요한계시록 강해 2019 - (56). 지금인가 영원인가 - 벧샬롬교회\nHome > 최근설교 및 강의 > 요한계시록 강해 2019 - (56). 지금인가 영원인가\n요한계시록 강해 2019 - (56). 지금인가 영원인가\n요한계시록 14:6-11, 다니엘 4:30-35 / 김형익 목사 / 주일오전설교 / 2020-11-22\n6 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라\n7 그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라\n8 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라\n9 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면\n10 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니\n11 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라\n30 나 왕이 말하여 이르되 이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성으로 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐 하였더니\n31 이 말이 아직도 나 왕의 입에 있을 때에 하늘에서 소리가 내려 이르되 느부갓네살 왕아 네게 말하노니 나라의 왕위가 네게서 떠났느니라\n32 네가 사람에게서 쫓겨나서 들짐승과 함께 살면서 소처럼 풀을 먹을 것이요 이와 같이 일곱 때를 지내서 지극히 높으신 이가 사람의 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시는 줄을 알기까지 이르리라 하더라\n33 바로 그 때에 이 일이 나 느부갓네살에게 응하므로 내가 사람에게 쫓겨나서 소처럼 풀을 먹으며 몸이 하늘 이슬에 젖고 머리털이 독수리 털과 같이 자랐고 손톱은 새 발톱과 같이 되었더라\n34 그 기한이 차매 나 느부갓네살이 하늘을 우러러 보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라 이에 내가 지극히 높으신 이에게 감사하며 영생하시는 이를 찬양하고 경배하였나니 그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다\n35 땅의 모든 사람들을 없는 것 같이 여기시며 하늘의 군대에게든지 땅의 사람에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 그의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐고 할 자가 아무도 없도다\n1.\t누구에게 주시는 말씀인가? (마 13:28-30)\n오늘 본문은 세 천사가 전하는 바, 역사의 끝에 일어날 심판에 관한 말씀입니다. 6절은 천사가 ‘땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종종과 방언과 백성에게’ 전할 영원한 복음을 가졌다고 합니다. ‘땅에 거주하는 자들’은 이미 여러 차례 살펴본 것처럼, 세상에서 하나님을 대적하고 복음을 거절한 모든 불신자들을 가리키는 말입니다. 천사는 이들을 향해 말하지만, 오늘 본문과 요한계시록 전체의 메시지는 교회에게 주시는 하나님의 말씀이라는 점을 놓치면 안 됩니다. 오늘 본문의 요지는 한 마디로, 이 세상에서 하나님을 경외하지 않고 하나님께 영광을 돌리지도 않으며 경배하지 않는다면 마지막 심판 때 영원한 고통 가운데 들어가게 되므로, 믿음과 인내로써 살아 영원한 안식을 누리라는 것입니다.\n조엘 비키는 요한계시록 주석에서 이렇게 말합니다. “어느 교회에나 보이지않는 경계선이 있다. 어떤 사람들은 어린양을 따르는 사람들이고, 어떤 사람들은 사탄과 짐승들을 따르는 사람들이다… 말하기는 고통스럽지만, 우리 중 어떤 사람들은 어린양을 따르는 사람이 아니라 실제로는 짐승과 한편이다.”\n두려운 말씀이 아닌가요? 이렇게 교회 안에는 사람이 그어놓지 않은 경계선이 존재합니다. 복음이 두 그룹을 가르는 경계선입니다. 그리고 이 경계선은 마지막 추수 때까지 존속할 것입니다. 주님의 말씀입니다. “주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라(마태복음 13:28–30).”\n주님의 이 말씀에는 이 자리에 있는 우리 모두가 믿음과 인내로써 짐승 숭배의 유혹과 압박을 이기고 마지막 날에 영원한 안식과 상급을 누리기를 바라시는 마음이 드러나있습니다. 천사들이 경고하는 대로, 최후 심판의 날이 오기전, 지금은 아직 돌이킬 기회가 있다는 것입니다. 그러니 우리 모두가 오늘 이 말씀을 믿음으로 들을 수 있기를 바랍니다.\n2.\t첫번째 천사—영원한 복음 (6-7; 단 4:34-35)\n첫번째 천사는 공중을 날면서 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 선포합니다. 마치 긴 현수막을 꼬리에 붙인 경비행기가 모든 사람이 보도록 비행하면서 광고하는 것처럼 말입니다. ‘큰 음성으로’ 말했다는 것도 모든 사람이 듣게 하기 위함입니다(7). 이 천사는 ‘영원한 복음’을 가졌는데, 그 내용은 ‘하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라’는 것이고 ‘그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라’는 것입니다. 그 내용은 정리하면 세 가지입니다. 1)하나님을 두려워하라. 2)하나님께 영광을 돌리라. 3)하나님을 경배하라.\n이것을 ‘영원한 복음’이라고 말하는데, 이것은 요한계시록에서 유일하게 복음이라는 단어가 사용된 경우입니다. 그런데 특이한 점이 있습니다. 신약성경에서 복음은 언제나 정관사를 붙여서 사용합니다. ‘그 복음’이라는 것이지요. 그런데 여기에는 정관사가 없습니다. 그 예외는 로마서 1:1과 이곳 뿐입니다. 복음은 언제나 그리스도 안에서 제공된 은혜를 강조합니다. 그러나 여기서 영원한 복음의 내용은 거부하면 비참한 결과를 수반하는 복음입니다. 복음의 사법적 혹은 심판적 성격이 강조되는 것입니다. 그레고리 비일이 말한대로, 은혜의 복음이라기 보다는 심판의 복음인 것입니다. 그래서 정관사가 없이 사용되었다고 볼 수 있습니다.\n창조주 하나님을 두려워하고 그분께 영광을 돌리고 그 분만을 경배하라는 것은 인간을 향한 하나님의 영원한 목적을 보여주고 또한 다가올 영원한 시대에 심판과 구원을 연결해주기에 이것은 영원한 복음입니다. 말하자면, 지금 이 천사가 하고 있는 일은, 짐승의 표를 받고 짐승을 따르고 짐승에게 경배하는 자들에게 마지막 회개의 기회를 제공하는 것입니다.\n비록 이 영원한 복음이 하나님의 목적에 반하는 모든 것은 다 하나님의 심판 아래 멸망할 것이라는 메시지라고 할지라도, 신자들에게 이것은 좋은 소식이 아닐 수 없습니다. 이런 이유 때문에라도 이것은 복음입니다. 그러나 여기서 주의할 점이 있습니다. 세대주의적 관점으로 성경을 이해하는 사람들은, 자신들이 구분해 놓은 시대에 따라서 전해야 할 복음이 다르다고 말합니다. 가령, ‘왕국의 복음’과 ‘은혜의 복음’이 있고 또 오늘 본문에 ‘영원한 복음’이 서로 구별되는 다른 복음이라는 것입니다. 왕국의 복음은 하나님께서 온 세상을 다스리시므로 포로된 자기 백성을 돌아오게 하시고 주권적으로 통치하신다는 개념인데, 이것은 유대인들에게 전파된 복음이라고 주장합니다. 그러나 유대인들이 왕국을 세우러 오신 주님을 거부하고 죽였기 때문에 은혜의 복음이 선포되게 되었다고 말합니다. 오늘 본문에 있는 ‘영원한 복음’은 위의 두 복음과는 구분되는 ‘저주의 복음’이라고 설명합니다. 때마다 전해야 하는 복음이 다르다는 것이지요. 그러나 이런 해석은 성경의 지지를 받기 어렵습니다. 주님께서 가르쳤던 천국(왕국) 복음은 곧 은혜의 복음이고 오늘 본문이 말씀하는 복음도 그 이면의 심판을 말씀하는 것일 뿐, 같은 복음인 것입니다.\n이 복음은 ‘땅에 거주하는 자들’에게 전파됩니다. 이들은 앞서 설명하였듯이, 하나님을 대적하고 짐승을 따르는 불신자입니다. 그러나 단순히 교회 밖의 사람이라고 생각하지 마십시오. 교회 안에서 입술로는 믿는다고 고백하지만 실제로는 어린양을 따르지 아니하고 짐승을 따르는 사람들이 있었다는 사실이 암시되어 있습니다. 이들을 향해서 천사는 ‘그의 심판의 시간이 이르렀으니’라고 말합니다. 이것은 주님의 재림 전 교회 시대 전체에 적용되는 말이 아니라, 최후 심판이 있기 직전의 시간을 가리킵니다. 그러므로 심판의 시간이 이르렀다는 것은 그들이 돌이켜야 할 중요한 이유가 됩니다. 그 시간이 오면 더 이상 돌이킬 기회가 없기 때문입니다.\n그러나 한편 여기서 언급한 세 가지—하나님을 두려워하고 영광 돌리고 경배하라—는 ‘하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신’ 창조주요 주권자이신 하나님을 인정하라는 명령이기도 합니다. ‘하늘과 땅과 바다와 물들’은 네 나팔 심판(8:6-12)과 대접 심판(16:2-9)에서 심판의 대상인 자연 세계 전체를 의미합니다. 하나님을 두려워하고 영광 돌리고 경배하라는 이 요구는 구원 얻는 신앙은 아니었을지라도 바벨론의 느부갓네살이 하나님의 주권을 인정하고 복종하였다는 의미로 사용되었다고 볼 수 있습니다. “그 기한이 차매 나 느부갓네살이 하늘을 우러러 보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라 이에 내가 지극히 높으신 이에게 감사하며 영생하시는 이를 찬양하고 경배하였나니 그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다 땅의 모든 사람들을 없는 것 같이 여기시며 하늘의 군대에게든지 땅의 사람에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 그의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐고 할 자가 아무도 없도다(다니엘 4:34-35).”\n3.\t두번째 천사—바벨론의 멸망 선언 (8; 벧전 5:13; 단 4:30; 계 17:2; 렘 51:7)\n이제 둘째 천사가 이어서 선포합니다. “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다.”\n초대교회는 로마제국을 바벨론이라고 불렀습니다. 사도 베드로의 말씀을 볼까요? “택하심을 함께 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라(벧전 5:13).” 바벨론은 하나님과 그 백성을 대적하는 가장 큰 대적이었고 로마의 황제들도 느부갓네살처럼 자기 과시적 성격이 대단했습니다. 로버트 마운스는 바벨론은 ‘모든 시대 가운데서 사람들을 창조주를 경배하는 일로부터 멀어지게 유혹하던 불경건한 정신을 상징’한다고 말합니다. 바벨론은 예루살렘의 대응체로서, 무신론적이고 세속적이며 인본주의의 결정체를 총칭하는 말입니다. 이 바벨론의 사상적 특징은 하나님이 없다는 것입니다(시 14; 롬 3:10-18).\n바벨론이 무너졌다고 (부정)과거 시제를 쓰는 것은, 히브리어의 예언자적 과거 용법처럼, 아직 일어난 일은 아니지만 그 확실성을 보장하고 강조하는 표현 방식입니다. 그리고 우리는 요한계시록 17-19장에서 바벨론의 성격과 그 멸망을 더 자세히 살펴보게 될 것입니다.\n그리고 ‘큰 성 바벨론’이라는 표현을 주목해 보십시오. 이것은 느부갓네살의 말에서 인유한 것입니다. “나 왕이 말하여 이르되 이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성으로 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐 하였더니(다니엘 4:30).”\n뒤에서 우리가 더 살피겠지만, ‘크다’는 형용사는 하나님 없는 세상이 추구하는 가치를 잘 보여주는 말입니다. 그들은 힘을 추구하고, 크기를 추구합니다. 그러나 이것은 성도가 추구할 가치는 아닙니다. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 성도는 순결함과 거룩함을 추구하는 사람입니다.\n이 천사는 바벨론을 ‘모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자’라고 묘사합니다. 아마 여러분은 이것이 어떤 의미인지 어렵지 않게 이해하실 것입니다. 바벨론은 많은 나라에게 술을 먹여서 하나님을 경배하지 않고 짐승을 경배하도록 생각과 정신을 마비시켰습니다. 또 세상의 가치를 따라 음행을 부추겼습니다. 음행은 영적, 실제적 의미 모두를 가집니다. 그래서 하나님의 진노의 잔을 마시게 만들었다는 것입니다.\n그러나 여기 ‘그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주’라는 표현을 자세히 살펴보면, 음행과 진노의 두 개념이 결합된 것을 볼 수 있습니다. 첫째는 ‘음행의 포도주’입니다. 이 부분을 직역하면, ‘그(녀)의 음행의 진노의 포도주’입니다. 진노는 멈출 수 없는 격정이란 의미도 가지는데, NLT가 번역한 것처럼, ‘그녀의 음행의 미치게 하는 포도주(the maddening wine of her adulteries)’라고 번역할 수 있습니다. 17:2에서 말한 것과 같은 의미입니다. “땅의 임금들도 그와 더불어 음행하였고 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고(요한계시록 17:2).” 예레미야 선지자의 말씀도 정확히 이것을 가리킵니다. “바벨론은 여호와의 손에 잡혀 있어 온 세계가 취하게 하는 금잔이라 뭇 민족이 그 포도주를 마심으로 미쳤도다(예레미야 51:7).” 그러나 두번째로 진노 개념을 부각한다면, 그것은 바벨론이 음행의 포도주를 마시게 함으로써 모든 나라가 하나님의 진노의 포도주를 마시게 했다는 뜻입니다. 이것은 10절에서 ‘하나님의 진노의 포도주’로 표현되었습니다(참조, 계 16:19; 19:15).\n음행의 포도주는 영적, 실제적 의미를 다 가집니다. 영적으로는 짐승을 숭배함으로써 세상의 가치를 따라 살아가는 것인데, 이것을 성경은 하나님과 원수 되는 것이라고 묘사합니다(약 4:4). 실제적 의미에 있어서도, 경제적인 면, 육체적인 면을 포함합니다. 짐승의 표를 받지 않으면 매매를 할 수 없기에, 초대 교회 교인들은 적당히 타협하지 않으면 살아갈 수 없다는 유혹과 압박을 느꼈습니다. 21세기를 사는 우리도 크게 다르지 않습니다. 신앙을 가졌다고 하지만, 세상을 살아가려면 적당히 속일 줄도 알고 하나님께서 기뻐하시지 않을 방식이지만 몇 번쯤은 그냥 넘어갈 줄도 알아야 한다고 쉽게 생각하고 살아가는 사람들이 있습니다. 경제적 안정을 유지하기 위해 어린양이 아니라 짐승에게 더 큰 헌신을 바칩니다. 이것이 셋째 천사가 9절에서 말한 것이고, 이들에게는 하나님의 진노가 임할 것이라고 천사들은 선언합니다.\n또 음행은 육체적 음행도 포함합니다. 1세기 말의 로마 사회는 성적 개방성에 있어서 오늘날 우리가 살아가는 사회와 비슷했던 것 같습니다. 첩을 두는 것은 일반적으로 허용되는 일이었고 다양한 성적 행태에서도 그러했습니다. 우리가 지금 성도착적 사회를 살아간다는 사실을 누가 부인할 수 있겠습니까? 단순히 동성애 이슈 만을 말하는 게 아닙니다. 사탄인 용과 두 짐승은 바벨론이라는 세상의 제국을 통해서 이 세상 사람들을 성적 탐닉 속에 빠져 취하게 하고 벗어나지 못하도록 역사합니다. 이렇게 바벨론은 그것이 술이든 돈이든 권력이나 섹스이든 그것들에 취하게 만듦으로써 하나님을 제대로 섬기지 못하게 하는 세력입니다. 그런데 그런 큰 성 바벨론이 무너졌다는 것이 아닙니까? 바벨론이 무너질 때, 바벨론의 음행의 포도주를 마심으로써 바벨론의 정신을 따르고 바벨론의 가치를 숭상하고 바벨론의 방식을 따라간 모든 사람이 함께 하나님의 심판 아래 멸망을 당하게 될 것입니다. 이것이 둘째 천사를 통해 선포된 메시지입니다.\n4.\t세번째 천사—혹독한 심판은 영원하고 쉼이 없다 (9-11; 욥 21:20; 시 75:8; 렘 25:15; 계 19:20; 20:10; 21:8; 창 19:24; 사 34:9-10; 막 9:43)\n이제 세번째 천사가 등장합니다. 그 천사도 ‘큰 음성으로’ 말합니다. “만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라(요한계시록 14:9–11).”\n9절은 하나님의 심판의 이유를, 10-11절은 심판의 구체적 내용을 보여줍니다. 먼저 심판의 이유를 보면, 짐승과 그의 우상에게 경배하고 짐승의 표를 받았기 때문에 그들을 심판을 받습니다. 말로는 예수님을 믿는다고 했을지라도 말입니다. 이것은 11절에서도 ‘짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자’라는 표현으로 반복됩니다.\n이들이 당할 끔찍한 심판의 내용이 10-11절입니다. 먼저 하나님의 진노의 포도주를 마실텐데 ‘그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주’라고 말합니다. 유대 전통 사상에는 하나님의 진노를, 죄인이 받아 마시면 죽는 포도주로 묘사하는 개념이 있었다고 합니다. 그러니까 진노의 포도주는 일종의 사약같은 것이지요. 구약성경에도 이런 은유는 적잖이 발견됩니다.\n“자기의 멸망을 자기의 눈으로 보게 하며 전능자의 진노를 마시게 할 것이니라(욥기 21:20).”\n“여호와의 손에 잔이 있어 술 거품이 일어나는도다 속에 섞은 것이 가득한 그 잔을 하나님이 쏟아 내시나니 실로 그 찌꺼기까지도 땅의 모든 악인이 기울여 마시리로다(시편 75:8).”\n“이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 내게 이르시되 너는 내 손에서 이 진노의 술잔을 받아가지고 내가 너를 보내는 바 그 모든 나라로 하여금 마시게 하라(예레미야 25:15).”\n그런데 본문은 조금 특이한 표현을 사용합니다. ‘섞인 것이 없이 부은 포도주’라는 것입니다. 이것은 희석하지 않은 포도주라는 말입니다. 1세기 당시에는 물과 포도주를 1:1로 섞어서 마시거나 혹은 그 비율을 3:2 심지어 3:1 정도로 물을 많이 섞어서 마셨는데, 아예 취할 작정으로 마실 때에만 물을 섞지 않고 마셨다고 합니다. 그러므로 ‘섞인 것이 없이 부은 포도주’라는 표현은, 하나님의 자비와 은혜로 순화 되지 않은 채 강력하게 부어진 하나님의 진노의 포도주라는 의미입니다.\n‘불과 유황’도 하나님의 심판을 묘사하기 위해 등장합니다. 이 두 가지는 ‘유황불 붙는 못’(계 19:20), ‘불과 유황 못’(계 20:10) 그리고 ‘불과 유황으로 타는 못’(계 21:8) 등 다양한 조합으로 하나님의 심판의 무섭고 혹독함을 묘사합니다. 소돔과 고모라에 대한 심판에서도, 하나님께서는 “유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리셨다”고 기록하고 있습니다(창 19:24).\n이 심판은 ‘거룩한 천사들과 어린 양 앞에서’ 일어날 것입니다. 그리스도인들이 공공연한 조롱과 반대를 당해 왔듯이, 주님 외에도 거룩한 천사들이 그들이 받는 심판의 증인이 될 것입니다.\n이어지는 11절은 심판의 고통이 영원하고 쉼 없이 주어지는 고통 임을 보여줍니다. ‘그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다’라는 말은 심판이 일시적인 게 아니라 영원하다는 것입니다. 이 구절은 이사야 선지자가 에돔의 심판을 경고한 말씀의 인유입니다. “에돔의 시내들은 변하여 역청이 되고 그 티끌은 유황이 되고 그 땅은 불 붙는 역청이 되며 낮에나 밤에나 꺼지지 아니하고 그 연기가 끊임없이 떠오를 것이며 세세에 황무하여 그리로 지날 자가 영영히 없겠고(이사야 34:9–10).”\n심판의 고통은 영원할 뿐 아니라, ‘밤낮 쉼을 얻지 못하는’ 고통이 될 것입니다. 이 심판의 영원성과 쉼 없는 성격을 20:10은 ‘세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라’고 표현합니다. “또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 (요한계시록 20:10).”\n그리스도 안에 드러난 하나님의 사랑을 의도적으로 거부한 것에 대한 대가는 이렇게 혹독하고 무섭습니다. 그것은 영원히 지속되고 쉼 없는 괴로움입니다. 성경은 하나님의 심판을 영혼 멸절로 설명하지 않습니다. 예수님도 이것을 강조하셨습니다. “만일 네 손이 너를 범죄하게 하거든 찍어버리라 장애인으로 영생에 들어가는 것이 두 손을 가지고 지옥 곧 꺼지지 않는 불에 들어가는 것보다 나으니라(마가복음 9:43).” 이것은 과장법이 아닙니다!\n왜 천사들은 이렇게 무서운 심판의 내용을 선포합니까? 독자들로 하여금 그리스도에 대한 믿음을 저버리고 짐승을 경배하는 자들이 받을 영원한 운명과 결말을 깨닫고 놀라게 하려는 것입니다.\n5.\t참 성도들의 전혀 다른 운명 (12-13; 11:15)\n12-13절은 참 성도들은 짐승을 섬긴 자들과 전연 다른 운명을 맞을 것을 보여줍니다. “성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라 (요한계시록 14:12–13).”\n이 말씀은 우리가 다음 주일에 자세히 상고할텐데, 이 두 절을 그랜트 오즈번은 6-11절의 윤리적 결론이라고 말합니다. 성도들에게 믿음 안에서 인내하라는 결론을 말하려고 이제까지 무섭고 영원한 심판의 고통을 말했다는 것입니다. 이것은 비록 세상에서는 짐승의 표를 받기를 거부함으로써 경제적 어려움을 겪고 많은 박해를 받아야 했지만, 인내로써 믿음을 지킨 참 성도들의 이야기입니다.\n6.\t교훈과 적용\n지상에서의 선택은 영원 속에서 천국이든 지옥이든 그 결과를 거둔다는 것이 오늘 본문과 성경이 말씀하는 가르침입니다. 만일 우리의 죄가 십자가에 달리신 그리스도에 의해 처리되지 않았다면, 그 결과는 죄인 자신이 고스란히 그리고 영원히 감당해야만 한다고 성경은 분명하게 가르칩니다. 하지만 슬프게도 교회 안에 많은 사람들이 이 가르침을 가볍게 여기고 살아갑니다. 교회 안에 있기 때문에 그날에 심판을 면할 수 있을 것이라고 여기는 것입니다. 본문은 이런 착각을 여지없이 무너뜨립니다.\n천사는 용과 짐승의 제국인 바벨론이 무너졌다고 선언합니다. 그 일은 물론 아직 일어나지 않았지만, 반드시 일어날 것입니다. 그리고 “세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하실” 것입니다(11:15). 여러분은 그 날을 준비하고 살고 계십니까? 여러분의 삶은 바벨론의 멸망이 확정된 것처럼 살아가고 계신가 말입니다. 곧 멸망할 나라에 충성과 헌신을 다하여 살 이유가 어디에 있습니까?\n설교를 마치면서 박영선목사님이 사용하신 예화를 다시 사용하려고 합니다. 는 윌리엄 와일러 감독이 1959년에 만든 명작으로, 1960년에 오스카상을 11개나 휩쓸었고 이 기록은 1997년의 과 2003년의 이 타이 기록을 세웠을 뿐, 아직도 깨지지 않았습니다. 이 영화에는 로마의 티베리우스 황제(Tiberius Claudius Nero)가 2컷 정도 위엄 있는 모습으로 등장합니다. 반면 주인공 벤허는 유대 왕자의 신분이지만 한 번의 실수로 로마군의 전함의 노예가 되고 물에 빠져 죽을 고생을 하는 등 영화 내내 고생을 합니다. 우리 대부분은 황제역을 한 그 배우를 기억하지는 못하지만, 벤허 역을 맡은 찰톤 헤스턴은 기억합니다. 그는 이 영화로 오스카 남우주연상을 받았고 세계적 스타가 되었습니다.\n자, 그렇다면 여러분은 로마 황제를 하시겠습니까, 벤허를 하시겠습니까? 어느 배역을 하시겠습니까? 이 세상에서 좀 더 누리고 고생 덜 하는 것이 중요해서 적당히 짐승을 섬기고 타협하고 살다가 영원하고 밤낮 쉼 없는 고통 속으로 들어가시겠습니까? 아니면, 이 땅에서 짐승의 표를 거부하고 오직 하나님만을 경외하고 하나님께 영광을 돌리고 하나님만을 경배하고 살다가 영원한 안식과 상급을 누리겠습니까? 이것이 오늘 본문을 통해서 하나님께서 우리에게 물으시는 도전입니다. 여러분에게 정말 중요한 것은 지금입니까, 영원입니까?


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바다 / 빛의 거울\n2010. 12. 9 - 2011. 1. 5\n변용국의 작품세계---자신을 찿아 떠나는 여행 (공명하는 색채)\n20세기 후반부에 태어난 많은 예술가들이 예술적 야망을 지니고 New York으로 왔듯이 변용국도 30대 후반의 비교적 늦은 나이에 그의 예술적 호기심과 욕망을 쫓아 New York의 대학원에 입학하였다.\n낯선 이방의 도시에서 쉽사리 수용이 않되는 이질적인 문화와 갈등하던 그는 냉정한 관찰자의 시각에 서게 되었고 이러한 관찰자적인 태도는 작가의 내부로도 향해 그가 작업을 자아 탐구의 process로 상정케 되는 단서가 된다. 더불어 New York에서 그가 느꼈던 고립감과 언어의 장벽에서 오는 소통의 어려움은 평소 작업행위를 자기표현(self expresion)의 도구로 여기고 더불어 치유의 수단(therapeutic tool)으로 간주하는 그의 생각과 긴밀히 연결되어 있다 말할 수 있다.\nNew York에 도착한 후 그가 보여준 변화는 검정색에 가까운 무채색을 주로 사용하기 시작한 것이다.\n그 당시 작품들은 주로 어두운 무채색조로 덮인 장방형, 혹은 정방형의 화면들로 구성되어 있고 내용면에서는 밀폐된 실내공간안에 감금된 듯한 부분적인 인간의 형상들이 단순화된 선묘로 암시되고 있다.\n목탄을 사용한 소묘작품들 또한 예외가 아니어서 묶이고 벌거벗겨진 인간 형상의 부분 또는 파편들이 성기게 묘사되어 있다. 이러한 일련의 작업들은 일견 70년대 후반괴 80년대 초반 New Imagist라고 불리웠던 작가들의 작업과의 유사점을 떠올리게 하지만 그 보다는 오히려 작가의 지극히 개인적인 고립감과 외로움, 자신을 발견코자 하는 욕망과 세계의 불확실성사이에서의 갈등이 표현된 것일 것이다.\n한편 New York에 정착한 후 2년이 지난 1996년경 부터 변용국은 Acrylic대신 유화물감을 사용하여 작품을 제작하기 시작한다.\n유화물감은 그에게 Acrylic에서는 다루기 어려웠던 색채의 깊이와 색조의 미묘한 공명을 가능케 하는 한편 이를 통하여 거의 차이를 못느낄 정도의 어두운 색채들을 섬세하게 배치하면서 종종 두개의 직사각형만으로 이루어진 단순화한 화면을 추구하게 된다.\n이무렵부터는 인간의 형상이나 실내를 암시하는 조형적 도구들이 사라지고, 같은 크기의 두개의 사각형 화면이 병치되어 이루는 매우 섬세한 색조의 차이와 여기서 비롯된 미묘한 긴장을 통해 고요한 명상의 느낌을 구현한다.\n갑작스럽게 보여질 수 있는 이같은 단순화한 색면 추상으로의 변화에는 Ad Reinhardt를 비롯한 50년대 말, 60년대 Minimalism 작가들의 영향이 크다 할것이다.\n작가가 말하듯 그는 미국에 와서 처음으로 접한 Minimalism, 특히, Ad Reinhardt의 미술에 관한 생각과 작가적 태도에 많은 공감을 했고 이방인의 관점에서 미국의 Modernism 미술을 보면서 많은 예술적 영감을 취할 수 있었다고 한다.\n1997년 무렵부터 작가는 점진적으로 이전의 어두운 색조 화면을 거의 흰색에 가까운 제한된 색조의 밝은 화면으로 대체하기 시작한다.\n같은 크기의 둘 혹은 세개의 화면들로 구성된 작품들은 오로지 지극히 섬세한 색조의 차이만이 존재할 뿐이어서 이처럼 섬세한 작품의 특성이 제대로 감상되려면 적절한 전시공간과 조명이 필수적이다.\n1999년과 2000년에 걸친 작업들은 많은 면에서 Robert Ryman을 떠올리게 하지만 거의 흰색에 가까운 이 시기의 작품들은 이전의 다소간 감상적이고 어두운 색조의 작품들에 비해 보다 효과적으로 고요한 명상과 평정의 느낌을 전하고 있다 할 것이다.\n2000년 이후 작가는 다시 어두운 색을 사용하여 화면을 구축하기 시작하였다.\n이는 밝은 중성적 색채들로 이루어진 화면이 종종 너무 섬세한 효과에 의지하는 까닭에 관객들에게 전달이 쉽지않다는 것을 느끼게 된 결과에서 비롯하였다.\n그는 고요한 평정의 느낌을 표현하면서 동시에 시각적으로 강렬한 인상을 보다 적극적으로 전하고 싶어했다.\n이를 위해 시간을 두고 겹겹이 쌓아올린 어두운 색조의 층들은 서로 공명하여 모노톤의 색면으로 표현되었다.\n한편, 어떤 작품들은 아주 미묘하지만 화면의 약간 밝은 윗부분과 약간 어두운 아랫부분이 만나 수평선처럼 느껴지는 섬세한 차이를 만들기도 한다.\n이에 대해 작가는 관객들이 호기심을 느끼고 화면에 몰입할 수 있다면 그것이 풍경의 일부로 느껴지든 혹은 추상적인 선으로 받아들이든 개의치 않는 듯 하다.\n이와 같은 모호함은 Mark Rothko의 후기 색면 추상회화에서도 발견되는 것으로서 추상적 색채와 형상에 잠재하는 표현적 가능성이 우리가 존재하는 세계 안에서의 경험에 대비되는 상황이라 할 것이다.\n또한 작가가 거주하였던 미국 일리노이주의 광대한 평야와 끝을 알 수 없도록 드넓은 하늘을 떠올린다면, 이같은 자연이 그의 작업에 영감으로 작용했을 가능성 또한 간과할 수 없을 것이다.\n이 시기의 작품들에서 주목되는 점은 화면의 가장자리에서 시작하여 점진적으로 물감층을 쌓아 올라가는 일련의 과정, 그 자체가 내부의 화면과 긴장관계를 이루는 적극적인 표현요소로 자리잡은 것이다.\n팔레트 나이프를 사용하여 끈기있게 한겹 한겹 색면을 쌓아 올리되 이미 쌓아올린 색면의 가장자리를 보일듯 말듯 남겨놓고 한단계씩 더 어두운 색면을 쌓아 올리는 과정을 수십 차례 반복함으로써 화면 가장자리와 내부의 색면은 미세하게 진동하고 있는 느낌을 준다.\n작가가 말하듯 "캔버스의 가장자리는 내부의 색면이 마치 부유하거나 섬세하게 진동하고 있는 느낌을 이루기 위한 일종의 눈속임과도 같은 장치이면서, 동시에 겹겹히 쌓여진 색면들의 과정을 드러낸다."\n이를 통해 추측할 수 있듯이 작가는 그가 지닌 동양문화의 배경을 미국 Minimalism에 접목하여 명상의 매개체로써 평정과 고요함을 보여주는 작품을 지향하는 동시에 작가 자신의 참 자아를 비추어 드러내는 거울과도 같은 작업세계를 추구한다.\n한편 최근 작업들에서 눈에 띄는 변화를 들자면 보다 선명하고 투명한 색채들을 캔버스의 가장자리에 사용하기 시작한 점이다.\n더불어 일반적인 캔버스 대신 두꺼운 패널위에 캔버스를 씌워 사용함으로써 작품들에게서 object와도 같은 중량감을 느끼게 하는 한편, 일체의 우연적 효과나 필적을 철저히 배제한 균질한 색면을 추구하는 것도 두드러진다.\n두꺼운 패널위에 씌워진 캔버스의 측면들은 가장 밝고 선명한 색조로 부터 시작해서, 점진적으로 색의 밝기와 순도를 가라앉히면서 화면의 가장자리로 부터 물감층을 쌓아올리는 과정을 거쳐 어둡게 가라않힌 내부의 화면에 도달한다. 점진적으로 변화해가는 색조의 조합으로 이루어진 화면의 가장자리는 어두운 내부의 화면과 선명한 대비를 이루면서 일견 액자와도 같은 구실을 한다.\n한편, 그가 즐겨 사용하는 동일한 규격의 정방형 캔버스들은 작품 하나 하나 독립적인 성격을 지니면서, 동시에 연작의 일부로써 보여지는 효과가 있다.\n가장 최근의 작품들 중 일부는 밝은 네온색조의 빛이 어둡고 불투명한 화면의 가장자리를 따라 발광하는 듯이 보이면서 거의 Optical Art와 유사한 시각적 효과를 지니고 있다.\n작가는 이러한 작품들로 부터 현실에서는 존재치 않을 듯한 느낌을 추출하여서 보여주려 하면서 한편, 감추기보다는 드러내 보이는 쪽을 선택한다.\n이런 변화를 통해 볼 때 미국생활 초기의 작품들에서 보여지던 외로움과 은둔의 분위기들은 점차 경쾌하고 즐거운 분위기에 자리를 양보하는 듯 느껴진다.\n이러한 점은 그가 Acrylic을 사용하여 제작한 일련의 작품, 즉, 발광하는 듯한 화면의 가장자리와 촉각적으로 느껴지는 수많은 점들로 이루어진 내부화면으로 구성된 작품들에서 두드러 진다.\n작가의 최근 작품들은 이전 작품들의 음울한 취향을 벗어나 새로운 방향으로 향하는 형식의 확대를 보여주고 있다. 이번 전시를 통해 우리는 한결 무르익은 작품들을 만나는 동시에 열린 감성을 토대로 기꺼이 새로운 세계로 나아가려는 작가의 자신감을 확인할 수 있다.\n제리 마이어 Jerry Meyer (명예교수, 미술사, Nothern Illinois University)\n변용국 / Yongkook Byun\n서울대학교 미술대학 및 대학원을 졸업\nPratt Institute에서 Painting을 전공\nNorthern Illinois University에서 판화전공\n2003Northern Illinois University, DeKalb, IL (M·F·A)\n1997Pratt Institute, Brooklyn, New York (M·F·A)\n1993Seoul National University, Seoul, Korea (M·F·A)\n1985Seoul National University, Seoul, Korea (B·F·A)\n2008Kimjinhye Gallery - Seoul, Korea\n2006Kimjinhye Gallery - Seoul, Korea\n2006EXP Gallery- Chicago, IL\n2004Gallery Wooduk - Seoul, Korea\n2003Graduate Gallery - Northern Illinois University, DeKalb, IL\n2002Indeco Gallery- Seoul, Korea\n2001Indeco Gallery- Seoul, Korea\n2000Gallery Wooduk- Seoul, Korea\n1998Indeco Gallery- Seoul, Korea\n1997Stuben West Gallery - Pratt Institute, Brooklyn, New York\n1994Indeco Gallery- Seoul, Korea\n1991 Kwan Hoon Gallery - Seoul, Korea


[SE★현장] '빛나는 순간' 고두심X지현우의 파격 로맨스로 포장된 인간적 위로(종합)\n입력2021-06-15 08:54:29 수정 2021.06.15 08:54:29 추승현 기자\n영화 '빛나는 순간' 스틸 / 사진=명필름, (주)씨네필운 제공\n영화 '빛나는 순간'은 '파격적인 로맨스'라는 말로만 설명되기에는 생각을 곱씹게 만드는, 깊은 여운이 있다. 청정 지역 제주에서 일평생 해녀로 살아오며 아픈 역사를 겪은 여자, 그리고 그를 취재하기 위해 주위를 맴돌다 그의 삶에 스며든 남자의 이야기는 남녀 간의 사랑을 넘어 사람 대 사람이 나누는 위로로 다가온다.\n14일 오후 서울 용산구 CGV 용산아이파크몰에서 '빛나는 순간' 언론시사회 및 기자간담회가 진행됐다. 배우 고두심, 지현우와 소준문 감독이 참석해 작품에 대한 이야기를 나눴다.\n'빛나는 순간'은 제주 해녀 진옥(고두심)과 그를 주인공으로 다큐멘터리를 찍는 PD 경훈(지현우)의 특별한 사랑을 다룬 이야기. 경훈은 자신에게 냉담한 진옥의 마음을 열기 위해 끝없이 노력한다. 좀처럼 곁은 내주지 않던 진옥은 바다에 빠진 경훈의 목숨을 구해주고, 경훈이 자신과 같은 상처를 가졌다는 것을 알게 된 이후로 마음을 열게 된다. 진옥은 경훈을 통해 생전 처음 느껴보는 감정들을 마주하는 빛나는 순간을 맞이하게 된다.\n영화는 30살 이상 나이차가 나는 두 남녀의 사랑이라는 파격적 소재에 먼저 눈길이 간다. 소준문 감독은 사랑 이야기를 시작하게 된 계기에 대해 "제주도라는 공간 자체로 영화를 만들어야겠다는 생각에서 시작됐다"며 "해녀들의 모습을 지켜보고 조사를 했는데 해녀들의 삶이 굉장히 존경스럽고 경이로운 모습이었다. 제주에서의 삶을 여성의 몸으로 일궈내는게 인상적이었다"고 말했다. 이어 "검은 현무암 돌덩이 같은 모습에 들꽃 같은 모습이 있지 않을까 싶었다. 해녀들을 직접 인터뷰하고 취재했는데 섬세하고 여리고 사랑스러운 모습이 있었다"며 그런 모습을 담고 싶었다고 전했다.\n소 감독은 사랑의 소재를 영화의 중심이 되는 메시지로 생각하지 않았다. 그는 "나이차 나는 사랑, 파격적인 지점을 숫자로 생각하지 않고 사회적으로 상처 입은 세대로 생각했다"며 "두 세대가 서로를 치유하고 위로하며 완성되는 사랑이다"라고 설명했다.\n소 감독이 말하는 '빛나는 순간'은 고두심이 없다면 만들어지지 않았을 영화다. 그는 "프로듀서와 함께 고두심 선생님을 모시기 위해 고민을 정말 많이 했다. '작으면 작다고 할 수 있는 영화에 대배우가 출연해줄 수 있을까' 고민을 많이 했는데 나에게는 유일한 분이었다"며 "대사도 제주어로 해야 하고, 제주의 것들을 꾸밈없이 가져가고 싶었다. 솔직히 처음 선생님을 뵀을 때 긴장을 많이 해서 말도 한 마디 못했는데, 얼굴을 찬찬히 보니 소녀적이고 내가 영화에서 만들고 싶은 것을 완벽하게 갖고 계셔서 캐스팅이 안 되면 안 된다고 밀어붙였다"고 밝혔다.\n제주 해녀의 삶을 생동감 있게 그려낸 고두심은 실제 제주 출신이다. 그는 아름답지만 한편으로 아픈 역사를 가진 제주도에서 살아가는 해녀 진옥을 섬세하게 그려냈다. 그는 "젊은 친구와 멜로까지는 생각하지도 않았고, 멜로는 많이 해보지 않아 못 할 거 같더라. 그런데 감독님이 '고두심 하면 제주도고 고두심 얼굴이 제주의 풍광'이라고 말해줬다"며 "감독님이 그렇게 말해주는데 거절할 사람은 흔치 않을 거다"라고 재치 있게 말했다.\n고두심은 "내 고향에서 찍었고 누구보다도 더 잘 표현할 수 있으리라 생각하고 이 영화에 임해봤다"며 "고향에서 올 로케이션 촬영을 하게 돼 행운이었다. 코로나로 인해 많은 사람들이 힘들어하는 시기를 겪는 과정에 고향에 가서 푸짐하게 고향 이야기도 쓰고 어린 시절부터 먹던 음식도 많이 섭취할 수 있어 행복했다"고 소감을 전했다.\n그는 "제주도는 삶과 바다가 경계 없이 이뤄지는 곳이다. 그럼에도 불구하고 척박해 힘든 고장"이라며 "그곳에서 생명 같은 그 줄을 놓으면 살 수 없는, 40~50년을 버텨 사는 해녀를 연기하며 다시 그분들을 세세하게 들여다볼 수 있었다. 돌멩이나 제주를 지키는 수호신 같은 정신과 혼 등으로 표현되는 이들의 생, 숙명적인 끈을 끝까지 놓지 않고 펼쳐서 오늘날까지 살아온 것들에 박수를 보내고 싶다"고 말했다.\n소 감독은 지현우의 용기 있는 선택에도 박수를 보냈다. 그는 "이 역할 캐스팅이 쉽지 않겠다고 생각했는데 지현우는 시나리오를 보자마자 하겠다고 해줬다"며 "지현우가 시나리오를 받자마자 제주도로 가서 준비도 했다"고 만족해했다.\n지현우는 "처음에 대본을 읽고 혼자 마음속으로 '잘 썼다. 그런데 관객들이 이 마음과 감성을 이해해 줄까?'라는 물음표가 있었다"고 솔직하게 털어놓으며 "연기에 대한 고민을 많이 하던 시기라 연기에 대한 물음표가 있는 지점을 고두심 선생님과 함께 알아갈 수 있지 않을까 싶었다. 연기하면서 의지하고, 의외로 친구처럼 편하게 촬영할 수 있어서 지난해 두 달 동안이 행복했던 시간이었다"고 소회를 밝혔다.\n고두심에게는 지현우와 특별한 감정을 나누는 연기가 49년 연기 인생 동안 가장 파격적인 도전이었다. 그는 "나는 대한민국에서 배우 생활을 하면서 멜로물에 목말라 하는 배우였다. 그런데 이런 멜로가 있는, 그것도 아주 파격적이고 나이를 초월한 역할이어서 상당히 생각을 많이 하게 됐다"며 "'나이 많은 배우와의 멜로에 누가 걸려들어서 할까?'라는 생각을 했는데 지현우와 하게 됐다. 지현우가 내면으로 들어갈수록 남성적인 강인함을 보여주고, 혼자 노는 것도 굉장히 잘하는 친구라서 거기에 빠져들었다"고 칭찬했다.\n지현우는 앞서 비슷한 캐릭터를 연기한 바 있다. 20대 초반 '올드미스 다이어리'에서도 PD 역할을 맡아 예지원과 로맨스를 펼치며 국민 연하남으로 등극하기도 했다. 하지만 '빛나는 순간'에서 고두심과의 로맨스는 결이 다르다. 지현우는 고두심과의 호흡에 대해 "선생님이 촬영하면서 모든 영화 스태프들을 대하는 모습을 보고 존경스럽다는 생각을 정말 많이 했다. 먼저 손 내밀어주시고 다가가는 모습을 보고 본받고 싶다는 생각을 많이 했다"며 "기본적으로 소녀 같은 모습이 있어서 자연스럽게 연기할 수 있었다"고 말했다.\n해녀의 이야기를 다룬 '빛나는 순간'은 바다뿐만이 아닌, 숲으로 시선을 돌린 것이 특징이다. 소준문 감독은 '해녀 영화의 배경은 바다'라는 공식을 깨고, 바다에서 숲으로, 숲에서 바다로 이어지는 아픔의 역사를 간직하고 있는 제주에 집중했다. 또 한 여인을 너무나 사랑했지만 마음을 표현할 수 없었던 한 스님이 꽃이 되었다는 전설이 있는 꽃, 상사화가 큰 비중을 차지한다. 그리고 진옥과 경훈의 매개체가 되는 음악으로 아이유의 '밤편지'가 쓰이는 등 감성을 건드리는 지점들이 많다.\n배우들과 소 감독은 마지막까지 영화의 메시지를 강조했다. 소 감독은 "비단 이 영화를 제주도의 이야기로 한정 짓기보다는, 좀 더 많은 분들이 제주도의 감성을 느끼면서 이 영화가 말하고 있는 지점들을 느꼈으면 한다"며 "이 영화의 '살다 보면 살아진다'는 대사처럼 우리에게 지금 필요한 게 위로의 말이 아닌가 싶다. 이 영화를 통해 그런 힘을 얻었으면 좋겠고, 본인들의 빛나는 순간을 생각해 볼 수 있었으면 한다"고 전했다.\n지현우 또한 "이성적으로 생각하기 보다 감동적으로 바라봐 주시면 영화를 보고 나서 사랑에 대해 생각하게 되는 시간이 되지 않을까 싶다"고 의미를 되새겼다.\n한편 고두심과 지현우의 특별한 사랑 이야기를 담은 '빛나는 순간'은 오는 30일 개봉한다.\n#빛나는순간, #고두심, #지현우


먹으면 약이 되는 산야초 효소 발효액 내 손으로 DIY - 모이자 뉴스\n먹으면 약이 되는 산야초 효소 발효액 내 손으로 DIY\n[조글로미디어] | 발행시간: 2017.11.04일 09:49\n최근 들어 식물 발효액에 대한 관심이 높아져 가고 있다. 다이어트를 비롯해, 각종 질병이나 질환에 대한 치유 촉진작용이 뛰어나 이를 찾는 사람들이 늘어나고 있는 추세다. 이는 많은 사람들의 치유 경험사례들이 인터넷을 뜨겁게 달구면서 발생한 현상이기도 하다. 이러한 추세를 감안, 이번호에서는 산야초 발효액이 어떻게 만들어지며, 어떤 원리로 어떻게 작용하는지, 그리고 음용법까지 다뤄보고자 한다.\n재료는 나무줄기, 뿌리, 껍질 등\n들과 산에서 흔하게 볼 수 있는 풀과 나무들이 대부분 약이고 음식임은 새삼 강조할 필요가 없다. 이런 풀들과 나무들은 저마다 다양한 약리작용을 가지고 있으나 그 종류가 너무 많아 일반인들은 어떤 풀이나 나무들이 어떤 약리작용을 하는지 알 수 없다.\n과거 약초전문가들에 의해서만 연구되고 활용되던 것이 오늘날에는 암이나 고혈압, 심장병, 뇌졸중 등 만성퇴행성질환자들이 급증하면서 자연에서 자생하는 풀과 나무들에 대한 관심이 지속적으로 늘어나고 있다. 실제 이들 식물을 각종 질환이나 질병의 치유에 활용하기도 한다. 산야초 발효액의 재료로는 나무줄기, 뿌리, 껍질, 열매, 잎, 꽃, 풀 등 산에서 나는 것이라면 무엇이라도 가능하다.\n산야초 발효액 어떻게 만드나?\n대부분의 식물은 당을 광합성작용을 통하여 에너지원으로 활용한다. 이러한 에너지는 흙 속의 무기성 물질을 사람이나 동물이 먹고 살 수 있도록 유기성물질로 전환시켜 주는 훌륭한 일을 한다. 또한 당이 있는 곳에는 당을 분해하여 에너지원으로 이용하는 미생물들도 공존하고 있다.\n이러한 식물(산야초)에 적정량의 설탕을 넣어주면 식물에 공존하던 야생의 효모균 등 미생물이 당을 분해하여 증식하면서 증식된 미생물이 발효를 촉진하게 된다.\n이때 설탕과 산야초의 비율을 일반적으로는 1:1로 하지만 경우에 따라서는 3:7, 혹은 6:4로 해도 된다. 많은 사람들이 설탕을 직접 산야초 재료에 섞어 쓰고 있는데 이렇게 되면 설탕과 산야초 재료가 충분히 섞이지 않아 발효과정에 문제가 생겨 곰팡이가 피는 등의 현상이 나타날 수 있으므로 설탕을 열에 녹여 설탕시럽을 쓰는 것이 훨씬 효과적이다.\n산야초 재료 손질은 약 3㎝ 크기로 잘라준 다음 물로 깨끗이 씻어 물기를 제거한 후 항아리에 50~70% 정도 담고 다음에 설탕시럽 30~50%를 그 위에 부어준다.\n이때 산야초 재료는 설탕시럽에 충분히 잠기게 해준다. 설탕시럽을 사용하는 경우 한 달 동안 1~3회 정도 뒤집어 주면 되지만 설탕을 바로 쓸 경우 약 한 달 동안 9~10회 뒤집어 주는 것을 반복하는 것이 좋다.\n이는 미생물이 설탕을 충분히 활용하여 증식과 발효를 효과적으로 할 수 있게 하기 위함이다. 즉 미생물 중 효모군은 산소가 있을 때는 증식을, 산소가 없을 때는 발효가 촉진되는데 초기에는 효모군이 일정 개체수가 되어야 적절한 발효가 진행되기 때문이다.\n뒤집어 주거나 저어주는 행위는 미생물의 증식과 이상적인 발효를 위한 필수조건이므로 잘 숙지하여 발효액을 만드는 것이 좋다.\n몇 번 뒤집어 준 다음에는 재료가 뜨지 않게 무거운 돌로 위를 눌러준 다음 공기나 이물질이 들어가지 않도록 한지 등으로 밀봉한 후 뚜껑을 덮고 100~200일 간을 기다린다. 그런 후에 원재료인 산야초를 걸러낸다. 걸러낸 발효액만 다시 항아리에 담고 2차 발효를 시키는데 이때 참숯(숯을 뜨거운 물에 끓인 후 햇볕에 바짝 말려 사용)을 발효액이 담긴 항아리에 띄워두면 좋다고 한다.\n완성된 발효액은 물과 1:4~9의 비율로 섞어서 음료로 마시면 된다. 원액을 음식의 소스(설탕대용)로 사용하는 일도 흔하다.\n산야초 발효액 숙성기간에 대해서는 많은 사람들이 의견을 달리하고 있다. 1~6개월 이상만 되면 된다는 의견과 2년 이상, 혹은 오래되면 오래될수록 좋다는 의견이 상반된다.\n모두 틀린 주장은 아니다. 발효액을 담근 후 효소의 최대 활성화 시점은 1~6개월 사이고 이런 효소를 섭취할 목적이라면 1~6개월 사이의 발효액을 이용해도 무방하다. 다만 발효액 재료의 약성을 목적으로 한다면 오래될수록 좋다고 말할 수 있다.\n산야초 발효액의 놀라운 효능, 효과\n산야초 발효액의 효과에 대한 경험사례들은 실로 다양하다. 그 중 대표적인 것을 정리해 보면 다이어트, 노화방지, 소화촉진, 영양소 및 산소흡수 촉진, 대사촉진, 아토피 개선, 변비 해소 등이다.\n산야초 발효액(효소)은 효소를 최대한 활성화시켜 섭취하는 방법이다. 우리 몸은 효소 없이는 하루도 살 수 없을 정도로 효소의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 이러한 효소의 기본적인 생리작용은 소화흡수, 분해 및 배설, 항염증과 항균, 혈액정화, 세포재생작용 등이 있다.\n오늘날 우리는 열에 익혀먹는 식습관을 가지고 있으므로 효소 부족현상을 피할 수 없다. 효소는 열에 약해 55℃ 이상이 되면 대부분 활성을 잃어버리는데 이러한 효소의 특성 때문에 열에 익혀먹는 음식에는 대부분 효소가 상실됐다고 보면 된다.\n효소는 인체 내에서 일부 합성해 활용하는 것도 있지만 음식효소가 지속적으로 공급되지 않으면 효소 고갈현상이 발생돼 건강에 문제를 일으킬 수 있으므로 지속적인 섭취가 필요하다.\n몇 가지 재료를 써야 하나?\n재료의 종류에 따라 다양하게 만들 수 있는 것이 산야초 발효액이다. 100가지 재료를 쓰는 것, 50가지 재료를 쓰는 것, 30가지 재료를 쓰는 것, 10가지 재료를 쓰는 것, 5가지 재료를 쓰는 것, 한 가지 재료를 쓰는 것 등 다양하다.\n음식의 소스로 사용할 때 재료 고유의 색상과 맛을 살리기 위해서 주로 한 가지 재료를 써서 발효액을 담그고 약성을 고려했을 때는 가능한 재료의 종류가 많은 것이 좋다.\n다섯 가지 색깔, 즉 흰색, 노란색, 빨강색, 검정색, 푸른색이 있는 재료를 골고루 섞어주면 5장(폐, 신장, 간, 장, 심장)의 기능 향상에 도움을 주므로 참고하자.\n코트,울~100% 무료배송!! [유로스타] 베베캐슬 유로스타 아기욕조/국민욕조 진향명태(真香明太)43~45cm 봉산 청국장가루&메주가루(峰山 清国酱粉&酱面） 내기(干野苏子) 삼각대미니선풍기\n내 몸을 되살리는 비움의 건강학\n한 올~한 올~ 머리카락 사수 대작전\n이 음식이 '100세 건강' 책임집니다\n건강과 맛, 모두 만족하는 웰빙 주스 레시피 1\n[발효 음식 이야기] 마시고 떠먹는 ‘새콤이’… 유산균 덩어리는 건강 도우미\n우울증에서 벗어나는 식사법 6\n연변 오덕된장술 산학협력 본격 가동\n도시의 명함, 란주 우육면\n단백질 보충원 된장, 그 발효의 비밀\n파릇한 빛갈에 진한 내음,‘제철 나물 꿀맛’\n들나물 식용시 주의 식물중독 위험 있어\n헷갈리는 냉이와 달래, 된장찌개 최고의 재료는?\n환인현 선인동촌 온실 산나물 재배로 300만원 수입\n향항과학기술대학, 새 해양미생물 7000여종 발견\n"운동만 해도 장 속 유익한 미생물들 쑥↑ 실험으로 확인돼"\n'화장품 테스터로 헤르페스 등 감염 가능' 英 미생물학자 주장\n[와우! 과학] 세포 한 개의 무게를 재는 저울 등장\n미세플라스틱 오염연구 진척 거둬\n식탐 줄이는 음식\n민들레차 판매로 시장개척 본격화\n'동충하초'보다 나은 민들레... 민들레 우린 물이 보약\n"자연에 순응하는 아름다움…그 매력에 흠뻑 빠졌죠"\n'낮잠은 다이어트의 적'…15분 넘으면 비만위험 10% 상승\n초경 빠르면 왜 키 안 클가?\n달걀 두고 론쟁... 먹을가? 말가?\n피부가 자꾸 가려운 리유 6\n한국남성과 결혼한 조선족 이주 녀성들의 삶의 려정\n- 방미화 - (흑룡강신문=하얼빈) 현재 한국사회는 국제결혼의 시대를 맞이하였다고 해도 과언은 아닐 것이다. 그러한 시대를 맞이하게 된 것은 여러가지 국제적 환경 및 한국의 경제 사회적 요인이 복합적으로 작용했기 때문이라 할 수 있다. 1980년대, 한국경제의 고\n친환경 공방 무토 야채재배 순항…곧 출시 예정\n올해 네가지 량호한농촌도로 건설에 박차\n일본 동경서 우리 민족의 문학과 삶에 대한 강좌 열려\n중국국제수입박람회, 중-로 무역협력 새 플랫폼\n기업가들이 주목하는 40가지 관심사\n고중조 특색학교 축구경기 개시\n훈춘시 유명한 ‘딸기촌’\n주농업농촌국 해당 책임자들이 룡정시 로투구진 동불촌에서 농업물자 하향 선전활동을 진행\n나자르바예프, 카자흐스탄 대통령직 사임 선포\n전력봉사로 사회에 온정을 선사\n당중앙의 비준을 거쳐 중앙조직부와 중앙선전부가 제9차 전국 “인민이 만족하는 공무원”과 “인민이 만족하는 공무원 집체” 선거표창활동을 전개하기로 하고 관련 통지를 냈다. 통지는, 추천대상의 기본조건과 추천 심사 절차를 명확히 하고 추천대상은 반드시 선진성과\n외교부, 습근평주석의 이딸리아 마로끄 프랑스 국빈방문과 관련해 중외매체 브리핑 가져\n최고인민검찰원: 가짜저질 농업물자 범죄행위 엄하게 타격한다고\n중국법학회 제8차 전국회원 대표대회 페막\n습근평 주석, 미국 하버드대학 바카우 총장 접견\n네덜란드 전차에서 총격사건 발생, 3명 사망\n리극강, 국무원 상무회의 사회\n화룡시 '국제사회사업일'맞아 활동 전개\n요즘 흥행 요소는 ‘옳바름’륜리적 영화가 인기만점\n《다 좋다》 안방극장서 돌풍\n봄에 추천하는 설렘 가득 달달한 영화\n5개 나라의 유소년팀에게 초정장\n2022년 월드컵 출전국 확대 예정…중국, 본선 진출할가?□ 리병천\n특색학교 고중조 경기 개시\n운동하면 꿀잠 잔다□ 김창혁\n제2회 '4산1호' 오프로드경기\n대중체육 광범위…행복감 느끼게 한다\n장백경제개발구파출소 민경들 전국 량회정신 학습전달\n패스트푸드가 머리에 미치는 나쁜 영향\n우유 많이 마시면 심근경색 뇌졸증 등 막아\n레몬차 한잔의 건강 효과\n건강하게 물을 마시는 방법\n“장수 고향”화룡에서 만년행복 누리는 로인들\n뉴스 배경: 이탈리아\n연길, 훈춘 국가위생도시로 재선정, 훈춘 국가의 표창까지\n룡정시제일유치원 ‘가정 및 교정 공동교육’으로 교육질 향상\n중국 CCTV뉴스 앵커들의 패션, 어떤 비밀이 있을까?\n멕시코, 문화유산관광 개발해 중국 관광객 유치할 방침\n오염퇴치사업에 청춘을 바칠 터□ 왕광흠\n연길시 중증오염날씨 황색조기경보 발령\n새시대 순시사업의 정치감독책임 참답게 리행하고초요사회 전면 실현의 결정적인 승리 위해 드팀없는 보장 제공해야\n중국 사회사업 전속표지 정식 사용\n중국법학회 제8차 전국회원대표대회 북경서 개막\n청년교원은 미래를 이끌어갈 주역\n최고인민검찰원 가짜저질농업생산자료범죄 강타\n21일 화룡시아형및사회복무센터는 제13회‘국제사회사업일’을 계기로‘손을 잡고 석양을 붉히며 온정과 온기가 가득한 빈둥지를 만들자’주제일 활동을 전개하였다. 해당 주제활동은 화룡시 민정구, 길림성 지행사회공작복무중심, 아형과사회및사회복무센터 및 문흥사회구\n'너무 착하고 바르면 매력 없다'는 명제가 요즘은 통하지 않는다. 지난 주 미국 마블 스튜디오의 제작 총괄을 맡은 빅토리아 알론소는 인터뷰에서 "마블 영화에도 이젠 동성애자 수퍼 히어로가 나타날 때가 됐다"면서 "다양성을 향해 달려가지 않으면 성공은 없다"고\n단골 히트 드라마 제작사가 만든 가족 드라마 《다 좋다》(都挺好)가 안방 극장을 뜨겁게 달구고 있다. 11일, 신경보에 따르면 드라마 《다 좋다》는 지난 3월 1일 첫 방영 이후 인터넷 조회 수가 가파른 상승세를 보이고 있다. 첫 방영 당일 조회수 180만 뷰를 찍은\n나라와 세대를 불문하고 달달하면서도 애틋한 멜로, 로맨스 영화는 보는 사람으로 하여금 설렘을 느끼게 만들어 준다. 이뤄질 수 없는 슬픈 사랑부터 짝사랑, 뒤늦게 소중함을 깨닫는 사랑까지 내용은 달라도 주인공에 동요되여 마음을 설레게 만든다. 다양한 장르가운\n20일 오전, 훈춘시문화라지오텔레비죤및관광국(체육국)에 따르면 훈춘시에서는 국제적인 체육교류 활동을 빈틈없이 벌리기 위하여 지리적 우세를 리용하여 로씨야,일본,한국,조선,몽골 등 5개 나라 U-10년령단계 경기 이벤트를 마련, 해당나라들에 초청장을 보냈다. 그\n일전 국제축구련맹(FIFA)에서는 2022년 까타르 월드컵 본선 출전팀을 32개에서 48개로 확대하는 방안 실행 가능성을 인정했다. 이 같은 방안은 6월의 총회에서 가결되면 정식으로 결정된다. 사실상 FIFA의 인판티노 회장은 “211개의 가맹협회와 련맹의 90%가 찬성하고\n지난 20일 오후, 연변청소년 교정축구 특색학교경기계렬 최고 년령단계경기인 고중조 경기가 룡정시 해란강축구문화타운 실내축구장에서 개시되였다. 주교육국과 주체육국에서 공동 주최, 연변교정축구협회와 연변축구협회에서 공동 주관, 룡정시 해란강축구문화발전유\n어제는‘세계수면일’이다. 2001년 세계정신위생조직에서는 전 세계적인 범위에서 활동을 발기, 매년 3월 21일을 ‘세계수면일’로 정했다. 인류가 21세기에 들어서면서 자아건강의식이 전례없이 높아가기 시작했고 ‘건강을 보유해야만 모든 것을 가질수 있다!’는 새로운\n일전 국가체육총국에서는 2019년 우리 나라 대중체육 사업중점은‘건강중국 2030 계획 요강'과 '대중건강운동계획 (2016-2020년)'의 임무와 목표에 근거하여 제도를 보완하고 대중건강운동 공공봉사체계 건설을 추진하는 것이라고 공개했다. 한편 올해에는 기초를 튼튼\n일전 장백조선족자치현 경제개발구파출소에서는 조선어에 비교적 익숙한 3명의 민경들로 선전소조를 무어 선후로 관할구역의 일부 변경농촌마을과 사회구역에 심입해 광범한 주민들에게 전국 량회정신을 학습전달했다. 사진은 파출소민경이 사회구역에 심입해 조선족군\n문흥사회구역 로인활동실에 모여앉아 다양한 오락을 즐기는 로인들 화룡시 문화가 문흥사회구역에 가보면 매일마다 널직한 로인활동실에서 함께 어울려 마작이며 화투놀이 등 재미있는 오락과 흥겨운 춤 노래로 만년을 즐겁고 행복하게 사시는 로인들을 볼수있다. 3월2\n2019년 3월 6일, 사람들이 이탈리아 로마의 콜로세움을 유람하고 있다. 유럽 남부에 위치한 이탈리아는 아펜니노 반도(이탈리아 반도)와 시칠리아섬 사르데냐섬으로 이루어져 있다. 북쪽은 알프스산을 경계로 프랑스, 스위스, 오스트리아, 슬로베니아와 국경을 접하며,\n2015년 9월에 고속철이 개통되면서 정식 운행에 들어간 훈춘역 “일전, 연길시와 훈춘시가 전국애국위생위원회에서 2018년에 재차 확인한 국가위생도시(구)에 선정되였으며 그중 훈춘시는 국가위생도시(구) 사업에서 효과가 현저하고 재심사 성적이 우수하여 북경시 천\n20일, 룡정시제일유치원에서는 길림성시청각교육관 전문가를 초청하여 ‘가정 및 교정 공동교육’디지털화 주제를 둘러싸고 교원강습반을 개최했다. 길림성시청각교육관 전문가 력영(历盈)은 이번 강좌에서 교육부문 지도문건으로부터 사회수요와 유아발전수요 등 다각도\n(흑룡강신문=하얼빈) 중국 중앙방송국(CCTV) ‘신문연파(新聞聯播)’ 앵커는 거의 매일 TV에 출연한다. 뉴스 앵커들은 어떻게 시각적으로 시청자들에게 질리지 않고 신선한 이미지를 유지할 수 있을까? 뉴스 앵커들에게 ‘뉴스 출연용 의상’은 매우 중요하다. 최근 중국


회색도시의 TV...그리고 여행 :: 페이스 블라인드(2012), 추천하기도 혹평하기도 애매한 영화\n페이스 블라인드(2012), 추천하기도 혹평하기도 애매한 영화\n영화나라 : 2012. 6. 22. 11:35\n예전에 개봉되었던 로맨틱 멜로 장르의 한 영화 중에 아침에 일어나면 똑같은 일이 반복되는 소재가 있었습니다. 주인공은 하루 24시간이라는 시간을 넘기지 못하고 다음날에도 똑같은 일상이 반복되는 영화였었죠. 계속적으로 반복되는 일상을 접하면서 상대방에게는 낯선 사람이었지만, 주인공은 상대방에 대해서 너무 잘 알게 되고, 마을 사람들 한사람 한사람에 대해서 잘 알고 있었습니다. 하다못해 사고가 일어날 타이밍까지 알고 있었던지라 마치 한치 앞을 내다보는 선견지명이 있는 사람처럼 보여지기도 할 거예요.\n그렇지만 계속적으로 반복되는 삶을 살아간다면 그것 또한 갇혀있는 세상속에 있는 기분이 들거예요. 다른 사람들에게는 새로운 하루겠지만, 주인공에게는 도저히 빠져나갈 수 없는 공간과 시간의 반복일 테니까요. 그런데 반대로 눈을 뜰 때마다 전혀 새로운 세상을 접하게 된다면 어떨까요? 알고 있던 사람들도 알아보지 못한다면 너무도 공포스러울 겁니다.\n안면인식 장애라는 소재를 담고 있는 영화 <페이스 블라인드>는 살인마의 위협으로 간신히 목숨을 건진 주인공이 후유증으로 사람들의 얼굴을 기억해 내지 못한다는 독특함을 보여주고 있는 영화입니다. 눈을 감고 뜰 때마다 사람들의 얼굴이 수시로 바꿔지고, 전혀 새로운 사람의 얼굴을 지니게 된다면, 자신이 알고 있던 사람이었는지를 모를 수 밖에 없겠지요. 하지만 기억으로는 친구였는지 연인이었는지를 이해하고 있습니다.\n살인장면을 목격한 애나머천트(밀라요보비치)는 살.인.마와 대치하던 중 다리에서 떨어져 머리를 다치게 되는데, 그 사고로 인해서 사람의 얼굴을 인지하는 능력을 잃게 되죠. 즉 계속해서 교제해 왔던 친구들의 얼굴도 연인의 얼굴도 수시로 바뀌게 됨으로써 상대방을 알아보지 못하게 되는 것이죠.\n소재면에서 영화 <페이스 블라인드>는 상당히 볼만하고 기대할만한 영화에 해당합니다. 시시각각으로 변하는 사람들의 얼굴들만을 보게 된 주인공 머천트는 설령 살.인.자가 바로 옆에 서 있다 해도 알아볼 수 없는 상황입니다. 더욱이 경찰서에서 조사에 참여해 용의자들을 살펴보지만 그들의 용모마저도 한번 눈을 깜빡거리게 되면 전혀 새로운 사람의 얼굴로 바꿔버리게 되니 제정신으로 세상을 살아가는 건 쉬운 일이 아닐 거예요.\n사람은 태어나면서 처음으로 보게 된 부모의 얼굴을 기억하고 친구를 기억하게 되죠. 얼굴이라는 것은 사람들에게 하나의 DNA와 같은 것이라 할 수 있을만큼 각각을 기억해내게 되는 것이죠. 상대방에 언제 만났던 사람인지 혹은 낯선 사람인지를 알아볼 수 있는 것은 상대방의 얼굴에서부터 시작되는 것이죠. 시각적으로 가장먼저 들어오는 얼굴이라는 부분이 사실상 각자의 명함과도 같은 것인데, 이러한 명함을 알아볼 수 없게 된다면 것은 공포나 다름없을 거예요.\n주인공 애나 머천트에게 사람들은 언제나 새로운 사람과 새로운 인연일 뿐이었습니다. 단지 특정한 사람들에게서는 그 사람만이 특징지을 수 있는 몸짓과 행동을 기억해 친구를 분별할 수 있기는 하지만, 몸짓과 행동, 특징을 면밀하게 기억해내는 것은 한계가 있기 마련입니다.\n살.인.마는 애나에게 접근하지만 애나는 살.인.마의 정체를 모를 뿐만 아니라 시시때때로 거울속에 보여지는 자신의 얼굴까지도 변하는 이상증세를 경험하는 공포를 맞게 됩니다. 영화 <페이스 블라인드>는 소재면에서 분명 볼만한 영화가 아닐까 싶기도 해요. 하지만 그 독특한 소재를 지니고 있음에도 사실 결말은 다소 엉성한 듯하다는 것이 실망감을 느끼게 하는 영화이기도 할 겁니다.\n또 한가지 여전사의 이미지가 고착되어 있는 여배우 밀라요보비치의 액션보다는 내면연기가 돋보이는 영화이기도 합니다. 자신의 변화되는 얼굴을 보면서 느끼는 감정변화의 공포나 살.인.마의 정체을 알기 위해서 몸부림치는 감정연기가 살아있는 영화더군요.\n살.인.마를 찾아내기는하지만 애나 머천트는 사실상 행복하지는 않습니다. 왜냐하면 영원히 사람들의 얼굴을 기억할 수 있는 안명인식 능력이 없기 때문이기도 하지만 무엇보다 사랑하는 사람까지도 잃게 되니까요. 그럼에도 세상을 향해서 주저하지 않습니다. 애나의 곁에는 평생 잊혀지지 않는 단 한명의 얼굴이 존재하고, 그 단 한명은 삶을 살아갈 수 있는 원동력이 되니까요.\n소재면에서는 상당히 기발하고 독특한 영화임에는 분명하지만 그 이야기를 풀어나가는 전개과정에서는 어딘지 모르게 허술함을 느끼기에 선뜻 추천하기는 어려워 보이기는 한데, 그렇다고 비추하기에도 아깝게 느껴지는 영화이기도 합니다.\n프로메테우스(2012), 프리퀄과 아류? 경계에 선 느낌 (0)\n이전 1 ··· 116 117 118 119 120 121 122 123 124 ··· 312 다음


Fever 설치 및 리뷰 : Shindi.net\nFever 설치 및 리뷰\nTL;DR Version: Fever는 $30짜리 서버 설치형 RSS Reader다. 컴퓨터 공학이 전무한 사람에게는 설치 과정이 조금 복잡할 수 있다. 자신의 서버에 직접 설치하는 것이라서 Google Reader꼴이 날 여지는 없다. Cron Job을 이용하면 동기화 속도가 엄청나게 빠르다. 검색은 Google Reader보다는 많이 부족하지만 지원한다. OPML Import/Export지원한다. 데스크탑 웹브라우저 인터페이스, iPhone용 웹앱, Reeder나 Ashes 등의 서드파티 앱을 지원한다. 구독하는 피드 중 어떤 소식이 중요한지 알려주는 Hot View 기능이 있다. 불꽃 모양의 아이콘이 이쁘다.\n단점은 설치의 어려움, 빈약한 검색 기능, 읽은 피드가 10주가 지나면 자동으로 삭제된다는 점.\n이미 대체재를 찾아 새 백엔드와 서드파티 앱에 적응한 사용자들도 있을 것이고, 아직도 어떤 서비스로 갈아타야할지 몰라 갈팡질팡하는 사람들도 있을 것이다.\n나 역시도 RSS 헤비 유저이기 때문에 Google Reader의 서비스 종료는 청천벽력같은 소식이었다. 그래서 내가 그동안 꾸준히 대체재를 물색해 왔다는 것을 내 블로그를 읽어온 사람이라면 알 것이다.\nReeder를 애용하는 사용자로서 Reeder를 지원하는 대체재들을 우선하여 고려하였고 결국 Fever를 선택하였다.\nFever를 설치하면서 개고생을 했던 만큼, 나처럼 Fever를 설치하고 싶은 사람을 위해 설치 과정을 간략하게 적은 후에 리뷰로 넘어가려고 한다. 나는 프로그래밍 지식이 거의 없지만, 프로그래밍에 익숙한 사람들은 별다른 어려움 없이 설치를 완료할 수도 있다. 마찬가지로 내 짧은 지식 때문에 설치 과정이나 개념에 대해 효과적으로 전달하지 못할 수 있으니 이해바란다.\n우선 Fever를 사용하려면 호스팅 서버가 있어야 한다. 나같은 경우 GoDaddy를 이용하고 있어서 여기에 설치하였다. 개인 서버 혹은 임대하는 서버가 없을 경우 다른 서비스를 생각해보길 추천한다. RSS만 구독하려는 목적으로 서버를 임대하기에는 조금 아까운 감이 있다.\nFever의 홈페이지에 접속하여 가입하면, Fever Server Compatibility Suite를 다운로드할 수 있다. fever.zip의 압축을 풀고 폴더 째로 FTP에 업로드하면 알아서 설치가 이루어진다.\n이제 http://yourdomain.com/fever/boot.php/으로 접속하면 당신의 서버가 Fever를 구동할 수 있는지 자동으로 적합성 여부를 확인할 것이다. 내 경우는 제일 마지막 항목이 부적격 판정을 받으며 컨텐츠를 Push할 수 없다고 했는데, 그 아래에 써있는 것처럼 큰 문제가 아니라고 해서 계속 진행하였다.\n다음 과정은 결제다. PayPal을 통해 $30을 지불하고 E-mail로 Activation Code를 받아 Fever를 활성화시키면 된다. Fever가 정상적으로 작동하기 시작하고 Google Reader에서 백업한 OPML파일을 불러오면 기본적인 설정이 완료된다.\nCron Job 설정\n하지만 여기서 끝이 아니다. Fever를 제대로 사용하기 위해서는 Cron Job을 설정해야 한다. Cron Job 설정에 대해 이야기하기 전에 Fever의 작동 개념을 자세히 설명할 필요가 있다.\n좀 길지만, 여기에 자세하게 원리를 설명한만큼 아래 리뷰에서 왜 Fever의 속도가 빠른지에 대해 번복할 필요가 없을 것 같다.\nFever가 Google Reader, Feedly 또는 Feedbin 등의 다른 서비스와 다른 점은 서버에 직접 설치하는 서비스라는 점이다.\n일반적으로 Google Reader와 같은 서비스는 내 피드 구독 정보를 갖고 있는 Google의 서버가 내가 요청할 때마다 피드의 새 아이템을 갱신(Refresh)함과 동시에 Reeder 등의 서드파티 서비스를 통해 읽음/안읽음 상태를 표시하거나 Favorite 추가한 상태를 동기화(Sync)한다. 예를 들어, Reeder를 사용해 새로고침 버튼을 누르는 행위(요청)가 발생하면, Google 서버는 NYT를 훑어서 새 기사가 올라온 것을 갱신하는 한편, 그 기사를 Reeder로 전송함과 동시에 내가 30분 전에 Favorite 표시한 The Verge의 기사의 상태를 동기화한다. 간단하게 이야기해서, 피드에서 서버로 새 아이템 보내는 것이 갱신, 서버에서 그 아이템을 서드파티 서비스로 보내고 읽음 여부/Favorite 표시를 가져오는 것이 동기화라고 할 수 있다.\n이렇게 RSS 서비스에서 중추(Backbone) 역할을 하는 것이 서버이며, Feedly나 Feedbin과 같은 서비스는 사용자가 지속적으로 중추의 기능을 빌리는 것이라서 Subscription Fee를 내는 반면 Fever는 내 서버에 Suite를 설치하는 것이라서 소프트웨어에 대한 Flat Fee를 내는 것이다. (그리고 서버 임대 비용을 직접 호스팅 서비스에 낸다.)\n아래의 그림을 보면 갱신(Refresh)과 동기화(Sync)의 개념이 조금 쉽게 이해가 가능할 것이다.\n이렇게 갱신과 동기화에 대해 설명한 이유는, Fever의 경우 갱신과 동기화가 동시에 이루어지지 않기 때문이다. 아니, 좀 더 정확하게는 동시에 이루어지지 않아야 더 쾌적하고 빠르게 사용할 수 있기 때문이다.\nGoogle이나 Feedly는 전문적으로 RSS 서비스를 제공하는 입장이고, 내가 임대한 서버보다 훨씬 좋고 Bandwidth가 넓은 서버를 사용한다. 내가 임대한 서버는 Google의 서버가 피드를 갱신하는 속도를 따라갈 수가 없다. 한 번 갱신하는데 3분은 걸리는 것 같다.\n하지만 만약 매 15분마다 자동으로 피드 갱신 요청을 하도록 설정하면 어떨까? 내가 자고 있는 동안에도 내 서버는 혼자서 15분 간격으로 피드를 갱신해서 새 아이템을 저장할 것이다. 그리고 내가 아침에 일어나 RSS를 보려고 하면, 갱신이 필요없이 서버와 동기화만 하면 된다. 실제로 Reeder for iPhone이나 Ashes등의 Fever를 지원하는 서드파티 앱에는 Refresh 버튼(이 Refresh는 그냥 버튼 이름일 뿐이지 ’갱신’이 아니다.)을 누를 때 서버의 피드 갱신까지 할 것인지(Refresh on Server) 아니면 동기화만 할 것인지 토글할 수 있다.\n갱신 없는 동기화 속도는 정말 미친듯이 빠르다. 특히 Reeder for iPhone이 3.0으로 업데이트 된 이후 Google Reader 동기화(엄밀히 말해서는 Refresh + Sync)가 버벅대는 현상 때문에 2분이 넘는 시간이 걸리는데 비해, Fever 동기화(여기서는 순수한 Sync)는 10초가 채 걸리지 않는다.\n긴 설명은 끝났다. Fever의 보석인 피드 자동 갱신을 가능하게 해주는 것이 Cron 명령어다. 나는 GoDaddy Hosting Control Panel에 있는 Cron Job Manager를 통해서 매 15분마다 피드를 갱신하도록 설정해두었다. Cron 명령어는 다음과 같다.\nFever의 리뷰는 ‘Reeder 사용자의 RSS 서비스 선택’에 사용했던 여섯 가지 평가 기준으로 작성해보았다. 이 기준들은 100% 내 사용 패턴에 따라 주관적으로 작성된 것이다. 링크를 클릭하기 귀찮은 당신들을 위해 그 평가 기준을 아래에 다시 붙여넣었다:\n1. 안정적인 서비스(Google Reader꼴이 날 것이냐): 안정적인 서비스의 제공 여부가 가장 중요한 평가 기준이지만, 아래 Reeder용 RSS 서비스 후보에서는 굳이 이야기하지 않아도 될 것 같다. 세간이 Google Reader의 갑작스러운 서비스 종료로 분노한 상황이고, 이야기하는 대부분의 서비스가 대체재라는 타이틀을 걸고 나오는 상황에서 그걸 답습하려는 서비스는 없을 것이라는 가정이 있기 때문이다.\n2. 브라우저 지원: 나는 iOS용 Reeder에서 재밌는 이미지를 Favorite한 후 데스크탑으로 Google Reader 웹페이지로 접속해 그 이미지를 저장하거나, iOS에서는 플래시[^fn-flash]라서 볼 수 없는 컨텐츠를 Unread로 남겨둔 후 나중에 데스크탑에서 보는 경우가 있다. 그리고 웹브라우저 인터페이스를 제공해줘야 내가 원하는 모든 기기에서(예를 들어 학교 컴퓨터실이라든가) RSS에 대한 접근이 가능하다. 물론 해당 피드의 링크를 클립보드에 넣고 보내면 되지 않느냐고 물을 수도 있지만, 그건 상당히 귀찮은 경로다.\n3. 검색 기능: 언젠가 흥미로운 기사를 읽은 기억이 나는데 북마크 목록에서 글을 찾을 수 없으면, 나는 http://reader.google.com 으로 들어가 키워드를 검색해서 다시 기사를 찾아내곤 한다. 필수적이다.\n4. OPML Import/Export 지원 여부: 한 서비스에 종속되기 싫다. 이전할 자유를 달라.\n5. 가격: Google Reader 셧다운 이후 RSS 서비스에 기꺼이 돈을 내겠다는 마음가짐을 갖게 되었지만, 그래도 역시 가격은 중요한 고려 요소다.\n6. 속도: 사실 RSS 서비스 사이 간 아주 큰 속도 차이는 없으리라 생각한다. (이미지 캐싱을 제외한) 싱크가 완료되는데 2~3분을 초과한다면야 문제가 있겠지만, 개발자들이 바보가 아닌 이상 여러 RSS 백엔드 서비스의 싱크 속도는 상식 범주를 벗어나지 않을 것이다.\n1. 서비스의 안정성:\nFever는 서비스의 안정성이 최고다. 임대하는 서버에 돈만 꾸준히 잘 내면, 사용자 스스로 말고는 서비스를 폐쇄할 사람이 없다. Feedly나 Feedbin도 결국 스타트업이며, 그들의 수익모델이 얼마나 탄탄한지는 알 수 없는 일이다. 다만 컴퓨터 공학과 친숙하지 못한 내가 또 무언가를 잘못 건드려서 꼬일 경우엔 오히려 안정성이 낮다고 역설할 수 있을 것이다.\n2. 브라우저 지원:\n나름 만족스러운 데스크탑 브라우저 UI를 지원한다. 하지만 모바일 친화적이지 못한 것이 단점. 작은 버튼과 작은 드롭다운 메뉴, 마우스 오버 활성화 등의 데스크탑 브라우저 전유의 UI는 iPad에서는 도저히 쓸 수가 없다. iPhone에서는 꽤 말쑥한 웹앱을 지원하긴 하지만, 만족스러운 퍼포먼스는 아니다. 하지만 위에서도 기술했듯 내가 브라우저 UI 지원을 요구하는 이유는 데스크탑에서 접근하기 위한 것이기 때문에 큰 불만은 없다.\nFever는 검색을 지원하지만 Google Reader에 비해 터무늬없이 빈약하다. 예를 들어 Google Reader에서는 ’Marco Arment Instapaper’라고 검색하면 Marco Arment의 Instapaper에 관한 기사가 주르르 나오지만, Fever는 ’Marco Arment Instapaper’와 정확히 문자열이 일치하는 결과만 보여준다.\n생각보다 실망스러운 Fever의 검색 품질에 대해서 곱씹어보다가, 사실 Google Reader의 검색 결과가 훌륭한 이유는 Google이 제공하는 서비스라는 특징 때문이 아닐까라는 생각이 들었다. 검색 엔진이 대표 서비스인 Google의 RSS 검색 서비스에 너무 익숙한 내가 기대치를 높게 잡고 있는 것일지도 모르는 것이다. 다른 말로는, 요새 쏟아져 나오는 많은 Google Reader 대체재들 중 검색을 제공한다는 몇몇 서비스들 그 누구도 Google Reader처럼 만족스러운 수준의 검색 서비스를 제공하지 못할 것 같다는 이야기다. Digg의 CEO Andrew Mclaughlin의 인터뷰에 따르면, 실제로 Google과 같은 기반이 없는 상태에서 검색 기능을 구현하는 것은 상당히 어렵고 돈이 많이 드는 일이라고 했다.\n그리고 결정적으로 읽은 아이템은 10주가 지나면 소멸된다. Fever는 Google Reader와는 다르게 갱신한 아이템을 텍스트와 이미지 모두 서버에 저장하는 것으로 보이며, 이것이 누적되면 서버 용량에 부담이 될 것이라는 점에서 10주라는 기한을 정해놓은 것 같다. 문제는 내가 검색을 요구하는 주된 이유는 읽었던 흥미로운 기사를 내 북마크 목록에서 찾을 수 없을 경우 때문인데, 그 흥미로운 기사가 다시 떠오르는 때가 처음 기사를 읽은 이후로 10주를 훨씬 넘길 때도 많다는 점이다.\n4. OPML Import/Export: 지원한다.\n일시불 $30. 일시불이라서 좋은 점은 시간이 지날수록 한계효용이 증가한다는 점이다. Reeder를 지원한다고 발표한 다른 서비스의 경우 대부분 Subscription Fee로 $2/mon 혹은 $20/mon이다. Feedly만 무료다.\n6. 속도: BLAZING FAST.\n단순히 아이템 동기화만 빠른 것이 아니고, Fever를 통한 Reeder의 이미지 캐싱은 믿기 어려울 정도로 빠르다.\n7. Extra: Hot View\nFever의 대표적인 특징은 Hot View를 제공한다는 것이다. Hot View의 데스크탑 브라우저 UI는 이렇게 생겼다.\nHot View는 일종의 Aggregator 역할을 한다. 내가 구독하는 피드들이 어떠한 공통적인 아이템에 대해 이야기를 하면 할수록 그 아이템의 온도가 높아져서 Hot View의 상위로 올라오게 된다. 예를 들어, 위 스크린샷에서 가장 위에 있는 Chatology 1.0 발매 소식은 내가 설정한 기간 동안(이 경우 1주일) Yoon Jiman님의 블로그, ShawnBlanc.net, Daring Fireball, Brent Simmons의 블로그를 통해 총 4번 소개되었다. 내가 구독하는 피드들이 공통적으로 이야기하는 것이 무엇인지 알려주어, 놓치지 말아야할 아이템을 추천해주는 개념이다.\nHot View 아래의 Kindling은 내가 구독하는 모든 피드를 보여준다. 일반적인 RSS Reader의 기능은 여기서 담당하는 셈이다.\nSaved는 일종의 Favorite 기능이라고 보면 된다. Save한 아이템들은 10주가 지나도 삭제되지 않고 영구 보관된다. 내 Saved 목록을 RSS로 퍼블리싱 가능하다.\n마지막 Sparks는 Kindling에는 넣고 싶지 않지만 Hot View의 Aggregation에는 집계되게끔 하고 싶은 피드를 넣을 수 있다. 예를 들어, NYT Bits는 발행 기사가 너무 많고, 내가 굳이 관심없는 분야까지 빈번하게 다루어서 굳이 RSS로 구독하고 싶지 않을 수가 있다. 하지만 내가 구독하는 다른 피드들이 입을 모아 이야기하는 아이템에 대해서 공신력 높은 매체인 NYT Bits에서도 언급한다면 생각이 달라질 것이다. NYT Bits를 Sparks에 넣어두면 Kindling의 Unread Count에 표시가 되지 않기 때문에 Inbox Zero의 압박감을 받지 않아도 되면서, Hot View의 집계에는 공헌하게끔 할 수 있다.\nHot View, Kindling, Sparks 기능 모두 iPhone용 웹앱, Reeder for iPhone, Sunstroke에서 지원한다.\n8. Extra: 3rd Party Apps\n현재까지는 Reeder for iPhone과 Sunstroke for iOS, Ashes for iOS, 그리고 Mac App인 Chill Pill이 있다.\n나는 Reeder의 광팬이기 때문에, Mac용과 iPad용 Reeder도 빨리 업데이트되길 기다리고 있다.\nAshes와 Sunstroke는 괜찮아 보이지만, 맥용 Chill Pill은 스크린샷과 리뷰로 판단하건대 별로 쓰고 싶지 않다.\nFever는 다른 서비스에 비해 상당히 독선적인 RSS 서비스다. 설치형 RSS 서비스라는 이점을 톡톡히 이용한다. 빈약한 검색 기능과 무제한 아카이빙이 안된다는 점은 조금 아쉽긴 하지만, 전반적으로 만족스럽게 이용하고 있다.\n지금으로서는 Fever에 안착할 생각이다. Reeder를 지원하는 백엔드 서비스 중 위의 6가지 기준을 Fever보다 더 충족시키는 대안은 없는 것 같다.\n아마 Google Reader를 완벽하게 대체하는 RSS Reader는 나오기 힘들지도 모른다. 다들 무언가 부족하다. Google처럼 막강한 검색 능력과 서버 운용 능력을 따라잡을 수 있는 서비스가 태동할 수 있을까? 그만큼 Google Reader가 애증의 대상이라는 뜻이다.\n“This server does not push content to the browser as it becomes available.”이라는 메시지가 떠서 어떤 기능이 안된다는 것인가 의아했다. 확실하지는 않지만, 사용해 본 결과 저기서 말하는 Push라는 것은 웹 브라우저에서 Fever를 사용할 때 페이지를 Reload(⌘ + R) 하지 않으면 자동으로 새로 갱신된 컨텐츠에 대한 동기화 업데이트가 이루어지지 않는다는 이야기인 것 같다. 하지만 이것은 페이지를 Reload 해야만 피드의 갱신이 이루어진다는 것이 아니며, 단지 Reload하기 전까지 표시가 안된다는 말이다. 갱신과 동기화에 대한 이야기는 아래쪽에서 자세하게 설명할 것이니 계속 읽으면 이해할 수 있을 것이다. ↩\n이렇게 시간이 오래 걸리는 이유 중 하나는 Fever가 피드를 갱신할 때 텍스트와 이미지를 모두 서버에 캐싱하기 때문인 것 같다. 확실하진 않다. Fever 웹브라우저 UI에서 빠르게 스크롤을 내려도 이미지가 로딩되는 속도가 엄청나게 빠르다는 점에서 추측한 것이다. ↩\nFeedly는 아직까지 뚜렷한 수익모델이 없다. 차후에 Freemium 모델을 적용할 것이라는 이야기만 있다. ↩\n이 때문에 Feed Wrangler가 광고하는 Smart Search의 문구 “Apply search criteria to your newsfeed to pinpoint topical articles.”에 대해서 과연 얼마나 훌륭한 검색 품질을 제공할 수 있을지 회의적이다. ↩\nTags: feedafever : Fever : Google Reader : Reeder : RSS : 구글 리더 : 구글 리더 대체재 : 설치 : 피버


1903-OS 빌드 18362.1237 및 1909-OS Build 18363.18363.1237\n장치가 태블릿 모드인 경우 Chromium 기반 Microsoft Edge 브라우저가 백그라운드에서 열리도록 하는 문제를 업데이트 합니다.\n장치를 잠그기 전에 내레이터를 사용 하 고 있는 경우 장치의 잠금을 해제 한 후 내레이터가 응답 하지 않는 문제를 업데이트 합니다.\n는 USB 3.0 허브와 관련 된 문제를 업데이트 합니다. 장치가 최대 절전 모드로 설정 되거나 장치를 다시 시작 하면 허브에 연결 된 장치가 작동 하지 않을 수 있습니다.\n공간 오디오를 사용 하는 게임의 작동이 중지 될 수 있는 문제를 업데이트 합니다.\n낮은 해상도 모드에서 실행 되는 Windows Mixed Reality 헤드셋의 시각적 품질을 업데이트 합니다.\n에서 Internet Explorer 정보 대화 상자를 업데이트 하 여 표준 모던 대화 상자를 사용 합니다.\n는 장치가 태블릿 모드인 경우 Chromium 기반 Microsoft Edge 브라우저가 백그라운드에서 열리도록 하는 문제를 해결 합니다.\n장치를 잠그기 전에 내레이터를 사용 하는 경우 장치의 잠금을 해제 한 후 내레이터에서 응답을 중지 하는 문제를 해결 합니다.\nWindows Virtual Desktop(WVD) 사용자가 로그인하려고 할 때 검은색 화면이 표시되는 문제를 해결합니다.\n스택 오버플로로 인해 앱이 중단 되 게 하는 Microsoft Changjie를 사용 하는 문제를 해결 합니다.\n는 USB 3.0 허브와 관련 된 문제를 해결 합니다. 장치가 최대 절전 모드로 설정 되거나 장치를 다시 시작 하면 허브에 연결 된 장치가 작동 하지 않을 수 있습니다.\nWindows 장치와 같은 네트워크에 있는 특정 IP 카메라에 대 한 설정을 Windows에서 실수로 수정 하는 문제를 해결 합니다.\n공간 오디오를 사용 하는 게임의 작동이 중지 될 수 있는 문제를 해결 합니다.\n특정 응용 프로그램에서 예기치 않은 동작을 발생 시키는 GDI (그래픽 장치 인터페이스) 글꼴 핸들을 사용 하 여 발생 하는 문제를 해결 합니다.\nMDM (모바일 장치 관리)을 사용 하 여 타일 그룹을 설정할 때 발생 하는 시작 메뉴 레이아웃에 적용 되지 않은 누락 된 그룹이 있는 문제를 해결 합니다.\n로컬 배경을 단색으로 지정할 때 GPO (그룹 정책 개체)가 구성한 바탕 화면 배경 무늬를 설정 하는 데 실패 하는 문제를 해결 합니다.\n파일 탐색기에서 파일 열기 대화 상자를 사용 하 여 이전 버전의 기능을 사용할 수 있는 공유 폴더로 이동 하면 발생 하는 과도 한 네트워크 트래픽에서 문제를 해결 합니다.\n셸 네임 스페이스 확장 제품의 검색 창 문제를 해결 하 여 파일 탐색기가 예기치 않게 작동 하지 않도록 합니다.\n특정 서버에 로그인 할 수 없게 하는 문제를 해결 합니다. 이는 컴퓨터 세션의 시작을 강제로 대화형으로 하는 그룹 정책을 사용 하도록 설정 하는 경우 발생 합니다.\nMs-signinoptions-launchfaceenrollment URI를 사용 하 여 로그인 옵션 페이지를 열지 못하도록 하는 문제를 해결 합니다.\nWecutil ss/c: 명령을 사용 하 여 이벤트 전달 구독을 업데이트 하는 경우 0x57 오류를 생성 하는 문제를 해결 합니다.\n에서 사용자 설정을 장치 간에 동기화 하는 것을 방지 하는 문제를 해결 합니다.\n잠금 화면에서 "Pin 잊음" 기능이 실패 하는 문제를 해결 합니다. 사용자가 사용자 이름 및 암호를 사용 하 여 로그인 하 고 DontDisplayLastUserName 또는 HideFastUserSwitching policy 설정을 사용 하는 경우이 오류가 발생 합니다.\nLookupAccountSid () API를 호출할 때 응용 프로그램에 오류가 발생 하는 문제를 해결 합니다. 이는 계정이 이전 도메인 이름 보다 이름을 줄여서 새 도메인으로 마이그레이션한 후에 발생 합니다.\n코드 무결성 정책을 로드 하면 PowerShell이 많은 양의 메모리를 누출 하는 문제를 해결 합니다.\n시작 하는 동안 시스템이 작동을 중지 하는 문제를 해결 합니다. 이 오류는 CrashOnAuditFail 정책이 1로 설정 되 고 명령줄 인수 감사가 설정 된 경우에 발생 합니다.\n시스템의 비페이징 풀을 비우지 못하는 문제를 해결 하 고 시스템을 다시 시작 해야 합니다. 이는 FIPS (연방 정보 처리 표준) 모드가 설정 된 32 비트 응용 프로그램을 실행 하는 경우 발생 합니다.\n조건부 액세스 정책 오류로 인해 Google Chrome 브라우저를 사용 하 여 Azure Active Directory (AD)에 액세스할 수 없게 하는 문제를 해결 합니다.\n낮은 해상도 모드에서 실행 되는 Windows Mixed Reality 헤드셋의 시각적 품질을 개선 합니다.\nDFSR (분산 파일 시스템 복제) 서비스가 응답을 중지 하는 Microsoft RPC (원격 프로시저 호출) 런타임의 문제를 해결 합니다. 이 문제는 복제 없이 24 시간에 대 한 기본 시간 제한에 대 한 DFS 복제 (5014), RPC (1726) 및 다시 연결 없음 (5004)에 대 한 로그 이벤트를 생성 합니다.\n무선 프로젝션 세션이 진행 되는 동안 무선 수신기를 끊도록 하는 문제를 해결 합니다.\n일부 시나리오에서 비페이징 풀 메모리 누수가 발생할 수 있는 문제를 해결 합니다.\n컨테이너 시나리오에서 파일을 복사할 때 bindflt 에서 메모리 누수가 발생할 수 있는 문제를 해결 합니다.\n를 사용 하도록 설정 했을 때 인증서 투명 (CT) 로그가 제출 되지 않도록 하는 AD CS (Active Directory 인증서 서비스)에 대 한 문제를 해결 합니다.\n클러스터를 사용 하 고 다시 통신용 수 없는 내부 스위치를 클러스터 유효성 검사에서 테스트 하는 문제를 해결 합니다.\n이 업데이트에서 제공 하는 파일 목록을 보려면 누적 업데이트 4586819의 파일 정보를 다운로드 하세요.


양파티브이뉴스 모바일 사이트, [특별기고] 수상한 한국 문재인 대통령의 대북퍼주기.\n[특별기고] 수상한 한국 문재인 대통령의 대북퍼주기.\n기사승인 2018.11.28 21:06:42\n- 국민혈세 낭비를 속이는 것에 강력히 제동을 걸어야 할 미국정부.\n북핵으로 발발될 수 있는, 제2차 한국전을 사전 봉쇄 하고, 세계 3차 대전의 화약고인 2차 한국전을 사전 봉쇄 하려면, 한-미 동맹의 미국 트럼프 대통령은 최우선 정책으로 일부 한국 문민 대통령들이 친북사상으로 미국정부를 속이는 공작인 국민혈세인 대북퍼주기에 미국정부는 강력하게 제동을 요구해야 한다고 주장한다. 일부 한국 문민 대통령들이 날로 중가하는 대북퍼주기의 결과는, 첫째, 북의 김씨 왕조의 체제유지를 지원하고, 둘째, 한-미-일을 타깃으로 기습하는 북핵의 증강만 있기 때문이다.\n6,25전쟁으로 당시 한국 국민은 토탈 300만여 명이 전화(戰禍) 탓에 억울하게 비명횡사 했다는 통계이다. 국군은 물론, 미군은 5만여 명이 죽었고, 미군 10만여 명이 중, 경상을 입고, 신체 불구가 되었다. 기타 미국과 참전한 유엔군도 안타까운 죽임을 당했다.\n6,25 전쟁은 크게는 미국을 중심하는 자유민주 군대와, 중-러를 중심하는 공산주의군대와 대결장이었다. 하필 그 대결의 장이 배달 민족이 사는 한반도에 벌어지도록 한 러=중의 속셈을 알고 나면, 치가 떨릴 분노여야 했다. 남과 북의 한국인이 전쟁의 불행한 역사를 가슴속에 영세불망(永世不忘)해야 옳은 데, 남북의 국민들은 벌써 조두(鳥頭)처럼 망각하고, 제2 한국전을 준비하는 것같다. 러-중은 이번에는 북에 북핵을 준비히도록 하여 한-미-일에 전쟁준비를 조종히고 있다는 세계적 군사전문가의 분석이다.\n러=중-북은 군사동맹을 맺어 1차 한국전은 재레식 무기로 한반도를 초토화 하더니, 이번에는 북핵으로 2차 한국전을 일으켜 한반도인과 아름다운 강산을 영구 사용불능으로 만드려는 기획을 하는 것같다. 러-중은 자신들의 땅에 원폭이 날아오지 못히도록 하면서, 한반도에 북핵으로 전쟁이 나도록 기획하는 러-중의 음모를 깨어난 한국인들은 분노하여 저항해야 할 것이다. 천하에 둘도 없는 못난자들은 김씨 왕조의 세습 독재자들이다. 3대째, 한반도에 김씨 왕조를 건설하기 위한 탐욕으로 러-중의 명령에 맹종하고 있다.\n“북핵으로 2차 한국전쟁을 시작하겠다”.고 상습 공갈협박을 해대는 북의 김씨 왕조가 망하지 않는 것은 오직 김씨 왕조에 만세를 부르는 북한 인민들이 아니다. 자유대한에 어렵게 대통령까지 된 일부 문민 대통령들이 속셈은 러-중의 사회주의에 충성을 바치는 차원에서 피땀흘려 경제건설을 해오는 대한민국 국민과, 한-미 동맹의 미국정부를 속이면서 까지 국민혈세로 알게 모르게 대북퍼주기를 해오기 때문이다. 대북퍼주기를 해오는 일부 한국대통령은 미국정부와 러-중 사이에 이중플레이적 스파이 노릇을 해오는 것이다.\n“6,25 김일성의 남침전쟁”이 미국과 유엔군과 국군의 강력한 저지에 실패하여 패주한 후, 러-중의 비밀명령에 의해 북은 북핵을 준비하면서, 첫째, ‘오리발 작전’으로 무장공비 등을 밀파하여 국군과 일반 국민 살해에 나서고, 둘째 내심 공산주의에 붉게 물든 일부 한국정치인을 은밀히 자금을 대주면서 포섭하여 한국 대통령과 국회의원, 등에 활동하게 하면서 국민혈세를 대북퍼주기 하도록 공작해온 지난 역사를 국민들은 통찰해야 할 것이다.\n북에 포섭된 정치인들은 북의 구호와 같이 첫째, 이승만괴 미국이 건국해준 대한민국을 증오하고, 둘째, 반미와 미군철수를 줄기차게 외치고 국민선동에 나선지 오래이다. 그토록 이승만, 박정희, 전두환 전 대통령을 증오하며 독재타도를 외치던 그들이 마침내 문민시대를 열었을 때, 문민 대통령들은 어떤 휼륭한 정치로 국민에 보답해 주었나?\n일부 문민 대통령들은 오직 국민이 알게 모르게 김씨 왕조를 옹호하고, 북핵을 중강시키는 “국민 혈세를 대북퍼주기하는 정치를 계속”하고, 대통령 본인과 친인척 졸개들까지 검은 돈을 몽땅 챙겨 대졸부(大猝富)되어 청와대를 떠나갔을 뿐이었다. 그들은 대통령으로 투표로 선택해준 서민들에 보담하기 위헤 서민경제향상과 서민복지 향상에는 별무관심(別無關心)인 자들이었을 뿐이다.\n문민 시대의 YS, DJ, 노무현 등 문민 대통령들이 대북퍼주기를 않고, 오직 대한민국 국민을 위하고, 한-미 동맹만 강화하는 정치를 하였다면, 오래전에 북의 김씨 왕조는 스스로 붕괴되고, 남북한 통일이 되었을 것이라고 나는 주장한다.\n바꿔 말해 한국 문민 대통령들의 국민혈세 대북퍼주기의 결론은, 북은 우선적으로 북핵으로 한-미-일에 타깃으로 기습하겠다 공갈협박을 상습 했다. 급기야 북은 북핵을 탑재할 미사일을 심야에 일본상공 위로 쏘아대고, 미국 본토는 물론, “백악관 까지 기습하겠다” 공갈협박을 상습하고, 급기야 미군령 괌도 주변 바다에 북핵을 탑재할 미사일을 발사하여 사거리 측정을 하는 지경에 이르러서야 트럼프 대통령은 황급히 미-북 정상회담을 추진해야 했다. 김정은에 찬사를 보내면서 말이다.\n나는 강력히 주장한다. 트럼프 대통령은 미-북 회담을 100번을 헤보라. 러-중에 훈령을 받는 김정은은 트럼프 대통령을 기만하는 기만작전만 계속할 뿐, 진짜 비핵화는 절대 하지 않는다고 주장한다. 미국정부와 일본정부는 북핵을 밀살하기 위해 북폭까지 할 필요까지 없지만, 북에 경고장을 보내는 한-미 군사훈련은 더욱 강화해야 하고, 계속하는 한국 문민 대통령들의 대북퍼주기의 공작을 강력하게 제동을 겋어야 할 것이다.\n주한미군은 미군을 희생하면서 까지 한국을 보호해주고, 미국경제를 한국에 투자하여 한국경제를 살리는 데, 일부 한국 문민 대통령들은 러-중-북에 충성하고 북핵을 중강하는 대북퍼주기외 반미와 주한미군 철수를 위해 한국 좌파들을 지원한다면, 미국정부는 물론, 한-미 동맹을 지지하는 애국 국민들은 전국적으로 분노하고, 봉기하여 저할해야 한다고 나는 강력히 주장한다.\n한국의 일부 문민 대통령은 반미와 주한미군 철수를 위해 한국 좌파들을 독려하고, 지원하고, 묵인해온다. 주장의 근거로 트럼프 대통령이 국빈 방한 시, 트럼프 대통령의 참수대회를 서울의 미대사관 정문에서 좌파들이 공공연히 열어 보였다. 한국경찰은 이를 제제하지 않고 오히려 경호해주고, 참수대회 책임자 처벌을 하지 않았다. 참수대회를 직보만 받고 질타하지 않은 文대통령이 진정 동맹국의 대통령인가? 부산 미 문화원에 방화하고, 주한 미대사를 가터 칼로 난자하고, 트럼프 대통령에 참수대회를 하고, 주한미사령관을 저격하려는 소문이 있는 한국이 진정 한-미 동맹국의 나라인가? 미국정부는 한국의 친북 좌파에 대하여 강력하게 항의할 때가 되었다고 논평하는 바이다.\n거듭 주장하건대, 트럼프 대통령은 북의 김정은의 비핵화 주장에 더 이상 기만당하는 미-북 회담은 즉각 철회를 선언해야 할 것이다. 다시 강력한 한-미 군사훈련을 재개하며, 강력한 자유민주의를 수호하는 대한민국 대통령이 한국을 통치할 수 있도록 최대한 기여를 해야 할 것이다. 한국의 적화는 동맹국 미국이 나서지 않는 한, 잠재울 수 없는 위급, 위중한 지경에 이르렀다. 한국의 적화는 미국정부의 방치로 치유할 수 없는 말기암(癌)같이 되어 버렸다. 이것은 모두 입으로는 독재타도와 정체불명의 민주주의를 외쳐오는 일부 문민 대통령들의 친북 좌파적 정치사상 탓이다.\n일부 한국인들은 수치스럽게도 지난 러-중-북이 일으킨 한국전에 국민 300만여 명이 비명횡사를 영원한 교훈으로 삼지 않는다. 공산군과 맞서 싸우다 죽은 국군과 미군과 유엔군에 고마움을 망각한 것같다. 도대체 한국인은 얼마나 학살당해야 정신을 차릴 것인가? 이제 북핵을 준비하여 공갈협박을 해대는 북은 어느 때라도 러-중의 명령에 의해 제2 한국전을 일으킬 수 있다.\n가정컨대 북핵으로 시작하는 제2 한국전이 벌어진다면, 한국인은 최소한 1천만은 죽고, 추가 중, 부상을 당해야 한다는 영국 군사전문가의 논평이다. 북핵만 폭발할 것인가? 미국의 원폭도 북에 폭발할 수 있다. 한반도에 일본군도 몰려 올 수 있다. 원폭에 의해 죽고 난 후, 남-북 조국통일이 되어 무엇하나? 원폭으로 다 죽은 폐허의 한반도에 새로이 들어오는 강대국의 군대는 누구인가?\n끝으로, 간절히 바라건대, 트럼프 대통령은 더 이상 북에 비핵화를 바라면서 신사적인 미-북 회담을 하고 김정은을 찬사해서는 안될 것이다. 트럼프 대통령은 미-북 회담보다 한국내에 반미, 주한미군 철수를 공작하는 이적(利敵), 매국(賣國)한다는 항간의 논평을 듣는, “오직 대북퍼주기하려는 진보 좌파의 대통령 시대를 끝내는” 미국 대통령이어야 한다고 나는 강력히 주장한다.


올브레인｜대학원 후기 : 중앙대학교\n락 * * *\n장학금 지원 좋음\n내 * * *\n주변에 뭐 할게 없다. 교통도 불편하다. 주말에 서울에서 돌아오는 차는 목요일에 예매하지 않으면 탈 수 없을정도로 경쟁이 치열하고, 정문에서 학교 안으로 들어가려면 걸어서 최소 10분 오르막길이다.\n전통적인 심리학 강세 대학교. 특히 임상심리학 분야에 강하고, 젊고 유능한 교수님들이 많이 계심. 몇몇 교수님들의 학계 내 영향력이 상당하고, 학업이 가혹하지만 연구 생산성 역시 그만큼 높음. 연구실에 따라, 연구실 내 대인관계나 연구 문화, 분위기가 합리적이고 진보적인 경우가 있음.\n어떤 교수님 밑으로 들어가느냐에 따라서 연구 지원이 충분할 수도 있고 부족할 수도 있음. 여러 대소사로 늘 바쁘신 교수님들. 합리화 및 효율화가 되어 있지 않은 학사행정. 외국인 학생의 비율이 희박하고, 영어 의사소통 능력을 개선/유지하기 어려운 공부환경. 재개발 구역이기는 하나, 교통/먹거리 환경이 상당히 열악하면서도 월세는 높은 지역.\n귀 * * *\n교수님의 전공이 다양하여 여러가지 조언을 들을 수 있으며 논문에 대한 열정이 대단히 높습니다.\n석사과정인데도 불구하고 수업의 질이 너무나도 낮으며 특히 교육학은 교양수준입니다. 학비는 너무 비싸며, 장학금제도가 약합니다. 수업분위기가 다른 타 전공때문에 엉망입니다.\n푸 * * *\n우리나라에 음악치료를 전공할 수 있는 학교가 많지 않는데 중앙대 국악교육대학원에 음악치료전공과가 개설되어 있습니다. 서양음악을 전공한 전 국악에 대해 더 공부하고 싶기도 했고 평소 음악치료에도 관심이 있어서 저에게는 딱인 대학원이었습니다. 다른 직업이 있는 여름과 겨울 2주만 휴가를 내면 대학원 과정을 마칠 수 있어서 시간적으로도 더욱 좋았습니다. 국악의 경우 내가 원하는 과목의 실기를 전문가에게 직접 배울 수 있어서 좋았습니다. 2년동안 여기서 배운 국악 실기가 알게 모르게 제 몸에 녹아 들었는지 현재 직장생활 하는데 큰 도움을 받고 있고 직장에서는 국악전문가의 칭호도 받았습니다. 여기는 졸업 후 언제든지 기숙사비를 내거나 숙박만 해결하면 평생 무료 청강이 가능합니다. 저는 아직 사정이 안되어 졸업 후 한번도 가보지 못했지만 제가 다니는 동안 많은 선배님들이 청강을 하러 오시는 모습을 보았습니다. 아직 배우고 싶은 것이 많은 저로써는 시간이 허락한다면 제가 그때 듣지 못한 많은 실기 과목들을 듣고 싶습니다. 음악치료의 경우 대학원 학기중이 아닌 평소에도 교수님과 1:1 로 매칭되어 실습에 대한 지도를 받습니다. 2년간의 과정을 마치고 나면 음악치료사로 활동하기에 전혀 무리가 없었습니다. 많은 제 동기와 선후배들이 현재 음악 치료사로 활동중입니다. 논문 지도에 있어서 이렇게 꼼꼼하게 진행될 줄 몰랐습니다. 논문을 다들 쉽게 쓰길래 저도 쉽게 될 줄 알았는데 심사에 재 심사를 여러번 거쳤습니다. 덕분에 논문을 처음 씀에도 불구하고 누구에게 보여도 부끄럽지 않은 논문을 쓸 수 있었습니다.\n국악교육 대학원은 서울이 아닌 안성에 있고 대학원 학기가 시작되는 여름과 겨울은 대학생들의 방학때라 그런지 인근 대학가의 식당이 모두 문을 열지 않습니다. 주변에 편의 시설도 거의 없어요. 학비가 매우 비쌉니다. 고작 2주밖에 되지 않는데 한학기에 400이 넘었던것으로 기억납니다. 그리고 행정실 직원들이 불친절하고 대학원 생인 우리는 이미 성인이고 직장인인데 대학생들 다루듯 하셔서 기분 상하는 일이 여러번 있었습니다.\n맴 * * *\n- 농담아니고 교수님의 인성은 최고입니다. 단 한 번도 인격적으로 모욕을 당한 적이 없고 이상한 잡일을 맡은 적이 없습니다. 또한 교수님께서 학생에게 최대한의 서포트를 해줍니다. 장학금에 관한 것, 연구실 일, 수업에 대한 질문등 서포트를 많이 받을 수 있습니다. - 반도체 관련 전공이기 때문에 취업하기가 상대적으로 덜 어렵습니다. - 집단을 그다지 좋아하지 않고 개인주의적 성향이 강한 분이라면 추천합니다. (연구실 규모가 크지 않기 때문) - 등록금은 별 일 없으면 장학금으로 100% 커버 됩니다. - 졸업 난이도는(개인적인 경험에 의하면) 낮은 편입니다.\n- 현재 연구실에 사람이 없고, 연구실이 유명하지 않으며, 연구실에 대한 홍보가 없습니다. (이 후기를 작성하므로서 조금이라도 홍보하려고 합니다) - 장학금 지원 외의 금전적 지원은 매우 미미한 수준입니다. 생활비는 따로 마련하면서 다녀야 합니다. - 현재 맴스 분야에서 유행중인 생명공학등에 대한 연구를 하고 있지 않습니다. RF 맴스 (통신, 센서 관련)에 관한 연구를 합니다.\n먼저, 모든 수업은 현재 전공의 기본적인 이론을 토대로 그에 맞는 논문들과 트렌드에 맞는 논문들을 중심으로 수업하기 때문에 전공 연구를 좀 더 심도있게 할 수 있어 좋습니다. 그리고 도서관에서 제공하는 학술연구 정보서비스인 연구논문 작성가이드 서비스, 대학원생을 위한 학위논문 작성기초 수업, 더 좋은 자료들을 어떻게 접할수 있는지에 대한 학술자료 검색서비스등 전공연구에 도움을 주는 다양한 서비스가 있습니다.\n외국인학생들을 너무 무분별하게 입학시켜 강의에서 외국인 학생의 비율이 거의 70퍼센트 이며 한국어에 익숙하지않는 외국인을 배려하는 학교와 교수님의 배려로 인해 한국인학생들이 피해를 보고 있다고 생각합니다. 예를 들어 수업의 질,학점문제\n굔 * * *\n나름 괜찮은 네임밸류와 나쁘지 않은 취업률. 젠틀한 교수님과 즐거운 연구실 분위기.\n시설이 약간 열악하며 학교 내에서 공과대학에 대한 지원이 좋지만은 않은 느낌. 학교가 경사로에 위치한 것도 단점\n숲 * * *\n저는 학습용 보드게임을 개발하는 사람입니다. 영유아놀이사업에 맞춰 보드게임을 개발하여 인지능력 향상을 위해 노력할 예정입니다. 교육과정은 영유아의 놀이치료에 관련한 것인데 치료를 도입함으로써 영유아놀이산업에 크게 기여할 수 있다고 생각하기 때문에 이 학과를 지원하게 되었습니다.\n아직 들어가기 전이라 시설 등만 학습하였습니다. 미리 예습하고 있습니다. 이벤트가 있어 참여를 했는데 올브레인은 자주 오는 사이트입니다. 잘부탁드립니다. 감사합니다\n파 * * *\n공부하려면 열심히 공부할 수 있는 여건은 어느 정도는 갖추어진 상태라고 여겨집니다.학교 위치 자체는 지하철역과 조금 떨어져 있기는 하지만 그렇게 불편한 정도는 아니라고 생각되네요. 공부할 사적 공간을 배정해주기는 해서, 자리를 받게 된다면 그거는 좋기는 합니다. 또한, 개인적으로 도서관은 아주 잘 지었다고 생각되구요. 또한, 새로 지은 건물들은 시설이 대체로 좋은 편이기는 합니다.\n연구비 지원이 너무 빈약한거 같아요...설사 지원이 되더라도 너무 조금 나옵니다. 그렇다보니 제 사비로 실험비 낸 경우도 아주 많아요. 이런 것 때문에 연구를 함에 있어 제약을 받는 경우도 많습니다. 또한, 학교 자체가 크지 않다보니 연구실과 같은 공간을 지원받는데에도 한계가 있습니다. 학과에 따라 연구실이 아예 존재하지 않는 경우도 있습니다. 학교가 살짝 언덕처럼 되어 있는지라 정문에서 후문 가는데에 조금 힘들기는 해서, 어떤 분들은 자주 버스를 이용하기도 해요.


네덜란드계 미국인 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n미국 인구의 1.5%를 차지함. (2013)\n개신교 64%, 로마 가톨릭교 10%, 기타 15%\n네덜란드인, 독일계 미국인\n네덜란드계 미국인(Dutch American)은 미국에 거주하는 네덜란드계 사람들을 지칭하는 말이다.\n1609년 헨리 허드슨의 네덜란드 동인도 회사를 대신하여 미국 동부 해안 지역 탐험에 이어 네덜란드인들의 아메리카 대륙 정착이 1613년에 시작되었다. 그때부터 현재 뉴욕의 전신인 뉴암스테르담을 포함한 마을들이 네덜란드 이민들에 의하여 설립되었다. 2000년 미국 인구조사국에 의하면 5백만명 이상의 미국인들이 총 혹은 일부분의 네덜란드 혈통을 가지고 있다고 나왔다. 오늘날 네덜란드계 미국인의 다수는 미시간, 캘리포니아, 몬태나, 미네소타, 뉴욕, 위스콘신, 아이다호, 유타, 아이오와, 오하이오, 웨스트버지니아와 펜실베이니아에 살고 있다.\n1 오늘날 미국 영토에서 네덜란드인들의 존재\n1.1 초기 탐험\n1.2 가장 오래된 네덜란드인의 정착\n1.3 17세기의 이동\n1.4 18세기와 19세기의 이동\n1.5 20세기의 이동\n2 네덜란드(계 미국인)인들의 미국에 영향\n3 네덜란드계 미국인 유산의 날\n4 네덜란드-미국 우호의 날\n5 네덜란드 유산의 축제들\n7 네덜란드계 미국인들의 인구\n8 두드러진 네덜란드계 미국인들\n오늘날 미국 영토에서 네덜란드인들의 존재[편집]\n네덜란드 제국의 지도\n아프리카의 곶을 주항하는 데 자신들의 긴 항로에 무역선들의 큰 손실을 당한 이유로, 이른바 네덜란드 동인도 제도와 향료 무역은 항해인들에 높은 위험과 조사인들에게 배를 위탁하고 갖추어 무역품들을 마련하는 데 자원들을 마련하기에 매우 위험하였다. 한 세기를 넘어 서로 값을 매긴 개인적인 상인들은 1602년에 설립된 다국적 상회들을 공동적으로 거래한 세계 최초의 주식회사인 네덜란드 동인도 회사로 이끈 단체에 가입하면서 더 위대한 이득과 더 낳은 위험의 분배를 깨달았다. 이 회사는 가장 큰 재정적 위험을 가져갔으나 길고 위험한 항해는 남아있었다. 이 위험을 줄이는 데는 물론 많은 탐험가들은 얼음 봉쇠로 인한 당시의 불가능을 모른 북쪽으로 여행을 추구하였다. 그러나 돌아오는 길에 다른 항해인들이 태평양으로 향하는 북쪽의 항해로를 찾는 원정을 실패하자, 첫 네덜란드 상선이 현재 뉴욕 항에 도착하였다.\n1602년 네덜란드 정부는 인도 제국으로 탐험 여행의 임무와 함께 네덜란드 공화국을 위한 여러 미지의 영토들을 주장하여 네덜란드 동인도 회사를 특허하였다. 아메리카 대륙에 온 첫 네덜란드인들은 1609년 영국의 선장 헨리 허드슨의 명령 아래 도착한 탐험가들이었으며 데 할베 멘(De Halve Maen) 호에서 현재 허드슨 강으로 알려진 지역을 제도하였다. 그들의 시초 목적은 아시아로 향하는 대체 항로를 찾는 것이었으나 대신 좋은 농장 지대와 넉넉한 야생 생물을 찾았다.\n가장 오래된 네덜란드인의 정착[편집]\n가장 초기의 네덜란드인의 정착은 1613년에 세워졌으며 그해 겨울에 허드슨 강을 항해하는 동안에 불을 발견한 선장 아드리엔 블록의 명령 아래 테이헤르(Tijger,네덜란드어로 호랑이의 뜻) 호의 선원들에 의하여 지어진 작은 오두막집들로 이루어졌다. 배는 잃어버렸고 블록 선장과 그의 선원들은 물가에 진역을 설립하였다. 봄에 블록과 그의 부하들은 롱아일랜드 해안을 따라 어떤 탐험을 하였다. 블록섬은 아직도 그의 이름을 지니고 있다. 결국 그들은 다른 네덜란드 배에 의하여 보이면서 구출되었으며 정착은 버림받고 말았다.\n네덜란드계 미국인들의 분포\n북아메리카의 주요 네덜란드 식민지들\n1629년 네덜란드의 공무원들은 자신의 비용에서 아메리카에 50명의 식민주의자들을 데려갈 아무에게 "자유와 면제"를 약속한 계획을 통하여 북부 식민지를 넓히려 하였다. 이 일을 실행한 어느 누구나 네덜란드 서인도 회사로부터 약 12 마일의 허드슨 강 유역을 따라 뻗어있는 대지를 살 수 있었으며 주인이 원하면서 내륙 만큼 늘렸다. 이 지주들은 자신들의 영토들에 관할권을 완성함은 물론, 통상의 특권을 늘이기도 하였다. 또한 영속에서 이런 권리들을 받기도 하였다. 이 방향으로 네덜란드 공화국에서 사라진 봉건 제도의 형성이 북아메리카에 소개되었다. 지주권은 성공하지 못하였고 1635년 네덜란드 서인도 회사는 원래 암스테르담에서 허가된 5척의 지주선들 중에 4척을 다시 가져왔다.\n이 당시 인디언들은 자신들의 대지들을 파는 데 더 이상 상담을 받거나 의문되지 않았고, 네덜란드인들은 새로운 현상 - 인디언의 습격과 함께 맞서게 되었다. 이제 지방적 종족들이 네덜란드인들이 방문객들이 아닌 것을 알아차리면서 정착인들은 그들의 땅을 차지하는 데 세웠다.\n네덜란드인들은 가난한 시민들을 대신하여 부유한 시민들에게 큰 특권들을 부여하면서 자신들이 잘못된 접근으로 빠졌다는 것을 알아차렸다. 이 일은 1656년 네덜란드 국가가 자신들의 무저항을 버리고 뉴네덜란드를 활동적으로 성원하는 데 결정할 때까지 일어나지 않았다.\n모든 이 결과는 인구가 1648년 2천명에서 1660년 1만명으로 측정되면서 늘어났다. 뉴네덜란드는 네덜란드의 따이었어도 정착자의 절반 만이 네덜란드인들(다른 절반은 주로 왈롱인들과 프랑스 위그노들)이었고 맨해튼은 다문화적으로 증대하였다. 시골 지역들은 다음 2세기 동안에 압도적으로 네덜란드인들로 남아있었다. 1664년 영국인들이 식민지를 차지하여 뉴욕으로 재명하였다. 네덜란드인들은 간단히 탈환하였으나 평화 회담에서 더욱 유익한 남아메리카의 수리남을 위한 무역에 결정을 내렸다.\n18세기와 19세기의 이동[편집]\n위스콘신 주에 있던 전형적 네덜란드인 농가\n뉴네덜란드 소유의 변화를 이은 100년간의 영국 통치에서 미국으로 네덜란드 이민은 거의 정지로 완료되었다. 영국이 식민지를 차지한 후에 1683년 현재 저먼타운을 설립한 200명의 네덜란드 남성과 여성들의 결성적 정착자들의 다수 단체 만이었다.\n이 정착자들의 대부분은 윌리엄 펜의 호소에 책임을 지고 온 퀘이커 교도들이었다. 자신이 네덜란드계 영국인이던 펜(어머니가 로테르담에서 건너왔음)은 자신이 몇몇의 팜플렛을 발간한 네덜란드를 3번이나 방문하였다. 저먼타운은 현재 독일인 계통들이 산다고 생각되어 왔으나 18세기의 시작까지 거의 독점적으로 네덜란드인들로 남아있다. 그러고나서 독일인 이민들 만이 추진력을 얻어 곧 지역을 지배하였다.\n19세기 초기 동안에 네덜란드인 농부들의 다수가 높은 세금과 낮은 임금에 의하여 강요되자 미국으로 이민을 시작하였다. 그들은 중서부, 특히 미시간 주, 일리노이 주와 아이오와 주에 정착하였다. 1840년대에 더 많은 종교적 자유를 욕구한 칼뱅주의 이민들이 미국으로 건너갔다. 특히 미시간 주 서부는 네덜란드계 미국인의 문화와 함께 제휴되었으며, 높은 보수적 영향의 네덜란드 개혁 교회가 홀랜드와 그랜드 래피즈 같은 도시들에 중심을 잡고 있다.\n네덜란드 로마 가톨릭교회 이민들의 경향은 기초적으로 네덜란드 남부에서 위스콘신 주, 특히 홀랜드타운, 리틀 슈트와 외부의 농촌 지역들에 공동체를 형성한 테오도어 J. 반 덴 브룩 신부에 의하여 용기를 얻었다. 전체의 가족들과 이웃들 마저도 미국을 위해 떠났다. 이 초기 이민들의 대부분은 젤란트, 부켈, 밀, 오플로오 헤메르트를 포함한 우덴 근처의 마을들에서 왔다.\n1840년대의 네덜란드 경제는 활기가 없었고 이동하는 데 거의 자극이 정치적이나 종교적이기 보다 경제적이었다. 미국에서 도항, 비용과 토지 구매의 가격이 상당하면서 이민자들은 가난하지 않았다. 가난하지 않았어도 부유하고 많은 이들이 경제적 향상의 기회에서 자신들의 재산의 대부분을 위험에 놓일 뻔하였다. 또한 집단적 가톨릭 이민들에 호의를 가진 그 당시에 정치적 압박이 있었다.\n제2차 세계 대전 후에 상당한 수의 네덜란드인들이 인도네시아로부터 네덜란드를 거쳐 미국으로 이민을 갔다. 네덜란드령 동인도로 전까지 알려진 인도네사아가 독립을 얻은 후에 인도-유럽인(유라시안) 인구가 네덜란드로 귀국하였다. 이 특이한 단체는 네덜란드계 인도네시아인, 인도네시아계 네덜란드인 혹은 아메린도로 알려졌다.\n이 네덜란드계 인도네시아인들은 입법적 난민 법령 아래에 주로 미국에 입국하였으며, 교회 세계 사업과 가톨릭 구원 사업 같은 기독교 기구들에 의하여 후원되었다. 미국 인구 조사국이 자신들의 자결주의적 민족 제휴에 의하여 국민들을 분류하면서 인도네시아 이민들의 정확한 총수는 유효하지 않다. 그러나 입법적 난민 법령을 통하여 미국에 정착한 그들의 수는 2만 5천명 이하였다.\n이미 엄한 '후원의 선서서' 정책으로 부착된 1948년의 초기 전쟁 이후의 난민 입법은 아직도 인도네시아인들이 미국으로 이주하는 데 어렵게 만든 피부색 차별로 유지되었다. 1951년 안으로 네덜란드에 있는 미국 영사관들은 3만 3천 500개의 청구를 등록하여 3~5년 간을 기다렸다. 또한 1953년 월터-맥캐런 법령은 아시아로부터 이민들을 극소화시키는 전통적 미국의 법률로 부착하였다. 친공산주의적으로 주장된 수카르노 행정부로부터 난민들로서 네덜란드 외무부가 인도네시아인들에 윤곽을 그리려고 시도하였어도, 인도네시아를 위한 해마다 인원 할당수가 100개의 비자들로 단축되었다.\n1953년 네덜란드에서 일어난 홍수 재해가 50% 이하가 유럽인의 혈통을 가진 1만 5천명의 네덜란드인들을 위한 지위를 포함한 난민 구원 법령에 법적과 정치적 기록을 결점없는 결과를 가져왔다. 1854년 사실 187개의 비자들만이 허가를 받았다. 부분적으로 수카르노 행정부에 반서방 수사학과 정책들에 영향을 받은 반공주의자 상원 프랜시스 E. 월터는 1957년 난민 구원 법령의 두 번째 기간, 이듬해 1만 5천개의 비자들의 지위들을 위한 추가를 위하여 탄원하였다.\n1958년 패스토어-월터 법령은 인도네시아에서 건너온 1만명의 네덜란드인들의 수납에 한번 만을 위한 허락을 통과하였다. 그러나 그것은 이 네덜란드 난민들의 10% 만이 사실상 인도네시아인들과 혼혈이라는 희망에 놓였으며 헤이그의 미국 대사관은 민족적 자세에 더욱 엄한 캐나다와 함께 좌절되었다. 1960년에 아직도 패스토어와 월터 상원은 더 큰 수의 네덜란드계-인도네시아인들에 의하여 쓰여진 자신들의 법령을 위한 두 번째 2년 기간을 처리하였다.\n네덜란드(계 미국인)인들의 미국에 영향[편집]\n미국 독립 전쟁이 일어나는 동안에 네덜란드인들은 미국 반란군들의 활동적인 연합군들이었다. 신트외스타티우스 섬으로부터 그들은 13개의 식민지들에 무기들을 얻는 데 어떤 기회들 중에 하나를 주었다. 1778년 영국의 스터몬트 경은 "신트외스타티우스 섬이 3년 전에 가라앉았다면 영국은 조지 워싱턴과 이미 취급을 했을 것이다."고 주장하였다.\n네덜란드인들은 국기에 처음으로 경례를 하였고, 그 결과 1776년 11월 16일에 미국의 독립에 처음으로 인정을 하였다.\n1803년의 루이지애나 매입은 가끔 미국 독립 선언 이후에 미국 역사상 가장 중요한 사건들 중에 하나로 보고 있다. 당시에 15천만 달러의 총금액이었고 3개의 방향으로 융통되었다. 처음으로 미국 정부에 의한 금에서 3백만 달러의 계약금에 의하여, 그러고나서 2개의 대부금 - 하나는 런던에 기지를 둔 배링스 은행과 또 하나는 암스테르담에 기지를 둔 호페 은행에 의하여 융통되었다. 원래의 영수증운 아직도 존재하며 현재 암스테르담에 본부를 둔 네덜란드 ING 그룹의 재산이다.\n1626년 페터 미노이트는 총 60 휠던(24 달러)의 가격과 함께 상품 거래에서 인디언들로부터 맨해튼 섬을 획득하였다. 그는 뉴욕의 전신인 뉴암스테르담을 설립하였다. 설립된 다른 정착지들의 이름들이 어떤 뉴욕의 구역과 이웃들에 아직도 존재하고 있다 - 브루클린(브루켈렌), 스태튼아일랜드(네덜란드 국회 스타텐 헤네랄의 이름을 땄음), 할렘(하를럼의 이름을 땄음), 코니아일랜드("토끼의 섬"을 의미하는 코네이넨 에일란트)와 플러싱(블리싱엔).\n5명의 대통령들이 네덜란드인의 선조를 두고 있다:\n마틴 밴 뷰런 - 8대 대통령. 민주당의 주요 결성자였으며, 첫 비영국계 대통령이다. 그는 제1어가 영어가 아닌 네덜란드어였다.\n시어도어 루스벨트 - 26대 대통령. 자신의 개성으로 유명하였다 - 자신의 정력, 흥미와 성과들의 막대한 범위, 남자다운 용모와 "카우보이" 적인 인격. 1901년 윌리엄 매킨리의 암살에 이어 대통령이 되었으며, 공화당을 진보적인 지부로 옮기는데 추구한 진보당의 개혁자였다. 미국 대통령으로서 최초의 노벨평화상 수상자.\n프랭클린 D. 루스벨트 - 32대 대통령. 4번이나 선출되어 1933년부터 1945년까지 임기를 지냈고 2번 임기 이상을 지낸 단 하나의 대통령이다. 20세기의 중앙적 인물인 그는 학술적인 조사에서 위대한 3명의 미국 대통령들 중에 하나로 평가되었다.\n조지 H. W. 부시와 조지 W. 부시 - 41대와 43대 대통령. 부시 부자는 샤윌레르 집안의 일원으로 간주하고, 자신들의 선조들 사이에 베크만 가족과 친척 관계이다.\n네덜란드계 미국인 유산의 날[편집]\n1990년으로 보아서 11월 6일은 "네덜란드계 미국인 유산의 날"이다. 1776년 11월 16일 작은 미국의 군함 앤드루 도리아 호가 서인도 제도의 네덜란드령 신트외스타티우스 섬의 항구로 항해하였다. 단 4개월 전에 미국은 영국으로부터 자신들의 독립을 선언하였다. 미국의 선원들은 섬의 총독이 자신의 요새에 있는 대포들은 우호적 경례에서 발사하도록 할 때에 매우 기뻤다. 외국인의 권력에 의하여 성조기로 주어진 이 최초의 일은 위험하고 용기적인 활동이었다. 참으로 반란이 일어나는 식민지와 함께 네덜란드의 무역과 금지가 화가나면서 영국은 그 섬을 몇년 후에 포획하였다. 1784년에 네덜란드가 그 섬을 재탈환하였다.\n네덜란드-미국 우호의 날[편집]\n4월 19일은 네덜란드-미국 우호의 날로 알려졌는데, 2대 대통령이 된 존 애덤스가 헤이그의 네덜란드 국회에서 그 날을 받아 미국의 전권 공사로 인정을 받던 날로 기억되어서이다. 그날은 또한 세계 최초의 미국 대사관이 된 헤이그의 플뤼벨렌 뷔르흐발(Fluwelen Burgwal) 18번지의 집을 구매한 날이기도 하다.\n네덜란드 유산의 축제들[편집]\n네덜란드식 산타 클로스인 신트클라스 (Sinterklaas).\n미국 전역에서 열리는 많은 네덜란드 유산의 축제들은 특별한 지방에서 튤립이 피어남과 동시에 일어난다. 미시간 주의 홀랜드에서 열린 튤립 타임 축제는 아이오와 주 펠라에서 열리는 펠라 튤립의 날과 오린지 시티에서 열리는 튤립의 축제, 일리노이 주 풀턴에서 열린 네덜란드인의 날, 위스콘신 주 볼드윈에서 열리는 가자, 네덜란드인의 날, 워싱턴 주 오크 하버에서 열리는 홀랜드 해프닝과 린던에서 열리는 네덜란드의 날, 오리건 주 우드번에서 열리는 나무신 튤립 축제와 더불어 가장 큰 축제이다.\n그들의 다른 축제들로는 뉴욕 주 헴스테드에 있는 호프스트러 대학교에서 열리는 네덜란드인의 축제와 캘리포니아 주 롱비치에서 열리는 네덜란드 축제가 있다. 전통적인 네덜란드인의 명절 때의 장 축제가 위스콘신 주 리틀 슈트에서 10월에 벌여진다. 11월 후순과 12월 초순에 미시간 주 홀랜드에서 열리는 네덜란드인의 겨울 축제는 "네덜란드식 산타 클로스"인 신트클라스의 전통적인 도착과 함께 동시에 일어난다.\n미국에서 개혁 교회의 시작은 1628년으로 거슬러 올라간다. 뉴욕 주와 뉴저지 주에는 유럽에서 훈련받은 목사들에 의하여 섬겨진 65개의 집회가 있었다. 학교는 몇몇 밖에 없었으나 1766년 "퀸스 칼리지"(루트거스 대학교)를 형성한 자신들의 각자 목사들을 획득하게 되었다. 1771년 100개 이상의 교회들에 34명의 목사들이 있었다. 1764년까지 뉴욕의 3개 이하의 네덜란드인 교회들은 네덜란드어로 설교되었고, 시어도어 루스벨트는 1810년 만큼 늦은 때에 자신의 조부의 교회가 네덜란드어를 사용하였다고 보고하였다.\n미국에서 네덜란드 이민들의 뿌리를 둔 다른 교회들로는 기독교 개혁 교회, 프로테스탄트 개혁 교회, 연합 개혁 교회, 네덜란드 개혁 집회, 유산적 네덜란드 개혁 집회와 자유 개혁 교회를 포함한다. 개혁 교회들과 더불어 로마 가톨릭교회는 네덜란드계 미국인들의 다른 주요 종교이다. 1848년에 시작되어 노르트브라반트 주와 헬데를란트 주 남부에서 온 로마 가톨릭의 상당한 수가 위스콘신 주 북동부에 많은 정착지들을 창립하였다.\n네덜란드계 미국인들의 인구[편집]\n1820년과 1900년 사이에 네덜란드로부터 34만 명의 사람들이 미국으로 이민을 떠났다. 제2차 세계 대전 직후에 수만명의 네덜란드 이민들이 그들에게 가입하면서 주로 캘리포니아 주와 워싱턴 주로 이주하였다. 미시간 주와 아이오와 주의 몇몇의 군들은 네덜란드계 미국인들이 가장 큰 민족 단체로 남아있다. 오늘날에는 네덜란드계 미국인의 대부분(27%)는 캘리포니아 주에 살며, 뉴욕 주, 미시간 주와 펜실베이니아 주가 그 다음이다.\n2000년 미국 인구 조사국에 의하면 5백만명 이상의 미국인들이 총 혹은 일부의 네덜란드 유산을 두고 있다고 주장한다. 특히 그들은 미시간 주 그랜드 래피즈, 아이오와 주 수 시티와 디모인, 일리노이 주 풀턴, 오하이오 주 클러리빌 지역들에 집중되어 있다. 이 지역들은 미시간 주 홀랜드와 질랜드, 아이오와 주 펠라와 오린지 시티 같은 19세기에 네덜란드 정착자들에 의하여 창립된 촌들과 마을들과 둘러싸여 있다. 다른 네덜란드인들의 집단 거주지들로는 워싱턴 주 린던, 캘리포니아 주 리펀과 뉴저지 주의 몇 군데를 포함한다. 1927년으로 봐서 주로 노르트브라반트 주와 림뷔르흐 주에서 미국으로 이민을 온 4만명의 네덜란드인 정착자들 만큼 위스콘신 주 리틀 슈트 근처 지역에 크게 집중되어 있다고 측량되었다. 20세기 초기 안으로 리틀 슈트는 미국에서 가장 큰 네덜란드 가톨릭 공동체였다.\n캘리포니아 주에서 샌조아퀸 삼각주는 1850년대에 캘리포니아가 주로 승격된 이래 네덜란드 벨기에, 프리지아에서 온 정착자들이 도착하면서 이 3개의 영향력을 지니고 있다. 그들은 늪의 물을 빼고 폴더와 샌프란시스코 만으로 흘러가는 새크라멘토와 샌조아퀸 강들을 후퇴시키는 데 건설적 둑 같은 인조의 섬들을 창조하였으며, 그 지역들을 기름진 농장 지대로 변화하여 스톡튼 같은 내륙 항구들을 세웠다. 벨기에인들을 위해 이름이 지어진 래스롭, 리오비스타와 프렌치 캠프 같은 그들의 공동체들은 왈롱어와 플라망어 지역 양쪽에서 왔다.\n네덜란드계 미국인들 사이에 포함되지 않은 것들은 식민지 시절 펜실베이니아 주에 정착한 독일계 미국인 단체 "펜실베이니아 더치"인데, 네덜란드의 뜻을 지닌 Dutch가 아닌 독일의 뜻 "Deutsche(도이치)"에서 철자를 바꾼 것이다.\n두드러진 네덜란드계 미국인들[편집]\n하르멘 얀센 크니케르보케르(후에 니커보커로 알려짐)는 뉴욕 주 허드슨 강 유역의 초기 네덜란드인 정착자였다.\n예술에서는 빌럼 데 쿠닝이 지도력있는 추상적 표형 화가였으며, 가끔 맹렬한 화법에서 인간의 형성을 묘사하였다. 벽화가 앤서니 하인스버겐의 실내 장식은 아직도 세계 영화관의 대부분에서 보이는 편이다.\n문학에서는 얀-빌럼 판 더 베테링이 자신의 탐정 소설로 명성을 얻었다. 에드워드 W. 보크는 퓰리처상을 수상한 자서전 작가이자 잡지 편집자였다. 그레타 밴 슈스터런의 아버지는 네덜란드계 미국인이었다. 캘빈 지글러는 19세기에 펜실베이니아 더치로 시집을 펴냈다. 펜실베이니아 더치는 라인란트에서 쓰이는 독일어이며 네덜란드어는 절대 아니었다. 다작의 시인 리오 브로맨은 나치 점령의 네덜란드를 탈출하여 네덜란드 동인도로 건너왔으나 일본군 수용소에 갖히고 말았다. 전쟁이 끝난 후에 그는 미국으로 이민을 갔다. 그의 네덜란드계 인도네시아인 친구이자, 수용소 생존자이며 작가인 턀리에 로빈슨도 자신이 몇몇의 문화적 연구소들을 세운 미국에서 살았다. 〈오린지의 군인〉의 작가 에리크 하젤호프 룰프제마는 제2차 세계 대전 이 후에 미국으로 이민을 간 네덜란드 저항 투사, 간첩이자 훈장을 받은 전쟁 영웅이었다. 네덜란드령 동인도 자바에서 태어나 하와이 주의 자택에서 사망하였다.\n연예계에서 배우, 사회자인 딕 반 다이크는 네덜란드계이며 60년간 경력을 보냈다. 그는 《메리 파핀스》, 《치티 치티 뱅 뱅》, 《딕 반 다이크 쇼》 같은 출연 역할로 가장 잘 알려졌다. 네덜란드에서 태어나 1981년 《나이트호크》에 자신의 헐리우드 데뷔를 한 루트거 하우어도 명성을 얻기 시작하였다. 음악인 에디오 앨릭스 반 헤일런은 네덜란드인 아버지와 네덜란드계 인도네시아인 어머니 사이에 태어났다. 가수 휘트니 휴스턴도 네덜란드인의 혈통이 섞인 편이다. 《심슨 가족》과 《퓨처라마》의 작가 맷 그루닝은 네덜란드 메노파인의 자손이며, 그의 성은 네덜란드의 도시 흐로닝언에서 나온 것이다.\n정치에서 페터 스토이베산트는 뉴네덜란드 식민지의 마지막 장관이었다. 그는 위대하게 오늘날 뉴욕으로 알려진 뉴암스테르담의 정착을 넓혔다. 스토이베산트의 행정은 월스트리트 지역에 보호적인 벽을 세우고 브로드웨이 스트리트(오늘날의 브로드웨이)가 된 지역에 운하를 지었다. 이름난 스튜이베전트 고등학교와 브루클린의 흑인가 스튜이베전트-베드퍼드는 모두 그의 이름을 딴 것이다. 시어도어와 프랭클린 루스벨트는 네덜란드 계통일 뿐 아니라 친척 관계이다. 마틴 밴 뷰런이 다른 네덜란드계 미국인 대통령이다. 마틴 캡플라이시는 뉴욕 주 하원을 지냈다. 오늘날 피트 훅스트라는 미시간 주의 장기적 의원이다. 제이컵 애런 웨스터벨트는 명성과 다작의 조선 기사이자, 뉴욕의 시장(1853~55)이었다.\n과학과 기술에서는 니콜라스 블룸베르헌이 자신의 레이저 분광학에 업적으로 1981년 노벨 물리학상을 수상하였다. 또한 그에게 1978년 로렌츠 메달이 수여되었다. 물리학자 새뮤얼 에이브러햄 구드스미트와 조지 유진 울런베크는 전자 스핀의 발상을 제안하였다. 구드스미트는 또한 맨해튼 계획에서 앨러스 임무 시행의 과학적 우두머리이기도 하였다. 찰링 코프만스는 1975년 노벨 경제학상의 수상자였다.\n천문학에서는 마르텐 슈미트가 준성의 연구를 개척하였다. 천문학자 헤라르트 콰이페르는 우리의 태양계에서 두개의 달들을 발견하였고 그의 명예를 가린 콰이페르 벨트의 현존을 예언하였다. 인기있는 천문학자 바트 J. 보크는 1982년에 클럼크-로베츠 상과 1977년 브루스 메달을 수상하였다. 얀 실트는 실트 광도계를 발명하였다.\n스포츠에서는 야구 선수이자 2회의 월드시리즈 챔피언 버트 블라이레븐이 자신의 커브로 명성을 얻었다.\n종교에서는 1846년 미시간 주의 홀랜드를 창립하는 데 네덜란드 이민들을 이끈 미국 개혁 교회의 목사 알베르투스 판 랄테가 있었다. 개혁 교회의 조직적 신학자인 루이스 버코프는 오늘날의 세미나와 바이블 칼리지에서 공부하였다. 신학자 허먼 훅스마는 프로테스탄트 개혁 교회의 창립에 참석한 이벤트들에서 도움이 되었다. 현저한 교회 작가 루이스 B. 스메데스는 성별과 용서에 종교적 전망을 논의하는 영향적 책인 〈용서와 잊음〉을 썼다.\n↑ Data Access and Dissemination Systems (DADS). “American FactFinder - Results”. 《census.gov》.\n↑ One Nation Under God: Religion in Contemporary American Society, p. 120\n↑ The United States of America and the Netherlands, 3/14 The First Dutch Settlers. By George M. Welling (Link)\n↑ Vanderheide, Albert. “Priest led party of emigrants to Wisconsin’s frontier territory”. godutch.com.\n↑ “Landverhuizing als regionaal verschijnsel, Van Noord-Brabant naar Noord-Amerika 1820–1880”. 《Doctoral thesis, H.A.V.M. Van Stekelenburg》. Friday, March 7, 2003. 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말)\n↑ Yda Schreuder, Dutch Catholic Immigrant Settlement in Wisconsin, 1850-1905 (New York: Garland, 1989); and H. A. V. M. van Stekelenburg, Landverhuizing als regionaal verschijnsel: Van Noord-Brabant naar Noord-Amerika 1820-1880 (Tilburg: Stichting Zuidelijk Historisch Contact, 1991).\n↑ “Amerindo”. UC Berkeley 'Amerindo' Research Website.\n↑ Willlems, Wim "De uittocht uit Indie (1945-1995), De geschiedenis van Indische Nederlanders" (Publisher: Bert Bakker, Amsterdam, 2001) p.254 ISBN 90-351-2361-1\n↑ Willlems, Wim "De uittocht uit Indie (1945-1995), De geschiedenis van Indische Nederlanders" (Publisher: Bert Bakker, Amsterdam, 2001) p.255 ISBN 90-351-2361-1\n↑ Willlems, Wim "De uittocht uit Indie (1945-1995), De geschiedenis van Indische Nederlanders" (Publisher: Bert Bakker, Amsterdam, 2001) p.256-257 ISBN 90-351-2361-1\n↑ Willlems, Wim "De uittocht uit Indie (1945-1995), De geschiedenis van Indische Nederlanders" (Publisher: Bert Bakker, Amsterdam, 2001) p.258 ISBN 90-351-2361-1\n↑ Ancestry of George W. Bush Wargs.com; William Addams Reitwiesner Genealogical Services.\n↑ US embassy: Dutch-American Heritage Day\n↑ US embassy report on Dutch-American Friendship Day.\n↑ “Dutch Americans”, Herbert J. Brinks\n↑ “Nederlanders in Amerika”, Van Hinte, Assen, 1928\n↑ “Netherlanders in America” Lucas, 1955\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=네덜란드계_미국인&oldid=21287584"\n이 문서는 2018년 5월 18일 (금) 02:29에 마지막으로 편집되었습니다.


백년의 독서 - YES24\n김형석 저 | 비전과리더십 | 2021년 05월 26일 리뷰 총점9.7 정보 더 보기/감추기\n회원리뷰(28건) | 판매지수 24,903 판매지수란?\n264쪽 | 370g | 150*210*20mm\n그런 그가 독서에 눈을 뜨게 된 것은 숭실중학교에 입학해서부터이다. 다행히 숭실전문학교와 캠퍼스를 같이 쓰면서 도서관을 이용할 수 있었고, 그곳에서 일본어로 된 3권짜리 [전쟁과 평화]를 읽게 되었다. 이 책이 그가 읽은 첫 번째 책이었다. 그후 톨스토이 책을 여러 권 읽으면서 책이 책을 안내하는 식이 되었다. 불행인지 다행인지 신사참배 문제로 중학교를 자퇴하고 1년간 도서관으로 출근하다시피 하면서 더욱 가열차게 책을 읽게 되었는데, 그때 읽기 시작한 것이 철학, 윤리학, 사회학 같은 책이었다. 특히 철학책의 비중이 컸는데, 그때의 독서가 지금의 김형석 교수를 만든 초석이 되었다.\n1920년 평안남도 대동에서 태어났다. 일본 조치대학교 철학과를 졸업하고, 연세대학교 철학과 교수, 시카고대학교와 하버드대학교의 연구 교수를 역임했다. 대한민국 1세대 철학자인 저자는 철학 연구에 대한 깊은 열정으로 많은 제자를 길러 냈으며, 끊임없는 학문 연구와 집필에도 심혈을 기울였다. 1960~70년대에는 사색적이고 서정적인 문체로 《고독이라는 병》, 《영원과 사랑의 대화》 외 다수의 베스트셀러를 집필했... 1920년 평안남도 대동에서 태어났다. 일본 조치대학교 철학과를 졸업하고, 연세대학교 철학과 교수, 시카고대학교와 하버드대학교의 연구 교수를 역임했다. 대한민국 1세대 철학자인 저자는 철학 연구에 대한 깊은 열정으로 많은 제자를 길러 냈으며, 끊임없는 학문 연구와 집필에도 심혈을 기울였다.\n더욱이 철학은 이해할 수 없어야 근사한 것으로 인정받았다. 그런 시기에 철없는 내가 어려운 철학책들을 읽\n었으니 더 말해 무엇하겠는가. 그러나 이러한 독서가 내 인생에 커다란 변화를 가져온 것은 사실이다. 그 일이 계기가 되어 나의 삶이 문학과 종교에서 철학으로 바뀌게 되었다. 예술적인 것을 더 깊이 이해하기 전에 논리적 사고로 전환했던 것이다. 대학에 갈 때 고민의 여지없이 철학을 택하게 된 것은 이 기간의 독서 때문이었다. 문학에 비하면 철학이 심오한 문제의식을 지닌 것 같았고, 종교적 신앙에는 지성적인 비판이 따라야 한다는 막연한 생각을 갖기에 이르렀다. 학교에 나가지 못했던 한 해가 학교를 계속 다녔을 1년보다 더 소중한 전환점을 만들어 주었던 셈이다.


ESS 시장 공략 가속…LG엔솔 화재확산 방지 시스템 적용\nLG전자가 한국동서발전과 함께 KG동부제철 당진공장에 구축 완료한 국내 최대 규모 피크 저감용 에너지저장장치(ESS; Energy Storage System). *재판매 및 DB 금지\n[서울=뉴시스] 이인준 기자 = LG전자가 국내 에너지저장장치(ESS) 시장 공략에 가속도를 붙인다.\nLG전자는 한국동서발전과 함께 충청남도 당진시에 있는 KG동부제철 당진공장에 단일 현장 기준 국내 최대 규모 피크 저감용 ESS를 구축했다고 30일 밝혔다. 이날 KG동부제철 박성희 대표이사, 한국동서발전 김영문 사장, LG전자 안혁성 상무 등이 참석한 가운데 준공식이 열렸다.\n피크 저감용 ESS는 전기 사용량이 적고 전기요금이 저렴한 심야 시간대 전력을 배터리에 저장했다가 주간 피크시간대에 방전해 공장 전기요금을 낮춰준다.\n이 시설의 배터리 용량은 174.7㎿h(메가와트시), 전력변환장치(PCS) 용량은 40㎿(메가와트)다. 우리나라 4인 가구의 월평균 전력소비량이 350㎾h(킬로와트시)인 점을 생각하면, 하루 동안 1만5000여 가구가 사용할 수 있는 전기를 저장할 수 있다. LG전자에 따르면 이번에 구축된 ESS로 향후 15년간 약 960억원의 전기료 절감 효과를 볼 것으로 예상된다.\n또 국가 전력망의 피크전력을 낮춤으로써 예비발전설비 가동을 줄이고 온실가스 저감에도 기여할 것으로 기대된다.\n이번에 구축된 ESS는 한국동서발전이 운영한다. LG전자는 PCS, 전력관리시스템(PMS), LG에너지솔루션은 배터리를 납품했다. LG전자는 배터리를 포함한 ESS 구성 요소 전부를 3년간 무상 보증한다. 24시간 모니터링 및 원격제어를 통해 특이사항 발생 시 신속하게 대응할 수 있다. LG에너지솔루션의 배터리 화재확산 방지 시스템도 적용됐다.\nLG전자 ESS사업담당 안혁성 상무는 "신재생 연계부터 피크 저감용까지 다양한 현장에서 성능, 편의성, 안전성이 모두 검증된 ESS 토탈 솔루션으로 고객에게 최상의 서비스를 제공하고 있다"고 말했다.\n한편 LG전자는 올 2월 전라남도 신안군 안좌스마트팜앤쏠라시티에 배터리 용량 340㎿h의 국내 최대 ESS를 구축했다. ▲2015년 한국전력공사 신계룡 변전소 주파수 조정용 ESS ▲2017년 경주풍력 신재생 연계 ESS ▲2018년 한국철강 창원공장 피크 저감용 ESS 등을 잇따라 성공적으로 구축해왔다.