sdr sdr sdr Segui Imperiapost anche su: Condividi: Fai clic qui per condividere su Twitter, Si apre in una nuova finestra, Fai clic per condividere su Facebook, Si apre in una nuova finestra, Fai ...\nsdr Dopo l'inaugurazione di ieri, palazzo ducale di Martina Franca apre al pubblico gli spazi della mostra di opere di Andy Warhol. Che si svolge anche fra Mesagne ed Ostuni, per un totale di 144 ...\ndav sdr dav Nei giorni scorsi la Confartigianato, dopo la pubblicazione di un documento contenente le proposte da sottoporre in occasione delle elezioni amministrative di Sanremo, è stata contattata da ...\nAndy Warhol: a Martina Franca e Mesagne inaugurazione della mostra Pop art, imminente il taglio del nastro anche ad Ostuni\nsdr Si inaugura stamani la mostra di operd di Andy Wsrhol. Fra palazzo ducale di Martina Franca, foto, ed a Mesagne, taglio del nastro. Imminente la cerimonia anche ad Ostuni. In mostra 144 opete ...\nPersone:andy warholandy wsrhol\nVia Aquileia si rifà il look. Lavori dal 10 giugno - Udine 20\nsdr Si è svolto presso Sala Ajace a Palazzo D'Aronco, un incontro tra il Sindaco di Udine Pietro Fontanini, il Vicesindaco e Assessore ai lavori pubblici Loris Michelini, il Rup, Ing. Cristina Croppo, ...\nPersone:loris michelinicristina croppo\nsdr "Se si vuole dare una risposta alla povertà occorre operare sul versante dell'occupazione". È il messaggio lanciato dal vescovo di Assisi"Nocera Umbra"Gualdo Tadino, mons. Domenico Sorrentino, nel ...\nPallotta boom contro il Comune di Roma: 'stadio? Investimenti e posti di lavoro non interessano'\nRoma, Pallotta al vetriolo: 'Le radio romane dicono solo stronz**te'. E sullo Stadio...\nRoma, il tweet di Pallotta sul nuovo stadio: 'Tifosi fatevi sentire'


Capire il Giappone – La seconda regola della società giapponese – Studiare (da) Giapponese\nCapire il Giappone – La seconda regola della società giapponese\nAuthorRiccardo "kazeatari" GabarriniPosted on 2016年4月26日 2016年6月11日 CategoriesCulturaTagscultura, espressioni, giapponese, razzismo, società, sociologia, tradizioni, usanze, vocaboli, vocaboli interessanti\nOggi nell’affrontare la seconda regola della società giapponese, continuiamo a parlare di “gruppo”. La volta scorsa il tema era “il gruppo prima del singolo”, oggi guardiamo ai legami entro il gruppo e al rapporto tra interno ed esterno del gruppo, i “famosi” 内 uchi e 外 soto.\nSe vi foste persi gli articoli precedenti, andateli a leggere o il rischio è che non ci capiamo…\nMissione impossibile: Capire il Giappone\nCapire il Giappone – La prima regola della società giapponese\nSe non vi siete persi niente, perfetto, continuate pure 😉\nNel precedente articolo abbiamo parlato di come l’individuo, per i giapponesi, esista solo nel gruppo e in relazione con il gruppo, e che per il gruppo stesso vale il medesimo principio, in quanto esiste solo entro un gruppo più grande ed in relazione con esso.\nUn esempio perfetto a tal proposito è quello riportato in Japanese Beyond Words: How to Walk and Talk Like a Native Speaker , uno splendido libro divulgativo sul Giappone, scritto da un traduttore di giapponese. In breve, un uomo impiegato in un’azienda confida all’autore che vorrebbe cambiare azienda, avendo ottenuto un’offerta migliore; alla fine però sceglie di non farlo perché altrimenti “gli studenti provenienti dalla sua stessa università avrebbero avuto maggiori difficoltà a trovare lavoro nella sua attuale azienda”.\nI questa affermazione ritroviamo in toto i concetti giapponesi di individuo, gruppo e del rapporto tra individuo e gruppo.\nL’uomo in questione compie infatti una scelta che lo penalizza come individuo sentendo una responsabilità verso gli studenti della sua stessa università, poiché si sente parte del gruppo “laureati dell’università XXX”. Si trova quasi costretto a compiere questa scelta perché sa che guardando alle sue azioni l’azienda giudicherà l’intero gruppo cui appartiene: Tizio ha tradito l’azienda, quindi anche i laureati della sua stessa università sono potenziali “traditori”, quindi non li assumiamo se possibile.\nAttenzione, questo giudicare l’intero gruppo dalle azioni del singolo (e viceversa) è un modo di fare considerato discriminatorio in Occidente (dove questa è la definizione stessa di “razzismo”), ma del tutto normale e accettato in Giappone, Cina e altri paesi dell’Asia.\nSembra assurdo giudicare tutti i laureati di un’università dalle azioni di un singolo… è un gruppo troppo grande per essere omogeneo. Ma siamo onesti, cosa facciamo noi quando diciamo “Eh, i francesi sono così…” o pensiamo “i romeni rubano” ecc. ecc. Senza considerare poi che in Giappone l’idea del giudicare il gruppo dal singolo e viceversa è un’idea culturalmente accettata, come ho detto nell’articolo, arricchito, quasi riscritto per l’occasione, Portatori sani di razzismo.\nMa lasciamo il razzismo e veniamo all’argomento di oggi. Oggi infatti entriamo nel gruppo per vedere le interazioni entro il gruppo e con l’esterno.\n2. Seconda regola: Tessere legami dentro e fuori dal gruppo\nLe “interazioni all’interno di un gruppo”\nQueste “interazioni” sono i legami che vengono a crearsi tra individui dello stesso gruppo sociale,\nCurare le relazioni personali in Giappone è importantissimo (abbiamo già parlato di kinjo meiwaku, ricordate?). Il concetto di armonia, cui dedicheremo un articolo a parte è altrettanto importante qui, ma per ora concentriamoci sulle relazioni intepersonali e basta.\nAlcuni esempi si ritrovano proprio nelle relazioni con i vicini. Personalmente io dico solo buongiorno e buonasera… e sarà così anche in Giappone a volte, ma la tradizione è un’altra cosa.\nSe si trasloca di solito si va a salutare i nuovi vicini, con dei regali. Tradizionalmente si dovrebbe portare dei soba (una specie di pasta), detti hikkoshisoba (hikkoshi = trasloco)… Ma è solo un esempio.\nI “regali” sono davvero un fattore molto importante nella cultura giapponese. Esempi molto interessanti sono quelli sul posto di lavoro. Non solo a scuola, tra amici, come forse avete visto in qualche anime o drama, ma anche sul posto di lavoro le donne regalano ai colleghi del cioccolato per San Valentino. Si parla di 義理チョコ giri-choko, “cioccolato (dato) per dovere”.\nAltri regali, forse più seri – ma in Giappone ogni occasione è buona per farsi regali – sono quelli di お中元 o-chuugen e お歳暮 o-seibo. In questi periodi (rispettivamente metà estate e fine anno) si fanno regali alle “persone con cui siamo in debito” (お世話になった人 osewa ni natta hito è in realtà un concetto più ampio del “debito” in questione, riguarda chi “si è preso cura di noi” …anche in modi anche impercettibili per la nostra sensibilità, o potrebbe non aver fatto nulla per noi, in realtà, ma vuoi non fare un regalo al tuo capo a lavoro anche se è uno str- coughcough…?).\nMa allontaniamoci dal tema “regali”.\nSe vedete anime o drama potreste sentir parlare di giornate in cui gli abitanti di una certa zona si mettono d’accordo per fare le pulizie del quartiere …non è che non abbiano gli operatori ecologici, ma si vede che non gli basta.\nScherzi a parte, più che per l’ambiente, come si fa da noi, si partecipa (anche/solo?) per la comunità e per dimostrare che si tiene allo spazio comune e quindi alla comunità stessa.\nNon a caso nelle zone residenziali si vedono sempre iniziative di quartiere (a volte riprese negli slogan da politici), che riportano la parola 街作り／町作り machizukuri (in kana まちづくり). Letteralmente si tratta della “costruzione” di una zona (residenziale)/città; potreste avere l’impressione che si parli di edilizia, ma non è così! In effetti il riferimento è alla comunità di persone, alla costruzione di una comunità come gruppo di persone legate, non estranei che vivono vicini… Quindi alla fin fine di comitati che si occupano di proporre e portare avanti miglioramenti del quartiere: dalle pulizie descritte sopra, al proporre la costruzione di un parchetto, l’installazione di un semaforo…\nE nella lingua? Dove si vedono le relazioni tra persone? Nel verbo “dare”. Anzi, nei verbi “dare”, al plurale! Sì, perché ne esistono due: くれる kureru e あげる ageru.\nくれる kureru significa “dare”, ma solo quando qualcuno dà a me\nあげる ageru significa “dare”, ma solo quando io do a qualcun’altro\nSi parla spesso, in proposito, di “verbi direzionali”. Ecco perché nell’immagine di inizio articolo trovate quei pallini (i vari individui) e tutte quelle frecce: una freccia verso l’esterno è un verbo ageru, una verso l’interno è un kureru. L’azione di “dare” è la medesima, ma le relazioni tra le persone sono così importanti che i due concetti “io do a te” e “tu dai a me” sono considerati sostanzialmente diversi e quindi non possono, in giapponese, essere resi allo stesso modo.\nVa detto che usando kureru e ageru come ausiliari questi concetti si possono allargare a un’infinità di azioni, che di volta in volta vengono percepite come un “favore” ricevuto o fatto. Tutto ciò è molto importante e significativo, ma non voglio trasformare l’articolo in una lezione di grammatica, quindi passiamo a…\nLe “interazioni con l’esterno del gruppo”\nQueste invece sono ben rappresentate… ancora dai nostri verbi kureru e ageru!\nCom’è possibile? – direte voi.\nÈ possibile perché non ci sono solo “l’io” e “gli altri”. In Giappone sono molto importanti i concetti di 内 uchi e di 外 soto, cioè, rispettivamente, l’interno e l’esterno (del gruppo, ovviamente).\nL’uchi è in sostanza il gruppo di persone più vicine all’ “io”, mentre il soto è il gruppo di persone più lontane. Non sono gruppi ben definiti, in realtà, ma sfumati. Per esempio mio fratello mi è più vicino di un mio amico …che a sua volta mi è più vicino di un conoscente, che a sua volta mi è più vicino dal mio boss a lavoro (che è semplicemente “lontano da me”, ma “lontano… in verticale”, per cui lo conosco meglio di un estraneo e mabari di un conoscente, ma essendo più in alto… Ad ogni modo, di “società verticale” riparleremo in seguito).\nInsomma, alla fine della fiera, l’idea di chi ci è vicino e chi no è molto relativa. In fondo anche noi se siamo all’estero sentiamo una strana “attrazione” verso altri italiani (certo, tutto dipende dalle persone e dalla situazione), un istinto a rivolgergli la parola, identificarci come “compagni (italiani) di ventura”… anche se in patria non gli avremmo di certo rivolto la parola.\nMa torniamo alla lingua che ci insegna la cultura giapponese e le regole della sua società. Kureru e ageru ci permettono di accorgerci che di fronte a qualcuno di “esterno” (il soto), non c’è differenza tra l’ “io” e il gruppo, l’uchi. Difatti un’azione “dare” che esce dai confini del gruppo è resa con “ageru” (come se la facessi io), una che dall’esterno va verso un membro del gruppo è resa con “kureru” (come se fossi proprio io a riceverla).\nSe dico che “un estraneo dà qualcosa a me” o se dico che “un estraneo dà qualcosa a mio fratello” è la stessa identica cosa: io sono al centro del mio gruppo, ma di fronte all’estraneo non c’è differenza tra me e il mio gruppo; salendo al massimo nella scala possiamo arrivare a dire che per i giapponesi di fronte allo straniero non c’è differenza tra il singolo individuo e l’intero Giappone (anche se questo aspetto era molto più forte prima della fine dell’ultima guerra). Non che in gradi diversi non sia presente quest’idea in altri paesi… Se uno straniero loda la cucina italiana non vi sentite orgogliosi?\nOk, è tutto. Sperso sia stata una lettura interessante… じゃあな～ (Alla prossima!)\n22 thoughts on “Capire il Giappone – La seconda regola della società giapponese”\n2016年4月27日 alle 19時11分26秒\nCiao Kaze, scusami ma sono arrivato alla fine del post e… mi sembra come se mancasse una parte dell’articolo, è una mia sensazione o manca ancora qualcosa per finire il discorso?\n2016年4月27日 alle 20時08分29秒\nL’articolo è finito, poi ovviamente mancano le regole successive…\n2016年4月28日 alle 13時22分13秒\nAdoro questi articoli di socio-psico-linguistica! 🙂\nIlluminante la distinzione kureru-ageru (a proposito, sono sempre in kana?).\n“Io prima di tutto sono un pezzetto del mio gruppo e lavoro per il bene del gruppo, poi (dopo) sono un individuo”. Bellissimo. Lo dirò alla prossima riunione di condominio! 😀\nIn effetti l’individualismo esasperato degli italiani è lontano anni luce dal forte senso del gruppo dei giapponesi. Per forza che se giudichi i giapponesi col metro italiano ti appaiono come dei pazzi a piede libero. Anch’io che mi vanto della mia apertura mentale ammetto di trattenermi con difficoltà di fronte a racconti come quello del tizio che non ha cambiato azienda. Da noi sarebbe semplicemente impossibile.\nDa noi ti senti parte di un gruppo più importante di te stesso solo se sei allo stadio (bah…).\nQualcosa di simile al “regalo del trasloco” l’ho visto nel condominio di mia madre, dove è arrivata una famiglia cinese che dopo pochi giorni ha offerto un piccolo rinfresco a tutti per favorire la conoscenza reciproca. Ci sono andati in 2 su 15….\n2016年4月28日 alle 13時31分27秒\nWaahh, 2 su 15, poverini… non se lo sarebbero certo aspettati. Be’, paese che vai…\nGiustissima quella dello stadio. Tra parentesi non ho mai sopportato quelli che “hai visto che gol abbiamo fatto ieri sera?” …no, scusa, tu stavi seduto con una birra in mano, non mi pare facessi parte dell’azione…\n2016年4月28日 alle 13時37分46秒\nDimenticavo… sul gruppo e l’individuo è anche più interessante. Mentre facevo ricerche a tal proposito ho trovato una frase in giapponese a dir poco illuminante:\nIn Asia, e specie in Giappone (e da ciò capisci che scrive un giapponese NdT), gli altri si possono definire individui, ma l’io è individuo solo quando entra in relazione con gli altri, con il (suo) gruppo. Insomma, l’io non è un individuo completo se non è in gruppo.\n2016年4月28日 alle 23時15分22秒\nkureru e ageru sono da usare in kana se ausiliari.\nQuando non sono ausiliari (verbo dare) potrebbero usare il kanji (la regola è generale), ma kureru non lo usa affatto mentre ageru lo usa solo quando significa sollevare, alzare qc.sa in senso letterale o figurato (compreso levare un grido, ad es.), ma non nel senso di “dare”.\nQuesto sulla carta, poi, come per kudasai, tutti fanno come gli pare.\n2016年4月29日 alle 11時14分09秒\nZkanji al verbo 上げる mi dà il significato principale di “to raise”, mentre al significato “to do for the sake of someone else” aggiunge l’indicazione “pol. kana”. Non so cosa sia “pol.” ma immagino che significhi che va usato in kana.\nA volte per avere una risposta basta indagare un po’ invece di chiedere subito senza sforzarsi… (mi sono rimproverato da solo 🙂 )\nApprofitto per pubblicizzare ZKanji, lo trovo molto utile e la sezione “long term study” affiancata ad Anki mi sta dando buoni risultati.\n2016年4月29日 alle 12時17分54秒\nPol è polite, cortese\n2017年2月23日 alle 14時11分45秒\nQuindi ください　O　下さい?\nPS. sto ora leggendo i tuoi articoli sul Capire il Giappone.\nDavvero fantastico, ed il meglio ha da venire!\n2017年2月24日 alle 02時03分43秒\nPer correttezza 下さい se usato come verbo (koohii wo kudasai)\nInvece ください se è usato come ausiliare (がんばってください ganbatte kudasai)\nTuttavia questa regola sfugge ai giapponesi stessi e l’ho vista infrangere spesso: i più preferiscono sempre usare il kanji (perché fa più figo? XD)\n2017年2月24日 alle 12時46分38秒\nIn effetti fa più figo, non so se per i giapponesi, ma per uno studentello come me sì.\nGrazie della risposta, ora vedrò di seguire questa regola. :-*\n2016年4月28日 alle 18時51分21秒\nIn questo schema è previsto che un individuo possa far parte di più gruppi equivalenti? Oppure ogni gruppo è sempre compreso all’interno di un altro? Se il primo caso esistesse, sarei curioso di sapere come si comporta un giapponese nello scegliere tra le varie opzioni (entrerebbe in conflitto con sé stesso, ma cosa prevarrebbe…la propria individualità o si inchinerebbe a fattori specifici?).\n2016年4月28日 alle 23時21分39秒\nSenza casi concreti è difficile seguirti… comunque entrano in gioco altri fattori.\nP.e. nel caso di un uomo che deve scegliere tra il lavoro e la famiglia, questo privilegia il lavoro con l’idea che “amore” (per la propria famiglia) significa “sacrificio”. Così lui si sacrifica lavorando orari massacranti e non vedendo la sua famiglia, mentre la sua famiglia, sempre per amore, sopporta.\nAggiungo poi che ovviamente le persone sono tutte diverse, questa è poco più che “un’idea di massima”. Inoltre la società giapponese e il rapporto delle persone con l’Azienda sta cambiando dal periodo della bolla economica ad oggi (giusto 100 anni da quando l’idea di “Azienda = seconda famiglia” era stata introdotta nella società giapponese) quindi parlare di un preciso comportamente al momento è ancora più difficile… ma alla fin fine tutti hanno paura di perdere il posto di lavoro, questo non cambia ovunque si vada (o quasi).\n2016年4月29日 alle 20時05分06秒\n“くれる kureru significa “dare”, ma solo quando qualcuno dà a me”\nnon so se sia corretto, ma mi sembra più semplice se si pone くれる=ricevere e あげる=dare… o mi sfugge qualcosa?\n2016年4月29日 alle 20時38分11秒\nIl soggetto è diverso. Se io ricevo, io è soggetto.\nSe un altro dà a me, lui è il soggetto di kureru.\nIl verbo ricevere in giapponese è morau\n2016年6月16日 alle 23時50分14秒\nE’ molto strano che la legge del miglior offerente non prevalga, in questo caso…\nNon capisco molto la filosofia dell’impiegato che non cambia lavoro… se il lavoro era più prestigioso, avrebbe portato più prestigio alla sua università O.o\nSpero abbia raccontato soltanto una parte della verità!\n2016年6月17日 alle 12時15分42秒\nDa come la vedi tu, l’azienda sborsa dei soldi quindi compra l’impiegato. Cioè tratti l’impiegato come merce. Ma per l’impiegato ci sono altri fattori, mille fattori diversi, non solo il posto.\nSe in un altro posto di lavoro ti offrono 10€ di più al mese ci vai? Probabilmente no, perché dovresti cominciare da zero per una differenza minima. Ci sono anche motivi per rinunciare a 100€ in più… magari il posto è molto lontano e non vedresti più la famiglia. O perfino a 1000€ in più, perché magari il datore di lavoro è un trafficante d’armi.\nLe leggi economiche non sono leggi di natura, checché ne dica Adam Smith.\nPingback: Pillole di Giapponese 05 – Il verbo essere – Studiare (da) Giapponese\nAngelo Pio Arnone ha detto:\n2016年10月9日 alle 12時50分37秒\nSalve kazeatari. Già da molto tempo sono diventato un grande fan del Giappone. Non so perché: forse per la cultura di questo popolo, forse per la lingua, forse per le sue splendide tradizioni che anche a giorno d’oggi (in un mondo così difficile) mantengono quel loro particolare fascino. Ad ogni modo pur interessandomi di questo Paese da diverso tempo ho cominciato solo adesso a cercare quante più notizie possibili e soprattutto “Vere”. Non so ancora molto sul Giappone, conosco solo qualche notizia generale ed ecco perché questo sito mi è di fondamentale aiuto per accrescere le mie conoscenze sul Paese del Sol Levante. Perciò volevo porre i miei complimenti a te e a tutti i tuoi collaborati, spero che questo sito diventi sempre più conosciuto e visualizzato. Ancora tante grazie!\n2016年10月9日 alle 19時23分00秒\nGrazie a te per le splendide parole. ^__^ Ogni tanto ci vuole davvero un incoraggiamento a continuare sulla stessa via senza arrendersi e finire per diventare un sito come tanti, di quelli che dicono sempre le stesse quattro cose, ma hanno molto più successo e seguito (purtroppo). Per fortuna persone come te, e tanti altri qui, se ne accorgono.\nPingback: Vocaboli – Tutto casa e famiglia! – Studiare (da) Giapponese\nPingback: Agemorai (1) – Dare e ricevere – Studiare (da) Giapponese\n← Video privato di una idol utilizzato in uno spot\nL’attacco delle giganti… gigantesse? →


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Giandomenico Rizzi, calciatore Juventina Covo morto per malore in campo\nBlitz quotidiano > Sport > Giandomenico Rizzi colto da malore in campo: morto il calciatore della Juventina Covo\nPubblicato il 25 Aprile 2019 16:18 | Ultimo aggiornamento: 25 Aprile 2019 16:18\nBERGAMO – Si è improvvisamente accasciato al suolo, durante una partita di allenamento con la squadra dell’oratorio. Se ne è andato così Giandomenico Rizzi, 47 anni, calciatore della Juventina Covo, che milita nel campionato Csi categoria Dilettanti.\nIl dramma si è consumato mercoledì sera. Rizzi era in porta, anche se abitualmente giocava nel ruolo di terzino. E’ stato immediatamente soccorso dai compagni, che lo hanno rianimato con il defibrillatore, ma all’arrivo dell’elisoccorso le sue condizioni sono apparse fin da subito disperate. Adrenalina, ossigeno, massaggio cardiaco: è stato quindi trasportato d’urgenza in elicottero all’ospedale Papa Giovanni XXIII di Bergamo, dove i medici hanno continuato a fare il possibile per tenerlo in vita. Giovedì mattina però è sopraggiunto il decesso.\nOperaio alla Bidachem, Rizzi lascia una moglie e tre figli, due femmine e un maschietto. Era molto attivo nel suo paese, Fornovo, dove tutti lo conoscevano. “Si dava da fare in oratorio e nelle associazioni – ricorda il sindaco Fabio Carminati – Perdiamo un amico. L’unica cosa che si può fare è stringersi attorno alla famiglia e mandare un saluto a chi con impegno e dedizione ha dato tempo ed energie per il suo paese”. (Fonte: Ansa)


Prodi e Bocelli a Mosca per il compleanno di Gazprom - Russia Beyond - Italia\nProdi e Bocelli a Mosca per il compleanno di Gazprom\nIl colosso russo del gas festeggia vent'anni di attività con una serata di gala al Gran Palazzo del Cremlino\nGazprom, il colosso del gas russo, spegne venti candeline e festeggia il 21 febbraio 2013 a Mosca con una serata di gala al Gran Palazzo del Cremlino. Protagonisti dell’evento, anche il tenore italiano Andrea Bocelli e l'ex premier italiano ed ex presidente della commissione europea Romano Prodi. I due italiani infatti, secondo quanto riportano i media, saranno tra gli ospiti della festa, insieme al cantante britannico Sting. Attesissimo, ma non ancora confermato, il Presidente russo Vladimir Putin. Non mancherà invece il numero uno di Gazprom, Alexei Miller.\nUna cerimonia in pompa magna, rivelano i giornali, per la quale sarebbero stati spesi quasi due milioni di dollari, e che potrebbe ricordare la precedente manifestazione, voluta per i 15 anni dell’azienda, alla quale parteciparono anche Tina Turner e i Deep Purple.\nIl ciclo di festeggiamenti ad ogni modo è già iniziato, e ha coinvolto musei, cantanti e veterani della compagnia. Nella città di Saratov, ad esempio, sono state organizzate visite guidate al museo della Società per ripercorrere la storia del colosso russo, divenuto negli anni uno dei maggiori fornitori di gas all'Europa.\npresidente vladimir putin cremlino gas gazprom In breve


HomeFiscoNettezza urbana, come si pagano i bollettini che arrivano\n22 Agosto 2019 Redazione Fisco 0\nCome si pagano i bollettini della nettezza urbana? Che cosa c’è da sapere a riguardo? Quando arriva il classico bollettino da parte della nettezza urbana, dobbiamo mettere in conto di pagarlo, soprattutto perché, se non lo facciamo, andremo incontro a sanzioni anche piuttosto salate. Come pagare, dunque?\nCome e quando pagare la Nettezza Urbana\nPer capire il funzionamento della Tari, abbiamo pensato di riportarvi la legge che specifica i motivi per cui paghiamo l’immondizia. “Produce immondizia chi possiede, occupa o detiene a qualsiasi titolo, locali o aree scoperte, che sono in grado dunque di generare rifiuti urbani ed assimilati. La tassa va pagata a prescindere dall’utilizzo che uno fa o meno del locale in questione.”\nDi conseguenza, andremo a pagare la Tari non solo sulla prima casa, ma anche sulla seconda, come nel caso delle abitazioni in zona mare. Per quanto riguarda i pagamenti della Tari, ci sono delle cose da sapere: è il Comune, infatti, ad inviare l’apposito bollettino per farlo.\nBollettini della Nettezza Urbana: come vanno pagati?\nLa scadenza della Tari, in effetti, può cambiare in base al Comune. Tecnicamente, però, la scadenza della Tari va ripartita in tre tranche, un acconto da pagare entro il mese di Aprile, un altro acconto da pagare nel mese di Luglio e infine l’ultima parte, che potremo pagare fino a Dicembre.\nPer pagare effettivamente la spazzatura, abbiamo varie possibilità. Possiamo pagarla mediante il bollettino postale, il modello F24 e la MAV. Se decidete di pagarla con il Modello F24 vi raccomandiamo di fare molta attenzione ai codici tributo; per la Tari, infatti, il codice tributo previsto è il 3944.\nPer quanto riguarda il bollettino postale, invece, può essere pagato normalmente alla posta, oppure possiamo farlo anche dal tabaccaio, in un centro autorizzato, o mediante la Homebanking della nostra banca. Potete scegliere la soluzione più comoda!


Ceva Feliway Soluzione Spray Con Feromoni Felini 60 Ml eFarma.it\nCeva Feliway Soluzione Spray Con Feromoni Felini 60 Ml Codice Minsan: 926828498\nCasa Farmaceutica: Ceva Italia Ceva Feliway Soluzione Spray Con Feromoni Felini 60 Ml\nSoluzione spray contenente feromoni del gatto che aiuta a prevenire comportamenti come le graffiature e le marcature di urina, rende i viaggi e visite dal veterinario meno stressanti. Tante sorprese per i nostri clienti\nCeva Feliway Soluzione Spray Feromoni Gatto è un prodotto pensato per intervenire in caso di particolari eventi di stress per il gatto che portano a comportamenti quali la marcatura urinaria, le graffiature verticali o lo stress durante il trasporto. Lo spray imita i feromoni facciali del gatto per creare un ambiente rassicurante. Indicazioni\nLa soluzione con feromoni felini Feliway previene marcature urinarie, graffiature verticali di mobili e pareti, attraverso le quali il gatto esprime il proprio stato d'ansia. Riproducendo la sintesi dei feromoni facciali, gli ormoni del benessere, rassicura i gatti, dando loro la sensazione di trovarsi in un ambiente familiare. Non ha effetti collaterali e non copre i cattivi odori e non macchia.\nAgitare il prodotto prima dell'uso e utilizzare secondo le seguenti indicazioni. Per interrompere la marcatura urinaria applicare 2-3 volte al giorno sulle aree spruzzate di urina e una volta al giorno sugli oggetti sporgenti. Per prevenire la marcatura urinaria spruzzare una volta al giorno sugli oggetti sporgenti e negli angoli del locale per una settimana. In caso di graffiatura verticale applicare una volta al giorno nell'area o sull'oggetto graffiato una volta al giorno per 21 giorni. In caso di trasporto in gabbia pulire la gabbia ed effettuare 8 nebulizzazioni sul fondo della gabbia.\nAgitare bene prima dell'uso. Nebulizzare una piccola quantità e testare la reazione su mobili, imbottiti, tappeti e pareti. Tenere fuori dalla portata dei bambini e degli animali. Uso esterno. Non ingerire.\nMaggiori informazioni sul prodotto le puoi trovare sul sito del produttore Ceva Le immagini dei prodotti sono puramente indicative e potrebbero pertanto non essere perfettamente rappresentative del packaging, delle caratteristiche del prodotto, differendo per colori, dimensioni o contenuto. Gli ingredienti e le percentuali indicati nelle descrizioni sono puramente indicativi, potrebbero subire variazioni o aggiornamenti in base a differenti esigenze o scelte delle aziende produttrici. Per l'impossibilità di adeguarsi in tempo reale a tali aggiornamenti, le foto e le informazioni tecniche dei prodotti inseriti su eFarma.it possono differire da quelle riportate in etichetta o in altro modo diffuse dalle aziende produttrici. L'unico elemento di identificazione risulta essere il codice ministeriale MINSAN. La farmacia eFarma.it non garantisce la veridicità e l'attualità delle informazioni pubblicate e declina ogni responsabilità in ordine ad eventuali errori, omissioni o mancati aggiornamenti delle stesse. eFarma.it non si assume responsabilità per danni di qualsiasi natura che possano derivare dall'accesso alle informazioni pubblicate. Opinioni e Recensioni su Ceva Feliway Soluzione Spray Con Feromoni Felini 60 Ml\nDOMANDE FREQUENTI SU CEVA FELIWAY SOLUZIONE SPRAY CON FEROMONI FELINI 60 ML


I bambini di Testaccio ad Alemanno: "Le vecchiette non ci fanno giocare a pallone" |\nBlitz quotidiano > Cronaca Italia > I bambini di Testaccio ad Alemanno: “Le vecchiette non ci fanno giocare a pallone”\nI bambini di Testaccio ad Alemanno: “Le vecchiette non ci fanno giocare a pallone”\nPubblicato il 5 Agosto 2011 23:55 | Ultimo aggiornamento: 5 Agosto 2011 23:58\nROMA – La mattina del 5 agosto il sindaco di Roma Gianni Alemanno si è presentato nello storico rione di Testaccio e, dopo aver indossato la pettorina dell’Ama, l’azienda addetta al decoro e alla pulizia della città, si è messo a ripulire alcuni graffiti presenti sui muri.\nQui, il sindaco di Roma ha dovuto anche ascoltare un’insolita richiesta dei bambini di bambini del rione che si trovavano nella piazza adiacente: “Sindaco, le vecchiette della piazza non ci fanno giocare a pallone. Può fare qualcosa per noi?”.\nIl pomo della discordia è piazza Santa Maria Liberatrice, nel cuore di Testaccio, dove la comitiva di adolescenti spesso si dà appuntamento per giocare a pallone. Non appena però comincia il match arrivano anche i rimproveri delle signore. Alemanno si è dunque avvicinato alle anziane sedute sulle panchine della piazza per portare la richiesta dei bambini ed è stato travolto da una nuova valanga di lamentele. Le vecchiette hanno mostrato la sporcizia che regna nel quartiere, oltre al degrado dello spazio pubblico.\nIl sindaco, dopo aver ascoltato le richieste che venivano dai cittadini più anziani del rione, ha dato il suo benestare ai bambini che hanno ripreso a giocare.\nG8/ Isabella Rauti, moglie di Alemanno, regala borse “etiche”, realizzate con materiale riciclato, alle First Lady in visita al Campidoglio\nAlemanno: “Demoliremo la tangenziale vicino la stazione Tiburtina”\nL’ex coniuge convive con l’altro/a? Non devi più pagargli l’assegno\nSara Tommasi “malata di visibilità”. Stefano Ierardi, ex ferito\nCase solidali a Senigallia: te le costruisci e ci vai a vivere\nSondaggi comunali Roma. Alemanno al testa a testa, Marchini ruba a voti a Marino\nScuole deserte a Roma: solo professori e bidelli negli istituti