i pensieri di Protagora...: dicembre 2014\nda "Gli esami non finiscono mai" di Eduardo De Filippo\nTi compatisco, perché in questo momento non sei padrone di te stesso.\nPer fortuna! Questa è la sola gioia che mi conforta, perché non essendo padrone di questo "me stesso", che oramai mi fa schifo, ti posso dire apertamente che non voglio più subire la presenza tua nella mia vita, che sono stanco di sopportare i tuoi: "Sì, va bene, ma però", che mi sono scocciato di sopportare la legge del vivere civile che t’assoggetta a pronunziare i "sì" senza convinzione, quando i "no" salgono alla gola come tante bolle d’aria.\nEtichette: De Filippo, teatro\nVerba volant (154): bilancio...\nBilancio, sost. m.\nIn qualche modo questa definizione fa il paio con l'ultima che ho scritto, perché in questi giorni di fine anno, oltre a fare gli auguri - ossia le profezie sull'anno che sta per cominciare - siamo soliti fare i bilanci dell'anno che sta per finire; e su questi, spesso, ci capita di non essere sinceri.\nBilancio deriva dal verbo bilanciare, che viene a sua volta dal sostantivo latino bilanx, composto da bis, che significa due volte, e da lanx, lancis, che significa piatto, un calco del greco antico lekos, che indica appunto un contenitore dalla forma curva, una scodella in buona sostanza.\nPer ogni famiglia la fine dell'anno è l'occasione per fare il bilancio dei conti di casa, per calcolare le entrate e le uscite e per vedere infine se l'esito è positivo - come tutti auspichiamo - o negativo - come invece tutti temiamo. Fare questo bilancio è tutto sommato piuttosto semplice, perché i numeri hanno una loro verità, che è difficile eludere, per quanto spiacevole possa essere. Naturalmente possiamo mentire anche con i numeri ed esiste infatti il falso in bilancio, che in questo paese ormai non è nemmeno più reato, ma viene considerato una colpa da poco, anzi in certi ambienti è quasi una nota di merito. Poi i numeri si possono un po' stiracchiare. A me ogni tanto capita: se a fine mese facciamo una spesa un po' grossa, magari imprevista, che mi farebbe sballare i conti di quel mese, a volte mi capita di registrare quella stessa spesa nelle uscite del mese successivo; nel caso annuncio a Zaira che ho fatto un po' di "finanza creativa". Comunque non si scappa, a fine anno quella spesa imprevista salta fuori e prende il posto che le compete nel bilancio.\nCuriosi sono poi quei bilanci i cui numeri cambiano a seconda di chi li legge. Capita ad esempio in alcune aziende: se c'è da premiare il manager quel bilancio presenta un attivo considerevole e quindi questi merita un congruo premio per l'ottimo risultato raggiunto, se c'è da aumentare, anche di pochissimo, le retribuzioni degli operai, quello stesso bilancio presenta inevitabilmente delle criticità, che non permettono appunto quell'ulteriore esborso, anzi forse sarebbe il caso di licenziare qualche lavoratore, così, per far tornare i conti. Poi ci sono i bilanci dello stato che presentano uno strano fenomeno: le entrate, ossia i soldi che noi paghiamo attraverso le tasse, non bastano mai e quindi i nostri governanti sono costretti a introdurre, malgrado le promesse fatte in campagna elettorale, nuove tasse, mentre le uscite, ossia i soldi spesi in servizi, sono sempre troppi, e quindi i nostri indefessi governanti devono tagliarli. Però stranamente l'equilibrio non lo trovano mai.\nNon sono questi però i bilanci che mi interessano. Ciascuno di noi, almeno a fine anno, è chiamato a fare un bilancio delle cose che ha fatto e di quelle che non ha fatto, di quelle che avrebbe dovuto fare e di quelle che non avrebbe dovuto fare. In genere quando giudichiamo gli altri siamo inflessibili: Caio ha fatto questo, che non avrebbe dovuto fare, e Tizio non ha fatto quello, che invece avrebbe dovuto fare, e siamo subito pronti a rimproverarli. Quando invece tocca a noi il giudizio si attenua, si smorza: è vero, avremmo dovuto fare quella cosa là - avevamo giurato che l'avremmo fatta - ma sono poi sorti tali ostacoli, così insormontabili che ci hanno fatto desistere; la faremo sicuramente l'anno prossimo. Forse non avremmo dovuto fare quella cosa che oggi giudichiamo un errore, ma allora non ci sembrava così sbagliata e poi hanno fatto la stessa cosa anche gli altri. E andiamo avanti così, accampando scuse, più o meno valide, giustificazioni, più o meno fantasiose, e alla fine in genere tendiamo a dire che, tutto sommato, non siamo andati proprio male e siamo pronti a dire che il nostro bilancio è stato positivo.\nDevo dire che, nonostante tutto, fatico a considerare questo atteggiamento come del tutto negativo. Vi immaginate cosa sarebbe un mondo di implacabili censori dei propri difetti? Francamente ne avrei timore. In medio stat virtus, dicevano gli antichi e così come è necessaria una certa dose di ipocrisia nei rapporti interpersonali - vi immaginate cosa succederebbe se tutti cominciassimo a essere sinceri e dicessimo cosa davvero pensiamo degli altri? la nostra società crollerebbe nel giro di due giorni - così dobbiamo accettare che ciascuno di noi tenda a pensare di aver fatto bene quello che ha fatto, se l'ha fatto con la coscienza di aver fatto bene. Gli errori sono sempre possibili - e anzi ne faremo sempre - ma non per forza dobbiamo pensare di essere da condannare perché ne abbiamo commessi.\nIn fondo non possiamo sempre pensare di aver sbagliato tutto; neppure noi di sinistra.\nEtichette: bilancio, verba volant\n"Le anime dei morti in primavera" di Liu Xiaobo\nIn primavera, sento la neve\nLo sguardo sorvegliato\nsente le anime dei defunti questa notte\nSon fluttuati nelle tombe i fiocchi di neve?\nPortando con sé il mio sogno nella neve?\nL’ombra inclinata del Monumento\nproietta nelle mie pupille la notte del terrore\nQuella primavera, terrorizzata dalle baionette\nassunse a un tratto il volto della ferocia\nLa stagione gravida di vita\nvomitò una gigantesca tomba\nIl tepore del sole\nsi mutò in ghiaccio di fogna\nLacrime intrise di sangue\ncome neve che cade nella tempesta di sabbia\nQuella primavera, si gettò sotto i cingoli dei carri armati\nPur donando ogni saggezza pur offrendo la mia nuda anima\nnon sono assurto alle altezze della tomba\nQuella primavera, un illusione divenne per le madri eterna pena\nda allora ogni primavera\nè legata con ceppi e catena\nessa è prova e lascito delle anime dei defunti\nQuella primavera, il crollo delle mie speranze\nIl mio esile corpo la mia debole anima\nse ne andarono prima del primo fascio di luce\nTemo ogni prodezza da eroe\ne non ho la forza d’infierire su me stesso\nUna vita rinchiusa\nlotta nel vuoto\nPosso solo accendere una sigaretta\nafferrare saldamente ogni attimo della caduta\nsopravvivere è una prova\nse crollerò in meno di un’ora\nHo verniciato di nero uno specchio\nlo lecco finché sia lucido da riflettere di nuovo\nGli occhi resuscitati mi guardano\nPer soddisfare un cane\nnon basta un osso\nPer cominciare da capo\nC’è gente che vive ogni giorno nella rivolta\nC’è anche chi muore per il terrore\nLa bomba della fede fiorisce ovunque e\nho scolpito me stesso su una pietra\npoi sprofondata in fondo al mare\nMemorie che non inaridiscono mai\nDiventare un nichilista\ne come Wang Wei e Tao Yuanming\ncomporre poesie in riva al ruscello\ned elemosinare un bicchiere\nIl diritto d’essere un disinvolto testimone\nseppellire con il Monumento il fervore\nporre fine in qualche modo al dolore\nma la luce delle anime dei defunti\ntrapassa le mura più alte e le sbarre\npenetra nel mio corpo\nscioglie i sassi dei torrenti profondi\ni duri spigoli si smussano un poco\nCome sono fragili, minuscoli e folli i narcisisti\npur avendo sotto gli occhi la grandezza del momento\nnon ne sanno reggere il peso\nAttingere dentro di sé quell’unico bagliore rimasto!\nA illuminare per me la via\nCome di fronte al mare si rivela il cielo\ndi fronte al cielo si rivela il mare\ncosì di fronte alla mia anima si rivela la tua\nLe anime dei defunti sono miei custodi\nsconfiggono le percosse dei marosi sulla roccia\nogni istante ogni giorno ogni mese ogni anno\nfinché un giorno\nla roccia s’impietosirà, piangerà spaccandosi\nper poi riversarsi in mare\nse siano le anime dei defunti a sublimare\nquella crudele primavera\no la crudele primavera a sublimare le anime\nSe fossi una sigaretta\nonorerei la mia promessa bruciando\ne se ardessi fino in fondo\nonorerei la mia promessa diventando cenere\nEtichette: Liu Xiaobo, memoria, poesie\nVerba volant (153): augurio...\nAugurio, sost. m.\nIn questi giorni ci scambiamo continuamente gli auguri. E qualche volta sono perfino sinceri.\nQuesta è una parola che ha una storia da raccontare. In latino augurium indica la cerimonia con cui alcuni sacerdoti, detti appunto àuguri, ricavavano i loro presagi dall'osservazione del volo degli uccelli e anche, per estensione, il presagio stesso. E infatti si può riconoscere in questa parola la radice del termine avis, che significa appunto uccello. In italiano quindi questa parola ha indicato dapprima la previsione di eventi buoni o cattivi e, in seguito, il desiderio che accada qualcosa di buono e l'espressione stessa di questo desiderio; e in questo caso si adopera sempre al plurale. Si parte quindi da un vaticinio, che poteva essere buono o cattivo, e si arriva alla speranza che accada, a noi o agli altri, qualcosa di positivo. Certo si può augurare anche qualcosa di brutto, ma in genere non è opportuno dirlo; anche perché si dice che un cattivo augurio ti si ritorca contro. Comunque sia l'augurio è sempre una profezia, che speriamo s'avveri.\nIn questi giorni di festa vi auguro di avere un po' di tempo libero, da dedicare a voi stessi, alle persone a cui volete bene e anche alle vostre passioni. Se ve ne avanza un po', vi consiglio di leggere - o di rileggere - un piccolo libro, che ben si adatta alla parola che oggi ho scelto di definire: La morte della Pizia di Friedrich Dürrenmatt (in Italia è pubblicato da Adelphi in un bel volume dalla copertina rossa). Questo libro racconta gli ultimi momenti della vita di due personaggi, la sacerdotessa di Delfi Pannychis XI e l'indovino Tiresia. Proprio perché stanno per morire, i due capiscono il ruolo - involontario e inconsapevole - che le loro azioni hanno avuto nel determinare la triste vicenda di Edipo; capiscono finalmente tutta la storia, di cui, fino ad allora, avevano avuto soltanto una visione parziale e incompleta.\nMolti anni prima Pannychis aveva profetizzato, per puro dispetto, a un giovane principe dall'aria altezzosa che un giorno avrebbe ucciso suo padre e avrebbe sposato sua madre: gli aveva voluto raccontare una storia incredibile, una profezia irrealizzabile, proprio per convincerlo di quanto fosse assurda la pretesa degli uomini di conoscere il proprio futuro. Pannychis, come le altre Pizie prima di lei, vaticinava a casaccio. Tiresia invece faceva l'indovino e sfruttava il proprio ruolo nella società, prestigioso e ben remunerato, per cercare di orientare la vita politica della città. Tempo prima aveva vaticinato che Tebe sarebbe stata libera dalle peste solo se fosse stato scoperto l'assassino di Laio, perché era convinto che l'uccisore del vecchio re fosse Creonte, che egli credeva inadatto al ruolo regale. Invece era stato Edipo e così i Tebani perdettero il miglior re che avessero mai avuto, proprio in favore di Creonte, vanificando in tal modo i disegni politici di Tiresia.\nAlla fine del racconto Tiresia dice a Pannychis:\nForse gli dei, ammesso che esistano, potrebbero godere dall'alto di una certa visione d'insieme, sia pure superficiale, di questo nodo immane di accadimenti inverosimili che danno luogo, nelle loro intricatissime connessioni, alle coincidenze più scellerate, mentre noi mortali che ci troviamo nel mezzo di un simile tremendo scompiglio brancoliamo disperatamente nel buio. Con i nostri oracoli sia tu sia io abbiamo sperato di portare la timida parvenza di un ordine, il tenue presagio di una qualche legittimità nel truce, lussurioso e spesso sanguinoso flusso di eventi dai quali siamo stati travolti proprio perché ci sforzavamo di arginarli, sia pure soltanto un poco.\nDürrenmatt racconta questa storia antica e molto nota riservando ai lettori alcune altre sorprese - perché le cose non sono sempre quelle che crediamo o che vogliamo credere; naturalmente non vi svelerò questi colpi di scena, perché vi voglio lasciare il piacere della lettura, o della rilettura. Mi sembra importante farvi notare che il punto centrale sottolineato dallo scrittore svizzero sia proprio questa vana rincorsa di noi uomini a cercare di modellare il futuro, nostro e del mondo. E' quello che ci insegna questo libro e che prima o poi tutti siamo destinati a imparare, spesso a nostre spese.\nNaturalmente alcuni di noi non rinunceranno mai a voler cambiar il mondo, a lasciarlo un po' più giusto di come l'abbiamo trovato; anzi questo ideale - che chiamiamo ostinatamente sinistra - è qualcosa che spinge gran parte delle nostre azioni, anche quelle meno importanti, come può essere quella di scrivere le definizioni di un vocabolario destinato a non essere mai pubblicato.\nE non possiamo fare a meno di andare avanti così, stretti in questa contraddizione.\nComunque sia, auguri. E vi assicuro che sono sinceri.\nEtichette: augurio, verba volant\nda "La morte della Pizia" di Friedrich Dürrenmatt\nStizzita per la scemenza dei suoi stessi oracoli e per l’ingenua credulità dei Greci, la sacerdotessa di Delfi Pannychis XI, lunga e secca come quasi tutte le Pizie che l’avevano preceduta, ascoltò le domande del giovane Edipo, un altro che voleva sapere se i suoi genitori erano davvero i suoi genitori, come se fosse facile stabilire una cosa del genere nei circoli aristocratici, dove, senza scherzi, donne maritate davano a intendere ai loro consorti, i quali peraltro finivano per crederci, come qualmente Zeus in persona si fosse giaciuto con loro. Vero è che in simili casi, essendo comunque dubitosi coloro che venivano a consultarla, la Pizia soleva rispondere con un semplice: sì e no, dipende…; quel giorno però l’intera faccenda le parve di un’idiozia veramente intollerabile, forse soltanto perché quando il pallido giovanotto arrivò claudicando al santuario erano ormai le cinque passate, invece di starlo a sentire Pannychis avrebbe dovuto chiudere, e allora, vuoi per guarirlo dalla fede incondizionata nelle sentenze degli oracoli, vuoi perché essendo così di cattivo umore le saltò il ghiribizzo di fare arrabbiare quel principe di Corinto dall’aria altezzosa, la Pizia gli fece una profezia che più insensata e inverosimile non avrebbe potuto essere, la quale, pensò, non si sarebbe certamente mai avverata, perché nessuno al mondo può ammazzare il proprio padre e andare a letto con la propria madre, senza contare che per lei tutte quelle storie di accoppiamenti incestuosi fra dèi e semidei altro non erano che insulse leggende. Va detto però che un leggero disagio la colse nel momento in cui, udite le parole dell’oracolo, quel tipo maldestro di un principe di Corinto sbiancò in volto; la Pizia lo notò pur assisa sul tripode e avvolta com’era da una nuvola di vapori, e pensò che dovesse trattarsi di un credulone straordinario. Quando poi, uscito dal santuario con fare circospetto, Edipo ebbe pagato l’oracolo al gran sacerdote Merops XXVII, che incassava personalmente dai clienti aristocratici, Pannychis lo seguì con lo sguardo ancora per un attimo e scrollò il capo perché vide che il giovanotto non prendeva la strada che portava a Corinto, dove pure vivevano i suoi genitori; ma il pensiero che quel responso dato per celia potesse provocare una disgrazia lo respinse subito e, nel rimuovere quella strana e spiacevole sensazione, la Pizia dimenticò Edipo.\nVecchia com’era, Pannychis trascinava stancamente anno dopo anno la sua interminabile esistenza, sempre ai ferri corti con il gran sacerdote, che pure grazie a lei faceva soldi a palate perché più passava il tempo più i suoi responsi diventavano spavaldi e azzardati. Non che lei credesse alle cose che diceva, anzi vaticinava in quel modo proprio per farsi beffe di coloro che credevano in lei, col risultato però di destare nei suoi devoti una fede assolutamente incondizionata. Pannychis profetava, vaticinava imperterrita, neanche a parlarne di poter andare in pensione. Merops riteneva infatti che quanto più una Pizia era vecchia e svampita, tanto più diventava brava, il meglio assoluto era una Pizia agonizzante, non a caso gli oracoli più spettacolosi li aveva pronunciati Krobyle IV, la Pizia che aveva preceduto Pannychis, in punto di morte. Pannychis, dal canto suo, si proponeva di astenersi del tutto dal profetare quando l’ora estrema fosse giunta anche per lei, ciò che voleva era morire con dignità, almeno quello, e senza fare sciocchezze; era già abbastanza degradante che ancora adesso fosse costretta a farne, per di più in condizioni di lavoro così deplorevoli. Il santuario era umido e pieno di correnti d’aria. Dall’esterno appariva sontuoso, primo dorico puro, ma l’interno era squallido, una spelonca male isolata di roccia calcarea. A unico conforto di Pannychis, i vapori che scaturivano dalla fenditura nella roccia, giusto sotto il tripode sul quale lei era assisa, alleviavano i dolori reumatici provocati dalle correnti d’aria.\nDa tempo ormai quel che accadeva in Grecia non le importava più: che il matrimonio di Agamennone scricchiolasse o meno, o con chi se la facesse Elena, tanto per cambiare, era privo per lei di qualsiasi interesse. La Pizia profetava a casaccio, vaticinava alla cieca, e poiché altrettanto ciecamente veniva creduta, nessuno ci faceva caso se le sue profezie non si avveravano quasi mai, o solo qualche rara volta, proprio quando le cose non potevano che finire in quel certo modo: a Eracle, per esempio, l’eroe dalla forza leonina che non aveva nemici dal momento che nessuno era in grado di stargli alla pari, non restava altra via d’uscita che darsi la morte col fuoco, solo perché la Pizia gli aveva insufflato che dopo morto sarebbe diventato immortale. Diventò davvero immortale? Nessuno comunque avrebbe mai potuto verificarlo. E il semplice fatto che Giasone avesse sposato Medea era più che sufficiente a spiegare come mai alla fine lui si tolse la vita, ma non va dimenticato che quando era comparso a Delfi con la sua fidanzata per implorare un responso dall’oracolo del dio, la Pizia col suo fiuto infallibile aveva sentenziato seduta stante che meglio sarebbe stato per lui gettarsi sulla propria strada piuttosto che prendere in moglie quella mangiatrice di uomini.\nIn queste circonstanze la fortuna dell’oracolo era ormai inarrestabile, anche per motivi economici. Merpos XXVII aveva in mente lavori colossali di ristrutturazione: un gigantesco tempio di Apollo, un portico delle Muse, una colonna ofitica, diverse banche e perfino un teatro. Il gran sacerdote frequentava ormai solo re e tiranni e da tempo aveva smesso di preoccuparsi dei sempre più numerosi incidenti sul lavoro e del palese e crescente disinteresse del dio. Conosceva i suoi Greci, Merops. E quante più follie tirava fuori la vecchia nei suoi vaneggiamenti tanto più lui era contento, nessuno comunque l’avrebbe buttata giù da quel tripode dove, infagottata nel suo nero mantello, passava il suo tempo a sonnecchiare tra i vapori. Dopo la chiusura del santuario, Pannychis aveva l’abitudine di starsene seduta ancora un po’ davanti al portale laterale, poi, zoppicando, andava a rintanarsi nella sua capanna, si cucinava un semolino e lo lasciava lì perché si addormentava. Detestava qualsiasi cambiamento nel trantran quotidiano. Solo di tanto in tanto, e sempre di malavoglia, si presentava nell’ufficio di Merops XXVII, borbottando e mugugnando; il gran sacerdote, del resto, la faceva chiamare solo quando arrivava qualche indovino con la richiesta che un oracolo da lui stesso formulato venisse pronunciato dalla Pizia per un suo cliente. Pannychis detestava gli indovini. Va bene che non credeva negli oracoli, ma non vedeva nell’arte del vaticinio niente di particolarmente indecente, gli oracoli non essendo per lei che un’idiozia voluta dalla società; tutt’altra cosa erano invece le profezie dei veggenti, che lei era tenuta pronunciare su loro ordinazione; formulati com’erano in vista di un certo scopo, quegli oracoli celavano sempre qualche sporco intrallazzo, se non addirittura un ben preciso interesse politico; e la sera d’estate in cui Merops, stiracchiandosi dietro la scrivania, le disse col suo solito tono melenso e falsamente cordiale che il veggente Tiresia aveva espresso un desiderio, la Pizia pensò subito che dietro quella richiesta si nascondesse qualche sporco intrigo o calcolo politico.\nPer questo, benché si fosse appena accomodata su una sedia, Pannychis XI scattò in piedi e dichiarò che con Tiresia non voleva avere niente a che fare, era ormai troppo vecchia, protestò, per poter imparare, tenere a mente e recitare con sicurezza gli oracoli altrui. Arrivederci e grazie. Un momento, disse Merops inseguendola e sbarrandole il passo sulla soglia dell’ufficio, un momento, non era il caso di prendersela in quel modo, anche lui era convinto che quel cieco di un Teresia fosse un tipo quanto mai sgradevole, di sicuro il più grande maneggione e politicante di tutta la Grecia, e, per Apollo, marcio e corrotto fino alle midolla, ma bisognava ammettere, aggiunse, che nessuno pagava bene come Tiresia, e stavolta la sua richiesta era più che comprensibile, essendo a Tebe di nuovo scoppiata la peste. La peste era di casa a Tebe, borbottò Pannychis, né c’era da stupirsene poi tanto, disse, bastava un’occhiata alle condizioni igieniche intorno all’acropoli, la cosiddetta Cadmea, per rendersi conto del perché in quella città la peste fosse diventata per così dire endemica. Certo, disse Merops XXVII a Pannychis XI sperando di rabbonirla, Tebe era proprio raccapricciante, un fetido buco sotto ogni aspetto, non a caso correva voce che perfino le aquile di Giove faticassero a sorvolare la città perché sbattevano un’ala soltanto, dovendo con l’altra turarsi il naso, e poi… per non parlare poi di quel che succedeva alla corte del re. Tiresia chiedeva di profetare al suo cliente, atteso a Delfi per l’indomani, che la peste non sarebbe finita se prima non fosse stato scoperto l’assassino di Laio, il re di Tebe. Pannychis, stupita per la banalità dell’oracolo, pensò che Tiresia, data l’età, si fosse ormai rincitrullito. Giusto per salvare la forma, domandò ancora quando quel delitto fosse stato commesso. Mah…, esattamente non lo sapeva, fu la risposta di Merops, vari decenni addietro, ma non aveva grande importanza, che l’assassino si trovasse o no, la peste prima o poi sarebbe finita, e allora i Tebani si sarebbero persuasi che gli dèi, per venire loro in aiuto, avessero di loro iniziativa ristabilito la giustizia annientando l’assassino dopo averlo scovato in un qualche remoto nascondiglio.\nEtichette: Dürrenmatt, prosa\n"Dimentica le vecchie storie, Pannychis, non hanno alcuna importanza, in questa grande babilonia siamo noi i veri protagonisti. Noi due ci siamo trovati di fronte alla stessa mostruosa realtà, la quale è impermeabile non meno dell'essere umano che ne è l'artefice. Forse gli dei, ammesso che esistano, potrebbero godere dall'alto di una certa visione d'insieme, sia pure superficiale, di questo nodo immane di accadimenti inverosimili che danno luogo, nelle loro intricatissime connessioni, alle coincidenze più scellerate, mentre noi mortali che ci troviamo nel mezzo di un simile tremendo scompiglio brancoliamo disperatamente nel buio. Con i nostri oracoli sia tu sia io abbiamo sperato di portare la timida parvenza di un ordine, il tenue presagio di una qualche legittimità nel truce, lussurioso e spesso sanguinoso flusso di eventi dai quali siamo stati travolti proprio perché ci sforzavamo di arginarli, sia pure soltanto un poco.\nTu, Pannychis, vaticinasti con fantasia, capriccio, arroganza, addirittura con insolenza irriguardosa, insomma: con arguzia blasfema. Io invece commissionai i miei oracoli con fredda premeditazione, con logica ineccepibile, insomma: con razionalità. Ebbene, devo ammettere che il tuo oracolo ha fatto centro. Se fossi un matematico potrei dirti con esattezza quanto fosse improbabile la probabilità che il tuo oracolo cogliesse nel segno: era straordinariamente improbabile, infinitamente improbabile. Eppure il tuo improbabilissimo responso si è avverato, mentre sono finiti in niente i miei responsi così probabili e dati ragionevolmente con l'intento di fare politica, e cambiare il mondo, e renderlo più ragionevole. Oh, me stolto. Io con la mia ragionevolezza ho messo in moto una catena di cause e di effetti che hanno dato luogo a un risultato esattamente opposto a quello che avevo in mente di ottenere. E poi, stolta non meno di me, sei arrivata tu, e con baldanza spregiudicata ci hai dato sotto con i tuoi oracoli il più possibile nefandi. Da tempo ormai i motivi non contano più, del resto i tuoi responsi li hai scagliati contro persone di cui non t'importava niente; sicché un bel giorno ti sei trovata a pronunciare un oracolo contro un ragazzo pallido e zoppo di nome Edipo. A chi ti giova, Pannychis, se tu hai colto nel segno e io invece mi sono sbagliato? Il danno che noi due abbiamo fatto è mostruoso nella stessa misura. Getta via il tuo tripode, Pizia, gettalo con te nella crepa della terra, anch'io sto per morire, la fonte Tilfussa ha compiuto la sua opera. Addio, Pannychis; non credere però che noi due ci perderemo. Come io che ho voluto sottomettere il mondo alla mia ragione ho dovuto in quest'umida spelonca affrontare te che hai provato a dominare il mondo con la tua fantasia, così per tutta l'eternità quelli che reputano il mondo un sistema ordinato dovranno confrontarsi con coloro che lo ritengono un mostruoso caos. Gli uni penseranno che il mondo è criticabile, gli altri lo prenderanno così com'è. Gli uni riterranno che il mondo è plasmabile come una pietra cui si può con uno scalpello far assumere una forma qualsivoglia, gli altri indurranno alla considerazione che, nella sua impenetrabilità, il mondo si modifica soltanto come un mostro che prende facce sempre nuove, e che esso può essere criticato non più di quanto il velo impalpabile dell'umano intelletto possa influenzare le forze tettoniche dell'istinto umano. Gli uni ingiurieranno gli altri chiamandoli pessimisti, e a loro volta saranno da quelli irrisi come utopisti. Gli uni sosterranno che il corso della storia obbedisce a leggi ben precise, gli altri diranno che queste leggi esistono soltanto nella immaginazione degli uomini. Il conflitto fra noi due, Pannychis, il conflitto tra il veggente e la Pizia, divamperà su tutti i fronti: il nostro è ancora un conflitto emotivo, non sufficientemente motivato, eppure laggiù già costruiscono un teatro e già ad Atene un poeta sconosciuto sta scrivendo una tragedia su Edipo. Ma Atene è provincia, e Sofocle sarà dimenticato, Edipo invece continuerà a vivere, resterà un tema che pone a noi enigmatici quesiti. A che cosa, per esempio, è dovuto il destino di Edipo? Alla volontà degli dei, al fatto che egli abbia trasgredito alcuni principi sui quali si regge la società dei nostri tempi (benché da questo io avessi cercato di proteggerlo mediante l'oracolo), oppure semplicemente Edipo è vittima di un caso sfortunato che tu hai evocato con il tuo capriccioso vaticinio?".\nLa Pizia non rispose, tutt'a un tratto non c'era più, e anche Tiresia era scomparso, e con lui il plumbeo mattino che gravava su Delfi, la quale pure si era inabissata.\nVerba volant (152): tregua...\nTregua, sost. f.\nQuesta parola è arrivata all'italiano dal mondo dei barbari - che forse così barbari non erano; infatti deriva dall'antico tedesco triva, in cui possiamo ritrovare una radice che in tutte le lingue del nord Europa indica fiducia, promessa, come ad esempio nell'inglese true. Infatti per sospendere le ostilità, anche solo per pochi minuti, per il tempo necessario per recuperare i cadaveri dei propri commilitoni o per permettere il soccorso dei feriti, occorre fidarsi, occorre essere certi che il nemico, che fino a pochi minuti prima ti avrebbe ucciso, ora - proprio perché c'è una tregua - non lo farà. E lui deve riporre in te la stessa fiducia.\nTra qualche giorno probabilmente ricorderemo l'anniversario di quell'episodio passato alla storia come tregua di Natale, ossia una serie di "cessate il fuoco", non ufficiali, avvenuti nei giorni attorno al Natale del 1914 in varie zone del fronte occidentale della prima guerra mondiale, durante la quale i soldati inglesi e tedeschi, che solo da alcuni mesi si stavano scontrando gli uni contro gli altri, non solo smisero di combattere, ma fraternizzarono, scambiandosi piccoli regali, mangiando insieme, giocando una partita di pallone e facendosi fotografare in gruppo, come dimostra la foto che apparve qualche giorno dopo, non senza imbarazzo e sconfiggendo la censura belligerante, sulla prima pagina del Daily mirror. Negli anni successivi gli alti comandi di entrambi gli schieramenti impedirono che l'episodio si ripetesse e comunque la durezza dei combattimenti frenò gli stessi soldati a cercare un momento di solidarietà, anche solo di un giorno, con nemici contro cui combattevano, tutti i giorni, con tanto accanimento. In particolare dopo la battaglia della Somme fu complicato anche accordarsi sulle tregue per recuperare morti e feriti; la fiducia ormai era svanita in quelle trincee. La tregua di Natale, per quanto irregolare dal punto di vista formale, si inserì comunque in un contesto bellico che aveva ancora delle regole, conosciute e riconosciute.\nIl Novecento è stato un secolo di conflitti internazionali, le due guerre mondiali e la cosiddetta Guerra fredda, con tutti i suoi conflitti locali, dalla Corea al Vietnam. Tutti questi conflitti si sono aperti e chiusi, per ognuno di essi possiamo dire chi ha vinto e chi ha perso. La Guerra fredda non è finita del tutto, anche se uno dei due belligeranti - quello che ha perso - ormai non esiste più. Pochi giorni fa abbiamo assistito al penultimo atto di quel conflitto, con la decisione di Obama di riaprire le relazioni diplomatiche con Cuba e le sue dichiarazioni sull'inefficacia del bloqueo, che però rimane ancora in vigore, visto che difficilmente i repubblicani che controllano il parlamento accetteranno di toglierlo, con il rischio di perdere i voti della potente comunità di origini cubane. Comunque sia, almeno dal punto di vista formale, la dichiarazione del presidente degli Stati Uniti ha chiuso un'era.\nRimane, a ricordarci che c'è stata la Guerra fredda, la vicenda delle due Coree. In quel territorio non si combatte dal 1953, anche se non è mai stata stipulata nessuna pace, perché nessuno dei due contendenti accetta di riconoscere la vittoria dell'altro; c'è una tregua, che dura ormai da sessant'anni. In qualche modo i coreani hanno imparato a fidarsi gli uni degli altri - almeno a convivere - nonostante quello che dicono gli uffici della propaganda di entrambi i governi.\nIl nuovo millennio, insieme alle conseguenze delle guerre del secolo passato - così ad esempio, il conflitto tra ebrei e palestinesi per il controllo del territorio ad ovest del Giordano risale a poco meno di un secolo fa, alla mancata risoluzione di quel problema nelle more della pace che chiuse la prima guerra mondiale - ci sta offrendo una guerra di tipo nuovo, che non capiamo, perché non vediamo esattamente quando queste guerre "nuove" cominciano, non sappiamo con precisione chi c'è da una parte e chi dall'altra e soprattutto non riusciamo mai a capire quando finiscono, perché non c'è mai nessuno che vince, e di conseguenza nessuno che perde.\nEvidentemente una guerra c'è, perché ogni giorno muoiono gli uomini - e le donne - che la stanno combattendo e perché soprattutto muoiono dei civili: gli studenti della scuola di Peshawar sono solo gli ultimi, almeno per ora.\nNon sappiamo molto di più. Il nostro paese è in guerra? Formalmente no, anche perché la Costituzione lo vieta, eppure ci sono nostri soldati dove si sta combattendo e soprattutto ciascuno di noi è il potenziale bersaglio di un attentato terrorista. Cento anni fa era più semplice: c'era il fronte e due trincee contrapposte. Adesso il fronte è ogni città, ogni palazzo, ogni scuola, come ha dimostrato anche l'episodio successo a Sidney pochi giorni fa. Gli Stati Uniti sono in guerra? Credo che una parte dei cittadini di quel paese creda di sì e un'altra parte creda di no; dopo Pearl Harbour gli americani sapevano di essere in guerra, magari potevano essere contrari, ma oggi non sanno neppure se lo sono. Noi combattiamo in Iraq e in Afghanistan, eppure i governi di quei paesi sono nostri alleati. E, a proposito di alleanze, Assad è nostro alleato o nostro nemico?\nHo l'impressione che qualcuno, in mancanza d'altri riferimenti politici e geografici, cerchi di dire che questa è la guerra tra noi e il mondo musulmano. A parte il fatto che io faccio una gran fatica a definire "noi" - se c'è una guerra di religione, io che sono ateo da che parte sto? e un americano musulmano? - mi pare che anche il cosiddetto mondo musulmano non sia quel monolite che i nuovi "crociati" vogliono farci intendere. Il mondo è diventato troppo complesso per ridurlo alle semplificazioni di queste persone, che non brillano certo né per intelligenza né per originalità.\nPersonalmente, da vecchio marxista, preferisco spiegare questi conflitti utilizzando categorie economiche e l'idea di lotta di classe, anche se probabilmente neppure questo concetto basta da solo a spiegare la complessità di questi tempi. Anche perché i conflitti di classe sono trasversali ai paesi e alle culture e non esiste ancora una tale trasversalità nel nostro fronte, quello degli sfruttati; questo è per noi un grosso problema, anche perché i ricchi e i padroni sono alleati, qualunque sia il loro paese e la loro religione. Ma questa è un'altra storia, che mi porta fuori dalla definizione di oggi.\nGli Stati Uniti, l'Europa, l'Italia la guerra la stanno facendo e non facendo contemporaneamente, una cosa che contrasta con la logica, prima ancora che con la politica. La conseguenza è che una guerra così non si vince e non si perde. Già morire in guerra non è auspicabile, ma morire in una guerra che non c'è suona perfino paradossale. E naturalmente se non c'è guerra, non può esserci una tregua, nemmeno per Natale. I nostri vecchi si riferivano alla seconda guerra mondiale chiamandola l'ultima guerra; era un dato cronologico e soprattutto una speranza. Questa guerra, che stiamo vivendo noi e i nostri figli, potrebbe anch'essa essere definita l'ultima guerra, ma perché non sembra destinata a finire.\nEtichette: pace e guerra, tregua, verba volant\nVerba volant (151): naturale...\nProbabilmente avete letto anche voi questa notizia: il Consiglio comunale di Faenza ha approvato a maggioranza - determinanti sono stati i voti di un pezzo del Pd - un documento in cui si definisce appunto naturale la famiglia fondata sul matrimonio tra un uomo e una donna. Una tesi a dir poco bizzarra: non c'è nulla di naturale in un matrimonio, a cominciare dalle bomboniere per finire ai regali improbabili che si trovano nelle liste di nozze.\nVediamo l'etimologia di questa parola. Il termine latino natura è composto dal tema di natus, participio passato del verbo nasci, ossia nascere, e dal suffisso del participio futuro -urus, per cui significa alla lettera, secondo l'ottima interpretazione del Pianigiani, quella che è per generare ovvero la forza che genera. E difatti, secondo natura, per generare un nuovo essere vivente sono necessari, di regola, due esemplari di quella specie: un maschio e una femmina.\nMa la natura si ferma qui. Anzi la natura porterebbe - specialmente noi maschi - ad andarcene dopo aver adempiuto, più o meno efficacemente, al nostro compito riproduttivo, per stare con i nostri amici maschi, andare a caccia o giocare a calcetto. Invece ci sposiamo, non perché sia naturale, ma perché esistono delle regole del vivere civile che ci fanno capire che questa è la scelta migliore, per quanto innaturale. E molti di noi, nonostante le difficoltà e le suocere, sono felici di essere sposati. Fare l'amore è qualcosa di piuttosto naturale, qualcosa che ci viene spontaneo, qualcosa che più o meno tutti riusciamo a fare, invece vivere insieme, costruire una famiglia - che ci sia o meno il vincolo del matrimonio poco importa - è qualcosa di un po' più difficile, meno spontaneo, e infatti non tutti riescono, perché richiede un impegno quotidiano, uno sforzo continuo, una capacità di adattarsi ai tempi e alle idee dell'altra persona, che non è sempre naturale avere. Certo l'amore aiuta a smussare gli spigoli più duri, ma poi interviene la riflessione che - ne converrete con me - non è affatto naturale, specialmente in noi maschi.\nNel lessico di tutti i giorni noi diciamo appunto costruire una famiglia. Per costruire una casa non basta l'estro, occorre un progetto, è importante avere un'idea, ma poi bisogna saperla tradurre in pratica, perché altrimenti quella casa sarà destinata a cadere. E lo stesso avviene per la famiglia, per costruirla bisogna condividere un progetto e occorre farlo almeno in due. Poi quando ci sono i figli la cosa si complica ulteriormente, perché aumentano le teste da mettere d'accordo. Ma teniamoci alla famiglia più semplice, quella fatta da due persone: un progetto vi pare forse qualcosa di naturale? Ovviamente non lo è, è il frutto di una serie di decisioni, giuste e sbagliate che siano, che ci portano appunto alla costruzione della nostra famiglia.\nSe la famiglia quindi è qualcosa di così intrinsecamente innaturale, perché dobbiamo decidere che una famiglia è solo quella formata da un uomo e da una donna? Per generare una nuova creatura continueranno ad essere necessari una donna e un uomo, perché la natura ha deciso così, ma per costruire una famiglia bastano due persone, qualunque sia il loro sesso. E, al di là della natura che continuerà a fare quello che deve fare, è poi in questa famiglia, progetto della vita di due persone, che cresceranno anche i figli.\nIl matrimonio è un istituto giuridico che regola una parte della vita delle persone e, come avviene nella società per qualsiasi altro istituto giuridico, è destinato a cambiare, perché cambiano le idee delle persone. Fino a qualche anno fa la consuetudine portava all'idea che un matrimonio potesse essere contratto soltanto tra due persone di sesso diverso, ora molti di noi la pensano diversamente e quindi è naturale - in questo caso l'aggettivo è usato a proposito - cambiare le leggi che regolano questo istituto. Se accettiamo l'idea che tutte le persone abbiano gli stessi diritti ne discende che tutti hanno, tra gli altri, il diritto di costituire una propria famiglia.\nIo sono a favore del matrimonio per le persone dello stesso sesso non solo perché credo fermamente che tutte le persone siano uguali e abbiano tutte gli stessi diritti, ma anche perché credo nel matrimonio. Penso che il matrimonio sia un istituto importante, che aiuta le persone a prendersi responsabilità e impegni. Quando diciamo a un'altra persona che le vogliamo bene e che ci prenderemo cura di lei non possiamo dirlo a cuor leggero, è qualcosa di importante. E bello. Perché qualcuno deve esserne escluso solo perché ha deciso di sposare una persona dello stesso sesso?\nTutti hanno il diritto di avere brutte bomboniere.\nEtichette: diritti, naturale, verba volant\nVerba volant (150): anniversario...\nAnniversario, sost. m.\nOrmai partecipo con sempre maggiore angoscia al ricordo di questi giorni di dicembre, degli anniversari della strage di piazza Fontana e dell'uccisione di Pinelli. Sarà che il tempo passa e quindi anch'io invecchio come quegli avvenimenti, che si perdono nella memoria delle persone. Ma soprattutto perché mi sembra, ogni anno di più, che "loro" abbiano vinto.\nE' stato un colpo, ad esempio, la scoperta che uno come Carminati, un pezzo di quella feccia fascista che allora lo stato usava per mettere le bombe, sia diventato una delle persone più importanti di questo paese, capace di influenzare la politica nazionale, in grado di tenere rapporti con il mondo economico "rispettabile", da pari a pari. E' il segno che quella vigilanza democratica, che ci eravamo ripromessi di tenere dopo la stagione delle bombe neofasciste, si è via via allentata.\nRiguardando alle vicende di questi anni poi non posso non notare, con imbarazzo, che alla fine nessuno ha pagato i conti con la giustizia, né per la strage né per l'omicidio di Pinelli. L'unica persona che ha scontato una pena molto dura per i fatti legati a quegli anni di sangue è stato uno che è stato giudicato ingiustamente colpevole del delitto di Luigi Calabresi. Tra molti anni credo che questo paese dovrà essere grato ad Adriano Sofri, non solo per le cose che ha scritto in tutto questo tempo, ma soprattutto per la sua decisione di accettare una pena ingiusta e di viverla fino in fondo, traendone anzi motivo per una rinnovata battaglia culturale e politica a favore dei poveri cristi che marciscono nelle galere italiane. Questa frattura così profonda tra quello che sappiamo - praticamente tutto - su ciò che è avvenuto in quegli anni e quello che la giustizia è riuscita effettivamente ad appurare, con il necessario seguito di condanne, diventa un elemento molto duro da accettare.\nForse riusciremmo ad accettare queste ingiustizie così palesi, se almeno la consapevolezza di quello che è successo ci fosse servita a cambiare la situazione. Invece sento che le cose che abbiamo detto in questi anni non sono servite a nulla, se oggi ci costringono a lottare per diritti che non erano riusciti a toglierci allora. Quest'anno il 12 dicembre molti di noi sono scesi in piazza per difendere non tanto l'art. 18, che comunque questo governo ha definitivamente abolito, dopo che quelli precedenti lo avevano via via svuotato, ma soprattutto il valore insito nel primo articolo della nostra Costituzione, che è qualcosa di progressista - se proprio vi fa schifo definirlo di sinistra - ossia che il lavoro è l'elemento fondante della democrazia, e quindi della libertà. La strage del 1969 e quelle che sono venute dopo - almeno fino alla strage della stazione di Bologna - hanno rappresentato il tentativo della reazione - poi provo a spiegare cosa intendo con questa parola - di impedire che la Costituzione entrasse finalmente nelle fabbriche e nei luoghi di lavoro. E' del 1970 l'approvazione dello Statuto dei lavoratori, che è stata la risposta democratica alla strage di piazza Fontana. Adesso, dopo 44 anni quello Statuto ha perso molta della sua efficacia, non solo perché è stato abolito l'art. 18, ma perché si è intervenuti su due elementi essenziali, come il demansionamento e il controllo a distanza.\nAl di là dei toni spesso molto aspri con cui mi rivolgo al presidente della Repubblica, al governo e al partito di maggioranza, non voglio fare caricature, come troppe volte sento fare e che alla fine servono solo a rinforzare il loro potere, non sempre legittimo. Però devo dire - con altrettanta fermezza - che tutti loro si sono fatti portavoce di quelle stesse forze reazionarie che in quegli anni hanno messo le bombe a Milano, a Brescia, a Bologna.\nCome noto, nella spartizione delle sfere di influenza seguita alla fine della seconda guerra mondiale, l'Italia fu "assegnata" agli Stati Uniti. La Democrazia cristiana era il partito che garantiva questo equilibrio internazionale e in maniera naturale i conservatori italiani accettarono di delegare la loro rappresentanza politica a questo partito, che pure aveva caratteristiche anomale rispetto agli altri partiti del popolarismo europeo. E' altrettanto noto che in Italia si organizzò, oltre a questa destra "visibile" e istituzionale, una destra "invisibile", che in diverse occasioni mise sotto tutela le istituzioni, specialmente quando si registravano tentativi di riformare una società che si sarebbe voluta sempre più statica: le stragi, così come l'omicidio di Pier Paolo Pasolini, la connivenza con le Brigate rosse per favorire la morte di Aldo Moro, sono tra le pagine più tristi di questa storia della peggiore destra italiana. In sostanza ogni tentativo di cambiamento, sociale prima che politico, fu immediatamente tarpato da questo potere oscuro. Negli anni Settanta la società italiana stava cambiando, stava diventando più matura, poteva diventare più democratica, ma sono arrivate le bombe.\nAdesso quel percorso si è in qualche modo chiuso, perché le forze della reazione - ossia chi ha il potere economico e cerca di mantenere i propri privilegi, quella classe fatta di industriali e di grandi burocrati, di banchieri, di agrari e di rentiers, insomma di conservatori e di ricchi di ogni sorta - hanno avuto la meglio, hanno vinto su tutta la linea. L'ideologia ultraliberista è ormai diventata il comune sentire delle nostre opinioni pubbliche. Quante volte abbiamo sentito dire che la crescita dei mercati azionari è un dato positivo? Certamente è un dato positivo per chi possiede delle azioni, per i padroni di quelle aziende, ma non lo è per chi lavora in quelle stesse imprese. Il mondo si sta sempre più polarizzando tra i pochissimi che hanno molto e i moltissimi che hanno poco e i primi, in Italia, in Europa, negli Stati Uniti, controllano sempre più direttamente il governo, cercando naturalmente di conservare, e possibilmente di aumentare, le proprie ricchezze e i propri privilegi. Per essere più forti hanno bisogno che saltino alcune delle regole, ad esempio quelle dettate dallo Statuto dei lavoratori; per vincere definitivamente hanno bisogno che il lavoro sia espulso dalla Costituzione. Quando l'attuale presidente del consiglio si inchina di fronte agli imprenditori "eroi" e dice che devono avere il diritto di licenziare, ormai la partita sembra vinta, tanto più perché quel presidente del consiglio è anche il segretario del maggior partito di centrosinistra, ossia di quella forza politica che dovrebbe tutelare proprio i lavoratori. Per questo non hanno più bisogno di chiedere ai fascisti amici di Carminati di mettere le bombe e ai loro servi dei servizi segreti di coprire e di depistare.\nOvviamente non ci arrendiamo - anzi il successo dello sciopero gnerale come quello della manifestazione della Cgil del 25 ottobre scorso ci infondono una qualche rinnovata speranza - però ogni anno, ad ogni anniversario diventa sempre più difficile, non solo perché noi siamo più vecchi, ma perché la memoria pare affievolirsi. Non glielo possiamo permettere.\nEtichette: anniversario, memoria, verba volant\nVerba volant (149): tradizione...\nTradizione, sost. f.\nComincio a scrivere questa definizione nel tardo pomeriggio dell'8 dicembre, dopo aver finito di fare gli addobbi natalizi che, per tradizione, si fanno proprio questo giorno e, altrettanto tradizionalmente, si disfano il giorno della befana. Abbiamo sistemato in giro per la casa palline, stelle, ghirlande e ammenicoli vari, abbiamo montato un piccolo albero di legno e naturalmente ho fatto il presepio. Non mi sembra Natale se non faccio il presepio, piuttosto classico, con moltissime pecore. Come sapete io non credo e quindi per me il presepio non ha un particolare significato religioso, però lo faccio, per Zaira, e perché trovo naturale rispettare questa tradizione.\nIl termine latino traditio, -onis significa propriamente consegna e deriva dal verbo tradĕre; è la stessa etimologia della parola tradimento, un uso che deriva peraltro dalla traduzione latina dei vangeli. Ad esempio, in quello di Luca, Gesù dice a Giuda: osculo Filium hominis tradis. La tradizione è dunque la consegna di una serie di valori, in genere da una generazione all'altra; perciò la tradizione è una forma di educazione.\nCredo immaginiate perché oggi ho deciso di affrontare questa definizione. Alcuni cretini hanno montato una polemica che ha avuto una qualche eco sui giornali - i cretini evidentemente fanno sempre notizia - perché il preside di una scuola di Bergamo ha chiesto ai suoi insegnanti di valutare se e come fare il presepio a scuola. Non c'è stato nessun divieto, solo il tentativo di riflettere su un tema non semplice, in una realtà - come ce ne sono tante nel nostro paese - in cui i bambini stranieri sono molti, a volte sono di più di quelli italiani. Quando io andavo alle elementari il problema semplicemente non si poneva: era normale fare il presepio, perché tutte le nostre famiglie lo facevano a casa e tutti sapevamo cos'era. Credo che adesso sia davvero un po' più complicato.\nAl di là del folclore di quelli che sono andati davanti alla scuola a consegnare dei presepi - immagino abbiano comprato quelli realizzati dai cinesi, per spendere poco - e a cui non interessa nulla di questa tradizione, ma basta ragranellare qualche voto e una comparsata in televisione, la questione è interessante. Personalmente credo sia sbagliato sia evitare di fare il presepio, per paura di urtare le suscettibilità di qualche famiglia, sia farlo in maniera automatica - come lo facevamo noi - per compiacere il bigottismo di alcune altre. Per i bambini che vengono da altri paesi e che diventeranno un giorno cittadini italiani credo sia utile sapere non solo la storia che il presepio racconta, ossia la storia di una famiglia che ha una vita piuttosto tribolata, fatta di viaggi, di fughe, di povertà - una vicenda forse troppo simile a quella delle loro famiglie - ma anche la storia di come sia nata questa tradizione, che si inserisce in un contesto in cui era naturale rappresentare le storie della vita di questo dio, di cui nella loro classe c'è l'immagine appesa a un crocefisso. Sul presepio c'è tanto da raccontare, anche perché ogni regione ha una propria tradizione, propri personaggi caratteristici, modellati su quelle realtà, sui lavori tipici di quei paesi. Immagino che un bambino di oggi possa vedere cosa fa un falegname solo attraverso una statuina del presepio.\nE credo che queste spiegazioni, che naturalmente dovranno essere calibrate in base alle età e alle competenze dei bambini, siano utili non solo agli stranieri, ma forse di più ai nostri. Sta crescendo una generazione per cui il Natale è solo l'ennesima occasione per avere un regalo, in cui non si ha memoria di nulla, in cui si perdono i valori, in cui non si conosce la cultura in cui si è nati. Tutto è omologato e probabilmente i nostri figli potrebbero convincersi che il menù tipico del pranzo di Natale sia hamburger, patatine fritte e Coca-Cola.\nI miei, quando ero piccolo, non andavano in chiesa, ma non ricordo una vigilia in cui non si sia mangiato di magro. Quando i miei genitori erano bambini si mangiava sempre di magro, tutti i giorni, perché la carne era un lusso che i miei nonni, sia paterni che materni, non si potevano permettere, e quindi la sera della vigilia, quando si mangiava l'anguilla - piatto tutt'altro che magro per i nostri standard nutrizionali - era una festa. Per loro continuare a mangiare di magro la vigilia, quando ormai la carne poteva essere mangiata tutti i giorni - anzi abbiamo imparato che ne hanno mangiata troppa, con conseguenze sulla loro salute - era un modo per ricordare quei tempi lontani di povertà e in qualche modo per spiegarla anche a me, che fortunatamente, grazie prima di tutto ai loro sforzi e al loro lavoro, non ho dovuto provarla. E io la vigilia continuo a mangiare di magro, per essere fedele a questo insegnamento, a questa tradizione. E, se ne avessi avuto l'opportunità, l'avrei spiegato in questo modo a mio figlio o mia figlia.\nAl di là del fatto che si faccia o meno il presepio, al di là del fatto che si creda o non si creda che quel bambino sia il figlio di dio, c'è un'etica della festa, e quindi un'etica del lavoro, con tutto quello che ne consegue, che i nostri bambini - tutti i nostri bambini, ovunque loro siano nati - dovrebbero imparare. Spero che un insegnante che prova a fare con coscienza il proprio lavoro - che è sempre più difficile - riesca a insegnarglielo. Immagino farebbe un po' meno fatica se qualcuno la smettesse di sbraitare e soprattutto se li mettesimo in condizione di farlo.\nEtichette: tradizione, verba volant\nVerba volant (148): mela...\nMela, sost. f.\nMèlon in greco antico significa frutto e quindi i pomi d'oro del giardino delle Esperidi - che furono la causa scatenante della guerra di Troia - non è detto che fossero proprio mele e forse non era proprio una mela quella che il serpente offrì ad Eva, con le conseguenze che sappiamo. La mela, anche per questa antica ambiguità semantica, è il frutto per antonomasia, quello che Guglielmo Tell riesce a colpire sulla testa del figlio e quello che, cadendo sulla testa di Isaac Newton, è alla base della scienza moderna; per tacere della mela di Cupertino. Vedete che di mele potrei parlare per ore - anche perché una mela al giorno... - ma in questo momento mi interessa una mela un po' particolare, di cui si parla spesso: la mela marcia.\nIn questo paese siamo convinti che, individuata in una cassetta la mela marcia - che il fruttivendolo aveva furbescamente ruotato per non farci vedere questo piccolo difetto - e gettatala via, potremo tranquillamente mangiare il resto delle mele. La storia più recente del nostro paese è in fondo questo continuo scoprire delle mele marce. Anche a proposito dell'ultimo scandalo che occupa le cronache - ossia la scoperta della cosiddetta Mafia capitale - c'è qualcuno che ha parlato di mele marce, sperando così di salvarsi la coscienza. Ho l'impressione che stavolta sarebbe meglio gettare tutta la cassetta, e magari cambiare definitivamente fruttivendolo. Vediamo un po' perché.\nUno dei protagonisti di questa vicenda è un tal Massimo Carminati, un fascista, già noto alla giustizia. In questi giorni un po' tutti i mezzi di informazione hanno "scoperto" che Carminati era un fascista, un terrorista nero, chiamandolo proprio così. Mi fa piacere: io quelli della sua risma li ho sempre definiti fascisti, anche se spesso i benpensanti storcevano il naso quando usavo questa parola. Quante volte mi sono sentito ripetere: usi ancora quella parola? come sei antico, sei proprio legato a vecchi schemi del Novecento; il fascismo non esiste così, e caz..te del genere. E così, a forza di minimizzare, a forza di dire che i fascisti non c'erano più, abbiamo abbassato la guardia e adesso i fascisti ce li ritroviamo tra i piedi, con gli interessi.\nA fianco di Carminati c'è un tal Salvatore Buzzi che viene invece dalla sinistra estrema, anche lui passato per la galera. Questo Buzzi è importante perché a capo delle attività "legali" del gruppo, come dirigente di una cooperativa di ex-detenuti. A me interessa relativamente sapere con chi questo Buzzi abbia pranzato e cenato, ma vorrei chiedere a qualche amico cooperatore se a loro sembrava normale che una cooperativa sociale di tipo B - e che impiega ex-detenuti - fosse arrivata a fatturare 60 milioni di euro. Per lo più le cooperative di questo tipo e con queste caratteristiche galleggiano, invece quella di Buzzi prosperava. Agli amici della Legacoop non è mai venuto un dubbio? O magari a loro bastavano quelle cifre, perché facevano aumentare le statistiche, dimostravano un fatturato florido, davano lustro al sistema cooperativo. Forse anche in questo caso abbiamo abbassato la guardia, perché abbiamo cominciato a considerare le cooperative non per gli scopi per cui sono nate, ossia uno strumento per chi lavora di avere in mano il proprio futuro e un modello per la società di un modo diverso di essere impresa, ma come aziende sostanzialmente uguali alle altre, magari meno controllate e certamente meno tassate. Non è per questo che la cooperazione è nata e per cui tanti si sono battuti. Se la forza di una cooperativa la si misura solo in base al fatturato che produce, allora ha ragione Buzzi, è meglio rimetterlo in libertà, con tante scuse.\nPoi questa vicenda dovrebbe farci riflettere su alcuni altri punti. Tutti maleodoranti.\nDa anni quelli che capiscono ci stanno spiegando, fino allo sfinimento, che lo Stato non è in grado di gestire i servizi, che la gestione pubblica è foriera di sprechi e di ruberie, e quindi che il privato è la soluzione salvifica di tutti i mali. Evidentemente non è così, anzi proprio nel sistema, sempre più ramificato, della gestione degli appalti e dei subappalti dei servizi si è annidata una fauna di grassatori che ha lucrato, a spese della colletività. In questi anni la spesa pubblica è aumentata, mentre sono diminuiti sia la spesa per il personale - noi dipendenti pubblici siamo sempre meno e sempre meno pagati - sia i servizi offerti ai cittadini: qualcosa non torna. Questo sistema ha creato un plusvalore notevole, ed è abbastanza chiaro dove siano andati a finire tutti quei soldi: non certo ai lavoratori delle imprese e delle cooperative - anche quelle oneste - spesso sfruttati e con paghe risibili; gli utili sono finiti tutti nelle tasche di chi ha gestito quei servizi, anche quando non si tratta di delinquenti, come nel caso romano. E' tutto questo sistema che è stato costruito solo per arricchire alcuni, a discapito dei cittadini e dei lavoratori.\nAlcuni, anche piuttosto rumorosamente, chiedono le dimissioni del sindaco Marino. Per anni abbiamo discusso sulla necessità di separare il ruolo dei politici da quello dei tecnici. E così ad esempio in tutti i Comuni italiani - compreso quello di Roma - è il Segretario generale responsabile di redigere il Piano triennale di prevenzione della corruzione e di verificarne la piena attuazione - me l'ha ricordato la mia amica Lea, che fa il Segretario generale. Si tratta naturalmente di una norma barocca ed inutile, che infatti non ha bloccato nessuna attività illecita, ma ha soltanto reso più complicato portare avanti l'ordinaria amministrazione di un ente locale. Oggi però nessuno chiede le dimissioni del Segretario generale del Comune di Roma, che evidentemente non è stato proprio così vigile. La risposta per combattere il verminaio deve venire dalla politica, anche se questa risposta deve essere qualcosa di più radicale rispetto a un rimpasto di giunta o alla nomina di un assessore alla trasparenza, uno in più da mettere a libro-paga per gli amici degli amici.\nPersonalmente non ho particolare simpatia per Marino - è uno del Pd e a me quelli del Pd non stanno particolarmente simpatici, a prescindere - però Marino è uno dei pochi che le elezioni le ha vinte e quindi governa in maniera legittima. Io credo che dalla crisi in cui si è infilato il nostro paese si debba uscire attraverso una riaffermazione della democrazia - che invece Napolitano e Renzi stanno sistematicamente riducendo - e quindi credo che costringere alle dimissioni Marino sia un atto che comprime ulteriormente la democrazia e per questo sono contrario. Non è un caso che prima che scoppiasse questo caso, fosse proprio Renzi - attraverso i suoi guardiaspalle e i suoi tirapiedi - a chiedere le dimissioni del sindaco di Roma, perché il suo obiettivo - o meglio l'obiettivo di quelli che lo usano come un fantoccio - è quello di accentrare il potere sull'esecutivo, a scapito del parlamento e delle autonomie locali. Adesso evidentemente Marino serve a prendersi gli strali dell'opinione pubblica, e quindi viva Marino.\nPerò il problema è capire chi sceglie chi. Marino è un'invenzione che si è imposta grazie alla sua notorietà, peraltro acquisita in un campo molto diverso dalla politica. Gli altri chi li sceglie? In un partito vero - quelli che c'erano una volta - non si arrivava improvisamente in segreteria nazionale, era un percorso lungo - spesso troppo lungo e logorante - ma che aveva una sua logica. Il problema è che una come Micaela Campana sia in parlamento e nella segreteria nazionale del partito di maggioranza, senza aver fatto un minimo di gavetta, senza che nessuno la conosca; e quindi è naturale che mandi sms più o meno affettuosi a quelli che l'hanno sostenuta, che in questo caso purtroppo sono delinquenti. In altri casi possono non essere delinquenti, ma rappresentare interessi particolari, che poco o nulla hanno a che fare con il partito. Il problema è capire, dopo aver distrutto il partito, attraverso quali meccanismi si seleziona un gruppo dirigente: in alcuni casi è mera fortuna, l'essere al posto giusto al momento giusto o magari avere gli occhi blu, in altri casi il percorso è più opaco. Adesso Renzi e i renziadi scoprono che a Roma non c'è più un partito e si lamentano; e mandano il prode commissario. Signori, siete voi - compreso il commissario - che l'avete smantellato, adesso è un po' tardi per lamentarsi.\nProviamo a non far finta, anche stavolta, che sia sola una mela marcia.\nEtichette: mela, verba volant\nVerba volant (146): pudore...\nPudore, sost. m.\nOggi sorridiamo a rileggere alcune delle parole che fino a pochi anni fa era proibito pronunciare durante una trasmissione della Rai: non si poteva dire amante, parto, vizio, verginità, talamo, alcova, amplesso ed erano assolutamente vietate anche espressioni, apparentemente innocenti, come membro del parlamento o in seno alla commissione. Era un'Italia bacchettona e moralista che non abbiamo motivi per rimpiangere, così come non rimpiangiamo gli esponenti di quella Dc, benché i loro epigoni - che oggi occupano posizioni di vertice in praticamente tutti i partiti dell'arco costituzionale - siano ben peggio di loro. E' cambiato il comune senso del pudore e probabilmente cambierà ancora, anche se è difficile immaginare una società dove le rappresentazioni del sesso siano più pervasive della nostra.\nProprio perché ormai manca ogni senso del pudore, è sempre più faticoso guardare un telegiornale. Io ne guardo pochissimi, evito quelli che si dedicano esclusivamente alla cronaca e - come mi è già capitato di scrivere - non guardo un programma di cosiddetto approfondimento o un talk show da almeno quindici anni. Non è snobismo televisivo, perché la televisione la guardo e probabilmente guardo più trash-tv rispetto a voi: so esattamente quanti coltelli prevede l'offerta dello chef Tony, non mi perdo una replica di Man vs food e individuo al primo colpo gli autori dei quadri di Telemarket. E, se Zaira non è in casa, guardo anche i programmi sulla pesca sportiva, benché non sia mai andato a pescare in vita mia.\nPerò c'è una pornografia dell'informazione che detesto. Ricorderete che alcune settimane fa c'è stato un brutale attentato in una sinagoga di Gerusalemme: due terroristi hanno ucciso con i loro coltelli quattro rabbini e un poliziotto. Ci sarebbero state molte cose da raccontare su quell'episodio - anche senza voler approfondire le complesse vicende di quei popoli in guerra - proprio a partire dal modo scelto dagli attentatori per effettuare quella strage, un modo primitivo, barbaro, selvaggio. Su questo un giornalista serio avrebbe dovuto riflettere: le parole servono a questo, anche a raccontare l'orrore. Invece abbiamo ascoltato delle banalità mentre passavano sullo schermo le immagini, inquadrate in maniera morbosa ed insistente, del sangue delle vittime, in pozze, scie, gocce. E non una parola per spiegare perché quel sangue.\nChe utilità ha, per completare l'informazione su questo recentissimo fatto di cronaca che ci ha colpito tutti, la foto degli slip del piccolo Loris, lasciati in un angolo di strada, che pure troviamo anche adesso sui principali siti on line? Capisco bene che quell'indumento sia una traccia, anche perché è apparsa solo adesso, a quattro giorni dalla scomparsa del bambino, ma ci sono le parole per raccontare questa storia, quell'immagine è inutilmente volgare. E credo che ciascuno di noi potrebbe portare degli esempi che l'hanno maggiormente colpito e disgustato.\nQuesta parola deriva dal latino, viene dal verbo difettivo pudere, che significa aver vergogna, anche se il suo significato originario era quello di non aver coraggio, mancare di ardimento, perché chi è pavido - ritorna la stessa radice - prova vergogna. Ovviamente non voglio discutere l'autorità etimologica del Pianigiani e capisco che questa sua definizione è sicuramente esatta, però vorrei per una volta ribaltare questa interpretazione. Bisogna trovare il coraggio di aver pudore, perché non si possono usare tutte le parole, in tutte le circostanze, solo perché siamo liberi di farlo. Non si può far vedere tutto, solo perché si è liberi di farlo o proprio trincerandosi dietro la libertà dell'informazione. Certo tu giornalista che indugi sul sangue del morto sei libero di esercitare il tuo diritto di cronaca, devi essere libero di farlo, ma dove va a finire la mia libertà? Noi a casa siamo costretti a vedere quel sangue, che non mi racconta nulla di più. Davvero in questo caso la mia libertà finisce quando comincia la tua.\nE non è vero che le immagini siano necessarie a creare sdegno, a creare empatia verso le vittime. Quando leggi Niente di nuovo sul fronte occidentale impari ad odiare la guerra, senza vedere il sangue, senza vedere i cadaveri. E' la forza delle parole, è la forza della verità.\nDiciamo le cose come stanno: queste immagini servono solo a solleticare la parte peggiore di noi, la nostra curiosità morbosa, il nostro voyerismo. Quando ero bambino i miei nonni avevano l'edicola, dove io passavo parecchio tempo, specialmente d'estate e dove - più grandicello - li aiutavo. Non so se sia ancora in vendita Cronaca vera, un settimanale laido, stampato in bianco e nero su una brutta carta, che aveva in copertina - sempre in bianco e nero - una donna seminuda e un titolo a grandi caratteri su un caso di cronaca efferata. Gli articoli di Cronaca vera erano un grondare di sangue, una serie ininterrotta di delitti spesso passionali, per lo più legati a vicende di sesso. Ricordo che raccontò anche il suicidio di mio zio, usando le iniziali, ed esasperando le circostanze di quell'episodio, mentendo in buona sostanza. Era un giornale che si vendeva naturalmente, anche se le persone un po' si vergognavano quando lo chiedevano. Probabilmente quegli articoli, letti adesso, risulterebbero meno pruriginosi, visto quello che c'è in televisione e nella rete. Per dire comunque che questa morbosità non è figlia della rete, c'è sempre stata, anche se l'anonimato di queste tecnologie la esasperano, oltre limiti accettabili. Non si tratta di cronaca, ma solo di un mezzo per vendere i giornali o, adesso, per far crescere gli ascolti.\nUn altro etimologista, il francese Delàtre, connette il verbo pudere al greco antico paidè, che significa infanzia, perché si tratta appunto di un sentimento naturale che nasce nel bambino, prima di diventare adolescente. Temo che i nostri figli non abbiano la fortuna di provare questo sentimento di pudore. Non glielo stiamo insegnando.\nEtichette: pudore, verba volant\nNato nel 1970, felicemente sposato con Zaira. Emiliano (ho vissuto per moltissimi anni a Granarolo, vicino a Bologna, e ora abito a Salsomaggiore, nel parmense) e quindi "strano, chiuso, anarchico, verdiano", brutta razza insomma. Dipendente pubblico orgoglioso di esserlo; una vita fa sono stato funzionario di partito, quando i partiti c'erano ancora. Di sinistra da sempre (e per sempre). Diventando vecchio sono sempre più convinto che serva una rivoluzione, etica e politica, e quindi mi considero rivoluzionario. Sono convinto che comunista sia una bella parola e sono orgoglioso di definirmi così. Ho una passione per la filosofia e la cultura della Grecia antica, amo la musica di Cole Porter, le opere di Bulgakov, di Calvino, di Borges, di Eduardo e di molti altri autori. Scrivo un dizionario con la segreta ambizione di essere ricordato come un "minore del Novecento". Inguaribilmente pessimista...\nSe volete, mi potete scrivere a lucabilli70@yahoo.it; oppure mi potete trovare su Twitter Segui @LucaBilli70 e Facebook\nVerba volant (434): lapide...\nVerba volant (436): bello...\nVerba volant (438): lesbica...\n"L'avventura di due sposi" di Italo Calvino\nVerba volant (435): scegliere...\nVerba volant (441): legge...\nVerba volant (440): messinscena...\n"Vai ragazza" di Taslima Nasreen\nda " Le Troiane" di Euripide\nVerba volant (444): produttore...\n"Sì, l’uomo è mortale, ma questo sarebbe un male da poco. Il peggio è che talvolta egli è mortale all’improvviso".\n"Il meglio che ci si può aspettare è di evitare il peggio".\n"Il socialismo è pane e rose, il necessario e il superfluo, una società dove si mangia meglio e di più, dove si lavora meglio e di meno, ma anche una società dove si è più felici, realizzati, liberi".\n"Il corpo del povero cadrebbe a pezzi se non fosse legato ben stretto dal filo dei sogni".\nanonimo poeta indiano\n"Se la libertà significa qualcosa, allora significa il diritto di dire alla gente ciò che non vuole sentire".\n"When nothing goes right, go left".\nA. Braijade méridionale - Menton\nChez Ripert - Avignon\nL'Incontro - Salsomaggiore Terme\nRistorante Ciak - Monterosso\n25 aprile (1) 25 ottobre (1) 99% (22) abbraccio (1) acciaio (1) acqua (6) acquistare (1) Adnan (1) Adonis (3) Adoun (1) affidare (1) affluenza (1) Africa (39) agricoltura (1) Aguirre (1) Akalay (1) al-Ajami (1) al-Masri (1) al-Qasim (3) Alegre (1) allarme (1) Allen (1) Allende (1) altrove (1) amante (1) ambiente (6) America latina (8) Amichai (1) Amodei (1) Anaghnostakis (3) anarchia (1) Andric (2) anfiteatro (1) anniversario (1) anti (1) antifascismo (5) antifascista (1) ardente (1) Arendt (2) Ariosto (3) Aristotele (1) armistizio (1) articolo (1) Ashbery (1) Asia (22) asilo (1) assemblea (1) assumere (1) Astaire (1) Atencia (1) Athanasulis (1) attenuante (1) augurio (1) Aung San Suu Kyi (1) Auster (2) autorevole (1) autostrada (1) Awoonor (1) Ayral (1) azzardo (1) Bachmann (1) bagarino (1) Bakara (1) Baldini (1) Balestrini (1) ballottaggio (1) bambino (3) banale (1) banchetto (1) bandiera (1) barba (1) barbaro (1) barricata (1) battaglia (1) Batur (1) Bauman (2) Bayle (1) Beckett (1) Behbahani (1) Belgio (1) bellezza (1) bello (1) Benedetti (13) Benenson (1) Benni (5) Benson (1) Berlinguer (11) Bertinazzo (1) Bertolucci (1) biblioteca (1) bikini (1) bilancio (1) binario (1) Bisera (1) Bobbio (4) Bologna (15) bomba (1) Bondy (1) bonus (1) Bonvi (1) Bookchin (1) Borges (25) bottiglia (1) Brant (1) Brecht (2) breve (1) Brown (1) Bruno (1) Buarque (1) bullo (1) Buozzi (1) burrone (1) busto (1) buttare (1) Buttitta (1) cadavere (1) Calamandrei (1) calamità (1) Calderòn de la Barca (1) Calvino (19) cambiare (1) camicia (1) Campanile (2) campione (1) Canali (2) cancello (1) cantiere (1) canzoni (26) capello (1) Capitini (1) Caproni (1) Cardenal (1) carità (1) Carroll (2) Cartesio (1) Carver (5) casa (1) Cassir (1) Cattafi (2) Cavazzoni (1) cena (1) censura (1) centro (1) Cervantes (1) Cervi (1) chi (1) chiudere (1) Cicerone (1) città (4) cittadinanza (1) civico (1) coalizione sociale (3) coerente (1) cognome (1) Cohen (2) collaudare (1) Colorni (1) colpa (1) comico (1) commissario (1) competente (1) compito (1) complotto (1) compromesso (1) comune (1) comunismo (1) comunista (1) concorso (1) confine (1) conflitto (1) confronto (1) congiuntivo (1) congresso (1) consenziente (1) consumi (4) contratto (1) convenzione (1) coperta (1) coraggio (1) corrompere (1) Cortázar (1) coscienza (1) Costa (3) costare (1) Costituzione (14) costringere (1) cravatta (1) Croce (2) cucchiaio (1) cultura (11) Dalla (1) Dalton (1) Darwish (9) De Filippo (12) De Gregori (1) de Ibarbourou (1) De Luca (3) de Mandeville (1) De Mauro (1) de Moraes (1) debito (2) debole (1) decadenza (1) decoro (1) demenziale (1) democrazia (59) destra (1) Dewey (3) Di Giacomo (1) Di Vittorio (3) difesa (1) diga (1) dignità (1) Dimakis (1) dimenticare (1) dio (1) diritti (78) Dische (1) disertare (1) disordine (1) distrarre (1) ditta (1) dividere (1) Doctorow (2) Dolci (3) don Milani (1) donna (1) donne (55) Dos Passos (1) Dürrenmatt (3) Dylan (1) Eco (1) economia (55) educare (3) educazione (20) Einstein (1) elezioni (25) elezioni europee 2014 (3) elezioni regionali 2014 (1) Eliot (1) Elitis (2) Eluard (2) emissione (1) Enzenberger (21) Epicuro (1) episodio (1) epurare (1) equità (1) Erasmo (1) Erba (1) eretico (1) Erodoto (1) eroe (1) Erözçelik (1) esame (1) esausto (1) Eschilo (1) espellere (1) esposizione (1) estremista (1) etica (38) Euripide (1) Europa (33) europea (1) ex (1) Falk (1) fame (1) famiglia (2) fare (1) Fayadh (2) fedeltà (1) felicità (1) femminicidio (1) Fenoglio (2) Ferlinghetti (1) Fernández (2) fertilità (1) festa (1) Feste dell'Unità (6) fiducia (1) filosofia (59) Fo (2) foiba (1) follia (1) fondale (1) forcone (1) Fortini (1) fotocopia (1) Foucalt (1) France (1) Francia (1) Frazier (1) fretta (1) frocio (1) Fruttero (1) fumetti (1) funerale (1) futuro (4) Gadda (1) Galeano (1) Galimberti (1) Gandhi (1) garantismo (1) Garcia Lorca (1) Gelman (2) genere (1) Germania (1) Gerusalemme (1) ghiaccio (1) giocare (1) giovani (2) giravolta (1) giubileo (1) Giudici (5) Giusti (1) giustizia (11) giusto (1) Gjuzel (1) goal (1) Gobetti (1) Gogol' (1) Gökçenur (1) Gonzalez (1) governabilità (2) governare (1) Gozzano (5) gradimento (1) graffito (1) Gramsci (23) grande (1) Grass (2) Grecia (8) Guareschi (2) Guccini (2) Gudzević (1) Guerra (7) guerra di Spagna (1) guerra. 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Concerto d’Organo – Santuario Madonna della Bozzola\nSabato 30 Aprile alle ore 21.00 presso il Santuario della Madonna della Bozzola (PV) si terrà un concerto sul pregevole organo costruito da Vincenzo Mascioni nel 1939, recante numero d’opera op.519. Alla consolle siederà la giovane ed affermata organista italiana Benedetta Porcedda.\nNata a Cagliari, ha iniziato giovanissima gli studi musicali presso il Conservatorio “Palestrina” di Cagliari sotto la guida del Maestro Angelo Castaldo, con il quale ha conseguito il Diploma Accademico di I livello con il massimo dei voti. Attualmente frequenta un Master in Organ and Related Keyboards presso l’Università di Göteborg, sotto la guida dei docenti Joel Speestra, Karin Nelson e Mikael Wahlin. Ha partecipato a masterclass tenute dai Maestri Daniel Zaretsky, Emanuele Vianelli, Padre Theo Flury e Dan Loonqvist. Ha partecipato inoltre alla 52esima edizione dell’“International Organ Festival” di Haarlem, alle Göteborg International Organ Academy 2020 e 2021, e alla Smarano Organ Academy 2021. Ha tenuto concerti come organista solista in numerosi festival a Odense (Danimarca), Göteborg (Svezia), Napoli, Roma, Cava de’ Tirreni, Brescia, Chivasso, Pistoia, Cagliari, Sassari. Fa parte del LabOs (Laboratorio Organi Storici), ha collaborato come continuista con il Bizzarria Ensemble e ha frequentato il corso CO.LI.MUS. (Corso per Operatori musicali nella Liturgia).\nIl programma del concerto prevede l’esecuzione di composizioni di autori italiani, perle del repertorio organistico del ‘900 italiano. Potremo ascoltare:\ndi Filippo Capocci (1840 – 1911): Toccata in Mib\ndi Raffaele Manari (1887 – 1933): Fantasia siciliana\ndi Ettore Desderi (1892 – 1974): Ricercare a capriccio\ndi Ulisse Matthey (1876 – 1947): Toccata Fanfara\ndi Terenzio Zardini (1923 – 2000): Fantasia sul Do\ndi Marco Enrico Bossi (1861 – 1925): Scherzo in sol minore\nPer il pubblico che interverrà a questa serata sarà una grande occasione per riscoprire la letteratura organistica italiana meno conosciuta, gustando le sonorità e le differenti caratteristiche timbriche dell’organo custodito nel Santuario.\nRicordiamo inoltre che per partecipare all’evento sarà richiesto il GREENPASS e l’uso della mascherina all’interno del tempio per l’intera durata del concerto.\nPer ulteriori informazioni e eventuali prenotazioni si può contattare il seguente numero:\ncell. 331 792 3780 – E. Colosetti, organista titolare del Santuario


CHORUS SVERNICIATURE, Conservazione e difesa del legno - Prezzi e tempi\nI principali cicli manutentivi si possono riassumere nelle seguenti categorie:\nIntervento ordinario di tipo preventivo mirato al mantenimento della finitura per mezzo di prodotti compatibili indicati all'origine, che nutrono il legno e/o ne ravvivano il rivestimento protettivo.\nPrevede: sgrassaggio, levigatura ove necessario e applicazione di ritonificante.\nIntervento ordinario professionale rivolto alla superficie di rivestimento idoneamente sgrassata e levigata per accogliere una mano di finitura.\nPrevede: sgrassaggio, levigatura con grana 220/280, stuccatura e levigatura, anticorrosivo ferramenta e applicazione della finitura.\nLavorazioni consigliate: tagliando di falegnameria e riqualificazione strutturale.\nIntervento correttivo che prevede la rimozione degli strati di rivestimento mal aderenti mediante sgrassaggio e levigatura, risanamento della struttura ove necessario e ciclo protettivo che favorisca la successiva manutenzione.\nPrevede: sgrassaggio, levigatura con grana 150/220, tagliando di falegnameria e riqualificazione strutturale, stuccatura e levigatura, anticorrosivo ferramenta, stesura di fondo e finitura.\nIn caso di superfici particolarmente danneggiate prevede: sgrassaggio, levigatura con grana 100/150, risanamento strutturale-formale-funzionale e riqualificazione strutturale, stuccatura e levigatura, applicazione ciclo di verniciatura con impregnante, fondo e finitura.\nIntervento correttivo straordinario destinato a superfici che non permettono ulteriori cicli manutentivi. Al fine di recuperare le caratteristiche originarie del serramento o accrescere la qualità e la funzionalità compromesse dal degrado, applica un ciclo protettivo che favorisca le successive manutenzioni.\nPrevede: sverniciatura con ciclo Dry Strip, risanamento strutturale-formale-funzionale e riqualificazione strutturale, revisione ferramenta, isolamento ove richiesto, stuccatura e levigatura, applicazione ciclo completo di verniciatura (impregnante, fondo intermedio, fondo e finitura).\nLa Manutenzione può essere di tipo preventivo qualora sia volta a prolungare la funzionalità del manufatto prima che si verifichi il guasto, di tipo correttivo se volta a ripristinare la funzionalità del manufatto a guasto avvenuto.\nManutenzione Ordinaria, che comprende interventi edilizi per opere di riparazione, rinnovamento e sostituzione delle finiture degli edifici;\nManutenzione Straordinaria, riconducibile ad interventi edilizi per opere e modifiche necessarie a rinnovare o sostituire parti anche strutturali degli edifici.


La Schiavitù del Lavoro: Quello strano e inquietante questionario Covid per i lavoratori\nAlcuni operai mi segnalano l'invito da parte dell'azienda nella quale lavorano ( una grande occhialeria, di cui, per motivi di privacy non posso nominare) a compilare un questionario riguardante la loro vita prima e dopo il Covid-19.\nSe a prima vista tale questionario può apparire innocuo e fatto a favore del lavoratore, ben presto, con l'avanzare delle domande, questo si fa sempre più invasivo ed inquietante, trovandoci di fronte a domande come:\n- Con quante persone convive attualmente?\n- Sono figli, parenti, amici?\n- Che età hanno i tuoi figli?\n- Che lavoro fanno i tuoi figli?\n- Che scuole hanno frequentato e che titoli di studio hanno ottenuto?\nInsomma, se la finalità del questionario è la tutela della salute del proprio personale, cosa te ne frega dell'età dei figli dei tuoi dipendenti? Di quanti anni hanno e di ciò che fanno?!\nIl questionario chiedeva inoltre non solo se il lavoratore è disposto a farsi effettuare un tampone, ma se anche i propri figli (non dipendenti dell'azienda) lo sono !\nTale questionario poi passava a chiedere con quante persone i lavoratori entrano in contatto DOPO lavoro, quante persone incontri...\nPraticamente vogliono sapere come vive la tua VITA SOCIALE, entrare nelle vostre vite e studiarvi, ma a quale scopo?\nPerché cercano di sapere come viviamo e come vivono i nostri figli? Questa non è prevenzione, ma spionaggio travestito da precauzione e nonostante nelle varie domande ci fosse la scelta "preferisco non rispondere", il questionario risulta comunque invasivo ed inquietante, poiché si richiedono ai genitori dati e informazioni PERSONALI dei propri figli che non gli riguardano in quanto estranei all'azienda, e molti genitori cederanno quei dati in buona fede...\nInnerPower 30 maggio 2020 16:46\nIl vero movente è quello di portare via loro i bambini mentre sono costretti al lavoro qualora si ammalassero, le nuove direttive scolastiche saranno infatti non più di chiamare direttamente i genitori ma bensì il 118 e deportarli in apposite strutture che non sono altro che una specie di nuovi "orfanotrofi". Lo Stato si permette questo perché in realtà i figli sono di loro proprietà grazie alla finzione dell'uomo di paglia, creatasi all'atto di nascita una volta registrato!


LIran rifiuta le offerte occidentali: avanti con luranio al 20% - IlGiornale.it\nLIran rifiuta le offerte occidentali: avanti con luranio al 20%\nTeheran Continua il braccio di ferro sul programma nucleare di Teheran. LIran non sospenderà larricchimento delluranio al 20 per cento in cambio di isotopi, come proposto da tre grandi potenze in una lettera allAgenzia internazionale per lenergia atomica. Lo ha detto il portavoce del ministero degli Esteri iraniano. LIran sostiene di aver bisogno delluranio al 20 per cento per alimentare un reattore nucleare a Teheran che produce isotopi radioattivi impiegati nella cura del cancro in 200 ospedali iraniani, ma la credibilità di questa affermazione è pressoché nulla.\nNei giorni scorsi il portavoce del Dipartimento di Stato americano ha detto che la comunità internazionale è pronta ad aiutare lIran a procurarsi isotopi dallestero, «unofferta - ha detto - che dovrebbe servire a creare fiducia e che rende non necessario il progetto del reattore».\nIl clima tra lIran e i Paesi occidentali rimane molto teso. Ieri la Guida Suprema dellIran, layatollah Ali Khamenei, in un incontro pubblico tenutosi a Tabriz, nel nordovest del Paese, ha detto che il segretario di Stato americano, Hillary Clinton, ha diffuso «bugie» contro la Repubblica Islamica durante il suo recente tour dei Paesi del Golfo. «Coloro che hanno trasformato il Golfo Persico in un deposito di armi per mungere denaro ai Paesi della regione, hanno inviato i loro rappresentanti in giro per il Golfo Persico a diffondere bugie contro lIran». Chiaro il riferimento di Khamenei al tour diplomatico condotto in questi giorni dalla Clinton, che ha visitato Qatar e Arabia Saudita. Il segretario di Stato, durante il suo viaggio, ha cercato di costruire un fronte coeso dei Paesi arabi volto a sostenere le sanzioni nucleari che la comunità internazionale intende imporre allIran a causa del suo controverso programma nucleare. La Clinton, inoltre, ha attaccato il governo di Teheran, sostenendo che «si sta trasformando in una dittatura militare».\nLIran si è inoltre rifiutato di cooperare con gli inviati speciali dellOnu per i diritti umani, che vorrebbero poter indagare sulle presunte violazioni e in particolar modo sulle accuse di tortura. Il Consiglio dei diritti umani dellOnu ha approvato il rapporto sul dibattito tenuto lunedì in merito alla situazione in Iran, al termine del quale sono state presentate un centinaio di raccomandazioni alle autorità iraniane. Teheran, pur assicurando di voler «rispondere positivamente alle richieste di visita presentate dagli inviati speciali dellOnu» hanno tuttavia messo in chiaro che le raccomandazioni di cooperazione riguardo alle presunte torture «non godono del sostegno» iraniano.\nE mentre il premier israeliano Benyamin Netanyahu invita i Grandi del mondo a porre misure restrittive sullexport del petrolio iraniano, fa discutere la dichiarazione del capo di Stato Maggiore delle forze armate russe, il generale Nikolai Makarov, secondo il quale Washington, una volta completate le operazioni militari in Afghanistan e Irak, potrebbe spostare la sua attenzione verso lIran e scatenare un nuovo conflitto. «Le conseguenze di una guerra sarebbero terribili per lIran, come anche per la Russia e i Paesi dellAsia», ha affermato Makarov.\nLe affermazioni del generale russo non contribuiscono ad abbassare il livello di tensione sul programma nucleare iraniano. Da mesi la comunità internazionale è al lavoro per trovare un accordo sullinasprimento delle sanzioni contro la Repubblica Islamica. Mosca si è sempre mostrata riluttante ad appoggiare un nuovo ciclo di sanzioni, ma nelle ultime settimane il governo russo ha mostrato un riavvicinamento alle posizioni del gruppo 5+1. E ieri Mosca ha rinviato la consegna dei missili S-300 che ha venduto allIran suscitando reazioni fortemente critiche in Occidente adducendo «motivi tecnici».


Lamezia. Liotta e Grandinetti: "Ritiriamo la candidatura. Il Pd ha disgregato il centrosinistra"\nLamezia. Liotta e Grandinetti: “Ritiriamo la candidatura. Il Pd ha disgregato il centrosinistra”\nLAMEZIA. Milena Liotta, ex vicesindaco, e Francesco Grandinetti già presidente del consiglio comunale, fanno un passo indietro e si ritirano dalla competizione elettorale. Solo qualche giorno fa i due esponenti politici avevano creato il Polo civico a supporto della candidatura a sindaco di Milena Liotta: una decisione che il resto del centrosinistra composto dal Pd e dal movimento “Lamezia bene comune” non ha accolto con favore e che non ha minimamente sostenuto. “Io e Francesco – ha affermato Liotta nel corso di una conferenza stampa tenuta in mattinata – pensiamo che in questa città ci sia bisogno di uno scatto d’orgoglio, ma nel centrosinistra questa determinazione non c’è. Il Pd si è dimostrato inconcludente e autoreferenziale”. Liotta e Grandinetti hanno bocciato senza remore la scelta del Partito democratico lametino di candidare a sindaco Maria Teresa Morano, componente della Fondazione Trame e dell’associazione lametina Antiracket. “Nulla da obiettare sulla storia personale della Morano – hanno ribadito i due esponenti politici -ma riteniamo che la scelta sia caduta su una persona sconosciuta ai lametini”.\nPur ritirando la candidatura, Liotta e Grandinetti hanno detto di rimanere comunque al servizio della comunità. Al contempo hanno lanciato un appello accorato al Pd perchè trovi la giusta convergenza e condivisione col movimento “Lamezia bene comune” e opti per la candidatura di Rosario Piccioni ritirando definitivamente quella di Maria Teresa Morano. L’ex vicesindaco e l’ex presidente del civico consesso hanno anche rimarcato: “Noi diciamo ‘no’ ai professionisti dell’antimafia. Non c’è bisogno di proclami e slogan per combattere il malaffare. L’antimafia si fa ogni giorno, l’illegalità si deve combattere quotidianamente in ogni ambito“. Liotta e Grandinetti hanno puntato il dito contro la politica portata avanti negli ultimi mesi e nelle ultime settimane in particolare.\n“Nel Partito democratico non ci si capisce più niente – hanno incalzato i due esponenti politici – il Pd ha sconquassato il centrosinistra. Se il centrodestra riprenderà il governo della città sarà proprio colpa del Pd”. L’auspicio dei due ex componenti del Polo civico è, dunque, che il Pd riveda le sue decisioni e riapra il tavolo della trattativa col movimento di “Lamezia bene comune”. “No ci fermiamo ma seguiremo l’evolversi della situazione politica e denunceremo ogni nefandezza – hanno assicurato Liotta e Grandinetti – facciamo un passo indietro sperando davvero che il centrosinistra ritrovi quell’unità che finora non c’è mai stata. Una compattezza necessaria per fronteggiare le preoccupanti manovre a cui sta dando vita il centrodestra”. m.s.\nNext Previsioni meteo Sambiase – Bocale


Casa completamente ristrutturata con licenza turistica, situata nel centro storico di Ciudadela, Minorca.\nQuesta casa di 300 m², completamente ristrutturata pochi anni fa, conserva le volte a marés, le travi in legno a vista e tutti gli elementi delle tipiche case minorchine del centro storico.\nLa casa è distribuita su quattro piani, più due corpi di fabbrica nel cortile.\nIl piano terra ci accoglie con un ampio ingresso con volta in pietra arenaria, una graziosa sala da pranzo con camino (anch'essa coperta con volta in pietra arenaria) e una cucina che accede ad un soggiorno con camino e molta luce con accesso al patio . All'esterno troviamo un portico coperto, una piccola piscina e un altro edificio che ospita due camere per gli ospiti e un bagno.\nIl primo piano ha un soggiorno invernale e volta a quattro punte, oltre a una suite padronale con spogliatoio e bagno privato.\nAl secondo piano si trova una camera matrimoniale con alcova e un ampio bagno.\nTramite una breve scala si accede al terzo piano, che offre un soggiorno con travi in legno a vista e accesso al terrazzo di copertura, una camera con tre letti singoli, un'altra camera con letto estraibile e spogliatoio, e un ripostiglio. uscita sul terrazzo.\nInfine, la terrazza sul tetto dispone di una terrazza e accesso a una sala polivalente esterna.\nLa casa conserva tutta l'autenticità delle case del centro storico, così come le volte a quattro punte in pietra arenaria, i muri in pietra arenaria e gli originali pavimenti in cotto idraulico. Da segnalare che è dotato di riscaldamento e aria condizionata split per poterlo godere anche d'inverno.\nIndubbiamente, una casa da vivere tutto l'anno, trascorrere le stagioni con la famiglia e gli amici o utilizzare come affitto per le vacanze (ha una licenza turistica).\nSoggiorno con accesso al patio\nCamera matrimoniale con alcova\nSoggiorno con accesso al tetto\nCamera doppia con tre letti\nCamera da letto con letto a rotelle e spogliatoio\nSala polivalente all'aperto\nSi trova nel centro storico di Ciudadela de Menorca, vicino a Plaça dels Pins e vicino alla zona di bar, ristoranti, negozi e monumenti storici.\nCasa / Villa di 181m² con giardino di 50m² in vendita a Ciudadela\nGrandezza del lotto 197m²\nCasa / Villa di 479m² in vendita a Ciudadela, Menorca\nCasa / Villa di 75m² con 25m² terrazza in vendita a Ciudadela\nGrandezza del lotto 1.477m²\nCasa / Villa di 350m² con giardino di 50m² in vendita a Ciudadela\nGrandezza del lotto 147m²


Compro Oro Arzano - La miglior valutazione per il tuo oro\nCompro oro a Sicignano degli Alburni\nCompro Oro Arzano - Ottieni il massimo\nCompro oro a San Mauro la Bruca\nLe migliori Quotazioni per oro ed argento ad Arzano\nCercavi un compro oro ad Arzano?\nAlcuni dei nostri clienti cercando Compro Oro ad Arzano sono riusciti a trovarci e ad ottenere una quotazione tra le più alte della campania!\nVieni da Arzano e vuoi vendere il tuo oro?\nSe ci raggiungi da Arzano per vendere il tuo oro, il motivo principale sarà per ottenere la massima valutazione del tuo oro o argento. Offriamo la possibilità di avere subito la cifra in contanti, assegno o bonifico bancario istantaneo tutto in maniera trasparente con bilance omologate con garanzia di affidabilità.\nDa qualsiasi posto della Campagnia o delle regioni limitrofe, o nel suo caso se cercava un compro oro Arzano , la vicinanza con il casello autostradale Caserta sud ci rende facilmente raggiungibili da qualsiasi posto della Campania.\nCaserta , Marcianise , Aversa , Ariano Irpino , Conca dei Marini , Montesarchio , Nocera Superiore , San Lupo , Vietri sul Mare


Regalo di natale non gradito? Ecco cosa puoi fare!\nDa oggi potrai rivendere i tuoi regali lo sai?\nArrivano le feste, arrivano i regali e ci accorgiamo che c’è un regalo doppio? Niente paura a tutto c’è una soluzione, e sai qual’è?\nLa soluzione è eBay.it, non hai capito cosa puoi fare? Segui le prossime righe è vedrai tutte le informazioni merito.\nParlando di ebay possiamo definirlo una vera è propria miniera dove possiamo trovare di tutto, infatti da una settimana che lo tengo d’occhio ho notato delle cose interessanti, ho visto tante belle inserzioni che mi hanno spinto a fare delle ricerca su google, ed infatti ho trovato che dal 31 dicembre fino al 9 di gennaio su eBay possiamo trovare i regali doppi, o regali indesiderati che le persone non hanno il coraggio di riconsegnare indietro a chi ha fatto il regalo, lo mette in vendita su eBay.\nPerciò se avete fatto un regalo è magari vi sorge il dubbio che la persona lo abbia accettato solo per farvi contento, ebbene se lo ricercate forse lo troverete.\nOvviamente se qualora fosse il vostro caso lasciate correre è fatevi vedere superiori!\nRicerca di eBay: Gli italiani e i regali non desiderati\nSecondo una ricerca effettuata da eBay sarebbe il 58% degli italiani che ha dichiarato di aver ricevuto almeno un regalo che non gli piaceva, infatti secondo le stime il tutto ammonta a 31,8 milioni di oggetti messi in vendita. Possiamo dire che non sono pochi e possiamo dire che forse oramai anche le feste non hanno più quel valore che forse avevano 30anni fa.\nIn poche parole se vuoi avere un’ulteriore ricavo, le feste natalizie sono ottime! Anche perchè da questo si capisce che alle persone interessa mettere da parte il ricavato dalle vendite effettuate. Chiamiamola crisi, chiamatela come volete, ma se le cose stanno così, il mondo sta veramente cambiando! Maggiori informazioni potrete leggerle qui.\nPerciò ecco un’altro modo di guadagnare online? Lo avete mai fatto?\nGuadagnare online gratis, come fare?