chiesa cattolica e mosessualità\npostato: 2 agosto 2012\nL'omosessualità, o sodomia, sempre considerata dalla coscienza cristiana e occidentale come un vizio obbrobrioso, rivendica oggi visibilità e diritti nella società. Secondo i fautori della nuova ideologia omosessualista, la coscienza civile, che un tempo bollava il peccato contro natura come abominevole, dovrebbe ora riconoscerlo come un bene in sé meritevole di tutela e protezione giuridica. La legge, che un tempo reprimeva l'omosessualità, dovrebbe invece promuoverla, castigando coloro che la rifiutano e la combattono pubblicamente. L'omosessualità, in questa prospettiva, non sarebbe un vizio, e neppure una malattia o deviazione di qualsiasi genere, ma una naturale tendenza umana, da assecondare e garantire, senza porsi il problema della sua moralità. Il Magistero della Chiesa cattolica si situa agli antipodi di questo nefasto relativismo. La Chiesa ha infatti come missione divina di insegnare la verità nel campo della fede e della morale, illuminata dalle parole di Gesù Cristo: «La mia dottrina non è mia, ma di colui che mi ha mandato» (Gv 7, 16). L'ambito del suo Magistero non è ristretto agli articoli di fede, ma investe il vasto campo della morale e del diritto naturale. Infatti, come avvertiva San Pio X, «tutte le azioni del cristiano sottostanno al giudizio e alla giurisdizione della Chiesa in quanto sono buone o cattive dal punto di vista morale, cioè in quanto concordano o contrastano col diritto naturale e divino» 2. In materia di fede e di costumi, perciò il Magistero della Chiesa è «norma prossima e universale di verità» 3. Il relativismo nega invece il carattere assoluto della Verità e del Bene, per porre come unico criterio quello soggettivo dell'arbitrio umano, presentato come «autodeterminazione» e «liberazione» da ogni vincolo religioso, morale e perfino razionale. L'uomo, in tale prospettiva, è ridotto alla sua istintiva animalità, mera pulsione di istinti, «materia senziente», priva del lume della ragione. Le radici di questa concezione affondano nell'Umanesimo rinascimentale, nel «libero esame» protestante, nelle ideologie illuministe e marxiste, fasi diverse di quel proteiforme processo rivoluzionario che ha come mèta la distruzione totale della Civiltà cristiana e l'instaurazione dell' anarchia. Questo processo rivoluzionario ha oggi un'espressione parossistica nella pretesa di promuovere l'omosessualità come un valore, e successivamente di imporla come modello di comportamento alla società intera. Tale è il significato della risoluzione approvata a Strasburgo l'8 febbraio 1994, con la quale il Parlamento Europeo chiede agli Stati membri di «aprire alle coppie omosessuali tutti gli istituti giuridici a disposizione di quelli eterosessuali» e di «intraprendere campagne [...] contro tutte le forme di discriminazione». La Chiesa insegna, al contrario, che tra la verità e l'errore, tra il bene e il male, la discriminazione e il confine deve essere netto, così come, tra la visione cattolica e quella relativista, figlia di tutte le grandi correnti eversive della storia, l'antitesi è totale. La raccolta di testi che segue, prima nel suo genere, dimostra come la condanna dell'omosessualità da parte della Chiesa è costante e inequivoca. Questa condanna, nel corso dei secoli, è stata recepita e tradotta in leggi dal diritto europeo e ha permeato la coscienza collettiva dell'Occidente cristiano. Mai, in alcun modo, la Chiesa ha legittimato il vizio omosessuale.\nLA CONDANNA DELLA\nL'«abominio» del peccato contro natura\nCommentando questo passo della Bibbia, molti Padri della Chiesa, al seguito di Tertulliano (155-230) 4 e dello storico Paolo Orosio (375-420) 5 testimoniarono poi che nella pianura in cui giacevano le due nefande città, e che oggi coincide col Mar Morto, «la terra puzza ancora d'incendio», per ammonire le generazioni future a non dimenticare la punizione divina. «Nel corso dei miei viaggi - affermò davanti ai suoi giudici il martire San Pionio († 250) - ho attraversato tutta la Giudea, ho oltrepassato il Giordano ed ho potuto contemplare quella terra che fino ai nostri giorni porta i segni della collera divina [...]. Ho visto il fumo che ancor oggi sale dalle sue rovine e il suolo che il fuoco aveva ridotto in cenere, ho visto quella terra ormai colpita da siccità e sterilità. Ho visto il Mar Morto con la sua acqua che ha cambiato natura: si è atrofizzato per timore di Dio e non può più nutrire esseri viventi» 6.\nTertulliano Paolo Orosio San Pionio\nIl Nuovo Testamento non fà che confermare, con parole ancor più vigorose, questa condanna. In alcuni passi tratti dalle sue Lettere, San Paolo, l'Apostolo delle Genti, ci da una spiegazione profonda della rovina di Sodoma e Gomorra, collegando l'omosessualità con l'empietà, l'idolatria e l'omicidio. «Perciò Dio li ha abbandonati all'impurità secondo i desideri del loro cuore, fino al punto di disonorarsi a vicenda i corpi, poiché essi hanno cambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno venerato la creatura al posto del Creatore benedetto nei secoli. Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami: le loro donne hanno mutato le unioni secondo natura quelle contro natura; allo stesso modo gli uomini, lasciando l'unione naturale con le donne, si sono accesi di passione fra maschi, ricevendo così in loro stessi la punizione che si addice al loro traviamento [...]. E pur conoscendo il giudizio di Dio, che condanna a morte chi commette tali azioni, essi non solo le commettono, ma persino approvano chi le compie» (Rm 1, 24-32). «La Legge non è fatta per il giusto, bensì per i cattivi e i ribelli, gli empi e i peccatori, per i sacrileghi e i profanatori, i parricidi e i matricidi, gli impudichi e i sodomiti [...] e per qualunque altro vizio contrario alla sana dottrina» (1 Tm 1, 9-10). Escludendo dalla salvezza coloro che praticano il vizio contro natura, l'Apostolo pronuncia per loro una condanna ben più grave della morte fisica: quella della morte eterna. «Non illudetevi! Né i fornicatori, né gli idolatri, né gli adulteri, né gli effeminati, né i sodomiti [...] erediteranno il Regno di Dio»! (1 Cor, 6, 9-10).\nAnaloga condanna viene espressa anche dal primo Papa, San Pietro, e dall'Apostolo San Giuda, che rievocano la distruzione di Sodoma e Gomorra presentandola come un divino ammonimento che serve a intimorire gli empi e a confortare i fedeli. «Se Dio condannò alla distruzione e ridusse in cenere le città di Sodoma e di Gomorra, lo fece perché ciò fosse di ammonizione per tutti i perversi in avvenire; e se liberò Lot, che era rattristato per la condotta di quegli uomini sfrenatamente dissoluti [...], il Signore lo fece perché sa liberare dalla prova gli uomini pii e sa riservare gli empi alla punizione nel giorno del giudizio» (2 Pt 2, 6-9). «Sodoma e Gomorra e le città vicine, che si erano abbandonate alla lussuria ed ai vizi contro natura, vengono portate come esempio per aver subito la pena del fuoco eterno» (Gd 7).\nLA CONDANNA DEI PADRI\nE DEI DOTTORI DELLA CHIESA\nFin dalle origini, la Chiesa, facendo eco alla maledizione delle Sacre Scritture, ha condannato la pratica omosessuale per bocca dei santi Padri, scrittori ecclesiastici antichi riconosciuti come testimoni della Tradizione Divina. Fra i primi a pronunciarsi, fu il sommo Sant'Agostino (354 430), Vescovo d'Ippona e Dottore della Chiesa: «I delitti che vanno contro natura, ad esempio quelli compiuti dai sodomiti, devono essere condannati e puniti ovunque e sempre. Quand'anche tutti gli uomini li commettessero, verrebbero tutti coinvolti nella stessa condanna divina: Dio infatti non ha creato gli uomini perché commettessero un tale abuso di loro stessi. Quando, mossi da una perversa passione, si profana la natura stessa che Dio ha creato, è la stessa unione che deve esistere fra Dio e noi a venire violata» 7.\nSan Gregorio I Papa (540-604), detto «Magno», Dottore della Chiesa, ravvisa nello zolfo, che si rovesciò su Sodoma il peccato della carne degli omosessuali. «Che lo zolfo evochi i fetori della carne, lo conferma la storia stessa della Sacra Scrittura, quando parla della pioggia di fuoco e zolfo versata su Sodoma dal. Signore. Egli aveva deciso di punire in essa i crimini della carne, e il tipo stesso del suo castigo metteva in risalto l'onta di quel crimine. Perché lo zolfo emana fetore, il fuoco arde. Era quindi giusto che i Sodomiti, ardendo di desideri perversi originati dal fetore della carne, perissero ad un tempo per mezzo del fuoco e dello zolfo, affinché dal giusto castigo si rendessero conto del male compiuto sotto la spinta di un desiderio perverso» 8.\nIl Padre della Chiesa che condannò con maggior frequenza l'abuso contro natura fu San Giovanni Crisostomo (344-407), Patriarca di Costantinopoli e Dottore della Chiesa, di cui riportiamo passi di un'omelia di commento all'Epistola di San Paolo ai Romani: «Le passioni sono tutte disonorevoli, perché l'anima viene più danneggiata e degradata dai peccati di quanto il corpo lo venga dalle malattie; ma la peggiore fra tutte le passioni è la bramosia fra maschi [...]. I peccati contro natura sono più difficili e meno remunerativi, tanto che non si può nemmeno affermare che essi procurino piacere, perché il vero piacere è solo quello che si accorda con la natura. Ma quando Dio ha abbandonato qualcuno, tutto è invertito! Perciò non solo le loro (degli omosessuali; N.d.R.) passioni sono sataniche, ma le loro vite sono diaboliche [...]. Perciò io ti dico che costoro sono anche peggiori degli omicidi, e che sarebbe meglio morire che vivere disonorati in questo modo. L'omicida separa solo l'anima dal corpo, mentre costoro distruggono l'anima all'interno del corpo. Qualsiasi peccato tu nomini, non ne nominerai nessuno che sia uguale a questo, e se quelli che lo patiscono si accorgessero veramente di quello che sta loro accadendo, preferirebbero morire mille volte piuttosto che sottostarvi. Non c'è nulla, assolutamente nulla di più folle o dannoso di questa perversità» 9.\nSant'Agostino San Gregorio Magno Il Crisostomo\nDurante tutto il Medioevo, ossia nel periodo di formazione della civiltà cristiana occidentale, la Chiesa non ha mai smesso di promuovere la virtù della temperanza e di rinnovare la condanna del vizio contro natura; in tal modo riuscì a ridurlo ad un fenomeno rarissimo e marginale. Fra i Santi che combatterono il vizio omosessuale nel Medioevo, uno dei più grandi fu San Pier Damiani (1007-1072), Dottore della Chiesa, riformatore dell'Ordine benedettino e sommo scrittore e predicatore. Nel suo Liber Gomorrhanus, scritto verso il 1051 per Papa San Leone IX (1002-1054), egli denuncia con grande vigore la rovina spirituale alla quale si condanna chi pratica tale vizio. «Si va diffondendo dalle nostre parti un vizio così gravemente nefasto e ignominioso, che se non vi si opporrà al più presto uno zelante intervento punitore, di certo la spada dell'ira divina infierirà enormemente annientando molti [...]. Questa turpitudine viene giustamente considerato il peggiore fra i crimini, poiché sta scritto che l'onnipotente Iddio l'ebbe in odio sempre e allo stesso modo, tanto che mentre per gli altri vizi stabilì dei freni mediante il precetto legale, questo vizio volle condannarlo con la punizione della più rigorosa vendetta. Non si può nascondere infatti che Egli distrusse le due famigerate città di Sodoma e Gomorra, e tutte le zone confinanti, inviando dal cielo la pioggia di fuoco e zolfo [...]. Ed è ben giusto che coloro che, contro la legge di natura e contro l'ordine dell'umana ragione, consegnano ai demoni la loro carne per godere di rapporti così schifosi, condividano con i demoni la cella della loro preghiera. Poiché infatti l'umana natura resiste profondamente a questi mali, aborrendo la mancanza del sesso opposto, e più chiaro della luce del sole che essa non gusterebbe mai di cose tanto perverse ed estranee se i sodomiti, divenuti quasi vasi d'ira destinati alla rovina, non fossero totalmente posseduti dallo spirito d'iniquità; e difatti questo spirito, dal momento in cui s'impadronisce di loro, ne riempie gli animi così gravemente di tutta la sua infernale malvagità, che essi bramano a bocca spalancata non ciò che viene sollecitato dal naturale appetito carnale, ma solo ciò che egli propone loro nella sua diabolica sollecitudine. Quando dunque il meschino si slancia in questo peccato d'impurità con un altro maschio, non lo fà per il naturale stimolo della carne, ma solo per diabolico impulso [...]. Questo vizio non va affatto considerato come un vizio ordinario, perché supera per gravità tutti gli altri vizi. Esso infatti uccide il corpo, rovina l'anima, contamina la carne, estingue la luce dell'intelletto, scaccia lo Spirito Santo dal tempio dell'anima, vi introduce il demonio istigatore della lussuria, induce nell'errore, svelle in radice la verità dalla mente ingannata, prepara insidie al viatore, lo getta in un abisso, ve lo chiude per non farlo più uscire, gli apre l'inferno, gli serra la porta del Paradiso, lo trasforma da cittadino della celeste Gerusalemme in erede dell'infernale Babilonia, da stella del cielo in paglia destinata al fuoco eterno, lo separa dalla comunione della Chiesa e lo getta nel vorace e ribollente fuoco infernale. Questo vizio si sforza di scardinare le mura della Patria celeste e di riparare quelle della combusta e rediviva Sodoma. Esso infatti viola l'austerità, estingue il pudore, schiavizza la castità, uccide l'irrecuperabile verginità col pugnale di un impuro contagio, insozza tutto, macchia tutto, contamina tutto, e per quanto può non permette che sopravviva nulla di puro, di casto, di estraneo al sudiciume [...]. Questa pestilenziale tirannia di Sodoma rende gli uomini turpi e spinge all'odio verso Dio; trama nefaste guerre contro Dio; schiaccia i suoi schiavi sotto il peso dello spirito d'iniquità, recide il loro legame con gli angeli, sottrae l'infelice anima alla sua nobiltà sottomettendola al giogo del proprio dominio. Essa priva i suoi schiavi delle armi della virtù e li espone ad essere trapassati dalle saette di tutti i vizi. Essa li fa umiliare nella Chiesa, li fa condannare dalla giustizia, li contamina nel segreto, li rende ipocriti in pubblico, ne rode la coscienza come un verme, ne brucia le carni come un fuoco [...]. Questa peste scuote il fondamento della fede, snerva la forza della speranza, dissipa il vincolo della carità, elimina la giustizia, scalza la fortezza, sottrae la temperanza, smorza l'acume della prudenza; e una volta che ha espulso ogni cuneo delle virtù dalla curia del cuore umano, vi intromette ogni barbarie di vizi [...]. Non appena dunque uno cade in quest'abisso di estrema rovina, egli viene esiliato dalla Patria celeste, separato dal Corpo di Cristo, confutato dall'autorità della Chiesa universale, condannato dal giudizio dei santi Padri, disprezzato dagli uomini e respinto dalla comunione dei santi [...]. Imparino dunque questi sciagurati a reprimere una così detestabile peste del vizio, a domare virilmente l'insidiosa lascivia della libidine, a trattenere i fastidiosi incentivi della carne, a temere visceralmente il terribile giudizio del divino rigore, tenendo sempre presente alla memoria quella minacciosa sentenza dell'Apostolo (Paolo) che esclama: "É terribile cadere nelle mani del Dio vivente" (Eb 10) [...]. Come dice Mosè, "se c'è qualcuno che sta dalla parte di Dio, si unisca a me"! (Es 32). Se cioè qualcuno si riconosce come soldato di Dio, si accinga con fervore a confondere questo vizio, non trascuri di annientarlo con tutte le sue forze; e dovunque lo si sarà scoperto, si scagli contro di esso per trapassarlo ed eliminarlo con la acutissime frecce della parola» 10.\nSan Tommaso d'Aquino (1224-1274), il grande teologo domenicano proclamato dalla Chiesa «Dottore comune della cristianità, descrive nella sua eccelsa Summa Theologica l'omosessualità come il vizio contro natura più grave, equiparandolo al cannibalismo e alla bestialità. «L'intemperanza è sommamente riprovevole, per due ragioni. Innanzitutto perché ripugna sommamente all'umana eccellenza, trattandosi di piaceri che abbiamo in comune coi bruti [...]. Secondariamente, perché ripugna sommamente alla nobiltà e al decoro, in quanto cioè nei piaceri riguardanti l'intemperanza viene offuscata la luce della ragione, dalla quale deriva tutta la nobiltà e la bellezza della virtù [...]. I vizi della carne che riguardano l'intemperanza, benché siano meno gravi quanto alla colpa, sono però più gravi quanto all'infamia. Infatti, la gravità della colpa riguarda il traviamento dal fine, mentre l'infamia riguarda la turpitudine, che viene valutata soprattutto quanto all'indecenza del peccato [...]. Ma i vizi che violano la regola dell'umana natura sono ancor più riprovevoli. Essi vanno ricondotti a quel tipo di intemperanza che ne costituisce in un certo modo l'eccesso: è questo il caso di coloro che godono nel cibarsi di carne umana, o nell'accoppiamento con bestie, o in quello sodomitico» 11. Insomma, se l'ordine della retta ragione viene dall'uomo, invece l'ordine della natura proviene direttamente da Dio stesso. Pertanto, «nei peccati contro natura in cui viene violato l'ordine naturale, viene offeso Dio stesso in qualità di ordinatore della natura» 12.\nAnche la grande Santa Caterina da Siena (1347-1380), maestra di spiritualità, condannò in maniera veemente l'omosessualità. Nel suo Dialogo della divina Provvidenza, in cui riferisce gli insegnamenti ricevuti da Gesù stesso, ella così si esprime sul vizio contro natura: «Non solo essi hanno quell'immondezza e fragilità, alla quale siete inclinati per la vostra fragile natura (benché la ragione, quando lo vuole il libero arbitrio, faccia star quieta questa ribellione), ma quei miseri non raffrenano quella fragilità: anzi fanno peggio, commettendo il maledetto peccato contro natura. Quali ciechi e stolti, essendo offuscato il lume del loro intelletto, non conoscono il fetore e la miseria in cui sono; poiché non solo essa fà schifo a Me, che sono somma ed eterna purità (a cui è tanto abominevole, che per questo solo peccato cinque città sprofondarono per mio divino giudizio, non volendo più oltre sopportarle la mia giustizia), ma dispiace anche ai demoni, che di quei miseri si sono fatti signori. Non è che ai demoni dispiaccia il male, quasi che a loro piaccia un qualche bene, ma perché la loro natura è angelica, e perciò schiva di vedere o di stare a veder commettere quell'enorme peccato» 13.\nIl francescano San Bonaventura (12171274), Dottore della Chiesa con il titolo di Doctor Seraphicus, illustrando alcuni fatti miracolosi accaduti nel momento del Santo Natale afferma che: «Tutti i sodomiti, uomini e donne, morirono su tutta la terra, secondo quanto ricordò San Gerolamo commentando il salmo, "É nata una luce per il giusto", per evidenziare che Colui che stava nascendo veniva a riformare la natura e a promuovere la castità» 14.\nFra coloro che in quell'epoca parlarono e scrissero contro il risorgere di questo vizio, il più importante è forse il francescano San Bernardino da Siena (13801444), celebre predicatore insigne per dottrina e per santità. Egli proclamò nella sua Predica XXXIX: «Non vi è peccato al mondo che più tenga l'anima, che quello della sodomia maledetta; il quale peccato è stato detestato sempre da tutti quelli che sono vissuti secondo Iddio [...]. La passione per delle forme indebite è prossima alla pazzia; questo vizio sconvolge l'intelletto, spezza l'animo elevato e generoso, trascina dai grandi pensieri agli infimi, rende pusillanimi, iracondi, ostinati e induriti, servilmente blandi e incapaci di tutto; inoltre, essendo l'animo agitato da insaziabile bramosia di godere, non segue la ragione ma il furore [...]. La ragione si è perché essi sono accecati, e dove arebbono i pensieri loro alle cose alte e grandi, come quelle che hanno l'animo magno, gli rompe e gli fracassa e riduceli a vili cose e a disutili e fracide e putride, e mai questi tali non si possono contentare [...]. Come della gloria di Dio ne partecipa più uno che un altro, così in inferno vi sono luoghi dove v'è più pene, e più ne sente uno che un altro. Più pena sente uno che sia vissuto con questo vizio della sodomia che un altro, poiché questo è maggior peccato che sia» 15.\nNel suo celebre Catechismo, il gesuita San Pietro Canisio (1521-1597), Dottore della Chiesa, così sintetizzava l'insegnamento della Chiesa: «Come dice la Sacra Scrittura, i sodomiti erano pessima gente e fin troppo peccatori. San Pietro e San Paolo condannano questo nefasto e turpe peccato. Difatti, la Scrittura denuncia l'enormità di una tale sconcezza con queste parole: "Lo scandalo dei sodomiti e dei gomorrani si è moltiplicato e il loro peccato si è troppo aggravato". Pertanto gli angeli dissero al giusto Loth, che aborriva massimamente le turpitudini dei sodomiti: "Abbandoniamo questa città..." [...]. La Sacra Scrittura non tace le cause che spinsero i sodomiti a questo gravissimo peccato e che possono spingere anche altri. Leggiamo infatti nel libro di Ezechiele: "Questa fu l'iniquità di Sodoma: la superbia, la sazietà di cibo ed abbondanza di beni, e l'ozio loro e delle loro figlie; non aiutarono il povero e il bisognoso, ma insuperbirono e fecero ciò che è abominevole al mio cospetto; per questo Io la distrussi" (Ez 16, 49-50). Di questa turpitudine mai abbastanza esecrata sono schiavi coloro che non si vergognano di violare la legge divina e naturale» 16.\nS. Caterina da Siena San Bonaventura San Pietro Canisio\nLE CONDANNE DEI PAPI, DEI CONCILî\nAlla condanna dei Padri e dei Dottori della Chiesa, si aggiunse, fin dai primi secoli, quella, costante, dei Concilî, dei Papi e del Diritto Canonico. Fin dal 305, il Concilio di Elvira in Spagna dispose, al Canone 71, che agli «stupratori di ragazzi» venisse negata la santa Comunione anche se in punto di morte 17. Le pene canoniche di penitenza vennero poi stabilite nel 314 dal Concilio di Ancyra, al Canone 16. Il XVI Concilio di Toledo, tenutosi nel 693, al Canone § 3 condannò la pratica omosessuale come un vero e proprio crimine punibile con sanzioni giuridiche: il chierico veniva ridotto allo stato laicale e condannato all'esilio perpetuo, mentre il laico veniva scomunicato e, dopo aver subito la pena delle verghe, veniva anch'esso esiliato 18.\nSuccessivamente, nel Concilio di Naplusa, tenutosi in Terrasanta nel 1120, vennero stabilite minuziose pene per i colpevoli di crimini contro natura, dalle più miti fino al rogo previsto per i recidivi 19. Più autorevole ancora fu il pronunciamento del Concilio Ecumenico Lateranense III, tenutosi nel 1179, il quale, al Canone § 11, stabilì che «chiunque venga sorpreso a commettere quel peccato che è contro natura e a causa del quale "la collera di Dio piombò sui figli della disobbedienza" (Ef. 5, 6), se è chierico, venga decaduto dal suo stato e venga rinchiuso in un monastero a far penitenza; se è laico, venga scomunicato e rigorosamente tenuto lontano dalla comunità dei fedeli» 20.\nA buon diritto il Concilio Lateranense V (1512-1517) stabilisce per decreto che qualunque membro del clero, che sia stato sorpreso in quel vizio contro natura per via del quale l'ira divina cadde sui figli dell'empietà, venga allontanato dall'ordine clericale, oppure venga costretto a far penitenza in un monastero (c. 4, X, V, 31). Affinché il contagio di un così grave flagello non progredisca con maggior audacia approfittandosi di quell'impunità che è il massimo incitamento al peccato, e per castigare più severamente i chierici colpevoli di questo nefasto crimine che non sono atterriti dalla morte dell'anima, abbiamo deciso che vengano atterriti dall'autorità secolare, vindice della legge civile. Pertanto, volendo proseguire con maggior vigore quanto abbiamo decretato fin dal principio del Nostro Pontificato (Costituzione Cum primum; N.d.R.), stabiliamo che qualunque sacerdote o membro del clero sia secolare che regolare, di qualunque grado e dignità, che pratichi un così orribile crimine, in forza della presente legge venga privato di ogni privilegio clericale, di ogni incarico, dignità e beneficio ecclesiastico, e poi, una volta degradato dal Giudice ecclesiastico, venga subito consegnato all'autorità secolare, affinché lo destini a quel supplizio, previsto dalla legge come opportuna punizione, che colpisce i laici scivolati in questo abisso» 22.\nDurante l'Ottocento, la sensibilità esasperatamente sentimentale ed erotica, diffusa prima dal Romanticismo e poi più gravemente dal decadentismo, contribuì ad un certo risorgere dell'omosessualità, che però sembrava tenuto a freno da una convenzionale «morale laica» e si diffondeva nascondendosi ipocritamente sotto il velo dell'arte e della moda sensuali. Con l'inizio del nostro secolo, gli argini di questa «morale», ben presto destinati a crollare, cominciarono a cedere sotto il crescente impatto delle passioni sregolate, che influenzavano sempre più le classi colte e ricche e cominciavano a pretendere una legittimazione pubblica. La Chiesa pertanto ritenne necessario ribadire la condanna dei peccati risorgenti, compreso quello omosessuale. Segnaliamo al riguardo due fondamentali documenti promossi dal grande Pontefice San Pio X (1835-1914). Nel suo Catechismo del 1910, infatti, il «peccato impuro contro natura» è classificato per gravità come secondo, dopo l'omicidio volontario, fra i peccati che «gridano vendetta al cospetto di Dio» 23. «Questi peccati - spiega il Catechismo - si dicono gridare al cospetto di Dio, perché lo dice lo Spirito Santo e perché la loro iniquità è così grave e manifesta che provoca Dio a punirli con più severi castighi» 24.\nNel Codice di Diritto Canonico, promosso da San Pio X, ma pubblicato da Benedetto XV (1854-1922) nel 1917, la sodomia è trattata tra i «delitti contro il sesto Comandamento» accanto all'incesto e ad altri delitti tra i quali la bestialità 25. Il reato di sodomia è punito quanto ai laici con la pena dell'infamia ipso facto e con altre sanzioni da infliggersi a prudente giudizio del Vescovo in relazione alla gravità dei singoli casi (Canone 2357); e quanto agli ecclesiastici e ai religiosi, se si tratti di clerici minores (cioè di grado inferiore al diacono) con pene diverse, commisurate alla gravità della colpa, che possono arrivare fino alla dimissione dallo stato clericale (Canone 2358), e se si tratti di clerici maiores (cioè di diaconi, sacerdoti o Vescovi) con lo stabilire che «vengano sospesi, dichiarandoli infami, da ogni ufficio, beneficio, dignità, vengano privati dell'eventuale stipendio e, nei casi più gravi, vengano deposti» 26.\nLA CONDANNA DELLA CHIESA RECEPITA\nIl primo intervento legislativo contro l'omosessualità sancito da un'autorità politica cristiana, sembra essere stato emesso dagli imperatori Costanzo (317-361) e Costante (320-350), che nel IV secolo si erano divisi il comando dell'Impero romano di Occidente e d'Oriente. In una disposizione promulgata il 16 dicembre 342, essi scrissero in tono accorato: «Quando l'uomo si accoppia unendosi a maschi come se fosse una femmina cosa mai si brama, dato che il sesso sbaglia il suo oggetto? Che c'è una scelleratezza che non giova conoscere?, che l'amore viene invertito in altra forma?, che l'amore ricercato non può essere trovato? Comandiamo quindi che insorgano le leggi e che si armi il braccio della giustizia vendicatrice, affinché gli infami che sono o saranno colpevoli di tale delitto subiscano le pene più severe» 27.\nQuesta condanna venne poi recepita ed aggravata dall'imperatore Teodosio il Grande (347-395), discepolo di Sant'Ambrogio (339-397), che in una disposizione del suo Codex Theodosianus, datata al 390, stabilisce per i colpevoli la pena del rogo: «Tutti coloro che hanno la vergognosa abitudine di condannare il proprio corpo maschile alla sofferenza di un sesso diverso, facendogli svolgere un ruolo femminile (essi difatti in apparenza non sono diversi dalle donne), dovranno espiare un così grave crimine nelle fiamme vendicatrici» 28.\nCostanzo Costante Teodosio il Grande\nLa prima legislazione civile sistematica che si adeguò alla condanna sancita dal Diritto Canonico fu quella dell'imperatore d'Oriente Giustiniano (527-565). Nelle sue celebri Istituzioni di diritto civile, nelle quali riordinò e semplificò la legislazione romana antica riformandola alla luce del Vangelo, egli inserì una disposizione, sancita nel 538, in cui riprendeva la condanna dell'omosessualità già espressa dalla Lex Julia de adulteris, e prevedeva una severa repressione di tale vizio. «Poiché taluni, posseduti dalla forza del demonio, si abbandonarono alle più gravi nefandezze e fecero cose contrarie alla stessa natura, anche a costoro imponiamo di ospitare nel loro animo il timor di Dio e del giudizio venturo, e di astenersi da queste diaboliche e sconvenienti turpitudini, affinché a causa di tali empie azioni non vengano colpiti dalla giusta ira divina e le città non vengano fatte perire assieme ai loro abitanti. Ci insegnano infatti le Sacre Scritture che, per colpa di tali empie azioni, sono andate in rovina le intere città assieme ai singoli uomini [...]. Per colpa di tali crimini, infatti, avvengono carestie, terremoti e pestilenze, e per questo ammoniamo costoro ad astenersi da tali delitti, per non perdere la loro anima. Se infatti, anche dopo questo nostro avvertimento, alcuni verranno colti nell'ostinarsi in questi delitti, ebbene, per prima cosa essi si renderanno indegni della clemenza di Dio, e inoltre dovranno anche subire i castighi previsti dalle leggi. Abbiamo infatti ordinato [...] di catturare chi si ostina in tali sconvenienti ed empie azioni e di sottoporlo all'estremo supplizio, allo scopo di evitare che le città e lo Stato debbano subire danni a causa nella negligenza messa nel punire tali nefandezze» 29. Il diritto europeo ha sempre punito l'omosessualità «dall'epoca medievale più antica fino all'età moderna». Così il noto giurista Pietro Agostino d'Avack (1905-1982) riassume l'evoluzione della legislazione europea che, dal diritto romano fino alle soglie dell'epoca moderna, ha sempre represso la pratica omosessuale: «Il diritto romano aveva fin da epoca antica formalmente condannato e punito l'omosessualità. Già sulla fine dell'età repubblicana, infatti, era stata emanata un'apposita legge, la Lex Scantinia, contro gli abusi maschili "inter ingenuos" [...]. Leggi non meno severe é duramente repressive di tale aberrazione sessuale si riscontrano emanate nei secoli successivi da tutte le autorità civili dall'epoca medioevale più antica fino all'età moderna. Così, la "Lex Visigothica" condannava quelli "che si accoppiano con maschi o coloro che vi saranno sottomessi consenzienti" alla castrazione e al carcere duro e, se coniugati, all'immediata successione dei beni a favore dei propri figli ed eredi 30, e successivamente, oltre sempre la "castratio virium", addirittura alla pena capitale 31 [...]. A sua volta, nella nota collezione dei Capitolari Franchi di Ansegisio e Benedetto Levita [...], sia coloro che avessero commercio sessuale con animali, sia quelli che si rendessero colpevoli di incesto, sia infine "coloro che si accoppiano fra maschi", erano puniti con la pena capitale e, se eventualmente perdonati per via d'indulto, tenuti a sottoporsi alle penitenze canoniche imposte dalla Chiesa 32. In un successivo Capitolare di Ludovico il Pio, poi, mentre si ribadiva per tali reati la pena del rogo richiamandosi alla legislazione romana, si giustificava tale severa sanzione in nome della stessa "salvezza della repubblica", onde evitare cioè "che per colpa di tali peccati anche noi cadiamo col regno, e che perisca la gloria dell'intero regno" 33 [...]. Nei secoli successivi, tale legislazione penale laica rimase sostanzialmente inalterata e fu, dal più al meno, quasi ovunque identica sia in Italia sia negli altri Stati europei, come ne fanno fede gli Statuti di Bologna del 1561, quelli di Ferrara del 1566, quelli di Milano, di Roma, delle Marche, ecc..., del secolo XVII, i Bandi fiorentini del 1542, del 1558 e del 1699, le Prammatiche siciliane del 1504, la Costituzione criminale carolina di Carlo V, quella teresiana di Maria Teresa, l'Ordinanza Regia portoghese, la Nova Recopilation spagnola, ecc... [...]. A loro volta, gli Statuti Fiorentini, "aborrendo la putredine di quell'enorme crimine che è il vizio sodomitico, e volendo provvedere all'estirpazione di questo crimine, avevano sancito l'istituzione di otto Officiales Honestatis, i quali duravano in carica sei mesi ed erano specificamente deputati alla repressione di tale reato» 34.\nNel corso dei secoli, le prescrizioni contro l'omosessualità, adeguandosi al suo diffondersi o estinguersi, diventarono di volta in volta più o meno severe, ma sempre efficaci. Nella nostra epoca però, col diffondersi della mentalità relativista e di una nuova morale libertaria e permissiva, le leggi in difesa della pubblica moralità sono state via via sempre più disattese, fino a diventare quasi del tutto inefficaci; in molte legislazioni sono state addirittura ufficialmente abrogate. In particolare, le prescrizioni riguardanti il peccato contro natura sono oggi quasi dappertutto scomparse, e la pratica omosessuale non è più considerata, per sé, come penalmente perseguibile. Non si era mai arrivati tuttavia ad un capovolgimento della della tradizione giuridica dell'Occidente cristiano simile a quello operato dal Parlamento Europeo con la risoluzione A3-0028/94 approvata l'8 febbraio 1994 nella quale l'Assemblea di Strasburgo chiede agli Stati Membri di «aprire alle coppie omosessuali tutti gli istituti giuridici a disposizione di quelle eterosessuali» compresi i diritti e i privilegi del matrimonio e la possibilità di adottare i bambini. La risoluzione invita inoltre gli Stati Membri a «intraprendere campagne in cooperazione con le organizzazioni nazionali delle lesbiche e dei gay, contro tutte le forme di discriminazione sociale nei confronti degli omosessuali». L'omosessualità cessa di essere una infrazione alla legge positiva e naturale, per divenire uno stile di vita e un modello di comportamento da estendere progressivamente a tutte le società. La promozione pubblica dell'omosessualità costituisce secondo la morale cattolica una colpa molto più grave della sua pratica privata. Essa rappresenta infatti l'approvazione ufficiale, da parte della autorità civile, di un peccato che dovrebbe essere invece pubblicamente condannato in nome del bene comune. Se nel passato gli ambienti omosessuali si limitavano a praticare il loro vizio, senza aspirare ad una giustificazione morale o ad una pubblica legalizzazione, è proprio questo che oggi essi pretendono di ottenere dai governi e persino dalla Chiesa.\n1 Estratto dall'opera Chiesa e omosessualità, CCL, Roma 1995, a cura di Fabio Bernabei.


Arriva la banca dati di chi non paga le bollette telefoniche. Non servirà il consenso dell'interessato - Libero Quotidiano\nArriva la banca dati di chi non paga le bollette telefoniche. Non servirà il consenso dell'interessato\nÈ nata una lista nera per tutti quelli che non pagano le bollette del servizio telefonico e provano a cambiare operatore prima di saldare i propri debiti. L'acronimo cervellotico è S.I.Mo.I.Tel. che sta per Sistema informativo sulle morosità intenzionali nel settore della telefonia, e registrerà, anche senza il consenso, persone fisiche e giuridiche, enti, associazioni, titolari di ditte individuali e liberi professionisti non in regola, in particolare, con i pagamenti delle bollette telefoniche relative ai pacchetti comprensivi di abbonamento e fornitura di smartphone o tablet. Non sarà inserito chi occasionalmente paga in ritardo.\nChi sarà inserito - Nella lista comparirà chi ha chiuso o si è visto chiudere il contratto da non meno di tre mesi per una morosità pari o superiore a 150 euro per singolo operatore a causa di fatture non pagate nei primi sei mesi successivi alla stipula del contratto, in assenza di altri rapporti contrattuali post-pagati, attivi e regolari nei pagamenti con lo stesso operatore, in assenza di reclami o contestazioni del cliente e purché l’iscrizione sia preceduta da un preavviso di almeno 30 giorni.\nLo scopo - I dati dei morosi saranno conservati per 36 mesi, passati i quali saranno verranno cancellati. La cancellazione può avvenire prima in caso di saldo del dovuto o di definizione di una rateizzazione. Gli operatori potranno consultare la banca dati prima di attivare un nuovo contratto. Così avranno la possibilità di bloccare chi migra da un operatore all'altro senza pagare le bollette.\nLa banca dati - La gestione del sistema sarà affidato a un soggetto individuato dalle compagnie telefoniche. La banca dati conterrà solo quelli relativi ai mancati pagamenti da parte del cliente, non informazioni sensibili o di tipo giudiziario. Il trattamento dei dati non prevede il consenso dell'interessato, ma c'è l'obbligo di informarlo preventivamente. Al momento della stipula del contratto gli utenti dovranno essere informati dell’eventuale trattamento dei propri dati anche nell’ambito di questo sistema. Individuato il soggetto privato che gestirà la banca dati, gli operatori dovranno comunicarlo al Garante per la privacy.\nDopo due minuti, la comunicazione è agliata. Bollettaq con ''servizi ectra'' Le compagnie sono vicino al furto. Era megllio una sola Telecom statale.\nPagare, certo, è doveroso. Ma chi controlla i tanti, troppi, aumenti ingiustificati delle aziende che campano sulla povera gente? Chi controlla se sono veri i risultati che affermano tali aziende, che sono sempre le prime a rubare? Enel, Telecom, Vodafone, Tim, Wind, eccetera fanno ciò che vogliono, esattamente come le Assicurazioni che non pubblicano mai bilanci, né veritieri né falsi.\nPorelli. I ladri non pagano le bollette. Pagagliele tu che sei un pollista tanto buono.\nNon usare il telefono. Se lo usi paghi. La povera gente non usa il cellulare.


Diffusione live il sabato 17 ottobre alle 22:00 (UTC+2)\nDelle persone che non sanno cosa vogliono riescono comunque a passare un pomeriggio più o meno soddisfacente. Julia Kaiser scrive, realizza, produce, anima e recita il ruolo del suo alter ego Han Profond che s’interessa alla semiotica e mente sulla sua età. Per scappare allo sguardo critico di sua madre la rana di feltro, Han è andata a vivere in una rimessa dedicata alla festa in cui beve birra e accoglie Schenkel, il suo professore di storia mascherato, oltre a qualche fantasma del passato e del futuro.\nJulia Kaiser ha studiato il balletto classico e la danza moderna prima di entrare alla Rietveld Academy, dove nel 2004 ha ottenuto un diploma con tre cortometraggi in 16 mm.\nUna donna che vive ancora con la madre, una rana di feltro in una tipica relazione adolescenziale che mente sulla sua età, un’insegnante di storia mascherata che si lascia sedurre, un gruppo di personaggi travestiti a una festa improvvisata - e problemi con il vicinato.\nIl film, girato in 16mm e in digitale, è pieno di effetti speciali in camera, di personaggi e materiali mutevoli - e di ironia. Una finzione esilarante raccontata da una voce fuori campo onnisciente e fattuale.\nPuò un folle universo visivo combattere la noia pomeridiana?


Ex top model confessa: "Il mondo della moda mi ha spinto ad abortire" - La Luce di Maria\nL’aborto è uno dei temi caldi del momento, la società odierna spinge sempre di più verso la concezione che l’interruzione volontaria di gravidanza sia semplicemente un diritto della donna, ma dietro a questo diritto c’è un bivio morale che comporta di prendere una decisione sulla vita o sulla morte di un essere umano. Si fa presto a dire che dopo aver subito un aborto la vita continua tranquillamente, nella maggior parte dei casi una simile decisione comporta una lunga e profonda sofferenza che non può essere estirpata nemmeno dallo scorrere del tempo.\nA dimostrazione di quanto vi stiamo dicendo vi portiamo la testimonianza di una ex modella colombiana che dopo l’aborto ha deciso di abbandonare il mondo frivolo della moda per una vita senza luci della ribalta, ma ricca di valori morali. Amanda Rosa Perez è una ragazza di bell’aspetto che, come tutte le sue coetanee dotate di una cerca avvenenza, sogna un futuro tra passerelle e set cinematografici. Il sogno di Amanda si avvera, sin da giovane età diventa una top model e si trasferisce negli states, base dalla quale viaggia anche nel vecchio continente per sfilare nelle passerelle più importanti del mondo (Parigi e Milano).\nPresto si accorge, però, che quel mondo è vuoto e che per mantenere un lavoro all’interno di quell’industria bisogna attenersi a delle regole ferree che comportano una perdita della propria identità. Così, giorno dopo giorno, Amanda diventa un soggetto omologato al sistema che da importanza solo ai dettami imposti dai committenti ed ai giudizi interessati delle persone che le stanno attorno. Amanda confessa che ad un tratto si è sentita priva di ogni sentimento, aveva tutto, soldi, fama e continue opportunità di lavoro, ma questo non le bastava per sentirsi soddisfatta.\nIl sentimento di insoddisfazione si è tramutato in aggressività passiva: “Ho iniziato a cedere alla superbia e alla vanità. Il mio cuore ha iniziato a riempirsi di odio e vendetta”, quindi è subentrata la depressione combattuta con alcol e droghe. Amanda spiega che non riusciva ad uscire da questo circolo vizioso e che, come molte colleghe, lo ha fatto solo dopo aver toccato il fondo: “Ho abortito e questo ha segnato la mia vita, per questo sono qui a condividere la mia testimonianza”. Il dolore per aver spezzato una vita era così forte che la modella ha cercato persino di suicidarsi, pur di non provare più quell’atroce sofferenza interiore.\nAmanda era una donna sola che si sentiva schiacciata dalla paura, che non riusciva a percepire amore intorno a se e questo l’ha portata ad effettuare scelte errate: “Senti che la vita ti crolla addosso, che non ce la farai, non mi sentivo sostenuta. Mi mancavano amore e comprensione”.\nArticolo precedenteGli Angeli esistono davvero? e che ruolo hanno nella nostra vita, (VIDEO ECCEZIONALE)\nProssimo articoloChe cos’è l’effusione dello Spirito Santo? quando avviene?


I migliori 9 Corsi di programmatore a Catanzaro 2021 @Corsidia\nCorsi di programmatore a Catanzaro 2021\n🏷 Quanto costa un corso di programmazione a catanzaro?\nIn questa pagina potrai trovare i prezzi proposti per i corsi di programmazione a catanzaro, confronta le offerte e contatta direttamente gli organizzatori per maggiori informazioni!\n🥇 Quali sono i corsi di programmazione a catanzaro migliori?\n📍 Sono disponibili corsi di programmazione a catanzaro vicino a me?\n🖥 Sono disponibili corsi di programmazione a catanzaro Online o a Distanza (FAD)?\nSe sei attualmente disoccupatə puoi consultare la sezione dedicata ai corsi di Programmazione gratuiti a Catanzaro per controllare se possiedi tutti i requisiti per accedere. Contatta gli Enti di Formazione per maggiori informazioni!


Dal Genio di Palermo protettore pagano della città a Santa Rosalia patrona cristiana - Sicilia20News\nHome - Arte culinaria - Dal Genio di Palermo protettore pagano della città a Santa Rosalia patrona cristiana\nDal Genio di Palermo protettore pagano della città a Santa Rosalia patrona cristiana\n24/10/2020 Arte culinaria\nPasseggiando tra le vie del centro storico potrete incontrare diverse statue che raffigurano un anziano uomo con una corona ed un serpente che morde il petto. Chi è questo personaggio? Questa affascinante figura rappresenta il Genio di Palermo . Esistono diverse statue del Genio, la più antica è quella custodita all’interno del palazzo del Comune, detto Palazzo Pretorio . Entrando nel palazzo, sulla sinistra dello scalone principale ecco la statua di Palermo “u nicu” così chiamato per differenziarlo da Palermo “u granni” ,statua del genio che si trova all’interno del mercato della Vucciria, scultura realizzata da Pietro de Bonitate alla fine del XV secolo .\nTornando alla statua quattrocentesca del Genio del Palazzo Pretorio vediamo che presenta un anziano con corona sul capo e abiti regali, con in mano un serpente che si nutre al suo petto. A renderlo più enigmatico la scultura è il motto che accompagna la statua: “Panormus conca aurea suos devorat alienos nutrit” (“Palermo conca d’oro, divora i suoi, nutre gli altri”). In questa frase è nascosto tutto il significato di una città che nei secoli è stata più aperta nei confronti dei vari conquistatori, rappresentati dal serpente, e meno gentile con i suoi abitanti. La simbologia del serpente può assumere diversi significati. Essendo associato alla terra e all’acqua, rimanda alla fertilità, alla rinascita; ma, è anche simbolo di prudenza e di riflessività per la sua natura oscura e nascosta. Il serpente, infine, nell’immaginario cristiano è associato alla tentazione. Ma torniamo indietro nel tempo e cerchiamo di capire l’origine del Genio. Secondo l’ ipotesi ripresa nel Seicento dallo studioso Di Giovanni, il Genio sarebbe il condottiero fenicio fondatore della città. La statua che ritrae tale personaggio è un dono che Scipione l’Africano fece alla cittadinanza, la quale l’aveva molto sostenuto nel conflitto con Annibale e nella conseguente vittoria su Cartagine.\nAltra ipotesi potrebbe riportarci ad un sincretismo religioso: tra il Genio pagano e la santa Cristiana, la santuzza. Sappiamo che Rosalia, le cui ossa furono rinvenute in una grotta del monte Pellegrino, è stata di recente accostata all’antichissima dea fenicia Tanit, che nel monte veniva celebrata in una serie complessa di riti insieme a un altro dio, Baal Hammon, fenicio anch’esso. Secondo alcuni, il Genio è direttamente collegato a quest’ultima figura, divinità terribile, crudele e insieme paterna. Tra le tante rappresentazioni del Genio ricordiamo una in particolare situata all’interno della cappella dedicata a Santa Rosalia, nella chiesa barocca di Casa Professa. Qui in un dipinto di Vito D’Anna, il Genio posto ai piedi di Santa Rosalia lascia la corona ed il serpente a terra. Una rappresentazione molto interessante in cui il santo pagano si inginocchia alla Patrona cristiana.\nMa quante sono le rappresentazioni del Genio ? Partiamo dai già citati Genio di Palazzo Pretorio ed il Genio del Garraffo in Vucciria . Segue il Genio di Piazza Rivoluzione, scultura del XVI secolo, posta sulla fontana di Piazza Rivoluzione, ed il Genio di Villa Giulia, scultura marmorea del 1778, collocata al centro della fontana di Ignazio Marabitti a Villa Giulia. Di diverso tipo è la rappresentazione a mosaico del Genio presso l’ingresso della Cappella Palatina. L’opera fu realizzata da Pietro Casamassima nei primi del XIX secolo.\nPer concludere citiamo le rappresentazioni meno conosciute: il Genio di Villagrazia detto di Villa Fernandez. Rilievo scultoreo della fine del XVII secolo, posto sull’ingresso di Villa Fernandez, in via Crimi, nel quartiere di Villagrazia a Palermo. Anche se non si tratta di una copia, l’opera è evidentemente stata realizzata sul modello del Genio del Porto. Il Genio dell’Apoteosi di Palermo, personaggio centrale dell’affresco L’Apoteosi di Palermo (1760), dipinto da Vito D’Anna nel salone da ballo di Palazzo Isnello. Un altro Genio si trova sulla facciata dell’Arsenale della Real Marina, posto a tutelare l’emblema della città di Palermo e un altro è stato trovato sull’arazzo presente a palazzo Comitini.


Borse di studio per studiare in Cina | italiansinfuga\nYou are here: Home / Cina / Borse di studio per studiare in Cina\nIl China Scholarship Council (CSC) è un’organizzazione senza scopo di lucro associata al ministero dell’istruzione cinese. Il suo obiettivo è quello di fornire assistenza finanziaria a cittadini cinesi che vogliono studiare all’estero e, più pertinente per voi, a cittadini stranieri che vogliono studiare in Cina.\nQuesto nell’ottica, secondo il sito del CSC, dello sviluppo degli scambi culturali ed economici tra la Cina e le altre nazioni, in modo da rafforzare i legami tra i cinesi e gli altri popoli.\nIl CSC è finanziato principalmente dagli Stati cinesi che usano i fondi relativi ai programmi di borse di studio.\nIl suo ruolo è quello di gestire i programmi di studio e gli scambi culturali in modo che i fondi vengano utilizzati nel modo migliore.\nIl programma di borse di studio del governo cinese (Chinese Government Scholarship program) è creato dal ministero dell’istruzione della Cina ed ha lo scopo di fornire borse di studio parziali o totali a studenti internazionali. Il ministero dell’istruzione affida la gestione del programma al China Scholarship Council.\nEsistono diversi tipi di studio:\ndurata del programma: quattro-cinque anni\ndurata dei corsi di lingua cinese: uno-due anni\ndurata della borsa di studio: quattro-sette anni\ndurata del programma: due-tre anni\ndurata della borsa di studio: due-cinque anni\ndurata del programma: tre-quattro anni\ndurata della borsa di studio: tre-sei anni\ndurata del programma: uno-due anni\ndurata della borsa di studio: fino a due anni\nTutti i corsi di laurea per studenti internazionali sono insegnati in cinese. Tutti i facenti domanda senza alcuna conoscenza della lingua cinese sono obbligati a seguire corsi di preparazione per uno o due anni prima di iniziare a studiare il corso di laurea. Inoltre essi devono superare esami che attestino che siano in grado di comprendere la lingua cinese.\nGli studenti devono completare i loro studi nel tempo stabilito dalla loro borsa di studio. In principio non vengono considerate estensioni a tal periodo.\nPer fare domanda, si devono contattare le missioni diplomatiche cinesi nel paese di residenza oppure l’ambasciata italiana in Cina. Le domande devono essere sottomesse tra gennaio e aprile di ogni anno.\nFoto: SCA Svenska Cellulosa Aktiebolaget su Flickr\nI facenti domanda devono essere cittadini non cinesi ed essere in buone condizioni di salute.\nPer quello che riguarda i titoli di istruzione e limiti d’età:\nper i corsi di laurea, i facenti domanda devono avere un diploma di scuola superiore con buoni voti ed essere sotto i 25 anni di età\nper i master, bisogna avere una laurea ed essere sotto i 35 anni di età\nper il dottorato, bisogna avere un master ed essere sotto i 40 anni di età\nper i corsi di lingua cinese bisogna avere un titolo di scuola superiore ed essere sotto 35 anni di età. In questi corsi si studia solo il cinese.\nLa borsa di studio copre le tasse di iscrizione, insegnamento, uso dei laboratori per esperimenti, internship, materiale didattico, alloggio in collegio sul campus.\nEssa fornisce inoltre le seguenti somme di danaro mensili per coprire il costo della vita:\nstudenti di laurea e corsi di lingua cinese: 1400 Yuan (attualmente circa € 153)\nstudenti di master: 1700 Yuan (attualmente circa € 186)\nstudenti di dottorato: 2000 Yuan (attualmente circa € 219)\nDa notare che le spese di viaggio da e verso la Cina sono a carico dello studente.\nGli studenti appena arrivati ricevono anche una cifra di denaro all’arrivo in Cina che corrisponde a 1000 Yuan per chi studierà in Cina per meno di un anno e 1500 Yuan per chi studierà in Cina per minimo un anno.\nPer fare domanda per una Chinese Government Scholarship dovete visitare questa pagina.\nUna volta inseriti i dati richiesti on-line, potete poi stampare il tutto ed allegare vari documenti richiesti a seconda delle vostre circostanze.\nAd esempio che potrebbe essere richiesto di allegare una copia autenticata del diploma di scuola superiore tradotta in cinese o inglese.\nPer ulteriori informazioni su cosa dovete allegare visitate questa pagina.\nPer quello che riguarda cosa studiare, i facenti domanda possono esprimere una preferenza per un programma accademico e tre istituzioni accademiche. Queste ultime si trovano su questa pagina.\nIl CSC notifica del successo o meno della domanda entro il 31 luglio.\nPer ulteriori informazioni visitate il sito del China Scholarship Council.\nFebbraio 16, 2012 at 8:11 am\nUn’altra fondazione che promuove progetti di scambio culturale in Cina è Edulife. Il progetto ETE (Educalife Travel Education) permette a studenti, a lavoratori e adulti che vogliono arricchire il proprio cv, di essere selezionati per 100 borse di studio di 700 euro per la Cina.\nLo scopo della fondazione è quella di avvicinare la cultura cinese, la lingua cinese (corso di 60 ore), e perfezionare la lingua inglese e partecipare a visite guidate a scopo culturale e professionale.\nIl sito dove trovare tutte le informazioni e richiedere informazioni è: http://ete.edulife.it/\nPer chi ha un account facebook ETE è sul social network alla pagina: http://www.facebook.com/ETE.EdulifeTravelEducation\nDicembre 26, 2011 at 4:51 am\nGuardando in giro per il WEB (e per fortuna anche nella mia università) ho trovato un sacco di informazioni riguardo queste borse di studio. Quello che mi chiedevo – e che non sono riuscita a trovare ben spiegato – è se esistono borse di studio simili, magari anche non così vantaggiose, per studiare in Corea del Sud.\nSe qualcuno ha qualche info, anche minima, sarebbe ben apprezzata 🙂\nMaggio 26, 2011 at 2:38 pm\ninteressante, ne terro’ conto quando andro’ in Cina con mia moglie cinese fra qualche anno.\nmagari mi girera’ di fare il dottorato


Venerdì: Fabrizio Sala chiude la campagna a Varedo\nSi chiude la campagna elettorale di Fabrizio Sala. Venerdì, 22 febbraio, a partire dalle ore 20, la sede del Comitato centrale della Brianza, a Varedo, si riempirà di amici e sostenitori.\nSi parte con l’aperitivo all’insegna della musica e del divertimento con Rudy Neri, direttamente da Radio Italia Network e i maestri della scuola di ballo “Salsa Swing” di Bovisio Masciago. Alle 22 arriverà l’ospite, Pino Campagna da Zelig. L’open bar e la musica la faranno da padrone fino a mezzanotte, quando verrà chiusa definitivamente la campagna elettorale.\n“Ringrazio tutti quelli che ci hanno supportato in questa campagna elettorale – sottolinea Fabrizio Sala -.Noi abbiamo un progetto in Brianza e insieme vogliamo realizzarlo. Noi vogliamo cambiare adesso”.


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Infatti, anche se non si è esperti di un determinato argomento, vale sempre la pena investigare su componenti come i materiali del prodotto, le sue funzionalità e gli altri elementi che lo caratterizzano. Bisogna fare particolare attenzione, sia quando si acquista scarpe skechers donna shape ups online o in negozi fisici, a valutare bene eventuali variazioni prodotto presenti nella pagina di atterraggio o sullo scaffale. Infatti tra prodotti simili potrebbero esserci delle leggere differenze che possono farci optare per un determinato prodotto oppure per un altro.\nIl prezzo di acquisto è sicuramente una delle componenti fondamentali che impatta il processo di acquisto di scarpe skechers donna shape ups. In generale, il nostro consiglio è quello di stabile, all'inizio delle ricerche, un budget orientativo che si è interessati a spendere. Nel caso specificico di scarpe skechers donna shape ups sicuramente possiamo farci aiutare dal prezzo medio del prodotto, che - come detto - si aggira tra 50€ e 60€. Per scarpe skechers donna shape ups economico, invece, si spendono 29€, mentre, per scarpe skechers donna shape ups premium, si spendono 100€.\nNella scelta di un prodotto come scarpe skechers donna shape ups il design può muovere l'ago della bilancia nella scelta di un consumatore. Chiaramente il peso di questo attributo dipende in gran parte da quanto l'acquirente tenga all'aspetto esteriore, rappresentato dalla combinazione delle forme, delle dimensioni del prodotto, dei materiali utilizzati. Tuttavia, se per le caratteristiche ci sono dei criteri oggettivi di valutazione, la valutazione del design è invece sicuramente molto soggettiva . Per quanto ci riguarda, il premio per il miglior design scarpe skechers donna shape ups se lo aggiudica Skechers Max Cushioning Elite-Step Up\nUno degli aspetti a maggior valor aggiunto nella scelta di un prodotto da acquistare è rappresentato dalle recensioni degli altri clienti, anche nel caso di scarpe skechers donna shape ups. Le recensioni degli altri clienti, oltre a fornire potenzialmente delle foto o dei video reali sui prodotti, forniscono quelli che sono i pro e contro di ciascun prodotto, visti dal punto di vista della vita di tutti i giorni. 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Dopo la debacle del fronte del Sì, un nuovo soggetto politico entra in campo - Politica\nDopo la debacle del fronte del Sì, un nuovo soggetto politico entra in campo\nIl 18 dicembre a San Gimignano si presenta il movimento politico 'L'Italia nel cuore', nato a Firenze\nUltimo aggiornamento: 9 dicembre 2016 ore 17:57\nSecondo da sin. Paolo Piattelli e accanto con gli occhiali Mauro Tiboni\nFirenze, 7 dicembre 2016 - Prendono come esempio i padri costituzionali come Calamandrei e come simbolo scelgono un cuore, che è l’amore per il proprio Paese da parte di quegli Italiani che intendono far politica secondo i principi dell’etica e dell’onestà. Un movimento politico che ha come obiettivo quello di far ripartire l’Italia grazie ad uomini e donne competenti nel loro ruolo e di alta levatura morale, presenti a tutti i livelli della società civile, nelle istituzioni, nelle forze dell’ordine, nelle imprese, negli enti e associazioni.\nRinnovare quindi la classe politica, per poi arrivare al Governo con un partito che, alle prossime elezioni, possa rappresentare il cuore della nazione, per costruire un sistema che garantisca bisogni primari ed azioni concrete per lo sviluppo economico e sociale, a partire dal risolvere i problemi della vita quotidiana.\nDi questo ne è convinto Mauro Tiboni, libero professionista bresciano, co-fondatore del movimento politico “Italia nel cuore” nato il 7 novembre 2015 e costituito ufficialmente a Firenze il 9 luglio scorso. "L’idea è scaturita dall’incontro con Pietro Boero, ex poliziotto di Asti e vittima della malagiustizia italiana che lo ha portato in carcere 28 mesi, con l’accusa di omicidio e poi in seguito riconosciuto innocente, grazie alla sua tenacia e determinazione nel dimostrare la verità. Dopo aver sentito in TV la sua storia, ho deciso di contattarlo e di confrontarmi con lui, visto che anch’io, sul lavoro, avevo subito una truffa nel 2008 da due ex soci e, a livello privato, sto ancora vivendo il dramma dell’alienazione genitoriale (da 15 anni), che in Italia riguarda oltre 4 milioni di padri. Per chi non lo sapesse, si tratta di quel fenomeno che si innesca a seguito della separazione tra due coniugi, in cui il genitore affidatario (generalmente la madre), frappone una serie infinita di ostacoli per impedire la libera ed armonica frequentazione tra l’ex coniuge e il figlio. E questo è vergognoso perché, non solo crea un danno economico al padre, ma, anche a livello di potestà genitoriale, in quanto gli viene impedito qualsiasi tipo di relazione con il figlio. Da ciò ne deriva anche il business delle case famiglia, che prendono soldi dallo Stato per tenere bambini come se fossero orfani, secondo criteri e regole che andrebbero certamente rivisti”.\n“Abbiamo uno statuto - dicono - che fissa in maniera chiara e sintetica quelli che sono i nostri obiettivi che ci danno una connotazione di Centrodestra. Per quel che concerne la politica economica e finanziaria ed internazionale, vogliamo ridare sovranità al popolo italiano e siamo contrari all’egemonia delle banche europee e all’attuale politica dell’Unione fatta di inciuci e scelte che hanno impedito il rilancio, negli ultimi 20 anni, del nostro Paese. Sì al sostegno delle piccole e medie imprese italiane che sono il tessuto economico più importante che oggi è al collasso, perché tartassato dalle tasse. Come volano della ripresa, bisogna puntare sul turismo e sul made in Italy. Dobbiamo poi restringere e disciplinare gli arrivi da parte degli extracomunitari e regolamentare in maniera più efficace il fenomeno dell’immigrazione".\nIl gruppo vuoe inoltre "ridurre i costi della politica e il numero dei parlamentari; vogliamo un piano energetico e di sicurezza nazionale e una riforma della giustizia che preveda la certezza della pena e separi le carriere dei giudici; politiche sanitarie più omogenee e attribuire più potere alle forze dell’ordine a favore di una lotta più efficace alla criminalità. Inoltre, proprio in questi giorni, abbiamo cominciato il reclutamento dei candidati al partito secondo il modello d’impresa americano, ossia attingendo direttamente dagli albi professionali di avvocati, commercialisti, tecnici, medici, insegnanti ecc., ai quali abbiamo indirizzato la nostra newsletter di presentazione con tutta la documentazione necessaria, comprensiva anche di un’autocertificazione etica da sottoscrivere, in modo da responsabilizzare il candidato, in modo tale che dichiari: la propria onestà, il non aver ricoperto incarichi politici e avere tessere di partito, il non aver compiuto atti criminali e/o delitti non colposi, la non dipendenza ad alcol, droghe, psicofarmaci e antidepressivi, la non appartenenza a società segrete, il non avere legami con gli ambienti della malavita. Abbiamo iniziato la ricerca di quei 400/500 candidati al Parlamento per le elezioni del 2018 e, ad un anno dalla nascita, abbiamo già più di 6000 followers su Twitter e sono ben 2 milioni le visualizzazioni sullo stesso canale; inoltre siamo presenti su YouTube, Facebook e sul quotidiano on line Varesepress. In un breve lasso di tempo, un risultato a dir poco strabiliante, se pensiamo che stiamo ancora costruendo la nostra rete sul territorio nazionale, attraverso iniziative di piazza e la nostra attività quotidiana comunicazione sulle diverse piattaforme".\n"Abbiamo dato avvio alla nostra presenza nelle piazze, il 28 agosto ad Arezzo, il 2 ottobre a Pistoia, 13 novembre a Montecatini (PT) e Firenze e il 20 a Desenzano del Garda - prosegue Paolo Piattelli vice coordinatore della Toscana. - Le prossime tappe saranno l’11 dicembre a Monza e il 18 a San Gimignano (SI). Tra Arezzo e Firenze risiede il numero maggiore di attivisti e contiamo di allargarci sul territorio toscano prevedendo in generale di organizzare 1/2 gazebo al mese. Per noi è un grosso sforzo visto che ci autofinanziamo, ma in questa prima fase, è indispensabile".\n"Siamo convinti - conclude Tiboni - che raggiungeremo in primavera già un centinaio di candidature parlamentari. Infatti, la reazione da parte dei cittadini al movimento e, al suo sistema di reclutamento dei sostenitori, sia attivi (che vogliono mettersi in gioco candidandosi) che non (sostenitori passivi e simpatizzanri), è entusiasta: viene apprezzata la trasparenza e la missione, tanto che molti si autocandidano pure, appena venuti in contatto con noi. Come diceva Piero Calamandrei “per fare buona politica non c’e’ bisogno di grandi uomini, ma basta che siano persone oneste, che sappiano fare modestamente il proprio lavoro".


Akamai: attacchi hacker persistenti contro videogamer e aziende di videogiochi | BitCity.it\nAkamai: attacchi hacker persistenti contro videogamer e aziende di videogiochi\nl nuovo report di Akamai rivela che il settore dei videogiochi ha subito quasi 10 miliardi di attacchi di credential stuffing e 152 milioni di attacchi alle applicazioni web tra il 2018 e il 2020.\nAkamai ha pubblicato il report chiamato State of the Internet / Security, Gaming: You Can't Solo Security. Il rapporto rivela che, tra il 2018 e il 2020, un elevato volume di attacchi ha colpito imprese e giocatori di videogame. Il rileva inoltre un aumento del traffico degli attacchi correlato al lockdown dovuto al Covid-19.\n"La linea sottile tra i combattimenti virtuali e gli attacchi nel mondo reale è scomparsa", ha detto Steve Ragan, ricercatore sulla sicurezza di Akamai e autore del rapporto State of the Internet / Security. "I criminali stanno lanciando ondate di attacchi difficili da bloccare contro giochi e giocatori con l'obiettivo di compromettere gli account, rubare e trarre profitto dalle informazioni personali e dagli asset del gioco in modo da ottenere vantaggi competitivi. È fondamentale che giocatori, produttori e sviluppatori di giochi e servizi di gioco collaborino per combattere queste attività dannose attraverso una mix di tecnologia, controllo e buone regole riguardo alla sicurezza".\nIl nuovo rapporto sottolinea che i giocatori stessi sono l'obiettivo di una costante ondata di attività criminali, in gran parte attraverso il credential stuffing e gli attacchi di phishing. Akamai ha osservato oltre 100 miliardi di attacchi di credential stuffing da luglio 2018 a giugno 2020. Quasi 10 miliardi di questi attacchi hanno preso di mira il settore dei giochi d'azzardo. Per eseguire questo tipo di attacchi i criminali tentano di accedere ai giochi e ai servizi di gioco utilizzando elenchi di combinazioni di nomi utente e password che in genere sono disponibili per l'acquisto accedendo a siti Web e servizi non legittimi. Ogni login riuscito indica che l'account di un giocatore è stato compromesso. Il phishing è l'altra forma primaria di attacco utilizzata contro i giocatori. Quando usano questo metodo, i criminali creano siti web dall'aspetto legittimo relativi a un gioco o a una piattaforma di gioco con l'obiettivo di indurre i giocatori a rivelare le loro credenziali di accesso.


Giornali: nei piccoli centri gli americani continuano a preferire la carta | LSDI\nGiornali: nei piccoli centri gli americani continuano a preferire la carta\nUno studio dell’ Associazione nazionale giornali rileva che il 74% dei cittadini delle piccole comunità Usa usano i giornali stampati come prima fonte di informazione locale – Secondo il presidente della NAA “la ricerca non sottolinea solo lo stretto legame fra i cittadini e la loro comunità, ma dimostra anche che la gente sa valorizzare il buon giornalismo”\nNelle aree servite da giornali locali i lettori continuano a preferire questi ultimo come loro fonte di informazione primaria e di pubblicità. Lo ha accertato una ricerca prodotta dalla National Newspaper Association.\nLo studio, condotto dal Center for Advanced Social Research (CASR), un programma che fa capo al Reynolds Journalism Institute, dimostra poi che i lettori preferiscono la copia su carta alla versione online, con il 48% degli interpellati che affermano di non leggere mai l’ informazione locale in Rete.\nQuesti, secondo il sito del Reynolds Journalism Institute , i principali risultati:\nIl 74% delle persone che vivono in centri con giornali che hanno una diffusione inferiore alle 15.000 copie leggono una testata locale su carta almeno ogni settimana.\nIl 74% di questi lettori condividono il giornale, in media, con altre 2,3 persone.\nEssi dedicano circa 40 minuti alla lettura del giornale locale.\nIl 73% leggono quasi tutte o tutte le notizie sulla loro comunità.\nIl 61% dei lettori leggono molto spesso le notizie locali sui giornali della loro comunità., mentre il 48% dicono che non leggono mai l’ informazione locale online (solo l’ 11% dicono di leggere le notizie locali su internet molto spesso).\nIl 52% di quelli che vanno online per l’ informazione locale la trovano sul sito dei giornali locali, rispetto al 20% che utilizzano siti come Yahoo, MSN o Google, mentre il 25% si rivolgono al sito web della loro stazione televisiva.\nL’ 80% pensano che il governo dovrebbe chiedere che vengano pubblicate sui giornali notizie di interesse pubblico.\nFra gli utenti di internet l’ 89% hanno un accesso a banda larga.\nRispetto al 52% di quanti usano i giornali locali come prima fonte di notizie sulla loro comunità, il 16% si informano dagli amici e il 13,2% alla tv. I lettori su carta sono sette volte di più di quelli che si informano su Internet (7,4%). Meno del 6% si rivolgono invece alla Radio.\nSeconfo il presidente di NNA, Reed Afinson, lo studio dimostra che ‘’i cittadini credono nei giornali’’.\n“La ricerca non sottolinea solo lo stretto legame fra i cittadini e la loro comunità, ma dimostra che la gente sa valorizzare il buon giornalismo’’.\nIl progetto-Api dei public media Usa un motore per l’ innovazione del giornalismo I giornalisti delle principali strutture radiofoniche pubbliche (non profit) degli Stati Uniti - American Public Media, Public Radio Exchange, Public Radio International, PBS and NPR – […]\n100.000 bambini già iscritti al social network della BBC MyCBBC - il sito di social networking della BBC per i bambini dai 6 ai 12 anni ha raggiunto i 100.000 utenti. Lo annuncia Media Guardian. I grandi siti come Facebook, MySpace e […]\nNowPublic recluterà 1000 citizen-journalist a pagamento Il sito punta sulla produzione di contenuti di qualità e per questo ha deciso di ricompensare i collaboratori sia in danaro che con training e benefits vari – Il modello economico si […]


Economia personale: Altri consigli vari per risparmiare made in Economa\nPubblicato da L'economa domestica a 09:06\nEdoardo 3 giugno 2010 10:54\nQuella della pentola la sapevo! Quella della pentola la sapevo! E il congelatore si trova proprio nell'angolino più fresco della cucina: in questo caso, lo ammetto, la scelta di posizionarlo lì è stata del tutto casuale.\nkermitilrospo 3 giugno 2010 11:44\ntutti ottimi consigli. Vorrei aggiungerne uno. Chi ha in casa una padella o piastra in ghisa (io la uso per la carne, ma può essere tipo quella che vendono per le crepès) può usarla per scongelare "piuttosto velocemente" i surgelati, basta appoggiarglieli sopra e si vedrà che dopo poco diventerà freddissima rubando la temperatura al surgelato e in un paio d'ore (o meno d'estate) il cibo è scongelato.\nRosaspina 7 giugno 2010 11:34\nProvata la tecnica di Kermitilrospo, proprio ieri mattina, funziona!\nComunque lei è bellissimo\n@ Kermitilrospo e fordicactus


LA TENTAZIONE DI LAURA - GIVEAWAY\nL'estate è alle porte, e con lei la voglia di relax e di belle cose.\nPer accompagnarvi sotto l'ombrellone (o nella dannata sessione estiva, o nell'afoso caldo cittadino) ho deciso di mettere in palio una nuova copia de LA TENTAZIONE DI LAURA.\nSi tratta di una copia cartacea, che vi arriverà con dedica, segnalibro e capitolo extra.\nPer gestire il giveaway mi servirò di Rafflecopter. In pratica dovrete compilare il modulo che trovate qui sotto, che consiste in diverse 'cose da fare'. Ad ogni 'cosa da fare' corrisponde un punteggio che rappresenta le probabilità di vincita. (Es: Se Tizio ha 1 punto, ha 1 probabilità di essere sorteggiato. Se Caio ha 12 punti, allora ha 12 probabilità di essere sorteggiato.)\nFra le 'cose da fare', ce n'è una obbligatoria - ovvero lasciare un commento a questo post - e diverse facoltative: seguirmi su Facebook/Twitter, twittare il giveaway, lasciare una recensione per Desiderio di Natale, la novella che anticipa La tentazione di Laura. Le 'cose da fare' facoltative danno un punteggio elevato, quindi se volete più probabilità di essere sorteggiati, prendetele in considerazione.\nIl giveaway terminerà il 30 giugno. Il nome del vincitore apparirà nel modulo, e io lo comunicherò via Twitter e Facebook.\ngiveaway la tentazione di laura\nMaria Cristina Vicino 17 giugno 2015 18:12\nE torno di nuovo a tormentarti perché voglio davvero questo libro, ti seguo già su fb, sul blog e su Twitter, ho già letto e recensito Desderio di Natale sul mio blog tempo fa e ora di nuovo mi tocca tenere le dita incrociate! Partecipo e condivido ♡\nMaria Cristina Vicino 17 giugno 2015 18:13\nPurtroppo per una importante situazione personale questa estate resto a casa, forse qualche giorno al mare vicino casa o con qualche amico, meno male che c'è il fidanzato :)\nChiara Dalpiaz 17 giugno 2015 18:15\nNei miei sogni c'è un programma che prevede sole-mare-libri per tutta l'estate, ma sfortunatamente, fino al 27 luglio i libri saranno solo quelli per preparare gli esami. Vedrò di rifarmi dopo.\nGiusy P. 17 giugno 2015 18:17\nPartecipo con piacere! Ho sentito parlare sempre bene dei tuoi libri, specialmente della trilogia Perfetto (una volta ho anche vinto gli ebook ma non li ho ancora letto >_>), è mi piacerebbe molto leggere qualcosa di tuo ^-^\nPer quest'estate al momento non ho programmi perché sto affrontando la maturità, ma una cosa è certa: avrò bisogno di una bella vacanza e tanti libri e serie tv!\nLulli Pa 17 giugno 2015 18:25\nPer questa estate ancora nessun programma anche perchè fino al 20 luglio l'unica compagnia di cui potrò godere saranno i libri della sessione estiva!! Dopo si spera mare con gli amici e tanti libri e serie tv!!\nSilvy Gemma Herondale 17 giugno 2015 19:03\nFino al 15 luglio nella mia testa ci saranno solo esami purtroppo (a parte un viaggio di 3 giorni a Matera per il compleanno di una mia amica), ma dopo conto di riempire le mie giornate di libri e serie tv! Inoltre, andrò prima 4 giorni al mare con delle mie amiche, e più avanti 3 giorni a Bruxelles, sempre con le stesse amiche :) Per concludere, a fine settembre 5 giorni al mare in Puglia con la mia famiglia :)\nbiviana 17 giugno 2015 20:08\nGrazie Alessia per l'opportunità!\nCi provo molto volentieri!!!\nMonica Scioarro 17 giugno 2015 21:34\nHo già avuto modo di conoscere, apprezzare e fare di Laura una delle mie migliori amiche, ma c'è quel capitolo extra che mi chiama e mi tenta :)\nPer quanto riguarda la mia estate, la passerò a lavoro come negli ultimi 3 anni. Lavoro come guida turistica, è molto divertente, ho la possibilità di incontrare tantissime persone, ma quando tutti gli altri tornano a lavoro cominciano le mie vacanze. Questo settembre conto di visitare Catania (dicono sia molto bella) e vorrei recuperare un bel po' di film e telefilm :)\nLidia Sandulli 18 giugno 2015 03:43\nCiao, ti ho appena scoperta e la trama mi ispira un sacco quindi ci provo.\nProgrammi per l'estate: chiudere la sessione d'esame il prima possibile e poi vado a new york :D Prima volta che esco dall'europa, ovviamente non vedo l'ora. XD\nCercavo proprio qualche libro ambientato lì per cominciare ad entrare nella giusta atmosfera :)\nSivyb 18 giugno 2015 08:29\nQuanto mi piacerebbe avere il tuo libro da leggere quest'estate! Io ci provo magari la fortuna mi sorriderà :)\nAlice 18 giugno 2015 10:00\nCiao, ho atteso tantissimo l'uscita di questo libro. Mi hai fatta impazzire con i teaser, ma purtroppo non sono ancora riuscita a leggerlo. Conto di rifarmi presto, sperando di essere fortunata! :)\ncarmela 18 giugno 2015 12:09\nwowww sono davvero contenta di avere questa possibilità ..non vedo l'ora che arrivi l'estate per leggere in spiaggia libri\nValle89 18 giugno 2015 13:40\nBellissimo Ale, il tuo nuovo libro mi è piaciuto tantissimo! Partecipo al giveaway perchè sono troppo curiosa di leggere il capitolo extra che nell'ebook non c'era. :D\ncristina spezia 18 giugno 2015 14:43\nNon vedo l'ora di leggere questo libro (lui è vestito da Batman. Vuoi mettere!?) purtroppo però non sono ancora riuscita a comprarlo!\ngrazie per l'opportunità di vincerlo!\nl'estate vorrei passarla in piscina a leggere, ma sarò tutta settimana in ufficio. Resterò del colore della mozzarella in eterno, me lo sento.\nSe solo sapessi dire 20 giugno 2015 19:40\nPurtroppo per me, quest'estate la trascorrerò sui libri, ma ho in programma una scappata a Milano di un paio di giorni col mio ragazzo: tramite l'università son riuscita a avere dei biglietti scontatissimi per l'expo e allo stesso tempo ne approfitto per vedere la città, visto che non ci son mai stata!\nPS: devo avere questo libro. Lo voglio fin dai primi post pubblicati su facebook!\nTi seguo su fb, twitter, goodreads, ho letto e recensito "Desiderio di Natale" (https://www.goodreads.com/review/show/1123985933). Condivido ovunque!\nbiviana 20 giugno 2015 20:52\nCiao Ale, allora ho pensato ai miei programmi per l'estate:\n1. Finire il trasloco nella mia nuova casa\n2. Finire di preparare la mia alcova nerd\n3. Leggere "Infinito" tenuto da parte proprio perché sia di buon auspicio per il trasferimento\n4. Lavorare, lavorare, lavorare.. niente vacanze quest'anno.. Ho già dato a gennaio visitando la California\nEcco la mia estate 2k15!!!!!!!\nLaura Folloni 23 giugno 2015 13:54\nTi ho scoperta da due giorni e mi sono innamorata di te dai tuoi meravigliosi post su Facebook. Non so niente di questo libro ma sono sicura che, sinceramente, mi piacerebbe al 100%. Quindi, perché non provare ad averlo gratis? ;D\nLadyCooman 23 giugno 2015 14:27\nLa missione di questa estate è scoprire chi è A :P\nA parte questo, l'idea era quella di fare un bel viaggetto all'estero ma mi sa che rimanderò a settembre, per il resto i miei piani comprendono libri, sole, bicicletta e piscina/mare.\nChe bello questo giveaway, sarebbe bellissimo vincere, soprattutto, per la tua dedica e il capitolo extra :) :)\nAllie Bookslover 26 giugno 2015 13:07\nPer ora solo studio..\nMa spero di riuscire ad andare in vacanza per qualche giorno e di leggere tanti libri!\nChiara Mes 28 giugno 2015 15:10\nBel giveaway! E quanto ti capisco. Anche se ora sono un po' libera, mi ritrovo ad arrivare a sera chiedendomi com'è possibile.\nSara D. 29 giugno 2015 21:52\nSu facebook ti seguo col nome Sara Dalpasso.\nPer quest'estate a parte lavorare per alcuni giorni alla settimana, al momento non ho altri programmi.. Magari andrò qualche volta in piscina con gli amici :)


'Bellhop' di Flos si amplia con una nuova lampada da terra - Pambianco Design\n‘Bellhop’ di Flos si amplia con una nuova lampada da terra\n'Bellhop Floor' (ph. Fasanotto)\n‘Bellhop Floor’, la lampada da terra disegnata per Flos da Edward Barber e Jay Osgerby, arricchisce la famiglia di ‘Bellhop’ nata nel 2016 con una piccola lampada pensata per illuminare i tavoli del Members’ Lounge e del Parabola Restaurant al London Design Museum.\nDall’intuizione originaria di un oggetto in grado di illuminare in maniera gentile, accompagnando le giornate come una candela contemporanea a batteria da trasportare comodamente da una stanza all’altra, i due designer hanno sviluppato nel tempo una collezione che si è arricchita di modelli a parete e bollard per esterni. Bellhop Floor completa la famiglia aggiungendo nuove chance a interni che puntano su una luce da terra visivamente confortevole e non invadente, come è nello stile dello studio inglese.\n“Continuando il lavoro iniziato con le lampade portatili e da esterno, ci siamo concentrati su una versione da terra che facesse parte alla collezione seppur emanando una luce totalmente diversa – spiegano Edward Barber e Jay Osgerby -. Mentre le lampade da tavolo sono spesso discrete e offrono un’illuminazione diretta, la nuova Bellhop Floor ha un carattere più scultoreo. Gli elementi archetipici rimangono simili a quelli della collezione esistente. Abbiamo preso la testa della Bellhop e l’abbiamo capovolta, inoltre abbiamo introdotto una combinazione di nuovi materiali: cemento, alluminio, vetro. Abbiamo anche utilizzato colori laccati brillanti”.\n‘Bellhop Floor’ (ph. Federico Torra)


Home / Categoria "Politica" (Page 6)\nProvincia di Catanzaro, Rossi: “Per Abramo importante riconoscimento”\n“Al sindaco di Catanzaro, Sergio Abramo, vanno le più sincere congratulazioni per l’elezione a presidente della Provincia. È un importante riconoscimento ad un amministratore da sempre impegnato al servizio della collettività e del territorio e che ha ottenuto risultati importanti nelle sue plurime...\nLe perplessità di Giorgetti sul “reddito di cittadinanza”. Conte: “Si farà nell’anno 2019”\n“Il reddito di cittadinanza? Ha complicazioni attuative non indifferenti. Se riuscirà a produrre posti di lavoro, bene. Altrimenti resterà un provvedimento fine a se stesso”. Lo afferma il sottosegretario alla presidenza del Consiglio Giancarlo Giorgetti nel libro di Bruno Vespa. “Il reddito...\nLucano: “Archiviazione per Salvini? Ha certamente più potere di me”\n“Chi ha più possibilità e più potere non è come me, che sono il sindaco di un piccolo comune. Gli strumenti che si hanno a disposizione sono diversi”. Lo ha detto l’ex sindaco di Riace, Domenico Lucano, ospite della trasmissione Circo Massimo su Radio Capital in riferimento alla notizia della...\nProvinciali a Catanzaro/ Eletto il nuovo Consiglio, entra la Lega\nCATANZARO. Otto consiglieri per la maggioranza di centrodestra, uno dei quali in quota Lega, e quattro per il centrosinistra. Sono questi i dati definitivi delle elezioni provinciali di Catanzaro, che mercoledì sera hanno sancito l'elezione di Sergio Abramo, sindaco di centrodestra del capoluogo di regione,...\nIl sindaco di Catanzaro, Sergio Abramo, si è congratulato con Wanda Ferro, Jole Santelli e Giuseppe Mangialavori, designati dai rispettivi partiti come componenti della Commissione parlamentare antimafia. “Sono tre nomine - ha detto Abramo - che mi fanno sentire orgoglioso di essere calabrese e di far parte...\nMaltempo, Ferro (FdI): “Necessaria una politica di prevenzione del dissesto”\nCATANZARO. “Il Governo dia finalmente avvio ad una seria politica di prevenzione del dissesto idrogeologico. Oggi il nostro Paese è accomunato, dal nord, al centro, al sud, dal verificarsi di gravi eventi calamitosi. In Calabria nelle ultime settimane si sono registrate sette vittime. Il ministro...\nManovra, il testo inviato al Quirinale: e nell’ultima bozza spunta “InvestItalia”\nIl testo della legge di bilancio è stato inviato al Quirinale. L'ultima bozza del testo contiene in totale 108 articoli, contro i precedenti 115, per 77 pagine. "La legge di bilancio a cui abbiamo lavorato fino a ieri notte ha ricevuto la bollinatura della Ragioneria dello Stato ed è stata...\nFerrara (M5s): “Allarmanti le condizioni in cui versa la depurazione in Calabria”\n"Ho inteso aggiornare la Commissione per le petizioni dell'allarmante stato in cui versa il sistema depurativo calabrese anche alla luce della nuova procedura d'infrazione che coinvolge 48 agglomerati calabresi". L'eurodeputata del MoVimento 5 stelle, Laura Ferrara, aggiorna il Parlamento europeo in merito...\nRsa nell’abbazia Florense, M5S chiede che si faccia chiarezza\nCATANZARO. “Dopo una causa della durata record di 11 anni, il giudice civile di Cosenza ha stabilito, come peraltro ha sempre sostenuto con forza il Movimento 5stelle, che appartengono al Comune di San Giovanni in Fiore i locali dell’Abbazia florense in cui ad oggi opera una residenza sanitaria...\nFi: “A Reggio ora c’è l’acqua ma la rete è fatiscente”\nREGGIO CALABRIA. “Con l’utilizzo dell’acqua proveniente dall’invaso del torrente Menta, la Città di Reggio Calabria, dopo una telenovela che sembrava non finire mai, potrà dire addio alla grande sete. La nostra soddisfazione, per la realizzazione di un’opera sicuramente importante...\nFerrara: “Che fine ha fatto l’autorità idrica calabrese?”\nCATANZARO. “L’Autorità idrica calabrese è scomparsa dal radar mediatico, nessuna notizia arriva infatti dai quaranta sindaci facenti parte dell’Assemblea”. Lo dichiara Laura Ferrara, eurodeputata del MoVimento 5 Stelle che fin dalla costituzione dell’Aic, chiede la gestione esclusivamente...


Palazzo Trigona della Floresta di Piazza Armerina – EnnaVivi\nHome/Comuni Prov.Enna/Piazza Armerina/Palazzo Trigona della Floresta di Piazza Armerina\n20/02/2021\tPiazza Armerina\nIl palazzo, già nei suoi esterni, si propone come uno dei più autorevoli esempi di architettura civile nell’ambito della vasta tipologia palaziale del barocco siciliano, esprimendo la sua rilevanza monumentale anche qualificando scenograficamente e prestigiosamente lo spazio urbano sul quale si affaccia.\nLa consuetudine di affermare la rappresentatività di un casato nell’ambito della città, soprattutto attraverso la fabbrica di imponenti edifici entro piazze o assi viari principali dell’abitato, si era affermata in Sicilia a partire dalle grandi riforme urbanistiche palermitane (il Cassero e Via Maqueda, 1565 – 1605), fino alla sistematica applicazione di politiche di riforma finalizzate al “decoro della città”, secondo una logica di pianificazione squisitamente barocca.\nPalazzo Trigona della Floresta sorge nella piazza del Duomo, alla sommità dell’abitato, in un paesaggio urbano tra i più emozionanti, dove tutte le architetture che vi prospettano (il palazzo, la Cattedrale ed il vescovato), sono legate dalla trama dell’antico selciato.\nPalazzo Trigona Matteo Trigona, futuro vescovo di Siracusa, ed il fratello Ottavio iniziarono ad occuparsi fattivamente di tale opera attorno al 1690, quando intrapresero le operazioni d’acquisto delle case circostanti a quelle già di loro proprietà (esistono tutti gli atti notarili).\nNegli Archivi di Stato di Catania e di Enna non esistono documenti inerenti la costruzione in modo diretto, non si hanno quindi notizie certe né sul nome dell’architetto che lo progettò né sulle date d’inizio dei lavori. Tuttavia è possibile avanzare un’ipotesi, e cioè che, se non un progetto completo, almeno alcune direttive progettuali furono date dall’architetto Orazio Torriani, che sin dai primi anni del 1600 si occupava della fabbrica del Duomo, e furono attuate poi dalle maestranze locali.\nDi certo il palazzo già esisteva completo nella metà del 1700, dato che negli atti notarili del notaio Ignazio Anselmo datati 19 maggio 1759, la casa è già di proprietà del Barone D. Luigi Trigona, pronipote dei baroni Matteo e Ottavio Trigona, i primi che avevano iniziato ad occuparsi della costruzione.\nIl palazzo presenta la classica distribuzione interna settecentesca, con un corpo centrale maestoso e l’ingresso comunicante con il cortile interno, dove si affacciavano i corpi bassi accessori, adibiti a stalle e magazzini.\nLa pianta presenta un blocco allungato con un atrio e giardino, manca uno scalone d’onore così come una corte, tutti elementi tipici dell’architettura civile dell’epoca, la facciata sembra concludersi con un cornicione non adeguato al suo impaginato. Ciò induce a pensare che i lavori del palazzo non furono completati del tutto, probabilmente perché l’economia baronale di allora dipendeva dall’andamento dei raccolti e quindi molto spesso non si riusciva a completare ciò che si era iniziato.\nIl sistema costruttivo è in pietra da taglio tufacea, con paramento esterno in mattoni pieni a faccia vista.\nLa facciata principale si articola in sette campate organizzate simmetricamente rispetto a quella centrale, la cosiddetta “tribuna d’onore”, cioè il portale e il balcone principale, e sono individuabili quattro ordini di aperture corrispondenti ai piani terra, il mezzanino, il piano nobile e il piano attico.\nRiguardo alla divisione interna del palazzo, quello che di originario è rimasto, dato lo scempio che ne è stato fatto durante i lavori di restauro mai completati e prima ancora per un uso improprio dell’immobile stesso, non ci permette di trovare testimonianze delle cucine, delle camere da bagno, il cui uso si andava diffondendo proprio durante il XVIII secolo, e delle scalette di collegamento interno, rendendo il luogo incapace di raccontarsi del tutto.\nI caratteri architettonici di questo palazzo in facciata, presentano delle peculiarità che lo rendono simile ai palazzi cinquecenteschi romani, inoltre tutti gli elementi decorativi presentano notevoli irregolarità, non giustificabili nel caso in cui tali elementi fossero stati realizzati proprio per esso. Anche l’interno conserva tracce (nell’ala destra) di un impianto e di elementi architettonici quattrocenteschi e cinquecenteschi, facendo immaginare che un precedente palazzo del quattrocento fosse stato inglobato all’interno di quest’ultimo durante la sua realizzazione.\nDopo un’attenta analisi, durante i rilievi e mentre si portava avanti la restituzione grafica del palazzo, si è fatta sempre più chiara la consapevolezza che tutti gli elementi decorativi del palazzo erano elementi di riutilizzo, presi cioè da una costruzione precedente e riadattata alla nuova costruzione e completata con nuovi elementi architettonici che si rifacessero al gusto di quel tempo.\nMa come sottolineato in precedenza, all’interno il palazzo nell’ala destra conserva intatte delle tracce quattro – cinquecentesche, in diversi elementi architettonici come quelli che decorano la cisterna, alcune colonne del cortile, tutti gli stipiti e gli architravi delle porte dell’ala destra del palazzo o le finestre che si affacciano su Via Floresta.\nIl piano nobile conserva ancora ambienti tipicamente barocchi, senza corridoi ma con tutta una sequenza di saloni più adatti alla rappresentanza che alla residenza.\nIn questo piano gli ambienti sono quasi tutti affrescati con un gusto tipicamente neoclassico di tipo pompeiano e le porte (non ci sono più), in legno spesso, avevano profilature dorate di stile tardo settecentesco con influssi rococò.\nLa pavimentazione originaria era costituita da maioliche settecentesche commissionate a Caltagirone (sparite nel nulla eccezion fatta per alcune maioliche posto dentro la Cappella), mentre nel lungo balcone che si affaccia sul giardino le maioliche sono ottocentesche e prodotte in serie a Napoli. Anche lo stemma che è all’esterno fu realizzato a Caltagirone ed è stato danneggiato durante i lavori di restauro, un secondo esemplare si trovava nella residenza di campagna della famiglia.\nGiungendo al piano nobile si entra in un primo salone cui ne segue un altro, entrambi decorati solo al centro delle volte con due medaglioni, uno dei quali raffigura lo stemma della famiglia Trigona. Il fatto che in queste sale non ci siano affreschi fa supporre che costituissero la “Quadreria”, di cui in molti scritti si parla.\nNell’ala destra si trovano altre tre sale e la camera da letto padronale con annessa sala detta “della toletta”.\nLa prima stanza è denominata, nei documenti di allora (1789), “anticamera”, ha il tetto a padiglione decorato con affreschi al centro della volta e lungo tutto il perimetro con motivi floreali e visi di fanciulle, mentre negli spigoli ci sono scorci di campagna.\nDa questa stanza si passa alla “sala della Cappella”. Del suo arredo originario non resta nulla all’infuori di un altare collocato all’interno di una nicchia. Anche qui le pareti sono interamente affrescate con al centro della volta un “…quadrone che rappresenta la Fede, adornato con pottini e geroglifici…”.\nDa qui si accede sia al salone principale, interamente affrescato con dei trompe-l’oeil, che alla camera da letto padronale affrescata nei toni del verde, a cui era annessa la “camera da toletta” che non conserva più nessuno degli affreschi descritti nei documenti.\nTutte le decorazioni di cui si parla furono realizzate tra il luglio ed il novembre del 1789 da un pittore chiamato Gerardo di Giunta su disegni dell’architetto palermitano Salvatore Martorana.\nI lavori del palazzo furono ultimati nel 1803.\nAltri affreschi furono realizzati tra il 1910 e il 1920 da autore ignoto, nel piano mezzanino, il cosiddetto “quartino di Margherita” dell’ala sinistra, chiamato così dal nome della baronessa Margherita Rosso di San Secondo che vi alloggiò.\nPrevious MORGANTINA – La Storia\nNext Enna. 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