kritiken hemeroteka » Azala eta mamia\n« Maiatzaren ondoren | Herio ezin ei da liburuetaraino heldu »\nAzala eta mamia Mikel Ayerbe / Berria, 2008-01-06\nBigarren liburuak liburu traidoreak izaten direla esan zidan behin editore batek. Are gehiago, lehenengo liburuak nolabaiteko arrakasta izan eta bigarren liburuaren aurrean aurreiritziak sortzeko balio izan badu. Onerako edo txarrerako, bigarren liburuari nekez barkatzen zaizkiolako lehenengo liburuari barkatu zitzaizkionak. Horregatik, agian, han eta hemen konparatu egiten dira etengabe idazle beraren lehenengo eta bigarren liburuak, eta bietako baten aldeko hautua egiten da. Horregatik dira, beharbada, traidoreak bigarren liburuak.\nEta handik gutxira gaur izan zen Eider Rodriguezen lehen ipuin bilduma. Eta Haragia izena du bigarrenak. Hamabi narrazio biltzen ditu, eta guztietan gizon-emakumeon alderdi ezkutu eta iluna azaleratu nahi izan omen du idazleak. Narraziogintzan azkenaldiko euskal idazleen artean ikuspegi krudelaren aldeko apustua egiten dela esan izan bada, hona hemen beste adibide bat. Ipuin hauetako pertsonaia askok gordin, anker eta hotz jokatuko dute inguratzen dituen errealitate gordin, anker eta hotzaren aurrean: langabeziaren, abandonuaren, harreman defektiboen —ezen ez afektibo— edo bestelako gehiegikerien aurrean. Eta narratzaileak ikuspegi gordin, anker eta hotzez aukeratuko ditu gertaera horiek islatzeko hitzak. Gertaerak eta, nola ez, pertsonaien barne psikologia konplexua aurkezteko. Testua makulu: “Iltzeen zarata entzun du gonako patrikan. Hatz batekin iltze punta estutu du, ziztatu arte, gero ahora eraman du eta herdoilaren zaporea lehertu zaio aho-sabaian. Ez daki iltzearena edo odolarena den herdoila”. Hainbat narraziotarako aukeratutako aipuek ere hori bera ematen dute aditzera: Elfriede Jelinek-en “jasateko gai garen guztia merezi dugu” edo Elisabeth de Fontenay-ren “sufritzen duen gizaki oro da haragia” aipuak, kasu.\nIrakurle honen iritziz, estiloan datza ipuin bilduma honen lorpen nagusia. Narratzaileak labana batez ebakitzen ditu pertsonaia, gertaera edota giro bat benetan nolakoa den erakusteko esaldiak, eta egoeren estutze horri narrazio osoan eusten dio. Ipuinak autonomoak dira eta euren artean ez dira korapilatzen —nahiz eta irakurleari eginiko keinu baten gisan, haragia hitza ipuin gehienetan agertu—. Baina nago ipuin guztietan azpiko ahots bat maisuki nagusitzen dela, estilo zehatz baten marmar isil baina iraunkorra aditzera ematen duena.\nIpuinen garapen narratiboak, aldiz, zalantza gehiago sor ditzake. Zenbait narrazio istorio orokorrago baten baitako une hautatuen kontaketa dira, eta argazki sekuentzia batera mugatzeko arriskuan eror daitezke. Hori esatean, Salgai ipuina datorkit burura. Beste narrazio batzuk hankamotz gelditu zaizkit, Tekla bat eta Hirugarren oparia kasu —azken hori, amaieragatik bereziki—. Ipuinotan, gertaeren garapen narratiboak baino gehiago, pertsonaien eraikuntzak pisu gehiegi ez ote duen irudipena izan dut. Eta hala ere, Nahiago nuke gezurrik ez esan, T’est très belle, Ez du katu bat balio eta Errautsak ipuin bikain bezain antologikoek gain hartu diete nire irakurketan ipuin xumeagoei. Azken batean, irakurlearen oroimenean ipuin bikainak gailentzen dira, bakoitzarenean bereak.\nUsteak uste, gertaera bat dena zera da, azkenaldian nire inguruan zeresan gehien piztu duen liburua dela. Izan ere, liburuak horretarako arrazoi asko dituela deritzot, izenburutik eta azaletik hasita, narrazio hauetan irakurketa guztiz iradokitzailea aurkezten baita.


Mondrak Bergararen kontra jokatuko du, domekan, denboraldiko lehen derbia - Arrasate - Goiena.eus\nMondrak Bergararen kontra jokatuko du, domekan, denboraldiko lehen derbia\nXabier-Urzelai 2004-09-09 20:47\nMondra eta Bergara nor baino nor izango dira domekan Atxabalpen. Orain dela hiru aste jokatu zuten bi talde horiek elkarren kontra, aurre-denboraldian, eta Bergara gehiago izan zen. Horiek, baina, aurre-denboraldiko kontuak dira.\nLiga hasi baino ez da egin, eta Mondrak eta Bergarak dagoeneko derbia jokatu behar dute. Puntu guztiak balio handikoak badira ere, biek hala biek beharrezko dituzte domekan jokoan egongo diren hiru puntuak, ez Mondrak eta ezta Bergarak ere ez dute-eta Liga gura moduan hasi.\nMondrak puntu bakarra ekarri zuen joan den astean Oiartzundik. Puntu bat, min hartutako jokalariren bat edo beste eta kalera bidalitako bi jokalari; zigor handiegia lehenengo jardunaldia izateko. Bergara, baina, ez da hobeto hasi. Igor Gordobilen mutilek 2-3 galdu zuten Pasaiaren kontra Agorrosinen. Bergarak ondo hasi zuen norgehiagoka, baina pasaitarrek buelta eman zioten markagailuari. Norgehiagoka horretan argi geratu zen Pasaia kontuan hartzeko kontrarioa dela, eta hirugarren mailara lehenbailehen itzultzeko asmoarekin dabiltzala. Horrenbestez, joan den astekoa ikusita, lehenengo jardunaldian egindakoa konpontzeko asmoarekin ikusi ahal izango ditugu etzi, Zubiaren eta Gordobilen mutilak, Atxabalpeko zelaian.\nBatzuendako norgehiagoka berezia\nHainbat jokalarirendako domekakoa norgehiagoka berezia izango da. Ander Ruiz de Azua Bergarakoen atea zaintzen ibili da orain arte, eta Ekain Garin Mondrarendako ibili da golak egiten. Bi jokalari horiek, baina, taldez aldatu dute: Ander Mondran dago eta Ekain Bergaran. Seguru berezia izango dela orain arte taldekide izan direnen kontra jokatzea. Anderrek, baina, itxaron egin beharko du, partidu bateko zigorra dauka-eta.


Otsailak 11, 2014\n2. kamioia betetzen laguntzeko jendea BEHAR da / Se necesitan personas para ayudar a CARGAR el 2do camin 2014ko Sahara aldeko karabana MARTXAN da. Azkeneko lanetarako hitzordua:BIHAR,㠠asteazkena 12,...\n2. kamioia betetzen laguntzeko jendea BEHAR da / Se necesitan personas para ayudar a CARGAR el 2do camin 2014ko Sahara aldeko karabana MARTXAN da. Azkeneko lanetarako hitzordua:BIHAR,㠠asteazkena 12, 16:00 Kotxeras-en (Fernando Sasiain, 7. 20015 Donostia)La caravana del Sahara 2014 est EN MARCHA. La cita: MAANA, miᑩrcoles 12, 16:00 en Cocheras (Fernando Sasiain, 7. 20015 Donostia)\nIjito Herriaren egunean partehartzeko Lagunak Personas para colaborar en el Día del Pueblo Gitano\nApirilak 4, 2014\nApirilak 8 AbrilLaguntzaileak behar dira ijito herriaren banderekin Mosaiko erraldoia osatzeko Se necesitan personas para colaborar en la composicin de un Mosaico gigante de la bandera del pueblo gita...\nApirilak 8 AbrilLaguntzaileak behar dira ijito herriaren banderekin Mosaiko erraldoia osatzeko Se necesitan personas para colaborar en la composicin de un Mosaico gigante de la bandera del pueblo gitano17:30 Donostiako Udaletxean / Ayuntamiento 㠠\nGipuzkoaSolidarioa le gusta esto.\nMaiatzak 22, 2014\nLarunbat goizean Olatu Talkako gure ekimen batetarako laguntza puntuala behar dugu, autobusera igotzen diren bidaiariei esku-orriak banatzeko. Besterik ez da egin behar.Eta hori zertarako? Mapa baten ...\nLarunbat goizean Olatu Talkako gure ekimen batetarako laguntza puntuala behar dugu, autobusera igotzen diren bidaiariei esku-orriak banatzeko. Besterik ez da egin behar.Eta hori zertarako? Mapa baten bidez Donostian elkartasunaren arloan zenbat jendek lan egiten duen ikustarazteko. Animatu eta idatzi hona: info@gipuzkoasolidarioa.info El s!bado a la maana necesitamos una colaboracin puntual para una de nuestras actividades de Olatu Talka. Se trata de repartir un tr᳭ptico entre las personas que suban al autobs. Es bien sencillo.꠿Y eso para qu? Para visibilizar la cantidad de trabajo que se realiza en el mbito de la solidaridad en Donostia. An顭mate y escrbenos: info@gipuzkoasolidarioa.info


P.L. Uriarte itun ekonomikoaz La Vanguardian. « Margola\nAbe31 by iarregi\n← Lurraldebuseko erabiltzaile baten kezka eta kexa.\nArtze eta Arantzazu: 1968-2018 →


iktgela - Changes\nMakinaren lengoaia. Sistema binarioa\n... +25 = 011001 = + 1x24 + 1x23 + 0x22 + 0x21 + 1x20 = +25 -13 = 10011 = - 1x4 + 0x23 + 0x22 + 1…\n...+25 = 011001 = + 1x24 + 1x23 + 0x22 + 0x21 + 1x20 = +25\n-13 = 10011 = - 1x4 + 0x23 + 0x22 + 1x21 + 1x20 = -13\nHobeto ikusteko,ulertzeko, bideo baten\n... -13 = 10011 = - 1x4 + 0x23 + 0x22 + 1x21 + 1x20 = -13 Hobeto ikusteko, bideo baten bitartez a…\n...-13 = 10011 = - 1x4 + 0x23 + 0x22 + 1x21 + 1x20 = -13\nHobeto ikusteko, bideo baten bitartez azalpena jasoko duzue:\n<object width="480" height="385"><param name="movie" value="[[http://www.youtube.com/v/CgJ3ogzeLTk?fs=1&hl=es_ES"></param><param]] name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/CgJ3ogzeLTk?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>\nZer da makina lengoaia? Zenbaki-sistema bitarra bitarra, matematikan eta informatikan, zenbaki…\nZer da makina lengoaia?\nZenbaki-sistema bitarrabitarra, matematikan eta informatikan, zenbaki guztiak '0' eta... zenbakietan oinarritzen dendiren zenbaki-sistema da.da (piztuta 1, amatatuta 2)\nPingala matematikari indiarrak, K.A. III. mendean, zenbakikuntza bitarra garatu zuen 0 zenbakiaren kontzeptuaren aurkikuntzarekin batera etorriz.\n... == ===Zenbaki bitar zeinudunak = Normalean, sistema bitarrean, ez dira zeinuak kontutan …\n...== ===Zenbaki bitar zeinudunak\nNormalean, sistema bitarrean, ez dira zeinuak kontutan hartzen baina badira informatikako arlo batzuk zeinetan eragiketak egiteko funtsezkoak diren zenbaki zeinudunak.\nHonela geratuko lirateke zenbakiak era bitarrean, zenbakien zeinua kontutan hartuz gero:\nZer da makina lengoaia? Zenbaki-sistema bitarra '0' eta '1' zenbakietan oinarritzen den zenbaki…\n... Oraingo sistema bitarra Leibnizek XVII. mendean dokumentatu zuen "Explication de l'Arithm…\n...Oraingo sistema bitarra Leibnizek XVII. mendean dokumentatu zuen "Explication de l'Arithmétique Binaire" artikuluan. Garai hartan, Leibnizek, 0 eta 1 zenbakiak erabili zituen gaur egun egiten den bezala.\n1854. urtean, George Boolek artikulu bat plazaratu zuen zenbaki bitarrek daukaten loturak eta haiekin eragiketak egiteko logikak aurkitu ondoren. Geroxeago, Boole-n Aljebra izendatu zuten. Boole-ren aurkikuntzari esker elektronika garatu ahal izan da.\nEragiketak==Eragiketak eta Adierazteko erak\n== ===Zenbaki bitar zeinudunak\nZer da makina lengoaia? Historia Pingala matematikari indiarrak, K.A. III. mendean, zenbakikun…\nOraingo sistema bitarra Leibnizek XVII. mendean dokumentatu zuen "Explication de l'Arithmétique Binaire" artikuluan. Garai hartan, Leibnizek, 0 eta 1 zenbakiak erabili zituen gaur egun egiten den bezala.\nEragiketak eta Adierazteko erak\nZenbaki bitar zeinudunak\n-8 = 1000\n-7 = 1001\n-6 = 1010\n-5 = 1101\n-4 = 100\n-3 = 101\nLehenengo zenbakiak beti baldintzatuko du zenbakiaren zeinua. Lehenengo zenbakia 1 baldin bada zenbaki negatiboa izango da, berriz, lehenengo zenbakia 0 baldin bada positiboa izango da.\n+25 = 011001 = + 1x24 + 1x23 + 0x22 + 0x21 + 1x20 = +25\nContributions to http://iktgela.wikispaces.com/ are licensed under a Creative Commons Attribution Share-Alike 3.0 License. Portions not contributed by visitors are Copyright 2017 Tangient LLCTES: The largest network of teachers in the world Turn off "Getting Started"


Магістр ділового адміністрування за спеціальністю "Бухгалтерський облік", Кароліна, Пуерто-Ріко (США) 2022\nПрограма, яка розвиває у студента різні адміністративні можливості. Випускник може розглянути особливості бухгалтерського обліку за допомогою аналізу фінансових систем, оцінки методів обліку, що застосовуються в різних ситуаціях, та складання консолідованої фінансової звітності, серед інших. Послідовний навчальний планПерший рікПерший семестр (включає дві частини курсу)ACCO 515 ACCO 605 ECON 530 500 MANAДругий семестр (включає дві частини курсу)ACCO 606 ACCO 628 ACCO 635 МАРКА 510Другий рікПерший семестр (включає дві частини курсу)BUSG 505 * ACCO 627 ВибірковийДругий семестр (включає дві частини курсу)BUSG 651 * ТОЧНО 530 ВибірковийВажливі примітки:Курси проводяться протягом восьми (8) тижнів (Частина строку), за винятком курсів BUSG 505 та BUSG 651, які проходитимуть через 16 тижневий семестр. Студенти можуть зарахувати лише дванадцять (12) балів за семестр. Курси не затверджені з класом D, вони повинні бути затверджені з C або більше. C затверджені курси не потрібно повторювати, доки вони не впливають на середній рівень. Мінімальний середній бал - 3,00.* Курси 16 тижнів (один семестр). Курс BUSG 651 може тривати більше семестру.\nLa Universidad Ana G. Méndez es una institución de educación superior que cuenta con una extensa trayectoria de ofrecimientos de programas que cumplen con los más altos estándares de excelencia académ ... Детальніше\nLa Universidad Ana G. Méndez es una institución de educación superior que cuenta con una extensa trayectoria de ofrecimientos de programas que cumplen con los más altos estándares de excelencia académica. Al conocer la oferta académica, amplia y actualizada, sabemos que encontraras el programa y la modalidad de aprendizaje que mejor se adapta a tu estilo de vida. Згорнути


Prostituzioan aritzera behartu nahi zuten emakume bat askatu dute Bilbon\nBiktima askatu zutenean, hainbat egun gela batean giltzapetuta igaro zituela azaldu zien agenteei. Izan ere, atxilotutako bi susmagarriek, prostituzioan aritzera behartu nahi zuten.\nProstituitzera behartu behar zuten emakume errumaniar bat askatu dute Bilbon\nBilbon zerbitzari gisa lan egingo zuela sinestaraziz Errumanian engainatu zuten emakume bat askatu dute Bizkaiko hiriburuan; izan ere, prostituzioan aritzera behartu nahi zuten, Espainiako Poliziak ostiral honetan jakitera eman duenez. Halaber, bi pertsona atxilotu dituzte polizia-operazio horretan, legez kanpoko atxiloketa eta sexu-esplotaziorako pertsonen salerosketa egotzita.\nEuropol agentziak eta Errumaniako Barne Departamentuak eman zuten abisua. Hain zuzen ere, emakume bat sexu-esplotaziorako legez kanpo atxilotu izana salatu ostean abiatu zuten ikerketa.\nPolizia-operazioak aurrera egin ahala, agenteek egiaztatu zuten bi emakume errumaniar zerikusia zutela kasuarekin. Hala, biktima Errumanian engainatu zuten, lan-eskaintza faltsu batekin. Biktima, Santanderrera iritsi zen hegazkin batean, atxilotutako emakume batekin batera, baina une hartan ez zekien zer gertatzen ari zen. Gauzak horrela, Bilbora eraman zuten, auto batean, eta Bizkaiko hiriburuko etxebizitza batean giltzapetu zuten.\nGainera, Espainiako Poliziak azaldu duenez, biktimak bere hegazkin-txartelaren prezioa ordaindu zuen, eta ostatua zein eguneroko gastuak ordaintzeko konpromisoa hartu zuen.\nEmakumea askatu zutenean, hainbat egun gela batean giltzapetuta igaro zituela azaldu zien agenteei; izan ere, atxilotutako bi susmagarriek prostituzioan aritzera behartu nahi zuten.\nTestuinguru horretan, biktima "oso asaldatuta eta minduta" topatu zuten, eta, gainera, ekonomikoki une zailak bizi zituen, aspaldidanik. Halaber, tokiko hizkuntza ez jakiteak "presio gehiago" sortzen zion, Espainiako Poliziak azaldu duenez.


Praktikak lan eta irteerak | Aisia, Kultura, Turismo, Kirol eta Jolas Proiektuen Zuzendaritza | Deusto\nPraktikak lan eta irteerak\nAisia, Kultura, Turismo, Kirol eta Jolas Proiektuen ZuzendaritzaUnibertsitate masterra\nMENUA / Praktikak lan eta irteerak\n* Zure e-maila\n* HerrialdeaESPAINIAAFGANISTANAFRIKA ERDIKO ERREPUBLICAALBANIAALEMANIAALJERIAAMERIKETAKO ESTATU BATUAKANDORRAANGOLAARABIAR EMIRERRI BATUAKARGENTINAARMENIAAUSTRALIAAUSTRIAAZERBAIJANBAHRAINBANGLADESHBELGIKABELIZEBENINBHUTANBIELORRUSIABOLI KOSTABOLIVIABOSNIA HERZEGOVINABOTSWANABRASILBULGARIABURKINA FASOBURUNDICABO VERDECOSTA RICADANIMARKADJIBUTIDOMINIKADOMINIKAR ERREPUBLIKAEGIPTOEKUADOREKUATORE GINEAEL SALVADORERITREAERRESUMA BATUAERRUMANIAERRUSIAESLOVAKIAESLOVENIAESTONIAETIOPIAFIJIFILIPINAKFINLANDIAFRANTZIAFRANTZIAR POLINESIAGABONGAMBIAGEORGIAGHANAGINEAGINEA BISSAUGREZIAGUATEMALAHAITIHEGOAFRIKAHEGOALDEKO YEMENHERBEHEREAKHONDURASHUNGARIAINDIAINDONESIAIRAKIRANIRLANDAISLANDIAISRAELITALIAJAMAIKAJAPONIAJORDANIAJUGOSLAVIAKAMERUNKANADAKANBODIAKAZAKHSTANKENYAKIRGIZISTANKOLONBIAKONGOKONGOKO ERREPUBLIKA DEMOKRATIKOAKOREAKO ERREPUBLIKAKROAZIAKUBAKUWAITLESOTHOKO ERRESUMALETONIALIBANOLIBERIALIBIALIECHTENSTEINLITUANIALUXENBURGOMADAGASKARMALASYAMALAWIMALDIVAKMALIMALTAMAROKOMARTINIKAMAURITANIAMAURIZIOMAZEDONIAKO ERREPUBLIKAMEXIKOMOLDAVIAMONAKOMONGOLIAMONTENEGROMOZAMBIKEMYANMARNAMIBIANEPALNIGERNIGERIANIKARAGUANORVEGIAOMANPAKISTANPALESTINAR ESTATUAPANAMAPARAGUAIPERUPOLONIAPORTUGALPUERTO RICOQATARRUANDASANTA LUZIASAUDI ARABIASENEGALSERBIASIERRA LEONASINGAPURSIRIASOBIETAR ERREPUBLI.SOZIALISTEN BATASUNASOMALIASRI LANKASUDANSUEDIASUITZASURINAMTADJIKISTANTAIWANTANZANIATHAILANDIATIMORTOGOTRINIDAD ETA TOBAGOTUNISIATURKIATURKMENISTANTXEKIAR ERREPUBLICATXILETXINAUGANDAUKRAINAURUGUAIUZBEKISTANVATIKANOAVENEZUELAVIETNAMYEMENZAIREZAMBIAZEELANDA BERRIAZIMBAWEZIPREZISJORDANIA\n* ProbintziaALACANTALBACETEALMERIAARABAASTURIASAVILABADAJOZBALEAR UHARTEAKBARTZELONABIZKAIABURGOSCACERESCADIZCASTELLOCEUTACIUDAD REALCORUÑACUENCAERRIOXAGIPUZKOAGIRONAGRANADAGUADALAJARAHUELVAHUESCAJAENKANTABRIAKORDOBALAS PALMASLEONLLEIDALUGOMADRILMALAGAMELILLAMURTZIANAFARROAOURENSEPALENTZIAPONTEVEDRASALAMANCASEGOVIASEVILLASORIATARRAGONATENERIFEKO SANTA CRUZTERUELTOLEDOVALENTZIAVALLADOLIDZAMORAZARAGOZAAtzerritarra\nlegezko informazioa irakurri dut eta onartzen dut (*)\nLiburuxka bidaltzen dizugu\nAISIA, KULTURA, TURISMO, KIROL ETA JOLASEKO PROIEKTUEN ZUZENDARITZA\nMasterraren prestakuntza teorikoa ikuspegi praktikoaz osatzen da. Hartara, ikasleak lanbideko esperientzia jasoko du eta lanaren kultura biziko du. Irakasgai horrek gutxienez 200 orduko praktika ordainduak egitea dakar eta gutxienez 800 €-ko ordainsaria jasotzea.\nPraktikaldiak garrantzi handia du curriculumen barruan, errealitatean sartzeko modua ematen baitu, errealitatean integratzekoa, martxan dauden programetan sartzekoa eta lanbidean gerora izango diren bezalako egoerak aurkitzekoa.\nIrakasgai horrek ezagutza teorikoak martxan jartzeko modua ematen du eta trebatzaileen presentzia etengabe izatekoa. Pertsona horiek prestakuntza prozesuaren jarraipena egingo dute etengabe; Aisiako Ikaskuntzen Institututik praktiketako koordinatzaileak ere orientazioa emango du.\nLanbideko praktikan benetan murgiltzeari loturik, saio teoriko-praktikoak izaten dira gelan, lanbideko orientazioa errazteko eta ikasleen ekintzailetza txertatzeko, etorkizuneko lan irteeren artean.\nAzarotik hasi eta ikasturtea amaitu arte egin daitezke praktikak, bai Estatuan kokatutako zentroetan, bai Europar Batasunean edo hirugarren herrialdeetan ere.\nTituluak prozesua definituta du kanpoko praktikak kudeatzeko: banakako tutoretza programa bat du eta taldeko tutoretzak egiteko egutegia, tutore akademikoak koordinatuta. Ikaslea motibatu egiten du tutoreak prestakuntza programaren barruan, lanaren antolaketan eta laneko orientazioan.\nBanakako tutoretzen helburua da ikasleen lanbideko kezkak zeintzuk diren identifikatzea eta beren itxaropen eta interesetara hoberen egokitzen diren praktiketako zentroetara bideratzea. Gainera, taldeko saioetan jarraibideak ematen dituzte lan-merkatua ezagutzeko eta ekintzailetzara eta laneratzera bideratutako gaitasunak lortzeko.\nKoordinazioa praktiketako zentroarekin\nMasterreko ikasleek praktiketako tutorea dute Unibertsitatean. Pertsona horrek Unibertsitatearen eta enpresa edo erakundeekiko lotura lana egiten du, enpresa edo erakunde laguntzaileko bideratzailearekin koordinatzen da ikaslearen lan plana adosteko, jarraipena egiteko eta ebaluatzeko, eta praktiketako prozesua gainbegiratzen du. Prozesu horren bidez, praktiketako tutorea arduratzen da ikasteko prozesua gainbegiratzeaz eta ikasleen gaitasunen garapenaz praktiketan zehar eta ikasleek praktikak egiten dituzten enpresa eta erakundeekin koordinazio lana egiteaz.\nGainera, programako ikasleek nahitaezko praktikak atzerrian egiteko aukera dute nazioarteko praktiketako irakasle batek koordinatuta. Hark animatu, orientatu eta kudeatzen du ikasleen irteera.\nIkasleek tutore bideratzaile bat dute praktikak egiten dituzten enpresan edo erakundean. Pertsona horrek gidatuko du ikaskuntza eta lagunduko dio ikasleari ezarritako gaitasunak garatzen.\n¿Non egiten dira praktikak?\nPraktikak aisiaren esparruan (kultura, turismoa, kirola eta jolasa) diharduten enpresa eta erakunde publiko zein pribatuetan egiten dira. Prestakuntzako lankidetza hitzarmena izaten dute sinatuta Unibertsitateak eta erakunde horiek.\nPraktikak Euskal Herriko zentroetan egiten dira, batez ere, baina badira hitzarmenak Estatuko gainerako erakundeekin eta atzerriko (Europa eta Amerika) enpresa eta erakundeekin.\nPraktiketako zentroen zerrenda zabala da eta denetariko enpresa eta erakundeak daude esparruen arabera:\nKultura arlokoak: kudeaketa, programazioa, ekitaldiak, ekipamenduak eta azpiegiturak, museoak, zentro zibikoak, ikerketa eta aholkularitza.\nKirol arlokoak: hezkuntza, kudeaketa, kirol azpiegiturak, federazioak, kirol abentura.\nTurismo arlokoak: ikerketa kooperatiboen zentroa, landa garapena, proiektuen ekoizpena, abentura eta turismo aktiboko jarduerak, ikerketa eta aholkularitza.\nJolas arlokoak: ikastetxeak –eskolatik kanpoko jarduerak–.\nKredituak, egutegia eta ebaluazioa\nPracticumean ikasleek 10 ECTS egin behar dituzte (250 ordu). Horietatik, denboraren % 80 (200 ordu) jarduera praktikoetan ematen dituzte ikasleek enpresa edo erakundeetan, praktiketako zentroko profesional baten tutoretzapean; % 6 (15 ordu) unibertsitateko tutoretzak izaten dira, kanpoko praktiketan egiten den lanaren jarraipena egiteko eta gainerako % 14a (35 ordu) azken memoria egitera bideratuta egoten da.\nIkasleek bigarren seihilekoan egiten dituzte praktikak zentro bakar batean, nahiz eta batzuetan bigarren zentro batean egiteko aukera eman daitekeen. Praktikak martxoan hasten dira, masterreko saio teorikoak amaitu ondoren, nahiz eta ikasleek aukera duten proiektu jakin baten hasieran sartzeko, zentro hartzailea zein den kontuan hartuta. Praktiken denbora banaketak eta esleitutako kreditu kopuruak aukera ematen dio ikasleari definitutako gaitasunak lortzeko.\nEbaluazioak kontuan ditu gaiaren bi ardatzak:\nEnpresa edo erakundearen lana praktiketako zentroko tutore bideratzaileak ebaluatzen du, puntu hauek kontuan hartuta: ikasleak egindako lana eta jarrerak (asistentzia, erantzukizuna, lan-taldearekiko harremana, inplikazio maila, ikasteko gaitasuna) (guztizkoaren % 50).\nLan pertsonala eta, horren barruan, memoria bat prestatu behar da (% 50), irakasgaiko tutore akademikoak ebaluatzen duena.\nEgin praktikak Egin praktikak enpresa edo erakundeetan\nIKUSI ENPRESAK ETA ERAKUNDEAK\n“Asko eskertzen dut aukera hau eta oso pozik nago ekitaldien antolaketan parte hartzeko aukera hau izateagatik”.\nPaula BravoMasterreko ikaslea eta praktikak Innevento-n egiten ari dena\n"En todo momento he estado acompañado por las tutoras"\nGorka EtxeandiaEstudiante del máster y prácticas en Harrobia/Eskena\nSektore honetan lana aurkitzeko aukera handiak daude eta enpresek gero eta sektoreko profesional espezializatuagoak bilatzen dituzte, bezeroei zerbitzu berritzaileak eta kalitatekoak eskaintzeko berme gisa. Era berean, aisiako zerbitzuetan autoenplegurako aukerak ere handiak dira, merkatu-hobiak estaliko dituzten enpresak sortuz.\nAisia, kultura, turismo, kirol eta jolaseko proiektuen zuzendaritzako tituludunak erantzukizun mota guztietako lanpostuak bete ditzake (zuzendaritza, kudeaketa, sustapena, animazioa, dinamizazioa, esku hartzea, etab.:\nKultura erakundeak eta ekipamenduak\nBidaia agentziak, turismo bulegoak, harrerako turismoa\nKirol kudeaketako enpresak\nErakunde publikoetako sailak\nKirol ekipamenduak (publikoak eta pribatuak)\nFundazioak eta elkarteak\nLaguntza zerbitzuetako enpresak, etab.\nAisia, hazten dagoen sektore bat\nSektore honetan lana aurkitzeko aukera handiak daude eta enpresek gero eta sektoreko profesional espezializatuagoak bilatzen dituzte, bezeroei zerbitzu berritzaileak eta kalitatekoak eskaintzeko berme gisa. Era berean, aisiako zerbitzuetan autoenplegurako aukerak ere handiak dira, merkatu-hobiak estaliko dituzten enpresak sortzeko.\n© 2021 - Eskubide guztiak erreserbatuta


Altuna Garcia De Salazar, Asier\nISBNAR: 1699-311X /Aldizkari-zenbakia: 14 /Hasiera-orria: 237 /Amaiera-orria: 239 /Eguna: 2019\nISBNAR: 0967-0882 /Bolumena: 27 /Aldizkari-zenbakia: 1 /Hasiera-orria: 110 /Amaiera-orria: 127 /Eguna: 2019\nISBNAR: 0013-838X /Bolumena: 100 /Aldizkari-zenbakia: 1 /Hasiera-orria: 90 /Amaiera-orria: 107 /Eguna: 2019\nISBNAR: 1699-311X /Aldizkari-zenbakia: 13 /Hasiera-orria: 202 /Amaiera-orria: 205 /Eguna: 2018\nISBNAR: 1699-311X /Aldizkari-zenbakia: 12 /Hasiera-orria: 158 /Amaiera-orria: 166 /Eguna: 2017\nISBNAR: 0967-0882 /Bolumena: 24 /Aldizkari-zenbakia: 1 /Hasiera-orria: 95 /Amaiera-orria: 104 /Eguna: 2016\nISBNAR: 0211-5913 /Aldizkari-zenbakia: 68 /Hasiera-orria: 195 /Amaiera-orria: 206 /Eguna: 2014\nISBNAR: 1699-311X /Aldizkari-zenbakia: 9 /Hasiera-orria: 154 /Amaiera-orria: 177 /Eguna: 2014\nISBNAR: 1699-311X /Aldizkari-zenbakia: 7 /Hasiera-orria: 164 /Amaiera-orria: 166 /Eguna: 2012\nISBNAR: 1578-3820 /Aldizkari-zenbakia: 9 /Hasiera-orria: 7 /Amaiera-orria: 21 /Eguna: 2008\nBolumena: 5 /Aldizkari-zenbakia: 2 /Hasiera-orria: 96 /Amaiera-orria: 101 /Eguna: 2007\nISBNAR: 1699-311X /Aldizkari-zenbakia: 0 /Hasiera-orria: 1 /Amaiera-orria: 11 /Eguna: 2005\nISBNAR: 0210-3516 /Bolumena: 29 /Aldizkari-zenbakia: 82 /Hasiera-orria: 109 /Amaiera-orria: 127 /Eguna: 1999\nAldizkari-zenbakia: 11 /Hasiera-orria: 123 /Amaiera-orria: 125 /Eguna: 1994\nISBNLM: 978-1-4438-1230-0 /Eguna: 2017\nISBNLM: 978-90-367-5886-4 /Eguna: 2014\nBolumena: 48 /Eguna: 2014\nISBNLM: 978-84-9830-250-9 /Bolumena: 49 /ISBNLM Bolumena: 978-84-9830-250-9 /Eguna: 2009\nISBNLM: 978-84-477-0996-0 /Eguna: 2007\nISBNLM: 84-7485-827-5 /Eguna: 2002\nISBNCO: 978-3-0343-2219-5 /Hasiera-orria: 1 /Amaiera-orria: 25 /Eguna: 2016\nISBNCO: 978-3-0343-2219-5 /Hasiera-orria: 303 /Amaiera-orria: 320 /Eguna: 2016\nISBNCO: 978-3-0343-2219-5 /Hasiera-orria: 137 /Amaiera-orria: 200 /Eguna: 2016\nISBNCO: 978-1-4438-8887-5 /Hasiera-orria: 91 /Amaiera-orria: 103 /Eguna: 2016\nISBNCO: 978-3-86395-062-0 /Hasiera-orria: 185 /Amaiera-orria: 194 /Eguna: 2013\nISBNCO: 978-1-4438-2979-3 /Hasiera-orria: 168 /Amaiera-orria: 179 /Eguna: 2011\nISBNCO: 978-84-9745-547-3 /Hasiera-orria: 157 /Amaiera-orria: 181 /Eguna: 2010\nISBNCO: 978-84-9745-501-5 /Hasiera-orria: 181 /Amaiera-orria: 189 /Eguna: 2010\nISBNCO: 978-3-0343-0141-1 /Hasiera-orria: 191 /Amaiera-orria: 204 /Eguna: 2010\nISBNCO: 978-84-9830-250-9 /Hasiera-orria: 115 /Amaiera-orria: 123 /Eguna: 2009\nISBNCO: 978-84-9740-288-0 /Hasiera-orria: 5491 /Amaiera-orria: 5494 /Eguna: 2009\nISBNCO: 978-84-8448-455-4 /Hasiera-orria: 371 /Amaiera-orria: 379 /Eguna: 2008\nISBNCO: 978-84-477-0996-0 /Hasiera-orria: 151 /Amaiera-orria: 160 /Eguna: 2007\nISBNCO: 978-84-8240-705-0 /Hasiera-orria: 49 /Amaiera-orria: 62 /Eguna: 2007\nISBNCO: 978-0-9729892-6-8 /Hasiera-orria: 21 /Amaiera-orria: 41 /Eguna: 2007\nISBNCO: 1-85182-918-0 /Hasiera-orria: 199 /Amaiera-orria: 213 /Eguna: 2006\nISBNCO: 84-933318-9-9 /Hasiera-orria: 70 /Amaiera-orria: 85 /Eguna: 2005\nISBNCO: 84-9747-091-5 /Hasiera-orria: 181 /Amaiera-orria: 191 /Eguna: 2005\nISBNCO: ISBN: 84-8240-687-6 /Hasiera-orria: 65 /Amaiera-orria: 74 /Eguna: 2004\nISBNCO: 84-477-0841-1 /Hasiera-orria: 359 /Amaiera-orria: 368 /Eguna: 2003\nISBNCO: 84-607-4755-7 /Hasiera-orria: 51 /Amaiera-orria: 64 /Eguna: 2002\nBiltzarraren izena: Approaching Post-Celtic Tiger Ireland in Donal Ryan's The Spinning Heart /Herria: España /Argitalpenaren izena: Approaching Post-Celtic Tiger Ireland in Donal Ryan's The Spinning Heart /Eguna: 2020/02/01\nBiltzarraren izena: New Voices and Identities for a New Ireland /Herria: España /Argitalpenaren izena: New Voices and Identities for a New Ireland /Eguna: 2019/11/01\nBiltzarraren izena: Experimental Post-silence in Mike McCormack's Solar Bones /Herria: España /Argitalpenaren izena: Experimental Post-silence in Mike McCormack's Solar Bones /Eguna: 2019/10/25\nBiltzarraren izena: Ageing and migrant home care in Ireland: insights into difference, indifference and silence in Oona Frawley?s Flight (2014) /Herria: España /Argitalpenaren izena: Ageing and migrant home care in Ireland: insights into difference, indifference and silence in Oona Frawley?s Flight (2014) /Hasiera-data: 2019/05/29 /Amaiera-data: 2019/05/31\nBiltzarraren izena: ?Irish Studies in Spain? /Herria: España /Argitalpenaren izena: ?Irish Studies in Spain? /Hasiera-data: 2019/05/29 /Amaiera-data: 2019/05/31\nBiltzarraren izena: Irlanda: Nuevas Representaciones Literarias Propiciadas por el Diálogo Intercultural /Herria: España /Argitalpenaren izena: Irlanda: Nuevas Representaciones Literarias Propiciadas por el Diálogo Intercultural /Eguna: 2019/03/15\nBiltzarraren izena: Landscapes of Post-silence within a Steam of post-consciousness: Mike McCormack's Solar Bones (2016) /Herria: España /Argitalpenaren izena: Landscapes of Post-silence within a Steam of post-consciousness: Mike McCormack's Solar Bones (2016) /Hasiera-data: 2018/05/31 /Amaiera-data: 2018/06/01\nBiltzarraren izena: A multicultural and transcultural approach to the concept of family dysfunction in Irish fiction: 1980-2010 /Herria: Dublin /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: A multicultural and transcultural approach to the concept of family dysfunction in Irish fiction: 1980-2010 /Eguna: 2018/04/04\nBiltzarraren izena: Surveying Trauma and Male Identity in Today's Ireland in John Boyne's The Heart's Invisible Furies (2017) /Herria: España /Argitalpenaren izena: Surveying Trauma and Male Identity in Today's Ireland in John Boyne's The Heart's Invisible Furies (2017) /Hasiera-data: 2018/02/12 /Amaiera-data: 2018/02/15\nBiltzarraren izena: 2030 Goals: EU-China: Higher Education Perspectives /Herria: Xiamen /Herria: China /Argitalpenaren izena: 2030 Goals: EU-China: Higher Education Perspectives /Hasiera-data: 2017/11/17 /Amaiera-data: 2017/11/20\nBiltzarraren izena: Male & Ireland: from trauma to challenge: John Boyne?s The Heart?s Invisible Furies (2017) /Herria: España /Argitalpenaren izena: Male & Ireland: from trauma to challenge: John Boyne?s The Heart?s Invisible Furies (2017) /Hasiera-data: 2017/05/25 /Amaiera-data: 2017/05/27\nBiltzarraren izena: The curriculum and teaching/learning reforms in Europe and Spain: The TUNING approach /Herria: Xiamen /Herria: China /Argitalpenaren izena: The curriculum and teaching/learning reforms in Europe and Spain: The TUNING approach /Eguna: 2016/07/18\nBiltzarraren izena: Nostalgia and Involution in Post-Celtic Tiger Ireland: Donal Ryan's The Spinning Heart 2012 /Herria: España /Argitalpenaren izena: Nostalgia and Involution in Post-Celtic Tiger Ireland: Donal Ryan's The Spinning Heart 2012 /Hasiera-data: 2016/05/26 /Amaiera-data: 2016/05/28\nBiltzarraren izena: Multicultural or trasncultural Ireland: the dysfunctional family of the other /Herria: España /Argitalpenaren izena: Multicultural or trasncultural Ireland: the dysfunctional family of the other /Eguna: 2016/04/27\nBiltzarraren izena: Representing the dysfunctional family of the ?other? in Ireland: an approach to liminality through the multicultural and transcultural prisms. /Herria: Palermo /Herria: Italia /Argitalpenaren izena: Representing the dysfunctional family of the ?other? in Ireland: an approach to liminality through the multicultural and transcultural prisms. /Hasiera-data: 2015/06/03 /Amaiera-data: 2015/06/06\nBiltzarraren izena: Approaching the discourses of marginalisation, multiculturalism and family dysfunction in today?s Ireland: Ebun Akpoveta?s Trapped: Prison without walls (2013) /Herria: España /Argitalpenaren izena: Approaching the discourses of marginalisation, multiculturalism and family dysfunction in today?s Ireland: Ebun Akpoveta?s Trapped: Prison without walls (2013) /Hasiera-data: 2015/05/28 /Amaiera-data: 2015/05/30\nBiltzarraren izena: Communication and You: Presentations at Masters level /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Communication and You: Presentations at Masters level /Eguna: 2013/08/22\nBiltzarraren izena: India, Europe & the World. Recent Approaches in Higher Education: the INternational Perspective /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: India, Europe & the World. Recent Approaches in Higher Education: the INternational Perspective /Eguna: 2013/08/21\nBiltzarraren izena: Euroculture: Introduction and the Specifics /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Euroculture: Introduction and the Specifics /Eguna: 2013/08/20\nBiltzarraren izena: "Different kinds of love": occasions of familydysfunction in Irish fiction, EFACIS 2013, UNIVERSITY OF GALWAY, IRELAND /Herria: Galway /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "Different kinds of love": occasions of familydysfunction in Irish fiction, EFACIS 2013, UNIVERSITY OF GALWAY, IRELAND /Hasiera-data: 2013/06/05 /Amaiera-data: 2013/06/08\nBiltzarraren izena: The Construction of the Dysfucntional Family in Contemporary Narrative and Filmic Discourse: Emer Martin and family Dysfunction: More Bread or I'll Appear (1999) /Herria: España /Argitalpenaren izena: The Construction of the Dysfucntional Family in Contemporary Narrative and Filmic Discourse: Emer Martin and family Dysfunction: More Bread or I'll Appear (1999) /Hasiera-data: 2013/05/30 /Amaiera-data: 2013/06/01\nBiltzarraren izena: The Pillars of Identity: representations in Irish Writing /Herria: Göttingen /Herria: Alemania /Argitalpenaren izena: The Pillars of Identity: representations in Irish Writing /Eguna: 2012/12/07\nBiltzarraren izena: Euroculture: A Success in the Making /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Euroculture: A Success in the Making /Eguna: 2012/08/24\nBiltzarraren izena: Dysfunction in the Irish Family: an Approach /Herria: India /Argitalpenaren izena: Dysfunction in the Irish Family: an Approach /Eguna: 2012/08/23\nBiltzarraren izena: Dysfucntion in the Irish Family: An Approach /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Dysfucntion in the Irish Family: An Approach /Eguna: 2012/08/23\nBiltzarraren izena: Developing Skills /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Developing Skills /Hasiera-data: 2012/08/21 /Amaiera-data: 2012/08/22\nBiltzarraren izena: Tuning Educational Structures: Credits, Competences and Assessment /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Tuning Educational Structures: Credits, Competences and Assessment /Eguna: 2012/08/17\nBiltzarraren izena: Tuning Educational Structures: Credits, Compeneces and Assessment /Herria: Pune /Herria: India /Argitalpenaren izena: Tuning Educational Structures: Credits, Compeneces and Assessment /Eguna: 2012/08/17\nBiltzarraren izena: CRISIS AND DYSFUNCTION IN THE IRISH FAMILY: DOROTHY NELSON'SFICTION /Herria: España /Argitalpenaren izena: CRISIS AND DYSFUNCTION IN THE IRISH FAMILY: DOROTHY NELSON'SFICTION /Hasiera-data: 2012/05/30 /Amaiera-data: 2012/06/01\nBiltzarraren izena: "Development and modernization of study programmes in the framework of ECTS &- where tostart?" /Herria: Druskininkai /Herria: Lituania /Argitalpenaren izena: "Development and modernization of study programmes in the framework of ECTS &- where tostart?" /Hasiera-data: 2011/10/04 /Amaiera-data: 2011/10/05\nBiltzarraren izena: Locating Multicultural and Transcultural Realities in Irish Literature /Herria: Sao Paulo, Brasil /Herria: Brasil /Argitalpenaren izena: Locating Multicultural and Transcultural Realities in Irish Literature /Hasiera-data: 2011/08/29 /Amaiera-data: 2011/08/31\nBiltzarraren izena: A New Literature for a New Ireland /Herria: Rio de Janeiro, Brazil /Herria: Brasil /Argitalpenaren izena: A New Literature for a New Ireland /Eguna: 2011/08/26\nBiltzarraren izena: Approaching the New rish Woman in Irish Literature /Herria: Salvador de Bahia /Herria: Brasil /Argitalpenaren izena: Approaching the New rish Woman in Irish Literature /Eguna: 2011/08/24\nBiltzarraren izena: Portraying New Realities in Irish Literature /Herria: Salvador de Bahia /Herria: Brasil /Argitalpenaren izena: Portraying New Realities in Irish Literature /Eguna: 2011/08/22\nBiltzarraren izena: Envisaging Transcultural Realities in Irish Literature /Herria: España /Argitalpenaren izena: Envisaging Transcultural Realities in Irish Literature /Hasiera-data: 2011/05/25 /Amaiera-data: 2011/05/28\nBiltzarraren izena: "Bologna, ECTS, Tuning from various points of view. Welcome to the challenge!" /Herria: Vilnius /Herria: Lituania /Argitalpenaren izena: "Bologna, ECTS, Tuning from various points of view. Welcome to the challenge!" /Hasiera-data: 2011/04/27 /Amaiera-data: 2011/04/28\nBiltzarraren izena: Global, glocal, multi, transcultural: New Approaches to Irish Literature /Herria: Göttigen /Herria: Alemania /Argitalpenaren izena: Global, glocal, multi, transcultural: New Approaches to Irish Literature /Eguna: 2010/12/02\nBiltzarraren izena: "Europeceidad y Europeísmo: las notas que identifican a Europa" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Europeceidad y Europeísmo: las notas que identifican a Europa" /Eguna: 2010/11/05\nBiltzarraren izena: (M)other Ireland Revisited /Herria: España /Argitalpenaren izena: (M)other Ireland Revisited /Hasiera-data: 2010/04/28 /Amaiera-data: 2010/05/01\nBiltzarraren izena: "The Celts of Ancient Biscay": A portrait of the Basques in 19th cent. Ireland /Herria: Göttingen /Herria: Alemania /Argitalpenaren izena: "The Celts of Ancient Biscay": A portrait of the Basques in 19th cent. Ireland /Eguna: 2009/11/25\nBiltzarraren izena: Variables and Interfering in the process of autonomous language acquisition /Herria: España /Argitalpenaren izena: Variables and Interfering in the process of autonomous language acquisition /Eguna: 2009/09/26\nBiltzarraren izena: New Irish Writing in the XXI Century: Multicultural and Intercultural /Herria: Galway /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: New Irish Writing in the XXI Century: Multicultural and Intercultural /Hasiera-data: 2009/06/10 /Amaiera-data: 2009/06/13\nBiltzarraren izena: Glocalising, globalising: Emer Martin's fiction /Herria: España /Argitalpenaren izena: Glocalising, globalising: Emer Martin's fiction /Hasiera-data: 2009/05/28 /Amaiera-data: 2009/05/30\nBiltzarraren izena: "... and wild dwellers by Vizcáy? Ye, the unconquered remnant of the brave old Celtic race". The basques in The Nation /Herria: España /Argitalpenaren izena: "... and wild dwellers by Vizcáy? Ye, the unconquered remnant of the brave old Celtic race". The basques in The Nation /Hasiera-data: 2009/04/23 /Amaiera-data: 2009/04/25\nBiltzarraren izena: Case Study: The Use of the Multimedia as a complement to classroom activities /Herria: España /Argitalpenaren izena: Case Study: The Use of the Multimedia as a complement to classroom activities /Eguna: 2009/02/28\nBiltzarraren izena: "Irlanda: Una Nueva Literatura Propiciada por el Diálogo Intercultural" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Irlanda: Una Nueva Literatura Propiciada por el Diálogo Intercultural" /Hasiera-data: 2008/11/05 /Amaiera-data: 2008/11/12\nBiltzarraren izena: "Shared Evaluation" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Shared Evaluation" /Eguna: 2008/09/20\nBiltzarraren izena: "Marsha Mehran and Multiculturalism in Irish Fiction" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Marsha Mehran and Multiculturalism in Irish Fiction" /Hasiera-data: 2008/05/28 /Amaiera-data: 2008/05/31\nBiltzarraren izena: "The New Irish: Towards a Multicultural Literature in Ireland?" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "The New Irish: Towards a Multicultural Literature in Ireland?" /Hasiera-data: 2008/05/28 /Amaiera-data: 2008/05/31\nBiltzarraren izena: "New Multicultural Narratives in Ireland" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "New Multicultural Narratives in Ireland" /Hasiera-data: 2007/12/13 /Amaiera-data: 2007/12/15\nBiltzarraren izena: "How to Work with the CEF Descriptors (a workshop)" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "How to Work with the CEF Descriptors (a workshop)" /Eguna: 2007/09/29\nBiltzarraren izena: "Aspects of Romantic Ireland: Charles Robert Maturin's Manuel (1817) and Melmoth the Wanderer (1820)" /Herria: Glasgow /Herria: Reino Unido /Argitalpenaren izena: "Aspects of Romantic Ireland: Charles Robert Maturin's Manuel (1817) and Melmoth the Wanderer (1820)" /Hasiera-data: 2007/06/22 /Amaiera-data: 2007/06/24\nBiltzarraren izena: "Recorrido por las etapas clave de la historia irlandesa" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Recorrido por las etapas clave de la historia irlandesa" /Eguna: 2007/02/15\nBiltzarraren izena: "Sights and Insights: The Basques represented in Nineteenth-Century Ireland" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Sights and Insights: The Basques represented in Nineteenth-Century Ireland" /Hasiera-data: 2006/09/28 /Amaiera-data: 2006/09/30\nBiltzarraren izena: "Representing the Basques: a View from Nineteenth-Century Ireland" /Herria: Galway /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "Representing the Basques: a View from Nineteenth-Century Ireland" /Eguna: 2006/06/01\nBiltzarraren izena: "Imagining the Basques, Imagining the Irish" /ISBN: 978-84-8448-455-4 /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Imagining the Basques, Imagining the Irish" /Hasiera-data: 2006/05/25 /Amaiera-data: 2006/05/27\nBiltzarraren izena: "The Anglo-Irish Wellington in Spain: Memory, Canon and Revisionism in Ireland" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "The Anglo-Irish Wellington in Spain: Memory, Canon and Revisionism in Ireland" /Hasiera-data: 2006/04/05 /Amaiera-data: 2006/04/07\nBiltzarraren izena: "Re-writing Nineteenth-century Translational Boundaries: James Clarence Mangan and Spain" /ISBN: 978-84-477-0996-0 /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Re-writing Nineteenth-century Translational Boundaries: James Clarence Mangan and Spain" /Hasiera-data: 2005/05/26 /Amaiera-data: 2005/05/28\nBiltzarraren izena: "Frequently Asked Questions about Basque and the Basques" /Herria: Cork /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "Frequently Asked Questions about Basque and the Basques" /Eguna: 2005/02/22\nBiltzarraren izena: "The Aesthetics of Unionism: Wellington and Anglo-Irish Hero in Spain" /Herria: Leicester /Herria: Reino Unido /Argitalpenaren izena: "The Aesthetics of Unionism: Wellington and Anglo-Irish Hero in Spain" /Eguna: 2005/02/02\nBiltzarraren izena: "Gleanings from the Basque in Irish Literature" /Herria: Galway /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "Gleanings from the Basque in Irish Literature" /Hasiera-data: 2004/07/20 /Amaiera-data: 2004/07/23\nBiltzarraren izena: "Quixotic Humour and Tragedy at the Abbey: Lady Gregory and Sancho's Master (1926)" /ISBN: 84-9747-091-5 /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Quixotic Humour and Tragedy at the Abbey: Lady Gregory and Sancho's Master (1926)" /Hasiera-data: 2004/05/27 /Amaiera-data: 2004/05/29\nBiltzarraren izena: "Spain and the Basque Country in Irish Romantic Literature: A Project" /Herria: Galway /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "Spain and the Basque Country in Irish Romantic Literature: A Project" /Eguna: 2004/05/20\nBiltzarraren izena: "Erin's son and England's shield: Wellington in Spain, the Anglo-Irish hero" /Herria: Galway /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "Erin's son and England's shield: Wellington in Spain, the Anglo-Irish hero" /Hasiera-data: 2004/04/02 /Amaiera-data: 2004/04/03\nBiltzarraren izena: "Miss Alicia Le Fanu's Don Juan de Las Sierras, or, El Empecinado: Appropriations of Spain in Irish Romanticism" /ISBN: 1-85182-918-0 /Herria: Belfast /Herria: Reino Unido /Argitalpenaren izena: "Miss Alicia Le Fanu's Don Juan de Las Sierras, or, El Empecinado: Appropriations of Spain in Irish Romanticism" /Hasiera-data: 2003/06/20 /Amaiera-data: 2003/06/22\nBiltzarraren izena: "Miss Alicia Le Fanu's Don Juan de Las Sierras, or, El Empecinado: Land, Territory and Soil. Irish National Uprisings through the Spanish Place" /ISBN: 84-8240-687-6 /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Miss Alicia Le Fanu's Don Juan de Las Sierras, or, El Empecinado: Land, Territory and Soil. Irish National Uprisings through the Spanish Place" /Hasiera-data: 2003/05/29 /Amaiera-data: 2003/05/31\nBiltzarraren izena: "Lo hispánico y lo Vasco en la Literatura Anglo-irlandesa del Romanticismo" /Herria: España /Argitalpenaren izena: "Lo hispánico y lo Vasco en la Literatura Anglo-irlandesa del Romanticismo" /Eguna: 2003/05/15\nBiltzarraren izena: "James Sheridan Knowles' The Guerrilla: Sketches of Spanish Character: The Representation of Ireland through Spain" /ISBN: 84-477-0841-1 /Herria: España /Argitalpenaren izena: "James Sheridan Knowles' The Guerrilla: Sketches of Spanish Character: The Representation of Ireland through Spain" /Hasiera-data: 2002/05/30 /Amaiera-data: 2002/06/01\nBiltzarraren izena: "A Minor Odyssey to Spain and Spanish Translations: James Clarence Mangan" /Herria: Dublin /Herria: Irlanda /Argitalpenaren izena: "A Minor Odyssey to Spain and Spanish Translations: James Clarence Mangan" /Hasiera-data: 2001/07/30 /Amaiera-data: 2001/08/03\nBiltzarraren izena: "The Spanish Cid: A Hero-prototype in Anglo-Irish Literature 1810-1850" /ISBN: 84-607-4755-7 /Herria: España /Argitalpenaren izena: "The Spanish Cid: A Hero-prototype in Anglo-Irish Literature 1810-1850" /Hasiera-data: 2001/05/24 /Amaiera-data: 2001/05/26\nBiltzarraren izena: "Cursory Literary Approaches to the Union: Spain in the Substantiation of the Anglo-Irish Discourse 1800-1815" /Herria: Bath /Herria: Reino Unido /Argitalpenaren izena: "Cursory Literary Approaches to the Union: Spain in the Substantiation of the Anglo-Irish Discourse 1800-1815" /Hasiera-data: 2000/07/24 /Amaiera-data: 2000/07/29\nHasiera-data: 2011/10/01 /Amaiera-data: 2013/09/30\nALTUNA GARCIA DE SALAZAR, ASIER; SUAREZ CASTIÑEIRA, MARIA LUZ; FERNANDEZ NOGUEIRA, DONNA\nLaburpena: Universidad de Deusto /Hasiera-data: 2008/10/01 /Amaiera-data: 2009/09/30\nLaburpena: Gobierno Vasco - Eusko Jaurlaritza /Hasiera-data: 2007/10/01 /Amaiera-data: 2008/09/30\nLaburpena: Gobierno Vasco - Eusko Jaurlaritza /Hasiera-data: 2006/10/01 /Amaiera-data: 2007/09/30\nLaburpena: Gobierno Vasco - Eusko Jaurlaritza /Hasiera-data: 2004/10/01 /Amaiera-data: 2005/09/30\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2015/12/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito De Investigación /Hasiera-data: 2016/01/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito De Investigación /Hasiera-data: 2018/01/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2009/07/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2015/10/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2016/03/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2016/01/01 /Amaiera-data: 2020/08/14\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2018/05/31 /Amaiera-data: 2018/06/01\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Eguna: 2018/03/09\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2015/11/11 /Amaiera-data: 2015/11/13\nMerezimendu mota: Mérito De Investigación /Hasiera-data: 2015/05/04 /Amaiera-data: 2015/05/08\nMerezimendu mota: Mérito De Investigación /Hasiera-data: 2015/03/17 /Amaiera-data: 2015/04/15\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2014/05/29 /Amaiera-data: 2014/05/31\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Eguna: 2014/01/17\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Hasiera-data: 2011/01/06 /Amaiera-data: 2012/10/12\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Eguna: 2009/12/16\nMerezimendu mota: Mérito De Investigación /Hasiera-data: 2009/04/23 /Amaiera-data: 2009/04/25\nMerezimendu mota: Mérito Académico /Eguna: 2009/03/26\nMerezimendu mota: Mérito De Investigación /Eguna: 2006/11/17


Euskara Zerbitzua - Baliabideak - Berriobeitiko Udala\nLiburuaren egileak, Zendeako auzokide hauek ditugu: Luis Miranda, Joseba Gil, Joxe Manuel Aleman eta Raul Urbeltz. Berriobeitiko Udalak liburuaren argitaratzailea da.\nSagrario Aleman euskaltzainak liburuaren aitzinsolasa idatzi du.\nAipaturiko Berriobeitiko herritar hauek lan etnografiko handia egin dute, gure herrietan eguneroko hizkeran dagoen ondare ez-materiala biltzen.\nHorretarako, adin batetik gorako Zendeako gizon-emakume batzuei elkarrizketak egin dizkiete eta, beraien ahotik, egungo hizkeran euskal jatorria dituzten hitzak bildu dituzte. Hau da, egun gaztelanian gisa naturalean oraindik erabiltzen diren euskal jatorri duten hitzak, belaunaldiz belaunaldi aurrekoengandik jasotakoak, Zendeako herrietan euskara berezko hizkuntza zen garaietatik hona iritsi direnak.\nHiztegi baten moduan, liburu honek 350 hitz jaso ditu; horiek azterketa filologiko zorrotzpean jarri dira. Izan ere, hasierako zerrendan 500 hitz baino gehiago jaso ziren, baina horietako ugari baztertu dira, irizpide tekniko hertsiak erabiliz.\nIruñerrian eta Nafarroako beste zonaldetan aurretik ere horrelako lanak egin dira eta liburu honek zeregin hau osatzeko balioko du.\nLiburua ikusteko sakatu hemen.\nEUSKARAZKO BALIABIDEAK INTERNETEN\nHemen Interneten euskaraz dauden hainbat baliabide eta tresna aurkituko dituzu. Gehienak doan dira. Euskara Zerbitzuak aukeraketa egin du –asko baitira sarean aurki daitezkeen erremintak–, eta hiru gai hauen arabera sailkatuta bildu ditu: 1.Ordenagailua; 2. Aisia, ikastea, lana 3. Txikiak eta gurasoak.\nTresna erabilgarriak dira oso, ikusteko eta probatzeko gonbita egiten dizugu.\nXuxen: testuak zuzentzeko zuzentzaile ortografikoa.\nXuxen deskargatzeko: http://www.euskara.euskadi.net/r59-20660/eu/contenidos/informacion/euskarazko_softwarea/eu_9567/aurkib.html\nEuskalbar: hiztegien Firefox-erako tresnabarra, euskara-gaztelera-ingelesa itzulpenak egiteko laguntzarekin\nEuskarazko software katalogoa (UEU)\nLibrezale software librea\nInternet Explorer euskaraz\nKATALOGOAK, DATU BASEAK\nEuskarazko softwarea Eusko Jaurlaritza\nEuskarazko software katalogoa UEU\nInguma-komunitate zientifikoaren datu basea UEU\nPHP hizkuntzaren gida euskaraz\n4. SISTEMA ERAGILEAK\nEuskarazko softwarea Lotura honetan aurki ditzakezue, beste baliabide askoren artean:\nWindows 7ren hizkuntza-interfazearen paketea\nMS Windows Vista-ren interfaze paketea\nMS Windows XP interfaze-paketea\nLinux, bertsio ezberdinak\nOppen Office.org 3.3.0 Linux/Windows eta aurreko bertsioak\nMS Office 2010, 2007, 2003 Edition\nOpengroupware.org Talde lanerako tresna [Linuxerako]\nInkscape 0.43 Diseinugintzako tresna\n6. KUDEAKETARAKO SOFTWAREA\nSAP versión 4.6C: Lokalizatutako moduluak: Finantzarioa (FI/CO), Oinarrizko Diruzaintza (TR), Aktiboen kudeaketa (IM), Materialen kudeaketa (MM), Workflow\nSugarCRM 4.2.0 bertsioa\nKAPSULA Dokumentu-baseak kudeatzeko softwarea\nLightning 3.0 Egutegiaren kudeaketa Thunderbird posta bezeroarekin integratzeko tresna\nSunbird 0.3 Egutegia antolatzeko tresna\nMarraPuntu marrapuntu.org, ingelesezko “Slashdot”\nAISIA, IKASKETAK, LANA\nGaztezulo gazte aldizkaria\nZe Berri? aldizkaria Iruñerriko aldizkari digitala\nLeitza Ako Marmari aldizkaria\nGoizuetako Xapo aldizkaria\nAranoko Miaxiria aldizkaria\nTTipi-TTapa Nafarroako ipar-mendebaldeko aldizkaria\nLITERATURA, ARTEA, EUSKARA…\nEuskal kantak: partiturak eta hitzak\nEuskal kanten hitzak eta doinuak\nEuskal testuen gordailua eresiak, bertsoak, kantak, idazleak eta idazlanak.\nBertsoa. Bertso plaza digitala\nNontzeberri: Literatura, musika, artea, antzerkia-\nAnkulegi Gizarte Antropologia aldizkaria, Eukal Herrian eta Herriaren inguruko ikerketak.\nENTZIKLOPEDIAK eta FUNTSAK\nHiztegi batua: Euskaltzaindia\nIbon Sarasola, ZEHAZKI gaztelania-euskera\nElhuyar hiztegia: Elhuyar Fundazioa\n3000 Hiztegia: Eusko Jaurlaritzaren Kultura Saila.\nEuskalterm: Euskal banku terminologiko publikoa, Eusko Jaurlaritzaren Kultura Saila.\nSinonimoen hiztegia: Eusko Jaurlaritzaren Kultura Saila.\nXX mendeko corpusa: XX. mendeko euskal argitalpenen inbentarioa; UZEI eta Euskaltzaindia.\nAtsotitzak. Gotzon Garate: 14.458 atsotitz euskaraz; 5.000 atsotitz baino gehiago euskaraz, gazteleraz, ingelesez eta latinez nola esaten diren.\nIzendegiak Izenak, abizenak… euskal onomastika.\nEuskara-Ingelesa hiztegia, Morris student plus.\nHarluxet hiztegi entziklopedikoa: Eusko Jaurlaritza.\nEuskararen Corpusa (EHU): euskaraz argitaratutako lanen corpusa, Euskaltzaindia. Corpus de publicaciones en euskera, Euskaltzaindia.\nEuskomedia-Auñamendi entziklopedia: Euskomedia Fundazioa, euskal kultura on-line.\nZientzia eta Teknologiaren Korpusa: (Elhuyar eta EHUko IXA Taldea): EHU eta Elhuyar erakundeen zientzia eta teknologiari buruzko publikazioen Corpusa.\nEreduzko prosa gaur: liburu eta prentsako 25,1 milioi hitz jasotzen dituen Corpusa.\nZientzia_net.htm artikuluak, liburuak e.a.\nAgiri ereduak negozio eta enpresentzat\n4. KONTSULTAGUNEAK (hainbat arlo)\nEuskaltzaindiaren arauak: Euskaltzaindiak emandako arau linguistikoak\nDuda-muda: HAEEk doan eskaintzen duen kontsulta-zerbitzua.\nJagonet: Euskaltzaindiaren kontsulta- eta aholku-zerbitzua\nArgitokia: EHUko kontsulta-zerbitzua\nErabili.com Galdezka hizkuntzaren eta euskararekin harreman duten gaietarako\nDaten eta zifren bihurgailua\nItzulpenetarako datu basea\nTracasa Nafarroako toponimia ofiziala\nTXIKIAK ETA GURASOAK\nERA: Aholkuak, baliabideak eta agenda\nJolasten ikasi aprender jugando Ipuinak, kantuak, jolasak helbidean\nIrrien lagunak Irrien kluba, haurrentzat eta gurasoentzat\nBetiZu Marrazki bizidunak e.a.\nAisia.net aisialdiko gaiak\nEtxegiroan Haur eta helduendako ipuinak audioarekin\nErantzunak desaktibatuta daude Euskara Zerbitzua – Baliabideak sarreran\n← BERRIOBEITIKO ERABILERA ANITZEKO ERAIKINA\nBAKE EPAITEGIA ETA ERREGISTRO ZIBILA (ANTSOAIN, BERRIOZAR ETA BERRIOBEITI) →


Aldundia Etxebarria eta Markina-Xemein arteko saihesbide-proiektuan hasi da lanean - Área de prensa - Bizkaia.eus\nAldundia Etxebarria eta Markina-Xemein arteko saihesbide-proiektuan hasi da lanean\n2018(e)ko urriaren 18(a) 13:37\nMarkina-Xemeingo herrigunetik egunean milaka ibilgailu igarotzea saihestuko da, horrela udalerriko segurtasuna hobetu eta isurketa kutsatzaileak murriztuko direlarik\nBizkaiko Ahaldun Nagusiak gaur goizean iragarri du Etxebarrira egindako bisita batean Aldundiak hasi dituela Etxebarria eta Markina-Xemein arteko saihesbide-proiektua abiarazteko beharrezko tramite edo izapideak. Zehazki, Unai Rementeriak iragarri du joandako irailean egin zela proiektuaren idazketaren adjudikazioa eta orain proiektua amaitzeko 15 hilabeteko epea dagoela.\nRementeriak goraipatu nahi izan du Lea Artibaik industri eskualde gisa duen garrantzia eta adierazi du lehentasun osoa duela foru erakundearentzat konektibitatearen gaiak. Horrela, Ahaldun Nagusiak gogorarazi du amaitu berri dela BI-2636 errepidearen Etxebarriko hobekuntza, urtebeteko lanen eta Aldundiaren 2,4 milioi euroko inbertsioaren ostean. Asko kezkatzen gaituen gai bat dago, konektibitatearena, hain zuzen ere. 2,4 milioi euro inbertitu ditugu Etxebarria eta Markina arteko errepidearen hobekuntzan. Eta Markinako saihesbidea eraikitzeko proiektua ere adjudikatu dugu, ibilgailuak herrigunean zehar igaro daitezen ekiditeko. Adjudikazioa 400.000 eurotan egin da eta egiteko epea 15 hilabetekoa izango da. Gainera, BI-633 Urberuaga-Plazakola-Berriatua errepidea hobetzeko lanen hurrengo tartea adjudikatzera goaz iragarri du Ahaldun Nagusiak.\nEtxebarria eta Markina-Xemein arteko saihesbide-proiektuak dagoeneko lehendik eginda dagoen saihesbidea osatuko du, Bi-4404 Markina-Iturrietan hasi, eta Markinako herrigunea hegoaldetik inguratu ondoren, BI-3448 Aulesti-Markina bidegurutzean BI-633 Durango-Ondarroa errepidearekin bat egiten duen ibilbidea osatzeko.\nJarduketa horri esker, ekidingo da milaka ibilgailu Markina-Xemeingo herrigunearen erditik igarotzea, ondorioz udalerriko bide-segurtasuna eta bertako biztanleen bizi-kalitatea hobetu egingo delarik. Etxebarria eta Markina-Xemein lotzen dituen BI-2636 errepidearen batez besteko intentsitatea egunean 3.900 ibilgailu ingurukoa da, eta ibilgailu horien % 8,7 ibilgailu astunak dira.\nUnai Rementeria (mp3 2.2MB)


2. Larrivee - L10 Custom Brazilian 1994 Natural Finish\n3. Gibson - LG-1 1954 Sunburst\n2010 - Eko - Eko Ranger Fast Lock VR 2010 Natural


Viña del Marko Nazioarteko Kantu Jaialdia - Wikipedia, entziklopedia askea.\nViña del Marko Nazioarteko Kantu Jaialdia urtero otsailean Txileko Viña del Mar hiri turistikoan ospatzen den kantu jaialdi bat da. Arruntki Viña del Marko Jaialdia, Viñako Jaialdia edo soilik Jaialdia ere deitzen da. 1960tik ospatua mundu mailan munduko musika jaialdirik garrantzitsuenetakotzat hartua dago, baita Amerikako musika jaialdirik garrantzitsuena ere.\nJaialdia, Quinta Vergarako anfiteatroan egina, 15.000 pertsonentzako tokia duena, zuzenean telebistatik eta irratitik ematen da. Viña del Marko Jaialdiak errekorreko neurketak lortzen ditu telebistako rankingetan, eta milioika dolar mugitzen ditu babes, lotutako telebista saio, publizitatea eta turismoari dagokienez beste arlo batzuen artean. Nazioarteko eta folklore lehiaketak jaialdiaren jatorria izan ziren arren, gonbidatutako artistak bihurtu dira jaialdiko benetako protagonistak, garrantzi mediatikoari dagokionez lehiaketak bigarren maila batean utziz.\n52. edizioa izan zen 2011ko Viña del Marko Nazioarteko Kantu Jaialditik, eta orotara lau urtez, jaialdiaren ekoizpena eta igorpena Chilevisión telebista katearen ardurapean egongo da.\n1.2 Jaialdiaren urrezko aroa eta tribuna politikoa\nViña del Marko Nazioarteko Kantu Jaialdiaren jatorria nahiko xumea izan zen. Viña del Mar udalerriko Turismo eta Harreman Publikoen Departamenduko zuzendaria zen Carlos Ansaldoren ekimenari esker, 1959an musikari talde bat Arte Ederren Eskolako ikasleen feria bat girotzeko deitua zen Quinta Vergarako lorategietan. Lehen bertsio honen arrakastak 1963an telebistatik emateko eskubideak Valparaisoko probintziarentzat UCV Televisión kateari eta Santiagorako Txileko Unibertsitateko Telebistako 9. Kateari ematea eragin zuen, nortzuk 1971 arte mantendu zuten. 1964an anfiteatro xume bat eraiki zen aire librean, honen egurrezko eskenategia maskor akustiko batez koroatua zegoelarik, soinua publikoari bidaltzen eta artistak Viña del Marko gau hotzetatik babesten laguntzen zuena, eta jaialdiko ikur bihurtu zena. Publikoa egurrezko eserlekuetan esertzen zen lurrezko zoru gainean, eta ikusle asko Quinta Vergara inguruan dauden muinoetan jartzen zen, baita gertuko zuhaitzen tontorretan ere, jaialdiari probintziar kutsu argi bat emanez.\nDenboraren igaroan, jaialdia Txileko musika jaialdirik garrantzitsuena bihurtzen hasi zen egundaino.\nJaialdiaren urrezko aroa eta tribuna politikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAlex Damiani, Italiako ordezkaria, hirugarren postuarekin saritua izan zen 1986ko Jaialdiko Nazioarteko Lehiaketan.\n1970eko hamarkadan, Jaialdia masifikatzen hasi zen, bereziki 1972tik, igorpen eskubideak Txileko Telebista Nazionalari eman zitzaizkionean, herrialdearen zati handi batean estaldura zuena. Urte hauetan bertan, uneko tentsio politikoa nabarmenki agertu zen. 1971n Sobietar Batasuneko ordezkariak txalotuak izan ziren Unidad Popular alderdi politikoari eman zioten babesagatik, baina, hurrengo urtean, Miriam Makeba hegoafrikarrari publikoak (nagusiki ideologia eskuindarrekoa) txistu egin zion Pata pata izeneko bere abestia Salvador Allenderi eskaini zionean. 1973 hasieran, egoera kaotiko bihurtu zen Txiletar Abesti Berriaren ordezkaria zen Quilapayún eta Los Huasos Quincherosen arteko norgehiagokagatik folklore lehiaketan, non Pablo Nerudak idatzitako abesti batek ere parte hartu zuen.\n1973ko irailak 11ko estatu kolpearen ondoren, 1974an folklore lehiaketaren ospakizuna suspenditu egin zen, baina jaialdia geroz eta handiagoa zen protagonismo bat hartzen hasi zen. Urte horretan bertan, jaialdia, lehen aldiz, nazioartean emana izan zen: Argentina, Espainia, Peru, Dominikar Errepublika, Hegoafrika, Venezuela eta Eurovision Abesti Txapelketarekin lotutako herrialdeek lehen aldiz jaialdi hau jaso zuten, non Augusto Pinocheten erregimen militarra gainontzeko munduari herrialdearen irudi on bat ematen saiatu zen.\n1978an, koloretan eman zen Txileko lehen telebista saioa izan zen, nazioartera erabat hedatzeko eman beharrezko pausoa emanez, europar estazio batek Espainiara eta beste europar herrialde batzuetara igorri baitzuen.\n(Gaztelaniaz)Jaialdiaren webgune ofiziala - Chilevisión


Gazteluan, gaztainak batzen - Ahotsak.eus\nGazteluan, gaztainak batzen\nGazteluan, gaztainak batzen
Gaztelura asko joaten ziren. Pikuak, gaztainak, intxaurrak... zeuden. "Felix gaizto" zen hango guarda. Behin, gaztaina batzen zebilen neska bat sudurra odoletan aurkitu zuten, erorita. Botikara lagundu zion, eta handik Cuarto Socorrora, Amarara, tranbian. Zapia ere eman zion.
\nBideo hau erabili nahi baduzu, jarri gurekin harremanetan eta kalitate onean bidaliko dizugu. Ez ahaztu mezuan DON-046-016 kodeko bideoa nahi duzula aipatzea: ahotsak@ahotsak.eus\nGaztelura asko joaten ziren. Pikuak, gaztainak, intxaurrak... zeuden. "Felix gaizto" zen hango guarda. Behin, gaztaina batzen zebilen neska bat sudurra odoletan aurkitu zuten, erorita. Botikara lagundu zion, eta handik Cuarto Socorrora, Amarara, tranbian. Zapia ere eman zion.\nGaia(k): Ohiturak eta bizimodua » Osasuna » Gaixotasunak , Familia eta harremanak » Herriko giroa » Gaitzizenak , Familia eta harremanak » Herriko giroa » Pertsonaia ezagunak , Baserria » Baserriko lanak » Mendiaren aprobetxamendua , Aisia » Mendia eta hondartza » Mendizaletasuna\nMendian bi "zentenario" egindakoa\nZuloagari "tercera"ko hileta; hileta-klaseak\nGerora famatu bihurtuko zirenak udalekuetan\nEspainiako erregea eta Franco Foru Aldundian ezagutu zituen


‘Margaritas y lavanda’ diskoa atera aurreko azken bideoklipa kaleratu du Marenek | IRRATIA\n2021 MAR. 11 - 08:55h\nApirilean kaleratu asmoa du estreinako lan luzea Gallartako musikariak. ‘Debería ser normal’ argitaratu ostean, dagoeneko zazpi dira Marenek disko berritik aurreratu dituen kantuak.\n‘Debería ser normal’ izena du Marenen azken kantuak. Carlos Dueñas eta Sergio Sastreren ekoizpena izan du abestiak eta Marenenak dira hitzak eta abestia. Bideoklipa egiteko, berriz, AfterLive films ekoiztetxearekin elkarlanean aritu da Gallartako musikaria. Estilismoaz, Ana Aspiunza arduratu da.\nAdinez nagusi izatera pasa zen azaroan Maren eta bere adineko baten gogoeta bat plazaratu du ‘Debería ser normal’ kantuan. Argi berdea da nagusi bideoklipean eta haren zergatia ere azaldu du gallartarrak: «Ikas-bidaia batean Saloura joan ginen eta niri bertako giroak, bada, ez ninduen askorik erakartzen. Diskotekara irteteko aukera izaten genuen gauetan, eta ni hotelean geratzen nintzen. Baina, gau batez, gainerako ikaskideekin joatea erabaki nuen eta bertan zegoen argi berdeak atentzioa eman zidan. Hori izango da ohikoa nire adineko batentzat, baina niretzat oso arrotza zen guztia. Hartara, normala beharko lukeen zerbaiten aurrean arrotz sentiarazten nauena identifikatzen du kolore horrek».\nIzan ere kantua horren inguruan doa eta esaldi batean horrela dio: «Debería ser normal, debería darme igual, debería unirme a ellos y bailar hasta llegar al mas allá». Horren ordez, eskuartean partitura liburu bat duela ikusi daiteke bideoan, bere normalitatea zein den adierazteko asmoz-edo. Bachen metodoa lantzeko partitura liburua da eta horren inguruko bitxikeria bat ere kontatu digu: «Bachen liburua da baina ez Johan Sebastianena, baizik eta bere emazte Anna Magdalenarena. Gauza da animalia zalea naizela oso, ez dut gainera haien haragirik kontsumitzen, eta betidanik izan dut baserri moduko bat eduki eta bertan animaliak edukitzeko nahia, haiek zaintzea eta abar. Eta behiari, Bach deituko diodala esan dut beti. Hortaz, hor bi arrazoi Bachen partiturak erakusteko».\nApirilean kaleratuko du dena ondo dela ‘Margaritas y lavanda’ diskoa Marenek, bere lehendabiziko lan luzea. Bitartean, hainbat antzoki eta aretotan arituko da, hala nola, Madrilen, Valentzian, Elxen edota Valladoliden. Euskal Herrian iragarri duen datorren kontzertua ekainaren 11n izango da, Bilboko BBK aretoan eta dagoeneko salgai daude bertarako sarrerak.\nEspaziora bidaiatu dugu MusikHaria saioan Marina Landak gidatuta\nTeruel gogoan izan du bere kantu berrian Maren abeslariak


Ipuin klasikoak 3.C 2018 by karlos molinuevo - Issuu\nEgun batean, Ariel sirenatxoa bere karramarroarekin gauzak ikustera joan ziren. Halako batean barku bat ikusi zuten eta hor barruan gizon bat zegoen, Jon izenekoa. Orduan Arielek esan zuen: -Oso polita da Jon. Baina Jonek hankak zeuzkan eta Arielek ez zeukan hankarik, isatsa baizik. Gerora, Ariel aitarengana joan zen eta esan zion: -Aita, hankadun gizon bat ikusi dut. Ahal dut joan ikustera, mesedez? Aitak esan zion Arieli: -Ariel, ezin duzu zeren zuk isats bat duzu eta beraiek ez, eta ez gaituzte ikusi behar. Arielen aitak esan zion karramarroari: -Zuk ez diozu joaten utzi beharko. Baina Arielek joan nahi zuen. Triste triste zegoen. Azkenik, Ariel eta karramarroa sorgin baten etxera joan ziren eta sorginak esan zion Arieli: -Joni ikusi nahi baduzu, zure ahotsa eman behar didazu. Gainera, printzea zurekin ez eta beste norbaitekin ezkontzen bada zu itsasoko bitsa bihurtuko zara.\nEta Arielek esan zuen: -Bai, uzten dizut ahotsa baina zuk hankak eman behar dizkidazu. Ariel, hankekin jada, Jon ikustera joan zen festa batera eta hor mutil bat ikusi zuen. Jon zen, baina Arielek ezin zuenez hitz egin orduan Jonek ez zekien nor zen. Jon printzea Arielekin maitemindu zen, baina beste printzesa batekin behartu zuten ezkontzera. Ezkontza egunean Arielek Jon hil egin behar zuen bizirik jarraitu nahi bazuen, baina ez zen hiltzeko kapaza izan eta itsasora bota zen eta bits bihurtu zen. Jon printzeak itsasontzi bat hartu eta Arielen bila joan zen, baina ezin zuen aurkitu. Eta hala bazan edo ez bazan sar dadila kalabazan eta atera dadila Arrigorriagako plazan.\nBehin batean Txanogorritxo deitzen zen neskato bat bere amonaren etxera zihoan. Bidean otsoa aurkitu zuen eta galdetu zion: -Nora zoaz? -Amonaren etxera. -erantzun zion Txanogorritxok. Otsoa amonaren etxera heldu zen lehenago eta amona jan zuen. Txanogorritxo amonaren etxera heldu zenean otsoa amonaren ohean zegoen amonaz mozorroturik. -Amona, ze begi handiak dituzun! -esan zion Txanogorritxok. -Zu hobeto ikusteko! -erantzun zion otsoak. -Amona, ze belarri handiak dituzun! -esan zion Txanogorritxok. -Zu hobeto entzuteko! -erantzun zion otsoak. -Amona, ze aho handia duzun! -esan zion Txanogorritxok. -Zu hobeto jateko! -erantzun zion otsoak, eta Txanogorritxo jatera joan zen. Baina ehiztari batek dena entzun, etxera sartu eta otsoa hil zuen. Gero amona otsoaren sabeletik atera zuten bizirik. Bat, bi,hiru, lau, amaitu da ipuin hau.\nAspaldi urrutiko erresuma batean printzesa eder bat bizi zen: Edurnezuri. Bere amaordea, erregina, sorgina gaiztoa eta oso harroa zen. Amaordeak ez zuen agoantatzen Edurnezuri ederragoa izatea. Amaordeak ispilu magiko bat zuen. Egunero erreginak, galdera bera egiten zion bere ispilu magikoari: - “Nire ispilu, nor da politena?”. Ispiluak erantzuten zuen: - “Zu, nire erregina”. Baina egun batean, ispiluak erantzun zuen: - “Orain politena Edurnezuri da”. Oso haserretuta erregina, horregatik akabatu nahi zuen. Edurnezuri hiltzera ehiztari bat bidali zuen bere bihotza ekar ziezaiola aginduz. Edurnezurik etxetik ihes egin zuen eta basora joan zen, baina han ehiztariak ez zuen hura hiltzeko adorerik izan. Basotik ibiltzeaz nekatutako Edurnezurik etxe\noso txikia aurkitu zuen; tokian zazpi ipotx bizi ziren. Etxe barruan sartu zen, ezkutatu eta lo hartuta geratu zen. Erreginak jakiterakoan, askoz gehiago haserretu zen. Egun batean, amaordea atso bezala mozorrotuta, pozoitutako sagar batekin saski bat prestatu zuen eta basora joan zen Edurnezuri bila. Edurnezuri aurkitzerakoan… sorginak esan zuen: - “Neska polita, sagar bat nahi duzu?”. Edurnezurik erantzun zuen: - “Ez, eskerrik asko, ez dut ezezagun-ezer hartu behar”. Sorginak berriro ere esan zion: -”Neska polita, sagar bat jateagatik ez zaizu ezer gertatuko”. Azkenean Edurnezuriri pozoitutako sagar bat eman zion eta kosk egin zion. Edurnezuri pozoituta erori zen, konortea galdu zuen eta amets sakona eragin zion. Zazpi ipotxak etxera itzultzerakoan, hauek oso triste jarri ziren. Zazpi ipotxek hartu zuten eta konortea berreskuratzen saiatu ziren baina ez zuten lortu. Kristalezko kutxa batean sartu zuten, belaki bat ipini zioten azpian eta beste leku batera eraman zuten. Bat-batean, zaldiz prestatutako printze polit bat agertu zen, Edurnezuri ederra ikusterakoan hartaz maitemindu zela. Printzeak musu bat eman zionean Edurnezurik konortea berreskuratu zuen berriro eta ezkondu egin ziren. Guztiak pozik jarri ziren eta zoriontsuak izan ziren betiko. Bat, bi, hiru eta lau, bukatu da ipuin hau.\nEgun batean gaztelu batean, errege eta erregina bi zeuden. Erreginak neskato bat edukiko zuen. Bi egun pasata neskatoa jaio zen, baina neskatoa jaio zenean ama hil egin zen eta aita neska maltzur batekin ezkondu zen, sorgina zena. Egun batean aitaren neska lagunak neskatoa hiltzea erabaki zuen eta sagar bat pozoituz amamaz jantzi eta neskatoari sagarra eman zion. Neskatoa zorabiatu zen eta lo geratu zen. Denbora asko pasa zen eta printze urdin bat Loti Ederra zegoen tokitik pasatu zen. Neskatoa ikusi zuenean musu bat eman zion eta Loti Ederra itzartu zen. Printzeari den-dena kontatu zion, nola bere amaordeak sagar pozoitsu bat eman zion eta nola zorabiatu zen. Printzea amaordearen bila joan zen eta amaordea bere amarengana joan zen betiko. Bat, bi, hiru eta lau, bukatu da ipuin hau.\n(NAHIKARI FIALLEGAS) Bazen behin bere aita eta amarekin bizi zen ume polit bat. Ume hori Errauskiñe deitzen zen. Egun batean bere ama gaixorik ipini eta hil egin zen. Denbora pasa eta bere aitak neska “eder” bat aurkitu zuen, bi alaba zituena. Bere aita eta neska “ederra” ezkondu ziren. Gerora, aita hil zenean, amaordekoak aginduak ematen zizkion Errauskiñeri. Egun batean herri hartako printzeak esan zuen dantza bat prestatu nahi zuela eta Errauskiñek bere amaren soinekoa hartu zuen eta dantzara joan zen, baina bere ahizpaordekoek apurtu zioten. Negarrez zegoela, maitagarria bat aurkitu zuen eta soineko polit bat egin zion, baita karroza eta kristalezko takoi-zapatak eman ere. Baina maitagarriak esan zion: -Hamabietan sorginkeria amaituko da. Eta Errauskiñe festara joan zen. Hamabiak heldu ziren eta Errauskiñek printzeari esan zion. -Joan behar naiz. -Baina nola deitzen zara? Eta Errauskiñe joan zen, baina ihesaldian bere takoi-zapata bat galdu zuen. Printzeak takoi-zapata aurkitu zuen eta herritik joan zen probatzera, balioko zitzaionarekin ezkonduko zela esanez. Errauskiñen etxera heldu ziren eta beste neskei probatu zien, baina Errauskiñe heldu zenean probatu zuen eta berarena zen. Azkenik printzea eta Errauskiñe ezkondu ziren. Kolorin, kolorete, tximiniatik irten da kohete.\nBazen behin errota batean bizi zirela gizon bat eta bere hiru semeak. Hil aurretik aitak bere seme nagusiari errota eman zion, bere bigarren semeari errota eta bere semerik gazteenari katu zuri-beltza. -Hau da zorte txarra, aitak katu bat baino ez dit eman oinordetzan! Katua jan eta bere larruarekin zorro bat baino ezin izango dut egin, eta ondoren, ziurrenik, gosez hilko naiz -esan zuen gazteak atsekabetuta. Hau entzunda, katuak erantzun egin zion: -Ez zaitez arduratu ene nagusi, emazkidazu zaku bat eta bota parea eta zure zortea ez dela horren txarra izan erakutsiko dizut. Mutilak den-dena eman zion. Katuak zakua hartu zuen eta untxi batzuk sartu zituen barrura. Gaztelura joan zen maiestatearengana eta untxiak bere jabea zen Karabaseko markesaren opariak zirela esan zuen. Arratsalde batean, katua eta nagusia ibaian zeudela, erregea eta printzesa igaro ziren zalgurdi batean.\nKatuak mutikoaren jantzi pobreak ezkutatu eta oihuka hasi zen, laguntza eske: -Lagundu, lagundu, Karabaseko markesari arropa lapurtu diote bainatzen ari zela! Erregeak, izena entzun zuenean, jauregiko jantzirik ederrenak markesari eramateko agindu zion zerbitzariari. Dotore jantzita zegoela, mutikoak neskatxari adeitasun handiz agur egin zion. Neskatxak mutikoa ikusi bezain pronto, harekin maitemindu zen. - Igo zaitezte nirekin zalgurdira- esan zien erregeak. Eta bideari ekin zioten. Bitartean, katua inguruko soroetan ibili zen, korrika. Nekazariei mesede bat eskatu zien: erregeak galdetzen bazien lur haiek norenak ziren, nekazariek esan behar zuten: -Karabaseko markesarenak dira. Ondoren, jauregi izugarri batera joan zen katua. Bertan ogro bat bizi zen. Katua berarengana joan zen hitz egitera, eta abilezia handiz azaldu zion urrunetik zetorrela ogroaren magia ikustera. Jarraian, animalia desberdinetan bihurtzeko eskatu zion. Ogroak, harrotuta, lehoi, tigre eta pizti beldurgarri askoren itxura hartu zuen. Katuak, orduan, galdetu zion: - Sagu bihurtzeko gai izango al zinateke? - Noski!- esan zion ogroak â€“ ikusiko duzu. Eta, bat â€“ batean, sagu bihurtu zen. Katuak saguaren gainera jauzi egin, eta ziztu batean, jan egin zuen. Erregearen zalgurdia gaztelu hartara heldu zenean, katuak harrera egin zien: - Errege hori! Ongi etorri Karabaseko markes handiaren gaztelura. Erregea harrituta gelditu zen etxe eder eta luxuzko hura ikusi zuenean. - Markes maitea â€“ esan zion erregeak - ez nekien hain aberatsa zinenik. Gustura emango dizut alabarekin ezkontzeko baimena. Handik egun batzuetara izan zen erregearen alabaren eta Karabaseko markesaren arteko ezkontza. Ordutik aurrera oso zoriontsuak izan ziren bai katua bai nagusia. AMAIERA\nBazen behin Hamelingo herrian mutil bat beti zegoela txirula jotzen. Egun batean sagu izurrite bat egon zen Hamelinen eta mutila hasi zen txirula jotzen. Harrigarria bada ere, sagu guztiak bere atzetik joan ziren musikari jarraitzen eta koba batean sartu zituen sagu denak. Herriko guztiek mutilari dirua eman zioten, baina berarentzat gutxi zen. Orduan, txirulariak ume guztiak eraman zituen kobara, baina ume herren bat zegoen eta denen atzetik joaten zenez ez zen kobara ailegatu. Ume herrenak Ikusi zuen nola Hamelingo musikariak umeak sartzen zituen koban saguekin. Ume herrena herrira itzuli zen eta herritarrei kontatu zien dena. Hamelingo txirularia goizean herrira itzuli zen eta kartzelan sartu zuten. AMAIERA\nEgun batean sagutxo batek txanpon bat topatu zuen, orduan lazo bat erosi zuen eta etxera joan zen. Gero txakurra etorri zen, ikusi zuen sagua eta horrela esan zion: -Ezkondu nahi al zara nirekin? Saguak galdetu zion ea zer egiten zuen gauean. Txakurrak esan zuen: -Nik, nik zaunka egiten dut. Saguak esan zion ezetz. Geroago astoa, txerria eta oiloa etorri ziren banaka eta ezetz esan zien. Ostean, katua etorri zen eta galdetu zion saguak zer egiten zuen gauean. Katuak esan zuen: -Nik, nik lo egiten dut trankil eta garbi. Azkenean saguak esan zuen baietz, nahi zuela katuarekin ezkondu. Hurrengo egunean ezkondu ziren, baina ezkontza erdian katuak sagua jaten saiatu zen. Eskerrak laguntzera etorri ziren! Eta haiek pozik bizi baziren, gu ere pozik bizi gaitezen!\nBaziren behin zazpi antxume eta ama. Amak erosketak egitera joan behar zuen. Ama joan zenean, otsoa zuhaitz batean ezkutatu zen eta â€œtok, tokâ€? egin zuen atean. Antxumeek esan zioten oinak erakusteko eta marroiak zirenez, ama ez zela konturatu ziren. Orduan otsoa gurina hartzera joan zen bere oinak zuriz margotzeko eta berriro abiatu zen antxumeen etxera. Iritsi zen bezain pronto oinak erakutsi zizkien eta antxumeek sartzeko esan zioten. Otsoak sei antxume jan zituen baina txikia armairuan ezkutatuta zegoenez, ez zuen jan. Ordu bi pasa eta gero, ama etxera itzuli zen. Antxume txikiak amari esan zion otsoak jan zizkiela bere anaiak eta geroago errekara joan ziren. Han otsoa lotan zegoenez, amak sabela ireki zion eta sei antxumeak atera zituen. Amaitzeko, otsoaren sabelean harri batzuk ipini zituen eta otsoa esnatu zenean errekara joan zen, pisuagatik erori eta ito egin zen. Bat, bi, hiru eta lau, bukatu da ipuin hau.\nBazen behin ahatetxo bat oso itsusia zela eta bere anai-arrebek barre egiten zuten berataz: -Begira ze ahatetxo itsusia... Egun batean bere amak bakarrik utzi zuen, hotz asko egiten zuen eta zulotxo batean sartu zen. 5 minutu pasata amonatxo bat agertu zen eta esan zuen: -Ze ahatetxo gizajoa, nire etxera eramango dut. Hurrengo egunean ahatetxoa itzartu zen eta hiru gizaki zituen inguruan, Maria, Aitor eta amona. Amonak afaria prestatu bitartean, Maria eta Aitor jolasten ari ziren eta amonak esan zien: -Afaltzera!!! Afaltzera joan ziren, gaua heldu zen, baina ahatetxoak katua usatu zuen eta etxetik joan zen. Urte batzuk pasata lakura hurbildu zen eta esan zuen: -Zisne bat naiz!!! Azkenean ederra naiz!!! Hurrengo egunean zisne batzuekin paseo bat ematera joan zen eta bere arreba-anaiek esan zuten: -Nik zisne bat izan nahiko nuke. Kolorin kolorete tximiniatik irten da kohete.\nBazen behin Banbi izeneko oreinkume bat. Basoan zegoen eta Ama basoko beste alde batera janari bila joan zen, baina asko berandutzen ari zen. -Banbi, oso triste ikusten zaitut. -esan zuen aitak. -Bai, aita, ama botatzen dut faltan. -erantzun zion Banbik, -Nik ere bai. Ez dizut esan baina ehiztari batek hil egin du. Banbi eta aita oso triste ipini ziren ama hil zutelako. Beste oreinkume bat etorri zen, Banbirengana joan zen eta galdetu zion: -Aizu, zer gertatzen zaizu? Orduan Banbik dena kontatu zion eta lagunak egin ziren. Hurrengo egunean Banbi eta oreinkumea paseo bat ematera joan ziren biak poz pozik. Banbik eta oreinkumeak Marmotaren antzerkia Ikusi nahi zuten. Hantxe Banbi untxi baten laguna egin zen ere. Banbi, untxia eta untxiaren ahizpak Marmotaren antzerkira joan ziren baina arazo txiki bat zuten. Marmotak lotsa zuen antzerkira jende asko joan zelako. Hori zela eta, marmotak ez zuen irten nahi. Untxia eta untxiaren ahizpak Amarekin kobara joan ziren eta Banbi eta oreinkumea izoztuta geratu ziren.\nAzkenean marmotak lotsa kendu eta antzeztokira atera zen, baina ez zegoen animaliarik, Banbi eta oreinkumea baino ez. -Baina, baina, non daude besteak? -galdetu zuen marmotak. -Beren kobetan daude, joan dira aspertu direlako. -esan zion Banbik. Marmota oso triste jarri zen eta bere kobara sartu zen. Banbiri pena handia eman zion eta beste animaliengana joan zen oihukatzen: -Aizue, etorri, marmotaren antzerkia hasteko prest dago!!! Animalia guztiak berriro antzeztokira joan ziren, marmotak bere antzerkia egin zuen, asko gustatu zitzaien eta denak pozik bizi ziren. Eta haiek pozik bizi baziren, gu ere pozik bizi gaitezen!\nEgun batean, bidaia batetik zetorren Ederraren aitak alabari lore bat oparitu nahi zion. Halako batean, gaztelu bat ikusi zuen eta gaztelu horretan oso lore politak zeuden. Hara joan zen eta lore bat hartzerakoan Piztia atera zen. Piztiak Ederraren aita nahi zuen jo, baina Ederra atera zen eta esan zion ez jotzeko, eta biak gaztelura sartu ziren. Ederra piztiaren gazteluan geratu zen bizitzen eta bere aita etxera itzuli zen. Denbora pasa eta piztia Ederrarekin maitemindu zen, baina Ederraren aita gaixotu zen eta Ederra bisitatzera joan zen. Ederraren ahizpa gaiztoek Ederra engainatu zuten etxean geratzeko eta Piztiaren gaztelura ez bueltatzeko. Piztia, triste, lorategian etzan zen hiltzeko gogoz. Ederra bueltatu zen eta Piztia hil zela pentsatu zuen. Ederrak musu bat eman zion eta Piztia printze polit bat bihurtu zen. Eta biak ezkondu ziren Lau katu eta bost txito, ipuin hau amaitu da eta kito.\nBehin batean Gepeto izeneko agure bat herri txiki batean bizi zen. Egurrezko panpinak egiten zituen eta behin Pinotxo izeneko panpina bat egin zuen. Egun batean Pinotxok bizia hartu zuen. Gepeto harrituta geratu zen baina oso pozik zegoen eta oso lagunak egin ziren. Pinotxok gezurrak esaten zituen. Gepetok eskolara bidali zuen. Egun batean, eskolatik etxerako bidean, bi otsorekin topo egin zuen eta otsoek esan zioten beraiekin joateko Jostailuen herrira, non umeak ez ziren eskolara joaten eta egun osoa jolasten egoten ziren. Baina gezurra zen eta Pinotxo eta beste umeak asto bihurtzen ziren gero otsoek saltzeko. Pinotxok ihes egin zuen eta itsasora joan zen. Itsasoan balea batek jan zuen Pinotxo. Balearen barruan Gepeto zegoen ere. Handik ihes egin zuten eta etxera bueltatu ziren Bat, bi, hiru, lau, amaitu da ipuin hau.\nEgun batean errege bat zegoen pentsatzen zer jarri jaialdirako eta bi pertsona arraro etorri eta esan zioten: -Guk jantziak egiten ditugu dirudunentzat. erregeak baietz esan zuen eta 100.000.000â‚Ź eman zien lapurrei.Gero lapurrek esan zioten erregeari: -Jantzi hau berezia da, tuntunek ezin dute ikusi eta. erregea harrituta geratu zen, ez zuen ikusten eta tuntuna zela pentsatu zuen. Azkenik, erregea kalera atera zen eta denak harrituta geratu ziren erregea biluzik ikusirik, baina inor ez zen ausartu ezer esatera. Halako batean ume batek esan zuen: -Ja, ja, erregea biluzik dago!! Eta denak barrezka hasi ziren. Erregea lapurren amorruaz konturatu zen eta umeari opari bat eman zion. Jarraian, lapurrak atxilotzeko agindua eman zuen. END Lau katu eta bost txito, ipuin hau amaitu da eta kito.\nEgun batean hiru txerrikume jolasten ari ziren eta bere amak esan zuen: -Jada handiak zarete. Joan behar duzue. - eta joan egin ziren. Joan zirenean handienak lastozko etxea egin zuen, ertainak egurrezko etxea eta txikienak adreiluz egin zuen. Egun hori pasa eta otsoa handiaren etxera joan zen eta esan zuen: -Zabaldu atea, edo bestela putz egingo dut eta etxea apurtuko dut. Txerrikumeak erantzun zion: -Ez dizut zabalduko! Eta otsoak putz egin eta etxea apurtu zuen. Barruko txerrikume handia jan egin zuen. Gero ertainaren etxera joan eta berdin gertatu zen. Otsoak bi txerrikumeak jan eta gero txikiaren etxera joan eta ez zuen lortu botatzea. Orduan tximiniatik saiatu zen sartzen, baina txerrikume txikiak amarrua igarri zion. Beheko sua piztu zuen eta otsoa sartu zenean erre egin zen. Ordutik aurrera, txerrikume txikiak lasai bizi izan zuen. Bi + bi da lau, amaitu da ipuin hau.\nEgun batean hartz amak zopa bat egin zuen baina oso bero zegoen. Orduan, hartz familiako hirurek paseo bat ematea pentsatu zuten. Bat-batean, neska bat agertu zen. Neska hori galduta zegoen eta hartzen etxera sartu zen atea zabalik zegoelako. Hartzen zopa ikusi zuen eta aitaren zopa dastatu zuen, baina oraindik bero zegoen. Gero amarena dastatu zuen, baina hotz zegoen. Azkenik hartz txikiarena dastatu zuen eta bere gustukoa zen. Beteta zegoenez, jesartzea pentsatu zuen. Hiru aulki zeuden, bat handia, beste bat ertaina eta azkenik txikiena. Orduan txikiena aukeratu zuen. Jesarri zen, baina bere pisuarekin apurtu zen. Gero oheak zeuden lekura joan zen, lehenengo aitarena frogatu zuen baina oso gogor zegoen, gero amarena baina irristatzen zen, azkenik hartz txikiaren ohean etzan zen eta lo geratu zen. Azkenik hartzak etxera itzuli ziren zopa jatera baina hartz txikiak ez zeukan bere zopa. Orduan jesartzera joan ziren baina hartz txikiaren aulkia apurtuta zegoen. Gero oheak zeuden lekura joan ziren. Hor Mari Kizkur zegoen, lotan, eta itzartu zen. Hartu zuen sustoagatik korrika joan zen bere etxera. Kolorin kolorete, tximiniatik irten da kohete.\nEgun batean Juan deitzen zen artzain bat ardiekin zegoen baina aspertzen zen. Orduan esan zuen: -Otsoa, otsoa dator!!! Orduan jendea laguntzera joan zen eta Juanek: -Ja, ja, ja, gezurra zen!!! Gerora, berriro aspertu zen eta berriro esan zuen: -Otsoa, otsoa dator!!! Bigarrenez jendea joan zen berriro eta Juanek: -Ja, ja, ja, gezurra zen!!! Azkenik otsoa etorri zen benetan eta Juanek esan zuen: -Otsoa, otsoa etorri da!!! Baina jendeak ez zion sinistu eta ez zen inor igo. Otsoak, normala den bezala, ardi guztiak jan zituen. Eta haiek pozik bizi baziren, gu ere pozik bizi gaitezen!\nBehin batean, bi ume eta bere gurasoak etxe batean bizi ziren. Oso txiroak ziren eta bi umeak etxetik bota nahi zituzten. -Umeak joan behar dira etxetik â€“hitz egin zuten gurasoek. Hansel konturatu zen eta ogi zatitxoak bota zituen bidetik gero etxerako bidea aurkitzeko. Baina txoriek ogi zatitxoak jan zituzten eta Hansel eta Gretel basoan galdu ziren. Halako batean, Hanselek etxe bat aurkitu zuen, eta txokolatezkoa zen. Gero, etxearen jabea zen sorgina itzuli zen eta umeak ikusi zituen etxea jaten. Sorginak Hansel kaiola batean jarri zuen eta jaten ematen zion loditzeko eta gero berak jateko. Gauean Ihes egin zuten. Azkenean, Hansel eta Gretel etxera itzuli ziren eta beren gurasoei gozokiak eman zizkieten. Lau katu eta bost txito, ipuin hau amaitu da eta kito.\nBaziren behin hiru anai-arreba etxe handi batean bizi zirela beren ama eta aitagaz. Guendi nagusiena zen, Juan erdikoa eta Jon txikiena. Egun batean hegaz egiten zuen mutil bat Guendiren etxera hurbildu zen eta esan zien: -Nire mundura etorri nahi duzue? -Bai! -erantzun zuten hirurek- Baina, nola? -Hegaz egiten. Petter-panek Txilintxori deitu zion eta hauts magikoak eman zizkien. Orduan hegaz egiten joan ziren. Sekula Betiko irlara heldu zirenean Kako-Oker kapitain pirata agertu zen eta hiru anai-arrebek galdetu zioten Petter-pani: -Nor da hori? -Pirata gaizto bat da, Kako-Oker du izena. Ondoren Petter-pan eta Kako-Oker borrokatu ziren eta Petter-pan izan zen irabazlea. Azkenik abentura asko bizi izan zituzten eta etxera itzultzeko ordua heldu zen.Etxera itzuli zirenean Guendik ipuin bat irakurri zien Jon eta Juani. Eta hala bazan edo ez bazan sar dadila kalabazan eta atera dadila Arrigorriagako plazan.\nALADINO (DANIEL ZUBCHUK)\nBazen behin, Aladino izeneko mutil bat Arabian bizi zena. Aladino pobre-pobrea zen, eta lapurra. Printzesa batekin ezkondu nahi zuen nahiz eta txiroa izan. Egun batean oliozko lanpara bat aurkitu zuen kobazulo batean. Barruan jeinu bat zegoen. Lanpara igurtzi eta jeinua irten zen. Aladinok hiru desio eskatu zituen. Lehenengoa, oso aberatsa izatea eta horrela printzesarekin ezkonduko zen. Bigarrena, kobazulotik ateratzea zen. Eta azkena, ondo bizitzea zen. Desio guzti hauekin, Aladinok printzesarekin ezkontzea lortu zuen eta seme alabak eduki zituzten. Ezkondu ostean, Aladino kobara bueltatu zen eta han jeinua lanpararen barruan utzi zuen. Azkenean, beste mutil gaizto batek lanpara lapurtu nahi izan zuen baina jeinuak hiru desioak kendu zizkion. Bat, bi, hiru eta lau, amaitu da ipuin hau.\nIpuin klasikoak 3.C 2018


'Ilusioz eta gogotsu' hasiko dute kategoria berrian denboraldia - Antzuola - Goiena.eus\nMaider Arregi 2017-09-14 09:51\nIker Agirregabiria atezain arrasatearra fitxatu du Antzuola futbol taldeak; bihar jokatuko du lehenengoz UDAko atezain ohiak. Denboraldiko lehen partidua Tolosan, 15:30ean hasiko da Usabal futbol zelaian.\nZapatuan hasiko du denboraldia Antzuolako futbol taldeak. Aurten gainera, mailaz igo ostean, lehen partidua izango dute erregional preferente gisa. Tolosa izango dute aurkari. Ez dela erraza izango aurreratu du Ibon Gezalaga AKEko presidenteak: "Lehen partidua Tolosan jokatuko dugu eta partidu zaila izango da. Gainera guretzako kategoria berria izanda hasera gogorra izango da". Ilusioa handia dago taldekideen artean eta denboraldia gogotsu hasiko dutela gaineratu du Gezalagak. "Maila berria gogorra izango da, baina ikusiaz jokalariak daukaten gogoa seguru nago denboraldia ondo joango dela. Baina, esaten den bezala partiduz partidu joan behar gara ikusten", azpimarratu du AKEko presidenteak.\nAtezain baten beharra ere bazeukan taldeak; hala, ez dute edonolako fitxaketa egin eta eskarmentudun atezaina ekarri dute Antzuolara: Iker Agirregabiria. "Iaz, Aretxabaletako UDA taldean ibili zen atezain arrasatearra fitxatu dugu. Postu horretan hutsunea geneukan eta beharrezkoa zen fitxaketa hori egitea", azaldu du. Aipatu hainbat derbi jokatuko direla aurten erregional preferente mailan. Besteak beste, iaz jaitsi zen Aloña Mendi futbol taldea ere izango du-eta aurkari Antzuolak Eztalan eta baita ere Oñatiko Azkoagain futbol zelaian. Esan bezala, etxetik kanpo, Tolosako Usabal futbol zelaian jokatuko du denboraldiko lehen partidua Antzuolak 15:30ean hasita, zapatuan.


Debagoieneko zortzi erakundek jaso dute Bikain Euskararen Kalitate Ziurtagiria - Goiena.eus\nDebagoieneko zortzi erakundek jaso dute Bikain Euskararen Kalitate Ziurtagiria\nDebagoieneko zortzi enpresa eta erakundek lortu dute aurten Bikain Euskararen Kalitate Ziurtagiria. Zehazki, honako Debagoieneko Erakunde Sanitario Integratuak, Fagor Ederlan S. Coop-ek, LKS Koop. E-k eta Miguel Altuna LHIIk zilarrezko ziurtagiria lortu dute, eta Fagor Automation Koop.E-k, Fagor Electronica Koop E-k, Laboral Kutxak eta Txantxiku Ikastola Koop.E-k, urrezkoa, maila gorenekoa.\n2016ko Bikain ziurtagiriak banatzeko ekitaldia.\nZiurtagiriok abenduaren 19an banatu zituen Iñigo Urkullu lehendakariak, Donostiako Kursaal jauregian egindako ekitaldi baten.9. urtez banatu dira Bikain ziurtagiriak, eta aurten, 400 lagun inguru batu ziren ekitaldian. Bertan izan ziren, Urkullu lehendakariarekin batera, Kultura eta Hizkuntza Politika sailburu Bingen Zupiria, Enplegu eta Gizarte Politika sailburu Beatriz Artolazabal, Osasun sailburu Jon Darpon, Hizkuntza Politika sailburuorde Patxi Baztarrika eta Confebaskeko lehendakari Roberto Larrañaga, beste batzuen artean.Denetara, 52 erakundek jaso dute aurten Bikain ziurtagiria. Horietatik 19k urrezkoa jaso dute; 22k, zilarrezkoa, eta 11k, oinarrizko mailari dagokiona.\nAbenduaren hasieran amaitu zuten bere lana aurtengo 189 profesional ebaluatzaileek, 52 taldetan banatuta. Talde hauek Bikain ebaluazioa eskatu duten erakundeak laguntzeko aritu ziren, kanpo ikuspegia emanez.Aztertutako dokumentazioarekin eta erakundeko pertsonekin egindako elkarrizketekin, ebaluazio-txostena egin zuten taldeek, euskararen presentzian, erabileran eta kudeaketan erakundeak zuen garapen-mailaren berri emateko (30 bat indargune eta hobekuntza arlorekin).


Tomas Hernández Mendizabal - Wikipedia, entziklopedia askea.\nTomas Hernández Mendizabal\nTomas Hernández Mendizabal (Donostia, Gipuzkoa, 1940ko irailaren 15a -) gipuzkoar pintore, eskultore eta kartelgilea da.\nDonostia, 1940ko irailaren 15a (81 urte)\nKartelgile gisa nabarmendu da batez ere Hernández Mendizabal (Donostiako jazzaldia, Donostiako estropadak, Tolosako inauteriak...).\nBere lanen erakusketa ugari egin zituen 1966-1982 bitarteko urteetan Euskal Herrian, Espainian, Frantzian eta Alemanian zehar. Azken urteotan egindako lanak bilduz erakusketa bat egin zuen 1998an Zarautzen eta Tolosan, betiere bere lanaren ezaugarri nagusia izan den gaien aniztasuna nabarmendu zuena.\nTxikitilariak eskultura Donostian\nEskulturari dagokionez, epaimahaiaren aipamen berezia lortu zuen Tanti Potto lanarekin, Donostiako Udalak Pasealeku Berrian eskultura bat kokatzeko antolaturiko zuen deialdian. Amara Berri auzoko Etxeberri plazan dagoen Trikitilariak eskultura Donostiako udalak eskatu zion 1991n.\nKartelgintzaren alorrean, azken urteetan berak jarraitu du Tolosako Inauteriak iragartzen dituen kartela egiten eta Donostian inauteriaren inguruan ospatzen diren hainbat jaitan ere eragile- eta koordinatzaile-lanetan jardun du.\nAzken aldaketa 6 urria 2020(e)an, 20:27(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 6 urria 2020, 20:27.


Aula estable - IES SOPELA BHI\nIkastetxean gela egonkor bat daukagu. Bertan, hezkuntza premia bereziak dituzten ikasleak daude eta hauek, modu jarraian behar dituzten zenbait baliabide jasotzen dituzte, bai giza baliabideak baita baliabide pedagogiko eta materialeak ere.\nGuzti hau beraien ahalmenak ahalik eta gehien garatzeko egiten da. Hain zuzen ere, hori baita ikastetxe honen helburua ikasle guztiekin: bakoitzak dituen ezaugarrien arabera, bere ahalmenak ahalik eta gehien garatzea. Irakasleok ikasle bakoitzari egokitutako laguntza ematen saiatzen gara ingurune normalduan eta ikastetxe ulerkor eta integratzaile batean. Baina hau ez dago gure esku bakarrik, gainontzeko ikasleek eta gurasoek ere badute haiei laguntzeko aukera, komunitatean ongi senti daitezen, integratuak senti daitezen. Horretarako ezinbestekoa da denok ahalik eta gehien elkar ezagutzea eta horregatik jartzen dugu zuen esku, institutuko web orrian, txoko txiki hau.\nGela egonkor batean egon daitezkeen ikasleak oso ezberdinak izan daitezke. Ohikoenak Down sindromedunak, autismoa edo halakoak badira ere, laguntza mota hau behar duten ikasleen aniztasuna oso handia da. Draveten sindromea, fenilcetonuria, adimen urritasuna duten nesken sindrome epileptikoa edo gaisotasun oso arraroak dituztenak izan ohi dira ere gela egonkorretako ikasleak.


Baginismoaren eta isurketa goiztiarraren tratamendua Bilbon | Albora-Bide sexologia\nGizabanakoen ezinegon psikologiko eta/edo sexualei konponbidea ematen laguntzen dugu.\nIkastetxe publikoetan zein pribatuetan eskaintzen ditugu gure egitarauak: 2. DBHkoei zein LOGSEko 2. mailakoei. Emakume elkarteetan: Jakintzak jendarteratzeko solasaldiak antolatzen ditugu. Hara zenbait gai, “Zer gertatzen da sexualitatearekin menopausia garaian?", “Emakumea eta auto-estimua” eta abar. Egitarau jarraituagoak bezeroek eskatu bezala antolatzen ditugu.\nMaila honetan, bikotean sortzen diren komunikazio arazoak behatzen dira eta harremanak oztopatzen dituzten neurrian lantzen dira.Konponduezinak daudekeen lekuan adostasunak bilatzean datza lana, esan nahi baita, bikoteak bere kabuz arazoari aurre egin ezin dionean, bitartekaritzan aritu ohi gara. Gainera, beharrezko jarraibideak eskaintzen zaizkie konponbideak bikotekideek beraiek aurki ditzaten. Desleialkeria kasuak ere iristen zaizkigu. Auzi hauetan jokabide hori eragin duten zioetan jartzen dugu arreta eta ziurrenik galdu edota murriztu bide diren konfiantza mailak berrezartzen ahalegintzen gara. Irtenbide edo aukera bat eskaintzen zaio bikoteari, aurrera egin dezan. Atal honen barruan kokatzen da famili bitartekaritza zerbitzua ere.\nTentetu ezina eta hari eutsi ezina: erekzio edo tentetzerik lortuz gero ere, preserbatiboa jartzerakoan, zakila sartzerakoan edota bertan denbora apurra igaro ostean gogortasuna galtzen da. Beraiek kabuz zakila tentetzeko gauza ez diren gizonak ere ezagutzen ditugu.\nSexu-desirarik eza: emakumeetan aipatu dugunaren pareko kasua litzateke.\nIsurketa goiztiarra: zakila era jarraituan igurzten hasi eta gutxira gertatu ohi da isurketa. Berdin izan daiteke koitoan, ahozko sexu jardunean edota masturbatzerakoan.\nAnorgasmia eta isurketa berantiarra: eiakulatzeko ezintasuna adierazten dute, edota ez dute halakorik inoiz lortu. Orobat, baliteke bikotearekin dihardutenean sarketaren bidez ikaragarri luzatzea eta xede hori masturbatuta erdiestea.\nBaginismoa: sarketa edo koitoa burutzeko zailtasunari deritzo. Bagina itxi egiten da eta sarketa eragozten du.\nDispareunia: sarketa egiten denean emakumeak min handia jasaten duela adierazten du, zeinak gozamena eragozten dion eta are orgasmoa lortzea ere.\nSexu-desirarik eza: sexu jardunerako gogorik eza. Harreman erotikoei ekiteko nagikeria.\nAnorgasmia: orgasmoa erdiesteko ezintasuna.\nKitzikatzeko gaitasuna galtzea: inoiz kitzikatzerik lortuz gero, ez baita beti erdiesten, orgasmoa sentitu aurretik galtzen da berotasun hori.\nALBORA-BIDE ZENTROAn halaber, haurren zein gazteen Psikologiaren esparruko hainbat behargin eta aditu daude. Arazo ugari artatzen dute, hala nola, eskola arazoak (jazarpena, ikasketa arazoak, agintariekin arazoak eta beste), portaera arazoak eta abar.\nNeska taldeekin edo bikoteekin elkartu ohi gara beraien etxeetan, eta askaritarako bildu bagina bezala, mokaduren bat janez eta freskagarriak hartuz haien etxeetako lasaitasunean, unean-unean joeran dauden sexu jostailuak erakusten dizkiegu modu dibertigarri bezain jolastiarrean. Alabaina, sexuari buruz eskaintzen dugun ikuspegia da. Izan ere, ikusarazi nahi diegu jostailuok zein lagungarri izan daitezkeen haien sexu bizitza hobetzeko eta egunerokotasunaren asperdura saihesteko. Finean, haien sexu bizitzaren kalitatea hobetzea dugu xede.Ikus bideoa.\nAlbora-Bide Psikologia zentroak 15 urte daramatza Bilbon, bertara doazen banakoen nahiz bikoteen egonezin psikologiko edo/eta sexualari konponbidea ematen laguntzen.\nSexu-heziketa zein afektiboa lntzeko egitarauak ere eskaintzen ditu ikastetxeetan.\nHalaber, tupper-sex bilerak antolatzen ditu.


Степень магистра психологии, Мехико, Мексика 2021/2022\nЧто вы узнаете Вы получите следующие знания: Психологическая оценка и измерительные тесты, а также подходы к психологическому интервью и их значение. Мультикультурные и межкультурные психосоциальные процессы, а также вопросы психологии труда и влияние цифровой среды на людей.\nAt the Technological University of Mexico we are convinced that everyone has the right to receive a quality education. Therefore, for you to study your high school, undergraduate or graduate, we offer ... Подробнее\nAt the Technological University of Mexico we are convinced that everyone has the right to receive a quality education. Therefore, for you to study your high school, undergraduate or graduate, we offer you affordable tuition, academic scholarships and a job bank. Our goal is for you to become a professional prepared so that you can improve your quality of life. Свернуть