Magnum2: Cerilli” Il mio match segnerà la storia dei pesi massimi in Italia” – MMA ARENA\nMagnum2: Cerilli” Il mio match segnerà la storia dei pesi massimi in Italia”\nPubblicato da Re di Hokuto il 19 luglio 2017 19 luglio 2017\nAmici di MMA ARENA questo week end sarà segnato dal secondo evento targato Magnum Fc diversi gli ottimi atleti in card e come sempre non ci siamo fatti scappare l’occasione di fare quattro chiacchiere con loro. Oggi è la volta del nostro amico Mauro “The hammer” Cerilli fighter di esperienza e indubbio valore che non ha bisogno di presentazioni. Mauro come sempre gentile e disponibile ci ha parlato del suo imminente impegno e di importanti novità per il futuro! Buona lettura!!\nMMA ARENA: ciao Mauro e ben tornato sul nostro blog!!\nMauro Cerilli: È sempre un piacere fare 2 chiacchiere con voi.\nMMA ARENA: Come sempre sei in procinto di affrontare una nuova battaglia, e questa volta sarà battaglia davvero impegnativa. Affronterai infatti il polacco Lukazs Parobiec un fighter di tutto rispetto proveniente dal BAMMA e con un record di 12-6. Come ti sei preparato per questo match e qual’è la caratteristica del tuo avversario che temi maggiormente?\nMauro Cerilli: Parobiec è 13-6 effettivo oltre al BAMMA mi dicono che è stato in ACB e in KSW Quindi sicuramente è un nome di prestigio internazionale e per me è un onore confrontarmi con lui.\nMMA ARENA: il primo Magnum è stato un evento davvero notevole card pregevole e ottimi match eppure mediaticamente se ne è parlato poco purtroppo. Per quale motivo secondo te e credi che questa seconda edizione replicherà il successo della prima?\nMauro Cerilli: il Magnum al primo evento come organizzazione e card ha eguagliato il Venator è stato un evento di alto livello ma come tutti gli eventi di mma in Italia vengono un po snobbati.\nMMA ARENA: atleta, padre, marito, coach, imprenditore, come riesci a far collimare tutti questi aspetti della tua vita?\nMauro Cerilli: non è facile far quadrare tutte queste cose e fidati ne faccio anche altre che magari un giorno ti dirò di persona sò solo che se non avessi tutta questa passione per questo sport non riuscirei a superare tutti gli ostacoli che la vita ci mette davanti, Anzi è lo sport che mi aiuta ad andare avanti e mi sprona a fare sempre meglio,\nMMA ARENA: Ernesto Papa ( con cui dovevi combattere alla prima edizione del Magnum)dopo essersi ripreso dall’infortunio, ha recentemente dichiarato al nostro blog che il vostro match si farà, sei anche tu della stessa opinione?\nMauro Cerilli: forse Papa è più informato di me che io sappia per il momento non si farà magari in futuro, adesso penso a Parobiec e alle novità future restate collegati.\nMMA ARENA: Magnum è sicuramente un ottimo prodotto per le mma italiane ma non hai la tentazione o la voglia di metterti in gioco in qualche circuito estero vista anche la scarsità di atleti del tuo peso in Italia?\nMauro Cerilli: come vi annunciavo restate sintonizzati e vedrete e comunque la penso come te, anche se il Magnum mi ha dato la possibilità di un match internazionale in Italia e non è cosa da poco.\nMMA ARENA: domanda di attualità, Mayweather vs Mc Gregor, la tua opinione sul “money match”.\nMauro Cerilli: beati loro è davvero un money match e rimmarrà solo questo per me.\nMMA ARENA: cosa vorresti dire ai nostri lettori per convincerli a venire a vedere il tuo match e in generale a supportare Magnum Fc ?\nMauro Cerilli: direi di venire a vedere uno dei match che segnerà la storia dei pesi massimi italiani, un match di livello altissimo che in Italia non vedranno mai tra i pesi massimi\nMMA ARENA: è sempre un piacere averti sulla nostra pagina un grande in bocca al lupo da tutta la redazione hammer!\nMauro Cerilli: crepi il lupo e il piacere è sempre mio\nArticolo precedente Il ritorno di Florenzo Pesare a Cage Warrior


Greenstein: "La paura dell'ebola e il poker online"\nRecentemente ho giocato al Commerce Casino e ho sentito un giocatore dire a una dealer che avrebbe voluto spedirla in Africa per farle prendere l'ebola. Immediata la replica: "Quando tornerò, ti darò un bel bacio umidiccio!". Quando ho twittato questa storia molti l'hanno trovata divertente, mentre qualcuno mi ha risposto che la dealer avrebbe dovuto essere arrestata per minacce. Si tratta di un perfetto esempio del panico incontrollato prodotto dall'ebola negli Stati Uniti.\nL'ebola ha dominato le prime pagine dei quotidiani negli USA questo autunno. Si è diffuso il panico in zone dove i pazienti sono stati curati. I genitori non hanno portato i bambini a scuola. Molti politici hanno protestato per come è stata gestita la situazione. Una scena che sembrava tratta dal film Contagion.\nLa verità è che l'emergenza ebola è stata gestita piuttosto bene. Nonostante sia una grande minaccia in Africa, dove l'accesso alle cure è limitato, nessun cittadino rimasto negli USA è morto per via della malattia. Due persone provenienti dall'Africa sono decedute, le cure prestate negli Stati Uniti sono arrivate troppo tardi, mentre alcuni operatori sanitari infetti sono adesso guariti.\nMigliaia di persone muoiono negli USA ogni anno per l'influenza e altre malattie contagiose, eppure si è diffuso il panico nazionale per una malattia che non ha ucciso nessuno nel nostro Paese. L'ebola non è neppure contagiosa come molte altre patologie, non è trasportata dall'aria e si trasmette solo attraverso lo scambio di fluidi corporei. Come dato di fatto, penso che quanti di noi giochino live siano più esposti alle malattie per via della sporcizia delle chip piuttosto che se fossero in una stanza con qualcuno che ha contratto l'ebola.\nQuindi perché tutti si preoccupano così tanto dell'ebola? La risposta sintetica è che si è presentata il mese precedente le elezioni. Quando qualcosa di spaventoso e appetibile per stampa emerge prima di un'elezione, in molti accusano chi è al potere di non fare un buon lavoro. I politici sono abili nel mercato della paura e in questo caso hanno fatto scoppiare il caso.\nQuanti di noi giocano a poker conoscono perfettamente il mercato della paura. È la ragione per cui non giochiamo più a poker online negli Stati Uniti. Un proprietario di casinò spende milioni di dollari per spaventare le persone, facendole credere che è sicuro giocare nelle sue sale, mentre sarebbe pericoloso giocare online nella privacy della propria abitazione.\nI politici amano spaventare le persone raccontandole che il poker online è usato per riciclare i soldi dei terroristi. Amano dire che il poker online porterà a un'epidemica diffusione del gambling tra i minori, quando in realtà i protocolli per la verifica dell'età rendono la questione inesistente. Ho avuto conversazioni con politici che cercano di porre in evidenza il problema del gambling tra i minori e ho ricordato loro che anche io sono genitore. A quanti di voi è capitato che vostri figli abbiano cercato di giocare a poker online? Quanti di voi invece hanno avuto delle difficoltà perché i propri figli hanno chattato online con sconosciuti potenzialmente pericolosi? Quanti hanno dovuto imporre loro un limite al troppo tempo trascorso su Facebook o su un altro social network? Quanti hanno scoperto che i propri figli hanno speso centinaia di dollari dalla carta di credito per applicazioni iPhone? Come genitori abbiamo tutti dei problemi con i nostri figli per le cose che fanno online, ma tra queste è praticamente assente il poker.\nAdesso che le elezioni in USA si sono concluse, sentiamo già parlare molto meno di ebola. Credo che le cose resteranno così. Fortunatamente, giacché non avremo altre elezioni per due anni, non dovremo avere a che fare con politici intenti a spaventarci sull'ebola e sul poker online e avremo ancora la libertà di giocare in sicurezza e privacy da casa.\nBarry Greenstein, Team PokerStars Pro


YouPol, l'app gratuita della Polizia contro bullismo e spaccio * Avvocato penalista Milano\nHome Il mio blog YouPol, l’app gratuita della Polizia contro bullismo e spaccio\nBy avvmariafurfaro Il mio blog Ottobre 20, 2019\nÈ un’applicazione gratuita predisposta dalla Polizia di Stato e scaricabile dallo store degli smartphone.\nPermette di inviare segnalazioni (immagini e testi) riguardanti episodi di bullismo e droga.\nTali segnalazioni non sostituiscono le denunce ma permetteranno di avviare indagini.\nPeraltro permettono di geolocalizzare chi le invia e consentono di conoscere in tempo reale il luogo degli eventi qualora il soggetto dovesse trovarsi in un momento di necessità e dovesse richiedere l’intervento delle Autorità.\nDopo una prima fase in cui l’applicazione era operativa solo nelle maggiori città, ora le segnalazioni per episodi di bullismo o riguardanti lo spaccio di droga si possono effettuare da tutta Italia.\nNel primo anno di utilizzo (quando ancora era utilizzato solo a Roma, Milano e Catania) i download effettuati sono stati più di 118.000, le segnalazioni per casi di bullismo 1.152 e quelle per uso di sostanze stupefacenti 2.132.\nRitengo sia un app molto utile, al passo con i tempi e che possa coinvolgere e responsabilizzare i giovani.\nVoglio ricordarvi anche il numero verde contro il bullismo: 800 66 96 96\nNon lasciamo soli i nostri ragazzi …massima attenzione!


Miranda, il passato e Asylum: Brain Check After Dinner | neuroni\nMiranda, il passato e Asylum: Brain Check After Dinner\nPubblicato su 21 Maggio 2013 da Trucco\nNeuroni è giovane e quindi una recensione di Asylum: Brain Check After Dinner di Miranda richiede un bel pippone sul passato, in apertura. Nel 2003 escono con il primo album, Inside the Whale, che è anche il titolo 1 della FromScratch Records. Prima di quello, il demo Miranda’s Warn del 2001 (autoprodotto; per il resto, tutti i Miranda saranno di casa FromScratch). Inside the Whale può essere definito (circa) math rock con sovrapposizioni post rock e credo che la sua qualità più spiccata sia dare la sensazione di non definire la canzone come un momento concluso sull’album ma lasciare lo spazio a chi ascolta per pensare che se il pezzo fosse stato registrato il giorno dopo sarebbe stato molto diverso, che è poi una caratteristica del math-rock, o almeno credo. “La musica di Miranda è in continuo movimento e punta molto sull’immediatezza dell’esecuzione, per cui i pezzi cambiano spesso e prendono a volte direzioni diverse rispetto a quella originaria” (www.fromscratch.it). Il disco è come a una fotografia di una strada trafficata, che se la scatti tra dieci minuti è diversa da quella che hai scattato adesso. La sensazione è la stessa all’ascolto dei Polvo.\nRectal Exploration è il secondo album, ed è un 2006, anno della reunion di Don Caballero con una formazione nuova e World Class Listening Problem. Il modo di scrivere i pezzi può essere ricondotto a uno stesso ambiente internazionale, ma Rectal Exploration, rispetto al Don, sembra più drogato e più volenteroso di contaminare il genere predefinito con altro, forse anche con il Tricky di Angels With Dirty Faces.\nL’anno dopo arriva lo split con i canadesi The Creeping Nobodies, dove Miranda sprizza la migliore gioia degli Oneida più grevi e prestanti. Quei Liars lì oggi sono lontani, ma in quel momento erano assolutamente presenti, con i primi quattro album ma soprattutto con quella cosa bella che fu They Were Wrong, So We Drowned. Miranda aggiunge un pò di simpatia, anche con la chitarra. Quattro pezzi per lei, tre per The Creeping Nobodies.\n2011, Growing Heads Above the Roof. Il titolo disegna un’immagine che è già di per sé sufficiente a guadagnarsi amore e fiducia. Blow Up vergò la novità più evidente di questo album con poche semplici parole, che fissavano l’ingresso dei campionamenti dentro ai groove di batteria punk-funk post-punk. Non è che io abbia fatto questa gran ricerca per riscoprire questa cosa, quella di Blow Up è la prima recensione riportata su Fromscratch.it alla pagina del disco. Torna di nuovo Tricky e tornano anche le chitarre incastrate tra loro in I’m Your Guido, che dipinge a fosche e fastidiose tinte il presente, il passato e il futuro dell’immagine italiana all’estero, in un Mondo conquistato dai Guido di Jersey Shore.\nNiente di tutto quello che è stato fatto in passato è stato perso. Tanto di guadagnato per l’ultimo album di Miranda, Asylum: Brain Check After Dinner (2013). La concretizzazione della voglia di allungare i pezzi giocandoci dentro come bambini c’è ancora, più virata agli Hella o Q And Not U. Al massimo della sua espressività, espressionismo, Miranda fa uscire un album che mi va di definire il loro migliore e una delle migliori cose uscite fin’ora nel 2013. Quando si unisce il gusto della sperimentazione al gusto della creazione di melodie trascinate e trascinanti viene fuori, non dico per forza, ma in questo caso sì, un bel lavoro. Il Lee Ranaldo meno steso su se stesso e più paranoico ed Experimental Jet Set Trash And No Star dei Sonic Youth fanno breccia spesso (Being Ed Bunker, Tecnocratic Chinese Flu), sempre mediati e soffocati al punto e al momento giusto. Odysseia è una specie di cuore di Asylum: parte da un ritmo scarno per acquistare poi gradualmente un verme pop all’ingresso del ritornello (primo step) e alla variazione della strofa (secondo) con chitarra, synth, piatti, charleston e rullante che un po’ si incastrano alla Shellac un pò possono crollare da un momento all’altro.\nCredo che sia un bel modo di costruire e scrivere canzoni: guardare a se stessi ma anche agli altri, dare sfogo alla propria voglia e capacità di dare delle cinghiate alla melodia e allo stesso tempo sentirsi liberi di creare quel ritmo che fa scuotere la testa. La visione della musica qui si allarga, le voci insistono sui synth, i synth insistono sulle chitarre, le chitarre ripetono le voci, le voci insieme alle chitarre lanciano anche giri meno spigolosi. Come Suicide Watch, che inizia antipatica e si conclude corposa, dopo un ingresso fulminante del basso. H-Arcore: First Times Always Hurts, But I Don’t mi porta dritto a Johnny Mox.\nSi può pensare di fare un disco noise, kraut, post, e quindi dalle intenzioni poco ironiche, ma si può anche scherzarci dentro e portarlo fuori dalla cerchia degli album che si fermano alle apparenze e alle definizioni. In generale, non sono io che scrivo a decidere che questo o quell’album ripugna l’essere classificato in un cassetto per determinati motivi, ma è chi lo suona che deve deciderlo, anche senza volerlo, anzi forse è meglio se non lo vuole, se il risultato non lo cerca, ma gli viene. Culture o visioni della musica differenti (o per lo meno distanti o al massimo parallele) producono risultati differenti e risultati differenti innescano novità nelle culture differenti, che poi producono merda o cose buone, discorsi univoci o contaminazioni. Quando la contaminazione è fatta come Asylum è una cosa buona.\nLa mia canzone preferita è Arabs On The Run, Psycomelette.\nQuesta voce è stata pubblicata in musica e massimi sistemi e contrassegnata con asylum brain check after dinner, fromscratch records, miranda. Contrassegna il permalink.\n← La critica compiacente e le cripto-cover\nBaz Luhrmann in Being Baz Luhrmann →\nUn pensiero su “Miranda, il passato e Asylum: Brain Check After Dinner”


Viaggio Apostolico in Polonia: Visita presso l'Università Jagellonica di Cracovia (22 giugno 1983) | Giovanni Paolo II\nDURANTE LA VISITA PRESSO L'UNIVERSITÀ JAGELLONICA\nCracovia (Polonia) - Mercoledì, 22 giugno 1983\nEgregio Signor Rettore Magnifico,\nSenato Accademico della prima Università in Polonia,\nSignor Ministro, Professori, Ricercatori, Studenti,\nEgregi e Cari Signori.\n1. Non posso nascondere che con una particolare commozione varco oggi la soglia dell’“Alma Mater Jagellonica”. Per molti anni, come abitante di Cracovia, mi sono incontrato abitualmente con questo complesso di edifici, che nascondono in sé l’Università, e tuttavia essa non ha perduto per questo nulla della sua grandezza. Non è diventata comune. È rimasta grande di quella fondamentale grandezza, che possiede nella storia della Patria e nella storia della cultura polacca, europea e mondiale. Così l’ha vista il suo allievo, Padre Pietro Skarga, quando chiamò l’Accademia di Cracovia “una felice donazione dei Re polacchi e l’ornamento di questa Corona” (P. Pietro Skarga, Vita dei Santi, 1855, p. 73). Nel mio contatto giornaliero con essa, avuto nei quarant’anni del mio soggiorno qui, neanche per un attimo ho perso la consapevolezza di essere in relazione con qualcosa di grande. Una di quelle cose che decidono del posto della mia Patria nella storia della cultura universale-umana.\n2. Entrai per la prima volta tra le mura del “Collegium Maius” come allievo decenne della scuola elementare, per assistere al conferimento della laurea al mio fratello maggiore, laureatosi nella Facoltà di medicina dell’Università Jagellonica. Ho ancora oggi negli occhi quella cerimonia nell’aula universitaria.\nSono passati quasi trentacinque anni dal momento in cui mi fu dato di ricevere un’analoga promozione, nella Facoltà di teologia. Tale promozione costituiva la conclusione degli studi in un certo qual senso presso due università: quella Jagellonica e quella romana, l’Angelicum, dove studiai negli anni 1946-48.\n3. I precedenti anni dei miei studi a Cracovia coincidono col periodo della seconda guerra mondiale e dell’occupazione nazista. Iniziai gli studi nell’autunno del 1938 alla Facoltà di filosofia di allora, essendo iscritto alla facoltà di lettere. Porto profondamente impresso nella memoria quell’unico anno di studi prima della guerra: tutto l’ambiente universitario, i nomi dei grandi professori di cui ho avuto l’onore d’essere allievo, i volti degli amici e delle amiche, dalla maggioranza dei quali mi hanno separato gli eventi degli anni 1939-45. Con gioia tanto maggiore vedo alcuni di loro oggi qui presenti. Desidero porre nelle loro mani il ringraziamento per tutto ciò che debbo alla Facoltà di lettere dell’Università Jagellonica. Ancor oggi colgo i frutti di quegli studi che, di fatto, furono molto brevi e frammentari.\n4. Nel periodo della clandestinità, durante l’occupazione, iniziai, come operaio in una fabbrica a Borek Falecki, gli studi alla Facoltà clandestina di teologia dell’Università Jagellonica. Era l’autunno del 1942. Fra le terribili prove della guerra, scoprii gradualmente in me la vocazione al sacerdozio, e imboccai una via nuova. Gli studi alla facoltà di teologia dall’autunno del 1942 segnano l’inizio di questa via. Essa passò prima attraverso la tappa della clandestinità, per poi proseguire, sin dal gennaio del 1945, negli studi regolari di questa facoltà.\nQuesto fu il secondo capitolo delle mie esperienze di studente, molto diverso da quello anteriore alla guerra, che in un certo modo completava il precedente. Come alunno del Seminario ecclesiastico maggiore di Cracovia, in quei primi anni del dopoguerra, potei partecipare alla vita della società accademica dell’Università; per un certo periodo di tempo fui persino vicepresidente dell’Aiuto fraterno degli studenti dell’Università Jagellonica “Bratniak”.\n5. Dopo la fine degli studi e il dottorato di ricerca alla Facoltà di teologia, continuai a rimanere in contatto con l’Ateneo. Nel novembre del 1953 mi fu ancora dato di ricevere l’abilitazione nel campo della teologia morale. Fu quella l’ultima abilitazione alla Facoltà di teologia dell’Università Jagellonica, prima dell’esclusione di tale Facoltà - dopo quasi sei secoli - dall’organismo dell’Università: della più antica “Alma Mater” in Polonia. Della mia “Alma Mater”!\n6. Mentre oggi, su gentile invito del rettorato, ritorno tra le sue mura, sento - così come la sentii sempre nel passato - questa storica grandezza dell’Università Jagellonica, alla quale la Provvidenza mi permise di legare, sebbene in modo alquanto frammentario, i giovani anni della mia vita. Attraverso il prisma di quell’indimenticabile e insostituibile esperienza, abbraccio gli oltre sei secoli di esistenza dell’Università al centro della storia della mia Patria.\n“L’Università ha servito la verità e la Repubblica - scrive il Reverendo Konatanty Michalski - durante secoli interi, condividendo insieme con essa la buona e la cattiva sorte, le fortune e le calamità, così che tutta la Repubblica ha potuto dire con Jaghiello all’Accademia polacca: Figlia mia, ossa delle mie ossa e sangue del mio sangue” (Rev. Konatanty Michalski, Dove andiamo, Kraków, 1964, p. 91). Torno indietro fino all’anno 1364, agli inizi, durante il regno di Casimiro; ritorno all’anno 1397, a quel secondo inizio, unito con i nomi dei fondatori della dinastia degli Jagelloni, i quali furono contemporaneamente i rifondatori dell’Ateneo omonimo.\n7. Quanti nomi grandi nella storia della Nazione, della scienza, della cultura! Basti nominare soltanto: Wojciech da Brudzewo, Mikolaj Kopernik, Maciej Miechowita, Stanislaw da Skalbmierz, Pawel Wlodkowic, Jukab da Pradyz, San Jan da Kety, Zbigniew Olesnicki, Stanislaw Hozjusz, Mikolaj Rey, Jan Kochanowski, Andrzej Frycz Modrzewski, Marcin Kromer.\nQuesti sono appena alcuni nomi del primo periodo dell’Accademia Jagellonica, che del resto è stato il periodo del suo particolare splendore.\n8. Poi passano i secoli. Epoche della storia della Polonia, dell’Europa e del mondo. Epoche della storia e della scienza e della cultura. Attraverso tutti questi secoli l’Ateneo Jagellonico perdura nel cuore stesso della scienza e della cultura polacche.\nNon è possibile far qui un elenco esauriente. Permettete di fermarmi su Jan Sniadecki, Hugo Kollataj, Zygmunt Wroblewski, Karol Olszewski, Marian Smoluchowski.\n9. Ed ecco, ci avviciniamo ai nostri tempi. A quei grandi nomi, con i quali mi fu dato di incontrarmi ormai personalmente durante i miei studi. Basti nominare solo i professori: Pigon, Kolaczkowski, Klemensiewicz, Kamykowski . . . di essi vive ancora soltanto il professor Urbanczyk, il quale nel primo anno della Facoltà di lettere dirigeva come assistente le nostre esercitazioni di fonetica descrittiva. E in seguito nella Facoltà di teologia. Ricordo tutti i professori che vivono e quelli che ci hanno lasciato. Mi perdonino se non li nomino.\n10. Una grande genealogia di maestri. E la genealogia dei discepoli di quella “madre delle scuole polacche” come l’ha chiamata Giovanni Sobieski, quando, dopo la vittoria di Vienna, depose sulla tomba di san Giovanni Kanty gli stendardi turchi. “Memore del fortunoso cibo della scienza nell’Università di Cracovia” (Iscrizione nella casa di san Giovanni Kanty). L’università è come una grande famiglia. Tutti uniti dal reciproco amore alla verità, di quella verità che è il fondamento stesso dello sviluppo dell’uomo nella sua propria umanità. Essa è anche il fondamento dello sviluppo della società nella sua identità più profonda.\nDurante la mia visita all’UNESCO il 2 giugno 1980 ho detto: “Io sono figlio di una Nazione, che ha vissuto le più grandi esperienze della storia, che i suoi vicini hanno condannato a morte a più riprese, ma che è sopravvissuta e che è rimasta se stessa. Essa ha conservato la sua identità e ha conservato, nonostante le spartizioni e le occupazioni straniere, la sua sovranità nazionale, non appoggiandosi sulle risorse della forza fisica, ma unicamente appoggiandosi sulla sua cultura. Questa cultura si è rivelata, all’occorrenza, d’una potenza più grande che tutte le altre forze . . . Esiste una sovranità fondamentale della società che si manifesta nella cultura della Nazione” (Giovanni Paolo II, Allocutio ad eos qui conventui Consilii ab exsecutione internationalibus organismi compendiariis litteris UNESCO nuncupati affuere habita, 14, 2 giugno 1980: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, III/1  1647-1648).\nQuale sia la parte dell’Università Jagellonica nella creazione e diffusione di questa cultura, che forma la sovranità spirituale, lo sappiamo tutti.\nOggi - in queste circostanze veramente straordinarie - io, Giovanni Paolo II, Vescovo di Roma, sto davanti a questi ritratti, di fronte a questa grande genealogia accademica della mia “Alma Mater” Jagellonica e, come avviene di fronte a una madre, bacio le mani, per dare con questo gesto la testimonianza di quanto grande è il debito che ho contratto. Io personalmente, insieme con tutta la mia Nazione.\n11. Se desiderate, Magnificenza, chiarissimo Senato, che io accetti il dottorato “honoris causa”, lo faccio in spirito di obbedienza nei riguardi dell’“Alma Mater”, anche se le regole del mio ministero non lo prevedono.\n12. Sul portale di una delle aule dell’antica Università, proprio qui nell’aula del “Collegium Maius”, leggiamo questa iscrizione: “Plus ratio, quam vis”.\nTi auguro, Università Jagellonica, che nel settimo anno della tua esistenza tu rimanga sempre fedele a questo motto accademico. Che la tua presenza nella vita della Polonia di oggi serva alla vittoria di ciò che è degno dell’uomo come essere ragionevole e libero. Che essa tuteli dal predominio delle sole forze materiali. Ti auguro, Università Jagellonica - grande protagonista fra tutti gli atenei nella Patria - che tu possa sempre contribuire al consolidamento di tutta la vita polacca sui fondamenti della sapienza, della conoscenza e della rettitudine.\nChiedo che Dio benedica le successive generazioni dei tuoi professori e studenti.


Milan, Mr. Bee: parte la fase 2. Ora anche Ibra diventa possibile - Repubblica.it\nMilan, Mr. Bee: parte la ...\nDopo l'acquisizione del 48% da parte del thailandese cambiano le strategie societarie. Intanto l'avvento dell'advisor di mercato Doyen Sports apre a gente come Jackson Martinez e Falcao, ma la proposta fatta allo svedese (un maxi ingaggio fino a 37 anni) non ne esclude il ritorno in rossonero\nMILANO - All'indomani dell'accordo con Berlusconi per la cessione del 48% del Milan per 480 milioni, Bee Taechaubol può lasciarsi andare ai festeggiamenti. Per farlo sceglie i social network, in particolare Instagram, quello che ama usare con più frequenza. "Ragazzi, non ce l'avrei fatta senza di voi", ha scritto ringraziando le persone a fianco a lui nella foto pubblicata: Licia Ronzulli, europarlamentare di Forza Italia e mediatrice fra lui e Berlusconi, l'advisor Gerardo Sagat, Nelio Lucas e Stefano Grilli, dello studio legale Gianni Origoni Grippo Cappelli. Il compagno di cordata, Pablo Dana, si rivolge direttamente ai tifosi del Milan via Twitter: "Per conto di Miste Bee e del nostro team vogliamo ringraziare tutti voi per il vostro supporto e per i vostri messaggi gentili".\nNUOVO CDA - Adesso iniziano le otto settimane di trattativa esclusiva che dovranno portare alla stesura definitiva dei contratti. Gli avvocati sono già al lavoro per l'ultimo passaggio. Sarà modificato il Cda rossonero: entreranno rappresentanti del consorzio che ha sostenuto Bee (Ads Security, banca d'affari di Abu Dhabi, e China Citic Bank) e lo stesso Mister Bee che, secondo quanto rivela l'Ansa, potrebbe ottenere la carica di vicepresidente, ora condivisa da Galliani, Barbara Berlusconi e suo zio Paolo. Bee ha convinto Berlusconi con maggiori garanzie economiche rispetto alla prima tappa di fine aprile e inizio maggio (nella quale peraltro gli accordi tra le parti erano già in stato avanzato) e con il progetto di sviluppo del marketing rossonero in Asia.\nQUOTAZIONE IN ASIA - In Estremo Oriente andrà in scena anche la quotazione in Borsa del Milan. In lizza Hong Kong e Singapore (ne avevano parlato già a gennaio scorso Berlusconi e Tarak Ben Ammar a Milanello). Possibile che questa evoluzione finanziaria possa far variare i rapporti azionari tra i due soci. Se ne parlerà entro 18 mesi. Un periodo di tempo preferibile rispetto a un anno perché in questo modo il Milan potrà rinforzarsi e avere maggior appeal presso gli investitori se arriveranno risultati sul campo.\nDOPPIA LISTA - E qui scatta il piano sportivo del nuovo proprietario, per ora di minoranza. Berlusconi aveva intenzione di stanziare sul mercato circa 100 milioni tra investimenti, cessioni e tagli di ingaggio. Ora c'è anche Mister Bee con la sua cordata e l'advisor calcistico rappresentato da Doyen Sports. Possibile che occorra limare le due liste presenti in questo momento nell'agenda rossonera. L'elenco dei desideri di Mihajlovic che comprende Soriano, Obiang, Bertolacci, Okaka, De Silvestri e Maksimovic, tutti elementi piuttosto giovani. E il menù del fondo guidato da Nelio Lucas che invece ha un target più internazionale, tarato sui calciatori presenti in scuderia o nelle squadre legate a Doyen come l'Atletico Madrid: Jackson Martinez, Leandro Damiao, Falcao e Madzukic.\nIBRAHIMOVIC TRASVERSALE - Poi c'è un nome trasversale, quello di Zlatan Ibrahimovic. Potrebbe essere il nome che certifica il ritorno a una grandeur rossonera. Ieri sera a Berlino, a margine dell'attesa per la finale di Champions League, è andato in scena un incontro tra Galliani e Raiola. Secondo Sky Sport, allo svedese sarebbe stato proposto un triennale da 6,5 milioni di euro a stagione. Il contratto col Psg scade a giugno 2016. Facendo due conti potrebbe convenire anche al centravanti di Malmoe che così sarebbe sicuro di avere un maxi-ingaggio fino a 37 anni. Il colpo non è facile, ma con la pioggia di soldi in arrivo dalla Thailandia, Cina ed Emirati non è neanche impossibile.\nBERLUSCONI: "MILAN SEMPRE AFFARE DI CUORE PER LA MIA FAMIGLIA" - Insomma, un Milan che vuole tornare protagonista come confermano le parole di Silvio Berlusconi: "La vendita del merchandising potrà aumentare i fatturati del Milan garantendo le risorse con cui potrà competere con le squadre più forti per tornare ad essere protagonista in Italia e nel mondo". "Il Milan sarà sempre collegato come affare di cuore alla mia famiglia" ha poi detto rispondendo a chi gli chiedeva se resterà 'sempre' presidente del Milan.


Le migliori imprese di Ristrutturazione Casa in provincia di Ancona | Edilnet.it\nImprese di ristrutturazione casa in provincia di Ancona: elenco completo\nSe stai pensando di ristrutturare casa in provincia di Ancona, è bene che tu sappia che questa sarà un'operazione semplice se ti affiderai ad un'azienda specializzata.\nStil NovoCastelfidardo - Via Dante Alighieri, 17/H - (ANCONA)\nLa nostra ditta Stil Novo opera nel centro Italia e abbiamo maturato esperienza decennale nel settore. I servizi che offriamo al cliente sono tinteggiature, pitture decorative, costruzioni in cartongesso e opere murarie. Il nostro team é composto da vari artigiani. Rilasciamo certificazioni per cicli anti muffa, cappotti interni ed esterni e per i prodotti che vengono util ...\nSCHIAVONE COSTRUZIONI DI SCHIAVONE CESARESassoferrato - Via Piano Di Frassineta , 66/D - (ANCONA)\nTale azienda nasce a Sassoferrato (AN), regione Marche ed è specializzata in opere di cemento armato, ristrutturazioni, messa in opera di pavimenti e rivestimenti. Per l'esecuzione di tali lavori usiamo prodotti di ottima qualità e sono certificati secondo tutte le normative europee.\nBORGOGNONI E PARTNERS S.R.L.Osimo - Via Chiusa, 6 - (ANCONA)\nLa nostra azienda si occupa della progettazione e realizzazione di spazi commerciali e civili e principalmente di ristrutturazione chiavi in mano dei suddetti, in ogni aspetto ( elettrico, idraulico e muratura),dalla creazione del progetto alla sua realizzazione.\nImpresa orlandini stefanoOsimo - Via Podgora, 49 - (ANCONA)\nLa mia azienda opera da 2 generazioni nel settore dell'edilizia da circa 10 anni offre la possibilità di preventivi chiavi in mano per velocizzare e alleviare lo stress al cliente nella ristrutturazione e dare un maggior rapporto qualità prezzo .\nRISTRUTTURAZIONE CASE ANCONA s.r.l.s.Ancona - Via. Togliatti , 37/I - (ANCONA)\nMontaggio pavimento interno Montaggio pavimento esterno Ristrutturazione bagno Montaggio tende da sole Sistemazione cornicione del palazzo Camera matrimoniale, cassonetto di cartongesso Impianto elettrico nuovo Tinteggiatura e pittura muri Costruzione bagno nuovo Piatto doccia fatto in muratura Montaggio pavimento Rasatura cappotto interno Impianto elettrico ...\nBarbato Costruzioni srlFabriano - Via Ceresani , 13 - (ANCONA)\nLa Barbato Costruzioni srl realizza opere di edilizia civile residenziale, industriale e commerciale chiavi in mano, ristrutturazioni ed interventi post sisma, sopralluoghi e preventivi gratuiti. Visita la nostra pagina su facebook\nCosa sapere prima di ristrutturare casa in provincia di Ancona e come trovare la migliore impresa specializzata\nStai pensando di ristrutturare la tua casa? Allora è importante che tu abbia tutte le informazioni necessarie su permessi, detrazioni e su come trovare la ditta per ristrutturare casa in provincia di Ancona migliore per te. E magari può essere utile un consiglio su come risparmiare senza rinunciare alla qualità dei lavori. Se la pensi così, allora questa guida fa proprio al caso tuo.\nPer iniziare i lavori di ristrutturazione in provincia di Ancona è bene sapere in quale campo ti stai muovendo. Per farlo richiamiamo la tua attenzione sulla ‘Bibbia’ dei lavori edili ovvero il Testo Unico sull’edilizia contenuto nel D.P.R. 06/06/2001 n. 380. Il Testo Unico è alla base di successive sentenze che definiscono il raggio di azione e una divisione sostanziale fra ristrutturazione edilizia pesante (vedi art. 10 del T.U.) e ristrutturazione edilizia leggera. Ecco una breve definizione che ti aiuterà a capire in quale categoria rientra la ristrutturazione del tuo immobile:\nRistrutturazione edilizia pesante in provincia di Ancona: è quella che modifica strutturalmente un immobile nella volumetria e nella destinazione d’uso. Per esempio se decidi di ricavare un doppio volume abitabile o se ristrutturi un magazzino per farne un’abitazione, rientri in questa casistica e dovrai - prima di iniziare i lavori - essere provvisto del permesso a costruire.\nRistrutturazione edilizia leggera: è quella che in provincia di Ancona non comporta interventi alla struttura e per la quale è necessaria la SCIA (Segnalazione Certificata di Inizio Attività), oppure la CILA (Comunicazione di Inizio Lavori Asseverata) per lavori di risanamento e restauro. La differenza fra ristrutturazione e risanamento è nella tipologia delle opere che vanno nel primo caso a modificare, eliminare, ripristinare elementi costitutivi; mentre nel secondo caso non modificano l’assetto preesistente ma si limitano a interventi parziali: come sostituzione pavimenti, messa a norma impianti esistenti etc.\nQuali sono le tipologie e le formule di ristrutturazione in provincia di Ancona?\nRistrutturazione casa colonica in provincia di Ancona: un cambio di vita per chi decide di allontanarsi dalla città e vivere più tranquillamente in un casale con ampio spazio esterno. Oppure anche un investimento economico da fare ‘fruttare’ nella rivendita o nell’uso ricettivo dell’immobile. Per questo genere di ristrutturazione non c’è uno standard perché i volumi, l’accessibilità, lo stato di conservazione e le finiture sono determinanti per stimare i costi.\nRistrutturazione appartamento in provincia di Ancona: è la categoria più comune che ha al suo interno diverse sezioni specifiche. Potresti ristrutturare una casa in centro storico, come un appartamento in una casa a schiera. È evidente che prezzo e tempistiche possono subire ampie variazioni.\nRistrutturazione casa chiavi in mano: cosa significa? Vuol dire affidare la ristrutturazione della tua casa in provincia di Ancona ad un professionista specializzato e abilitato che provvederà a svolgere tutti i passaggi necessari per l’avviamento e il completamento delle opere. A cominciare dal progetto, con lo studio di fattibilità , le pratiche amministrative ed eventuali permessi; passando per la scelta della ditta edile e il coordinamento dei professionisti in opera; per concludere col fine lavori, le certificazioni e gli adempimenti a norma di legge. Una soluzione comoda che richiede totale fiducia nel professionista incaricato.\nRistrutturazione casa low cost in provincia di Ancona: è una strategia finalizzata al risparmio di denaro, ma che in certi casi è sconsigliata dagli addetti ai lavori. Si può economizzare con i pavimenti sovrapposti per esempio, o utilizzando materiali di seconda / terza scelta, o ancora parcellizzando gli interventi edili in più riprese. Come detto però non è certo che sia la soluzione più conveniente e inoltre non può essere messa in pratica quando si fanno interventi su elementi strutturali.\nRistrutturazione casa al grezzo in provincia di Ancona: cosa è? Come dice il nome significa avere un immobile che necessita di una ristrutturazione totale o parziale a seconda dell’entità dei lavori utili a renderlo agibile ed abitabile. Il cosiddetto grezzo normale è quello che definisce un immobile che ha in essere solo le parti strutturali come per esempio fondamenta, pareti esterne, solai etc. Il grezzo avanzato è invece il termine che connota un edificio nel quale possono essere presenti anche impianti, massetto, porte, infissi etc.\nQuali sono i passaggi per ristrutturare una casa in provincia di Ancona?\nConfrontati con un professionista: scegli in base alla tipologia di ristrutturazione il professionista in provincia di Ancona o i professionisti - geometra, architetto, ingegnere - che intendi consultare per una consulenza. Dopo uno o più sopralluoghi nei quali saranno prese le misure e dopo i dovuti accertamenti catastali, sarà il professionista a redigere un progetto in base al budget e allo studio di fattibilità.\nStudia il capitolato e scegli la ditta edile: l’impresa incaricata di svolgere la ristrutturazione nella tua casa in provincia di Ancona è il braccio ‘armato’ che opera per mettere in pratica quanto stabilito sul progetto. Per sceglierla leggi bene i preventivi e parla approfonditamente col responsabile della ditta. La firma del contratto di appalto vincola committente e impresa edile a obblighi reciproci: la solvibilità dei pagamenti del primo e la corretta esecuzione dei lavori da parte della seconda. Un buon capitolato di spesa contiene la descrizione dettagliata sui lavori, sui materiali da mettere in posa e sul loro approvvigionamento, con prezzi unitari degli stessi e costo della manodopera. Troverai inoltre le indicazioni sulle tempistiche di fine lavori, sulle penali per eventuali ritardi e controversie e le modalità di pagamento con acconto e saldo.\nRistrutturare casa in provincia di Ancona: a chi rivolgersi?\nAffidare i lavori di ristrutturazione ad un'impresa in provincia di Ancona o della zona richiede, in virtù di quanto sopra esposto, un’accurata valutazione di alcuni valori oggettivi e soggettivi. È sui primi che vogliamo soffermarci, indicando quali sono le caratteristiche che dovrà avere la ditta incaricata per garantire affidabilità e serietà:\nDocumentazione in regola sia dal punto di vista contributivo, che per quanto riguarda le abilitazioni professionali; DURC (Documento Unico di Regolarità Contributiva) e iscrizione al registro delle imprese in provincia di Ancona completano il quadro normativo;\nQuali sono i costi per ristrutturare una casa in provincia di Ancona?\nAncora non abbiamo risposta alla domanda che probabilmente ti sembra la più urgente: “Quanto costa la ristrutturazione casa al mq in provincia di Ancona?”. Per darti dei parametri puramente indicativi, ci riferiamo all’esperienza sul campo delle migliori ditte di zona: il costo di ristrutturazione in provincia di Ancona parte da 190 € al mq fino a circa 430 € al mq in caso di ristrutturazioni pesanti o integrali.\nRifacimento di un bagno chiavi in mano in provincia di Ancona da 1.850,00 € a 3.790,00 €\nRistrutturazione casa chiavi in mano in provincia di Ancona da 190,00 € a 430,00 € a mq\nRistrutturare casa in provincia di Ancona: come funziona il bonus ristrutturazioni?\nLavori di manutenzione ordinaria, straordinaria, restauro, risanamento conservativo e ristrutturazione edilizia in provincia di Ancona effettuati su parti comuni di edifici residenziali, cioè su condomini (interventi indicati alle lettere a), b), c) e d) dell’articolo 3 del D.P.R. 380/2001);\nInterventi di manutenzione straordinaria, restauro in provincia di Ancona e risanamento conservativo, ristrutturazione edilizia effettuati su singole unità immobiliari residenziali di qualsiasi categoria catastale, anche rurali e pertinenze (interventi elencati alle lettere b), c) e d) dell’articolo 3 del D.P.R. 380/2001).\nCome poter risparmiare su un lavoro di ristrutturazione di una casa in provincia di Ancona?\nPer questo Edilnet mette a tua disposizione il migliore strumento per richiedere preventivi online. Perché non provarlo subito? Appena quattro passi ti separano dalla ditta specializzata in ristrutturazioni in provincia di Ancona giusta per il tuo progetto:\nRicevi i preventivi gratis e senza impegno delle aziende in provincia di Ancona o di zona disponibili all’incarico;\nValutazione di fabio b., il 19/04/2019 per l'azienda:\nCome prima visita posso dire soddisfacente. Attendo il preventivo. Al momento posso dire più che sufficiente. Saluti\nInterior designer Ancona\nRistrutturazione tetti Ancona\nRistrutturazione casa\tAGUGLIANO\nRistrutturazione casa\tANCONA Città\nRistrutturazione casa\tCAMERANO\nRistrutturazione casa\tCAMERATA PICENA\nRistrutturazione casa\tCASTEL COLONNA\nRistrutturazione casa\tCASTELBELLINO\nRistrutturazione casa\tCASTELFIDARDO\nRistrutturazione casa\tCERRETO D'ESI\nRistrutturazione casa\tCHIARAVALLE\nRistrutturazione casa\tCORINALDO\nRistrutturazione casa\tCUPRAMONTANA\nRistrutturazione casa\tFABRIANO\nRistrutturazione casa\tFALCONARA MARITTIMA\nRistrutturazione casa\tFILOTTRANO\nRistrutturazione casa\tJESI\nRistrutturazione casa\tLORETO\nRistrutturazione casa\tMAIOLATI SPONTINI\nRistrutturazione casa\tMONSANO\nRistrutturazione casa\tMONTE ROBERTO\nRistrutturazione casa\tMONTE SAN VITO\nRistrutturazione casa\tNUMANA\nRistrutturazione casa\tOSIMO\nRistrutturazione casa\tOSTRA\nRistrutturazione casa\tRIPE\nRistrutturazione casa\tROSORA\nRistrutturazione casa\tSAN PAOLO DI JESI\nRistrutturazione casa\tSANTA MARIA NUOVA\nRistrutturazione casa\tSASSOFERRATO\nRistrutturazione casa\tSENIGALLIA\nRistrutturazione casa\tSERRA DE' CONTI\nRistrutturazione casa\tSERRA SAN QUIRICO\nRistrutturazione casa\tSIROLO\nRistrutturazione casa\tSTAFFOLO


ECCO IL NUMERO ZERO DEL BOLLETTINO DELL'OSSERVATORIO NAZIONALE DEL TURISMO DI ENIT PER IL MIBACT - ENIT - Agenzia Nazionale del Turismo\nECCO IL NUMERO ZERO DEL BOLLETTINO DELL'OSSERVATORIO NAZIONALE DEL TURISMO DI ENIT PER IL MIBACT\nDA OGGI E OGNI 15 GIORNI IL BOLLETTINO UFFICIALE ENIT PER SUPPORTARE LE IMPRESE E LE ISTITUZIONI NELLE STRATEGIE TURISTICHE\nONLINE IL TERMOMETRO ITALIA DALLE SEDI ENIT NEL MONDO, IL MONITORAGGIO DELLE PRENOTAZIONI AEROPORTUALI INTERNAZIONALI, DEI PERNOTTAMENTI ITALIANI E STRANIERI, DELLA SPESA TURISTICA, DEI FOCUS SUI MERCATI, DEGLI STRUMENTI EUROPEI PER LA RIPRESA, DELL'ASCOLTO DELL'ECOSISTEMA DIGITALE CON BENCHMARKING SUI PAESI COMPETITOR\nIL BEL PAESE E' NEL CUORE: "INVOCATO" SUI SOCIAL CON 162 MILIONI DI INTERAZIONI SUL TRAVEL ITALIA NELL'ULTIMO MESE\nIl lifestyle italiano tornerà più forte di prima. A partire da oggi, seguirà il 7 maggio il Bollettino quindicinale ufficiale di Enit sui canali dell'Agenzia e attraverso la newsletter dedicata con un aggiornamento costante dei dati, delle risposte per le istituzioni e gli operatori. Dal bollettino dell'Ufficio Studi di Enit -Agenzia Nazionale del Turismo emerge una fotografia con i dati su pernottamenti, spesa e prospettive del turismo 2020, e include indicatori esclusivi sull'ascolto dell'ecosistema digitale e le prenotazioni aeroportuali, il benchmarking sui nostri competitor, al fine di monitorare puntualmente l'evoluzione della settore in vista della ripartenza, con uno sguardo attento a prenotazioni e prezzi e all'orientamento delle vendite del Brand Italia attraverso il contatto costante delle sedi estere dell'Agenzia con i tour operator stranieri. Il bollettino Enit tiene anche conto dell'impatto economico potenziale del Coronavirus sul mercato turistico nonché le intenzioni di vacanza e le prenotazioni da Paesi Europei e intercontinentali con uno studio approfondito dei trend e dei topic diffusi anche mediante i social.\nIl primo trimestre è stato salvato da gennaio-febbraio ancora in crescita ma per l'estate le prenotazioni sono comunque in stallo: nonostante il calo si ha voglia di Italia e il mondo ci vuole bene. il Bel Paese e' nel cuore: "invocato" sui social con 162 milioni di interazioni sul travel italia nell'ultimo mese.\nLe prenotazioni confermate fino al 12 aprile per l'estate 2020 vedono il turismo italiano "resistente" nonostante un calo del -57,5% dal persistere del Covid. Seguono per variazione negativa Spagna (-56,7%), UK (-54,7%), Francia (-54%), Paesi Bassi (-52,8%), Portogallo (-50,7%). Tassi di decremento inferiori in Grecia (-47,7%), Russia (-42,6%) e Irlanda (-42,6%). Impatti maggiori si rilevano sui viaggi dai mercati a lungo raggio (dal -50% al -79%), seguiti dal medio raggio (paesi emergenti europei dal -44% al -70%) e dal trasporto a corto raggio (Europa occidentale dal -39% al -69%).\nSi prevede un impatto sulla spesa turistica in entrata dall’estero che si traduce in un calo di quasi 20 miliardi di euro nel 2020 rispetto al livello del 2019. Per i pernottamenti internazionali si prevede un calo di 102 milioni nel 2020 rispetto al 2019. Gli hotel a 3 e 4 stelle hanno perso finora un fatturato di circa 2,5 miliardi. C'è anche un impatto sulla stagionalità: le località legate ai mesi di punta estivi saranno maggiormente colpite, così come coloro che acquisiscono una quota maggiore di visitatori da più mercati in outgoing stagionale (come i paesi a lungo raggio), perché i viaggi saranno più limitati da maggio a fine agosto. Quanto agli arrivi aeroportuali internazionali tra gennaio e marzo 2020, si evidenzia un calo generalizzato del -38,2% rispetto al primo trimestre del 2019, che vede in testa la diminuzione in Asia e Pacifico con il -48,7%, seguita al secondo posto dall’Europa col -36,4%, dall’Africa e Medio Oriente col -29% e dalle Americhe al -26,7%. In Europa è l’area del Centro-Est europeo a subire il calo più profondo pari al -40,7%, seguita dall’Europa Occidentale col -39,7% e dal Sud Europa col -39,2% mentre l’Europa del Nord limita il danno al -33,9%.\nLo strumento del Bollettino è finalizzato al supporto di operatori e istituzioni per un rilancio sinergico del settore in un'azione congiunta con le Regioni. In questo scenario l'Agenzia sta adottando misure di supporto al turismo, sia per dare il giusto rilievo al settore, sia per rendere più agevole alle imprese e agli addetti la sua lettura e comprensione, sia come ulteriore valorizzazione dell’impegno a favore di una filiera così gravemente colpita. Partiranno nuove piattaforme di promo commercializzazione per il b2b per le imprese turistiche nel mese di settembre e la programmazione di webinar sui principali mercati esteri dal 18 maggio 2020. Tutte le info dettagliate su enit.it\nBOLLETTINO ENIT N. 0\nBOLLETTINO ENIT N. 0 ABSTRACT\nALLEGATO 1 SEDI ESTERE\nALLEGATO 2 STRUMENTI EUROPEI


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RUFFANO/SPECCHIA - Due richiami acustici sono stati sequestrati in località "Occhiazzi" e "Madonna della serra", nel territorio di Ruffano. I carabinieri della stazione forestale di Tricase hanno trovato i dispositivi utilizzati illegalmente per caccia della quaglia in pieno funzionamento. Il primo era stato collocato all’interno di un secchio, in un campo incolto; il secondo era dentro un contenitore dello stesso tipo nascosto in un cespuglio. Entrambi avevano un timer per l’attivazione notturna\nUn terzo richiamo dello stesso tipo è stato rinvenuto in località "Cardigliano", in agro di Specchia. Anche in questo caso il dispositivo, con timer azionato, era stato sistemato in un secchio, a sua volta occultato in un muro a secco.\nCavallino: maltrattamento di animali\nAveva somministrato ai suoi animali, ovini e suini custoditi peraltro in pessime condizioni igienico-sanitarie e in recinti senza riparo né protezione, medicinali privi di autorizzazione all’immissione in commercio e di provenienza estera. Inevitabile dunque, per L.C., 64enne residente a Cavallino e già ristretto ai domiciliari, la denuncia per incauto acquisto e maltrattamento di animali da parte dei carabinieri del nucleo anti sofisticazioni di Lecce e dei militari della stazione di Cavallino.


Lunedì, 08 Giugno 2015 19:40\nScritto da Pietro Melia\nSOCIALISTI, PINO NUCERA, SOVERATO, politica soverato,\nI socialisti e la candidatura a sindaco di Pino Nucera - 2.3 su 5 basato su 4 voti\nTrovandomi lontano dalla Calabria per motivi personali, leggo solo ora, al mio rientro, la nota del Pd di Soverato del 4 di giugno e mi guardo bene dal prendere parte ad uno scontro dialettico (per usare un eufemismo!) tra componenti dello stesso partito, che non fa onore a nessuno. E’ però mio dovere ricordare – in quanto principale promotore, insieme ad altri autorevoli compagni del Psi – la genesi e la nascita della lista socialista che all’epoca richiamata indicò in Pino Nucera il candidato a Sindaco di Soverato, in aperta contrapposizione al candidato pedalatore Claudio Rombolà e al candidato del centro-destra Raffaele Mancini, che poi vinse le elezioni amministrative.\nNoi socialisti avevamo già indicato i due nominativi da inserire nella lista di Rombolà ma la sera prima della presentazione ci venne inopinatamente comunicato che altri e non i nostri (a causa evidentemente di gravissime ed inaccettabili interferenze esterne) avrebbero rappresentato la nostra forza politica nella “squadra” di Rombolà. Prendemmo ovviamente le distanze, e in piena notte e con non poche difficoltà, e dopo che lo stesso Mancini con una operazione dai contorni ancora oscuri ci aveva “sfilato” il candidato a sindaco che si era dichiarato disponibile a guidare la nostra lista (Vittorio Sica, poi premiato con l’assessorato nella Giunta Mancini!), riuscimmo a trovare gli uomini e le donne e il candidato sindaco da mettere in campo per una battaglia autonoma e dalla forte connotazione ideale.\nPino Nucera si distinse per il coraggio delle sue posizioni e per la limpidezza della proposta politica dei socialisti di Soverato e non fu, come erroneamente e ingiustamente sostenuto dal Pd, “battuto, bastonato, spazzato via, asfaltato...”, perché per soli 60 voti non conquistò il seggio. Se allora i socialisti fossero entrati in Consiglio, forse oggi racconteremmo un altro capitolo della storia di Soverato. Quanto all’attualità della vicenda politica locale, mi riservo commento e riflessioni ad altra occasione.


Bologna, Nas denunciano odontotecnico: esercitava senza titolo di studio | SESTOPOTERE.COM, news 24 ore su 24\n(Sesto Potere) – Bologna – 6 dicembre 2017 – I Carabinieri del NAS di Bologna, a seguito di un’ispezione condotta in uno studio dentistico con la collaborazione dei colleghi dell’Arma territoriale, hanno denunciato un odontotecnico.\nnas studio dentistico\nL’uomo è ritenuto reo di aver esercitato l’attività di odontoiatra in assenza del previsto titolo di studio.\nIl NAS ricorda che, sostanzialmente, l’odontotecnico è colui che, stante delle precise prescrizioni da parte del medico dentista, effettua la progettazione tecnica e la realizzazione della protesi dentarie.\nSecondo la legge italiana, all’odontotecnico è fatto assoluto divieto di operare a contatto con il paziente, compito invece che spetta all’odontoiatra, un medico laureato che si occupa della prevenzione, della diagnosi e della cura di patologie che colpiscono i denti.\nPasini (Udc Emilia-Romagna): Domanda sanitaria e...\nL’aeroporto Marconi di Bologna riceve dall’Enac il nuovo Certificato Ue di aviazione civile\nIl premio Nobel Steven Chu a Bologna


1. Saggi sul Vedānta – Veda Vyāsa Maṇḍala\nMi sono proposto di scrivere una serie di saggi sul Vedānta a beneficio dei cercatori che desiderano un resoconto dei principi essenziali delle Upaniṣad e dei metodi in esse indicati.\nLe Upaniṣad sono anche chiamate Vedānta perché la maggior parte di esse si trova alla fine dei Veda, ma soprattutto perché contengono le più elevate dottrine vediche che insegnano il fine supremo della nascita umana (parampuruṣārtha).\nLa parola Vedānta nelle Upaniṣad classiche si trova raramente. Mi sono imbattuto in due passaggi che meritano speciale attenzione:\nQuesto è il supremo segreto del Vedānta che è stato insegnato anticamente. Questo (insegnamento) non dovrebbe essere trasmesso a chi non ha autocontrollo, e neppure a chi non è né un proprio figlio né un discepolo. (Śvetāśvatara Upaniṣad, VI. 22)\nQui si afferma che l’insegnamento delle Upaniṣad è un segreto da rivelare solo ai cercatori qualificati.\nColoro che hanno perfettamente accertato la natura della Realtà rivelata dall’intuizione vedāntica, i cercatori costanti, le cui menti sono state purificate dallo yoga del saṃnyāsa1, costoro sono liberi da tutte le limitazioni condizionanti (upādhi), essendo diventati perfettamente immortali alla fine della vita. (Mu III. 2.6)\nIl Vedānta vijñāna2 è stato spiegato da Śaṃkara come ‘intuizione nata dall’insegnamento dei Vedānta’; quindi è chiaro che qui Śaṃkara intende le Upaniṣad. Nella sua introduzione3 al Brahma Sūtra Bhāṣya egli scrive:\nTutti i Vedānta hanno come fine la distruzione di questa fonte del male, cosicché la conoscenza dell’unità dell’Ātman possa essere acquisita. (BSŚBh, Adhyāsa Bhāṣya).\nÈ evidente che Śaṃkara intende affermare che tutte le Upaniṣad hanno lo scopo di aiutare il cercatore ad acquisire la conoscenza dell’unico Ātman. In questa serie di saggi si userà la parola Vedānta per indicare la dottrina delle Upaniṣad conosciuta con questo nome. In sanscrito la parola può essere usata anche con sensi diversi4.\nVirocana andò dagli asura. Raccontò loro la seguente Upaniṣad: “Solo il corpo deve essere adorato, si deve meditare solo sul corpo”. (ChU VIII.8.4)\nPerciò anche ora quando si parla di qualcuno che non fa mai doni, che non ha retta intenzione, che non medita mai, lo si definisce in questi termini “Ahimè, egli è di natura asurica!”. Perché quella è l’Upaniṣad degli asura. (ChU VIII.8.5)\nIn queste due citazioni la parola Upaniṣad significa una dottrina.\nDi Lui l’Upaniṣad è il reale satya (satya satyasa satyam) (o i prāṇa). (BU II.1.20)\nIn questo caso con la parola Upaniṣad s’intende un nome. Il nome di Brahman è ‘il reale Satya’; cioè i prāṇa che sono composti dei cinque elementi, perché i prāṇa sono conosciuti come satyam (composto da sat e tyat, essere là) e Ātman è la realtà soggiacente ai prāṇa.\nOra, quindi spiegheremo l’Upaniṣad della Saṃhitā. (TU I.3)\nQui Upaniṣad significa meditazione.\nQuesta è l’Upaniṣad. (TU II.9, III.10)\nIn questo caso la parola Upaniṣad significa il mistero supremo (pararahasya), la conoscenza di Brahman.\nDiscepolo: «Per favore, Signore, insegnatemi l’Upaniṣad». Maestro: «L’Upaniṣad ti è stata insegnata. Ti abbiamo insegnato l’Upaniṣad del Brahman». (KeU IV.7)\nAnche qui la parola Upaniṣad significa il più alto segreto della conoscenza della natura del Brahman. Śaṃkara stesso, ogniqualvolta usa la parola Upaniṣad intende la conoscenza di Brahman, in senso primario e, in senso secondario, la parte dei Veda che si suole chiamare con quel nome. Ecco alcune citazioni a esempio:\nOgniqualvolta ci si accosta a questa Brahma Vidyā con ardore e devozione, identificandosi al Brahman come proprio Sé, (questa vidyā) recide tutti i mali che capitano, come entrare nel grembo materno, la nascita, l’invecchiamento e la malattia. Perciò è chiamata Upaniṣad. È chiamata così perché conduce il cercatore al Supremo Brahman. Oppure, è anche chiamata così perché distrugge per sempre l’avidyā, origine delle sofferenze del saṃsāra. Perché nella grammatica si dice che la radice ‘sad’ con il prefisso ‘upa’ e ‘ni’ significa tutto questo (MuU, Upodghāta).\nOra inizia un breve commento ai capitoli della Kaṭha Upaniṣad per renderli facilmente comprensibili (KU, Upodghāta)\nQui, invece, Śaṃkara con Upaniṣad chiama un testo scritto. Egli ha chiamato il suo commento vṛtti, per indicare come la sua spiegazione, sebbene breve, renda più intellegibile il significato dei sei capitoli (chiamati vallī) in paragone con una precedente vṛtti di qualche altro autore.\nQuesta parola Upaniṣad è la forma finale della radice ‘sad’ (che significa frantumare) andare, allentare, sciogliere, con questi prefissi ‘upa’ e ‘ni’ e con l’aggiunta del suffisso ‘kvip’. (KUŚbh, Upodghāta)\nQuesta spiegazione di come è composta la parola serve a illustrare le numerose funzioni della Brahma vidyā. Questa stessa composizione, assieme alla spiegazione di quello che la Brahma Vidyā fa a chi l’acquisisce, ricorre nell’introduzione di Śaṃkara a molte altre Upaniṣad. Abbiamo scelto il Kaṭha Upaniṣad Bhāṣya quale esempio.\nLa parola Upaniṣad indica la conoscenza di ciò che si deve conoscere, com’è proposto dall’opera che qui commentiamo: Domanda: «La conoscenza a cui allude la parola Upaniṣad a quale di questi significati è riferita?» Risposta: «Questa conoscenza è chiamata Upaniṣad con il seguente significato, ossia ciò che frantuma, uccide o distrugge avidyā e altri mali, che sono i semi del saṃsāra, di quei cercatori della Liberazione che sono liberi dall’attrazione per gli oggetti visti o sentiti dire, di questo o a proposito di altri mondi, e che hanno intrapreso la conoscenza, indicata dalla parola Upaniṣad, come sarà esposta di seguito, e che investigano con costanza e ferma risoluzione. Di conseguenza si dirà “IntuendoLo, ci si libera dalle fauci della morte” (KUŚBh I.3.15)». (KUŚBh, Upodghāta)\nOppure; Brahma Vidyā è chiamata Upaniṣad per ciò che indica il suo significato, cioè che conduce alla Liberazione, al Brahman Supremo, i cercatori che possiedono le suddette qualifiche. (KUŚbh, Upodghāta).\nO, ancora, Agni vidyā [la conoscenza di Virāṭ] è descritta dalla parola Upaniṣad per l’associazione con il significato della sua radice. Perché la conoscenza di questo Agni, il creatore del mondo (della veglia), il conoscitore che è nato da Brahman (Hiraṇyagarbha), che è l’argomento del secondo dono scelto (da Naciketas), conduce al cielo (di Virāṭ) e così indebolisce e scioglie i diversi mali, come risiedere nel grembo materno, la nascita, la vecchiaia, che ripetutamente avvengono negli altri mondi. Perché l’Upaniṣad dichiara così: “Coloro che raggiungono il cielo otterranno l’immortalità” (KUŚBh I.13). (KUŚBh, Upodghāta).\nIl prossimo passaggio dal commento sulla Kaṭha, spiega perché la parola Upaniṣad dovrebbe essere usata in senso secondario quando è riferita a un’opera letteraria: “Obiezione: Ma discepoli e (maestri) usano la parola Upaniṣad anche per un’opera letteraria, come quando dicono: «Stiamo studiando l’Upaniṣad o stiamo insegnando l’Upaniṣad». Risposta: Questo non è un difetto. Perché il significato della radice ‘sad’, cioè distruggere la causa del saṃsāra, non può esattamente essere riferito a un semplice libro, mentre è appropriato se si riferisce alla conoscenza. Ma è corretto usare tale nome anche per un semplice libro che tratta di quella conoscenza. Questo uso è simile a quando si dice «Ghī5 in verità è vita» (Taittirīya Saṃhitā, II.3.11). Quindi la parola Upaniṣad è usata nel suo senso primario quando si applica alla conoscenza di (Brahman o Virāṭ) ed è usata in senso secondario quando si applica a un’opera”. (KUŚbh, Upodghāta).\nInformiamo il lettore che, nei brani che seguono, la parola Upaniṣad sarà usata per indicare un determinato testo, a meno che non ci sia una specifica affermazione contraria. Le Upaniṣad, in questo senso, sono numerose; ma qui citeremo soltanto le Upaniṣad classiche che Śaṃkara ha riconosciuto e che sono universalmente ritenute autorevoli da tutti i vedāntin.\n2. L’insegnamento delle Upaniṣad\nIn contrasto con la prima parte dei Veda che tratta di rituali e che è quindi nota con il nome di sezione ritualistica (karma kāṇḍa), quest’altra è chiamata sezione conoscitiva (jñāna kāṇḍa) perché tratta soprattutto della conoscenza del Brahman.\nIl jñāna kāṇḍa è degno d’essere chiamato Brahma kāṇḍa perché tratta del Brahman, ben distinto dallo studio dei karma ossia dalle azioni rituali. La parola jñāna e alcuni sinonimi come vidyā e pratipatti, sono usati in sensi differenti. Il significato primario della parola è conoscenza della reale natura di Brahman. Il senso secondario è meditazione o esercizio attivo della mente fissata sul Brahman o su qualche altro oggetto o pensiero, com’è ingiunto dagli Śāstra. Considereremo il primo significato prima di prendere in considerazione il secondo.\nGli insegnamenti delle Upaniṣad che riguardano Brahman non sono mere speculazioni proposte da teorici, ma affermazioni di fatti verificati e verificabili. Questi sono riassunti nel seguente breve testo della Chāndogya Upaniṣad:\nQuello che è questa sottile essenza, tutto questo ha Quello come Sé, Quello è verità, Quello è il Sé; tu sei Quello, o Śvetaketu. (ChU VI.8.7).\nQuesto testo, che è ripetuto nove volte nel corso della Chāndogya Upaniṣad, contiene le seguenti verità:\nIl Brahman a cui si riferisce qui con il nome di Sat, Puro Essere, è Aṇima, il principio più sottile del sottile. Il cercatore deve procedere dall’aspetto più grossolano dell’universo fino a realizzare questo principio sottilissimo.\nAitadātmyam idam sarvam: l’intero universo ha questo Brahman come sua essenza. Proprio come un tessuto ha solo i fili come sua essenza e tuttavia la gente parla del tessuto come se fosse qualcosa di indipendente dai fili, così soltanto questo Brahman è l’essenza dell’intero universo anche se la gente parla dell’universo come se avesse una sua esistenza indipendente.\nTat Satyam: solo Quello, il Brahman Puro Essere, è reale. Nella vita empirica la parola reale significa ciò che è conosciuto con i validi mezzi di conoscenza (pramāṇa) e che ha un’utilità pratica (arthakṛta). Per esempio l’acqua è considerata reale in quanto bagna i nostri vestiti e spegne la nostra sete. Ma, a dire il vero, questa non è una dimostrazione di realtà. Le cose viste in sogno possono soddisfare a questa prova durante l’esperienza di quello stato, ma noi tutti sappiamo che la loro realtà è annullata non appena ci svegliamo. Un miglior criterio di realtà, quindi, sarebbe considerare una cosa reale solo quando la nostra idea della sua natura, una volta verificata, appare impossibile da essere negata.\nSa Ātma: solo questo Brahman è il reale Ātman. La parola Ātman in sanscrito significa il Sé. Quello che si considera come proprio Sé, designato dalla parola ‘io’ nella vita ordinaria, è in definitiva poco compreso, sebbene sia la sola cosa di cui si è assolutamente e apoditticamente sicuri. Il corpo, i sensi, la mente e l’intelletto, ognuno di essi è immaginato e definito come proprio sé, cioè il cosiddetto ‘io’. Le Upaniṣad dichiarano che l’‘Io’ reale o Ātman, che sfugge alla nostra comprensione, è comune a tutte le creature ed è solo il Brahman.\nTat tvam asi: Quello sei tu. Questa è l’ultima parola dell’Upaniṣad. Questo ‘io’ della cui realtà siamo così certi e che, tuttavia, siamo incapaci di riconoscere, è la sola realtà che soggiace a tutti i fenomeni, come pure agli innumerevoli ‘sé’ immaginati; ed è solo con questo che ognuno di noi realmente si identifica. È il solo ‘Uno senza secondo’, l’advaitam, com’è chiamato nelle Upaniṣad.\nQuesto Ātman è, infine, descritto come sa eṣa netineti Ātman, il Sé che è libero da ogni caratteristica particolare, che nessun concetto può comprendere e che, quindi, nessuna parola può esprimere. Tuttavia, è la sola entità innegabile, perché chiunque volesse negarlo, userebbe proprio quello per negarlo.\nI sei insegnamenti cardinali delle Upaniṣad, enumerati nel capitolo precedente, potrebbero essere definiti con i nomi usualmente assegnati all’unica conoscenza contenuta nella śruti. Eccone alcuni:\nBrahma vidyā, la conoscenza dell’Essere Supremo;\nAdhyātma vidyā, la conoscenza dell’intuizione dell’onnipervadente e onnicomprensiva Beatitudine della Realtà;\nĀtmaikatva vidyā, la conoscenza intuitiva dell’unita di Ātman;\nBrahmātmaikatva vidyā, la conoscenza intuitiva dell’infinito, assoluto e unico Sé;\nBhūma vidyā, la conoscenza intuitiva dell’assolutamente infinita Realtà.\nLe Upaniṣad attribuiscono le più alte lodi a ci possiede questa unica conoscenza di Brahman.\nIl conoscitore di Brahman raggiunge il culmine. (TU II.1)\nChiunque conosca il Brahman, Realtà, Coscienza e Infinito, nascosto nel più alto spazio, nella caverna del cuore, esaudisce tutti i desideri simultaneamente come il Brahman onnisciente. (TU II.1)\nQuesto (mantra) è stato detto dal ṛṣi: «Mentre ero nel grembo ho conosciuto tutte le nascite di questi Dei. Un centinaio di fortezze di ferro mi proteggevano. Come un falco sono uscito da esse rapidamente.» Così proclamava Vāmadeva mentre era nel ventre di sua madre. (AiU II.5)\nChiunque abbia questa conoscenza distrugge i demeriti e si stabilisce in quella realtà infinitamente più grande dei mondi celesti (cioè Brahman). (KeU IV.9)\nAllora Naciketas ottenne questa conoscenza e anche l’intero metodo dello Yoga insegnati dal Dio della Morte e, avendo raggiunto Brahman, fu libero dalla contaminazione di nascita e morte. Così è anche per chiunque altro conosca il Brahman solo come Ātman. (KU II.3.18).\nEgli (Hiraṇyagarbha) insegnò la Brahma Vidyā, il fine di tutte i rami della conoscenza, a suo figlio maggiore Ātharvan. (MuU I.1.1)\nChiunque veramente conosce quel Brahman Supremo, diventa proprio quel Brahman. Nessuno nella sua famiglia nasce che non sia un conoscitore di Brahman. Egli supera la sofferenza, la colpa ed è libero dai nodi del cuore e diventa immortale. (MuU III.2.9)\nMio caro, chiunque conosca quell’akṣara (Brahman imperituro) in cui il Sé conoscitore (il jīva) entra assieme agli Dei, ai sensi e agli elementi, quell’onnisciente entra in tutto. (PU IV.11)\nÈ solo così. Io conosco questo Supremo Brahman. Non c’è nulla oltre a Quello. (PU VI.7)\nAnche ora, chiunque conosca ciò come “Io sono Brahman”, egli diventa tutto questo (universo). Neppure gli Dei possono impedirgli di diventare così, perché egli sarà diventato proprio il loro Sé. (BU I.4.10)\nOra questo stesso Ātman non nato e onnipervadente è il Brahman privo di decadenza, di morte, imperituro, senza paura. È ben noto che il Brahman è senza paura; chi lo conosce così diventa in verità quello stesso Brahman senza paura. (BU IV.4.25)\nChi vede così veramente pensa così e capisce così, si delizia nell’Ātman, gioisce in Ātman e gode in compagnia di Ātman e trova la più alta beatitudine nell’Ātman, ne diventa sovrano. I suoi movimenti in tutti i mondi saranno proprio in accordo con la sua volontà e piacimento. Quelli che lo conoscono in altro modo avranno altri che li governeranno, otterranno mondi perituri e il loro movimento tra i mondi sarà travagliato. (ChU VII.25.2)\nIl Brahman, la Realtà, è il Tutto. Questo è l’argomento di cui trattano i ṛṣi upaniṣadici. Alla Realtà sono stati dati molti nomi, ma non può mai essere limitato dalla irrealtà come altro da Sé. La Realtà non conosce assolutamente nulla oltre a Sé. Quindi è chiamata advaita. Questa parola non dovrebbe mai essere presa né come assenza di dualità né come qualcosa d’altro che s’oppone alla dualità. Advaita significa il Tutto, dove il Tutto non implica quantità e numero: il Tutto non implica parti o una moltitudine di aggregati individuali.\nLe seguenti citazioni illustreranno l’unanime lode delle Upaniṣad a questa suprema verità.\nTutto questo, qualunque fenomeno ci sia in questo mondo, sarà coperto da questo Signore (Īśa). (ĪU 1)\nQuesta è una affermazione che esorta alla verità. Se uno è un cercatore sincero dovrebbe capire che ciò che appare come universo è in realtà lo stesso Brahman. Īśa non dovrebbe essere qui interpretato come se fosse riferito al Dio teologico che è fuori del mondo. Come si vedrà più avanti, Brahman e Īśvara sono termini interscambiabili nelle Upaniṣad6.\nQualsiasi cosa davanti a noi è solo il Brahman immortale; quello che è dietro è solo il Brahman; quello che è a destra e a sinistra è solo il Brahman; quello che è sopra e sotto è solo il Brahman. Tutto questo è Brahman. (MuU II.2.12)\nQuesto Brahmā, questo Indra, questo Prajāpati, tutti questi Dei, questi cinque elementi, terra, aria, etere, acqua e fuoco, tutte queste piccole creature effimere, i semi di quelli che nascono dall’uovo, i nati dal ventre, i nati dal sudore e i nati dai germogli, cavalli, vacche, uomini, elefanti, qualsiasi creatura che striscia o vola o che è immobile (le piante), tutto questo è guidato dalla Coscienza, sta nella Coscienza. Tutto il mondo è Coscienza vista. La Coscienza è il sostrato (di tutto), la Coscienza è Brahman. (AiU III.1.3)\nL’Infinito è beatitudine; non c’è beatitudine nel finito. (ChU VII.23.1)\nDove non si vede altro, non si ode altro, non si conosce altro, quello è l’Infinito7. Dove si vede qualcos’altro, si ode qualcos’altro, si conosce qualcos’altro, quello è il finito. Quello che è Infinito è veramente immortale; quello che è finito è mortale. «Su che cosa, o Signore, Egli (l’Infinito) è stabilito?» «Sulla sua propria gloria, o piuttosto, neppure sulla sua gloria». (ChU VII.24.1)\nOra, perciò, [questo è] l’insegnamento dell’Ātman stesso: solo l’Ātman è sotto, solo l’Ātman è sopra, solo l’Ātman è a destra, solo l’Ātman è a sinistra, solo l’Ātman è tutto questo. (ChU VII.25.2)\nTutto questo è essenzialmente questo Ātman. (BU II.4.6)\nTutto questo è solo Puruṣa. (MuU II.1.10)\nQui Brahman è chiamato anche Puruṣa8.\nConosci quel Puruṣa degno di essere conosciuto, in cui (tutte) le kalā (parti) sono fissate come i raggi nel mozzo della ruota; cosicché la morte non ti possa colpire. (PU VI.6)\nTutto questo è il Puruṣa, tutto quello che è passato e quello che deve avvenire in futuro. (Puruṣa Sūktam, Ṛk Saṃhitā X.90.2)\nTutto questo è pervaso da quel Puruṣa. (Mahānārāyaṇa Upaniṣad 12)\nQual è il metro di giudizio per l’insegnamento sull’Ātman? Quale sarà il pensiero della persona che esamina l’universo? Ciò è fondamentale per un’indagine basata sullo studio dell’Upaniṣad. Se ci si limita ai sensi come metro di giudizio, solo il mondo esterno come lo percepiamo, lo concepiamo o lo immaginiamo sarà il nostro universo. Lo studio della vita, delle sensazioni e fenomeni mentali, sarà limitato ai fenomeni dedotti che portano quel nome, escludendo la mente pensante, come pure il suo padrone, chiunque sia. Se una persona includesse se stessa assieme a tutti i suoi fenomeni mentali, il suo metodo d’indagine per questo intero aggregato dovrebbe sempre fare affidamento sulla ragione basata su uno studio della sua propria mente. Il nome più adatto per una simile indagine sarebbe ‘filosofia’, la quale, infatti, si fonda sull’analisi di tutte le particolarità della vita; ma ciò non andrà al di là di una valutazione del tutto individuale. Qual è il raggio d’azione del filosofo e che metro dovrebbe usare per soppesare tutto questo prima di arrivare a una conclusione finale? Questo è il punto cruciale a cui dobbiamo fare fronte. Quando consideriamo il piccolo ‘io’ di cui ognuno di noi è cosciente nel proprio Sé, l’infinito numero di tali sé individuali con cui abbiamo a che fare o che deduciamo che esistano, rappresentano un enigma impegnativo. Essi non devono essere respinti come mere apparenze come quelle persone che si incontrano in sogno, ma neppure sono accettate come entità reali paragonabili al nostro sé di cui siamo così orgogliosi. Inoltre, questo limitato sé in noi non può essere osservato direttamente e studiato come un fenomeno percettibile e neppure sentito immediatamente come un fenomeno psichico, come sono le nostre emozioni e idee. Tuttavia, il nostro intelletto può ragionare su questo e arrivare alla conclusione che ci aiuterà a dedurre il carattere delle altre menti e dei loro possessori. Questo soggetto individuale conscio, in quanto opposto agli oggetti conoscibili, è ciò che nella metafisica filosofica è chiamato ego.\nAl contrario, secondo le Upaniṣad, l’Ātman o l’‘Io’ reale in noi, è diverso dall’ego. A proposito di questa distinzione, Śaṃkara così scrive nel suo Brahma Sūtra Bhāṣya:\nObiezione: Essendo l’Ātman l’oggetto del concetto di ‘io’ non si può dichiarare che sia conosciuto solamente nell’Upaniṣad. Risposta: Non è così perché abbiamo già confutato questo punto di vista indicando che c’è il Testimone di quel medesimo ‘io’. In quanto diverso dall’agente che corrisponde al concetto di ‘io’, il Testimone -che è in tutti gli esseri, uno e sempre lo stesso, il Puruṣa eternamente immutabile, il Sé di ognuno-, non è mai stato conosciuto da nessuno per mezzo della sezione dei Veda che tratta di ingiunzioni (rituali, il karma kāṇḍa) o attraverso gli Śāstra dei logici. Quindi, Egli non può essere negato da nessuno. (BSŚBh I.1.4)\nŚaṃkara qui si riferisce al ben noto testo della Śvetāśvatara Upaniṣad che dice:\nC’è un Deva (un essere autoluminoso) nascosto in tutte le creature, onnipervadente, intimo Sé di tutti gli esseri, colui che presiede a tutte le azioni, che risiede in tutti gli esseri, il Testimone, la Realtà cosciente non duale e senza attributi. (ŚU VI.11)\nEcco dunque l’insegnamento unico delle Upaniṣad, per le quali Īśvara è il Sé Testimone di ogni essere e di cui, quindi, non c’è bisogno di alcuna prova della sua esistenza. L’Ātman intuisce direttamente Sé stesso per mezzo di Sé stesso ed è la sua stessa prova. Inoltre, essendo l’essenza stessa dell’intuizione, è solo grazie alla sua luce di Testimone-Coscienza che gli uomini e le altre creature procedono nella loro vita segnata dalle relazioni (vyavahāra).\nÈ solo con l’aiuto della luce di Ātman che questo uomo sta, si muove, compie azioni e ritorna. (BU IV.3.6)\nL’intuizione, dunque, è il criterio supremo con cui dobbiamo indagare. Non c’è nulla oltre a essa e non c’è niente che sfugga alla sua vista. Chi percepisce, la percezione e le cose percepite; chi concepisce, la concezione e i concetti; chi sente, il sentimento e gli oggetti sentiti; il soggetto volitivo, l’atto di volizione e gli atti voluti; lo sperimentatore, l’esperienza e gli oggetti sperimentati, tutti questi sono sottomessi al suo giudizio.\nLo yoga della rinuncia a ogni attaccamento. In termini śrauta è definito adhyātma yoga. Nella Bhagavad Gītā la via del samnyāsa è denominata sāṃkhya yoga, termine che definisce l’Advaita Vedānta e che non deve essere confuso, come spesso fanno gli accademici, con i due darśana inferiori, Sāṃkhya e Yoga. [N.d.C.] ↰\nVijñāna, nel linguaggio advitīya, assume diversi significati: se si riferisce alla conoscenza suprema, vijñāna vuol dire Coscienza-conoscenza, ovvero l’intuizione della Realtà ultima del proprio Sé. Tuttavia se è applicato all’esperienza empirica, il termine esprime il senso di Mahat universale o di buddhi particolare, come nel caso dell’involucro individuale vijñānamaya kośa. Negli altri darśana è usato invece per definire una scienza (śāstra) particolare. [N.d.C.↰\nCome introduzione è detta Upodghāta. Tuttavia presa come un trattatello a sé stante che può perfino essere estratto dal contesto, va sotto il nome assai più noto di Adhyāsa Bhāṣya. [N.d.C.] ↰\nIl sanscrito è una lingua ricchissima. A questa abbondanza lessicale si aggiunge che ogni singola parola, a seconda del contesto, può assumere significati diversi e, talora, persino opposti. Per questa ragione, per la traduzione in altra lingua, è del tutto deleterio voler fissare un linguaggio in cui a ogni parola debba forzatamente corrispondere un significato unico. La rigidità nella traduzione dei termini porta a creare un sistema chiuso che impedisce all’intelletto di cogliere sensi e prospettive più o meno profonde o articolate. Per la corretta interpretazione dei termini, quindi, il dizionario è del tutto insufficiente e l’unico ricorso a cui attingere è il guru che trasmette la corretta millenaria spiegazione delle singole parole che compongono i testi vedāntici. [N.d.C.] ↰\nO ghṛta, il burro chiarificato usato in oblazione nei sacrifici vedici. [N.d.C.] ↰\nAlcuni ritengono che Īśvara designi unicamente il Dio personale o Aparabrahman. Questa è un’interpretazione errata: il Vedānta si riferisce con il termine ‘Signore’ sia l’Assoluto sia la sua apparenza non suprema immaginata dalla mente. L’Assoluto è Signore perché non dipende da alcunché altro da lui; il non-Supremo è invece Signore dell’universo e dei suoi innumerevoli esseri individuali, dei suoi sudditi. [N.d.C.] ↰\nQuesta è la descrizione della reale esperienza del sonno profondo, diversa dalla sua idea illusoria che sia uno stato, come l’individuo immagina in stato di veglia. [N.d.C.] ↰\nOvviamente, Puruṣa nel Vedānta non può essere confuso con il suo più limitato e molteplice omonimo sāṃkhya. [N.d.C.] ↰\n← 0. Introduzione ← 2. Saggi sul Vedānta


Registrare lo schermo del nostro smartphone android con adb | Italialinux.com\nPer utilizzare i comandi ADB, la prima cosa da fare è abilitare la modalitá sviluppatore. Se non è avete mai stato fatto prima, quel che occorre è individuare fra le informazioni del sistema operativo la voce “Build Number”.\nOra per arrivarci varia da telefonino a telefonino, ma normalmente questa voce sta sempre aell’interno del menu “About Phone/Device” o “Software Information”, Ma per l’esatta locazione vi conviene cercarla a partire da quel menù.\nUna volta individuata la voce Build Number, tappatela 7 volte, questo abiliterá la modalitá developer.\nOra che siamo developer, prima di procedere nella registrazione potrebbe essere una buona idea abilitare la voce “Mostra tocchi” che mostra sullo schermo il punto in cui viene toccato, questo è utile per far comprendere a chi guarderá il video cosa è stato tappato.\nQuesta opzione si trova in Impostazioni -> Opzioni sviluppatore:\nFatto questo, possiamo collegare il nostro telefonino al computer, e lanciare adb. Se non lo avete mai lanciato adb normalmente si trova nella cartella platform-tools all’interno della cartella contenente l’android sdk. Avviamo una shell remota (sul device android) con il seguente comando:\nuser@user:~/android-sdk-linux/platform-tools$ ./adb shell\nA questo punto possiamo registrare i video con il comando\nUna volta lanciato, lo schermo verrá registrato fino a che non viene premuto “Ctrl+C” oppure non sono passati tre minuti (durata massima del filmato).\nPossiamo anche specificare, se necessario la risoluzione desiderata del filmato, aggiungendo il parametro –size WIDTHxHEIGHT se non viene fatto come risoluzione viene utilizzata quella attuale del telefonino.\nPer maggiori informazioni sui parametri da utilizzare con screenrecord potete utilizzare screenrecord –help.\nInfine per uscire dalla shell remota basta dare il comando exit o premere “Ctrl+D”.\nPrevious PostCreare un video 3d side-by-side con ffmpegNext PostIntroduzione a tmux – Lezione 1


Signore aperte per incontri non lontane - Putalocura rebeca - Nome di professione Dora alla ricerca di un'esperienza.\nMia zia è una bagnina magra senza le mutande. Se mi trombi sappi che sono Marianne desidero trans per uno che mi faccia divertire, amo fantasticare su fare sesso con sconosciuti solo se credi di incularmi forte vieni a montarmi il maschione che desidero possiede un contatto completo non impazzisco per chi non ha mai scopato. Piacere da calda e vogliosa di farmi scopate epiche insieme a qualche pervertito. Andiamo al mare a notte inoltrata evito tendenzialmente i poliziotti se sono alla prima volta, ci troviamo da me. Potrei anche essere una svuotapalle che si è trasferita. Voglio essere trattata da Leonidas voglio maschione per prendermi tutto il tuo cazzo io ho bisogno di la sincerità guarda che devi essere disponibile domani sono eccitatissima passami per vederlo di solito non scrivo persone introverse. Solo persone impegnate non pago io cena. 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La famiglia Cevenini nomina Paolo Foschini come legale (hnfk)\nLa famiglia Cevenini nomina Paolo Foschini come legale\n10/05/2012 - 13:32 Bologna, 10 maggio 2012 - La famiglia di Maurizio Cevenini ha nominato avvocato di fiducia Paolo Foschini, coordinatore cittadino del Pdl e amico di famiglia. Sta per essere conferito l'incarico per l'autopsia, che probabilmente sarà unicamente un ... Fonte: Il Resto del Carlino\nBabel Rising - I trailer per PS3 e Xbox 360\n21/05/2012 - 19:53 - Trailer individuali per chiarire, nel caso in cui fosse necessario, la differenza tra i due sistemi di controllo Babel Rising è un god game che utilizza i motion controller di PS3 e Xbox 360 per calarci al meglio nei panni di un dio prepotente e sanguinario. L'ambientazione scelta è quella della Torre di... (Multiplayer.it)\nPachter: escludere il mercato dei videogiochi usati significa distruggere l'industria\n21/05/2012 - 15:45 - Michael Patcher e la Next Gen! Michael Patcher ha rilasciato alcune opinioni riguardo la possibilità che le console di prossima generazione dispongano di sistemi che impediscano o limitino l'uso di videogiochi usati. L'analista di Wedbush Security avrebbe affermato nell'ultima puntata del suo show su... (4News.it)\nRidge Racer Unbounded, la Demo disponibile dal 23 Maggio\n21/05/2012 - 13:55 - In arrivo su PlayStation Network, Xbox LIVE e Steam. Namco Bandai Games Europe mantiene viva la corsa con il rilascio di una demo gratuita di Ridge Racer Unbounded, che sarà disponibile il 23 maggio su PlayStation Network e su Xbox LIVE, mentre i giocatori PC possono già trovarla su Steam. Nella demo per... (4News.it)\nProva le corse fuoristrada più estreme con Mad Riders\n21/05/2012 - 12:59 - Dal 30 Maggio su Xbox Live, PlayStation Network e PC. Ubisoft annuncia che Mad Riders, un adrenalinico gioco di corse fuoristrada, sarà disponibile dal 30 maggio 2012 su Xbox LIVE Arcade per Xbox 360, PlayStation Network e i canali di distribuzione digitale per PC. Mad Riders, sviluppato da Techland,... (4News.it)


Scomparsa: tutte le anticipazioni sull'ultima puntata - Panorama\nScomparsa: tutte le anticipazioni sull'ultima puntata |\nTelevisione 24 August 2016\nScomparsa: tutte le anticipazioni sull'ultima puntata\nLa serie francese "Disparue" è andata in onda su France 2. Stasera il finale con la scoperta dell'assassino\nUn banale fraintendimento fra due ragazze innamorate dello stesso uomo porta a una tragedia senza ritorno. È tutto in questo snodo che si gioca il gran finale di Scomparsa, il mystery di Canale 5, che questa sera trasmetterà l'ultima puntata della serie francese. Grazie ad un'intuizione che spiazzerà tutti, l'affascinante commissario Molina arriverà così a scoprire chi ha ucciso Léa Morel.\nScomparsa, tutto sull'ultima puntata\nGrazie al ritrovamento di un ciondolo, il commissario Bertrand Molina (Francois Xavier Demaison) scopre una relazione clandestina tra Marco e Léa Morel (Camille Razat), la 17enne svanita nel nulla durante la Festa della Musica di Lione. Il giovane l'istruttore di guida viene subito chiamato dalla polizia e durante gli interrogatori cade spesso in contraddizione, tanto che tutti i sospetti si addensano su di lui. Ma all'improvviso un super alibi sembra scagionarlo da ogni accusa.\nLa gravidanza di Léa e la verità inattesa\nLe indagini subiscono dunque un arresto ma a sparigliare le carte arriva una notizia clamorosa. Gli inquirenti scoprono infatti che prima di morire Léa era rimasta incinta e proprio questa scoperta cambierà ogni prospettiva, aprendo scenari inattesi anche per la famiglia della ragazza. Intanto, proprio quando il matrimonio tra Julien e Flo arriva al capolinea, un'intuizione del commissario Molina svela rapporti molto tesi tra Léa e la cugina ed è proprio seguendo questo filone che la polizia arriverà a scoprire chi è l'assassino della giovane protagonista.


Si conclude ad Olevano la prima edizione di “Dolce Poesia”. Valentina, titolare del negozio “Peccati di gola”, tenta la vittoria con la sua gustosissima torta all’annurca. – Pro Loco San Mango Piemonte\n13 Aprile 2018 13 Aprile 2018 nicola vitolo\t0 commenti\tdolcepoesia, dolci, gustannurca, poesie\nL’evento avrà inizio alle ore 19 presso il frantoio Fierro con la partecipazione dei vincitori delle tappe di Auletta, Baronissi, Battipaglia, Bracigliano, Bellizzi, Eboli, Mercato San Severino, Ogliara, Olevano, Ortodonico e San Mango Piemonte.\n← Pubblicata la raccolta di favole “una fiaba per l’annurca”\nDolce di carrube al profumo di mirto vince la prima edizione itinerante di DolcePoesia. Finale ad Olevano. →\n19 Gennaio 2021 19 Gennaio 2021 nicola vitolo\t0\n25 Aprile 2019 7 Febbraio 2020 nicola vitolo\t0