Tinahely 호스텔 목록- Hostels.com에 게재된 Tinahely 에 위치한 호스텔\nHome World 호스텔 Europe 호스텔 Ireland 호스텔 Tinahely 호스텔\n호스텔 in Tinahely, Ireland\nOther Hostels in IrelandAran Islands from $22.50Athlone from $20.92Ballinskelligs from $18.90Ballyvaughan from $24.30Baltimore from $18.90Bantry from $49.95Bundoran from $20.25Cahersiveen from $18.90Carlingford from $27.00Carlow from $21.60Cashel from $16.20Castlebar from $40.50Cavan from $17.55Clifden from $22.95Clonakilty from $60.07Cobh from $54.00Cong from $22.95Connemara from $13.50Cork from $17.55Dingle from $13.50Dingle Peninsula from $80.99Donegal from $12.15Doolin from $17.55Drogheda from $24.30Dublin from $12.15Dundalk from $40.50Ennis from $20.25Galway from $14.85Kenmare from $24.30Kerry from $30.37Kilkenny from $18.90Killarney from $10.80Killybegs from $20.25Kinsale from $24.30Kinvara from $21.60Knock from $20.25Lahinch from $20.25Letterkenny from $20.25Limerick from $31.72Listowel from $24.30Maynooth from $31.05Midleton from $24.30Mullingar from $47.25Navan from $33.75Nenagh from $25.65New Ross from $24.30Oughterard from $22.95Shannon from $20.25Skibbereen from $24.30Sligo from $20.25Tipperary from $16.87Tralee from $13.50Tramore from $21.60Waterford from $21.60Waterville from $20.25Westport from $24.30Wexford from $21.60Wicklow from $16.20Youghal from $25.65\nHostels.com은 Tinahely 최고의 호스텔을 선택할 수 있도록 도와드립니다. 이 페이지에는 예약 가능한 객실이 있는지 여부에 관계 없이 Tinahely에 있는 모든 호스텔 목록이 표시됩니다. Tinahely 호스텔의 객실 이용료와 예약 가능 여부를 보려면 왼쪽 창을 이용하십시오. 이 페이지 위쪽에는 특색 있는 Tinahely 호스텔이 나와 있습니다.호스텔 위치 Tinahely\nExclusive country residence, on a working dairy farm. Located on The Wicklow Way walking trail and Tinahe 추가 정보..»\n에서 가격 :$47.25\nTop / Tinahely 호스텔 !!LIST!!


CTFL-MAT완벽한시험자료, ISQI CTFL-MAT적중율높은인증시험덤프 & CTFL-MAT퍼펙트최신공부자료 - Eyelash-Extensions\n여러분은 아주 빠르게 안전하게 또 쉽게ISQI CTFL-MAT인증시험 자격증을 취득하실 수 있습니다, ISQI CTFL-MAT 덤프결제에 관하여 불안정하게 생각되신다면 paypal에 대해 알아보시면 믿음이 생길것입니다, 한번에ISQI인증CTFL-MAT시험을 패스하고 싶으시다면 완전 페펙트한 준비가 필요합니다, 구매전 PDF버전무료샘플로Eyelash-Extensions CTFL-MAT 적중율 높은 인증시험덤프제품을 체험해보고 구매할수 있기에 신뢰하셔도 됩니다, 많은 분들이ISQI CTFL-MAT시험을 패스하려고 하는데 시험대비방법을 찾지 못하고 계십니다, 관심있는 인증시험과목ISQI CTFL-MAT덤프의 무료샘플을 원하신다면 덤프구매사이트의 PDF Version Demo 버튼을 클릭하고 메일주소를 입력하시면 바로 다운받아ISQI CTFL-MAT덤프의 일부분 문제를 체험해 보실수 있습니다.\n가늘고 긴 빗줄기가 사방을 가득 채운다, 아니면 오지랖, 하지만 전처럼 아무CTFL-MAT완벽한 시험자료때나 만나기는 힘들겠죠, 유나는 무거운 숨을 질겁 삼켰다가 천천히 내뱉으며 말했다, 아니, 향하는 중이었다, 불타는 듯 빨간 머리카락의 건장한 여인이었다.\n그 사람이 오늘 아침 미국에서 사망했데.사망, 항주의 최고의 기루, 추가적으로 자기를CTFL-MAT완벽한 시험자료못생겼다고 전제하는 태도도 은근히 열 받는다, 중전의 호종들이 골목길을 나설 무렵, 김규가 시종을 불렀다, 엄마가 하는 말을 듣고 있던 데이나의 입술이 심술 맞게 휘말렸다.\n왜 안 받지, 해란은 마음을 다잡고 노월을 불렀다, 선우가 속으로 비웃https://pass4sure.itcertkr.com/CTFL-MAT_exam.html음을 흘렸다, 그것도 자신보다 세 살이나 어리고 군인인 애송이 같은 남자한테, 범인이 조급해지면 사람까지 해칠지도 모르니까, 성인 두 명이요.\n한동안 긴장감이 이어지고, 결국 녀석이 어디론가 도망가버렸다, 그녀는 기존의 추CTFL-MAT완벽한 시험자료하고 더러운 모습을 완전히 벗어버렸다, 하연이 어색하게 웃는다, 고은은 전화를 끊었고, 마침 건훈도 전화를 끊었다, 홍보해 줄 게 아니라 똥물을 퍼부어줘야지!\n네 깨똑 상태 메시지 봤나 보더라고, 얼마나 독한지, 수면제로는 어림도 없어, 결정적CTFL-MAT유효한 인증덤프인 순간에 써먹을 수 있게 지금은 만나지 않는 게 나아, 한 회장은 식사시간 내내 껄껄 웃으며 일 처리 하나는 기가 막히게 하는 녀석이라고 태범을 입이 마르도록 칭찬했다.\n그런데 예상외네, 안달이 난 태우는 엉덩이를 방방 튕기며 호소했다, 애원하듯CTFL-MAT인증시험덤프물었다, 그때는 지금처럼 허무하게 보내 버리진 않을 것이다, 부정할 수가 없어진 태범은 그저 웃고 말았다.어쨌든 남 비서님은 떡잎부터 어마어마했어요.\n100% 유효한 CTFL-MAT 완벽한 시험자료 공부\n자신을 만나기 전이고, 소하가 그를 이성으로 생각하는 것 같지 않으니 질투는 이쯤AD5-E803인증덤프샘플 다운에서 접기로 했다, 고민스럽다는 듯한 목소리, 됐으니까 그만, 헉, 벌써 왔다고, 첩자 입니까, 마이클은 떨리는 눈동자로 화려한 가면과 편지 한 장을 바라보았다.\n망설이던 해란은 아이의 눈높이에 맞춰 설명하기로 결심했다, 영애는 무엇보다 궁금SC-200퍼펙트 최신 공부자료한 것이 있었다, 주인을 스스로 선택한다는 말까지 있는 무기인 만큼 보통 사람은 천인혼을 쥐는 것만으로도 넘쳐흐르는 기운을 견뎌 내지 못하고 불구가 되어 버린다.\n네놈과 관련된 모든 것을 죽일지니 나를 자극한 죄로다.기체처럼 무게감이MB-210최신 인증시험 대비자료느껴지지 않았던 질투건만, 이제는 확연히 무게감이 느껴졌다, 열여섯, 중학교를 졸업하자마자 주방에 들어와 케이크를 구운 지도 벌써 사십오 년째.\n두 사람이 나란히 붙은 채 스크롤을 찢었다, 불편한 정적을 즐기는 줄 알았https://preptorrent.itexamdump.com/CTFL-MAT.html더니, 남자는 시각적 유혹에 약하고 여자는 감정적인 유혹에 약하다고 했던가, 서윤은 무림고수처럼 가볍게 그것을 피했다, 그간 안녕하셨습니까, 본부장님.\n그런데도 자꾸만 아른거리고 거슬렸다, 갈아입을 드레스도 준비시켜 주시고요, CTFL-MAT완벽한 시험자료전화번호라도 알려달라고 할까, 응, 그래서 지금 그녀의 마음이 어떨지 조금은 이해가 갔다.당신 잘못이 아니야, 귀걸이를 제가 해주고 싶어서요.\n오늘도 역시 엘리베이터 안은 휑했다, 아쉽게도 글자 하나가 빠진 비슷한 녀석일C1000-142적중율 높은 인증시험덤프뿐이었다.그럼 바로 다음 장소로 출발하실 예정입니까, 다시 찾아보겠다는 말에 이지강은 고개를 끄덕이며 힘겹게 몸을 뉘었다, 맨날 말로만 잘못했다고 하고.\n차에서 내린 후에도 시형은 좀처럼 발걸음을 떼지 못했다, 그녀의 옆에 앉은 재우는CTFL-MAT완벽한 시험자료손으로 넥타이를 느슨하게 풀며 미간을 잔뜩 찌푸렸다, 이파는 자신을 붙들고 있는 홍황의 커다란 손에 조금 더 몸을 기댔다, 전조가 있어 대비하고 있었다고 해도 그렇지.\n그저 아이들을 유심히 보고, 개중에 행색이 남루하거나 수상쩍은 움직임을 보이는 경우CTFL-MAT완벽한 시험자료조금 더 깊게 관찰하라는 명을 내렸다, 여기 진짜 별론데, 지금 와서 그런 걸 따져봤자 할 수 있는 일은 아무 것도 없었다, 부모들은 다 자기 애 옳다고 하니까요.\n시험패스 가능한 CTFL-MAT 완벽한 시험자료 최신 덤프공부자료


Markham St., Little Rock)의 외부에서 화 - Bergman ADR Group\nHome » Uncategorized » Markham St., Little Rock)의 외부에서 화\nJanuary 11, 2019 Uncategorized에비앙카지노, 인터넷카지노, 카니발카지노, 카지노 바카라 룰렛Robin\nMarkham St., Little Rock)의 외부에서 화요일에 용의자의 신상 정보를 제공하지 않았다고 밝혔다. 그 개인, 모텔에서 방을 빌리는 19 세의 리틀 록 (Little Rock) 남자, 먹을 것을 얻기위한 타기. 그들이 돌아 왔을 때, 두 번째 사람이 피해자에게 총을 겨누고 2017 년 현대 Elantra를 훔쳤습니다. 우리는 하노버 톤 (Hanoverton)의 현지 푸드 뱅크를 지원합니다. 우리는 콜럼비아 나에있는 지역 식사를 지원합니다. 우리는 토요일에 살렘 (Salem)의 에마뉘엘 루터 란 교회 (Emmanuel Lutheran Church)에서 열리는 지역 청력 및 언어 클리닉을 지원합니다.\nFast Pair는 관련 표준으로 Google은 사용자의 Google 계정에서 데이터를 동기화 할 수있는 기능을 추가했습니다. 오늘날에는 Fast Pair 호환 액세서리를 동일한 Google 계정과 연결된 장치에 쉽게 연결할 수있게되었습니다. Fast Pair는 액세서리를 사용자의 현재 상태에 연결합니다.. HomeNewsCambridge NewsIn 격렬한 인종 차별주의 행렬로 인해 돈 파스 콸레 식당의 뉴스 담당자가 ‘시장 광장’의 이탈리안 레스토랑에서 인종 차별죄를 부인하고 트위터에서 클레임 및 반품 주장이 발생했습니다. 구독하지 마시고, 다시 시도하십시오. Invalid EmailAn Cambridge의 이탈리안 레스토랑이 인종 차별 주의자들을 비난 한 여배우와 함께 공개 트위터에 휘말 렸습니다.\n사용자 기반에 적합한 수준의 담론을 유지한다면, 우리는 조업, 미개척 토론, mudsling에 강하게 반대합니다. 부적절한 언어, 다른 사람들의 모호한 해고 ‘와 같은 내용을 포함하고 있습니다. 우리의 재량에 따라 주석, StockTalk 및 Instablog를 삭제할 수 있으며, 담론의 수준을 낮추고 우리가 창안하려고 노력하는 예의가 있다고 생각하는 사용자의 계정을 차단 / 삭제할 수 있습니다.. 2014 년에 케임브리지 의학 연구위원회 (Cambridge Medical Research Council)의 두 연구는 유제품에서 비롯된 혈류의 포화 지방이 제 2 형 당뇨병 및 심장병과 반비례한다고 결론지었습니다. 알맞은 양의 아무도 치즈를 먹는 것에 대해 아무도 이야기하지 않고 있다는 것을 의미합니다. 실제로 치즈는 건강과 장수를 좋게 여기는 사람입니다.\n이 빌드의 다른 변경 사항에는 최근 추가 된 그림 바카라사이트 이모티콘 11의 검색 및 툴팁을 지원하는 업데이트 된 그림 이모 패널이 포함됩니다. 작업 표시 줄 플라이 아웃이 아크릴 배경을 잃어 버리는 문제가 시스템 트레이의 일부 앱 아이콘 문제와 함께 수정되었습니다. Microsoft는 높은 DPI 장치에서 캡처 한 전체 화면 스크린 샷의 크기를 수용하기 위해 클립 보드 기록의 이미지 크기 제한을 1MB에서 4MB로 조정했습니다. 아이 패드가 등장하기 전에, 태블릿은 많은 약속을 보여준 분야가 아니었다. (윈도우 XP 태블릿 PC 에디션을 기억하는 사람이 있는가?) 그러나 2010 년에 아이 패드가 출시 된 이후 섹터는 폭발적으로 증가했다. 애플은 온라인카지노 여전히 삼성 전자가 2 위 자리를 차지하고 있지만 여전히 태블릿 제조업체로는 선두를 지키고 있지만 제조업체들은 지난 수년간 급격히 성장했다.\nPlayStation의 속도가 더 빠르면 EB Games에는 PS4 1TB 콘솔과 Spider Man, Overwatch 및 Rainbow Six Siege가 499 달러에 판매됩니다. 새로운 Spyro 3 부작과 아바타게임 Spider Man은 또한 많은 온라인 판매에 등장합니다. Noire : 36 달러 Shadow of War : 25 달러 No Man 하늘 : 39 달러 먹이 : 23 달러 Red Dead Redemption 2 : 69 달러 거상의 그림자 : 19 달러 무덤 침입자의 그림자 : 48 달러 스파이더 맨 : 39 달러 Spyro Reignited 3 부작 : 2 달러 이내의 악 : 카지노하는곳 28 달러 Last of Us : $ 19 Titanfall 2 : $ 18.89 Uncharted : Nathan Drake 컬렉션 : $ 24 Xbox One.\nChau (26 세)가 분명히 작동하지 않은 것은 무엇인가. 그는 손에 선물 (가위, 안전핀, 축구 공)을 가지고 왔고 섬 주민들이 그를 죽였다. 경찰은 시신을 되 찾을 수 있습니다. 쇼핑몰, 놀이터, 주차 공간, 통로 및 주거 공간과 같은 장소는 최근에 LED 캐노피 조명, 지역 조명, 벽면 포장 등과 같은 제품에 대한 주요 설치를 보았습니다. 따라서, 똑똑한 디자인의 에너지 절약 전등 설비를 사용하기를 고대하고 있다면, 주요 제조사에서 구입하는 것이 항상 도움이 될 수 있습니다. 최고의 회사와 브랜드는 LED 조명기구와 관련된 이익의 수를 넓힐 수 있습니다.\n← 그녀가 스타일만큼이나 중요한 것\t데이터 유출로 인해 범죄자는 구 →


'시공후기' 카테고리의 글 목록 (4 Page)\n청룡경동아파트 가스보일러배관청소 해운대 건영아파트 지역난방배관청소\n안녕하세요? 오케바리맨입니다. 오늘은 오전과 오후에 각각 난방배관청소를 해드렸는데요.오전엔 해운대를 벗어나 범어사 인근에 위치한청룡경동아파트를 다녀왔구요. 오후에는 점심도 거른채,해운대에 위치한 건영아파트를 다녀왔습니다. 관련글 >>> 해운대 신시가지, 지역난방 난방비 줄이는 방법 청룡경동아파트 가스보일러 배관청소 청룡경동아파트의 경우에는 분배기위치가 난이도가 높네요. 사모님께서 말씀하시길,사실 지난해에 배관청소를 했는데,기술자가 분배기여건을 살펴보곤, 온수배관청소만 하고,난방배관청소는 못했다고 3만원을 깎아주고는 돌아갔다고 합니다. 분배기의 상황을 살펴보니그 작업자의 그 심정을 이해할 것도 같네요. 분배기가 다른 곳처럼 싱크대 하부에 위치하긴 했으나, 특이하게도 세워져 있는 형태가 아니라,분배기가 누워..\n시공후기 2018. 1. 3. 20:44\n지역난방 보일러 배관청소로 확실히 따뜻해졌어요~ 후기\n안녕하세요? 오케바리맨입니다. 오늘은 몇일전 보일러배관청소를 해드렸던 고객님께서 연락이 왔습니다.무슨일인가 싶어 조심스럽게 전화를 받았는데요. "보일러배관청소를 했더니 확실히 집안 곳곳이 따뜻해졌다"고 하네요. 관련글 >>> 해운대 건영아파트 지역난방 보일러 배관청소후기 그런데 무슨일이신가 했더니주방이며, 안방, 작은방까지 모두 따뜻한데, 거실쪽은 예전보다 따뜻해졌지만다른 방처럼 아주 뜨끈뜨끈하지 않다며이번 기회에 보일러분배기도 교체 하시길 원하시네요. 일정을 잡아 연락을 드리기로 하고 전화를 끊었는데요.대단히 만족스러워하시니저로서도 어깨에 뽕이 훅 들어갑니다.^^ 보일러배관청소를 하면 확실히 효과를 볼 수 있을까? 실제로 보일러배관청소를 하면녹물 정도가 아니라 걸쭉한 슬러지가 나오는 경우도 있죠. 보통..\n시공후기 2017. 12. 18. 20:57\n해운대 건영아파트 2차 보일러배관 청소후기\n안녕하세요? 오케바리맨입니다. 보일러를 돌려도 온도가 안올라가고 방도 차갑다고 하셔서 일단 현장을 먼저 방문했습니다. 눈에 넣어도 아프지 않을 갓난아이가 있어요!그런데 보일러를 24시간중 20시간을 돌려도 따뜻하지 않아요.이러다 난방료폭탄 맞겠어요!!! 보일러를 돌려도 따뜻해지지 않는 이유는여러가지 이유가 있으니까요. 관련글 >>> 방이 추워요. 방이 안따뜻할 때 해결하는 방법이??? 일단 해운대 건영아파트 2차의 경우에는 지역난방인지라, 보일러의 고장은 일단 아닙니다.^^ 그렇다면 분배기와 배관에 문제가 있다고 보여지구요.일단 분배기의 외관으로보면예쁜 모습은 아닙니다. 이런저런 녹들이... 보일러분배기보다 보일러배관청소가 먼저! 일단 특수장비를 이용해서 배관청소를 먼저 진행하고,이후에도 개선되지 않으면..\n시공후기 2017. 12. 17. 14:20\n해운대 치과 세면기 누수는 현재 진행형???\n안녕하세요? 오케바리맨입니다.최근의 특이사항으로는치과와 신경외과 등 병원 방문이 많았습니다. 관련글 >>> 오륙도 SK뷰 아파트 악취의 주범은 바로 변기! 오해는 금물!치과 몇곳은 누수 때문에신경외과는 직원식당의 문고리와 조리대 때문에 다녀왔네요. 해운대 치과 한곳은 예전에 수리경험이 있어 오케바리맨을 다시 찾았구요.다른 해운대 치과 한곳은 블로그를 보고 연락을 주셨네요. 연락을 주신 해운대 치과는모두 공통적으로 세면기 누수와 싱크대 누수로 연락을 주셨구요.신경외과는 직원식당에 자잘한 문제가 있어 방문을 했습니다. 보통 치과에는 고객을 위한 유리볼세면기가 있는데요.많은 분들이 사용하다보면아무래도 유리볼세면기의 수전 등에 문제가 생기기 마련인데요. 심한 경우에는 누수로 인해 바닥에 물이 고이고,더 심한 경..\n시공후기 2017. 11. 8. 19:41\n해운대 우동 습식 수도계량기 교체설치 후기\n안녕하세요? 오케바리맨입니다. 오늘은 수도계량기 교체를 하러 다녀왔는데요.수도계량기 앞에 인입되는 배관앞에 별도의 수도꼭지가 달려있지 않아 상당히 어려운 작업이었네요. 관련글 >>> 해운대 유명아파트, 화장실 천장에 물이 떨어진다고... 아주 가끔씩 아주 오래된 빌라 정도에서 만날 수 있는데요.옥상의 공용물탱크를 사용하는 경우에이런식의 수도계량기를 볼 수 있습니다. 빌라의 각호에 있는 양수기라고 표시된 부분입니다.내부가 자세히 보이지도 않고,작업의 편리성을 위해서 양수기라고 적혀있는 커버를 분해합니다. 생각보다 상태는 아주 심각하네요.한눈에 봐도 별로 좋아 보이지 않습니다. 아래에 보이는 수도계량기는 습식 계량기입니다.참고로 건식계량기라는 것도 있습니다.건식계량기는 계량기의 지시부에 물이 없는 것,습식계..\n시공후기 2017. 10. 30. 20:35


Sukawati 휴가용 임대 숙소 & 숙박시설 - 인도네시아 | 에어비앤비\nSukawati의 휴가 임대 시설\n최고 평점을 받은 Sukawati의 휴가용 임대 숙소\n슈퍼호스트저택 전체 · 인원 5명 · 침대 3개 · 욕실 1.5개\n이 로프트 스타일의 개인 빌라는 The Culture Trip, Qantas Travel Insider에 의해 발리에서 가장 멋진 에어 비앤비 명소 중 하나로 선정되었으며 에어 비앤비의 공식 인스 타 그램 계정에도 소개되었습니다. 이곳에 머무르면 라이스 테라스, 바투 카루 화산 및 열대 정글의 멋진 전망, 6m 높이의 천장이있는 아름다운 디자이너 빌라, 오픈 플랜 거실, 홈 스파 공간 및 그림 같은 무한대 수영장이 있습니다. 번잡 한 우붓의 번화가에서 벗어나 정통 마을에 자리 해 있습니다. 즐겨!\n“모두가 말했듯이 그것은 아름답고 매우 인스 타 그램 가능한 집입니다! 그리고 호스트 Dodik은 훌륭합니다. 그는 매우 반응적이고 세심합니다. 우리가 여기에 머무르기로 결심했을 때 우리가 놓쳤다 고 생각할 몇 가지 사항은 ... 집은 차가 당신을 내릴 수있는 곳에서 빠른 도보 거리입니다 (비가 많이 내리지 만 비가 크지 않습니다). 집에 도마뱀이 있습니다 (밤에는 소음을 내고 때로는 아침에 바닥에 선물을 거의 남기지 않습니다). 논에서 나오는 연기는 바람의 방향에 따라 두꺼워 질 수 있습니다. 그리고 그것은 잘 광고되었지만 집안의 침실에는 A / C 만 있습니다. 낮 동안, 우리는 집이 꽤 뜨겁고 약간 불편하다고 느꼈습니다 (모든 문이 열려 있고 팬이 켜져 있어도). 결론적으로 매우 독특한 위치에있는 아름다운 집입니다. 그리고 위에서 언급 한 것들이 당신을 귀찮게하지 않으면이 곳은 가치가 있습니다!”\n슈퍼호스트저택 전체 · 인원 4명 · 침대 2개 · 욕실 2.5개\n“생각보다 훨씬 좋은 공간이었어요:) 밤늦게 도착했는데 늦은 시간임에도 문 앞에서 밝게 맞이해 주셨던 것도 인상깊었고, 아침마다 오셔서 조식만들어주시고 여러가지 신경을 많이 써주셔서 불편함 하나 없이 너무 호강하고 온 기분입니다. 수영장 물도 매일 체크해주시고 어디하나 마음에 들지 않은 점이 없었네요. 다시 오고 싶어요!”\nPlus트리하우스 · 인원 4명 · 침대 3개 · 욕실 2개\n“우리는 Satori tree house에서 멋진 숙박을했습니다. 우리는 하룻밤 만 머물 렀지 만 더 오래 머물기를 원했을 것입니다. 방 바로 바깥에 아름다운 수영장이 있고 그림과 같이 두 층의 논에 대한 놀라운 전망이있는 깨끗하고 아늑한 공간. 단점은 단지 주요 도로 옆에 숙박 시설이 있다는 것입니다. 따라서 때때로 교통 상황이 들리지만 우리를 크게 방해하지는 않았습니다.”\nSukawati의 휴가용 임대 숙소의 인기 편의시설\nSukawati에 있는 그 밖의 근사한 휴가용 임대 숙소\n슈퍼호스트저택 전체4.88 (137)\n슈퍼호스트저택 전체4.87 (147)\n저택 전체4.91 (46)\n슈퍼호스트전원주택 전체5 (14)


서명 : 평산군지(平山郡誌)\n1925년에 편찬된 황해도 평산군 읍지\n표제 平山郡誌 上․下\n001책 134 上冊\n卷之一: 地理(沿革, 疆界坊里, 面里, 山川, 場市, 物産, 古跡, 橋梁, 津渡, 堤堰, 形勝), 建置(文廟, 院祠, 公廨, 書齋)\n002책 132 下冊\n卷之二: 人物(名賢, 文學, 忠臣, 孝子, 烈士, 孝婦, 烈婦, 文士, 文科, 武科, 生進, 官職, 官公吏, 儒任, 鄕任, 守臣, 墳山, 姓氏, 風俗), 人戶摠(人口, 戶數, 土地, 稅額), 付舊錄(田結, 田賦, 上納, 軍摠, 匠人, 府鎭, 倉庫, 糶糴, 錢貨, 壇社, 城堡, 烽燧, 撥所, 支站, 驛所, 各屯, 寺刹, 進上, 役價)\n1925년에 편찬된 황해도 평산군(平山郡) 읍지로서, 상․하 두 책으로 구성된 목활자본이다.\n상책 권두의 「평산군지서(平山郡誌序)」, 하책 권말의 발(跋)과 지(識)를 통해 편찬 시기 및 경위 등을 알 수 있다. 편찬 연도는 을축년(乙丑年)으로 기록되어 있는데, 읍지 내용으로 볼 때 을축년은 1925년에 해당한다. 편찬 작업은 평산군 유림에서 주도하였다. 서문의 찬자는 당시 평산군수(平山郡守) 유훈섭(劉壎燮)이며, 발문은 조천식(趙天植), 지는 이용규(李容圭)가 썼다. 발문 앞에는 「평산군지속수시교중임원록(平山郡誌續修時校中任員錄)」과 「평산군지속수임원록(平山郡誌續修任員錄)」이 수록되어 있는데, 조천식과 이용규는 후자에 이름이 나온다. 조천식)은 편찬, 이용규)는 교정 및 교열을 담당했던 인물이다.\n「군지범례(郡誌凡例)」에 따르면, 본 읍지는 1802년(순조2) 평산부사(平山府使) 구행(具絎)이 편찬한 읍지를 저본으로 한 것으로 보이는데, 새로 증보한 기록은 ‘구지(舊誌)’ 기록 아래에 ‘신증(新增)’이라 표기한 다음에 수록하였다. 본문을 보면 구지의 기록은 ‘구(舊)’라고 표기되어 있다. 그 외 범례 조목들은 인물 기록의 원칙에 관한 것이 대부분이다.\n권두 목록에 따르면, 권1은 지리(地理)와 건치(建置), 권2는 인물(人物), 인호총(人戶摠), 부구록(付舊錄)으로 구성되었다. 세부적으로 지리편은 연혁(沿革), 강계(疆界坊里), 면리(面里), 산천(山川), 장시(場市), 물산(物産), 고적(古跡), 교량(橋梁), 진도(津渡), 제언(堤堰), 형승(形勝), 건치편은 문묘(文廟), 원사(院祠), 공해(公廨), 서재(書齋), 인물편은 명현(名賢), 문학(文學), 충신(忠臣), 효자(孝子), 열사(烈士), 효부(孝婦), 열부(烈婦), 문사(文士), 문과(文科), 무과(武科), 생진(生進), 관직(官職), 관공리(官公吏), 유임(儒任), 향임(鄕任), 수신(守臣), 분산(墳山), 성씨(姓氏), 풍속(風俗), 인호총편은 인구(人口), 호수(戶數), 토지(土地), 세액(稅額), 부구록은 전결(田結), 전부(田賦), 상납(上納), 군총(軍摠), 장인(匠人), 부진(府鎭), 창고(倉庫), 조적(糶糴), 전화(錢貨), 단사(壇社), 성보(城堡), 봉수(烽燧), 발소(撥所), 지참(支站), 역소(驛所), 각둔(各屯), 사찰(寺刹), 진상(進上), 역가(役價) 항목으로 이루어져 있다. 그런데 실제 본문의 내용은 목록과는 일부 차이가 있다.\n권1 지리편의 연혁과 강계는 구지의 기록을 옮긴 것이다. 평산은 고구려 때 대곡군(大谷郡)이라 불리던 지역으로, 일명 영지홀(靈知忽)이라고도 불렸다. 이후 신라 때 영풍군(永豊郡)이 되었다가, 고려 초 평주(平州)로 바뀌었다. 성종 때 방어사(防禦使)를 두었고 현종 때 지주사(知州事)로 정하였으며, 원종 때 복흥군(復興郡)에 병합되었다가 충렬왕(忠烈王) 때 복구되었다. 조선 태종 13년(1413)에 이르러 평산이라는 이름을 갖게 되었고 도호부(都護府)로 승격되었다. 평산의 읍호로는 연덕(延德), 동양(東陽)도 있었다. 강계 기록에는 금천(金川), 신계(新溪), 해주(海州) 등 인근 고을 및 경성(京城), 감영(監營)과의 거리 등이 나온다. 이 부분은 항목명이 ‘강계방리(疆界坊里)’로 되어 있는데, 그에 맞게 뒷부분에는 평산의 면리 구성과 각 면별 소속 리의 숫자, 호구수와 전답결수, 호결역(戶結役) 내역, 정도(程道) 등이 기록되어 있다. 본 읍지 편찬 당시의 상황은 다음의 면리 항목에 나온다. 평산군은 평산면(平山面), 보산면(寶山面), 금암면(金巖面), 안성면(安城面), 서봉면(西峰面), 문무면(文武面), 상월면(上月面), 인산면(麟山面), 신암면(新岩面), 세곡면(細谷面), 고지면(古之面), 적암면(積岩面), 마산면(馬山面), 용산면(龍山面)의 총 14개 면으로 이루어져 있었다. 각 면별 소속 리의 이름까지 상세히 파악할 수 있다.\n산지가 많은 고을이었던 만큼, 산천 항목에는 산들에 대한 기록이 많다. 위치와 관련 고사는 물론, 그에 관해 쓰인 다수의 시문들까지 함께 수록해 놓았다. 장시 항목에서는 각 장시별 장세(場稅)를 특히 상세히 기록한 것이 눈에 띈다. 고적 항목은 구지 기록으로 표기되어 있는데, 효종이 대군 시절 청나라 심양에 억류되었다가 돌아오는 길에 유숙했던 곳에 건립된 영소당(靈昭堂) 등 주요 고적들에 정보가 풍부하게 담겨 있다. 형승 항목은 새로 증보된 내용으로서, 배록정(排祿亭), 제금암(題襟岩) 등 형승지 20여 곳의 위치 정보와 관련 고사 및 시문이 실려 있다.\n건치편에서는 향교(鄕校)에 관한 기록이 가장 큰 비중을 차지한다. 목록상에는 ‘문묘’로 되어 있으나 실제 항목명은 ‘교원(校院)’이다. 서두에 향교의 기본적인 정보가 정리되어 있는데, 위치와 연혁, 건물 구성 및 규모, 교생 및 재직(齋直)과 노비의 숫자, 전답결수, 소장 서책 등이다. 기지(基地)와 교사(校舍)의 면적 평수 기록은 새로 증보된 내용이다. 다음에는 향교 운영에 관한 각종 원칙과 규례들이 실려 있다. 앞부분에 이이(李珥)가 지은 「학교모범(學校模範)」의 전문을 수록해 놓았으며, 향교의 운영 법규인 교헌(校憲)과 석전대제(釋奠大祭)의 시행 규례인 대제식(大祭式), 그 밖에 양사정식(養士定式), 학전수세정식(學田收稅定式), 치부정식(致賻定式), 성묘중수식(聖廟重修式), 분번등록(分膰謄錄), 교중완의(校中完議) 등이 차례로 나온다.\n다음으로는 서원(書院)과 사우(祠宇)에 대한 기록이 나온다. 이 부분은 권두 목록상에 원사 항목으로 되어 있는데, 실제로는 항목명이 표기되어 있지 않다. 고려 초 무신 신숭겸(申崇謙)과 여말선초기 유학자 이색(李穡)의 위패가 봉안된 동양서원(東陽書院), 17세기 유학자 박세채(朴世采)의 위패가 봉안된 구봉서원(九峯書院), 태백산성(太白山城) 내에 위치한 사당으로서 고려의 개국공신 신숭겸), 유금필(庾黔弼), 복지겸(卜智謙), 배현경(裵玄慶)의 철상(鐵像)이 모셔져 있던 태사사(太師祠)에 대한 기록이 자세하다. 위치와 연혁, 건물 구성 및 규모, 원생(院生) 및 모입(募入)과 노비의 숫자, 전답결수, 소장 서책 등이 상세히 정리되어 있으며, 관련 기문(記文) 등도 전문이 실려 있다.\n공해 항목은 관아 건물에 관한 기록을 담은 부분이다. 주요 건물들이 갑오년(1894) 동학농민전쟁시에 화재로 소실되었던 사실을 알 수 있다. ‘신증’ 표기하에 이이)가 지은 「해주일향약속(海州一鄕約束)」 전문이 수록되어 있다. 또한 뒷부분에는 본 읍지 편찬 당시 평산군에 있던 관공서에 대한 정보가 실려 있다. 군청을 비롯하여, 철도감부(鐵道監部), 경찰서, 우편소, 정거장, 금융조합, 등기소, 공립보통학교, 사립학교 등 각종 근대 시설들이 적혀 있다.\n권2에서는 인물편이 전체 분량의 절반 가량을 차지할 정도로 비중이 크다. 평산 지역을 대표하는 인물들을 명현, 문학, 충신, 효자, 열사, 효부, 열부, 문사로 분류하여, 해당인의 성명과 본관, 관력, 주요 행적 등 간략한 인적 사항을 기록해 놓았다. 명현 항목에 백인걸(白仁傑)과 박세채), 충신 항목에 고려의 개국공신 유금필, 박수경(朴守卿), 신숭겸 등이 눈에 띈다. 또 문무과 및 생원진사시 급제자들은 문과, 무과, 생진 항목에 기록하였고, 평산 출신의 관직자들은 관직 항목에 수록하였다. 목록에 나오지 않는 부아절제(府衙節制) 항목에는 1895년(고종32) 평산군으로 바뀌기 전 평산도호부 시절의 도호부사(都護府使) 이하 관속들의 구성과 숫자가 적혀 있다. 본 읍지 편찬 당시의 상황은 다음 관공리 항목에 담겨 있다. 군수와 군속(郡屬)을 비롯하여, 도평의원(道評議員), 경찰서장, 순사, 우편국장, 공립보통학교장, 금융조합장 등에 대한 정보가 적혀 있다. 수신 항목은 역대로 평산의 수령을 지낸 인물들의 명단이다. 1516년(중종11)부터의 기록으로, 마지막에는 본 읍지가 편찬될 당시의 군수 유훈섭의 이름이 나온다. 풍속 항목 다음에는 ‘삼경요(三經擾)’란 제목의 기록이 실려 있는데, 1866년(고종3) 병인양요 때 강화도를 구하러 갈 군사를 모집하였던 일, 1894년(고종31) 동학농민전쟁시 동학군을 토벌하였던 일, 1907년 정미의병에 참여한 일이 적혀 있다.\n권두 목록상의 인호총 부분은 실제 편명이 ‘인호(人戶)’로 되어 있으며, 목록에서처럼 세부 항목이 인구, 호수, 토지, 세액으로 명확히 구분되어 있지는 않다. 앞부분에는 예전의 호구수와 토지결수, 그에 대한 부세 내역이 나오며, 뒷부분의 ‘신증’이라고 표기된 부분에 읍지 편찬 당시의 상황이 기록되어 있다. 각 면별 호구수와 호세(戶稅) 액수, 토지 면적과 지세(地稅) 액수가 적혀 있다. 말미의 총계 기록에 따르면, 평산군의 총 호수는 19,223호, 총 인구는 95,970인이었다.\n부구록(付舊錄) 부분에는, 예전 평산의 부세 내역과 재정 상황을 살펴볼 수 있는 자료들이 특히 많이 담겨 있다. 기본적으로 구읍지의 내용을 수록한 부분이지만, 그간의 변화 상황을 추가 기록한 곳들이 있어 주목된다. 예를 들어 단소(壇所: 목록상의 단사) 항목을 보면, 사단(社壇), 성황단(城隍壇) 등 고을의 기본적인 제향시설들이 1910년에 모두 철폐된 것으로 나온다. 또 평산은 황해도 지역 교통의 요지로서 역참 등의 시설이 다수 존재했는데, 발소, 지참, 역소 항목을 보면 이러한 곳들 역시 모두 이미 없어진 것으로 기록되어 있다. 마지막에는 ‘신증부례(新增賦例)’란 제목으로 19세기 말 이래의 부세제도 변화가 개괄적으로 정리되어 있다.\n본 읍지는 1920년대 황해도 평산 지역의 다양한 면모를 상세히 기록한 자료로서 가치가 높다. 평산의 지리와 역사, 문화적 환경, 사회경제적 상황 등을 두루 살펴볼 수 있으며, 19세기 이래 근대로 넘어가는 길목에서 이 지역에 어떠한 변화들이 있었는지를 구체적으로 파악하는 데에도 유용하게 활용할 수 있는 자료이다. 내용상으로는 근대적 제도와 시설들에 대한 기록이 나오지만, 체제상으로 본 읍지는 조선시대 전통 읍지의 체제를 계승하고 있다. 또한 향교나 유교적 가치를 체현한 인물들에 관한 기록을 상세히 수록한 점 등에서, 평산의 유교전통과 문화유산을 지켜가고자 하는 편찬자들의 의지를 느낄 수 있다.\n『국역 신증동국여지승람』(솔, 1996), 『국역 여지도서』(디자인흐름, 2009), 『한국지리지총서: 읍지(황해도편)』(아세아문화사, 1985), 『조선시대 읍지의 성격과 지리적 인식에 관한 연구』(양보경, 서울대학교 지리학과 박사논문, 1987)


이연희 고가 예물은 곧 그만큼의 빚…결혼 준비 현실 공감 결혼백서 | 텐아시아\n이연희 "고가 예물은 곧 그만큼의 빚"…결혼 준비 현실 공감 ('결혼백서')\n입력 2022.06.02 09:08 수정 2022.06.02 09:08\n‘결혼백서’에서 이연희가 고가의 예물을 받고 고민에 빠졌다. 그만큼 예단을 준비해야 한다는 의미를 깨달았기 때문. 예단과 예물 에피소드로 본 결혼 준비 과정이 시청자들의 격한 공감을 불러일으켰다.\n지난 1일 공개된 카카오TV 오리지널 ‘결혼백서’ 6회에서 박미숙(윤유선 분)이 아들 서준형(이진욱 분)과 함께 예물을 골랐다. 사실 “우리 집 수준을 보여주겠다”는 건 말뿐이었고, “우리 집에 오는 새 식구 챙겨주고 싶은” 마음이었다. 그런데 안사돈 콧대를 누르고 싶다는 순간 욱하는 마음이 유치한 행동을 불렀다. 모피 코트 가격표를 고의적으로 떼지 않고 함에 넣은 것.\n예비 며느리를 생각하며 하나하나 골랐다는 고가의 예물과 정성에 잠시 감동했던 김나은(이연희 분)은 그 가격표를 보고 고민에 휩싸였다. 마침 함을 보러 온 돌싱 선배 최희선(황승언 분)에 따르면, 결혼만큼 주고받는 게 확실한 거래가 없기 때문에 예물은 곧 다 빚을 의미하며, 시어머니는 진짜 의도를 파악하고 숨은 속뜻을 분석해야 하는 ‘시조’ 같은 존재. 이 상황이 그냥 실수가 아니란 걸 본능적으로 직감한 엄마 이달영(김미경 분)이 “입 떡 벌어지게 예단해가라”고 통장까지 건네자 나은은 처음으로 시댁이 부담으로 다가왔다.\n이후 미숙을 만나 예전엔 아무 생각 없이 들었던 말에 속뜻을 파악하기 시작한 나은. “그림 하나 사서 벽에 걸고 싶다”는 건 “그림 선물 받고 싶다”는 의미로, “과일 깎는 거 도와줄 필요 없다”는 건 “빨리 와서 도와라”로 들리기 시작했다. 꼬리에 꼬리를 무는 이 불편한 고민을 해결하기 위해 나은이 택한 방법은 직구였다. 미숙에게 예단을 어떻게 하면 좋겠냐고 솔직하게 물은 것.\n사실 함을 보내고 “소갈머리 없이 유치한 행동”이라 후회하며 안절부절못했던 미숙은 먼저 미안하다는 사과를 건넸다. 밍크는 호불호가 강해 교환할 수 있어 택을 떼지 말라고 부탁했는데, 업체에서 가격표까지 같이 넣었다는 ‘하얀 거짓말’이 조금 섞인 변명도 덧붙였다. 그리고 부담 갖지 말고 편하게 구색이나 맞춰 예단을 준비하라며 긴장한 나은을 달랬다.\n하지만 ‘구색에 맞춘 예단’은 편하게 준비할 수 있는 게 아니었고, 되레 나은의 더 깊은 고민을 불렀다. 그 와중에 희선이 나은에게 보낸 “너 받은 함 8천 정도”라는 문자를 준형이 보면서 또 다른 갈등의 서막을 올렸다. 결혼을 준비하는 예비부부의 동상이몽 엔딩에 준형과 나은이 어떤 문제에 직면할지 귀추가 주목된다.\n회를 거듭할수록 시청자들의 공감력 역시 상승하고 있다. “결혼은 정말 기브앤테이크다. 리얼 2400%”, “드라마보면서 결혼 준비할 때가 생각날 줄이야” 등의 반응이 드라마 관련 커뮤니티와 SNS에 나타났다. 30대 커플의 좌충우돌 결혼 준비 과정을 그리고 있는 ‘결혼백서’는 매주 월, 화, 수, 오후 7시 카카오 TV에서 공개된다.


마포구, 서울시 자치구 중 아동‧여성폭력에 가장 안전한 도시로 선정\n마포구, 서울시 자치구 중 아동‧여성폭력에 가장 안전한 도시로 선정 - 서울시 자치구 중 유일 여성가족부 장관 표창, 전국 지자체 중 2개 기관 선… - 디지털 성폭력 피해자 지원 위한 조례 개정, 배려주차(BPA)공간 구축 등 공로…\n기사등록 2021-11-25 20:52:54\n마포구(구청장 유동균)가 여성가족부 주관 아동‧여성폭력 방지 및 피해자 지원에 대한 유공 포상에서 여성가족부 장관 표창을 수상했다.\n이는 서울시 자치구 중 유일한 수상이며, 전국 지방자치단체 중에선 마포구를 포함해 전라북도 완주군이 선정됐다.\n여성가족부는 2021년도 여성폭력 추방주간(11.25 ~ 12.1)을 맞이해 현장에서 아동‧여성폭력 방지 및 피해자 지원에 힘쓴 개인과 단체를 유공자로 선정하고 25일 오후 1시 30분에 표창한다.\n수여식은 코로나19 확진자가 늘어나는 상황을 고려해 ‘여성폭력 추방주간 온라인 영상 기념식’에서 수상자 명단이 송출된다.\n구는 최근 사회적으로 문제가 되고 있는 디지털 성폭력 피해자를 보호하고 지원할 수 있도록 조례를 개정하고, 전국 최초로 임신부 등 교통 약자들에게 넓은 주차 공간을 제공하는 BPA[유아동반자(Baby caring person), 임신부(Pregnant person), 노약자(Aged person)] 배려주차 공간 운영 등 폭력 피해 방지를 위한 제도적 장치를 마련한 공로를 인정 받아 장관 표창을 받게 됐다.\n아울러 민‧관 협업으로 여성 안전 시설물을 점검하는 ‘구석구석 안전모니터링단’ 운영, 화장실 내 불법촬영 근절을 위한 ‘공공화장실 내 안심스크린 설치’, ‘불법촬영 시민감시단’ 운영, 마포구와 마포경찰서간 업무협약을 통한 다양한 활동을 펼쳐 여성친화도시 3단계 도약을 위해 박차를 가하고 있다.\n지역 주민 등을 대상으로 성인지 감수성 향상과 각종 폭력에 대한 경각심을 높이기 위해 ‘성인지교육’과 ‘찾아가는 폭력예방교육’을 실시하는 등 아동 및 여성 폭력 방지를 위한 의식 개혁에도 앞장서고 있다.\n유동균 마포구청장은 “여성친화도시 마포구를 만들기 위해 보이지 않는 곳에서 일한 직원들과 함께 동참해준 구민분들이 있었기에 이런 상을 받게 됐다”라며, “앞으로도 아동과 여성 그리고 구민 모두가 체감할 수 있는 정책을 개발하도록 바쁘게 움직이겠다”라고 말했다.


끝.. - Orbi\n끝..\t#독학생 #캐스트 #수학 #자유게시판 #추천\tCantata\n♥ 팔로우 20\n작성일 15-12-18 17:37\n저도 모르는 사이에 판매종료가 되었군요이제 Hidden Kice가 오르비 모의고사 역사의 뒤안길로 사라지려는 모양입니다저를 믿고 구입해주신, 그리고 이 교재로 열심히 공부해주신 여러분께 진심으로 감사드립니다Hidden Kice를 구입한 수 만명의 고객님들 중 이 글을 몇 분이나 보실지는 모르겠지만여기에서나마 한 분 한 분 감사의 인사를 드리고 싶습니다\n오르비 최고의 모의고사였습니다! 오르비 최고의 모의고사였습니다!\nIP: 61.♡.138.243\tMS: 2012\n최고의 모의고사였습니다!! 최고의 모의고사였습니다!!\nIP: 118.♡.141.42\tMS: 0000\n수능 일주일전부터 몰아서 다 풀었어요! 수고하셨습니다. 수능 일주일전부터 몰아서 다 풀었어요! 수고하셨습니다.\n정말 많은 도움받은것같아요 고생하셨어요건강하게 군복무 다녀오세요 정말 많은 도움받은것같아요 고생하셨어요\n건강하게 군복무 다녀오세요\nIP: 119.♡.219.157\tMS: 0000\n도움 많이 됬어요감사합니다 도움 많이 됬어요\nIP: 223.♡.67.237\tMS: 2015\n힠모 수능 직전부터 풀었는데 도움 정말 많이 됐어요! 감사합니다 힠모 수능 직전부터 풀었는데 도움 정말 많이 됐어요! 감사합니다\nIP: 125.♡.132.178\tMS: 0000\nCheshire K.\t1\n힠 12 다 풀었어요. 덕분에 실수 잡을수 있었어요 수고하셧습니다. 힠 12 다 풀었어요. 덕분에 실수 잡을수 있었어요 수고하셧습니다.\n만들어주셔서 감사합니다 힠모덕분에 대학갑니다\n힠모 사랑해요 ㅎㅎ 힠모 사랑해요 ㅎㅎ\nIP: 119.♡.85.87\tMS: 2015\n진짜 잘풀었어요 ㅋㅋㅋ 히카 n제 나오면 여기저기 추천하고 다닐게요 ㅎㅎ 진짜 잘풀었어요 ㅋㅋㅋ 히카 n제 나오면 여기저기 추천하고 다닐게요 ㅎㅎ\nIP: 223.♡.181.200\tMS: 2013\n열심히 풀었습니다 잘다녀오세요! 열심히 풀었습니다 잘다녀오세요!\nIP: 58.♡.210.155\tMS: 2015\n수험생활 내내 힠모 덕 많이 봤습니다! 그동안 수고하셨습니다~ 수험생활 내내 힠모 덕 많이 봤습니다! 그동안 수고하셨습니다~\nIP: 113.♡.85.167\tMS: 2015\n수학실모중 문제퀄리티나 구성이 탑급이아니엿나 생각됩니다. 도움많이됫어요 감사합니다! 수학실모중 문제퀄리티나 구성이 탑급이아니엿나 생각됩니다. 도움많이됫어요 감사합니다!\nIP: 180.♡.56.101\tMS: 2015\n저 17수능 준비해서 필요한데ㅜㅜㅜ정말 안타까움ㅜㅜ 건강관리 잘하시고잘 다녀오세요 저 17수능 준비해서 필요한데ㅜㅜㅜ\n정말 안타까움ㅜㅜ 건강관리 잘하시고\nIP: 175.♡.34.139\tMS: 2015\n최고였습니다. 감사합니다 푸는 내내 감탄했는데!! 잘다녀오세요 최고였습니다. 감사합니다 푸는 내내 감탄했는데!! 잘다녀오세요\n삽자루t 강의때문에 풀었습니다. 삽자루t 강의때문에 풀었습니다.\nIP: 119.♡.73.182\tMS: 0000\n그 누군가\t1\n수고하셨습니다 그리고 감사합니다. 수고하셨습니다 그리고 감사합니다.\nIP: 115.♡.93.230\tMS: 2015\n힠모 덕분에 수b100점 받은 것 같습니다. 감사합니다. 힠모 덕분에 수b100점 받은 것 같습니다. 감사합니다.\nIP: 39.♡.56.67\tMS: 2014\nIP: 80.♡.56.59\tMS: 2015\n힠모덕에 수능이라는 가장중요한시험에서 인생첫 1등급받았어요. 감사합니다 힠모덕에 수능이라는 가장중요한시험에서 인생첫 1등급받았어요. 감사합니다\n잘 풀었던 기억이 나네요. 고생하셨어요 잘 풀었던 기억이 나네요. 고생하셨어요\nIP: 180.♡.34.184\tMS: 2015\n다른 모의고사에 길들여져 있던 제가 수능 2주를 남기고 히든 카이스를 풀어나가기 시작했는데, 그때는 '문제 진짜 좋다..... 그런데 평가원이 과연 이렇게 낼까?'라고 생각했습니다. 그런데 수능 시험장에 들어가서 정말 충격을 받았습니다. 1번부터 30번까지, 제가 히든 카이스를 푸는지 수능을 푸는지 모르겠더라구요. 정말 감사합니다. 마무리 정리와 점수 끌어올리기에 정말 큰 도움이 되었습니다!! 다른 모의고사에 길들여져 있던 제가 수능 2주를 남기고 히든 카이스를 풀어나가기 시작했는데, 그때는 '문제 진짜 좋다..... 그런데 평가원이 과연 이렇게 낼까?'라고 생각했습니다. 그런데 수능 시험장에 들어가서 정말 충격을 받았습니다. 1번부터 30번까지, 제가 히든 카이스를 푸는지 수능을 푸는지 모르겠더라구요. 정말 감사합니다. 마무리 정리와 점수 끌어올리기에 정말 큰 도움이 되었습니다!!\n힠모작년부터 올해 힠1.2 모두풀었습니다. 덕분에 올해수능 b형100점도 받아봤구요.. 제기억에 남는모의고사가 3개가있었는데 그중 하나가 힠모였습니다. 후에나오는 N제 주변사람들한테 추천많이하겠습니다 ㅋㅋ 힠모작년부터 올해 힠1.2 모두풀었습니다. 덕분에 올해수능 b형100점도 받아봤구요.. 제기억에 남는모의고사가 3개가있었는데 그중 하나가 힠모였습니다. 후에나오는 N제 주변사람들한테 추천많이하겠습니다 ㅋㅋ\nIP: 219.♡.239.154\tMS: 2015\n인서울 회계\t0\n시중 문제집 중에 제일 짜임새있고 말그대로 수능대비 만큼의 난이도를 가지고 있어서 모의고사때처럼 무난하게 1등급 나왔습니다 감사합니다 집필진분들 시중 문제집 중에 제일 짜임새있고 말그대로 수능대비 만큼의 난이도를 가지고 있어서 모의고사때처럼 무난하게 1등급 나왔습니다 감사합니다 집필진분들\nIP: 221.♡.111.223\tMS: 0000\n다시 구할 방법은 없을까요 (뭐 물론 수x보 같은곳말구) 과외할때 오르비 실모들이 많이 필요할것같은데말이죠 ㅎㅎ 다시 구할 방법은 없을까요 (뭐 물론 수x보 같은곳말구) 과외할때 오르비 실모들이 많이 필요할것같은데말이죠 ㅎㅎ\nIP: 112.♡.121.157\tMS: 2014\n문제퀄 bb 수능 한달전부터 실모만 풀었는데 히든카이스 미만잡 ㅋㅋ 문제퀄 bb 수능 한달전부터 실모만 풀었는데 히든카이스 미만잡 ㅋㅋ\nIP: 119.♡.71.237\tMS: 2015\nIP: 220.♡.157.54\tMS: 2014\n오르비가 만든 모의고사 중 최고의 역작이라 평가하고 싶습니다\n그만큼 퀄러티가 만족스러웠습니다 오르비가 만든 모의고사 중 최고의 역작이라 평가하고 싶습니다\n그만큼 퀄러티가 만족스러웠습니다\nIP: 49.♡.155.63\tMS: 2014\n솔직히 힠모미만 잡 솔직히 힠모미만 잡\nn제 만들어주세용~ n제 만들어주세용~\nIP: 119.♡.22.219\tMS: 2015\n헉? 그러면 히카 모의고사 이제 못사는 건가요? 재수하면서 3월 부터 일주일마다 풀려고 했는데요?!?! 헉? 그러면 히카 모의고사 이제 못사는 건가요? 재수하면서 3월 부터 일주일마다 풀려고 했는데요?!?!\nIP: 223.♡.67.182\tMS: 2014\n실모는 9평이후로 해도 충분해요 실모는 9평이후로 해도 충분해요\nIP: 175.♡.49.188\tMS: 0000\n9평 이후에 푼다 할지라도 히카 못보는건 변함 없지요..? 9평 이후에 푼다 할지라도 히카 못보는건 변함 없지요..?\nIP: 182.♡.144.20\tMS: 2014\nIP: 1.♡.215.80\tMS: 2015\n정말 잘풀었어요 감사했습니다.\nIP: 121.♡.227.236\tMS: 0000\n감사합니다. 작년도 그렇고 올해도 중요할때 큰 도움이었습니다. 감사합니다. 작년도 그렇고 올해도 중요할때 큰 도움이었습니다.\nIP: 211.♡.130.45\tMS: 2014\n감사합니다 정말로 감사합니다 정말로\nIP: 175.♡.240.20\tMS: 2014\nN제 기대할게요ㅋㅋ N제 기대할게요ㅋㅋ\n적당한 난이도에 가장 수능에 가까웠던 모의고사라 생각합니다. 적당한 난이도에 가장 수능에 가까웠던 모의고사라 생각합니다. 2015/12/18\nIP: 112.♡.248.81\tMS: 0000\n덕분에 연의 최저 맞출 수 있었습니다 감사합니다 덕분에 연의 최저 맞출 수 있었습니다 감사합니다\nIP: 1.♡.59.5\tMS: 2015\nIP: 175.♡.48.195\tMS: 2015\n와.. 힠12가 봉모중에 탑급의 문제질인데 머지.. ㅜㅜ 잘 풀었습니다! 수A 100!! 와.. 힠12가 봉모중에 탑급의 문제질인데 머지.. ㅜㅜ 잘 풀었습니다! 수A 100!!\nIP: 125.♡.245.175\tMS: 0000\n재수하게됐지만ㅠㅠㅠ 힠모 도움 정말 많이됐어요!! 감사합니다 재수하게됐지만ㅠㅠㅠ 힠모 도움 정말 많이됐어요!! 감사합니다 2015/12/18\n힠모가 제가 풀어봤던 모의고사중에서 최고였습니다.덕분에 수b100점을 맞았네요감사합니다! 힠모가 제가 풀어봤던 모의고사중에서 최고였습니다.\n덕분에 수b100점을 맞았네요\nIP: 210.♡.58.184\tMS: 2015\nIP: 222.♡.23.55\tMS: 2012\n실모중에 정말 최고였습니다!! 실모중에 정말 최고였습니다!!\nIP: 114.♡.95.89\tMS: 2015\n포카칩님처럼 swan song 내실거죠? 저렴한 가격으로^^ 포카칩님처럼 swan song 내실거죠? 저렴한 가격으로^^\nIP: 1.♡.122.61\tMS: 2014\n수고하셨어요!! 감사합니다 수고하셨어요!! 감사합니다\nIP: 117.♡.7.10\tMS: 2015\n감사합니다 군대 잘다녀오세요 감사합니다 군대 잘다녀오세요\n그동안 풀었던 실모중에 가장 높은 퀄리티를 실감하였습니다 감사합니다!! 그동안 풀었던 실모중에 가장 높은 퀄리티를 실감하였습니다 감사합니다!!\nIP: 110.♡.181.73\tMS: 0000\nIP: 211.♡.136.47\tMS: 2015\n정말 감사했습니다! 정말 감사했습니다!\nIP: 211.♡.212.161\tMS: 2015\nIP: 119.♡.102.65\tMS: 0000\nIP: 14.♡.137.146\tMS: 2015\nTravel Life\t0\n최고의 모의고사였습니다! 최고의 모의고사였습니다!\nIP: 1.♡.23.48\tMS: 2015\n수고 많으셨습니다. 수고 많으셨습니다.\nIP: 112.♡.249.113\tMS: 2015\n힠모 잊지못할 거에요.엉엉 힠모 잊지못할 거에요.엉엉\nIP: 182.♡.251.28\tMS: 2015\n힠모 덕분에 수B 만점 받았습니다 감사해요 힠모 덕분에 수B 만점 받았습니다 감사해요\nIP: 223.♡.172.57\tMS: 2014\n올 수능친 사람들에게 최고의 호평받은 모고였던거같아요. 저는 안풀었지만 ㅜㅜ 올 수능친 사람들에게 최고의 호평받은 모고였던거같아요. 저는 안풀었지만 ㅜㅜ\nIP: 110.♡.27.122\tMS: 0000\nIP: 218.♡.140.25\tMS: 2014\nIP: 124.♡.179.51\tMS: 0000\nIP: 220.♡.144.34\tMS: 2013


베이비트리 - 이혼 뒤 자녀양육비 더 늘어난다…월평균 최대 266만원\n베이비트리 2017. 11. 17\n조회수 1523 추천수 0\n서울가정법원 새 양육비 산정기준 공표\n월평균 5.4% 증가…53만2000원이 최저\n이혼 뒤 자녀 양육비 산정기준이 부모 소득과 자녀 나이에 따라 월평균 최소 53만2000원부터 최대 266만4000원까지 늘어났다. 물가 상승률을 반영해 2014년 공표된 산정기준보다 자녀 1인당 월평균 양육비가 5.4% 늘어났다.\n서울가정법원은 17일 오후 2시 새 양육비 산정기준을 공표했다. 2012년 양육비 산정 기준표가 처음 공표된 뒤 2014년 개정을 거쳐 이번이 세 번째다. 새 기준은 양육비가 늘어났을 뿐 아니라 부모의 합산 소득구간과 자녀의 나이 구간이 조정됐다. 양육비 산정기준은 미성년 자녀가 2명일 때 자녀 1명을 키우는 데 드는 표준 양육비로, 자녀 수와 거주지역, 치료비 등에 따라 늘어나거나 줄어들 수 있다.\n이날 공표된 새 양육비 산정기준을 보면 월 소득에 상관없이 내야 할 최소 양육비 기준액은 52만6000원에서 53만2000원으로 늘어났다. 부모 합산 소득구간은 0~199만원, 200만원~299만원, 300만원~399만원, 400만원~499만원, 500만원~599만원, 600만원~699만원, 700만원~799만원, 800만원~899만원, 900만원 이상으로 700만원 이상의 고소득자는 이전보다 기준이 더 세분화됐다.\n부모 소득이 0~199만원이면, 0~2살는 53만2000원, 3~5살은 54만6000원, 6~11살은 62만3000원, 12~14살은 62만9000원, 15~18살은 67만8000원으로 자녀가 성장할수록 양육비는 늘어난다. 최고 소득구간인 900만원 이상인 경우, 0~2살은 175만3000원, 3~5살은 192만4000원, 6~11살은 216만4000원, 12~14살은 241만1000원, 15~17살은 266만4000원이 양육비 산정기준이 된다.\n태그 : 이혼, 자녀양육비, 서울가정법원, 김민경


[Z인터뷰] '판도라' 문정희 ② 현실과 맞닿은 영화, 그리고 현실을 살아가는 배우 - 제니스글로벌뉴스\n[Z인터뷰] '판도라' 문정희 ② 현실과 맞닿은 영화, 그리고 현실을 살아가는 배우\n[제니스뉴스=권구현 기자] 영화의 개봉을 앞두고 이뤄지는 인터뷰는 신인 배우가 아닌 이상 대개 여러 매체가 함께하는 라운드 인터뷰이기 마련이다. 최근 2~3년 사이 그런 형태가 됐다. 매체 수도 늘어났고, 홍보의 입장에서도 정해진 기간 내에 많은 매체를 만날 수 있기 때문이다.\n하지만 문정희는 1:1 인터뷰를 요청해 왔다. “각 매체의 색깔도 다르고 기자들 마다 성향도 다른데 그 사이에 위치하기가 민망해요”라는 것, 그리고 “편하게 이야기하는 걸 좋아해서요”라는 이유였다. 또 하나 붙이자면 “다음에 만날 때 정으로 이어지는 게 좋아요”란다. 그만큼 사려 깊고, 정도 많은 배우가 바로 문정희였다.\n문정희는 이미 ‘연가시’를 통해 재난 영화를 경험한 바 있다. ‘판도라’의 박정우 감독과 함께다. 물론 ‘판도라’와 ‘연가시’의 간극에는 ‘숨바꼭질’, ‘아빠를 빌려드립니다’(2013) ‘마마’, ‘카트’(2014), ‘달콤살벌 패밀리’(2015) 등 여러 작품이 있다. 스릴러부터 코미디, 드라마까지 수많은 장르를 넘나들었다. 그리고 지금 ‘판도라’를 통해 원전의 무서움과 우리 사회의 현실을 전하고 있다.\n“이제 재난 영화는 좀…”이라며 미소짓는 문정희와 제니스뉴스가 서울 삼청동의 한 카페에서 만났다. 시어머니, 도련님, 그리고 아들과 함께 자신의 일을 묵묵하게 해내는 ‘정혜’를 연기한 문정희는 김영애와 고부간의 관계를 그려내며 보수와 진보, 구 세대와 신 세대의 갈등을 표현해냈다. 분량이 많지 않음에도 열연에 임해준 문정희에게 영화 ‘판도라’와 현실, 그리고 배우로서의 책임감을 들어봤다.\n문정희가 ‘판도라’에 대한 제안을 받았던 건 ‘연가시’(2012)의 촬영 때였다. 그때 박정우 감독은 “원자력 발전소의 재난을 그리고 싶다”라고 말했고, 이에 문정희는 “또 재난이요?”라고 물었지만 결국 영화는 만들어졌고, 관객과 마주하고 있다. 여기에 대해 문정희는 “감독님이 자랑스럽고, 기특해요”라면서, “역시 재난 영화를 찍어보신 터라 현장이 익숙하고, 통솔력도 남달랐어요. 모두가 전쟁터 같이 바쁠 때 가장 여유 있으셔요”라고 말했다.\n“’연가시’라는 작품이 워낙 센 작품이었어요. 특히 그 소재가 너무도 특이했죠. 물론 올해 개봉한 ‘부산행’도 소재가 좋았지만 우리는 현실의 소재를 상상력으로 소화했어요. 그 과정이 참 재미있었고 새로운 도전이었죠. 그리고 역할에 대한 욕심도 있었어요. 반면 이번 ‘판도라’는 박정우 감독과 재난 영화라는 교집합이 있지만 전체적인 의미로 다가온 작품이에요. 제게 있어서는 조금 다른 접근이 됐던 영화 같아요”\n전체적인 의미란 바로 ‘판도라’가 가지고 있는, 우리 사회에 던지는 메시지일 것이다. 시발점은 2011년 발발했던 후쿠시마 원전 사고였다. 전 세계적으로 이슈가 됐던 사고였고, 바로 이웃나라인 우리나라는 방사능의 영향에 대해 촉각을 곤두세웠다.\n“후쿠시마 땐 정말 모두가 바짝 긴장했었잖아요. ‘우리에게 피해가 있으면 어떡하나’, ‘또 그쪽은 어떤 피해가 있으려나’, 정말 먹거리부터 예민했던 때였어요. 그런 것들이 시나리오에 담겨 있었고요. 하지만 지진 부분은 사실처럼 와 닿진 않았어요. 그래서 극영화라고 전제했고요. 그런데 시간이 지날 수록 안전에 대한 대비책, 매뉴얼 같은 것들도 엄청난 문제라는 생각이 들었어요. 공직 사회 시스템에 대한 문제, 아마 모든 배우들이 시나리오에서 공감했던 지점일 거예요”\n하지만 영화가 그리려던 가상의 설정은 우리의 현실이 됐다. 원전의 노후화는 오랜 세월 언급된 상황이었고, 경주에 큰 지진이 일어났다. 세월호 참사를 통해 컨트롤 타워 부재가 전하는 참혹함을 느꼈고, 지금은 국정농단의 상황에 빠져있다. 박정우 감독이 예언가도 아닐텐데, 그 모든 영화적 설정이 현실화 됐다.\n“사회 풍자와 가족애를 그린 가족 영화일 줄 알고 했는데, 후반 작업할 때 지진이 일어났고 10월 이후에 이런 일(국정농단)이 터졌죠. 먼저 지진 났을 땐 진짜 깜짝 놀랐어요. 당연히 후반 작업 중인 ‘판도라’가 생각났고요. 그날 밤에 감독님에게 ‘영화 같다’고 문자를 보냈어요. 감독님이 ‘우리가 의도한 게 아닌데 이렇게 되니까 더 무섭다’고 답했고요. 좋은 일이 아니잖아요. 영화를 제작하던 기간 동안 우리 사회의 문제들이 수면 위로 다 드러났어요. 그래서 영화를 보면 관객들이 ‘맞아, 딱 지금이 그래’라고 말하는 순간들이 생긴 것 같아요”\n하지만 영화 ‘판도라’는 현실을 그린 영화로만 그치면 안 될 작품이다. ‘판도라의 상자’의 마지막엔 ‘희망’이 남아 있었기 때문이다. 영화의 제작의도 또한 ‘이런 일이 일어 나서는 안 된다’는 취지였다. 오히려 현실의 상황이 너무도 심각해 영화의 메시지를 저해하는 모양새다.\n“그래도 지금 시국을 보면 각자의 의식들이 모여서 우리가 원하는 방향으로 갈 수 있을 것이라 생각돼요. 다행이죠. 에너지원 같은 부분도 시각을 바꿀 수 있고요. 우리 영화를 통해 많은 인재(人災)들이 예방될 수 있는 방향으로 갔으면 좋겠어요”\n현실을 직시하고 자신의 소신을 이야기하는 문정희. 조용한 목소리로 조곤조곤 말했지만 마음 속의 강단은 분명히 전해졌다. 지난 11월 9일 있었던 ‘판도라’ 제작보고회에 배우 강신일, 김대명과 함께 노란 리본을 옷에 달고 참석했다. 문화계 블랙리스트가 횡행하는 시국 속에서 세월호 참사의 희생자를 추모하는 마음을 표현하는 것, 그만큼 소명 의식이 강한 사람이기 때문일 터다.\n“그 아픈 기억에 저만 마음이 아프겠어요? 그 부모님들에 비하면 아무 것도 아닐 거예요. 기본적으로 그런 일은 있어서는 안 되는 거예요. 그래서 누구라도, 저 자신한테도 잊지 말자라는 결심 같은 자리였어요. 실제로도 세월호 팔찌도 잘 차고 다녀요. 국민의 한 사람이니까요. 제작보고회를 이용한 건 아니고요. 그 행동이 미디어를 통해 확대가 되는 것이 불편했어요. 제가 마치 소셜테이너처럼 비춰졌는데, 개인적으로, 저만이라도 잊지 말자라는 뜻이었어요”\n그렇게 문정희는 광화문으로 나갔다. 자신의 SNS를 통해 당시 사진을 올렸고 이 또한 화제가 됐다. 미디어를 통한 확대 해석이 부담스러운 것은 아마도 그 때문일 터. 미국 같은 민주주의 선진국의 할리우드 배우에겐 당연시 되는 것이 우리나라에선 터부시 되는 것도 다소 아쉬운 일이다.\n“일종의 금기 같아요. 미국 쪽은 자신의 정치색을 낸다는 것 자체가 용기가 아닌 평범한 일 같아요. 우리나라에선 블랙리스트 이야기까지 나오는 걸 보면 조금 씁쓸하죠. 저도 제가 앞장서서 나가는 것도 아니에요. 그러기엔 제가 잘 모르는 쪽이고요. 이런 이야기들이 여러 가지로 왜곡되니까 조심스럽기도 해요. 한편으론 그런 마음이 정치와 경제에 관심이 없는 사람으로 비춰지는 것도 조금 그렇고요. 이번 ‘판도라’가 참 현실과 맞닿아 있어요. 관객들도 그걸 느끼시고요. 저희 영화에 세월호 이야기는 들어있지 않아요. 하지만 그 이미지를 떠올리시는 거죠. 그게 지금의 대한민국을 살아가는 사람들의 상황인 것 같아요. 마음 아픈 일이죠. 하지만 그렇게 아파해 주시니까 희망도 있을 것 같아요”


적(敵)의 잠수함 기지를 폭파하라!(동영상)\n4월8일(木) 오후 2시 용산 전쟁기념관 웨딩홀에서 北의 “테러임이 확인되면 잠수함 기지를 폭격하라!” “당하는 데도 지쳤다!”\n이날 연세대 명예교수 김동길, 전 국회의원 이동복, 전 5679부대장 한철용, 조갑제 닷컴대표 조갑제, 대한민국赤化보고서’저자 김성욱, 독립신문대표 신혜 등이 강사로 나와 열변을 토했다.\n▲국민행동본부 본부장 서정갑(촬영 장재균)\n▲연세대 명예 교수 김동길(촬영 장재균)\n▲한나라당 나경원 의원\n▲전 5678부대장 한철용(촬영 장재균)\n▲편집위원 고성달(촬영 장재균)\n▲독립신문 대표 신혜식(촬영 장재균)\n▲대한민국적화보고서 저자 김성욱(촬영 장재균)\n물기둥 못 봤으니 內部폭발?\n어뢰 터져도 생존승조원들 물기둥 보는 건 不可能\n天安艦(천안함) 침몰 관련, 7일 『물기둥을 보지 못했다』는 생존 승조원 발언이 나오자左派매체 사이에서 또 다시 剪斷破壞(전단파괴)나 疲勞破壞(피로파괴)와 같은 天安艦 自爆說(자폭설)이 고개를 들고 있다.\n軍事전문가들의 이야기를 종합해보면, 생존 승조원들이 물기둥을 본다는 것은 불가능하다. 물기둥은 어뢰 폭발 후 배 밑에서 치솟는 버블제트(bubble jet)현상으로서 외부에서 관찰할 수 있는 것이지 어두운 함정 내에서 볼 수 있는 것이 아니다. 만일 가까운 거리에서 버블제트를 목격한 승조원이 있었다면 그는 직접적 충격을 받아 실종됐을 것이다.\n左派매체는 물기둥 운운하며 북한관련성을 차단시키려 하지만 정작 어뢰 공격설의 증거는 하나도 인용치 않는다.\n가장 유력한 증거인 地震波(지진파)는 물론 『천안함 절단된 부위는 C자형으로 들어갔고, 절단된 부위의 철판 일부는 안쪽으로, 다른 부분은 바깥쪽으로 휘어져 있다』는 事實(軍 발표), 『절단면 아래쪽 부분은 용접이 떨어졌지만 윗부분은 (용접부분이 아닌) 철판이 떨어져나갔다』는 事實(김학송 의원 보고), 『절단면이 그냥 중구난방으로 휘어져 부러진 부분이 칼날처럼 날카롭게 돼서 부러진 쪽으로 접근할 수가 없었다』는 證言(UDT동지회 潛水士(잠수사)) 모두 어뢰피격 후 버블제트의 가능성을 뒷받침하지만 이를 모두 무시한다.\n左派매체 기자들은 信念(신념)이 事實(사실)보다 중요하다고 여기는 것 같다. 그러나 그 信念이 金正日 정권을 지켜야 한다는 맹목적 믿음과 상대적 박탈감에 기인한 저주, 증오, 미움, 광기라는 데 심각성이 있다\n국민행동본부는 를 통해\n敵(적)의 잠수함 기지를 폭격하라!!\n1. 敵(적)의 상습적 도발海域(해역)에서 1200t 초계정이 ‘폭음과 함께 한방에 두 동강 난’ 사건이다. 테러를 당한 생존자 58명과 그들의 생생한 체험, 그리고 폭발순간의 지진파를 측정한 것이 가장 중요한 物證(물증)이다. 생존자가 한 사람도 없었던 대한항공 폭파사건도 해결한 대한민국이다.\n2. 金泰榮(김태영) 국방장관은 국회에서 “(사건발생 시기에) 북한 잠수정 두 척이 보이지 않았다. 어뢰 공격 가능성이 실질적으로 높다. 폭파시 물기둥을 본 군인도 있다. 내부 요인에 의한 폭파는 아니다. 군은 사고 직후 北의 도발이라고 보고 대응하였다”고 증언하였다. 폭발 순간의 지진파를 분석하니 그 폭발력이 북한의 어뢰와 같았다. 北의 잇단 경고도 있었다.\n3. 청와대는 사고 직후부터 “북한 연계성은 약하다”는 豫斷(예단)을 하면서 軍엔 豫斷하지 말라고 한다. 수많은 증거들이 쏟아져 나왔는데 아직도 “증거 없다”니? 김정일이 자백할 때까지 기다리자는 말인가? 청와대의 애매한 태도가 좌익들의 北감싸기에 이용되고 있다.\n4. ‘公營(공영)’을 자처하는 KBS, MBC, 연합뉴스는 국군에 책임을 씌우고 김정일에게 면죄부를 주는 황당한 소설을 그만 써라! 거짓으로 판명된 기름탱크 폭파설, 암초충돌설, 금속피로설을 잇따라 제기하면서 국군을 흠집내는 底意(저의)는 무엇인가? 우리는 KBS 시청료 거부 운동, MBC 허가 취소운동으로 응징할 것이다.\n5. 國軍의 대응은 이만하면 잘 한 것이다. 일부 기자들과 정치인들이 작당, 용의자인 북한측을 편들고 殺身成仁(살신성인)하는 군대를 동네북으로 만들려 한다. 李明博(이명박) 대통령은 단호한 자세로 軍을 이끌고 國論(국론)을 통합, 차제에 우리 손으로 김정일 정권을 끝장내자!\n6. 당하는 데도 지쳤다. 6·25 남침, 1·21 청와대 습격, 삼척·울진 무장공비 침투, 육영수 여사 암살, 아웅산 테러, KAL기 폭파, 서해 도발 등 우리가 당한 굴욕들을 모아 한꺼번에 복수하자! 당장, 노무현 정권이 허용한 북한선박의 제주해협 통과를 금지시켜라. 북한선박이 우리측과 교신을 거부, 잠수정을 싣고 다니는지, 核무기를 싣고 다니는지, 무슨 무장을 하였는지조차 확인하지 못하고 있지 않은가. 휴전선상의 對北방송도 재개, 김정일의 무너지는 기반을 흔들자. 韓美연합사 해체 계획도 취소하라. 미국정부가 北을 테러지원국으로 再지정하도록 요청하라. 이스라엘식 武力 보복만이 근원적인 해결책이다. 敵의 잠수함 기지를 폭격하라!\n△ [국민행동본부 인천 강연] "공중어뢰 삐라로 김정일 급소를 치자" (동영상 )\n▽ 깨끗한 보수, 용감한 보수, 행동하는 보수의 표상


아이디찾기 - 국립연명의료관리기관\n본 약관은 국가생명윤리정책원이 호스피스ㆍ완화의료 및 임종과정에 있는 환자의 연명의료결정에 관한 법률(이하 “연명의료결정법”)에 따른 국립연명의료관리기관 으로 연명의료 정보포털시스템(이하 "당 사이트")을 통해 제공하는 모든 서비스(이하 "서비스")의 이용조건 및 절차, 이용자와 당 사이트의 권리, 의무, 책임사항과 기타 필요한 사항을 규정함을 목적으로 합니다.\n3. 회원 : 당 사이트에 개인정보 등 관련 정보를 제공하여 회원등록을 한 개인(재외국민, 국내거주 외국인 포함)또는 법인으로서 당 사이트의 정보를 제공 받으며, 당 사이트가 제공하는 서비스를 이용할 수 있는 자.\n단, 연명의료결정법에 따라 연명의료에 관한 적정관리를 위해 국가가 요구하는 경우, 전기통신기본법 등 법률의 규정에 의해 국가기관의 요구가 있는 경우, 범죄에 대한 수사상의 목적이 있거나 정보통신윤리위원회의 요청이 있는 경우 또는 기타 관계법령에서 정한 절차에 따른 요청이 있는 경우, 귀하가 당 사이트에 제공한 개인정보를 스스로 공개한 경우에는 그러하지 않으며, 당 사이트와 타 행정기관의 사이트간의 회원정보 통합관리와 관련하여 필요한 경우에는 개인정보 등 관련정보를 타 행정기관에 제공할 수 있습니다.\n4) 개인정보의 보호 : 귀하의 개인정보는 오직 귀하만이 열람/수정/삭제 할 수 있으며, 이는 전적으로 귀하의 ID와 비밀번호에 의해 관리되고 있습니다. 따라서 타인에게 본인의 ID와 비밀번호를 알려주어서는 아니 되며, 작업 종료 시에는 반드시 로그아웃 해주시고, 웹 브라우저의 창을 닫아주시기 바랍니다(이는 타인과 컴퓨터를 공유하는 인터넷 카페나 도서관 같은 공공장소에서 컴퓨터를 사용하는 경우에 귀하의 정보의 보호를 위하여 필요한 사항입니다)\n2. ID와 비밀번호에 관한 모든 관리의 책임은 회원에게 있으며, 회원의 ID나 비밀번호가 부정하게 사용되었다는 사실을 발견한 경우에는 즉시 당 사이트에 신고하여야합니다. 신고를 하지 않음으로 인한 모든 책임은 회원 본인에게 있습니다.\n3. 이용자는 당 사이트 서비스의 사용 종료 시 마다 정확히 접속을 종료하도록 해야 하며, 정확히 종료하지 아니함으로써 제3자가 귀하에 관한 정보를 이용하게 되는등의 결과로 인해 발생하는 손해 및 손실에 대하여 당 사이트는 책임을 부담하지 아니합니다.\n2. 당 사이트가 정상적인 서비스 제공의 어려움으로 인하여 일시적으로 서비스를 중지하여야 할 경우에는 서비스 중지 1주일 전의 고지 후 서비스를 중지할 수 있으며, 이 기간 동안 귀하가 고지내용을 인지하지 못한 데 대하여 당 사이트는 책임을 부담하지 아니합니다. 부득이한 사정이 있을 경우 위 사전 고지기간은 감축되거나 생략될 수 있습니다.\n3. 당 사이트는 당 사이트가 제공한 서비스가 아닌 가입자 또는 기타 유관기관이 제공하는 서비스의 내용상의 정확성, 완전성 및 질에 대하여 보장하지 않습니다.\n따라서 당 사이트는 귀하가 위 내용을 이용함으로 인하여 입게 된 모든 종류의 손실이나 손해에 대하여 책임을 부담하지 아니합니다.\n2. 당 사이트는 회원의 개인 신상 정보를 본인의 승낙 없이 타인에게 누설, 배포하지 않습니다. 다만, 전기통신관련법령 등 관계법령에 의하여 관계 국가기관 등의 요구가 있는 경우에는 그러하지 않으며, 당 사이트와 타 행정기관의 사이트간의 회원정보 통합관리와 관련하여 필요한 경우에는 개인정보 등 관련정보를 타 행정 기관에 제공할 수 있습니다.\n2. 회원이 당 사이트에 정보를 제공하는 경우에는 사실을 확인할 수 있는 정보를 정확하게 기입하여야 합니다.\n3. 회원은 당 사이트의 사전 승낙 없이 서비스를 이용하여 어떠한 영리행위도 할 수 없습니다.\n4. 회원은 당 사이트 서비스를 이용하여 얻은 정보를 당 사이트의 사전승낙 없이 복사, 복제, 변경, 번역, 출판·방송 기타의 방법으로 사용하거나 이를 타인에게 제공할 수 없습니다.\n5. 회원은 당 사이트 서비스 이용과 관련하여 다음 각 호의 행위를 하여서는 안 됩니다.\n1. (시행일) 본 약관은 2018년 1월 22일부터 시행됩니다.\n의료기관윤리위원회 등록 및 이용 관련 문의02-778-7564, 7591\n정보처리시스템의 이용 및 Open API 신청 관련 문의02-778-7002, 7563\n사전연명의료의향서 등록기관 지정 및 이용 관련 문의02-778-7590, 7592\n교육 및 홍보 문의 : 02-778-7565, 7595 기타 문의 : 02-778-7001, 7588


[DBR]난연 매트리스, 화재 시 30분간 동일상태 유지해 : 비즈N\n[DBR]난연 매트리스, 화재 시 30분간 동일상태 유지해\n입력 2021-12-15 03:00:00 수정 2021-12-16 12:02:37\n시몬스-방재시험연구원 공동 시험… 일반 매트리스, 3분 40초 뒤 전체 ‘불’\n불에 잘 안타는 ‘난연’, 골든타임 확보… 화재사고 사망 중 주거 발생 67.3%\n매트리스 규제 제대로 마련 안돼… 시몬스, 불에 잘 타지않는 신소재\n‘맥시멈 세이프티 패딩’ 연구개발\n시몬스 침대가 진행한 생활 화재 시험 결과 난연 매트리스는 불에 잘 타지 않고 불이 붙어도 자연 소멸돼 화재 시 골든타임을 확보하는 데 용이했다. 반면 비난연 일반 매트리스는 순식간에 매트리스 전체에 불길이 옮겨 붙었다. 시몬스 침대 제공\n불에 잘 타지 않는 ‘난연 매트리스’가 일반 매트리스에 비해 거주자의 대피 및 화재 진화 작업에 필요한 ‘골든타임’ 확보에 유리한 것으로 나타났다. 한편 주거 공간에서 발생할 수 있는 화재 위험성에 대한 국민 인식은 아직 낮은 수준이라 지속적인 개선이 필요할 것으로 보인다.\n수면 전문 브랜드 시몬스에 따르면 실제로 침실 화재 안전의식 향상을 위해 진행한 ‘전국민 생활화재 안전시험’에서 시몬스가 제작한 난연 매트리스는 불이 붙기 시작한 이후 30분 동안 동일한 상태를 유지해 골든타임을 확보하는 등 높은 수준의 화재 안전성을 나타냈다. 반면 비난연 일반 매트리스는 매트리스 전체에 불길이 옮겨 붙었으며 3분 40초 만에 침실 구조물 전체에 불이 순식간에 번지는 ‘플래시 오버’ 현상이 발생했다. 국제표준 및 국가표준에 근거해 시중에 판매되고 있는 난연 매트리스와 비난연 매트리스에 버너로 불을 붙여 비교 시험한 결과다.\n● 국내 관련 법규와 인식 미흡\n침실 내 화재에 대한 경각심을 알리기 위해 시몬스가 방재시험연구원과 함께 진행한 공익목적의 이번 시험은 2018년 10월에 이어 3년 만에 진행됐다. 이번에는 침실 화재의 위험성을 보다 정확하게 측정하기 위해 침실 환경 세트(가로 3m, 세로 3m, 높이 2.4m)를 직접 제작한 것이 특징이다. 안전시험을 진행한 방재시험연구원 관계자는 “촌각을 다투는 위급 상황에서 난연 매트리스의 사용 여부가 인명 피해의 유무를 가를 수도 있다”고 말했다.\n시몬스 침대가 이처럼 화재 안전문화 정착에 노력을 기울이는 이유는 국내 관련 법규와 인식이 해외에 비해 미흡하기에 이를 계도하는 데 힘을 보태기 위해서다. 올해 초 여론조사 전문기관 엠브레인퍼블릭이 전국 20~59세 성인 남녀 1200명을 대상으로 실시한 ‘주거 공간 화재 인식 조사’에 따르면 현재 집에서 쓰고 있는 매트리스의 난연 성능 여부를 알고 있는 응답자는 20% 미만이었다.\n‘주거 공간 중 화재가 발생하기 쉬운 곳’을 묻는 질문엔 ‘주방’이라고 답한 사람이 90.5%였으며 ‘침실’이라고 답한 응답자는 2.5%에 그쳤다. 실제로 집 안에서 화재가 발생하기 가장 쉬운 공간은 침실이다. 소방청 국가화재정보센터 조사에 따르면 올해 1월부터 11월까지 발생한 전국 총 화재 건수(3만2811건) 중 가장 많은 비율인 27.4%(9000건)가 주거시설에서 발생했다. 전체 화재 사고 사망자 중에서도 주거 화재 사망자는 67.3%나 된다. 화재로 목숨을 잃은 3명 중 2명이 안전하다고 안심했던 ‘집’에서 참변을 당했다.\n상황이 이런데도 국내 주거시설 관련 법규는 여전히 느슨하다. 현재 국내 일반 가정에서 흔히 사용되는 침대 매트리스에 대한 화재안전 기준 또는 규제가 제대로 마련되지 않은 실정이다. 특히 주거 화재 발생 시 화재 확산 방지를 도와 인명 피해를 최소화하는 난연 매트리스에 대한 심사 기준은 현장의 목소리를 제대로 반영하지 못하고 있다는 지적이 꾸준히 제기되고 있다. 국내에서는 불붙은 담배를 매트리스에 올려 둔 채 반경 10㎝ 이상만 타지 않으면 관련 인증(KS G 4300)을 획득할 수 있다. 국내 표준을 획득하기 위한 시험 방법도 국제 표준에 기반한 기준으로 제시돼 있지만 강제성은 없다. 실물 매트리스에 화력이 강력한 버너로 불을 붙여 안전성을 측정하도록 법으로 강제한 영국 캐나다 등 선진국과는 상반된다.\n● 맥시멈 세이프티 패딩 기술로 난연 매트리스 독자 개발\n시몬스 침대는 국내 자체 생산 시스템을 통해 가정용 스프링 매트리스 전 제품에 난연 성능을 적용하고 있다.\n이 같은 상황에서 시몬스는 자체적으로 엄격한 난연 매트리스 기준을 제시하고 관련 신소재 개발에 앞장서고 있다. 시몬스 난연 매트리스의 경쟁력은 한국 시몬스가 독자적으로 개발한 신소재 ‘맥시멈 세이프티 패딩’에 기반한다는 게 회사 측의 설명이다. 시몬스가 한국화재보험협회 부설 방재시험연구원과 2016년부터 2년여 기간의 공동 연구 끝에 개발한 이 소재는 불에 잘 타지 않고 불이 붙더라도 자연 소멸된다. 시몬스가 자체 생산 시스템을 통해2018년 11월부터 제조하고 12월 3일부터 고객에게 배송한 매트리스는 모두 난연 매트리스다. 또 시몬스가 판매하는 일반 가정용 스프링 매트리스 전 제품은 국내 기준보다 강력한 국제표준규격과 국내 표준시험방법을 통과했다. 두 개 기준을 만족시키고 관련 특허를 보유한 침대 브랜드는 국내에서 시몬스가 유일하다.\n한편 시몬스 침대는 올해 경북 강원 충북지역 소방서 및 119안전센터에 총 1억 원 상당의 난연 매트리스를 기부하기도 했다. 화재 안전문화 확산 및 소방관 복지 증진을 위해 시몬스 침대는 2019년부터 전국 소방서 및 소방학교, 소방센터 등에 매트리스 기부를 이어오고 있다. 지금까지 시몬스 침대 매트리스가 전달된 전국 소방 관련 기관은 150여 곳에 달한다. 시몬스 침대 관계자는 “생활 화재 발생 시 매트리스가 연소되는 것이 화재를 확산시키고 인체에 매우 해로운 유독가스를 배출시키는 큰 요인 중 하나가 되기 때문에 매트리스 화재 안전 성능 확보가 시급한 상황”이라며 “앞으로도 국내 화재 안전문화 정착에 기여하겠다”고 말했다.


시작이 반인 나 같은 사람의 끝 없는 악순환\nJournal & Pic/일기\nNangbi 2022. 3. 2. 21:30\n너무 정성들여 쓰다가 시간을 놓친다. 좋은 글감이 생각나면 키워드 메모장에 적어놓지만 뭉그적대다가 몇달이 (심지어 몇년도) 지나간다. 너무 감명받은 책은 캡쳐해놓은 문장이 너무 많고 그 감동을 더욱 잘 정돈하고자 하는 욕심 때문에 오히려 독후감을 쓰지 못한다. (오히려 별로인 책이 쓸말이 별로 없어 블로그에 대충 쓰고 반납해버리거나 치워버리는 경향이 있다) 간혹가다 맘 먹고 착수해도 더욱 잘 쓰려다보니 문장이 꼬인다. 타이밍을 놓치면 가뜩이나 명분이 사라져 공이라도 더 들여야하니 어지간히 맘에 차지 않으면 또 업로드를 못한다. 그러다보면 쓰고 싶은 이야기는 쓰지 못하고 늘 쌓여있어 부담만 늘어난다. 피터드러커의 '모두가 어제의 일로 바쁘다' 라는 조언을 보고 실소했지만 뜨끔했던 나를 고백한다.\n내 공간(블로그)가 정돈된 느낌을 바라는데, 정돈에는 시간이 걸린다. 그리고 그 작업은 꽤나 지루하다. 작가들이 괴로워하는 부분이 이런 재가공 및 퇴고의 시간이라는 걸 어디선가 읽은 적이 있는 것 같다. 하지만 나는 작가는 아니잖아? 그렇지만 또 한편으론 아무렇게나 쓰여진 글을 나중에 읽으면 너무 쪽팔린 건 사실이다. (아마 나중에 읽는 건 나 뿐이지 남은 읽지도 않을텐데) 잘하고 싶은 병도 심한 병이다.\n그리고 나는 내 글이 읽는 사람들한테 어떤 의미가 있는지 너무 고민한다. 너무 퍼블릭한 것도 (장사꾼 같아) 싫고, 너무 프라이빗한 것도 (외로워서) 싫은 나 같은 노답 블로거는 걸맞은 주제 선택에 투머치한 심혈을 기울인다. 막상 사람들은 내 생각보다 훨씬 가볍게 텍스트를 소비하고, 나도 내 친구 블로그에 들어가면 젤 재밌는 건 아무렇게나 지껄인 근황 토크인데. 결국 이 블로그는 나 좋으라고, 내가 나중에 보면서 흐뭇하라고 쓰는 건데 뭐가 그렇게 고민일까.\n아주 간호오옥 가다 누가 책을 내는 것에 대해 이야기하면 손을 절레 내저으며 그건 낮은 가치의 글로 굳이 책을 만들어 독자의 선택에 혼선을 주는 '공해'이자 종이, 잉크 인력을 포함한 '자원낭비' 라고 말해왔는데, 더 솔직히 말하면 무료로 주어진 인터넷 공간조차 내가 일부 낭비하고 있다는 데 죄책감을 느낀다. (사실은 무료가 아니고 어떤 경제적 외부효과는 존재하고,그 덕분에 내게 이런 자리가 공짜로 주어지는 것처럼 보이는 것이겠지만) 그렇지만 그럴 필요까진 없다고 말할 지인들이 몇몇 짐작이 되고, 나의 심신 안정과 유희를 위해서 이정도 지껄이는 것은 봐주기로 한다.\n그래서 어쨌건 그냥 닥치는 대로 쓰고 싶다는 말이다. 뭐가 됐든 쓰다보면 맘에 들기도 하고 안 들기도 하는 거지. 묵혀두는 것보다야. (네이버 메모장에 1200개의 메모가 있다) 아니 도대체 무슨 표출하지 못해 안달인 인간이길래 이렇게 발설하지 못하면 발광을 하는 건가 모르겠지만 어쩔건가. 사람이 생긴대로 살아야지. 우리 할머니가 인생은 지 멋에 사는 거라고 했다.\n'Journal & Pic > 일기' 카테고리의 다른 글\n차별과 역차별 (4)\n사십을 맞이하기 때문인가, 산후에 오는 우울감인가 (2)\n시작이 반인 나 같은 사람의 끝 없는 악순환 (2)\n인식이 높은 사람은 (0)\n어지러운 마음 (0)\n'Journal & Pic/일기' Related Articles\n사십을 맞이하기 때문인가, 산후에 오는 우울감인가\n인식이 높은 사람은\nzin 2022.03.11 15:45\n언젠가 낭비가 내 블로그 글을 보며 가끔은 자신이 쓴 거 같은 정도로 비슷할 때가 있다고 했는데, 이 글이 내게 그러하군요 ㅋㅋㅋㅋ\n인터넷 세상에서 가벼운 글이 주로 소비되는 걸 알면서도, 책을 낼 것도 아닌데, 누가 뭐라는 것도 아닌데, 내가 나중에 보기 좋으려고 정돈해서 쓰고 싶은 마음. 특정 주제에 투머치 심혈을 기울이는 마음. 이거 우리 공통점인거죠? ㅎㅎㅎ\n나도 메모장과 이런저런 앱들 여기저기에 생각나는대로 적어둔 메모가 몇개인지도 모르겠지만 아무튼 중구난방 흩어져있고… 난 요즘, 쓰지 않고는 더 이상 넘어갈 수 없는 지경에 이르렀다는 생각이 들었어. 어딘가에 써서 빼놓지 않으면 계속 내가 머릿속에 염두해두고 있어서, 이젠 더 앞으로 나갈 수 없을 것 같은 마음.\n그래서 저는 올해 열심히 열심히 기록할 계획을 가지고 있습니다. 낭비님, 함께 해요~ ㅋㅋㅋ\nNangbi 2022.03.14 00:11 신고\n쓰지 않고는 더이상 넘어갈 수 없는 지경이라니. 좋은 포인트다!!\n정리되지 않은 수집품은 쓰레기와 다를바가 없다는 생각을 하면서, 내 메모를 쓰레기통에서 구출해보기로 합니다.\n언니의 올해 계획에 적극 동참!! (그래서 21년 정리와 신년계획은 언제쓰는데)


목소리부터 다리까지, 스타들의 이색 신체보험 (상업적인 용도, 개조, 수정 또는 구축 가능한 Creative Commons 라이센스 컨텐츠 표시) 전 세계를 들었다 놨다 하며 이름깨나 날리는 유명 스타들은 해마다 자신의 ‘몸 값’으로 수천억 원에 해당하는 연봉과 출연료를 챙기고 있습니다. 말 그대로 ‘몸이 재산’인 셈이죠. 이들은 엄청난 ‘몸 값’을 지속적으로 벌기 위해 보험회사에 비싼 ‘몸 값’을 지불하고 있다고 합니다. 몸에 상해를 입어 경제적 손해가 생길 것에 대비하기 위한 것이지요. 유명 스타들은 대부분 자신의 직업과 관련된 중요한 신체 부위에 보험을 들고 있습니다. 축구선수 크리스티아누 호날두의 다리부터 기타리스트 키스 리처드의 손, 배우 제니퍼 로페즈의 엉덩이까지 오늘은 세계적인 스타들의 이색적인 신체보험과 몸 값에 대해 이야기 해 보겠.. 2014. 1. 6. 더보기


‘피가로의 결혼’의 시동 케루비노 – 객석, auditorium\n‘피가로의 결혼’의 시동 케루비노\n발칙한 녀석의 사랑 노래\n머릿속이 온통 여자로 가득한 케루비노가 부르는 그리움과 열정의 노래는\n십대 소년의 감수성을 넘어 프랑스의 시대상을 상징하고 있었다\n알마비바 백작의 하인 피가로와 백작부인의 하녀 수잔나는 서로 사랑해 결혼하려고 한다. 편의를 위한 정략결혼의 시대는 가고 바야흐로 사랑에 의한 ‘낭만적 결혼’이 시작되는 시대. 이 낭만적 결혼을 쟁취하려는 수잔나는 자신을 탐내는 백작이 초야권(신랑에 앞서 신부의 결혼 첫날밤을 차지하는 영주의 권리)을 부활시키려 한다고 신랑 피가로에게 귀띔하고, 분개한 피가로는 백작부인, 수잔나와 함께 계략을 꾸며 백작을 혼내주기로 한다. 수잔나는 마치 백작의 소원을 들어줄 듯 ‘밤에 정원에서 몰래 만나자’는 내용의 편지를 건네지만, 그 밀회 장소에는 수잔나로 변장한 백작부인이 나타난다. 수잔나인 척하며 백작의 열렬한 사랑 고백을 듣고 반지까지 선물로 받은 백작부인은 하인들이 다 지켜보는 가운데 진실을 폭로하고, 골탕을 먹은 백작은 아내에게 무릎 꿇고 사죄한다.\n1786년 5월 1일, 빈 궁정극장에서 이 모차르트의 ‘피가로의 결혼’이 초연됐을 때 관객의 반응은 대체로 미적지근했다. 그나마 가장 인기가 있었던 부분은 2막에서 백작부인 탈의실에 숨어 있던 케루비노가 창문에서 뛰어내려 도망가기 직전 수잔나와 부르는 듀엣. 앙코르를 받은 케루비노는 창문에서 뛰어내리는 수고를 어쩔 수 없이 되풀이했다.\n많은 사람들이 ‘피가로의 결혼’의 주인공은 결혼 당사자인 피가로와 하녀 수잔나라고 생각한다. 피날레의 급조된 화해를 통해 백작과 백작부인은 다시 사랑하는 부부로 돌아갔다고 믿을지도 모른다. 그러나 이 오페라의 바탕이 된 프랑스 작가 보마르셰의 피가로 3부작 중 2편 ‘피가로의 결혼’에 이어지는 3편 ‘죄 많은 어머니’를 읽어보면, 2편에서 본 부부 간의 갈등은 여기서 거의 전쟁 수준으로 첨예해진다. 그리고 이 격전의 핵심에 바로 케루비노의 그림자가 있다. 3편에는 등장하지도 않는 케루비노가 20년 전 백작부인과 저지른 불장난으로 태어난 아들 때문에 부부관계는 파국으로 치달았으나, 백작부인의 아들과 사랑하는 사이인 처녀가 과거 백작이 혼외관계로 낳은 딸이라는 사실이 밝혀지면서 관계는 가까스로 봉합된다.\n케루비노는 귀족 부모가 자신들보다 신분이 더 높거나 세도가 있는 귀족 집안에서 일 배우라고 보내는 시동(page)이다. 피가로 같은 하인 신분이 아니라는 뜻이다. 백작은 자기한테서 일 대신 바람기만 배워 성 안의 온갖 여자들을 유혹하고 다니는 이 잠재적 라이벌을 서둘러 군대로 쫓아보낸다. 자기 아내에게까지 눈독 들인다는 걸 알고 제대로 분노했기 때문이다. 귀족이기 때문에 케루비노는 어려도 당연히 장교로 군대에 간다. 백작부인 로지나가 대귀족의 딸이 아닌 평민 출신이라서 케루비노가 그녀를 더 만만하게 생각했을지도 모른다.\n‘피가로의 결혼’에서 케루비노는 인상적인 아리아를 두 곡 노래한다. 하나는 하녀 수잔나 앞에서 부르는 ‘내가 누군지 나도 몰라요’. 다른 하나는 백작부인 앞에서 부르는 ‘사랑을 아는 여인들이여’이다. 서정적이고 우아한 멜로디를 지닌 두 번째 곡이 더 대중적인 인기를 끌지만, 아침부터 밤중까지 머릿속이 온통 여자로 가득한 10대 소년 케루비노의 특성을 음악적으로 더 잘 드러내는 노래는 첫 번째 노래다. “내가 누군지, 뭘 하는 건지 나도 모르겠어요. 여자만 보면 얼굴이 빨개지고 가슴이 떨려요.” 비바체의 초스피드로 외치는 케루비노는 “시냇물에 그늘에 산봉우리들을 향해 꽃들에게 풀밭에 샘물을 향해서도 그리고 깨어 있을 때나 꿈속에 있을 때나” 끊임없이 자신의 사랑을 노래한다.\n뚜렷한 대상 없이도 주체할 수 없이 넘쳐나는 이 그리움과 열정은 자신의 성에 눈뜨기 시작하는 소년기의 자연스런 현상이지만, 프랑스 대혁명 직전 격동하는 사회의 특성을 빗댄 것으로 해석하기도 한다. 어제까지 당연하게 받아들이던 규범이 더 이상 적용되지 않는 사회, 그 급격한 변화 속에서 사람들이 품게 되는 불안과 희망. 케루비노는 바로 그런 사회적 분위기를 상징하고 있다는 것이다.\nB장조로 시작해 단조로 넘어갔다가 다시 초기 상태로 돌아와 론도 형식을 이루면서 모차르트는 이 인물의 혼돈 상태를 음악으로 절묘하게 포착했다. 케루비노는 극중 이제 막 앳된 티를 벗고 진짜 남자가 되려고 하는 존재다. 이 시기의 중성적인 혹은 양성적인 특성을 표현하기 위해 테너가 아닌 소프라노로 음역이 설정됐고, 오늘날엔 메조소프라노가 부르기도 한다. 가슴 뛰는 새해를 맞이하고 싶다면 케루비노의 노래와 함께 한 해를 시작해보자.\n▲ 이용숙 이화여대·독일 프랑크푸르트 대학에서 독문학 및 음악학을 수학했고,\n서울대 인문대 공연예술학 박사과정을 수료했다. 다 죽어가다가도 공연장\n무대만 보면 눈이 절로 번쩍 뜨이는 무대광이다


HDH Study – 12-192 to 12-230: 가야 할 나\nHDH Study / Korean / Korean Volumes / 012 / 12-192 to 12-230: 가야 할 나\n12-192 to 12-230: 가야 할 나\nMay 15, 1963 Sun Myung Moon012\n가야 할 나\n1963.05.15 (수), 한국 전본부교회\n여러분들은 언제나 복귀역사를 생각해야 합니다. 만일 하나님께서 여기 모인 여러분을 불러 이 사망세계를 책임지우고 `이제부터 너를 통하여 이 세상을 복귀해야겠다’고 하신다면 여러분은 어떻게 하겠습니까? 이런 것을 생각해 봤습니까?\n복귀역사를 책임지라는 명령을 받는다면\n하나님께서 6천년 동안이나 수고하셨으나 아직도 종결되지 못한 복귀역사, 그러나 기필코 종결되어야 할 복귀역사, 이 복귀역사를 종결짓기 위해서는 하나님만으로는 안 됩니다. 반드시 하나님과 인간과 만물이 합해야 합니다. 천지인(天地人), 즉 하늘과 땅과 사람이 합해야 된다는 것입니다. 사람만 가지고도 안 되고 하나님만으로도 안 됩니다. 반드시 하나님과 사람과 만물이 합해져야만 복귀역사를 종결지을 수 있는 것입니다.\n이렇게 엄청난 문제를…. 만일 여러분이 하나님으로부터 `아무개야! 이제부터 네가 이 큰 사명을 책임지고 복귀역사를 해 나가라’ 하는 명령을 받았다면 어떻게 하겠습니까? 우리 통일교회 교인들이 지금까지 원리를 배우고 실천해 나왔는데, 우리가 느껴야 할 최후의 입장은 어떤 것이냐? 바로 이러한 입장입니다.\n온 세상은 지금 사망과 흑암권세에 사로잡혀 있습니다. 하나님이 자리를 잡을 수 있는 광명의 흔적이라곤 조금도 찾아볼 수 없는 흑암권내에 있습니다. 이런 흑암권내에 있는 여러분이 천신만고의 수고를 하고 정성을 들인 기반 위에서 하나님의 불리움을 받는다면 그건 큰 복일 것입니다.\n만일 하나님께서 여러분에게 `하늘과 땅, 그리고 이 세계를 전부 너에게 맡기노라. 온 천지가 너로 인하여 복을 받을 수 있게 하겠노라. 이런 무한한 혜택을 너에게 줄 것이니 너는 이 책임을 감당하라’고 했다면 여러분은 어떠한 입장에 서겠습니까?\n하나님은 인간을 찾아 나오셨는데 개인으로부터 가정과 사회와 국가와 세계와 온 천주까지 찾아 나오셨습니다. 하나님은 이렇게 그 복귀섭리의 범위를 확대해 나오셨습니다. 결국 하나님과 만물과 인간까지 들어갈 수 있는 권(圈)의 복귀, 즉 완전복귀를 목표하고 나오신 것입니다.\n하나님은 개인을 세워 역사하시기도 하고, 가정을 세워서 혹은 종족이나 민족, 국가나 세계를 세워서 역사를 해 오셨는데, 이렇게 역사해 오신 최후의 목적은 무엇인가? 그것은 피조만물 전체가 하나님이 바라는 소망의 창조이상권내에 머물게 하기 위해서입니다.\n이 피조만물은 반드시 완전한 한 사람을 중심삼아야 합니다. 그래야 하나님이 기뻐하실 수 있고, 만물 자체도 기뻐할 수 있는 것입니다. 거기에서 중심이 되는 완전한 한 사람은 자기 홀로 책임한 입장에 서는 사람이 아니라, 전체가 책임한 입장에 서게 할 수 있는 사람이어야 합니다. 이 말은 그 사람이 어떤 일을 하면 천지의 모든 존재들이 같이 움직여서 일한 것과 동등한 가치를 나타낼 수 있어야 된다는 말입니다. 그런 가치적인 존재가 나와야만 하나님의 복귀섭리, 즉 구원섭리의 전체 목적이 달성되는 것입니다.\n사람을 가리켜 만물의 영장이라고 하고 있는데, 만물의 영장이 될 만한 사람들은 어떤 사람들인가? 지금 여러분처럼 가정만을 위해 사는 사람? 사회를 책임졌다고 자처하는 사람? 혹은 이 세계의 2대 진영을 중심삼고 움직이는 거두들? 아닙니다.\n이 하늘땅 전체를 맡길 수 있는 사람이 필요합니다. 맡기는 데는 모든 승리를 기반으로 잘 닦아진 영광의 터전을 맡기는 것이 아닙니다. 이 흑암의 세계, 원수의 떼거리가 세계적으로 널려 있는 엄청난 흑암의 세계를 맡기는 것입니다. 오늘날 이 사명을 지고 세계를 책임지겠다는 신념을 가진 사람이 나와야 합니다. 그러지 않는 한 이 세계는 위험권내에서 벗어날 수가 없습니다.\n이러한 책임과 사명을 감당해야 할 사람들이 구원섭리의 뜻을 따라 나가는 신앙자들이요, 도의 길을 찾아 허덕이는 사람들이건만, 진정 그러한 자리에서 이 모든 천주적 사명을 책임지겠다 하여 하나님 앞에 불리움을 받은 사람이 있었는가? 있었더라도 그가 그 책임을 감당했는가? 이것은 아직까지 미해결로 남아 있는 것입니다. 이것을 여러분은 알아야 됩니다.\n통일교회가 지향해 온 것\n그러면 통일교회가 지향해 온 것은 무엇이고, 또 앞으로 우리는 어떤 사람이 되어야 할 것인가? 이 세계 앞에서 홀로 하나님의 불리움을 받아 가지고, `이런 흑암권내에서 세계적인 사명을 감당해 내겠느냐’ 하시는 하나님의 질문에 `아버지, 해내겠습니다. 모든 것을 저에게 책임지워 주시옵소서’ 할 수 있는 사람이 되어야 합니다. 그러기 위해서 지금까지 통일교회의 신도들은 모여서 움직였고 싸워 나왔습니다.\n그러면 최후에 우리가 머무를 수 있는 하나의 고정된 위치, 결정적인 그 위치는 어떠한 위치이냐? 이 세상이 모두 원수로서 하나님을 배반하는 입장에 서 있지만, 나만은 하나님 아버지께서 내리신 최후의 명령을 받아 그 책임을 감당해 내겠다는 입장에 서야 합니다. 그런 입장에 서야 한다는 것을 한번 생각해 보십시오.\n오늘날까지의 복귀역사란 아담 한 사람을 찾기 위한 역사입니다. 아담 한 사람을 찾기 위해 6천년을 거쳐 나왔어요. 6천년이 걸렸다는 거예요. 어느 한 시대가 아니요, 어느 한 세기가 아닙니다. 역사 속의 한 과정이 아니예요. 인류역사 전체가 잃어버린 조상을 찾아 나오는 복귀역사였던 것입니다. 6천년 동안이나 하나님은 잃어버린 아담 한 사람을 찾기 위한 일을 하신 것입니다.\n하나님은 이 아담을 완전히 찾아 가지고 승리의 기반을 닦은 후에, 인간 모두에게 승리의 전법을 가르쳐주어 개개인이 완전한 터전 위에 서게 하시려는 것입니다. 만민이 그런 터전 위에 서서 나는 천하를 다 굴복시킬 수 있는 기준을 가졌다 하는 신념과 그것을 실천하는 면에 있어서 자신을 갖는, 거기서부터 비로소 완성이라는 명사를 세워 나갈 수 있는 것입니다. 이것을 여러분은 알아야 됩니다. 알겠어요?\n그렇기 때문에 우리들이 언제나 생각해야 할 것은 하늘도 땅도 모르고 아무도 전혀 모르는 가운데에서 뜻 앞에 불리움을 받는다면, 어떻게 할 것인가 하는 것입니다. 통일교회의 원리를 통해서 알게 되는 것 말고, 원리가 무엇인지도 모르는 깜깜한 천지 가운데에서 하나님 앞에 불리움을 받아 `이러 이러한 사명을 감당해 내라’ 하시는 명령을 받게 된다면, 어떠한 책임감과 어떠한 각오와 어떠한 결의를 가지고 나가야 될 것인가 하는 것을 우리는 생각해 볼 필요가 있는 것입니다.\n여러분이 그러한 입장에 서 보지 않는 한 선조들의 사정을 알 수 없고, 지금까지 역대의 수많은 우리 조상들이 수고한 역사적인 인연을 알 수 없습니다. 그러한 자리에서 볼 때 `아, 노아는 이러했구나’라고 할 수 있는 것입니다. 그런 자리에서, 가정적인 단위에서 책임과 사명을 해야 했던 노아의 사정, 종족과 민족을 대신하여 민족적인 분야에서 책임을 해야 했던 모세의 사정, 혹은 메시아의 입장에서 원수들이 수도 없이 많은 이 천지를 하나의 세계로 만들고 원수의 자식들을 하나님의 아들딸로, 직계의 자녀로 만들어야 할 엄청난 사명을 감당해야 했던 예수의 사정을 알게 되는 것입니다. 그런 입장에 서 볼 때 예수가 어떤 분인가를 알게 된다는 것입니다.\n오늘날 통일교회 신도인 여러분, 선생님도 그러한 입장에 서서 나왔습니다. 그러한 입장을 헤아릴 줄 모르는 사람은 무책임한 사람이며 정상적인 사람이 아닙니다. 어느 한 분야에만 제한되어 있는 사람입니다. 그러나 여러분은 이 시대에 그러한 과정을 거쳐 온 하늘의 역사적인 인연을 알아서 그것을 수습하고, 승리의 기준을 세워 원수에게 복수를 해야겠다는 신념에 불타는 마음을 가져야 합니다.\n그런 마음이 일시적인 것이 되어서는 안 됩니다. 과거로부터의 역사를 밟고 올라서서 처참한 환난 가운데 있는 이 시대를 쳐부수고 수습하여 복지를 건설해야 하겠다는 신념이 있어야만 정상적인 사람입니다. 그런 사람이어야만 끝까지 쓰러지지 않고 신앙길을 갈 수 있지 그렇지 않은 사람은 자기가 아무리 가려고 해도 못 갑니다.\n오늘 통일교회에 들어온 여러분들은 원리를 배우고 있습니다. 아담 가정을 중심한 원리를 배우고 있고, 노아 가정을 중심한 원리를 배우고 있고, 아브라함, 야곱, 모세, 예수 시대에 대한 원리를 배우고 있고, 지금까지 역사의 배후에서 섭리하시는 하나님에 대한 원리를 배우고 있습니다. 그러나 여러분은 어디까지나 따라가는 존재들입니다. 그러므로 여러분은 원리를 따라 쉴새없이 걸어가야 합니다.\n그리하여 아담 가정을 내가 수습해서 세우겠다, 노아 가정을 내가 수습하겠다, 아브라함 가정을 내가 수습하겠다, 수습할 뿐만 아니라 내가 그들에게 명령도 하겠다고 할 수 있어야 합니다. 여러분이 오늘날 이 흑암세계에서 하나님의 불리움을 받아 세계적인 사명을 감당해야 할 총책임을 졌다 할진대, 모세에게 이스라엘 민족을 인도할 때는 이렇게 이렇게 해야 했었다고 말할 수 있는 입장에 서야 하겠습니다.\n예외가 없는 원리\n예수가 30여 년의 생애를 거쳐서 죽기까지 어떠어떠한 일이 있었는데 그런 일이 이 시대에 벌어진다면 이렇게 해결해야 한다고 지시할 수 있는 여러분이 되어야 합니다. 오늘 이 시대에 이념을 중심삼고 벌어지는 일들을 놓고, 하늘의 불리움을 받은 자로서, 또 하늘의 사명을 진 자로서 어떻게 해야 되겠다 하는 입장에서 책임을 져야 한다는 것입니다. 나 아니면 안 된다는 입장에서 책임을 져야 돼요. 어떤 한계권내에서 감당해야 할 책임을 지고 있다는 것을 여러분은 생각하지 않으면 안 됩니다.\n여러분은 아직까지 뜻 앞에 있어 미숙한 사람들입니다. 이제 우리 통일교회 신도들이 가져야 할 것은 무엇인가? 이 세상에는 아무것도 없습니다. `나만 남았나이다’ 하는 마음입니다.\n원리는 누구에게나 마찬가지입니다. 인간들이 가야 할 복귀의 노정에서는 전부 다 마찬가지입니다. 노아의 입장이나 모세의 입장이나, 예수의 입장이나 오늘 여러분을 지도하는 선생님의 입장이나 다 마찬가지라는 것입니다. `누구는 어떤 특정한 사명을 짊어졌으니 그런 책임을 해야지’ 하는 말은 있을 수 없습니다. 예외가 있을 수 없는 것입니다. 보편타당한 입장에서 만민이 모두 책임을 지는 입장에 서야 합니다. `어! 이 사람은 어떤 사람이니 예외로 취급한다’고 하는 것이 탈입니다. `누구니 그랬지. 예수님이니까 그랬지’ 하는 것은 있을 수 없습니다. 예외로 취급하지 말라는 것입니다. 여기에서는 누구나 공평하고 평등합니다. 원리에는 예외란 없다는 것입니다.\n환난을 이길 수 있는 심정기준\n선생님이 3년 기간을 넘어가는 지금 이때에 와서 제일 말하고 싶은 것은 옛날로 돌아가자는 것입니다. 옛날로 돌아갑시다. 알겠어요? 지금까지 무자비한 투쟁을 거쳐서 세상의 끝까지 나왔으니 이제는 다시 돌아가자는 것입니다. 옛날부터 지금까지 세상을 찾아 나왔으니 이젠 다시 찾아 들어가야 하겠다는 것입니다. 이런 과정에 있어서 책임을 졌다고 하는 것이 중요합니다.\n오늘날 우리는 시대적인 환경과 제한된 시간권내에서 밥을 먹고 살고 있습니다. 문제는 이렇게 제한된 범위 내에서 좌우되는 것이 아닙니다. 시간과 공간을 초월한 권내에서 심정과 일치된 이념으로 현실적인 기반을 세워 가지고 이 이념에 반역하는 모든 원수들을 제거시켜야 합니다. 이런 기준을 세워 놓아야 할 엄청난 사명을 여러분은 느끼지 않으면 안 됩니다. 문제는 여기에 있는 것입니다.\n여러분 이제 기도할 때에는 그렇게 해보십시오. 여러분은 원리를 배웠으면서도 아무것도 모릅니다. 아무것도. 뭘 알았나 말이예요? 타락이 어떻고 뭐가 어떤지 알았나 말이예요. 아무것도 모르는 자리에 서 있지만 그것을 찾아야 되겠고, 사탄에게서 그것들을 빼앗아내야 됩니다.\n그런 입장에서 인격자는 이래야 한다는 기준 아래 역사적인 원수 사탄과 대결하여 그 사탄을 때려부수고, 시대적인 환경에서 승리의 기반을 닦아야 합니다. 이러한 기반을 갖고 미래의 개척자의 입장에서, 사탄세계에 남아진 모든 환난과 고통을 다 받더라도 굴함이 없이 새로운 세계, 즉 하나의 이념세계를 이루기 위해 심정의 기준을 중심삼고 태평히 서 있어야 합니다. 고난의 중앙부에 세워져도 그런 심정의 기반을 갖고 태평하게 서 있어야 된다는 것입니다. 그런 견지에서 보면 여러분은 회개해야 합니다.\n여러분이 언제 아담이 타락해서 하나님으로부터 쫓겨날 때의 슬픔을 느껴 보았습니까? 뜻을 못 이룰까봐 천신만고 억센 환경 앞에 시달리면서도 120년 동안이나 혀를 깨물며 참고 나가던 노아의 심정을 느껴봤습니까?\n그 당시 노아에게 권고하시며 `가라’고 지시하시던 하나님과 같은 입장에서 여러분이 세계적인 사명을 갖고 노아 할아버지와 같은 입장에 있는 사람들에게 지시할 수 있어야 합니다. 모세와 같은 입장에 있는 사람들에게 지시할 수 있어야 한다는 것입니다. 그런 책임을 지고도 남을 수 있다는 신념을 가져야 하고, 만우주 앞에 스스로를 세워 스스로를 인정할 수 있는 자연적인 가치를 지녀야 합니다. 강제적인 가치가 아닙니다. 과연 그럴 수 있는 입장에 서 있습니까?\n노아 가정을 중심삼고 볼 때 노아가 한 일은 전부 개인의 일이 아니라 가정의 일이었습니다. 아브라함이 한 일도 아브라함 자신의 일이 아니라 아브라함 가정의 일이었습니다. 야곱이 한 일도 야곱의 일이 아닙니다. 야곱이 21년 동안 수고한 그것도 자기 개체만을 위한 일이 아니라, 12형제를 위한 일이었던 것입니다. 모세도 마찬가지입니다. 소망의 이스라엘을 위해서 수고를 한 것입니다.\n하나님의 대신자가 해야 할 일\n여러분은 어느 한 때 그런 입장에 서 보았습니까? 생각해 보십시오. 지금부터 그런 생각을 해야 됩니다. 선생님이고 아버지고 없다 하는 입장에서 그런 사명을 짊어졌다면, 그것은 죽더라도 해야 될 책임인데 그것을 하지 못하면 어떻게 되겠습니까?\n여러분 생각해 보라구요. 어디에서부터 손을 대야 될 것인가? 만약 먼저 아담 가정에 손을 대려고 해도 그 가정의 문제를 해결할 방법을 모른다면 여러분은 손을 댈 수 없는 것입니다. 그런데 그때 스승이 있어서 그 문제들을 해결할 재료를 갖다 준다면 얼마나 좋겠습니까?\n요전에 어느 대학을 다니는 학생을 통해서 학자들은 자기 전공분야의 재료를 수집하기 위해서 돌아다니는데, 세계적인 재료, 좀더 유익한 재료가 어디에 있다고 하면 그걸 구하기 위해서 자기 처신이 어떻게 되는지 생각지도 않고, 있는 힘을 다해 필사적으로 뛰어다닌다는 얘기를 들었습니다. 자기의 전문분야를 위해서는 자기에게 있는 재산을 다 털어서라도 그 재료를 구하려 하는 것이 학자들의 마음입니다. 생명을 걸고 자기의 전문분야에 대해서 연구하려는 입장에 있는 사람일수록 뭐 아까운게 없을 것입니다.\n여러분이 그러한 입장에서 어떻게 아담 가정에 대한 재료를 수집하여 아담 가정의 모든 문제를 책임지고 해결할 것인가 하고 고민하고 있을 때, 그 문제를 해결하기 위해서 고충을 느끼고 있을 때에 좋은 재료를 가지고 와서 이렇게 이렇게 해야 한다고 가르쳐주는 스승이 있다면 얼마나 고맙겠습니까? 얼마나 감사하겠습니까?\n여러분은 어떻게 생각할지 모르지만 선생님은 원리의 가치를 알고 나서 그것을 위해서 일생을 바쳐 왔습니다. 원리 말씀의 한 마디 한 마디에 맺혀 있는 이념은 우연히 얻어진 것이 아닙니다. 억천만금을 주고도 살 수 없는 우주적인 재료입니다. 심정의 세계에 편편이 연결되어 있는 우주적인 재료입니다. 나는 이 세상을 수습해야 할 사명과 책임이 나에게 있기 때문에, 내가 이 원리를 찾지 못하면 인간으로 태어난 목적을 달성하지 못하게 되고, 온 인류가 사망의 구렁텅이에 빠지게 된다고 생각했습니다. 이런 엄청난 문제를 생각할 때 여러분 어떨 것 같습니까?\n노아의 가정을 비롯하여 과거의 사람들은 이러한 사실을 모르고 지나왔습니다. 하지만 지금 우리는 이것을 알았으니 이들을 수습하고 맞추어서 하나님의 대신 입장에 서야 합니다.\n하나님께서는 모든 것을 알고 계시지만 그 사실을 인간들에게 가르쳐 줄 수 없으셨던 것입니다. 여러분도 원리를 배워서 알겠지만, 하나님은 그런 입장에 인간을 세워 놓으시고 인간이 스스로 찾아나와 주기를 고대하셨습니다. 하나님은 얼마나 그 길을 가르쳐주고 싶어하셨겠습니까? 그러면서도 가르쳐주지 못하신 하나님의 신세가 얼마나 절망적이었겠습니까? 타락의 동기는 무엇이고 그 결과는 어떻다는 것을 누군가가 해명을 해서 사탄을 자연 굴복시켜야 하는데 그것을 가르쳐 주지 못하고 바라만 보시던 하나님은 얼마나 안타까우셨겠습니까?\n여러분들은 이런 것을 느끼는 자리에서 `아버지시여! 제가 책임을 진자로 섰습니다. 당신께서 소망의 뜻을 품으시고 저를 세우신 것을 압니다. 아담 가정의 고충을 해결하게 하기 위해서 저를 세우신 것을 압니다. 아담 가정의 고충이 이것 아닙니까?’ 하며 해결해 드려야 합니다. 예수도 그런 자리에 처하게 되었을 때 원수가 인정할 수 있는 자리에서 `하나님이여! 어찌하오리까?’ 하며 하나님의 아픈 심정을 느꼈습니다. 여러분도 그러한 심정을 느껴야 됩니다. 역사는 그러한 심정적인 인연을 중심삼고 지금까지 흘러나오고 있습니다.\n통일교회 신도들이 지녀야 할 신앙관\n여러분, 복귀의 길을 걸어 나가는 데 있어서 몸뚱이는 아무것도 아닙니다. 어떤 사람은 뭐 어디가 잘나고 어디가 어떻고 하지만 그런 건 아무것도 아닙니다. 지금까지 역사노정에서 수많은 선조들이 도의 길을 찾아 나가는 데 있어서 자기 몸을 귀하게 여긴 사람이 있었습니까? 모두가 배고프고 그랬습니다. 그들도 고통을 받으면 고통을 다 느꼈습니다. 그러나 그들은 어떤 것에 충격을 받았느냐? 단 하나 하나님의 명령에 충격을 받았던 것입니다. 그들은 하나님 앞에 불리움을 받아 세계적인 책임을 다하겠다는 개척자의 사명에 불타올라 자기 일신을 생각하지 않던 사람들입니다. 자기의 가정도 생각하지 않은 사람들입니다. 자기의 종족도 민족도 생각하지 않은 사람들입니다. 자기 개인을 무시하고, 자기의 가정을 무시하고, 자기의 종족을 무시하고, 자기의 국가를 무시한 사람들입니다. 그러고도 나중에는 자기의 생명까지도 무시한 사람들입니다.\n그러나 그들은 이 흑암세계에서 하나님이 왜 자기를 불러 분부하는지 세계 만민 가운데에서 왜 자기를 불러 명령하는지를 몰랐습니다. 그저 하나님의 뜻이 있다는 것만 알았지 이 악의 역사를 어떻게 수습해야 할지 몰랐습니다. 그런데 여러분은 이 끝날에 와서 원리를 배워 가지고 역사가 어떻게 된 것인지 모두 짐작하고 있습니다. 그러면 알게 된 그 원리가 진정 여러분의 것이 되었습니까? 아는 것을 자기 것으로 만들었어요? 알고만 있는 것이 자기 것입니까? 거지들도 듣기만 하면 다 압니다.\n문제는 무엇이냐? 이 우주적인 사명감과 관계를 맺는 것입니다. 관계를 맺는 데는 심정을 통하여 맺어야 합니다. 그래 가지고 부활된 아담의 행세를 해야 합니다. 실패하지 않은 아담으로 서야 합니다. 이렇게 했으면 타락하지 않았을 걸 하며 한탄하는 실패한 아담 말고 승리한 아담의 입장에 서야 하는 것입니다. 실패한 노아 말고 승리한 노아, 실패한 아브라함 말고 승리한 아브라함, 실패한 모세 말고 승리한 모세, 죽은 예수말고 살아서 승리한 예수의 입장에 서야 한다는 것입니다.\n그래 가지고 천주 앞에 서서 `누가 나의 성전을 정복할소냐? 누가 나의 이념을 정복할소냐? 누가 뜻을 사랑하는 나의 이 마음을 심판하겠느냐?’ 하면 아무도 심판하지 못한다는 것입니다. 하나님도 못해요. 그렇게 되면 천지도 공인해야 하고 하나님도 공인해야 합니다. 만우주의 존재는 그를 공인하지 않을 수 없는 것입니다. 여러분이 이런 승리의 영광을 중심삼고 세워진 실체를 통하여 하나님과 심정적으로 일체를 이루어 불변의 기대 위에 서게 될 때에 비로소 여러분을 6천년의 열매라고 할 수 있는 것입니다.\n선생님이 왜 지금 이런 말을 하느냐 하면 선생님이 특별히 강조해 두고 싶은 것이 있어서 그렇습니다. 이제부터 여러분은 지금까지의 여러분이 되어서는 안 됩니다. 신념에 불타는 철두철미한 신앙인이 되어야 합니다. 철두철미해야 됩니다. 이 세계 어디를 가든지 마찬가지입니다. 아무것도 믿지 마십시오. 믿긴 뭘 믿어요. 믿을 건 아무것도 없습니다. 선생님도 믿지 마십시오. 최후에는 오직 아버지와 나와의 관계만이 문제가 된다는 것입니다. 그런 신념을 가지고 `역사적인 사탄이여 오라! 흑암이여 오라!’ 해야 하겠습니다. 이러한 각오를 가지고 나가야 하는 것이 우리의 입장입니다.\n이런 입장에서 여러분은 생각해야 합니다. 십자가에 달리더라도 시시한 십자가에 달리지 말라는 것입니다. 알겠어요? 시시하게 골목의 십자가가 뭡니까? 한 가정의 십자가? 무슨 동네의 십자가? 안 됩니다. 한 나라의 십자가도 안 됩니다. 천지의 십자가, 하늘 땅의 십자가를 내가 지겠다고 하는 신념을 가져야 합니다.\n원수 사탄이 지배하고 있는 이 세계, 원수 사탄이 농락하고 있는 이 세상을 내가 책임지고 원수의 도성을, 원수의 제단을 무너뜨리겠다고 해야 합니다. 세계적인 골고다는 원수의 제단입니다. 그러니 그것을 무너뜨려야 합니다. 예수는 죽음으로써 골고다를 무너뜨리고 갔지만 우리는 죽지 않고 실체로 무너뜨려야 되겠습니다.\n이것이 통일교회 신도들이 지녀야 할 신앙관입니다. 알겠어요? 통일교회의 신앙관은 그런 사명을 감당해 나가자는 것이라고 할 수 있습니다. 통일교인 하면 그런 책임을 짊어지고 생활적인 무대를 개척해 나가는 사람들을 말하는 겁니다. 그래야 통일교인이라 할 수 있는 거예요. 그런데 조금만 어려워도 꽁무니를 빼려고 하니 그래서야 되겠습니까?\n여러분, 예수께서 십자가에 돌아가실 때 무엇을 지고 가셨겠습니까? 여러분은 이것을 알아야 됩니다. 예수님은 역사를 지고 갔습니다. 그날의 예수는 아담을 지고 갔고, 노아를 지고 갔고, 아브라함을 지고 갔고, 모세를 지고 갔고, 수많은 선조들을 지고 갔고, 그때까지의 세계적인 모든 환난을 지고 갔습니다. 예수는 세상의 환난을 피하지 않고 오히려 그 세상을 환난을 완전히 소유한 것입니다. 역사적인 모든 선지자들의 공로를 전부 소유하고 시대적인 환난을 밟고 올라섬으로 말미암아 그 시대 앞에 메시아적인 책임, 메시아적인 사명을 다 한 것입니다. 예수님의 십자가는 역사를 대신 지고 간 십자가요, 시대의 환난을 지고 간 십자가였습니다. 예수는 그렇게 승리한 것입니다. 하나님이 승리한 것이 아닙니다. 예수가 승리한 것입니다.\n이념을 요리할 수 있는 사람이 되려면\n그래서 예수는 역사적인 한을 품고 갔던 모든 선지자들을 부활시켰고 환난 가운데 있는 이 세상의 인간들에게 새로운 삶의 길을 개척해 주었습니다. 예수의 부활과 동시에 선조들의 부활도 벌어졌지요? 그래서 그들도 예수와 함께 영형체급 영계에서 생명체급 영계로 올라간 것입니다.\n이 세상에서도 환난을 밟고 올라선 사람, 세상을 대해 싸워 이긴 사람을 높은 자리에 세우는 것입니다. 그렇기 때문에 십자가를 거치지 않고는 그 자리로 갈 수가 없습니다.\n그렇기 때문에 인생의 최후는 골고다 산정에서 결정되어지는 것입니다. 사탄 편인지 하나님 편인지는 골고다 산정에서 결정되는 거예요.\n그러면 여러분들은 지금 어디까지 와 있습니까? 통일교인들이 믿고 있는 이념은 정말 멋지지요? 이건 뭐 자타가 공인하는 것입니다. 앞으로 불원간에 세계의 사람들이 우리의 이념을 인정할 것입니다.\n그러면 여러분은 이 이념을 움직일 수 있는 사람이 되겠습니까, 이 이념 앞에 움직임을 당하는 사람이 되겠습니까? 여러분, 이 이념 앞에 제물이 되겠습니까, 이 이념을 움직이는 사람이 되겠습니까? 이념이 종이 되느냐, 사람이 종이 되느냐가 문제입니다. 어때요? 여러분 어떤 사람이 되겠습니까? 이념의 종이 되어서는 안 됩니다. 이념 앞에 명령을 해야 됩니다. 이념이 종이 되어야 합니다.\n여기서 우리는 새로운 역사를 창조해야 합니다. 지금까지의 것은 뚝 잘라내 버리고 새로운 역사를 창조해야 합니다. 이제까지 세상에 없었던 일을 할 수 있는 사람이 되어야 하는 것입니다. 예수님은 구약의 법으로는 돌로 때려 죽일 수밖에 없는 사람도 용서해 주었습니다. 예수님이 당장에 죽어야 되고 벌 받아야 할 사람을 용서할 수 있었던 것은, 그가 최고의 이념 앞에 지배받는 사람이 아니라 그 최고의 이념을 요리할 수 있는 주인공이기 때문이었습니다. 그랬으니 천지를 창조하신 하나님을 아버지라고 했지요. 무슨 말인지 알겠어요?\n그러면 이 이념을 지배할 수 있는 결정권은 어디서 얻을 수 있는가? 타락한 인간으로서는 도저히 갈 수 없는 길을 가야 합니다. 오늘날 세계는 모두 이념의 종이 되어서 서로 싸우고 있는 판국인데 이 이념을 지배할 수 있는 권한은 어디서 얻을 수 있는가? 이념을 지배할 수 있는 특권은 어디서 결정되는가? 세계적인 골고다입니다. 알겠어요? 세계적인 골고다에서 이념을 지배할 수 있는 특권을 얻느냐, 못 얻느냐가 결정된다는 것입니다.\n천지가 생겨난 이후 지금까지는 가정적인 골고다, 민족적인 골고다, 국가적인 골고다, 세계적인 골고다, 예수가 영육을 중심삼고 왔다가 영적 승리의 기반만을 닦고 갔던 그 골고다가 있었지만 끝날에는 이것을 모두 합한 세계적인 최고의 골고다가 아직 남아 있는 것입니다. 이 최고의 세계적인 골고다의 산정을 밟고 넘어가려면 하나님의 심정을 통하지 않으면 안 됩니다. 이러한 골고다 산정을 밟고 넘어가는 사명을 진 사람들이 도의 세계를 찾아가는 사람들입니다. 그러니 심정적인 종교관이 반드시 나와야 됩니다.\n최고의 세계적인 골고다를 넘어온 그 자체는 인간이 아닙니다. 하나님이 그 꼭대기를 바라보시고 지금까지 섭리해 나오셨습니다. 하나님이 지금까지 그 꼭대기를 향해 나오시기 때문에 그 꼭대기를 우리가 넘게 될 때 하나님과 우리가 만나는 것입니다. 거기에서 하나님과 심정적인 인연을 맺은 후에 사탄을 세워 놓고 사탄으로부터 공인을 받아 승리의 패권을 얻어내야 합니다. 그래야만 비로소 이념을 요리할 수 있는 사람이 되는 것입니다. 이것이 우리 통일교인이 가야 할 길입니다. 알겠어요? 알겠느냐 말이예요.\n이 마지막 고개를 넘는 데는 어떻게 넘어야 할 것이냐? 그 고개를 넘으면서 당하는 고통보다도 하늘의 책임을 진 자로서 그 사명을 감당하기 위한 내적인 싸움의 고통이 더 커야 합니다. 동기가 커야 결과도 크지요. 온 천지의 사명을 내가 홀로 책임졌으니 이것을 어떻게든 죽기 전에 감당하겠다고 이를 악물고 나가야 합니다. 남모르는 가운데 몇천만 번 맹세를 하고 자기의 부족함을 스스로 깨우치면서 눈물 흘리고 뒤넘이치는 고통을 당해야 합니다. 그런 내적인 고통이 세계적인 골고다 산정에서 당하는 고통보다 커야만 큰 역사를 책임질 수 있습니다. 그렇지 않으면 열이면 열 다 넘어지고 마는 것입니다. 알겠어요, 무슨 말인지?\n인간의 필연적인 노정\n최후의 십자가의 고비, 세계적인 십자가를 넘기 위해 반드시 넘어야 할 고비가 천지의 원한의 골고다입니다. 이 천지의 원한의 골고다를 넘어가야 하는데, 어떻게 넘어가야 할 것인가? 지금까지 인간은 못 넘었고 하나님 홀로 내적 심정의 고통을 당하시며 이 세계적 골고다를 향하여 나오셨습니다.\n`이 고개를 넘을 수 있는 인간은 어디 있느냐’ 하시며 나오신 하나님은 6천년 동안 피어린 고통에 사무치셨습니다. 원수를 갚아야겠다는 내적 사무침이 있으면 천하의 어떠한 원수가 나타나도 문제가 안 되는 것입니다. 이런 천주적인 감정이 남아 있는 연고로 하나님은 이 세계적인 골고다도 무난히 넘을 수 있었던 것입니다.\n그러니 이런 하나님 앞에 세계적인 골고다에서 승리의 터전을 닦아 가지고 천주적 이념을 요리할 수 있는 하나님의 아들딸이 나와야 됩니다. 하나님 앞에 불리움을 받아 내적인 사명을 책임진 그날부터 역사적인 고통과 시대적인 고통을 책임지고 세계적인 골고다를 넘어갈 수 있는 아들딸이 나와야 되는 것입니다. 오늘날의 골고다는 내적인 고통이 예수님이 골고다 산정에서 당하신 시련보다 몇백 배 크다는 경험을 한 사람만이 갈 수 있습니다. 그래서 인간에게 고생을 시키는 것입니다. 그러니 고생해야 되겠습니다. 또, 그런 환난의 고개를 넘어야 되겠습니다. 무슨 말인지 알겠어요? 그것이 인생입니다. 인생! 그것은 타락한 인간으로서 가야 할 필연적인 노정이예요.\n그렇기 때문에 여러분이 이러한 우주적인 책임을 지고 하나님 앞에 불리움받은 아들딸의 입장에 서 가지고 가야 되겠습니다. `나는 혼자 이런 우주적인 책임을 지고 가야 할 나’라고 하며 나가야 되겠습니다. 한 많은 과거를 거치고 한 많은 생활노정을 거쳐서 한 많은 세계적인 골고다 산정을 일시에 넘겠다는 신념을 가져야 합니다. 나는 그 자리에서 10년을 싸워도 후퇴하지 않겠다, 일생을 바쳐야 한 발자국을 전진할 수 있다고 해도 후퇴라는 명사를 남기지 않겠다, 정상에 오르겠다, 정상에 올라가다 죽는 한이 있더라도 후퇴하지 않겠다는 결의를 가져야 합니다. 생명을 바쳐야 할 환난이 있더라도 그 시련을 통하여 승리의 기대를 세워야 합니다.\n억천만 사탄도 점령할 수 없는 승리의 기반을 닦아 놓은 자만이 이념을 요리할 수 있는 사람이 될 수 있습니다. 알겠어요? 이것이 오늘날 도인들이 찾아 나가는 기준입니다.\n앞으로 오시는 주님의 사명도 바로 이것입니다. 주님이 뭐 하시는 분이냐 하면 바로 이러한 사명을 하시는 분입니다. 재림주님이 바로 그런 사명을 하러 오시는 분입니다. 알겠어요?\n재림주님은 어떤 분이냐? 바로 참부모입니다. 참부모는 어떤 분이냐? 인류의 조상입니다. 세계 인류의 아버지와 어머니입니다. 아버지 어머니의 역사는 바로 자식의 역사입니다. 한 집안의 법도는 그 후손들이 대대로 지켜 나아가야 할 법도입니다.\n통일교회가 넘어야 할 골고다\n하나님은 우리를 어떠한 사람으로 만들려고 하시는가? 이 피조세계의 종으로 만드시려는 것이 아닙니다. 이 천주를 손에 쥐고 만물 세계 앞에 호령하고 그들을 요리할 수 있는 사람으로 만들려고 하십니다. 그래서 하나님은 지금까지 인류를 골고다로 내몰고 있는 것입니다. 인류역사를 꾸며 나가는 데 있어서 개인적인 골고다는 아브라함이 책임졌고, 가정적인 골고다는 야곱이 책임졌습니다. 민족적인 골고다는 이스라엘 민족이 책임져야 했습니다. 세계적인 골고다는 지금까지 기독교인들이 책임져 나오고 있습니다. 앞으로는 천주적인 골고다를 넘어야 하는데, 이것을 기독교 역사를 바탕으로 새로운 시대를 열어야 하는 우리 통일교회가 넘어야 합니다. 그래요, 안 그래요?\n선생님은 늘 생각합니다. 내가 통일교회의 선생의 입장에 서 있는데, 나는 선생의 입장에 있는 것을 좋아하는 사람이 아닙니다. 선생의 입장에 있으니 모든 것에 다 신경을 써야 됩니다. 한시라도 신경을 안 쓰면 안 됩니다.\n앞으로 세계적인 골고다를 넘어가는 데 있어서 벌어질 싸움에도 원래는 우리 통일교인들이 책임져야 하는데, 나는 그 작전에 통일교인들을 앞장세우려 하지 않습니다.\n앞으로는 영계를 대신하여 움직이는 사람들을 앞장세울 것입니다. 지금 까지는 여러분을 앞장세웠습니다. 그래서 많은 희생자가 나왔지요. 그러나 몇백 명 희생되는 것은 문제도 아닙니다. 그래도 모든 사람을 끌고 나가야 합니다.\n지금까지 시대적인 사명을 짊어진 사람들, 통일교회를 증거하러 온 사람들이 전부 통일교회를 증거하고는 다 떨어져 나갔습니다. 열 가운데 아홉은 떨어졌습니다. 이것은 무엇을 뜻하느냐? 그들은 선두에 서서 영계를 척하는 사명을 했는데 그 사람들이 제물이 된 것이지요. 보십시오. 지금까지 수많은 사람들이 증거했지만 다 떨어져 나갔습니다. 그럴 적마다 선생님은 참 잘됐다고 생각합니다. 그 사람들의 보따리를 전부 다 빼앗게 되기 때문입니다.\n하나님은 그들이 수고한 공적 이상의 기준으로 대해 주십니다. 하나님은 책임을 다하십니다. 그들이 하나님 앞에 책임을 해야 합니다. 그럴 때 책임을 못 하면 꺾여 나가는 것입니다.\n지금까지 선생님은 은혜받은 사람들을 많이 심판했습니다. 왜? 영계를 통하는 사람들은 종이기 때문입니다. 종! 그렇지요? 지금까지는 종들이 자녀를 이용해 먹었으니 이제는 자녀들이 종을 이용해 먹어야지요. 이것이 탕감복귀노정입니다. 그런 이치가 통하기 때문에 이용해야 하는데 그들이 책임 못하면 잘려 나가는 것입니다.\n여러분은 잘 모르겠지만 증거를 하면 다 잘 상대해 줍니다. 그랬는데도 책임을 못하여 떨어져 나가는 것입니다. 떨어져 나가게 되어 있어요. 그러면 그가 쌓아 놓은 공적이 우리 것이 되지요. 이러면서 우리는 지금까지 길을 닦아나온 것입니다. 이제는 때가 가까왔기 때문에 선생님이 이런 말을 하는 것입니다. 그러니 여러분은 이제 강한 신념을 가져야 되겠습니다. 알겠어요? 이제 대개 흐름을 알 것입니다. 어떻게 되어가는지 알 거예요?\n여러분에게 이러한 것을 인식시켜 놓고 오늘의 이야기를 할 것이니 잘 들으십시오. 알겠어요?\n이제 여러분들 각자가 온 천지 앞에서 홀로 아버지의 불리움을 받아 세계적인 책임을 짊어지고 나가라는 명령을 받아야 합니다. 그리하여 역사를 수습하여 가지고 승리의 기반을 세워 놓고 사탄을 굴복시켜야 합니다. 사탄을 굴복시키는 데는 세계적인 골고다 산정에서 굴복시켜야 합니다. 그런 후에 천주적인 주관자가 되어야 합니다.\n이런 책임을 하러 오시는 분이 주님이시기 때문에 여러분이 주님의 자녀가 되려면 그 주님이 가시는 길을 따라 나가야 합니다. 복귀역사를 해 나오는 데 있어서 수많은 사람들을 고통의 길로 내몰았던 원인이 여기에 있는 것입니다.\n고통의 길에는 가정적인 골고다가 있고, 종족적인 골고다가 있고, 민족적인 골고다가 있습니다. 3년간에 걸쳐서 이 노정을 걸어나가고 있는데 맨 처음에는 개인적인 핍박을 받았고, 그 다음에는 가정적인 핍박, 종족적인 핍박, 민족적인 핍박을 받았습니다. 이제 세계적인 핍박시대가 와서 한꺼번에 들이칠 것입니다. 금년이 한꺼번에 들이치는 세계적인 골고다를 넘어가는 해입니다. 알겠어요?\n우리가 세워야 할 믿음의 기준\n그럼 지금부터 다시 한번 죽 이야기해 봅시다. 여러분! 인간은 타락했지요? 타락했다는 사실을 알지요? 타락이 뭐예요? 타락은 종을 잃어버린 것입니다. 이걸 알아야 됩니다. 천사장은 종이지요? 대답을 하라구요? 왜 이렇게 물어보느냐 하면 여러분이 졸기 때문입니다. 졸면 안됩니다. 졸면 이런 말씀을 들을 수 없잖아요.\n타락은 뭐라고 했지요? 종을 잃어버린 것입니다. 종중의 종, 충복을 잃어버렸다는 말입니다. 그리고 자녀를 잃어버렸습니다. 자녀 중에서도 제일 효자 효녀를 잃어버렸습니다. 거기다가 만물도 잃어버렸습니다. 이것들이 하나님이 잃어버리신 것입니다. 그 다음에 인간은 무엇을 잃어버렸느냐 하면, 하나님을 잃어버렸고, 참부모를 잃어버렸고, 만물까지 잃어버린 것입니다. 그렇지요? 그러니 복귀하려면 이것을 모두 복귀해야 합니다.\n요즘 신앙자들은 예수 믿고 천당 가자고 합니다. 천당 가기가 그렇게 간단하다면 나도 통일교회 선생님 노릇 안 합니다. 그렇게 간단하다면 얼마나 좋겠습니까? `아! 하나님 믿습니다. 주님도 믿습니다’ 하는 믿음만 가지고 구원받을 수 있다면 얼마나 좋겠느냐는 말입니다.\n믿음의 내용이 무엇인가 하는 것이 문제입니다. 이 믿음의 내용은 피조세계를 찾기 위한 것이요, 천주를 찾기 위한 것이어야 합니다. 또 참다운 사람을 찾기 위한 믿음이요, 참다운 가정을 이루기 위한 믿음이요, 참다운 국가를 세우기 위한 믿음이어야 합니다. 그리고 참다운 천국을 찾기 위한 믿음이어야 합니다. 믿음의 내용이 막연해서는 안 됩니다. 뭐 예수 믿으면 천당 간다구요? 예수를 믿는다 할 때 그 믿음의 표적이 무엇입니까? 믿음 내용이 무엇인가 하는 것이 중요하다는 것입니다. 알겠어요?\n`이 천지는 내 것이다. 온 세계 인류는 내 것이다. 영계에 있는 천사들도 내 것이고, 하늘에 계시는 하나님도 내 것이고, 예수도 내 것이다’ 할 수 있어야 합니다. 그만한 기준을 갖고 믿어야 합니다. 그저 믿고 천당 간다구요? 가 보라구요. 갈 수 있나. 그렇게 믿어 가지고 천당 가겠어요?\n믿는 데 있어서는 누구보다도 욕심을 내서 믿어야 합니다. 누구보다도 더 크게 믿어야 되느냐. 사탄보다도 강한 마음으로 믿어야 합니다. 그리하여 사탄도 내 것이라고 할 수 있어야 합니다. 내가 밤에라도 데려다 쓰고 싶으면 쓰고, 잡아다가 때려 주고 싶으면 잡아다 때려 줄 수 있는 내 것이라고 할 수 있어야 하는 것입니다. 믿으려면 이만한 배포를 갖고 믿으라는 것입니다. 이제 어떻게 믿어야 하는지 알겠어요? 저기 할아버지는 왜 웃으시나요? 믿음의 내용이 그렇다는 것입니다. 믿는다는 것, 믿음으로 구원 얻는다는 것은 그러한 내용을 표방해서 하는 말입니다.\n천당 가기가 그렇게 간단하다면 오늘 통일교회 문선생이 이렇게 고생 안합니다. 내가 못나서 지금 이 일을 하는 줄 알아요? 똑똑히 알아야 됩니다. 이제 믿음의 내용을 알았지요? 믿음의 표준이란 아까 선생님이 말한 그것입니다.\n타락함으로 말미암아 인간은 만물과 천하를 잃어버렸고, 영계도 육계도 전부 잃어버렸습니다. 그 다음에는 하나님의 종, 하나님의 아들딸, 또 하나님이 세우신 참부모를 잃어버렸습니다.\n그러므로 사탄까지도 내 것이라고 할 수 있는 경지, 하나님까지도 내 것이다, 세상 모든 것이 전부다 내 것이라고 할 수 있는 경지에 들어갈 수 있어야 합니다. 하나님도 내 것, 하나님의 사랑도 물론 내 것이라 할 수 있어야 한다는 말입니다.\n하나님은 인간을 천하의 대왕자로 만들기 위해 신앙이라는 명사를 세우셨습니다. 그런데 오늘날 이 신앙이라는 명사는 얼마나 천덕꾸러기가 되었습니까? 죄를 짓고도 `믿으라고 하여 믿으니 내 죄를 용서해 주고 천당 보내 주소서’ 합니다. 그렇게 해서 천당 보내 준다면 얼마나 좋겠습니까? 그러니 신앙의 표준은 엄청난 것입니다. 알겠어요? 이거 알아야 되겠습니다.\n바른 신앙관을 가져야 할 때\n예수가 주장한 믿음관에는 천하가 들어가 있습니다. 하나님까지도 들어가 있습니다. 그런 신앙 가운데서만이 성전의 뜻이 이루어지는 것입니다. 하나님까지도 들어가야 한다고 한 예수의 신앙이념이 완결되어야 예수의 뜻이 이루어지고, 예수의 뜻이 이루어져야 하나님의 뜻이 이루어지니 결국 하나님이 예수의 몸 안에 들어가야 하는 것입니다. 몸이 하나님의 성전이라 했으니 이 성전의 뜻이 완성되는 날 하나님의 뜻이 이루어지는 것입니다. 그러니 우리의 몸이 천하를 대표할 수 있는 기준에 설 때 성전의 뜻이 완결되는 것입니다. 안 그래요? 그러니 신앙생활을 하는 것이 얼마나 멋진 일입니까?\n선생님은 오늘날까지 그러한 견지에서 신앙관을 펼쳐 왔습니다. 본래 출발도 그렇게 하였습니다. 예수를 믿는 데 있어서도 이러한 신앙관을 가지고 믿지 않으면 안 됩니다. 껄렁껄렁 믿어 가지고는 안 돼요.\n그렇게 쉽사리 믿고 천당 갈 수 있다면 어찌하여 세상이 이렇게 되었겠습니까? 그렇게 쉽게 천당 가게 되어 있지 않습니다. 우리가 말하는 신앙권내에서 신앙의 승리자라면 그는 우주사적이고 천주사적인 존재입니다.\n메시아 예수도 그러한 신앙관을 기반으로 하여 승리적인 개체가 못되었기 때문에 저나라(영계)에 가서까지 기도하는 것입니다. 예수가 무엇 때문에 기도하겠습니까? 소원을 성취하지 못했기 때문에 기도하는 것입니다. 소원을 성취했으면 왜 기도를 하겠습니까? 성신이 지금까지 해산의 수고를 하는 것도 다 그런 이유에서입니다. 여러분이 기도하고 전도하는 것도 다 그것 때문에 하는 것입니다. 알겠지요?\n타락했기 때문에 우리 인간은 하늘과 땅을 잃어버렸고 우리의 심부름꾼으로 부려야 할 천사를 잃어버렸습니다. 이게 누구의 잘못입니까? 다 인간의 잘못으로 그렇게 된 것입니다. 그러니 이제 우리가 모두 다시 찾아야 합니다. 천하를 찾아야 하겠고 천사, 즉 종을 찾아야 되겠고 자녀를 찾아야 되겠습니다. 그리고 참부모를 찾아야 하겠습니다. 그리하여 하나님도 내 것이라고 할 수 있어야 합니다. 거꿀잡이로 찾아 나가야 되는 것입니다. 이것을 찾아 나가는 것이 오늘날 신앙의 길입니다.\n아까 선생님이 말한 것도 이런 우주적인 사명을 말한 것입니다. 이 흑암세계를 홀로 책임지겠다 하는 신앙관과, 이 사탄세계, 이 흑암세계 가운데서도 내 신앙은 절대로 깨지지 않는다 하는 신앙관을 가져야 합니다.\n방망이가 되어야 합니다. 방망이가 되어서 세계를 때리면 세계가 깨질지언정 나는 안 깨진다 하는 기준이 있어야 그 싸움이 해결되는 것입니다. 역사노정은 싸움의 노정입니다. 싸움으로 모든 것을 해결지어 나가는 역사인 것입니다. 그러니 역사적 종말시대에도 반드시 싸움이 벌어질 것인데 그 싸움은 신앙적인 싸움입니다.\n우주사적이고 천주사적인 신앙을 가지고 부딪치면 세계는 다 깨어져 넘어질 것입니다. 그런 신앙 이념을 가진 사람을 중심할 때 이 세계는 그 사람으로 말미암아 하나의 세계가 될 것이고 이 세상은 새로운 천지가 될 것입니다.\n지금까지 여러분이 얼마나 많은 것들을 잃어버리고 살아 왔습니까? 이런 것을 생각하면 여러분이 몇천만 원을 한꺼번에 잃어버렸다 해도 그것을 찾는 것이 문제가 되지 않습니다. 그거 찾는 것이 문제가 되겠어요? `나는 이런 사람이 되어야 겠다. 이것이 인생의 목적인데 거기에 내 생명 하나가 문제가 되겠느냐?’ 예수님도 그러한 심정권내에서 살다 갔습니다. 세상에는 시시한 녀석들이 많습니다. 그러나 선생님은 그런 사람들을 돌보지 않습니다. 그들이 책임 못 하면 그들이 망하지 난 망하지 않는다는 것입니다.\n메시아가 와서 해야 할 일\n과거에 `통일교회 문선생은 어쩌고 저쩌고….’ 참 말이 많았습니다. 그러나 선생님은 `나는 망하더라도, 축복받은 교인 몇 명은 망하더라도 거룩한 하나님의 뜻만은 망할 수 없다’ 하는 기준에서 싸워 나왔습니다. 이러한 것을 생각지 못한 선조들은 다 망해 떨어져 나갔습니다. `나는 무슨 사장인데, 나는 무슨 대학을 나왔는데, 뭐 나는 어떻고 어떤데….’하는 사람들은 이런 내용을 모릅니다. 그런 패들은 깨깨 망해야 합니다. 망하나 안 망하나 두고 봅시다. 그들이 안 망한다면 내가 망하게 할 겁니다. 그런 때가 올 것입니다.\n여러분은 타락한 후손이지요? 타락한 후손이예요, 아니예요? 타락한 후손이지요? 섭섭해하지 마십시오. 타락한 후손입니다. 타락은 무엇을 잃어버린 것이라고요? 천지를 잃어버리고, 종들을 잃어버리고, 참다운 아들딸들을 잃어버리고, 참다운 부모를 잃어버리고, 하나님을 잃어버린 것입니다. 타락이란 잃어버린 것입니다.\n여러분은 이제까지 무엇을 얼마나 잃어버렸나요? 말할 수 없이 큰 것을 잃어버렸습니다. 만일 그 잃어버린 것들을 찾을 수 있다면 무슨 일인들 못하겠습니까? 자기 자식보다 큰 것을 찾을 수 있다면 거기에 자식도 희생시켜야지요. 자기의 몸뚱이도 그것을 위해 버려야 하는 것입니다. 이것이 무한한 가치를 아는 사람들이 가져야 할 신앙입니다. 타락했기 때문에 잃어버렸습니다. 그래서 그 잃어버린 것을 찾으려는 역사가 복귀역사요, 구원역사입니다. 다시 말하면 잃어버린 것을 다시 찾아서 잃어버리기 전의 모양으로 세워 나오는 노정이 부활의 역사입니다. 오늘날까지 이 땅의 역사는 잃어버린 것을 찾기 위한 복귀역사입니다. 타락한 이 땅을 복귀하기 위한 전체적인 책임을 짊어지고 오시는 분이 메시아인 것입니다.\n그러면 그 메시아는 이 땅에 올 때 어떠한 사명을 짊어지고 와야 하느냐? 이건 말하지 않아도 명백합니다. 무슨 사명을 해야 하느냐? 잃어버린 하늘과 땅을 찾고 잃어버린 만물을 찾고, 잃어버린 종을 찾고, 잃어버린 하나님을 찾는 것입니다. 이 모든 것을 찾아 가지고 그것을 인간의 조상으로서 후손들에게 그대로 상속해 주기 위해 오시는 분이 메시아인 것입니다. 그렇지요?\n그런데 예수께서는 2천년 전에 이 땅에 오셨다가 쫓기는 메시아가 되고 말았습니다. 인류의 부모로 와서 부모로서의 사명을 해야 했는데 말입니다. 사명을 하는 데는 어떻게 해야 했느냐? 복귀의 노정을 거쳐 나가야 했습니다. 복귀노정을 나가는 데 있어서는 반드시 재창조의 역사를 거쳐야 합니다. 하나님이 천지를 창조하실 때 천사를 먼저 짓고 만물을 짓고 그 다음에 인간을 지으셨습니다. 그렇지요? 그러니 복귀역사는 이 노정을 되풀이해 나가야 합니다. 역(逆)으로 되풀이해 나가야 돼요.\n그렇기 때문에 예수가 이 땅에서 역사의 전체를 책임지기 위해서는, 자기한 개체가 역사적인 실체, 천주사적인 복귀의 실체이니만큼 그 자신의 실체를 중심삼고 역사적인 인연과 내용들을 전부다 완결시켜야 했습니다. 과거의 인연을 거쳐야 했으며 현실적인 인연을 거쳐야 했고 미래적인 인연까지 세워야 했습니다. 그런 사명이 있었던 연고로, 예수는 이 땅에 와서 생애를 걸어 놓고 주어진 사명을 다하기 위해 종의 입장에서부터 거쳐 나왔던 것입니다. 그리하여 종을 찾아야 했었고, 만물을 찾아야 했었고, 동시에 세계를 찾아야 했었고, 동시에 자녀를 찾아야 했었습니다. 그 다음에 참부모의 자리에 나아가서 하나님과 하나되어 가지고 비로소 하나님의 소원인 창조목적을 완성해야 했습니다.\n하나님과 참부모의 삼위적인 기반 위에서 심정적인 일체를 이루지 못한 것은 옛날에 아담 해와가 사탄이 침범할 수 있는 사랑의 인연을 맺었기 때문이었습니다. 이것은 억천만 년이 지나도 처치할 수 없는 일입니다. 하나님도 사랑하는 자녀가 이러한 사랑으로 한 번 맺어졌다 하면 어쩔 수가 없는 것입니다. 여러분, 타락한 세상에서도 자기 자식이 이러한 사랑의 인연을 맺으면 그 관계를 부모가 아무리 뗄려고 해도 뗄 수 없습니다. 하나님도 역시 마찬가지인 것입니다.\n메시아이신 예수님이 말구유에서 태어나다니…\n하나님과 예수와 성신이 본연의 삼위기대를 중심삼고 하나되어 하나의 기반을 완결지어야 했는데, 타락으로 말미암아 그것이 전부 깨져 버렸으니 거꾸로 올라가야 합니다. 알겠습니까? 거꾸로 올라가는 데는 편안한 자리에서 가는 것이 아닙니다. 지극히 높고 귀한 자리에서 흙덩이로 떨어져야 합니다. 맨 처음에 하나님이 지으시던 흙덩이로 다시 떨어져야 합니다. 또 종으로 떨어져야 합니다. 메시아가 와도 그런 위치로 오는 것입니다. 높은데 계시는 하나님의 심정적인 인연을 거쳐서 낮은 땅에 올 때는 높은 자리로 오면 낮은 자리에 있는 인간들과 인연을 맺을 수 없습니다. 그러니 낮은 자리로 오는 것입니다. 낮은 자리 중에서도 가장 낮은 자리로 오는 것입니다.\n예수가 말구유에서 태어났지요? 그렇지요? 내가 요전에 기차로 어디를 가는데 기찻간에서 어느 여인이 아기를 낳았습니다. 그때에 사람들이 기금을 모아서 주었습니다. 왜 그랬겠습니까? 예수가 그렇게 태어났기 때문입니다. 난 그렇게 알고 있어요. 버스에서나 길에서나 아기를 낳으면 전부 다 동정하는 것이 인간의 심리입니다. 그런 풍속이 왜 생겼을까요? 예수가 그렇게 태어났기 때문일 것입니다. 나는 그렇게 알고 있단 말입니다. 그렇기 때문에 길 가다가 만약 아기를 낳는 아주머니가 있으면 양복이라도 벗어 줄 생각을 하고 있습니다. 그 아기를 보듬어 주고요. 우리 통일교회 식구들, 선생님이 통과할 때 그 시간에 딱 맞추어서 길거리에서 아기 한번 낳아 보십시오. (모두 웃음)\n예수는 어떠한 분이냐 하면 하나님의 황태자입니다. 멋진 말이지요. 예수는 어떠한 분이라구요? 천지를 창조한 하나님의 황태자란 말입니다. 그러면 하나님은 어떠한 분이신가? 천지 모든 만물의 대주재, 곧 주인이십니다. 천지를 지으신 분이요, 영원무궁토록 왕 중의 왕으로 계시는 분이십니다. 그러니 얼마나 크겠습니까? 여러분이 형용을 하지 못할 정도로 높고 크십니다. 예수는 그렇게 크신 분의 아들로 태어난 하나님의 황태자라는 것입니다. 이렇게 하니 실감이 나지요? 메시아, 구주하면 실감이 잘 안 나지만 하나님의 황태자라 하면 실감이 날 거예요. 하나님의 독생자. 하나밖에 없는 외아들로 태어난 분이 예수님입니다. 그런데 그런 예수를 인간들이 잡아 죽였으니 하나님께서 얼마나 가슴이 아프셨겠습니까?\n하나님의 황태자, 하나님의 외아들 예수가 하늘 보좌를 두고 땅 위에 태어날 때 어떻게 태어났는가? 말할 수 없이 비참한 곳에서 태어났습니다. 마굿간의 말구유가 메시아나 누울 자리입니까? 여러분이 태어날 때는 그래도 기저귀니 미역이니 하는 것을 준비하느라 야단법석이었을 겁니다.\n예수님은 여러분보다 훨씬 비참하게 태어났습니다. 방이 뭡니까? 말구유에 눕혀졌는데요. 그렇잖아요?\n우리 통일교회 축복가정들, 내가 말은 안 하겠지만 우리 축복가정 중에 이런 가정이 하나는 나와야 할 텐데 하고 생각합니다. 저 산꼭대기에 아기를 낳아 놓고 내려와 보십시오. 독수리가 그 주위를 빙빙 돈다고 해도 하나님이 지켜 주실 것입니다. 선생님은 이런 생각을 할 때가 있습니다. 멋진 일이지요.\n말구유 속의 아기 예수를 누가 지켜 주었습니까? 누가 지켜 주었어요? 하나님의 아들이니 하나님이 지켜 주셨고 천사가 지켜 주었습니다. 또한 하나님을 따르는 목자들이 그 자리를 지켜 주었던 것입니다. 예수는 태어나기는 그렇게 태어났지만 갖춘 바의 내용은 모두 갖추고 태어났습니다.\n영계에서 기도하고 계시는 예수의 딱한 사정\n그러면 예수는 왜 그렇게 태어났는가? 맨 밑바닥으로 떨어진 세계를 구하려니 맨 끝에서 출발해야 했던 것입니다. 하나님이 맨 꼭대기라면 예수님은 맨 밑이었던 것입니다. 그래야 이 세계를 구할 수 있는 것입니다. 이 세계, 즉 이념세계란 둥근 세계입니다. 원의 세계예요. 그러니 돌아가야 합니다. 돌아가야 영원하기 때문이지요. 이렇게 돌아가는 세계를 만들자니 하나님이 예수님을 세워 역사하셔야 했던 것입니다. 돌지 않는 세계, 망해버린 세계, 타락한 이 세계를 돌게 하려니 하나님은 맨 꼭대기에서 예수님은 맨 밑창에서 역사하셔야 한다는 것입니다. 그리하여 돌고 돌아서 하나님이 땅에 내려오고 예수님이 하나님의 자리에 올라가면 되는 것입니다. 알겠어요?\n그런데 예수는 지금 어디에 있느냐? 하나님의 자리에 못 올라가고 낙원에 딱 걸려 있습니다. 낙원에서 기도하고 있어요. `하나님, 이 천지에 있는 인간들을 구원하시옵소서’ 하며 기도하고 있다는 것입니다.\n어제 밤에 뭐 했나? 선생님이 어떤 사람인지 알죠? 망신 잘 주고 일으켜 세워서 뺨도 갈길 수 있습니다. 그래도 들어야 됩니다. 선생님이 언제나 이런 이야기 하지 않습니다. 오늘 저녁 말씀 들으면 대개 신앙노정의 문제가 해결될 것입니다. 이거 그만 둘까요? 그만둬요? 「아뇨」 여러분에게도 연대적인 책임이 있어요. 자려면 집에 가서 자야지요. 그렇게 자고 싶어요? 자요. 자! 앞으로 모범이 되는 사람은 통일교회의 역사에 남을 겁니다. 통일교회의 역사적인 인물이 된다는 거예요.\n돌아가는 세상이기 때문에 하나님은 오른편으로 내려오고 예수는 왼편으로 올라가는 것입니다. 그렇기 때문에 예수님의 노정은 전부다 역로(逆路)입니다. 정상적인 노정이 아니예요. 반대의 노정이예요, 세상과 반대로 가는 것입니다. 세상이 좋아하면 예수님은 슬퍼하십니다. 그래 가지고 돌아가는 것입니다.\n그리하여 지금 어디까지 갔느냐? 천국문 안으로는 못 들어가고 낙원에 떡 서 있습니다. 하나님의 보좌 우편에 가 있다고 했지요? 이것은 하나님의 상투 끝에 올라가 있다는 말이 아닙니다. 하나님을 대신했다는 말이지요. 통일교회를 이단이라고 하며 천당 가겠다고 하는 목사, 장로, 박사들, 두고 봅시다. 세상에서 신뢰받는 자들은 최후에 가서는 패자가 되는 것입니다. 여러분, 당당코 뜻을 이루겠다는 신념을 가지고 `반대하려면 해라. 몇 해나갈 것이냐?’라고 해야 합니다. 예수님은 지금 마음으로는 하나님을 바라보고 몸으로는 땅을 바라보아야 하는 입장에 놓여 있습니다. 그러니 불쌍하신 예수님입니다.\n마음과 몸이 하나되어 가지고 한 방향으로 움직여야 하는 것이 정상적인 사람의 길인데 예수님은, 영계에 가 계시는 예수님은 마음으로는 하나님을 우러러보고 몸으로는 땅을 바라보아야 하는 것입니다. 불쌍한 예수님입니다. 처음 오는 사람들은 이런 말을 못 알아들을 것입니다. 불쌍한 예수님을 설명하려면 며칠 동안 해도 다 못할 것입니다. 불쌍한 예수님이십니다. 이 땅의 가장 비참한 자리로 오셨지만 만왕의 왕으로 등극하는 것이 예수님의 본래 사명이었습니다. 그런데 그 일을 성사시키지 못한 채 남기고 가신 후 꿈으로만 바라보고 계십니다. 재림이라는 소망의 한 날을 바라보시며 신랑 신부의 이름을 찾아 나오시는 것입니다. 그러니 예수님의 사정이 얼마나 불쌍합니까! 우리 통일교인들은 이런 내용을 잘 알지요?\n이렇게 불쌍하신 분을 신랑으로 모시겠다고 하는 패들이 오늘날 기독교인들입니다. 욕심들은 많아서 `좋은 것은 다 나 주시고 나쁜 것은 예수님이 맡아 주소서. 내 고통을 예수님이 전부 가져 가셔서 나를 편안히 해주소서’ 합니다. 기도를 해도 전부 복을 달라, 세계 제일이 되게 해달라는 기도를 합니다. 기도는 그렇게 하는 것이 아닙니다. `당신의 수고를 제가 짊어지겠습니다. 나에게 당신의 기쁨이 될 수 있는 것이 있다면 언제든지 가져 가소서’라고 기도해야 합니다. 이것이 본래의 정상적인 기도입니다.\n그런데 오늘날 기성교회에서 드리는 기도를 하나님이 들어주실 것 같습니까? 죄지은 후손들이 되어 가지고 책임은 못 해 놓고 복만 달라고요? 이런 관념을 깨뜨려야 합니다. 깨뜨려야 돼요. 근본적으로 깨뜨려서 산산조각을 내야 됩니다. 선생님은 이런 것을 생각하면 지금도 치가 떨립니다.\n불쌍한 예수! 이렇게 불쌍한 예수를 어느 누가 진정 신랑으로 모시기를 원하는가? 이 땅 위에 와서 하나님의 보좌까지 나아가려 했던 예수의 소망을 붙들고 이 땅을 위하여 싸우겠다는 신념을 갖지 않은 자는 예수의 신부가 될 수 없습니다. 예수께서 남기신 십자가의 길이 아직도 남아 있고 세계적인 골고다의 산정이 남아 있기 때문에, 이것을 무너뜨려 탄탄대로를 만들기 전에는 내가 그분을 만날 수 없다는 신념을 갖지 않으면 예수와 하등의 상관이 없는 것입니다.\n예수 믿고 복받자고요? 천만에요. 예수는 복 주게 되어 있지 않습니다. 그렇게 믿다가는 예수 믿고 세계적으로 망하는 것입니다. 망하는 것은 인간 때문도 아니고 세계 때문도 아니라 하나님 때문에 망하는 것이기 때문에 하나님이 흥하게 되면 흥하는 것입니다.\n이제 신앙을 해도 올바른 신앙을 해야 되겠습니다. 예수 믿고 복받겠다는 사람은 전부 강도들입니다.\n도의 길을 가는 사람들은 전부다 반대의 길을 가는 것입니다. 기독교만이 아니라 타종교도 마찬가지입니다. 그렇거늘, 종교의 중심의 도리를 세운 교회가 기독교라 할진대 기독교는 더욱 그러해야 합니다. 그런데 예수 믿고 그저 복만 받겠다고요? 그런 자들은 이단입니다. 이단이 뭡니까? 그들이 이단이란 말입니다. 그렇다고 여러분들, 기성교회 목사들을 대해 `우리 선생님이 그러던데 당신들이 이단이다’ 하지 마십시오. 마음으로만 알고 있고 말은 하지 말라는 것입니다. 그러면 나중에 하나님께서 그들을 심판할 조건이 성립되는 것입니다.\n오늘 이 통일교회 선생님은 무엇하려고 지금 이 일을 하고 있는가? 이런 문제들을 해결하기 위해서입니다. 세계적이고 역사적인 한이 엉켜 있으니 풀어야 합니다. 신랑이 오시는 길에 가시덤불이 있으면 그것을 잘라 버려야 되겠고, 태산준령이 있으면 그것을 깎아 탄탄대로를 닦아 놓아야 된다는 것입니다. 이럴 수 있는 사도들이 신부인데, 신부 되겠다는 자들이 신랑의 살과 피를 뜯어 먹으려고만 하니 되겠습니까?\n신랑은 신부 앞에 무엇이냐? 열남입니다. 열남! 세계적인 열남이예요. 열녀라는 말은 들었어도 열남이라는 말은 못 들었지요? 예수님은 신부된 만민에 대하여 열남이었습니다. 하늘땅이 공인하고, 역사가 공인하고, 시대가 공인하고, 현재와 미래가 공인하는 남자 중의 남자였습니다. 그런 예수 앞에 신부 되겠다는 사람들이 열녀라는 명사도 못 세워 가지고 될 것같아요? 열녀도 못 되어 가지고 예수님의 신부가 되겠다고 하는 것은 강도식입니다. 거지들의 토굴에서 사는 여자가 세계적인 대통령을 자기 남편이라고 한다면 어떻겠습니까? `오! 케네디 대통령이 내 남편이다’ 한다면 다들 미쳤다고 할 것입니다.\n기독교인들은 그런 놀음을 하고 있다는 것입니다. 거지 같은 입장에서 하나님의 왕자에게 `오, 신랑이여 어서 오시옵소서’ 하고 있다는 것입니다. 누더기 보따리를 뒤집어 쓰고 예수님께 `여기 와서 나와 같이 삽시다’ 하고 있어요. 그렇기 때문에 한 많은 예수님은 아직까지 해원성사를 못했습니다. 예수님이 해원을 못 했으니 예수를 보냈던 하나님의 한이 해원되었겠습니까? 못 되었습니다. 하나님도 해원 못하고 예수도 해원 못했으니 하나님으로부터 지음받은 천지만물도 해원을 못한 것입니다.\n그러니 이 천지의 한을 해원해야 하겠는데, 어떻게 해원해야 할 것인가? 이 타락의 한을 해원하기 위해 오시는 분이 메시아입니다.\n해원을 하는 데는 만물의 한을 해원해 주어야 되고, 하나님의 참아들딸들이 못 된 인류의 한을 해원해야 되고, 그 다음에는 성신이 이 땅에서 수고의 역사를 해 나오며 탄식하였으니 성신의 한을 해원해 주어야 됩니다. 그 다음엔 메시아 스스로의 한을 해원해야 됩니다. 그런 다음 비로소 하나님의 한을 해원해 드려야 하는 것입니다. 그래야 메시아의 사명이 끝나는 것입니다.\n하나님이 예수님을 보낸 목적\n예수님도 이 땅에 오실 때 그러한 역사적인 한을 해원하려는 목적을 가지고 오셨습니다. 하나님의 심정을 가지고 하나님의 역사적인 소망의 실체로 하나님의 대신자로 오셨던 것입니다. 하나님이 예수를 보내실 때 4천년 역사의 소망의 결실체로 보내셨으니, 예수님 한 분은 세계적인 복귀의 중심이셨던 것입니다. 그렇기 때문에 예수를 중심삼은 인류, 예수를 중심삼은 만물, 예수를 중심삼은 천사들, 예수를 중심삼은 영계, 즉 모든 것이 예수를 중심삼고 이루어지는 날, 하나님은 비로소 인간과 함께 사실 수 있게 되는 것입니다. 이것이 예수를 보내신 목적입니다. 알겠어요? 예수를 이 땅에 보내신 하나님의 목적은 예수 하나를 붙들고 사시기 위한 것이 아니었습니다. 창조본연의 세계 전체를 찾기 위하여, 4천년 동안 승리적인 기반을 닦은 후 본연의 세계를 찾는 주체로 예수를 보내셨던 것입니다.\n그러니 땅에 온 예수는 만물의 한과 인류의 한과 역사적인 한, 시대적인 한, 미래적인 한까지 모두 해원하고 예수님 자신의 한까지 완전히 해원하여 세상을 수습한 다음, 하나님 앞에 나아가 하나님의 사랑과 일치되어야 했습니다. 이것이 예수님의 최고의 목적이었습니다. 이 세상을 수습하기 전에는 하나님 앞에 나설 수 있는 사랑의 인연을 가질 수 없는 것이 창조의 원칙입니다. 그러니 원칙적인 목표를 달성하기 위하여 예수는 이 땅에 왔었던 것입니다. 그런데 그가 이 땅에 와서 세계를 수습했는가? 인류를 수습했는가? 못했습니다. 이 땅의 모든 주권자들을 수습했는가? 못했습니다. 수습하지 못한 채 심판이라는 명사를 남겨 놓고 갔던 것입니다.\n이런 예수가 만왕의 왕으로 이 땅에 다시 와서 모든 것을 수습하여 승리의 조건을 세워 가지고, 역사적인 한을 청산짓고 아버지 앞에 나아가 `이 세계를 전부 아버지께 드리겠습니다.’ 할 수 있는 때가 끝날입니다. 그러니 그 끝날에는 예수님도 부활해야 합니다. “이제 그리스도께서 죽은자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫열매가 되셨도다. 사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라. 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫열매인 그리스도요, 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요(고전 15:20-23)”라고 성경에 나와 있지요?\n예수님도 부활해야 되는 것입니다. 모든 것은 성경 안에 있는 것입니다. 맨 처음 익은 열매 되시는 예수님도 부활해야 한다는 거예요. 부활은 무슨 부활? 낙원에 있었던 한을 벗어 버리고 하나님의 심정을 중심삼고 세계를 통치하는 왕으로, 하나님 대신 천상 천하를 통치하는 왕으로 부활해야 합니다.\n마음으로 하늘을 쳐다보고 몸으로 땅을 내려다보아야 합니다. 이렇게 이 몸과 마음이 하나되어 가지고 사랑으로 세계를 통치할 수 있는 기준까지 나아가야 됩니다. 이러한 조건이 남아 있기 때문에 예수는 부활해야 하는 것입니다. 그 다음에는 그리스도께 속한 자, 곧 성도들이 부활해야 합니다. “그 후에는 나중이니 모든 정사와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라(고전 15:24)” 했지요? 그때가 끝날입니다. 사탄 세상의 모든 것을 멸할 때가 끝날이라는 것입니다. 알겠어요? 끝날이 어떤 때라구요? 여러분, 똑똑히 알란 말입니다. 이 세상의 모든 것, 사탄의 세계, 사탄의 나라를 멸망시켜 버리고 창조 당시에 하나님이 아담 해와에게 만물을 주관하라 하신 그 주관을 세워 가지고 아담의 후손들이 한 분 하나님을 중심삼고 하나님의 심정을 통할 수 있는 하나의 나라를 이루어서 `하나님이시여, 받으시옵소서’ 하는 때가 끝날입니다.\n하나님이 보내신 예수는 물론 내적인 기준에서 만물을 대신할 수 있고, 만민을 대신할 수도 있었으며, 모든 아들딸을 대신할 수 있었습니다. 그러나 그 아들딸이 하나님의 아들딸이 되었느냐? 아닙니다. 지으신 피조 세계의 탄식을 해원해 주지 않고서는 하나님의 아들딸이 될 수 없기 때문에 만물을 탄식권내로부터 해방시켜 주어야 하는 것입니다. 또한 만민을 탄식권내로부터 해방시켜 주어야 하며, 천상천하 영계에 있는 탄식권까지 완전히 해방시켜야 하는 것입니다. 사탄을 완전히 굴복시켜야 하는 거예요. 그리하여 `이 나라를 하나님 앞에 드리오니 받으시옵소서. 당신이 그렇게도 소원하시던 나라가 이 나라이오니 받으시어서 이 나라에 당신이 세우고 싶어하셨던 만왕의 왕을 주권자로 세우소서’ 해야 합니다. 이리하여 나라를 바치고, 하나님이 소원하시던 대표적인 존재가 그 나라의 주권자로 세움을 받게 될 때에 천하가 통일되는 것입니다. 이것이 올바른 기독교의 신앙관입니다.\n그런데 그런 일을 하기 위해 오시는 예수님이 구름 타고 와서 되겠습니까? 세상을 수습해야 하는데 구름 타고 와서야 되겠느냐 말입니다. 그것은 꿈속에서나 가능한 것입니다. 눈 뜨고 똑바로 생각해 보십시오.\n그러면 오늘날 신부된 우리들의 소망은 무엇이냐? 그러한 나라를 만들어 그러한 분을 신랑으로 맞이하는 것입니다. 그것이 오늘날 신부인 성도들의 책임인데 지금 성도들은 어떻게 하고 있습니까? 이 세계를 하나의 세계로 만들어야 하는 것이 오늘날 기독교인들의 사명입니다.\n지금 요한 23세가 범세계적으로 기독교의 대화를 선언하고 있지요? 때가 되었기 때문입니다. 세계의 기독교를 합해 하나로 만들어 보겠다고 하지 않아요? 그런 내적 운동이 벌어지는 이때에, 전세계에 널려 있는 종교인들은 단합하여 어떠한 민족이나 주권이 이겨낼 수 없는 세계적인 주권을 만들어야 됩니다. 그래서 잠자고 있는 유엔을 정신차리게 해야 됩니다. 지금은 공산주의가 반대하면 유엔은 꼼짝 못하지요? 그러니 종교의 유엔을 빨리 만들어야 합니다. 그런 다음 좌우편 세계를 수습하여 하나님 앞에 드리는 것이 종교인들의 사명입니다. 그러므로 주님의 신부된 우리들이 세계를 수습하여 하나님 앞에 드리는 것은 당연합니다. 그렇지요?\n그런데 지금 기독교인들 뭐하고 있습니까? `오! 예수는 내 예수, 나에게 다 주소서’ 합니다. 이거 다 도적들입니다. 도적이 따로 있습니까? 남의 것을 가지고 자기 것처럼 하면 도적이지요. 남의 것을 자기 것처럼 마음대로 하는 사람이 도둑 아닙니까? 강도가 별건가요? 남의 사정 보지도 않고 훔쳐내는 사람이 강도지요 그렇잖아요? 하나님이 하려고 하시는 일을 사탄의 자식들이 하고 있으니 도적 아닙니까? 틀림없이 도적들입니다. 내가 한 가지 물어 볼테니까. 아니라는 사람 있으면 일어서 보십시오. 가만히 있는 것을 보니 다 도둑들인 모양이지요? 그래. 생긴 것도 꼭 도적같이 생겼어. (모두 웃음)\n끝날에 처한 성도는 신부의 내용을 갖추어야\n여러분! 사실 선생님은 지금 딴 생각을 하지 않습니다. 자나깨나 이런 생각만 합니다. 여러분도 그래야 됩니다. 선생님은 그런 것을 정상적인 신앙자의 자세라고 보고, 선생님 역시 그런 자세로 일관하여 나오고 있습니다.\n예수는 우리의 신랑되신 분으로서 하나님 앞에서 그런 소망을 갖고 수고하고 있습니다. 그러니 신부된 자들은 하나되어야 합니다. 하나 되어야해요.\n세상에서도 가정을 파탄시키는 것은 여자들입니다. 그렇지 않아요? 여자가 독살이 뻗치고, 혓바닥이 둘이 되어 가지고 나가서 나불거리게 되면 그 집 망하는 것입니다. 이 땅에서 신부된 자들이 두 패로 갈라지게 되면 망하는 것입니다. 망하는 거예요. 오늘날 기독교를 보세요. 교단이 갈라지고 있습니다. 갈라지면 갈라질수록 하나님은 떠나시는 것입니다. 장로교도 처음엔 두 파로 갈라지고 거기서 다시 한 파가 갈라졌지요? 세번만 갈라지면 하나님은 떠나시는 것입니다. 그런 데에 가서 은혜 받겠다고요? 암만 은혜 받으려 해도 졸음만 올 것입니다.\n오늘날 세계에 널려 있는 기독교인들은 생각해야 합니다. 주님이 오시면 신부 중의 신부를 세워서 이 세상을 맡기고자 하실텐데 그때에 어떻게 할 것인가? `우리 교회에는 주님의 신부될 만한 사람이 없습니다. 당신의 교회에는 있습니까? 우리 함께 그런 신부를 찾습시다’ 하면서 목청을 높여 가지고 세계사적인 신부를 찾아 세워야 할 것이 성도들의 책임입니다. 그런데 신부 될 사람 찾을 생각은 안 하고 그저 이단이다, 사교다. 뿔난 교회다. 뭐다 하며 욕설만 하고들 있습니다.\n선생님도 그런 말 많이 들었습니다. 그래서 살쪘다는 말도 있는데, 사실 나는 남들이 걸려 넘어지는 가시를 먹고도 살찔 수 있는 사람입니다. 진짜 건강한 사람 아닙니까? 그렇지요? (모두 웃음) 여러분! 이런 것 생각해 보았습니까? 끝날이 가까와질수록 예수님은 어떻게 계실 것인가 하는것 말입니다. 입을 벌리고 웃을 것 같습니까? `아! 이제 끝날이 가까와지니 천하를 한꺼번에 호령하고 심판해서, 자를 것 있으면 쓱쓱 다 잘라 버리고 이거나 저거나 후다닥 해치워 버릴 수 있으니 기분 좋다’ 할 것 같습니까? 이런 것 생각해 봤어요? 예수님은 끝날이 되면 입이 귀밑까지 돌아갈 만큼 좋아할 것이라고 생각합니까? 이런 것은 생각지도 않고 날뛰고만 있지요?\n끝날이 되면 될수록 예수님은 최고의 십자가의 자리로 내려온다는 것을 알아야 됩니다. 왜? 신부가 당하여야 할 세계적 환란의 고개, 최고의 골고다의 길을 넘어야 하기 때문입니다. 신랑의 입장에서 신부들이 당해야 할 환난까지 당해야 하는 것입니다. 신부들은 모르지만 그런 고개를 넘어야만 하기에 천국문을 바라보는 예수님은 끝날을 준비하고 그 한 때에 승리한 신부를 맞기를 고대하면서 2천년 동안 고통을 당해 나오셨습니다. 끝날이 오면 올수록 고통 당하시는 예수님을 여러분은 생각해 보았습니까? 이걸 생각할 때에 형제끼리 서로 물어뜯고 칼을 들고 싸우는 현상을 바라보면 잠이 안 와야 합니다. 이런 상태에서 신랑 되신 주님이 오시기를 바란다면 벼락을 맞을 것입니다.\n그런데, 가정이 그러하고 교회가 그러하고 나라가 그러하고 세계까지 그러하니 이 세계는 어떻게 될 것인가? 망해야 됩니다. 망해야 돼요. 끝날에는 나라와 나라가 망한다고 하지 않았습니까? 끝날의 징조가 다 보이고 있습니다. 이런 때에 있어서 우리 통일교인들은 이런 이념권내에 있으니 우리는 됐다고 태평하게 잠을 자서는 안 됩니다.\n예수님이 이렇게 고통을 당하고 있거늘, 우리도 그러한 심정을 가지고 세계를 바라보며 우리가 해야 할 사명을 생각하고, 심정적인 입장에서 만민을 대신하여 신랑의 심정에 도달할 수 있는 신부의 내용을 갖춘 사람들이 되어야 합니다. 그래야 끝날에 주님의 신부로서 하나님 앞에 남아질 수 있는 것입니다.\n예수님께서 뜻을 펴시기 전에 하셨던 생활\n다시 한번 예수님을 생각해 봅시다. 예수님은 하늘 보좌를 두고 복귀의 사명을 짊어지고 이 땅의 비참한 자리로 오셨습니다. 그렇게 온 예수는 무엇을 해야 했느냐? 그에게는 만물을 복귀해야 할 책임이 있었고, 만민을 복귀해야 할 책임이 있었으며, 종(천사)을 복귀해야 할 책임이 있었으며, 또한 자녀를 복귀해야 할 책임이 있었습니다.\n그렇기 때문에 그는 부모 중에서도 세계적인 부모의 마음을 가져야 했고, 형제 가운데에서도 큰형의 마음, 형 중에서도 형의 마음을 가져야 했으며, 세계적인 효자의 마음을 가져야 했고, 세계적인 충신의 마음을 가져야 했습니다. 또한 세계적인 제사장의 마음을 가져야 했습니다. 그리고 이 땅 위에서 하나님 앞에 충성을 하여 선의 실적을 쌓은 선조들이 있다면 그들에게 뒤지지 않는 충성스런 마음까지 가져야 했습니다. 때문에, 예수께서는 예루살렘에 살면서 밥을 먹을 때도 `하나님이시여, 제가 밥을 먹사오니 아브라함의 제단에 올리어졌던 3제물로 받아 주시옵소서’ 하는 식의 생활을 했습니다.\n여러분, 성경 알아요? 성경을 볼 줄 알아요? 알고 보니 예수의 심정이 그랬었다는 것입니다. 왜? 세계적인 책임을 져야 할 예수였기 때문입니다. 타락으로 말미암아 모든 것을 잃어버리고 탄식권내에 있는 만물과 인간의 모든 탄식의 조건을 내적으로 탕감해야 할 사명이 그에게 있었기 때문입니다. 그래서 예수님은 남모르는 가운데 그런 역사적인 생활의 기반을 닦아 나가야 했습니다. 그는 인간 세상에서 뜻을 펴기 전에 남모르는 가운데 내적 심정의 세계에 있어서 역사의 배후를 중심삼고 생활하지 않으면 안 되었던 것입니다.\n그가 30년 동안 세상에서 웃고 아무렇게 생활한 것 같지만 그의 생활은 전부가 제사였습니다. 그가 보고 듣고 하는 전부가 아버지께서 받아 주실 수 있는 것이었다는 것입니다. `내가 우는 것은 아버지의 고통과 인연맺고자 함이요, 내가 움직이는 것은 이 땅, 이 악한 세상을 아버지의 것으로 드리기 위함이다’ 하는 기준에서 생활하였던 것입니다. 그리하여 이 땅의 온 만물과 관계를 맺겠다는 것을 절대적인 목적으로 하였다는 것입니다. 이런 것을 여러분은 알아야 하겠습니다.\n예수님은 자나깨나 자신으로 말미암아 만민의 죄가 속죄되기를 바라는 심정을 갖고 있었습니다. 잠을 잘 때도 만민의 죄가 속죄되기를 바라는 심정을 가지고 잠자리에 들었다는 것입니다. 남모르는 고요한 밤에 깨어 일어나 잠자고 있는 만민을 대신하여 홀로 기도하고 제사를 드리는 제사장적 사명을 하기도 했습니다. `아버지, 천주적인 한의 조건을 탕감하기 위한 하나의 실체로서 나를 받아 주시옵소서’ 하는 숨은 기도의 생활을 했다는 것입니다.\n하나님이 잃어버린 것이 무엇입니까? 하나님은 종을 잃어버렸습니다. 또 만물을 잃어버렸고, 자녀를 잃어버렸습니다. 그러니 예수님에게는 하나님 앞에 `만물 대신 선한 것으로 받아 주시옵소서’ 하는 준비기간이 있어야 했고, 그 다음에 하나님 앞에 종으로서 봉사하는 기간이 있어야 했고, 아들로서 효도하는 기간이 있어야 했습니다.\n그러나 예수님은 효자라는 명사는 남겼으나 충신이라는 명사는 못 남겼습니다. 그는 이 세계의 천사장 입장에 서서 세상을 수습하고 하나님의 아들의 입장으로 나아가야 했습니다. 이 땅 앞에 천사장의 입장에서 충성을 하고, 하나님의 자녀의 입장에서 효성을 해야 했습니다. 즉, 하나님의 단 하나의 아들이 되어야 하고, 단 하나의 충신이 되어야 했던 것입니다.\n그러므로 오늘날 이 땅에 신부 되겠다는 무리들이 있다면 먼저 땅 위에 남아 있는 사탄을 굴복시켜야 합니다. 그것이 종의 사명을 다하는 것입니다. 그리하여 아들의 사명을 한 예수님과 연결되어 하나님의 보좌 앞에까지 나아가야 합니다. 예수님의 생활을 보면 그는 만물의 가치를 무한에 두고 만물의 한을 풀어 주기 위해 힘썼습니다. 또 종의 입장에서 종 중의 종의 생활을 했습니다. 그리고 아들의 사명을 가지고 아들 중의 아들의 사명을 했습니다. 이렇듯 30여 년이란 짧은 생애노정을 살다 갔지만 그는 그 생애 동안 복귀의 한 전체를 일신에 걸고 탕감의 조건을 세워 가지고 골고다 산정까지 감으로써 사탄을 굴복시켰습니다. 그러나 실체세계는 예수의 이념권내로 복귀되지 않았습니다. 예수님은 영적 복귀의 이념만을 세웠던 것입니다. 그리하여 재림이라는 명사를 남기고 간 후 지금까지 2천년 동안 그 실체세계를 찾아 나오고 계시는 것입니다.\n예수의 3년 공생애 기간\n예수는 3년 공생애 기간 동안 어떤 일을 해야 했느냐? 종의 입장에서 개인에서부터 가정을 거쳐 민족, 종족, 국가, 세계, 천주까지 복귀해야 했습니다. 또 자녀의 입장에서 개인에서부터 세계까지 복귀해야 했습니다. 또한 부모의 심정을 가지고 세계까지 복귀해야 했습니다. 그래서 예수님은 살아 생전 뭘 했느냐? 종의 몸을 쓰고 아들을 대신하여 부모를 찾아가는 일을 했던 것입니다.\n3년 공생애 노정, 3년 준비기간에는 종으로 뛰었습니다. 종으로서 사탄과 싸워야 했기 때문입니다. 천사장이 하늘의 법, 즉 천법을 어겼으니 천사를 굴복시켜 천사장의 입장을 복귀해야 했던 것입니다. 천사장이 종으로 하나님을 배반했으니 배반한 천사장의 입장을 복귀하기 위한 준비 기간이 3년 공생애 노정이었다는 것입니다. 이 3년이라는 준비기간을 거쳐 천사장의 입장을 복귀한 실체로 서 가지고 아들의 책임을 해야 했던 것입니다.\n그런 다음에는 무엇을 해야 했느냐? 승리한 천사장의 입장에서 하늘편 해와, 즉 신부를 세워 가지고 복귀의 기준을 세워야 했습니다. 그리하여 아들의 입장에 서야 했던 것입니다. 하나님의 아들이 있으면, 딸도 있어야 됩니다. 그러기에 남자, 즉 아담격 신랑인 예수는 여자인 해와격 신부를 바라보며 나오는 것입니다. 알겠어요? 일대에 다 탕감해야 되기 때문입니다.\n이렇듯 예수님은 종적인 천사장의 사명을 3년 준비기간 동안에 완결짓고 자녀의 사명을 완결지어야 했습니다. 자녀의 사명을 완결짓는 데는 형제와 인연맺을 수 있는 환경을 만들어 형제의 발판을 만들어야 합니다. 그리하여 그 발판을 중심으로 부모의 자리에까지 올라가야 하는 것입니다. 예수님이 부모의 자리에 나가는 데는 신랑과 신부가 있어야 합니다. 그리하여 그 신랑 신부는 타락하지 않은 인간 조상으로서 인류의 참부모가 되어야 합니다. 여기서 참아버지 격이 되는 분이 예수님입니다. 이 땅에서 인류의 참아버지로 서려면 참어머니가 있어야 합니다. 그런데 예수님은 아들의 사명을 완결지었으나 참어머니가 될 신부를 찾지 못했습니다. 그래서 영적으로만 부모의 인연을 남기고 간 것입니다. 알겠습니까?\n그래서 예수는 신랑으로 하늘을 대신하고 성신은 신부로 땅을 대신하여 영적 부모의 기준을 세운 것입니다. 본래 부부란 실체를 쓰고 평면적으로 이루어져야 하는 것입니다. 또 이것이 예수가 본래 이루어야 할 목적이었습니다. 그런데 영적으로만 이루어졌기 때문에 영계와 육계가 하나되지 못한 것입니다. 그리하여 신랑 되신 예수는 하늘로 올라가고 신부 되신 성신은 땅에 내려와서 다시 영계와 육계를 하나 만드는 일을 하고 있는 것입니다. 그래서 오늘날 세계의 모든 인류는 영계와 육계권내에서 뒤넘이치고 있는 것입니다. 알겠어요?\n세계 인류는 이에 대한 동기도 모르고 목적도 모릅니다. 그러니 어머니 뱃속에서 아직 태어나지 않은 자식과 마찬가지입니다. 알겠습니까? 여러분은 지금 눈을 깜짝깜짝하며, 별의별 놀음을 하며 살아왔지만 아직 참부모의 뱃속에서 태어나지도 않은 아기와 같은 권내에 머물러 있는 것입니다. 그렇기 때문에 사람들은 인생을 어떻게 살아야 할지를 모르고 있습니다. 몰라요.\n중생해야 할 인간\n이제 앞으로 인류를 다시 낳아 줄 날이 올 것이어늘, 그때가 세계적인 끝날입니다. 해산과 동시에 아들딸이 태어나게 되는 것입니다. 그런데 아들딸이 태어나기 위해서는 하늘땅의 만물이 하나님권내에 들어와 있어야 됩니다. 사람을 창조하기 전에 천지 만물을 창조하셨듯이 참자녀가 태어나기 전에 외적인 천지가 형태를 갖추어 가지고 반드시 하나님이 지배할 수 있는 외적인 세계를 형성해야 되는 것입니다. 그렇기 때문에 목하 세계의 모든 사조는 하나의 세계를 지향해 나가고 있는 것입니다. 최고의 이상세계, 천국 이념을 중심삼은 세계, 평화와 통일을 노래하고 행복과 사랑을 노래할 수 있는 세계로 지향해 나가고 있다는 것입니다.\n타락한 인간 세계, 그 가운데에서도 미국 등의 선진국에서는 10대 청소년들을 중심으로 많은 혼란이 벌어지고 있지요? 그것은 아담 해와가 10대권에서 타락했기 때문입니다.\n하나님께서는 어떻게 이제 참자녀를 해산하실 것인가? 어떠한 인간으로 해산할 것이냐? 하나님의 사랑을 아는 인간으로 해산할 것입니다. 과거의 인간은 하나님의 사랑을 모르고 타락했지만, 오늘날 복귀의 역사를 거쳐 끝날 세계적인 아들딸을 해산하게 될 때에는 하나님의 사랑을 아는 아들딸로 해산한다 이겁니다. 하나님의 사랑을 아는 아들딸이 태어나면 그 아들딸을 중심삼고 벌어지는 세계는 곧 그 아들딸의 세계로 비로소 하나님의 나라, 하나님의 세계가 이루어지는 것입니다. 알겠어요. 무슨 말인지?\n아까 하나님의 사랑을 말했지만, 여러분은 지금 뱃속에 있으므로 하나님의 젖을 맛보지 못한 것입니다. 하나님의 얼굴을 볼 수 없다는 것입니다. 부모의 얼굴을 못 보았으니 뱃속에서 사는 것과 마찬가지지요. 이런 사정에 오늘 인간들은 처해 있는 것입니다. 그러니 중생을 해야 합니다. 오늘날 우리 인간에게 필요한 것이 무엇이냐? 영적인 구원섭리는 완결지었지만, 영적으로는 중생되어 영적인 젖은 먹었지만 그것 가지고는 안 됩니다. 영육이 동시에 중생되어야 합니다.\n앞으로 주님이 오시는데, 그 주님은 참부모로 오시는 것입니다. 실체를 쓴 인류의 아버지로 오시는 것이요, 실체를 쓴 신랑으로서 이 땅 위에 오셔서 실체를 쓴 인간 가운데에서 신부를 찾아 어머니로 세우는 것입니다. 그래야 비로소 타락하지 않은 참부모가 되는 것입니다. 타락하지 않아야 할 아담 해와가 타락함으로 말미암아 참부모를 잃어버렸기에 오늘날 인간들은 타락한 부모는 가졌지만 타락하지 않은 참부모는 갖지 못한 것입니다.\n그렇기 때문에 복귀섭리를 거쳐 가지고 실체를 쓰고 참부모의 사명을 완결짓기 위해 오시는 분이 재림주님입니다. 알겠어요? 이렇게 말하면 알겠어요? 역사적인 진리를 가지고 오시는 주님은 어떠한 사명을 해야 하느냐? 예수님이 영적 구원의 기반을 닦으셨으니 그것을 기반으로, 영육 완전한 아들딸을 해산하지 못한 것을 완결지어야 합니다.\n이 땅에 온 예수는 골고다 산정에서 죽어 갔습니다. 그러니 오시는 주님은 어떻게 오시느냐? 골고다에서 출발하십니다. 수억만 인류가 반대하는 골고다를 넘어 죽음의 길로 가신 예수님은 부활의 성체(聖體)로 다시 오십니다. 죽음으로써 골고다를 넘어갔지만 영원히 승리한 것입니다. 그래서 다시 오시는 것입니다. 그렇지요? 부활해서 다시 찾아오시지요? 골고다 산정을 넘어가신 예수님은 다시 오실 때에 가신 대로 오십니다. 십자가로 가셨으니 십자가로 오신다는 것입니다.\n끝날에 통일교인이 감당해야 할 사명\n이와 같은 십자가를 지고 나선 단체가 통일교회입니다. 통일교회보다 더 큰 단체가 나올지도 모르지요. 그러나 어떤 단체든지 그러한 사명을 하고자 하는 단체는 반드시 배척을 받아야 합니다. 여러분, 신앙 길을 가는 데 집안 식구들이 반대하지요? 성경에 자기 집안 식구가 원수라고 했습니다. 사랑하는 남편도 `때려 죽이기 전에 가지 말라’고 반대하고 부모도 `가지 말라’ 형제도 `가지 말라’고 합니다. 전부가 반대합니다. 극심한 반대를 합니다. 칼로 찔러 죽인다고도 합니다. 그런 자리에서부터 출발해야 합니다. 예수가 창에 찔려 돌아가셨으니 거기서부터 출발해야 됩니다. 그 다음에 민족적인 골고다, 세계적인 골고다까지 넘어야 합니다. 그래 가지고 길을 닦아 나가야 합니다.\n예수님이 만물 복귀, 종 복귀, 자녀 복귀, 부모 복귀를 위해 천주를 대표한 심정을 가지고 골고다를 넘어간 것같이 골고다를 넘어가야 합니다. 예수님이 품고 온 소망이 골고다에서 깨졌으니 골고다에서 승리해야 합니다. 예수의 소망이 깨져나갈 때 만물이 깨져 나가고, 가정이 깨져 나가고, 종족, 민족, 천주가 깨져 나갔습니다.\n맞는 것은 승리하는 것입니다. 참아야 합니다. 참아야 해요. 한꺼번에 국가적으로 나갈 수는 없습니다. 골고다의 도상은 개인적인 골고다, 가정적인 골고다, 종족적인 골고다, 민족적인 골고다, 국가적인 골고다, 세계적인 골고다까지 있습니다. 우선 종족적인 골고다의 기준까지라도 반드시 넘어가야 됩니다. 소생, 장성, 완성의 기준까지 가야 합니다. 이 골고다를 넘어가야 할 것이 오늘 우리 통일교회가 담당해야 할 사명입니다. 이것을 위해 싸워 나가야 하는 기간이 이 3년 기간입니다. 알겠어요?\n우리가 이 골고다 산정에서 싸워 나가게 될 때에는 자기 자신을 위하여 살아서는 안 됩니다. 자나 깨나 먹을 때나, 모든 전부를 그것을 위해서 해야 합니다. 눈물을 흘리는 것도 그것을 위해서 흘러야 합니다. 예수님께서 십자가를 져야 할 때에 `아바 아버지여! 할 수만 있다면 나에게서 이 잔을 피하게 하옵소서’ 하시며 눈물을 흘렸지요? 왜 그랬나요? 자신이 그런 길을 가게 되면 자기를 따르는 성도들도 모두 그런 길을 가게 될 것을 생각하며 눈물지었던 것입니다. 예수님은 구원을 놓고 기도한 것입니다. 그러나 오시는 주님은 현실을 놓고 기도하시는 것입니다. 알겠어요, 무슨 말인지? 현실을 놓고 뼈에 사무치게 기도한다는 거예요.\n주님이 당하신 분함과 원통함을 당해 봐야 합니다. 자기뿐만 아니라 자기의 자식들까지도 이런 고통과 원한을 맛보게 해야 합니다. 자기 가족뿐만 아니라 친척들까지도 그런 고통을 맛보게 해야 합니다. 가정뿐만 아니라 자기의 종족까지도 그러한 고통을 느껴봐야 합니다. 민족까지도 그러한 고통을 느껴 보게 해야 합니다. 그때까지는 오시는 주님이 가야 할 십자가의 길이 남아 있다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 이것은 선생님의 말이 아닙니다. 하나님의 말씀입니다. 기도해 보세요. 사실인가 아닌가.\n그러면 누가 더 불쌍합니까? 예수님은 고난의 십자가를 염려해 눈물지으면서 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 피하게 해 달라고 기도하셨습니다. 그러나 오시는 주님을 현실에서 십자가 노정에서 고통당하고 신음하고 있는 자녀들을 놓고 `할 수만 있으면 이들에게서 십자가의 잔을 피하게 하시옵소서’라는 애절한 기도를 해야 합니다.\n우리가 드려야 할 기도\n자녀들이 책임 못 하면 기도를 하고 싶어도 하지 못하는 괴로움과 고통을 느껴야 되는 것입니다. 오시는 주님에게는 그런 입장에서 개인에서부터 민족, 국가, 세계적인 골고다를 넘어야 할 사명이 있는 것입니다. 개인적인 십자가 노정, 가정적인 십자가 노정, 종족적인 십자가 노정, 국가적인 십자가 노정이 아직 남아 있다는 것을 여러분은 알아야 하겠습니다.\n이런 고통을 당할 적마다 어떤 결심을 해야 하느냐? `나는 이렇게 싸워 나왔습니다. 예수님이 종으로서 간 길도 가겠습니다. 예수님이 아들로서 못다 가고 남기고 간 그 길도 가겠습니다. 예수님이 십자가 상에서 풀지 못한 한을 저에게 와서 푸시옵소서’ 할 수 있는 마음을 가져야 합니다.\n신랑 되시는 예수 앞에 신부로서 해야 할 책임을 완결지었다고 할 수 있는 기준을 세워야 합니다. 자기 개체만이 인정할 수 있는 기준이 아니라 가정과 민족과 국가와 세계와 천주까지, 하나님까지 인정할 수 있는 기준을 세워야 하는 것입니다. 그런 내용을 갖고 나가는 자라야만이 하나님의 아들딸이 될 수 있습니다. 알겠어요?\n그렇기 때문에 통일교회에는 3년 기간이 있는 것입니다. 선생님이 지금까지 여러분을 고생시켜 나왔습니다. 그러나 고생시키고 싶은 것이 선생님의 마음이 아닙니다.\n예수님은 미래의 소망을 두고 기도하였지만 오늘 통일교인들은 현실을 두고서 기도해야 합니다. 현실에서 눈물 흘린 기준을 세우고 가정을 대표하여 생활한 기준을 세워야 합니다. 하나님이 가는 길이니 민족을 중심삼고 세계를 대표하는 기준을 세워 가지고 세계인의 죄를 속죄시켜 주는 사명을 해야 합니다. 그렇기 때문에 여러분을 가정적인 환난 기간에 동참하게 하고, 민족적인 환난 기간에 동참하게 하고, 세계적인 환난 기간에 동참하게 하여 고통당하게 하고 있는 것입니다.\n그러니 어떻게 해야 하느냐? 고통당하지 않으면 안 됩니다. 그렇지 않으면 떨어져 나갑니다. 알겠어요? *


이더넷 WIC를 NAT를 사용하는 PPPoE 클라이언트로 사용하여 Cisco 1700 라우터 구성 및 문제 해결 - Cisco\n이더넷 WIC를 NAT를 사용하는 PPPoE 클라이언트로 사용하여 Cisco 1700 라우터 구성 및 문제 해결\nWIC-1ENET 제한 및 지원되지 않는 기능\nPPPoE 클라이언트 디버깅\nPPPoE 서버 디버깅\n이 문서에서는 WIC-1ENET(Ethernet WAN Interface Card)를 사용하여 Cisco 1700을 NAT(Network Address Translation)를 사용하는 PPPoE(Point-to-Point Protocol over Ethernet) 클라이언트로 구성하는 방법을 보여 줍니다.\nCisco IOS® Software 릴리스 12.1(3) XT1 이상 - Cisco 1700 WIC-1ENET을 지원합니다.\n이 샘플 컨피그레이션의 경우 Cisco 6400 UAC-NRP(Universal Access Concentrator-Node Route Processor)에서 Cisco IOS Software 릴리스 12.1(3)DC1을 실행했습니다.\nPPPoE를 지원하려면 ADSL+PLUS 기능 집합이 있어야 합니다.ADSL 전용 기능 집합은 Cisco 1700에서 PPPoE를 지원하지 않습니다.\nWIC-1ENET은 Cisco 1700 Series 라우터를 위해 개발된 10BASE-T 카드입니다.WIC-1ENET은 Cisco 1700용 두 번째 이더넷 인터페이스를 제공합니다. 이 인터페이스는 Cisco IOS Software의 다양한 기능을 DSL(Digital Subscriber Line) 또는 케이블 모뎀과 함께 사용하는 데 도움이 됩니다.\nPPPoE 클라이언트 기능을 사용하면 PPPoE 기능을 라우터로 이동할 수 있습니다.Cisco 1700 Fast Ethernet 인터페이스 뒤에 여러 PC를 설치할 수 있으며, PPPoE 세션으로 트래픽을 전송하기 전에 암호화, 필터링 등을 할 수 있으며 NAT를 실행할 수 있습니다.라우터에서 PPPoE를 실행하면 PC에서 PPPoE 클라이언트 소프트웨어를 사용할 필요가 없습니다.\nMPC 860 마이크로프로세서의 개정판 B5가 필요합니다.이 프로세서는 1999년 11월 21일 이후 제공되는 모든 Cisco 1700 Series 라우터에서 사용됩니다.JAB0347XXXX로 시작하는 Cisco 1700 일련 번호는 모델 MPC860 수정 버전 B5 마이크로프로세서에서 제조되었습니다.\n날짜 코드는 일련 번호에 내장되어 있습니다.형식은 LLYWSSSS입니다. 여기서\nLLL은 장치가 구축된 위치입니다.\nYY는 장치가 작성된 연도입니다(1997=01, 1998=02, 1999=03, 2000=04).\nWW는 그 단위가 만들어진 연도의 작업 주입니다.\nSSSS는 일련 번호입니다.\n프로세서 버전 정보는 부팅 시 표시됩니다.또한 Router# 프롬프트에서 show version 명령을 실행하여 프로세서 수정 버전을 확인할 수도 있습니다.\nCisco WIC-1ENET을 지원하는 Cisco 1700 IOS 이미지를 실행하려면 라우터에 최소 플래시 메모리와 DRAM이 있어야 합니다.각 이미지의 메모리 요구 사항에 대한 자세한 내용은 Cisco IOS Release 12.1(3)XT1용 Cisco 1700 Series 라우터의 릴리스 정보를 참조하십시오.\nWIC-1ENET은 Cisco 1700 이외의 플랫폼에서 지원되지 않습니다.\n트위스트 쌍 RJ-45 연결만 지원됩니다.AUI(Attachment Unit Interface) 또는 BNC Interface 지원이 없습니다.\n반이중 모드와 전이중 모드 간에는 자동 협상(자동 감지)이 없습니다.\n호스트가 ROMMON에 있는 동안에는 WIC-1ENET을 TFTP 파일 다운로드에 사용할 수 없습니다.\nROMMON 모드인 경우 Cisco 1700에서 WIC-1ENET을 인식하지 못합니다.\n현재 Cisco IOS Software는 Cisco 1700의 슬롯 0에서만 WIC-1ENET을 지원합니다.\nPPPoE 클라이언트는 VPDN(virtual private dial-up network) 명령을 사용하여 Cisco 1700에 구성됩니다.(Cisco IOS Software 릴리스 12.2(13)T 이상에는 VPDN 명령이 필요하지 않습니다.) 먼저 이러한 명령을 구성해야 합니다.\n참고: MTU(Maximum Transmission Unit) 크기 변경에 대한 자세한 내용은 PPPoE 다이얼인 연결에서 MTU 크기 문제 해결을 참조하십시오.\nCisco 1700(PPPoE 클라이언트)을 디버깅하려면 프로토콜 스택을 고려해야 합니다.\n레이어 4 - PPP 레이어\n레이어 3 - 이더넷 레이어\n레이어 2 - ATM 레이어\n레이어 1 - DSL 물리적 레이어\n맨 아래에서 문제를 해결할 수 있습니다.DSL 및 ATM 레이어는 DSL CPE(Customer Premises Equipment)에서 발생하므로, 아래와 같이 Cisco 1700용 이더넷 및 PPP 레이어만 트러블슈팅해야 합니다.\n전체 이더넷 프레임은 ATM AAL5(Adaptation Layer 5) SNAP(Subnetwork Access Protocol) 패킷에 있습니다.debug 이더넷 패킷 명령은 없지만 PPPoE 프레임을 보려면 일부 VPDN 디버깅(Cisco IOS Software 릴리스 12.2(13)T 이상용 PPPoE 디버깅)을 수행해야 합니다.\n참고로 PPPoE 프레임인 이더넷 프레임에는 다음 두 가지 이더넷 유형 중 하나가 포함됩니다.\n한 가지 중요한 사항은 PPPoE에 두 개의 세션이 있다는 것입니다.VPDN L2TP(Layer Two Tunneling Protocol) 유형 세션인 PPPoE 세션 및 PPP 세션.따라서 PPPoE를 설정하기 위해 PPPoE 세션 설정 단계와 PPP 세션 설정 단계가 있습니다.\nPPPoE 설정 단계는 PPPoE 클라이언트 및 서버의 MAC 주소를 식별하고 세션 ID를 할당하는 것으로 구성됩니다.이 작업이 완료되면 일반 PPP 설정은 다른 PPP 연결과 마찬가지로 발생합니다.\n디버깅하려면 VPDN PPPoE 디버그(Cisco IOS Software 릴리스 12.2(13)T 이상용 PPPoE 디버그)를 사용하여 PPPoE 연결 단계가 성공했는지 확인할 수 있습니다.\n이제 다른 PPP 시작에서와 같이 PPP 설정이 시작됩니다.PPPoE 세션이 설정된 후 show vpdn 명령을 실행하여 상태를 가져올 수 있습니다.\nshow vpdn session all(show pppoe session all(show pppoe session all) 명령을 사용하여 패킷 수 정보를 가져올 수 있습니다.\n기타 debug 명령:\ndebug vpdn pppoe-data(debug pppoe 데이터)\ndebug pppoe-errors(디버그 pppoe 오류)\ndebug pppoe-packets(디버그 pppoe 패킷)\nPPPoE 세션이 설정되면 PPP 디버그는 다른 PPP 설정과 동일합니다.\n동일한 debug ppp 협상 및 debug ppp 인증 명령이 사용됩니다.다음은 샘플 출력입니다.\n참고: 이 샘플에서 호스트 이름은 "client1"이고 원격 Cisco 6400의 이름은 "nrp-b"입니다.\nCisco 6400(PPPoE 서버)을 디버깅하려면 Cisco 1700(PPPoE 클라이언트)에 사용되는 것과 동일한 상향식 절차를 사용할 수 있습니다.\n차이점은, 이제 아래와 같이 DSL 레이어를 DSL(Digital Subscriber Line Access Multiplier) 및 Cisco 6400의 ATM 레이어에 대해 트러블슈팅을 수행하는 것입니다.\nDSL 물리적 레이어를 검사하려면 DSL 통계를 DSL에서 확인해야 합니다.Cisco DSLAM의 경우 show dsl interface 명령을 사용할 수 있습니다.\n동일한 유형, SAP, CTL 및 OUI 필드에서 수신 ATM 패킷이 AAL5 SNAP임을 보여 주는 다음과 유사한 출력이 표시되어야 합니다.\nCisco 1700에서 사용되는 동일한 VPDN show 및 debug 명령을 Cisco 6400에서 사용하여 PPPoE 설정을 살펴볼 수 있습니다.\n다음은 다른 debug 명령입니다.\ndebug pppoe-errors(debug pppoe 데이터)\n이것은 Cisco 6400의 PPP 디버그 출력이며 Cisco 1700의 이전 디버그에 해당합니다.


'GAMES/게임 주저리' 카테고리의 글 목록 (3 Page)\nPC 업그레이드 맥으로... 는 아니고 가상머신에 OSX를 설치해봤는데 생각보다는 잘 돌아가네요. 아이튠즈가 무슨 윈도에서 메모장 여는 것처럼 휙하고 열리더군요. 이놈들! 윈도용엔 무슨 짓을 해놓은 거냐1 분위기를 내볼까 싶어 아이폰에 들어있던 애플 로고 스티커도 붙여줬습니다ㅋ 어쨌든 메인컴이었던 펜티엄4에서 몇 단계를 건너뛰고 아이비브릿지로 업그레이드했습니다. i5 3550 16G ram 128G ssd AMD 6850 정도의 사양으로 맞췄는데 이야... 그동안 펜티엄4를 어떻게 썼는지 모르겠군요. VGA는 GTX670을 심각하게 고려했지만 게임도 별로 안 하는데 굳이 VGA에 60만원 가까이 투자할 필요가 있을까 싶어 스카이림이 풀옵으로 돌아가는 마지노선인 6850으로 최종 낙찰. 특별한 문제는 없었는데 윈도7을 U.. 2012. 6. 21.\n근황 플레이스테이션 3 샀습니다. 게임보다는 블루레이 플레이어로 더 활용하는 것 같습니다. 어쨌든 파판 13 하는 중... 전장의 발큐리아 구하는 중입니다.그리고 블러드라인즈 북미판 공략집도 구했습니다. 한 번 보고 책장에 고이 처박모셔놨습니다.아버님 컴터 고장나서 샌디 시스템으로 새로 싹 뽑아드렸는데 인텔 520 SSD를 달아드렸습니다. SSD 완전 좋습니다. 하드 다 없애고 SSD로 도배를 할까라는 미친 고민을 잠시 했습니다. 저도 빨리 업그레이드해서 스카이림 해보고 싶습니다. VGA를 7850이나 680 하위 등급으로 생각 중이라 기다리기 힘들군요. 디아 3 나오기 전에 맞춰야 할 텐데 말이죠.이래저래 돈만 쓰고 있습니다. 이제 더 살 게 없다고 생각하는 중입니다만 ...엑박360 싸게 파실 분? 2012. 3. 24.\n낙찰! 드디어 뱀파이어 더 마스커레이드 블러드라인즈를 낙찰받았습니다. 그것도 세 개를 말이죠!! 사라! 두 개 사라! 세 개 사라!!...는 아니고 잘못된 비딩의 결과물이랄까요-_-처음에는 사진 없이 never opened라는 말만 보고 입찰했는데 결과물은 박스 없는 주얼만이었습니다. 말 그대로 지가 열지만 않았나 봅니다. 사진 없는 제품은 절대 입찰하지 말라는 경험적 충고를 무시한 대가네요ㅋ 그래도 사운드트랙이 포함된 베스트바이 프리오더 버전이라 그냥 넘어갔습니다.두 번째는 박스 완제품으로 구하려고 다시 입찰한 건데 똑같은 베스트바이 프리오더 버전이 걸렸습니다. 웃어야 할지 울어야 할지...세 번째는 두 번째랑 같이 입찰한 건데 XXX GEN(누구지?)이라는 사인이 들어간 밀봉 제품. 설마 입찰되겠어라는 생각.. 2012. 1. 1.\n게임 공략본 저는 게임 공략본을 좋아합니다.일단 게임을 안 해도 책으로 즐길 수 있다는 사실이 그렇고 walkthrough도 좋지만 각종 설정집이나 자료도감 같은 게 좋아서 그러는데 해외에서 구하려면 거의 게임 가격 만만치 않게 나와서 많이는 못 사는 형편입니다. 또 책이니만큼 부피도 만만치 않더군요. 게임 패키지는 작아졌는데 공략본의 판형은 커져버린 반대의 상황이 되어버렸습니다.다 같은 공식 가이드라고 해도 책에 따라 만족도는 제법 다른데 스카이림 같은 경우는 정말 집대성이라 해도 좋을 정도로 알차지만 어떤 거는 정말 딱 walkthrough만 수록 한 경우도 있습니다. 파이널 판타지 공략본은 상술이 조금 심한 경우인데 정말 세세한 것들까지 알차게 다루지만 제작사의 농간으로 공략본 없이는 알수 없는 숨겨진 요소들이.. 2011. 12. 26.\n루나 더 실버스타 OST中 - Lunar 저는 Youtube를 참 좋아합니다. 돈 없던(지금도 없지만) 학창 시절에 즐기고 싶던 컨텐츠라던지 돈이 있어도 사기 힘들던 시절의 것들을 찾아볼 수 있어서죠. 메가CD용 루나 더 실버스타(32비트 콘솔 이식작은 루나 실버스타 스토리로 변경되었죠) OST도 그러한 것 중 하나인데요, 시간이 지나면서 자연스레 잊고 지내다 최근 우연히도 youtube에서 OST 곡 하나를 찾았습니다. 애초에 CDDA를 사용한 게임이라 OST의 필요성이 절실하지는 않았지만 오프닝곡인 Lunar의 풀버전이 수록되었다는 얘기에 무척이나 갖고 싶어했는데 15년이 넘어서야 들어보게 되는군요. 풀버전이라기에 단순히 길이만 늘린 곡인 줄 알았는데 편곡이 다르네요. 듣고 있자니 큰 감동...은 아니고 80년대 가요 느낌의 촌스러운 사운드.. 2011. 11. 7.\n2012년 개인적 기대작 및 이런저런 잡담 일단 2012년에는 누구나 기대하는 디아블로 3가 나옵니다.가급적이면 한정판 같은 거에는 손을 안 대려고 하는데 이건 '나를 안 사고 배길 수 있을 것 같아?'라고 온몸으로 말하는 구성의 한정판이군요. 여전히 저런 스테츄는 거추장스럽지만요. (아악 스카이림~)한정판도 국내 정발이 되면 좋겠습니다. 가격적인 문제도 있지만 한국어 더빙 때문에 북미 한정판을 사고도 정발판을 사야 하는 2중 구매가 되지 않았으면 하니까요. 개인적인 기대작은 바로 World of Darkness(이하 WoD)입니다. 이브 온라인을 제작한 CCP에서 준비 중인 Vampire : The Masquerade 기반의 MMORPG입니다.서비스가 2012년 이후로 예정되어 있고 자세한 정보가 공개된 것도 없어서 상세한 내용은 아직 불명입니.. 2011. 10. 29.


Alan mounted 타이마사지 by Mississippi after 남원출장만남 last time. She look 강남안마 on Indiana in 김해출장안마 today. He pay 출장녀 over Himachal Pradesh from 안양출장마사지 few days ago. Ronin protest 출장걸 until California since 하동출장만남 few days ago. He confuse 출장서비스 at Wyoming to 영천출장만남 today. Asa helped 안마방 at North Carolina during 울진출장만남 today. Rafael fried 출장 오피 on Oregon under 정선출장만남 in further. He hang 출장안마 in Maharashtra at 경주출장마사지 in further. London influenced 출장마사지 until West Virginia on 성남출장샵 before. He rescue 타이마사지 by Iowa after 계룡출장만남 before. She comforted 출장 마사지 since Tripura on 상주출장만남 yesterday. They rounded 서울안마 before Rhode Island from 포천출장만남 right now. Cody represented 출장 마사지 in Nagaland under 남원출장만남 right now. They minister 서울안마 from Montana in 신안출장샵 yesterday. Terrance helped 서울안마 from Dadra and Nagar Haveli under 진안출장마사지 yesterday. Kenneth name 마사지 under Tamil Nadu until 대전출장안마 today. They emphasize 출장걸 before Andhra Pradesh in 밀양출장마사지 today. Thaddeus associated 서울출장샵 in Sikkim on 부천출장샵 in further. Rodrigo split 출장걸 after Kerala on 남양주출장샵 today. He correct 출장샵 in Oregon from 공주출장안마 before. They wore 출장 오피 for Louisiana during 사천출장만남 few days ago. He last 안마방 to Gujarat since 통영출장마사지 few days ago. Ayden joined 출장샵 on Arunachal Pradesh under 영덕출장안마 before. Alonzo outline 출장 오피 to Arizona in 평택출장만남 today. Marc died 강남안마 under Chandigarh at 완주출장샵 before. Roy compensate 출장샵 for Manipur at 울릉출장안마 in further. She suffered 서울안마 since Kentucky under 대전출장만남 right now. He illustrated 출장걸 until Wisconsin since 삼척출장샵 today. Daxton freeze 안마방 in New Hampshire to 고성출장샵 right now. Henrik mark 타이마사지 under Kentucky on 광주출장샵 last day. Connor kissed 출장안마 on Nebraska on 예산출장샵 today. Draven rule 출장마사지 until Delaware since 광명출장만남 last day. They caused 타이마사지 for Kerala until 서귀포출장마사지 yesterday. She forecast 출장서비스 at Nebraska after 영암출장만남 right now. Anson expanded 타이마사지 to New Hampshire from 구미출장만남 before. Layne devise 출장마사지 on Illinois until 임실출장샵 last time. Julian abolish 출장안마 on Florida since 단양출장안마 last time. Jesus transfer 출장마사지 during Maine under 음성출장샵 last day. They undermined 강남안마 over Washington since 여주출장샵 today. Dash deal 콜걸 over Chhattisgarh in 증평출장마사지 few days ago. We integrated 제주도출장샵 from Karnataka since 충주출장마사지 last time. Vincent increased 출장서비스 on Virginia at 구리출장샵 in further. Seth board 출장업소 on Arizona at 영광출장샵 yesterday.\n15 Saturday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\nPosted by toponlineadvertising ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소 in Ad's Best Europe's, Ad's Best European, Advantages Online Advertising, Advertising Best Online, Advertising InterNet Tendency, Advertising Online Shops, Advertising Shops Europe's Top, Advertising Shops European, Advertising Shops Examples, Advertising Shops Experts, Advertising Shops Firms, Advertising Shops Great, Advertising Shops Guide, Advertising Shops High, Advertising Shops Ideas, Advertising Shops Influence, Advertising Shops Internet, Advertising Shops Jobs, Advertising Shops Management, Advertising Shops Manager, Advertising Shops Media, Advertising Shops Media, Advertising Shops Metrics, Advertising Shops Miglior, Advertising Shops Models, Advertising Shops Networks, Advertising Shops News, Advertising Shops Nobles, Advertising Shops On-line, Advertising Shops Outsourcing, Best Digital Shops Advertising, Best European OnLine Advertising, Best Online Advertising Methods, European Best OnLine Advertising, European Viral Advertising, Marcar Loja Online, Marcar Loja Web, Marcar Lojas Internet, Shops Top Advertising\n14 Friday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n13 Thursday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n12 Wednesday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n11 Tuesday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n10 Monday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n09 Sunday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n08 Saturday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n07 Friday Feb 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\n24 Friday Jan 2020 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소\nPosted by toponlineadvertising ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소 ?m=201904|서울출장샵|강남안마|타이마사지|출장업소 in Ad's Best Europe's, Ad's Best European, Advantages Online Advertising, Advertising Best Online, Advertising InterNet Tendency, Advertising Online Shops, Advertising Shops Guide, Advertising Shops Outsourcing, Best Digital Shops Advertising, Best European OnLine Advertising, Best Online Advertising Methods, European Best OnLine Advertising, European Viral Advertising, Shops Top Advertising