Úvod > Časopis > MYSLIVOST / Stráž myslivosti > 2008 > Listopad / 2008 > CO SE VŠECHNO MŮŽE STÁT\nŠkody zvěří – to je v posledních letech velice frekventované sousloví. Někdy má člověk pocit, že kdyby se všechna zvěř (kromě rysů a vlků) vystřílela, výrazně by se u nás snížila ekologická zátěž, příroda by se rychle vzpamatovala a člověk by žil mnohem zdravěji. Protože kouřící komíny tepelných elektráren, tisíce kamiónů na našich silnicích, skládky s jedovatými chemikáliemi a ropné skvrny na hladinách řek nejsou nic proti řádění divočáků v brambořišti nebo jelenímu loupání kůry. A to se moc nemluví o bobrech, co si staví hrady z vzácných dřevin, vydrách dělících se o úlovky s rybáři či medvědech vybírajících úly. Nebo o dalších originálních škodách, které si ty přemnožené potvory (jako tedy zvěř) ještě dokáží vymyslet!\nDON JUAN S TOULCI\nJarmila šla navečer ještě zkontrolovat na pastvinu skupinu ovcí, vzácné anglické masné plemeno, kterým před nedávnem posílili chov na své farmě. No - zkontrolovat . Spíše se potěšit pohledem na ně a na to, jak jim to tady pod šumavskými kopci svědčí. Právem byli s manželem na svůj úspěšný chov pyšní. Otevřela vrátka v plotu, kterým byla rozlehlá pastvina zaklíněná do lesa obehnána, a rozhlédla se po spokojeně se pasoucím stádečku. V první chvíli neviděla mohutného půlmetrákového berana, který se měl postarat o početné potomstvo. A když ho spatřila, krve by se v ní nedořezal: ležel třicet metrů před ní a kousek od plotu na boku, zkrvavený, na první pohled pomlácený, přerývavě oddechující. "Vlci!" napadlo jí v první chvíli - a už vytáčela ta správná čísla na mobilu. Jak se rozhlížela po louce, jestli někde nejsou další zraněné ovce, zaregistrovala podvědomě nějaký pohyb - kousek od ní se mihl mladý muflon a vyklouzl brankou, kterou nechala v tom leknutí otevřenou. Přišel za ní nebo už v ohradě byl? A jak by se do ní jinak dostal? Dlouho o tom ale nepřemýšlela .\nZa chvíli už byli na místě další lidé z farmy i přivolaný veterinář a všichni se skláněli nad těžce pobitým beranem.\n"To nebyli vlci," poznamenal doktor veteriny, "ani nějací zdivočelí psi. Není potrhaný, pokousaný. Má polámané nohy, jak kdyby do něj někdo bušil. Polenem, násadou . Opravdu nevím, s něčím takovým jsem se snad ještě nesetkal."\n"Nemoh si to udělat třeba narážením do plotu?" poznamenal jeden z hloučku kolem berana. "Že ho něco vyděsilo a chtěl se dostat ven?"\n"Proč by se ale polekal jen beran - a ostatní ovce zůstaly v pohodě?" namítl další.\n"A člověk? Nějakej cvok, co nemá rád zvířata? Nebo kterej nám závidí, že farma dobře funguje?" ozval se majitel ovcí. "Dneska se to podobnejma zrůdama všude jenom hemží ."\nVeterinář, ošetřující nešťastné zvíře, jen pokrčil rameny: "Těžko říct ... Ale myslím, že ho dáme dohromady," a začal vydávat lidem z farmy pokyny, jak se o potlučeného berana starat. Vtom si Jarmila vzpomněla na onen mihnuvší se stín: "A nemohl mu to udělat muflon?" Všichni se na ni podívali, jako by tam právě spadla z Měsíce - ale ona jim vzápětí popsala svůj zážitek.\n"A víte, že ano?" ozval se první veterinář. "Je zrovna mufloní říje - a já si vzpomínám, že jsem kdysi četl o podobném případu, snad v Itálii nebo kde."\n"Ale je tu všude plot," ozvala se zase námitka, která ale byla vzápětí odmítnuta: "Pro ovce vysokej dost, ale mufloni jsou mimořádný skokani! To by moh přehupnout ."\n"No - ať to byl rozvášněnej muflon nebo zlej člověk, hlavně, že se beran snad dá zas do kupy. To víte, nebyl zadarmo," uzavřel majitel farmy.\nNikdo z nich v té chvíli nevěděl a ani netušil, jak blízko byli pravdě.\nTen den se od rána ve své klubovně scházeli šumavští myslivci z honitby, do níž patřily i pozemky oné ovčí farmy. Čekala je naháňka na černou zvěř. Listopad byl zatím beze sněhu a zvolená sobota i bez deště, takže podmínky pro takovou akci byly opravdu příznivé.\nTeprve ale v třetí leči, do níž nastupovali účastníci naháňky po přestávce na svačinu kolem jedné hodiny, konečně narazili na zvěř.\nKromě divočáků byla v husté mladé smrkovině zalehlá také tlupa muflonů. Patřil k ní i tříletý mladík, který se snažil intenzivně zapojovat do říje, i když to v konkurenci se statnými berany, mufloní zvěř tu měli opravdu kvalitní, neměl lehké. Právě si uondán souboji i kladením muflonek dával, jak by se řeklo mezi lidmi, "dvacet", stranou ostatní mufloní zvěře, když zaslechl vydávání psů. Zadoufal, že se mu ti nepříjemní přátelé lidí vůbec a lovců zvlášť vyhnou, ale halas se pořád blížil. A když začaly padat výstřely, nezbylo mu než svou odpočívárnu opustit. Jen chvíli váhal, kterým směrem vyrazit - prostě co nejdál od halasících psů!\nPostupoval zatím volnějším tempem, jen aby udržoval odstup od otravných "blafounů". Vtom se ozvaly rány přímo před ním, zahlédl padajícího divočáka a pak ucítil bolet na boku. Našla si ho zbloudilá kulka. Na chvíli se zastavil, aby si ranku, šlo opravdu jen o povrchové škrábnutí, ošetřil, olízal, ale ta chvilka stačila, aby se štěkot ozval těsně za ním. Teď už vyrazil na ostro - a nějaký bláznivý nezkušený pes chytil pobarvenou stopu, jak mu z boku při rychlém pohybu začala kapat barva, a pustil se za ním. Prohnali se tak jak dva vozy spojené tažným lanem řadou střelců a uháněli z leče ven dál lesem i pasekami. Muflon získal náskok a, protože rána na boku přece jen při dlouhých skocích bolela, zvolnil tempo. Ale jak to udělal, vytrvalý pes se v mžiku zase přiblížil. Tak v té stíhačce pokračovali, až se před pronásledovaným najednou objevil dřevěný plot. Sebral všechny síly i soustředění, jak skokan do výšky před posledním pokusem na olympiádě, a plavně se přes zase ne příliš vysokou překážku přenesl. Jeho pronásledovatel soustředěný na sledování barvy si ji všiml pozdě, už to neubrzdil a do plotu plnou vahou narazil. Krátce si zaskučel, ale hned se zase sebral a zkoušel se dostat za muflonem, běhal podél plotu a vztekle štěkal. Připadalo mu totiž, že se mu ta bestie s toulci v bezpečí za plotem tak trochu směje. No - protože nezkušený sice byl, ale zase ne tak úplně hloupý, docela rychle mu došlo, že tudy cesta nevede a bude lepší zařadit zpátečku a zchladit si případně žáhu na jiném kusu.\nKdyž psí nebezpečí pominulo, rozhlédl se muflon po ohradě. Byla plná podivných tvorů, které mu vzdáleně připomínaly muflonky - a skoro úplně stejně jako ony mu "voněly". Ale už tu bylo další nebezpečí - s frkáním se blížil mohutný tvor, rovněž vzdáleně, alespoň tím, co měl na hlavě, připomínající muflona. A jak tak byl náš mladík v bojovné náladě, rozvášněný říjnými pachy, poraněním, honičkou se psem i souboji se svými soky v tlupě, naznačil tvorovi, který se k němu blížil: "Chceš souboj? Máš ho mít!"\nSkoro dvakrát tak těžký beran anglického masného plemene výzvu přijal - ostatně cítil povinnost chránit své ovečky před neznámým vetřelcem. Byl si jist svou váhovou převahou, ovšem na straně jeho soka byla mrštnost, zkušenost z podobných bitek i přirozená divokost, která domácím zvířatům chybí.\nByla to pěkná řežba, kterou přežvykující ovce zdánlivě bez velkého zájmu zpovzdálí sledovaly, a trvalo dost dlouho, než zpráskaný beran domácí zůstal bezmocně ležet a vzdal další zápolení. Mladý muflon chvíli ztěžka oddechoval - a pak se znova rozhlédl po pastvině: muflonky to sice nejsou, ale třeba by si daly říci! A ony si říci daly, snad všechny, co se mezi ploty popásaly.\nKdyž bylo po všem, ležel v jednom koutě ohrady pomlácený beran a v druhé vyčerpaný, soubojem i pokládáním ovcí, muflon - Don Juan s toulci, který udělal v chovném stádu pěknou paseku.\nUplynul přiměřený čas od popsaných událostí a lidé z farmy se radovali z přírůstků do svého vzácného čistokrevného stáda, jehož "šéf" už byl zase zdráv a v kondici. Jenže ouvej - nerodila se jehňata, ale jakási "muflojehňata". Náš mufloní mladík byl prostě frajer!\nLidé z farmy si dali dohromady, že jedna a jedna jsou dvě, a chystali se škodu, kterou jim způsobil aktivní muflon, vymáhat na místním mysliveckém sdružení. Byl to ovšem zvláštní případ - pro výpočet škod na lesních kulturách i zemědělských plodinách způsobených zvěří existují pravidla a tabulky. Ale co se škodou způsobenou mufloním Don Juanem na chovném stádu ovcí - a ještě tak zvláštním způsobem?\nŽádný proces se však nekonal - jednak dostali poškození dobrou radu, že by prohráli, protože je povinností chovatelů a nikoliv myslivců zabránit zvěři, aby se dostala mezi chovaná domácí zvířata, a jednak byli a jsou v onom polozapadlém koutě Šumavy mezi myslivci a farmáři tak dobré vztahy, že by bylo škoda zkalit je kvůli jednomu Don Juanovi s toulci. Skončilo to společnými hody, kde hlavním chodem byla - hádejte co? No přece rožněná "muflojehňata"!\nJen jedno ještě vrtalo farmáři hlavou: "Co když se to otoulcovanému donšajnovi zalíbilo a za rok se přihrne zas? A přivede třebas i mufloní kámoše? Asi bych měl plot raděj pro jistotu zvýšit ."\n§ 52 (odpovědnost uživatele honitby) a § 53 (opatření k zábraně škod působených zvěří) zákona o myslivosti, § 10 (ochrana hospodářských zvířat, zvířat v zájmových chovech a volně žijících zvířat) zákona na ochranu zvířat proti týrání, § 4 (minimální standardy pro ochranu ovcí a koz) vyhl. č. 208/2004 Sb.


Redaktoři doporučují: Umělci s nelehkou cestou za slávou - Ostatní - AsianStyle.cz\nHlavní stránka Ostatní Redaktoři doporučují: Umělci s nelehkou ...\nRedaktoři doporučují: Umělci s nelehkou cestou za slávou\n17:00 | 27.03.2019 abhorsenka 0 3\nNe všichni mají ve své cestě za vysněnou kariérou v showbyznysu na růžích ustláno. Je mnoho umělců, kteří se musejí nebo museli vypořádat s překážkami. Kdo a proč v článku.\nUNIQ FOTO: soompi.com\nSkupina UNIQ byla jednou z těch, které měli cestu na výsluní velmi slušně vydlážděnou. Debutovali v roce 2014 pod nejvlivnější čínskou společností Yuehua Entertainment, a protože bylo známo, že trénovali v Koreji pod YG Ent., očekávání byla vysoká. Skupina měla jasný cíl, zaměřit se převážně na čínský trh, ale nevynechat ani Koreu. Její složení je pro tento záměr ideální. Tři členové jsou z Číny a dva jsou Korejci. Jejich debut byl také hodně úspěšný, jenže pak přišla velká stopka pro plány skupiny. Čína vydala zákaz pro korejské umělce.\nOd té chvíle se skupina vlastně pořádně nedala dohromady, čínští členové se snažili paběrkovat na čínském trhu, ale větší pozornosti se dočkal jen charismatický tanečník Wong Yibo. Seung Youn se v Koreji snaží o sólové aktivity pod jménem WOODZ, ale žádný výrazný úspěch už chlapci pěkných pár let neměli. Stačilo jedno rozhodnutí vlády, aby se zabrzdila slibně rozjetá kariéra mladé chlapecké skupiny.\nV současnosti se Yuehua Ent. snaží obnovit popularitu skupiny prostřednictvím survival show. Li Wenhan se účastní čínské Idol Producer, leader Yixuan zase konkurenční All For One a Seung Youn by se měl objevit v nadcházející řadě korejské show Produce X 101. To je sice skvělé, že se objevují v médiích, ale co jejich účast a případná výhra bude znamenat pro samotnou skupinu UNIQ uvidíme časem.\nKdyž jsem viděla téma článku, bylo mi hned jasné koho zvolím. James Lee je bojovník a s nepřízní osudu a překážkami se potýká dodnes. Slibně rozjetou kariéru baskytaristy v kapele Royal Pirates mu pokazila ošklivá nehoda, při níž málem přišel o ruku. Později se přidaly další komplikace, tak musel kapelu opustit a jet se léčit do USA. Přesto nehodil flintu do žita, otevřel projekt na Kickstarteru a nakonec vydal album The Light a několik videoklipů. Fanoušci za ním stojí a já věřím, že to ještě dotáhne daleko! Mnohým z nás by mohl sloužit za vzor.\nMnoho idolů před debutem opravdu strádalo a trpělo, ale s nesmírnou vůlí a nevyhasínající nadějí dosáhli svého snu. Jedním z nich je i Kim Jaejoong, bývalý člen legendárních TVXQ a současný člen skupiny JYJ. Sen stát se uznávaným zpěvákem měl už od střední školy, ale když zkoušel zpívat před spolužáky, vysmívali se mu kvůli jeho absenci hudebního sluchu. Přesto Jaejoong nepřestával doufat, přestal na střední školu chodit a odebral se v pouhých 15 letech sám do Soulu. Zde si našel malý byteček a pilně se připravoval na konkurz v SM Entertainment. Na něm sice zpíval, stále bez hudebního sluchu, hlasem jemným, slabým, ale udělal dojem svým procítěným přednesem. Podepsal sedmiletou smlouvu, ale to nebyl konec strádání - veškeré lekce si musel platit sám. Rodinu s osmi staršími sourozenci nechtěl obtěžovat a tak si vzal tři brigády - rozvážení novin za rozbřesku, výpomoc na stavbách a číšník. Přesto mu mnohdy nezbyly peníze ani na jídlo a musel darovat krev, aby peníze tak získané použil na koupi aspoň těch nejlevnějších rýžových sušenek.\nTvrdou prací si však hudební sluch vypěstoval, naučil se hrát na piano, skládat písně a stal se součástí jedné z nejúspěšnějších korejských kpopových skupin vůbec. Podle statistik ze 12.11. 2018 je Jaejoong nejbohatším korejským idolem s veškerými aktivitami ceněnými na 100 milionů dolarů.\nZde je upoutávka na budoucí MV titulní skladby Jaejoongova nového, tentokrát japonského alba, které vyjde 10. dubna 2019.\ntagy: 24K Kim Jaejoong GLAM UNIQ James Lee Redaktori odporúčajú Redaktoři doporučují Umělci s nelehkou cestou\nprofily: JYJ 24K Royal Pirates UNIQ James Lee\n1696 7 13\nRedaktoři doporučují: Legendární píseň


Jak převést Ah na mAh | Justfreetools\nJak převést ampérhodiny (Ah) na miliampérhodiny (mAh).\nElektrický náboj Q (mAh) v miliampérhodinách (mAh) se rovná elektrickému náboji Q (Ah) v ampérhodinách (Ah) krát 1000:\nMiliampérhodiny se tedy rovnají ampérhodinám krát 1000mAh.\nmiliampérhodiny = ampérhodiny × 1000\nPřevod elektrického náboje 3 ampérhodiny na miliampérhodiny.\nElektrický náboj Q se rovná 3 ampérhodinám krát 1000:\nQ = 3 Ah x 1 000 = 3 000 mAh\nJak převést mAh na Ah »\nCopyright © 2015-2020 OnlineAndWeb. Všechna práva vyhrazena. This online Jak převést Ah na mAh is completely free.


Nemovitosti Desná (Svitavy) na pronájem\nAktuální nabídka Reality Desná (Svitavy) na pronájem denně zásobovaná stovkami realitních kanceláří. Vyberte si Reality Desná (Svitavy) na pronájem než Vás někdo předběhne.\nKategorie Reality Desná (Svitavy) na pronájem se neobjevuje v nabídce tak často. Hledáte-li pro sebe, rodinu či přátele Reality Desná (Svitavy) na pronájem neváhejte ani chvilku a pokud Vás některá z nemovitostí osloví je dobré kontaktovat prodejce či makléře. Většinou je Reality Desná (Svitavy) na pronájem právě druhem nemovitosti, který je obvykle hledaný a díky menší četnosti v nabídce je hojně poptávaný.\nLevné Reality Desná (Svitavy) na pronájem\nPrávě hledáte své nové bydlení či jiný druh nemovitosti v kategorii Reality Desná (Svitavy) na pronájem, pokud v této kategorii nemůžete nalézt vhodnou nemovitosti zkuste i kategorii následující Reality Desná (Svitavy), a to Reality Desná (Svitavy) na prodej, Reality Desná (Svitavy) na pronájem, Reality Desná (Svitavy) na dražba.\nPokud nalezené nemovitosti v kategorii Reality Desná (Svitavy) na pronájem nesplňují Vaše představy, rozšiřte své hledání na nemovitosti v následujících kategoriích Reality Desná (Svitavy), Reality Desná (Svitavy) na prodej, Reality Desná (Svitavy) na pronájem, Reality Desná (Svitavy) na dražba.\nReality Desná (Svitavy) na pronájem upřesnění typu nemovitosti\nDocela široké hledání v kategorii Reality Desná (Svitavy) na pronájem, vůbec nevíme co přesně hledáte za druh nemovitosti. Vyberte si z kategorie Reality Desná (Svitavy) na pronájem vhodný druh/typ nemovitosti, který odpovídá Vaši představám.\nDalší lokality v okolí Reality Desná (Svitavy) na pronájem\nPro ještě lepší výsledek ve Vašem hledání v kategorii Reality Desná (Svitavy) na pronájem, si můžete upřesnit lokalitu pro Váš současný výběr Reality Desná (Svitavy) na pronájem. Určitě lépe naleznete Reality Desná (Svitavy) na pronájem, který hledáte.


autoweb.cz > Toyota > toyota mirai > Vodíková Toyota Mirai (2015) detailně představena v evropské verzi na nové sadě fotek\nStejně jako jiné elektromobily, také Mirai je poháněný elektromotorem, na rozdíl od nich však nemusí dlouhé hodiny čekat na nabití, ale podle Toyoty mu stačí na doplnění energie 3-5 minut. Tolik totiž trvá dotankování jeho paliva – vodíku, jehož distribuce na specializovaných čerpacích stanicích je nepochybně ještě horší než infrastruktura nabíjecích míst, přesto Japonci věří, že je nejvyšší čas i na sériovou výrobu aut s palivovým článkem.\nToyota patří v tomto směru společně s Hondou k průkopníkům, i když prototypů poháněných vodíkem představila již spousta automobilek. Princip je relativně prostý. Vodík se ve zmiňovaném elektro-chemickém palivovém článku o výkonu 155 koní slučuje skrze polopropustnou membránu s atomy kyslíku obsaženého ve vzduchu, přičemž výsledkem je dost elektrické energie (Mirai pracuje s napětím 650 voltů) k pohonu auta a jako odpad vzniká pouze čistá voda.\nToyota Prius+ (2015): hybridní „Plusko“ zmodernizováno, poznáte jej podle LED\nNadto má Mirai v zadní části umístěné záložní baterie akumulující přebytečnou energii, kterou využívá v případě akcelerace z místa anebo potřebě vyššího výkonu kupříkladu při předjíždění. Přestože akumulátory nezabírají stejné místo jako pár tužkových baterek, Toyota slibuje zavazadlový prostor o objemu 361 litrů.\nModelu Mirai, který se nově představuje v evropské verzi na téměř stovce fotografií, stačí zmiňovaná výbava k dosažení maximální rychlosti 178 kilometrů v hodině, z 0 na 100 km/h akceleruje za 9,6 sekundy a akční rádius auta činí solidních cirka 500 kilometrů. Toyota navíc slibuje zajímavě jízdní vlastnosti díky tomu, že jsou všechny součásti pohonu umístěné jen těsně nad podlahou a auto má tudíž nízko umístěné těžiště. Českou cenovku pro tuto chvíli neznáme, nečekejte ale, že by se Mirai mohl byť jen přiblížit Priusu – v Německu vyjde na 78 540 eur, tedy asi 2,1 milionu korun.\n13.10.2015 10:35| autor: Miro Mihálik\nVíce o tématu: autoautomobilAutonovinkaEuroHondaněmeckopalivový článekToyotatoyota miraiToyota Prius\nJedno z nejošklivějších eko-aut současnosti se…\n6 fotografií toyota mirai


Life along the Iron Curtain, Svědci lokálních událostí z éry komunismu, Victim of persecution due the forced agricultural collectivisation, Witnesses of local events connected to WWII\n„Tady se hodně převádělo. Přivezli ty lidi třeba z Prahy na Zadov a někdo je potom převedl. Pak to ale odnesli všichni. Mysleli si, že můj otec převáděl také, když jezdil v lese s koňmi. Neustále za ním chodili. Že určitě někoho převedl, že je určitě v něčem namočený… On nebyl. Jednou ho ale stejně odvezli do Vimperka. Tam ho den vyslýchali a potom poslali pěšky zpátky domů. Přišel úplně vyčerpaný, s posledními zbytky sil. Další byli na Kvildě. Ti ho také denně v tom lese hlídali.“\nZa bolševika nebyl Němec jako Němec\n„Ještě za komunistů jednou tady do hotelu Olympie přijeli nějací východní i západní Němci. Vyměnili si auta i papíry a ti východní přejeli s tím západním autem do Bavorska. Vždy, když měli přijet západní Němci, tak vás prověřovali, museli jsme je hned hlásit a hned to muselo jít na pasovku. Tady (v našem penzionu) už jsme tehdy také pronajímali ubytování. Jednou přijeli východní Němci, ale byl mezi nimi i jeden zápaďák. Jenže to jsem nevěděla. Já měla prostě objednávku na východní Němce. Ještě ani nedorazili, a už jsem tu měla fízly z Prachatic. Jak prý je to možné? Řekla jsem jim, že o žádném západním Němci nic nevím. Nakonec se objevili a shodou okolností ten západní byl z nějakého výzkumného ústavu atomové energie. Tak jsem tu ty fízly měla snad třikrát denně. Nebo třeba přijeli západní Němci na hotel a přivezli si s sebou slečnu, Češku. Na pokojích byly namontované štěnice. A ti fízlové seděli ve výčepu, chlastali a poslouchali, co tam ti dva dělají. To bylo úplně zoufalé. Pamatuji, že ten jeden fízl se tam jednou tak zmrskal, že zůstal ležet pod stolem.“\n„Jednou můj otec a dva strejdové zabili nějaké dobytče. A kůži zakopali v lese. Viděl to ale listonoš, který sem chodil, a udal je. Tady u meteorologické stanice bylo velké rašeliniště a my jsme tam chodili z té rašeliny dělat takzvané borky, kterými jsme potom topili. Tenkrát jsme tam právě pro ně s kravami jeli. A tam ho zatkli a odvedli na četnickou stanici na Stachy. Bylo to 1. listopadu 1942. Sestře byl právě rok, mně bylo tehdy osm. Ráno ho pak přivezli (domů), aby se převlékl. Byl zbitý, samá modřina, že jsme ho nepoznávaly. Dostal tehdy čtrnáct měsíců. Jeden strejda byl osvobozený, druhý ale dostal dva roky káznice. Časem ho převezli někam do Německa a tam zemřel.“\n„Osvobodili nás tu Američané. Jejich velitelem byl nějaký pan Myslivec, jehož matka pocházela z Klatov. Sedávali tady v jídelně, maminka jim vařila českou kuchyni a oni byli celí šťastní. Vozili nám za to proviant, třeba ty jejich výborné konzervy. Strašně neradi se s námi loučili. A pan Myslivec si s sebou chtěl vzít moji čtyřletou sestru. Byl bezdětný, tak chtěl, aby mu ji naši dali. Ona ale byla tátův miláček, čili z toho nebylo nic.“\n„Manžel byl hajným. A někdy v roce 1988 nebo 87, ještě za totality, byla kůrovcová kalamita. Pomáhali jsme jim zpracovávat to dřevo. Před odvozem se nejdříve muselo stříkat. Nebyla tam ale voda, museli jsme pro ni za dráty. Ti pohraničníci šli s námi a my nesměli promluvit ani slovo. Nabrali jsme vodu a šli zpátky. To byl strašný pocit, když jste viděl ty dráty, ty vojáky… Hrozné.“\nmedia recorded in project Osvobození západních Čech americkou armádou v roce 1945\nRůžena Grubrová se narodila 1. září 1934 v osadě Churáňov na Šumavě. Její rodiče, manželé Pešlovi, tu vlastnili zájezdní hostinec. Za války byl otec a dva strýcové zatčeni kvůli porušení hospodářských nařízení a otce odsoudili na 14 měsíců. V roce 1944 úřady v hostinci ubytovaly „národní hosty” - německé rodiny. V květnu 1945 se penzion stal ubytovnou pro jednotku amerických vojáků. Po únoru 1948 Pešlovi ztratili možnost podnikat, ale v domě žili dál. Po uzavření hranic se rodinný penzion ocitl v zakázaném hraničním pásmu. Tlaku na vstup do JZD Pešlovi odolali. Růžena Grubrová ale nesměla studovat a otec i matka pracovali jako lesní dělníci. Pohraniční stráž otce podezřívala z převaděčství a nepřetržitě ho sledovala. Pamětnice se vyučila jako prodavačka v podniku Pramen. V roce 1953 se vdala a narodil se jí syn. V druhé polovině 50. let rodinný podnik postupně obnovovala a začala opět ubytovávat. Současně pracovala jako recepční v nedalekém hotelu. Po roce 1989 se penzion naplno vrátil k původnímu účelu.\nRůžena Grubrová v srpnu 2013\nRodná chalupa před válkou


Británie nestíhá testovat, Johnson nevyloučil druhý kompletní lockdown - Novinky.cz\nNovinky.czZahraničníBritánie nestíhá testovat, Johnson nevyloučil druhý kompletní lockdown\nBoris Johnson během jednání parlamentního výboru Foto: Profimedia.cz\n17. 9. 2020, 13:15\nHrozba izraelského scénáře nevisí jenom nad Českou republikou. Britský premiér Boris Johnson ve středu přiznal, že laboratoře nestíhají testovat, a nevyloučil, že v případě, že by se situace nadále zhoršovala, země by musela přijmout podobná drakonická opatření jako na jaře, včetně například uzavření škol.\nZa úterý přibylo v Británii 4000 případů lidí pozitivně testovaných na koronavirus, což je největší denní přírůstek od počátku května. Ve středu premiér Johnson připustil na jednání parlamentního výboru, že testovací systém má své slabiny.\n„Nemáme dostatek testovací kapacity, protože v ideálním světě bych nechal otestovat absolutně každého, kdo test chce,“ uvedl Johnson. Odmítl tvrzení labouristické poslankyně Meg Hillierové, že je testovací a trasovací systém selháním. Připustil nicméně, že „systém má obrovské problémy“.\nVelká Británie s více než 60 miliony obyvatel provádí v současnosti okolo 240 tisíc testů denně, v přepočtu na 100 tisíc obyvatel nejvíce z celé Evropy. Johnson připomněl, že jeho vláda pracuje na splnění jarního slibu provádět na konci října kolem 500 tisíc testů denně.\nMinulý týden navíc ministerský předseda představil Operaci Moonshot, jejímž cílem je provádět až 10 milionů rychlých testů denně, které by lidé mohli dělat v pohodlí svého domova. Tato operace by však podle některých odhadů stála závratných 100 miliard liber (2,9 bilionu korun).\nZáleží na pravidlu šesti\nVzhledem k narůstajícímu počtu případů se stále častěji skloňuje možnost dalšího zastavení provozu země. „Nechci druhý celonárodní lockdown. Myslím si, že by to bylo velice špatné pro tuto zemi, a děláme vše, co je v našich silách, abychom tomu zabránili,“ uvedl před výborem Johnson.\nUlice Londýna zaplnily v sobotu davy lidí. Od pondělí se nebudou moci znovu shlukovatEvropa\n„Můžeme si to dovolit? Upřímně pochybuji, že by finanční následky byly čímkoliv jiným než katastrofou, ale musíme se ujistit, že nemoc porazíme,“ řekl Johnson s tím, že pokud by selhalo takzvané pravidlo šesti - nové nařízení, podle kterého se mohou lidé setkávat jen ve skupinkách do šesti, k celkovému lockdownu by dojít mohlo.


Na podporu Evropské zelené dohody se pak vyjádřilo například sedmnáct ministrů životního prostředí členských zemí (z Visegrádské čtyřky se zatím přidalo pouze Slovensko) či 180 čelných představitelů firem, nevládních organizací a politiků. Z českých opozičních stran pak zelenou obnovu ekonomiky otevřeně podporují Piráti a STAN.\nJe možné, že si to část české politické reprezentace ještě neuvědomuje. Naštěstí pro ně i pro celou Českou republiku jsou již nyní v menšině a Zelená dohoda kvůli pandemii neskončí, právě naopak. Cílem českých politiků by tak nemělo být zbytečně bojovat proti Zelené dohodě, ale naopak se jí pokusit využít pro české zájmy. Ostatní země budou připraveny se zelenými projekty, do kterých bude možné rychle nasměrovat obrovské investice, které EU v rámci obnovovaných opatření uvolní. Pokud si kvůli neprozřetelnosti politiků tyto projekty nepřipraví i Česká republika, budeme na tom tratit pouze my. Evropská unie půjde i po krizi zelenou cestou a je na nás, zda se k ní přidáme nebo zůstaneme stát bokem.


Michal Zelenka: ČRo 4 by nikoho nevychoval | RadioTV\nHomepage > Radio > Radia Obecné > Michal Zelenka: ČRo 4 by nikoho nevychoval\nRadia Obecné\t13. 4. 2001\nStav českého rozhlasového vysílání rozhodně není ideální a máme před sebou ještě dlouhou cestu. Naštěstí se zdá, že ne všem je uniformita našich rádií lhostejná, což dokumentuje i spousta čtenářských názorů čtenářů článkem „Proč jsou česká rádia tak nudná“. Jak vidí tuto situaci lidé z rozhlasové branže? O názory ohledně potřeby veřejnoprávního okruhu pro mladé, budoucnosti Českého rozhlasu a strnulosti formátů soukromých stanic jsme požádali několik odborníků. Dnes vám přinášíme vyjádření prvního z nich, prezidenta APSV Michala Zelenky.\nČRo nemá kmitočty ani na dobudování okruhu ČRo 2 – Praha na FM. V současné době se snaží optimalizovat své sítě tak, aby se mnohonásobně nepřekrývaly jako je tomu u stanic Radiožurnál a Vltava. Navíc před ním stojí obrovský úkol -vybudovat síť regionálních studií tak, aby kopírovaly nové vyšší územně správní celky (kraje). Z tohoto důvodu se domnívám, že ČRo 4, což je vynález bývalého ředitele Vlastimila Ježka, nepřichází v úvahu.\nNavíc jsem přesvědčen, že by ani v případě dostatku kmitočtů a zahájení vysílání okruhu pro mladé posluchače ČRo 4 nedošlo k „výchově“ posluchačů směrem k nějakým menšinovým žánrům. Takový program by zejména přes den hrál úplně to samé, co jiné privátní stanice. Menšinové žánry a hudební niky by beztak dostaly prostor večer a v noci. Český rozhlas je orientován na slovo. A k tomu slovu by se snažil posluchače dovést přes uspokojování většinového vkusu. Oni si prostě takhle představují veřejnoprávnost, nebo jak se nyní říká, veřejnou službu. Poslechněte si třeba Vltavu. Tam také nikoho nevychovávají, ale\nhrají to, co se líbí dramaturgům, redaktorům a jejich známým. Docela bych si přál, aby mladí lidé měli možnost volby v celé hudební škále žánrů. Tohle se nám splní až v multimediálním prostředí internetu a teprve tehdy až bude přístupný opravdu pro všechny.\nS názorem, ze se soukromé stanice bojí uhnout kamkoli, zcela souhlasím. Přijaly totiž dogma, které nebylo vytvořeno na základě dramaturgické úvahy. Na základě tohoto dogmatu vybudovaly jakési programové klišé. To se za těch 7 – 10 let zcela vyčerpalo a protože nikdo nikdy nic nezkoušel, tak také nikdo neví, jak dál. Bojím se, že az na úplné výjimky budou mít rádia brzo velký problém. Možná, že by nebylo od věci, zeptat se Rady pro vysílání, proč udělila více než 70 licencí pokaždé se stejným odůvodněním. Sice, že licence byla udělena s ohledem na pluralitu programu v dané oblasti. V této souvislosti musím dodat, že na základě úplne stejné plurality ostatním žadatelům licenci neudělila.


Čtvrtina českých uživatelů je ochotná prodat své osobní informace... | Antivirové Centrum\nČtvrtina českých uživatelů je ochotná prodat své osobní informace...\nČtvrtina českých uživatelů je ochotná prodat své osobní informace.\nDvě třetiny českých internetových uživatelů (66 %) se domnívají, že úplné soukromí je v dnešním digitálním světe nemožné. Možná i proto nemají takovou snahu si jej hlídat, a naopak se rozhodnou na svých osobních datech vydělat – prodají je. Lehkovážné šíření a sdílení dat na internetu pro krátkodobé cíle může mít ale dalekosáhlé následky. Na oblast osobního soukromí internetových uživatelů se zaměřil nový průzkum společnosti Kaspersky Lab.\nStáhněte a nainstalujte si spolehlivé aplikace, které vám pomohou uchovávat citlivá osobní data – jako je například Kaspersky Password Manager.


Měl jsem tu čest inspirovat nadějné fanoušky fotografie svojí výzvou “Nezáleží na tom, co a jak fotíte. Hlavní je, že je to autentické.”\n“Z fotky pana Jedináka dýchá poklid a marasmus. Prostě osmdesátá léta. Blondýna zprava by klidně mohla být moje třídní učitelka…”\n“Mnohoženství, proč ne,” řekl jsem v příjemném rozhovoru One TV, “ale ať je to totéž jako mnohomužství. Není rozumné očekávat, že jeden partner naplni všechny moje potřeby.”\n“Je milý, perverzí, fotí vagíny a děsně ho to těší” uvedl mne magazín, který se zabývá estetickou a jinou dimenzí piercingu a dalších tělesných modifikací.\nMEDIÁLNÍ OHLASY NA VÝSTAVU “ORGASMICKÉ PORTRÉTY” (2016) reportáž z vernisáže na TV Prima → rozhovor “Nacházím krásu tam, kam se jiní stydí podívat…” pro server žena.cz rozhovor pro Český rozhlas Vltava Další texty – Literární Noviny, Design Magazín, časopis FotoVideo, PROTIŠEDI, MENSSTYLE, Blesk, Blesk pro ženy, magazín Menstyle, blog Julie Koubové (o vzniku vlastního orgasmického portrétu), reportáž z vernisáže na martinfryc.eu, fotografie zveřejnil Pražský patriot


od Jana » pon 10. bře 2014 17:36:29\ntripura-sundari9.jpgNavíc, díky přímé životní zkušenosti si uvědomujeme, že bez ohledu na míru krásy, kterou v nějaké formě spatřujeme, bude tato krása nakonec narušena nebo dokonce úplně zmizí – a to někdy i velmi rychle. Je to proto, že forma může nabýt dech beroucí krásy jen po určitou dobu. Avšak krása je a znamená něco mnohem více než jakýkoliv její projev. Na nejvyšší úrovni je krása věčná a v různých proporcích pouze sama sebe zrcadlí v černých proměnlivých formách věcí a bytostí v projevu.\ntripura-sundari8.jpg Krása projevovaná ve fyzické formě je vytříbené, harmonické, blahodárné, objektivní (pravdivé) a kreativní vyjádření nezbytnosti, která vede ke štěstí. Nezbytnosti, jež nepřímo reflektuje ponětí řádu, pravdy, vyváženosti, symetrické struktury, evoluce a produchovnění.\nhttp://www.jogin.cz/Tripura-Sundari-vel ... ost-krasy/\nod Jana » pon 10. bře 2014 17:39:54\nPokud se vztahujeme k transcendentním božským záležitostem zahrnující esenciální formy vědomí a božské síly je Tripura Sundari asociována s nedělitelnou realitou čit-šakti. V aspektu čistého poznání je Tripura známa jako Samvit, což značí sílu pochopení a schopnosti vnímat naprosto vše (objekty, bytosti, jevy, atd.) jako prostoupené božským Vědomím Boha Otce. Z tohoto hlediska se velká kosmická mocnost Tripura Sundari jeví jako síla poznání, především toho intuitivního a božského, méně už pak poznání založeného na analýze či na rozumové dedukci. Je to projev Nejvyšší božské energie (Paramešvari), který se zjevuje jako čisté vědomí a jako nekonečná blaženost, která z něho vyvěrá.\nAbychom to shrnuli, můžeme říci, že Tripura Sundari kombinuje aspekty energie akce, které manifestuje Kálí, s určitými aspekty energie poznání, které manifestuje Tara, zatímco k nim přidává rozměr extatického štěstí či blaženosti nejvyšší duchovní realizace.\nProtože je tak úzce spjata s energií duchovní blaženosti a s přítomností božského nektaru (sóma), představuje Tripura Sundari také Měsíc coby viditelné ztělesnění krásy a transcendentního štěstí. Sundari je extatická zkušenost rozlévání božského nektaru či „ambrosie“ dovnitř aspiranta, které nastává díky jeho hluboké rezonanci s těmi nejvytříbenějšími aspekty božského vědomí. Coby velmi blahodárný zdroj subtilní sómy má bohyně své sídlo na úrovní lotosu sahasráry na vrcholku hlavy. Nektar nesmrtelnosti se její milostí rozlévá uvnitř aspiranta, dokud mu není celý Projev prostoupen stejnou subtilní energií nekonečného blaha.\nVelká bohyně se nám pak zjevuje jako zářivá krása celého Stvoření, avšak tohoto vjemu je dosaženo vždy s ohledem na věcnou božskou jednotu (v tom smyslu že celý makrokosmos je bráhman nebo Bůh Otec) a na to, že vně absolutního vědomí Boha nic neexistuje.\nVroucí uctívání velké kosmické mocnosti Tripury Sundari je tak jednou z nejkratších a nejbezpečnějších cest k odhalení našeho věčného božského Já. Když mysl obsáhne toto neomezené poznání, snadno nalezne uspokojení ve všem, co zkoumá. Naše vnímání je pak naplněno transfigurací, takže dokážeme nalézat radost a štěstí i v těch nejobyčejnějších a zdánlivě nedůležitých věcech, protože jsme zcela osvobozeni od konceptu času, prostoru, velikosti, vzdálenosti či důležitosti věcí. Každý vjem se nám odhaluje věčnou a soucitem prodchnutou přítomnost boha a stává se jakoby malým vesmírem, ve kterém intuitivně cítíme hlubokou jedinečnost božského vědomí za zdáním myriád druhů jeho různých vyjádření.\nNejvytříbenější způsob uctívání Tripury Sundari spočívá v nalezení věčného klidu a ticha v nesmrtelném Já (átmanu), neboli jinak řečeno v odhalení božské esence a základní neměnné reality celého Stvoření. Nejpřímější cesta k dosažení tohoto cíle je skrze hlubokou introspekci naší skutečné identity, což je átmavičára (někdy redukována na kladení základní otázky „Kdo jsem já?“) či povznesené abstraktní metody džňánajógy.\nVýsledkem je základní životní zkušenost, ve které hluboce chápeme, že nic kolem se od nás neliší, že vše má stejný zdroj a podstatu. Tradice védánty nás navíc učí, že je pod naši důstojnost (coby bytostí, jejichž esenciální podstata je věčné božské Já – átman) nechat se strhnout pocity strachu, starostmi, hněvem či jinými emocemi, které nejsou v souladu s dokonalou a duchovní harmonií, kterou ztělesňujeme.\nJelikož jsme vědomé bytosti, ve kterých září božské vědomí, nehodí se ani falešně se ztotožňovat s fyzickým tělem z masa a kostí nebo s pomíjivou mentální strukturou. Podobně je až urážející vnímat podstatu jiného člověka a chovat se kněmu jako k toliko omezenému tělu či osobnosti, která stále vyžaduje pomoc, povzbuzení a stálý pocit pohodlí. Hluboké porozumění těmto pravdám do nás přitahuje překypující projev milosti velké kosmické mocnosti Tripury Sundari, která připraví naše tělo, mysl a srdce na zakoušení a nepopsatelné vnímání nekonečné věčné blaženosti božského Absolutna.\nBala, šestnáctiletá dívka\nJedna z nejoblíbenějších reprezentací velké kosmické mocnosti Tripury Sundari je podoba 16 leté dívky. Tato antropomorfní podoba bohyně je známa jako Shodasi (což znamená šestnáctiletá) nebo jako Bala (mladá dívka). Věk 16 let není zvolen náhodně, právě v tomto období totiž žena prožívá možná nejradostnější a nejvíce fascinující aspekty života, plné štěstí a slasti. Hluboké vnitřní impulsy ji nutí k tomu, aby si neustále hrála, zakoušela nové a nové vjemy a fascinovala ostatní svojí intenzivní přitažlivostí.\nŘíká se, že čistota a nevinnost Shodasi odzbrojí i tu nejtemnější duši. Je jako silný magnet, který přitahuje vše, co rezonuje s pravdou, láskou a dobrem. Tato věčně mladá a milá 16 letá dívka vede aspiranta k rozlišování na duchovní cestě. Představuje mu čistotu a nevinnost, jeho vroucí aspiraci k božskému, stav, který musí od začátku své praxe cíleně kultivovat, aby dosáhl nejvyššího duchovního osvobození (mókša).\nBala může být aspirantem k dokonalosti vnímána v meditaci například takto: první vjem se objevuje přímo u základny páteře jako jemné éterické vibrace, jako stonek lotosu, který se zvedá k vrcholu hlavy, kde rozevírá svůj velký květ emanující pronikavé intenzivní zářivě bílé světlo, ze kterého vystupuje neobyčejná podoba bohyně krásy. Vlasy má spletené věnci květin, čelo zdobené šperky, rty ověnčené jemným úsměvem a na hlavě překrásnou tiáru. Je zdobena perlami a diamanty, jedním z drahocenných šperků na její hlavě je i srpek Měsíce. Tři jasné oči září jako safíry, v uších se skví perleťové náušnice vytvořené z třpytivých šperků, kolem krku skvostný náhrdelník podobající se včelímu úlu. Je zahalena v jemný světlý šat, který jí odhaluje vděčné paže. Ověšena zlatem a jinými drahými kovy, zářivými a lesklými šperky, celá sladce voní po semínkách grepu. Její prsty jsou jako lístky rudého lotosu, zdobené perlami jako pupeny. V první pravé spodní paži drží knihu a levou činí gesto rozhánějící strach. V druhé pravé paži drží modlitební korále a levou horní rukou činí gesto požehnání.\nVelké kosmické mocnosti Tripuře Sundari je, jak je ukázáno v tantrické tradici, přiřazeno na tisíc jmen. Tato milá ženská manifestace, plná něhy a vášně, se zjevuje v mnoha formách a každá je krásnější a úžasnější než ta předchozí. Aspirantům plným oddanosti a zapálení se zjevuje např. pod jmény Oceán nejzazšího štěstí, Blažená, Královna, Císařovna, Neodolatelná Šakti, Ta s tváří Měsíce, Esence vášně, Rozkošná rozdmýchávající oheň nadšení, Zlatá nádoba, Ta která září jako milión Sluncí, Půvabná bohyně lásky, Malý Měsíc, Ta která miluje Šivu, Kosmická tanečnice, Bohyně probuzené inteligence, Bohyně tří měst, Mladistvá, Vášnivá, Hrající si s šípy lásky, Ta která plní přání, Věčně zamilovaná atp.\nTradiční reprezentace velké kosmické mocnosti Tripury Sundari\nVelká kosmická síla Tripura Sundari může být během meditace vizualizována jako božstvo, jehož podoba je zářivější miliónů Sluncí, na vrcholku hlavy nosí srpek měsíce (někdy tvořen přímo z jejích vlasů). Tripura Sundari je zobrazována symbolicky se čtyřmi pažemi, dvě drží misku se sladkostmi a pět šípů spletených z květin, další dvě drží smyčku a hák. Je většinou nahá nebo oblečena v jemný rudý závoj a ozdobena různými krásnými ornamenty (náramky kolem kotníků a zápěstí, náušnice, prsteny, náhrdelníky atd.). Září krásou a má velmi mladou tvář i tělo. Někdy sedí na posteli, která představuje velkého boha Sadašivu, který se klene nad Brahmou, Višnou, Rudrou a Mahešvarou (představují čtyři nohy postele).\nZářivá červená barva, ve které je zobrazována, značí její extatické štěstí, její osvěcující a úplné poznání, stejně jako neomezený soucit ke všem živým bytostem Stvoření. Miska s cukrovím v jejích rukou představuje mysl a šípy symbolizují pět smyslů, které se milostí bohyně stanou „branami“ k projevu nezměrného štěstí.\nTripura Sundari pro nás metaforicky „loví“ svými šípy rozkoš a štěstí, odhalujíc nám všechny formy Stvoření jako aspekty mající božskou podstatu, které jsou plné nekonečného blaha nejvyšší extáze. Řetěz, který drží ve své třetí ruce,naznačujejejí schopnost připoutat si upřímného a oddaného ctitele svojí zářivou krásou. Hák v poslední ruce je prostředek, kterým zpřetrhává všechna pouta k iluzorním podobám okolního světa.\ntripura-sundari2.jpg Pět podob Šivy, na kterých Sundari sedí, je zváno „pěti mrtvolami“, protože bez její energie, která by je napájela,zůstávají absolutně inertní. Těchto pět tvarů symbolizuje pět elementů (mahábhúta) Projeveného a pět druhů hlavních činností Šivy (tvoření, udržování, destrukce, ukrytí a odhalení/milost). Brahma představuje zemský prvek (prthivímahábhúta) a tvoření. Višnu je vodní element (ápasmahábhúta) a čin udržování a podpory toho, co již bylo stvořeno. Rudra je element ohně (agnimahábhúta) a čin destrukce a změny. Mahešvara symbolizuje prvek vzduchu (vájumahábhúta) a nevědomí o původu, jinými slovy činnost zakrývání či zatajení skutečné podstaty, čímž umožňuje makrokosmu anebo Stvoření projevovat nekonečné vědomí. Sadašiva je pátý a nejvytříbenější element, kterým je éter (ákášamahábhúta). Symbolizuje rovněž milost Šivy, který nás osvobozuje z pevných pout iluze Projevu a umožňuje nám ho současně transcendovat.\nUctívaná od pradávných dob\nPodle některých názorů pochází jméno Tripura ze slov „Tui“ a „Pra“. Tui znamená vodu a Pra blízkost. Tripura tedy znamená oblast v blízkosti vody. Tuipra se časem změnilo na Tipra a odtud na Tripura. Podle jiných škol je Tripura sanskrtská verze jména, které bylo dáno jednomu kmeni v horách.\nV Mahábháratě se objevuje historie města Tripury. Syn krále MaharadžeDaityje jménem Tripura zdědil království po svém otci. Podle Rádžmaly, kronikáře oněch časů, je země či teritorium pojmenováno po králi. Takže se jmenovalo Tripura. Rozluštění nápisů na sloupech v době krále Ášoky odhaluje, že ze všech království, město Tripura existovalo dlouhou dobu. Je tradičně považováno za přednostní rezidenci pána Šivy.\nChrám Tripury Sundari je jeden z nejstarších v Indii. Ve Starověku započala výstavba chrámu Kamakhya blízko Guwahati, města v Assamu, a také stavba chrámu Kalighat v Kalkatě. V Království Tripury postavil MaharádžaDhanyaManiya chrám Tripury Sundari v roce 1501. Soška bohyně Tripury Sundari z tohoto chrámu je vyrobena z kamene, 1,57m vysoká a 0,64m široká. Stojí na kamenném oltáři. Jak je popsáno ve svatých textech, její pravá ruka činí gesto Varmudra, mudru požehnání. V druhé pravé ruce drží luk a šípy. V první levé ruce drčí smyčku a v druhé levé ruce bidlo, se kterým jsou poháněni sloni. Na soše není tak zřetelné. Bohyně má na hlavě korunu. Kolem krkupak věnec ze 13 lebek. Obličej je oválný s malým nosem a drobnýmpárem kulatých očí.\nAčkoliv je v Dhyana-Shlokách popisována jako výjimečně milostivá velká kosmická síla, jenom zřídkakdy je zpodobňována ikonograficky. V porovnání s ostatními mocnostmi je jen velmi málo jejích soch, pár jich je možné uctívat v šivaickém chrámu v jižní Indii. Její uctívání kvetlo v Kašmíru, kde bylo zhotoveno několik jejích symbolických vyobrazení, avšak bohužel se nedochovaly. To však tolik nevadí, protože způsob jejího uctívání je mnoho a s velkým duchovním účinkem. Je možné jí uctívat skrze mantru nebo vizualizaci její specifické jantry (Šrí jantra).\nŠrí jantra, subtilní reprezentace Tripury Sundari\nCo je to jantra? Tantrická tradice si uvědomuje, že náš svět je velmi komplexní systém a proto využívá zjednodušení, redukci na samou esenci až k nejmenším detailům. Jantra je pak lineární či geometrický dvojrozměrný nebo trojrozměrný obraz, skrze který se dostáváme k esenciálnímu zdroji projevu některého aspektu stvoření. Vládnoucí či ochranné božstvo jantry zaujímá vždy postavení uprostřed (pokud je jantra plochá) nebo na vrcholu jantry (pokud se jedná o trojrozměrnou reprezentaci). Jantra může být zachycena v rovině, bhuprastara (dvě dimenze), natočená k východu či severu, nebo jako meruprastara (tři dimenze), kdy má jantra tvar pyramidy. Aby nabyla účinnosti, může být jantra nabita mantrou či bídžamantrou síly, kterou zobrazuje.\nBindu čili bod ve středu Šrí jantry je „ohnisko síly“, do nějž je ve zhuštěné formě promítnut celý vesmír a skrze který je uváděn mikrokosmos uctívače do nevýslovné rezonance se specifickými aspekty a energiemi Tripury Sundari. Ta prodlévá jako gigantický univerzální duch v bindu, v centru Šrí jantry, avšak jelikož je skryt, není na jantře zobrazen. Z tohoto ohniska se pak rozbíhají všechny siločáry stvoření.\nŠrí jantra má jádro tvořené devíti trojúhelníky, které představují projekci kompletního cyklu devatera božských sil na zemské úrovni. Diagram vyjadřuje trojici božských sil – univerzální Emanaci, Rovnováhu trvání a Resorpci kosmu. Takto se trojí tvář božství odráží ve stvoření podle principu shody: Vody shora (nebe) jsou zrcadleny ve Vodách zdola (země). Tak dostaneme 4 páry komplementárních trojúhelníků, z nichž ty s vrcholem dolů představují sestupné „ženské“, jinové energie Projevu. Trojúhelníky obrácené vrcholem vzhůru odpovídají vzestupným „mužským“, jangovým energiím Resorpce.\nVe středu diagramu se nachází unikátní trojúhelník nejvyšších božských energií. Nespatřená desítka vládne všemu prostřednictvím ohniskového bod středového trojúhelníku, sídla skutečné transcendence.\ntripura-sundari11.jpgOstatní části, z nichž se jantra sestává – okvětní lístky a linie jantry – jsou obvyklým způsobem uspořádány v soustředných kruzích (mandalách) a každý prvek symbolizuje nějaký atribut bohyně. Na Šrí jantře jich nalezneme 111. Můžeme nalézt spojitost se symbolikou lidského těla, ve kterém se jeho různé části rovněž nachází v přesných poměrech. Na Tripuru Sundari se můžeme dívat jako na bohyni, která se do nejmenších podrobností ztotožňuje s člověkem, chápaným jako mikrokosmos.\nČtverec či bhupara představuje zemskou energii. Je přítomen jako hradba, která obklopuje všechny části jantry. Tři linie bhupary u Šrí jantry představují každá jeden z aspektů Tripury Sundari. Ve vnější linii je obsaženo osm ochranných sfér (lokapalas), ochranní duchové 4 hlavních a 4 dílčích světových stran. Střední linie představuje osm siddhi šakti, které zastupují smyslový svět. Ve vnitřní linii je osm šakti představujících kontrolu nad nižšími sklony.\nŠrí jantra analogicky zobrazuje celý vesmír v expanzi či v resorpci. Je třeba ji kontemplovat aktivně a uvědomovat si její obrazný, subtilní význam – to, že zachycuje kosmický pohyb Tripury Sundari, který se rozprostírá ze středu a vytváří tak vesmír, anebo můžeme naopak při jejím uctívání vyjít od vnějšku a nakonec dospět ke středu, kde se nalézá nejvyšší duchovní esence Tripury Sundari. Oddaný ctitel Tripury Sundari brzy pochopí celý tento subtilní vesmírný proces.\n„Každý hluboce duchovně probuzený člověk musí nepřetržitě meditovat na nejvyšší všemocnou nádheru, která je boží vůlí.“ (72. sútra, Joginihridaja)\nhttp://www.jogin.cz/Tripura-Sundari-vel ... /strana-2/\nVědomé Bytí - Krása\nod Jana » stř 11. čer 2014 19:36:03\nRamana Maháriši: Pro ty, kdo žijí v Já jakožto kráse prosté myšlenek, neexistuje nic, o čem by se mělo přemýšlet. Co by se s tím dalo srovnat je jenom zkušenost ticha, neboť v tomto svrchovaném stavu neexistuje nic, co by mělo být dosaženo, než člověk sám.\nRe: Vědomé Bytí - Krása\nod Jana » stř 11. čer 2014 19:37:55\nod Jana » stř 11. čer 2014 19:57:58\nBudhovi se vypráví, že jednou dal svým učedníkům „tiché kázání“, při němž si jen mlčky prohlížel květinu, kterou držel v ruce. Jeden z přítomných mnichů, Mahákášjapa, to po chvíli nevydržel a začal se usmívat. Podle legendy byl právě on jediným, kdo pochopil smysl Buddhova kázání. Uvědomění, které vyvolalo onen úsměv, si postupně předávalo dvacet osm mistrů, až se později stalo základem zenu. Květiny mohou lidem zprostředkovat krásu, jež je základní součástí našeho nejvnitřnějšího bytí, naší pravé přirozenosti. Uvědomění si krásy bylo jednou z nejdůležitějších událostí v evoluci lidského vědomí. Vyvolávalo v lidech pocity radosti a lásky. Květiny se tak staly, aniž bychom si to plně uvědomovali, symbolem, projevem toho nejcennějšího a nejposvátnějšího uvnitř nás - beztvaré krásy neviditelného Bytí - ve světě forem. Květiny jsou mnohem křehčí a pomíjivější než rostliny, z nichž se vyvinuly. Staly se posly z jiných sfér, tvoří most mezi světem hmotných forem a neviditelným Bytím ~ světem bez forem. Nejenže příjemně voní, ale přinášejí lidem i vůni duchovních sfér. Použijeme-li slovo „osvícení“ v jeho širším významu, můžeme květiny nazvat „osvícenými“ rostlinami.\nOsho http://srdcenoveenergie.blogspot.cz/201 ... rosto.html\nod Jana » stř 11. čer 2014 20:08:10\nŘíkáš, že jsi věřil, že krása je spojena s duchovností, a že tak jsi mohl přenést toto pojetí do života. Připomíná mi to Keatsovy verše:\nTato prožitá znalost skutečné podstaty prožitku je totiž známa nám všem, jen někdy zdánlivě zapomenuta. Nikdy se však nenachází daleko od povrchu a dokonce i v populární kultuře – hudba, móda atd. – vidíme stejnou touhu po Lásce, Kráse a Štěstí, což je vše jen obměnou naší touhy po návratu ke skutečné podstatě našeho nejvnitřrnějšího bytí.\nod Jana » pát 13. čer 2014 20:15:34\nNávštěvník píše: jj Jeff Foster : Když uvidíme, že naše lidství nebo naše probuzenost, naše Buddhovská podstata a naše lidskost, naše duchovnost a naše životy jak je žijeme, cesta uzdravování a ne-cesta probuzení do přítomnosti, nebyly nikdy odděleny.\nNavždy se uzdravující v lidském smyslu a provždy již zcela uzdraveni jako vědomí samo, v naprosté propojenosti."\nod Jana » sob 14. čer 2014 6:37:15\nNávštěvník píše: jj Jeff Foster je také jedním z probuzených co upozorňují že\n"Jsi lidskou bytostí, hluboce spojený s každým a se vším nepředstavitelnými způsoby, závislými na celém vesmíru a každém kolem tebe. A to díky šatům, které nosíš, jídlu, které jíš, slovům, která používáš, příběhům, které slyšíš a čteš a sleduješ. Také díky vzduchu, který dýcháš, i kvůli této zprávě, kterou právě čteš.\nProto existuje nejprve První přikázání: "Miluj Boha", tedy miluj to absolutní a pak existuje druhé přikázání: "Miluj bližního", tedy miluj i to relativní.\nTeprve když se objeví poznání nejen, že neexistuješ, nejsi ničím, ale zároveň, že existuješ a že jsi vším, tak ten život začíná být pravým Životem, objevuje se Boží království, nirvána, samadhi v meditaci a je k tomu i jak říká Bible vše přidáno, život je požehnaný, bezstarostný.\nTen princip, proč to tak funguje, je jednoduchý.\nPři lásce k Bohu, při poznávání Absolutna, je potřeba opustit svět, přestat řešit to pomíjivé, přestat to soudit, přestat být v tom relativním zapleten.\nNemůžeš milovat Boha, stvořitele všeho, když je Tvá mysl upnuta ke špatnostem světa. Jakmile se v mysli objevují myšlenky, že cokoliv stvořeného je zlé, buď obviňuješ Stvořitele nebo bereš Stvořiteli všemohoucnost.\nProto při poznávání Boha je důležitá kontemplace, pohroužení do nitra a stejně tak při poznávání Absolutna je potřeba meditace, což je ve své podstatě totéž, protože Bůh je Absolutno.\nBezpodmínečná láska k Bohu je spojením s Bohem, sjednocuje nás s ním a objevuje se pak zcela jiný pohled na svět, než dřív. Je tady pohled s vědomím celistvosti, všechno je prozářené Boží přítomností, vše je stvořeno z prázdna a proto je takovou vzácností.\nKdyž Bůh z prázdna stvoří i tu nejobyčejnější věc, je to zázrak. Bůh vše tvoří ze sebe sama, proto je vše Bohem, proto je všechno láskou, když Bůh (Absolutno, Život) je láska.\nPotom všechno, co se ve Tvém životě objevuje, je štěstím, blahem. Pro tu psychosomatiku to nemusí být vždycky příjemné, zima zůstává zimou, vedro vedrem, bolest bolestí...\nAle bez připoutanosti k tělu a mysli, jako by ta projekce psychosomatiky byla jen tím přidaným, ne tím na čem stojí sama existence. Tedy blahem je i pomíjivost všeho, co je pro tělo a mysl nelibé a vznikání všeho, co je pro tělo a mysl libé.\nJe tady ve skutečnosti jediná lajna přirozenosti a pravdivosti, že psychosomatické jednotky ve spojení s vědomím pravého Já, s Bohem, se přiklánějí všemu, co jim prospívá a tudíž je jim libé a vyhýbají se všemu, co jim škodí, tudíž je jim to nelibé. Proto je jejich život ve spojení s Bohem šťastný.\nSkrz filtr ega, skrz připoutanost vědomí k iluzi oddělenosti, vstupují do hry další faktory, psychosomatická jednotka se ze svého přirozeně šťastného stavu vykolejí a namísto něj pořádá krysí závody za slávou, mocí, majetkem, s vizí, že jednou to přinese štěstí.\nTahle suchá duchovní poušť nastává, když existence není poznána jako láska, stává se tohle často džňáninům, kterým se džňána nespojila s bhakti. Každé duchovní učení dotažené do dokonalosti, obsahuje nakonec všechna ostatní duchovní učení. Mám tím na mysli učení vedoucí k poznání pravdy.\nJe tady láska k světu, k hmotě, ale chybí láska k Bohu, chybí poznání Boha, chybí Duch poznání.\nCelé to je, když je celá existence láskou, jak projevená, tak neprojevená.\nSamadhi tady není jen při meditaci se zavřenýma očima, ale i s přítomností světa.\nod Jana » úte 22. črc 2014 17:29:19\nTazatel: Jaký přináší sattva užitek?\nKvůli iluzi se svět jeví jako skutečný. Ale on není ani skutečný ani iluzorní. Jestliže byste si povšimli podkladu, na němž je toto vše zrcadleno a spatřili zářivý bod ve své skutečné kráse, neuviděli byste celý vesmír jen jako zářivé světlo? Není zde nikdo živý ani neživý, ale pouze panství ducha svinutého do čirého poznání. Znalec poté, co se celý vesmír objeví jako odraz jeho vlastní skutečné formy, netrpí dualitou ani rozlišováním typu dobrý-špatný, velký-malý. Krom toho, každá živá bytost, která zakouší uvědomění, není ničím než vědomím znalce rozštěpeným (rozděleným) jako sebe-poznání ve všech a z podstaty přítomným ve všem. Na základě této pevné víry jí mu svět jeví posvátnější a stále méně poskvrněný. Tudíž, může oprávněně říci, že celý vesmír je jejím příbytkem.\nhttp://www.advaita.cz/24936-sri-bhainat ... aharadzovi\nBhakti, oddanost, je svou vlastní příčinou. Bhakti není stvořena něčím jiným mimo ni. Je tu věčně. Je jen zahalena a je ji třeba odhalit. Je, jako by spala: je třeba ji probudit. Pomíjivé žádosti a vědomé snahy jak o exploataci, tak i odchod z ní, nebo netečnost, představují obaly, které jí pokrývají. Tyto obaly musíme odstranit a pak se bhakti zjeví v celé své naprosto čisté kráse.\n(Šríla Bhakti Rakšak Šrídhar Dév-Gósvámí)\nLáska se neslučuje s myslí. S myslí se slučuje sex, s myslí se slučuje činnost a sex je akt. Láska není akt, je to stav bytí, je to vertikální rovina. Díváte-li se na někoho a jste s ním bez posuzování - není ani krásný, ani ošklivý, ani dobrý, ani zlý, ani hříšný, ani svatý - když neposuzujete, ale prostě se jen bez posuzování díváte do jeho očí, dojde náhle ke spojení, ke splynutí energií. Tohle splynutí je nádherné. Jeho krása je naprosto jiná než všechny krásy, které jste kdy poznali. Znáte krásu dané formy, ale tohle je krása bez formy. Znáte krásu těla, ale tohle je krása duše. Znáta krásu okraje, ale tohle je krása středu. A trvá věčně...\nRupert Spira - Krása je odhalené Vědomí\nod Jana » pát 25. črc 2014 5:49:27\ntripura-sundari10.jpgUctívání Tripury Sundari se vždy děje ve stavu úplného odevzdání a transfigurace, během záblesků uvědomování hluboce extatické božské přítomnosti:\ntripura-sundari14.jpg Tripura Sundari je známá také jako Lalita – „ta která si hraje“. Podle orientální tradice je veškeré Stvoření hrou plnou krásy a skvostů božské Matky. Abychom se odpoutali od její iluze, musíme my lidé, coby přechodná individua v této gigantické hře, pochopit, co je ve skutečnosti primárním zdrojem veškeré energie a síly, která vším „pohybuje“.\ntripura-sundari5.jpgKrása, výraz božské dokonalosti\nod Jana » pát 25. črc 2014 8:33:30\n"Jinými slovy, aby se světlo věčného Já mohlo pro nás ve velkolepé nádheře skvostně odrážet na všech úrovních stvoření, od prostého stébla trávy až na nezměrné úrovni fyzických či astrálních galaxií, je„úklid hlavy“ absolutně nezbytný."\nod Jana » sob 26. črc 2014 7:53:16\njaosiva1 píše: Mozna ste videli fotky Masaru Emotoa---krystaly vody...\nU jednech se afirmovalo: laska,radost,stesti a tak- a byly krasne,bile,pravidelne...\nU druhych se afirmovala bolest,zloba a tak- a byly tmave,pokrivene,"skarede"...\nKdo z vas hledal vnitrni krasu tech druhych krystalu a neodsoudil ony vlastnosti?\nTa potencionální krása, která v tom všem je, se může probouzet díky lásce, vděčnosti, radosti, a s negativním laděním může mizet a být k nenalezení.\nKomu ze srdce děkujeme, tomu ve skutečnosti žehnáme,\njeho existence se tak stává pro nás poznatelnou krásnou.\nod Jana » ned 05. říj 2014 15:17:17\n"Příroda není ani radostná, ani bolestná. Je plná inteligence a krásy. Ale radost a bolest jsou jen v mysli. Změňte svá měřítka hodnot a všechno se změní. Radost a bolest jsou pouze smyslové vzruchy; berte je tak a zůstane vám jen blaženost. A svět je takový, jaký si ho uděláte, klidně si ho udělejte šťastný. Šťastného vás může udělat jenom spokojenost – naplněná touha plodí zase další touhy. Ústup od všech tužeb a spokojenost s tím co samo přijde je velice užitečný stav – je to nutná podmínka stavu plnosti. Nemějte nedůvěru v jeho zdánlivou sterilnost a prázdnotu. Osvobození od tužeb je blaženost."\nŠrí Nisargadatta Maharádž\nod Jarda Malej » pon 06. říj 2014 8:08:46\n..v prostoru, kde je nabídnuta svoboda nám všem, se objeví nějaký blbec, který ji bude chtít mermo mocí nějak omezovat, tak je holt odsouzený marně bojovat proti tomu co nechce, v místě, kde to omezit nemůže.\nDobrá alegorie světa a naší individuality v něm.\nod Návštěvník » pát 08. zář 2017 20:25:56\nod Návštěvník » pát 08. zář 2017 20:30:49\nod Návštěvník » pát 08. zář 2017 20:34:52\nod Návštěvník » pát 08. zář 2017 20:39:01\nod Návštěvník » pát 08. zář 2017 20:43:36\nod Návštěvník » sob 09. zář 2017 23:50:10


13.01.2020 Průměrná míra inflace v prosinci 2019 dosáhla 2,8 % | Kurzy.cz\nMakroekonomika | 13.01.2020 09:19:48\n13.01.2020 Průměrná míra inflace v prosinci 2019 dosáhla 2,8 %\nMíra inflace vyjádřená přírůstkem průměrného ročního indexu spotřebitelských cen vyjadřuje procentní změnu průměrné cenové hladiny za 12 posledních měsíců proti průměru 12 předchozích měsíců. V prosinci dosáhla 2,8 %.\nMíra inflace vyjádřená přírůstkem indexu spotřebitelských cen ke stejnému měsíci předchozího roku vyjadřuje procentní změnu cenové hladiny ve vykazovaném měsíci daného roku proti stejnému měsíci předchozího roku. V prosinci dosáhla 3,2 %.\nMíra inflace vyjádřená přírůstkem indexu spotřebitelských cen k předchozímu měsíci vyjadřuje procentní změnu cenové hladiny sledovaného měsíce proti předchozímu měsíci. V prosinci dosáhla 0,2 %.\nPísemné potvrzení o inflaci si můžete objednat na tel. čísle 485 238 811 nebo na e-mailové adrese infoservislbc@czso.cz. Zdarma si jej můžete stáhnout z našich webových stránek.\nRychlé informace - Indexy spotřebitelských cen - inflace - prosinec 2019\nDiskuze a názory uživatelů na téma: 13.01.2020 Průměrná míra inflace v prosinci 2019 dosáhla 2,8 %\n13.01.2020Průměrná roční míra inflace vzrostla na 2,8 % ČSÚ (ČSÚ)\n13.01.202013.01.2020 Potvrzení průměrné míry inflace ČSÚ (ČSÚ)\nPrůměrná míra inflace v září 2019 dosáhla 2,6 %\nstředa 29.1.2020 07:03:34


Když ryby stávkují !!!!\nDiskuse ke článku Když ryby stávkují !!!! z blogu fishingclub-meziroli.mrk.cz\nAutor diskuse: mpmaik ®19.7.2009\nN Beila - ® Út 26.1.2010 19:26:28\nmpmaik >> Já raději moc psát nebudu abych od moravanů nedostal náhodou nedostatečnou třeba i dostatečnou.\nHela než napsat kyno tak raději jdu do na ryby.\nN hraji - ® St 26.8.2009 7:47:52\nMuf >> milý kolego, blog je od toho, aby se na něm diskutovalo a diskutovat se má k článku, což jsem udělal. To, že jsem si dovolil napsat, že je v článku příliš mnoho chyb, je moje právo vyjádřit názor. Autor zveřejněním článku riskuje, že mu jej někdo zkritizuje. Z toho či onoho důvodu. Pokud má strach z kritiky, pak ať nepublikuje na veřejném médiu. Kdyby tu slátaninu plnou chyb umístil na papíru do svého stolu, nikdo by ji nekritizoval.\nTakže než někoho označíš za vola, udělej si nejdříve sám jasno v tom, co je to veřejné médium a jaká pravidla na něm platí. Jinak by se mohlo stát, že to nebohé zvíře budeš ty.\nN jarda 2004 - ® Út 25.8.2009 22:12:15\nmpmaik >> Je to složité jsou lidé hloupí méně hloupí chytří a pak ředitelé zeměkoule a jak je vydět těch je tady jak naseto a jejich tolerance se utápí ve vlastní dokonalosti. Dobře vím, o čem mluvím můj syn je těžký dizlektik a peklo co zažívá od podobných ředitelů je opravdu nechutné. Jen těžko vysvětlíš ostatním, že něco je složitější a jen těžko to tihle lidé pochopí a už vůbec se nedá čekat tolerance je jim naprosto cizí prostě, jak říká kolega inženýři bez vad na těle, ale ta hlava trpí.\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 17:30:47\nMuf >> :-))))))))\nN Muf - ® Út 25.8.2009 17:23:54\nNetuším proč ryby nebraly, možná tlak, nevím. Všem volům kteří odpoveděli mimo téma vzkazuji: jděte se hádat kvůli pravopisným chybám někam jinam nebo běžte rovnou doprdele!!! :-)))))\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 16:29:29\nhraji >> Nevím jaký máš ty Word , asi jiný než já protože mně tam nekřičí .......\nKdyž tě článek neoslovil tak škoda, ale asi se nezblázním .... A asi taky neumíš počítat . Ano 4 mezery a dvě čárky tam doopravdy chyběli ale to není nic zas tak strašného :-)))) A atentát !!! To jsou spíše lidi jako jste vy , co umí jen kritizovat a myslí si že sežrali šalamounovo h...o že jo.\nN Sander - ® Út 25.8.2009 16:00:28\nmpmaik >> hrajiho odpověď je myslím dostatečná, tím bych to uzavřel.\nN hraji - ® Út 25.8.2009 15:57:17\nČlánek hodnotit nebudu, nijak mě neoslovil. Ale k těm chybám napíšu jen tolik, že Word od Microsoftu asi křičí, když nemáš za interpunkčním znaménkem (například tečka na konci věty) vloženu mezeru. Tak to vyžadují pravidla českého pravopisu. Stejně tak asi křičí, když nemáš čárky ve větě. A je toho tam požehnaně.\nNe že by se ten článek nedal přečíst, dá, ale člověka znalého pravopisu ty věčně se opakující chyby ruší a tak nakonec konstatuje, že je to špatné. A má na mysli hlavně jazyk, protože vlastní obsah je tou pravopisnou hrůzou zcela zastíněn. Mám pochopení pro ojedinělé chyby, sám se jich dopouštím také, ale tohle není ojedinělá chyba. Souhlasím se Sanderem, tohle je atentát. A 30 je velmi pravdivé číslo.\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 15:47:04\njarda 2004 >> Já se nestresuji neboj :-)))) Vím že nejsem první ani poslední a ani nejhorší :-))) Raději bych ale přivítal komentáře typu jako třeba proč se to děje , má li stím někdo nějaké zkušenosti a podobně . Ale když ho to baví :-)))\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 15:43:45\nSander >> Pokud budeš jen rýpat nad gramatikou tak ho vážně nemusíš číst ........ a 30 chyb ???? Ty jsi zase chyběl na matematiku co ?????\nA proč si pan ,,Microfost" nechává platit za program který ani nenajde 30 chyb ????\nN jarda 2004 - ® Út 25.8.2009 15:25:38\nmpmaik >> Nemá cenu se stresovat nad tím že chybuješ nejsi ani prvním ani posledním a pokud to někoho pohorší tak jen svádí boj sám se svojí maličkostí. Jinak zajímavé čtení a celkem častý jev.\nN Sander - ® Út 25.8.2009 14:50:24\nmpmaik >> hmm, tím "článek nemusíš číst" jsi mi to vlastně všechno vysvětlil. Teď už je to v pořádku, dík.\nAno, každý chybujeme, ale ne 30x na A4 textu. To už není omyl, ale cílený atentát na český jazyk.\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 14:34:29\nSander >> To stebou souhlasím ale z druhé stránky tě nikdo nenutí ten článek číst . V mnoha profesionálních periodikách najdeš kolikrát větší chyby a to i přes to že tam mají profesionály kteří jsou na to učení tak proč bych já nemohl také udělat nějakou hrubku. Jsem jen člověk který se může mýlit a chybovat ..... Článek je o rybolovu a ne o gramatice ....\nPS: Ty tři chyby našla ,, kontrola pravopisu " jestli tam jsou ještě nějaké tak ať máš klid na duši upozorni mne a já je rád opravím :-)))\nN Sander - ® Út 25.8.2009 14:15:32\nmpmaik >> čeština nemusí být ničí silnou stránkou, ale pokud někdo chce na internetu zveřejnit článek, měl by aspoň někoho poprosit o korektůru. Nechci číst článek s chybami, a dost možná nejen já, proto se většina forem veřejného textu píše bez chyb. A tohle veřejný text je.\nPokud jsi napočítal 3 pravopisné chyby, pak mě jako učitele vážně nechtěj (samozřejmě kdybych jím byl).\nN kat - ® Út 25.8.2009 8:55:06\nmpmaik >> spravne ....u me to sou magori\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 8:48:32\nkat >> Souhlasím , já o sobě moc dobře vím že čeština není moje silná stránka ale aspoň se snažím a ti největší chytrolíní nadělaj kolikrát víc hrubek než já ale jejich ego nedovolí to přiznat. A hlavně Mrk je o rybách a rybaření a jestli někdo udělá sem tam nějakou hrubku je mi vcelku ukradené.:-)))\nN kat - ® Út 25.8.2009 8:07:48\nmpmaik >> taky me hrozne vadi kdyz mi nekdo hleda hrubky nekdo je dobrej cestinar a nekdo zas treba dobrej rybar ...a tady to neni o hrubkach. tyhle lidi mi desne vadi a mam na ne nazor ze ho zverejnit nemohu. se akorat povysujou a pritom maj svich mindraku az nad hlavu . nikdy by me nenapadlo tady na mrku nekomu kontrolovat hrubky pripada mi to hodne ubohe....tot muj nazor. cestinari tak mi to zkontrolujte\nN mpmaik - ® Út 25.8.2009 6:25:48\nSander >> No pokud na 3 pravopisné chyby by tobě nestačila stupnice tak to bych tě nechtěl za učitele.:-))) Jestli jseš lepší tak gratuluji ale tohle je o rybách a jestli o nich nechceš nic psát tak prosím nereaguj... nikdo na to není zvědavej.\nN Sander - ® Ne 23.8.2009 21:35:22\nKdybych měl článek známkovat podle pravopisných chyb jako ve škole, zdaleka by nestačila stupnice. Přijde mi to šité hodně horkou jehlou, i co se obsahu týče.\nN Beila - ® Ne 23.8.2009 21:28:26 - SKVĚLÝ ZÁPIS, DĚKUJI!\nKamaráde,ryby nestávkují ale zásadní chyba u tebe byla,že jsi nečetl vodu.\nJak vým už vodu čteš a je to vidět na Mrku.\nCelý bazar 356 nabídek N, 74 poptávek N


Troe sutok posle bessmertiya (1963) - FDb.cz\nObsah filmu Troe sutok posle bessmertiya\nJiž celých 250 dnů je obléhán Sevastopol německými okupanty. Na kraji zcela rozbombardovaného města, bez rádiového spojení a s nedostatkem střeliva stále odolává dvanáctičlenná skupina statečných bojovníků Rudé armády. Nebrání jen sebe, ale mají morální zodpovědnost i za ukryté ženy a děti a raněné kamarády. Ještě zachytí zprávu sovětské informační kanceláře, ze které se dozvídají, že nemohou očekávat žádnou pomoc a musí se spolehnout pouze na svoje vlastní síly. Kdyby se jednalo jen o ně, pak by krutou pravdu o tom, že zůstali pouze s nepřítelem, přijali. Však jsou vojáci a se smrtí musí počítat, ale myšlenka na to, že by se ranění...\nJiž celých 250 dnů je obléhán Sevastopol německými okupanty. Na kraji zcela rozbombardovaného města, bez rádiového spojení a s nedostatkem střeliva stále odolává dvanáctičlenná skupina statečných bojovníků Rudé armády. Nebrání jen sebe, ale mají morální zodpovědnost i za ukryté ženy a děti a raněné kamarády. Ještě zachytí zprávu sovětské informační kanceláře, ze které se dozvídají, že nemohou očekávat žádnou pomoc a musí se spolehnout pouze na svoje vlastní síly. Kdyby se jednalo jen o ně, pak by krutou pravdu o tom, že zůstali pouze s nepřítelem, přijali. Však jsou vojáci a se smrtí musí počítat, ale myšlenka na to, že by se ranění kamarádi a ženy s dětmi dostali do rukou německých barbarů, je nepřijatelná. Jako jediná a velmi nejistá možnost záchrany je probít se k moři, odkud by se mohli evakuovat na člunech. Podaří se zachránit i civilní běžence a dojdou k moři? Tato strastiplná uprchlická pouť ohnivým peklem trvá čtyři dlouhé dny za stálého ukrývání se před leteckými útoky.\nVzhledem k tomu, že jsem tento černobílý napínavý film právě viděl na ukrajinském televizním kanálu ENTER-film, vím, že s jistými ztrátami, ale ne na ženách a dětech, se k moři dostanou a tím se zachrání. < Zobrazit méně\nZobrazit všechny herce a tvůrce filmu Troe sutok posle bessmertiya >


LOW CARB OVOCNÝ KOLÁČ - Colors Of Low Carb\n10. 8. 2020 9 komentáře\nMnožství: až 12 porcí (pekáček 25 x 20 cm, případně kulatá forma ⌀ 25 cm) Příprava: 15 minut Vaření: 50 minut\nTroubu zapněte na 170 horkovzduch. Pokud nemáte mandlovou mouku, umelte blanšírované mandle**. Skvěle to jde ve stolním mixéru. Já si (nejen) na mletí ořechů pořídila tento blender a mohu doporučit. Smíchejte všechny suché ingredience. V jiné misce ušlehejte 2 celá vejce do pěny. Trvá to asi 10 minut ručním šlehačem na nejnižší stupeň. Tento krok nevynechejte, zajistí vám nadýchaný korpus! Do pěny přidejte creme fraiche smíchanou se smetanou ke šlehání a dalšími mokrými přísadami. Opatrně vše promíchejte už jen stěrkou a zapracujte sypkou směs. Těsto rozprostřete do vymazané nebo pečícím papírem vyložené formy. Stěrkou lehce uhlaďte do roviny. Smíchejte suroviny na náplň a hmotu rozetřete na těsto až do krajů. Celou plochu koláče posypte borůvkami nebo jiným zralým ovocem (klidně v silnější vrstvě). Pečte asi 45 až 50 minut (dobu pečení přizpůsobte zkušenostem s vlastní troubou). 15 minut před dopečením koláče můžete navrch přidat drobenku (jak na ni, prozrazuje recept na low carb tvarohový koláč) nebo posypat ovoce plátky blanšírovaných mandlí. Vychladlý koláč nechte ještě odležet v lednici a pak podávejte jen tak nebo třeba se lžící šlehačky, kterou připravíte ze zbytku smetany.\n*Doslazení je opět na vás. Sami víte nejlépe, jak jste na tom s vnímáním sladké chuti a pro koho koláč připravujete. Já používám třeba po lžičce medu do korpusu i do tvarohové náplně. Je to něco přes gram medu na porci. Stejnou dávku běžně sníte ve sto gramech šunky. Takže já tohle neřeším. Pokud vy ano, přislaďte, jak jste zvyklí, nebo nechte úplně bez. Zralé ovoce je sladké dost.\n**Lépe se vám na mouku umelou aktivované mandle. Nejen že vaše tělo takto připravené ořechy lépe tráví, ale jsou i křupavější a proces mletí je díky tomu rychlejší a účinnější. Zkrátka je předem namočte přes noc ve filtrované vodě s trochou soli a následně dokonale vysušte v troubě nebo ještě lépe v sušičce ovoce. Já jednou za čas takto připravím ořechy ve velkém. Ty pak běžně uchovávám v uzavřené skleněné nádobě a spotřebovávám, jak se to hodí. Creme fraiche jsem použila s obsahem tuku 36% (od Bohe Milk)\nHana 26. 6. 2021 - 17:26\nDobrý den jak zjistím , kdy je koláč hotovy pod ten tvaroh nevidim 🤔 a péct v sortiment formě nebo pekáč jak velký? Dekuji\nKačka 26. 6. 2021 - 18:09\nkoláč jsem pekla v kulaté formě o průměru 25 cm i v malém pekáčku o rozměru 25×20 cm. Rozměry v textu ještě znovu uvedu. Těsto bylo spíše vyšší, sneslo by i o fous větší formu (26 cm). Co se týče doby pečení, řiďte se časy v receptu, test špejlí vám v tomto případě nepomůže… Pokud víte, že vaše trouba peče spíš více zprudka, snižte trochu teplotu nebo koláč v závěru přikrejte alobalem, aby se nespálil dříve, než se stačí propéct.\nVěřím, že se povede. Dejte vědět 😉\nHana 26. 6. 2021 - 17:27\nHana 28. 6. 2021 - 19:53\nDobrý večer , tak se neco pokazilo upecu uplne vsechno , ale tohle zdrave pečení mi nejak nejde 🤔dala jsem mrazeny boruvky a mam to uplne rozmoceny 🤦♀Jako chuťově dobrý ale …🙄\nKačka 29. 6. 2021 - 11:23\nmyslím, že vám to rozmočily ty mražené borůvky. Je to letní koláč a já ho testovala opakovaně s právě dozrávajícím ovocem. Mražené jsem nepoužila nikdy. Z mraženého ovoce doporučuji dělat crumble, cheescaky a dorty s ovocným želé, kde je tekutina ze zmrzlého ovoce žádaná a počítá se s ní v receptu. Raději to v popisu ještě zdůrazním. Teď tam stojí „jakékoliv zralé ovoce“, myšleno čerstvé, sezónní, které právě dozrává… Low carb pečení se od toho klasického občas trochu liší. Přeji, ať další pokusy vyjdou a je na jedničku nejen chuť, ale i vzhled 🙂\nAndrea 21. 2. 2022 - 21:01\nDobry den, dnes jsem kolac zkousela a vrstveni se bohuzel vubec nezdarilo. Jak prosim docilim, aby se tvarohova napln nepromisila s testem?\nJinak souhlasim s Hankou – take upecu temer cokoliv, ale s tim zdravym pecenim stale bojuji.\nKačka 8. 3. 2022 - 9:46\nDobrý den, Andreo, tvarohovou náplň jsem nanesla stěrkou po částech po celém těstě a lehce rozetřela. S těstem se mi nepromíchala. Možná jste ji měla hustější, než já. Jaký tvaroh jste použila? Já používám ve vaničce. Pokud vy v alobalu, tak by to mohlo být tím a musela bych do receptu přidat poznámku… Jinak doporučuji opravdu nechat letní koláče na léto, když je zralé ovoce. Ono je i sladší, šťavnatější, voňavější a i koláč bez cukru s ním pak chutná skvěle. Pečení bez mouky je o fous těžší, než to klasické. Nedá se spolehnout na lepek, který těsta podrží, nekyne to jako klasika.. je to prostě jiné, ale věřím, že do toho proniknete 😉 Jistota jsou nepečené cheesecaky. Zkuste ten malinový a dopadne to dobře 🙂 Hezký den, Kačka


Druhá šance (2016) | ČSFD.cz\nSecond Chance (více)\nLookinglass (neoficiální název)\nThe Frankenstein Code (neoficiální název)\nUSA, 2016, 8 h 1 min (Minutáž: 42–46 min)\nMichael Cuesta, John Scott, Timothy Busfield, Adam Kane, Brad Turner, Félix Enríquez Alcalá, Sarah Pia Anderson, Jennifer Lynch, Kate Dennis, Paul A. Edwards (více)\nRand Ravich, Howard Gordon, Allison Miller, Donald Todd, Gabriel Llanas, Gwendolyn M. Parker, Richard Hatem, Far Shariat (více)\nChris Manley, Fernando Argüelles\nRobert Kazinsky, Adhir Kalyan, Tim DeKay, Dilshad Vadsaria, Philip Baker Hall, Ciara Bravo, Jeff Caperton, Vanessa Lengies, Adan Canto, Amanda Detmer, Francis X. McCarthy, Piers Morgan, Rod Hallett, Michael Rogers, Diana Bang, Martin Donovan, Adam DiMarco, Henri Lubatti, Derek Webster, Nicky Whelan, Dietrich Adam, Jason Douglas, Alison Araya, Daniel Buran, Kennedi Clements, Joseph Gatt, John Specogna, Howie Lai, Melody B. Choi, Carmen Moore, Kevin O'Grady, Alvin Sanders, Adam Dietrich, Scott Menville, Reese Alexander, Jenna Romanin, Kathleen Munroe, Chad Riley, Ty Wood, Chris Shields, Steve Baran, Mark Gash, Mig Macario, Rick Peters, Taylor Cole, Jessa Danielson, Breckin Meyer, Mädchen Amick, Leonard Roberts, Eric Steinberg, Kerry O'Malley, Steve Bacic, Cindy Piper, Noah Beggs, Michael Adamthwaite, Raúl Herrera, Brendon Zub, Yvonne Chapman, Jeff Gladstone, Ricky He, Benita Ha, Latonya Williams, Preston Vanderslice, John Tierney, Linda Watters, Cesar Ventura, Peter J. Calvin, Jesse Irving, Fiona Fu, Doron Bell, Robyn Bradley, Ronald Patrick Thompson, Adam Henderson, Ivy Matheson (více)\nElena Maganini, Harvey Rosenstock, Garret Donnelly\nCraig A. Dellinger, Nello Torri\nPaul Peters, Patti Podesta\nDavid LeRoy Anderson, Hannah Handshy\nBývalého šerifa Jimmyho Pritcharda zavraždili zkorumpovaní agenti FBI. Geniálním dvojčatům se ho díky nejnovější technologii nakonec podařilo znovu oživit. Jimmy tak dostal druhou šanci. A v mladším těle... (TV Prima)\nSeriál sleduje príbeh Jimmyho Pritcharda (Robert Kazinsky), 75-ročného šerifa z Washingtonu na dôchodku. Následkom morálneho zlyhania pri jednom prípade bol znemožnený a donútený k odchodu z funkcie. Aby toho nebolo málo, zapletie sa do prepadnutia domova jeho syna, kde ho zlodeji na mieste zabijú. Tým sa však príbeh nekončí: moderná technológia vyvinutá géniami a miliardármi Mary (Dilshad Vadsaria) a Ottom (Adhir Kalyan) Goodwinovcami privedie Pritcharda späť k životu v tele mladšieho muža. Dostáva tak druhú šancu na nový život a poslanie. Avšak pokušenia, ktoré jeho život zničili predtým, ho stále prenasledujú... (Incantator)\nRozpačitý dojem. 1) Ale koukat se na to dalo...občas. 2) Zaujali: 33letý Jihoafričan Adhir Kalyan (počítačový konstruktér Otto) a 33letý Angličan Robert Kazinsky (obnovený šerif Pritchard, hlavní role). ( 08.06.2017 )\nTak polovinu sezony mi přišlo, že ani tvůrcům nebylo příliš jasné, co by tak s novodobou variací na Frankensteina vlastně mohli dělat. I možnost pohrát s příležitostí old school policajta v mladém super těle byla promarněná, a tak se nelze ratingům divit. Přitom škoda, postupem času se hlavní linie stane docela zajímavou, s několika twisty, a ve finále mi bylo skoro líto, že je konec. Tak alespoň, že příběh se relativně smysluplně uzavře, ne každé zrušené tv show se tohle poštěstí... ( 13.04.2016 )\nI když jsem to čekal dopředu, Second Chance je především promarněný potenciál. Sympatické obsazení a supr čupr námět, který se tradičně zvrhl do epizodického "case-of-the-week" konceptu. Nechci říct vyloženě kriminálky, protože se o čistou krimi nejedná. Jednotlivé zápletky se víceméně točí okolo minulosti hlavního hrdiny, který byl... no šerifem. Takže už z principu se tam přeci jen musí něco takového objevit. Ale ani jednotlivé zápletky nejsou kdovíjak zajímavé. Je tam málo humoru, málo emocí, málo vypjatějších momentů, málo všeho. Přitom technicky to vůbec není špatné, herecky také ne a třeba speciální jazyk používaný "dvojčaty" byl super, ale ve výsledku fungoval jen jako trigger pro jeden menší twist. Strašně dlouho seriálu trvá, než najde nějaký směr a v momentě, kdy se to tradičně trochu rozjede a překlopí víc do směru sci-fi, je konec. Díky bohu, že aspoň trochu uzavřený, i když 10sekundovému cliffhangeru se tvůrci také nevyhnuli. Jako celek to nebylo špatné, ale průměrné a nenápadité. ( 22.06.2017 )\nPromarněná příležitost - tak bych nazval to, co zde tvůrci vytvořili. Úvod vypadal nadějně, ale postupem času se seriál stával nudnějším a nudnějším a jednotlivé sekvence se stále opakovaly. Vše zase zachránil až dramatický závěr. Není to první, a jistě ani poslední, seriál, kterému se to stalo. Přišlo mi, jako by tvůrci měli dobrý nápad, ale už jej nedokázali správně rozvinout. Nebo jen nevěděli, jak rozbalit jednu nápaditou myšlenku tak, aby se bavili ti, kteří mají rádi děj rozpitvaný do větší skrumáže pasáží. Konec naštěstí nebyl příliš patetický, ale přeci jen...že by si padouch Oto na konci uvědomil, co udělal a vrátil se na stranu dobra? To si autoři zjednodušili až moc. Tak jako tak si nechali otevřená vrátka na pokračování, ale nemyslím, že by nějaké bylo. Nicméně kdo ví. Jsou projekty, které se oživují i po dvaceti, třiceti letech, takže nikdy neříkej nikdy. Mě osobně jedenáct epizod stačilo. Minimálně u osmi jsem se vcelku nudil. Nemám rád seriály typu Všemocný (Limitless), který mi tenhle ten ze všeho nejvíc připomínal. Tam také po dávce něčeho (zde je to akvárko, tam droga) hrdina může všechno, nic není překážka a vše jako po másle vyřeší, technologie mají neomezený charakter a zkrátka budoucnost značí, že bude možné úplně vše. Tady jsou modernosti zastoupeny agenturou dvou geniálních dvojčat, pro které není nic nemožné. Jenže, když se dá vše vyřešit jedním klikem anebo zaťukáním do klávesnice a neexistují překážky, tak to už nuda být začíná. Protože všeho moc škodí a toho (ne)možného je tady až dalece za hranicí záživnosti. ( 17.06.2019 )\nPilot navnadil (zajímavé téma, vyvážený mix vtipu i dramatu), s přibývajícími epizodami však přišlo prokletí většiny seriálů: stagnace. Aspoň, že se to na závěr obešlo bez otravného cliff-hangeru.;-) ( 04.06.2016 )\nDírou ve zdi v ložnici se měl Jimmy (Robert Kazinsky) dostat ven, ale ta díra je vytvořená z venčí. (kellne)\nJimmy (Robert Kazinsky) řídí Buick Riviera z roku 1971. (kellne)\n28.12.2016 TV Prima\n13.01.2016 Fox Network\nvražda, policie, detektiv, FBI, korupce, dvojčata, genetika


Jasná prohra se Spartou pøisoudila Orlùm Slavii | Orli Znojmo\nTipsport Extraliga - pá 27. 2. 2004 - Hostan Aréna Znojmo\nJasná prohra se Spartou pøisoudila Orlùm Slavii\nZ n o j m o - Výrazným ètyøgólovým rozdílem prohráli Znojemští orli poslední zápas základní èásti na domácím ledì, když nedokázali brankáøi Sparty Bøízovi vstøelit ani jeden gól. Úspìšné tažení slovenské legie bylo pøed zaèátkem play-off zastaveno dobrou obrannou èinností Pražanù, prosadit se nedokázaly ani další formace. Znojmo dokázalo se soupeøem držet krok ještì na zaèátku druhé tøetiny, v ní ale Sparta dokázala dvìma góly zlomit jejich nadìje. Tøetí tøetina už se pak pouze dohrávala a svou druhou brankou v zápase stanovil koneèný výsledek Ton. První kolo play-off zahájí Znojmo ve støedu 3. bøezna proti Slavii.\nTrenéøi Znojma poslali do hry ètyøi kompletní pìtky, aby pøed play-off rozložili síly na více hráèù. To pøineslo v úvodu tøetiny více šancí na stranì domácích, i když první støelu na Dubu vyslal Chabada. Bøízu pak rozchytal Ludvík, který ho nadvakrát nepøekonal, další pøíležitosti promarnili Pucher, Køetínský a Havíø. Pak už promluvila do hry také Sparta, když Šimíèkovi vzal vyloženou šanci z lopaty Benák, pøi Brošovì pokusu zastavil Duba puk betonem. Když Marek našel v 11. minutì pøesnou pøihrávkou na modré Tona, ten nedal blafákem znojemskému brankáøi šanci. Sparta pak nìkolikrát zahrozila v pøeèíslení, ale Duba pøedvádìl dobré zákroky, stejnì jako jeho protìjšek v brance hostí pøi pøesilovce Znojma. Nìkolik neodpískaných zákrokù mìli na svìdomí rozhodèí dnešního zápasu, ale co do šancí se již tøetina dohrála v poklidu.\nTaké úvod druhé tøetiny pøinesl optickou pøevahu Znojemských orlù, ale spar�anští obránci si jejich výpady hlídali už od èervené èáry. Pøi vylouèení Rataje Sparta tak dlouho bušila na Dubovu klec, až se v 25. minutì po ideálním pasu L. Procházky trefil zblízka Marek. Vzápìtí zastavil znojemský gólman skluzem nájezd Chabady s Brošem. Když už se nìkdo ze Znojemských dostal do útoèné tøetiny soupeøe, a pøípadnì se mu podaøilo i vystøelit, narazil na pozorné obránce i dobøe chytajícího Bøízu. Tak na nìm ztroskotali se svými pokusy Ludvík, Benák, Soudek i Havíø. Znojmo si dokázalo vytvoøit tlak jen v poèetní výhodì, ale ani ta ke vstøelení gólu nevedla. Podle pravidla „nedáš – dostaneš“ pøišel ve 37. minutì trest z hole Barteèka, ke kterému se dostal puk po chybì v orlí defenzívì. Pøed pauzou už byla hra ponìkud rozháraná, ale Sparta si svou pøevahu udržela.\nHned po návratu obou mužstev na led zùstal pøed Bøízovou svatyní ležet Havelka, který pak za pomoci lékaøe odjel do šatny. Na Znojmu už bylo vidìt, že na boj o tøetí pøíèku rezignuje, nebo� Sparta si ve druhé tøetinì vybudovala dostateèný náskok a svou hrou eliminovala veškeré pokusy Orlù. I když trenér Pazourek stáhl sestavu jen na tøi pìtky, hráèi se pøesto šetøili a snažili se pouze prolomit Bøízovu neprùstøelnost. Nìkolik dobrých pokusù však pøišlo vniveè, navíc pøibylo osobních soubojù, které však rozhodèí ponechávali bez odezvy. Témìø na vlas stejná situace jako v úvodní dvacetiminutovce se podaøila Tonovi, který v 57. minutì opìt po pøihrávce Marka pøekonal Dubu z nájezdu. Pøed samotným koncem zápasu je ještì vyskytlo nìkolik šancí na obou straných, které už však ke zmìnì skóre nevedly. Ve Znojmì se po støeleckých hodech v pøedchozích zápasech tentokrát nenašel ani jeden úspìšný støelec a Bøíza si pøed play-off vychutnal èisté konto.\nTomáš Duba 60 0 4 27 87,10 0 0\nMilan Kastner (Znojmo): Sparta hrála velice dobøe, zvláštì do obrany. Navíc vìtšinu šancí, které si vytvoøili, zužitkovali. My jsme naopak nedokázali dát gól ani do prázdné branky. Rozhodující byl asi ten okamžik v pøesilovce za stavu 0:2, kdy jsme obrovskou šanci nepromìnili a dál už nás Sparta k žádnému vìtšímu náporu nepustila. Blahopøeji Spartì k výbornému výkonu. Sparta nám pøedvedla hokej, jaký se bude v play-off hrát.\nAlois Hadamczik (Sparta): Na tohleto utkání jsme se hodnì pøipravovali, protože jsme nechtìli skonèit ètvrtí a hrát derby se Slavií. To víte, derby v Praze to má jiný náboj, takže jsme rádi, že jsme se tomu vyhli. Hráli jsme velmi dobøe zezadu, myslím si, že jsme po vìtšinu utkání byli aktivnìjší, dokázali jsme narušovat soupeøovu kombinaci. Myslím si, že celé mužstvo, vèetnì Bøízy, pøedvedlo perfektní výkon.\nBranky a nahrávky: 11. Ton (Marek, Šrek), 25. Marek (Šrek, Procházka), 37. Barteèko (Šimíèek), 57. Ton (Marek). Rozhodèí: Šindler, Kolísek - Pospíšil, Unzeitig. Vylouèení: 3:3. Využití: 0:1. Diváci: 5.795.\nZnojmo: Duba - Soudek, Havíø, Snopek, Køetínský, Benák, Toman, Nìmeèek, Mojžíš - Pucher, Rataj, Uram - Pardavý, Barus, Erat - Plášek, Haman, Ludvík - Milan Procházka, Hradecký, Mikulík\nSparta: Bøíza - Sloboda, Øezníèek, L. Procházka, Šrek, Kuboš, Srdínko - Havelka (43. Vrbata), Broš, Chabada - Ton, Marek, Tomajko - Špilár, Šimíèek, Barteèko


Jan Tauler | Theofil - Bůh, křesťanství, duchovní život\nNacházíte se na: Theofil > Křesťanské osobnosti > Jan Tauler\nněmecky Johannes Tauler\nJan Tauler, Eckhartův žák, se stává nejen dědicem jeho myšlení, nýbrž v mnohém sdílí i jeho trpký osud. Tak jako je jedněmi milován, zbožňován a prohlašován za zakladatele německé mystiky, je druhými odmítán a označován jako heretik. Katolíci v něm vidí jednoho z největších mystiků středověku, protestanté jej mají za Lutherova předchůdce. Byl-li jeho život klidnější než život Eckhartův, protože, ač přijímá v podstatě jeho nauku, snaží se z ní odstranit každé slovo, které by mohlo být nesprávně chápáno, nachází u mnohých, zvláště po smrti, právě tak málo pochopení jako jeho Mistr. Trvalo to dlouho, než Tauler dosáhl všeobecného přijetí a než u mnoha bázlivých přestaly obavy před možnostmi kvietismu a jiných bludů, které by snad čtenáře mohly uvést na scestí.\nZe života Jana Taulera víme velmi málo. Narodil se kolem roku 1300 ve Štrasburgu a záhy, bylo mu asi 18 let, vstoupil ve svém rodném městě do dominikánského řádu, který byl tehdy v Německu v nejvyšším rozkvětu. Svého řeholního povolání si tak vážil, že, jak vyznává v jednom kázání, se po dlouhá léta neodvážil vůbec myslet, že je synem svatého Dominika. Jeho zdraví bylo chatrné, takže byl nucen používat mnohých dispensí už ve svém řeholním mládí. Naříkal si na to zpočátku, ale nakonec se utěšil myšlenkou, že důležitější než kruté umrtvování je odevzdanost do vůle Boží. „Dříve," praví, „když jsem viděl bratry, kteří zachovávali řeholi v celé její přísnosti, bych tak rád činil podobně, ale náš milovaný Pán nechtěl... Pravá radost je moci se postit, bdít, modlit se, zachovávat řeholi řádu. Ale tuto radost moci zadostiučinit všem bodům řehole mi náš Pán nedal."\nTeologická studia vykonal ve Štrasburgu a zdá se, že nějakou dobu pobyl také na generálním studiu v Kolíně, kde se pravděpodobně setkal s Eckhartem. Nedostatek pramenů nás, žel, v této věci nutí spokojit se jen s určitými dohady. V Kolíně se setkal asi také s Jindřichem Suso, jehož knížku Horologium Sapientiae velmi dobře znal.\nPodle vůle představených Tauler svůj život zasvětil službě Božího slova. Jeho hlas bylo slyšet od Basileje až do Kolína, od Štrasburgu až do Medingen v Bavorsku. Byly to hlavně ženské dominikánské kláštery, kde rozvíjel svou kazatelskou činnost. Porýní bylo tehdy jakoby poseto ženskými rozjímavými kláštery a jejich četné obsazení a hluboký život, jaký se tu vedl, vyžadoval stálou péči zkušeného duchovního vůdce. Kláštery sester dominikánek byly svěřeny bratřím Kazatelům. Provinciál německé provincie Herman de Minden, vědom si velké odpovědnosti, jaká je tím vložena na řád, nařídil během svého úřadu (1286-1290), aby se sestrám dostávalo častého poučování a aby za duchovní vůdce sester byli voleni jen řeholníci, kteří vynikají jak svatostí, tak učeností.\nToto rozhodnutí mělo dalekosáhlé výsledky. Nejlepší dominikánští profesoři a učenci se stávají duchovními vůdci ženských klášterů a důsledek toho je, že naše (tj. dominikánská - pozn. RTh.) mystika je z velké části obsažena v přednáškách pro řeholnice, v přednáškách odpovídajících učenosti těch, kdo je psali. Není pak divu, že tento vysoký duchovní život nemá ráz praktické asketiky ignaciánského typu. Jak kazatelé, tak posluchači jsou duchovně vyškoleni - kazatelé na generálních studiích, na nichž dosáhli akademických hodností, posluchačky přednáškami učených kazatelů, které si zapisovaly, opisovaly a studovaly a hlavně prožívaly. Nedivíme se pak, že se setkáváme se sestrami, které překvapují svými teologickými znalostmi, jako Alžběta Scheppach, Markéta Ebner, Alžběta Stagel a jiné.\nTakové bylo prostředí, v němž mohl Tauler rozvíjet své smělé spekulace mystické teologie. Kázal sice i mimo ženské kláštery, ale hlavní pole jeho činnosti bylo vedení duší, zasvěcených Bohu. Jeho řeč narozdíl od řeči Eckhartovy, je barvitá, konkrétní, pokud jen lze vyjádřit viditelně a hmatatelně věci nevyjádřitelné, jež jsou předmětem jeho mystických nauk. Dovede mistrně používat text Písma svatého, jehož obrazy si pomáhá zvláště tam, kde se jedná o zcela abstraktní pojmy. Je sice pravda, že i Tauler je především muž rozumu a jeho kázání jsou podstatně rázu spekulativního, ale svými dalekosáhlými touhami po božství dovede rozezvučet i nejjemnější struny srdce a citu. Tím, že dovedl z Eckhartovy mystické soustavy vyloučit vše, co může pohoršovat jako neshodující se s naukou Církve, stal se hlavním teoretikem německé mystiky.\nTauler zemřel ve Štrasburgu roku 1361. Kostel, v němž je pochován, je dnes v rukou protestantů.\nZ Taulerových spisů se nám zachovalo pouze 83 kázání, které jsou výsledkem jeho kazatelské činnosti zvláště v ženských klášterech. Vše ostatní, co se mnohdy uvádí pod jeho jménem, jsou výplody neznámých autorů, jež mu zbožnost a úcta věrných připsala. Těchto 83 kázání, pronesených na různé svátky církevního roku, obsahuje celou jeho mystickou nauku. Prozrazuje muže velkých vlastností a jedinečného duchovního vůdce, jakých dějiny duchovního života znají málo.\nI když je ráz Taulerovy mystiky podstatně spekulativní, nezůstává v jakýchsi mlhavých dálavách, nýbrž tíhne k přesně vytčenému cíli, k cíli velkému - k nejužšímu spojení s Bohem. Tauler se neutápí ve zbytečných otázkách, v teoriích, z nichž by nemohl vytěžit nic pro svůj duchovní život. Je při vší své spekulativnosti dokonalý praktik. Jeho stále opakovaná zásada, vyjadřující vlastně celou jeho nauku, je: umřít tvorům, abychom žili Bohu a aby Bůh mohl žít v nás; zmlknout, aby mohl mluvit Bůh v duši, odloučit se od hluku světa, abychom mohli naslouchat v tichu duše hlasu Božímu. Odloučenost ode všeho stvořeného, dokonalá odevzdanost do vůle Boží je první a nejdůležitější snahou duchovního člověka. V té míře, jak se dá člověk Bohu, dá se Bůh jemu. Povinností duchovního člověka je následovat Krista ve všech jeho ctnostech, usilovat o to, abychom se stali jedno s Bohem, podobně jako byl on.\nA v tom se shoduje Tauler nejen se svatým Tomášem, nýbrž s celou křesťanskou tradicí. Jakmile se však pokouší o řešení určitých filosofických a teologických problémů, jež mají vztah k mystice, tu se v nejedné otázce obírá cestou Diviše a Eckharta, jehož nesprávně pochopené a zavržené teorie však opouští nebo opravuje. V otázce, zda je třeba přisoudit prvenství rozumu nebo vůli, pravdě nebo dobru, poznání nebo lásce, nechce říci své mínění, protože se mu otázka nezdá být dosti praktická. Nechejme tuto diskusi stranou, praví, když víme, že láska je z praktického hlediska záslužnější než poznání. Jemu jde především o život a nikoliv o teorii života.\nEckhartova nauka o nestvořené, božské jiskřičce v duši člověka, která byla Církví zavržena, jeho žáky lákala příliš na to, než aby se jí mohli ihned vzdát. Eckhart sám neřekl přesně, co míní touto jiskřičkou, a jeho žáci se snaží dát jeho učení přijatelný smysl. Taulerova teorie o dnu duše je určité pokračování učení Eckhartova, jež má své kořeny v mystice Divišově.\nTauler uznává mohutnosti duše jako rozum a vůli, ale vedle nich nebo lépe na dně je v duši něco, co je podmětem vyšší Boží činnosti a hlubšího Božího působení. „Duše se nazývá také mens," praví Tauler. „Děti, to je dno, na němž spočívá ukryt pravý obraz nejsvětější Trojice, a toto dno je tak vznešené, že mu nelze dát žádné vlastní jméno - někdy je jmenujeme jako dno, někdy jako vrcholek duše. Nelze mu však dát jméno, tak jako není možné dát jméno Bohu. A ten, kdo by mohl vidět, jak Bůh přebývá na tomto dnu, byl by z toho vidění blažený. Blízkost a příbuzenství, jaké má duše s Bohem na tomto dnu, jsou tak nevýslovně velké, že se neodvažujeme a nemůžeme o tom mnoho mluvit." Tauler se dovolává jiných velkých učitelů, kteří mluvili o tomto dnu duše. V Kázání 64. praví: „O této vnitřní vznešenosti, ukryté na dně duše, mluvilo mnoho učitelů, starých i moderních, biskup Albert, Mistr Thierry, Mistr Eckhart. Jeden ji nazývá jiskřičkou duše, druhý dnem nebo vrcholkem, třetí původem duše. Co se týče biskupa Alberta, nazývá tuto vznešenost obrazem, v němž je představována nebo v němž odpočívá svatá Trojice."\nNa rozdíl od Eckharta Tauler nikde nepraví, že by tato jiskřička nebo dno duše bylo něco nestvořeného. Neurčuje vlastně přesně vůbec podstatu této vznešenosti duše. Srovnáváním jednotlivých míst jeho kázání bychom mohli říci, že podle něho je dno duše jistou božskou trpností, která je uzavřena všem tvorům a otevřena bezprostřední Boží činnosti, po níž touží celým svým bytím. Tato trpnost, která je vlastnost čiře duchovní a podstatná duši, se nesmí ztotožňovat s bytností duše. Je to určitá mohutnost duše, odlišná od ostatních mohutností, mohutnost ve smyslu širším, mohutnost podstatně pasivní. Na této mohutnosti je pak jakoby naroubována jiná vyšší mohutnost, kterou nazývá Tauler slovem Gemüt, a která částečně odpovídá jistému dokonalému chtění. Tak jako dno duše je určitá intelektuální schopnost, neboli rozum, pokud se těší z jisté vyšší trpností, tím, že nazírá na Boha přítomného v duši, tak onen Gemüt, neboli dokonalé chtění vůle, je jistá schopnost, zapojující v Boží službu všechny mohutnosti duše. Pro svatého Tomáše není rozdílu mezi chtěním a svobodným rozhodováním, protože to jsou jen dva způsoby činnosti vůle, kdežto pro Taulera jde o nižší a vyšší mohutnost. Jeho Gemüt je skutečně mohutnost odlišná od jiných, vyšší než všechny ostatní, jednotící všechny, pramen veškeré činnosti člověka.\nTyto zvláštnosti Taulerovy duchovní psychologie pochopíme, uvědomíme-li si jeho závislost na Eckhartovi a touhu podat alespoň nějaké vysvětlení pro mystické jevy, které byly v jeho době tak hojné. Tauler se nám nikdy nepředstavuje jako teolog, nýbrž jako mystik a vůdce duší. Znal scholastiku, miloval svatého Tomáše, jehož rád cituje, ale při tom si zachovává určitou svobodu v tehdy disputovaných jistých otázkách. Jeho přílišná láska k Eckhartovi mu nedovolila vymanit se z jeho vlivu a všech jeho předchůdců od Dionysia Areopagity až po Huga od Sv. Viktora.\nTauler byl jedním z nejslavnějších kazatelů doby. Rada věrných přátel se kupila kolem něho. Dějiny nám zachovaly alespoň několik jmen: Venturin z Bergama, Jindřich z Nördlingen, Markéta Ebner, Alžběta Scheppach. Velikosti lásky věrných však odpovídala nenávist nepřátel. Který velikán myšlenky a srdce neměl nepřátele?\nNejednou musel bojovat proti Bratřím svobodného ducha, kteří jej napadali a nesprávně vykládali jeho mystickou nauku. Nejednou musel své posluchače upozorňovat, aby mu nerozuměli špatně. Největší boj o Taulera však nastává teprve tehdy, kdy už se nemohl bránit. Luther se v jeho spisech snažil najít ospravedlnění pro své bludy, používá každého Taulerova slova, kterým obhajoval Eckharta, a viděl v něm ducha odbojného proti církevní vrchnosti. Zapomínal však, že málokdo byl tak hlubokým učitelem poddanosti vůči církevní autoritě jako právě Tauler, jenž chtěl, aby plnění Boží vůle znamenalo prakticky naprostou podrobenost autentickým Božím zástupcům na zemi.\nNejsilnější Lutherův odpůrce dominikán Jan Eck v zájmu církevní autority, kterou chce hájit proti jejímu nepříteli, prohlašuje Taulera za snílka a zahrnuje jej nejhoršími nadávkami a v jeho kázáních nenalézá nic, co by si zasloužilo pozornosti křesťana. Luther se domnívá, že nalezne základ ke svému učení v jednom z nejpřednějších reprezentantů katolicismu. Eck, místo aby obhájil svého spolubratra, jednoduše řekl, že Tauler není katolický. Byl to tragický krok, který vyvolal na jedné straně pohrdání Taulerem a obavu, aby se snad někdo četbou jeho spisů nestal bludařem, na druhé straně vsak způsobil, že se našli velcí obhájci slavného kazatele a uhájili mu čestné místo, které mu mezi středověkými mystiky náleží.\nPrvní, kdo se ujal Taulera po Eckově útoku, byl Ludvík Blosius, benediktin z Liessies, autor skvělých pojednání o duchovním životě. Blosius velmi energicky odmítá Eckovo nařčení Taulera z bludu a ve své apologii ukazuje krok za krokem, že Tauler není žádný snílek, že jeho nauka zcela stojí na katolické půdě. Tímtéž směrem se nese také německé vydání Taulerových spisů z roku 1543, připisované sv. Petru Kanisiovi. V úvodu se tam praví: „Souhrnem jeho učení je úsilí o to, abychom si za pomoci milosti Boží uvědomili, že máme umřít hříchům a neřestem, vzdát se všeho potěšení z tvorů, následovat Krista ve všech ctnostech a tak spět ke spojení s Bohem, abychom se s ním stali jeden duch."\nJeště dlouho trvalo, než byl Tauler všeobecně přijat. Bylo třeba čekat vlastně až do 17. stol. Teprve španělská mystika sv. Jana od Kříže a sv. Terezie, které mají tolik podobností s Taulerovou mystikou, odstranila všechny zdi, které byly nepřáteli nastavěny, aby se k Taulerovi nikdo nedostal. Tauler zazářil opět v celé své kráse a jeho spisy se staly cestou tolika duším, hledajícím Boha, tak jako byla cestou jeho slova, dokud sám vedl.\n(Převzato s laskavým svolením České dominikánské provincie z revue pro duchovní život Na hlubinu, č. 3, 1939. Mírně jazykově upraveno redakcí Revue Theofil, mezititulky jsou redakční.)\nPinet, A., 15 dní s Janem Taulerem, Cesta, Brno 1998.\nSokol, J., Mistr Eckhart a středověká mystika, Vyšehrad, Praha 2009.\nTauler, J., O cisternách a studnách, Krystal, Olomouc 1937.\nTauler, J., Propast k propasti volá, Krystal OP, Praha 2003.\nWoods, R., Mystika a proroctví, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2005.\nJan Tauler na internetu:\nThe inner way - anglický překlad 36-ti Taulerových kázání\n Kázání 56; vydání Vetter, s. 261.\n Kázání 57; vydání Vetter, s. 286.\n O intenzivnosti duchovního života v tehdejších klášterech německých dominikánek svědčí poznámka Christine Ebner (1277-1355) o jedné sestře: „Z našeho konventu byla jediná, která neměla nikdy extáze, a přece to byla velmi svatá řeholnice." Viz Vernet, La spiritualitě medievale, Paris, 1929, str. 49.\n „Providete, ne refectione careant Sorores verbi Dei, sed sicut eruditioni ipsarum convenit, per fratres doctos, saepius praedicetur." Denifle, Archiv..., II.,650.\n Jako ukázku cituji z kázání na druhou neděli po Zjevení: „Stává se někdy, že psi, kteří dohonili jelena, se na něho vrhnou, aby jej roztrhali. Jestliže vidí, že nemůže uniknout jejich zubům, tlačí je před sebou až k nějakému stromu, o nějž jim rozbíjí hlavy, a tak uniká svým pronásledovatelům. My musíme činit podobně. Když nemůžeme přemoci pokušení a zbavit se jich, vrhněme se ke stromu kříže a umučení našeho Pána Ježíše Krista a rozbijme o tento strom hlavu psa, jenž na nás doráží; takto unikneme jeho zubům." Srov. také krásné kázání O cisternách a studnicích, Olomouc 1937, edice Krystal.\n Taulerovi byla připisována díla: Kniha o duchovní chudobě, jinak zvaná Následování chudého života našeho Pána Ježíše Krista, Život a utrpení našeho Spasitele Ježíše Krista, zvláště pak Institutiones, které však nejsou nic jiného, než kompilace, a to hodně pozdější z Taulera, Eckharta, Ruysbroecka Podivuhodného a některých jiných mystiků.\n Je myšlen Pseudo-Dionysios Areopagita, křesťanský novoplatonik z cca 5. stol.\n „Jak se přesvědčíme podrobným studiem kázání, Tauler v základě šíří eckhartovskou nauku, ale připojuje mystickou zkušenost, kterou Eckhart neměl, a zdá se mi, že s určitou opatrností, na kterou Eckhart ve své strohé dialektice nebyl zvyklý." Théry, Esquis, ďune vie de Tauler, v úvodu k Sermons de Tauler, Paris 1927, tom I, s. 27-28.\n Srov. Hugueny, La doctrine de Tauler, III. část úvodu k Sermons, I., s. 79 a 85.\n J. Eck, De Purgatorio c. Ludderum, III.,13, Romae 1523.\n V. P. Ludovici Blosii, Ab. Opera, Ingolstadii 1726, Institutionis spiritualis, Appendix quarta, sive Apologia pro D. Joanne Thaulero adversus J. Eckium. s. 274.\n Roku 1578 byl Tauler dán na index v jezuitském řádu a brzy nato byla jeho četba přísně zakázána u kapucínů, jak se dovídáme z provinciálních stanov belgických kapucínů, jež byly schváleny na řádové kapitule v Gand. roku 1594. Praví se tam, ze četba Harpia, Ruysbroecka, Taulera a Susa je příčinou mnohých bludů, a proto není nikomu dovoleno jejich spisy číst a uchovávat, kdo k tomu nemá zcela zvláštního dovolení. Roku 1598 generál řádu znovu zakazuje četbu těchto mystiků sub poena excomunicationis latae sententiae („pod trestem exkomunikace způsobené již spácháním přečinu"). Je tu zřejmě vidět, jak pronikl vliv diskursivních a meditativních metod a jak vyšší stupně duchovního života byly pokládány za něco, čeho se nesmí člověk odvažovat, nechce-li hřešit pýchou.\nReginald Dacík, 17.10. 2009