Alboan::Biblioteca: Guía práctica para la transformación ecológica de la cooperación al desarrollo\nALBOAN::Guía práctica para la transformación ecológica de la cooperación al desarrollo (http://alboan.efaber.net/es/registros/6981-guia-practica-para-la)\nGuía práctica para la transformación...\n8_BAK_GUI.pdf (714.0 KB)\n8_BAK_GUI_e....pdf (707.0 KB)\nGuía práctica para la transformación ecológica de la cooperación al desarrollo Marcellesi, Florent Bilbao: Bakeaz, 2012\nCooperación Internacional, Ecología, Medio Ambiente, Ciclo de Gestión Del Proyecto\nEsta guía para la incorporación de la sostenibilidad en la cooperación al desarrollo trata de aportar instrumentos prácticos que permitan a las personas y entidades de la cooperación al desarrollo y del medio ambiente actuar en el día a día tanto de forma sectorial como transversal. Además, lo hace desde una perspectiva global, puesto que aborda todos los ámbitos de la cooperación al desarrollo, desde el marco legal hasta el ciclo de proyectos, pasando por la incidencia política, la cultura y políticas internas, y la educación para el desarrollo.\nGida hau argitaratu da iraunkortasuna garapenerako lankidetzan txertatzeko. Gidaren bidez, eguneroko jardunean era sektorial zein zeharkakoan jarduteko aukera emango duten tresna praktikoak eskaini nahi zaizkie garapenerako lankidetzari eta ingurumenari lotutako pertsonei eta erakundeei. Gainera, ikuspegi global batean oinarrituta dago, garapenerako lankidetzaren alderdi guztiak hartzen baititu kontuan: legezko esparrua, proiektuen zikloa, eragin politikoa, barne-kultura eta barne-politikak, eta garapenerako hezkuntza.


kritiken hemeroteka » Juan Mari Irigoien: Oilarrak eta promesak (eta 2)\n« Juan Mari Irigoien: Oilarrak eta promesak (1) | Bi poeta gazte (I) (Mikel Arregi eta Koldo Izagirre) »\nOilarraren promesa / Joan Mari Irigoien / Gero, 1976\nJuan Mari Irigoien: Oilarrak eta promesak (eta 2) Anjel Lertxundi / Zeruko Argia, 1976-03-28\nTxilidak Martin Ugalderi dioenez eskultura bat izan daiteke subersibo. Txilidarekin batera, literatura ere subersibo izan daitekeen bezala. Celayak harma bezala erabiltzen dut poesia dio. Eta era berean erabiltzen duela literaturgitza deritzat Irigoienek. Postura pertsonala da, kuadro politiko eta talde batek galerazten duten postura pertsonala.\nIrigoienen pertsonaiak prototipo gehiegizkoak dira. Eta prototipo hoien argazki azkarra klisé errazegia da. Patxi eta bere aitaren zuhurtasuna, Don Anselmoren aipaturik gabeko nortasun basatia, Don Esteberen formalismo maltzurra, Don Kosmeren oinu maitea, handi zaitezenean dirua emanen diguzu, eta diru hortaz karitate gehiago egin ahal izanen dugu.\nKlise errazegiak dira agian, baina klisé hoiek errealitatean aurki genezazke. Hain xuxen ere, gure aldemenetik pasatzen dira egunero horrelako pertsonaiak. Horregatik, gure nobelagintzan azterketa seriosak badu garrantzia (sikologiaren emana aztertu gaberik dugu oraindik gure narratibagintzan) eta bide horretatik jo beharrean gara. Baina, eta bitartean, era berdin xamarreko (joeraz, noski) obrekin aurkitzen gara etengabean.\nIdeia orokorrak beharrezkoak dira literaturgintzarako. Ideia orokor hoiek ez dira izatean bakarrik kokatzen; baita herrigintzan (konstruzio mailan eta beste herrigintz garrantziagoko horretan), munduaren ikuspegi zabalean, norberaren ahuleziaren ulerketan. Guzi honen adierazpena ederrago edo traketsago dateke. Honetan datza hain zuzen ere kreatibitatea. Adierazpena. Esana. Agerpenaren balioa. Eta garaiari eguna, tokiari mingurua, norberak, idazleak eta kaleko soilak ikasi behar du adierazten, esaten, agertzen.\nKreatibitatea ez da idazlearena. Juan Mari Irigoinek behin adierazi zidanez, zail izango omen zaio beste nobela bat idaztea. Ez dakit hala gertatuko den, baina hala balitz, tamalgarri benetan. Irigoienek obra honetan esan dituenak, birpentsatzen baditu, sakontzen baditu, eta bere mundua esperimentatzen badu, ahaltsu izango zaigu beste fruitu onak, eta hau baino hobeagoak ere emateko. Irigoien, eta pertsona bezala, eta bihotz bezala, eta sentsibilitate bezala, apala bai da. Kaleko horixe bai duzu Irigoien.\nNarratibagintzaz iharduten garenean, irakurriak gara milaka mundu, milaka era, milaka estilo. Ahaztu ezin duguna, zerbait irakurtzerakoan, irakurriaren sustraia nabarmentzen dugula, badakigula zein den frantses estiloa, eta zein ingeles espiritua. Ihardunak gara, eta ni ere lekuko, besterenak esperimentatzen. Villasanteri irakurri nion orain gutti: Gure tradizioa ezagutu behar da lehenengoz, gure literatura ezagutu behar da lehenengoz. Villasanteren proposamena badaiteke norbaitentzat txobinista izatea. Erabat aurkakoa, behintzat, esotikoa izatetik aparte, desfuntsagarri da. Eta desfuntsagarrietan ari zaizkigunak gehiegi pentsatu gabe ari zaizkigu edo-ta gehiegi pentsatuta. Funtsa ez bai da inolaz ere trapu zikinak (trapu zikinak balira, gaitz erdi) “Triunfo”, gurea ez den aldizkari batetan aurkitzen. Esan dezagun horrela jokatzen duenak aspaldi haundian aurkitu zuela bere funtsa, eta guzion ezaguna dela.\nOinarri horren atzetik ihardun zaigu Irigoien. Azpil eta Altza, Easa eta Donostia, Lipuzkoa eta Gipuzkoa. Sinbolismo errezagia daiteke hainbestetan Irigoienena baina ezin uka liburu erraz batekin, Txilidaren hitzak betetzen ahalegindu dela. Azken azkenean, hizkuntz artistiko batzuk beste batzuk baino desarroilatuagoak ditugu. Agian, eta zenbait jende progre ikusi ondoren, eskultura ulerterrezago zaio jendeari literatura baino. Nik ez dut hala uste, baina tira! Nik uste dudana jendeak, zenbait jendek, nahiago duela progretzat jo, oinarriari heldu baino. Eta Irigoienek eskaintzen digun oinarria Euskal Herria da, bere prozesoa, haren paisajearen eta bihotzaren galtzea.\nHala ere, Irigoien bezain tipo optimista batengan ez da hain harritzekoa irtenbide optismistak eskeintzea, eta bere Euskal Herriaren irtenbide optimista Patxi maisua da. Ezin da ahaztu ezta ere Irigoien Ikastola batetan iharduna dela irakasten.\nEuskal literaturari buruz idealetan pentsatzen nuen orain artean. Baina gauden tokian, eta dugun egoera realean pentsatzen badugu, bide luzeak urratu behar ditugu, noski. Irigoienen nobela ez da definitibotzat jo genezakeena, ez eta guttiago ere. Baina Irigoienek bere mundua agertu digu. Azkenean, bere nobela ez da fabula bat besterik. Bere nobela Euskal Herria da, Irigoienen begiekin ikusia.\nEta ikuspegl hoiek interesatzen zaizkigu gaur egun.\nBaina, eta literatura? Ari gara. Mantxo, baina ari gara. Lekukotza eta lekukotzaren interpretatzea. Gure euskal narratibagintza ez da oso progre izango batere progre ez direnen ustez. Baina, eta guttienez, euskalduna da.\nEta amaitzeko, eta Juan Mari Irigoienek neureak bereak baino sarriago esatea barkatuko didalakoan, oilarraren kukurrukua ez dadila euskal alorretan kanpokoa izan. Cucurrucu bai litzateke.


Vicek dardara egin gaitu! | Ecofestes\nEcofestes-ek Vic Vicenteko Musika Musikaren Vic-en betaurreko berrerabilgarrien sistemaren ezarpen zuzena ospatzen du.\n2015. Sugar espazio sisteman ezartzeko pilotu gisa ere balio azkeneko edizioan reutiltizables betaurrekoak, 6500 baino gehiago banatu, proba garapenean arrakasta izateaz.\nHorrela, kontzertuak guztiek MMVV 2016an eta 34 hirian eta jaialdiaren arlo desberdinetan tabernak banatu ziren 20.000 berrerabilgarriak edalontziak, eta, gainera H2GO makinak (beira argitzeko eta usain kentzeko aukera ematen duten makinak sartuz edo aurreko edariaren zaporea) jaialdiaren hainbat puntutan.\nWith betaurrekoak sarrera MMVV bezalako ekitaldi batean kudeatzen ditu 450 baino gehiago plastikoz kg gordetzeko, eta jaialdia eta ingurumenaren arloetan laguntzea geratzen garbia eta hondakin plastikoak free, hobeto kudeatzeko laguntzen hondakinak eta azkarago egin.\nEgunero gehiago dira, betaurrekoak berrerabilgarrien sistemaren inplantearekin bat egin nahi duten ekitaldiak eta oporren eredua ingurumenarekiko errespetuz eta ekologikoki jasangarriagoak direla pentsatzea.\nEdalontzien ekoizpenetik hasita, jaialdi eta ekitaldietan erabilpen egokia egiteko beharrezko argibideak eta baita birziklatutako edalontziekin lor daitezkeen produktuak ere.


Jonas eta arrain izugarria | Nire biblia-liburua\nARGITALPENAREN HIZKUNTZA Acholiera Afrikaans Albaniera Aleman Alemaniar zeinu hizkuntza Amerikar zeinu hizkuntza Amharera Angolar zeinu hizkuntza Arabiera Argentinar zeinu hizkuntza Armeniera Azerbaijanera Azerbaijanera (Zirilikoa) Baoule Bashkirera Bassa (Kamerun) Batakera (Karo) Batakera (Toba) Behe alemana Bembera Biak Bikolera Birmaniera Bislama Boulou Brasildar zeinu hizkuntza Britainiar zeinu hizkuntza Bulgariar Cabo Verdeko kriolera Cebuera Chitonga (Malawi) Chitonga (Zinbabue) Chokwe Cholera Chuabo Cinyanja Dangmeera Daniera Dayak Ngaju Edoera Efikera Ekuadortar zeinu hizkuntza Errumaniera Errusiera Eslovakiera Esloveniera Espainiar zeinu hizkuntza Estoniera Euskara Eweera Fijiera Finlandiera Fon Frantsesa Gaera Galiziera Garifunera Gaztelania Georgiera Greziera Guaraniera Gun Hausa Hererera Hiligaynon Hindi Hmong (Zuria) Hungariera Iban Ibinda Igboera Ijitoera (Mazedonia) Zirilikoa Ijitoera (Serbia) Iloko Indonesiera Ingelesa Irlandera Isoko Italiar zeinu hizkuntza Italiera Javera Jingpoera Jula Kabiyeera Kannadera Karenera (S'gaw) Katalan Kazakhera Kicheera Kikaonde Kikongo Kikuyuera Kimbundu Kinyaruanda Kirgizera Kiribatiera Kirundi Kisonge Kolonbiar zeinu hizkuntza Kongo Korear zeinu hizkuntza Koreera Kreolera, Haitikoa Kreolera, Maurizikoa Kreolera, Seychelleakoa Kroaziera Kubako zeinu hizkuntza Kurmanji kurduera (Zirilikoa) Kwangali Kwanyama Letoniera Lhukonzo Lingalera Lituaniera Lomwe Luganda Luoera Luvaleera Madagaskarko zeinu hizkuntza Makhuwa Malayalamera Malaysiera Malgaxe Maltera Mamera Marathera Marshallera Maya Mazatec (Huautla) Mazedoniera Mexikar zeinu hizkuntza Miskitoera Mixeera Mixtekera (Guerrero) Moore Nahuatlera (Erdialdekoa) Nahuatlera (Guerrero) Nahuatlera (Huasteca) Nahuatlera (Puebla iparraldekoa) Ndauera Ndebeleera Ndebeleera (Zimbabwe) Ndonga Nederlandera Ngabere Ngangela Nias Nigeriako Pidgina Norvegiera Nyaneka Nyungweera Nzema Okpe Oromoera Ossetiera Otetela Pangasinanera Pediera Pidgina (kamerun) Poloniera Ponapean Portugesa Portugesa (Portugal) Punjabera Qeqchiera Quechuera (Ancash) Quechuera (Ayacucho) Quechuera (Bolivia) Quechuera (Chimborazo) Quechuera (Cuzco) Quechuera (Imbabura) Rutoro Samoera Sangir Sangoera Senera Serbiera Serbiera (Latindar) Shonera Sidamo Sinhala Sothoera (Hegoafrika) Sothoera (Lesotho) Sranantongo Suediera Sundera Swahili Swatiera Tagalo Tahitiera Tamilera Tandroy Tankarana Tarascan Tatarera Teluguera Thailandiera Tigrinyera Tivera Tlapanec Tojolabalera Tok Pisin Tongera Tongera Totonakera Tshwa Tsongera Tswanera Tumbukera Turkiera Twi Txekiera Txewera Txinera mandarinera (sinplifikatua) Txinera mandarinera (tradizionala) Tzeltalera Tzotzilera Ukrainera Umbundu Urhoboera Uruund Uzbekera Uzbekera (Latindar) Valentziera Vendera Venezuelar zeinu hizkuntza Vezo Vietnamera Waray-Waray Wayuunaiki Wolaita Xhosera Yaoera Yorubera Zande Zapotekera (Isthmus) Zapotekera (Lachiguiri) Zimbabwetar zeinu hizkuntza Zuluera kurmanji Kurduera (Kaukasoa)\nJehobak pazientzia izan zuen Jonasekin\nNinive izeneko hiri asiriarrean jendea oso gaiztoa zen. Beraz, Jehobak Jonas bere profetari hara joateko eta hango jendeari jokabidez aldatu behar zuela ohartarazteko esan zion. Jonas, ordea, kontrako norabiderantz ihesi joan zen Tarsisera zihoan ontzi batean.\nOntzia itsasoan barrena zihoala, ekaitz zakar bat hasi eta marinelak erabat izutu ziren. Bakoitzak bere jainkoari otoitz egin eta galdetu zuten: «Zergatik ari da hau gertatzen?». Azkenean, Jonasek esan zien: «Ni naiz erruduna. Jehobak esan didana egitetik nabil ihesi. Bota nazazue itsasora eta ekaitza gelditu egingo da». Marinelek ez zuten Jonas bordatik bota nahi, baina Jonasek botatzeko esan zien behin eta berriz. Itsasora bota zutenean, ekaitza gelditu egin zen.\nJonasek hiltzera zihoala pentsatu zuen. Itsaso sakonean hondoratzen zihoan bitartean, Jehobari otoitz egin zion. Orduan, Jehobak arrain izugarri bat bidali zuen Jonas irensteko, baina ez zen hil. Arrainaren barrenetik, otoitz egin zuen: «Zure esana beti egingo dudala promesten dizut». Jehobak Jonas arrainaren barruan salbu eduki zuen hiru egunez eta, gero, arrainak lehorrera bota zezan egin zuen.\nJehobak Ninivera joateko esan zion berriro Jonasi. Oraingo honetan, bai, Jonasek obeditu egin zuen. Ninivera joan eta hango jende gaiztoari esan zion: «40 egun barru Ninive suntsitua izango da». Baina, orduan, ezusteko bat gertatu zen. Niniveko jendeak mezua entzun eta jokabidez aldatu zuen. Erregeak herriari esan zion: «Erregutu Jainkoari eta damutu. Agian ez gaitu suntsituko». Jehobak damutu egin zirela ikustean, ez zuen Ninive suntsitu.\nJonas haserre zegoen hiria ez zelako suntsitua izan. Pentsatu: Jehobak pazientzia eta errukia izan zion Jonasi, baina Jonas ez zen errukitsua izan Niniveko jendearekin. Honen ordez, hiriaren kanpoaldean eseri zen kalabaza landare baten itzalpean kopeta ilun-ilun zuelarik. Orduan, landarea ihartu egin zen Jonas berriz haserretuz. Beraz, Jehobak esan zion: «Erruki handiagoa izan diozu landareari Niniveko jendeari baino. Ni, ordea, beraietaz errukitu naiz eta bizirik jarraitzen dute». Zer irakatsi nahi izan zion? Niniveko jendea landareak baino garrantzitsuagoa zela.\n«Gertatzen dena da [Jehobak] pazientzia duela zuekin, ez baitu inor galtzerik nahi, denok bihozberritzea baizik» (2 Pedro 3:9).\nGalderak: Zer lezio irakatsi zizkion Jehobak Jonasi? Zer ikas dezakegu Jonasi gertatutakotik?


Haurrak nola hitz egiten duen: keinuak interpretatzea | Consumer\nHaurrak nola hitz egiten duen: keinuak interpretatzea\nHaurra gai da bere gogo-aldartea eta beharrak gorputzaren bidez adierazteko\nEskuak txupatu, hankak modu frenetikoan mugitu, begiak zakarki ireki eta itxi. Haurtxoek seinale asko igortzen dituzte beren ingurunearekin komunikatzeko, hitz egin aurretik. Ondoren adierazten den bezala, haurtxoaren keinuak interpretatzen ikastea, txikiaren kaka arruntenek diotena deszifratzea eta haurrak negar egiten duenean zer esaten digun jakitea oso lagungarria izango da gurasoentzat.\nHaurraren keinuak interpretatzen ikastea\nHaurtxoak hitz egiten ikasi aurretik komunikatzeko duen baliabidea da keinua\nGorputzaren hizkuntza, aurpegiko adierazpenak eta soinuak (negarra barne) dira haurrak hitz egiten hasi aurretik komunikatzeko dituen baliabide nagusiak. Adierazpen horien bidez, haurra gai da bere gogo-aldartea eta beharrak adierazteko, edo artatu beharreko nahaste edo desegokitasunen bat agertu dela jakinarazteko. Baina, horretarako, helduek behar bezala interpretatu behar dituzte komunikazio-seinale horiek.\nMUK Haurtxoaren Institutuko ‘Haurtxoaren adierazpenaren gida’-k dioenez, haurren aurpegiko eta ahotsezko adierazpenak aztertu zituen ikerketa zientifiko batean oinarrituta dago, eta haurraren emozioak identifikatzen jakitea “haurraren ongizatea eta osasuna mantentzen eta gurasoen eta semearen arteko harremana hobetzen laguntzen du”. Ikerketa honen egileak Urrutiko Hezkuntzarako Unibertsitate Nazionaleko, Valentziako Unibertsitateko eta Murtziako Unibertsitateko psikologiako espezialistak dira.\nIkertzaileek gogorarazten dute haurrek adierazten dituzten emozioek “arriskutsuak edo kaltegarriak izan daitezkeen gauzak adierazten dizkigute, eta, beraz, saihestu egin behar ditugu”. Haurraren keinuek, era berean, haurrak atsegintzat hartzen dituen esperientziak eta desioak ere adierazten dituzte.\nHaurraren keinu arruntenek diotena\nOraindik hitz egiten ez dakien haurrak bere mina adierazten du seinale hauen bidez:\nNegarra intentsitate biziz agertzen da hasieratik.\nGehienetan, begiak itxita izaten ditu.\nFronte zimurtua eta tentsio handia ikus daitezke begi eta ezpainetan.\nBizkarra miazkatu eta arkatzen du.\nBatzuetan ukabilak itxi eta gorputza zurrun mantentzen du.\nHaurrak keinu eta kaka hauen bidez logura duela jakinarazten du:\nAharrausi eta begiak igurtzi edo belarria ukitu.\nNekea dela eta, protesta gisa hasten da, ez bat-batean, eta negar gogor bihurtu arte igotzen da. Bizkarra edo bultzada ere har dezake.\nMugimenduetan baldarkeria, zutik edo kolpekatzeko gai bada.\nBesoetan badago, eusten dion gorputzaren artean karita ezkutatzen saia daiteke, ikusmen-estimuluak blokeatzeko.\n“Llanto mantra” izenekoaren bidez, negarraren antzeko zarata, ez da intentsitatez igotzen ez jaisten, eta entzumen-estimuluak blokeatzeko erabiltzen du, erlaxatzeko eta lo egiteko.\nBegirada galduarekin eta finkoarekin geratzea edo begiak bat-batean ireki eta ixtea lotarako zorian dagoela adierazten duten keinuak dira.\nHaurrak gosea duela jakinarazten du, honako meka eta seinale hauen bidez:\nAhoa ireki eta ixten du.\nBesoetan badago, saiatu hartualdi baterako bezala jartzen, bularraren gainean etzanda.\nEskuak ahora mugitzea edo txupeteatzea.\nBurua kulunkatzen du eta burua alde batetik bestera mugitzen du.\nAtera hizkuntza eta egin bilaketa-erreflexua.\nEzpainak zapaldu eta mihiarekin klaskak egiten ditu.\nZer esaten digu haurrak negar egiten duenean?\nHaurrak emozio negatiboak adierazteko duen modu nagusia negarra da. Negarra goseari, haserreari, tristurari, beldurrari edo minari erantzutea da, baina negar egiteko modua desberdina al da kasu horietako bakoitzean? ‘Guía de la expresdel niño’ saioaren egileek diotenez, haurraren gogo-aldarteari buruzko informazio osagarririk ez badago, “oso zaila da egoera emozionala negarrez interpretatzea”.\nHaurraren negarra interpretatzeko, lagungarria da jakitea zer gertatzen zen hasieran\nAlde horretatik, Ana Isabel Fraga Sánchezek, ‘El arte de susurrar a los bebés’ lanaren egileak, azpimarratzen du ezen, txikiaren negarra ulertzeko, oso lagungarria dela aztertzea zer gertatzen ari zen negarrez hasi zenean, non eta zertan ari zen. Halaber, komeni da aztertzea nolakoa izan den bere eguna, atsedena hartu duen, egoera estresagarriak jasan dituen edo ondo jan duen, eta zer ingurunetan dagoen: giro-tenperatura, zaratak, argiak. Gainera, Fragak zehaztu du beharrezkoa dela haurraren izaera behatzea, izan ere, “oso garrantzitsua da zer eragiten dion jakitea, erreferentzia estandar edo orokortuetatik haratago”. “Begiratzeko eta sentitzeko bere larruan jartzea, haiek izango bagina bezala, gertatzen ari denari buruzko arrasto onak emango dizkigu”, esan du espezialistak.\nHala ere, ‘Guía de la expresdel niño’-k dioenez, minak eragindako haurtxoaren negarra, hots, helduen asaldura handiena eragiten duena, erraz hautematen da, “erreakzio desatseginagoa eta biziagoa eragiten baitu”.\nHaurraren negarra aurreratzea, bere kumeei esker\nHaurtxoen seinaleak behar bezala interpretatzen ikasten duten gurasoek aurrea hartu ahal izango dute eta beharrezkoak ez diren negar edo larritasun egoerak saihestu. Ana Isabel Fraga Sánchezek, ‘El arte de susurrar a los bebés’ lanaren egileak, adierazi du hori bereziki baliagarria dela “izaera mugituagoko haurtxoetan eta beren ingurunearekiko suszeptibilitate handiagoz erreakzionatzen dutenetan”. Kasu horietan, Fragak dioenez, “oso garrantzitsua da aurrea hartzea”; izan ere, gehiegi itxaroten bada, “negar-begizta oso konplikatu batean sartuko dira”.\nBaina, nola ikasten da haurtxoaren seinaleak interpretatzen? Espezialistak azaltzen duenez, “sena eta ezagutza kontua da”. Batzuetan, haurtxoek seinale ulerterrazak igortzen dituzte edo gurasoek behaketaren eta intuizioaren zentzu bikaina dute. Hala ere, ez da beti hain erraza izaten eta haurtxoaren seinaleek zer esanahi duten jakitea oso lagungarria izaten da.\ngestos-eu habla del bebé-eu hablar-eu haurtxo interpretar-eu muecas-eu seinaleak zer dio


errekuntza > combustión (33 testuinguru)\nBehar bezala aireztatu behar dugu, eta errekuntzaren gasak gu gauden tokirantz mugi ez daitezen saiatu, aireztapenak hondakinak gugana ekar ez ditzan. Debemos ventilar adecuadamente e intentar que los gases de la combustión no vayan en nuestra dirección, evitando así que la ventilación fuerce los residuos hacia nosotros.\nErrekuntza eragiten du Favorece la combustión\nTaulan hau ere ikus daiteke: azetilenoa sukoitasun-tenperaturan adieraztea ez dela beharrezkoa, gasa baita, eta pirolisia (errekuntzarako gasa sortzea) ez da aplikagarria gasetan, horiek berez baitira gasak. En la tabla también se observa que la anotación del acetileno en temperatura de inflamabilidad no es necesaria, ya que este es un gas y la pirólisis (formación de gas para la combustión) no es aplicable a los gases, ya que de por sí estos ya son gases.\nErregaiaren hasierako molekulak oxigenoarekin (erregarriarekin) konbinatzen dira, eta kate-erreakzio bat sortzen dute, errekuntzaren azken produktuetara iritsi arte. Las moléculas iniciales del combustible se combinan con el oxígeno (comburente) produciendo una reacción en cadena hasta llegar a los producos finales de la combustión.\nAdibidez, PVCaren errekuntzak gas toxikoak eragin ditzake. Por ejemplo, la combustión de PVC puede dar origen a gases tóxicos.\nKorronte elektriko horrek behera egiten du, errekuntzako produktuak direla eta, ioien mugikortasuna aldatzen denean. Esta corriente eléctrica decrece al variar la movilidad de los iones debido a la procedencia de productos de la combustión.\nA Errekuntza hasteko beharrezkoak diren gasak eta ioiak eratzea. A La formación de gases e iones necesarios para iniciar la combustión.\nIrudian ikus dezakegunez, sute bat piztu aurretik, errekuntza bateko kea agertzen da, eta kea agertzen denetik su kontrolagarria agertzen den arte ordutako denbora-tartean dago. En la imagen podemos observar que antes de que se produzca un incendio aparece el humo procedente de una combustión, y que el tiempo desde que aparece el humo hasta que aparece un fuego controlable está dentro de un rango de tiempo de horas.\nLokal bat behar adina aireztatzen badugu, oso erregai gutxi egongo da erregarrian disolbatuta eta, beraz, ez da errekuntza hasiko, SBMren azpitik baitago. Si ventilamos suficientemente el local, habrá muy poco combustible disuelto en el comburente y, por lo tanto, no se iniciará la combustión, se encuentra por debajo del LII.\nLainoak, lurrunak edo kea sortzen dituzte, fase gaseosora eta aerosolera igarotzen diren produktu solidoen sublimazio bidez, errekuntza kontrolatuaz (oxidazioa erredukzioa). Su funcionamiento se basa en crear nieblas, vapores o humo mediante la sublimación de productos sólidos que pasa a la fase gaseosa y aerosol mediante una combustión controlada (oxidación reducción).\nMotor baten funtzionamenduan, sugar-puntuak ez du ia garrantzirik; hala ere, jo dezagun motorra hotzean abiarazteko unean, non gasolina ez baita errekuntza hasteko behar diren gasak sortzeko adina lurruntzen. En el funcionamiento de un motor el punto de inflamación apenas tiene relevancia, sin embargo, podemos pensar en el momento de arranque en frío de un motor en el que la gasolina no se evapora suficientemente como para producir los gases necesarios para iniciar la combustión.\nA Errekuntza batean sortutako gasen nahasketa. A Una mezcla de gases procedentes de una combustión.\nerrekuntza eragiten duen sugarraren ondorioz. por la acción de la llama que provoque una combustión.\nOxigenoaren errekuntzak CO2 gasa sortzen du, atmosferan dagoen gas bat, alegia. El gas procedente de la combustión del oxígeno es CO2, que es un gas existente en la atmósfera.\nErrekuntza osatugabeak gertatzeko probabilitatea: Posibilidad de combustiones incompletas:\nerrekuntzako hondakin gehiegi sortzea. generación de exceso de residuos procedentes de la combustión.\nComment (errekuntza [eu])


Lokala eta sasoikoa – Nirea. El portal del Medio Rural y Litoral de Euskadi\nGure elikagaiekin harremana izateko modua gure nortasunaren parte da. Euskal gastronomia ospetsua ez da ulertzen gure lurrarekin, Euskadin lehen sektorean diharduten pertsonekin duen lotura gabe: baserritarrak, arrantzaleak, neskatilak, saregileak…\nHurbileko elikagaiak kontsumitzen ditugunean, egin behar duten distantzia murrizteaz gain, eta, ondorioz, kutsadura eta erregaien kontsumoa zein biltegiratzeko erabilitako energia murrizteaz gain, tokiko ekoizleak sustatzen ditugu, ekonomia lokalari laguntzen diogu, eta tokiko barietateak eta arraza autoktonoak zein gure labore eta jarduerari lotutako basa biodibertsitatea babesten ditugu.\nGure elikagai lokalen garaira egokitzeak aukera ematen digu, gainera, produktu freskoagoak eskuratzeko, unerik onenean jasotzen baitira, biltzen direnetik kontsumitzen diren arteko tartea murriztuta.\nGarai bakoitzeko produktuak ezagutzen laguntzen dizugu, sukaldean prestatzen duzuna gozoagoa, osasungarriagoa eta askotarikoa izan dadin. Deskargatu egutegia zure hozkailurako edo kontsultatu egutegi digitala erosketak egiteko.\nKalitatearen eta jatorriaren bereizgarriak\nEuskadin hainbat zigilu edo marka publiko daude gure elikagaiak eta edariak erraz identifikatu ditzagun. Horrenbestez, Jatorri Izendapenak ditugu: Arabako, Bizkaiko eta Getariako Txakolinak, Idiazabal Gazta, Arabako Errioxako Ardoa (Rioja JIK) eta Euskal Sagardoa; Ekoizpen Ekologikoa eta kalitatearen eta jatorriaren bereizgarriak, horien artean Eusko Label, Euskal Baserri eta Euskadiko Kantauriko Antxoa eta Hegaluzearen kontserba markak.\nOnline denden erakusleihoa / Tokiko elikagaiak etxetik


Ez da erabaki erraza izan, beti bezala bertso sorta on asko aurkeztu direlako, baina azkenean epaileek ebatzi egin dute aurtengo sariak nori eman. Uxue Alberdi, Nerea Bruño eta Joseba Santxo aritu dira epaile lanean, eta hauexek dira Balendin Enbeita bertsopaper lehiaketa historiko honen 13. edizioko irabazleen izenak:\nPeru Irastorzak irabazi du lehen saria Memoria in memoriam bertso sortarekin.\nBigarren saria Arai Etxebarriak irabazi du Jazarpena bertso sortagatik.\nHirugarren saria Amets Aizpuruaren Pentsio duin batzuengatik bertso sortarentzat izan da.\nEneko Fernandezek irabazi du lehen saria Guztia ahantzi baino lehen bertso sortarekin.\nBigarren saria Jon Gurrutxagarentzat izan da, Amak zortzi adabaki bertso sortagatik.\nXabi Payak irabazi du hirugarren saria, Bisitarik ez bertso sortari esker.\nSari ematea Algortako Bertsolari Eskolak urte amaieran antolatu ohi duen ALBE GALAn egingo da, abenduaren 22an Algortako Igeretxe hotelean, beste hainbat parte hartzerekin batera, besteak beste, ohiko bertso saioa. Aurtengoan Maialen Lujanbio, Andoni Egaña, Saioa Alkaiza eta Unai Mendiburu bertsolariek kantatuko dute.\nEskerrik asko beti hor egoteagatik. Bertsoak bizi gaitu, eta bizi bedi!


Laburpena ( 109. zk.), 2019ko ekainaren 11, asteartea\nPDF (422 KB - 4 orri.)\n220/2019 EBAZPENA, maiatzaren 2koa, Uribeko Erakunde Sanitario Integratuko zuzendari-gerentearena. Honen bidez hauxe adierazten da: Jorge Taboada Gómez jaunak Uribeko ESIko Prebentzio Medikuntza eta Osasun Publikoko atalburu lanpostua utziko du, aurrerantzean beste lanpostu bat beteko baitu.\n436/2019 EBAZPENA, maiatzaren 23koa, Donostialdeko Erakunde Sanitario Integratuko zuzendari-gerentearena. Honen bidez, Alvaro Jose Prada Iñurrategui jauna lau urterako izendatu da, aldi baterako luzatzeko aukerarekin, Osakidetza-Euskal osasun zerbitzuko Donostialdeko Erakunde Sanitario Integratuko atal sanitarioko buru, espezialitate honetan: Immunologia.\nIRAGARKIA, Donostialdeko Erakunde Sanitario Integratuan, Pazientearen segurtasunaren gainbegirale izaten uzteari buruzkoa.\nIRAGARKIA, Donostialdeko Erakunde Sanitario Integratuan, Erradiologia Interbentzionistako Unitatean gainbegirale izaten uzteari buruzkoa.\nIRAGARKIA, Donostialdeko Erakunde Sanitario Integratuan, Zerbitzu Orokorretako Ekipoaren arduradun hiru lanpostu (Sukaldeko zerbitzua-txandakako lanaldia) izendapen aske bidez betetzeko deialdiari dagokiona.\nIRAGARKIA, Ezkerraldea-Enkarterri-Cruces Erakunde Sanitario Integratuko Administrazioko Taldeko buruaren (Aurrekontuak eta gastuaren kontrola) lanpostua izendapen askearen bidez betetzeko deialdiari buruzkoa.\nIRAGARKIA, Arkitektura Zerbitzuko buruaren lanpostua izendapen askearen bidez betetzeko deialdiari buruzkoa.\nHUTS-ZUZENKETA, honako agindu honena: «Agindua, 2019ko maiatzaren 22koa, Ingurumen, Lurralde Plangintza eta Etxebizitzako sailburuarena, udal plangintzan eta hirigintzan genero-ikuspegia integratzeko dirulaguntzak emateko arauak ezarri eta 2019ko ekitaldirako deialdia egiten duena.»\nEDIKTUA, delitu arinen berehalako judizioaren gaineko 32/2019 apelazio-errekurtsoaren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, titulu betearazle ez-judizialei buruz bideratutako 1536/2018 prozeduraren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, guraso-ahala kentzeari buruzko 904/2017 prozedura arruntaren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, delitu arinen gaineko 31/2018 judizioaren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, 410/2016 hitzezko judizioaren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, ezkontzaz kanpoko seme-alabentzako neurrietarako adostasun gabeko 215/2018 prozeduraren ondoriozkoa.\nIRAGARKIA, 2019ko maiatzaren 31koa, Etxebizitzako Plangintzaren eta Prozesu Eragileen zuzendariarena, zeinaren bidez jakinarazten baita zehapen-espediente baten ebazpen-proposamena (Espedientea: EB2-0216/19-DL).\nIRAGARKIA, zeinaren bidez jakinarazten baita Kontsumobide-Kontsumoko Euskal Institutuaren zuzendariaren ebazpena, kontsumo arloko SAN-20A001-56-2018 zehapen-espedientea ebazten duena.


Frontmatec Hygiene GmbH - eskuen desinfekzioa - eskuen higienea - higienea - higiene-sarrailak - labana-euskarria - garbitzeko tresnak\nTigge 60 b + c nagusian\nKide da: 01.07.2013\nFrontmatec Hygiene GmbH, Beckumen egoitza duena, nazioarteko Frontmatec Taldeko kide da. Honek neurrira egindako konponbide totalak eta banakakoak garatzen ditu elikagaien industriarako eta higienearekiko sentikorrak diren beste industria batzuetarako eta baita industria erabilerarako ere.\nITEC Frontmatec Taldeko marka sendoa da. ITEC higiene makina eta irtenbide berritzaileen dibisio marka da Frontmatec aterki markarekin 2017az geroztik. Marka Beckum-eko ITEC GmbH enpresatik sortu zen, elikagaien industriarako higiene pertsonalerako sistemen eta lanerako laguntza ergonomikoen merkatuko mundu mailako liderra.\nITEC markaren zorroa garbiketa eta desinfekzio modularreko sistemetatik hasi eta kontrol sistema zorrotzetatik higiene osorako estalkietara bitartekoa da. Elikagaien higienearen arloan, sorta eskuak garbitzeko eta desinfektatzeko, zola garbitzeko, labana eta mantala garbitzeko sistemekin hasten da eta produktu kimikorik gabeko azalera garbitzeko UVC tunel baten bidez hedatzen da.\nBezeroarekin lankidetzan, banakako eta etorkizunera begirako higiene kontzeptu orokorrak sortzen dira - lehenengo kontsultatik hasita, lehenengo kontzeptua, ekoizpena amaitu eta instalatu arte.\nHitz gakoak: esku desinfekzioa | Eskuen higienea | Higienea | Higiene sarrailak | Aizto-euskarria | garbitu eta esterilizatu | Higiene pertsonala | Garbiketa sistemak | Botarako esekigailua eta lehorgailua | harraska\nZerrendatuta: Altxatzeko / pendularrak | Auto betetzea | garbiketa ekipoak | Tresnak / Osagarriak | Landareak / Fabrikazio Ingeniaritza | Makineria / Ekipamendua | garbiketa-makinak | Altzariak / Ekipamendua | Higiene / garbiketa / Laborategiko Ekipamendua | osagarriak garbitzeko


Santurtzik arrisku egoeran egon daitezkeen adinekoak atzemateko egitasmoa abiarazi du - Deia\nSanturtzik arrisku egoeran egon daitezkeen adinekoak atzemateko egitasmoa abiarazi du\ndeia.eus / bilbo 27.02.2020 | 13:36\nSanturtzik arrisku egoeran egon daitezkeen adinekoak atzemateko egitasmoa abiarazi du S.U.\nSanturtzik 'Behari' izeneko egitasmoa abiarazi du arrisku egoeran egon daitezkeen adinekoak atzemateko. "Bakarrik bizi diren eta aldez aurretik egitasmoan parte hartzeko interesa agertu duten adinekoen ongizatea zaindu eta behatuko duten herritar taldeak sortu nahi ditugu." esan du Urkijok proiektuaren aurkezpenean.\nBBK Behari BBK gizarte lanaren ekimena izateaz gain, Santurtzi Adeitsua plangintzaren esparruan jorratzen den ekintza ere bada, Santurtziko Udalak adinekoek bizi dituzten bakardade-egoerak atzemateko asmoz 2016an abian jarri zuen plangintzaren esparruan hain zuzen.\nGogorarazi behar da parte-hartze prozesu zabala eta diagnosia egin ostean, plangintza bat aurkeztu zela duela aste gutxi, Santurtzik gero eta adeitsuago joka zezan adinekoekin. "Esparru honetan besteak beste, herrian bakardade-egoerei heltzeko beharra identifikatzen dugu. Horrexegatik erabaki dugu egitasmo hau sustatzea, bai herritarrentzat eta bai herriarentzat berarentzat interesgarria delakoan, azken batean bakarrik dauden santurtziarrak babestuta egongo direla bermatzen digu eta".\nGizarte arloko esku-hartze eredu hau Donibane auzoan probatuko da 24 hilabetez berau ebaluatu eta jokaera alderatuz. Horrela bada, izan daitezkeen akatsak atzeman egingo dira eta emaitzak jaso, zertarako-eta gerora Bizkaiko beste udalerri batzuetan ere abian jar dadin.\nSanturtzin bakarrik bizi diren herritarren argazkia lortzeko bidea emango duen datu-basetik abiatuta, eta atzemandako herritar horien jarraipena errazte aldera, diagnosi bat egingo da eta gero, jarduketa-planak ere bai. Horretarako, herriko zenbait eragileren, eta orokorrean herritarren parte-hartzea sustatuko da, bakarrik dauden adinekoei laguntza eta babesa emango dizkien gizarte-ehuna sortu nahian.\nSanturtzi ez ezik, Getxo eta Basauri ere dira aitzindariak egitasmo honetan, eta behin lehenengo fasea amaituta, emaitza aurkeztuko da gainerako udalerriekin informazioaren elkartrukea jorratuko den jardunaldi batean.


Deserrian hazitako kimuak | Gizartea | Berria\nBakarrik dauden etorkin adingabeak. Testigantzak\nEz dago adingabe migratzaileen soslai bakar bat. Askotarikoak dira Euskal Herrira etorkizun hobe baten bila datozenen esperientziak eta istorioak. Hala ere, badute ezaugarri komun bat: asmo handiak zituzten sorterria uztean, eta, Europara iritsita, mila pusketatan birrindu zitzaien ilusioa.\nIon Orzaiz - Oihana Teyseyre-Koskarat -\n«43 pertsona gindoazen txalupan; ito egingo ginela uste nuen»\nGidatzeko adinik ez du oraindik, baina, duela bi urte, Mediterraneo itsasoa zeharkatu zuen txalupa hauskor batean, etorkizun baten bila. 17 urteko gaztea da Aissa Menzou. Marokon jaio zen, eta Europara alde egitea erabaki zuen 2018ko udaberrian, artean 15 urte besterik ez zituela. «Lagunek Espainiara joan nahi zuten, eta nik baimena eskatu nien gurasoei, alde egin ahal izateko». Euskal Herrian bizi da haren anaietako bat, eta hark pagatu zion bidaia: «Tangerren bizpahiru aste eman genituen, ez dakit noren etxean, Europara eramanen gintuen txalupa fabrikatzen zuten bitartean».\nFamiliari agur esatea «oso zaila» izan zela azaldu du Menzouk, baina hori baino «are okerragoa» izan zen Mediterraneoa zeharkatzea: «Gauez atera ginen Tangerretik. Ez dakit zer ordutan, zehazki, eta denbora luzea eman genuen itsasoan galduta. 43 lagun ginen, txalupa txiki hartan pilatuta. Batek eramandako ogi barra jan genuen denon artean, baina edateko urik ere ez genuen. Ez genekien zenbat denbora generaman noraezean, ezta zenbat falta zen ere. Beldur ginen, eta bustita geunden. Asko sufritu nuen: ez dakit igerian, eta ito egingo ginela uste nuen». Hainbat orduz itsasoan galduta ibili ostean, Guardia Zibilaren helikoptero batek atzeman zituen migratzaileak kostaldean, Barbate herritik gertu (Espainia). «Lehenbizi, Gurutze Gorriak artatu gintuen: jateko zerbait eman, arropa bustia kendu eta polizia etxe batera bidali gintuzten, hatz markak hartu eta argazkiak egiteko». Komisaria hartan, hamaika bihurguneko bidaia luzea hasi zen Menzourentzat: Jerez de la Frontera (Espainia), Bartzelona, Bilbo, Donostia... «Noraezean» ibili zen hainbat hilabetez.\nIruñera joateko aholkatu zion lagun batek, eta han bizi da orain, tutoretzapeko etxebizitza partekatu batean. «Gobernuaren begirale bat etortzen zaigu bi edo hiru egunean behin, nola konpontzen garen ikusteko». Ikasketak burutzea eta lana aurkitzea, horiek ditu helburu orain: «Fabrikazioa eta Muntaketa ikasten ari naiz orain, eta, hori bukatuta, gustatuko litzaidake lan bat aurkitzea eta paperak lortzea. Egonkortzea. Eta noizbait, Marokora bisitan itzuli eta urte hauetan ikusi ez dudan familiarekin berriz egotea; horrekin amesten dut».\n«Familiari ezer esan gabe joan nintzen Marokotik»\nDuela hiru urte, motxila prestatu zuen Lahcen Benabdeslam marokoar gazteak. Ez zien ezer esan ez anai-arrebei, ezta gurasoei ere. Behar-beharrezkoak ziren gauzak hartu, eta etxetik alde egin zuen, isilka, Europara iristeko asmoz. 14 urte zituen orduan. «Lagun kuadrillan atera zen gaia», gogoratu du: «Batek esan zuen Europara joateko asmoa zuela, han lana zegoela, eta dirua eginen zuela». Lagunei segika erabaki zuen hark ere Marokotik alde egitea, sorterrian etorkizunik ez zuelakoan. Ordutik, ez ditu gurasoak ikusi.\nHiru urte luze igarota ere, Benabdeslamek gogoan du bidaia «amaigabea» iruditu zitzaiola: «Bi egun eman genituen itsasoan. Euria ari zuen etengabe, bustita geunden, eta bi egun horietan ez genuen ezer jan». Andaluziako kostaldera iritsita, txalupan zihoazenak banandu egin zituen Guardia Zibilak. Benabdeslam eta gainerako adingabeak Jerez de la Fronterara eraman zituzten (Espainia): «Bi egun eman genituen han; gero, Granadako gune batean beste astebete, eta, handik, Almeriara». Europara iritsi osteko lehen urtebetean, alde batetik bestera ibili zuten Benabdeslam. Egun horietan, Bartzelonako adingabeen zentro bat izan zuen bizitokirik egonkorrena: hilabetez egon zen han. «Ez nuen gustuko toki hura», gogoratu du. Zergatiaz galdetuta, burua makurtu eta ezezko keinua egin du, azalpenik eman gabe: «Ez nuen maite, ez».\nAlmerian bizi zen lehengusu batek lagundu zion zentro hartatik alde egiten, eta, harekin hilabetez bizi ostean, Bilbora mugitu zen. Euskal Herrian, baina, ez ziren arazoak bukatu: Benabdeslamek kale gorrian bizi behar izan zuen sei hilabetez, kartoi artean. «Jendeak gaizki begiratzen zidan, eta irainak ere entzun behar izan nituen behin baino gehiagotan». 15 urte zituen. Lur jota zegoela, Iruñera joateko aholkatu zion lagun batek, eta han eman ditu azkeneko bi urteak. Oinarrizko Lanbide Heziketako modulu bat ari da ikasten orain. Igeltsero izan nahi du, baina, 18 urte betetzear dela, hasia da atzerako kontaketaren presioa nabaritzen: «Paperen auzia konpondu nahi dut, baina, pasaporterik ez dudanez, mantso doa prozesua». Ez du esperantza galdu, ezta irribarrea ere.\nRida Ait Bouzid\n«Migratzea, hein batean, bigarrenez jaiotzea da»\nHiru urte egin berri ditu Rida Ait Bouzid gazteak Euskal Herrian. 2017ko azken hilabeteetan iritsi zen Marokotik, 16 urterekin. Bakarrik. Asmo handiak zituen: Europara iritsi, lana topatu eta irabazitako diruaren zati bat familiari bidali, etorkizun hobe bat izan zezaten. «Marokon, amets politak ditugu gazte askok, baina ez dugu errealitatea ezagutzen. Europa ezagun dugu argazkiengatik soilik».\nBidearen hasieran aurkitu zuen lehen oztopoa: Melilla (Espainia) eta Maroko banatzen dituen hesia. Mapa batean ikusita, marratxo eten bat besterik ez da; muga hori gainditzeko, baina, hiru orduz egin behar izan zuen igeri Rida Ait Bouzidek. Beste bi lagunekin batera egin zuen jauzi Nadorko portuko uretara, arropa plastikozko poltsatan sartu eta gerrian lotuta. Melillan, zortzi hilabete egin zituen Ait Bouzidek kalean bizitzen, kamioi baten motorrean ezkutatuta penintsulara iristea lortu zuen arte.\nAdingabea zenez, administrazioaren babespean bizitzeko eta ikasteko eskubideak onartu zizkioten. Luzeago joko zuen lan mundurako sarbidea lortzeak: «Hiru urte eman behar dituzu egonean, lanerako baimena lortu aurretik». Linbo administratibo batean harrapatuta ikusi zuen bere burua Rida Ait Bouzid gazteak, eta behea jo zuen: «Harrera gune batera eraman ninduten, eta depresioak jota eman nituen lehen hilabeteak. Triste nengoen une oro. Kalera ateratzeko baimena nuen, eta ateratzera animatzen gintuzten, baina, leihotik begiratu, eta nik ez nuen gogorik ezer egiteko edo inora joateko. Barruan gelditu nahi nuen». Kulturen arteko talkak ere eragina izan zuen egokitze prozesuan. «Dena zen ezberdin niretzat: ez nuen inor ezagutzen, ez nuen ulertzen jendeak esaten zuena, ezta bide seinaleetan edo afixetan idatzita zegoena ere». Orduan konturatu zen beste herri batera migratzea, hein batean, «berriz jaiotzea» dela.\nDBHko ikasketak burututa, elektromekanika ikasten ari da orain, eta oinarrizko errenta jasotzen du. Haren lehentasuna ez da aldatu: Marokon duen familiari laguntzea. «Hori bermatzean, gustatuko litzaidake bizitza normal bat izatea: etxe bat, lan egonkor bat, beharrik ez izatea... Baina, oraingoz, ezin dut horretan pentsatu».\n«Zaila dela esan didate, baina irakasle izan nahi dut»\nIqbal Hakkouken historia ez dago ahoskatzen dituen hitzetan, isiltzen dituenetan baizik. Tantaka askatzen ditu erantzunak, gehiegi kontatu nahi ez balu bezala, baina, isiltasun errezel horren atzean, orbainez harriztatutako bide luzea igartzen da. Hakkouk adinduna da orain, baina 16 urterekin heldu zen Euskal Herrira. Familiarekin hitz eginda egin zuen bidaia: «Gurasoek bazekiten, ados zeuden, eta eurek ordaindu zidaten bidaia». Marokoko familia askorentzat, seme-alabaren bat Europara joatea familia osoaren bizi-proiektu bat da, eta urteetan aurreztutakoa inbertitzen dute horretan.\nBeste gazte asko bezala, Hakkouk itsasoz heldu zen Espainiara. Lau neska gazte ziren, jendez beteriko txalupa batean. «Gogorra» izan zela dio, eta «beldurra» sentitu zuela: «Gau osoa eman genuen itsasoan». Espainiako kostaldera iritsi eta Guardia Zibilak atzeman zituenean, Algecirasko harrera gune batera eraman zituzten. Gurutze Gorriko boluntarioek artatu eta, zuzenean, Villamartingo adingabeentzako zentrora eraman zituzten taldeko neskak (Andaluzia, Espainia). Han egin zituen hiru hilabete. «Oroitzapen polita dut, neskentzako zentro bat zelako eta tratua ona zelako».\nIzan ere, bakarrik dauden haur eta gazte migratzaileen artean, mutilak dira gehien-gehienak. Desoreka hori Euskal Herrian «nabariagoa» dela uste du Hakkoukek. Andaluziatik Donostiara lekualdatu zutenean konturatu zen: «Zentro misto batera eraman gintuzten, eta denak mutilak ziren. Lehengusina eta biok ginen hango neska bakarrak». Iaz, Martzillako (Nafarroa) adingabeentzako gunera eraman zuten, eta, hango egonaldia amaituta, Barañaingo tutoretzapeko etxebizitza batean bizi da orain, ikasketetan murgilduta: lanbide heziketako modulu bat goizez, eta DBH arratsaldez. «Etorkizunean irakasle izan nahi nuke; askok esan didate oso zaila dela, baina nik saiatu nahi dut».\n«Negarrez sartu nintzen etxean, esperantzarik gabe»\nHemeretzi urte ditu Demba Barry ginearrak —ez du hori benetako izena—. 2018. urteko udan iritsi zen Baionako Euskaldunen plazara. Han, lehen arta emateko zeuden laguntzaileak ezagutu zituen. Horietako baten zenbakia errepertorioan gorde, eta hurrengo egunean Parisera joateko autobusean sartu zen. «Zenbait lagun banituen Parisen. Hilabete batez egon nintzen han, adingabe gisa ezagutua izateko prozedura egin bitartean». 30 egunez Frantziako hiriburuko hotel batean aterpetu zuten gizarte zerbitzuek, baina adingabetasuna ukatu zioten, eta kanpora igorri zuten.\n«Erabat bakarrik utzi ninduten, eta ez nekien zer egin. Baionan ezagutu nuen laguntzailea deitzea deliberatu nuen, eta Baionara itzuli nintzen berriz». Laguntza sareko harrera familia batean aterpetu zuten —bertan jarraitzen du—. Hasi zituen berriz adingabe gisa ezagutua izateko prozedurak. «Baionako epailearengana jo genuen. Enegarren aldiz nire ibilbidea kontatu behar izan nuen». Baina, berriro ere, ukatu egin zioten adingabetasuna.\nDenbora berean Ipar Euskal Herriko kolegio batean eman zuen izena, eta frantseseko diploma lortu zuen. «Anartean, nire adina aurrera zihoan. Laster 18 urte beteko nituen». Azken galdea Paueko auzitegian (Biarno) egin zuen. Ukatu egin zioten berriz. «Negarrez sartu nintzen etxean, esperantzarik gabe». Handik egun batzuetara, Baionako suprefeturan lurraldean egoteko baimena eskatu zuen. Ikasle baimena lortu zuen. «Orain lizeoan naiz, eta denbora erdiz egiten dut lan». Ez da, ordea, etorri zeneko ametsa betetzen ari: «Informatikaria izan nahi nuen. Baina ikasketak luzeak dira, eta lehenbailehen lortu nahi nuen autonomia. Horretan ari naiz».\nOhiko zirkuituetatik kanpo egin du bidea Barryk, Euskaldunen plazan muntatu zen laguntzaile sarean barna. Eta orain, laguntzaile gisa ari da, harrera zentroan.\nIon Orzaiz - Oihana Teyseyre-Koskarat


AOA# 31569125 D.O.B. 11/11/2008\n| AOA# 1373028 | Md Silver Grey |\n5Peruvian Bijou 8514\n| AOA# 800547 | Dark Brown |\nPlease contact us today to reserve your breeding to him for 2019.\nARI# 35071341 D.O.B. 7/12/2014 (7 yrs)


Andreas Hofer - Wikipedia, entziklopedia askea.\nAndreas Hofer (Sankt Leonhard, 1767ko azaroaren 22 – Mantua, 1810eko otsailaren 20) Tirolgo abertzalea izan zen. Austriaren armadako soldadua izan zen. Gero, Pressburgeko (Bratislava) Itunean (1805) xedatuaren arabera Tirol Bavariaren mende gelditu behar zela eta, bavariarren eta haien laguntzaile ziren frantsesen aurkako matxinada antolatu zuen. Austriarren laguntzarekin bi aldiz nagusitu zitzaion Bavariako armadari Bergisel mendian, Innsbrucken ondoan (1809). Znaimeko armistizioaren ondorioz, ordea, frantsesen esku geratu zen Tirol. Lefebvre mariskalaren gudaroste askoz indartsuagoari aurre eman zion, baina saldukeria baten ondorioz gudaroste italiarren eskuetan utzi zuten (1810eko urtarrila). Mantuan fusilatu zuten, Napoleonen aginduz, 1810eko otsailaren 20an. 1823an haren gorpua Innsbruck-era eraman zituzten. Tirolgo heroi nazionala da.\nSandwirt (en) eta St. Leonhard in Passeier, 1767ko azaroaren 22a\nMantua, 1810eko otsailaren 20a (42 urte)\nburuzagi militarra eta nekazaria\nArtikulu honen edukiaren zati bat Lur hiztegi entziklopedikotik edo Lur entziklopedia tematikotik txertatu zen 2013-3-9 egunean. Egile-eskubideen jabeak, Eusko Jaurlaritzak, hiztegi horiek CC-BY 3.0 lizentziarekin argitaratu ditu, Open Data Euskadi webgunean.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Andreas Hofer\nAzken aldaketa 19 azaroa 2019(e)an, 09:42(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 19 azaroa 2019, 09:42.


Blackjack Online Free Ongi Bonus | 10% Cashback Eskaintza Blackjack Online Free Ongi Bonus | 10% Cashback Eskaintza\nBlackjack Online Free Ongi Bonus | 10% Cashback Eskaintza\nNew Players only. Minimum deposit £10 on all 3 welcome offers. Max bonus £500. Slot games only. 30x wagering requirement and T-ren eta C-ren aplikatu.\nPlay And Enjoy Blackjack Online Free Welcome Bonus Today!- Talde £ 5 Free Bonus\nThe 'Blackjack Online Free Ongi Bonus' Review Sarah Adams eta arabera James St. John Jnr. egiteko SlotFruity.com\nHemen Slot Fruity at, bai jolastu dezakezu Blackjack online, edo ere egin dezakezu play Joku honetan zure mugikorrean. Gaur egun, Hainbeste online casinos aurkitu non Blackjack jolastu ahal izango duzu izango duzu, baina ez dira gutxi batzuk bakarrik eskaintzen duten casinos 100% segurtasuna. Slot Fruity at dugu casinos gutxi horietako bat dira. Gure online Blackjack free bonus ongietorri da benetan bere mota jolas bat. gure jokalari berriak play Blackjack online, ez bakarrik edozein gordailua gabe baina baita utzi play horiek Blackjack online free bonus ongietorri batekin utzi dugu!\nBlackjack Online Free Ongi Bonus Wonderful Eskaintza A – Izena eman orain\nGozatu 200% 1st Gordailua Bonus gehienez 50 £ + Grab 25% Top-Up Bonus Up £ 50 lanegunetan\ndugu, Slot Fruity kasinoan online Blackjack jokoak errealista soinu efektuak eta grafiko awesome ezaugarri izatea aukeraketa zabala dute. Unlike other online casinos we provide our new players a free welcome bonus and let them play Blackjack online free welcome bonus. Every day we have winners here at Slot Fruity casino on Blackjack and other online games we offer. You can also join these winners now by signing up.\nSo take advantage of our Blackjack online free welcome bonus and try doubling your money by playing Blackjack online free welcome bonus. Halaber, all payouts are extremely safe, secure and fast and paid directly to your bank account.\nZeren zain zaude for? Erabili harrigarria eskaintza hau play online free bonus ongietorri gaur Blackjack. Erregistratu orain eta benetako dirua irabazteko Slot Fruity kasinoan!\nCompatible gailuak eskaintzen dizu Blackjack Online Free Ongi Bonus\nBlackjack jolasean Zure mugikorrean da bat zirraragarria esperientzia, Blackjack online free bonus ongietorri jotzea baino beste. erreproduzitu ahal izango duzu edonon zure smartphones Blackberry bezalako bidez, Android etc..\nHorregatik Slot Fruity at Blackjack free bonus ongietorri jolastu ahal izango duzu baita Blackjack bezala zure mugikorrean. Gailu mugikor bakoitzak bateragarria da Android barne, iPhone, Blackberry, iPad.\nOrdainketa metodoak eta utzi dutenak Slot Fruity At\nSlot Fruity At, duzu BT lur-linea bidez ere ordaindu ahal. Ere erabili dezakezu kreditu edo zor-txartelak. Lan egiten du modu berean zehatza da elektrizitate fakturak bezala hileko fakturak gisa! BT lur-linea bidez uholdeak ere benetan azkarra eta erraza erabili.\nBlackjack Online Free Ongi Bonus edozein galdera, Jarri gurekin harremanetan\nOnline Blackjack | Slot Fruity | Gozatu 10% Cash Back…\nPlay Slots For Free Win Real Money | maia Marvels\niPhone App erruleta Real Money | Slot Fruity | Grab…\nLive erruleta Online Free Play | Get Free £ 5\nAndroid erruleta No Gordailua Beharrezko | Slot Fruity |…\nSlotfruity.com powered by Nektan (Gibraltar) Limited, Lizentziatua Gibraltar Gobernuak (RGL No.54) and license 000-039107-R-319400-006 issued by the UK Gambling Commission. Bezeroaren arreta: 020 3700 0991 / slotfruity.support@nektan.com


Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Zentraleko argitalpenak gordailatu, manipulatu eta bidaltzea. Kontratua ekimen sozialeko Lanerako Zentro Bereziak eta Gizarterako Enpresei dago erreserbatuta - Eusko Jaurlaritza - Euskadi.eus\nEusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Zentraleko argitalpenak gordailatu, manipulatu eta bidaltzea. Kontratua ekimen sozialeko Lanerako Zentro Bereziak eta Gizarterako Enpresei dago erreserbatuta\nDokumentua argitaratu den lehenengo data: 2020/02/26 16:03:14\nDokumentua argitaratu den azkenengo data: 2020/05/28 17:00:18\nEspedientearen kodea: KM/2020/046\nEbazpena: Resol nº 132-2020 adjudicación KM2020046.- depósito y envio publicaciones-reservado (PDF 336 KB)\nBEZ gabeko kontratuaren aurrekontua: 72.314,04\nHelbide postala: Irune Zumalde\nHelbide elektronikoa: i-zumalde@euskadi.eus\nargitalpenen gordailu, manipulazioa eta bidalketa\nEpealdi hasiera data: 2020/04/20 Epealdi bukaera data: 2021/12/31\nANEXOS (DOCX 149 KB)\nANEXO III.1 modelo oferta (DOCX 23 KB)\nPLIEGO DE CLÁUSULAS ADMINISTRATIVAS PARTICULARES (DOCX 163 KB)\nANEXO II.1 DEUC (DOCX 79 KB)\nANEXO II.2 compromiso adscripción medios (DOCX 18 KB)\nANEXO II.5- compromisos sociolaborales (DOCX 17 KB)\nPBT-ENVIOS (PDF 182 KB)\nBidalketak_Memoria (PDF 160 KB)\nResol nº 94-2020 Aprob exp KM2020046- Dep. Manip. y envio publicaciones (PDF 285 KB)\nPLIEGO DE CLÁUSULAS ADMINISTRATIVAS PARTICULARES (PDF 436 KB)\nSozietatearen izena: GUREAK MARKETING, S.L.U.\nHelbide postala: Camino de Illarra 4\n1 Telefonoa: 943000800\nFax zenbakia: 943310356\nHelbide elektronikoa: fetxezarreta@gureak.com\nResol nº 132-2020 adjudicación KM2020046.- depósito y envio publicaciones-reservado (PDF 336 KB)\nBEZ gabeko prezioa: 72.314,04\nPrezioa BEZarekin: 87.500\nCONTRATO (PDF 64 KB)\nEpealdia: 2021ko abenduaren 31arte\nSinaduraren data: 2020/05/28\nB gutun azalaren irekiera- eskaintza ekonomikoa\nLekua: 1 aretoa-Lakua\nIrekitze data: 2020/03/23 12:00\nSe ha corregido la errata del modelo de oferta económica, en el precio unitario máximo de dos elementos del apartado 4 (precios por manipulado, clasificación y entrega), concretamente "contado excepcional de ejemplares para mailing" y el "pegado de CD, DVD, USB al ejemplar"\nArgibide data: 2020/03/05\nFitxategia: ANEXO III.1 modelo oferta (DOCX 23 KB)\n2020/02/26 16:03:14 Irekiak/eskaintza-aurkezpen epean\n2020/03/05 11:33:20 Irekiak/eskaintza-aurkezpen epean\n2020/03/13 13:03:38 Itxiak/ikerketan, adjudikatzeko daude\n2020/04/17 14:11:18 Adjudikazioa\n2020/05/28 17:00:18 Egungoa


Angelu (kantonamendua) - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Angelu kantonamendua» orritik birbideratua)\n43° 29′ 00″ N, 1° 32′ 00″ W / 43.483333°N,1.533333°W / 43.483333; -1.533333Koordenatuak: 43° 29′ 00″ N, 1° 32′ 00″ W / 43.483333°N,1.533333°W / 43.483333; -1.533333\n23.455 bizt. (2017ko urtarrilaren 1a)\nAngelu Ipar Euskal Herriko kantonamendu bat da. Frantziako Pirinio Atlantikoak departamenduan dago, Akitania Berria eskualdean. Guztira 1 udalerri ditu eta Angelu du hiriburu.\nKantonamendua Angelu hiriko hegoaldeak osatzen du, ondorengo mugak definiturik: Biarritzeko udal muga, Biarritz etorbidea, Sainte-Marguerite karrika, Cyprès etorbidea, Fleuristes karrika, Camélias hiribidea, Primevères karrika, Hirigogne karrika, Cinq-Cantons karrika, Paul-Courbin karrika, B-A-B zumardia, Baionako udal muga.\nAngelu 23,810 64600 64024\n↑ Euskaltzaindiko Onomastika batzordea: «Kantonamendu berrien euskal izenak», Plazaberri.\nPirinio Atlantikoetako kantonamenduak\nLapurdi, Nafarroa Beherea eta Zuberoa: Angelu • Baigura eta Mondarrain • Baiona-1 • Baiona-2 • Baiona-3 • Biarritz • Bidaxunerria, Amikuze eta Oztibarre • Donibane Lohizune • Errobi-Aturri • Euskal Mendialdea • Hendaia-Hegoko Euskal Itsasbazterra • Uztaritze-Errobi eta Urdazuri ibarrak\nBiarno: Artix et Pays de Soubestre • Biarnoko Erdialdea • Billère et Coteaux de Jurançon • Lescar, Gave et Terres du Pont-Long • Oloroe-Donamaria-1 • Oloroe-Donamaria-2 • Orthez et Terres des Gaves et du Sel • Ouzom, Gave et Rives du Neez • Paue-1 • Paue-2 • Paue-3 • Paue-4 • Pays de Morlaàs et du Montanérès · Terres des Luys et Coteaux du Vic-Bilh · Vallées de l'Ousse et du Lagoin\n2015 urtera artekoak\nAccous · Angelu-Iparraldea · Angelu-Hegoaldea · Aramitze · Arthez-de-Béarn · Arudy · Arzacq-Arraziguet · Bastida · Baiona-Ekialdea · Baiona-Iparraldea · Baiona-Mendebaldea · Biarritz-Ekialdea · Biarritz-Mendebaldea · Bidaxune · Billère · Ezpeleta · Garlin ·Hazparne · Hendaia · Iholdi · Jurançon · Lagor · Laruns · Lasseube · Lembeye · Leskarre · Maule-Lextarre · Muneiñe · Montaner · Morlaàs · Nabarrengose · Nay-Ekialdea · Nay-Mendebaldea · Oloroe-Donamaria-Ekialdea · Oloroe-Donamaria-Mendebaldea · Ortheze · Paue-Erdialdea · Paue-Ekialdea · Paue-Iparraldea · Paue-Mendebaldea · Paue-Hegoaldea · Pontacq · Baigorri · Donibane Lohizune · Donibane Garazi · Donapaleu · Hiriburu · Saliese · Salbaterra Bearno · Atharratze-Sorholüze · Thèze · Uztaritze\nOrriaren azken aldaketa: 7 urtarrila 2020, 22:13.


Eraikuntza berrian 4 logela dituen etxea\nEraikuntzako azken 4 geletako etxea Termes-eko zona lasaian dago, Riells-eko hondartzatik eta saltokietatik 1 km-ra.\n2 mailatan eta sotoan banatuta.\nBeheko solairua egongela eta irteera terraza estalita igerileku, sukalde irekia, 2 logela eta komuna.\nLehen solairua 2 logela eta komuna.\nSotoa 3 autoentzako garajea eta 50 m2-ko trastelekua.\nBeirateko leiho bikoitzak eta aluminiozko eta eltxoak inklinatzeko eta buelta emateko. eta ur beroetarako eguzki lakuak.\nErreferentzia C21 497\nEraikitako azalera 185 m2\nlursailaren azalera 300 m2\nInteresatua C21 497\nEgin klik hemen WhatsApp bidez edozein zalantza argitzeko02:23


Migrazio mugimenduak powerpoint\nGizarte hezkuntzako GKA I asignaturan inmigrazioaren inguruan eginiko lan bat azaltzeko eginiko power pointa da honako hau.\nJHASNA ENEKO FARAH IDOIA IMMIGRAZIOA EUSKAL HERRIAN 2.\nZER DA IMMIGRAZIOA?

Betidanik egon den, dagoen eta egongo den fenomeno sozial, ekonomiko eta politikoa; non leku jakin bateko pertsonek haien herria usten dute (arrazoi desberdinengatik) beste herri batera mugitzeko. Gaur egungo immigrazioaren gehiengoa herrialde azpi garatuetatik garatuetara doa eta arrazoi nagusia ekonomikoa izaten da.

Espainiar estatuan 5.220.000 , hau da % 11,3 etorkin daude egoera legalean (papererik) . Eta Euskal Herrian %3,4

\nNONDIK NORA ?

Leku guztietan daude emigranteak eta immigranteak, hala ere, gaur egungo kasu gehienak Afrikatik Europara, Hego Amerikatik Europara edota Amerikara izaten dira. Honekin ateratzen dugun ondorioa immigrante gehienak herrialde azpi garatuetatik herrialde garatuenetara joaten direla da. Herri azpi garatu edo gutxitua aspektu askorengatik esaten da, bai ekonomiagatik,politikagatik eta baita sozialagatik ere.

\nIMMIGRAZIOAREN ZERGAITIAK

POLITIKOAK -> Hainbat pertsonak asiloa eskatzen dute(adbz: homosexualitateagatik, gerra baten ostea…) * PERSEKUZIOA*

EKONOMIKOAK -> Hau da arrazoi nagusiena, lanaren bila etortzea, haien herrian lana ez dagoelako eta egotekotan ez dagoelako ondo ordainduta ezta segururik ere(adbz: paroa edo pentsioa).1993 . Urteetik aurrera Espainiak ekonomian aurrerapen handia izan zuen eta lana zegoen “mano de obra” , 2005 urtean 900.000 postu eman ziren eta %40 etorkinak bete zuten .

SOZIALAK -> sudamerikatik datozenak , hizkuntza berdintsua izateak asko laguntzen du Espainiara etortzeko . Bestetik , distantzia faktore garrantzitsua da , izan ere Afrikatik Espainiara distantzia gutxi baitago .

LUXUZKO IMMIGRAZIOA -> Hauek ez dira etortzen diruarekin arazoak dituztelako, guztiz kontrako egoeran baitaude. Oporretan etortzen dira denbora luzez, gehienetan Amerika, Arabia Saudi, Europatik etorritakoak dira tenperatura egokien bila(askotan jubilatuak).

\nIMMIGRANTEAK DUTEN ETORTZEKO MODUAK

BISA -> Etortzeko pasea da gehienetan denbora gutxikoa .

PATERA -> Itsasartea zeharkatzeko paterak .

FALSIFIKAZIOAK -> Pasaporteen eta N.A.N –en falsifikazioak eginez .

LAN KONTRATUA -> Hemengo enpresa batek hango bat kontrolatzea

AUTOBUSAK -> Errumanoak (Europar Ekialdekoak) gehienetan

Etortzeko modu guzti horiek 5000€ -tik 10.000€ -ra kosta daiteke , beraien bizitzaz aparte noski.

\nIMMIGRAZIOAREN ALDE POSITIBOAK ETA NEGATIBOAK

ALDE POSITIBOAK :

- Kultur aniztasuna pertsonak aberasten gaitu .

- Jaiotze tasen gorakada , horrek biztanleriaren gorakada dakar : %10,68 an

ALDE NEGATIBOAK :

- Immigranteak soldata baxuengatik hainbat lan egiteko prest daude eta horrek etorkinei lana ematea eragiten du eta bertoko jendeari ez . Enpresario batek ahal badu diru gutxiago ordaindu bere langilei saiatuko da mota horretako langileak kontratatzen , horrela berak mozkin gehiago izango baititu .

Honek bi jarrera desberdinak sortarazten ditu : enpresarioak pozik egotea eta langileak berriz ez .

\nIMMIGRAZIOARI BURUZKO INKESTA

ASKATASUNA ETA IMMIGRAZIO KONTZEPTU GLOBALA:

-Gizakia mundu osoan zehar askatasunez mugitzearen alde zaude?

Bai:30 Ez:4 Erantzun gabe:1

-Immigratu egingo zenuke egoera ekonomikoa , politikoa edo pertsonala behartzen bazaitu?

Bai:33 Ez:2

IMMIGRAZIOAREN ERAGINA GURE BIZITZAN:

-Immigrazioa egunerokotasunean dituzun arazoen artean aipatuko zenuke?

Bai:30 Ez:32

-Zertan dauka eragina zure bizitzan immigrazioa?

IMMIGRAZIO LEGEA ETA ESKAKIZUNAK:

-Immigrazioa erregulatzen duen legea nola dela uste duzu?

Gogorregia:5 Biguna:1 Ez dut ezagutzen:14

Gogorra:7 Oso biguna:0 Normala:5 Ez du erantzun:3

\n

-Zer egingo zenuke immigrazioa erregulatzeko?

-Zer eskakizun egingo zenioke gure herrira datorren pertsona bateri?

Dokumentazioa:7 Hizkuntza:2

Lan kontratua:3 Kultur eta herriaren ezagutza:1

Zigor aurrekariak ez edukitzea:1 Arau eta balio moral unibertsalen ezagutza:1

Haurreko guztiak:8

Ezer ere ez:13

ARRAZAKERIA:

-Zure burua arrazista moduan daukazu?

Bai:2 Ez:32 Ez du erantzun:1

-Arrazista izan ez arren , egunerokotasunean jarrera arrazistak dituzula jabetuta edo ez jabetuta uste duzu?

Bai:17 Ez:17 Ez du erantzun:1

-Zure eguneroko bizitzan lagunen artean,familian,kalean…Komentario edo aipamen arrazistak entzuten dituzu?

Bai,noizean behin:17 Bai,oso gutxitan:11

Bai,egunero:4 Ez,inoiz:3

\nINKESTAREN ONDORIOAK ETA AZTERTUTAKO GAIEI BURUZKO DATUAK

ASKATASUNA ETA IMMIGRAZIO KONTZEPTU GLOBALA(1.eta2.galderak)

-Posiblea da mugarik gabeko mundua?

-Gizakia eta migrazioa batera doazen kontzeptuak al dira?

-Gizakiaren askatasuna eta immigrazioaren kontrola batera eman ahal diren

fenomenoak dira?

IMMIGRAZIOAREN ERAGINA GURE BIZITZAN(3.eta4.galderak)

ONAK TXARRAK

-Beste kulturak ezagutzeko aukera -Lana bilatzeko zailtasun gehiago

-Lagun gehiago egiteko aukera -Laguntzak eta erreztasun gehiago

-Anistasuna dituzte etxebizitza batera akseditzeko

-Gizarte hezitzaile moduan lan -Aniztasuna

esparru bat -Hizkuntza

\n

IMMIGRAZIO LEGEA ETA ERREGULAZIO SISTEMAK(5.6 eta 7.galderak)

-Immigrazio legea ea ezagutzea edo behintzat honek urritan dituen eskubideak ez ezagutzea ekarri dezake benetan immigranteak pairatzen duten egoeraz ez jabetzea.

-Eskubideak urratzen dituzten legeen kontrako jarrera sustatzea eduki behar dugu

helburu bezala.

Immigrazioa erregulatzeko proposamenak:

-Lana eta kultura baldintzan ezagutza bermatu.

-Lan kontratua eskatzea.

-Lan kontratua eskaintzea.

-Euren herrietan dituzten beharrak bete.

-Gure bizimodua moldatu gizartean leku bat egiteko.

-Jende kopuru jakin bat sartzen utzi.

-Hizkuntza eskakizuna.

\n

ARRAZAKERIA(8.eta9.galderak)

ARRAZAKERIA ARRAZAKERI INSTITUZIONALA: -Legeak -Zerbitzu publikoak -Polizia KOMUNIKAZIO ARRAZAKERIA: -Aldizkariak -Egunkariak -Telebista -Zinema … BIZIPENETAN OINARRITUTAKO ARRAZAKERIA: -Gure inguruko pertsona bati -Gure esperientziak 12.\n

GURE JARRERA KULTURA EZBERDINEN AURREAN:

ETNOZENTRISMOA-> Asimilazioa

ERLATIBISMO KULTURALA-> Bereizketa ; Erromantizismoa ;

Kontserbazionista

KULTURARTEKOTASUNA-> Integrazioa

\nKOMUNIKABIDEAK

Gure ingurunean edota munduan zehar gertatzen denataz informatzeko erabiltzen dira. Hainbat iturri daude informazioa gureganatzeko: irratia, telebista, egunkariak, publizitatea…

BAINA, NORK KONTROLATZEN DU HELTZEN ZAIGUN INFORMAZIOA? ZE PUNTURAINO MANIPULATUTA DAGO?

\nHistorian zehar haibat gizon/emakume borrokatu egin dute hitzen bidez manipulazio horren aurka: NOAM CHOMSKY, IGNAZIO RAMONET, EDUARDO GALEANO, WALTER LIPPMAN besteak beste. 15.\n

Chomsky Lippmann-en teorien bitartez garatu zuen, Demokrazia batean funtzionamendua egokia denean, hiritar ezberdinen mailak daude:

1- Analizatu, aukerak hartu, exekutatu eta kontrolatzen dutenak(gutxituen elitea)

2- Gobernuan egoera aktibo batean jokatzen duten hiritarrak.

3- “El rebaño desconcertado”, biztanleriaren gehiengoa bertan gaude.

Goiko karguek eta eliteek saiatzen dira “masa”entretenitua egiten oztoporik ez izateko. Chomsky ironiaz zihoen:

“ Necesitamos algo que sirva para domesticar al rebaño perplejo: la fabricacion de consenso ”

\n

Horregatik , propagandak konsensoa lortzen du, hau da, iritzi publikoa kontrolatu.

Oso garrantzitsua da asosiazioekin apurtzea, arriskutzua izan liketelako.

Ondorioz, indibidualismoaren imposaketa.

\n

Irudi honek internetetik dabil eskumako gazteen orrialdetan zintzilikatuta.

Lana eta immigrazioko ministroaren proposizioa: immigranteei lan aukerak ez izatea.(proposamena ez da onartu, eskerrak)

\nLAS CHABOLAS SE ABREN HUECO EN ZORROZAURRE

Artikulua azaltzeko hiru zatitan banatuta:

» Immigranteen ikuspegia

»Herritarren ikuspegia

»Hausnarketa pertsonala

( EL CORREO)

\n1-IMMIGRANTEEN IKUSPEGIA

Elkarrizketatutako gizonak (jatorriz marokokoa dena) , duela bi hilabete bilbon lortutako txabola soilik du . Ez dauzka paperik ezta lanik ere . Saiatzen da bizirik irauten ahal duen moduan eta erakundeek eskaintzen dioten laguntzarekin batera .

Berak dioenez zerbitzaria da ,baina edozertan lan egiteko prest egongo litzateke .

Baina……

ZENBAT PERTSONA DAUDE IMMIGRANTE BAT KONTRATATZEKOPREST? ZENBAT MODU LEGAL BATEAN (kontratua eta paper guztiak ondo eginik ) ?

\n2-HERRITARREN IKUSPEGIA

Auzokideen beldurra eta mesfidantza piztu egin dute (lapurretak eta lege hausketak ugaritu direlako).

Bertan bizi den jendeak lurzorua zikinkeriz bete dutelako eta higiene falta izugarria dagoelako .

Auzokideak immigrante gehiago etortzearen beldur dira .

Lurzoruko jabeari eta udaletxeari behar diren neurriak hartzeko eskatu diete .

\nHAUSNARKETA PERTSONALA

Jadanik oso gogorra da zure herria hustea eta herri ezezagun batera joatea .

Askotan beraien helburua bizi berri eta hobe bat lortzea da . Gehienetan ez dute lortzen .

Egia da etorkin batzuk lapurtzen dutela baina hemengo askok ere egiten dute . Lapurretaren arrazoia gosea izango balitz , ONDO EGONGO LITZATEKE LAPURTZEA ? ETA ZURE FAMILIA GOSEZ EDO GAIXOTASUNEZ HILKO BAlLITZ ? ZER EGINGO ZENUKE ?

Galdera hauekin lortu nahi dudana besteen egoeratan jartzen sahiatzea da

Gero eta kanpotar gehiago etortzen dira eta geure herrikoen beharrak ahaztu egiten ditugu .

Immigrazioaren arazoa konpontzeko, immigranteen politika erreformatu eta ahal den neurrian baliabideak erraztu beraien herrietan bizi ahal izateko (UTOPIA)

\nIKASLE ETORKINEI APARTEKO TRATAERA EMATEN DIEN SISTEMA KRITIKATU DU " SOS ARRAZAKERIAK " MAITE ASENSIO 2008KO-02-05 (BERRIA)  23.\n

Eskola ezinbestekoa da ikasteko , gizarteratzeko eta lagunak egiteko nahiz eta etorkinak egon ala ez .

Ikasle guztiak trataera berdina jaso beharko lukete nongoak diren kontutan hartu gabe .

Eskoletan betidanik ikasle talde heterogeneoak egon dira eta batzuk erronkak eta zailtasunak izan dituzte .

Etorkinak gainerako ikasleekin parekatu behar dira . Moldatu ostean , ikusiko da aparteko beharrizanik ez dituztela edukiko .

Erakunde publikoak , sindikatuak , adituak eta ikastetxeetako langileak jarrera antiarrazista argia izan behar dute .

Etorkin kuota : Eskoletako etorkinak guztizko ikasle kopuruaren %30 izan daiteke gehienez . NORK ERABAKITZEN DU NOR DEN ETORKINA ? HAMAR URTE HEMEN BIZI IZAN DENA ETORKINA AL DA ? ETA GURASO KANPOTARRAK DITUENA ETA HEMEN JAIO DENA ?

\n

Bizkaian , Gipuzkoan eta Araban bizi diren ikasle etorkinek eskola publikoetan ikasten dute eta A ereduan . EZIN AL DUTE EUSKARAZ IKASI ?

[…]Bai euskarak , bai katalanak badaukate hiztun gutxi dauzkaten hizkuntzen abantaila bat : hitz egiteak taldean sartzea ahalbidetzen du . Leku egokian jaio ez dena ez da sekula ingelesa izango , ingelesez primeran hitz egin arren , nortasunik ematen ez duen hizkuntza delako . Beste hizkuntza batzuek , aldiz , lortzen dute hori . Kasu horietan , bertoko hizkuntza bereganatzen dutenek naziotasuna eskuratzen dute paperik ez eduki arren . Integratzeko aukera da eurentzat .

\nLaguntzailerik Gabeko Adin Txikikoak

Bi mota

Kaleko umeak

Familiako egoera hobetzeko asmoz etorriak

NOLAKOAK DIRA?

GAIZKILEAK ALPERRAK

ARDURAGABEAK LOTSAGABEAK

EGIA ALA MORBO MEDIATIKOA????

\nEGIN DEZAGUN IDEIA BERRI BAT...

Loiuko Zabaloetxe

DAKAMARRAKCHIA

Elkarbanatuz

BIKOTEKA

\nIRITZI KRITIKODUN WEB ORRIAK?

- WWW.HACESFALTA.ORG

-WWW.CANALSOLIDARIO.ORG

-WWW.SOLUCIONESONG.ORG

-WWW.MIGRAR.ORG

BAINA,

NORK ZUZENTZEN DITU?

\nKARTAK MAHAI GAINERA!

GRUPO CHANDRA

( www.canalsolidario.org , www.hacesfalta.org...)

└ ˃ VIPS KORPORAZIOAREN MENPE

└ ˃ HONEN PARTE STARBUCKS

\nSTARBUCKSEN ESKANDALU NAGUSIA

-ETIOPIAKO KAFEA NAZIONALIZATZEARI UKOA

-KANPOKO ZERGA DEUSEZTEAREN AURKAKOTASUNA

-BERE LANGILEEN SINDIKATZEAREN KONTRA

HAU GUZTIA JAKINDA FIDAGARRIAK OTE DIRA WEBORRI HAUEK?

\nBILBOKO ERAKUNDE NAGUSIAK

- HARRESIAK APURTUZ

( www.harresiakapurtuz.com )

Bailen Kalea 11 Bis Baxua

-SOS ARRAZAKERIA

( www.mugak.eu )

Zumarraga kalea 3 B, D

\nHARRESIAK APURTUZ

-Etorkinen laguntzarako GKEen Euskadiko koordinakundea

-39 GKEK osatua

HELBURUAK:

-Immigrazioaren inguruan ekintzak

proposatu,defendatu eta gauzatzea

-Migrazioari buruzko prestakuntza

planak egiten

-Informazio trukatzea

-Etorkinak eta errefuxiatuak babes-

teko onarturiko arau eta printzipioak

zabaltzea

-Etorkinen babes judiziala eta asistentzia soziala bermatzen dituzten legeak aztertu eta onartaraztea

\nEKINTZAK

-Kanpainak

-Parte hartzea bultzatzea Bilbo zaharra,

San Francisco

eta zabalan (Munduko arazoak)

-Hezitzaileentzako prestakuntza ekintzak

-Argitalpenak

-Etorkinen Bizkaiko Baliabide Gida

-HARRESIAK APURTUZ aldizkaria

└ ˃ 3Hilabetekaria

└ ˃Immigrazioaren problematikaren

azterketa etorkinen ikuspuntutik

-Atzerritartasun legearen erreforma

salatzeko ekintzak

\nSOS ARRAZAKERIA

HELBURUA???

☼ Mugak ( www.mugak.es ) arrazismo eta xenofobiaren Dokumentazio eta ikerketa zentrua

└ ˃ Mugak aldizkaria , 3hilabetekaria

└ ˃ Ale bakoitza gai batean espezializatua

adbz: Immigrazioa eta sexualitatea

+pipileko gaiak: haurren eskubideak ,

immigrazio politikoak , beloa…

-Estatuko Egunkari guztietako albisteak egunero

-Prentsa analisiak->adbz: Immigrazioa eta etxebizitza.

-Monografikoak->adbz: komunikabideen trataera

-Kurtsoak

-Hezitzaileentzat errekurtsoak web orrian

-Immigrazioan espezializatutako liburutegia

\nBESTE KOMUNIKABIDE BATZUK

MUJERES DEL MUNDO ALDIZKARIA

Immigrazioa eta emakumea

IM! MUJERES CON VOZ ( CIRCULO SOLIDARIO )

Lankidetza eta garapenerako hezkuntza

HITZA DUGU.NAZIOARTEKO SOLIDARITZARAKO FUNDAZIOA

Mariaren Lagundia

Etorkinak Euskal Herrian

NUEVA GENTE LAGUNBERRIAK

Latinoamerika eta Latinoamerikarrak Euskal Herrian

\n

“… Pero este muro que ha sido levantado entre ustedes y yo, hace

imposible cualquier encuentro verdaderamente humano entre nosotros…

Dado que no podemos ya hablarnos, permítanme mirarles a los ojos

… lean en mis ojos, señoras y señores,

el sufrimiento y el dolor que llega de nuestras tierras”

- Carta de un inmigrante africano a la sociedad española . BASHIGE MICHEL -

\n

JAKIN165 martxoa-apirila 2008 (Berria egunkariko “suplemento”)

EL CORREO-ko artikulua

BERRIA-ko artikulua

Inkestak

ADISKIDE IKUSEZINA Julio Flor

www.ethicalcorp.com

BIBLIOGRAFIA Recommended


Eguzkiaren gerrikoa - Wikipedia, entziklopedia askea.\nSun Belt edota Eguzkiaren Gerrikoa, gorriz adierazia.\nEguzkiaren Gerrikoa (ingelesez Sun Belt) Ozeano Atlantikoaren hego-ekialdeko kostaldetik Ozeano Barearen hego-mendebaldeko kostaldera hedatzen den AEBtako eskualde bat da. Bertan 37 eta 38 latitudeen artean kokatzen diren estatuak barne daude. Sun Belt eskualdeak herrialde barneko emigrazioari esker biztanleriaren gorakada pairatu du, batik bat jaiotze tasaren hazkundea eta etorkinen eraginari esker.\nArizona, Kalifornia, Florida, Nevada, Mexiko Berria, Texas, Georgia eta Hego Karolina estatuak Eguzkiaren Gerrikoa edo Sun Belt delakoaren barnean daudela jo ohi da; Luisiana, Mississippi eta Alabama estatuak ere barnean sar daitezke. Zenbaitek Arkansas, Kolorado, Ipar Karolina eta Tennessee estatuak ere berau osatzen dutela diote, nahiz eta azken estatu hauen klima gainontzekoena baina "negutiarragoa" izan. Dena dela, estatu guzti hauek urteko bataz besteko egun eguzkitsu kopuru handia dute. Sun Belt eskualdeko hiri garrantzitsuenak honako hauek dira:\nKoordenatuak: 32° N, 100° W / 32°N,100°W / 32; -100


NEXTOR ETA AITOR OTAñO | erritarrak | GAUR8 - mila leiho zabalik\nNexgraff. Grafiti sinadura horrek jantzi ditu hainbeste pareta azken urteotan Pasai San Pedron eta inguruan. Lokala eta globala txirikordatzen dituzten paretako oihuak dira. Maialen Lujanbio eta Wiz Khalifa; sortzeko artearen eta zirrararen herrikoak biak. Nexgraff horren atzean daude Aitor eta Nextor Otaño aita-semeak. Ez da belaunaldi batetik bestera igaro den talentuaren istorioa. Ez da aitak semeari transmititu dion zaletasuna. Biak elkarren ondoan ibiltzen ari diren bidea da. Eta Nextor dagoeneko ari da nabarmentzen, Espainiako Grafiti Ligan lehen postua lortu baitu.\nNexgraff sinadura pean belaunaldi desberdinak igartzen dira, Euskal Herritik mundura zabaltzen den begirada sumatzen da, aita-semeen arteko dialektika\n«Grafiti bat margotzea koreografia bat egitea bezalakoa da, mugimendu zehatzak eskatzen ditu, behin eta berriz. Lan oso fisikoa da, gorputza ez ezik arima jartzen duzulako»\n«Sortzailea begiratzeko modua aldatu beharko genuke. Eskolan, adibidez, sortzaile ia denak ez dira ulertuak sentitu. Matematikan ona bazara, primeran. Marrazten ona bazara, zertarako balio dizu?»\nNextor Otañok (2003) betidanik marrazten du, umetatik. Eskolako koadernoen izkina eta zirrikituak horren seinale. Hamahiru urte zituela grafitiak tentatu zuen, paretak hartu zituen begietan, eta lagun batekin hasi zen marrazketaren bide berriak urratzen.\n«Letrak egiten hasi nintzen, nire sinadura. Horretan hasia nengoela, gurasoei aipatzea erabaki nuen, batez ere arazoak izan nitzakeelako». Aitorrek ondo gogoan du behin autoan errepidean zihoala kamioi batean grafiti sinadura mordoa ikusi zituela eta tartean oso-oso ezaguna egin zitzaion “Nex” izena. «Berehala konturatu nintzen hori Nextorrena zela eta bere zaletasun hori bideratu egin behar genuela erabaki genuen».\nAitor Otaño ikasketaz ingeniaria da eta egun irakaskuntzan dabil. «Niri betidanik gustatu izan zait margotzea. Margolaria izan nahi nuen, baina gurasoei ez zitzaien ofizio serioa iruditzen. Ingeniaritza ikasketak bukatu ondoren urtebete egin nuen Londresen. Berez ingelesa ikastera joan nintzen, baina benetan margotzera joan nintzen. Bertako galerietan ibili nintzen, nire koadroak aurkeztu nituen eta erakusketa bat ere egin nuen. Margotzeko denbora hartu nuen Londresen eta ekoizpen handia izan nuen. Baina gero, Euskal Herrira bueltan, egunerokoak jan ninduen eta nire jarduera moztu egin zen hamahiru urtez, Nextorrek grafitiak margotu nahi zituela esan zuen arte».\nGrafitiek ez dute izen ona, bandalismoarekin lotu ohi dira eta ez da arraroa poliziarekin arazoak izatea. «Esprai potoa astintzean egiten den soinua entzunda jende asko adi jartzen da, eskuetan arma bat bagenu bezala. Denetarik gertatu zaigu; ura bota digute balkoietatik, oihu egin, iraindu... eta kasu guztietan grafitia egiteko baimena genuen. Komunikabide batzuetan zabaltzen diren mezuak ikusita badirudi grafitigile guztiak bandaloak direla, gaizkileak, trenak eta eraikuntzak zikintzen dituztela. Eta hori ez da egia. Nextor grafitiak egiten hasi zenean bide horretan bideratzea eta laguntzea erabaki genuen etxean. Eta nik pentsatu nuen niretzako ere aukera bat izan zitekeela, margotzeko aukera bat. Aurretik ez nuen espraia probatu inoiz, aurretik olioarekin margotu nuen. Olioarekin lan egitea kozinatzea bezala da, nahasketak egin behar dira eta prozesua mantsoa da. Espraiarekin emaitza arratsalde batean bertan ikusten da. Espraia probatu genuenean izugarri gustatu zitzaigun bioi».\nGarai horretan Donostiako Egia auzoan zeukan Mikel Herrerok Innovart estudioa eta espraiak maneiatzen ikasteko ikastaro batean eman zuten izena. «Ikastaroa ateratzeko gutxienez lau pertsona behar ziren. Nik eta bi lagunek eman genuen izena, baina ez zen nahikoa. Azkenean aitak ere izena eman zuen laukotea osatu eta ikastaroak aurrera egin zezan. Azkenean aitak eta biok bukatu genuen ikastaroa, beste bi lagunak aspertu egin zirelako», kontatu du Nextorrek.\nGrafitia alor zabala da. Berezkoa dauka aldarrikapena eta kritika, bada pareta bat oihuka. «Badira adrenalinagatik bakarrik aritzen direnak, beren marka ahalik eta leku gehienetara eta zailenetara iristeko helburua dutenak. Horregatik margotzen dituzte trenak eta kamioiak, beren marka urrutira irits dadin. Baina grafitia ez da hori bakarrik, alor oso zabala da eta askotariko sortzaileak aritzen dira grafitigintzan». Nextorrek berak garapen batean sartuta dagoela sentitzen du, «hasieran banuen oihu egiteko beharra, hemen nago esatekoa. Orain gehiago ari naiz teknika hobetzen, artista desberdinak ezagutzen, zer egitea gustatuko litzaidakeen hausnartzen».\nBatxilergo Artistikoaren bigarren urtea ikasten ari da, dagoeneko selektibitatearen bezperatan dago, horixe du oraintxe pintatu beharreko pareta. Arte Ederren Fakultatera joatea da bere asmoa eta bizimodua sortzaile modura atera nahi du. «Muralak egiteaz gain dibertsifikatu egin beharko dut; euskarri desberdinetan aritu, ikastaroak eman... bide horretatik joatea gustatuko litzaidake. Bide horretan jarri nahi dut eta ikasketak horretara bideratu. Sortzaileak ezagutu nahi ditut, grafitilariak ezagutu... artista giro batean egon nahi dut, kalean mugitu».\nLau urte daramate Nexgraff bezala lanean Nextorrek eta Aitorrek. Dagoeneko izen bat badaukate eta gero eta enkargu gehiago iristen zaizkie. Baina hasiera ez da samurra izaten. «Hasieran ez zara ezaguna, joan eta pareta bat hartu behar duzu eta edozer gerta daiteke. Arriskatu egin behar zara. Askotan egiten dugun kritika bat da; herri guztietan daude futbol zelaiak eta pilotalekuak edonork kirol horiek praktika ditzan. Eta paretak? Zergatik ez daude margotzeko paretak? Zergatik ez daude nahi duenak marrazkiak egiteko eta adierazteko tokiak? Hori aldarrikatzen dugu guk beti, sortzaileek ere behar ditugu espazioak», bota du gogoeta Aitorrek.\nBeraiek Pasai San Pedron bertan hasi ziren, egun argiz, guztien bistara, pilotalekuaren atzeko aldeko pareta margotzen. «Errioxan etxe bat daukagu eta bertan pareta batean egin genuen grafiti bat. Hor ez dago arazorik toki pribatua delako. Sare sozialetara igo genuen irudia eta lagun batzuek eskatu ziguten Pasai San Pedron grafiti bat egiteko, aldarrikapen sozial batekin lotuta. Eta gero hasi ginen lokala-globala jokoarekin, Wiz Khalifa eta Maialen Lujanbio marraztu genituen», azaldu du Aitorrek.\nNexgraff sinadura pean belaunaldi desberdinak igartzen dira, Euskal Herritik mundura zabaltzen den begirada sumatzen da, aita-semeen arteko dialektika.\n«Nik orain errealismoa komikiarekin, karikaturarekin, nahasten dudala esango nuke. Aitak gehiago espresionismoa lantzen duela uste dut. Batzuetan talka egiten dugu, grafiti bat egitea tentsio handikoa delako, lan fisiko oso gogorra delako. Baina moldatzen gara», esan du Nextorrek.\nFisikoki lan gogorra da. «Espraia txarra da, produktu kimikoak ditu eta maskarak eramaten ditugu horiek ez arnasteko. Azala erre egiten zaigu askotan. Horrez gain, fisikoki ahalegin handia eskatzen du, eskaileran igo eta jaitsi aritzen gara etengabe. Grafiti bat margotzea koreografia bat egitea bezalakoa da, mugimendu zehatzak eskatzen ditu, behin eta berriz errepikatu beharrekoak. Benetan lan oso fisikoa da, gorputza ez ezik arima jartzen duzulako lan horretan, zure sentimendu osoa», jarraitu du.\nSortzailea kalean aritzen da eta sorkuntza lanaren tokia kalea da, horrek dakarren guztiarekin, denboraren joanak eta eguraldiaren gorabeherek ere marka propioa uzten baitute grafitian. «Grafitia horrela da, gauza bizia da. Batzuetan sorkuntza lana eraldatu egiten da eta hobetu, denboraren eta eguraldiaren arrastoek mesede egiten diotelako. Enkarguak direnean saiatzen gara ahalik eta hoberen mantentzen. Gerta daiteke hormigoizko pareta batean margotzeko proposamena egitea. Horrelakoetan argi esaten diegu lanak ez duela denbora asko iraungo eta irtenbide bat proposatzen saiatzen gara; adibidez fibrazko panel batzuetan margotu lana eta gero pareta horren gainean kokatu. Enkarguak direnean gure kezka bada lanaren iraupena. Gure kabuz margotzen dugunean ez hainbeste. Grafitia egin, argazkia atera eta Internetera. Gure grafitiak sarean bizi direla esan ohi dugu».\nPareta garbien garaia\nPareta garbien garaian bizi garela dirudi. Aldarrikapenek ez dute luze irauten udaleko langileek maiz garbitzen dituzten paretetan. Ez dago ondo ikusia herriak paretetan oihu egitea. «Pandemiarekin areagotu egin da joera. Guri ez zaizkigu pareta garbiak gustatzen, Pasaiakoak gara. Non jaio eta hazi zaren esanguratsua izaten da. Industria eraikuntzak izugarri gustatzen zaizkigu eta eraitsi beharrean beste erabilera bat eman behar zaiela uste dugu. Gure herriaren historia kontatzen dute eraikuntzek eta paretek. Dibertsitatea gustatzen zaigu, ez homogeneotasuna. Pandemiarekin eta murrizketekin harrituta gaude, ez dakit nola aterako garen honetatik», iritzi dio Aitorrek.\nPareta zikinak ikustetik sortzaile baten lana eta talentua ikustera dagoen saltoa ez da samurra eta ez da espero jendarteak osotasunean ematea. Baina gogoeta bat dauka jendarte honek zorretan sortzaile askorekin. «Sortzailea begiratzeko modua aldatu beharko genuke. Eskolan, adibidez, sortzaile ia denak ez dira ulertuak sentitu. Matematikan ona bazara, primeran. Marrazten ona bazara, horrek zertarako balio dizu? Begirada hori aldatu beharra dago», bota du Nextorrek. «Aitortu behar dut grafitiak margotzera bultzatu ninduen irakasle bat izan nuela, Haritz Casabal. Bera ere aritzen zen eta asko lagundu eta babestu ninduen», gaineratu du. Baina, orokorrean, sortzaileak detektatzeko eta baloratzeko zailtasunak izaten ditu jendarteak berak eta hezkuntza sistemak. «Pentsa, kirolari oso ona baldin bazara, kredituak lor ditzakezu, bekak lor ditzakezu. Eta artista baldin bazara, zergatik ez? Aurrekoan irratiko elkarrizketa batean bota genuen gogoeta hori eta Nextorren irakasle batek deitu zigun Batxilergoan proposamen hori egingo duela esanez. Bere irakasle askok hori galdetzen diote: nola egin ditzake eskolako lan guztiak eta, gainera, grafitiak, enkarguak, lehiaketak... egiteko denbora topatu?».\nHamahiru urte zituela hasi zen eta hamazazpi urte ditu. Oraindik bide luzea aurretik. «Espraien teknika oso zaila da eta ordu asko eskatzen ditu. Ordu asko eman behar dituzu kalean margotzen teknika fintzeko».\nEspainiako Grafiti Liga\nAipatu bezala, Nextorrek Espainiako Grafiti Liga irabazi du duela aste batzuk. Sare sozialen bidez antolatutako grafiti bataila baten parekoa izan da eta Nexgraff eta Lugoko Diego As izan dira garaileak, berdinketa tekniko bat tarteko. Astez aste igo behar zituzten sortzaileek beren lanak sare sozialetara eta aurrera eginez, finaleraino iritsi zen Nextor Otaño, 64 partaidetan gazteena. «Lagun batek aipatu zidan eta besterik gabe eman nuen izena, itxaropen handirik gabe. Hasierako faseetan gure lanen argazkiak bidali behar genituen eta astez aste batzuek aurrera egiten zuten eta besteak bidean geratzen ziren».\nLigara aurkeztu dituen lan guztiek badute tasun komun bat: pertsonaia guztiak erretzen agertzen dira. «Keak joko handia ematen dit sortzeko orduan, asko gustatzen zaidan elementu estetikoa da. Eta, gainera, egungo gizartearen hipokrisia kritikatzeko modu bat ere bada, debekuaren aurkako oihu bat, egin behar duguna eta egin behar ez duguna inposatzearen kontrako oihu bat».\nFinalean Pasaia Lezo Lizeoko –berak ikasketak bertan egin zituen– pareta batean paratu zuen bere lana, lau metro eta erdi zabal eta lau metro luze den murala. “Dimitrius Platon” izena du lanak eta Platonen kobazuloaren alegoriari egiten dio keinu. «Alegoria horren arabera, mugak ez dira ez fisikoak, ez ekonomikoak, ez sozialak… norberak bere buruari jartzen dizkionak dira mugak eta jakintza da bide bakarra. Nextorrek finalean egin zuen ahalegina ikaragarria izan zen. Jende askok zalantzan jartzen zuen berak bakarrik eta egun bakarrean egin zuela murala. Hamasei orduz egon zen eskailera batean igota margotzen, finala sare sozialetan zuzenean eman baitzuten. Finalaurrekoak eta finala zuzenean eman zituzten sare sozialetan», azaldu du Aitorrek.\nApirilaren 3an, Euskal Herriaren zati handi bat Realaren eta Athleticen Kopako finalaren bueltan dantzan ari zen bitartean, Nextor Otaño grafiti bat marrazten aritu zen goizeko 6.00etatik iluntzeko 00.00ak arte. «Ez naiz futbolzalea. Eskaileran igota nengoela entzun genituen etxafuegoak eta jakin genuen Realak gola sartu zuela. Nik beste final bat nuen, garrantzitsuagoa niretzat».\nAitor eta Nextor Otaño Pasaia Lezo Lizeoko ikasleak izan dira. Lehen koadernoen marjinetan zirriborratzen zuen bere gaitasuna Nextorrek eta orain ikastolako pareta batean paratu du modu ikusgarrian. “Gauez bereziki, ederra da argian sinistea”, josi diote mezua irudiari. Nexgraffek ikusi du bere argia eta harantz doa. •


“Erabaki ahalmenak eta gizartea antolatzeko esparrua batzarreak izatea herritarrari burujabetza emanen lioke”\nBaztango erakundetzearen inguruko gogoeta aspaldi abiatu genuen Metazirin. Jendarte berdinzale eta aske bat eraikitzeko bidean baztango herrietako batzarreek eta Batzar Nagusiak erabilgarritasun handia dutelakoan gaude. Gauzak horrela, Xabier Torresekin solastatu gara, Elizondoko Herriko zinpeko alkatearekin.\n(15. Metaziri-n argitaratutako elkarrizketa)\n1.- Gaur egun batzarreek ze erabilgarritasun dute Baztanen? Nola ikusten duzu batzarreen egoera? (konpetentziak, parte hartzea, alkateak izateko zailtasunak…)\nGaur egungo zenbait erranen arabera, Batzarrearen (eta honen ordezkari den alkatearen) oinarrizko ardurak dira, salbuespenak salbuespen, ospakizunen antolaketa, urak, hilerriaren kudeaketa eta zerga batzuen kobrantza. Ordenantzek konpetentzia hauek soilik aitortzen dizkiote batzarreei, urrunago joateko gonbitarik egin gabe zaharkituak egotera kondenatzen dituzte, baina jendartearen eskaera, ez munduko xoko hontan bakarrik, bertze bat da. Izatez, Herriko Batzarreak, interes komunekoak diren gaien eztabaida gune bezala agertzen zaizkigu, siglarik gabe politikan aritzeko gune ireki gisa, eta sortzen diren kezkak goitiago dauden instantzietan jakinarazteko edo salatzeko erabili izan ditu baztango herritarrak, gutienez azken 35 urteetan. Azkeneko adibideak ditugu Foruzaingoaren Komisaldegiaren harira sorturiko mugimenduak Elizondoko Batzarrera jo izana, Erdizeko auzia, Aroztegia… Hauek ezagunenak dira baina badira bertze zenbait. Azken urteetan, batzarreetako asistentzia orohar eskasa izan bada ere, herrien eta herritarren integritatea asaldatu duten gai hauek Batzarreak biziberritu dituzte, jendea mugituarazi dute, batzartuarazi dute. Era berean, azken urteetan Herriko Alkate berriak eta gazteak animatu direlako belaunaldi aldaketa gauzatu da, eta tresna hau erabiliz (eta balorean jarriz) aldaketarako grinaren txinparta ekarri dute. Batzarreak eta Herrietako Alkateak garrantzia hartzen ari dira. Bide berean, Batzar Nagusiko kideen ordezkapena eman da eta Ordenantzen berritze partziala kontuan hartzen badugu, pixkanaka-pixkanaka bertako egitura administratiboa indartzera goazela dirudi… Edo asmoa existitzen dela bederen!\nDena den, altxaferoak botatzen hasi baino lehen, kontutan hartu behar dugu gaur egungo egoera egituratzen duten faktoreak pisuzkoak direla…\n2.- Zeintzuk dira, hortaz, egungo egoera egituratzen duten faktoreak?\nAzken urte luzeetan bertakoa dugun egitura administratibo hau ahulduz joan da. Zuzenki eragin diote administrazio lokalaren (udaletxearen) bazterketa historikoak, gizarte antolamendurako eredu bertikalek, eta nola ez, jendartearen amerikanizazioak, indibidualismoak… produkziora bideratutako haragi puskak izateak, animalia politiko izatetik bereizi gaitu, eta kontzientzia komunitarioa hirugarren planora pasatu da gure ardura-eskalan… Organu politikoen eta jendartearen arteko urrunketa handitu egin da, eta arduradun politikoek deus gutti egin dute herritarra erabakien partaide izateko…\nJarrera sistematiko eta iraunkor honen emaitza, Batzarrea ia bitxikeria erromantiko-folklorikoa bihurtzea izan da. Herritarra eta exekutiboaren arteko zubia izan beharko lukeena, edo hobe, udal kudeaketaren iturri izan beharko lukeena, balio praktiko eskaseko aztarna bihurtzea eragin du. XXI mendean berritu diren Ordenantza hauetan, oraindik, Batzarrearen eta Herrietako Alkate-Juratuen inguruan indefinizioa eta ardura espezifiko eza nabarmentzen da. Mesfidantza eta ausardia falta direla-eta, ez da Batzarrea, Alkate-juratuak eta Batzar Nagusia beren ahalmen eta aukera guziekin udal kudeaketaren ezinbertzeko osagarri egiteko apostua egin.\n3.- Oraingo egoeratik abiatuta, norat abiatu beharko lirateke batzarreak? Zein litzateke etorkizuneko egoera ideala? Herriek eta Baztanek osoki batzarreen bidez eta Batzar Nagusiaren bidez funtzionatu lezakete?\nEgiazko demokrazia dela iduritzen zaidan neurrian funtzionatu dezakeela sinesten dut, baina hortarako prozesu luze bat beharrezkoa dela ikusten dut, etengabea eta progresiboa, momentuoro egituraren eraginkortasuna sendotu beharko duena.\nLehenik eta behin, baztandar guziei jakinarazi behar zaie Baztanek duen berezitasun administratibo eta organizatiboa, eta parte hartze zuzenak gure etorkizunerako duen garrantzia. Kultura aldaketa bultzatu behar da, norbanakoan interes eta ardura komunitarioa sortzeko.\nBatzarrea, udal kudeaketarako bitarteko eraginkorra izan beharra da –herrietako beharren identifikazio eta konponbiderako, udal aurrekontuen elaboraziorako iturri…- eta hortan zer erran handia du udalak. Batzarreen eta Batzar Nagusiaren eraginkortasuna ezin da egon momentuko korporazioaren borondatearen baitan, Baztango instituzioen arteko harremana arautzeko Ordenantzak daude, eta hauek garatu behar dira Udala, Batzar Nagusia eta Herrietako Batzarreen arteko funtzionamendua artikulatzeko, udal kudeaketa parte hartzaile iraunkorra osatzeko.\nAfera partikularragoak direnetatik (ez dakit ze pistako zuloak konpontzea, ez dakit nongo bankua jartzea, herriko landaketa garbitzea, herriko ur edo hilerriko arazoak...) interes orokorragoetakoak diren kontuetara (aurrekontuak, komunalen kudeaketa, baztandar guziei eragin gaitzaketen erabakiak...), Herrietako Batzarreek eta Batzar Nagusiak zer erran handia dute. Ez dira Baztandarroi berezi egiten gaituen produktu historiko/apaingarriak, kontzientzia komunitarioa izanen duen jendartea garatzeko egiazko tresnak baizik. Hauen lanketa, serioski hartu beharreko ardura bat da, batez ere garai hauetan, lurralde honen etorkizuna bertatik zizelkatu dadin, ekimen inportatuak nagusitu gabe.\nBatzar Nagusiko kideen formazioa, jendartearen heziketa, Ordenantzen eguneratzearen jarraipena, Herrietako Alkateendako Zinegotzia… pausoz pauso egiteko lan aunitz dago, baina ziur nago Baztanek sorpresa aunitz dituela emateko!\n4.- Venezuelan egona zara eta bertako Kontseilu Komunalen bidezko antolamendua ezagutzeko aukera izan duzu. 2008an, halaber, Kontseilu Komunalen legea onartu zuten. Zer ikasi daiteke bertatik, baldin eta zerbait ikasterik baldin badago?\nVenezuelan egon ginelarik, Andeetako eskualde bat osatzen zuten herri batzuk bisitatu genituen. Herri handienaren izenaz oroitzen naiz: Mucuchíes. Kontseilu Komunalak (batzarreak) aintzat hartzen zituen politikak etorri aitzinetik, eskualdea antolatu gabe zegoen eta egoera penagarrian. Kontseilu Komunalen Legearen bidez, Andeetako biztanle hauek aktibatu egin ziren, antolatu, gobernuak bertako Kontseilu Komunalari baliabide ekonomikoak eman zizkion, beren burua antolatzeko irizpideak eta aholkularitza. Horrela, arras denbora gutxian eskualdeko kutxa sortu zuten herritarrei mailegu egokituak emateko, zerga sistema autonomo bat ezarri zuten, haur eta gazteen hezkuntza bermatu, emakumeendako lana sortzeko landetxeak bultzatu zituzten (Mucuposadak), nekazaritza indartzeko ureztatze sistema komunala eraiki zuten auzolanean, hiriaren eskaerari erantzun aproposa emango zion harreman komertziala landu zuten, herrien arteko garraio sistema antolatu... Bi urte eskasetan Mucuchíes inguruko paisaia sozial eta ekonomikoa irauli egin zen Kontseilu Komunalen bitartez. Lehenago gertatzen ez zen bezala, haien beharrak identifikatuak eta asetuak izan ziren laguntza pixka batekin eta autogobernuaren bidez. Nere lagun hiritarrek ez bezala, gure eskualdea haienarekin alderatzen eta identifikatzen nuen eta ezin nuen berdintasunak ikustea sahiestu… Itxaropena ematen zidan. Posiblea dela agerian zen.\nHori bai, ez dugu atzendu behar hura Venezuela zela, eta gu Europa mendebaldean gaudela, haiekin alderatuta gibelapen demokratiko izugarria omen dugu, eta arrazoi dute…\n5.- Zer balorazio egiten duzu berriki onartu diren Ordenantzei buruz? Elizondoko Herriko batzarrak ezezko bozka ematea erabaki zuen…\nBerriki onartu diren Ordenantzak gaur egun dagoen egoera instituzionala isladatzera mugatu dira.\nHerri Lurrak kudeatzeko gaia aunitz jorratu da, eta emaitza, beharrezkoa zen araudi berritu bat da, dudarik gabe baliogarria izanen dena. Baina, hala ere, Haraneko Antolakuntza Administratibo berezia galtzera kondenatua utzi da. Ordenantzetan, dokumentu hau udal kudeaketan parte hartzea indartzeko tresna baliogarria izan nahi duela azpimarratzen bada ere, artikulatuan ez da asmo hau gauzatzen, izan ere, Baztango antolakuntza administratiboari dagokionez, Alkate-juratuen eta Junteroen izendatze prozesua hobeki definitzen da, Batzarreetan parte hartzeko behar diren baldintzak zehazten dira eta hauek deitzeko eman beharreko pausuak finkatzen dira: dagoena zehazten da, baina zegoena ez da garatzen. Ez da deus ere aitzinatzen.\nNire iritziz, kapitulu berri bat sortu beharko litzateke, Baztango udalak Baztango bertze instituzioekin izan beharreko harremana eta betebeharrak artikulatuko lituzkeena, eta nola ez, udalerriaren kudeaketan parte hartzeko Alkate-Juratuak edukiko dituen eginbeharrak definituko lituzkeena. Adibidez, herri bakoitzeko beharrak identifikatzeko obligazio arautua sor zitekeen (ez dago), edota Batzar Nagusian onestea posible eginen lukeen udal aurrekontuen konfekziorako pautak ezarri.\n6.- Batzarre bidezko antolamendua jatorrian eta historikoki jendarte komunalei dagokie, klase gabeko jendarte berdinzaleei. Oraingo klase gizartean, interes kontrajarri eta antagonikoak dauden gizartean, zein toki eduki dezakete Batzarreek?\nBatzarrea, jendarte antolaketarako arras tresna modernoa dela iduritzen zait, alternatiba indartsuena eta akaso bakarra baita.\nIkuspuntu orokor batetik begiratuz, gure gizartea eredu bertikalean antolatua dugu: goitik behera markaturik heldu zaizkigu hartu beharreko jokamoldeak eta lehentasunak. “Herritarren hitza ordezkatu” eta “herritarraren intereserako” lanean aritzea oinarria duela dion klase politikoak hartzen ditu guri eraginen dizkiguten erabakiak, modu paternalistan, gu ordezkatuz, gure gabeziak zeintzuk diren identifikatzen jakinen ez bagenu bezala… baina han goian dagoen politikoa ez da herritarraren interesak defendituko dituen ordezkari bat, kapital metatzaileen zerbitzura bihurtu den figura bat baizik: estatuko presidentea, foru-komunitatekoa, alkatea… Guztiak sistemak xurgaturiko elementuak dira, ia alternatibarik gabe sistemaren zerbitzura lan egiteko tresnak bilakatuta daudenak. “Ezkertiarrak” direnak ere konbentzituak daude, pixkanaka-pixkanaka, erreforma ttikien bitartez gizarte berdinzalea lortzeko bidea eginen dela, ongizate maila handituko dela… Baina, gaur egun bereziki modu argigarrian errealitateak hori gertatzen ari denik ez digu erakusten,: “katakrak” meatxuaren bidez halako “shock doktrina” bat ezartzen da, honen bitartez gizartea etengabeko espiralean sartzen ari da eta estatu-politikak langileria babestu beharrean kapitalari laguntza ematen dio, espekulazioari hegalak ematen zaizkio… egiazko agintaria kapitala baita. Herrietatik, herritarengandik abiatutako erabakiek ez lukete hau gertatzen utziko.\nBaztan ere mundu honetan bizi denez, ondorio berdinak jasaten ditu. Adibidez, langabeziaren kontrako ezinbertzeko botika gisa saldu nahi da Erdizko proiektua, multinazional batek gure komunalean egin nahi duen 60Ha-ko harrobia, edo zerutik eroritako salbazio gisa aurkezten zaigu Caixa Galiziak Aroztegia inguruan egin nahi duen ekimen inmobiliarioa… Zer paper duten batzarreek guzti hontan? Hasteko, kanpoko interesetatik nahiz interes partikularretatik heldu diren proiektu erraldoi hauen aitzinena euspen pareta izan daitezke; oinezkoek, herritarrek, ekimen hauen eragina beren larruetan sentituko dutenek, azken hitza, gaitzespena edo onespena emateko izanen duten eremua da Batzarrea.\nBaina ez hori bakarrik. Batzarre bidezko eraketa eta ondasun komunalak eskutik dabiltza. Nekazal-Artzain jendarte historikoetan lurra oinarrizko produkzio bitartekoa zen, lurra komunala zen, eta batzarre bidez kudeatzen zen. Baztanen, uraren eta hilerrien erabilera gaur egun Batzarre bidez arautzen da, hauek zerbitzuak dira, baina komunalen kontzeptua gaur egungo bertze esparruetara hedatzeko saiakera egin daiteke, oraingo produkzio bitartekoetara adibidez; hauek beharren araberako ekimenak lirateke, eta etekinak baleude interes komuna izanen lukete onuradun, behar eta proiektu produktibo berriak elikatzeko eta abar.\nProzesu baten bidez, erabaki ahalmena eta gizartea antolatzeko esparrua batzarreen planora eramateak herritarrari emanen lioke burujabetza, herriaren garapen natural bat ekarriko luke. Ez dugu beldurrik eduki behar, gizarteak aitzinera joateko bidea harrapatuko baitu beti.\n7. Elizondoko alkate gisa bigarren legealdia eginen duzu, orain artiokoaz zer azpimarratuko zenuke? Elizondo bezalako 3000 biztanleko herri batek batzarre bidez funtzionatu dezake? Ze egin beharko litzateke horretarako?\nOrain artiokoa, aitzinetik aipatu dudan ametsera ez da hurbildu ere egin, baina aldaketa kualitatibo batzuk eman direla uste dut. Alde batetik, erreleboa. Oraintxe, ni eta 11 kargodun gazte eta langile gaude Elizondon eta hauetarik denak edo gehienak elkartzen gara gutxienez astean behin. Beti bada zerbait. Bertzalde, Herriko Etxeak kudeatzen dituen afera desberdinak eguneratu ditugu, kontuak eramateko modua informatizatu da, hilerriko gaiarekin berdin, etxesariaren problematika errebisatzen ari gara, herriarendako baliabide berriak lortu dira egoera ekonomikoa hobetuz, eta nork daki! Agian, laguntza gehixagorekin lana sortu edo produkzio bitartekoren bat martxan jartzeko ahalmena izanen dugu noizbait! Azkenik, nabarmendu nahiko nuke, gure jokabidea gizarte eragileekin, ahalik eta herritar gehienekin, ahal bezain kolektibo gehienekin kontatzea izan dela, denek osatzen dugulako herria. Herriko zati izatearen sentimentua bultzatzeari garrantzi handia eman zaio eta emaitzak bistakoak dira, inplikazio maila haundia dagoela uste dut.\nEspero dut, hemendik aitzinera Batzarreetan hartutako erabakiek udaletxean isla izatea, batzarreei garrantzia eta sinisgarritasuna emanen litzaieke, eta herritarren artean parte hartzeko gogoa piztuko litzatekeela pentsatzen dut.\nEgilea: Unknown ordua: 00:16\nEtiketak: Xabi Torres elkarrizketa


Euskarazko idazlea. Elantxoben (Bizkaia) jaio zen 1914ko abenduaren 24an. Jerusalemen hil zen 1981eko irailaren 15ean.\n10 urterekin Foruko seminarioan sartu zen. 1937an, gerra zibila gori-gori zegoela, frantziskotarren zuzendaritzak Kubara bidaltzea erabaki zuen beste fraide batzuekin batera. Han apaiztu zen 1938an. Hiru urtez aritu zen apaiz-zerbitzuan (1946-1949) Las Villaseko probintzian dagoen Camajuani herriko erretore gisa.\n1950ean Euskal Herrira itzuli zen eta, berehala, hainbat euskaltzalerekin jarri zen harremanetan. Aparteko harremana izan zuen Federico Krutwig ezagunarekin.\nForuko frantziskotarren seminarioan irakasle izan zen, greziera, euskara eta frantsesa irakatsiz. 1952-1954 bitartean seminarioko zuzendari ere izan zen. Garai berean (1953), Anaitasuna aldizkaria sortu zuen.\n1954an Bermeora mugitu zen eta 1957-1967 bitartean Itsasoko apostolutzako kapilau izan zen. Eta kargu hori betetzeko urteko sasoi handia ematen zuen Mendebaldeko Afrikan.\n1967an Bilbon finkatu zen eta euskara arloko ikerketa sakona abiarazi zuen. Kontuan hartu behar da Imanol Berriatuak hizkuntza asko hitz egiten zituela: latina, greziera eta hebreera mintzatzeaz gain, hizkuntza moderno zenbait ere hitz egiten zituen, besteak beste, frantsesa, ingelesa eta alemanera. Gramatikaren esparruan egindako lanari eta bere sormen literarioari esker, Euskaltzaindiko akademiko izendatu zuten 1961ean.\nIsraeldarrek hebreera horren azkar ikasteko zuten metodoaren berri izateko asmoz, Israelera bidaiatu zuen. Bidaia horretatik sortu zuen Hitz egin, euskara ikasteko metodologia berritzaile eta arrakastatsua gordetzen duen liburua. Halaber, berak eginak dira: Itsasoa eta ni, Kristiñau Katezismoa, Lagunarteko Mezea eta Santa María Goretti eta Teresalina Zubiri. 1963-1981 bitartean maiztasunez argitaratu zituen artikuluak Anaitasuna eta Euskera aldizkarietan.\nJerusalemen hil eta bertan ehortzi zuten, bere bizileku zen frantziskotarren komentuan.\nEusko Jaurlaritzak argitaratutako Bidegileak bilduman informazio gehiago eskura dezakezu Imanol Berriatuari buruz.