Revizní dvířka pod obklad - Neviditelná | Do zdiva i sádrokartonu - Zavrz - Revizní dvířka\nRevizní dvířka pod obklad - neviditelná\nCelkový dojem z krásné moderní koupelny by neměl kazit pohled na viditelná revizní dvířka .....\nRevizní dvířka neviditelná pod obklad 700 x 1200 - klik systém\nRevizní dvířka neviditelná pod obklad 600 x 1200 - klik systém\nRevizní dvířka neviditelná pod obklad 600 x 1500 - klik systém\nCelkový dojem z krásné moderní koupelny by neměl kazit pohled na viditelná revizní dvířka určená pro vstup do revizního, instalačního, šachtového či inspekčního prostoru. Zejména tam, kde je přístup do těchto šachetních prostorů a stoupaček krytý keramickým obkladem, je vhodné použít „neviditelná“ revizní dvířka.\nNeviditelná revizní dvířka pod obklad najdou uplatnění při výstavbě nových bytových jednotek a rekonstrukcích nejen v koupelnách, na WC a v bytových jádrech. Je možné je nainstalovat jak do sádrokartonu, tak i do zdiva. Spáru mezi obklady dvířek a stěnou je třeba vyplnit plastovou lištou.\nOtevírání dvířek je zajištěno speciální konstrukcí dvojitého pantu, která je chráněna patentovými právy společnosti ZAVRZ. Pant dvířka nejdříve vysune a poté teprve otevře. To umožní bezpečnou manipulaci s dvířky i dokonalé zakrytí dvířek keramickým obkladem.\nNabízíme dvě řešení otevírání dvířek - starší typ “na přísavku” a jednoduchý způsob otevírání “na klik”. Všechna naše řešení používají kvalitní materiály a moderní technologie a tak se můžete těšit z pohodlného ovládání i dlouhé životnosti dvířek.


IRON MAIDEN – "COMIKSOVÝ KARNEVAL Z OSTROVNÍHO ALBIONU" | R.U.M. zine\nIRON MAIDEN – „COMIKSOVÝ KARNEVAL Z OSTROVNÍHO ALBIONU“\nŘíj 25, 2003\nPRAHA, T-Mobile aréna. Železná středa 22.října 2003 : Zatímco na Letné bojuje Sparta v lize mistrů o postupovou naději s tureckým Besiktasem, legendární sportovní hala v Holešovicích zažívá neméně atraktivní večer. Oficiálně zde své turné nazvané DANCE OF DEATH (Tanec se smrtí) startuje heavy metalová legenda z britských ostrovů IRON MAIDEN. Boj o fanoušky prohrála železná Sparta se světově proslulou Železnou Pannou. Na patetickou karnevalovou show přišel plný dům. Však obě dvě železné dámy dosáhl ten večer zaslouženého triumfu!\nZa optimální konstelací bych označil okolnosti, které se bezprostředně vázali k pražskému vystoupení. Maiden se rozehráli na dvou přidaných koncertech 19.10. v Maďarsku a 21.10. na Slovensku. Jako předskokani byli ohlášeni na prvních deset štací turné němečtí Gamma Ray. Koncem osmdesátých let byli v tuzemsku na vrcholu popularity melodičtí Helloween s dvojalbem Keeper of the seven keys. Jakási nostalgická nit tohoto období prochází i současností díky tvorbě „hansenovců“. Nemusíte se mnou souhlasit, ale pro mě je Kei Hansen muzikantem, který vtiskl „Hellovýnům“ tvář, kterou jsem miloval. Takže za sedm set korun příjemná double trefa do lačného srdce heavy metalového maniaka . A jdeme na to! Nečekaně dle avizovaného plánu ve 20 hodin všechny nepódiová světla pohasla…\nGAMMA RAY! Nenadchli mě, ale taky vyloženě nenudili (jako kdysi před „Maidnama“ Debustrol či Vitacit). Možná byli předmětem klasického „obětování“ předkapely, jako sólisté by určitě vyzněli daleko lépe. Světlými chvilkami poctivé třičtvrtě hodiny byly skladby REBELLION IN DREAMLAND, otevírák ze snad nejpropracovanějšího Land of the free, HEAVY METAL UNIVERSE a závěrečná helloweenovská klasika I WANT OUT.….jakmile vyjely kytary notoricky známou melodii, diváci odkryli doposud skrývaný potenciál hromového bouření. Nadšení nebralo konce po celou dobu skladby….Jinak ostatní songy mě nijak nedostaly. Připadaly mě jako utržená lavina, řítící se střemhlav někam do údolí. Příliš prázdné bez hlubších emocí. Možná na studiové nahrávce znějí lépe, možná by je stačilo mít naposlouchané, možná to chtělo lepší zvuk…??? Hansena mám rád a tak jsem tleskal, tleskal a tleskal, ale mrazení se dostavilo jen dvakrát. Čekal jsem asi víc…ale frontman je to dobrej, naučil dost fandů anglicky při refrénu HEAVY METAL UNIVERSE!\nProbíhá odhalení neprodyšně zabaleného maidenovského hradu. Po obou stranách konce pódia jsou obrovské výklenky, z nichž v podobě sochy v kápi vyhlíží do davu nečekaně tajemný Eddie. Krátce po jedenadvacáté hodině nadržení fandové začínají vybírat na anglické panně svůj díl zakoupené rozkoše. Kdo ví, co ostrovní kráska již léta svým věrným klientům nabízí, nemůže být zklamán, kdo přišel poprvé, pravděpodobně byl mile překvapen. Zkusit barvitě líčit světelnou show, efektama proložené pauzy mezi písněmi nemá smysl… nevím jak bych to vyjádřil nejtrefněji. Comiksový karneval!?\nDickinson zpíval nádherně čistě, hutně a s velikou chutí. Bylo znát, že jsou Maiden na začátku šňůry…Nejslabším článkem koncertu byl úvod. Otevírák WILDEST DREAM (Dance of Death) mě nepřesvědčil ani na CD ani live. Oproti playlistu z Maďarska (ještě jednou díky Payovi za info) přidali WRATHCHILD z Killers, klasiku pro nejstarší ročníky. Hold když to byla novinka, mě bylo pět let, takže jsem to úplně „nechytil z první“…Koncert se rozjíždí seventhsonovým CAN I PLAY WITH MADNESS. Následuje další raný klenot- bojová THE TROOPER doplněná Bruceovým nezbytným máváním, z bitevní vřavy řádně potrhanou, britskou vlajkou. Pak to přišlo…pro mě určitě vrchol koncertu…titulní skladba nového CD i šňůry DANCE OF DEATH…mrazení, mrazení, mrazení!!! Maidenovské vybrnkávačky, Dickinson přicházi v karnevalové masce usedá na trůn a zahalen do pláště začíná vyprávět příběh. Nádhera! Dokonalá iluze účasti ve snové vizi. Ekvilibristické proplétání kytarových vyhrávek v podání tří kytaristů a basáka, žene do těla hudebních fajnšmekrů pocit naprostého naplnění. Dramaturgie skladby, co na tom, že již tolikrát vyzkoušená, ničí publikum tím nejpozitivnějším způsobem! Nastává malé finále titulního songu – Bruce přichází v kápi a točí se ve směrové růžici nakreslené na pódiu – tančí se smrtí…\nNové album je opravdu skvělé! Nehněvejte si vy, kteří máte jiný názor, nebo nemáte žádný. Iron Maiden poslouchám 15 let a mám vyposlouchané všechny jejich studiová alba. Nejsem hudebník ani tímto směrem zaměřený publicista. Tyto slova jsou otiskem mých emocí, které ve mně hudba železné panny probouzí. Nemá smysl o tom diskutovat ani polemizovat. Zkrátka ber jak ber! Úchvatnost živého provedení svých skladeb Maiden potvrzují dalšími novinkovými vypalovačkami. Zazní RAINMAKER a militaristická PASCHENDALE ve které je horní pódium přestavěno na bojiště ze zátarasy z ostnatých drátů. Dickinson zpívá v helmě a vojenském kabátu, vedle mrtvoly jakéhosi vojáka. Nakonec končí sám v drápech ostnaté smrti, aby na závěr písně vstal z mrtvých v podobě ducha. Dým a světla dokreslily válečný chlad songu! Oddychovka (pouze co se efektů týče) přichází v podobě xfactorovské LORD OF THE FLIES . Maiden podávají neúnavně další a další důkazy o kvalitě jejich nové desky. Pátá novinka NO MORE LIES s ostrými Nickovými přechody bezpečně udržuje kulminaci gradace koncertního setu. Z dobrovolného pekla jásajícího kotle vyletí neprostupný les rukou…HALLOWED BE THY NAME (podle mě trochu zkrácená, ale nevadí). Finále číslo jedna: FEAR OF THE DARK a celá hala zpívá chorál do kytar již při prvních tónech. „We Iron Maiden“ a zpoza bicích mává Eddie v kápi s kosou a ukazuje hrozivě prstem: „I vy jednou budete tančit…“…..a najednou je ticho. Pochopitelně pouze na pódiu, neboť fandové se energicky dožadují povinných přídavků.\nPřichází Harris se španělkou, po něm Smith, Murray i “střelenej Gers“ ( celý koncert točil sám sebou jak ruská káča, zapojil i kabel od kytary , zkrátka Jan(e)ick). JOURNEYMAN jedna z nejkrásnějších balad železné panny v čistě akustickém provedení – završila počet odehraných novinek na šest! Akorát mě trošičku štval Bruce, neboť často nechával refrén zpívat fandy a ti ho evidentně, i přes jeho primitivnost, neuměli. Iron dojeli koncert nejklasičtější klasikou THE NUMBER OF THE BEAST a RUN TO THE HILLS. Bruce se za kapelu rozloučil slovy „See you later!“. Dodávám za mnohé přítomné Yes, WE know!!!\nMrazení v zádech, euforie, až nekritické nadšení – to jsou mé první dojmy z vystoupení! Co se týče výpravného provedení – nejlepší koncert IRON MAIDEN co jsem kdy viděl (byl jsem počtvrté). Klobouk dolu před borci, kteří by nám mohli dělat fotry nebo spíš dědy…Již dnes se těším na nové album a novou šňůru. Ta enegie kterou šiří z pódiových prken, je snad bezedná. Uchvacují fandy na celém světě dobrých pětadvacet let. Doporučuji všem vyposlouchat nové album, nebo si alespoň nenechat ujít další koncertní show nesmrtelných Britů.\nPlaylist: Wildest Dreams (2003), Wratchild (1981), Can I Play With Madness (1988), The Trooper (1983), Dance of Death (2003), Rainmaker (2003), Brave New World (2000), Paschendale (2003), Lord Of The Flies (2003), No More Flies (1998), Hallowed Be Thy Name (1982), Fear Of The Dark (1992), Iron Maiden (1980), přídavky: Journeyman (2003), The Number of The Beast (1982), Run to the Hills (1982)\nJindra Ropo Kohm


Soud s německými neonacisty skončí nejdříve v prosinci 2014 - Romea.cz\nSoud s německými neonacisty skončí nejdříve v prosinci 2014\nBerlín, 10.7.2013 10:09, (ROMEA)\nProces s německou pravicovou extremistkou Beate Zschäpeovou a čtyřmi údajnými podporovateli neonacistické skupiny Národně socialistické podzemí (NSU) se protáhne minimálně do prosince 2014. Oznámil to dnes vrchní zemský soud v Mnichově, kde "německý proces století" od května probíhá. Původně měl trvat do poloviny ledna příštího roku, soudce ale přidal dalších více než sto jednacích termínů.\nProdloužení procesu média i pozorovatelé očekávali už od jeho zahájení. Soud s jedinou žijící členkou NSU a čtveřicí pomocníků podzemní neonacistické buňky, která má podle obžaloby na svědomí vraždy deseti lidí, dva bombové útoky a další zločiny, totiž začal s měsíčním zpožděním kvůli sporům o novinářská místa a posléze byla stání několikrát odročena. Nyní má za sebou 20 z nově stanovených 191 jednacích dnů.\nMnichovský proces s NSU je považován za jeden z nejsložitějších v novodobých německých dějinách a za největší soudní řízení s politickým pozadím v zemi od souzení ultralevicových teroristů z Frakce Rudé armády (RAF) v 70. letech minulého století. Vystupují před ním stovky svědků a desítky vedlejších žalobců z řad příbuzných obětí a poškozených. Německý tisk proto nevylučuje, že jeho dnešní prodloužení nebude poslední a ostře sledovaný proces se protáhne až do roku 2015.\nČlenové NSU podle vyšetřovatelů zavraždili v letech 2000 až 2007 po celém Německu osm tureckých přistěhovalců, jednoho Řeka a mladou německou policistku. Kromě toho spáchali v letech 2001 a 2004 dva pumové útoky v přistěhovaleckých čtvrtích v Kolíně nad Rýnem, při nichž bylo zraněno 23 lidí, a přepadli 15 bank, čímž získávali peníze na život v ilegalitě a svou zločineckou činnost. Vedle Zschäpeové skupinu tvořili Uwe Mundlos a Uwe Böhnhardt, kteří v listopadu 2011 krátce před odhalením NSU spáchali sebevraždu.\nNeonacismus, Německo, Zschäpeová , Vražda, Rasismus, Rasistické vraždy


Americké akcie ve středu díky silnému závěru posílily, pomohl jim výstup z jednání Trumpa s Junckerem | Investičníweb.cz\n25. 7. 2018 22:00 | redakce\nAmerické akcie ve středu díky silnému závěru posílily, pomohl jim výstup z jednání Trumpa s Junckerem\nRůstu cen akcií ve Spojených státech ve středu pomohla naděje na možné uzavření obchodní dohody mezi Evropskou unií a Spojenými státy pramenící ze setkání šéfa Evropské komise Jeana-Claudea Junckera s americkým prezidentem Donaldem Trumpem ve Washingtonu. V očekávání čtvrtletních výsledků technologických firem posílily především jejich akcie, naopak oslabil americký dolar.\nIndex Dow stoupl o 0,68 % na 25 414,10 bodu, širší index S&P 500 se zvýšil o 0,91 % na 2 846,07 bodu (uzavřel nejvýše od 29. ledna) a index technologického trhu Nasdaq Composite přidal 1,17 % na 7 932,24 bodu. Index volatility VIX klesl jen o 0,97 % na 12,29 bodu a výnos 10letých vládních dluhopisů USA stoupl o tři bazické body na 2,97 %.\nRůst zaznamenaly v řádném obchodování především akcie firem Facebook (+1,32 %) a Microsoft (+2,94 %), obě dosáhly rekordních hodnot. Dařilo se i akciím vydavatele platebních karet Visa (+1,89 %). Po zveřejnění čtvrtletních hospodářských výsledků naopak oslabily akcie automobilky General Motors (-4,64 %) nebo výrobce letadel Boeing (-0,61 %).\nVýsledková sezóna jako celek zatím ceny akcií podporuje. Vedle solidních čísel za druhé čtvrtletí si ale analytici všímají stále častějších zmínek firem o silném dolaru a rostoucích nákladech. Právě výhledy společností na zbytek roku jsou proto tím, co nejvíce určuje reakci trhu na zveřejněné zprávy.\nDolar oslabil, ceny ropy se opět zvýšily\nDolarový index, který sleduje výkon dolaru ke koši šesti předních světových měn, kolem 22.00 SELČ klesal o 0,38 % na 94,25 bodu. Euro vůči dolaru přidávalo 0,3 % na 1,1725 USD.\nEuro před začátkem rozhovorů mezi šéfem Evropské komise Jeanem-Claudem Junckerem a prezidentem USA Donaldem Trumpem ve Washingtonu mírně posilovalo. Jeho zisky však byly skromné kvůli přetrvávajícím obavám z obchodního sporu mezi USA a EU. Ty ale oba politici po své schůzce částečně rozptýlili.\nJuncker přijel do Spojených států poté, co americká vláda uvalila cla na dovoz oceli a hliníku z Evropské unie a americký prezident pohrozil také zvýšením cel na dovoz automobilů a automobilových součástek z Evropy.\nCeny ropy ve středu druhý den za sebou rostly. Reagovaly tak na zprávu o poklesu zásob ve Spojených státech v minulém týdnu, který byl výraznější, než se čekalo. Zpráva zmírnila obavy z nadměrných dodávek na trh.\nAmerické akcie ve středu díky silnému závěru posílily, pomohl jim výstup z jednání Trumpa s Junckerem Co se děje Doporučená témata Nejnovější videa Výběr z trhů


Pronájem chalupy Široká Niva - chalupy k pronájmu | Eurobydleni.cz\nPronájem chalupy Široká Niva - chalupy k pronájmu\nNabízíme pronájem chalupy Široká Niva za nejlepší ceny na trhu. Projděte si naší nabídku chalupy k pronájmu Široká Niva.\nPronájem chalupy Široká Niva (250+)\nMáte rádi chalupaření, ale nechce se vám investovat peníze do koupi chalupy, o kterou byste se museli starat? Vyzkoušejte tedy námi nabízené chalupy k pronájmu Široká Niva. Určitě si vyberete právě takovou, o které jste vždy jen snili. Není nutné hned chalupu kupovat a vázat se pouze k jednomu místu. V tomto případě je lepší variantou pronájem chalupy Široká Niva. Mnoho lidí nemá takové finanční prostředky, aby si rovnou chalupu mohli koupit, proto jsou pro ně chalupy k pronájmu Široká Niva ideální variantou.\nChalupy k pronájmu Široká Niva\nToužíte-li po chalupě v oblasti Široká Niva, určitě byste se měli podívat do naší nabídky, kde najdete pronájem chalupy Široká Niva v mnoha různých obměnách. Záleží pak na vás, jak dlouho si ve vybrané chalupě pobudete. Všechny námi nabízené chalupy k pronájmu Široká Niva vás okouzlí, neboť mít možnost odpočinout si na chalupě, je k nezaplacení.\nChalupa Široká Niva pronájem\nOkolí oblasti Široká Niva v sobě ukrývá mnoho kouzelného. Každá námi nabízená chalupa pronájem Široká Niva, přináší skvěle strávený čas v přírodě. Využít tak pronájem chalupy Široká Niva vám připraví dokonalý relax právě a jen díky tomu, že si pronajmete dokonalou oázu klidu a pohody.\nPrávě hledáte své nové bydlení či jiný druh nemovitosti v kategorii pronájem chalupy Široká Niva, pokud v této kategorii nemůžete nalézt vhodnou nemovitosti zkuste i kategorii následující chalupy Široká Niva, a to chalupy na prodej Široká Niva, pronájem chalupy Široká Niva, dražby chalup Široká Niva.\nPokud nalezené nemovitosti v kategorii chalupy k pronájmům Široká Niva nesplňují Vaše představy, rozšiřte své hledání na nemovitosti v následujících kategoriích rekreační objekty Široká Niva, rekreační objekty k prodeji Široká Niva, rekreační objekty k pronájmu Široká Niva, Rekreační objekty Široká Niva na dražba.\nDalší lokality v okolí pronájem chalupy Široká Niva\nPro ještě lepší výsledek ve Vašem hledání v kategorii pronájem chalupy Široká Niva, si můžete upřesnit lokalitu pro Váš současný výběr pronájem chalupy Široká Niva. Určitě lépe naleznete pronájem chalupy Široká Niva, který hledáte.


Malá vláčkodráha s lesem\nNaskočte a jedem. Je čas chytit vlak, protože dnes jedeme do lesa. V lese je spousta práce, mnoho nákladu a hromady dřeva k odvozu. Nebo můžete kolem stromů jen pro zábavu projíždět! Art#: 33042 Namn: Malá vláčkodráha s lesem\nŠířka balení (mm) 290\nVýška balení (mm) 146\nHloubka balení (mm) 60\nVhodné pro děti od 24 měsíců\nLuxusní železniční sada\nJedná se o nejkompletnější železniční a silniční sadu BRIO! Akční s...\nSada nákladního přístavu\nKontejnerová loď brázdí moře a připlouvá s nákladem do přístavu. Vl...\nLuxusní nákladní železniční sada\nS touto 54dílnou železniční sadou je svět přepravy a nákladní dopra...\nLokomotiva·Smart s akčními·tunely\nHúú, húú! Lokomotivy jsou stále plné života. V různých tunelech lok...\nSet lokomotivy s akčními tunely SMART TECH\nKam pojede vláček dál? A co bude dělat? To už záleží jen a jen na v...\nMoje první železnice – zvonková návěst\nDávejte pozor, pojede vlak. Zvonková návěst se rozezní pokaždé, kdy...\nMoje první železnice – svíticí vagon\nKouzelný moderní vagonek se světelnými efekty aktivovanými při hře...\nKlasická sada deluxe\nTento klasický dřevěný model šplhá do kopce a zastaví ve stanici, s...\nKlasická mostová stanice\nS touto robustní dřevěnou železniční stanicí nepotřebujete ani kole...\nPusťme se do transportu s 33130 nákladním vláčkem na baterie. Tento...\nPřevezměte kontrolu! Mašinka na dálkové ovládání uposlechne každý p...\nNákladní lokomotiva na baterie\nSvětla nákladní lokomotivy jsou viditelná již z dálky. Jednoduchým...\nVelké kruhové depo\nKam jezdí vláčky parkovat? Samozřejmě do velkého kruhového depa! Vy...\nSpojte železniční a silniční světy dohromady v tomto jedinečném par...\nPodpěrné železniční pilíře\nVylepšete hru pilíři, jež vám pomohou vybudovat mosty, tunely nebo...\nPokročilá rozšiřující sada\nRozšiřte dřevěný železniční systém BRIO všemi směry touto multifunk...\nKolejnice k překonávání výšky pomohou vláčku vyšplhat do výšky nebo...\nKolejnice jsou základem všech železnic. Tyto doplňkové díly využije...\nVláček s Donaldem a Daisy\n„Túú, túú!“ nebo vlastně spíše „káč káč!“. Právě dorazil vlak 32260...\nVláček na baterie s postavičkou Mickeyho Mouse\nNastupujte do vláčku na baterie 32265 Mickey Mouse! Tento vláček na...\nStanice Mickey Mouse se záznamem a přehráváním\n„Další vlak vypravený za magickým dobrodružstvím světa Disney odjíž...\nPřipojte se k princeznám Růžence, Krásce a Popelce v pohádkovém svě...\n„Pověz mi zrcadlo, kdo je v zemi zdejší i na světě nejkrásnější?“ N...\nProbuďte princeznu a vydejte se na pohádkové dobrodružství s 33314...


Varování před lidskou lhostejností prostřednictvím dystopického románu - Modrá | recenze | Databáze knih\nModrá (2018) / monushka (374 views)\nNorská spisovatelka a scénáristka Maja Lunde se na české literární scéně představila pilotním románem z její environmentální tetralogie nazvaným Historie včel vydaným roku 2017 nakladatelstvím Omega. Před pár měsíci spatřil světlo světa český překlad dalšího díla této série, nesoucí pojmenování – Modrá. V Norsku byl dokonce nominován na cenu The Norwegian Bookseller´s Prize.\nVe svém debutu se Lunde zaměřila na vymírání včel a jeho následný dopad na lidskou existenci. Ve své novince svou pozornost zaměřila na vodu. Přesněji řečeno – na potenciální ohrožení nedostatkem vody v blízké budoucnosti a následné katastrofické dopady při nastání této těžko uvěřitelné situace. Umíte si vůbec představit, že voda by se jednoho dne stala nedostatkovým zbožím? Ano, je to těžko, ale když se nad tím zamyslíte, je až děsivé, jak reálné je, že by se tato vize mohla stát faktem.\nV příběhu se setkáte se dvěma vypravěči obou pohlaví. Zajímavé je jistě to, že každý z nich pochází z jiné doby a země. Zatímco Signe je stařenka aktivistka žijící v roce 2017 v Norsku, David je otec od rodiny žijící o pár let později než Signe, konkrétně ve 2041 ve Francii.\nZatímco stařenka má ve svém životě ještě jedno důležité poslání, vzpomíná na dobu, kdy chtěla za každou cenu bránit ledovec, který je lidskou lhostejností zcela ničen. David je umístěn do situace, která vznikla právě zmíněnou apatií a sobeckostí.\nDavid oproti ní žije v nezáviděníhodné přítomnosti a na minulost se snaží za každou cenu zapomenout. To nejdůležitější je pro něj v současnosti jeho dcerka Lou, o niž se musí stůj, co stůj postarat. To se však snadno řekne, hůře dělá, neboť v jejich světě řádí požáry zapříčiněné suchem a všude kolem nich je obrovský nedostatek vody.\nSigne ve svém vyprávění používá první osobu přítomného a minulého času. Často se vrací do vzpomínek a do svého mládí. Už odmala se snažila společně se svým otcem bránit přírodu, kolikrát dala přednost jí před svým vlastním štěstím. Ona totiž jako jedna z mála lidí myslí na dopad a možné důsledky v budoucnosti. David rovněž vypráví v první osobě minulého času a v jeho kapitolách je děj tvořen mnoha dialogy.\nCelý život je voda, voda byl můj život, všude, kam jsem se otočila, byla voda, proudila z nebe jako déšť, jako sníh, plnila všechna horská jezírka, ležela jako led v ledovci, proudila dolů po stěnách hor jako tisíce malých potůčků a spojila se v řeku Breio, rozprostírala se před vesnicí v jezeře, v jezeře, které se směrem na západ měnilo v moře. Celý můj svět byla voda. (Str. 14)\nZcela jistě vás zaujme střídání dvou vypravěčů po kapitolách. Nejen, že si mohou lépe představit, co by se mohlo stát, oni to dokonce díky Davidovi pocítí na vlastní kůži. Autorka totiž vůbec nešetří čtenářovy emoce. V jeden okamžik se dokonce příběhy všech důležitých postav protnou.\nNěkterým čtenářům by mohla vadit dlouhá souvětí, jež jsou užívána Signe. Pokud nebudete dávat dostatečný pozor na to, co čtete, mohli byste se v textu lehce ztratit. Oproti tomu Davidovo vyprávění odsýpá tak jak má. Těžká životní situace je odlehčena Davidovou dcerou Lou, která využívá dětské fantazie a her. Pokud není voda? Nevadí, stačí si jí představit a hned je člověku lépe.\nAutorce by se mohl vytknout otevřený konec. Ten však na druhou stranu nabízí prostor pro čtenářovu představivost.\nAutorka umně vsadila na dvě karty a rozhodně udělala dobře. Neboť díky vodě poznáte různé životní osudy a příběhy a navíc poznáte nejen příčinu, ale i následek.\nModrá v tomto případě nemá zcela jednotný význam. Nejen, že v první řadě představuje barvu vody, dále pak neméně důležitý Modrý ledovec, kolem kterého se točí polovina příběhu, ale v neposlední řadě je spjat i s názvem lodi, na které se plaví Signe (Blå).\nTento dystopický román bych doporučila k přečtení všem, neboť se jedná o téma, které se týká každého z nás. Všichni totiž vytváříme společnou budoucnost. A byla by škoda, kdyby byla tak nezáviděníhodná jako v tomto díle. Berme proto Modrou jako druh varování.\nModrá byla mým seznámením s touto norskou spisovatelkou. Na Maje Lunde se mi zalíbil fakt, že se nebojí pustit do témat, jež jsou pro mnohé spisovatele tabu. Ráda kráčí po slabém ledu jako kdyby chodila po zemi. V popisované knize mě zaujali dva vypravěči žijící ve dvou různých dobách, ale vzájemně propletených osudech. Je až k pláči, jak my lidé vůbec nepřemýšlíme nad následky našich činností. Za zmínku stojí třeba v současnosti nejvíce diskutované plasty. To jsme to skutečně museli nechat zajít až tak daleko, že naším jednáním likvidujeme to nejdůležitější kolem nás – přírodu? Uvítala bych, kdyby se některé dílo z autorčiny série zaobíralo právě tímto tématem. Jinak co se týče Modré – po dlouhé době jsem přečetla knihu skoro na jeden zátah.\nPrvní, čím kniha čtenáře zaujme, je zcela jistě její jednoduchá a výstižná obálka. Ta je pro zajímavost totožná se svým zahraničním originálem.


Masarykova pochybná (ne)morální autorita – Duše a hvězdy\nMasarykova pochybná (ne)morální autorita\n13. 9. 2017 Historie, Malý, Radomír, Vyvracení mýtů\nK jubileu 80. výročí úmrtí prvního prezidenta samostatné Československé republiky T. G. Masaryka (14. září) mu připravil redaktor Lidových novin Petr Zídek pozoruhodný dárek. „Prezident osvoboditel“, jak byl v předválečné éře nazýván, by z něj ale určitě radost neměl. Vydal totiž knihu pod názvem „Utajená láska prezidenta Masaryka“. Příloha Lidových novin 8.9. přináší její recenzi.\nMasaryk, vydávaný za morální vzor čestnosti a pevného charakteru za všech situací, se zde ocitá v úplně jiném světle. Již dříve bylo známo, že udržoval od r. 1928 jako 78letý vdovec blízké vztahy s novinářkou Oldrou Sedlmayerovou. Ctitelé „prezidenta osvoboditele“ se snažili vytvářet dojem, že šlo o čistě platonické přátelství starého pána a 40leté spisovatelky. Zídek ale publikuje písemnou korespondenci obou, z níž vyplývá pravý opak. Masaryk se svojí konkubině vyznává z lásky k ní, roztouženě vzpomíná na\nnádhernou noc ve společné posteli a na sexuální zážitky, které zde kvůli slušnosti nebudu vůbec citovat. Důležité a obzvlášť odsouzeníhodné na tom všem ale je, že Sedlmayerová byla vdaná a měla doma nezletilého syna. Manžel, povoláním železničář, o jejím poměru s prezidentem neměl ani tušení. Přitom Masaryk veřejně mnohokrát horoval pro počestnou rodinu jako základ státu.\nVe svém spise „Světová revoluce“ odsuzuje J. W. Goetheho za jeho poměr s mladou Ulrikou, když jemu bylo již přes 70 roků. Píše doslova: „Goethe nežil pohlavně mravně.“ Žil ale Masaryk lépe? Zloděj křičí: Chyťte zloděje! A aby tomu nebyl ještě konec, tak r. 1932 Masaryk Sedlmayerovou odhodil jako roztrženou onuci, neboť se zamiloval do sochařky Heleny Železné-Scholzové, která dělala jeho bronzovou sochu.\nLegenda o „charakterním“ Masarykovi se tedy propadá v hluboké tůni. Je sice pravdou, že za života jeho ženy Charlotty nevíme nic o milostných aférách, ovšem fakt, že v parlamentě prosazoval liberalizaci zákona o rozvodech, mnoho napovídá. O příliš velké lásce k manželce také nesvědčí, že na počátku I. světové války odjíždí do exilu, ačkoliv mu doma žádná perzekuce nehrozila, a ji, těžce duševně nemocnou a naléhavě potřebující jeho fyzickou přítomnost a morální podporu, nechal úplně samotnou na pospas rakouské policii.\nMasaryk byl znám jako apostata a velký nepřítel Katolické církve. Nenávist vůči ní čiší z každého jeho spisu. Historická skutečnost je přitom taková, že filozofičtí odpůrci a političtí pronásledovatelé Církve nikdy nebyli ctnostnými lidmi a morálními vzory, ani jeden z nich by se nenašel. Voltaire, Diderot, Robespierre, Danton, Saint-Just, Marx, Engels, Lenin, Trockij, Stalin, Hitler, Goebbels, Mao Ce-tung, Castro…, u nás Gottwald, Slánský atd., všichni byli dobrodružnými ničemy žijícími ve smilstvu a cizoložství, kteří mohutně lhali, podváděli, loupili majetky druhých a jako nositelé politické moci vraždili. Přesto byli propagandou svých přívrženců postaveni na piedestal jako „morální vzory“. Masaryk se stal v tomto výjimkou, jeho údajnou osobní bezúhonnost nikdo nezpochybňoval. Teď už ale ne. I na něj se vztahuje: Pronásledovatelé Katolické církve, ať už perem nebo mocenskými represemi, byli vždycky mravně zvrácenými darebáky, toto železné pravidlo platí stejně spolehlivě jako sluneční svit.\nJiž ale slyším námitku: Ale v Katolické církvi byli také pěkní gauneři, i ve vrcholných pozicích. Ano, jenže kdy a kde je Církev předkládala jako morální vzory? Velebila snad někdy nemravné papeže Sergia III. nebo Alexandra VI.? Nikoliv, vždycky je odsuzovala. Za vzory hodné následování dávala světce. Těm nikdo nemůže vytknout nemravné chování a lumpárny, a pokud někteří z nich svůj život dobře nezačali (sv. Augustin, sv. Marie Egyptská aj.), tak se po svém obrácení ze svých hříchů káli a stali se ctnostnými. Liberálové, komunisté, neomarxisté, genderisté a další reprezentanti protikřesťanských -ismů však kladou lidu jako morální vzory k následování nemravy nebo dokonce zločince a masové vrahy, kteří nikdy svých činů nelitovali a naopak se jimi až do konce života chlubili.\nMasaryk patří rovněž do této kategorie, akorát nebyl zločincem a masovým vrahem. A nejedná se jenom o jeho stařecký sexuální skandál se Sedlmayerovou. Ve své politické a publicistické práci se neštítil podvodů a úskoků, jen když mu to přineslo kýžený prospěch. R. 1905 nazval katolické katechety „denuncianty“ jen proto, poněvadž prostějovský katecheta a básník Karel Dostál-Lutinov reagoval veřejně v tisku na almanach výstavy ateistického spolku Volná myšlenka, kde profesor tamní reálky Karel Juda líčil náboženství jako podvod. Dostál se pozastavil nad tím, jací učitelé vlastně vychovávají českou mládež. Pro Masaryka to byla „denunciace“.\nPři disputaci volnomyšlenkářů s katolickými duchovními v Hradci r. 1906 se obě strany nejprve dohodly, že tématem budou důkazy existence Boží, nikoli inkvizice, křížové výpravy, katolická protireformace a další body protikatolické agitace. Katolická strana dohodu dodržela, proto se na jiná ožehavá témata nepřipravila. Masaryk ale si vzal slovo právě k těmto záležitostem, dohoda sem, dohoda tam, ukázal se tedy jako pěkný křivák.\nVe vsi Komňátka na Šumpersku zemřel místní učitel Talpa, tvrdý antiklerikál, který odmítl ve své závěti i církevní pohřeb. Jeho manželka byla ale jiného názoru. Radila se s místním duchovním Čihalem, který jí vyšel vstříc v tom, že před vlastními obřady, jež proběhly dle přání zesnulého bez kněze, vykropil alespoň hrob svěcenou vodou. Tu se ale přihnal na hřbitov místní řídící učitel Konečný s bandou výrostků, kteří kněze násilím vyvlekli ze hřbitova a přitom mu roztrhli pluviál. Konečný byl disciplinárně odsouzen za výtržnost a přeložen na jinou školu na Novojičínsko. Masaryk to ovšem intepretoval veřejně jako „narušení a nerespektování náboženské svobody“, ačkoliv mu bylo jasné, že náboženská svoboda nespočívá v násilném bránění knězi v bohoslužebném úkonu. Ze strany pozdějšího „prezidenta osvoboditele“ se jednalo o účelovou manipulaci a lež.\nO údajné Masarykově „čestnosti“, tolik vychvalované a dávané za vzor v propagandě I. republiky, by mohli vyprávět Slováci. Byl to právě on, kdo slíbil v americkém Pittsburgu tamním slovenským krajanům autonomii v poválečné republice, slib ale nedodržel, a když se politický vůdce slovenského národa, katolický kněz Andrej Hlinka, domáhal jeho naplnění až na mírové konferenci ve Versailles, byl uvězněn na Mírově.\nVe výčtu Masarykových nečestností by se dalo pokračovat. Není to ale třeba, když i sami nekatolíci á la redaktor Zídek strhávají z prezidenta Masaryka masku čestnosti a mravní bezúhonnosti. Díky za to. Tím jen potvrzují jednu z historických pravd, která je vždycky spolehlivá: Zanícení bojovníci proti Katolické církvi nikdy nebyli a nejsou slušnými lidmi.\nPhDr. Radomír Malý\nčestnost, Helena Železná Scholzová, Oldra Sedlmayerová, Petr Zídek, TGM, Tomáš Garrigue Masaryk\n129 Responses to Masarykova pochybná (ne)morální autorita\nTomas Chlubna napsal:\n14. 9. 2017 (0:11)\nZajimave, jako by opravdu platilo, ze historii pisi vitezove a zaroven „…neni nic skryteho, co by nemelo vyjit najevo…“, viz. L 8/17, L 12/2, Mt 10/26, Mk 4/22. Navdavkem o „tatickovi“\nHold Bozi mlyny…\n14. 9. 2017 (8:40)\nZmínil bych např. i zákon, který podepsal, zákon na ochranu prezidenta republiky ze dne 19. 3. 1923.\n§ 11 říká, že trest za urážku prezidenta je vězení až do 1 roku. Super je odst. 3, kde stojí, že důkazy pravdy i přesvědčení o pravdě jsou vyloučeny.\nSám si tedy budoval kult osobnosti a je fuk, jestli to někdo skutečně odnesl vězením.\n29. 12. 2017 (12:27)\nKdo odsuzuje Masaryka,ať z jakéhokoli důvodu, si vůbec neuvědomuje nebo nechce vidět jeho zásluhy o samostatný český stát, ani jeho statečné postoje, které stokrát prokázal už jako vyučující profesor či prezident.A že měl milenku? To vůbec nic na jeho velikosti nemění. Byl vdovec a také „jen“ ČLOVĚK. To vadí jen těm, kteří na Masarykovi při vší snaze nic chybného nenajdou.\n30. 12. 2017 (15:25)\nEvo, že Vy jste provokatérka a chcete pokazit povánoční období?\n30. 12. 2017 (21:23)\nEvo, možná je potřeba zopakovat i Masarykovy zásluhy o rozpad našeho předchozího státu, Rakouska-Uherska, mimo jiné jeho vlastizradou (jako poslance). Ale je samozřejmě lepší být prezidentem na libovolně dlouho až klidně do konce života, včetně platu, než „jen“ poslancem. Při posuzování můžeme klidně hodnotit, jak který politik respektoval platné zákony – ale nakonec i Havel se dal zvolit třikrát po sobě, ačkoli ústava povoluje maximálně 2-krát…\n3. 7. 2020 (7:54)\nS tím Havlem to byly dva různé státy, dvě ústavy.\n6. 7. 2020 (15:05)\nAd dva státy – takže když si president a politici zařídí změny států a ústav, tak se jim počet funkčních období „resetuje“. Jak úžasně demokratické.\nK otázce Prezidenta na pražském hradě – to chcete říct, že tam Havel nebyl třikrát po sobě?\n7. 7. 2020 (18:18)\nHavel byl jednou prezident Československa a dvakrát prezident České republiky. Což je samozřejmě v pořádku. Další diskusi na toto téma nevnímám jako přínosnou.\n7. 7. 2020 (18:30)\nChtěl být prezidentem jen do voleb. Pouze neřekl , do kterých. Nebylo mu trapné ještě třikrát kandidovat.\n31. 12. 2017 (14:44)\nTak za prvé jde o československý stát, ale to beru jako přehlédnutí. V této otázce se navíc neshodneme, protože ze vzniku ČSR a zničení monarchie nijak odvázaný nejsem. A za další je zde jeho dlouhodobý antikatolický postoj či jeho pasivní podíl na vítězství bolševismu v Rusku a další jiné věci, které nemusím za každou cenu hledat, jak mi a jiným Masarykovým odpůrcům předhazujete jen proto, že s Vámi nesdílejí Váš názor, který je v této společnosti vyžadován.\nRené ķunt napsal:\n15. 7. 2018 (8:13)\nA to je ta chyba čas prokazal,že jako samostatný stat fungovat nemužeme,aprobo masaryk nechal najizdet četníky do obyčejnych lidi a řadu dalších špatností měl na triku\n7. 7. 2020 (18:27)\nJaké má tento apostata zásluhy o český stát?\n3. 7. 2020 (7:53)\nO katolíky uctívaném císaři pánu byl podobný zákon.\n14. 9. 2017 (14:31)\n„Pronásledovatelé Katolické církve, ať už perem nebo mocenskými represemi, byli vždycky mravně zvrácenými darebáky“\nMezi pronásledovatele katolické církve řadíte i Masaryka. Ale odkdy se dá o člověku říci, že je mravně zvráceným darebákem? Když spáchá těžký hřích? Když nějakou dobu svého života žije v těžkém hříchu? Přece jsme hříšníci všichni. Pokud někdo zemře dřív než se stihne kát (o tom, zda Masaryk svých hříchů nelitoval těsně před smrtí, nevíme), tak můžeme napsat, že byl mravně zvráceným darebákem? Napsal byste třeba o režisérovi Umučení Krista Melu Gibsonovi, že je mravně zvráceným darebákem? Nebo jen člověkem, který má problémy s hříchem?\n14. 9. 2017 (15:03)\nŘekl bych, že panu doktorovi šlo spíše o to, že všechny tyto falešné modly byla za ctnostné pokládány, přinejmenším většina z nich, a že Církev svatou často napadaly kvůli prohřeškům jedinců. Proto to neguje, tuto jejich zdánlivou počestnost.\n15. 9. 2017 (12:20)\nAd Honza Kohoutek: Přesně vystihl můj záměr Libor Roesner ve své odpovědi Vám. K tomu nemám co dodat.\nChtěl bych ale něco poznamenat k jiné věci: Pletete dohromady otázku spásy člověka (a jeho možné dokonalé lítosti těsně na hranici života a smrti) – a celkového morálního profilu. Vy sám zcela určitě – a neříkejte, že ne – označujete jednoho člověka za dobrého, a jiného za darebáka – a to na základě jeho skutků, jeho celkového mravního profilu. Zcela jiný je tedy celkový mravní profil např. sv. faráře arského, sv. Terezie Martinové z Lisieux a jejich nedávno beatifikovaných rodičů, sv. Maxmiliána Kolbeho, papeže sv. Pia X. nebo ekvadorského prezidenta Garcíi Morena – a v kontrastu s tím Voltairea, Marxe, Lenina, Hitlera i Masaryka. Masaryk se nikdy nekál za své podrazy proti Katolické církvi i jiným, nevrátil se zpět ke Katolické církvi, kterou opustil, a naopak na stará kolena žil jako smilník. Nevylučuji, že někde v poslední vteřině života litoval a tudíž mohl být spasen, jenže o tom nevíme a to nic nemění na jeho celkovém mravním profilu. Sv. Augustin se za své veřejné hříchy smilstva (i jiné) kál a napravil svůj život, což mění jeho celkový mravní profil. Masaryk toto nikdy neudělal, a smíření s Bohem, které mu nabízel krátce před smrtí františkán P. J.E.Urban, odmítl.\n14. 9. 2017 (15:30)\npíšete…“ Pokud někdo zemře dřív než se stihne kát (o tom, zda Masaryk svých hříchů nelitoval těsně před smrtí, nevíme), tak můžeme napsat, že byl mravně zvráceným darebákem?“….\nTo samé se můžeme domnívat o všech zločincích a vrazích, které uvádí dr. Malý ve svém článku ??? No to snad ne… Možná by bylo lépe napsat : TGM se choval jako zvrácený darebák ?\nPatrik Matyášek napsal:\n14. 9. 2017 (16:14)\nAno, byl např. Hitler darebák? Může to o něm někdo zodpovědně prohlásit?\n14. 9. 2017 (16:16)\nPokud tomu dobře rozumím, nejde jen o pronásledovatele ve smyslu politickém, tedy těch, co drží reálnou moc a realizují skutečný útlak, ale na prvním místě jsou tam „filosofičtí odpůrci“ a v příkladech Voltaire. Tedy podle všeho jde primárně o nesouhlas, pronásledování je až v druhé řadě. Jinými slovy, i samotný nesouhlas je morálně zvrácený. K tomu si připočtěte, kdo je v dnešním světě autorem a/nebo zdejšími přispěvateli považován za skutečnou Církev a kdo je s jejím učením ve sporu. A právě nedávno tu přece byla diskuse, že omyl nemá žádná práva a je hříšné, tedy morálně převrácené odmítat učení Církve. Z takového pohledu je zjevné, že většinu lidstva lze považovat za morálně zvrácené, klidně budiž i darebáky, to tedy není ani nové ani překvapivé (zdejší přispěvatelé se budou lišit jen v tom, kam se navzájem zaškatulkují či kam komu spadnou p.t. Williamson, Fellay, Burke, Ratzinger aj. ). A už vůbec není důvod, aby zrovna TGM byl v tomto výjimkou. (Ten „člověk, který má problémy s hříchem“, to je nějaký neomodernistický žargon, ne? )\nA teda praktická poznámka, přimlouval bych se za takové čtení výrazů typu „mravně zvrácený darebák“, které je vztahuje nikoli k osobě, ale k jejím viditelným činům/postojům/… Bude to praktičtější, opačný přístup, že do srdce nevidíme, by značně paralyzoval jakoukoli diskusi o hříchu. Citlivější povahy, nemohou-li jinak, si to můžou překládat třeba jako „konání dotyčného z vnějšího pohledu vykazovalo všechny znaky morálně zvráceného darebáctví“.\n14. 9. 2017 (19:18)\nStav mravne zvraceneho darebactvi je treba vztahovat k okamziku pronasledovani. V tomto bude prirovnani nepochybne prilehave, naplni takovych kritik je typicky prave vynaseni darebactvi (dnes tzv. „preferenci“) na svetlo.\nA rozdil mezi hrisnikem, jimz je kazdy? To je jako rozdil mezi poznanou naklonnosti k o generaci mladsim slecinkam a mezi rozkosnickym vybiranim sve socharky. Prvni jmenovany by sahl po sochari – pokud by se vubec nechal sochat.\nZajimave je i to ohledne litovani pred smrti. Pokud k tomu doslo, mohou ho mnozi chapat jako zradce, pokud ne, jako mravne zvraceneho darebaka, pripadne si z nej vybirat – napr. zavrhnout mravni kritiku Goetha. Nebo vyhlasit nezavaznost a brat ho jako „osobnost“. Podobne dilema resili i pratele Voltaireovi. Udajne se rozhodli nepustit kneze do mistnosti s umirajicim.\nbr. Tomáš T.O.P napsal:\n14. 9. 2017 (20:30)\nNepřátelé Církve jsou zvrácení v tom smyslu, že se hlas svědomí, který představuje Církev, snaží zlikvidovat místo, aby jej poslouchali a káli se. To je rozdíl mezi hříšností a zkažeností. Hříšný člověk ví, že je hříšný. Zkažený člověk si namluvil, že není hříšný, a usiluje zničit všechno, co by v něm mohlo vyvolat pochybnost.\n14. 9. 2017 (22:24)\nJak víte, že si Masaryk neuvědomoval, že tím, že požádal manželky bližního svého, hřeší? Třeba to věděl moc dobře.\n15. 9. 2017 (12:27)\nAd H. Kohoutek: Masaryk zcela určitě moc dobře věděl, že se chová nemravně, znám jeho spisy, kde sám – viz můj článek – toto odsuzuje např. u Goetheho. Jak si to ospravedlňoval před svým svědomím, nevíme. Tím ale hůže pro něho před Božím soudem.\nbr. Tomáš T.O.P. napsal:\n15. 9. 2017 (14:49)\nNemohu to vědět, ale právě onen boj, který Masaryk sváděl s Katolickou církví, podporuje tuto myšlenku. Jinak zkažený člověk také v hloubi srdce ví, že hřeší, protože hlas svědomí nelze zcela umlčet, na rozdíl od klasického hříšníka se o to ale vehementně snaží.\n14. 9. 2017 (21:05)\nMasaryk byl politický a morální darebák, který tak nenáviděl katolickou cirkev, źe vyhlásil pryč od Říma a založil si svoji československou církev. Jeho rod je vymazán z mapy. Sám Honza Masaryk říkal, že nechápe, proč je rod Masaryků tak osudem pronásledován. Doslova řekl Do“mmerung Masaryků. To, že se válel o téměř 40 let mladší ženou je dokazuje jeho odporné pokrytectví. Masaryka si vubec nevážim, byl zednář a odpadlík.\nHana Farná napsal:\n15. 9. 2017 (9:25)\nČeskoslovenskou církev založil Karel Farský. Masaryk s ní neměl nic společného. Stal se evangelíkem, i když mu rámec reformované církve byl těsný. Ovšem víru v Boha nikdy newztratil. naopak – vždyť jeho krédem bylo : Ježíš – ne Caesar“.\n15. 9. 2017 (10:04)\nJeho mottem bylo i „Tábor je náš program, a ne Řím.“\n15. 9. 2017 (10:23)\nNe evangelíkem, ale špinavým heretikem. Nazývat špinavé heretiky evangelíky je urážkou evangelia.\n15. 9. 2017 (11:24)\nTo bylo politicke heslo, slo o Habsburga. Co se tyce jeho naboznosti, tak kupr. na jedne strane hovori o svem odporu k predstave, ze by se mel po smrti rozplynout v jakesi Jedno, na druhe strane hovori o rekneme velmi specifickem Jezisi. Ten byl mozna velky eticky ucitel, ale ze by zvitezil nad smrti…\nTaky je ale treba pamatovat, ze to byl clovek uskocny. Americke prednasky, ktere se tiskly na pocatku stoleti, u nas mohly vyjit az za desitky let. Hovoril tam totiz pred cizim publikem, otevreneji…\nCili nabadal bych k velke opatrnosti.\n15. 9. 2017 (11:57)\nA druhým dechem dodával: „Říkám Ježíš, ne Kristus…“\n15. 9. 2017 (12:36)\nAd Hana Farná: Ano, paní doktorko, Masaryk tímto patetickým zvoláním končí svůj spis „Světová revoluce“. Jenže pozor! On nevěřil, že Ježíš je Bůh, že konal zázraky a vstal z mrtvých. Pokládal jej za pouhého člověka, vynikajícího mudrce a náboženského filozofa, ale ne za Boha. V rozhovoru s Karlem Čapkem (Hovory s TGM) a s Emilem Ludwigem otevřeně říká „Ježíš, ne Kristus“ (tedy ne Mesiáš, Spasitel), nota bene vedl o tom již před válkou novinovou polemiku se samotným evangelickým farářem Janem Karafiátem (autorem Broučků), jemuž otevřeně odpověděl v časopise Naše doba: „Pro pana faráře je Ježíš Bohem, pro nás pouhým člověkem.“ Heslo „Ježíš, ne Caesar!“ nic ve skutečnosti neříká, i když zní vznešeně. Ježíš (Jehošua) bylo běžné židovské jméno, těch bylo v době Spasitelově mnoho, ale Ježíš Kristus, Boží Syn a Spasitel, byl pouze jeden jediný.\n15. 9. 2017 (14:54)\nMasaryk byl unitář, nevěřil v Božství Pána Ježíše Krista. V Boha asi věřil, ale ne křesťansky.\n16. 9. 2017 (11:57)\nAd br. Tomáš T.O.P: Jen malinké upřesnění: Masaryk nebyl unitář, unitářkou byla jeho žena Charlotta, on sám byl nominálně údem evangelické reformované (tudíž kalvínské) církve. O jeho absolutní nekonsistenci v náboženských otázkách svědčí jeho svědectví E. Ludwigovi, že se stal věřícím této demnominace, a dodává: „…i když Kalvín je mi osobně cizí….“ Proč tam tedy vstupoval? Pravdu ale máte v tom, že vnitřně přece jen smýšlel unitářsky, neboť prokazatelně odmítal víru v Božství Ježíše Krista a v jeho zázraky.\nLukáš Krutský napsal:\n15. 9. 2017 (16:03)\nV Ludwigových rozmluvách říká Masaryk o Ježíši Kristu: „Ježíš, neříkám Kristus, byl člověk, prorok…“ Masaryk sice věřil v osobního Boha a v existenci nesmrtelné duše, ne však v Boží Trojici a v božství a vykupitelskou úlohu Ježíše Krista. Pak ale vzniká otázka, jestli je možno ho považovat za křesťana?\nAnna Maria napsal:\n15. 9. 2017 (18:24)\nPřečtěte si toto – jedná se o dobový text – a je výmluvný (je toho k dohledání víc, co spojuje Masaryka s československou „církví“ husitskou): http://www.htf.cuni.cz/HTF-540-version1-kovar_masaryk_a_ceskoslovenska.pdf\n18. 9. 2017 (22:15)\nPopiral Kristovo bozstvi.\nVlad IV napsal:\n15. 9. 2017 (13:23)\nZ ,,Evangelické církve ,, byl odejit pro nekřesťanský život a postoje .\nO tom málokdo ví, a oni se k tomu tak nějak nešíří!\nMasaryk se hlásil (nevím jestli oficiálně) k unitarismu jeho manželky , což ho vylučuje z rámce křesťanství .\nDle jeho poměrně primitivního mudrování ( byl filosofem asi jako Václav Havel dramatikem a myslitelem) lze celkem snadno vyvodit , že oním Ježíšem ve svém slavném výroku myslí někoho lautr jiného, než o kterém závazně učí Církev svatá !\np.s. Viz. jím používaný termín ,, historický Ježíš,, !\n14. 9. 2017 (15:21)\nAno Masaryk byl špatný člověk, dokonce i komunista\nV kyjevě v roce 1917 prohlásil: ,,Řekl jsem spojencům otevřeně, nebojím se vítězství bolševiků, bolševická vláda je komunistická, demokratická“\nZ tohoto důvodu bych místo : Chodák „tatíčk“ Masryk\nBych radší zvolal : Sláva Císaři\n14. 9. 2017 (15:56)\nProč lidé podléhají charismatickým osobnostem ( Václav Havel, KG Jung a další)? Charisma se může šířeji interpretovat i jako okouzlovat… Doslova, jako by své příznivce očarovali a zbavili je soudnosti, takoví nadšenci nejsou schopni posoudit realitu, morální vlastnosti svých vzorů a obdivují pouze určitou genialitu, kterou tito „charismatičtí svůdci“ (spíš než vůdci) oplývají a argumentují …vždyť nikdo není svatý a pod.\nPodle ovoce poznáš je…to zde platí stoprocentně.\nJá si myslím, že jsem tolerantní, jenom mi vadí když se tyto osobnosti vynáší jako duchovní vzory a nemají na to.\n14. 9. 2017 (17:28)\nĎakujeme pán doktor! Vaše komentáre vždy povzbudia ku katolíckej hrdosti. Odhaľujete nekompromisne pravdu. A koľko toho ešte čaká na odhalenia na poslednom súde! To bude prekvapení! Tých krásnych a nečakaných i darebných a smutných. Vytrvajme – stojí to zato. A prestaňme vzhliadať k falošným ikonám! Máme svoje katolícke a poctivé!\nOsobitná vďaka, že ste neopomenul ani Slovákov, ktorým bolo v rámci republiky ukrivdené a ktorých vedenie podviedlo. Tak si už na začiatku zarobili na rýchly koniec. Clevelandská a hlavne Pittsburgská dohoda bola označovaná za podvrh myslím, že i samotným Masarykom. Preto ju nakoniec do ČSR Slováci doniesli a verejne ju na slávnostiach v Nitre ukázali ľudu – známa forografia – dá sa nájsť na nete.\nAsi by bolo zaujímavé venovať sa i téme stratených peňazí z USA, ktoré Slovenská liga v USA vyzbierala na ČSR. Z toho sa mal zodpovedať Beneš – osobne ho obvinil samotný Štefánik, že po návrate do ČSR si ti Beneš zodpovie. (On ich prešustroval) Ale so Štefánikom sa už po vojne nerátalo. (iste – on nebol katolík) a to bola i jeho tragédia, lebo bohužial on sám uviedol Masaryka do slobodomurárskych kruhov (sám člen) vo Francúzsku! Ale nakoniec dostal od nich takú odmenu akú dostal – Potvrdilo sa – slúž diablovi – peklom sa ti odmení.\nKedy sa bude búrať ďaľší mýtus – prezident BUDOVATEL?\nMyslím, že by si české dejiny zaslúžili veľkodušnejšie súdiť prezidenta Háchu i nášho prezidenta Tisa.\nBohužiaľ oni boli katolíci (jeden dokonca kňaz) a to svet neodpúšťa.\nAle všimli ste si – keď ide do tuhého – ratujú národy katolíci, aj za cenu obeti vlastnej cti, mena a života. Kde sú vtedy všetci humanisti a pokrokári?! (Kde je ten pán, co měl plán?!)\n14. 9. 2017 (17:39)\nMasaryk nebyl katolík, z Církve vystoupil, tak na něj dávat katolická měřítka je jistě možné, ale ne úplně přesné. Myslím, že dostatečné je to, že se k němu jako k mravní osobnosti příliš nehlásí ani dnešní husité a evangelíci …\nČekal bych ale v článku o Masarykovi a jeho osobnosti také zamyšlení nad jeho formací v mládí, kterou měla v rukou katolická Církev, a nad osobou jeho nejoblíbenějšího kněze – Filipa Satory, několikanásobného otce nemanželských dětí, který bohužel zemřel na předávkování alkoholem … Myslím, že i tato osoba měla veliký vliv na Masarykovy názory a postoje. Zvláště, když pravdy víry podávala v rovině – tomu věř, o tom nepřemýšlej!\n15. 9. 2017 (11:17)\nNeprestavam se divit, s jakou rozkosi kydate hnůj na Církev a její sluzebniky. A to ne fakty, nybrz smyslenkami. Nic z toho, co tvrdíte v udajnem vlivu nedobreho kněze na Masaryka, se totiž nedá objektivně prokázat. Stále také bojujete se svobodnou vůli kazdeho jednotlivce, vidte?\nZkratka zasmradit a pak se za bukem smát těm naivum, kteri jeste vidí černou a bílou, nikoli Halikovy odstíny šedi.\n16. 9. 2017 (9:40)\nMilý pane Alberte, že Vy nevíte, to neznamená, že to tak nebylo. Také další příspěvky, včetně pana Malého, to nepopírají. Ale chápu, kdyby to napsal někdo jiný, ani nemrknete, a bude to pro Vás pravda pravdoucí. Pokud se snaze zahlédnout pravdivý obraz minulosti u Vás rovná kydání hnoje, je to Vaše rovina pohledu. Přeji Vám krásný den!\n15. 9. 2017 (11:44)\nKterá měřítka, která na Masaryka článek klade, jsou specificky katolická? Cizoložství, lež, pomluvy a nactiutrhání a porušení slibu se příčí přirozenému zákonu, ne nějakým „katolickým měřítkům“.\n15. 9. 2017 (12:41)\nAd Jaroslav klecanda: P. Fr. Sátora byl ve skutečnosti nešťastný a vnitřně odpadlý kněz. Mladý Masaryk mu ministroval, využíval jeho knihovnu a vedl s ním debaty. Sátora na něj přenášel svoji věroučnou skepsi a právě toto bylo jednou z příčin Masarykovy pozdější apostaze. Dočtete se o tom v knihách rozhovorů, které vedli s Masarykem Čapek i E. Ludwig.\n15. 9. 2017 (14:12)\nTo „nepremyslej“ ma dve roviny, prvni se tyka Zjeveni a principem zjeveni je skutecne predani neceho, k cemu se nelze dovypremyslet. Jinak by to nebylo zjeveni. Velmi to vadilo uz kdysi, kdy se rikalo, ze zjeveni je jenom zkratka, ze je uzitecne, ale je mozne, byt za delsi dobu a s vetsim usilim, dobrat lidsou silou k temuz. Jako neprilis duvtipne to bylo jasne hned, dnes pouha evindence katastrof dotvrzuje totez. Druha rovina se tyka viry a tam „nepremyslej“ jen jako nejnizsi, skoro banalni stupen. Vyssi stupne pozaduji take rozum a premysleni.\n15. 9. 2017 (14:51)\nOno to bylo jinak. Onen kněz Masarykovi nepředával pravdy víry, protože se s nimi vnitřně rozešel.\n16. 9. 2017 (9:52)\nMilý pane Tomáši, Filip Satora byl morálně hříšný kněz, ale zcela jistě ne apostata. Chápu, že Vám jedno splývá s druhým, a tím máte vše náramně jasné.\nFilip Satora se do konce svého nešťastně žitého života považoval za pravověrného kněze, a jako takového ho vnímala také Církev, byť v osobách jeho představených věděla o jeho hříšnosti. Bohužel, tato rozpolcenost byla jedním z motivů, proč Masaryk začal pochybovat o víře, nauce Církve, duchovním životě, mravnost, morálce dle nauky Církve – a pak to všechno odvrhl.\n18. 9. 2017 (9:17)\nBratře Tomáši, pletu se, nebo jste skutečně členem Laického sdružení svatého Dominika a nikoli Třetího řádu kajícníků svatého Dominika – T.O.P.?\nMohl byste, prosím, užívat zkratku, která vám náleží – LSSD a nemást diskutéry zkratkou, na níž nemáte nárok?\nbr. Tomáš III.O.P. napsal:\n18. 9. 2017 (11:52)\nJe zvykem, že dominikánští terciáři, mezi nimiž marně hledám nějaký Třetího řád kajícníků svatého Dominika, užívají za jménem zkratku III.OP nebo T.O.P. Není to zcela oficiální, ale je to běžná praxe. Určitě mám na tuto zkratku větší nárok než člen nějakého samozvaného bratrstva.\nbr. Tomáš T.O.S.D. napsal:\n18. 9. 2017 (11:59)\nBudete spokojen, když se budu označovat zkratkou, na kterou mám nárok zcela oficiálně T.O.S.D.?\n14. 9. 2017 (17:44)\nA ještě něco k článku – zaníceným bojovníkem proti Církvi byl jistý Saul. Jeho pracovním úkolem bylo Církev zničit, a velmi se o to snažil. Myslí si autor článku, že nebyl „slušným člověkem“? Podotýkám, že sám Saul si to později nemyslel …\nAby nebylo pochyb, mravně a morálně slušných oponentů bychom jistě moc nepohledali, ale generalizovat a paušalizovat je vždy nebezpečné …\n15. 9. 2017 (8:52)\nJo, jo, vždycky si také při rozhorlení všech spravedlivých vzpomenu na čtyři věci: na jmenovaného Pavla, na to, že kdo stojí, má dát pozor, abys neupadl a upozornění na to, že poklad víry máme v hliněné nádobě…(a že každý má napřed koukat na sebe a pak házet kamením)\n15. 9. 2017 (10:07)\nNesmí se upozorňovat na hanebnosti a svrhávat falešné modly podle Vás?\n15. 9. 2017 (16:15)\nAle jistě že smí,dokonce může hodit jako bezhříšný první kámen…\n15. 9. 2017 (11:55)\nTakže se Masaryk obrátil, uznal svou chybu, vrátil se do Církve, kál se a začal katolickou Církev všemožně podporovat? Pokud ne, nějak ve Vašem příměru chybí tertium comparationis.\n16. 9. 2017 (12:29)\nČtěte, prosím, s porozuměním text, který je úplně o někom jiném…\n15. 9. 2017 (12:47)\nA ještě ad J.K.: Právě to, že Saul byl slušným člověkem i v době, kdy se podílel na pronásledování křesťanů, mu pomohlo k obrácení před Damaškem. Kdyby byl otrokem hříchu, mnohem hůře by toto mimořádné Kristovo zjevení akceptoval. Saul se obrátil, stal se apoštolem Pavlem, takže o čem je řeč, proč tento nelogický argument?\n16. 9. 2017 (9:58)\nMilý pane Malý, Vy jste napsal: „Zanícení bojovníci proti Katolické církvi nikdy nebyli a nejsou slušnými lidmi.“ Paušalizování a generalizace. Proto jsem si dovolil připomenout například Saula. Přeji Vám krásný den!\n18. 9. 2017 (12:35)\nAd J. Klecanda: Na svém přesvědčení, že „zanícení bojovníci proti Katolické církvi nikdy nebyli a nejsou slušnými lidmi…“, si stojím a trvám. Tato generalizace plně odpovídá pravdě. Jste schopen uvést nějaký opačný případ, který by tuto „generalizaci“ zpochybnil? Prosím, čekám na to. Uvedl jste dosud pouze Saula, jenže to je zcela „mimo mísu“, neboť Saul už v raném věku konvertoval. Uveďte jiné postavy.\n18. 9. 2017 (20:02)\nMilý pane Malý, pokusím se. Napadá mě tak z otočky například sv. Edmund Kampián, John Henri Newman a různé osobnosti z „Oxfordského hnutí“. Různé osobnosti z okruhu těch, které k životu v Církvi přivedl sv. Klement Maria Hofbauer – původně protestanté, či svobodní zednáři různé provenience, proti církevní, ale snažící se o osobní zbožnost …\n18. 9. 2017 (20:11)\nA ještě jedna veliká osobnost, moc rychle jsem to odcvakl: sv. Terezie Benedikta od Kříže (Edith Steinová) a její pozdější ovečky z „špýrské skupiny“ . Nechci zahlcovat.\nPíši jen o těch, u kterých známe jasně protikatolické postoje a zároveň snahu o pravdivost života, jež je nakonec dovedla do Církve.\n19. 9. 2017 (11:43)\nAd J. Klecanda: Výborně, toto je nádherný gól do vaší vlastní branky. 1) Ti všichni konvertité, které jmenujete, byli původně protestanty nebo židy, jenže to neznamená, že tím automaticky byli „zanícenými bojovníky proti Katolické církvi“. Pokud jste četl můj článek pozorně, tak mám na mysli i n i c i á t o r y protikatolického boje, ať už propagandou nebo politickými represemi, ne lidi, kteří pouze nebyli katolíky a jako protestanté, židé atd. chovali předsudky proti katolické víře. Mám na mysli Voltaira, Marxe, Lenina atd. a to hlavně z toho důvodu, že byli a jsou vydáváni propagandou za morální vzory, rovněž tak Masaryk. 2) I kdyby ale byli před svou konverzí zařaditelní mezi „zanícené bojovníky proti Katolické církvi“, tak jestliže žili navzdory tomu ctnostně, tak právě to jim výrazně pomohlo k přijetí Kristovy pravdy, u sv. Edithy Steinové je to naprosto markantní, pokud znáte její životopis. 3) Odpadlíci a „zanícení protikatoličtí bojovníci“ á la Votaire právě proto, že žili nemravně a nebyli ochotni svůj život změnit, nekonvertovali.\n20. 9. 2017 (12:57)\nMilý pane Malý, gól do vlastní branky si dáváte Vy sám. Kdyby jste v té původní větě napsal termín „iniciátoři“, pak bych neměl námitek. Vy ale tento termín používáte až jako zúžení množiny, aby jste obhájil svůj výrok. Zrovna tak je jasné, že Váš výrok sedí na tu výčtovou množinu jmen, které ve svém článku uvádíte. V těch generalizujících větách ale nějaké omezení množiny vztažení chybí. S upřesněním, které podáváte, se rád ztotožňuji. Přeji Vám krásný den!\n21. 9. 2017 (11:20)\nAd J. Klecanda: No, nejsem matematik, s těmi „množinami“ a „zúženými množinami“ na mne moc nechoďte, nerozumím tomu. Shrňme si to tedy: Opakuji, co píši ve svém článku: „Zanícení bojovníci proti Katolické církvi nikdy nebyli a nejsou slušnými lidmi.“ Za tím si stojím. Vy jste protestoval proti mé údajné generalizaci a paušalizaci, a jako argument jste uvedl několik osob, které později konvertovaly, což je argument pro mé, nikoli Vaše tvrzení. Proč neuvedete ty osoby, které nekonvertovaly, setrvaly v této své nenávisti proti Církvi až do smrti – a přesto byly „slušnými lidmi“? To by teprve byl korektní a pádný argument. Vy však takové nejste schopen uvést, protože neexistují, tudíž se ve své „generalizaci“ nemýlím.\n22. 9. 2017 (17:13)\nJá bych se nebál být poctivý, ano, na konci článku píšete „nikdy nebyli a nejsou slušnými lidmi“, ale uvnitř článku je výrazně ostřejší formulace, navíc pozitivní, která čtenáři vysvětlí, když nebyli slušnými lidmi, čím tedy byli: „byli vždycky mravně zvrácenými darebáky“. Myslím, že férovější a výstižnější je ten druhý citát.\nJak je to třeba s Janem Husem, z čeho přesně se odvozuje jeho mravně zvrácené darebáctví? Z toho, že nebránil svým následovníkům v násilí? I pokud by v tomto měla spočívat ta mravní zvrácenost, je otázka, nakolik to soudit dnešními měřítky, když tehdy přece všichni věřili, že kdo stojí na druhé straně barikády boje o Pravdu, není hoden života (na což ostatně i sám Hus nakonec doplatil). Nebo byl darebákem proto, že nekritizoval dostatečně krále, protože neodporovat aktivně hříchu znamená schvalovat jej? Inu, budou to hodně přísná měřítka, aby se pravidlo udrželo. Ale to bylo zjevné od začátku, tak aspoň pan Klecanda uvidí, zač je toho loket a kolik je mezi námi mravně zvrácených darebáků.\n22. 9. 2017 (9:15)\nMilý pane Malý, uvádět ty, kdo zůstali v postoji nenávisti nebo zatrvzelého odmítání zjevně poznatelného dobra, konaného Církví, jsem nepovažoval za přínosné, protože by tu nebyli uznáni za „slušné“, když se přece na své životní cestě „neobrátili“. Paradigma! Přeji Vám krásný den!\n22. 9. 2017 (10:48)\nDomnívám se, že se mýlíte, pane doktore. Kupříkladu kvakery lze považovat za bojovníky proti pravé Církvi a přesto se jednalo o osoby slušné, prosté mravních výstřelků.\n22. 9. 2017 (14:45)\nAd fr. Albert: Kvakeři rozhodně původně nebyli „zanícení bojovníci proti Katolické církvi“. Neodtrhli se od ní, nýbrž od anglických presbyteriánů, čili protestantů, byli tedy zanícneými bojovníky především proti nim. Dnes ale už dlouhou dobu je i jejich původní „čistá víra v Písmo sv.“ rozmělněna tak jako u většiny protestantů, nevěří v zázraky Kristovy, manželské nevěry a sňatky po -xté pro ně nejsou problémem atd.\n17. 10. 2017 (10:37)\nZa nejzanícenějšího bojovníka proti katolické církvi je na těchto stránkách považován papež František. Jak se v jeho osobním morálním profilu projevuje zvrácené darebáctví?\nroman duba napsal:\n14. 9. 2017 (18:20)\nMasaryk zemřel nekající,proto je zvrácený hříšník\n14. 9. 2017 (22:17)\nTo Vám zjevil kdo?\n15. 9. 2017 (9:23)\nTěsně před smrtí u něj byl páter Urban, který nikdy neuvedl, že by jej zaopatřil svátostmi, kdyby tomu tak bylo, určitě by to nezatajil. Jediná možnost pak je, že dostal od Boha tu milost, že poznal své hříchy těsně před odchodem na onen svět.\n16. 9. 2017 (10:07)\nTěsně před smrtí? Masaryk byl několik dní v bezvědomí, jak s ním mohl komunikovat?!\n18. 9. 2017 (13:27)\nVíte dobře, jak jsem to myslel.\n18. 9. 2017 (18:31)\nTo bohužel nevím, proto se Vás na to ptám. Podle svědectví nejbližších byl Masaryk několik dní v agónii nebo v polobdění, kdy, podle nejbližších, je vnímal, ale už s nimi slovně nekomunikoval, maximálně v nesouvislých útržcích vět … Pastorační výraz „těsně před smrtí“ v sobě nese významově hodiny před úmrtím člověka, případně dny, pokud proces umírání trvá takovouto dobu. V dnešní době by termín „těsně před smrtí“ mohl zahrnout dobu pobytu umírajícího v hospici, nebo po propuštění z nemocnice z výhledem úmrtí pacienta … Masaryk byl v Lánech připoután na lůžko, poslední dva měsíce u něj nikdo, kromě blízkých, ošetřujících, manželů Benešových a vládních činitelů nebyl …\n19. 9. 2017 (8:20)\nTakže páter Urban u něj byl, když byl nepřítomný, to chcete svým příspěvkem vyjádřit? Proto nereferoval o jeho obrácení? Proto byl TGM pohřben v obřadu Jednoty bratrské? Protože jinak nevím, oč Vám jde.\nJá psal o ne/svědectví pátera Urbana o Masarykově obrácení, poté jsem uvedl, že nikdo z nás neví, co se dělo potom v Masarykově mysli.\nMartin Buřič napsal:\n15. 9. 2017 (5:51)\nMasaryka neuznavam a jsko verici clovek a monarchista ho beru jako strujce vseho co nasi zem po roce 1918 potkalo.\n15. 9. 2017 (9:36)\nA jak se prosím, jako monarchista díváte na svévolné zásahy Habsburků a jiných monarchů do života Církve? Takový „kostelník církve“ Josef II. zrušil víc klášterů, než jich pak už komunisté obsadili v roce 1950 …\n15. 9. 2017 (10:06)\nJosef byl řízlý osvícenstvím, ve své radě měl plno zednářů. Monarchismus neznamená nesmylné adorování všech monarchů.\nKdyž se Vám nelíbí monarchismus tak byste si mohl položit otázku o kolik je dnešní demokratické zřízení lepší než habsburská monarchie.\n16. 9. 2017 (9:55)\nNaše vláda zakazuje a ruší kláštery, jmenuje nové biskupy, ruší náboženské spolky, uzavírá církevní školy, zabírá majetek Církve?\n18. 9. 2017 (10:36)\nTo uz dnes neni zapotrebi. Posledni drobky krestanske civilizacni formy, za masarykovsko-benesovskeho socialismu jeste trpene, byly definitivne smetene po valce.\nCharakter dneska je neco trochu jineho. Stret bezi na katolickem uzemi, stranka kulturni je definitivne „zabezpecena“ jednotnou moci duchovne-politickou.\n18. 9. 2017 (12:59)\nVýborně! Takže svým příspěvkem a svým postojem schvalujete případný zákaz FSSPX na území ČR, zákaz různých laických sdružení podporujících Odpor, a třeba zrušení tohoto (a mnoha jiných) webů! To je dost hustá idolatrizace státu.\n15. 9. 2017 (8:37)\nMasaryk byl účelový privi/legovaný konstrukt. Dnes bychom řekli shabesgoy či ještě lépe v newspeaku politických loutkařů „broučínek“. Údajně pod vlivem Masarykovo pojednání o Sebevraždě si sáhl na život jeho židovský student. Kupodivu měl chudičkému Masarykovi odkázat (na tu dobu závratných) 60.000 zlatých, což mladíkovi zámožní rodiče obratem vyvrátili. Masaryk se nezastavil a u soudu na rodině vymohl 54.000 zlatých. Za tyto Judášské sheqelim koupil svému bratru Ludviku Masarykovi mj. tiskárnu a od toho momentu se (konečně) stal Masaryk „opinionmakerem“, který začal sprchovat publikum svými spisky.\nI Havel si pomohl prodejem Lucerny STBáku Junkovi z Chemapolu a následnou „malou domů“, která mu vynesla „double“.\nOba případy se offßourně účetně pojmenovávají „Kreativní nadotování pokladny“. Někdo generuje falešné cesťáky. Masarykové, Havloidi a jejich Loutkáři žonglují se sugescemi sebevražd, cinklými závěťmi, restitucemi, vratkami nemovitostí za „double“.\nV marastu se zmítáme nikoliv po kolena, ale až pod nosní dírky. Zároveň to ale markeruje sílu i slabost Masarykových i Havloidních Loutkářů při zrůdných hrách, které generují stovky milionů mrtvol, bídy, krizí a toxických po/travin hrami na našich autocensurně kolektivně shrbených zádech. A přitom by stačilo jediné: Přestat se autocensurně hrbit a srovnat si vlastní hřbet – ten náš. A jejich nekonečná hra – generovaní novych a nových „kreativně nadotovaných“ shabesgoyim/broučínků či žongl politickými recykláty, by nadobro skončila, nicht wahr??\n15. 9. 2017 (10:26)\nTo skoro zní, jako by za život toho židovského studenta měl být Masaryk nějak zodpovědný (a ještě s nějakými zištnými úmysly). Jinými slovy to skoro zní, že blábolíte úplné a zjevné nesmysly, protože Masaryk v knize sebevraždu označuje za následek vlastní vinou přivozeného zoufalství a sebevrahy za nemravné. Je to tedy obvinění stejně absurdní, jako by někdo třeba vinil Církev za hříchy světa, protože přece ve svém učení brojí proti hříchu (nemluvě o tom, že odkazovaný majetek přijímala i od hříšníků).\nJán M. napsal:\n15. 9. 2017 (8:50)\nĎakujem (aj v mene mnohých Slovákov).\nPravda nás oslobodí!\n15. 9. 2017 (13:05)\nMusíme vidět věci také v kontextu. Přes veškerou úctu k bl. Karlu Habsburskému a konstatování o rozpadu Rakousko-Uherska jako neradostné věci, považuji „první republiku“ za ostrov míru, svobody a prosperity ve střední Evropě. Pokud hodnotím Masaryka jako státníka, převažují jednoznačně pozitiva: Když srovnáme jeho historickou epochu se jmény vrstevníků, kteří „vedli“, nebo „působili“ v okolních národech – Namátkou – Lenin, Stalin, Hitler, Béla Kuhn, později Stepan Bandera, či Ante Pavelič…(čímž je nechci stavět na stejnou úroveň:)…..vidíme rozdíl!\nMasarykovi legionáři nevedli v Rusku vyhlazovací válku, v ČSR nebyly koncentrační tábory, byl zde skutečný svobodný, parlamentní systém, Masarykovi prý za první války nabízeli, že by mohl být – v případě pádu Rakouska – diktátorem, což on odmítl.\nCírkev katolická se, navzdory protiklerikální propagandě, po celých 20 let existence republiky těšila svobodě. Národnostní otázka byla v republice řešena relativně v klidu. Bez etnických čistek, teroru, krevní msty a vyhlazování. Neexistovalo pronásledování Židů.\nMasaryk byl proti legalizaci umělých potratů, nikdy nedal milost odsouzenému za „vyhnání plodu“. Dokonce byl i proti antikoncepci.\nPro-rodinný étos byl součástí prvorepublikové ideje. Po svatováclavských slavnostech v roce 1929 byla snaha ze strany Masaryka zlepšit vztah ke katolické církvi.\nMasaryk podle všeho -(doufám:)- patrně nebyl svobodným zednářem. (pouze se uvádí, že krátce před 1. válkou byl nakrátko členem jakéhosi spolku, odvolávajícího se na „templáře“, jehož hlavní činností byl boj proti alkoholismu:).\nAni výtky k osobnímu životu z něj těžko mohou udělat „darebáka“:). Samozřejmě těžko může být dáván v tomto asi za vzor, svatořečen těžkou bude:))), nicméně „projekt první republika“, na němž měl opravdu lví podíl, můžeme hodnotit – relativně – „se ctí“.\nNelze vyloučit, že život TGM završila sv. zpověď (i když tady je pramen velmi slabý)\n16. 9. 2017 (8:46)\nzednář není schopen sám o sobě účinné lítosti, kor když prostředí kol něj vytváří démon a ten nedovolí změny, podívejte se jaký měl pohřeb, to samé Havel\n16. 9. 2017 (12:24)\nMoje babička katolička, absolventka církevního učitelského ústavu, nemohla za první republiky několik let najít místo, protože odmítla vystoupit z Církve. Církev se svobodě těšila, tak jako se jí dosud těší v demokratických zemích Západu, to ale zdaleka neplatilo pro jednotlivé katolíky, jako to pro jednotlivé katolíky stále častěji neplatí dnes. – Co se rozpadu Rakouska-Uherska týče, první republika svou existenci zahájila mohutným vyvlastňováním: rodině císaře Karla byl zabaven osobní – nikoli korunní – majetek (např. zámek v Brandýse nad Labem, který si koupil) a ČSR odmítla za něj vyplatit náhradu, jak byla povinna podle rozhodnutí Konference velvyslanců, čímž vdovu Zitu (neboť císař Karel zemřel v exilu na Madeiře v roce 1922) s osmi malými dětmi odsoudila k životu v bídě, před níž je zachránila jen dobročinnost příbuzných a bývalých poddaných. Dalšími oběťmi byly děti Františka Ferdinanda d´Este, kteří se sarajevským atentátem stali oboustrannými sirotky a jimž republika zabavila dědictví po rodičích, zakoupené z prostředků, které František Ferdinand zdědil jako jednotlivec, nikoli z prostředků státu. Tyto děti navíc podle renunciačního aktu, který jejich otec musel podepsat, aby se mohl oženit s hraběnkou Chotkovou, ani nebyly příslušníky habsburského rodu. Tak by se dalo pokračovat ještě poměrně dlouho, Dr. Malý bude jistě souhlasit. Masaryk za to nese odpovědnost – byl v té době hlavou státu. Vyjdeme-li z jeho vlastního okřídlený citát, že státy se udržují těmi idejemi, jimiž vznikly, nelze se divit ani osudu první republiky, ani tomu, co přišlo po ní, ani tomu, co tu máme dnes.\n19. 9. 2017 (8:23)\nU blah. Karla byl za vším hlavně Beneš. Jistě že kdyby Masaryk chtěl, tak by zatlačil, ale Beneš byl tím hlavním odpůrcem jakékoli pomoci císařskému páru.\n16. 9. 2017 (12:42)\nAd Pax Jan: Musím upřesnit některé body Vašeho příspěvku:\na) To, že v ČSR nebyly etnické čistky, koncentrační tábory a pronásledování Židů, bylo samozřejmostí, neboť toto nebylo nikde jinde v Evropě s výjimkou bolševického Ruska a zemí, kde se komunisté zmocnili na nějaký čas vlády (Maďarsko, Španělsko), a nacistického Německa, které první uplatnilo antisemitské zákony. To, že ČSR měla tuto podobu, je především dědictvím – ať už se to komu líbí či nikoliv – starého Rakousko-Uherska, které přes své nemalé vady bylo demokratickým státem, kde také neexistovaly koncentráky, člověk se nemusel bát veřejně vyjádřit své mínění, neprobíhaly žádné etnické čistky a Židé nejenom že nebyli pronásledováni, nýbrž naopak disponovali obrovskou ekonomickou mocí. Ta forma ČSR, o níž mluvíte, je dílem nejen Masaryka, ale též jiných politických subjektů;\nb) S tou svobodou pro Katolickou církev to také bylo sporné. Právě Masaryk navrhoval odluku Církve od státu podle francouzského vzoru (Combesův zákon z r. 1904), což by znamenalo rušení klášterů, církevních škol a zabavení (zestátnění) veškerého církevního majetku. Zásluhou tehdejší lidové strany, především jejího předsedy mons. Šrámka toto nakonec neprošlo. Obrazoborectví zahájené zločinným stržením mariánského sloupu bylo plně podporováno státními institucemi, ministr školství Habermann nařídil odstranění křížů ze škol a jejich veřejné pálení. Vandalismus proti skarálním pametihodnostem zůstával většinou nepotrestán, a pokud, tak pachatelé vyvázli jen se symbolickými tresty. Až koncem 20. let, zvláště pak po podepsání Modu vivendi r. 1928, se situace uklidnila a lze hovořit o svobodě pro Katolickou církev;\nc) Masaryk nebyl tak zcela proti legalizaci potratů, v Královéhradecké disputaci r. 1906 se přimlouvá za to, aby potrat byl beztrestný v případě ohrožení života a zdraví matky a v případě deformace plodu. V atmosféře tehdejších let a tehdejší mentality bylo nepředstavitelné hájit volnost potratů tak, jak je tomu dnes;\ns) Masaryk byl svobodným zednářem v letech 1900-18. Šlo o lóži tzv. „dobrých templářů“ se sídlem v Lipsku, jež zavazovala své členy mj. i k abstinenci. Po r. 1918 jako prezident chtěl být „pro všechny“, proto členem lóže formálně nebyl, nicméně zednářskou politiku prokazatelně uplatňoval (jeho nejbližší spolupracovník E. Beneš se svým členstvím v lóži netajil);\nZa život dětí napsal:\n21. 7. 2020 (22:05)\nzajímalo by mě, jak to v roce 1906 Masaryk mohl myslet s deformací plodu. Tehdy byly v tomto dobré časy, nebyl ultrazvuk, takže nešel před narozením zjistit Downův syndrom a tyto děti nebyly vražděné. Jak to tedy s handicapem dítěte Masaryk myslel, když nebyl ultrazvuk? Na základě geneticky přenosného handicapu rodičů?\n24. 7. 2020 (11:46)\nAd Za život dětí: Ultrazvuk tenkrát samozřejmě nebyl, ale už začínal roentgen, jímž se dalo zjistit, že děťátko např. nemá jednu končetinu atd. Geneticky přenosný handicap rodičů také hrál svoji roli.\n16. 9. 2017 (14:11)\nAd Masarykovo legionáři –\n1)nebyli to přeci vůbec Masarykovo legionáři!!! Viz Česká družina, která přísahala v Kyjevě na Svatovaclavský prapor.\n2) Je fakt, že Masaryk a jeho boys ovládli politicky legie. Stejně tak je fakt, že legie začali bojovat proti bolševikům proti pokynům Masaryka, resp.jeho politických pověřenců.\n3) a např. o Gajdově procesu za za první republiky ani nemluvě.\n16. 9. 2017 (14:45)\nJistě, vidět věci v kontextu, ale záleží jakém. Úspěšný projekt první republiky? stát který se nedožil ani dvaceti let a smetla ho první vážná krize? stát který fakticky vznikl a byl obnoven pouze z vůle velmocí a jejich vlastních zájmů, stát který vyhnal třetinu svého obyvatelstva, protože nebyl schopen řešit národnostní otázky ani tak, jak to činilo staré Rakousko? kde zůstal ten Masarykem hlásaný projekt středoevropského Švýcarska, když už v březnu 1919 postřílely čs. jednotky desítky německých demonstrujících, většinou žen a dětí? kde je dnes ten „československý“ národ o který se legitimita republiky opírala? A např. i jací „Masarykovi legionáři“? Jejich jednotky začaly vznikat už rok předtím, než se tatíček vůbec k „odboji“ slavně přihlásil a třeba jejich boj s bolševiky byl zcela v rozporu s jeho instrukcemi a představami. Ten kontext může být velmi široký.\n15. 9. 2017 (18:25)\nPerzekuce mu v době odjezdu nehrozila, ale musel vědět, že mu bude hrozit (později odsouzen v nepřítomnosti k smrti).\n16. 9. 2017 (12:47)\nAd klikiháky: „Perzekuce mu v době odjezdu nehrozila, ale musel vědět, že mu bude hrozit (později odsouzen v nepřítomnosti k smrti).“\nTím hůře pro něj, bylo to bezohledné vůči manželce a rodině, když „musel vědět“, zvláště pak, když Charlotta byla vážně psychicky nemocná a zabývala se myšlenkami na sebevraždu.\nMartin Hejn napsal:\n16. 9. 2017 (13:38)\nPane doktore, opravdu by jste se ve vašem článku neobešel bez takových výrazů jako je „pěkný křivák“? Zřejmě si to neuvědomujete, ale mnohem více než o Masarykovi to mnohé vypovídá hlavně o Vás..\n18. 9. 2017 (12:28)\nAd M. Hejn: Jestliže Vám vadí termín „pěkný křivák“, tak v tom případě musíte adresovat svou výtku samotnému Ježíši Kristu, který označil farizeje za „pokrytce“, „obílené hroby“ atd., a také sv. Pavlovi, který označil bludaře za „psy“ atd. Také to něco vypovídá o Pánu Ježíši a sv. Pavlovi?\n17. 9. 2017 (8:46)\nProč má smysl bojovat proti homosexuální propagandě a inkluzivnímu školství, což tady posazují masarykovi následovníci.\nAby tak nevypadala i naše budoucnost:\nSlovenský taxikár, s 15 ročnou praxou vo Viedni, prehovoril (2017)\n17. 9. 2017 (9:51)\nT. G. Masaryk především odpadl od katolické církve, jako student gymnázia. Nikdy svůj odpad nenapravil, ačkoliv bylvzdělaný a stýkal se řadou katolických kněží, také návštěva P. Silvestra Braita OP v Lánech zůstala bez viditelných výsledků, které by jinak byly nutné k platnému sejmutí exkomunikace a následnému rozhřešení. Odpad od katolické víry je jedna z největších nemarvností, která zcela převyšuje všechny jeho milostné avantýry. Neredukujme prosím mravnost na morální ctnosti, hříchy proti božským ctnostem jsou nemravnost největší.\n18. 9. 2017 (12:22)\nAd Albert: S tím odpadem od katolické víry jako největší nemravností máte zajisté pravdu, jenže argumentačně pouze tímto nikoho neporazíte a nepřesvědčíte. To uděláte pouze tehdy, když ukážete, že tento odpad má za následek i další těžké hříchy spojené s veřejným pohoršením, tudíž celkově nemravný život, neboť hříchy proti 1. přikázání nesou s sebou i další, nota bene hříchy proti 4., 5.,6. a dalším přikázáním jsou zároveň i porušením 1. přikázání, neboť staví před Boha a místo Boha jiné hodnoty, čili modly.\n23. 9. 2017 (1:04)\nAd dr. Malý: Jestli to správně chápu, pane doktore, snažíte se používáním těchto neslušných výrazů přiblížit Pánu Ježíši a sv. Pavlovi?? Nikde v Novém zákoně jsem ale nenarazil na výrok „pěkný křivák“, vy snad ano? To není totéž jako „pokrytec“.. A když jste takový expert na Masaryka, určitě Vám neuniklo,že on se k používání takových výrazů nesnížil nikdy. Když byl někým opravdu hodně znechucen,řekl jen: „Jaký to nepěkný člověk“. Takových osobností jako je Masaryk v našich dějinách mnoho nemáme. Co kdyby jste se pro změnu zaměřil také na jeho klady?\n23. 9. 2017 (22:34)\nNo jestli není výraz „zmijí plémě“ prakticky totéž, co pořádný křivák, tak nevím. Ale ano – i Vy se máte povinnost od Pána Ježíše učit takto nazývat ty, kteří cíleně tupí Boží Království na této zemi, pokud se chcete zvát Jeho učedníkem. Vždyť proč by tam to Boží Slovo jinak bylo? Aby se zase nějak „diplomaticky“ obešlo?\n29. 9. 2017 (11:42)\nJde mi jen o to, že Pán Ježíš nikoho neurážel, pouze naprosto výjimečně volil trochu drsnější výrazy, ale nikdy ne sprosté jako dr. Malý. A co je nejdůležitější – on mluví s konkrétními lidmi – a ty drsné výrazy jsou míněny jako diagnóza jeho oponentů, ne jako urážka. Říká jim to do očí – nesnížil by se urážet někoho, kdo je osmdesát let po smrti jako TGM a nemůže se bránit.\n29. 9. 2017 (22:17)\nAd M.Hejn: A co je na označení „pěkný křivák“ sprostého? Je to totéž, jako říci o někom, že je podrazák nebo falešný člověk, jestliže se dopustil vuči někomu podrazu. A Masaryk, jak dokládám v článku, se podrazu opravdu dopustil.\n30. 9. 2017 (20:14)\nTo slyším/čtu poprvé, že „pořádný křivák“ je sprostý výraz a „zmijí plémě“ nikoli. Máte opravdu velmi osobitá měřítka. Církev katolická (=křesťané) však naštěstí nemá povinnost se řídit soukromými dojmy přecitlivělých lidí.\n30. 9. 2017 (23:33)\nA co je na výrazu „pěkný křivák“ sprostého? je to totéž, jako když o tom, kdo rkade, řeknu, že je zloděj, kdo podvádí, že je podvodník atd. ve svém článku myslím dostatečně dokumentuji, že Masaryk se skutečně dopustil podrazu vůči oponentům, termín „pěkný křivák“ je tedy adekvátní.\n2. 10. 2017 (12:47)\nKdyby tímto způsobem někdo tituloval Vás, pane doktore, určitě by jste to nebral jako kompliment. A nejvíc mi na tom Vašem „pěkném křivákovi“ vadí to, že ho adresujete někomu někomu, kdo je 80 let po smrti a nemůže se bránit. To je opravdu hrdinství.. Věřím tomu, že z očí do očí by jste se to neodvážil říct nikomu.\n2. 10. 2017 (20:45)\nNo, já jsem třeba schopen říct do očí (nejen) Vám, co píšu v komentech = že jste přecitlivělý a proto na nesprávné, akatolické cestě a trpělivě Vám vysvětlit, co s tím provést. Ale jen pod podmínkou, že se napříště vyvarujete podobných invektiv vůči panu doktoru Malému, od kterého byste se mohl učit a pochytit alespoň nějaké základy katolického vzdělání, protože abyste dosáhl vzdělání jeho, musel byste několik roků pečlivě studovat.\n3. 10. 2017 (10:13)\nJakých invektiv? Já na rozdíl od dr. Malého žádné nepoužívám, nemám tu potřebu někoho urážet.\n3. 10. 2017 (21:12)\nTo je pravda. Tuto svoji potřebu jste již v míře dostačující na panu doktorovi ukojil.\n2. 10. 2017 (23:03)\nKdyby podobná neuctivá slova napsal někdo třeba o Hitlerovi, taky byste se pohoršoval, že ten člověk je přece 72 let po smrti a nemůže se bránit?\n(Fakt ovšem je, že do očí by se to Hitlerovi sotva někdo odvážil povědět :-))\n2. 10. 2017 (23:08)\nSamozřejmě očekávám jako odpověď neprůstřelný argument: Masaryk přece není totéž co Hitler!\n24. 9. 2017 (6:52)\nzkuste některé jmenovat, už se těším, abych si opravil své mínění o tatíčkovi\n29. 9. 2017 (11:44)\nA přečetl jste si alespoň Hovory s TGM?\n29. 9. 2017 (19:35)\ncitujte ty klady\n2. 10. 2017 (12:49)\nTakže přečetl jste si ty Hovory s TGM nebo nepřečetl?\n2. 10. 2017 (20:11)\ncitujte ty klády, i bez čtení vím že s pohledu katolíka je na Masaříkovi pouze jeden jediný klad a to že byl pokřtěn, což ale nebyla jeho zásluha\n30. 9. 2017 (20:15)\nA co je tam tak velice pamětihodného?\n2. 10. 2017 (14:56)\nTak zrovna Čapkovy hovory bych jako objektivní zdroj nebral. Autorův vztah k Masarykovy nebyl nijak nekritický, navíc rukopis zredigovala či zcenzurovala slečna Alice a vyškrtala i pasáže, kde se jí jen zdálo, že mistr mluví s tatíčkem příliš lehkým tónem jaký se neslučuje s Masarykovou svatozáří. To už můžete doporučovat rovnou Herbenova Chudého chlapce, který se proslavil apod. Ale dílka podobného žánru najdete téměř na jakéhokoliv Masarykova nástupce v úřadu. Třeba Václav Havel paní Kriseové by sem vhodně také zapadl.\n2. 10. 2017 (20:48)\nNehledě na to, že nejde o autentické zápisy, ale ex post Čapkovu literární invenci, kde si to upravoval podle Masarykových slov podle svého, byť se snažil zachovávat podstatu.\n3. 10. 2017 (10:54)\nJaká dílka podobného žánru máte na mysli? Jak se kalila ocel? Nebo snad existují i Hovory s Gottwaldem? S Novotným? Nebo s Husákem? Mimochodem, četl jste Církevní dějiny od dr. Malého? Na rozdíl od tohoto příšerného článku, který je jak vystřižený z Rudého Práva se snaží být dr. Malý ohledně Masaryka alespoň trochu objektivní a mimo jiné alespoň konstatuje fakt, že komunističtí prezidenti se s TGM vůbec nemohou srovnávat – právě v kontextu té morální autority.\n4. 10. 2017 (13:10)\nJistěže existují podobné Hovory, byť je zrovna nenapsal Čapek a nejmenují se Hovory. Ale literárních chvalozpěvů podobného typu se dočkal i ten zmíněný Gottwald, Zápotocký, Svoboda,Husák apod. Ano, s Masarykem se komunističtí prezidenti srovnávat nemohou, byť takový Husák je rovněž historicky pozoruhodná postava, nicméně to o morální autoritě Masaryka, resp. jeho kultu nic moc nevypovídá a morální vzor to z něj nečiní. A to ani po přečtení těch Hovorů, které doporučujete.\n5. 10. 2017 (12:05)\nAd M. Hejn: Milý pane, můžete mi uvést citaci, kde přesně píši ve svých Círk. dějinách o Masarykovi to, co uvádíte? Marně to v této své knize hledám. O TGM píši v této práci, pokud je mi známo, pouze na str. 234, kde jej kritizuji za jeho pochvalný výrok o Franc. revoluci. Mimochodem, v době, kdy jsem psal tuto knihu, jsem ještě nestál plně na těch pozicích, kde stojím teď.\n7. 10. 2017 (13:15)\nPane doktore, kde přesně – konkrétně na které straně vašich Církevních dějin jste se TGM věnoval si po těch zhruba deseti letech co jsem je četl opravdu nevzpomenu. Mělo by to být v kapitole kde rozebíráte 510. výročí upálení mistra Jana Husa pod záštitou TGM a s tím související odjezd papežského nuncia Marmaggiho z Prahy.\n3. 10. 2017 (10:23)\nČetl jsem nejen Hovory. Masarykův životní příběh je zajímavý, ale prezentovat ho jako morální vzor je nesmysl. Masarykovi nelze upřít osobní odvahu (nebo spíš ochotu jít s kůží na trh), rozhled, diplomatickou zdatnost, řečnický um, cílevědomost. To je z kladů tak vše.\nJako filosof a sociolog byl synkretista: široký záběr, žádná hloubka, plno rozporů. Kdyby nevstoupil do politiky, byl by po této stránce spíše okrajovou postavou.\nByl ovšem dost inteligentní, aby si to uvědomoval, a proto si kolem sebe pečlivě vybudoval kult osobnosti. Základ tohoto kultu tvořila póza morální autority, která ráda zaujímá provokativní postoje (RKZ, hilsneriáda) v zájmu údajné „poctivosti“. Tento trik, v podstatě hraní na Lincolna, si osvojil naprosto mistrně a lze říci, že právě ten jej dostal na Hrad.\nJeho politické projekty (především projekt Československa jako takového) byly vesměs postavené na písku. Měly určité počáteční úspěchy, protože si pro ně díky svému diplomatickému umu dokázal získat podporu vlivnějších, ale jakmile tato skončila, zhroutily se.\nTo, jak prázdné fráze byly Masarykovy řeči o poctivosti, čestnosti a humanismu, nejlépe ukazuje jeho postup vůči Slovákům, který se ani při největším soustředění na jeho klady jinak než jako naprostá podlost označit nedá.\n3. 7. 2020 (7:58)\nTo vykropení hrobu proti vůli nebožtíka je násilí samo o sobě. Zkuste si, tradiční katolíci, představit, že se nad hrobem katolíka rabín pomodlí z Talmudu.\nNapsat komentář: Martin Šmrha Zrušit odpověď na komentář\nKarol Dučák: Když přichází čas na občanskou neposlušnost …\nJaroslav Klecanda: Když přichází čas na občanskou neposlušnost …\nTerka: Když přichází čas na občanskou neposlušnost …\nIgnác Pospíšil: Koronavirová krize ukazuje skutečnou míru liberalismu papeže Františka\nRenda: Když přichází čas na občanskou neposlušnost …\nKomentář Eleison DCCXVIII – Papežova dezintegrace (2021)\nREX! 17. 4. 2021\nSemín: Opravdu je Jidáš v nebi?\nTe Deum Hodie 16. 4. 2021\nTřetí fatimské tajemství a vize bl. Alžběty Canori Mora (2020)\nREX! 15. 4. 2021\nTe Deum Hodie 13. 4. 2021\nBiskup Williamson: Zmatení vykonalo své mistrovské dílo\nIntegrální katolíci 25. 3. 2021\nIntegrální katolíci 24. 2. 2021\nVychází tradiční katolický kalendář na rok 2021\nKrása liturgie 1. 12. 2020\nRubriky Vybrat rubriku (Ne)doporučujeme Ahlquist, Dale Akce Aktuality Aldo Maria Anglický koutek Argumentace Ariza Ateismus a teismus Autoři Bahník, Petr Baklinski, Pete Baratynskij, J. A. Barillas Bártík, Milan Bekárek, Štěpán Bělobrádek, Pavel Belsky Bentz, Jan Beran, Tomáš Bible Bloy, Léon Boquet Bourne, Lisa Braito, Silvestr Maria bratr Marian OCist Března, Matěj Brown Michael Brown, Judie Brychtová, Anna Burke, Raymond Leo Čápová, Eva Cascioli Čech Čejka, Martin R. Cekotová, Lucie Čermák, Pavel Černá, Iveta Černý, Jiří Chateaubriand, François René de Chesterton, Gilbert Keith Chretien, Claire Cihelka, Miloš Cipolla, Richard G. Církevní občasník Čížek, Antonín Clovis, Linus Cook Craine, Patrick B. Dail Dávila, Nicolás Gómez Delacroix DiPippo Donellan Drábek, Filip Dreher Dučák, Karol Dueholm Durych, Jaroslav Durych, Václav Duše a hvězdy Džunková, Katarína Esolen, Anthony Esteban Eugenics and other Evils Ferrara Feser, Edward Fier, Don Filmy filosofie František Saleský Freiburger García Jones Golazka Górny Grác, Miroslav Jan Greninger Guernsey, Andrew Gut, Miroslav Hakl, Aleš Hamet, Tomáš Hamish Harrison Hecker Hibsch, David Hichborn Hickson, Maike Hildebrand vs. West Historie hledání Boha Hnutí Pro život ČR Hnutí pro-life Hodges, Mark Hoffman, Matthew Cullinan Hofhanzl, Čestmír Hofírek, Jan Holubíková, Miroslava Horáček, Pavel Hřích Hričo, Róbert Humor Jak se chovat v kostele Jalsevac, John Jalsevac, Steve Janega, Ján Bobor Jendrzejczak Jochová Trlicová, Jana Joseph, Blaise Juchelka, František L. Jurčík, Petr Jurečka, Marian Kadeřávek, Eugen Katolická církev Katolická církev v Belgii Katolická etika Kavka, Martin Kázání Kdo je to? Kiml, Tomáš Kindler, Evžen Kirk, Geoffrey Kizior, Mary kněžství Knihy Kolbe, Maxmilián Košík, Ľudovít Koutek poesie Kratiuk Křesťanská politika Kretschmer. Michal Kříž, Edmund Krize Církve Križka, Teodor Kročil Krutská, Veronika Krutský, Lukáš Kubalčík, Jan Kubík, Zdeněk Kuchařová, Nea Marie Kwasniewski, Peter Ladislav, František Karel Lamont, John Laurence, Lianne Lawler, Philip F. Lázničková, Ludmila Lekce Zlého Leone LifeSiteNews.com Liturgie Losada Luetke Mach, Karel Magister Mainwaring Malý, Radomír Mangan Maren, Jonathon van Martínez-Bordiú, Almudena Mattei, Roberto de McLean, Dorothy Cummings Millette Mladý Skřivan Modlitby MONOS Montagna, Diane Moravčík, Jakub Nardi, Giuseppe Naugle Navedení k životu zbožnému Němečková, Ludmila Nezařazené Novák, Lukáš O víře Objevili jsme první Organizace Otec Wiktor Otevřené dopisy Pace Palko, Vladimír Panna Maria papež František Pasqualucci Peňáz, Josef Peroutka jr., Ferdinand Pešeková, Mária Petriv, Nazarij Pierantoni Pijáček, Miroslav K. Pletánek, Jan Miloslav Pohádky Polemiky Politika Pope, Charles Pospíšil, Ignác Pospíšil, Josef Poznání – zbavenost – umění Prada, Juan Manuel de Preiningerová, Xenie Překlady Dr. Malého Překlady Libora Rösnera Překlady Lucie Cekotové Překlady Marie Tejklové Překlady Petra Dvořáka Prentisovi Příběhy Pritchard Pronásledování křesťanů Púčaťová, Eva Dominika Rajlich, Jan Recenze a (ne)doporučení Řehoř I. Veliký Reich, Jan Reportáže z akcí Risdon Rösner, Libor Royal Rozhlédnutí Rozhovory Růžička, Oskar Šalanský, Antonín Salver Schmitz Schneider, Athanasius Schrems Semín, Michal Siano Simajchl, Ladislav Šimon, Jan Siuda, Pavel Skácel, Jan Skácel, Miloslav Skočovský, Karel D. Skojec, Steve Školnová, Monika Sladký, Martin V. Slepička Smeaton Smits, Jeanne Smrčina, Jan Sobotní citát Sobotní oddech Somerville-Knapman Šourek, Bohumil Společnost Stajner, Filip Stodola, Jiří J. Sulovská, Lucie Amálie sv. Atanáš sv. Bernard Sv. Mechtilda Magdeburská Švarc, Adolf Svátky Tattersall Tejklová, Marie Thompson, Francis Timor Mortis Tomista Troška Umění Uncategorized Unterhalt Úvahy Valenta, Jakub Augustin Valer, Tomáš Valli Věda a počátky vesmíru Vejvar, Stanislav Venuta, Marek Vianney, Jan Maria Videa Voris, Michael Výbor na obranu rodičovských práv Výchova a vzdělávání Vyvracení mýtů Vzpomínky veterána AG Wagner Warren Davis Weatherbe, Steve Westen, John-Henry Záborská, Anna Zahradník, Pavel Životopisy a nekrology Životy svatých Zouhar, Daniel Zprávy\nPowered by WordPress | Theme Designed by: invoice template UK | Thanks to tax rebates, SEO Consultancy Ltd and 3 Mobile Phone Deals


Film ve 4D: Místní kina přidávají další rozměr - vůni - Chomutovský deník\nFilm ve 4D: Místní kina přidávají další rozměr - vůni\nChomutov, Kadaň - Při promítání filmy Spy Kids 4: Stroj času diváci mohou vdechovat vůně z aromakarty.\nDiváci kadaňského Kina Hvězda si ve čtvrtek užijí jednu specialitu navíc. Před projekcí filmu „Spy Kids 4: Stroj času” dostanou nejen speciální brýle, ale také aromakartu. Tato věcička o velikosti pohlednice dovolí, aby diváci při promítání filmu cítili vůně, které je přenesou do další, čtvrté dimenze.\nVůně pod čísly\n„Je to jakýsi další zážitek, nový vjem, který diváky ještě více vtáhne do děje,” vysvětlila vedoucí kina Karolína Nejepsová.\nJak to funguje? Na kartičce je vyznačeno osm čísel a jakmile některé z nich zabliká na filmovém plátně, divák ho setře na kartě, čímž se vůně aktivuje.\nTato novinka není záležitostí kina, ale distribuce. Příležitost vyzkoušet ji už měli například i diváci nového chomutovského Kina Svět. Film Spy Kids 4: Stroj času tam promítali v pátek a dávat ho budou ještě dnes a 8. listopadu. V kadaňské Hvězdě se dočkají 10. listopadu od 17 hod.\nDalší půlnoční promítání\nHvězda má pro diváky ještě další zpestření. „Po úspěchu půlnoční premiéry závěrečného dílu filmu Harry Potter a relikvie smrti jsme připravili další půlnoční projekci,” upozorňuje Karolína Nejepsová. Diváci se mohou těšit na první část závěrečné části upíří ságy Twilight: Rozbřesk, která na plátně poběží ve čtvrtek 17. listopadu přesně minutu po půlnoci.


Kurzy češtiny pro uprchlíky z Ukrajiny už se rozběhly | Plzeň\nKurzy češtiny pro uprchlíky z Ukrajiny už se rozběhly\n14. březen 2022 16:47, aktualizováno\nJazyková škola Eufrat v Plzni začala zadarmo učit válečně uprchlíky a další bezplatné kurzy češtiny nabídla také Západočeská univerzita.\nKurzy češtiny pro ukrajinské děti|foto:Lukáš Milota, Český rozhlas\nI když některá ukrajinská slova zní podobně jako ta česká, je ukrajinština ve srovnání s češtinou v mnohém odlišný jazyk a snadno může dojít k nedorozumění. Válečných uprchlíků z Ruskem napadené Ukrajiny u nás den ode dne přibývá a ne vždycky mají u sebe tlumočníka nebo někoho, kdo jim pomůže s dorozuměním. Některé školy proto už začaly uprchlíky učit češtinu.\nDobrovolníci se ihned přihlásili\nBezplatné kurzy pořádá například plzeňská Jazyková škola Eufrat. Malé děti tady bez nároku na honorář učí třiadvacetiletý Stanislav Afickyj. „Je válka a já chci pomáhat, v České republice žiju už od svých tří let. Chci děti naučit hlavně mluvit, písmo se zatím neučíme,“ popsal. Děti se podle něj učí rychle.\nProč jazyková škola kurzy spustila, objasnila její ředitelka Dana Burešová: „Kamarádka přivezla z hranic auto plné uprchlíků, proto jsme přišli na tuto myšlenku. Okamžitě se nám začali hlásit dobrovolníci, že chtějí učit.“ O výuku je velký zájem, a i když na nich všichni pracují zadarmo, škola se případné podpoře od některé z firem nebrání.\nNa ZČU mohou na kurz přijít maminky s dětmi\nBezplatný kurz českého jazyka pro dospělé organizuje také Západočeská univerzita. „Maminkám, které by se chtěly zúčastnit, zajistíme i hlídání dětí,“ informoval Michal Vaněk z Ústavu jazykové přípravy. „Kurz bude orientovaný prakticky a počítá se vstupní úrovní 0 a výstupem na úrovni A1,“ dodal. Kurzy na ZČU vedou kmenoví vyučující ústavu a také studenti.\nautor: Lukáš Milota | zdroj: Český rozhlas Plzeň\nČeši pomáhají Ukrajině. Podívejte se na přehled materiálních i finančních sbírek\nČeši se snaží pomáhat Ukrajině a jejím obyvatelům. Možností jak pomoci zemi zužované vojenskou invazí je mnoho.