3 giorni tra golf e arte nel cuore della Toscana | Visit Tuscany\nDa Montelupo, a Vinci e Montaione, un itinerario per chi ama il golf e l'arte\nL'Empolese Valdelsa e Montalbano, nel cuore della Toscana, è ricco di storia, arte e natura ma non tutti sanno che questa è anche una terra adatta a chi ama giocare a golf.\nQui infatti si trovano importanti campi da golf, adatti a tutti i tipi di giocatore: il Golf Club Castelfalfi, nel borgo di Castelfalfi, il circuito più lungo della Toscana; il Golf Bellosguardo, a pochi chilometri da Vinci, dedicato alla figura di Leonardo, uno dei più impegnativi d'Italia; il Montelupo Golf Club, a pochi chilometri da Montelupo Fiorentino, lungo il fiume Arno.\nSe amate il golf e volete rigenerare corpo e mente, ecco qualche suggerimento per 3 giorni da trascorrere tra golf e arte nel cuore della Toscana.\nTra golf e artigianato nella città di Montelupo Fiorentino\nIl nostro itinerario inizia al mattino al Montelupo Golf Club, l'impianto golfistico di Fibbiana, a Montelupo Fiorentino. Si tratta di un percorso, par 36 a 9 buche, ideato negli anni '90 dall'americano Christopher Cowie, che si innamorò di queste terre. È particolarmente adatto ai principianti ma necessita comunque di attenzione anche da parte dei giocatori più esperti, che possono divertirsi a seguire l'itinerario lungo il corso del fiume Arno, godendo del paesaggio delle colline del Chianti Montalbano.\nDopo un pranzo al ristorante del Golf Club, è il momento di visitare Montelupo Fiorentino, città nota fin dal Medioevo per la produzione della ceramica artistica. Passeggiando per le vie del centro, dove si trovano ancora oggi le botteghe degli artigiani, arriviamo fino al Museo della Ceramica, per un'interessante visita all scoperta della storia di questa famosa produzione.\nArte e golf nella città di Leonardo da Vinci\nIl secondo giorno ci spostiamo a Vinci, la città di Leonardo. La prima tappa è il Golf Bellosguardo, impianto golfistico con un percorso par 70, composto da 9 buche. È uno dei percorsi più lunghi e impegnativi in Italia. Il campo affaccia sulle splendide colline di Vinci e ogni buca è dedicata a Leonardo, genio del Rinascimento. Non solo, accanto al campo da gioco, è stato realizzato un itinerario, adatto a grandi e bambini, che consente di conoscere la vita di Leonardo e le sue invenzioni, grazie alla ricostruzione di alcune delle macchine da lui ideate.\nDopo un pranzo al ristorante del Golf Club, con vista sulle colline del Montalbano, è tempo di conoscere i luoghi dove Leonardo nacque e visse la propria infanzia. Da non perdere la visita alla Casa Natale, ad Anchiano. Da qui possiamo raggiungere, a piedi o in auto, il centro storico di Vinci per visitare anche il Museo Leonardiano. A fine giornata ci godiamo un po' di relax in una delle strutture ricettive del luogo.\nTra Castelfalfi e Montaione\nPer il terzo e ultimo giorno viaggiamo fino a Castelfalfi, nel comune di Montaione, dove si trova il Golf Club Castelfalfi. Il circuito è composto da 27 buche, suddivise in due spettacolari percorsi che mettono alla prova i giocatori più esperti, ma al tempo stesso divertono anche gli appassionati: il Mountain Course, un par 72 a 18 buche e il Lake Course, un par 37 a 9 buche. Un'esperienza che unisce sport, divertimento e bellezza, grazie al suggestivo panorama che si gode da ogni buca. Inoltre, tutto il circuito è classificato come sostenibile. Al termine del percorso, da provare il ristorante della Country Club House, inaugurata nel 2020: per accompagnare il pranzo scegliamo il vino biologico prodotto nella Tenuta.\nNel pomeriggio ci spostiamo a Montaione per la visita di questo caratteristico borgo medievale con la suggestiva terrazza centrale che offre una vista superba sulla campagna circostante. Da qui raggiungiamo la Gerusalemme di San Vivaldo, il santuario realizzato nel '500 per riprodurre fedelmente la topografia della Gerusalemme dell'epoca. Per chiudere la nostra 3 giorni tra golf e arte nel cuore della Toscana torniamo al Toscana Resort Castelfalfi per regalarci una notte nella struttura ricettiva che nel 2019 ha ottenuto il riconoscimento di Best Golf Resort ai World Luxury Hotel Awards.


Come trovare il miglior progettista illuminotecnico\nAll Blog News>Come trovare il miglior progettista illuminotecnico\nHome / All Blog News>Come trovare il miglior progettista illuminotecnico\nPosted 22 feb 2019 | By | In illuminazione industriale | Comments (0)\nIl progettista illuminotecnico è una figura molto importante nel settore dell’edilizia ed in particolare in quello dell’illuminazione, vista sia da un punto di vista puramente tecnico, sia da un punto di vista emozionale e per quel che riguarda la scelta del design. Vediamo, in questo articolo, chi è e cosa fa il progettista illuminotecnico nello specifico, quali sono le sue funzioni ed il suo ruolo, ed eventualmente a cosa prestare attenzione nella scelta di una figura di riferimento del settore. Quali sono i costi di un progetto illuminotecnico, e come si può eventualmente risparmiare?\nUn sito di comparazione di preventivi come Edilnet può rappresentare una scelta molto utile ed anche intelligente per quel che riguarda la necessità che è spesso comune a molti di noi nel settore dell’edilizia: individuare la miglior figura possibile, con le competenze qualificate nel settore di riferimento e quindi in grado di rispondere alle nostre esigenze, ad un costo però irrisorio rispetto al mercato. Individuare la migliore scelta possibile in fatto di rapporto qualità prezzo è quindi molto importante, e questo è fattibile al giorno d’oggi con la richiesta e la conseguente comparazione dei preventivi: un numero adeguato di preventivi – circa tre o quattro – che in questo caso riguardano un progetto illuminotecnico, può aiutare a scegliere velocemente la soluzione che si adatta di più alle nostre specifiche esigenze.\nChi è un progettista illuminotecnico\nIl progetto illuminotecnico è una sorta di ridisegno del sistema illuminotecnico di un edificio, sia esso un immobile atto ad uso per ufficio o locale aperto al pubblico, sia esso – come spesso comunque accade – una casa. In sostanza, attraverso questo progetto si va a rivoluzionare e quindi a progettare nuovamente, secondo esigenze specifiche ed eventualmente nuove, il sistema attraverso il quale avviene l’illuminazione all’interno o all’esterno dell’immobile. Con questo possiamo quindi aggiungere che, in effetti, è possibile effettuare un progetto parziale o totale, che riguarda sia l’esterno dell’immobile che gli ambienti interni, con un unico obiettivo, che è proprio quello di illuminare al meglio l’edificio.\nIl progettista illuminotecnico è la figura di riferimento per questo genere di interventi: è infatti colui che si occupa, dopo una accurata e vagliata analisi della situazione relativa agli impianti di illuminazione ed alle potenzialità della casa, di tutto ciò che serve per migliorare l’aspetto e l’illuminazione dell’edificio stesso, sempre nel rispetto delle necessità dell’occhio umano.\nAttraverso il suo lavoro e quindi i suoi interventi, un progettista illuminotecnico può occuparsi di diverse fasi che porteranno alla risoluzione dell’eventuale problema pregresso di scarsa o inadeguata luce, oppure alla soddisfazione di nuove esigenze che eventualmente possono anche riguardare un adeguamento alla normativa vigente. Inoltre, egli si occupa anche della sostituzione dei corpi tradizionali per l’illuminazione con corpi a led, pur rispettando l’effetto luminoso precedente oppure, in aggiunta, rendendolo migliore attraverso una nuova progettazione che tenga conto di diversi aspetti.\nPerché progettare l'illuminazione\nProgettare l’illuminazione può essere una necessità dovuta sia ad esigenze specifiche di legge – come appunto quella di creare un adeguamento alla normativa vigente – sia come rispetto di nuove abitudini o esigenze del cliente. L’effetto ottico e quindi l’impatto che si ha deve essere chiaramente rivolto al miglioramento della propria esperienza all’interno dell’edificio: pertanto, è bene che il progettista illuminotecnico sia una persona davvero qualificata nel settore, ed in grado di rispondere davvero a tutte le necessità della clientela più esigente ed anche di quella meno informata.\nOgni edificio necessita, infatti, anche di un progetto specifico e ben studiato, che possa tenere conto appunto dell’effetto o dell’impatto ottico, ma anche delle potenzialità offerte dall’immobile stesso: questo tipo di analisi che viene effettuato dall’esperto nel settore si chiama, appunto, progetto illuminotecnico e viene eseguito attraverso lo studio della fotometria per capire anche quali corpi usare, di quale intensità essi debbano essere dotati, e come sia più adeguato direzionarli per l’uso corretto.\nProgettazione illuminotecnica: a cosa fare attenzione\nFatte le doverose premesse, è alquanto scontato che un progettista illuminotecnico debba comunque essere qualificato nel settore e debba quindi essere in possesso di tutte quelle competenze che garantiscano una risoluzione definitiva ad ogni tipologia di problema.\nTra gli aspetti a cui è bene prestare la massima attenzione dal punto di vista dell’illuminazione, infatti, ricordiamo anche la necessità di evitare sia un sovraccarico inutile di corpi luce – che potrebbero essere appunto responsabili di un aumento delle spese – sia un uso scorretto dell’illuminazione.\nÈ importantissimo sapere, quindi, che per trovare il miglior progettista illuminotecnico, ci si deve affidare chiaramente ad una scelta oculata, che tenga conto prima di tutto delle competenze espresse ed evidenti dell’esperto del settore.\nPertanto, consideriamo che l’uso di un numero adeguato di preventivi grazie ad Edilnet.it è la scelta migliore da fare, per ben due motivi:\n• il primo consiste nell’avere la possibilità di analizzare le competenze, visualizzare un eventuale portafoglio lavori, ed avere quindi un esempio effettivo di tutte le qualità in possesso dagli eventuali progettisti presi in esame;\n• il secondo consiste nella garanzia di scegliere, dopo un accurato esame anche relativo al rapporto qualità prezzo, il progettista illuminotecnico con migliori e più vaste competenze, ed anche in grado di offrire un costo più adeguato alle esigenze di risparmio, sempre nell’ottica di non rinunciare mai alla qualità effettiva del progetto e quindi anche dei lavori finali.


Tape Art. Un’escursione nel mondo dei nastri adesivi. | .mfb\nIl semplice nastro adesivo nasconde proprietà tali da indurre artisti e designer ad indagare sulla sua importanza, formale e concettuale, all’interno dei propri lavori. Ecco perché è possibile, oggi, parlare di un movimento “Tape art”. Kerstin Finger, poco più di trent’anni di Francoforte, grafic designer, ha pubblicato “Tape. Art: An Excursion Through the World of Adhesive Tapes” (DVG) una ricerca sull’uso del tape nella grafica e nel design: 211 utilizzi differenti negli Stati Uniti, il paese che ha inventato il detto “Dio ha fatto il mondo, ma è tenuto insieme con del nastro adesivo”. Inizialmente il nastro adesivo altro non era che un oggetto comune di uso pratico, realizzato dall’esercito degli Stati Uniti allo scopo di “riparare”. Dai primi anni ’50, quasi ogni famiglia americana ne possedeva un rotolo: era un oggetto elementare, quasi obbligatoria la sua presenza in ogni luogo di lavoro. Il passaggio da strumento versatile a materiale di gusto estetico, oggetto di attenzione per pittori e artisti, è iniziato intorno al 1945 grazie a suoi precursori: Robert Watts, che ne ha sperimentato l’effetto optical su un foglio di alluminio; Dieter Rot, che ha fatto della banalità oggettiva dei vari materiali la sua opera e, ultimamente, Joseph Beuys. Ma il merito di averlo riconosciuto come protagonista dell’opera d’arte, di averlo utilizzato sulla “tela” e non accanto a questa, va al giovane russo David Ter-Oganyan, che ha avvolto il nastro su una lattina di Coca Cola e, su un cronometro a basso costo, ha indicato il significato del suo lavoro: “Non è una bomba”. La creatività del nastro adesivo, oggi, non conosce limiti. Thomas Hirschhorn, artista svizzero, integra gli articoli di consumo all’arte, utilizza il nastro adesivo e altri materiali a basso costo per enfatizzare le cose marginali della vita, per dare voce alla povertà: nelle sue opere pare che gli oggetti siano tenuti insieme dal nastro adesivo. I lavori del connazionale Nic Hess sottolineano la bellezza del materiale. Attacca i suoi nastri, di colore diverso, ai muri, ai soffitti e ai pavimenti, per un gioco di forme, loghi e interazioni giocose con l’ambiente. L’artista scozzese Jim Lambie realizza con il nastro adesivo delle passeggiate policrome attraverso i pavimenti dei vari luoghi espositivi. Al contrario di Hess, il suo design di diversi livelli colorati è la prima componente delle installazioni.\nTape art. Artisti e designer.\n“Tape”. Non cucire, soltanto chiudere con nastro adesivo. Un concetto di abito realizzato da Jerszy Seymour (Berlino, Germania), dove la tradizionale cucitura è sostituita dal nastro adesivo. Una collezione di t-shirt, completi in felpa, maglioni di cashmere e bikini tenuti insieme dal nastro. L’idea è quella di ricostruire il futuro con un po’ di amore e nastro.”Tape” è una collezione di abiti tenuti insieme da un super nastro, pronta a lottare per il bene e il male, per creare abiti per il supereroe post industriale, il frankenstein funky e la sexy pantera rosa che c’è in tutti noi. Una nuova tecnica, il risultato di un esperimento sovversivo. “Tape” è permanente, elastico e lavabile.\nPace, amore e combatti il potere.\n“Re-Design”. Troviamo virus in posti differenti: ogni specifico soggetto, con una vera cultura di sé, è sottomesso alla form azione di virus, prima o poi. È semplicemente la natura della natura. Sembra che il “design” ne sia finalmente divenuto vittima a sua volta. Di solito i virus, quando colpiscono, colpiscono duro in modi differenti: mentre parliamo, una grande va rietà di virus attacca tutte le forme esistenti di design e i deboli riflettori della vittima si illuminano velocemente: simmetria, monotonia, ripetizione, produzione e distribuzione di massa. Anche se la maggior parte dei virus hanno capienza altamente distruttiva, spesso sembrano soltanto parassiti sui loro oggetti o ne spezzano le caratteristiche comuni.\nR-Design è una revisione della famosa serie Rosenthal Moon di Jasper Morrison. Nel suo design Pieke Bergmans (Amsterdam, Olanda) ricerca la forma originale. Le strisce adesive che lei ha applicato non sono soltanto una decorazione: esse cambiano il design del ben conosciuto servizio da tè. La giuria del Rosenthal Design Award 2004 fu così impressionata dal lavoro che si premurò di farlo mettere in produzione il prima possibile.\nRacconta Valery Koshlyakov: “Mentre lavoravo con il cartone, ho scoperto il nastro da pacchi. Risultò essere un meraviglioso mezzo d’espressione: la sua freddezza è formativa ed è limitata nella scelta del colore. Il nastro adesivo è ben adatto per fare uno schizzo, come un mezzo espressivo per una rapida riproduzione di un’impressione. La velocità con cui si attacca, la freschezza della sua luminosità, e la povertà e purezza dei colori lo rende molto attuale e vivo”. Nel 1999 ha usato il nastro come uno strumento per la “costruzione dei musei” all’interno dei musei per il progetto “Applikatives Museum” in Russia e poi in Europa. Per il progetto “Paintings in Museums” Valery Koshlyakov ha messo del nastro sui quadri di famosi artisti sui muri delle stanze d’esposizione. Il nuovo progetto “Art and people – Living with paintings” (Mosca, Parigi) incarna la democratizzazione – un passo verso il consumatore che non ha la possibilità di comprare capolavori artistici. Idealmente dovrebbe essere attaccato con il nastro sui muri di casa del cliente. Il lavoro rappresenta una versione poster dell’originale, ma i poster non sono prodotti in serie. Con le sue unicità, esso deve essere visto come in opposizione ai prodotti di massa di Andy Warhol.\nLes Urbaines Festival.\n“Les Urbaines Festival des Jeunes Créations” è un festival che si tiene ogni dicembre a Losanna, in Svizzera. Dà risalto a giovani creazioni in vari ambiti, come la danza, il teatro, il cinema, la musica, le belle arti, e a 10 performance da tenere in differenti luoghi della città. Dura due giorni. Fulguro ha sviluppato la comunicazione visiva del festival nei due anni precedenti e lo farà anche per il 2005. La parte più importante del lavoro è stato capire come segnalare i dieci punti e come mostrare che qualcosa di speciale stava accadendo proprio lì. Lo scotch è stato un modo semplice, flessibile e vistoso per segnare ciascun posto per due giorni. Fulguro ha preparato uno scotch speciale “Les Urbaines” e lo ha attaccato ovunque: sui muri, sulle finestre, sui bus, sui vestiti per scrivere, decorare e indicare. Il font fu disegnato semplicemente appiccicando il nastro sul muro e digitalizzandolo. Il nastro, con il nuovo font, è stato usato per scrivere nell’immagine del festival e allo stesso tempo per incollare i poster sui muri. “Ciò che ci è piaciuto è stata l’immagine irregolare data al festival, un posto dove le cose si stanno facendo, dove le cose sono in progresso: un cantiere”.\nFulguro, “Les Urbaines 2003”.\nIl Museo delle Arti Applicate di Francoforte è cambiato. Visivamente. La ragione di ciò è lo sviluppo e l’introduzione di una nuova grafica ad opera di Vier5. Il nuovo design riguarda tutte le aree del museo. Un nuovo sistema di controllo sarà installato per condurre il visitatore attraverso il museo, ma anche attraverso gli altri edifici dell’amministrazione, la libreria e la villa Metzler. Saranno ridisegnati nuovi poster, cataloghi, inviti, ecc. Lo sviluppo di un nuovo design, con innumerevoli discussioni e incontri, prende tempo. E così passano settimane e mesi, con molto lavoro che resta invisibile, prima della realizzazione del nuovo design. Una domanda interessante è cosa realmente accade dietro le scene prima di giungere ad appendere i nuovi colorati stendardi e poster. Per spiegare questo processo e far sì che le cose siano più trasparenti, il museo si è trasformato in un cantiere “grafico”: lo sviluppo del nuovo design si è diviso in differenti fasi, poiché la realizzazione di ciascuna fase può essere direttamente sperimentata e, ognuna di queste, diviene realmente riconoscibile. Dunque, tutti gli elementi che non servono o quelli che non saranno riutilizzati vengono rimossi o mascherati con del nastro da pacchi, così da essere riscritti a mano con un pennarello indelebile. Queste fasi aiutano a rivedere lo status esistente e a scoprire cosa manca o quale informazione è stata persa nel corso degli anni. In questo palcoscenico, i dipendenti e anche i visitatori possono direttamente influenzare il processo di design con le loro idee, ma anche indicando se l’informazione è incompleta. In questo modo, un sistema di controllo efficiente sarà creato collegando tutte le parti del museo in modo standard. Usando del materiale convenzionale, unito a nastro adesivo e pennarelli indelebili, le linee possono essere immediatamente definite e indicate. Ogni cosa può essere corretta molto facilmente; basta metterci una striscia di nastro adesivo! Per questa prima fase il museo usa il “il linguaggio della strada” per i messaggi sul muro, segnalando e mascherando le cose esistenti e inesistenti. Forme veloci e grossolane. Lettering immediato. Adesso questo moderno modo di comunicare, come lo si vede da anni nelle nostre città, entra nel museo. Le strisce di nastro adesivo e le linee saranno appiccicate in tutto il sito fino a quando verranno rimpiazzate da un nuovo design, passo dopo passo, e diventeranno una nuova caratteristica del museo. Tutto ciò contribuirà all’attrattiva dell’edificio e dell’esibizione.\nInstant Labelling Tape.\nPensato da Random International come un semplice sistema di etichettatura fai da te. Oscurando uno o più dei 14 segmenti che compongono il font sul nastro, si possono creare i propri segni temporanei, dalle etichette alle installazioni: per mettere delle etichette sulle scatole, creare segni ufficiali e perfino per insegnare ai figli come fare le lettere. Si può inoltre rinominare la propria strada. Tutto quello di cui si ha bisogno è un pennarello indelebile e un rotolo di nastro.\nNegli spazi astratti.\nLe installazioni dinamiche di Jim Lambie sono realizzate con nastro adesivo colorato che segue i contorni delle stanze. Essi trasformano e infondono energia allo spazio, riecheggiando le caratteristiche architettoniche della stanza e creando anche un vortice. Lambie comincia a mettere il nastro dal perimetro esterno, dove il pavimento incontra il muro, verso il centro della stanza. I suoi nastri emulano e illuminano i particolari contorni della galleria, producendo un ritmo e una vibrazione, creando un vortice che confonde e disorienta. Lo spettatore resta stordito, mentre è trasportato lungo una traccia colorata verso uno spazio astratto inimmaginabile. A causa dei colori brillanti e psichedelici del nastro brillante lo spazio, riempito di colore, sembra vibrare e pulsare. I colori sono una reminiscenza della Pop e Op Art degli anni ’60, come se ci gettassimo dentro un enorme quadro astratto.Il lavoro di Lambie provoca dibattiti: si tratta di scultura, architettura o pittura? Percepire il lavoro in tempo reale significa che non può guardarla come un oggetto di arte tradizionale. Se ne deve fare esperienza diretta d’interazione.\nI semi per il nastro pianta furono pensati da Chris Kabel per un’esibizione di Tokyo nel 2002, sul riciclo dei rifiuti e dei materiali di poco valore. Furono ‘seminati’ nel suolo fertilizzato, interrogandosi sulla bellezza del rifiuto e sulle soluzioni improvvisate e bagnati dalle lacrime formate dalla bruttezza che ci circonda. Poi, improvvisamente, fuori da un grande cumulo di rifiuti, questo rotolo di nastro si srotolava, appiccicandosi sui muri dello spazio espositivo, ricoprendo ogni cosa con un fogliame verde lussuoso. Alla fine quest’edera artificiale ricopriva l’intero spazio e creava una sorta di castello per la bella addormentata. Questo nastro è una banda larga 5 centimetri e lunga 50 metri di plastica verde con rami e rametti tagliati da un raggio laser.\nKerstin Finger per l’editore Die Gestalten Verlag, ha pubblicato: “Tape. Art: An Excursion Through the World of Adhesive Tapes“.\nCon Florian Böhm e Jerszy Seymour, Berlino è stata ospite di SignJam Live con il workshop “Get stuck to it”. Per SignJam Open Lecture con Florian Böhm ha tenuto la lecture: “Tape: An Excursion Through the World of Adhesive Tapes”.\nIl sui sito web è: http://www.kekiretta.net\nIl suo Facebook è: https://www.facebook.com/kerstin.finger.94\nTag: Applikatives Museum, Chris Kabel, Dieter Rot, Fulguro, Instant Labelling Tape, Jasper Morrison, Jerszy Seymour, Jim Lambie, Joseph Beuys, Kerstin Finger, Les Urbaines Festival, Museo delle Arti Applicate di Francoforte, Nic Hess, Paintings in Museums, Pieke Bergmans, Plant tape, Random International, Re-Design, Robert Watts, Rosenthal Design Award, Rosenthal Moon, Tape Art, Thomas Hirschhorn, Valery Koshlyakov, Vier5\nPubblicato il: Maggio 14, 2015 giugno 14, 2015 Autore: mario flavio benini


DENON AH MM200 BIANCA CUFFIA ON-EAR CON PADIGLIONI ELLITTICI NUOVA ...\nHome / CUFFIE>Chiuse>DENON AH MM200 BIANCA CUFFIA ON-EAR CON PADIGLIONI ELLITTICI NUOVA SIGILLATA\nSi chiamano AH-MM200, AH-MM300 e AH-MM400 e sono le nuove cuffie Denon della serie Music Maniac, dedicate agli amanti della musica, a chi è esigente e vuole ottenere il meglio dai propri contenuti. Le tecnologie impiegate sono le ultime e le più avanzate, permettendo ai nuovi modelli prestazioni davvero senza confronti.\nAH-MM200 è l’entry-level, ed è molto compatta e di facile trasportabilità. Disponibile in due finiture, nero e bianco, la AH-MM200 è una cuffia on-ear dotata di padiglioni ellittici in fibra di vetro rinforzata, simile alla ceramica al tatto, che permette di limitare le risonanze mantenendo nel contempo leggerezza ed elevata rigidità. I driver sono da 30mm, e caratterizzati dall’esclusiva tecnologia Denon con diaframma a triplo strato (Triple Layered Diaphragm) e da magneti al neodimio, per garantire un suono con una ampia risposta in frequenza ed una elevata gamma dinamica.\nIn dotazione ad AH-MM200 vengono forniti una custodia e 2 cavi scollegabili, entrambi con tecnologia OFC - Oxygen Free Copper, e connettore placcato oro. Uno con microfono e comandi incorporati per gestire diverse funzioni dello smartphone come volume e selezione tracce per dispositivi iOS mentre solo come tasto di risposta play/pausa e microfono per android; l’altro cavo invece non dispone di comandi e microfono ed è più lungo del primo. I padiglioni ruotano e permettono di limitare l’ingombro per il trasporto.\nDedicata agli audiofili più esigenti la AH-MM300 che condivide con il modello AH-MM200 la stessa costruzione dei padiglioni ellittici in fibra di vetro rinforzata (ripiegabili per il trasporto), e lo stesso elegante design, ma è disponibile solo in nero. Utilizza driver da 40mm con tecnologia esclusiva “Free Edge”, che si differenzia dalla tradizionale sospensione dell’altoparlante, per garantire una migliore risposta in frequenza che si estende addirittura fino ai 40 kHz. Altoparlanti costruiti in materiale composito Carbonio/Carta e magneti al neodimio per un ascolto Hi-Fi d’eccezione. Stessa dotazione del modello inferiore in quanto ad accessori, con la sola aggiunta di un adattatore 6.3mm/3,5mm.\nAl top della gamma AH-MM400, progettata per un suono il più fedele possibile all’originale e una risposta in frequenza estesissima, e la più ampia tra le cuffie della serie Music Maniac. Il design dei padiglioni over-ear garantisce un comfort eccezionale ed un perfetto isolamento passivo dai rumori esterni, tale da non necessitare della tecnologia noise cancelling. Oltre all’eccezionale resa acustica, i padiglioni sono realizzati in vero legno di noce Americano, per un design elegante e di notevole impatto estetico e vengono connessi all’archetto tramite supporti realizzati in lega di alluminio pressofuso, che garantiscono una elevata soppressione delle risonanze e rigidità strutturale.\nAnche AH-MM400 è dotata di driver da 40mm con tecnologia “Free Edge”, diaframmi in materiale composito Carbonio/Carta, magneti al neodimio. Dotazione di accessori come per il modello inferiore AH-MM300.


CINA, ITALIA DESTINAZIONE TOP. RICONOSCIMENTI A SHANGAI\nLe previsioni per il 2019 sono più che rosee: crescono, infatti, le prenotazioni di oltre il 20 per cento.Le vacanze di primavera ed estate vedranno i cinesi indirizzare le loro preferenze anche verso il Sud e nuove destinazioni del turismo culturale come i siti Unesco di Pompei, Amalfi e la valle dei Templi di Agrigento.Al di là di Shanghai e Bejing, si consolidano come aree di partenza quelle di Guangzhou e Chengdu. Si nota una particolare preferenza da parte di viaggiatori di genere femminile tra i 25 ai 34 anni che scelgono l’Italia nei mesi di febbraio, luglio e ottobre e amano regioni come Lazio, Veneto, Toscana, Lombardia, Emilia Romagna e Campania. Le città top sono Milano, Roma, Firenze e Venezia. E' quanto emerge da un'analisi dell’Ufficio Studi Enit sulla base di dati Unwto, Banca d’Italia, Etc, Istat, Eurostat, Forwardkeys nonché dal monitoraggio delle 30 sedi nel mondo dell’Agenzia Nazionale del Turismo, che ha presentato l’offerta turistica italiana in Cina alla fiera internazionale del turismo outgoing cinese, ITB China a Shanghai, dal 14 al 17 maggio. Insieme all’Enit, le regioni Friuli Venezia Giulia, Piemonte, Toscana, Puglia e Veneto, per un totale di oltre 60 componenti in rappresentanza dell'offerta turistica italiana. Protagonisti i principali aeroporti italiani per potenziale sul mercato: Roma, Milano, Venezia e Firenze. Presente anche il ministro delle Politiche Agricole, Alimentari e Forestali e del Turismo Gian Marco Centinaio, che ha tagliato il nastro dello stand Italia con l'ambasciatore d'Italia presso la Repubblica Popolare Cinese Ettore Francesco Sequi e il presidente dell'Ente Nazionale Italiano per il Turismo Giorgio Palmucci.


Scooter d Epoca - Forum - accensione elettronica ducati stratos dubbi\naccensione elettronica ducati stratos dubbi Nuova Discussione Rispondi\nPiana di Monte Verna - CE\nInserito il - 28 apr 2021 : 23:24:52\nSalute a tutti, premetto di avere una LI150 II serie, kit 200 Gori, Kit carburatore dell'orto 24 con collettore Gori, marmitta clubman casalambretta, cambio originale 150, pignone da 16 denti.\nIn precedenza al posto del volano e statore originali 4 poli con batteria, avevo montato un ducati 6 poli, avevo la lampada del faro anteriore 12 volt 35W, luce contachilometri a 24 volt, al posteriore tutto a led, senza batteria. Ottenevo un buon risultato in quanto avevo collegato in parallelo il cavo dello stop posteriore col cavo delle luci abbaglianti dello statore ( se ricordo bene il rosa e il marrone) uniti e collegati ad un regolatore di tensione da vespa PX. Avevo delle ottime luci, solo ai bassissimi regimi un poco scarse. Claxon poco performante, si udiva ma non molto, sempre partita al primo colpo, mai una mancata accensione o avviamento.\nCausa "SCOPPIO" (nel vero senso della parola, in quanto si è spaccata e staccata la parte di alluminio dalla parte in ottone) del volano Ducati originale di primo impianto lambretta III serie, ho sostituito l'accensione con una Ducati Stratos. Montato tutto secondo manuale, fase fatta con apposita dima.\nDa quando ho montato l'accensione, devo spedivellare a freddo. La lambretta NON parte sempre al primo colpo. Da corrente, ma non parte, non è un problema di carburatore. Pensavo alla fase, magari da rivedere, forse ci vuole un poco di anticipo in più.\nProblema 2, più che altro dubbio:\nLe luci sembrano meno brillanti agli alti regimi ho lasciato sempre la lampada da 35 watt, ai bassi un poco più forti rispetto all'accensione a puntine, claxon appena un poco più percettibile.\nQualcuno mi da la sua esperienza in merito alla qualità dell'illuminazione? qualcuno ha anche montato la batteria? pro e contro?.\nIn ogni caso, il problema non sono le luci, ma i problemi dell'avviamento. che candela montate con questo tipo di accensione? Insieme al kit mi arrivò anche la candela. Ahimè, non so come, persa.\nGrazie a chi mi da qualche consiglio o magari racconta la sua esperienza con questo tipo di accensione.\nAllego foto del volano "scoppiato" (NB il volano è scoppiato inizialmente dalla parte della ventola. provvisoriamente è stato riparato fissando la ventola con ulteriori perni oltre ai ribattini, e leggermente tornito, ma dopo poco si è staccato l'alluminio anche lateralmente, di fatto bloccando il motore)\nInserito il - 28 apr 2021 : 23:28:15\ndimenticavo. Con l'accensione elettronica, essendo a fasatura variabile, ho un allungo che prima potevo solo sognare. Ottimo\nInserito il - 29 apr 2021 : 07:45:12\nCiao, in primis io sentirei direttamente il rivenditore dove hai acquistato l accensione.\nInserito il - 29 apr 2021 : 08:46:32\nQuoto Cavo, chiama Giancarlo Valla che ti risponderà e ti saprà consigliare nel frattempo avvicina un po l'elettrodo della candela e prova,ma che candela monti,poi per il volano io credo oppure mi posso anche sbagliare che si è rotto perchè il mozzetto esterno del tuo volano 4 poli misura 28mm mentre quello che hai montato è un 6 poli e misura 30mm strisciando e riscaldandosi a causato il bloccaggio e la rottura infatti si vede che è tutto rigato in giro ciao\nInserito il - 29 apr 2021 : 14:18:11\nCon le accensioni elettroniche è inutile avvicinare gli elettrodi della candela in quanto la tensione che fa scoccare la scintilla è molto più alta rispento le accensioni tradizionali.\nTerranuova Bracciolini - AR\nInserito il - 29 apr 2021 : 19:02:06\nCiao Antonio, non ho una LI e quindi prendi le mie come riflessioni sul tuo caso...\nRicordo che dal catalogo della Stratos la potenza dichiarata è di circa 90W e mi stona che tu non abbia sia luci che clacson appena migliorati...forse c'è qualche collegamento da ricontrollare?\nRiguardo al volano 6 poli Ducati la prima volta che ti si è incrinato è stato sull'anello esterno dove vi sono i fori di equilibratura o sulla circonferenza piana ora mancante?\nCiao..e scusa l'intrusione...\nInserito il - 29 apr 2021 : 22:20:12\nSalute, il volano non strusciava da nessuna parte prima che si danneggiasse, ho percorso circa 13.000 km prima della rottura. La prima volta che mi ha dato noie si è crepato l'alluminio in corrispondenza dei ribattini. poi in seguito dopo qualche altro migliaio di km si è spaccato dove sono presenti i buchi per la bilanciatura del volano. Di conseguenza, al salire dei giri, a causa della spaccatura, la parte in allumino laterale al volano si è dilatata fino a sfregare sulla flangia. Lo sfregamento è durato molto poco, non mi ha dato nemmeno la possibilità di rincasare, il motore si è spento e bloccato per i detriti di allumino.\nPer il cablaggio, prima dell'elettronica usavo sempre lo stesso, mentre le masse ho già provveduto a rinforzarle con un cavo supplementare.\nAvendo anche delle vespe, faccio il paragone con l'accensione elettronica di serie del mio P200E, il quale anche al minimo da quasi il massimo della potenza. La lambretta invece con l'elettronica vuole un poco di giri, poi la luce è buona. Può darsi che stia evidenziando un problema che non esiste. Per l'avviamento, il mio dubbio è che il motore è troppo ritardato, dovrei controllare la fase con la strobo. Proveremo. La candela ho sotto quella che consigliava Gori col suo kit. Non ricordo la sigla.\nInserito il - 30 apr 2021 : 17:54:18\nSalute a tutti, allora ho fatto tutte le verifiche possibili. ai bassi regimi non sempre ho la scintilla, in pratica, o spedivelli molto forte o non arriva corrente e la lambretta non parte. Masse nuovamente verificate, tutto in ordine, provato altro cavo candela, altre candele. Quando è calda parte bene solo perchè è meno dura da far scendere la messa in moto. Ho notato un piccolo particolare, possibile che una delle bobine dello statore abbia un cavo tronco?\nAllego foto per far capire cosa intendo, ho cerchiato la parte in giallo.\nInserito il - 30 apr 2021 : 17:58:47\nInserito il - 30 apr 2021 : 18:02:22\nInserito il - 30 apr 2021 : 20:35:42\nCiao Antonio, sembrerebbe normale quel filo tronco sull'avvolgimento della bobina anche se non ne comprendo la funzione. Ti consiglio comunque di consultare Giancarlo per delucidazioni sul comportamento della tua accensione. Non dovrebbe comportarsi come una capricciosa a puntine..\nTi metto un estratto della scheda tecnica che trovi sul suo sito...\nInserito il - 01 mag 2021 : 00:35:52\nSalute, allora come consigliato, ho sentito Giancarlo Valla, al quale ho spiegato il problema e indicato sommariamente le prove fatte. Molto disponibile mi ha chiesto di inviargli statore e rotore per le opportune verifiche. Essendo venerdì, ho già lasciato il pacco per il corriere SDA presso un punto di accettazione. Lunedì dovrebbe materialmente partire.\nSperiamo di risolvere positivamente.\nInserito il - 13 giu 2021 : 14:21:37\nstesso problema e capitato a me dopo aver smontato mezza lambretta per una mezza revisione , la labbra non ne voleva sapere di andare in moto (7-8 pedalate come minimo ),sulla lambrette ho la tua stessa configurazione stratos, cilindro gori, poi sentendo vare voci mi si e accesa una lampadina ,,,,,,,, ho registrato lo starter dell aria che dalla leva va al carburatore (weber 22) alzando di 2/3 giri la vite e bloccando tutto .Non ci crederai a meta pedalata va in moto che e una meraviglia .Prova a fare questa prova registra lo starter non vorrei si fosse "spostato'\nInserito il - 14 giu 2021 : 13:25:02\nsalute, è proprio l'accensione che non da corrente ai bassi regimi. Masse sempre state ok, con aggiunta di un filo supplementare. una volta partita con il minimo regolato un pò alto va bene. Spedita in assistenza al Valla il 2 maggio, sono ancora in attesa.\nVisti i tempi lunghi ho reperito un volano ducati e ho rimesso le puntine. La lambra parte con mezza pedalata.\nInserito il - 15 giu 2021 : 01:51:16\nMessaggio inserito da boliderosso\nse l'avevi appena montata ed essendo la da quasi un mese e mezzo,magari te la cambiano...\nInserito il - 19 giu 2021 : 17:50:34\nsperiamo. Ha percorso meno di 200 km. avevo comprato questa accensione nel periodo invernale proprio per non avere problemi nella bella stagione e invece sono quasi 2 mesi che è in assistenza. Mi dicono di attendere.\nInserito il - 20 giu 2021 : 02:03:53\nse sono quasi 2 mesi forse è il caso che gli suggerisci di dartene una nuova e quella se la studiano con calma.... altrimenti l'hai pagata e non la usi!!!\nInserito il - 09 lug 2021 : 12:35:24\nCiao, curiosità ma te l'hanno restituita? perché sarei interessato, ma se per un problema ci vuole tutto sto tempo preferisco altri prodotti.\nInserito il - 13 lug 2021 : 12:46:07\nciao, restituita dopo 2 mesi, non sostituita, ma "riparata" (?). Poco soddisfatto. penso di passare ad altro prodotto\nInserito il - 13 lug 2021 : 13:17:49\nper dovere di cronaca. Restituita dopo 1 mese e 20 giorni circa. Montata l'accensione, ho notato che ai bassi regimi dava corrente e anche in modo accettabile a differenza di prima che ne dava solo premendo forte il pedale di accensione. Miglioramento alle luci, appena la accelero da già il massimo della corrente al faro.\nDurante l'attesa della restituzione dell'accensione elettronica ho recuperato un volano ducati e messo su di nuovo accensione a puntine, tutto perfetto, un minimo quasi da Guzzi Falcone\nOra con l'accensione elettronica devo tenermi un poco più alto in quanto sporadicamente si spegne, ha delle sporadiche mancate accensioni, nonostante ai bassi giri dia una buona corrente.\nFase fatta con la piastrina prima e affinata con la strobo. (pochissima differenza, impercettibile).\nNoto vibrazioni al manubrio che prima non notavo o non ricordavo.\nSinceramente speravo nella sostituzione dello statore, in quanto lui era il problema.\nAdesso l'ho presa in odio. Forse vedo difetti che non ci sono, ma avendo trovato un acquirente, penso di passare ad altro prodotto.\nInserito il - 14 lug 2021 : 00:33:12\nBolide credo sia il minimo...\nQuesta pagina è stata generata in 0,22 secondi. Snitz Forums 2000


Antiwar Songs (AWS) - The Maid and the Palmer and the Well Below the Valley\n>>> 21A. The Maid and the Palmer\n>>> 21A. The Maid and the Palmer interpretata da Maddy Prior e Martin...\n>>> 21B. The Maid and the Palmer, il frammento raccolto da Sir Walter...\n>>> THE WELL BELOW THE VALLEY\n>>> The Well Below the Valley: La versione cantata nel 1969 da John...\n>>> The Well Below the Valley: interpretata da Frankie Armstrong...\n>>> Caro Flavio, prendo atto di tutte queste informazioni e le linko...\n>>> "Abitavo allora in una casa enorme in piena campagna, munita...\n[ Italian ] - [ English ] - [ Italian ] - [ English ] - [ Italian ] - [ Scots ] - [ Italian ] - [ English ] - [ Italian ] - [ English ]\n(Christy Moore) Tá sé ‘na lá\n(Eithne Ní Uallacháin) Childe Waters\n(GLI EXTRA DELLE CCG / AWS EXTRAS / LES EXTRAS DES CCG) Hero Blues\n(Bob Dylan) Hilhas n'aimetz pas tan los òmis\nNel famoso manoscritto del Percy (il Percy Folio probabilmente seicentesco), le ballate che vi sono contenute a volte non hanno un titolo ben preciso. Fu quindi Francis James Child a dare a questa oscura, cupa e controversa ballata il titolo di The Maid and the Palmer (Child #21). Il prof. Bronson, l'importantissimo raccoglitore e studioso delle melodie delle ballate tradizionali britanniche, a proposito di King Orfeo (ballata che, in questo sito, è presente negli Extra), ebbe a meravigliarsi della sopravvivenza di questo “sussurro proveniente dal Medioevo...con quali fragili mezzi, e a dispetto di quante cose”; sicuramente non meno notevole è la sopravvivenza di The Maid and the Palmer, un secolo e mezzo dopo che la sua esistenza era stata documentata per l'ultima volta (sebbene in una forma assai frammentaria, la versione #21B del Child) da Charles Kirkpatrick Sharpe, che la aveva avuta anni prima da un informante di eccezione: Sir Walter Scott. Si potrebbe dire, ragionevolmente, che la sopravvivenza di questa ballata è ancor più degna di nota della fiabesca King Orfeo, data la sua drammaticità, l'argomento tragico e scabroso e le sue implicazioni storiche e moderne. All'interno di tutte le balladries, ve ne sono molte che si sono perse nel tempo proprio per l'estrema riluttanza nel cantarle (si veda ad esempio Childe Waters). Anche per questo, il Bronson ebbe a definire questa ballata “un ritrovamento spettacolare”.\nCharles K. Sharpe.\nUn “sussurro dal Medioevo”; ma, come tutti i sussurri di epoche lontanissime, l'insieme di ballate e di storie che si sono coagulate nel filone di The Maid and the Palmer non è e non può essere uniforme. In particolare, e come si vedrà meglio in seguito, questa ballata è nota in una sua variante irlandese che, accentuando ancora la sua tragicità e cupezza, si è “adattata” alla situazione irlandese restando al contempo assai più vicina alla sua origine. La versione irlandese, di cui avremo molto a parlare, è nota come The Well Below the Valley, o A Gentleman Walking by.\nFondamentalmente, The Maid and the Palmer (nella scelta del titolo è possibile che il Child sia stato influenzato dal Palmer chauceriano, anche se il personaggio è menzionato chiaramente [“an old palmer”] nel testo del Percy Folio) non è certo un unicum nelle balladries europee. L'argomento è di tradizione evangelica: si tratta infatti, e chiaramente, della storia di Gesù e della Samaritana. Gesù appare nelle vesti di un pellegrino (un palmiere, o palmarius, in quanto i pellegrini in Terra Santa riportavano spesso foglie di palma come segno dell'avvenuto pellegrinaggio); giunto ad un pozzo, la Samaritana gli rifiuta da bere. Gesù le si rivela allora enumerando alla donna tutti i suoi gravi peccati.\nScrive Cattia Salto in Terre Celtiche:\n“The Maid and the Palmer” è un’oscura ballata tradizionale risalente al Medioevo in cui si narra l’incontro di un “gentleman” e una “young maid” nei pressi di un pozzo. La donna rifiuta un sorso d’acqua al “pellegrino” che l’accusa di infanticidio, un tema che ritorna nelle murder ballad e che si rivela essere se non proprio una prassi comune nel tempo antico, un comportamento socialmente non condannato: neonati deboli o malformati erano uccisi o esposti agli elementi atmosferici. Nella Roma antica spettava al pater familias decidere la sorte del figlio appena nato: a dettare la scelta erano motivazioni di ordine economico e pratiche e una figlia femmina aveva poche probabilità di vivere se c’era già un’altra sorella; solo in epoca imperiale l’infanticidio viene riconosciuto come un delitto e punito con la morte. In epoca medievale i bambini appena nati continuavano a morire sempre per motivi economici e per le stesse precarie condizioni di vita (malnutrizione, malattie, ignoranza). Ma quando una donna era riconosciuta colpevole d’infanticidio era punita con la morte per lo più con l’annegamento (o il rogo). La ballata è diffusa con vari nomi un po’ in tutta Europa.”\nThe Maid and the Palmer, così come emerge dal Percy Folio, è quindi già ben altro della semplice storia evangelica della Samaritana, seppur “rielaborata” in base a leggende popolari (si veda, ad esempio, Judas, la “decana” delle Child Ballads). Già nelle primitive versioni scandinave della ballata è presente la storia dell'incontro tra Gesù e Maria di Magdala: nonostante lei affermi di essere vergine, Gesù le dice di sapere che ha partorito già tre bambini, uno di suo padre, uno di suo fratello e uno del prete del posto. Lei gli chiede allora perdono e, dopo anni di penitenza in una foresta, incontra di nuovo Gesù che le promette la salvezza.\nCome detto, il Child riportò nel suo canone due testi della ballata: uno è un breve frammento di origine scozzese (la versione #21B). Il testo principale (#21A) è, appunto, quello proveniente dal Percy Folio, di provenienza inglese e decisamente assurdo. Il poeta e studioso gallese Tony Conran (1931-2013) lo individuò come un brano satirico e burlesco di epoca Elisabettiana, una vera e propria parodia anticattolica di una ballata precedente, andata perduta. Scrive ancora Cattia Salto:\n“ La versione di Child (dal manoscritto Percy c. 1650) è stata classificata da Tony Conran come una versione elisabettiana ironica in chiave anticattolica di una più antica ballata medievale. Qui la donna è identificata come una bella fanciulla e il gentiluomo come un vecchio pellegrino giunto dalla Terra Santa in quanto Palmiere. Non è esplicitato che si tratti di Gesù, ma è sotto inteso che sia quanto meno un sant’uomo. Il tema dell’infanticidio non è dichiarato, ma rilevabile dalle sepolture degli infanti: sarebbero potuti morire di morte naturale com’era comune all’epoca, ma sicuramente sarebbero stati sepolti in un luogo consacrato o quantomeno con un segno di riconoscimento e non “nascosti” dentro e fuori casa. Come pure non si fa riferimento all’incesto, come invece sottolineato nelle altre versioni, la tragicità dei due temi è così sfumata nell’indeterminatezza per accentuare invece il tono più irriverente ma scherzoso della ballata.”\nPer uno di quei “miracoli” che, a volte, si verificano nella sopravvivenza di un'antica ballata, ciò che appare essere invece una reale e diretta discendente dell'ipotetica ballata medievale perduta ricompare in Irlanda negli anni '60 del XX secolo. Tom Munnelly (1944-2007), dublinese del sobborgo di Rathmines è stato uno dei maggiori folkloristi e collettori di canzoni e canti popolari irlandesi. Nato da una famiglia proletaria ed egli stesso operaio in fabbrica, cominciò ad appassionarsi ai canti popolari fin da bambino, durante un campo scout. Nel 1965, all'età di 21 anni, incontrò il gitano irlandese (“Irish Traveller”) John “Jacko” Reilly. Come tutti i Travellers, Jacko Reilly conosceva a memoria e sapeva cantare centinaia di canzoni: fu così che, dalle pieghe del tempo, rispuntò fuori The Maid and the Palmer, 150 anni dopo il frammento comunicato da Sir Walter Scott a Charles Kirkpatrick Sharpe in Scozia. Reilly viveva a Boyle, nella contea di Roscommon. Quando cantò The Maid and the Palmer a Tom Munnelly, quest'ultimo aveva già acquistato, con un grosso sacrificio, il suo famoso registratore a nastro: dal Medioevo direttamente al “Gelosino”, si potrebbe dire. La notizia dello Spectacular finding della ballata, per usare ancora l'espressione del prof. Bronson, fu accolta in un primo momento con scetticismo dai principali folkloristi britannici: non riuscivano a capacitarsi di come la canzone fosse comparsa nell'Irlanda occidentale, un luogo dove non era mai apparsa prima. Ma i canti popolari non hanno, sovente, una logica: com'è, ad esempio, che un'antichissima ballata italiana, Il testamento dell'avvelenato, ad un certo punto, è comparsa nel XVIII secolo in Scozia come Lord Randal, per finire poi rielaborata da Bob Dylan per una sua canzone? Inoltre, gli scettici folkloristi britannici non avevano tenuto ben presente il terribile argomento della canzone, ed è abbastanza strano considerando quante ballate britanniche riconosciute autentiche siano scomparse dalla tradizione perché parlavano di cose che non si potevano dire.\nJohn “Jacko” Reilly morì poco dopo, in giovane età. Nel 1969, all'età di 44 anni (era nato nel 1925), Tom Munnelly e il prof. D. K. Wilgus dell'università della California (accompagnato dalla moglie Ebby) registrarono John Reilly cantare trentasei canzoni: fu l'ultima volta che Munnelly lo sentì. Poco dopo, Tom Munnelly tornò a Boyle e trovò John Reilly in casa agonizzante per una polmonite fulminante. Fu portato da Munnelly in ospedale, prima a Roscommon e poi di nuovo a Boyle, dove morì poco dopo.\nJohn Reilly e Tom Munnelly avevano un amico in comune: Christy Moore, uno dei fondatori dei Planxty. Christy Moore ebbe a ricordare John Reilly come “una persona gentile e generosissima, e assolutamente entusiasta quando le sue canzoni catturavano l'attenzione dei folkloristi”. Fu soltanto nel 1972, però, che Christy Moore ascoltò da Tom Munnelly il nastro con le trentasei canzoni registrate da John Reilly poco prima di morire: tra di queste, The Maid and the Palmer nella sua versione irlandese, che fu intitolata dal Munnelly stesso The Well below the Valley. Nel 1973, i Planxty la incisero nell'album omonimo, rendendola famosa (qui sotto in un'interpretazione dal vivo di Christy Moore):\nIl Whisper of the Middle Ages appare oltremodo chiaro: come Tony Conran ebbe ancora a notare, la canzone è straordinariamente tesa e cupa nonostante la sua melodia ariosa. La “storia evangelica” era diventata una storia di abusi sessuali, di incesto e di infanticidio, dove oltretutto (come quasi sempre) è la fanciulla, cioè la vittima, ad essere biasimata e punita. Questo può confutare da solo l'iniziale scetticismo dei folkloristi britannici: la storia riflette uno stato di cose antico (e presente in diverse altre ballate tradizionali) e, al tempo stesso, attualissimo, mai venuto a cessare. Uno stato di cose che aveva reso, evidentemente, la ballata assai sgradita all'onnipotente Chiesa Cattolica irlandese. Una canzone “tabù”, insomma: la fanciulla è intrappolata tra una famiglia brutale e il man of noble fame (il pellegrino, o meglio un “Gesù” spietato, senza la minima traccia di compassione), e non ha quindi, in quanto “peccatrice”, nessuna speranza in questo mondo e molto poca anche nell'altro. In definitiva, dalle già nominate pieghe del tempo salta fuori un “Medioevo” assai attuale, in Irlanda e altrove, un “Medioevo” da mettere rigorosamente a tacere dove le fanciulle sono violentate dai familiari e dai preti, e dove il “Gesù” pellegrino ha parecchi punti in comune col Diavolo (una visione popolare altamente indicativa). A tale riguardo e a questo punto, non deve stupire che la ballata, evidentemente circolante in Irlanda in modo del tutto sotterraneo, sia risaltata fuori dalla voce di uno zingaro, da un marginale della società. Da cui alcune successive interpretazioni, secondo le quali la fanciulla non sarebbe altro che uno spirito che non ha la coscienza di essere morto. Il gentleman (pellegrino, palmiere), alto, bello e cupo, altro non sarebbe quindi che il Diavolo in persona, venuto a reclamare la sua anima. Comunque la si veda e la si interpreti, l'antica storia, il “sussurro del Medioevo” che non deve aver mai cessato di sussurrare, è una storia di violenza dove è chi la subisce dai “pilastri della società” (la famiglia, la Chiesa), vale a dire la donna, è la peccatrice che va all'inferno a cura di un “Gesù” o di un “Diavolo” che sono pienamente alleati, e che si confondono spietatamente.\nA partire dal suo spectacular finding, The Maid and the Palmer, o The Well below the Valley è stata ricondotta alla sua natura e alla sua storia. I Planxty, nelle note di copertina dell'album del 1973, così scrivevano brevemente:\n“The Well Below the Valley non era mai stata raccolta nella tradizione orale in Gran Bretagna o in Irlanda finché Tom Munnelly non la sentì cantare da John Reilly di Boyle, Roscommon. Altre versioni della ballata sono presenti nella raccolta del Child (n° 21). Da queste è chiaro che la canzone è basata sulla storia di Gesù al pozzo. Tom Munnelly ci ha detto che molti cantori e cantastorie del passato si rifiutavano di cantarla a causa dei suoi toni sinistri e incestuosi.”\nThe Maid and the Palmer, nella sua versione childiana e elisabettiana, venne rielaborata e incisa dagli Steeleye Span (allora con Martin Carthy e John Kirkpatrick); poiché non se ne conosceva minimamente la melodia originale, e i versi non sono adattabili alla versione irlandese cantata da John Reilly, gli Steeleye Span la adattarono a una danza settecentesca, From Night till Morn, e la incisero nel loro “album di addio” del 1978, Live at Last!, con Martin Carthy e Maddy Prior al canto. Un'altra registrazione dal vivo, effettuata il 2 settembre 1995 a The Forum di Londra, fu inserita nel cd The Journey. Martin Carthy e John Kirkpatrick incisero ancora The Maid and the Palmer nel 1983 assieme ai Brass Monkey, per il loro primo album eponimo. Proprio i Brass Monkey, probabilmente, hanno meglio colto il carattere parodistico e “burlesco” anticattolico del contesto elisabettiano accentuato dalla melodia allegramente ballabile:\nAltro discorso per la versione irlandese, la cui melodia può essere sì “ariosa” (come definita da Tony Conran) ma che non è né allegra e né ballabile. E' un canto di innocenza violata e rubata, di stupro familiare e ecclesiastico. Tale caratteristica è stata forse resa nel modo migliore nell'arrangiamento (“magico e rarefatto”, come lo definisce giustamente Cattia Salto) di Pól Mac Adaim, irlandese di Belfast, nel suo album If we don't help them now del 2004:\nMa la versione a mio parere più significativa, soprattutto per il contesto in cui è inserita, è probabilmente quella dello stesso Pól Mac Adaim e di Sean Mackin eseguita all'inizio del celebre film di Peter Mullan The Magdalene Sisters, del 2002 (e che, nello stesso anno, vinse il Leone d'Oro alla mostra del cinema di Venezia). Interpretato da Geraldine McEwan, Anne-Marie Duff, Nora Jane Noone, Dorothy Duffy e Eileen Walsh, The Magdalene Sisters è un pesante film di denuncia sulle “Case della Maddalena” (ancora la Maddalena...), sorta di “pia istituzione” irlandese basata sull'attività lavorativa di lavanderia (le “Magdalene Laundries”), dove venivano mandate ragazze e donne considerate “perdute” dalle loro famiglie e dalla società. Tali “case della Maddalena” erano tenute da singoli ordini religiosi della Chiesa Cattolica irlandese.\nUna realtà terrificante sotto l'apparenza “benefica” e “devota”, dove ragazze già vittime di abusi e rifiutate dalla società venivano sottoposte ad un trattamento ancora peggiore da parte di suore, frati, preti ben coperti dalla Chiesa. Una donna che aveva passato anni un una “Casa della Maddalena”, Mary-Jo McDonagh, ebbe a dire al regista Peter Mullan che la realtà delle “Case” era addirittura ben peggiore di quella descritta nel film. Film che Peter Mullan aveva girato anche come sorta di omaggio e di riconoscimento alle vite spezzate di quelle ragazze e di quelle donne alle quali, anche dopo la chiusura delle “Case della Maddalena”, avvenuta nel 1996, non avevano ancora mai avuto nessuna forma di risarcimento (ne parla anche la canzone The Magdalene Laundries di Joni Mitchell). Ancor prima del film di Peter Mullan, un documentario del 1998 realizzato da Steve Humphries, Sex in a Cold Climate, aveva rivelato gli orrori delle “Case della Maddalena”, in realtà veri e propri penitenziari dove venivano rinchiuse, “schiavizzate e brutalizzate migliaia di ragazze irlandesi colpevoli di condotte "immorali", come il fatto di essere state stuprate e ingravidate o, semplicemente, di essere considerate delle "ribelli" in una società maschilista e bacchettona”, come ebbe a scrivere Bernart Bartleby (allora ancora con il suo “ortonimo” di Alessandro) nel 2010, nella summenzionata pagina dedicata alla canzone di Joni Mitchell. Nel 1993, prima della loro definitiva chiusura, in una delle “Case della Maddalena” era stata rinvenuta una fossa comune contenente 155 cadaveri, molti dei quali di neonati. Si stima che per le “Case della Maddalena” siano passate circa 30.000 ragazze e donne, con episodi di pedofilia, torture, abusi ripetuti e quant'altro. Solo nel 2013 è stato emesso un risarcimento complessivo di 50 milioni di sterline, risarcimento al quale la Chiesa Cattolica si è rifiutata di contribuire.\nNon è quindi certamente un caso se Peter Mullan ha voluto aprire il suo film proprio con The Well below the Valley, quasi fosse la sua naturale colonna sonora venuta da un passato antichissimo e mai terminato. La storia delle quattro adolescenti rinchiuse nelle “Maddalene”, ambientata nel 1964, si apre proprio con la scena del matrimonio durante la quale una di esse, Margaret, viene violentata dal cugino. Durante il matrimonio, viene cantata l'antica ballata, con Sean Mackin nella duplice veste di attore e cantore, e Pól Mac Adaim che percuote il bodhrán. Quasi, appunto, la ballata fosse una sorta di anticipo di tutta la vicenda.\nTra parentesi, da una “Casa della Maddalena” è passata anche Sinéad O'Connor nella sua adolescenza. Nella scena del film, Sean Mackin è un prete. Si spiega con tutto questo il fatto che la ballata, certamente “insolita” in una festa di nozze, venga eseguita in maniera certamente e tragicamente simbolica: tra l'altro, la vicenda è ambientata nel 1964, vale a dire quando la ballata non era stata ancora riscoperta dalla voce di John Reilly. Quasi a voler dire che, in realtà, “girava” che la sua storia era fin troppo presente nella società irlandese.\nTra le interpretazioni di The Well Below the Valley, ne è soltanto assai raramente menzionata una che proviene, in senso lato, da “casa nostra”. E' quella di Kay McCarthy, musicista e cantante irlandese naturalizzata italiana (vive a Viterbo), alla quale avevo soltanto accennato nella pagina dedicata a Níl 'se ná lá. Kay McCarthy, vera e propria “ambasciatrice del folk irlandese in Italia” e fondatrice del Kay McCarthy Ensemble, per il famoso e oramai introvabile CD del 1995 allegato alla scomparsa rivista “Avvenimenti” (vendette oltre centomila copie), eseguì una versione di The Well Below the Valley intitolandola però A Gentleman was Walking by. Nel CD (che avevo, ma che ho purtroppo perduto durante uno dei miei tanti e forse troppi traslochi per mezzo mondo), l'arrangiamento accentua notevolmente il carattere cupo, doloroso, “infernale” della ballata. Se mi è permesso un ricordo personale, quando acquistai la rivista col CD non mi ero ancora reso conto che si trattava di The Maid and the Palmer, ballata che avevo già tradotto per le mie Child Ballads fin dagli anni '80. Mi ci volle un po' per riconoscerla: allora si era ancora nella preistoria, o meglio nel pre-Internet. Abitavo allora in una casa enorme in piena campagna, munita persino di una torre con l'orologio fermo alle 8,20 di chissà quale secolo. Quando mettevo il CD di Kay McCarthy e si arrivava alla canzone, spegnevo la luce e mi facevo tranquillamente venire i bordoni, proprio nella famosa torre dove mi ero ricavato una stanza coi libri e un tavolo. Come rivedere una scena di ventidue anni fa.\nNon esistono su YouTube video contenenti quella versione. Ne esiste uno, contenente un intero spettacolo di Kay McCarthy, dove (a 1h 11' 42”) c'è anche A Gentleman was Walking by, o The Well Below the Valley, o The Maid and the Palmer. Qui Kay McCarthy la esegue “tradizionalmente” al canto, accompagnata solo dal bodhrán di Piero Ricciardi del suo ensemble e introducendola brevemente per il pubblico, insistendo sul carattere “diabolico”, e sulla sua lunghezza (17 strofe). [Nota-aggiornamento 25.11.2019: La versione di Kay McCarthy così come incisa nel CD allegato a "Avvenimenti" è in rete su YouTube ed è stata inserita nella pagina.]\nIn questa pagina, oltre al debito verso Cattia Salto devo riconoscere quello verso Mainly Norfolk (e chi non lo deve riconoscere se si occupa di queste cose, al pari del Mudcat Café...). La lunghissima introduzione che vado a terminare è, per almeno tre quarti, una rielaborazione (e non di rado una traduzione) delle due pagine suddette; il quarto rimanente è un mio ampliamento. Ho strutturato la pagina dividendola in due sezioni: la prima, per motivi strettamente “cronologici”, dedicata a The Maid and the Palmer nelle sue versioni childiane riprese dal Percy Folio e nelle sue rese moderne; la seconda dedicata a The Well Below the Valley nelle sue varie versioni. E' comunque chiaro che il carattere dell'intera pagina e delle motivazioni per l'inserimento nel sito è dovuto maggiormente alla ballata irlandese ed alle sue implicazioni, così come l'inserimento in alcuni percorsi (in particolare quello della violenza sulle donne).\nRiccardo Venturi, 7 settembre 2017.\n21A. Percy Folio Ms.\nChild I, 228-232\nDew fell of her lilly white fleshe.\nSais, ‘God speed thee well, thou faire maid!’\n‘Hast either cupp or can,\nTo giue an old palmer drinke therin?’\nSayes, ‘I have neither cupp nor cann,\nTo giue an old palmer drinke therin.’\n‘But an thy lemman came from Roome,\nCupps and canns thou wold find soone.’\nLemman had shee neuer none.\nSais, ‘Peace, faire mayd, you are forsworne!\nNine children you haue borne.\n‘Three were buryed vnder thy bed’s head,\nOther three vnder thy brewing leade.\n‘Other three on yon play greene;\nCount, maid, and there be 9.’\n‘But I hope you are the good old man\nThat all the world beleeues vpon.\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/7 - 12:51\nLa fanciulla andò al pozzo a lavare,\nCadeva la rugiada dalla sua carne bianca come un giglio.\nMentre lavava e mentre strizzava i panni,\nMentre li stendeva al ramo di nocciòlo,\nArrivò in cammino un vecchio palmiere,\nDice, 'Iddio sia con te , bella fanciulla!'\n'Avresti mica una tazza o un barattolo\nPer darci da bere a un vecchio palmiere?'\nDice lei, 'Non ho una tazza e neanche un barattolo\nPer darci da bere a un vecchio palmiere.'\n'Ma se arrivasse il tuo amante da Roma,\nTazze e barattoli li troveresti alla svelta.'\nLei giurò su Dio e sul buon San Giovanni\nChe di amanti non ne aveva mai avuti.\nDice lui, 'Basta, bella fanciulla, sei una bugiarda!\nNove figli tu hai partorito.\n'Tre sono stati sepolti a capo del tuo letto,\nAltri tre sotto al calderone della birra. \n'Altri tre stanno in quel verde giardino; \nContali, fanciulla, ce ne sono nove.'\n'Ma spero che tu sia quel buon vecchio\nIn cui tutto il mondo crede.\n'Vecchio palmiere, ti prego,\nQuale penitenza mi darai?'\n'Non posso darti altra penitenza\nChe di passar sette anni come pietra erratica.\n'Altri sette come battacchio d'una campana,\nE altri sette a portare una scimmia all'inferno.\n'Quando avrai finito la tua penitenza,\nAllora tornerai vergine a casa.'\n Del burden è stata tradotta solo l'unica frase con un senso compiuto; il resto è stato lasciato come nell'originale.\n In realtà augurio tradizionale di buon viaggio, o di buon ritorno: “Dio ti faccia andare veloce, ti metta le ali ai piedi”.\n Recipiente piombato per la fabbricazione della birra, che si trovava generalmente nelle cucine delle case.\n Play greene potrebbe essere qui inteso come playground.\nAnd the dew fell down from her snow-white flesh\nShe hung them out on the hazel wand,\nGod speed you, you pretty fair maid\n“Have you got a cup, have you got a can?\nOh, I’ve no cup and I’ve no can, \nFor nine children you have born.\nCount, fair maid, for that makes nine.\nChrist, keep me from the apes of hell.\n Palmer si dice di un pellegrino medievale. Al ritorno dai luoghi santi era facilmente identificabile perché portava cucito sul mantello o sul cappello un simbolo che indicava il luogo visitato. I luoghi del pellegrinaggio nel Medioevo erano sostanzialmente tre: Roma, Gerusalemme e Santiago di Compostela così tre erano i nomignoli con cui erano identificati i tre gruppi, ossia Romei, Palmieri, e Giacobei in fatti i primi portavano come simbolo le chiavi incrociate di San Pietro, i secondi la palma di Gerico (o l’ulivo, ma anche delle piccole croci), i terzi la capasanta ovvero la conchiglia di San Giacomo.\n È chiaramente un pretesto, ma allo stesso tempo, un riferimento biblico perché a quei tempi antichi i secchi per attingere l’acqua erano portati da chi raccoglieva l’acqua e non si trovavano presso il pozzo.\n Altra importante tappa dei pellegrinaggi medievali, inoltre si allude ad una non precisata colpa che l’amante sarebbe andato ad espiare a Roma.\n Seppellire un cadavere sotto la pietra del focolare di una nuova casa era un’antica pratica propiziatoria per la prosperità e la fertilità della nuova famiglia. I sacrifici umani e animali erano un rituale per placare gli dei che quindi si potevano ritenere soddisfatti. Il sacrificio umano era l’offerta più alta e “santa” per suggellare un confine sacro come quello di un nuovo insediamento e faceva parte dei rituali di molte civiltà all’atto della fondazione di una città con relativa sepoltura dei corpi sotto la soglia delle porte della cinta muraria, ma anche di un cippo di confine.\nUna casa durerà solo se sotto giace una vita distrutta. Mi è venuto in mente il romanzo di Tracy Chevalier “The Virgin Blue” (in Italia “La Vergine Azzurra”) ambientato nella seconda metà del 500 nella Francia meridionale e ai nostri giorni con una storia nella storia molto avvincente.\n Maddalena è la penitente per eccellenza, nella “Leggenda Aurea” vive per 30 anni nel deserto, senza bere né mangiare, antesignana di tutte le sante medievali tra l’anoressia e il misticismo. Nello Speculum historiale di Vincenzo di Beauvais, letterato e frate domenicano francese, la Maddalena più prosaicamente, si nutre per sette anni di ghiande, radici e erbe e mele selvatiche. La sua punizione nella versione scozzese- irlandese sarà quella di essere calpestata come la pietra che affiora dall’acqua in un guado e di essere sbattuta o percossa come il batacchio all’interno della campana.\n6) Un curioso proverbio elisabettiano che risente della valenza negativa data dai Protestanti al celibato diceva “women dying maids lead apes in hell” (in italiano: le donne morte vergini guidano le scimmie all’inferno” o “conducono le scimmie agli inferi”) con il verbo “lead” da intendersi in senso allusivo: le zitelle saranno punite ad avere rapporti sessuali con le scimmie dell’inferno. Nel tempo il senso scurrile della frase si è sfumato per stare ad indicare nell’Ottocento “essere una zitella”.\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/11 - 11:09\nOh, la fanciulla andò giù al pozzo a lavare,\ne poi li appendeva sul ramo di nocciolo,\nDio sia con te, bella fanciulla,\n“Non ho mai avuto un amante."\n"Oh, tre sono sepolti sotto al capezzale del tuo letto\ntre sono sotto al focolare.\n"Altri tre giacciono nel bosco laggiù,\nconta, bella fanciulla, così fanno nove.”\nsette a scappare dalle scimmie dell’inferno.”\n“Oh, benvenuto, benvenuto masso errante,\nbenvenuto batacchio per suonare la campana,\n"Benvenuti masso e campana,\nma Cristo, proteggimi dalle scimmie dell’inferno.”\n Il titolo non è presente nella traduzione ed è stato desunto dal testo.\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/11 - 11:23\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/16 - 11:04\nE la rugiada le cadeva dalla pelle bianca come la neve,\nLa rugiada le cadeva dalla pelle bianca come la neve\nMentre il sole splendeva al mattino così presto. \nE mentre lavava, e mentre strizzava i panni,\nLi stendeva a un ramo di nocciòlo,\nQuando passò di là un pellegrino.\nOh, Dio sia con te, vecchio, lei grida,\nDio sia con te, bella e graziosa fanciulla,\nDio sia con te, bella e graziosa fanciulla\nMentre il sole splende al mattino così presto.\nHai una tazza? Hai un barattolo?\nPuoi dare da bere a un pellegrino?\nNo, non ho una tazza e né un barattolo\nE non posso dar da bere a un pellegrino,\nNon posso dar da bere a un pellegrino\nMente il sole splende al mattino così presto.\nTu menti, tu menti, tu sei una bugiarda,\nPerché se il tuo innamorato arrivasse da Roma,\nAllora una tazza e un barattolo, tu glieli troveresti\nOra lei giurò su Dio e sul buon San Giovanni\nChe di innamorati non ne aveva mai avuto uno,\nDi innamorati non ne aveva mai avuto uno,\nPerché hai partorito nove figli,\nNove figli tu hai partorito\nOh, ce ne sono tre sotto al capezzale del letto,\nE tre sotto al focolare,\nTre sotto al focolare,\nE altri tre sepolti in quel prato,\nContali, bella fanciulla, e fanno nove,\nPellegrino, oh, pellegrino, allora dimmi\nQuale penitenza mi darai da fare,\nNon ti darò alcuna penitenza,\nTranne sette anni come pietra erratica,\nSette anni come pietra erratica,\nE altri sette come battacchio per suonar la campana,\nE sette da correre come scimmia per l'inferno,\nSette da correre come scimmia per l'inferno,\nVa bene, va bene la pietra erratica,\nVa bene battacchio per suonar la campana,\nVa bene la pietra, va bene la campana,\nMa, Cristo, proteggimi dalle scimmie dell'inferno,\nCristo, proteggimi dalle scimmie dell'inferno,\n La traduzione qui non dà conto della sfumatura di shone / shines down "splendeva / splende a illuminare giù, a illuminare il mondo".\n2017/9/19 - 10:17\nRefrain: . . . . .\nFor many a poor palmer to rest him upon.\nRefrain: And you the fair maiden of Gowden-gane\n21B.2 ‘Seven years ye’ll be porter of hell,\nAnd then I’ll take you to mysell.’\n21B.3 ‘Weel may I be a’ the other three,\nBut porter of hell I never will be.’\nRefrain: And I, etc.\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/11 - 11:56\nper farci riposar sopra più d'un povero pellegrino.\nTu, la bella fanciulla di Gowden-gane\n21B.2 'Per sette anni sarai custode dell'inferno,\nE poi ti farò venire da me.'\n21B.3 'Posso ben essere tutte le altre tre cose,\nMa custode dell'inferno non lo sarò mai.'\nIo, ecc. [la bella fanciulla di Gowden-gane]\nBoyle (Irlanda): La placca commemorativa di John "Jacko" Reilly e di "The Well Below the Valley" / Boyle (Ireland): The memorial plaque for John "Jacko" Reilly and "The Well Below the Valley"\n“La versione più completa è quella che John [Reilly] cantò al prof. D. K. Wilgus, sua moglie Ebby e a me nel 1969. Le strofe [sotto] tra parentesi quadre sono quelle che John non canta in questa prima incisione. Sono date qui per completezza, e l'accuratissima trascrizione del prof. Bronson viene inserita col suo permesso.”\nDa notare comunque che la strofa, decisiva, della “rivelazione” del “Gentleman” non è presente in nessuna incisione di John Reilly (mentre lo è in altre).\nFor a gentleman was passin' by\nGreen grows the lilies-o right among the bushes-o\nMy cup it is in overflow\nAn' if I do stoop I may fall in\nWell if your true love was passin' by\nThat her true love was never born\nGreen grows the lilies-o right among the bushes-o]\nWell if you're a man of noble fame\n[Two of them by your father dear\nTwo of them came by your uncle Dan\nWell if you're a man of a noble 'steem\nYou'll tell to me what'll happen mysel'\nYou'll be seven year a-ringin' a bell\nGreen grows the lilies-o all amongst the bushes\nI'll be seven long years a-ringing a bell\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/11 - 19:39\nPoiché un uomo stava passando,\nChiese da bere perché gli era venuta sete\nAl pozzo giù nella valle,\nVerdi crescono i gigli proprio tra i cespugli, oh\nLa mia brocca è piena e trabocca,\nSe mi chino potrei cascare dentro\nBeh, se passasse il tuo amante\nGli daresti da bere a sazietà se avesse sete\n[Giurò sull'erba e giurò sul grano \nChe il suo amante non era mai nato\nVerdi crescono i gigli proprio tra i cespugli, oh]\nBeh, se sei un uomo di nobile rinomanza\nMi dirai il nome del loro padre\n[Due di loro sono del tuo caro padre,\n[Due di loro sono arrivati da tuo zio Dan\nUn altro è di tuo fratello John\nMi dirai allora che è successo dopo\nC'eran due di loro sepolti presso il focolare in cucina\nAltri due sepolti presso la porta della stalla\nL'altro è stato seppellito vicino al pozzo\nMi dirai che succederà a me\nStarai per sette anni a suonare una campana\nVerdi crescono i gigli proprio tra i cespugli\nPer altri sette anni farai la custode all'Inferno\nStarò per sette anni a suonare una campana\nMa il Signore nell'Alto dei Cieli salvi la mia anima\nDal fare la custode all'Inferno\nAl pozzo giù nella valle\nMy pitcher now does overflow\nIf I bent over 'tis in I'll go\nTo the well below the valley\nIf your true lover was passing by\nYou'd give him a drink if he was dry\nThat her true lover had never been born\nPeace, fair maid, you are forsworn\nFor nine children have you born\nIf you're a man of noble fame\nPray tell to me the father's name\nFour of them by your father dear\nFour more of them by your uncle\nThe other one by your brother John\nSince you're a man of noble fame\nPray tell to me what happened then\nFour of them buried by the sty\nFour more of them by the stable\nThe other one lies beneath the well\nPray tell to me what happens then\nYou'll be seven long years a-ringing a bell\nSeven more a-portin' in hell\nBut the Lord above will save me from hell\nContributed by Riccardo Venturi - 2017/9/21 - 07:45\nFlavio Poltronieri - 2017/9/16 - 13:33\nRV - 2017/9/19 - 10:19\nRiccardo Venturi - 2019/11/25 - 22:34


Di seguito alcune domande ricorrenti o che rendono meglio l'idea delle potenzialità della nostra impresa.\n1. Chi siete ?\n2. Che livelli di qualità garantite ?\n3. Cosa significa prodotti custom e standard ?\n4. Nuove idee e proposte interessanti.\n5. Dove realizzate i vostri prodotti ?\n6. Quale genere di dispositivo microelettronico montate nei vostri componenti elettronici ?\n7. Montate un solo sensore per componente elettronico ?\n8. Fornite solo foto-sensori ?\n9. Quali sono le applicazioni dei vostri prodotti ?\n10. Quali tipi di optodispositivi montate ?\n11. Consigli tecnici per la visione del sito.\n12. Consigli tecnici generici per l'impiego dei nostri prodotti.\n13. Chiusure per ferie e festività.\n14. Schemi elettrici per l'impiego dei nostri prodotti.\nPer ulteriori richieste non esitate a contattarci o via e.mail o compilando il nostro modulo.\nUna società indirizzata alla optoelettronica ed alla microelettronica con un forte impulso tecnologico ed innovativo. Grazie alla attiva collaborazione con centri di ricerca Italiani e Internazionali, al supporto di università e di aziende del settore siamo in grado di seguire e sviluppare nuovi prodotti mirando alla migliore qualità con attenzione ai prezzi. Pagina di presentazione.\nMassima. Tutti i prodotti nativi Micropto prima di uscire e venire commercializzati, sono provati al 100% Grande cura abbiamo per i materiali impiegati e le caratteristiche garantite. Ed i risultati sono evidenti.\nLa distinzione è semplice ed importante. Custom sono prodotti con specifiche e parametri definiti dal cliente, mentre standard sono prodotti simili a quelli generici che anche altre aziende producono. Un prodotto custom è generalmente un prodotto ottimizzato per una specifica applicazione. I prodotti custom richiedendo una personalizzazione, prevedono dei costi iniziali per attrezzature, disegni, master, ...\nUn altro punto importante della nostra attività. Siamo molto aperti e ricettivi a consigli e suggerimenti.\nI nostri componenti elettronici sono molto sofisticati. Poniamo grande cura per ogni parte che serva a definire il prodotto finale. Scegliamo quindi i migliori prodotti e le migliori forniture sempre con particolare attenzione ai costi. I prodotti sono studiati in casa e alcune parti realizzate tramite fornitori e assemblati da noi.\nSiamo in grado di assemblare componenti elettronici finiti con all'interno sensori ottici come fotodiodi e fototransistori e non solo. Anche ASIC, MEMS, LASER, ...\nSiamo in grado di montare quanti sensori richiesti, nell'ordine e nelle disposizioni che ci richiedono. Possiamo montare sensori monolitici o discreti. Tutti uguali o diversi tra loro o parti elettroniche o emettitori tra sensori. Realizzare i componenti nelle dimensioni e nelle fogge che i nostri clienti vogliono. Per esempio possiamo montare LED, ASIC, sensori, amplificatori, ...\nNo. Siamo in grado di fornire molti dei dispositivi che servono per le più svariate applicazioni ed anche diversi tipi di sensori. Nostri o di terzi.\nMolte. Tipicamente nel settore industriale e della automazione, della sensoristica, della sicurezza, nel settore medicale, automobilistico, ... I principali prodotti finiti esposti sono relativi agli strumenti di controllo e trasduzione per le macchine a controllo numerico e per il settore tessile. Ma ancora per macchine di precisione e strumenti di misura impiegati in laboratorio ed ovunque, dove la fantasia suggerisce ed il calcolo ingegneristico ed economico confermano.\nDiversi modelli (vedere le liste dopo la pagina prodotti) e quelli che non abbiamo siamo in grado di progettarli e costruirli.\nLeggete la seguente pagina: note tecniche\nSeguire le indicazioni dei nostri fogli tecnici. Generalmente non vi sono particolari restrizioni.\nPer il periodo estivo l'azienda sarà chiusa per tutto il mese di Agosto per vacanze estive.\nAlcune Festività nazionali:\nMarzo o Aprile: Pasqua e Lunedì dell'Angelo;\n15 Agosto (Assunzione) + ferie estive;\n7 Dicembre (S.Ambrogio patrono di Milano);\n26 Dicembre (S.Stefano)\n14. Schemi elettrici per l'impiego dei nostri prodotti\nA breve verranno resi disponibili degli schemi circuitali per l'impiego di alcuni dei nostri prodotti sulla pagina intitolata: prodotti / applicazioni. Altri sono disponibili a richiesta o sviluppabili sotto nostro studio.


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Estate in Fortezza Vecchia, il calendario degli eventi\nEventi Venezia / Piazzale dei Marmi\nPalco Centrale, Quadratura dei pisani e Canaviglia le location stabilite. Partenza il 9 giugno e chiusura il 30 settembre. In scena il Livorno Music Festival, gli spettacoli di Salvadori, Beni, Marmugi, gli stornelli livornesi, gli omaggi\nRedazione 09 giugno 2021 06:47\nMettere insieme centodieci eventi in ottanta giorni, soprattutto in epoca Covid, è stata una impresa quasi al pari del 'Giro del mondo' di Jules Verne. Eppure, grazie alla collaborazione tra Menicagli Pianaforti, Fondazione Goldoni e Autorità di Sistema Portuale, l'estate livornese si riempirà di spettacoli, musica, cinema, arte, cabaret, teatro in vernacolo e molto altro ancora. In Fortezza Vecchia, suggestiva location che, dal 9 giugno al 30 settembre, ospiterà tra la Canaviglia, il palco centrale e la Quadratura dei Pisani le diverse rassegne Palcobaleno, Livorno Music Festival, Cabarezza, Jazz Meet, Sguardi in Fortrezza e Canaviglia estate.\nEstate 2021, il teatro Goldoni esce a riveder le stelle: il programma degli spettacoli nelle Fortezze\nUn calendario fitto e articolato (in allegato il programma completo) che, tra gli altri, porterà in scena la comicità toscana di Alessandro Benvenuti (18 luglio), Graziano Salavadori (25 luglio), Katia Beni (1 agosto), Claudio Marmugi (30 giugno), il vernacolo e gli stornelli livornesi (24 e 19 agosto), la commedia "Separate in case" con Silvia Lemmi e Alessia Cespuglio (29 giugno) e la "Livorno in parodia" di Fulvio Pacitto (6 luglio). Sul sito www.fortezzavecchia.it tutte le info sugli spettacoli e le modalità di prenotazione e acquisto biglietti.\nCalendario Fortezza Vecchia-2


Che cosa succede stasera in Grecia - Il Post\nChe cosa succede stasera in Grecia\nCinque cose da sapere sulla fiducia al primo ministro Papandreou, che si voterà stasera ad Atene, e sulla crisi politica greca\nNella tarda serata di oggi il primo ministro greco Georgios Papandreou dovrà affrontare un voto di fiducia al parlamento greco. L’esito del voto è molto incerto, data la confusa situazione politica del paese: ci sono state polemiche e divisioni sia all’interno del partito di maggioranza, sia nell’opposizione. Il voto è stato programmato a mezzanotte, quando le borse europee e americane sono già chiuse, per evitare reazioni immediate dei mercati.\n1. Il punto della situazione: che cosa è successo negli ultimi giorni\nLa crisi politica greca è diventata drammatica negli ultimi giorni, dopo l’annuncio del primo ministro Papandreou di voler sottoporre a un referendum l’accordo con l’Unione Europea per gli aiuti alla Grecia, che condiziona il pagamento di una rata (la sesta) degli aiuti economici all’approvazione di nuove misure di austerità da parte del governo. Dopo l’annuncio dell’accordo, si erano avuti scontri molto violenti nelle piazze greche. La mossa del primo ministro ha portato a un vertice di emergenza con Angela Merkel e Nicolas Sarkozy, che hanno espresso un parere molto contrario al referendum. Ieri mattina, intorno alle cinque, anche il ministro delle finanze greco Evangelios Venizelos si è detto pubblicamente contrario a un referendum popolare: nel corso della giornata Papandreou ha convocato un consiglio dei ministri straordinario e ha parlato al parlamento. In un intervento successivo, Venizelos ha detto ai parlamentari (e ai rappresentanti delle istituzioni internazionali) che il referendum non si farà, mentre Papandreou non è stato chiaro in proposito.\n2. Il parlamento greco\nIl parlamento greco ha una camera sola di 300 membri. Alle elezioni legislative del 2009, il PASOK (sigla greca per Movimento Socialista Panellenico) aveva conquistato 160 seggi, che si sono ridotti a 152 a causa di diverse defezioni durante gli scorsi mesi di crisi economica.\n3. La situazione nella maggioranza\nUn ristretto numero di parlamentari del PASOK ha detto fino a ieri che potrebbero negare la fiducia a Papandreou, ma secondo i commentatori molti potrebbero avere cambiato nuovamente idea ora che l’ipotesi del referendum sembra messa da parte.\nPapandreou ha detto che elezioni anticipate significherebbero la bancarotta sicura per la Grecia, e ha invitato l’opposizione a negoziati per un governo di coalizione. E qui entra in gioco il principale partito di opposizione, Nea Dimokratia (Nuova Democrazia).\nLa posizione di Nuova Democrazia sulla crisi politica non è chiara. Il suo leader, Antonis Samaras, ha chiesto ieri elezioni anticipate e in serata ha convinto i suoi parlamentari a uscire dal parlamento durante il discorso di Papandreou.\nIl parlamentare di ND Simos Kedikoglou ha detto che il suo partito intende approvare l’accordo con l’Unione Europea di una settimana fa, ma non intende sostenere Papandreou come primo ministro. La posizione di Nuova Democrazia sembra essere quella di richiedere, come prima condizione, le dimissioni di Papandreou, e successivamente un governo tecnico (formato dunque principalmente da personalità non elette) che faccia due cose: accetti l’accordo europeo e indica nuove elezioni nell’arco di poche settimane.\nFonti all’interno del governo hanno detto che Papandreou (che, ricordiamolo, è contrario alle elezioni anticipate) sarebbe disposto a rassegnare le dimissioni, ma solo dopo aver negoziato un nuovo governo con l’opposizione. Il portavoce del gruppo parlamentare del PASOK, Christos Protopapas, ha detto oggi all’emittente pubblica Net che i negoziati con i partiti dell’opposizione inizieranno domani, dopo il voto di fiducia.\n5. La situazione economica\nLa situazione finanziaria del governo greco, intanto, è drammatica: lo stato è molto vicino al fallimento (default), ovvero l’incapacità di pagare i propri creditori. Il ministro delle finanze greco Venizelos ha detto che il nuovo prestito europeo deve arrivare entro il 15 dicembre, dopo di che il governo non avrà più liquidità. L’unico modo di ottenere nuovo denaro, da parte delle autorità greche, sono i buoni del tesoro con scadenza di pochi mesi: l’8 novembre ci sarà un’asta per buoni dello stato con scadenza di 26 settimane, del valore complessivo di un miliardo di euro, con il quale il governo rinegozierà i termini di un precedente prestito di 2 miliardi di euro con scadenza il prossimo 11 novembre.\nTAG: crisi grecia, Georgios Papandreou, grecia


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