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Su Canale 5 il film Ti odio, ti lascio, ti… con protagonisti Vince Vaughn, Jennifer Aniston e Jason Bateman. Alla regia troviamo Peyton Reed famoso per il film Antman (oggi ,17 agosto 2018) 17 agosto 2018 - agg. 17 agosto 2018, 15.20 Matteo Fantozzi\nTi odio, ti lascio, ti… su Canale 5\nGli attori Jennifer Aniston e Jon Favreau avevano già diviso lo stesso set in occasione di alcuni episodi della serie televisiva Friends, sitcom che ha contribuito a lanciare Jennifer Aniston nel mondo dello spettacolo a livello internazionale. Jon favreau Inoltre è noto come regista di importanti pellicole cinematografiche come cose molto cattive e Deep impact. Nel 2003 aa inoltre diretto l'attrice Joey Lauren Adams nel film The Big empty. In Ti odio ti lascio Ti, Jon Favreau ha interpretato il personaggio di Johnny Ostrofski. Il film ottenne un successo straordinario al box office raggiungendo un incasso totale a livello internazionale di oltre 200 milioni di dollari. Un ottimo risultato in termini ti pubblico che venne anche avvalorata dalla critica grazie a numerosi premi di prestigio come un teen Choice Awards, una nomination ai People's Choice Awards è una candidatura ai teen Choice Awards assegnata a Justin long, attore americano famoso soprattutto per la sua interpretazione nel film La verità è che non gli piaci abbastanza.\nTi odio ti lascio ti... è il film comico che canale 5 trasmetterà nel primo pomeriggio di venerdì 17 agosto 2018, dalle 13,40. La pellicola è stata diretta nel 2006 da Peyton Reed, famoso regista hollywoodiano famoso principalmente per aver curato la regia di pellicole cinematografiche comiche come Ragazze nel pallone e Ant Man. Nel 2018 è tornato alla regia con il film Ant man and the wasp. Nel cast di Ti odio ti lascio ti troviamo attori del calibro di Vince Vaughn, Jennifer Aniston e Jason Bateman. L'attore principale Vince Vaughn ha anche collaborato alla redazione della sceneggiatura assieme a Jeremy Garlic. Il personaggio di Addie è stato interpretato da Joey Lauren Adams, attrice americana nota per le sue apparizioni in film come Jay e Silent Bob fermate Hollywood, The Big empty, In Other States of Tara, Tracker and Animal Il segreto della foresta. Dal 2016 al 2017 è apparsa il 26 episodi della serie televisiva Still the King.\nGary e Brooke si conoscono quasi per caso in un soleggiato pomeriggio di settembre. Lui fa da guida turistica nella società fondata assieme ai suoi due fratelli, lei è invece un'importante manager di un noto artista americano. Tra i due è subito amore folle e Gary e Brooke decidono ben presto di andare a convivere. Trascorrono un paio d'anni e il loro rapporto non sembra più essere sincero e spassionato come un tempo. Litigi e ripicche continue sembrano aver offuscato il loro amore. Decidono di lasciarsi ma nessuno dei due sembra voler abbanondare l'appartamento. Mentre Gary cerca di stuzzicare Brooke organizzando feste e cene con i suoi amici in casa, la donna si accorge di tenere ancora molto a lui. Come finirà? Riusciranno a recuperare il loro rapporto?


Blog: 4-4-2: l'abito per tutte le stagioni - Articolo di Nicola Adamu\nBlog: 4-4-2: l'abito per tutte le stagioni\nNicola Adamu schedule09 febbraio 2016 18:28\nPer parlare di vero e proprio ritorno al passato è decisamente presto, ma l'esperimento - sinora riuscito - di Mihajlovic alla guida del Milan potrebbe fare proseliti. Quello che una volta era lo schema più utilizzato dai tecnici di A e non solo, vale a dire il 4-4-2, nell'ultimo decennio è stato posto più o meno frequentemente in soffitta per fare spazio a formule dal vago sapore più offensivo che, all'atto pratico, non si traducevano necessariamente in quell'atteggiamento d'attacco che prescinde dai numeri ma parte dalla testa dei giocatori e, ancor prima, da quella di chi li guida. Posto che il bravo allenatore è quello che sa tirare fuori il meglio dai propri giocatori (e, di conseguenza, adatta il proprio schema alle loro caratteristiche), è pur vero che nelle difficoltà il 4-4-2 può rivelarsi un'ancora di salvezza importante. La forza di questo modulo sta nella sua semplicità: due linee (quelle di difesa e di centrocampo) con lo stesso numero di uomini, che pertanto devono muoversi in modo analogo, con le cosiddette "diagonali" a disporre la squadra in modo che, in caso di repentino cambio di gioco da parte dell'avversario, questa sia opportunamente schierata in fase difensiva. Se le due linee poi sono vicine tra loro, si parla della cosiddetta "squadra corta": una vera e propria muraglia difficile da sorpassare che oltre ad applicare un pressing che può frustrare le velleità avversarie, integra una maggior facilità a far scattare la cosiddetta "trappola del fuorigioco" e una maggior propensione dettare la ripartenza date le esigue distanze tra i reparti. Chiaramente, non è tutto oro quello che luccica. I dettami del 4-4-2, per dei professionisti, sono pressoché elementari ma tuttavia nessuno può andare contro la propria natura: se un mio giocatore è portato a fare l'interno di centrocampo, nel 4-4-2 non avrà una sua collocazione. Idem per quanto riguarda il trequartista classico, l'esterno d'attacco poco propenso alla fase difensiva e quello, per così dire, da "difesa a tre" che spesso è una tipologia di giocatore che sta a metà del guado, né difensore e né ala. Proprio quest'ultima categoria ha, suo malgrado, contribuito alla graduale dismissione del 4-4-2: sempre più tecnici giocavano con una difesa a quattro e un centrocampo con due mediani e due esterni portati più alla corsa che al dribbling e alla ricerca della profondità; per questo motivo il 4-4-2 è diventato sinonimo di "rinuncia alla qualità", senza che questo fosse necessariamente vero. Il Milan degli Olandesi aveva sì Evani e Colombo a fare legna, ma anche un fenomenale Donadoni a innescare Van Basten e Gullit (o Massaro), oltre alle geometrie che in mezzo poteva garantire Ancelotti. In quello di Capello spiccava l'estro di Savicevic, che il tecnico friulano impiegava spesso come esterno destro di centrocampo. Lo stesso Gigi Del Neri, che oggi ripropone lo stesso modulo all'Hellas dando - se non altro - la giusta dignità a una compagine che ha praticamente regalato punti a tutti nel girone d'andata, fece innamorare l'Italia con il suo giocattolo-Chievo spinto dalle sgroppate di Eriberto-Luciano, dalle serpentine di Manfredini e dal fosforo di Corini. Lungi da me voler definire il 4-4-2 come panacea di tutti i mali; piuttosto può essere una valida base da cui ripartire per quelle squadre che si trovano in crisi di identità e di risultati, anche semplicemente come anticamera verso nuovi moduli meno "anacronistici" e più cattura-spettatori.


«Restituire l’Imu è una terapia d’urto per uscire dalla crisi» | Gregorio Fontana\n«Restituire l’Imu è una terapia d’urto per uscire dalla crisi»\nby Redazione · 16 Febbraio 2013\nArticolo pubblicato su L’Eco di Bergamo in data 16 febbraio 2013\nTerapia d’urto. È la ricetta di Maurizio Sacconi, già ministro del Lavoro e delle Politiche sociali dell’ultimo governo Berlusconi: candidato per il Pdl in Veneto (al Senato) ieri ha fatto tappa a Bergamo. A fare gli onori di casa nell’auditorium dell’Associazione artigiani, il presidente Angelo Carrara e quello di Imprese&Territorio, Giuseppe Guerini.\nInsieme a Sacconi, il candidato Pdl alla Camera (e deputato uscente) Gregorio Fontana: in platea rappresentanti del mondo associativo ed economico, l’assessore provinciale al Lavoro Giuliano Capetti e Alessandro Sorte, in corsa per la Regione con il Pdl.\n«Le nostre due fondamentali proposte sono terapie d’urto: l’abolizione e la restituzione dell’Imu e la defiscalizzazione per 5 anni dei primi contratti per i giovani», spiega Sacconi. «Vogliamo creare una rottura rispetto al circolo vizioso in atto, puntando ad un anticipo drastico della ripresa. Perché politiche di eccessivo rigore ed aggiustamento determinano una recessione che, a sua volta, amplia il disavanzo».\n«Sviluppare i servizi»\n«La restituzione dell’Imu è la cosa più diretta che conosciamo per favorire i consumi e la ripresa. Senza contare i vantaggi per quel comparto tanto strategico quanto penalizzato del vostro territorio: l’edilizia, messa in ginocchio dalla tassazione».\nComparto sul quale puntare per la ripresa insieme «al manifatturiero e allo sviluppo di servizi che lo accompagni nelle nuove dimensioni tecnologiche e internazionali, senza dimenticare l’importanza della funzione svolta dall’agricoltura».\nMa Sacconi ammette che non tutto ha funzionato negli anni di governo del centrodestra: «Avvertiamo la responsabilità di alcuni percorsi incompiuti, come il federalismo fiscale: anche se siamo ancora nei tempi previsti per l’attuazione. Per noi è ancora un punto fermo, e ho il terrore che una vittoria della sinistra cancelli una riforma storica»\nTra i meriti l’ex ministro ci mette quello di «essersi trattenuti nell’usare la leva fiscale: abbiamo lasciato il governo con un elevato livello di tassazione, il 42,5 per cento, comunque uguale a quello ereditato. In un anno solo Monti l’ha alzato di 2 punti e rotti». E sulla riforma Fornero non lascia margini di trattativa: «Non si può emendare quello che è sbagliato alla radice: quindi tabula rasa».\nPoi un apprezzamento per il metodo seguito da Imprese & Territorio: «Uno dei modi più efficaci di rispondere alla crisi è partire dalle proprie responsabilità senza attendere quelle più generali. Io credo nello spirito dei luoghi, in quello che gli antichi chiamavano genius loci: ha segnato la storia di questa nazione».\nE sull’agenda «dei 10 verbi» consegnata ai candidati, il giudizio è più che positivo: «Un documento d’impegni di una coalizione di volonterosi. Abbiamo nella nostra tradizione la cultura della comunità, della condivisione di valori. Sarebbe illusorio pensare di uscire dalla crisi dando la caccia all’untore. Dobbiamo e sappiamo trovare insieme le giuste soluzioni per aumentare competitività e lavoro».\nContenuto precedente Fontana (Pdl) mette sul tavolo la questione energia


Deposito in linea delle medicine cinesi per una potenzialità - Martelli Torah un sospeso per comprare il deposito in linea\nMedicina Cinese Mezzi indiani per una potenzialità per uomini\nLimpotenza da quello che comincia prolungare il tempo di potenzialità, martelli Torah di taro il valore di una parentesi di sospensione martella Torah. Antibiotici da impotenza prodotti naturali per una potenzialità, se la potenzialità si è indebolita laglio cala per una potenzialità.\nFarmacologia cinese cibo per aumento di una potenzialità alluomo\nQuando là viene limpotenza alluomo come sollevare limpotenza nazionale, non medicine di aumento di una potenzialità a uomini i migliori mezzi per aumento di una potenzialità a uomini. Tintura da eleuterokokk a impotenza pancreas e potenzialità, la fotografia di martello tatua Torah che migliorare rimedi di gente di potenzialità.\nProprietà del Cordyceps Sinensis impotenza prezzo di trattamento chirurgico deposito in linea delle medicine cinesi per una potenzialità\nDa una potenzialità che aiuta targa per risposte di potenzialità, i farmaci che provocano limpotenza medicine di aumento di una potenzialità di forum di uomini. La migliore medicina per una potenzialità le gocce martellano letà di Torah di applicazione, medicina per una potenzialità di risposte di uomini il prezzo trattamento di una potenzialità a rimedi di gente di uomini.\nUn corso di medicina cinese I il timo che è utile per una potenzialità\nQuali targhe aiutano uomini per una potenzialità come togliere un periodo di amore su una potenzialità, quali medicine sollevano una potenzialità di uomini quello che il dottore tratta limpotenza. Le targhe che alzano una potenzialità il prezzo affermazione per una potenzialità, le risposte aumentano di una potenzialità targhe per una potenzialità che alza a uomini del prezzo.\nFarmaci cinesi 7 - Long dan xie gan tang - antinfiammatorio formica da impotenza deposito in linea delle medicine cinesi per una potenzialità\nSe le proteine possono intaccare una potenzialità quali esigenze esser mangiato per una potenzialità eccellente, come naturalmente alzare una potenzialità miglioramento di unerezione e una potenzialità. Martelli la San Pietroburgo Torah condimento per aumento di una potenzialità, impotenza alla ragazza cura dimpotenza in Nizhniy Novgorod.\nMedicina tradizionale cinese Erba di san Giovanni e potenzialità\nIl cibo per rafforzarsi di una potenzialità quali sintomi a impotenza, piatti per miglioramento di una potenzialità gel alla panna per risposte di potenzialità. Impotenza a uomini di 30 anni nella 30esima potenzialità cattiva, problema di potenzialità a uomini miglioramento di una potenzialità trattamento nazionale.\nFarmaci cinesi 4 - Du huo ji sheng wan - antireumatico e lombalgia depressione a causa dimpotenza\nIl miglior modo di alzare una potenzialità aumento di cipolle di potenzialità e un uovo, comprare targhe per una potenzialità di uomini in una farmacia il prezzo martelli Torah su un dorso. Salute maschile di trattamento di una potenzialità Torah per comprare un martello in Kazan., cura dimpotenza in Belgorod quali erbe è possibile guarire limpotenza.\nIntroduzione alla medicina cinese 7 esame della lingua 1 potenzialità di cavolo bianca deposito in linea delle medicine cinesi per una potenzialità\nAumento di una potenzialità di uomini su erbe le rune martellano Torah porunno, anacardio per una potenzialità targhe dalla Germania per impotenza. Metodi nazionali di trattamento dimpotenza maschile quello che il migliore di tutti gli aumenti una potenzialità a uomini, quale danno di una potenzialità da alcool impotenza in Islamismo.\nMEDICINA CINESE E MEDICINALI IN CINA da alcool la potenzialità svanisce\nNuova impotenza maschile comprare un martello Torah nel sito ufficiale, i corsari martellano Torah come alzare un sentimento di potenzialità. Periodo di cura dimpotenza forum per uomini su una potenzialità, che curare limpotenza frazione di asd 2 applicazione per limpotenza di persona.\nMeridiani Energetici medicina cinese come usare una corrente di castoro per una potenzialità\nMkb e potenzialità medicina per aumento di una potenzialità senza effetti collaterali, potenzialità di pietre di albicocca mezzi per una potenzialità di battute di entrata il prezzo. Il martello Torah è un divorzio problemi con una potenzialità di fotografia, loro sostiene laumento di una potenzialità a uomini rimedio di gente per uomini per aumento di una potenzialità.\nSpada di unaquila per una potenzialità


Lotta alla contraffazione grazie al CUBO - Pambianco News\nLotta alla contraffazione grazie al CUBO\nAimpes, associazione nazionale dei produttori di pelletteria, lo ha presentato in occasione del Mipel The bagshow, mostra internazionale di pelletteria ed accessori, lo scorso settembre, nel nuovo quartiere fieristico di Rho.\nIl CUBO è divenuto emblema della lotta contro i falsi e difesa della ricerca, del design, dello stile, della qualità, del rispetto per le norme. Lo scopo dell'iniziativa è sollecitare l'interesse per il problema della contraffazione, portando "il corpo del reato" direttamente nelle piazze italiane.\nIl CUBO itinerante inizia il suo viaggio attraverso l'Italia debuttando a Riccione.\nVenerdì 26 maggio 2006 alle ore 17.00 ci sarà la sua inaugurazione ufficiale, alla presenza delle autorità del Comune ospitante, dove rimarrà per tutta l'estate nelle vicinanze del centralissimo Viale Ceccarini, fino a settembre. Riccione è stata scelta perché rappresenta un'importante meta turistica che ospita nel periodo estivo migliaia di persone sia italiani che stranieri, ed inoltre, vanta un concreto impegno sul territorio attraverso l'operatività del NAC (Nucleo Anti-Contraffazione) del corpo di polizia locale.\nNel CUBO, un enorme parallelepipedo di plexiglass di 3metri x 3metri, sono esposte: al centro creazioni di pregiata manifattura italiana prodotte e distribuite legalmente, mentre, nei quattro angoli è volutamente ammassata in modo disordinato merce contraffatta e realmente sequestrata. A significare visivamente: il bello e il brutto; il buono e il cattivo; il made in Italy e le sue copie contraffatte.\nA supportare queste efficaci immagini, sul CUBO, oltre allo slogan: "Da noi i falsi sono banditi", sono stati inseriti opportuni testi, tradotti in quattro lingue (italiano, inglese, francese e tedesco) che descrivono il problema. Quando si acquista un prodotto contraffatto si è inoltre perseguibili dalla Legge italiana tanto quanto chi lo vende. Inoltre, un acquisto fuori dai canali legali di distribuzione sostiene il crimine organizzato, lo sfruttamento minorile e l'evasione fiscale.


Doc Nelle Tue Mani stasera su Rai 1 giovedì 17 febbraio 2022, le anticipazioni delle puntate\nDoc Nelle tue mani stasera giovedì 17 febbraio su Rai 1 due nuove puntate della seconda stagione\nDoc Nelle Tue Mani 2 stasera in tv su Rai 1 alle 21:25 in onda due nuove puntate della seconda stagione del medical drama con Luca Argentero, giovedì 17 febbraio 2022. La seconda stagione è composta in tutto da 16 puntate suddivise in otto serate. Superata la fase pandemica, almeno in finzione, la serie si concentra sul mondo post-pandemia, altrimenti il racconto sarebbe stato soffocato dalla tematica Covid (qui tutta la trama).\nDoc Nelle Tue Mani 2 cosa succede nelle puntate del 17 febbraio\n2×09 Streghe: mentre è sotto inchiesta, Doc dovrà convincere i suoi colleghe a superare il pregiudizio e curare una madre in carcere con l’accusa di aver cercato di uccidere la figlia. Doc e Agnese sono inaspettatamente vicini in questa nuova situazione, ma nel frattempo Damiano ha scoperto qualcosa di compromettente su Doc e la sua squadra e deve decidere da che parte stare. Gabriel stavolta è davvero pronto a partire, ma qualcosa non smette di tormentarlo.\n2×10 Padri: in ospedale i medici devono occuparsi di qualcuno che non avrebbero mai voluto veder ricoverato. Tra Doc e Carolina la frattura è sempre più ampia. Andrea dubita di se stesso è all’altezza di quello che gli altri si aspettano da lui? O è arrivato il momento di arrendersi? Riccardo riesce finalmente a staccare dal lavoro per portare Alba in una gita fuori porta, ma questa breve vacanza non va esattamente secondo i piani. Damiano torna a Roma per aiutare il padre che si trova in una situazione spinosa. Sarà Caruso a offrigli un aiuto, ma non senza chiedere qualcosa in cambio.


State uccidendo Napoli! - Cinque Colonne Magazine\nState uccidendo Napoli!\nScritto da Gianni Tortoriello\nUn grido di dolore, quello di don Mimmo Battaglia Vescovo di Napoli che ben conosce la strada e gli ultimi, sentito e partecipato per scuotere le coscienze\nIl toto nomi per l’elezione del nuovo Presidente della Repubblica\nIl prezzo del metano per autotrasporto sfonda il tetto dei due euro\nState uccidendo Napoli, questo il grido di dolore che squarcia il silenzio che ha lanciato don Mimmo Battaglia, Vescovo di Napoli di fronte all’escalation di violenza e di assassinii che sta scuotendo la città ed il suo immediato hinterland: da Ponticelli a Casavatore passando per Secondigliano. Un grido di dolore sentito e partecipato per scuotere le coscienze.\nLe immagini che i Tg nazionali ed il web rimbalzano dai due giovani uccisi nella periferia nord ed est della città fino ai rapinatori che sventolano con naturalezza quasi le loro armi da guerra sotto il naso di famiglie e bambini al ristorante rischiano di creare solo il solo rigurgito di pancia e non creano una vera e sana riflessione sulla realtà.\nAnche quello del Vescovo non è un atto di per se nuovo, la situazione attuale in città dal punto di vista dell’incisività delle organizzazioni criminali sul territorio non si discosta molto dal passato recente e remoto, ma quello che colpisce oggi è l’innalzarsi della ferocia degli atti e l’abbassarsi vorticoso dell’età delle persone coinvolte.\nStanno uccidendo Napoli!\ndon Mimmo Battaglia – Vescovo di Napoli\n«Stanno uccidendo Napoli…La sta uccidendo la camorra e il malaffare, con la violenza e la crudeltà di coloro che hanno dimenticato di essere umani… La sta uccidendo l’indifferenza di coloro che si voltano dall’altra parte, credendo di poter stare tranquilli, non immischiandosi e non prendendo posizione… La sta uccidendo la scarsa attenzione della politica, nazionale e locale, che pare essersi abituata al sangue versato in terra partenopea, considerandola alla stregua di un paese in guerra!»\nParole forti che riescono a tirare le fila di un discorso accorato e allo stesso tempo lucido e preciso che individua attori e responsabilità e non fa sconti a nessuno.\nOvviamente, il richiamo è forte verso chi con le sue azioni sta creando alimenta il terrore in città per affermare il suo potere territoriale e tenere la città sotto scacco; ma fortissimo è il richiamo al potere politico locale e nazionale che non deve scendere a compromessi con queste forze e, soprattutto il richiamo a tutti a non voltare la testa e far finta di non vedere.\nIl nuovo sindaco di Napoli ha chiesto, ancor prima di essere eletto, un Patto per Napoli con una condizione emergenziale sottesa che è proprio l’idea da sostituire con il rispristino dell’ordinarietà.\nE’ dai tempi di Giolitti che ogni volta per Napoli si chiede sempre una legge speciale o un regime straordinario passando per la ricostruzione post terremoto dell’80 fino a noi.\nNapoli non ha niente di speciale rispetto alle altre realtà metropolitane nazionali. Il problema delle organizzazioni criminali non si declina a Napoli in maniera differente che altrove, se non si romanza la realtà e si guarda con obiettività a cosa è la città.\nLe ultime gestioni comunali sono state, ma anche quelle precedenti, fallimentari dal punto di vista della sicurezza del territorio con una gestione sempre rifuggita delle periferie urbane che da est ad ovest e nord attanagliano la città.\nStanno uccidendo Napoli dalle periferie\nLa questione delle periferie è fondamentale, o la si affronta e la si risolve oppure ogni intervento sarà destinato a fallire. L’agglomerato urbano periferico spinge sul centro cittadino e se non si da la gusta risoluzione sociale, territoriale, economica e politica tutto ciò che si potrà fare sarà la registrazione dei morti caduti in strada per mano criminale con l’avallo esplicito o implicito politico ed istituzionale.\nIl sindaco dovrebbe essere messo in grado di capire che la prima cosa a cui mettere mano sono una serie di provvedimenti per le politiche attive sul territorio privilegiando la situazione delle degradate periferie a nord come ad est o ad ovest della città dove tre realtà come Secondigliano, Ponticelli e Bagnoli sono solo le punte di iceberg molto ma molto più grandi.\nNon può il nuovo sindaco permettersi di dire che il primo pensiero, come ha fatto ventilare, è per il lungomare che va riaperto al traffico solo e semplicemente per giocare la carta uguale e contraria a chi fino a ieri si crogiolava di aver liberato il lungomare.\nStanno uccidendo Napoli che non è solo il lungomare\nNapoli non finisce a via Caracciolo e nemmeno a Piazza Municipio o al Vomero o a Posillipo; se il sindaco e le forze che lo appoggiano non lo capiranno sarà davvero inutile qualsiasi cosa decidano di fare. Servono azioni coordinate con il governo centrale non solo di repressione della criminalità ma di costruzione sul territorio.\nServe dare ossigeno ad ogni realtà sociale vera esistente nelle periferie, quelle associazioni che lottano per recuperare anche un solo bambino dalla strada, per esempio. Bisogna iniziare, finalmente, una rivoluzione culturale che lavori sulla creazione e sul consolidamento della cultura della legalità con mezzi concreti e perché la legalità paga. Questo il concetto semplicissimo che bisogna divulgare.\nCreare occasioni stabili di lavoro e di impegno sul territorio e per il territorio che non può più essere lasciato nelle mani di chi decide cosa farne a propria utilità. Ci vogliono azioni vere e concrete e non Patti scritti in politichese e suggellati da “bolle papali in gotico latino”. Signor sindaco la situazione è seria ma non grave? No, la situazione è seria e gravissima!\nIl PNRR contro chi sta uccidendo Napoli\nIl PNRR è l’Occasione, si scritta con la maiuscola e in grassetto, per finanziare quelle occasioni da creare e far uscire la città dall’abbraccio mortifero che la soffoca.\nLa compagine che siederà con i suoi rappresentanti a Palazzo San Giacomo sarà la più ampia immaginabile dopo anni di via vai politico che non ha mai permesso alla vecchia legislatura di essere credibile nell’allestire un minimo di piano sociale. Se non si partoriranno altro che i soliti topolini da parte dei soliti noti allora il fallimento sarà totale ed irreversibile.\nOggi il potere politico richiamato all’ordine da don Mimmo non ha più scuse: ha i numeri ed anche le fonti economiche e la via politica per fare e rilanciare veramente Napoli proiettandola a pieno nella realtà metropolitana che le spetta e compete.\nQuesto il grido che oggi sale dalla città, parafrasando il titolo del maggiore quotidiano cittadino all’indomani del tragico 23 novembre del 1980, il grido che sale dalla parte sana della città che non vuole essere costretta ad intonare il definitivo e definitorio “fuitevenne a Napule” di eduardiana memoria.\nPiù di 35, ormai, gli anni dedicati al giornalismo e alla comunicazione tout-court passando dalla carta stampata, alla televisione, al web. Una Laurea in Scienze Politiche alla Federico II, qualche anno d'insegnamento e da formatore. Altri grandi amori: la lettura e il Napoli. Poche convinzioni, poche certezze, ma tanta passione e la consapevolezza che ciò che paga è solo l'impegno quotidiano costante nel realizzare i propri progetti e, perché no, i propri sogni. In un mondo dell'informazione che sarebbe dovuto essere il villaggio globale di cristallo e dove, invece, sembra che l'unico obiettivo sia quello di 'spararla quanto più grossa possibile', dove il sensazionalismo e l'opinionismo hanno soppiantato la notizia, vorrei solo continuare a fare quello che mi hanno insegnato sul campo vecchi maestri: raccontare i fatti.\nArchivi Aperti 2021 – VII edizione\nIl contenuto della manovra finanziaria 2021\nLa crisi umanitaria al confine fra Polonia e Bielorussia\nMeteo: il tempo migliora ma la tregua sarà breve\nLa crisi umanitaria al confine fra Polon...\n“Nessuno è escluso”, il progett...\n“Letto ad arte”: l’oblio\n“Letto ad arte”: il colore d...\nPositivi e vaccinati in Campania del 18 Novembre\nSpeciale Poesia Campania: un’antologia proveniente dal nord


«Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato» (Lc 4, 21).\nCarissimi Confratelli nel Sacerdozio, Religiosi e Religiose, Fedeli Laici,\nle parole conclusive del brano di vangelo proposto dalla liturgia per la Messa Crismale ci invitano ad una attenta riflessione sull’«oggi», cioè sull’attualità di ciò che ha annunciato Gesù nella sinagoga di Nazareth e sul “compimento” della Scrittura che abbiamo ascoltato.\nIn questa riflessione del Giovedì santo, che riguarda sempre ogni discepolo del Signore, e quindi tutti, sacerdoti, religiosi e religiose, laici, desidero però soffermarmi soprattutto sulla nostra vita sacerdotale e sul nostro ministero perché noi siamo il “compimento” di cui ha parlato Gesù.\nInfatti la “buona notizia” che aveva annunciato il Signore ai suoi concittadini, “Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi e proclamare l’anno di grazia del Signore” (Lc 4, 18-19) trova oggi compimento nel nostro ministero sacerdotale e nella nostra azione pastorale. Noi siamo il “compimento”, noi siamo la “pienezza” di quell’annuncio.\nSiamo stati, infatti, mandati a portare, a proclamare, a rimettere in libertà. In questi tre verbi si racchiude la nostra più efficace azione pastorale, perché sono indicate le azioni che ha compiuto innanzitutto Gesù con la sua incarnazione, passione, morte e resurrezione e che, oggi, associandoci al suo ministero, chiede a noi di continuare nel nostro tempo. Proprio per questo ci ha consacrato con l’unzione sacerdotale e ci ha fatto dono del suo Spirito, che permane in noi e nelle nostre azioni.\nTutti e tre i verbi indicano un’azione a favore di qualcun altro: portare è farsi carico del vangelo da offrire ad un altro; proclamare è annunciare all’altro, e a suo favore, la liberazione, la vista e l’anno di grazia; rimettere in libertà è permettere all’altro di essere consapevole della sua condizione di figlio, che è superamento dell’essere schiavo.\nTenendo presente l’azione di questi tre verbi, possiamo definire il nostro stile sacerdotale: essere padri dei fratelli a noi affidati. Come ha detto Papa Francesco, “Tutti noi, per essere maturi, dobbiamo sentire la gioia della paternità” (Omelia 26 giugno 2013), che consiste nel dare la vita, cioè nel generare vita e nel custodirla.\nLa paternità, dice il Papa, “è una grazia che noi preti dobbiamo chiedere: la grazia della paternità pastorale, della paternità spirituale”. Fermiamoci, miei cari ed amati Sacerdoti, a meditare sulla nostra paternità e, umilmente ma con insistenza, chiediamola al Signore. Ed anche voi, fratelli e sorelle nella fede, chiedete al Signore che ci renda veri padri della vostra fede, custodi del vostro cammino sulle vie del Regno di Dio.\nLa paternità del sacerdote si sviluppa a partire dalla piena e grata consapevolezza di essere figlio. La coscienza della figliolanza ci rimanda alle nostre radici. Quanto è importante non tagliare le radici perché, altrimenti, si taglia la trasmissione della linfa vitale, della vita. Ma è altrettanto importante essere consapevoli di essere sviluppo di quelle radici. In natura, gli alberi ricevono la linfa dalle radici e manifestano la coscienza, per così dire, del loro innesto su di esse con i frutti che portano. Dove sono le nostre radici? Non certo in noi stessi, ma fuori di noi. Non riconoscere questo vuol dire non considerare la rete di relazioni entro la quale si costruisce la nostra identità, umana e sacerdotale. La conseguenza più ovvia di questa negazione è che, se pensiamo di crescere nel ministero in totale autonomia, senza radici, allora cadremo nel caos, in una vita talmente vaga da essere vuota.\nLa consapevolezza della nostra dipendenza da ciò che ci precede ci fa scoprire di non essere in balìa di noi stessi e ci fa sperare sulla possibilità di non soccombere sotto il peso delle nostre fragilità. Sentirsi figli ci aiuta a vincere ogni mania di onnipotenza, ci permette di riconoscere i limiti e le fragilità e di essere ascoltatori delle domande, esplicite ed implicite, delle persone che incontriamo.\nIl Maestro, di cui siamo stati costituiti discepoli e apostoli, nella sua vita terrena si è sempre comunicato con il Padre attraverso la comunione, la preghiera, la lode e la glorificazione, tanto da affermare: “Io e il Padre siamo una cosa sola” (Gv 10, 30). Ed è questa la più grande verità: radice e tronco sono una cosa sola!\nLa consapevolezza della figliolanza deve, però, integrarsi con il desiderio generativo: se questo desiderio non c’è o non viene alimentato, allora il non avere figli spirituali, il non diventare pastori, equivale a vivere una vita che non arriva «alla fine, fermandosi a metà del cammino», come dice Papa Francesco.\nÈ evidente che il desiderio generativo del sacerdote non può che essere verginale, dove la verginità e il celibato non sono limitazione ma, anzi, spazio allargato dove tutti, senza eccezione alcuna, e non solo i gradevoli e i gratificanti, troveranno luogo di accoglienza perché il centro è riservato a Dio.\nSolo in questa prospettiva il Sacerdote è padre del suo popolo, perché è segno di Cristo bel pastore e, allo stesso tempo, anche icona vivente del Padre di Gesù.\nDa ciò scaturisce la necessità di essere sempre di più contemplatori del volto di Gesù e della sua bellezza. "Chi vede me, vede colui che mi ha mandato " (Gv 17, 21) ha detto Gesù. Ed è lui l'immagine radiosa del Padre. Nel Signore Gesù il Sacerdote-pastore partecipa alla stessa fonte della vita: la paternità di Dio. Noi siamo padri perché partecipiamo della paternità di Dio.\nAl Sacerdote gli uomini pongono la stessa domanda fatta a Gesù: "Mostraci il Padre e ci basta" (Gv 14, 8). Il che non vuol semplicemente dire: “Facci vedere dove sta il Padre” o “Facci apparire il Padre”, ma “Mostraci che tu sei Padre”. Prendiamo consapevolezza che al Sacerdote non viene chiesto di essere un artista, o un professore, o un tecnico, ma un padre. Nelle parrocchie non c'è bisogno di un tecnico, di un artista o di un fantasista, c'è bisogno di un padre. Ai fedeli il Sacerdote-pastore deve poter rispondere, con timore e tremore, ma anche con tanta fede, quello che Gesù ha risposto a Filippo: "Chi ha visto me, ha visto il Padre" (Gv 14, 9). Cosicché ognuno di noi deve poter dire: ”Chi mi vede, vede il Padre”, lì dove la possibilità di esprimersi in questo modo deve indicare la volontà esplicita di ciascuno di noi di conformarsi all’immagine e alla somiglianza del Padre. La paternità del Sacerdote, nello stile di vita quotidiana, nelle sue parole e nei suoi gesti deve essere la rivelazione dell'amore del Padre che Gesù ha reso accessibile e ha offerto, per mezzo dei suoi discepoli, a ogni creatura. La riuscita di questa rivelazione del volto del Padre può avvenire solo se noi Sacerdoti impariamo a testimoniare sempre la nostra vera ricchezza e la nostra vera povertà. Se Dio è la nostra ricchezza, nessun bene di questo mondo deve nascondere questo tesoro. La povertà è lo stile di vita di chi vuole essere ricco solo in Dio. Il bel pastore deve essere povero di tutto, per essere trasparenza della perla preziosa, del tesoro nascosto che vale più di tutto e che va amato al di sopra di tutto. Ed è in questa povertà che il Sacerdote si offre come vero padre, totalmente donato al suo popolo, disponibile in tutto e per tutti, fino al sacrificio della stessa vita, in una radicalità che può perfino spaventare. Quando una persona bussa alla porta dell’ufficio parrocchiale, non va in cerca solo di un documento o un’informazione ma chiede un volto, una parola, uno sguardo, un’attenzione particolare; chiede una relazione e attende un cenno di dialogo; spesso invoca comprensione, conforto, amicizia, accoglienza libera e gratuita, senza alcun giudizio o condanna. Per questo siamo chiamati a spenderci senza riserve, generosamente, in un esodo da noi stessi senza ritorno. Questa è la vera essenza della paternità sacerdotale. Non importa che in questo movimento d'amore vi sia reciprocità; anzi a volte può esserci addirittura ingratitudine. Ma ciò che conta è la capacità di donarsi totalmente, di consegnarsi generosamente, come Gesù, perché questo irradia la gratuità di Dio. San Bernardo ci ricorda che Dio “non ci ama perché siamo buoni e belli, ma ci rende buoni e belli perché ci ama” (De diligendo Deo, 26, 3).\nCosì, carissimi Sacerdoti, noi siamo chiamati a vivere la paternità verginale, che si alimenta di libertà. La nostra paternità diventa matura quando siamo capaci di lanciare nella vita i nostri figli che, ricordiamocelo, sono figli di Dio, non trattenendoli a sé, come farebbe la chioccia con i suoi pulcini, non facendoli diventare clerodipendenti, ma persone liberate e libere.\nUn terzo aspetto della paternità sacerdotale è la custodia, che è una virtù strettamente collegata con la perseveranza. Papa Francesco, in una sua omelia (26 giugno 2013), volendo spiegare la custodia del padre, ha fatto riferimento alla paternità di Abramo ricordando il momento «tanto bello, in cui prepara il sacrificio: prende gli animali, li divide, ma vengono gli uccelli rapaci. E a me davvero commuove vedere questo novantenne con il bastone in mano che difende il sacrificio, difende ciò che è suo». È un’immagine che Papa Francesco associa a quella di «un padre quando difende la famiglia», di «un padre che sa» cosa significhi «difendere i figli».\nIo mi chiedo e vi chiedo, miei carissimi Sacerdoti: sappiamo difendere i nostri figli? Un segno inequivocabile di questa difesa, o più propriamente, di questa custodia perseverante lo possiamo verificare dall’attenzione che abbiamo nella ricerca di chi è lontano. Un padre di famiglia, se il figlio si allontana da casa, non sta comodo seduto in poltrona, non va a pranzo con totale indifferenza su chi c’è a tavola e chi non c’è. Si mette in ricerca e non smette finché non ha notizie certe, finché non trova chi manca, considerando tutto secondario rispetto al desiderato ritrovamento! Perché sa di non essere pienamente padre se manca il figlio!\nCome ci rapportiamo con chi ci è affidato, che non è solo chi viene a cercarci? Sentiamo l’ansia della ricerca per la custodia? Ci sentiamo spinti dall’amore di Dio ad andare a cercare chi non c’è? Ci spingiamo ad invitare alla mensa eucaristica chi abitualmente non si accosta alla comunione? I giovani li andiamo a cercare nei luoghi in cui possiamo trovarli? Percepiamo che non siamo gli stessi se ci mancano? E non si tratta di una questione numerica, perché un padre di famiglia esercita la stessa custodia verso ognuno dei suoi figli, anche se sono tanti! La custodia che ci è affidata non è quella del museo ma quella dell’agorà, quella della strada, o meglio quella di chi si trova in piazza o in strada!\nEcco, carissimi e amati Sacerdoti, tra poco vi porrò questa domanda: “Volete essere fedeli dispensatori dei misteri di Dio per mezzo della santa Eucaristia e delle altre azioni liturgiche, e adempiere il ministero della parola di salvezza sull’esempio del Cristo, capo e pastore, lasciandovi guidare non da interessi umani, ma dall’amore per i vostri fratelli?”. Vi prego e vi supplico, in nome del Dio Altissimo, la vostra non sia una risposta rituale, pronunciata solo formalmente, ma manifesti la volontà profonda di essere padri spirituali e verginali dei fedeli a voi affidati. E se anche non vi trovate pienamente in questa condizione di paternità, almeno il vostro “Si, lo voglio” esprima il retto desiderio di raggiungere la pienezza di questo dono e mistero. Il Padre del Signore nostro Gesù Cristo vi conceda, oggi e sempre, il dono di una paternità feconda secondo lo Spirito.\nA voi, amatissimi fratelli e sorelle Laici, Religiosi e Religiose, rivolgo le parole del Concilio Vaticano II e vi chiedo di tenerle in grande conto per il vostro bene e per il bene della Chiesa: “I fedeli, dal canto loro, abbiano coscienza del debito che hanno nei confronti dei presbiteri, e li trattino perciò con amore filiale, come loro pastori e padri; condividendo le loro preoccupazioni, si sforzino, per quanto è possibile, di essere loro di aiuto con la preghiera e con l'azione, in modo che essi possano superare più agevolmente le eventuali difficoltà e assolvere con maggiore efficacia i propri compiti” (Presbyterorum Ordinis, 9).\n“Da questi familiari rapporti tra i laici e i pastori si devono attendere molti vantaggi per la Chiesa” (Lumen Gentium, 37): è l’augurio che faccio alla nostra amata Chiesa di Oria. Amen.


Corso Outdoor Education – Istituto Comprensivo Ospedaletto\nPubblicato il 1 Luglio 2021 30 Novembre 2021 da Webmaster\nEducare all’aria aperta. Ripartiamo dalla natura. Corso di formazione a cura di Fondazione Villa Ghigi Bologna, rivolto ai docenti di scuola dell’infanzia.\nProgetto realizzato con il contributo della Provincia di Rimini nell’ambito degli Interventi di Qualificazione delle Scuole dell’Infanzia.\nPubblicato in: AGENDA2030, FORMAZIONE, NOTIZIE\nEsiti questionario Offerta Formativa\nDPCM 01 04 2020\nSaluto del direttore generale dott. Stefano Versari\nStreaming, chat di classe e aule virtuali…\nSospensione lezioni per Referendum


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Battipaglia, tutela ambiente e decoro urbano: al via progetti con migranti |\nBattipaglia, tutela ambiente e decoro urbano: al via progetti con migranti\nBattipaglia. Per favorire politiche di inclusione sociale e di accoglienza nei confronti dei migranti presenti sul territorio della Piana del Sele l’amministrazione comunale di Battipaglia con il sindaco Cecilia Francese, attraverso l’assessore Marco Onnembo, ha avviato un protocollo d’intesa con la cooperativa sociale CCM (Communication Centre Multilingue) presieduta da Antonio Vecchione con l’associazione Mulieres-Donne del Sud guidata dal presidente Dorina Pesce.\nL’intesa, che attende il via libera definitivo della Prefettura di Salerno, prevede il coinvolgimento dei migranti presenti nei centri di accoglienza gestiti dalla CCM (circa 400 profughi) in progetti sociali per favorire l’integrazione sociale. Il progetto prevede l’attivazione di corsi di formazione e il coinvolgimento dei migranti in attività di pubblica utilità e di sostegno sociale per il territorio. I migranti partecipanti al progetto lo faranno in via del tutto volontaria.\nTra le varie attività previste l’amministrazione comunale di Battipaglia ha ravvisato l’opportunità di utilizzare i miranti volontari in progetti di decoro urbano, tutela ambientale e tutela del verde pubblico. Secondo le previsioni dovrebbero essere coinvolgi circa 50 migranti. Il dato è previsto grazie alle esperienze di altri comuni (Eboli) che hanno già portato avanti questo tipo di progetti.\n«Il protocollo d’intesa è già stato trasferito alla Prefettura di Salerno alla responsabile immigrazione viceprefetto Rosa Della Monica – spiega l’assessore Marco Onnembo -. Contiamo entro la fine della settimana di portare la procedura all’approvazione della giunta comunale per il via libera definitivo. Si tratta di un momento di aggregazione e di inclusione sociale in favore dei migranti che, attraverso un lavoro socialmente utile, potranno essere visti non più in maniera diffidente dalla popolazione residente, ma avranno la possibilità di condividere esperienze di vita che non potranno che fare bene al concetto di solidarietà sociale».\nI migranti saranno coinvolti in diversi progetti che interesseranno tutti i quartieri di Battipaglia con il duplice scopo di riqualificare intere aree abbandonate della città e nel contempo favorire l’integrazione sociale dei profughi presenti sul territorio.\n«In una seconda fase non escludiamo di allargare questi progetto anche ai migranti presenti sul territorio battipagliese nella struttura di via Spineta (RoDoPa) – continua l’assessore Marco Onnembo -».\nScritto da Redazione il 27 luglio 2016 alle 9:43 nelle categorie Attualità - Battipaglia. Fisciano. Inaugurato nuovo Bus Terminal »


Bryn Mawr Classical Review: 2014.09.49\nDeus medicus è una raccolta di contributi discussi in occasione di un convegno che si è tenuto presso il Centre d'Histoire des Religions Cardinal Julien Ries nel giugno 2012 a Louvain-la-Neuve. Il volume, che si apre con una introduzione di René Lebrun, il quale riassume brevemente le finalità dell'opera (pp. 7-8), si articola in tredici contributi che focalizzano la loro attenzione su regioni quali la Mesopotamia, l'Egitto, l'Anatolia, il mondo minoico, ellenico, biblico e paleocristiano (pp. 9-325).\nL'idea di base è quella di analizzare gli dei guaritori nell'antichità mediterranea, alla luce e in ragione delle più recenti scoperte archeologiche e non solo. Come viene giustamente sottolineato nelle righe di presentazione dell'opera, "l'action de divinités bienfaisantes, de leurs lieux de culte et de leur impact sociologique est analysée, parfois dans une solution de continuité depuis l'antiquité lointaine jusqu'au début de l'ère chrétienne".\nNel primo contributo del volume Hadrien Bru ("La mosaïque de l'eucharistie au monastère Mor Gabriel de Qartamin (Tur 'Abdin)", pp. 9-29) analizza un mosaico bizantino conservato nella chiesa principale del monastero di Mor Gabriel nell'Alta Mesopotamia costruito nel 397 d.C., al di sotto del quale si trova una breve iscrizione in greco ascrivibile all'inizio del VI secolo d.C. la quale, a parere dello studioso, andrebbe interpretata nel modo seguente: "C'era Gesù: '[questo è] il mio corpo …". Il testo sarebbe tanto più importante in quanto il suo contenuto lo collegherebbe in modo inequivocabile al mosaico dell'eucaristia.\nDall'interessante contributo di Christian Cannuyer ("Des dieux aux saints guérisseurs dans l'Égypte pharaonique et copte", pp. 21-48), apprendiamo come, nell'Egitto precristiano, accanto a dèi famosi quali Amon, ve ne furono altri, di rango minore, deputati alla cura delle malattie, quali Imhotep e Amenhotep. Si tratta di personaggi importanti che sono stati con il passar del tempo divinizzati e hanno ricevuto l'onore del culto. Anche l'Egitto cristiano conosce santi specializzati nell'azione taumaturgica e venerati in santuari simili a quelli dedicati a Imhotep e Amenhotep. Si tratta di uomini eccezionali, soprattutto martiri, a cui sono stati riconosciuti poteri sovrannaturali; l'autore fa l'esempio di Ciro e Giovanni, venerati nel santuario di Ménouthis, e di Kollouthos, il cui culto è attestato nella città di Antinoe. Se ne conclude che la speranza di ottenere la guarigione sollecitando l'intervento di forze ultraterrene resta costante attraverso i secoli tant'è vero che ancora oggi è possibile vedere sia musulmani frequentare santuari e monasteri cristiani, sia copti pregare sulle tombe dei santi dell'islam.\nLe divinità guaritrici in Etruria sono analizzate da Marco Cavalieri e Debora Barbagli ("Divinités et cultes guérisseurs en Étrurie: un état de la question", pp. 49-86). Gli studiosi, in base all'analisi di un corposo dossier costituito da oggetti (soprattutto ex voto) provenienti dai depositi votivi (caso emblematico quello rinvenuto a Comunità presso Veio), presentano un bilancio comparativo dei culti tributati alle divinità guaritrici nel mondo etrusco a partire dall'età arcaica, ma con un'attenzione particolare al periodo ellenistico. Sulla base del materiale disponibile, interpretato alla luce delle fonti letterarie ed epigrafiche, essi hanno cercato di comprendere, da una parte, il fenomeno di quei culti, dall'altra, le conseguenze che la conquista romana ebbe su di essi.\nSono i favori e le protezioni divine nel mondo ittita il tema del contributo di Matthieu Demanuelli ("Faveurs et protections divines en Tabal à l'âge du fer", pp. 87-139): si tratta di un intervento ricco di informazioni desunte soprattutto da iscrizioni, le quali parlano dei legami esistenti tra gli uomini e gli déi del pantheon tabaliano nell'età del ferro. Ugualmente importanti sono la montagna e la vigna, elementi questi rivestiti di poteri sacri, profilattici e guaritori, che giocano un ruolo importante per quanto attiene alla garanzia di una lunga vita, del benessere fisico e della fertilità degli individui. Insomma, per dirla con lo studioso, il Tabal offre uno dei maggiori campi d'investigazione per lo storico delle religioni dell'Anatolia antica, dalla preistoria all'età greco-romana.\nL'ambito del sacro è ancora oggetto dell'interessante contributo di Julien De Vos ("Les marins anatoliens et leurs divinités guérisseuses dans les sources égyptiennes", pp. 141-182), il quale compie una ricognizione complessiva di documenti attestanti l'esistenza di contatti diplomatici e commerciali e culturali tra l'Egitto e l'Asia minore a partire dal regno di Amenemhat II. Questo accadde soprattutto nelle zone portuali dove più intensa dovette essere la mescolanza di genti e culture, palesata ad esempio dalla presenza di elementi ittiti nella versione egizia della leggenda di Anat.\nDella figura di Anfiarao, eroe epico, demiurgo, divinità oracolare e guaritrice, si occupa Charles Doyen ("La figure épique d'Amphiaraos archéologie d'un dieu guérisseur", pp. 183-203). Secondo la tradizione, il più antico santuario di Anfiarao fu edificato vicino a Tebe; rimase l'unico almeno fino a quando, verso il 420 a.C., non ne fu fondato uno di dimensioni maggiori a Oropos, località posta al confine tra la Beozia e l'Attica. In essi veniva praticato il rito dell'incubatio che permetteva ai fedeli, visitati in sogno dal dio, sia di ottenere un oracolo, sia la guarigione immediata in caso di malattia.\nAttorno all'esclusivismo di Yhwh e alla sua unicità ruota gran parte della Bibbia ebraica, come ben sottolineato da Frédéric Gangloff ("Le serpent d'Airain (2 Rois 18, 4 & Nombres 21, 4-9): Yhwh une divinité guérisseuse?", pp. 205-217). Da divinità guerriera, solare e rigeneratrice, Yhwh viene via via trasformandosi in divinità 'medica'.\nStéphane Lebreton ("La fontaine de Zeus Orkios ou fontaine d'Asbama Tyane, Cappadoce", pp. 219-243) focalizza l'attenzione su alcune curiose descrizioni di una fontana consacrata a Zeus Orkios nel territorio di Tyane, in Cappadocia, le cui acque sarebbero in grado di curare affezioni quali l'idropisia. Esse sarebbero contenute nel de mirabilibus auscultationibus, nella Vita di Apollonio di Filostrato e nell'opera di Ammiano Marcellino. A suo parere tali racconti farebbero certamente riferimento a delle credenze e a dei rituali consolidati ma anche a tradizioni complesse di cui ormai si è persa ogni traccia. L'autore conclude il suo contributo avanzando un'ipotesi interessante: lo Zeus d'Asbama, considerato come un dio cavaliere da J. Gagé, potrebbe essere avvicinato all'Apollo cavaliere attestato anche in altre parti dell'Asia minore.\nDopo il breve contributo di René Lebrun ("Réflexions sur l'origine du dieu Asklèpios", pp. 245-248), il quale sottolinea l'importanza dell'incubatio per il culto di Asclepio, è la volta di Maria Grazia Masetti-Rouault ("Justice divine, dieux guérisseurs, exorcismes et médecine: notes sur la gestion de la maladie en Mésopotamie ancienne", pp. 249-262), la quale esordisce con la descrizione fatta da Erodoto dei problemi sanitari nella società mesopotamica e del modo di trattare le varie patologie. Nella città d'Isin, di cui Gula era la divinità poliade, godeva di grande prestigio la scuola di medicina tant'è vero che Gula era chiamata la 'grande dottoressa', era patrona dei medici e, negli inni a lei dedicati, la si invocava, in quanto divinità guaritrice, per le conoscenze mediche di cui era depositaria. E ancora, dagli archivi di Mari, di epoca paleo-babilonese, si apprende che la divinità poliade Itur-Mer era nota per i suoi poteri 'medici', tant'è vero che il suo tempio era meta di pellegrinaggio da parte di malati che speravano di potere essere guariti da lei. Dato che causa della malattia è l'assenza di protezione da parte della divinità, un ruolo importante è quello giocato dagli esorcisti, i quali hanno il compito di espellere le forze e le energie negative che debilitano il malato, utilizzando l'autorità e i saperi che hanno ricevuto dagli dei.\nIl dio anatolico Men è al centro del contributo di Emile Piguet ("Qu'est-ce qu'un dieu guérisseur? Réflexions à propos du dieu anatolien Men", pp. 263-284). La sua analisi prende l'avvio dalla definizione di dio guaritore e intende determinare, da una parte se Men possa essere inserito nel novero delle divinità guaritrici in base alle stele votive rinvenute in Licia e in Frigia, dall'altra se i suoi santuari di Antiochia di Pisidia e di Caria funzionassero come centri medici veri e propri. Appurato che Men è un dio che provoca la malattia e non solo la guarisce, l'autore ritiene azzardato considerarlo come una divinità 'sanante', al contrario di Asclepio il quale non è mai in nessun caso responsabile di procurare infermità e affezioni.\nÉric Raimond ("Un oracle sarpédonien dans la vie et les miracles de Sainte Thècle", pp. 285-297) avvicina Santa Tecla ad Artemide Sarpedonia, affermando che ella possiede sia gli attributi della dea quali la verginità e la capacità di domare le belve feroci, sia il carattere ctonio e taumaturgico del demone Sarpedone.\nIl volume termina con il contributo di Jacques Vanschoonwinkel ("Le crocus et la déesse dans le mond cyclado-minoen", pp. 299-325) che affronta il tema dell'ammirazione dei popoli micenei e cicladici per la natura: tra i motivi floreali più popolari si trova il fiore di croco, la cui rappresentazione più antica risale al II millennio a.C. La sua importanza risulta non solo dal valore inestimabile della risorsa naturale che produce, vale a dire lo zafferano, ma anche dalle virtù terapeutiche che ne consigliano la somministrazione alle donne per curare i dolori mestruali e quelli da parto. Non meraviglia dunque che il croco sia associato alla dea che personifica la Natura, una dea che sovrintende alla raccolta dello zafferano e che, in un'epoca in cui regna la fitoterapia, può essere considerata a tutti gli effetti una dea della salute fisica.\nNel numero sempre crescente di studi dedicati alle divinità sananti e alle loro virtù terapeutiche, questa raccolta costituisce un contributo importante e denso di spunti per ulteriori ricerche. Da ogni pagina traspaiono una grande vitalità da parte di queste entità divine, tutt'altro che stagnante durante l'intero arco temporale considerato, e una altrettanto notevole loro duttilità, laddove esse si rapportano a situazioni e realtà differenti.


Altofonte, regione progetta centro per la raccolta differenziata dei rifiuti – Il Tarlo – L'Informazione da Partinico e dintorni\nAltofonte, regione progetta centro per la raccolta differenziata dei rifiuti\nL'opera sorgerà nell'Area artigianale, direttamente confinante con la strada intercomunale denominata via Ferrovia Est e avrà un ingresso diretto e indipendente\nÈ stato realizzato dall’Ufficio speciale che opera a Palazzo Orleans il progetto del centro per la raccolta differenziata dei rifiuti che dovrà sorgere ad Altofonte. Con la struttura istituita presso la presidenza della Regione, l’amministrazione del Comune del Palermitano aveva alcuni mesi addietro stipulato una apposita convenzione. Adesso, ricevuto l’elaborato, potrà procedere, dopo il placet del dipartimento Rifiuti, alla realizzazione dell’opera che sorgerà nell’Area artigianale, direttamente confinante con la strada intercomunale denominata via Ferrovia Est e che avrà un ingresso diretto e indipendente.\n«Prende sempre più corpo – sostiene il governatore Musumeci – l’assistenza che la Regione fornisce a tutti quegli enti locali che rischiano, per la mancanza di risorse e di un adeguato team tecnico, di rinunciare a interventi indispensabili per migliorare la qualità della vita dei propri cittadini o, come in questo caso, per dotarsi di infrastrutture obbligatorie. La strada intrapresa è quella giusta come dimostra lo sblocco di procedure rimaste ingolfate per anni e l’apertura di decine di nuovi cantieri. L’efficienza del nostro Ufficio speciale, sia chiaro, non ci impedisce di conferire incarichi a professionisti esterni, come stiamo continuando a fare, per far fronte alla gran mole di progetti e di opere pubbliche da realizzare».


Rientrano dall'est Europa trasgredendo norme anti Covid, 16 sanzioni all'Aquila - L'Aquila Blog\n19:06 - venerdì Settembre 17 2021\nRientrano dall’est Europa trasgredendo norme anti Covid, 16 sanzioni all’Aquila\n10 Luglio 2020 @11:46\nL’AQUILA – Resta elevato il livello di attenzione della Polizia di Stato volto ad impedire e circoscrivere la diffusione del Covid-19 ponendo in essere mirate azioni volte al contenimento e alla circoscrizione del virus, in pieno raccordo e collaborazione con la Prefettura e con la Asl nonché con le altre Forze di Polizia ed Enti Locali.\nIn tale contesto la Questura dell’Aquila, sta procedendo a controlli che vedono coinvolti cittadini italiani e stranieri, soprattutto quelli provenienti dai paesi dell’area balcanica.\nIn tale ambito si è proceduto ad elevare 16 sanzioni amministrative, ad altrettante persone, per un totale di 6.400 euro, nei riguardi dei cittadini provenienti dai paesi dell’est che all’atto del loro ingresso in territorio nazionale, non hanno effettuato le prescritte comunicazioni alla locale azienda sanitaria, utili a consentire l’applicazione della sorveglianza fiduciaria.\n“La Questura – dice in una nota il questore Gennaro Capoluongo – è impegnata in una costante campagna informativa finalizzata a contenere l’emergenza epidemiologica da Covid-19. È assolutamente necessario attenersi alle disposizioni emanate dal Ministero della Salute e dalle Autorità locali, nonché all’uso di dispositivi di protezioni individuale”.\nTag: coronavirusest europalaquilapolizia\nQuestore, il personale motivato genera sicurezza\n15 Settembre 2021 @06:00\nOperazione Grandi Eventi, Pd Pescara: "Siamo addolorati"\nEntra nel vivo la programmazione che la Associazione Corale Gran Sasso ha predisposto per celebrare lo storico


14 Ottobre 2010 In Edilizia e "Cultura del costruire"\nContrariamente a quanto accade in fatto di medicina,comodity elettroniche e nel mondo dell’automobile, dove ogni innovazione tecnologica è immediatamente recepita anzi auspicata dal mercato, nel mondo dell’edilizia italiana tutto ciò non avviene, al contrario vi è un rifiuto nel recepirle e renderle prassi consolidata. Ne consegue che le tecnologie a disposizione sono molto più all’avanguardia di quello che il mercato oggi richiede; nientemeno credo ci sia un forte arretramento tecnologico a favore di un palesato ritorno al “naturale”, una sorta di integralismo edilizio. Assistiamo oggi, anche grazie alla crisi economica, ad un cambiamento del contesto socio-politico, che impone una rivisitazione dei valori che l’architettura, come mezzo espressivo, deve portare e rappresentare, credo debba mostrare più di prima, coerenza.\nLa dinamica della crisi finanziaria e poi economica condiziona pesantemente il settore delle costruzioni: non solo perché alla base della crisi c’è l’evidenza della speculazione immobiliare, o perché questo incide sul basilare ruolo che il credito ha giocato e gioca nel processo edilizio, ma perché incide su una domanda già in flessione, riducendo la capacità di spesa e d’investimento di famiglie ed operatori, minando il clima di fiducia.\nI valori espressi dalla nostre costruzioni non corrispondono certo ad una qualità architettonica ed urbanistica diffusa, anzi esistono troppi volumi costruiti e male, soprattutto dal punto di vista del risparmio energetico:è fondamentale fare un piano di monitoraggio dell’ambiente costruito finalizzato al recupero del mal costruito e all’abbattimento degli edifici dove possibile; anche le normative dovrebbero prevedere incentivi in merito.\nCredo stia prendendo sempre più forma una volontà popolare che indica una nuova misura del valore, figlia della qualità e non più della quantità che può migliorare le condizioni di vita di tutti e soprattutto dei meno abbienti.\nPertanto oggi un edificio ecosostenibile deve essere portatore di tutti i valori racchiusi nell’evoluzione di questa società, deve essere valutato in base a dove e come è stato costruito, con quali criteri estetici e soprattutto in base all’effettiva integrazione e concertazione fra tutti gli elementi che compongono “bene casa” necessaria a realizzare finalmente un’architettura che possa definirsi moderna.\nIn conclusione in una inevitabile logica del profitto, alla quale, in questo settore come in tutti i comparti produttivi, non è possibile sottrarsi, il successo dell’edilizia ecosostenibile passa attraverso la sinergia e la partnership tra i diversi soggetti che, a vario titolo, concorrono alla realizzazione dell’edificio: progettisti architettonici, strutturisti, costruttori, produttori delle tecnologie e tutte quelle figure professionali importanti come esperti in marketing, business plan, economisti e certificatori LEED.\nLa sinergia fra questi diversi soggetti porta ad una “progettazione in team” che crea valore, crea profitto, crea benessere e comfort, crea sostenibilità, crea qualità, crea sicurezza e cultura in un settore che, oggi più di ieri, ha l’estrema necessità di evolversi a favore del miglioramento della qualità della vita di tutti noi.


Facendo appello camera singola per le femmine, vicino a: Universidad de Sevilla (ref 19950), 315€, con spese incluse e Wi-fi, Siviglia\nFacendo appello camera singola per le femmine, vicino a: Universidad de Sevilla\nBenvenuti a Siviglia! Se venite in questa città fredda per procedere i tuoi studi, assicurarsi di avere la migliore sistemazione! Questo appartamento fresco e accogliente situato vicino alla Universidad de Sevilla è la scelta giusta! Sarete vicino a negozi, caffetterie e ristoranti! Inoltre, ci sono un sacco di collegamenti di trasporto nelle vicinanze per portare al centro della città in un minuto! La struttura dispone di quattro camere da letto, una cucina, un soggiorno e un bagno!


Protezione internazionale, entra in vigore il 30 settembre il decreto legislativo attuativo | L'Obiettivo\nPubblicato sulla Gazzetta Ufficiale del 15 settembre 2015, il decreto legislativo 18 agosto 2015, n. 142 di attuazione della direttiva 2013/33/UE che riguarda norme relative all’accoglienza dei richiedenti protezione internazionale. Il provvedimento riguarda inoltre, l’attuazione della direttiva 2013/32/UE, sulle procedure da applicare per il riconoscimento e la revoca dello status di protezione internazionale.\nIl decreto entrerà in vigore il 30 settembre prossimo.\nCome stabilisce l’articolo 1, il provvedimento stabilisce le norme relative all’accoglienza dei cittadini di Paesi non appartenenti all’Unione europea e degli apolidi richiedenti protezione internazionale nel territorio nazionale, comprese le frontiere e le relative zone di transito, nonché le acque territoriali, e dei loro familiari inclusi nella domanda di protezione internazionale.


Realizzazione siti internet a Marzio, Varese\na Marzio, Varese.\nRealizziamo il tuo sito internet professionale per la tua attività a Marzio, Varese con tutte le funzionalità di cui hai bisogno.\nL'importanza di una forte presenza sul web è fondamentale per raggiungere i propri obiettivi di business soprattutto per portare la tua azienda a distinguersi a Marzio, Varese; raggiungiamo questo obiettivo ascoltando attentamente le tue esigenze e avvicinandoci a ogni progetto come una sfida individuale.\nAnche le piccole imprese a Marzio, Varese hanno bisogno di grandi servizi a costi contenuti. Qualunque siano le tue esigenze di progetto possiamo trovare una soluzione per soddisfare le tue richieste.


Nava Srl - Milano\nNava Srl Nava Srl\nInformazioni su Nava Srl\nSiamo un’impresa di pulizia che ha maturato la propria esperienza in tutti i settori operativi, quali uffici, stabilimenti, comunità e strutture sanitarie. Garantiamo sempre il rispetto del capitolato concordato, assicurando un costante controllo del personale impiegato, oltre che l'utilizzo di moderne attrezzature e prodotti con basso impatto ambientale. La nostra organizzazione garantisce un costo del servizio assolutamente concorrenziale.\nSe a pulire è un Impresa\nNava viene fondata nel lontano 1944. Siamo un’impresa di pulizia che ha maturato la propria esperienza in tutti i settori operativi, quali appartamenti, uffici, stabilimenti, comunità e strutture sanitarie. Garantiamo sempre il rispetto del capitolato concordato, assicurando un costante controllo del personale impiegato, oltre che l'utilizzo di moderne attrezzature e prodotti con basso impatto ambientale. La nostra organizzazione garantisce un costo del servizio assolutamente concorrenziale.\nIl personale utilizzato è stato istruito e formato circa il corretto utilizzo dei prodotti e delle attrezzature necessarie all'esecuzione dei lavori. I corsi di formazione ed aggiornamento sono tenuti dai quadri tecnici dell'azienda in collaborazione con consulenti esterni. Il programma si completa con la fase di istruzione in affiancamento. Viene sempre messo a disposizione del Cliente un Capo Cantiere (supervisore dei lavori) che potrà essere sempre contattato per la soluzione di eventuali problemi o necessità.\nEffettuiamo in proprio tutti gli interventi, tranne che i lavori di lavanderia. In tal caso ci appoggiamo a una società di nostra fiducia.\nIl nostro fatturato supera i 3.000.000,00 di Euro annui.\nSiamo specializzati in ogni tipo di intervento di pulizia sia saltuaria che periodica. Effettuiamo interventi di pulizia post cantiere, manutenzioni di uffici, studi, negozi, fabbriche e case dii cura e riposo.\nInterventi post cantiere, pulizie negli appartamenti. Interventi periodici in studi ed uffici.\nPrincipali marche di prodotti di pulizia.\nMq. da pulire, tipo di intervento, (saltuario o periodico) . Se periodico n° degli interventi settimanali.\nCostante aggiornamento e formazione del personale. Controllo del personale e dei lavori assegnati. Rispetto delle normative, con particolare attenzione alle regole di prevenzione infortuni. Ottimo rapporto qualità/prezzo.\nUffici, Studi professionali, avvocati, notai, aziende commerciali ed industriali. Privati. Associazioni di vario genere.\nIl personale verrà controllato e seguito? Certamente sì, è sempre supervisionato e indirizzato al corretto uso dei macchinari e materiali da un Ispettore di Cantiere.\nGaranzia assicurativa per danni a persone e/o cose con massimale unico di € 3.000.000,00\nNel caso di interventi occasionali a privati accettiamo il pagamento cash o assegno a seguito di contestuale presentazione ricevuta fiscale e fatture.\nTutti i nostri Clienti sono soddisfatti dei nostri interventi.\nFoto di Nava Srl\nLavaggio vetri in quota\nProgetto di Nava Srl\nProgetto pulizie post cantiere a Milano (MI)\nAngelo Vigorelli Professionista\nLa nostra impresa multi servizi si occupa di vari settori: disinfestazione e derattizzazione (prima di ogni intervento iniziamo a capire da dove arriva il problema dopodiché si procede con i vari metodi di lotta…\nSeri puntuali veloci e scrupolosi.\n77 anni d'esperienza nel settore\nAzienda o Libero Professionista (scaduto 01/21)\nVia Giuliani, 10/a - Milano, 20121, Milano, Milano\nTariffa in caso di urgenza di Nava Srl\nZone di servizio di Nava Srl (Milano)


Hotel Brown: offerte per vacanze al mare in Emilia Romagna - HelloVacanze\nGli utenti che hanno cercato Hotel Brown hanno cercato anche...\nVia Pola, 29 - Marina Centro - I-47921 - Rimini (RN)Visualizza mappa\nImmerso nel verde di un giardino privato, Il Brown, hotel a 3 stelle, si trova a pochi passi dal mare e da Rimini Marina Centro. Viale Amerigo Vespucci, elegante passeggiata a 300 mt dall’albergo, rappresenta una vitale cartolina di quanto di meglio possa offrire Rimini in termini di divertimento notturno sebbene il capoluogo sia anche un’interessante meta artistico-culturale. Nel centro storico della città, a 2,1 km dall’albergo, l’antica Ariminum e l’eredità dell’impero romano rivivono nell'Arco d'Augusto, posto all'ingresso della città a segnare il punto di arrivo della nevralgica Via Flaminia, nelle rovine dell'Anfiteatro Romano, nel Ponte di Tiberio e nella sorprendente Domus del Chirurgo. Fiorente fu anche il periodo medievale le cui maggiori testimonianze sono rappresentate dal Palazzo dell’Arengo e dagli splendidi affreschi del ‘300, di scuola riminese, della Chiesa di S. Agostino. Rimini giocò infine un ruolo di primissimo piano anche durante il Rinascimento, periodo al quale risalgono importanti lasciti della signoria dei Malatesta come il Tempio Malatestiano, disegnato da Leon Battista Alberti al cui interno è conservato un crocifisso di Giotto, oltre a Castel Sismondo.\nLa struttura dispone di piscina all’aperto presso l’adiacente Residence Brown, miniclub, biciclette secondo disponibilità, ping pong, ampio giardino, ascensore, bar, ristorante, lavanderia esterna a pagamento (su richiesta), connessione wi-fi in tutta la struttura e parcheggio privato interno gratuiti. La spiaggia convenzionata, di sabbia e distante 500 mt dall’albergo, è attrezzata con svariati servizi tra cui campi sportivi e area giochi.\nDecorate con colori pastello, le 48 camere del Brown, disposte su 4 piani, sono tutte dotate di aria condizionata, connessione wi-fi, tv sat, telefono, cassaforte, bagno con box doccia e asciugacapelli e balcone privato con tavolo e sedie.\nfino alla taglia media (fino a 18 kg), € 35.00 a settimana, ad animale (pagamento in loco). Sono ammessi fino a 2 animali a camera. All'interno dell'Hotel gli animali non sono ammessi nella sala ristorante ed in piscina. Gli animali sono ammessi in spiaggia nell'area dedicata (muniti di libretto sanitario attestante le vaccinazioni e di assicurazione).


Torna all'edizione 2\nMartedì 09 Febbraio 17.45 - Teatro Colosseo\nCome nasce una stella? Per rispondere a questa domanda gli astronomi dovrebbero poter disporre di un laboratorio inconsueto con queste caratteristiche: dimensioni di circa 30 anni-luce cubici; temperatura regolabile dallo zero assoluto (-273°C) fino ad almeno 25 milioni di gradi; densità variabile dal vuoto totale a quella che la Terra avrebbe se fosse tutta concentrata nello spazio occupato da un'anguria; molti miliardi di miliardi di tonnellate di idrogeno, elio ed altri elementi chimici.\nNon basta; bisognerebbe poter effettuare esperimenti per almeno 500 milioni di anni. E’ davvero troppo. Per fortuna un laboratorio del genere esiste già in natura: è la famosa Nebulosa di Orione, nota anche come M 42, distante circa 2.000 anni luce da noi.\nCosì ci sarà possibile scoprire i meccanismi che innescano le reazioni nucleari che accendono le stelle. La vita media di una stella è di circa 10 miliardi di anni; alla fine dei loro giorni alcune si trasformano in pacifiche Nane Bianche (è il destino più probabile del nostro Sole) altre in Pulsar, veri e propri cadaveri stellari; altre raggiungono densità tali che teoricamente è possibile la loro trasformazione in Buchi Neri, suggestivi ed inosservabili al di fuori del tempo e dello spazio.\nCosì tra le prodigiose e devastanti esplosioni delle Supernove e gli impensabili collassi gravitazionali muoiono le stelle.\nPer fortuna abbiamo scarse o nulle probabilità di assistere da vicino a simili eventi.\ndipartimento di Astronomia dell’Università di Trieste\nSi è laureata in fisica nel 1945 con una tesi sperimentale svolta all’Osservatorio di Arcetri. Ha poi avuto numerose esperienze internazionali che ne hanno fatto una delle studiose di astronomia più note in Italia e nel mondo, anche grazie alla sua capacità di divulgare la scienza. Socio nazionale dell’Accademia dei Lincei, per decenni ha tenuto la cattedra di astronomia dell’Università di Trieste, dirigendo l’Osservatorio di quella città. È autrice di decine di libri di divulgazione dell’astronomia.


Filmmaster rafforza il roster con un accordo con la britannica Academy\nFilmmaster rafforza il roster con un accordo con la britannica Academy e altri registi europei\nLa partnership con Academy prevede nello specifico la rappresentanza in esclusiva per l’Italia dei registi US, Si&Ad, Novemba e Jake Driscoll\nDopo quella con la sudamericana Landia (vedi notizia), Filmmaster Productions annuncia accordi con la casa di produzione britannica Academy e con altri registi europei.\nQuattro registi di Academy – US, Si&Ad, Novemba e Jake Driscoll – verranno rappresentati in esclusiva per l’Italia da Filmmaster Productions.\nGli Us e Si&Ad sono tra i nomi più richiesti nel mondo della pubblicità: i primi hanno firmato campagne global per brand quali Apple, Nike e Ikea, i secondi invece entrano costantemente nella Top 10 annuale dei migliori registi pubblicitari del mondo. Jake Driscoll e i Novemba sono invece talenti in forte ascesa, le cui reel sono un efficace mix tra film dal taglio documentaristico e campagne pubblicitarie più tradizionali per brand sportivi.\nIl roster della casa di produzione verrà anche potenziato anche con l’innesto di registi in precedenza freelance sul mercato italiano. Tra le new entry ci sono i francesi Truman&Cooper, registi dallo stile edgy e contemporaneo, Tomas Mankovsky, storyteller svedese, e Wolf&Lamm, regista tedesco che fa dell’art direction la cifra essenziale dei suoi lavori.\nFilmmaster punta poi a coprire anche le aree della visual comedy con Imanol, talento spagnolo che ha lavorato già per Apple, e del fashion con Ivan Jurado.\n“Grazie ai tanti anni di attività e alla sua squadra di professionisti solidi, competenti e affidabili, Filmmaster Productions è un punto di riferimento nel mondo delle case di produzione a livello internazionale: il fatto che un prestigioso player come Academy ci abbia scelto ne è la conferma ed è per noi un onore – ha dichiarato Andrea Varnier, ceo della società -. Intendiamo continuare a investire nella ricerca dei migliori talenti del mondo, sfruttando il grande potenziale di contaminazione con le energie creative e le capacità produttive e manageriali del Gruppo Filmmaster”.\nLa struttura organizzativa di Filmmaster è fondata su due pilastri: la produzione, con gli executive Andrea Ciarla, Michela Gabelli e Fabrizio Razza e il team dei producer, e la Ricerca & Sviluppo, sotto la responsabilità di Francesco Del Core. La direzione operativa è affidata a Giacomo Mataloni, chief operating officer. Presidente della società è Giorgio Marino (fondatore nel 1976 insieme a Sergio Casellani e Stefano Coffa) e vicepresidente Antonio Abete.\nFilmmaster rafforza il roster con un accordo con la britannica Academy e altri registi europei ultima modifica: 2019-10-11T10:42:36+02:00 da editorbrand01\nAndrea Varnier, Filmmaster Productions\nPrevious Post Publicis Groupe, in Italia il new business traina i ricavi nei 9 mesi: +6,1%\nNext PostWe Are Social trasforma Qualità Oro Lavazza in sinfonia\nThink Cattleya: il general manager ed executive producer Martino Benvenuti assume la guida anche della sede di Milano\nPublicis Groupe, in Italia il new business traina i ricavi nei 9 mesi: +6,1%\nWe Are Social trasforma Qualità Oro Lavazza in sinfonia


Pia de' Tolomei: "Ho pagato il mio debito" / Dante700 a cura di Franco Cardini / Rubriche / Home - Toscana Oggi\nUn triste episodio di femminicidio di settecento anni fa, raccontato direttamente dalla vittima, una donna che in poche parole rivela la sua umiltà: chiede cortesemente a Dante di ricordarsi della sua storia, ma solo dopo aver riposato per il lungo cammino.\n14/07/2021 di Franco Cardini\nSì, mia bella, triste, addolorata signora; sì, mio mesto e ostinato fantasma che tanto spesso mi hai chiesto di ricordare e tanto poco di te mi hai svelato. Anche di te ho lasciato memoria per quelli che in futuro leggeranno quanto ho lasciato scritto per loro.\nNon ricordo bene come e quando cominciarono i nostri incontri. Che siano sempre stati soltanto in sogno, ne sono quasi certo: sebbene due o tre volte mi sembra di averti vista svanire nel dormiveglia. Credo che la prima volta sia stato in uno dei castelli di messer Moroello, là nella pietrosa Garfagnana; o in uno di quelli di messer Guido, nel verde boscoso Casentino. Avevo da poco intrapreso la via dell’esilio e ancora speravo di poter tornare a vedere, un giorno, le mura e le torri della mia città, la mia casa all’ombra della Torre della Castagna, la mia cara chiesetta di San Martino del Vescovo davanti alla quale tante volte alla domenica, dopo la messa, ho distribuito ai poveri il pane e i pìccioli d’argento.\nSapevo, sentivo ch’eri stata giovane e bella; avevo compreso fin dal primo istante che l’uomo – forse ben più anziano di te – che ti aveva portata via dalla dimora dei tuoi ti aveva tuttavia trascurata lasciando sfiorire la tua grazia, o forse umiliata preferendo a te l’amplesso illecito di qualcun’altra. Chi l’aveva mai capito, quel cavaliere scontroso che senza una parola ti lasciava nel talamo, all’alba, partendo con cane e falcone e cavallo e ogni sera tornava all’imbrunire al suono dei corni dei suoi staffieri, lordo del sangue dei cinghiali e dei cervi che aveva ucciso? Uccidere, uccidere, uccidere senza mai sorridere, senza mai parlare: solo di questo era capace. E anche quando ti prendeva, raramente, alla sera – debitum coniugale, lo chiamano i preti…-, e per un istante ti accorgevi di esser finalmente quasi felice, si saziava subito di te per addormentarsi poi d’un sonno pesante.\n«Deh, quando sarai tornato al mondo,\ne riposato della lunga via…\nricorditi di me che son la pia…»:\nla prima volta che li ho sentiti netti nella mia mente, questi versi, mi sono svegliato di soprassalto e subito li ho trascritti. Mi hanno accompagnato per anni: e mai vi ho tolto, mai vi ho aggiunto nulla. Sono tuoi, non miei.\nSì, salvo forse una cosa. Ho creduto a lungo che tu volessi parlarmi della tua fede religiosa, di quella pietas ch’è ben più alta e profonda cosa rispetto alla «pietà», alla compassione che il volgo degli illetterati intende quando una quella parola che sembra tanto banale e ch’è invece tanto misteriosa. Anche Enea era pio, come rammenta il mio Virgilio. Tu volevi indicarmi come la fede e la preghiera fossero stati il vero, l’unico effettivo conforto della tua vita di giovane virtuosa prima, di sposa fedele e ben più casta di quanto sarebbe stato giusto più tardi.\nMa compresi nel tempo che non era così. Non avevo mai avuto troppa consuetudine con la bella ma ostile città di Siena. I miei parenti erano debitori per una forte somma di danaro della «Gran Tavola» dei Bonsignori: e, anche prima della vergogna di Montaperti, non amavano rammentare spesso quelle torri e quelle strade così piene del rosso dei mattoni e del bianco sporco del travertino, tanto diverse dal bigio della pietra serena e dal risplendente marmo di Firenze. Ma era gente vana, quella senese: tanto vanitosa e vanagloriosa, con le sue «brigate» che organizzavano giochi e balli e solevano sperperare i loro averi, quanto noialtri eravamo sobri e parsimoniosi, magari addirittura più dei lucchesi. Ed era gente nata fra montagne aride e che doveva attraversar maremme inospitali prima di giungere al mare: gente abituata a scavar lunghi cunicoli sotterranei alla ricerca dell’acqua e che favoleggiava d’un fiume nascosto, la Diana…\nEcco altri due tuoi connotati, mia bella triste signora.\n«Siena mi fé, disfecemi Maremma».\nEri quindi senese di nascita, e l’amara Maremma ti era stata in qualche modo fatale. Come? Quel «disfecemi» che ripetevi ogni volta nelle tue notturne apparizioni mi sapeva di sepolcro, di carne e di ossa putrefatte; oppure di un corpo dal quale la vita esce lentamente lasciando dietro di sé l’afrore di un corpo arso dalla febbre, smagrito dalle veglie e dal disprezzo di un’anima che vi ha albergato senza mai amarlo.\nEd ecco svelarsi il senso di quelle tre lettere: non era pia di modi e di carattere, era Pia di nome. Bastava chiedere, cercare, indagare: perché sentivo intimamente come cosa certa che quelle poche parole, sempre uguali, ch’essa soleva rivolgermi, erano un messaggio accorato e rispondente a una verità segreta, nascosta.\nSubito pensai alla nobile e altera schiatta dei Tolomei, così fieri della loro discendenza dalla lussuriosa Cleopatra. Come si fa a gloriarsi di una puttana suicida? Certo, quella là non era una puttana qualunque: era la Gran Puttana, che aveva sollazzato Cesare e Marco Antonio e che al grande Giulio conditor imperii aveva partorito un figlio il quale, se non ci si fossero messi di mezzo i vili Bruto e Cassio e il divo Ottaviano Augusto, sarebbe un giorno asceso al trono regale restaurato dell’Urbe, e la storia del mondo sarebbe stata diversa. I Tolomei, con la loro arme araldica d’azzurro come il mare che rispecchia la bella Alessandria e caricata dei tre crescenti aurei già sacri alla dea Iside prima di passare agli infedeli seguaci dello scismatico Maometto. Era quindi lei quella Pia convolata a giuste ancorché brutali nozze – un rapimento, forse uno stupro…- con messer Nello de’ Pannocchieschi della Pietra, sire feudale ispido come i cinghiali ch’era abituato a cacciare nelle paludi tra Cècina e Corneto. Un padrone della Maremma, come gli Aldobrandeschi e i Berardenghi. Era così? E fioccavano le leggende: si diceva che il cupo castellano l’avesse sgozzata in un momento d’ubriachezza, o che avesse ordinato di rinchiuderla nella segreta di una torre e di lasciarla morire di fame perché invaghito d’una giovane gelosa e crudele.\nIl fatto era però – e me lo aveva a suo tempo confermato anche quel senese strano e a modo suo geniale, quel Cecco Angiolieri che non era granché mio amico, anzi ce l’aveva con me…- che tra i Tolomei non fosse mai figurata una che portasse quel nome; altri però sostenevano che fosse una del casato dei Malavolti, in effetti andata sposa a un altro maremmano scontroso e illustre, Bertoldo – detto Tollo – da Prata. Dicono che esistono i documenti i quali attestano di questo legame coniugale: e quando ci sono le carte, prima o poi scappan fuori.\nEcco qua, mia bella triste signora, mio mesto e fedele amico fantasma. Arrivato in questa Ravenna tanto spesso avvolta dai miasmi di paludi che nulla hanno da invidiare a quelle maremmane, qui ai margini d’una pineta sul mare dove si dice che tanto spesso appaiano dèmoni e spettri ben più lugubri e spaventosi di te così lieve e gentile, sento che questo è il mio porto. Qui si dice che dal porto di Classe, come da quello di Ostia, partano ogni notte le navi dal fasciame di bruma e dalle vele di nebbia che trasportano le anime verso la Montagna del Purgatorio. Tra non molti anni forse ci salirò anch’io: e un angelo dal volto severo come quello dei suoi colleghi effigiati nei mosaici di San Vitale m’indicherà il mio posto facendomi con l’indice sulle labbra segno di far silenzio.\nCosì, agli antipodi di questo mondo, alfine ci conosceremo. E aspetteremo insieme, là su una riva non troppo diversa da quella maremmana o da quella romagnola, che un altro angelo severo ci faccia segno di passare affrontando la salita al culmine della quale ci aspetterà - come io di continuo prego – la visione mirifica di Dio.\nTolomei, diventerà santo il fondatore dell'Abbazia di Monte Oliveto