Iñaki Larrañagarekin elkarrizketa | Soziolinguistika Klusterra\nAtarikoa » Iñaki Larrañagarekin elkarrizketa\nIñaki Larrañagarekin elkarrizketa\nsoziologiako ikasketa orokorrek eta bereziki hizkuntzaren soziologiakoek antropologiaren munduarekin eta beste hainbat disziplinetara ireki ninduten.\nElizaren aldetik, Elizaren jerarkiaren aldetik behintzat, egon den jarrera guztiz ezkorra izan da nik ezagutu dudan historian. Oro har, elizak euskara erabiltzea gaitzetsi eta zigortu egiten zuen gure garaian.\nGarai hartan,lehen esan bezala, hirigintza, sozioekonomia, osasuna, hezkuntza eta gainerako alorretan zegoen egoera aztertzen genuen (zerbitzuen beharrak eta hutsuneak zein ziren...). Besteak beste, egoera soziokulturala ere aztertzen genuen, alegia, arazo kultural eta linguistikoak.\nikerlena finantzatu behar zutenei aurkeztu genienean, hasiera batean atzera bota nahi izan zuten, soziolinguistika hitz hori ez zela esistitzen argudiatuz.\nfamilia bidez egiten den hizkuntzaren transmisioa aztertu genuean Baita hizkuntz tipologia desberdinetako lagin zabal baten hizkuntza-historia pertsonalak ere. Ikerketa horiek emaitza guztiz interesgarriak eman zituzten. Gisa horretako lehenak baitziren.\nKontseilu Orokorrak ez zuen onartu Iparraldea bere osotasunean hartzerik. Kostaldea, haien aburuz, ez zen euskalduna, beraz, ez zegoen azterketaren beharrik Politikoek erabakitzen dutenean zientifikoki atera beharreko konklusioak horrelako porruhaziak gertatzen dira...\nHemen ez baitago hobekuntza nabarmenik estankamentua baizik, hau da, alde batetik irabazten duguna beste aldetik galtzen ari baikara. Euskaldunen proportzioak orokorrean ez du gora egiten. Izan ere, orain Euskal Herri osoan euskaldun elebidunak %22,5a omen gara eta duela hogei urte ere proportzio beretsua zen.\nGaitasun komunikatiboaren eta hizkuntza aberastasunaren murriztea begi bistan gertatzen da. Izan ere, erdarara geroz eta errazago jotzen dutela ikusten dut.\nhizkuntzarekiko atxikimendu sakon baten falta ikusten dut. Ez dago prestigioa duten beste hizkuntzek inposatzen duten erasoari aurre egiteko konbentzimentu sakonik. Ez familiak, ez eskolak, ez beste inork ez digute lagundu arrazoizko motibazio sakonak landu eta barneratzen\nIÑAKI LARRAÑAGA:«Orain Euskal Herri osoan euskaldun elebidunak %22,5a omen gara, eta orain dela hogei urte ere hala ginen. Non dago, beraz. euskaldungoaren gorakada?»\nEzaguna du aldizkari honek Iñaki Larrañaga. Bera izan zen elkarrizketatu zuen lehen aditua eta geroztik, bere atzetik beste hemezortzi izan dira. Lehen elkarrizketa hartan euskararen uneko egoera, azken urteetako bilakaera eta etorkizunari buruzko galdera nagusiak erantzun behar izan zituen. Hamarkada osoa joan da eta hemen dugu berriro Iñaki Larrañaga. Soziolinguistika aplikatuaren Euskal Herriko aintzindari eta bilakaeraren lekuko historikoa izan dugu. Erretiroa dela medio, gaur egun SIADECOn zuen eginbehar profesionaletik urrundu bada ere, euskalgintzan bere ekarpenak bizirik dirau. Orain urte bete Zenbat Gara aldizkarian hautsak arrotu zituen artikulua idatzi zuen eta egun Txepetxekin batera Bizi+Hitza Fundazio Hololinguistikoaren erditze lanetan ari da. Soziolinguistika baino haratago, Munduko hizkuntzen arazoari irtenbide berriak aurkitu nahian.\nBere ibilbideaz eta euskararen inguruan egindako ikerketaz mintzatu gara Itsasondoko bere etxean. Denborak hala behartuta elkarrizketa amaitu denean, ordea, elkarrizketatzaileok sartu aurretik egin asmo genizkion galderak baino gehiago egin nahian atera gara. Hona hemen, beraz, Itsasondon jasotakoa, ahal izan dugun neurrian irakurleari erraz eskuratzeko moduan jarria.\nNoizkoa duzu euskaltzaletasunaren grina?\nNi, Lazkaon, 1933an jaioa naiz, gerra aurretik, beraz. Euskal ingurune batean bizi izan ginen. Lazkaon bazen «eskola txikia» izeneko bat. Eskola hartako hizkuntza bakarra euskara zen. Gerra amaitzean, 1939an, nik sei urte nituela, «eskola nazionalera» pasa gintuzten, erabat giro erdaldunekoa. Euskara erabat gaitzetsia zen. Betiko kontua, zigorra zigorraren atzetik, hamaika kazkarreko eta ostiko, belauniko jarri eta liburuak eskutan eduki behar, eraztuna., goizero «Cara al sol» kantatu behar... Horiek guztiak bizi behar izan genituen orduko beste euskaldun askok bezalatsu. Gainera, maisu zital bat bagenuen, euskaraz hitz egiteagatik gogor erasotzen zuena. Hortik atera kontuak garai hartan gure egoera nolakoa zen. Familian eta lagunartean euskaraz bizi ginen eta eskolan, berriz, erdaraz. Ez genuen gogokoa erdara.\nGerra ondoren Legazpira joan ginen bizitzera, aitak han lan egiten zuelako. Hango eskola nazionalean ere gauza bera gertatzen zen, gero, Lasalleko fraileekin berdin, dena erdaraz. Baita Seminarioan ere, Saturraranen hasieran eta Gasteizen gero. Gasteizkoa utzi eta 1953an etorri ginen Donostiara. Hemen ere erdi klandestinitatean ibiltzen ginen euskaraz irakurtzen, idazten.. Bertan 1953 eta 1957 bitartean egon ginen, denak gipuzkoarrak ginenez, gehienak euskaldunak, egoera lasaixeagoa zen. Hala ere, Eliza eta Elizako buruen aldetik jarrera oso zen aurkakoa. Bitxikeria modura esan nezake, seminarioko azken urtean, ni apaiz egin ala ez zalantzan ibili zirela euskararen inguruko kontuak zirela eta. Lurdesera urtero egin ohi zen peregrinazioan gu espainolak ez ginela esan genuelako, eta euskaraz besterik ez genuelako hitz egin eta kantatu...\nBeste bitxikeria bat orduko gotzaiak, katalana bera, apaiz ordenatu gintuzten eguneko bezperan, hitzaldi batean esan zigun, berak jakingo balu gutako norbaitek Juan de Iturraldek idatzitako «El catolicismo y la cruzada de Franco» libura irakurri eta bertan esaten zenarekin bat zetorrela ez gintuzkeela apaiz ordenatuko. Ordurako gutako gehienok liburu horiek irakurrita genituen...\nNolanahi ere, prozesu horren azken errematea Parisen bizi izan nuen. Lehenik Unibertsitate Katolikoan (1958-1960) eta gero Sorbonan (1960-1962). Hemendik abiatu nintzenean sentimenduak arrazoiaz landu gabe joan nintzen. Hango egonaldiak distantzia hartzearekin batera, lotura sakondu eta hizkuntza, euskal kultura eta euskal izaeraren garrantzia eta balioa arrazoitzeko balio izan zidan. Han, soziologiako ikasketa orokorrek eta bereziki hizkuntzaren soziologiakoek antropologiaren munduarekin eta beste hainbat disziplinetara ireki ninduten. Beraz, ordura arte sentimenduz bizi izandakoak arrazionalizatu eta jarrera aktiboagoa hartzera eraman ninduen.\nEliza eta elizgizonak aipatu dituzu. Zein da eliza eta elizgizonek euskararekiko izan duten jokabide orokorra zure iritziz?\nElizaren aldetik, Elizaren jerarkiaren aldetik behintzat, egon den jarrera guztiz ezkorra izan da nik ezagutu dudan historian. Oro har, elizak euskara erabiltzea gaitzetsi eta zigortu egiten zuen gure garaian. Bestalde historian atzera joz euskaraz idazten lehenak izan zirenen garaietaraino alegia, salbuespenak salbuespen, esan liteke euskara erabili zutela ez euskararekiko sentitzen zuten atxikimenduagatik eta euskarari ematen zioten balioagatik, baizik eta erlijiozko mezuaren trasmisio-tresna bezala erabili ahal izateko. Nik uste horretan arrazoi duela Txema Larreak Euskaldungoa erroizturik liburuan. Kasurik gehienetan helburua ez zen euskararen balioa ezagutaraztea eta arrazoitzea, erlijiozko mezua transmititu nahia baizik. Hori legitimoa da, baina garbi esan beharra dago.\nGure garaietara etorriz, eta Espainiako gerraren ondoren bereziki, gauzak nola joan diren ikusita, hemen jerarkiaren aldetik jarrera oso ezkorra ez ezik erasokorra ere izan dela esan behar da. Zigor eta zentsura ugari izan da euskara dela eta ez dela. Halere, Elizaren barruan egon da lurralde bakoitzean euskararen alde gogoz lan egin duen apaiz talderik, beharbada aipatu dugun anbiguitate horrekin, alegia, zer den euskararen aldekoa eta zer erlijiozko mezua transmititu nahia? Ez da erraza bereizten, baina ukaezina da balio handiko jendea egon dela, eta euskarak duen baliogatik landu duena. Burura datorkit Joxe Migel Barandiaran bat. Horrek euskaraz idatzi duena ez du erlijioari buruz idatzi, bere lan zientifikoari buruz baizik, gauza asko erdaraz idatzi baditu ere.\n1960ko hamarkadan giro berria sortu zen Batikanoko Kontzilio II.ak elizkizunak eta gaineratikoak tokian tokiko hizkuntzan egitea erabaki zuenean. Horrek euskara erabiltzeko ate bat zabaldu eta euskararekiko jarrera negatibo hori neutralizatzeko bidea eman zuen. Gaur egun, zoritxarrez, Euskal Herriko Elizak, elebitasun orekatuaren izenean, iruditzen zait ez duela batere txukun jokatzen eta ez diola euskarari zor zaion lekurik ematen.\nSIADECO noiz hasi zen lehenengo azterketa soziolinguistikoak egiten? Eta hasi zinetenean, (Euskaltzaindiarena izango da, beharbada, horretan lehena) zein baliabide tekniko eta analitiko zenuten?\nSIADECO 1967an sortu genuen. Kezka desberdinetako lagunak bildu ginen hor. Talde-lana egin nahian. Batzuen kezkak gizarteari buruzkoak, gureak, hirigintzari buruzkoak zenbait arkitektuenak, industriari buruzkoak injinari zenbaitenak, ekonomiari buruzkoak ekonomilarienak eta legeari buruzkoak zenbait legegizonenak. Orain esaten den moduan talde multidisziplinarra zen hura.\nDesarrollismoa irakiten zengoen momentua bete-betean bizi izan genuen. Bazter guztietan nola halako industriak sortzen ziren. Bestalde, auzoak, pobladoak, etxebizitzak nolanahi erakitzen ziren... Une horretan Donostian ikastaro bat antolatu zuten, italiar bat etorri zen, Marco Marchioni izenekoa. Duela gutxi berriro hemen ibili dela jakin dut. Ikastaro horren bukaeran gogoeta sakon baten beharra somatu genuen: «Martxa honetan nora goaz? Zein izango da Euskal Herriaren etorkizuna?» Industrigintza eta hirigintza auzitan jartzen zen, baita horrek zekarren inmigrazioak sortutako egoera sozio-kulturala ere. Hori guztia planifikatzeko behar larria ikusten zen. Izan ere, etxeak eta industriak eraikitzen ziren, ez, ordea, eskolak edo osasun zentroak ez parkeak eta berde-guneak. Guztia hormigoi eta asfaltoz bete nahia ageri zen. Herrien hazkundeak izugarrizko abiada hartu zuen. Une kaotikoa zen benetan. Azken hogei urte hauetan orduan egindako akatsen ondorio txarrak konpondu ezinik gabiltza, nola azpiegituretan, hala industrigintzan, hirigintzan eta batez ere, arlo soziokulturalean.\nSIADECO (Sociedad de Investigación Aplicada al Desarrollo Comunitario), orduan sortu genuen. Ezin euskarazko izenik erabili. Garai hartan,lehen esan bezala, hirigintza, sozioekonomia, osasuna, hezkuntza eta gainerako alorretan zegoen egoera aztertzen genuen (zerbitzuen beharrak eta hutsuneak zein ziren...). Besteak beste, egoera soziokulturala ere aztertzen genuen, alegia, arazo kultural eta linguistikoak. Izan ere, uholde horren erdian, euskara eta euskal kultura irentsiak izateko arrisku bizian ikusten genituen. Une horretan gaia aztertu eta eztabaidatu beharraz jabetu ginen. Egoera horretan ekimen ugari sortu zen, ikastolak, gau-eskolak, artegintzako taldeak, kantagintzakoak, idazleenak, e.a. Euskal hizkuntza eta kultura irentsiak izateko arrisku bizian ikusten genituen eta erresistentzia moduko jarrerak piztu ziren, urrats berriak emateko abiapuntu izan zirenak. SIADECO ere giro horren barruan ulertu behar da. Gure taldeak hasieratik izan zuen hizkuntzari buruzko kezka eta ardura. Egiten genituen lan guztietan datu demografikoak biltzen genituen, eta horiekin batera, besteak beste, hizkuntzaren ezagutzarena, jarrerak... baina, datu horiei tratamendu berezirik eman gabe 1972 arte.\n1972-75 bitartean bizpahiru ikerlan agertu ziren. Pedro de Yrizarrek (1972) egin zuen azterketa demolinguistikoa, Txepetxek(1972) Situación del Vascuence en Navarra, Apat Etxebarnek(1974) Aingeru Irigaraik 1935ean bildutako datuak eta 1970an Txepetxek jasotakoak alderatuz egindakoa, Joxe Anjel Irigaraik Euskera eta Nafarroa liburuan Nafarroako egoerari buruz egindako gogoeta... Orduan hasi ziren hemen gauzak mugitzen eta euskararen egoerari buruzko gogoeta egin beharraz hitz egiten hasi ginen.\nEuskararen egoerari buruzko lehen ikerketa orokorra zuen lana izan zen. Azal iezaguzu nondik-nora egin zenuten.\n1975an Euskaltzaindiari euskararen egoerari buruz azterketa orokor bat egiteko ardura hartzeko eskaera egin genion. Mitxelena eta gaineratikoek ongi ikusi zuten eta Caja Laboralak finantziatzea lortu zuten. Orduan (1976) hartu zen Euskal Herriari buruzko ikerketa bat egiteko erabakia. Gaiari zegokion seriotasunez heldu asmoz, lehenik Euskararen liburu zuria deituko zena egitea erabaki zen. Alegia, euskararen egoerari buruzko gogoeta sakona (historia, tratamendu juridiko-legala, kontzeptu eta planteamendu teorikoak...) egin beharra zegoela. Bigarren urratsa Euskal Herri osoko azterketa soziolinguistikoa egitea izan zen. Ikerketa hori 1975eko erroldako datuetan oinarrituz egin genuen Hegoaldean eta 1971ko datuekin Iparraldean. Ikerlana 1977an amaitu genuen. Ez genuen egoera orokorraren azterketa egin soilik, azterketa sektorialak ere egin genituen (ikastolak, gau-eskolak, irratigintza, liburugintza...). Laburpen gisara Hizkuntz borroka Euskal Herrian liburua argitaratu genuen. Txostenen laburpena Martin Ugalderen esku jarri genuen, testuak kazetari ukitua ematea nahi baikenuen, ulerterrezagoa eta arinagoa izan zedin.\nTarte horretan (1976) Herri Irratikoek sekulako azaina lortu zuten «24 ordu euskaraz» emanaldi ikusgarria borobilduz. Ezinezkoa zirudiena lortu zuten.\nGure aldetik, hirugarren urratsa plagintza moduko bat egitea izan zen. Adibide gisara euskararen irakaskuntza hartu genuen eta hor, plangintza orokorraren barruan zehazki gauzak nola zeuden aztertu, nondik zetozen, zein behar sortuko ziren irakasle aldetik, gau-eskolek zein premia izango zuten... zehazten saiatu ginen.\nBitxikeria modura, merezi du kontatzea gure lanari «Euskararen azterketa soziolinguistikoa« deitzeko proposamena egin genuenean gertatu zitzaiguna. Izan ere, ikerlena finantzatu behar zutenei aurkeztu genienean, hasiera batean atzera bota nahi izan zuten, soziolinguistika hitz hori ez zela esistitzen argudiatuz. Azkenean aurrera egin zuen terminoak. Euskaltzaindian bertan ere izan ziren izen hori gustokoa ez zutela esan zigutenak.\nBaliabide tekniko eta teorikoei dagokienez esan beharrik ez dago oso eskasak zirela. Esku artean geneukan informazioa Yrizarrek Euskal Herri osorako eta Txepetxek, Irigaraitarrek eta gainerakoek Nafarroan egindako lanak ziren. Aportazio teorikoei dagokonez nik Aracil ezagutu nuen eta berarekin harremanetan jarrita geunden. Escola d�Estiu antolatzen zen han eta ni saioren batera eraman ninduten. Aracil bera ere han tokatu zen eta elkar ezagutu genuen 1976 inguruan. Ordutik harremanak izan genituen eta beranduago(1978) Euskaltzaindiakoekin batera neu ere hango unibertsitateak deituta Euskararen liburu zuria eta Azterketa Soziolinguistikoaren emaitzak aurkezten izan ginen. Hitzaldi hartan ere Aracilekin topo egin genuen. Geroztik urte luzeetan izan ditugu harremanak. Orain arrastoa galdurik nago...\nNinyolesekin ere izan ditut harremanak. Berak idatzitako liburu batzuk ezagutu nituen, besteak beste Lengua y poder social eta 4 lenguas para un Estado izenekoak. Bestalde, nik Parisen ikasitako apurra... Kontuan har dezagun garai hartan «soziolinguistika» hitza existitu ere ez zela existitzen, edo Europan behintzat, ez zela ezagutzen. Aracil izan zen Estatu Batuetatik han 1952an plazaratu zen terminoa hona ekartzen lehena. Parisen ere, esaterako, ez zegoen soziolinguistikako katedrarik, beti hizkuntzaren soziologia izaten zen jorratutako ikuspegia eta beti hautazko gai moduan.\nAlde horretatik guk genuen oinarri teorikoa ez zen espezializazio berezi batean oinarritua. Gu etorri ginenetik(1962), ordea, hamar urte pasa ziren eta geroztik bagenuen Frantziako produkzioaren berri (L.J. Calvet �1974- Colonialisme Lingustique). Bestalde, Aracilen bidez Ameriketako berri ere bagenuen. Orduan ezagutu genituen Fishmanen ekarpenak, Quebec-ekoenak, Mackey eta gaineratikoenak. Erreferentzia teoriko horietan oinarrituz diseinatu genuen azterketa soziolinguistikoa egiteko oinarrizko inkesta, jendeari galdetu nahi geniona,alegia. Galdetegia zirriborratu eta Euskaltzaindiak jarraipenerako antolatutako batzordearekin eztabaidatu ondoren onartua izan zen.\nBaliabide tekniko eta materialak oso eskasak ziren. Herriz herri, udaletxeetara joan eta erroldak aztertzen ibili ginen, zozketa irizpideak aplikatuz lagina egiteko datuak ateratzen, nori egin inkesta... Bildutako informazioa nola landu? Pentsa, adibide gisa, SIADECO sortu aurretik, Hernaniko azterketa soziologikoa egin genuenean (1962-64) Gipuzkoan «ordenadore» bakarra Kutxak Pasaian fitxa perforatuak sailkatzeko zuen klasifikadora bat zen. Euskaltzaindiako lana egin genuenerako EUTGn ere bazen ordenagailu sail bat. Horkoekin harreman onak genituen, besteak beste, elkarrekin diseinatu genuelako inkestaren lagina. Geroztik egindako lanak, geuk gure tresnak eskuratu arte, bertan egiten genituen datu-esploraketa elektroniko guztiak.\nHori hasiera izan zen. Eta ondoren zein bide hartu zuen ikerketa lanak?\nAzterketa soziolinguistiko orokorraren ondoren egindako ikerlan zehatza Gipuzkoako Foru Aldundiak eskatutakoa izan zen. Erroldaren azterketa zuen oinarria. Gipuzkoako biztanleen herriz herrikako ezagutza maila aztertu genuen. Geroago euskararen erabilera objetiboari buruzko azterketa egin genuen. Alegia, erroldan jendeak zer esaten zuen jasotzen genuen, neurketa objetiboarekin euskara erabiltzen zenbati entzuten zitzaion neurtu nahi genuen, 1982-3a zen. Hori izan zen Gipuzkoan egindako lehen lana eta geroztik metodoa hobetzen joan zen herriz herri egindako ikerketetan eta eskualdeka egindakoetan.\nAldi berean familia bidez egiten den hizkuntzaren transmisioa aztertu genuean Baita hizkuntz tipologia desberdinetako lagin zabal baten hizkuntza-historia pertsonalak ere. Ikerketa horiek emaitza guztiz interesgarriak eman zituzten. Gisa horretako lehenak baitziren.\n1982 eta 1990a bitarteko epean hiriburuetako (Donostia, Gasteiz, Iruñea eta Bilbo) euskararen egoerari buruzko azterketen garaia izan zen, baita herri eta eskualde askotako azterketak egiteko garaia ere. Hamarkada hori izan zen azterketa orokor gehien egin zena eta hurrengo hamarkadan joerak jarraitu baldin bazuen ere, azterketa sektorialagoak izan ziren (gazteen jarrerak merkataritza, aisialdia...). Garai horretakoak dira, halaber, Tolosako Udalak antolatu zituen jardunaldiak non Aracil eta biok jardun ginen soziolinguistika aplikatuari buruz oinarri teorikoak eta aplikatzeko bideak eztabaidatzen. »Euskara gizarte-bizitzan» (1983) liburuxka batean bildurik daude han egindako azalpenak\n1990ean Bilbon egin genuen hiriburuetako azkeneko azterketa soziolinguistiko orokorra. Horrek jarraipena izan du hamar urte beranduago(1999) Txepetxek argitaratu duen liburu batean, Márgenes de encuentro. Bilbao y el euskera. Gure ustez merezi zuen bildutako datuei buruz gogoeta eta kontestualizazio teoriko egokia egitea. Udalak onartu zuen arren, zinegotzi aldaketarekin hori eten egin zen eta orain argitaratu da, hamar urte beranduago. Hamar urte horietan eboluzio nabarmena gertatu da teorizazio eta kontzeptualizazio mailan, bai eta teknika mailan ere. Urte horiek izan dira soziolinguistika aplikatuaren alorrean oparoenak, guri dagokigunez, behintzat.\nIpar Euskal Herrian euskararen egoera larria da. Zer egin zuen SIADECOk?\nGarai horretakoak dira Iparraldean egindako ikerlanak. Lehenbizikoa Zuberoko «SU AZIA» elkarteak eskatuta egin zen, Iparraldeko egoera soziolinguistikoaren lehen azterketa. Ikerketa finantziatu zuen Kontseilu Orokorrak ez zuen onartu Iparraldea bere osotasunean hartzerik. Kostaldea, haien aburuz, ez zen euskalduna, beraz, ez zegoen azterketaren beharrik Politikoek erabakitzen dutenean zientifikoki atera beharreko konklusioak horrelako porruhaziak gertatzen dira...\nGeroxeago «Seaska» ikastolen elkarteak eskaturik Iparraldeko ikastolei buruzko ikerketa burutu genuan. Bertan agertu ziren ikastoletako haurren gurasoen kezka eta zalantzak ez ezik aurrera egiteko erabaki sendoak ere.\nAzkenik Eusko Jaurlaritzak Euskal Herri osoan 1991.urtean burutu zuen Inkesta Soziolinguistikoaren Iparraldeari zegokion atala gure taldeak egin zuen datu-bilketa, analisia eta interpretazio-txostena barne.\nHortik aurrera beste hainbat ikerlan egiten jarraitu du SIADECOk Iparraldean (Euskal Irratiek eskatutakoa, Hendaiako hiriko euskararen egoerari buruzkoa, Euskal Kultur Elkartearentzat abesbatzei buruzko ikerketa...)\nEskua bete lan egin izan du, beraz, SIADECOk, azterketak egitera mugatu izan al da?\nHamarkada horren hasierakoak dira «Iruinean Sortua» izeneko Agiria. Txepetx eta Aracilek beste batzuen artean deiturik elkartu ginen katalan, gailego eta euskaldun talde bat (35 lagun) «El idioma del Estado y el estado de los idiomas»gaiaren inguruan eztabaida eta gogoeta egiteko.\nHandik sortu zen 1985eko uztailean Getxon ospatu zen «Hizkuntz Minorizatuen Soziologia» izeneko kongresua. Bertara bildu zen adituen taldeaz gainera (Aracil,Txepetx, Mackey, Cobarrubias e.a. ) hizkuntz minorizatuen gaiaz kezkaturik geunden hainbat jende, bereziki Euskal Herriko, Galizako eta Paisos Catalansetako ikasle, irakasle eta ikertzaile talde bat bildu ginen.\nKongresu horren bukaeran jabetu ginen, beste gauza askoren artean, gure egitekoa ez zela kongresuak antolatzea. Hobe genuela gisa horretako lanak erakunde ofizialen esku uztea, azkenean eurak finkatzen dituztelako mugak eta baldintzak.\nEta horrela gertatu zen. Handik aurrera sortu berriak ziren erakunde ofizialak (HPIN eta beste) izan ziren kongresuak antolatze lanari heldu ziotenak. Guk, gure arteko topaketak egiten jarraitu genuen ahal izan genuen arte.\nGatozen gaur egungo egoerara. Zenbat Garan argitaratu zenuen artikuloaren haritik gehiegizko baikortasuna salatu duzu, ezta?\nBai, gehiegizko euforia ikusten nuela esan nuen, «dena ondo doa», «gauzak ondo egiten ari gara», «aurrera goaz»... euforia kuantitatiboaren arazoa ikusten nuen. Nik, berriz, ez dut ikusten euforiarako arrazoirik. Izan ere, ikus dezagun zer den euforia sor dezakeena eta zer ari den gertatzen. Nik ikusten dudanez euskaldungoaren hobekuntza frogatzeko aipatzen direnak beti ezagutzari dagozkion datu kuntitatiboen gorakadak izaten dira, nire ustez ez behar bezala interpretatuak gainera. Hemen ez baitago hobekuntza nabarmenik estankamentua baizik, hau da, alde batetik irabazten duguna beste aldetik galtzen ari baikara. Euskaldunen proportzioak orokorrean ez du gora egiten. Izan ere, orain Euskal Herri osoan euskaldun elebidunak %22,5a omen gara eta duela hogei urte ere proportzio beretsua zen. Beraz, kantitateaz ari bagara, zein urrats handi eman dugu?\nHori nahikoa ez balitz, argi ikusten dudana da guk daukagun marko juridiko-politikoak, hasteko, hizkuntzaren normalizazioa ezinezkoa egiten duela dagoen bezala jarraitzen duen bitartean. Badirudi, orain hogei urte Konstituzioan hizkuntzei ematen zitzaien lekuaz egin ziren salaketak (Euskaltzaindiarena adibidez) ahaztu egin ditugula. Konstituzioek eta lekuan lekuko legeek markatzen dutena omen da joku eremua, hala esaten zaigu, eta nik ez dut uste hori joku zelaia denik bonba-minaz beteriko zelaia baizik . Hori ezin dugu ahaztu.\nHorrekin ez dut esan nahi marko hori aldatu bitartean ezer egin gabe egon behar denik.. Horrekin batera euskarak bizi dituen egoera administratibo desberdinen arazoa ere hor dago. Elebitasuna EAEn alde batetik, elebitasunik ere ez Nafarroan bestetik, eta deus ere ez Ipar Euskal Herrian. Horrekin batera, ordea, behar dugun marko juridikoari zein forma eman behar zaion finkatzeko gogoeta sakona egin beharra dagoelakoan nago. Bai eta, horretara iristeko eman behar diren pausoez ere.\nIzan ere, lehen aipatu dugun konfusio bidea berriro hartuz, hitz batzuk modan jarri dira. Horien artean dago «normalizazio» hitza, hizkuntzarena, politikoa, kulturala... dena da normalizazioa. Oso ondo, baina, zertaz ari gara? Eta zein dira normalizazioa egoteko baldintzak? Marko juridiko horrek berak ezinezkoa egiten du hizkuntzaren normalizazioa desberdintasunaren printzipioan oinarrituta dagoelako, bata derrigorrezkoa delako eta besteei, berriz, ez zaielako halakorik aitortzen. Beraz, ez dago normalizaziorik.\nBestalde, normalizazio prozesua bideratu ahal izateko ezinbestekoa da hizkuntzen arteko berdintasunaren printzipioa kontuan izatea. Eta horixe da,hain zuzen, Espainiako eta Frantziako konstituzioek eta beren baitako legeek onartzen ez dutena, era horretan espainola eta frantsesa ez diren hizkuntzen normalizazio prozesuari bidea itxiz.\nGatozen euskararen kalitatera, alegia, euskaldunen gaitasun komunikatibora. Euskalduntze prozesuan orain arte nire ustez aintzat hartu ez den puntua izan da. Eskolatzearen bidetik datozkigun belaunaldi berrien euskararen mailari buruz, euskaraz komunikatzeko gaitasunari buruz, erregistro formal eta informalak eta horri buruz, zer duzu esateko? Lehenago prozesuaren alderdi kuantitatiboa aipatu duzu, eta kualitatiboaz, prozesuaren nolakotasunaz zer duzu esateko?\nHasteko eta behin, esan behar da euskaldunon arazo nagusia ez dela kopuruarena, beste zerbaitena baizik. Gure hizkuntz komunitateak dituen 15 urtetik gorako 550.000 hiztunekin osatu ezinik ez daukagu hizkuntza komunitate normalizatu bat. Hortxe daukagu Islandiako kasua, non kopuru horren erdira iristen ez den hiztunekin hizkuntz komunitate guztiz normalizatua bezala funtzionatzen duen. Ez da, beraz, kopuru arazoa hizkuntz komunitate hori hizkuntzaren funtzioen arabera artikulatzea eta konpaktatzea baizik, eta hor dago gure hutsunea. Bestalde, hizkuntzaren kalitateari begiratzen badiogu, batez ere, euskara eskola bidez jasotzen ari diren belaunaldi hauen kalitateari begiratzen badiogu, nire ustez gainbehera doa. Herri euskaldun hauetan ikusten dugu hori modu berezian. Belaunaldi batetik bestera eta belaunaldi berean seme-alaba zaharrenetatik gazteenetara nabarmentzen den zerbait da. Gaitasun komunikatiboaren eta hizkuntza aberastasunaren murriztea begi bistan gertatzen da. Izan ere, erdarara geroz eta errazago jotzen dutela ikusten dut. Hori Itsasondon gertatzen da, kontuak atera herri handiagoetako egoera nolakoa izango den.\nHorrekin batera, ordea, kezkagarria da, jatorriz euskaldun izan eta euskaraz egiteko gaitasuna duen hainbat jendek erdaraz aritzeko duen joera tamalgarria. Hor nire ustez gaitz gaizto bat dugu.Oraingo egoera beste diglosia mota bat da. Nik neure familian bizi dut egoera hori. Gure ondorengo belaunaldikoek, nahiz senar emazte edo guraso gazte, nahiz ezkongabeak, guztiak euskaldunak izan arren barra barra erdaraz hitz egiten dute. Gurekin eta haurrekin hitz egiteko erabiltzen dute euskara. Eta gehienak ikastolatik pasatakoak dira... Zer gertatzen da hor?\nBada beste gauza bat ere. Euskara-erdararen nahasketarena edo euskañol delako hizkuntzarena alegia, pidgin baten antzeko zeredozer. Euskaraz erosotasunez hitzegiteko trebetasuna geroz eta eskasagoa dela iruditzen zait. Jende asko somatzen dut erdarara jo beharrean ezin dituelako zenbait gai euskaraz azaldu.\nAzkenik, horren guztiaren azpian hizkuntzarekiko atxikimendu sakon baten falta ikusten dut. Ez dago prestigioa duten beste hizkuntzek inposatzen duten erasoari aurre egiteko konbentzimentu sakonik. Ez familiak, ez eskolak, ez beste inork ez digute lagundu arrazoizko motibazio sakonak landu eta barneratzen. Ez dugu euskararen balioa zalantzan jartzen dutenen arrazoiei buelta ematen ikasi. Hitz bitan esateko, ez dugu nahikotasun mailara iristen den kontzientzia linguistikorik. Hizkuntza eta berarekin loturik doazen biziaren baloreak ez ditugu behar bezala gureganatu. Eta badirudi gainera ez dugula horren hutsunerik sentitzen. Bide horri jarraitzea nahiago dugula, alegia.\nHor dago, nire ustez, gaitza, odolean daramagun leuzemia gaizto baten antzeko zerbait, eta gaitz hori sendatzeko odola berritu beharra dago oso osorik. Hau da, ideia berriak (hizkuntza biziarekin lotzen lagunduko digutenak) eta praktika berriak (gure bizitzako esparru guztietan gure hizkuntza erabiltzea guretzat pozgarrri eta besteentzat erakargarri egingo duena). Bide berriak urratu beharra, alegia. Baina hori beste kontu bat da.\n35. 2000ko uztaila. Hizkuntza eskubideak eta lege eremua\nJoxe Manuel Odriozola; Imanol Esnaola


Mezu berrienak - Page 3\nOrria 1 2 3 4 5 6 ... 10\nIrudi errealeko Filmak / Er: JUMANJI (1995) [MG]\nLast post by Josu Etx - 2021ko Maiatzaren 24a, 17:55:14\nAipamenaren egilea: xabeer Noiz: 2021ko Maiatzaren 24a, 14:45:01 Hemen: https://mega.nz/file/F0hwAAIT#3_xjDXmokSZOHkrPJ_hGfWO6O0haOdGyeWiqh2b3Kmo\nIrudi errealeko Filmak / Er: Mamu-Harrapariak - Ghostbu...\nLast post by Josu Etx - 2021ko Maiatzaren 24a, 17:54:34\nAipamenaren egilea: xabeer Noiz: 2021ko Maiatzaren 24a, 14:45:28 Hemen: https://mega.nz/file/spg0kayb#nHvnHjeEaLEVEYlqmbJZn8yOsTZ6A0DRWeNAgwjBOa4\nEguneratuta! Mila esker!\nLast post by xabeer - 2021ko Maiatzaren 24a, 14:45:28\nLast post by xabeer - 2021ko Maiatzaren 24a, 14:45:01\nLast post by arrakala - 2021ko Maiatzaren 24a, 11:15:07\nEstekak erorita. Norbaitek berrigotzerik bai? Eskerrik asko!\nLast post by arrakala - 2021ko Maiatzaren 24a, 11:12:13\nAnimazio Telesailak Erorita / Er: SHAUN ARDITXOA [MG][130/13...\nLast post by ebcar - 2021ko Maiatzaren 22a, 12:21:43\nbadirudi orain dela aste batzuk MEGAren esteka ezabatuta dagoela. Kapitulu batzuk jaitsita dauzkat baina gehienak ez ditut.\nNorbaitek posible luke lotura berri bat egin eta kapituluak berreskuratu? Hau ezingo balitz, nik baditut kapitulu batzuk, esaten badidazue nola igo egingo det.\nIrudi errealeko filmak [Azpititulatuta] / Hirugarren emaztea - Nguoi Vo ...\nLast post by arrakala - 2021ko Maiatzaren 21a, 11:47:45\nHIRUGARREN EMAZTEA - NGUOI VO BA (THE THIRD WIFE) (2018)\nZuzendaria: Ash Mayfair\nGidoia: Ash Mayfair\nArgazkia: Chananun Chotrungroj\nMusika: An Ton That\nAktoreak: Tran Nu Yên-Khê, Mai Thu Hường, Nguyễn Phương Trà My, Nhu Quynh Nguyen\nSinopsia: May 14 urteko gazteak arazoak ditu familia-politikekin eta amatasunaren ikuspegiarekin, XIX. mendeko landa eremuko Vietnameko lur-jabe aberats baten hirugarren emazte bihurtzen denean.\nPisua: 1,86 GB\nIrudi errealeko Filmak / Soinujolearen semea (2018) (Fe...\nLast post by arrakala - 2021ko Maiatzaren 21a, 11:35:55\nSOINUJOLEAREN SEMEA (2018)\nZuzendaria: Fernando Bernues\nGidoia: Patxo Telleria (Bernardo Atxagaren elebarrian oinarritua)\nArgazkia: Gonzalo F. Berridi\nAktoreak: Eneko Sagardoy, Frida Palsson, Xabier Perurena, Joseba Apaolaza, Miren Arrieta, Cristian Merchan, Aitor Beltrán, Mireia Gabilondo, Laia Bernués, Iñaki Rikarte, Bingen Elorza\nSinopsia: AEBetara joan zen bizitzera David eta orain hilzorian dago. Josebak, txikitako lagun minak, bisita egingo dio eta horren bidez, bien iragana errepasatuko da. Frankismoa, ETAn izan zuten parte hartzea, Gerra Zibilaren oihartzunak, tortura, traizioa...\nPisua: 500 MB\nHizketa txokoa / EITBren euskal Netflixa\nLast post by Aju - 2021ko Maiatzaren 19a, 14:01:18\nEnekien halako egitasmo bat abian zenik ere. Irratian entzun dut eta hasiera batean asko poztu nau, baina xehetasun gehiago irakurrita ez dakit nik...\nIrratian entzundakoaren arabera uste nuen produkzio propioa eta kanpokoa eskaintzeko zela, baina artikulua irakurri ostean nahiko argi geratzen zait produkzio propioarentzako dela. Azkenean EITB nahieran bat izango da beste itxura atseginago batekin? Badirudi beste dimentsio bat eman nahi diotela, baina zertan datzan irakurtzen duzu eta badirudi beste dimentsio hori plataformara integratzen diren beste erakunde atzerritarren presentzia eta edukiak direla.\nAurrerapauso bat izan daiteke eta hori da bidea, baina kanpo produkzio bikoiztuek presentzia handia izatea espero dut, ze hemengo ekoizpenak ETB1 eta Nahieranen dauzkagu eskuragarri eta denok dakigu zer ikusmin sortzen diguten...


Maiz egindako galderak: aprobetxamenduak - Gobernu arduratsua\nNoiz eskatu behar da urak aprobetxatzeko emakida?\nPertsona fisikoek, juridikoek edo erakundeek ibai, troka, iturbegi, erreka, akuifero eta abarretatik datozen ur publikoak erabili nahi dituztenean, hornitzeko, ureztatzeko edo Uren Legearen testu bateginaren 54. artikuluak jasotzen ez duen beste edozein erabilera pribatibotan baliatzeko.\nZer izapide bete behar ditut barruko arroetako ur-aprobetxamendu baten emakida lortzeko EAEren barruan?\nUr-aprobetxamendu baten emakida lortzeko, F.A-0001 Ur-emakidaren eskabidea izeneko inprimakia bidali behar da beteta.\n• Urteko kontsumoa 7.000 m³-tik beherakoa bada eta ura dena delako lursailean bertan erabiltzen bada, honako atal hau markatu behar da: “Erabilera pribatiboko aprobetxamendua, legezko xedapenez, urteko guztizko bolumena 7.000 metro kubikotik beherakoa”.\n• Guztizko kontsumoa urtean 7.000 m³-tik gorakoa bada, atal hau markatuko da: “Ur-emakida, 8 litro/segundotik beherako emaria duena (JPHAren 128. artikulua)” edo, bestela, atal hau: “Ur-emakida, 4 litro/segundotik beherako emaria duena (JPHAren 130. artikulua)”.\nZer egin behar dut titulartasuna aldatzeko?\nF.A-0004 UR-APROBETXAMENDUAREN EMAKIDAREN TITULARTASUNA ALDATZEKO ESKABIDEA deritzon inprimakia aurkeztu behar da, eskabidean ageri diren eremu guztiak beteta eta eskabideari atxikitako informazio-orrian ageri diren agiri guztiak bidalita.\nZer egin behar dut ezaugarriak aldatzeko?\nF.A-0002 EZAUGARRIAK ALDATZEKO ESKABIDEA deritzon inprimakia aurkeztu behar da, eskabidean ageri diren eremu guztiak beteta eta eskabideari atxikitako informazio-orrian ageri diren agiri guztiak bidalita.\nNork eratu behar du erabiltzaileen erkidegoa eta nola egin behar du?\nIturbegi, putzu, berezko ur-laster (ibaiak, errekak…) edo Estatuak eraikitako ubideetatik datorren ur-hargunea baliatzen duten erabiltzaile guztiek (pertsona fisikoak edo juridikoak) erabiltzaileen erkidegoa eratu behar dute.\nErabiltzaileen erkidegoa eratzeko, F.A-0005 URAK ERABILTZEKO HITZARMENA bidali behar da URA agentziara, eskabidean ageri diren eremu guztiak beteta eta eskabideari atxikitako informazio-orrian ageri diren agiri guztiak bidalita.\nNoiz jotzen da iraungitzat aprobetxamendu baten emakida?\nEmakidak iraungitzat jo ahal izango dira funtsezko baldintzak urratzen badira edo haietan ezarritako epeak urratzen badira.\nEra berean, uren erabilera pribatiborako eskubidea, eskuratzeko titulua zeinahi dela ere, iraungitzat jo ahal izango da ustiapena behin betiko eteten bada ondoz ondoko hiru urteetan, betiere ustiapenaren etena titularrari egotzi ahal bazaio (Uren Legearen Araubidearen 66. artikulua).\nEmakidak arrazoi hauengatik iraungiko dira: epea amaitu delako, iraungi direlako, titularrari jabetza nahitaez kendu diotelako edo emakidaren hartzaileak uko egin duelako.\nUraren Euskal Agentziak ofizioz hasi ahal izango ditu iraungitze-espedienteak edo, bestela, emakidaren titularraren eskariz.\nAzken aldaketako data: 2020/08/19


Hirigintzaz bezainbeste indarkeriaz | Donostiaren 2016 ertzak\nHasiera » DSS2016EU » Hirigintzaz bezainbeste indarkeriaz\nAtalak: by argia DSS2016EU, Hiri eredua, Kortxoenea\n[Markel Ormazabalen artikulua] Hustu. Eraitsi. Eraiki. Espazioa eta bere ekoizpena, munduko ekonomiaren azken hedapen zikloan jarduera gakoa izan dira. Bestela esanda, kapitalismo globala espazioaren ekoizpen eta suntsiketa prozesuaren bidez ahalegindu da berezko dituen kontraesanak gainditzen. Eta hegemoniaren abaroan saiatzen den kontsentsuak bezain beste ezaugarritzen du indarkeriak hirigintza neoliberala. Txanpon beraren ifrentzua.\nEspazioaren jabetza eskuratzeko suntsikorra eta asimetrikoa den borroka-dinamikak bere baitan dakartza gatazkak, kontraesanak, eta gainditu ezinezko interesen norgehiagokak. Indarkeriak zorrotz aldarazi du populazioaren jokabidea, eta ondorioz, hiria ulertu eta egiteko moduak ere aldatu dira. Indarkeriak harreman sozialen haustura ezarri du. Lurraldea eta formak estratifikatu ditu, muga material eta birtualak gauzatuz; identitate, klase nahiz genero gatazkak ber-ezaugarrituz. Izuaren estetikak bir-diseinaturiko hirietan bizi gara. Beldurra are handiagoa izan, orduan eta zatikatuago sozietatea. Eta zatikaturiko hiria erraz menderatuko du izuak. Ez da indarkeria oro, ordea, halakotzat onartzen. Balizko kriminalitatearen gorakadaren ondorio den segurtasun eskari baztertzaile eta orokortuan dugula arreta, ezkutaturik edo zokoraturik hedatzen dira zatiketa, segregazioa, gentrifikazioa, lurraldearen jabetze espekulatiboa, ingurugiroaren degradazioa… Alegia, auzoan eraikin berria altxa eta, biharamunean kafea nahiz alokairuak gora egin duelako lekualdatu behar izatea, indarkeria daiteke.\nKortxoenea Gaztetxearen kaleratzean jazotako indarkeria, baina, esplizitu eta agerikoa da. Zalantzarik sortzen ez duena, forma eta moduengatik berria izan arren inguruotan. Seul, Delhi, Shangai, Pekin, Londres, Madril, Bartzelona…eta orain, baita Donostia ere. Kultur alternatibo eta autoeratuaren ikur bilakaturiko eraikinaren eraistearen ondotik, agintariek hain gogoko duten mundu mailako zerrenda horietako batean sartu da Donostia. Hirigintza eremuko espekulazio-kontuetan, ukabil-amerikar eta burdin-makilekin egiten den indarkeriaren kultura estreinatu duten hirien zerrendan, hain zuzen ere. Berriki, Academy of Urbanism-Hirigintzako Akademiak ematen duen Europako hirigintza sari bat irabazi du Donostiak. Epaimahaiak hiriko jardunbide onen adibideak ebaluatzen ditu hainbat arlotan, hala nola: lidergoa eta gobernamendua, erkidegoa, ongizatea eta ikasteko ahalmena. Eta ikasi dugu bai gure Donostia School of Medicine propio honetan. Kaleratze agindurik lortu ez duen enpresariak kosta hala kosta eraitsi asmo duen eraikina husteko soldatapeko asaltanteak kontratatzea, urruneko kontua zitzaigun; nahiz eta antzemanak ziren halako praktikak: Bilboko Maison 13 etxe okupatuan lehenik (2014), eta Donostian bertan Itsas Gain gune sozial okupatuan gero (2015). Irakurlea ohar bedi, ez gara segurtasun enpresa pribatuko langileez ari; diru truke urkoa jipoitzeko prest den uniformerik gabeko gizon usteko koadrilaz baizik. Soilik diruaren meneko, ordaintzailea autoritate bakar. Halakoek ebatsi dute, Kulturaren Hiriburuan, kultura berari buruzko auzia.\nInteres politiko oinarrizkoena jabego pribatuaren balioen defentsa denean, jabego pribatuen interesek gidatzen dituzte botere erakundeak; baita erakundeok publikoak badira ere. “Udalari dagokiona da eraiste baimena eskatzen denean baimen hori ematea, hori ez da aukerakoa. ( ) bestela prebarikazioa litzateke” (Epailearen susmoa bestelakoa den arren). Eta hala, Kortxoeneako auzia “partikularren arteko zerbait” bilakatzen. Kultura zinegotzi Miren Azkarateren hitzak dira. Espekulatzaileen praktika mafiosoak bezainbeste izutzen du erakunde publikoek praktikari eman dioten babesak. Demokraziaren kontraesanik latzena ekonomikoa da; beldurra, berriz, kulturarena.


Category:Aroideae - Wikimedia Commons\nAPG IV Classification: Domain: Eukaryota • (unranked): Archaeplastida • Regnum: Plantae • Cladus: angiosperms • Cladus: monocots • Ordo: Alismatales • Familia: Araceae • Subfamilia: Aroideae Arn. (1832)\nVernacular names [edit wikidata 'Category:Aroideae' linked to current category] [edit wikidata 'Aroideae' main topic of 'Category:Aroideae']\nاردو: عجالہ نما پودے\nTiếng Việt: Phân họ Ráy\nWikispecies has an entry on: Aroideae.\nIncluded tribes (for GRIN, 15 May 2015 ):\nAglaonemateae, Ambrosineae, Anubiadeae, Areae, Arisaemateae, Arisareae, Arophyteae, Caladieae, Callopsideae, Colocasieae, Cryptocoryneae, Culcasieae, Dieffenbachieae, Homalomeneae, Montrichardieae, Nephthytideae, Peltandreae, Philodendreae, Philonotieae, Pistieae, Schismatoglottideae, Spathicarpeae, Stylochaetoneae, Thomsonieae, Zamioculcadeae, Zantedeschieae, Zomicarpeae\nIncluded tribes (for NCBI, 15 May 2015 ):\nAreae, Arisaemateae, Arisareae, Caladieae, Colocasieae, Montrichardieae, Nephthytideae, Peltandreae, Pistieae, Thomsonieae\nNote: NCBI places tribus Aglaonemateae, Culcasieae, Philodendreae, Spathicarpeae, Stylochaetoneae, Zamioculcadeae, Zantedeschieae in subfamilia Philodendroideae\nIncluded tribes (for Wikispecies, 27 February 2014 ):\nAglaonemateae, Ambrosineae, Anubiadeae, Areae, Arisaemateae, Arisareae, Arophyteae, Caladieae, Calleae, Callopsideae, Colocasieae, Cryptocoryneae, Culcasieae, Dieffenbachieae, Homalomeneae, Montrichardieae, Nephthytideae, Peltandreae, Philodendreae, Pistieae, Schismatoglottideae, Spathicarpeae, Thomsonieae, Zamioculcadeae, Zantedeschieae, Zomicarpeae\nType genus Arum L. (for Tropicos, 15 May 2015 )\nGRIN link : Aroideae (+genus list (WARNING: containing synonyms)) (Warning: different GRIN Id between wikidata 'Aroideae' (this url) and wikicommons (this url))\nNCBI link: Aroideae\nTropicos link: Aroideae Arn. (+ sub-taxa)\nAroideae (es); Kontyvirágformák (hu); Aroideae (ast); ароидные (ru); Aroideae (de); Aroideae (ga); նվիկայիններ (hy); Aroideae (bg); Aroideae (da); Aroideae (ro); عجالہ نما پودے (ur); Aroideae (ia); Aroideae (sv); Aroideae (uk); Aroideae (la); 天南星亞科 (zh-hant); 天南星亚科 (zh-cn); 천남성아과 (ko); Arumoideoj (eo); Aroideae (it); Aroideae (fr); Aroideae (hr); Phân họ Ráy (vi); Aroideae (lt); Aroideae (pt); Aroideae (ceb); Aroideae (nn); Aroideae (nb); Aroideae (nl); 天南星亚科 (zh); Aroideae (sq); Aroideae (pl); ароидчалар (tt); Aroideae (en); لوفاوات (ar); Aroideae (war); Aroideae (fi) پودوں کا ذیلی خاندان (ur); növényalcsalád (hu); onderfamilie uit de aronskelkfamilie (nl); подсемейство растений (ru); Unterfamilie der Familie Aronstabgewächse (Araceae) (de); subfamilia de plantes (ast); subfamily of plants (en); subfamilio de plantoj (eo); подсемейство растения (bg); فُصيلة من النباتات (ar) Nephthytideae, Zantedeschieae, Homalomeneae, Arisareae, Philodendreae, Caladieae, Aglaonemateae, Spathicarpeae, Callopsideae, Zomicarpeae, Zamioculcadeae, Colocasieae, Peltandreae, Stylochaetoneae, Dieffenbachieae, Anubiadeae (es); Aroideae, ароидные (подсемейство) (ru); Aroideae (vi)\nNCBI taxonomy ID: 284555\nFossilworks taxon ID: 228916\nGRIN URL: https://npgsweb.ars-grin.gov/gringlobal/taxonomyfamily.aspx?type=subfamily&id=1781\nVASCAN ID: 278\nEPPO Code: 1ARMS\niNaturalist taxon ID: 467650\n► Aroideae on stamps (1 C, 2 F)\n► Aglaonemateae (2 C)\n► Ambrosineae (1 C)\n► Anubiadeae (1 C)\n► Areae (9 C)\n► Arisaemateae (2 C)\n► Arisareae (1 C)\n► Arophyteae (1 C)\n► Caladieae (7 C)\n► Calleae (empty)\n► Callopsideae (1 C)\n► Colocasieae (6 C)\n► Cryptocoryneae (2 C)\n► Culcasieae (2 C)\n► Dieffenbachieae (empty)\n► Homalomeneae (2 C)\n► Montrichardieae (1 C)\n► Nephthytideae (3 C)\n► Peltandreae (3 C)\n► Philodendreae (2 C)\n► Philonotieae (empty)\n► Pistieae (2 C)\n► Spathicarpeae (6 C)\n► Stylochaetoneae (empty)\n► Thomsonieae (1 C)\n► Zantedeschieae (2 C)\n► Zomicarpeae (1 C)\nMedia in category "Aroideae"\nBlühende Aroideae.jpg 1,237 × 1,650; 411 KB\nCOLLECTIE TROPENMUSEUM Aroideae in 's Landsplantentuin Buitenzorg TMnr 10006015.jpg 700 × 511; 98 KB\nRetrieved from "https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Category:Aroideae&oldid=382948633"\nThis page was last edited on 25 December 2019, at 08:33.


February | 2020 | Federación Vizcaína de Baloncesto – Bizkaiko Saskibaloi Federazioa | Todas las informaciones del baloncesto vizcaíno federado y escolar. Bizkaiko Saskibaloi federatuaren eta eskolaren berri guztiak hemen\n28/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 1339\nIkastetxean jokalari gisa kategoria guztietatik pasatu ondoren, Javi Diez emakumezkoen junior bat entrenatzen hasi zen entrenatzaile gisa egin zuen lehen esperientzian. Entrenatzaile izatea oso gustoko zuen eta ondoren gizonezkoen taldeetara pasatu zen,\nBizkaiko hautatzaileen plantel berria\n28/02/2020 • Berriak, Nagusiak, Selekzioak • Views: 2755\nAste honetan, Bizkaiko Saskibaloi Federazioaren Zuzendaritza Batzordeak Euskadiko eta Nafarroako Lurralde Selekzioetako Txapelketetan 2020/21 ikasturteari begira lan egingo duten Bizkaiko hautatzaileak izendatu ditu. Jesús Ituiño zuzendari teknikoak bere\n28/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 907\n(Argazkia: Oribeltza SK) joan den asteburua oso oparoa izan zen Portugaleteko klubaren jarduera kopuruari dagokionez, eta, zehazki, otsailaren 21ean, ostiralean, eta Portugaleteko “Ballonti Merkataritza Gunearen” adeitasunari esker, Oribeltza\n27/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 932\nJoan den asteburuan amaitu zen lehen itzulia A1eko Junioreta Kadete Berezietan. Zazpi jardunaldi jokatu dira, eta zazpi jardunaldi falta dira azken faseetan parte hartuko duten multzo bakoitzeko lau taldeak ezagutzeko. JUNIOR MASCULINO El encuentro de la\n27/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 537\nBisaskiren hamargarren alea FEB Ligako gure taldeen errepasoarekin dator, eta 2. maila Nazionaletako Bizkaitarren ibilbideetan barneratzen gara. Gainera, Javi Diez 1. mailako entrenatzaile eta Loiola Indautxuko gizonezko kadete bereziaren entrenatzailea eta\n26/02/2020 • Berriak, Nagusiak, Teknifikazioa • Views: 1074\nAstebeteko atsedenaldia izan dute Bizkaiko Saskibaloi Federazioko Teknifikazio Programako ohiko jokalariekek, baina igande honetan itzuli dira Lauro Ikastolara, berriz ere lanean hasteko asmoz. Erantsita martxoaren 1ean Lauro Ikastolan ospatuko den\n26/02/2020 • Berriak, Nagusiak, Selekzioak • Views: 1019\nMaringo Txapelketaren ondoren, Euskadiko selekzioak Eibarko Lan Unibertsitatera itzuliko dira, martxoan Minietarako atzera-kontuan sartuko den prestaketa bat jarraitzeko. MINI NESKAK: MALEN PERUGORRIA (TABIRAKO JESUITAK) MAREN SAN JOSE (SEBER ALTUBE) NAROA\n25/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 824\n(Argazkia: Basketbasko) 4 mailatik bitan euskal taldeen lidertzarekin egon dira orain arte, baina BB Fundazioaren Kadeteek Easoren aurka jasandako porrotak eta Emakumezkoen Kadeteetan EuskoArtek Ordizian jasandakoak lidergorik gabe utzi ditu talde bizkaitar\nIlunion Bidaideak BSR taldearen bidean gurutzatu da kopan, eta hirugarren postu bat lortu du\n25/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 586\n(Iturria eta argazkia: Bilbao BSR eta FEDDF) Bidaideak Bilbao BSR joan den asteburuan Madrilera joan zen finala errepikatzeko asmoz, Asier Garciak Kanaria Handiaren aurka finalerdietarako txartela lortu zuen ozta ozta, baina Ilunion bere bidean gurutzatu zen\n24/02/2020 • Berriak, Nagusiak • Views: 849\nBilbao Basketen eta Zornotzaren atsedenaldiarekin, bost partida besterik ez ziren geratzen Bizkaiko FEB lehiaketetako taldeekin. Lointek Gernika Bizkaiak ezin izan zion Gironaren aurka bigarren postuari eutsi, LF2an GDKO Ibaizabal eta HGB Ausartak dobletea


Hiretzat kantu egiten dinat, ijito kastako lagun polita. Erromintxelazko hitzak dira, ijito euskaldunen hizkerakoak. Azken hatsa ematear da erromintxela, dagoeneko eman ez badu. Kale Dor Kayiko ijito elkarteak duela hamabi urte egin zuen ikerketa hari buruz, baina ez zuten osatu. Orain, bigarren zatia egitekoak diren honetan, erromintxela hiztun bila abiatu gara gu. Alferrik.\nErromintxela. Zuberoako maskaradako ijitoa.Dantzan.com\nEz hizkuntza, ez dialekto, pogadolekto baizik. Hau da, “hautsitako hizkera”. Horixe da erromintxela, XV. mendean Euskal Herrira iritsi ziren lehenengo ijitoen hizkuntza –romanesa– eta euskara elkartzetik sortua. Halako bilakaerak usu eman dira ijitoen historian. Carlos Muñoz romanes adituak azaltzen duenez, munduko zenbait herrialdetan ijitoen hizkuntza desitxuratuz joan da, jazarpenaren erruz agian. Hala, gramatikak ia erabat galdu ditu jatorrizko ezaugarriak, eta horregatik esaten da hizkuntza “hautsi” egin dela. Kasurik adierazgarriena kaloa da, Espainiako eta Frantziako estatuetan, Portugalen eta Italiako eskualde batzuetan egiten den hizkera. Gaztelaniaren gramatika darabil, baina hitzak ijitoak dira.\nKale Dor Kayiko elkartea –Biharko Ijitoak esan nahi du– euskal ijitoen artean romanesa berreskuratzeko lanean dabil 1989tik. 90eko hamarkadaren erdian Alizia Stürtze ikerlariaren lan baten berri izan zuten –Agotak, juduak eta ijitoak Euskal Herrian–, eta halaxe jakin zuten bertoko ijitoak, noizbait, erromintxela izeneko hizkeraz mintzatu izan zirela. Berehala horri buruz ikertzea erabaki zuten.\n1996an, Kale Dor Kayikoko kideek aditu biri eskatu zieten lan hura burutzeko: Josune Muñoz euskal filologoari eta Elias Lopez de Mungia historialariari. “Ikerketa hasi zenean, hildako hizkera baten zenbait arrasto besterik aurkituko ez genuela uste genuen”, dio Oscar Vizarraga Kale Dor Kayikoko presidenteordeak. Baina hara non, Muñozek eta Lopez de Mungiak hiztun biziak topatu zituzten. Ezin esan, hala ere, erromintxela osasuntsuegi zebilenik. Ordurako, belaunaldi zaharrenek baizik ez zekiten, baina ez zuten erabiltzen. Transmisioa erabat etenda zegoen, eta oso hiztun gutxi geratzen zen.\nIkerketa Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan egin zuten. Erromintxelaren ezaugarri linguistikoei dagokienez, Josune Muñozek ondorio argiak atera zituen, eta halaxe adierazi zion Argiari 2005eko abenduan emandako elkarrizketan: “Erromintxelaren morfologia, gramatika eta joskera euskararenak dira, eta lexikoa ijitoen hizkuntzarena”. Euskal hiztunak, erreportaje honen izenburua irakurrita ohartuko zinatenez, ezagun du erromintxelaren soinua, baina ez du ulertzen.\nJosune Muñozek adierazitakoa bat dator Carlos Muñozek pogadolektoei buruz esandakoarekin. Izan ere, Carlos Muñozek ez ditu bereizten erromintxela eta kaloa. “Kalo esan izan zaio romanesa eta katalana elkartzean Katalunian sortutako hizkerari, eta baita Euskal Herrikoari ere”. Erromintxela hitzaren jatorria, egia esatera, nahiko iluna da, baina badirudi berri samarra dela, eta ijitoek beraiek ez dute orain gutxi arte erabili. Itxuraz, erromintxela hiztunek sekula ez diote “erromintxela” deitu beren hizkerari.\nErromintxela, romanesetik hurbilago\nKaloa izan ala ez, erromintxelan romanesarekiko haustura ez da Espainiako kasuan bezain erabatekoa izan. Ez da “hain” pogadolektoa. Arrazoia Oscar Vizarragak eman digu: “Inguruko beste hizkuntza batzuek ez bezala, euskarak badu antzekotasunik romanesarekin”. Horrek eragin zuen Kale Dor Kayikokoak Josune Muñozek ateratako ondorioekin guztiz ados ez egotea.\nIjitoen elkartekoek zenbait romanologoren iritzia eskatu zuten, eta honako ondorioa atera: erromintxelan euskarazkoak diruditen gramatikaren ezaugarri asko romanesean ere aurkitu daitezke. Beraz, ezin esan besterik gabe euskararenak direnik. Horren zenbait adibide eman digute bai Vizarragak bai Carlos Muñozek ere: hizkuntza biek deklinabidea dute, ergatiboa barne, eta atzizkiez baliatzen dira bai deklinatzeko bai beste funtzio batzuetarako. Batzuetan, gainera, atzizki horiek berdinak dira, “itxaropen” hitzaren “-pen” bukaera edo lanbidea adierazteko “-ari” bukaera, konparazio baterako. Azken batean, Iberiar penintsulan sortutako pogadolektoetan, erromintxelak gorde du romanesaren ezaugarri gramatikal gehien, ezaugarri horiek euskarak ere badituelako.\nEuskal ijitoak, gizartean txertatuago\nOscar Vizarragaren iritziz, erromintxelak badauka beste bereizgarri bat gainerako pogadolektoekin alderatuta: haren inguruan eman den bilakaera soziologikoa oso bestelakoa izan da. Ijito euskaldunak –argitu dezagun erromintxela hiztun guztiak euskal hiztunak ere badirela– gehiago txertatu dira inguruko gizartean besteak baino.\nHori hala izatearen zergatia herri zapalduen arteko elkartasuna da, Vizarragaren esanetan: “Ijitoak ondo konpondu dira euskaldunekin. Alderantziz beharbada ez, baina... Hona iristean, ijitoek herri zapaldua aurkitu zuten, hizkuntza jazarria zuena... Eurak bezala, azken batean. Gainera, euskararen fonetika ez zitzaien guztiz arrotza. Askok hemen geratzea erabaki zuten, Europako errepresiotik ihesi ibiltzeaz nekatuta. Ijito izaten jarraituko dut, baina gehiegi nabarmendu gabe, pentsatu zuten. Eta bizimodu `normala´ egiten hasi ziren”. Bizimodu “normal” horrek, besteak beste, ohitura batzuk aldatzea ekarri zuen: emakumeak hasi ziren baserriaren ardura izaten, negozioak sortu zituzten, egonkortasuna bilatu eta lortu zuten.\nIkerketa burutzeke dago\n1996ko ikerketari segida ematea erabaki du Kale Dor Kayikok, ordukoa hasiera baino ez zela izan jakitun, eta horretarako EAEko Kultura Sailaren laguntza jasotzea espero dute. Besteak beste, Nafarroan eta Iparraldean azterketa egiteke dago. Horrez gain, hizkuntzaren analisi hutsetik harago joan nahi dute, ijito euskaldunak soziolingustikaren ikuspegitik aztertuz. “Honako galderei erantzun nahi diegu: zenbat dira? Ijitotzat edo euskalduntzat dute beren burua? Zer iritzi dute gizarteaz, eta gizarteak haietaz? Eta azkenik, aintzakotzat dute beren hizkera?”. Azken galdera horren erantzuna lasai asko eman daiteke inolako azterketarik gabe ere, tamalez.\nErromintxela paperean baino ez dugu ikusi\nErromintxelaz hasi dugu gaurko erreportajea. Baina esaldia ez dugu ijito baten ahoan entzun. Jon Mirandek idatzitako Kama-Goli poemaren lehenbiziko hitzak dira. Mirandek 50eko hamarkadan egin zuen Kama-Goli, “motzaileen hizkuntzan”, berak zioenez. Erromintxela hitza ez zen artean existitzen, seguruenik.\nMiranderen lagun Txomin Peillenek euskaratu zuen Kama-Goli, eta Mikel Markezek disko batean jaso zuen gero, musika jarri ondoren. Poema osoa erraz aurkituko duzue Interneteko bilatzaileetan izenburua idatzita. Euskara dirudi, baina ez da. Hitz gehienak ijitoen hizkuntzako kalderash dialektotik datoz, eta horregatik ziurtzat jotzen da XV. mendean Euskal Herriratu ziren ijitoak kalderash etniakoak zirela. Dialekto hori erabiltzeagatik ez ezik, lanbidez galdaragileak izateagatik ezagutzen dira kalderashak. Hizkuntzaz eta lanbideaz gain, ijito taldeak bereizten dituen hirugarren faktorea itxura da. Ijito euskaldunak ilehoriak, azal zurbilekoak eta begi urdinekoak izan ohi dira.\nBestela, Miranderen poematik kanpo erromintxelaren arrastorik ere ez dugu aurkitu. Kale Dor Kayikoko Oscar Vizarragak emandako aztarnetatik abiatuta, hiztun bila ibili gara. Hain zuzen, Lasarten, Tolosan (biak Gipuzkoan) eta Foruan (Bizkaian) egin dugu bilaketa, baina ez dugu suerterik izan. Esan nahi baita, Vizarragak aipatutako pertsonak aurkitu ditugula, baina ez direla erromintxela hiztunak. Hitza bera ere ez dute ezagutzen, eta hizkerari dagokionez, euren gurasoen edo are lehenagoko arbasoen garaiko kontutzat gogoratzen dute. Aspaldi joandako zerbait.


Hemen zaude > biografiak > eraso!\neraso! > biografia\nZarautzen (Gipuzkoa) 1996. urte bukaeran sortutako taldea da Eraso! Hastapenean Estigia eta Anestesia herrikideen ildo beretik thrash metal gordina jorratu bazuen ere, berehala hardcore eta rock alderako bidea hartu zuen. Erantzunik gabe (Mil A Gritos, 1999) aurreneko diskoan abiatu zen gipuzkoarren garapen musikal etengabea, eta gerora argitaratu dituzten beste lau diskoekin berretsi dute.\nEraso! (harridura ikurra barne) taldearen sorreran hainbat musikari izan baziren ere, laukote honek ekin zion ibilbideari: Sergio Ruiz (ahotsa eta gitarra), Nestor Urdanpilleta (gitarra), Amaiur Cajaraville (baxua) eta Iñigo Beitia (bateria). 90eko hamarkadaren erdialdean hasi ziren musika tresnei eragiten. Garai hartan, nu metal edo metal berriaren fenomenoak gogor jo zuen Ameriketako Estatu Batuetan, eta berehala zabaldu zen mundu osora. Hala ere, zarauztarrek gertukoagoak zituzten Anestesia eta Estigia, eta haien bide musikal berberari jarraitu zioten: thrash musikari. Hala, 1996an lehen maketa kaleratu zuten, Guztiaren arabera izenekoa. Abiadura handikoa eta primitiboa. Hilabete gutxira, baina, eta Iñigo bateria jotzailea behin taldean finkatuta, bigarren maketa atera zuten: Gaua. Sei abestiz osaturiko lan berri horrek harrera ona izan zuen. Gipuzkoako Diputazioak antolaturiko Gaztemaniak maketa lehiaketako finalean sartu eta kontzertu gehiago emateko aukera izan zuten. Erantzun ona ikusita, laukotea lehendabiziko diskoa prestatzen hasi zen. Horretarako, Mikel Kazalis (Anestesia, Negu Gorriak, 2 Kate, Kuraia) musikariarekin batera, Arrasateko Shot! estudioetan sartu ziren. Hasieran lau abesti grabatu zituzte, eta ondoren beste sei etorri ziren, disko luzea osatu arte. Erantzunik gabe (Mil A Gritos, 1999) Soziedad Alkoholika taldeak sorturiko diskoetxeak argitaratu zuen. Zarauzko metal taldeak beste urrats bat egin zuen garapen bidean. "Gure musikak indar eta sentiberatasun handia dauka" (1). Aurreneko diskoa izateko, harrera polita izan zuen. Disko honetan, Aitor Abiok (Pi.L.T) eta Anarik kolaboratu zuten.\n2001ean heldu zen Oraina eta geroa (Mil A Gritos). Horretan, Haritz Harreguy eta Mikel Kazalisen laguntza izan zuten Andoaingo Garate estudioan grabatzeko garaian. Azal zuri eta adierazgarri batekin batera, Eraso!-k bere musikari beste buelta bat eman zion, izaera galdu gabe. Delirium Tremens taldearen "Ikusi" kantuaren bertsio gordina bildu zuten disko horretan. Gerora, Zarauzko taldeak zenbait kontzertu entzutetsu eman zituen Euskal Herritik kanpo. Era berean, Slayer eta Machine Head thrash metal talde klasikoen gonbidatu gisa aritu zen, besteak beste.\n2003. urtea iritsi bezain pronto, laukotea disko berri bati begira hasi zen lanean. Mikel Kazalisen Fidelenea grabazio estudio berrian sartu, eta handik Grisez bustitako egunak hirugarren lanarekin atera ziren. Kasu honetan, diskoetxez aldatu eta Metak zigiluak argitaratu zuen. Ondoren, beste kontzertu bira bati ekin, eta Austrian jotzeko parada izan zuten. 2004ko udazkenean, ordea, Amaiur Cajaravillek taldea utzi zuen (gaur egun Igelaren Banda jazz taldean jotzen du, Bixente Martinez eta Hasier Oleagarekin). Hori dela eta, taldeak etenaldi bat egin zuen beste baxu jotzaile bat topatu bitartean. Azkenean, Ander Izeta (Estigia, Nork?) musikari beteranoa batu zitzaien eta beste lan bat prestatzen hasi ziren. Azkeneko esperientzia onaren ondoren, grabazio lanak Fidelenean egin zituen berriz ere. Kontra (Metak, 2005) laugarren diskoa eboluzio baten puntu goren eta helduena izan zen.\nTaldeak bi urte eta erdiz aurkeztu zuen diskoa zuzenean, 2010ean Bilbao BBK Live jaialdian parte hartu zuen, eta 2012n Ander Izeta Barricada taldean sartu zen, El Drogas abeslari eta baxu jotzailearen ordez. Hortaz, zazpi urte igaro ziren bosgarren diskoa kaleratu aurretik, Ez gara inoiz hilko (Bonberenea Ekintzak, 2012). Lan honetan, "sentiberatasunak eta gogortasunak bat egiten duten homogeneotasun batera" jo zuen Eraso!-k, taldekideen hitzetan. Zuzenekoetan ere aldaketa ekarri zuen disko berriak, aurrerantzean Sergio Ruizek gitarra jotzeari utzi eta abesteaz bakarrik arduratu baitzen.\neraso! > hemeroteka\n> Aldatuta baina harridura ikurrik galdu gabe itzuli da Eraso!. Gara. (Artikuluak) (2012-04-04)\n> Aldaketa, orekaren seinale. Berria. (Artikuluak) (2012-04-05)\n> Gogoaren lubakitik. Entzun!. (Elkarrizketak) (2003-10-01)\n> "Talde bat hilezkorra izan daiteke, bere musika ez". A New Kind of Music. (Elkarrizketak) (2012-10-10)\n> "Sentiberatasuna eta gogortasuna batuta, kantek indar eta sinesgarritasun handiagoa dute". Argia, 2.341. zenbakia. (Elkarrizketak) (2012-10-21)\nMil A Gritos, 1999 (CD)\n>>Oraina eta geroa\nMil A Gritos, 2001 (CD)\n>>Grisez bustitako egunak\nMetak, 2003 (CD)\nMetak, 2005 (CD)\n>>Ez gara inoiz hilko\nBonberenea Ekintzak, 2012 (CD)\n- Gaua (Hitzak eta musika: Eraso!); Gaztemaniak! 2 (TX, 1998) /\nZarautz korrock bilduma 2002 (Zarauzko Udala, 2002)


Event Time Announcer - Event has passedEvent in UTC on Friday, January 9, 2009 at 6:00:00 PM◢Event Time in UTC, Time Zone6:00 PMUTCFriday, January 9, 2009Modify EventCurrent time: Sat at 11:46:14 PMConverted Time Washington DC, DC, USA1:00 PMESTFriday, January 9, 2009Change Your LocationCurrent time: Sat at 7:46:14 PMEvent ActionsCount up since EventAdd to CalendarNew AnnouncementRemember to bookmark this page!Africa | North America | South America | Asia | Australia/Pacific | EuropeThe Event Time Announcer converts the time of your planned event to local times all over the world for easy sharing and linking. Scroll right to see moreSort by: CityCountryTimeEvent Times around the world Cities shown: Capitals (213)Most Popular (144)Popular (355)Somewhat Popular (468)AccraFri 6:00 PMDublinFri 6:00 PMMumbaiFri 11:30 PMAddis AbabaFri 9:00 PMEdmontonFri 11:00 AMNairobiFri 9:00 PMAdelaide *Sat 4:30 AMFrankfurtFri 7:00 PMNassauFri 1:00 PMAlgiersFri 7:00 PMGuatemalaFri 12:00 NoonNew DelhiFri 11:30 PMAlmatyMidnight Fri-SatHalifaxFri 2:00 PMNew OrleansFri 12:00 NoonAmmanFri 8:00 PMHanoiSat 1:00 AMNew YorkFri 1:00 PMAmsterdamFri 7:00 PMHarareFri 8:00 PMOsloFri 7:00 PMAnadyrSat 6:00 AMHavanaFri 1:00 PMOttawaFri 1:00 PMAnchorageFri 9:00 AMHelsinkiFri 8:00 PMParisFri 7:00 PMAnkaraFri 8:00 PMHong KongSat 2:00 AMPerth *Sat 3:00 AMAntananarivoFri 9:00 PMHonoluluFri 8:00 AMPhiladelphiaFri 1:00 PMAsuncion *Fri 3:00 PMHoustonFri 12:00 NoonPhoenixFri 11:00 AMAthensFri 8:00 PMIndianapolisFri 1:00 PMPragueFri 7:00 PMAtlantaFri 1:00 PMIslamabadFri 11:00 PMReykjavikFri 6:00 PMAuckland *Sat 7:00 AMIstanbulFri 8:00 PMRio de Janeiro *Fri 4:00 PMBaghdadFri 9:00 PMJakartaSat 1:00 AMRiyadhFri 9:00 PMBangkokSat 1:00 AMJerusalemFri 8:00 PMRomeFri 7:00 PMBarcelonaFri 7:00 PMJohannesburgFri 8:00 PMSalt Lake CityFri 11:00 AMBeijingSat 2:00 AMKabulFri 10:30 PMSan FranciscoFri 10:00 AMBeirutFri 8:00 PMKarachiFri 11:00 PMSan JuanFri 2:00 PMBelgradeFri 7:00 PMKathmanduFri 11:45 PMSan SalvadorFri 12:00 NoonBengaluruFri 11:30 PMKhartoumFri 9:00 PMSantiago *Fri 3:00 PMBerlinFri 7:00 PMKingstonFri 1:00 PMSanto DomingoFri 2:00 PMBogotaFri 1:00 PMKinshasaFri 7:00 PMSão Paulo *Fri 4:00 PMBostonFri 1:00 PMKiritimatiSat 8:00 AMSeattleFri 10:00 AMBrasilia *Fri 4:00 PMKolkataFri 11:30 PMSeoulSat 3:00 AMBrisbaneSat 4:00 AMKuala LumpurSat 2:00 AMShanghaiSat 2:00 AMBrusselsFri 7:00 PMKuwait CityFri 9:00 PMSingaporeSat 2:00 AMBucharestFri 8:00 PMKyivFri 8:00 PMSofiaFri 8:00 PMBudapestFri 7:00 PMLa PazFri 2:00 PMSt. John'sFri 2:30 PMBuenos Aires *Fri 4:00 PMLagosFri 7:00 PMStockholmFri 7:00 PMCairoFri 8:00 PMLahoreFri 11:00 PMSuvaSat 6:00 AMCalgaryFri 11:00 AMLas VegasFri 10:00 AMSydney *Sat 5:00 AMCanberra *Sat 5:00 AMLimaFri 1:00 PMTaipeiSat 2:00 AMCape TownFri 8:00 PMLisbonFri 6:00 PMTallinnFri 8:00 PMCaracasFri 1:30 PMLondonFri 6:00 PMTashkentFri 11:00 PMCasablancaFri 6:00 PMLos AngelesFri 10:00 AMTegucigalpaFri 12:00 NoonChicagoFri 12:00 NoonMadridFri 7:00 PMTehranFri 9:30 PMColumbusFri 1:00 PMManaguaFri 12:00 NoonTokyoSat 3:00 AMCopenhagenFri 7:00 PMManilaSat 2:00 AMTorontoFri 1:00 PMDallasFri 12:00 NoonMelbourne *Sat 5:00 AMVancouverFri 10:00 AMDar es SalaamFri 9:00 PMMexico CityFri 12:00 NoonViennaFri 7:00 PMDarwinSat 3:30 AMMiamiFri 1:00 PMWarsawFri 7:00 PMDenverFri 11:00 AMMinneapolisFri 12:00 NoonWashington DCFri 1:00 PMDetroitFri 1:00 PMMinskFri 8:00 PMWinnipegFri 12:00 NoonDhakaMidnight Fri-SatMontevideo *Fri 4:00 PMYangonSat 12:30 AMDohaFri 9:00 PMMontrealFri 1:00 PMZagrebFri 7:00 PMDubaiFri 10:00 PMMoscowFri 9:00 PMZürichFri 7:00 PM * = Adjusted for DST or summer time (13 places).Fri = Friday, January 9, 2009 (118 places).Sat = Saturday, January 10, 2009 (26 places).UTC (GMT/Zulu)-time: Friday, January 9, 2009 at 18:00:00UTC is Coordinated Universal Time, GMT is Greenwich Mean Time.Advertising


octubre 25, 2018 - Boltxe\nLos dos volúmenes de Memorias Farianas (Editorial La Imprenta, Bogotá 2018) presentan las entrevistas realizadas por Jesús Santrich a militantes que han dado loables ejemplos de dignidad. Como siempre, la mejor manera de desarrollar su potencial es leyéndolos a la luz del presente y de las perspectivas de futuro. Descubriremos entonces que sigue siendo actual la antigua y clásica […]\nPiztu Bilbo, Itzali MTV!\n[EUS] Arratsalde on eta eskerrik asko gaurko 11 Botxo Eguna posible egin duzuen guztioi. Gaurko egun hau azken hilabeteetan «Piztu Bilbo-Itzali MTV» eragileak hiri-eredu hegemonikoaren inguruan egin dituen hausnarketen osteko prozesu logiko bezala ulertu behar dugu. Hausnarketa hauetatik, beste batzuen artean, ondorio argi bat atera genuen: inoiz gure bizitza eta espazioen subjektu aktibo izateko asmoa […]


Euskal Herria Bildu - PSOE eta Ciudadanos erabakitze eskubidearen aurka egitera doaz eta nekez egingo dute eskubide sozialen alde\nPSOE eta Ciudadanos erabakitze eskubidearen aurka egitera doaz eta nekez egingo dute eskubide sozialen alde\nNekez ekarriko du akordio horrek bai austeritatearen eta bai murrizketen inguruan eraman den norabidean benetako aldaketa bat.\nEspainairen batasunaren aldeko akordioa da PSOEk eta Ciudadanosek erdietsi dutena.\nMarian Beitialarrangoitia diputatuak adierazi du “PSOE eta Ciudadanosen arteko akordioaren larritasuna ez dagoela hainbeste atzo iragarri zuten konstituzioaren bost puntu horien erreforma express horretan. Baizik eta sakonean dauden gai garrantzitsu eta Euskal Herriaren ikuspegitik, esanguratsuak diren beste batzuetan; espainaren batasunaren aldeko akordioan, alegia”.\nBere hitzetan, “galiziar, euskaldun eta katalanen erabakitze eskubidearen aurka egitera doaz PSOE eta Ciudadanos”. Beitialarrangoitiaren ustez, “horrek guztiak bistan erakusten du EH Bilduk zeukan beldur horren norabidean urratsak emateko akordioa dela. Alegia, iruzur berri bat egitera dozela”.\nDiputatu subiranistaren arabera, arlo sozialean beste hainbeste esan daiteke. “Ciudadanos horrelako akordio batean egoteak, nahiz eta oraindik edukiak zehatz mehatz ezagutu ez, erakusten diguna da nekez egingo duela bi alderdi hauen arteko akordioak galdu diren eskubideak berreskuratzeko norabidean bide sakonik”.\nAre gehiago, bere esanetan, “nekez ekarriko du akordio horrek bai austeritatearen eta bai murrizketen inguruan eraman den norabidean benetako aldaketa bat”.\n“Ciudadanos bera egoteak adierazten digu ez dela benetan aldaketarik izango, makillaje hutsa izango dela beraz, milaka herritarren egunerokoan eragiten duten gai garrantzitsu horietan benetan ez dugula urratsik emango justizia sozialaren izenean, eskubideak errespetatzearen izenean eta jendea bere erabakien sujetu izatearen norabidean”, esan du Marian Beitialarrangoitiak.


Errenterian 1915eko abuztuaren 20an jaiotako hizkuntzalari gipuzkoarra. 1987ko urriaren 11 hiltzen da, 72 urte zituela.\nJatorri apalekoa (aita otzaragilea zen, gipuzkoarra, ama Donibane Garaziko ehule baten alaba), luzaroan ohean egon beharra ekarri zion txorkatilako gaixo bat zela eta eskolara berandu hasi zen. Oinarrizko batxilergoa Donostiako Institutuan egin zuen eta goi mailakoa bere aitak hemiplegia bat izatearren eta ondorioz ekonomia-eragozpenak eratortzeagatik bulego baten lanean zebilela egin behar izan zuen.\nEuskeraz bere alfabetatzea ohean gaixo zegoela Zeruko Argia irakurriz hasi zuen eta bere jatorrizko literaturaren lehenbiziko ezagutzak Martin Lekuona, Errenteriako apaiz lagunkideari esker izan zituen. Bere sendia "karlista hutsalekoa", bere gurasoak lehendabiziko errenteriar abertzaletasunean parte hartu zuten.\nAlcalako espetxean sartu zutenetik 16 hilabetegarrenean epaitua da, ustekabean bi urtetako zigorra bakarrik ezarriz. Epe horretan Ocaña, Yeserías, Talavera, etab. espetxeetan izango da eta, Matilderi esker, Filosofia eta Letretako berdinak ikasteari dakitso. Esan beharra dago baita, urte horietan zehar bere soldata Florian Eguinoa erronkariarrak zuzendutako Compañia Auxiliar de la Edificacion-ek zorroztasunez ordaindu zuela. Aske, Matilderekin ezkondu zen 1949ko uztailaren 2an eta Klasikek 1951an amaitzen ditu. Bere " aurrekari penalak" mardulak zirenez, ez du lanbide profesionalik aurkitzerik. Juan de Ajuriagerra, Donostian isilpean bizi denak, idazkari lez dakarrenez, Errenteriara itzultzen da, 1951ko greba ospetsuan eraginkortasunez parte hartuz. Baina Ajuriagerra joan doa eta lana aurkitu behar du. Agud eta beste gipuzkoar batzuen laguntzari esker Erregimenak abegiz ikusten duen Donostiako Circulo Cultural-ean klaseak ematen ditu.\nKulturari dagokion giroa apurka-apurka mugitzen hasten da eta jaio berria den Euskaltzaindiko kide eta "Julio de Urquijo" Euskal Filologia Seminarioko zuzendari tekniko (1954) ere izendatua izango da. Isil-gordean euskaraz literatura argitaratzen hasten den Egan aldizkariaren Kontseiluan parte hartuko du. Irungo Akademia baten -lehenengo latina eta grekoa irakatsiz eta gero denetarik- klaseak ematen arituko da. 1959an, txarto biziz, arrakastaz Doktorego lortzen du bere Fonética histórica vasca tesiarekin. Donostiako Institutuan ere klaseak ematen ditu eta, EUTG-n, latin eta grekoari buruzkoak.\nGarai horretatik aurrera Antonio Tovar-ekin izango duen harremana erabakigarria izango da. Tovar, falangista ohia, Jose Vallejo eta beste Salamanca-ko irakasle batzuekin batera, bere ezagutza eta balioarengatik txundituta egonik, "Manuel de Larramendi" Katedra sortuz Mitxelenak bertan bere klaseak, noizbehinka besterik ez bazen ere, eman zitzan bide guztietatik lagun egiten saiatzen zaizkio. Azkenean, aste baten birritan eskatzearen prozedura bitartez "penalak" saihestea lortzen du (bigarrenez, "pasatu" egiten da funtzionarioak fitxa aterata baitu) eta 1967an oposizioz institutuko katedraz jabetzen da. Horrela, Tovar-ek eta bere babesleek Indoeuropar Hizkuntzalaritzaren Katedra bat sortzea eskatzen dute, Mitxelenak, zegozkion oposaketak irabazita, (1968), bere jabetza eskuratuz. "Habían acabado así catorce años de provisionalidad" zihoan.\nUrte horretan Euskaltzaindiak euskera batzearen lan zaila burutzea eskatzen dio, euskal hizkuntzaren literatura-batasun horren oinarriak, ez aurkakotasunik eta eztabaidarik gabe eta egun ere zeharo nahaspilatua den gaia dela, ezartzeari ekinaz. Bere irizpidea "arrazoi biologikoa" izenekoa izan zen: euskera batua gipuzkoar, nafar eta lapurditar euskalkien gainean eraikiko da:\n"En Aránzazu (1968ko Arantzazuko Kongresuaz mintzo da) me limité a tomar una dirección que, en la realidad, ya estaba marcada: los guipuzcoanos estábamos en el centro, y el problema era ir hacia Oriente u Occidente; la inclinación del guipuzcoano es la de Oriente y coincidía con la adoptada en las reuniones de Bayona. Simplemente la acepté. Cuando alguna vez me he referido a las famosas "razones biológicas", hablaba de esto. El grupo de escritores y hombres del mundo cultural más activo, que era el formado por la gente de la nueva generación, se inclinaba por esta solución, y yo me limité a seguirla. Si Bilbao fuera euskaldún no existiría problema alguno; hubiera adoptado el euskera de Bilbao sin vacilación alguna. Es el mismo tipo de argumento que el de "catalán de Barcelona". Sin embargo, el dialecto vizcaíno es marginal, igual que lo es el suletino; además, el guipuzcoano, y pese a que alguno no lo quiera reconocer, está más cerca del labortano y de hablas navarras que el vizcaíno. Es un hecho, que se puede demostrar en la vida diaria, que los vizcaínos aceptan más fácilmente las formas guipuzcoanas que nosotros las vizcaínas; esto puede ser debido a dos razones: a que los guipuzcoanos seamos más intransigentes en cuestión de euskera, o bien a la misma razón por la cual el emigrante no aprende euskera; porque no le hace ninguna falta. Yo comprendo la reticencia vizcaína, en especial cuando procede de vizcaínos euskaldunes; respeto la opinión de los erdeldunes sobre el euskera, pero, como diría el viejo profesor, no me parece "de calidad". Sin embargo, el recelo influyó decisivamente; el vizcaíno no se indigna porque históricamente la fuerza del euskera guipuzcoano le haya obligado a ser más "transigente", sino por otorgársele al euskera guipuzcoano, por principio, una consideración más alta que al vizcaíno. Los enfrentamientos en Aránzazu, por este motivo, fueron muy fuertes; se llegó a hablar de "imperialismo guipuzcoano". En aquel ambiente, si la solución propuesta hubiera sido pura y simplemente el guipuzcoano, hubiera sido rechazada. Lo adoptado coincidía con la dirección tomada en las reuniones de Bayona; por una y otra parte resultaba la misma solución. Como consecuencia de todo esto, se adoptó un tipo de lengua "mezcla" de guipuzcoano, navarro y labortano; para decirlo más exactamente la definiría así: guipuzcoano de Beterri, alto navarro y labortano."\nArantzazuko tesiak eztabaidatu ondoren, Mitxelenarena gailendu zen, Euskaltzaindiak araudi berriaren araberako euskeraren literatura erabilera gomendatuz.\nSalamanca-n bizi zela -Sorbonan klaseak emana izanez-, Unibertsitate hau utzi egin zuen Euskal Herriko Unibertsitatean irakaskuntza ematera joanez (1977). Unibertsitate berriko Filologia Katedran (Euskal eta Indoeuropar Hizkuntzalaritza) lan egiteko, Gasteiz-era bizi izaten joana dugu. 1982an Eusko Jaurlaritzako (Gasteiz) Euskararen Aholkulari izendatua da. Berandu izan arren, zientzia eta irakaskuntza munduak gizon hau izendapenetan ase egin zuen. Zerrenda zehatza izan gabe, Mitxelenak Menéndez Pidal Saria eta Gran Cruz de Alfonso X el Sabio jasotzen ditu (1984); Hanburgoko (1983) F. V. S. Fundazioaren Ossian Saria; Burdeoseko "honoris causa" doktoretza (1982) eta Barcelonako Autonomakoa ere (1984). Euskaltzaindiko kide urgazlea, Espainiako Errege-Akademiako kide urgazlea, eta Société de Lingüistique de París-eko kidea ere. Jubilatzean Euskal Herriko Unibertsitatearen lehen irakasle ohia izatera iritsi zen. 1983an bere espetxeko kideek "Burgosko Espetxea" Unibertsitateko Honoris Causa Doktore izendatzen dute.


Udalak liburuzain laguntzaile bat kontratatuko du liburutegiko udako premiei erantzun ahal izateko. — Oñatiko udala\nUdalak liburuzain laguntzaile bat kontratatuko du liburutegiko udako premiei erantzun ahal izateko.\n2012an osatu zen lan poltsa erabiliko da, bi hilabete pasatxoko iraupena izango duen kontratazioa egiteko.\nLiburutegia udan zabalik izaten da nahiz eta zerbitzu ordutegia egokitzen duen. Langileek ere, garai honetan hartzen dituzte nagusiki urteko oporrak. Hori guztia kontutan hartuta, momentuan sortzen diren pertsonal beharrei erantzun ahal izateko udalak, errefortzuko langile bat kontratu ohi du. Aurten ere hala egingo da. Ekainak 24tik abuztuaren 30era eta egunero lau orduko lan-jarduna egiteko, langilea kontratatuko da liburutegirako.\nBi hilabete pasatxoko iraupena izango duen kontratazio hori gauzatzeko, iazko apirilean udalak osatu zuen liburuzain laguntzaile lan poltsa erabiliko da. Lan poltsan, 18 pertsona daude. Orduan egin zen hautaketa prozesuan zehaztutako puntuazio-zerrenda jarraituz, aldi baterako lan eskaintza proposatuko zaie.\nDatozen egunetan gauzatuko den errefortzu kontratazioa honekin, liburutegiak uztaila eta abuztuan eskaintzen duen zerbitzua ziurtatzen da, bertan, lanean diharduten langileen opor eskubidearekin batera.


Euskerabili: EUSKALDUN BERRIEN OMENEZ\nEUSKALDUN BERRIEN OMENEZ\nMari Joxepak bost urte darama euskara ikasten euskaltegian. Une honetan bigarren maila ari da egiten, eta zuek bezala, oso nekatuta eta nazkatuta dago. Pasa den astean, aurten ikasteari utziko ziola esan zigun. Gero eta gutxiago zekiela, lan egiteko behar duen bigarren hizkuntza eskakizuna ez zuela inoiz lortuko eta herrian inork ez duela erabiltzen ere esan zigun. Baina inortxok ez zion sinetsi eta guztiok badakigu uztailaren batean zintzo zintzo euskaltegiaren leihatilan egongo dela.\nMari Joxepa asko dago euskaltegian eta berari gertatzen zaionak zer pentsatu eman digu. Euskaldun berri hauen esfortzurik gabe, zein izango litzateke euskararen egoera? Guztiok esaten dugu ezagutzatik erabilerara jauzi handia dagoela, baina euskaldun berrien ezagutzarik gabe nora izango litzateke euskararen jauzia?\nHau dela eta, ariketatxo bat proposatzen dizuegu: euskaldun berriek egindako ahalegina eskertzeko zerbait egiteko ideiak biltzen ari da herriko alkatea. Zerbait hori edozein gauza izan ahal da, esaterako, eskultura bat, jai bat, … edo zuei bururatzen zaizuena.\nZein izango litzateke (da) zuen ustez euskaldun berriek egindako ahaleginak eskertzeko modurik onena?\nEgilea: EUSKERABILI EUSKAL ordua: 17:45\nNire ustez euskaldun berriek eskertzeko irakasleek antzerki bat euskeraz gonbidatu ahal dituzte , eta horrela oso pozik egongo ziren eta animo asko edukiko ziren .\nBeste trataera deskontuak egitea izango zen , eta horrela diru gutxiago ordainduko dute .\nNormalean euskaldun berriok nahi duguna da titulua lortzea, eta normalean, asko kostatzen zaigunez, ba lortzen dugunean horman ipintzen dugu argazki bat, gu geu eta titulua. Arazoa datza gaur egun euskara ikasten duen jende gehienak ikasten du betebeharra bat delako eta egoera hau zailena egiten du euskara ikastea. Ez dugu euskara dituen erraztasunak ikusten,eta azkenean denak dira zailtasunak. Hau dela kausa jendeak azkenean uzten du.\nLaburbilduz, behar duguna ez da zerbait materiala baizik eta egunero daukaguna, hau da irakasleen gogo eta sostengua.\nNoski, hau nire ikuspuntua da soilik.\nUste dut euskaldun berrioi kostatzen zaiguna hizkuntza mantentzea dela, amaieran kalean ez dugu euskara erabiltzen. Horregatik, uste dut leku dohanik egin behar dutela hara joateko hizkuntza praktikatzeko eta mantentzeko gu bezalako jendeekin, eta han ezkadun zaharrak egon ahal dira kaleko euskara gu irakasteko.\nEdozein aitzakiarekin jaiak egitearn aldekoa naiz. Horrebestez, euskaldun berrioi egun bat dedikatzea proposatuko nioke alkateari. Honekin batera pintxo edo poteren bat dohainik ematen badigute, askoz hobeto. Denok dakigu pote baten atzetik beste bat datorrela eta horrela, tabernek irabazi gehiago izango dute. Azken finean hobea izango da herri osoarentzat.\nHala ere, kamisetaren idea oso ondo iruditu zait. "Euskaldun berria naiz eta harro nago" edo antzeko zerbait jartzen duen kamiseta ateratzen bada, neuk behintzat eramango nuke, batezere diseinu ona badauka.


2020-05-27 Udal bilkura - - Maxixatzen.eus\nAzkoitia Bai 2020-05-27 20:54\nHona hemen Azkoitia Bai herri plataformak 2020ko maiatzaren 27ko udal bilkuran esandakoak eta bozkatutakoak:\nEH Bilduk, ezer arrazoitu gabe, batzordean abstentzioa eman zuela kontutan harturik, udal bilkuran ez badu arrazoitzen bozka horren zergatia galdetuko diogu, ea besteok ez dakigun zerbait dakiten eta horrela bada herritarrak jakitea ere komenigarri litzatekeelako.\n7.- Etxez Etxeko Laguntza zerbitzuko erabiltzaileen ekarpen ekonomikoa zehazteko kalkulu sistema aldatzea, eta ondoriozko ordenantza fiskalaren aldaketaren onespena.\n8.- Azkoitiko merkataritza lokal hutsak ekintzaile berrien bitartez berreskuratzeko programaren oinarri arautzaileen aldaketaren onespena.\n10.- 2019. ekitaldiko finantza kontroleko urteko txostenaren berri ematea.


Eguraldia. Gaur eta azken egunak: Pinoso - Resúmenes diarios anteriores - Grafikoak - tmax - Meteorologiako Estatu Agentzia - AEMET. Espainiako Gobernua\nPinoso. Tenperaturak (°C)


Bigarren Hezkuntzako hiru aldaketa nagusiak | Consumer\nBigarren Hezkuntzako hiru aldaketa nagusiak\nDBHko laugarren maila eta Lanbide Hastapeneko Kualifikazio Programak aldatu egin dira eskola uztearen tasa murrizteko\nHelburua da eskola-porrota eta gelak goiz uztea. Horretarako, Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzari (DBH) dagozkion gutxieneko irakaskuntzen erreforma berriak hiru aldaketa giltzarri proposatzen ditu hezkuntza-etapa honetarako: DBHko laugarren kurtsoko ibilbideen segmentazioa, Hasierako Lanbide Prestakuntzako Programak (HLKP) malgutzea eta indartzea, eta graduatu-titulua lortzen ez dutenentzat gaitasunak aitortzea.\nDBHko 4. mailako aukerak\nGure herrialdeko Bigarren Hezkuntzako etapak lau maila ditu, eta horien helburua da, ikasleek kulturaren oinarrizko elementuak eskuratzeaz gain, hurrengo ikasketetan sartzeko eta laneratzeko prestatzea. Ikasleak ildo horretatik orientatzeko, etapa horretako azken maila, Hezkuntzari buruzko Lege Organikoak (LOE 2006) ezarri bezala, aurrekoak baino malguagoa izan zen, eta, beraz, ikasleek derrigorrezko sei irakasgai eta hautazko hiru egin behar zituzten, zortzi irakasgairen artean askatasunez aukeratuta.\nAraudi berriak DBHko 4. mailako aukerako zatiaren egitura aldatzen du\nAraudi berriak ikasturteko derrigorrezko edukiei eusten die, baina DBHko 4. mailako orientatzailea izateko aukerako zatiaren egitura aldatzen du. Alde batetik, aukerako irakasgaiak hiru aukeratan zatitzen ditu, eta horietako bakoitzak ezagutzaren eremuarekin du zerikusia. Bestetik, hiru irakasgai berri sartzen ditu curriculumean: elikadura, nutrizioa eta osasuna, jarduera profesionalari aplikatutako zientziak eta lanbide-orientazioa eta ekimena. DBHko 4. maila honela osatzen da:\nDerrigorrezko irakasgaiak: hezkuntza etiko-zibikoa, gorputz hezkuntza, gizarte zientziak, geografia eta historia, gaztelania eta literatura (gehi hizkuntza koofiziala, halakorik bada), matematika, atzerriko lehen hizkuntza.\n1. aukera: hezkuntza plastikoa eta ikusizkoa, latina eta musika.\n2. aukera: biologia eta geologia, fisika eta kimika eta teknologia.\n3. aukera: elikadura, nutrizioa eta osasuna, jarduera profesionalari eta teknologiari aplikatutako zientziak.\nAukerako irakasgai komunak: informatika, lanbide orientazioa eta ekimena, atzerriko bigarren hizkuntza.\nEgitura berriaren arabera, ikasleek aukerako hiru irakasgai egin behar dituzte. Aukera bateko hiru irakasgaiak edo aukera bateko bi eta hautazko irakasgaietako hirugarren bat edo aukera bateko beste bat aukera dezakete.\nMotibazio falta, hezkuntza-erakundearekiko arbuioa edo egoera soziokultural txarra dira, besteak beste, gure herrialdean Bigarren Hezkuntza egiten duten gazteen %26k ikasketak utzi behar izatea denbora baino lehen. 2008-2009 ikasturtetik aurrera, beste aukera bat sartu zen hezkuntza-sisteman, ikasle horiek prestakuntzari jarraipena emateko eta lanbide-gaitasunak eskuratzeko: Hasierako Lanbide Prestakuntzako Programak.\nAraudi berriak HLKPetan sartzeko adina aurreratzen du 15 urtera\nOrain arte, Bigarren Hezkuntzako graduatu-titulua lortzeko moduan ez zeuden 16 urtetik gorako DBHko ikasleek egin zitzaketen programa horiek. Hala ere, ikasle-talde zabalago batera iristeko, araudi berriak HLKPetan sartzeko adina 15 urtera aurreratzen du. Bide hori aukeratzen duten ikasleek bi urteko prestakuntza-programa jarraitu behar dute, baina 16 urtekoentzat hezkuntza-administrazioek urtebeteko iraupena duen prestakuntza baimendu dezakete.\nHLKPen egitura aurrekoaren berdina da, derrigorrezko bi modulu (berariazkoak, profesionalak eta orokorrak) eta borondatezko moduluak, baina programak gainditzeari lotutako ondorio akademikoak zabaldu dira:\nPrograma osoa gainditzea: Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako graduatu titulua eskuratzeko aukera ematen du.\nDerrigorrezko moduluak gainditzea: Erdi Mailako Lanbide Heziketako zikloetan zuzenean sartzeko aukera ematen du, berariazko proba bat gainditu beharrik gabe.\nLanbide moduluak gainditzea: 1. mailako lanbide kualifikazioaren ziurtagiriak lortzeko aukera ematen du.\nDerrigorrezko ikasketen ziurtagiri ofiziala\nGaur egun, Graduatu titulua lortu aurretik Bigarren Hezkuntza uzten duten ikasleek eskuak hutsik dituzte. Hala ere, 2011-2012 ikasturtetik aurrera, gazte horiek beren eskolatzeari buruzko ziurtagiri ofizial bat jasoko dute ikastetxetik, oinarrizko gaitasunen eskuratze-maila jasoko duena, eta beren aukera akademiko eta profesionalei buruzko txosten orientatzaile bat.\nZiurtagiriari esker, ikasketak uzten dituzten ikasleak berriz hasten dira\nDokumentu horrek balio du, besteak beste, ikasle horiek prestakuntzara itzultzen laguntzeko, ikasleak lortutako gaitasunak ziurtatzen baititu, eta, hartara, ez baitu berriro gainditu behar, ikasketekin jarraitzea erabakitzen badu.\nFP-eu ikasleak sekundario


PATXO TELLERIA ETA MIKEL MARTINEZEK EUSKARAZKO UMOREAREN MUGAK ZABALDU ZITUZTEN ‘EUSKARA SENCILLOAREN MANIFESTOA’ ABIAPUNTU IZAN ZUEN TRILOGIAREKIN. ORAIN, FARMAZIA-MULTINAZIONALEN LEPOTIK BARRE EGITEA PROPOSATZEN DIGUTE KOMEDIA ‘BARBARO’ HONEKIN. BIRUS MISTERIOTSU BATI AURRE EGIN NAHIAN, HIRU HERRITAR ZINTZOK BERE BURUA ESKAINI DUTE TXERTOA PROBATZEKO.\nGalderatzat | Komedia 'barbarotzat' aurkeztu duzue muntaia hau. Zer esan nahi du horrek?\nE | Jendeak barre egingo du, barre piloa, barbaroa. Baina gaia berez, oso serioa, krudela eta barbaroa da.\nG | Umorea oso kontu serio batekin nahastu duzue: farmazia multinazionalen trikimailuak. Umorea kritika soziala egiteko tresna egokia ere izan daiteke?\nE | Umoreak kritika soziala egiteko balio du, jakina, mitinek eta panfletoek baino askoz ere gehiago. Galdetu bestela Dario Fo-ri, esate baterako\nG | Ildo horretan, Patxok eta biok erregistro berria aukeratu duzue aurreko produkzioekin alderatuz . Zergatik aldaketa hori?\nE | Ez Dok Hiru Bikoteatro’-ren lanetan euskaldunen munduan zentratzen gara. Oso gustura mugitzen gara formula horretan eta jarraituko dugu. Baina orain oporrak hartu eta munduari buelta eman diogu. Gai zabalagoa hartu dugu, unibertsalagoa, eta formula ezberdina, Ez dok bi. Umore eta ironia mota, halere, antzekoa izango da, ziur aski. Geuk geuk egin baitugu, eta beti egiten dugu gustatzen zaiguna.\nG | Diabetesaren aurkako botika batek Frantzian ehunka lagun hil dituela jakin berri dugu. ' Larria, kutsakorra...' egiazko gertakizunetan oinarritua dago?\nE | Gauza batzuk buruan izan ditugu, bai, batez ere azken urte hauetan gertatzen ari dena hainbeste gaixotasun fantasmarekin. Farmazeutikoak beharrezkoak izango dira, bai, baina botere handiegia daukate eta erne egon behar dugu.\nG | Azkenik, zergatik joango zinateke antzezlan hau ikustera?\nE | Ikusle potentzialak jakin dezan hemen talde oso bat dagoela, idazleak, zuzendaria, aktorea... talde oso bat, larrua bertan uzteko prest dagoena bera, ikuslea, hunkitzeko. Zuen barre eta zirrara da gure elikagaia, gure helburu bakarra.\nMagiaz ari denean, pasioa darie Anthony Blake magoaren hitzei. “Ilusio sortzailea naiz”, dio harro ‘adimenaren magoak’. ‘No v... (gehiago irakurri)\n"Ezer ez litzateke berdina izango talde osoa gabe"\nVetusta Morla itzuli da ‘Mapas’ aurkezteko, taldearen bigarren Lp-a. Lan horretan tal... (gehiago irakurri)\nSEVILLA PAMPLONA/IRUÑA VALENCIA\nBILBAO Kafe Antzokia Bilbao2011/10/7 OSTIRALA21.30Askoren iritziz, Jose Ignacio Lapido granadarra espainiar rock kantautor... (gehiago irakurri)\nUdalerri guztiak-200A CorunaA CoruñaA pobra do caramiñalAbrera, BarcelonaAdejeAdraAguascalientesÁguilasÁguilas, MurciaAlbaceteAlborayaAlburquerqueAlcalá de GuadaíraAlcalá de Guadaíra, SevillaAlcalá de HenaresAlcañizAlcorcón, MadridAlcúdiaAlgecirasAlgeciras, CádizAlicanteALICANTE - BENIDORMAlicante/AlacantAlmàsseraAlmazánAlmeríaAlmuñécarAndorra La VellaAntigua, Las PalmasApizacoAranda de DueroAranjuezArcos de la FronteraArévaloArganda del ReyArmillaAronaArriondas / Les ArriondesArteixo, A CoruñaAsín, ZaragozaAtarfeAtarrabia/ VillavaÁvilaAvilésAzpeitiaAzuagaBadajozBadalonaBaezaBaionaBalboaBalboa (Bierzo)Banos de la EncinaBarakaldoBarakaldo, BizkaiaBarbastroBarbateBarberà del VallèsBarberà del Vallès, BarcelonaBarcelonaBasauriBassellaBeas de SeguraBeasainBegíjarBéjarBembibreBembriveBenalmádenaBenasqueBenaventeBenicasimBenicassimBenidormBENIDORM - ALICANTEBenielBerjaBerlínBermeoBerrizBilbaoBILBAO, BIZKAIABlanesBogotáBOLUETA-BILBAOBorjaBurgosBurjassotBurladaBurrianaCáceresCádizCaldas de ReyesCaldes de MontbuiCalongeCalviàCambadosCambrilsCanet de MarCangas de OnísCangas del NarceaCantabriaCáparraCardedeu - BarcelonaCardonaCarmonaCartagenaCartagena, MurciaCártamaCascanteCastelldefelsCastelldefels, BarcelonaCastellón de la PlanaCatarrojaCazorlaCelràCeutíChantadaCHAVIDA, SANTIUSTE DE PEDRAZA (SEGOVIA)ChesteChiclana de la FronteraCimadevillaCiudad de MexicoCiudad ObregónCiudad RealCIUDAD ROMANA DE CÁPARRACiutadellaCiutadella de RosesCollado Villalba, MadridConil de la FronteraCórdobaCornellà de LlobregatCorral de CalatravaCubellesCubelles (Barcelona)CuencaCuevas de AlmanzoraCulleraCulleredoDéniaDeyáDon BenitoDonostia, GipuzkoaDonostia-San SebastiánDurangoEcatepec de MorelosEibarEl BosqueEl GraoEl Puerto de Santa MaríaEl PuigEl VendrellElcheElche/Elx, Alicante/AlacantElorrioENCISO / LA RIOJAErmuaEscalonaEscañuelaEsparregueraEsteponaEtxebarriEuskal HerriaEzcarayFerrolFigueresFinestrat, Alicante/AlacantFuengirolaFuengirola, MálagaFuerteventuraGandiaGandia, Valencia/ValènciaGarrovillas de AlconétarGetafeGetxoGijónGijón, AsturiasGironaGoiánGran CanariaGranadaGranollersGuadalajaraHervásHospitalet de LlobregatHuarte/Uharte, NavarraHuelvaHuescaIbizaIgualadaIncaIrunIsla CristinaJaénJaraíz de la VeraJávea/XàbiaJerez de la FronteraJerez de la Frontera, CádizJesús PobreJódarL'Hospitalet de LlobregatLa AdradaLa Coruñala GarrigaLa LagunaLa Línea de la ConcepciónLa OrotavaLa Orotava, Santa Cruz de TenerifeLa RodaLa SolanaLa Vall d'UixoLa XaraLa ZubiaLanjarónLas MesasLas PalmasLas Palmas de Gran CanariaLas Palmas de Gran Canaria, Las PalmasLas Rozas de MadridLasarte OriaLasarte-OriaLáujar de AndaraxLeganésLeioaLeioa, BizkaiaLeónLeturLETUR (ALBACETE)LisboaLisboa - PortugalLleidaLogroñoLogroño - La RiojaLogroño, La RiojaLorcaLugoMadridMagalufMahonMairena del AljarafeMálagaMalpartida de CáceresManresaMarbellaMarinaledaMartorellMartosMasquefaMataróMedellínMELONERASMéridaMiranda de EbroMislataMojácarMontblancMoralzarzalMoratallaMotrilMurciaMuroMurosNavalmoral de la MataNíjarNovi SadO Barco de ValdeorrasO CarballiñoO GroveOlesa de MontserratOlotOndaOndara, Alicante/AlacantOndarroaOrdiziaOropesa del MarOurenseOviedoOviedo, AsturiasPachucaPadulPalafrugellPalenciaPalma de MallorcaPALMA, ILLES BALEARSPalos de la FronteraPalsPamplona/IruñaParets del VallèsPEAL DEL BECERROPedraza de la SierraPedro BernardoPeñíscolaPeraladaPereladaPetraPetrer, AlicantePineda de MarPintoPlasenciaPoblado Sancti PetriPonferradaPontevedraPorrerasPortugaletePosadasPriego de CórdobaPueblaPuente tocinosPuerto de Santa MaríaPuertollanoPunta UmbríaQuintana de la SerenaReusRiazaRincón de la Victoria, MálagaRivas VaciamadridRivas-VaciamadridRivas-Vaciamadrid, MadridRojalesRomaRoquetas de MarRoquetas de Mar, AlmeríaRosesRubíSabadellSagunto/Sagunt, Valencia/ValènciaSalamancaSalouSaltSan Antonio de PortmanySan Bartolomé de TirajanaSan Cristóbal de La LagunaSan JavierSan Javier, MurciaSan Jorge de ses SalinesSan JoséSan Juan de AlicanteSan Pedro de AlcántaraSan Sebastián de los ReyesSan Sebastián de los Reyes, MadridSan Vicente del RaspeigSant Adrià de BesòsSant Adrià de Besòs, BarcelonaSant Antoni de PortmanySant Carles de la RàpitaSant Cugat del VallèsSANT CUGAT DEL VALLÈS, BARCELONASANT FELIU DE GÍIXOLS (GIRONA)Sant Feliu de GuíxolsSANT FELIU DE GUÍXOLS (GIRONA)Sant Feliu de LlobregatSant JoanSant Joan d'AlacantSant Josep de sa TalaiaSant Pere de RibesSanta Coloma De GramanetSanta Coloma de GramenetSanta Cruz de la PalmaSanta Cruz de TenerifeSanta Lucía de Tirajana, Las PalmasSanta PolaSantanderSantiago de CompostelaSanto Domingo CalzadaSanto Domingo de la CalzadaSanturtziSanxenxoSedavíSegoviaSesimbraSevillaSevilleSoldeuSoriaTalayuelaTarancónTardientaTarragonaTerorTerrassaTeruelTlaxcalaToledoToroTORRE DEL MARTorrelavegaTorremolinosTorreperogilTorresTorres TorresTorreviejaTorrevieja, Alicante/AlacantTorroxTudelaÚbedaValdegovía/GaubeaValdemoroValenciaValencia, Valencia/ValènciaValladolidVallsVarios RecintosVigoVIGO (PONTEVEDRA)Vigo, PontevedraViladecansVilafranca del PenedèsVilagarcía de ArousaVilanova i la GeltrúVilassar de MarVillamartínVillaricosVillarrobledoVillava/AtarrabiaVillenaVitoria-GasteizVitoria-Gasteiz, Araba/ÁlavaViveiroXàbiaXirivella, Valencia/ValènciaZambujeira do MarZamoraZaragozaZarautzZubia\t Kategoria guztiakAbarkas, Maialen Lujanbio eta Amets ArzellusAfari benefikoaAntzerkiaArte EszenikoakArteaArtikuluak eta elkarrizketakArtikuluak eta elkarrizketakAtrakzio-parkeakÁUREOBesteakBidaiakCía KicirkeCia MaintomanoDantzaDantzaz KonpainiaFamiliarraFestivales de músicaGanso & CíaIPUIN-KONTALARIAJazzKirolakLas XLLaurentzi ProduccionesMagicMaite ArreseMaría RiveroMariachi Los CazahuatesMarkeliñe Antzerki TaldeaMiren Amuriza, Erika Lagoma, Uxue AlberdiMumusic CircoMusikaMusika JaialdiaMusika Kmon Live OnlineMusikalakOpera/KlasikoaTour EstadiosUMOREAUmorea/BakarrizketakXampatitoZinema


CALL OF THE VOID: ARRASTATU BEHERA BIDE GABEKO BIDE BATEN ALBUMAREN BERRIKUSPENA - ALBISTEAK\nArrastatu bide gabeko bide bat\nEarly Graves-en eta orain hil den Gaza-ko kideen antzera, Call of the Void trafikoa hardcore, death metal eta lurrazalaren hibrido batean; ez zaie melodia interesatzen hondakinak erretzearekin bezainbeste.\n2011ko irailean, Call of the Void grindcore taldeak, orduan Ironhorse izenarekin ezagutzen zenak, ikuskizuna jo zuen Sundown Saloon-en, beren jaioterrian, Boulder, Col.-en, Denver-en Speedwolf-ekin batera. Koloradoko Unibertsitateko ikasleei, tabernan, Old Style merkea jaitsi eta igerilekua jolasteko beren guraso kaliforniarrei buruz, etenaldi zaratatsua izan ziren, tabernak zigortutako alboko ikuskizuna da, baina itxuraz bere mezenasek gonbidatu gabe. Boulder, oro har, gitarra desitxuratuak dituen edozeren etsai da bolumen handian. Phish, Fleetwood Mac edo Skrillex-ek eraginik ez badute, Boulderitek ez dute entzun nahi. Metal taldeek halako axolagabekeria izaten dute uneoro, baina Call of the Void ez da desanimatu. Ahots berri bat hartu zuten, Steve Vanica, talde gehiena Denver askoz metal-emankorragoa den lekura joan zen bizitzera, eta Relapse izenarekin sinatu zuten, izen aldaketaren bultzada ere. Arrastatu bide gabeko bide bat , zigiluaren estreinaldia, apatiaren bidez kobratzen du.\nEarly Graves-eko eta orain hil den Gaza-ko kideek bezala, Call of the Void trafikoa hardcore, death metal eta lurrazalaren hibrido batean. Converge giro zehatza dago, Converge-k oraindik bere haserrea ikasita bazuen, baina moldaketetan ez ziren hain korapilatsuak. Taldea eztabaidatzerakoan His Hero Is Gone-rekin alderaketak egiten dira, baina ez zaie melodia interesatzen hainbeste hondakin jartzearekin. Faith and Filth, amaierako pista, Napalm Death-en ateratakoa dirudi Esklabatzetik desagerraraztera . Beheko muturra nabarmentzen da, ia egokiagoa litzatekeen lohi banda azkarra deitzea grindcore baino. Hau bereziki egia da Theory of Mind-en azken erdian, non 0:53 aldera taldeak Tragediaren antza duen Pantera asko entzuten duen groovy break bat askatzen baitu. Riff potoloetara joateko armak deitzea ez litzateke bateratu behar, baina Call of the Void-ek muturreko metal eragin desberdinak fusionatzeko duen gaitasunak arrakasta lortzen du. Diskoaren benetako lohiaren zati bakarra Faliure-ren sarrera zorroa da, eta hortik abiatuta abiadura eta pozoia da gehienbat. Endless Ritual Abuse filmaren riff nagusian Bower Power deitzen dute, baina orduan ere kanta hori lohi bezain trinkoa da.\nCall of the Void-ek Denver taldeek bakarrik dutela dirudi amorru kutsu hori. Baso Sute baten Zuhaitzetara, Primitive Man, Speedwolf edo Catheter-eko kideei soinua ematen ez dieten bitartean - eta talde horiek elkarren antzik ez dutela entzuten - talde horiek guztiek beren anplifikadoreak gogorrago bultzatzen dituzte eta itxuraz makurrago jokatzen dute. Ospatu Colorado-ren ospea lasai egoteko, eskiatzeko bidaiak eta bong rips egoera gisa. Mellowness-ek amorru gehiago izateko eta mugetara iruzur esateko prest egoteko balio du. Hutsaren deia ez da salbuespena, eta frogatzen ari dira Denver vitrol eta pasio larrien sutegia dela.\nflorentzia + makinaren zeremonialak\n2016an memeetan erabilitako abestiak\nesaiozu zure lagunei remix drake


Posts from Martxoa, 2022 in listing view - Gipuzkoako Eskola Txikiak eskola, herri eta auzo txikiak bizirik! - Gipuzkoako Eskola Txikiak\nMARTXOAREN 8a Ostirala, 11 Martxoa 2022\nEureka! Zientzia Museoa Asteazkena, 16 Martxoa 2022\nAsteko irakurgaiak Astelehena, 21 Martxoa 2022\nAsteko proposamenak Astelehena, 28 Martxoa 2022\nNatura deskubritzen! Asteazkena, 30 Martxoa 2022


referentziak: Berriro ere struktura lar desegoki identikoa\nPosted by Erramun Gerrikagoitia at 19:59\nF erabil genezake hitz arrotz f dutenetan, eta halaber FF hitzetan zeinek ff duten.\nPH erabil genezake hitz greko eta euskara hutsezkoetan.\nAfin eta zuk zeuk nabaritu dezazun f bilabiala eta f labiodentala proba ezazu ahoskatzen bi hitz hauek:\nAMFORA (m ongi ahoskatuz)\nANFORA ahoskatzen dutenek ANFORA idaztea dute, baina AMFORA ahoskatzen dugunok AMPHORA idazteko zuzen, eskubide eta deretxo osoa daukagu.\nOrduan, F lizate [f] fonemarako.\nEta PH grafiak zer adierazten luke, F bilabiala, P aspiratua, edo biak?\n"Aiphatu" hitza [pʰ] eta "amphora" [ɸ]? Eta "afari" eta "Nafarroa"?\nIl sembla que tu ha ration. AIPHATU beharbada ez da nehon AIFATU ahoskatzen.\nBestalde eta kontutan hartuta ezen euskaldun gehienek problemak dituztela h-ak ongi kolokatzeko eta S, Z eta X-ren arteko diferentzia zein den hautemateko, nire proposamenak ez du euskararako valio.\nMa isto jam ME LA BUFA!\nIo jam ha mi proprie lingua: INTERLINGUA\nEuskaldunen kontuak euskaldunek berek soluziona ditzatela edo ez ditzatela soluziona. Bost axola eta erdi zait.\nBestalde, alferrik litzateke, zeren blog honetan adierazitako guztiekin ipurdia garbitzen baitute.\nOhartu ze titular hortan\ndagoz bi subjektuak lar urrun ganik euren verbuak.\nBatean' subjektu "Oiartzungo Udalak" ganik bere verbua "lortu du".\neta bestean' subjektua "Lakuak" ganik bere verbua "finantzatzea".\nEz al da lar bi aldiz distantzia hori? Zer behar du egin irakule koitaduak zeina aviatzen da tornado hortan?


AuthorAlday Ruiz, Alfonso (1)García Díez, Marcos (1)Lévêque, François (1)Múgica Alustiza, José Antonio (1)... View MoreDepartamento (cas.)\nDepartamento (eus.)Geografia,historiaurrea eta arkeologia (4)SubjectANCIENT AND MEDIEVAL HISTORY (4)... View MoreDate Issued


Tiendas de muebles y muebles en Arrasate / Mondragón - CasaHogar.com\nTiendas muebles muebles en arrasate mondragon\nTiendas de muebles y muebles en Arrasate / Mondragón: selecciona de este listado de anuncios a los Tiendas de muebles y muebles en Arrasate / Mondragón que se adapten a lo que necesitas. Compara presupuestos, ofertas o llama por teléfono a Tiendas de muebles y muebles en Arrasate / Mondragón\nOfertas de tiendas de muebles y muebles en Arrasate / Mondragón\nAduna Aia Aizarna Aizarnazabal Andoain Anoeta Antzuola Aretxabaleta Arragua Arrasate Asteasu Astigarraga Auzotxikia Azkoitia Azpeitia Beasain Berezao Bergara Deba Donostia / San Sebastián Donostia Eibar Elgoibar Elizalde Elkano Errenteria Errezil Eskoriatza Guipúzcoa Hernani Hondarribia Ibarra Irun Itziar Lasarte Legazpi Legorreta Lezo Loiola Mutriku Oiartzun Olaberria Oñati Ordizia Oria Orio Ormaiztegi Oyarzun Pasai Antxo Pasai San Pedro Pasaia Portua San Blas San Sebastián Santio Erreka Soraluze-Placencia de Las Armas Soraluze Tolosa Ugaldetxo Urnieta Urrestilla Urretxu Usurbil Villabona Zarautz Zarauz Zestoa Zumaia Zumarraga Zumaya\nTiendas de muebles y muebles Arrasate / Mondragón\nAlmacen De Muebles Lemona\nGipuzkoa Etorbidea, 6\nCalle Nafarroa Etorbidea, 9\nZarugalde Kalea, 25\nZigarrola Kalea, 1\nBlazquez Sistemas S.L.\nMusakola Auzoa, 26\nAraba Ibilbidea 20