Volontari per la sofferenza? | CONSAPEVOLI NELLA PAROLA\nHome > crescita spirituale > Volontari per la sofferenza?\nVolontari per la sofferenza?\nL'impegno del discepolato\nIl Signore e Salvatore Gesù Cristo è il dono d'amore che Dio fa all'umanità affinché diventando ciascuno di noi Suoi discepoli e ricevendo i benefici della Sua Persona ed opera, noi si possa vederci ristabilita la perduta dignità di creature fatte ad immagine e somiglianza di Dio.\nQuesto obiettivo, naturalmente, non si realizza completamente e subito: la vita cristiana al seguito del Signore Gesù è un cammino che si percorre gradualmente e con diligenza, un cammino sicuro si, ma tutt'altro che facile. Molti, soprattutto oggi, hanno fretta: vorrebbero vedere realizzate subito e senza fatica tutte le loro aspettative e promesse. L'impegno costante e diligente per un lungo periodo di tempo è per loro intollerabile. Non sono disposti ad accettare la sofferenza e la scomodità di dover fare sacrifici per arrivare all'obiettivo prefissato.\nE' un po' come quando partiamo per le vacanze, e dobbiamo viaggiare in auto per lunghe ore. Quante volte i bambini, costretti, è vero, nel sedile posteriore ci innervosiscono con quei loro: "...e quando arriviamo? Quando arriviamo? Quanto tempo c'è ancora da viaggiare?", chiedendocelo magari già dopo la prima mezz'ora di viaggio! La pazienza e il sacrificio non è il forte dei bambini, e forse neanche di tanti adulti.\nL'apostolo Paolo, nella lettera ai Romani, al capitolo 8, dopo aver parlato delle benedizioni disponibili in Cristo, fa il seguente sorprendente discorso:\n"E se siamo figli, siamo anche eredi, eredi di Dio e coeredi di Cristo, se pure soffriamo con lui per essere anche con lui glorificati. 18Io ritengo infatti che le sofferenze del tempo presente non siano affatto da eguagliarsi alla gloria che sarà manifestata in noi. 19Infatti il desiderio intenso della creazione aspetta con bramosia la manifestazione dei figli di Dio.... 23E non solo esso, ma anche noi stessi che abbiamo le primizie dello Spirito; noi stessi, dico, soffriamo in noi stessi, aspettando intensamente l'adozione, la redenzione del nostro corpo. 24Perché noi siamo stati salvati in speranza; ora la speranza che si vede non è speranza, poiché ciò che uno vede, come può sperarlo ancora? 25Ma se aspettiamo ciò che non vediamo, l'aspettiamo con pazienza. ...28Ora noi sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, i quali sono chiamati secondo il suo proponimento. 29Poiché quelli che egli ha preconosciuti, li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del suo Figlio, affinché egli sia il primogenito fra molti fratelli. 30E quelli che ha predestinati, li ha pure chiamati; quelli che ha chiamati, li ha pure giustificati, e quelli che ha giustificati, li ha pure glorificati".\nNel testo della lettera ai Romani che abbiamo letto, Paolo descrive la vita cristiana come un cammino fatto anche di sacrificio e di sofferenza. Proprio quando parla delle benedizioni che i figli di Dio ricevono, egli introduce il tema della sofferenza: "E se siamo figli, siamo anche eredi, eredi di Dio e coeredi di Cristo, se pure soffriamo con lui per essere anche con lui glorificati"(Ro. 8:17).\nNon è forse un colpo basso quello che Paolo qui pare darci? Fin ora abbiamo impostato la nostra serie di riflessioni su una dignità da riconquistare, non sulla sofferenza... Abbiamo visto come si sono sviluppati i progetti di Dio per liberare il Suo popolo dalla miseria verso il pieno ristabilimento come Sue gloriose immagini. Abbiamo imparato molto da personaggi come Adamo, Noè, Abrahamo, Mosè, Davide.\nIl discorso non sarebbe però completo ed onesto se ora la Bibbia non ci dicesse che i cristiani pure ereditano le sofferenze di Gesù. Che cos'ha a che fare la sofferenza con i piani di Dio per ristabilirci alla nostra dignità perduta? Come si concilia tutto questo con quanto abbiamo detto?\nPer quanto misterioso questo possa sembrare, Dio ha stabilito che la sofferenza fosse una componente del nostro cammino verso la dignità perduta. Notate come l'apostolo lo dica chiaramente: "se pure soffriamo con lui per essere anche con lui glorificati". In breve: non potremo godere della gloria di Cristo senza partecipare alle Sue sofferenze.\nPer comprendere il ruolo che le avversità e le sofferenze hanno nella vita cristiana dobbiamo chiarire a quali sofferenze l'Apostolo stava pensando quando faceva questo discorso. I credenti possono infatti trovarsi in difficoltà per molte ragioni. Possiamo distinguere almeno tre tipi di sofferenza:\n1) Viviamo in un mondo corrotto. In primo luogo la nostra vita è crivellata da difficoltà semplicemente perché viviamo in un mondo decaduto e corrotto. Il cristiano è una persona che è stata riscattata dalle conseguenze eterne del peccato e, per grazia di Dio, sta riparando oggi la sua vita da molti mali. Dio però non toglie il cristiano dal mondo per portarlo immediatamente in paradiso. Rimanendo quaggiù, vivendo nel contesto di questo sistema di cose, continuiamo ad essere soggetti alle conseguenze della maledizione a cui Dio ha sottoposto il mondo dopo il peccato di Adamo ed Eva (Ge. 3:16-19). Se Cristo ci dovesse liberare dai condizionamenti negativi di questo mondo sulla nostra vita, dovrebbe subito portarci via di qui. Gesù però ha detto: "Io non chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che tu li preservi dal maligno"(Gv. 17:15). Cristo non ci ha liberato completamente dai guai che ci sono stati causati dai nostri progenitori.\nI credenti rimangono anch'essi sottoposti a molte delle difficoltà comuni alla razza umana. Siamo anche noi vittima di ingiustizie; dobbiamo affrontare le devastazioni della guerra; soffriamo a causa di disastri naturali; diventiamo malati e moriamo. Questo tipo di problemi non ci sopraggiungono perché noi si abbia personalmente disubbidito a Dio, ma li dobbiamo affrontare proprio perché viviamo in un mondo maledetto dal peccato di Adamo.\n2) Le conseguenze del nostro malfare. In secondo luogo, i credenti pur avendo ricevuto in sé stessi un principio di nuova vita, rimangono persone con molte contraddizioni. Lungi dall'essere perfetti, commettono errori, e devono oggi pagare per le conseguenze di loro eventuali scelte sbagliate. Come tutti anche i credenti possono soffrire come diretto risultato della loro propria ingiustizia. Violare lo standard morale stabilito da Dio comporta sempre delle conseguenze negative: è una legge ineluttabile. L'adulterio porta al divorzio; rubare porta al carcere, e questi non sono che esempi macroscopici. Possiamo causare squilibrio al nostro corpo se ne abusiamo, possiamo causare problemi alla nostra famiglia o alla nostra società quando non ci comportiamo come dovremmo. Soffriamo questo tipo di problemi perché sono conseguenza della nostra disubbidienza al Signore.\n3) L'avversione del mondo. Già queste cose rendono difficile la vita, ma Paolo non pensa tanto a questo quando dice: "soffriamo con lui per essere anche con lui glorificati". Egli pensa ad un terzo tipo di sofferenza,\nproblemi che Dio non ha taciuto esisteranno per i seguaci di Cristo. Facciamo l'esperienza delle difficoltà perché Dio ci ha chiamato a soffrire. Chiamati a soffrire, soffrire "apposta"? Si, soffrire per la causa dell'Evangelo al quale abbiamo dedicato tutta la nostra vita.\nIl cristiano coerente fa immancabilmente esperienza di opposizione da parte del mondo. Gesù è chiaro su questo punto: "Se il mondo vi odia, sappiate che ha odiato me prima di voi" (Gv. 15:18), e ancora: "Io ho dato loro la tua parola e il mondo li ha odiati, perché non sono del mondo, come neppure io sono del mondo"(Gv. 17:14). Si, il cristiano sta dalla parte di Colui che il mondo di tenebre odia. Di conseguenza, i non credenti lo perseguitano come hanno perseguitato lui.\nLa storia riporta quanto innumerevoli cristiani abbiano dovuto sopportare terribili prove per mano di non credenti. Ancora oggi cristiani soffrono terribili persecuzioni in alcune parti del mondo. Certo l'influenza dell'Evangelo nel mondo allevia molte sofferenze, ma ancora si manifesta l'odio del mondo contro persone che Dio ha rigenerato e che intendono pensare e vivere secondo la volontà di Dio. Organizzazioni professionali li respingono. Vicini e membri della loro famiglia li escludono. Pensate quante volte un cristiano coerente con il Suo Signore viene deriso o considerato fanatico o settario e per questo additato ed emarginato dalla maggioranza compiacente e persino da altri cosiddetti cristiani o "gente religiosa". Non c'è peggiore settario di chi è sempre pronto ad additare l'uno o l'altro come settario!\nGesù ha detto: "Vi ho detto queste cose, affinché non siate scandalizzati. Vi espelleranno dalle sinagoghe; anzi, l'ora viene che chiunque vi ucciderà penserà di rendere un servizio a Dio. E vi faranno queste cose, perché non hanno conosciuto né il Padre né me" (Gv. 16:1-3). E ancora: "Ora voi sarete traditi anche dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici; e faranno morire alcuni di voi. E sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma neppure un capello del vostro capo perirà. Nella vostra perseveranza guadagnerete le anime vostre"(Lu. 21:16-19). In questi ed in molti altri modi, soffriamo per Cristo perché il mondo è deciso ad ostacolare l'avanzamento del regno di Dio.\nPaolo ammoniva Timoteo che: "tutti quelli che vogliono vivere piamente in Cristo Gesù, saranno perseguitati" (2 Ti. 3:12). Queste parole ci dovrebbero fare ben riflettere. Se io e voi non abbiamo alcun problema di questo genere da parte del mondo, dovremmo seriamente mettere in questione l'autenticità della nostra professione di fede cristiana. Blaise Pascal ha detto: "E' dai segni delle sue sofferenze che Cristo ha voluto farsi riconoscere dai suoi discepoli, ed è per mezzo delle sofferenze che riconosce coloro che sono i suoi discepoli". Coloro che seguono la vocazione di cristo si pongono in rotta di collisione con i non credenti. Conflitto e persecuzione sono inevitabili.\nD'altro canto i cristiani soffrono perché Dio ci ha chiamati a dire no ai nostri propri desideri per adottare uno stile di vita impostato al sacrificio. Questo aspetto della vita cristiana diventa evidente in diversi brani del Nuovo Testamento. In 2 Co. 1:5 Paolo scrisse che "le sofferenze di Cristo abbondano in noi".\nUmiliazione e servizio non erano riservati solo a Cristo, le sue sofferenze "traboccano" nell'esperienza della comunità cristiana. In modo simile, Paolo parla del suo ministero come di un'opportunità per "compiere nella sua carne" "ciò che manca ancora alle afflizioni di Cristo"(Cl. 1:24). Noi siamo chiamati ad essere, in un certo senso, il proseguimento delle sofferenze di Cristo seguendone i passi di servizio sacrificale.\nQuando uomini e donne ripongono la loro fede in Cristo, Dio li associa in modo soprannaturale alla morte ed alla risurrezione di Cristo (Ro. 6:1-7). In effetti, quello che Gli è avvenuto duemila anni fa accade pure a noi. Noi "moriamo al peccato" (v. 2) e siamo fatti risorgere "in novità di vita"(v. 4). Vivendo però da questa parte della "staccionata", la nostra unione con Cristo pure comporta continuare in noi la Sua umiliazione in questo mondo. Cristo: "Non è venuto per essere servito, ma per servire" (Mr. 10:45). Cristo: "si è fatto povero per voi, affinché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà"(2 Co. 8:9). Egli ha trascurato il Suo proprio onore "per cercare e salvare ciò che era perduto"(Lu. 19:10). Egli "abbassò sé stesso, divenendo ubbidiente fino alla morte e alla morte di croce." (Fl. 2:8)\nIn questa luce dovrebbe essere evidente che Dio non ci ha chiesto semplicemente di sopportare delle sofferenze per lui, ma si aspetta che noi le andiamo a cercare! In che modo Gesù ci dice questo? Così: "Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi sé stesso, prenda ogni giorno la sua croce e mi segua"(Lu. 9:23). Seguire Cristo significa andarseli a cercare i guai! Paolo esprimeva quel desiderio che dovrebbe pure essere nel nostro cuore in questi termini: "Voglio solo conoscere Cristo e la potenza della sua risurrezione. Voglio soffrire e morire in comunione con lui"(Fl. 3:10). I credenti non dovrebbero soffrire per Cristo cercandone il meno possibile di sofferenze, dovremmo anelare a condividere le Sue prove.\nSe siamo onesti, la maggioranza dei cristiani vive come dei soldati di leva più che come volontari. Quando eventi al di là del nostro controllo ci costringono a fare dei sacrifici, ne sopportiamo il fardello il meglio che possiamo. Raramente però diciamo appositamente no ai nostri desideri per poter portare la croce di Cristo. Siamo troppo attaccati alla "vita pacifica" che annunciarci come volontari per la sofferenza. Come coeredi delle sofferenze di Cristo, però, dobbiamo mettere da parte i nostri obiettivi personali per servire il regno di Dio.\nQuanto Dio desidera che io e voi soffriamo per Cristo? Ogni persona lo deve decidere individualmente davanti al Signore. Dio chiama alcuni cristiani a sacrifici radicali: missioni all'estero, servizio dei poveri, e innumerevoli vocazioni di questo tipo implicano grandi sacrifici personali. Dio chiama altri cristiani a offrirsi volontari per la sofferenza in altri modi. Possiamo donare generosamente del nostro denaro per opere cristiane invece di tenerci ogni centesimo avanzato per noi stessi. Possiamo dare del nostro tempo per l'evangelizzazione ed il servizio, invece di riempire la nostra vita con i nostri propri progetti. Possiamo decidere di seguire una carriera professionale che onori Cristo, invece che una che onori soltanto noi stessi. Possiamo impegnarci duramente per ricostruire un matrimonio in crisi, piuttosto che cercare la comoda soluzione del divorzio. Possiamo aprire la nostra casa per coloro che sono nel bisogno, più che forse comprarci un'auto nuova. Possiamo visitare gli anziani ed i malati, invece di passare il nostro tempo a guardare la televisione o ad andare a spasso... Certo abbiamo le nostre "valide scusanti" per non farlo, ma come misuriamo noi il nostro sacrificio per Cristo? Le opportunità che potremmo avere sono infinite, basta cercarle.\nI credenti devono sopportare tutti i problemi che sono comuni all'umanità e pure le conseguenze del peccato. Più di questo, però, Dio ci chiama a soffrire volontariamente sopportando la persecuzione e sacrificando per Lui i nostri desideri. Con tutte queste vie di sofferenza davanti a noi, dovremmo farci la seria domanda: di quale tipo è il cristianesimo che io professo? Un cristianesimo formale e di comodo o quello che davvero significa seguire Cristo Gesù, in vita e in morte? Potrà anche non essere una prospettiva piacevole per qualcuno, ma soltanto il secondo ci potrà davvero salvare davanti a Dio.\nIl cristiano deve essere pronto a tutto, perché c'è tutto da guadagnare e da perdere solo i nostri stracci nel seguire il Signore e Salvatore Gesù Cristo. Possiamo ripetere il detto che dice: Ne vale la pena! ed in questo caso è da intendersi letteralmente!\nItem Reviewed: Volontari per la sofferenza? 9 out of 10 based on 10 ratings. 9 user reviews.


Ristrutturazione in Archicad - BIM programs - Treddi.com - Il portale italiano sulla grafica 3D\nBy Filippo Pilati,\nJuly 23 in BIM programs\nFilippo Pilati 1\nDurante il lavoro mi è capitato più volte di fermarmi a pensare se c'era una soluzione più veloce per il problema che avevo in quel momento e grazie al BIM questo metodo mi aiuta molto a ottimizzare il lavoro, e risparmiare parecchie ore di tempo. Ma arrivo al punto, una delle cose che sicuramente occupa buona parte del tempo in ufficio è sicuramente il disegno degli elaborati utili per la presentazione della variante in corso d'opera di un edificio.\nIn questo senso il filtro ristrutturazione in ARCHICAD è di aiuto, ma ci sono ancora delle cose che non ho ben chiare. Arriviamo così al mio problema. Nel momento in cui ho la demolizione totale di una tramezza interna (ad esempio) non ci sono problemi, qualora però ci sia una variazione di spessore di un muro ecco che mi crolla in castello.\nI sistemi che ho provato hanno tutti dei problemi nella visualizzazione del filtro "stato di progetto". (allego screenshot)\nVolevo capire come posso ovviare questo problema e se c'era un modo per mantenere lo stesso muro ma cambiarlo di spessore.\nNegli allegati si vede il filtro "comparazione" (che va bene) e quello "stato di progetto" (che vorrei che ci fosse un solo muro).\nEdited July 23 by Filippo Pilati


Versione delle 16:12, 28 apr 2017\n1 232 byte aggiunti , 4 anni fa\n+citazione da pagina sull'autore\nVersione delle 19:50, 19 mar 2017 (modifica)\nVersione delle 16:12, 28 apr 2017 (modifica) (annulla)\n(+citazione da pagina sull'autore)\n* La [[fotografia]] è ritenuta il mezzo più perfetto di riproduzione della [[realtà]] oggettiva, ma l'esperienza ci dimostra che essa è pur sempre una traduzione in bianco e nero, accettata come altre convenzioni e abitudini visive. (...) Si è temuto da molti che con l'avvento del [[colore]] la fotografia cedesse a un eccessivo e noioso verismo e infatti ogni giorno ci vengono proposte immagini che nulla giungono alla nostra esperienza visiva (...). Ma il colore come nuovo mezzo visivo si è rivelato prezioso per molti fotografi che hanno sperimentato in diverse direzioni le sue varie possibilità. (...) Il colore fotografico come favola, fantasia, invenzione. Sempre il colore è stato usato anche in funzione decorativa, secondo una esigenza edonistica che proprio ora, nelle continue scoperte della chimica, trova stimoli e utilizzazioni così imponenti quali l'uomo non aveva mai conosciuto. (...) Come usare il colore: non documento ma invenzione visiva, da un realismo quasi magico all'astrazione. I mezzi usati sono quasi sempre quelli soliti per la fotografia in bianco e nero: una utilizzazione razionale e immaginosa delle proprietà ottiche, meccaniche e chimiche del processo fotografico. ([[Paolo Monti]])\nEstratto da "https://it.wikiquote.org/wiki/Speciale:DiffMobile/842286"


Il commercio digitale: come costruire e adattarsi in scala durante la pandemia | BearingPoint Italia\nIl commercio digitale: come costruire e adattarsi in scala durante la pandemia\nLa vendita al dettaglio online è in crescita - ma i marchi e i rivenditori sono sotto pressione\nDall'inizio della pandemia, il commercio al dettaglio ha subito una pressione senza precedenti. I consumatori rimangono a casa e acquistano online in massa - i dati dell'Adobe Digital Economy Index mostrano che l'e-commerce è cresciuto del 25% nel solo mese di marzo.\nEppure, per molti marchi, le catene di fornitura sono sovraccariche, e l'aumento degli acquisti di e-commerce ed e-retail non corrisponde alla riduzione delle vendite dovuta alla chiusura di operazioni non essenziali di bricks-and-mortar. Le statistiche di Adobe Digital Economy mostrano che la crescita si concentra su alcune categorie di prodotti chiave come i prodotti farmaceutici e il largo consumo, i venditori di Amazon stanno vedendo diminuire le vendite di beni non essenziali del 40-60% e il 65% delle associazioni europee di e-commerce si aspettano una diminuzione a causa della pandemia. Quali misure possono essere adottate con urgenza per garantire la continuità del business, per poi sfruttare nuove opportunità, attrarre nuovi gruppi di consumatori online e garantire la loro fedeltà?\nI marchi in ritardo rispetto al commercio digitale si trovano in una posizione pericolosa. È fondamentale sfruttare l'e-commerce per adattarsi rapidamente alla crisi, ma nel giro di poche settimane, come si possono creare le partnership, la presenza online e l'esperienza del cliente necessarie per prosperare? Come prendere le offerte e le esperienze dei prodotti più adatti ai mattoni e alla malta, replicarle online e sostenere lo slancio?\nFortunatamente, ci sono molte soluzioni disponibili per costruire e salvaguardare le vostre operazioni di vendita al dettaglio, in modo rapido e su larga scala.\nEnfatizzate l'esperienza del prodotto per coinvolgere i vostri consumatori\nSostituire o migliorare l'esperienza del prodotto per beni adatti alla vendita di mattoni e mortai è indispensabile per facilitare, sostenere e far crescere l'interesse diretto e indiretto dei consumatori online.\nAssicuratevi che la narrazione del marchio si svolga in modo approfondito attraverso le vostre comunicazioni e gli annunci dei prodotti.\nSfruttate la gestione dell'esperienza di prodotto per sostituire la fotografia con modelli di prodotti digitali 3D.\nAssicuratevi che tutti i prodotti beneficino di immagini di qualità eccezionale per dare ai consumatori una visione completa e ben marcata - in loco e sul sociale.\nMigliorate l'orientamento al dettaglio elettronico dei clienti - allineate i suggerimenti dei prodotti alle esigenze dei clienti, non ai tipi di prodotti.\nUtilizzate la posta elettronica, i social media e il marketing influencer per coinvolgere le comunità e iniziare le conversazioni con i consumator.\nRidefinire le catene di fornitura per garantire l'agilità e migliorare l'esperienza del cliente\nPer garantire la qualità continuativa del servizio, è necessario prestare molta attenzione alla vostra catena di fornitura e all'esperienza del cliente.\nImplementare funzionalità come il tracciamento del prodotto per migliorare i punti di contatto con più clienti.\nCollaborare con i fornitori e i distributori per assicurarsi che stiano affrontando bene la situazione - il 48% dei rivenditori sta attualmente agendo per migliorare la comunicazione della catena di fornitura.\nRidefinire le partnership di commercio digitale per avere successo insieme - lavorare a stretto contatto, condividere le ambizioni e fornire contenuti e supporto alle vendite.\nMonitorare e rivedere continuamente l'esperienza dei prodotti e dei clienti e le prestazioni di vendita.\nAgite in velocità e su larga scala per sostenere il vostro business\nMentre la crisi è in costante sviluppo, un approccio "aspetta e vedi" non farà altro che danneggiare le vostre prospettive di continuità e resilienza del business. Agendo rapidamente, ora, potete implementare soluzioni agili che sostengono il business e vi preparano al successo futuro.\nUn leader globale nel settore dei capelli e della bellezza ha implementato l'e-commerce in dieci paesi a livello globale in soli tre mesi. Il business ha visto una crescita del 50-100% in questi paesi rispetto agli altri territori di vendita al dettaglio, con risultati da primo giorno.\nLa priorità per le aziende senza e-retail è di concentrarsi su un numero limitato dei territori più performanti e digitalmente maturi. Per un rivenditore, la creazione di una presenza online efficace nel Regno Unito ha richiesto meno di un mese.\nLe grandi aziende farmaceutiche francesi hanno adottato con successo modelli di e-commerce diretti e di mercato con grande successo, nonostante i significativi vincoli normativi.\nE' possibile un'azione rapida e di vasta portata. Con la giusta ambizione, l'approccio e l'occhio innovativo, potete assicurarvi il vostro business e cogliere le opportunità.


GATTO E PULCI - Centro di Cultura Felina\nI parassiti che più frequentemente attaccano i nostri gatti sono le pulci e possono provocare problemi di allergia come anche infestazioni di vermi intestinali.\nQuesto parassita ha una grande capacità di adattamento ai cambiamenti climatici e riesce a sopravvivere molto bene in ambienti umidi e con temperature anche abbastanza rigide. E’ necessario, quindi, proteggere il gatto tutto l’anno.\nNella maggior parte dei casi non si riescono a vedere le pulci, ma soltanto le loro feci sul mantello. Si tratta di piccoli puntini neri, che si trovano specialmente sulla schiena e alla base della coda e intorno al mento. Solo quando l’infestazione è seria si possono vedere direttamente le pulci, che sono piccole, marroni o nere, poco più grandi di moscerini, che corrono tra il pelo del gatto. In ogni caso, ce ne accorgiamo anche perché il gatto si gratta o si mordicchia molto spesso.\nAnche i gatti che escono poco o non escono affatto possono avere le pulci. Infatti è sufficiente che una pulce entri in casa (noi n questo caso siamo i mezzi camminando in luoghi frequentati da gatti ad esempio) e si innescherà il circolo vizioso. Il ciclo vitale di una pulce può durare da 12 a 14 giorni oppure addirittura fino a 180 giorni a seconda della temperatura e del tasso di umidità. Solitamente, in ambiente domestico, un ciclo vitale completo dura di solito fra le 3 e le 6 settimane.\nLe pulci si riproducono molto velocemente: in un giorno, una singola pulce femmina può deporre fino a 50 uova, per diverse settimane, rimanendo sul mantello del gatto per poi cadere a terra in varie parti dell’ambiente. In condizioni climatiche di caldo e umido, le uova si schiudono in 2-5 giorni, liberando larve delle dimensioni di pochi millimetri.\nL’intero ciclo di sviluppo può completarsi in tre settimane, anche se gli adulti completamente formati possono sopravvivere all’interno del bozzolo per molti mesi e sono proprio questi che sono sempre pronti ad infestare all’improvviso un ospite di passaggio e iniziare nuovamente il ciclo vitale.\nQuindi consideriamo che circa il 95% delle pulci vive nell’ambiente, e solo il 5% vive sul gatto.\nEsistono comunque anche appositi spray da utilizzare sulle cucce, sui divani, sotto i mobili, e su ogni altro possibile nascondiglio delle pulci.\nPRURITO. Una singola pulce può pungere più di cento volte al giorno. Immaginiamo quanto possa essere fastidiosa una vera infestazione! Il gatto può mordersi e grattarsi talmente tanto da provocarsi lesioni da grattamento anche molto serie (dermatiti, alopecia, ferite), che poi possono anche infettarsi.\nALLERGIA. Alcuni gatti sono molto sensibili e possono sviluppare la dermatite allergica dal morso di pulce con reazioni cutanee davvero imponenti.\nTENIA. Le pulci possono ospitare le tenie (Dypilidium caninum). Il gatto che si toeletta ingerendo le pulci viene infestato anche dai vermi intestinali! Quindi sarà necessario associare al trattamento antiparassitario anche un trattamento vermifugo.\nLe formulazioni spot on, sono delle gocce che devono essere applicate sulla cute del gatto e sono specie specifiche, ovvero la sostanza, il principio attivo, che li compone si differenzia da specie a specie e pertanto non si può dare lo stesso antiparassitario al cane ed in minor quantità al gatto! Per far sì che il gatto sia realmente protetto è necessario applicare correttamente le pipette, infatti bisogna fare attenzione a posizionare le gocce direttamente sulla pelle e non sul pelo. E’ necessario avere l’accortezza di posizionare lo spot on in un punto dove l’animale non arriva a leccarsi, in quanto se ingerito può risultare irritante o anche tossico in alcuni casi.\nIl gatto purtroppo è molto sensibile alle permetrine, molecole utilizzate come insetticida e presenti in alcuni antiparassitari esterni per cani. Il problema del gatto è che non ha gli enzimi necessari ad eliminare la molecola di permetrina dal suo organismo. Non potendo essere eliminata si comporta come un vero e proprio veleno. Esistono varie ragioni per le quali i gatti possono essere particolarmente sensibili all’intossicazione da piretrine e piretroidi. La loro superficie cutanea relativamente ampia in rapporto al peso corporeo fa sì che, con un’applicazione topica, i soggetti più piccoli tendano a ricevere dosi maggiori, in rapporto ai mg/kg. Dopo l’applicazione di un’emulsione spot-on i piretroidi lipofili vengono rapidamente assorbiti attraverso la cute nel sistema circolatorio. Il loro assorbimento è rapido quanto l’assunzione per via orale o per via inalatoria. L’intossicazione può essere dovuta all’assorbi- mento percutaneo piuttosto che all’ingestione attraverso la toelettatura. L’intossicazione da ingestione, pur essendo ritenuta meno probabile a causa della rapida metabolizzazione epatica, può essere importante nel gatto per il peculiare metabolismo di questa specie animale.\nFondamentalmente le permetrine sono delle neurotossine, il che significa che provocano la paralisi del sistema nervoso centrale degli insetti. Alcuni tipi di permetrine hanno il medesimo effetto anche sui gatti, ovvero agiscono principalmente sul sistema nervoso centrale e periferico.\nE’ questo il motivo per cui è necessario informarsi con il proprio veterinario e assicurarsi che il prodotto non contenga questo componente.\nI segni clinici più comuni sono stati rappresentati da:\nNeuropatie centrali, che si manifestavano principalmente con ipereccitabilità, tremori o convulsioni (69% dei gatti intossicati).\nDebolezza della muscolatura scheletrica e presenza di fascicolazioni, che sono segni di neuropatie periferiche (28%)\nDifficoltà respiratorie (18%).\nSintomi comuni come vomito, diarrea, anoressia e difficoltà cardiovascolari.\nLe convulsioni sono continue, possono durare anche giorni prima di arrivare all’esito fatale. Le vie di avvelenamento sostanzialmente sono quindi due:\napplicazione da parte di proprietari di spot on per cani sui gatti\ngatti che vengono a contatto accidentalmente con lo spot on messo sul cane (ci mettono almeno 24 ore prima di essere assorbiti, per cui è consigliabile tenere lontano il gatto per almeno 24 ore)\nLa tempestività è fondamentale in caso di avvelenamento da permetrine: bisogna bloccare al più presto l’assorbimento cutaneo dello spot on. Questo vuol dire lavare con acqua tiepida e sapone il gatto e correre subito dal veterinario che farà una lavanda gastrica. Il veterinario provvederà a sedare le crisi convulsive con gli appositi farmaci e terrà probabilmente ricoverato il gatto fino a quando non sarà fuori pericolo.\nCategory: I consigli di cultura felinaBy culturafelina 21 Gennaio, 2019 Lascia un commento\nTags: antiparassitariparassiti esternipulci\nPreviousPrevious post:BOTTI DI FINE ANNONextNext post:Il tuo gatto non ama le coccole?


Il coronavirus a Gaza tra rassegnazione e fame | Terrasanta.net\nTutti con la mascherina nella bottega di un barbiere di Khan Yunis, nella Striscia di Gaza, il 18 novembre 2020. (foto Abed Rahim Khatib/Flash90)\n(g.s.) – I dati ufficiali diffusi dalla ministra della Salute palestinese Mai Alkaila il 19 novembre dicono che nelle 24 ore precedenti si sono registrate 1.251 nuove persone infette dal coronavirus che causa il Covid-19. Tra costoro 742 abitano in Cisgiordania, dove il focolaio più allarmante è attualmente nel distretto di Nablus (238 casi), 141 in Gerusalemme Est e 368 nella Striscia di Gaza. Il conteggio giornaliero nella settimana precedente oscillava tra i 500 e i 730 nuovi infetti, fa notare Hamira Hass dalle pagine del quotidiano Haaretz e quindi l’impennata degli ultimi giorni è molto preoccupante.\nSecondo l’agenzia ufficiale Wafa i casi complessivamente censiti dall’inizio della pandemia nei Territori palestinesi sono 79.822, 69.398 i guariti, 676 i morti. Fin qui sono stati effettuati oltre 603mila tamponi.\nBenché allarmate, le autorità sanitarie palestinesi non hanno ancora indetto un altro lockdown totale (d’altronde non agevole da far rispettare), né in Cisgiordania né nella Striscia di Gaza. Si limitano a coprifuoco notturni nelle aree più esposte e ad altri interventi mirati e sanzionatori.\nNella Striscia 44 negozi hanno dovuto chiudere per non aver rispettato le misure decise dalla autorità sanitarie. La polizia ha elevato multe a motociclisti che circolavano senza indossare la mascherina o ad ambulanti che occupavano il suolo pubblico senza autorizzazione. Sono anche stati dispersi assembramenti creatisi per funerali e nozze. Il portavoce del locale ministero della Salute, dice la Hass, si rammarica del fatto che molti cittadini si mostrino apatici o poco collaborativi, forse perché sottovalutano i rischi del contagio, benché nelle terapie intensive siano stati ricoverati anche dei giovani (erano in cinque a metà novembre). Amira Hass segnala un elemento che potrebbe parzialmente spiegare quella che sembra apatia: con la pandemia in corso molte persone hanno visto precipitare le entrate nel bilancio familiare. Prive di sussidi pubblici, lottano per procurarsi il cibo e i beni necessari per vivere. Le cure e i farmaci non sono in cima alle priorità. Contagiarsi, in queste condizioni, è considerato un rischio secondario.


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Chiesa e post concilio: Dichiarazione di Mons. Huonder dopo l'accusa di omofobia\nDichiarazione di Mons. Huonder dopo l'accusa di omofobia\nÈ apparsa sul sito della diocesi di Coira (Svizzera) la traduzione in italiano della seconda dichiarazione del vescovo mons. Vitus Huonder riguardo all'accusa di omofobia rivoltagli da una lobby gay, la PinkCross, in seguito alla sua citazione, durante una conferenza teologica a Fulda (Germania) avvenuta durante l'estate, di alcuni passaggi biblici dal libro del Levitico riguardanti l'omosessualità.\nEgli contestualizza con precisione il discorso da lui fatto, spiega e ribadisce la sua aderenza alla dottrina della Chiesa Cattolica.\nE formula le sue scuse verso le persone che si sono sentite offese, riconoscendo anche delle "dimenticanze" che di certo non saranno molto gradite ai suoi accusatori, i quali ben si guardano di avventarsi in un simil modo contro un qualche rappresentante islamico, per evitare di venirne brutalizzati ancor di più di quel già normalmente sono.\nEmblematico del clima che si respira nelle Conferenze Episcopali. Ma, quanto a mond. Huonder, è doveroso precisare:\nC'è chi chiede scusa per ciò che ha detto come se ciò non fosse stato giusto e vero, con atteggiamento pavido e insicuro, ritrattando, facendo marcia indietro. Non è certo il caso di mons. Huonder! Però c'è anche chi chiede sì scusa, ma lo fa nel contempo confermando, sottolineando e e approfondendo i medesimi principi già espressi prima.\nPerché dunque le parole di scusa? Perché oltre a sostenere una causa e ad affermare dei sacrosanti principi tiene presente le persone di cui potrebbe aver urtato la sensibilità. Perché quella verità affermata e poi confermata e ancor meglio spiegata è proprio per loro, soprattutto per quelle persone che hanno reagito, non certo fine a se stessa.\nCome dice il proverbio "la verità offende", la verità può non piacere affatto anche se in realtà è l'unica vera medicina. Chi la somministra con autorevolezza è sicuro di questo, e nel contempo è comprensivo; è un vero pastore, e in quanto tale non solo contrappone la verità alla menzogna come ben si fa in un dibattito culturale, ma offre la cura per la salvezza delle anime, ben conscio del dolore che un salvifico bisturi come la parola di Dio può provocare. Leggendo attentamente la lettera del vescovo di Coira non si può non notare questa sua solerte cura pastorale nel prescrivere e raccomandare la medicina e fornire anche il foglietto illustrativo.\nD'altronde questa è esperienza comune nel vissuto spicciolo di ognuno di noi. Più di una volta il mio medico mi ha detto "scusa, adesso dovrò farti un po' male, ma poi starai meglio". Se il mio medico si limitasse a citarmi un capitolo di un libro di medicina non farebbe il suo mestiere di medico, ma piuttosto di formatore accademico. Nella fattispecie a che mi gioverebbe? (Marius)\nA tutti i sacerdoti, diaconi e alle collaboratrici e ai collaboratori nella pastorale della diocesi di Coira\nVi scrivo riguardo ad una questione incresciosa, la quale indirettamente tocca anche Voi. Come avete potuto apprendere dai media, due citazioni della mia relazione tenuta a Fulda il 31 luglio 2015 sono state interpretate come „diffamazione“ contro persone con sentimenti omosessuali. La mia dichiarazione del 3 agosto 2015 purtroppo non è riuscita a cambiare di molto questa interpretazione.\nLa valutazione teologica delle pratiche omosessuali, come è noto, è attualmente oggetto di discussione nella Chiesa cattolica. A proposito, si parla della necessità di una „svolta pastorale“, come espresso anche nel documento preparatorio per il prossimo Sinodo dei Vescovi (Domande per la recezione e l’approfondimento della Relatio Synodi, Introduzione prima delle domande 23 sgg.) a questo che alludevo esprimendo che i due brani biblici basterebbero a „dare alla questione dell’omosessualità la svolta giusta, dal punto di vista della fede“, una formulazione che non può essere compresa al di fuori del contesto ecclesiale e pertanto è stata infelice. Con questa formulazione non intendevo dire che questi brani della Bibbia rappresentano una direttiva per l’agire della Chiesa, come se noi cristiani dovessimo orientarci a questi passi della Bibbia per quanto riguarda il nostro modo di pensare. Volevo mostrare che nel Levitico vi è un rigetto drastico delle pratiche omosessuali e che noi come cristiani dobbiamo essere coscienti di questo. Se nella Chiesa si cerca una svolta pastorale, allora è opportuna una riflessione incensurata anche riguardo all’Antico Testamento – non in ultimo per illustrare che cosa ci hanno dato Cristo, il Nuovo Testamento e la tradizione della Chiesa.\n15 settembre 2015 09:29\ne. Volevo mostrare che nel Levitico vi è un rigetto drastico delle pratiche omosessuali e che noi come cristiani dobbiamo essere coscienti di questo.\nStando al Catechismo, è uno di quei peccati che grida vendetta al cospetto di Dio. OVVERO che Dio punisce già in questo mondo.\n15 settembre 2015 12:14\nAvete voglia di ridere?\nJoke With the Pope lancia un'iniziativa per sottolineare la gioia e l'umorismo\n15 settembre 2015 12:48\nQuel est le prélat courageux qui demandera l'abrogation de ces infâmes "motu proprio" au prochain synode ?\nY a-t-il encore des évêques catholiques ?\nCeux de la FSSPX n'ont-ils rien à dire ?\nMgr Fellay leur a-t-il demandé de se taire ?\nEn tout cas, on attend son communiqué.\n15 settembre 2015 12:56\nIl parere del patriarca caldeo Sako sulle agenzie che organizzano l'esodo dei cristiani dall'Iraq\n15 settembre 2015 13:04\n... E così è servito anche chi inneggiava a Goffredo di Buglionder.\n15 settembre 2015 13:16\nTornando al caso dell' articolo: NON BISOGNA MAI SCUSARSI ( "never, ever apologize") , perché è solo un' arma per il nemico. Pensare bene prima di parlare, ma, una volta detto ciò che si pensa, non tornare mai indietro.\nLe scuse non saranno comunque accettate, se ne pretenderanno delle altre, ci si umilierà sempre più.\nIl Vescovo, sec.me, doveva semplicemente ignorare l' LGBT, e non piegarsi ai diktat della sua conferenza episcopale. Tanto se i suoi colleghi ( non uso apposta il termine confratelli) e Roma vogliono la sua testa, l' avranno comunque.\n15 settembre 2015 14:51\nPerché, attraverso parole inventate e imposte dal mondialismo imperante e che contrabbandano significati immorali, ci lasciamo intimidire? "Omofobia" significa, letteralmente, "paura dell'omosessualità".\nPerché un cattolico non dovrebbe avere paura di un peccato immondo categorizzato, dalla dottrina di sempre, come non solo contrario all'ordine naturale e divino, ma tra quelli che "gridano vendetta dinanzi a Dio"?.\nPerché dobbiamo profonderci in imbarazzate e imbarazzanti scuse, chiarimenti, distinguo, precisazioni?\nPerché, come viene affermato da molti presuli e da molti documenti anche ufficiali, dobbiamo infarcire le spesso nostre deboli e rinunciatarie argomentazioni con termini come "accoglienza", "rispetto", "delicatezza" e via bamboleggiando? Non era questo il linguaggio né dell'Antico Testamento, né di San Paolo, né dei Padri della Chiesa, né della dottrina tradizionale consolidata nei secoli.\nNon è che ci stiamo dimenticando della virtù della Fortezza?\n15 settembre 2015 15:11\n"Avete voglia di ridere?"\nOu de pleurer ?…\nLes Franciscains tels que Bergoglio les aime :\nUn applauso a Gesù !\n15 settembre 2015 15:18\nsu "Avete voglia di ridere" - Joke with the Pope,\nal link segnalato poco sopra,\nfaccio notare che la pregiata onorificenza "Consulente Comico Onorario del papa”\nche, dicono, verrà attribuita al "barzellettiere" vincitore\nè in realtà già presa da tempo eanzi condivisa da un mucchio di gente:\nkasper, galantino, bianchi.....\n15 settembre 2015 16:15\nsul tema del post:\nla relazione andava bene così. Di fatto nell'AT così è la condanna a riguardo della gaiezza, (per tacere della distruzione delle 2 città, e la statua di sale), non l'ha inventata il Vescovo, quindi la protesta era pretestuosa.\nIl NT ha un atteggiamento differente, perchè propone la redenzione attraverso l'opera di Gesù, in chi l'accoglie, che comprende anche il Suo potere di liberazione soprannaturale;\npraticare quella cosa lì rimane gravemente vietato ai fini della salvezza e bisogna emendarsene ugualmente e santificarsi. Come gli altri atti contra sextum, ricordati anche da S. Paolo.\nPer cui non c'era nulla di cui scusarsi.\nColpa di questo clima è da imputarsi alle insistenti lobbies della gaiezza, ma anche di chi ha fatto credere urbi et orbi che la dottrina cambi a seconda del variare degli umori e dell'intensificarsi dei vizi dell'uomo.\nE invece: Ebrei 13,8 "Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre!"\nS.Giacomo 1,17 "....ogni buon regalo e ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre della luce, nel quale non c'è variazione né ombra di cambiamento."\n15 settembre 2015 16:29\nSegnalo l'ultimo numero della rivista Culture Wars di E. Michael Jones, con un suo articulo sul matrimonio gay e le sconfitte cattoliche nelle guerre culturali, "Why we lost the Culture Wars": culturewars.com\n15 settembre 2015 16:32\nSe Léon Bloy fosse ancora vivo, avremmo una deliziosa brochure: "Il silenzio dei parrucchini".\nIn effetti è come dice Lei. Il clero di oggi è il ventre molle della Chiesa. Mentre leggevo di Steve Huonder , mi venivano in mente le parole di San Gaspare del Bufalo in prigione, di fronte al ricatto: "Non debbo, non posso, non voglio!"\n15 settembre 2015 17:37\nQuesta lettera mi sembra priva di coraggio , ne' mi piace il termine " figli della luce ", ne' capisco le scuse .\nMa chi li discrimina ! Ci sono sicuramente battutacce , doppi sensi e via discorrendo.. embe' ?! Le battute , i nomignoli , le prese in giro , iniziano gia'all'asilo , vuoi perche' hai un cognome che fa ridere,vuoi perche' hai dei tic nervosi , vuoi perche' ti storpiano il nome , vuoi perche' cammini a papera , vuoi perche' porti gli occhiali , vuoi perche' hai le gambe a X...!. Poi questa smania di farlo sapere , di fare outing perche' va di moda .. ! Che forse il pedofilo ce lo dice ? Che forse il coprofago ce lo fa sapere ? Ma chissene....!! Stiamo parlando di rapporti omosessuali che , al pari di tutti i peccati contro la purita' , il perdere la S. Messa la Domenica ecc. fanno parte dei " peccati MORTALI ", il che significa che ti allontanano dalla Grazia di Dio per buttarti nelle braccia del diavolo , il quale ti portera' alla dannazione ETERNA ( da cui non ti tira piu' fuori nessuno , perche' Gesu' Cristo e' gia' morto per te , ti ha riscattato , e tu che fai ? Non rifletti e per pochi attimi di piacere terreno butti alle ortiche la tua anima ? Lo volete capire , cari tendenti all'omosessualita' , che se vogliamo essere salvi , TUTTI , dobbiamo ogni giorno , TUTTI ,convertirci , pentirci e correggerci ? Siamo TUTTI nella stessa barca , bisogna SCEGLIERE da che parte stare : tra i capri , tra gli agnelli ? Fai una scelta !\n15 settembre 2015 20:45\na scuola, lezioni di teoria gender, all'insaputa degli insegnanti,\ne anche se il ministro ha assicurato che non sarebbe accaduto.\n15 settembre 2015 23:02\n"Solo dopo queste riflessioni teologiche sono passato, nel paragrafo successivo, al tema dell’agire della Chiesa, della cura d’anime. Lì specifico che questo agire deve orientarsi all’ordine divino. Si tratta di liberare „con amore pastorale“ gli uomini dallo stato di corruzione della natura alla vita come figli della luce (Ef 5,8). A questo fine la fede è un aiuto per tutti, anche per le persone con sentimenti omosessuali.\nA causa di questa bipartizione del mio ragionamento in riflessione teologica e dichiarazioni sull’agire della Chiesa, era chiaro per me che l’agire della Chiesa è sempre un aiuto alla vita e non porta la morte. Questo agire della Chiesa è contraddistinto da compassione e delicatezza e non da degradazione."\nC'è chi chiede scusa per ciò che ha detto come se ciò non fosse stato giusto e vero, con atteggiamento pavido e insicuro, ritrattando, facendo marcia indietro. Non è certo il caso di mons. Huonder!\nPerò c'è anche chi chiede sì scusa, ma lo fa nel contempo confermando, sottolineando e e approfondendo i medesimi principi già espressi prima.\nPerché dunque le parole di scusa?\nPerché oltre a sostenere una causa e ad affermare dei sacrosanti principi tiene presente le persone di cui potrebbe aver urtato la sensibilità.\nPerché quella verità affermata e poi confermata e ancor meglio spiegata è proprio per loro, soprattutto per quelle persone che hanno reagito, non certo fine a se stessa.\nCome dice il proverbio "la verità offende", la verità può non piacere affatto anche se in realtà è l'unica vera medicina.\nChi la somministra con autorevolezza è sicuro di questo, e nel contempo è comprensivo; è un vero pastore, e in quanto tale non solo contrappone la verità alla menzogna come ben si fa in un dibattito culturale, ma offre la cura per la salvezza delle anime, ben conscio del dolore che un salvifico bisturi come la parola di Dio può provocare.\nLeggendo attentamente la lettera del vescovo di Coira non si può non notare questa sua solerte cura pastorale nel prescrivere e raccomandare la medicina e fornire anche il foglietto illustrativo.\nD'altronde questa è esperienza comune nel vissuto spicciolo di ognuno di noi. Più di una volta il mio medico mi ha detto "scusa, adesso dovrò farti un po' male, ma poi starai meglio". Se il mio medico si limitasse a citarmi un capitolo di un libro di medicina non farebbe il suo mestiere di medico, ma piuttosto di formatore accademico. Nella fattispecie a che mi gioverebbe?\n16 settembre 2015 00:17\nle gioverebbe perchè capirebbe il perchè ed il percome il medico fa quello che fa. Ed invece di trattarla da bambino, la tratterebbe\nda adulto, in grado di capire il bene ed il male, la salute e la malattia, la medicina seria e quella cialtrona.\nNon è più possibile che persone intelligenti e colte, come dovrebbero essere i Vescovi cattolici, non abbiano capito cosa c'è dietro la lobby LGBT, alla quale (ai suoi caporioni, intendo, ai suoi miliardari sostenitori, ai suoi ideologi) NON FREGA assolutamente NIENTE delle sofferenze, vere o presunte tali, degli omosessuali e dei transgender.\nSentiremo mai un presule che abbia le palle di gridare ai 4 venti chi, come, quando e perchè è stato creato il movimento LGBT ? da cosa e da chi è stato ispirato? ma ci vuole cosi tanto a fare ricerca via internet ed ad informarsi?\n16 settembre 2015 08:51


Percorso San Francisco - Sausalito - distanza, durata e costi - ViaMichelin\nSan Francisco > Sausalito\nItinerario di ritorno : Sausalito > San Francisco\nSan Francisco − Sausalito\nCalcola rapidamente il tuo itinerario da San Francisco fino a Sausalito con ViaMichelin. Per l’itinerario San Francisco - Sausalito scegli tra le diverse opzioni Michelin: itinerario consigliato da Michelin, itinerario più corto, il più rapido o il più economico. Aggiungi al tuo itinerario San Francisco - Sausalito informazioni su ristoranti, siti turistici e alberghi a San Francisco o Sausalito.\nCome posso andare da San Francisco a Sausalito?\nViaMichelin ti propone di calcolare il tuo itinerario da San Francisco a Sausalito in auto o in moto. Calcola la distanza da San Francisco a Sausalito, il tempo stimato per il percorso, includendo l’impatto del traffico in tempo reale, e il suo costo (importo dei pedaggi e del carburante). E per organizzare al meglio il tuo soggiorno a $DestCity, hai la possibilità di consultare la selezione MICHELIN di siti turistici e ristoranti locali (se la tua destinazione è stata recensita) e di prenotare la tua sistemazione senza costi aggiuntivi.\nQual è la distanza da San Francisco a Sausalito?\nViaMichelin ti indica la distanza esatta da percorrere tra San Francisco e Sausalito, in base all’itinerario utilizzato. ViaMichelin ti assiste nella scelta dell’itinerario più adatto, fornendoti varie opzioni, e ti propone in ogni caso da 2 a 3 itinerari con costi, distanze e tempi di percorrenza diversi. Alcuni itinerari (come, ad esempio, il meno caro) potranno proporti di passare su strade meno frequentate o di evitare le autostrade a pedaggio, mentre altri forniranno un compromesso fra distanza, tempi e costi del percorso da San Francisco a Sausalito.\nQual è l’itinerario meno costoso da San Francisco a Sausalito?\nViaMichelin ti propone un itinerario economico per spostarti da San Francisco a Sausalito. Hai anche la possibilità di scegliere il tragitto più veloce (in termini di tempo) o il più breve (in termini di distanza percorsa).\nQuanto costa un percorso in auto da San Francisco a Sausalito?\nPer gli itinerari in auto o in moto, ViaMichelin ti consente di conoscere con precisione il costo del viaggio San Francisco - Sausalito: costo del carburante (con il dettaglio del costo su autostrada e sulle altre strade) e costo dei pedaggi (informazioni per ogni pedaggio superato). Inserendo le caratteristiche del tuo veicolo, ViaMichelin ne terrà conto per il calcolo, personalizzando i costi. Hai anche la possibilità di chiedere il calcolo del costo del percorso per singolo passeggero, un’informazione molto utile in caso di car pooling. Per ottenere queste informazioni, clicca sul pulsante “Costo dettagliato del percorso”, disponibile in calce all’itinerario San Francisco - Sausalito.\nViaMichelin propone di guidarmi tramite GPS sull’itinerario San Francisco - Sausalito?\nScaricando la nostra app per smartphone da AppStore o da Google Play, potrai farti guidare sul percorso San Francisco - Sausalito. L’app ti propone di accedere alle mappe Michelin, agli itinerari con il traffico in tempo reale, alla navigazione GPS con istruzioni vocali e agli avvisi della community degli utenti. Puoi anche trasferire sull’app il percorso San Francisco - Sausalito calcolato su PC: per farlo, devi registrarlo nei Preferiti tramite il tuo Acccount Michelin.\nSan Francisco si trova in/a: United States, California, San Francisco. ViaMichelin ti propone di consultare le mappe dettagliate di United States, California, San Francisco. Oltre alla cartografia classica, troverai i principali punti d’interesse della città (con la nota distintiva assegnata dalla Guida Verde MICHELIN, se la destinazione è stata selezionata), i ristoranti della Guida MICHELIN della località, le informazioni sul traffico stradale in tempo reale e il meteo.\nViaMichelin ti propone di prenotare la tua sistemazione a Sausalito senza alcun costo aggiuntivo. Per prenotare il tuo soggiorno a Sausalito o semplicemente per fare una tappa lungo il tuo itinerario San Francisco - Sausalito, puoi riservare una camera nel tipo di sistemazione che preferisci (albergo, B&B, camping, appartamento). Questo servizio gratuito è fornito in collaborazione con Booking. Hai anche la possibilità di consultare la selezione della Guida MICHELIN e di prenotare uno degli alberghi segnalati.


Butterfly Effect, la ricetta per un drink esotico e colorato - Giovanni Ceccarelli - Cocktail Engineering\nHome / Articoli / Twist on Classic / Butterfly Effect, la ricetta per un drink esotico e colorato\n• Twist con Rum\nLa prima volta che ho pensato a questo drink non riuscivo a visualizzarlo: l’ho immaginato smontato, come un puzzle ancora da costruire.\nAvevo chiari in mente gli ingredienti che volevo usare, solo questo.\nPrimo fra tutti il Rum Rivers, che viene prodotto sull’isola di Grenada presso la distilleria River Antoine. Si ottiene facendo fermentare (e successivamente distillare) il succo di canna da zucchero concentrato nella boiling room, utilizzando ancora delle batterie il cui fuoco è alimentat...\nAl termine del corso di laurea specialistica in Economia e Management, quando già avevo intrapreso le prime esperienze lavorative in questo ambito, mi sono resa conto che quella non poteva essere la mia strada. Senza rinnegare nulla di quanto fatto e studiato, ho tuttavia deciso che quello che fin li era stato un lavoretto per pagarmi gli svaghi della vita universitaria e gli ultimi anni di iscrizione sarebbe diventata la mia professione. Nel 2017 la prima esperienza come Responsabile Bar, i primi corsi con Drink Factory e dal 2021 sono entrata a far parte del Team Cocktail Engineering.