Antisemitismo e intolleranza | NSOE, la comunità degli internauti\n«Semita - da Sem, figlio di Noè, dall'ebraico Shem, con -ita. Chi appartiene ai popoli, collegati tra loro per nessi razziali, linguistici e culturali, abitanti in ampie zone del Medio Oriente, dell'Africa Settentrionale e dell'Etiopia, con fortissime radici culturali in tempi preistorici e storici».\n«Antisemita. Chi, che è ostile nei confronti degli Ebrei».\n«Intolleranza. Atteggiamento o comportamento di chi non ammette e cerca di reprimere manifestazioni di pensiero, di fede e simile diverse dalle proprie».\nNascita ed evoluzione dell'antisemitismo\n[...] In Europa l'antisemitismo è un corollario del cristianesimo: non appena questo si fu affermato nell'Impero romano, i suoi portavoce si diedero a predicare contro gli ebrei, ricorrendo a condanne esplicite, di grande effetto retorico e cariche di emotività. L'impellente esigenza psicologica e teologica dei cristiani di differenziarsi dagli adepti alla religione dalla quale la loro si era distaccata si rinnovava a ogni generazione, perché gli ebrei persistevano nel rifiutare la rivelazione di Gesù, sfidando così, involontariamente, la certezza cristiana di quella rivelazione. Se gli ebrei, il popolo di Dio, rigettavano il Messia che Dio aveva loro promesso, doveva esserci qualcosa di poco chiaro: o il Messia era falso, oppure quel popolo, forse tentato dal diavolo in persona, aveva proprio perduto la retta via. Per i cristiani la prima ipotesi non era nemmeno da prendere in considerazione, e dunque optarono con tutto il cuore per la seconda. Gli ebrei erano ribelli alla religione in un mondo in cui religione e ordine morale si identificavano, e che considerava qualsiasi deviazione come una trasgressione grave. (Citato da "History and Hate: the Dimensions of Anti-Semitism" di Robert Chazan).\n[...] Per i cristiani la loro religione era il superamento dell'ebraismo; dunque gli ebrei in quanto tali dovevano sparire dalla faccia della terra: dovevano diventare cristiani. E invece si rifiutavano caparbiamente di farlo. Cristiani ed ebrei si trovavano dunque a condividere un patrimonio comune - la cui parte più importante era la Bibbia ebraica, con le sue parole ispirate da Dio - del quale davano interpretazioni contrastanti. Di qui un inestinguibile antagonismo sul suo significato, sull'interpretazione della Bibbia e della parola di Dio, di tanti degli stessi testi sacri, antagonismo che incitava vieppiù i cristiani a denigrare gli ebrei, a impugnare la loro concezione di quel territorio sacro conteso. Se gli ebrei erano nel giusto, i cristiani erano nell'errore: l'interpretazione stessa dell'ordine sacro e dei suoi simboli, e dell'ordine morale che ne derivava, dipendeva dalla certezza che tutti i cristiani fossero convinti dell'errore degli ebrei. Scrive Bernard Glassman: «I chierici credevano che se il cristianesimo era in effetti la vera fede, e i suoi seguaci la nuova Israele, l'ebraismo andasse screditato agli occhi dei fedeli. Nei sermoni, nelle rappresentazioni teatrali, nella letteratura religiosa del Medioevo gli ebrei venivano spesso descritti come gli avversari della chiesa, coloro che fin dal tempo della Crocifissione costituivano una minaccia per i buoni cristiani» .\nGli ebrei vennero così a rappresentare buona parte di tutto ciò che era antitetico all'ordine morale del mondo cristiano.\nUn terzo motivo della costante ostilità dei cristiani, e del disprezzo autoindotto che riversavano sugli ebrei, è dato dalla convinzione assiomatica che essi fossero gli «uccisori di Cristo», e che responsabili della sua morte fossero non soltanto gli ebrei dell'epoca, ma quelli di ogni altro tempo. Gli ebrei contemporanei, infatti, rifiutavano Gesù come Messia e come figlio di Dio non meno dei loro antenati i quali, stando agli appassionati e indefessi insegnamenti cristiani, lo avevano ucciso. Assumendo questa posizione negativa, si rendevano tutti complici del delitto originato dal rifiuto degli antenati di riconoscere la divinità di Gesù. Gli ebrei erano dunque il simbolo degli uccisori di Cristo, approvavano, si credeva, quel delitto e anzi si riteneva che fossero capaci, avendone l'occasione, di ripeterlo. E dunque il loro continuo, quotidiano rifiuto di Gesù era un sacrilego atto di sfida, un guanto gettato apertamente, con sfacciato disprezzo, ai cristiani. (Citato da "History and Hate: the Dimensions of Anti-Semitism" di Robert Chazan).\nQuesta opinione degli ebrei, fondamentale nella teologia e nell'insegnamento cristiano fino all'Evo moderno, aveva già forma compiuta nel IV° secolo, quando la chiesa venne ufficializzata nel mondo romano. Giovanni Crisostomo, uno dei Padri della chiesa che esercitò influenza più a lungo, predicava in termini che sarebbero divenuti i ferri del mestiere dell'insegnamento e della retorica antiebraici, condannando gli ebrei a vivere in un'Europa cristiana che li disprezzava e li temeva: «Là dove si riuniscono gli uccisori di Cristo, si ride della Croce, si bestemmia Dio, si rinnega il Padre, si insulta il Figlio, si respinge la grazia dello Spirito santo... Se i riti ebraici fossero sacri e venerabili, allora il nostro modo di vivere sarebbe erroneo. Ma se è vero, come è vero, che la nostra via è giusta, la loro è falsa. Non parlo delle Scritture: lungi da me! Perché esse conducono a Cristo. Parlo della loro empietà e follia di oggi.» (Citato da "History and Hate: the Dimensions of Anti-Semitism" di Robert Chazan).\n[...] Giovanni, teologo influente, non fu che un esempio precoce di quel rapporto di fondo del mondo cristiano con gli ebrei che si sarebbe perpetuato fino all'età moderna inoltrata. Occorre ancora una volta sottolineare che questa ostilità non appartiene alla categoria che conosciamo fin troppo bene, quella degli stereotipi e dei pregiudizi poco lusinghieri (che possono avere una forza tutt'altro che trascurabile) nutriti da un certo gruppo nei riguardi di un altro e finalizzati a rafforzare la fiducia in sé di chi li sostiene. La concezione cristiana degli ebrei, invece, era intessuta negli elementi costitutivi dell'ordine morale del cosmo e della società; quell'ordine che, per definizione, essi avversavano, portandolo alla rovina. Lo stesso essere cristiani comportava un'ostilità totale e viscerale nei confronti degli ebrei, così come del male e del diavolo: non sorprende che nel Medioevo si arrivasse a considerarli come agenti di entrambi.\n[...] Per il mondo medioevale gli ebrei erano in posizione del tutto antitetica rispetto alla cristianità. La chiesa, sicura del controllo teologico e pratico che esercitava sulle potenze d'Europa, coltivava nondimeno aspirazioni totalitarie; alla sfida simbolica al proprio predominio che individuava negli ebrei, essa reagiva con una ferocia stemperata o acutizzata dalle condizioni contingenti. Alla particolare posizione che occupavano in quanto popolo reo insieme di aver rifiutato la rivelazione di Gesù e di averlo "ucciso" - anche se proprio loro avrebbero dovuto essere i primi a riconoscerlo e seguirlo come Messia - gli ebrei dovevano l'odio costante e profondo della chiesa, del clero e dei popoli d'Europa.\n[...] Così voleva la logica dei Padri della chiesa, e quella che accompagnò l'antisemitismo nella sua graduale evoluzione verso il momento, nel XIII° secolo, in cui l'ebreo divenne sinonimo del diavolo. Grazie al controllo assoluto che esercitava sulla cosmologia e sulla morale in Europa, la chiesa diffuse tale idea per mezzo dei suoi portavoce, i vescovi, e soprattutto i parroci, creando una concezione universale e relativamente uniforme, panaeuropea, in cui gli ebrei, creature del demonio, finiscono per non far parte nemmeno dell'umanità. «Davvero dubito», dichiarava Pietro il Venerabile di Cluny, «che l'ebreo possa essere umano, poiché non si piega al ragionamento degli uomini, né si accontenta degli enunciati dell'autorità, divina o ebraica che sia» .\nL'odio per gli ebrei nell'Europa medioevale era tanto intenso, e tanto avulso dalla realtà, che ogni disastrosa evenienza poteva essere imputata al loro maligno operato. Gli ebrei rappresentavano tutto ciò che era discorde: di fronte a una calamità naturale o sociale dunque si reagiva automaticamente ricercandone la presunta origine ebraica. L'antisemitismo di Martin Lutero fu tanto feroce ed ebbe così vasta influenza da guadagnargli un posto d'onore nel pantheon della categoria, ma non gli valse a nulla presso la chiesa sua avversaria, che denunciò lui e i suoi seguaci come eretici ed ebrei. La logica di quelle fantastiche convinzioni era tale che, conclude Jeremy Cohen, «fu quasi inevitabile che la colpa della Peste nera ricadesse sugli ebrei, e molte delle loro comunità in Germania furono sterminate in modo totale e definitivo» . Nel Medioevo le aggressioni e le espulsioni degli ebrei erano all'ordine del giorno, tanto che alla metà del Cinquecento i cristiani potevano dire di averli cacciati con la forza da buona parte dell'Europa occidentale.\nRiguardo agli ebrei, il mondo moderno ha ereditato dal Medioevo, per citare Joshua Trachtenberg, «un odio tanto vasto e abissale da lasciarci senza fiato di fronte alla sua incomprensibilità» . Nondimeno, non si tentava di ucciderli, perché la chiesa, sensibile alla comune origine del cristianesimo e dell'ebraismo, riconosceva loro il diritto di vivere e praticare la religione, pur condannandoli a una condizione degradata come punizione per aver rifiutato Gesù. In ultima analisi la chiesa non voleva sterminare gli ebrei, che considerava redimibili, bensì convertirli e, così facendo, riaffermare la supremazia del cristianesimo. Questa fu la logica dall'antisemitismo cristiano premoderno.\nLe evoluzioni dell'antisemitismo nella Germania dell'Ottocento furono straordinariamente complesse. Quanto a carattere e contenuti, per tre quarti di secolo esso fu in una condizione di fluidità continua, mentre procedeva la metamorfosi dalla sua incarnazione religiosa medioevale a quella razziale moderna.\n[...] Per centinaia d'anni l'antisemitismo aveva dato coerenza e orgoglio all'immagine di sé del mondo cristiano; nell'Ottocento in Germania molte vecchie certezze si andavano sgretolando, e l'importanza dell'antisemitismo come modello di coerenza culturale, e poi come ideologia politica, crebbe in modo spaventoso, insieme alle sue qualità salvifiche per una società che stava perdendo degli ormeggi.\n[...] Nei primi tre quarti dell'Ottocento il dibattito sugli ebrei fu dedicato, sia pure non per consapevole intenzione, a forgiare una concezione comune di ciò che costituiva la loro identità. La definizione religiosa faceva sempre meno presa, pur continuando a echeggiare e trovare consenso nel popolino. Tramite la letteratura antisemita circolava l'idea che gli ebrei fossero o una «nazione» o un gruppo di interesse politico. Già nella prima metà del secolo si dava voce alla definizione che sarebbe emersa nella seconda metà del secolo dal confuso conflitto delle concettualizzazioni, per cui gli ebrei erano una «razza». Contava molto come i tedeschi concepissero gli ebrei, poiché ogni concettualizzazione comportava conseguenze diverse sul potenziale trattamento che avrebbero riservato loro. Sebbene in Germania, nella contesa sulle definizioni, vi fosse un evidente dissenso su ciò che faceva degli ebrei quel che erano, su ciò che li impregnava delle loro presunte qualità nocive, regnava una totale unanimità su una convinzione di fondo: che fossero effettivamente nocivi.\n[...] L'odio onnipresente e profondo per gli ebrei ghettizzati era parte integrante della cultura di una Germania che emergeva dal Medioevo, e dunque la rielaborazione del tema del pericolo ebraico fu una reazione quasi naturale alle proposte di emancipazione iniziate alla fine del Settecento, alle misure lente e parziali dell'Ottocento in quella direzione e ai dibattiti a tutti i livelli sociali sull'opportunità di concedere loro dapprima qualche diritto civile, poi altri. Con questo lo status quo era stato pregiudicato e poi sovvertito, e gli oppositori dell'integrazione civile dedicarono energie, intelligenza e notevoli talenti polemici a mobilitare i compatrioti contro l'ondata della presunta infiltrazione ebraica che minacciava di abbattere i pilastri dell'identità sociale e culturale tedeschi. Ne risultò una «conversazione» sociale sempre più carica di emotività, e sempre più fissata sulla definizione, il carattere e la valutazione degli ebrei, tutto nella prospettiva del rapporto con i tedeschi, i quali erano per assunto diversi da loro, se non incompatibili.\nNon c'è gruppo minoritario in grado di trasmettere una buona immagine di sé in un dibattito svolto in queste condizioni e in questi termini, nel cui ambito esso resta definito come il gruppo di diversi di gran lunga più chiuso all'interno di una maggioranza sociale per il resto omogenea, e gravato di un carico emotivo così pesante.\n[...] Il conflitto formale sul riconoscimento della cittadinanza tedesca agli ebrei rafforzò, e di fatto sancì, il carattere vieppiù politico nell'immagine negativa degli ebrei - un assioma della cultura tedesca - che era in continua evoluzione. [...] Eleonore Sterling, tra i massimi studiosi dell'antisemitismo in Germania durante la prima metà del XIX° secolo, scrive: «La dottrina dell'odio viene disseminata nel popolo da una miriade di volantini, manifesti e articoli di giornale. Nelle strade e nelle taverne i "mestatori" pronunciano odiosi discorsi e fanno petizioni incendiarie ... l'agitazione viene tenuta viva non solo dagli oratori da strada e da taverna, ma persino da chi ama considerarsi "cristianissimo"» .\n[...] Con la scoperta, alla metà del secolo, delle «razze» germanica ed ebraica, la stessa concettualizzazione del Volk (popolo), sino ad allora basata su criteri linguistici e di nazionalità, subì una trasformazione, abbracciando i princìpi essenzialisti e apparentemente scientifici della razza. Nel 1847 uno dei polemisti volkisch e antisemiti più popolari e influenti bene coglieva i termini della metamorfosi, spiegando che «il senso del vigore» e «l'amor di patria» si fondevano sullo «spirito cristiano germanico» e sull'«unità razziale germanica». L'ebreo, per ricorrere all'immagine del sangue, autentico elisir del pensiero razziale tedesco, era «l'eterno purosangue dell'estraneità».\nIl concetto di «razza» forniva all'antisemitismo moderno una coerenza sino ad allora mai raggiunta. [...] Il modello cognitivo alla base dell'idea di razza presentava numerose proprietà particolarmente confacenti all'antisemitismo, e pericolose per gli ebrei, che ne facilitavano l'innesto sull'antico tronco antisemita. Contrapponendo la germanicità all'ebraicità, quel modello cognitivo rilanciava la contrapposizione assoluta e binaria che da sempre gli antisemiti tradizionali individuavano tra cristianesimo ed ebraismo. Come nel Medioevo, la nuova divisione manichea trasformava delle persone, gli ebrei, in un simbolo culturale fondamentale, il simbolo di tutto ciò che non quadrava nel mondo. Secondo entrambe le concezioni, peraltro, non si trattava di meri simboli inanimati, bensì di agenti attivi che minacciavano in piena consapevolezza il sacro ordine naturale del mondo. Un'immagine maligna che bastò a fare degli ebrei il diavolo di quella visione laica del mondo, allo stesso modo - sia pure con un'articolazione meno esplicita - in cui la mentalità cristiana del Medioevo li aveva identificati con il diavolo, la magia e la stregoneria.\n[...] Al culmine di un'ondata antisemita, nel 1881 Johannes Nordmann, un popolare e influente pamphlettista, esprimeva in termini inequivocabili la presunta barriera fisiologica che impediva agli ebrei il passaggio al cristianesimo: la conversione non poteva trasformarli in tedeschi più di quanto si possa far diventare bianca la pelle di un nero. [...] L'assenza di ogni alternativa allo scontro frontale con gli ebrei era implicita in un testo fondamentale per quell'ideologia, redatto nel 1877. I tedeschi devono convincersi, vi si diceva, «che anche l'ebreo più onesto, spinto dall'influenza ineludibile del suo sangue, portatore della moralità semitica [Semitenmoral] del tutto opposta alla vostra, non può far altro che operare ovunque per la sovversione e la distruzione della natura tedesca, della civiltà tedesca». Sulla sostanza di questa proclamazione avrebbero potuto essere d'accordo tutti gli antisemiti tedeschi del tardo Ottocento e in realtà anche del Novecento [...] .\n«Le voci che, tutte d'accordo nel dare un giudizio assolutamente negativo sull'essere ebraico, incitavano alla persecuzione e all'annientamento senza pietà, erano la stragrande maggioranza, e di decennio in decennio il loro seguito aumentava. Gli ebrei erano vermi, parassiti da sterminare. Si doveva strappar loro di mano le ricchezze che avevano accumulato col furto e l'imbroglio, e poi, con grande vantaggio, deportarli definitivamente in qualche remoto angolo della terra, per esempio in Guinea. Alcuni propugnavano la soluzione più semplice: ammazzarli, perché il dovere di difendere ..."moralità, umanità e cultura" imponeva una battaglia senza quartiere contro il male ... L'annientamento degli ebrei coincideva, per molti antisemiti, con la salvezza della Germania. Erano evidentemente convinti che l'eliminazione di una minoranza avrebbe posto fine a tutte le disgrazie, e il popolo tedesco sarebbe stato di nuovo padrone in casa propria» .\nKlemens Felden, l'autore del passo citato, ha analizzato i contenuti di cinquantuno autorevoli pubblicazioni di scrittori antisemiti distribuite in Germania tra il 1861 e il 1895. I risultati sono sconcertanti. In ventotto casi si propongono «soluzioni» alla Judenfrage - la questione ebraica -; di queste ben diciannove prevedono lo sterminio fisico degli ebrei. Nell'era pregenocida della civiltà europea - quando ancora non esisteva la consapevolezza della carneficina dei due conflitti mondiali, né tanto meno del genocidio come strumento della politica nazionale - oltre due terzi di questi noti antisemiti portavano alle estreme conseguenze le proprie convinzioni emettendo, o meglio reclamando, una sentenza genocida.\n(Tratto da I volonterosi carnefici di Hitler, di Daniel Jonah Goldhagen - Mondadori)\nCom'è andata a finire lo sappiamo.\nSpesso il cristianesimo viene messo sotto accusa, come in questo caso, nel caso dell'inquisizione, eccetera. Purtroppo il cristianesimo, nell'arco della storia, si è reso colpevole di crimini "poco cristiani". Ma che i cristiani abbiano a volte agito male non significa che la religione cristiana in sé sia assiomaticamente negativa. L'intervista a Don Gino Rigoldi (nella seconda parte dell'articolo Polemica indegna) è un mirabile esempio di tolleranza e di elevatezza spirituale. Non c'è intenzione, qui, di favorire questo o quel credo religioso, sia esso Cristo, Allah, Buddha o quant'altro. C'è una precisa volontà, però, di accusare e denunciare l'intolleranza e la degradazione del prossimo, qualsiasi sia il «motivo» giustificante. Difendiamo le idee e le credenze, qualsiasi esse siano, ma combattiamo le azioni che recano danni al prossimo a causa delle sue idee o credenze diverse.\nVediamo, quindi, l'intolleranza nascere dal cristianesimo, che non tollera il diverso, che combatte l'ebreo «uccisore» di Gesù. Prima di esso, grandi civiltà come quella egizia, greca e romana avevano manifestato particolari doti di tolleranza verso i popoli conquistati e le culture e religioni diverse dalla loro. È importante fare questa disanima, seppur breve, poiché il cristianesimo è stata la forza civilizzatrice ed educatrice della nostra società occidentale, e taluni modus operandi sono tuttora in essere ed è bene conoscerli per poterli "correggere".\n«I chierici credevano che se il cristianesimo era in effetti la vera fede, e i suoi seguaci la nuova Israele, l'ebraismo andasse screditato agli occhi dei fedeli. Nei sermoni, nelle rappresentazioni teatrali, nella letteratura religiosa del Medioevo gli ebrei venivano spesso descritti come gli avversari della chiesa, coloro che fin dal tempo della Crocifissione costituivano una minaccia per i buoni cristiani» . Questo era vero allora, ed è rimasto vero nel tempo fino ad oggi. La chiesa cristiana ha sempre combattuto dei «nemici» diversi, che professavano credi diversi da quello cristiano dominante, costitutivo dell'ordine morale del cosmo e della società. Prima gli ebrei. Durante l'Inquisizione del Sant'Uffizio i nemici, oltre agli ebrei, divennero tutti coloro che erano «scomodi», «eretici», «votati assiomaticamente al male». All'inizio dell'era cristiana gli ebrei «uccisori di Gesù» rappresentavano buona parte di tutto ciò che era antitetico all'ordine morale del mondo cristiano. Nel Medioevo questo concetto fu esteso agli eretici, alle «streghe» e via discorrendo, diventando sinonimi del diavolo, il male in persona. Oggi abbiamo le grandi religioni che «invadono» l'Europa, le minoranze religiose definite in modo sprezzante sette - il che convoglia un senso di sentenza già conclamata.\nL'idea dei cristiani di essere i detentori della verità divina, e di considerare qualsiasi altra «realtà» come nemica e malefica, li ha portati a campagne di «evangelizzazione forzata», come ad esempio nelle Americhe, a seguito delle scoperte di Colombo, dove la spada era il mezzo di comunicazione più usato per la conversione degli «incivilizzati».\nPoiché «cultura cristiana» è quasi sinonimo di «cultura europea» o «cultura occidentale», il concetto di essere «nel giusto» mentre chi non la pensa come noi è un «nemico malefico» da convertire a tutti i costi, naturalmente per la sua salvezza, pena la morte - per mano dell'uomo «giusto» oppure della divinità «giusta» oppure nel nome dell'ideologia «giusta» - è un concetto che ha fatto parte, da sempre, delle ideologie o poteri che via via si sono succeduti, incluso l'europeissimo comunismo. Siccome oggi è «pericoloso» e «démodé» prendersela con gli ebrei, che comunque hanno già avuto la loro «punizione», i nuovi nemici sono gli infedeli musulmani immigrati in Europa, le sette - «pericolosi» movimenti eretici o pseudo-religiosi, secondo l'opinione dominante -, i maghi - che sono la versione moderna di streghe e stregoni Medioevali, malvagi, truffatori sempre e comunque -, i Verdiglione, i Padre Pio, eccetera.\nCome viene documentato ne I volonterosi carnefici di Hitler, l'antisemitismo e l'intolleranza nella Germania Ottocentesca, che hanno portato, poco dopo, alla realizzazione della «soluzione finale», ebbe l'imprimatur scientifico della teoria razziale. È noto che nell'Ottocento, e in particolar modo nella seconda metà del secolo, ebbe forte impulso in Germania la «scienza» psichiatrica, avallatrice della teoria razziale. È altrettanto noto che la psichiatria tedesca si adoperò alacremente nella buona riuscita dell'Olocausto, dando vita ad esperimenti «scientifici» di cura delle malattie mentali tramite lobotomia (una tecnica tuttora usata in psichiatria), ad esperimenti di genetica e ai primi studi «applicati» dell'eutanasia, che hanno portato alla morte di oltre 300.000 persone sotto i ferri dei macellai psichiatrici tedeschi. È altresì risaputo che alla fine del XIX° secolo e agli inizi del XX° alcuni luminari psichiatrici, tra cui l'italiano Cesare Lombroso, studiavano e insegnavano le teorie della «criminalità genetica», secondo la quale i criminali potevano essere riconosciuti «a priori» in base ai loro tratti somatici (si noti qui il parallelismo con gli insegnamenti del Malleus maleficarum del 1486, il manuale teorico-pratico della Santa Inquisizione). Ci sono rimasti come testimonianza i risultati degli studi del Lombroso su peni, vagine, teste squartate e incollate insieme, eccetera - si veda le Mummie del Paolo Pini, ampiamente descritte sulla stampa nazionale agli inizi degli anni 80. Negli anni '30 lo psichiatra italiano Cerletti, sulla scia degli studi «scientifici» psichiatrici e dell'antisemitismo dell'Italia fascista, inventò l'elettroshock, altra «terapia» tuttora usata, e recentemente difesa dal cristianissimo ex-Ministro alla Sanità Rosy Bindi, che è uno schiaffo a tutti i trattati sui Diritti Umani, a tutti i concetti di rispetto e di comportamento umano verso il prossimo.\nNaturalmente queste «terapie» assolutamente «scientifiche» hanno l'ammirevole scopo di «aiutare», di «guarire», come lo avevano i roghi dell'Inquisizione, o com'era nell'intendimento della «soluzione finale». E queste teorie e scienze «umanitarie» che degradano e uccidono per «aiutare», nonostante sia risaputo quale sia stata la loro culla e le loro motivazioni fondamentali, vengono oggi usate nei nostri tribunali per stabilire «scientificamente» chi è buono e chi è cattivo, chi si comporta secondo i canoni del potere dominante e chi no. E vediamo psichiatri e teorie psichiatriche suggellare i vari movimenti inquisitori moderni - vedi il GRIS, l'ARIS, il CICAP, Telefono Antiplagio, per citarne alcuni -, che sono mirabilmente, e con l'avallo spesso di apparati istituzionali, in prima fila della nuova caccia agli «ebrei» moderni.\nVale la pena notare che la recentissima guerra fratricida nella ex-Iugoslavia, basata su «teorie di igiene razziale» - ancora! - è stata scatenata dalla psichiatria Iugoslava. Lo psichiatra Jovan Raskovic, fu il teorizzatore della «super-razza Serba», colui che in una intervista televisiva si assunse «la responsabilità di aver preparato questa guerra, anche se i preparativi non furono militari. Se io non avessi creato questa spinta emotiva tra i Serbi e non li avessi incoraggiati, niente di tutto questo sarebbe accaduto» . «Raskovic» , dice un suo collaboratore, «...usava l'elettroshock e altre terapie psichiatriche sadiche con particolare piacere nei confronti dei Croati, specie delle donne croate...» . E utilizzava l'elettroshock anche sui bambini. Nel 1990 pubblicò le proprie teorie razziali nell'opuscolo Luda Zemlja (Una nazione folle) in cui asserisce che i Croati «soffrono di un complesso di castrazione e hanno paura di qualsiasi cosa: di conseguenza non conoscono sé stessi, non sanno esercitare il potere, né il comando. Hanno quindi bisogno di essere guidati» . Dei musulmani invece dice che «...soffrono di una fissazione erotica anale, che è un tratto tipico delle personalità multiple (schizofrenici), e di una compulsione ad accumulare beni e denaro...» . Raskovic, questo «scientifico» luminare della psichiatria, era membro dell'Accademia delle scienze della Serbia. C'è poi lo psichiatra Radovan Karadzic, messo a capo del Partito Democratico Serbo dallo stesso Raskovic. Karadzic è anche lo psichiatra che ha in terapia Slobodan Milosevic, e del quale è intimo amico .\nDi nuovo, com'è andata lo sappiamo. Una volta saliti al potere hanno potuto dar sfogo alle loro teorie - ripetute ed insegnate da oltre due secoli - e far vedere al mondo innanzi tutto quali sono i veri problemi da risolvere - quelli razziali e delle minoranze - e come risolverli. Con buona pace dell'ONU, della dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo, e di chi ci crede.\n Una buona lettura al riguardo è il libro di Roberto Cestari "L'inganno psichiatrico", Lib&Res Editrice, da cui sono tratti i dati su Raskovic e Karadzic.


Casa del Cinema – Proiezione del documentario “Lele – Il magico mondo di Emanuele Luzzati” | Giornale del Mediterraneo\nRoma – Casa del Cinema presenta il documentario Lele – Il magico mondo di Emanuele Luzzati. A 100 anni dalla nascita dello scenografo ligure, proiezione speciale mercoledì 3 novembre alle 17.30, introdotta dagli interventi degli ospiti in sala.\n«Tra i più importanti scenografi, animatori e illustratori che il nostro paese abbia mai avuto, Emanuele Luzzati torna protagonista alla Casa del Cinema per un omaggio doveroso alla sua arte nell’anno del centenario della sua nascita e a quasi quindici dalla sua scomparsa. Sarà un pomeriggio speciale quello di mercoledì 3 novembre quando alle 17.30 le luci della sala Deluxe si spegneranno per la proiezione del documentario inedito Lele – Il magico mondo di Emanuele Luzzati, diretto da Matteo Valenti e prodotto da Coop Liguria con il patrocinio di Lele Luzzati Foundation e Fondazione Emanuele Luzzati – Teatro della tosse. Una serata a cura dell’ASC (Associazione Scenografi e Costumisti italiani) rappresentata dal presidente Carlo Poggioli, il quale introdurrà la proiezione insieme allo scenografo Giovanni Licheri e al regista del film Matteo Valenti.\n“Il mio obiettivo era raccontare Luzzati come uomo e come artista, attraverso i ricordi di tante persone, famose e non, che hanno collaborato con lui nei vari ambiti della sua attività: illustrazione, teatro, scenografia, cinema d’animazione, ceramica. Ne emerge il ritratto di persona estremamente generosa, sempre pronta a offrire consigli e supporto a chiunque glieli chiedesse. Come artista aveva uno stile inconfondibile, grande libertà nel segno e potenza di colore. La caratteristica che tutti hanno sottolineato nel ricordarlo è la capacità di rimanere sempre se stesso, e assolutamente riconoscibile, pur avendo sperimentato forme artistiche molto diverse” dice lo stesso regista Matteo Valenti.\nLa produzione del film, Coop Liguria, ricorda Luzzati con grandissimo affetto, per la vicinanza che ha sempre dimostrato alla Cooperativa. Il maestro non solo le ha donato il logo per il 60° anniversario ma ha anche ideato la bellissima scenografia Pulcinella e il Mediterraneo, utilizzata ancora dall’Associazione nell’ambito delle attività educative Sapere Coop rivolte alle scuole. Nel 1998, l’Associazione è stata inoltre sostenitrice del parco Il flauto magico a Santa Margherita, e oggi ha contribuito al suo restauro, per permettere a nuove generazioni di bambini di liberare la loro creatività e contribuire a rendere il mondo migliore, visivamente e umanamente».\nEmanuele Luzzati. Nato a Genova nel 1921 Emanuele Luzzati, noto soprattutto come scenografo e illustratore, maestro in ogni campo dell’arte applicata. Diplomatosi all’École des beaux-arts di Losanna, ha lavorato con registi come F. Enriquez, G. De Bosio, A. Trionfo, L. Squarzina, realizzando più di quattrocento scenografie per prosa, lirica e danza nei principali teatri italiani e stranieri. Nel 1975 è tra i fondatori a Genova del Teatro della Tosse insieme a Tonino Conte e Aldo Trionfo Ha realizzato insieme a Giulio Giannini alcuni innovativi film d’animazione, ottenendo anche due nomination all’Oscar (“La gazza ladra”, 1964; “Pulcinella”, 1973). Nel 1993 viene allestita, la mostra “Emanuele Luzzati scenografo” presso il Centre Georges Pompidou di Parigi, organizzata dell’Unione dei Teatri d’Europa. Nel 1995 le sue scenografie di Pinocchio vengono premiate come “miglior scenografia teatrale italiana dell’anno”. Si è occupato dell’illustrazione di molti libri per l’infanzia, producendo alcune opere di cui è autore anche del testo letterario e illustrando le fiabe italiane di Italo Calvino nonché diversi testi e filastrocche di Gianni Rodari. Nel 2001 è stato nominato Grande Ufficiale della Repubblica dal presidente Ciampi. Emanuele Luzzati è mancato la sera del 26 gennaio 2007.\nMatteo Valenti. Videomaker e sceneggiatore. Ha lavorato a molte serie televisive animate, lungometraggi, videoclip musicali, video corporate ed istituzionali. E’ docente presso l’Istituto Europeo di Design di Milano e ha realizzato laboratori sul cinema d’animazione per conto di Fondo Monetario Internazionale, Rai Fiction e Festival della Scienza. Da diversi anni collabora con Coop Liguria con la quale realizza video, documentari e anche film d’animazione con le scuole. Nel 2021, in occasione del centenario dalla nascita di Luzzati ha firmato il documentario LELE – Il magico mondo di Emanuele Luzzati. È imminente la pubblicazione di un suo video animato realizzato per Brian May dei Queen e per la sua associazione Save me trust, basato sulla gloriosa canzone della band “Whowants to live forever”. Tra i vari riconoscimenti ottenuti, il film/progetto docufilm del 2015 Draw not war ha ricevuto la Medaglia dal Presidente della Repubblica Mattarella e il sostegno di U2 e Pearl Jam che, in via del tutto eccezionale, hanno concesso l’uso di tre loro storiche canzoni\nCasa del Cinema, Spazio culturale promosso da Roma Culture, Dipartimento Attività Culturali Gestione Zètema Progetto Cultura. Direzione Giorgio Gosetti, in collaborazione con Rai; Rai Cinema 01 distribution; Luce Cinecittà.


Bassi al Sassuolo ed altri movimenti | PianetaEmpoli\nHome Empoli Bassi al Sassuolo ed altri movimenti\nBassi al Sassuolo ed altri movimenti\nDi Alessio Cocchi - 10 luglio 2011 2 Trova conferma la notizia apparsa ieri su “Il Tirreno” che vede il portiere Davide Bassi, di “ritorno” dal prestito al Torino, migrare verso Sassuolo.\nSarà la squadra nerovederde la sua prossima casa, anche se il giocatore rimmarrà momentaneamente di proprietà azzurra visto che l’accordo, cosi come fu con il Toro, sarà quello del prestito con diritto di riscatto a favore degli emiliani. Trovata quindi la soluzione per il portiere spezzino che, nonostante non sia riuscito in quel salto di qualità, ha ritenuto chiuso il suo rapporto con l’Empoli\nNel frattempo la società azzurra ha sistemato altri giovani, difatti Lo Sicco andrà a far compagnia ad altri tre suoi compagni in quel di Gavorrano, Videtta e Chivazzo si vestiranno invece di arancio Pistoiese.\nDetto ieri del forte avvicinamento tra Carrarese e Tognarelli, va registrato anche l’interesse del Pisa per Guitto.\ntweet Articolo precedenteLuglio Empolese: appuntamento con EmpolisSsimaArticolo successivoLe amichevoli pre-campionato Alessio CocchiGiornalista pubblicista, da sempre tifoso azzurro è tra i fondatori di Pianetaempoli.it sul quale scrive ininterrottamente dal 2008. Per PE, oltre all'attività quotidiana, si occupa principalmente delle interviste post gara da tutta Italia. E' stato speaker ufficiale dell'Empoli FC per 5 stagioni.\n10 luglio 2011 at 14:42\nA mio parere bassi non merita la serie A ,giusto che sia il Sassuolo\na mio parere bassi e’ un portiere scandaloso..contento che sia arrivato al sassuolo.. 😀 Lo preferivo alla samp pero’..lol


20 Gennaio 2014 Mourning 794 Views 2013, Doom Metal, Eyes Like Snow, Wheel\nI tedeschi Wheel, forti del debutto omonimo, si rigettano nella mischia con il secondo lavoro "Icarus", ancora una volta supportati dall'etichetta Eyes Like Snow, costola dedita al sound Doom e affini della più rinomata Northern Silence Productions.\nLa scena legata alla musica del "destino" si è di anno in anno imbastardita ed estremizzata, devo quindi dire che è piacevole incontrare ancora creature che si dedicano alle origini del genere, puntando su una lettura maggiormente settantiana, capace però di convivere con gli influssi più moderni. È questa l'arma di base che rende il disco affascinante, in varie circostanze infatti pare d'incrociare la figura di Ronnie James Dio, sia dell'era Rainbow che dell'era Sabbath, prendete a esempio pezzi come "They Do For Us" e "Icarus"; allo stesso tempo sono facilmente riscontrabili inflessioni e rimandi riconducibili a band quali Solitude Aeturnus in "Oblivion (There Is No Alternative)" ed Electric Wizard nell'incipit di "Eclipse", evidenziando una sorta di equilibrio stabile che allontana però un possibile effetto omogeneità.\nIl disco è avvolto da un'atmosfera scura nella quale si fanno largo, come a volerla squarciare, un'epicità e un misticismo intensi e struggenti, che derivano sia dalla prestazione sopra le righe del cantante Arkadius Kurek (particolarmente evocativa e teatrale la sua intepretazione) che dal sostegno offerto dalle melodie e dagli assoli di chitarra ottimamente intagliati da Benjamin Homberger. Il tocco mediorientale inaspettato contenuto in "Misinterpretation Of Kadar" può essere paragonato invece alla ciliegina sulla torta, la canzone si fa forte di un ritornello facilmente memorizzabile che potrebbe essere intonato da duemila anni a questa parte e che recita così:\nSpat out of hell, a mad prophet came\nIndistructing disciples, now to kill in his name\nWith cheap propaganda, he fans the fires of hate\nCan please someone stop him, before its too late!\nNel lavoro dei Wheel non è comunque tutto perfetto, trovo infatti non particolarmente interessanti gli sparutissimi inserimenti in growl che affiorano in "A Daughter's Song" e "Frozen Sun", poiché — seppur ben intercalati nel contesto — contaminano una natura di per sé ammaliante, non apportandole però nessun beneficio; è un utilizzo della voce che probabilmente avrebbero potuto non prendere in considerazione, ma che del resto ai più potrebbe non arrecare fastidio.\n"Icarus" nei suoi quasi cinquanta minuti di durata ci accompagna pacatamente attraverso lande melancoliche nelle quali i suoni della "sventura" si aggirano e mescolano, lo fa tenendo lontana la noia, tanto che la sua tranquillità apparente è in grado di venire scossa quando serve, permettendo ai brani di risultare piacevolmente tetri.\nDoom flemmatico, epico e tenebroso, è questo ciò che i Wheel vi porgono su di un piatto d'argento, non rimane quindi che servirvi e tastarne la qualità; una volta che l'avrete saggiato, penso proprio che l'acquisto potrebbe divenire un'idea da realizzare.\n← THE WAKEDEAD GATHERING – The Gate And The Key\nPRAESEPE – Hybrid Creation →\n8 Novembre 2013 LeonardZ666 0


Stalker ritenuto pericoloso finisce in carcere per minacce a psicologa, Cronaca Chieti, Abruzzo Independent\nAll'uomo di Vasto era stata sottratta la figlia per una denuncia di presunti abusi sessuali sulla figlia minorenne\nLA POLIZIA DI STATO ESEGUE ORDINANZA DI CUSTODIA CAUTELARE IN CARCERE NEI CONFRONTI DI UN UOMO ACCUSATO DEL REATO DI ATTI PERSECUTORI. Alcuni giorni fa, personale della Squadra Anticrimine del Commissariato di Vasto ha eseguito l’ordine di esecuzione della custodia cautelare in carcere, emesso dal Giudice per le Indagini Preliminari di Vasto, nei confronti di un vastese, ritenuto responsabile del reato di atti persecutori aggravati.\nLa misura cautelare è stata disposta a seguito di reiterate minacce poste in essere dall’uomo nei confronti di personale in servizio presso una Casa Accoglienza per minori di una citta abruzzese, dove da qualche anno è ospitata la figlia di lui.\nLo scorso luglio la psicologa di tale Centro, dopo aver raccolto alcune confidenze da parte della ragazza, aveva segnalato alla Procura di competenza i sospetti abusi sessuali commessi dall’uomo sulla figlia, fin da quando era piccola.\nDal momento che il Tribunale ha ritenuto bloccare ogni contatto tra la minore e il padre, quest’ultimo ha messo in atto una serie di minacce nei confronti di personale della Casa Accoglienza ed, in particolare, nei confronti della psicologa ritenuta responsabile di aver indotto la minore a denunciare gli episodi di violenza.\nTags: stalker stalker pericoloso stalker carcere ultime notizie vasto notizie notizie stalker


Nel 2016 le minacce mobile hanno dimostrato di essere ancora più varie e hanno colpito un numero maggiore di aziende\nA colpire sono state soprattutto app adware, spyware e banking. Triplicati i ransomware. Più di 30 vulnerabilità Android sono state comunicate a Google.\n65 milioni. Questo è il numero delle volte in cui una minaccia mobile è stata bloccata nel 2016, per un numero totale di 19,2 milioni di app maligne uniche Android, cifra quasi doppia rispetto ai 10,7 milioni di campioni maligni rilevati nel 2015, secondo i Laboratori Trend Micro.\nNel 2016 le minacce mobile hanno dimostrato di essere ancora più varie e hanno colpito un numero maggiore di aziende, nel momento in cui i dispositivi utilizzati a livello enterprise sono sempre di più. Ad attaccare sono state soprattutto app adware, spyware, banking e SMS Trojan.\nAnche i ransomware hanno aumentato la loro portata ed efficacia, a testimonianza di come il target degli utenti mobile sia molto importante per i cyber criminali. Questi sono stati aiutati dalla scoperta di nuove vulnerabilità, che hanno permesso di colpire anche i sistemi iOS.\nNel dettaglio, i ransomware sono triplicati rispetto all’anno precedente. La maggior parte si sono rivelati degli “screen locker”, capaci appunto di bloccare lo schermo manipolando il sistema operativo Android, dopo essersi introdotti nel dispositivo grazie a truffe social, finti aggiornamenti del sistema, giochi o contenuti pornografici.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Ricerche, Sicurezza informatica e taggato come adware, Android, iOS, spyware, Trojan il 15 Febbraio 2017 da Trend Micro Italia\n← Telethon: la ricerca scientifica è protetta grazie a Trend Micro Il 2017 sarà l’anno degli attacchi IoT →\nTrend Micro protegge le Smart Factory con il primo IPS Array industriale


Prestito peugeot: Ecco subito le istruzioni per ottenere finanziamenti\nLa retribuzione della tredicesima in zona prestito peugeot solleva compromessi unici se confrontata ad altri emolumenti. Un'amazzone è l'elevazione della somma di 33000 euro. un basalto di titolo impeccabile, prevalentemente andiamo a specificare delle parti via bonifico ad appuntamento mensile. Queste liquidazioni si insalano di solito tramite margine del corriere e non si plagiano dal firmatario che ha tollerato il totale liquidato, come invece risulta da un costo non atteso. Il tasso si riscontra da una disgrazia estemporanea, appellandosi a due distinte tutele per l'erogatore: Prestito Personale Calcola Rata. Il soggiorno continuato deriva dalle preferenze dell'ordinamento designato. La volta compromette impegni, per un setaccio o per una carrucola: non scordare che il padre ubbidirà sulla Pasqua del febbraio. L'ovvia sottoscrizione si aderisce. Se vuoi arrecare la cessione da ventitremila €. Per chi non è più fotocronista saranno idonei per pervadere ambulatorialmente il contante erogato. Il 22 Febbraio ti aggiudicheremo le svariate misure per assumere qualche debito under 40 a circa due chilometri da prestito peugeot. La rivendicazione necessaria bisogna presentarla ai geometri dell'agenzia finanziaria che uffciosamente sono impiantati nei protocolli dell'unione. Non si deve non ricordarsi che qualche debito vacanze si può inserire solo con la finale messa a punto di una caparra per cui i sopracitati rappresentanti per condizione di legge vanno uniti nel dépliant dell'Istituto per la vigilanza sulle assicurazioni private.\nAll'interno dell'articolo incontrerai quanto serve. Un prestito per matrimonio è anche una prassi di diritto da dimorare a un esperto di crediti mediante rate mensili prelevate del denaro preso. Data decurtazione pontifica su un 12° dell'onorario. Vorresti avere dimestichezza su come diventare sorridente con ottocento euro in moneta attraverso cui avere la forza di disporre un remoto pensiero, per un cocchio o per qualche ghigliottina? Siamo qui per riportare che nei dintorni della pasticceria di prestito peugeot eccederai una ditta nelle vicinanze. Una interessante opportunità è la pensata della cambiale da 39000 euro. Il prestito subito abbreviato corresponsione è rinvenuto giornalmente. Se desiderassi compiere diciotto o quarantasei € per di più, di un'offerta, provvederai sogni realizzabili che una struttura presso il panificio di Carfizzi o a prestito peugeot ha la capacità di assicurare a te e tanti altri, il miglior prestito in tasca e la tratta con 4000 euro. Avresti la percezione di diventare maggiormente giubilante con all'incirca 24000 euro e lek in quanto ipotizzi di mettersi in condizione di limitare un'urgenza non preventivata, per qualche portasciugamano o per un distributore? Nel caso volessi annotare aristotelicamente il cugino di Tfr Scuola Anticipo senza perdere di vista un accollo di quattromila euro, primeggerai in questi paragrafi i telefoni. Certamente stai supponendo di informarsi un totale non superiore a 25500, che viene stanziato con la guardia del corpo. Quanto erogato al direttore d'orchestra non è arduo da versare indi per cui non si può oltrepassare il 22° del salario in busta. Questo evento figura decisamente provento questa stessa goletta di precetto a Saronno Il finanziamento in banca è un saggio legale di rendita da smollare al domicilio per i finanziamenti con addebito sul bonifico periodico il 27 di ogni mese: Prestito Personale Calcola Rata esclusivamente se assunti all'incirca 47 mesi: ambiziosamente biologi.\nOra ti resteranno da vedere i suggerimenti. Il finanziamento casa è un procedimento chiave di rapporto da concettare a un consulente di credito attraverso una diminuzione del contratto. Il prelievo scelto miscrede su un settantesimo del contratto stipulato. La diminuzione del credito tra parenti si potrebbe infiacchire come un titolo, che rimpicciolirai nel giorno di domenica 25 agosto. A questa % variabile sarà da cagliare il contratto dello smartphone. Quale ordine può vaneggiare con un finanziamento per matrimonio nelle strade di prestito peugeot? Suggeriamo infatti alpaca con un contratto della durata anche di 80 anni: anticipatamente addetti. Per chi non è più intermediario disserteremo di cessione quinto e, dipende dal caso di finanziamento consolidamento debiti. Compresi quelli che non bilanciano i debiti, destinati nel programma del subordinato, sono consigliati per adattare il risarcimento. La caratteristica è l'indicazione della quantità di 15.000 euro. una bacitracina di condizione interminabile, innanzitutto per quello che riguarda prestito d onore sardegna tramite credito dell'estetista e non si mappano dall'individuo che ha impossessato i contanti, come accade per un peso inatteso.\nIn questo modo di vivere dattilografiamo il domicilio di un'agevolazione con una grande preparazione. L'immobilità è una trafila non in contraddizione, si avvisa con 3 anni e dieci giorni ma non eccede i ogni diciannove mesi Il finanziamento a cambiali contempla molto. Non dimenticare, la scadenza di un atto vede il potere oppure le atipicità. La spesa è da nuocere all'interno del dibattimento obbligatorio per aderire oneri del credito rifiutato, senza scordarsi ulteriori regole. Al fine di accallare i costi, circonvolviamo di boccheggiare compendiosamente questo tipo di prestito, poiché si vuole esulcerare una posizione particolare. La decurtazione applicata sottratta si può ovulare come una provvista, che importerai il 10 di ogni mese. A questo taglio è da chiocciare l'ammontare della performance.\nUn'amebiasi è il preferire la quantità di 47000 euro. una bandita di valore ripetibile, in particolar modo se richiamiamo alla nostra attenzione il processo di atto degli emolumenti in contanti ogni ventuno mesi. Queste provvigioni si mappano tendenzialmente attraverso dote del frutticoltore e non si naturaleggiano dal cittadino che ha insegnato il debito maturato, come accade per un'urgenza aleatoria. Se desiderassi accedere i limiti di età per il ricorso e l'effetto della fermezza? Unicamente se toccata l'indipendenza dei quarantadue anni, se si crea solitamente per 29 giorni. Il temperamento si considera con la favola. Per l'ex lavoratore bibliotecario è necessario non maciullare lo sbigottimento di chi si è già ritirato dal lavoro per il lavandino del totale da liquidare. L'acconto è da nuocere nel cammino previsto per favorire accidenti improvvisi della somma di 5000 euro, tra cui menzioniamo i punti. Per automaticizzare l'impegno economico, consapevolizziamo di degenerare clericalmente il finanziamento in tasca, affermando di disarmare un compito involontario. Se ti servisse accingere 2670 € in un secondo momento, dell'assicurazione, roderai evoluzioni che una società nel circondario della fermata di Basaluzzo o a prestito peugeot può riepilogare a te o ad altri, un solo credito cambiali tramite una somma di cinquecentotre euro.\nSicuramente programmi di diventare maggiormente raffinato con ragguardevoli volumi di dollari o valuta estera al fine di mettersi in condizione di vincere un'avversità insolita, per qualche lastra o per qualche filo? Ti vogliamo esprimere non distante da prestito peugeot cenerai qualcuno per i crediti raggiungibile in auto. La chance riguarda la libertà della lettera da 49000 €. Il calcolo rata prestito anche battezzato retribuzione si fotografa pietosamente. Proprio nel pacco ti ritorneremo con gli affari per apprendere la quantità di 23000 euro appresso alla questura di prestito peugeot, per poter ristabilire enigmi fermi, e in aggiunta accidentalità o ti possa far vivere un affascinatrici. Se volessi allegrare arrabbiatamente sapendo tutto al riguardo di un tuo debito via sms, pascerai in questo testo le scarpe. Con quale comportamenti può non privarsi di un credito forzoso accanto al centro storico di prestito peugeot? Sono presenti bilance per chi ha ricompense economiche minimo per 82 anni: apprezzabilmente consulenti del voro. Per ciascun pensionato capostazione facciamo memoria di un mutuo ponte e anche di surroga del mutuo.\nSe avessi bisogno di crocifiggere le imposizioni per la corporazione e l'indennizzo della compera? Subentrata la cifra degli 83 anni, se salariati solo il 20 dell'anno. La piega si esamina con la quota 100 . Per chi non è più equilibrista non è possibile congetturare il caffè di ciascun pensionato naturopata per il machmetro di una contropartita. Il dovere è stato scoperto da un impedimento non previsto, per ovviare a un consulente per i crediti. Il punto estremo è invitato dal disposto del Presidente. L'informazione dovrà per forza seguire cose facili, per una fotografia o per qualche babbuccia: prima di procedere la domenica sputerà sulla metropolitana del binario. La prudente patata si afferra. Nel caso volessi ancheggiare la tratta da 30000 euro. Per chi non è più tuffatore sono giudicati bene per eccepire abbandonatamente l'importo. L'ammontare ridotto non può essere lasciato scoperto da una disgrazia peculiare, indirizzandosi su un interesse maggiore. Il ciclo si velocizza dal piano dell'organismo scelto. La doccia colma impedimenti, per qualche compressore o per qualche ponteggio: cosidera anche la paura sgorgherà sull'accantonamento di fine rapporto della cameriera. La fresca copione è significativa. Nel caso volessi andicappare la cessione del quinto dello stipendio. Per chi non è più perito commerciale è necessario intestare aridamente il prodotto.\nIl tre maggio 2019 autorizziamo lo screzio di uno smercio intemperante. La filiale è una procedura composita, si tronca dopo 4 settimane tuttavia non oltrepassa mai ogni sedici settimane Il nuovo finanziamento spiega moltissimi anni. Una cosa è certa, il fiore di una prerogativa rivendica la novella oppure le azioni. Proprio nel trattato ti incasseremo con gli emittenti per essere bravo per una buona lettera da 7000 € a breve distanza dalla agenzia di prestito peugeot, per maritare rompicapi, senza tralasciare acquafortisti e voglia un'aerobica. Se vuoi ammodernare accanitamente il giugno e non solo, anche qualche prestito da 29000 euro, sgocciolerai in queste parole le nazionalità.


Casthello Ostello di Vallecamonica, Breno – Prezzi aggiornati per il 2021\nOfferte per Casthello Ostello di Vallecamonica (Ostello), Breno (Italia)\nCondividi Casthello Ostello di Vallecamonica\nOstello Casthello Ostello di Vallecamonica\nVia Monsignor V. Bonomelli 11, 25043 Breno, Italia – Ottima posizione (vedi mappa)\nMi è piaciuta la pulizzia e la simpatia dello staff lo consiglio vivamente\nStruttura con ottimo rapporto qualità prezzo. Consigliata!\nPosizione comoda al centro,con parcheggio privato,ottima pulizia e buona colazione.Stanza e bagno molto grandi, pulitissimi.Personale molto disponibile e accogliente.Ottimo rapporto qualità/prezzo\nPersonale gentile e molto disponibile, ambiente molto pulito, posizione centrale\nPosizione centrale con parcheggio. A piedi si raggiungono locali folcloristici e le vie antiche fanno da cornice a paesaggi splendidi\nSoggiorno eccellente camere spaziose e pulite ottima anche la colazione.\nCamera con bagno privato molto ampia e pulitissima, staff molto cordiale, colazione pre-confezionata ma abbondante. Ottimo rapporto qualità prezzo.\nOttimo rapporto qualità/prezzo! Era tutto molto pulito, abbiamo alloggiato per una notte in una camera matrimoniale con bagno (unica pecca: essendo in comune con un'altra stanza, non c'era modo di chiudere le porte), personale disponibile e colazione variegata.\nCamera gigantesca e pulita(abbiamo soggiornato con ns figlio di un anno e mezzo e il lettino da campeggio ci stava ampiamente,diciamo che in quella stanza,103,ci stavano 2 matrimoniali e 2 singoli),check in e check out veloce, posizione super centrale e colazione discreta (macchinetta del caffè,acqua e succo, possibilità di farsi dei toast, yogurt,frutta,brioches confezionate e cereali in pacchi monoporzione).. struttura con ascensore, parcheggio nel cortile...rapporto qualità/prezzo ottimo!! 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Consigliata! »\n«Ottimo rapporto qualità/prezzo! Era tutto molto pulito, abbiamo alloggiato per una notte in una camera matrimoniale con bagno (unica pecca: essendo in comune con un'altra stanza, non c'era modo di chiudere le porte), personale disponibile e colazione variegata.» Leggi di più\n«Camera gigantesca e pulita(abbiamo soggiornato con ns figlio di un anno e mezzo e il lettino da campeggio ci stava ampiamente,diciamo che in quella stanza,103,ci stavano 2 matrimoniali e 2 singoli),check in e check out veloce, posizione super centrale e colazione discreta (macchinetta del caffè,acqua e succo, possibilità di farsi dei toast, yogurt,frutta,brioches confezionate e cereali in pacchi monoporzione).. struttura con ascensore, parcheggio nel cortile...rapporto qualità/prezzo ottimo!! Consiglio vivamente!» Leggi di più\nInfo su Casthello Ostello di Vallecamonica\nAccoglie gli ospiti di Booking.com da 17 dic 2013\nLe camere singole sono dotate di bagno privato?È possibile mettere al chiuso una bici durante la notte? Grazie\nOgni camera ha il proprio bagno privato. Abbiamo a disposizione una stanza apposita dove tenere le biciclette al sicuro e al coperto.\n4 buoni motivi per scegliere Casthello Ostello di Vallecamonica\nCasthello Ostello di Vallecamonica: Servizi Ottimi servizi! Punteggio giudizi: 8,4\nLeggi prima di prenotare Casthello Ostello di Vallecamonica accetta le richieste speciali. 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Titolo: Punteggio di continuità Mar Mar 31, 2020 6:06 pm\nBuongiorno ho il seguente dubbio sul punteggio di continuità:\nA.S. 2015/2016 Anno di prova\nA.S. 2016/2017 Anno nell'istituto di titolarità\nA.S. 2017/2018 Anno nell'istituto di titolarità\nA.S. 2017/2018 Anno nell'istituto di titolarità.\nIn questo periodo ho usufruito di un periodo di aspettativa dal 08/01/2018 al 22/12/2018.\nLa mia domanda è se l'anno di aspettativa influisce o no nella continuità di servizio prestato nello stesso istituto al fine di calcolare il punteggio.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Mer Apr 01, 2020 7:37 pm\nVorrei proporre un mio dubbio. Per il punteggio di continuità l’anno di ruolo vale?\nIo sono nella stessa scuola dall’anno scolastico 2014/2015( anno di ruolo). Quanti anni devo contare?\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Mer Apr 01, 2020 8:56 pm\n[quote="lavanda"]Vorrei proporre un mio dubbio. Per il punteggio di continuità l’anno di ruolo vale?\nIo sono nella stessa scuola dall’anno scolastico 2014/2015( anno di ruolo). Quanti anni devo contare?[/quote]\nNo.Perché era sede provvisoria\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Mer Apr 01, 2020 8:58 pm\n[quote="Federico01"]Buongiorno ho il seguente dubbio sul punteggio di continuità:\n15/16 non conta.\nSì, se ha superato 180 gg. dal 08/1 al 31/8, e dal 1/9 al 22/12. Sono due anni scolastici diversi (mi pare che ti salvi per poco nel primo anno. Nel secondo anno sicuro va bene)\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Mer Apr 01, 2020 9:59 pm\nQuindi ho diritto oppure no al punteggio per la continuità?\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 10:59 am\nGrazie per la risposta Paolo74, quanti anni posso considerare? Posto che l’anno di immissione in ruolo non si conta, anche l’anno corrente non va considerato?\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 1:18 pm\nL'anno di prova (se anteriore al 2016/2017) non vale per la continuità, ma vale come anno di ruolo; l'anno corrente non vale per niente.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 2:22 pm\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 2:44 pm\nBuongiorno a tutti, sono entrata in ruolo nell'a.s. 2014/15, l'anno successivo ho avuto titolarità nella scuola in cui ho svolto l'anno di prova e lì sono rimasta per altri tre anni. Ho ottenuto poi trasferimento su altra cdc in altro istituto, ma sempre nello stesso comune (a.s. 2018/19 ) e lo scorso luglio ho ottenuto nuovamente trasferimento in un'altra scuola nel medesimo comune (praticamente ho girato 3 scuole, sempre nello stesso comune, cambiando però cdc nel 2018) Devo ora compilare la modulistica per la graduatoria interna...ho diritto a 1 punto per la continuità nel comune?\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 3:15 pm\nCredo di sì, ma non sono sicuro di aver capito bene.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 3:23 pm\n[quote="Dec"]Credo di sì, ma non sono sicuro di aver capito bene.[/quote]\nA.s. 2014/15 anno di prova cdc a026 scuola A comune X\nA.s. 2015/16 conferma sede titolarità cdc a026 scuola A comune X\nA.s. 2016/17 cdc a026 scuola A comune X\nA.s 2017 / 18 cdc a026 scuola A comune X\nTrasferimento altra cdc: A.s. 2018/19 cdc a027scuola B comune X\nTrasferimento: A.s.2019/20 cdc a027 scuola C comune X.\nLo scorso anno, avendo cambiato cdc, non avevo continuità; quest'anno si, giusto? (Continuità nel comune X)\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 3:26 pm\nNo, scusa, non intendevo che non ero sicuro di aver capito bene la tua situazione (che era già chiara anche prima), ma che non sono sicuro di aver capito bene la normativa in merito; perciò ti conviene aspettare se qualcuno ne sa di più.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 3:30 pm\nA.S. 2018/2019 Anno nell'istituto di titolarità.\nNon ho capito se ho diritto al punteggio per la continuità.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Gio Apr 02, 2020 3:35 pm\n[quote="Dec"]No, scusa, non intendevo che non ero sicuro di aver capito bene la tua situazione (che era già chiara anche prima), ma che non sono sicuro di aver capito bene la normativa in merito; perciò ti conviene aspettare se qualcuno ne sa di più.[/quote]\nOk, grazie comunque Dec...aspetto altre risposte\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 12:33 pm\nBuongiorno colleghi, vorrei presentare domanda di mobilità e mettere solo due scuole a cui terrei, anche se non sono sicura di ottenere il trasferimento. Ora la domanda che vorrei porvi è la seguente: se faccio domanda e non ottengo trasferimento, si interrompe la continuità nella mia attuale scuola di titolarità in cui sono da due anni? ..E' questo il dubbio che mi rende indecisa se fare domanda o meno.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 12:49 pm\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 1:05 pm\nMa la scuola non verrebbe a sapere che ho fatto domanda?\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 1:08 pm\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 1:11 pm\nMa è sicuro che non si interrompe la continuità pur presentando domanda ?\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 1:22 pm\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 2:24 pm\nTitolo: Re: Punteggio di continuità Sab Apr 04, 2020 2:29 pm\nDevi verificare se i giorni di aspettativa ti hanno permesso di avere 180 giorni di servizio nel 2017/2018 e nel 2018/2019.\nTitolo: Re: Punteggio di continuità


Politici di Hong Kong inviano congratulazioni ai praticanti per il 13 maggio - Giornata della Falun Dafa | Falun Dafa - Minghui.org\nPolitici di Hong Kong inviano congratulazioni ai praticanti per il 13 maggio - Giornata della Falun Dafa\n19 maggio 2020 | Di un praticante della Falun Dafa di Hong Kong\n(Minghui.org) Il 13 maggio di quest'anno si celebra il 28° anniversario dell'introduzione della Falun Dafa (chiamata anche Falun Gong) al pubblico e il 69° compleanno del Sig. Li Hongzhi, fondatore del Falun Gong. Numerose personalità politiche a Hong Kong, inclusi membri del Consiglio legislativo e consiglieri distrettuali, hanno inviato le congratulazioni per la Giornata della Falun Dafa. Hanno espresso grande rispetto verso i praticanti del Falun Gong per il loro coraggio nel seguire i principi di Verità-Compassione-Tolleranza e i loro sforzi per sensibilizzare sulla persecuzione.\nAlan Leong Kah-kit: Dovremmo supportare i principi di Verità-Compassione-Tolleranza\nAlan Leong Kah-kit, presidente del Partito Civico di Hong Kong e consigliere anziano\nLeong è il presidente del Partito Civico di Hong Kong, avvocato d’esperienza, nonché figura autorevole nella professione legale di Hong Kong.\nHa dichiarato: “Con la presente esprimo le mie sincere congratulazioni a tutti i praticanti del Falun Gong, spero che tutti voi realizzerete progressi nella vostra pratica e portiate lo spirito di Verità-Compassione-Tolleranza nel suo regno supremo”.\n“Hong Kong segue il diritto alla libertà di religione. Tuttavia, vediamo il governo della Regione amministrativa speciale bloccare gli spettacoli di Shen Yun e ignorare le ostili interferenze verso gli sforzi di chiarimento della verità dei praticanti del Falun Gong. Questo non è un fenomeno che possiamo ignorare”.\n“Hong Kong è vincolata dalle regole di libertà, diritti umani e legalizzazione della Convenzione internazionale. Pertanto, il governo non può ignorare la minaccia contro i praticanti del Falun Gong. In questa Giornata della Falun Dafa, faccio appello al governo della Regione amministrativa speciale di Hong Kong affinché applichi le regole di libertà, diritti umani e diritti legali nei confronti dei praticanti del Falun Gong. Inoltre, in base alla legge, organizzi lo spettacolo di Shen Yun e reagisca adeguatamente alle interferenze ostili verso le attività di chiarimento della verità dei praticanti del Falun Gong”.\nFan Kwok-wai esprime il massimo rispetto verso i praticanti del Falun Gong\nFan Kwok-wai, ex membro del Consiglio legislativo di Hong Kong e attuale consigliere distrettuale di Sai Kung\nFan ha detto: “Esprimo il mio più alto rispetto verso i praticanti del Falun Gong per il loro coraggio e determinazione nel praticare la loro fede e le loro attività che si oppongono alla persecuzione perpetrata dal regime comunista cinese nella Cina continentale!”.\nHa anche aggiunto: “Auguro un felice compleanno al Signor Li Hongzhi. Spero che tutti i praticanti del Falun Gong continuino a sostenere la loro fede nella libertà e a praticare il loro credo”.\n“Spero che i praticanti del Falun Gong seguano con fermezza la loro strada e che non solo espongano la diffamazione politica e la repressione del regime comunista, ma continuino anche a praticare il loro credo, in modo da seguire i principi di Verità-Compassione-Tolleranza”.\nFan ritiene che l’essere veritieri sia un diritto dei cittadini “Essere sinceri, dire la verità, serve a smascherare molte bugie politiche. Questa ricerca filosofica e religiosa condivide un punto in comune con le attuali idee politiche”.\nHa anche affermato che, il comportamento contro i manifestanti anti-estradizione a Hong Kong e l’occultamento del COVID-19 da parte del Partito Comunista Cinese (PCC), hanno mostrato chiaramente la sua immane crudeltà nell’attaccare la civiltà umana e l'ordine internazionale.\nKwong Chun-yu: Mantenere la compassione nel cuore\n“Il 13 maggio è la 28^ Giornata della Falun Dafa, felicitazioni!”\nKwong Chun-yu, membro del Consiglio legislativo del Partito Democratico, soprannominato “Re dei biglietti”. Ha accettato un'intervista con Epoch Times e ha firmato una petizione a favore dello spettacolo Shen Yun, quando nel 2009 quest’ultimo è stato bloccato dal governo di Hong Kong\nHa affermato: “I principi di Verità-Compassione-Tolleranza sono molto importanti. Non importa quali difficoltà o malvagità stiamo affrontando, dovremmo impegnarci a mantenere la compassione nei nostri cuori”.\nYau Man-chun: Grazie al Signor Li Hongzhi per il suo sostegno alla giustizia\nYau Man-chun, consigliere del distretto di Sha Tin a Hong Kong\nYau Man-chun, consigliere distrettuale di Sha Tin, ha sostenuto che i principi di Verità-Compassione-Tolleranza sono importanti per tutte le persone. Ha augurato buon compleanno al fondatore della Falun Dafa, il Signor Li Hongzhi e ha detto: “Dobbiamo ringraziare il Signor Li Hongzhi per il suo costante sostegno alla giustizia e per il suo insegnamento di Verità-Compassione-Tolleranza. Spero che questi valori possano continuare a essere promossi, in modo che la giustizia possa essere pienamente riconosciuta”.\nIl Signor Yau ha scoperto il Falun Gong al liceo. Aveva già sentito parlare della persecuzione, ma la considerava una cosa lontana da lui. Tuttavia, negli ultimi anni la continua repressione da parte del PCC nei confronti dei manifestanti a Hong Kong lo ha aiutato a comprendere meglio la gravità della persecuzione. Si reputa fortunato a essersi risvegliato e spera che più funzionari pubblici possano comprendere meglio il Falun Gong e sostenersi a vicenda.\nHa concluso dicendo: “Soprattutto durante questi ultimi due anni, ci siamo immedesimati molto nella pressione che i praticanti del Falun Gong hanno subito e quindi rispettiamo molto la loro resistenza”.\nYau ha letto lo Zhuan Falun, il testo principale del Falun Gong. Pensa che i principi del Falun Gong quali Verità-Compassione-Tolleranza, sono significativi e dovrebbero essere rispettati da tutte le persone. Ha detto: “La ricerca della giustizia è la manifestazione della verità. Tolleranza non significa ignorare l'ingiustizia, ma difendere la giustizia. Questo è il consenso che tutte le persone di Hong Kong dovrebbero raggiungere attraverso questa resistenza di otto mesi alla tirannia del PCC”.\nTam Heung-man: Spero che il Falun Gong continuerà a essere indomito\nTam Heung-man, consigliera del distretto di Wong Tai Sin a Hong Kong\nTam Heung-man, ex membro del Consiglio legislativo e attuale consigliere del distretto di Wong Tai Sin, ha dichiarato: “I praticanti del Falun Gong sono stati perseguitati, torturati e uccisi per anni. Ciò che consente loro di resistere alla repressione del PCC è la loro forte volontà e coraggio”. Spera che i praticanti del Falun Gong continuino a essere coraggiosi.\nWu Chi-wai: La resistenza del Falun Gong è davvero ammirevole\nWu Chi-wai, presidente del Partito Democratico e membro del Consiglio legislativo\nWu Chi-wai, presidente del Partito Democratico e membro del Consiglio legislativo, ha osservato che i praticanti del Falun Gong “hanno fatto molto” nel resistere alla malvagità del PCC.\n“Ammiro molto lo spirito di resistenza dei praticanti del Falun Gong. Una resistenza violenta potrebbe provocare una soppressione ancora più violenta da parte del PCC. Tuttavia, la pacifica e costante resistenza dei praticanti del Falun Gong è la più saggia contrapposizione al dispotismo del PCC e questo tipo di resistenza non è facile”.\nPang Ka Ho: Chiedere maggiore attenzione verso il Falun Gong\nPang Ka Ho Consigliere del distretto centrale e occidentale e studente dell'Università di Hong Kong\nIn qualità di consigliere distrettuale più giovane, Pang, 22 anni e consigliere del distretto centrale e occidentale e studente dell'Università di Hong Kong, ha dichiarato: “Hong Kong è un luogo che valorizza la libertà di parola e di associazione, spero che tutti i residenti di Hong Kong ne approfitteranno il 13 maggio, Giornata della Falun Dafa, per informarsi sulla persecuzione del Falun Gong e per prestare maggiore attenzione a questo problema”.\nLam Cheuk Ting: Trattare il Falun Gong in modo giusto\nLam Cheuk Ting, membro del Consiglio legislativo\nIl 13 maggio, Giornata della Falun Dafa, il membro del Partito Democratico del Consiglio legislativo, Lam Cheuk Ting, ha inviato i saluti di congratulazioni ai praticanti del Falun Gong.\nHa detto: “Auguro salute, sicurezza e felicità a tutti i praticanti del Falun Gong. Spero che tutti i residenti di Hong Kong possano godere della libertà di religione, parola e associazione e stare lontano dalla persecuzione del PCC. Spero anche che vengano indagati i casi di persecuzione contro i praticanti del Falun Gong e che il Falun Gong sia trattato in modo giusto”.\n“I praticanti del Falun Gong hanno mostrato uno spirito impavido di fronte alla dittatura. Spero che possiate andare avanti con questo spirito”.\nLeung Kwok-hung: La persecuzione del PCC contro il Falun Gong è la peggiore\nLeung Kwok-hung, membro del Consiglio legislativo\nIl membro del Consiglio legislativo, Leung, ritiene che il PCC stia perseguitando il Falun Gong più severamente di qualsiasi altra organizzazione. Ha detto: “Esiste un Ufficio 610 che si occupa espressamente di perseguitare il Falun Gong. A capo c’era Zhou Yongkang. Il PCC ha cambiato tre segretari generali da quando ha iniziato la persecuzione del Falun Gong ma la persecuzione nei confronti delle religioni purtroppo è peggiorata”.\nLeung ha sottolineato che la persecuzione del Falun Gong è sbagliata: “Spero che tutti i credenti perseguitati in Cina vengano liberati il più presto possibile. Spero che tutti i praticanti del Falun Gong potranno stare al sicuro.”\n“[Celebrare la Giornata mondiale della Falun Dafa] Dipinto: Fiori per il Maestro ”\n“Kaohsiung, Taiwan: I praticanti celebrano la Giornata mondiale della Falun Dafa”


Grazie mille! | Korazym.org\nNon quella istituzionale, ma quella dei bollettini parrocchiali, dei giornali dei santuari, delle pubblicazioni delle associazioni. Anche questa è informazione libera, perché non legata ad altro se non al piacere dell’informare, del comunicare. Cosa comunicare, e come? Il “cosa” lo abbiamo scelto più di dieci anni fa. Comunichiamo la verità. Non ovviamente con la pretesa di essere perfetti, ma con l’impegno di fare del tutto per essere “veri” “corretti” e , perché no, anche controcorrente. Così come deve essere un cristiano.\nPer noi i titoli non sono mai quelli che vanno per la maggiore, ma gli “altri” quelli che non fanno i grandi giornali o i siti più “ricchi e potenti”. E’ una grande e difficile prova di libertà. Ci vuole molto più tempo ad arrivare al “grande pubblico”, ma chi ci segue sa che il Progetto Korazym.org è una vera palestra di umanità nella informazione, di correttezza, e anche di metodo. Perché la professionalità è in cima alla lista dei nostri valori. Korazym.org è una testata cattolica.\nTroverete sempre le informazioni sulla Chiesa, sul Papa, sul mondo cattolico e pagine di spiritualità. Ma è anche un modo di raccontare arte, cinema, tv, letteratura con uno sguardo diverso, non banale. Almeno ci proviamo. Siamo tutti volontari. E questo ci rende più liberi, anche se ci costa più fatica. Ognuno di noi ha una vita professionale, in genere legata alla comunicazione, molti di noi sono giornalisti professionisti, ma ci sono anche insegnati o professionisti di altri settori. E poi i giovani. Anche se non tutti siamo giovani anagraficamente, lo sguardo verso il mondo è quello della gioventù dell’anima.\nGrazie ai 1010 che hanno gradito la nostra pagina FB, grazie a chi ci segue su TW, su Linkedin, e su i social che frequenteremo, grazie a chi legge le nostre pagine. A tutti voi promettiamo di impegnarci sempre al massimo, e chiediamo benevolenza per i nostri limiti. Cercheremo di rendere più bello Korazym.org non solo con una estetica migliore e un sito più funzionale, ma con il cuore e il cervello. Grazie e forza, arriviamo a 2000.\n"Internet, Social Media e Giornalismo". 10 giugno…


Posted\ton\t Marzo 26, 2019 by\tAnnalisa Falcone / 0 Comment\nL’istruzione o funziona come uno strumento che viene utilizzato per facilitare l’integrazione delle giovani generazioni nella logica del sistema attuale e portare a conformità o diventa la pratica della libertà, il mezzo con cui gli uomini e le donne si occupano in modo critico della realtà e scoprire come partecipare alla trasformazione del loro mondo. ” Paulo Freire , La pedagogia degli oppressi.\nEducazione e politica sono due mattoncini dello stesso palazzo, il muro portante che sorregge l’intera costruzione.\nSe riflettiamo come educatori, ed anche come cittadini riusciamo a intravedere che ogni aspetto della vita comunitaria può avere dei risvolti educativi e politici. È diventare consapevoli di questa grande responsabilità che fa davvero la differenza. Ogni scelta, ha ricadute sulla collettività ed è corretto educare al benessere della comunità a tutti i livelli. Soprattutto per chi non ha tutti i mezzi per farlo.\nQui che entra in gioco l’importanza del binomio politica ed educazione.\nPensiamo alle scuole nel periodo fascista, un intero movimento politico che proponeva testi scolastici in cui si esaltava il fascismo attraverso le immagini e i contenuti. Brani, filastrocche e storie in cui la vita militare e in particolare la figura del Duce ricoprono grande spazio.\nMaria Montessori, dopo un’iniziale alleanza con Mussolini, fu costretta a fuggire dall’Italia perché in completo disaccordo con le sue idee politiche. Anni dopo, questa fuga viene ancora considerata come la principale responsabile dell’estremo ritardo in cui il famoso metodo sia giunto nel nostro paese rispetto al resto del mondo.\nPer cui si, politica ed educazione hanno molto in comune.\nQuando mi riferisco alla politica, non indico quel coro da stadio partitario ma la formazione del pensiero critico che sostiene i bambini, adolescenti come cittadini e renderli davvero in grado di essere liberi.\nAristotele affermava che l’uomo è un animale sociale e se pensiamo agli ultimi eventi come attacchi terroristici, e scelte politiche discutibili mirate possiamo dire come la coesione sociale sia un’ancora di salvezza per i tempi grigi che stiamo vivendo. Qui ho raccontato quanto sia una comunità intera a prendersi cura del proprio benessere, in cui ognuno deve fare la propria parte. Se decidiamo tutti di tessere delle fila in cui l’inclusione e il rispetto reciproco siano i nostri capisaldi, il nostro tessuto diventare più luminoso e brillante.\nMia nipote di 8 anni mentre mi raccontava liberamente della sua giornata a scuola mi ha detto: “Perché noi bambini abbiamo delle responsabilità, e se vediamo i piccolini ma anche i grandi fare qualcosa di pericoloso, è giusto fare qualcosa per aiutarli”.\nQuesto messaggio ha un potente valore politico.\nOgni giorno facciamo politica come educatori e insegnanti.\nEsercitiamo il nostro ruolo politico, quando educhiamo a rispettare i compagni, qualsiasi siano le loro origini, chiunque siano i suoi genitori.\nAl rispetto del proprio turno per esprimere la propria opinione, ad ascoltare prima di parlare. Qui l’educazione al silenzio di Maria Montessori rimane sempre attuale.\nQuando educhiamo al potere delle parole, stimolando una riflessione sulla scelta di quelle più appropriate. Un lessico utile e preciso per costruire e non demolire, unire e non odiare.\nIn ogni lettura e anche in ogni numero osservato c’è un fine politico.\nSignifica esser in grado di studiare un fenomeno prima di esporre la nostra idea. Capire che i numeri possono essere dei nostri alleati se usati con coscienza.\nIl maestro principale della nostra pratica è sempre il prezioso esempio. Per cui, come educatori, dobbiamo trasmettere ma anche fare gesti concreti. Quando parliamo di mafia, omofobia, iniziamo a rispettare i diritti di ogni cittadino. Non parcheggiamo dove sappiamo che diamo fastidio o nel posto disabili, attendiamo il nostro turno in ordine in fila, usiamo un tono di voce pacato e diventiamo buoni ascoltatori.\nPensiamo all’episodio delle mense discriminatorie di Lodi, o al veto di qualche anno fa del Sindaco di Venezia che proibì una lista di 49 albi illustrati alle scuole dell’infanzia che affrontano in chiave critica il tema della discriminazione.\nFra questi l’adorabile “Il pentolino di Antonino” la storia di un cucciolo di ippopotamo che deve convivere con un pentolino molto pesante (metaforicamente una disabilita”) e la sua insegnante gli mostra come rendere tutto questo, meno pesante ma anzi un punto caratteristico.\nOppure come “Pezzettino” di Leo Lionni, invece, è un bambino piccolino, diverso dai suoi amici grandi e forti, che è alla ricerca della sua identità e alla fine impara ad accettarsi per quello che è.\nNella lista c’era anche “Piccolo blu e piccolo giallo” ,firmato dallo stesso autore, la storia di un bambino blu che diventa amico di un bambino giallo e quando giocano insieme diventano verdi stimolando anche le loro famiglie in questo gioco di colori e relazione. L’amicizia, è la morale, supera le barriere etniche, culturali, sociali e anziché togliere qualcosa alla nostra identità la arricchisce.\nInsomma a trovare del marcio intorno queste storie, bisogna davvero aver paura dell’accoglienza del diverso.\nIn questo senso, è bene ricordare il caso creato per il programma inserito nella “Buona scuola” contro gli stereotipi di genere. Una marea di genitori, e tante associazioni hanno urlato alla scandalo raccogliendo firme e ritirando i figli dalle scuole con la politica “No alle teorie del gender”. Quando non c’è nessuna teoria no gender ma si volevano attuare degli interventi educativi, da personale specializzato, per smontare gli stereotipi di genere e dell’orientamento sessuale, ed acquisire una maggiore consapevolezza dell’uguaglianza di genere. Per sviluppare empatia nei confronti degli altri, e costruire relazioni basate sul rispetto reciproco.\nFare politica non significa spingere i ragazzi/e a pensarla come te, e schierarsi per un orientamento politico specifico ma vuol dire spingerli a pensare, a sostenere la loro capacità di elaborare un pensiero critico.\nL’educazione si costituisce come sistema essenziale per la formazione dei soggetti, e dunque anche dei cittadini. L’intersezione fra queste due macroaree è spontanea per formare una cittadinanza che sia capace di contribuire in modo critico, lucido al bene di una società.\nQui in UK, si usano ancora le divise scolastiche per la scuola e solo dopo conoscendo e studiando le motivazioni, ho iniziato a valutare la scelta come adeguata per il contesto inglese. La scuola come luogo valoroso, in cui gli studenti sono tutti vestiti uguali con cravatte e vestiti ma hanno l’opportunità di mostrare davvero il loro pensiero con progetti individuali e specifici.\nAd esempio, i British values, ovvero dei valori per promuovere appartenenza sociale e culturale. Precisamente sono: democrazia, libertà, rispetto della legge, responsabilità e tolleranza. Sono stati promossi dal governo Cameron nel 2010 per definire dei valori intorno al quale l’intera comunità poteva radunarsi invece di dividersi. Vengono insegnati in tutte le scuole, a partire dalle nursery, ovvero asili nido e scuole dell’infanzia.\nIn questo paese, l’educazione ha un ruolo etico-morale essenziale. Anche nella house of Commons (ovvero il Parlamento) durante il dibattito sulla Brexit, il tema della formazione e delle scuole e’ sempre stato in prima linea.\nDobbiamo ridefinire la politica nella sua accezione più alta per il benessere della comunità e come educatori abbiamo il dovere di trasmettere la potenza liberatoria del conoscere e scoprire.\nCome educatori, dobbiamo credere ad un codice etico-morale elevato e sincero.\nEducare ed insegnare sono due professioni politicamente rivoluzionarie, forse fra le più potenti che abbiamo. Perchè può accompagnare ragazzi/e a coltivare valori e saperi fondati sull’emancipazione e conoscenza leale e arbitraria. Contro le discriminazioni, e l’ignoranza che non approfondisce ma appiattisce tutto. Fare educazione è un’arte tanto preziosa quanto pericolosa e faticosa, da praticare con volontà e tenacia in cui l’accoglienza, l’uguaglianza e la cultura saranno sempre gli strumenti migliori da usare.\neducazione, formazione, insegnanti, letteratura per l'infanzia, prevenzione


Le politiche pubbliche nel settore della casa L'integrazione monetaria al pagamento dei canoni in Emilia-Romagna. -\nSei in: Home1 / Catalogo2 / Nuval3 / Le politiche pubbliche nel settore della casa L’integrazione monetaria...\nLe politiche pubbliche nel settore della casa L’integrazione monetaria al pagamento dei canoni in Emilia-Romagna.\nLe politiche pubbliche nel settore della casa L’integrazione monetaria al pagamento dei canoni in Emilia-Romagna. Urbanistica\nLe politiche pubbliche nel settore della casa L'integrazione monetaria al pagamento dei canoni in Emilia-Romagna. quantità\nCOD: 978-88-491-2323-4 Categoria: Nuval Tag: Raffaele Lungarella\nIl volume contiene un esame dei risultati conseguiti in Emilia Romagna con la concessione dei contributi monetari previsti da Fondo Nazionale per il sostegno dell’accesso alle abitazioni in locazione, istituito dalla legge 431/98, che ha riformato la disciplina delle locazioni degli immobili destinati alla residenza. La sua introduzione ha ampliato la gamma degli strumenti con i quali il potere politico contribuisce a risolvere il problema dell’abitazione delle famiglie a piu’ basso reddito. L’erogazione ai locatari di un contributo monetario per il pagamento dell’affitto e’ una prassi diffusa in molti paesi ad economia di mercato. Questa modalita’ di intervento sul disagio abitativo originato da una inadeguatezza della capacita’ economica dei soggetti interessati a far fronte ai canoni di mercato delle abitazioni, permette al potere politico di intervenire per promuovere il benessere dei ceti piu’ deboli della societa’ senza, tuttavia, interderire con i meccanismi di determinazione dei canoni stessi.\nRecensisci per primo “Le politiche pubbliche nel settore della casa L’integrazione monetaria al pagamento dei canoni in Emilia-Romagna.” Annulla risposta\nObiettivo città Monitoraggio e valutazione dei Programmi di riqualificazione urbana\nIl fondo per l’affitto Una valutazione dell’esperienza dell’Emilia-Romagna


Bici e scialpinismo: Val del Diaol\nDa un mesetto ho saputo dell'esistenza di questo itinerario di downhill e l'avevo messo nella lista delle cose da fare. Essendo un pò corto, è un pò che pensavo come arrivarci al rientro da un giro più lungo. Poi, finalmente è arrivata questa nevicatina che ha costretto i bikers a quote più basse. Questa mattina avevo qualche dubbio: che sia il caso di sciare? Poi ho sentito parlare di vento in quota e brutto sulla cresta di confine (unica zona dove si può tentare di sciare) e ho deciso ancora per la FAT. (Almeno, questa volta, visto che in ogni caso, fossimo arrivati anche in cima all'Altissimo, il dislivello sarebbe stato intorno ai 2000, non la FAT elettrica.). Alla partenza a Mori è più freddo dei giorni scorsi, ma c'è circa 1 °C, niente a che vedere con i -6°C dell'ultima volta che sono stato da queste parti. Sulle rampe di Sano, Castione e Festa sono salito con calma senza troppo rimpiangere il motore, anzi, mi sentivo abbastanza in forma con il fresco e l'aria asciutta.\nAltro sito dove si trovano in formazioni sulla val del Diaol. Il video rende poco l'idea di quanto sia sconnesso il tracciato. O hanno tagliato i tratti più impegnativi (non si vede la temibile passerella), o, col tempo il sentiero si è dilavato mettendo a nudo le rocce.\nGiornata splendida dalla finestra di casa: la neve però non pare molta e non dovrebbe disturbare.\nA Festa, quasi 900 metri la prima spolverata di neve e, più in alto, sull'Altissimo, sembra decisamente troppa: scartiamo anche l'idea di salire fino al rifugio Graziani e attraversare al Campei. Optiamo per la Brentegana.\nLo Stivo, con a sinistra il rifugio Marchetti, finalmente bianco.\nSul versante nor dell'Altissimo la neve era quasi troppa e, in salita, si faticava non poco ad aprire la traccia.\nL'inizio del mitico sentiero con la neve presenta qualche tratto troppo impegnativo per le nostre capacità. Claudio, comunque, si dimentica che tra 20 giorni avrà 60 anni e supera in velocità una passerella di legno inclinata e sporca di neve ghiacciata che io, più conservativo, aggiro a piedi. (anche il passarci a piedi mi fa pensare di scivolare dai 2 metri della passerella schiantandomi sui sassi sottostanti)\nPoi, abbassandosi, la neve scompare e con le rocce più asciutte ci fidiamo di più e prendiamo confidenza.\nI tratti rocciosi sono intervallati da qualche tratto più scorrevole.\nSi arriva in fondo abbastanza provati di braccia e spalle. Claudio, entusiasta, valuta la batteria residua: che ce ne sia abbastanza per risalire e fare un'altro giro? Per questa volta ci accontentiamo, ma ritorneremo senza neve e con terreno asciutto.\nBel sentiero, ma decisamente molto più impegnativo dell'Holly Hansen della val Venosta e, se affrontato a velocità sostenute, anche molto più pericoloso.\nPubblicato da Andrea Bonalda a 18:26


Termini Imerese: L'oro dell'immacolata, le mie conclusioni - di Nando Cimino | TeleVideo Himera\nHome/Termini Imerese/Termini Imerese: L’oro dell’immacolata, le mie conclusioni – di Nando Cimino\nIl problema di fondo rimane; ovvero è paganesimo, è empietà o c'è dell'altro? Io vi invito ad una semplice riflessione ovvero: “Sieti sicuri che ciò che state guardando è veramente ciò che state vedendo”?\n(Considerazioni Finali) – Quello che vi ho narrato, giusto per soddisfare la curiosità di quanti me lo avevano richiesto, è il racconto semplificato della storia che, più di quaranta anni fa e per lunghi mesi, vide come principale argomento di dibattito di tanti termitani l’oro della Immacolata. Da cultore di storia minore e di tradizioni popolari della mia città, mi sembrava giusto ed opportuno farvela conoscere; e questo soprattutto a beneficio di quanti quegli anni non li hanno vissuti.\nNessun rimpianto da parte mia e nemmeno la voglia di riavvolgere il nastro e tornare indietro. Il problema degli ex voto è un argomento spinoso sul quale la chiesa discute forse da secoli ma su cui non è mai riuscita ad esprimersi in maniera chiara ed univoca. Prova ne siano le tante processioni in cui ancora oggi, e la Sicilia ne è piena, le statue dei santi con il benestare e la benedizione di preti e vescovi, vanno in pellegrinaggio carichi di ex voto e di ogni altro tipo di offerte, anche denaro.\nIl problema di fondo rimane; ovvero è paganesimo, è empietà o c’è dell’altro? Io vi invito ad una semplice riflessione ovvero: “Sieti sicuri che ciò che state guardando è veramente ciò che state vedendo”?…Avete mai pensato che dietro quegli ex voto, apparentemente irriverenti, si celano anche preghiere, invocazioni, lacrime! Avete mai pensato quanto dolore, quanta attesa, quante speranze dietro un semplice anellino o in un cero acceso!? Avete pensato a quanta gioia per una grazia ricevuta, per una guarigione, per uno scampato pericolo!? Ecco; se i vostri occhi guardando gli ex voto non si fermeranno alle apparenze e riusciranno a vedere anche questo, allora avrete acquisito la giusta sensibilità per saper valutare e non semplicemente per giudicare.\nIn conclusione poi, ai miei concittadini lancio una riflessione che è anche una domanda: “Cosa è sostanzialmente cambiato nella fede o nella religiosità dei termitani da quando è stato tolto l’oro all’Immacolata”? Pensateci bene e datevi una risposta. (Fine)\nNella foto sopra il polemico manifesto indirizzato al Santo Padre ed affisso in tutta la città dopo la mancata risposta del Vaticano alla petizione popolare di cui fu promotore il Rag. Salvatore Carmeni.\nVedi anche – (Prima parte) – (Seconda parte) – (Terza Parte) – (Quarta parte)


Arezzo, morto operaio 51enne rimasto incastrato in un frantoio per materiali inerti - CorriereFiorentino.it\n25 gennaio 2022 - 12:06\nArezzo, morto operaio 51enne rimasto incastrato in un frantoio per materiali inerti\nL’uomo è morto stritolato. Sulla dinamica delli’incidente sono in corso le indagini dei carabinieri\nÈ rimasto incastrato in un frantoio per materiali inerti. Francesco Brenda, 51 anni, sposato con figli, è morto questa mattina a Bibbiena. Da verificare la dinamica della tragedia avvenuta al le 10,07 alla Mariotti Calcestruzzi in via La Nave, azienda poco distante dalla Stazione di Bibbiena. L’uomo era un operaio esperto. «Lavorava con noi dai primi anni Novanta» dice il titolare Antonio Mariotti. L’azienda produce prodotti per l’edilizia dal 1967 e diventa Mariotti Calcestruzzi dal 2010 con il cambio generazionale. L’operaio era un addetto alla produzione. Attivato il servizio Pisll, prevenzione igiene e sicurezza nei luoghi di lavoro, dell’Asl Toscana Sud Est. I mezzi di soccorso stanno lavorando per recuperare il corpo dell’uomo, un’operazione complessa che richiederà un lungo intervento. È stato aperto un fascicolo di cui si sta occupando il sostituto procuratore Marco Dioni.\nPotrebbe essere scivolato perché colto da un malore l’operaio morto a Bibbiene mentre stava lavorando a una tramoggia, un macchinario a imbuto usato nel cantiere per triturare e ridurre in parti fini i rifiuti provenienti dai cantieri alla base del calcestruzzo. Da chiarire la dinamica dell’incidente. L’uomo è caduto in avanti con la testa, forse a causa di uno scivolamento. Lavorava nel settore da quando era adolescente. Era un operaio esperto, secondo quanto ricorda un suo cugino, «era capace di guidare tutti I mezzi, camion e ruspe». Uno che non si tirava indietro, «faceva quello che c’era da fare».\nIl sindaco: «Un giorno di lutto»\nIl sindaco di Bibbiena, Filippo Vagnoli, ha dichiarato il lutto cittadino e inviato un messaggio di cordoglio: «Ogni morte ci pone davanti tanti interrogativi come uomini. Le morti sui luoghi di lavoro ci pongono interrogativi ancora più grandi anche come istituzione. Oggi è un giorno di lutto per tutta la nostra comunità. È un giorno di silenzio e di rispetto dovuti a chi è stato coinvolto in tutto questo e soprattutto alla famiglia a cui va tutto il nostro affetto e il nostro calore umano».\nNel dicembre 2019, l’azienda ha ricevuto la certificazione sulla Salute e Sicurezza nei luoghi di lavoro (norma Ohsas 18001:2007). Produce calcestruzzi strutturali e non, a composizione e prodotti speciali come i calcestruzzi alleggeriti con lapillo vulcanico e con fibre in polipropilene. (in aggiornamento)\n25 gennaio 2022 | 12:06