi na pytania dotyczące winy i pokuty, śmierci i nieśmiertelności,\n- a także szeroka asymilacja w ówczesnym społeczeństwie grecko-rzymskim.\nKiedy uzyskano już wolność wyznania, której od tak dawna pragnęli chrześcijanie, zaczęły się ujawniać religijne kwestie sporne, istniejące już od dłuższego czasu. Trzeba było, przede wszystkim, uporać się z hellenistyczną interpretacją chrystologii. Im bardziej Jezus jako Syn Boży był zrównywany z Bogiem Ojcem, w przeciwieństwie do paradygmatu judeochrześcijaństwa, a zależność między Synem i Ojcem przedstawiano w naturalistycznych kategoriach pojęć hellenistycznych, tym trudniejsze stawało się pogodzenie boskości Syna z zasadami monoteizmu. Zaczynało się wydawać, że istnieje dwóch Bogów.\nAleksandryjski kapłan Ariusz utrzymywał, że Chrystus, jako Syn Boży, był wprawdzie stworzony przed początkiem czasu, ale jednak stworzony. Teza Ariusza wywołała ogromny spór, który wstrząsnął Kościołem na Wschodzie. Kiedy cesarz Konstantyn dostrzegł rozłam duchowy zagrażający jedności imperium dopiero co zjednoczonego politycznie pod jego panowaniem, zwołał w 325 r. sobór powszechny w Nicei. Aby nań przybyć, biskupi z całego cesarstwa mieli nawet możliwość skorzystania z cesarskiej sieci pocztowej.\nSoborowi przewodniczył osobiście cesarz; biskup Rzymu nie został nawet zaproszony. Konstantyn nie tylko zwołał synod i prowadził go za pośrednictwem wyznaczonego przez siebie biskupa oraz komisarzy cesarskich, ale też narzucił postanowienia synodu, nadając im rangę praw państwowych. Równocześnie skorzystał ze sposobności, by połączyć organizację Kościoła z organizacją państwa; kościelne jednostki administracyjne miały się pokrywać z jednostkami administracyjnymi cesarstwa (diecezjami), a każda z nich miała mieć swojego metropolitę i synod (zajmujący się głównie wyborem biskupów). Koncepcja cesarza znajdowała poparcie w "teologii politycznej" jego nadwornego biskupa Euzebiusza z Cezarei.\nWszystko to oznaczało, że od teraz cesarstwo rzymskie miało swój własny, cesarski Kościół. I już wtedy, na pierwszym soborze powszechnym, Kościół ten otrzymał powszechne Wyznanie wiary (tzw. nicejskie). Stało się ono prawem obowiązującym w Kościele i w całym cesarstwie - wszystko zostało podporządkowane zasadzie "jeden Bóg, jeden cesarz, jedno imperium, jeden Kościół, jedna wiara".\nZgodnie z tym Jezus Chrystus nie był "stworzony przed początkiem czasu", jak utrzymywał Ariusz (który został przez sobór potępiony), ale jako Syn (które to określenie, jako bardziej naturalne, zastąpiło termin Logos, pojawiający się w Ewangelii św. Jana i nawiązujący do filozofii greckiej) jest "Bogiem z Boga, światłością ze światłości, Bogiem prawdziwym z Boga prawdziwego, zrodzonym, a nie stworzonym, współistotnym Ojcu". Niepochodzące z Biblii sformułowanie "współistotny" (gr. homousios, łac. consubstantialis) zostało dodane przez samego Konstantyna; później stało się ono przyczyną znacznych kontrowersji. Podporządkowanie Syna jedynemu Bogu i Ojcu, tak, jak pierwotnie nauczał Orygenes i teologowie poprzedniego okresu, zostało zastąpione równością istoty Syna i Ojca tak, że później mówiono już "Bóg-Syn", i "Bóg-Ojciec". Słowo "współistotny", mające źródło w greckiej filozofii, było słabo zrozumiałe nie tylko dla Żydów, ale również dla chrześcijan pochodzenia żydowskiego.\nKonstantyn, ochrzczony dopiero pod koniec życia, uprawiał tolerancyjną politykę integracyjną aż do śmierci w roku 337. Inaczej postępowali jego synowie, którzy podzielili między siebie cesarstwo, zwłaszcza Konstancjusz, władca Wschodu. Konstancjusz prowadził fanatyczną politykę nietolerancji wobec pogan. Zakazał składania ofiar, a ich świątynie zamknął; za hołdowanie zabobonom i składanie ofiar groziła kara śmierci. Chrześcijaństwo przenikało teraz do wszystkich instytucji politycznych, filozofii, przekonań religijnych, kultury i sztuki. Równocześnie często wykorzeniano siłą inne religie i niszczono dzieła sztuki.\nOrtodoksyjny cesarz Teodozjusz Wielki, pochodzący z Hiszpanii, pod koniec IV w. po narodzeniu Chrystusa zakazał wszelkich kultów pogańskich i obrzędów składania ofiar, oskarżając łamiących to prawo o zdradę stanu. W ten sposób chrześcijaństwo stało się oficjalnie religią państwową, Kościół katolicki - Kościołem państwowym, a herezja - zbrodnią przeciw państwu. Przy czym nawet po potępieniu Ariusza nowych herezji wcale nie brakowało.\nCóż za przewrót w dziejach! W czasie krótszym niż jedno stulecie Kościół z prześladowanego stał się prześladującym. Jego przeciwnicy, heretycy (czyli ci, którzy wybierali pewne elementy z całości wiary katolickiej), zostali uznani za wrogów cesarstwa i byli odpowiednio karani. Po raz pierwszy chrześcijanie zabijali innych chrześcijan z powodu różnic w poglądach religijnych. W 385 r. w Trewirze natchniony ascetyczny kaznodzieja z Hiszpanii Pryscylian wraz z sześcioma towarzyszami został mimo licznych protestów stracony za herezję. Wkrótce zresztą takie sytuacje przestały dziwić.\nPod presją znaleźli się przede wszystkim Żydzi. Dumny hellenistyczny Kościół rzymski prawie zapomniał już o swoich judaistycznych korzeniach. Kościelny antyjudaizm chrześcijański powstał na gruncie antyjudaizmu istniejącego wcześniej w państwie pogańskim. Złożyło się na to wiele przyczyn: zerwanie dialogu między Kościołem a synagogą i wzajemna izolacja, przypisywanie sobie przez Kościół wyłącznego prawa do hebrajskiej Biblii, ukrzyżowanie Jezusa, za które obecnie obwiniano Żydów, a także rozproszenie narodu Izraela, w którym upatrywano klątwy Bożej rzuconej na przeklęty naród za to, że zerwał przymierze z Bogiem ...\nPrawie dokładnie sto lat po śmierci Konstantyna na podstawie specjalnego prawa państwowo-kościelnego wydanego za panowania Teodozjusza II judaizm utracił prawa przynależne religii, które można było uzyskać jedynie przez przyjęcie sakramentu chrztu. Pierwsze represje dotyczyły możliwości zawierania małżeństw mieszanych, piastowania urzędów państwowych, budowania synagog i zmiany wyznania. Wzajemny wpływ rabinackiej praktyki segregacji (na gruncie prawa judaistycznego) i chrześcijańskiej praktyki dyskryminacji (mającej podstawy polityczne i teologiczne) doprowadził w późniejszych czasach do całkowitej izolacji judaizmu w cesarstwie rzymskim.\nPaństwowa religia chrześcijańska została uwieńczona ogłoszeniem dogmatu Trójcy Świętej. Termin ten został wprowadzony do użycia dopiero wtedy, gdy drugi sobór powszechny w Konstantynopolu, zwołany przez Teodozjusza Wielkiego w roku 381, określił również współistotność Ducha Świętego z Ojcem i Synem. Wyznanie wiary, uzupełnione na tym soborze i stąd nazwane nicejsko-konstantynopolitańskim Wyznaniem wiary, jest w Kościele katolickim uznawane w tej formie do dzisiaj, równolegle ze skróconym Składem apostolskim. Jego treść stała się z czasem tak fundamentalna, że wiele wieków później najwięksi kompozytorzy chrześcijaństwa (Bach, Haydn, Mozart, Beethoven) tworzyli do jego słów wielkie dzieła muzyki klasycznej, stanowiące oprawę mszy.\nPo tym soborze trzech Ojców Kapadockich (z Kapadocji w Azji Mniejszej): Bazyli Wielki, Grzegorz z Nazjanzu i Grzegorz z Nyssy opracowało ortodoksyjną formułę Trójcy Świętej: Trójca = jeden boski byt w trzech Osobach (Ojciec, Syn i Duch Święty). Na czwartym soborze powszechnym w Chalcedonie w 451 r. uzupełniono ją o klasyczną formułę chrystologiczną: Jezus Chrystus = jedna (boska) osoba mająca dwie natury (boską i ludzką).\nTen sam sobór, który przyjął sugestię tej definicji chrystologicznej od Leona Wielkiego, biskupa Rzymu, przypomniał mu o jego pozycji. Bowiem na podstawie uroczystego dekretu Kościół Konstantynopola, zbudowanego w 330 r. przez Konstantyna jako nowa stolica cesarstwa w miejscu wcześniejszego Wielkiego Bizancjum, otrzymał taki sam prymat, jak Kościół starego Rzymu. Znany był nawet pod nazwą Nowego Rzymu. Ustanowienie przez sobór takich zasad prymatu nie miało żadnych podstaw teologicznych, było jedynie decyzją polityczną, związaną ze statusem stolicy cesarstwa. W latach 381-451 utworzono pięć klasycznych patriarchatów, które utrzymały się do dnia dzisiejszego. Miały one swoją hierarchię: Rzym (patriarchat Zachodu), Nowy Rzym (Konstantynopol), Aleksandria, Antiochia i - wreszcie - Jerozolima.\nPo śmierci cesarza Teodozjusza w 395. r. cesarstwo rzymskie uległo podziałowi na cesarstwo wschodnie i cesarstwo zachodnie. Mimo całego znaczenia historycznego i symbolicznego starej stolicy imperium, Rzymu, centrum Kościoła katolickiego leżało niewątpliwie na Wschodzie, który skupiał większą liczbę ludności i stanowił większą potęgę ekonomiczną, kulturową oraz militarną. Znajdowały się tutaj również niemal wszystkie Kościoły apostolskie, czyli te założone przez apostołów. Tutaj odbyły się dotychczas wszystkie sobory powszechne, tutaj powstały patriarchaty, ośrodki nauczania i klasztory. Około połowy IV w. chrześcijaństwo łacińskie wciąż wydawało się jedynie dodatkiem do wschodniorzymskiego chrześcijaństwa bizantyjskiego, odgrywającego wiodącą rolę duchową. Nawet po upływie przeszło tysiąca lat od przeniesienia stolicy imperium nad Bosfor cesarstwo wschodnie kontynuowało pierwotną tradycję Kościoła powszechnego. Po upadku cesarstwa wschodniorzymskiego (w roku 1453) tradycję przekazano Słowianom; po Konstantynopolu, który był "drugim Rzymem", rolę "trzeciego Rzymu" przejęła Moskwa. Do dzisiejszego dnia Kościół rosyjski nosi w swojej formie wyraźne znamię bizantyjskie, widoczne w jego strukturze, literaturze, teologii, ikonografii i obrzędowości.\nDla chrześcijaństwa Zachodu wędrówki ludów germańskich przyniosły zasadnicze zmiany. Już od IV w. najeźdźcy coraz silniej atakowali cesarstwo, a 31 grudnia 410 r. przekroczyli zamarznięty Ren i po raz pierwszy opanowali niezwyciężone Wieczne Miasto - Rzym. Niespodziewanie nadszedł czas biskupa Rzymu. Bowiem w czasie, kiedy starożytna kultura i cywilizacja na Zachodzie wraz z całym systemem państwowym chyliła się ku upadkowi, biskupi Rzymu wykorzystali tworzącą się próżnię władzy. Uczynili tak nie po to, by wywalczyć niezależność od cesarstwa wschodniorzymskiego, ale raczej aby odsunąć się od niego niepostrzeżenie, by zbudować i umocnić własną autokrację. Ale, można by zapytać, czyż Rzym nie miał historycznych, prawnych i teologicznych, a może nawet i biblijnych podstaw do objęcia władzy?\nNie ulega dyskusji, że Kościół starej stolicy cesarstwa, który zawsze odznaczał się dobrą organizacją i działalnością dobroczynną, stanowił również bastion broniący ortodoksji przed gnostycyzmem i innymi herezjami. Odgrywał ważną rolę w tworzeniu wspomnianych już trzech norm wiary katolickiej, sformułowaniu Wyznania wiary i opracowaniu kanonu Nowego Testamentu, a także w stworzeniu tradycji i sukcesji apostolskiej (pomniki św. Piotra i Pawła wzniesiono już w 160 r.). Kościół rzymski zawsze odznaczał się przy tym wielkim autorytetem moralnym.\nNie ma jednak mowy o opartym na Biblii prymacie wspólnoty rzymskiej ani biskupa Rzymu w pierwszych wiekach naszej ery. W szczególności w Rzymie nie było początkowo obdarzonego hierarchiczną władzą episkopatu; o tamtejszych biskupach z pierwszych dwóch stuleci wiemy niewiele ponad to, jak się nazywali (za pierwszą pewną datę w dziejach papiestwa uważany jest rok 222 - początek pontyfikatu Urbana I). Obietnica dana św. Piotrowi w Ewangelii św. Mateusza: "Ty jesteś Piotr [czyli Skała], i na tej Skale zbuduję Kościół mój" (Mt 16,18), która ma tak wielkie znaczenie dla dzisiejszych biskupów Rzymu i widnieje wielkimi czarnymi literami na pozłacanym tle we wnętrzu Bazyliki św. Piotra, nie była cytowana w pełnym brzmieniu w literaturze chrześcijańskiej początkowych stuleci. Wyjątkiem jest tekst napisany przez Tertuliana, afrykańskiego Ojca Kościoła z przełomu II i III w., który przytaczał te słowa nie w odniesieniu do Rzymu, ale do samego św. Piotra.\nDopiero w połowie III w. biskup Rzymu Stefan powołał się na obietnicę daną św. Piotrowi. Uczynił tak w sporze z innymi Kościołami o to, który z nich może się poszczycić lepszą tradycją. Nie powiodło mu się jednak bardziej niż pięćdziesiąt lat wcześniej biskupowi Wiktorowi, który próbował autorytarnie narzucić jednolitą, rzymską datę Wielkanocy, nie licząc się z charakterem i niezależnością pozostałych Kościołów. Spotkało się to z ostrą krytyką ze strony biskupów Wschodu i Zachodu, zwłaszcza wielce szanowanego biskupa i teologa Ireneusza z Lyonu. W tych czasach zwierzchnictwo jednego Kościoła nad innymi nie było przyjęte nawet na Zachodzie.\nW każdym razie za czasów cesarza Konstantyna prawny zwierzchnik Kościoła był wyraźnie określony - był nim cesarz. To on, Pontifex maximus, najwyższy kapłan, miał monopol na stanowienie prawa w kwestiach Kościoła (ius in sacris). On miał najwyższą władzę sądowniczą i był najwyższym zwierzchnikiem wspólnoty rzymskiej, która z racji dokonanego przez Konstantyna włączenia Kościoła katolickiego w strukturę państwa stała się instytucją państwową. Konstantyn osobiście zwołał pierwszy sobór powszechny w Nicei, nie prosząc o to żadnego z biskupów, i narzucił prawo kościelne. W późniejszych czasach na Zachodzie rozgłoszono, że zwierzchnictwo kościelne nad Rzymem jako miastem oraz nad całą zachodnią połową cesarstwa zostały na mocy tzw. Donacji Konstantyna złożone w ręce biskupa Rzymu, chociaż dokument ten okazał się kolejnym z wielkich fałszerstw historii.\nPo roku 350 nastąpił powolny wzrost znaczenia wspólnoty chrześcijańskiej Rzymu oraz jej biskupa, prowadzący do zajęcia dominującej pozycji w cesarstwie zachodnim, wzorowanej na monarchii. Cesarz przebywał z reguły daleko od Rzymu i zajmował się głównie sprawami Wschodu. Zwolnił rzymskich duchownych z płacenia podatków i nadał im przywilej samodzielnego decydowania w kwestiach wiary i prawa cywilnego.\nPrawda, że nie od razu papieski Rzym zbudowano. Jednak konsekwentnie, świadomi swej władzy, biskupi Rzymu w IV i V w. stopniowo poszerzali swoje wpływy, dążąc do prymatu na całym świecie. Ich żądania mogły nie mieć podstaw biblijnych ani teologicznych, jednak z upływem stuleci zostały włączone do prawa kościelnego i przyjęte jako oczywiste. W rezultacie dzisiaj wielu ludzi, zarówno katolików, jak i innych wyznań, uważa za pierwotnie katolickie to, co w IV i V w. przypisali sobie biskupi Rzymu:\n- Za czasów biskupa Juliusza (337-352) ogłoszono, że Rzym ma prawa powszechnego sądu apelacyjnego (opierając się na wątpliwych uchwałach szczątkowego zachodniego synodu w Sardyce w 343 r., a później na sfałszowanej apelacji na soborze w Nicei).\n- Pozbawiony skrupułów biskup Damazy (366-384) był pierwszym, który powoływał się na zapisane przez św. Mateusza słowa o opoce (które pojmował w sensie prawodawczym) na poparcie swoich aspiracji do władzy. Wyrażał się o swej stolicy apostolskiej (sedes apostolica) tak, jakby poza nią nie istniała żadna inna. Bogate zdobienia rzymskich grobowców i kościołów (opatrzonych łacińskimi inskrypcjami) oraz zlecenie Hieronimowi, uczonemu z północnej Italii, łacińskiego przekładu Biblii (nazwanego później Wulgatą), lepszego i łatwiej zrozumiałego niż dotychczasowy tekst (trzeba pamiętać. że łacina była wówczas językiem powszechnie używanym. podczas gdy tekst grecki był dla ludzi niewykształconych niezrozumiały), stanowiły element polityki kulturalnej mającej umocnić władzę Rzymu.\n- Biskup Syrycjusz (384-399) jako pierwszy tytułował się "papieżem". Słowo papa (z greckiego pappas) było pełnym szacunku i miłości określeniem ojca, od dawna już używanym przez wszystkich biskupów Wschodu. Tak rozpoczął się proces monopolizowania przez Rzym tytułów używanych początkowo przez wiele Kościołów i biskupów. Syrycjusz krótko określał swoje rozporządzenia mianem "apostolskie". Jednocześnie przejął styl rzymskich dostojników i urzędników państwowych; podobnie jak cesarz w korespondencji z gubernatorami prowincji, odpowiadał na pytania i prośby ze strony innych Kościołów w formie zwięzłych pism, zwanych Decreta i Responsa.\n- Biskup Innocenty (401-417) wymagał, by wszystkie ważne decyzje po przedyskutowaniu na synodzie przedstawiano do zatwierdzenia biskupowi Rzymu. Nie dbając szczególnie o prawdę historyczną, utrzymywał, że Ewangelia dotarła do pozostałych prowincji Zachodu za pośrednictwem Rzymu (czemu przeczy przykład północnej Afryki, Francji i Hiszpanii). Miał to być argument za wprowadzeniem jednolitej liturgii.\n- Biskup Bonifacy (418-422) dążył do zakazu odwoływania się od decyzji biskupa Rzymu, oświadczając, że jego postanowienia i orzeczenia są ostatecznie wiążące.\nTrzeba jednak zauważyć, że początkowo Rzym jedynie się tego wszystkiego domagał. Zwłaszcza na Wschodzie, gdzie patrzono na Rzym z lekceważeniem jak na dawną stolicę, która chyliła się ku upadkowi, z początku mało kto traktował te roszczenia poważnie. Tam za najwyższą władzę uważano cesarza i sobór powszechny, który mógł zostać zwołany jedynie przez cesarza.\nTak więc starania biskupów Rzymu z IV i V w. o uznanie, iż z biblijnych słów o św. Piotrze i opoce wynika, że objęcie rzymską jurysdykcją całego Kościoła jest wolą Boga i o wprowadzenie tego w życie - nie powiodły się. Zaś wielki myśliciel z czasów Damazego, Syrycjusza, Innocentego i Bonifacego, najwybitniejszy teolog Zachodu pochodzący z północnej Afryki, Aureliusz Augustyn, który wyraźnie sprzyjał Rzymowi, nie wypowiadał się na temat powszechnego prymatu biskupa Rzymu.\nDopiero między rokiem 360 i 382, po dłuższym okresie przejściowym, na Zachodzie wprowadzono łacinę ostatecznie i powszechnie jako język liturgii. Łacina stała się teraz również urzędowym językiem zachodniego Kościoła, teologii i prawa, pozostając nim przez wiele stuleci, aż do drugiej połowy XX w., kiedy zmienił to II Sobór Watykański.\nPodstawy łacińskiej teologii pochodzą z północnej Afryki, od prawnika i teologa świeckiego Tertuliana, działającego w drugiej połowie II w. Już wtedy zaczęło być jasno widoczne, co odróżnia chrześcijaństwo łacińskie od greckiego. W głównej sferze jego zainteresowań leżały nie metafizyczne i spekulatywne problemy chrystologii i doktryna Trójcy Świętej, ale zagadnienia psychologiczne, etyczne i dyscyplinarne: wina, pokuta, przebaczenie i kara; porządek Kościoła, urzędy i sakramenty. W tym wszystkim szczególny nacisk kładziono na wolę oraz koncentrowano uwagę na społecznym wymiarze religii, wspólnocie i Kościele jako instytucji politycznej.\nTą samą drogą podążali wszyscy liczący się biskupi i teologowie Zachodu, zwłaszcza Cyprian z Kartaginy, duchowy przywódca Kościoła Afryki Północnej z III w. i obrońca autonomii episkopatu przed dominacją Rzymu. W IV w. znalazł on naśladowcę w osobie Ambrożego z Mediolanu, wcześniej prefekta tego miasta, który podobnie jak inni rozmyślnie korzystał z nauk teologów greckich: egzegezy Orygenesa z Aleksandrii i teologii systematycznej trzech Ojców Kapadockich - Bazylego, Grzegorza z Nazjanzu i Grzegorza z Nyssy.\nTo, że pod koniec IV w. łaciński Zachód podążał tą samą ścieżką teologiczną co grecki Wschód, stało się paradoksalnie za sprawą pracy całego życia Aureliusza Augustyna (354-430), teologa, który nie znosił greki, a za to po mistrzowsku władał łaciną i miał się stać głównym teologiem Kościoła łacińskiego. Każdy, kto chce zrozumieć myśl Kościoła katolickiego, musi zrozumieć św. Augustyna. Żadna inna postać od czasów św. Pawła aż do Lutra nie wywarła większego wpływu na Kościół katolicki i teologię niż ów człowiek, urodzony na terenie dzisiejszej Algierii. Początkowo był znany jako człowiek światowy, geniusz intelektualny, błyskotliwy mistrz stylu literackiego i utalentowany psycholog. Po długich wątpliwościach i poszukiwaniach stał się gorliwym katolikiem, kapłanem i biskupem.\nŚw. Augustyn był przez trzydzieści dwa lata biskupem Hippony (Hippo Regius - dzisiejsza Annaba w Algierii, dawniej Bane). Jako biskup, będąc już autorem wielu znakomitych, wspaniałych i poruszających do głębi dzieł o poszukiwaniu szczęścia przez człowieka, o czasie i wieczności, o ludzkiej duszy i poświęceniu Bogu, Augustyn okazał się niestrudzonym kaznodzieją objaśniającym Pismo Święte oraz autorem traktatów teologicznych. Stał się w ten sposób główną postacią w dwóch kryzysach, które nie tylko wstrząsnęły Kościołem w Afryce, ale i zadecydowały o kształcie Kościoła w Europie: kryzysu donatystów i pelagianistów.\nCo stanowi prawdziwy Kościół? Wokół tego pytania doszło do pierwszego wielkiego kryzysu, wywołanego przez trzymający twardą linię Kościół donatystów (założony przez biskupa Donata). Od kilkudziesięciu lat donatyści odwracali się od Kościoła powszechnego, który w ich mniemaniu stał się zbyt liberalny. Uważali za nieważne wszystkie sakramenty, udzielone przez biskupów i prezbiterów, którzy okazali się niegodnymi, a w szczególności przez tych, którzy w przeszłości załamali się pod wpływem prześladowań, oraz wszystkich ich następców.\nTakie stanowisko było od początku potępiane w "wielkim Kościele". Na mocy prawa o religii państwowej, wydanego przez Teodozjusza, donatystom zakazano odprawiania obrzędów religijnych. Zagrożono im konfiskatą majątków i wygnaniem. Uznany przez państwo był jedynie Kościół katolicki. Wobec rozszerzającej się schizmy donatystów św. Augustyn, który jako biskup od początku przywiązywał wielką wagę do jedności Kościoła, rozpoczął kampanię na rzecz powszechnego Kościoła katolickiego, będącego według jego słów "matką" wszystkich wiernych. Jeszcze jako świecki teolog argumentował:\n"Musimy trwać mocno przy religii chrześcijańskiej i braterstwie tego Kościoła, który jest Kościołem katolickim i jest zwany Kościołem katolickim, nie tylko przez swoich wyznawców, ale i przez wszystkich swoich przeciwników. Czy chcą tego, czy nie, nawet heretycy i schizmatycy, jeżeli nie rozmawiają w swoim gronie, ale z innymi, tylko katolików nazywają katolikami. Albowiem mogą być zrozumiani jedynie wówczas, gdy nadadzą mu tę samą nazwę, pod którą jest on znany na całym świecie" (De vera religione 7,12).\nTutaj "Kościół katolicki" nie był już rozumiany jako Kościół obejmujący wszystkie Kościoły i pozostający równocześnie ortodoksyjnym, ale już także jako Kościół, który rozszerzył się na całą ziemię i miał najwięcej wyznawców. Zarówno w tym przypadku, jak i w wielu innych sprawach, św. Augustyn dostarczył teologii Zachodu wielu argumentów, kategorii myślowych, rozwiązań i zręcznych sformułowań, zwłaszcza na temat zróżnicowania doktryn dotyczących Kościoła i sakramentów. Jednak ponieważ zaczął z pozycji polemicznej i obronnej, to mimo nacisku położonego na "niewidzialny Kościół" złożony z prawdziwie wierzących, doszedł do instytucjonalnego i hierarchicznego rozumienia Kościoła.\nMamy więc do czynienia z podporządkowaniem jednostki Kościołowi jako instytucji. Naturalnie św. Augustyn pojmował prawdziwy Kościół jako Kościół pielgrzymujący, który pozostawiał oddzielenie ziarna od plew Najwyższemu Sędziemu. Ale w konfrontacji z coraz to nowymi grupami heretyków i wobec nieudolnych działań zmierzających do przywrócenia porządku doszedł w końcu do wniosku, że nawet zwalczanie przemocą heretyków i schizmatyków jest uzasadnione z teologicznego punktu widzenia. Argumentował to, przywołując słowa Jezusa z przypowieści o uczcie, gdzie w łacińskim tłumaczeniu położony jest nacisk na sformułowanie coge intrare - "wprowadź tu", "zmuszaj [zamiast "zaproś"] do wejścia" (Łk 14,21-22). W ten sposób św. Augustyn, który tak przekonująco mówił o miłości Boga i miłości człowieka, a nawet definiował, że "Bóg jest miłością", dostarczył przez następne stulecia kluczowych argumentów do teologicznego usprawiedliwienia nawracania siłą, działalności inkwizycji oraz świętej wojny przeciw wszelkiego rodzaju odstępcom - do czego nigdy nie doszło na chrześcijańskim Wschodzie. Istniały jednak również inne istotne różnice między Wschodem a Zachodem.\nJak osiągnąć zbawienie? Wokół tego pytania rozwinął się spór, który doprowadził do drugiego wielkiego kryzysu w Kościele. Tym razem został on wywołany przez cieszącego się wielkim poważaniem ascetycznego mnicha Pelagiusza, który przybył do Rzymu z Anglii. Napotkawszy wśród zamożnych obywateli rzymskich swobodne podejście do wiary chrześcijańskiej, wielką wagę przywiązywał do moralności, woli, wolności, odpowiedzialności i czynów. Łaska Boża, a w szczególności przykład Jezusa, moralne napominanie i przebaczenie, wprawdzie ważne, dla Pelagiusza odgrywały raczej rolę czynników zewnętrznych. W każdym razie nie pojmował on łaski Bożej tak, jak św. Augustyn, a wcześniej Tertulian - jako "siły" (łac. vis) działającej na wnętrze człowieka, niemal namacalnej w postaci duchowego "paliwa", które później, w średniowieczu, nazwano by "łaską stworzoną" w odróżnieniu od łaskawości samego Boga.\nŚw. Augustyn czuł, że pelagianizm trafiał w słaby punkt jego osobistych doświadczeń, uderzał w samo serce jego wiary. W końcu w ciągu trudnych lat przed przyjęciem wiary katolickiej, w swoim związku z kobietą, która urodziła mu syna, doświadczył, jak słaba była jego wola, a jak silne cielesne pożądanie (concupiscentia carnis) zmierzające do przyjemności - i jak bardzo w związku z tym ludzie od początku aż do końca potrzebują łaski Bożej, aby być chrześcijanami. W swych intymnych poetyckich Wyznaniach opisał łaskę, którą grzeszne istoty ludzkie muszą otrzymać wyłącznie i całkowicie od Boga. Tutaj św. Augustyn w całkiem nowy sposób odniósł się do przesłania św. Pawła mówiącego, że grzesznicy są usprawiedliwieni i uczynieni prawymi wobec Boga poprzez łaskę wiary, nie zaś przez czyny polegające na przestrzeganiu Prawa. To przesłanie straciło już swoje znaczenie w związku z zanikiem judeochrześcijaństwa i greckim skupieniem uwagi na przebóstwieniu istot ludzkich. Natomiast św. Augustyn postawił zagadnienie łaski w centrum teologii Zachodu.\nJednak walka z pelagianizmem miała bezpośrednie konsekwencje. W jej trakcie św. Augustyn ostrzej i węziej zarysował teologię grzechu i łaski. Próbował teraz wyjaśnić grzech każdego człowieka biblijnym pierworodnym grzechem Adama, "którym wszyscy ludzie zgrzeszyli (a nie: za którego przykładem grzeszą)". Była to wolna przeróbka tłumaczenia sformułowania z Listu do Rzymian (Rz 5,12). W ten sposób św. Augustyn nadał wymiar historyczny, psychologiczny, a nawet seksualny pierwotnemu grzechowi Adama. Dla niego, całkiem przeciwnie niż dla św. Pawła, grzech pierworodny był uwarunkowany seksualnie. Bowiem według św. Augustyna grzech pierworodny był przekazywany każdemu rodzącemu się człowiekowi za pośrednictwem aktu płciowego oraz związanego z nim pożądania cielesnego, a więc egoistycznego (concupiscentia). Zatem zgodnie z tą teorią teologiczną każdemu nowo narodzonemu dziecku jest początkowo przeznaczona wieczna śmierć duszy - dopóki nie zostanie ochrzczone.\nW konsekwencji św. Augustyn, bardziej niż jakikolwiek inny autor w starożytności obdarzony talentem do analitycznej autorefleksji, pozostawił w spadku całemu zachodniemu Kościołowi katolickiemu doktrynę grzechu pierworodnego, nieznaną na Wschodzie, a równocześnie zgubne potępienie seksualności. Odczuwanie przyjemności z aktu płciowego dla samej przyjemności (a nie w celu spłodzenia dziecka) zostało uznane za grzeszne i należało się od niego powstrzymywać. W naukach papieży rzymskokatolickich taki pogląd utrzymuje się aż do dnia dzisiejszego.\nRównocześnie św. Augustyn przejął pewien zgubny mit od dualistycznej sekty manichejczyków. Sekta ta, do której należał w czasach młodości, była wrogo nastawiona do ciała i utrzymywała, że tylko stosunkowo niewielu ludziom jest przeznaczone dostąpić wiecznej szczęśliwości (przekroczyć przepaść powstałą przez upadek aniołów), pozostali zaś stanowią rzeszę potępionych. Ta okrutna doktryna mówiąca o dwojakim przeznaczeniu ludzi (wiecznej szczęśliwości albo wiecznym potępieniu) stała w skrajnej opozycji do nauk Orygenesa o nadziei na powszechne pojednanie z Bogiem. Wywierała jednak niepostrzeżenie silny wpływ na chrześcijaństwo Zachodu, prowadząc do szerzenia się obaw o zbawienie i strachu przed demonami aż do czasów reformatorów, Lutra i Kalwina, którzy konsekwentnie przemyśleli tę teorię do końca.\nPrzez wiele lat św. Augustyn pracował niestrudzenie nad wielkim dziełem swojego długiego życia, wiedziony nie chęcią herezji, ale wewnętrzną potrzebą jasnego sformułowania pewnej kwestii. Zależało mu na przedstawieniu głębszej, bardziej przekonującej interpretacji doktryny o Trójcy Świętej. Jego interpretacja zyskała tylu entuzjastów na zlatynizowanym Zachodzie, że wkrótce prawie zapomniano o istnieniu jakiejkolwiek innej. Jednak chrześcijanie prawosławni aż do dzisiaj konsekwentnie odmawiają jej uznania. Dlaczego?\nGreccy Ojcowie Kościoła zawsze wychodzili od pojęcia jedynego Boga Ojca, który w ich pojęciu, tak jak w Nowym Testamencie, był nazywany po prostu Bogiem (ho Theos). Pojmowali oni relację między Bogiem Ojcem a Synem i Duchem Świętym w świetle tego właśnie Boga Ojca. Tak, jakby gwiazda udzielała swojego światła drugiej gwieździe ("Bóg z Boga, światłość ze światłości"), a w końcu także i trzeciej. Przy czym dla ludzkiego oka wszystkie trzy, gwiazdy po kolei wyglądają jak jedna gwiazda.\nŚw. Augustyn rozumiał to zupełnie inaczej. Zamiast od jedynego Boga Ojca, zaczął od jedynej natury Boga, Boskiej istoty, wspólnej dla Ojca, Syna i Ducha Świętego. Dla łacińskich teologów podstawą jedności nie był Bóg Ojciec, ale istota Boskości. Rozwijając podany wcześniej przykład, można powiedzieć, że nie są to trzy gwiazdy świecące po kolei jedna po drugiej, ale jednocześnie obok siebie, tworząc trójkąt na tym samym poziomie. Tutaj pierwsza i druga gwiazda wspólnie udzielają swego światła trzeciej.\nAby wyjaśnić tę kwestię dokładniej, św. Augustyn nowatorsko użył sformułowań odnoszących się do duszy, dostrzegając podobieństwo między potrójną postacią Boga a trzema cechami ludzkiej duszy. Porównał Ojca do pamięci, Syna do intelektu, a Ducha Świętego do woli. W świetle tej analogii Trójcę Świętą można było rozumieć następująco: Syn został zrodzony z Ojca (podobnie do intelektu). Ojciec dysponuje wiedzą i przekazuje Synowi własny obraz i podobieństwo. Jednak Duch Święty zstępuje z Ojca (kochającego) na Syna (umiłowanego) (podobnie do woli). Duch Święty jest upostaciowaną miłością między Ojcem a Synem; pochodzi zarówno od Ojca, jak i od Syna. (Łaciński termin określający to pochodzenie zarówno od Ojca, jak i od Syna - filioque - okazał się wielką przeszkodą dla chrześcijan prawosławnych. Z ich punktu widzenia Duch Święty pochodzi bowiem jedynie od Ojca.)\nW ten subtelny sposób św. Augustyn utworzył intelektualną konstrukcję Trójcy Świętej, opartą na kategoriach filozoficznych i psychologicznych, jako wewnętrzny rozwój Boga. W tym kontekście sformułowanie "i Syna" nabrało tak podstawowego znaczenia, że na Zachodzie od VI-VII w. było stopniowo włączane do Credo. Po czasach Karola Wielkiego germańscy cesarze domagali się tego kilkakrotnie, aż w roku 1014 słowa te zostały ostatecznie dodane do dawnego Wyznania wiary. Jednak Wschód aż do dzisiaj uważa słowo filioque za zafałszowanie początkowego powszechnego Wyznania wiary, stanowiące herezję.\nNatomiast dzisiejsi katoliccy i protestanccy dogmatyczni teologowie Zachodu, którzy korzystając z wszelkich unowocześnień i nowych argumentów starają się, zwykle bezskutecznie, by tzw. "centralny dogmat" chrześcijaństwa był możliwy do przyjęcia przez współczesnych, wydają się nie uświadamiać sobie, że interpretują relacje między Ojcem, Synem i Duchem Świętym nie tyle w świetle Nowego Testamentu, co w świetle teorii św. Augustyna.\nW ostatnim okresie swego życia św. Augustyn doświadczył kryzysu całkiem innego rodzaju - kryzysu światowego, który nie dotyczył Kościoła, ale całego cesarstwa rzymskiego. 28 sierpnia 410 r. Rzym, uważany za Wieczne Miasto, uległ nawale armii Alaryka, króla Wizygotów i był plądrowany przez wiele dni. Przerażające opowieści o gwałceniu kobiet, mordowaniu senatorów, polowaniu na bogaczy i zniszczeniu starego ośrodka władzy i administracji dotarły do Afryki. Szerzył się defetyzm; jeżeli mogło dojść do upadku Wiecznego Miasta, to kto mógł czuć się bezpieczny? Czy wina nie leżała aby po stronie chrześcijaństwa? Czy cała dotychczasowa historia przestała mieć jakieś znaczenie?\nŚw. Augustyn zareagował na to, pisząc swoje ostatnie, wspaniałe dzieło: O państwie Bożym (De civitate Dei). Sięgnął w nim po wszelkie możliwe argumenty. Nie odniósł się w nim wcale do nietkniętego przez najeźdźców bizantyjskiego Nowego Rzymu, ale przeprowadził przez wszystkie siedem okresów istnienia świata wspaniałą teodyceę: próbę usprawiedliwienia Boga w obliczu wszelkich niepojętych zdarzeń i katastrof, stanowiącą interpretację historii w wielkiej skali. Co jest podstawą dziejów świata i jaki jest ich sens? Według św. Augustyna w ostatecznym rozrachunku całe dzieje świata sprawdzają się do zaciętych zmagań między civitas terrena - państwem ziemskim, państwem świata ziemskiego, przynależnością do świata ziemskiego (za którym stoi szatańskie państwo upadłych aniołów), a civitas Dei - państwem Bożym, państwem niebieskim, przynależnością do Boga.\nW ten sposób, korzystając z wszelkich możliwych porównań, paraleli, analogii, alegorii i typologii, św. Augustyn przedstawił całościowe spojrzenie na historię świata, która w najgłębszym rozumieniu polega na ścieraniu się wiary i niewiary, pokory i arogancji, miłości i żądzy władzy, zbawienia i potępienia - od początku czasu do dnia dzisiejszego i dalej aż do ostatecznego końca, czyli wiecznego państwa Bożego, królestwa pokoju, Królestwa Bożego. W sumie było to pierwsze monumentalne ujęcie teologiczne historii w starożytności, które wywarło później wielki wpływ na zachodnich myślicieli średniowiecza, a także czasów reformacji aż do współczesnej sekularyzacji historii.\nOczywiście św. Augustyn uznałby, że gloryfikacja Kościoła rzymskiego i papieża jako państwa Bożego (dyskredytująca germańskich cesarzy i ich imperium jako państwo świata) stanowiła przeinaczenie jego myśli. Nie interesowały go instytucje i jednostki; był jak najdalszy od upolitycznienia i klerykalizacji idei państwa Bożego. W jego państwie Bożym papież nie odgrywał żadnej roli. W każdym razie dla św. Augustyna wszyscy biskupi byli zasadniczo równi, chociaż uważał Rzym za centrum cesarstwa i Kościoła, nie był gorliwym zwolennikiem papiestwa. Pod żadnym względem nie myślał o prymacie Rzymu. Albowiem to nie św. Piotr jako osoba ani jego następcy mieli stanowić podstawę Kościoła, ale Chrystus i wiara w Niego. Biskup Rzymu nie sprawował najwyższej władzy w Kościele; sprawował ją sobór powszechny, tak jak to miało miejsce na całym chrześcijańskim Wschodzie, przy czym św. Augustyn nawet soborowi nie przypisywał nieomylności.\nZaledwie w dwa lata po ukończeniu tego "wielkiego i niezwykle trudnego dzieła" O państwie Bożym do św. Augustyna dotarły straszne wieści, że ariańscy Wandalowie, którzy w ciągu jednego pokolenia przeszli przez całą Europę, od terenów Węgier i Śląska po Hiszpanię i Gibraltar, podążają właśnie wybrzeżem Mauretanii, grabiąc i paląc wszystko po drodze. W 430 r. Wandalowie przez całe trzy miesiące oblegali Hipponę. Św. Augustyn, mający teraz 75 lat, trawiony gorączką, szykował się na śmierć z pokutnymi psalmami Dawida na ustach. Zanim Wandalowie przełamali obronę miasta, 28 sierpnia - dokładnie dwadzieścia lat po podboju Rzymu przez Wizygotów - św. Augustyn oddał ducha. Był niekwestionowanym przewodnikiem duchowym i teologicznym chrześcijan północnej Afryki, gdzie władza Rzymu skończyła się już na zawsze. Za to teologiczna myśl św. Augustyna miała wpłynąć na bieg historii sąsiedniego kontynentu, Europy.\nAż do dnia dzisiejszego ów katolicki teolog, który mimo popełnianych błędów nie ma sobie równych, przypomina o sensie nie tylko historii świata, ale i życia człowieka, gdy w ostatnich słowach traktatu O państwie Bożym przywołuje myśl o owym nieokreślonym i nieopisanym dniu, w którym Bóg ukończył dzieło stworzenia: "Teraz odpoczniemy i będziemy patrzeć. Będziemy patrzeć i kochać. Będziemy kochać i chwalić. Pamiętajmy o tym, co będzie na końcu i nie będzie miało końca. Bowiem cóż innego jest końcem naszym jak tylko wejście do tego Królestwa, które nie ma końca?".


Dom wakacyjny La Muela (SLH100) w: Santaella/Córdoba ES5072.601.1 | Interhome\n"La Muela (SLH100)", 4-pokojowy dom 100 m2. Rustykalne i przytulne umeblowanie: salon/sypialnia z 1 kanapą, kominkiem, kącikiem jadalnym i TV. Wyjście na taras. 1 pokój z 2 łóżkami. Otwarta kuchnia (4 palniki, piekarnik, zmywarka do naczyń, lodówka, toster, czajnik elektryczny, kuchenka mikrofalowa, zamrażarka, ekspres do kawy). Prysznic/WC, podwójna umywalka. Ogrzewanie elektryczne, klimatyzacja. Niski parter: 2 pokoje, każdy pokój z 1 łóżkiem podwójnym. Taras (częściowo zadaszony). Meble ogrodowe, grill, leżaki (3). Widok na góry. Do dyspozycji: krzesełko dla dziecka, łóżko dla dziecka. Internet (bezprzewodowy LAN [WLAN], gratis). Informacja dodatkowa: dom dla niepalących. CR/CO/00221\nŁadny dom jednorodzinny "La Muela". 500 m od centrum Santaella, 43 km od centrum Córdoba, 115 km od centrum Sevilla. Do indywidualnego użytku: działka 600 m2 (ogrodzona), zadbany ogród - krzewy i drzewa, basen (8 x 3 m, głębokość 70 - 180 cm, 01.01.-31.12.). Prysznic na zewnątrz, miejsca parkingowe (dla 6 samochodów) na terenie. Supermarket 700 m. Informacja dodatkowa: samochód niezbędny.\nOpinie Klientów - Dom wakacyjny La Muela (SLH100)


Porady piesze wycieczki dla psów – Dog Fun On The Trail – Objawy boreliozy – Podejrzewasz boreliozą?\nOpublikowane w 14 listopada 2017 przez weronika\nPorady piesze wycieczki dla psów – Dog Fun On The Trail\nSzczególne przygotowanie jest konieczne, gdy dowiesz się, jak grillować włoskie kiełbaski. W szczególności postępuj zgodnie z instrukcjami w butelce. Metoda zapobiegania chorobie kurcząt powinna być na bieżąco informowana o uwodnionych kurczakach.\nNa długo przed tym, jak zimowy chłód wyruszy na ukłucie kości, plany są podejmowane przez mieszkańców Kanady, północno-wschodnich i środkowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych Ameryki, aby poszukiwać cieplejszych klimatów tego południa. Jest to proste zjawisko, które pojawia się każdego roku i naśladuje rytuał migracji naszych pierzastych przyjaciół.\nDr Clark przeszukał wszystkie dostępne zioła i przetestował ich skuteczność za pomocą swojego urządzenia diagnostycznego Syncrometer. Odkryła, że kadłub zielonego orzecha czarnego (juglans nigra) jest bardzo dobry w usuwaniu tego i innych pasożytów, a teraz nalewka zielonego kadłuba tego czarnego orzecha jest połączona prawie wyłącznie z imieniem Dr. Clarka.\nDowiedz się, co więcej niż w ciągu ostatniego roku, zrobiłem to starają ponad dwieście osób. W większości przypadków rezultatem jest jedzenie z kofeiną. Ludzie albo dostrajają się lepiej do szybko wypowiadanych, złożonych sekwencji aktywności umysłowej, albo lepiej słuchają powolnego mówionego, wyjątkowo skupionego ruchu fizycznego.\nInfestacje na ludziach – Niezależnie od tego, czy stosujesz terapie oparte na pestycydach czy alternatywne środki zaradcze w domu, nabywając podczas leczenia inwazji, że możesz być wytrwały wykorzystując swoje wysiłki. Nawet jeśli masz więcej niż jedno dziecko, tylko jedno dziecko wykazuje objawy pasożytów, lepiej traktować całą rodzinę.\nMimo że głównym głównym gospodarzem pcheł jest rozproszony kot domowy, zaraża on psy na całym świecie. Pchła kotów dodatkowo zachowuje swój cykl rozrodczy na oposie w stanie Wirginia, jak również na mięsożercach. Ulepszanie gryzących królików, gryzoni, przeżuwaczy i pasożytów, ale nie można utrzymać cyklu życiowego.\nTeraz wiesz więcej o wszy głowowej i ich cyklu życiowym, są trzy rzeczy, które musisz zrobić dzisiaj, aby zwalczyć inwazję wszy. Pierwszą rzeczą jest pozbycie się wszystkich niedojrzałych i dojrzałych wszy za pomocą pędzla wszy. Zapobiega to układaniu nowych gitar i rozpoczyna 10-dniowy odliczanie, w którym wszystkie istniejące gnidy będą się wykluły. Później jest trwałe usunięcie prawie wszystkich pozostałych nitów i niedojrzałych wszy, które wykluwają twój 10-dniowy okres. Metoda do rzeczy to czyszczenie wszelkich zainfekowanych przedmiotów, takich jak pościel, kurtki, czapki, niektóre inne., Aby zapobiec ponownemu narażeniu na wszy.\nNaprawdę wszelkie problemy behawioralne mogą być wyleczone przez szczeniaka treningowego i utrzymujące go w dobrej kondycji. Dobrze wyszkolony zdyscyplinowany pies to miły pies. Psy są zwierzętami paczkami, dlatego muszą one wiedzieć, gdzie są umieszczane twoje paczki. Jeśli masz znaczną przewagę w walce o każdą najwyższą pozycję w kłach, to ciągle będziesz miał problemy.\nKategorieborelioza przewlekła objawy\nPoprzedni wpisPoprzedni Golden Retriever Zdrowie – najlepsze choroby, aby wziąć pod uwagę\nNastępny wpisNastępny Czy jakikolwiek naturalny środek zaradczy na głowę w ogóle działa?


Jak odróżnić depresję od chwilowego obniżenia nastroju? - Blog dla pacjentów\nTutaj jesteś: Blog dla pacjentów > Psychologia > Jak odróżnić depresję od chwilowego obniżenia nastroju?\nNapisano przez Jarosław Torbiński w Psychologia21 lipca 2015\tBrak komentarzy.\nDepresja jest terminem medycznym, który w ostatnich czasach uległ dewaluacji. Przecież bez przerwy słyszysz od znajomych i nieznajomych: „mam depresję” albo wręcz „mam deprechę”.\nCzy naprawdę te osoby cierpią na depresję?\nGdy dłużej z nimi porozmawiasz okazuje się, że mają gorszy dzień, bo zepsuł im się samochód. W pracy szef na nich nakrzyczał. Pokłócili się z mężem albo żoną, rozstali się z partnerem i są z tego powodu rozdrażnieni, smutni i przygnębieni. Są zniechęceni do działania. Taki stan trwa stosunkowo krótko i samoistnie ustępuje – w takich przypadkach nie możemy mówić o depresji.\nKiedy więc możesz podejrzewać „prawdziwą” depresję?\nJeżeli zaobserwujesz, że bliska Ci osoba rano z trudem wstaje z łóżka. Po przebudzeniu się jest zmęczona i niewyspana. Jeśli zauważysz, że budzi się z lękiem, że nie może znów iść do pracy czy szkoły. Przeraża ją następny dzień. Kiedy zaczniesz słyszeć, że ona nic nie potrafi. Do niczego się nie nadaje.\nW przypadku depresji bliska Ci osoba nie będzie mogła się na niczym skupić. Będzie ją przerastać wykonywanie czynności, które wcześniej robiła bez trudu. Nie będzie w stanie przeczytać prostego artykułu. Będzie miała problem ze zrozumieniem i zapamiętaniem krótkiego akapitu. Twoją uwagę może zwrócić fakt, że rzeczy, które wcześniej sprawiały jej przyjemność staną się obojętne.\nInne sygnały: kiedy zauważysz, że wpada w panikę, jak dzwoni telefon. Zauważysz lęk, że ktoś będzie chciał się z nią spotkać, a sama obecność ludzi zacznie być dla niej niekomfortowa. Jeżeli bliska Ci osoba będzie cierpiała na depresję na pewno rozdrażnią ją słowa: „weź się w garść, przecież to nic takiego, ja też tak mam, a Ciocia Zosia, ta to dopiero ma ciężko”.\nW takim przypadku bardzo ważne jest wczesne rozpoznanie depresji i rozpoczęcie leczenia u lekarza psychiatry. Depresja jako choroba znacznie różni się od stanów przygnębienia, powszechnie uznawanych przez za depresyjne. Stany emocjonalne w „prawdziwej” depresji znacznie upośledzają lub wręcz uniemożliwiają prawidłowe funkcjonowanie. Upraszczając, depresja nie polega na tym, że czegoś nam się nie chce zrobić. W stanie depresji po prostu nie da się tego wykonać.\nJeżeli bliska Ci osoba nie będzie korzystała z opieki lekarza psychiatry czy psychologa zauważysz nasilenie objawów choroby. Powinien zaniepokoić Cię narastający brak energii do działania. Każda czynność będzie wymagała dużo większego wysiłku, niż zwykle. Osoba chora może zaniedbać rozmaite czynności dnia codziennego, od obowiązków zawodowych przez utrzymywanie porządku w domu, aż do dbania o higienę osobistą. Zauważysz u niej niepokój i napięcie. Taka osoba będzie odczuwała lek, choć trudno będzie jej powiedzieć czego się boi. Może uważać, że boi się wszystkiego, że boi się przyszłości. Będzie zasypiać bez problemu, ale wybudzać się w środku nocy, często z lękiem i niepokojem.\nInny zakres objawów, które możesz zauważysz u bliskiej Ci osoby będzie dotyczył jedzenia. Zauważysz brak apetytu. Posiłki przestaną smakować. Zauważysz niechęć do ulubionych dań. Bliska Ci osoba zacznie chudnąć. W zależności od przebiegu depresji może wystąpić również objaw odwrotny tzw. „wilczy apetyt”, szczególnie na słodycze.\nDepresja jest stanem przewlekłym. Osoby, które na nią cierpią czują się niepotrzebne, gorsze. Uważają, że są ciężarem dla innych. Czasami myślą, że nadchodzi koniec świata albo inna katastrofa. Wierzą, że niektóre lub wszystkie ich narządy nie pracują tak, jak powinny. Czasami mogą nawet twierdzić, że nie żyją, nie oddychają, nie oddają moczu, stolca itp. Nieleczona depresja powoduje niezdolność do życia. Może stać się stanem jego zagrożenia. Duża część nieleczonych chorych z depresją podejmuje próby samobójcze. Akt samobójstwa nie ma w tym przypadku charakteru demonstracji, podjętej pod wpływem emocji takich, jak zdrada czy zawód miłosny. To ostateczna próba przerwania pasma cierpień.\nZ tych właśnie powodów depresja wymaga leczenia. Bardzo ważna jest współpraca z psychoterapeutą.Im wcześniej rozpoczęta, tym większe szanse na szybki powrót do zdrowia.\nLeczenie stanów depresyjnych w znakomitej większości jest leczeniem farmakologicznym. Interwencja psychologa wskazana jest w stanach, gdy depresja została poprzedzona traumatycznymi wydarzeniami.


Maja Zych 18 marca 2020\nZarówno władze centralne, jak i lokalne, na bieżąco wprowadzają nowe obostrzenia dla mieszkańców. pixabay.com / Pixabay License\nJuż od kilku dni gminy na północy Norwegii zaostrzają zalecenia dotyczące kwarantanny w związku z wybuchem pandemii koronawirusa COVID-19 – zgodnie z nowymi wytycznymi 14-dniową izolację powinny przejść tam nie tylko osoby wracające z zagranicy, ale również te, które przybywają z południa kraju. Powodem wprowadzenia takich obostrzeń jest chęć powstrzymania przenoszenia się wirusa z okręgów, w których odnotowano do tej pory najwięcej przypadków.\nNiektórzy specjaliści uważają jednak, że należy pójść o krok dalej – sugerują, że jedynym sposobem na zatrzymanie rozprzestrzeniania się koronawirusa na północy będzie wprowadzenie całkowitego wjazdu do poszczególnych gmin.\nKwarantanna dla wracających z południa\nZgodnie z nowymi obostrzeniami w większości przypadków obowiązkowej 14-dniowej kwarantannie powinny poddać się wszystkie osoby, które wracają na północ z okręgów Oslo, Agder, Rogaland, Viken, Vestfold og Telemark, Innlandet oraz Vestland. Takie przepisy mają zabezpieczyć mieszkańców północnej części Norwegii, gdzie liczba wykrytych przypadków koronawirusa jest znacząco niższa niż na południu.\nWarto jednak pamiętać, że sytuacja zmienia się dynamicznie, a zasady kwarantanny w poszczególnych rejonach mogą się znacząco różnić – aktualne informacje na temat obowiązujących w danym momencie wytycznych należy sprawdzać na stronie internetowej danej gminy.\nAby nie wprowadzić nikogo w błąd, w artykule celowo nie podajemy zasad kwarantanny w poszczególnych rejonach, ponieważ mogą one w każdej chwili ulec zmianie.\nChce całkowitego zakazu\nW związku z drastycznym wzrostem zachorowań w Norwegii pojawiły się także głosy, aby jeszcze bardziej zaostrzyć wprowadzone przez władze ograniczenia. Na łamach NRK lekarz z Leirfjord, Jørgen Pedersen, zasugerował, aby całkowicie odizolować północne gminy od reszty kraju, wprowadzając bezwarunkowy zakaz wjazdu.\n– Widzimy, że wirus rozprzestrzenia się z kraju do kraju, ale teraz doszliśmy do sytuacji z krajowymi zarażeniami. Nie ma już dłużej mowy o imporcie zakażeń z Włoch, ale z Oslo, Viken i Rogaland – argumentuje Pedersen.\nZdaniem Pedersena wprowadzenie zakazu wjazdu do północnych gmin byłoby naturalnym rozszerzeniem dotychczasowych środków zapobiegawczych, które mogłoby realnie ograniczyć ryzyko przenoszenia się wirusa z najbardziej narażonych regionów.\nCzytaj też: Tysiące koron grzywny i kara więzienia. To grozi za złamanie zasad kwarantanny\nUsługi 113 Motoryzacja 16 Praca 93 Giełda 28 Dom i mieszkanie 40\n3 Masz pytania o koronawirusa? Wolontariusze już na nie nie odpowiedzą\nZenek Brzezinski • 18-03-2020 18:14\ni bardzo dobrze , juz dawno powinni to zrobic\njuz dawni powinni to zrobic . bardzo dobry pomysł\nZakaz nocowania w hyttach wydłużony do Wielkanocy. Policja sprawdza, czy właściciele domków go nie łamią\nGminy nie czekają na krajowe zarządzenie. Zamykają szkoły i przedszkola\nKwarantannę należy skrócić? „Za” Instytut Zdrowia Publicznego


Daniel Pliński ostro o zachowaniu Anastasiego: polski trener straciłby za to pracę i miał problem ze znalezieniem nowej - Sport WP SportoweFakty\n- Jestem przekonany, że polski trener straciłby za to pracę i miał problem ze znalezieniem jej w innym polskim klubie - skomentował zachowanie Andrei Anastasiego w meczu z Aluronem CMC Wartą, były środkowy reprezentacji Polski Daniel Pliński.\nJacek Pawłowski 10 Listopada 2020, 23:29\nPorażka w trzech setach VERVY Warszawa Orlen Paliwa z Aluronem CMC Wartą Zawiercie była sporą niespodzianką. Goście odnieśli pewne zwycięstwo, jednak mecz obu ekip został zapamiętany głównie z powodu skandalicznego zachowania trenera gospodarzy, Andrei Anastasiego.\nWłoski szkoleniowiec po jednej z akcji dał się ponieść emocjom, w niecenzuralnych słowach zwracając się w kierunku przyjmującego ekipy przyjezdnych Piotra Orczyka. - Siatkówka, to nie sport dla chamów - skomentował całe zajście tuż po meczu Mateusz Malinowski. W ostrych słowach postawę włoskiego szkoleniowca, na antenie "Prawdy Siatki", ocenił również Daniel Pliński.\n- Wyobraźcie sobie, że ktoś po polsku przeklina w taki sposób jak Andrea Anastasi i obraża ludzi. Byłaby jedna wielka nagonka, a trener oprócz wielkiej kary finansowej pewnie straciłby pracę. Teraz jest przyzwolenie na przeklinanie po włosku w polskiej lidze i obrażanie zawodników. Po polsku tego nie wolno robić - powiedział Pliński.\nEcha skandalu nie milkną, mimo że zarówno klub jak i sam szkoleniowiec w mediach społecznościowych przepraszali za wspomniany incydent. W opinii byłego reprezentanta Polski, Włoch w meczu z Aluronem CMC Wartą Zawiercie przekroczył granice przyzwoitości.\n- Nigdy święty nie byłem. Na boisku byłem małym awanturnikiem, ale ja za swoje przewinienia dostawałem kary finansowe. W spotkaniu PGE Skra Bełchatów - Asseco Resovia Rzeszów była kiedyś wielka awantura, w której brałem udział wraz z Bartoszem Kurkiem i trenerem Jackiem Nawrockim. Tam było jedno przekleństwo, a wszyscy zostaliśmy ukarani - powiedział Pliński. - W meczu z Zawierciem została przekroczona granica, a to nie powinno się stać.\nJaką karę powinien otrzymać Andrea Anastasi za swoje zachowanie?\nUpomnienie, naganę lub karę w zawieszeniu\nKarę odsunięcia od prowadzenia zespołu w kilku meczach\nŻadnej, emocje są częścia sportu i należy to zrozumieć\nsteffen 11-11 14:43 Zgłoś komentarz\nPanie Pliński, ilu polskich trenerów straciło pracę za jakieś wyzwiska w trakcie meczu? Bo jakoś nie mogę sobie przypomnieć...\ngogo 11-11 09:17 Zgłoś komentarz\nNie mogę już dłużej słuchać tego Plińskiego, bo już kilka razy wypowiadał się w podobnym służalczym tonie !!! Gdy grał w reprezentacji czy klubie nigdy nie pomagał zespołowi\nzadziornością i siłą charakteru , zawsze w konfliktowych sytuacjach zwieszał i odwracał głowę , nawet jak przeciwnik który mógłby być jego synem dosłownie mu ubliżał !!! Zapomniał że na mecze chodzi się również niekiedy dla niezdrowych emocji , ale ważne jest żeby potem przeprosić co Anastasi zrobił !!! Pamiętam jeden z ostatnich meczów Plińskiego w Plus Lidze , i przykro było patrzeć jak stał się popychlem młodych siatkarzy ze swojego zespołu !!! Niech teraz jeszcze skrytykuje zadziornego Kubiaka i reprezentacji , która jest przeciwieństwem zakompleksionego zespołu z czasów Plińskiego !!!\nSiatkówka Polska Andrea Anastasi Projekt Warszawa Daniel Pliński PlusLiga


Skuter chiński nie zapala - elektroda.pl\nmitsumaniek 19 Cze 2009 22:15 17636 15\n#1 19 Cze 2009 22:15\nWitam wszystkich! Mój kolega ma problem ze swoim skuterem.Skuterek nie chce zapalać,nawet się nie odzywa.Iskra na świecy jest,paliwo dostaje,ale odpalanie rozrusznikiem jest męczące dla rozrusznika.Tzn.kręci on ale jakby był słaby akumulator.Podłączyliśmy drugi akumulator i żadnej różnicy.Próba odpalenia kopką skączyła się jej awarią! Ma może ktoś pomysł co to może być?\n#2 19 Cze 2009 23:37\nmoże masz przestawiony zapłon albo awaria cewki\n#3 19 Cze 2009 23:44\nZapłon elektroniczny,moduł też był pomieniony.A iskra jest to cewka dobra.\n#4 19 Cze 2009 23:54\n#5 20 Cze 2009 00:03\nJeszcze wszystkiego nie sprawdziłem,ale najwięcej mnie zastanawia dlaczego on tak ciężko kręci jakby aku słabe,ale dwa aku dałem i to samo!\n#6 22 Cze 2009 22:36\nA może to jest wina zapłonu? Dziś próbowałem motorek zapalić,no i się udało ale strasznie odbija kopka jakby zapłon?\n#7 22 Cze 2009 22:53\nno dlatego Ci wszyscy piszą, że wina regulacji zapłonu. Na mój gust jest zbytnio przyśpieszony, tłok nie dochodzi pod GMP a on już ma zapłon.\n#8 22 Cze 2009 23:13\n#9 23 Cze 2009 12:58\nWitam mam podobny problem. Skuter chińczyk LB50Qt-39B. Zgasł podczas jazdy. Paliwo dochodzi normalnie gaźnik ok , iskra jest. Sprawdziłem moment zapłonu i jest w GMP albo minimalnie za GMP ,napewno nie wcześniej. Klin cały wszystko na swoim miejscu .Impulsator reaguje dobiero po przejściu całego magnesu na kole nie wiem jak to powinno być normalnie .Jakie powinno być wyprzedzenie zapłonu w tym cudzie??\n#10 24 Cze 2009 00:06\nZobacz sobie na animacjach silnika 4t - zapłon przed GMP.\nJak na moje oko iskra powinna się pojawiać jakieś 1.5-1 mm przed Górnym Martwym Położeniem.\n#11 24 Cze 2009 00:29\nChyba źle mnie zrozumiałeś Wiem że zapłon powinien nastąpić przed GMP ale sprawdziłem stroboskopem i w tym jest za GMP czyli coś nie tak i dlatego silnik nie chce zapalić. Nie wiem co może być przyczyną tego że wszystko jest dobrze złożone a iskra jest nie w tym momencie.\n#12 24 Cze 2009 02:09\nPomocny post #12 24 Cze 2009 02:09\nMoje zdanie jest takie:Jeśli coś nie odpali z wiertarki to znaczy że to coś nie ma tłoka\nZdejmujesz obudowy i osłony koła magnesowego.Bierzesz wiertarkę,klucz-nasadkę sześciokątną (w skuterach przeważnie "14")i dłuższą śrubę z łbem "14"wkładasz od tyłu w nasadkę i mocujesz w uchwycie wiertarki.\nTym sposobem odpalałem zarówno skutery,kosiarki,agregaty itd.\nAlbo sama elektronika "opóżnia iskrę"(często spotykany objaw w kosiarkach z uszkodzoną,zespoloną cewką zapłonową),albo "skręcenie"koła magnesowego względem wału silnika.(ścięty klin,"odspawane"koło).\n#13 24 Cze 2009 08:39\nCiśnienie jest w normie powinien chociaż się odezwać a on nic, rozrusznik kręci dobrze. Klin i przestawienie koła też wykluczyłem. Zostaje tylko uszkodzony impulsator bo nic innego mi nie przychodzi do głowy.\nAlbo sama elektronika "opóżnia iskrę"(często spotykany objaw w kosiarkach z uszkodzoną,zespoloną cewką zapłonową),\nKtóry element jest za to odpowiedzialny?\n#14 03 Lip 2009 22:45\n#15 05 Lip 2009 13:52\nZapłon nie w tym momencie nie jest winą kranika Jeżeli paliwo leciałoby na nieodpalonym silniku to żaden problem bo silnik by odpalił bez problemu. Przyczyną było prawdopodobnie przestawienie czopu wału.\n#16 19 Lip 2009 10:22\nWitam,w końcu skuter odpalił.Przyczyną było skręcenie wałka rozrządu względem zębatki.Rada kolegi była dla mnie bardzo cenna.Pozdrawiam\nAlbo sama elektronika "opóżnia iskrę"(często spotykany objaw w kosiarkach z uszkodzoną,zespoloną cewką zapłonową),albo "skręcenie"koła magnesowego względem wału silnika.(ścięty klin,"odspawane"koło).[/quote]\nPodobne tematy Skuter chiński nie zapala


Zastosowanie płyt gipsowo-kartonowych - video porady Leroy Merlin Nasze serwisy:\nTynki wewnętrzne i posadzki (odc. 40 - 42 )\nPłyty gipsowo-kartonowe mają wiele różnych zastosowań, od wykorzystania jako materiał do stawiania ścianek działowych, poprzez podwieszane sufity kończąc na osłonie przeciwpożarowej, dzięki właściwościom pochłaniania dużych ilości ciepła.\nStosując płyty gipsowo-kartonowe można w szybki sposób wykończyć niemal wszystkie pomieszczenia w domu. Tworzą one równą, gładką powierzchnię, pod którą można ukryć przewody instalacyjne. Płyty przeznaczone do gięcia\nZe specjalnych płyt przeznaczonych do gięcia można w bardzo łatwy sposób formować powierzchnie łukowe na sufitach i ścianach. Płyty wyginają się na sucho do promienia około 30 cm. Montaż płyt\nPłyty gipsowo-kartonowe montuje się m.in. do stalowego rusztu. Pojedyncze opłytowanie z płyty 12,5 mm i pojedyncza konstrukcja z profili stalowych jest w stanie udźwignąć ciężar około 70 kg.\nW łazience stosuje się płyty o zwiększonej odporności na wilgoć. Wszystkie materiały i akcesoria wykorzystywane do stawiania ścianki działowej czy budowy sufitu podwieszanego powinny pochodzić od jednego producenta. Spoinowanie płyt\nDo spoinowania połączeń płyt gipsowo-kartonowych służą specjalne gipsy i taśmy. Po nałożeniu gipsu szpachlowego i wklejeniu taśmy zbrojącej, nakłada się kolejne warstwy i szlifuje po wyschnięciu. Komentarze (1):\n~PIOTR (niezalogowany, 83.20.18.*)\nPOZYTYWNIE CIEKAWY REPORTAŻ Czy opinia jest przydatna?\t( 0 / 0 )


Co będzie modne wiosną 2021 roku? -moda męska online - Kronika Tygodnia - wiadomości (Zamość, Biłgoraj, Hrubieszów, Tomaszów Lubelski)\nCo będzie modne wiosną 2021 roku? -moda męska online\nModa stale się zmienia. Co roku pojawiają się nowe fasony i style. Kupując ubrania, nie należy kierować się tylko trendami. Ważne jest, by ubrania, które kupujemy były wykonane z dobrej jakości materiału oraz, by były wygodne. Co będzie modne wśród mężczyzn wiosną 2021 roku?\n4 zalety zakupów online\nKupując ciuchy online mamy możliwość przetestowania wielu marek, zwykle niedostępnych w naszej okolicy. Wśród nich mogą znajdować się również marki nieosiągalne w Polsce. Dzięki dostępowi do Internetu możemy przeglądać strony oferujące modę, która aktualnie podbija świat. Zwykle również asortyment sklepów online jest większy niż tych stacjonarnych. Moda dostępna online daje nam pewność, że będziemy na bieżąco z obecnymi trendami.\nZamówienie w sklepie online możemy złożyć o każdej porze dnia i nocy. System bankowy świetnie dopasował się do sklepów online. Płatności są szybkie, nie wymagają skomplikowanego logowania do banku. Mamy również możliwość zapłacenia przy odbiorze paczki. Nie trzeba wychodzić z domu, aby już po kilku dniach mieć w rękach swoje wymarzone ubrania.\nWiele sklepów oferuje te same, bądź podobne produkty. Może, jednak okazać się, że ich cena będzie się znacząco różnić. Kupując online mamy więc możliwość szybkiego porównania produktów, ich składów oraz cen. Dostęp do informacji o produktach jest ułatwiony, możemy więc być pewni, że wybierzemy najkorzystniejszą opcję.\nDzięki wyszukiwarkom internetowym nie musimy ograniczać się tylko do kilku sklepów dostępnych w naszej okolicy. Moda online daje nam możliwość szerokiego wyboru ubrań. Świetną opcją jest przeglądanie stron, które zbierają najciekawsze produkty z różnych sklepów i grupują je na kategorie. W takich sklepach łatwo również wyłapać naprawdę ciekawe i opłacalne promocje.\nModa męska- wiosna 2021\nWiosną tego roku mężczyźni zdecydowanie będą stawiać na krótkie spodenki. To uniwersalny element garderoby, który sprawdza się zarówno w stylizacjach sportowych, jak i tych bardziej eleganckich. Spodenki mogą mieć różną długość i krój. Ważne, by były wykonane z dobrej jakości materiału, który będzie bezpieczny dla skóry.\nWiosną i latem świetnie sprawdzą się spodenki męskie znanych, sportowych firm. Taka opcja zapewnia wygodę. To ubranie nie tylko na siłownie, ale również na co dzień, po pracy. Ten element garderoby jest również niezbędny podczas wiosennych i letnich wycieczek.\nUniwersalnym, a zarazem bardzo modnym materiałem będzie jeans, który dopasować można do każdego rodzaju stylizacji. W tym sezonie najmodniejsze są jeansy połączone z różnego rodzaju materiałów tzw.”patchworkowe”. Dla osób, które nie lubią aż tak eksperymentować ze stylem, pozostaje opcja klasycznych jeansów. Łącząc z nimi koszule, sprawimy, że stylizacja nabierze eleganckiego charakteru. Dopasowując zaś zwykły T-shirt ,sprawimy, że będzie ona bardziej casualowa.\nSzorty męskie w stylu bermudów zdecydowanie nadają mężczyznom elegancji. Można je ubrać zarówno do pracy, w której nie obowiązuje sztywny dres code, jak i na randkę, czy na spacer po mieście. Spodenki, które swój początek mają w garderobie militarnej, na stałe weszły do powszechnego użytkowania. Są wygodne, eleganckie a do tego pasują do niemalże każdej stylizacji.\nWiosną i latem 2021 roku w szafach mężczyzn zdecydowanie rządzić będą szorty. Ten ponadczasowy element garderoby sprawdzi się w wielu sytuacjach. Warto więc zakupić kilka rodzajów spodenek. Najlepiej zrobić to online, dzięki stronom internetowym, które oferują największy wybór fasonów.


Wysłany: 26-11-2012, 02:12\nto pewnie nasi - za głośno krzyczeli juventino pezzo di merda :D Pepe wykrakał\nWysłany: 26-11-2012, 05:28\nManchester 07 http://files.gazzaspace.g...335e_medium.gif\nInter 08 http://farm5.staticflickr...ff40350a5_z.jpg\nJuve 12 http://www.curvasudmilano...2-2013%2014.JPG\nWysłany: 26-11-2012, 13:10\nOd razu jak wczoraj zobaczyłem tą oprawę skojarzyłem ją z WIN FOR US...\nSłabiuteńko. Mecz u siebie, do wykorzystania 3 piętra i taka kupa. Za to atmosfera z tego co słyszałem była zajebista.\nWysłany: 26-11-2012, 14:50\nJa nie traktuję tego jako opraw, tylko bardziej jako większą formę transparentów z hasłem, bo do oprawy kolejny identyczny napis z kartonów ciężko zaliczyć, skoro nawet nie zajmuje całego drugiego kręgu.\nDużo pochwał zbieramy za to za doping.\nWysłany: 26-11-2012, 16:52\n"Zbieramy" hehe. Tja...\nNajbardziej mnie śmieszy właśnie ten trans użyty do oprawy. U nas takie się robi do wieszania na mieście informacji zachęcających wszystkich do wyjazdów lub przyjścia na hitowy mecz, a tam daje się to do głównej oprawy w jednym z dwóch najważniejszych meczów sezonu u siebie. Oj nie skumamy tej ich mentalności. Milan potrafi pokazać petardę, by miesiąc później zaprezentować oprawę całkowicie bez inwencji... Zero trzymania jakiegoś poziomu. Wolałbym odpuścić robienie jakiejkolwiek oprawy, niż bawienie się w taką bylejakość.\nWysłany: 28-11-2012, 05:16\nPrzeglądając filmy z Juve trafiłem po raz kolejny na kiboli Milanu z Indonezji, ich organizacja, cały otoczka meczowa,robią duże wrażenie. Nie ma gwiazd, nie ma wyników, sezon przejściowy na przeczekanie, a oni dalej robią swoje.\nHymn śpiewają lepiej niż wszystkie makarony razem wzięte :)\nObracane kartoniady? Proszę bardzo! :) http://www.youtube.com/wa...KA&feature=plcp\nRace? Owszem. http://www.youtube.com/wa...feature=related\nWięcej na kanale: http://www.youtube.com/us...e/videos?view=0\nWysłany: 28-11-2012, 09:33\nRangiz no ja Cię proszę...\nWysłany: 28-11-2012, 13:26\nPisałem pół żartem, pół serio, ale przyznasz, że to spore zaskoczenie w tak odległym kraju :)\nScudetto świętował wraz z nimi Daniele Massaro.\nWysłany: 29-11-2012, 14:02\nPrzyznam, że to pełen żart, taki w stylu żenady. Dla mnie to profanacja ruchu ultras - coś jak wyśmiewanie tego wszytkiego. Przecież to wygląda jak jakaś szopka. Typy z przekreślonym herbem Interu, trans Inter Merda, kartoniada na siedząco, doping też. Dobry kabaret. Piony mogliby przybijać z chuliganką z MCP ze sławetnego filmiku nakręconego pod stadionem przed derbami.\nMoże mam spaczone podejście (ba, jestem wręcz pewien), ale kibicowanie traktuję na poważnie, bez nutki zabarwienia żartobliwego. Takie filmiki wywołują we mnie pewne zażenowanie, że ktoś robi sobie jaja z czegoś, co dla wielu chłopaków (i dziewczyn...) jest bardzo ważną częścią życia.\nI żeby zaraz nie pojawiły się głosy - że jak mają inaczej kibicować, skoro nie mogą być w Mediolanie. Krótka piłka:\nWysłany: 02-12-2012, 08:01\nZ tego co widzę, to na parkiecie siedzą oglądacze, natomiast młyny :) dopingują na stojąco.\nWysłany: 05-12-2012, 10:26\nWysłany: 05-12-2012, 10:38\nWłasnie wróciłem z meczu. Zenit wczoraj kibicowsko pojechał po całosci. Malaga wypadła nieźle, ale Zenit jeszcze lepiej. Dobry zgrany doping, a te snieżynki od nich.... Ach te rosjanki ;)\nWysłany: 05-12-2012, 14:10\nNo Zenit to rosyjska czołówka, tyle że dla Milanu to nie jest rywal, który ich mobilizuje. Niestety Włosi bardzo mocno patrzą na aspekt piłkarski, mają ciśnienie tylko na silne kluby, a nie na ekipy kibicowskie.\nDla takiego Zenitu Milan jest rarytasem, a dla Milanu taki klub to norma cosezonowa do połknięcia w fazie grupowej LM. Kibice Milanu, Juve, Interu są rozpieszczeni przez notoryczną grę w europejskich pucharach, więc nie patrzą na renomę ekipy, z którą grają. I tak wiedzą, że będą grali dalej, więc mobilizują się na dalsze fazy rozgrywek. Przykre to, ale życiowe - każdy ma ograniczony budżet, ilość dni urlopu itp.\nWysłany: 05-12-2012, 14:19\nDokładnie tak jak piszesz Pepe. Wczoraj w Mediolanie był ze mną mój koleżka, i generalnie był baaardzo zawiedziony. Ja siedziałem na Curvie, kolega naprzeciwko. Pustki na stadionie, brak klimatu, i tez mu tłumaczyłem, że Zenit to nie jest przeciwnik który mobilizuje San Siro. Ot taki folklor.\nWysłany: 09-12-2012, 23:27\nDobry doping naszych na Torino przez cały mecz, nawet w TV się mocno przebijali :)\nWysłany: 10-12-2012, 15:47\nWidzę teraz Faraon przejął pałeczkę. Fakt doping przebijał się bardzo dobrze nawet z transmisji tv.\nWysłany: 10-12-2012, 19:00\nnowosc to moze jest, ale na youtubie. Na San Siro bylo to juz spiewane nawet w zeszlym sezonie, a w tym idzie dosc regularnie.\nNr legitymacji: MCP 1030\nWysłany: 16-12-2012, 23:43\ncoś z ulubionej pod względem kibicowskim ligi.\nNr legitymacji: MCP 1395\nWysłany: 19-12-2012, 15:19\nHellas wczoraj na San Siro,\nWysłany: 02-01-2013, 10:52\nUdine-Milan -> https://picasaweb.google.com/103197475822583438417/UdineMilan0102#\nmyślę, że Pepe (i nie tylko) się spodoba... to były czasy, to był klimat\nNr legitymacji: MCP 263\nWysłany: 17-01-2013, 23:58\nW tamtych czasach nikt nie mógł się z nimi równać.Fossa=ultras.Młodsi kibice Milanu powinni wiedzieć,że była taka grupa.Na widok ich opraw mówiło się O K...!!!!Forza Milan !LEONI ARMATI!!!\nWysłany: 18-01-2013, 00:02\nWłaśnie długo szukałem takich filmów,gdzie oni sami nagrywają siębie jak się przygotowują do opraw.Jak masz coś jeszcze to dawaj kiepura.Albo coś BRN 75\nWysłany: 18-01-2013, 14:43\nPolecam ich stronę na facebooku: http://www.facebook.com/FotoByFossaDeiLeoni\nJest tam pełno zdjęć i filmików


[…] Są trzy poziomy wkładek w serii Prestige Grado: Black/Green, Blue/Red, oraz Silver/Gold. Obie wkładki z każdej pary kolorystycznej są identyczne, jednak te droższe zostały wyselekcjonowane, gdyż spełniają bardziej wyśrubowane wymagania. Na przykład Green są wybierane spośród wkładek Black i stanowią 15% całkowitej produkcji. […]\nDobrze się bawiłem podczas odsłuchów na Grado Green. Nie jest absolutnie wyrafinowana jak Signature, zamiast tego ma „to coś”. […]\nJednej nocy byłem w radosnym nastroju i wyciągnąłem całą masę moich ulubionych albumów, tych którym akompaniuję śpiewem, bądź grą na niewidzialnej gitarze. Pierwszy z brzegu był “The Best Of Earth, Wind And Fire” (ARC/COLUMBIA FC- 35647). Green naprawdę wczuła się w “September”. Bas domagał się, bym tupał nogami. Do tego był precyzyjnie różnicowalny. Signature jak można było się spodziewać grała podobnie do Green, jednak łagodniej na wokalach.\nNastępnie załadowałem Dire Straits' Brothers in Arms. Zawsze uważałem, że dobry system będzie powodował przejście ciarek po plecach w trakcie pierwszego segmentu bębnów/ gitar/ syntezatorów w "Money For Nothing". Green wyprodukowała wystarczająco dużo ciarek. Signature miała więcej detali i lepszą separację instrumentów. Green jednak nie odpuszczała, choć głos Marka Knopflera był z niej bardziej konturowy niż ten z Signature.\nJest dużo dobrego do powiedzenia o Grado Prestige Green. Ledwie przekazałem wstęp z czterech stron zapisanych podczas kilku długich odsłuchów. I to jest jedna z zalet Prestige Green: jest tak przyjemna w odsłuchu, że słuchałem jej nie tylko na kilku sprawdzonych płytach testowych, aby porównać ją względem Signature, ale i na losowo wybranych często dawno nie odsłuchiwanych płytach z kolekcji.\nCzy może być cokolwiek lepszego? Ano, może. Signature z łatwością przebija Green w aspektach detaliczności i głębii. Biorąc jednak pod uwagę cenę za którą sprzedawana jest Green wkładkę tę z pewnością wiele osób polubi niezależnie od rodzaju ulubionej muzyki. Jeżeli masz w szafie umiarkowanej klasy gramofon, to wyciągnij go, zamontuj Grado Green i zacznij słuchać muzyki. Będziesz zadowolony! - Thom Moon


AdWords – Green Mountain Media\nProwadzenie jakiejkolwiek działalności w internecie nie przyniesie dobrych rezultatów, jeżeli nie będzie połączone z dopasowanymi do produktów lub usług działaniami reklamowymi. Bez odpowiedniej promocji bardzo ciężko przebić się przez konkurencję i zaistnieć w internecie. Ciekawą a zarazem skuteczną formą reklamy są linki sponsorowane. Tutaj reklamodawca sam dostosowuje budżet oraz planuje wszystkie opcje związane z wyświetlaniem linków promocyjnych. Oczywiście dla osoby początkującej będzie dość trudno osiągnąć dobre wyniki, ponieważ optymalizacja kampanii reklamowej wymaga doświadczenia i idealnej znajomości rynku.\nKampanie reklamowe znacząco zwiększają ruch oraz konwersję.\nReklamę AdWords można traktować jako główny sposób promocji i przeznaczać znaczną cześć budżetu, jednak o wiele lepszym posunięciem będzie podział finansów na wszystkie płaszczyzny umożliwiające promocję. Kompleksowy marketing zawierający linki sponsorowane, pozycjonowanie, marketing internetowy oraz inne formy reklamy zawsze przynosi najlepsze rezultaty i dociera do większego grona potencjalnych klientów. AdWords charakteryzuje się wysoką szybkością pozytywnych efektów, ponieważ od razu po wpłaceniu budżetu Państwa firma będzie widoczna na pierwszych stronach wyszukiwania dla wybranych w kampanii reklamowej haseł. Jest to bez wątpienia najpopularniejsza forma, jednak dość sporym minusem są wysokie koszty oraz to, że nieodpowiednio zoptymalizowana kampania będzie droga, a jej efekty nie przełożą się na podniesienie konwersji. Dlatego, żeby zrobić to jak najlepiej, warto rozpocząć współpracę z firmą, która posiada specjalistów w tej dziedzinie.\nJak wyglądają płatne kampanie reklamowe w naszym wykonaniu?\nPrzed rozpoczęciem kampanii reklamowej robimy dokładną analizę, która umożliwia przeprowadzenie optymalizacji wszystkich zaawansowanych ustawień. Dzięki temu budżet przeznaczony na Państwa reklamę będzie wykorzystany w najlepszy, możliwy dla danej branży sposób. Pozwoli to na znaczne podniesienie konwersji oraz ograniczenie tak zwanych pustych kliknięć, które w normalnych okoliczność pochłaniałyby znaczną część budżetu. Rozpoczęcie współpracy z nami gwarantuje Państwu osiągnięcie znakomitych wyników przy zachowaniu optymalnego budżetu reklamowego, wykorzystanego w sposób maksymalnie zoptymalizowany.


W zachodniopomorskim bierzemy sprawy w swoje ręce - igryfino.pl\nW zachodniopomorskim bierzemy sprawy w swoje ręce\nCzas pandemii pokazuje ogromną siłę samoorganizacji społeczeństwa i gotowość mieszkańców do brania współodpowiedzialności za wspólnotę lokalną. W skutecznym wykorzystywaniu zasobów i więzi lokalnych pomoże im program Fundacji Batorego i Stowarzyszenie Rozwoju INSPIRACJE – akcja Masz Głos, który właśnie rusza z nową edycją\nDo akcji Masz Głos 2021 mogą zgłaszać się organizacje społeczne, grupy nieformalne, aktywiści z całej Polski, którzy chcą zmieniać swoje najbliższe otoczenie – angażując do współpracy mieszkańców i władze lokalne. Mogą zajmować się różnymi sprawami: ekologią, przestrzenią publiczną, lokalnymi przepisami, edukacją, działaniami na rzecz młodzieży, seniorów, osób z niepełnosprawnościami – każda z tych inicjatyw jest ważna w akcji Masz Głos. Wystarczy, że wejdą na stronę www.maszglos.pl i między 15 lutego a 8 marca zgłoszą się do programu. Udział w nim trwa 10 miesięcy i jest całkowicie bezpłatny.\nMimo kryzysu wywołanego pandemią, aż 65% uczestników poprzedniej edycji akcji Masz Głos odnalazło się w zaskakujących realiach, dostosowując profil swoich działań do nowej sytuacji. Najwięcej z nich (80%) szyło maseczki, drukowało artykuły ochronne 3D, wspierało osoby w kwarantannie i z grup podwyższonego ryzyka. Uczestnikom programu także z województwa zachodniopomorskiego udało się zrealizować ważne inicjatywy. Koła Gospodyń Wiejskich szyły maseczki dla mieszkańców, grupy sąsiedzkie dbały o wspólną przestrzeń zazieleniając dzikie parkingi, lokalni aktywiści prowadzili monitoring reklam w przestrzeni publicznej, seniorzy zadbali o utworzenie Gminnej Rady Seniorów. Gdy w listopadzie 2020 roku Fundacja Batorego przyznawała coroczną nagrodę Super Samorząd dla lokalnie współpracujących wspólnot mieszkańców i władzy samorządowej, laureatów mogła wybrać spośród 120 grup aktywnie działających w akcji Masz Głos 2020.\nOrganizacje lub grupy, które zarejestrują się na stronie maszglos.pl, otrzymają wsparcie ekspertów zajmujących się m.in. aktywnością obywatelską, tematyką samorządową. Eksperci nie tylko doradzą w kwestiach merytorycznych, ale także pomogą przygotować plan działania, określić cel, dobrać sposoby działania do danej społeczności.\nW województwach lubuskim, pomorskim, zachodniopomorskim z uczestnikami programu pracują eksperci ze Stowarzyszenia Rozwoju INSPIRACJE, , którzy specjalizują się w działaniach związanych z dostępnością przestrzeni publicznej i edukacją obywatelską. W tej edycji będą pracować z grupami w formule online, z racji specyfiki warunków, ale też bezpośrednio i indywidualnie. Porad udzielają także doświadczeni uczestnicy poprzednich edycji, m.in. zdobywcy nagrody Super Samorząd, specjalizujący się w tematach zieleni miejskiej, ogrodów społecznych, transportu publicznego, prowadzeniem portali społecznych.\nW akcji Masz Głos chodzi o to, by projekty były realizowane we współpracy mieszkańców i władz lokalnych – w myśl zasady: samorząd to my wszyscy. Dzięki temu mieszkańcy zyskują wpływ na decyzje dotyczące ich okolicy i nie tylko podczas wyborów czują się za nie współodpowiedzialni. Taka współpraca ma tym większe znaczenie teraz – w czasie pandemii – gdy o jakości naszego życia na co dzień decyduje siła lokalnych wspólnot, mówi Joanna Załuska, dyrektorka akcji Masz Głos.\nWspierajmy, skoro ufamy\nWsparcie, jakie aktywistkom i aktywistom daje akcja Masz Głos, jest teraz ważniejsze niż kiedykolwiek wcześniej. Według badania Klon/Jawor (kwiecień 2020) prawie co druga organizacja społeczna ma w pandemii problem z utrzymaniem dotychczasowych darczyńców i sponsorów. Uczestnicy ubiegłorocznej edycji akcji Masz Głos wskazali w wewnętrznej ankiecie (kwiecień 2020) na zmiany w budżetach obywatelskich lub funduszach sołeckich (20%), zawieszanie planowanych konkursów (23%) dla organizacji społecznych. Do pilnych potrzeb organizacji należą: wsparcie prawne, merytoryczne, sieciowanie z innymi organizacjami. Jak ważne jest wsparcie dla III sektora, świadczy zaufanie Polek i Polaków do organizacji społecznych, które jest na poziomie 56% (badanie Klon/Jawor, listopad 2020) i stale rośnie, podczas gdy zaufanie do partii politycznych wynosi 24% (CBOS, kwiecień 2020).\nWięcej informacji o akcji Masz Głos: www.maszglos.pl\ngość 17.02.2021, 09:32\nKiedys Kobiety nosiły spódnice i szybko za mąż wychodziły i rodziły dzieci dzisiaj Kobiety chodzą w spodniach i nie wychodza za mąz i nie chcą rodzic dzieci a Naród sie starzeje i odchodzi\nkod 17.02.2021, 08:25\nta fundacja to lewacy\nA szympansy w ZOO pokazują, zże to najlepsza metoda 16.02.2021, 19:43\nBranie interesu we własne ręce to jedna z metod i szkół relaksacyjnych znana od początku ludzkości.\nBazyl 16.02.2021, 18:10\ngryf 16.02.2021, 14:36\nCiekawe kto się odważy.\nczytelnik 16.02.2021, 13:56\nTego władze się boją i mają swoje reżimówki do szczucia.


Kosmetyki mineralne - Valkyrie.com.pl\nFinansowanie społecznościowe - czym jest?\n© Copyright Valkyrie.com.pl. All Rights Reserved.\nMineralne kosmetyki są chętnie wybierane przez kobiety, szczególnie gdy mają one wrażliwą cerę albo też skłonność do alergii. Będą one naturalne i nie trzeba się obawiać, że powodują podrażnienie czy uczulenie. Należy jednak zdawać sobie sprawę z tego, że takie kosmetyki nakładane są inaczej niż produkty tradycyjne. Należy przede wszystkim pamiętać, że ich spora popularność to wynik delikatności jaką będą gwarantować.\nMogą one działać szczególnie pozytywnie na kondycję cery. Makijaż mineralny będzie się prezentował doskonale. Nie będzie na pewno wyglądał gorzej niż ten tradycyjny. Dlatego estetyki nie trzeba się obawiać. Sprawą ciekawą jest jednak forma jego nakładania i na to oczywiście musimy zwracać swoją uwagę.\nCo będzie najważniejsze?\nCharakterystyczną cechą tych kosmetyków będzie bez wątpienia ich sypka konsystencja i dlatego w trakcie aplikowania mogą się one osypywać. To sprawi, że potrzebna nam będzie między innymi odpowiednia wprawa w czasie aplikowania takich kosmetyków. Taka podstawowa zasada jest taka, że nie umieszcza się pędzla w pojemniku z kosmetykiem, ale będzie się go nabierać z miseczki, do której trzeba go wcześniej wsypać. Należy również przed nałożeniem strzepnąć jego nadmiar, ponieważ dzięki temu nie będzie się trzeba obawiać, że pojawiają się smugi. Jednocześnie trzeba uważać na tak zwany efekt maski, który będzie występował, gdy nałoży się zbyt duże ilości kosmetyków. Lepiej więc będzie nakładać go stopniowo do chwili, gdy będziemy mieli zadowalający nas odcień.\nJak nakładamy puder mineralny?\nJeśli chodzi o puder mineralny można mówić o tym, że ma nieco inną konsystencję niż zwykły puder i dlatego właśnie jego lżejsza forma sprawia, że nie będzie dochodziło do zatykania porów. Powinien być on sypki i jego nakładanie nie powinno być kłopotliwe. Zanim będziemy rozpoczynać pracę należy znaleźć sobie dobry pędzel. Obecnie mamy w tym zakresie możliwość wybierania pędzla flat top oraz pędzla kabuki. Ten wybór uzależniony będzie także od efektu jaki chcemy uzyskiwać.\nJeśli chodzi o flat top jest to taki pędzel, gdzie mamy mocno zbite włosie i będzie on tym samym nieco bardziej agresywny, ścięty na płasko, ale to właśnie dzięki niemu można liczyć na idealne krycie. Jeśli chodzi o kabuki to tak naprawdę pędzle z miękkiego, delikatnego włosia, który będzie bardzo dobry dla cery wrażliwej, gdzie właśnie nakładanie pudru będzie wymagało szczególnej delikatności. Dzięki temu nie musimy się obawiać o taką kwestię jak podrażnienia na skórze. Zanim będziemy rozpoczynać aplikację twarz powinno się smarować kremem i czekać aż krem się wchłonie. Wtedy będzie można liczyć na to, że puder będzie się przykleiał do wcześniej nałożonego kremu. Zaczynamy zawsze od policzków i puder wcieramy wykonując ruchy okrężne. W żadnym wypadku nie będzie można dokonywać sypania takiego pudru.\nJeśli na cerze są liczne niedoskonałości powinniśmy zdecydować się na aplikację na mokro, w ramach której wszystko będzie nam gwarantowało świetne krycie. Tutaj chodzi o użycie pędzla, który wcześniej będzie odpowiednio zwilżony. Inną techniką aplikacji na mokro będzie również stemplowanie, które dobrze się sprawdza, ponieważ dzięki niemu będziemy mogli liczyć na aplikację, która będzie bardzo dokładna. Dokonuje się tego mokrym wacikiem, którym będziemy nakładać produkt miejsce obok miejsca uzyskując najlepsze możliwe krycie. Taka forma jest jednak szczególnie wymagająca i zajmuje wiele czasu. Dlatego możliwe że nie wszystkim takie rozwiązanie będzie odpowiadać.\nSprawdź więcej na: clea.pl\nRynek wynajmu samochodów\nWspółczesny crowdfunding – specyfika, cele i formy


Sprzedam dom : Warszawa Białołęka , ulica Poetów, 579 m2, 2195000 PLN, 8 pokoi - Domiporta.pl\nDom na sprzedaż Warszawa, Białołęka, Poetów - 579,0m2\n2 195 000 zł 3 791,02 zł/m2\nDom 579,0m2, 8 pokoi Warszawa, Białołęka, Poetów\nCena za m2 3 791,02 zł/m2\nPowierzchnia całkowita579 m2\nDuży, solidnie zbudowany dom z niezależnym, funkcjonalnie wyodrębnionym mieszkaniem, posadowiony na skrajnej działce prestiżowego osiedla na Białołęce, z pięknym ogrodem, z wyjściem bezpośrednio do lasu. Przyjemne sąsiedztwo, świetna komunikacja, dwa garaże na 4 samochody w bryle budynku, to tylko niektóre atuty, którymi charakteryzuje się ta propozycja. Pięknie zadbana, zanurzona w zieleni działka, cisza, intymność, a zarazem szybki dojazd do centrum Warszawy, dzięki pętli tramwajowej i przystanku linii autobusowej, znajdujących się tuż przy granicy osiedla - to połączenie szczególnie poszukiwane przez nabywców. Osiedle Winnica jest bardzo bezpiecznie, co z pewnością zainteresuje rodziców, których dzieci mogą swobodnie poruszać się po osiedlu. Wjazd i wyjazd na teren osiedla jest kontrolowany przez ochronę. Dom, o łącznej powierzchni całkowitej 579 m.2 i użytkowej 384 m.2, jest funkcjonalnie podzielony na dwa lokale, co daje wiele możliwości jego użytkowania np. dla wielopokoleniowej rodziny lub firmy - przedsiębiorstwa, z powierzchnią mieszkalną. Nie ma przeszkód do formalnego wyodrębnienia lokali. Dom jest częściowo wyremontowany i nie wymaga szczególnych nakładów przed wprowadzeniem. Osiedle Winnica, położone jest nieopodal ulicy Modlińskiej, przy przedłużeniu ul. Światowida, co zapewnia doskonałą komunikację zarówno samochodową jak i miejską. Osiedle to powstało w 2003 roku. Ma ponadczasową architekturę, z pięknie zadbanymi częściami wspólnymi, prezentuje się bardzo okazale i współcześnie. Jeśli szukasz dużego domu z ogrodem, w Warszawie, z pewnością jest to obecnie jedna z lepszym ofert na rynku. Zapraszam na prezentację!\nNumer oferty: OB240735\nDom z pięknym ogrodem po południowej stronie przy lesie idealny dla dużej rodziny lub dwóch, dwa niezależne wejścia, 8 pokoi, 5 ...\n396 m2 0,1100 ha 8 4 167 zł/m2\nDuży i przestronny dom położony w malowniczej i zarazem cichej okolicy domów jednorodzinnych na Białołęce /Choszczówka/ w świetn...\nJestem zainteresowany szczegółami oferty opublikowanej na domiporta.pl. Dom Białołęka, Poetów Powierzchnia: 579,0 m2 Cena: 2 195 000 PLN Proszę o kontakt\nOgłoszenie nr OB240735\nWitam, poproszę o więcej zdjęć oraz rzut nieruchomości opublikowanej na domiporta.pl. Dom Białołęka, Poetów Powierzchnia: 579,0 m2 Cena: 2 195 000 PLN Proszę o kontakt


Dom Letniskowy - Danowskie, w Danowskich ( 21Y)\nDom letniskowy Danowskie\nDom do wynajęcia Danowskie\nKwatera prywatna Danowskie\nDom letniskowy w Danowskich\nWypocznij nad jeziorem! Własna linia brzegowa, pomosty, łódki. Teraz wrzesień 30 zł/os.!!!\nDanowskie 21Y, 16-304 Nowinka odległość od centrum: 0.2 km\nDuży dom letniskowy na prywatnej działce o pow.1800 m 2. Składa się z dwóch identycznych i niezależnych części. Wejścia do każdej części są po przeciwnych stronach budynku. Na działce znajduje się miejsce na ognisko wraz z wiatką zaopatrzoną w drewno oraz grillem stacjonarnym, a także grille przenośne dla każdej ze stron. Plaża nad jeziorem Blizna oddalona jest o ok. 60 m od domu, posiada kąpielisko, pomost oraz zjeżdżalnię wodną dla dzieci i dorosłych. Na plaży i na posesji znajdują się różne rodzaje huśtawek. 50 m od domu jest bar restauracyjny z zestawami posiłków różnymi na każdy dzień tygodnia. Wokół miejscowości lasy Puszczy Augustowskiej oraz Wigierskiego Parku Narodowego. Świetna baza wypadowa dla rowerzystów, obfitująca w ciekawe szlaki pieszo-rowerowe wokół jeziora Wigry-ok. 3 km.Do granicy litewskiej w Ogrodnikach ok. 20 km. Można wybrać się na wycieczki do Druskiennik i Wilna.\nCzęść I: PARTER:Salon telewizyjno - wypoczynkowy z jadalnią, pokój 2 osobowy, w pełni wyposażona kuchnia, komfortowa łazienka z prysznicem, PIĘTRO: pokój 2 osobowy, pokój sypialny 4 osobowy, łazienka(w c + umywalka). Przed domem taras ze stołem i siedziskami. Powierzchnia z piętrem ponad 100 m 2. Max. 8 osób.\nCzęść II: PARTER:Salon telewizyjno- wypoczynkowy z jadalnią, pokój 2 osobowy, w pełni wyposażona kuchnia, komfortowa łazienka z prysznicem, PIĘTRO: pokój 2 osobowy, pokój sypialny 4 osobowy, łazienka(w c + umywalka). Przed domem taras ze stołem i siedziskami. Powierzchnia z piętrem ponad 100 m 2. Max.8 osób.\nW sezonie lipiec-sierpień rezerwacje min. 5 dniowe,maj,czerwiec,wrzesień możliwość krótszych pobytów oraz weekendów. Cena wynajęcie jednej części zależy od ilości osób i czasu pobytu, a także terminu i waha się w granicach 220...zobacz telefon zł za dobę. Oczywiście jest możliwość wynajęcia całego domu - 16 miejsc. Idealne miejsce do wypoczynku dla kilkuosobowych rodzin.\nObiekt w bazie od: 2014-07-21\nDo dyspozycji gości: Grill, Miejsce na ognisko, Sala kominkowa, Wypożyczalnia sprzętu rekreacyjnego, Wypożyczalnia sprzętu wodnego\nnoclegi Kopanica [~ 1 km]\nnoclegi Walne [~ 3 km]\nnoclegi Ateny [~ 3 km]\nnoclegi Tobołowo [~ 3 km]\nnoclegi Dalny Las [~ 6 km]\nnoclegi Podnowinka [~ 7 km]\nnoclegi Mołowiste [~ 7 km]\nnoclegi Macharce [~ 7 km]\nnoclegi Serwy [~ 7 km]\nnoclegi Podmacharce [~ 8 km]\nnoclegi Nowinka [~ 8 km]\nnoclegi Sucha Rzeczka [~ 9 km]\nnoclegi Szczebra [~ 10 km]\nnoclegi Płociczno-Tartak [~ 10 km]\nnoclegi Gawrych-Ruda [~ 10 km]\nInformacje o mieście Danowskie


AKG seria N – inne spojrzenie na audiofila | uptone.pl - Sprzęt muzyczny, koncerty, poradniki i recenzje\nStrona główna Hi-Fi AKG seria N – inne spojrzenie na audiofila\nAKG seria N – inne spojrzenie na audiofila\nWielokrotnie poruszany temat bezkompromisowości jaką wykazują się osoby z tzw. grona audiofilów, dziś napotyka na zupełnie nowe spojrzenie w stronę sprzętu jakim zainteresowani są audiofile właśnie.\nFirma AKG, znana nie tylko z szerokiej gamy produktów wysokiej jakości, pokazała, a raczej zapowiedziała rychłe wkroczenie na rynek serii słuchawek przeznaczonych do odsłuchu muzyki w jakości Hi-Res Audio.\nSłuchawki prezentowane przez AKG, to design’ersko bardzo ciekawa propozycja.\nKolorystyka – od futurystycznej czerni przeplatanej czerwienią i kolorem srebra w modelu N40, poprzez nierzucające się w oczy N30, a na N25 kończąc, reklamowane w kolorze złotym.\nPełna specyfikacja każdego z produktów dostępna jest oczywiście na stronie producenta, jednak po komentarzach pod zapowiedzią słuchawek widać, że audiofilskie słuchawki typu in-ear, cieszyć się będą nie lada zainteresowaniem. Po więcej informacji zapraszam na stronę producenta www.us.akg.com oraz na stronę polskiego dystrybutora www.akg.essaudio.pl


Kiedy obserwujemy świat ślubów, to z łatwością możemy zauważyć, że jest on bytem niezwykle dynamicznym, który wciąż się zmienia i ewoluuje. Jednym z takich nowych trendów są śluby plenerowe. Coraz więcej Par decyduje się na właśnie takie rozwiązanie. Nic w tym dziwnego- tego typu śluby mają w sobie cudowny urok i wielki wdzięk. Dzisiaj mamy dla Was reportaż ślubny Pary, która zdecydowała się zorganizować swoją uroczystość nad brzegiem morza na sopockim molo. Na pewno będziecie zachwyceni. Zapraszamy serdecznie!\nNadmorskie otoczenie sprawiło, że podczas przygotowań przedślubnych panowała bardzo swobodna atmosfera. Uśmiechy nie schodziły z żadnej twarzy. Ta swoboda i luz sprawiły, że wszystko, co się działo było po prostu niesamowite. Warto zauważyć, że podczas tych przygotowań Parze Młodej towarzyszyli ich Najbliżsi. Ci, co mówią, że z rodziną najlepiej wychodzi się na zdjęciu, po prostu się nie znają.\nMówi się, że miłość nie zna granic i nie liczy kilometrów. Tak też jest w tym przypadku. Gosia i Mathew są Parą międzynarodową. Ich miłość pokonuje różnice kulturowe. Dla miłości i zakochanych nie ma nic trudnego! Mathew to prawdziwy przystojniak- ciemnowłosy, z zarostem, z piękną sylwetką i łobuzerskim uśmiechem. Takich mężczyzn nie spotyka się codziennie. Gosia to ślicznotka. Łączy w sobie wszystko to, co jest najpiękniejsze w latynoamerykańskim typie urody- ma piękne, duże oczy, ciemne włosy i czekoladową karnację. Od takiej kobiety ciężko jest oderwać oczy. Razem stanowią naprawdę piękną Parę. Niewątpliwie mają w sobie to coś.\nGosia i Mathew zdecydowali się na ślub plenerowy. Pary coraz częściej chcą przysięgać sobie miłość, wierność i uczciwość małżeńską na łonie natury. To rozwiązanie ma wiele zalet, które były widoczne podczas tej uroczystości. Wielka naturalność i wdzięk. Tak, to wszystko było widoczne podczas tej ceremonii. Nie zabrakło również wzruszeń. Kiedy Gosia i Mathew przysięgali sobie, że będą ze sobą na wieki, to wiele osób ocierało łzy wzruszenia.\nGosia zdecydowała się na niezwykle kobiecy fason sukni ślubnej. Połączenie koronek i przezroczystości dało bardzo zmysłowy efekt. Śmietankowy odcień kreacji znakomicie podkreślił jej czekoladową karnację. Prezentowała się zmysłowo, ale równocześnie bardzo elegancko. Równowaga między skrajnościami została osiągnięta! Całość stylizacji dopełnił wizaż- kobiecy makijaż w połączeniu z upiętymi włosami sprawił, że Gosia prezentowała się po prostu idealnie. Mathew zdecydował się na dość swobodny look. Koszulę w kwiaty połączył z granatowymi spodniami i kamizelką. Buty w kolorze ciemnej czekolady były przysłowiową kropką nad i. Trzeba jednoznacznie stwierdzić, że zarówno Gosia jak i Mathew prezentowali się świetnie. Para idealna! Piękna i stylowa!\nAch, te zdjęcia są po prostu fantastyczne. Niewątpliwie mają w sobie to coś. Są konkretne, pokazują określone sytuacje- a warto zauważyć, że fotografowi nic nie umknęło, zauważył każdy, nawet najmniejszy szczegół, a równocześnie zachowują w sobie magię i czar. To coś niesamowitego! Takie fotografie na pewno będą doskonałą pamiątką dla Gosi i Mathew!\nWesele odbywało się nad brzegiem morza. Okoliczności przyrody były niezwykłe. Wszyscy Goście byli pod wielkim wrażeniem. A jaka była zabawa? Po prostu wyśmienita. Nie zabrakło wspólnych tańców i śpiewania. Wszyscy Goście na pewno będą to wspominali z wielkimi uśmiechami na twarzach. Bo jest co wspominać.\nOprawa fotograficzna: B&W Photography |Lokal weselny: Koliba Sopot |\nKoliba Sopot Restauracje


Liniewo - artykuły | Dziennik Bałtycki\nRolnicy mają dość arogancji [KOMENTARZ]\nW życiu istnieją rzeczy, o które warto walczyć do samego końca. Na pewno do takich należy godność, a o nią właśnie walczą rolnicy. Jak mówią, nie mają z czego utrzymać rodzin.\nDo sukcesów minionych dni możemy zaliczyć niecodzienny koncert dzieci w Liniewie, a do porażek kolejny wypadek na krajówce.\nRada gminy Liniewo wybrana na nową kadencję [GALERIA]\nW Radzie Gminy Liniewo wybory samorządowe zakończyły się kilkoma zmianami. Dziś prezentujemy wszystkich radnych, którzy przez kolejne cztery lata wraz z Mirosławem Warczakiem, wójtem gminy, będą rządzić gminą Liniewo.\n4 grudnia 2014, 15:41\nNa placu przy przystani kajakowej w Starej Kiszewie rozstrzygnięto konkurs na Kiszewski Kosz Piknikowy. Uczestnicy zadbali nie tylko o różnorodną zawartość koszyków, ale i odpowiednią aranżację na kocu piknikowym.\n28 grudnia 2020, 10:40\nGmina Dziemiany liczy zaledwie 4200 mieszkańców, teraz znaczna część z nich nie może opuszczać swoich domów, bo koronawirusa potwierdzono u dwóch nauczycieli. Władze gminy i dyrekcja szkoły domagają się przebadania całego grona pedagogicznego. Sanepid tłumaczy - nie ma na to szans.\nkoronawirusz kwarantanna dziemiany\nPodziękowanie za trudy pracy na roli, wysiłek i poświęcenie. Dożynki w gminie Liniewo [ZDJĘCIA]\nTradycyjne dożynki to podsumowanie wysiłku rolników, sadowników, ogrodników. To również podziękowanie za trudy pracy na roli, wysiłek i poświęcenie, a jednocześnie radosne spotkanie rolników i wszystkich mieszkańców.\n5 września 2019, 13:14\nDziałacz Pomorskiego Związku Jeździeckiego miał molestować dwie kobiety. Prokuratura skierowała do sądu akt oskarżenia. Grozi mu 8 lat\nW lipcu ub. roku mieszkańcami gminy Dziemiany wstrząsnęła wiadomość o zatrzymaniu znanego działacza w związku z aferą seksualną. Mężczyzna usłyszał dwa zarzuty. Niedługo jego sprawą zajmie się sąd w Kościerzynie.\n4 marca 2019, 11:50\nmolestwowanie sesualne pomorze\nW Karsinie policjanci wstrzymali rozładunek pojemników z niebezpieczną substancją niewiadomego pochodzenia\nPolicjanci udaremnili porzucenie około 40 ton niebezpiecznych substancji w Karsinie. Funkcjonariusze - pod nadzorem prokuratury - wyjaśniają teraz szczegółowo wszystkie okoliczności tej sprawy.\nGmina Stara Kiszewa zlokalizowana jest w południowej części województwa pomorskiego,w powiecie kościerskim. Składa się z 20 sołectw, a siedzibą gminy jest wieś Stara Kiszewa.\n23 września 2017, 1:18\ndostep do ofert


21,00 zł - 548,00 zł\n 24 miesiące (168)\n 1170 mm (2)\nMarka: Fiskars \nWidły do tłucznia i kamieni. Hartowana głowica z najwyższej jakości stali oraz trzonek z wyselekcjowanego drewna zapewniają bezpieczeństwo użytkowania. Wygodna rączka wykonana jest z tworzywa.\nCena podstawowa 242,99 zł Cena 217,64 zł 242,99 zł\nSolid Widły do kopania 122cm Fiskars FS133423\nWidły do kopania ergonomiczne Fiskars. Hartowana głowica z najwyższej jakości stali. Wygięty stalowy trzonek pokryty PCV. Wygodny uchwyt z tworzywa. Dane techniczne: Szerokość wideł: 170 mm. Ciężar wideł: 2100 g. Długość wideł: 1220 mm.\nSekator kowadełkowy do cięcia suchych i twardych gałęzi o średnicy do 2,4 cm\nSekator nożycowy do cięcia świeżych gałęzi i młodych pędów o średnicy do 2,4 cm.\nSekator kowadełkowy do cięcia suchych i twardych gałęzi o średnicy do 2 cm, wyposażony w kowadełko, dzięki czemu nie miażdży lecz równo przecina gałęzie.