Γρήγορα πρωινά γεύματα για μία έντονη καθημερινότητα/ για πολυάσχολους | Τα πάντα γύρω από τη διατροφή\n488 Διατροφή\t2 yearsπριν blog cookoo 0\nΕίστε από τους ανθρώπους που το πρωί σηκώνονται βιαστικά και φεύγουν τρέχοντας από το σπίτι τους για να είναι στην ώρα τους στη δουλειά; Μπορώ να υποθέσω ότι σε αυτές τις περιπτώσεις αρκείστε σε ένα μάφιν από την καφετέρια που παίρνετε τον καφέ σας ή σε κάποιο σφολιατοειδές όπως η τυρόπιτα ή δεν τρώτε τίποτα μέχρι το μεσημέρι. Ακολουθώντας αυτή την τακτική δεν έχετε απλώς πολλές πιθανότητες να νιώσετε κούραση πριν από το μεσημέρι, αλλά και να πάρετε βάρος. Εκτός του ότι έχουν πολλές θερμίδες, τα μάφιν, οι τυρόπιτες και γενικά τα επεξεργασμένα τρόφιμα που συνήθως συνοδεύουν τον καφέ σας, η πέψη των απλών σακχάρων που περιέχουν γίνεται τόσο γρήγορα, ώστε τα επίπεδα γλυκόζης του σώματός σας αυξάνονται κατακόρυφα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα ο οργανισμός να κατακλύζεται από την ορμόνη ινσουλίνη η οποία μειώνει τα επίπεδα της γλυκόζης στο αίμα, ρίχνοντας τα επίπεδα της ενέργειας και κάνοντάς σας να πεινάτε πιο γρήγορα.\nΑντιθέτως, ένα υγιεινό πρωινό σας δίνει ενέργεια και καλές βιταμίνες, καθώς και ελέγχει την πείνα σας καθ’ όλη τη διάρκεια της ημέρας. Για τα άτομα που προσέχουν το σωματικό τους βάρος ή θέλουν να το μειώσουν, έχει φανεί ότι το 78% όσων κάνουν δίαιτα με επιτυχία, καταναλώνει ένα καλό πρωινό τακτικά, σύμφωνα με στοιχεία του Πανελλήνιου Συλλόγου Διαιτολόγων-Διατροφολόγων. Και ένα υγιεινό και πλήρες πρωινό δε χρειάζεται απαραίτητα πολύ χρόνο για να παρασκευαστεί και να καταναλωθεί. Παρακάτω παραθέτουμε 4 τροφές που θα σας λύσουν τα χέρια κατά την παρασκευή του πρωινού σας και θα σας βοηθήσουν να ελέγχετε το σωματικό σας βάρος.\nΑυγό- μια ξεχασμένη τροφή\nΜε υψηλή περιεκτικότητα σε «χορταστική» πρωτεΐνη (6 γραμμάρια), ένα αβγό έχει μόλις 78 θερμίδες. Μπορείτε να βράσετε μερικά από πριν (αντέχουν έως και μία εβδομάδα στο ψυγείο) και να καταναλώνετε ένα λίγο πριν φύγετε από το σπίτι, μαζί με μία φετούλα ψωμί με μαλακή φυτική μαργαρίνη, για τα καλά λιπαρά. Μπορείτε να το δοκιμάσετε και σκέτο με λίγο αλατοπίπερο, όμως η πρώτη εκδοχή σας παρέχει ένα συνδυασμό πρωτεΐνης (αυγό), σύνθετων υδατανθράκων (ψωμί ολικής) και καλών λιπαρών (μαλακή φυτική μαργαρίνη) που θα σας κρατήσουν χορτάτους μέχρι το μεσημεριανό γεύμα ή το σνακ.\nΑποτελεί μία πολύ καλή λύση γιατί μπορείτε να το παρασκευάσετε το σαββατοκύριακο και να καταναλώνετε από 1 φέτα κάθε πρωί, μαζί με ένα φρούτο. Ποια η διαφορά του σπιτικού κέικ από το τυποποιημένο; Μπορείτε να κάποιες αντικαταστάσεις να πετύχετε ένα γευστικό αποτέλεσμα με λιγότερη ζάχαρη και καλά λιπαρά. Απλώς αντικαταστήστε τη μισή ζάχαρη με στέβια ή με μπανάνα πολτοποιημένη και το ζωικό βούτυρο με φυτική μαλακή μαργαρίνη.\nΜπορείτε να αγοράσετε τους ξηρούς καρπούς και τα αποξηραμένα φρούτα που σας αρέσουν και να τα αναμίξετε σε ένα σακουλάκι. Από αυτό μπορείτε καθημερινά να παίρνετε μία ποσότητα, μαζί με κάποιο φρούτο ή κριτσινάκια που μπορεί να έχετε στο σπίτι και να τα καταναλώσετε καθ’ οδόν προς την εργασία σας. Τα καλά λιπαρά των ξηρών καρπών αποτελούν ιδανικό συνδυασμό με τις βιταμίνες των φρούτων.\nΣας βάζουν σε πειρασμό τα γλυκά που βλέπετε στην καφετέρια απ’ όπου παραγγέλνετε τον καφέ σας; Μπορείτε να φτιάξετε το δικό σας γλυκό πρωινό αλείφοντας 2 φέτες ψωμί ολικής άλεσης με φιστικοβούτυρο ή ταχίνι και μέλι και φτιάξτε ένα σάντουιτς. Μπορείτε να το πάρετε μαζί σας απλά τοποθετώντας το σε πλαστική σακούλα τροφίμων. Συνδυάζει υδατάνθρακες και πρωτεΐνες, άρα, δε θα έχετε την τάση τσιμπολογήματος μέσα στις 2 επόμενες ώρες.\nUSDA National Agricultural Library: «Cake, snack cakes, cupcakes, chocolate, low-fat.»


Γιατί οι σημερινές 30άρες τα φτιάχνουν με μικρότερους; - kalymniansvoice.com\nΚυριακή, 12 Σεπ 2010 - 12:58:36\nTα νούμερα δεν έχουν καμία σημασία τελικά... Αρκεί να υπάρχει επικοινωνία!Πλησιάζεις τα 30, έχω πατήσει τα τριάντα, τα έχει περάσει λίγο... Τρεις διαφορετικές γυναίκες που μας ενώνει κάτι που τα τελευταία χρόνια δεν αποτελεί καν φαινόμενο (κάποτε ήταν), ούτε καν τάση (κάποτε ήταν). Απλά συμβαίνει. Το φλερτ, η σχέση... με μικρότερο έχει συμβεί στις περισσότερες.\nΚάποτε ήταν απαγορευτικό, γεμάτο προκαταλήψεις. Σήμερα, θεωρείται σύνηθες και φυσιολογικό. Γιατί άραγε?.Η ψυχολόγος Στέλλα Αργυρίου βάζει στο μικροσκόπιό της το προφίλ του καθενός και αν παρατηρήσεις σωστά θα καταλάβεις γιατί συμβαίνει αυτό...\nΆλλωστε, είδες έναν άντρα που σου άρεσε. Εντάξει, δεν μιλάμε και για χαοτική διαφορά ηλικίας. Και όπως όλα δείχνουν ταιριάζετε. Στα νούμερα θα κολλήσουμε;.


Ο παλαιότερος «Σκαραβαίος» στον κόσμο επανήλθε στη ζωή - 4Drivers.gr - Just Journalism\nΜε αριθμό σασί #00003 αυτός ο «Σκαραβαίος», ένα VW Beetle του 1939, βρέθηκε καμμένος και σε άθλια κατάσταση. Αυτό είναι το photo story της αποκατάστασης\nΤο κλασικό «πριν και μετά» της εγχείρησης του παλαιότερου Beetle που γνωρίζουμε. Ο άλλοτε καμμένος ασθενής, μετά από δύο χρόνια εντατικής θεραπείας, είναι τώρα καλά\nΤο 2011, η φωτιά στο Prototype AutoMuseum, στο Αμβούργο της Γερμανίας, ήταν καταστρεπτική. Στο πέρασμά της δεν γλίτωσαν μερικά από τα πιο σπάνια «κομμάτια» που φιλοξενούνταν εκεί\nΜέσα στο χώρο υπήρχαν κλασικές Bentley, Maserati, ένα σπάνιο Lohner-Porsche 1900/1901 (το πρώτο υβριδικό αυτοκίνητο στην ιστορία) και άλλα ιδιαίτερα αυτοκίνητα. Εύλογα θα αναρωτηθεί κανείς τι δουλειά είχε ένας ταπεινός Σκαραβαίος ανάμεσά τους;\nΟ αριθμός σασί 1-00003\nΗ απάντηση προκύπτει από το ταμπελάκι με τον αριθμό πλαισίου του. Κάτω από την μπαρουτοκαπνισμένη επιφάνειά του εξακολουθούσε να είναι ευδιάκριτο το σημαντικό της υπόθεσης: 1-00003. Αυτός ήταν το μόλις 3ο κατά σειρά VW Beetle που είχε κάποτε κατασκευαστεί ως πρωτότυπο. Και μόλις είχε γίνει well done. Ψημένο στα κάρβουνα.\nΟ «Σκαραβαίος» του Ferdinand Porsche\nΑνάμεσα στις ντουζίνες με τα προπαραγωγής αυτοκίνητα που είχε ξεκινήσει να φτιάχνει η Volkswagen πριν από την έναρξη του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου, κάποια κομμάτια, τα λεγόμενα VW39, είχαν σταλεί στον Ferdinand Porsche για τις τελευταίες λεπτομέρειες.\nΚάποια, επίσης, εξ αυτών μετέφεραν δημοσιογάφους για τις ανάγκες του Τύπου. Ή και για την πρώτη διαφήμιση που προβλήθηκε για την προώθησή του. Ήταν αυτή.\nΣύμφωνα με το Prototyp AutoΜuseum, το συγκεκριμένο, αυτό με τον αριθμό 1-00003, χρησιμοποιούνταν από τον ίδιο τον Porsche. Κυρίως ως αυτοκίνητο επίδειξης. Αργότερα κατέληξε σε ένα γκαράζ, στο Βερολίνο, όπου ο Ferdinand διατηρούσε ένα γραφείο. Λεγόταν το ”Berlin-Rome Car”. Εκεί θεωρείται πως επιβίωσε από τον πόλεμο.\nΌταν o 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος τελείωσε, ο «Σκαραβαίος» βρέθηκε χωρίς κινητήρα και σε κακή κατάσταση. Ήταν τότε που η οικογένεια Raffay, ένας από τους μεγαλύτερους διανομείς της VW, ξεκίνησε μία προσπάθεια ανεύρεσης του παλαιότερου «Σκαραβαίου» σε όλη τη Γερμανία. Τελικά, βρέθηκε ο «Σκαραβαίος» με τον αριθμό σασί 1-00003\nΑξίζει επίσης να σημειωθεί πως, είτε το γνώριζε ο Gerhard von Raffay είτε όχι, έχει βρεθεί και ένας άλλος «Σκαραβαίος», επίσης από τους πρώτους που κατασκευάστηκαν. Του 1938 αυτός. Τον είχαν σκόπιμα αποσυναρμολογήσει για να μην τον έχουν ως τελική κατασκευή οι Συμμαχικέ Δυνάμεις μετά τον πόλεμο. Μεταγενέστερα, το 1952, τον βρήκαν οι άνθρωποι της επίσημης Volkswagen. Είναι το αυτοκίνητο που διατηρείται μέχρι σήμερα στο Μουσείο της VW, στο Wolfsburg.\nΗ διαδικασία αποκατάστασης\nΓια να το ολοκληρώσουμε, μετά την πυρκαγιά που προαναφέρθηκε, ξεκίνησε η προσπάθεια αποκατάστασης του κατεστραμένου «Σκαραβαίου», του VW39. Το κέλυφος που είχε απομείνει από το άλλοτε πρωτότυπο του Porsche ήθελε πολλή δουλειά και αφοσίωση. Για σχεδόν δύο χρόνια.\nΑυτό είναι το τελικό αποτέλεσμα. Κομμάτι της ανθρώπινης ιστορίας σε δημόσια προβολή\nΔιάβασέ το: Πού πάνε οι τιμές των κλασικών αυτοκινήτων;\nΤο ρεκόρ της Taycan στο Nürburgring\n2010-2020: Τα supercars που όρισαν τη δεκαετία


24 φωτογράφοι, 24 ματιές, πολλές παραπάνω φωτογραφίες. Η φωτογραφική ομάδα Διάφραγμα 26 σας καλεί στην έκθεση φωτογραφίας της στο εναλλακτικό καφενείο-παντοπωλείο "Παντοκαφενέ" στις 28 - 29 Οκτωβρίου 2017, 19:00 - 22:00.\nΟ "Παντοκαφενές" της Κοιν.Σ.Επ. +εργάζομαι! Το εναλλακτικό καφενείο-παντοπωλείο που επιτυχημένα εκπληρώνει το διττό σκοπό του : Την ικανοποίηση των θαμώνων, περαστικών, πελατών και την ομαλή κοινωνική ένταξη ατόμων με ειδικές ανάγκες. Μέσω της απασχόλησης ο "Παντοκαφενές" απασχολεί 7 άτομα με αυτισμό, νοητική υστέρηση και άλλα προβλήματα ψυχικής υγειας! Τα προϊόντα που διατίθενται προέρχονται κατά προτεραιότητα από άλλες ΚοινΣΕπ ή ΚοιΣΠΕ που απασχολούν επίσης ΑμΕΑ.\nΦωτογράφοι: Ιωάννα Τσούμα, Ξακουστή Χελάκη, Φιλοθέη-Μαρία Σκιτζή Βαρδή, Θοδωρής Παπαθεοδώρου, Αγγελική Πρέντζα, Μαρίνα Παχή, Μπάμπης Ντιρίντης, Νώντας Κλεάνθης, Ελευθερία Κούντζου, Αγγελική Κούντζου, Χρήστος Τσαλτάμπασης, Δημήτρης Καλύβεζας Γιώργος Λόης, Κονδύλω Μπούσμπουρα, Κarin Skotiniyadis, Μαργαρίτα Δομίνου, Βίκυ Γεωργαντά, Γεωργία, Stratos Dado Skotiniyadis, Πέννυ Φραγκάκη, Ζαχαρούλα Καλομινίδου, Μπάμπης Αεράκης, Βαγγέλης Γουβέλης Ανδρέας Κατσικούδης. Ψηφιακή ζωγραφική: Βαγγέλης Αποστολίδης\n28 - 29 Οκτωβρίου 2017, 19:00 - 22:00\nΕγκαίνια: 28 Οκτώβρη στις 19:00\nΠαντοκαφενές, Μετσόβου και Πικροδάφνης, Π. Φάληρο, τηλ. 210 9887371\nΕπιμέλεια εκδήλωσης: Μπάμπης Ντιρίντης


Έρωτας, σοκολάτα, φόνος: Alexander McCall Smith: metabook: Μεταχειρισμένα βιβλία\nΗ Κατ, ανιψιά της Ίζαμπελ Νταλχάουζι, είναι καλεσμένη σε ένα γάμο στην Ιταλία. Έτσι, η Ίζαμπελ αναλαμβάνει προσωρινά να κρατήσει το ντελικατέσεν της. Και φυσικά, λόγω της ακατανίκητης επιθυμίας της να ανακατεύεται στις υποθέσεις των άλλων, το ενδιαφέρον της κεντρίζουν οι πελάτες του μαγαζιού. Μάλιστα, ένας άντρας της εξομολογείται ένα βράδυ, σαν όραμα, βλέπει το ίδιο άγνωστο, απειλητικό πρόσωπο. Πριν από λίγο καιρό, ο Ίαν είχε υποβληθεί σε μεταμόσχευση καρδιάς. Τώρα, μαζί με την καρδιά, μοιάζει να έχει τις ίδιες αναμνήσεις με το δωρητή του. Η Ίζαμπελ ξεκινά μια έρευνα γύρω από τη μεταμόσχευση και τα ευρήματα είναι αποκαλυπτικά...\nΣυγγραφέας: Alexander McCall Smith


Αρχική σελίδα ΣΧΕΣΕΙΣ Αγάπη είναι…\nπαραδώσου σε αυτήν και απόλαυσέ την στο έπακρο.\nΝα είσαι μαζί με τον άλλο ακόμα και όταν είσαι μακριά του. Να ακούς τον άλλο με προσοχή και ενδιαφέρον αντί να σκέφτεσαι μόνο τι θα πεις.\nΝα δέχεσαι τα συναισθήματα του άλλου ακόμα και όταν είναι δυσάρεστα και να τα ξεχωρίζεις από τα δικά σου. Να παίζεις με τον άλλο με τα λόγια, με το βλέμμα, με την επαφή.\nΝα αφήνεσαι να νιώσεις την επιθυμία, τον πόθο, τη λαγνεία, την απόλαυση της σωματικής επαφής χωρίς πρέπει, χωρίς φόβο, χωρίς ενοχές. Να χαίρεσαι και να υποστηρίζεις τον άλλο όταν κυνηγάει τα όνειρα του, ακόμα και αν δεν τα καταλαβαίνεις, ακόμα και αν αυτό σε φοβίζει και σε ξεβολεύει.\nΝα αφήνεις στον άλλο το χώρο και το χρόνο που χρειάζεται όταν ζορίζεται. Να μην περιμένεις από τον άλλο να μαντεύει τι θέλεις, τι σκέφτεσαι, τι νιώθεις, αλλά να τον βοηθάς να καταλάβει.\nΝα μην κάνεις συγκρίσεις με άλλους που αγάπησες ή ερωτεύτηκες γιατί αυτός ο άνθρωπος είναι μοναδικός και δεν μπορεί και δεν χρειάζεται να είναι σαν τους άλλους.\nΝα νιώθεις ότι η αγκαλιά του είναι το πιο ασφαλές μέρος στον πλανήτη. Να δείχνεις στον άλλο ότι είναι σημαντικός για σένα με πολλούς τρόπους. Να θαυμάζεις και να εκτιμάς τον άλλο και να του το δείχνεις. Να σέβεσαι όλες τις σκέψεις και τις απόψεις του άλλου και ιδίως όταν δεν συμφωνείς.\nΝα ξεχωρίζεις τον εαυτό σου από τον άλλο, να διατηρείς την ανεξαρτησία σου και την αυτοτέλειά σου και όχι να ζεις μέσα από τη ζωή και την ύπαρξη του άλλου. Στη δεύτερη περίπτωση δεν αγαπάς αλλά συγχωνεύεσαι, αλλοτριώνεσαι, εξαρτάσαι, καταπιέζεις και καταπιέζεσαι.\nΝα μη θεωρείς τη σχέση με τον άλλο δεδομένη, παγιωμένη, σταθερή. Όταν ξεπεράσεις το φόβο της αβεβαιότητας τότε πραγματικά μπορείς να απολαύσεις το παρόν και κάθε στιγμή στο εκατό τοις εκατό, γιατί μόνο αυτό είναι σίγουρο, η κάθε παρούσα στιγμή.\nΝα δίνεις στον άλλο το καλύτερο και περισσότερο που μπορείς. Είναι δικό του θέμα πώς θα το δεχθεί, όχι δικό σου. Εκείνος θα πάρει αυτό που μπορεί, που χρειάζεται, που αντιλαμβάνεται, που αντέχει, που του ταιριάζει και όχι απαραίτητα όλα αυτά και με τον τρόπο που εσύ θα ήθελες να πάρει.\nΝα μην περιμένεις ανταπόδοση με τους τρόπους και την ένταση που εκφράζεις εσύ. Δεν είναι υποχρεωτικά αμοιβαία η αγάπη, δεν είναι πάντα επί ίσοις όροις, δεν είναι αντικατοπτρισμός. Εσύ δίνεις με τον τρόπο σου γιατί έτσι θέλεις, έτσι νιώθεις καλά, έτσι γεμίζεις, έτσι θρέφεσαι ψυχικά. Μπορεί ο άλλος να δίνει περισσότερο, λιγότερο, διαφορετικά, ακόμα και καθόλου και αυτό είναι δικό σου θέμα να το δεχτείς, χωρίς προσδοκίες για περισσότερο ή καλύτερο.\nΝα είσαι έτοιμος ανά πάσα στιγμή να αφήσεις τον άλλο ελεύθερο να φύγει όσο και αν τον θέλεις και τον χρειάζεσαι, αν εκείνος το θελήσει. Να τον διεκδικήσεις βεβαίως αν θέλεις αλλά όχι με πίεση, όχι με εκβιασμούς, όχι κάνοντάς τον να νιώσει άσχημα, αλλά μέσα από την έκφραση της αγάπης σου.\nΝα νιώθεις τυχερός και ευγνώμων που συναντήθηκαν οι δρόμοι σας, όπως και να καταλήξει τελικά αυτή συνάντηση. Και αν απομακρυνθείς οριστικά από τον άλλο να νιώθεις τελικά χαρά και ευγνωμοσύνη που το έζησες, για τις στιγμές και τα μαθήματα που πήρες όπως και αν τελείωσε, ακόμα και αν χρειαστεί να περάσεις μέσα από μεγάλο πόνο.\nΗ επιτυχία της αγάπης δεν είναι δεδομένη. Ούτε η μορφή. Ούτε η διάρκεια. Ακόμα κι όταν φαίνεται δυνατή και αληθινή. Αν τη βρεις, παραδώσου σε αυτήν και απόλαυσέ την στο έπακρο. Αν τη νιώσεις πρόσφερέ τη χωρίς δεύτερες σκέψεις, με σεβασμό στα όρια που σου βάζει ο άλλος. Δώσε αυτό που μπορείς χωρίς προσδοκία, χωρίς ανταλλάγματα και αν είσαι αρκετά τυχερός, μπορεί να είναι αμοιβαίο και να ζήσεις, για όσο κρατήσει, έναν παράδεισο επί της γης.


Ανοίξετε την πόρτα σας - Νέα έκδοση με κάλαντα από το Αρχείο Σ. Καρά\nΔημοσιεύσεις - Εκδηλώσεις\nΘέμα: Ανοίξετε την πόρτα σας - Νέα έκδοση με κάλαντα από το Αρχείο Σ. Καρά\n25.12.2017 00:36 #1\nκυκλοφόρησε η νέα έκδοση του ΚΕΠΕΜ "Ανοίξετε την πόρτα σας!" με 59 αυθεντικές ηχογραφήσεις καλάντων σε δύο ψηφιακούς δίσκους.Υλικό ηχογραφημένο από τον Σίμωνα Καρά στο διάστημα 1958-1976.\nΠληροφορίες-παραγγελίες στο 6936774638 (Σταύρος Σταμάτης, υπεύθυνος πωλητηρίου ΚΕΠΕΜ) και στο [email protected].\n29.12.2017 20:36 #2\nΜόλις το πήρα και το απολαμβάνω σιγά σιγά.\nΕίναι γενικά μια εξαιρετικά σημαντική έκδοση, και είμαι σίγουρος ότι μέσα στα επόμενα χρόνια θα τη δούμε να μπολιάζει το ρεπερτόριο χορωδιών και ομάδων που έχουν κουραστεί πια να παίζουν τα σουξέ Καππαδοκίας, Ικαρίας και 5-10 άλλων περιοχών.\nΜόλις μορφώσω πληρέστερη άποψη, επιφυλάσσομαι να τη γράψω. Προς το παρόν όμως θέλω να σταθώ σ' ένα σημείο του πλούσιου βιβλίου που μου 'κανε κλικ (ενός βιβλίου, εδώ που τα λέμε, που θα έστεκε κι από μόνο του - τόσο πολύ απέχει από το επίπεδο του απλού ένθετου).\nΑυτές τις μέρες ετοίμαζα ένα κείμενο για το μπλογκ μου, σχετικά με τα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα. Επειδή πολλοί δε βγάζουν άκρη με τους φαινομενικά ασυνάρτητους στίχους, έχουν αναφυεί διάφοροι ευφάνταστοι ερμηνευτικοί μύθοι σχετικά με τον βυζαντινό νέο που έκανε ερωτική εξομολόγηση στην κρυφή του αγαπητικιά, κατά τρόπον ώστε να το ακούσουν όλοι αλλά να μην το καταλάβει παρά μόνο αυτή.\nΤο κυριότερο σφάλμα αυτής της ερμηνείας δεν είναι ότι δε στηρίζεται σε καμία μαρτυρημένη, παραπέμψιμη παράδοση, ούτε ότι αυτά τα κάλαντα δε λέγονταν έτσι κατά τους βυζαντινούς χρόνους (πες τέλος πάντων ότι η χρονολόγηση είναι λάθος: τα υπόλοιπα θα μπορούσαν να στέκουν, αλλά και πάλι δε στέκουν), αλλά ο εξής παραλογισμός: το ποιητικό εύρημα να σφηνώσει ο ποιητής-καλαντιστής ερωτικούς στίχους ανάμεσα στο κάλαντο, αναπόφευκτα θα ήταν ένας κώδικας είτε κοινός, που θα τον καταλάβαιναν όλοι και άρα η μυστικότητα θα πήγαινε περίπατο, είτε άγνωστος σε όλους, οπότε ούτε το πρόσωπο θα έπαιρνε χαμπάρι. Εκτός αν την είχε βρει από πιο πριν και της έλεγε: όταν θα 'ρθω για τα κάλαντα, πρόσεξε τους εμβόλιμους στίχους! - οπότε, γιατί να μην της έλεγε κατευθείαν ότι την αγαπά, αντί να περιμένει τα κάλαντα;\nΗ απάντηση λοιπόν είναι ότι ναι, ήταν κοινός κώδικας, και προοριζόταν να γίνει κατανοητό από όλους και όχι για κρυφά μηνύματα. Σήμερα αυτός ο κώδικας έχει ατονήσει και δε γίνεται κατανοητός από όλους (και κυρίως από τους ευρετές των ερμηνευτικών μύθων).\nΣτο βιβλίο λοιπόν του ΚΕΠΕΜ βρήκα ένα απλό, κατανοητό και απόλυτα λογικό και τεκμηριωμένο κείμενο που εξηγεί ποιος ακριβώς ήταν αυτός ο κώδικας, πώς τότε τον καταλάβαιναν όλοι και τι μεσολάβησε μέχρι σήμερα που δε βγάζουμε νόημα. Λίγο πολύ δηλαδή, βρήκα αυτό ακριβώς που ετοιμαζόμουν να γράψω εγώ, μόνο πιο καλογραμμένο! Έδωσα κάτι παραπάνω (πλάκα κάνω: μη φανταστείτε, για βιβλίο με 2 πλούσιους δίσκους τζάμπα ήταν) αλλά βγήκα από τον κόπο!\nΓια να δώσω ένα μικρό σπόιλερ, ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ κάποιος έγραψε ότι «ζαχαροκάντιο ζυμωτή» δε σημαίνει τίποτε, και ότι είναι «ζαχαροκαντιοζύμωτη»! Αλλά βέβαια υπάρχει πολύ περισσότερο ψωμί.\nΥ.Γ. Δημήτρη, ειλικρινά προτείνω να το ανεβάσετε κάπου στο Διαδίκτυο αυτό το κείμενο. Λύνει την απορία περισσότερων ανθρώπων απ' όσοι αποτελούν το δυνητικό κοινό του βιβλίου. Κάποιος πρέπει να βάζει τα πράγματα στη θέση τους.\nΜόνο μία μικρή διόρθωση: η δεντρολιβανιά δεν είναι ψηλή (θάμνος είναι), αλλά ψιλή.\n03.01.2018 12:46 #3\nΔημήτρη, ειλικρινά προτείνω να το ανεβάσετε κάπου στο Διαδίκτυο αυτό το κείμενο. Λύνει την απορία περισσότερων ανθρώπων απ' όσοι αποτελούν το δυνητικό κοινό του βιβλίου. Κάποιος πρέπει να βάζει τα πράγματα στη θέση τους.\nΠερικλή, ευχαριστούμε για την πρόταση. Το ανεβάσαμε: http://www.pemptousia.gr/2018/01/arc...protochronias/\n03.01.2018 14:03 #4\nΤο νόημα των στίχων των καλάντων αυτών, τα οποία στην παραπάνω εκδοχή [=την κλασική που ακούμε συνήθως] είναι ελλιπή από πλευράς στίχων και περιλαμβάνουν αρκετά λάθη γραφής, ξεκαθαρίζει αν λάβουμε υπ’ όψιν μας...\nΑπό τους φετινούς καλαντιστάδες παρατήρησα κι άλλο ένα λάθος, που αρχίζει να ακούγεται συστηματικά και δε νομίζω ότι έχει επισημανθεί: το «συ 'σαι αρχόντισσα κυρία» να το λένε «ζήσε αρχόντισσα κυρία».\n05.01.2018 15:46 #5\nΤα κάλαντα από την Κάτω Παναγιά Ερυθραίας, που αναφέρονται στο άρθρο έχουν παρόμοιους στίχους (χωρίς τα τσακίσματα) με τα κάλαντα από την Αμοργό. Παρόμοια φαίνεται είναι και στη Φολέγανδρο. Στο συγκεκριμένο βίντεο ξεκινάνε με ένα δίστιχο που τραγουδιέται σε ένα σκοπό που πρέπει να ονομάζεται "μακινάδα" και λέγεται όταν η παρέα αναγγέλλει την άφιξή της. Εδώ λένε ουσιαστικά ότι ήρθανε να πούνε τα κάλαντα. Στη συνέχεια λέγονται τα κάλαντα σε ωραιότατο χορευτικό συρτό.\n05.01.2018 16:15 #6\nΑρχικό μήνυμα από koutroufi\nΤα κάλαντα από την Κάτω Παναγιά Ερυθραίας, που αναφέρονται στο άρθρο έχουν παρόμοιους στίχους (χωρίς τα τσακίσματα) με τα κάλαντα από την Αμοργό. Παρόμοια φαίνεται είναι και στη Φολέγανδρο.\nΣτους δίσκους της έκδοσης υπάρχουν αρκετές εκτελέσεις που είναι ουσιαστικά το ίδιο κάλαντο, με τοπικές μικροτροποποιήσεις. Τονίζεται και στα κείμενα αυτή η ιδιαιτερότητα, ότι αφενός ένα συγκεκριμένο κάλαντο έτυχε τόσο μεγάλης διάδοσης (πιθανώς εκτοπίζοντας παλιότερα τοπικά κάλαντα - δε θυμάμαι αν το λέει κι αυτό ή το πρόσθεσα μόνος μου), αφετέρου όμως αυτό το ίδιο κάλαντο το λέγανε σε κάθε τόπο κι από λίγο διαφορετικά.\nΣτο συγκεκριμένο βίντεο ξεκινάνε με ένα δίστιχο που τραγουδιέται σε ένα σκοπό που πρέπει να ονομάζεται "μακινάδα" και λέγεται όταν η παρέα αναγγέλλει την άφιξή της. Εδώ λένε ουσιαστικά ότι ήρθανε να πούνε τα κάλαντα. Στη συνέχεια λέγονται τα κάλαντα σε ωραιότατο χορευτικό συρτό.\nΠολύ παρόμοια, στον Αρχάγγελο της Ρόδου υπάρχει ο «Ποταμός των καλάντων». «Ποταμός» είναι ο σκοπός που στην υπόλοιπη Ρόδο λέγεται Αρχαγγελίτικος. Φαίνεται ότι το τοπικό έθιμο είναι να ξεκινάνε τα κάλαντα με μια μαντινάδα σ' αυτό τον σκοπό και μετά να γυρίζουν στα καθαυτού κάλαντα. Και τα δύο, τόσο ο σκοπός Ποταμός όσο και τα αρχαγγελίτικα κάλαντα της Πρωτοχρονιάς, είναι από τα ωραιότερα πανελληνίως δείγματα του είδους τους. Ο συνδυασμός και των δύο πρέπει να είναι πανδαισία.\nΔεν έχει τέτοια ηχογράφηση στον δίσκο (έχει τα σκέτα αρχαγγελίτικα κάλαντα, την ίδια ηχογράφηση που είχε ήδη βγει στον δίσκο Ρόδου-Σύμης-Χάλκης). Υπάρχει μια γραπτή καταγραφή στα Δημοτικά Τραγούδια τ. 3 του Σπ. Περιστέρη (εκδ. Ακαδημίας Αθηνών) και μια σύγχρονη ηχογράφηση εδώ: Ποταμός με δύο μαντινάδες + τσακίσματα (9 λεπτά!!), διακοπή, «να τα πούμε; - να τα πείτε!», κάλαντα. Ωραία ανεπιτήδευτη εκτέλεση με καλές απλές ντόπιες φωνές, σωστό βιολί και τρομερό λαούτο, αλλά χάνει λίγο από τη χορωδιακή εκτέλεση χωρίς αντιφωνίες, ιδίως που στα κάλαντα, όταν είναι αντιφωνικά, υπάρχει το καταπληκτικό κόλπο να πατάει η μία ομάδα πάνω στην τελευταία συλλαβή της άλλης, που μοιραία εδώ χάνεται.\nΣτο ΥΤ υπάρχουν κι άλλες εκτελέσεις Ποταμού με κάλαντα, κάθε φορά κι από λίγο αλλιώς!\n05.01.2018 23:25 #7\nΜόλις μορφώσω πληρέστερη άποψη, επιφυλάσσομαι να τη γράψω.\nΘέλω πραγματικά να πω πολλά, γιατί είναι ένα απόκτημα που μου έδωσε μεγάλη χαρά. Το πρόβλημα είναι ότι, όσο το σκέφτομαι, δεν ξέρω πώς να περιμαζέψω την πολυλογία μου.\nΤο έργο είναι πολυδιάστατο. Σε πρώτη φάση, ας πούμε δυο λόγια -μπορεί και πέντε- για το άκουσμα, ιδίως για τα όργανα. (Το θεωρώ λίγο πεζό να εστιάσεις στα όργανα σε μια τέτοια συλλογή, αλλά μιας είναι θέμα που με συγκινεί ιδιαίτερα, το βάζω για όποιον άλλον τυχόν ενδιαφέρει.)\nΚατ' αρχήν, όπως είναι λογικό για κάλαντα, πολλά είναι γραμμένα μόνο με φωνές. Γενικά αυτό το άκουσμα είναι λίγο βαρετό αν θες να βάλεις τον δίσκο να παίζει για ν' ακούσεις μουσική (όταν δηλαδή δεν το κοιτάς σαν μελετητής). Είναι ωστόσο μοιρασμένα σε σωστή δοσολογία ανάμεσα στα ενόργανα, που όλα είναι από αξιοπρεπή και άνω, και όλος μαζί ο δίσκος ακούγεται ευχάριστα.\nΥπάρχουν 3-4 κάλαντα που, στις ίδιες ηχογραφήσεις, έχουν ξαναεκδοθεί στους αντίστοιχους τοπικούς δίσκους του Σ. Καρά (ροδίτικα, δύο θρακιώτικα, κερκυραίικο των Φώτων). Καλό είναι που υπάρχουν κι εδώ συγκεντρωτικά.\nΑπ' όλους τους τόπους που εκπροσωπούνται, νομίζω ότι πρωταθλήτρια αναδεικνύεται η Κάτω Γαρούνα Κερκύρας, με τις πλούσιες πολυφωνίες, την αλέγρα μελωδία και το εξαιρετικό κέφι στην εκτέλεση. Μάλλον το ίδιο θεώρησαν και οι συντελεστές της έκδοσης, κι έτσι περιέλαβαν και τα τρία κάλαντα του συγκεκριμένου χωριού (Χριστουγέννων, Άη Βασίλη και Φώτων), παρόλο που είναι στον ίδιο σκοπό, με τους ίδιους μουσικούς και τραγουδιστές, και μοιάζουν σαν επανάληψη το ένα του άλλου. Είναι όμως τόσο ωραία που δε βαριέσαι να τα ξανακούσεις!\nΣ' ένα κρητικό κάλαντο υπάρχει μια απροσδόκητη συνεργασία: τραγουδούν ντουέτο ο ίδιος ο Καράς, με τον Κώστα Μουντάκη! Ο Μουντάκης παίζει και λύρα. Απίστευτη. Αμφιβάλλω αν στις επίσημες ηχογραφήσεις του τον έχω ακούσει να παίζει τόσο όμορφα.\nΥπάρχει ένα ενδιαφέρον αρβανίτικο κάλαντο από την Καρυστία. Δυστυχώς το κείμενο φαίνεται ότι έφτασε μέχρι τον άνθρωπο που το λέει σε κατάσταση ακρωτηριασμένη, σχεδόν υπολειμματική, αλλά βέβαια, εφόσον δεν καταλαβαίνω τη γλώσσα, αυτό δεν μπορεί να μ' ενοχλήσει. (Υπάρχει μετάφραση μέσα.) Το ίδιο αυτό κάλαντο αποτελεί μία από τις σπανιότατες καταγραφές ενός πολύ ιδιαίτερου οργάνου, μάλλον χαμένου σήμερα: της γκάιντας της Καρυστίας. Στην Καρυστία παιζόταν αρκετά η τσαμπούνα, καθώς και η λύρα, υπήρχε όμως κι ένα -ανέκαθεν πιο σπάνιο- όργανο που το λέγανε «τσαμπούνα με ζουρνά». Εκ πρώτης όψεως είναι γκάιντα («ζουρνά» λένε τον μακρύ ισοκράτη αυλό). Είναι όμως ριζικά διαφορετική από όλες τις άλλες γκάιντες της Ελλάδας και -όσο ξέρω- των Βαλκανίων. Ο μελωδικός αυλός είναι ουσιαστικά ένας αυλός τσαμπούνας. Έχει μία παραπάνω τρύπα πάνω πάνω που θα δίνει άλλη μία νότα αλλά, στα λιγοστά δείγματα που έχω υπόψη μου, δε χρησιμοποιείται καθόλου, και, αν έχει και πίσω τρύπα, ούτε αυτή την έχω ακούσει να χρησιμοποιείται. Η τονική του μελωδικού αυλού είναι στη νότα ένα τόνο πιο πάνω από την πιο μπάσα, όπως στην τσαμπούνα, κι όχι στο μέσον της έκτασης όπως στην γκάιντα. Να σημειώσω ότι η τρήση (οι τρύπες) του μελωδικού αυλού μιας γκάιντας είναι τόσο ιδιαίτερη που απαιτεί εντελώς δικούς της δακτυλισμούς, που δεν προκύπτουν κατά κανένα τρόπο από τη γενική γνώση που μπορεί να έχει όποιος παίζει διάφορα πνευστά, και υπάρχει μόνο σε γκάιντες και μόνο στα Βαλκάνια και τριγύρω. Ενώ ο αυλός της τσαμπούνας είναι πολύ πιο απλός και η χρήση του προφανής.\nΓια το πώς μπορεί να προέκυψε ένα τέτοιο περίεργο υβρίδιο έχω κάνει τις εξής σκέψεις: μπορεί σ' ένα μέρος με πολλές τσαμπούνες κάποιος να είδε κάπου μια γκάιντα (σε ταξίδι ή από κάποιον ξενομπάτη) και να την αντέγραψε όπως καταλάβαινε, δηλαδή εκτσαμπουνίζοντάς την. Μπορεί να υπήρχαν από παλιά γκάιντες του κανονικού τύπου, και να αφομοιώθηκαν προς τις τσαμπούνες, ιδίως αν το ρεπερτόριο απαιτούσε ένα όργανο με τα μελωδικά χαρακτηριστικά της τσαμπούνας. Μπορεί να είναι επιβίωση μιας πολύ πολύ παλιάς, πρωτόγονης μορφής της γκάιντας, που παντού αλλού εξελίχτηκε αλλιώς δίνοντας τον βαλκανικό τύπο που περιγράφω. Αλλά μια πιο ενδιαφέρουσα πιθανότητα είναι να συνδέεται το αρβανίτικο αυτό όργανο με ένα είδος γκάιντας που φαίνεται πως υπάρχει\nστην Αλβανία, που πράγματι έχει μελωδικό αυλό τύπου τσαμπούνας. Δεν ξέρω πολλά γι' αυτό το όργανο, αλλά το έχω δει κάποτε στο ΥΤ και παρατήρησα τους δακτυλισμούς - πράγματι, δεν είναι γκαϊτατζήδικοι αλλά τσαμπουνίστικοι. Θέλει πολλή εθνολογία και ιστορία για να διαπιστωθεί αν όντως υπάρχει σχέση καταγωγής. Γενικά βέβαια, απ' όσο ξέρω, οι Αρβανίτες της Ελλάδας δεν έχουν ξεχωριστή δικιά τους μουσική, έχουν αρβανίτικα παραδοσιακά τραγούδια με τα ίδια μουσικά χαρακτηριστικά όπως και τα τραγούδια των εκάστοτε ελληνόφωνων που τους περιτριγυρίζουν.\nΠάντως η «τσαμπούνα με ζουρνά» που παίζει ο Θοδωρής Μπουγιούκος δεν είναι δικιά του πατέντα (όπως δείχνει να νομίζει η Δόμνα Σαμίου, που κατέγραψε τον ίδιο παίχτη σε μια εκπομπή της). Μαρτυρούνται αρκετά ακόμη ονόματα παιχτών, και τουλάχιστον ένας ακόμη έχει ηχογραφηθεί.\nΆλλο σπάνιο όργανο που ακούγεται στη συλλογή είναι η τσαμπούνα των Λειψών. (Μα πού δεν είχε πάει πια αυτός ο Καράς!) Είναι σίγουρα η μοναδική ηχογράφηση σε δίσκο, κι έγινε το 1971. Σεμνύνομαι ότι το όνομα του παίχτη (Μιχάλης Κάβουρας) το έχω στη διατριβή μου!\nΠεριέργως δεν υπάρχει ούτε μία ποντιακή καταγραφή. Υπάρχουν μερικές καππαδόκικες, μεταξύ των οποίων μία αυθεντική ηχογράφηση, με ντόπιους, του πολύ γνωστού σήμερα «Ε-Βασίλη» (Χυτάτε να πάμε...), ενός ιδιόρρυθμου τελετουργικού τραγουδιού των Φαράσων. Μου τρέξαν τα σάλια μήπως είχε κεμανέ, αλλά δεν είχε, είχε βιολί και ούτι. Παρατήρησα ωστόσο ότι το ούτι το παίζει ο Παντελής Φορτουνίδης, ο οποίος είναι γνωστό ότι έπαιζε και κεμανέ, έφτιαχνε κιόλας, και νομίζω πως ήταν πρόσφυγας πρώτης γενιάς. Αυτό δίνει ελπίδες ότι σε άλλες ανέκδοτες ηχογραφήσεις του Καρά θα παίζει και κεμανέ, οπότε μπορεί να τον ακούσουμε σε μελλοντικές εκδόσεις από το αρχείο...\nΆλλα όργανα που ακούγονται είναι λύρες Καρπάθου, Κάσου και (πιο σπάνιο) Λήμνου, μια τσαμπούνα από την Πάτμο, κρουστά και ιδιόφωνα, θρακιώτικες γκάιντες, και από κει και πέρα οι κλασικές ζυγιές ή κομπανίες της κάθε περιοχής. Ζουρνάδες και φλογέρες γιοκ.\nΕκτός από τον Ε-Βασίλη, ακούγονται αυθεντικές καταγραφές και άλλων καλάντων που τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει γνωστά από επανεκτελέσεις. Μεταξυ αυτών, το ιδιόρρυθμο κάλαντο των Φώτων της Λήμνου, που σχεδόν δε μιλάει καθόλου για τα Φώτα και δε μ' έπειθε (παίζει μάλιστα λύρα ο Νάσος Κοτσιναδέλης, γραμμένος τον καιρό που έπαιζε καλά). Ένα άλλο είναι το βαλσάκι «Αύτη είναι η ημέρα», φερόμενο ως Δωδεκανήσου, που επίσης δε μ' έπειθε. Μ' αυτές τις καταγραφές, ακούγοντας πώς τα λένε και πώς τα παίζουν οι ντόπιοι, πείθομαι και για τα δύο.\nΑυτά. Καλά Φώτα, καλή φώτιση, κι από Δευτέρα τέρμα το Δωδεκάμερο και τα κεφάλια μέσα.\nΔημήτρη, ευχαριστώ για τη μνεία του ονόματός μου στο σάιτ, αλλά γράφομαι με γιώτα!


Προκήρυξη: Κύπελλο Αθλητικής Ναυαγοσωστικής Ελλάδος 2020 | Εφημερίδα Κοινωνική | Νέα Πειραιάς\nΟι αγώνες θα διεξαχθούν στο Δημοτικό Κολυμβητήριο Αλίμου στις 26/09/2020. H εκδήλωση περιλαμβάνει χαιρετισμούς εκπροσώπων συμμαχικών οργανισμών της ΕΑΝΕ, παρέλαση, όρκο αθλητών, και την διεξαγωγή αγωνισμάτων αθλητικής ναυαγοσωστικής σε πισίνα. Τα αγωνίσματα είναι κολυμβητικά και διασώσεις. Δικαίωμα συμμετοχής έχουν τα φυσικά και νομικά πρόσωπα – μέλη της ΕΑΝΕ (η εγγραφή μελών γίνεται δωρεάν εδώ). Οι συμμετέχοντες θα αγωνιστούν σε διάφορες ηλικιακές ομάδες. Θα απονεμηθούν μετάλλια συμμετοχής σε όλους, βραβεία ευ αγωνίζεσθαι και έπαθλα στους νικητές.\nΗ ΕΑΝΕ είναι πιστοποιημένος φορέας αθλητικής αναψυχής και αθλητικού τουρισμού της Γενικής Γραμματέας Αθλητισμού. Η διοργάνωση έχει την στήριξη των συμμαχικών οργανισμών Princess Charlene of Monaco Foundation, Σύνδεσμος Ελλήνων Βατραχανθρώπων, Make the Minute Matter, British Universities” Lifesaving Club Association, Ένωση Συμμετασχόντων σε Ολυμπιακούς Αγώνες, Ινστιτούτο Διεθνών Οικονομικών και Κοινωνικών Νομικών Σπουδών και της Ακαδημίας Κοινωνία και Αθλητισμός.\nΟ Πρόεδρος της ΕΑΝΕ και «πατέρας» της αθλητικής ναυαγοσωστικής στην Ελλάδα, Δρ. Στάθης Αβραμίδης είπε: «Η γέννηση της αθλητικής ναυαγοσωστικής στην Ελλάδα μας συγκίνησε το 2015. Αλλά η ανάστασή της μας δίνει πολλαπλάσια χαρά. Όσοι έβαλαν πλάτη για την σωτηρία του αθλήματος που σώζει ζωές, κρύβουν μέσα τους έναν Rocky Balboa. Όποιος πιστεύει στα θαύματα τα κάνει να πραγματοποιούνται. Προσκαλούμε όλους σε αυτή την γιορτή του αθλητισμού.»\nΧορηγοί των αγώνων είναι οι Ελληνική Ομάδα Διάσωσης Αττικής, Αφοί Κομπατσιάρη και ο Δήμος Αλίμου.


Μακεδονία: Προώθηση του οδικού άξονα Ε-61 - Ypodomes.com\nΣε ημερίδα για τον οδικό άξονα Ε-61 που διοργάνωσε το Υ.ΠΟ.ΜΕ.ΔΙ στη Δράμα ο Υφυπουργός κος Μαγκριώτης ανακοίνωσε την προώθηση του οδικού άξονα Ε-61 Σερρών-Καβάλας. Πρόκειται για ένα οδικό άξονα που συνδέει τους νομούς Σερρών, Δράμας και Καβάλας με το δίκτυο της Εγνατίας Οδού.\nΌπως ειπώθηκε ο Ε-61 θα περιλαμβάνει παρεμβάσεις που θα βελτιώνουν τις κυκλοφοριακές συνθήκες και στους τρεις νομούς. Ο συντονισμός των μελετών θα ανατεθεί από την Εγνατία Οδό ΑΕ. Αναλυτικά προβλέπεται να προωθηθούν τα παρακάτω:\nΓια το τμήμα σύνδεσης των Σερρών με τον άξονα Δράμα – Αμφίπολη, προβλέπεται η αναβάθμισή του σε κλειστό αυτοκινητόδρομο και νέα τμήματα χαράξεων. Η ανάθεση σύμβασης προϋπολογισμού 369.746 Ευρώ για την εκπόνηση μελέτης περιβαλλοντικών επιπτώσεων και οριστικής υδραυλικής μελέτης για το πρώτο τμήμα των 29 περίπου χλμ., βρίσκεται στο στάδιο ολοκλήρωσης. Για το τμήμα της νέας χάραξης μήκους 16 περίπου χλμ, εγκρίθηκε η προκήρυξη δύο διεθνών διαγωνισμών συνολικού προϋπολογισμού 1.900.000 Ευρώ, για την ανάθεση οριστικών μελετών Οδοποιίας, τοπογραφικών μελετών, αποτυπώσεων και κτηματολογίου. Το προεκτιμημένο κόστος υλοποίησης του έργου ανέρχεται στα 200.000.000 Ευρώ (χωρίς ΦΠΑ).\nΓια το τμήμα σύνδεσης του άξονα Δράμας – Αμφίπολης με τη Δράμα, μήκους περί τα 23 χλμ, προβλέπεται αναβάθμιση σε κλειστό αυτοκινητόδρομο, κατασκευή ανισόπεδων κόμβων, παράκαμψη οικισμών καθώς και παράπλευρο δίκτυο όπου αυτό απαιτείται. Το κόστος κατασκευής εκτιμάται σε 120.000.000 Ευρώ (χωρίς ΦΠΑ).\nΤο τμήμα Δράμας – Καβάλας μήκους 28 χλμ περίπου, προβλέπεται να αναβαθμιστεί σε κλειστό αυτοκινητόδρομο, ίδιας διατομής (22,25 μ., δύο ανεξάρτητοι κλάδοι κυκλοφορίας, με δύο λωρίδες κυκλοφορίας έκαστος και ΛΕΑ έκαστος). Το προεκτιμημένο κόστος κατασκευής ανέρχεται σε 130.000.000 Ευρώ (χωρίς ΦΠΑ).\nΗ Κατασκευή του Οδικού ¶ξονα Αμφίπολη – Μεσοράχη θα ξεκινήσει άμεσα, αφού ήδη υπάρχει ανάδοχος και οι πόροι είναι διασφαλισμένοι στο ΠΕΠ της Κεντρικής Μακεδονίας.\nΌσον αφορά την περιαστική οδό των Σερρών η δαπάνη εκτιμάται στα 90.000.000 Ευρώ (χωρίς ΦΠΑ). Η περιαστική οδός και το τμήμα από την Καβάλα μέχρι τη Δράμα είναι και οι πρώτες προτεραιότητες για το Υπουργείο.


2 ζευγάρια Gemfan Flash 3052 PC 3-λεπίδα έλικα 5 mm τρύπα στήριξης για 1306-1806 Motor RC FPV Racing Drone Κριτικές - Banggood Ελληνικά Online Shopping\nΔείτε όλες τις κριτικές 1456\nΌλες οι κριτικές (1456)\nΌλα τα αστέρια(1456)\nΑγόρασα αυτές τις προπέλες Τζέμφαν Φλας 3052 για την Καθένα Τάιρο 79 μου. Τις αγόρασα στις 12 Ιουνίου και τις παρέλαβα στις 21 Ιουνίου. Αυτές οι προπέλες είναι οι πιο ανθεκτικές που μπόρεσα να βρω, έχω συντριβεί αρκετές φορές και απλά λυγίζουν, και είμαι σε θέση να κάμψω στη σωστή μορφή και να συνεχίσω να πετάω. Έχω επίσης συντριβές μερικές φορές που ήταν πολύ δύσκολο για το μη επανδρωμένο και μόλις έστριψαν αλλά η δεύτερη δυνατή συντριβή έσπασε μια προπέλα, αλλά μιλάμε για μια σούπερ σκληρή συντριβή. Πραγματικά δεν μπορώ να πιστέψω πόσο καλή είναι η δύναμη αυτών των προπέλλων. Είναι 3 λεπίδες, και η τρύπα είναι 5 χιλιοστά. Αυτό δεν είναι το αγαπημένο μου στυλ προπέλας, αλλά με το πόσο ισχυρές είναι αυτές θα τις επιλέξω πάνω από την αγαπημένη μου προπέλα, επειδή δεν είναι τόσο δυνατές όσο αυτές οι Gemhans. Δίνω στις προπέλες 5 στα 5 και η παράδοση ήταν 5 στα 5\nΜεγάλα στηρίγματα, τα καλά που λυγίζουν πριν σπάσουν. Το προϊόν ήταν στην πόρτα μου μέσα σε 2 εβδομάδες από την παραγγελία, στην αποθήκη της ΚΝ στην Πενσυλβάνια, στις ΗΠΑ\nΚλασσική μαύρη Ελίτ, καλή ποιότητα\nΟ Ρηπέντε Καλιτάτιβ.\nΑπλά πάρε το φλας\nTATTU 11.1V 650mAh 75C 3S1P Lipo Μπαταρία με βύσμα XT30U-F για OMPHOBBY M2 Helicopter Everyine Tyro79 FPV Racing RC Drone


Πλανητική μηχανική - Οικοσύνθεση στον Άρη\n7) Το αρχικό στάδιο εφαρμοσμένης πλανητικής μηχανικής\nΣτον παρακάτω πίνακα δίδονται συγκριτικά μερικές φυσικές παράμετροι του Άρη και της γης. Ο ρυθμός περιστροφής (και επομένως η διάρκεια της ημέρας) και η εκλειπτική γωνία των δύο πλανητών είναι εντυπωσιακά όμοια. Η βαρύτητα επιφάνειας και η ένταση της ηλιακής ακτινοβολίας είναι χαμηλότερες στον Άρη από τη γη, αλλά η διάρκεια του έτους και η τροχιακή εκκεντρικότητα είναι μεγαλύτερες.\nΚαμία από αυτές τις διαφορές δεν αποτελεί πρόβλημα για την πλανητική οικοσύνθεση. Ο Άρης μπορεί να καταστεί κατοικήσιμος πλανήτης με την αλλαγή της σύνθεσής του και της πυκνότητας της ατμόσφαιράς του. Αυτές οι αλλαγές θα αυξήσουν τη μέση επιφανειακή θερμοκρασία, θα μειώσουν το εύρος της θερμοκρασίας στην επιφάνεια, και θα μειώσουν το επίπεδο της υπεριώδους ακτινοβολίας που θα φτάνει στην επιφάνεια.\nΟι κύριες μέθοδοι εφαρμοσμένης πλανητικής μηχανικής για τον Άρη θα είναι η κατασκευή και η απελευθέρωση θερμοκηπικών αερίων, όπως υπερφθοράνθρακες από τα υλικά του εδάφους, και η ενδεχόμενη χρήση κατόπτρων που θα τεθούν σε κατάλληλη τροχιά ώστε να αυξηθεί το ποσό ηλιακής ακτινοβολίας που φτάνει στην επιφάνεια του πλανήτη. Εάν χρησιμοποιηθούν και οι δύο μέθοδοι, επιφανειακή θερμοκρασία του Άρη αυξηθεί τόσο με την αύξηση του ποσού ηλιακής ακτινοβολίας που θα φτάνει στην επιφάνεια, όσο και με την συγκράτηση της ενέργειας της ακτινοβολίας μέσω του φαινομένου του θερμοκηπίου. Ο άμεσος στόχος και των δύο μεθόδων θα είναι η απελευθέρωση στην ατμόσφαιρα του διοξειδίου του άνθρακα που βρίσκεται υπό μορφή πάγου στους πόλους ή που είναι παγιδευμένος στα επιφανειακά πετρώματα. Το απελευθερωμένο διοξείδιο του άνθρακα θα αυξήσει την ατμοσφαιρική πίεση και θα θερμάνει περαιτέρω τον πλανήτη με την ενίσχυση του φαινομένου του θερμοκηπίου. Εκτιμήσεις για την ποσότητα αυτού του διοξειδίου του άνθρακα ποικίλλουν από 2 έως 200 kPa (20 έως 2000mbar), αλλά για τον στόχο της πλανητικής οικοσύνθεσης ένα ποσό 10 έως 40 kPa (100 έως 400 mbar) θα ήταν επαρκές για τα αρχικά στάδια. Εκτός από την αύξηση της επιφανειακής θερμοκρασίας, μια πυκνότερη ατμόσφαιρα διοξειδίου του άνθρακα θα διατηρούσε επίσης τη θερμότητα καλύτερα κατά τον κύκλο ημέρας-νύχτας και επομένως θα μείωνε το ημερήσιο εύρος της θερμοκρασίας. Ένας στόχος θα ήταν να αυξηθεί η μέση επιφανειακή θερμοκρασία σε ένα επίπεδο ανάλογο των ξηρών κοιλάδων της Ανταρκτικής (- 20°C).\nΜια πυκνότερη ατμόσφαιρα γύρω από έναν θερμότερο πλανήτη θα δημιουργούσε επίσης συνθήκες ύπαρξης υγρού νερού στην επιφάνεια του Άρη. Έχει καταδειχτεί προ καιρού ότι κάποτε υπήρχε το άφθονο υγρό νερό που έρεε στην επιφάνειά του Άρη.\nΣχετικά πρόσφατα μάθαμε ότι υπάρχει άφθονο νερό στον Άρη από το φασματόμετρο ακτινοβολίας γάμμα (GRS) του διαστημικού σκάφους Mars Odyssey. Το GRS βρήκε στοιχεία ύπαρξης άφθονου υδρογόνου με τη μορφή παγωμένου νερού ένα μέτρο κάτω από την επιφάνεια του εδάφους στο νότο σε γεωγραφικό πλάτος 60°. Τα ποσοστά του πάγου ανά μάζα σε αυτό το βάθος βρέθηκε να κυμαίνεται από 20 έως 50 τοις εκατό. Άφθονος πάγος νερού ανιχνεύθηκε επίσης επάνω από γεωγραφικό πλάτος 60° στο βόρειο ημισφαίριο. Είναι σαφές λοιπόν ότι υπάρχει νερό διαθέσιμο για την οικοσύνθεση.\nΟ Άρης έχει σχετικά λίγο οξυγόνο στην ατμόσφαιρά του (0.009 mbar), αλλά η συγκέντρωσή του είναι αυξημένη στην επιφάνειά του (τον ρεγόλιθο) με αποτέλεσμα να μπορεί απελευθερωθεί μοριακό οξυγόνο, όταν δημιουργηθεί ένα θερμότερο και υγρότερο κλίμα. Το καθαρό οξυγόνο που θα απελευθερωνόταν στην ατμόσφαιρα θα ήταν λίγο, πιθανώς λιγότερο από 2 mbar, αλλά το γεγονός ότι η επιφάνεια είναι οξειδωμένη διευκολύνει την διαδικασία οικοσύνθεσης. Το οξυγόνο που θα παράγεται από φωτοσυνθετικούς μικροοργανισμούς θα μπορεί να εισαχθεί στην ατμόσφαιρα για να αυξηθούν τα επίπεδα οξυγόνου και όζοντος παρά να προκαλεί την οξείδωση μετάλλων, όπως συνέβη κάποτε στη γη.\nΚαθώς το αρχικό στάδιο εφαρμοσμένης πλανητικής μηχανικής θα πλησιάζει στο τέλος του, η ατμοσφαιρική πίεση στον Άρη θα φθάσει στο 10 έως 40 kPa.\nΗ ατμόσφαιρα θα αποτελείται κατά ένα μεγάλο μέρος από το διοξείδιο του άνθρακα με μικρές ποσότητες αζώτου, αργού, υδρατμών, και οξυγόνου. Οι μέσες θερμοκρασίες της επιφάνειας σε μερικές περιοχές θα φτάνουν τους - 20°C και διακύμανση της θερμοκρασίας θα έχει μειωθεί. Τα αέρια που θα παράγουν το φαινόμενο θερμοκηπίου θα παρέχουν επίσης προστασία από την υπεριώδη ακτινοβολία. Υγρό νερό είναι πλέον υπαρκτό στην επιφάνεια. Το νερό θα κάνει κύκλο μέσω της ατμόσφαιρας και θα επιστρέφει στην επιφάνεια ως βροχή, χιόνι ή χαλάζι. Πιθανώς θα συλλέγεται σε κοιλότητες και κρατήρες και μπορεί να παρατηρείται ροή νερού σε αρχαία κανάλια κατά τη διάρκεια των καλοκαιριών. Τότε θα έχουν τεθεί οι βάσεις για την εισαγωγή του πρώτου οικοσυστήματος.


Πάνος Καλίδης: «Δεν έχω επαφή με όλα τα παιδιά εκτός Survivor» - Θα λάβει μέρος στο J2US; | Znews\nΔήλωσε πως οι διατροφικές του συνήθειες άλλαξαν στο ριάλιτι επιβιωσης αφού στο παιχνίδι του κόπηκε η όρεξη και ότι τώρα προσπαθεί να μπει και πάλι σε πρόγραμμα.\nΜετά το Survivor οι «μετοχές» του πήραν την ανιούσα. Πολλές οι προτάσεις που του έγιναν ενώ αποκάλυψε ότι βρίσκεται σε συζήτήσεις με το Just The 2 Of Us για να συμμετέχει από τη νέα σεζόν.\n«Έχουν γίνει κουβέντες για το J2US. Θα μου άρεσε. Καταρχάς είναι μουσικό.Σε οποιοδήποτε άλλο ριάλιτι δεν θα ήθελα να κάνω κάτι. Μπορείς να δείξεις πόσο καλός είσαι στο να εκπαιδεύσεις την παρτενέρ σου, πόσο καλά θα ταιριάξετε, πόσο θα δουλέψεις γι΄αυτό».


All Is Exodos: Η Μπλανς χωρίς «Πόθο»\n«Ενα λεωφορείο» κάνει στάση την Παρασκευή στην «Πειραιώς 260». Δεν το λένε «Ο Πόθος», όπως το λεωφορείο του Τενεσί Γουίλιαμς, αλλά ουσιαστικά το αθάνατο έργο του Γουίλιαμς «Λεωφορείον ο Πόθος» μας φέρνει. Οπως το είδε- και το διασκεύασε, μαζί με τον Πιοτρ Γκρουζίνσκι και τον Ουαντί Μουαουάντ- ο διεθνής Πολωνός της πρωτοπορίας Κριζστόφ Βαρλικόφσκι, που μας δείχνει για τρίτη φορά στην Ελλάδα- και για δεύτερη στο Φεστιβάλ Αθηνών- δουλειά του.\nΤη διακεκριμένη θέση στο «Ενα λεωφορείο» του Βαρλικόφσκι (συμπαραγωγή πολλών Θεάτρων και Φεστιβάλ, μεταξύ των οποίων και το Αθηνών), ήτοι τον ρόλο της Μπλανς Ντιμπουά, δικαιωματικά κατέχει μία διασημότητα- η οποία δεν είναι απλώς «επάγγελμα διάσημη» αλλά πρόκειται και για διαπιστωμένα εξαίρετη ηθοποιό, τόσο στον κινηματογράφο που την ανέδειξε όσο και στο θέατρο: η πάντα τολμηρή στις επιλογές της Ιζαμπέλ Ιπέρ, που επίσης για δεύτερη φορά μας φέρνει το Φεστιβάλ. Για να δούμε αν το σκηνικό αποτέλεσμα θα το υποδεχθεί και η «καλοσύνη των ξένων»...\n> «Πειραιώς 260» (τηλ. 210- 3272.000), από 2 έως 5 Ιουλίου, στις 21.00, με ελληνικούς υπέρτιτλους της Ειρήνης Λεβίδη. Τα εισιτήρια- 25, 20, φοιτητικό 15 ευρώ- έχουν εξαντληθεί. Για τυχόν επιστροφές να ελπίσετε στην... «καλοσύνη των ξένων».\n28.6.2010 Γερμανική επέλαση\nΜε σκληρή ηλεκτρονική μουσική, αμφιλεγόμενους στίχους και πυροτεχνήματα επί σκηνής καταφτάνουν οι Γερμανοί Rammstein στη Μαλακάσα. Εισιτήριο: 55 ευρώ. Οpening act: Combichrist.\n> Terra Vibe, Μαλακάσα, στις 21.00.\n2.7.2010 Πιρουέτες από τη Νέα Υόρκη\nΠιρουέτες από τη Νέα Υόρκη\nΤο Μπαλέτο της Νέας Υόρκης υπό τον Μπενζαμέν Μιλπιέ- πρώτο χορευτή και ιδρυτή-χορογράφο της ομάδας Danses Concertantes (2002)- παρουσιάζει έργα του αμερικανικού κλασικισμού > Ηρώδειο, στις 21.00.


Ξενοδοχεία στην Ουρανούπολη, Ξενοδοχείο Panorama Spa Hotel, Ξενοδοχεία Χαλκιδική, Χαλκιδική Ξενοδοχεία, Ξενοδοχεία στην Ουρανούπολη, Διαμονή Χαλκιδική, Χαλκιδική, Ουρανούπολη ξενοδοχεία, Ουρανούπολη, Χαλκιδική δωμάτια, Χαλκιδική διαμονή, ξενοδοχεία, Ουρανούπολη διαμονή, Ουρανούπολη δωμάτια, Διακοπές στην Ελλάδα\nΤο Panorama Spa Hotel βρίσκεται στην Ουρανούπολη, στο τρίτο πόδι της Χαλκιδικής στα σύνορα με το Άγιο Όρος. Το ξενοδοχείο βρίσκεται στην αρχή της Ουρανούπολης, με φόντο το απέραντο γαλάζιο της θάλασσας, τα νησάκια Δρένια και την νήσο Αμμουλιανή.\nΣας προσφέρει μία ευχάριστη διαμονή είτε είστε επισκέπτης του Αγίου Όρους, είτε έρχεστε στην Ουρανούπολη για οικογενειακές διακοπές. Το ξενοδοχείο σας προσφέρει πλήρως εξοπλισμένα δωμάτια με κουζίνα,TV, AC, WC και με θέα την θάλασσα. Επίσης θα βρείτε αίθουσα πρωινού, parking, δωρεάν σύνδεση με internet, Spa (Hammam, Sauna, Jacuzzi) Και όργανα γυμναστικής.\nΑπό την reception του ξενοδοχείου μπορείτε να πάρετε πληροφορίες για την γύρω περιοχή , να κάνετε κρατήσεις εισιτηρίων για την κρουαζιέρα στα μοναστήρια του Αγίου Όρους και να ενοικιάσετε βάρκες για την εξερεύνηση των απέναντι νησιών.\nΣας υποσχόμαστε μία ευχάριστη διαμονή στο ξενοδοχείο μας…


Τελ. ενημ.:25/10/2020 20:25\nΕΝΩΜΕΝΗ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ: Επιφυλάχτηκε να απαντήσει ο πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος της Επίλεκτος κ. Ευριπίδης Δοντάς για το αν η εισηγμένη θα διεκδικήσει μέρος της περιουσίας της πάλαι ποτέ Ενωμένης Κλωστοϋφαντουργίας (Όμιλος Λαναρά).\n«Είναι πρόωρη οποιαδήποτε απάντηση. Πρώτα θα δούμε τι θα προκύψει επισήμως και μετά θα αποφασίσουμε» σημείωσε, απαντώντας σε σχετική ερώτηση μετόχου.\nCARDICO: Σχέδια -βασισμένα στην προσέλκυση στρατηγικού επενδυτή- γίνονται για να ξεκινήσει και πάλι η λειτουργία της Cardico (Καρδασιλάρης). Όμως, φαίνεται πως απέχουμε πολύ από την υλοποίηση ενός τέτοιου στόχου.\nΣΜΕΧΑ: Ευτυχή κατάληξη είχε τελικά το ζήτημα του «επιτηδευματία επενδυτή», μετά από υπερδωδεκάμηνη προσπάθεια της χρηματιστηριακής αγοράς.\nΜετά από την επίτευξη του συγκεκριμένου στόχου, ανοίγει ο δρόμος για την παραίτηση του κ. Μωραϊτάκη από την προεδρία του ΣΜΕΧΑ.\nALUMIL: Με στόχο να παρουσιάσει τα νέα προϊόντα της, η εισηγμένη εταιρεία δρομολογεί μέσα στο 2015 τη συμμετοχή της σε σειρά εκθέσεων.\nΌπως για παράδειγμα στη διεθνή έκθεση αρχιτεκτονικής, δομικών υλικών και δομικών συστημάτων στο Μόναχο, ή ακόμη στην HORECA (Metropolitan Expo στην Αθήνα) και στην INFACOMA (Θεσσαλονίκη).


Τι να κάνεις σε περίπτωση που το Xiaomi smartphone σου υπερθερμαίνεται! - All Things Xiaomi\nby Alex Wang August 15, 2017 7:08 pm 2,281 views0\nΌσο πιο πολύ χρησιμοποιείς το smartphone σου, τόσο μεγαλύτερες είναι οι πιθανότητες αυτό να ζεσταθεί, ιδίως τώρα τους καλοκαιρινούς μήνες. Γεγονός είναι ότι δεν μπορείς να αποφύγεις κάτι τέτοιο, αλλά τουλάχιστον πως μπορείς να το περιορίσεις; Η υπερθέρμανση της συσκευής σου σίγουρα επηρεάζει την απόδοσή της και μπορεί να καταστρέψει τα εσωτερικά κυκλώματα. Μπορείς να περιορίσεις το φαινόμενο αυτό, κατανοώντας τι οδηγεί σε αυτήν την αύξηση της θερμοκρασίας με την βοήθεια του οδηγού που ετοιμάσαμε για τους αναγνώστες μας.\nΓιατί το smartphone μας υπερθερμαίνεται;\nΤο επίπεδο θερμοκρασίας που παράγει το smartphone σου είναι ανάλογη του ρεύματος που χρησιμοποιεί. Αν παίζετε ένα παιχνίδι με υψηλές απαιτήσεις σε πόρους CPU, το SoC ζεσταίνεται αρκετά για να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις. Βασικά, το να ζεσταίνεται η συσκευή μέχρι ως ένα σημείο είναι φυσιολογικό, να υπερθερμαίνεται όμως όχι. Τα SoCs έχουν κατασκευαστεί κατά τέτοιον τρόπο, ώστε να μπορούν να διαχειριστούν τις υψηλές θερμοκρασίες, ενώ αν η θερμοκρασία ξεπεράσει κάποια όρια, τότε ενεργοποιούνται κάποιοι μηχανισμοί. Το SoC ρίχνει την ταχύτητά του, ενώ σε μερικές περιπτώσεις η συσκευή μπορεί να εμφανίσει κάποιο προειδοποιητικό μήνυμα, αποτρέποντάς σας να το χρησιμοποιήσετε μέχρι να επανέλθει σε φυσιολογικά επίπεδα.\nΣτη περίπτωση που το smartphone σου υπερθερμαίνεται συχνά, μπορεί να οφείλεται σε λόγους που μπορούν να επιλυθούν κατά την άποψή μας και οι περισσότεροι σχετίζονται με το overloading του hardware. Κάτι που οδηγεί στην υπερθέρμανση, είναι η χρήση πολλών πόρων της GPU για μεγάλο χρονικό διάστημα. Άλλες αιτίες είναι το multitasking, η χρήση πρόσθετων widgets και χαρακτηριστικών, το Wi-Fi και τα δεδομένα επηρεάζουν πολύ την θερμοκρασία, καθώς απαιτούν ενέργεια με αποτέλεσμα η μπαταρία να ζεσταίνεται.\nΦυσικά, υπάρχουν πολλοί άλλοι εξωτερικοί παράγοντες που επιδρούν στη θερμοκρασία του smartphone. Η έκθεση της συσκευής μας απευθείας στον ήλιο μπορεί να ανεβάσει επικίνδυνα τη θερμοκρασία. Αν όμως, δεν κάνετε κάτι τέτοιο και παρόλα αυτά η θερμοκρασία είναι μεγάλη, τότε μάλλον πρόκειται για μια δυσλειτουργία της συσκευής.\nΜερικά tips που θα διατηρήσουν σε φυσιολογικά επίπεδα τη θερμοκρασία της συσκευής σου:\nΑποφύγετε τις ενέργειες που θα οδηγήσουν σε υπερθέρμανση της μπαταρίας, χρησιμοποιείστε με σύνεση τις λειτουργίες του smartphone σας.\nΑποφύγετε να χρησιμοποιείτε φορτιστές τρίτων κατασκευαστών, όπως και μπαταρίες.\nΜην αυξάνετε την φωτεινότητα της οθόνης.\nΤοποθετήστε τη συσκευή σε επίπεδη επιφάνεια κατά τη διάρκεια της φόρτισης και όχι σε κάποιο κρεβάτι ή πάνω σε κάποια κουβέρτα.\nΑφαιρέστε τη θήκη, ιδίως το καλοκαίρι.\nΑποφύγετε ιδιαίτερα απαιτητικές σε πόρους διεργασίες.\nΠεριορίστε τη χρήση του Wi-Fi ή των δεδομένων, όπου και όταν είναι εφικτό.\nXiaomi Mi Note 2, Price Has Never Been So Low: Mi Note 3 Coming Soon?\nXiaomi MIJIA Air Purifier 3 officially launched


Τουρκία / Πρωτοφανείς υπερπτήσεις μία ανάσα από την Αλεξανδρούπολη - NEWS GR\nΤουρκικές παραβιάσεις λίγο μετά το ταξίδι Μητσοτάκη σε ΗΠΑ – Το ΥΠΕΞ έκανε διάβημα διαμαρτυρίας στον Τούρκο Πρέσβη ενώ θα ενημερώσει ΕΕ, ΝΑΤΟ, ΟΗΕ\nΤην «πρωτοφανή παραβίαση της εθνικής κυριαρχίας από τουρκικά μαχητικά πλησίον της Αλεξανδρούπολης» καταγγέλλει το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών το οποίο πραγματοποίησε διάβημα διαμαρτυρίας στον Τούρκο Πρέσβη. Παράλληλα θα ενημερωθούν σχετικά ΕΕ, ΝΑΤΟ και ΟΗΕ. Οι τουρκικές προκλήσεις έρχονται λίγες μόνο μέρες μετά την επίσκεψη του Κυριάκου Μητσοτάκη στις ΗΠΑ.\nΤο ΥΠΕΞ καταδικάζει «με τον πιο έντονο τρόπο την πρωτοφανή παραβίαση της εθνικής κυριαρχίας από δύο τουρκικά μαχητικά, τα οποία εισήλθαν παράνομα στον εθνικό εναέριο χώρο μας και προσέγγισαν την Αλεξανδρούπολη σε απόσταση μόλις 2,5 ναυτικών μιλίων».\nΌπως σημειώνει, «η ενέργεια αυτή αποτελεί σαφέστατη κλιμάκωση της τουρκικής προκλητικότητας. Εντάσσεται στην προσπάθεια της Τουρκίας να προβάλει τον νεο-οθωμανικό αναθεωρητισμό της, καταπατώντας όλους τους θεμελιώδεις κανόνες του Διεθνούς Δικαίου.\n»Με εντολή του υπουργού Νίκου Δένδια, ο Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου Εξωτερικών, Θεμιστοκλής Δεμίρης πραγματοποίησε άμεσο και εντονότατο διάβημα διαμαρτυρίας στον εδώ Τούρκο Πρέσβη. Παράλληλα, δόθηκαν οδηγίες για την ενημέρωση των συμμάχων και εταίρων μας, καθώς και ΕΕ, ΝΑΤΟ και ΟΗΕ» καταλήγει το ΥΠΕΞ.\nTags: άμυνα, Πολιτική, Τουρκία\nPrevious Η Γη της Ελιάς: Όσα θα δούμε στα νέα επεισόδια – Οι αλλαγές στις ζωές των πρωταγωνιστών\nNext Η Γη της Ελιάς: Ο Αλέξης μεταφέρεται με κομμένες τις φλέβες στο νοσοκομείο


Φτιάξτο μόνος σου: Απλές καρέκλες κήπου από λάστιχα\nΑρχική Uncategorized Φτιάξε μόνος σου καρέκλες κήπου από λάστιχα εύκολα και γρήγορα\n15 Νοεμβρίου, 2018 8:27 πμ\nTurn an old tire into these storage-savvy seats! 👍 Make your own: bzfd.it/2odMlGP\nPosted by Nifty Outdoors on Thursday, March 30, 2017\nΦτιάξτο μόνος σου: Όμορφες καρέκλες κήπου από λάστιχα. Μια εύκολη κατασκευή για το σπίτι για μια οικονομική διακόσμηση.\nΗ τάση “φτιάξτο μόνος σου” έχει μπει για τα καλά στις ζωές μας τα τελευταία χρόνια. Και γιατί όχι; Αφού αποτελούν την τέλεια λύση για μια οικονομική διακόσμηση σπιτιού, και όχι μόνο. Σήμερα σας έχουμε μια εύκολη κατασκευή για να φτιάξετε στον ελεύθερο χρόνο σας. Διαβάστε παρακάτω πως μπορείτε να κατασκευάσετε μόνοι σας τις πιο όμορφες καρέκλες κήπου από λάστιχα.\nΤο Buzzfeed για ακόμα μία φορά προσέφερε στους αναγνώστες του νέες ιδέες για έπιπλα που μπορείτε να φτιάξετε μόνοι σας. Σήμερα θα σας δείξουμε και εμείς το ίδιο κόλπο, για να φτιάξετε όμορφες και εύκολες καρέκλες κήπου, αυλής, και μπαλκονιού. Το μόνο που θα χρειαστείτε είναι μερικά παλιά λάστιχα, και λίγο από τον χρόνο σας. Το’χουμε;\nΔείτε τα υλικά που θα χρειαστείτε εδώ, καθώς και το βίντεο που δείχνει βήμα – βήμα τον τρόπο!\n60 m σχοινί\nΚόλλα στιγμής, ή πιστόλι σιλικόνης και βενζινόκολλα\n2 ξύλινοι κύκλοι (43 cm και 38 cm)\nΑφρός για γέμισμα μαξιλαριού\nΕξωτερικό ύφασμα επίπλων\nDIY:Φτιάξε τη δική σου αιώρα για τον κήπο με τον πιο εύκολο τρόπο.\nΗ διαδικασία είναι πραγματικά πανεύκολη και γρήγορη. Δείτε στο παρακάτω βίντεο πως μπορείτε να φτιάξετε μόνοι σας αυτές τις καταπληκτικές καρέκλες από λάστιχα. Μην ξεχάσετε να μας στείλετε τις δημιουργίες σας. Θα χαρούμε πολύ να τις δούμε!\nTurn an old tire into these storage-savvy seats! ?Make your own: bzfd.it/2odMlGP\nPosted by Nifty Outdoors on Donnerstag, 30. März 2017\nΠροηγούμενο άρθροFeng Shui και συμβουλές για το κάθε σας δωμάτιο\nΕπόμενο άρθροΤα καλύτερα φυτά για το γραφείο


Κομισιόν: Σχέδιο 300 δισ. για ενεργειακή απεξάρτηση από τη Ρωσία. Κοινή αγορά αερίου, LNG και υδρογόνου - Talking Points\nΑρχική Κόσμος Κομισιόν: Σχέδιο 300 δισ. για ενεργειακή απεξάρτηση από τη Ρωσία. Κοινή αγορά...\nΗ επιτάχυνση των διαδικασιών αδειοδότησης\n«Γνωρίζουμε ότι όταν η Ευρώπη ενεργεί από κοινού έχει μεγαλύτερη επιρροή. Οι ηγέτες των κυβερνήσεων της ΕΕ των 27 συμφώνησαν να δημιουργήσουν μια πλατφόρμα για την κοινή αγορά αερίου, LNG και υδρογόνου.\nΩς μέρος του σχεδίου μας REPowerEU, προτείνουμε μια επιχειρησιακή πορεία προς τα εμπρός, με κοινό μηχανισμό προμηθειών και κοινή προσέγγιση στις προμηθεύτριες χώρες.\nThe new 🇪🇺Energy Platform will enable joint energy purchases by pooling demand and coordinating the negotiations with suppliers.#REpowerEU\nΔείτε εδώ : pic.twitter.com/8CZS5Kni1a\nΚινητοποιούμε κοντά στα 300 δισ. ευρώ\nThis is a smart investment in our security and independence.#REPowerEU\nΔείτε εδώ : pic.twitter.com/c7NKlheSX0\nΓιατί ζητάμε κοινή προμήθεια\nΠροηγούμενο άρθροΑντίστροφη μέτρηση για τη δημοσιοποίηση της έκθεσης της Κομισιόν για την έξοδο από την Ενισχυμένη Εποπτεία. Τί θα προβλέπει\nΕπόμενο άρθροΕπιμένει ο Ερντογάν στο «όχι» στην ένταξη της Σουηδίας και της Φινλανδίας στο ΝΑΤΟ: «Μην κουράζεστε για το τίποτα, δεν υπάρχει λόγος»\nΠροκλητικός Κιλιτσντάρογλου: Προτρέπει τον Ερντογάν να εισβάλει σε ελληνικά νησιά. «Δες...


Λευκορωσία : «Τίμιες Εκλογές! Ελευθερία!» φωνάζουν χιλιάδες διαδηλωτές | in.gr\nΛευκορωσία : «Τίμιες Εκλογές! Ελευθερία!» φωνάζουν χιλιάδες διαδηλωτές\n15 Αυγούστου 2020, 22:52


ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΣΧΟΛΗ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΜΕΣΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ - PDF\n1 ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΣΧΟΛΗ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΜΕΣΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ Α Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [επιλέγονται 5] Εισαγωγή στις Σπουδές των Μέσων και της Μαζικής Επικοινωνίας Εισαγωγή στην Κοινωνική Θεωρία και Έρευνα 3 6 Ι. Βώβου 3 6 Μ. Μιχαηλίδου Εισαγωγή στην Ιστορία της Τέχνης 3 6 Έ. Φουντουλάκη Εισαγωγή στη Δημοσιογραφία 3 6 Ν. Μπακουνάκης Εισαγωγή στον Πολιτισμό και τις Πολιτισμικές Σπουδές 3 6 Ι. Σκαρπέλος Η/Υ - Εισαγωγή στην Πληροφορική 3 6 Δ. Ντούνας Εισαγωγή στην Πολιτική Οικονομία 3 6 Ν. Λέανδρος 8α* Γλώσσα Ειδικότητας στις Κοινωνικές Επιστήμες Ι: Γερμανικά [Τμήμα Ξένων Γλωσσών] 3 6 Θ. Παπαχρήστου 8β* Γλώσσα Ειδικότητας στις Κοινωνικές Επιστήμες Ι: Ιταλικά [Τμήμα Ξένων Γλωσσών] 3 6 Ν. Δανέζης & Α. Παπαμελέτη * Επιλέγεται μόνο μία (1) Γλώσσα Ειδικότητας στις Κοινωνικές Επιστήμες 1\n2 Β Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [ΕΠΙΛΕΓΟΝΤΑΙ 5] Σύγχρονη Ελληνική και Ευρωπαϊκή Ιστορία 3 6 Χρ. Αυλάμη Εισαγωγή στη Διεθνή Πολιτική 3 6 Χ. Γιαλλουρίδης Οργάνωση και Διοίκηση 3 6 Δ. Ιορδάνογλου Μουσική και Επικοινωνία 3 6 Χ. Τσοκανή Σπουδές Οπτικού Πολιτισμού 3 6 Ι. Σκαρπέλος Η/Υ - Εισαγωγή στην Επιστήμη του Ιστού: Τεχνολογίες, Υπηρεσίες, Εφαρμογές 3 6 Δ. Ντούνας 2\n3 Γ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [ΕΠΙΛΕΓΟΝΤΑΙ 5] Σύγχρονη Κοινωνία και Μέσα Επικοινωνίας 3 6 Π. Ζέρη Πολιτική Κοινωνιολογία 3 6 Μ. Ψύλλα Αρχές Marketing: Προϊόντα, Υπηρεσίες, Πολιτισμός 3 6 Γ.M. Κλήμης Μέθοδοι Επικοινωνιακής Έρευνας 3 6 Μ. Μιχαηλίδου Εισαγωγή στην Πολιτιστική Διαχείριση 3 6 Κ. Δάλλας Ιστορία του Κινηματογράφου Ι 3 6 Μ. Παραδείση Αγγλικά των ΜΜΕ και της Επικοινωνίας 3 6 Π. Κόκκορη Εισαγωγή στη Μουσειολογία Δε θα διδαχθεί κατά το ακαδημαϊκό λόγω εκπαιδευτικής άδειας της διδάσκουσας 3 6 Α. Γκαζή 3\n4 Δ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [ΕΠΙΛΕΓΟΝΤΑΙ 5] Επικοινωνία και Γλώσσα Ι 3 6 Μ. Κακαβούλια Εισαγωγή στη Διαφήμιση και στις Δημόσιες Σχέσεις 3 6 Μ. Τσακαρέστου Ιστορία της Τέχνης I 3 6 Ε. Φουντουλάκη Αγγλικά του Πολιτισμού 3 6 Π. Κόκκορη Διεθνείς Σχέσεις, Κράτος και Πολιτισμοί 3 6 Χ. Γιαλλουρίδης Ιστορία του Κινηματογράφου ΙΙ 3 6 Μ. Παραδείση Σύγχρονες Θεωρίες των Μέσων 3 6 Ι. Βώβου Κράτος και Σύνταγμα 3 6 Ι. Κική Πολιτιστική Πολιτική λόγω εκπαιδευτικής άδειας της διδάσκουσας Φιλοσοφία των Μέσων 3 6 Δ. Βουδούρη 3 6 Δ. Καββαθάς 4\n5 Ε Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Πολιτισμός και Πολιτιστική Διαχείριση ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ - ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ Εργαστήριο Πολιτισμού Ι: Κινηματογράφος 3 7,5 Μ. Παραδείση Εργαστήριο Πολιτισμού ΙΙ: Μουσεία-Πολιτιστική Κληρονομιά 3 7,5 Δ. Βουδούρη Επικοινωνία και Γλώσσα ΙΙ 3 5 Μ. Κακαβούλια Ιστορία της Τέχνης ΙI 3 5 Ε. Φουντουλάκη Ιστορία των Πολιτικών Ιδεών 3 5 Χ. Αυλάμη Κανόνες Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας 3 5 Ι. Κική Κοινωνικά Ζητήματα και Επιχειρηματική Υπευθυνότητα 3 5 Μ. Τσακαρέστου Διεθνές Ανθρωπιστικό Δίκαιο [Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών] 3 5 Ντ. Μαρούδα 5\n6 Ε Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Μέσα Επικοινωνίας ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ - ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ Εργαστήριο Δημοσιογραφίας Ι: Εισαγωγή στο Ρεπορτάζ και τις Τεχνικές Αφήγησης Ι 3 7,5 Ν. Μπακουνάκης Εργαστήριο Δημοσιογραφίας ΙΙ: Ειδικά Ρεπορτάζ- Αθλητικό, Λογοτεχνικό Ρεπορτάζ 3 7,5 Υπεύθυνος: Ν. Μπακουνάκης Επικοινωνία και Γλώσσα ΙΙ 3 5 Μ. Κακαβούλια Ιστορία της Τέχνης ΙI 3 5 Ε. Φουντουλάκη Ιστορία των Πολιτικών Ιδεών 3 5 Χ. Αυλάμη Κανόνες Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας 3 5 Ι. Κική Κοινωνικά Ζητήματα και Επιχειρηματική Υπευθυνότητα 3 5 Μ. Τσακαρέστου Διεθνές Ανθρωπιστικό Δίκαιο [Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών] 3 5 Ντ. Μαρούδα 6\n7 Ε Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Διαφήμιση και Δημόσιες Σχέσεις ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ - ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων Ι: Εφαρμοσμένο Μάρκετινγκ 3 7,5 Υπεύθυνη: Μ. Τσακαρέστου Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων ΙΙ: Ψηφιακή Δημιουργικότητα: Apps, Games, Coding 3 7,5 Μ. Τσακαρέστου Σ. Καπερώνης Επικοινωνία και Γλώσσα ΙΙ 3 5 Μ. Κακαβούλια Ιστορία της Τέχνης ΙI 3 5 Ε. Φουντουλάκη Ιστορία των Πολιτικών Ιδεών 3 5 Χ. Αυλάμη Κανόνες Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας 3 5 Ι. Κική Κοινωνικά Ζητήματα και Επιχειρηματική Υπευθυνότητα 3 5 Π. Τσακαρέστου Διεθνές Ανθρωπιστικό Δίκαιο [Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών] 3 5 Ντ. Μαρούδα 7\n8 ΣΤ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Πολιτισμός και Πολιτιστική Διαχείριση Εργαστήριο Πολιτισμού ΙΙΙ: Social Media και Πολιτιστική Επικοινωνία 3 7,5 Σ. Καπερώνης Εργαστήριο Πολιτισμού ΙV: Μουσική και Φωνητική Έκφραση 3 7,5 Χ. Τσοκανή Ιστορία του Θεάτρου 3 5 Π. Κόκκορη Στρατηγική Επιχειρήσεων και Οργανισμών Ι 3 5 Γ.Μ. Κλήμης Οικονομικά των ΜΜΕ 3 5 Ν. Λέανδρος Πολιτική Επικοινωνία 3 5 Μ. Ψύλλα Διοίκηση Ολικής Ποιότητας [Τμήμα Δημόσιας Διοίκησης] 3 5 Β. Κέφης Πολιτισμός των Μέσων και Δημοκρατία 3 5 Π. Ζέρη Εργαστήριο Εφαρμογών Πληροφορικής ΙΙ 3 5 Κ. Δάλλας Αισθητική των Μέσων 3 5 Δ. Καββαθάς Ελληνική και Ευρωπαϊκή Λογοτεχνία 8\n9 ΣΤ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Μέσα Επικοινωνίας Εργαστήριο Δημοσιογραφίας III: Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης και Δημοσιογραφία 3 7,5 Σ. Καπερώνης Εργαστήριο Δημοσιογραφίας IV: Ραδιοφωνική Δημοσιογραφία και Ειδησεογραφικές Εκπομπές 3 7,5 Μ. Ρήγου Ιστορία του Θεάτρου 3 5 Π. Κόκκορη Στρατηγική Επιχειρήσεων και Οργανισμών Ι 3 5 Γ.Μ. Κλήμης Οικονομικά των ΜΜΕ 3 5 Ν. Λέανδρος Πολιτική Επικοινωνία 3 5 Μ. Ψύλλα Διοίκηση Ολικής Ποιότητας [Τμήμα Δημόσιας Διοίκησης] 3 5 Β. Κέφης Πολιτισμός των Μέσων και Δημοκρατία 3 5 Π. Ζέρη Εργαστήριο Εφαρμογών Πληροφορικής ΙΙ 3 5 Κ. Δάλλας Αισθητική των Μέσων Ελληνική και Ευρωπαϊκή Λογοτεχνία 3 5 Δ. Καββαθάς 9\n10 ΣΤ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Διαφήμιση και Δημόσιες Σχέσεις Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων III: Στρατηγική Επικοινωνίας Social Media Startup Επιχειρηματικότητα Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων IV: Έρευνα Αγοράς Στρατηγική Χρήσης Διαφημιστικών Μέσων 3 7,5 Μ. Τσακαρέστου 3 7,5 Υπεύθυνη: Δ. Ιορδάνογλου Ιστορία του Θεάτρου 3 5 Π. Κόκκορη Στρατηγική Επιχειρήσεων και Οργανισμών Ι 3 5 Γ.Μ. Κλήμης Οικονομικά των ΜΜΕ 3 5 Ν. Λέανδρος Πολιτική Επικοινωνία 3 5 Μ. Ψύλλα Διοίκηση Ολικής Ποιότητας [Τμήμα Δημόσιας Διοίκησης] 3 5 Β. Κέφης Πολιτισμός των Μέσων και Δημοκρατία 3 5 Π. Ζέρη Εργαστήριο Εφαρμογών Πληροφορικής ΙΙ 3 5 Κ. Δάλλας Αισθητική των Μέσων 3 5 Δ. Καββαθάς Ελληνική και Ευρωπαϊκή Λογοτεχνία 10\n11 Ζ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Πολιτισμός και Πολιτιστική Διαχείριση Εργαστήριο Πολιτισμού V: Ψηφιακός Πολιτισμός 3 7,5 Κ. Δάλλας Εργαστήριο Πολιτισμού VI: Θέατρο-Σύγχρονη Παραστασιολογία 3 7,5 Π. Κόκκορη Αφηγηματικός Λόγος: Θεωρίες και Εφαρμογές 3 5 Μ. Κακαβούλια Εξωτερική Πολιτική και ΜΜΕ 3 5 Χ. Γιαλλουρίδης Δίκαιο των Μέσων Ι: Δίκαιο του Τύπου 3 5 Ι. Κική Νέες Καταναλωτικές Τάσεις 3 5 M. Τσακαρέστου Διοίκηση Ανθρώπινου Δυναμικού 3 5 Δ. Ιορδάνογλου Εισαγωγή στα Βασικά Στοιχεία της Επιχειρηματικότητας 3 5 Υπεύθυνος: Γ.Μ. Κλήμης Ιστορία και Τύπος στην Ελλάδα του 20ου αιώνα 3 5 Χ. Αυλάμη Θεωρίες της Επικοινωνίας 3 5 Δ. Καββαθάς Μουσικοί Μύθοι και Τελετουργίες 3 5 Χ. Τσοκανή Πτυχιακή Εργασία (Οφειλόμενο Η Εξαμήνου) Δίκαιο του Πολιτισμού Μελέτη και Ερμηνεία Υλικού Πολιτισμού λόγω εκπαιδευτικής άδειας της διδάσκουσας Κείμενα του Πολιτισμού: Γραφή-Ανάγνωση-Βιβλίο Δραματουργία και Παράσταση 3 5 Δ. Βουδούρη 3 5 Α. Γκαζή 3 5 Π. Κόκκορη 11\n12 Ζ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Μέσα Επικοινωνίας Εργαστήριο Δημοσιογραφίας V: Ψηφιακή Δημιουργικότητα-Apps, Games, Coding Εργαστήριο Δημοσιογραφίας VI: Δημοσιογραφία και Δημοσιογραφική Αφήγηση στην Τηλεόραση 3 7,5 Σ. Καπερώνης 3 7,5 Ι. Βώβου Αφηγηματικός Λόγος: Θεωρίες και Εφαρμογές 3 5 Μ. Κακαβούλια Εξωτερική Πολιτική και ΜΜΕ 3 5 Χ. Γιαλλουρίδης Δίκαιο των Μέσων Ι: Δίκαιο του Τύπου 3 5 Ι. Κική Νέες Καταναλωτικές Τάσεις 3 5 M. Τσακαρέστου Διοίκηση Ανθρώπινου Δυναμικού 3 5 Δ. Ιορδάνογλου Εισαγωγή στα Βασικά Στοιχεία της Επιχειρηματικότητας 3 5 Υπεύθυνος: Γ.Μ. Κλήμης Ιστορία και Τύπος στην Ελλάδα του 20ου αιώνα 3 5 Χ. Αυλάμη Θεωρίες της Επικοινωνίας 3 5 Δ. Καββαθάς Μουσικοί Μύθοι και Τελετουργίες 3 3 Χ. Τσοκανή Πτυχιακή Εργασία (Οφειλόμενο Η Εξαμήνου) Δίκαιο του Πολιτισμού Μελέτη και Ερμηνεία Υλικού Πολιτισμού λόγω εκπαιδευτικής άδειας της διδάσκουσας Κείμενα του Πολιτισμού: Γραφή-Ανάγνωση-Βιβλίο Δραματουργία και Παράσταση 3 5 Δ. Βουδούρη 3 5 Α. Γκαζή 3 5 Π. Κόκκορη 12\n13 Ζ Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Διαφήμιση και Δημόσιες Σχέσεις Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων V: Δημόσιες Σχέσεις-Η Τέχνη της Αφήγησης (Story telling) 3 7,5 Υπεύθυνη: Δ. Ιορδάνογλου Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων VI: Διαχείριση Κρίσεων Προσομοίωση στο Φυσικό Κόσμο και στα Social Media 3 7,5 Μ. Τσακαρέστου Αφηγηματικός Λόγος: Θεωρίες και Εφαρμογές 3 5 Μ. Κακαβούλια Εξωτερική Πολιτική και ΜΜΕ 3 5 Χ. Γιαλλουρίδης Δίκαιο των Μέσων Ι: Δίκαιο του Τύπου 3 5 Ι. Κική Νέες Καταναλωτικές Τάσεις 3 5 M. Τσακαρέστου Διοίκηση Ανθρώπινου Δυναμικού 3 5 Δ. Ιορδάνογλου Εισαγωγή στα Βασικά Στοιχεία της Επιχειρηματικότητας 3 5 Υπεύθυνος: Γ.Μ. Κλήμης Ιστορία και Τύπος στην Ελλάδα του 20ου αιώνα 3 5 Χ. Αυλάμη Θεωρίες της Επικοινωνίας 3 5 Δ. Καββαθάς Μουσικοί Μύθοι και Τελετουργίες 3 5 Χ. Τσοκανή Πτυχιακή Εργασία (Οφειλόμενο Η Εξαμήνου) Δίκαιο του Πολιτισμού Μελέτη και Ερμηνεία Υλικού Πολιτισμού λόγω εκπαιδευτικής άδειας της διδάσκουσας Κείμενα του Πολιτισμού: Γραφή-Ανάγνωση-Βιβλίο Δραματουργία και Παράσταση 3 5 Δ. Βουδούρη 3 5 Α. Γκαζή 3 5 Π. Κόκκορη 13\n14 Η Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Πολιτισμός και Πολιτιστική Διαχείριση Εργαστήριο Πολιτισμού VII: Εικαστικά 3 7,5 Ε. Φουντουλάκη Εργαστήριο Πολιτισμού VIII: Σχεδιασμός και Οργάνωση Εκθέσεων 3 7,5 Α. Γκαζή ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [επιλέγονται τρία (3) μαθήματα ή ένα (1) μάθημα και πτυχιακή εργασία] Εικόνα και Πολιτισμός: Ελληνικός Οπτικός Πολιτισμός του 20ού αιώνα 3 5 Ι. Σκαρπέλος Εφαρμοσμένη Επικοινωνιακή Έρευνα 3 5 Μ. Μιχαηλίδου Ανάλυση Μηνύματος 3 5 Μ. Ψύλλα Δίκαιο των Μέσων ΙΙ: Δίκαιο της Ραδιοτηλεόρασης 3 5 Ι. Κική Εφαρμογές Σχεδιασμού Επιχειρηματικού Σχεδίου 3 5 Υπεύθυνος: Γ.Μ. Κλήμης Ψηφιακή Κληρονομιά 3 5 Κ. Δάλλας Πτυχιακή Εργασία Πρακτική Άσκηση Θεωρία της Λογοτεχνίας 14\n15 Η Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Μέσα Επικοινωνίας Εργαστήριο Δημοσιογραφίας VII: Η Μεγάλη Φόρμα Εργαστήριο Δημοσιογραφίας VIII: Πολυμεσική Δημοσιογραφία 3 7,5 Ν. Μπακουνάκης 3 7,5 Μ. Ρήγου ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [επιλέγονται τρία (3) μαθήματα ή ένα (1) μάθημα και πτυχιακή εργασία] Εικόνα και Πολιτισμός: Ελληνικός Οπτικός Πολιτισμός του 20ού αιώνα 3 5 Ι. Σκαρπέλος Εφαρμοσμένη Επικοινωνιακή Έρευνα 3 5 Μ. Μιχαηλίδου Ανάλυση Μηνύματος 3 5 Μ. Ψύλλα Δίκαιο των Μέσων ΙΙ: Δίκαιο της Ραδιοτηλεόρασης 3 5 Ι. Κική Εφαρμογές Σχεδιασμού Επιχειρηματικού Σχεδίου 3 5 Υπεύθυνος: Γ.Μ. Κλήμης Ψηφιακή Κληρονομιά 3 5 Κ. Δάλλας Πτυχιακή Εργασία Πρακτική Άσκηση Θεωρία της Λογοτεχνίας 15\n16 Η Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Κατεύθυνση: Διαφήμιση και Δημόσιες Σχέσεις Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων Δημόσιες Σχέσεις VII: Η Δύναμη της αφήγησης - Υλοποίηση Εργαστήριο Διαφήμισης και Δημοσίων Σχέσεων VIII: Ηγεσία και Συναισθηματική Νοημοσύνη 3 7,5 Υπεύθυνη: Μ. Τσακαρέστου 3 7,5 Δ. Ιορδάνογλου ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ [επιλέγονται τρία (3) μαθήματα ή ένα (1) μάθημα και πτυχιακή εργασία] Εικόνα και Πολιτισμός: Ελληνικός Οπτικός Πολιτισμός του 20ού αιώνα 3 5 Ι. Σκαρπέλος Εφαρμοσμένη Επικοινωνιακή Έρευνα 3 5 Μ. Μιχαηλίδου Ανάλυση Μηνύματος 3 5 Μ. Ψύλλα Δίκαιο των Μέσων ΙΙ: Δίκαιο της Ραδιοτηλεόρασης 3 5 Ι. Κική Εφαρμογές Σχεδιασμού Επιχειρηματικού Σχεδίου 3 5 Υπεύθυνος: Γ.Μ. Κλήμης Ψηφιακή Κληρονομιά 3 5 Κ. Δάλλας Πτυχιακή Εργασία Πρακτική Άσκηση Θεωρία της Λογοτεχνίας 16\nΠάντειον Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών Σχολή Διεθνών Σπουδών, Επικοινωνίας και Πολιτισμού Τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού Μεταπτυχιακές Σπουδές Οδηγός Ακαδημαϊκού Έτους 2015-2016


ΠΑΤΡΑ – Ακόμα 3 παραστάσεις για το έργο: «Έτη & έτη» (από κόμιξ) του Αρκά | dete\nHome›ΔΥΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ›ΠΑΤΡΑ - Ακόμα 3 παραστάσεις για το έργο: «Έτη & έτη» (από κόμιξ) του Αρκά\nΠΑΤΡΑ - Ακόμα 3 παραστάσεις για το έργο: «Έτη & έτη» (από κόμιξ) του Αρκά\n2 Ιούν, 2016 - 17:23\nΤο φαινόμενο Αρκάς μοιάζει ένας γρίφος που δεν είναι εύκολο να αναλυθεί γιατί απλά είναι... λυμένος αφ’ εαυτού.. Είναι σαν εκείνες τις πόρτες που προσπαθείς να ξεκλειδώσεις ενώ είναι ξεκλείδωτες. Η φιλοσοφία του χιούμορ ή το χιούμορ της φιλοσοφίας σε αναγκάζει πριν και πάνω απ’ όλα να κάνεις μια ενδοσκόπηση κοιτάζονταςτο είδωλο σου παραμορφωμένο να σαρκάζει τη σοβαροφάνεια της προσγειωμένης πραφγματικότητας. Σταύρος Ιντζεγιάννης\nΈφυγα με ένα αίσθημα αγαλλίασης. Σπουδαίο πράγμα σε αυτούς τους καιρούς. Κάτι σαν θεραπεία. Ακούστε με που σας λέω. Και ένιωθα θαυμασμό για τους ερίφη-δες που χωρίς μέσα, σκηνικά, εφέ και ότι ακόμα χρησιμοποιούμε για να κερ¬δίσουμε εντυπώσεις, κατάφεραν να μας εντυπωσιάσουν. Λιτά και ουσια¬στικά. Αποδεικνύοντας ότι όταν αυτή η φλόγα μέσα στο στήθος και τα μάτια μας είναι αναμμένη, τότε πολλά γίνον¬ται και ακόμα πιο πολλά ξεπερνιούν¬ται Γιάννης Καφέζας\nΜιλάμε για πραγματικό ζωντάνεμα των ηρώων, πρέπει να το δει ο Αρκάς, που λες και πρώτα υπήρξαν στο θέατρο και μετά αποτυπώθηκαν στο χαρτί! Ασφαλώς είναι το πενάκι-νυστέρι του Αρκά, ασφαλώς εν αρχή ην ο λόγος! Αλλά εδώ ο λόγος ενσαρκώνεται χωρίς να προδίδεται αλλά αντίθετα ολοκληρώνεται και ίσως ίσως-εικαστικά μιλώντας- να ξεπερνιέται, με την έννοια ότι νιώθεις ότι τα σκίτσα του Αρκά έγιναν αρχικά για να παιχτούν, ή είναι ένα μεγάλο γκράφικ νόβελ. Αντώνης Αρχοντάκης\nΠρόκειται πραγματικά για μια απολύτως επαγγελματική προσπάθεια από ανθρώπους που τους καθοδηγεί το μεράκι και όχι το κέρδος. Κάτι άλλωστε αναμενόμενο για όσους παρακολουθούν όσα ποιεί εδώ και δέκα επτά έτη η δημιουργική παρέα του «Ρεφενέ» . (...) Χαιρόμαστε που ο αρχικός προγραμματισμός της παράστασης, λόγω της μεγάλης ζήτησης, ανατράπηκε και ήδη συνεχίζεται και αυτή την εβδομάδα. Παναγιώτης Γυαλένιος\nΘέατρο «Αγορά» Καραϊσκάκη 149 (Παρ. 3, Σαβ. 4 & Κυρ. 5 Μαϊου ώρα 21:15)


Ο κόσμος μίλησε! Οι οπαδοί θέλουν Βαλβέρδε στην Μπαρτσελόνα | Contra.gr\nΟ κόσμος μίλησε! Οι οπαδοί θέλουν Βαλβέρδε στην Μπαρτσελόνα\nΤο ότι ο Βαλβέρδε "κινείται σε ρυθμούς" Μπαρτσελόνα δεν είναι άγνωστο, αφού ο Ισπανός τεχνικός είναι ανάμεσα στους υποψήφιους για την ανάληψη της τεχνικής ηγεσίας των "μπλαουγκράνα". Αυτό που δεν ήταν γνωστό, ήταν πως και ο κόσμος τον έχρισε διάδοχο του Λουίς Ενρίκε.\nFC Barcelona's head manager Luis Enrique, left, smiles beside Athletic Bilbao's head manager Ernesto Valverde during their Spanish La Liga soccer match between FC Barcelona and Athletic Bilbao, at San Mames stadium, in Bilbao, northern Spain, Sunday, Aug. 28, 2016. FC Barcelona won the match 1-0. (AP Photo/Alvaro Barrientos) AP\nΑν η υπόθεση του νέου προπονητή της Μπαρτσελόνα ήταν στα χέρια των οπαδών, τότε σίγουρα αυτός θα ήταν ο Βαλβέρδε!\nΑυτό έδειξε και η ψηφοφορία που έκανε το ισπανικό σάιτ "SPORT", για την προτίμηση που έχει ο κόσμος για τον επόμενο τεχνικό που θέλει να δει στον πάγκο της Μπαρτσελόνα. Ο Ερνέστο Βαλβέρδε αποτελεί την πρώτη επιλογή ανάμεσα στους άλλους υποψήφιους, συγκεντρώνοντας 41% των ψήφων, έχοντας διαφορά 11 μονάδων από τον δεύτερο Σαμπαόλι (30%).\nΑκολουθούν οι Χουάν Κάρλος Ουνζουέ (βοηθός του Λουίς Ενρίκε) και ο Γάλλος Λοράντ Μπλάν, με Κούμαν και Πίτσι να συμπληρώνουν τις επιλογές. Ανάμεσα στους υποψηφίους υπάρχουν μεγάλα ονόματα, που ο Βαλβέρδε έχει αφήσει πίσω του, δείχνοντας πως η θητεία του στην Αθλέτικ Μπιλμπάο είναι παραπάνω από επιτυχημένη.\nΣτο Μπιλμπάο είναι δεδομένη η αποχώρηση του "Τσιγκούρι", με τις φήμες να μιλάνε ακόμα και για σκέψεις του Βαλβέρδε να περιμένει ένα χρόνο για να αναλάβει μία ομάδα της Premier League.\nΟ... λαός πάντως έχει άλλες απόψεις.


Σταμάτης Κόκοτας για Πάολα: Δεν συνεργάζομαι με κυρίες, δεν ξέρω ποια είναι - MagazinoMou\nHomeLifestyleΣταμάτης Κόκοτας για Πάολα: Δεν συνεργάζομαι με κυρίες, δεν ξέρω ποια είναι\n23 Οκτωβρίου 2019 Magazinomou Staff Lifestyle, Slide 0\nΜε αφορμή την κυκλοφορία του νέου του δίσκου, ο Σταμάτης Κόκοτας μίλησε στην εκπομπή «Μεσημέρι με τον Γιώργο Λιάγκα» και αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στη στενή του φιλία με τον Αριστοτέλη Ωνάση.\n«Δεν έχω παρακολουθήσει την παράσταση του Φασουλή. Εάν συζητούσα με τον σκηνοθέτη και ταίριαζαν οι γνώμες μας, ναι, θα ήθελα να τραγουδήσω στη σκηνή για τον Ωνάση. Θυμάμαι πάρα πολλά από εκείνον, τώρα, εκείνοι τι έχουν να θυμούνται δεν ξέρω. Όταν είσαι με έναν άνθρωπο είκοσι χρόνια μαζί, δεν θα θυμάσαι; Με τον Αρίστο έχουμε περάσει καλές μέρες, αλλά και κακές» είπε ο γνωστός τραγουδιστής.\nΠαράλληλα, ο Σταμάτης Κόκοτας τόνισε πως η νέα γενιά δημιουργών δεν μπορεί να γράψει λαϊκά τραγούδια, ενώ υπογράμμισε ότι δεν θέλει να συνεργαστεί με την Πάολα καθώς «δεν συνεργάζομαι με κυρίες. Δεν έχω συνεργαστεί ποτέ μου, τώρα θα συνεργαστώ; Εύχομαι τα καλύτερα για την κυρία, δεσποινίδα, δεν ξέρω τι είναι…».\nΠαραιτήθηκε αιφνιδιαστικά από την εκπομπής της Ελένης Μενεγάκη – «Υπήρχαν πολλές διαφωνίες…»\nΜια αποκάλυψη έκανε, το μεσημέρι της Τετάρτη, ο Νίκος Γεωργιάδης στην εκπομπή «Μεσημέρι με τον Γιώργο Λιάγκα» στον ΣΚΑΪ. Συγκεκριμένα, ο δημοσιογράφος ανέφερε πώς ο floor manager Γιώργος Ασημινάκης παραιτήθηκε Περισσότερα […]


Η τελευταία συνέντευξη του Ασημάκη Κατσούλα | eReportaz\nΗ τελευταία συνέντευξη του Ασημάκη Κατσούλα\nΑσημάκης Κατσούλας. Ένα όνομα που γράφτηκε με μαύρα γράμματα στην ιστορία της Ελλάδας και συγκλόνισε το πανελλήνιο.\nΟ «εγκέφαλος» των «Σατανιστών της Παλλήνης», που είχε συλληφθεί λίγο πριν από τα Χριστούγεννα του 1993, αφέθηκε πριν από μερικές μέρες ελεύθερος. Ο Κατσούλας ήταν ο τελευταίος εκ των σατανιστών που βρισκόταν στη φυλακή, καθώς τα προηγούμενα χρόνια είχαν αφεθεί ελεύθεροι ο Μάνος Δημητροκάλης και η Δήμητρα Μαργέτη. Πρώτη αποφυλακίστηκε, το 2001 η Δ. Μαργέτη και δεύτερος ο Μ. Δημητροκάλης, το 2014.\nΣτην τελευταία του συνέντευξη, τον Μάιο του 2010, ο Ασημάκης Κατσούλας μιλώντας στο Πέτρο Κουσουλό και την εφημερίδα VETO είχε ξεκαθαρίσει ότι «Δεν είμαι παιδεραστής, άδικα με κατηγορούν», καθώς το όνομά του ενεπλάκη στην υπόθεση τηλεφωνικής σεξουαλικής παρενόχλησης ανήλικων κοριτσιών. Σύμφωνα με την δικογραφία που είχε σχηματιστεί εκείνη την περίοδο ο Κατσούλας μαζί με έναν ακόμη συγκρατούμενό του προσποιούμενοι ότι ήταν αστυνομικοί παρενοχλούσαν τηλεφωνικά ανήλικα κορίτσια. O ίδιος είχε αρνηθεί τα πάντα κάνοντας λόγο για «πλεκτάνη» προκειμένου να στερηθεί την άδειά του…\nΔιαβάστε το δημοσίευμα της εφημερίδας με τη συνέντευξη Κατσούλα στον Πέτρο Κουσουλό:\nΥπό κανονικές συνθήκες ο «μαύρος άγγελος» της δεκαετίας του 90’, ο διάσημος ισοβίτης Ασημάκης Κατσούλας, θα απολάμβανε από χθες (έστω και προσωρινά) στιγμές… ελευθερίας επωφελούμενος την άδειά που ήταν προγραμματισμένο να πάρει από τις φυλακές υψίστης Ασφαλείας του Μαλανδρίνου στις οποίες διαβιοί τα τελευταία επτά χρόνια.\nΗ πραγματικά περίεργη, όμως, ιστορία που άρχισε να ξετυλίγεται από το πρωί της 12ης Μαΐου όχι μόνο «απαγόρευσε» από τον (πάλαι ποτέ) σατανιστή της Παλλήνης την έξοδό του από το σωφρονιστικό κατάστημα αλλά επανέφερε το όνομά του στο φως της δημοσιότητας.\nΚατά την αστυνομία ο Ασημάκης Κατσούλας μαζί με τον συγκρατούμενό του Θεόδωρο Γεωργόπουλο χρησιμοποιούσαν τηλεκάρτες και καλούσαν από τους θαλάμους της φυλακής σε σπίτια ανήλικων κοριτσιών. Παρίσταναν τους αστυνομικούς, έλεγαν ότι τηλεφωνούσαν από την Ασφάλεια, «παραμύθιαζαν» τους γονείς ότι τα παιδιά τους είναι μπλεγμένα σε υποθέσεις διακίνησης πορνογραφικού υλικού και στη συνέχεια –κατά την Αστυνομία πάντα- συνομιλούσαν με τα ίδια τις ίδιες τις ανήλικες κοπέλες τις οποίες παρενοχλούσαν σεξουαλικά με ανήθικες εκφράσεις υποστηρίζοντας ότι τις υποβάλλουν σε «τηλεφωνική εξέταση DNA».\nΑυτή είναι η κατηγορία που –σύμφωνα με τη σχηματισθείσα δικογραφία- βαραίνει τον Ασημάκη Κατσούλα. Κατηγορία την οποία ο διάσημος ισοβίτης όχι μόνο αρνείται πεισματικά αλλά μιλώντας την δική του αλήθεια μέσα από τις φυλακές Μαλανδρίνου, χαρακτηρίζει «κατασκευασμένη» από κάποιους τρίτους με σκοπό να εμπλακεί σε μια ακόμα ποινική υπόθεση και να χάσει την άδειά του.\nΌπως χαρακτηριστικά αναφέρει όχι μόνο δεν γνωρίζει τον άνθρωπο με τον οποίο συγκατηγορείται, αλλά τα τελευταία επτά χρόνια δεν έχει περάσει κρατούμενος με τέτοιο όνομα από τις φυλακές Μαλανδρίνου.\nΕπιπλέον, υποστηρίζει ότι μπορεί τόσα χρόνια να έχει «αποδεχτεί» όλους τους χαρακτηρισμούς που έχουν «συνοδεύσει» το όνομά του ωστόσο εκείνο που με τίποτα δεν μπορεί να ανεχτεί είναι να τον αποκαλούν «παιδεραστή» προσθέτοντας παράλληλα ότι εκτίει φιλήσυχα την ποινή του και εργάζεται καθημερινά στη καντίνα αλλά και το λογιστήριο της φυλακής.\n«Να σας πως για το ποιόν και το ήθος μου; Δεν έχω να σας πω ότι είμαι το πλέον αθώο άτομο. Στα 18 χρόνια που είμαι μέσα το μόνο που δεν μπορεί να με πει κάποιος είναι «παιδεραστή». Το σατανιστής το δέχτηκα. Το φονιάς το δέχτηκα και τότε είχα τον αντρισμό να πω «ναι το έκανα». Ποτέ δεν κρύφτηκα πίσω από το δάχτυλό μου, ποτέ δεν κρύφτηκα πουθενά. Όμως βρίσκομαι τόσα χρόνια στις φυλακές και ο μόνος λόγος να κινδυνεύω να πάρω πειθαρχικό είναι μήπως χτυπήσω κάποια άτομα, όπως τους παιδεραστές. Και να πούνε τώρα εμένα παιδεραστή, να πουν ότι παρενοχλούσα κοριτσάκια;», είναι το ξέσπασμα που κάνει και συνεχίζει:\n«Ακόμα και από τις φυλακές Μαλανδρίνου μπορούν να σας διαβεβαιώσουν ότι ουδέποτε πέρασε τέτοιος κρατούμενος από εδώ. Αυτή τη στιγμή έχει φθάσει στα χέρια μου η δικογραφία και κατηγορούμαι από κοινού μαζί με τον Θεόδωρο Γεωργόπουλο. Η Ασφάλεια είναι σαφής. Λέει ότι έχει αναγνωριστεί η φωνή και η τηλεκάρτα του Γεωργόπουλου και του Κατσούλα οι οποίοι έπαιρναν τα κοριτσάκια μαζί. Εγώ γνωρίζω ότι υπάρχει κάποιος ισοβίτης Θεόδωρος Γεωργόπουλος, όμως δεν έχω βρεθεί ποτέ μαζί του, ούτε έχω κάποια άλλη σχέση με τον συγκεκριμένο. Δεν είναι στο Μαλανδρίνου, δεν έχει πατήσει ποτέ το πόδι του εδώ αυτός ο άνθρωπος. Αυτό μπορεί να σας το διαβεβαιώσει, γιατί θα το πάρω και εγώ εγγράφως, η γραμματεία της φυλακής».\nΆρα τι εικάζετε ότι έχει συμβεί;\nΤι άλλο από τη λέξη μηχανή. Έγραψε κανείς ότι το 2005 όταν έγινε αυτό με την Αλβανίδα (σ.σ. ο Ασημάκης Κατσούλας είχε κατηγορηθεί ότι κατά τη διάρκεια μιας άδειας είχε «απαγάγει» μια νεαρή γυναίκα) εγώ τελικά αθωώθηκα και στις 19 Μάιου (σ.σ. χθες) έβγαινα και πάλι με άδεια; Λέτε εσείς να είναι τόσο τρελοί που να έδιναν άδεια σε κάποιον που πήρε απαγωγή μια γυναίκα; Πάλεψα επί πέντε χρόνια, δικαστήρια επί δικαστηρίων και τελικά αθωώθηκα. Και το μόνο που ξέρουν να λένε είναι ο σατανιστής ο μπήξε και ο δήξε. Όλα τα δέχομαι, αλλά όχι παιδεραστής. Θα σας πως και κάτι άλλο… Κατά καιρούς μιλούσα στο τηλέφωνο με διάφορες κυρίες, πάντοτε ενήλικες. Με κάποιες από εκείνες έτυχε να τσακωθώ. Γνωρίζω κυρία συγκεκριμένη η οποία έχει δίδυμα κοριτσάκια που βρίσκονται κοντά στα 12.\nΔηλαδή πάει κάπου το μυαλό σας;\nΈχουμε βγάλει την άκρη και εγώ και οι δικοί μου και οι δικηγόροι μου. Δεν έχω βάλει το κεφάλι στα σκέλια γιατί είμαι αθώος. Τις ημέρες εκείνες τις τραγικές των αρχών του 90’ παραδέχθηκα τα πάντα. Είχα τον ανδρισμό και το σθένος και δεν έβαλα κανένα στη φυλακή μαζί μου. Με έδιναν, αλλά δεν έδωσα κανέναν. Δεν έγινα, τώρα, ξαφνικά παιδεραστής, ρουφιάνος και π…. Δεν μπορώ όμως αυτή τη χλεύη. Γιατί είμαι σε ένα χώρο, εκτίω την ποινή μου και δικαία γιατί είμαι ένοχος. Αλλά όχι ότι έκανα κάτι σε μικρά παιδάκια κύριε. Γιατί θέλω και εγώ αύριο να έχω μικρά παιδάκια…\nΔηλαδή ουδέποτε πήρατε τηλέφωνο σε σπίτι ανηλίκων όπως υποστηρίζει ένας πατέρας;\nΌχι. Ουδέποτε έχω πάρει τηλέφωνο και θα τον καλέσω τον άνθρωπο να συνομιλήσουμε. Αν είναι ποτέ δυνατόν. Τώρα ποιος είναι ο «δάκτυλος» για να μπλέξω, αν είναι η εισαγγελία αν είναι η αστυνομία, δεν ξέρω τι να υποθέσω. Δεν μπορώ να γίνω Κάλχας. Όποτε πάντως ο Κατσούλας πάει να πάρει άδεια, κάτι βρίσκουμε…».\nΣτη φυλακή εργάζεσθε κάπου;\nΝαι. Κάνω ημερομίσθια στην καντίνα αλλά και στο λογιστήριο της φυλακής.\nΕλεύθερος ο Κατσούλας, επιστρέφει στην Παλλήνη\nΣήμερα, ο 45χρονος Κατσούλας είναι πλέον ελεύθερος, καθώς οι δικαστές αποφάσισαν ότι είχαν στα χέρια τους μια θετική πρόταση, αφού δεν είχε παραβιάσει καμία από τις 32 άδειες που είχε λάβει. Επίσης δεν είχε σε βάρος του κανένα πειθαρχικό παράπτωμα.


ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΒΕΛΒΕΝΤΟΥ: Στους πρόποδες των Πιερίων ορέων παρά το «Μετόχι» μετά την απελευθέρωση 1912\nΣτους πρόποδες των Πιερίων ορέων παρά το «Μετόχι» μετά την απελευθέρωση 1912\nΗ φωτογραφία είναι μετά την απελευθέρωση 1912\nΠαρακαλώ δημοσιεύσετε εις την έγκριτον εφημερίδα «ΤΟ ΒΕΛΒΕΝΤΟ» μία παλαιά αναμνηστική φωτογραφία από την απελευθέρωσιν της Μακεδονίας μας, της Ηπείρου και Θεσσαλίας, το 1912-1913, έπειτα από 500 περίπου χρόνια μαύρης σκλαβιάς και απάνθρωπης δουλείας των βαρβάρων και απολίτιστων Τούρκων, από τον ένδοξον Ελληνικόν και ηρωικόν Στρατόν, με Αρχιστράτηγον τον Στρατηλάτην Διάδοχον Κωνσταντίνον, με αξίους επιτελείς τους λοχαγούς: Ι. Μεταξάν και τον Β. Δούσμανην.\nΔιακρίνομεν άνω αριστερά δύο αγνώστους ξένους (πιθανόν υπαλλήλους της Νομαρχίας), τον διδάσκαλον Ι. Σακελάρην, Ν. Αντωνιάδην, Μαλιούσην, δύο Αγνώστους.\nΔευτέρα σειρά: Άγνωστος, Παπαδάσκαλος Παπαγιάννης από τα Σέρβια (γαμβρός του Βελβεντού)∙ Ιερεύς Παπαχαρίσης Ασημόπουλος, Ν. Στρουμπάρας και Γκατζάλας ο επί πολλά χρόνια νεωκόρος της Κεντρικής Εκκλησίας Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο οποίος όταν είμεθα μικρά δεν μας άφηνε να παίξουμε τα σκλαβάκια και άλλα παιδικά παιχνίδια εις το προαύλιο του Δημοτικού Σχολείου και της Εκκλησίας.\nΤρίτη σειρά: οι διδάσκαλοι: Ι. Ζορζοβίλης και Γ. Δουγάς, ο καθηγητής της φιλολογίας Δημήτριος Ασημόπουλος και ο διδάσκαλος Χαρίσιος Βαρσαμόπουλος με τον ιεροψάλτην της κεντρικής εκκλησίας Αλκιβιάδην Χριστόπουλον∙ έπειτα ένας Άγνωστος.\nΤέταρτη σειρά: ο Ιατρός Μικροβιολόγος Δημοσθένης Αρμενιάδης, υιός του Κωνσταντή (πρακτικού Γιατρού άνευ διπλώματος) Κωσταντή Γιατρού. Έπειτα ο Ιατρός Θωμάς Παπαγεωργίου. Έπειτα ένας Άγνωστος∙ ο Χαρισίου από τα Σέρβια γαμβρός του Βελβεντού, Άγνωστος, ο διδάσκαλος Δημήτριος Ζορμπάς.\nΠέμπτη σειρά: ο μικρός Γεώργιος Παπαγεωργίου υιός του διδασκάλου Αντωνίου Παπαγεωργίου∙ ο Χαρίσιος Λάμπρου, Ιατρός. ο Ιωάννης Γ. Αντωνιάδης∙ δικηγόρος, βουλευτής και λογοτέχνης∙ ο διδάσκαλος Αντώνιος Γ. Παπαγεωργίου και τέλος ο Γεώργιος Αντωνιάδης, δικηγόρος, υιός του Ιωάννου Αντωνιάδου.\nΣημ. Οι αείμνηστοι αυτοί Βελβεντινοί: οι Ιερείς, Διδάσκαλοι, Ιατροί, Δικηγόροι και άλλοι παράγοντες του Βελβεντού εόρτασαν το Ιστορικό αυτό γεγονός της απελευθερώσεως της Μακεδονίας μας, της Ηπείρου και Θεσσαλίας, με εκδρομή εις τους πρόποδες των Πιερίων ορέων παρά το «Μετόχι», μετά την απελευθέρωσιν του 1912-1913.\nΕν Βελβεντό τη 12η Απριλίου 2013\nΙπποκράτης Θ. Παπαγεωργίου\nΑναρτήθηκε από Το Βελβεντό στις 3:14 π.μ.


Από πού να ξεκινήσω!! | Lexilogia Forums\nThread starter want_to_learn_more\nΧαίρομαι πολύ που είμαι νέο μέλος εδώ, στη lexilogia!\nΣας ανακάλυψα μετά από αναζήτηση της λέξης pentimento και μου φάνηκαν ιδιαίτερα ενδιαφέροντα όλα όσα συζητάτε εδώ! Έχω σπουδάσει οικονομικά και δεν θα έλεγα ότι είμαι άτομο με ..αυτό που συχνά λένε.. γενικές γνώσεις. Έχω διαβάσει βέβαια αρκετά βιβλία, κύριως μυθιστορήματα και βιβλία ψυχολογίας, και ήμουν καλή στην έκθεση..αλλά μέχρι αυτό το σημείο.\nΗ έλλειψη γενικών γνώσεων δεν με ενοχλούσε έντονα τα προηγούμενα χρόνια (τώρα είμαι 30 ετών) και είχα επίσης στο μυαλό μου την δικαιολογία των σπουδών (άρα έλλειψη χρόνου για έξτρα μελέτη)! Πλέον έχω αποφασίσει ότι θέλω να μιλάω πιο σωστά την ελληνική γλώσσα, να εμπλουτίσω το λεξιλόγιο μου, να μπορώ να συμμετέχω για παράδειγμα σε μια συζήτηση ιστορικών - πολιτικών γεγονότων ή έστω να καταλαβαίνω περισσότερα. Πάντα θαύμαζα στους ανθρώπους τη γνώση και την ευφράδεια λόγου. Βρήκα ευκαιρία στο 1ο lockdown και διάβασα εφημερίδες, ιστορικά γεγονότα στο internet, διαλόγους για επίκαιρα θέματα...Όσο πιο πολύ διαβάζω καταλαβαίνω... ότι δεν γνωρίζω τίποτα!!\nΥπάρχει κάτι που θα μπορούσε να με βοηθήσει να εξελίξω τις γνώσεις μου; Για παράδειγμα, υπάρχει κάποιος τρόπος να εμπλουτίσω το λεξιλόγιό μου; Κάποιο λεξικό, κάποια βιβλία; Ή αυτό θα γίνει με την πάροδο του χρόνου, όσο συνεχίσω να κάνω όσα ανέφερα παραπάνω (εφημερίδες, βιβλία, ίντερνετ); Το πρόβλημά μου είναι ότι εάν δεν συζητήσω ή δεν εργαστώ πάνω σε κάτι που διάβασα, κάποιες φορές να θυμάμαι, αλλά αρκετές φορές τα ξεχνάω..\nΤο πρόβλημά μου είναι ότι εάν δεν συζητήσω ή δεν εργαστώ πάνω σε κάτι που διάβασα, κάποιες φορές να θυμάμαι, αλλά αρκετές φορές τα ξεχνάω..\nStory of my life! Καλωσήρθες, WTLM. Θα τα πούμε αργότερα.\nΓια την ερώτησή σου η απάντηση είναι όντως ότι αυτό θα γίνει με την πάροδο του χρόνου, όσο συνεχίσεις να κάνεις όσα ανέφερες παραπάνω (εφημερίδες, βιβλία, ίντερνετ), αλλά με άλλη σειρά: βιβλία, βιβλία, βιβλία, εφημερίδες (στήλες γνώμης), και στο τέλος (λίγο) ίντερνετ.\nReactions: sarant and want_to_learn_more\nΚαλώς ήρθες, Want to Learn More.\nΣκέφτομαι ότι ένας τρόπος εμπλουτισμού του λεξιλογίου είναι και η παρακολούθηση ομιλιών πάνω σε θέματα που τον ενδιαφέρουν. Στα ελληνικά υπάρχει το Ίδρυμα Μποδοσάκη (δεν μου έρχεται κάτι άλλο τώρα, αλλά μια αναζήτηση στο google με κάποιο θέμα + τη λέξη "διαλέξεις", "ομιλίες" κτλ. θα δώσει αποτελέσματα) που διαθέτει πάρα πολλές ομιλίες, ταξινομημένες σε διάφορες θεματικές ενότητες. Και αν είναι καλός ο ομιλητής, μπορεί να σε εμπνεύσει να αναζητήσεις κάποιο βιβλίο, μια επόμενη ομιλία κ.ο.κ.\nMπορείς να βρεις κάτι σαν τη "λέξη της ημέρας", αλλά οι λέξεις δεν μαθαίνονται έτσι, μαθαίνονται με τη χρήση. Επομένως με διάβασμα, αλλά να είναι λογικό διάβασμα και λογικές λέξεις, όχι σαν αυτές που έχουμε στη συζήτηση "Λέξεις για φιγούρα".\nΌσο για τις γενικές γνώσεις, αυτές παιρνουν χρόνια και χρειάζεται να διαβάζεις ΤΑ ΠΑΝΤΑ. Αλλά να τα θυμάσαι κι όλας. Εγώ π.χ διάβαζα τα πάντα από την πρώτη δημοτικού. Από εφημερίδα, λογοτεχνία, τεχνικά εγχειρίδια. Χωρίς διάκριση.\nΑπό την άλλη, κάποια πράγματα τα θυμάμαι γιατί έγιναν όταν ήμουν σε ηλικία που θυμάται κανείς.\nΣχετικά με αυτό το οποίο ανέφερες, παρακολουθώ διαλόγους στο snf dialogues και όντως βοηθάει πάρα πολύ. Θα ψάξω και όσα ανέφερες εσύ! Σε ευχαριστώ πολύ για την πρότασή σου!\nΣυμφωνώ SBE! Σε ευχαριστώ για την απάντησή σου!\nEarion, συμφωνώ με τη σειρά που ανέφερες. Σε ευχαριστώ πολύ για την απάντησή σου!\nΘυμήθηκα τώρα μια φορά που παίζαμε ένα παιχνίδι γνώσεων με κάτι ανήψια και οι ερωτήσεις που μου έπεφταν ήταν όλο: πότε κυκλοφόρησε το Θρίλερ του Μάικλ Τζάκσον, ποιο τραγούδι-σουξέ συνόδευε το Τοπ Γκαν, ποιοι έπαιξαν στο Live Aid, ποιος ο σκηνοθέτης του Ανθρώπου από Μάρμαρο, σε ποιο σήριαλ ο πρωταγωνιστής μένει σε γιωτ και έχει κατοικίδιο κροκόδειλο (και φοράει σακάκια με γυρισμένα μανίκια, μην το ξεχνάμε αυτό), σε ποιο βουνό ζει η οικογένεια Γουόλτον, σε ποιο έτος δρα ο αστυνόμος Ντέκαρντ κλπ κλπ. Τα μικρά δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι τα ήξερα όλα, και με ρώταγαν αυτό πού το ξέρεις, το άλλο πού το ξέρεις και τους απαντούσα το είχα δει στην τηλεόραση. Στο τέλος μου είπαν οι γονείς να μην τους λέω τέτοια πράγματα γιατί δεν θα ξεκολλάνε από την τηλεόραση.\nΌταν μεγαλώνεις γίνεσαι αξεπέραστος στο trivia.\nΜα, επιτέλους, σε ΠΟΙΟ βουνό ζούσε η οικογένεια Γουόλτον;\nΑπό όλα τα παραπάνω το μόνο που ξέρω είναι ο σκηνοθέτης του Ανθρώπου από Μάρμαρο. And I don't want to learn more.\nΟύτε ο αστυνόμος Ντέκαρντ δεν σου έκανε κλικ; Εστέτ παλαιάς κοπής\nΤο΄χανε χτίσει αυτό το μέρος, τί νόμιζες;\nΚαι μάλιστα δεν θυμάμαι τί βαθμό είχε στην αστυνομία. Αλλά όλους αστυνόμους τους λένε στα ελληνικά.\nΑλλά βρε Θέμη! Ούτε το παστέλ κουστούμι με τα γυριστά μανίκια και το μακώ; Μη μου πεις ότι δεν ντύθηκες ποτέ κι εσύ έτσι;\nΓεια σου, WTLM. Κάνω διάλειμμα για να πω κι εγώ δυο πράγματα (αλλά θα επανέλθω).\nΠράγμα 1: Φρόντισε να έχεις κοντά σου ένα καλό λεξικό που να λιώσει στη χρήση. Προτείνω επένδυση στο Χρηστικό Λεξικό της Νεοελληνικής Γλώσσας.\nΠράγμα 2: Βρες έναν καλό λόγο γιατί μαθαίνεις αυτά που μαθαίνεις, έτσι, σαν κίνητρο.\nΠράγμα 3: (Μια και το θυμήθηκα) Κράτα ένα ημερολόγιο για τα βιβλία, τις ταινίες, τα θεατρικά που βλέπεις. Σημείωνε πράγματα που σου κάνουν εντύπωση, που πιστεύεις ότι θα ήθελες να θυμάσαι σε είκοσι χρόνια. Να επιστρέφεις κάθε τόσο και να αντλείς δύναμη και χαρά από τις σημειώσεις σου.\nΓράφεις: «Όσο πιο πολύ διαβάζω καταλαβαίνω... ότι δεν γνωρίζω τίποτα!!» Ε, αυτό δεν τελειώνει ποτέ. Μάλλον χειροτερεύει.\nΣε ευχαριστώ πολύ για τις προτάσεις σου! Ενημερώθηκα για το λεξικό και το έχω στο πρόγραμμα για να το αποκτήσω.\nΣχετικά με τις σημειώσεις.. ακριβώς αυτό σκεφτόμουν αυτές τις μέρες... πολύ καλή η ιδέα σου για πολλούς λόγους! Σήμερα ξεκίνησα με τις πρώτες σημειώσεις όσων έχω διαβάσει το τελευταίο διάστημα.\nΆσχετο, αλλά σήμερα παρήγγειλα και 2 βιβλία και είπα να το αναφέρω: "Αιχμάλωτοι της γεωγραφίας" και "Μικρή ιστορία του κόσμου". Νομίζω θα έχουν ενδιαφέρον! Θα σας πω εντυπώσεις, αν δεν τα έχετε διαβάσει ήδη.\nΤώρα που το σκέφτομαι.. θα ήταν πολύ ωραίο να υπήρχε και μια συζήτηση στην οποία θα προτείναμε βιβλία.. Κάποιες φορές με μια περίληψη δεν καταλαβαίνεις όσα θα καταλάβεις από κάποιον που έχει ήδη διαβάσει το βιβλίο. Στον pepper 10-12 για παράδειχμα (τώρα που εργάζομαι από το σπίτι) ο κ. Μουχταρίδης προτείνει 1-2 βιβλία και κάποια έχουν ενδιαφέρον.\nΤώρα που το σκέφτομαι.. θα ήταν πολύ ωραίο να υπήρχε και μια συζήτηση στην οποία θα προτείναμε βιβλία.\nΞεκίνα από εκεί:\nΤι διαβάζετε αυτή την περίοδο;\nΕίναι και τα δύο σε μια δυσβάσταχτη λίστα αναμονής. Πολύ καλές επιλογές, αλλά δεν μπορώ να το πω ακόμα με προσωπική γνώση. Έβαλα μπροστά τον τεράστιο πρώτο τόμο τού Promised Land του Ομπάμα και έχω κλείσει για φέτος.


Eλλήνων Παράδοση: Σεπτεμβρίου 2012\nΤο Ομάλ Νικόπολης ή Kουνιχτόν όπως υποδηλώνει και το τοπονύμιο χορευόταν στην περιοχή αυτή του Πόντου που λεγόταν παλαιότερα Αξίκιοϊ με έντονο τρέμουλο. Είναι δεξιόστροφος χορός που χορεύεται σε κλειστό κύκλο με τα χέρια λυγισμένα στους αγκώνες και έχει 10 βήματα.\nΚάνουμε τρία βήματα δεξιά (ξεκινώντας με το δεξί) και στο 4ο βήμα το αριστερό χτυπά και πατά δίπλα στο δεξί. Το αριστερό πάλι, πατά αριστερά στην διάσταση (5ο βήμα) και έρχεται το δεξί που χτυπά και πατά δίπλα στο αριστερό (6ο βήμα). Τα δύο τελευταία βήματα επαναλαμβάνονται δύο ακόμα φορές μία δεξιά και μία αριστερά μέχρι το 10ο βήμα\nΑναρτήθηκε από Θαλασσινή στις 7:48 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο Ομάλιν είναι μία παραλλαγή του χορού Ομάλ όπως αυτός χορευόταν στην περιοχή της Νικόπολης (Γαράσαρης). Τον χορό παρουσίασαν στον Ν. Ζουρνατζίδη κάτοικοι του χωριού Πλάτανα Καβάλας με καταγωγή από την Μπάλτζανα στην πατρίδα.\nΗ Μπάλτζανα βρίσκεται στο 25ο χιλιόμετρο του δρόμου Νικοπόλεως-Αλούτζερας και πρόκειται για ένα από τα αρχαιότερα και μεγαλύτερα χωριά της Περιφέρειας Νικόπολης με 1000 κατοίκους από τους οποίους οι 950 ήταν Έλληνες και οι 50 Τούρκοι. Οι κάτοικοι του χωριού φημίζονταν για την έφεση στα γράμματα και είχαν πολύ ανεπτυγμένο τον λαϊκό πολιτισμό. Στοιχεία παρμένα από το βιβλίο του Σάββα Καλεντερίδη (Ανατολικός Πόντος).\nείναι είτε δεξιόστροφος (προπορεύεται το δεξί πόδι του αριστερού), είτε αριστερόστροφος (προπορεύεται το αριστερό πόδι του δεξιού) ή να χορεύεται στον τόπο. Η λαβή είναι είτε με τα χέρια να κρέμονται παράλληλα με το σώμα είτε σηκωμένα στην ανάταση και έχει 6 βήματα (τρία πατήματα μπροστά και τρία πίσω που εκτελούνται σε 2 χρόνους και αντιπροσωπεύουν ένα βήμα). Το σώμα γέρνει ελαφρά μπρός-πίσω με έντονο τρέμουλο ή μπορεί να είναι στραμμένο προς το έδαφος.\nΑναρτήθηκε από Θαλασσινή στις 7:40 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠατανία τέλη 19ου/αρχές 20ού αι. Δ. 1.60x2.00 μ. Μαλλί Κρήτη Αθήνα, Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, Α.Μ. 5525 Τμήμα κόκκινου, μάλλινου τρίφυλλου κλινοσκεπάσματος με πολύχρωμο ενυφασμένο διάκοσμο. Στο κέντρο δεσπόζουν δύο θέματα: μία μεγάλη άμαξα που τη σέρνουν δύο άλογα και την Αγία Σοφία με ψηλά καμπαναριά, που τα στολίζει ο σταυρός. Στο κάτω μέρος η υφάντρα έχει κεντήσει τη λέξη ΚΑΛΗΜΕΡΑ πλαισιωμένη από δύο πετεινούς, αρχέγονο σύμβολο της πάλης και της νίκης των δυνάμεων του καλού ενάντια σε αυτές του κακού. Τη σύνθεση συμπληρώνουν κοπέλες που χορεύουν και εραλδικές παραστάσεις πουλιών και λουλουδιών.\nΠατανία τέλη 19ου/αρχές 20ού αι. Δ. 1.30x1.97 Μαλλί Κρήτη Αθήνα, Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, Α.Μ. 5874 Κόκκινο, μάλλινο δίφυλλο κλινοσκέπασμα με πολύχρωμο ενυφασμένο διάκοσμο. Η επάνω στενή πλευρά χαρακτηρίζεται από πλήθος μοτίβων λευκού και κόκκινου χρώματος. Η κάτω στενή πλευρά είναι χωρισμένη σε δύο οριζόντιες επάλληλες ζώνες όπου γυναικείες μορφές χορεύουν πιασμένες χέρι-χέρι, ενώ ανάμεσα παρεμβάλ- λονται γραμμικά και φυτικά μοτίβα. Ξεχωρίζουν δύο εραλδικές παραστάσεις πουλιών. Στην άνω φρίζα της κάτω πλευράς εναλλάσσονται μικρές γυναικείες μορφές με φυτικά μοτίβα.\nΔισάκι αρχές 20ού αι. Δ. 1.10x0.45 Μαλλί ,δέρμα Μικρά Ασία Αθήνα, Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, Α.Μ. 14644 Δισάκι μάλλινο υφασμένο με την τεχνική του χαλιού με διακοσμητικές λεπτομέρειες από δέρμα. Πλούσιος πολύχρωμος διάκοσμος με παράσταση του Αγίου Δημητρίου και στις δύο πλευρές. Στο κέντρο δεσπόζουν μεγάλα ακτινωτά λουλούδια.\nΑναρτήθηκε από Θαλασσινή στις 10:20 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Θαλασσινή στις 10:18 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: