Η ανατομία του ματιού & πώς επηρεάζει την όραση | ACUVUE® GR\nΗ ανατομία του ματιού και πώς επηρεάζει την όραση\nΤα μάτια σας είναι περίπλοκα, ευαίσθητα και εκφραστικοί «καθρέπτες της ψυχής σας». Αλλά πώς βλέπουν; Τα μάτια σας λαμβάνουν φως και μεταδίδουν λεπτομερή μηνύματα στον εγκέφαλό σας, ο οποίος τα ερμηνεύει σαν εικόνες. Κάθε μέρος του ματιού σας έχει διαφορετικό, ειδικό ρόλο στη μετάδοση αυτών των εικόνων. Το μάτι σας είναι ένα μικρό, σχεδόν σφαιρικό όργανο που αποτελείται από μια επικάλυψη διαφανούς γέλης και περιέχει στο εσωτερικό του ειδικά επιμέρους στοιχεία. Η επικάλυψη έχει τρία διακριτά στρώματα, το καθένα εκ των οποίων επιτελεί το δικό του σύνολο λειτουργιών:\nΕξωτερικό στρώμα: Σκληρός χιτώνας\nΟ σκληρός χιτώνας είναι το σκληρό, προστατευτικό «λευκό του ματιού», το οποίο είναι αδιαφανές. Μπροστά είναι ο κερατοειδής, ένα διαφανές παράθυρο που επιτρέπει στο φως να ταξιδεύει στο εσωτερικό του ματιού σας. Γύρω από τον κερατοειδή, μια λεπτή, διαφανής μεμβράνη που ονομάζεται επιπεφυκότας προστατεύει το υπόλοιπο μπροστινό μέρος του ματιού και το εσωτερικό των βλεφάρων σας.\nΜεσαίο στρώμα: Χοριοειδής χιτώνας\nΠίσω από τον σκληρό χιτώνα, βρίσκεται το μεσαίο στρώμα, ο χοριοειδής χιτώνας. Αυτός είναι σκούρος, για να εμποδίζει την αντανάκλαση του φωτός στο εσωτερικό των ματιών σας, και περιέχει κυρίως αιμοφόρα αγγεία για να τρέφει τα μάτια σας. Μπροστά από τον χοριοειδή χιτώνα είναι η ίριδα, η οποία δίνει στα μάτια σας το χρώμα τους. Η κόρη σας είναι το κυκλικό άνοιγμα, σαν μαύρη κουκκίδα, στο κέντρο της ίριδάς σας. Οι μύες στην ίριδά σας ελέγχουν το μέγεθος της κόρης σας ώστε να αφήνουν να περνά από μέσα της περισσότερο ή λιγότερο φως.\nΕσωτερικό στρώμα: Αμφιβληστροειδής χιτώνας\nΗ λειτουργία του αμφιβληστροειδούς χιτώνα σας είναι να καταγράφει πληροφορίες φωτός που αποστέλλονται από το κύριο νεύρο του ματιού σας (το οπτικό νεύρο) ως νευρικές ώσεις στον εγκέφαλό σας. Ο εγκέφαλός σας, στη συνέχεια, μετατρέπει αυτά τα μηνύματα σε εικόνες. Στον αμφιβληστροειδή σας, οι ακτίνες φωτός συλλαμβάνονται από δύο τύπους φωτοευαίσθητων κυττάρων: τα ραβδία και τα κωνία. Τα ραβδία σας βοηθούν να βλέπετε σε χαμηλό φωτισμό, ενώ τα κωνία σας επιτρέπουν να βλέπετε λεπτομέρειες και χρώματα.\nΟ φακός του ματιού σας είναι διαφανής και εύκαμπτος. Εστιάζει το φως στον αμφιβληστροειδή σας. Για εργασίες ακριβείας, το φως εστιάζεται στο κέντρο του αμφιβληστροειδούς σας, σε μια περιοχή που ονομάζεται ωχρά κηλίδα. Οι μύες γύρω από τον φακό σας ελέγχουν το σχήμα του, επιτρέποντάς σας να βλέπετε αντικείμενα σε διάφορες αποστάσεις.\nΤο υπόλοιπο του ματιού σας\nΗ κοιλότητα μεταξύ του φακού και του κερατοειδούς σας περιέχει ένα υγρό που ονομάζεται υδατοειδές υγρό. Μια ζελατινώδης ουσία, που ονομάζεται υαλοειδές σώμα, γεμίζει την κοιλότητα πίσω από τον φακό σας. Το υδατοειδές υγρό και το υαλοειδές σώμα δίνουν στα μάτια σας το σχήμα τους.\nΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΑΣ\n1) Το φως εισέρχεται στο μάτι σας μέσα από τον κερατοειδή, ο οποίος διαθλά το φως.\n2) Η κόρη σας προσαρμόζεται σε μέγεθος, μεγαλώνοντας στον χαμηλό φωτισμό και μικραίνοντας στον έντονο φωτισμό.\n3) Το φως διέρχεται από την κόρη σας, μέσα στον φακό, ο οποίος αλλάζει σχήμα ώστε να εστιάσει το φως στον αμφιβληστροειδή σας, σύμφωνα με το εάν κοιτάτε ένα κοντινό ή ένα μακρινό αντικείμενο.\n4) Τα ραβδία και τα κωνία στον αμφιβληστροειδή σας απορροφούν το φως και στέλνουν μηνύματα στον εγκέφαλό σας μέσω του οπτικού νεύρου. Ο εγκέφαλός σας μεταφράζει αυτά τα μηνύματα σε εικόνα.\nΔεδομένης της περιπλοκότητας του ματιού, δεν κάνει εντύπωση το γεγονός ότι μπορεί να μη λειτουργούν πάντα όπως θα έπρεπε, κάτι που μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα δυσκολία στην όραση. Τα προβλήματα όρασης, όπως η υπερμετρωπία, η μυωπία και ο αστιγματισμός, είναι πολύ κοινά. Εάν εμφανίζετε προβλήματα με την όρασή σας, ζητάτε πάντα τη συμβουλή ενός οπτικού για να προγραμματίσετε μια οφθαλμική εξέταση. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το εργαλείο αναζήτησής μας για να βρείτε έναν εφαρμοστή στην περιοχή σας.


Αναλόγων αμυγδάλου - Διαβούλευση\nΤα παρακάτω είναι ανάλογα του Tonsilotren, φάρμακα παρόμοια με τις ενδείξεις χρήσης και τη φαρμακολογική τους δράση, καθώς και τις τιμές και τη διαθεσιμότητα αναλόγων στα φαρμακεία. Για τη σύγκριση με τα ανάλογα, μελετήστε προσεκτικά τα ενεργά συστατικά του φαρμάκου, κατά κανόνα, η τιμή των ακριβότερων φαρμάκων περιέχει τον διαφημιστικό προϋπολογισμό και τα πρόσθετα που αυξάνουν την επίδραση της κύριας ουσίας. Ανοσοσκοπικές οδηγίες χρήσης\nΕνδείξεις για τη χρήση Dekasana είναι ασθένειες του δέρματος (βακτηριακές, φλυκταινώδη και μυκητιακές φύση, μικροβιακή έκζεμα), Pyo-φλεγμονωδών ασθενειών του δέρματος και του υποδόριου ιστού κάτω από ανοιχτές πληγές και αποχέτευσης (δοθιήνας, ρουμπίνι, panaritium, απόστημα, απόστημα, μολυσμένες πληγές, κλπ). φλεγμονωδών νόσων της στοματικής κοιλότητας (ουλίτιδα, στοματίτιδα, περιοδοντίτιδα), σοβαρή φλεγμονώδη νοσήματα του αναπνευστικού και των επιπλοκών τους (ελκωδών βρογχιεκτασία, κυστική αποστηματικός πνευμονική υποπλασία, έξαρση χρόνιας eskogo βρογχίτιδα), φλεγμονώδεις ασθένειες του ανώτερου αναπνευστικού συστήματος (αμυγδαλίτιδα, χρόνια laringofaringit, βακτηριακή φορέα), φλεγμονή του παχέος εντέρου (σιγμοειδές, πρωκτίτιδα, ελκώδης κολίτιδα), φλεγμονώδεις ουρογεννητικής περιοχής (ουρηθρίτιδα, βαλανοποσθίτιδα, προστατίτιδα, κολπίτιδα, ενδομητρίτιδα).\nΣτην χειρουργική επέμβαση, το Dekasan χρησιμοποιείται για κοιλιακές επεμβάσεις, για άρδευση κοιλιακών και υπεζωκοτικών κοιλοτήτων και για εκτεταμένες επιφάνειες οργάνων. Το Dekasan χρησιμοποιείται για την προεπεξεργασία της θεραπείας των ιατρικών οργάνων και εξοπλισμού, την αποκατάσταση του τοκετού των εγκύων πριν από τον τοκετό, την απολύμανση των χεριών και των γαντιών του ιατρικού προσωπικού, πριν από τη χειραγώγηση και τη χειρουργική θεραπεία.\nΗ στάση των γιατρών στο Tonsilotren, κατά κανόνα, υπαγορεύεται από τη γενική άποψη ενός ειδικού για την ομοιοπαθητική ως τέτοια. Μεταξύ εκείνων που είναι σκεπτικοί σχετικά με αυτόν τον τομέα της ιατρικής, που τις συνδέει με μία από τις "μη παραδοσιακές μεθόδους θεραπείας" κυριαρχεί η αντίστοιχη στάση απέναντι σε αυτό το συγκεκριμένο φάρμακο.\nμεγέθυνση μεγέθους αμυγδάλου.\nΟι αναθεωρήσεις της αμυγδαλίνης δείχνουν ότι το εργαλείο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για παιδιά άνω των 3 ετών. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να τηρείτε αυστηρά τη δοσολογία:\nΣτο πλαίσιο της χρήσης του φαρμάκου κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης\n◊ Τα δισκία είναι λευκά, ματ, δύο επιπέδων, με λοξότμητο άκρο, χωρίς ιδιαίτερη οσμή ή με ελαφριά θειούχα οσμή.\n20 τεμάχια - φυσαλίδες (3) - πακέτα από χαρτόνι.\nΟμοιοπαθητική ιατρική που χρησιμοποιείται στην οξεία και χρόνια αμυγδαλίτιδα. Το φάρμακο έχει αντιφλεγμονώδη δράση, διεγείρει τις διαδικασίες αναγέννησης, βοηθά στη μείωση των υπερτροφικών αμυγδαλών. Διεγείρει την ανοσία.\nΡωτήστε έναν otorhinolaryngologist\nΗ φαρμακοκινητική του φαρμάκου Tonsilotren δεν έχει μελετηθεί.\nΩς μέρος της πολύπλοκης θεραπείας για:\n- στηθάγχη (καταρροϊκή, χαλαρή, ωοθυλακική),\n- να επιταχύνει την επούλωση του βλεννογόνου του φάρυγγα μετά την αφαίρεση των αμυγδαλών.\n- Υπερευαισθησία στο χρώμιο ή σε άλλα συστατικά του φαρμάκου.\nΔεν συνιστάται η συνταγογράφηση του φαρμάκου σε παιδιά κάτω των 3 ετών λόγω έλλειψης κλινικών δεδομένων.\nΣτις προφυλάξεις θα πρέπει να συνταγογραφείται το φάρμακο για υπερθυρεοειδισμό.\nΣτην οξεία πορεία της νόσου, τα παιδιά ηλικίας από 3 έως 12 ετών συνταγογραφούνται 1 καρτέλα. κάθε 2 ώρες για 1-2 ημέρες (όχι περισσότερο από 8 φορές / ημέρα) μέχρι τη βελτίωση, και στη συνέχεια 1 καρτέλα. 3 φορές / ημέρα μέχρι την πλήρη ανάκτηση.\nΕνήλικες και παιδιά άνω των 12 ετών συνταγογραφούνται 1 καρτέλα. κάθε ώρα για 1-2 ημέρες (όχι περισσότερο από 12 φορές / ημέρα) μέχρι να εμφανιστεί βελτίωση, τότε - 1-2 καρτέλα. 3 φορές / ημέρα μέχρι την πλήρη ανάκτηση.\nΣτη χρόνια αμυγδαλίτιδα, τα παιδιά ηλικίας από 3 έως 12 ετών συνταγογραφούνται 1 καρτέλα. 3 φορές / ημέρα, ενήλικες και παιδιά άνω των 12 ετών - 1-2 καρτέλες. 3 φορές / ημέρα για 6-8 εβδομάδες. Συνιστάται η διεξαγωγή επανειλημμένων κύκλων θεραπείας (αρκετές φορές το χρόνο).\nΤα δισκία πρέπει να λαμβάνονται 30 λεπτά πριν ή 30 λεπτά μετά το γεύμα, διαλύοντας αργά στο στόμα. Για παιδιά ηλικίας από 3 έως 5 ετών, τα δισκία χορηγούνται σε θρυμματισμένη μορφή κάτω από τη γλώσσα ή διαλύονται σε μικρή ποσότητα υγρού.\nΊσως: αυξημένη σιελόρροια (σε αυτή την περίπτωση, μειώστε τη δόση ή διακόψτε τη λήψη του φαρμάκου).\nΑλλεργικές αντιδράσεις: σε σπάνιες περιπτώσεις - δερματικό εξάνθημα, κνησμός του δέρματος (στην περίπτωση αυτή το φάρμακο πρέπει να διακοπεί).\nΕπί του παρόντος, έχουν αναφερθεί περιπτώσεις υπερβολικής δόσης φαρμάκων για ταννοσαλάτες.\nΦαρμακευτικό φάρμακο αλληλεπίδρασης Αμυγδάλου με άλλα φάρμακα δεν έχει εγκατασταθεί.\nΜε τη χρήση του Tonsilotren, είναι δυνατή μια προσωρινή επιδείνωση της κατάστασης. Σε αυτή την περίπτωση, ο ασθενής πρέπει να σταματήσει να παίρνει το φάρμακο και να συμβουλευτεί γιατρό.\nΟ ασθενής θα πρέπει να ενημερώνεται ότι, ελλείψει θεραπευτικής επίδρασης σε περίπτωση οξείας ασθένειας, το φάρμακο θα πρέπει να διακόπτεται κατά τη διάρκεια των πρώτων 2 ημερών και να συμβουλευτείτε γιατρό.\nΗ χρήση του φαρμάκου Tonsilotren κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και της γαλουχίας (θηλασμός) είναι δυνατή μόνο εάν τα επιδιωκόμενα οφέλη για τη μητέρα αντισταθμίζουν τον πιθανό κίνδυνο για το έμβρυο και το παιδί.\nΣπρέι οδηγίες NazofanΟδηγίες για τη χρήση του ψεκασμού Nazofan δημοφιλείς συνομιλίες σχετικά με τις ενδείξεις για τη χρήση του φαρμάκου, τη δοσολογία του, τις αντενδείξεις και άλλες χρήσιμες πληροφορίες για τη θεραπεία της αλλεργικής ρινίτιδας.\nΗ λοίμωξη από ροταϊούς είναι μολυσματική ασθένεια που προκύπτει από την κατάποση ροταϊού. Εκφράζεται σε διάφορες αποτυχίες από την πλευρά του πεπτικού συστήματος και των οργάνων της ΩΡΛ.\nδιδασκαλία (περίληψη) στο AflubinAflubinΤο Aflubin είναι ένα ομοιοπαθητικό φάρμακο για την αύξηση της άμυνας του οργανισμού από τη γρίπη, τις λοιμώξεις της γρίπης και τα κρυολογήματα της ανώτερης αναπνευστικής οδού.\nΑντιμετωπίζουμε τα κρυολογήματα με την ομοιοπαθητική: ένα αποτελεσματικό φάρμακο, αλυσίδα αλλήλων\nΧαρακτηριστικά της χρήσης ενός νεφελοποιητή στα παιδιά: συμβουλές για τους γονείς


Κώστας Μπακογιάννης: Γιατί αρνείται το εξώγαμο παιδί του; - Stroumfaki.gr\nΓιατί ο δήμαρχος Καρπενησίου και γιος της Ντόρας Μπακογιάννη, Κώστας αρνείται να αποδεχτεί το εξώγαμο παιδί του;\nΜια ιστορία από τα παλία, μια ιστορία που λίγοι γνώρισαν...ότι μάθαμε, το μάθαμε τον Γενάρη του 2014 χωρίς όμως να μάθουμε το τελικό αποτέλεσμα και πως τελικά αυτοί οι δύο άνθρωποι βρήκαν άκρη!\nΔιαβάστε τι ακριβώς είχε συμβεί...\nΜια μεγάλη προσωπική περιπέτεια περνάει τα τελευταία δύο χρόνια ο γιός της Ντόρας, δήμαρχος Καρπενησίου, Κώστας Μπακογιάννης.\nΠριν ακόμη γεννηθεί το παιδί, το ζευγάρι χώρισε. Ο κ. Μπακογιάννης θέλησε να αναγνωρίσει το εξώγαμο παιδί, όμως τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν ομαλά όπως πίστευε.\nΟ Κώστας Μπακογιάννης, θέλει να εγκαταλείψει το Δήμο Καρπενησίου και να διεκδικήσει στις εκλογές του Μαΐου τη θέση του περιφερειάρχη της Στερεάς Ελλάδας ως ανεξάρτητος υποψήφιος υποστηριζόμενος από τη ΝΔ.\nΕχοντας μπροστά του προεκλογικό αγώνα θα πρέπει να έχει ξεκαθαρίσει τα προσωπικά του θέματα, για να μην γίνονται αιτία κριτικής των αντιπάλων του.\nΗ Ντόρα Μπακογιάννη, έχει τις δικές της φιλοδοξίες στην πολιτική και δεν θέλει άλλα «βαρίδια» στην ήδη επιβαρημένη εικόνα της οικογένειας Μητσοτάκη.\nΟι πληροφορίες αναφέρουν ότι το σύστημα επιρροής των δημοσιογραφικών διαδρομών της κυρίας Μπακογιάννη, προσπάθησε επανειλημμένα να εξαφανιστεί η είδηση, ώστε να μη σταθεί η διαμάχη με την κ. Ζαννή για τη διατροφή του εξώγαμου παιδιού εμπόδιο στους πολιτικούς σχεδιασμούς της ίδιας και του γιού της.\nΕγγονή του Γεωργίου Ράλλη η μητέρα του εξώγαμου παιδιού


Όταν παιδευόταν από τον Θεό, ο Πέτρος προσευχήθηκε: «Ω Θεέ! Η σάρκα μου είναι ανυπάκουη, και Εσύ με παιδεύεις και με κρίνεις. Χαίρομαι για την παίδευση και την κρίση Σου και, ακόμα κι αν Εσύ δεν με θέλεις, στην κρίση Σου βλέπω την άγια και δίκαιη διάθεσή Σου. Όταν με κρίνεις, έτσι ώστε οι άλλοι να μπορούν να δουν τη δίκαιη διάθεσή Σου στην κρίση Σου, νιώθω ικανοποιημένος. Αν μπορεί να εκφράσει τη διάθεσή Σου και να επιτρέψει να γίνει ορατή η δίκαιη διάθεσή Σου σε όλα τα πλάσματα, αν μπορεί να κάνει την αγάπη μου για Σένα πιο αγνή, ώστε να μπορέσω να αποκτήσω την ομοιότητα εκείνου που είναι δίκαιος, τότε η κρίση Σου είναι καλή, γιατί τέτοιο είναι το φιλεύσπλαχνο θέλημά Σου. Ξέρω ότι υπάρχουν ακόμα πολλά μέσα μου που επαναστατούν και ότι δεν είμαι ακόμα κατάλληλος να έρθω ενώπιόν Σου. Εύχομαι να με κρίνεις ακόμα περισσότερο, είτε μέσα από ένα εχθρικό περιβάλλον είτε μέσα από μεγάλα δεινά· ό,τι κι αν Εσύ κάνεις, για μένα είναι πολύτιμο. Η αγάπη Σου είναι τόσο βαθιά και είμαι πρόθυμος να βρεθώ στο έλεός Σου χωρίς την παραμικρή διαμαρτυρία». Αυτή είναι η γνώση του Πέτρου αφού βίωσε το έργο του Θεού και είναι επίσης η μαρτυρία της αγάπης του προς τον Θεό. Σήμερα, εσείς έχετε ήδη κατακτηθεί —αλλά πώς αυτή η κατάκτηση εκφράζεται μέσα σας; Κάποιοι λένε: «Η κατάκτησή μου είναι η υπέρτατη χάρη και η εξύψωση του Θεού. Μόνο τώρα συνειδητοποιώ ότι η ζωή του ανθρώπου είναι κενή και άνευ σημασίας. Ο άνθρωπος ξοδεύει τη ζωή του σε πυρετώδεις δραστηριότητες, κάνοντας και αναθρέφοντας από γενιά σε γενιά παιδιά, και τελικά δεν του απομένει τίποτα. Σήμερα, μόνο αφού έχω κατακτηθεί από τον Θεό έχω δει ότι δεν έχει αξία να ζούμε με αυτόν τον τρόπο. Είναι πραγματικά μια χωρίς νόημα ζωή. Μπορώ να πεθάνω και να λήξει όλο αυτό!» Μπορούν τέτοιοι άνθρωποι που έχουν κατακτηθεί να αποκτηθούν από τον Θεό; Μπορούν να γίνουν δείγματα και παραδείγματα προς μίμηση; Αυτοί οι άνθρωποι μας δίνουν ένα μάθημα παθητικότητας, δεν έχουν φιλοδοξίες και δεν προσπαθούν να βελτιωθούν. Ακόμα κι αν θεωρούν ότι έχουν κατακτηθεί, τέτοιοι παθητικοί άνθρωποι είναι ανίκανοι να οδηγηθούν στην τελείωση. Πολύ κοντά στο τέλος της ζωής του, αφού είχε οδηγηθεί στην τελείωση, ο Πέτρος είπε: «Ω Θεέ! Αν μπορούσα να ζήσω μερικά ακόμα χρόνια, θα ήθελα να επιτύχω μια καθαρότερη και βαθύτερη αγάπη για Σένα». Λίγο πριν σταυρωθεί, μέσα στην καρδιά του προσευχόταν: «Ω Θεέ! Η στιγμή Σου ήρθε τώρα, έφτασε η ώρα που ετοίμασες για μένα. Πρέπει να σταυρωθώ για Σένα, πρέπει να γίνω μάρτυρας για Σένα και ελπίζω ότι η αγάπη μου μπορεί να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις Σου και ότι μπορεί να γίνει αγνότερη. Σήμερα, το να μπορέσω να πεθάνω για Σένα και να καρφωθώ στον σταυρό για Σένα, είναι παρήγορο και καθησυχαστικό για μένα, γιατί τίποτα δεν είναι πιο ευχάριστο για μένα παρά το να μπορώ να σταυρωθώ για Σένα και να ικανοποιήσω τις επιθυμίες Σου και να είμαι ικανός να παραδοθώ σε Σένα, να προσφέρω τη ζωή μου σ’ Εσένα. Ω, Θεέ! Είσαι τόσο αξιαγάπητος! Εάν ήθελες να μου επιτρέψεις να ζήσω, θα ήμουν ακόμα πιο πρόθυμος να Σε αγαπώ. Όσο είμαι ζωντανός, θα Σε αγαπώ. Θέλω να Σε αγαπώ ακόμη πιο βαθιά. Με κρίνεις και με παιδεύεις και με δοκιμάζεις, γιατί δεν είμαι δίκαιος, γιατί αμάρτησα. Και η δίκαιη διάθεσή Σου γίνεται πιο εμφανής σ’ εμένα. Αυτό είναι ευλογία για μένα, γιατί μπορώ να Σε αγαπώ πιο βαθιά και είμαι πρόθυμος να Σ’ αγαπώ με αυτόν τον τρόπο ακόμα κι αν δεν με αγαπάς. Είμαι πρόθυμος να δω τη δίκαιη διάθεσή Σου, γιατί αυτό με κάνει ακόμη πιο ικανό να ζήσω μια ζωή με νόημα. Αισθάνομαι ότι η ζωή μου τώρα είναι πιο σημαντική, γιατί σταυρώνομαι για χάρη Σου και έχει απόλυτο νόημα το να πεθάνω για Σένα. Ακόμα όμως δεν αισθάνομαι ικανοποιημένος, επειδή ξέρω πολύ λίγα για Σένα, ξέρω ότι δεν μπορώ να εκπληρώσω πλήρως τις επιθυμίες Σου και Σου έχω ξεπληρώσει πολύ λίγα. Στη ζωή μου, δεν έχω καταφέρει να επιστρέψω το όλον μου σ’ Εσένα· ακόμη απέχω από κάτι τέτοιο. Καθώς θυμάμαι αυτή τη στιγμή, αισθάνομαι τόσο υποχρεωμένος σ’ Εσένα, και δεν έχω παρά αυτή τη στιγμή για να αντισταθμίσω όλα τα λάθη μου και όλη την αγάπη που δεν Σου έχω ξεπληρώσει».\nΟ άνθρωπος πρέπει να επιδιώξει να βιώσει μια ζωή με νόημα, και δεν πρέπει να είναι ικανοποιημένος με τις τρέχουσες συνθήκες του. Για να βιώσεις το παράδειγμα του Πέτρου, πρέπει να διαθέτεις τις γνώσεις και τις εμπειρίες του Πέτρου. Ο άνθρωπος πρέπει να επιδιώκει πράγματα που είναι υψηλότερα και πιο βαθιά. Πρέπει να επιδιώκει μια βαθύτερη, καθαρότερη αγάπη για τον Θεό και μια ζωή που έχει αξία και νόημα. Μόνο αυτό είναι η ζωή και μόνο τότε ο άνθρωπος θα είναι ίδιος με τον Πέτρο. Πρέπει να εστιάσεις στην ενεργό είσοδό σου στην θετική πλευρά και δεν πρέπει να επιτρέψεις υποτακτικά στον εαυτό σου να υποχωρήσει για λόγους στιγμιαίας ευκολίας, ενώ αγνοείς πιο βαθιές, πιο συγκεκριμένες και πιο πρακτικές αλήθειες. Η αγάπη σου πρέπει να είναι έμπρακτη και πρέπει να βρεις τρόπους για να απελευθερωθείς από αυτήν την αλλοτριωμένη, ξέγνοιαστη ζωή που δεν διαφέρει από τη ζωή ενός ζώου. Πρέπει να βιώσεις μια ζωή με νόημα, μια ζωή με αξία και δεν πρέπει να ξεγελάς τον εαυτό σου ή να μεταχειρίζεσαι τη ζωή σου σαν ένα παιχνίδι με το οποίο παίζεις. Για όλους όσοι φιλοδοξούν να αγαπήσουν τον Θεό, δεν υπάρχουν άπιαστες αλήθειες ή μια δικαιοσύνη στην οποία δεν μπορούν να παραμείνουν πιστοί. Πώς πρέπει να ζήσεις τη ζωή σου; Πώς πρέπει να αγαπάς τον Θεό και να χρησιμοποιήσεις αυτή την αγάπη για να ικανοποιήσεις την επιθυμία Του; Δεν υπάρχει πιο σημαντικό θέμα από αυτό στη ζωή σου. Πάνω απ’ όλα, πρέπει να έχεις τέτοιες φιλοδοξίες και επιμονή, και δεν θα πρέπει να είσαι σαν εκείνα τα δειλά και αδύναμα άτομα. Πρέπει να μάθεις πώς να αποκτάς εμπειρία μιας ουσιαστικής ζωής και να βιώνεις ουσιαστικές αλήθειες και να μην συμπεριφέρεσαι στον εαυτό σου επιπόλαια με αυτόν τον τρόπο. Χωρίς να το συνειδητοποιήσεις, η ζωή σου θα σε προσπεράσει και μετά από αυτό, θα έχεις, άραγε, άλλη μια ευκαιρία να αγαπήσεις τον Θεό; Μπορεί ο άνθρωπος να αγαπάει τον Θεό όταν πεθάνει; Πρέπει να έχεις τις ίδιες φιλοδοξίες και την ίδια συνείδηση με τον Πέτρο. Η ζωή σου πρέπει να έχει νόημα και δεν πρέπει να παίζεις παιχνίδια με τον εαυτό σου. Ως άνθρωπος και ως άτομο που ακολουθεί τον Θεό, πρέπει να είσαι σε θέση να εξετάσεις προσεκτικά το πώς αντιμετωπίζεις τη ζωή σου, πώς πρέπει να προσφέρεις τον εαυτό σου στον Θεό, πώς πρέπει να έχεις μια πιο ουσιαστική πίστη στον Θεό και πώς, εφόσον αγαπάς τον Θεό, θα πρέπει να Τον αγαπάς με έναν τρόπο που είναι πιο καθαρός, πιο όμορφος και πιο καλός. Σήμερα, δεν θα πρέπει να είσαι ικανοποιημένος με το πώς κατακτήθηκες, αλλά πρέπει επίσης να εξετάσεις το μονοπάτι πάνω στο οποίο θα περπατήσεις στο μέλλον. Πρέπει να έχεις τις φιλοδοξίες εκείνες και το θάρρος για να οδηγηθείς στην τελείωση και δεν πρέπει πάντα να θεωρείς ότι δεν είσαι σε θέση να το κάνεις αυτό. Έχει η αλήθεια τους αγαπημένους της; Μπορεί η αλήθεια να αντιταχθεί σκοπίμως στους ανθρώπους; Αν ακολουθήσεις την αλήθεια, μπορεί να σε συντρίψει; Εάν μείνεις πιστός στη δικαιοσύνη, θα σε τσακίσει; Εάν είναι αληθινή η επιθυμία σου να κυνηγήσεις τη ζωή, μπορεί η ζωή να σου ξεφύγει; Εάν δεν έχεις την αλήθεια, αυτό δεν συμβαίνει επειδή η αλήθεια σε αγνοεί, αλλά γιατί παραμένεις μακριά από την αλήθεια. Εάν δεν μπορείς να εμμείνεις στη δικαιοσύνη, αυτό δεν συμβαίνει επειδή υπάρχει κάτι κακό στη δικαιοσύνη, αλλά επειδή πιστεύεις ότι είναι αποσυνδεδεμένη από τα γεγονότα. Αν δεν έχεις κερδίσει τη ζωή αφού την κυνηγάς τόσα πολλά χρόνια, αυτό δεν συμβαίνει επειδή η ζωή δεν έχει συνείδηση προς εσένα, αλλά επειδή εσύ δεν έχεις συνείδηση προς τη ζωή και έχεις απομακρύνει τη ζωή. Εάν ζεις στο φως και δεν υπήρξες ικανός να κερδίσεις το φως, αυτό δεν συμβαίνει επειδή το φως αδυνατεί να σε φωτίσει, αλλά επειδή δεν έχεις δώσει καμία προσοχή στην ύπαρξη του φωτός και έτσι το φως απομακρύνθηκε ήσυχα από εσένα. Αν δεν το ακολουθήσεις, τότε μπορεί να ειπωθεί ότι είσαι άχρηστο σκουπίδι και δεν έχεις θάρρος στη ζωή σου και δεν έχεις το πνεύμα να αντισταθείς στις δυνάμεις του σκότους. Είσαι πολύ αδύναμος! Δεν μπορείς να ξεφύγεις από τις δυνάμεις του Σατανά που σε πολιορκούν και είσαι μόνο πρόθυμος να κάνεις αυτού του είδους την ασφαλή και σίγουρη ζωή και να πεθάνεις αδαής. Αυτό που πρέπει να επιτύχεις είναι η επιδίωξή σου να κατακτηθείς. Αυτό είναι το δεσμευτικό σου καθήκον. Εάν είσαι ικανοποιημένος με την κατάκτηση, τότε διώχνεις την ύπαρξη του φωτός. Πρέπει να υποφέρεις για την αλήθεια, πρέπει να παραδοθείς στην αλήθεια, πρέπει να υπομείνεις με ταπείνωση για την αλήθεια και για να κερδίσεις περισσότερη αλήθεια, πρέπει να υποστείς περισσότερα βάσανα. Αυτό πρέπει να κάνεις. Δεν πρέπει να πετάξεις την αλήθεια για χάρη μιας ειρηνικής οικογενειακής ζωής, και δεν πρέπει να χάσεις την αξιοπρέπεια και την ακεραιότητα της ζωής σου για χάρη μιας στιγμιαίας απόλαυσης. Πρέπει να ακολουθήσεις όλα όσα είναι όμορφα και καλά και πρέπει να ακολουθήσεις ένα μονοπάτι στη ζωή που θα έχει μεγαλύτερο για σένα νόημα. Εάν έχεις μια τόσο χυδαία ζωή και δεν βάζεις στόχους, τότε δεν σπαταλάς τη ζωή σου; Τι μπορείς να κερδίσεις από μια τέτοια ζωή; Θα πρέπει να εγκαταλείψεις όλες τις απολαύσεις της σάρκας για χάρη της μιας αλήθειας και δεν πρέπει να πετάξεις όλες τις αλήθειες για χάρη μιας μικρής απόλαυσης. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν ακεραιότητα ή αξιοπρέπεια. Δεν υπάρχει νόημα στην ύπαρξή τους!\nΟ Θεός παιδεύει και κρίνει τον άνθρωπο, επειδή αυτό απαιτείται από το έργο Του και, κυρίως, επειδή το χρειάζεται ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος πρέπει να παιδεύεται και να κρίνεται, και μόνο τότε μπορεί να επιτύχει την αγάπη για τον Θεό. Σήμερα, είστε απόλυτα πεπεισμένοι, αλλά όταν συναντήσετε την παραμικρή αναποδιά, τότε έχετε πρόβλημα. Το ανάστημά σας είναι ακόμα πολύ μικρό και πρέπει να αποκτήσετε εμπειρία ακόμα περισσότερης παίδευσης και κρίσης για να αποκτήσετε βαθύτερη γνώση. Σήμερα, έχετε κάποιο φόβο Θεού, σέβεστε τον Θεό, και ξέρετε ότι είναι ο αληθινός Θεός, αλλά δεν έχετε μεγάλη αγάπη γι’ Αυτόν, πολύ λιγότερο δε, έχετε επιτύχει μια καθαρή αγάπη. Οι γνώσεις σας είναι πολύ επιφανειακές και το ανάστημά σας εξακολουθεί να είναι ανεπαρκές. Όταν πραγματικά συναντάτε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον, ακόμα δεν έχετε γίνει μάρτυρες, πολύ μικρό ποσοστό από την είσοδό σας είναι ενεργό και δεν έχετε ιδέα για το πώς να το κάνετε πράξη. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι παθητικοί και αδρανείς. Αγαπούν μόνο κρυφά τον Θεό μέσα στις καρδιές τους, αλλά δεν έχουν κανένα τρόπο να το κάνουν πράξη, ούτε είναι σαφείς όσον αφορά τους στόχους τους. Εκείνοι που έχουν οδηγηθεί στην τελείωση όχι μόνο κατέχουν κανονική ανθρώπινη φύση, αλλά διαθέτουν και αλήθειες που ξεπερνούν τα μέτρα της συνείδησης και είναι υψηλότερες από τα πρότυπα της συνείδησης· δεν χρησιμοποιούν μόνο τη συνείδησή τους για να ξεπληρώσουν την αγάπη του Θεού, αλλά, πέρα από αυτό, έχουν γνωρίσει τον Θεό και έχουν δει ότι ο Θεός είναι υπέροχος και άξιος της αγάπης του ανθρώπου και ότι υπάρχουν τόσα πολλά που πρέπει να αγαπάς στον Θεό, που ο άνθρωπος δεν μπορεί παρά να Τον αγαπάει. Η αγάπη που έχουν για τον Θεό όσοι έχουν οδηγηθεί στην τελείωση, υφίσταται για να εκπληρώσουν τις προσωπικές τους προσδοκίες. Η αγάπη τους είναι μια αυθόρμητη αγάπη, μια αγάπη που δεν ζητά τίποτα σε αντάλλαγμα και δεν είναι αντικείμενο ανταλλαγής. Αγαπούν τον Θεό μόνο εξαιτίας της γνώσης τους γι’ Αυτόν. Αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για το αν ο Θεός τους χαρίζει χάρες και είναι ικανοποιημένοι μόνο με το να ικανοποιήσουν τον Θεό. Δεν κάνουν συμφωνίες με τον Θεό, ούτε μετράνε την αγάπη τους για τον Θεό βάσει της συνείδησής τους: μου έδωσες, επομένως Σε αγαπώ ως αντάλλαγμα, αν δεν μου δώσεις, τότε δεν έχω τίποτα για Σένα σε αντάλλαγμα. Εκείνοι που έχουν οδηγηθεί στην τελείωση πάντοτε πιστεύουν το εξής: ο Θεός είναι ο Δημιουργός και εκτελεί το έργο Του σ’ εμάς. Αφού έχω αυτή την ευκαιρία, προϋπόθεση και τα προσόντα για να οδηγηθώ στην τελείωση, η επιδίωξή μου θα πρέπει να είναι να ζήσω μια ζωή με νόημα και θα πρέπει να Τον ικανοποιήσω. Είναι ακριβώς όπως αυτό που βίωσε ο Πέτρος: Όταν ένιωθε πιο αδύναμος, προσευχόταν στον Θεό και έλεγε: «Ω Θεέ! Ανεξάρτητα από τον χρόνο ή τον τόπο, ξέρεις ότι πάντα Σε θυμάμαι. Ανεξαρτήτως του χρόνου ή του τόπου, ξέρεις ότι θέλω να Σε αγαπήσω, αλλά το ανάστημά μου είναι πολύ μικρό, είμαι πολύ αδύναμος και ανίσχυρος, η αγάπη μου είναι πολύ περιορισμένη και η ειλικρίνειά μου απέναντι σ’ Εσένα είναι υπερβολικά πενιχρή. Σε σύγκριση με την αγάπη Σου, είμαι απλώς ακατάλληλος να ζω. Επιθυμώ μόνο να έχω μια ζωή που δεν είναι μάταιη, και να μπορώ όχι μόνο να ξεπληρώσω την αγάπη Σου, αλλά, επίσης, να μπορώ να αφιερώσω ό,τι έχω σ’ Εσένα. Αν μπορώ να Σε ικανοποιήσω, τότε ως πλάσμα, θα είμαι ήσυχος και δεν θα ζητήσω τίποτα περισσότερο. Αν και είμαι αδύναμος και ανίσχυρος τώρα, δεν θα ξεχάσω τις προτροπές Σου και δεν θα ξεχάσω την αγάπη Σου. Τώρα, το μόνο που κάνω είναι να ξεπληρώνω την αγάπη Σου. Ω Θεέ, αισθάνομαι απαίσια! Πώς μπορώ να δώσω πίσω σ’ Εσένα την αγάπη που έχω στην καρδιά μου, πώς μπορώ να κάνω ό,τι μπορώ, να καταφέρω να εκπληρώσω τις επιθυμίες Σου και να καταφέρω να προσφέρω όλα όσα έχω σ’ Εσένα; Ξέρεις την αδυναμία του ανθρώπου· πώς μπορώ λοιπόν να είμαι άξιος της αγάπης Σου; Ω! Θεέ! Ξέρεις ότι είμαι μικρός στο ανάστημα, ότι η αγάπη μου είναι υπερβολικά πενιχρή. Πώς μπορώ να κάνω το καλύτερο σε ένα τέτοιο περιβάλλον; Ξέρω ότι πρέπει να ξεπληρώσω την αγάπη Σου, ξέρω ότι θα πρέπει να δώσω όλα αυτά που έχω σ’ Εσένα, αλλά σήμερα το ανάστημά μου είναι πολύ μικρό. Ζητώ να μου δώσεις δύναμη και να μου δώσεις αυτοπεποίθηση, ώστε να είμαι περισσότερο σε θέση να κατέχω μια αγνή αγάπη και να την αφιερώσω σ’ Εσένα και να μπορώ να αφιερώσω καλύτερα όσα έχω σ’ Εσένα· όχι μόνο θα μπορώ να ξεπληρώσω την αγάπη Σου, αλλά θα είμαι πιο ικανός να αποκτήσω εμπειρία της παίδευσής Σου και της κρίσης και των δοκιμασιών Σου και των ακόμα πιο σκληρών κατάρων Σου. Μου επέτρεψες να δω την αγάπη Σου και δεν μπορώ παρά να Σε αγαπώ κι αν και σήμερα είμαι αδύναμος και ανίσχυρος, πώς θα μπορούσα να Σε ξεχάσω; Η αγάπη, η παίδευση και η κρίση Σου με ώθησαν στο να Σε γνωρίσω, αλλά αισθάνομαι επίσης ανίκανος να εκπληρώσω την αγάπη Σου, γιατί είσαι τόσο σπουδαίος. Πώς μπορώ να αφιερώσω όλα όσα έχω στον Δημιουργό;» Αυτό ήταν το αίτημα του Πέτρου, όμως το ανάστημά του ήταν πάρα πολύ ανεπαρκές. Εκείνη τη στιγμή, αισθάνθηκε ότι ένα μαχαίρι καρφωνόταν στην καρδιά του και σπάραζε, δεν ήξερε τι να κάνει κάτω από τέτοιες συνθήκες. Ωστόσο, συνέχισε να προσεύχεται: «Ω Θεέ! Ο άνθρωπος έχει το ανάστημα ενός παιδιού, η συνείδησή του είναι αδύναμη και το μόνο που μπορώ να επιτύχω είναι να ξεπληρώσω την αγάπη Σου. Σήμερα, δεν ξέρω πώς να ικανοποιήσω τις επιθυμίες Σου και επιθυμώ μονάχα να κάνω ό,τι μπορώ, να δώσω όλα όσα έχω και να αφιερώσω όλα όσα έχω σ’ Εσένα. Ανεξάρτητα από την κρίση Σου, ανεξάρτητα από την παίδευσή Σου, ανεξάρτητα από το τι δίνεις σ’ εμένα, ανεξάρτητα από το τι μου παίρνεις, απάλλαξέ με από το παραμικρό παράπονο προς Εσένα. Πολλές φορές, όταν με παίδευσες και με έκρινες, γκρίνιαξα μέσα μου και δεν ήμουν σε θέση να πετύχω την αγνότητα ή να εκπληρώσω τις επιθυμίες Σου. Η αποπληρωμή της αγάπης Σου γεννήθηκε από καταναγκασμό και αυτή τη στιγμή μισώ τον εαυτό μου ακόμη περισσότερο». Ήταν επειδή αναζητούσε μια καθαρότερη αγάπη για τον Θεό που έκανε τον Πέτρο να προσευχηθεί με αυτόν τον τρόπο. Αναζητούσε, και εκλιπαρούσε και, επιπλέον, κατηγορούσε τον εαυτό του και ομολογούσε τις αμαρτίες του στον Θεό. Ένιωθε χρέος προς τον Θεό και αισθάνθηκε μίσος για τον εαυτό του, αλλά ήταν επίσης και κάπως λυπημένος και παθητικός. Πάντα ένιωθε έτσι, σαν να μην ήταν αρκετά καλός για τις επιθυμίες του Θεού και ανίκανος να κάνει το καλύτερό που μπορούσε. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ο Πέτρος επεδίωκε να έχει την πίστη του Ιώβ. Είδε πόσο μεγάλη ήταν η πίστη του Ιώβ, διότι ο Ιώβ είχε δει ότι όλα του δόθηκαν από τον Θεό και ήταν φυσικό ο Θεός να πάρει τα πάντα από αυτόν, ότι ο Θεός θα έδινε σε όποιον ήθελε —τέτοια ήταν η δίκαιη διάθεση του Θεού. Ο Ιώβ δεν έκανε παράπονα και μπορούσε ακόμα να δοξάζει τον Θεό. Ο Πέτρος γνώριζε επίσης τον ίδιο του τον εαυτό και μέσα στην καρδιά του προσευχόταν: «Σήμερα, δεν θα έπρεπε να είμαι ικανοποιημένος με το να ξεπληρώσω την αγάπη Σου χρησιμοποιώντας τη συνείδησή μου —όση αγάπη και να Σου δώσω— γιατί οι σκέψεις μου είναι πολύ διεφθαρμένες και επειδή είμαι ανίκανος να Σε δω ως τον Δημιουργό. Επειδή είμαι ακόμα ακατάλληλος για να Σε αγαπώ, πρέπει να επιτύχω την ικανότητα να αφιερώσω όλα όσα έχω σ’ Εσένα, κάτι που θα έκανα πολύ πρόθυμα. Πρέπει να γνωρίζω όλα αυτά που έχεις κάνει και να μην έχω άλλη επιλογή και πρέπει να δω την αγάπη Σου και να μπορέσω να Σε υμνήσω και να εξυμνήσω το άγιο όνομά Σου, για να μπορέσεις να κερδίσεις μεγάλη δόξα μέσα από μένα. Είμαι πρόθυμος να εμμείνω σε αυτή τη μαρτυρία μου προς Εσένα. Ω, Θεέ! Η αγάπη Σου είναι τόσο πολύτιμη και όμορφη. Πώς θα μπορούσα ποτέ να επιθυμώ να ζήσω στα χέρια του κακού; Δεν είμαι φτιαγμένος από Σένα; Πώς θα μπορούσα να ζήσω κάτω από την σφαίρα επιρροής του Σατανά; Θα προτιμούσα ολόκληρη η ύπαρξή μου να ζει μέσα στην παίδευσή Σου. Δεν είμαι πρόθυμος να ζήσω κάτω από την σφαίρα επιρροής του κακού. Εάν μπορώ να εξαγνιστώ και μπορώ να αφιερώσω όλα όσα έχω σ’ Εσένα, είμαι πρόθυμος να προσφέρω το σώμα και το μυαλό μου στην κρίση και την παίδευσή Σου, γιατί απεχθάνομαι τον Σατανά και δεν θέλω να ζήσω υπό τη σφαίρα επιρροής του. Κρίνοντάς με, δείχνεις τη δίκαιη διάθεσή Σου. Είμαι χαρούμενος και δεν έχω το παραμικρό παράπονο. Εάν μπορώ να εκπληρώσω το καθήκον ενός πλάσματος, είμαι πρόθυμος να συνοδεύεται ολόκληρη η ζωή μου από την κρίση Σου, μέσω της οποίας θα γνωρίσω τη δίκαιη διάθεσή Σου και θα απαλλαγώ από την επιρροή του κακού». Ο Πέτρος πάντα έτσι προσευχόταν και πάντα με αυτό τον τρόπο αναζητούσε, και έφτασε, σχετικά μιλώντας, σε ένα υψηλό βασίλειο. Όχι μόνο ήταν σε θέση να ξεπληρώσει την αγάπη του Θεού, αλλά, το πιο σημαντικό ήταν ότι εκπλήρωσε επίσης το καθήκον του ως πλάσμα. Όχι μόνο δεν κατηγορήθηκε από τη συνείδησή του, αλλά ήταν επίσης σε θέση να ξεπεράσει τα πρότυπα συνείδησης. Οι προσευχές του συνέχιζαν να απευθύνονται στον Θεό, έτσι ώστε οι προσδοκίες του ήταν ακόμη υψηλότερες και η αγάπη του για τον Θεό ήταν ακόμη μεγαλύτερη. Παρόλο που υπέφερε από οδυνηρό πόνο, δεν ξέχασε ποτέ ότι έπρεπε να αγαπάει τον Θεό, προσπάθησε δε να κατακτήσει την ικανότητα να κατανοεί το θέλημα του Θεού. Στις προσευχές του ειπώθηκαν τα εξής λόγια: δεν έχω καταφέρει τίποτα περισσότερο από το να ξεπληρώσω την αγάπη Σου. Δεν έχω γίνει μάρτυράς Σου ενώπιον του Σατανά, δεν απελευθερώθηκα από την επιρροή του Σατανά και εξακολουθώ να ζω μέσα στη σάρκα. Θα ήθελα να χρησιμοποιήσω την αγάπη μου για να νικήσω τον Σατανά και να τον ντροπιάσω, και έτσι να ικανοποιήσω την επιθυμία Σου. Θέλω να Σου δώσω το όλον μου, για να μην δώσω ούτε το ελάχιστον κομμάτι μου στον Σατανά, γιατί ο Σατανάς είναι ο εχθρός Σου. Όσο περισσότερο αναζητούσε προς αυτή την κατεύθυνση, τόσο περισσότερο συγκινούνταν και τόσο υψηλότερη ήταν η γνώση του για τα θέματα αυτά. Χωρίς να το συνειδητοποιήσει, κατάλαβε ότι πρέπει να απελευθερωθεί από την επιρροή του Σατανά και πρέπει να επιστρέψει άνευ όρων στον Θεό. Αυτό ήταν το βασίλειο που κατέκτησε. Ξεπερνούσε την επιρροή του Σατανά και απαλλασσόταν από τις χαρές και τις απολαύσεις της σάρκας και ήταν πρόθυμος να βιώσει πιο βαθιά τόσο την παίδευση του Θεού όσο και την κρίση Του. Είπε: «Ακόμα κι αν ζω εν μέσω της παίδευσής Σου και εν μέσω της κρίσης Σου, ανεξάρτητα από τις δυσκολίες που συνεπάγονται, εξακολουθώ να μην είμαι πρόθυμος να ζήσω κάτω από την σφαίρα επιρροής του Σατανά, ακόμα δεν είμαι πρόθυμος να υποφέρω την εξαπάτηση του Σατανά. Παίρνω χαρά από το να ζω ανάμεσα στις κατάρες Σου και είμαι θλιμμένος ζώντας μέσα στις ευλογίες του Σατανά. Σ’ αγαπώ ζώντας μέσα στην κρίση Σου και αυτό μου φέρνει μεγάλη χαρά. Η παίδευση και η κρίση Σου είναι δίκαιες και άγιες, είναι για να με εξαγνίσουν και, ακόμη περισσότερο, για να με σώσουν. Θα προτιμούσα να περάσω όλη μου τη ζωή μέσα στην κρίση Σου για να είμαι υπό τη φροντίδα Σου. Δεν είμαι πρόθυμος να ζήσω υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά ούτε για μια στιγμή. Επιθυμώ να καθαριστώ από Σένα· ακόμη κι αν υποστώ δυσκολίες, δεν είμαι πρόθυμος να με εκμεταλλευθεί και να με εξαπατήσει ο Σατανάς. Εγώ, αυτό το πλάσμα που είμαι, θα πρέπει να χρησιμοποιηθώ από Σένα, να αποκτηθώ από Σένα, να κριθώ από Σένα, και να παιδευτώ από Σένα. Ακόμα και να δεχτώ την κατάρα Σου. Η καρδιά μου χαίρεται όταν είσαι πρόθυμος να με ευλογήσεις, γιατί έχω δει την αγάπη Σου. Είσαι ο Δημιουργός και είμαι ένα πλάσμα: δεν πρέπει να Σε προδώσω και να ζήσω υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά, ούτε θα πρέπει να με εκμεταλλευθεί ο Σατανάς. Θα πρέπει να είμαι το άλογο ή το βόδι Σου, παρά να ζήσω για τον Σατανά. Θα προτιμούσα να ζήσω μέσα από την παίδευσή Σου, χωρίς φυσική ευδαιμονία, και αυτό θα μου προκαλούσε ευχαρίστηση ακόμα κι αν έχανα τη χάρη Σου. Αν και η χάρη Σου δεν είναι μαζί μου, μου αρέσει να παιδεύομαι και να κρίνομαι από Σένα. Αυτή είναι η καλύτερη ευλογία Σου, η μεγαλύτερη χάρη Σου. Αν και είσαι πάντα μεγαλοπρεπής και οργισμένος προς εμένα, εξακολουθώ να είμαι ανίκανος να Σε αφήσω, ακόμα δεν μπορώ να Σε αγαπήσω αρκετά. Θα προτιμούσα να ζήσω στον οίκο Σου, θα προτιμούσα να είμαι καταραμένος, παιδεμένος και τσακισμένος από Σένα και δεν θέλω να ζήσω υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά ούτε είμαι πρόθυμος να σπεύσω και να απασχοληθώ μόνο για τη σάρκα, πολύ λιγότερο δε, είμαι πρόθυμος να ζήσω για τη σάρκα». Η αγάπη του Πέτρου ήταν αγνή αγάπη. Αυτή είναι η εμπειρία του να οδηγείται κάποιος στην τελείωση, και είναι το υψηλότερο βασίλειο το να οδηγηθεί κάποιος στην τελείωση, και δεν υπάρχει ζωή που να έχει μεγαλύτερο νόημα. Αποδέχτηκε την παίδευση και την κρίση του Θεού, εκτίμησε ιδιαίτερα τη δίκαιη διάθεση του Θεού και τίποτα για τον Πέτρο δεν ήταν πιο πολύτιμο. Είπε: «Ο Σατανάς μου δίνει υλικές απολαύσεις, αλλά δεν έχουν αξία για μένα. Δέχομαι την παίδευση και την κρίση του Θεού —σε αυτό είμαι ευνοημένος, σε αυτό βρίσκω απόλαυση και σε αυτό είμαι ευλογημένος. Αν δεν ήταν η κρίση του Θεού, δεν θα αγαπούσα ποτέ τον Θεό, θα εξακολουθούσα να ζω υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά, θα εξακολουθούσα να ελέγχομαι από αυτόν και θα με διέταζε. Αν συνέβαινε αυτό, ποτέ δεν θα γινόμουν πραγματικός άνθρωπος, διότι θα ήμουν ανίκανος να ικανοποιήσω τον Θεό και δεν θα αφιέρωνα ολόκληρο το είναι μου στον Θεό. Ακόμα κι αν ο Θεός δεν με ευλογεί και με αφήνει χωρίς παρηγοριά μέσα μου, σαν να καίει μέσα μου μια φωτιά, χωρίς ειρήνη ή χαρά, και μολονότι η παίδευση και η πειθαρχία του Θεού δεν είναι ποτέ ξέχωρες από μένα, μέσα από την παίδευση και την κρίση του Θεού μπορώ να δω τη δίκαιη διάθεσή Του. Λατρεύω αυτό το γεγονός. Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο ή ουσιαστικό στη ζωή. Αν και η προστασία και η φροντίδα Του έχουν γίνει αδίστακτη παίδευση, κρίση, κατάρα και πλήγματα, εξακολουθώ να απολαμβάνω αυτά τα πράγματα, γιατί μπορούν να με εξαγνίσουν και να με αλλάξουν καλύτερα, να με φέρουν πιο κοντά στον Θεό, να με κάνουν περισσότερο ικανό να αγαπώ τον Θεό και μπορούν να κάνουν την αγάπη μου για τον Θεό αγνότερη. Αυτό με κάνει να μπορώ να εκπληρώσω το καθήκον μου ως πλάσμα και με φέρνει ενώπιον του Θεού και μακριά από την επιρροή του Σατανά, ώστε να μην υπηρετώ πλέον τον Σατανά. Όταν δεν παραμένω υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και μπορώ να αφιερώσω ό,τι έχω και ό,τι μπορώ να κάνω στον Θεό, χωρίς να έχω καμία επιφύλαξη —αυτό θα συμβεί όταν θα είμαι απόλυτα ικανοποιημένος. Είναι η παίδευση και η κρίση του Θεού που με έσωσαν και η ζωή μου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την παίδευση και την κρίση του Θεού. Η ζωή μου στη γη είναι υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και αν δεν υπήρχε η φροντίδα και η προστασία της παίδευσης και της κρίσης του Θεού, θα ζούσα πάντα υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και, επιπλέον, δεν θα είχα την ευκαιρία ή τα μέσα να ζήσω μια ζωή με νόημα. Μόνο εάν η παίδευση και η κρίση του Θεού δεν με αφήσουν ποτέ, θα καταφέρω να καθαρθώ από τον Θεό. Μόνο με τα σκληρά λόγια και τη δίκαιη διάθεση του Θεού και με την μεγαλοπρεπή κρίση του Θεού, κέρδισα την υπέρτατη προστασία και έζησα στο φως και κέρδισα τις ευλογίες του Θεού. Για να μπορώ να καθαρθώ και να ελευθερωθώ από τον Σατανά και να ζήσω στο κράτος του Θεού, αυτή είναι η μεγαλύτερη ευλογία στη ζωή μου σήμερα». Αυτό είναι το υψηλότερο βασίλειο που βίωσε ο Πέτρος.\nΑυτές είναι οι καταστάσεις που ο άνθρωπος πρέπει να επιτύχει αφού οδηγηθεί στην τελείωση. Εάν δεν μπορείς να τα επιτύχεις αυτά, τότε δεν μπορείς να βιώσεις μια ζωή με νόημα. Ο άνθρωπος ζει μέσα στη σάρκα, που σημαίνει ότι ζει σε μια ανθρώπινη κόλαση, και χωρίς την κρίση και την παίδευση του Θεού, ο άνθρωπος είναι τόσο βρόμικος όσο ο Σατανάς. Πώς θα μπορούσε ο άνθρωπος να είναι άγιος; Ο Πέτρος πίστευε ότι η παίδευση και η κρίση από τον Θεό ήταν η καλύτερη προστασία του ανθρώπου και η μεγαλύτερη χάρη. Μόνο με την παίδευση και την κρίση του Θεού θα μπορούσε ο άνθρωπος να αφυπνιστεί, να μισήσει τη σάρκα και να μισήσει τον Σατανά. Η αυστηρή πειθαρχία του Θεού απελευθερώνει τον άνθρωπο από την επιρροή του Σατανά, τον απελευθερώνει από τον δικό του μικρόκοσμο και του επιτρέπει να ζει υπό το φως της παρουσίας του Θεού. Δεν υπάρχει καλύτερη σωτηρία από την παίδευση και την κρίση! Ο Πέτρος προσευχόταν: «Ω, Θεέ μου! Όσο με παιδεύεις και με κρίνεις, θα ξέρω ότι δεν με άφησες. Ακόμα κι αν δεν μου δίνεις χαρά ή γαλήνη και με κάνεις να ζω με πόνο και μου επιβάλλεις ατελείωτες συμμορφώσεις, όσο δεν με αφήνεις, η καρδιά μου θα νιώθει αναπαυμένη. Σήμερα, η παίδευση και η κρίση Σου έχουν γίνει η καλύτερή μου προστασία και η μεγαλύτερη ευλογία μου. Η χάρη που μου δίνεις με προστατεύει. Η χάρη που μου προσφέρεις σήμερα είναι μια εκδήλωση της δίκαιης διάθεσής Σου και είναι παίδευση και κρίση· επίσης, είναι μια δοκιμασία και, πέρα από αυτό, είναι μια ζωή μαρτυρίου». Ο Πέτρος ήταν σε θέση να βάλει στην άκρη τις απολαύσεις της σάρκας και να αναζητήσει μια βαθύτερη αγάπη αλλά και μεγαλύτερη προστασία, επειδή είχε κερδίσει τόσο πολλή χάρη από την παίδευση και την κρίση του Θεού. Στη ζωή του, εάν ο άνθρωπος επιθυμεί να εξαγνιστεί και να επιτύχει αλλαγές στη διάθεσή του, αν θέλει να βιώσει μια ζωή με νόημα και να εκπληρώσει το καθήκον του ως πλάσμα, τότε πρέπει να δεχτεί την παίδευση και την κρίση του Θεού και δεν πρέπει να επιτρέψει στην πειθαρχία και στα πλήγματα του Θεού να απομακρυνθούν απ’ αυτόν, ώστε να μπορεί να απελευθερωθεί από τη χειραγώγηση και την επιρροή του Σατανά και να ζήσει υπό το φως του Θεού. Να γνωρίζεις ότι η παίδευση και η κρίση του Θεού είναι το φως και το φως της σωτηρίας του ανθρώπου, και ότι δεν υπάρχει καλύτερη ευλογία, χάρη ή προστασία για τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος ζει υπό την επιρροή του Σατανά και υπάρχει μέσα στη σάρκα. Αν δεν καθαρθεί και δεν λάβει την προστασία του Θεού, τότε ο άνθρωπος θα εξαχρειώνεται όλο και περισσότερο. Αν θέλει να αγαπάει τον Θεό, τότε πρέπει να εξαγνιστεί και να σωθεί. Ο Πέτρος προσευχήθηκε: «Θεέ μου, όταν μου φέρεσαι ευγενικά, χαίρομαι και αισθάνομαι παρηγοριά. Όταν με παιδεύεις, αισθάνομαι ακόμα μεγαλύτερη παρηγοριά και χαρά. Αν και είμαι αδύναμος και υπομένω μια ανείπωτη δυστυχία, αν και υπάρχουν δάκρυα και θλίψη, ξέρεις ότι αυτή η θλίψη οφείλεται στην ανυπακοή μου και στην αδυναμία μου. Κλαίω γιατί δεν μπορώ να ικανοποιήσω τις επιθυμίες Σου, αισθάνομαι θλίψη και μεταμέλεια, επειδή δεν είμαι επαρκής για τις απαιτήσεις Σου, αλλά είμαι πρόθυμος να επιτύχω αυτό το βασίλειο, είμαι πρόθυμος να κάνω ό,τι μπορώ για να Σε ικανοποιήσω. Η παίδευσή Σου μου έδωσε προστασία και μου έδωσε την καλύτερη σωτηρία. Η κρίση Σου επισκιάζει την ανοχή και την υπομονή Σου. Χωρίς την παίδευση και την κρίση Σου, δεν θα απολάμβανα το έλεος και την τρυφερότητά Σου. Σήμερα, βλέπω ακόμα περισσότερο ότι η αγάπη Σου έχει υπερβεί τους ουρανούς και τα ξεπέρασε όλα. Η αγάπη Σου δεν είναι μόνο έλεος και τρυφερότητα. Είναι κάτι παραπάνω, είναι παίδευση και κρίση. Η παίδευση και η κρίση Σου μου έδωσαν τόσο πολλά. Χωρίς την παίδευση και την κρίση Σου, κανένα άτομο δεν θα εξαγνιζόταν και κανένα άτομο δεν θα μπορούσε να βιώσει την αγάπη του Δημιουργού. Αν και υπέμεινα εκατοντάδες δοκιμασίες και δεινά, και έφτασα ακόμη και κοντά στον θάνατο, αυτά μου έδωσαν τη δυνατότητα να Σε γνωρίσω πραγματικά και να κερδίσω την υπέρτατη σωτηρία. Αν η παίδευση, η κρίση και η πειθαρχία Σου απομακρύνονταν από μένα, τότε θα ζούσα στο σκοτάδι, υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά. Ποια οφέλη έχει η σάρκα του ανθρώπου; Αν η παίδευση και η κρίση Σου με εγκατέλειπαν, θα ήταν σαν να με εγκατέλειπε το Πνεύμα Σου, σαν να μην ήσουν πλέον μαζί μου. Αν ήταν έτσι, πώς θα μπορούσα να συνεχίσω να ζω; Αν μου δώσεις ασθένειες και πάρεις την ελευθερία μου, μπορώ να συνεχίσω να ζω, αλλά αν η παίδευση και η κρίση Σου με εγκατέλειπαν, δεν θα είχα κανένα τρόπο να συνεχίσω να ζω. Εάν ήμουν χωρίς την παίδευση και την κρίση Σου, θα είχα χάσει την αγάπη Σου, μια αγάπη που είναι πολύ βαθιά για να την περιγράψω με λέξεις. Χωρίς την αγάπη Σου, θα ζούσα υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και δεν θα ήμουν σε θέση να δω το ένδοξό Σου πρόσωπο. Πώς θα μπορούσα να συνεχίσω να ζω; Τέτοιο σκοτάδι, μια τέτοια ζωή, δεν θα μπορούσα να τα αντέξω. Το να Σε έχω μαζί μου είναι σαν να Σε βλέπω, έτσι πώς θα μπορούσα να Σε αφήσω; Σε ικετεύω, Σε εκλιπαρώ να μη μου πάρεις τη μεγαλύτερη παρηγοριά μου, έστω κι αν είναι λίγα λόγια καθησυχασμού. Έχω απολαύσει την αγάπη Σου και σήμερα δεν μπορώ να είμαι μακριά από Σένα. Πώς θα μπορούσα να μην Σε αγαπώ; Έχω χύσει πολλά δάκρυα θλίψης εξαιτίας της αγάπης Σου, όμως έχω πάντα την αίσθηση ότι μια ζωή όπως αυτή είναι πιο ουσιαστική, πιο ικανή να με εμπλουτίσει, πιο ικανή να με αλλάξει και πιο ικανή να μου επιτρέψει να φτάσω στην αλήθεια που θα πρέπει να κατέχουν τα πλάσματα».\nΟ άνθρωπος ζει ολόκληρη τη ζωή του υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο που μπορεί να απελευθερωθεί από την επιρροή του Σατανά από μόνο του. Όλοι ζουν σε έναν βρόμικο κόσμο, μες στη διαφθορά και το κενό, χωρίς το παραμικρό νόημα ή αξία. Ζουν τέτοιες ξέγνοιαστες ζωές για τη σάρκα, για τη λαγνεία και για τον Σατανά. Δεν υπάρχει η παραμικρή αξία στην ύπαρξή τους. Ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να βρει την αλήθεια που θα τον ελευθερώσει από την επιρροή του Σατανά. Αν και ο άνθρωπος πιστεύει στον Θεό και διαβάζει τη Βίβλο, δεν καταλαβαίνει πώς να απελευθερωθεί από τον έλεγχο της επιρροής του Σατανά. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν ανακαλύψει αυτό το μυστικό, πολύ λίγοι το έχουν κατανοήσει. Ως εκ τούτου, αν και ο άνθρωπος απεχθάνεται τον Σατανά και απεχθάνεται τη σάρκα, δεν ξέρει πώς να απαλλαγεί από την παγιδευτική επιρροή του Σατανά. Σήμερα, δεν βρίσκεστε ακόμα υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά; Δεν μετανιώνετε για τις ανυπάκουες πράξεις σας, πολύ λιγότερο δε, νιώθετε ότι είστε βρόμικοι και ανυπάκουοι. Αφού αντιταχθείτε στον Θεό, διατηρείτε, μάλιστα, την ψυχική σας ηρεμία και νιώθετε μεγάλη γαλήνη. Η ηρεμία σου δεν οφείλεται στο ότι είσαι διεφθαρμένος; Αυτή η ψυχική ηρεμία δεν προέρχεται από την ανυπακοή σου; Ο άνθρωπος ζει σε μια ανθρώπινη κόλαση, ζει υπό τη σκοτεινή επιρροή του Σατανά. Σε όλη τη γη, τα φαντάσματα ζουν μαζί με τον άνθρωπο, καταπατώντας τη σάρκα του ανθρώπου. Στη γη, δεν ζεις σε έναν όμορφο παράδεισο. Ο τόπος που βρίσκεσαι είναι το βασίλειο του διαβόλου, μια ανθρώπινη κόλαση, ένας Κάτω Κόσμος. Αν ο άνθρωπος δεν εξαγνιστεί, τότε είναι φτιαγμένος από βρομιά· αν δεν είναι προστατευμένος και φροντισμένος από τον Θεό, τότε είναι ακόμα αιχμάλωτος του Σατανά· αν δεν κριθεί και παιδευτεί, τότε δεν θα έχει κανένα μέσο να ξεφύγει από την καταπίεση της σκοτεινής επιρροής του Σατανά. Η διεφθαρμένη διάθεση που εμφανίζεις και η ανυπάκουη συμπεριφορά που βιώνεις είναι επαρκείς για να αποδείξουν ότι εξακολουθείς να ζεις υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά. Αν το μυαλό και οι σκέψεις σου δεν έχουν καθαρθεί και η διάθεσή σου δεν έχει κριθεί και παιδευτεί, τότε ολόκληρη η ύπαρξή σου εξακολουθεί να ελέγχεται από τη σφαίρα επιρροής του Σατανά, το μυαλό σου ελέγχεται από τον Σατανά, οι σκέψεις σου χειραγωγούνται από τον Σατανά και ολόκληρη η ύπαρξή σου ελέγχεται από τα χέρια του Σατανά. Ξέρεις πόσο μακριά βρίσκεσαι τώρα από τα πρότυπα του Πέτρου; Κατέχεις αυτό το επίπεδο; Πόσα γνωρίζεις για την παίδευση και την κρίση του σήμερα; Πόσα κατέχεις από αυτά που κατάφερε να γνωρίσει ο Πέτρος; Εάν, σήμερα, δεν μπορείς να μάθεις, θα είσαι σε θέση να επιτύχεις αυτή τη γνώση στο μέλλον; Κάποιος τόσο τεμπέλης και δειλός όπως εσύ, είναι απλά ανίκανος να γνωρίζει την παίδευση και την κρίση. Εάν επιδιώκεις την ηρεμία της σάρκας και τις απολαύσεις της σάρκας, τότε δεν θα έχεις κανένα μέσο εξαγνισμού και τελικά θα επιστραφείς στον Σατανά, γιατί αυτό που βιώνεις είναι ο Σατανάς και η σάρκα. Όπως είναι η κατάσταση σήμερα, πολλοί άνθρωποι δεν επιδιώκουν τη ζωή, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ενδιαφέρονται να καθαρθούν ή να εισέλθουν σε μια βαθύτερη εμπειρία ζωής. Κι έτσι πώς μπορούν να οδηγηθούν στην τελείωση; Όσοι δεν επιδιώκουν τη ζωή δεν έχουν καμία ευκαιρία να οδηγηθούν στην τελείωση, και εκείνοι που δεν επιδιώκουν τη γνώση του Θεού και δεν επιδιώκουν αλλαγές στη διάθεσή τους, είναι ανίκανοι να ξεφύγουν από τη σκοτεινή επιρροή του Σατανά. Όσον αφορά τη γνώση τους για τον Θεό και την είσοδό τους σε αλλαγές στη διάθεσή τους, δεν τις παίρνουν σοβαρά, όπως αυτοί που πιστεύουν μόνο στη θρησκεία και που απλώς ακολουθούν το τελετουργικό και παρακολουθούν την τακτική Λειτουργία. Αυτό δεν είναι χάσιμο χρόνου; Εάν, στην πίστη του στον Θεό, ο άνθρωπος δεν είναι σοβαρός για τα ζητήματα της ζωής, δεν επιδιώκει την είσοδο στην αλήθεια, δεν επιδιώκει αλλαγές στη διάθεσή του, πολύ λιγότερο επιδιώκει τη γνώση του έργου του Θεού, τότε δεν μπορεί να οδηγηθεί στην τελείωση. Αν θέλεις να οδηγηθείς στην τελείωση, πρέπει να καταλάβεις το έργο του Θεού. Ειδικότερα, πρέπει να καταλάβεις τη σημασία της παίδευσης και της κρίσης Του και τον λόγο για τον οποίο υλοποιείται αυτό το έργο στον άνθρωπο. Είσαι σε θέση να το δεχτείς αυτό; Κατά τη διάρκεια αυτού του είδους της παίδευσης, είσαι σε θέση να επιτύχεις τις ίδιες εμπειρίες και γνώσεις με τον Πέτρο; Εάν επιδιώκεις τη γνώση του Θεού και του έργου του Αγίου Πνεύματος και επιδιώκεις αλλαγές στη διάθεσή σου, τότε έχεις την ευκαιρία να οδηγηθείς στην τελείωση.\nΓια όσους πρόκειται να οδηγηθούν στην τελείωση, αυτό το βήμα του έργου της κατάκτησης είναι απαραίτητο. Μόνο όταν έχει κατακτηθεί ο άνθρωπος μπορεί να βιώσει το έργο της τελείωσης. Δεν υπάρχει μεγάλη αξία μόνο στην εκτέλεση του ρόλου της κατάκτησης, που δεν θα σε καταστήσει κατάλληλο για χρήση από τον Θεό. Δεν θα έχεις κανένα μέσο για να παίξεις τον ρόλο σου στη διάδοση του ευαγγελίου, επειδή δεν επιδιώκεις τη ζωή και δεν επιδιώκεις τις αλλαγές και την ανανέωση του εαυτού σου, και έτσι δεν έχεις πραγματική εμπειρία ζωής. Κατά τη διάρκεια αυτού του βήμα προς βήμα έργου, κάποτε ενεργούσες ως πάροχος υπηρεσιών αλλά και ως αντιθετικό στοιχείο, αλλά αν τελικά δεν επιδιώκεις να είσαι ο Πέτρος και η επιδίωξή σου δεν συμβαδίζει με το μονοπάτι μέσα από το οποίο ο Πέτρος οδηγήθηκε στην τελείωση, τότε, φυσικά, δεν θα βιώσεις αλλαγές στη διάθεσή σου. Εάν είσαι κάποιος που επιδιώκει να οδηγηθεί στην τελείωση, τότε θα έχεις γίνει μάρτυρας και θα πεις: «Σ’ αυτό το βήμα προς βήμα έργο του Θεού, δέχτηκα το έργο της παίδευσης και της κρίσης του Θεού και, αν και υπέμεινα μεγάλα βάσανα, έχω μάθει πώς ο Θεός οδηγεί τον άνθρωπο στην τελείωση, έχω κερδίσει το έργο που κάνει ο Θεός, έχω τη γνώση της δικαιοσύνης του Θεού, και η παίδευσή Του με έχει σώσει. Η δίκαιη διάθεσή Του έχει έρθει σ’ εμένα και μου έφερε ευλογίες και χάρη· η κρίση και η παίδευσή Του είναι αυτά που με έχουν προστατεύσει και εξαγνίσει. Αν δεν είχα παιδευτεί και κριθεί από τον Θεό και αν δεν με είχαν βρει τα σκληρά λόγια του Θεού, δεν θα μπορούσα να γνωρίσω τον Θεό ούτε θα μπορούσα να σωθώ. Σήμερα, διαπιστώνω το εξής: ως πλάσμα, κάποιος όχι μόνο απολαμβάνει όλα τα πράγματα που έφτιαξε ο Δημιουργός, αλλά, κυρίως, ότι όλα τα πλάσματα θα πρέπει να απολαμβάνουν τη δίκαιη διάθεση του Θεού και να απολαμβάνουν τη δίκαιη κρίση Του, επειδή τη διάθεση του Θεού αξίζει να την απολαμβάνει ο άνθρωπος. Ως πλάσμα που έχει διαφθαρεί από τον Σατανά, θα πρέπει κανείς να απολαμβάνει τη δίκαιη διάθεση του Θεού. Στη δίκαιη διάθεσή Του, υπάρχει παίδευση και κρίση και, επιπλέον, υπάρχει μεγάλη αγάπη. Αν και δεν είμαι σε θέση να κερδίσω εντελώς την αγάπη του Θεού σήμερα, είχα τη μεγάλη τύχη να τη δω, και σε αυτό είμαι ευλογημένος». Αυτό είναι το μονοπάτι στο οποίο βαδίζουν όσοι βιώνουν την τελείωση και τη γνώση για την οποία μιλάνε. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ίδιοι με τον Πέτρο, έχουν τις ίδιες εμπειρίες με τον Πέτρο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι επίσης εκείνοι που έχουν κερδίσει τη ζωή και που κατέχουν την αλήθεια. Όταν βιώσουν την εμπειρία μέχρι το τέλος, κατά τη διάρκεια της κρίσης του Θεού, σίγουρα θα απαλλαγούν εντελώς από την επιρροή του Σατανά και θα αποκτηθούν από τον Θεό.\nΑφού έχουν κατακτηθεί, οι άνθρωποι δεν έχουν καμία συνταρακτική μαρτυρία. Μόνο ότι απλώς ταπείνωσαν τον Σατανά, αλλά δεν βίωσαν την πραγματικότητα των λόγων του Θεού. Δεν έχεις κερδίσει τη δεύτερη σωτηρία, απλώς έχεις κερδίσει μια θυσία υπέρ αμαρτιών, αλλά δεν έχεις οδηγηθεί στην τελείωση —αυτή είναι μεγάλη απώλεια. Πρέπει να καταλάβεις σε τι πρέπει να εισέλθεις και τι πρέπει να βιώσεις και πρέπει να εισέλθεις σε αυτά. Εάν, τελικά, δεν καταφέρεις να οδηγηθείς στην τελείωση, τότε δεν θα είσαι πραγματικός άνθρωπος και θα το μετανιώσεις πικρά. Ο Αδάμ και η Εύα που δημιουργήθηκαν από τον Θεό στην αρχή, ήταν άγιοι άνθρωποι, δηλαδή, όσο ήταν στον Κήπο της Εδέμ, ήταν άγιοι, αμόλυντοι από τη βρομιά. Ήταν επίσης πιστοί στον Ιεχωβά και δεν γνώριζαν τίποτα για την προδοσία προς τον Ιεχωβά. Αυτό συμβαίνει επειδή ζούσαν χωρίς τη διατάραξη της επιρροής του Σατανά, ζούσαν χωρίς το δηλητήριο του Σατανά και ήταν ό,τι πιο αγνό σε όλη την ανθρωπότητα. Ζούσαν στον Κήπο της Εδέμ, που ήταν αμόλυντος από οποιαδήποτε βρομιά, που δεν είχε επηρεαστεί από τη σάρκα και με σεβασμό προς τον Ιεχωβά. Αργότερα, όταν μπήκαν σε πειρασμό από τον Σατανά, είχαν το δηλητήριο του φιδιού και την επιθυμία να προδώσουν τον Ιεχωβά και ζούσαν κάτω από την επιρροή του Σατανά. Στην αρχή, ήταν άγιοι και είχαν φόβο για τον Ιεχωβά· μόνο έτσι ήταν άνθρωποι. Αργότερα, αφού μπήκαν σε πειρασμό από τον Σατανά, έφαγαν τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού και έζησαν υπό την επιρροή του Σατανά. Διεφθάρησαν βαθμιαία από τον Σατανά και έχασαν την αρχική εικόνα του ανθρώπου. Στην αρχή, ο άνθρωπος είχε την πνοή του Ιεχωβά μέσα του, και δεν ήταν ούτε στο ελάχιστο ανυπάκουος και δεν είχε κανένα κακό στην καρδιά του. Εκείνη την εποχή, ο άνθρωπος ήταν πραγματικά ανθρώπινος. Αφού διεφθάρη από τον Σατανά, ο άνθρωπος έγινε κτήνος. Οι σκέψεις του γέμισαν με κακό και βρομιά, χωρίς καλό ή αγιότητα. Δεν είναι αυτός ο Σατανάς; Έχεις βιώσει μεγάλο μέρος του έργου του Θεού, αλλά δεν έχεις αλλάξει ούτε καθαρθεί. Εξακολουθείς να ζεις υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και ακόμα δεν υποτάσσεσαι στον Θεό. Έτσι είναι κάποιος που έχει κατακτηθεί, αλλά δεν έχει οδηγηθεί στην τελείωση. Και γιατί λέγεται ότι ένα τέτοιο πρόσωπο δεν έχει οδηγηθεί στην τελείωση; Επειδή αυτός ο άνθρωπος δεν επιδιώκει τη ζωή ή τη γνώση του έργου του Θεού και δεν επιθυμεί τίποτα περισσότερο από τις απολαύσεις της σάρκας και τη στιγμιαία παρηγοριά. Ως αποτέλεσμα αυτού, δεν υπάρχουν αλλαγές στη διάθεσή του στη ζωή και δεν έχει ξανακερδίσει την αρχική εμφάνιση του ανθρώπου όπως τον δημιούργησε ο Θεός. Αυτοί οι άνθρωποι είναι τα όρθια πτώματα, είναι οι νεκροί που δεν έχουν πνεύμα! Όσοι δεν επιδιώκουν τη γνώση των θεμάτων του πνεύματος, δεν επιδιώκουν την αγιότητα και δεν επιδιώκουν να βιώσουν την αλήθεια, οι οποίοι είναι ικανοποιημένοι απλώς με το να κατακτηθούν από την αρνητική πλευρά και οι οποίοι δεν μπορούν να ζήσουν σύμφωνα με τα λόγια του Θεού και να γίνουν άγιοι άνθρωποι —αυτοί είναι άνθρωποι που δεν έχουν σωθεί. Γιατί, εάν υπάρχει χωρίς την αλήθεια, τότε ο άνθρωπος δεν μπορεί να σταθεί ακλόνητος κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών του Θεού. Μόνο εκείνοι που μπορούν να σταθούν ακλόνητοι κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών του Θεού είναι αυτοί που έχουν σωθεί. Αυτό που θέλω είναι οι άνθρωποι όπως ο Πέτρος, άνθρωποι που επιδιώκουν να οδηγηθούν στην τελείωση. Η σημερινή αλήθεια δίνεται σε όσους τη λαχταρούν και την αναζητούν. Αυτή η σωτηρία παρέχεται σε όσους λαχταρούν να σωθούν από τον Θεό και όχι μόνο προορίζεται για να αποκτηθεί από εσάς, αλλά και προκειμένου να αποκτηθείτε από τον Θεό. Κερδίζετε τον Θεό για να μπορέσει ο Θεός να σας κερδίσει. Σήμερα, είπα αυτά τα λόγια σ’ εσάς και τα έχετε ακούσει και θα πρέπει να πράξετε σύμφωνα με αυτά τα λόγια. Στο τέλος, όταν θα κάνετε αυτές τις λέξεις πράξη, θα είναι όταν θα σας έχω κερδίσει μέσα από αυτά τα λόγια. Ταυτόχρονα, θα έχετε κερδίσει αυτά τα λόγια, δηλαδή, θα έχετε κερδίσει αυτή την υπέρτατη σωτηρία. Μόλις εξαγνιστείτε, θα έχετε γίνει πραγματικοί άνθρωποι. Εάν δεν είσαι σε θέση να βιώσεις την αλήθεια ή να βιώσεις την ομοιότητα ενός ατόμου που έχει οδηγηθεί στην τελείωση, τότε μπορεί να ειπωθεί ότι δεν είσαι άνθρωπος· είσαι ένα όρθιο πτώμα, ένα θηρίο, επειδή είσαι χωρίς την αλήθεια, που σημαίνει ότι είσαι χωρίς την πνοή του Ιεχωβά και έτσι, είσαι ένας νεκρός που δεν έχει πνεύμα! Παρόλο που είναι δυνατόν να γίνεις μάρτυρας μετά την κατάκτηση, αυτό που κερδίζεις είναι μόνο μια μικρή σωτηρία και δεν έχεις μεταμορφωθεί σε ένα ζωντανό ον με πνεύμα. Αν και έχεις δοκιμάσει παίδευση και κρίση, η διάθεσή σου δεν ανανεώνεται ούτε αλλάζει ως αποτέλεσμα αυτού. Είσαι ακόμα ο παλιός σου εαυτός, εξακολουθείς να ανήκεις στον Σατανά και δεν είσαι κάποιος που έχει εξαγνιστεί. Μόνο όσοι έχουν οδηγηθεί στην τελείωση έχουν αξία και μόνο τέτοιοι άνθρωποι έχουν αποκτήσει μια πραγματική ζωή. Μια μέρα, κάποιος θα σου πει «έχεις βιώσει το έργο του Θεού, οπότε μίλησε λίγο για το έργο Του. Ο Δαβίδ γνώρισε το έργο του Θεού και είδε τις πράξεις του Ιεχωβά, και ο Μωυσής είδε επίσης τις πράξεις του Ιεχωβά και οι δυο τους ήταν σε θέση να περιγράψουν τις πράξεις του Ιεχωβά και μιλούσαν για τη θαυμασιότητα του Ιεχωβά. Εσείς έχετε δει το έργο του ενσαρκωμένου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες. Μπορείτε να μιλήσετε για τη σοφία Του; Μπορείτε να μιλήσετε για τη θαυμασιότητα του έργου Του; Τι απαιτήσεις είχε ο Θεός από σας και πώς τις βιώσατε; Έχετε βιώσει το έργο του Θεού κατά τις έσχατες μέρες. Ποιο είναι το μέγιστο όραμά σας; Μπορείτε να μιλήσετε γι’ αυτό; Μπορείτε να μιλήσετε για τη δίκαιη διάθεση του Θεού;» Πώς θα απαντήσεις όταν αντιμετωπίσεις αυτές τις ερωτήσεις; Εάν πεις: «Ο Θεός είναι τόσο δίκαιος, μας παιδεύει και μας κρίνει και μας εκθέτει ανελέητα. Η διάθεση του Θεού πραγματικά δεν ανέχεται καμία προσβολή από τον άνθρωπο. Αφού βίωσα το έργο του Θεού, έχω γνωρίσει τη δική μας κτηνωδία και έχω δει πραγματικά τη δίκαιη διάθεση του Θεού», τότε ο άλλος θα συνεχίσει να σε ρωτάει: «Τι άλλο ξέρεις για τον Θεό; Πώς εισέρχεται κανείς στη ζωή; Έχεις προσωπικές φιλοδοξίες;» Θα απαντήσεις: «Αφού διεφθάρησαν από τον Σατανά, τα πλάσματα του Θεού έγιναν θηρία και δεν ήταν διαφορετικά από τα γαϊδούρια. Σήμερα, ζω στα χέρια του Θεού και έτσι πρέπει να ικανοποιήσω τις επιθυμίες του Δημιουργού και να υπακούω σε όσα διδάσκει. Δεν έχω άλλη επιλογή». Αν μιλάς μόνο με τέτοιες γενικότητες, το άτομο αυτό δεν θα καταλάβει τι λες. Όταν σε ρωτούν ποια γνώση έχεις για το έργο του Θεού, αναφέρονται στην προσωπική σου εμπειρία. Ζητούν πληροφορίες σχετικά με τη γνώση που έχεις για την παίδευση και την κρίση του Θεού, αφού έχεις εμπειρία αυτού, και ως προς αυτό αναφέρονται στην προσωπική σου εμπειρία και σου ζητάνε να μιλήσεις για τη γνώση σου για την αλήθεια. Αν δεν μπορείς να μιλήσεις για τέτοια πράγματα, αυτό αποδεικνύει ότι δεν γνωρίζεις τίποτα για το σημερινό έργο. Πάντα μιλάς με λέξεις που είναι απατηλές ή που είναι παγκοσμίως γνωστές. Δεν έχεις συγκεκριμένες εμπειρίες κι ούτε υπάρχει ουσία στις γνώσεις σου, και δεν έχεις καμία πραγματική μαρτυρία, και έτσι οι άλλοι δεν πείθονται από σένα. Μην είσαι παθητικός οπαδός του Θεού και μην επιδιώκεις αυτό που σου κεντρίζει την περιέργεια. Με το να μην είσαι ψυχρός αλλά ούτε και ζεστός, θα καταστρέψεις τον εαυτό σου και θα καθυστερήσεις τη ζωή σου. Πρέπει να απαλλαγείς από μια τέτοια παθητικότητα και αδράνεια και να γίνεις ειδήμων στην επιδίωξη θετικών πραγμάτων και να ξεπεράσεις τις δικές σου αδυναμίες, ώστε να αποκτήσεις την αλήθεια και να βιώσεις την αλήθεια. Δεν υπάρχει τίποτα εκφοβιστικό στις αδυναμίες σου και τα ελαττώματά σου δεν είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζεις. Το μεγαλύτερο πρόβλημα και το μεγαλύτερο ελάττωμά σου είναι ότι δεν είσαι ούτε ζεστός ούτε κρύος και δεν επιθυμείς να αναζητήσεις την αλήθεια. Το μεγαλύτερο πρόβλημα με όλους εσάς είναι η δειλή σας νοοτροπία, μέσω της οποίας είστε ικανοποιημένοι με τα πράγματα όπως είναι και περιμένετε παθητικά. Αυτό είναι το μεγαλύτερο εμπόδιό σας και ο μεγαλύτερος εχθρός σας στην προσπάθειά σας για την αναζήτηση της αλήθειας. Αν υπακούς μόνο επειδή οι λέξεις που λέω είναι τόσο βαθιές, τότε δεν έχεις πραγματικά τη γνώση, ούτε έχεις εκτιμήσει ιδιαίτερα την αλήθεια. Υπακοή όπως η δική σου δεν είναι μαρτυρία και δεν εγκρίνω τέτοια υπακοή. Κάποιος μπορεί να σε ρωτήσει: «Από πού ακριβώς προέρχεται ο Θεός σου; Ποια είναι η ουσία του Θεού σου;» Θα απαντήσεις «η ουσία Του είναι η παίδευση και η κρίση». Τότε, συνεχίζει: «Δεν είναι ο Θεός συμπονετικός και στοργικός προς τον άνθρωπο; Δεν το γνωρίζεις αυτό;» Θα πεις: «Αυτός είναι ο Θεός των άλλων. Είναι ο Θεός που πιστεύουν οι άνθρωποι της θρησκείας, δεν είναι ο Θεός μας». Όταν άνθρωποι όπως εσύ διαδίδουν το ευαγγέλιο, η αληθινή οδός διαστρεβλώνεται από σένα και έτσι πού είσαι χρήσιμος; Πώς μπορούν οι άλλοι να κερδίσουν την αληθινή οδό από σένα; Δεν έχεις την αλήθεια και δεν μπορείς να μιλάς για την αλήθεια, ούτε, επιπλέον, μπορείς να βιώσεις την αλήθεια. Πώς πληροίς τις προϋποθέσεις για να ζεις ενώπιον του Θεού; Όταν διαδίδεις το ευαγγέλιο σε άλλους και όταν συναναστρέφεσαι για την αλήθεια και γίνεσαι μάρτυρας του Θεού, εάν δεν είσαι σε θέση να τους κερδίσεις, θα αντικρούσουν τα λόγια σου. Δεν είσαι λοιπόν σπατάλη χώρου; Έχεις βιώσει τόσο μεγάλο μέρος του έργου του Θεού, αλλά όταν μιλάς για την αλήθεια, δεν βγάζεις νόημα. Δεν είσαι ένας άχρηστος; Σε τι είσαι χρήσιμος; Πώς μπορείτε να έχετε βιώσει τόσο μεγάλο μέρος του έργου του Θεού, αλλά να μην έχετε την παραμικρή γνώση Του; Όταν ρωτούν ποια πραγματική γνώση έχεις για τον Θεό, δεν βρίσκεις τα λόγια ή απαντάς με κάτι άσχετο —λέγοντας ότι ο Θεός είναι ισχυρός, ότι οι μεγάλες ευλογίες που έχεις λάβει είναι πραγματικά η εξύψωση του Θεού και ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερο προνόμιο από το να μπορεί κανείς να δει τον Θεό προσωπικά. Τι αξία υπάρχει σε αυτό; Είναι άχρηστα, κενά λόγια! Έχοντας βιώσει τόσο μεγάλο μέρος του έργου του Θεού, γνωρίζεις μόνο ότι η εξύψωση του Θεού είναι η αλήθεια; Πρέπει να γνωρίζεις το έργο του Θεού και μόνο τότε θα γίνεις μάρτυρας του Θεού. Πώς μπορούν όσοι δεν έχουν κερδίσει την αλήθεια να γίνονται μάρτυρες του Θεού;\nΑν τόσο έργο και τόσα πολλά λόγια δεν είχαν καμία επίπτωση σ’ εσένα, τότε όταν έρθει η ώρα να εξαπλωθεί το έργο του Θεού, δεν θα είσαι σε θέση να εκπληρώσεις το καθήκον σου και θα ντροπιαστείς και θα ταπεινωθείς. Εκείνη τη στιγμή, θα αισθανθείς ότι οφείλεις τόσα πολλά στον Θεό, ότι η γνώση σου για τον Θεό είναι τόσο επιφανειακή. Αν δεν επιδιώξεις τη γνώση του Θεού σήμερα, ενώ επιτελεί το έργο Του, τότε αργότερα θα είναι πολύ αργά. Στο τέλος, δεν θα έχεις καμία γνώση για να μιλήσεις —θα μείνεις κενός, χωρίς τίποτα. Τι θα χρησιμοποιήσεις για να δώσεις λογαριασμό στον Θεό; Έχεις το θράσος να κοιτάξεις τον Θεό; Πρέπει να εργαστείς σκληρά ως προς την επιδίωξη σου τώρα, έτσι ώστε, τελικά, όπως και ο Πέτρος, να γνωρίζεις πόσο ευεργετική είναι η παίδευση και η κρίση του Θεού για τον άνθρωπο και ότι, χωρίς την παίδευση και την κρίση Του, ο άνθρωπος δεν μπορεί να σωθεί και μπορεί να βυθιστεί βαθύτερα σε αυτή τη βρόμικη γη, όλο και πιο βαθιά μέσα στην κοπριά. Οι άνθρωποι έχουν διαφθαρεί από τον Σατανά, έχουν δολοπλοκήσει ο ένας ενάντια στον άλλο και έχουν κακομεταχειριστεί ο ένας στον άλλο, έχουν χάσει τον σεβασμό τους για τον Θεό και η ανυπακοή τους είναι πολύ μεγάλη, οι αντιλήψεις τους είναι πάρα πολλές και όλοι ανήκουν στον Σατανά. Χωρίς την παίδευση και την κρίση του Θεού, η διεφθαρμένη διάθεση του ανθρώπου δεν θα μπορούσε να καθαρθεί και δεν θα μπορούσε ο άνθρωπος να σωθεί. Αυτό που εκφράζεται από το έργο του ενσαρκωμένου Θεού στη σάρκα είναι ακριβώς αυτό που εκφράζεται από το Πνεύμα και το έργο που κάνει Εκείνος, είναι σύμφωνα με αυτό που γίνεται από το Πνεύμα. Σήμερα, αν δεν γνωρίζετε αυτό το έργο, τότε είστε τόσο ανόητοι και έχετε χάσει τόσα πολλά! Εάν δεν έχετε κερδίσει τη σωτηρία του Θεού, τότε η πίστη σας είναι θρησκευτική πίστη και είστε Χριστιανοί που είναι μόνο της θρησκείας. Επειδή παραμένετε προσκολλημένοι στο νεκρό δόγμα, έχετε χάσει το νέο έργο του Αγίου Πνεύματος. Άλλοι, που επιδιώκουν την αγάπη για τον Θεό, είναι σε θέση να αποκτήσουν την αλήθεια και τη ζωή, ενώ η πίστη σας είναι ανίκανη να κερδίσει την έγκριση του Θεού. Αντ’ αυτού, έχεις γίνει αμαρτωλός, κάποιος που διαπράττει καταστροφικές και μισητές πράξεις, έχεις γίνει το αντικείμενο των αστείων του Σατανά και είσαι αιχμάλωτος του Σατανά. Ο άνθρωπος δεν πρέπει απλώς να πιστεύει στον Θεό, αλλά να Τον αγαπά, να Τον αναζητά και να Τον λατρεύει. Αν δεν Τον αναζητάς σήμερα, τότε θα έρθει η μέρα που θα πεις: «Εκείνο τον καιρό, γιατί δεν ακολουθούσα σωστά τον Θεό, δεν Τον ικανοποιούσα ορθά, δεν επεδίωκα αλλαγές στη διάθεση της ζωής μου; Πόσο μετανιώνω που δεν μπόρεσα να υποταχθώ στον Θεό εκείνη την εποχή και δεν επεδίωξα τη γνώση του λόγου του Θεού. Ο Θεός είπε τόσα πολλά τότε. Πώς μπόρεσα να μην τον ακολουθήσω; Ήμουν τόσο ηλίθιος!» Θα μισήσεις τον εαυτό σου ως ένα σημείο. Σήμερα, δεν πιστεύεις τα λόγια που λέω και δεν τα προσέχεις. Όταν έρθει η μέρα για να εξαπλωθεί αυτό το έργο και δεις το σύνολό του, θα το μετανιώσεις και εκείνη την στιγμή θα μείνεις με το στόμα ανοιχτό. Υπάρχουν ευλογίες, όμως δεν ξέρεις να τις απολαμβάνεις και υπάρχει και η αλήθεια, αλλά δεν την επιδιώκεις. Δεν επισύρεις την περιφρόνηση, λοιπόν, στον εαυτό σου; Σήμερα, αν και το επόμενο βήμα του έργου του Θεού δεν έχει αρχίσει ακόμα, δεν υπάρχει τίποτα εξαιρετικό ως προς τις απαιτήσεις που υπάρχουν για σένα και για το τι απαιτείται να βιώσεις. Υπάρχει τόσο έργο και τόσες πολλές αλήθειες. Δεν αξίζουν να τις γνωρίσεις; Δεν έχουν τη δυνατότητα η παίδευση και η κρίση του Θεού να ξυπνήσουν το πνεύμα σου; Δεν έχουν τη δυνατότητα η παίδευση και η κρίση του Θεού να σε κάνουν να μισήσεις τον εαυτό σου; Είσαι ικανοποιημένος με το να ζεις κάτω από την επιρροή του Σατανά, με ειρήνη και χαρά, και λίγη σαρκική παρηγοριά; Δεν είσαι ο κατώτερος από όλους τους ανθρώπους; Κανείς δεν είναι πιο ανόητος από εκείνους που έχουν δει τη σωτηρία, αλλά δεν επιδιώκουν να την κερδίσουν· αυτοί είναι άνθρωποι που πέφτουν με τα μούτρα στη σάρκα και απολαμβάνουν τον Σατανά. Ελπίζεις ότι η πίστη σου στον Θεό δεν θα προκαλέσει καμία πρόκληση ή δοκιμασία ούτε την παραμικρή δυσκολία. Πάντα επιδιώκεις εκείνα τα πράγματα που είναι άχρηστα και δεν αποδίδεις αξία στη ζωή, αλλά βάζεις τις δικές σου εξωφρενικές σκέψεις πάνω από την αλήθεια. Είσαι τόσο άχρηστος! Ζεις σαν χοίρος —ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σ’ εσένα και τους χοίρους και τα σκυλιά; Δεν είναι όλοι εκείνοι που δεν ακολουθούν την αλήθεια ενώ αγαπούν την σάρκα σαν θηρία; Δεν είναι όλοι αυτοί οι νεκροί χωρίς πνεύμα σαν όρθια πτώματα; Πόσα λόγια έχουν ειπωθεί ανάμεσά σας; Έχει γίνει μόνο λίγο έργο ανάμεσά σας; Πόσα σας έδωσα; Και γιατί δεν τα κέρδισες; Τι παράπονο έχεις; Μήπως δεν έχεις κερδίσει τίποτα επειδή είσαι πολύ ερωτευμένος με τη σάρκα; Και μήπως αυτό συμβαίνει επειδή οι σκέψεις σου είναι υπερβολικές; Δεν είναι επειδή είσαι πολύ ηλίθιος; Εάν δεν είσαι σε θέση να κερδίσεις αυτές τις ευλογίες, μπορείς να κατηγορήσεις τον Θεό που δεν σε έσωσε; Αυτό που επιδιώκεις είναι να είσαι σε θέση να κερδίσεις την ειρήνη αφού πιστέψεις στον Θεό —για να είναι τα παιδιά σου απαλλαγμένα από ασθένειες, για να έχει ο σύζυγός σου μια καλή δουλειά, για να βρει ο γιος σου μια καλή σύζυγο, για να βρει η κόρη σου έναν αξιοπρεπή σύζυγο, για να οργώνουν τα βοοειδή και τα άλογά σου καλά τη γη, για μια χρονιά καλού καιρού για τις καλλιέργειές σου. Αυτό επιδιώκεις. Η επιδίωξή σου είναι μόνο να ζεις με άνεση, για να μην συμβούν ατυχήματα στην οικογένειά σου, για να σε προσπεράσουν οι άνεμοι, για να μην αγγίξουν τα χαλίκια το πρόσωπό σου, για να μην πλημμυρίσει η σοδειά της οικογένειάς σου, για να μην επηρεαστείς από οποιαδήποτε καταστροφή, για να ζήσεις στην αγκαλιά του Θεού, να ζήσεις σε μια άνετη φωλιά. Ένας δειλός όπως εσύ, ο οποίος πάντα επιδιώκει τα σαρκικά, έχει καρδιά, έχει πνεύμα; Δεν είσαι απλώς ένα θηρίο; Σου δίνω την αληθινή οδό, χωρίς να ζητήσω τίποτα σε αντάλλαγμα, όμως δεν την επιδιώκεις. Είσαι ένας από εκείνους που πιστεύουν στον Θεό; Σου παρέχω την πραγματική ανθρώπινη ζωή, όμως δεν την επιδιώκεις. Είσαι λοιπόν διαφορετικός από έναν χοίρο ή έναν σκύλο; Οι χοίροι δεν επιδιώκουν τη ζωή του ανθρώπου, δεν επιδιώκουν να εξαγνίζονται και δεν καταλαβαίνουν τι είναι η ζωή. Κάθε μέρα, μετά το φαγητό τους, απλώς κοιμούνται. Σου έδωσα την αληθινή οδό, όμως δεν την έχεις κερδίσει: Είσαι με άδεια χέρια. Είσαι πρόθυμος να συνεχίσεις με αυτή τη ζωή, τη ζωή ενός χοίρου; Τι σημασία έχει να μένουν ζωντανοί αυτοί οι άνθρωποι; Η ζωή σου είναι αξιοπεριφρόνητη και ποταπή, ζεις μέσα στη βρομιά και στην ανηθικότητα, και δεν έχεις κανέναν στόχο. Η ζωή σου δεν είναι η πλέον ποταπή; Έχεις το θράσος να κοιτάξεις τον Θεό; Εάν συνεχίζεις να έχεις τέτοιες εμπειρίες, θα αποκτήσεις τίποτα; Η αληθινή οδός σού έχει δοθεί, αλλά κατά πόσο μπορείς να την κερδίσεις τελικά εξαρτάται από την προσωπική σου επιδίωξη. Οι άνθρωποι λένε ότι ο Θεός είναι ένας δίκαιος Θεός και ότι όσο ο άνθρωπος Τον ακολουθεί μέχρι το τέλος, θα είναι σίγουρα αμερόληπτος απέναντι στον άνθρωπο, γιατί είναι και πολύ δίκαιος. Αν ο άνθρωπος Τον ακολουθήσει μέχρι το τέλος, θα μπορούσε να βάλει στην άκρη τον άνθρωπο; Είμαι αμερόληπτος απέναντι σε όλους τους ανθρώπους και κρίνω όλους τους ανθρώπους με τη δίκαιη διάθεσή Μου, όμως υπάρχουν κατάλληλες συνθήκες για τις απαιτήσεις που θέτω στον άνθρωπο και αυτό που απαιτώ πρέπει να επιτευχθεί από όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι. Δεν Με νοιάζει πόσο εκτεταμένα ή αξιοσέβαστα είναι τα προσόντα σου. Το μόνο που Με ενδιαφέρει είναι το εάν περπατάς στην οδό Μου και αν αγαπάς και διψάς για την αλήθεια. Αν δεν έχεις την αλήθεια και, αντ’ αυτού, ντροπιάζεις το όνομά Μου και δεν ενεργείς σύμφωνα με την οδό Μου, κι απλώς με ακολουθείς ανέμελα ή χωρίς να νοιάζεσαι, τότε, εκείνη τη στιγμή, θα σε χτυπήσω και θα σε τιμωρήσω για την κακία σου και τι θα έχεις να πεις τότε; Θα μπορέσεις να πεις ότι ο Θεός δεν είναι δίκαιος; Σήμερα, αν έχεις συμμορφωθεί με τους λόγους που είπα, τότε είσαι το είδος του ατόμου που εγκρίνω. Λες ότι πάντα υποφέρεις ακολουθώντας τον Θεό, ότι Τον ακολούθησες στα δύσκολα και στα εύκολα, και έχεις μοιραστεί μαζί Του τους καλούς και τους κακούς καιρούς, αλλά δεν έχεις βιώσει τα λόγια του Θεού. Εσύ επιθυμείς να τρέχεις μόνο για τον Θεό και να δαπανάς τον εαυτό σου για τον Θεό κάθε μέρα και ποτέ δεν έχεις σκεφτεί να βιώσεις μια ζωή με νόημα. Λες, επίσης: «Όπως και να ’χει, πιστεύω ότι ο Θεός είναι δίκαιος. Έχω υποφέρει γι’ Αυτόν, έχω τρέξει γι’ Αυτόν, έχω αφιερώσει τον εαυτό μου σ’ Αυτόν και έχω δουλέψει σκληρά παρά το γεγονός ότι δεν έχω λάβει καμία αναγνώριση. Σίγουρα θα με θυμηθεί». Είναι αλήθεια ότι ο Θεός είναι δίκαιος, όμως αυτή η δικαιοσύνη δεν έχει μολυνθεί από καμία ακαθαρσία: Δεν περιέχει ανθρώπινη βούληση και δεν είναι μολυσμένη από τη σάρκα ή τις ανθρώπινες συναλλαγές. Όλοι όσοι επαναστατούν και αντιτίθενται και δεν συμμορφώνονται με την οδό Του, θα τιμωρηθούν. Κανένας δεν συγχωρείται και κανένας δεν θα απαλλαχθεί! Κάποιοι λένε: «Σήμερα τρέχω για Σένα, όταν έρθει το τέλος, μπορείς να μου δώσεις μια μικρή ευλογία;» Έτσι σε ρωτώ: «Έχεις συμμορφωθεί με τα λόγια Μου;» Η δικαιοσύνη για την οποία μιλάς βασίζεται σε μια συναλλαγή. Νομίζεις μόνο ότι είμαι δίκαιος και αμερόληπτος απέναντι σε όλους τους ανθρώπους και ότι όλοι εκείνοι που Με ακολουθούν μέχρι το τέλος σίγουρα θα σωθούν και θα κερδίσουν τις ευλογίες Μου. Υπάρχει εσωτερική σημασία στα λόγια Μου ότι «όλοι εκείνοι που Με ακολουθούν μέχρι το τέλος σίγουρα θα σωθούν»: Αυτοί που Με ακολουθούν μέχρι το τέλος είναι εκείνοι που θα αποκτηθούν πλήρως από Μένα, είναι εκείνοι που αφού κατακτηθούν από Μένα, θα αναζητήσουν την αλήθεια για να οδηγηθούν στην τελείωση. Ποιες συνθήκες έχεις επιτύχει; Έχεις πετύχει μόνο να ακολουθείς Εμένα μέχρι το τέλος, αλλά τι άλλο; Έχεις συμμορφωθεί με τα λόγια Μου; Έχεις ολοκληρώσει μία από τις πέντε απαιτήσεις Μου, αλλά δεν έχεις καμία πρόθεση να ολοκληρώσεις τις υπόλοιπες τέσσερις. Απλώς βρήκες το απλούστερο, ευκολότερο μονοπάτι και το ακολούθησες, ενώ θεωρείς τον εαυτό σου τυχερό. Απέναντι σ’ ένα άτομο όπως εσύ, η δίκαιη διάθεσή Μου είναι αυτή της παίδευσης και της κρίσης, είναι μια δίκαιη ανταπόδοση και είναι η δίκαιη τιμωρία όλων των αμαρτωλών· όλοι εκείνοι που δεν περπατούν στην οδό Μου θα τιμωρηθούν σίγουρα, ακόμα κι αν με ακολουθήσουν μέχρι το τέλος. Αυτή είναι η δικαιοσύνη του Θεού. Όταν αυτή η δίκαιη διάθεση εκφράζεται στην τιμωρία του ανθρώπου, ο άνθρωπος μένει άφωνος και θα μετανιώσει που, παρόλο που ακολουθούσε τον Θεό, δεν περπάτησε στην οδό Του. «Εκείνο τον καιρό, υπέφερα μόνο λίγο ενώ ακολουθούσα τον Θεό, αλλά δεν περπάτησα στην οδό του Θεού. Τι δικαιολογίες υπάρχουν γι’ αυτό; Δεν υπάρχει άλλη επιλογή από το να παιδευτώ!» Όμως, στο μυαλό του σκέφτεται: «Τέλος πάντων, έχω ακολουθήσει μέχρι το τέλος, οπότε, ακόμα κι αν με παιδεύσεις, δεν μπορεί να είναι πολύ έντονη η παίδευση και μετά την επιβολή αυτής της παίδευσης, θα εξακολουθείς να με θέλεις. Ξέρω ότι είσαι δίκαιος και δεν θα με μεταχειρίζεσαι με αυτόν τον τρόπο για πάντα. Άλλωστε, δεν είμαι σαν εκείνους που θα αφανιστούν· όσοι θα αφανιστούν, θα λάβουν μια βαριά παίδευση, ενώ η δική μου παίδευση θα είναι ελαφρύτερη». Η δίκαιη διάθεση του Θεού δεν είναι όπως νομίζεις. Δεν προκύπτει ότι όσοι είναι καλοί και ομολογούν τις αμαρτίες τους αντιμετωπίζονται με επιείκεια. Η δικαιοσύνη είναι η αγιότητα και είναι μια διάθεση που δεν ανέχεται οποιαδήποτε ύβριν από τον άνθρωπο και ό,τι είναι βρόμικο και δεν έχει αλλάξει γίνεται ο στόχος της αηδίας του Θεού. Η δίκαιη διάθεση του Θεού δεν είναι νόμος, αλλά διοικητικό διάταγμα: Είναι διοικητικό διάταγμα εντός της βασιλείας Του και αυτό το διοικητικό διάταγμα είναι η δίκαιη τιμωρία για όποιον δεν κατέχει την αλήθεια και δεν έχει αλλάξει και δεν υπάρχει περιθώριο για τη σωτηρία του. Διότι όταν κάθε άνθρωπος ταξινομείται ανάλογα με το είδος, οι καλοί θα ανταμειφθούν και οι κακοί θα τιμωρηθούν. Όταν ο προορισμός του ανθρώπου γίνει σαφής, τότε είναι καιρός να τελειώσει το έργο της σωτηρίας, κατόπιν του οποίου το έργο της σωτηρίας του ανθρώπου δεν θα εκτελείται πλέον και θα υπάρξουν αντίποινα για κάθε έναν από εκείνους που διαπράττουν κακό. Κάποιοι λένε: «Ο Θεός θυμάται κάθε έναν από εκείνους που συχνά βρίσκονται δίπλα Του. Δεν θα ξεχάσει κανέναν μας. Εγγυημένα θα οδηγηθούμε στην τελείωση από τον Θεό. Δεν θα θυμηθεί κανέναν από εκείνους από κάτω, όσοι από αυτούς θα οδηγηθούν στην τελείωση είναι σίγουρο ότι θα είναι λιγότεροι από εμάς, που συχνά συναντούμε τον Θεό. Κανέναν από εμάς δεν έχει ξεχάσει ο Θεός, όλοι έχουμε εγκριθεί από τον Θεό και έχουμε τις εγγυήσεις ότι θα οδηγηθούμε στην τελείωση από τον Θεό». Όλοι εσείς έχετε τέτοιες αντιλήψεις. Είναι αυτή δικαιοσύνη; Έχεις κάνει την αλήθεια πράξη ή όχι; Εσύ έχεις διαδώσει τέτοιες φήμες· δεν ντρέπεσαι!\nΣήμερα, μερικοί άνθρωποι επιδιώκουν να χρησιμοποιηθούν από τον Θεό, αλλά αφού κατακτηθούν, δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν άμεσα. Όσο για τους λόγους που εκφέρονται σήμερα, αν, όταν ο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους, εξακολουθείς να μην μπορείς να τους επιτύχεις, τότε δεν έχεις οδηγηθεί στην τελείωση. Με άλλα λόγια, η άφιξη του τέλους της περιόδου κατά την οποία ο άνθρωπος θα οδηγηθεί στην τελείωση θα καθορίσει αν ο άνθρωπος θα εξαλειφθεί ή θα χρησιμοποιηθεί από τον Θεό. Αυτοί που έχουν κατακτηθεί δεν είναι παρά παραδείγματα παθητικότητας και αρνητικότητας. Είναι δείγματα και υποδείγματα, αλλά δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα αντιστάθμισμα. Μόνο όταν έχει αλλάξει η διάθεση ζωής του ανθρώπου κι εκείνος έχει επιτύχει αλλαγές μέσα και έξω, θα έχει ολοκληρωθεί πλήρως. Σήμερα, τί θέλεις; Να κατακτηθείς ή να οδηγηθείς στην τελείωση; Τι θέλεις να επιτύχεις; Έχεις εκπληρώσει τις προϋποθέσεις για να οδηγηθείς στην τελείωση; Ποιες σου λείπουν ακόμα; Πώς θα πρέπει να εξοπλιστείς και πώς θα πρέπει να αντισταθμίσεις τις ελλείψεις σου; Πώς πρέπει να εισέλθεις στο μονοπάτι για να οδηγηθείς στην τελείωση; Πώς θα πρέπει να υποταχθείς εντελώς; Ζητάς να οδηγηθείς στην τελείωση, άρα ακολουθείς την αγιότητα; Είσαι άνθρωπος που επιζητεί να βιώσει την παίδευση και την κρίση, ώστε να μπορέσεις να εξαγνιστείς; Επιδιώκεις να καθαρθείς, έτσι ώστε να είσαι πρόθυμος να δεχτείς την παίδευση και την κρίση; Ζητάς να γνωρίσεις τον Θεό, αλλά γνωρίζεις την παίδευση και την κρίση Του; Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος του έργου που επιτελεί πάνω σου είναι η παίδευση και η κρίση. Ποιες είναι οι γνώσεις σου γι’ αυτό το έργο που έχει γίνει πάνω σου; Σ’ έχει εξαγνίσει αυτή η παίδευση και η κρίση που έχεις βιώσει; Σε έχει αλλάξει; Έχει κάποιο αποτέλεσμα για σένα; Έχεις κουραστεί από το τόσο έργο του σήμερα —κατάρες, κρίσεις και αποκαλύψεις— ή νομίζεις ότι σε ωφελεί πολύ; Αγαπάς τον Θεό, αλλά γιατί Τον αγαπάς; Αγαπάς τον Θεό επειδή έχεις λάβει λίγη χάρη; Ή αγαπάς τον Θεό αφού έχεις κερδίσει την ειρήνη και τη χαρά; Ή αγαπάς τον Θεό αφού εξαγνίστηκες από την παίδευση και την κρίση Του; Τι ακριβώς σε κάνει να αγαπάς τον Θεό; Ποιες συνθήκες εκπλήρωσε ο Πέτρος για να οδηγηθεί στην τελείωση; Αφού οδηγήθηκε στην τελείωση, ποιος ήταν ο κρίσιμος τρόπος με τον οποίο εκφράστηκε αυτή; Αγαπούσε τον Κύριο Ιησού επειδή Τον λαχταρούσε ή επειδή δεν μπορούσε να Τον δει ή γιατί είχε επιπληχθεί; Ή μήπως αγάπησε τον Κύριο Ιησού ακόμη περισσότερο επειδή είχε δεχθεί τα δεινά των δοκιμασιών και γνώρισε τη ίδια του τη βρομιά και την ανυπακοή του και γνώρισε την αγιότητα του Κυρίου; Μήπως η αγάπη του για τον Θεό έγινε πιο αγνή λόγω της παίδευσης και της κρίσης του Θεού ή εξαιτίας κάποιου άλλου πράγματος; Τι ισχύει; Αγαπάς τον Θεό λόγω της χάριτος του Θεού και επειδή σήμερα σου έχει δώσει μια μικρή ευλογία. Είναι αυτή η αληθινή αγάπη; Πώς πρέπει να αγαπάς τον Θεό; Πρέπει να αποδεχθείς την παίδευση και την κρίση Του, και, αφού δεις τη δίκαιη διάθεσή Του, να μπορέσεις να Τον αγαπήσεις πραγματικά, έτσι ώστε να είσαι απόλυτα πεπεισμένος και να έχεις γνώση του Θεού; Όπως ο Πέτρος, μπορείς να πεις ότι δεν μπορείς να αγαπάς αρκετά τον Θεό; Επιδιώκεις να κατακτηθείς μετά από παίδευση και κρίση ή να λάβεις εξαγνισμό, προστασία και φροντίδα μετά από παίδευση και κρίση; Ποιο από αυτά επιδιώκεις; Έχει νόημα η ζωή σου ή είναι άσκοπη και χωρίς αξία; Θες τη σάρκα ή την αλήθεια; Θέλεις την κρίση ή την παρηγοριά; Έχοντας βιώσει τόσο μεγάλο μέρος του έργου του Θεού και έχοντας δει την αγιότητα και τη δικαιοσύνη του Θεού, πώς πρέπει να τα επιδιώξεις; Πώς θα πρέπει να περπατήσεις σε αυτό το μονοπάτι; Πώς πρέπει να κάνεις την αγάπη σου για τον Θεό πράξη; Έχει η παίδευση και η κρίση του Θεού κάποια επίπτωση σ’ εσένα; Το αν έχεις γνώση της παίδευσης και της κρίσης του Θεού εξαρτάται από το τι βιώνεις και σε ποιο βαθμό αγαπάς τον Θεό! Τα χείλη σου λένε ότι αγαπάς τον Θεό, αλλά αυτό που βιώνεις είναι η παλιά, διεφθαρμένη σου διάθεση. Δεν σέβεσαι τον Θεό, πολύ λιγότερο δε, έχεις συνείδηση. Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τον Θεό; Είναι τέτοιοι άνθρωποι πιστοί στον Θεό; Είναι αυτοί που αποδέχονται την παίδευση και την κρίση του Θεού; Λες ότι αγαπάς τον Θεό και πιστεύεις σ’ Αυτόν, όμως δεν εγκαταλείπεις τις αντιλήψεις σου. Στο έργο σου, στην είσοδό σου, στις λέξεις που εκφέρεις και στη ζωή σου, δεν υπάρχει εκδήλωση της αγάπης σου για τον Θεό και δεν υπάρχει φόβος Θεού. Έτσι είναι κάποιος που κέρδισε την παίδευση και την κρίση; Θα μπορούσε κάποιος αντίστοιχος άνθρωπος να είναι ο Πέτρος; Μήπως όσοι είναι σαν τον Πέτρο έχουν μόνο τη γνώση, αλλά όχι το αληθινό βίωμα; Σήμερα, ποια είναι η κατάσταση που απαιτεί από τον άνθρωπο να βιώσει μια πραγματική ζωή; Οι προσευχές του Πέτρου δεν ήταν κάτι παραπάνω από λόγια που βγήκαν από το στόμα του; Δεν ήταν αυτά τα λόγια βαθιά μέσα στην καρδιά του; Μήπως ο Πέτρος προσευχόταν μόνο και δεν έκανε την αλήθεια πράξη; Σε ποιον απευθύνεται η επιδίωξή σου; Πώς πρέπει να προστατευθείς και να εξαγνιστείς κατά τη διάρκεια της παίδευσης και της κρίσης του Θεού; Μήπως δεν είναι η παίδευση και η κρίση του Θεού ωφέλιμες για τον άνθρωπο; Η κρίση είναι μόνο τιμωρία; Μήπως μόνο η ειρήνη και η χαρά, μόνο οι υλικές ευλογίες και η στιγμιαία παρηγοριά είναι ωφέλιμες για τη ζωή του ανθρώπου; Εάν ένας άνθρωπος ζει σε ένα ευχάριστο και άνετο περιβάλλον, χωρίς να ζει μια ζωή όπου υπάρχει η κρίση, θα μπορούσε να εξαγνιστεί; Εάν ο άνθρωπος επιθυμεί να αλλάξει και να εξαγνιστεί, πώς πρέπει να αποδεχθεί να οδηγηθεί στην τελείωση; Ποιό μονοπάτι πρέπει να επιλέξεις σήμερα;


Κοροναϊός: Τον συνδέουν με την διάσημα μπύρα Corona - ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ\nΚοροναϊός: Τον συνδέουν με την διάσημα μπύρα Corona\nBy: e-team Posted on 26/01/2020 21/07/2020\nΑπίστευτο κι όμως αληθινό. Οι πιο δημοφιλείς αναζητήσεις στην μηχανή της Google το τελευταίο διάστημα περιέχουν τις φράσεις “Coronavirus beer”, “Corona virus beer” και “Virus corona beer”.\nΣύμφωνα με το indy100 της Independent, έχουν αυξηθεί οι αναζητήσεις με τις λέξεις «Coronavirus beer», «Corona virus beer» και «Virus corona beer» σε Αυστραλία, Αμερική, Καναδά, Ινδία και Βρετανία. Οι πολίτες σε αυτές τις χώρες υποπτεύτηκαν την διάσημη μπύρα, ως ένοχη για τον υιό που έχει εξαπλωθεί και θέτει σε κίνδυνο την παγκόσμια υγεία.\nΓια να είμαστε ξεκάθαροι δεν υπάρχει καμία απολύτως σύνδεση μεταξύ της μπύρας Corona και του θανάσιμου ιού.\nΟι κοροναϊοί ή κορονοϊοί έχουν πάρει το όνομά τους από τη χαρακτηριστική εμφάνισή τους στο ηλεκτρονικό μικροσκόπιο, όπου διακρίνονται εξογκώματα περιμετρικά των ιικών σωματιδίων σαν στέμμα, το οποίο στα λατινικά λέγεται “κορόνα” (ή κορώνα, λατινικά: corona). Οι κοροναϊοί είναι ιοί με περίβλημα και με θετικής(+) πολικότητας μονόκλωνο RNA για γονιδίωμα. Το γονιδίωμα των κοροναϊών έχει μέγεθος περίπου 26 με 32 χιλιάδες ζεύγη βάσεων, το μεγαλύτερο μεταξύ των RNA ιών.\nΟι χαρακτηριστικές ακτίνες αποτελούνται από πρωτεΐνικά πεπλομερή, τα οποία καθορίζουν τον τροπισμό του ιού. Για παράδειγμα στον ιό του ΣΟΑΣ οι πρωτεΐνες S προσκολλούνται στο μετατρεπτικό ένζυμο της αγγειοτενσίνης 2. Άλλες πρωτεΐνες είναι οι Ε, στο έλυτρο, Μ, στη μεμβράνη, και Ν στο πυρηνικό καψίδιο. Το πρωτεϊνικό στέμμα των κοροναϊών, σε αντίθεση με αυτό άλλων ιών, αντέχει στις συνθήκες του γαστρεντερικού συστήματος.\nΟι περισσότεροι κοροναϊοί προκαλούν στον άνθρωπο συνήθως λοιμώξεις του ανώτερου αναπνευστικού, αλλά μπορούν να προκαλέσουν και πνευμονία. Είναι η αιτία του 10 με 15% των λοιμώξεων του αναπνευστικού συστήματος. Ένας κοροναϊός ήταν υπεύθυνος για ένα ξέσπασμα οξέως σοβαρού αναπνευστικού συνδρόμου (ΣΟΑΣ, διεθνώς γνωστό ως SARS) το οποίο άρχισε το 2002 στη Κίνα. Ένα άλλο είδος κοροναϊού προκάλεσε το αναπνευστικό σύνδρομο της Μέσης Ανατολής το 2012.\nΜέχρι το 2019 είχαν καταγραφεί 2.468 κρούσματα με 851 θανάτους (θνητότητα περίπου 34,5 %). Οι κοροναϊοί έχουν σχετιστεί επίσης με γαστρεντερίτιδα.\nΠνευματικά δικαιώματα: Ο ρόλος της ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ και η IP HUB\nΆστραψε και βρόντηξε ο Γλέζος. Ανοιχτή επιστολή στην Μενδώνη


Μίσσας: Τώρα θα αρχίσουν... να διαβάζουν ιστορία! - Αθλητισμός - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: Μίσσας: Τώρα θα αρχίσουν... να διαβάζουν ιστορία!\nΜίσσας: Τώρα θα αρχίσουν... να διαβάζουν ιστορία!\nΑπάντησε... και με τις δηλώσεις του ο ομοσπονδιακός τεχνικός...\nΟ ομοσπονδιακός τεχνικός Κώστας Μίσσας πέρασε στην αντεπίθεση μετά τη νίκη-πρόκριση της Ελλάδας, λέγοντας πως οι Λιθουανοί... θα έπρεπε να ήξεραν λίγο καλύτερα την πορεία που έχει το μπάσκετ στη χώρα μας...\n«Ήταν ένα δύσκολο ματς απέναντι σε μια πολύ καλή ομάδα. Προετοιμαστήκαμε αγωνιστικά και ψυχολογικά. Το κλειδί ήταν η άμυνα και τα ριμπάουντ. Η Λιθουανία είχε μόλις έξι επιθετικά. Στην επίθεση χτυπήσαμε με πικ εν ρολ, είχαμε ηρεμία και πάνω από όλα το πιστέψαμε. Περάσαμε δύσκολες στιγμές, στο γκρουπ δεν παίξαμε τόσο καλά αλλά κερδίσαμε και το δεύτερο νοκ άουτ. Συνεχίζουμε με περηφάνεια, αλλά με ηρεμία και γνωρίζοντας ποιοι είμαστε και τι μπορούμε να κάνουμε», δήλωσε αρχικά ο 'Ελληνας τεχνικός.\nΓια τα υποτιμητικά σχόλια για τον ίδιο από τους Λιθουανούς ο ομοσπονδιακός τεχνικός είπε: «Είμαι περήφανος που ήμουν προπονητής στις γυναίκες. Βέβαια αυτό το είπε και κάποιος Έλληνας δημοσιογράφος! Ίσως αυτοί οι άνθρωποι να μην ξέρουν την πορεία μου στις ομάδες της Α1 ή με τις μικρές Εθνικές ομάδες. Ίσως μετά τη νίκη αυτή να πρέπει να αρχίσουν να διαβάζουν ιστορία».


Pairing Μπλε Τυριών & Γλυκών Κρασιών | Athens Voice\n22.01.2019 | 15:50\nPairing Μπλε Τυριών & Γλυκών Κρασιών\nCaravin and Wanderlust\nH νέα χρονιά βρίσκει το Caravin wine and wanderlust σε νέες γευστικές αναζητήσεις και μάλιστα ανατρεπτικές!\nΣε συνεργασία με το Provence deli, το Caravin wine and wanderlust επέλεξε εξαιρετικά «μπλέ τυριά» από όλο τον κόσμο και τα συνδύασε με γλυκά κρασιά. Ακόμα κι αν νομίζουμε πως δεν είμαστε φίλοι των μπλε τυριών, αυτό το tasting μας προκαλεί να τους δώσουμε μια δεύτερη ευκαιρία, αφού οι άνθρωποι του Caravin wine and wanderlust επελέξαν τους πιο δυνατούς εκπροσώπους τους και έστησαν μια κάρτα που αποτελεί στην ουσία ένα γευστικό ταξίδι στις διάφορες Σχολές μπλε τυριού ανά τον κόσμο. «Χτίσαμε μια διαδρομή ώστε να ανεβάζουμε τη ένταση με κάθε τυρί πριν οδηγηθούμε στο κρεσέντο με το Fior D' Arancio. Τα τυριά θα συνοδεύονται στο τραπέζι και από τις ισπανικές τραγανές γλυκίζουσες πιτούλες του Andres Gavino που θα φτάσουν κατευθείαν από τη Σεβίλλη. Το pairing των κρασιών επιμελείται ο Γεωργίου Σωτήρης από την εταιρεία Trinity wines. Τόσο o ίδιος όσο και ο Γιώργος Κυριακόπουλος, cheese expert και ιδιοκτήτης του Provence deli, θα είναι κοντά μας εκείνο το βράδυ για να μας εξηγήσουν τα πάντα γύρω από τα τυριά και τα κρασιά που επέλεξαν».\nFourme D' Amert - Carmes De Rieussec, 2008\nΒελούδινο μπλε γαλλικό τυρί που έχει μεγαλύτερη ιστορία και από αυτή του ροκφόρ! Παραδοσιακά ταιριάζει πολύ με αχλάδι, λίγο μέλι ή μπαίνει σε σαλάτες προσδίδοντας γευστικό βάθος. Θα το συνοδεύσετε μ' ένα κρασί (85% Semillon, 15% Sauvignon Blanc) από το Chateau Rieussec που παράγεται στην περιοχή Sauternes και ωριμάζει για 18 μήνες σε δρύινα βαρέλια. Εσπεριδοειδή, λευκόσαρκα ροδάκινα, βερίκοκα και μέλι θα συναντήσουν τη γαλατένια γεύση του Fourme D' Amert στο στόμα.\nBlue Stilton - Λιαστός, Οινοποιείο Silva Daskalaki\nΤο εμβληματικό μπλε τυρί από αγελαδινό παστεριωμένο γάλα με βελούδινες οξύτητες πλούσια αρώματα κρέμας και γάλακτος είναι ηπιότερο από το roquefort και το cabrales, αλλά με πολύ μεγαλύτερη ένταση. Παράγεται στο βραβευμένο οικογενειακό τυροκομείο Cropwell Bishop με παράδοση από τον 17ο αι.\nΓια το Blue Stilton επιλέξτε ένα μονοποικιλιακό κρασί από λιάτικο.\nΤα σταφύλια λιάζονται για 6-8 ημέρες και έπειτα παραμένουν σε αμερικάνικα και γαλλικά βαρέλια για 15 μήνες αποκτώντας αρώματα σταφίδας, καραμέλας και σοκολάτας.\nToma Blu Alle Erbe - Χρυσογέρακας- Κτήμα Κυρ Γιάννη\nΟ εκπρόσωπος της Ιταλίας, το Toma Blu Alle Erbe, «κουράρεται» με βοτάνια της περιοχής όσο ωριμάζει και αποτελεί μια σπάνια λιχουδιά. Θα το απολαύσετε με το χάδι του Χρυσογέρακα (50% Gewurztraminer, 50% Μαλαγουζιά). Η έντονη οξύτητά του ισορροπεί με τη γλυκύτητα- έντονα αρώματα από μαρμελάδες λευκόσαρκων φρούτων, αποξηραμένα βερίκοκα, μέλι και κερί.\nNero Fume - Μαυροδάφνη - Κτήμα Αντωνόπουλος\nΜπλε τυρί που κουράρεται με μαύρο τσάι. Με έναν αγαπημένο εκπρόσωπο του ελληνικού αμπελώνα, τη μαυροδάφνη. Το κρασί παλαιώνεται για έξι χρόνια σε δρύινα βαρέλια και αποκτά ένα πολύπλοκο μπουκέτο αρωμάτων με σοκολάτα, σταφίδα, αποξηραμένα σύκα και μπαχαρικά.\nCabrales D.O.P - Cavana Πέτρος Νομικός- Vinsanto\nΤο ισχυρότερο μπλε τυρί του κόσμου με τις αξέχαστες οξύτητες θα συναντήσει τι άλλο; Ένα δυναμικό σαντορινιό Ασύρτικο- αρωματικό με τις απαραίτητες οξύτητες.\nFior D' Arancio - Όψιμος Τρύγος- Κτήμα Παπαργυρίου\nΤέσσερις μήνες θα παραμείνει το Fior D' Arancio σε γλυκό κρασί passito μαζί με πορτοκάλια χαρίζοντας γλυκές νότες και πικράδα μαζί. Ταίρι του ένα εξαιρετικό Μοσχάτο Ρίου που θυμίζει αλσατικά Vendanges Tardives.\nΠέμπτη 31 Ιανουαρίου, 20.30 μ.μ.\nCaravin wine and wanderlust, Ακάμαντος 11, Θησείο\nΚόστος: 40 ευρώ/ άτομο


Lap band μέση απώλεια βάρους ανά μήνα - Πώς να χάσει το λίπος στα πόδια σε 5 λεπτά\nΟι ασθενείς του Συστήματος lap- band μπορούν να αναμένουν σταδιακή απώλεια βάρους περίπου 2- 3kg την εβδομάδα κατά μέσο όρο για τον πρώτο χρόνο. Λαπαροσκοπική Τοποθέτηση Δακτυλίου ( Lap- Band) αποτελεσματα Η μέση απώλεια πλεονάζοντος σωματικού βάρους των ασθενών μας, 3 έτη μετά την επέμβαση είναι 50 – 60% του περιττού βάρους. Όσο μεγαλύτερο είναι το πλεονάζον βάρος, τόσο μεγαλύτερη είναι και η ανά μήνα απώλεια βάρους.\nΗ επέμβαση περιορίζει την ποσότητα τροφής ανά γεύμα, αλλά δεν λύνει από μόνη της το. Γρήγορη απώλεια βάρους. Δώδεκα μήνες μετά την επέμβαση οι περισσότεροι ασθενείς έχουν χάσει περισσότερο από το 1/ 3 του αρχικού τους βάρους ενώ.\nΚαίει το λίπος σε όλες τις προβληματικές περιοχές. Αν ψάχνεις για μια γρήγορη κι εύκολη δίαιτα για πολλά κιλά πρέπει να καταλάβεις πως η γρήγορη και μόνιμη απώλεια βάρους δε γίνεται άμεσα. Διαλειμματική Νηστεία Πρόγραμμα – Οδηγός για Αρχάριους Πολλοί άνθρωποι βλέπουν σήμερα τη διαλειμματική νηστεία σαν μια γρήγορη λύση για την απώλεια βάρους. Όμως το ποσοστό βάρους που χάνει κάθε άτομο, μπορεί να ποικίλει.\nLap band μέση απώλεια βάρους ανά μήνα. Home Νέα Nidora τρέχουσα αναφορά τιμές, στο φαρμακείο, τιμή, κριτικές + φόρουμ για αγορά, κατασκευαστής, Allegro ανεπιθύμητες ενέργειες Αποτελέσματα: Η απώλεια βάρους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συμόρφωση του ασθενούς με συγκεκριμένους διαιτητικούς κανόνες. Όσο μεγαλύτερο είναι το πλεονάζον βάρος, τόσο μεγαλύτερη είναι και η ανά μήνα απώλεια βάρους.\nΜπορείτε να χάσετε μέχρι 10 κιλά μέσα σε 1 μήνα! Χάνουν το πρόσωπο reddit λίπος; Πώς η απώλεια βάρους επηρεάζει τις σχέσεις; Online πρόκληση απώλειας βάρους ομάδας.\nΒάρους band Πλάκα τοκετό\nΛαπαροσκοπική Τοποθέτηση Δακτυλίου ( Lap- Band) αποτελεσματα Η μέση απώλεια πλεονάζοντος σωματικού βάρους των ασθενών μας, 3 έτη μετά την επέμβαση είναι 50 – 60% του περιττού βάρους. Όσο μεγαλύτερο είναι το πλεονάζον βάρος, τόσο μεγαλύτερη είναι και η ανά μήνα απώλεια βάρους.\nΔώδεκα μήνες μετά την επέμβαση οι περισσότεροι ασθενείς έχουν χάσει περισσότερο από το 1/ 3 του αρχικού τους βάρους ενώ. Οι ασθενείς του Συστήματος lap- band μπορούν να αναμένουν σταδιακή απώλεια βάρους, περίπου 2- 3kg την εβδομάδα κατά μέσο όρο, για τον πρώτο χρόνο.\nΌμως το ποσοστό βάρους που χάνει κάθε άτομο, μπορεί να ποικίλει. Αποτελέσματα: Η απώλεια βάρους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συμόρφωση του ασθενούς με συγκεκριμένους διαιτητικούς κανόνες.\nΗ επέμβαση περιορίζει την ποσότητα τροφής ανά γεύμα, αλλά δεν λύνει από μόνη της το.\nΑπώλεια βάρους Κέρδος\no 32χρονος Δημήτρης βρέθηκε νεκρός στο εξοχικό από τον θείο του – Ο θάνατός του συγκλόνισε συγγενείς και φίλους, που δεν μπορούν να πιστέψουν το κακό. Αν ψάχνεις για μια γρήγορη κι εύκολη δίαιτα για πολλά κιλά πρέπει να καταλάβεις πως η γρήγορη και μόνιμη απώλεια βάρους δε γίνεται άμεσα. Αντ ‘ αυτού, χρησιμοποίησε μια ασυνήθιστη μέθοδο νευρολογικής απώλειας βάρους που η έρευνα έχει πλέον αποδειχθεί ότι είναι 30 φορές πιο αποτελεσματική στο κάψιμο λίπους.\nHome Νέα Nidora τρέχουσα αναφορά, τιμή, κριτικές + φόρουμ για αγορά, στο φαρμακείο, Allegro, τιμές, κατασκευαστής, ανεπιθύμητες ενέργειες\nDr πρόγραμμα διατροφής destin fl\nΧρόνια προβλήματα σε αυχένα, μέση και γόνατα, · ενεργοποίηση του μεταβολισμού, για απώλεια ή σταθεροποίηση του βάρους,. Γρήγορη απώλεια βάρους.\nΚαίει το λίπος σε όλες τις προβληματικές περιοχές.


Κοιμήθηκες με μακιγιάζ; Ξενύχτησες; Δύο SOS μάσκες που δίνουν λάμψη τώρα! - TLIFE\nΗΟΜΕ Ομορφιά Stay Fresh Κοιμήθηκες με μακιγιάζ; Ξενύχτησες; Δύο SOS μάσκες που δίνουν λάμψη τώρα!\n01.04.2013 | 23:52\nΚοιμήθηκες με μακιγιάζ; Ξενύχτησες; Δύο SOS μάσκες που δίνουν λάμψη τώρα!\nΈχεις βγει, έχεις περάσει όμορφα, ήπιες αρκετά… Ίσως και να έπεσες για ύπνο με το μακιγιάζ σου (ok! Μπορεί να συμβεί και στις καλύτερες οικογένειες και… ανήκω σε αυτήν!). Σήμερα, όμως, η επιδερμίδα σου μοιάζει να σε εκδικείται. Είναι θαμπή, τα μάτια σου με δυσκολία ανοίγουν, νιώθεις το πρόσωπό σου να σε τραβάει.\nΣε τέτοιες mayday καταστάσεις η αγαπημένη μας δερματολόγος Μάργκυ Καπελάρη, μας βγάζει από τα δύσκολα. Αυτή τη φορά, όμως, για να μου δώσει τα tips με έβαλε να της υποσχεθώ ότι δεν θα πέσω ποτέ ξανά για ύπνο με το μακιγιάζ μου. Κι έδωσα beauty όρκο. Και μου έδωσε τα beauty tips (fair enough ανταλλαγή!).\nΜετά το ξενύχτι τι;\nΠρώτο μέλημά μας το επόμενο πρωί είναι να ενυδατώσουμε και να καλμάρουμε το στρεσαρισμένο δέρμα μας, βοηθώντας το παράλληλα να φύγουν τα νεκρά κύτταρα, το σμίγμα και οι ρύποι που μαζεύτηκαν όλο το προηγούμενο βράδυ.\nΜάσκες που σου φτιάχνουν το πρόσωπο… και τη μέρα!\n1. Φτιάξε μια μάσκα που έχει μέσα μία κουταλιά της σούπας βρώμη, μία κουταλιά της σούπας γιαούρτι και σε ένα ζεστό κουτάλι (για να το ζεστάνεις μπορείς να το βάλεις μέσα σε ένα κατσαρολάκι με νερό να βράσει) να βάλεις ένα κουταλάκι του γλυκού μέλι. Τα ανακατεύεις όλα μαζί, το αφήνεις στο πρόσωπο για 10 λεπτά και το ξεβγάζεις με χλιαρό νερό.\n2. Για να κάνεις το πρόσωπο να λάμψει και να πάρει θρέψη, μπορείς να φτιάξεις μία μάσκα με γλυκιά κολοκύθα (είναι η εποχή της) που την έχεις χτυπήσει στο μπλέντερ μαζί με δύο ολόκληρα αυγά.\nΑνάλογα, όμως, με τον τύπο της επιδερμίδας σου μπορείς να προσθέσεις:\n– Για ξηρό δέρμα: δύο κουταλιές της σούπας γάλα και μία κουταλιά της σούπας μέλι.\n– Για λιπαρό δέρμα: δύο κουταλιές της σούπας μηλόξυδο.\nΑφήνεις αυτή τη μάσκα στο πρόσωπο για 20 λεπτά και μετά το ξεπλένεις με χλιαρό νερό.\nΘα δοκιμάσεις κάποια από τις μάσκες; Έχεις κάποιο μυστικό ομορφιάς που εφαρμόζεις μετά από ξενύχτι; Στείλε το σχόλιό σου εδώ!


πρωτοβουλία | Frappelections\nΈνας τυπικός ορισμός είναι “Specific, Measurable, Attainable, Realistic, Timely”. Σκοπός είναι να αποφεύγεται μια συρραφή ευχολογίων ως παράθεση στόχων.\nΠαράδειγμα ενός SMART στόχου είναι πως “στην επόμενη τετραετία το ποσοστό σκουπιδιών που θα συλλέγεται από υπογειοποιημένους κάδους θα αυξηθεί από 0% σε 20%”. Παράδειγμα (καθόλου specific) ευχολογίου είναι το “εφαρμογή συστημάτων υπογειοποίησης των κάδων, τοποθέτησης press-containers και νέων και σύγχρονων μεθόδων αποκομιδής”.\nΤο ποσοστό των στόχων του προγράμματος της Πρωτοβουλίας που πληρούν τα SMART κριτήρια αφήνεται ως άσκηση στον αναγνώστη.\nΥ.Γ. Το πρόγραμμα του συνδυασμού “Εντάξει” έχει τα ίδια προβλήματα. Ωστόσο ο υπογράφων δεν βλέπει το λόγο να ασχοληθεί μαζί του, καθότι η μαγική του σφαίρα και η προσωπική του επιθυμία προβλέπει Μπουτάρη.\nTagged with πρωτοβουλία, θέσεις\nΣυγνώμη Μπουτάρη στον Παπαγεωργόπουλο\nΓια να μη κσεχνιόμαστε. Διότι πολύ καλοί οι ακροβατισμοί και οι λεκτικές υπερβάσεις αλλά τα γραπτά μένουν κυρ-γιάννη μας κυρ-γιάννη μας.\nTagged with πρωτοβουλία, Θεσσαλονίκη, Μπουτάρης, εξουσιολαγνεία\nΟι εκλογές αποτελούν πάντα μια συλλογική ευκαιρία για να κρίνουμε, να επιλέξουμε και να διαμορφώσουμε το μέλλον μας. Οι εκλογές του Μαΐου θα επικυρώσουν κάτι που ξεκίνησε πριν από περίπου τέσσερα χρόνια στην πόλη μας: την αποφασιστικότητα των πολιτών να πετύχουν μια «βελούδινη επανάσταση», μια πραγματική μεταρρύθμιση την οποία δεν τόλμησε το μεταπολιτευτικό πολιτικό σύστημα. Πριν από τέσσερα χρόνια έγινε ένα βήμα για αλλαγή νοοτροπίας. Σήμερα θα κάνουμε το μεγάλο άλμα για τα επόμενα χρόνια 5 χρόνια γράφοντας το αστικό success story της Θεσσαλονίκης.\nΚαμιά φορά καλύτερα να μασάς.\nTagged with πρωτοβουλία, Ζέρβας


Διακοπές 2021 σε Φορτ Χόουπ - Skyscanner\nΟνειρεύεστε να πάτε Καναδάς; Ο(Η)(Το) Φορτ Χόουπ έχει ότι χρειάζεστε για τέλειες διακοπές. Ακόμα καλύτερα, δεν χρειάζεται να ξοδέψετε μια περιουσία για να επισκεφθείτε και να μείνετε Φορτ Χόουπ. Συγκρίνουμε εκατοντάδες επιλογές αεροπορικών εισιτηρίων και ξενοδοχείων για να βρίσκουμε για εσάς την καλύτερη διαθέσιμη προσφορά. Έτσι, θα μπορείτε να ξοδέψετε …


Ενημέρωση ασθενούς από ιατρό - Νικόλαος Παναγιωτόπουλος\nΕνημέρωση ασθενούς από ιατρό.\nΈνα πολύ σημαντικό κομμάτι της επικοινωνίας ασθενούς- ιατρού είναι το μέρος εκείνο της ενημέρωσης του πρώτου σχετικά με τη νόσο του, τις προοπτικές και τη στρατηγική που θα ακολουθηθεί για την επίτευξη του θεραπευτικού στόχου. Οι ιατροί πολλές φορές μιλούν πολύ αλλά χωρίς να ενημερώνουν ουσιαστικά τους ασθενείς τους. Παρά τα στοιχεία που παρατίθενται, πολύ μικρό μέρος όσων αναφέρονται προάγουν τις γνώσεις των ασθενών σχετικά με την πάθησή τους και τους οδηγούν σε αποτελεσματικούς τρόπους αντιμετώπισής τους. Πολλές φορές οι ιατροί σχολιάζουν τα συμπτώματα με μονολεκτικά επιφωνήματα ή με ακατανόητα σχόλια σε μια γλώσσα που όπως αναφέραμε σε προηγούμενο άρθρο είναι τεχνική και διόλου κατανοητή.\nΟι ιατροί αφιερώνουν λίγο χρόνο στην ενημέρωση του ασθενούς.\n(Ενημέρωση ασθενούς από ιατρό) Φαίνεται από πολυάριθμες μελέτες ότι στην πραγματικότητα οι ιατροί αφιερώνουν λιγότερο από το 10% του χρόνου που βρίσκονται σε επαφή με τον ασθενή τους στο να τον ενημερώσουν και να τον εκπαιδεύσουν για την επίλυση του προβλήματός τους. (Bain, D.J.G. 1979. Doctor, patient communication in general practice consultations. Medical Education, 10, 125-131. Waitzkin, H. 1985. Information giving in medical care. Journal of Health and Social Behavior, 26, 81-101).\nΣε μία κλασική μελέτη (Waitzkin, H. Stoeckle, J.D. 1976. Information control and the micropolitics in health care: Summary of an ongoing research project. Social Science and Medicine, 10, 263-276.) διαπιστώθηκε ότι στη διάρκεια της ιατρικής επίσκεψης η οποία κρατούσε κατά μέσο όρο 20 λεπτά, οι ιατροί αφιέρωναν λιγότερο από ένα λεπτό στη μετάδοση πληροφοριών στον ασθενή. Ωστόσο οι ιατροί εκτιμούσαν ότι αφιέρωναν από 10 ως 15 λεπτά (ποσοστό 50 ως 75% του συνολικού χρόνου της αλληλεπίδρασης).\nΣτοιχεία μελετών για το χρόνο που δίνουν οι ιατροί στην ενημέρωση των ασθενών.\nΣύμφωνα με τη μελέτη που προαναφέραμε ( Waitzkin, H. 1985) οι ιατροί αφιέρωναν κατά μέσο όρο 1,3 λεπτά στην παροχή πληροφοριών από το συνολικό χρόνο της αλληλεπίδρασης που είχε μέση διάρκεια 16,5 λεπτά. Όταν όμως τους ζητήθηκε να εκτιμήσουν πόσο ακριβώς χρόνο είχαν αφιερώσει στην πληροφόρηση του ασθενούς τους υπολόγιζαν ότι αφιερώσει κατά μέσο όρο 8,9 λεπτά. Σε μια ακόμη μελέτη εξετάσθηκε ο τρόπος που οι ιατροί έδιναν οδηγίες στους ασθενείς σχετικά με τη φαρμακευτική αγωγή που επρόκειτο να ακολουθήσουν. Από το σύνολο των 347 φαρμάκων που συνταγογραφήθηκαν, τα 60 δεν συζητήθηκαν καθόλου κατά τη διάρκεια της υπό μελέτη επίσκεψης.\nΥπερεκτίμηση του χρόνου που είχαν αφιερώσει οι ιατροί στην ενημέρωση των ασθενών.\nΣτο 90% μάλιστα των περιπτώσεων που χορηγήθηκαν φάρμακα, οι ιατροί δεν έδωσαν στους ασθενείς τους καμία προφορική συμβουλή για τον τρόπο λήψης τους. Μάλιστα πολύ συχνά οι ιατροί χρειαζόταν να τροποποιήσουν τη δοσολογία, τον τρόπο και τη συχνότητα λήψης των φαρμάκων. Και σε αυτή την περίπτωση εκτός από την προφορική αναφορά στην αλλαγή που έπρεπε να γίνει, δεν κατέγραφαν τις νέες οδηγίες, ούτε έλεγχαν αν και σε ποιο βαθμό ο ασθενής τις είχε πράγματι κατανοήσει. (Svarstad, B. 1979. Physician- patient communication and patient conformity with medical advice. In D. Mechanic (Ed.), The growth of bureaucratic medicine (pp. 220-238). New York: John Wiley & Sons). O Waitzkin (1986) αναλύοντας 336 μαγνητοφωνημένες ιατρικές συναντήσεις σε διάφορους χώρους υποδοχής εξωτερικών ασθενών, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι ιατροί αφιέρωναν λίγο χρόνο στην ενημέρωση των ασθενών τους, υπερεκτιμούσαν το χρόνο που είχαν αφιερώσει και υποτιμούσαν την επιθυμία των ασθενών για ενημέρωση.\nΣε μια άλλη μελέτη που είχε ως αντικείμενο την ικανοποίηση των ασθενών από τις πληροφορίες που λάμβαναν, συγκεντρώθηκαν δεδομένα από ασθενείς που επισκέφθηκαν ιατρούς τεσσάρων διαφορετικών νοσοκομείων. Από τα αποτελέσματα βρέθηκε ότι οι ασθενείς σε ποσοστό 45% ήταν ιδιαίτερα δυσαρεστημένοι από τις πληροφορίες που παρείχαν οι ιατροί τους σχετικά με την κατάσταση της υγείας τους. (Phillips, D. 1996. Medical professional dominance and client dissatisfactions. A study of doctor- patient interaction and reported dissatisfaction with medical care among female patients in four hospitals in Trinidad and Tobago. Social Science and Medicine, 27, 433-444). Οι ίδιοι ανέφεραν ότι η επικοινωνία με τους ιατρούς τους ήταν συχνά ελλιπής, ότι οι ιατροί έδειχναν αδιαφορία απέναντί τους και ότι απέφευγαν με επιδεξιότητα να απαντήσουν στις ευθείες ερωτήσεις τους.\nΓιατί οι γιατροί αφιερώνουν λίγο χρόνο για την ενημέρωση των ασθενών;\nΓιατί όμως συμβαίνει αυτό; Πρώτα η έλλειψη χρόνου. Πολλοί είναι οι ιατροί και μάλιστα κάποιοι από αυτούς επαγγελματικά επιτυχημένοι, που λόγω φόρτου εργασίας θεωρούν χάσιμο χρόνου να αναφερθούν αναλυτικά στα προβλήματα του ασθενή. Προσπαθούν βιαστικά να καλύψουν τη διάγνωση και τη θεραπεία γιατί είναι κουρασμένοι, πιέζονται από την παρουσία άλλων ασθενών στην αίθουσα αναμονής ή τα εξωτερικά ιατρεία και θέλουν να αποφύγουν τη «σπατάλη του χρόνου τους». Θεωρούν ενδεχομένως ότι αν είναι αναλυτικοί μειώνουν τις απολαβές τους γιατί όσοι περιμένουν θα αποχωρήσουν απογοητευμένοι να περιμένουν να τελειώσει μια μακρά επίσκεψη.\nΆλλοι πάλι ιατροί θεωρούν άσκοπο το να προσπαθήσουν να εξηγήσουν στους «αδαείς» ασθενείς τους τη γνώση που αυτοί με τόσες σπουδές απέκτησαν. Ίσως πιστεύουν ότι έχουν περισσότερο κύρος όταν είναι απόμακροι και ολιγόλογοι. Πιστεύουν ότι το είναι πολύ αναλυτικοί είναι υποτιμητικό και ατελέσφορο. Θα πρέπει κατά τη γνώμη τους να αρκεί στον ασθενή το τελικό συμπέρασμα του ιατρού και να υποτάσσονται χωρίς πολλές απαιτήσεις στην αυθεντία του.\nΚρύβεται και ο φόβος της αδυναμίας επεξήγησης λόγω ελλιπούς γνώσης εκ μέρους του ιατρού.\nΘυμώνουν μάλιστα όταν ο ασθενής θέτει ερωτήματα και προσπαθεί να κατανοήσει όσα του λέει ο θεράπων του επανερχόμενος στο ίδιο θέμα με διαφορετικές ερωτήσεις. Μέσα σε όλα αυτά κρύβεται και ο φόβος της αδυναμίας επεξήγησης λόγω ελλιπούς γνώσης εκ μέρους του ιατρού. Είτε δε μπορεί να τεκμηριώσει πλήρως την άποψή του είτε του διαφεύγουν οι λεπτομέρειες που θα τον ρωτήσει ο ασθενής και έτσι προτιμάει να μην ανοίξει το θέμα καθόλου. Πολλοί ιατροί δε διαθέτουν οργανωμένη σκέψη, επικοινωνιακό χάρισμα ή διακατέχονται από ένα άγχος κατά την επικοινωνία. Άλλοι δε θέλουν να παραδεχθούν ότι υπάρχουν πολλά κενά στη διάγνωση και άρα θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδοχές αλλά και προσεγγίσεις σε αυτή αλλά και στις θεραπευτικές επιλογές. Είναι πάντως σε κάθε περίπτωση σαφές ότι υπάρχουν πολλά περιθώρια βελτίωσης όσον αφορά την παροχή ακριβούς πληροφόρησης των ασθενών γεγονός απολύτως απαραίτητο για την αίσια έκβαση και την επίλυση των προβλημάτων τους.