Rudolf Steiner – I Legami tra i Vivi e i Morti | Sabrina...\nRudolf Steiner – I Legami tra i Vivi e i Morti\nFiled under: Canalizzazioni, Contatti, Dimensioni, Rudolf Steiner, Spiritualità — Lascia un commento\n(Opera di Gustav Klimt)\nParleremo oggi della vita dell’essere umano nel mondo spirituale (in sanscrito Devachan) fra due incarnazioni. Prima di tutto ricordiamoci che essa non si svolge in un luogo diverso da quello in cui ci troviamo ora. Il mondo spirituale, il mondo astrale, il mondo fisico sono tre sfere che si interpenetrano a vicenda. Per capire, con un paragone, come ci viene nascosta la vista del Devachan pensiamo a quel che erano le forze elettriche nell’universo prima che l’uomo scoprisse l’elettricità. Esse esistevano nell’universo, che le conteneva, ma erano ancora di natura occulta. Quel che distingue il mondo spirituale dal mondo fisico è che al suo attuale grado di evoluzione l’uomo è provvisto di organi che percepiscono il fisico ma non di organi in grado di percepire lo spirituale. Immergiamoci nell’anima di un essere umano che si trovi tra due incarnazioni. Egli ha restituito il suo corpo fisico alle forze universali; allo stesso modo il corpo eterico è ritornato alle forze della vita; infine le parti del corpo astrale sulle quali non ha ancora personalmente lavorato sono state rese alloro ambiente originario. Egli si trova nello stato spirituale. Non dispone più di ciò che le entità spirituali avevano elaborato nel suo corpo eterico e nel suo corpo astrale. Ciò che egli stesso, invece, ha forgiato in sé, nel corso di numerose esistenze, è ora un suo bene personale. Rimane suo, anche nel mondo spirituale. Perché il risultato del lavoro che noi realizziamo nel mondo fisico è quello di aumentare sempre più la nostra parte di coscienza nel mondo spirituale. Il legame di due persone può essere il risultato di condizioni naturali, come tra fratelli e sorelle. Ma un legame morale, spirituale, si aggiunge sempre a quello naturale. Grazie al karma, noi siamo membri di una stessa famiglia. Ma non tutto è regolato dal karma. Un rapporto puramente naturale, senza che vi si mescoli un altro elemento, si trova, in fondo, solo tra gli animali. Gli uomini possono legarsi attraverso il karma, ma per ragioni di natura morale. Due esseri che non erano uniti da niente e che erano separati perfino da ostacoli esterni possono, per esempio, diventare amici intimi. Possiamo perfino figurarci che in un primo tempo si fossero reciprocamente antipatici e che si siano scoperti solo a poco a poco grazie a un contatto puramente spirituale e morale. Questo legame, paragonato a quello tra fratelli e sorelle, sarà un potente mezzo per sviluppare organi spirituali. Esso prende forza nella nostra epoca, anche se inconsciamente esso deriva già dal Devachan. Le facoltà che l’uomo sviluppa attualmente grazie a questi legami puramente interiori dell’amicizia gli danno la possibilità di sperimentare effettivamente qualcosa di spirituale, di prepararsi per il Devachan. Se gli mancano questi rapporti da anima a anima egli viene privato dell’elemento animico nel Devachan, come qui sulla Terra un cieco è privato del colore. Colui che acquisisce sulla Terra la pratica della vita spirituale percepirà lo spirito nell’aldilà, nella misura in cui la sua attività interiore qui glielo farà comprendere. Da qui il valore inestimabile dell’esistenza sul piano fisico. Per gli uomini non c’è altro modo di acquisire organi in grado di percepire lo spirituale se non avendo un’attività spirituale sul piano fisico: è attraverso questa che si aprono i nostri organi di percezione spirituale. E nessuna preparazione può essere migliore dei legami dell’anima che uniscono esseri che nessuna ragione istintiva univa in un primo tempo. Da questo punto di vista, è bene che uomini si raggruppino, uniti in un’opera spirituale. Le guide dell’umanità possono riversare forze di vita attraverso di essa. Quel che ci si scambia attraverso un lavoro in comune di questo tipo, quando viene svolto in modo sano, prepara lo sguardo a sperimentare le realtà spirituali. Se abbiamo forgiato in questo modo un legame spirituale con un altro essere sul piano fisico, questo legame fa parte essenziale di ciò che permane dopo la morte. Ed esso rimane attivo nel defunto e in colui che gli sopravvive. Quello che ha lasciato il piano fisico resta unito a colui che vi rimane attraverso uno stretto legame ed è reso ancor più cosciente del rapporto che lo lega in questo modo al suo amico. Il defunto resta in rapporto, dopo la morte, con gli esseri che ama. I rapporti precedenti sono come cause che, nel Devachan, producono effetti. Quello è il mondo dei risultati, degli effetti, mentre il mondo fisico è il mondo delle cause. L’uomo può formare i suoi organi superiori solo cercando sul piano fisico la causa che produrrà tali organi. Ed è proprio a questo scopo che egli viene posto sul piano fisico (1). Gli uomini devono qui sulla Terra conquistarsi sempre di più rappresentazioni sulla vita dopo la morte per essere in grado di ricordarsene dopo la morte, onde portare con sé qualche cosa al di là delle porte della morte (2). Morire in realtà è solamente uscire dalla coscienza del corpo fisico (3). Nella morte l’uomo si strappa fuori dalla Terra. E, se abbiamo raggiunto la conoscenza immaginativa, possiamo vedere che l’uomo non muore, bensì ci è dato di scorgere, in una visione diretta, come nella morte egli risorga dal suo cadavere in mezzo ad immagini viventi (4). Quando siamo passati attraverso le porte della morte, la nostra sapienza continua, la vita continua, diventiamo più capaci. Questo è un fatto di cui gli uomini debbono compenetrarsi (5). I pensieri che noi ci formiamo qui sui mondi spirituali sono un nutrimento per una delle forze più importanti che ci rimangono dopo la morte: per la forza del pensare. Possiamo avere tra la morte ed una nuova nascita immaginazione, ispirazione, intuizione, ma non possiamo avere i pensieri. Questi li dobbiamo guadagnare qui sulla Terra (per mezzo della coscienza dello Spirito). Di questi pensieri che ci siamo elaborati qui sulla Terra ci nutriamo per tutto il tempo tra la morte e una nuova nascita e abbiamo fame di tali pensieri quando non ce li siamo formati qui sulla Terra. La salvezza della Terra dipende dalla realtà che l’umanità nel presente non trascuri di formarsi pensieri sui mondi spirituali. Poiché moltissimo dipende dal fatto che il cammino dell’evoluzione dell’umanità venga compreso spiritualmente (6). Così l’uomo può sempre meglio imparare qui sulla Terra come sarà la sua vita quando avrà passato la soglia della morte. Escludere il sapere sui mondi spirituali durante la vita sulla Terra vuol dire rendersi cieco nel senso animico-spirituale per la propria vita dopo la morte. E si penetra nel mondo spirituale proprio come un invalido, dopo la morte, se si abbia trascurato la volontà di sapere qualcosa del mondo spirituale; poiché l’umanità si evolve verso la libertà. Naturalmente si passa attraverso le porte della morte anche se qui sulla Terra non si è sviluppato alcun sapere intorno al mondo soprasensibile; ma si entra in un mondo nel quale non si vede nulla, nel quale si può procedere solo a tastoni. Sia pure stato, qui sulla Terra, un uomo chiaroveggente quanto si vuole, abbia pure egli guardato in modo chiaro il mondo spirituale: se è stato troppo pigro e non ha trasformato quanto gli è stato dato di vedere in concetti ordinari afferrabili con la logica, egli sarà dopo la morte come accecato nel mondo spirituale. Il materialismo rende gli uomini ciechi quando essi passano le porte della morte. Per l’intera vita cosmica ha valore il fatto che l’uomo miri ad un sapere spirituale oppure che trascuri di raggiungerlo. L’epoca in cui vi si deve arrivare è ormai giunta. Oggi per il progresso dell’umanità è necessario elevarsi al sapere soprasensibile (7). Dal momento in cui si risveglia la coscienza dell’uomo dopo la morte, questa è sempre presente per l’anima che ha passato le porte della morte. La morte le sta sempre dinnanzi, ma le appare l’avvenimento più bello, più splendido, più grande; come l’avvenimento che l’ha risvegliata al mondo spirituale. Essa è una meravigliosa maestra di forza che all’anima aperta mostra che vi è un mondo spirituale, un risorgere dello Spirito parallelo al completo cancellarsi di quanto è fisico. In tale comprensione l’anima avanza e cresce a poco a poco (8). Il nostro cadavere in realtà ha ben poco a che fare con noi; esso interessa invece moltissimo al Cosmo. Con il suo aiuto la Terra intera pensa e si fa delle rappresentazioni come noi lo facciamo durante la vita terrena parzialmente con il nostro cervello. Chi ha compreso che cosa sia la morte non la teme più. La morte è la cosa più sublime, l’avvenimento più possente del nostro essere qui sulla Terra e là nel mondo spirituale (9). L’antroposofia è il linguaggio che a poco a poco impareranno a parlare i vivi e i morti. Se le anime che sono ancora sulla Terra e che hanno accolto in sé rappresentazioni sopra i mondi soprasensibili, se queste anime, prima della morte, hanno diffuso amore possono farlo anche dopo la morte. Le anime diventerebbero sempre più solitarie, sempre più lontane le une dalle altre, se non potessero creare nessun ponte, se non riuscissero a creare quel legame che solo accogliendo concetti spirituali deve formarsi tra un’anima e l’altra. E allora anche le anime sentiranno qui sulla Terra ciò che può divenire così fruttifero per i morti. Non si può fare giustamente ciò se non si sente quale benedizione possa essere per i morti il leggere per loro. Questo è per loro uno dei più grandi doni d’amore. Si possono così formare come dei centri spirituali attraverso cui moltissimo può venire raggiunto per il procedere dell’evoluzione dell’anima dopo la morte (10). Siamo noi che siamo ancora in vita a dover creare le condizioni necessarie a che i morti possano vederci. Nella vita della nostra anima dobbiamo portare ben chiara la convinzione: l’essere che ha passato le soglie della morte vive. Sappiamo che i cosiddetti morti vivono. L’uomo può diventare un aiuto per i morti. Ma anche coloro che sono morti prima di noi possono aiutarci. Molti sanno benissimo che devono ringraziare i loro morti per le conoscenze spirituali acquisite. Sovente muoiono bambini nella prima infanzia. Eppure essi sono talvolta anime molto progredite nel mondo spirituale che ci possono aiutare molto. Ciò che si sviluppa con il pensare intellettuale non arriva ai morti. I morti percepiscono la luce della verità spirituale. Solo l’antroposofia oggi può giungere dalla Terra fino ai morti (11). Vi è una grande differenza per i morti se qui sulla Terra dorme un gruppo di uomini che portano solo pensieri e sentimenti materialistici nel mondo spirituale, oppure se essi hanno durante la veglia compenetrato le loro anime con rappresentazioni spirituali. I nostri pensieri non esistono solo per i vivi ma sono direttamente presenti per i morti. Perciò bisogna ripetere ancora ciò che già così sovente è stato consigliato ai nostri amici: di leggere per i morti. Ci si faccia un’immagine della persona che è nel mondo spirituale. Allora il morto legge insieme a noi. Il morto è nel mondo spirituale, è vero, ma i pensieri sul mondo spirituale devono essere formati sulla Terra. La cosa più bella, la cosa più importante che possiamo donare ai nostri morti è di leggere per loro qualcosa che abbia un vero contenuto spirituale. Come la pioggia scende benedicente dalle nubi sulla Terra, così il pensiero luminoso si solleva verso i morti, su, fino alle regioni dello Spirito. I morti irradiano le loro forze giù sui viventi. Noi dovremmo pensare, parlare, agire con la coscienza di poter reggere allo sguardo dei morti. Così provochiamo un vero aiuto reale se pensiamo sovente che i morti ci guardano. Sin nella punta delle dita si può avere un tale chiaro sentire di questo operare dei morti verso di noi dal mondo spirituale (12). I migliori lettori per i morti sono gli esseri umani che hanno vissuto vicino a loro e quelli che erano collegati il loro oppure uniti da vincoli di amicizia, quelli che in un modo o nell’altro, prima della loro morte, avevano con loro un reale rapporto. Certo è comprensibile che noi piangiamo i nostri morti, ma se non possiamo superare questo stato d’animo significa che non abbiamo fiducia nella sapienza che regna nel mondo; e il desiderio che il nostro caro non sia morto, che si trovi ancora con noi e non nel mondo spirituale, è un sentimento che danneggia il morto sopra ogni cosa. Facilitiamo la vita dei nostri cari che hanno passato le soglie della morte se riusciamo ad adattarci realmente al nostro destino e a pensare al morto sapendo che la sapienza che regna nel mondo ha voluto prenderlo con sé nel momento giusto, perché essa ha bisogno di lui in un campo dell’esistenza diverso da quello che era qui nella sua vita terrena. E gli uomini impareranno anche a parlare dei morti come di esseri viventi, viventi si intende spiritualmente. Si può pensare ad un morto com’era durante la sua giornata di lavoro terreno. Si può rendere vivo nella propria anima tutto l’amore che si è avuto per lui, e verrà certamente un momento in cui nell’anima si farà strada il sentimento: “Si, il morto opera come se agisse attraverso le mie mani, attraverso la punta delle mie dita, come se egli accendesse il mio fuoco nell’anima – io sento la sua forza in me”. Noi impariamo a poco a poco a sapere che i morti non sono morti, sono passati solamente a un altro campo di azione; essi operano insieme a noi in quello che noi compiamo (13). Come può venir migliorata la nostra vita sociale? Può esserlo se noi impariamo a chiedere il consiglio dei morti. Essi devono venir uditi dagli uomini e gli organi esecutori devono essere gli uomini che vivono sul piano fisico. Di un parlamento in cui ci si sforzi di lasciar parlare i morti non avremo ancora per molto tempo notizia! Ma in dati campi non ci sarà salvezza se non si vorrà lasciar discutere con noi anche i morti, se da questo lato la vita sociale non verrà spiritualizzata. Nessun essere umano, che dai mondi spirituali entri nel mondo fisico per incarnarsi, è un risultato della necessità fisica. Ogni penetrare di esseri viventi nel piano fisico è un miracolo. Nel padre e nella madre non è creata la causa, ma soltanto l’ occasione per tale discesa (14). I morti si muovono in mezzo a noi. L’uomo dopo la morte resta legato con l’essere della Terra; fili di contatto scendono da lui verso l’esistenza terrena. Noi non possiamo né sentire né volere senza che nel nostro sentire e nel nostro volere operino questi morti che erano legati karmicamente a noi. Il Sé spirituale sviluppa la prossima cultura per mezzo del fatto che i morti saranno i consiglieri dei viventi sulla Terra (15). Una vera amicizia fondata sulla scienza dello spirito continua con più grande intensità dopo la morte, essa arricchisce con nuove forme il mondo dello spirito. Anche un nobile godimento estetico della natura è nutrimento per il Devachan. L’attività e la beatitudine nel Devachan consistono specialmente nell’attività creatrice. I grandi mutamenti della Terra sono creati dall’essere umano sotto la direzione e la guida degli esseri superiori. I morti lavorano alla trasformazione della fauna e della flora. La trasformazione della Terra è dovuta all’operare dei morti. Anche nelle forze della natura dobbiamo vedere le azioni degli esseri disincarnati. Ciò che l’uomo non può fare qui sulla Terra lo compie nel periodo che vive tra la morte e una nuova nascita (16). Tutte le anime che sono giunte alla morte per causa di una catastrofe tellurica (terremoti, eruzioni vulcaniche) saranno nella prossima incarnazione i migliori spiritualisti. La loro morte violenta è stata nello stesso tempo l’ultimo colpo che ha spezzato definitivamente per loro gli ultimi legami del materialismo (17). La vecchiaia non ci spaventa perché sappiamo che quando qui la vita ha raggiunto il suo punto più alto e il corpo comincia ad appassire quello che è stato conquistato si accentra in un nuovo germe che sboccerà a suo tempo in una più ricca vita sulla Terra. Questo sviluppo nello spirito come ce lo insegna il Cristianesimo racchiude in sé un infinito conforto e ci rende meno dolorosa la separazione da coloro che amiamo, perché sappiamo che l’esserne divisi ha origine solo dalle limitazioni fisiche e che nello spirito potremo ritrovare la via verso i nostri cari. Noi sappiamo che qui sulla Terra si trova il nostro campo di lavoro e che qui deve venir gettato il seme per la nuova vita (18). Morire giovani per colpa di un avvenimento esterno rafforza per la prossima vita la forza animica dell’intelletto pensante. Morire per malattia rinvigorisce la forza del volere per la vita seguente. Attraverso l’esperienza dell’infelicità dobbiamo crearci il pareggio per le azioni sbagliate ed è per questo che noi stessi ci prepariamo a quel dolore che più tardi dovremo subire nella vita. Elaboriamo noi stessi i dolori e progrediamo nel superarli (19). La morte è terrificante, almeno lo può essere per l’uomo finché egli dimora nel corpo fisico. Ma quando l’uomo è passato attraverso le porte della morte e si guarda indietro vede la sua morte, vede che essa è l’esperienza più bella che vi sia per l’uomo nel cosmo. La sua morte è l’avvenimento più meraviglioso, più possente, l’esperienza più splendida cui può rivolgersi lo sguardo del defunto (20). Se un’anima, durante la vita, ha accolto in modo molto forte, con i sentimenti più intimi e con tutta l’anima, gli impulsi dell’antroposofia, allora essa può, dopo la morte, sviluppare tali impressioni in modo completamente diverso dalle altre anime. Se noi leggiamo ai nostri morti gli insegnamenti della scienza dello spirito, oppure raccontiamo loro di essi, questo arriva loro come un respiro di vita spirituale, come un elisir spirituale di vita; essi ricevono così luce attraverso di noi che siamo ancora quaggiù. E questa luce che per noi dapprima è simbolica, perché noi udiamo delle parole e le accogliamo come pensieri nelle nostre anime, i morti la vedono realmente come una luce spirituale. L’intero essere diventa un possente organo di percezione. E’ veramente importante che noi impariamo a dire: colui che è passato per le porte della morte ha solamente acquistato un’altra forma di vita e per il nostro sentire si trova, dopo la morte, come qualcuno che, per le vicissitudini della vita, abbia dovuto emigrare in una terra lontana, nella quale noi potremo raggiungerlo solamente più tardi, così che non abbiamo null’altro da sopportare che un periodo di distacco, di separazione transitoria (21). Dobbiamo imparare a considerare i morti non come morti, bensì come entità che vivono in mezzo a noi, che vivono ed operano tra noi. Nel futuro si avrà bisogno, per lo sviluppo della nostra civiltà, dell’aiuto di coloro che sono lassù. Poiché fa parte di quanto di più bello e di più significativo riusciamo a conquistare per mezzo della scienza dello spirito il riuscire a vedere coloro che sono passati attraverso le porte della morte come se vivessero in mezzo a noi, come se ci venissero incontro e noi potessimo accompagnarci a loro come ci troviamo con quelli che incontriamo nella vita fisica (22). I bambini o tutti coloro che muoiono ancora giovani portano con sé dalla Terra nel mondo spirituale ciò che non vi si può portare se si muore in età avanzata. Questo dà al mondo spirituale una certa gravità ed impedisce alle forze luciferiche di staccare completamente il mondo spirituale da quello fisico. Se siamo vissuti sulla Terra fino alla vecchiaia allora portiamo un mondo spirituale entro la Terra fisica, nello stesso modo in cui portiamo un mondo fisico nel mondo spirituale se moriamo ancora giovani. Per il fatto che in un certo senso emaniamo un forte elemento spirituale quando diventiamo vecchi viene impedito il successo del piano di Arimane. Il pericolo cui vanno incontro gli uomini è che senza la scienza dello spirito essi possano perdere sempre più la loro anima. Oggi a questa perdita è posto ancora un freno per il fatto che quando muoiono dei giovani al mondo spirituale viene portata una certa gravità e così viene rovinato il piano fatto da Lucifero; quando invece muoiono persone anziane viene emanata, irradiando fuori dal mondo fisico, tanta spiritualità da venir impedito il realizzarsi del piano di Arimane. Ma se la corrente che si oppone all’evoluzione della Terra continua sempre più, allora tale freno potrebbe non bastare e questo pericolo non va dimenticato (23).\nIl Devachan (termine sanscrito che significa letteralmente “posto felice”), nell’ambito esoterico-astrale, secondo la dottrina teosofica, costituisce la dimora degli spiriti puri, il piano mentale, il soggiorno di beatitudine dopo la morte. Viene quindi definito Devachan uno stato a metà fra due vite terrene nel quale il proprio spirito entra, dopo la sua separazione dal Nama-Rupa e la distruzione dei princìpi inferiori terreni. Sarebbe quindi, in questa ottica, il luogo dove nessun dolore può entrare per disturbare lo stato di serenità e tranquillità del trapassato che vi si trova.\n(1) Conferenza del 9.10.1905 contenuta in “Rudolf Steiner et nos morts Etudes sur la vie de l’esprit”, Editions de La Science Spirituelle, Parigi, 194?\n(2) “La scienza del divenire dell’essere umano”, 0.0. 183, non tradotto in italiano. Questa e le successive citazioni sono tratte da una raccolta (dattiloscritta) di pensieri di Rudolf Steiner sulla morte realizzata dalla Signora E. Hilverkus nel 1949 con l’autorizzazione di Marie Steiner (traduzione di Fanny Podreider riveduta da S. Boscardin).\n(3) “Alle soglie della scienza dello spirito”, 0.0. 95, pubblicato in italiano da Basaia Editore, 1983, con il titolo “La scienza dello spirito”.\n(4) “Considerazioni esoteriche sui nessi karmici”, vol. V, Editrice Antroposofica, Milano 1990.\n(5) “La morte quale modificazione della vita”, 0.0. 182; pubblicate in italiano solo tre conferenze dalla Rivista Antroposofia 1948, 1955, 1958.\n(6) “I retroscena spirituali della Prima Guerra Mondiale”, 0.0. 174b, non tradotto in italiano.\n(7) “Nessi cosmici nella formazione dell’organismo umano”, 0.0. 218; la citazione è tratta dalla conferenza del 9.12.1922 pubblicata sulla Rivista Antroposofia nel 1990, pag. 321.\n(8) Conferenza tenuta a Berlino il 3.3.1915, non risulta nell’O.O.\n(9) “Impulsi della scienza dello spirito per lo sviluppo della fisica”, 0.0. 320, non tradotto in italiano.\n(10) “Ricerche occulte sulla vita fra morte e nuova nascita”, 0.0. 140, non tradotto in italiano.\n(11) Conferenza tenuta a Erfurt il 13.4.1913, non risulta nell’O.O.\n(12) “Come si acquisisce la comprensione per il mondo spirituale? “, O. O. 154, non tradotto in italiano.\n(13) “I nostri morti”, 0.0. 261, non tradotto in italiano, V. anche nota 1.\n(14) “Gli esseri spirituali e le loro azioni”, vol. 111, 0.0. 179, non tradotto in italiano.\n(15) V. nota 5.\n(16) V. nota 3.\n(17) “Il mistero cristiano”, 0.0. 97, non tradotto in italiano.\n(18) “L’avvento del Cristo nel mondo eterico”, 0.0. 118, pubblicato da Tilopa nel 1990 con il titolo “Sulla via di Damasco”.\n(19) “Natura interiore dell’uomo e vita fra morte e nuova nascita”, 0.0. 153, Editrice Antroposofica, Milano 1975.\n(20) V. nota 8.\n(21) “Esperienze dell’uomo dopo il passaggio attraverso la soglia della morte “, Editrice Arcobaleno, 1985, da 0.0. 159 “Il mistero della morte”.\n(22) “Il mistero della morte”, 0.0. 159, V. anche nota precedente.\n(23) V. nota 2.\nTag:evoluzione dell'uomo, Gustav Klimt, karma, mondo astrale, Rudolf Steiner, universo\n« Spirito, moltitudini di esseri ed Entità\nMistero Happy Meal di McDonald »


Microsoft spera di acquistare Activision Blizzard per quasi 70 miliardi di dollari - EsportsHome\nMicrosoft spera di acquistare Activision Blizzard per quasi 70 miliardi di dollari\nGennaio 19, 2022 Gennaio 19, 2022 4 min read Esports Home\nMicrosoft ha sorpreso il mondo con la sua prima spruzzata di denaro nel 2022, portando Activision Blizzard nella stessa casa.\nNel marzo 2021, Xbox ha improvvisamente annunciato l’acquisizione di Bethesda. Entrando nel nuovo anno 2022, è il turno di Microsoft di sorprendere ancora con l’acquisto di Activision Blizzard.\nDi recente, Microsoft ha appena fatto un annuncio che ha sconvolto il mercato dei giochi per PC quando ha ufficialmente confermato l’acquisizione di un altro “gigante”, Activision Blizzard, per un importo totale di circa 68,7 miliardi di dollari.\nQuesta acquisizione inaspettata darà a Microsoft e Xbox i diritti su alcuni dei più grandi franchise che fanno soldi oggi, incluso il franchise di Call of Duty. Questa chiusura ha ufficialmente segnato la più grande acquisizione nella storia dell’industria dei videogiochi.\nL’obiettivo di Microsoft con l’acquisizione annunciata di Activision Blizzard è quello di “guidare la crescita” del business dei giochi su tutte le piattaforme, oltre a “fornire i mattoni per il Metaverse”. Microsoft ha delineato i marchi specifici che possiederà una volta completata l’acquisizione, con nomi importanti come Candy Crush, Diablo, Overwatch e Warcraft (incluso il titolo online di lunga data World of Warcraft). I franchise classici di Activision che ora entreranno sotto il tetto di Xbox includono Crash Bandicoot, Guitar Hero e Spyro the Dragon.\nQuando Xbox ha rilevato Bethesda nel marzo dello scorso anno, uno dei motivi principali era migliorare la qualità del servizio Xbox Game Pass, e ora lo farà anche questo grosso problema. Microsoft afferma che prevede di portare i titoli Activision Blizzard al suo servizio non appena verranno lanciati. Microsoft prevede inoltre di aggiungere titoli Call of Duty ai suoi servizi Xbox Game Pass e PC Game Pass.\nIn sostanza, ogni gioco rilasciato da Activision Blizzard atterrerà su Xbox Game Pass, consentendo agli abbonati al servizio di provare praticamente l’intero franchise di Call of Duty. La domanda ora è? Cosa significa questo per marchi come Call of Duty su altre piattaforme (e PlayStation in particolare)? Sarebbe straordinario se Xbox decidesse di rilasciare futuri titoli Call of Duty sul suo sistema, ma questo non si converte davvero nel massimo profitto.\nTuttavia, i giochi Bethesda sono possibili ed è probabile che lo stesso si applichi ai giochi rilasciati da Activision. Inoltre, visti i recenti problemi legati alla cultura dell’ufficio di Activision Blizzard, sembra probabile che Bobby Kotick, l’amministratore delegato dell’azienda, rimarrà in carica fino al completamento dell’accordo. Dopo questo, Activision Blizzard dovrà riferire direttamente a Phil Spencer, attuale presidente di Xbox.\nActivision Blizzard è la mossa più grande, ma non l’unica.\nQuesta acquisizione spicca su tutte quelle effettuate finora da Microsoft, con aziende importanti come Rare, Bethesda, Mojang, DoubleFine o Ninja Theory tra quelle che sono di sua proprietà.\nL’acquisto di Activision Blizzard è una mossa tremendamente intelligente per acquisire la più ampia quota di mercato possibile nell’industria dei videogiochi, soprattutto quando si tratta di PC. Activision Blizzard si distingue nella maggior parte dei suoi franchise per essere titoli consacrati su PC, con una vasta base di utenti nel suo launcher, questi in un modo o nell’altro potrebbero finire all’interno dell’ecosistema Microsoft.\nXbox Game Pass è la scommessa più grande dell’azienda e l’introduzione di questo su PC è totale, essendo persino superiore a ciò che offrono all’interno delle loro console. L’aggiunta di tutto ciò che riguarda Activision Blizzard farà passare milioni di giocatori tramite Microsoft, un acquisto che potrebbe essere redditizio prima di quanto pensiamo.\nFortnite capitolo 3: le torri inclinate torneranno nella patch v19.10


Se qui: Home » Attività per bimbi da 6 a 11 anni » “Giro del Mondo insieme ai Popoli Nomadi” a Testaccio\n5 Maggio 2015 3 Maggio 2015 di Roma dei Bambini\nDopo il successo della prime quattro domeniche, il “Giro del Mondo insieme ai Popoli Nomadi” continua domenica 10 Maggio dalle ore 12.30 presso la Casa della Pace Testaccio.\nIn questa giornata, bambini e adulti, potranno conoscere i popoli nomadi delle Americhe.\nUn appuntamento ricco di iniziative e laboratori che condurranno alla scoperta delle tradizioni di un popolo lontano che vive una quotidianità diversa dalla nostra: dal cibo ai suoni, dai colori ai movimenti, dalle parole ai costumi.\nOre 12.30 – Ingresso\nOre 14.30 – Inizio laboratori:\n– coloriamo la capanna Inipi\n– cerchio della conoscenza e della memoria nella capanna cosmica\n– costumi e colori\n– danza degli antenati\n– laboratori di manualità: realizzazione di acchiappasogni e telaio\n– racconti e poesie intorno al fuoco\n– danza degli antenati conclusiva\nOre 20.30 – Ingresso e cena messicana\nOre 21.00 – Mariachi Tierra De Mexico In Concerto\nDurante l’evento sarà allestito uno spazio che permetterà a chiunque di dare la propria adesione per contribuire attivamente alla realizzazione della mostra di arti grafiche sul tema del nomadismo, che sarà presentata il 24 maggio durante la giornata conclusiva del “Giro del Mondo insieme ai Popoli Nomadi”. La mostra, rivolta a bambini e adulti, vuole sensibilizzare in modo attivo tutti i partecipanti e i curiosi – senza limiti di età né di fantasia – facendoli avvicinare, attraverso il linguaggio emozionale dell’arte, a una cultura diversa.\nPranzo: adulti 5 euro – bambini 3 euro / Cena etnica: adulti 7 euro – bambini 5 euro\nSpettacolo serale: “Mariachi Tierra De Mexico In Concerto” 5 euro + tessera annuale 5 euro


Cono per lancio del riso\nPerinciso è il luogo dove fantasia, creatività ed eleganza prendono forma per dar vita ad oggetti unici ed ineguagliabili. Qui troverete le bomboniere perfette che diventeranno un dono prezioso per i vostri ospiti.\nDa Perinciso basta che presentiate la vostra idea per la bomboniera ideale, le mani esperte del suo staff si occuperanno di realizzarla fedelmente trasformando i vostri sogni in realtà. Passione, esperienza e professionalità, danno vita a creazioni originali e uniche, infatti qui potrete trovare un'ampia scelta di prodotti realizzati a mano che renderanno l'omaggio per i vostri invitati, un dono ineguagliabile che racchiuderà tutta l'atmosfera e i ricordi del vostro giorno più bello.\nDa Perinciso potrete trovare le soluzioni necessarie per rendere tutti i dettagli del vostro matrimonio perfetti.\nNastri, perline, carte, sacchetti, cesti, scatole\nPartecipazioni, inviti, segnaposto\nStampa su tessuto e materiali vari\nLe creazioni di Perinciso impreziosiranno il vostro ricevimento contribuendo a rendere la vostra giornata più importante un evento originale e pieno di gusto.\n5.0 (1) · Oggiono\nVia del Fosso, 6 23826 Mandello del Lario (Lecco)\nBomboniere Mandello del Lario


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Ultimi movimenti di mercato del ChievoVerona | PIANETA-CALCIO\nUltimi movimenti di mercato del ChievoVerona\nFabio Depaoli alla Sampdoria. Il terzino gialloblù è stato ceduto a titolo definitivo alla società ligure\nL’A.C. ChievoVerona comunica di aver ceduto a titolo definitivo le prestazioni sportive del difensore Fabio Depaoli all’U.C. Sampdoria. Al Presidente Massimo Ferrero e all’Avvocato Antonio Romei vanno i più sinceri ringraziamenti del Presidente Luca Campedelli e di tutta la famiglia dell’A.C. ChievoVerona, per aver reso possibile questa operazione di mercato, portata a termine dopo aver lavorato in perfetta sinergia con la società U.C. Sampdoria. Depaoli, nato a Riva del Garda il 24-04-1997, è cresciuto e si è formato nel Settore Giovanile del ChievoVerona, fino al debutto con la maglia gialloblù in Serie A avvenuto il 12 marzo 2017 a pochi minuti dal termine di ChievoVerona – Empoli (4 a 0). Con la maglia del ChievoVerona ha disputato in totale 61 partite fra Serie A (58) e Coppa Italia (3). Nella sua carriera Depaoli ha anche indossato in cinque occasioni la maglia della Nazionale Under 21. A Fabio un grande in bocca al lupo da parte di tutto il ChievoVerona per la sua nuova avventura sportiva!\nMattia Bani al Bologna. Il centrale gialloblù ceduto a titolo definitivo alla società emiliana\nL’A.C. ChievoVerona comunica di aver ceduto a titolo definitivo le prestazioni sportive del difensore Mattia Bani al Bologna F.C. A nome di tutta la società A.C. ChievoVerona, il Presidente Luca Campedelli esprime un profondo ringraziamento al Presidente Joey Saputo e all’Amministratore Delegato Claudio Fenucci, per la buona riuscita di questa operazione di mercato, che si è svolta all’insegna di rapporti autentici e consolidati fra le due società. Bani, nato a Borgo San Lorenzo il 10-12-1993, ha disputato due stagioni con il ChievoVerona. In totale ha indossato la maglia gialloblù in 49 occasioni (46 in Serie A e 3 in Coppa Italia), debuttando nella massima serie il 5 gennaio 2018 in ChievoVerona – Udinese (1 a 1). A Mattia un grande in bocca al lupo da parte di tutto il ChievoVerona per la sua nuova avventura sportiva!\nPawel Jaroszynski al Genoa CFC. Il terzino gialloblù ceduto a titolo definitivo ai rossoblu\nL’A.C. ChievoVerona comunica di aver ceduto a titolo definitivo le prestazioni sportive del difensore Pawel Jaroszynski al Genoa CFC. Il Presidente Luca Campedelli rivolge i più sinceri ringraziamenti al Presidente Enrico Preziosi e all’Amministratore Delegato Alessandro Zarbano, per l’ottimo spirito professionale, costruttivo e collaborativo messo in atto ancora una volta dalla società Genoa CFC, durante un’operazione di mercato. Jaroszynski, nato in Polonia a Lublin il 2-10-1994, ha disputato con la maglia del ChievoVerona due stagioni totalizzando 32 presenze fra Serie A (30) e Coppa Italia (2). A Pawel un grande in bocca al lupo da parte di tutto il ChievoVerona per la sua nuova avventura sportiva!


Ristoranti, Il fienile Scheda e recapiti\nMassa lubrense, Via torricella 61\nImmerso nella natura, il nostro ristorante � la location perfetta per un'esperienza gastronomica all'insegna del mangiar sano e del relax. Verdure direttamente dall'orto, pesce fresco del nostro mare e carni genuine cucinati con sapienza e creativit� dallo chef Luigi, maestro anche di paste fatte a mano e di dessert. Non esitiamo ad accontentare particolari esigenze alimentari (dieta vegetariana, celiaca o qualsiasi preferenza personale). Accettiamo prenotazioni di gruppo, eventi e cerimonie. Su prenotazione, � disponibile un servizio taxi gratuito da ogni punto della penisola sorrentina. Parcheggio interno.


I migliori Corsi negli Varsavia in Polonia 2018\nCorsi negli Varsavia in Polonia\nTrova i Corsi negli Varsavia in Polonia 2018\nTutti (18) Corsi (7) Certificate (4) Corsi estivi (7) Postgraduate Certificato (4)\nDi Un Anno / Un Semestre Di Corso D'inglese\nIl corso è stato progettato per gli stranieri che desiderano iniziare i loro studi presso l'Università Lazarski ma hanno bisogno di più di preparazione in lingua inglese. Con questo in mente che spenderanno il prossimo anno accademico imparare l'inglese. Il corso si propone di preparare gli studenti a proseguire gli studi in lingua inglese. [+]\nIl corso è stato progettato per gli stranieri che desiderano iniziare i loro studi presso l'Università Lazarski ma hanno bisogno di più di preparazione in lingua inglese. Con questo in mente che spenderanno il prossimo anno accademico imparare l'inglese. Il corso si propone di preparare gli studenti a proseguire gli studi in lingua inglese. Il corso si propone di migliorare tutti gli aspetti del linguaggio - ascolto, comprensione di testi lettura, grammatica corretta, parlare e scrivere. La prima parte del corso si propone di insegnare agli studenti di lingua inglese in situazioni di vita quotidiana. Nella seconda parte del corso, gli studenti vengono introdotti gradualmente al vocabolario e la terminologia relative al loro futuro campo di studio - terminologia che è essenziale per comprendere le lezioni e partecipare attivamente in classe.... [-]\nLink to and share "I migliori Corsi negli Varsavia in Polonia 2018"


Premiate le migliori opere in concorso al MIFF Militello Independent Film Fest -\n3 Settembre 2018 7 Settembre 2018 Redazione\tCinema\nLa borsa di studio del Lee Strasberg Theatre&Film Institute va al militellese Antonio Marcianò\nUn paese in festa, un evento corale, che ha coinvolto tutti, negozianti, artigiani, artisti, giovani e anziani: nessuno voleva mancare all’evento dell’anno, e ciascuno ha dato il suo contributo per la realizzazione di un festival che fino alla fine ha confermato la sua vocazione “indipendente”. “MIFF genera indipendenza”, echeggiava sulle magliette dello staff, mentre in giro per Militello non si parlava d’altro. Nella gremitissima Piazza S. Maria della Stella, ieri sera scintillante per il gran finale, alcuni sono arrivati muniti di sedie, altri, privilegiati con il balcone sul piazzale, avevano radunano in casa amici e parenti. Ad aprire la serata, condotta da Simona Pulvirenti e Francesco Di Giorgi, il video saluto a sorpresa di Pippo Baudo, militellese doc, la prima delle travolgenti emozioni che la finale del MIFF ha regalato. Poi al telefono l’intervento del presidente di giuria, il maestro Paolo Buonvino, assente per motivi di lavoro. Ospite d’onore Tuccio Musumeci, istituzione del teatro italiano, colonna di quello siciliano, al quale è stato consegnato dal sindaco, on. Giovanni Burtone il premio alla carriera. Tra momenti musicali, ed incursioni esilaranti della giuria, con una Fioretta Mari infaticabile mattatrice, ed un Ottavio Cappellani pronto a dispensare le sue irriverenti “cappellanate”, la carrellata delle premiazioni ha consegnato ai migliori lavori una scultura realizzata a mano dal pittore e ceramista militellese Tommy Randone, che raffigura lo stemma di Militello stilizzato e rivisitato in chiave moderna. Sezione Lungometraggi: miglior Regia Berardo Carboni per l’italiano “Youtopia”; miglior Fotografia Michele D’Attanasio per “See you in Texas”, anche questo italiano; miglior Montaggio Ana Turcanu Fill per il romeno “Beside me”; miglior Colonna Sonora Victor Magro, per lo spagnolo “Nosotros”; miglior Attore l’interno cast maschile ancora di “Nosotros”; migliore Attrice ex aequo per Cast Femminile di “Nosotros” e per Donatella Finocchiaro e Matilda De Angelis protagoniste di “Youtopia”; miglior Film l’egizionao “Experimental Summer” di Mahmoud Lotfy. Sezione Cortometraggi: miglior Regia Charlie Manton per l’anglosassone “Tell me”; miglior Fotografia Dominik Moos per il tedesco “Paris you got me”; miglior Montaggio Brian McGuire & Sean Hong per lo stanunitense “Yours Truly”; miglior Colonna Sonora firmata da Matteo Salassano per l’italiano “Je ne veux pas mourir”; miglior Attore Federico Rosati per un altro lavoro italiano, “Coco”; migliore Attrice Chiara Martegiani per “L’uomo proibito”, anche questo italiano; miglior Cortometraggio ex aequo l’iraniano “Fan”, di Ali Delkari, e il turco“Companion”, di Omer Disbudak; menzione speciale per “Framed”, Italia, di Marco Iemolo. Sezione Documentari: miglior Documentario “Fatimah”, Giordania, di Omar Rammal; e due menzioni speciali per “Sciuscià 70” di Mimmo Verdesca, e “Rossotrevi” di Marco Gallo. Sezione Videoclip: miglior Videoclip il portoghese “K for Kite” di Joao Pombeiro; e due menzioni speciali per l’israeliano “Tonic Clonic” di Ophir Benshimon, e per “Cento Passi” del catanese Francesco Lo Bianco, per l’impegno sociale. Sul palco a ritirare il premio l’autore del brano omonimo Antonio Monforte. La più attesa naturalmente è stata la sezione Contest cortometraggi, il valore aggiunto dell’evento, sfida nella sfida per i 13 cineasti che hanno voluto mettersi in gioco realizzando un corto nei sette giorni prima del festival. Una menzione speciale è andata al “Quarantesimo Giorno” di Rosaria Mazzara, Anima Randagia; miglior Progetto contest “Il guscio di Militello” di Giuliana Belluomo, Usciti Pazzi; miglior Attore protagonista il più piccolo in gara, Benedetto Cantarella, undici anni, il bambino protagonista di “Nicolò, un sorriso per la vita”, firmato da Scirè/ Di Stefano. La prestigiosa borsa di studio del Lee Strasberg Theatre&Film Institute, rappresentato da Manuela Metri, è andata ad un militellese, Antonio Marcianó, nel cast del corto “Quarantesimo Giorno”, sull’abbandono degli animali. Sognava un palcoscenico Antonio, come regalo di compleanno. E il palcoscenico più ambito per lui è arrivato: New York lo aspetta. Altri premi: Premio Good Luck, un augurio per una luminosa carriera voluto da Manuela Metri a Giuseppe Schillaci, attore catanese, e una menzione speciale è andata al regista salentino Tiziano Russo. Premio Globus Tv della critica televisiva e cinematografica, assegnato da Enzo Stroscio, editore di Globus Television, media partner del MIFF, a “Era giovane e aveva gli occhi chiari” di Giovanni Mazzitelli.\n← REGIONE: RISCHIO FRANE, 5 MILIONI AI COMUNI PER PROGETTARE 32 OPERE\nA 96 anni in volo con il velivolo P-72A del 41° Stormo di Sigonella →


Il giorno | consapevolezza dell'anima\nPubblicato da consapevolezzadellanima il ottobre 27, 2012 in dialoghi\nUn giorno , saremo irraggiungibili, saremo in quel mondo invisibile che, di noi solo parlerà…\nIl giorno , poche parole e molti pensieri , tra un grigiore , una pioggia, una emozione strozzata e poi …\nLa verità , di un crepuscolo , che poco servirà a dire di quell”impossibile amarsi, di vite ormai al bivio ,solo la forza ci vorrebbe adesso per osservarsi da una luna distante. Un luogo unico ,magico, cosmico e noi….\nUn giorno , come tanti per molti, ma unico per noi arriverà , in un tempo che mai sapremo, in un flusso che marginale non sia, in un luogo vicino e lontano, in un cuore unico e prezioso, noi e solo noi saremo.\nIl giorno che verrà.. Dove di tutto di quest’oggi avremo compreso, e dietro a una pagina di passato metteremo, uniti in un mio e tuo vorrei vero.\nIl giorno di una verità silente, di un incontro dipinto in una tela bianca , dove alberi di un bosco sanno proteggere e tu , un lago profondo da ammirare che attende un luce fioca. Vorrei essere quel egoismo di luce a far brillare tra i rami lo specchio d’acqua che di te vedo, profondo e calmo, che solo il vento forte fa increspare in piccole onde. Un vorrei di un potere inutile .\nChe sia il potere in questo spazio , nessuno lo saprà mai davvero.\nIl giorno che di notte si vive, tra parole tremule dette sottovoce, quasi a voler non disturbare . La notte dove tutto si amplifica in quel sentimento che poco si sa raccontare, l’amore..\nUn battito di cuore, che da lontano non si fa sentire, una strada da fare e.. La corsa che mai dice la verità di parole che la notte stessa sanno uscire e tu.. Che di questo giorno disegni la traccia di un colore che non posso vedere.\nIl giorno , che la distanza è dolore, poi un raggio di sole di te parla ed io, non sento distanze in questo mondo che mio e nostro sembra, di un noi da non raccontare ma solo da sentire in quel rumore assurdo di una normalità . Il giorno che sarà, di un colore indaco parlerà di noi . Ma io che di un luce fioca sono , osservo il giorno, e vedo nel lago, specchio di te la meraviglia, sogno un arcobaleno , un mondo diverso.


Rocca di Papa, R. Lazio: bilancio feriti 6 adulti e 3 bambini\nLunedì 10 giugno 2019 - 13:39\nNessuno sarebbe in pericolo di vita\nRoma, 10 giu. (askanews) – Il bilancio provvisorio dell’esplosione nella sede del Comune di Rocca di Papa, alle porte di Roma, è di “sei adulti trattati sul posto che non necessitano di trasporto in ospedale; un bambino trasportato in Codice rosso al Bambino Gesù che non risulta in pericolo di vita; un adulto ‘grande ustionato’ trasportato con mezzi propri al Policlinico di Tor Vergata; due bambini trasportati con mezzi propri all’ospedale di Frascati”. Lo fa sapere l’assessore alla sanità e integrazione sociosanitaria della Regione Lazio, Alessio D’Amato.\n“La zona – spiega – risulta al momento interdetta dai Vigili del Fuoco e si attendono disposizioni. I soccorsi sono stati immediatamente attivati con 2 elicotteri, 4 ambulanze e 2 automediche dell’Ares 118 operativi. E’ stato inoltre istituito da Ares un Posto di comando avanzato in stretto contatto con i Vigili del Fuoco e i Carabinieri. I soccorsi sanitari sono coordinati direttamente dalla centrale operativa del Ares 118. Stiamo seguendo costantemente l’evolversi della situazione in merito all’esplosione. Sono state istituite le procedure per il Piano massiccio afflusso dei feriti negli ospedali”, conclude D’Amato.\nEsce il nuovo video di Numa, collage di selfie dei fan\nNapoli, bimba di 16 mesi uccisa dal padre, buttata dal balcone\nRoma, le immagini dentro lo stabile sgomberato a Primavalle\nCase: puntare sulle famiglie per rilancio un edilizio sostenibile\nAl Campus Biomedico di Roma laboratorio analisi all’avanguardia\nBologna, la Gazzotti fallisce e 18 operai salvano la fabbrica\nFca, il robot Comau produrrà la 500 elettrica a Mirafiori\nPitbull ucciso da un poliziotto a Napoli, il video in rete


Appartamenti con terrazzo in vendita Sarnico • Wikicasa\nAppartamenti con terrazzo in vendita Sarnico\nTrilocale in Via Lantieri 53, Sarnico\nSARNICO:Proponiamo in vendita nel cuore del centro storico, comodo a tutti i servizi offerti dal paese, trilocale con ampio terrazzo. La soluzione si trova al primo ed ultimo piano e si compone di un luminoso soggiorno grazie alle portefinestre che conducono sulla terrazza principale; cucina separata con accesso sul secondo terrazzino. Il reparto notte si compone di due camere da letto ed un bagno finestrato. L'immobile necessita di un completo intervento di ristrutturazione ad esclusione del...


Portici, il futuro di Cuomo appeso al nastro del waterfront – Metropolisweb\nPortici, il futuro di Cuomo appeso al nastro del waterfront\nPortici. Serve il taglio di un nastro al sindaco Enzo Cuomo per restare aggrappato alla poltrona da numero uno di palazzo Campitelli e continuare a guidare la città della Reggia. È il presupposto dei rappresentanti dell’opposizione in consiglio comunale, pronti – a un anno e mezzo abbondante dalla prossima tornata elettorale – a affilare le armi per strappare lo scettro al leader locale del Pd: «Se taglia il nastro del nuovo lungomare, Enzo Cuomo sarà imbattibile», ripetono nelle varie riunioni in cui si cerca già il profilo del candidato sindaco in grado di sfidare l’ex senatore nella corsa alle urne. Una corsa ricca di ostacoli per gli eventuali sfidanti, ma non priva di insidie per l’attuale primo cittadino. La minoranza, infatti, punta a evidenziare ai cittadini i punti deboli del sindaco: Enzo Cuomo è verosimilmente il sindaco più amato di sempre – come dimostra la sua «corte» sempre affollata – ma certamente in questi tre anni e mezzo non è riuscito a fare passi da gigante per la sua Portici, ma solo una buona amministrazione ordinaria. In particolare, l’opposizione ricorda l’annuncio in pompa magna dal sindaco fresco di (ri)elezione nel 2017: l’apertura di Ciro ‘a Mare, il ristorante incendiato dalla camorra, ma soprattutto il completamento dei lavori del lungomare. Una sfida che Enzo Cuomo ha accettato di buon grado, ma che – fino a oggi – resta un miraggio.\nQuindi si cerca già un nuovo candidato a sindaco. Lo si fa sia nell’eventualità che l’amministrazione comunale di Enzo Cuomo cada prima dello scadere dei cinque anni di mandato – una ipotesi oggi apparentemente remota, ma non impossibile – soprattutto nell’eventualità che la maggioranza possa improvvisamente perdere “pezzi da Novanta”, sia se il mandato verrà portato a termine. Secondo i rumors ci sarebbero già i papabili politici per sfidare Enzo Cuomo: si sarebbero proposti sia il leader locale del Movimento 5 Stelle sia l’esponente di spicco dei Verdi. Escluso il ritorno di Iacomino, sfidante del 2017 e perdente al primo turno. Anche perché all’opposizione ora è come un fantasma.\nI risultati del sindaco\nTuttavia Enzo Cuomo continua ad avere i numeri per governare, perché ha dimostrato ancora una volta di essere un sindaco dalle spalle larghe: la sua amministrazione ordinaria della città resta indiscutibile. La fine dei malumori alla Leucopetra, i conti del Comune che quadrano e un sostanziale funzionamento della macchina comunale. Il problema si potrebbe creare proprio quando ai cittadini saranno ricordati gli eventuali flop della giunta municipale come il recupero dell’ex Kerasav, il lungomare, Ciro ‘a Mare, tra i più importanti. Ma ovviamente di tempo ce n’è ancora e i colpi di scena non sono esclusi.


Tuttavia, quando ci si approccia all'uso di questo potentissimo strumento, il primo impatto è spesso piuttosto pesante, quasi criptico, per via del particolare vocabolario che è necessario conoscere per comporre le espressioni regolari. Non è raro che anche sviluppatori con una certa esperienza alle spalle talvolta facciano fatica a "decifrare" un'espressione regolare scritta qualche mese prima! E questo problema è ancora più evidente se si pensa a chi ha la necessità di dover revisionare codice scritto da altri.\nSuper Expressive non ha nessuna dipendenza, e può risultare utile in molti contesti.\nInstallare ed utilizzare Super Expressive\nIl codice sorgente di Super Expressive è liberamente accessibile su GitHub. Possiamo installarlo sfruttando npm:\nUna volta installato, può essere integrato all'interno del nostro progetto come di consueto:\nAlternativamente, possiamo integrarlo come modulo ES6:\nimport SuperExpressive from 'super-expressive';\nCreare espressioni regolari con Super Expressive\nPer utilizzare Super Expressive all'interno dei nostri script, dovremo innanzitutto creare un'istanza dell'oggetto SuperExpressive. Dopodiché, sarà sufficiente usare una serie di metodi, ognuno dei quali consentirà di specificare un particolare pattern.\nVediamo subito un esempio, tratto dalla documentazione (disponibile sul già citato repository di GitHub):\nÈ abbastanza intuitivo comprendere cosa farà questa catena di metodi. Il primo, startOfInput, permette di specificare che l'espressione regolare deve considerare le sole sottostringhe che si trovano all'inizio della stringa oggetto di analisi. A seguire, optional.string('0x') permette di specificare che, opzionalmente, deve essere considerata anche la stringa '0x'. Il metodo capture, in combinazione exactly, consente di esprimere la necessità di riconoscere esattamente 4 caratteri, compresi nei range di lettere e numeri specificati dall'omonimo metodo.\nInfine, toRegex() converte il tutto in una espressione regolare vera o propria, che nel caso specifico è la seguente:\nQuello appena visto è solo un esempio, ma può facilmente essere generalizzato facendo riferimento alla summenzionata documentazione, unitamente a qualche test.\nSuper Expressive rappresenta una interessante opportunità, soprattutto per migliorare la leggibilità e manutenibilità del codice, e che può trovare applicazioni molto fruttuose in team che applicano costantemente il processo della code review, richiedendo a più membri del team di rivedere il codice di altri.


Riparte Comacchio by Night, Ascom promette: 'Sarà impossibile annoiarsi' - Estense.com - Libero 24x7\nRiparte Comacchio by Night, Ascom promette: 'Sarà impossibile annoiarsi'\nTra i ponti, i canali e le caratteristiche strade della 'piccola Venezia' si partirà già questa settimana con la prima delle dieci serate di animazione che proseguiranno fino al 30 agosto. Venerdì 14 luglio sarà lo scrittore, giornalista e storico ...\nPersone: leonardo veronesialfredo mangherini\n... presidente di Ascom Comacchio - che sono un concreto elemento di richiamo turistico. Mi auguro che nel 2020 l'esperienza possa essere allargata ad altre località e possa vedere il coinvolgimento del ...\nImprese turistiche più 'responsabili', firmato il Protocollo sulla costa\nGianfranco Vitali, presidente di Ascom Comacchio, guarda già avanti e mette sul tavolo la prossima sfida altrettanto urgente, ossia quella di agevolare l'incontro tra domanda e offerta sul territorio.\nPersone:massimo zaniratogianfranco vitali\nRiunito a Comacchio, FE, il Comitato provinciale per l'ordine e la sicurezza\ncomacchio Alla riunione erano presenti il Sindaco di Comacchio Marco Fabbri, il Presidente della Camera di Commercio di Ferrara, Paolo Govoni, insieme con i rappresentanti provinciali di Ascom, ...\nOrganizzazioni:comando provincialecamera di commercio\nAmbiente. "Sentinelle del Mare": Cervia è la prima stazione di rilevamento della costa romagnola\n... Lido Adriano, Punta Marina e Comacchio. La biologa sarà ospitata presso i camping che hanno ... Confturismo, Confcommercio Emilia Romagna, Confcommercio Ravenna, Confcommercio Ascom Cerviae ...\nPersone:alberto corticesare brusi\nSentinelle del Mare. Cervia prima stazione di rilevamento, presto anche Lido Adriano e Punta Marina\nPersone:responsabile confturismo confcommercio nazionalealberto corti responsabile confturismo confcommercio nazionale\nSulla costa in azione le 'Sentinelle del mare': Cervia prima stazione di rilevamento in Romagna\n... Lido Adriano, Punta Marina e Comacchio. Favorire la conoscenza del patrimonio naturalistico - ... Confturismo, Confcommercio Emilia Romagna, Confcommercio Ravenna, Confcommercio Ascom Cervia e ...\nPersone:confturismobianca maria manzi\nComacchio multa Davide Urban, 'rissa' social con il gestore\n"È la prima foto che pubblico perché non sei un semplice turista e hai parlato da direttore di Ascom". Nella querelle interviene anche il presidente del consiglio comunale di Comacchio Stefano ...\n... Lungomare Grazia Deledda, 167 alla quale interverranno Cesare Brusi, Direttore Confcommercio Ascom Cervia; Gianfranco Vitali, Presidente Confcommercio Comacchio; Alberto Corti, Responsabile ...\nPersone:confcommercio ascom cerviapresidente\nLe Sentinelle del Mare approdano nella costa romagnola a Cervia e Punta Marina\n... Confturismo, Confcommercio Emilia Romagna, Confcommercio Ravenna, Confcommercio Ascom Cervia e ... in tre località marine attorno al ravennate, ossia Cervia, RA,, Punta Marina, RA, e Lidi di Comacchio, ...


Epatopatia alcolica: i sintomi e la cura | Ohga!\nHai mai sentito parlare di epatopatia? No?! Ecco qui. L’epatopatia è un processo di degenerazione caratterizzato da tre malattie del fegato legate tra di loro: la steatosi (fegato grasso), l’epatite alcolica, la cirrosi epatica. Queste alterazioni hanno rischi elevati. Scopriamo insieme quali e come trattarla.\nValentina Danesi • 25 Novembre 2020\nL'epatopatia alcolica si riferisce in realtà a un insieme di diverse condizioni che provocano problemi al fegato e, come il nome suggerisce, sono causate da un abuso di alcol. Sono tre in particolare le patologie che, progredendo, arrivano a generare questa situazione: la steatosi epatica, l'epatite alcolica e la cirrosi. Ma se l'epatite è più conosciuta, hai mai sentito pronunciare la parola epatopatia? Proviamo a capire insieme in cosa consiste e se vi sia una cura.\nIl termine epatopatia sta ad indicare una qualsiasi condizione patologica (malattia) che possa compromettere la funzionalità del fegato. In questo caso riconosciamo tre malattie del fegato legate tra di loro da un crescendo di rischi per il paziente: la steatosi (fegato grasso), l'epatite alcolica, la cirrosi epatica. Con epatopatia alcolica si indicano alterazioni del fegato causate da un consumo eccessivo di alcol. A causare problemi è la trasformazione dell'alcol (etanolo) in sostanze tossiche che finiscono con il danneggiare il fegato in maniera irreversibile e cronica, con un rischio elevato di insufficienza epatica e di cancro, fino alla necessità di un trapianto di fegato.\nLa steatosi fa sì che il fegato si ingrossi a causa di un accumulo di trigliceridi e spesso è senza sintomi per molto tempo. Questa condizione può essere il gradino precedente l'epatite alcolica, un'infiammazione permanente dei tessuti del fegato che porta alla necrosi e all'alterazione delle funzionalità dell'organo. Poi si formano cicatrici (fibrosi) tipico della cirrosi epatica, con danni permanenti al fegato.\nMa qual è la causa principale? Come dice il nome stesso, è il consumo eccessivo e prolungato di alcol. È una malattia frequente negli alcolisti, colpisce oltre la metà dei forti bevitori. Il rischio naturalmente si alza quanto maggiore è la quantità d’alcol ingerita e quanto più è prolungata nel tempo l’assunzione. Non si si ancora cosa inneschi questi tipo di meccanismo. È noto, però, che la trasformazione dell'alcol a livello del fegato produce sostanze tossiche che danno adito al processo infiammatorio. Tuttavia non sono da dimenticare fattori di rischio come l'epatite C, l'obesità e una dieta squilibrata.\nNella fase di steatosi l'alterazione può restare silenziosa anche per molti anni. Se, invece, si manifesta può sopraggiungere un indolenzimento transitorio nella parte destra e superiore dell'addome. Nelle fasi avanzate (epatite alcolica e cirrosi) i sintomi sono più rilevanti:\nproblemi quali nervosi, confusione, ansia, agitazione.\nEcco le complicazioni che si possono avere nei casi più gravi:\nascite (ritenzione di liquidi nell’addome)\nGli esami richiesti sono:\nesami del sangue con i test per la funzionalità epatica (bilirubina totale, albumina)\necografia addominale, Tac (tomografia assiale) o Risonanza Magnetica (RM)\nIl primo consiglio è smettere di bere e avere un epatologo di riferimento. Successivamente si deve modificare la dieta, aiutando l'organismo con un'alimentazione sana che favorisce l'apporto di vitamine e sali minerali di cui spessi chi soffre di questi problemi è scarso. Il trattamento farmacologico delle fasi più avanzate, in caso di epatite, può prevede l'uso di corticosteroidi o di pentossifillina. Al trapianto di fegato si fa ricorso, naturalmente, solo nei casi più gravi.


Opel Astra Sports Tourer 2016 [Video] - Prove - Automoto.it\nElettronica: cosa c'è e come va\nDa sempre in vetta alle classifiche di vendita assieme alla Volkswagen Golf, Opel Astra si è assunta anche il ruolo di ambasciatrice tecnologica della Casa di Russelsheim con l'arrivo in concessionaria della nuova generazione siglata K.\nUna vettura completamente riprogettata rispetto al modello precedente, un salto quasi epocale per una vettura che sotto ad una look che non tradisce la trazione del modello cela un reparto tecnico davvero di prim'ordine sotto il profilo meccanico e tecnologico, che ha portato una riduzione di peso rispetto alla Astra J con valori compresi tra 110 e 190 kg a parità di potenza.\nVolutamente non si è deciso di stravolgere significativamente il design della ST\nLunga 4.702 mm, larga 1.871 ed alta 1.510 (bagagliaio da 540 a 1.630 litri, frazionamento 40/20/40) la nuova Sports Tourer segna dunque il rilancio di Astra in un segmento, quello delle station wagon di segmento C, che vale molto in termini numerici ed in cui giocano un ruolo di protagoniste vetture come la Golf Variant, la Toyota Auris Touring Sports e la Focus SW. Concorrenti agguerritissime contro cui Astra ha scelto di giocare non solo sullo stesso piano, ma anche d'anticipo con l'introduzione di tecnologie molto sofisticate come i sistemi di controllo della distanza e della sicurezza (cruise control attivo, antitamponamento, controllo abbandono carreggiata, ecc.) o i fari Intellilux con tecnologia Matrix Led in grado di svolgere non solo la funzione di attivazione e spegnimento automatico degli abbaglianti ma anche quella di attivazione progressiva del fascio luminoso sulla base di chi precede o sopraggiunge; una tecnologia vista sino ad oggi solo su segmenti superiori e che permette, nella peggiore delle ipotesi, di godere di un fascio luminoso superiore di almeno il 30% rispetto ad una soluzione LED anabbagliante tradizionale.\nLa nuova Sports Tourer segna dunque il rilancio di Astra in un segmento, quello delle station wagon di segmento C, che vale molto in termini numerici ed in cui giocano un ruolo di protagoniste vetture come la Golf Variant, la Toyota Auris Touring Sports e la Focus SW\nAnche all'interno ci sono tantissime novità sotto il profilo tecnologico. Oltre ai sedili dotati di funzione massaggio e "profilati" con la consulenza dell'istituto per il controllo della postura e del sonno AGR (Aktion Gesunder Rücken), l'interno della nuova Astra propone diversi tipi di sistemi multimediali al vertice dei quali si posiziona il nuovo Intellilink2 con schermo da 8" e capacità di integrare smartphone di ultima generazione attraverso Apple Carplay ed Android Auto. Tra gli elementi interessanti delle versioni top di gamma la presenza dei sedili riscaldati anche dietro (le zone laterali) e la presenza di due porte USB nella zona dei piedi del passeggero centrale.\nLa proposta italiana della Astra ST si articola sostanzialmente sulla base di quanto già visto anche per la versione a cinque porte. Alla base si posiziona il modello standard "Astra" dedicato alle flotte, poi si sale verso la Elective e la Innovation: quest'ultima non solo rappresenta il top di gamma ma anche la scelta di 80% degli italiani che fino ad oggi hanno acquistato Astra. Un risultato eccezionale se si considera che con la versione precedente l'alto di gamma si "fermava" al 50%: questo per via di una dotazione "di serie" in linea con quanto oggi richiesto dagli automobilisti in termini di tecnologia e sicurezza.\nRimangopno evidenti i tratti alla due volumi, vincitrice del Car of the Year 2016\nPer tutte le versioni sono di serie ESP, 6 airbag, attacchi isofix, sensori di pressione delle gomme, specchietti a regolazione elettrica e clima manuale. Alla versione base è possibile aggiungere un pacchetto Business con fendinebbia, bluetooth, cruise control, ruotino e copricerchi design dallo stile più ricercato. Nella versione intermedia Elective si aggiungono il sistema multimediale IntelliLink con schermo da 7" con bluetooth ma soprattutto Apple Carplay ed AndroidAuto, comandi al volante, clima bizona, cruise control, sensore di pioggia e luminosità, luci diurne a led e bracciolo lato guida. Anche in questo caso è disponibile un pacchetto Business (Premium) che porta con sé fendinebbia, nevigatore e ruotino. Passando al top di gamma si trova l'Intellilink da 8" touch con navigatore, sistema Opel Onstar (concierge e sicurezza), sensori di parcheggio, cerchi da 17", fendinebbia, sistema d'accesso e avviamento keyless e portellone a movimento elettroattuato ed apertura hands-free.\nIl prezzo della Astra, che attacca a 18.600 euro, a parità di allestimento è inferiore a quello del modello precedente: nella versione Innovation 1.6 CDTI da 110 CV, per intenderci Astra costa 25.800 euro, ovvero 300 euro in meno rispetto alla Astra J Cosmo 2015. Un differenziale di prezzo che si fa ancora più ampio considerando la presenza del sistema multimediale da 8", Opel Eye, Opel OnStar ed i sensori di parcheggio.\nNotevole lo spazio nel bagagliaio: la soglia di carico non è molto alta ed abbattere i sedili è davvero facile attraverso i comandi elettroattuati disposti ai lati del vano.\nLa gamma motori va da 95 a 200 CV con una proposta molto articolata sia a benzina che a gasolio. Scegliendo l'alimentazione "verde" si va dai 100 CV del 1.4 quadricilindrico ai 200 CV del millesei turbo passando per i 105 CV del tre cilindri mille turbocompresso (cinque marce, opzionale MTA) e per i 150 del 1.4 turbocompresso abbinabile anche ad un cambio automatico a sei marce.\nI diesel vantano potenze da 95 a 160 CV con livelli di potenza intermedi di 110 e 136 CV. Tutti abbinati a cambi manuali a sei marce o automatico nel caso della versione 136, i motori millesei progettati a Torino da GM Propulsion vantano l'introduzione di una nuova versione da 160 CV che sfrutta il potenziale di due turbocompressori per assicurare ottime prestazioni ed un consumo medio di 4,1 litri ogni 100 km: una turbina, di piccola dimension e geometria variabile, sovralimenta il motore ai bassi e medi regimi assicurando alti valori di coppia già a regimi molto bassi (350 Nm a 1.250 giri/min) mentre un secondo turbocompressore di dimensione più generosa e geometria fissa entra in gioco in un secondo momento, assicurando il plus di pressione necessaria per toccare quota 160 CV.\nGuardando la vettura senza particolare attenzione la nuova Astra J non è poi così diversa dalla vecchia Astra K: è evidente che i tecnici Opel hanno voluto conservare l'impostazione generale del vecchio modello, a tutto vantaggio di un senso di continuità che sembra essere molto caro ai designer delle Case tedesche, non tanto per questioni di poca fantasia ma piuttosto di facilità di comprensione ed accoglienza della nuova arrivata da parte del mercato.\nNotevole la capacità complessiva del bagagliaio\nUna scelta che non ha comunque impedito di mettere mano praticamente ovunque in termini di stile, in particolar modo nella linea di coda dove spiccano i nuovi gruppi ottici orizzontali ma soprattutto l'andamento del montante C, che sembra andare a sovrapporsi alla parte bassa della carrozzeria attraverso un gioco di sovrapposizioni con la cromatura che corre lungo tutto l'arco del tetto. Uno studio molto interessante, che manifesta una cerca cura nello stile e che permette alla Astra di risultare tutt'altro che banale nella sua declinazione a coda lunga.\nLa presenza scenica della vettura è buona, in particolar modo nelle colorazioni più "cariche" come la rossa protagonista della nostra prova, e lo stesso si può dire anche per il livello di finitura e di costruzione: in Opel hanno fatto davvero passi avanti notevoli sotto questo punto di vista con la nuova generazione della Astra.\nGli interni della Astra sono ben fatti e curati. Le plastiche utilizzate sono di buon livello, in particolar modo per quelle della plancia e dei pannelli porta, mentre per quanto riguarda il tunnel centrale e la parte bassa della plancia è stato scelto un materiale più rigido e meno piacevole al tatto.\nCurati gli interni\nDi qualità i tessuti utilizzati, buoni i pellami di rivestimento, mentre a dir poco eccezionali i sedili di nuova generazione realizzati con la consulenza di AGR: oltre ad essere molto confortevoli sono anche contenitivi in curva ed allo stesso tempo permettono di essere adattati a fisici di tutte le taglie, grazie ad una eccezionale possibilità di regolazione. Non manca poi la funzione massaggio che permette di rendere più rilassante un lungo viaggio. La regolazione elettrica della posizione (solo la lunghezza della seduta è manuale) comprende anche una comoda funzione di memoria che consente il facile scambio della vettura in famiglia o in ufficio.\nNotevole lo spazio nel bagagliaio: la soglia di carico non è molto alta ed abbattere i sedili è davvero facile attraverso i comandi elettroattuati disposti ai lati del vano. Interessante anche la disponibilità di una presa accendisigari supplementare, utile per alimentare un frigo portatile o un piccolo aspirapolvere.\nDegli interni della nuova Astra sorprende anche l'ergonomia, davvero ben studiata e lo spazio riservato alla multimedialità: lo schermo da 8" al centro della plancia fa davvero effetto. Buona anche la strumentazione, che non si è piegata al tutto digitale conservando gli strumenti analogici nel bel mezzo dei quali spicca un comunque generoso display riservato alle funzionalità di computer di bordo.\nI fari Intellilux con tecnologia Matrix Led in grado di svolgere non solo la funzione di attivazione e spegnimento automatico degli abbaglianti ma anche quella di attivazione progressiva del fascio luminoso sulla base di chi precede o sopraggiunge\nOttima le funzionalità del sistema OnStar: abbiamo provato ad interpellare l'operatore per cercare un ristorante e, dopo averlo trovato, ci siamo fatti impostare il navigatore da remoto. Una funzionalità che sino ad oggi avevamo visto solamente al top di gamma di berline di classe nettamente superiore ad Astra. L'elettronica di bordo sui modelli superiori non significa solamente IntelliLink ma anche sistemi di gestione attivi della distanza: questo significa che la vettura evita i tamponamenti alle basse velocità e con il cruise control attivo regola la velocità sulla base di chi ci precede frenando o accelerando (senza fastidiosi ritardi) in totale autonomia.\nDi buon livello anche il controllo dell'angolo cieco, la telecamera di parcheggio ed i sensori di distanza che rendono più facile le operazioni di parcheggio "manuale" della vettura. I fari Intellilux, infine, rappresentano oggi il top in questo segmento: illuminano benissimo la strada ma soprattutto consentono di massimizzare la resa degli abbaglianti senza andare a disturbare chi ci precede o sopraggiunge.\nSotto il profilo dinamico la nuova Opel Astra segna una linea di demarcazione molto marcata con la precedente. Il lavoro di alleggerimento portato avanti dai tecnici della Casa di Russelsheim, del resto, è molto evidente (fino -190 kg!) ed ha permesso, assieme alla maggior rigidità torsionale della scocca ed alle sospensioni riprogettate, di assicurare notevoli vantaggi sotto il profilo della guidabilità e della prestazione alla nuova Astra K.\nMolto valida la dinamica di guida, nonostante una tendenza al sottosterzo\nTra le curve, dunque, nonostante un leggero accenno di sottosterzo "calcolato" per permettere a tutti i guidatori di sentire con anticipo il raggiungimento del limite, la nuova Astra si dimostra precisa negli ingressi in curva, molto sicura in appoggio e veloce nei cambi di direzione. Una combinazione perfetta per esaltare le doti di motori meno potenti, come il gettonatissimo 1.6 turbodiesel da 110 CV, ma anche per rendere quasi "sportivo" il comportamento della versione turbodiesel più potente, quella dotata del motore biturbo da 160 CV.\nUn motore, quest'ultimo, che rappresenta il fiore all'occhiello della attuale produzione motoristica Opel e che porta con sé tutto il know how italiano di GM Propulsion: un motore ricco di coppia già ai bassi e medi regimi, in grado di spingere davvero forte sino a 4.500 giri con possibilità di allungo quasi a 5.000. Davvero numeri notevoli per un motore pensato anche per assicurare bassi consumi: 5,1 litri/100 km il valore che abbiamo registrato nel corso della nostra prova.\nCon la nuova Opel Astra Sports Tourer i vertici Opel vanno a rinnovare finalmente l'offerta in un segmento, quello delle flotte, in cui la Astra recita da sempre un ruolo di protagonista. Ruolo che con l'arrivo della Astra K reciterà ancor meglio anche tra i privati dove, grazie a soluzioni tecnologiche, di sicurezza e di aiuto alla guida davvero sofisticate ma alla "portata", assicura una piacevolezza ed una facilità di guida davvero sconosciute (per il momento) a SW della stessa categoria.\nPiacere di guida - Elettronica di bordo - Spazio e confort di bordo\nLinea piacevole ma non troppo personale - Fari Intellilux: costano 1.300 euro - Alcune plastiche sotto tono\n2X COPPIA FARI FANALI POSTERIORI PER Opel ASTRA H 2007-2009 STATION WAGON


Una vacanza non riuscita ( appunti di lettura su Houellebecq e l’individualismo) – Nazione Indiana\nby Giorgio Mascitelli • 27 ottobre 2016\nNel romanzo Sottomissione di Michel Houellebecq il protagonista François, un professore universitario specialista di Huysmans, decide di trascorrere un periodo presso l’abbazia di Ligugé che aveva ospitato anche il suo autore prediletto dopo il ritorno alla fede durante la sua formazione spirituale. E’ del resto un momento delicato per François: posto forzatamente e anticipatamente in pensione dal nuovo governo islamista francese a causa della sua laicità, l’equilibrio della sua umbratile e moderatamente infelice esistenza di uomo senza qualità, non privo però di una sua arguzia, è messo gravemente a repentaglio. In un frangente del genere nulla di più naturale che cercare un po’ di raccoglimento e, per così dire, di abbeverarsi alle fonti che hanno ispirato il lavoro di una vita, anche se in François forse non c’è completa consapevolezza di questo bisogno.\nComunque sia, l’esperienza si rivela un completo fallimento. Infatti i tic e le mille piccole abitudini consumistiche di cui è schiavo gli impediscono non solo di apprezzare la comodità un po’ spartana della sua stanza nel convento, ma anche di concentrarsi sulla meditazione. In particolare l’impossibilità di fumare in stanza e il contestuale fastidio per i sensori antifumo si rivelano ostacoli insormontabili. Ecco allora che François si ritira dal ritiro ben prima di quanto previsto con un’uscita condotta secondo un perfetto stile da bigiata. Benché non sia particolarmente soddisfatto di ritrovare i propri concittadini, egli condivide tacitamente con loro un certo gusto per le comodità irrinunciabili che il mercato contemporaneo mette a disposizione del consumatore.\nIn fondo si potrebbe affermare senza cadere neanche eccessivamente nel paradosso che il ritiro nell’abbazia ha funzionato alla perfezione consentendo a François di conoscersi autenticamente: recatosi a Ligugé con l’idea di essere un misantropo in cerca di un senso profondo per la vita, scopre che la sua misantropia è molto più mondana e sociale di quanto credesse e che in definitiva essa non è nient’altro che la manifestazione del suo individualismo consumistico. A onore di François va detto che a seguito di questa epifania non si perde in psicodrammi da antieroe novecentesco, ma con postmoderno pragmatismo trae le sue conseguenze di questa scoperta: essa infatti è il passo logico immediatamente precedente a quello conclusivo del romanzo ossia la conversione del protagonista all’Islam per ragioni di carriera.\nNon va condannato François per questo passo: il dilettantismo esistenziale dimostrato nell’abbazia e l’attaccamento puro e semplice alle cose e ai loro nomi senza neanche l’appiglio di qualche illusione offerta dall’ideologia dominante fanno letteralmente di lui uno sbandato. Purtroppo per lui a differenza del protagonista de Le particelle elementari François non crede al progresso. Come ogni sbandato egli è nave senza velo e senza governo spinta dal vento che vapora non povertà nel suo caso, ma l’insignificanza dell’esperienza. In effetti, il sistema di relazioni di François assomiglia pericolosamente a quello di un emarginato nella sua strumentalità e irregolarità; c’è una certa comunanza, per esempio, tra la sua situazione emotiva e relazionale e quella del protagonista del Diario di un senza fissa dimora di Marc Augé, che finisce a dormire in macchina. Ora il problema ovviamente è capire se Houellebecq abbia tratteggiato un caso individuale, per quanto interessante, o una sorta di miniatura, di sineddoche della vita contemporanea.\nDi Houellebecq si dice, soprattutto in relazione a questo romanzo, che sia un islamofobo; personalmente non sono convinto che sia vero, ma mi rendo conto che nel corso degli anni ha rilasciato tutta una serie di dichiarazioni, immagino più che altro per scopi promozionali, che hanno costruito questa sua nomea. Comunque la si pensi, deve essere chiaro che tra Houellebecq e un’Oriana Fallaci e un Thilo Sarrazin si frappone la complessità del discorso letterario al di là delle sue posizioni politiche vere o presunte. E’ il criterio di lettura che suggerisce Engels a proposito di Balzac, allorché ne sottolinea la capacità di cogliere e rappresentare le tendenze della società a prescindere dalle proprie opinioni politiche e ideologiche. In questo senso il ritratto dei gruppi dirigenti francesi che emerge da Sottomissione è quello di un ceto disposto a qualsiasi azione e a qualsiasi compromesso pur di mantenere almeno parzialmente i propri vantaggi economici e sociali. Ogni loro tattica sembra essere orientata a questo fine senza alcuna altra strategia di più ampio respiro e lo sbandamento di François non sembra essere che il corrispondente sul piano individuale di questa assenza di strategia.\nPeraltro il fallimento del soggiorno di Ligugé appare determinato dall’inconsapevole conflitto di due ordini di aspettative, l’una turistica e l’altra spirituale, che si risolve con la vittoria della prima. Del resto anche l’organizzazione dell’ospitalità nell’abbazia, sospesa a metà tra il modello alberghiero e quello conventuale, alimenta in qualche misura il conflitto tra questi due ordini di aspettative. Ma cosa vuol dire in concreto che l’aspettativa turistica prevale sull’altra? Che l’esperienza del viaggio e dell’altro da sé non può sussistere che in forma di merce.\nFin qui si potrebbe dire null’altro che una banalità sociologica, ma l’aspetto interessante è che questo turisticizzazione dell’esperienza non avviene in un personaggio culturalmente fragile o in un benpensante, ma in uno studioso, un intellettuale che sa di compiere non un semplice viaggio, ma una raffinata citazione di Huysmans: circostanza tanto più notevole quanto più tutti i critici della società dei consumi e dell’estetica della merce hanno sempre sorvolato sul grado di coinvolgimento dei ceti intellettuali in questi meccanismi. Non si tratta però di una polemica antintellettualistica, ma, in virtù dell’autostraniamento con la quale è condotta la narrazione in prima persona, della constatazione di quella che è ormai diventata una seconda natura di tutta la popolazione francese o meglio occidentale. Infatti quando Myriam, la studentessa ebrea amante di François in procinto di trasferirsi con la famiglia in Israele dopo che il primo turno delle presidenziali ha mandato al ballottaggio Marine Le Pen e il candidato islamista, a casa di lui si lancia in un suo commosso Addio monti alla Francia nell’evocare le ragioni del suo attaccamento per la propria patria non trova altro da citare che il proprio amore per il formaggio e François da par suo la rincuora dicendo che ne ha in frigorifero. Qui sembrerebbe quasi che Houellebecq sia tentato da una via flaubertiana alla critica del capitalismo e dell’estetica delle merci.\nE insomma appare chiaro e proprio questo lo rende un personaggio tipico, almeno in una lettura tendenziosa come la mia che esclude tutta la componente fantapolitica del romanzo, che il turista dell’esistenza François in mancanza di approdi alternativi non può che convertirsi all’Islam per mantenersi fedele alla sua vera religione ossia il capitalismo. E questa seconda religione si staglia come un contorno sfumato di ombre dietro alla fantasmagoria della descrizione dell’ascesa al potere dell’islamismo, ma va dato atto a Houellebecq che solo uno scrittore apolitico e radicalmente ossessivo come lui avrebbe potuto cogliere il tema dell’individualismo delle nostre società nella sua integralità svolgendolo in maniera spietata e rappresentando così le tendenze sociali dominanti del nostro tempo.\nTags:Giorgio Mascitelli individualismo michel houellebecq Sottomissione\n← Overbooking: Lisa Ginzburg\nIl muretto →\n3 comments for “Una vacanza non riuscita ( appunti di lettura su Houellebecq e l’individualismo)”\n27 ottobre 2016 at 14:25\nUna rilettura interessante, lontano dalle forti emozioni che accompagnarono l`uscita farcita di polemiche strumentali\n27 ottobre 2016 at 15:05\nil lato comico della faccenda è che questo libro è stato scambiato per un titolo di denuncia, mentre è evidentemente un’invocazione, e non solo dal punto di vista individualistico della carriera. C’è infatti nel protagonista l’ammirazione per un mondo che riporterebbe la fede in qualcosa e l’ordine sociale, soprattutto dei ruoli di genere. E di fondo un afflato affatto individualista, ovvero la sottomissione, che permette finalmente di vivere senza ansia.\n27 ottobre 2016 at 20:22\nE’ indubbiamente vero, ma ciò che è interessante nel protagonista è che pur nostalgico della fede e dell’ordine sociale condivide allo stesso tempo le perplessità che un individualista consumista nutre su società del genere.


Sanità e zero federalismo – La Calabria si lamenta per i 320 milioni per i viaggi della speranza | L'Indipendenza Nuova\ndi Cassandra – Si lamentano che i disservizi e la malasanità calabrese producono spese per 320 milioni di euro. Tanto costano i viaggi della speranza di chi per curarsi è costretto a venire al Nord.\nMa va ricordato che i disavanzi e i conti in rosso della sanità calabrese non arricchiscono il Nord. Anzi. Per coprire i buchi ci pensano le nostre tasse. Il sistema “compensa”. Anzi, è solidale, perché questo è il federalismo in salsa romana. Altrimenti è sperequazione ed egoismo del Nord…\nLeggiamo a questo punto le dichiarazioni del governatore calabrese. “La sanità negli ultimi 12 anni è stata governata da commissari mandati in Calabria come se si trattasse solo di vigilare su un sistema ingovernabile, a causa della corruzione o della ‘ndrangheta. Molte volte in Calabria la ‘ndrangheta, che fa schifo, diventa però anche un alibi per abbandonare la nostra Regione a se stessa”. Lo ha detto Roberto Occhiuto, presidente della Regione Calabria, in un’intervista al Tg4. “Allora ho chiesto al governo di nominarmi commissario per la sanità: voglio assumermi la responsabilità di fare della crisi un’opportunità per riformare il sistema sanitario calabrese – continua -. In qualche giorno ho aumentato i posti letto in terapia intensiva di una decina di unità. Purtroppo solo riorganizzando le risorse a nostra disposizione: mancano anestesisti, mancano rianimatori. La Calabria spende 320 milioni di euro all’anno per i calabresi che vanno a curarsi in altre Regioni, perché la nostra non riesce ad assicurare loro le cure: è una cosa inaccettabile”.


Trovarsi in una sala gremita di ragazzi, periti agrari e periti agrari enotecnici, che per quasi tre ore attentamente seguono gli interventi programmati ti coinvolge .\nE’ toccato al “preside” degli Istituti di Locorotondo e di Alberobello, il Prof. Fragassi, aprire la giornata. Seguito a ruota da una brillante e chiara presentazione del “Perito Agrario” e delle sue prospettive professionali. La sua illustrazione accompagnata da slide ha letteralmente catturato l’attenzione dei ragazzi e degli insegnanti. In quella sala si sentiva il cuore professionale battere.\nAnche il Segretario Nazionale, Mimmo Giannotta, che da queste parti è conosciuto, ha voluto lanciare una sollecitazione ai ragazzi invitandoli ad affacciarsi a quel ramo professionale che discende dalla storia dei periti agrari, le stime da avversità naturali.\n“Chi proviene da Locorotondo se vuole intraprendere questa avventura professionale è agevolato. La qualità della scuola la si riconosce dai ragazzi che forma”.\nPoco prima aveva preso la parola il Presidente Ettore Zucaro presidente del Collegio di Bari e Coordinatore della regione Puglia. Il suo appello ad iscriversi all’Albo non è risultato solo un invito perché calato nella sua straordinaria esperienza. Del resto quale perito agrario e perito agrario laureato non porta con se la straordinarietà della propria esperienza?\nA concludere i lavori è stato chiamato il Presidente Nazionale, che ha voluto spronare i ragazzi a vivere una vera e propria rivoluzione dei saperi e delle competenze. Una rivoluzione che dovrà coinvolgere gli Istituti tecnici Agrari, iniziando a ripristinare il titolo di Perito Agrario, prima dei titoli acquisiti nei tre indirizzi della riforma Gelmini. Domande e sollecitazioni hanno dimostrato come l’interesse a vivere la professione e davvero profondo. Ancora una volta l’impegno dei nostri iscritti che operano nella scuola Vito Pinto e Palmisano hanno dimostrato come la rigenerazione della categoria riparte dalle nostre scuole agrarie.\nConclusi i lavori, tutti gli ospiti, Vincenza, il Presidente e il Segretario Nazionale, accompagnati da Vito Pinto, dal collega Palmisano e dal prof. Zara hanno visitato l’istituto, il centro di ricerca, la cantina. Davvero Locorotondo è un Istituto agrario motore della Puglia.


Su State of mind L'ombra dello tsunami di Philip M. Bromberg Su State of mind L'ombra dello tsunami di Philip M. Bromberg\nAlla formulazione classica che vedeva la mente come composta da organizzazioni di relazioni oggettuali interiorizzate e in conflitto tra loro, Bromberg ha sostituito l’idea di un funzionamento psichico centrato su stati del Sé multipli, mossi da processi dissociativi di diversa intensità, in interazione dinamica tra loro grazie a un uso salutare della dissociazione.\nÈ la disconferma traumatica di questi aspetti del Sé, che non hanno trovato un posto nella relazione con altri significativi, a trasformare la convivenza con gli altri stati del Sé in un pericolo. Proteggersi dal trauma diventa allora per l’individuo la necessità di trasformare la normale molteplicità in una rigida struttura in cui gli aspetti del Sé “illegittimi” possono continuare a vivere, ma di una vita fatta di clandestinità e isolamento.\nInevitabilmente, la dissociazione diventa l’unico modo per l’individuo di gestire lo spazio della relazione al servizio di una falsa coerenza e di un senso illusorio di sicurezza. Compito del clinico è dunque aiutare il paziente a ristabilire la normale fluidità, e quindi molteplicità, del Sé, ristabilendo i collegamenti tra i suoi stati, così da restituirgli la sensazione di “chi egli sia”. Destare il sognatore in questo caso sta a indicare la necessità di “svegliare” il paziente dai processi ipnoidi che dominano il suo funzionamento mentale, aiutandolo a portare in seduta non il sogno (stato del Sé) dissociato, ma il sognatore nella sua interezza.


Corso Sistemista CISCO CCNA con rilascio Certificazione Ufficiale CISCO online Istituto Elvetico | Emagister\nProfessori molto disponibili. Ho trovato il corso molto interessante. Ottimo il fatto di poter interagire con il docente.\n2.400 € 2.900 € IVA inc.\nIl master che ti permetterà ottenere la Certificazione CISCO CCNA\nL'Istituto Elvetico presenta su Emagister.it il Master CISCO CCNA valido per il rilascio della della omonima Certificazione.\nCon lo svolgimento del percorso valido per il rilascio della Certificazione CISCO CCNA, ti assicurerai le competenze per configurare ed installare dispositivi di rete (router e switch), diagnosticare e risolvere malfunzionamenti di rete. 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Il programma prevede lo studio del funzionamento delle reti dati IP, delle tecnologie LAN, WAN e dei dispositivi di rete, conferendoti una certificazione a livello europeo. Saranno materia di studio anche le tecnologie Routing, le configurazioni IOS e la sicurezza dei dispositivi di rete.\nIl percorso è rivolto a chi desidera diventare un professionista Sistemista di Rete, ovvero l’esperto delle reti sia interne che esterne in una realtà aziendale privata o pubblica, partendo dalle basi o che desidera ampliare la sua conoscenza e certificandosi CISCO CCNA, una delle più importanti e riconosciute a livello internazionale come preparazione e competenza. Il percorso porta a sbocchi professionali quali: Network Specialist, Tecnico di Rete, Responsabile di Rete, Supporto tecnico Sistemista di rete presso imprese, enti e aziende.\nIl corso è aperto a tutti. Non occorre conoscenze specifiche nell'ambito dei temi trattati. Le micro-classi verranno formate in modo che non si abbiano eccessive disparità. Per potersi iscrivere è necessaria solo una familiarità con l'utilizzo del PC e una conoscenza di base del sistema operativo Microsoft Windows.\nIl seguente percorso mira a fornire le nozioni e le competenze tecniche per poter essere riconosciuto come professionista Sistemista CISCO qualificato, una figura altamente professionale con una formazione completa pratica ed immediatamente spendibile sul mercato del lavoro. Tale programma offre un percorso di formazione e una certificazione completa, incentrati sulle soluzioni e le tecnologie necessarie per progettare, implementare e amministrare una vasta gamma di moderne reti e infrastrutture IT. Aggiornata con le più recenti innovazioni tecnologiche – security, network programmability, automation e wireless – e requisiti per ruoli professionali, la certificazione CCNA 200-301 fornisce pertanto le basi necessarie per sviluppare una carriera IT in qualsiasi direzione. Il nuovo corso di Sistemista CCNA trasmette una vasta gamma di conoscenze e competenze richieste per diverse carriere e ruoli lavorativi in ambito Information Technologies, al di là delle sole figure tradizionali di Ingegneria delle Reti. Infatti è stato arricchito da argomenti quali virtualization, cloud, wireless, security, automation, network programmability, analytics. Tali conoscenze infatti, sono ormai a tutti gli effetti un requisito imprescindibile di molte figure professionali IT.\nil costo dell'esame è compreso nel prezzo?\nSi certo. i prezzi che adottiamo e pubblichiamo sono coerenti con la nostra massima trasparenza e chiarezza ... gli esami sono inclusi.\nSalve, vorrei sapere in linea di massima la durata del corso. Grazie\nCiao lavoro ma\nSul corso: Corso altamente qualificante, docente esperto e molto chiaro nelle lezioni. Il corso lo sto seguendo online per cui non ho giudicato la sede. Credo che la fruizione online in diretta sia ben fatta. Le classi formate per il corso sono piccole proprio per seguire meglio le lezioni. A fine lezione vengono pubblicate anche le registrazioni, quindi si ha il tempo di studiare e ripassare gli argomenti. Alla teoria seguono esercitazioni pratiche su software di simulazione. Lo consiglio vivamente.\nSul corso: Professori molto disponibili. Ho trovato il corso molto interessante. 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All'inizio ero un pò scettico per quanto riguarda la modalità in cui viene erogato però ho potuto riscontrate che è molto comada ed efficace, le lezioni vengono impartite in aula virtuale, e da la sensazione di essere presenti fis...\nSul corso: Master molto completo. La piattaforma funziona bene. Il professore è preparato e disponibile.\nSul corso: Non posso segnalare nulla di positivo.\nSul corso: Il corso tratta la configurazione degli apparati cisco, dà allo studente le conoscenze necessarie per installare, configurare e risolvere problemi di rete con Tecnologia Routed e Switched. I docenti sono preparati e disponibili per ogni chiarimento, h...\nSul corso: La possibilità di interagire in tempo reale col docente.\nSul corso: Il professore era preparato e rispettava gli orari.\nSul corso: È andata bene, maestri preparati e organizzazione ottima. Sono soddisfatto!\nSul corso: Il corso di cisco CCNA tratta di networking e networking avanzato sulle apparecchiature cisco. Il corso viene fatto in aula virtuale e gli orari della lezione sono stati concordati tra tutti i partecipanti (nel mio caso quattro studenti) questo per far s...\nIl meglio: Il corso tratta la configurazione degli apparati cisco, dà allo studente le conoscenze necessarie per installare, configurare e risolvere problemi di rete con Tecnologia Routed e Switched. I docenti sono preparati e disponibili per ogni chiarimento, h...\nIl meglio: Sto frequentando il Corso specialistico in CCNA da circa un paio di mesi e mi sto trovando benissimo, sia perché il professore è molto simpatico e spiega tutto nel minimo dettaglio, è chiaro e professionale nelle sue spiegazioni e anche per la modalit...\nIl meglio: Il corso di cisco CCNA tratta di networking e networking avanzato sulle apparecchiature cisco. Il corso viene fatto in aula virtuale e gli orari della lezione sono stati concordati tra tutti i partecipanti (nel mio caso quattro studenti) questo per far s...\nIl meglio: Corso molto valido. All'inizio ero un pò scettico per quanto riguarda la modalità in cui viene erogato però ho potuto riscontrate che è molto comada ed efficace, le lezioni vengono impartite in aula virtuale, e da la sensazione di essere presenti fis...\nIl meglio: Non posso segnalare nulla di positivo.\nDa migliorare: Il docente non si è fatto vivo, devo ancora fare l'esame finale. Ho pagato in anticipo e non ho ricevuto nessun certificato.


La nuova frontiera del welfare: il wellbeing aziendale - Poliedra Progetti Integrati\n12 Marzo 2021 By Poliedra progetti integrati Comments are Off benessere aziendale, benessere psicofisico, formazione, welfare, well being\nIn questo momento particolare di difficoltà per i lavoratori emerge ancora di più l’esigenza per le aziende di stare vicino ai propri dipendenti e farli sentire ancora parte di un team, di un progetto e di offrire loro un servizio, nonostante la lontananza fisica.\nAttivare una politica di Well-Being aziendale risulta essere cruciale, al fine di permettere ai propri collaboratori di stare bene e dunque di performare meglio, aumentando il loro potenziale, la loro energia.\nA dimostrarlo è anche una recente indagine di Deloitte, “2020 Deloitte Global Human Capital Trends”, che ha evidenziato come in Italia tra le principali priorità nella gestione del capitale umano, sia presente anche il Well-Being.\ne solo il 15% (vs.21% global) dichiara che la strategia di Well-Being è integrata nel modo in cui il lavoro viene disegnato e nelle modalità in cui è sviluppa la workforce experience, ma i tempi stanno cambiano in fretta.\n«L’azienda sta bene quando le persone si sentono bene».\nAttivare un servizio dedicato al benessere psicologico delle persone amplia il concetto di welfare, concepito non solo come benefit di natura finanziaria.\nLe funzioni Hr stanno iniziando a promuovere la cultura del benessere orientandosi alla creazione di un valore tangibile, funzionale al singolo e di impatto sulle performace organizzative.\nChiedere supporto a professionisti del benessere è ormai abitudine diffusa e vi si accede sempre più spesso quando “si sta bene” – per un confronto, per schiarirsi le idee, per conoscersi, per ricercare soluzioni a un problema, per ricercare energia e motivazione.\nLe organizzazioni – di qualsivoglia dimensione – possono attivare un servizio di promozione del benessere, finalizzato all’ascolto di temi che il dipendente sente di voler portare all’attenzione del professionista e quest’ultimo non fornirà suggerimenti su cosa fare, bensì cercherà di accrescere il livello di consapevolezza, responsabilità e benessere individuale.\nIl servizio spesso ha carattere di volontarietà, ovvero vi accedono unicamente i dipendenti che desiderano un confronto e questo rappresenta un valore aggiunto, foriero di reale interesse allo sviluppo del sè.\nAlcuni vantaggi: maggiore efficienza, maggiore coinvolgimento e fiducia nell’organizzazione, accrescimento della consapevolezza, della motivazione e della gestione dello stress.\nWellbeing è una nuova leva di gestione, un servizio ad alto potenziale per il singolo e per l’organizzazione.


Sosta selvaggia, incubo a Giubiano | La Prealpina - Quotidiano storico di Varese, Altomilanese e Vco.\nLunedì, 22 Gennaio 2018 - Ultimo aggiornamento alle 09:44\nSosta selvaggia, incubo a Giubiano\nAuto parcheggiate alla fermata del bus, allo stop e in doppia fila: la zona dell'ospedale del Ponte da anni è un caos senza fine. E il progetto del posteggio resta congelato\nSosta selvaggia a Giubiano\nAuto parcheggiate davanti alla fermata del bus. Auto allo stop, motore spento e nessuno a bordo, proprio davanti alla striscia che delimita l’incrocio. Auto in doppia fila, auto abbandonate, letteralmente, davanti all’ingresso del posteggio per i dipendenti dell’ospedale di Giubiano. E lasciate così male che nessuno può entrare o uscire. Il delirio della ricerca dei parcheggi, per gli utenti dell’ospedale Del Ponte, si presenta uguale a se stesso. Da anni. Congelata al momento l’ipotesi di realizzare, da parte di un privato, un parcheggio strutturato e ampio proprio nell’area destinata al momento a chi lavora nella struttura sanitaria, il tempo sembra essersi fermato, in piazza Biroldi, di fonte alla chiesa, dove il caos si ripresenta identico, se possibile peggiore, ogni mattina della settimana. Una mamma di Malnate lascia la vettura accanto a quella che ostruisce quasi completamente l’uscita dallo stop. «Devo entrare, è mezz’ora che giro e mio figlio ha una visita, rischio una multa ma così è», dice esasperata. Chi lavora non nell’ospedale ma nei locali della piazza, dice che l’unica soluzione è lasciare il proprio mezzo dietro il cimitero, vicino al campo sportivo. «Alla fine sono pochi minuti a piedi, qui è impossibile lasciare per tutto il giorno l’auto». C’è il disco orario nella trentina di posti della zona. E mercoledì un volontario dell’Auser, che a lungo ha atteso alcuni pazienti, ha deciso di contare quanti mezzi, nell’arco di poco meno di due ore, lasciavano liberi i parcheggi allo scadere dei sessanta minuti. «Solo tre macchine hanno lasciato il posto. Tre, possibile?», si chiede. C’è dunque chi abbandona letteralmente l’auto per l’intera mattina o quasi e chi va sistematicamente a cambiare il disco orario.