Wycon trucco San Valentino 2019: collezione Love of My Life\nHOME > Articoli > Trucco > Wycon trucco San Valentino 2019: collezione Love of My Life\ndi Caterina Stabile 31 gennaio 2019\ncollezione Love of My Life , San Valentino 2019 , trucco , Wycon\nLa collezione trucco presentata da Wycon per San Valentino 2019 è una vera celebrazione dell’amore come suggerisce il nome Love of My Life, mentre i prodotti beauty promettono un look sofisticato e femminile, dal fascino moderno.\nLa trend edition mette in primo piano il maquillage per un incarnato perfetto esaltato da una luminosità naturale, un obiettivo che si può ottenere grazie alla palette di sei polveri viso dalla romantica forma di cuoricino My Love Story, che propone delle nuance adatte alle diverse tipologie di incarnato; si spazia così dal rosa a delle tonalità più calde sui toni biscottati a cui si affiancano poi due illuminanti cangianti nei toni dell’oro e del bianco olografico.\nLa palette viso Wycon può contare su una consistenza in polvere leggera e setosa a cui si associa una coprenza modulabile altamente funzionale che permette di realizzare effetti naturali o più strutturati. Per una pelle del viso dall’aspetto impeccabile viene proposto il nuovo correttore liquido Love’n Cover dalla finitura matt, che garantisce una buona coprenza capace di eliminare le discromie e le imperfezioni cutanee. Il correttore liquido del brand è disponibile in 5 varianti di colore adatte a pelli chiare dal sottotono caldo e freddo, per assicurare risultati soddisfacenti è stata studiata una formula leggera che si fonde sulla pelle regalandole un aspetto naturale.\nPer il trucco occhi viene presentato l’Eyeliner in penna Architect, nella versione ultra black resistente all’acqua, con il quale è possibile tracciare una sottile linea nera che rende lo sguardo più accattivante, è possibile creare sia dei tratti sottili sia dei tratti grafici più spessi. Il look occhi può essere ultimato passando sulle ciglia il Mascara Multieffetto Wycon disponibile in nero, la sua applicazione è resa più agevole dallo scovolino double face con un lato a pettine, che catturare anche le ciglia più corte regalandole volume, definizione ed una curvatura panoramica.\nNella collezione Love of My Life viene ospitato il rossetto Shiny Lover ricco di pigmenti scriventi, dalla formulazione a base di oli idratanti, antiossidanti e nutritivi; per San Valentino 2019 questo rossetto dal finish sheer è declinato nei colori:\nEskimo Kiss, nude tendente al rosa\nHand Kiss, nude rosato dal sottotono scuro\nKiss on the Cheek, nude neutro\nFrench Kiss, rosa dal colore intenso\nVampire Kiss, rosso scuro dal sottotono mattone\nIl brand Wycon propone poi il nuovo rossetto liquido dall’effetto matt per una stesura dall’alta coprenza e dal colore pieno, per un effetto impeccabile è stato scelto un applicatore floccato di precisione dotato di una grande scorrevolezza; per San Valentino 2019 sono state selezionate le varianti di colore: Mauve Vibes, nude neutro; Pure Red, rosso inteso; Plum Party, color prugna.


Parenti degli sposi: come scegliere l'abito - Massimiliano Sorvino\n28 Febbraio 2019 28 Febbraio 2019 / By Massimiliano Sorvino\nParenti degli sposi: come devono vestire il padre, i fratelli e i testimoni dello sposo e della sposa?\nParenti degli sposi: Eccoci arrivati ad un punto cruciale del mio blog dedicato alla moda sposo uomo.\nLa scelta dell’abito per i parenti degli sposi può sembrare casuale ma in realtà anche qui esistono delle regole di buon comportamento da osservare secondo il galateo.\nIn questo articolo ci occuperemo ovviamente di quello che devono indossare i parenti uomini.\nLa mia Collezione Sposo Uomo 2019 è pensata per soddisfare tutte le esigenze sia per lo Sposo che i parenti degli sposi di sesso maschile. Potete trovare tutte le creazioni all’interno delle mie sartorie Sartoria Italiana – Massimiliano Sorvino\nNegli articoli precedenti abbiamo descritto le principali caratteristiche che deve avere il look dello sposo il giorno del matrimonio.\nAbbiamo individuato le diverse tipologie di abiti che possono essere indossati per una cerimonia: il Mezzo tight , lo Smoking , il collo coreano ; infine, abbiamo affrontato il tema della scelta dell’abito tra il confezionato o su misura.\nChi sono gli invitati uomini? Andiamo per ordine\nPadre dello sposo: dovrà indossare un abito di uguale o di minore importanza rispetto a quello indossato dal figlio, mai di rango superiore.\nPadre della sposa: è il primo protagonista dopo gli sposi e quindi dovrà essere impeccabile. Dovrà scegliere un abito di altissimo profilo.\nFratelli degli sposi: anche loro rientrano nella cerchia dei parenti stretti e quindi dovranno seguire la linea scelta dallo sposo e dai padri.\nTestimoni: anche il testimone occupa un ruolo al centro dell’attenzione e non può sottrarsi alle regole di bon ton consigliate dal galateo. È fondamentale seguire la stessa linea dello sposo e, se i testimoni maschi sono più di uno, è importante che seguano tutti lo stesso stile.\nIl galateo indica anche delle linee comuni da seguire per tutti gli invitati maschi, eccone alcune:\nIl fiore all’occhiello e fazzoletto: Fiore e fazzoletto devono essere indossati da tutti i parenti stretti maschi e dai testimoni. Per garantire l’armonia si consiglia fazzoletto bianco e fiore dello stesso tipo del bouquet della sposa.\nStile e colori: sono banditi colori e abiti troppo eccentrici. Si consiglia abito scuro, camicia bianca.\nDress code: se gli sposi hanno stabilito un dress code è doveroso attenersi allo stesso. Qualora non ci fosse un dress code, bisogna comunque informarsi sull’eventuale tema dell’evento e tener fede allo stile scelto dagli sposi e parenti stretti. In fondo sono sempre loro che dettano le regole.\nAbiti uguali per tutti gli invitati maschi: alcune regole della tradizione antica vogliono per alcune tipologie di abiti (come il tight) che se lo sposo indossa un abito particolare tutti gli invitati maschi devono indossarlo, anche qui sempre meglio informarsi sulle volontà dello sposo.\nPersonalmente sapete che sono un’amante dell’eleganza classica sia nella vita quotidiana che per le cerimonie. Quindi il mio consiglio è quello di conservare sempre la propria personalità ma senza travolgere quelle che sono le regole che il galateo consiglia. Presso le mie sartorie Sartoria Italiana – Massimiliano Sorvino molte famiglie si rivolgono a me per qualche consiglio su come organizzare il look di tutti gli uomini. Quello che faccio è essere sempre a disposizione e soprattutto ascoltare e conoscere le persone individualmente perchè ognuno ha una storia a sè ed ha il proprio stile di vita nel quotidiano. Il giorno delle nozze è vero che è unico e si pianifica tutto per rasentare quanto più è possibile la perfezione, ma è anche vero che deve essere un giorno di festa in cui bisogna essere a proprio agio senza dover stare troppo a pensare all’etichetta. Cari giovani che vi avviate all’altare, siate sereni e vivetevi ogni istante con serenità e gioia e godetevi soprattutto i preparativi che secondo me sono la parte più bella. Venitemi a trovare oppure scrivetemi, sarò ben lieto di consigliarvi il miglior stile cerimoniale per voi, i parenti e per tutti gli invitati.\nabito dei parenti degli sposi, abito padre sposa, abito padre sposo, abito testimoni, abito uomo, Massimiliano Sorvino, moda sposo uomo, Sartoria Italiana


· Una mostra sulla devozione religiosa a Pompei antica e moderna ·\nQuesta iniziativa vuole, tra l’altro, mettere in luce come da sempre sia insito, nel cuore dell’uomo e della donna di ogni tempo, il legame con il soprannaturale e come sia viva e profonda la venerazione religiosa.\nMa essa aggiunge anche qualcosa che va oltre il significato più immediato, e che riguarda da vicino la realtà di Pompei, la nascita e lo sviluppo della “città mariana”. Come non pensare, infatti, a tutto il Santuario come a un mirabile ex-voto per “grazia ricevuta” da parte di chi – e mi riferisco al fondatore, il beato avvocato Bartolo Longo —, dopo aver trovato la fede, ha avvertito come naturale il bisogno di investire questo specialissimo dono nel campo più vasto della promozione umana e della evangelizzazione? Se ogni Santuario rappresenta un monumento vivo alla fede, l’ex voto può essere considerato come un prezioso “mattone di costruzione” reso solido dalla malta della riconoscenza e della devozione, e dal cemento di una carità che si fa amore per il prossimo.\nLa devozione mariana a Pompei si esprime fortemente attraverso la rappresentazione grafico-pittorica della grazia ricevuta da Dio per intercessione della Madre sua.\nNei circa 140 anni di storia del Santuario sono innumerevoli le testimonianze di fede viva e di grande devozione popolare inviate o, più spesso, portate a mano. Il primo miracolo attribuito all’intercessione della Madonna di Pompei, quello alla giovane Clorinda Lucarelli di Napoli, certificato dall’illustre clinico Antonio Cardarelli, risale, infatti, al 13 febbraio 1876.\nAlcuni esempi di ex voto sono stati scelti per questa mostra, altri sono esposti nei corridoi del Santuario e rappresentano una minima parte di quelli donati alla Vergine. I più antichi sono tavolette dipinte con l’illustrazione dell’episodio infausto, una descrizione narrativa e la rappresentazione di Maria Santissimama che ha esaudito la grazia. In seguito, si sono affermati altri moduli narrativi, con l’uso di ritagli di giornali, capelli recisi, lamine d’argento che riproducono le parti anatomiche malate e poi guarite. Ogni ex voto è una storia personale che si esalta nell’ambito di una tradizione collettiva e si inserisce nella storia sacra del Santuario. Ancor oggi è una tradizione che continua.\nSi tratta di un tipo di religiosità che, a torto, molti giudicano minore; rappresenta, invece, una genuina e sincera modalità di rapportarsi con il sacro, con il soprannaturale, che unisce giovani e anziani, delle più varie provenienze e di diverse estrazioni sociali e culturali.\nInfatti, pur esprimendo, a prima vista, una devozione semplice e individuale, l’ex voto presuppone una fede profonda che fa uscire da sé per rendere i fratelli e le sorelle partecipi dell’amore ricevuto da Dio e, dunque, in una certa misura, contribuire all’evangelizzazione.\nLa principale differenza tra religione e fede sta proprio nella relazionalità. La religione spinge a rispondere al bisogno di Dio rimanendo nel quadro della propria individualità. Anche se collettiva, viene rinchiusa nel mondo dell’individuo. La fede cristiana, invece, presuppone la rinuncia all’individualità, all’io autosufficiente e la trasformazione della vita in comunione, secondo il modello trinitario che corrisponde alla vita vera. È l’accoglienza della vita nuova, di una nuova esistenza. La religione insegna cosa fare per arrivarci, per conquistarla; fa leva su come realizzare nella vita una dottrina religiosa, un insegnamento; e sui meriti e i benefici che questo comporta. Ma il rapporto con Dio coinvolge tutte le dimensioni umane e, quindi, tutto ciò che l’uomo è. Si tratta di una realtà vitale, relazionale. La vita come comunione, infatti, trasforma radicalmente tutto, anche la percezione del mondo, caduto, redento, trasfigurato. La Chiesa è costituita da persone unite dalla vita che condividono e che ha in Dio la sua origine. La fede è, dunque, per sua natura, comunionale, perché accoglienza di una vita nell’amore. Perché abbraccia tutti quelli che sono in Dio.\nIn questo anno santo straordinario dedicato alla misericordia trovo sia veramente opportuno dedicare iniziative come queste alla religiosità popolare, definita da Papa Francesco una «una genuina forma di evangelizzazione, che ha bisogno di essere sempre promossa e valorizzata, senza minimizzare la sua importanza (...). Nei santuari, infatti, la nostra gente vive la sua profonda spiritualità, quella pietà che da secoli ha plasmato la fede con devozioni semplici, ma molto significative» (Papa Francesco, 21 gennaio 2016, Udienza ai partecipanti al Giubileo degli Operatori dei Santuari).\nGià nell’esortazione apostolica Evangelii Gaudium, Papa Francesco aveva affermato che la pietà popolare è «autentica espressione dell’azione missionaria spontanea del Popolo di Dio. Si tratta di una realtà in permanente sviluppo, dove lo Spirito Santo è il protagonista. Nella pietà popolare si può cogliere la modalità in cui la fede ricevuta si è incarnata in una cultura e continua a trasmettersi» (Evangelii Gaudium, 122-123). Nel documento finale della v Conferenza generale dell’episcopato latino-americano e dei Caraibi, detto Documento di Aparecida (29 giugno 2007), essa viene chiamata anche «spiritualità popolare» o ?«mistica popolare», ?spiritualità incarnata «nella cultura dei semplici» (numero 262). La pietà popolare «non è vuota di contenuti, bensì li scopre e li esprime più mediante la via simbolica che con l’uso della ragione strumentale (...). Nella pietà popolare, poiché è frutto del Vangelo inculturato, è sottesa una forza attivamente evangelizzatrice» (Evangelii Gaudium, 124-126).\nL’accostamento, poi, alla tradizione religiosa dell’antica Pompei non deve meravigliare. Lo stesso Bartolo Longo, fondatore del Santuario, delle Opere di carità e della Città di Pompei, nel dar vita alla rivista «Il Rosario e la Nuova Pompei», nel 1884, la definì periodico di storia, di religione e di archeologia e in essa dava spazio anche alle scoperte dell’antica città romana che venivano alla luce in quel periodo.\nAuspico, dunque, che dalla visita a questa mostra, che si svolge in contemporanea nell’Antiquarium degli scavi archeologici e in una sala del Santuario, i turisti e i pellegrini possano ricevere nuovi impulsi spirituali e culturali e siano sempre più interessati a conoscere nuovi aspetti della nostra e della loro storia.\ndi Tommaso Caputo\nIl Magnificat e l’arte del rammendo\nCon una riflessione su «La sua misericordia di generazione in generazione. Il Magnificat di Maria, ...\nRifugio dei cristiani\nIl 20 settembre 1870 un corpo di spedizione italiano sotto il comando del generale Raffaele ...\nGiubilei dal basso e dall’alto\nIl 3 maggio presso il Palazzo del Vicariato Vecchio a Roma si inaugura la mostra ...\nDal 1939 al 1945 fu in funzione a Ravensbrück, a un centinaio di chilometri a ...


GSV, ecco gli eletti. Girl Power! | Villa Guardia Viva\nGiovanna Tettamanti presidente GSV\nSi sono svolte sabato, dalle 9 alle 20.30, le votazioni per il rinnovo del Consiglio Direttivo del Gruppo Sportivo di Villa Guardia. A mezzanotte il verdetto dopo lo spoglio delle 240 schede raccolte nelle urne (di cui 56 giunte per voto di delega).\nQuesti i 15 eletti, tra cui spicca il plebiscito raccolto dal presidente uscente Giovanna Tettamanti, con ben 181 voti espressi a suo favore.\nAlessandra Arrighi, storica segretaria del Consiglio Direttivo del GSV\nMa possiamo a tutti gli effetti parlare di “Girl Power”, visto che nella hit parade dei 5 più votati spiccano ben 4 donne, cui si deve aggiungere anche l’ottimo riscontro di voti della debuttante Vanina Viviani. Ecco comunque la lista degli eletti:\nGiovanna Tettamanti (183 voti)\nFrancesco Russo (127)\nAlessandra Arrighi (126)\nBertoncelli Rossella (124)\nRipamonti Chiara (119)\nBonardi Raffaello (113)\nGini Paolo (110)\nTagliabue Nicola (110)\nBonini Fosco (107)\nMaugeri Roberto (103)\nLivio Davide (97)\nViviani Vanina (96)\nGatti Gianluca (78)\nPedretti Andrea (76)\nGini Alessandro (52)\nRestano per il momento fuori dal Consiglio i candidati Maggioni Alberto, Neroni Roberto, Bellò Caronti Mirko, Curcio Giuseppe, Levrini Enrico. Nelle urne, voti raccolti anche da alcuni storici nomi del GSV, pur non in lizza, come Panzeri Pietro, Turconi Mario, Frati Pierluigi, Corengia Edoardo, Guarneri Gianpaolo, Panzeri Mario e Pellegrini Giuseppe.\nIn serata, il Consiglio Direttivo uscente aveva presentato in assemblea pubblica il Bilancio consuntivo e il Bilancio preventivo 2018, ottenendo l’approvazione all’unanimità. In questa occasione Giovanna Tettamanti, n.1 del sodalizio sportivo, non aveva mancato di far pervenire a tutti i propri ringraziamenti.\n“Voglio dire grazie ai consiglieri del Gsv che hanno donato il loro tempo, grazie agli sponsor che hanno permesso di sostenere tante attività e il nostro annuario, grazie all’Amministrazione comunale e grazie ai nostri atleti, soprattutto ai più giovani, che hanno tutti diritto allo sport – ha esordito il presidente, giunto a conclusione del proprio quinto mandato – Grazie a tutti quelli che mi hanno supportato nei momenti di difficoltà. Auspico per il futuro un clima di serenità per dare continuità al nostro operato”.\nI numeri del Gruppo sportivo Villa Guardia sono impressionanti: 1538 soci di cui 1118 sono iscritti ai corsi con circa 700 atleti che sono giovani. “Abbiamo cercato di favorire il rapporto anche con le altre società, con le scuole Primarie e Medie, con i quali abbiamo attivato dei corsi in sinergia, sostenendo noi i costi per i corsi di mini volley e mini basket, mentre per il tennis tavolo abbiamo potuto beneficiare di un bando della scuola. Positiva anche la sinergia con Age e Consulta Giovanile per l’organizzazione della giornata del venerdì della Festa dello sport. In questo mandato abbiamo davvero fatto molte cose: abbiamo organizzato due edizioni della 24 euro di Basket e quest’anno siamo felici di poter erogare 11 mila euro all’associazione medici con l’Africa. Abbiamo poi aderito al Patto Educativo e ai progetti portati avanti sul bullismo”.\nIn chiusura poi l’esortazione al nuovo Consiglio Direttivo.\n“Ai nuovi consiglieri dico di curare gli interessi di tutti i settori del Gsv mentre ai presidenti chiedo di rispettare il dovere di informare il Consiglio su tutte le iniziative e attività svolte, pur nel rispetto dell’autonomia decisionale della sezione. Il nuovo Consiglio dovrà puntare sulla valorizzazione dei principi morali che da sempre accompagnano e contraddistinguono il GSV. Attenzione poi alla crescita delle sezioni, che non deve essere superiore all’offerta delle nostre strutture”. Il lavoro da svolgere sarà abbondante. ” Il nuovo Consiglio dovrà inoltre lavorare per il rinnovo dello statuto e il passaggio societario alla forma sociale di cooperativa. Servirà impegno e dedizione: si dovrà lavorare anche all’efficientamento dell’ufficio amministrativo e al rinnovo dei corsi per l’utilizzo dei defibrillatori. Insomma, auguri a tutti i nuovi consiglieri per il delicato compito che con spirito disinteressato di volontariato andranno a svolgere”, ha concluso Giovanna Tettamanti, poi nella nottata rinfrancata anche dal riscontro delle urne che hanno certificato l’apprezzamento per il buon lavoro fatto nell’ultimo triennio.


Nascosto e quasi di troppo, ancora poco affidabile: Sulley Muntari ha smarrito la sua essenza\nE’ il reparto che ha dominato la scena del gol da Chievo a Napoli e che, con i gol di Monto e Flamini, ha garantito da solo 4 gol e 2 lunghezze ai rossoneri. Il centrocampo, la zona dello scacchiere del Milan che, paradossalmente, ha più deluso domenica sera. Monto ha corso, rincorso ma ha anche commesso diversi errori in fase di impostazione: è mancata la velocità di manovra, fondamentale nel calcio ed essenziale al Diavolo per provare ad impensierire un Napoli venuto a San Siro per difendersi, prima che attaccare. Flamini è stata la croce e la delizia, il rosso e il nero: un sinistro preciso, importante e prepotente contro un’entrata gratuita, eccessiva e pericolosa.\nE infine c’è stato Muntari. Il peggiore dei tre, parlando di “inamovibili” uno dei più deludenti di questo periodo decisivo. Sulley dopo Milan-Barcellona di Champions dello scorso 20 febbraio non è più riuscito a lasciare il segno. La cosa più preoccupante è che anche contro il Napoli ha dato la sensazione di essere quasi di troppo, un oggetto misterioso che si è nascosto nella fasi più concitate dell’incontro. Ovviamente non una sua scelta, semplicemente la sua prestazione, non supportata da una condizione fisica quantomeno buona. Scarso l’apporto nel recupero dei palloni in fase di non possesso, la sua arma vincente, pressoché nullo il lavoro in fase offensivo. Più che una serata, un vero e proprio momento no. E’ vero che dopo quella notte da sogno in Europa a San Siro contro il Barça ha goduto di qualche credito giusto e meritato, ma sono finiti da un pezzo.\nAnche se, con Ambrosini acciaccato, Nocerino in ombra ed un Traoré invisibile, l’impiego di Muntari contro il Napoli (e non solo) era scontato e forzato. Ha perso colpi e certezze e non è più un centrocampista così affidabile. Il calcio concede però, per fortuna, rivincite immediate, ecco perché con la Juventus, o comunque nelle prossime settimane, il livello fisico e tecnico di Muntari dovrà crescere per soddisfare la sua stagione. E anche quella del Milan.


A Cajamarca, passerò il Natale e sicuramente qualche giorno in più visto le varie bellezze naturali che questa città offre.\nMi cerco un alloggio, i primi sono cari per le mie tasche, ma comunque economici per chi ha 15 giorni a disposizione per l’ intero viaggio, io che sono in giro da quasi 3 mesi devo tagliare e tagliare se no rischio che il mio rientro venga sponsorizzato “ A contu e Console “\nA circa 1 quadra dalla Plaza Das Armas, trovo un alloggio adatto alle mie tasche e inizio la mia avventura Cajamarchina.\nSiamo in piena Vigilia di Natale, non conosco nessuno, il tempo non è dei migliori, penso che se vige la legge per tutti i paesi ” Natale con i tuoi, anno nuovo con chi vuoi “ posso immaginarmi che la passerò solo come un cane.\nNon mi creo problemi, anche perchè ho sempre viaggiato solo e certo non mi metterà malumore una giornata comune come il Natale.\nVogliamo parlare del mio Natale??\nComune come le altre giornate, cena da solo a parlare con una bottiglia di birra Cristal, rigorosamente calda.\nQui le bibite le servono a temperatura ambiente, quindi calda.\nFippo gai a desizzu de una birra frisca e itte m’ accatto adainnantis??\nUn’ ampulla buddia che su pissiu!!!\nTorrande a su contu inoche est gai e no appo a esser deo a mudare sas cosasa!!\nCenetta a lume di neon in un ristorante ovviamente economico al lato della Plaza das Armas, una minestra messa al frullatore di asparagi con aggiunta di ajì, costo 2,70€ chiamata crema wow, solamente perche frullata.\nBistecca di vitella, con insalata e patate fritte, costo 3,65€ una bottiglia di birra calda Cristal costo 1,51€ Totale 7,86€ posso dire una fortuna!!!\nVisto che solitamente cerco il menù dello zingaro, possibilmente al mercato che mi costa 1,81€.\nMa oggi è la vigilia di Natale, non posso sempre fare il pezzente, oje est sa die zusta pro gastare!!!\nIl dopo cena, in piazza, a vedere tutti i presenti che si fanno gli auguri, i bambini che giocano nei giardini con fili illuminati che rappresentano babbo natale, le renne, e altri personaggi attinenti al Natale.\nQualche povera campesina che non riesce a passare la giornata e chiede l’ elemosina, sino a che il tempo non guasta la festa a tutti, diluvio, come d’ altronde tutti i giorni e via in alloggio.\nQuesto è stato il mio umile Natale, una delle feste che odio di più insieme all’ anno nuovo, dove tutti si sentono obbligati a fare qualcosa, invece io dall’ altra parte del mondo a pensarla sempre uguale.\nTutti si sbattono per fare qualcosa, io me ne frego e la passo come un giorno comune..\nLa cosa non vi tocca!!!\nA piachere brostu!!\nCajamarca è una tranquilla cittadina a circa 3000mt di altitudine, a differenza delle altre località visitate, qui la gente è meno socievole, raramente si trova qualcuno che ti saluta in strada, mentre quello che ho notato sono le varie persone povere, che chiedono l’ elemosina in piazza, vicino alla chiesa e in altre zone della città , cosa che nemmeno a Iquitos avevo notato.\nPerò una delle cose belle di questa città , si vedono le persone indossare, stupendi cappelli tipici della zona, utilizzati prevalentemente dalle donne.\nQui, come a Leymebamba l’ intenzione era trovare qualcuno che mi mostrasse, la loro cultura lattiero casearia, ma a Cajamarca le cose non sono andate come a Leymebamba.\nQui ci sono diversi caseifici, sono a livello industriale, quindi per accederci dovevo presentare una domanda, che doveva essere presa in considerazione dal capo di produzione, dovevo procurare l’ abbigliamento, e tante altre burocrazie che mi hanno portato a desistere!!\nPer via delle feste, anche le varie escursioni tours sono fermi.\nMa io che non sono nato ieri, ma quasi avantieri, noto che in giro per Cajamarca ci sono diverse van che vanno per Otuzco, per Bagnos ecc..\nCosa ci sarà da queste parti??\nLa prima cosa che faccio dopo aver adocchiato la mia van con scritta Otuzco è; lanciargli una voce.\nMi notano aprono e via dentro, in pochi minuti si riempie stile camion trasporto animali, direzione Otuzco, costo del biglietto 1 sol.\nLa cosa bella del Perù è che non esistono fermate, dove vuoi puoi salire sopra il primo autobus, van, macchine normali che trasportano persone e vai dove vuoi, senza dover raggiungere un’ ipotetica fermata e chiedere a mille persone dove va, quando passa ecc..\nIntanto in pochi minuti arrivo a Otuzco, una piccola cittadina a soli 8 km da Cajamarca, dove vi è un’ antichissima necropoli:\nSi tratta di una vasta parete naturale (una parete in pietra) per chi non l’ avesse capito, con una serie di escavazioni che da lontano danno l’ impressione di essere tante finestrelle.\nInfatti sono denominate Ventanillas de Otuzco.\nSono parte di un antico cimitero della cultura pre-inca e gli esperti hanno dimostrato che era un importantissimo luogo di culto degli antenati, i cui resti erano riesumati dai loro sepolcri originali ed introdotti in queste finestrelle scavate nella roccia.\nSi dice che in queste finestrelle, venivano sepolti i nobili, ma non è dimostrabile dopo quanti anni venivano riesumati dai loro sepolcri originali per essere inseriti in forma di ossa in queste finestrelle.\nIngresso del sito archeologico 5 soles.\nDa Otuzco, stesso procedimento, van e per 1 sol nuovamente a Cajamarca.\nDa Cajamarca stesso sistema, adocchio la van con scritta Bagnos e via nuovamente ammassati, per 0,80 sol arrivo a Bagnos.\nBagnos è¨ una cittadina a circa 6km da Cajamarca, dove ci sono le sorgenti di acque termali, dove secondo la tradizione Atahualpa stava riposando, dopo le fatiche imposte dalla guerra con Huascar (fratello dell’ imperatore) e dove arrivarono gli spagnoli.\nSi tratta senza dubbio di un luogo privilegiato data la varietà minerale delle sue acque sulfuree la cui temperatura è di circa 70° e aiutano a curare stress e altri disturbi come affezioni alle ossa e altro..\nPresso i “ Bagni dell’ Inca “ si conservano pressochè intatte le pozze originali ed i canali di pietra costruiti durante il periodo del Tawantinsuyo.\nFaccio rientro a Cajamarca e mi preparo per un’ altra escursione, ma questa sono impossibilitato a farla in forma fai da te, e prenoto tramite un tour, alla volta di Cumbemayo.\nCol mio precedente sistema ho risparmiato circa 15 soles a escursione, quindi 30soles..\nNon poco; se conto che un pasto mi costa 6-7soles... dipende dal locale.\nCumbemayo si trova a circa 20km da Cajamarca a 3500mt di altitudine, qui troviamo il complesso archeologico dove la più alta tecnologia idraulica degli antichi abitanti, e l’ azione del tempo sulla natura si combinano splendidamente.\nnfatti una delle principali attrattive di questo sito, che significa in lingua Quechua “ fiume sottile “ è appunto, l’ antichissimo acquedotto scavato nella roccia costruito ai fini di indirizzare l’ acqua verso le campagne limitrofe.\nIn questa zona notiamo anche il santuario, un immenso promontorio che sembra quasi una testa umana, nel quale è presente una grotta con dei graffitti.\nNei paraggi sorgono enormi formazioni geologiche che gli agenti atmosferici hanno scolpito durante i millenni creando forme antropomorfe dalle incredibili fattezze, sembrano come dei monaci in processione, per questo motivo la foresta di pietra naturale è conosciuta con il nome di Frailones, grandi frati.\nDecido di lasciare Cajamarca e ritornare verso la costa, quindi al caldo, sicuramente insopportabile.\nCon la compagnia Dias acquisto per 55 soles il biglietto, partenza alle 22:30 arrivo previsto verso le 7:00 del mattino del giorno 29 dicembre.\nL’ anno nuovo è alle porte e quello vecchio negli ultimi mesi l’ ho passato egregiamente, in viaggio da circa 3 mesi.\nNiente di più, chi riesce ad accontentarsi del poco sta sempre meglio di chi non si accontenta per niente!!\nMa và , che filosofo!!!\nIL giorno fatidico è arrivato, arrivo sempre in anticipo alla fermata dell’ autobus, qui, un pò di casino perchè ne parte uno alle 22:15, temo che con la loro confusione e la loro forma disorganizzata di fare le cose il mio zaino venga perso, e siccome dentro lo zaino c’è la mia vita degli ultimi 3 mesi, mi urterebbe alquanto!!!\nI bagagli passano attraverso una sorta di check-in, mai visto qui in Perù e senza l’ occhio del padrone vengono caricati sull’ autobus in partenza, ma visto che ne parte come già detto uno 15 minuti prima del mio, temo che si perda qualcosa..\nVisto che non sono nato ieri, che faccio, aspetto che l’ autobus delle 22:15 parta e intanto salgo su quello delle 22:30 che è subito dietro, e con occhio vigile guardo il mio zaino che venga caricato!!\nGrazie a Dio, nessun problema, dal finestrino ho pieno controllo dei bagagli e subito dopo vedo che il mio 92lt è nel ripostiglio..\nSi parte, niente di entusiasmante, è notte e non posso dire che il paesaggio è stato stupendo..\nArriviamo a Piura!!\nSegue diario Piura verso la costa del pacifico\nTorna al diario Leymebamba


Trieste, Teatro “Verdi”: “Tosca” (cast alternativo) – GBOPERA\nTrieste, Teatro “Verdi”: “Tosca” (cast alternativo)\nOpera\tby Gianluca Macovez 14 Marzo 2022\nFloria Tosca KRISTINA KOLAR\nMario Cavaradossi RAFFAELE ABETE\nIl barone Scarpia STEFANO MEO\nTrieste, 12 marzo 2022\nIl teatro Verdi di Trieste ha messo in campo due compagnie di canto per Tosca e dopo aver recensito la prima, abbiamo ascoltato anche il cast alternativo per il titolo pucciniano. Lo spettacolo aveva suscitato diverse perplessità per quel che riguarda l’aspetto visivo , che sono risultate ulteriormente evidenti con il cambio degli interpreti. Mancano il lavoro sulla parola, sul senso profondo di quanto viene cantato; la protagonista ha perso tutta quella raffinata gestualità, minuta ed attenta, che evidentemente erano parte del bagaglio espressivo di Maria Josè Siri, più che il frutto del lavoro di Hugo de Ana, più riuscito con alcune delle parti minori. Anche i costumi risultano non aiutare gli interpreti, né nei movimenti, né, soprattutto, a mettere in evidenza le caratteristiche dei personaggi.\nIl ridotto carisma di alcuni degli interpreti rende ancora più evidenti delle incoerenze narrative che più che descrivere allontanano dalla vicenda ed velario sicuramente penalizza l’acustica sia per chi canta che per chi ascolta. Non va meglio con la direzione di Christopher Franklin, nonostante si sia giunti all’ultima replica e ci sia stato un lavoro sui volumi in alcuni momenti dello spettacolo. Forse l’intesa con l’orchestra è andata crescendo, ma comunque mancano sia la visione d’insieme che la chiave di lettura che il direttore vuole dare al capolavoro di Puccini ed il suono rimane spesso concitato.Per quel che riguarda la terna dei protagonisti, non emergono grosse criticità. Ma siamo molto lontani da una prova da ricordare. Raffaele Abete, nonostante la giovane età, ha affrontato più volte il Cavaradossi. A parere di chi scrive, però, in questa occasione sono emersi dei limiti, oltre che di corpo vocale, di tenuta nei passi più drammatici, così come di autentico trasporto passionale nelle grandi arie. Sicuramente è un cantante che potrà crescere e fornire buone prove.Prova alterna per il baritono Stefano Meo. Non sono mancati i momenti interessanti, ma, nel complesso il suo Scarpia manca di autentica e completa autorevolezza vocale ed interpretativa. Infine la protagonista, Kristina Kolar. Primadonna del Teatro Croato di Fiume e con una significativa esperienza alle spalle, riesce a tratteggiare una Tosca non priva d’interesse. La linea di canto è corretta, anche se alcuni momenti, appaiono sottotono. Suggestiva la celebre ‘Vissi d’arte’, che interpreta con intensità e coinvolgimento, dimostrando professionalità e grande impegno. Alla fine di uno spettacolo nell’insieme non memorabile, applausi per tutti gli interpreti dal pubblico numeroso e nel quale erano presenti moltissimi studenti, a prova di un impegno meritorio e pluriennale del teatro triestino verso i giovani.\nChristopher FranklinCristian SaittaCristina SemeraroDario GiorgelèGiuliano PelizonGiuseppe GiacosaHugo de AnaIsabella BisacchiKristina KolarLuigi IllicaMin KimMotoharu TakeiOpera liricaPiccoli Cantori della Città di TriesteRaffaele AbeteStefano MeoTeatro Verdi di TriesteToscaValerio AlfieriVictorien Sardou.\nLuigi Cherubini (1760-1842): “Médée” (1797)\n“Senza trucco!”… Adriana González


Bolzano, report del Comune: "Eccesso di mortalità in città per il Covid" - BZ News 24\nBOLZANO. La pandemia ha determinato un aumento sensibile della mortalità a Bolzano. A ufficializzarlo è il Comune alla presentazione del report sull’andamento demografico presentato oggi dall’assessore competente Angelo Gennaccaro. “Il tasso di mortalità è stato di 12 decessi ogni 1.000 abitanti con 1.194 bolzanini deceduti nel territorio comunale, 93 in altri comuni altoatesini o nel resto d’Italia e 6 all’estero. Il confronto con il quinquennio 2015-2019 evidenzia un chiaro eccesso di mortalità”.\nI numeri, insomma, fotografano una situazione difficile. “Nel 2020 sono morte 222 persone (20,7%) in più rispetto alla media del quinquennio precedente fissata a 1.071 casi. Mettendo il numero di morti classificati come decessi Covid 19 (248) in relazione all’eccesso di morti (222) risulta chiaro che questi sono attribuibili alla pandemia. Aspetto confermato con aumenti sensibili di decessi nei mesi di marzo, aprile, novembre e dicembre 2020. Nello scorso mese di novembre si sono registrati 83 morti (l’80,6%) in più rispetto al mese precedente di ottobre e 108 in più rispetto alla media del quinquennio precedente. Il 41,9% dei decessi di novembre viene considerato legato in maniera diretta o indiretta al Covid 19”.\n← Uil Scuola: “Prolungamento dell’anno scolastico? In Alto Adige decidono i collegi docenti”\nAlto Adige, atteso domani un altro carico AstraZeneca per docenti fino a 65 anni →\nBolzano, bilancio del Comune: 55 milioni di euro per gli investimenti\nBolzano, via alla sperimentazione per i segway\nFebbraio 17, 2020 Febbraio 17, 2020 alan


Inglese, russo, aleutino\nAnimismo , ortodossia orientale\nI Aleutini ( / ə LJ u t , æ l . J u t / ; russo: Алеуты Aleúty ), che di solito sono noti nella lingua aleutina dal endonyms Unangan (dialetto orientale), Unangas (il dialetto occidentale), Унаӈан ( acceso "popolo", singolare è Unangax ), sono le popolazioni indigene delle isole Aleutine .\nSia il popolo aleutino che le isole sono divise tra lo stato americano dell'Alaska e la divisione amministrativa russa del Kamchatka Krai .\n4.1 Dopo il contatto russo\n4.1.1 Rivolta registrata contro i russi\n4.2 Genocidio aleutino contro la tribù Nicoleño in California\n5.4 Arti visive\n5.5 Tatuaggi e piercing\n5.6 Abbigliamento Aleut\n5.8 Tecnologie di caccia\n5.9 Pratiche di sepoltura\nLe persone Aleutine parlano Unangam Tunuu, la lingua Aleut , così come l'inglese e il russo rispettivamente negli Stati Uniti e in Russia. Si stima che 150 persone negli Stati Uniti e cinque persone in Russia parlano Aleut. La lingua appartiene alla famiglia linguistica Eskimo-Aleut e comprende tre dialetti: Aleut orientale, parlato nelle isole Aleutine orientali, Shumagin , Fox e Pribilof ; Atkan , parlato sulle isole Atka e Bering ; e l'ormai estinto dialetto Attuan .\nLe isole Pribilof vantano il maggior numero di parlanti attivi di Unangam Tunuu. La maggior parte degli anziani nativi parla Aleut, ma è molto raro che una persona comune parli fluentemente la lingua.\nA partire dal 1829, Aleut è stato scritto in caratteri cirillici . Dal 1870 la lingua è stata scritta in caratteri latini . Sono stati pubblicati un dizionario e una grammatica aleutina e parti della Bibbia sono state tradotte in aleutina.\nAbito Aleut consueto\nI dialetti e le tribù Aleut (Unangan):\nDialetto Attuan e tribù parlanti:\nSasignan (in dialetto Attuan) / Sasxnan (in dialetto orientale) / Sasxinas (in dialetto occidentale) o Near Islanders : nelle Near Islands ( Attu , Agattu , Semichi ).\nKasakam Unangangis (in Aleut, lett. «Russian Aleut») o Copper Island Aleut : nelle Isole Comandanti della Federazione Russa ( Bering , Medny ).\n? Qax̂un o Rat Islanders : nell'isola Buldir e nelle isole Rat ( Kiska , Amchitka , Semisopochnoi ).\nDialetto Atkan o Aleut occidentale o Aliguutax̂ (in Aleut) e tribù parlanti:\nNaahmiĝus o Delarof Islanders : nelle isole Delarof ( Amatignak ) e Andreanof ( Tanaga ).\nNiiĝuĝis o Andreanof Islanders : nelle Isole Andreanof ( Kanaga , Adak , Atka , Amlia , Seguam ).\nDialetto Aleut orientale e tribù parlanti:\nAkuuĝun o Uniiĝun o Islanders of the Four Mountains : nelle Isole dei Quattro Monti ( Amukta , Kagamil ).\nQawalangin o Fox Islanders : nelle Isole Fox ( Umnak , Samalga , parte occidentale dell'Unalaska ).\nQigiiĝun o Krenitzen Islanders : nelle isole Krenitzin (parte orientale di Unalaska , Akutan , Akun , Tigalda ).\nTaxtamam Tunuu dialetto di Belkofski .\nPer i nomi dei villaggi tribali specifici, vedere Elenco delle entità tribali native dell'Alaska .\nMappa delle tribù e dei dialetti aleutini\nIl popolo aleutino viveva storicamente in tutte le isole Aleutine, nelle isole Shumagin e nella parte più occidentale della penisola dell'Alaska , con una popolazione stimata di circa 25.000 persone prima del contatto europeo. Nel 1820, la compagnia russo-americana amministrò gran parte del Pacifico settentrionale durante un'espansione guidata dalla Russia del commercio di pellicce . Hanno reinsediato molte famiglie aleutine nelle Isole Commander (all'interno del Distretto Aleutsky del Kamchatka Krai in Russia) e nelle Isole Pribilof (in Alaska ). Questi continuano ad avere comunità a maggioranza aleutina.\nSecondo il censimento del 2000, 11.941 persone identificate come Aleutine, mentre 17.000 identificate come aventi ascendenza Aleut parziale. Prima di un contatto prolungato con l'Europa, circa 25.000 aleutine vivevano nell'arcipelago. L' Encyclopædia Britannica Online afferma che più di 15.000 persone hanno origini aleutine all'inizio del 21 ° secolo. Gli aleutini hanno subito gravi morti nel XIX e all'inizio del XX secolo a causa di malattie infettive eurasiatiche verso le quali non avevano immunità . Inoltre, la popolazione ha sofferto perché i loro stili di vita abituali sono stati interrotti. I commercianti russi e successivamente gli europei sposarono donne Aleutine e ebbero famiglie con loro.\nArmatura laminare di cuoio indurito rinforzata da legno e ossa indossata da Chukchi , Aleut e Chugach ( Alutiiq )\nTarda armatura lamellare indossata dalle popolazioni indigene della Siberia\nAleut in abito da festival in Alaska , acquerello di Mikhail Tikhanov , 1818\nDopo l'arrivo dei missionari ortodossi russi alla fine del XVIII secolo, molti aleutini divennero cristiani. Delle numerose congregazioni ortodosse russe in Alaska, la maggior parte è composta per la maggior parte da nativi dell'Alaska. Uno dei primi martiri cristiani del Nord America fu San Pietro l'Aleut .\nRivolta registrata contro i russi\nNel XVIII secolo, i commercianti russi promyshlenniki stabilirono insediamenti sulle isole. C'era una forte richiesta per le pellicce fornite dagli aleutini dalla caccia. Nel maggio 1784, gli Aleuti locali si ribellarono ad Amchitka contro i commercianti russi. (I russi avevano una piccola stazione commerciale lì.) Secondo quello che dicevano le persone aleutine, in un racconto registrato dai naufraghi giapponesi e pubblicato nel 2004, le lontre diminuivano di anno in anno. I russi pagavano sempre meno gli Aleuti in merci in cambio delle pellicce che producevano. I giapponesi hanno appreso che gli Aleutini sentivano che la situazione era in crisi. I leader aleutini negoziarono con i russi, dicendo che non erano riusciti a fornire abbastanza rifornimenti in cambio di pellicce. Nezimov, leader dei russi, ordinò a due dei suoi uomini, Stephanov (ス テ ッ パ ノ Suteppano ) e Kazhimov (カ ジ モ フ Kazimofu ) di uccidere la sua amante Oniishin (オ ニ イ シ ン Oniishin ), che era la figlia del capo aleutino, perché dubitava che Oni avesse suo padre e altri leader da spingere per più beni.\nDopo che i quattro leader furono uccisi, gli Aleutini iniziarono a spostarsi da Amchitka alle isole vicine. Nezimov, leader del gruppo russo, è stato incarcerato dopo che l'intero incidente è stato denunciato ai funzionari russi. (Secondo Hokusa bunryaku ( giapponese : 北 槎 聞 略 ) , scritto da Katsuragawa Hoshū dopo aver intervistato Daikokuya Kōdayū .)\nGenocidio aleutino contro la tribù Nicoleño in California\nSecondo i documenti della Russian American Company (RAC) tradotti e pubblicati nel Journal of California and Great Basin Anthropology, Vol. 34, n. 1 (2014). Una nave da caccia alla lontra di 200 tonnellate di nome Il'mena con un equipaggio di nazionalità mista, incluso un contingente di maggioranza aleutina, è stata coinvolta in un conflitto che ha provocato un massacro dei nativi indigeni dell'isola di San Nicolas.\nNel 1811, per ottenere altre pelli di lontra di valore commerciale , un gruppo di cacciatori Aleut si recò sull'isola costiera di San Nicolas , vicino al confine tra Alta California e Bassa California . La nazione Nicoleño residente localmente ha chiesto un pagamento ai cacciatori aleutini per il gran numero di lontre uccise nella zona. Il disaccordo è sorto, diventando violento; nella battaglia che seguì, gli Aleutini uccisero quasi tutti gli uomini di Nicoleño. Insieme ad alti decessi per malattie europee, i Nicoleños soffrirono così tanto per la perdita dei loro uomini che nel 1853, solo un Nicoleñan rimase in vita. (Vedi Juana Maria , The Lone Woman of San Nicolas , conosciuta anche come Karana.)\nInternamento durante la seconda guerra mondiale\nNel giugno 1942, durante la seconda guerra mondiale , le forze giapponesi occuparono le isole Kiska e Attu nelle Aleutine occidentali. Successivamente trasportarono prigionieri isolani di Attu a Hokkaidō , dove furono tenuti prigionieri di guerra in condizioni difficili. Temendo un attacco giapponese ad altre isole Aleutine e all'Alaska continentale, il governo degli Stati Uniti evacuò centinaia di altri aleutini dalla catena occidentale e dai Pribilof, collocandoli in campi di internamento nel sud-est dell'Alaska, dove molti morirono di morbillo , influenza e altre malattie infettive che si diffusero rapidamente nei dormitori sovraffollati. In totale, circa 75 sono morti durante l'internamento americano e 19 a causa dell'occupazione giapponese. L' Aleut Restitution Act del 1988 è stato un tentativo del Congresso di risarcire i sopravvissuti. Il 17 giugno 2017, il governo degli Stati Uniti si è formalmente scusato per l'internamento del popolo Unangan e per il trattamento riservato nei campi.\nLa campagna della seconda guerra mondiale degli Stati Uniti per riprendere Attu e Kiska è stata una componente significativa delle operazioni nei teatri americani e del Pacifico .\nPrima di una grande influenza dall'esterno, c'erano circa 25.000 Aleutine nell'arcipelago. Malattie straniere, trattamenti duri e sconvolgimento della società aborigena hanno presto ridotto la popolazione a meno di un decimo di questo numero. Il conteggio del censimento del 1910 mostrava 1.491 Aleutine. Nel censimento del 2000, 11.941 persone identificate come Aleutine; quasi 17.000 hanno detto che gli Aleuti erano tra i loro antenati.\nGli Aleutini costruirono case parzialmente sotterranee chiamate barabara . Secondo Lillie McGarvey , una leader aleutina del XX secolo, i barabara mantengono "gli occupanti all'asciutto dalle frequenti piogge, caldi in ogni momento e comodamente riparati dai venti forti comuni nella zona". Gli Aleutini costruivano tradizionalmente case scavando una fossa quadrata oblunga nel terreno, di solito di 50 x 20 piedi (15,2 x 6,1 m) o più piccola. La fossa è stata quindi coperta da un tetto incorniciato di legno galleggiante, ricoperto di erba, quindi ricoperto di terra per l'isolamento. All'interno sono state scavate delle trincee lungo i lati, con stuoie poste sopra per mantenerle pulite. Le camere da letto erano sul retro della loggia, di fronte all'ingresso. Diverse famiglie starebbero in una casa, con le loro aree designate. Piuttosto che caminetti o falò nel mezzo, le lanterne erano appese in casa.\nL'Aleut sopravvisse cacciando e raccogliendo. Pescavano salmoni, granchi, crostacei e merluzzo, oltre a cacciare mammiferi marini come foche, trichechi e balene. Hanno lavorato pesce e mammiferi marini in una varietà di modi: essiccati, affumicati o arrostiti. Caribù , bosso muschiato , cervo, alce , balena e altri tipi di selvaggina venivano consumati arrostiti o conservati per un uso successivo. Hanno essiccato le bacche. Sono stati anche lavorati come alutiqqutigaq , una miscela di bacche, grasso e pesce. La pelle bollita e il grasso di una balena sono una prelibatezza, così come quella del tricheco.\nOggi molti aleutini continuano a mangiare cibi abituali e di provenienza locale, ma acquistano anche cibi lavorati da Outside , che in Alaska è costoso.\nUn elenco completo della loro etnobotanica può essere trovato su http://naeb.brit.org/uses/tribes/5/ (65 usi vegetali documentati).\nChagudax da uomo , o visiera da caccia in legno curvato, collezione Arvid Adolf Etholén, Museo delle Culture, Helsinki, Finlandia\nArtista Aleut sconosciuto, cesto in erba di mare e coperchio impreziosito da ricami in lana, inizio XX secolo, Brooklyn Museum\nLe arti consuetudinarie degli Aleutini includono la fabbricazione di armi, la costruzione di baidarkas (barche da caccia speciali), la tessitura , le statuette, l'abbigliamento, l'intaglio e la creazione di maschere. Uomini e donne spesso intagliavano avorio e legno. Gli artigiani del XIX secolo erano famosi per i loro cappelli da caccia in legno decorati, che presentano disegni elaborati e colorati e possono essere decorati con baffi di leoni marini , piume e avorio di tricheco . Andrew Gronholdt delle Isole Shumagin ha svolto un ruolo fondamentale nel far rivivere l'antica arte di costruire il chagudax o visiere da caccia in legno curvato.\nAleutina donne cuciti con finemente cuciti, impermeabili parka dal sigillo di intestino e cesti belle tessevano dal mare erba-Lyme ( Elymus mollis ). Alcune donne aleutine continuano a tessere cesti di loietto. Le arti aleutine sono praticate e insegnate in tutto lo stato dell'Alaska. Poiché molti Aleutini si sono trasferiti dalle isole in altre parti dello stato, hanno portato con sé la conoscenza delle loro arti. Hanno anche adottato nuovi materiali e metodi per la loro arte, tra cui serigrafia , video arte e installazioni artistiche .\nLa scultura aleutina, distinta in ogni regione, ha attratto commercianti per secoli, inclusi i primi europei e altri nativi dell'Alaska. Storicamente, l'intaglio era un'arte maschile e un attributo di leadership, mentre oggi è fatto da entrambi i sessi. Più comunemente le sculture in avorio di tricheco e legni galleggianti hanno avuto origine come parte della produzione di armi da caccia. Le sculture scultoree raffigurano animali locali, come foche e balene. Gli scultori aleutini hanno anche scolpito figure umane.\nL'Aleut scolpisce anche l'avorio di tricheco per altri usi, come gioielli e aghi da cucito. I gioielli sono realizzati con disegni specifici per la regione di ogni popolo. Ogni clan avrebbe uno stile specifico per indicare la propria origine. Ornamenti di gioielli sono stati realizzati per perforare le labbra (labrum), il naso e le orecchie, nonché per le collane. Ogni donna aveva i suoi aghi da cucito, che produceva, e che spesso avevano estremità dettagliate di teste di animali.\nIl principale metodo di vimini Aleut era il falso ricamo (sovrapposizione). Fili d'erba o canne sono stati sovrapposti alla superficie di tessitura di base, per ottenere un effetto plastico. La viminiera era un'arte riservata alle donne. Le prime donne aleutine creavano cestini e stuoie intrecciate di eccezionale qualità tecnica, usando solo l'unghia del pollice, allungata e poi affilata, come strumento. Oggi, i tessitori Aleut continuano a produrre pezzi di erba intrecciata di una notevole trama simile a un panno, opere d'arte moderna con radici nella tradizione antica. Corteccia di betulla, piume di pulcinella di mare e fanoni sono anche comunemente usati dagli Aleutini nel viminiere. Il termine aleutino per cesto d'erba è qiigam aygaaxsii . Una leader aleutina riconosciuta dallo Stato dell'Alaska per il suo lavoro nell'insegnamento e nel far rivivere la viminiera aleutina era Anfesia Shapsnikoff . La sua vita e i suoi successi sono descritti nel libro Moments Rightly Placed (1998).\nLe maschere sono state create per ritrarre figure dei loro miti e della storia orale. Il popolo Atka credeva che un altro popolo vivesse nella loro terra prima di loro. Hanno ritratto tali antichi nelle loro maschere, che mostrano creature antropomorfe nominate nella loro lingua. Knut Bergsland dice che la loro parola significa "come quelli che si trovano nelle caverne". Le maschere erano generalmente scolpite nel legno e decorate con colori a base di bacche o altri prodotti naturali. Le piume sono state inserite nei fori scolpiti per una decorazione extra. Queste maschere erano usate in cerimonie che andavano dai balli alle lodi, ognuna con il proprio significato e scopo.\nI tatuaggi e i piercing degli aleutini hanno dimostrato i successi e le loro opinioni religiose. Credevano che la loro arte del corpo avrebbe soddisfatto gli spiriti degli animali e avrebbe fatto sparire ogni male. Si credeva che gli orifizi del corpo fossero percorsi per l'ingresso di entità malvagie. Penetrando i loro orifizi: il naso, la bocca e le orecchie, impedirebbero alle entità malvagie, khoughkh , di entrare nei loro corpi (Osborn, 52). La body art ha anche migliorato la loro bellezza, status sociale e autorità spirituale.\nPrima del XIX secolo, piercing e tatuaggi erano molto comuni tra gli Aleutini, specialmente tra le donne. I piercing, come il perno del naso, erano comuni sia tra gli uomini che tra le donne e di solito venivano eseguiti pochi giorni dopo la nascita. L'ornamento era fatto di vari materiali, un pezzo di corteccia o osso, o il fusto di una piuma d'aquila. Di tanto in tanto, donne adulte decoravano le forcine da naso appendendovi pezzi di ambra e corallo da fili; gli oggetti semipreziosi penzolavano fino al mento.\nAnche le orecchie penetranti erano molto comuni. Gli aleutini perforavano il bordo delle orecchie con conchiglie di dentalium (conchiglie di denti o conchiglie di zanna), ossa, piume, ali di uccello essiccate o teschi e / o ambra. I materiali associati agli uccelli erano importanti, poiché gli uccelli erano considerati per difendere gli animali nel mondo degli spiriti. Un maschio indosserebbe baffi di leone marino nelle orecchie come trofeo della sua esperienza come cacciatore. Indossati per motivi decorativi, e talvolta per indicare la posizione sociale, la reputazione e l'età di chi li indossa, gli aleuti perforavano le loro labbra inferiori con avorio di tricheco e indossavano perline o ossa. L'individuo con il maggior numero di piercing ha avuto il massimo rispetto.\nIl tatuaggio per le donne è iniziato quando hanno raggiunto la maturità fisica, dopo le mestruazioni, a circa 20 anni. Storicamente, gli uomini hanno ricevuto il loro primo tatuaggio dopo aver ucciso il loro primo animale, un importante rito di passaggio. A volte i tatuaggi segnalavano la classe sociale. Ad esempio, la figlia di un ricco e famoso antenato o padre avrebbe lavorato sodo ai suoi tatuaggi per mostrare i risultati di quell'antenato o padre. Cucivano, o pungevano, diversi disegni sul mento, sul lato del viso o sotto il naso.\nReplica del sax , un cappotto Aleut realizzato con pelli di uccelli e pelliccia di lontra marina\nUn Kamleika , o mantello intestinale di mammifero marino.\nIl popolo Aleut si è sviluppato in uno dei climi più rigidi del mondo e ha imparato a creare e proteggere il calore. Sia gli uomini che le donne indossavano parka che si estendevano sotto le ginocchia. Le donne indossavano la pelle di foca o lontra marina, e gli uomini indossavano parka di pelle di uccello, le piume giravano dentro o fuori a seconda del tempo. Quando gli uomini cacciavano sull'acqua, indossavano parka impermeabili fatti di budella di foche o di leoni marini, o interiora di orsi, trichechi o balene. Il parka aveva un cappuccio che poteva essere stretto, così come le aperture per i polsi, in modo che l'acqua non potesse entrare. Gli uomini indossavano pantaloni fatti con la pelle esofagea delle foche. I bambini indossavano parka fatti di pelle di aquila lanuginosa con cappucci di pelle di uccello abbronzati. Hanno chiamato questi parka kameikas, che significa raingear in lingua inglese (Aleut Corp. Web.).\nI leoni marini, le foche del porto e le lontre marine sono i mammiferi marini più abbondanti. Gli uomini hanno portato a casa le pelli e le hanno preparate immergendole nell'urina e stirandole. Le donne hanno intrapreso il cucito ( Enthnohistory: Gross & Khera pag. 32). La preparazione dell'intestino per l'abbigliamento prevedeva diversi passaggi. Gli intestini preparati sono stati rovesciati. Un coltello per ossa è stato utilizzato per rimuovere il tessuto muscolare e il grasso dalle pareti dell'intestino. L'intestino è stato tagliato, stirato e fissato ai pali per asciugarlo. È stato quindi tagliato e cucito per realizzare parka, borse e altri contenitori impermeabili (Turner, cap. 5, pag. 70). In alcune battute di caccia, gli uomini portavano con sé diverse donne. Avrebbero catturato gli uccelli e preparato le carcasse e le piume per un uso futuro. Hanno catturato le pulcinelle di mare , Lunda Cirrhata, Fratercula Corniculata, Guillemots e Cephus & Murres.\nCi sono volute 40 pelli di pulcinella di mare con ciuffo e 60 pelli di pulcinella di mare con le corna per realizzare un parka. Una donna avrebbe bisogno di un anno per tutto il lavoro per fare un parka. Ciascuno è durato due anni con la dovuta cura. Tutti i parka erano decorati con piume di uccelli, setole di barba di foca e leone marino, becchi di pappagalli marini, artigli di uccelli, pelliccia di lontra marina, pelle tinta e pelo di caribù cucito nelle cuciture. (Gross e Khera, pag.34).\nLe donne producevano aghi con le ossa delle ali degli uccelli marini. Hanno fatto il filo dai tendini di diversi animali e budella di pesce. Si potrebbe anche usare una sottile striscia di intestino di foca, attorcigliata a formare un filo. Le donne hanno allungato ulteriormente il pollice e lo hanno affilato. Potrebbero dividere i fili per renderli sottili come un capello. Hanno usato vernice vermiglio, ematite, la borsa dell'inchiostro del polpo e la radice di una specie di erba o vite per colorare i fili.\nI viaggiatori russi che entrano in contatto precocemente con gli aleutini menzionano i racconti tradizionali di due spiriti o persone di terzo e quarto genere , conosciuti come ayagigux̂ (corpo maschile, "uomo trasformato in donna") e tayagigux̂ (corpo femminile ", donna trasformata in una uomo "), ma non è chiaro se questi racconti riguardino individui o spiriti storici.\nTecnologie di caccia\nArticolo principale: kayak Aleutian\nIllustrazione di un aleutina pagaiando un baidarka, con una nave russa ancorata in background, vicino a Saint Paul Island , da Louis Choris, 1817\nLe regioni interne delle aspre e montuose Isole Aleutine fornivano poche risorse naturali al popolo Aleutian. Raccoglievano pietre per armi, attrezzi, stufe o lampade. Raccolsero e asciugarono le erbe per i loro cesti intrecciati. Per tutto il resto, gli aleutini avevano imparato a utilizzare il pesce ei mammiferi catturati e lavorati per soddisfare i loro bisogni.\nPer cacciare mammiferi marini e viaggiare tra le isole, gli Aleuti divennero esperti di vela e navigazione. Durante la caccia, hanno usato piccole imbarcazioni chiamate baidarkas . Per i viaggi regolari, usavano i loro grandi baidara.\nUomini che remano a baidara (barca di grandi dimensioni)\nLa baidara era una grande barca aperta, coperta di pelle di tricheco. Le famiglie aleutine lo usavano quando viaggiavano tra le isole. Era anche usato per trasportare merci per il commercio e i guerrieri le portavano in battaglia.\nIl baidarka (piccola barca di pelle) era una piccola barca ricoperta di pelle di leone marino. È stato sviluppato e utilizzato per la caccia per la sua robustezza e manovrabilità. La baidarka Aleut assomiglia a quella di un kayak Yup'ik , ma è idrodinamicamente più liscia e veloce. Hanno preparato il baidarka solo per una o due persone. Il ponte era realizzato con una camera robusta, i lati dell'imbarcazione erano quasi verticali e il fondo era arrotondato. La maggior parte dei baidarkas da un solo uomo erano lunghi circa 16 piedi (4,9 m) e larghi 20 pollici (51 cm), mentre quelli da due uomini erano in media lunghi circa 20 piedi (6,1 m) e larghi 24 pollici (61 cm). Era dal baidarka che gli uomini aleutini sarebbero rimasti sull'acqua per cacciare dal mare.\nGli aleutini cacciavano piccoli mammiferi marini con dardi appuntiti e arpioni lanciati dalle assi da lancio. Queste tavole davano precisione e una distanza extra a queste armi.\nGli arpioni erano anche chiamati frecce da lancio quando la testa appuntita si adattava liberamente alla presa dell'albero anteriore e la testa era in grado di staccarsi dall'arpione quando penetrava in un animale e rimaneva nella ferita. C'erano tre tipi principali di arpione che gli aleutini usavano: un arpione semplice, con una testa che manteneva la sua posizione originale nell'animale dopo aver colpito, un arpione composto (a ginocchiera) in cui la testa assumeva una posizione orizzontale nell'animale dopo penetrazione e la lancia da lancio usata per uccidere animali di grossa taglia.\nIl semplice arpione Aleut era costituito da quattro parti principali: l'asta di legno, l'albero anteriore in osso e la testa d'osso (punta) con punte rivolte all'indietro. La testa appuntita era inserita liberamente nell'incavo dell'albero di prua in modo che quando l'animale veniva pugnalato, allontanava la testa dal resto dell'arpione. Le punte aguzze penetravano con facilità, ma non potevano essere estratte. La punta dell'osso è fissata nel frattempo a un pezzo di spago intrecciato; il cacciatore teneva in mano l'altra estremità del filo.\nL'arpione composto era l'arma più diffusa del popolo Aleut. Conosciuto anche come lancia a ginocchiera, aveva all'incirca le stesse dimensioni del semplice arpione e veniva usato per cacciare gli stessi animali, tuttavia, questo arpione forniva un'arma più efficiente e letale. Questo arpione è diviso in quattro parti. La parte più lunga era l'asta con il gambo più spesso più vicino alla punta dell'arpione. L'asta è stata inserita nella presa dell'asta anteriore e un anello osseo è stato quindi posizionato sopra l'articolazione per tenere insieme i due pezzi, oltre a proteggere l'albero di legno dalla rottura. Collegata all'asta anteriore dell'arpione è la punta della lancia a ginocchiera. Questa punta era composta da due alberi secondari che si rompono all'impatto con un animale. L'albero secondario superiore conteneva la testa della pietra del rasoio e fissato all'albero secondario inferiore con un piccolo anello di spago intrecciato. Una volta che la punta è penetrata nell'animale, la testina superiore si è staccata dal resto del fusto, tuttavia, poiché era ancora collegata con l'anello intrecciato, ha ruotato la testa in posizione orizzontale all'interno del corpo dell'animale in modo che non potesse allontanarsi da il cacciatore.\nLa lancia da lancio può essere distinta da un arpione per il fatto che tutti i suoi pezzi sono fissi e inamovibili. Una lancia era un'arma da guerra e veniva usata anche per uccidere grandi animali marini dopo che era già stata arpionata. La lancia da lancio di solito consisteva di tre parti: un'asta di legno, un anello o cintura di osso e la testa composta che era fatta con una testa d'osso spinato e una punta di pietra. La lunghezza della testa composta era equivalente alla distanza tra i piani del torace di un uomo e la sua schiena. La lancia penetrerebbe nel torace e passerebbe attraverso la cavità toracica ed uscirà dalla parte posteriore. L'anello osseo è stato progettato per rompersi dopo l'impatto in modo che l'albero potesse essere utilizzato nuovamente per un'altra uccisione.\nSeppellirono i loro antenati morti vicino al villaggio. Gli archeologi hanno trovato molti diversi tipi di sepolture, risalenti a una varietà di periodi, nelle isole Aleutine. Gli aleutini svilupparono uno stile di sepoltura adattato alle condizioni locali e onorarono i morti. Hanno avuto quattro tipi principali di sepolture: umqan , grotte, sarcofagi fuori terra e sepolture collegate alle case comuni.\nLe sepolture umqane sono il tipo più conosciuto di pratica mortuaria trovata nelle isole Aleutine. Le persone hanno creato tumuli funerari, che tendono ad essere situati sul bordo di una scogliera. Hanno posto pietra e terra sul tumulo per proteggerlo e contrassegnarlo. Tali tumuli furono scavati per la prima volta dagli archeologi nel 1972 sull'isola sudoccidentale di Unmak e datati al primo periodo di contatto. I ricercatori hanno trovato una prevalenza di queste sepolture umqan e hanno concluso che si tratta di una pratica mortuaria regionale. Può essere considerata una pratica mortuaria pan-Aleutina.\nLe sepolture nelle grotte sono state trovate in tutte le isole Aleutine orientali. I resti umani sono sepolti in tombe poco profonde nella parte posteriore della grotta. Queste grotte tendono ad essere situato accanto alla cumuli e villaggi vicini. Alcuni corredi funerari sono stati trovati nelle grotte associate a tali sepolture. Ad esempio, una barca decostruita è stata trovata in una grotta sepolcrale sull'isola di Kanaga. Non c'erano altri importanti ritrovamenti di corredi funerari nelle vicinanze.\nIn tutte le isole Aleutine sono state trovate tombe che sono sarcofagi fuori terra . Questi sarcofagi vengono lasciati scoperti, senza alcun tentativo di seppellire i morti nel terreno. Queste sepolture tendono ad essere isolate e limitate ai resti di maschi adulti, il che può indicare una specifica pratica rituale. Nelle Isole Vicine sono state trovate anche tombe isolate con i resti, e non solo il sarcofago, lasciato a vista in superficie. Questo modo di erigere sarcofagi fuori terra non è così comune come gli umqan e le sepolture in grotta, ma è ancora diffuso.\nUn altro tipo di pratica è stata quella di seppellire i resti nelle aree adiacenti alle case comuni dell'insediamento. I resti umani sono abbondanti in tali siti. Indicano un modello di seppellimento dei morti all'interno delle principali aree di attività dell'insediamento. Queste sepolture consistono in piccole fosse adiacenti alle case e sparse intorno ad esse. In questi casi, le fosse comuni sono comuni per donne e bambini. Questo tipo di pratica mortuaria è stata riscontrata principalmente nelle Isole Vicine.\nOltre a questi quattro tipi principali, nelle isole Aleutine sono stati trovati altri tipi di sepoltura. Questi esempi più isolati includono mummificazione , sepolture private, case abbandonate, ecc. Ad oggi, tali esempi non sono considerati parte di una pratica culturale più ampia e unificante. I risultati discussi rappresentano solo i siti che sono stati scavati.\nLa varietà di pratiche mortuarie per lo più non includeva il rituale di includere vasti corredi funerari, come è stato trovato in altre culture. I resti finora sono stati trovati principalmente con altri resti umani e faunistici. L'aggiunta di oggetti per "accompagnare" i morti è rara. Gli archeologi hanno cercato di analizzare l'assenza di corredi funerari, ma i loro risultati sono stati ambigui e non aiutano realmente la comunità accademica a comprendere meglio queste pratiche.\nNon si conoscono molte informazioni sulle parti rituali del seppellimento dei morti. Gli archeologi e gli antropologi non hanno trovato molte prove relative ai rituali di sepoltura. Questa mancanza di prove rituali potrebbe suggerire o nessuna cerimonia ritualizzata, o una che non è stata ancora rivelata nella documentazione archeologica. Di conseguenza, gli archeologi non possono decifrare il contesto per capire esattamente perché un certo tipo di sepoltura è stato utilizzato in casi particolari.\nJohn Hoover (1919–2011), scultore\nCarl E. Moses (1929-2014), uomo d'affari, rappresentante statale, che ha servito dal 1965 al 1973 sia come repubblicano che come democratico,\nJacob Netsvetov (1802–1864), santo e sacerdote ortodosso russo\nSergie Sovoroff (1901-1989), educatore, costruttore di iqya-x (modello di kayak da mare)\nEve Tuck , accademica, studi indigeni\nIn Snow Crash , un romanzo di fantascienza dello scrittore americano Neal Stephenson , un personaggio centrale di nome Raven è ritratto come un Aleut con incredibile durezza e abilità di caccia. La storia parla di vendetta dovuta in parte al maltrattamento percepito degli Aleutini.\nAlaska di James A. Michener .\nGross, J. Joseph, Sigrid Khera. Etnostoria degli Aleuti. Fairbanks: Dipartimento di Antropologia dell'Università dell'Alaska, 4 novembre 1980.\nTurner, M. Lucien. Un'etnografia aleutiana. Ed. L. Raymond Hudson. Fairbanks: University of Alaska Press, 2008.\nKevin, Osborn. I popoli dell'Artico. New York: Chelsea House Publishers, 1990. 52. Stampa.\nKrutak, Lars (24 aprile 2011). "Tatuaggi e piercing tra l'Alaska Aleut" (PDF) . Quarterly Journal of the Association of Professional Piercers 44 (2008): 22. Archiviato dall'originale (PDF) il 28 settembre 2011. Cite journal richiede |journal= ( aiuto )\nLee, Molly, Angela J. Linn e Chase Hensel. Non solo un bel viso: bambole e statuette umane nelle culture native dell'Alaska. Fairbanks, AK: University of Alaska, 2006. Stampa.\nNero, Lydia T.Aleut Art: Unangam Aguqaadangin . Anchorage, Alaska: Aleutian / Pribilof Islands Association, 2005.\nCorbett, organizzazione del villaggio preistorico di Debra G. 2001 nelle Aleutine occidentali. In Archeology of the Aleut Zone of Alaska, a cura di D. Dumond, pp. 251-266. Papepers antropologici dell'Università dell'Oregon, n. 58. Università dell'Oregon, Eugene.\nNelson, Willis H. e Frank Barnett. 1955 Una grotta sepolcrale sull'isola di Kanaga, Isole Aleutine. 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National Park Service .\nWikimedia Commons ha mezzi relativi a Aleut .\nAssociazione Aleutian Pribilof Island\nTribù Qawalangin dell'Unalaska\nMuseo degli Aleutini\nJukebox Progetto Comunità di Memoria Unalaska\nUna grammatica del manoscritto aleutiano di Fox Island presso la Biblioteca del Dartmouth College\nQuesta pagina è stata modificata l'ultima volta il 9 febbraio 2021 alle 20:15 (UTC) .


Jeff Foster: Il Sì alla Vita. | UnicaCoscienza.org\nJeff Foster: Il Sì alla Vita.\nScritto il 8 Gennaio 2020 da unicacoscienza\nTrovare il sì.\nIl sì alla vita… è questo ciò che tutti cercano. E pensiamo che dicendo no a dove siamo adesso, potremo trovare il sì… come se, dicendo no, fosse possibile arrivare al sì. Se diciamo no adesso, anche se dovessimo arrivare là, in un futuro, ci troveremmo esattamente come ci troviamo ora, quindi con un no… ci porteremmo dietro il nostro no. Sentiamo di non aver ancora trovato quello che stiamo cercando perché adesso stiamo dicendo no.\nQuindi, si tratta di dire sì a dove ci troviamo adesso, al presente in cui siamo. Dire sì a ciò che è adesso, con tutte le sue imperfezioni, desideri, paure, dubbi, tristezza… non facciamone un nemico. Ci hanno cresciuti lavandoci il cervello, per farci credere che ci sono cose negative e cose positive… ci è stato insegnato a dividere in due la vita: positivo e negativo, buono e cattivo… e noi dovremmo rifiutare il negativo, respingerlo, evitarlo, distruggerlo e cercare invece il positivo.\nMa può arrivare un momento in cui questo gioco implode, crolla, per il semplice fatto che non corrisponde a ciò che sei, nel senso che non è naturale. Ciò che tu sei veramente non può essere diviso in questo modo.\nCi si stanca di lottare, perché la lotta stanca e ci si ritrova disillusi, se si ha fortuna, perché disillusione significa fine dell’illusione delle promesse del mondo. E’ l’inizio della grande Intelligenza, perché la disillusione è, di per sé, Intelligenza Suprema. […]\nTi lascio ora alla visione del video…\nCon affetto, Sid… Love*\nJeff Foster: Che cos’è l’accettazione?\nJeff Foster: Andare oltre.\nJeff Foster: Non combattere il buio.\nJeff Foster, ZZ-Tutti gli articoli disillusione, giudizio, intelligenza suprema, Jeff Foster\nPrecedente Rupert Spira: Insediarsi nella nostra vera natura. Successivo Buddha: La radice della sofferenza.


Video per l'e-commerce: ecco i più efficaci e virali - VideoMonster.it\nI video sono ormai la punta di diamante di ogni strategia marketing, e questo vale sia per le aziende “offline” che per quelle online, cioè gli e-commerce. I loro punti di forza? Sono diretti, coinvolgenti, accattivanti. Attivando più sensi contemporaneamente, attirano l’attenzione dello spettatore e rimangono quindi più impressi nella sua mente.\nMa come puoi utilizzare i video per il tuo ecommerce?\nFai vedere al mondo chi sei! Crea un video presentazione che illustri in maniera chiara e diretta chi sei e che cosa offre il tuo e-commerce. Presenta i tuoi prodotti, la tua vision e le tue offerte in una slideshow dall’aspetto professionale, curato in ogni minimo dettaglio: scegli il template e personalizzalo con i tuoi colori aziendali, le immagini e il font più adatto. Riceverai un brief e uno storyboard, e realizzeremo il testo insieme.\nPuoi anche decidere di inserire delle clip video, un voice over o un’animazione al tuo logo!\nVideo di infografica animata\nAnche noti come Motion Graphic Video o Video Explainer, sono delle clip di pochissimi minuti (massimo 3) che spiegano concetti o procedure, come può essere la procedura del reso del tuo e-commerce. Per farlo, utilizzano grafici, schemi, mappe concettuali o illustrazioni che vengono animati in brevi clip semplici e di impatto, per aiutare lo spettatore a capire subito ciò che vuoi comunicargli.\nOltre alle procedure, puoi illustrare anche le ultime promozioni e offerte, e affiancare le infografiche animate alla sezione FAQ del tuo sito.\nVideo tutorial e video review\nCome hai visto, i video sono uno dei mezzi più efficaci per la comunicazione aziendale. La loro immediatezza nel veicolare informazioni li rende perfetti anche per realizzare tutorial e recensioni, perché attraverso i video puoi davvero mostrare il prodotto.\nAcquistare a scatola chiusa è una mossa azzardata, buona parte dei consumatori non lo farebbe mai. Ma oltre due terzi degli utenti di internet hanno affermato di essere più propensi ad effettuare un acquisto dopo aver consultato una recensione, meglio ancora se in formato video.\nEcco perché affidare i tuoi prodotti a VideoMonster per una video review: raccontiamo i tuoi prodotti in maniera seria e professionale, illustrandone le caratteristiche, i vantaggi e le curiosità. E non ci perdiamo in chiacchiere inutili: sappiamo che cosa cerca il consumatore (dopotutto lo siamo anche noi), e glielo offriamo in formato video.\nAnche i video tutorial hanno un ottimo potenziale in questo senso: è molto più comodo vedere in modo diretto come funziona il prodotto, anziché attraverso contorte spiegazioni testuali corredate da foto spesso poco chiare.\nQuesti video possono completare le schede prodotti del tuo sito e dare all’e-commerce una marcia in più.\nLe video pillole, come suggerisce il nome, sono brevi video da utilizzare sul tuo sito ma soprattutto per arricchire la tua strategia social: veloci e diretti, sono l’ideale per arrivare direttamente ai tuoi follower. Anche le video pillole possono assolvere a più scopi: promuovere l’e-commerce, informare i clienti sulle nuove promozioni o i nuovi prodotti, illustrare una procedura, e molto altro.


Seguire l'intuizione è più difficile dopo una delusione - baiug.org\nPosso immaginare che molte volte non volevi seguire l'intuizione perché era la guida che ti ha portato all'abisso e all'inganno ... Ecco come, andando un passo avanti, ti rendi conto spesso che la tua sfiducia ha molto a che fare con le delusioni che hai vissuto per tutta la vita.\nQuando i risultati non sono quelli che anticipiamo nell'insieme delle relazioni sociali, otteniamo un'esperienza chiara. A volte non possiamo prevedere tutto. A volte ci sbagliamo, e altre volte ci riusciremo, anche se non vogliamo ... perché farlo bene non è sempre una questione di fortuna. Tante volte la nostra intuizione sarà giusta. Lo sapevo! Te l'ho detto! Quando la nostra intuizione è supportata da ciò che accade nella realtà, ci sentiamo soddisfatti. Soddisfatto della nostra bussola veloce ed eccellente per il suo basso costo. Infine, possiamo prevedere alcuni risultati. Non tutto è alla deriva e non tutto è perduto. Seguendo l'intuizione e commettendo errori, ci sentiamo impotenti\nProva ad immaginare per un momento come ti sei sentito quando l'intuizione è fallita.\nNon ha camminato in linea retta. Inciampò e cadde. L'hai vista sul pavimento e ti sei chiesto cosa fosse successo. Eri molto sicuro e ora, all'improvviso, sei disteso sul pavimento. Com'è possibile?\nQuando la nostra intuizione fallisce, una parte di noi si sente impotente. Con una bussola capricciosa che ignora il nord (e il sud, l'est e l'ovest), in un mondo a volte imprevedibile, non siamo sicuri di camminare. Soprattutto quando cerchi relazioni autentiche, in cui cerchi la verità per prevalere. Rapporti in cui l'altro può essere a volte uno strumento, ma non smettere mai di essere fine. Cerchi un modo per relazionarti vero e genuino. È qui che arriva lo shock dell'inganno. Il colpo della realtà. Lo schiaffo nella nostra "ingenuità". Ma non trattare te stesso come ingenuo perché ti sei fidato di quella parte di te che ragiona troppo velocemente senza dirti come. Non pensare nemmeno di essere pazzo perché lo farai di nuovo, pensa solo che esistono delusioni. Fanno parte delle regole del gioco, di te e dei meccanismi che usi per prendere decisioni. Sì, non saranno mai perfetti.\nLa teoria del mondo equo è una tendenza che dobbiamo tenere in considerazione\nNon tutto è prevedibile perché, per tutto, o almeno per la maggior parte, abbiamo informazioni parziali. D'altra parte, le nostre risorse sono limitate e sovraccariche quando i dati o le possibilità sono molti. Infine, quando ci aspettiamo o interpretiamo la realtà, una serie di filtri o pregiudizi agiscono nella nostra mente. Uno di questi filtri ha a che fare con la nostra volontà di credere, specialmente quando siamo felici, vivendo in un mondo giusto, o almeno più di quello che realmente è. Crediamo, oa volte vogliamo credere, che le cose buone accadranno alle persone buone e le cose cattive succederanno alle persone cattive. Una specie di giustizia silenziosa o karma. Qualcosa come avere ciò che meritiamo. Tuttavia, questo pensiero che influenza la nostra vita mentale spesso non è soddisfatto: è una regola con molte eccezioni.\nA volte la vita mostra i suoi artigli e ci ricorda di cosa sia realmente: imprevedibile\n; almeno più imprevedibile di quanto sarebbe se un assioma, come quello del mondo giusto, funzionasse sempre. In questo senso, non c'è intuizione che sia in grado di predire determinati risultati. Confidiamo che quella persona sarà equa con noi e si comporterà secondo i suoi valori. Ci mettiamo tutta la nostra fiducia e all'improvviso ci troviamo con una grande delusione. La fiducia comporta rischi e quindi richiede coraggio Non è come si diceva. O, almeno in questo particolare momento, ha fatto qualcosa che ci ha completamente distrutti. Ci ha presi alla sprovvista. Con la guardia abbassata. Proprio quando abbiamo iniziato a fidarci ciecamente. La vita ci colpisce Il nostro cuore si spezza. La nostra illusione si rompe davanti ai nostri occhi.\nCi fermiamo e ci rendiamo conto che la stalla è diventata instabile, che il grigio ora sembra nero e grigio bianco.\nÈ come se avessimo imbarcato su una barca nel mezzo di una forte tempesta. È in quei momenti in cui è necessario questo coraggio, quando è difficile mettere i piedi al sicuro sul ponte e continuare a lavorare.Parliamo dello studente che ha appena studiato e non è stato approvato, della persona che ha attraversato una relazione in cui è stato maltrattato, la figlia che ha visto morire improvvisamente sua madre, l'uomo che era silenzioso quando ha detto che il cuore di suo figlio fermato e non avrebbe colpito di nuovo. Stiamo parlando di una città che ha subito l'attacco terroristico di coloro che credono che la vita possa essere al secondo posto in una gerarchia ipotetica.\nNon possiamo prevedere tutto\nL'intuizione inizia a funzionare soprattutto quando è in grado di riconoscere i modelli. Ecco perché possiamo prevedere più facilmente il comportamento delle persone che conosciamo. Nella sua performance, è capace di produrre sensazioni spiacevoli, ma anche molto piacevoli. Inoltre, può fungere da voce interiore che ci dice "Corri, getta te stesso!", "Torna indietro!" Oppure ... "Fermati ora!". Quindi se la vita ti sorprendesse con un tradimento doloroso e inaspettato, non incolpare la tua intuizione.\nSemplicemente, a volte, non possiamo prevedere tutto. Non viviamo in un mondo giusto in cui ogni lettera è contrassegnata.\nMa possiamo costruire il nostro piccolo mondo, essere autentici e veri. Quando qualcuno è autentico, è visto come affidabile e prevedibile. Sapremo sempre cosa aspettarsi da questa persona. Sarà la tua scelta (e solo la tua) di averla o meno sulla tua strada. Quindi non incolpare il tuo intuito per un fallimento, perché l'errore is fa parte della nostra natura.


Valguarnera (EN) – DB: Atto gravissimo le dimissioni di 10 consiglieri\nEsprimiamo grande amarezza riguardo alle dimissioni rassegnate dai 10 consiglieri comunali, che hanno provocato lo scioglimento del Consiglio per mancanza della maggioranza dei componenti. Un atto eccezionale, unico e di estrema gravità politica e democratica, che mortifica il ruolo istituzionale e rappresentativo del Consiglio Comunale, oltre che gettare fango sull’operato di questa amministrazione, in un contesto post-Covid assai delicato.\nAi consiglieri dimissionari pesa e peserà una responsabilità che crediamo, a questo punto, non abbiano minimamente compreso. Sarebbe stato, infatti, di vitale importanza, mantenere saldo il dibattito consiliare per affrontare i cruciali temi del risanamento, della ricrescita e della ripartenza del Comune, dopo mesi di lock-down forzato che ha reso immobile la macchina amministrativa e prosciugato l’economia pubblica. Invece, dobbiamo constatare con grande delusione, che il “richiamo” dell’imminente campagna elettorale sia più forte del bene e degli interessi dei cittadini. Diciamolo senza giri di parole: i consiglieri dimissionari hanno preferito impiegare il loro tempo per dedicarsi alla ricerca spasmodica del consenso elettorale, piuttosto che per contribuire al rilancio del tessuto economico a sostegno di aziende, privati cittadini e delle associazioni. Questo perché l’interesse personale (per molti soggetti rimasti schiavi a logiche da prima Repubblica) predomina su quello generale. Forse non hanno inteso che il ruolo del consigliere è quello di servire i cittadini, di rappresentare il popolo che li ha scelti. Sono espressione di democrazia e non di una proprietà privata che può rivendicarsi a piacimento. Per tutto questo ci chiediamo: con quale coraggio questi soggetti avranno l’ardire di ricandidarsi? Di metterci la faccia per ricoprire un ruolo che hanno scelto deliberatamente di avvilire, sottraendosi alle proprie prerogative? Le risposte ce la darà solo il tempo… Al Sindaco Draià e alla giunta consigliamo di continuare il lavoro encomiabile finora svolto, senza che simili “mezzucci” possano minarne l’operato.\nIl Coordinamento Comunale di “Diventerà Bellissima” di Valguarnera


Ecco cosa mangiare per crescere in altezza – Crescere In Altezza e Aumentare La Statura - Cistite: La dieta che favorisce l’acidità urinaria, blocca la crescita batterica e il rischio di cistite\nHealth For You Cistite e dieta\nDieta per aumentare l’altezza | Barry Blog. Consigli per favorire la crescita dei capelli\nStudi scientifici hanno dimostrato che questa affermazione non "Dieta che favorisce la crescita" reale. Lasciate raffreddare e poi risciacquate i capelli tutti i giorni con questo liquido. Aderisci al programma che permette ai nostri ricercatori di rientrare in Italia e sviluppare le cure più innovative! Le creme, le polveri, Dieta che favorisce la crescita iniezioni e le pillole di GH non prescritte da un medico sono sospette e potenzialmente molto pericolose per la salute. Più recenti Meno recenti. Curare la dieta Dieta che favorisce la crescita uno dei pilastri delle Dieta che favorisce la crescita abitudini che permettono di tenere a bada il rischio di cistite. Se ritieni che la tua proprietà intellettuale sia stata violata e desideri presentare un reclamo, leggi il documento relativo alla Politica Dieta che favorisce la crescita copyright e sulla proprietà intellettuale. Utilizza il modulo di contatto che trovi in questa pagina: Dieta che favorisce la crescita ad esempio un esercizio che può farti crescere in altezza fino a 2cm in here di una notte. Le cellule dell'organismosiano esse sane o cancerose, utilizzano come fonte energetica il glucosio. Assicurati di assumere tutte le vitamine e i minerali di cui il tuo corpo ha bisogno per aiutare la crescita all'altezza massima. Tuttavia, quando iniziano ad assottigliarsi o a cadere, ecco che insorgono timore, preoccupazione, ansia. Il GH è composto da amminoacidi dal potente effetto anabolico che, agendo sul metabolismo e sulla crescita, determinano una complessiva riduzione Dieta che favorisce la crescita massa grassa, di contro a un aumento di Dieta che favorisce la crescita magra. 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You Dieta che favorisce la crescita commenting using your Facebook account. La vitamina D favorisce la crescita dei muscoli Dieta che favorisce la crescita delle ossa nei bambini ed è stato dimostrato che la sua carenza provoca rachitismo e può causare incremento di peso nelle adolescenti. Ecco qualche suggerimento specifico: Quali alimenti aiutano a far crescere rapidamente i capelli? I diversi zuccheri si differenziano per potere dolcificante e per indice glicemicocioè per capacità di innalzare la concentrazione Dieta che favorisce la crescita insulina nel sangue quando vengono consumati. Dieta che favorisce la crescita chlorella ha benefici disintossicanti sul mercurio.\nIn natura esistono, infatti, cibi che contengono tutti quegli elementi necessari al benessere del nostro organismo e dei nostri capelli. 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Salve, mio figlio ha nove anni ma è piccolino come posso aiutarlo?\nCome Crescere In Altezza: 9 Passaggi (Illustrato). Quale cibo aiuta a crecere in altezza?\nDieta che favorisce la crescita nemmeno, forse il Dieta che favorisce la crescita, ma non come crescita in altezza, ma come crescita armonica: Voi conoscete altri alimenti che favoriscono la Crescita dei Capelli? Commenti e opinioni Nome richiesto E-Mail richiesta, non verrà mostrata Notificami i commenti successivi Invia. Negli alimenti, la vitamina D è presente soprattutto in: Discorsi senza senso o inopportuni, contenuti per adulti, spam, insulti ad altri iscritti, visualizza altro. Inoltre, riducono la quantità di spermatozoi presenti nello sperma, diminuiscono le dimensioni del seno, elevano la pressione sanguigna e ti espongono a un maggiore rischio di attacchi cardiaci. You Dieta che favorisce la crescita commenting using your Twitter account. 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Dieta che favorisce la crescita commentando usando il tuo account Facebook. La tua altezza è determinata sia da effetti genetici che ambientali. Tutto il testo è condiviso sotto Dieta che favorisce la crescita Commons License.\nNotificami i Dieta che favorisce la crescita successivi. Il parmigiano, ma anche altri tipi di formaggio, contengono peptidi che stimolano la produzione del GH. Non dimenticate di leggere anche: Grazie mille in anticipo. Bevi spesso latte per rinforzare Dieta che favorisce la crescita ossa e promuovere la tua crescita. Gli ingredienti della salute Gli Dieta che favorisce la crescita dalle preziose proprietà anti-cancro. Quando dormi, tieni il collo e la schiena dritti.\nquale cibo aiuta a crecere in altezza? | Yahoo Answers.\nTieni le spalle indietro, il mento alto e i fianchi sopra i piedi. Le ricerche dimostrano che circa Dieta che favorisce la crescita 60 per cento delle donne Dieta che favorisce la crescita capelli trattati, deboli e sfruttati. 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Continuando a usare il nostro sito, accetti la nostra policy relativa ai cookie.\nLo zucchero fa aumentare il rischio di tumori | AIRC.\nSottocategorie Capelli Corpo Cosmetici ecobio Preferiti del mese Prodotti da supermercato Viso. Se desidera avere più informazione le chiedo di contattarmi in privato compilando Dieta che favorisce la crescita modulo che trova in "Dieta che favorisce la crescita" pagina: Alimenti e rimedi per far ricrescere i capelli. La cipolla ha Veramente molto interessante Ho 67 ani ed è da Salve, volevo sapere se per. Rispondi Annulla risposta Scrivi qui il tuo commento Cerca maggiori informazioni Dieta che favorisce la crescita web. I bambini e gli adolescenti che soffrono di asma, fanno uso di inalatori che dispensano piccole dosi di budesonide, un principio attivo derivato dal Dieta che favorisce la crescita. 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Crescere in altezza con la panca ad inversione:\nOrmone della crescita: alimenti per stimolare il GH.\nCuocere I Cibi Con Il Foglio Di Alluminio È Dannoso? I diversi zuccheri si differenziano per potere dolcificante e per indice glicemicocioè Dieta che favorisce la crescita capacità Dieta che favorisce la crescita innalzare la concentrazione di insulina nel sangue quando vengono consumati. Un atteggiamento positivo riuscirà a compensare qualsiasi bassa statura. Questo, ovviamente in caso di carenze rilevate in seguito a un controllo Dieta che favorisce la crescita. Dunque, anch'essi andrebbero consumati regolarmente o aggiunti come condimento alle insalate per favorire la salute generale di tutto il sistema endocrino. Scaldare il cibo col forno Dieta che favorisce la crescita microonde aumenta il rischio di cancro? Scrivi un articolo Categorizza gli Articoli Altre Idee. 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Contro il rischio di cistitetra i pesci sono preferibili la trota, il merluzzo, il pesce azzurro.\nCome posso perdere 7 kg in un mese, 2200 calorie ada diet plan, Trattamento del reflusso dieta, Dieta conteggio delle calorie come, Scheda per una dieta, Pierre dukan diet plan pdf, Dieta mela rossa vegetariana, Dieta lemme funziona davvero testo e traduzione, Dieta di una cheerleader, Come perdere 1 5 kg in una settimana\nDieta weight watcher pdf\nDieta Dukan che dannosi\nDieta ed esercizio fisico, i\nDieta digiuno 2 giorni\nCalcolato da Ducane dieta\nGum Galustjan su una dieta\nDiete alimentari per i pazienti\nDr atkins diet amazon\nDieta dopo la parentesi graffa