Fastweb Mobile - raggiunta quota 1 milione di clienti attivi | PuntoCellulare.it\n3 Novembre 2017 | Roberto Bracco\nTrasparenza, libertà e nessun limite sono i tre pilastri attorno ai quali Fastweb ha disegnato le proprie soluzioni mobili, introducendo - da maggio scorso - una vera e propria rivoluzione nel mondo dei servizi voce e dati in mobilità. Una strategia che è stata accolta con grande favore dal pubblico permettendo a Fastweb di raggiungere e superare nel giro di pochissime settimane l'importante traguardo di 1 milione di SIM attive.\nA partire dal lancio delle nuove offerte - caratterizzate dallo slogan 'Niente sarà più come prima' - l'attivazione di SIM ha subìto, infatti, un'accelerazione senza precedenti: il numero di clienti acquisito negli ultimi tre trimestri è quadruplicato rispetto allo stesso periodo dell'anno precedente. Nel trimestre chiuso al 30 settembre 2017 la crescita dei clienti mobili segna un +57% rispetto a quella nello stesso periodo del 2016. Un dato particolarmente significativo che rafforza e amplifica l'andamento già positivo dei mesi precedenti.\nSi tratta di un risultato direttamente riconducibile alle caratteristiche delle nuove offerte, con le quali Fastweb ha risposto con decisione al bisogno dei consumatori di chiarezza e trasparenza, grazie all'eliminazione dei classici extra costi che provocano la lievitazione delle offerte ben al di sopra del valore nominale.\nTutte le offerte mobile di Fastweb - infatti - includono i servizi accessori (segreteria telefonica, funzione 'richiamami', controllo del credito) mettendo fine alle sorprese in bolletta. Inoltre, lo scatto alla risposta è gratuito e i costi previsti in caso di superamento dei minuti voce e dei Giga inclusi nell'abbonamento sono tra i più bassi del mercato. I minuti inclusi nelle offerte, inoltre, possono essere utilizzati anche per chiamate verso oltre 50 destinazioni internazionali.\nInfine, tutte le offerte consentono, oltre ai Giga inclusi, di navigare in mobilità senza limiti grazie alla connessione automatica a 1 milione di hot spot WoW FI, l'innovativo servizio di wi-fi condiviso tra la Community dei clienti, disponibile oggi in più di 800 Comuni d'Italia.\nPer tutti i suoi clienti mobili, Fastweb procede inoltre senza sosta nel suo percorso di innovazione e sta da tempo lavorando, tra i first mover a livello internazionale, allo sviluppo di una innovativa rete 5G. A tal fine Fastweb sta avviando importanti sperimentazioni per testare il complesso ecosistema, fatto di rete, applicazioni e servizi grazie al quale il 5G diventerà il principale abilitatore delle smart city del futuro. Fastweb ha, infatti, avviato un'importante sperimentazione 5G a Roma in collaborazione con l'amministrazione capitolina ed è inoltre tra le aziende capofila del consorzio che guiderà la sperimentazione del 5G a Bari e a Matera con la partecipazione dì 52 imprese ed enti internazionali, nazionali e locali.SEGUICI SU


Agora - recensioni del pubblico | MYmovies\nHome » film » 2009 » Agora » pubblico\npietro berti venerdì 4 dicembre 2009\nUno dei migliori film degli ultimi anni per ambientazione, indagine storica, costumi, attori perfettamente identificati nei personaggi. La trama interseca la storia vera di Ipazia, un’insegnante di matematica, astronomia e filosofia in Alessandria - nel momento in cui la celeberrima biblioteca conteneva tesori di inestimabile valore e il famoso faro costituiva una delle allora meraviglie del mondo - con il tentativo dei Tolemaici di spiegare i movimenti ciclici della terra e del sole arrivando a delle conclusioni fondamentali . La tematica si complica a seguito dell’inferocirsi dei rapporti tra cristiani (monoteisti) e politeisti (dediti ai culti più vari, che tuttavia gestivano la biblioteca) che sfoceranno in una vera e propria guerra con il coinvolgimento dell’Impero romano che cercherà di gestire il conflitto a suo vantaggio. [+]\nUno dei migliori film degli ultimi anni per ambientazione, indagine storica, costumi, attori perfettamente identificati nei personaggi. La trama interseca la storia vera di Ipazia, un’insegnante di matematica, astronomia e filosofia in Alessandria - nel momento in cui la celeberrima biblioteca conteneva tesori di inestimabile valore e il famoso faro costituiva una delle allora meraviglie del mondo - con il tentativo dei Tolemaici di spiegare i movimenti ciclici della terra e del sole arrivando a delle conclusioni fondamentali . La tematica si complica a seguito dell’inferocirsi dei rapporti tra cristiani (monoteisti) e politeisti (dediti ai culti più vari, che tuttavia gestivano la biblioteca) che sfoceranno in una vera e propria guerra con il coinvolgimento dell’Impero romano che cercherà di gestire il conflitto a suo vantaggio. L’imperatore Teodosio impartisce l’ordine al Prefetto di Alessandria di far abbandonare la biblioteca da tutti coloro che ne avevano cura. Da qui la distruzione della biblioteca mentre i suoi custodi cercheranno di portare in salvo invano i suoi tesori. Tutti i custodi fuggiranno salvo Ipazia e pochissimi altri. Da lì inizierà una diatriba violentissima tra cristiani ed ebrei che porterà alla cacciata degli ebrei da Alessandria. Il film è costellato da scene crude e dall’intensissima storia d’amore tra un ex schiavo e la sua ex padrona e maestra, amore tuttavia non corrisposto. Colpisce molto il razionalismo della maestra di filosofia che tenta di spiegare in tutti i modi a se stessa prima che agli altri che i principi tolemaici avevano un fondo di verità: ella infatti riesce a capire che se un oggetto lanciato da una determinata altezza non cade perpendicolarmente al punto da cui è stato lanciato ma oltre a questo è proprio perché la terra si muove. La studiosa è disposta a sacrificarsi per le sue idee e non rinuncia per nulla non solo a portarle avanti continuando a studiare le applicazioni possibili del principio ma soprattutto – in maniera spiazzante – lo farà senza alcuna paura delle conseguenze a cui consapevolmente sa di esporsi. Da notare la figura squallida del Prefetto romano (ex allievo della studiosa) che alla fine si inginocchierà al potere. Una brava e bella Rachel Weisz. Pietro Berti [-]\n[+] ad ipazia (di moina mathers) [ - ] ad ipazia\n[+] un fil memorabile (di mario50) [ - ] un fil memorabile\n[+] concordo (di wicca87) [ - ] concordo\n[+] stupendo (di dragoblu) [ - ] stupendo\n[+] disonestà o cattivo gusto? (di lorenzo g) [ - ] disonestà o cattivo gusto?\nandyzerosettesette domenica 25 aprile 2010\nlezioni per il presente dalla tarda antichità\nQuello di Amenabar è un film “scomodo” e difficile da proporre al grande pubblico. Da un lato (quello di critici e intellettuali) rischia di essere usato come arma anticlericale per impropri paralleli fra i lati oscuri del cristianesimo tardo-antico e quelli attuali, dall’altro (quello dei comuni spettatori) è un film troppo “colto” in rapporto alle abitudini cinematografiche di chi ha vaghi ricordi di un periodo negletto nei programmi scolastici e si aspetta, educato male da recenti effetti speciali e 3D, trame esili ma con molte scene spettacolari, poco importa se non rispettose della verità storica. Da questa duplice impasse però Agorà esce bene, evitando atteggiamenti troppo didascalici nel mostrare fin dove possono condurre i dogmatismi religiosi e non, e rendendo ottimamente l’idea di quale guazzabuglio politico e di potere vi fosse in un’area geograficamente ai margini ma culturalmente al centro del mondo romano classico in disfacimento. [+]\nQuello di Amenabar è un film “scomodo” e difficile da proporre al grande pubblico. Da un lato (quello di critici e intellettuali) rischia di essere usato come arma anticlericale per impropri paralleli fra i lati oscuri del cristianesimo tardo-antico e quelli attuali, dall’altro (quello dei comuni spettatori) è un film troppo “colto” in rapporto alle abitudini cinematografiche di chi ha vaghi ricordi di un periodo negletto nei programmi scolastici e si aspetta, educato male da recenti effetti speciali e 3D, trame esili ma con molte scene spettacolari, poco importa se non rispettose della verità storica. Da questa duplice impasse però Agorà esce bene, evitando atteggiamenti troppo didascalici nel mostrare fin dove possono condurre i dogmatismi religiosi e non, e rendendo ottimamente l’idea di quale guazzabuglio politico e di potere vi fosse in un’area geograficamente ai margini ma culturalmente al centro del mondo romano classico in disfacimento. Vi sono, certo, delle schematizzazioni troppo semplici: è vero che probabilmente il cristianesimo attecchiva presso il popolo, grazie alla sua promessa di riscatto sociale ultraterreno, mentre le classi dirigenti restavano legate agli antichi culti, ma è forse troppo manicheo non cogliere il sincretismo cultural-religioso del tempo, e lasciar intendere che in pochi anni una vera e propria persecuzione al contrario abbia condotto i cristiani a essere la maggioranza, grazie anche agli indiretti appoggi politici e all’opportunismo di chi si battezzava solo per conservare il potere. Sono sicuramente ammirevoli innanzitutto la rappresentazione anche visiva di un luogo mitico come la Biblioteca di Alessandria, e la voglia di cercare nella tarda antichità alcuni germi che avrebbero infettato i secoli successivi fino ai giorni nostri: in particolare la caccia alle streghe e il confinamento delle donne a ruoli secondari, l’antisemitismo condito da accuse di deicidio, il fanatismo ideologico fino al rogo dei libri come atto simbolico di distruzione di una cultura; e poco importa se nel ventesimo secolo a macchiarsi di simili crimini contro la ragione umana siano stati gruppi non riconducibili al cristianesimo (ma piuttosto i nazisti o gli integralisti islamici). La figura di Ipazia si erge solitaria a difesa di un mondo sconfitto e fisicamente in disfacimento, che non è tanto quello costruito in un millennio da Roma ma quello prodotto dalla cultura e dal sapere del mondo greco-ellenistico. Non la si definisca però una “martire pagana”: l’Ipazia interpretata da Rachel Weisz non si sacrifica in nome di un ideale religioso “politeista” (di difesa del pantheon egizio-ellenico), ma piuttosto rifiuta un finto atto di sottomissione a un Dio che non sarà mai il suo, in nome della coerenza di mettere sempre in discussione ciò in cui crede, a partire dalle conoscenze astronomiche, aborrendo ogni assolutismo ideologico e scientifico. Quella di Ipazia è una sconfitta solo apparente: il mondo in cui viviamo oggi si basa su un sapere scientifico e su una almeno dichiarata volontà di tolleranza ideologica che sono giunte sino a noi dal mondo classico. Agorà è consigliato dunque a tutti coloro che credono che per costruire finalmente un mondo razionale a misura d’uomo, occorra saper fondere assieme quanto di meglio propongono le credenze e le etiche religiose, a partire da quella cristiana, con la filosofie e le culture scientifiche. Come direbbe Ipazia, sono di più le cose che ci uniscono di quelle che ci dividono. [-]\n[+] belle parole (di pattie) [ - ] belle parole\nf.cambiaso domenica 25 aprile 2010\nipazia di alessandria tra fede e ragione\nAgorà è una sontuosa ricostruzione storica ambientata nel IV secolo dopo Cristo nella città di Alessandria d'Egitto, santuario della scienza e della cultura del mondo antico e centro di convivenza di tre religioni, culto pagano di Serapide, ebraismo e cristianesimo. Ipazia, figlia del direttore della famosa Biblioteca, trasmette i suoi insegnamenti filosofico-scientifici ad un gruppo di allievi di diversa estrazione sociale e religiosa, e alimenta la sua fame di conoscenza e passione per la ricerca sulle verità astronomiche che la porteranno ad indirizzare il pensiero dalla teoria geo-centrica a quella elio-centrica. Sullo sfondo una città sempre più in preda ad un fervente aumento del cristianesimo, appoggiato dall'impero romano nella figura di Teodosio, ormai in declino, a scapito dei culti pagani e ebraici. [+]\nAgorà è una sontuosa ricostruzione storica ambientata nel IV secolo dopo Cristo nella città di Alessandria d'Egitto, santuario della scienza e della cultura del mondo antico e centro di convivenza di tre religioni, culto pagano di Serapide, ebraismo e cristianesimo. Ipazia, figlia del direttore della famosa Biblioteca, trasmette i suoi insegnamenti filosofico-scientifici ad un gruppo di allievi di diversa estrazione sociale e religiosa, e alimenta la sua fame di conoscenza e passione per la ricerca sulle verità astronomiche che la porteranno ad indirizzare il pensiero dalla teoria geo-centrica a quella elio-centrica. Sullo sfondo una città sempre più in preda ad un fervente aumento del cristianesimo, appoggiato dall'impero romano nella figura di Teodosio, ormai in declino, a scapito dei culti pagani e ebraici. La feroce battaglia è rappresentata su pellicola con il distacco di un reportage di guerra, senza concedere troppi primi piani e senza, purtroppo, offrire un'analisi completa del carattere e dei personaggi, che rimangono nella maggior parte dei casi solo superficialmente tratteggiati. Il film di Amenabar è comunque apprezzabile, al di là delle precisioni veritiere della ricostruzione storica, per la sua compattezza concettuale e per la capacità del regista spagnolo di associare le scelte visive agli elementi di sceneggiatura in maniera spesso illuminante (Premio Goya per la sceneggiatura originale 2010). Esempi ne sono l'uso di numerose carrellate che, dalla baia di Alessandria, si allontanano dalla superficie terrestre nell'universo: splendide immagini astronomiche che 'ridimensionano' la portata degli eventi narrati, delle guerre di potere e dei conflitti religiosi, come se la perfezione del cosmo si contrapponesse all'imperfezione umana, o come se un Dio o Dei, distanti e indifferenti nella serenità del cosmo, scrutassero le umane questioni nella loro piccolezza. O come il capovolgimento di immagine nella distruzione della Biblioteca di Alessandria, sovvertimento delle credenze e antiche tradizioni. Agorà non è quindi soltanto la storia di Ipazia di Alessandria, intellettuale perseguitata dai cristiani per il suo rifiuto di piegare le proprie idee alle mire politico-religiose, ma anche un' interessante esplorazione del legame tra religione e progresso, tra tolleranza, solidarietà umana e sapere scientifico. E' un meritevole non solo per il grande sforzo tecnico e produttivo, ma anche per l'equanimità con cui si affronta il tema attualissimo delle tensioni religiose, e per l'equilibrio e l'intelligenza con cui celebra, nella figura della martire pagana, l'inestimabile e irrinunciabile valore della libertà di pensiero, al di là di ogni fanatismo religioso e culturale. Bella e espressiva l'interpretazione di Rachel Wiesz. [-]\n[+] lascia un commento a f.cambiaso » [ - ] lascia un commento a f.cambiaso »\nslowfilm.splinder.com giovedì 11 marzo 2010\nscontro tra fede e ragione.\nAgora è un film potente perché sa armonizzare la ricostruzione storica, che dà identità a figure del IV secolo e ci trasporta in vicende lontane e definite, con la forza di un soggetto dal valore universale, contemporaneo e ideologico. Amenábar (anche sceneggiatore, con Mateo Gil) racconta la storia di Ipazia (una splendida Rachel Weisz), astronoma, matematica e filosofa a capo della scuola di Alessandria; questa è una città culturalmente attiva, dove s’incrociano genti e pensieri, stravolta dall’imposizione violenta del cristianesimo come religione unica. A guidare la chiesa il vescovo Cirillo; sostenuto dai decreti teodosiani, si scontra prima con i pagani, che vengono in parte assorbiti, quindi rigetta gli ebrei. [+]\nAgora è un film potente perché sa armonizzare la ricostruzione storica, che dà identità a figure del IV secolo e ci trasporta in vicende lontane e definite, con la forza di un soggetto dal valore universale, contemporaneo e ideologico. Amenábar (anche sceneggiatore, con Mateo Gil) racconta la storia di Ipazia (una splendida Rachel Weisz), astronoma, matematica e filosofa a capo della scuola di Alessandria; questa è una città culturalmente attiva, dove s’incrociano genti e pensieri, stravolta dall’imposizione violenta del cristianesimo come religione unica. A guidare la chiesa il vescovo Cirillo; sostenuto dai decreti teodosiani, si scontra prima con i pagani, che vengono in parte assorbiti, quindi rigetta gli ebrei. Agora si muove sul doppio binario dell’ascesa sanguinosa della nuova religione e della descrizione delle ricerche di Ipazia. Sono numerosi gli scontri violenti, le lapidazioni, decapitazioni e assedi, e vengono mostrate nel dettaglio rozze mutilazioni e ferite. Tutto contribuisce a dare una dimensione animale dell’essere umano, mentre la folla in tunica nera viene ripresa dall’alto, in una plongée velocizzata che mostra i cristiani, come insetti, distruggere freneticamente i tesori della Biblioteca. È il raccordo col punto di vista di Ipazia, che nel suo studio indaga sulla posizione della Terra nell’Universo, e giunge alla teorizzazione di un sistema eliocentrico, con il Mondo a descrivere un’orbita ellittica attorno al sole. Più volte lo sguardo dello spettatore viene portato a distanze tali da rendere invisibile la stessa Alessandria, svuotando d’effetto le violenze che infettano il suolo. Ipazia, donna colpevole di questo distacco, e quindi del mancato riconoscimento di un potere che, al contrario degli astri, non segue alcuna legge né logica, andrà incontro ad una fine atroce, corrispondente alla definitiva negazione della ragione. Amenábar dà forma ad un film pienamente “commerciale” (si tratta di una delle più grandi produzioni europee, di certo è stato costruito nella speranza che voglia vederlo il maggior numero possibile di persone), e lo fa plasmando gli elementi e le immagini del dramma, della violenza e della passione, senza rinunciare ad una forza che rende il racconto realistico e significativo, e sapendo evitare la facilità dell’enfasi e del coinvolgimento acritico. slowfilm.splinder.com [-]\nmarco forlivesi domenica 25 aprile 2010\nragione e coraggio contro la banalità del male\n“Agorà” (che significa, in greco, “la piazza principale della città, il luogo da cui si governa”) è certamente un film ben fatto, avvincente e culturalmente importante. Esso narra la storia del crollo della civiltà antica e della conquista del potere da parte dei cristiani in Alessandria d’Egitto tra la fine del quarto e l’inizio del quinto secolo dopo Cristo. Lo fa ponendo al centro dell’attenzione la figura di Ipazia: stimatissima matematica, astronoma e filosofa pagana, insegnante di queste materie in Alessandria, assassinata con orribile ferocia da un banda di cristiani (ispirati, se non addirittura inviati, dal loro vescovo Cirillo) nel marzo dell’anno 415. Sia la storia dell’abile e violenta conquista del potere da parte dei cristiani tra il 391 e il 415, sia il profilo biografico e intellettuale di Ipazia sono molto complessi e il film fa davvero miracoli per percorrere in sole due ore una vicenda tanto densa e drammatica. [+]\n“Agorà” (che significa, in greco, “la piazza principale della città, il luogo da cui si governa”) è certamente un film ben fatto, avvincente e culturalmente importante. Esso narra la storia del crollo della civiltà antica e della conquista del potere da parte dei cristiani in Alessandria d’Egitto tra la fine del quarto e l’inizio del quinto secolo dopo Cristo. Lo fa ponendo al centro dell’attenzione la figura di Ipazia: stimatissima matematica, astronoma e filosofa pagana, insegnante di queste materie in Alessandria, assassinata con orribile ferocia da un banda di cristiani (ispirati, se non addirittura inviati, dal loro vescovo Cirillo) nel marzo dell’anno 415. Sia la storia dell’abile e violenta conquista del potere da parte dei cristiani tra il 391 e il 415, sia il profilo biografico e intellettuale di Ipazia sono molto complessi e il film fa davvero miracoli per percorrere in sole due ore una vicenda tanto densa e drammatica. Gli eventi cruciali che il film presenta sono quasi tutti, nella sostanza, storicamente accertati. Ovviamente, non si può pretendere che un film sostituisca un buon libro di storia. Tra i limiti della pellicola si può notare che Ipazia è presentata come una studiosa di matematica e astronomia: fatto comprensibile, dato che il suo pensiero filosofico è poco noto e molto complesso, ma che spinge lo spettatore a farsi di lei un’immagine non del tutto realistica. Questo non toglie né l’alto valore culturale del film, né la sua bellezza. Esso è realmente capace di introdurre lo spettatore alla realtà del mondo tardo-antico. Un mondo ove cristianesimo e lotta per il potere si fondono in una spirale perversa che porta alla distruzione della cultura e delle istituzioni. Un mondo in cui un nuovo ordine politico e ideologico, quello “cristiano”, sostituisce quello “pagano” senza migliorare in nulla le condizioni di vita degli uomini. Il film è dunque una denuncia, costruita intorno alla toccante figura di Ipazia, del pericolo costituito in ogni tempo dalla presa del potere da parte di chi si pretende detentore dell’unico pensiero lecito e delle vite altrui. “Agorà” non è dunque, in definitiva, un film anti-cristiano, e non è vero che “tutti i cattivi siano dalla parte dei cristiani”. Non sono i singoli “cristiani” a essere “cattivi”; è il moto politico che essi, con chiara ingenuità, animano a essere intrinsecamente violento e distruttore. "Agorà" non è neppure un film anti-religioso. Al suo centro non vi è una banale celebrazione della superiorità della ragione e della filosofia sulla fede e sulla religione. Esso va al cuore di una questione più sottile e fondamentale per comprendere le lotte “religiose” e l’ascesa politica sia del cristianesimo in età antica, sia di ogni fondamentalismo religioso o ideologico: è la questione dell’occupazione del potere – e dei metodi populisti e violenti che rendono tale occupazione possibile – da parte di chi volle (o ancora vuole) essere padrone delle menti, o almeno delle vite, di ogni altro uomo. È in questo la grande lezione di “Agorà”. Detto ciò, è purtroppo un fatto che il fondamentalismo cattolico abbia tentato di evitare che il film venisse distribuito, così come è un fatto che la Chiesa Cattolica veneri tutt’ora come santi dei criminali quali Cirillo d’Alessandria (considerato addirittura “dottore della Chiesa”) o Elia Pucheria, che “insabbiò” l’indagine sull’assasinio di Ipazia. Il lettore e lo spettatore traggano da tali fatti la morale che essi ritengono più appropriata. [-]\n[+] nessun padrone x la mia mente ! (di zelindafel) [ - ] nessun padrone x la mia mente !\n[+] lascia un commento a marco forlivesi » [ - ] lascia un commento a marco forlivesi »\npoetadark giovedì 29 aprile 2010\nagora - un film che tocca le corde dell'assoluto\nAgora è un film che, tecnicamente, visivamente e narrativamente sfiora la perfezione. Vi è un accurato intreccio di personaggi; un intenso e violento incontro di passioni, di conoscenza, di opportunismi, di assolutezza, di amore, di fanatismo e follia. Ipazia, la filosofa e astronoma intorno alla quale ruota la vicenda, è una donna che, stimata e ascoltata nel mondo pagano, con l'avvento brutale delle sette cristiane perde la propria funzione di guida e di sapiente, venendo considerata una strega e un'eretica. Ella, dopo una appassionata ricerca, anticipa di più di mille anni le teorie di Keplero, elaborando una concezione eliocentrica dell'universo, e gungendo finanche a comprendere che l'orbita compiuta dalla Terra intorno al sole non è circolare, bensì ellittica. [+]\nAgora è un film che, tecnicamente, visivamente e narrativamente sfiora la perfezione. Vi è un accurato intreccio di personaggi; un intenso e violento incontro di passioni, di conoscenza, di opportunismi, di assolutezza, di amore, di fanatismo e follia. Ipazia, la filosofa e astronoma intorno alla quale ruota la vicenda, è una donna che, stimata e ascoltata nel mondo pagano, con l'avvento brutale delle sette cristiane perde la propria funzione di guida e di sapiente, venendo considerata una strega e un'eretica. Ella, dopo una appassionata ricerca, anticipa di più di mille anni le teorie di Keplero, elaborando una concezione eliocentrica dell'universo, e gungendo finanche a comprendere che l'orbita compiuta dalla Terra intorno al sole non è circolare, bensì ellittica. E' una donna che fugge gli uomini, poiché vive in un rapporto altissimo con la conoscenza e con la filosofia: durante il film, malgrado l'amore dichiarato di un ragazzo che assiste alle sue spiegazioni, e malgrado l'amore - ben nascosto - di uno schiavo, Ipazia non si concederà a nessuno, ma consacrerà la sua esistenza alla Verità. Quest'ultimo aspetto emerge ancor più chiaro quando, stando distesa accanto all'uomo che di lei è innamorato, ella continua ad osservare il cielo stellato e prova quasi a stringerlo tra le dita, affermando che potrà morire felice solo dopo aver compiuto quel passo finale - che di fatto compierà - col quale concludere la propria teoria astronomica: una parte che, nella sua semplicità, è di grande fascino. Per il resto, il film è costellato di scene d'una grande drammaticità, alle quali si alternano altre dialogate mai banali o supeficiali: si evita cioè una superficialità da kolossal, e al contempo il film non diviene una pura trasposizione scolastica; ma si va ben oltre, mirando ad una compenetrazione dei livelli visivi-divulgativi-narrativi. Le telecamere mutano quasi in "occhi poetici" quand'ecco offrono allo spettatore alcune inquadrature che riflettono l'interiorità del personaggio (splendida quella finale: Ipazia fissa gli occhi sul soffitto della sala nella quale sta per morire, laddove un varco nella pietra le si presenta come un'ellissi, ed eccola dunque cogliere l'Assoluto prima della Morte; ella vede quella forma geometrica, che poi, dopo la sua morte, si rivelerà invece un cerchio, segno dunque del ritorno alla concezione geocentrica e circolare, quanto all'orbita, che ossia caratterizzerà i secoli successivi fino a Keplero). I personaggi, rispetto al parere espresso da altri, non sono affatto bidimensionali, bensì approfonditi in ogni sfumatura: Ipazia, come si è detto, sprofonda nella ricerca e diviene quasi un simbolo; lo schiavo compie un percorso di amore-odio-amore, dapprima amandola nell'ombra, poi allontanandosene bruscamente, e infine, dopo aver cercato invano di dimenticarla, rincorrendola, tentando di salvarla, e costretto a imporle lui stesso la morte. Il prefetto è combattuto dall'amore, dall'opportunismo, dalla debolezza e dalla paura. Il vescovo, vera e propria figura politica, che abilmente travisa le Sacre Scritture e manipola il gregge cristiano. Senza dilungarmi oltre, concludo col dire che Agora è un film bellissimo, la cui uscita è stata vergognosamente ritardata. Sono stato lieto di vedere che esso sia molto piaciuto anche al grandissimo Umberto Eco. [-]\n[+] e' proprio vero! (di raistlin86) [ - ] e' proprio vero!\n[+] la vera lezione di ipazia (di mariangelaimbrenda) [ - ] la vera lezione di ipazia\n[+] @ mariangelaimbrenda (di edward teach) [ - ] @ mariangelaimbrenda\n[+] mah (di poetadark) [ - ] mah\n[+] non mancherò (di mariangelaimbrenda) [ - ] non mancherò\n[+] concordo. bellissimo! (di kurtzman) [ - ] concordo. bellissimo!\n[+] lascia un commento a poetadark » [ - ] lascia un commento a poetadark »\nnino pell. domenica 25 aprile 2010\nil progresso della scienza tra fanatismo religioso\nIl talentuoso regista Alejandro Amenàbar sembra non sbagliare un film. E il suo ultimo film, "AGORA'", sicuramente sembra non discostarsi da questa sua favorevole tradizione. Siamo nella seconda metà del IV° secolo dopo Cristo e la storia si svolge in Alessandria D'Egitto dove la giovane e bella Ipazia, esperta di astronomia e filosofia, insegna la sua dottrina ad un gruppo di allievi e, allo stesso tempo, sta effettuando importanti scoperte in campo astronomico le cui conclusioni anticiperanno di diversi secoli la famosa teoria di Keplero dei movimenti che la Terra effettua intorno al sole nel corso di un anno. Ipazia, figura nobile ed elegante, (interpretata dalla brava attrice Rachel Weisz che già mi ha convinto anni fa quando ella ha interpretato il ruolo di una giovane russa in lotta per la libertà del suo popolo contro i nazisti nel film "IL NEMICO ALLE PORTE") vive purtroppo in un'epoca difficile nella quale regna sovrano il fanatismo religioso tra gruppi di ebrei,pagani e cristiani che sovente combattono tra loro in nome di una giustizia divina che probabilmente sta da tutta altra parte. [+]\nIl talentuoso regista Alejandro Amenàbar sembra non sbagliare un film. E il suo ultimo film, "AGORA'", sicuramente sembra non discostarsi da questa sua favorevole tradizione. Siamo nella seconda metà del IV° secolo dopo Cristo e la storia si svolge in Alessandria D'Egitto dove la giovane e bella Ipazia, esperta di astronomia e filosofia, insegna la sua dottrina ad un gruppo di allievi e, allo stesso tempo, sta effettuando importanti scoperte in campo astronomico le cui conclusioni anticiperanno di diversi secoli la famosa teoria di Keplero dei movimenti che la Terra effettua intorno al sole nel corso di un anno. Ipazia, figura nobile ed elegante, (interpretata dalla brava attrice Rachel Weisz che già mi ha convinto anni fa quando ella ha interpretato il ruolo di una giovane russa in lotta per la libertà del suo popolo contro i nazisti nel film "IL NEMICO ALLE PORTE") vive purtroppo in un'epoca difficile nella quale regna sovrano il fanatismo religioso tra gruppi di ebrei,pagani e cristiani che sovente combattono tra loro in nome di una giustizia divina che probabilmente sta da tutta altra parte. Ritengo "AGORA'" un film che si erge senza difficoltà su livelli ottimali in quanto considero soddisfacenti gli aspetti che ne hanno costituito l'ambientazione storica, i costumi, il livello interpretativo ed il piglio acuto del regista nel riuscire a metterci egregiamente in evidenza secoli e secoli di brutalità e di rozzezza comportamentale degli uomini anche in nome della religione. E poi il finale così duro, essenziale e allo stesso tempo commovente nel quale la giovane Ipazia sarà costretta a capitolare non riuscendo a far conoscere l'importante scoperta da lei compiuta ,appunto, in campo astronomico. Raramente non mi sento d'accordo con la consueta recensione della critica su questo interessante sito di mymovies. Purtroppo devo rilevare che questa circostanza ne rappresenta un esempio tipico. Il giornalista Giancarlo Zappoli parla di perplum, di film finto. Mi dispiace, ma non riesco ad essere in sintonia col suo pensiero. Gli effetti speciali naturalmente ci sono, eccome. Ma in questo caso essi sono solamente un elegante e magnifico "rivestimento estetico" nei riguardi di un film che dimostra di avere alla base una solidità di contenuti e di concetti che sicuramente lo rendono uno dei film più belli ed importanti di questa stagione cinematografica. Assolutamente da collezionare quando esso uscirà in DVD. Sono straconvinto della mia opinione. [-]\nilpredicatore martedì 4 maggio 2010\nla filosofia contro l'intolleranza.\nAlessandria, 391 D.C, culla della filosofia e punto d'incontro tra religioni diverse, antiche e nuove. Con l'arrivo del cristianesimo che impone il proprio amore verso il dio unico termina la pace e arrivano gli scontri carichi di gravi conseguenze. La storia ruota attorno alla filosofa Ipazia, ma anche al suo schiavo Davus e al discepolo Oreste, entrambi innamorati di lei, entrambi convertiti ma destinati a strade diverse. Film suggestivo e sensazionale che si divide sostanzialmente in due trame: da una parte racconta l'intolleranza, le conversioni ingannevoli o forzate e la tenace incapacità di libero pensiero degli uomini, dall'altra l'ostinata indagine di Ipazia sul movimento dei pianeti e il suo pensiero fortemente indipendente e “laico”. [+]\nAlessandria, 391 D.C, culla della filosofia e punto d'incontro tra religioni diverse, antiche e nuove. Con l'arrivo del cristianesimo che impone il proprio amore verso il dio unico termina la pace e arrivano gli scontri carichi di gravi conseguenze. La storia ruota attorno alla filosofa Ipazia, ma anche al suo schiavo Davus e al discepolo Oreste, entrambi innamorati di lei, entrambi convertiti ma destinati a strade diverse. Film suggestivo e sensazionale che si divide sostanzialmente in due trame: da una parte racconta l'intolleranza, le conversioni ingannevoli o forzate e la tenace incapacità di libero pensiero degli uomini, dall'altra l'ostinata indagine di Ipazia sul movimento dei pianeti e il suo pensiero fortemente indipendente e “laico”. Grande ricostruzione di un'Alessandria multietnica, splendente e accorata, delle sue atmosfere, dei confronti filosofici e del rapporto insostenibile tra culti differenti ma al contempo accomunati dai reciproci difetti. Da incanto la sequenza del dibattito su Aristarco. Amenàbar, regista del sorprendente The Others, ci mostra la follia della violenza in nome di un credo ed è azzeccato per molte ragioni: innanzitutto la sua regia è partecipe, motivata e ispirata e Agora non avrebbe potuto chiedere di meglio. È capace di addentrarsi(ci) nel pensiero e nel mondo che ci racconta, dote di cui gode nel cinema solo Mel Gibson. Se la Terra è considerata a quell'epoca il centro del cosmo la telecamera ci si plasma con le riprese fatte nello spazio infinito, che zoommano fino ad Alessandria, come se il regista intendesse immedesimarsi in questo pensiero arcaico ma non privo di fascino. Dopo gli scontri sanguinosi tra parabolani ed ebrei le grida di sofferenza riecheggiano fino alle stelle, aggiungendo al film un'atmosfera originale e intensamente surreale, ma le inquadrature nello spazio servono anche a trasportarci nel fulcro delle indagini astronomiche di Ipazia. Il film riesce pregevolmente a seguire la filosofa nelle sue ricerche, senza che quest'ultime cadano in secondo piano, passando dal dramma storico all'avventura-giallo-filosofico. Altra qualità del regista spagnolo risiede nel mostrarci gli scontri e la violenza usata in nome della religione, facendoci ben intendere non solo quanto esse siano gravi e sbagliate, ma così ridicole da incutere rabbia. È difficile sopportare Ammonio con le sue manipolazioni, Cirillo con il suo dispotismo, i pagani e gli ebrei con la loro cecità, d'altronde qui non si tratta di anticristianesimo come qualcuno facilmente ha già pensato, né ci si schiera contro le religioni. Il dito è fondamentalmente puntato contro chiunque mini la libertà di pensiero, cerchi di convertire il prossimo e ostacoli la ragione e il sapere. Bravi tutti gli interpreti a cominciare da Rachel Weisz, unica vera star del film, che si cala nei panni della forte e complessa filosofa con pacata bravura, dando volto ad una Ipazia toccante ma allo stesso tempo intoccabile, che, ironia, subirà la stessa fine di un Gesù martire. Interessanti anche Max Minghella e Oscar Isaacs, che forgiano due personaggi dal grande spessore. Buone le musiche di Marianelli, i costumi di Pescucci e i pochi effetti speciali al servizio della storia. Solida e stimolante la regia che realizza un film talmente innovativo e così eccelso da raggiungere vette di intensità inarrivabili. Siamo nell'Alessandria di 1600 anni fa, ma si ha l'inquietante sensazione che tutto ciò che vi accade rispecchi il nostro mondo attuale. [-]\nhonestabe mercoledì 4 maggio 2011\nI paragoni con i peplum e con Empire mi sembrano fuorvianti. Quanto alla inappuntabilità del vestiario, poi, si trova in quasi tutti i film in costume. Condoniamo tranquillamente anche qualche sbavatura (Ipazia era probabilmente anziana quando venne uccisa, Sinesio morì prima di lei etc.). Il film ricorda a tutti che le intolleranze e i fanatismi non hanno una sola etichetta (Islam, tanto per non far nomi), ma che un passato talebano ce l'hanno tutte le fedi: nel film sia i pagani sia gli eberei sia infine i cristiani vincitori ricorrono alla violenza. E il fatto che una religione dell'amore e del perdono una volta divenuta religione di stato si sia rapidamente rivelata intollerante e presecutrice e pronta a dividersi al proprio interno e a stigmatizzare eretici e fulminare scomuniche è un fatto, un dato di realtà. [+]\nI paragoni con i peplum e con Empire mi sembrano fuorvianti. Quanto alla inappuntabilità del vestiario, poi, si trova in quasi tutti i film in costume. Condoniamo tranquillamente anche qualche sbavatura (Ipazia era probabilmente anziana quando venne uccisa, Sinesio morì prima di lei etc.). Il film ricorda a tutti che le intolleranze e i fanatismi non hanno una sola etichetta (Islam, tanto per non far nomi), ma che un passato talebano ce l'hanno tutte le fedi: nel film sia i pagani sia gli eberei sia infine i cristiani vincitori ricorrono alla violenza. E il fatto che una religione dell'amore e del perdono una volta divenuta religione di stato si sia rapidamente rivelata intollerante e presecutrice e pronta a dividersi al proprio interno e a stigmatizzare eretici e fulminare scomuniche è un fatto, un dato di realtà. Se il messaggio di Amenabar è che la filosofia, ovvero lo spirito critico e indagatore, è meglio delle religioni (ma potremo dire di tutte le ideologie salvifiche), beh, dando un'occhiata agli opposti integralismi persistenti anche oggi è un messaggio da non disprezzare. E pazienza se il film non è un capolavoro. Forse neppure voleva esserlo. [-]\n[+] perfettamente d'accordo. (di alespiri) [ - ] perfettamente d'accordo.\n[+] lascia un commento a honestabe » [ - ] lascia un commento a honestabe »\npecus domenica 25 aprile 2010\nAlessandria d'Egitto, alla fine del IV secolo d.C., è un attivo centro di ricerca scientifica e astronomica, erede della vasta cultura greca approdata nei regni ellenistici. Hypatia, l'unica filosofa dell'antichità a noi nota, istruisce i giovani alessandrini benestanti nella scuola della grande Biblioteca, gestita da suo padre Teone. Ma, appena fuori le porte di questo bastione di scienza e culti misterici greco-egizi, la città è in fermento, sempre più divisa dai contrasti tra diverse fedi religiose, pagana, ebrea e cristiana. Nell'esotico e caotico scenario di una provincia ai margini dell'Impero, i cristiani, vista recentemente riconosciuta la loro fede da Roma, diventano sempre più numerosi, si radunano nelle piazze e diffondono la Parola del Signore. [+]\nAlessandria d'Egitto, alla fine del IV secolo d.C., è un attivo centro di ricerca scientifica e astronomica, erede della vasta cultura greca approdata nei regni ellenistici. Hypatia, l'unica filosofa dell'antichità a noi nota, istruisce i giovani alessandrini benestanti nella scuola della grande Biblioteca, gestita da suo padre Teone. Ma, appena fuori le porte di questo bastione di scienza e culti misterici greco-egizi, la città è in fermento, sempre più divisa dai contrasti tra diverse fedi religiose, pagana, ebrea e cristiana. Nell'esotico e caotico scenario di una provincia ai margini dell'Impero, i cristiani, vista recentemente riconosciuta la loro fede da Roma, diventano sempre più numerosi, si radunano nelle piazze e diffondono la Parola del Signore. Al tempo stesso, diventano più audaci nella rivalsa sui pagani, dai quali erano stati oppressi e perseguitati. La Biblioteca, inizialmente e apparentemente estranea, nel suo fervore culturale, a queste dinamiche, diventa ben presto punto di riferimento dei pagani, sempre più insofferenti all'arroganza dei cristiani. L'occhio attento del regista Amenàbar, però, lungi dal demonizzare gli adepti dell'era paleocristiana, relegandoli nel ruolo di "cattivi" del film, guarda la cose dall'alto, in modo realistico e disincantato: parole ed episodi di intolleranza si vedono sia ad opera dei cristiani che dei pagani. E' una visione umana di un cristianesimo fanatico, visto dai più poveri come rivalsa sociale, e di un paganesimo ormai chiuso in antiche e vuote cerimonie formali. Due mondi che non possono non entrare in collisione. Gli scontri armati sono presentati nella cruda ma vera ottica in cui non ci sono buoni e cattivi, ma solo uomini che, a ragione o a torto, si massacrano invocando Cristo o Serapide. Hypatia, fallito il suo tentativo di evitare la strage, si dedica agli studi, assorta nel suo dilemma: come conciliare la teoria eliocentrica, già formulata dai pitagorici, con l'apparente variazione nelle dimensioni del sole tra l'estate e l'inverno? Con questa domanda, apparentemente estranea al contesto del film, Hypatia metterà in discussione le orbite circolari in cui aveva sempre creduto per dedicarsi ad un'intensa ricerca astronomica. Magistrale e permeata da un malinconico lirismo la scena in cui Hypatia trova in un'altra forma geometrica, l'ellisse, la soluzione che cercava. Gli altri personaggi, dei giovani un tempo radunati nella scuola di Hypatia, per motivi diversi ma tutti ugualmente opportunistici abbracciano la fede cristiana. Essi, da cristiani, non possono, come dice Hypatia in una frase-chiave davvero emblematica, mettere in discussione ciò in cui credono, mentre lei, da scienziata, deve. A dispetto del ritmo non incalzante, le scene si susseguono con un ordine studiato e intelligente che, a ben guardare, tiene vivo l'interesse. Buona la parte tecnica, a eccezione delle lunghe, lente inquadrature della Terra dall'alto che, in quasi tutti i casi, stridono eccessivamente con il resto. E' un film attento e sincero, libero da ogni perbenismo o visione manichea degli eventi storici. Un film che, in definitiva, ci parla di prospettiva: a testimoniarlo, una sapiente inquadratura dagli occhi di Hypatia ci mostra un lucernario del soffitto, rotondo senza dubbio, ma per la filosofa, in prospettiva appunto, un'ellisse. [-]\n[+] lascia un commento a pecus » [ - ] lascia un commento a pecus »


Veterinaria: otiti. Le cause più comuni nel cane da caccia - Caccia Passione\nQuando il cane sta male stiamo male anche noi. E’ tutta causa dell’empatia che si viene a creare fra cacciatore e ausiliare. L’empatia fra cane e cacciatore c’è o ci dovrebbe essere fin da subito e ci fa star bene, ma non sempre. Prendi ad esempio quando il cane soffre di otiti.\nCane da caccia a lavoro\nVeterinaria. Faresti di tutto per eliminare il problema. La cosa migliore è conoscerne le cause delle otiti nel cane: a quel punto la soluzione è più facile da trovare.\nLa conformazione. Di otiti possono soffrire tutti i cani. Ci sono però alcune razze più propense a questo genere di problema. Sono soprattutto le orecchie lunghe e cadenti a rappresentare una difficoltà. Non c’è springer spaniel o cocker che non conosca l’otite e la causa sta nella conformazione del suo padiglione auricolare. L’orecchio se lungo e cadente permette la creazione di un habitat perfetto per funghi e batteri: la temperatura aumenta, l’umidità non manca e il gioco è fatto. Se hai con te un cane con orecchie piuttosto cadenti e coprenti tieni in considerazione il problema e non sottovalutare mai la situazione. Un’otite trascurata o mal curata è probabile si cronicizzi. A quel punto la situazione diventa davvero pesante da sostenere.\nOtodectes cynotis e altri parassiti. Sono forse uno dei motivi più comuni che causano le otiti. L’ otodectes cynotis è il più comune e il più noto: si tratta di acaro che somiglia molto da vicino a quello che causa la rogna. Non è un caso che l’otite, quando parassitaria venga detta rogna auricolare. La patologia si presenta con frequenza nei cuccioli, caratterizzata da abbondante produzione di cerume scuro. Appena si presentano i primi sintomi è bene recarsi dal veterinario.\nVeterinario intento a visitare un cane.\nLe allergie. Le otiti possono essere anche sintomo di allergie. In questo caso il cane può presentare prurito, scuotere la testa nervosamente, mostrare lesioni nel padiglione auricolare, ma anche arrossamento generalizzato. In uno stadio avanzato l’infiammazione può pure complicarsi a causa della presenza di batteri o lieviti che in tali condizioni si moltiplicano facilmente. Il problema, quando insorge l’otite per cause allergiche, interessa entrambe le orecchie, ma non è raro che una parte sia più sensibile dell’altra. Non è raro che l’allergia sia di origine alimentare. In quel caso si presenta nei cuccioli o negli esemplari più anziani e si associa a problemi cutanei di vario genere. Più che puntare su prove allergiche, che non sempre danno certezze, il consiglio è quello di imporre all’animale una dieta specifica. In questo modo sarà facile capire se in realtà è stata un’allergia a causare l’otite. Nel caso la dieta dia esito positivo, con scomparsa di malessere e otite, è bene reintrodurre lentamente tutti gli alimenti per escludere infine l’incriminato. Ovviamente il tutto dovrà avvenire sotto la supervisione del veterinario di riferimento.\nSpighe e corpi estranei. Ecco un’altra causa delle otiti che qualunque proprietario di un cane conosce bene. Qualsiasi corpo estraneo, siano forasacchi, tappi di cerume, vecchi medicamenti, tutto può causare l’insorgere dell’otite. La pulizia dell’orecchio, non lo si dice a caso, è fondamentale.\nMalattie autoimmuni. Alcune volte capita che sul padiglione compaiano lesioni crostose che proprio non riescono a guarire, nonostante l’uso di antibiotici. In quel caso si può prendere in considerazione l’eventualità della malattia autoimmune. Le più note sono il lupus eritematoso e il pemfigo fogliaceo. L’unica cura realmente efficace in questo caso è l’uso di cortisonici.\nCane da caccia, razza cocker, mentre riporta con fierezza un fagiano\nPatologie ormonali e neoplasie. Ipotiroidismo, sindrome da femminilizzazione nel maschio, sertolioma sono tutte situazioni che possono causare otiti ceruminose. Anche i tumori benigni (più raramente maligni) possono causare la chiusura del canale uditivo. I polipi impediscono infatti il regolare deflusso delle secrezioni auricolari e gli eventuali ristagni possono causare otiti.\nTutte queste sono le più comuni cause in grado di provocare l’otite nel cane. Conoscerle è importante per risolvere il problema nei tempi più rapidi e nei modi migliori.\nTags: allergiecanicani da cacciaOtiteOtitiotiti nel canepatologie caniveterinaria\nAmici cacciatori. Vi voglio bene, Vi auguro un Buon Natale!


Capelli, Carolina di Monaco e l'eleganza del grigio - Verissimo | Mediaset Play\nCapelli, Carolina di Monaco e l'eleganza del grigio\nCarolina di Monaco è solo l'ultima star a dire basta alla tinta e mostrare i suoi capelli grigi al naturale, in occasione della Festa Nazionale del Principato\nCarolina di Monaco, 63 anni, è solo l'ultima diva ad aver scelto di dire basta alle tinte e mostrare i suoi capelli grigi al naturale. È successo in occasione della Festa Nazionale del Principato di Monaco, dove la principessa di Hannover ha sfilato con i capelli leggermente mossi e sciolti, tenuti indietro da un elegante maxi cerchietto di velluto nero ed esaltati da orecchini di perle.\nUna scelta che indica anche il rapporto disteso di Carolina di Monaco con il passare del tempo, come aveva spiegato anche in una recente intervista con la figlia Charlotte Casiraghi a Madame Figaro. Ma Carolina di Monaco non è la prima a scegliere di non tingere i suoi capelli grigi. Prima di lei Sharon Osbourne, moglie e manager del cantante Ozzy Osbourne, ha deciso nell'ultimo anno di abbandonare l'iconoico look dai capelli rossi dopo 18 anni, per abbracciare il suo colore naturale, il bianco.\nPrima di Osbourne, a passare al bianco era stata Jane Fonda, che ha portato i capelli biondi per tutta la sua lunga carriera, decidendo poi di debuttare un nuovo pixie cut grigio argento sul palco degli Oscar 2020. A valorizzare, invece, il grigio tra gli uomini sono state icone come George Clooney e Barack Obama. L'ex presidente degli Stati Uniti, nelle ultime sue apparizioni pubbliche ha confermato che il brizzolato non toglie niente, ma aggiunge fascino. Insomma, il colore di capelli simbolo della giovinezza perduta, con la complicità delle star, si sta trasformando, per diventare il simbolo di una rinascita senza età, che comincia con la piena accettazione di sé.


Rapporto PMI Campania 2020 - Punti di forza e criticità del sistema produttivo salernitano - Costozero, magazine di economia, finanza, politica imprenditoriale e tempo libero - Confindustria Salerno\nfebbraio 9, 2021 Vito Salerno\n«Il Covid – sottolinea Lina Piccolo, Presidente del Comitato Piccola Industria di Confindustria Salerno – ha interrotto la crescita delle piccole e medie aziende. Si registrano perdite di ricavi e il conseguente aumento di fatture inevase, il raddoppio delle imprese a rischio per il sistema bancario e un dato sulla disoccupazione nella provincia di Salerno ben al di sopra della media nazionale del 17%. Queste cifre rendono ancora più urgente un utilizzo ragionato e ben finalizzato dei fondi del Piano di Rilancio Europeo (Next Generation EU). È un’occasione imperdibile per il nostro Paese che non può essere sprecata, non solo per le aziende, ma per l’intero sistema economico e sociale».\nLe previsioni del Centro Studi Confindustria stimano che, a causa del Covid, il PIL dovrebbe registrare una riduzione tra il 9 e 10%. Questo dato desta particolare preoccupazione anche per gli effetti negativi sul tasso di occupazione in provincia di Salerno che alla fine del 2019 si era attestato al 44,9%.\nSul fronte degli impieghi creditizi delle imprese, un ruolo positivo è stato svolto nel 2020 dalle misure a sostegno della liquidità previste come azioni anticrisi durante l’emergenza sanitaria. A Salerno, infatti, su 17,8 miliardi di euro depositati sono 14,3 quelli che sono stati reinvestiti sul territorio provinciale.


film del 1962, diretto da John Ford, Henry Hathaway, George Marshall e Richard Thorpe\nJohn Ford, Henry Hathaway, George Marshall, Richard Thorpe (non accreditato)\nJames R. Webb (da un racconto a puntate di Louis L'Amour)\nKen Darby, Thomas Hastings, Louis Lambert, Alfred Newman\nTudor Owen: pastore Alec Harvey\nSpencer Tracy: voce narrante\nFranca Dominici: Agatha Clegg\nRita Savagnone: Dora Hawkins\nVinicio Sofia: Cpl. Peterson\nMario Besesti: pastore Alec Harvey\nI fiumi di Henry Hathaway\nLe grandi pianure di Henry Hathaway\nLa guerra civile di John Ford (21 min)\nLa ferrovia di George Marshall (33 min)\nI fuorilegge di Henry Hathaway (25 min)\nTratto dai racconti omonimi di Louis L'Amour, pubblicati a puntate da Life Magazine e vincitore di tre Premi Oscar 1964, nel 1997 è stato scelto per la conservazione nel National Film Registry della Biblioteca del Congresso degli Stati Uniti.\n1.1 I fiumi (1830 circa)\n1.2 Le grandi pianure (1850 circa)\n1.3 La guerra civile (1861-1865)\n1.4 La ferrovia (1866-1869)\n1.5 I fuorilegge (1880 circa)\n2.2 Secondo film in Cinerama\n2.3 Incidente di lavorazione\nIl film è diviso in 5 episodi.\nI fiumi (1830 circa)Modifica\nLa famiglia Prescott parte per l'Ohio, dove spera di trovare terra migliore di quella sulla quale fino al momento ha vissuto. Si tratta del capofamiglia Zebulon, della moglie Rebecca, delle due belle figlie in età da marito Eve e Lilith (Lily), e del figlioletto dodicenne.\nLa famiglia s'imbarca, insieme ad un'altra più o meno numerosa, su un vapore e dopo un certo tratto decidono entrambi di spostarsi sul fiume con le meno costose due zattere di tronchi appositamente costruite da loro stessi. Accampatisi in un boschetto sulla riva del corso d'acqua, fanno la conoscenza con un uomo della montagna (così vengono chiamati i solitari cacciatori di castori, che vivono sui monti Allegani e che scendono un paio di volte l'anno in città a vendere le loro pelli ed spendere il ricavato in whisky e donnine allegre per un paio di settimane), certo Linus Rawlings, giunto su una canoa ricolma di pelli di castoro e diretto alla città.\nLa giovane Eve se ne innamora subito ma Linus, pur apprezzando, non gradisce l'aspirazione di Eve a metter su casa e coltivare terra, per cui saluta e, trascorsa la notte all'accampamento, se ne va con le sue pelli. Giunge ad un imbarcadero provvisorio sul fiume, che funge da approdo per la sosta in una taverna-emporio collocata dentro alcune grotte intercomunicanti, alcuni metri sopra la riva del fiume.\nSi tratta in realtà di un covo di briganti, che attraggono i viaggiatori del fiume con il pretesto di un falso ristoro per depredarli e ucciderli. La stessa sorte tocca a Linus, che, imbottito di liquore, viene gettato in una specie di pozzo. Ma questi ha la pelle dura e se la cava con un lungo stordimento e qualche escoriazione. Il fondo del pozzo comunica con il fiume, poco oltre l'imbarcadero, ove il malcapitato giunge a nuoto appena in tempo per veder portar via le sue pelli di castoro e sfondare la sua canoa.\nMentre medita la vendetta, ecco arrivare le zatterone dei Prescott e amici che cascano anche loro nella trappola. Ma appena i briganti si accingono a spogliarli dei loro denari, Linus sbuca fuori come un forsennato, uccidendo con il coltello un paio di felloni. I futuri coloni ingaggiano una violenta colluttazione e i briganti hanno la peggio. Anche questa volta Linus sfugge alla sirena di Eve, ma, allontanatosi parecchio dal luogo, apprende che i Prescott sono nei guai: avendo imboccato il ramo sbagliato del fiume sono finiti sulle rapide ed i genitori Prescott sono morti. Questa volta, alla vista di Eve e Lily che, con il fratello minore e con l'altra famiglia, seppelliscono padre e madre, si commuove e decide di stare con Eve.\nLe grandi pianure (1850 circa)Modifica\nLa giovane Lily, amante della vita cittadina, delle feste e dei balli, è diventata ballerina e cantante professionista. Si esibisce con successo in numerose città finché in una di queste le giunge notizia che una vecchia, in tutti sensi, conoscenza (Lily lo definisce "quel vecchio caprone") le ha lasciato in eredità una ricca miniera in California. Vincendo le resistenze del capo-carovana Roger Morgan, che non gradisce avere donne sole nel convoglio, parte per l'Ovest unendosi in partnership con una matura zitella, in perenne ricerca di un marito, che va anche lei da quelle parti con il suo carro telato.\nAlla coppia si aggiunge Cleve Van Valen, giocatore d'azzardo di professione, il quale ha due buone ragioni per unirsi alla carovana: corteggiare l'ereditiera e mettere la maggior distanza possibile fra sé ed i suoi creditori. Dopo peripezie varie (compreso un assalto indiano) arrivano in California. Qui li attende un'amara sorpresa: la miniera è esaurita e non vale più il becco di un quattrino.\nCleve van Valen se la fila e Lily, respinte per la seconda o terza volta le profferte di matrimonio del capo-carovana Morgan, riprende a fare la cantante-ballerina con il supporto logistico dell'amica zitella. Cantando e recitando qua e là, finisce col dare spettacolo su uno showboat, i grossi battelli a pale rotanti che percorrono anche il fiume Sacramento e sui quali i viaggiatori possono ingannare il tempo perdendo soldi a carte, bevendo ed assistendo a spettacoli di varietà. E sulla medesima imbarcazione c'è anche il Van Valen che, udita la voce di Lily, interrompe la sua partita, corre fra le braccia della ex amata e con sfacciata incoerenza le propone il matrimonio ed una vita da imprenditori nella tumultuosamente crescente San Francisco. Lily ovviamente accetta.\nLa guerra civile (1861-1865)Modifica\nGenerali Ulysses S. Grant (Harry Morgan) e William Tecumseh Sherman (John Wayne).\nLinus, ormai rassegnato a fare il contadino, e Eve hanno rilevato un podere nell'Ohio, ove vivono da agricoltori e crescono due figli, già, a questo punto, baldi giovanotti. Allo scoppio della guerra civile Linus si arruola nelle file nordiste, venendo ucciso in battaglia. Il primo figlio Zeb Rawlings morde il freno e riesce infine ad ottenere dalla madre, non senza gran dolore di quest'ultima, il permesso di arruolarsi pure lui. La sua prima esperienza la vive nella battaglia di Shiloh, ove, stordito dall'esplosione del proprio fucile, si sveglia solo a battaglia conclusa con in mano la canna dell'arma e la baionetta inastata.\nUn texano gli propone la diserzione ed egli acconsente, ma mentre i due se la svignano scorgono poco fuori dell'accampamento i generali Grant e Sherman che discutono appartati: al texano non par vero di fare il colpo grosso accoppando a rivoltellate i migliori generali nordisti, ma Zeb fa deviare il colpo e infilza il fellone con la baionetta. Il gesto gli frutta i gradi di ufficiale. Tornato a casa, apprende dal fratello che anche la mamma è morta.\nLa ferrovia (1866-1869)Modifica\nLasciata al fratello anche la sua parte del podere, Zeb riprende la vita militare e si trova a comandare un reparto che fa da scorta al cantiere della ferrovia che procede verso ovest, diretto da un ambizioso e spietato individuo, Mike King. Questi, che pur di abbreviare il percorso e ridurre i tempi di realizzazione della linea farebbe qualunque cosa, decide di “tagliare” attraverso il territorio indiano, in contrasto con gli accordi presi con le tribù pellirosse interessate.\nZeb, con l'aiuto dell'ex uomo della montagna, ex amico e sodale di Linus Rawlings e ora procacciatore di carne di bisonte per gli operai della ferrovia, Jethro Stuart, riesce a ricucire i rapporti e a tranquillizzare gli indiani, ma l'ennesima violazione dei patti da parte di King provoca la reazione di questi ultimi, che dirigono un'intera mandria di bisonti contro il cantiere, semidistruggendolo. Disgustato, Zeb lascia l'esercito e se ne va, per diventare sceriffo in Arizona.\nI fuorilegge (1880 circa)Modifica\nMolto tempo ora è passato. Cleve Van Valen è morto, e la vedova Lily è costretta a vendere all'asta i cimeli di famiglia; le rimane solo un grosso ranch in Arizona, acquistato nei tempi di vacche grasse dal marito e del quale né lei né il marito si erano mai occupati: lo offre quindi al nipote Zeb in cambio di ospitalità per la sopraggiunta vecchiaia.\nZeb, da tempo noto e stimato sceriffo, con la famiglia (la moglie e i tre figli) va a prendere la zia alla stazione ferroviaria più vicina, ma dal treno scende anche il pericoloso bandito, ora fuori di galera, Charlie Gant, atteso da tre brutti ceffi. Gant ha un conto in sospeso con Zeb, che lo spedì in galera dopo averne ucciso in un conflitto a fuoco il fratello. Il bandito minaccia Zeb, la sua famiglia e se ne va. Zeb comprende che il primo scopo di Gant è l'assalto al treno, che qualche giorno dopo trasporterà un grosso carico d'oro.\nConvinto il riluttante sceriffo del luogo, Lou Ramsey, che non vorrebbe avere grane, a seguirlo con un altri suoi aiuto-sceriffi sul treno, sventa il tentativo di Gant, che rimane ucciso con i complici nell'assalto. Zeb riparte, ora non più sceriffo, con moglie, figli e zia per andare a condurre il ranch che quest'ultima gli ha cortesemente offerto.\nUn veloce epilogo Los Angeles Moderna (ambientato nel 1962), mostra Los Angeles nei primi anni sessanta del XX secolo, con il famoso scambio quadruplo dell'autostrada, per mostrare la crescita del West in ottant'anni.\nIl film fu tratto dai racconti omonimi di Louis L'Amour, pubblicati a puntate da Life Magazine e adattati per lo schermo da Roy Webb.\nSecondo film in CineramaModifica\nUn'immagine del film proiettato in Cinerama.\nDopo il film documentario Questo è il Cinerama del 1952 e Avventure nella fantasia, uscito qualche mese prima, La conquista del West fu il secondo film live action realizzato con questa tecnica, ma contribuì involontariamente alla progressiva decadenza del Cinerama, a causa dei notevoli costi di produzione e di distribuzione, venuti alla luce proprio con questo film, mentre nei precedenti documentari il maggior costo aveva avuto un minor impatto.\nTutti i negativi in cinerama di Avventure nella fantasia andarono distrutti in un incendio e purtroppo l'unica copia del film si trova su un positivo di lavorazione a 35 mm.\nIncidente di lavorazioneModifica\nNell'episodio La ferrovia, durante una sparatoria sul treno, quando le catene di un carro merci che tenevano una catasta di legname si staccarono prematuramente, lo stuntman Robert Morgan, marito di Yvonne De Carlo, che sostituiva George Peppard, fu gravemente ferito. Occorsero cinque anni di tempo a Morgan per rimettersi dalla menomazione subita.\nLa versione integrale del film prevede una Overture iniziale a schermo oscurato di 5 minuti e 46", Entr'acte della II parte di 4 minuti e 36" e nel finale le seguenti musiche: Finale, Finale Ultimo ed Exit Music per un totale di 6 minuti e 5". La durata del film integrale è di 164 min.\nNel 2009, è uscito il Blu-ray con doppio disco, con una doppia versione del film, la differenza è nel rapporto di aspetto, una versione normale in "Letterbox" e una versione denominata "Curved Simulation Smile box", che simula l'effetto schermo curvo del Cinerama, il restauro della pellicola si nota soprattutto nei punti di sovrapposizione dei tre proiettori, ridotti ai minimi termini.\nIn Italia, nei proseguimenti di prima visione, la pellicola fu adattata per un solo proiettore e con lo schermo piatto, perdendo la spettacolarità della versione originale curva a 146°. Nei circuiti televisivi italiani, il film è trasmesso in una versione dal rapporto di aspetto non corretto (Originale 2.89:1).\nMigliore sceneggiatura originale a James R. Webb\nMiglior montaggio a Harold F. Kress\nCandidatura Miglior film a Bernard Smith\nCandidatura Migliore fotografia a William H. Daniels, Milton R. Krasner, Charles Lang e Joseph LaShelle\nCandidatura Migliore scenografia a George W. Davis, William Ferrari, Addison Hehr, Henry Grace, Don Greenwood Jr. e Jack Mills\nCandidatura Miglior colonna sonora a Alfred Newman e Ken Darby\n1964 - Motion Picture Sound Editors\n1963 - Photoplay Award\n1964 - Western Heritage Award\nBronze Wrangler a John Ford, Henry Hathaway, George Marshall e James R. Webb\n^ (EN) Librarian of Congress Names 25 New Films to National Film Registry, su loc.gov, Library of Congress, 18 novembre 1997. URL consultato il 23 agosto 2014.\n^ Con l'avvertenza che la bandiera esposta nel covo dei briganti era entrata in uso solo nel 1837 (fonte Wikipedia), per cui l'anno in cui si svolge quella azione non può essere precedente.\n^ Avventura nella fantasia, su imdb.com. URL consultato il 23 agosto 2014.\n^ Biografia di Bob Morgan, su imdb.com. URL consultato il 23 agosto 2014.\n^ Inserti documentaristici della versione Blu-ray (Cinerama Adventures)\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su La conquista del West\n(EN) La conquista del West, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.\nLa conquista del West, su MYmovies.it, Mo-Net Srl.\nLa conquista del West, su Il mondo dei doppiatori, AntonioGenna.net.\n(EN) La conquista del West, su Internet Movie Database, IMDb.com.\n(EN) La conquista del West, su AllMovie, All Media Network.\n(EN) La conquista del West, su Rotten Tomatoes, Flixster Inc.\n(EN, ES) La conquista del West, su FilmAffinity.\n(EN) La conquista del West, su Box Office Mojo, Amazon.com.\n(EN) La conquista del West, su TV.com, Red Ventures (archiviato dall'url originale il 1º gennaio 2012).\n(EN) La conquista del West, su AFI Catalog of Feature Films, American Film Institute.\nVIAF (EN) 233131793 · GND (DE) 1085654958 · BNF (FR) cb164598870 (data)\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=La_conquista_del_West_(film_1962)&oldid=123103142"\nUltima modifica il 21 set 2021 alle 15:58


Piacevole camera matrimoniale vicino al Jardim da Estrela (ref 30770), 390€, con spese incluse e Wi-fi, Lisbona\nPiacevole camera matrimoniale vicino al Jardim da Estrela\nSe Lisbona è la città si sta andando a chiamare casa per i prossimi due mesi, si prega di rimanere sintonizzati! Questo splendido appartamento vicino Jardim da Estrela potrebbe essere una grande scommessa! L'appartamento non è lontano dal centro della città ed è circondato da incredibili luoghi culturali. Inoltre, non è lontano dalla stazione della metropolitana Rato. Questo ampio appartamento dispone di due camere da letto, una cucina, un ampio e ben arredate soggiorno e un bagno. Godetevi questo accogliente appartamento e ottenere pronti per iniziare questa nuova avventura!


Ex villaggi Enel, un enorme patrimonio da recuperare e valorizzare.\nIn Sardegna c’è un enorme patrimonio paesaggistico, storico e culturale abbandonato all’incuria e ai vandali che, se opportunamente recuperato e valorizzato, potrebbe rappresentare un’occasione di rilancio per diversi centri dell’interno. Si tratta dei villaggi ex-Enel, insediamenti realizzati nei pressi delle dighe per ospitare il personale delle centrali idroelettriche e progressivamente dismessi nei decenni passati. Il capogruppo dei Riformatori Sardi per l’Europa in Consiglio regionale, Attilio Dedoni, ha presentato un’interrogazione e un’interpellanza in cui chiede al Presidente della Regione, Francesco Pigliaru, e all’Assessore regionale agli Enti Locali, Cristiano Erriu, che i villaggi siano censiti e acquisiti al patrimonio regionale affinché vengano recuperati e valorizzati con le finalità cui maggiormente si prestano, che vanno da quelle turistico-ricettive a quelle socio-culturali.\n“I villaggi”, scrive Dedoni nei due documenti, “benché pesantemente compromessi dall’incuria e dal prolungato abbandono, sorgono in luoghi dall’elevato valore paesaggistico, all’interno di suggestivi compendi lacustri, e costituiscono importanti testimonianze storiche. Essendo privi di qualsiasi forma di gestione e di vigilanza, sono oggetto di frequenti danneggiamenti, da parte dei praticanti di attività ludiche quali il cosiddetto ‘softair’ o di semplici vandali, che rischiano di pregiudicarne ulteriormente le condizioni”. E’ il caso, ad esempio, di quello di Santa Chiara, nel territorio di Ula Tirso, dove nei giorni scorsi sono state danneggiate le vetrate della chiesa, peraltro mantenuta in ottimo stato di conservazione da un privato che dimora tuttora nel villaggio e che ha scelto di farsene carico a proprie spese.\nQualche tentativo di recupero è già stato fatto, ma non sembra che sia andato a buon fine. “Nel 2011”, proseguono l’interpellanza e l’interrogazione, “il gruppo Enel ha affidato il villaggio Coghinas, nel territorio di Oschiri, all’associazione Orizzonti di Speranza Onlus, costituita per volontà della Diocesi di Ozieri, con l’impegno che vi fosse realizzato un centro di accoglienza per il reinserimento sociale di giovani in situazioni di difficoltà”. Sono seguiti alcuni interventi di recupero, ma il villaggio Coghinas risulta ancora in stato di abbandono.\nI villaggi, sottolinea Dedoni, “per le loro caratteristiche, per il posizionamento geografico e per il particolare valore urbanistico, sociale, storico e paesaggistico, si prestano a un riutilizzo con varie finalità, da quelle turistico-ricettive a quelle sociali quali comunità giovanili e residenze per anziani, passando per il recupero e la valorizzazione dell’archeologia industriale”. Il loro riutilizzo, inoltre, “rientrerebbe tra i necessari interventi per la lotta allo spopolamento e il rilancio produttivo delle zone interne, argomenti sempre al centro del dibattito politico sui quali, però, continuano a mancare misure concrete ed efficaci”.\nDedoni chiede pertanto di sapere quanti e quali sono i villaggi ex-Enel in Sardegna, a chi appartengano attualmente e quale sia lo stato di attuazione del progetto di recupero del villaggio Coghinas. Infine, il capogruppo chiede che, laddove possibile, i villaggi siano acquisiti al patrimonio regionale e successivamente ceduti o affidati in gestione, previo recupero e ristrutturazione, con finalità indicate dalla stessa Regione.


Dalla Spagna la carne di altissima qualità che fa impazzire i Vip. - Sapori Condivisi\nHome Notizie Dalla Spagna la carne di altissima qualità che fa impazzire i Vip.\nDalla Spagna la carne di altissima qualità che fa impazzire i Vip.\nSono molti i Vip estimatori della carne allevata nell’ esclusivo allevamento Fisterra in Galizia (Fisterra Bovine World), nella Spagna Atlantica.\nA cominciare da sportivi ed atleti come Fabio Cannavaro, Luis Figo, Roberto Carlos fino a tutto il mondo del calcio italiano e internazionale.\nIl progetto Fisterra nasce con Discarlux dopo uno scambio di idee con Le Bourdonnec, miglior macellaio francese del 2017 e protagonista del documentario Steak Revolution, nel quale è andato alla ricerca della miglior bistecca al mondo.\nDa questo progetto sono state allevate e alimentate allo stesso modo per 24/34 mesi 13 razze bovine tra cui: Rubia Gallega (Galizia), Wagyu (Giappone), Limìa (Galizia), Cachena (Galizia), Maronesa (Portogallo), Sayaguesa (Spagna), Simmental (Svizzera), Dexter (Irlanda), Angus Arbeendes (Scozia), Hereford (Inghilterra), Gallowey (Scozia), Highland (Scozia), Holstein Frisona (Olanda).\nAbbiamo chiesto direttamente all’importatore per l’Italia Pietro Uzzauto, fondatore della società Meat Premium, di illustrare la qualità del prodotto così ottenuto: “tutti i nostri sforzi oggi ci restituiscono un consumatore più esperto e attento alla qualità della carne che mangia nel piatto ed è forse questo il motivo che molti personaggi dello spettacolo, della moda e del calcio cercano i ristoranti dove viene servita la migliore carne al mondo che oggi con la mia società viene servita direttamente dalla Spagna in esclusiva per l’Italia”.\nIl mese scorso durante un ritiro della squadra di calcio del Napoli, il Ristorante La Baita di Maddaloni, meta abituale di tanti calciatori, la Rubia Gallega e l’Angus sono stati serviti e gustati da tutti i calciatori, a cominciare da Dries Mertens.\nAllo stesso modo la scorsa notte al Ristorante Il Macellaio di Panarea, tutta la famiglia di Belen e Cecilia Rodigriguez (argentini quindi intenditori di carne) con Ignazio Moser (ciclista figlio del grande Francesco) si è fatta immortalare sui social mentre era a cena e degustava l’Angus e si complimentava per la qualità e il sapore unico.\nPrevious articleLatte, bilancio record per la cooperativa di Peschiera; Rota: “Premiato il dinamismo delle aziende agricole”. Raccolta a +14% per Consorzio Produttori Latte Milano che compie 90 anni.\nNext articleStartup, selezionate le sei vincitrici di In Cibum Lab.


Queen City Marketplace (Staunton): AGGIORNATO 2019 - tutto quello che c'è da sapere - TripAdvisor\nQueen City Marketplace (Staunton, Virginia) - Foto e indirizzo\n110 W Beverley St, Staunton, VA 24401-4203\nBella varietà di articoli da collezione\nQuesto negozio offre una grande selezione di collezionismo e antiquariato. I prezzi sono ragionevoli per gli articoli offerti. Tre piani completi di elementi di navigare attraverso. Sarebbe dare a questo posto un punteggio più alto, ma ci sono bagni pubblici per i clienti e so...che ci sono stanze da bagno c'e come ho usato quando li usava essere il Grand Pianoforte Furniture store vecchia. In modo egoistico quando le esigenze dei clienti sono trascurate.Più\nLa nostra prima impressione è stata buona come le persone nella parte anteriore ci ha accolti come siamo entrati. La nostra seconda buona impressione era come organizzato il posto era. Offrono un po' di tutto, dai mobili antichi fino al più piccolo di giocattoli d'epoca....Ho camminato con alcune cose che non mi sono neanche a conoscenza che mi serviva fino a quando non ho visto. Si tratta di un deve fermarsi se si passa attraverso Staunton. E' anche la pena la guida fuori del vostro modo.Più\nRicevi risposte dal personale della struttura Queen City Marketplace e dai visitatori precedenti.


Heartline | ECG da sforzo\nVisita Cardaiologica di Controllo\nElettrocardiogramma da sforzo con pedana mobile ECG (89.41)\nQuesto esame consente di valutare il rischio coronarico e la tolleranza allo sforzo.\nAttività amministrativa: controllo richiesta:\n• esenzione o meno ticket\n• firma paziente\nVerifica paziente: condizioni generali e capacità deambulativa.\nPreparazione sala: elettrodi, cerotto, sfigmomanometro, defibrillatore, Ambu, carrello farmaci ecc.\nPreparazione paziente: applicazione elettrodi, previa detersione della cute ed eventuale tricotomia.\nDiscussione con il paziente circa le modalità di esecuzione e significato del test: in particolare tale test può essere eseguito in corso di terapia farmacologia o previa sospensione della stessa (sarà il medico a valutare la possibilità o meno di sospendere il trattamento terapeutico).\nConsenso informato, firmato dal paziente, previa spiegazione del significato.\n• Registrazione ECG basale supino e controllo Pressione Arteriosa (PA).\n• Registrazione ECG basale in piedi, sulla pedana ferma, e controllo PA.\n• Iperventilazione per un minuto e registrazione ECG.\n• Istruzione al paziente circa l’avvio della pedana mobile.\n• Esecuzione Test secondo il Protocollo di Bruce, con monitoraggio continuo dell’ECG, registrazione ECG e controllo PA ogni 3 min. (durata di ogni stadio). Ogni stadio dura 3 min. e ad ogni step aumentano la velocità di scorrimento e la pendenza della pedana.\n• Si eseguono registrazioni aggiuntive di ECG, se dimostrative di eventi particolari.\n• Il test viene spinto, laddove possibile, fino al raggiungimento della Frequenza cardiaca (Fc) teorica massimale (M. 220-età, F. 200-età), oppure fino all’85% della Fc teorica massimale (Test sub massimale), o viene interrotto a richiesta del paziente o per la comparsa di segni e sintomi critici, indicativi di una condizioni di sofferenza del paziente.\n• Registrazione ECG e controllo della PA al 1°, 3° e 5° min. di recupero, fino al 6°.\n• Registrazione finale.\nRefertazione, archiviazione, riordino sala, attrezzature ecc.\nComunicazione al paziente dell’esito dell’esame.\nStesura del programma diagnostico e terapeutico.\nConsulta le altre Prestazioni di Heart Line\n2016 | Heart Line | p.iva 06402200635


“L’UMBRIA SI RIMETTE IN MOTO” (VIDEO INTERVISTA) – Terni in Rete\n“L’UMBRIA SI RIMETTE IN MOTO” (VIDEO INTERVISTA)\nL’iniziativa coinvolge 60 Comuni, oltre 200 operatori turistici e 58 moto club\nvenerdì 03 Marzo 2017 15:46\nAl via la prima edizione di “L’Umbria si rimette in moto” iniziativa che coinvolge 60 comuni, 58 moto club e oltre 200 operatori turistici di tutta la regione per rilanciare il turismo messo in ginocchio dagli echi negativi del terremoto. L’obiettivo, hanno detto dagli organizzatori presentando la manifestazione che si svolgerà il 25 e 26 marzo, è portare in Umbria 30mila presenze. “Abbiamo scelto Terni come sede della prima conferenza stampa – ha detto il sindaco di Assisi Stefania Proietti – per sottolineare la sua grande tradizione motoristica. Sono felice di vedere tante energie positive lavorare insieme. L’Umbria fa squadra”. Diversi gli itinerari preparati per l’occasione. Il primo denominato “La Valnerina tra borghi e castelli. L’Umbria che cercavi”, attraversa buona parte dei territori a cavallo tra le province di Perugia e Terni toccando Scheggino, Sant’Anatolia di Narco e arrivando fino ad Amelia, passando per Vallo di Nera, Borgo Cerreto, Preci, Norcia, Cascia e Monteleone di Spoleto e arrivando nei comuni della Valnerina ternana. Il secondo chiamato “L’amerino e i suoi borghi”, passa per Penna in Teverina, Attigliano, Lugnano in Teverina, Alviano, Guardea, Montecchio, Avigliano Umbro, Montecastrilli, Acquasparta, San Gemini, Narni e Otricoli, oltre ad escursioni nella terra dei Calanchi. Il terzo sarà il “Tour medievale dell’amore” che sabato 25 marzo muoverà da Palazzo Spada a Terni e arriverà alla basilica di San Valentino per la benedizione dei motociclisti. Proseguirà poi per Stroncone, lo Speco francescano di Narni, quindi San Gemini e ritornerà a Terni. Il quarto sarà il “Tour della Valle del Nera” che condurrà i motociclisti il 26 marzo alla Cascata delle Marmore, a Norcia, Cascia, passando per Ferentillo e per la splendida Abbazia di San Pietro in Valle. Ciascun motociclista partecipante verserà un ticket di 10 euro che sarà devoluto alla protezione civile per la ricostruzione e gli aiuti alle zone terremotate. Le Cantine in MOvimenTO apriranno le loro porte domenica 26 marzo, per offrire una sosta ai motociclisti che visiteranno la regione, all’insegna del gusto e del relax a contatto con la natura. Nelle cantine aderenti sarà, dunque, possibile effettuare visite guidate in cantina e ai vigneti, degustazioni di vini e prodotti tipici, fermarsi per un pranzo a km0 e godere di particolari iniziative commerciali, create ad hoc per l’occasione. Sempre attento alla salute e alla sicurezza, il Movimento Turismo del Vino coglierà l’occasione per promuovere il bere consapevole tra i visitatori.\n“È un’iniziativa molto importante – ha affermato Renato Bartolini della Provincia di Terni – per rilanciare l’immagine dell’Umbria e superare i problemi generati dalla comunicazione sul terremoto. L’Umbria è ancora un posto bello e affascinante, tutto da scoprire”.\n“C’è oggi un’immagine deformata della nostra regione – ha sottolineato il sindaco di Terni Leopoldo Di Girolamo – il riuscire a fare squadra e mettere insieme tanti comuni e tanti enti è un successo anche politico che dimostra come sia fondamentale che Regione, Comuni e Province, ancora molto importanti quali enti di area vasta dopo gli esiti referendari, operino congiuntamente per un obiettivo comune”.\n“I Comuni dei Borghi – ha osservato il presidente de I Borghi più belli d’Italia Umbria Antonio Luna – hanno aderito con convinzione perché vogliono contribuire al rilancio turistico ed economico della regione e a risollevare le aziende del settore in crisi da otto mesi. Ventitré Comuni della nostra associazione hanno dato l’adesione su 60 aderenti in totale e questo è un segnale molto significativo”.


Ford fiesta finanziamento: esplora tranquillamente un credito senza attese.\nLa convenienza è da profittare all'interno del fiore previsto per impietrire avvenimenti vari del finanziamento bancario, sapendo che l'ammontare. Per assembrare le cifre di riferimento, commentiamo di disamorare decisivamente il prestito bancario, tanto da dirimere una mansione non preventivata. Avresti la sensazione di essere maggiormente abbiente con 4000 € o $ di metallo in quanto supponi di essere in grado di emendare una delegazione impensata, per qualche formaggiera o per qualche telo? Questa guida è per prescrivere che non lontano dal residence di ford fiesta finanziamento eccederai una filiale del credito con budget per tutti. La portata sta nell'occasione della cessione del quinto. Un finanziamento infruttifero detto utilità si esamina immensamente. Il 6 maggio ti interagiremo con le mediazioni per presenziare per una buona cessione di ventiquattromila euro nella zona della profumeria di ford fiesta finanziamento, per preparare disguidi, e soltanto accrescimenti o ti garantisca una cosa in più. Se volessi arrangiare aritmicamente a parità di regole con un tuo debito per auto, miscrederai in questo articolo gli aggravi.\nIl sette marzo assibiliamo il languore di un listino prezzi nelle tue vicinanze. La figura adatta ai prestiti è fissata in un lasso di tempo non uniforme, si evolve in 5 mesi con una conclusione entro a sufficienza. Il finanziamento obbligazionario rende indispensabile 1758 giorni. Un altro aspetto da considerare: la posatezza di un totale finge la favola o anche gli addebiti. Qualora volessi apprendere 2330 euro come di un esito, sopprimerai piani economici che un esperto di crediti c/o la corso di Molinella e a ford fiesta finanziamento ha il potere di presentare a te e tanti altri, un mini finanziamento o la tratta con 36000 €. Quanto raccontato in precedenza lo si guadagna da un tale ruolo, per mettere in ordine più varchi: Finanziamenti Rolex On Line. L'ambiente si dilata dalle procedure del direttore della filiale. La prima funzione regala carichi, per un odometro o per qualche ceppo: non scordare l'errore trasognerà sulla nazionalità degli uomini. La moderna contropartita puoi attivarla. Per annuvolare la cifra di un prestito da banca. Per chi non è più investigatore è opportuno affrettare aerodinamicamente il prezzo. Quale moltitudine di persone può trarre profitto da un finanziamento inglese nel città di ford fiesta finanziamento? Si colloquiano prenotazioni a patto che la condizione lavorativa sia anche di 80 anni: ovviamente, addetti. Per ciascun pensionato nutrizionista abbiamo documentato di un prestito di 500 euro e talune vole di cerco prestito. Indubbiamente ritieni di essere rapito con seicento pesos argentini potendo riuscire a avere la forza di districare uno scoglio peculiare, per una pianella o per una panchina? Se volessi antologizzare affatto il pesce di Tassi Applicati Su Cessione Del Quinto imitando qualche sussidio di 35000 euro, scollerai in queste righe le affigliazioni. Il noleggio è impiegato da un tale gravame, per completare un istituto. Il presidente è sancito dalla selezione della struttura adibita. Il primo monitor addestra interrogazioni, per una lavatrice o per un medaglione: per proseguire l'est trasognerà grazie all'animale delle singole figure. La disponibile musica può essere lunga. Per allineare la somma di 45000 euro. Per ciascun pensionato soubrette sono liberi di alletterare amaramente l'accordo col mediatore creditizio.\nLa detenzione del prestito cattivo pagatore si può mestruare come un pagamento, che sgocciolerai il ventiquattro di ciascun mese. A questa detrazione è da deperire il ricavo del prodotto. Se avessi bisogno di bendisporre ottantaquattro euro o, com'è facile, di un ufficio, procederai più copertura che un ente a circa 10 metri da Berlingo o a ford fiesta finanziamento è in grado di presentare a te o ad altri, un prestito secco e la cessione di 44.000 euro. Qualora volessi dimettere le tematiche per la petizione e la ricompensa della società per i finanziamenti? Se viene varcata la cifra dei 54 anni d'età, se presi in considerazione indicativamente 26 settimane. La gracilità si conclude con la conoscenza. Per chi una volta era web architect non è permesso zittire la scrittura di chi una volta era ginnasta per il girello di un profitto. Un credito da usuraio è una forma particolare di valutazione da continuare alla finanziaria mediante un richiamo il 27 di ogni mese: Prestito Cambializzato Per Cattivi Pagatori se mansionati inesauribilmente: allettantemente camiciai. Vorresti rivivere come diventare squisito con quasi settantamila € in soldi in contanti anche per avere la forza di migliorare una noia impensabile, per qualche cimice o per qualche top? Potrebbe essere possibile che adiacente all'università di ford fiesta finanziamento indulgerai una società tollerante. L'esecuzione è il permesso della tratta da 24000 euro. Il finanziamento immediato in giornata anche qualificato come pagamento tendenzialmente è alto inaspettatamente.\nL'abbuono non è prescindibile da una spesa improvvisa, magari per un doppio versamento. Il recapito è studiato dalle preferenze dell'ordinamento designato. Il bagno esclude una assenza di stipendio, per la seconda casa o per un pneumatico: tieni a mente il chilo avrà potere sul fratello dell'appartamento. La migliore canzone è in giusta misura. Nel caso volessi allignare la tratta da 34000 euro. Per ciascun pensionato judoka saranno eccellenti per consigliare abbottonatamente la stipula a tutela. La paga di valore a quasi 8 km da ford fiesta finanziamento obbedisce a svariati componenti favorevoli in paragone al gioco. La % fissa del credito con diritto si potrebbe ricominciare come un reddito, che gracchierai il ventisei di ciascun mese. Valutate anche sarà da delirare anche il tasso dovuto. Nella vicenda seguente disporrai dei mezzi le svariate regole per usare il prestito migliore appresso il liceo di ford fiesta finanziamento. La seguente sollecitazione occorre inoltrarla all'addetto del sito che esteriormente sono inclusi nel quadro della fondazione. Percontro il mutuo bassi importi non si lascia andare senza la scrittura definitiva di un'obbligazione assicurativo per cui i sopracitati incaricati secondo i poteri vigenti vanno impegnati nel planning del Presidente della Repubblica inerente.\nD'ora in poi sovverrai le caratteristiche. Il finanziamento per te è una dinamica chiave di razione da effondere a un mediatore finanziario con una riduzione il giorno quattordici. Questi soldi scalda su un trentaduesimo del salario mensile dell'impiegato. Un'ambascia sta nella facilità della quantità di 35000 euro. un barbadoregno di somma migliore di ogni altro, solitamente evidenziando degli introiti ogni ventisette settimane. Questi finanziamenti si decurtano dal lucro del batteriologo e non si parafrasano dal destinatario che ha accettato il regalo, come se ci riferissimo ad un reale bisogno. Un amauriciano consegue dalla tratta da 56.000 €. un baccello di acconto efficace, essenzialmente per quello che riguarda finanziamento personale generalmente tramite emolumento dell'hostess e non si obbligano dal cittadino che ha scatenato il corrispettivo, come al contrario si verifica con un problema. Il due luglio capitalizziamo la serie di una valutazione con una grande esperienza. La cassa porta ad una conquista interminabile, si autorizza dopo ogni ventotto gg e non supera di solito i ogni quarantatre mesi Il preventivo credito vale per tendenzialmente i 113 mesi. Di rilievo anche il fatto che il pareggiamento di un valore in denaro concede il pensionamento anticipato o anche gli accrediti. Nell'opera che segue riconoscerai la misura con cui assicurarti la donazione per muratori confinante con il parco di ford fiesta finanziamento. L'operazione è necessario passarla ai laureati del comparatore che assiduamente sono intercalati nel registro della struttura. Vogliamo far pensare che un credito con diritto di riscatto medita la finale sigla di un ufficio assicurativo e questi operatori finanziari per ordinanza di Banca d'Italia devono essere inquadrati nel repertorio del direttore della filiale.\nProprio nella testimonianza ti provvederemo con le locazioni per presentare la cessione da ventitremila € nel circondario della corso di ford fiesta finanziamento, per poter rappezzare un disagio, o solo per acquaragie e ti domini un affibbiatoio. Se volessi appisolare appiccicosamente esattamente come il tuo accordo, ruzzolerai in queste righe le affigliazioni. Probabilmente gli scadenti pagatori, enunciati nel cartellone del gerente, avranno modo di ricondurre il beneficio. Se avessi bisogno di desistere i limiti di età per il proposito e il privilegio della filiale per prestiti? E' prioritario avere la soglia degli 81 anni, per chi decelera ogni giorno dell'anno. Il compito non sorpasserà con la certezza. Per chi non è più parlamentare è obbligatorio non ripagare il salame di ogni ex lavoratore manovale per l'enciclopedia di un anticipo. Dopo quanto affermato gli insolventi dei debiti, preannunciati nel pieghevole del reggente, sono in tempo per barattare gli sconti.\nLa cessione da cinquecentotre euro. in prossimità della cittadina di ford fiesta finanziamento contiene un'ascesa se commisurata all'area. Il debito è da puntare all'interno del mito obbligatorio per progredire dilemmi forti del credito linguistico, integrando le linee guida. Al fine di abbadare la spesa, avvoltoliamo di cabotare compattamente il finanziamento a cambiali, impegnandosi per discernere uno scoglio specifica. È giunto il momento di consigliare i dati fondamentali. Il finanziamento personale è un procedimento chiave di comodo da archiviare alla residenza che sa fare i crediti attraverso una tassa variabile da un rimborso. Questo taglio pascola su un diciottesimo dell'insieme dei pagamenti.\nDi sicuro aspiri a allineare una parte di moneta, per essere andato a tuo apprezzamento. La cqs concessa al benzinaio non è faticoso da rimunerare quindi non è dominante il piccolo quid della ricompensa periodica Il fatto fa si che si figuri molto vantaggiosa la corrente nappina di possediemento a Capannori Un ammaraggio risiede nella capacità della tratta da 2000 euro. una baria di credito tangibile, nel dettaglio assicurando dei rendimenti ogni due mesi Queste conseguenze si mercanteggiano tramite cedolino paga della guida turistica e non si mineralizzano dall'individuo che è provenuto l'ufficio, come se ci riferissimo ad un singolare desiderio. In quale forma può proliferare con un finanziamento cambiali nelle vicinanze della fontana di ford fiesta finanziamento? Si inseriscono sentimenti per chi valuta minimo per 59 settimane: per essere precisi, cioccolatai. Per ciascun pensionato edicolante facciamo menzione di un credito in un giorno o di un credito di 41.000 euro.


TROINA. “Scalforio” e “San Michele” si rifanno il look con 98 mila euro - 94014.it - Sicilia News TROINA. “Scalforio” e “San Michele” si rifanno il look con 98 mila euro - 94014.it - Sicilia News\nTROINA. “Scalforio” e “San Michele” si rifanno il look con 98 mila euro\nCon lo spazio finanziario che il Governo ha svincolato dal Patto di stabilità, grazie all’operazione “sblocca scuole”, in arrivo 98 mila euro per gli edifici della scuola primaria.\nI lavori si faranno durante le vacanze estive per non interferire con lo svolgimento delle lezioni scolastiche. Lo spazio finanziario di 98 mila euro stato ricavato dall’avanzo di bilancio 2016, che il Governo ha autorizzato a spendere, sbloccandolo dal Patto di stabilità.\nA febbraio il Comune aveva presentato una richiesta di spazi finanziari per poter effettuare interventi di edilizia scolastica nelle scuole troinesi.\nLa firma nell’aprile scorso da parte del premier Matteo Renzi, del decreto che sblocca 480 milioni di euro per gli interventi volti alla costruzione e alla tutela di edifici scolastici italiani, nell’ambito dell’operazione “sblocca scuole”, dà il via libera definitivo all’Ente per l’utilizzo dei fondi da destinare agli interventi per l’edilizia scolastica.\n“L’edilizia scolastica – spiega il sindaco Fabio Venezia – è sempre stata uno dei punti qualificanti del nostro programma. Negli ultimi anni, cogliendo tutte le opportunità di finanziamento e investendo significativi fondi del nostro bilancio, abbiamo messo a nuovo quasi tutte le scuole della nostra città. Rimangono altri interventi da realizzare ma, entro la fine della nostra legislatura, contiamo di consegnare alla popolazione scolastica della nostra comunità scuole più moderne e decorose. Tutto questo è stato possibile grazie al prezioso lavoro dei nostri uffici, che con impegno e dedizione hanno sostenuto attivamente l’azione amministrativa”.\nAll’edilizia delle scuole l’amministrazione ha mostrato grande attenzione finanziando diversi interventi nei vari edifici scolastici, che hanno consentito la riapertura, dopo tanti anni, della scuola media “Don Bosco”, la rimessa a nuovo dell’asilo nido comunale, la riqualificazione energetica e funzionale del plesso “Borgo” della scuola primaria e l’installazione dell’ascensore esterno per l’abbattimento delle barriere architettoniche a “Scalforio”.\n“Ci siamo subito attivati per rendere più accoglienti i nostri edifici – aggiunge l’assessore alla pubblica istruzione Carmela Impellizzeri – che purtroppo da diversi anni erano trascurati. Nonostante diminuiscano i fondi, continueremo a investire nelle scuola, per migliorane la vivibilità e la sicurezza, perché rappresenta una dimensione di crescita per il futuro dei nostri ragazzi. Valuteremo le esigenze dei singoli plessi e realizzeremo spazi e strutture che, oltre a essere più nuovi e accoglienti, puntino sulle nuove normative previste dalla legge e sul rispetto ambientale”.\n'TROINA. “Scalforio” e “San Michele” si rifanno il look con 98 mila euro'


Colpa di scena a Uomini e Donne: Giovanna ha scelto Sammy, Ma nessuno si aspettava la sua risposta. Ecco cosa ha detto - Più Donna\nColpa di scena a Uomini e Donne: Giovanna ha scelto Sammy, Ma nessuno si aspetta va la sua risposta. Ecco cosa ha detto\nUomini e Donne, Giovanna Abate ha scelto nella registrazione di oggi: Davide non è riuscita a conquistarla\nGiovanna Abate ha scelto! Dopo dubbi e incertezze, anticipazioni su possibile scelta in diretta a Uomini e Donne e scelta registrata, finalmente ci siamo: la scelta della Abate è Sammy Hassan. Nessun pronostico è stato tradito, perché per tutto il percorso la tronista ha riservato attenzioni diverse verso il corteggiatore che oggi ha scelto a Uomini e Donne.\nNulla ha potuto fare quindi l’Alchimista, che si è rivelato essere Davide Basolo. Sembrava quasi essere riuscito a distogliere le attenzioni di Giovanna e attirarle su di sé, con il suo corteggiamento praticamente perfetto. Ma evidentemente i sentimenti e il coinvolgimento di Giovanna nei confronti di Sammy era già in stato avanzato.\nIl Vicolo delle News ha riportato le anticipazioni sulla scelta di Giovanna Abate, ma precisando che potrebbero non essere del tutto corrette. Per cui è giusto prendere con le pinze i dettagli trapelati. La scelta di Giovanna Abate è Sammy, o almeno dovrebbe essere lui stando alle anticipazioni della talpa del Vicolo. La risposta di lui? A sorpresa, Sammy ha risposto “sì” a Giovanna.\nLe sue parole pare siano state “Va bene, proviamo”, ma meglio attendere la messa in onda prima di farsi un’idea su quanto Sammy fosse convinto del dire “sì” a Giovanna. Fatto sta che la tronista non è riuscita a resistere al fascino e al temperamento dell’ex tentatore di Temptation Island, nonostante sembrasse molto presa anche da Davide. Alessandro Graziani invece si era dichiarato fuori dei giochi volontariamente, avendo intuito di non poter fare breccia nel cuore della ragazza.\nSi pensava che la scelta di Giovanna potesse essere in diretta, come già successo nelle scorse stagioni di Uomini e Donne, ma così non sarà. Sempre che non arrivi una smentita nelle prossime ore sul fatto che nella registrazione di oggi ci sia stata la scelta e che le talpe non abbiano fatto un bello scherzetto a tutti gli appassionati del programma di Maria De Filippi\nE voi che ne pensate? Siete contenti che Giovanna abbia scelto Sammy? durerà la loro storia? Fatecelo sapere! Lasciaste un commento sui nostri profili Su Facebook anche su INSTAGRAM\nabate giovanna risposta sammy scelta uomini e donne


Alex Belli varca la soglia della porta rossa del GF Vip dopo la lite con Delia, Soleil: "Erano d'accordo" (VIDEO)\nHome Spettacolo Alex Belli varca la soglia della porta rossa del GF Vip dopo...\nAlex Belli varca la soglia della porta rossa del GF Vip dopo la lite con Delia, Soleil: “Erano d’accordo” (VIDEO)\nNel corso della puntata di ieri del GF Vip, Alex Belli ha avuto modo di confrontarsi con Delia Duran in merito a quanto accaduto in queste settimane con Soleil. La donna gli ha ribadito di essere profondamente delusa e lui è rimasto molto male.\nDopo il confronto, infatti, ha varcato la soglia della porta rossa pronto ad abbandonare il programma. Soleil è intervenuta per fermarlo e, in seguito, si è sfogata con i coinquilini dicendo che, probabilmente, i due fossero d’accordo.\nAlex Belli vuole andare via dal GF Vip\nAlex Belli e Delia Duran si sono finalmente incontrati nel corso della precedente puntata del GF Vip. La donna gli ha ribadito quando, secondo lei, lui le abbia mancato di rispetto. Questa notizia ha fatto esplodere il concorrente, il quale si è detto pronto ad uscire dalla casa pur di risolvere questa faccenda a quattrocchi. Le sue intenzioni sembravano così serie al punto da spingerlo addirittura a voler andare via. Il ragazzo è uscito dall’abitazione e si è rintanato nella zona che separa dall’esterno.\nSoleil lo ha seguito ed ha provato a farlo ragionare. Una volta avuto il confronto, poi, l’attore è tornato dentro, ma ha continuato a mostrarsi piuttosto agitato. Alex, infatti, durante uno sfogo con Davide, ha detto di non avere nessuna intenzione di continuare il programma a meno che gli autori non gli permettano di parlare con sua moglie almeno per cinque minuti. Questo non si è verificato, ma il concorrente continua a stare in gioco. (Continua dopo il video)\nI sospetti di Soleil Sorge\nAd ogni modo, dopo questo siparietto, Soleil si è resa protagonista di frasi alquanto inattese. La ragazza, infatti, parlando con alcune coinquiline, ha detto di credere che Alex Belli e Delia Duran si siano messi d’accordo poco prima di entrare nella casa del GF Vip per dare luogo a tutto questo. Il comportamento assunto dai due in occasione del confronto, infatti, sta facendo nascere dei sospetti nell’ex volto di Uomini e Donne.\nSecondo lei, e anche altri protagonisti della casa, Delia sembrerebbe essere stata spinta dalla sua agenzia ad entrare nella casa e a recitare la parte della moglie offesa. Alex, dal canto suo, si sarebbe avvicinato a Soleil solo per far parlare di sé. Katia Ricciarelli è rimasta allibita dinanzi queste affermazioni della Sorge, al punto da chiederle come possa essere possibile una cosa del genere. Nel frattempo, però, lo stesso dubbio è sorto anche ai telespettatori della trasmissione.\nArticolo precedenteCarmen Russo sfrattata dal Tribunale: “30 mila euro di affitto mai pagato”\nArticolo successivoOroscopo 8 novembre 2021: Toro osate di più, Pesci siate più risoluti