Autor: Martin Grabarczyk <Grabarczyk(at)seznam.cz>, Téma: Javorník, Zdroj: Text: MG, foto: AG, Vydáno dne: 19. 06. 2018\nVe čtvrtek 14. června 2018 se dopoledne sešla skupinka farníků, která se postarala o úklid kaple sv. Antonína z Padovy. Kaplička se nachází 1 km za javornickým zámeckým parkem na úpatí Rychlebských hor a pouť zde bývá pouze jednou do roka, proto se vše čistilo od prachu, pavučin, umývala se okna apod. V sobotu 16. června 2018 v 14:30 hodin zde byla sloužena poutní mše svatá. Sešlo se kolem 25 poutníků a to nejen z Javorníka. Mši svatou celebroval P. Piotr Niewiadomski, SDS a byla sloužena za všechny přítomné, jejich rodiny a hlavně za všechny Antoníny z naší farnosti.\nV kázání mluvil otec Piotr o sv. Antonínovi a o dvou příhodách z jeho cest. Jednou na svých cestách zavítal do Verony, kde tenkrát žil jeden velice krutý vévoda. Měl na svědomí stovky lidských životů a Antonín, když se dověděl o tomto člověku, tak se rozhodl, že si s ním promluví. Vévoda seděl na trůně a kolem něho mnoho vojáků. Antonín beze strachu začal vypočítávat vévodovy hříchy. Nevinně prolitou krev, jeho bezbožnosti, krádeže a mluvil o pomstě nebes. Vojáci už jenom čekali na pokyn svého pána, aby drzého mnicha rozsekali na kusy. Najednou ale onen mocný muž zbledl, začal se třást na celém těle, sestoupil z trůnu a padl Antonínovi k nohám a v slzách slíbil nápravu svého života.\nPodobná je příhoda o 22 loupežnících, kteří řádili po celé krajině. Když Antonín kázal v jednom kostele, tak si tito bandité vyčíhli tuto chvíli k tomu, aby pod záminkou naslouchání kázání mezitím v kostele něco ukradli. Nicméně jejich záměr nakonec dopadl úplně jinak. Loupežníci zasaženi Božím slovem, nejen že nic neukradli, ale po mši šli okamžitě za Antonínem s tím, že ho prosili o svatou zpověď a zároveň také prosili o co největší pokání. Krásným příběhem, který ještě zmíním je obrácení člověka, který odpadl od Boha, protože nevěřil v Boží přítomnost v eucharistii. Když se setkal s Antonínem tak mu řekl, že by uvěřil pouze pod jednou podmínkou a sice, že by jeho vlastní osel poklekl před Nejsvětější svátostí. To že by pro něho byl důvod k uvěření. Jednou šel Antonín s Nejsvětější svátostí navštívit jednoho nemocného a shodou okolností potkal tohoto muže se svým oslem. Ale co to? Oslík najednou pokleká a svoji hlavu sklání před Ježíšem v eucharistii. To odpadlým mužem tak zatřáslo, že okamžitě uvěřil v Boha.\nPo svatém přijímání všichni zazpívali slavnostní Te Deum a pomodlili se na úmysl svatého otce. Otec Piotr všem přítomným poutníkům poděkoval za účast a závěrem se pořídila společná fotografie na památku.


Další Hrdinové přicházejí - kouč Manchesteru United i legenda Dortmundu | eLEAGUE\nFIFA 21 Článek Další Hrdinové přicházejí - kouč Manchesteru United i legenda Dortmundu\nDalší Hrdinové přicházejí - kouč Manchesteru United i legenda Dortmundu\n23. 7. 2021 19:40\nOba skórovali v památných finálových soubojích Ligy mistrů, oba se dočkají ve FIFA 22 své vlastní Heroes karty. Ole Gunnar Solskjær a Lars Ricken přinesli fanouškům svých klubů nezapomenutelné momenty, nyní se o něco podobného pokusí ve fotbalovém simulátoru od EA Sports.\nČas utíkal neúprosně. Manchester United prohrával ve finále Ligy mistrů v roce 1999 proti Bayernu Mnichov 0-1. Sir Alex Ferguson vyslal v 81. minutě na plac norského reprezentanta Solskjæra. Netrvalo dlouho, a nynější trenér Rudých ďáblů si vytvořil první velkou šanci, jeho pokus hlavou však lapil legendární Oliver Kahn.\nNa šanci v 91. minutě už byl německý čaroděj krátký. Vyrovnáno, Sheringham skóroval, United byli na koni.\nO dvě minuty později přišel další tvrdý direkt, který poslal bavorský velkoklub k zemi.\nOle Gunnar Solskjær šikovně nastavil nohu na prodloužený balón z hlavy Teddyho Sheringhama a obrana Bayernu jen bezmocně sledovala, jak šikovný Nor bere největší trofej klubového fotbalu do svých rukou. 2:1, bláznivá otočka dokonána.\nPrávě tento moment, na který fanoušci rudé části Manchesteru vzpomínají ještě nyní, bude připomínat Heroes karta rodáka z Kristiansundu.\n„Ten jejich gólman je pořád venku z brány. Až půjdu na hřiště, hned ho přehodím.“ Tak nějak zněla konverzace mezi Larsem Rickenem a jedním z jeho spoluhráčů během finále Ligy mistrů v roce 1997. Mladý rodák z Dortmundu šel na plac jako žolík z lavičky a dostál svým slovům.\nTrenér vyslal Rickena na hřiště s jasným úkolem - dát gól.\nTo se Larsovi povedlo po šestnácti sekundách. Za stavu 2:1 pro svůj celek se na třiceti metrech od branky dostal k balónu, všiml si vysunutého gólmana, a jako zkušený mazák zavěsil.\nTémata: esport sport FIFA fifa 22 Ricken Solskjaer


Jak demotivovat zaměstnance snadno a rychle! - Meus Group\nJak demotivovat zaměstnance snadno a rychle!\nProč zrovna takový titulek? Občas je totiž těžké motivovat zaměstnance ve výrobní firmě. Mnohem snazší je demotivace, a proto si volíme tuto cestu. Zaměstnanci ve výrobních firmách to mají obecně těžší, než ti, co pracují ve službách, anebo pracují takzvaně od stolu. I když se výrobní firmy posunuli o pořádný kus dopředu, stále hlavní pracovní náplň jejich zaměstnanců spočívá v jakési stereotypní až pásové výrobě. Nepřijdou do kontaktu s jinými lidmi jak je den dlouhý a odpočítávají nekončící minuty na dobře viditelných hodinách. Finančně na tom sice můžou být stejně anebo lépe než pracovníci ve službách, psychicky a sociálně ale strádají. Pojďme se tedy podívat na největší hity v demotivaci a poučme se, co nedělat.\nNedarujte mu nic zadarmo a za 6 měsíců jeho aktivity opadne\nPrvním krokem, jak zahájit úspěšnou demotivaci zaměstnance je nedělat vůbec nic. Respektive, nechte ho se v tom pořádně vykoupat a jeho motivace a nadšení ochladne, nejčastěji do 6 měsíců. Noví zaměstnanci, také ti, co nastupují do výrobní firmy, přicházejí vždy s novým čerstvým nábojem a nápady. Oni můžou všechno a dokážou změnit svět. Tedy pokud jim někdo, alespoň trochu pomůže. Pokud chcete získat dalšího do armády polostrojů, půl roku se o nového zaměstnance nestarejte, nevyslyšte ho a obecně buďte vůči jeho nápadům chladní. Pak zapadne do stereotypu jako kolegové a jeho možná i dobré nápady vás už nebudou obtěžovat.\nNeschopného vedoucího na ně!\nDalším zaručeným tipem, jak demotivovat zaměstnance je nasadit na ně toho úplně nejvíc neschopného vedoucího ve firmě. Stačí ho dosadit na to správné místo a on pak zvládne zbytek. Z fáze vzteku, zaměstnanci přejdou brzo k apatii a vy se nemusíte starat o jejich přehnané nadšení.\nOhodnoťte je nespravedlivě a nedávejte žádnou odpovědnost\nV neposlední řadě zaručeně zabere neférové hodnocení a nulová odpovědnost. Dokažte svým zaměstnancům, že pro vás nic neznamenají a že se bojíte do jejich rukou vložit alespoň smítko odpovědnosti. Demotivace je už za rohem.\nA teď vážně... Chcete mít silný tým, který bude ve vaší firmě rád pracovat? Zkuste objektivně zhodnotit, zda tyto body máte ve firmě podchycené a nejlépe se na ně zeptejte samotných zaměstnanců. Teprve potom můžete o své firmě říct, že vaši zaměstnanci pracují v „motivujícím prostředí“.\nV prvních 6 měsících po přijetí nového zaměstnance mu přidělte mentora. Člověka, který bude mít dostatečně zkušenosti a také slovo ve firmě. A to vše proto, abyste zaměstnanci dokázali, že se jeho práce i osoby vážíte. To, co nezvládne levou zadní ho doučíte a případné pointy, které jako nově příchozí může ještě postřehnout, můžete zachytit a zkusit je zapracovat do každodenního běhu firmy.\nLinioví zaměstnanci potřebují mít pocit, že práce, kterou vykonávají, dává smysl. Je tedy důležité, aby je vedl člověk, který rozumí oboru, ale také lidem. Je nezbytně nutné, aby jim každý úkol byl schopen vysvětlit a zaměstnanci věděli, že nedělají zbytečnou práci navíc a že přispívají svým dílem do celého soukolí.\nV neposlední řadě je důležité hodnocení a odpovědnost. Hodnoťte zaměstnance pravidelně. Často stačí je v kuchyňce pochválit za jejich dosavadní práci. Nezapomínejte, že jsou pro vás téměř to nejdůležitější a jejich pozitivní nálada se odráží na výkonu. Zkuste jim svěřit drobné věci, za které budou zodpovídat – za úklid, za výrobky, za celou objednávku. Postupujte krůček po krůčku a motivujte je odpovědností. Dokážete jim tak, že jim důvěřujete a znáte jejich hodnotu.


Microsoft prý sníží ceny Windows výrobcům levných počítačů - Deník.cz\nMicrosoft prý sníží ceny Windows výrobcům levných počítačů\nChicago - Americký softwarový gigant Microsoft se chystá snížit cenu operačního systému Windows 8.1 výrobcům levných počítačů a tabletů až o 70 procent, aby mohl lépe konkurovat levnějším produktům jako je Chromebooks od Googlu. Uvedla to agentura Bloomberg News s odvoláním na informované zdroje.\nVýrobci počítačů budou nově platit 15 dolarů (zhruba 300 Kč) za licenci systému Windows 8.1, pokud bude instalována v přístrojích, jejichž maloobchodní cena bude nižší než 250 dolarů (téměř 5000 Kč). Standardní poplatek je nyní 50 dolarů. Na slevu bude mít nárok každý produkt, který splní cenový limit, bez omezení typu nebo velikosti přístroje.\nProdej operačního systému Windows 8, včetně nejnovější verze Windows 8.1, je od zahájení prodeje před 15 měsíci slabý. Podle šéfa marketingu Microsoftu Tamiho Rellera se zatím prodalo více než 200 milionů licencí, což je méně než u předchozího systému Windows 7, u kterého se za první rok prodalo 240 milionů licencí. Prodej odráží stabilní dvouletý pokles prodeje osobních počítačů na úkor prudkého růstu prodeje chytrých telefonů a tabletů. Očekává se, že prodej tabletů překoná v příštím roce prodej osobních počítačů.\nWindows 8 byl navržen jako flexibilní nový systém, který má fungovat stejně v osobních počítačích i tabletech s dotykovou obrazovkou. Mluvčí společnosti nebyl k zastižení, aby se ke zprávě vyjádřil, napsala agentura Reuters.\nChytrý telefon budou do roku 2018 používat dvě třetiny…\nMobily budou příští rok hlavní platformou pro on-line…\nNovinka umožní posílat na telefony informace z obchodů…\nTwitter prý bude ukazovat vzkazy ve výsledcích…


Stojací lampa Conrad 106323 | Nábytek FORLIVING.cz\nKovová stojací lampa je důležitou součástí každého interiéru. Více…\nKovová stojací lampa s možností nastavení světla v dezénu kovová / bílá. Lampa má výškově nastavitelné rameno a transparentní kabel, který je 200 cm dlouhý. Možnost použití nízkoenergetické nebo LED žárovky. Žárovka není součástí balení. Pouze do vyprodání zásob!\nZa zvýhodněnou cenu nabízíme poslední svítidlo (původní cena 1 999 Kč). Jedná se o nový produkt, který pochází ze storna objednávky jiného zákazníka. Případně jsme jej mohli rozbalit i za účelem předvádění či focení pro náš e-shop. Zboží je v bezvadném stavu.


Hotely – Lalaye | Hotels.com\nHotely ve městě Lalaye\nHotely – Lalaye\nHledat hotely – Lalaye\nZobrazit hotely ve městě Lalaye na mapě\nPředstavujeme destinaci Lalaye\nPokud jste hledali svou novou oblíbenou destinaci, už nemusíte. Lalaye si zaručeně oblíbíte. V blízkém okolí destinace Lalaye se najde mnoho zajímavostí, které rozhodně stojí za vidění, například Zábavní park Parc Alsace Aventure a Lyžařské středisko Le Champ du Feu. Za návštěvu rozhodně stojí turistické atrakce v okolí, jako třeba Muzeum J.-F Oberlina a Zámek Château du Haut-Koenigsbourg.\nKde se ubytovat v destinaci Lalaye\nPro delší dovolenou i krátký víkendový výlet najdete v destinaci Lalaye ideální hotel právě pro vás. Na Hotels.com si můžete vybírat z 142 nabídek ubytování v destinaci Lalaye. U některých dosahuje sleva až 32 %. Ubytování je dostupné už od 656 Kč za noc a níže najdete počet hotelů podle počtu hvězdiček v destinaci Lalaye i blízkém okolí:\n• 88 tříhvězdičkových hotelů s průměrnou cenou 1102 CZK za noc\nDoprava do destinace Lalaye\nVětšina turistů přicestuje na letiště Štrasburg (SXB-Mezinárodní letiště Strasbourg Intl.), 35,5 km od středu města Lalaye. Nejbližší velké letiště je Štrasburg (XER-Autobusová zastávka Boulevard de Metz) ve vzdálenosti 44,2 km.\nNenechte si ujít v destinaci Lalaye\n• Zábavní park Parc Alsace Aventure (6,3 km od centra města)\n• Lyžařské středisko Le Champ du Feu (8,2 km od centra města)\n• Muzeum J.-F Oberlina (9,8 km od centra města)\n• Zámek Château du Haut-Koenigsbourg (11 km od centra města)\n• Domaine Gerard Metz (11,4 km od centra města)\nKdy je vhodné navštívit Lalaye


Přírodní lano svítidlo na 5xE27 v přírodní barvě dělka 250cm\nDomů - Závěsná svítidla a lustry - přírodní materiál - Svítidlo - přírodní materiál - I-ROPE-PL5 (N2)\nPřírodní lano využité jako svítidlo na černé platformě uchycené na stropě. Ta je kulatá a je kovová v úpravě černá matná barva. Pět lan dlouhých 250cm poskytuje opravdu nekonečně možností, jak si takové svítidlo do interiéru naaranžovat. Materiál je spletený z provázků, bude se do interiéru dobře hodit ke všem barvám i předmětům. Průměr lana je 2,5cm.\nBudete potřebovat ještě 5 žárovek s paticí E27, ty nejsou součást balení. Pěkné jsou dekorativní LED ve tvaru baňky nebo koule. I hruška je pěkná.\nTakové svítidlo se dobře uplatní u schodiště. Je vertikální a dost dlouhé, jednotlivá lana se mohou přichytit podle potřeby, třeba v půlce, ke stropu, aby to udělalo takového "pavouka". Může se na něm dělat různě uzlů a smyček, na fotografii je pár typů, jaké uzly použít. Lana jsou taková námořnická záležitost, často se využívají do skandinávských stylů, kdy se světlým dřevem, čirým sklem a černými liniemi kovu umí vyčarovat skvělou myšlenku. Přírodní materiál, jako je lano v kombinaci s kovem, pokud se dobře ukryjí objímky, opravdu ladí s každým materiálem. Za povšimnutí stojí propracovaný detail u základny, kdy je lano zavěšeno na malých kovových očkách. A takové detaily hrají obrovskou roli.\nŽárovky je potřeba koupit s paticí E27 a nejlépe nějaké celoskleněné a větší. Tvar třeba koule nebo hruška. Také by mohlo být zajímavé použít každou žárovku jiného tvaru. A nebo můžete využít výhodné ceny paketu, kdy zakoupíte všech pět stejných kusů za vylepšenou cenu.\nProvazové světlo zavěšené od stropu na černé kovové konzolce v provedení černá matná barva. Detailem jsou malé háčky, na kterých to celé visí. V...


Soutěžní den 27.5.2007\n18:58 DI obtáhl trať\nIvan Novák-DI úspěšně obletěl stanovenou trať.\n18:39 Všechno je už na zemi\nTak už jsou všichni závodníci na zemi a o všech víme. Můžete sledovat výsledky, kdo se jak umístil.\n18:30 DI se pokouší otoči poslední sektor\nDI stále bojuje a snaží se otočit poslední sektor.\n18:22 MT v poli\nTak už nám chybí "jenom" tři závodníci. Ivan Novák nám ze vzduchu zprostředkoval přistání do pole MTčka. Ve vzduchu ještě jsou DI, IO a IF.\n17:53 HD a 7F doma\nHD a 7F doletěli a přistáli na šumperské letiště.\n17:30 B2 přiletěl na motoru\nB2 přiletěl na motoru poté, co ho nahodil u Litovle.\nAC, GX, LK doletěli\n17:21 Posledních sedm\nPodle našich informací nevíme ještě o sedmi závodnících.\nAfisák je jedna z velmi důležitých funkcí, která organizuje pohyb větro�?ů, vlečných a dalších letounů na PMČR a bez něho by to nešlo. Afisákem na PMČR je Petr (Havroš) Havrlant, který dělá velmi důležitou práci a zvládá řídit velmi hustý provoz, který tu na PMČR máme. Tímto mu patří chvála.\n16:46 Kýslík doletěl\nKyslík-O2 doletěl na LKSU\n16:38 BA1 je dalším v poli\nBA1 je dalším v poli a PF úspěšně doletěl domů. Počasí se začíná u nás zhoršovat s je možné, že nám tu bude pršet.\n16:19 Další doma...\nDalším co je dneska doma je 2C, NIT (Nitra). HI a LF oznamují přistání do pole.\n16:10 79, BC jsou doma\n15:59 Další vozy vyrážejí do polí\nDalší vozy vyrážejí do polí a dneska to vypadá na další polní disciplínu.\n15:53 SU přistává z aerovleku\nSU-Pavlína Horáčková přistává na letišti poté co se nechala brygadýrem převléci z pole.\n15:44 CZ je v poli\nCZ oznamuje SMSkou přistání do pole.\n15:35 BH, N2 doma\nBH, N2 jsou doma a L@K, VL sedí u Šternberka na poli.\n15:34 ZIP v poli\nZIP-Eva Čarná posílá SMS o přistání do pole u Dětřichova\n15:33 GR, CV na letišti\nGR, CV jsou na letišti a naše pěkné pomocnice vyrážejí s transportními vozy do polí.\n15:22 IMI je doma\nIMI doletěl zpátky domů a přistál na dráhu 06\n15:21 Přílet LL a YX\nNa letiště doletěl LL a YX\n15:19 JB další v poli\nJB je dalším co sedí v poli\n15:17 První transportní vůz odjíždí\nPrvní transportní vůz odjíždí do pole pro S2.\n15:15 JA přistál na letiště\nJA před chvílí dosedl na dráhu 18\n15:12 AY se nechytl\nAY se po druhé nechytl a je opět na zemi. SX a GT se nechají dotáhnout brygadýrem.\n15:06 Další v poli\nAX, SX a GT jsou v poli.\n15:01 S2 v poli\nS2 je dalším v poli a 57 a lZ jsou opět na letišti.\n14:57 YU v poli\nYU je dalším, kdo hlásí přistání do pole.\n14:52 Přistání do pole\nMáme zprávy o přistání do pole. Jsou to ZM, 84, HC\n14:51 SX na zemi\nSX právě přistál na ranway 24\n14:41 Opět někteří již po druhé a dokonce potředí startují...\nNěkteří z těch co "zkrachovali" opět startují a zkoušejí to znovu. Opět startují N2, HD, LZ, 57 a CV. Před chvílí přistál Karel Mareš-Y a oznamuje nám, že byl na první otočce , ale nedalo se dal pokračovat.\n14:06 FS na zemi\n13:54 O2 po větru 18\n13:44 IMI, CX, 79, 57 na zemi\n13:40 No.2 zapoměl na podvozek, lakýrník se raduje\n13:26 Poslední komík v řádném pořadí ve vzduchu\n13:02 Odlet pro klubovku otevřen\n12:58 GR a LZ přistáli\n12:46 První kombík do vzduchu\nBS jako první odstartoval\n12:41 Borec na konec klubovky\nJako poslední odstartoval v řádném pořadí BH. Y tradičně odložil. 57 a 90 jsou opět ve vzduchu. YX také sedl\n12:38 Přistály zpět 90 a 57\n12:24 Komplikace - prodloužení doby startů\nVzhledem k dnešnímu silnému větru nemůžeme využít dráhu 06 pro přistání vlečných. Vlečné sedají na dráhu 18 a tím se prodlužuje čas\nDnešním prvním závodníkem, který odstartoval v klubové třídě, je Harašta Ivan-HI\n12:11 Kluger odlétá domů\nOdstartoval Luděk Kluger se svým Atlasem směrem na České Budějovice. Přejeme mu příjemný let a brzy naviděnou.\n11:59 Další info od chrousta\nChroust hlásí mírné zesílení stoupavých proudů na 1,5m/s. Základny jsou stále ve stejné výšce. Vítr beze změny 8m/s z JV.\n11:44 Start opět odložen na 12:15\n�?editel se opět rozhodl po zvážení meteo situace odložit start na 12:15\n11:36 Info od chrousta\nChroust nám předal info o meteo situaci ze vzduchu: stoupání do 1m/s, výška základen 800 m, fouká JV vítr 8 m/s\n11:27 Odklad startu na 12:00\nStart se odkládá na 12:00\n11:22 Informace od chrousta\nKontrolní chroust Petr Stárek hlásí základny v 700 metrech nad letištěm a stoupání 1m/s.\n11:19 Kontrolní chroust\nJak okontrolní chroust před chvílí odstartoval Petr Stárek na G-304, tak uvidíme jaké nám podá informace...\n10:26 Start v 11:30\nNa dnešním briefingu meteoroložka Radka Kellnerová řekla svoji předpověď pro dnešní den, ředitel vyhlásil vítěze čtvrté disciplíny a komisař Ladislav Zejda vyhlásil dnešní disciplínu. Předběžný start byl stanoven na 11:30. S ohledem na počasí naplánoval ředitel trať, která když nepůjde uletět, tak je v tom dneska nevinně. Vítr je totiž dneska opravdu silný. Na závěr briefingu popřál Martin Hřivna řediteli pěkný den.\n09:43 Stroje jsou na startu\nTéměř všechny stroje jsou na startu a jsou připraveny na dnešní letový den, který jak doufáme bude dalším letovým. V 10:00 SELČ se jako každý koná briefing, na kterém se závodníci dozvědí dnešní trať .\n08:52 Po ránu taháme na start\nJe nedělní ráno a závodníci tahají větroně na start. �?editel rozesílá SMSky ve kterých oznamuje předběžně start na 11:00.


AQ Labrador 229 MKIII MAHAGON | YAMAHA SHOP, YAMAHA AUDIO, PREMIUM HIFI\nÚvod »Reproduktory»AQ » AQ Labrador 229 MKIII MAHAGON\nAQ Labrador 229 MKIII MAHAGON\nČíslo produktu: L229MKIIIMA\nBarevné provedení: mahagon\nEAN kód: 8595122701956\nReproduktorová soustava maximálně úsporných rozměrů navržená pro bezvadnou funkci na pozici efektového kanálu domácího kina. Koncepčně je surround navržen jako dvoupásmová reprosoustava s bassreflexem. Bassreflex je umístěn na čelním panelu a díky tomu je možné při umístění v interiéru AQ Labrador 229 přisadit až ke stěně. K tomu je vhodný praktický držák AQ Sat 4, případně BT 1. Bassreflex je na obou stranách vybaven náběhovým rádiusem eliminujícím pazvuky turbulentního proudění na hraně.\nZákladem je středobasový 5“ reproduktor Scan-Speak v hliníkovém litém koši s membránou ze skleněných vláken. Výškový reproduktor Vifa s 1“ textilní kalotou má svou činnost vymezenou precizní výhybkou se strmostí 12 dB/Oct. Reprosoustava využívá tuhé sendvičové čelo, měniče jsou v ozvučnici zapuštěny.\nZvuk Labradoru 229 je schopen pokrýt plné pásmo od 60 Hz do 30 kHz a díky tomu posouvá zvuk domácího kina k úžasně živému a věrnému projevu.\nŠumový výkon: 60W\nHudební výkon: 120W\nKmitočtový rozsah: 60Hz - 30kHz v 8dB pásmu\nVýhybka: 12,12 dB/oct\nRozměry (šxvxh): 180mm x 380mm x 145mm


Hotely – Pahrump | Hotels.comSee this page in Englishčeština (Česká republika)Rezervujte online nebo telefonicky 239 014 224 Dle základních sazeb. 24 hodin denně, 7 dní v týdnu (hovory pouze v angličtině)Domovská stránkaNabídky hotelůSkupinyZásady pro cookiesNápovědaVáš názor na tento webPřihlášení a účetPřihlásitZaložit účetVaše rezervaceHodnotit hotelHotels.com™ RewardsVaše rezervaceHotelyHotely v zemi Spojené státy americkéHotely ve státě NevadaHotely ve městě PahrumpHotely – PahrumpHledat hotely – PahrumpMěsto, památka, název hotelu, adresa nebo PSČPříjezdOdjezd Neznám přesná dataPokoje123456789+Pokoj 1:Dospělí12345678Věk 18+Děti0123Do 17 letVěk v den příjezdu:Dítě 1:-?-<11234567891011121314151617Zobrazit nabídkyChcete zobrazit Tajné ceny vybraných hotelů?Tyto ceny nejsou dostupné všem zákazníkům.OdemknoutNabídka dnePahrump Nugget Hotel and Casinoz1 267 Kč1 091 KčVšechny nabídky ve městě PahrumpČeským zákazníkům se líbí:Hotely – PahrumpPopulárníBest Western Pahrump OasisVýborná kvalita 4,0 / 5( 239 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 57 uživatelů. Holiday Inn Express & Suites PahrumpVýborná kvalita 4,6 / 5( 147 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 55 uživatelů. Pahrump Nugget Hotel and CasinoDobrá kvalita 3,4 / 5( 244 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 38 uživatelů. Nejnovější hodnocení"Room was nice and big without any smoke smell. Casino was really smelly. Very BAD access to internet! After complaining staff didn't really care."Turista, 04. 2016, CZSaddle West Hotel and Casino and RV ParkDobrá kvalita 3,4 / 5( 130 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 34 uživatelů. Pahrump RV Park & LodgingVýborná kvalita 4,0 / 5( 113 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 11 uživatelů. Nejnovější hodnocení"Karavan se stal originalnim zazitkem a prijemne prekvapil vybavenim a cistotou i milou obsluhou v podobe dvou duchodcu. Pro prespani pri cestovani zcela vyhovujici."Turista, 10. 2014, CZHotely vzdálené max. 40 km od PahrumpThe Resort on Mount CharlestonDobrá kvalita 3,4 / 5( 313 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 114 uživatelů. Amargosa Opera HouseUspokojivá kvalita 2,8 / 5( 46 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 36 uživatelů. Shoshone InnDobrá kvalita 3,2 / 5( 32 autentických hodnocení )Hotels.com™ RewardsZískejte za každých 10 nocí 1 noc zdarma*! Tento hotel si za poslední hodinu prohlédlo 12 uživatelů. Další hotely ve městě PahrumpNedávno rezervovánoSaddle West Hotel and Casino and RV ParkPočet hvězdiček: 2,5 z 1 283 KčThe Resort on Mount CharlestonPočet hvězdiček: 3 z 1 783 KčHoliday Inn Express & Suites PahrumpPočet hvězdiček: 2,5 z 2 855 KčThe Resort on Mount CharlestonPočet hvězdiček: 3 z 1 783 KčPahrump Nugget Hotel and CasinoPočet hvězdiček: 3 z 1 267 KčU většiny pokojů platba ihned nebo pozdějiPro většinu pokojů možnost zrušení zdarmaZáruka nejlepší cenyZobrazit hotely ve městě Pahrump na mapěPamátky a zajímavostiPahrump Nugget CasinoVinařství Pahrump Valley WineryPahrump, Nevada, USAPahrump Valley Museum, Pahrump, Nevada, USAZávodní dráha Spring Mountain Motorsports RanchGolfové hřiště Lake View Executive, Pahrump, Nevada, USAStage Stop CasinoPředstavujeme destinaci PahrumpHotels.com vám pomůže najít ty nejlepší hotely ve městě Pahrump.


Tak to ale mezi vámi nebude – nejotazky.nazory.cz\n– aneb nesprávné pojetí vedení v církvi v minulosti a dnes.\nVerze z PDF. http://www.apologet.cz/files/attachments/file/483-3-tak_to_ale_nebude_mezi_vami.pdf\nCo mají společného papežství v Římské církvi, jezuité, učení Watchmana Nee a Alana Vincenta o autoritě a Pastýřské hnutí v 70.a 80.letech minulého století v USA?\nMk 10,42-44(NBK) a totéž Mt 20,25-27(NBK)\nVíte, že věhlasní vládcové národů nad nimi panují a jejich velikáni nad nimi užívají moc. Tak to ale mezi vámi nebude. Kdo by mezi vámi chtěl být veliký, ať se stane vaším služebníkem. Kdo by mezi vámi chtěl být první, ať je otrokem všech.\nStarší mezi vámi prosím jako váš spolustarší, svědek utrpení Kristových a účastník slávy, která bude zjevena:Paste Boží stádo, které je u vás, a bděte nad ním – ne z povinnosti, ale dobrovolně, jak se to Bohu líbí, ne kvůli prospěchu, ale nezištně. Nepanujte nad svěřeným stádem, ale jděte mu příkladem.\n….Naopak, buď pro věřící příkladem ve slovu i skutku, v lásce, víře a čistotě.\nV těchto verších jsou ukázány dva principy vedení.\n1 . Světský způsob vládnutí je panováním – uplatňováním moci. Moc je dána postavením, úřadem, funkcí, je zde rozdělení na nadřízené a podřízené. Je zde vytvořena hierarchická struktura – pyramida od těch nejpodřízenějších zaměstnanců až k řediteli, od vojínů ke generálovi, od posledního politika k ministrům a premiérovi či presidentovi, od poddaného ke králi, k císaři atd. Kde každý nadřízený vyžaduje od podřízeného poslušnost a loajalitu. Neuposlechnutí se trestá ztrátou místa, fyzickým či jiným potrestáním, vězením, někdy i smrtí. Takto vládnou vládcové. Ježíš jasně říká učedníkům: Tak to, ale mezi vámi nebude.\n2. Způsob vedení církve je založen na úplně jiném základě, neboť jsme všichni bratři a mezi sourozenci není nikdo vyšší ani nižší, nikdo není důležitější než jiný. Každý z nás má nějaký dar od Boha, ale ty nás nečiní většími či menšími, nedostali jsme je za zásluhy, ale pro službu ostatním. Všichni jsme si rovni před Bohem. Bůh nikomu nenadržuje, nikdo není milovanější nebo nemá větší přízeň. Tuto větší přízeň, či nějaké „prestižnější“ postavení právě požadovali po Ježíši Jakub a Jan, synové Zebedeovi, když chtěli mít místo jeden po jeho levici a druhý po jeho pravici (Mk 10,35-37 (EP) Přistoupili k němu Jakub a Jan, synové Zebedeovi, a řekli m: “Mistře, chtěli bychom, abys nám učinil, oč tě požádáme.“ Řekl jim: „Co chcete, abych vám učinil?“ Odpověděli mu:“ Dej nám, abychom měli místo jeden po tvé pravici a druhý po levici v tvé slávě.“). A právě na tuto žádost Ježíš reagoval, tím, že si zavolal všech dvanáct a řekl jim, že nemají usilovat o nějaké zvláštní postavení, o místo, které by je vyvýšilo nad ostatní, které by jim dalo nějaké upřednostnění, úctu, respekt. Ale pokud si chtějí získat respekt, pak jedině tím, že budou služebníky nebo přímo otroky všech. Tedy ne vládci, ale zcela obráceně otroci! Apoštol Petr a Pavel zde říkají zcela zřetelně, že vedoucí nemá panovat, ale má vést příkladem.\nPřes tato jasná slova Ježíše či apoštolů, o vedení v církvi, byly a stále jsou snahy panovat v církvi nad lidmi i jejich svědomím.\nPrvotní církev se odchýlila od biblického vzoru v Písmu, když antiochijský biskup Ignatios (kolem roku 110) začal tvrdit a prosazovat, že biskup zaujímá svou autoritou Kristovo místo a presbyterové jsou jako apoštolové a mají mu pomáhat a jsou mu přímo podřízeni. V tento okamžik změnil pojetí úřadu biskupa popsaného v Novém zákoně a dosavadní praxi prvních křesťanů, kde biskupové a presbyteři (starší) jsou termíny naprosto záměnné, vždy užívané v množném čísle. Tvrdil, že pokud budou všichni loajální vůči biskupovi a jeho vedení, lze se vyhnout nebezpečnému učení. Prohlašoval, že v církvi nikdo nesmí nic dělat bez biskupova souhlasu, vysluhovat Večeři Páně mohl jenom on či ten, koho pověřil. Bez jeho souhlasu se nemohl konat křest, ani nemohli křesťané uzavřít manželství atd. Sbor v Římě užíval termínu „biskup“ a „presbyteros“ záměně až do roku 140. Od této doby se však začala postupně budovat struktura moci od kněze, biskupa, arcibiskupa po papežství, které se datuje do doby kolem roku 600. Tento úřad se zcela odchýlil od Kristova pojetí vedení církve. Papežové a duchovenstvo se většinou zaměřili na získávání bohatství a moci. Duchovní, až na výjimky, zesvětštěli, a mnozí papežové upadali do vyložených nemorálností. Přesně tak, jak to Písmo v Mk10,42 a 1.Petr 5,1-3 zapovídá. Papež si postupně nárokoval to, co patří jen Bohu. Označil se za „zástupce Boha na zemi“ s právem odpouštět hříchy, s tvrzením, že je svatý pro svůj úřad, i když žije nemorálně, že je neomylný atd. Určoval svým rozhodnutím, kdo bude spasen či zatracen, kdo bude vyloučen z církve či upálen. Mezi největší bludy papežů či církevních koncilů patřípředstava, že je Bůh pověřil dozorem nad svědomím lidí a dal jim právo určovat (bez rozsuzování Písmem), co je kacířství, a trestat je.\nHistorie je smutným důkazem toho, kam vede uplatňování domnělé moci jednoho křesťana nad druhým. Moci, kterou Bůh nikomu nedával a nedává. „Propůjčení“ této moci křesťanům pro ovládání jiných křesťanů považoval Jan Hus „za myšlenku od ďábla vymyšlenou.“\nNáboženská svoboda se tak rodila velmi těžce a za cenu nesmírných obětí. Všichni, kdo se nechtěli vzdát svého poznání Boží pravdy, byli upáleni nebo museli uprchnout z dosahu papeže. Byly to statisíce umučených, upálených, popravených, exkomunikovaných a ožebračených lidí, kteří se raději rozhodli zemřít či odejít z vlasti, než pošlapat své svědomí před Bohem. Byli to Valdenští, Jan Viklef v Anglii, Mistr Jan Hus a Jeroným Pražský v Čechách, v Německu Martin Luther, ve Švýcarsku Zwingli a Farel, ve Francii Kalvín a mnoho dalších, kteří zasívali protestantství a chtěli reformovat „samospasitelnou církev“. Ta však jen vystupňovala své úsilí umlčet tyto „kacíře,“ kteří odmítli odvolat své články, kterými zpochybnili moc papeže a jeho dogmata. Jednali podle svého přesvědčení, uchovali si čisté svědomí před Bohem i za cenu smrti, nepodřídili se koncilům nebo papežům, aby si zachránili časný život.\nMartin Luther, když bránil své přesvědčení před císařem Karlem V. a koncilem ve Wormsu, prohlásil mimo jiné:“ Pokud jde o Boží slovo a víru, je každý křesťan právě tak dobrým soudcem jako papež, i kdyby měl podporu miliónů koncilů.“ My, stejně jako Luther, máme rozsuzovat vše, co je nám předkládáno a jediným měřítkem je Boží slovo. Když Luther odjížděl z tohoto koncilu a očekával odsouzení napsal císaři dopis, v kterém vysvětloval, že jeho neochvějnost není žádná vzpoura. Mimo jiného v něm stálo:„Bůh, jenž zkoumá srdce, je mým svědkem, že jsem hotov co nejochotněji uposlechnout Vaší Výsost, ač poctěn, či zneuctěn, ať živý, či umírající, ve všem bez výjimky, až na Boží slovo, kterým člověk žije. Jde-li však o věčné zájmy, Bůh si nepřeje, aby se člověk podřizoval člověku, neboť takové podřizování v duchovních věcech je vlastně uctívání, a to přísluší jedině Stvořiteli.“\nNikdo z reformátorů si nenárokoval žádnou moc. A přesto je lidé následovali i za cenu smrti, protože přinášeli skutečné evangelium. Všichni středověcí reformátoři, včetně Komenského, shodně označili římskokatolický systém a papežství za Antikrista (ten kdo je proti Kristu nebo také ten, kdo se staví na jeho místo). Působení ducha Antikrista však neskončilo u papežství, ale projevuje se i dnes.\nPřes tyto smutné zkušenosti v historii církve, se projevuje snaha o takové „malé“ papežství i v některých protestantských sborech, kdy vedoucí vyžadují podřízenost a poslušnost členů sobě jako Bohu a nepřipouští, že by se mohli mýlit, nepřipouští jakoukoliv kritiku a tvrdí, že jen jejich učení či výklad Písma je správný, kdy kázní či vylučují ty, kdo s nimi nesouhlasí, jako by zapomněli, proč byli protestanté pronásledováni, a že právě kvůli svobodě svědomí opustili římskokatolickou církev.\nKristus zná lidské srdce a jeho hříšné touhy po světských poctách, proto řekl jasné slovo proti panování v církvi. Bohužel se znovu a znovu do vedení některých sborů a církví dostávají lidé s touhou po uznání a moci, s touhou po předním postavení. Chtějí si tím často kompenzovat své nízké sebevědomí, jsou to vlastně lidé neuzdravení a neproměnění Kristem. Ti pak mají tendence vyžadovat poslušnost ostatních a snaží se nad nimi panovat. Vedou vždy boj proti těm, kdo by mohli ohrozit jejich postavení a domnělou moc. Své spolupracovníky si vybírají ne podle obdarování, ale podle jejich loajality ke svému panování. Snaží se vždy všechny kontrolovat. Tak jako vládli „zástupci Boha na zemi“ již v minulosti (s podporou dogmat o neomylnosti, o moci, o jediném správném výkladu Písma), si i nyní tito vedoucí, pro podporu svého vládnutí, vždy vybírají učení o podřízenosti duchovním vůdcům, které vyhovuje jejich skrytým touhám. To, že taková učení jdou proti jasným slovům Pána Ježíše Krista a jsou tudíž falešná, stejně jako řada dřívějších dogmat jediné pravé církve, nevidí a ani nechtějí vidět. Uvěří bludům, že jim Bůh dává moc vládnout nad ostatními a začnou ji také uplatňovat, což vede k manipulaci a duchovnímu násilí. Pokud jsou nezbudovaní křesťané ustanoveni (díky své loajálnosti) do funkcí ve sboru s hierarchickým pojetím vedení, vede to u nich většinou k pocitu nadřazenosti a pádu do pýchy (1.Tim3,6 Správce…Nesmí to být nováček, aby nadut pýchou neupadl do ďáblova odsouzení).\nWatchman Nee a Alan Vincent\nV 60.letech minulého století přišlo, skrze knihu Watchmana Nee „Duchovní autorita“ učení, které lze označit jako falešné, podporující vládnutí nad svědomím člověka. W. Nee je jinak uznávaný autor, a možná právě proto mnozí křesťané toto učení nekriticky přijímají. Učení této knihy je však veskrze tělesné a vede k uplatňování moci – vládnutí v církvi. Autor zde prezentuje učení o „delegovaných autoritách“ v církevních a rodinných vztazích. Jedná se o zneužívající, kontrolující autoritu. Podle W. Nee je ústředním bodem Bible autorita a poslušnost. Některé věci v této knížce jsou správné, např. požadavky na vedoucí, ale ty většinou vládychtiví vedoucí neberou tak vážně či je zcela ignorují.Jen pro názornost několik tezí z této knížky :\n– Kdykoli se sejde několik bratří v Kristu, tu ihned nastupuje duchovní řád. Křesťanský pracovník by měl vědět kdo je nad ním… .Neměli bychom se příliš zaměstnávat a zaneprázdňovat tím, co je správné a špatné, dobré nebo zlé, spíše bychom měli poznat , kdo je nad námi autoritou…. (str. 26 DA)\n– Bůh si přeje, abychom poslouchali jím delegované autority stejně jako jeho samotného.(str. 27 DA)\n– Kdykoli se člověk dotkne Boží delegované autority, dotýká se v tomto člověku Boha, hřešit proti delegované autoritě znamená hřešit proti Bohu. ( str. 34 DA)\n– Kdykoli člověk odporuje autoritě, Bůh ihned zasahuje svým soudem. Bůh strpí mnohé hříchy, ale nestrpí vzpouru… Hřích vzpoury je tudíž vážnější než kterýkoli jiný. (str. 40 DA)\n– Církev existuje díky poslušnosti. Nebojí se slabých, ale bojí se vzpurných.(str.45 DA)\n– Kdo odporuje autoritě, odporuje Bohu, a ti kteří odporují, přivozují na sebe soud. Není možné, aby po rebelii nenásledoval soud. Důsledkem odporování autoritě je soud. (str. 61 DA)\n– Zda člověk v autoritě má pravdu či nikoli, to se nás netýká, neboť je přímo odpovědný Bohu. Poslušný člověk potřebuje jen poslouchat, Pán nás nebude činit odpovědnými za mylnou poslušnost, ale povolá k zodpovědnosti autoritu, zodpovědnou za tento mylný čin. Nepodřízení je vzpoura, a za ní se musí člověk zodpovídat. (str. 69-70 DA)\n– Nikdo nemůže očekávat, že získá světlo přímo od Pána, jestliže je odmítá od delegované autority.(str.71 DA)\n– Kdo nemá rád Božího zástupce, nemá rád ani samotného Boha (str. 72 DA)\n– Celý Nový zákon podporuje delegovanou autoritu.(str. 72 DA)\n– Kdo je obdarován, má službu, a kdo má službu, má autoritu. Služba, kterou Bůh ustanovuje, představuje autoritu, nikdo ji nemá odmítat. Většina lidí si přeje přímou Boží autoritu, avšak Bůh jedná tak, že ustanovuje autoritu nepřímou neboli delegovanou, a chce, abychom ji poslouchali. Skrze ni máme naplňovat své duchovní potřeby. (str. 81 DA)\n– Boží království začíná tam, kde je naprostá poslušnost Bohu (a tím i delegované autoritě ), zde není místa pro vlastní názory, argumenty, námitky, reptání. Na tento slavný den čeká Bůh od stvoření světa. I když má Bůh svého prvorozeného Syna, který je prvotinou poslušnosti, čeká na mnohé syny, aby byli jako Prvorozený. (str. 102 DA)\n– Ať přijdeš kamkoli, tvou první otázkou musí být: Koho mám poslouchat, komu mám naslouchat? Křesťan by měl mít dva smysly: jeden pro hřích a druhý pro autoritu. I když dva bratři se spolu radí a každý může vyslovit svůj názor, pouze jeden učiní konečné rozhodnutí… I mezi staršími a apoštoly bylo určité pořadí. Někteří apoštolové jsou větší, někteří menší. Každý potřebuje vědět, kde stojí. Jaké pěkné svědectví, a jaký krásný obraz! (str. 68 DA)\n– Každý se domnívá, že je schopen rozlišit dobré od zlého a posoudit, co je správné a nebo špatné. To je bláznovství pádu. Od takového klamu potřebujeme být osvobozeni, poněvadž tu nejde o nic jiného než vzpouru. (str. 26 DA)\n– Dnes základní nesnáz s námi lidmi je v tom, že dosud žijeme pod principem poznání dobrého a zlého, pod mocí rozumu. (str. 92 DA)\n– Je zajisté pravda, že abychom mohli následovat Pána, musíme dát výhost očím svého lidského rozumu. Co vládne našemu životu? Je to rozum nebo autorita? Osvítí-li člověka Pán, je oslepen světlem a jeho rozum jde stranou. (str. 91 DA).\nW. Nee ve své knize tvrdí, že s přijetím úřadu-služby-funkce (velmi podobně jako v katolické církvi) Bůh dává člověku moc. A tohoto člověka („delegovanou autoritu“) ostatní členové církve musí bezpodmínečně poslouchat, stejně jako Boha. To co říká „delegovaná autorita“ je stejné, jako by to řekl Bůh. Pokud tak neučiníme, jsme ve vzpouře a Bůh nás potrestá. Dále tvrdí, že my nemáme rozsuzovat, co nám je předkládáno, máme jen slepě poslouchat. Rozum máme dát stranou a nezkoumat co je dobré a co zlé, či zda má člověk v autoritě pravdu nebo ne. Jinými slovy: Bůh, podle W. Nee, nevyžaduje naší plnou zodpovědnost za naše činy, ale vyžaduje naší slepou poslušnost. Za mylnou poslušnost nás prý nebude Pán činit zodpovědnými, ale k zodpovědnosti povolá zodpovědnou autoritu. Dokonce tvrdí, že pokud se autorita zmýlí, Bůh nás prý jen zkouší, zda jsme poslušní a loajální. Případné selhání autority se má mlčky, beze slova přejít. Je naprosto nepřípustná korekce „zdola“, to je chápáno jako oponování autoritě, které Bůh ihned ztrestá, (což je dokladováno starozákonným příběhem Korachovců).\nJak ďábelské učení! Je velký omyl, myslet si, že za moje činy bude zodpovídat můj starší či pastor, podle kterých jsem jednal. Každý bude stát před Bohem sám za sebe (Řím 14,12 (EP) Každý z nás tedy sám za sebe vydá počet Bohu), odpovědnost je nepřevoditelná ( Gal 6,5 Každý bude odpovídat sám za sebe , a protože máme Písmo, každý křesťan má možnost a povinnost rozsuzovat to, co je mu předkládáno k věření či konání. Apoštol Pavel říká, všechno zkoumejte a dobrého se držte, zlého se chraňte v každé podobě (1.Tes 5,21). Nabádal křesťany na mnoha místech v Písmu, aby se nenechali svést falešným učením, falešnými učiteli. Dokonce zde varuje, ale kdybychom i my nebo sám anděl z nebe přišel hlásat jiné evangelium, než to které jsme vám zvěstovali, budiž proklet (Gal 1,8 EP). To nemohou udělat jinak, než tím, že pečlivě rozsuzují jako Berojští (Skut 17,11), zda to co jim je předkládáno odpovídá Písmu, protože ono je jediným měřítkem.\nVedoucí (pastýři) jsou odpovědni za svou službu, tj. vedení lidí ke spoléhání na Krista, za to, zda přináší zdravé učení, za svůj osobní příkladný život, ne za nás, jak si někteří mylně vykládají. Oni budou skládat účty ze své služby. Žid 13,17 (NBK,GNB,BHD). Nemohou být odpovědni za jednání druhých, a také nejsou jejich soudci. Jsou stejně nedokonalí, jako ostatní a potřebují Kristovu krev k očišťování, jako kdokoliv jiný. Nejsou bez chyb a neomylní, ale potřebují korekce od jiných křesťanů. Bohužel, W. Nee toto překrucováním Písma popírá. Neustálým opakováním tezí o nedotknutelnosti delegované autority zastrašuje lidi, kteří se dostávají do situací, kdy jim něco říká „delegovaná autorita“, a něco jiného jejich vlastní svědomí. To pak způsobuje rozpolcení člověka, kdy se učí potlačit své svědomí a přijmout vidění světa tak, jak mu to předkládá „delegovaná autorita“. Musí přitom popírat své poznání, rozum, emoce, a to ho deformuje. Bůh člověka stvořil se svědomím, rozumem a city a takovéto jednání z něho dělá jen poslušnou loutku, způsobuje zranění, obavy, strach, nejistotu, či vnitřní hněv a celkově poškozuje vztahy mezi křesťany. Nakonec vede ke zcela zkreslenému vidění Boha, který trestá naší nepodřízenost „delegovaným autoritám“. Bůh zjevený v Ježíši Kristu je ale milující, milosrdný, odpouštějící a usiluje o vztah s člověkem založený na svobodě, úctě a důvěře, a nikoli na slepé poslušnosti nějakého člověka. Nečíhá na to, až si někdo dovolí na základě svého poznání Písma a svědomí nesouhlasit s „delegovanou autoritou“, aby takového křesťana ztrestal. Takto Ježíš nikdy nejednal a nikdy toto neučil. Jenom ďábel se pokouší ukrást Božím dětem svobodu v Kristu a manipulovat strachem z „Božích trestů“ ve formě různých pohrom, které dle očekávání „delegovaných autorit“ mají stihnout „neposlušné“. Bůh vidí do srdce a ten kdo má čisté motivy a usiluje o lásku, kdo hledá Pravdu, ten se nemusí bát. Kdo však očekává, že bratra v Kristu postihne nějaké neštěstí za to, že jedná dle svého svědomí, se chová velmi podobně jako ten, kdo druhé proklíná.\nW. Nee dokazuje na starozákonním příběhu Saula a Davida, že máme ctít autoritu. Saul zhřešil a Bůh pomazal za krále Davida. Saul však usiloval o život Davidovi a ten, ač měl příležitost Saula zabít, neudělal to, protože ctil jeho autoritu, jak tvrdí W. Nee.\nIzraelský král však, ve starozákonní době, byl z dnešního pohledu představitel jak světské moci tak duchovní vládce, protože mu Hospodin dal svého Ducha. Toho tehdy dával jen jednotlivým lidem – králům, prorokům, vůdcům, kteří měli vést izraelský národ. Jen k nim Bůh mluvil a jen oni mohli slyšet jeho hlas. Bůh bez těchto prostředníků k izraelskému lidu nemluvil. Po Letnicích však byl dán Duch svatý všem křesťanům. Je zde úplně jiná situace.\nV Janovi 7,38-39(EP) je napsáno a na mnoha dalších místech Písma je potvrzeno:\nKdo věří ve mne, proudy živé vody poplynou z jeho nitra, jak praví Písmo. To řekl o Duchu, jež měli přijmout ti, kteří v něj uvěřili. Dosud totiž Duch nebyl dán, neboť Ježíš ještě nebyl oslaven.\nnapř. Sk 2,38(EP)\nObraťte se a každý z vás ať přijme křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů, a dostanete dar Ducha svatého. Neboť toto zaslíbení platí vám a vašim dětem i všem daleko široko, které si povolá Pán, náš Bůh.\nZaslíbení Ducha svatého platí pro každého, kdo se obrátil, pro každého novozákonního křesťana po jeho vylití o Letnicích. Není výsadou vedoucích, k uplatňování jejich moci jako ve starozákonní době. W. Nee ztotožňuje „delegovanou autoritu“v křesťanské církvi s pomazaným králem a ostatní ji mají poslouchat a ctít, úplně pomíjí fakt, že křesťané jsou královské kněžstvo právě kvůli tomu, že mají Ducha svatého. Každý křesťan může vnímat Boží vedení, ke každému Bůh mluví a každý křesťan, bez prostředníka, může znát Boží vůli pro svůj život. Naopak, kdokoli by hledal Boží vůli tak, že by se ptal „autorit“, co má dělat, věřil by v rozhodnutí „nadřízeného“, spoléhal by se na člověka! Takovéto spoléhání na člověka, který je omylný, není správné. Jak praví Písmo: Proklet, buď muž, který doufá v člověka, opírá se o pouhé tělo a srdcem se odvrací od Hospodina. Bude jako jalovec v pustině, který neokusí přicházející dobro. Jer 1,5-6(EP). Lépe jest doufati v Hospodina, než naději skládati v člověka. Žalm 118,8(BK).\nPřesto někteří lidé v církvi slibují poslušnost a věrnost vedoucímu sboru místo Kristu, protože jsou svedeni učením, které jim tvrdí, že vedoucího mají vnímat jako neomylného Krista. Ostatní křesťané, podle W. Nee, tedy buď nemají Ducha svatého nebo ho mají nějak méně než „delegovaná autorita“, protože jen ta má ten správný vhled do života „obyčejného“ křesťana. Ten nemá posuzovat, co mu autorita říká, má jen slepě poslouchat. Podle tezí W. Nee by všichni reformátoři byli vzpurníci a rebelové, protože se vzepřeli „nadřízeným,“ zpochybnili jejich moc a vybízeli k rozsuzování Písmem všeho, co je jim předkládáno.\nV předkládaném příběhu Saula a Davida je vidět něco jiného, než se snaží W. Nee dokázat. Král Saul zhřešil, tím, že v rozporu s Božím příkazem nezabil všechny nepřátele a vzal si část kořisti. Bůh, skrze proroka Samuele, řekl Saulovi, že ho za to zavrhl, a odebral mu svého Ducha. Už nebyl Božím pomazaným králem. Přestal být duchovním vůdcem, byl už jen světským králem. Od tohoto okamžiku již Bůh k němu nemluvil, Saul už pak neznal Boží vůli, a přestože byl dál králem, byl už však jenom svévolným vládcem a páchal mnoho zla. Jen proto, že kněz Achímelek dal Davidovi jídlo na cestu a meč Goliáše, dal povraždit nejen Achímeleka a kněžstvo v Nóbu, ale i celé město…\nDavid však rozhodně nebyl Saulovi poslušný, jak tvrdí W. Nee! Kdyby to tak bylo, neprchal by před Saulem a nechal by se zabít. On však naopak shromáždil všechny, kdo byli pronásledováni a vybudoval z nich budoucí slavné Davidovo vojsko. To rozhodně nebyl akt poslušnosti a podřízenosti. David Saula nezabil, i když dvakrát snadno mohl, a to zřejmě kvůli svému svědomí, protože by se dopustil vraždy na nyní už „nepomazaném“ králi. Znal samozřejmě Boží přikázání „nezabiješ“ a nechtěl ho přestoupit.\nToto místo o zavržení krále Saula, je zajímavé také z jiného pohledu. Přesně toto místo použil Jan Hus v Kostnici roku 1415, když obhajoval, kromě jiného, své výroky z traktátu Proti mistru Štěpánu Pálčovi před koncilem s preláty, arcibiskupy, kardinály, papeži i císařem Zikmundem a světskou šlechtou tehdejšího světa. Hus řekl: Kdo jest v smrtelném hříchu není hodně králem před Bohem. Tato slova eticky diskvalifikovala všechny, kteří si zakládali na své moci, brali to jako útok na sebe, na svojí moc, protože svévolně hřešili. Od této chvíle císař Zikmund usiloval o smrt Jana Husa. Tato slova se však týkala i duchovenstva. V dogmatech katolické církve bylo totiž i dogma, že vysluhování svátostí nezávisí na morální bezúhonnosti kněze. Kněz mohl smilnit, krást a žít hříšný život a stále byl pro svůj úřad svatý. Na to Hus poukázal a chtěl, aby si to uvědomili a žili hodně (opravdově, řádně, správně) před Bohem. Tato slova jejich pýcha už neunesla, a proto takový „kacíř“ musel být exkomunikován a musel zemřít.\nV novozákonní době, když kdokoli ve vedení církve zhřeší, může dál vykonávat svojí službu, ale jen za jediné podmínky, že činí skutečné pokání – přizná své selhání, lituje toho, co způsobil, napraví to, a požádá o odpuštění a teprve pak mu ostatní mohou dát znovu důvěru. Tím, že je požádá o odpuštění, vydává se na milost či nemilost těm, kterým ublížil a přitom si nemůže odpuštění nárokovat. Tomuto vydání se ostatním, se však vedoucí, kteří si zakládají na svém postavení, zásadně vyhýbají. Jejich pýcha jim v tom brání. Bojí se, že by ztratili svojí „autoritu.“ Opak je pravdou, respekt ztratí, pokud hřích nevyznají, nečiní z něho pokání, ale zakrývají ho či popírají.\nTady je další místo v učení W. Nee, které jde proti Kristovu evangeliu. W. Nee vůbec nepřipouští, že by se „delegovaná autorita“ měla omlouvat, dokonce říká, že se nemá obhajovat, protože už tím, když se obhajuje, ztrácí svou „autoritu.“ Ostatní nemají poukazovat na selhání „delegované autority“, tak se má projevit jejich podřízenost. Vskutku satanská lež!\nMy máme vyznávat hříchy, aby nám bylo odpuštěno! – 1.Jan 1,8-10(NBK)\nŘíkáme-li, že žádný hřích nemáme, klameme sami sebe a není v nás pravda.. Když ale své hříchy vyznáváme, Bůh je věrný a spravedlivý- odpustí nám naše hříchy a očistí nás od každé nepravosti. Říkáme-li, že jsme nehřešili, děláme z něj lháře a jeho slovo v nás není.\nUčení Watchmana Nee je v mnoha bodech velmi podobné či totožné se zákony Řádu jezuitů (Tovaryšstva Ježíšova). Smutně proslulého řádu, který si vytýčil za cíl kromě jiného vymýtit kacířství, které církev viděla v luterství a kalvínství. Všichni jezuité byli spojeni vědomím, že jejich základní a nejdůležitější povinností je poslušnost představeným. Nikdy nesměli zapochybovat o tom, že příkaz nadřízených je správný. Tento řád se od ostatních řádů odlišoval jedním „slibem navíc“, členové se zavázali, že budou poslouchat papeže a generála řádu ve všem, co jim nařídí. To se papeži velmi líbilo, a muže tohoto řádu „vyzbrojil“ největší možnou pravomocí. Zakladatelem a prvním generálem této polovojenské organizace byl Ignác Loyola, který se díky mystickým „viděním“ a „slyšením“ rozhodl stát se svatým. Zavedl tzv. Duchovní cvičení, která měla účastníka přivést k pravé poslušnosti. Nitro toho, kdo absolvuje tato cvičení, je pomalu převáděno na úkol potlačovat svou vlastní vnitřní svobodu ducha, duše a těla a stále více se poddávat poslušnosti, která k pak vrcholí úplným pohřbením sama sebe. Pro jezuitu, bez rozdílu v postavení, platilo, že prvořadou ctností je poslušnost. Jezuita nesměl ve svém nadřízeném vidět omylného člověka, ale přímo, dokonalého a neomylného Krista (velmi podobně to vyžaduje i Watchmann Nee ve svém učení). Kontrola každého člena řádu byla absolutní. Byla vypracována obsáhlá pravidla pro tuto kontrolu a despotické panování generála. Jezuitský řád byl schválen roku 1540. Řád se snažil ze svých učedníků vytvořit organizaci totálních robotů, schopných a ochotných vykonat sebehroznější a sebefantastičtější rozkaz, nad kterým nesměli uvažovat. To je reálná ukázka toho, kam až může vést učení o nadřízenosti a podřízenosti v církvi. U nás jezuité „vynikali“ zvláště v pronásledování Moravských bratří, kteří se nechtěli vzdát víry svých otců – Jednoty Bratrské a přestoupit do římskokatolické církve. Především kvůli této nesvobodě opouštěli Moravští bratři českou zem, své příbuzné, své domy a pole.\nDalší falešné učení, které je propagováno v některých současných sborech, a které jde proti Kristovým slovům o vládnutí, je věrouka Alana Vincenta, kterou prezentoval ve své knížce Autorita (v ČR překlad Vydavatelství Juda Mělník r. 2008).\nFalešní učitelé často vytrhují určité texty Písma ze souvislosti a uvádějí třeba polovinu jednoho verše, aby jím doložili své tvrzení – přičemž druhá část verše již nevyhovuje tomuto tvrzení – jen proto, aby obhájili falešné učení. Podepírají určité teorie překrucováním Písma. Ignorují verše, které nepodporují nebo jsou přímo v protikladu s předkládanou konstrukcí….\nPodrobněji si ukážeme, jak A.Vincent manipuluje s Písmem. Například, pro základ své věrouky o „nadřízených autoritách“ v církvi si vzal Římanům 13,1-5. Tyto verše z části uvádí i na titulní stránce své brožurky Autorita.\nV Římanům 13.kapitole (NBK) je napsáno:\nKaždý ať se podřizuje vládnoucí moci. Veškerá moc je totiž od Boha, takže současné vlády jsou zřízeny od Boha. Kdo odmítá vládu, bouří se tedy proti Božímu nařízení, a vzbouřence čeká jistý trest. Vládcové přece nejsou postrachem pro ty, kdo konají dobro, ale zlo. Chceš se nebát vlády? Konej dobro a vláda tě pochválí, je přece Božím služebníkem pro tvé dobro. Pácháš-li však zlo, boj se! Vláda netřímá meč nadarmo, je přece Božím služebníkem, jenž po zásluze trestá pachatele zla. Proto se musíme podřizovat – nejen kvůli hrozbě trestu, ale i kvůli svědomí. A.Vincent používá překlad, kde se „vládnoucí moc“ překládá jako „nadřízená autorita“, a v rozporu s kontextem vztahuje tuto část Písma na církev a na podřizování členů církve „vůdcům“ tedy pastorům a starším. Tyto verše se však v žádném případě netýkají způsobu vedení církve, a proto A.Vincent už neuvádí pokračování tohoto místa v Písmu ….Proto také platíte daně, vždyť to jsou Boží služebníci a pilně se věnují své práci. Každému dávejte, co jste povinni, komu daň, tomu daň, komu clo, tomu clo, komu vážnost, tomu vážnost, komu čest, tomu čest.…, z kterého je zcela zřejmé, že se nejedná o představitele církve, ale světské moci. Apoštol Pavel zde píše o tom, jaký máme mít vztah ke světské vládní moci (v kralické Bibli „vrchnosti“).\nV současnosti nemáme v našem státě krále či císaře, nýbrž demokratickou vládu – ta představuje „vrchnost“ či „vládnoucí moc.“ Moc vlády je rozdělena na zákonodárnou, soudní a výkonnou. Zákonodárnou moc vykonává parlament, výkonnou moc má prezident a vláda. Soudní moc vykonávají soudy a státní zastupitelství, když v zájmu státu dbají na dodržování zákonů. V těchto verších se tedy říká, že máme dodržovat zákony republiky, a pokud je nebudeme dodržovat, budeme potrestáni. Avšak máme dodržovat zákony nejen kvůli hrozbě trestu, ale také kvůli svědomí před Bohem. Stát vybírá daně, aby zajistil tuto svojí vládu – dodržování zákonů, vymahatelnost práva pro ochranu svých bezúhonných občanů. Protože Bůh miluje spravedlnost a právo, jsou vykonavatelé světské spravedlnosti také Boží služebníci. My máme tedy dodržovat zákony, platit daně a clo a mít respekt před představiteli této moci.\nTotéž je napsáno v 1.Petr 2,13-17(NBK).\nKvůli Pánu se podřizujte veškerému lidskému zřízení, ať už císaři jakožto hlavě státu nebo těm, které pověřil trestat zločince a odměňovat ty, kdo jednají dobře. Vždyť Boží vůle je, abyste svým dobrým jednáním umlčovali hloupé řeči nevědomých. Žijte jako svobodní lidé, ne ovšem jako ti, kdo údajnou svobodou zastírají vlastní špatnost, ale jako Boží služebníci. Všechny ctěte, sourozence milujte, před Bohem mějte bázeň, k císaři úctu.\nTo samé říká apoštol Pavel v Tit 3,1-3(NBK):\nPřipomínej jim, ať se poslušně podřizují vládcům a vrchnostem, ať jsou připraveni konat dobro, ať o nikom nemluví zle, ať jsou snášenliví, laskaví a vůči všem lidem ať vždy prokazují vlídnost.\nMísto v Písmu, kde nás apoštol Pavel a Petr vyzývají, abychom dodržovali zákony země a žili bezúhonný život, poslouchali světskou vrchnost, používá A.Vincent k zavedení “řádu„ v církvi. Ani ve středověku si nedovolila římskokatolická církev vztahovat tyto verše na církev, ale arcibiskupové se podřizovali králům a papežové císařům, (i když později někteří usilovali o nadvládu i nad světskými vládci).\nTyto verše jsou tedy pro vedení církve nepoužitelné. Tím padá i další navázaná konstrukce o 7 stupních autority, kterou A.Vincent sestavil, protože jí chybí základ. Následující věrouka je plná překrucování písma.\nA.Vincent, nám tím, že vztahuje tuto „nadřízenou autoritu“ na církev místo na vládní moc státu, podsouvá svojí představu, že v církvi je hierarchie autorit a my máme rozpoznat tu nám nadřízenou, kterou máme poslouchat (str.12). K tomu, aby nám bylo jasné, kdo je vyšší a kdo je nižší autorita, a my neposlouchali nesprávně nižší autoritu, A.Vincent sestavil 7 stupňový žebříček autorit v církvi : 1. Boží vládní autorita\n2. Autorita Božího Slova\n3. Autorita svědomí\n4. Delegovaná autorita\n5. Smluvně ustanovená autorita\n6. Autorita cti\n7. Funkční autorita\nPodle tohoto rozdělení autorit je Ježíš (jakožto nejvyšší z delegovaných autorit dle A.V.), až jako 4. autorita po autoritě svědomí (3.), autoritě Božího Slova (2.) a Boží vládní autoritě (1.). Přitom Ježíš je sám Bůh a hlava církve. Z toho je vidět, že Ježíš u A.Vincenta není Bůh, jak je napsáno v Janově evangeliu (Jan 1,1-14). Slovo na počátku, které bylo Bůh,… se stalo tělem a přebývalo mezi námi.\nU autority cti (str.22), která je na 6. místě v žebříčku, použil verš Ef 6,2-3(NBK): Cti svého otce a matku svou, je přece jediné přikázání, které má zaslíbení , aby se ti dobře vedlo, a abys byl dlouho živ na zemi,…. Na tomto místě A.Vincent vynechal 1.verš: Děti, poslouchejte své rodiče, protože to je spravedlivé před Bohem.\nZ tohoto verše A.V. vyvozuje, že máme ctít rodiče a to nejen tělesné, ale i duchovní. Když je nebudeme poslouchat, bez ohledu na to, zda jednají správně či špatně, zaplatíme cenu prokletí. Není zde zcela zřejmé, kdo to jsou duchovní rodiče. Asi předpokládá nějakého vedoucího (autoritu) a nás ostatní pasuje do role věčného dítěte. Každopádně však přidává do Písma něco, co tam není. Ctít otce rozšiřuje i na otce sboru a starší, posléze na proroky a apoštoly. Názorná ukázka kam až se dá dojít z verše: Děti poslouchejte své rodiče… A.Vincent ještě připojuje výstrahu, pokud nebudeme ctít tyto duchovní rodiče (a to i finančně), nebude požehnání. To se snaží potvrdit veršem Mk 6,5(EP): A nemohl tam učinit žádný mocný čin, jen na několik málo nemocných vložil ruce a uzdravil je. Tady A.V. tvrdí, že ostatní Ježíš neuzdravil kvůli neúctě. Nepřipojil však další verš, který to vysvětluje: Mk 6,6(EP): A podivil se jejich nevěře. Z toho je však jasně vidět, že příčinou toho, že zde nebylo mnoho lidí uzdraveno, byla jejich nevíra. To potvrzuje i místo z Mt 13,58(EP) které také popisuje tuto událost: A neučinil tam mnoho mocných činů pro jejich nevěru. Protože nevěřili, že by tesařský syn měl moc uzdravit, a byl jim kamenem úrazu. Z toho lze spíše usoudit, že pro uzdravení k Ježíši přišlo jen několik málo lidí.\nA.Vincent vysvětluje, proč nevidíme zázraky v ČR. Bůh prý ještě neposlal žádné proroky a apoštoly z toho důvodu, protože bychom je neuznali a nectili. Velmi zvláštní úvaha. Jinými slovy: Bůh ví dopředu, že je neuznáme, proto nám je ani neposílá. Velmi podobných vysvětlení proč, co a jak Bůh udělal se dopouštěl i W.Nee, nějak oba zapomněli, že myšlení Boží není jako myšlení naše a pokoušet se vysvětlit Boží myšlení nám není dáno.\nA.Vincent dále uvádí (str.23) verš Mt 10,41(NBK). Přidáme ještě verš předcházející Mt 10,40 a následující Mt10,42, aby zde byl zřejmý kontext:\nKdo vás přijímá, ten přijímá mě, a kdo přijímá mě, přijímá Toho, který mě poslal. Kdo přijímá proroka jakožto proroka, dostane odplatu proroka. Kdo přijímá spravedlivého jakožto spravedlivého, dostane odplatu spravedlivého. Kdo by třeba jen podal pohár studené vody jednomu z těchto maličkých, protože to je můj učedník, amen, říkám vám, nepřijde o svou odplatu.\nA.Vincent z tohoto místa v Písmu „rozvine“ až neuvěřitelnou věrouku :\nKdyž ctíme proroka jako proroka, přijmeme odměnu proroka. Takže míra odměny je úměrná k míře cti. Pokud tyto služebníky ctíš jako dar pro sbor, uznáš jejich autoritu a podřídíš se jí, pak proudí požehnání. Protikladem je pochopitelně neúcta, postoj, který odmítá radostnou úctu k těmto lidem. Nesklání se před autoritou, ale chce se jí vyrovnat a tím ji shazuje. Říká se tomu rovnostářství – pokřik francouzské revoluce, složený ze tří slov: volnost, rovnost, bratrství. Říkám vám, tento pokřik je v Božích očích kletbou.\nOpět tady vidím překrucování Písma. Zaměňuje slovo přijímat za ctít, jakoby se nechumelilo. Smysl těchto veršů je úplně jiný než jak ho rozvíjí A.Vincent. Tato slova řekl Ježíš na závěr svých pokynů 12 učedníkům před jejich vysláním do izraelských měst, když jim dal moc nad nečistými duchy a k uzdravování každé nemoci. Na jejich cestě měli ohlašovat: Nebeské království se přiblížilo. Měli nemocné uzdravovat, mrtvé křísit, malomocné očišťovat, démony vymítat, zdarma dostali, zdarma měli dát. Pak následovala proroctví o útrapách, které je budou provázet na této cestě. Ježíš tady říká, že tak jak se lidé budou k učedníkům chovat, tak se bude on chovat k nim . Kdo je přijme a poslouží jim, bude mít odplatu.\nProroctví je slovo Boha pro jednotlivce či společenství, příp. národ a my ho máme rozsuzovat. Samo proroctví neuzdravuje ani nečiní zázraky, ale Bůh posílá nadpřirozenou informaci. Ctít a vyvyšovat máme Boha, jako toho, kdo posílá proroctví, ne člověka, který je jen nádoba příp.potrubí, kudy přichází slovo od Boha. Máme být uctiví ke každému člověku (1.Pt 2,17 (EP) Ke všem lidem mějte úctu, bratrstvo milujte, Boha se bojte, krále ctěte.) bez ohledu na to, zda je ve světě či církvi, a uctívat máme Stvořitele. Rovnost bratří v Kristu není žádná kletba, ale požadavek Ježíše! Všichni jsme přijali stejnou milost (nezasloužené odpuštění hříchů), přijali jsme jednoho Pána a Bůh nám dal stejného Ducha svatého. Úctu a pokoru si máme prokazovat navzájem.\nMt 23,8-12 (EP)\nVy však nedávejte si říkat Mistře, jediný je váš Mistr, vy všichni jste bratří. A nikomu na zemi nedávejte jméno Otec, jediný je váš Otec, ten nebeský. Ani si nedávejte říkat Učiteli, váš učitel je jeden, Kristus. Kdo je z vás největší, bude váš služebník. Kdo se povyšuje, bude ponížen, a kdo se ponižuje, bude povýšen.\n1Petr 5,5 (EP)\n…Všichni se oblecte v pokoru jeden vůči druhému… (v Kralické bibli – a všichni poddanost jedni druhým ukazujte, pokorou uvnitř se ozdobte, Bůh zajisté pyšným se protiví, ale pokorným dává milost).\nDovršte mou radost a buďte stejné mysli, mějte stejnou lásku, buďte jedné duše, jednoho smýšlení, v ničem se nedejte ovládat ctižádostí ani ješitností, nýbrž v pokoře pokládejte jeden druhého za přednějšího než sebe, každý ať má na mysli to, co slouží druhým, ne jen jemu. Nechť je mezi vámi takové smýšlení, jako v Kristu Ježíši.\nDuchovní dary, jejímž nositelům A.Vincent říká autority funkční (7.), jsou pod autoritou vůdčí, čili instituční. Takže i nejmocnější (kdo to je ?) prorok na světě, pokud má slovo od Boha, nesmí promluvit, pokud mu to vedoucí nedovolí!! Takto učí A.Vincent.A takto to říká apoštol Pavel v 1.Kor 14,29-31(NBK):\nProroci ať mluví dva nebo tři a ostatní ať rozsuzují. Dostane-li zjevení někdo jiný z přítomných, pak ať ten první mlčí. Můžete přece jeden po druhém prorokovat všichni, aby se všem dostalo poučení a povzbuzení.\nNikde tady není, že by se měl prorok ptát vedoucího, zda smí promluvit. Apoštol tu nabádá naopak k tomu, aby tu byl dán prostor pro všechny, kdo mají zjevení a ostatní ve shromáždění to mají rozsuzovat.\nDovolím si poznamenat, že podle Písma je každému dán zvláštní projev Ducha ke společnému prospěchu (1.Kor 12,7). Proč by měl být někdo úctyhodnější než druhý podle toho jaký dar mu dal Bůh? Vždyť je to dar (nezasloužený) a má sloužit ke společnému užitku a ne k vytváření hierarchií autorit. Kdyby Ježíš opravdu chtěl, abychom měli hierarchii autorit tak, jak to prezentuje A.Vincent, určitě by nám to řekl a bylo by to v souladu s ostatním Písmem. A to tady zcela určitě není.V kapitole Hlava ramena – vedení v Božím království A.Vincent učí, že moc k ničení skutků nepřítele, a ke sklizni mocné úrody dá Bůh, když bude správné vedení církve a také vedení v rodinách. Říká (str.32), že církev se potřebuje dostat do správného řádu ve vedení, aby mohla přijít Boží moc, a pak také Bůh vylije své pomazání na tento řád. Dále tvrdí, že je potřeba ustanovit vládu s vůdcem, že každá opravdová, Bohem ustanovená vláda má ve svém středu vůdce (str. 35). Snaží se dokázat, že i u Boží trojice je Otec vůdce, Ježíš a Duch svatý mají jen vládní autoritu, tzn. že jsou o něco níže.\nJinými slovy říká, že moc a pomazání přijde, jen když bude správná struktura církve. Jak je tato představa scestná! Přímo odporuje Božímu slovu. Bůh hledá víru u člověka, jedině skrze ní se dějí zázraky, jak můžeme vidět z Písma. Vírou jsme spaseni, vírou přijímáme uzdravení, nikdy nepřijde moc skrze strukturu církve. Bez víry se nemůžeme zalíbit Bohu. Naopak lidské struktury většinou omezují působení Božího ducha. Historie je toho důkazem. A.Vincent se pokouší krkolomnými konstrukcemi dokázat, že bez vůdce nemůže přijít moc a pomazání. Hledá vůdce i mezi apoštoly.\nNa str. 36 A. Vincent tvrdí, že vůdcem 12 apoštolů byl zcela jasně Jakub. Petr nebyl vůdcem – hlavou, ale pouze Jakub. Píše: Ve skutcích v 15.kapitole to byl Jakub, kdo vynesl soud, a byl to Jakub, kterému Petr podal zprávu. Za Jakubem také přijel Pavel, aby se podřídil jeho evangeliu. V celé knize Skutků vidíme, že Jakub vystupuje jako hlavní vedoucí pluralitní vlády, kterou zastupovali apoštolové společně se staršími. A.V. tak vyvozuje, že mezi apoštoly nebyla žádná rovnocennost.\nTento výklad však nemá reálný základ v Písmu a je jen přáním A.Vincenta. Zkusme si přečíst, co v této pasáži Písma je vlastně napsáno :\nTu přišli do Antiochie někteří lidé z Judska a začali bratry učit:“Nepřijmete-li obřízku, jak to předepisuje Mojžíšův zákon, nemůžete být spaseni.“ Pavel a Barnabáš s tím nesouhlasili a dostali se s nimi do sporu, proto bylo rozhodnuto, aby ti dva a ještě někteří jiní z Antiochie šli do Jeruzaléma a předložili tuto otázku apoštolům a starším. Církev je tedy vyslala na cestu a oni šli přes Fénicii a Samařsko a všude k velké radosti bratří vyprávěli, jak se i pohané obracejí k víře. Když přišli do Jeruzaléma, byli přijati církví, apoštoly a staršími a vypravovali jim, jak je Bůh ve všem vedl. Tu povstali někteří bratří z farizeů a prohlásili: “Pohané musí přijmout obřízku a musí se jim nařídit, by zachovávali Mojžíšův zákon.“ Apoštolové a starší se tedy sešli, aby celou tu věc uvážili. Když došlo k velké rozepři, povstal Petr a promluvil k nim:“Dobře víte, bratří, že si mě Bůh hned na začátku mezi vámi vyvolil, aby ode mne pohané uslyšeli slovo evangelia a uvěřili. A sám Bůh, jenž zná lidská srdce, se za ně postavil: Dal jim Ducha svatého tak jako nám a neučinil žádného rozdílu mezi námi a jimi, protože jejich srdce očistil vírou. Proč tedy nyní pokoušíte Boha a chcete vložit na učedníky břemeno, které nemohli unést ani naši otcové ani my! Věříme přece, že jsme stejně jako oni spaseni milostí Pána Ježíše.“ A když Barnabáš a Pavel začali vypravovat, jaká znamení a divy činil Bůh skrze ně mezi pohany, všichni ve shromáždění zmlkli a poslouchali. Když domluvili, ujal se slova Jakub a řekl:“Bratří, slyšte mne! Šimon vypravoval, jak Bůh poprvé projevil pohanům svou milost a povolal si z nich svůj lid. S tím se shodují i slova proroků, neboť je psáno: L1,68. Proto já soudím, abychom nedělali potíže pohanům, kteří se obracejí k Bohu, ale jen jim napsali, aby se vyhýbali všemu, co přišlo do styku s pohanskou bohoslužbou, aby nežili ve smilstvu, aby nejedli maso zvířat, která nebyla zbavena krve a aby nepožívali krev. Vždyť Mojžíš má odedávna po městech své kazatele, kteří čtou jeho Zákon v synagogách každou sobotu. Tu se apoštolové a starší za souhlasu celé církve rozhodli, že ze svého středu vyvolí dva muže a pošlou je s Pavlem a Barnabášem do Antiochie.\nJakub se zde pouze ujal slova po Petrovi, Pavlovi a Barnabášovi. Nic víc, nic míň. Z toho žádné vůdcovství nelze vyvozovat. Před ním mluvili jiní apoštolové a také to neznamená, že byli vůdcové. Proto já soudím, abychom nedělali potíže pohanům…Neznamená nic jiného než, že navrhuje, aby nedělali potíže pohanům. Nikoho zde Jakub nesoudil. Apoštol Pavel se nepodřizoval jeho evangeliu jak si myslí A.Vincent, ale naopak, Pavel byl od počátku proti tomu, aby pohané museli dodržovat Mojžíšův zákon. Někteří lidé kolem Jakuba byli zastánci obřízky, kvůli nim se Petr, Barnabáš a křesťané z Židů chovali pokrytecky a apoštol Pavel je za to káral (Gal2.11-14). Jakub v celé knize Skutků je zmíněn pouze zde a ještě v Sk 21.18, kde je zmínka, že se Pavel a bratří sešli po návratu z Efezu u Jakuba společně se staršími (tam ostatní apoštolové ani nebyli). Nevím jak A.Vincent přišel na to, že v celé knize Skutků Jakub vystupuje jako vůdce. Také je tu vidět, že rozhodnutí vyslat bratry do Antiochie bylo rozhodnutí apoštolů a starších a bylo schvalováno celou církví. Žádný vůdce mezi apoštoly nebyl. Kdo je skutečně vedl, byl Duch svatý.\nA.Vincent na str.38 přináší další blud, když říká:\nPluralita neznamená rovnocennost. Pluralita znamená jednotu s respektovaným, zbožným vůdcem. Takže vedoucí musí být spolu v jednotě, aby se jednalo o Království. Ve chvíli, kdy máte vůdce přijde pomazání, protože pomazání má sestupovat na hlavu. Pokud však máte skupinu diakonů, kteří říkají: “Jsme si všichni rovni. Nepotřebujeme přece kolem sebe žádné vedoucí,“ potom zde nezůstává žádný prostor pro pomazání, protože pomazání má určeno sestupovat na hlavu. Pokud neexistuje vůdce, není zde nikdo, na koho by pomazání mohlo sestoupit. Naproti tomu, je-li vůdce, který je ve správném postoji jednoty, pomazání může sestoupit. Jakmile se dostanete do správného řádu, stáváte se kandidátem na pomazání. Pomazání sestupuje na hlavu, proudí na ramena, na vousy a potom proudí dolů na celé tělo, do všech jeho částí. (str.38) .\nDále na str. 36 A.Vincent jednotu staví jako mravní požadavek na starší. To znamená, když se starší neztotožní se svým vůdcem je nemravný a nebo musí své svědomí pošlapat.. Slovo „pomazání“ se používalo ve Starém zákoně, při ustanovení např.za krále. Tady asi A.Vincent myslí na požehnání či moc. Na závěr (str.42) A.Vincent uvádí: V obecné církvi je Ježíš otcovskou hlavou, apoštolové a proroci jsou rameny. V rodině je hlavou manžel a manželka rameny. V místní církvi je hlavou vedoucí a starší jsou rameny. Když pochopíte tento Boží princip správného řádu ve vedení, vše se vyjasní.\nHlavou církve je Ježíš, hlavou sboru je také Ježíš!\nPředstava, jak na Ježíše proudí pomazání od Boha, když budou apoštolové a proroci v jednotě je dost absurdní. Vždyť Ježíš je Bůh. On je hlavou své církve. A.Vincent vidí Ježíše jen jako člověka, který se naprosto vydal Bohu a Duchu. A Bůh, Duch svatý mohl skrze něho bez překážek působit (str.4). Nevidí ho jako Boha, který na sebe vzal podobu člověka. Tady to už je skutečně jiné evangelium, než je zjevené v Písmu.\nApoštol Pavel varuje před falšováním evangelia v Gal 1,6-8(EP): Divím se, že se od toho, který vás povolal milostí Kristovou, tak rychle odvracíte k jinému evangeliu. Jiné evangelium ovšem není, jsou jen někteří lidé, kteří vás zneklidňují a chtějí evangelium Kristovo obrátit v pravý opak. Ale i kdybychom my nebo sám anděl z nebe přišel hlásat jiné evangelium než to, které jsme vám zvěstovali, budiž proklet!\nVincentovo pojetí Království je vláda nadřízených autorit, které vyžadují podřízení se, uctívání člověka, který vládne nad svědomím a vírou svých „podřízených“. Těch, kdo oponují, je podle něj nutno se zbavit. Zcela zjevně zde A.V. vychází z doktrín o autoritách W.Nee, které ještě „vylepšil“ o sedmi stup\n← Co Babylon znázorňuje a jaká je jeho podstata?\nPretrvávajúce problémy 1- Doc.ThDr.Pavel Hanes,PhD- Nasleduj Krista 12 →\nFalošná láska, falošné evanjelium a falošní kazatelia zabíjajú cirkev.\n20.4.2017 admin 0


Jasné cíle – a k tomu flexibilita a síla inovací k jejich dosažení: Naše strategie 2025 je základnou pro vývoj jedinečných řešení s nejvyšší možnou přidanou hodnotou pro naše zákazníky v oblasti obchodu, řemesel a průmyslu.\nJádro značky zůstává\nBizerba je chápána jako rodinná firma stavící na tradicích, udržitelném rozvoji a odpovědném jednání. Na základě naší hlavní kompetence v technologii krájení a vážení dnes našim zákazníkům nabízíme celosvětově jedinečné portfolio výrobků a řešení zahrnující hardware, software a služby.\n... a my se měníme s ním. Společenské změny, technologický pokrok a vývoj našich trhů si žádájí stále rychlejší schopnost reakcí a stále silnější inovační sílu. Abychom mohli našim zákazníkům i v budoucnu nabízet ta nejlepší řešení, vyvinuli jsme naši podnikovou strategii 2025.\nNárok: jedinečná řešení\nTato strategie posiluje naši agilní podnikovou kulturu, podporuje náš způsob myšlení poskytovatele řešení, urychluje vývoj výrobků a a i mnohem více. Níže si přečtěte, co děláme, abychom vám mohli poskytnou přesně to, co potřebujete: vysoce individuální, dle potřeb sestavená řešení, díky kterým budete efektivněji a hospodárněji pracovat a se kterými posílíte vaši produktovou a procesní bezpečnost.\n"Díky našim kvalitou a různorodostí jedinečným řešením nastavujeme mezinárodní standardy u vážení, řezání a označování.\nJako podnik vedený majiteli stavíme naše zákazníky a zaměstnance do centra našeho počínání."\nJedinečná řešení pro jedinečné zákazníky …\nJsme poskytovatelem digitálních řešení s výjimečnými kompetencemi v oblasti softwaru a hardwaru. Jedinečná řešení pro každý individiuální nárok zákazníka nám přínášejí růst, který je předpokladem pro vedoucí pozici v oblasti inovací a kvality.\n… vyvinuto jedinečnýmí týmy\nI naše zaměstnankyně a zaměstnanci jsou jedineční – a připraveni udělat mnohé navíc, aby každý zákazník obdržel optimální řešení a optimální podporu. Základem je orientace na aplikované hodnoty, otevřenou komunikaci a úzkou spolupráci přesahující oddělení a produktové oblasti.\nMy jsme MyBizerba\nJedinečná řešení pro jedinečné lidi\nProtože je každý podnik jiný a protože k cíli většinou vede více cest, jsou naše na zákazníky orientovaná řešení stejně jedinečná jako vaše potřeby.\nMyBizerba přitom znamená\nřešení, která jsou sestavována individuálně z poradenských služeb, hardwarových a softwarových produktů, příslušenství, servisu a finančních služeb\nsoudržnost a spolupráci, které u Bizerby přesahují hranice oddělení a zemí – abychom pro naše zákazníky sestavili ta nejlepší možná řešení\ndalší vývoj našeho podniku a kultury práce, který dále posiluje sílu našich inovací a vedoucí pozici v oblasti kvality – k lepším službám pro naše zákazníky\nnaší vůli po změně, se kterou flexibilně vyvíjíme nová řešení pro všechny požadavky trhu\nvysokou míru identifikace našich zaměstnanců s podnikem a podnikovými cíli\npřístup k požadavkům z pohledu zákazníka a jednání orientované na dané řešení\nNašimi hodnotami a principy stanovíme pro naše vlastní jednání závazný rámec. Naše týmy aplikují tyto hodnoty každý den – a to je ve výsledku ku prospěchu našich zákazníků.\nVážíme si hodnot\nSlušnost, respekt a tolerance jsou pro nás důležité v jednání s kolegy, zaměstnanci, zákazníky a obchodními partnery.\nStanovené úkoly posuzujeme z hlediska zákazníků. Naši zákazníci jsou přitom partneři, se kterými nacházíme řešení společně. Naší vyjímečnou orientací na servis a služby chceme naše zákazníky nadchnout.\nZa naše jednání přebíráme zodpovědnost a držíme slovo.\nStrategie a cíle našeho podniku nám poskytují orientaci, abychom jednali ve smyslu našich zákazníků a věci důsledně dotahovali do konce.\nJsme připraveni na změny\nOtevřenost vůči novinkám a změnám jako šance – každý přichází s nápady a návrhy. Přebíráme zodpovědnost za vylepšení procesů a postupů.\nDodržujeme pravidla a procesy a spolehlivě si stojíme za tím, co říkáme. Rozhodujeme se ve smyslu našich zákazníků a na základě faktů.


Prodej skladovacích prostor Kulířov - sklady na prodej | Eurobydleni.cz\nProdej skladovacích prostor Kulířov - sklady na prodej\nV nabídce Eurobydleni.cz najdete sklady na prodej Kulířov. Prodej skladovacích prostor Kulířov vám vyřeší vaše problémy s nedostatkem místa.\nProdej skladovacích prostor Kulířov (360+)\nPřemýšlíte nad investicí do svého podnikání, ale nevíte, co přesně by přicházelo v úvahu? V naší nabídce najdete i sklady na prodej Kulířov, které vám vyřeší vaše problémy s nedostatkem místa. Proč neustále řešit malé prostory, když díky nabídce Eurobydleni.cz můžete najít přesně takové sklady Kulířov prodej, které vám budou plně vyhovovat. Pokud provozujete v místě Kulířov kupříkladu internetový obchod, je přeci jen lepší, když máte alespoň část svého zboží skladem, neboť konkurence je obrovská a vše objednávat až v tu chvíli, kdy máte jistotu odběru, není nejvýhodnější.\nNa Eurobydleni.cz najdete prodej skladovacích prostor Kulířov či jakémkoliv jiném městě velice snadno a především rychle. Nemusíte tak procházet spoustu realitních portálů. Lepší variantou je přeci jen naše obrovská nabídka, proto i prodej skladů Kulířov je u nás mnohem lepší volbou. Vše na jednom místě a především přehledně. Skladovací prostory Kulířov prodej z naší nabídky vám budou plně vyhovovat a zcela nepochybně přispějí k rozvoji vašeho podnikání.\nPrávě hledáte své nové bydlení či jiný druh nemovitosti v kategorii sklady na prodej Kulířov, pokud v této kategorii nemůžete nalézt vhodnou nemovitosti zkuste i kategorii následující sklady Kulířov, a to sklady na prodej Kulířov, pronájem skladu pronájmy skladů Kulířov, Skladovací prostory Kulířov na dražba.\nPokud nalezené nemovitosti v kategorii sklady k prodeji Kulířov nesplňují Vaše představy, rozšiřte své hledání na nemovitosti v následujících kategoriích komerční nemovitosti Kulířov, komerční nemovitosti k prodeji Kulířov, komerční nemovitosti k pronájmu Kulířov, Komerční nemovitosti Kulířov na dražba.\nDalší lokality v okolí sklady na prodej Kulířov\nPro ještě lepší výsledek ve Vašem hledání v kategorii sklady na prodej Kulířov, si můžete upřesnit lokalitu pro Váš současný výběr sklady na prodej Kulířov. Určitě lépe naleznete sklady na prodej Kulířov, který hledáte.


O2 a Vodafonu hrozí dvoumilionová pokuta od ČTÚ. Nesnížily velkoobchodní ceny za LTE | Hospodářské noviny (iHNed.cz)\nO2 a Vodafonu hrozí dvoumilionová pokuta od ČTÚ. Nesnížily velkoobchodní ceny za LTE\n24. 3. 2016 14:30 / 2 minuty čtení\ntelekomunikace ČTÚ O2 Czech Republic Vodafone\nSpolečnosti podle podmínek aukce frekvencí pro mobilní internet LTE musí nabízet jejich využití i dalším operátorům.\nOperátoři však nasadili příliš vysoké ceny a regulátor tak požadoval jejich snížení.\nNa nižší cenu přistoupil jen T-Mobile. O2 a Vodafonu tak nyní hrozí pokuta.\nFirmám O2 a Vodafone hrozí až dvoumilionová pokuta od Českého telekomunikačního úřadu (ČTÚ) kvůli příliš vysokým velkoobchodním cenám za využití jejich sítí LTE pro virtuální operátory. Operátoři na rozdíl od T-Mobilu zcela nesplnili požadavek regulátora, aby ceny snížili. ČTÚ to uvedl v tiskové zprávě. Oba operátoři se proti postupu úřadu odvolali.\n"Úřad poté, co zjistil, že držitelé přídělů neplní tento závazek z aukce, letos v únoru vyzval všechny tři mobilní síťové operátory ve lhůtě do jednoho měsíce k úpravě cen v referenčních nabídkách přístupu k síti LTE," uvedl mluvčí ČTÚ Martin Drtina. Podle něj tento požadavek zcela splnila jako jediná společnost T-Mobile, když v březnu snížila cenu za 1 MB na 0,32 koruny z původních 70 haléřů.\nDo aukce pro rychlý internet LTE jdou všichni tři operátoři. Vyvolávací cena je 734 milionů - čtěte ZDE


Čínská polévka | Odpovědi.cz\nJe tzv. čínská polévka (např. z Billy (clever) 3,90,-) rakovinotvorná, když se neuvaří nebo neni a nebo i když se uvaří??? Myslím tu jak se ty nudle daj do misky zalijou se horkou vodou a dá se tam to koření a olej a necháme to přikrytý 3 min...tak tu myslim\nPřiznám se,že také občas zhřeším.Kupuji si ale ty "dražší" třeba s rýžovými nudlemi a olej si dávám svůj.Stojí úplný majlant-cca12kč,ale já mám ráda ostrá jídla,tak mi tyto polévky,když je chvat a není nálada něco si vařit-prostě nouzovka,určitě je tam spoustu glutamánu atd.ale úplný jed by to neměl být...:D\nUdělit odpovědi palec 6 Kdo udělil odpovědi palec? anonym, skrz, lIInes, pizIicka, HIada, anyone\nRakovinotvrorná zřejmě ne. Že by ale tyto polévky byly nějak zdravé, to snad ani nikoho z nás nenapadne.\nJe to schválená potravina, takže by neměla být nebezpečná, ve větší míře bych se ji osobně raději vyvaroval\nUdělit odpovědi palec 4 Kdo udělil odpovědi palec? annas, iceT, Pájo, anonym\nJsou i chutnější tyhle čínské polévky,Mi-kim-chi nebo s podobným názvem,než tahle hnusoba za 4 koruny.\nJe fakt,že kdysi kdosi doporučil nedávat do nich ten olej,co je k nim přibalený,ale pak tenhle polotovar nemá žádnou chuť.\nRakovinotvorná určitě není, sám je jím. komu chutnají ať je jí ale nejedl bych víc než jednu za 2 dny.tahle polévka je trochu nezdravá protože obsahujehodně chemikálií. Ale když to nebudeš přehánět tak ti neuškodí.\nMiliony glutamánů a konzervantů a ještě k tomu příšerný hygienický podmínky "šikmookých", děkuju nechci\njak udelat originalne sladkokyselou cinskou polevku peking? (2 odpovědi)\nČínská polévka se zeleninou k obědu (7 odpovědí)\nProč jsou polotovary nezdravé? (4 odpovědi)\nJaké jídlo k smrti nesnášíte? (24 odpovědí)\nKdy se v ČR objevila první "vietnamská" instantní polévka (3 odpovědi)\nJak se vyrábí instantní pytlíkové polévky ? (5 odpovědí)


Zajazd Polski - NEJLEPŠÍ CENY ubytování ve městě Wisla\nUl. Nowina 1a, Czarne, Wisla, Polsko, 43-460 - Zobrazit na mapě\nZajazd Polski – podrobnější informace\nPro cestovatele chtějící vnímat památky a zvuky města Wisla je hotel Zajazd Polski perfektní volbou. Odtud mohou hosté užívat snadný přístup ke všemu, co může toto živé město nabídnout. Díky své výhodné poloze, nabízí hotel snadný přístup k místům, která musíte vidět.\nZajazd Polski nabízí dokonalý servis a všechno základní vybavení s cílem posílit cestovatele. Tento hotel nabízí množství vybavení, které uspokojí i toho nejnáročnějšího hosta.\nAtmosféra hotelu Zajazd Polski je cítit v každém pokoji. topení, budicí služba, balkon/terasa, ventilátor, televize jsou pouze částí vybavení, které můžete mít k dispozici. Hotel nabízí mnoho jedinečných rekreačních příležitostí, jako je dětské hřiště, zahrada, herna. Ať je důvod vaší návštěvy jakýkoliv, hotel Zajazd Polski je skvělou volbou pro váš pobyt ve městě Wisla.\nVšichni cestovatelé (15) Páry (7) Jednotlivci (2) Rodiny s malými dětmi (3) Skupiny (3)


Listiny Charty 77 se staly novým pokladem, Praha o ně soupeřila s Brnem - iDNES.cz\n13. února 2012 8:44, aktualizováno 8:44\nO pozůstalost předních českých disidentů - Chartu 77 - se svedl tichý boj. A vyhrálo jej Moravské muzeum v Brně, kde pracovní verze textu skončila. Pochází z archivu spisovatele Pavla Kohouta.\nPavel Rychetský s dokumentem o Chartě 77 | foto: MF DNES\nOriginál Charty 77 je obyčejný kus papíru popsaný strojopisem. Navíc s poznámkami psanými rukou. Tento dokument však před pětatřiceti lety komunistický režim znejistil v samé podstatě jeho existence.\nPrvní strana Charty 77 s korektorskými značkami\nDokument s vpisky Václava Havla je nyní majetkem Moravského zemského muzea. Patří k němu obrovské množství dalších materiálů z majetku spisovatele Pavla Kohouta. Jejich celková váha: přes dvě tuny.\n"Je to neuvěřitelný soubor," říká ředitel Martin Reissner, který jej pro Moravské zemské muzeum získal.\nPodle odborníků si teprve nyní mnozí začínají uvědomovat unikátnost podobných dokumentů. Nejspíš k tomu přispěla i nedávná smrt Václava Havla.\n"Originál Charty je relikvie podobného významu, jaký má pro USA Prohlášení nezávislosti. Jednou bude vystavený na čestném místě," říká literární vědec Miroslav Balaštík.\nArchivy spisovatelů a disidentů\nJak se dokumenty dostaly právě do Brna? Moravské muzeum už několik let získává archivy spisovatelů a disidentů. Například Jiřího Gruši či Milana Uhdeho. A především unikátní Kohoutův archiv s originálními texty Charty.\n"Je mi samozřejmě líto, že tyto materiály neskončily u nás," říká Jiří Gruntorád z pražské knihovny Libri prohibiti, v níž je rozsáhlý disidentský archiv, a podobné dokumenty by jej tak logicky rozšířily.\nNaposledy rozšířil archiv Moravského zemského muzea předseda Ústavního soudu a někdejší disident Pavel Rychetský. Ten mu nedávno věnoval tři svazky dokumentů Charty, na které mezitím téměř zapomněl.\n"Měl jsem je na chalupě na půdě. Proto to bylo i trochu plesnivé. Loni jsem hledal úplně jiné věci a našel jsem to tam. Říkal jsem si: To nemá význam. Nakonec jsem je přivezl do Brna, a když jsem viděl, jaký je o to zájem, řekl jsem si: Ať toho mají víc, " popisuje Rychetský.\nListiny Charty jsou unikátní i tím, že jsou spojeny s pozoruhodnými příběhy. Od samého počátku po nich totiž pásli tajní policisté.\nTakže Rychetský "své" dokumenty ukryl v pražské loděnici, kde měl uloženou kánoi. Pak je převezl na chalupu k rodičům manželky, kde je ukryl na půdě.\nKohout zase schoval svůj archiv u švýcarského velvyslance, který bydlel v blízkosti. Na něj si tajní policisté samozřejmě netroufli.\nText Charty je nyní vystaven v budově brněnského Ústavního soudu, ale Moravské zemské muzeum plánuje vytvořit speciální pracoviště a expozici.\nTémata: Brno-město, Charta, Charta 77, Jihomoravský kraj, Dědické řízení, chalupa, knihovny, Milan Uhde, Moravské zemské muzeum, Pavel Kohout (ekonom), Pavel Kohout (spisovatel), Pavel Rychetský, Ústavní soud, Václav Havel\nJežkovice, orná půda, ostatní plocha,…\nVíce z nabídky 5 457 nemovitostí


Z komentářů českých deníků, v sobotu 26. července 2008.\n„Premiérovo inspekční turné po jednotlivých resortech vypadalo jako předehra k personálním změnám, což je věc v mnoha demokratických zemích běžně se vyskytující. Ale pak se ukázalo, že to byla jen formalita: všichni členové vlády prospěli aspoň na chvalitebnou. Všichni plní zadání, není co měnit. Klid a pohoda. Přitom bylo co kritizovat. Ale dusno v naší politice nastává docela z jiných příčin…“ /MARTIN WEISS\n„V těchto dnech před sedmdesáti lety balil si v Londýně svá zavazadla Runciman. Britská vláda jej posílala do Československa jako „nestranného pozorovatele a vyšetřovatele“ sporu Prahy s českými Němci. Netušil jsem, že z pohodlnosti něco podobného použije Evropa při obhajobě lživého státu Kosovo. Není to tak nebezpečné, jako to bylo před sedmdesáti lety, ohavné je to však stejně.“ /JIŘÍ HANÁK\nMalé české porno a pražská radnice\n„Pražský radní Milan Richter a jeho partnerka Taťána Kuchařová se cítí poškozeni na cti pornografi ckým komiksem. Vypsali odměnu milion korun za informace, které povedou k dopadení těch, kdo komiks spískali. Milion korun není malá suma. Řekněme, že pan Milan se slečnou Taťánou jedou v tom napůl – po půl milionu. Řekl bych, že na funkci pražského radního jde o velmi podivuhodný peníz.“ /JOSEF CHUCHMA


14. Pražská muzejní noc 2017 | Jaro Dance\n2017 - ČR - Musaion\n14. Pražská muzejní noc 2017\nDruhou červnovou sobotu se v Praze tradičně koná Muzejní noc. Letošní čtrnáctý ročník otevřel 49 muzeí, galerií a dalších kulturních institucí. Skupiny Studánka a Kalina vystoupily v doprovodném programu Národopisného muzea a naši tanečníci tak mohli spolu s mnoha diváky zažít atmosféru této výjimečné akce.\nExpozice Národopisného muzea je věnována životu lidu na venkově v 19. a na počátku 20. století. Věnuje se všednímu i svátečnímu času a ukazuje kroje, řemeslnické nástroje i výrobky. Doprovodný program muzejní noci v Musaionu přinesl bohatý hudební a taneční program.\nŽenský sbor Čečera ze Starého Hrozenkova a mužský sbor z Vápenic seznámily návštěvníky s písněmi z Moravských Kopanic. Vystoupily dětské folklorní soubory Kolíček, Hájiček a Malá hudecká muzika. Skupiny Studánka a Kalina souboru Jaro zatančily za doprovodu Muziky Jara krátký programem českých tanců.


Větrná elektrárna bez vrtule se má vejít všude – Česká věda do světa\nNa pohled se jim to skutečně podařilo. Elektrárny Vortexu na pohled připomínají postavenou basebalovou pálku: mají úzkou kruhovou základu, ze které stoupá postupně se rozšiřující stonek. Elektřina v něm nevzniká kruhovým pohybem rotoru, ale v důsledku kmitání válcovitého generátoru, který rozvibruje vítr – produkuje se tedy pomocí elektromagnetické indukce.\nVýroba elektřiny indukcí ve „brčkách“ Vortexu bude nepochybně o mnoho méně účinná než za pomoci rotorů. „Vrtule“ běžných elektráren sbírají energii z velké plochy, kterou vyznačuje jejich průměr. Elektrárny Vortexu bude využívat jen energii vrstvy vzduchu, která těsně obtéká jejich stožár. Méně účinný bude i systémy výroby elektřiny: u rotorů se využije více než 80 procent kinetické energie. Vortex uvádí, že jejich indukční generátor má účinnost zhruba 70 procent, a to i se zdá být možná až příliš optimistická hodnota.


Hyde Park: Fed na nákupech - Euro.cz\nDavid Marášek, 8. 8. 2020\nBlíží se reset globálního bankovního systému?\n„Fed neuvažuje o tom, že by zvyšoval úrokové sazby v dalších dvou letech,“ konstatoval v první polovině letošního června na tiskové konferenci Jerome Powell, šéf americké centrální banky (Fed). Osobně to považuji za otázku zásadní důležitosti ve světě měnové politiky nejméně za poslední dvě dekády. Proč? Ví Fed něco, o čem normální smrtelníci nemohou mít ani tušení?\nPowellovo vyjádření v „době kovidové“ je bezprecedentně šokující, protože v minulosti byla centrální banka ve vyjádřeních k výhledům americké ekonomiky velmi opatrná, byť jen v měsíčních, maximálně kvartálních horizontech. Za běžných okolností by Fed ujišťoval, že bude sledovat, ale nedovolí si dlouhodobě predikovat… Ale teď šéf Fedu natvrdo řekne, že monetární politika zůstane extrémně uvolněná a že se úrokové sazby po dva roky, tedy až do konce roku 2022, nehnou. Tedy zůstanou na rekordní nízké úrovni poblíž nuly.\nJde o silnou kávu i proto, že ještě před půl rokem, v „době předkovidové“, panovalo všeobecné přesvědčení, že americké úrokové sazby se budou pomalu normalizovat, aby se vrátily do rozpětí dvou až tří procent. Takže když si přeložíme to, co šéf Fedu řekl, jde o přiznání, že americká ekonomika je na tom tak špatně, že si centrální banka prostě nebude moci dovolit úrokové sazby zvýšit.\nProč se zamýšlím nad několik týdnů starou informací? Jednak proto, že mám pocit, že tuzemskými médii tato zpráva jen tak prosvištěla, jednak proto, že je v ní ohromná míra urgence, přestože se tato informace na první pohled nejeví jako zvláště důležitá.


Lenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687 - stříbrný + ZDARMA T-mobile Twist Online Internet | AARON\nNacházíte se zde: AARON | Tablety | Tablety Android | Lenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687 - stříbrný\nTablet Android Lenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687 - stříbrný\nPřidat do porovnávače Podrž, postav, polož. Takto lze popsat přelomový design tabletu Lenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687. Kromě pohodlnějšího držení v ruce tento design umožňuje výdrž tabletu až 18 hodin na jedno nabití. Nyní dostupný v nové verzi s Full HD IPS displejem 1920 x 1080 px. Tento model navíc s 3G modulem a velkou 32 GB interní pamětí.\nStručná technická specifikace zbožíLenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687 - stříbrný + ZDARMA T-mobile Twist Online Internet\nPopis zbožíLenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687 - stříbrný + ZDARMA T-mobile Twist Online Internet\nPodrž, postav, polož. Takto lze popsat přelomový design tabletu Lenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687. Kromě pohodlnějšího držení v ruce tento design umožňuje výdrž tabletu až 18 hodin na jedno nabití. Nyní dostupný v nové verzi s Full HD IPS displejem 1920 x 1080 px. Tento model navíc s 3G modulem a velkou 32 GB interní pamětí.\nLenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687\nTablet Lenovo Yoga 10 byl navržen tak, aby se dobře držel v ruce. Jeho váha leží na dlani, nikoliv na prstech. Speciální design však skrývá mnohem více. Tablet má díky možnosti umístění silnější baterie i větší výdrž. To však ještě není vše. Díky tomuto inovativnímu řešení můžete tablet Lenovo Yoga 10 jednoduše postavit do pohodlné pozice na čtení či psaní, bez nutnosti dokupovat „polohovací“ pouzdro.\nTablet Lenovo Yoga 10 disponuje vysoce kvalitním displejem IPS, nyní nově s rozlišením Full HD 1920 x 1080 px. Zvuk z tabletu určitě uspokojí většinu milovníků hudby. Reproduktory i výstup na stereo sluchátka jsou vylepšeny technologií Dolby Digital Plus.\nTento model disponuje velkou 32GB interní pamětí, kterou lze jednoduše rozšířit o MicroSD kartu do kapacity až 64 GB. Jistě také oceníte kvalitu integrovaných kamer. Přední fotoaparát, určený pro video hovory, má rozlišení 1,6 Mpx. Zadní fotoaparát má 8 Mpx. Nová verze tabletu Lenovo Yoga 10 nabídne také větší operační paměť a to 2 GB. Procesor je opět čtyřjádrový, tentokrát však verze Qualcomm Snapdragon APQ8028 s frekvencí 1,6 GHz.\nLenovo Yoga 10 3G Full HD 32GB 59411687 má pro připojení k internetu navíc kromě Wi-Fi také vestavěný 3G modul. Díky tomu můžete být online i na cestách.\nAlternativní názvy: Lenovo IdeaPad YOGA TABLET 10 3G QS APQ8228 1,60GHz / 2GB / 32GB / 10,1” IPS / 1920x1080 / 3G / Android 4.3 stříbrný 59411687, Lenovo Joga 10, Lenovo Yoga 10 2014, Nový Lenovo Yoga 10 s 3G, Yoga 10 32GB 3G


Nebojme se do seznamů četby zařadit dílo, jež se zdá být nad ... | rizeniskoly.cz\nŠkolní seznamy literárních děl jsou sice od původu textem administrativního charakteru, představují však dokument vypovídající mnohé o konkrétní škole, učitelích a jejich pojetí výuky. Svého času jsem – budu mírný – kroutil hlavou, když jsem mezi položkami nacházel třeba sedm dílů Harryho Pottera, Rukopis zelenohorský či bibli; nemluvě o tom, že v seznamech se objevovaly chyby ve jménech autorů i názvech děl. I přesto byla už sama existence takovéhoto seznamu doslova zjevením – nejvýraznějším dokladem toho, že nová maturita má mj. představovat rozchod se stávající výukovou praxí spočívající v naprosto neúměrné preferenci literární historie.\nVzhledem k tomu, že přijetí školského zákona, jenž maturitní zkoušku z češtiny a cizích jazyků decentralizuje, je na spadnutí, je čas, aby se příslušné předmětové komise a vedení škol sešly a dohodly se, jakým způsobem postupovat. Jestliže v případě písemné práce je sjednocení evidentně velmi žádoucí, ústní zkouška by měla více zohlednit konkrétní práci učitele a samozřejmě žáků. Rozvolnění se zřejmě bude týkat i celkové podoby ústní zkoušky a jejího obsahu – v tomto případě bych ale nynější praxi neměnil, s výjimkou důrazu na interpretační práci s textem (nikoli čistou analýzu) a s tím souvisejícího zrušení třídílného hodnocení žákovy práce s uměleckým textem.\nZa plně vyhovující považuji stávající obecná kritéria pro vytváření školních seznamů, nicméně uvážlivé, odborně podložené úpravy nejrůznějšího typu nevidím jako možný zdroj jakýchkoli problémů.\nŠkolní seznam je hlavně pro žáky\nBěžné střední školy musejí ovšem řešit dilema, rozpor mezi smysluplností výuky a podoby ústí zkoušky na straně jedné a potřebou se ctí vyřešit stav, kdy (někteří) maturanti nejsou s to se na zkoušku plnohodnotně připravit (pomiňme nyní důvody individuální – nedostatečnou studijní přípravu), na straně druhé. Doporučil bych jim nespojovat ústní část zkoušky s didaktickým testem (tedy školní seznam s položkami v seznamu, který obsahuje maturitní katalog) – za literárněhistoricky orientované úlohy lze získat jen malý počet bodů, neúměrný úsilí a času, které by přípravě na ně musel kantor a jeho žáci věnovat (navíc by šlo o přípravu víceméně formální, drilovací). Maturantům mnohem více prospěje, když se češtinář bude snažit rozvíjet jejich schopnosti porozumět textu a funkčně a jazykově správně se vyjádřit. V praxi to znamená vytvářet školní seznam důsledně se zřetelem ke konkrétní výuce(probíraným autorů a dílům) a čtenářským schopnostem a zájmům žáků.\nPro přehlednost předkládám soubor doporučení k seznamu v bodech; některá z nich jsou platná nejen pro školy „nevýběrové“:\nkaždý ze zařazených titulů pokud možno „otestovat“ přímo ve výuce, ověřit si schopnost žáků textu porozumět;\ndbát o pestrost výběru z hlediska tematického, žánrového apod., díla plodných autorů-klasiků (Karel Čapek) zařazovat uměřeně (max. tři až čtyři tituly);\nv rámci možností zohlednit výlučný čtenářský vkus (výběr) jednotlivých žáků, nebát se zařadit dílo, jež se zdá být nad jejich síly – pokud si tuto skutečnost v průběhu studia či maturitní přípravy ověříme;\ndoplňkově se nevyhýbat ani klasickým dílům literatury pro mládež (např. Milneho Medvídek Pú, ale třeba i potterovská sága J. K. Rowlingové), a to včetně poezie (Fryntovy Písničky bez muziky);\nzařazovat ověřené edice (vydání poslední ruky), výbory pouze ve specifických případech, kdy jsou nejvhodnějším klíčem k autorově tvorbě nebo kdy překlady jednotlivých děl v češtině nejsou dostupné (povídkové výbory);\nvyhýbat se dílům příliš rozsáhlým, čtenářsky obtížně přístupným, naplněným nejrůznějšími (nejen) literárními aluzemi; pokud knihy biblické, tak jednotlivé tituly;\nstejně tak ovšem neusnadňovat žákům a sobě práci zařazováním děl velmi malého rozsahu;\nze světové literatury nezařazovat tituly, jejichž překlady jsou zastarávající či nekvalitní;\npozor na díla výrazně překračující hranici k neumělecké literatuře (literatura faktu);\npozor na populární, ale pokleslé práce poznamenané machou a nejrůznějšími klišé; mít ovšem na zřeteli, že stereotypy se mohou objevovat i v dílech kanonických;\npozor na zastarávající klasiku (Bylo nás pět);\ndbát o to, aby dílo bylo obecně dostupné (nejlépe ve školní knihovně, ve větším počtu);\ntituly z nejnovější literatury zařazovat uvážlivě, nikoli jen čistě módní (a třeba masivní reklamou podporované) práce, jež za rok vystřídají úplně jiné „bestsellery“.\nS četbou je třeba pracovat\nZa zcela zásadní považuji to, aby učitel se žákovskou četbou pracoval soustavně, od počátku studia, aby ji nejen inicioval a podporoval, ale také v pozitivním smyslu usměrňoval a všestranně žáky připravil na recepci a reflexi díla. K tomu jsou nezbytné čtenářské dílny, vedení čtenářských deníků – nikoli ovšem ve strnulé, formální podobě, ale s využitím nejrůznějších metod a postupů, jak s textem pracovat (podvojný deník, myšlenková mapa atd.). V optimálním případě by měl mít učitel přehled o tom, jak četba žáků probíhá a jak se vyvíjí schopnost žáků s ní pracovat. Za samozřejmost považuji dvojí čtení děl zařazených do žákova seznamu, už s ohledem na to, že četbu je třeba rozložit do delšího časového úseku.\nJe smutnou skutečností, že výše uvedená doporučení přijímá část učitelů a žáků s překvapením či s rozpaky, protože s nimi nepracují či se s nimi vůbec nesetkali. Podle mého názoru jsou však naprosto nezbytnou podmínkou toho, aby měla ústní část maturitní zkoušky a sama výuka smysl.\nZdroj: Pro Speciál pro střední školy časopisu Řízení školy Josef Soukal.