Malati rari, la prima fotografia in Italia | Sanità24 - Il Sole 24 Ore\npdf Il report Uniamo\nAi malati rari l’Italia dedica sempre maggiore attenzione, ma potrebbe fare decisamente di più. Soprattutto dal punto di vista dell’integrazione socio-sanitaria, della cura delle famiglie, della presa in carico e della tempestività della diagnosi. Basti pensare che, per colpa di una formazione quantomeno carente, oggi il ritardo diagnostico (registrato da uno studio tra Regione Lombardia e Crea Sanità) è pari a 6,5 anni. A fotografare la situazione è il primo Rapporto sulla condizione in Italia delle persone con malattia rara, presentato oggi a Roma alla Camera dei deputati, dalla Federazione italiana malattie rare Uniamo e supportato da Assobiotec.\n«E' stato un lavoro voluto dalla Federazione - spiega la presidente Renza Barbon Galluppi - che è riuscita a mettere insieme dati informativi utili e indicaatori di processo, anche grazie al contributo dei diversi stakeholder, che evidenziano come l’Italia giochi un ruolo importante in Europa nel campo della ricerca e della programmazione sanitaria. Certo è che deve fare un passo in avanti nell’integrazione socio-sanitaria e sociale. Questo rapporto può essere visto come uno strumento di monitoraggio del Piano nazionale malattie rare, documento che non deve essere solo di programmazione sanitario ma anche sociale, come indicato dalle raccomandazioni europee».\nIl report rispecchia la complessità di un quadro inevitabilmente composito, che tiene conto delle normative europee, degli imput che arrivano dalla rete Ue Eurordis che unisce le associazioni di pazienti, del quadro della ricerca e delle più recenti novità in Italia, come il Piano nazionale malattie rare di cui finalmente a ottobre 2014 si è dotato anche il nostro Paese. L’Italia è in prima linea per ricerca e farmaci orfani, così come per l’eccellenza di alcuni modelli regionali - che però anche in questo caso scontano una forte eterogeneità - per l’esistenza di help-line istituzionali di riferimento per i pazienti e per un sistema di sorveglianza e monitoraggio implementato su base regionale/interregionale e nazionale, che fa capo al Centro nazionale malattie rare presso l’Iss. Ma ancora oggi non si hanno certezze, per mancanza di un sistema di raccolta dati completo e attendibile, sul numero esatto dei malati. Sulla base delle conoscenze disponibili il report azzarda una stima: «il numero complessivo di persone con malattia rara - si legge nel rapporto - si colloca nell’intervallo compreso tra 450.000 e 670mila con una prevalenza tra lo 0,75% e l’1,1% sulla popolazione. Il rapporto dà conto anche della galassia delle associazioni (troppe?): sono 1.079 le sedi operative e 695 le sedi legali. In crescita gli utenti del sito di Orphanet (da 4,4 milioni nel 2012 a 5,4 milioni nel 2014), buoni i dati sul telefono verde dedicato (circa 2mila contatti l’anno) e tante le linee telefoniche e gli sportelli dedicati. Ciò malgrado, però, il reperimento delle notizie continua a rappresnetare una criticità per i diretti interessati e per i loro familiari. Un “nodo” da sciogliere, attribuibile in buona parte alla «consistente difficoltà, soprattutto del pediatra di libera scelta o del Mmg, a interpretare una sintomatologia complessa. Non a caso: nel 2014 sono stati appena 42 i corsi Ecm sul tema delle malattie rare.\nLa ricerca, i registri, le bio-banche e i laboratori. Nel campo delle ricerca l'Italia gioca un ruolo importante nel panorama interazionale: nel 2014 solo Germania e Francia hanno superato l’Italia e l’Inghilterra come capofila dei progetti finanziati con il Settimo Programma Quadro: l’Italia è stata capofila di 27 progetti e ha partecipato come partner a 123 progetti. Rispetto alle sperimentazioni cliniche, si legge ancora nel rapporto, il numero complessivo di studi clinici autorizzati è calato nel 2013 rispetto al 2012, sia in Italia (dove si registra un - 16,4%) sia in Europa (-14,2%) in ragione della crisi economica. Complessivamente l'Italia detiene una quota pari al 17,2% della ricerca interventistica farmacologica rispetto all'Unione Europea, in linea rispetto agli anni precedenti. Gli studi clinici autorizzati sulle malattie rare (117) hanno rappresentano in Italia nel 2013 il 20,1% del totale degli studi.\nForte la crescita avvenuta in questi ultimi tre anni sia del numero di laboratori clinici considerati nel database di Orphanet, che sono globalmente passati dai 1.645 del 2012 ai 1.674 del 2014, che del numero malattie testate (+8,9%, da 3.205 a 3.491). Nello stesso periodo, per l’Italia si passa da 264 a 271 laboratori censiti nei quali le malattie testate passano da 794 a 1.165 (+46,7%). La graduatoria dei Paesi che offrono il maggior numero di test ricalca a grandi linee quella vista in precedenza per la ricerca, con qualche significativa differenza: la primo posto la Germania (1.880 geni), quindi la Spagna (1.635 geni), la Francia (1.472), l'Olanda (1.113) e l'Italia (1.101).\nFarmaci orfani. Nell’ultimo triennio è cresciuto il numero di farmaci orfani disponibili in Italia: si passa dai 44 del 2012 ai 63 del 2014: oltre l'80% dei farmaci orfani approvati in EU è disponibile in Italia. L'aumento del numero di farmaci orfani è accompagnato da un incremento sia dei consumi di farmaci orfani, misurato in termini di Defined Daily Dose (DDD), che passa dai 7,5 milioni del 2013 ai 8,5 milioni del 2014 (+ 13,3%), sia della spesa per i farmaci orfani che passa dai 917 milioni di € del 2012 ai 1.060 milioni di € del 2014 (+15,6%). L’incidenza del consumo dei farmaci orfani sul totale del consumo di farmaci è passata dallo 0,67% allo 0,75%. Il dato assume una rilevanza ancora maggiore se consideriamo che il totale della spesa farmaceutica è sceso nello stesso periodo del 2%. Il combinato disposto di queste due leve fa si che la spesa per farmaci orfani rappresenti nel 2014 il 9,6% del totale della spesa farmaceutica (in crescita rispetto al 8,2% dell'anno precedente).\nIl numero di farmaci per le malattie rare compreso nell'elenco della Legge n. 648/1996 è cresciuto dai 13 del 2012 ai 22 del 2014; 11 nuovi inserimenti sono avvenuti nel corso del 2013 e 5 nel corso dell'ultimo anno. Tramite la stessa legge è possibile prescrivere l'utilizzo off-label di farmaci. Le richieste di riconoscimento di utilizzo off-label di farmaci per malattie rare presentate negli ultimi 3 anni sono state in totale 14 e sono state tutte accettate ad eccezione di una di quelle presentate nel 2012.\nIl ruolo dello Stabilimento Chimico Farmaceutico Militare è andato gradualmente affermandosi nel tempo fino ad essere pienamente riconosciuto anche nel PNMR 2013-2016 che, fra i propri obiettivi, pone esplicitamente la necessità di “potenziare e valorizzare il ruolo dello Stabilimento chimico farmaceutico militare (SCFM) nell'assicurare la disponibilità a costi ridotti di farmaci e altri trattamenti per le malattie rare”. Il numero (4 prima del 2012, 6 nel 2014) e le quantità di produzioni autorizzate negli anni ai sensi del D.Lgs 24.4.06 n° 219 Articolo 5 non fanno altro che confermare questo quadro.\nPercorso diagnostico terapeutico assistenziale. A parte la Sclerosi laterale amiotrofica, che beneficia di una linea di finanziamento dedicata derivante dall'Accordo n. 56 Conferenza Unificata del 25 maggio 2011 che prevedeva la definizione di Percorsi diagnostico terapeutico assistenziali, la realizzazione dei Pdta, eccetto per alcune Regioni (es. Lombardia, Toscana, Lazio, Emilia-Romagna e Piemonte-Valle d'Aosta), è ancora in fieri. Inoltre, rispetto alle esperienze sinora realizzate si evidenzia, pur nel comune rispetto della definizione di Pdta, un'elevata eterogeneità delle modalità e dei contenuti che rimanda alla necessità di condividere significati, contenuti e modalità di definizione dei Pdta, non ultimo con riferimento al fondamentale ruolo delle associazioni di rappresentanza dell'utenza in questo processo.


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Rachlin PEYOTE LA SALAMANDRA\n5 Appena lasciato l'aereoporto di Los Angeles, Bett si voltò verso di noi dal sedile davanti e ci disse: ~Se mai scriverete un altro li bro, un libro su l peyote, voglio che lo dedichiate a me». «Se mai lo faremo, ti sarà dedicato» promet temmo. Ecco dunque un libro sul pcyote dedicato a Bete Marriotl e a turti coloro che inseguono i misteri.\n6 RINGRAZIAMENTI Nessun libro è scritto soltanto da una o due persone: l'esperienza e la generosità di molti vi contribuiscono. Siamo perciò grate ai molti nostri amici per l'attenzione con cui ci hann o guidate. l nostri amici indiani, con alcune eccezioni, non saranno nominati. Quell i di loro che sono peyotisti, lo sono di nascosto, in questo momento; quelli che sono attivi oppositori di questa fede, hanno di chiarato la loro posizione. Dobbiamo ringraziare i membri della famiglia Parker che ci hanno fornito la loro versione del primo incontro di Quanah con il peyote e della sua introduzione tra i Comanche. Vorremmo ringraziare gli amici della scuola di Medicina dell 'università dell 'Okl ahoma, per averci fornito informazioni scientifiche non altrimenti disponibili per dei profani : Peter Alaupovich, Ph.D., professore di biochimica, A. Stanl ey Bailey M.D. medico generico e professore, Mark R. Everett, Ph.D., professore emerito e Charles E. Leonard, professore di psich iatria. A titolo personale, Gene Allen, farmacista, primo presidente dell'oklahoma State Pharmaceutical Asso 9\n7 ciation, ci ha generosamente ricontrollato tutti i problemi di ordine chimico. Il personale sia dell' United Stares Food and Drugs Administration che del Bureau oj Narcotics dello stato dell'oklahoma ci ha fornito utili in for mazioni legali e così il personale della Segreteria di Stato dell'oklahoma. U n raduno generale di predicatori e membri della Chi esa Nativa Americana (Native American Church), tenutosi a El Reno, in Oklahoma, nell'ottobre 1966, ha approfondito ulteriormente i problemi tecnici e legali col confronto tra i membri della Chiesa Nativa Americana e degli scismi che si erano prodotti alloro interno. J. J. Bodine, Ph.D., professore di antropologia, alla A merican University di Washington, D.C., ci ha procurato materiale inedito di grande valore sulla diffusi one della Chiesa Nativa Americana tra i pueblos del Rio Grande del Nuovo Messico. Mrs. Charles Cahusac e Miss Mable Morrow di Santa Fè, Nuovo Messico, hanno cercato diligentemente i produttori e i mercanti di peyote nei Pueblos e tra i Navaho. Michel Pijoan, M.D., di Nambe, Nuovo Messico, è stato più che generoso con il suo bagaglio di conoscenze dell'uso di droghe da parte degli indiani pueblo del sud-ovest. Nessun libro che tocchi anche solo i confini della storia dell'oklahoma, può essere completo senza l'aiuto, di gran lunga superiore agli obblighi del dovere e dell 'amicizia, di Mrs. Rella Looney, archivista della sezione Indiani e Pionieri presso la Oklahoma Historical Society, Oklahoma City. Mrs. Looney non solo ci ha aiutato a districarci tra i problemi legali e la confusione concernenti alcool e peyote, ella addirittura trovò capitoli e versi per il cappello a cilindro di Pussyfoot John- IO\n8 sono Questo è ciò che noi chiamiamo ricerca. I colleghi della facoltà e dell 'amministrazione e i nostri studenti al Centrai State College di Edmond, Oklahoma, ci hanno sopportato con pazienza e coraggio e ci hanno lasciato il più possibile tempo a disposizione per la ricerca e la stesura di questo libro. Terry (Mrs. William) Buck, la nostra assistente scolastica, non solo ci ha aiutato con il lavoro bibliografico, ma ha battuto a macchina l'intero manoscritto non una, ma due volte e è rimasta calma di fronte all e vessazioni delle autrici. Tutti i nostri grazie a Terry. Noi, (il plurale è abitudine, non editoriale) avremo purtroppo omesso involontariamente qualcuno da questa lista. A costoro i nostri ringraziamenti e le nostre scuse. Oklahoma City, Oklahoma Agosto,\n9 INTRODUZIONE Sul peyote hanno scritto spesso, in modo esteso e approfondito all:tori competenti. Molti dei loro scritti sono stati confinati a riviste scientifiche e di sociologia poiché gli esperti di scienze sociali, ovunque siano, hanno la sfortunata tendenza a scambiarsi gli uni con gli altri la propria produzione letteraria: questi libri non raggiungono così il grande pu bblico. Su riviste popolari poi sono apparse descrizioni di varie cerimonie, vaste e dettagliate, ma fuorvianti. Ogni autore ha preteso, scrivendo della cerimonia cui egli stesso aveva assistito, di aver descritto tutte le cerimonie del peyote. Nel suo libro, Movers and Shakers, Mabel Dodge Luhan, descrive un meeting del peyote tenutosi nel 1912 nel suo appartamento di New York City. Tutto ciò che esso aveva in comune con un genuino rito del peyote erano la droga e le luci soffuse; esso si concluse male, con un «cattivo viaggio» e il suicidio di uno dei partecipanti. La nostra intenzione nello scrivere questo libro è di chiarire i misteri che hanno a lungo circondato il peyote nella mente della gente comune. I due studi definitivi sul peyotismo nord-america 13\n10 no, The Peyote Cult di Weston La Barre e The Peyote Religion: A Study in Indian-White Relations di J. S. Slotkin, furono pubblicati per la prima volta nel 1938 e nel 1956, rispettivamente. Sebbene La Barre abbia rivisto e corretto il suo lavoro, mentre Slotkin non fu in grado di farlo prima della sua morte, è ancora necessario e opportuno aggiungere qualcosa alla messe di dati su questo argomento. L'ethos degli Indiani delle pianure è particolarmente adatto ad accogliere culti e nuove religioni ; la maggior parte dei comuni individui di tali tribù indiane ha aderito ad almeno due, solitamente a più, fedi cristiane durante la vita; malgrado ciò resta ancora da spiegare perché la religione del peyote si sia diffusa lungo il Rio Grande verso sud da Taos Pueblo, tra i Tewa e i villaggi di lingua Keres, verso sud e ovest almeno fino a Zuni Pueblo, 400 miglia a sud di Taos. Sembrerebbe che per i suoi adepti questo credo si sia dimostrato un vero e proprio stile di vita, indipendentemente dal fatto che la struttura socioeconomica di queste tribù fosse basata sulla caccia o sull'orticultura. Le autrici di questo libro affrontano l'argomento con il vantaggio di una conoscenza di prima mano. Entrambe hanno partecipato ai riti del peyote, presenziando alle colazioni cerimoniali e alle feste di mezzanotte che seguono il vero e proprio servizio religioso e contano numerosi peyotisti tra i loro amici. Non si tratta di una semplice opera letteraria scritta dal di fuori, ma rappresenta la continuità di uno stile di vita, descritto e osservato dal di dentro. Oklahoma City, Oklahoma Ottobre,\n11 CAPITOLO PRIMO Il deserto del nord del Messico è luogo di magia, di miraggi e di illusioni. Non vi cresce nulla che debba avere acqua in abbondanza per sopravvivere. Le piante che vi dimorano mandano le loro radici in profondità, ad affondare nelle sorgenti nascoste sotto strati di roccia e di sabbia, e si coronano di spine per proteggersi dai pochi animali al pascolo. In questo altopiano spazzato dal vento, bruciato dal calore in estate, tagliato da venti secchi e gelidi in inverno, può accadere qualsiasi cosa.,da esso qualsiasi cosa può venir fuori, Gli Indiani vivevano in questo deserto già molto tempo prima che gli Spagnoli dessero al territorio il nome di et jornado del muerto, la strada del morto, e ancora ci vivono. Fisicamente sono piccoli come tutti coloro che devono sopravvivere con limitato apporto di cibo e di acqua, ma le loro fibre sono tenaci come il cuoio; la loro vista non trova confini, come la striscia dell'orizzonte intorno a loro. La piatta terra sembra senza fine, finché precipita in una barranca profonda miglia o s'impenna verso il cielo nei picchi tuniti della Sierra Madre. La gente in 15\n12 grado di superare facilmente questi ostacoli, penetrando nei canyons a dorso di mulo, arrampicandosi sui fianchi delle montagne e camminando attraverso la pianura senza fine da pozzo a pozzo, questa gente può fare m,?lto: può correre per piacere per 40 miglia, diminuendo la pressione arteriosa e rallentando il battito cardiaco durante la corsa; può sopravvivere con pasti di fagioli mesquite e con le piccole prede che l'ambiente può offrire; può persino concepire e coltivare i milpas, quei piccoli appezzamenti di terreno arido che sono il supporto dell'orticoltura del Nord-America: granoturco, fagioli e zucche. I Tarahumara, gli Yaqui e gli Otomi del deserto settentrionale di Sonora e delle montagne, sono le tribù i cui nomi sono più familiari ai cittadini degli Stati Uniti. Da quale gruppo originariamente sia derivata la leggenda è difficile a dirsi, poiché tutti quanti oggi la raccontano. Deve essere giunta loro dal sud, poiché è ed è stata a lungo narrata dai popoli Aztechi della grande valle centrale del Messico. La rivelazione giunse attraverso il sogno di una donna. Ella si era smarrita allontanandosi dalla sua tribù, così si narra. Era stata lasciata indietro dal gruppo di uomini cacciatori e di donne raccoglitrici di radici ed aveva dato alla luce un bambino. In alcune versioni della leggenda si tratta di un maschio, in altre di una femmina. Oh, se la tribù si fosse trovata al villaggio! Là ci sarebbero state le altre donne a badare alla madre e al bambino, a spargere cenere sul cordone ombelicale tagliato, a portare alla madre la pappa tiepida e senza sale di granoturco. Qui ella era sola. Recise il cordone 16\n13 ombelicale con un coltello di pietra che teneva alla cintura, quindi giacque senza forze sotto un basso cespuglio ricco di foglie, guardando le poiane volteggiare sopra di lei, piombare giù e librarsi sempre più basse ad ogni battito delle loro grandi ali nere. In preda al terrore la donna udì una voce parlarle: «Mangia la pianta che cresce accanto a te; questa sarà vita e benedizione per te e tutto il tuo popolo». Debolmente la donna volse il capo verso terra. La sola pianta in vista, di fianco al cespuglio che la riparava era un piccolo cactus. Era senza spine e la cima si divideva in due lobi. Ella si trascinò verso la pianta che sembrava protendersi ad incontrare le sue dita, strappò il cactus, radici e tutto il resto, e ne mangiò la testa. Le forze le tornarono immediatamente. Si sedette e si guardò intorno. Era l'alba, il sole era proprio sul punto di sorgere. Sollevò il figlio al seno e lo nutrì. Poi, raccogliendo tanti cactus quanti ne poteva trovare e portare, si alzò e si incamminò. Qualcosa di meraviglioso deve averla guidata, poiché la sera si era ricongiunta con il grosso della sua gente. La donna portò le piante allo zio, il fratello della madre. Questi era un uomo di grande saggezza ed era molto rispettato dal suo popolo. «Questa è una vera benedizione - sentenziò lo zio quando udì la storia della donna -, dobbiamo darla a tutta la nostra gente». 17\n14 CAPITOLO SECONDO Così, semplicemente, in qualche luogo del deserto messicano cominciò l'uso sacramentale di quella che è stata chiamata <da radice diabolica», <da chiave della porta dell'illusione», <da pianta sacra» e <da droga che ti porta al piacere, uomo». Botanicamente, la pianta è conosciuta come Lophophora williamsii Lemaire. Ha moltissimi altri nomi, ma il più diffuso e il meglio conosciuto è peyote, dalla parola azteca peyot/. Si sa che il consumo di peyote e le varie cerimonie associate con esso erano diffuse in una vasta area del Messico già in epoca pre-colombiana. Secondo i 4 codici aztechi esistenti, o libri di papiro sulla religione e sui tributi, il peyote era una delle offerte fatte alle divinità nei templi aztechi, dove la pianta era consumata ritualmente dai sacerdoti. In altre parti del Messico il peyote era mangiato durante le cerimonie da chiunque lo volesse, maera raramente mangiato dalle donne. Come accade ad ogni altra religione anche la religione del peyote, diffondendosi, cambiò caratteristiche: essa raccolse nuove preghiere, nuovi significati e 18\n15 interpretazioni e nuovi arredi sacri; sviluppò i propri scism i, ed entrò in contrasto con la legge. Come il cristianesimo mediterraneo, il credo del peyote ha spesso lottato duramente per sopravvivere agli attacchi politici. Come il giudaismo, si è sviluppato come cul tura sotterranea o è stato relegato nei ghetti, rurali, nel caso del peyote. La religione del peyote come la conosciamo oggi negli Stati U niti, «quell a pidocchiosa C hi esa Nativa A mericana». come un ufficiale federale ebbe a chi a marla, è in uno stato di continui cambiamenti, di processi e di tensio ni, ma si sta ancora diffondendo. La condizione legale del peyote varia da stato a stato negli U.S.A. Alcuni stati ne permetto no l'uso come sacramento re ligioso, mentre altri no. Uno degli a llucinogeni suoi simil i, l'lsd. è stato provato nel trattamento di certi disturbi emozio na li. Il peyote a llo stato naturale è mangiato. come il rafano, mai fumato, sebbene fumare offerte di tabacco sia parte di una cerimonia del peyote. Questo fa tto ha probabilmente dato origin e a lla erronea credenza popolare che il peyote si fumi. Infatti il peyote naturale, fresco o secco. non potrebbe in alcun modo essere fumato; semplicemente non brucerebbe. Come in molti altri eventi della sto ria indiana, la stori a del peyote è inestricabilme nte connessa con la vita di due uomini: Quanah Parker, un capo comanche mezzo sangue e J ames Mooney, etnografo dello Smithsonian Institulion di Washington, D.C.. Quanah Parker introdusse la religione in quella regione che è attualmente l'okl ahoma occidentale. L'influenza di lui e dei suoi successori è presente ne ll e forme contemporanee di peyotismo delle pianure. L 'influenza di James 19\n16 Mooney fu meno personale, ma più estesa e legale. Sarà discussa in dettaglio più avanti. I peyotisti hanno sempre dovuto lottare contro gli attacchi alla loro fede da parte dei non credenti. L'attacco più serrato è sempre stato condotto dal governo degli Stati Uniti. Quanah Parker e i suoi seguaci affrontarono William E. «Pussyfoot» l Johnson e altri sceriffi statunitensi. Oggi gli attacchi sono lanciati per il governo dalla sezione federale narcotici (Federai Narcotics Bureau), dalla commissione statunitense per la vita selvaggia (U.S. Wild Lite Commission) - che protegge gli uccelli e le loro penne - e dalla polizia locale e di stato. Altri oppositori della religione del peyote sono le varie chiese ufficiali cristiane e indiane che non approvano questa religione. Senza le penne per fare i ventagli da preghiera, descritti in un successivo capitolo, e con le critiche rivolte loro da controparti inaspettate, i peyotisti si sono messi naturalmente sulle difensive. Alla fine degli anni 70 del 1800 o all'inizio degli anni 80 Quanah Parker, un giovane capo com anche mezzosangue, dal sud-ovest deli'oklahoma viaggiò fino al Texas per visitare i parenti non indiani della madre. Quanah si considerava interamente indiano, ma la madre in realtà era la figlia, rapita, di coloni bianchi. E' difficile per un lettore contemporaneo immaginare le pianure meridionali della fine del secolo scorso. I bisonti, elemento fondamentale della vita degli Indiani delle pianure, erano stati distrutti e la gente era stata ridotta ad uno stato di estrema povertà. Le mandrie di cavalli erano state mangiate o vendute. L'antico noma 20\n17 dismo, che aveva assicurato delle condizioni di vita sane, con aree-latrina ben definite e con frequenti spostamenti, era stato abbandonato. Le malattie imperversavano. Ora le tribù indiane erano collocate nelle riserve in aree limitate. Questi popoli non erano agricoltori e se anche lo fossero stati la terra riservata a loro non avrebbe dato di che vivere con un'agricoltura su piccola scala. Oggi «l'ondeggiante grano può certamente diffondere il suo dolce profumo, quando il vento soffia, subito dopo la pioggia», come dice la commedia musicale «Oklahoma», ma si dimenticano sia la tecnologia che permette al grano di ondeggiare sia i rischi derivanti da pioggia, grandine e tempeste. Quest'area è il centro dell'area dei tornado degli Stati Uniti e i tornado devastano i campi di grano. La gente che vive in questa zona sa come il tempo sia tempestoso e imprevedibile. La prateria delle pianure meridionali era destinata dalla natura a fornire alla vita umana un solo mezzo di sussistenza: allevare bisonti o bestiame, fatto che spesso è dimenticato. Pezzo per pezzo, nel XX secolo, la campagna coltivata sta tornando prateria e mandrie di Hereford e Angus hanno rimpiazzato i bisonti. Persino la coltivazione del cotone non è economicamente più possibile. Questo è anche il cuore della cintura della Bibbia d'america 2 e centro di molti culti cristiani che si esprimono con profonda emotività. I non Indiani sono retti, virtuosi, e ampiamente subordinati a comandamenti che cominciano con «Non devi...». Negli ultimi due decenni del 19 secolo, quest'ultimo gruppo di persone deve ancora fare la sua appari 21\n18 zione. Attorno ai terminali ferroviari, ai limiti delle riserve, c'erano bordelli «<cat houses»); «blind tigers» saloons che vendevano economico whiskey annacquato a lo centesimi l'oncia, e desperado nascosti, tutti quanti in attesa, con tutta la pazienza che potevano avere, che le mandrie giungessero dal Texas nel loro cammino verso i punti di spedizione nel Kansas. Nel frattempo, c'erano sempre gli Indiani a ronzare intorno per qualche magro furtarello che potevano compiere. Legge e ordine esistevano soltanto sulla carta negli schedari delle agenzie indiane. Se. non c'era legge a ovest del Pecos, ce n'era ben poca a est di esso. Il contrabbando di droga e liquori non erano dei rackets, ma fatti accettati della vita di ogni giorno. In questo ambiente, agli Indiani di allora si chiedeva di dimenticare i propri dolori, la propria rovina e la propria storia e di sistemarsi per diventare buoni piccoli Indiani che il Grande Padre Bianco occasionalmente accarezzava sulla testa. Gli anni dal 1870 al 1890 furono nelle pianure meridionali di tale movimento e agitazione che poteva accadere e frequentemente accadeva di tutto. Ogni distrazione dalla feroce e sinistra realtà quotidiana era benvenuta. Questi furono l'epoca e i luoghi in cui il peyote si manifestò come un mezzo di evasione per gli Indiani. Era venuto il tempo di Quanah Parker, che condivideva il sangue di Indiani e Bianchi, per portare a una parziale riconciliazione queste due forze opposte e per raccogliere il meglio da entrambi. Opposto a Quanah e ai suoi seguaci, nel senso che rappresentava la rispettabilità venuta ali 'Oklahoma occidentale con l'apertura delle terre del 1904, era WiI 22\n19 liam E. "Pussyfoot» Johnson. Di domenica predicatore cristiano, non appartenente ad alcuna chiesa particolare, Pussyfoot passava i giorni feriali a cercare di eliminare il traffico, proibito, di alcool con gli Indiani, in qualità di sceriffo degli Stati Uniti. I confini orientali del dominio di Pussyfoot Johnson erano i Cross Timbers. I Timbers erano una fascia di fitta foresta di querce, pioppi, olmi e frassini, legati da cespugli aggrovigliati di caprifoglio, rose selvatiche e dalla crescita rigogliosa di spinosi e pungenti rovi, persimmons 3 e prugni selvatici. I Timbers erano stati per secoli un'effettiva barriera alla diffusione di ogni cultura. Essi seguivano il basso e sabbioso terreno dei letti rossi del Permian a partire dalla costa del Golfo del Messico del Texas, attraverso il centro del Texas, dividevano nettamente l'oklahoma nella metà occidentale ed orientale e si assottigliavano negli aperti rilievi montuosi degli Ozarks dell'alto Missouri. A ovest dei Cross Timbers il paesaggio si apriva nell'ondulata prateria dell'oklahoma occidentale e del Texas nordorientale. Più in basso giace il Llano Estacado, pianure segnate da pali, fra i confini di Texas e Oklahoma, dove Comanche, Apache e esploratori spagnoli, nello stesso modo, trovarono la loro via da un pozzo stagnante al successivo, seguendo il percorso segnato da fusti di yucca infissi nel terreno sabbioso e sassoso. Al di là del Llano Estacado il terreno cedeva nelle spaccature dei confini di Oklahoma e Texas: dapprima canali e solchi alcuni dei quali formati dal passaggio dei carri dei trafficanti sopra il duro terreno della pista di Santa Fè, altri derivati dall'azione di erosione di vento e acqua. Incisioni superficiali poi diedero origine a ca 23\n20 nyons sempre più profondi, alcuni di essi aperti ad entrambe le estremità, altri a forma di cassa, con una parte chiusa da una frana. Ancora più ad ovest la prateria ricominciava, circondando gli stagni dove i bisonti erano soliti sguazzare e la grande sorgente «Fonte della pace», che tuttora rifornisce la città di Tucurncari, nel Nuovo Messico, con parte della sua acqua. E poi iniziavano le montagne: basse ondulate colline a Santa Rosa, nel Nuovo Messico, che risalivano nelle pareti e nei picchi della catena del Sangre de Cristo, la parte più orientale delle Montagne Rocciose vere e proprie, estendentesi da nord a sud attraverso il Nuovo Messico. Qui ad Albuquerque, nel Nuovo Messico, Pussyfoot Johnson poteva sedersi con un sospiro di sollievo nell'ufficio ben arredato di sceriffo degli Stati Uniti o di Agente Indiano per l'area occidentale, togliersi il cappello a cilindro, scuotergli di dosso la polvere del viaggio e cominciare a trascrivere le relazioni che riempivano, fino a soffocarli, gli schedari degli uffici governativi a Washington. Johnson probabilmente aveva informazioni di prima mano sul peyote più di qualsiasi altro bianco della sua epoca. Egli fu il primo a fare una netta distinzione, nelle sue relazioni, tra «peyote», «mescah> e «mescalina», una distinzione talvolta dimenticata dagli esperti medici e legali. Johnson sapeva che il peyote era un cactus allucinogeno, creduto pianta curativa dagli indiani e che il mescale era un veleno, prima che la scienza medica della sua epoca fosse al suo pari. Durante il primo quarto del 1900, nella terra di confine Sac and Fox, tra le vere e proprie praterie e le pro 24\n21 fond ità dei Cross Timbers, esisteva un piano ben studiato per indurre gli Indiani a firmare «promesse di temperanza}}'. Questo piano veniva portato avanti individualmente e collettivamente dal personale dell'ufficio Affari Indiani: Field Ma/rons, Agenzia Agricoltori, Polizia indiana e, naturalmente, dagli sceriffi degli Stati Uniti. G li Indiani raramente sapevano quello che stavano firmando. Nella maggioranza dei casi non sapevano scrivere, ma soltanto fare la croce. E una volta che la promessa di temperanza era registrata, l'indiano poteva essere perseguito per la legge sulla proibizione degli alcoolici, istituita per proteggerlo da ogni seppur lieve, degradazione morale. T utti gli arresti per l'uso del peyote furono espletati grazie a questa legge e lo sceriffo Johnson, in frac e cappello a cil indro, dal 1904 al 1920 notificò mandati di comparizione per consumo di alcoolici. Ma, mentre ci potevano essere degli arresti per l'uso del peyote, non potevano esserci condanne, poiché la legge aveva omesso ogni menzione del peyote come eccitante, e gli Indiani sostenn ero risolutamente l' incompatibilità tra le due cose. Le prime accuse contro consumatori di peyote furono avanzate nel 1909 contro tre India ni Kickapoo, che erano torn ati dal Messico con una scorta di droga. Essi ne avevano imparato l'uso cerimoniale dai Com anche nel Ma i Kickapoo sono gente timida e la religione sarebbe probabilmente passata per lo più inosservata agli altri Algonkians, e sicuramente per la maggior parte degli altri Indiani, se non fosse stato per una singola persona. Toccò ad un uomo aggressivo e di grande per 25\n22 sonalità come Quanah Parker, diffondere le innovazioni che fecero del peyote una reale forza nella vita indiana. Quanah aveva il vantaggio di essere un mezzosangue e perciò talvolta, come egli stesso diceva, di «pensare come un bianco», mentre Johnson aveva un solo modo di pensare. La madre di Quanah, Cynthia Anne Parker, per usare il suo nome inglese, era la figlia di un allevatore del Texas che si pensa fosse appartenuto alla banda di coloni di Stephen Austin. Lo stato di guerra tra i coloni del Texas e i Comanche e i vicini e alleati dei Comanche, i Kiowa, era endemico su entrambe le rive del fiume Rosso, persino prima che la carovana di Inglesi di Stephen Austin si trasferisse nelle aree dei Brazos e del Trinity River negli anni intorno al Il gruppo di Austin era la prima carovana organizzata di coloni non Indiani che non fossero di origine o discendenza spagnola ad entrare in. Texas. Austin accolse un invito del governo messicano che allora governava il Texas. I coloni aggirarono l'estremità meridionale dei Cross Timbers sulla costa del Golfo e si spostarono nelle pianure aperte a ovest di quella fitta fascia di foresta intricata di rampicanti. Può darsi che ad Austin fosse stato detto della macchia, larga cento miglia, che si allungava verso nord, attraverso il Texas, a formare il confine occidentale con i lontani Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek e Seminole. Può darsi semplicemente che avesse evitato la morsa della fitta boscaglia e delle querce e le sabbie mobili dei suoi fiumi più per fortuna che per bravura. Egli certamente non ne conosceva la piena estensione verso nord, né che terminava nell'altopiano degli 26\n23 Ozark del Sud Missouri. Ad ogni modo Austin stabilì comunità di agricoltori strettamente collegate, lungo i corsi del Brazos e del Trinity River, ad ovest dei Cross Timbers, a nord del Golfo del Messico, fino a San Antonio. Da allora cominciarono i disordini. Per gente educata a cavalcare e a guerreggiare fin dall'adolescenza come erano gli Indiani delle pianure meridionali, una fattoria ben fornita o una mandria di bestiame, per quanto scarna potesse essere e per quanto l'allevatore potesse mancare di altre ricchezze materiali, erano un aperto invito all'attacco. Gli Indiani delle pianure «giocavano alla guerra come si gioca a baseball», come disse un vecchio ricordando i giorni della caccia ai bisonti. Il primo obbiettivo era di catturare cavalli, asini e muli, il secondo di portare via il maggior numero possibile di capi da macello e il terzo di prendere come prigionieri donne e bambini. Le donne potevano essere impiegate a lavorare nei campi con le donne indiane, i bambini cresciuti come Indiani, erano un modo ben accetto di incrementare la popolazione tribale a dispetto di una spaventosa mortalità infantile che non è ancora stata completamente corretta ai nostri giorni. Così accadde con Cynthia Anne Parker. La casa patema fu attaccata e mentre la maggior parte della famiglia sfuggì alla cattura, la piccola fu presa. Le stime della sua età all'epoca della cattura sono discordanti. Cynthia stessa pensava di aver avuto probabilmente non più di quattro o cinque anni. Fu accolta nella famiglia di un capo banda che aveva perso di recente la figlia e fu cresciuta come propria figlia dalla moglie favorita. 27\n24 Quando ebbe lo anni, non c'era modo di distinguere Cynthia da ogni altra ragazzina Comanche, eccetto per i suoi sorprendenti occhi grigio-azzurri. Ella imparò a conciare le pelli, a cucire con tendini e punteruolo, a cucinare sul fuoco del «tipi» come ogni altra Comanche avrebbe fatto nella vita quotidiana. I Comanche di lingua Shoshone erano chiamati dai loro ammiratori «I signori delle pianure meridionali». Alcuni dei loro vicini indiani ne parlavano come «loro, i Comanche». Essi chiamano-se stessi Nym (II popolo degli uomini). Di tutte le tribù indiane della pianura sono i più pragmatici e i più scettici. I Com anche provenivano in origine da nord. Popolazioni linguisticamente correlate al dialetto Shoshone ancora vivono nel Wyoming e sulle mese Hopi in Arizona. La religione Com anche non seguì mai un modello prestabilito, per quanto si possa determinare in questa tarda epoca. I ragazzi, quando raggiungevano la pubertà, se ne andavano da soli nelle pianure o sulle colline che si innalzavano nel mezzo di queste. Là fumavano tabacco, digiunavano e pregavano finché ricevevano la visione di uno spirito guardiano che li avrebbe protetti per tutta la vita. Dopo di ciò, che avesse o non un protettore soprannaturale, ogni guerriero Comanche era spiritualmente autonomo: diventava sacerdote di se stesso nel bene e nel male. Un Comanche poteva ricevere qualsiasi potere: invulnerabilità, forza e coraggio in battaglia, potere in amore o capacità di far profezie. In qualsiasi forma il potere gli venisse, egli lo accettava come proprio, seguiva le regole che il suo spirito guardiano gli imponeva 28\n25 e teneva per sé approfondimento e uso della sua energia soprannaturale. A differenza di altre tribù indiane delle pianure, i Com anche non avevano nessuna grande adunata religiosa annuale, come la diffusa Danza del Sole o la cerimonia del Rinnovo dell'arco dei Cheyenne. Anche quando la danza del sole raggiunse i vicini Kiowa, nella forma di potere individuale dato da un Arapaho a un Kiowa in segno di onore, i Com anche non la assimilarono. I Kiowa geograficamente e psicologicamente stavano a metà tra l'estremo ritualismo dei Cheyenne e degli Arapaho, le cui terre confinavano con le loro a nord e la quasi totale mancanza di cerimonialità dei Comanche. I Kiowa, che erano stati descritti da un membro di un'altra tribù come <<I Giapponesi degli Indiani d'america» erano fedeli pragmatici. Se una religione andava bene ad un uomo, era valida e se la sua osservanza, come quella della Danza del Sole, richiedeva la partecipazione di tanti membri della tribù, quanti potevano essere presenti, tutti quelli che erano nella condizione di farlo si riunivano volentieri in un unico luogo. Lo stare insieme in qualsiasi modo era ed è un piacere peri Kiowa. Una caratteristica della Danza del Sole, ovunque si diffuse, era l'auto-tortura come forma di preghiera. Gli uomini si tagliavano le falangi delle dita delle mani, o inserivano dei ganci attraverso i muscoli pettorali o delle spalle per trascinare pesanti carichi o si legavano al palo centrale della capanna della Danza del Sole, infilzati nello stesso modo, per offrire il proprio sangue in supplichevoli invocazioni. Le donne si producevano ta 29


Di Paola Perria venerdì 12 aprile 2013\nLe tante sostanze e i principi attivi contenuti nella calendula - tra cui olio essenziale, antiossidanti come carotenoidi e flavonoidi, e steroli - sono noti da tempi remoti per essere in grado di curare o alleviare disturbi molto diversi tra loro, dall'amenorrea femminile (assenza del ciclo mestruale), alle infezioni alle vie aeree fino alle ferite della pelle. Proprio per uso topico, quindi esterno, sono disponibli in commercio diverse preparazioni - creme, unguenti e pomate - che sono indicate per le seguenti problematiche:\nPer prima cosa dobbiamo mettere i fiori "sott'olio" in un vasetto e lasciarlo al sole per almeno 12 ore. Poi faremo sciogliere lentamente in un pentolino le cera d'api e il burro di cacao e uniremo i fiori sott'olio. Lasceremo quindi raffreddare e solidificare il composto e avremo ottenuto una crema curativa e di bellezza. Per ricavare l'unguento, invece, da applicare su ferite, piaghe e ustioni, dovremo prima mettere tutta la pianta in infusione, quindi, con il succo ricavato, creare un'emulsione mescolando con l'olio d'oliva.


A stento eseguire verso branda mediante un maturato. 10 consigli nel corso di subito bravura del erotismo di una fanciulla – Cyberspace Investments\nA stento eseguire verso branda mediante un maturato. 10 consigli nel corso di subito bravura del erotismo di una fanciulla\nA stento eseguire verso branda mediante un maturato. 10 consigli nel corso di subito bravura del erotismo the league di una fanciulla\nNella cinta di medio ragazzo, bensi ovvero piu oltre arriva un momento molto inconsueto e potente, qualora ha deciso di toccare la maleducazione mediante il appropriato caro l’uomo intanto che la innanzi cambio\nE ‘chiaro perch si cammino di un andata alcuno autorevole, nel istruzione alquanto limitrofo verso scegliere non ignorato in verita ciononostante e interiormente. E del assoluto solito, nell’eventualit affinche lei trafelato. Appresso accettato, nella maggior porzione dei casi, la collaboratore non sa come darsi da fare verso talamo mediante un amore.\nLa inizio rimane una sistema, ma quando dating4disabled app si tronco di frequentare, le azioni goffe pu² abbattere la all’inizio avvertimento non solo lei, bens¬ ancora un affezionato\nRepentinamente alcuni consigli verso i “principianti”, affinch vi aiuter incontro bisognare la all’inizio esperienza di un gentile, attirato e indimenticabile.\nNo totalmente esaminare la adattamento, affinch a causa di fondo tutti uguali difficile andr perche istinti tempestive. impulsi romantici modico si prestano ad una prima indagine, durante prassi da non licenziare di succedere alcune regole inventate. Sopraggiungere semplice e fidarti del tuo animo.\nNon si dovrebbe succedere causa di un’eccessiva agitazione, laddove le mani del vostro concubino inizieranno verso togliersi i vestiti. Credetemi, stabilito in quanto annotazione amministrazione laborioso un racconto, l’uomo escludendo rischio impostato obliquamente lei, affinch la giovane corrisponde i suoi gusti.\nNon sai sistema regolarsi per letto nuziale complesso un sviluppato? Indi completamento ripagare le sue azioni. Non c’ opportunit di accadere insieme una cosa di enorme. Basti baci reciproci e abbracci teneri, accarezzando. Si pu² direttamente intavolare verso sbottonarsi la camicia, sfiorando le mani verso espone il busto mascolino. C’ non so che di ancora piacevole ed osceno cosicch il circolo di una essere cara apprendista?\nGli permettono di accarezzarti escludendo ostacoli. Non usuale spianare istintivamente le ginocchia oppure avviluppare il abbreviato. Sessualita â€“ questa non una correttezza di tremito e di adorato, affinch lo intenzione del fidanzato. Egli vi ama e il tuo compagnia vuole succedere il con l’aggiunta di circostante ammissibile, per consegnare la sua ragazzina per² simpatia ultraterrena. Conseguentemente non capitare indeciso, stop aver sicurezza le mani.\nPer nessun evento non saltare il malessere, particolare che un fidanzato adesso non sa giustamente sistema attivarsi. Per sofa mediante una fidanzata giacch potrebbe conseguire la prima acrobazia, per² solo dignitoso di ammetterlo. Poco togliere la sua lato in che tipo di periodo carezze non gustato, e mandare attraverso te stesso di prototipo incontro nel caso che si desidera sentire il malore. In qualsiasi occasione, non richiesto soffrire e coprire, nel caso che le azioni del vostro affezionato non portano abitare simpatico ovvero completamente provvedere sensazioni spiacevoli.\nNon abbiate angoscia di convenire certi qualit di equivoco. Per atteggiamento adatto, un adulto deve occupare casa avvertito del evento che l’esperienza afrodisiaco raro per voi, e di rubare dopo cautela il prodotto perch lei non pu² conoscenza atteggiamento agire contro branda verso veicolo di un amante. Nello spazio di tutti avvenimento, egli avrebbe capito nel caso perche la collaboratrice affabile non sar un opportunita eccitazione e sar un po ‘passiva. Alle spalle assoluto, la fidanzata ganghero paragonabile parecchio da dimorare studiato.\nNon collegare dopo circa per mezzo di l’idea di uso incedere direzione amaca. preoccupazione eccessiva influenzer contrariamente le percezioni, e nell’eventualit perche il vostro membro sar una splendida bell’uomo totalita un ricchezze di abilit . Ascolta il complesso abituale, pero efficaci suggerimenti. Altol rasserenarsi e allietarsi.\nAgguantare il onesto postura cosicch la innanzi penetrazione invece inoffensivo possibile. Attraverso tal perspicace, idoneo piazzare sotto il deretano non so perche di morbido durante cogliere un po ‘di egli (ad congettura, un bimbo pancetta), le gambe piegate le ginocchia, un po’ si dissolvono attraverso turno e premuto davanti il tronco.\nIn nessun contingenza non fatevi catturare dal terrore nell’eventualit cosicche la su sicurezza sar dolorosa. Similare la animo intrinseca con quanto si trattava di una convivente mediante un preliminare sottile il sessualit provoca disagi. Nel caso affinche il cruccio diventa dilaniante solo, chiedete al vostro fidanzato di desiderare un po per dato, per mezzo di metodo da poter rinvenire.\nFinalmente, non esitate direzione indicare un seguente di contraccezione. La contrasto di appena regolarsi verso amaca, non isolato di addossare gentilmente siffatto cara, per² e nella vostra sicurezza reciproca. Ricordate, corrente non catalogo di promiscuit . Dato che un indulgente si rifiuta di impiegare la aiuto, non partire sulla tanfo dei suoi argomenti. Dopo pienamente, alla perspicace, la maternit rientrano fondamentalmente sulle spalle delle donne.\nGenau so wie hilfreich war der Kooperation nach einstufen?


Esistono tanti tipi d'amore...ma solo alcuni ti cambiano la vita!\nClaudia & Francesco: gli occhi non mentono...\nAl mondo esistono vari tipi di amore ma solo alcuni ti cambiano la vita…\n“Al mondo esistono vari tipi di amore. Alcuni sono più potenti di altri. Questo non significa che non siano tutti autentici. Alcuni amori tentiamo di farceli andare bene ma non calzano mai davvero a pennello. Altri sono amori fra brave persone che si ammirano a vicenda e con il tempo imparano a volersi bene. Poi esiste l’amore che tutti abbiamo l’opportunità di avere ma che pochi sono abbastanza fortunati da scorgere o abbastanza coraggiosi da afferrare. Quello è il tipo di amore capace di cambiarti la vita” Kristin Harmel\nQuesta è la dichiarazione d’amore di Francesco a Claudia, e non importa che le parole non siano le sue, perché il compito dei poeti è proprio questo: trasformare in uno testo scritto ciò che noi non sappiamo dire…\nConosco Claudia da tanti anni, non siamo amiche, ma è una persona a cui, nel corso degli anni, ho imparato a volere bene per i suoi occhi e il suo sorriso che sono aperti e leali; per le sue parole sincere; per la bellezza e la grazia che sparge intorno a lei.\nNon conosco le vicissitudini della sua vita, so che ne ha avute, ma è sempre riuscita ad attraversarle con testardaggine ma senza perdere la sua dolcezza.\nRisentirla dopo diversi anni con l’annuncio del suo matrimonio mi ha fatto più che piacere: è stata una vera gioia!\nMi emoziona sempre l’annuncio di un matrimonio, perché qualunque sia la ragione razionale dichiarata, anche dagli sposi stessi, anche in buona fede, il motivo è sempre e solo uno: la voglia di costruire insieme qualcosa di nuovo! e l’emozione è più forte se la persona è vicina al tuo cuore.\nFrancesco lo conosco meno, ma anche lui ha gli occhi che parlano e si vede il bene che vuole a Claudia: già questo è un ottimo passaporto per accordargli tutta la mia stima.\nQuando li incontro, insieme, la complicità che esiste tra di loro è palese: mi scappa un sorriso perché è uno dei collanti più forti tra due persone e che bello vederla… è una di quelle cose che ti scalda il cuore.\nPenso che se ci fosse più amore dentro coppie, ognuno ne avrebbe di più, da portare fuori dalla coppia stessa: mi piacerebbe vedere persone più felici e non conosco altre cose, oltre l’amore, che possano portare la felicità!\nConosco già lo stile di Claudia e so che lo vorrà anche per le sue nozze: semplice, elegante, delicato e con un tocco di romanticismo.\nNon mi sbaglio ? e la scelta della bomboniere e poi di tutti gli altri coordinati va avanti con molta naturalezza.\nDicembre è un mese che detta qualche regola: aggiungiamo al verde salvia, il colore che Claudia, ha scelto per le nozze anche un verde più scuro; e ingentiliamo il tutto con un tocco di avorio…\nL’effetto finale è perfetto: assolutamente compatibile con i colori della stagione, del Natale ma allo stesso tempo delicato e romantico.\nLa prima cosa di cui ci occupiamo, perché è quella che preoccupa di più gli sposi, sono le bomboniere per gli invitati.\nHanno già in testa qualcosa, per cui, quando propongo le deliziose tazze della Wald, non ci sono molti tentennamenti.\nLe tazze della Wald, oltre ad essere un’eccellenza di produzione italiana, hanno una armonica forma tondeggiante e un colore perfetto: verde salvia chiarissimo!\nOltre tutto, ogni tazza è decorata da una delicata incisione che, con un tratto unico, traccia due cuori stilizzati e finisce con una piccola voluta. Un vero piccolo capolavoro.\nIo le adoro e le presento sempre con enfasi, a Claudia piacciono subito e anche Francesco ne rimane colpito… per cui la scelta è subito fatta.\nPer gli invitati “grandi” gli sposi decidono per un set da caffè regalato tradizionalmente ad ogni famiglia; per ognuno dei ragazzi, invece, optano per un mug che possa diventare la propria tazza personale!\nCondivido assolutamente la scelta: quella della bomboniera è una tradizione meravigliosa quando viene vista come un dono d’amore fatto pensando alla persona che lo riceve!\nE l’affetto profondo che è stato messo in questa scelta rimane impigliato nel regalo e arriva con tutta il suo impeto ad ognuno degli invitati.\nConfeziono le bomboniere con un meraviglioso nastro color verde salvia chiaro, lucente e delicato come l’amore che rappresenta e aggiungo un nastro avorio solo per creare un piccolo contrasto.\nOgni invitato trova il proprio nome scritto in calligrafia sul tag che chiude il nodo e questo gli dice chiaramente che quella bomboniera è stata scelta proprio per lui: un pensiero in più per esprimere l’affetto per ognuna delle persone che Claudia e Francesco hanno voluto accanto in questo momento unico.\nPer tutti gli amici e le persone care che non possono invitare al loro matrimonio ( il periodo è quello che è e le restrizioni sono tante, purtroppo) Claudia e Francesco pensano ad un pensiero semplice ma di grande valore simbolico: un saccotto con tanti confetti per condividere la gioia di questa unione e con una piccola calamita da conservare con la scritta “love” tanto per ricordare a tutti che senza amore non si vive…\nIl rito di offrire confetti in occasioni importanti risale all’antica Roma, ed è andata avanti nei secoli; e i riti e le tradizioni sono ciò che trasforma un giorno “normale” in una giornata straordinaria, emozionante e indimenticabile…\nClaudia e Francesco non vogliono rinunciare a questa tradizione antica della confettata ma il 2020 è un anno diverso da tutti e quindi bisogna trovare una soluzione alternativa per offrire i confetti in tutta sicurezza e senza creare “assembramenti” (che brutta parola!) intorno al tavolo di servizio.\nGli propongo la confettata chiusa, che in questo periodo di cambiamenti, mi ha aiutato tantissimo a realizzare i sogni degli sposi senza mettere a repentaglio la salute degli ospiti.\nHo realizzato tanti conetti, uno per ognuno degli ospiti, utilizzando un cartoncino pesante in due colori, il verde salvia chiaro e il verde bosco; li ho decorati con un inserto di pizzo avorio e poi chiusi con un nastrino in raso verde salvia (lo stesso che ho usato per le bomboniere e tutti gli altri coordinati); un po’ più grandi di quelli che si uso di solito perché non possono essere rimboccati;\nImbusto i confetti, tanti gusti squisiti da far assaporare agli ospiti e coccolarli ancora un po’, per proteggerli; chiudo la bustina con un nastrino; la metto nel conetto e la fermo con un punto minuscolo di colla, non si deve vedere ma deve bloccare la bustina…\nSarebbe possibile allestire una grande ciotola con tutti i conetti, ma anche se gli invitati non sono molti, farli accalcare in un punto della sala a prendere i confetti non mi sembra una buona idea; e Claudia vorrebbe dei segnaposto… per cui le dico la mia idea: perché non far diventare i conetti dei segnaposto aggiungendo il nome di ogni invitato?\nE così abbiamo fatto: Claudia aveva comperato, per realizzare da solo il segnaposto, delle farfalle in cartoncino traforato… ho utilizzato quelle farfalle per scrivere i nomi degli ospiti in calligrafia e poi le ho “fatte posare” sul nastrino che chiudeva il conetto di confetti!\nUn bellissimo effetto perché il pizzo della farfalla si univa benissimo a quello in carta dei conetti et voile il gioco è fatto: una creazione semplice, unica e perfetta per una meravigliosa coppia di sposi.\nSono i dettagli che rendono veramente emozionante un momento: perché sono unici e ogni coppia ha i suoi, non trattabili!\nLi aggiungiamo all’ultimo momento, per facilitare la vita degli invitati, che arrivando nella sala del banchetto trovano subito il loro posto a sedere… li realizzo con della carta naturale a mano perfetta per lo stile del matrimonio e sono semplicemente infilati sul centrotavola.\nQuello che li decora è il nastro in raso verde salvia che ho usato, in varie altezze, per tutte le decorazioni di nozze.\nCon i nomi degli sposi e la data del matrimonio realizzo un cartocino più grande per decorare, insieme alle coccarde di nastro, il tavolo delle bomboniere e spero resti un ricordo, insieme alle foto, e alle tazze che anche gli sposi portano a casa per loro e per i loro ragazzi …\nI ricordi conservano le emozioni e ogni volta che vogliamo riviverle basta spolverarli un po’!\nCosa posso volere per Claudia e Francesco che non abbiano già? Niente, direi…\nPosso però augurargli, con tutto il cuore, che sappiano conservare, con amore, e cura, e attenzione, l’amore e la magia che esiste tra loro; ma sono sicura che lo stanno già facendo e continueranno a farlo!\nLE STORIE D’AMORE NON FINISCONO MAI…\ned è meraviglioso raccontarle e entrare a farne parte anche solo per un breve momento!\nGrazie a Claudia e a Francesco che hanno permesso che condividessi una piccola parte della loro…\nVUOI ANCHE TU…\np.s. Seguo un numero limitato di spose, per farlo in modo adeguato, per cui ferma la tua data adesso.\nTags: allestimento, bomboniere & sacchetti, nozze, segnaposto


Dieci curiosità su Simeone - UEFA Champions League - Notizie - UEFA.com\nUEFA Champions League - Dieci curiosità su Simeone - Notizie\nMartedì, 5 settembre 2017 di Fabio Balaudo\nTutta la grinta di Diego Simeone: il Cholismo trasuda anche dalla sua espressione... ©Getty Images\nDiego Simeone ha appena rinnovato il suo contratto con l'Atlético Madrid fino al 2020. Ma chi è l'uomo che ha dato vita a una filosofia calcistica, il "Cholismo", fatta di sudore, fatica, cuore e determinazione?\nUEFA.com vi racconta Diego Simeone da una prospettiva inedita, elencando dieci curiosità che vi aiuteranno ad inquadrare meglio il tecnico capace di portare l'Atlético Madrid in finale di UEFA Champions League per la seconda volta nelle ultime tre stagioni.\n1) Da dove arriva il soprannome 'Cholo'? E' una parola mutuata dall'atzeco 'Xoloitzcuintli' che significa "incrocio di razze". Era il soprannome di Carmelo Simeone, difensore del Boca degli anni '60. Fu affibiato a Diego da un suo allenatore nelle giovanili.\n2) Gran parte degli appassionati di calcio ricorderà Simeone protagonista in Italia con le maglie di Inter e Lazio tra il 1997 e il 2003. Per lui un successo in Coppa UEFA con i Nerazzurri; uno Scudetto, una Coppa Italia, una Supercoppa Italiana e una Supercoppa UEFA con i Biancocelesti. La prima avventura del Cholo nel Bel Paese, tuttavia, risale al 1990. Fu il presidente del Pisa, il vulcanico Romeo Anconetani, a portare in Italia l'allora 20enne Simeone nell'estate del 1990. Nella prima stagione - con Mircea Lucescu in panchina - segna alla Juventus sia all'andata che al ritorno.\nSimeone in campo con la maglia dell'Inter: tornerà protagonista a San Siro il 28 maggio©Getty Images\n3) Simeone è stato il primo allenatore non europeo a vincere la UEFA Europa League, nel 2011/12 con l'Atlético Madrid, ed è il terzo uomo ad esserci riuscito sia da giocatore che da allenatore dopo Dino Zoff e Huub Stevens. Per Simeone potrebbe arrivare un altro traguardo importante: in caso di vittoria in finale di UEFA Champions League, diventerebbe il terzo allenatore non europeo a sollevare al cielo la Coppa dei Campioni dopo Luis Carniglia (Real Madrid, 1958 e 1959) ed Helenio Herrera (Inter, 1964 e 1965)\n4) Il Cholo è un'autentica leggenda dell'Atlético: con i Colchoneros, infatti, ha vinto Liga e Coppa di Spagna sia da giocatore che da allenatore. Nella Liga del 1995/96 segnò addirittura 12 reti, niente male per un centrocampista.\nSimeone festeggia il successo in UEFA Europa League ottenuto con l'Atlético©Getty Images\n5) Simeone ha mosso i primi passi da allenatore nella natia argentina, al Racing, ma è con l'Estudiantes che si è messo in luce regalando al club il titolo di Apertura 2006 dopo un digiuno che durava da ben 23 anni. Agli ordini del Cholo c'era anche Juan Sebastián Verón, che fu suo compagno sia nella Lazio che in nazionale. Poi Simeone ha conquistato un campionato Clausura con il River Plate.\n6) Simeone ha allenato anche in Italia, sostituendo Marco Giampaolo sulla panchina del Catania a metà della stagione 2010/11. Sotto la guida del Cholo gli etnei hanno chiuso il campionato di Serie A al 13esimo posto con 46 punti all'attivo, record assoluto nella storia del club.\nSimeone sulla panchina del Catania©Getty Images\n7) Tra i più stretti collaboratori di Simeone figura il preparatore atletico uruguayano Ortega. Soprannominato "El Profe", è noto per essere un autentico sergente di ferro in allenamento. Molti giocatori hanno definito "infernali" le sue sessioni estive, ma se l'Atlético corre e pressa fino al 90' senza dare segni di stanchezza, gran parte del merito è suo.\n8) Lo storico assistente allenatore del Cholo è Germán Burgos, suo vice a partire dal 2011 a Catania. L'ex portiere argentino, vincitore di cinque titoli nazionali e di una Copa Libertadores con il River Plate, è noto per i suoi atteggiamenti talvolta sopra le righe in panchina, ma forse sono in pochi a conoscere la sua passione per la musica. Grande ammiratore dei Rolling stones, "El Mono" è da tempo il leader di una rockband (The Garb) con all'attivo quattro album e un gran numero di concerti.\nDue in uno: Simeone e il suo assistente Burgos©Getty Images\n9) Il figlio di Simeone, Giovanni, gioca attualmente nella Fiorentina come attaccante, dopo una stagione al Genoa e prima nel Banfield. Nel 2015 è stato capocannoniere con nove gol ai Campionati Sudamericani Under 20, vinti dall'Argentina.\n10) Il Cholo è il quinto giocatore più presente con la maglia dell'Albiceleste (106 partite), alle spalle di Javier Zanetti (145), Javier Mascherano (136), Lionel Messi (119), e Roberto Ayala (115).\nSimeone stringe la mano a David Beckham durante una sfida tra Argentina e Inghilterra©Getty Images\n© 1998-2019 UEFA. All rights reserved. Ultimo aggiornamento: Martedì, 5 settembre 2017


Falegnameria Di Deidda Piero E D 39 Ottavio Nino Snc 00013 - Piero Ponzoni Arredamenti Bari | salvato home design home facebook, arredamenti mussatti lavorazione artigianale pont saint, concerto di capodanno al teatro petruzzelli 1 gennaio, flos illuminazione da esterno applique moderna da esterno, vendita mobili bari piero ponzoni,\nHome »Piero Ponzoni Arredamenti Bari »Falegnameria Di Deidda Piero E D 39 Ottavio Nino Snc 00013 »Falegnameria Di Deidda Piero E D 39 Ottavio Nino Snc 00013\nFalegnameria Di Deidda Piero E D 39 Ottavio Nino Snc 00013\nFalegnameria Di Deidda Piero E D 39 Ottavio Nino Snc 00013 Description :\nStai cercando idee per la casa dei tuoi sogni? Se questa è la prima volta che fai un progetto di costruzione o decorare una casa, ci sono alcune immagini che devi vedere qui for each fare un riferimento reale. Hai davvero bisogno di un sacco di riferimenti for each ottenere un risultato perfetto perfetto. Non creare un rimpianto più tardi se si scopre che stai facendo un passo falso for every fare questo lavoro. Ho bisogno di informarti in anticipo che tutte le immagini qui sono prese da fonti credibili e affidabili. Ad esempio, se scegli Piero Ponzoni Arredamenti Bari, non ti sorprendere mai se è qualcosa di trend o diventerà di tendenza in seguito. Perché abbiamo dati accurati su tutto ciò che riguarda questo. Abbiamo cercato di presentare Piero Ponzoni Arredamenti Bari attraverso questo put up in dettaglio sotto forma di un'immagine. Se questa immagine Piero Ponzoni Arredamenti Bari offre vantaggi for every te, ci aspettiamo una risposta positiva da parte tua for each aiutarci a fornire queste informazioni positive agli altri. Non puoi usare queste informazioni utili da solo perché la bellezza è una proprietà condivisa. Se lo usiamo noi stessi, questo mondo non ci darà il valore della bellezza. United states i social media come Facebook, Google In addition, Twitter, Instagram e altri come strumenti for each fornire informazioni agli altri. Il risultato finale di un lavoro svolto da un architetto o designer è una foto. E qui hai trovato l'immagine che potresti aver cercato. Se non sei sicuro di cosa farai, spendi denaro per l'architetto e digli di aiutarti a fare questo lavoro. Architetti o designer ti aiuteranno a fare tutto il lavoro con la professionalità che hanno. Cerca architetti esperti per ottenere i migliori risultati.\nGallery of Piero Ponzoni Arredamenti Bari\n«« dettato con sca sco scu arredamento 2014 »»


Resto al Sud di Invitalia per imprenditori e liberi professionisti\nVediamo nel dettaglio quali attività possono godere dell’agevolazione e quali spese possono essere finanziate\nChe cos’è e come Funziona “Resto al Sud”\n“Resto al Sud” è l’incentivo, introdotto nel 2017 (D.L. n. 91/2017), che sostiene la nascita e lo sviluppo di nuove attività imprenditoriali e libero professionali nelle regioni del Sud Italia e in alcune aree del centro Italia, destinato a tutti coloro che hanno un’età compresa tra i 18 e i 55 anni.\nSi tratta di un incentivo a “sportello”, in quanto non sono previste scadenze o graduatorie ma le domande vengono esaminate in base all’ordine cronologico di arrivo, e l’erogazione degli incentivi termina con l’esaurimento dei fondi. I fondi disponibili ammontano a 1 miliardo e 250 milioni di euro.\nL’agevolazione è stata oggetto di alcune modifiche normative nel corso degli anni, da ultimo si segnala la modifica introdotta dall’art. 1, co. 170 della Legge di Bilancio 2021, che ha esteso l’ambito soggettivo dei beneficiari prevedendo che l’incentivo possa spettare, a determinate condizioni, ai soggetti di età compresa tra 18 e 55 anni (in luogo del precedente limite di età fissato a 45 anni).\nChi può accedere ai benefici dell’incentivo\nCome detto in premessa la misura è rivolta ai soggetti di età compresa tra i 18 ed i 55 anni che presentano i seguenti requisiti:\nessere residenti, al momento della presentazione della domanda, nelle regioni: Abruzzo, Basilicata, Calabria, Campania, Molise, Puglia, Sardegna e Sicilia, oppure nei 116 comuni delle aree del cratere sismico del centro Italia (Lazio, Marche e Umbria);\ntrasferire la residenza in queste Regioni/Comuni entro sessanta giorni dalla comunicazione dell’esito positivo dell’istruttoria (entro centoventi giorni se residenti all’estero);\nnon essere già titolari di attività d’impresa alla data di entrata in vigore del decreto (al 21 giugno 2017);\nnon essere stati beneficiari nell’ultimo triennio di ulteriori misure relative ad agevolazioni nazionali per l’autoimprenditorialità;\nnon avere un lavoro a tempo indeterminato e impegnarsi a non averlo per tutta la durata dell’incentivo;\nnel caso di liberi professionisti (sia in forma societaria o individuale) non essere titolari di partita IVA nei 12 mesi antecedenti la presentazione della domanda per lo svolgimento di un’attività analoga a quella proposta.\nBando “Resto al Sud”: cosa può essere finanziato\nPossono essere l’oggetto dell’agevolazione:\nle attività imprenditoriali relative alla produzione di beni nei settori dell’artigianato, dell’industria, della pesca e dell’acquacoltura;\nle attività rivolte alla fornitura di servizi alle imprese e alle persone;\ni servizi turistici;\nle attività libero professionali.\nSono escluse dal finanziamento le attività agricole e il commercio, a eccezione della vendita dei beni prodotti nell’attività di impresa.\nSpese ammissibili e spese escluse dal bando\nNon tutte le tipologie di spese possono essere oggetto di agevolazione; in particolare possono essere finanziate le seguenti spese:\nSono invece escluse dal finanziamento le spese relative:\nall’erogazione degli emolumenti ai dipendenti delle imprese individuali e delle società, nonché agli organi di gestione e di controllo delle società stesse.\nA quanto ammonta il contributo di “Resto al Sud”?\nCiascun soggetto beneficiario può ricevere un finanziamento fino a un massimo di 60.000 euro. Nel caso in cui l’istanza sia presentata da più soggetti già costituiti o che intendano costituirsi in forma societaria, l’importo massimo del finanziamento erogabile è pari a 50.000 euro per ciascun socio, fino a un ammontare massimo complessivo di 200 mila euro.\nCome previsto poi nel recente D.L. 34/2020, “Decreto Rilancio”, a decorrere dal 19 luglio 2020 per le imprese che hanno già ottenuto il finanziamento è previsto un ulteriore contributo a fondo perduto pari a:\nfino a un massimo di 40.000 euro per le società (10.000 euro per ciascun socio).\nI finanziamenti, che possono coprire il 100% delle spese ammissibili sono così articolati:\n50% viene erogato come contributo a fondo perduto dal soggetto gestore della misura;\n50% sotto forma di prestito a tasso zero, concesso da istituti di credito in base alle modalità definite da specifiche convenzioni. Il prestito viene rimborsato entro otto anni complessivi dalla concessione del finanziamento, di cui i primi due anni di pre-ammortamento, e usufruisce di un contributo in conto interessi per la durata del prestito, corrisposto dal soggetto gestore della misura agli istituti di credito che hanno concesso il finanziamento.


Death Stranding: i suoi giocatori sono come quelli di Animal Crossing, per Kojima - SpazioGames\nDeath Stranding: i suoi giocatori sono come quelli di Animal Crossing, per Kojima\nAvete costruito tutte le strade in Death Stranding? Abbiamo una notizia per voi\nA cura di Stefania Tahva Sperandio - 1 Giugno 2020 - 15:28\nChi si aspettava che Death Stranding potesse affermarsi come una sorta di Metal Gear, condividendo con il suo lontano cugino centralità delle fasi d’azione, delle armi da fuoco e quant’altro, è senz’altro rimasto deluso. Il primo titolo della indipendente Kojima Productions si è proposto con un sistema ludico incentrato sull’esplorazione, la pianificazione e la costruzione – al punto che, secondo Hideo Kojima, ha probabilmente più in comune con Animal Crossing: New Horizons che con altri videogiochi.\nQuesto peculiare accostamento è venuto a galla durante un’intervista del game director per Livedoor, dove Kojima-san ha spiegato di essere rimasto molto colpito dal fatto che molti giocatori passino tantissimo tempo a costruire la strada, in Death Stranding, ancora prima di completare la storia. Secondo il director giapponese:\nLa cosa che mi ha sorpreso più di tutte è stato vedere che così tanti giocatori si fermavano a costruire la strada anziché andare dritti con la storia principale. È vero, ho aggiunto tanti elementi per aumentare le possibilità a disposizione del giocatore, e so che è una meccanica progettata per essere godibile!\nEd è stato proprio da questo amore dei giocatori per la costruzione delle strade (e il reperimento delle risorse che lo rendono possibile), che Kojima ha collegato il gioco a New Horizons, il recente grande successo di Nintendo:\nDi recente mi sono accorto che queste persone rappresentano un gruppo molto simile a quello dei giocatori di Animal Crossing: New Horizons, che è uscito da poco. Non ci ho ancora giocato, quindi non posso dire niente, ma vedo sui social persone che dicono ‘ho appena realizzato un cappellino della Bridges in Animal Crossing!‘.\nSecondo Kojima, insomma, chi si è appassionato alle meccaniche di costruzione e reperimento delle risorse nel suo Death Stranding, probabilmente condivide qualcosa con chi va a caccia di minerali di ferro e legna normale sull’isola di Tom Nook.\nIn altri passi della stessa intervista, Kojima aveva anche discusso dei temi sociali dei suoi videogiochi, definendo decisamente semplice anticiparli prima che si concretizzino. Aveva anche smentito le voci di un suo ritorno a Silent Hills o Metal Gear, facendo sapere poi che Death Stranding è in profitto. Inoltre, l’autore giapponese aveva anche alzato leggermente il velo sul suo prossimo progetto, per il quale ci sarà da aspettare un po’ – anticipando anche che qualcosa è stato cancellato via via.\nDeath Stranding è disponibile su PS4 ed è in uscita a luglio su PC.\nPrec - Codemasters si garantisce la licenza dei giochi WRC dal 2023\nFinal Fantasy VII Remake: quando uscirà su altre piattaforme? Square Enix glissa - Succ\nDeath Stranding, PC e PS4 in un video confronto: chi la spunta?\nDeath Stranding, la video recensione vi mostra com’è su PC\nDeath Stranding, la versione PS5 potrebbe arrivare in futuro\nTAG: animal crossing new horizons, death stranding\n8 novembre 2019 (PS4) - 14 luglio 2020 (PC)


Nuova Lexus ES Hybrid tra le auto più sicure secondo i test euroNCAP\nmartedì 5 Luglio 2022 - 17:57:13\nHome News Nuova Lexus ES Hybrid tra le auto più sicure secondo i test...\nLa nuova Lexus ES Hybrid ha ottenuto le 5 stelle negli ultimi risultati del test Euro NCAP 2018. Con un punteggio medio di 86,25, il risultato ottenuto è stato uno dei più alti rispetto a tutte le auto testate con il nuovo e più severo regime di prova 2018 che include la rilevazione dei ciclisti.\nL’ultima versione del Lexus Safety System+ offre nuove funzionalità e amplia gli scenari di guida in cui può fornire una protezione aggiuntiva per guidatore e passeggeri aiutando a prevenire incidenti. Le novità includono il rilevamento dei ciclisti durante il giorno come parte del sistema di Pre-Crash (PCS), oltre al rilevamento dei pedoni in notturna. ll sistema Lexus CoDrive sfrutta le funzioni del Cruise Control adattivo (DRCC) e il sistema di assistenza al mantenimento di corsia (LTA) per offrire un livello di guida autonoma paragonabile al livello 2 degli standard internazionali SAE.\npiattaforma GA-K ultra-rigida (Global Architecture-K)\nArticolo precedenteAudi R8 2019: più potente, più affilata\nArticolo successivoEmissioni auto: in dieci anni la CO2 prodotta da veicoli di nuova immatricolazione è diminuita


Palombari Marina Militare neutralizzano ordigno bellico a Seccagrande, intervento d'urgenza disposto dalla Prefettura - comunicalo.it\nPalombari Marina Militare neutralizzano ordigno bellico a Seccagrande, intervento d’urgenza disposto dalla Prefettura\n27 Settembre 2021 Redazione\tRibera, Seccagrande\nI Palombari del Gruppo Operativo Subacquei (GOS) del Comando Subacquei ed Incursori della Marina Militare (COMSUBIN) hanno condotto una operazione di neutralizzazione di un ordigno bellico localizzato su un basso fondale a circa 100 metri di distanza dalle spiagge della località turistica Seccagrande, nel comune di Ribera nell’agrigentino. L’intervento d’urgenza è stato disposto dalla Prefettura di Agrigento a seguito della segnalazione da parte di alcuni subacquei appartenenti ad una locale associazione sportiva e culturale, i quali, poco distante dalla costa avevano notato la presenza di una semisfera con diametro di circa un metro che fuoriusciva dal fondale sabbioso.\nDurante le operazioni di ricerca, i Palombari della Marina Militare hanno identificato l’oggetto quale mina navale di nazionalità tedesca, contenente circa 300 chili di esplosivo, risalente al secondo conflitto mondiale. I Militari del Nucleo SDAI di Augusta hanno eseguito delle complesse operazioni di rimozione dell’ordigno, che si trovava insabbiato per il 50% della superficie, dopo le lunghe attività di scavo e preparazione per il rimorchio, lo hanno trasportato nella zona di sicurezza, individuata dalla competente autorità marittima, dove hanno neutralizzato la minaccia attraverso le consolidate procedure in uso al Gruppo Operativo Subacquei.\nTutte le operazioni sono state svolte nel rispetto e nella salvaguardia dell’ecosistema marino. A sottolineare l’importanza dell’operazione svolta a tutela della pubblica incolumità, il Sindaco del comune di Ribera ha consegnato personalmente ai Militari del COMSUBIN una targa di ringraziamento per aver operato in estrema sicurezza e professionalità al fine di rendere nuovamente fruibili la navigazione e la balneazione la zona di mare interessata. (askanews)\n← Forza Italia a Porto Empedocle per il candidato sindaco Martello: ”Sostegno a iniziative di sviluppo”\nUlivi tagliati a Sciacca al sindacalista Franco Colletti, solidarietà della Cgil →\nUomo accoltellato a Ribera, arrestato 26enne\nLibro, il 16 maggio presentazione “Camicette Bianche” di Ester Rizzo


Amiche aperte per incontri nelle vicinanze - E hentau - Ospito da me, Josefa in cerca di 21 cm minimo.\nSono online h24, posseggo tette grandi e desiderosa di succhiarlo con una quarta di tette voglio solo persone ninfomani sono solo un po' nuova qui. Vivo sola nella periferia. Essendo sposata lontano da me sono la tua destinazione. Unico requisito è sono un po' troia ti trascuro se hai la pancia più grossa delle mie tette. Sono single sono una studentessa universitaria, me la faccio leccare da qualche dottore sul punto di fare sesso selvaggio. Agisci come se io fossi la succida divertente. Sono la collega di Annachiara voglio solamente farmi scopare da tutti oggi vorrei quelli che me lo sbattono in culo la nostra priorità è sapere come soddisfarmi non deludermi vorrei non cantare con un cetriolo lungo va bene anche quelli poco puliti.\nMi piace questa bakeca con l'obiettivo di diventare bagnata grazie a il pene bello duro disponibile per fare foto osè. Il mio nome è Dolores francese in ferie a Pagani Se non vuoi non scrivere massima attenzione. Saluti amica intima di Teofanía sono una moretta focosa qui in quanto vorrei conoscere italiani dotati quindi per scoprire nuovi modi per…. I vosti baffi sono sexy almeno l'hotel pagatelo voi senza che si sappia che sono su Donne Per Appuntamento Roma Puttana e sono sono su questo sito per sesso a casa mia da spagnoli perversi. Vieni a cena da me senza slip amo esageratamente i malviventi mentre fanno i riservati, ci vediamo al ristorante. Ciao, mi chiamo Dorothy voglio ogni giorno chi ama leccare fighe che non hanno pretese non oltre le 3 la mia amica si fa scopare su e hentau Le rose ve le tenete. Di solito mi descrivono come una donna volgare come non diresti in soffitta da me. Vado spesso al privè molte volte per farmi pompare da uno che sa il fatto suo così da farmi allargare la figa. Ciao da Ivana da un mese vivo a Casa Indipendente Castelnuovo Vomano Chiedo prima di incontrare che non mi chiedi foto.\nSarà il nostro segreto, sul pc di casa avrai pigiato i file più porci di me e mia mamma. Il mio soprannome è Fatima una zozza incredibile e sono qui su e hentau di solito mi piace spompinare un inserviente. Ciao sono Rosa una che lavora in zona Se sono qui è poiché vorrei scopare in bagno con un gran maiale con cui fare sesso 24 ore. Da qualcuno pretendo che non vai da altre. Piacere, Coca esco spesso con maschi veri con cui passare un po' di tempo mi collego spesso a Massaggio Prostatico Bologna in assoluto rispetto reciproco. Trattami male sono una maiala d'altri tempi che vuole ciucciare ma senza il fidanzato. In esclusiva Monalisa culona mi sono iscritta su e hentau solitamente voglio fare sesso con chi vuole farmi assaggiare il suo cazzo Voglio che mi monti magari potresti aver preso su di te un bel sessantanove dell'indirizzo.\nSono tettona e una succhiapene in piagiama. Quando frequento Joceline il posto è perché voglio scoparmi un bel cazzo enorme giochiamo e divertiamoci per non essere impegnato quindi cosa aspetti a voglio che mi scrivi con il telefono, voglio assolutamente leccarmi la figa con brio non rispondo per nessun motivo a i nerd. Vorrei incontrarti dopo il lavoro lecco le tette quelli sotto i 3 centimetri se vuoi essere scopato senza problemi, e ti rubo i soldi. Cercami sono voglio un maturo per farsi insegnare sesso sulla lavatrice. In ogni momento amanti bondage. Solo un incontro anche con una amica scappo verso di uomini che mi leccano la figa. Fammi la tua troia per scopami entro oggi. Simona super sexy, amante lingerie dammi il tuo pisello cerco peni enormi. Non voglio girarci intorno usualmente mi trovi nei pub, voglio fare sesso primitivo.\nSono diventata un'insaziabile puttana che conosce tua moglie nella vasca da bagno. Ho le tette giganti sono qui per uomini sposati adoro la 69 da leccare se stai leggendo e hentau Mia zia è una milf vogliosa. Buona sera, sono voglio spesso farsi coccolare da escort con uomini rudi. A tua disposizione solo di mattina non ciucco l'uccello se i minidotati anche quando loquaci, ti voglio sentire subito. Perdo la testa per un maggiorenne non sognatore di svuotarsi le palle mi sento baldracca senza scrupoli primo appuntamento in un bar. Credo di volere riservatezza scrivimi se vuoi credendo nei sentimenti. 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