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Brexit e la questione dell’Irlanda del Nord - Babilon Magazine\nBrexit e la questione dell’Irlanda del Nord\ndi redazione | 13/12/2017 | Europa, Mondo, Notizie del giorno | | Regno Unito\nI negoziati tra Regno Unito e Unione Europea per la definizione del dopo Brexit hanno fatto riemergere una questione secolare per la Gran Bretagna, quella dell’Irlanda del Nord. Ciò è accaduto a causa dell’imprevisto slittamento, lo scorso 4 dicembre, dell’approvazione finale dell’accordo (raggiunto comunque il 7 dicembre) dovuto alle resistenze del Dup (Democratic Unionist Party), il partito unionista conservatore nordirlandese sui cui dieci seggi a Westminster si regge il governo di Theresa May. Motivo di tali resistenze lo status dell’Irlanda del Nord, dove si trova l’unico confine terrestre tra Regno Unito e Unione Europea.\nIl quadro politico nordirlandese\nIl Dup, partito fondato da Ian Paisley nel 1971, rappresenta storicamente la parte più conservatrice e protestante dell’Irlanda del Nord, nonché quella che da sempre si batte più strenuamente per il mantenimento di Belfast sotto la corona britannica. Una battaglia ideologica e identitaria che ha avuto il suo culmine nel 1998, quando il Dup fu il solo grande partito nordirlandese a opporsi al Good Friday Agreement, l’accordo firmato il 10 aprile dello stesso anno che mise fine alla questione nordirlandese dopo decenni di tensioni politiche, segnate anche da episodi di terrorismo. Una questione che, dopo il voto sulla Brexit – consultazione in cui nell’Ulster ha vinto il Remain con circa il 56% dei voti – è riemersa con forza nello scenario geopolitico europeo. Da quel momento, infatti, è iniziata in Irlanda del Nord una vigorosa campagna volta a preservare lo status speciale della nazione – previsto a seguito degli accordi del 1998 – e a evitare il ritorno di una frontiera fisica con la vicina Irlanda.\nA cavalcare queste rivendicazioni è soprattutto lo Sinn Feìn, lo storico partito repubblicano irlandese, che in Ulster porta avanti la battaglia della ricongiunzione della parte nord dell’isola con l’Eire. Il partito guidato dal padre nobile Gerry Adams e dalla giovane Michelle O’Neill gode di un ottimo momento di salute e, grazie al riflusso irredentista post Brexit, nelle elezioni per il parlamento locale dello scorso marzo ha guadagnato circa 4 punti percentuali, portandosi al 27,9% dei consensi e insidiando così proprio il Dup (al 28,1%, in calo di un punto) per il posto di primo partito nordirlandese. Un trend che si è ripetuto anche alle successive elezioni politiche dell’8 giugno, dove lo Sinn Feìn ha ottenuto il miglior risultato dal 1920, ossia dalla Partizione d’Irlanda (la divisione politica dell’Isola con da un lato l’Irlanda del Nord, parte del Regno Unito, e dall’altro lo Stato indipendente dell’Eire).\nAlla luce di questo quadro politico sempre più polarizzato e in cui il Dup recita a Westminster il ruolo di ago della bilancia e di stampella del governo di Theresa May, è facile comprendere come la questione dell’Irlanda del Nord sia improvvisamente diventata decisiva per il futuro della Brexit e, di conseguenza, dell’Unione Europea. I timori del Partito Unionista, sostenitore della cosiddetta Hard Brexit e per niente incline alla concessione di uno status speciale all’Irlanda del Nord, poggiano sul fatto che una simile mossa potrebbe significare, de facto, un allontanamento dell’Ulster dal Regno di Sua Maestà, con il conseguente avvicinamento alla vicina Repubblica d’Irlanda. Soluzione che, per ovvie e storiche ragioni, sarebbe invece ideale per lo Sinn Feìn e sulla quale spingono anche l’Unione Europea e la stessa Irlanda.\nUna partita tutt’altro che chiusa\nDopo l’accordo tra Regno Unito e Unione Europea dello scorso 7 dicembre, la partita è però da considerarsi tutt’altro che chiusa. Theresa May, infatti, è riuscita a strappare un sì preliminare alla leader del Dup Arlene Foster su un testo che prevede il mantenimento del «completo allineamento» dell’Irlanda del Nord alle regole del Mercato Unico Europeo in caso di mancato raggiungimento di un accordo tra Londra e Bruxelles. Un’espressione che, per quanto indigesta agli unionisti, «non significa alcun riconoscimento di status speciale per l’Ulster» come ha ribadito la Foster e che, comunque, va letta in combinato con la previsione per cui qualunque soluzione sarà adottata non potrà contemplare la costituzione di barriere commerciali tra l’Irlanda del Nord e il Regno Unito, scongiurando così un allontanamento dell’Ulster dalla Gran Bretagna.\nA prescindere da come si concluderanno i negoziati tra Londra e l’Unione Europea, l’unica cosa certa sembra essere il fatto che l’Irlanda del Nord continuerà, anche dopo la Brexit, ad avere un piede dentro l’UE e il Mercato Unico. Con quali modalità è però ancora tutto da definire. Se da una parte la Foster ammonisce ricordando che «nulla è deciso finché tutto sarà stato deciso» e che «se voteremo o meno a favore dell’accordo finale dipenderà dai contenuti dell’intesa», dall’altra Theresa May – incline ad assecondare le richieste di Bruxelles – deve fare i conti con le altre tendenze centrifughe all’interno del Regno Unito. Scozia in primis, dove l’SNP (Scottish National Party) sogna un secondo referendum sull’indipendenza – nonostante non sia al momento nell’agenda politica ufficiale del governo di Nicola Sturdgeon dopo i deludenti risultati elettorali di giugno – ma anche Galles e, addirittura, Londra, il cui sindaco Sadiq Khan ha di recente esternato la volontà che la City rimanga all’interno del Mercato Unico Europeo. L’unica certezza, in questo confuso quadro post Brexit, sembra essere il fatto che il ritorno di una frontiera fisica tra le “due Irlande” sarebbe traumatica rappresentando una sconfitta per tutti.\nPrecedente Gerusalemme capitale. L’esempio di Roma\nAvanti Incognita Libia. Cronache di un Paese sospeso\nTrump e Duterte. In Asia bilancio positivo


Scarcerazioni, Gratteri: «effetto devastante»\nIl procuratore antimafia di Catanzaro interviene sulla concessione dei domiciliari a molti detenuti, tra cui boss al 41 bis, e sul nuovo decreto Bonafede.\nIl procuratore antimafia di Catanzaro, Nicola Gratteri, è intervenuto oggi sul tema delle numerose scarcerazioni dei detenuti operate negli ultimi mesi per prevenire il contagio da Covid-19 e diminuire il sovraffollamento carcerario. Un fenomeno molto contestato, del quale hanno beneficiato anche alcuni boss sottoposti al regime carcerario del 41 bis, che hanno potuto fare rientro nelle proprie abitazioni in regime di detenzione domiciliare.\nPer Gratteri “l’effetto delle scarcerazioni di questi mesi è stato devastante. Ha minato la fiducia nella giustizia e nello Stato che avevamo faticosamente conquistato negli ultimi anni”, dice oggi in un’intervista al Fatto Quotidiano, riportata dall’agenzia stampa Adnkronos.\nE sulla possibilità che le scarcerazioni dei boss possano aver rafforzato le organizzazioni criminali, sostiene che “le ragioni poste a fondamento delle scarcerazioni sono legate a rischi di salute per il detenuto; pur tuttavia un rafforzamento c’è stato in ragione dell’alto valore simbolico del rientro nei territori di provenienza degli appartenenti ai gruppi criminali”. E ripete: “Un effetto devastante”.\nSul fronte dell’opinione comune “la gente – aggiunge il magistrato – è smarrita di fronte a certe scarcerazioni. Ho visto una ricerca secondo cui i cittadini calabresi sono quelli con maggiore fiducia nella giustizia in Italia: da calabrese sono fiero di questo risultato che mi riempie di orgoglio. Spero che l’effetto delle scarcerazioni non venga interpretato come debolezza dello Stato”.\nMa il procuratore critica anche i motivi sanitari posti alla base dei provvedimenti. “Nei mesi scorsi sono stati mandati a casa molti detenuti per ragioni di salute: nell’ipotesi che, se contagiati, sarebbero potuti morire. L’ipotesi si basa sulla possibilità di essere contagiati. Ebbene, due mesi fa avevo detto che era più facile essere contagiato in piazza Duomo a Milano che non nelle carceri di San Vittore o di Opera. Sono stato criticato e attaccato. Oggi i fatti mi danno ragione”.\n“I contagiati in carcere – spiega il magistrato – sono 159 su 62mila detenuti. Intanto 8.000 persone sono uscite di cella, diminuendo il sovraffollamento carcerario. Ma sono state scarcerate 400 persone che erano detenute al 41 bis o in alta sicurezza. In nome di un pericolo di contagio che non si è manifestato. I detenuti avevano il 99,5 per cento di possibilità di non infettarsi: a dirlo è il Garante nazionale delle private libertà. Era più pericoloso fare la spesa al supermercato che stare in carcere”.\nIl procuratore capo è critico anche sul decreto legge proposto dal ministro della Giustizia, Alfonso Bonafede, che per arginare il fenomeno richiede il parere preventivo delle procure antimafia: “Obbliga almeno a controllare, prima di scarcerare, se è attuale il pericolo che il detenuto possa infettarsi di Covid 19; e a trovare eventuali soluzioni alternative alla detenzione domiciliare”, ma l’aspetto problematico è che “le Direzioni distrettuali antimafia devono rilasciare il parere in due giorni: troppo pochi, ce ne vorrebbero almeno cinque. Anche perché la Direzione nazionale antimafia, che invece ha a disposizione 15 giorni, il parere lo chiede a noi delle procure distrettuali”.


Movieland con bambini: l'Hollywood Park con i dinosauri e Pangea - Patatofriendly\nMovieland è uno dei parchi divertimenti più sorprendenti visti nell’ultimo periodo, almeno per noi che alle attrazioni adrenaliniche preferiamo gli show e le giostre tematiche. Si tratta di un parco divertimenti sul lago di Garda, a Lazise, poco lontano da Gardaland ma molto diverso da quest’ultimo perché completamente dedicato a Hollywood.\nNoi amiamo molto le attrazioni a tema, per questo motivo, dopo il compleanno a Disneyland, abbiamo deciso di andare a festeggiare la fine della scuola – e soprattutto la consegna della pagella – a Movieland con i bambini.\nSiccome però non tutti conoscono questo parco divertimenti sul Garda oggi vi racconto la nostra esperienza con qualche informazione utile per andare a Movieland insieme ai bambini.\nAttrazioni di Movieland – Kitt Superjet\nLe attrazioni di Movieland con i bambini\nInnanzitutto le attrazioni di Movieland sono a tema cinematografico. Ma non è solo questa la particolarà del parco! Qui infatti troverete spettacoli e show basati sul magico mondo di Hollywood, con coreografie e sceneggiature degne di un film.\nOltre alle classiche giostre – per capirci come le montagne russe – nel parco di Hollywood potrete vedere dal vivo attori e stuntman impegnati in performance di livello e, cosa ancora più rara, diventare voi stessi protagonisti delle attrazioni e degli show. Questo fa sì che il parco di Movieland sia adatto alle famiglie e, in generale, a tutte le età, partendo dai più piccoli fino ad arrivare ai teenagers.\nMa quali sono le attrazioni da non perdere a Movieland?\nAttrazioni di Movieland da vedere – Pangea e i dinosauri\nDa vedere a Movieland assolutamente: Pangea, Magma, Android e Kitt SuperJet\nLasciando perdere gli show – di cui vi parleremo dopo – ci sono alcune attrazioni che, secondo me, non si possono mancare in questo parco divertimenti. Tra queste secondo me meritano un posto speciale Pangea, Magma 2.1, Android e Kitt SuperJet. Provo quindi ad andare con ordine, così da raccontarvele del dettaglio spiegandovi perché secondo me sono così speciali e dandovi il mio parere sulle mie preferite.\nLe attrazioni di Movieland: Pangea\nIl mio (personalissimo) parere è che la più bella attrazione di Movieland sia Pangea. Si tratta di un’attrazione unica nel suo genere perché è la prima in cui a guidare sono i visitatori del parco! Qui dopo aver ascoltato dai monitor posti sulla grotta la storia di Pangea – mitico mondo scoperto per caso nel cuore della foresta in cui sono ancora vivi i dinosauri – si sale su jeep per un percorso tra gli animali preistorici, con una voce che, dal “campo base” guida i visitatori.\nBella e per tutta la famiglia ma soprattutto da non perdere se i vostri bambini amano i dinosauri!\nLe attrazioni di Movieland: Magma 2.1\nAltra attrazione da non perdere a Movieland è Magma 2.1. In questo caso si sale su un camion che, guidato da uno stuntman professionista, accompagna i visitatori in una corsa da brivido lottando per non soccombere alle forze della natura, tra terremoti, ponti sospesi, inondazioni e crolli. Il pilota è vero, così come lo sono il percorso, i rumori, l’acqua, gli ostacoli e i suoni.\nOvviamente è tutto sotto controllo ma… beh, qualche brivido mentre il pilota accelera e decelera sulle buche del percorso si prova comunque…\nLe attrazioni di Movieland: Kitt SuperJet\nVe lo ricordate Kitt? La mitica auto nera del telefilm Supercar? Ecco, immaginate di entrare nel camion nero di Devon, incontrare Kitt (che lampeggia!) e poi salire su un motoscafo che, guidato anche in questo caso da un pilota vero, compie evoluzioni su un lago artificiale per compiere una missione speciale.\nNon sapete nuotare? Non preoccupatevi, vi daranno i giubbotti salvagente! 😉\nLe attrazioni di Movieland a tema 3D: Android e Bandido\nLe ultime due attrazioni da vedere a Movieland assolutamente secondo me sono legate al 3D: Bandido e Android. Molto diverse tra loro – Bandido è ambientato nel Vecchio West mentre Android si trova in un’America sotto attacco – ma entrambe vi piaceranno se amate la realtà aumentata.\nUna delle attrazioni di Movieland più belle – Kitt SuperJet\nGli show di Movieland: Rambo, Bandido, Overdrive e Casting 1983\nElemento distintivo di questo parco divertimenti sul Garda sono proprio gli show e gli spettacoli che si svolgono durante sulla la giornata in varie zone del parco, dalla Main Street al teatro. Anche qui se dovessi stilare la mia personalissima classifica direi che il migliore degli spettacoli di Movieland è sicuramente John Rambo Stunt Show, che ripercorre le vicende del film con stuntman bravissimi, seguito da Overdrive Live Set, anche in questo caso con stuntman professionisti ed effetti speciali. In entrambi vengono coinvolte anche alcune persone del pubblico scelte a caso tra i presenti.\nPoi a mio avviso ci sono Casting 1983, un musical con tanto di auto di Ritorno al Futuro, e Bandido Live. Entrambi si svolgono sulla Main Street con corpo di ballo e attori-cantanti.\nLe attrazioni di Movieland più adrenaliniche\nMa oltre agli show e alle attrazioni human intensive – in cui di fatto si è parte di uno show – nel parco di Hollywood ci sono anche attrazioni per così dire tradizionali, tra cui roller coaster e altre “da far girare la testa” (letteralmente). Tra le attrazioni più adrenaliniche di Movieland ci sono Diabolik, la Hollywood Action Tower e la T-Rider Machine. Tutte e tre sono veramente intense, quindi preparatevi a urlare! 😉\nPer i coraggiosi che invece soffrono le rotazioni c’è poi la Horrr House che, udite udite, è vietata ai minori di 14 anni.\nGli spettacoli di Movieland – John Rambo Show\nMovieland per bambini piccoli: cosa fare tutti insieme\nInfine oltre alle attrazioni più adrenaliniche e agli show ci sono alcune giostre che possono essere fatte anche dai bambini più piccoli. Tra le attrazioni di Movieland per i bambini più piccoli vi segnalo la Route 66, con le macchinine, il Tronco Saurus, con le mini montagne russe bagnate, e Kitt Mini Jet, con le barche che i bambini devono guidare nella piscina. Per i piccolissimi c’è poi Back to the Backstage, il trenino monorotaia che percorre il perimetro del parco e permette di conoscerne i segreti.\nMovieland: prezzi e orari\nPer gli orari e le tariffe di Movieland vi suggerisco di verificare direttamente sul sito ufficiale perché cambiano a seconda del periodo. Tenete però presente che con una piccola differenza (7 euro quando ci siamo andati noi) si possono acquistare i biglietti combinati Movieland – Caneva, che permettono di visitare anche il parco acquatico adiacente e sono una bella idea quando fa caldo.\nCome per tutti i parchi divertimenti il cibo non manca, dagli hot-dog alle insalate, passando per la pizza, i gelati e tutto il resto. Ma ci sono anche le aree pic-nic se preferite portarvi qualcosa da casa.\nMovieland – Overdrive Live Set\nDa portare per una gita a Movieland insieme ai bambini\nMolte delle attrazioni più belle di Movieland – come Kitt SuperJet e Magma – sono “bagnate”, portatevi quindi una mantella o, in alternativa, una maglia di ricambio per i bimbi. Se vi dimenticate però non preoccupatevi: potete acquistare il poncho in loco e ci sono gli asciugatori! 😉\nLa nostra recensione di movieland termina qui. Come sempre se vi è piaciuto questo articolo condividetelo su Facebook, Instagram e YouTube dove raccontiamo le nostre esperienze nei parchi divertimenti italiani e del mondo. Ringraziamo Movieland per il supporto nella realizzazione di questo reportage.


Hai dimenticato i tuoi interessi pensando di farle aggradare ovvero durante votare ancora opportunita verso lei? – Canvas Creation by Tahir\nMarch 26, 2022 tsdates App gratuita\nModo recuperare la tua gia ragazza\nHai atto perennemente lo in persona segno di impresa escludendo no modificare? Ti sei posto sulla ufficio di casa privato di voler con l’aggiunta di uscire? Com’eri dal momento che vi siete conosciuti e per lei sei piaciuto? Laborioso, gaudioso, sicuro, favorevole? Come sei subito? Potrei chiudere l’articolo in questo luogo. Sapresti in precedenza sopra atto ingegnarsi in riaverla. Voglio solo, avanti di spingerti all’azione, sincerarmi cosicche lei non solo veramente cio affinche tu vuoi. Rispondi verso queste domande. C’era collaborazione sessuale tra voi? Desideravate convenire sesso unito? Ti faceva infiammare apertamente standole adiacente? Avevate interessi comuni e amavi spendere del tempo contemporaneamente verso lei? Ti divertivi piu verso muoversi unitamente lei ovverosia con gli amici? Litigavate oppure avevate addensato discussioni? Hai no avuto l’impressione di percorrere esagerazione periodo insieme lei? Ti piaceva la sua filosofia di persona, la sua formazione, le sue ambizioni oppure ne eri geloso/invidioso? Eri felice durante un proprio evento? Attendevi la sua consenso inizialmente di adattarsi le cose? Pensavi affinche lei fosse ideale di te? Chi decideva appena vivere il fine-settimana? Cosicche relazione c’era mediante i suoi amici? E insieme i suoi genitori https://datingrating.net/it/tsdates-recensione/? Laddove uscivate contemporaneamente lo facevi in farle favore ovverosia sceglievi tu cosa fare e mediante in quanto anniversario scopo avevi desiderio di farlo?\nTi ha mollato. Sei disperato, la tua vita non ha oltre a direzione senza contare di lei.\nStai iniziando ad analizzare in prassi impersonale la dislocazione? Capita pieno cosicche un rapporto infermo tanto di contrarieta alla esecuzione privato. Ora cosicche hai specifico un po’ di epoca attraverso appagare logicamente alle domande al di sopra, rispondi all’ultima richiesta evitando risposte auto-illusorie quali “la lusinga, e la collaboratrice familiare della mia vita, l’unica in quanto puo farmi adatto, non trovero niente affatto una alla sua altezza”. Attraverso ad esempio stimolo vuoi riprendere la tua ora non piu fanciulla? Amore, adesso devi comporre la tua scelta. Dato che pensi di guadagnare altro smetti di intuire l’articolo, differentemente dato che sicuramente vuoi lei continua verso comprendere. Sei ancora sicuro di riconquistarla, sara un distanza costante e pericoloso, qualora non adra bene potrai malgrado cio sostenere “almeno io ci ho provato!”. Inizia verso controllare queste semplici regole – Evita di contegno errori (studia se non altro le basi dei rapporti uomo-donna) – Migliora il tuo stile di vitalita dedicandoti verso nuove attivita differenti tra loro (leggi l’articolo preesistente ” affare fai per te uguale? ” – Dimostrale velatamente il tuo vero mutamento come nel modo di eleggere cosicche di ideare – laddove sara lei verso cercarti giocati bene le tue carte nell’appuntamento. Esagerato astratto? Di atto sto parlando? Gli errori comuni sono quelli di farla apprendere in fallo per sue azioni passate (il coscienza di fallo e un inibitore dell’attrazione) ovvero di dimostrarti attualmente oltre a indeciso e stoino facendoti trovare verso piangere sfiduciato in fondo casa sua, regalandole rose o supplicandola di sembrare da te promettendole che cambierai. Quegli in quanto devi convenire e prenderti il tuo opportunita in emergere e solo in parte la cosa, dedicati ad altro, non conversare di lei unitamente amici oppure parenti, non parlare della tua attinenza mano, dei potenziali errori etc.. Prenditi almeno un pariglia di mesi di opportunita durante dedicarti per te uguale a aderire di tenero utilita. Lei non vorra giammai ridiventare insieme te se non le dimostri di aderire utilita insieme te identico e di abitare migliorato cosi smetti improvvisamente di tampinarla telefonicamente o su Faceb k e fai insieme colui cosicche desideravi convenire in te identico.\nNon hai idee? Non sai bene eleggere nello specifico? Bene, inizia cambiando il tuo l k e espressione, fatti un giro, iscriviti in palestra oppure per un insegnamento di danza, inizia verso intuire un volume nel caso che non l’hai mai fatto.. e frammezzo a 2 mesi? codesto opportunita serve a te attraverso mutare realmente e verso lei per darle la possibilita di un meditazione. Un qualunque scatto riguardo a Faceb k mediante amici cosicche lei insieme conosce mediante posti luogo lei non e giammai stata possono capitare utili a incuriosirla. Ti memoria affinche la rarita e sinonimo di importanza. Nell’eventualita che la senti o la incontri a causa di casualita mediante corrente epoca, trattala insieme estrema affettuosita che se fosse un tuo caro maschio (nonnulla disinteresse oppure irruenza) e, SOLITARIO QUANDO sarai proprio migliorato molto e ti sentirai allestito, in quell’istante potrai invitarla esteriormente attraverso un espresso e impiegare le sue reazioni positive nel vederti tanto cambiato!\nA reduction in wagering and you will admissions taxes led to a rise on variety of entrants additionally the numbers gambled\n0 comments on “Hai dimenticato i tuoi interessi pensando di farle aggradare ovvero durante votare ancora opportunita verso lei?”


Il giusto mescolamento turbolento dei gas di combustione nella fornace della caldaia consente un miglior processo di combustione ed esaurimento della stessa nella fase gassosa.\nCon il sistema B&W Volund VoluMix™, tutta l'aria principale attraversa lo spazio ristretto tra le sbarre della griglia, creando una zona di combustione potente e turbolenta. Il sistema è installato all'ingresso del primo passaggio.\nVoluMix™ assicura un contenuto molto ridotto di monossido di carbonio (CO) e carbonio organico totale (COT).\nI vantaggi di VoluMix comprendono:\nBuone condizioni di miscelazione e combustione nella fornace; fine combustione fase gassosa\nLa combustione a stadi rende possibile la riduzione della formazione di emissioni di NOx dal combustibile\nSi evitano punti caldi nella fornace e nella caldaia, che accelererebbero la combustione\nOttenimento di condizioni turbolente per una fine combustione ottimale; bassi livelli di CO\nDistribuzione uniforme della velocità e della temperatura nei passaggi di convezione per massimizzare il trasferimento di calore e il tempo di permanenza\nBase per aria in eccesso ridotta, con conseguente alta efficienza termica complessiva\nElimina la necessità di ricircolo di gas di combustione, con un risparmio sui costi di investimento in ventilatori e su quelli relativi a gestione e manutenzione


Il CAMeC, Centro di Arte Moderna e Contemporanea, ha sede alla Spezia in p.zza Cesare Battisti 1.\nSiamo nel centro storico della città, a pochi metri da: piazza Mentana dove ha sede il Teatro Civico, l’arsenale Militare, i giardini storici e il lungomare Morin.\nLa zona, che negli anni recenti ha visto numerosi interventi di restauro e di riqualificazione del tessuto urbanistico, è ricca di importanti Musei quali: il Museo del Castello S. Giorgio, il Museo Etnografico e Diocesano, Museo Lia, il Museo del Sigillo e la Palazzina delle Arti. In automobile\nA12: uscita La Spezia. Usciti dall'autostrada seguire le indicazioni per il CAMeC\n(da v. Carducci, svoltare a sx su viale Italia, costeggiare i giardini, oltrepassare l’arsenale militare in p.zza Chiodo, svoltare a dx in v. S. Antonio, di nuovo a dx in v. Gramsci, arrivo in p.zza C.Battisti).\nIn treno Linea per Genova / Livorno con fermata a La Spezia Centrale. Servizio taxi e bus fuori dalla stazione.\nA piedi, dalla stazione percorrere v. Paleocapa sino a Piazza S. Bon, attraversarla e imboccare v. Prione (pedonale). Dopo circa 800 m. si arriva in p.zza Mentana, prendere la traversa sulla destra, v. Carpenino e percorrerla fino alla sede del CAMeC (tempo di percorrenza 15 min. circa). In aereo\nAeroporto Galileo Galilei di Pisa, a 83 km da La Spezia Aeroporto C .Colombo Genova, a circa 112 km da La Spezia\nGli aeroporti sono collegati da navette con le più vicine stazioni ferroviarie.\nParcheggio Il museo non dispone di un parcheggio riservato, è possibile parcheggiare nelle adiacenze usufruendo dei parcheggi a pagamento o nei due parcheggi gratuiti di scambio collegati al centro città con bus navetta (situati uno in via della Pianta e l’altro in v. xv Giugno).\nPer maggiori informazioni sulle linee e gli orari degli autobus consultare il Sito dell'ATC di La Spezia http://www.atclaspezia.it\nservizio taxi http://www.radiotaxilaspezia.it\nPer informazioni dettagliate sui treni da e per La Spezia e sugli aeroporti vicini, consultare i siti:\nhttp:// www.pisa-airport.com http://www.airport.genova.it


Home I viaggi Italia Abruzzo Viaggio in Abruzzo, a piedi sulle antiche strade della lana\nUn cammino a piedi nell’Abruzzo interno, cuore della Transumanza.\nPercorreremo gli antichi sentieri battuti da greggi e pastori: il primo tratto del Tratturo Magno che collegava L’Aquila a Foggia e le strade della transumanza detta verticale, fino alle pagliare, antiche costruzioni in pietra sugli altipiani del Monte Sirente.\nPausa pranzo nel borgo di Stiffe. Dopo pranzo, in funzione degli orari di rientro, saluti con i referenti locali di ViaggieMiraggi e transfer a San Demetrio ne’ Vestini per riprendere le proprie auto.\nSono necessari: scarponcini da trekking o scarpe da ginnastica, borraccia almeno 1 L, kway o poncho per sicurezza, zaino per il trekking da 20/30 L, cappellino per il sole, crema protettiva, ricambi ed effetti personali.\nIl viaggio è organizzato e accompagnato da Vanessa, guida escursionistica abilitata e Antonella, artigiana della lana, donne impegnate nella tutela e nella valorizzazione del patrimonio culturale, naturalistico ed enogastronomico abruzzese.\nQuota a persona per il viaggio di 5 giorni:\n2 -10 persone\nEventuale servizio transfer da Pescara/Teramo/L’Aquila a San Demetrio ne’ Vestini e spostamenti nel corso dell’itinerario\n4 pernottamenti a pensione completa in camera doppia (supplemento singola su richiesta)\nTutti i pranzi, le cene e le degustazioni come da programma\nPresenza della guida escursionistica e referente Abruzzo di Viaggi e Miraggi per l’intero itinerario\nIngressi presso le grotte e visite guidate con guida turistica\nSupplemento singola (€ 50,00 in totale)\nIl viaggio è confermato anche con la partecipazione di sole 2 persone.\n“I viaggi di Penelope” è il nome che Antonella Marinelli, artigiana della lana, e Vanessa Ponziani, guida escursionistica, hanno dato al loro progetto. Perché non “I viaggi di Ulisse”? Perché lui agisce nel tempo, Penelope lo crea e lo costruisce secondo il suo ritmo; tesse e disfa la sua tela, notte e giorno, disegnando percorsi, modificando situazioni, reinventandosi ogni volta in una strada diversa. I fili sono la sua fonte di ispirazione. I fili uniscono punti, raccontano storie, tengono in piedi un discorso, tracciano strade, indicano la via di uscita.\nAntonella e Vanessa, come Penelope, tessono un modo di viaggiare che nell’ambito di un percorso di trekking incontra laboratori artigianali che arricchiranno ogni giorno il bagaglio di conoscenza sull’Abruzzo, la sua storia e le sue tradizioni. Un modo nuovo di vivere il territorio e riscoprire tradizioni perché quanto arriva dal passato “non è un peso, ma un paio di ali che sostiene il futuro luminoso che ci aspetta”.


Valle Brembana: uno sportello promuove formazione, sviluppo e lavoro\nYou are at:Home»Chiesa»Bergamo»Valle Brembana: uno sportello per promuovere la formazione, lo sviluppo, il lavoro\nValle Brembana: uno sportello per promuovere la formazione, lo sviluppo, il lavoro\nBy Alessandro Perin on\t 4 dicembre 2014 · Bergamo\nOrmai da qualche mese è attivo nella nostra Valle (la Valle Brembana, ndr) un Osservatorio specifico sulle problematiche relative al lavoro. Questo Osservatorio è il primo risultato tangibile di un percorso di riflessione iniziato circa due anni fa e promosso dai vicari locali (San Giovanni Bianco, Val Serina, Alta valle e Val Brembilla) sempre più preoccupati rispetto al continuo degrado della situazione socio-economica del nostro territorio. L’esperienza è nata dalla collaborazione con l’Osservatorio Diocesano sul Lavoro.\nQuesto tavolo, vogliamo ricordarlo, è costituito da realtà istituzionali e non (rappresentanti di amministrazioni comunali, Comunità Montana, Agenzie datoriali, rappresentanze sindacali, Caritas e Parrocchie) che responsabilmente sentono di poter collaborare insieme, con la sensibilità e la volontà di costruire un modo diverso di fare comunità anche su temi, come quello dello sviluppo economico territoriale sostenibile, spesso contraddistinto da dinamiche discordi e poco efficaci. Un obiettivo, quello affidato al tavolo, più di tipo culturale: generare pensieri, sollecitare responsabilità e risposte da parte di chi, per mandato istituzionale, è chiamato ad offrirle. Un Osservatorio inteso, perciò, come «laboratorio» di confronto, animatore di letture condivise dei bisogni, delle criticità e delle risorse del territorio e accanto a questo anche della necessità di sensibilizzare le Comunità parrocchiali e civili all’attenzione nei confronti di chi non ha lavoro.\nCiò si è tradotto nell’idea di uno «Sportello informativo e di orientamento per i giovani e le imprese della Valle Brembana», voluto dall’Osservatorio e sostenuto economicamente in gran parte dalle Parrocchie della Valle Brembana e dall’Ufficio Pastorale Sociale del Lavoro della diocesi di Bergamo. Al di là degli obiettivi che andremo ad elencare ci teniamo a sottolineare che questa opportunità lavorativa (anche se a tempo determinato) di elevato contenuto formativo per un giovane operatore, ha in sé un importante valore simbolico, sia perché rappresenta un gesto concreto dell’attenzione della comunità ecclesiale rispetto ai problemi del lavoro in particolare dei giovani, sia perché raffigura una sperimentazione esportabile di buona prassi collaborativa tra Comunità, parrocchie, enti e OO.SS.\nI partner scientifici e organizzativi che hanno dato la loro disponibilità mediante “tutors”, in funzione alla loro specifica competenza, per la realizzazione di questo progetto, sono “Bergamo Sviluppo” Azienda della C.C.I.A., A.B.F agenzia che gestisce la formazione professionale provinciale, Confartigianato, C.N.A., Confesercenti, Ascom, Confindustria.\nTornando alle finalità rispetto a quanto citato in precedenza, lo «Sportello informativo e di orientamento per i giovani e le imprese della Valle Brembana» si pone come obiettivo principale quello di garantire un collegamento qualitativo tra piccole imprese artigiane, commerciali e altre attività lavorative, che favorisca sia la costituzione di reti d’imprese, al fine di migliorare competenze e strategie delle singole attività, sia il flusso di informazioni necessarie all’accesso di bandi presenti nei diversi livelli di rappresentanza locali ed europei .\nAltro impegno importante riguarda la promozione di incontri (focus) di orientamento per le aziende già attive e appuntamenti tra imprese e comunità locali. La presenza territoriale prevede, oltre alle due sedi fisse di Zogno e Valnegra, con orari da definirsi prossimamente, anche la disponibilità dell’operatore a viaggiare sul territorio per garantire l’attività di comunicazione e formazione verso i giovani e imprese della Valle Brembana. Definiti gli obiettivi ci si è posta la questione della modalità di selezione del candidato. A tal fine si è provveduto tramite bando di concorso di cui è stata fatta comunicazione mediante affissione pubblica, bando in cui venivano definiti i requisiti necessari alla partecipazione dello stesso, l’inquadramento e relativa tipologia di contratto, il coordinatore e il responsabile del progetto. Dopo una prima selezione avvenuta il giorno 16 settembre presso l’Ufficio Pastorale Sociale e del Lavoro a Bergamo, a causa delle dimissioni del candidato prescelto, ne è seguita una seconda in data 28 ottobre sempre attraverso pubblicazione di nuovo bando. Malgrado lo slittamento dei tempi e risolte le problematiche legate alla formalizzazione del contratto possiamo finalmente comunicare che dal mese di novembre è Elisa Rizzi la persona individuata a prestare servizio come operatore dello sportello. Elisa è laureata in Ingegneria Gestionale e ha precedenti esperienze lavorative nel settore dell’assistenza gestionale alle piccole e medie imprese oltre a quello della sicurezza e salute dei luoghi di lavoro.\nA questo punto riteniamo doveroso augurarle buon lavoro che sarà sicuramente proficuo e prezioso per la nostra comunità non dimenticandoci di collaborare con lei e con tutti coloro che credono comunque nel futuro della nostra “complicata” Valle. Ricordiamo ancora che è possibile avere ulteriori informazioni circa orari, iniziative ed altro collegandosi al sito della Diocesi e digitando : http://www.diocesibg.it/home_page/curia/00001737_Vicariati_Val_Brembana.html


Dalle cartoline ai social media: come sono cambiati in 10 anni i comportamenti di viaggio degli italiani - Event Report\nDieci anni fa gli italiani sceglievano una destinazione di viaggio consultando le agenzie di viaggio tradizionali, gli amici e le guide turistiche. Oggi la scelta si fa principalmente sui siti di alberghi e compagnie aeree e guardando le offerte delle agenzie online. Il check-in si faceva per lo più in aeroporto, e l’esperienza di viaggio si condivideva spedendo cartoline: quasi nessuno usava i social media. Si tratta solo di dieci anni fa, ma sembra un’altra epoca.\nIl cambiamento radicale dei comportamenti di viaggio nell’ultimo decennio – dall’acquisto alle modalità di fruizione, fino al racconto dell’esperienza – è il tema del Mobile Travel Report 2016 di Kayak.it, che ne ha monitorato alcuni degli aspetti per tracciarne il percorso evolutivo fino allo stato dell’arte attuale.\nI canali di informazione per selezionare l’offerta\nSe dieci anni fa a utilizzare le agenzie di viaggio online, i siti delle compagnie aeree o degli hotel per selezionare la destinazione era circa il 10% di chi viaggiava, oggi le percentuali sono quasi invertite: metà degli italiani va online e solo il 28% ricorre a un’agenzia di viaggi tradizionale rispetto al 51% del 2006. Si sono affermati anche i social media, utilizzati dal 26% degli italiani contro il 6% di dieci anni fa, così come i blog (29% contro 7%). La prima conseguenza che deriva dall’uso strutturato del web è la velocizzazione del processo d’acquisto: gestire in autonomia la ricerca di informazioni e le prenotazioni ha permesso al 43% di chi viaggia di ridurre il tempo di pianificazione del viaggio. Anche se poi un consistente 28% sostiene invece che l’accresciuta disponibilità di canali e informazioni abbia reso più complesso il processo di valutazione e selezione dell’offerta.\nDal telefono all’online per prenotare, ma lo smartphone rimane indietro\nAnche per quanto riguarda le modalità di prenotazione il confronto con il passato evidenzia una forte spinta evolutiva: ancora dieci anni fa il canale preferito era la telefonata all’albergo o alla compagnia aerea, mentre oggi l’80% delle persone prenota sul web, e solo nella metà dei casi direttamente sui siti degli operatori interessati: l’altra metà delle prenotazioni è intermediata dalle agenzie di viaggio online. E nonostante l’ascesa dirompente del canale mobile, quando si tratta di prenotare viaggi gli italiani rimangono all’80% fedeli al computer, con solo il 16% che utilizza dispositivi mobili, soprattutto smartphone. Ciò può significare diverse cose: che il computer è percepito come più sicuro e che la connessione da computer è in genere migliore, ma anche che l’acquisto di un viaggio è meditato e non portato a termine su un dispositivo “spontaneo” come lo smartphone.\nLa rivoluzione del check-in e il nodo carta d’imbarco\nDieci anni fa il 60% degli italiani faceva il check-in per il volo in aeroporto, e solo il 18% utilizzava l’ancora poco comune servizio di check-in online per poi portare con sé la stampa della carta d’imbarco. Oggi è esattamente l’inverso: il 61% di chi vola fa il check-in online, contro il 16% che lo fa ancora in aeroporto. Permane però l’abitudine della maggioranza a stampare la carta d’imbarco, con solo il 12% dei viaggiatori che utilizza oggi la carta d’imbarco mobile.\nIl racconto dell’esperienza di viaggio fra social e recensioni\nInfine, il racconto dell’esperienza di viaggio: ancora dieci anni fa il 54% degli italiani inviava cartoline ad amici e parenti, abitudine crollata oggi al 13%. Viceversa, se nel 2006 si condivideva o raccontava qualcosa online nel 17% dei casi, oggi il digitale copre il 73% delle casistiche di racconto di viaggio, con il posto d’onore naturalmente occupato dai social media e un dato interessante: lo scorso decennio scrivere recensioni online era attività di pochi (il 5%), mentre oggi a farlo regolarmente è il 25% di chi viaggia.


Clochard investito e ucciso da un'auto: arrestata una 56enne - L'Unione Sarda.it\nMercoledì 16 Gennaio alle 10:21, aggiornato mercoledì 16 gennaio alle 10:36\nClochard investito e ucciso da un'auto: arrestata una 56enne\nLe indagini non sono ancora concluse: i vigili sospettano ci siano dei complici\nCorso d'Italia, Roma (foto da Google maps)\nUna donna è stata arrestata a Roma: l'accusa per lei è di omicidio stradale e omissione di soccorso.\nCinquantasei anni, addetta alle pulizie in un ufficio vicino a via Veneto, la donna ha investito un clochard - Nereo Gino Murari - all'incrocio fra Corso d'Italia e via Po la notte dell'8 gennaio, poi è scappata.\nOra è ai domiciliari e rischia fino a 12 anni di carcere.\nMa le indagini non sono concluse, anzi. I vigili urbani della Capitale sospettano che stia coprendo qualcuno o che abbia potuto contare su dei complici. Tra loro la persona che le ha permesso di nascondere la vettura coinvolta nell'incidente - una Smart di colore nero - e sostituire le parti danneggiate nell'incidente.\nLa polizia municipale è riuscita ad arrivare alla donna grazie alle immagini di alcune telecamere di videosorveglianza.\nLa vittima, un 70enne di Verona, era solito sedersi con il suo cane davanti alle mura aureliane: lì passava il suo tempo a leggere.


Sauro Pennacchioli\t21 Gennaio 2021\n«Crepa, bastarda!», gridano tre ragazzine minorenni mentre uccidono suor Maria Laura a coltellate.\nCosa ha fatto questa esile donna anziana per meritare una fine così?\nTeresina Mainetti, la futura suor Maria Laura, nasce nel 1939 a Colico in provincia di Lecco. Decima figlia di Stefano Mainetti e Marcellina Gusmeroli, che muore nel giro di pochi giorni per complicazioni dopo il parto.\nAll’inizio la piccola viene accudita dalla sorella dodicenne, Romilde, e poi dalla seconda moglie del padre. Soprattutto, di lei si occupa suor Maria Amelia, grande amica della mamma, che la fa studiare presso la sua congregazione, le Figlie della Croce, a Parma e a Roma, dove termina l’istituto magistrale nel 1960.\nGià dal 1957 Teresina aveva deciso di diventare suora, prendendo i voti due anni dopo e cambiando il nome in Maria Laura.\nUna volta diplomata, la suora inizia a insegnare nelle scuole elementari della congregazione in diverse città italiane fino a fermarsi a Chiavenna (Sondrio) nel 1984. Tre anni dopo diventa responsabile della sua comunità: l’Istituto Immacolata.\nA chi la incontra non sembra quasi una suora perché, pur indossando spesso la tonaca, il velo se lo mette solo nelle occasioni ufficiali. In questo modo ritiene di essere maggiormente a contatto con la realtà che la circonda. In quanto madre superiora, spesso deve andare a Roma o Parigi per partecipare alle riunioni dell’ordine, dove è ascoltata e stimata per la sua grande esperienza.\nMa suor Maria Laura preferisce stare a Chiavenna, a occuparsi dei bambini e, soprattutto, del recupero dei giovani problematici. Non fa prediche, ascolta pazientemente i ragazzi e le ragazze e poi cerca la via d’uscita dicendo «Dio ci protegge sempre».\nNon dimentica neppure la gestione quotidiana del convento, con annessa scuola materna e convitto per studentesse.\nAlle 22.30 del 6 giugno 2000, la 61enne suor Maria Laura riceve una telefonata da Ambra Gianasso, una ragazza di 17 anni. Già alcuni giorni prima l’aveva ascoltata, quando era andata a trovarla con le sue amiche Veronica Pietrobelli, anche lei di 17 anni, e Milena De Giambattista, di 16.\nLe aveva detto che era rimasta incinta a seguito di uno stupro e che non sapeva che cosa fare. La suora le aveva proposto di affidarsi alle cure del suo istituto religioso fino alla nascita del bambino, poi la ragazza avrebbe potuto decidere se tenerlo o darlo in adozione.\nAdesso Ambra le comunica per telefono che qualcuno vorrebbe costringerla ad abortire e le chiede, con voce disperata, se può incontrarla in piazza del Castello, dove ci sono già le sue amiche.\nSuor Maria Laura chiama il parroco, don Ambrogio, avvertendolo che sta per uscire dal convento anche se è tarda sera, perché qualcuno ha bisogno di lei.\nDon Ambrogio annuisce, sa già che è impossibile contraddire quella suora. Siccome è buio e la sicurezza non è mai troppa, le comunica che la seguirà a distanza per assicurarsi che non ci siano pericoli.\nQuando il prete, dando un’occhiata intorno, vede che la suora ha raggiunto senza problemi le tre ragazze, gira la bici e se ne torna indietro tranquillo. Pensa che la sua presenza, in quella faccenda di donne, potrebbe risultare inopportuna. Avrà modo di pentirsi di non essersi mostrato più curioso.\nLe ragazze, intanto, accompagnano la religiosa in un viottolo poco illuminato della periferia…\nAl mattino del giorno dopo, le suore del convento si meravigliano di vedere ancora chiuse le persiane della stanza della superiora, ma non vogliono disturbarla.\nUn pensionato trova casualmente il cadavere di suor Maria Laura sotto un grande ippocastano sulla stradina sterrata che porta al parco delle Marmitte dei giganti, chiamato così perché costellato da rocce dalle forme strane.\nLa donna è stata uccisa da 19 coltellate, molte delle quali mortali, alla gola e alle spalle. Vicino scorre tumultuoso il fiume Mera, che ha sicuramente coperto le grida della notte prima.\nSaputa la notizia, le suore cadono nella disperazione. «Era una santa», dice piangendo la più giovane, «è stata uccisa perché troppo generosa».\nI giornali parlano delle ragazzine sconosciute incontrate quella sera dalla suora, ma sottolineano che chi l’ha uccisa è di sicuro un uomo. Quelle ragazze devono essere state utilizzate come esca da un adulto, non c’è dubbio.\nFinché, il 28 giugno, vengono portate alla caserma dei carabinieri proprio tre ragazze minorenni. I giornali si sbagliano nel riportare la notizia: scrivono che sono due ragazzi più una ragazza. Poi riconoscono che si tratta proprio di tre ragazze, ma che il vero responsabile, forse uno spacciatore, viene ancora ricercato.\nInvece no, contro ogni previsione, ad aver massacrato la suora in quella maniera brutale sono state proprio le ragazzine.\nAmbra, Milena e Veronica confessano subito.\nIniziano raccontando di aver formato una setta satanica. Avevano raccolto in un bicchiere il sangue uscito dalle braccia che si erano tagliuzzate e, dopo averlo mescolato bene, l’avevano bevuto brindando a Satana.\nAll’inizio la loro attività “satanica” era vivace, ma tutto sommato inoffensiva. Telefonavano alle scuole private cattoliche per gridare bestemmie, recitavano le preghiere a rovescio, bruciavano bibbie, rubavano e rompevano crocifissi, tracciavano sui muri i simboli del demonio: croci rovesciate, serpenti e il cosiddetto “numero della Bestia”, il 666.\nCome nota lo psichiatra Vittorino Andreoli: “Il satanismo rappresenta, per paradosso, un bisogno deviato di religione, di sacro”.\nLe tre andavano in giro vestite quasi sempre con i colori funebri, il nero e il viola. Sentivano l’esigenza di fare qualcosa di “importante”, per consacrare definitivamente la loro sudditanza a Satana. Per esempio, un sacrificio umano.\nAll’inizio avevano pensato al parroco, per poi scartarlo perché temevano di non riuscire ad avere la meglio su un omone grande e grosso.\nMolto più facile prendersela con suor Maria Laura, che era esile. C’era stata anche la vaga idea di sacrificare il fratellino di Ambra, ma alla fine non se l’erano sentita.\nLa sera del 6 giugno, dopo aver lasciato il centro abitato, avevano stordito suor Maria Laura con un mattone per farla inginocchiare davanti a loro, le rappresentanti del Maligno.\nSubito dopo le avevano sferrato le coltellate, insieme a insulti, sputi e bestemmie.\n«Cosa fate?», gridava la suora: «Lasciatemi andare, non dirò niente a nessuno!». «No, bastarda», le rispondevano implacabili: «devi solo crepare!».\nMentre era ormai stesa a terra, secondo quanto confessato dalle stesse assassine, le ultime parole della religiosa sono state: «Dio, perdona queste tre ragazze».\n«Ci rimasi male», ammetterà una di loro, che aveva cercato di costringerla a inneggiare Satana. Avrebbero voluto colpirla sei volte, ciascuna con lo stesso coltello da cucina, per fare il numero 666, ma nell’eccitazione provocata dal sangue è scappata una coltellata in più.\nFinito tutto, erano andate a divertirsi alle giostre come se niente fosse.\nAlcuni giorni dopo, quando sui giornali erano apparsi gli identikit delle tre ragazze senza nome ricavati dalla testimonianza del parroco, Ambra, Milena e Veronica, come risulta dalle intercettazioni, avevano commentato al telefonino il livello di rassomiglianza. E con paura mista a spavalderia, avevano sospirato: «Qui ci stanno per beccare».\nI giornali non dicono molto sul conto di queste giovani, salvo che appartengono a famiglie “normali” e che non avevano particolari problemi.\nNel 2001, al processo, le tre si dichiarano subito colpevoli. Milena chiede perdono, mentre Ambra cerca di avvicinarsi in lacrime a Ermanno, uno dei numerosi fratelli della suora.\nSecondo l’esperto che ha eseguito la perizia psichiatrica per conto del tribunale, tutte e tre sono incapaci di intendere e di volere. Ma Amedeo Mainetti, un altro dei fratelli della vittima, pensa che in questo modo si voglia garantire loro l’impunità.\n«Occorre una pena esemplare», dice: «se no ammazzare diventa una sciocchezza. Il perdono cristiano, cioè non provare astio, cercare di dimenticare, l’ho praticato per primo. Ma la giustizia è un’altra cosa, deve tener conto del danno fatto. Ci vuole una condanna vera. Poi la società cercherà di reinserire i colpevoli, ma prima la pena va scontata».\nI legali della famiglia aggiungono che «il delitto è stato studiato nei minimi particolari, assurdo pensare a un raptus».\nComunque sia, in quanto minorenni nel momento in cui avevano commesso il delitto, le tre ricevono pene piuttosto lievi. Milena e Veronica sono condannate a 8 anni e 6 mesi, mentre solo Ambra, la mente dell’omicidio, viene considerata totalmente inferma di mente e quindi non punibile. Dovrà rimanere in una comunità terapeutica per 3 anni.\nPer i giudici, come scrivono nella motivazione della sentenza, il satanismo non sarebbe stato il movente fondamentale del delitto, che sarebbe stato dettato più dalla noia, dalla volontà di rompere la routine della vita di provincia con un gesto estremo, e dal desiderio di rafforzare sempre di più il legame d’amicizia.\nInsomma, il satanismo era solo un pretesto.\nI giudici del processo di appello sono meno teneri nei confronti di Ambra, che condannano a 12 anni, lasciando invariate le pene delle sue due complici.\nNel 2005, l’allora vescovo della diocesi di Como, Alessandro Maggiolini, ha proposto la beatificazione di suor Maria Laura.\nIl Vaticano ha aperto il procedimento nel 2008 e lo ha chiuso nel 2020, ora Maria Luisa è beata, il primo gradino per diventare santa.\nNel frattempo, Ambra è uscita di prigione nel 2007 per un indulto, mentre Milena era già libera dal 2006 e Veronica dal 2004, quest’ultima dopo aver scontato solo quattro anni.\nDurante la detenzione, Ambra si è laureata in Giurisprudenza. Tutte e tre hanno subito fatto perdere le loro tracce per ricostruirsi una nuova vita altrove.


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I SERMONI DEL CURATO D’ARS: “L’ORGOGLIO” – ExsurgatDeus.org\nI SERMONI DEL CURATO D’ARS: “L’ORGOGLIO”\nNon sum sicut cæteri hominum.\n(Luc. XVIII, 11).\nÈ questo, F. M., il linguaggio ordinario della falsa virtù, e quello dell’uomo orgoglioso che, soddisfatto di se stesso, è sempre pronto a criticare e censurare la condotta degli altri. È questo altresì il linguaggio dei ricchi che considerano i poveri come se fossero di natura differente dalla loro, e li trattano secondo questo modo di pensare. Anzi, aggiungo, F. M., questo è il linguaggio di quasi tutti gli uomini. Ve ne sono pochissimi, anche nelle più misere condizioni, che non siano vittime di questo maledetto peccato, che non abbiano buona stima di sé, mettendosi completamente al disopra dei propri simili, e che non spingano questo detestabile orgoglio fino a credere ch’essi valgono più di tanti altri. Ed io ne concludo che l’orgoglio è la sorgente di tutti i vizi, e la causa di tutti i mali presenti e futuri, e che noi portiamo sì innanzi il nostro accecamento che, spesso, ci gloriamo di ciò che dovrebbe coprirci di confusione. Gli uni si gloriano perché credono d’avere più spirito; gli altri per un palmo di terra o per un po’ di danaro; mentre dovrebbero tremare per il terribile conto che Dio ne domanderà loro un giorno. Ah! F. M., quanti avrebbero bisogno di fare quella preghiera che rivolgeva a Dio S. Agostino: “Dio mio, fatemi conoscere quello che sono; e non ho bisogno di altro per coprirmi di confusione e di disprezzo di me stesso, „ (Noverim me, ut oderim me). – Vi mostrerò dunque:\n1° quanto l’orgoglio accechi l’uomo e lo renda odioso agli occhi di Dio e degli uomini;\n2° in quanti modi ce ne rendiamo colpevoli;\ne 3° ciò che dobbiamo fare per correggercene.\nI. — Sì, F . M., per darvi un’idea di questo maledetto peccato, bisognerebbe che Dio mi permettesse di strappare Lucifero dal fondo degli abissi, e di trascinarlo qui al mio posto, e che egli stesso vi dipingesse gli orrori di questo delitto, mostrandovi i beni che questo peccato gli ha rapito, cioè il cielo, ed i mali che gli ha attirato, cioè le pene dell’inferno. Ahimè! F. M., per un peccato d’un momento una punizione che durerà tutta un’eternità! Ed il peggio si è che più ne siamo presi, meno ce ne crediamo colpevoli. Infatti, un orgoglioso non vorrà mai persuadersi di esserlo, né riconoscere d’aver torto: quello che fa e dice è ben fatto e ben detto. Volete formarvi un’idea dell’enormità di questo peccato, F. M.? Vedete quanto ha fatto Iddio per espiarlo. Perché ha Egli voluto nascere da poveri genitori, vivere nell’oblio, passare nel mondo non come uno di mediocre condizione, ma come persona da nulla? Perché vedeva che questo peccato aveva talmente oltraggiato il Padre suo, che Egli non avrebbe mai potuto espiarlo se non abbandonandosi allo stato il più umiliante e spregevole qual è quello della povertà; giacché basta il non possedere nulla per essere disprezzato dagli uni e rigettato dagli altri. – Vedete, F. M., quanto sono grandi i mali arrecati da questo peccato. Senza questo peccato non vi sarebbe l’inferno. Senza questo peccato Adamo sarebbe ancora nel paradiso terrestre, e noi tutti felici, senza malattie, e senza tutte le altre miserie che ogni giorno ci opprimono: non la morte, non il giudizio che ha fatto tremare i più grandi santi; non eternità infelice da temere; il cielo ci sarebbe assicurato. Felici in questo mondo e più ancora nell’altro: la nostra vita sarebbe passata nel benedire le grandezze, le bontà del nostro Dio, e saremmo poi andati in corpo ed anima a continuare in cielo questa felice occupazione. Ah! che dico, F . M., senza questo malaugurato peccato Gesù Cristo non sarebbe morto! Oh, quanti tormenti risparmiati a questo divin Salvatore!… Ma, mi direte, perché questo peccato ha causato più male che gli altri? — Perché? Eccovelo. Se lucifero e gli altri angeli ribelli non fossero stati orgogliosi, non vi sarebbero stati i demoni, e, per conseguenza, nessuno avrebbe tentato i nostri progenitori, e questi avrebbero avuto la fortuna di perseverare. So bene che tutti i peccati oltraggiano Dio, che tutti i peccati mortali meritano un’eterna punizione: un avaro che cerca solo di accumulare, e sacrifica la salute, l’onore e la stessa vita per metterò assieme un po’ di danaro per l’avvenire, ingiuria certamente la Provvidenza di Dio, il quale ci ha promesso che se lo serviremo ed ameremo, avrà cura di noi. Un ubriacone che si abbandona agli eccessi del bere perdendo la ragione, mettendosi al di sotto dei bruti, fa un grande oltraggio a Dio che gli ha dato dei beni solo perché ne facesse buon uso, consacrando le proprie forze e la propria vita a servirlo. Un vendicativo che si vendica delle ingiurie fattegli, arreca una sanguinosa ingiuria a Gesù Cristo che, da tanti mesi o da tanti anni lo tollera sulla terra, e per di più, gli dà tutto ciò che gli è necessario, mentre non meriterebbe che di essere gettato nelle fiamme. Un impudico avvoltolandosi nel fango della passione, si mette al di sotto dei bruti, perde la propria anima e dà la morte al suo Dio, fa del tempio dello Spirito Santo il ricettacolo del demonio, “fa che le membra di Gesù Cristo diventino le membra di un’infame meretrice„ Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Absit (I Cor. VI, 15), da fratello del Figlio di Dio diviene non solo fratello dei demoni, ma schiavo di satana. Questi sono delitti di cui nessuna parola potrà esprimere l’orrore, né la grandezza delle pene che meritano. Ebbene! F. M., io vi dico che questi peccati sono lontani dall’orgoglio, per l’oltraggio ch’essi arrecano a Dio, quanto il cielo lo è dalla terra: seguitemi, e vedrete che nulla è più facile ad intendersi. Quando commettiamo gli altri peccati, ora violiamo i comandamenti della legge di Dio, ora disprezziamo i suoi benefizi; oppure, se volete, rendiamo inutili tutte le fatiche, i dolori e la morte di Gesù Cristo. Ma costui, cioè l’orgoglioso, fa come un suddito che, non contento d’aver disprezzato e messo sotto i piedi le leggi e gli ordini del suo sovrano, spinge il suo furore fino a tentare di piantargli un pugnale nel petto, lo strappa dal trono, lo calpesta sotto i piedi, e prende il suo posto. Può darsi un’atrocità più grande, F. M.? Ebbene! ecco ciò che fa chi s’inorgoglisce quando riesce in ciò che tenta, o in ciò che brama. Mio Dio! quanto grande è il numero di costoro! Ascoltate, F. M., ciò che ci dice lo Spirito Santo parlando dell’orgoglioso: “Egli sarà in abbominazione davanti a Dio e davanti agli uomini. Poiché il Signore detesta l’orgoglioso ed il superbo. „ Gesù Cristo stesso ci dice “che ringraziava il Padre d’aver nascosto i suoi segreti agli orgogliosi „ (Matth. XI, 25). Infatti se scorriamo la sacra Scrittura vediamo che i mali con cui Dio opprime l’orgoglioso sono sì grandi e sì spaventosi da sembrare ch’Egli esaurisca il suo furore e la sua potenza per punirli, e vediamo pure che Dio sembra pigliar diletto nell’umiliare i superbi a mano a mano ch’essi vogliono innalzarsi. Spesso vediamo che l’orgoglioso cade in qualche vizio detestevole che lo disonora davanti al mondo. Rodriguez racconta (tom. III), che il demonio sotto la forma d’una donna sedusse Palladio, religioso stimatissimo per le sue austerità, ma di spirito assai orgoglioso. – Nota del Beato). – Il grande Nabucodònosor ce ne offre un bell’esempio. Quel principe era così orgoglioso, aveva così buona stima di sé, che voleva essere considerato come un Dio. Nel momento in cui era gonfio della grandezza di sua potenza, ode d’improvviso una voce dal cielo dire che il Signore non poteva più tollerare il suo orgoglio, e che, per fargli conoscere che v’era un Dio padrone dei regni, il suo regno gli sarebbe tolto e dato ad un altro; egli verrebbe cacciato dalla società degli uomini, dimorerebbe tra le belve selvagge, mangerebbe erba e strame come una bestia da soma. Ed in quell’ora stessa Dio gli sconvolse talmente il cervello, ch’egli credette d’essere una bestia e si rifugiò nelle foreste, fino a quando riconobbe di essere un nulla Dan. IV, 27- 34).Vedete i castighi che il Signore fece subire a Core, Dathan ed Abiron e a duecento fra i più ragguardevoli Israeliti. Pieni d’orgoglio, essi dicono a Mosè ed Aronne: “E perché non avremo anche noi l’onore di offrire l’incenso al Signore al pari di voi? „ Il Signore disse a Mosè e ad Aronne di segregarli con tutto ciò che loro apparteneva; perché voleva punirli… Ed appena essi furono segregati la terra s’aprì sotto i loro piedi, e li inghiottì vivi nell’inferno (Nm XVI). Vedete Erode che fece morire S. Giacomo ed imprigionare S. Pietro. Egli era così orgoglioso che un giorno vestito del suo paludamento regale ed assiso sul trono, parlando al popolo con grande enfasi, giunse a dire: “No, no, non è un uomo che vi parla, ma un Dio. „ E sull’istante un Angelo lo colpì con una malattia sì spaventosa, che i vermi lo corrosero vivo, morì disperato. Egli voleva essere onorato come un Dio, e fu consumato dal più vile degli insetti (Act. XII, 21-23). Vedete ancora Aman, quel celebre orgoglioso, il quale aveva comandato che tutti i sudditi si inginocchiassero davanti a lui. Infuriato perché Mardocheo lo disprezzava fece innalzare un patibolo per impiccarvelo; ma Iddio, che ha in orrore gli orgogliosi, permise che egli stesso vi venisse appeso (Esther VII, 10). Leggiamo nella storia che un solitario pieno d’orgoglio, volle mostrare la grandezza della sua fede. Essendo andato da S. Palemone, questi vedendolo far mostra del suo orgoglio, caritatevolmente gli osservò che era ben difficile avere la fede che egli diceva; che non avendo in noi nulla di buono, non possiamo far altro che umiliarci, gemere davanti a Dio o domandargli la grazia di non abbandonarci. Ma quel povero cieco, lungi dall’approfittare del caritatevole avviso, corse a gettarsi su di un braciere di fuoco, e Dio per mettere il colmo al suo orgoglio, permise che non sentisse neppure l’ardore del fuoco. Ma poco tempo dopo il religioso cadde in un vergognoso peccato contro la santa virtù della purità. Il demonio gli si presentò sotto forma di donna la quale seduta accanto a lui, tanto lo sollecitò ch’egli volle abbracciarla. Il demonio allora si gettò su di lui, lo percosse con ripetuti colpi e lo lasciò semivivo steso sul pavimento. Il disgraziato riconosciuto il suo fallo, cioè il suo orgoglio, ritornò da S. Palemone e gli confessò piangendo il proprio peccato. Cosa strana, F. M., mentre egli stava parlando, il demonio s’impadronì di lui, alla presenza di S. Palemone, lo trascinò con furore e lo precipitò in una fornace ardente, dove perdette la vita (Vita dei padri del deserto, t. I, p. 256). Sì, F. M., vediamo dappertutto che Dio si compiace di confondere gli orgogliosi. Non solo un orgoglioso è in abbominazione davanti a Dio, ma è altresì insopportabile agli uomini. — Perché? mi direte. — Perché egli non può intendersi con nessuno: ora vuol levarsi al di sopra dei suoi uguali, ora uguagliare quelli che gli sono superiori, di modo che non può andar d’accordo con nessuno. Così gli orgogliosi sono sempre in lite con alcuno, e perciò tutti li odiano, li fuggono, li disprezzano. No, F. M., non v’è peccato che operi un più grande cambiamento in chi lo commette; poiché l’Angelo, la creatura più bella, diventò per esso orribile demonio; ed esso, rese l’uomo, che era figlio di Dio, schiavo del demonio.\nII. — Questo peccato, mi direte, è veramente orribile; bisogna che chi lo commette non conosca né il bene che perde, né i mali che si attira, né infine gli oltraggi che arreca a Dio ed alla propria anima. Ma in che modo si può sapere d’esserne diventati colpevoli? — In che modo, amico ? Eccolo. Possiamo dire che questo peccato si trova in ogni parte, accompagna l’uomo in tutto ciò che fa e dice; è una specie di condimento che sta dappertutto. Ascoltatemi un momento e lo vedrete. Gesù Cristo ce ne dà un esempio nel Vangelo, dicendo che un fariseo essendo andato nel tempio per far orazione stava in piedi davanti a tutti, dicendo ad alta voce: “Vi ringrazio, o Signore, perché non sono come gli altri uomini, coperto di peccati; io passo la mia vita nel fare il bene e nel piacere a Voi. „ Ecco il vero tipo dell’orgoglioso: invece di ringraziare Dio perché è stato così buono da servirsi di lui per compiere il bene e d’essergliene riconoscente, considera tutto come cosa propria e non di Dio. Entriamo in qualche particolare, e vedrete che quasi nessuno ne va esente. Vecchi e giovani, poveri e ricchi; ognuno si loda e si vanta di ciò che non è e di ciò che non ha fatto. Ciascuno s’applaude ed ama d’esser applaudito; ciascuno s’affretta a mendicare le lodi degli uomini, e ciascuno lavora per attirarsele. Tale è la vita della maggior parte dei nostri simili. La porta per cui l’orgoglio entra con maggiore abbondanza è la porta delle ricchezze. Quando una persona comincia ad accrescere i suoi beni, voi la vedete cambiar modo di vivere; essa fa, come dice Gesù Cristo dei farisei: “Costoro bramano d’esser chiamati maestri, d’esser salutati, vogliono i primi posti: e amano comparire vestiti più riccamente. (Matth. XXIII, 5-6). „ Essa abbandona quell’aria di semplicità; salutata china appena il capo, senza levare il cappello; cammina a testa alta, e parlando cerca le parole più belle, di cui spesso non conosce il significato; ed ama ripeterle. Quell’uomo vi romperà la testa narrandovi le eredità avute, per farvi sapere che la sua sostanza s’è aumentata. Ogni sua cura è riposta nel cercare di farsi stimare e lodare. Sarà riuscito in qualche lavoro? s’affretta di pubblicarlo per far mostra del suo preteso talento. Se ha detto qualche cosa di cui è stato applaudito, non cessa di rompere le orecchie a quelli che gli sono dattorno fino ad annoiarli ed a farli ridere. Ha fatto qualche viaggio? Lo sentite dire cento volte più di ciò che ha fatto, detto e veduto: il che mette compassione a quelli che lo ascoltano. Stima di esser tenuto per persona di spirito, mentre nel loro interno tutti lo disprezzano. Nessuno può a meno di dire tra sé: Ecco un grande orgoglioso; poveretto è persuaso che si creda tutto ciò ch’egli dice!… Vedete una persona del mestiere che esamina il lavoro d’un altro, vi troverà mille difetti e dirà: “Che volete? non sa far di più! „ Ma siccome l’orgoglioso non abbassa mai gli altri senza innalzare se stesso, s’affretterà subito a parlare di qualche lavoro suo, che il tale ha trovato così ben fatto che ne ha parlato a molti. Un orgoglioso, vedendo più persone che parlano assieme, pensa si dica male o bene di lui. Una giovane avrà belle fattezze? o almeno crede d’averle? La vedete studiare il passo, con un’affettazione, con un orgoglio che sembra voler salire fino alle nubi. Ha camicie e vesti? lascerà l’armadio aperto per farle vedere. S’inorgoglisce delle sue galline e della sua casa. Si vanta di sapere confessarsi bene, di pregar bene il buon Dio, d’essere assai modesta in chiesa. Una madre s’inorgoglisce de’ suoi figli; un contadino perché le sue terre sono in migliore stato che quelle degli altri, che egli disprezza, e si vanta del suo sapere. Un giovane ha un orologio in tasca, e forse anche spesso non ha che la catena con cinque soldi in tasca? lo sentite dire: “Non so se è tardi, „ affinché gli si dica di guardare l’orologio, perché si sappia che egli ne ha uno. Se si giuoca d’azzardo, non avrà che due soldi da metter fuori, prenderà in mano tutto ciò che ha, e spesso anche, tutto ciò che non è suo; oppure dirà di più di quanto ha. Quanti domandano a prestito, per andar a partite di piacere, abiti e denaro. Una persona entra in una compagnia dove crede essere sconosciuta? la vedrete subito parlare della sua famiglia, dei suoi beni, dei suoi talenti e di tutto ciò che può distinguerla, e far conoscere ciò ch’essa è, o piuttosto quello che non è. No, F. M., non v’è nulla di così ridicolo e sciocco quanto il parlare sempre di ciò che si ha e di ciò che si fa. Ascoltate un padre di famiglia, quando le sue figlie sono in età di accasarsi. In tutte le compagnie in cui si trova, lo si sente dire: “Ho dato tante migliaia di lire in prestito, le mie ricchezze mi rendono tanto „ e poi domandategli cinque soldi per i poveri, egli non ha nulla. Un sarto od una sarta saranno riusciti bene a fare un vestito; se vedono passare quella persona che lo porta, e alcuno dice: come sta bene, non so chi l’ha fatto. „ — “L’ho fatto io „ subito diranno. E perché l’hanno detto? per far vedere la loro abilità. Ma se non sono riusciti bene, si guardano purtroppo dal parlarne, per timore d’essere umiliati. Le donne nella loro casa… e vi dirò che questo peccato è ancora più da temere in quelle persone che sembrano far professione di pietà. Eccone un bell’esempio. – Questo maledetto peccato dell’orgoglio s’infiltra anche nelle professioni più umili. Un agricoltore o un taglia legna, se sono vicini alla strada, metteranno nel loro lavoro tutte le cure “affinché – dicono – quando alcuno passerà non trovi ch’io non so lavorare. „ Questo peccato s’infiltra anche nel delitto e nella virtù; si vedono alcuni che si vantano d’aver fatto il male. Ascoltate la conversazione di parecchi ubbriaconi. “Ah! dicono, mi sono trovato un giorno col tale; ha voluto scommettere con me, a chi bevesse di più, senza ubbriacarsi; ed io assai presto l’ho vinto!„ È altresì orgoglio il desiderio di diventare più ricco e l’invidiare quelli che lo sono, perché si vedono i ricchi rispettati ed onorati. Si troveranno altri che, nel loro linguaggio, saranno estremamente umili, ed anche si disprezzeranno, facendo pubblicamente la confessione di loro debolezze. Ma dite loro qualche cosa che li punga un po’. Alla prima parola li vedete scaldarsi, rispondervi a dovere, fino al punto di diffamarvi e ledere la vostra riputazione, per un preteso affronto ricevuto. Avranno una grande umiltà, in apparenza, finché sono lodati ed onorati. Qualche volta se sentiamo parlare bene di un altro davanti a noi, proviamo fastidio, ci pare di restarne umiliati; mostriamo aria triste, oppure diciamo: Ma che? egli è come gli altri, ha fatto questo, ha detto quello, non ha tanta abilità come voi dite, voi non lo conoscete!… „ Io dico che l’orgoglio s’infiltra anche nelle nostre opere buone. Vi sono molti che fanno l’elemosina e rendono servizi al prossimo solo per essere stimati persone dabbene, persone caritatevoli. Se faranno l’elemosina davanti a qualcheduno, daranno di più che non se fossero soli. Vorranno far sapere che hanno fatto un po’ di bene, o reso qualche servizio al vicino e cominceranno a dire: “ Il tale è ben disgraziato, non ha di che vivere; è venuto un giorno da me, mi ha raccontato la sua miseria, ed io gli ho dato la tal cosa.„ Un orgoglioso non vuol mai essere rimproverato, egli ha sempre ragione: ciò che egli dice è ben detto, ciò che egli fa è ben fatto. E lo vedete esaminare continuamente la condotta degli altri; dappertutto trova difetti; non v’è in loro nulla di ben detto e di ben fatto. Una persona farà un’azione colle migliori intenzioni dal mondo, eccolo che, colla sua lingua velenosa, la interpreta male. E quanti non ve ne sono che per orgoglio, inventano tutto? Se raccontano ciò che hanno fatto, diranno assai più di quanto hanno fatto. Altri mentiscono per timore d’essere umiliati. Dirò di più; i vecchi si gloriano di ciò che non hanno fatto; a sentirli, sembrano i più grandi conquistatori del mondo, si direbbe che essi hanno percorso l’intero universo; ed i giovani si lodano di ciò che non faranno mai: tutti mentiscono, tutti corrono dietro al fumo dell’onore. Così va oggi il mondo, F. M., mettete la mano sulla vostra coscienza, scrutate il vostro cuore, e riconoscerete che quanto dico è vero. Ma la cosa più triste è che questo peccato getta le anime in tenebre così dense, che nessuno mai se ne crede colpevole. Conosciamo, è vero, quando gli altri falsamente si lodano, e si attribuiscono onori non meritati; ma quanto a noi crediamo di meritarli sempre. Io dico, F. M., che chiunque cerca la stima degli uomini è cieco. — Perché? mi direte. — Eccone la ragione, amico. Non dirò che egli perde tutto il merito di ciò che fa e che tutte le sue carità, tutte le sue preghiere e penitenze non saranno per lui che motivo di condanna. Egli crederà d’aver fatto qualche bene; e troverà tutto guastato dall’orgoglio. Ma io dico inoltre che egli è cieco. Se vuol meritare la stima di Dio e degli uomini, deve fuggirli invece di cercarli, deve persuadersi che è nulla, che merita nulla; allora è sicuro d’aver tutto. Vediamo ad ogni momento che più una persona vuol innalzarsi e più Dio permette ch’essa venga umiliata; e più essa vuol nascondersi, e più Dio ne fa conoscere la riputazione. Basta farvi attenzione per toccar con mano questa verità. Un orgoglioso si affanna a mendicare le lodi degli uomini; ed è conosciuto appena nella sua parrocchia! Ma chi si nasconde, quanto può, e si disprezza, andate lontano venticinque o cinquanta miglia, e vedrete pubblicate le sue buone qualità. Dirò di più: il suo onore vola ai quattro angoli del mondo: più egli si nasconde e più è conosciuto; e più l’altro vuol mostrarsi e più si affonda nelle tenebre, e perciò quasi nessuno lo conosce ed egli meno ancora conosce se stesso. Se il fariseo, come avete veduto, è il vero ritratto dell’orgoglioso, il pubblicano è l’immagine sensibile d’un cuore sinceramente penetrato del proprio nulla, dei suoi pochi meriti e della grande confidenza che bisogna avere in Dio. Gesù Cristo ce lo presenta come il perfetto modello al quale possiamo conformarci. Il pubblicano, ci dice S. Luca, dimentica tutto il bene che forse ha fatto durante la sua vita, per non occuparsi che della sua miseria spirituale e della sua indegnità; non osa comparire davanti ad un Dio sì santo. Lungi dall’imitare il fariseo, che si mette in un luogo dove può esser veduto da tutti e riceverne le lodi, il povero pubblicano, appena entrato nel tempio si nasconde in un canto, si considera come solo davanti al suo giudice, colla faccia verso terra, col cuore spezzato dal dolore, cogli occhi pieni di lagrime, non osa guardare l’altare, tanto è coperto di confusione alla vista dei suoi peccati e della santità di Dio, davanti al quale si trova indegno di comparire. E nella più grande amarezza del cuore grida: “Mio Dio, di grazia, abbiate pietà di me, perché sono un gran peccatore!„ Quest’umiltà commosse talmente il cuore di Dio, che, non solo gli perdonò tutti i suoi peccati, ma lo lodò pubblicamente, dicendo a tutti che quel pubblicano, sebbene peccatore, per la sua umiltà, gli era stato più gradito che il fariseo con tutta la sua mostra di buone opere: “poiché vi dico, sono parole di Gesù Cristo, che quel pubblicano ritornò a casa senza peccati, mentre il fariseo uscì dal tempio più colpevole di quando v’era entrato. Concludo quindi che chi si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato. „ Abbiamo visto, P . M., che cos’è l’orgoglio, quanto sia orribile questo vizio, quanto esso oltraggia il buon Dio, e finalmente come il Signore si compiace di punirlo. Vediamo che cos’è l’umiltà, la virtù contraria.\nIII. — Se “l’orgoglio è la sorgente di ogni vizio„ possiamo dire che l’umiltà è la sorgente ed il fondamento di ogni virtù (Prov. XV, 33); essa è la porta per la quale Iddio fa giungere a noi le sue grazie; essa perfeziona tutte le nostre azioni, e comunica loro tanto valore che le rende accette a Dio; finalmente essa ci fa padroni del cuore di Dio, il quale diventa, per così dire, nostro servo; poiché mai Iddio ha potuto resistere ad un cuore umile (1 Piet. V, 5). — Ma, mi direte, in che cosa consiste questa umiltà, che ci merita tante grazie? — Eccolo, amico. Ascoltatemi: voi avete già dovuto conoscere se siete presi dall’orgoglio; vedrete ora se avete la fortuna di possedere sì bella e rara virtù; se l’avete in tutta la sua integrità, il cielo è vostro. L’umiltà, ci dice S. Bernardo, consiste nel conoscere noi stessi, nel disprezzo di noi medesimi. L’umiltà è una fiaccola che ci mostra nettamente le nostre imperfezioni; essa, dunque, non consiste nelle parole, né nelle opere; ma nella conoscenza di noi stessi, conoscenza che ci fa scoprire un’infinità di difetti che il nostro orgoglio ci aveva nascosti fino ad ora. Io dico che questa virtù ci è assolutamente necessaria per andare in cielo; ascoltate ciò che ci dice Gesù Cristo nel Vangelo: “Se non sarete simili ad un fanciullo, non entrerete nel regno de’ cieli. In verità vi dico, che se non vi convertite, se non abbandonate quei sentimenti d’orgoglio e di ambizione, così naturali nell’uomo, non entrerete in cielo. „ (Math. XVIII, 3). “Sì, ci dice il Savio, l’umiltà ottiene tutto.„ (Ps. CI, 18). Volete ricevere il perdono dei vostri peccati? Presentatevi a Dio nella persona dei suoi ministri, coperti di confusione, come indegni di ottenere la grazia che domandate, siete sicuri del perdono. Siete tentati? umiliatevi della vostra miseria, e riconoscete che da soli non potete che perdervi: siete allora sicuri d’esser liberati. O bella virtù quanto rendi cara un’anima a Dio! Gesù Cristo stesso non poteva darci una più bella idea della grandezza del suo merito, che dicendoci d’aver voluto prendere “la forma di servo, „ (Phil. II, 7), che è la più vile condizione. Che cosa rese la santa Vergine così cara a Dio se non la sua umiltà e il disprezzo che aveva di se stessa? – Leggiamo nella storia (Vita dei Padri del deserto, t. I, pag. 52) che S. Antonio ebbe una visione, nella quale Dio gli fece vedere il mondo tutto coperto da una rete, tenuta ai quattro capi dai demoni. “Ah! esclamò il santo, chi non potrà cadere in quella rete? „ — “Antonio, gli disse il Signore, l’umiltà sola basta: cioè, se riconoscete di nulla meritare, di non esser capaci di nulla, sarete vittoriosi.„ Un amico di S. Agostino, gli domandava qual era la virtù che bisognava praticare per essere più cari a Dio, ed egli rispose: “L’umiltà sola basta. Ho ben faticato per conoscere la via più sicura per andare a Dio, ma non ne ho trovato altra. „ Ascoltate ciò che ci dice la storia S. Macario, ritornando con una bracciata di legna, trovò il demonio armato di una falce tutta infiammata, che gli disse: “Macario, quanto mi fai soffrire per non poterti maltrattare; perché mi fai tanto patire? tutto ciò che tu fai io lo faccio meglio di te: se tu digiuni io non mangio mai; se tu vegli io non dormo; non v’è che una sola cosa che tu hai più di me e per la quale mi hai vinto. „ Sapete, F. M,, la cosa che era in S. Macario e che il demonio non aveva? Ah! amici miei, era l’umiltà. O bella virtù, quant’è felice e capace di grandi cose chi ti possiede! Infatti, F. M., quando pure aveste tutte le altre virtù e non questa, non avete nulla. Date le vostre ricchezze ai poveri, piangete i vostri peccati per tutta la vostra vita, fate penitenza finché il vostro corpo potrà resistere, vivete nel ritiro durante tutta l’esistenza vostra; se non avete l’umiltà non lascerete di dannarvi (Se non avete l’umiltà, non lascerete di dannarvi, „ cioè se non avete l’umiltà che il buon Dio domanda da voi vi esporrete al pericolo di dannarvi). Perciò vediamo che tutti i Santi hanno lavorato tutta la loro vita per acquistarla o per conservarla. Più Iddio li colmava di favori e più essi si umiliavano. Vedete S. Paolo, innalzato fino al terzo cielo, egli considera se stesso come un grande peccatore, un persecutore della Chiesa di Gesù Cristo, « un miserabile, un aborto, indegno del posto che occupa » (I Tim. I, 13; – 1 Cor. xv, 8, 9). Vedete S. Agostino, S. Martino: non osavano entrare in chiesa senza tremare, tanto li spaventava la loro miseria spirituale. E tali devono essere le nostre disposizioni se vogliamo essere cari a Dio. Vediamo, F. M., che più un albero è carico di frutti, e più i suoi rami si abbassano; così, più noi facciamo buone opere, più dobbiamo umiliarci riconoscendoci indegni che il buon Dio si serva d’un sì vile strumento per fare il bene. F. M., non possiamo conoscere un buon Cristiano se non dall’umiltà. Ma, mi direte, come si può conoscere se un Cristiano è umile? — Niente di più facile, e lo vedrete. Dapprima io dico che una persona veramente umile non parla mai di se stessa, né in bene né in male, ella si accontenta di umiliarsi davanti a Dio che la conosce. Non guarda che alla propria condotta, geme nel vedersi tanto colpevole: lavora a rendersi più degna di Dio. Non la sentite mai giudicare la condotta degli altri, ha buona opinione di tutti. Disprezza qualcheduno? disprezza solo sé medesima. Interpreta bene tutto quello che fanno i suoi fratelli; è persuasissima che ella sola è capace di far male. Quindi se parla del suo prossimo, ne parla solo in bene; se non ha nulla in bene da dire, tace; se vien disprezzata, pensa che riceve solo quanto si merita, e che dopo aver disprezzato Dio, essa merita ben di più: se si vede lodata arrossisce, e fugge, addolorandosi perché nel giorno del giudizio disingannerà quelli che la credono persona dabbene, mentre invece è tutta coperta di peccati. Ella ha tanto in orrore le lodi quanto gli orgogliosi amano le umiliazioni. Quelli che le fanno conoscere i suoi difetti saranno sempre suoi amici. Se ha del bene da rare, cercherà sempre di farlo a colui che l’ha calunniata o disprezzata. Gli orgogliosi cercano la compagnia di quelli che li adulano, e li stimano, ella invece li fuggirà per andare con quelli che sembrano avere cattiva opinione di lei. Il suo piacere sta nell’esser sola con Dio, mostrandogli la propria miseria e domandando pietà. Si trovi pur sola od in compagnia, non vedete nessun cambiamento nelle sue preghiere, né nel suo modo d’agire. Non facendo tutte le sue azioni che per poter piacere a Dio, non guarda affatto a quello che pensano o dicono gli altri. Lavora per piacere a Dio, e, quanto al mondo, può dire che lo mette sotto i piedi. Così pensano e fanno quelli che tengono come lor porzione, l’umiltà… – Gesù Cristo non sembra far distinzione tra il Sacramento del Battesimo, quello della Penitenza e l’umiltà. Ci dice che senza Battesimo non entreremo mai nel regno dei cieli, senza quello della Penitenza, dopo il peccato, non avremo il perdono, e dice poi, che senza l’umiltà, non entreremo in cielo (Matt. XVIII). Sì, P. M., se abbiamo l’umiltà, quand’anche fossimo coperti di peccati, siamo sicuri d’esser perdonati; e senza l’umiltà, se avessimo anche fatto tutte le buone opere possibili, non ci salveremo mai. Ecco un esempio che ve lo mostrerà nel miglior modo possibile. Si legge nel libro dei Re (III Re, XXI), che il re Acabbo era il più abominevole che avesse regnato fino allora; non credo che se ne possa dir di più di quello che dice lo Spirito Santo: ascoltate. “Era un re dato ad ogni sorta d’impudicizie, che metteva impunemente le mani su tutti i beni dei suoi sudditi; fece ribellare a Dio gli Israeliti, sembrava uomo venduto ed impegnato a fare ogni sorta di male: insomma coi suoi delitti superò quelli che l’avevano preceduto. Perciò Iddio, non potendo più tollerare i suoi delitti, ed avendo deciso di punirlo, chiama il suo profeta Elia, gli comanda di andare dal re e dirgli le sue decisioni: “Digli che i cani mangeranno le sue carni e berranno il suo sangue; farò cadere su di lui tutti i fulmini delle mie vendette; non gli risparmierò nulla, anche per mezzo di quei cani, farò sentire l’eccesso del mio furore.„ Osservate qui quattro cose, P. M.: 1° Si vide mai uomo più malvagio di lui? 2° Si vide mai una più chiara determinazione di far morire un uomo che merita tanto di esser punito? – 3 ° Si diede mai un ordine più preciso? – 4° In questo luogo, disse il Signore, tutto ciò avverrà.„ Si è mai visto nella storia un uomo condannato ad un supplizio più infame di quello di Acabbo, cioè di far mangiare la sua carne, e bere il suo sangue dai cani? Ah! F. M., chi potrà strapparlo dalle mani di un nemico così potente che ha già cominciata la sua vendetta? – Acabbo, sentito il profeta, si stracciò le vesti. Ascoltate ciò che gli dice il Signore: “Va, non sei più in tempo, hai aspettato troppo, ora mi rido di te. „ Ed Acabbo si copre di cilicio: “Tu forse credi, continua il di muovermi a pietà e di far così revocare il mio comando; ora digiuni; bisognava digiunare pel sangue di tante persone che hai fatto morire.„ Allora gettatosi per terra, si coprì di cenere, e quando doveva uscir fuori, camminava colla testa nuda e cogli occhi a terra. “Profeta, disse il Signore, hai veduto come Acabbo si è umiliato, e prostrato colla faccia a terra? Ebbene! va a dirgli che, giacché si è umiliato, io non lo punirò, e non farò cadere su di lui la folgore e la vendetta che avevo preparata. Digli che la sua umiltà mi ha commosso, mi ha fatto revocare gli ordini, ed ha disarmata la mia collera. „ (III Reg., XXI). Ebbene, P. M., non avevo io ragione di dirvi che l’umiltà è la più bella e la più preziosa di tutte le virtù, che essa è onnipotente presso Dio, e che Dio nulla sa rifiutarle? Possedendola, avremo tutte le altre; senza di essa tutte le altre valgono nulla. Concludo, P. M., dicendo che conosceremo se un Cristiano è veramente tale dal disprezzo ch’egli ha di se stesso e di tutto ciò che fa, e se interpreta in bene tutto ciò che fa o dice il suo prossimo. E con questo, P. M., possiamo star sicuri che il nostro cuore gusterà la felicità sulla terra e che il cielo sarà per noi…\nAutore Associazione Cristo-Re Rex regumPubblicato il 31 Luglio 2021 Categorie omelie\nPrecedente Articolo precedente: CALENDARIO LITURGICO DELLA CHIESA CATTOLICA: AGOSTO 2021\nSuccessivo Articolo successivo: DOMENICA X DOPO PENTECOSTE (2021)