Coronavirus, inchiesta delivery: «Alcune società carenti sui rischi dei rider» - Corriere.it\n5 maggio 2020 - 15:20\nÈ quanto emerge da una relazione dei carabinieri. «Nelle prime fasi dell’emergenza, si sono limitate, tra l’altro, a consegne sporadiche di mascherine»\nAlcune società di delivery, come Deliveroo e Glovo, avrebbero omesso di valutare il rischio biologico da Covid per i rider nelle prime fasi dell’emergenza, limitandosi, tra l’altro, a consegne sporadiche di mascherine. È quanto emerge da una relazione del Nucleo ispettorato lavoro dei carabinieri di Milano per il pool `ambiente, salute, lavoro´ della Procura nell’indagine sul fenomeno dei rider. I militari non hanno potuto richiedere documenti a Uber Eats Italy perché risulta irreperibile nella sede dichiarata. Tra l’altro era stato il Comune a distribuire 3 mila mascherine ai rider in città. Nell’ambito della più ampia indagine già aperta e in corso sul fenomeno dei fattorini che fanno le consegne di cibo a domicilio, coordinata dal dipartimento guidato dall’aggiunto Tiziana Siciliano e condotta dalla squadra di polizia giudiziaria, assieme a Polizia locale, Ats e ispettorato del lavoro, i carabinieri, da fine marzo in poi, hanno chiesto, data l’emergenza sanitaria, alle società di delivery una serie di documenti, anche perché le loro attività rientravano tra quelle essenziali sulla base dei decreti governativi e potevano proseguire.\nMilano durante il Covid: le foto-cartoline\nCosì è stato richiesto l’eventuale adeguamento del `Documento valutazione rischi´ al nuovo rischio biologico e di documentare le eventuali forniture dei dispositivi di protezione necessari a fronteggiare il contagio per il personale dipendente, ma anche per quello impiegato alla consegna del cibo, ossia i rider. Dalle analisi dei carabinieri poi trasmesse ai pm è emerso, in sostanza, che Just Eat ha adeguato il Documento valutazione rischi ricomprendendo anche i rider e inviando kit con mascherine e guanti, mentre Deliveroo e Glovo, stando alla relazione, non avrebbero adeguato il `Dvr´ per il Covid, omettendo la relativa valutazione ed analisi sull’esposizione al rischio per tutti i lavoratori, rider compresi. Deliveroo, stando sempre alla relazione dei militari, ha dato conto, però, di consegne di mascherine, di una policy per il rimborso sull’acquisto delle stesse da parte dei fattorini e di una campagna di distribuzione dei Dpi.\nDi consegne di mascherine effettuate ha riferito anche la Foodinho srl (società interamente riconducibile a Glovo, secondo la relazione dei carabinieri). Per gli inquirenti, tuttavia, da un lato si sarebbe trattato di consegne sporadiche di dispositivi e dall’altro queste società, dal punto di vista dell’approvvigionamento di Dpi e del rischio sanitario, avrebbero considerato i rider come lavoratori autonomi e tutto, dunque, sarebbe stato rimesso a loro stessi. Infine, i carabinieri hanno provato a richiedere documentazione anche ad Uber Eats Italy, ma l’indirizzo di posta elettronica certificata depositato in Agenzia entrate e in Camera di commercio è inibito alla ricezione delle mail. E da accertamenti all’indirizzo della sede legale non è stato possibile risalire a cassette postali, numeri telefonici o altri indirizzi. La società, inoltre, sempre stando alla relazione, risulterebbe sconosciuta all’Inps. Gli inquirenti potrebbero contattare la Camera di commercio per un’eventuale cancellazione dal registro delle imprese.\n5 maggio 2020 | 15:20


I negoziati con i taliban e l’insostenibile costo di un loro eventuale fallimento - Rivista di geopolitica eastwest I negoziati con i taliban e l’insostenibile costo di un loro eventuale fallimento - Rivista di geopolitica eastwest\nI negoziati con i taliban e l’insostenibile costo di un loro eventuale fallimento\nDopo oltre un anno e mezzo di stallo, è tornata d’attualità la questione dei negoziati con i Taliban. L’ultimo tentativo era stato effettuato nel 2013, con l’apertura di un ufficio di rappresentanza a Doha (Qatar), ma era presto fallito, in primo luogo per l’opposizione dell’allora Presidente Hamid Karzai, il quale aveva aspramente criticato le modalità con le quali tale processo era stato gestito già nelle sue fasi iniziali.\ndi 24 Febbraio 2015\nDa ultimo, i negoziati erano saltati per una questione di forma, in particolare per le bandiere dello Stato Islamico dell’Afghanistan che sventolavano all’esterno dell’ufficio di Doha, le quali alimentavano, secondo Karzai, l’impressione che vi fossero due distinte autorità statuali nel Paese. Un affronto ritenuto intollerabile, che aveva allora spinto l’ex-Presidente a interrompere i negoziati con gli Stati Uniti su un Accordo Bilaterale di Sicurezza (Bilateral Security Agreement, BSA), che fungesse da cornice legale per l’azione delle truppe americane che sarebbero rimaste in Afghanistan dopo il 2014.\nCon l’elezione alla presidenza di Ashraf Ghani si è registrata una forte discontinuità rispetto al passato, come evidenziato dall’immediata firma del BSA e dall’autorizzazione ai raid notturni contro i Taliban, vietati dalla precedente Amministrazione (con conseguenze estremamente negative per l’efficacia dell’azione militare delle truppe internazionali). Se Karzai era mosso dalla convinzione che gli USA avessero un interesse di lungo termine in Afghanistan (il controllo di basi militari che gli consentissero di effettuare operazioni anti-terrorismo in Pakistan e mantenere una presenza a ridosso di Iran, Cina e Asia centrale), Ghani, al contrario, ha dimostrato da subito un atteggiamento più pragmatico, consapevole del fatto che Kabul non rappresenta più una priorità per la Casa Bianca. Come emerso dalla recente visita in Afghanistan del nuovo Segretario americano alla Difesa, Ash Carter, questa nuova fase nei rapporti bilaterali si tradurrà probabilmente in una revisione del calendario di ritiro delle truppe USA, attualmente fissato alla fine del 2016.\nD’altra parte, il 2014 ha fornito chiare indicazioni circa l’incapacità dell’Afghanistan di reggersi, almeno per ora, sulle proprie gambe. Le elezioni presidenziali svoltesi tra aprile e giugno hanno rivelato lo scarso livello di maturità democratica sin qui raggiunto dalle istituzioni e dai principali attori afghani: solo la mediazione americana e la presenza Nato nel Paese hanno infatti impedito che le tensioni alimentate dai presunti brogli sfociassero in scontri armati, suscettibili di spingere l’Afghanistan sull’orlo di una nuova guerra civile.\nIl 2014, inoltre, è stato l’anno in cui si è registrato il più alto numero di vittime tra i civili dal 2009, anno in cui la missione Onu in Afghanistan ha iniziato la propria attività di monitoraggio. Il bilancio è stato di 3.699 morti e 6.849 feriti, in aumento del 22% rispetto all’anno precedente. Sono state inoltre circa 5.000 le perdite subite dalle forze di sicurezza locali, principalmente nel corso di combattimenti con l’insorgenza. Si tratta di un’importante novità rispetto al passato, quando la maggior parte delle vittime era provocata da attacchi con ordigni esplosivi improvvisati (Improvised Explosive Device, IED). Ciò segnala una pericolosa, sebbene prevedibile, evoluzione della minaccia: con il progressivo ritiro delle truppe internazionali, infatti, l’obiettivo dei Taliban è ora quello di estendere progressivamente la propria influenza sul Paese, prendendo il controllo di crescenti porzioni di territorio. Le forze governative sono riuscite sinora a proteggere i principali centri urbani, dove si è comunque registrato un deterioramento del quadro di sicurezza, con un aumento del numero di attentati (in particolare a Kabul). Le milizie ribelli, invece, sono riuscite a impadronirsi di molte aree rurali, non solo nelle loro tradizionali roccaforti nel sud e nell’est del Paese ma anche in alcune province settentrionali (in particolare in quelle di Kunduz e Badakhshan).\nCon la ripresa oramai imminente dei combattimenti (che generalmente diminuiscono d’intensità durante i mesi invernali), la situazione potrebbe rapidamente deteriorarsi, soprattutto alla luce del forte ridimensionamento del ruolo e del numero delle truppe internazionali impiegate nel Paese. Pur immaginando una più lunga permanenza di un contingente americano in Afghanistan, l’illusione di una vittoria militare sulle milizie talebane sembra ormai essere stata accantonata, poiché contraria ad ogni logica. Occorre allora chiedersi cosa potrebbe spingere i Taliban a sedersi al tavolo dei negoziati, proprio ora che appaiono in una posizione di forza rispetto alle controparti.\nUna parziale spiegazione potrebbe derivare da alcune fratture emerse all’interno del gruppo in questi ultimi anni, perlopiù provocate dalla leadership sempre più debole (per usare un eufemismo) esercitata dal Mullah Omar, sulla cui sopravvivenza sono in molti ormai a nutrire dei dubbi. Tali divisioni, tra le altre cose, hanno favorito l’adesione allo Stato Islamico da parte di un gruppetto di poche centinaia di militanti, capeggiati dal Mullah Rauf Khadem, ex-comandante talebano ucciso il 9 febbraio da un attacco aereo americano. Un fenomeno per ora contenuto, ma da tenere sotto stretta osservazione.\nBen più determinante ai fini dell’avvio di negoziati appare però il nuovo ruolo assunto dal Pakistan. Sono stati proprio i vertici militari pakistani, alcuni giorni fa, a comunicare al governo afghano di aver intensificato la propria attività di persuasione sulla leadership talebana, affinché accetti di partecipare a trattative con Kabul. Il sostegno del Pakistan è stato di fondamentale importanza per la sopravvivenza dei Taliban alle operazioni militari degli USA e dei loro alleati, avendo consentito al gruppo di avvalersi di rifugi sul proprio territorio, non violabili dalle truppe internazionali. Vari membri della leadership talebana, compreso il Mullah Omar, avrebbero trascorso in Pakistan questi ultimi anni, controllati a vista dall’intelligence di Islamabad. Il sostegno offerto ai Taliban ha come scopo quello di garantire al Pakistan una persistente influenza sulle vicende politiche afghane. Il forte deterioramento dei rapporti bilaterali registrato soprattutto durante l’ultima fase del governo Karzai aveva rafforzato nelle autorità pakistane la convinzione di doversi servire di ogni strumento a disposizione per conservare un certo potere negoziale e prevenire un eccessivo rafforzamento dell’influenza indiana sull’Afghanistan.\nTuttavia, l’elezione di Ashraf Ghani sembra aver placato almeno in parte i timori pakistani. L’attuale Presidente afghano, infatti, si è dimostrato ben più conciliante del suo predecessore nei confronti delle richieste sopraggiunte dal Pakistan. In termini pratici, l’apertura di Ghani si è già tradotta in una più intensa cooperazione a livello militare e di intelligence, nella cancellazione di una fornitura di armi russe pagata da Nuova Delhi e nell’invio in Pakistan di un gruppo di soldati afghani per attività di addestramento (tale richiesta era stata sempre respinta dall’Amministrazione Karzai). Si tratta dunque di una svolta vera e propria, oltre che di una sostanziale accettazione di un ruolo da “junior partner” nei rapporti con il Pakistan, elemento che alla lunga rischia di indebolire la posizione di Ghani, il quale deve far fronte all’opposizione di numerosi attori interni, in particolare di quelli di etnia non-pashtun.\nD’altra parte, anche Islamabad sembra aver preso coscienza dei vantaggi che trarrebbe da una eventuale pacificazione dell’Afghanistan. Sebbene il Paese sia impegnato dalla metà del 2014 in una campagna militare a vasto raggio contro i gruppi terroristici sul suo territorio, il quadro della sicurezza rimane estremamente precario, come evidenziato dagli attentati registrati negli ultimi mesi, alcuni dei quali pianificati proprio sul territorio afghano, dove si troverebbe attualmente la leadership del “Tehrik-i-Taliban Pakistan” (TTP), compreso il Mullah Fazlullah. Instabilità che ha gravi ripercussioni sull’economia del Paese, incapace di crescere a tassi in linea con il suo potenziale. Secondo le autorità di Islamabad, il costo (diretto e indiretto) del terrorismo dal 2001 ad oggi supererebbe i 100 miliardi di dollari, una quota dei quali in mancati investimenti stranieri. Finanziamenti pronti ad essere elargiti dalla Cina, tramite la realizzazione del cosiddetto “Corridoio Economico Cina-Pakistan”, piano che prevede la realizzazione di fondamentali infrastrutture stradali, portuali, aeree ed energetiche, in grado di alleviare le difficoltà economiche pakistane. In cambio, però, Pechino ha chiesto (e in parte già ottenuto) un maggiore impegno alle autorità di Islamabad nella lotta al terrorismo, temendo che tale fenomeno aggravi ulteriormente la situazione nella provincia cinese dello Xinjiang.\nVanno letti in quest’ottica i più recenti avvenimenti nella regione e il ruolo di facilitatore assunto dalla Cina nei negoziati con i Taliban. Lo scorso anno, una delegazione composta da due esponenti di spicco del movimento talebano e da alcuni ufficiali pakistani si è recata a Pechino per discutere di un eventuale processo di pace. A Londra, lo scorso dicembre, si è svolto un vertice trilaterale tra Cina, Stati Uniti e Afghanistan per discutere del futuro di questo Paese. Fatti che mettono in evidenza un attivismo cinese per certi versi sorprendente, ma che potrebbe rivelarsi determinante ai fine del buon esito di eventuali negoziati, soprattutto alla luce dell’influenza di Pechino sul governo pakistano.\nLa pace in Afghanistan sembra dunque passare per la Cina e il Pakistan, non a caso i due soli Paesi sinora visitati da Ashraf Ghani. Il processo si preannuncia lungo, complesso e irto di ostacoli, ma il costo di un suo eventuale fallimento appare oggi insostenibile per la maggior parte degli attori coinvolti.


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Hotel Holiday Inn Clermont - Ferrand. Prenota con Hotelsclick.com\nBoulevard Francois Mitterand, 59 - 63000 - Clermont-Ferrand, Francia Vedi mappa\nL'Holiday Inn a Clermont-Ferrand, in Francia, sorge nel cuore della città, di fronte al Giardino Botanico, in un'ottima posizione per raggiungere le principali attrazioni locali, come la Basilica di Notre Dame du Port, la Cattedrale di Nostra Signora dell'Assunzione e alcuni interessanti musei, come il Bargoin, l'Henri Lecoq e il Roger Quillot Art Museum. La stazione dei treni è a circa 5 minuti di macchina. L'Hotel Holiday Inn Clermont dispone di 94 camere climatizzate dotate di connessione Wi-Fi, tv sat, cassaforte, minibar e bagno privato. L'Hotel Holiday Inn Clermont Ferrand mette a disposizione dei propri ospiti anche un ristorante con cucina francese, un bar per ottimi cocktail e un parcheggio. Effettuando un booking all'Holiday Inn, gli utenti potranno godere di un piacevolissimo hotel 3 stelle rinnovato nel 2013 per garantire il massimo comfort in ogni ambiente.\nHoliday Inn Clermont-Ferrand dispone di 94 camere tutte climatizzate e dotate di connessione internet wifi.E' presente, inoltre, un ristorante, La Gergovia, che propone piatti della tradizione culinaria francese. Il bar, Les Volcans, dona ai propri ospiti un'atmosfera rilassante dove poter gustare diversi cocktails.La struttura ha parcheggio privato.\nTutte le camere della struttura sono dotate di aria condizionata, TV satellitare, scrivania con telefono con linea diretta, accesso wifi ad internet, pressa pantaloni, vassoio di cortesia ed asciugacapelli.\nHoliday Inn Clermont-Ferrand è situato nel centro della città di fronte ai famosi giardini botanici 'Jardin Lecoq', a pochi minuti dalla piazza Jaude e dal centro congressuale.Tutte le attrazioni della città sono facilmente raggiungibili o a piedi o tramite metropolitana, da qui infatti si ha facile accesso a luoghi di interesse quali, per esempio: la cattedrale Notre Dame de l'Assomption, la Basilica Notre Dame du Port, il museo Roger Quillot Art ed il quartiere di Montferrand.\nL'hotel è ideale per chi si sposta in auto. Albergo con servizio di aria condizionata. L'Hotel Holiday Inn Clermont - Ferrand è adattato per disabili. Gli ospiti possono usufruire del ristorante interno all'hotel. Gli ospiti hanno a disposizione una lavagna luminosa per sostenere al meglio le riunioni, ecc. Gli ospiti hanno a disposizione un proiettore per sostenere al meglio le riunioni, ecc. L'albergo dispone di servizi adatti al turismo d'affari. Tutti i clienti potranno usufruire del servizio mini-bus per arrivere all'aeroporto.\nL'Hotel Holiday Inn Clermont - Ferrand propone l'uso della televisione nelle camere. Gli ospiti possono usufruire di un telefono con linea diretta. Le camere dell'Hotel Holiday Inn Clermont - Ferrand propongono l'uso di un asciugacapelli. L'Hotel Holiday Inn Clermont - Ferrand dispone di TV satellitare nelle camere. Le camere dell'hotel offrono una rete WI-FI senza fili di servizi Internet. L'hotel offre ai suoi ospiti l'uso di un ferro da stiro solo per pantaloni (stirapantaloni). L'hotel mette a disposizione dei propri clienti un servizio radio.\nHotel Oceania Clermont Ferrand4 Stelle\nHotel Mercure Clermont Ferrande...4 Stelle


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← Costa Dulce\nHill of Freedom →\nStellet Licht (2007) – Carlos Reygadas / Messico\nSe mai attraverso l’accecante bellezza di un tramonto, lo statuario incanto di un bianco accecante, o semplicemente per l’emozione di un unico, opaco raggio di infelice scena familiare, fosse possibile definire la perfezione di un’opera che fa dell’immagine un armonioso componimento poetico, ancora non basterebbe per descrivere il penultimo lavoro del regista messicano. Qui Reygadas sfiora l’apice della perfezione attraverso un’opera suadente, tragica e al contempo perennemente silenziosa contemplatrice, proprio come suggerito dal titolo stesso. Superando definitivamente la fase di ricerca stilistica e tematica personale, che difatti si sentiva nettamente in opere come ‘Japon’, qui l’autore raggiunge una dimestichezza e una consapevolezza dei propri mezzi davvero sbalorditiva, realizzando un sunto umano che non lascia spazio a imperfezioni: per l’intensa profondità della riflessione come per il fascino dell’immagine posta.\nAll’interno di una comunità religiosa, tali mennoniti, osserviamo le vicende di Jonah, un padre di famiglia che, ormai da tempo sposato, intrattiene una relazione extra-coniugale con un’altra donna, della quale è innamorato. Il conforto ricercato nella preghiera, il consiglio agognato degli amici, nulla di tutto ciò lo aiuterà nella scelta. Il suo conflitto interiore, rafforzato dalle sue convinzioni religiose, porterà a delle conclusioni tanto tragiche quanto inaspettate.\nCon ‘Silent Light’ si ha la prova vivente dell’esistenza di un Cinema che comprende alla perfezione le esigenze dello spettatore e che conferisce all’immagine la sua importanza primaria, privando tutto il resto di necessità. L’incipit, così come il finale (ripresi successivamente in ‘Post Tenebras Lux’), lasciano pensare alla volontà di ricreare una situazione, un contesto, del tutto universali, astratti dal mondo ma al contempo ricreati in quanto proiezioni umane esemplari, stesso processo che possiamo notare nella sua successiva opera. Non è un caso che l’intero film si muova su binari completamente metaforici, giocando su ciò che l’immagine suggerisce in quanto tale e astenendosi dal dare un significato fulgido o apparentemente chiaro all’accaduto (altro punto in comune), caricando dunque semplici impostazioni o atti di un’importanza vitale e necessaria, e trasferendoli in contemporanea su un piano del tutto astratto. Ogni sequenza diventa il tramite ultra-sensoriale attraverso il quale percepire il significato più remotamente inconscio dell’accaduto, la sua ancestrale connessione umana, e ciò si materializza concretamente nel finale, tanto visivamente incomprensibile quanto in conclusione penetrante e rivelatore dell’intera vicenda.\nMa percependo e interiorizzando le atmosfere e le immagini proposte veniamo anche a diretto contatto col vero e proprio dramma umano, che fa da unico, significativo protagonista. Se infatti a visione terminata può sembrare che il rapporto (extra)coniugale sia il fulcro dell’opera, da una più attenta riflessione ci accorgiamo dell’imprescindibilità del dilemma che vi si cela al suo interno. L’occhio registico segue con scrupolosa severità Jonah, rendendo lo spettatore parte di ogni sua decisione, di ogni suo spostamento: le sue costanti ricerche di appoggio morale e ideologico sono il pretesto per proiettare il tutto in una dimensione puramente astratta e intima dell’esistenza, aprendo un dibattito necessario riguardo alla fede e a tutto ciò che si nasconde dietro all’inquietudine e all’incostanza degli atti e delle decisioni quotidiane, punto decisamente in contrasto con quello che è l’innegabile riferimento artistico di Dreyer, notevolmente e volutamente più pratico e soggettivo in quelle che sono poi le sue conclusioni (basti pensare all’intera vicenda narrata in ‘Dies Irae’).\nBisogna inoltre ammettere l’esistenza di una, seppur parziale, estraneazione da quella che è la realtà presentata, e ciò si fa sempre più netto e considerevole avanzando nella visione. Un po’ come quello che si nota nelle opere Lynchiane (seppur in maniera praticamente e ideologicamente opposta), il processo di avanzamento richiede un sempre maggiore allontanamento (se così si può chiamare) da quella che è la dimensione osservata, spostando il punto di vista dal singolare all’universale e rendendo, qui in particolare, generalizzante il fatto osservato. Ecco perciò che l’evento filmico diventa un progressivo procedere di atti e immagini potenziali, come l’introduzione di un’alba immersa nella natura, l’incedere tetro e silenzioso della vicenda, una mano che copre il sole, il tramonto, la fine. Le parole assumono un connotato del tutto irrilevante, sullo schermo rimane unicamente una contemplazione alla quale segue un’irrimediabile interiorizzazione.\nL’uomo diventa la scintilla di un divenire inarrestabile di un autodefinirsi dell’esistenza che, partendo dall’uomo stesso, successivamente si slega da quest’ultimo in un unico, grande quadro di vita, dove l’autore rimane immobile, inerme fautore, non più “burattinaio”. Tra fede, umanità, sconfitta esistenziale e presa di coscienza rimane solo la macchia di un riscatto forse eccessivamente metaforico, che chiarifica ma che lascia il dubbio su una sua ipotetica concretizzazione più realistica, in un universo dove l’uomo è troppo aggrappato alla sua natura macchiata di imperfezione per vincere del suo unico, postumo pentimento.\nUn’opera che indistintamente lascia e comunica molto, che affascina, stupisce, e il tutto non senza un certo, insoddisfacente senso di inferiorità. Un’immensa prova registica, valida non solo di per sé, ma soprattutto per ciò che va a sovrintendere. Maestoso ed esemplare: come resuscitare l’esperienza di ‘Ordet’ in una rivisitazione unica e distinta.\nQuesta voce è stata pubblicata in Slow Cinema e contrassegnata con carlos reygadas, silent light, stellet licht. Contrassegna il permalink.\n3 risposte a Silent Light\nandreacongedo ha detto:\nMaggio 19, 2016 alle 19:51\nBuongiorno ragazzi, vi è possibile dirmi come reperire questo lavoro di Reygadas? Post Tenebras Lux e Japòn li ho già disponibili. Grazie in anticipo.\nCiao Andrea, il film si trova abbastanza facilmente su torrent ma se ti va puoi scriverci in privato o sulla pagina, abbiamo anche link di streaming e download.\nDopo questa vostra ‘indicazione’ ho cercato meglio e in effetti dovrei aver risolto. In caso contrario vi contatterò, grazie della disponibilità.


Divina Commedia - Canto I Prgatorio\nsalvarSalvar Canto I.docx para ler mais tarde\nCanto I 1) Indica il luogo e il tempo in cui inizia il viaggio del purgatorio e spiega perch sono significativi per il poeta\nAbbandonato linferno, Dante e Virgilio si ritrovano sulla spiaggia di un isola dellemisfero australe dominata la centro dalla montagna del purgatorio (inaccessibile ai vivi per il divieto divino di superare le colonne dErcole). Il canto primo si svolge su una modesta altura (lantipurgatorio) non lontana dalla spiaggia che circonda lisola del purgatorio. Il viaggio inizia sotto i migliori auspici astrologici: allalba della mattina di Pasqua (10 aprile 1300), per poi concludersi a mezzogiorno del mercoled successivo, quando inizia il suo volo verso il paradiso. Questi sono significativi per il poeta poich la domenica pi importante per i cristiani, il giorno della resurrezione di Ges, coincide con la rinascita di Dante a nuova vita dopo la discesa nellabisso infernale del peccato. 2) Perch Dante si rivolge in particolare a Calliope nellinvocazione alle Muse del Proemio? Calliope la Musa della poesia epica. Il richiamo specifico a lei vuole significare linnalzamento della materia trattata e dello stile. Egli invita Calliope ad innalzare il canto, ovvero lo stile, in rapporto alla materia pi elevata ed impegnativa. 3) Che cosa rappresentano simbolicamente le 4 stelle che Dante personaggio vede per la prima volta? Interpretavano allegoricamente le quattro virt cardinali: giustizia, prudenza, fortezza e temperanza. Dante afferma che Catone, in vita, ha praticato a tal punto le virt cardinali che, nonostante sia vissuto prima dellavvento di Cristo, si avvicinato a Dio (simboleggiato dal Sole). 4) Sottolinea i tratti fisici nella descrizione di Catone: quali caratteristiche emergono nel ritratto dantesco? Catone (Uticense) ha un aspetto senile e austero (con barba - che conferisce nobilt al suo aspetto e al suo portamento - e capelli brizzolati), il cui effetto accresciuto dalla luce delle stelle; le sue parole e le domande che pone aumentano il senso di autorit che lui esprime. Un anziano degno di solenne e reverenziale rispetto. 5) Quali funzioni ha catone nel Purgatorio? Considera le domande incalzanti nellapostrofe a Dante e Virgilio. i Catone il guardiano del purgatorio. Egli tende ad assumere la funzione del sacerdote che dirige latto liturgico: niente scalfisce la sua austerit. A lui basta sapere che il viaggio di Dante e Virgilio voluto dal cielo ed conforme alle leggi divine. Molti hanno ritenuto la scelta di Catone come guardiano alquanto strana: in quanto pagano egli avrebbe dovuto essere relegato nel limbo e, in quanto suicida, avrebbe dovuto essere trasformato in un albero esposto al tormento delle arpie (VII cerchio dellinferno, secondo girone). Per Dante vede nel suicidio di Catone la volontaria e consapevole uscita di scena del pagano per far posto alluniversalit cristiana; il suo un sacrificio religioso pi che un suicidio politico o politico. Seguendo le naturali inclinazioni del suo animo e le virt cardinali, Catone ha realizzato al massimo livello ci che poteva essere conseguito con le facolt umane ed ha avuto una fede implicita come gli antichi patriarchi, ai quali lo accumuna il suo aspetto fisico. Catone diventa cos la figura della liberazione del peccato (come custode del purgatorio che il regno della liberazione del peccato e del recupero della libert dellanima immortale. La sua rettitudine morale e linevitabilit del suicidio di fronte alla sicura perdita della libert consentono a dante di inserirlo tra i beati.\n6) Quale miracolo avviene nei versi finali del canto e quale significato allegorico assume? Virgilio cinge dante con un giunco ma, per miracolo, lumile pianta che egli scelse ricrebbe identica: un evento miracoloso segna la fine del rito di purificazione. Significa allegoricamente che lumilt non pu mai essere vinta. 7) Quale figura retorica, relativa al viaggio, Dante usa nellincipit del canto? Per quale motivo? Dante usa la METAFORA: la poesia come viaggio navale, come passaggio da una mare tempestoso (linferno) a una navigazione pi pacata (il purgatorio) dove la piccola barca dellingegno poetico affronta temi pi sereni la metafora della materia poetica come mare da percorrere era un topos della poesia classica ma qui la navicella di Dante prende il volo: le sue vele sono mosse dalla grazia divina e possono ormai giungere a contemplare il regno nel quale la pena diventa mezzo di purificazione e speranza per giungere alla visione di DIO.\nCanto VI 1) Quante sequenze si possono individuare nelle due parti in cui diviso il canto? Il sesto canto si presenta diviso a met, in due parti ben distinte. Nei primi 75 versi si possono individuare tre sequenze: - 1-24, il poeta completa la rassegna dei morti per forza; qui Dante circondato dai morti di morte violenta, tra cui alcuni noti personaggi del Duecento; - 25-57 Dante affronta il problema teologico-morale della validit delle preghiere in suffragio dei defunti; - 58-75 Nellabbraccio commosso tra Virgilio e il conterraneo Sordello da Goito viene preannunciato il clima dellinvettiva politica. La seconda parte occupa la celebre apostrofe allItalia. Si tratta di una digressione non attinente alla narrazione del viaggio nelloltretomba. 2) Che cosa vuole esprimere Dante con lapostrofe? Quali sono i suoi 5 blocchi principali? Dante esprime la sua accorata indignazione per la Nazione serva, cio corrotta moralmente e schiava di tiranni locali (Signori e Comuni), divisa e non unita sotto lImpero. Pi che una pagina di fede patriottica , linvettiva un compianto angosciato del poeta di fronte allurgenza dellattualit, alla realt negativa dellItalia. Dalle argomentazioni incalzanti e dalle accuse polemiche trapela il tormento per la crisi italiana e soprattutto fiorentina. Il discorso politico verte sullassenza dellimperatore dallItalia, aggravata dalla riottosit degli italiani nei suoi confronti e dallostilit della Ciesa che tende ad occuparne il legittimo potere. Per il buon governo del paese, la presenza dellimperatore indispensabile come quella del nocchiero in un nave. Lapostrofe pu essere suddivisa in 5 blocchi principali in rapporto ai diversi destinatari: a) LITALIA: in contrasto con lItalia dellet antica, cio con la Roma imperiale, il poeta denuncia lattuale decadenza, fatta di servit, di anarchia, di corruzione e di dolore. In antitesi con la festosa accoglienza fatta da Sordello a Virgilio, egli si rammarica per lo stato di guerra diffusa e fratricida, presente ormai su tutto il territorio, con il declino delle casate di antica nobilt e la lotta tra le fazioni. La vera vergogna nasce dal fatto che in Italia esistono leggi valide, quelle del codice di Giustiniano, ma nessuno se ne avvale. b) Il CLERO: Dante rimprovera i membri del clero di aver usurpato il potere dellimperatore, non rispettando il precetto evangelico d a cesare quel che di Cesare e a Dio quel che di Dio e mostrandosi poi incapaci di governare e peggiorando cos lo stato di anarchia dellItalia; c) LIMPERATORE: allimperatore il poeta rimprovera di non essere sceso in Italia, favorendo cos le mire della Chiesa e la crescente conflittualit interne del paese, e anche di essere restato in Germania per cupidigia e noncuranza dei suoi doveri, preferendo gli interessi tedeschi alluniversalit di Roma e dellItalia. d) CRISTO: le parole di dante ricordano quelle dei profeti e sono espressione dellincrollabile certezza nellaiuto di Dio, che tollera forse tanto disordine (in cui qualsiasi villano inurbato che entra in un partito diventa un eroe9 in preparazione a un misterioso bene futuro. e) FIRENZE: la terra di dante viene nominata qui per la prima e unica volta nella cantica con il possessivo mia che indica laffetto del poeta, nonostante tutta linvettiva sia basata sullantifrasi: dietro lelogio apparente emerge un ritratto ironico e negativo. Dante ne fa una citt emblematica della rovina nazionale per lassenza del senso di giustizia e di consiglio, per il degrado morale della popolazione, avida ed arrivista, che corre ad accaparrarsi gli incarichi politici, per la fragilit ed il continuo cambiamento delle leggi. La ricchezza materiale, la diffusa rissosit, linstabilit istituzionale vengono messe in contrapposizione ai modelli di Atene e Sparta, citate come origine del diritto e del vivere civile. Dante dipinge un exemplum in negativo in cui tutto cambia con grande velocit, persino gli abitanti che diventano metaforicamente le membra strappate con il bando e lesilio, dal corpo cittadino. Nel finale lo sdegno e il sarcasmo cedono il posto alla piet per Firenze, una malata che soffre e non trova una cura. 3) Perch solo Beatrice potr risolvere il dubbio che Dante espone nei versi 28-33? Riferimento alle parole di Virgilio. Il dubbio, il dilemma di Dante quello che riguarda la questione dei suffragi (le preghiere nella speranza che vengano cambiati i decreti del cielo). Dante dice: o le anime dellantipurgatorio hanno una speranza infondata oppure non gli sono ben chiare le parole del maestro Virgilio. Virgilio ribadisce che Dante ha capito bene la sua\nscrittura, che chiara, e che le anime non sbagliano sperando nelle preghiere dei vivi. La pena per non cambia per i suffragi ma viene abbreviata lattesa dellespiazione. Le anime dellantipurgatorio sostano infatti in attesa di salire nelle cornici del purgatorio. Tuttavia Virgilio invita Dante a non fermarsi di fronte a un cosi forte dubbio perch Beatrice sar la luce (lume) tra lintelletto di Dante e la verit. Solo lei potr chiarire il dubbio teologico: Virgilio e Beatrice sono lallegoria della Ragione e della Fede, le quali svolgono una diversa funzione: ancora una volta Dante ribadisce i limiti della Ragione (Virgilio) per giungere a comprendere pienamente il mistero divino. La Ragione (Virgilio) svolge una funzione di guida, con la consapevolezza dei propri limiti ma indispensabile a giungere alla verit: ma in termini di salvezza non sufficiente e soltanto la Fede (Beatrice) potr risolvere del tutto i dubbi sullefficacia dei suffragi per i defunti. E la scelta della parola lume per Beatrice e luce per Virgilio evidenzia, anche nel lessico, la differenza tra la Fede e la Ragione, entrambe illuminanti per fare chiarezza ed individuare la via del Bene. 4) Individua le parole e le immagini che Dante usa per descrivere Sordello e confrontale con quelle riservate alle anime dei morti per forza. Sordello di Goito fu uno dei pi celebri poeti in lingua doc. Nato vicino a Mantova, cavaliere di bellaspetto e valore, trovatore ammirato dalle dame, fu accolto nelle corti europee. Non si hanno notizie sulla morte: il luogo assegnatogli da Dante nel purgatorio pu essere legato alla sua presunta morte violenta o ala dignit di principe negligente. Sordello scrisse il famoso Compianto in morte di ser Blacatz nel quale egli accusa i signori del suo tempo per la loro ignavia e vilt. Questo rappresenta un insegnamento donore in lingua doc e rappresenta un modello di poesia politico-morale. Denunciando senza paura la vilt dei potenti, a partire dallimperatore, e rimpiangendo le virt cortesi del coraggio e delle lealt, il poeta Sordello rappresenta anche lintellettuale cortigiano ideale. Dante ne fa il protagonista dei canti VI, VII e VIII, exemplum di poesia epica e civile, di consigliere politico, di intellettuale saggio e giusto, al servizio della cosa pubblica. Nobile, sapiente, ottimo oratore, Sordello pu insegnare la via da seguire anche allegoricamente, nellazione politica, che la stessa di Dante, quella del consigliere giusto e del mediatore di pace. Sordello diventa anche il simbolo della solidariet tra concittadini, dellamore per la propria terra ma anche della concordia che regna nellaldil mentre nella realt terrena questi valori sono scomparsi. La sequenza che dante dedica allincontro con Sordello mette in evidenza la sua differenza rispetto alle altre anime del purgatorio nonch la sua importanza. Egli compare in completa solitudine, silenzioso e immobile, lento e dignitoso anche nello sguardo, regale e sdegnoso come il leone che riposa. Gli aggettivi usati da Dante non lasciano dubbi sullammirazione e la stima che suscita Sordello: onesto e altero, quasi simile a Farinata per alcune caratteristiche. Poi c un colpo di scena: il dolce nome della sua terra, Mantova, ha il potere di trasformare questa figura statuaria e disdegnosa, che si anima improvvisamente, mossa dallentusiasmo e da uno slancio di affetto per il mantovano Virgilio. Al contrario, la schiera dei morti per forza (di morte violenta) che chiedono preghiere definita turba spessa ed paragonata alla folla opprimente che assedia e mette a disagio il giocatore del gioco della zara. 5) A cosa si riferisce la similitudine iniziale del gioco della zara? Il gioco della zara il gioco dei dadi che era molto diffuso nel medioevo e spesso era gestito in strada da biscazzieri. Si lanciavano tre dadi e vinceva chi indovinava la combinazione. Se uscivano i numeri pi improbabili, la scommessa era nulla. Dante descrive il momento finale di una partita, quando i due giocatori si separano. Il perdente resta solo e addolorato e ripete le gettate, cercando di imparare a lanciare meglio e ripensando alle cause della sua sconfitta, Laltro, il vincitore del gioco, attorniato dal pubblico, cerca di liberarsi dalla calca del pubblico. Continuando a camminare, il vincitore ascolta chi lo assilla e porge la mano a qualcuno, cio d una mancia per sbarazzarsene. Questa situazione paragonata a quella di dante, che si libera dei morti per forza, ascoltandoli e promettendo loro preghiere. La similitudine ha la funzione di riprendere, per contrasto, il racconto del viaggio dopo lincontro toccante con Pia dei Tolomei (lautore conclude il discorso trattato precedentemente ed introduce un nuovo argomento e un nuovo clima). Il successivo riferimento alla breve galleria di personaggi, italiani e toscani, che ne segue, sottolinea la violenza delle lotte per il potere nella cronaca del tempo, sfociate nel sangue. Questi personaggi sono sconfitti nel gioco politico, vittime della stessa ferocia che ha colpito Dante, esiliato, perch sono accomunati dal ben fare, dal ruolo di consiglieri e uomini saggi. Sono tutti importanti funzionari di corte o della vita comunale che introducono il tema politico-morale dellinvettiva di dante, ma anche la questione delle indulgenze, che riporta il discorso del perdere e del vincere, del vero e del falso, al tema della salvezza umana.\n6) Il canto ricco di metafore, quali? - quella della nave e del nocchiero (cio lo Stato e limperatore): lItalia come una nave senza timoniere in mezzo a una grande tempesta; - quella della freccia e dellarco: molti hanno la giustizia nel cuore eppure la manifestano tardi, per evitare di parlare senza ponderazione (come una freccia che scoccano tardi, tendendo larco lentamente). Questi molti sono gli abitanti di altre citt che prendono decisioni sagge e ponderate, per le quali occorrono tempo e riflessione e sono messi in contrapposizione con i fiorentini che invece hanno la giustizia solo a parole. - quella della filatura : riferita alla fragilit delle leggi di Firenze. Firenze, in contrapposizione a Atene e Sparta che fecero le antiche leggi, emana provvedimenti cos sottili che non dura fino a novembre ci che dispone (fili) a ottobre. - quella del cavaliere-cavalla che sta per imperatore-Italia, mantenuta per tutta lapostrofe. 7) In che cosa consiste il giusto giudicio del cielo ai versi 121-123 e contro chi invocato da Dante? Dante si rivolge a Ges Cristo (sommo Giove). Linterrogativo riguarda i giusti occhi di Dio che non sembrano pi rivolti allItalia. I mali italiani sono forse la preparazione di un bene futuro da parte dell abisso del consiglio divino, cio dellimperscrutabile sapienza divina?\nCanto XVI 1) Indica le caratteristiche del luogo in cui ambientato il canto e spiegane la diversit apparente rispetto allatmosfera consueta del purgatorio. Siamo nella terza cornice. Essa avvolta da un fummo denso e nerastro che ricorda il terribile buio dinferno e le notti senza stelle. Si tratta di un immenso spazio completamente immerso nelle tenebre, unatmosfera cupa e angosciante. La nebbia cos pungente e sozza che impedisce a Dante di aprire gli occhi e lo priva del senso della vista. Il canto inizia quindi con un clima che ricorda linferno per il luogo e lo stile, che anticipa il tema delle due guide luminose per un mondo ormai immerso nelle tenebre del peccato. 2) Quale preghiera cantano le anime degli iracondi e che collegamento si pu stabilire con il loro peccato? Alle orecchie di Dante giunge il canto soave di un coro di voci che recita la preghiera dell Agnus Dei per ricordare al lettore che questo il purgatorio e non linferno, che queste sono anime espianti che invocano la pace e la misericordia di Ges, lAgnello di Dio, simbolo della mansuetudine. Essi sulla terra furono infiammati dallodio per il prossimo, dalla violenza e dalla discordia ed ora recitano in coro la preghiera della mansuetudine - che la virt opposta allira e tra di loro vi piena concordia. La concordia ha un valore morale-politico per Dante: sta ad indicare che lunit e laccordo sono valori da coltivare per il bene terreno supremo, la pace. 3) Illustra il contrappasso degli iracondi e considera se anche Dante e Virgilio siano coinvolti dalla pena della cornice: quale significato puoi trarne? Il contrappasso degli iracondi un contrappasso per analogia: gli iracondi in terra persero il senno e furono ciechi a causa dellira, cos nel purgatorio sono immersi in una nebbia fitta e densa che li tormenta negando loro la vista e chiudendone gli occhi, ma offende anche lolfatto, il gusto (aere amaro e sozzo), il tatto (aspro pelo). Con questa pena, Dante sottolinea gli aspetti devastanti della colpa, sottintesi allegoricamente: lira fa ribollire il sangue come un fuoco che brucia e produce fumo, accecando la mente e portando alla vendetta, allodio e allatto violento, che possono smarrire chi la subisce. Anche Dante e Virgilio procedono senza vedersi e il maestro offre la sua spalla come appoggio affinch lallievo non si ferisca o si perda, invitandolo a non allontanarsi da lui: lallegoria indica che la Ragione (=Virgilio) una scorta saggia e fidata indispensabile per controllare le passioni distruttive dellira. Luomo ottenebrato dallira rischia di perdersi senza la sua luce. Dante qui si paragona al cieco che segue la sua guida (=similitudine: cos come il cieco va dietro la sua guida per non perdersi e non urtare in qualcosa che lo pu ferire, o anche uccidere, cosi Dante segue da vicino la sua guida per non smarrirsi e non farsi male. Dante quindi soffre la stessa pena degli iracondi, che rende ciechi, segno che in vita fu soggetto allira come alla superbia. Tra tutti i sensi, solo ludito resta immune, vero e proprio senso-protagonista del canto XVI: in questo canto la voce acquista unimportanza decisiva. 4) Quale dubbio esprime Dante a Marco Lombardo e perch lo definisce doppio? Il duplice dubbio che Dante chiede di risolvere a Marco Lombardo, dopo aver ascoltato le se parole e quelle di Guido Del Duca, fondamentale: qual la causa della mancanza di virt nel mondo? Rievocando le discussioni dotte tra i seguaci del pensiero aristotelico e quelli della Scolastica sulla libert delluomo, Dante si chiede se abbiano ragione i primi che attribuivano molta importanza agli influssi celesti, o i secondi, che affermavano la libera volont degli uomini. Lo definisce doppio perch prima il dubbio era semplice e ora invece raddoppiato dal parere di Marco che conferma quel giudizio, cio la corruzione del mondo, in questa cornice (qui) e nella precedente (altrove), quando ha ascoltato per parole di Guido del Duca. Dante unisce le due affermazioni udite e la sua perplessit aumenta. 5) Riassumi i versi 64-84 e spiega la dottrina del libero arbitrio esposta da Marco, individuando la funzione degli influssi astrali sulluomo. La prima parte del ragionamento di Marco spiega la dottrina del libero arbitrio, tratta da San Tommaso, che consente alluomo di scegliere tra il male e il bene grazie al lume della Ragione, creata da Dio per distinguerli. Le stelle, quindi,\nnon sono la causa del male, in quanto influiscono solo sulle disposizioni naturali e sugli istinti delluomo, che pu vincerli rafforzando la sua virt. Se cos non fosse, infatti, non avrebbe senso punire nellinferno i dannati e premiare nel paradiso i beati: unassurdit che conferma la validit della tesi sostenuta. Marco definisce il mondo cieco, come cieco Dante, che con il suo dubbio dimostra di venire da l. Poi afferma che gli uomini addossano ogni causa sempre e solo alle influenze astrali proprio come se esse determinassero il moto di tutto ci che succede sulla Terra. Se cos fosse sarebbe distrutto il libero arbitrio, cio la libera volont delluomo, sicch non sarebbe giusto premiarlo per aver scelto il bene o punirlo per aver commesso il male. Le stelle danno il primo impulso alle inclinazioni naturali degli uomini, cio quelle del corpo, ma non ai moti dellanima razionale. Il lume della Ragione aiuta luomo a distinguere tra bene e male. Il libero arbitrio il secondo mezzo donato alluomo: esso incontra difficolt nel contrastare gli influssi celesti, ma poi supera tutto se rafforzato con la virt. Gli uomini sono sottoposti ad una forza pi potente ed a una natura migliore rispetto ai cieli, che Dio: rispetto alle altre creature, luomo insieme libero e soggetto al creatore , perch da lui ha ricevuto la mente, su cui gli atri non hanno alcun potere. Infatti, grazie alla ragione e alla volont, luomo ha la capacit di scegliere. Perci se il mondo attuale non segue pi la diritta via e si svia, la colpa degli uomini, in essa va ricercata.\n6) Quali sono le due istituzioni create da Dio per la salvezza dellumanit? Perch sono definite due soli? Si tratta di un allegoria che sostituisce limmagine del Sole e della Luna nella Monarchia ma riprende la stessa concezione con cui Dante afferma la parit tra i due poteri, quello papale e quello imperiale, entrambi creati da Dio con compiti diversi ma per fini complementari. Roma la sede dellImpero e del Papato, quindi la citt che nel passato ha ordinato e pacificato la terra per accogliere la fede cristiana. Il suo duplice ruolo, voluto dalla provvidenza, consiste nellaver avuto entrambi i poteri, paragonati a due Soli, per indicare agli uomini il cammino della felicit terrena e quello della felicit celeste. Il sesto canto si presenta diviso a met, in due parti ben distinte. Nei primi 75 versi si possono individuare tre sequenze: 7) Spiega il significato della similitudine dellanima-fanciulla. Questa similitudine fa parte del discorso elevato di Marco Lombardo. Lanima umana come una bambina che ride e piange senza sapere perch, dimostrando la sua et infantile. In questa similitudine lanima umana per Dante ha una natura buona, semplicetta = ingenua, e ignara, eccetto che essendo creata da Dio, padre amoroso e lieto - attratta da ci che la le da piacere, ingannandosi e inseguendo i falsi beni terreni se una guida o un freno non piega il suo desiderio amoroso. Perci, come lanima deve essere guidata e frenata con la Ragione , cos indispensabile nel mondo avere le leggi come freno per gli uomini ed un imperatore come guida per attuare e garantire la giustizia. Solo cos si potr realizzare la felicit terrena, preludio di quella celeste. Purtroppo le leggi ci sono ma nessuno le attua perch il papa, il pastore che la guida del gregge cristiano, non sa farlo, essendo questo il compito dellimperatore. Inoltre il papa mira solo ai beni materiali e d il cattivo esempio, trascurando i beni spirituali che gli competono. Marco conclude il suo discorso per dimostrare la causa per cui il mondo malvagio affermando che non la natura umana, corrotta dalle stelle, la cattiva condotto della guida religiosa: la cattiva condotta e il malgoverno dei papi ha corrotto i fedeli e ha portato il mondo sulla cattiva strada.\nMaladetta sie tu, antica lupa, che pi che tutte laltre bestie hai preda per la tua fame sanza fine cupa! O ciel, nel cui girar par che si creda le condizion di qua gi trasmutarsi, quando verr per cui questa disceda? Che tu sia maledetta, antica lupa, che pi di ogni altra belva trovi vittime per la tua fame eterna e profonda! 12 O Cielo, dal cui movimento gli uomini credono che le vicende umane siano influenzate, quando verr colui per il quale la lupa sar cacciata dal mondo?\nEd elli: Io ti dir, non per conforto chio attenda di l, ma perch tanta grazia in te luce prima che sie morto. Io fui radice de la mala pianta che la terra cristiana tutta aduggia, s che buon frutto rado se ne schianta. Ma se Doagio, Lilla, Guanto e Bruggia potesser, tosto ne saria vendetta; e io la cheggio a lui che tutto giuggia. Chiamato fui di l Ugo Ciappetta; di me son nati i Filippi e i Luigi per cui novellamente Francia retta. Figliuol fu io dun beccaio di Parigi: quando li regi antichi venner meno tutti, fuor chun renduto in panni bigi, trovami stretto ne le mani il freno del governo del regno, e tanta possa di nuovo acquisto, e s damici pieno, cha la corona vedova promossa la testa di mio figlio fu, dal quale cominciar di costor le sacrate ossa. Mentre che la gran dota provenzale al sangue mio non tolse la vergogna, poco valea, ma pur non facea male. L cominci con forza e con menzogna la sua rapina; e poscia, per ammenda, Pont e Normandia prese e Guascogna. Carlo venne in Italia e, per ammenda, vittima f di Curradino; e poi ripinse al ciel Tommaso, per ammenda. Tempo veggio, non molto dopo ancoi, che tragge un altro Carlo fuor di Francia, per far conoscer meglio e s e suoi. Sanzarme nesce e solo con la lancia con la qual giostr Giuda, e quella ponta s cha Fiorenza fa scoppiar la pancia. Quindi non terra, ma peccato e onta guadagner, per s tanto pi grave, quanto pi lieve simil danno conta. Laltro, che gi usc preso di nave, veggio vender sua figlia e patteggiarne come fanno i corsar de laltre schiave. O avarizia, che puoi tu pi farne, poscia cha il mio sangue a te s tratto, che non si cura de la propria carne? Perch men paia il mal futuro e l fatto, veggio in Alagna intrar lo fiordaliso, e nel vicario suo Cristo esser catto.\nE lui: Ti risponder, non perch io aspetti conforto dalle preghiere dei vivi, ma poich in te riluce tanta grazia prima della tua morte. 42 Io fui la radice della pianta maligna (i Capetingi) che fa ombra a tutta la Cristianit, cosicch raramente se ne colgono buoni frutti. 45 Ma se Douai, Lille, Gand e Bruges potranno, la vendetta avverr presto; e io la chiedo a Colui (Dio) che tutto giudica. 48 In vita fui chiamato Ugo Capeto; da me sono nati i Filippi e i Luigi da cui la Francia stata governata di recente. 51 Io fui figlio di un macellaio di Parigi: quando i re antichi (i Carolingi) scomparvero tutti, tranne uno che indoss la tonaca di monaco, io mi trovai stretto in mano il governo del regno, ed ebbi un tale potere per il nuovo acquisto e fui cos pieno di amici, che la corona rimasta vacante fu destinata alla testa di mio figlio, da cui ha avuto inizio la dinastia dei Capetingi.\n60 Fino al giorno in cui la gran dote della Provenza non tolse ai miei discendenti ogni ritegno, la dinastia comp poche imprese ma nondimeno non commise malefatte. Da quel momento inizi la sua rapina con la violenza e l'inganno; e in seguito, per fare ammenda di ci, si impadron del Ponthieu, della Normandia e della Guascogna. Carlo I d'Angi venne in Italia e, per fare ammenda, uccise Corradino; poi fece morire san Tommaso, sempre per ammenda. 69 Vedo che tra non molto tempo un altro Carlo (di Valois) uscir di Francia, per far conoscere meglio se stesso e la sua casata. 72 Ne uscir senz'armi, tranne che la lancia del tradimento con cui si batt Giuda, e la user in modo tale da fare scoppiare la pancia a Firenze. Per questo non otterr una terra ma peccato e vergogna, tanto pi grave quanto meno grave egli considera tale danno. 78 Vedo poi l'altro (Carlo II d'Angi), che gi fu catturato sul mare, che vende sua figlia e ne fa mercato, come i pirati fanno con le schiave. 81 O avarizia, che cosa puoi farci pi di questo, dopo che hai avvinto a te il mio sangue al punto che non si cura neppure dei propri congiunti? 84 E perch il male futuro e quello passato sembrino minori, vedo il giglio di Francia entrare ad Anagni, e vedo Cristo essere catturato nella persona del suo vicario. 87 Lo vedo deriso un'altra volta; vedo nuovamente l'aceto e il fiele, e\nVeggiolo unaltra volta esser deriso; veggio rinovellar laceto e l fiele, e tra vivi ladroni esser anciso.\nvedo che viene ucciso tra due ladroni vivi (Guglielmo di Nogaret e Sciarra Colonna). 90\nLUPA = avidit/avarizia\nIl Canto completa il discorso di Dante intorno al peccato di avarizia, presentando come exemplum morale il personaggio di Ugo Capeto che, in quanto re di Francia e capostipite della dinastia capetingia, speculare rispetto a quello di papa Adriano V protagonista del Canto XIX (il peccato pi grave e fonte della decadenza morale del tempo condannato attraverso due esponenti delle massime cariche nell'Europa cristiana, un sovrano e un pontefice ). L'incontro con Ugo Capeto preceduto dalla dura invettiva del poeta contro la lupa, simbolo del peccato di cupidigia, cui seguono gli esempi di povert e liberalit recitati dalle anime dei penitenti. L'anima che secondo il poeta ha parlato proprio quella di Ugo Capeto, a cui Dante si avvicina e attraverso il quale svolge un importante discorso di condanna dell'avarizia e, al tempo stesso, di dura critica ai discendenti della sua dinastia.\nL'esempio di Ugo Capeto gi di per s significativo, in quanto il giunse al regno nonostante le sue umili origini e divenne avido di potere, salvo poi pentirsi dei suoi peccati e guadagnare la salvezza eterna; non cos si pu dire per i suoi discendenti, verso i quali il re lancia un duro atto d'accusa che colpisce soprattutto Filippo il Bello e i due Carlo d'Angi, ovvero i capetingi verso cui Dante aveva maggiori motivi di risentimento e di condanna politica. Il penitente individua un momento storico a partire dal quale la casata inizi il suo declino morale, ovvero l'acquisizione della gran dota provenzale avvenuta nel 1245 col matrimonio di Beatrice (figlia di Raimondo IV Berlinghieri) con Carlo I d'Angi: da l in poi inizi la rapina della dinastia francese, sia perch il matrimonio fu concluso con la rottura fraudolenta del fidanzamento tra Beatrice e Raimondo di Tolosa, sia perch in seguito le truppe francesi invasero la Provenza con un vero atto di guerra. Ugo Capeto usa la tecnica dell'antifrasi per biasimare le ulteriori malefatte dei suoi discendenti, in quanto afferma che per fare ammenda di quel torto Carlo I d'Angi invase il regno di Napoli e fece decapitare Corradino nel 1268, dopo la battaglia di Tagliacozzo, e in seguito fece avvelenare san Tommaso d'Aquino per timore di ci che avrebbe detto contro di lui al Concilio di Lione (Dante d credito a questa versione della morte del santo, usando l'espressione ironica ripinse al ciel). Ugo Capeto profetizza poi l'azione di Carlo di Valois quando sar paciaro a Firenze e favorir l'ascesa violenta al potere dei Guelfi Neri, causando indirettamente l'esilio di Dante, nonch la condotta di Carlo II d'Angi il quale, dopo essersi coperto di vergogna nella battaglia del Golfo di Napoli del 1284 in cui fu fatto prigioniero dagli Aragonesi, arriver nel 1305 a vendere la giovane figlia Beatrice ad Azzo VIII d'Este come fanno i pirati con le schiave (entrambe le immagini si rifanno all'ambito marinaresco e ai prigionieri fatti sul mare). Naturalmente il principale bersaglio polemico del penitente il re di Francia sul trono al momento della visione dantesca e della composizione del Canto, ovvero Filippo il Bello di cui Ugo Capeto gi all'inizio biasima la guerra condotta contro i Fiamminghi nel 1297-1299: Filippo aveva consumato l'indegno tradimento del conte di Fiandra che indusse ad arrendersi e poi fece prigioniero, salvo poi scatenare la ribellione delle citt fiamminghe che nel 1302 sconfissero i Francesi (il fatto qui profetizzato da Ugo Capeto come prossima punizione delle malefatte del sovrano). Altri due gravi fatti vengono predetti dal penitente con un discorso retoricamente elevato e solenne, attraverso l'anafora Veggio... con cui egli prefigura l'oltraggio di Anagni e lo scioglimento dell'Ordine dei Templari: in entrambi i casi il penitente usa immagini tratte dal testo evangelico e relative alla vicenda di Cristo, a iniziare dall'offesa subta da Bonifacio VIII ad opera di Sciarra Colonna e Guglielmo di Nogaret, paragonati ai due ladroni con cui Ges venne crocifisso e indicando il papa stesso come Cristo oltraggiato e umiliato sulla via crucis. chiaro che Dante condanna l'offesa perpetrata non alla persona di Bonifacio ma all'abito che egli indossa come vicario di Cristo in Terra, per cui l'azione compiuta dai due complici di Filippo degna della massima esecrazione. L'azione di Filippo condannata anche per il movente dettato dall'avarizia, per cui in ultima analisi la condanna dei discendenti di Ugo Capeto anche un ulteriore esempio di cupidigia come causa del malcostume politico del mondo, il che spiega il particolare malanimo sempre dimostrato da Dante verso il sovrano che fece iniziare la cattivit avignonese (Filippo il Bello non mai nominato direttamente nel poema e verr sempre colpito con amara irrisione.\nDocumentos semelhantes a Canto I.docx


Sesso al mattino: istruzioni per l’uso - Aja Archi\nSesso al mattino: istruzioni per l’uso\nGli uomini e la loro voglia di sesso\nFare sesso con due lesbiche\nLa scoperta del piacere sessuale\nSesso anale, dolori e gioie\nLa Mamma Escort\nIl sesso al mattino, come iniziare bene la giornata\nesso al mattino, non tutti lo fanno e i motivi sono chiari.\nA dispetto da quanto ci fanno vedere nei film, il bacio del mattino non ha proprio un sapore fresco di menta e il nostro aspetto è generalmente arruffato e disordinato.\nInsomma, per molti, il sesso al mattino è una di quelle leggende metropolitane che, nella realtà, non si riesce a concretizzare.\nEd è un peccato, perché, appena svegli, il nostro corpo è rilassato e riposato, ancora lontano dalle preoccupazioni quotidiane, e il piacere potrebbe essere al massimo.\nEcco quindi, qualche consiglio per provare a fare del sesso mattutino tutte le settimane.\nMeglio nel weekend!\nNon chiedete al vostro lui o alla vostra lei dei miracoli. Se vi va di fare del sesso mattutino, i giorni lavorativi, pieni di impegni e preoccupazioni, non sono proprio i più adatti. Preferite i fine settimana.\nCurate nei dettagli l’atmosfera Svegliarsi in una stanza bella, profumata e ben illuminata, ha un ruolo fondamentale nell’inspirare l’intimità di coppia.\nFate in modo che lui o lei si svegli in una stanza ordinata, colorata e con la giusta dose di luce che trapela dolcemente dalle persiane.\nNon trascurate l’abbigliamento Cercate di essere sexy. Lasciate i pigiami per quando siete soli e indossate qualcosa che vi renda attraenti.\nPer le donne una bella camicia da notte scollata (se avete freddo indossate anche un cardigan abbinato e lasciatelo aperto sulla scollatura), per gli uomini un abbigliamento casual per casa andrà bene, ma mai troppo largo, mai macchiato o bucato.\nL’alito è importante! Non sottovalutate mai l’importanza di un alito fresco.\nOltre a bere una tisana digestiva o un po’ d’acqua e bicarbonato prima di dormire per migliorare l’alito del risveglio, se vi svegliate prima del partner e volete fare sesso, fate capolino in bagno per una veloce spazzolata.\nAvrete modo anche di pettinarvi e sciacquarvi il viso per avere un aspetto più fresco e riposato.\nLa bellezza non è tutto!\nAl di là dei consigli per essere più freschi, profumati e invitanti al mattino, ricordate che la sicurezza in voi stessi e il vostro sex appeal sono l’arma vincente.\nAnche se siete spettinati, stuzzicare il vostro partner vi premierà. Provare per credere.\nPosted in Incontri News, sesso\nQuando la crisi economica entra nella coppia


Qual è il miglior mix per un neonato se l'allattamento al seno non è possibile?\nSaltiamo l'argomento che il latte materno è il miglior cibo per un bambino. Sì, lo è davvero. Tuttavia, se hai aperto un articolo su quale miscela è meglio per un neonato, significa che il tuo bambino è artificiale o misto. Potresti essere costretto a rifiutare l'allattamento al seno per motivi medici o temporaneamente separato dal bambino, o solo il latte non è sempre sufficiente. Sappi una cosa: anche nei casi sopra elencati, puoi dare al tuo bambino tutto ciò di cui hai bisogno per una crescita e uno sviluppo adeguati. Ha superato l'età di bollire una mucca o latte di capra cucina formula infantile in una casseruola ... Oggi viene prodotto un gran numero di formule di latte adattate, contenenti tutto ciò di cui un bambino ha bisogno fin dai primi mesi di vita.\nChe tipo di mix è il migliore per un neonato non è una questione delle tue preferenze di marca o dello spessore del tuo portafoglio. La miscela è raccomandata dal pediatra dopo aver esaminato il bambino, parlando con voi, forse alcuni dei test. Cerca uno specialista che non consiglierà la nutrizione sulla base di obiettivi commerciali di cui ti puoi fidare.\nTipi di miscele. Come non commettere errori nella scelta?\nSugli scaffali dei nostri negozi e farmacie troviamo ora, in modo schiacciante, una miscela di qualità piuttosto elevata, in composizione vicina al latte materno. Pertanto, sono chiamati "adattati". Questo distingue le moderne miscele di latte vaccino e caprino, che erano così amate dalle nostre nonne. Tuttavia, il latte animale è lontano dall'essere umano. Ad esempio, il contenuto di fosforo nel latte vaccino è 3 volte superiore a quello richiesto dal bambino. Questo può influenzare i reni e altri organi del bambino. Pertanto, fai la tua scelta in favore di una buona miscela. Quale formula del latte è meglio? Uno che tuo figlio non avrà reazioni allergiche.\nTipi di miscele\nLe miscele sono asciutte o in forma liquida. Questi ultimi non sono molto comodi da riporre: è necessaria una temperatura speciale. Le miscele secche vengono conservate più a lungo. Prestare attenzione al periodo di utilizzo indicato sulla confezione dopo l'apertura della busta - questo è molto importante, poiché i batteri da latte, anche se secchi, sono un mezzo eccellente per la riproduzione di microrganismi. Successivamente, la miscela è divisa in normale (per i bambini sani) e per i bambini con caratteristiche e malattie. Ad esempio:\n1. Senza lattosio o a basso contenuto di lattosio. Molti di questi sono realizzati con proteine di soia. Quasi tutti i produttori hanno tali miscele. Sono rilasciati per i bambini che soffrono di carenza di lattosio o allergie al latte materno. Occupa una nicchia speciale mescolare "bambinaia" sul latte di capra\n2. Ipoallergenico - per bambini che soffrono di dermatite, carenza di lattosio, disfunzione intestinale. Sono più economici di quanto sopra, prodotto dalla scissione delle proteine del latte vaccino.\n3. Miscele contenenti polisaccaridi - con vomito, distensione addominale e frequente rigurgito.\n4. Una miscela con probiotici e prebiotici è la migliore miscela per i neonati affetti da disbatteriosi e problemi con l'intestino, oltre a questi batteri benefici rafforzare il sistema immunitario.\n5. Una miscela senza fenilalanil (una sostanza speciale di una molecola proteica) - per i bambini con fenilchetonuria.\nConsultare un pediatra, non scegliere miscele speciali da soli!\nPiù costoso significa meglio?\nNell'attuale situazione economica, un fattore importante nella scelta di un mix per molte famiglie è il prezzo. Qual è il miglior mix per un neonato - costoso, da un produttore rispettabile? Se si confronta la composizione delle miscele sulle etichette di diverse aziende nel negozio, vedrete che sono quasi identiche in termini di composizione di minerali e acidi grassi. Pertanto, spesso paghiamo semplicemente di più per una bella confezione costosa o una marca famosa. Tuttavia, le differenze nelle miscele sono ancora lì. In altamente adattabile c'è tutto ciò che è necessario per lo sviluppo del bambino: aminoacidi, fosfolipidi, siero e così via. Si tratta di miscele note come "Nutrilon", "NAN", "Hipp", "Heinz". Seguono miscele parzialmente adattate, dove non sono presenti bio-additivi sopra menzionati, ad esempio "Kid", "Baby", "Agusha". Questa è la loro principale differenza.\nCome puoi vedere, non esiste una risposta unica alla domanda su quale miscela sia migliore per un neonato. Consultare un pediatra, selezionare una miscela, inserirla con attenzione, seguire il comportamento del bambino, la pelle e la natura della sedia. Se tutto è in ordine, continua a dare da mangiare.\nAlcune sfumature su come attaccare la casa alla casa\nQuante gocce in 1 ml di liquido possono essere?\nProcesso isobarico, equazioni correlate e derivazione della formula dell'opera\nChe cos'è la ricostruzione: il concetto e lo scopo della procedura\nQuali malattie possono dire la lingua bianca?\nBean Vinaigrette: Ricetta\nDipinti di Francisco Goya. Biografia, l'artista\nMal di gola: trattamento. Quali farmaci aiutano a mal di gola?\nCibo nocivo e cibo sano: l'opinione dei medici\nLatte e tosse soda: l'uso della bevanda, la ricetta


Forza Italia, ore di fuoco nel partito regionale. Ceroni: "Per me la politica è un discorso chiuso". Bargoni: "Troppo spazio ai paracadutati, la direzione regionale non conta più nulla" - Politica\nForza Italia, ore di fuoco nel partito regionale. Ceroni: "Per me la politica è un discorso chiuso". Bargoni: "Troppo spazio ai paracadutati, la direzione regionale non conta più nulla"\nSono ore molto delicate queste per Forza Italia nelle Marche. L'esclusione di Remigio Ceroni dalle liste del partito per la corsa al Senato ha causato un terremoto interno i cui effetti potrebbero ripercuotersi anche sul risultato stesso delle prossime elezioni politiche nella nostra regione.\nLa rinuncia a Ceroni ha infatti causato una serie di dimissioni a catena ai vertici marchigiani degli azzurri: oltre allo stesso sindaco di Rapagnano, che ha rinunciato alla carica di coordinatore regionale che ricopriva dal 2003, hanno abbandonato i propri ruoli nel direttivo regionale anche la vicecoordinatrice Barbara Cacciolari, il sindaco di Falconara Goffredo Brandoni e il capogruppo nel consiglio comunale fermano Alessandro Bargoni.\nSolidarietà al senatore uscente è stata espressa sulla propria pagina facebook anche dal coordinamento cittadino del partito di Tolentino: “Apprendiamo con rammarico e stupore che nella lista Marche di Forza Italia non è stato inserito il senatore uscente e coordinatore regionale del partito Remigio Ceroni – si legge nella nota -.Abbiamo accolto la notizia come un fulmine a ciel sereno [...]; se a Tolentino abbiamo ottenuto un risultato straordinario alle ultime elezioni Comunali, grossa parte del merito va ascritta proprio a Remigio Ceroni, grazie all’impegno e alla determinazione del quale è stata composta una lista risultata determinante per la riconferma al primo turno del sindaco Pezzanesi”.\nCeroni che ha appreso con molta amarezza la decisione del suo partito, un'amarezza che non accenna a placarsi nemmeno con il passare delle ore. Contattato dalla nostra redazione, il sindaco di Rapagnano ha affermato di non voler più rilasciare alcuna dichiarazione: “Ho comunicato le mie dimissioni da coordinatore regionale – sono le sue uniche parole – e fra un mese, al termine delle legislatura, farò altrettanto con la politica perché per me ormai è un discorso chiuso”.\nAnche Bargoni non ha molta voglia di parlare, ma evidenzia con forza il dato politico dietro la sua decisione, al di là della solidarietà umana nei confronti di Ceroni e dell'apprezzamento personale che da sempre lo lega al sindaco di Rapagnano: “Non condividiamo il fatto che i paracadutati dall'alto occupino tutti i posti del listino per il proporzionale – ammette il capogruppo di FI in consiglio comunale -. Sia chiaro, ben vengano anche personaggi da fuori, ma si sarebbe dovuto lasciare almeno un posto per un marchigiano”.\nPreso atto della situazione, per Bargoni le dimissoni sono state inevitabili: “Che senso ha stare nella direzione regionale se poi definisce tutto Roma e a nessuno di noi rimane il benché minimo potere decisionale? - si domanda retoricamente -. Evidentemente la direzione regionale come struttura non conta più niente e questo è un fatto politico: credo che il territorio debba prenderne atto e drizzare la schiena”.\nData pubblicazione : 29/01/2018 10:46\nTags : Politica Forza Italia Remigio Ceroni Alessandro Bargoni\n29-01-2018 16:29 - #4\nCeroni, guarda che è il contrario, semmai è la politica ad aver chiuso con te.\n29-01-2018 15:08 - #3\nDue considerazoni: 1' Ma quanto pensate di essere indispensabili ed importanti tutti e due? 2' "....Credo che il territorio debba prenderne atto e drizzare la schiena." Manca una ultima parte: " E CHIUDERE DEL TUTTO CON FORZA ITALIA"\n29-01-2018 12:13 - #2\nCondivido la riflessioni di Bargoni sulle candidature piovute da Roma, ma era anche ora di voltare pagina con la guida di Ceroni, che era divisiva, che ha generato sconfitte a ripetizione nelle amministrative nella provincia di Fermo, e l'andamento sarebbe rimasto lo stesso ....lento.....lento come una canzone di Tullio De Piscopo. Bargoni volta pagina che è meglio.\n29-01-2018 11:08 - #1\nCeroni fa bene ad aver chiuso con la politica.


Clermont: Diacre, donna in un mondo di uomini | Euronews\nClermont: Diacre, donna in un mondo di uomini\nCorinne Diacre, 40 anni, è l’allenatore del Clermont, squadra francese maschile militante in Ligue 2.\nDonna con una forte personalità, che però, a 5 mesi dall’inizio dell’attività, si trova costretta a fronteggiare un’atmosfera molto tesa, causa i catastrofici risultati che relegano la sua formazione a rischio terza divisione, per l’esattezza in 17esima posizione.\n“Questa è la panca dell’allenatore Corinne Diacre, ogni volta che il Clermont gioca in casa. Per un sacco di persone potrebbe essere strano vedere una donna in queste vesti, tuttavia per lei non c‘è differenza tra un uomo o una donna che allena. Ma alla signora Diacre davvero non piace affrontare la questione”.\n“Non voglio rispondere a questa domanda – intima il tecnico -, stiamo preparando il prossimo match e dunque le chiedo di focalizzarci sulla partita”.\nA parziale rivalsa stagionale, c‘è l’avanzamento della squadra in Coppa di Francia, che in gennaio le consentirà di affrontare una “big”.\n“A volte perdiamo e diventiamo nervosi – dice l’attaccante Saadi – , ma dal momento che lei è una donna è diverso, non urliamo contro di lei. Non abbiamo lo stesso comportamento che avremmo con un uomo. Siamo in grado di discutere con un allenatore, ma non è giusto urlare contro una donna”.\nA fronte dei risultati non ottimali, il pubblico supporta la Diacre ed il presidente vorrebbe prolungarle i 2 anni di contratto sottoscritti in estate.


Live Report: Fosch Fest 2015, Bagnatica - Introduzione e giorno 1\ninserito il 16 Agosto 2015 alle 01:06 da\n7 - 9 agosto 2015, Bagnatica (BG)\nLive report a cura di Francesco "Gabba" Gabaglio\nPrima parte: Introduzione e giornata 1\nIl FoschFest nasce nel 2009 da un’idea dei membri dei bergamaschi Folkstone. L’idea di base è quella di creare un festival, il primo in Italia, specificamente dedicato al folk metal nelle sue diverse sfumature. Il progetto si concretizza nella bella cornice delle colline di Bagnatica, piccolo comune situato ad una decina di chilometri da Bergamo. Anno dopo anno, in virtù dell’unicità della proposta e del bellissimo ambiente familiare che vi si respira, il festival acquista un’ottima fama, cresce e si espande, andando a coprire due giorni e riuscendo ad attirare un numero sempre crescente di fan e di band di fama internazionale.\nDopo una pausa forzata nel 2014 a causa della mancanza di personale volontario, quest’anno, con sommo piacere dei molti aficionados, il FoschFest è tornato. Il luogo è lo stesso, ma la formula è lievemente diversa. La prima novità concerne la durata: le due consuete giornate dedicate a band di respiro internazionale sono infatti precedute da un’altra, gratuita, riservata a band italiane emergenti. La seconda grande novità concerne la direzione artistica: l’orizzonte musicale si amplia e per la prima volta include anche generi più estremi (emblematici, in questo senso, i tre headliner: Ade, Carcass e Satyricon). L’entrata, che nei primi anni era gratuita ed era poi gradualmente passata a 15 euro, quest’anno costa 20 euro per il secondo o il terzo giorno, e 30 per entrambi: un prezzo eccezionalmente basso e concorrenziale, vista l’importanza delle band presenti.\nIl baricentro del festival è il centro sportivo di Bagnatica: l’area concerti, alloggiata sopra di esso, è piuttosto ampia e può ospitare fino a 5000 persone. I servizi offerti al suo interno sono numerosi. Le bancarelle vendono dischi e gadget di ogni sorta, dalle classiche collane a pipe artigianali, passando per giochi di carte e incensi. Presenti anche gli stand di varie zine, lo stand per i meet and greet e quello del merchandising ufficiale. La disponibilità di birra, prerogativa essenziale di ogni festival, è ottima: troviamo ben due birrifici indipendenti (Elav e Kaos) che propongono ciascuno un’ampia varietà di birre artigianali a prezzi in linea con la concorrenza. A livello di cibo troviamo dell’ottima pizza (preparata dai volontari del festival), piadine, panini, patatine fritte, grigliate, pasta e menu completi; il tutto è venduto a prezzi più che onesti. Il bar stanziato nella sede del Gruppo Alpini è invece fornito di acqua e altri soft-drinks, caffè, cocktail vari, gelati (anche alla birra!) e ghiaccioli. Se questi ultimi non bastassero per combattere il caldo, va anche segnalata la disponibilità gratuita di rubinetti d’acqua e di una gettonatissima doccia di acqua nebulizzata per rinfrescarsi, piacevole innovazione introdotta quest’anno. All’esterno dell’area concerti si trova invece l’ampia area parcheggio e l’area camping (entrambe gratuite per i possessori di biglietto). Prima dell’apertura dell’area concerti le mete più gettonate sono il bar del tennis club, situato accanto all’area camping, e i vari negozi del centro di Bagnatica, raggiungibili a piedi in pochi minuti. Le premesse per un buon festival ci sono tutte: apriamo quindi le danze...\n1° giorno – venerdì 7 agosto\n18.30 - 19.00 Odr\n19.20 - 19.50 Ephyra\n20.10 - 20.40 Arcana Opera\n21.00 - 21.30 Dewfall\n21.50 - 22.20 Wind Rose\n22.40 - 00.00 Ade\nLa prima giornata, come detto, è gratuita; forse per questo, e anche grazie al tempo soleggiato, l’affluenza è già abbastanza numerosa. Il clima è rilassato e gioviale, gli abbracci e i saluti tra i partecipanti non si contano: nelle edizioni passate molti hanno intessuto una fitta rete di conoscenze e amicizie e oggi si ritrovano, dopo tanto tempo, come una grande famiglia in occasione di una festività speciale; il FoschFest è anche questo. Alcuni gruppi di amici, per rendere più duratura l’esperienza, gironzolano intorno all’area festival addirittura già da ieri.\nMa è ora di iniziare: sotto un sole a dir poco cocente, hanno l’onore e l’onere di aprire il festival gli Odr. Presente sotto il palco già durante il soundcheck, e incurante del caldo, un discreto stuolo di persone li accoglie calorosamente. Gli Odr, come spiega il frontman, provengono dal Piemonte, del quale narrano i leggendari «racconti boscaioli». La loro veste sonora è quella di un folk-death dai ritmi a tratti ricercati. Il cantato è in italiano: ciò aiuta a coinvolgere il pubblico, che si scatena in modo particolare su Notte alcolica. L’esibizione dei piemontesi è ottima nonostante qualche incertezza nei suoni; il compito di scaldare a dovere l’audience – come se ce ne fosse bisogno – è da loro assolto generosamente.\nSeguono a ruota i lombardi Ephyra. Ad un primo sguardo appaiono un po’ più professionali rispetto alla band precedente, ed anche a livello musicale la proposta risulta più aggraziata: si tratta di un folk/epic metal con voce maschile in growl e voce femminile clean. Paradossalmente, proprio per questo fatto, la band sembra a tratti fuori luogo: il pubblico è un po’ diminuito e statico. Peccato, perché i comaschi hanno qualche guizzo davvero coinvolgente che meriterebbe forse maggiore attenzione.\nIl sole è ormai al tramonto; si accendono le luci sul palco ed entrano in scena gli Arcana Opera. Il loro folk metal sinfonico è raffinatissimo e cantato in italiano. In linea con la loro origine veneziana eseguono, tra gli altri brani, Caffè Marco Polo, pezzo che forse più di altri mette in luce i chiaroscuri che il combo è capace di creare. Memorabile anche la coinvolgente Quetzalcoatl, eseguita con l’aiuto di Herian Da Re dei Kanseil. Bravi.\nIl buio è ormai sceso in quel di Bergamo. Con mezz’ora di ritardo attaccano i pugliesi Dewfall. Prendendo nettamente le distanze dai due gruppi precedenti, il gruppo propone un death metal che ricorda vagamente quello degli Amon Amarth. La prestazione è convincente, i suoni potenti e ben bilanciati. Il pubblico è incuriosito e si assiepa numeroso davanti al palco. Nonostante il ritardo la scaletta non viene fortunatamente tagliata: la band può quindi esibirsi per la mezz’ora prevista.\nAlle 22.15 salgono invece sul palco i pisani Wind Rose. Il loro è uno show bellissimo e di qualità molto alta. La loro proposta, forse fuori tema, è un power epico a tratti cupo e caratterizzato da una potente sezione ritmica. Il frontman, il cui timbro basso ricorda a tratti Lorenzo dei Folkstone, coinvolge spesso il pubblico, che risponde entusiasticamente. Anche chitarrista e bassista sono forniti di microfono; i cori creati sono efficaci e travolgenti. I suoni, che sono andati migliorando di esibizione in esibizione, sono ora ottimi.\nMa è ora tempo degli headliner: salgono quindi sul palco i romanissimi Ade, forti dei loro due full length Prooemivm Sangvine (2009) e Spartacus (2013). All’attaccare dell’introduzione c’è, tra la folla, chi compie il saluto romano alla band e ai due stendardi romani presenti sul palco (rispettivamente riportanti "SPQR" e "XIII Legio Gemina"). L’immenso vocalist ha il corpo striato di sangue ed una presenza scenica non indifferente, che ben si sposa con il furioso death metal suonato dal quintetto. L’esecuzione da parte di tutti i membri (batterista in primis) è impeccabile ma, forse a causa dei suoni e dei volumi non proprio ottimi, forse a causa dell’intrinseca complessità della proposta musicale, il risultato è un po’ confusionario. Di certo, però, il pubblico si dimostra entusiasta e partecipe. Questo anche grazie al carisma del frontman Flavio, che intrattiene spesso e volentieri gli spettatori tra un brano e l’altro. Un successo.\nTerminate le esibizioni e chiusa l’area concerti, la folla si riversa nell’area tende; è qui che continua la festa. Tentare di dormire, almeno fino alle 5 del mattino, è impresa inutile: accompagnato dal suono di zampognari, chitarristi e flautisti che allietano la nottata, il popolo metallaro si scatena in canti e balli alcolici ininterrotti. E anche questo, in fondo, è il FoschFest!\nLa seconda parte del live report è disponibile qui!\nThe Infamous Gehenna: uscito il nuovo EP\nLive Report: Fosch Fest 2015, Bagnatica - Giorni 2-3 e conclusione\nSoulfly: pubblicato il settimo trailer del nuovo album "Ritual"\nDisturbed: "Evolution Tour", in Italia nell'aprile 2019\nAll That Remains: Oli Herbert sarebbe morto nei pressi di uno stagno\nCripple Bastards: pubblicato il video ufficiale di 'Passi Nel Vuoto'\nSabotage: un appello ai fans per le ristampe di "Behind the Lines" e "Hoka Hey"\nMercyful Fate: altri tre album ristampati in vinile\nFuror Gallico: il nuovo album "Dusk of the Ages" in uscita a gennaio\nArmored Saint: i dettagli e gli orari della data di Milano\nAnomalie: il videoclip ufficiale di 'Temples'\nFrozen Land: primo singolo dal debut-album