Informazioni e FAQs\nLe nostre ricerche sono condotte nei laboratori del Dipartimento di Psicologia dello Sviluppo e della Socializzazione oppure ONLINE. In accordo con gli asili, possono essere organizzati incontri direttamente nelle aule dei bambini.\nTutti le nostre ricerche utilizzano metodologie non pericolose e sono approvate dal Comitato Etico della Ricerca Psicologica dell’Università degli Studi di Padova.\nAnonimato e rispetto privacy\nI dati raccolti durante gli studi sono resi anonimi e analizzati in forma aggregata. I dati personali sono trattati secondo le vigenti normative di legge in materia di protezione dei dati personali (D. Lgs 196/2003 e UE GDPR 679/2016).\nCosa comporta partecipare a una ricerca?\nUna volta ricevuta la nostra chiamata di invito a prendere parte a uno studio in corso, se decide che suo/a figlio/a può partecipare, verrà fissato un appuntamento. Nel giorno prefissato Lei e suo/a figlio/a verrete accolti nelle strutture del Babylab, o sulle piattaforme online, dal ricercatore referente che vi darà il benvenuto e vi spiegherà in cosa consisterà lo studio. Verrà chiesto, poi, a entrambi i genitori di firmare il consenso informato alla partecipazione del proprio/a figlio/a prima di iniziare l’esperimento vero e proprio. Nel caso in cui uno solo dei genitori sarà presente il giorno dell’esperimento il consenso informato verrà mandato anticipatamente tramite email affinché anche l’altro genitore possa firmarlo prima dell’appuntamento fissato.\nUna volta compilato il modulo saremo obbligati a partecipare alle ricerche del Babylab?\nNo. La compilazione del modulo serve solo a manifestare la vostra disponibilità a essere contattati per prendere parte alle ricerche. Quando vostro/a figlio/a avrà l’età adatta per poter partecipare ad un nostro progetto di ricerca sarete contattati ai recapiti che avete indicato. Vi descriveremo lo scopo e le modalità dello studio e potrete scegliere di partecipare o meno senza fornire spiegazioni.\nCome sono fissati gli appuntamenti?\nQuando viene organizzato uno studio che potrebbe coinvolgere il/la suo/a bambino/a e Lei ha acconsentito, in accordo con l’altro genitore, alla sua partecipazione fisserà insieme ai ricercatori referenti l’appuntamento che meglio combacia con le vostre disponibilità. Gli studi che vengono condotti al Babylab sono finalizzati a esplorare processi psicologici a diverse tappe di sviluppo. Per questo motivo suo/a figlio/a potrà partecipare agli studi che coinvolgono i bambini della sua età. A seconda di quali esperimenti sono in programma, è possibile che una volta effettuata l’iscrizione al Babylab sia necessario aspettare prima di poter partecipare a un esperimento oppure può accadere che suo/a figlio/a possa essere coinvolto in più di un esperimento in una periodo di tempo ravvicinato.\nDeve esserci anche l’altro genitore di mio/a figlio/a il giorno dell’appuntamento?\nNon è necessario che anche l’altro genitore sia presente il giorno dell’esperimento ma sarà indispensabile che firmi in anticipo il consenso informato che vi invieremo via email per acconsentire alla partecipazione di vostro/a figlio/a alla ricerca.\nPosso portare gli altri miei figli?\nSì, c’è una stanza dedicata all’accoglienza dove possono giocare sotto la supervisione di un membro dello staff del Babylab. Ce lo comunichi in anticipo così possiamo organizzarci!\nQuali metodi sono utilizzati per studiare il comportamento dei bambini in laboratorio?\nDurante alcuni studi del Babylab i bambini vengono osservati mentre giocano da soli, con i genitori o con i ricercatori. In altri guardano lo schermo di un computer sul quale vengono proiettati diversi stimoli visivi e/o uditivi, per esempio figure geometriche, mentre l’eye-tracker, uno strumento che rileva a distanza la direzione e la durata della fissazione visiva, segue il loro sguardo. Infine, in altri studi ancora viene registrata l’attività cerebrale dei bambini attraverso la tecnica dell’elettroencefalografia (EEG) o la spettroscopia funzionale nel vicino infrarosso (fNIRS) mentre osservano gli stimoli sullo schermo del computer. Tutte queste tecniche di indagine sono sicure e non invasive. Per scoprire di più su queste tecniche cliccate sopra il loro nome: un video esplicativo vi mostrerà come funzionano!\nQuali metodi sono utilizzati per studiare il comportamento dei bambini online?\nDurante gli studi online lei e il/la suo/a bambino/a interagirete con i ricercatori attraverso le piattaforme ZOOM e/o Labvanced. Verrà osservato il comportamento di suo/a figlio/a quando è coinvolto/a in particolari giochi che prevedono l’osservazione di immagini piuttosto che l’ascolto di suoni o la visione di brevi filmati.\nSarò separato/a da mio/a figlio/a?\nNo, sarà con suo/a figlio/a tutto il tempo. Indipendentemente dal fatto che suo/a figlio/a sieda sulle sue gambe oppure su un’apposita seduta, Lei sarà sempre nella stessa stanza vicino a lui/lei.\nQuanto dura un esperimento?\nL’esperienza complessiva al Babylab dura circa 45 minuti, dal momento dell’accoglienza al momento dei saluti e dei ringraziamenti. Lo spazio dedicato all’esperimento vero e proprio è di circa 15-20 minuti. Si tratta di tempi indicativi perché a ogni bambino/a viene lasciata la possibilità di partecipare agli studi secondo le proprie esigenze.\nQuali svantaggi ci sono a partecipare?\nNessuno. La partecipazione alle nostre ricerche non comporta prevedibili rischi o disagi per suo/a figlio/a e Lei.\nQuali vantaggi ci sono a partecipare?\nIl/la suo/a bambino/a farà un’esperienza differente da quelle usuali, incontrerà nuovi giochi e nuove persone. E poiché, con la sua partecipazione agli studi del Babylab contribuirà all’ampliamento delle conoscenze scientifiche riguardo ai processi psicologici in età evolutiva, riceverà un attestato di partecipazione come ringraziamento e riconoscimento del suo impegno come piccolo scienziato!\nLei, invece, avrà la possibilità di confrontarsi con i ricercatori riguardo i temi oggetto della ricerca in corso e le recenti scoperte psicologiche in ambito dell’età evolutiva. Potrà anche chiedere di essere informato/a sui risultati dello studio a cui Lei e suo/a figlio/a avete preso parte, una volta concluso!\nCome saranno trattati e conservati i dati di mio/a figlio/a?\nI dati di suo/a figlio/a verranno trattati secondo le vigenti normative di legge in materia di protezione dei dati personali (D. Lgs 196/2003 e UE GDPR 679/2016).\nInoltre, i dati raccolti durante le ricerche saranno resi anonimi affinché non siano riconducibili a lui/lei e verranno analizzati in forma aggregata con quelli di tutti gli altri partecipanti a fini scientifici e non clinici.\nCome raggiungo il Babylab?\nCome posso iscrivermi al Babylab?\nSe le sue domande sono rimaste senza risposta, non esiti a chiamarci al n° 0498276549 o a inviarci una email all’indirizzo babylab.dpss@unipd.it. Avremo piacere di chiarire ogni dubbio!


/ Settima eresia\nL’errore di un popolo di Dio, convocato,\ncondotto dallo Santo Spirito,\nDio solo sa dove ! Dio solo sa come !\nIl CCC ne elenca tre : Popolo di Dio, Corpo di Cristo, Tempio dello Spirito Santo (781), che sembra mettere sullo stesso piano. Di fatto, egli ha scelto, con il Concilio, la novità. Ma non lo dice. Mezzo secolo fa, in effetti, una violenta offensiva era stata rivolta contro una definizione della Chiesa prevalentemente giuridica, il cui vantaggio secolare consisteva almeno nell’essere esatta, precisa e completa nel suo ambito canonico e in più, nel ridurre a mal partito l’eresia luterana - calvinista ! La Chiesa della Contro- Riforma si definiva : la società perfetta, visibile e gerarchica, fondata da Gesù Cristo, i cui membri aderivano alla stessa dottrina nella sottomissione alla stessa autorità romana, con lo scopo di ottenere, mediante la grazia dei sacramenti, la vita eterna.\nIl Papa Pio XII completò questa definizione canonica con quest’altra, profondamente dogmatica, allegorica e spirituale, quella del “ Corpo mistico di Cristo ”, il 29 giugno 1943, fra gli applausi generali. La bilancia era composta da due parti sostanziali di questo mistero, con la considerazione dello Spirito Santo come l’“ Anima increata ” di questo Corpo sociale, e quella della gerarchia come la sua “ anima creata ”, interamente dipendente da Cristo, suo Fondatore e Capo sovrano.\nQuanto all’idea di “ Popolo di Dio ”, riabilitata dal Padre Clérissac, era molto necessaria e molto feconda, ma bisogna dirlo, molto “ reazionaria ”. Poiché essa ricordava ai membri della Chiesa, che essi erano delle anime ma anche dei corpi e che la loro vita spirituale doveva anche santificare la loro vita in società e trasformare le loro comunità umane, in particolare i loro Stati politici, le loro nazioni, in cristianità.\nTutto venne ribaltato da un’insopportabile campagna di denigrazione anarchica. Venne rifiutata la Mystici Corporis, senza un motivo dimostrabile, venne rifiutato l’ordine canonico al quale la Chiesa doveva, da sempre, la sua stabilità e la sua fecondità. Quanto alla nozione di “ Popolo di Dio ”,essa fu oggetto di uno sviamento dei termini e di un rovesciamento dell’idea cattolica che sosteneva, a vantaggio di un’idea democratica che attribuisce alle masse fedeli, il diritto e la capacità di governarsi da sé stesse tramite una gerarchia pronta ad ascoltarle per ciò che riguarda la fede, la legge e la vita quotidiana della Chiesa.\nQuest’idea s’impose al Concilio ed è quella che ritroviamo in questo Catechismo. Idea parziale e settaria di un “ Popolo di Dio ” di cui lo Spirito Santo è la forza invisibile e dunque inverificabile, che muove mediante la sua immediata animazione e le sue continue ispirazioni, tutti ed ognuno dei fedeli, laici, religiosi o della gerarchia, verso delle forme moderne di pensiero, di volontà e d’azione : molto lontane, comunque, dalla realtà istituita da Cristo e conservata dalla Chiesa romana.\nLa novità è populista e carismatica. La piramide gerarchica è rovesciata, secondo le parole del card. Suenens, a favore di un’atmosfera di libertà, d’uguaglianza, di servizio e di fraternità, per l’avvento della “ civiltà dell’amore ” annunciata dal papa Paolo VI.\nCiò nonostante, le istituzioni tradizionali sussistono e salvono un’apparenza di coerenza, un’armatura, una colonna vertebrale a questo involto di carne disarticolata, decere- brata, nervosa e flaccida chiamato pomposamente il Popolo di Dio, che io concepisco e scrivo come: popolo di dei.\nEntriamo dunque in questa novità conciliare nella quale ci immerge il nostro Catechismo. Lo scisma e l’eresia si trovano ad ogni pagina, sotto l’azione di questo stesso “ Spirito ” sbrigliato, sfrontato che abbiamo appena dimostrato essere la contraffazione diabolica del Santo Spirito che Gesù Cristo soffia nella sua Chiesa per permetterle di fare le sue opere e di portare così molto frutto.\n« LA CHIESA È IL POPOLO CHE DIO RADUNA NEL MONDO INTERO. » Ecco allo stato puro, la chimera luterana, lamen- nesiana, teilhardiana, la nuova gnosi, l’eresia assoluta di una teo-democrazia, dove Dio “ l’Unico ” e i popoli del mondo sarebbero miracolosamente uniti prima di qualsiasi istituzione visibile, nè sacramenti nè conoscenza di Gesù Cristo ! Ebbene, seppure appena inventata, a questa utopia inesistente è stata subito assegnata una funzione mondiale :\nCosì si costruisce un sogno su un’altro sogno: quale creazione continua del Dio Unico e invisibile, questa comunità deve essere un segno « dell’intima unione degli uomini con Dio », e un sacramento o mezzo efficace per ricostituire « l’unità del genere umano » (775). Tutto ciò si fa o resta da fare, in maniera spontanea e misteriosa :\nÈ presto detto ! Fortunatamente dietro a questa finzione mirabolante rimane (ancora !) la vecchia istituzione ecclesiastica per perpetuarne il sostrato reale: quei 900 milioni di battezzati mantenuti nell’unità cattolica dalla gerarchia governata dal Papa !\nAncora un passo nella finzione, presa quale griglia d’analisi e progetto di sviluppo della religione mondiale, ed ecco qui :\n781. « In ogni tempo e in ogni nazione è accetto a Dio chiunque lo teme e opera la sua giustizia. Tuttavia piacque a Dio di santificare e salvare gli uomini non individualmente e senza alcun legame tra loro, ma volle costituire di loro un Popolo, che lo riconoscesse nella verità e santamente lo servisse. Si scelse quindi per se il popolo israelita, stabilì con lui un’alleanza e lo formò progressivamente... Tutto questo però avvenne in preparazione e in figura di quella Nuova e perfetta Alleanza che doveva concludersi in Cristo... cioè la Nuova Alleanza nel suo sangue, chiamando gente dai Giudei e dalle nazioni, perchè si fondesse in unità non secondo la carne, ma nello Spirito. »\nNotate la intima contraddizione tra la finzione del « Popolo che Dio riunisce nel mondo intero », elevata a dogma principale, e la realtà alla quale la si identifica, e cioè quella del « Popolo d’Israele », che si è formato contro gli altri, a grandi colpi di spada ! Poi, saltando oltre, ci troviamo di fronte al fatto compiuto di « un popolo chiamato nello Spirito, proveniente dai Giudei e dalle nazioni » !\nÈ dunque sempre, in questa retrospettiva idealista, un agglomerato « di ogni nazione, razza, popolo e lingua » (775) che non ha altra causa che « Dio », « lo Spirito di Dio » invisibile ! nè altro fine che la restaurazione con Lui ed in Lui dell’unità primitiva del genere umano : il sogno del ritorno al Paradiso terrestre, a forza di buoni sentimenti.\nTuttavia, il supporto a questa finzione era prima il popolo d’Israele, che esiste ancora ! ma al quale si aggiunge la Chiesa cattolica, realtà ambedue innegabili, senza contare le altre religioni, Chiese e sètte innumerevoli.\nIl nostro Catechismo, non essendo ebreo ma richiamandosi alla Chiesa cattolica, e per questo riesce ad essere venduto a milioni di copie ! identifica arbitrariamente questo « popolo che Dio raccoglie dal mondo intero », il suo sogno, alla Chiesa nella quale esso si vende bene. Perchè non ad un’altra ?\nLA CHIESA CATTOLICA... ASPETTANDO DI MEGLIO !\n816a. « L’unica Chiesa di Cristo... » è quella « che il Salvatore nostro, dopo la sua Risurrezione, diede da pascere a Pietro, affidandone a lui e a gli altri Apostoli la diffusione e la guida... Questa Chiesa, in questo mondo costituita e organizzata come una società, sussiste (subsistit in) nella Chiesa cattolica, governata dal successore di Pietro e dai vescovi in comunione con lui. »\nQuesta è veramente la nostra fede. Ma perchè questa strana espressione : « subsistit in » ? « Questa Chiesa sussiste nella Chiesa cattolica » ? Cosa nasconde questo ? Quale raggiro ? Quale perversa intenzione ? Il seguito ce lo indica : questa è la Chiesa di ieri, la quale è « secondo la nostra fede », l’unica, la vera e la perfetta. Ma non è l’insieme del Popolo di Dio ». Anche altrove vi sono dei« credenti » che « Dio riunisce » :\n816 b. Il decreto sull’Ecumenismo del Concilio Vaticano II esplicita : « Solo per mezzo della cattolica Chiesa di Cristo, che è lo “ strumento generale della salvezza ”, si può ottenere tutta la pienezza dei mezzi di salvezza. In realtà al solo Collegio apostolico con a capo Pietro crediamo che il Signore ha affidato tutti i beni della Nuova Alleanza, per costituire l’unico Corpo di Cristo sulla terra, al quale bisogna che siano pienamente incorporati tutti quelli che già in qualche modo appartengono al Popolo di Dio. »\nQueste ultime parole riguarderebbero forse quelle anime oneste e sincere, sparse nel mondo e appartenenti a tante false religioni, ma predestinate, amate dal nostro Padre celeste che solo conosce la loro fede e le loro virtù, anime che « appartengono invisibilmente alla Chiesa visibile », come scriveva eccellentemente il cardinale Journet, e che vi si precipiterebbero se per grazia ne trovassero la traccia... ?\nNo, il CCC è molto più lungimirante, molto più largo. Prima di arrendersi al nemico, ha avuto uno slancio del cuore :\nPoi, la speranza di vedere il mondo convertirsi alla Santa Chiesa cattolica lo ha abbandonato ed allora, come Giuda, si è risolto a tradire la sua vecchia fedeltà, la sua fede in Gesù Cristo, per abbandonarsi al sogno gnostico d’una nuova Chiesa secondo lo Spirito. Basta saper transigere e riconoscere che vi è del bene divino ovunque, poiché ovunque soffia lo Spirito. Con una scorza di ingenuità e molta malafede, ci si riesce !\nCHI APPARTIENE ALLA CHIESA ?\n836. « Tutti gli uomini chiamati a questa cattolica unità del Popolo di Dio..., alla quale in vario modo appartengono o sono ordinati sia i fedeli cattolici, sia gli altri credenti in Cristo, sia, infine, tutti gli uomini, che dalla grazia di Dio sono chiamati alla salvezza. »\nÈ abbondantemente ingarbugliato : gli uni vi appartengono, gli altri vi sono chiamati, dunque finalmente tutti, sotto forme diverse e a gradi diversi, sono parti integranti, interessate o concernenti... ! tutti chiamate da Dio alla salvezza !\nMA ANCHE PER GLI ALTRI, LO SPIRITO SOFFIA :\nE innanzi tutto gli ebrei, i nostri “ fratelli maggiori ” :\nIl rapporto della Chiesa con il Popolo Ebraico. La Chiesa, Popolo di Dio nella Nuova Alleanza, scrutando il suo proprio mistero, scopre il proprio legame con gli Ebrei, che Dio « scelse primi fra tutti gli uomini ad accogliere la sua parola ». A differenza delle altre religioni non cristiane, la fede ebraica è già risposta alla rivelazione di Dio nella Antica Alleanza. È al popolo ebraico che appartengono « l’adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse, i patriarchi; da essi proviene Cristo secondo la carne » (Rm 9,4-5) perchè « i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili » (Rm 11, 29).\n840. Del resto, quanto si considera il futuro, il popolo di Dio dell’Antica Alleanza e il nuovo popolo di Dio tendono a fini analoghi : l’attesa della venuta (o del ritorno) del Messia. Tale attesa è, da una parte, rivolta al ritorno del Messia, morto e risorto, riconosciuto come Signore e Figlio di Dio. Ma dall’altra è rivolta alla venuta del Messia, i cui tratti rimangono velati, alla fine dei tempi, e questa attesa è accompagnata dall’ignoranza o dal misconoscimento di Gesù Cristo.\nI musulmani anche appartengono, praticamente, alla Chiesa, anche se non ne hanno (ancora) coscienza. Non obbediscono forse anche loro alla volontà del Dio Unico che riunisce il suo popolo da tutta la terra ?\nPiù ci si allontana dalla Chiesa e anche da Gesù Cristo, più tutto viene semplificato e si scopre che l’opera dello Spirito di Dio procura la salvezza a tutte le creature :\n842. Il legame della Chiesa con le religioni non cristiane è anzitutto quello della comune origine e del comune fine del genere umano :\nInfatti tutti i popoli costituiscono una sola comunità. Essi hanno una sola origine poiché Dio ha fatto abitare l’intero genere umano su tutta la faccia della terra; essi hanno anche un solo fine ultimo, Dio, del quale la provvidenza, la testimonianza di bontà e il disegno di salvezza si estendono a tutti, finché gli eletti si riuniscano nella città santa.\nChi avrebbe mai immaginato nel 1950, che un giorno Roma promulgasse un Catechismo nel quale la Chiesa osasse prostituirsi ad ogni popolo, ad ogni religione e irreligione, pagando, come disse Ezechiele, buon profeta, i suoi amanti venuti da tutta la terra per carezzarla e lordarla con tutte le loro ignobili e insensate idolatrie ! Dov’è l’adagio della nostra antica fede romana « Fuori dalla Chiesa non c’è salvezza » ?\n846. Come bisogna intendere questa affermazione spesso ripetuta dai Padri della Chiesa? Formulata in modo positivo, significa che ogni salvezza viene da Cristo-Capo per mezzo della Chiesa che è il suo Corpo : Il Concilio... insegna, appoggiandosi sulla Sacra Scrittura e sulla Tradizione, che questa Chiesa pellegrinante è necessaria alla salvezza. Infatti solo Cristo, presente per noi nel suo Corpo, che è la Chiesa, è il mediatore e la via della salvezza; ora egli, inculcando espressamente la necessità della fede e del Battesimo, ha insieme confermata la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano mediante il Battesimo come per la porta. Perciò non potrebbero salvarsi quegli uomini, i quali, non ignorando che la Chiesa cattolica è stata da Dio per mezzo di Gesù Cristo fondata come necessaria, non avessero tuttavia voluto entrare in essa o in essa perseverare.\n847. Questa affermazione non si riferisce a coloro che, senza loro colpa, ignorano Cristo e la Chiesa : Infatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa, e tuttavia cercano sinceramente Dio, e sotto l’influsso della grazia si sforzano di compiere con le opere la volontà di Dio, conosciuta attraverso il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna.\n848. « Benché Dio, attraverso vie a lui note, possa portare gli uomini, che senza loro colpa ignorano il Vangelo, alla fede, “ senza la quale è impossibile piacergli ” (EB, 11, 6), è tuttavia compito imprescindibile della Chiesa, ed insieme sacro diritto, di evangelizzare » tutti gli uomini.\nParole vane, parole mentitrici, parole arroganti. Come il discorso che segue il quale tratta con la stessa falsità del mandato missionario della Chiesa. Dietro alle parole che ribadiscono la nostra fede cattolica, si disegna la gnosi di un universalismo dello Spirito, eminentemente teilhardiano e, oso dirlo, wojtyliano poiché sono gli stessi discorsi del Papa :\n849. Il mandato missionario. « Inviata da Dio alle genti per essere “ sacramento universale di salvezza ”, la Chiesa, per le esigenze più profonde della sua cattolicità e obbedendo all’ordine del suo fondatore, si sforza d’annunciare il Vangelo a tutti gli uomini. » « Andate dunque e ammestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo. » (Mt 28, 19-20)\nQuesto va bene ! Ma se il sale perde il suo sapore ?\n854. Per mezzo della sua stessa missione, la Chiesa « cammina insieme con l’umanità tutta e sperimenta assieme al mondo la medesima sorte terrena, ed è come il fermento e quasi l’anima della società umana, destinata a rinnovarsi in Cristo e a trasformarsi in famiglia di Dio ». L’impegno missionario esige dunque la pazienza. Incomincia con l’annunzio del Vangelo ai popoli e ai gruppi che ancora non credono a Cristo ; prosegue con la costituzione di comunità cristiane che siano « segni della presenza di Dio nel mondo », e con la fondazione di Chiese locali, avvia un processo di inculturazione per incarnare il Vangelo nelle culture dei popoli ; non mancherà di conoscere anche degli insuccessi. « Per quanto riguarda gli uomini, i gruppi e i popoli, solo gradatamente la Chiesa li raggiunge e li penetra, e li assume così nella pienezza cattolica. »\nLa pazienza è così grande, che alla fine si inizia a dubitare di un risultato aleatorio e ci si risolve a consolidare ognuno nel suo proprio credo, per la sua felicità in questo mondo e in quell’altro, nella comunione in uno stesso Spirito divino, adorato sotto forme diverse :\n... Ma con cosa lo saleremo ?\nI. Se qualcuno dice inaccettabile la parola di Gesù Cristo riportata da san Marco: « Chi avrà creduto e sarà stato battezzato, sarà salvo ; chi poi non avrà creduto, sarà condannato » (Me 16, 16), che sia anatema.\nII. Se qualcuno dice che la Chiesa “ sussiste nella ” Chiesa cattolica romana, a significare che il popolo dei giusti riuniti dallo Spirito forma una più vasta comunità ideale che Dio solo conosce e considera sua, che sia anatema.


Pianeta PSR - Il gemellaggio Abruzzo-RRN ha dato buoni frutti\nHome > Il punto sui PSR > Il gemellaggio Abruzzo-RRN ha dato buoni frutti\nSi è tenuto il 13 dicembre a Pescara, presso il Museo Genti d'Abruzzo - Auditorium Petruzzi, il seminario conclusivo del Progetto RRN "Trasferimento e innesto di esperienze, buone pratiche e innovazioni per il rafforzamento istituzionale dell'Autorità di gestione del PSR Abruzzo 2007-2013".\nIl progetto di gemellaggio si conclude in una fase delicata, a cavallo tra la nuova e la vecchia programmazione, ma i risultati conseguiti in termini di rinnovate capacità di gestione e capacity building degli attori istituzionali lasciano ben sperare; il twinning ha infatti agevolato la Direzione Agricoltura nel recuperare il gap amministrativo-istituzionale che si era venuto a creare a seguito degli eventi calamitosi del 2009.\nObiettivo generale del progetto è stato, appunto, il rafforzamento delle capacità e delle conoscenze dell'organismo di gestione del PSR 2007-2013 della Regione Abruzzo; tale risultato è stato ottenuto grazie all'impiego di un team di esperti nazionali in materia di Sviluppo Rurale che si sono alternati per favorire il trasferimento di esperienze di successo, buone pratiche e know-how, sistemi organizzativi di eccellenza già presenti in altre Amministrazioni, nonchè alla disponibilità quotidiana da parte dei responsabili tecnici del progetto medesimo a supporto dell'Autorità di Gestione.\nLe missioni realizzate nei quattro anni di vigenza del progetto sono state circa 280 per un totale di 1800 giornate lavorative, circa 50 gli esperti del settore che sono stati selezionati per condividere metodologie e saperi da innestare nell'amministrazione ospitante. Diverse le attività attraverso le quali è stato portato avanti il progetto, calibrate secondo le esigenze specifiche della Direzione: dagli incontri giornalieri dei gruppi di lavoro ai seminari e workshop periodici, dai training ai comitati di verifica; il tutto preceduto da un audit informale iniziale che ha messo in evidenza le carenze e le necessità organizzative della struttura amministrativa.\nTra i risultati ottenuti vanno in particolar modo evidenziati la modifica del PSR dovuta all'Health Check della PAC e il raggiungimento degli obiettivi di spesa (n+2), 2013 compreso (al 31.11.2013 l'obiettivo di spesa era già stato raggiunto).\nGrazie al gemellaggio è stato inoltre raggiunto un rafforzamento della cooperazione istituzionale e tecnica tra la regione Abruzzo e le altre Regioni ed Autorità nazionali e comunitarie e la creazione di un network tra gli esperti del progetto e lo staff regionale, che avranno sicure ripercussioni positive anche dopo la fine del progetto e saranno determinanti soprattutto in questa fase di avvicinamento alla PAC 2014-2020.\nEsempio emblematico della collaborazione venutasi a creare tra gli esperti ed i tecnici regionali, nonchè degli effetti positivi di tale sinergia, è l'attuazione della misura 3.2.3, azione A, per la redazione dei "Piani di Gestione Natura 2000", che ha portato al riconoscimento della stessa come esempio di best practices a livello nazionale ed alla evidenziazione del ruolo fondamentale dell'agricoltura nella fornitura di beni pubblici.\nIl progetto di gemellaggio amministrativo della RRN ha determinato, quindi, un generale miglioramento del livello di attuazione del PSR - la cui manifestazione più evidente è data dall'attivazione di tutte le misure programmate e dal miglioramento delle percentuali di spesa, con completo utilizzo delle risorse assegnate (FEASR + quota nazionale di cofinanziamento) - da cui è derivato un impatto politico positivo sia a livello regionale, grazie alla più ampia diffusione del concetto di Sviluppo Rurale, ma anche a livello nazionale grazie alla accresciuta considerazione dell'Abruzzo in fase di riparto delle future risorse per il PSR 2014-2020.\nNel prossimo futuro l'Autorità di Gestione abruzzese dovrà essere in grado di adeguare la propria struttura in base alle esigenze della nuova programmazione e definire una precisa strategia che tenga conto delle reali necessità del mondo rurale.\nProprio per questo l'evento di chiusura del progetto è stato inteso anche come occasione per un incontro informativo generale con il Partenariato sugli elementi di base della Programmazione 2014-2020, nel quale sono state illustrate le tempistiche e le modalità operative della strategia di intervento regionale.\nAll'incontro sono intervenuti anche rappresentanti del Ministero delle Politiche Agricole, i quali hanno presentato alla platea lo stato dell'arte del processo negoziale della PAC 2014-2020 in relazione a tempi e procedure di attuazione, al bilancio pluriennale UE e all'architettura complessiva della PAC 2014-2020, con un focus specifico sullo sviluppo rurale e sulle relazioni con l'Accordo di Partenariato.


Vacanze studio all'estero per partecipanti di 50 anni o più\nHome ›\tClub 50 Ricerca avanzata\nVacanze studio Club 50: per partecipanti di 50 anni e oltre\nLe nostre scuole partner hanno sviluppato degli appositi programmi indirizzati esclusivamente a chi ha oltre 50 anni e vuole imparare o migliorare una lingua straniera insieme a persone della stessa età. Molti di questi corsi (corsi Golden Age) includono attività ed escursioni come, ad esempio, lezioni di cucina, di danza, tour ed escursioni nei dintorni, e solitamente iniziano in primavera o autunno, il periodo perfetto per iniziare questo tipo di esperienze all’estero. Scegli la vacanza studio Club 50 che ti interessa!\nVacanza studio di spagnolo Club 50\nParti e goditi il clima caldo, i panorami mozzafiato e le meravigliose città della Spagna con una vacanza studio di spagnolo Club 50.\nMalaga, Nerja o Sevilla sono solo alcune delle città, dal clima piacevolmente temperato, che offrono 3 oppure 4 lezioni di spagnolo base al giorno, focalizzate sulla conversazione. Ogni destinazione ha il proprio programma, e ogni programma offre diverse attività ed escursioni, come, ad esempio, lezioni di cucina, degustazione di vini o passeggiate in città. Clicca i link sottostanti per saperne di più.\nQuesta tipologia di corsi sono offerti a Malaga, Nerja, Ibiza, Siviglia e Alicante.\nMalaga, Nerja o Sevilla sono solo alcune delle città, dal clima piacevolmente temperato, che offrono 3 oppure 4 lezioni di spagnolo al giorno, focalizzate sulla conversazione. Ogni destinazione ha il proprio programma, e ogni programma offre diverse attività ed escursioni, come, ad esempio, lezioni di cucina, degustazione di vini o passeggiate in città. Clicca i link sottostanti per saperne di più.\nVacanze studio di spagnolo Club 50 a\nVacanza studio d'inglese Club 50\nL’obiettivo di questo programma di inglese per seniors è quello di esercitare e migliorare ogni giorno le proprie capacità di comunicazione, oltre ad ampliare il vocabolario e la grammatica.\nIl corso di lingua per studenti senior consiste in 3 o 4 ore al giorno ed è composto da piccoli gruppi internazionali.\nScegli una delle destinazione proposte:\nVacanza studio di francese Club 50\nAi nostri studenti senior offriamo corsi di lingua di 15 ore a settimana in città come Nizza o Biarritz, durante i quali potranno imparare il francese con studenti della stessa età. Le abilità di comprensione e conversazione verranno migliorate attraverso divertenti giochi di ruolo e le lezioni verranno integrate da giornali, video e altri tipi di nuovi media. Per sapere di più riguardo ai corsi e alle destinazioni, clicca nei link seguenti.\nClub 50 in Francia:\nClicca qui per informazioni sui corsi per adulti 30+\nVacanze studio per adulti a


io non sono normale: IO AMOALLATTAMENTO E PREGIUDIZI - io non sono normale: IO AMO\nPublished by Carla Sale Musio at 06:10 under Psicologia,Psicoterapia\n“Quanti anni ha il tuo bambino? Lo allatti ancora?”\nQuesta è una delle tante frasi che spesso, le mamme che allattano, si sentono dire, talvolta accompagnata da un mix di stupore, incredulità e sdegno.\nMa com’è che un atto relazionale unicamente chiamato a coinvolgere principalmente la diade (e poi la triade) diventa oggetto di approvazione o disapprovazione sociale?\nIn parole povere, perché alle persone da fastidio una mamma che allatta un bimbo che non è più un neonato?\nSono diversi i pregiudizi e le pressioni sociali che ruotano attorno alle tematiche dell’allattamento, e spesso essi provengono da contesti talmente vicini alla mamma o si compiono in maniera così pressante che la mettono in crisi nel filtrare e proteggere se stessa e le scelte fatte con il suo bambino dagli attacchi esterni.\nI pregiudizi rivolti alle mamme sono molteplici: la donna che allatta oltre il divezzamento (introduzione di altri cibi dopo il sesto mese di vita) viene spesso vista come una madre che non è in grado di ritagliarsi i suoi spazi personali, una madre totalizzante che non riesce a staccarsi dalla simbiosi con il suo bambino, una madre che non investe nella relazione con il partner e una donna che opta per tutta una serie di rinunce lavorative e sociali annullandosi nella sua individualità.\nAncora una volta il ruolo della donna viene visto in maniera passiva e succube.\nQuesto stereotipo arriva come contro-reazione alla cultura arcaica e maschilista in cui la donna viene concepita tale unicamente nei suoi ruoli di madre e moglie.\nPer far fronte a questo pregiudizio quindi, si è creato il pregiudizio opposto: la donna è tale solo quando non è moglie e madre, di conseguenza si ricade comunque nello stesso errore di considerare una mamma come un essere passivo e non dotato di una propria autonomia decisionale.\nPerché bisogna cadere per forza dentro questi schemi stereotipati e privi di flessibilità?\nPerché una donna che allatta non può, allo stesso tempo, avere una relazione soddisfacente con il proprio partner ed essere libera di gestire la propria attività lavorativa e la sua vita sociale tenendo anche conto dei suoi bisogni e della responsabilità che ha deciso di assumersi come genitore?\nRestituiamo alle donne la giusta immagine di persone libere e autonome nelle scelte che le riguardano poiché rimandando ad esse tale visione stiamo davvero mettendo fine ai pregiudizi che ruotano attorno a qualsiasi scelta ed andiamo verso la consapevolezza che ogni persona sia unica nella propria complessità.\nTags: allattamento, bambini, genitori e figli, genitorialità e relazione\n2490186 lettori, amici e curiosi


Banca Reale - Fondi Comuni - Professionisti\nProdotti e Soluzioni/Investimenti - Professionisti\nSelezionati ad uno ad uno per te.\nUna scelta diversificata per categorie, aree geografiche e valutarie. Una proposta creata per avere la soluzione più adatta al proprio profilo. Scegliere Banca Reale significa poter contare sulla preziosa professionalità del proprio Promotore Finanziario. Anche questo, può fare la differenza.\nPerché scegliere i Fondi Comuni\nPerché sono fondi selezionati dalle più affidabili società di gestione.\nPerché offrono una scelta ampia e diversificata.\nPerché è facile trovare la soluzione più adatta al proprio profilo.\nPerché potete avvalervi della professionalità dei nostri Promotori Finanziari.\nMessaggio pubblicitario con finalità promozionale. Prima dell'adesione, si raccomanda di leggere le Informazioni Chiave per gli Investitori (KIID) ed il Prospetto per conoscere in dettaglio le caratteristiche dei fondi dei Servizi nonché i relativi rischi e costi e per poter assumere una consapevole decisione d'investimento.\nTutti i documenti sono disponibili presso le filiali, dove possono essere richieste maggiori informazioni agli specialisti di Banca Reale che provvederanno a verificare l'adeguatezza della Linea di Gestione scelta, rispetto alla conoscenza ed esperienza in materia di investimenti in strumenti finanziari, alla situazione finanziaria e agli obiettivi di investimento dell'Investitore o potenziale Investitore.\nDal 3 gennaio 2018 è entrata in vigore in tutta l'Unione la nuova direttiva MiFID II (2014/65/EU) che, insieme alla MiFIR o Markets in financial instruments regulation (regolamento EU n. 600/2014) ha preso il posto delle precedente regolamentazione europea. I principali riferimenti alle modifiche introdotte nella normativa e nella regolamentazione italiana per effetto del recepimento della MiFID II sono: a livello primario il D. Lgs. N. 58/1998 e a livello secondario i nuovi Reg. Consob (Emittenti- Mercati- Intermediari) L'obiettivo del documento allegato "Strategia di trasmissione ed esecuzione degli ordini 2018" presente nella sezione Trasparenza del sito web è quello di illustrare tale nostra strategia relativa agli strumenti finanziari, secondo quanto previsto dalla normativa pro tempre vigente.


Carla Accardi: il manifesto di una rivolta\nDa un lato il tratto del segno colore, e dall’altro la militanza femminista. L’elemento in comune fra i due? La continua ricerca, approfondimento ed esaltazione del pensiero. Se infatti con la produzione artistica Carla Accardi sposa fin dal 1947 l’astrattismo italiano, condividendo il pensiero del Gruppo Forma 1, dicendo “ci interessa la forma del limone, non il limone”, è con gli anni Settanta che la sua voce diventa una delle più importanti del movimento femminista italiano, accanto a quello di Carla Lonzi ed Elvira Banotti.\nCarla Accardi nasce nel 1914 a Trapani, da una famiglia benestante. Si sposta a Palermo e Firenze per studiare pittura, per poi trasferirsi nella capitale. Unica donna del Gruppo Forma 1, di ideologia formalista marxista, promuove insieme a altri artisti un’arte strutturata ma non realista, dove La forma ed il segno hanno più importanza del valore simbolico e psicologico. Sarà questa sempre maggior propensione all’astrattismo che li porterà a rompere con lo stesso Partito Comunista. Dal punto di vista formale, è l’evoluzione del colore a dare forma alla panoramica artistica di Carla Accardi: dai segni in bianco e nero, che a volte sfumano nel rosso e nel terracotta, vediamo come i colori si facciano sempre più luminescenti negli anni Sessanta, quando le opere diventano vive e cromatiche, per poi passare ai tenui colori pastello degli anni Settanta, fatti di rosa, grigio e bianco velato.\nDal 1953, dopo il periodo del gruppo Forma 1, si avvicina a quello che rimarrà uno dei fil rouge della sua ricerca: il segno. Le sue opere non sono più meramente astratte, ma si costruiscono su un sistema di simboli e segni, appunto, che la avvicinano al movimento Informale, teorizzato da Michel Tapié. È proprio quest’ultimo a incoraggiare l’artista e a introdurla nell’ambiente parigino, che la porterà ad un successo internazionale. Un momento saliente è il suo approdo alla Biennale di Venezia, dove le è assegnata una sala personale nel 1964. Nello stesso periodo, la sua ricerca costante la porta ad accostarsi all’espressionismo astratto da un lato, e a nuove forme di supporto dall’altro, creando le prime Tende. Le Tende sono opere spaziali che superano la pittura da cavalletto, diventando delle installazioni, e sono realizzate con materiali innovativi come il sicofol, dei fogli di acetato simili a una plastica semi rigida, destinata ad un degrado irreversibile.\nCon l’apparizione a Venezia del 1964, è Carla Lonzi ad occuparsi dei testi dedicati alle sue opere, sancendo quello che sarà un profondo rapporto intellettuale e di amicizia con la Accardi. Carla Lonzi è una storica dell’arte di formazione, allontanatasi dall’ambiente accademico per stare vicino alle artiste, nell’ottica di una critica militante. La sua militanza fu anche politica, e la vide come una delle maggiori esponenti del femminismo italiano. Accardi e Lonzi collaborano per anni sia in campo artistico che politico, partecipando insieme alla creazione del Manifesto di Rivolta Femminista.\nLe autrici del Manifesto individuavano nel Marxismo la via da intraprendere per scardinare il sistema di oppressione della donna, ma ne riconoscevano anche una problematica intrinseca: essere un’ideologia basata in sé su un sistema patriarcale e del non aver riconosciuto il lavoro domestico della donna come un mezzo fondamentale di sussistenza del capitalismo : “La dialettica servo-padrone è una regolazione di conti tra collettivi di uomini: essa non prevede la liberazione della donna, il grande oppresso della civiltà patriarcale”. In questo senso il Manifesto del 1970 è un testo veramente rivoluzionario e tuttora attuale, per il suo carattere di lotta universale e collettiva, perché auspica ad una rivoluzione completa, contro tutte le disuguaglianze e contro un modello sociale ed economico che si basa su una gerarchia sociale fatta di oppressi ed oppressori, e su una catena di sfruttamenti. Le giovani militanti degli anni Settanta italiani ebbero un’importante epifania: “Abbiamo guardato per 4000 anni: adesso abbiamo visto!”.\nTuttavia il rapporto tra arte e politica fu proprio uno dei motivi per cui la Accardi si allontanò anche da Carla Lonzi e dal Movimento Femminista, semplicemente perché volle scegliere l’arte piuttosto che la militanza politica. Anzi, ribadì spesso che la sua arte non fosse intrinsecamente legata a una ideologia. In un’intervista di Paolo Vagheggi, Carla Accardi dichiara: “La politica mi coinvolge come essere umano ma non come artista.” . quando le viene chiesto perché non avesse rinnovato la tessera al partito comunista nel 1956 - dopo i fatti dell’Ungheria - l’artista risponde: ‘’Seguivo la mia ispirazione d’arte, importantissima, non il partito comunista’’.\nCarla Accardi non legò mai la sua produzione artistica ai movimenti politici di cui fa parte, né con il gruppo Forma 1 né durante il periodo di militanza femminista, e anche questo è un modo per liberarsi da qualsivoglia imposizione, seguendo una ricerca artistica personale di forme e segni, pur comprendendo a fondo il mondo in cui essi erano realizzati : “Ma il segno non è solo uno sfogo dell’inconscio. È espressione artistica e linguaggio. Un segno esiste in rapporto ad altri dal momento che forma con essi una struttura. Il mio scopo è di rappresentare l’impulso vitale che è nel mondo”.\nVéronique Goudinoux, « Carla Accardi », in «Critique d’art», numero 19, primavera 2002\nPaolo Vagheggi, La vita non è arte. L’arte è vita, intervista a Carla Accardi, in Carla Accardi, catalogo della mostra, a cura di Danilo Eccher, Roma, MACRO Museo d’Arte Contemporanea Roma, 19 settembre 2004 – 9 gennaio 2005, Mondadori Electa, Milano, 2004, pp. 96-121\nCarla Lonzi, Manifesto di rivolta femminista in Sputiamo su Hegel. La donna clitoridea e la donna vaginale, Gammalibri, Milano, 1982


Club Family Hotel Riccione 3 Stelle con piscina\nScopri la vacanza All Inclusive a Riccione direttamente sul mare!\nIl Club Family Hotel Riccione ti dà il benvenuto per una vacanza all’insegna del divertimento per grandi e bambini.\nUn raffinato hotel a 3 stelle sul mare di Riccione, premiato dalla community di TripAdvisor come il miglior hotel per famiglie d’Italia, affacciato sulla spiaggia, dove il litorale scivola dolcemente in mare. Il Club Family Hotel Riccione per famiglie offre la qualità ed i servizi dell’hotel uniti al divertimento del villaggio con la speciale Formula Club Family All Inclusive® Open Bar H24 che comprende 2 lettini ed 1 ombrellone in spiaggia per tutta la durata del tuo soggiorno.\nIl Club Family Hotel Riccione si trova direttamente sul mare, senza strade da attraversare per andare in spiaggia, ideale per chi viaggia con bambini piccoli. Una nuotata in piscina guardando il mare a pochi metri e poi basta mettere le ciabatte e fare due passi per andare a stendersi sul lettino in spiaggia: una vacanza in tutta libertà.\nIl Club Family Hotel Riccione è facilmente raggiungibile in auto e offre un servizio di parcheggio privato, gratuito e senza prenotazione. L’hotel è dotato di connessione WI-FI sia in hotel che in spiaggia, per restare connessi dalla camera fin sotto l’ombrellone!\nDesideri una vacanza speciale a Riccione insieme ai tuoi bambini?\nAl Club Family Hotel Riccione un’attenzione speciale è riservata a tutti i nostri piccoli ospiti, come in un vero e proprio villaggio turistico i bambini trovano una miriade di occasioni di vero divertimento, un mare di proposte e innumerevoli servizi a loro dedicati: Animazione, Miniclub, Juniorclub, Teenclub, festa a tema, truccabimbi, spettacoli, Gommoland Park il fantastico mondo dei gonfiabili, play house game, area multimediale, acquascivoli e piscine, e tanto altro ancora con la formula Club Family All Inclusive ® Open Bar H24 & Spiaggia.\nin spiaggia ed in hotel\nUn’oasi di divertimento\nPotrai saltare, rotolare, ridere e scherzare per un divertimento senza eguali in compagnia di mamma e papà o dei nostri animatori\nTanti momenti ludici e ricreativi, con attività specifiche per ogni fascia d’età per regalare divertimento a tutti i ragazzi dai 4 ai 17 anni\nAccesso riservato a tutti i bambini che amano divertirsi\nDalle 16:00 alle 18:00 una golosa merenda dedicata a grandi e piccini:\ncaldi hamburger, deliziose crepes, colorate centrifughe di frutta, il massimo della scelta per soddisfare ogni palato\nVisita pediatrica gratuita direttamente in hotel\ndistribuita ogni mattina ai bambini\ndivertimento è assicurato!\nScopri l'offerta del Club Family Hotel a Riccione dedicata alle famiglie: 2 Ragazzi gratis fino a 18 anni non compiuti.


Mettere un freno all’asma si può: al via ASMAZEROweek con visite gratuite di controllo nei Centri Specializzati di tutta Italia - - Radio Wellness\nMilano, 7 maggio 2019 – “Vivevo le mie giornate intrappolato nella paura che quell’ospite indesiderato bussasse alla mia porta. Tutte le volte la fame d’aria mi coglieva impreparato e temevo che quello potesse essere il mio ultimo respiro”. Oggi Sergio non ha più paura di rimanere a corto d’aria a causa dell’asma, una malattia cronica delle vie respiratorie che, se non controllata adeguatamente, può portare a importanti conseguenze. È per questo che prende il via ASMAZEROweek, la campagna di consulenze specialistiche gratuite che dal 3 al 7 giugno 2019 offrirà ai circa 3 milioni di cittadini che soffrono di asma l’opportunità di effettuare una visita di controllo e ricevere informazioni utili per una migliore gestione della propria malattia. Da Nord a Sud, oltre 40 Centri specialistici apriranno le porte su tutto il territorio nazionale con l’obiettivo di sensibilizzare i pazienti circa la possibilità e l’importanza di controllare questa impattante patologia.\nallergie aria asma asmazero Benessere consulenze consulenze gratuite controllo esperti malattia cronica medici patologia pazienti pneumologia prevenzione Radio Wellness respiro Salute SIAAIC specialisti vie respiratorie wellness


Gruppo Micologico "T. Pocorobba" Trapani - 14^ GIORNATA ECOLOGICA 2016\n14^ GIORNATA ECOLOGICA 2016\n1. Locandina della 14^ Giornata Ecologica 2016\nNei giorni 3, 4, 6 maggio 2016 ha avuto luogo la 14^ Giornata Ecologica 2016. In particolare, giorno 3 maggio si è svolto l'incontro introduttivo dell'evento con gli alunni di 1^ Media dell'Istituto Comprensivo "A. Manzoni" di Buseto Palizzolo, presso l'aula conferenze dell'Istituto. Giorno 4 maggio con gli alunni dell'Istuto Comprensivo "D. Alighieri" di Valderice.\n2. Un momento dell'incontro con gli alunni dell'Istituto "A. Manzoni" di Buseto Palizzolo\n3. Un momento dell'incontro con gli alunni dell'Istuto "D. Alighieri" di Valderice\nNel corso degli incontri presso gli Istituti, vengono sottolineati, in particolare, l'importatantissimo ruolo che la FLORA e FUNGHI rivestono per il corretto equilibrio dei processi vitali che si sviluppano nella Biosfera. A seguire vengono mostrate le immagini delle Piante e dei Funghi più comuni che è possibile incontrare nel corso di una passeggiata nel Bosco. Quello di Scorace in particolare.\nGiorno 6 maggio ha avuto luogo l'escursione esterna presso il Bosco di Scorace, con gli alunni delle due prime medie di Buseto Palizzolo. Nel corso della passeggiata lungo i sentieri del Bosco le due classi sono state accompagnate dai nostri Soci Rosario Zichichi e Paolo Bonfiglio.\n4. La classe accompagnata da Paolo Bonfiglio\n5. La classe accompagnata da Rosario Zichichi\nL'escursione esterna in programma nella giornata di sabato 7 maggio, con gli alunni di Valderice, non è stata effettuata in quanto Il Comune non è stato nelle condizioni di assicurare i mezzi necessari per il trasporto.\nValderice, 25 maggio 2016\nTesto e Foto di NinoG


Buon Natale si dice cosi “ | Maia Events\nBuon Natale si dice cosi “\nsabato, 18:30 pm to 19:30 pm\nBuon Natale si dice cosi “-2020-12-19\nL’evento è organizzato dall’Associazione Culturale l’Alveare e da Maia di Verdiano Vera con il patrocinio e il contributo finanziario Del Municipio I Centro Est.\nIn occasione delle festività natalizie si è deciso di fare un augurio utilizzando un linguaggio universale dando spazio alla musica nella sua massima espressione di libertà e accessibilità.\nIl Concerto sarà infatti tradotto nella lingua dei segni e sottotitolato nella sua totalità.\nIn apertura un momento dedicato alla spiegazione della lingua dei\nsegni, della sua applicazione al mondo di tutti i giorni e nello specifico al mondo della musica dove ogni differenza può essere abbattuta e ogni difficoltà superata. Il Coro nasce da un’idea di Antonella Titta Arpe, Educatrice ed Interprete di LIS\nche ha unito due fra le sue più grandi passioni: la musica e la Lingua dei Segni.


Tutto quello che devi sapere sul Mahjong Online\nCasino en vivo / Novità / Breve storia del Mahjong e come si gioca\nBreve storia del Mahjong e come si gioca\nIl gioco del mahjong online non è uno di quelli che troverai in qualsiasi casinò dal vivo. Questo perché questo gioco è diventato famoso solo un secolo fa in Nord America.\nQuindi, se sei interessato a vivere una nuova esperienza di casinò, prova il mahjong online. In questa guida imparerai alcune preziose informazioni su questo gioco e su come giocarci sul tuo casinò online preferito.\nMahjong è un divertente gioco d'azzardo inventato in Cina nel 19° secolo. Le versioni originali del gioco sono state giocate nel sud-est asiatico e nell'Asia orientale. Oggi, il gioco è un popolare gioco da casinò nei paesi occidentali.\nDetto questo, la prima versione è stata giocata usando un mazzo di carte a semi monetari, con ogni mazzo diviso in miriadi di stringhe di denaro e tre semi di monete. Ogni suite ha nove ranghi con tre caratteri jolly: Old mille, While flower e Red flower.\nNegli anni '20, il mahjong fu introdotto nella cultura del gioco d'azzardo americana. Una società chiamata Abercrombie & Fitch è stata la prima a vendere set di mahjong.\nDopo un immenso successo a Washington, Ezra Fitch, comproprietario della compagnia, inviò emissari in Cina per acquistare tutti i set di mahjong disponibili. Alla fine, l'azienda ha venduto circa 12.000 set di mahjong.\nPer contribuire ad aumentare la popolarità del gioco, Joseph Park Babcock ha pubblicato un libro intitolato "Rules of Mah-Jong" nel 1920. L'autore aveva imparato questo gioco in Cina e le sue intuizioni di gioco hanno contribuito a semplificare e rendere popolare ancora di più il gioco.\nLe basi del Mahjong\nA prima vista, il mahjong può intimidire un po'. Questo perché il gioco non utilizza carte, dadi o ruote, a differenza della maggior parte dei giochi da casinò dal vivo. Invece, i giocatori di mahjong usano le tessere. Tuttavia, il numero di tessere può variare tra 136 e 152, sebbene la versione più comune abbia 144 tessere variabili.\nA parte questo, le tessere Mahjong sono divise in tre sezioni numerate da 1 a 9. Le categorie sono Dots (palline), Bams (bambù) e Crepe. Il set include anche draghi (rossi o rossi) e venti o giocatori (N, S, E, W). In questo caso, l'East Wind è il dealer, mentre il giocatore alla destra dell'East Wind, il South Wind, inizierà a giocare.\nL'obiettivo principale del giocatore è ottenere una mano di 14 tessere, chiamata anche mahjong. In genere, una mano completa ha un tris come tre 9 punti e una coppia. Le coppie hanno due tessere identiche. Quindi, ad esempio, puoi ottenere una coppia con due 5 punti.\nInnanzitutto, il gioco base ha quattro giocatori sul tavolo, sebbene altre varianti ne abbiano tre. Principalmente, le tessere includono 36 bambù, 36 personaggi e 36 cerchi.\nCome detto inizialmente, ogni suite è divisa in un set da 1 a 9. Riceverai anche 12 tessere drago e 16 tessere vento. Quindi, un paio di dadi determinerà l'accordo.\nDopodiché, il mazziere mescolerà le tessere prima di dare 13 tessere a ciascun giocatore. Il mazziere inizierà con una tessera in più.\nSuccessivamente, ogni giocatore organizzerà le tessere in modo che gli altri giocatori non possano vederle (non è necessario farlo online) prima che il banco scarti una tessera.\nI giocatori quindi cercano di raggiungere un determinato numero di punti o finché non sono tutti d'accordo che il gioco finisce. Inoltre, alcune varianti hanno un massimo di 16 round. Ricordati di dire "Sto chiamando" quando una tessera è lontana dal colpire il mahjong.\nÈ importante notare che alcuni casinò online dal vivo offrono un solitario Mahjong. In questa variante, i giocatori formano coppie corrispondenti fino a quando il mazzo non viene cancellato.\nSebbene il mahjong non sia il gioco da casinò online più giocato in assoluto, è comunque uno dei giochi più divertenti e pieni di strategia. Ad esempio, abbina sempre le tessere orizzontalmente poiché sono più difficili da rimuovere.\nUn'altra strategia del mahjong è lasciare un paio di tessere che non aprono nulla. In altre parole, abbina le tessere che possono liberare spazio per quelle nuove. Ma ovviamente, prova una versione gratuita per imparare le basi prima di andare in diretta. Il gioco è disponibile per PC e giocatori mobili. Puoi persino giocarci su Facebook.


Valutazione di Incidenza - AgriAmbiente\nLa procedura di valutazione di incidenza è una delle disposizioni previste dall’articolo 6 della Direttiva 92/43/CEE per garantire la conservazione e la corretta gestione dei siti NATURA 2000. Consiste in una procedura progressiva di valutazione degli effetti che la realizzazione di piani/progetti può determinare su un sito NATURA 2000, a prescindere dalla localizzazione del piano/progetto all’interno o all’esterno del sito stesso.\n- Comunitaria: Direttiva 92/43/CEE, relativa alla conservazione degli habitat naturali e seminaturali e della flora e della fauna selvatiche (Direttiva “Habitat”).\n- Nazionale: DPR 357/97 del 8 settembre 1997 e successive modifiche, in particolare DPR 120/03 del 12 marzo 2003.\nLa procedura per la valutazione d'incidenza si divide in:\na) Fase di Screening. Consiste in un'analisi preliminare finalizzata a identificare i possibili effetti del progetto su un sito NATURA 2000, a valutare la significatività di tali effetti e, quindi, a stabilire la necessità o meno di redigere la relazione di valutazione di incidenza.\nAllo stato attuale devono essere sottoposti a Screening tutti i progetti per cui è richiesto il finanziamento a prescindere dalla loro localizzazione all’interno o all’esterno di un sito NATURA 2000. Per i progetti assoggettati a Valutazione di Impatto Ambientale (VIA), la valutazione d’incidenza è compresa nell’ambito della stessa procedura. A tal fine lo studio di impatto ambientale predisposto dal proponente deve contenere un’apposita sezione riguardante le verifiche relative alla compatibilità del progetto con le finalità conservative degli habitat e delle specie presenti nell’area pSIC o ZPS.\nIn sintesi lo Screening si articola in quattro fasi:\n- impostazione del quesito in merito alla probabilità che il progetto comporti effetti significativi sul sito NATURA 2000 e/o sia direttamente connesso e necessario alla gestione del sito stesso;\n- descrizione del progetto e del sito potenzialmente coinvolto ed identificazione dei relativi impatti;\n- valutazione della significatività degli impatti;\n- formulazione di un giudizio in merito alla probabilità che il progetto comporti effetti significativi sul sito NATURA 2000 e sintesi delle informazioni rilevate e delle determinazioni assunte.\nSe lo Screening conclude che oggettivamente NON è probabile possano verificarsi effetti significativi su un sito NATURA 2000, è necessario sintetizzare le informazioni utilizzate e le determinazioni assunte nell'apposito schema indicato nei bandi o nelle comunicazioni delle Direzioni Regionali. Se lo Screening conclude invece che possono verificarsi effetti significativi su un sito NATURA 2000 o che non esistono sufficienti certezze riguardo all’adeguatezza della valutazione effettuata, si deve procedere alla redazione della relazione di valutazione d'incidenza.\nL’orientamento generale prevede che la documentazione di Screening possa essere firmata da:\n- il professionista inteso come redattore del progetto e/o consulente esperto in materia di procedura di valutazione d’incidenza o …\n- il legale rappresentante dell’impresa.\nLa relazione di valutazione d'incidenza deve essere presentata:\n1) per tutti i progetti per i quali lo Screening non esclude la possibilità di effetti significativi su un sito NATURA 2000;\n2) per tutti i progetti per i quali lo Screening non raggiunge sufficienti certezze riguardo all’adeguatezza della valutazione effettuata.\nLa relazione di valutazione d’incidenza si deve comporre di:\n3) Descrizione quali-quantitativa degli habitat e delle specie faunistiche e floristiche per i quali i siti sono stati designati\n4) Analisi degli impatti diretti e indiretti che il progetto produce sugli habitat e sulle specie faunistiche e floristiche:\n· nella fase di cantiere\n· a regime\n· nel medio e lungo termine\n5) Misure di mitigazione e/o misure di compensazione\n6) Alternative prese in considerazione\n7) Misure per la verifica e il monitoraggio degli effetti del progetto\nLa relazione per la valutazione d’incidenza deve essere firmata da uno o più esperti in materia che autocertifichino le proprie competenze\nIn caso di difformità di parere tra Direzioni Regionali/Soggetti attuatori intermedi e Autorità competente al rilascio dell’autorizzazione definitiva al progetto, le Direzioni Regionali/Soggetti attuatori intermedi valuteranno l’opportunità o meno di concedere il finanziamento al soggetto richiedente, senza che questo pregiudichi in alcun modo l’autorizzazione concessa al progetto stesso dall’Autorità competente al rilascio dell’autorizzazione definitiva.


Livio Sigot - Aggiornamenti professionali: Una "Bozza" di piano anticorruzione\nLivio Sigot - Aggiornamenti professionali\nDocumentazione, novità, riflessioni in materia di Enti locali\nUna "Bozza" di piano anticorruzione\nElaborato a partire da materiale reperito in rete, e cercando di semplificare dove possibile, ecco un primo schema al quale stiamo lavorando:\nPer l’anno 2013 l’articolo 34-bis del decreto legge 179/2012 ha prorogato il termine di approvazione del piano anticorruzione al 31 marzo 2013.\nLa legge 190/2012 rinvia alle intese in sede di Conferenza unificata la fissazione degli adempimenti e dei termini riservati agli enti locali per la stesura del Piano: “entro centoventi giorni dalla data di entrata in vigore della presente legge, attraverso intese in sede di Conferenza unificata di cui all'articolo 8 comma 1 del decreto legislativo 281/1997, si definiscono gli adempimenti, con l'indicazione dei relativi termini, delle regioni e delle province autonome di Trento e di Bolzano e degli enti locali, nonché degli enti pubblici e dei soggetti di diritto privato sottoposti al loro controllo, volti alla piena e sollecita attuazione delle disposizioni della presente legge, con particolare riguardo:\na) alla definizione, da parte di ciascuna amministrazione, del piano triennale di prevenzione della corruzione, a partire da quello relativo agli anni 2013-2015, e alla sua trasmissione alla regione interessata e al Dipartimento della funzione pubblica (omissis)”.\nSi potrebbe quindi pensare di aspettare le intese in Conferenza unificata.\nE’ stato fatto notare che la proposta di Piano deve essere tempestivamente predisposta dal responsabile della prevenzione della corruzione; se poi fosse commesso un reato di corruzione, accertato con sentenza passata in giudicato, il responsabile della prevenzione sarebbe chiamato a risponderne personalmente qualora non potesse dimostrare di aver predisposto, prima della commissione del fatto, il Piano e di aver vigilato sulla sua applicazione ed osservanza.\nPrudente quindi elaborare e proporre all’approvazione comunque un Piano in attesa che vengano raggiunte le citate intese, per poi adeguarlo secondo gli indirizzi che verranno espressi.\nPer queste motivazioni, il sottoscritto Dr. ______________, nominato responsabile della prevenzione della corruzione con decreto del sindaco numero ______ del _________, propone il seguente schema di “Piano provvisorio anticorruzione” contenente anche i primi adempimenti in materia di selezione e formazione del personale addetto ai settori più esposti:\nPiano provvisorio anticorruzione\nSelezione e formazione del personale destinato a operare nei settori esposti\n1. Individuazione delle attività a più elevato rischio di corruzione\nPer ogni area sono comunque ritenute attività a più elevato rischio di corruzione i procedimenti che riguardano:\na) autorizzazioni, concessioni, permessi, licenze, irrogazione di sanzioni, verifiche fiscali e istituti deflattivi del contenzioso;\nb) concessione ed erogazione di sovvenzioni, contributi, sussidi, ausili finanziari, nonché attribuzione di vantaggi economici di qualunque genere a persone ed enti pubblici e privati;\nc) scelta del contraente per l’affidamento di lavori, servizi, forniture, locazioni attive e passive, concessione di beni e servizi, tutte le procedure successive relative alla esecuzione dei contratti e ai relativi collaudi e liquidazioni;\nd) concorsi e prove selettive per l’assunzione di personale, collaboratori, consulenti.\nAltre attività a più elevato rischio di corruzione per singoli servizi secondo la classificazione del bilancio e avuto riguardo alla concreta organizzazione e attività del Comune:\nFunzioni generali di amministrazione, di gestione e di controllo:\nUfficio tecnico = scelta del contraente per l’affidamento di lavori, servizi, forniture, con particolare attenzione alle procedure “in economia”, approvazione di varianti in corso d’opera di lavori, contabilità finali.\nFunzioni di polizia locale:\nPolizia municipale = compiti di vigilanza e verifica di pubblica sicurezza.\nPolizia commerciale e amministrativa = verifiche ed ispezioni presso gli esercenti.\nFunzioni riguardanti la gestione del territorio e dell'ambiente:\nUrbanistica e gestione del territorio = attività di rilascio dei titoli abilitativi all’edificazione (permessi, DIA, SCIA), verifiche ed ispezioni di cantiere, urbanistica negoziata (piani attuativi e piani integrati di intervento), pianificazione urbanistica generale ed attuativa.\nEdilizia residenziale pubblica locale e piani di edilizia economico-popolare = assegnazione degli alloggi.\n3. Meccanismi di formazione, attuazione e controllo delle decisioni idonei a prevenire il rischio di corruzione.\nFormazione: i provvedimenti conclusivi devono riportare in narrativa la descrizione del procedimento svolto, richiamando tutti gli atti prodotti - anche interni – per addivenire alla decisione finale. In tal modo chiunque via abbia interesse potrà ricostruire l’intero procedimento amministrativo, anche valendosi dell’istituto del diritto di accesso.\nI provvedimenti conclusivi devono sempre essere motivati con precisione, chiarezza e completezza. La motivazione deve indicare i presupposti di fatto e le ragioni giuridiche che hanno determinato la decisione dell'amministrazione, in relazione alle risultanze dell'istruttoria. Particolare attenzione va posta a rendere chiaro il percorso che ci porta ad assegnare qualcosa a qualcuno, alla fine di un percorso trasparente, legittimo e finalizzato al pubblico interesse (buon andamento e imparzialità della pubblica amministrazione).\nLo stile dovrà essere il più possibile semplice e diretto. E’ preferibile non utilizzare acronimi, abbreviazioni e sigle (se non quelle di uso più comune). E’ opportuno esprimere la motivazione con frasi brevi intervallate da punteggiatura. Quindi, sono preferibili i paragrafi con struttura elementare composti da soggetto, predicato verbale, complemento oggetto.\nQuesto per consentire a chiunque, anche a coloro che sono estranei alla pubblica amministrazione ed ai codici di questa, di comprendere appieno la portata di tutti i provvedimenti.\nDi norma ogni provvedimento conclusivo prevede un meccanismo di “doppia sottoscrizione”, dove firmino a garanzia della correttezza e legittimità sia il soggetto istruttore della pratica, sia il titolare del potere di adozione dell’atto finale. Tale modalità va obbligatoriamente adottata in tutti i casi in cui, per il limitato organico a disposizione, non sia possibile la “rotazione” del personale preposto alle attività.\nNelle procedure di gara o di offerta, anche negoziata, ovvero di selezione concorsuale o comparativa, si individui sempre un soggetto terzo con funzioni di segretario verbalizzante “testimone”, diverso da coloro che assumono le decisioni sulla procedura.\nAttuazione: si ribadisce, anche per i profili di responsabilità disciplinare, che il criterio di trattazione dei procedimenti a istanza di parte è quello cronologico, fatte salve le eccezioni stabilite da leggi e regolamenti.\nAnche in fase attuativa (ad esempio per liquidazioni, collaudi, controlli successivi sui destinatari di permessi etc.) si utilizzi il sistema della “doppia firma” (l’istruttore propone, il responsabile verifica – se del caso a campione – e poi dispone).\nControllo: ai fini della massima trasparenza dell’azione amministrativa e dell’accessibilità totale agli atti dell’amministrazione, per le attività a più elevato rischio, i provvedimenti conclusivi il procedimento amministrativo devono essere assunti di norma in forma di determinazione amministrativa o, nei casi previsti dall’ordinamento, di deliberazione, decreto od ordinanza.\nDeterminazioni, decreti, ordinanze e deliberazioni, come di consueto, sono prima pubblicate all’Albo pretorio online, quindi raccolte nelle specifica sezione del sito web dell’ente e rese disponibili, per chiunque, a tempo indeterminato. Qualora il provvedimento conclusivo sia un atto amministrativo diverso, si deve provvedere comunque alla pubblicazione sul sito web dell’ente a tempo indeterminato, adottando le eventuali cautele necessarie per la tutela dei dati personali e garantire il c.d. diritto all’oblio.\nPer economia di procedimento gli aspetti potenzialmente collegati al rischio corruzione verranno controllati nelle periodiche verifiche sull’attività amministrativa previste dal Regolamento per i controlli interni.\n4. Obblighi di informazione nei confronti del responsabile chiamato a vigilare sul funzionamento e sull'osservanza del piano.\nI provvedimenti conclusivi, diversi dalle deliberazioni e dalle determinazioni, pubblicati in sezioni del sito web differenti rispetto a quella dedicata alla raccolta permanente di determinazioni e deliberazioni, sono in tal modo disponibili per il responsabile della prevenzione della corruzione.\nCome prassi già operativa, si prevede la materiale trasmissione di tutte le determinazioni assunte al Segretario generale, che le visionerà anche nella veste di responsabile della prevenzione.\n5. Monitoraggio del rispetto dei termini, previsti dalla legge o dai regolamenti, per la conclusione dei procedimenti.\nIl monitoraggio del rispetto dei termini di conclusione dei procedimenti è oggetto del più ampio programma di misurazione e valutazione della performance individuale e collettiva e di controllo della gestione.\nIl rispetto dei termini di conclusione dei procedimenti sarà oggetto di verifica anche in sede di esercizio dei controlli preventivo e successivo di regolarità amministrativa previsti dal regolamento comunale sui controlli interni.\n6. Monitoraggio dei rapporti tra l'amministrazione e i soggetti che con la stessa stipulano contratti o che sono interessati a procedimenti di autorizzazione, concessione o erogazione di vantaggi economici di qualunque genere, anche verificando eventuali relazioni di parentela o affinità sussistenti tra i titolari, gli amministratori, i soci e i dipendenti degli stessi soggetti e i dirigenti e i dipendenti dell'amministrazione.\nLe verifiche saranno svolte in sede d’esercizio dei controlli preventivo e successivo di regolarità amministrativa previsti dal regolamento comunale sui controlli interni.\nIn quella sede, a campione, si verificherà la sussistenza di eventuali vincoli di parentela o affinità, in base ai dati anagrafici disponibili.\nSi richiama il dovere di segnalazione ed astensione in caso di conflitto di interessi di cui al nuovo art. 6 bis della legge 241/90 (Il responsabile del procedimento e i titolari degli uffici competenti ad adottare i pareri, le valutazioni tecniche, gli atti endoprocedimentali e il provvedimento finale devono astenersi in caso di conflitto di interessi, segnalando ogni situazione di conflitto, anche potenziale) con la richiesta di intervento del soggetto che, in base ai regolamenti dell’Ente, deve sostituire il soggetto potenzialmente interessato.\n7. Individuare specifici obblighi di trasparenza ulteriori rispetto a quelli previsti da disposizioni di legge.\nCome già precisato, qualora il provvedimento conclusivo del procedimento sia un atto amministrativo diverso dalla deliberazione o dalla determinazione, si deve provvedere comunque alla pubblicazione sul sito web dell’ente a tempo indeterminato.\nIl provvedimento finale, e ogni altro atto – anche interno – che sia utile alla comprensione del procedimento e non leda il diritto alla riservatezza delle persone, dovrà essere pubblicato sul sito web dell’ente. La pubblicazione è sempre a tempo indeterminato, con le garanzie previste per la tutela dei dati personali. L’adeguamento del sito web dell’ente ai principi qui contenuti avverrà comunque entro il 31 dicembre 2013.\n8. Selezione e formazione del personale\nIn via provvisoria, sino a che sarà possibile avvalersi anche delle iniziative formative previste su base nazionale dalla legge 190/2012, si stabilisce il seguente piano formativo, a livello di ente, per il personale addetto alle attività individuate ai sensi del paragrafo 1:\n- almeno una giornata di presentazione generale della normativa e del piano anticorruzione a livello di ente, con la discussione delle modalità pratiche di attuazione;\n- attività formative specifiche, in forma seminariale, per il personale segnalato dai Responsabili della Aree e più direttamente addetto alle procedure di scelta del contraente, al rilascio di permessi, autorizzazioni e vantaggi economici, verifiche e ispezioni, procedimenti sanzionatori e simili (almeno 2 entro un anno dall’approvazione del piano, almeno ___ persone formate).\n Parte integrabile e modificabile secondo la peculiare realtà.\nPubblicato da Livio Sigot a 09:48\nPaolo Gros 21 marzo 2013 07:27\nIn riferimento al soggetto cui spetti la nomina del funzionario preposto a tale compito si e' pronunciata la Civit .\nLa deliberazione della Civit 15/2013 “in tema di organo competente a nominare il responsabile della prevenzione della corruzione nei comuni” è fuorviante per gli enti locali. E’ un provvedimento forse non ben ponderato, che non considera la differenza tra potestà ordinamentale ed organizzativa e giunge al paradosso di considerare possibile che gli enti locali possano modificare le competenze fissate per legge.\nLa deliberazione si presenta come un’ingerenza verso enti la cui autonomia è riconosciuta dalla Costituzione. La deliberazione, in effetti, travalica del tutto i compiti della Civit, che in tema di anticorruzione sono definiti dall’articolo 1, comma 2, della legge 190/2012. La Civit non ha alcuna potestà e competenza di determinare quale organo dell’ente locale disponga della competenza ad incaricare il responsabile della prevenzione della corruzione.\nE’ evidente che un ente amministrativo non possa indicare ad enti territoriali dotati di autonomia costituzionale quali organi sono competenti all’adozione dei provvedimenti, specie in vigenza dell’articolo 117, comma 2, lettera p), della Costituzione, che assegna alla potestà legislativa esclusiva dello Stato la competenza in tema di organi degli enti locali.\nIn tale deliberazione si conclude:\nESPRIME L’AVVISO CHE\n- il titolare del potere di nomina del responsabile della prevenzione della corruzione va individuato nel Sindaco quale organo di indirizzo politico amministrativo, salvo che il singolo Comune, nell’esercizio della propria autonomia normativa e organizzativa, riconosca, alla Giunta o al Consiglio, una diversa funzione\n.. sul Sellaronda\nFERIE RESIDUE ANNO PRECEDENTE, PROROGA DEL TERMINE...\nConcessione di un servizio (ad esempio gli impiant...


Il Mantra Japa - la sua pratica - Marco Milione\nA Cura di Marco Milione (Milano 25/05/2008)\nAum Mane Pedme Hung\nLa pratica del mantra Japa è molto simile alla ripetizione del rosario per noi cristiani. E un tipo di preghiera molto usata nel Buddhismo. Una forma di meditazione dove l’uso del mantra non viene più recitato mentalmente dal devoto, ma viene ripetuto ad alta voce in continuazione fino al raggiungimento di un nuovo stato di coscienza.\nCiò consente da una parte, di espandere le vibrazioni sonore in tutto l’ambiente circostante in modo da permeare e purificare muri, stanze e persone. Permettendo al praticante/i di poter inspirare fisicamente l’essenza sacrale del mantra stesso ad ogni respirazione. D’altro canto di poterlo utilizzare anche quando si fa altro, ad esempio quando si resta seduti in macchina nel traffico cittadino, facendo le pulizie di casa, lavandosi i denti, durante una passeggiata. E così via!\nQuesta pratica si può effettuare sia da soli che in gruppo, anche se devo riconoscere che in gruppo l’effetto sonoro e il risultato energetico è molto più tangibile. Ciò è dovuto dal numero di devoti che si sintonizzano simultaneamente su un'unica frequenza con uno scopo comune. Ovviamente come in tutte le preghiere l’influenza non è data soltanto dalla ripetizione vuota e sistematica del mantra, ma dall’atteggiamento e sincerità con qui questo viene effettuato.\nLa parola MANTRA deriva dal sanscrito MAN = Mente & TRA = Liberazione. La liberazione della mente. Esistono 2 tipi di mantra e sono i Mantra Universali e i Mantra Personali. I Mantra Universali sono Mantra coniati da maestri illuminati e che possono essere adattati a tutte le persone esistenti. Mentre i mantra personali sono sempre stati creati da maestri illuminati, ma foggiati apposta per il singolo individuo attraverso delle parole seme con delle sonorità particolari (Come Kleem – Hreem – Sum – Aum….) e che vanno bene soltanto per la singola persona. Infatti può essere molto rischioso usare il mantra personale di un altro individuo su noi stessi perché può fare più male che bene. Per questo durante la pratica di gruppo del Mantra Japa si useranno sempre dei mantra universali.\nSolitamente sul tempo di pratica del mantra Japa il devoto si regola o con l’orologio, oppure con l’ausilio di un Mala (Ovvero una collana Buddhista composta da 108 Grani, rappresentanti i 108 stati di un'unica divinità.) da recitare sia la mattina che la sera per 10 giri di mala, dove ad ogni mantra ripetuto si scala di un grano. Per un totale di 1080 mantra per ogni pratica. “ normalmente ci si impiega mezzora ogni volta”. Anche se nessuno vieta la perseveranza nella pratica pure diverse ore oltre la mezzora contemplata abitualmente qualora la situazione ne richieda necessità.\nI suoi effetti sono uguali ai benefici dati dalla meditazione classica: Elimina lo stress in eccesso, quieta la mente, predispone positivamente nei confronti del prossimo, protegge da eventuali pericoli donando più energia psichica e fisica.\nLa pratica del Mantra Japa è molto semplice. Per convenzione come Mantra useremo il mantra buddhista AUM MANE PEDME HUNG – Tradotto- Om Mane Pedme Hong Che può avere 2 interpretazioni: 1) Il Buddha Cosmico si fonde con il Buddha in me 2) Mi affido alla legge di causa ed effetto.\nCome prassi iniziare con mezzora di pratica che è costituita da 5 passi:\n1) Invocare con una preghiera l’intercessione della propria divinità con un minuto di raccoglimento prima di iniziare!\n2) Eseguire 3 Aum (Om) ad alta voce per armonizzare l’ambiente circostante.\n3) Iniziare a ripetere il mantra AUM MANE PEDME HUNG ad alta voce, visualizzando durante la ripetizione la propria divinità che si immerge dentro di noi. “Per chi invece è ateo si limiti solamente alla ripetizione del Mantra.”\n4) Dopo mezzora di pratica smettere di ripetere il Mantra e restare il silenzio ad osservare la mente. Qualora ne sentite la necessità sdraiatevi a terra abbandonando il vostro corpo.\n5) Ringraziare mentalmente la vostra divinità ripetendo mentalmente per 3 volte il mantra AUM LOKAHA SAMASTHAH SUKHINO BHAVANTU ( Tradotto: Om Loka Samasta Sciuchinò Bavantù) Significa : Che tutti gli esseri di tutti i mondi possano essere felici!\nP.S. Ovviamente se avete deciso di praticare Il mantra japa quando state facendo altro come ad esempio andare in macchina, limitatevi alla ripetizione solo del mantra; per ovvie ragioni di sicurezza personale!.


Il Sutra del cuore - Primo giorno | Il XIV Dalai Lama\nIl Sutra del cuore - Primo giorno 5 gennaio 2021\nThekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - Dopo che Sua Santità il Dalai Lama è arrivato davanti alle telecamere e ha preso posto questa mattina, l'abate coreano Ven. JinOk gli ha dato il benvenuto e ha ribadito la richiesta dei discepoli coreani di spiegare loro il 'Heart Sutra'. Il Ven. JinOk ha poi proceduto a recitare il Sutra al ritmo del 'moktak' o campana di legno che teneva tra le mani.\n"Oggi cominciamo tre giorni di insegnamenti per un gruppo di fratelli e sorelle del Dharma della Corea". Sua Santità ha annunciato. Mi sento molto fortunato ad avere questa opportunità". Ci sono sutra di Perfezione della Saggezza in 100.000 strofe, 25.000 strofe e 8.000 strofe, mentre la versione più breve è costituita dalla lettera "A". Il "Sutra del cuore" è chiamato la "Perfezione della Saggezza in 25 strofe" e, nonostante la sua relativa brevità, è un testo completo.\n"La Perfezione della Saggezza non può essere seguita solo sulla base della fede. Questi sono il tipo di insegnamenti che quelli con intelligenza acuta seguono sulla base della ragione. La parola saggezza in nome di questi insegnamenti dimostra che per comprenderli richiede intelligenza e l'esercizio della nostra facoltà analitica. Come il Buddha consigliò ai suoi seguaci, "O monaci e studiosi, come l'oro viene provato bruciando, tagliando e strofinando, esaminate attentamente le mie parole e accettatele solo allora - non solo per rispetto nei miei confronti".\n"Coloro che insegnavano e studiavano all'Università di Nalanda si affidavano alla ragione e alla logica.\n"La perfezione degli insegnamenti della Saggezza comporta due aspetti: la spiegazione esplicita della vacuità e la spiegazione implicita di come progredire sul sentiero. Questo secondo aspetto, il progresso sul sentiero, è rappresentato nel "Sutra del cuore" dal mantra alla fine. Poiché ci sono tre veicoli, i veicoli degli Uditori, dei Buddha solitari e dei Bodhisattva, ci sono quindici sentieri, cinque in ciascuno. Come progredire sul sentiero è spiegato nel"Ornamento delle chiare realizzazioni".\n"Devi ascoltare l'insegnamento per acquisire una comprensione preliminare, poi riflettere e pensarci per approfondire la tua comprensione, infine meditare su ciò che hai capito per svilupparne l'esperienza.\n"Il 'Sutra del cuore' presenta la vacuità con una quadruplice spiegazione - 'La forma è la vacuità, la vacuità è la forma, la vacuità non è altro che la forma, anche la forma non è altro che la vacuità'. La vacuità qui non implica il nulla come il vuoto dello spazio. Quando esaminiamo come le cose esistono, scopriamo che non è il modo in cui appaiono. La vacuità non è il nulla, ma indica che le cose dipendono da altri fattori. Mancano di un'esistenza indipendente e intrinseca in sé e per sé.\n"Sviluppiamo l'attaccamento alle cose basandoci sul fatto che esse hanno un'esistenza intrinseca e oggettiva - che è il modo in cui sembrano esistere. Nagarjuna è chiaro su questo.\nCiò che è relazione dipendente\nSi spiega come vacuità.\nChe, essendo una designazione dipendente,\nE' essa stessa la via di mezzo.\nNon esiste nulla che non sorga dipendendo\nPertanto, non esiste nulla che non sia vacuità\n"Le emozioni distruttive sono radicate in una visione esagerata di come le cose esistono, che a sua volta ci spinge a creare ogni sorta di problemi. Anche il discepolo di Nagarjuna, Aryadeva, fa luce su questo.\nL'ignoranza è presente in tutte [le emozioni afflittive].\nSi superano tutte le emozioni distruttive.\n"Ciò significa che, sebbene ci siano modi specifici per contrastare la rabbia e l'attaccamento, arrivando a comprendere la vacuità e il sorgere dipendente, è possibile sradicare tutte le emozioni distruttive. Riflettere su come le cose non esistano oggettivamente aiuta a contrastare l'afferrarsi ad esse così come appaiono".\nSua Santità ha sottolineato che "Ornamento per una chiara realizzazione" afferma che bodhichitta è quella mente che vuole raggiungere l'illuminazione per il beneficio di tutti gli esseri. Egli ha suggerito che è molto utile combinarla con una profonda comprensione della vacuità che è chiaramente spiegata nella "Saggezza fondamentale della Via di Mezzo" di Nagarjuna.\nPassando al 'Sutra del Cuore', Sua Santità ha letto il titolo in sanscrito e tibetano e ne ha chiarito il significato come 'Cuore della Perfezione della Saggezza'. Il preambolo indica dove è stato dato l'insegnamento, da chi e chi ne è stato destinatario. Dopo la sua illuminazione, il primo ciclo di insegnamenti del Buddha comprendeva non solo le Quattro Nobili Verità, ma anche la Conoscenza Superiore (Abhidharma) e la Disciplina Monastica (Vinaya).\nLe cause della sofferenza a cui si fa riferimento nelle Quattro Nobili Verità sono il karma e le afflizioni mentali. Per sconfiggerle è necessario superare l'ignoranza.\nGli insegnamenti del Buddha iniziarono con le Quattro Nobili Verità, ma più tardi, al Picco degli Avvoltoi a Rajgir, i discepoli ricettivi lo ascoltarono insegnare la Perfezione della Saggezza. Queste ultime due Nobili Verità, la vera cessazione e il vero cammino, possono essere pienamente comprese solo nel contesto della Perfezione della Saggezza, che richiede una potente intelligenza.\nSua Santità ha sottolineato che solo le persone con un karma puro sarebbero state consapevoli della presenza e dell'impegno di Avalokiteshvara nel dialogo con Shariputra. Il Buddha, nel frattempo, era entrato in un "assorbimento meditativo sulle varietà di fenomeni chiamati l'apparenza del profondo". Il sutra afferma che Avalokiteshvara vedeva che "anche i cinque aggregati sono vuoti di esistenza intrinseca".\nLa parola "anche" non è inclusa nella traduzione cinese del sutra, e quindi, probabilmente, non lo è nemmeno nella traduzione coreana. Significa che non solo la persona designata sulla base dei cinque aggregati è priva di esistenza intrinseca, ma anche gli aggregati sono privi di esistenza intrinseca. Anche se diciamo che le cose sono vuote, ci aggrappiamo ai cinque aggregati come se fossero intrinsecamente esistenti.\nSua Santità ha letto il secondo e il terzo paragrafo del sutra. Egli ha notato che qui la forma è il soggetto sulla base del quale si spiega il vuoto, perché la maggior parte dei nostri giudizi relativi ai fenomeni esterni dipendono dal nostro senso della vista.\nTutte le cose nascono in dipendenza da altri fattori, quindi sono vuote. Forma e vuoto sono della stessa natura, ma sono concettualmente diversi.\nSua Santità ha alluso a quattro fallacie logiche che, nel suo "Entrare nella via di mezzo", che Chandrakirti spiega ne deriverebbero se le cose avessero un'esistenza intrinseca. Esse sono che l'assorbimento meditativo dell'essere aria sulla vacuità sarebbe il distruttore dei fenomeni; che sarebbe sbagliato insegnare che le cose mancano di esistenza ultima; che l'esistenza convenzionale delle cose sarebbe in grado di resistere all'analisi ultima sulla natura delle cose, e che sarebbe insostenibile affermare che le cose sono vuote di esistenza intrinseca.\nQueste quattro fallacie logiche o assurdità sono menzionate anche nella "Essenza della Vera Eloquenza" di Jé Rinpoché e nella sezione della saggezza superiore del "Grande Trattato del lam rim".\nSua Santità ha detto che, mentre la saggezza contrasta la nozione di un sé intrinsecamente esistente, la grande compassione contrasta i nostri atteggiamenti di egoismo. Ha avuto elogi per la potente pratica dello scambiare sé stessi con gli altri, evidenziata nel "Entrare nella Via del Bodhisattva" di Shantideva. Questo è un libro che ha studiato e su cui ha riflettuto attentamente da quando ha ricevuto una spiegazione da Khunu Lama Rinpoché. Ha chiarito che questo e "Entrare nella via di mezzo" di Chandrakirti sono libri su cui si basa quotidianamente. Ha aggiunto che le opere di Dignaga e Dharmakirti sulla logica e la ragione sono state la chiave per sviluppare un approccio ragionato al buddismo, appropriato al ventunesimo secolo.\nRispondendo alle domande di monaci e monache di tre templi in Corea, Sua Santità ha ammesso che la scienza e il buddismo hanno obiettivi diversi - il buddismo si occupa della mente e delle emozioni, mentre la scienza è più concentrata sulle cose materiali. Tuttavia, da quando ha riconosciuto che il nostro stato d'animo ha un'influenza sulla nostra salute e sul nostro benessere, la scienza ha iniziato a prestare attenzione ai mezzi buddisti per coltivare la pace della mente.\nSua Santità ha dichiarato che la radice della felicità è l'amore e la compassione, che sperimentiamo per la prima volta in relazione a nostra madre e che non ha nulla a che fare con la pratica religiosa. Egli è fiducioso che i benefici dell'amore e della compassione possano essere presentati da un punto di vista laico. Dopo tutto, siamo animali sociali che si preoccupano di proteggere la comunità in cui viviamo. Ricordare l'unità dell'umanità è una parte fondamentale dell'approccio ragionato del Buddismo alla pratica dell'amore e della compassione.\nAlla domanda su come resistere ai sentimenti negativi, Sua Santità ha ammesso che una cosa è cercare di contrastare l'attaccamento, la rabbia e l'odio quando sono fortemente manifesti. Tuttavia, tali sentimenti ed emozioni sono più difficili da affrontare quando sono latenti. Tuttavia, coltivare l'amorevole gentilezza e il risveglio della mente di bodhichitta può aiutarci a ridurli.\nPer quanto riguarda l'accumulo di virtù e saggezza, Sua Santità ha fatto una distinzione tra gli aspetti fisici e la saggezza di un Buddha. L'aspetto fisico del Buddha, che risulta dall'accumulo di virtù, è un mezzo per essere di aiuto agli altri. Inoltre, maggiore è il merito che si raccoglie, migliore sarà la comprensione della vacuità. E man mano che la vostra comprensione della vacuità migliora, più chiaro sarà il vostro riconoscimento che il raggiungimento dello stato di Buddha è una possibilità reale. Quindi, il merito e la saggezza si completano a vicenda.\nSua Santità ha letto il quarto, quinto e sesto paragrafo del "Sutra del Cuore" prima di annunciare che si sarebbe fermato lì per la giornata e che avrebbe ripreso la sua spiegazione domani.


Estate 2016 “Insieme in… canto” – Parrocchia S. Andrea Apostolo di Amalfi\nHome > Vita parrocchiale > Estate 2016 “Insieme in… canto”\ndi Annamaria Santoro - del 15 Luglio 2016 © diritti riservati\nMare, sole, divertimento… questa è l’estate.\nVolete trascorrere un’estate canterina?\nVi aspettiamo ogni lunedì alle ore 18,00 presso l’Ufficio Parrocchiale.\nPer l’occasione, portate con voi tanta allegria e una gran voglia di ballare.\nUn “laboratorio di canto” ove desideriamo incontrarci per cantare e ballare, per trascorrere serate nella semplicità e nello stare insieme.


Campobello. Il 19 luglio, al Baglio Florio delle Cave di Cusa, in scena “Cauru” per ricordare il giudice Paolo Borsellino – Campobello News\n16 Luglio, 2019 16 Luglio, 2019 Redazione_Campobellonews 0 Commenti baglio florio, CAURU, cave di cusa, teatro\nLo spettacolo teatrale, con Piero Indelicato, Luana Rondinelli e Jerry Accardo, è promosso dall’Amministrazione comunale in occasione del 27esimo anniversario della Strage di via D’Amelio\nLa città di Campobello di Mazara ricorderà il giudice Paolo Borsellino e gli agenti della sua scorta, brutalmente uccisi dalla mafia il 19 luglio del 1992, con la rappresentazione teatrale “Cauru”, promossa dall’Amministrazione comunale guidata dal sindaco Giuseppe Castiglione venerdì prossimo, giorno del 27esimo anniversario della Strage di Via D’Amelio, alle ore 21, al Baglio Florio delle Cave di Cusa.\nLo spettacolo teatrale di Francesco Randazzo, vincitore del premio Officina Teatro 2007, sarà rappresentato da Luana Rondinelli, Jerry Accardo e Piero Indelicato con la regia di Giovanni Carta.\nL’opera è un retablo di scene emblematiche sulla Sicilia, la mafia e la giustizia; una rappresentazione che punta l’attenzione sul senso tragico dello scontro sociale e morale di una comunità che lotta contro un cancro al suo interno.\nRicordando le date emblematiche del 23 maggio, del 19 luglio, del 21 luglio, e ancora del 29 luglio, del 3 settembre e del 30 aprile, lo spettacolo ripercorre alcune tappe della trasformazione della città di Palermo in un cimitero. Obelischi, alberi e lapidi a poca distanza gli uni dalle altre, per ricordare chi non c’è più, chi è stato ucciso per difendere la giustizia, per contrastare l’ombra scura della mafia.\n“Càuru” è dedicato alla terra di Sicilia, “dove gli occhi abbagliati dal sole si trasformano in una maschera tragica, dove mogli e madri si ritrovano a piangere e a fare i conti con l’assenza, dove una società scossa dal dolore e dal caldo asfissiante si chiede quale orizzonte di pace e di giustizia potremo e vorremo ancora vedere”.\n← Action day contro i furti in abitazione\nLocogrande. Controlli dei Carabinieri: denunciate 5 persone →\nFavignana. Carabinieri del Nas eseguono controlli a tappeto nell’isola\n7 Settembre, 2019 Redazione_Campobellonews 0\n[Calcio a 5] Ellebi Campobello: Festival del goal contro il modesto Real Futsal 2002\n1 Aprile, 2017 Redazione 0\n[INPS] Fondi di solidarietà bilaterali: Nuovo assegno ordinario\n16 Dicembre, 2015 Redazione 0


Scontro fatale in moto: un anno di reclusione - Messaggero Veneto Udine\nScontro fatale in moto: un anno di reclusione\nNell’incidente stradale morì il 25enne Dalibor Jankovic Il conducente accusato di omicidio stradale ha patteggiato\nHa patteggiato un anno di reclusione, con pesa sospesa, Michele Peressin, il 55enne motociclista di Cervignano rimasto coinvolto il 27 maggio dello scorso anno nel tragico schianto frontale avvenuto lungo la translagunare di Grado, costato la vita a un altro motociclista cervignanese, Dalibor Jankovic, 25enne di origine bosniaca residente a Cervignano. L’udienza si è tenuta nella mattinata di ieri davanti al giudice Flavia Mangiante del tribunale di Gorizia, che ha riconosciuto l’attenuante del concorso del danneggiato nelle cause che hanno determinato l’evento.\nPeressin si è affidato a Giesse risarcimento danni di Gradisca, gruppo specializzato nel risarcimento di gravi sinistri stradali.\nL’incidente era avvenuto poco prima delle 17.30. Stando alla ricostruzione effettuata dal consulente tecnico nominato dalla Procura di Gorizia, l’ingegner Marco Pozzati, l’urto tra le due moto di grossa cilindrata è avvenuto semi frontalmente.\nEntrambi i motociclisti, secondo i calcoli effettuati dal perito, procedevano oltre i limiti di velocità, in quel tratto fissato a 90 chilometri orari. Peressin tra i 90 e i 100, quindi solamente di pochi chilometri sopra il limite, mentre Jankovic, stando agli esiti della perizia, al momento dell’urto avrebbe tenuto «una velocità non inferiore ai 110 chilometri orari, significativamente superiore a quella prevista su quel tratto», come ha sottolineato il perito nelle proprie conclusioni.\nSubito dopo l’urto i soccorsi erano giunti sul posto tempestivamente, ma le condizioni di Jankovic erano apparse fin da subito disperate. Elitrasportato all’ospedale di Udine, il giovane era deceduto poche ore più tardi. Peressin, invece, aveva riportato un trauma cranico e una serie di fratture, anche esposte, sia agli arti inferiori che superiori, che hanno cambiato per sempre le normali attività quotidiane svolte fino al giorno dell’incidente.\n«Purtroppo, quella che doveva essere una tranquilla gita al mare si è trasformata in una vera e propria tragedia – sottolinea Denis Bevilacqua, responsabile della sede Giesse di Gradisca –. Ora che con questo patteggiamento si è concluso il procedimento penale, porteremo avanti le trattative con la compagnia assicuratrice per ottenere l’integrazione del risarcimento per le lesioni subite dal nostro assistito». —


Indie Riviera: Travis - The Boy With No Name\nEtichette: brit pop, idependiente records, scottish indie\nINDIE ALBUM: Travis\nThe Boy With No Name (Independiente - 2007)\nEcco una recensione che non avreste mai voluto trovare sul vostro indie blog di fiducia. Ecco una recensione che non avrei mai voluto scrivere.\nMa non potevamo rimenere tutti nel nostro bel gioco delle parti? Io "rock snob" vecchio stampo (rispetto, con un po' di vergogna, tutto il decalogo de Il Rock Snob, tratto da ROCK, POP, JAZZ E ALTRO – SCRITTI SULLA MUSICA di Nick Hornby), e voi i lettori dai gusti difficili? Tante e tante discussioni a far i Bertoncelli, gli Scaruffi o gli Isidoro Bianchi, ed eccoci qui a parlar dei Travis. Eppure, una massiccia trasmissione su Radio Capital (la radio dell'ufficio) e una certa infatuazione ai tempi di The Man How, mi hanno portato a scar...hemm a procurarmelo.\nVa detto fin da subito, i Travis non sono più quelli del '99, ne ora e ne mai. Una storia problematica (nel senso di travagliata, non nell'accezzione esistenzialista), per quanto compatita non fa di un gruppo una bandiera, punto. I Travis, o forse Fran Healy hanno una materia grezza notevole, ma forse la Sony, una produzione furbina e il catchy-pop made in uk, non sono i mezzi migliori per esplodere questa potenza. Cosa sarebbero i Travis nelle mani di una minor Scozzese dove i boccali sono riempiti a metà fra malinconia, poesia e pop d'autore?\nQalcosa di positivo c'è in The Boy With No Name (molto in realtà se paragonato a 12 Memories, del plurivenduto Invisible Band preferisco non parlare), e parlo di un certo ritorno. Il periodo che viene alla mente ascoltando Eyes e Wide Open e Selfish Jean è quello di Good Feeling, e ok, non ho detto The Man How, ma è pure sempre un ritorno ad una condizione precedente e migliore.\nLa produzione è affidata ad trittico a dir poco di grido: Nigel Godrich, Mike Hedges e Brian Eno. Ma francamente è il lavoro di Eno ad incuriosire di più, i dilatati echi di elettronica in Closer, probabilmente frutto di un suo intervento, vorremmo ritrovarli più spesso nelle 12 tracce del disco. Forse sarò blasfemo, ma mi sembra ormai tramontata la produzione di Godrich, che invero, non ha mai saputo rinnovarsi dopo Ok Computer. Vi prego toglietegli dalle mani xilofoni et simila.\n12 canzoni oneste, che non hanno pretesa di essere memorie, ma che per la maggior parte sanno come rimanere impresse. Ovviamente tutte sono costruite, in maniera un po' ruffiana, sull'edonistica voce del cantante Fran Healy. Da sottolineare Big Chair (un incontro tra Radiohead e Beatles) e le romantiche Battleships e My Eyes di fattura tipicamente Travis.\nWe hate it when our friends become successful (Morrissey)\nSimilar Artist: Coldplay, Radiohead, Ocean Colour Scene, Oasis\ngrazie per la segnalazione. ho scritto qualcosa, ci ho provato! ^^ Fra.\nEccoci qua, come vedi...\nI Comicomix adorano la musica (Rosi suona il basso...)\nEd è proprio lui che concorda con te sui Travis.\nIo (mIster X) sono meno ferrato su questi generi musicali...\nTi lasciamo un sorriso canoro\nGrazie per l'info sul concorso vinci i-pod! ;o)\nCiao, grazie per essere passati. Sono contento di essere in accordo con Rosi sui Travis.\nAh proporsito Rosi, che musica ascolti ???\nQuest'ultimo commento parla da solo...\n(Chiunque tu sia sono daccordo con te)\nTravis - The Boy With No Name ~ Indie Riviera