Piazza Traunik: agosto 2014\nIl mondo secondo Monsanto: film denuncia, lunedì sera, a Moraro\nSu iniziativa della Federazione provinciale dei Verdi, lunedì 1° settembre, a Moraro verrà proposto il famoso film documentario.\nL'autrice Marie Monique Robin ci ha messo tre anni per concludere la sua inchiesta su Monsanto, marchio che in Friuli è diventato familiare per la battaglia condotta contro le semine di mais ogm, varietà che recano l'evento genetico Mon 810 prodotto da Monsanto.\nUn impero industriale disposto a tutto, colluso con i poteri politici, capace di pressioni inimmaginabili e abituato alla corruzione quale strumento per spianarsi la strada: una corporazione tra le più forti al mondo, che minaccia in nome del profitto la sicurezza alimentare e gli equilibri ecologici della Terra.\nLa Federazione provinciale dei Verdi propone la visione del film, all'agriturismo Al Diaul, che reca come sottotitolo " Storia di una multinazionale che vi vuole molto bene " nell'ambito di una riflessione comunque opportuna e attuale, visti gli scenari che coinvolgono le dimensioni locali fino a quelle europee nell'affermare che vogliamo vivere in un habitat OGM free, ma significativa nello specifico visto che la coltivazione del mais rappresenta un'importante fetta dell'agricoltura del territorio.\nPubblicato da Piazza Traunik a 17:11\nAiuto, la Piralide del bosso!\nfitosanitari per affrontare l'attacco del parassita e contenere i disastri nei nostri giardini.\nIl Piccolo di oggi, 29 agosto, segnala che nella nostra provincia si verificano infestazioni molto consistenti su piante di bosso della piralide del bosso (Cydalima perspectalis (Walker, 1859) e che “Non si avevano ancora notizie certe sul suo passaggio in Friuli Venezia Giulia …”. In realtà le infestazioni, per quanto riguarda il nostro territorio, quest’anno sono già state riscontrate a San Canzian d’Isonzo, Cormons, Gorizia e San Floriano del Collio. Il lepidottero, i cui adulti sono delle gradevoli farfalle con le ali bianche e una fascia marrone sui bordi (sono stati osservati anche individui completamente marroni) è stato rinvenuto in Regione nel 2012.\nConsiderata la sua biologia e la conseguente velocità di colonizzazione di nuovi areali (dati EPPO: Germania e Svizzera 2007, Francia, Paesi Bassi e Regno Unito 2008, Austria 2009, Italia e Belgio 2010, Ungheria, Repubblica Ceca, Slovenia e Turchia 2011) pare piuttosto inverosimile, come scrive il quotidiano, che le larve “… possono restare “latenti” fino a cinque anni prima di svilupparsi …”. E comunque sono le pupe, e non le larve che hanno la capacità di “ attendere” il momento più opportuno per trasformarsi in insetti adulti. Nel caso della processionaria del pino, ad esempio, le pupe imbozzolate nel terreno resistono in una lunga diapausa che può durare fino ad otto anni.\nPubblicato da Piazza Traunik a 21:41\nla foto è di http://www.agoradigitale.org\nChi, come, perché e quando: abbiamo il diritto di sapere perché lo impone la legge\nSe c’è qualcuno che ha coraggio di dire che i lavoratori della PA sono dei privilegiati gli si deve, perlomeno, tirare le orecchie. I dipendenti degli enti pubblici, infatti, anche se beneficiano della sicurezza del posto di lavoro che, con i tempi che corrono non è poca cosa, sono destinatari da una decina di anni in qua, di una caterva di leggi e leggine che li obbligano a defatiganti attività, più o meno utili alla collettività. Uno di questi, da annoverare certamente tra gli utili, è l’obbligo stabilito da un decreto legislativo entrato in vigore circa un anno fa, che integra le norme sulla trasparenza a suo tempo stabilite dalla legge 241/1990, nota ai più, infatti, come legge sull’accesso.\nPubblicato da Piazza Traunik a 11:45\nBiodiversità: siamo sicuri di sapere cos'è?\nFresh Plaza ha lanciato a livello nazionale un sondaggio per verificare la consapevolezza dei consumatori sulla biodiversità. Pochi attimi per partecipare.\nTutelare e perseguire la biodiversità è innanzitutto una necessità per far fronte all’emergenza ambientale del pianeta ma anche uno dei modi concreti per contrastare i tentativi di introdurre coltivazioni ogm o di allargare a dismisura le monocolture intensive, processo che non è in alcun modo sostenibile per l’ambiente e ci impoverisce tutti delle già scarse risorse a nostra disposizione.\nImportanti esperienze nel vicino Veneto, in linea con il lavoro della World Biodiversity Association, hanno dimostrato l’interesse dei consumatori per prodotti agricoli che provengano da filiere che tutelano la biodiversità e che fanno consapevolmente attenzione alla conservazione delle risorse biologiche. Con una apposita certificazione che si chiama Biodiversity Friend.\nIl quotidiano on line Fresh Plaza ha lanciato in questi giorni un sondaggio sul concetto di biodiversità, i cui risultati saranno presentati al X convegno sulla biodiversità organizzato dal Consiglio nazionale delle ricerche, a Roma, ai primi di settembre.\nCliccate qui per partecipare al brevissimo sondaggio e, perché no, per verificare la vostra personale inquadratura di questo fondamentale concetto.\nPubblicato da Piazza Traunik a 11:34\nLeggere come respirare: se leggi bene vivi meglio. Le iniziative di Voltapagina a settembre.\nDopo il successo della presentazione agostana di “L’ultima estate” di Nello Cristianini, la libreria Voltapagina\ndi Gorizia riprende\ncon entusiasmo la consueta attività legata alla promozione della lettura\ned al suo sostegno, intrecciando collaborazioni ed incontri.\ndi Paolo Bonnes\nEcco gli appuntamenti in programma a settembre. Innanzitutto il gruppo di lettura "Immagina una pagina", che è nato nato nel 2012 per chiacchierare liberamente di libri, si riunisce da allora una volta al mese ed è aperto a tutti: "Il ponte sulla Drina" di Ivo Andrič, romanzo d'esordio dello scrittore nato a Traunik, in Bosnia Erzegovina, nel 1892, e insignito nel 1961 del Nobel per la letteratura per " la forza epica con cui ha tracciato e rappresentato i destini umani concernenti la storia del suo paese". L'appuntamento è fissato il 9 settembre, alle 21.\nSabato 13 settembre, alle 17, si passa ai più piccoli per i quali Voltapagina organizza gli appuntamenti di “MIAO MIAO, leggi con me” in collaborazione con l’educatrice Linda Cudicio. I bambini sono accompagnati tra le pagine di un libro da toccare, sfogliare, leggere o farsi leggere e nella realizzazione di un laboratorio a tema. Questa volta tocca a “Ricette a testa in giù”, divertenti racconti per far volare la fantasia.\nGiovedì 18 settembre, alle 18, si parlerà invece di “Cambiamenti” proponendo la lettura o la rilettura de “L’anno della lepre” di Arto Paasilinna, divertente e paradossale libro culto della letteratura nordeuropea. Possiamo pensare di reinventarci la vita come fa il suo protagonista? Si parlerà di questo romanzo e delle avventure che suggerisce, ma anche di cambiamenti più “leggeri” con il contributo di Daniela Zanette, titolare a Gorizia del negozio “SellingMyLife” di abbigliamento second-hand.\nSabato 27 settembre dalle 16, in occasione di Gusti di Frontiera, appuntamento festoso con l’animatore Ursus e il laboratorio “TROTTOLANDIA” dedicato ai più piccoli, ma non solo.\nSarà proposto il libro “Trottole ruzzole lippa e compagnia – 50 giochi popolari da tutto il mondo”.\nSi tratta di idee spassose per tornare ad occupare cortili, piazze, parchi e passare il tempo insieme, grandi e piccoli. Con giochi che attraversano le strade del mondo e le epoche. L'importante è divertirsi.\nE’ previsto un angolo dedicato al ”trucco artistico” di bambini e adulti.\nUn settembre di laboratori, attività, incontri, chiacchierate e riflessioni intorno ai libri che Voltapagina propone con passione, perché leggere è bellissimo!\nPubblicato da Piazza Traunik a 15:36\nFederico Righi a Gorizia .....\nQuale destinazione è prevista per l'importante opera collocata nell'atrio dell'ex scuola media Locchi?\nLa legge 29 luglio 1949, n. 717, al fine di tutelare e promuovere la cultura e l'arte, pur in un momento storico di particolare difficolta' per il sistema economico nazionale qual e' stato il «dopoguerra», ha introdotto l'obbligo di destinare all'abbellimento, mediante opere d'arte, degli edifici di nuova costruzione, una quota percentuale della spesa del relativo progetto, il 2 per cento. Dall'entrata in vigore della legge ad oggi il legislatore e' tornato ad occuparsi della materia , con alcuni interventi normativi, succedutisi nel tempo. Ad esempio, è stato escluso l’obbligo per alcune tipologie di edifici ed, in particolare, l'edilizia scolastica, quella universitaria, nonchè l'edilizia sanitaria. Ma con riferimento all’edilizia scolastica nel periodo di vigenza della normativa, a Gorizia, sono state realizzate molte significative opere le quali sono tuttora visibili anche se, nel frattempo, è mutata la destinazione d’uso dell’immobile al quale l’opera faceva riferimento.\nPubblicato da Piazza Traunik a 09:29\nMamma orsa e i suoi cuccioli: a quale divinità sarà dedicato questo sacrificio di mezza estate?\nEnnesima brutta storia che parte dall'idea dell'uomo artefice e padrone di ogni cosa.\nL’orsa Amapola, uno degli indimenticabili personaggi del libro Il viaggiatore notturno di Maurizio Maggiani, fuggiva verso occidente, lungo le creste alpine, dalla guerra balcanica, dalle mine e dalle granate che non risparmiavano il silenzio e i ripari segreti delle foreste bosniache.\nL’orsa Daniza fugge anche lei, ma dalla pace e dal benessere che poco a poco assoggettano natura e ambiente alle proprie aspettative e piaceri; dalle persone che non intendono assicurare il rispetto dei suoi spazi, delle sue esigenze e della sua personalità di plantigrado e madre; dalla paura degli umani che è esattamente identica alla sua paura per la sicurezza dei cuccioli, con la differenza che Daniza non ha leggi scritte e non ha armi.\nIl nostro Paese sta creando, con metodo industriale, situazioni mostruose, e per loro stessa caratteristica instabili e ingestibili; sta con precisione chirurgica tagliando i legami di discendenza genetica, di sapienza ed esperienza, con natura, cultura, arte, tradizioni, paesaggio, memorie dei luoghi e delle comunità: tutto ciò sempre meno ha il senso profondo della reciproca appartenenza , sempre più è oggetto di possesso, utilizzo e sfruttamento. E le politiche che dovrebbero garantirci di poter vivere da umani e non da sub- acritico -umani- bio -tecnologici - cerebrominiaturizzati sono così tanto aggrovigliate da strozzarsi da sole...\nAnche io sto con Daniza. Come molti altri, ad esempio qui o qui. Frequenti aggiornamenti su Greenreport. La foto è tratta da Chi ha paura dell'orso?, pagina del Parco naturale dell'Adamello.\nPubblicato da Piazza Traunik a 12:22\nGorizia e la sua vecchia provincia: con le polizze on line di Europ Assistance\nAncora utilizzati nel web i data base in cui la provincia di Gorizia è quella degli anni 40 del secolo scorso: passi per identificare il comune di nascita, ma ridicolo e scorretto per stabilire il comune di residenza.\nLa questione è stata ripetutamente sollevata: esisterebbe, son voci dai blog, un vecchio data base ISTAT che enumera i comuni dell’ex provincia di Gorizia, quella cioè comprendente i territori dell’Alta e Media valle dell’Isonzo, della Bainsizza e dell’Alta e Media valle del Vipacco. Plezzo, Tolmino,Chiapovano, Sanbasso, Zolla e così via. Da questo data base, l’equivoco continua a rimbalzare nei più disparati contesti, come ad esempio le pagine internet dei Monopoli di Stato. Che esistano persone normalmente in relazione con le pubbliche amministrazioni ( INPS in primis) nate in comuni attualmente sloveni, ma italiani prima della definizione del confine con la Jugoslavia, è certamente un fatto. Ma che questo data base sia utilizzato comunemente sul web è un segnale di quanto Gorizia e provincia siano un’entità misteriosa per il resto del Paese.\nNello specifico ci riferiamo a Europ Assistance Italia. Europ Assistance per la stipula di una comodissima, velocissima e facilissima polizza on line mette a disposizione i nomi dei comuni della vecchia provincia goriziana per stabilire il luogo di nascita del contraente; e però lo fa anche per indicare la residenza dello stesso.\nSviste, errori da poco, ci fai un sorriso su, una battuta e passi avanti….ma indicativi di una disattenzione che forse è crescente disaffezione, una indifferenza che forse ci ha contagiato, noi stessi delle vecchie province, e ci aiuta ad immedesimarci nella parte della Gorizia destinata poco a poco al limbo dell’antiquariato, forse quattro pagine dei libri di storia e due di letteratura. La tentazione che ho avuto al momento della stipula è stata quella di far risultare la mia residenza in provincia di Gorizia a Chiapovano ( che pure mi piacerebbe averci una casetta con giardino): ma avevo fretta e ho rinunciato a vedere cosa sarebbe successo.\nCome si trova Gorizia in Italia?\nMolto ma molto male ......\nVenerdì 8 agosto, torno a Gorizia da Trieste col treno regionale delle 17,26 che, via Udine, arriva poi a Venezia. A un quarto d’ora dalla partenza, mi siedo col giornale nel primo vagone, freschissimo per l’aria condizionata. Cinque minuti prima della partenza, arriva il controllore che dice che dobbiamo alzarci e trasferirci nella terza vettura, perché le prime due non sono disponibili.\nChe documenti per il rinnovo della patente? Vai sul sito della Motorizzazione Civile\nPresentato oggi in Provincia il sito della Motorizzazione civile di Gorizia.\nUn sito pensato per dare modo ai cittadini, rispetto le innumerevoli incombenze che ci mettono in relazione con la Motorizzazione civile, di semplificarsi la vita, ottenere informazioni on line, scaricare modulistica, seguire l'istruttoria delle proprie pratiche. Questo il senso dell' iniziativa presentata oggi dall'assessore ai lavori pubblici Donatella Gironcoli affiancata dai dirigenti Lara Carlot e Roberto Kravos.\nIl sito, cui è possibile accedere anche dalla home page del portale dell'Amministrazione, è suddiviso in sezioni facilmente individuabili e utilizzabili: patenti, veicoli, autotrasporti. E offre utili link per consultare numerosi siti di pertinenza, dal Ministero dei Trasporti alla Polizia Stradale, dal Ministero dell'Interno alla Gazzetta Ufficiale.\nDa una Provincia che ha ottenuto il riconoscimento per la trasparenza non poteva mancare l'attenzione per un dettaglio di grande importanza nei rapporti tra utenti e pubblica amministrazione: il sito evidenzia, di volta in volta, i nomi dei responsabili dei procedimenti con relativo indirizzo di posta elettronica. Un modo, anche, per aprirsi ai suggerimenti e alle eventuali segnalazioni di difficoltà da parte dei cittadini, così da intervenire per migliorare l'efficacia dello strumento web e delle prestazioni connesse.\nPubblicato da Piazza Traunik a 19:41\nRiforma delle Camere di Commercio: in FVG ne basta una? Gorizia che fine fa?\nAperto a livello nazionale il dibattito non solo sulla drastica riduzione dei diritti camerali pagati dalle imprese ( e relative conseguenze) ma anche sul dimezzamento degli enti sul territorio. Fabio Lorenzon, CIA del FVG: nella nostra regione ne basta una sola!\nAhi! Adesso tocca alla Camera di Commercio. Fabio Lorenzon, presidente della Confederazione italiana agricoltori del Friuli Venezia Giulia, in questi giorni si fa portatore di un'idea in sé abbastanza ovvia: nella nostra regione, una Camera di Commercio è sufficiente a gestire le esigenze di poco meno di 106 mila imprese registrate e circa 94 mila attive. Contrazione delle spese, meno auto blu, benefici per le imprese. Discutiamone, può essere una buona idea per gestire la versione contemporanea delle antiche corporazioni delle arti e mestieri.\nMa questa prospettiva avvia un nuovo giro di giostra che vedrà Gorizia costretta ad una strenua resistenza e ad una molto probabile soccombenza: poco importa - dichiara Lorenzon ai media - dove si collocherà la sede unica, tanto siamo nell'era dell'informatica, l'importante è generare benefici per le imprese.\nFacile immaginare quale sarà la candidatura della sede unica. Non certo Gorizia: in vista della formazione di Ato che separeranno il bacino Monfalconese dai territori dell'Alto Isontino, anche l'ente camera di via Crispi si troverà fisiologicamente svuotato di un effettivo ruolo rispetto le reali capacità produttive e imprenditoriali del territorio.\nSposarsi in Vojvodina.\nMatrimonio secondo tradizione della comunità slovacca di Selenča, nella municipalità serba di Bač: una "turista per caso" nello stesso albergo della stupefacente grande festa.\nLa sorridente ragazza con l'imponente acconciatura si è sposata pochi giorni fa. E' tornata nel suo paese, nel cuore della Vojvodina, dalla provincia di Verona, dove vive e lavora, per rispettare le complesse articolazioni della cerimonia nuziale della comunità slovacca, da oltre 250 anni insediatasi a Selenča , nella Serbia nord occidentale.\nL'abito che indossa è rigorosamente identico a quello che si vede nelle foto di un tempo, e va indossato la domenica precedente le nozze vere e proprie, in occasione di una grande festa che, più o meno, corrisponde al nostro addio al nubilato ( lo sposo fa altrettanto, con l'abito tradizionale maschile).\nNel minuscolo paese di Selenča, come ci hanno raccontato, ne sono custoditi due, uno nero e uno bianco, e di volta in volta sono utilizzati dalle giovani spose. Come facciano con la taglia non ho potuto capire, deve esserci qualche segreto trucco per adattare gli abiti ai fisici, peraltro generalmente perfetti, delle bellissime ragazze di questi luoghi.\nPoi arriva il gran giorno, che nel nostro caso è stato il 2 agosto, proprio quando mi trovo alloggiata, del tutto casualmente, in una stanza dello stesso albergo dove è allestita la festa della sposa. Questa volta l'abito se lo è scelto lei, ed aveva uno stile decisamente italiano.\nPubblicato da Piazza Traunik a 08:48\nEtichette: Cultura, Società, Turismo\nEnio Turus. Una perdita che tocca il cuore di tantissimi goriziani.\nDomani, 6 agosto, alle 11.30, nella chiesa di Maria SS.Regina via Montesanto, il funerale di Ennio Turus.\nE' scomparso Eugenio Turus, per tutti Enio, anima bella e uomo coraggioso. Dovremo abituarci a fare a meno della sua telefonata immancabile per gli auguri di buon compleanno, delle caramelle sempre in tasca per i bambini, del suo faccione sorridente, del suo approccio pacato ma rigoroso a qualsiasi problema e del suo parlare affabile e gentile. Io me lo rivedo con la pipa sempre in bocca, ma era tanto tempo fa. Fondatore del Gruppo speleo Bertarelli, è stato colui che ha permesso a molti di scoprire la passione per l'esplorazione del mondo di sotto, ma che ha anche insegnato a tantissimi l'entusiasmo dello stare assieme, il modo dello stare assieme. E' stato una guida e insieme un amico, sempre, per tutti. Una delle sue più forti convinzioni era l'importanza del convergere in un gruppo e partecipare: ognuno dà forza al gruppo, diceva Ennio, e il gruppo sostiene e rafforza ogni suo componente. In questo senso gli veniva spontaneo essere un autentico catalizzatore: accogliere e riunire le persone, alimentare i progetti e i sogni, smussare le asprezze, indirizzare in senso positivo le energie di tutti valorizzando il contributo e la personalità del singolo, fosse anche il più inesperto e il più giovane. Era un portatore di pace, così come, per molti anni, è stato il portatore d'acqua e materiali a Casa Cadorna, sopra il lago di Doberdò. Quella Casa che si incaricava di tener aperta la domenica, perché fosse il rifugio dove si arriva e si trova la stufa accesa, e ci si parla e ci si ascolta, raccontando per quale sentiero della vita si è arrivati fin lì...\nUn abbraccio pieno di dolore a Nada, Walter, Mario, Enrica e Sandro.\nPubblicato da Piazza Traunik a 20:58\nIl mondo secondo Monsanto: film denuncia, lunedì s...\nMamma orsa e i suoi cuccioli: a quale divinità sa...\nGorizia e la sua vecchia provincia: con le polizze...\nChe documenti per il rinnovo della patente? Vai su...\nRiforma delle Camere di Commercio: in FVG ne basta...\nEnio Turus. Una perdita che tocca il cuore di tant...


Beach volley, Olimpiadi: Lupo-Nicolai una finale storica! - Sport Chieti\nBeach volley, Olimpiadi: Lupo-Nicolai una finale storica!\n17 Agosto 2016 Alessandro Fusco\nAlle Olimpiadi di Rio 2016, Fabio Lupo e l’ortonese Paolo Nicolai scrivono la storia del beach volley italiano centrando la finale del torneo maschile portando così la prima storica medaglia azzurra in questo sport. Nella semifinale la coppia italiana ha avuto la meglio dei russi Semonov-Krasilnikov per 2-1 (15-21, 21-16, 15-13), aggiudicandosi l’accesso alla finale. In finale Lupo e Nicolai se la vedranno con i campioni del mondo, la coppia brasiliana Alison–Bruno Schmidt, per sognare di scrivere una storia d’oro.\nPrevious Tania Cagnotto, “foto teatina” nel raduno preolimpico\nNext Rio 2016, Beach Volley: Nicolai-Lupo medaglia d’argento


Joy Con Drifting – Nintendo sta sostituendo i joy con anche in Francia. | NextPlayer.it\nJoy Con Drifting – Nintendo sta sostituendo i joy con anche in Francia.\nGennaio 14, 2020 Lollo\tJoy-Con., nintendo, Nintendo Switch\nIl Joy Con Drifting, una delle piaghe più odiose per i giocatori di Nintendo Switch.\nOrmai, infatti, sono stati molti i joy con nel mercato che presentavano un sistema di movimenti impreciso, cosa che comporta la maggior parte delle volte il movimento di un personaggio nonostante non sia dato alcun input.\nUna cosa che, almeno nella prima metà del 2019, ha fatto molto scalpore e che ha portato negli ultimi mesi a un’ analisi di Switch come il prodotto più fragile del 2019 data da un’ associazione francese basata sulle opinioni dei consumatori.\nNintendo, lo sappiamo bene, conosce il problema.\nPertanto Nintendo of America è stata la prima ad attrezzarsi.\nA differenza del passato, infatti, ha iniziato a riparare gratis i joy con segnalati dai giocatori tramite il servizio clienti.\nQui in Italia, invece, non è stato fatto alcun comunicato ufficiale, ma sembra che anch’essa lo stia facendo.\nLo dicono e lo segnalano molti degli utenti che fanno parte del nostro gruppo, Nintendo Switch Gruppo Italiano, che potete trovare su Facebook.\nMa in Francia? Come stanno andando le cose nella nazione di Napoleone?\nSembra che anche qui i fan siano stati ascoltati.\nDurante un’ intervista con il giornale Le Monde, il presidente di Nintendo France, Philippe Lavoué, ha annunciato che tutti i joy con dei consumatori che presenteranno richiesta sul servizio clienti verranno riparati o sostituiti direttamente!\nLo stesso vale se vanno olte i limiti di garanzia.\nUna buona notizia per i nintendari francesi che potranno giocare tranquillamente senza difetti persistenti.\n← God Eater 3 – trailer della versione 2.30\nPokémon Spada/Scudo: Masuda assediato dai fan scontenti →\nNintendo Switch si aggiorna assieme ai joy-con!\nLuglio 6, 2021 Luglio 6, 2021 Lollo\nPokemon Diamante Lucente e Pokemon Perla Splendente, tutte le novità e i cambiamenti fino a ora\nTutte le novità fino a ora dei due nuovi remake in arrivo a novembre.\nSettembre 30, 2021 Settembre 30, 2021 Alessandro Ballabio\t0\nPlaying with Power : The Nintendo Story – In arrivo un documentario sulla storia di Nintendo.\nFebbraio 7, 2021 Lollo


Posted on 10/03/2010 by Giuseppe Marino\tAgora è un film potente perché sa armonizzare la ricostruzione storica, che dà identità a figure del IV secolo e ci trasporta in vicende lontane e definite, con la forza di un soggetto dal valore universale, contemporaneo e ideologico. Amenábar (anche sceneggiatore, con Mateo Gil) racconta la storia di Ipazia (una splendida Rachel Weisz), astronoma, matematica e filosofa a capo della scuola di Alessandria; questa è una città culturalmente attiva, dove s’incrociano genti e pensieri, stravolta dall’imposizione violenta del cristianesimo come religione unica. A guidare la chiesa il vescovo Cirillo; sostenuto dai decreti teodosiani, si scontra prima con i pagani, che vengono in parte assorbiti, quindi rigetta gli ebrei.\nQuesto articolo è stato pubblicato in - drammatico, - storico, amenábar alejandro, cinema e contrassegnato come cinema da Giuseppe Marino . Aggiungi il permalink ai segnalibri.\t15 pensieri su “Agora (Alejandro Amenábar 2009)”\tutente anonimo il 11/03/2010 alle 12:38 scrive:\niosif il 11/03/2010 alle 17:27 scrive:\nutente anonimo il 11/03/2010 alle 22:44 scrive:\niosif il 12/03/2010 alle 11:53 scrive:\nutente anonimo il 23/04/2010 alle 23:10 scrive:\nutente anonimo il 23/04/2010 alle 23:11 scrive:\niosif il 24/04/2010 alle 17:24 scrive:\nMotorumorista il 26/04/2010 alle 10:22 scrive:\niosif il 26/04/2010 alle 12:50 scrive:\nutente anonimo il 20/05/2010 alle 07:55 scrive:\nleggere la tua recensione fa venire la voglia di rivederlo questo splendido e coraggioso film…conservo ancora negli occhi la bellezza dell'intelletto contrapposta alla brutalità del fanatismo e della fame di potere dei cristiani di allora. iosif il 20/05/2010 alle 11:34 scrive:\nutente anonimo il 07/02/2011 alle 13:14 scrive:\niosif il 07/02/2011 alle 18:04 scrive:\nutente anonimo il 14/02/2011 alle 23:11 scrive:\niosif il 17/02/2011 alle 11:32 scrive:\nscusami, a volte nel leggersi non è facile individuare gli accenti giusti. adesso è chiaro e condivido tutto. Lascia un Commento Cancella risposta


Gold Suite: Push Yourself | Aquapolis\nAllenarsi vuol dire molto di più di “allenarsi”\nIl primo passo è sempre quello più difficile… Riparti con PUSH YOURSELF !\nAllenamenti HIIT con Personal Trainer da 20’ 30’ 40’ singoli o in coppia nella nostra Gold Suite, una sala dedicata al tuo allenamento esclusivo.\nGli allenamenti HIIT alternano esercizi ad alta intensità con fasi di recupero attivo.\nVanno bene anche per chi non è allenato?\nSì, tutti i nostri allenamenti sono totalmente personalizzati\nIn quante persone ci si allena?\nÈ possibile essere seguiti singolarmente\nIn coppia per avere uno stimolo maggiore\nMini gruppo di tre per divertirsi al massimo\nLa durata degli allenamenti è inferiore a quelli tradizionali\nIl consumo calorico, data l’intensità, è generalmente superiore ai soliti allenamenti e termine dell’esercizio fisico l’attività metabolica rimane elevata per un tempo maggiore.\nSono sempre diversi e mai noiosi\nLe sedute sono prenotabili secondo disponibilità dal lunedì al venerdì dalle 7.00 alle 22.00 scrivendo a: info@aquapolis.it oppure contattando direttamente il vostro trainer\nPresso la nostra nuova sala Gold Suite\nSe vuoi saperne di più scoprici


10 Domande a....\nHome Notizie Guide Interviste Distribuzioni Blog Site Map\nVeleno77:emm ho fatto un errore, anche perchè devo aggiorn...\nVeleno77:mmm Grazie per le info, sei un paladino del softwa...\nGraziano:Ecco un elenco di dispositivi liberi tra cui compu...\nFernando Boccia:Be io ho un Pentium IV 3,2 Gh con 3,5 Gb di RAM e ...\nCla:ma no, gnome control center non è altro che una f...\nswisstux:c'è pur sempre lo gnome-control-center...\nVeleno77:bhe che dire quelle sono le cose che ho letto , in...\nCla:Playmouth -> inutile\nTempo di boot -> per me...\nVeleno77:Se viene su bene effettivamente BtrFS sarà di sic...\n2 giorni fa: 50\n2 Settimane fa: 50\n2 Mesi fa: 4216\n2 Mesi fa: 156.1\nTotale 28 770\n04/26 Tiny Core 1.4\n04/26 SimplyMEPIS 8.0.06\n04/26 Webconverger 4.7\n04/26 Clonezilla 1.2.2-7\n04/26 GParted 0.4.4-2\n04/24 FreeBSD 7.2-RC2\n04/24 openSUSE 11.2-milestone1\n04/23 grml 2009.04.23\n04/23 Caixa Mágica 14-rc1\n04/23 Ubuntu Studio 9.04\nPrimi test su Ubuntu 9.04.\nRilasciata Kde 4.2.2 "Cano", Amarok 2.1 e Plasma per Netbook\nUscite : Fedora 11 beta, Ubuntu 9.04 beta, CentOS 5.3, Puppy 4.2, Frugalware 1.0 e Zenwalk 6.0 Gnome edition\nIntervista ad Alberto Milone, il creatore di Envy\nLinux, un ottima risposta alla crisi\nNuovo kernel 2.6.29, e nuovo firewall in vista per linux\nDigikam 0.10, il miglior tool per gestire le immagini.\nScritto da Veleno77\nStavolta per questo spazio ho contattato un giovane ragazzo italiano che grazie al suo lavoro ha reso la vita facile a molti utenti di Ubuntu ,Debian e Linux Mint. Sto parlando di Alberto Milone creatore di Envy , tool col quale è possibile scaricare ed installare in automatico gli ultimi driver delle schede video Ati e nVidia e che procede anche alla configurazione di Xorg.conf, file di configurazione di X. Lo ringrazio in modo particolare per aver trovato il tempo di rispondere alle mie domande, sono molto contento che si sia potuto parlare anche della sua storia personale, potendo quindi conoscere meglio chi c'è dietro ad un programma , spero che la sua esperienza sia di incoraggiamento a tutti quei ragazzi che desiderano inoltrarsi in questo mondo e che magari sognano di farne parte. (n.d.r Veleno77)\n1) Ciao Alberto e grazie per averci concesso un po' del tuo tempo per rispondere a queste domande, parlaci un po' di te, cosa fai nella vita, i tuoi hobby e di come ti sei avvicinato a GNU/Linux.\nHo 25 anni, sono nato a Torino ma vivo a Lecce, città in cui ho vissuto la maggior parte della mia vita. Ho sempre avuto una grande passione per i computer fin da piccolo. Per il mio settimo compleanno ho ricevuto un Commodore Amiga 500 Plus e molti giochi e programmi erano in inglese, lingua che in futuro sarebbe divenuta fondamentale per me. Non è un caso se mi sono laureato in Lingue e Letterature Straniere (laurea specialistica) a marzo del 2008.\nMi sono avvicinato a Linux solo nel 2005 quando, dopo anni di frustrazione con le varie versioni di Windows (a partire dalla 3.1), il sistema Xp preinstallato sul mio portatile insisteva nel mostrarmi all'avvio solo una schermata bianca e il cursore del mouse (problema che si ripeteva sempre dopo 1-2 mesi dall'installazione di Windows). Dopo aver provato prima Linspire 5 e poi Kubuntu 5.04 ho deciso di abbandonare definitivamente Windows.\nIn seguito ho acquistato un computer nuovo (un desktop) che purtroppo (o fortunatamente...) aveva una scheda madre piuttosto problematica, specialmente con Linux. Per questo motivo ho cominciato a cercare notizie utili sul forum inglese di Ubuntu (ubuntuforums.org) (di cui sarei in seguito diventato moderatore) e, dopo aver imparato qualcosa sulla ricompilazione di kernel, sull'installazione di driver, ecc. ho iniziato a scrivere delle guide per gli utenti con i miei stessi problemi e a fornire assistenza sul forum.\nTuttavia le mie guide, anche se pensate per la fruizione da parte di principianti, non erano comunque alla portata di tutti e mi sembrava assurdo che un utente dovesse leggere una guida per fare qualcosa che in Windows si può fare con un paio di click. Per aggirare questo ostacolo ho acquistato qualche libro da Internet prima sulla programmazione in Bash e poi in Python e ho creato Envy, il mio primo programma. Grazie a Linux e a una scheda madre difettosa mi sono appassionato alla programmazione.\nAttualmente non ho un impiego e sto contribuendo a Ubuntu come sviluppatore volontario. Dopo l'UDS (Ubuntu Developers Summit) di Praga (maggio 2008) ho cominciato a contribuire in maniera sempre più intensa a Ubuntu. Per ulteriori dettagli vedi la mia risposta alla domanda 5.\nCondividi questo articolo con il tuo Social Bookmark\nLeggi tutto... [Intervista ad Alberto Milone, il creatore di Envy]\nIntervista a SiciLinuX Group, gli sviluppatori di BUC (Basta Un Click)\nNell'ambito di questa rubrica ho deciso di contattare SiciLinuX Group che sta lavorando ad un bel progetto Open Source, sono molto contento che abbiano accolto di buon grado la mia iniziativa di cercare di far conoscere l'Open Source targato Made in Italy, e che si siano resi disponibili per rispondere ad alcune domande, atte a far conoscere al pubblico la loro iniziativa ed il loro progetto, li ringrazio quindi del tempo che mi hanno dedicato.(n.d.r. Veleno77)\n1.Bene iniziamo pure l'intervista, e come prima domanda credo sia doveroso chiedervi una presentazione personale, in modo da farvi conoscere ai nostri lettori, e che cosa fate nella vità?\nMatteo: mi chiamo Matteo Avalle (ma1069), sono uno studente di Ing. Informatica presso il Politecnico di Torino ed abito ad Ivrea (una città del Piemonte, quella della battaglia delle arance =P). A parte gli studi "ufficiali", diciamo che mi sono sempre interessato alla programmazione, su qualunque piattaforma e con qualunque linguaggio :) è da queste "ricerche" che ho scoperto le QT, e studiandoci sopra mi è venuta l' "intuizione" di BUC\nValerio: mi chiamo Valerio Billera (smat), sono uno studente di Ing. Elettronica all'università di Palermo. L'informatica, in tutta la sua integrità, è sempre stata la mia passione ma mi dedico soprattutto alla realizzazione di Siti internet, gestione di reti LAN di medie/grandi dimensioni e sistemazione di Computer mal funzionanti. Dopo aver passato alcuni anni ad imparare ad utilizzare discretamente Linux ho fondato il SiciLinuX Group, con l'idea di poter trasmettere, ciò che ho appreso negli anni, a tutti coloro che si avvicinano per la prima volta al mondo dell'Open Source.\nLeggi tutto... [Intervista a SiciLinuX Group, gli sviluppatori di BUC (Basta Un Click)]\nCopyright © 2009 www.pianeta-linux.net. Tutti i diritti riservati.


PACKAGING EMOZIONALE E ALTRE FURBATE - Non solo calcio\nNon chiamiamole piu scatole o pacchi.\nLa confezione e’ emozione.\nCi sono prodotti che, grazie al loro packaging, instaurano un rapporto privilegiato con una ben precisa tipologia di consumatori e altri che creano un alone di fascino attorno al prodotto, lasciando immaginare l’esperienza particolare che si potrà vivere utilizzandolo.\nSono imballaggi che parlano al singolo individuo, e packaging che parlano ancora più dell’individuo (di colui o colei che li acquisteranno) che dei prodotti contenuti.\nCon Milk ad esempio il cartone del latte ricorda il fisico di una mucca, la scritta che sembra fatta a mano ci ricorda i bigliettini della spesa che ci scriveva la mamma quando eravamo piccoli e ci mandava a fare compere nel quartiere e i piedini ci ricordano le mammelle delle mucche.\nCome alcuni prodotti e servizi in altri settori, gli imballaggi “iconici” sembrano fare un passo nella direzione dell’economia delle esperienze: non solo imballaggi con sempre maggiori contenuti di servizio, ma packaging emozionali.\nCiò è già avvenuto in passato con prodotti consolidati, con una lunga storia alle spalle (la bottiglia di Coca-Cola ne è un esempio), ma oggi, molto spesso, tutto ciò deriva da una precisa esigenza che nasce con il prodotto stesso.\nI modi per ottenere questo coinvolgimento del consumatore sono una commistione di fattori.\nIl design del packaging cerca, per esempio, di enfatizzare le sensazioni provate, acuire i nostri 5 sensi (la tattilita’ in primis, alcune confezioni di plastica sono talmente morbide da sembrare vellutate e poi ovviamente la vista, sono belle, colorate e mi ricordano qualcosa, in genere prodotti dell’infanzia, giocano sulla emotività dei ricordi)\nIn questi anni di successone di tutto ciò che e’ vintage e passato, cosa meglio di una confezione che mi sembra quella della nonna mi fa venire voglia di allungare una mano sullo scaffale e comprarla?\nEcco quindi riprendere il colore e le forme del passato, oppure giocare con i profumi della natura, quasi tutti i bagnoschiuma hanno una linea fruttata e adesso molte etichette hanno una barretta che se la strofini con le dita emana il profumo senza aprire le confezioni, come a dirci come fai a non comparmi dopo che hai sentito quanto so di ciliegia? (e noi pensiamo all’estate, al caldo e alla sensazione di benessere che ci pervade a pensare alle vacanze – e lo compriamo )\nDirei perfetto. Non manca nulla per far si che ci innamoriamo del packaging all’istante ed acquistiamo tutto cio che vogliono farci comprare.\nDopotutto cosa c’e’ di piu rassicurante di latte contenuto in una mammella?\nTags: 100, benessere, calcio, CONI, Eni, estate, grazie, IT, l’estate, Lu, mamma, noi, Nomi, porto, sci, Storia, successo, un esempio, Vivere\n100, benessere, calcio, CONI, Eni, estate, grazie, IT, l’estate, Lu, mamma, noi, Nomi, porto, sci, Storia, successo, un esempio, Vivere taggate\nuomini rimini football club sci Storia Squadra noi Roma passione calcio Romagna Persone donne IT sport Le donne bambini Rimini F.C. musica forza rimini i bambini etica giochi Rai estate cuore Futuro gioco social Italia cultura ARTE Lu lavoro mode VAR successo Juventus Rossi Amici semplice Eni Rosa grazie bellezza Leggenda Giorgio Grassi porto Real rispetto Famiglia danza amore date nazionale Nomi milan parole Vivere Libri


Search Engine Marketing - Copywriting Transcreation\nLa vostra pagina web è introvabile sulla rete?\nGrazie al nostro Search Engine Marketing linguistico il vostro numero di visitatori salirà alle stelle!\nNon solo presente, ma anche visibile\nAl giorno d’oggi non è più sufficiente caricare una pagina web su internet. Dovete anche renderla visibile ai motori di ricerca, la più grande fonte di visitatori. Se non vi si trova con l’ausilio dei motori di ricerca, i potenziali clienti non si accorgeranno di voi.\nAvviando una ricerca in un grande motore di ricerca, un utente potrebbe anche immettere dei termini di ricerca che non corrispondono alle parole presenti nella vostra pagina web, poiché voi ad esempio usate concetti specialistici i quali esprimono la stessa cosa, ma che raramente vengono immessi in domande di ricerca.\nI motori di ricerca fanno uso di concetti chiave provenienti dalle pagine della rete e li paragonano con i concetti di ricerca immessi dagli utenti. Poiché molto probabilmente offrono l’informazione cercata dall’utente, le pagine internet con le migliori concordanze appaiono molto in alto nei risultati di ricerca.\nIl crescente numero di pagine internet rende chiaro quanto sia difficile distinguersi dalla massa al momento, specialmente con la marea di informazioni messa a disposizione dai motori di ricerca.\nDi sicuro sarete presenti nella rete con un vostro sito web. Tuttavia non sarete necessariamente visibili a eventuali compratori. Per questo motivo probabilmente il numero di visitatori rimarrà al di sotto delle vostre aspettative. Il nostro Search Engine Marketing linguistico vi aiuta ad aumentare il numero di visitatori.\nLa nostra soluzione!\nSemioticTransfer ottimizza il vostro sito web dal punto di vista linguistico e aumenta così la vostra visibilità. Attraverso l’inserimento mirato di concetti chiave orientati al cliente, miglioriamo il vostro collocamento nei motori di ricerca più conosciuti. Senza Search Engine Marketing linguistico si rivela difficile raggiungere un buon posizionamento.\nRisultati di ricerca «organici» e finanziati dalla pubblicità\nIl Keyword Marketing è un metodo dove vengono acquisiti all’asta i posti pubblicitari per i concetti chiave inseriti dagli utenti nei motori di ricerca. Attraverso un’abile scelta di concetti chiave a costi economici, la vostra pubblicità sarà indicata spesso nella lista dei risultati di ricerca.\nI risultati di ricerca «organici», ovvero quelli non finanziati dalla pubblicità, sono tuttavia i più cliccati. Il motore di ricerca analizza i contenuti di ogni pagina web e ordina i risultati secondo l’importanza relativa ai concetti di ricerca.\nCon un’analisi delle parole chiave per la vostra offerta di prodotti e servizi esaminiamo esattamente quali parole vengono adoperate più spesso dagli utenti nella ricerca. Ci serviamo di questa conoscenza per rendere la vostra pagina web una rilevante fonte di informazioni per i vostri clienti.\nLa chiave del successo è l’ottimizzazione linguistica dei vostri testi web: al fine di ottimizzare i contenuti web per i motori di ricerca elaboriamo concetti di ricerca adeguati alla vostra offerta in rete. Posizionandoli in passaggi rilevanti del testo, tali contenuti saranno individuati facilmente dai motori di ricerca e, per esempio, premiati da Google con posizionamenti in vetta alla lista.\nDiventate i numero 1!\nCombinando l’analisi delle parole chiave e l’ottimizzazione linguistica dei contenuti le vostre pagine web otterranno un’alta collocazione nei risultati dei motori di ricerca. Grazie al nostro Search Engine Marketing linguistico i numeri dei visitatori della vostra pagina web aumenteranno notevolmente.\nOrdinate gratuitamente e assolutamente senza impegni il nostro eBook «Come generare clienti nella rete».\nIl nostro eBook gratuito con i seguenti temi:\n– SEA (Search Engine Advertising)\n– cross-cultural marketing\n– webdesign funzionale\nPer far partire il download vi preghiamo di riempire il seguente modulo.\nL’eBook è gratuito e senza impegni.\nIl vostro indirizzo sarà trattato nel rispetto della massima riservatezza e non verrà divulgato.\nPartner | Riconoscimenti


Focolaio di contagio di Mondragone: spiagge vuote e rabbia tra i residenti > JUORNO.it\nStabilimenti balneari semivuoti. È questo l’effetto dello spread mediatico dei palazzi ex Cirio, dove è stato scoperto un focolaio di Coronavirus che ha coinvolto 43 residenti, per lo più bulgari di etnia rom (tutti asintomatici).\nDomani c’è l’arrivo di Matteo Salvini. O meglio è previsto. Su uno dei cinque palazzi sottoposti a cordone sanitario, quello dove risiedono soprattutto italiani, ancora campeggia lo striscione con la scritta “Salvini metti ordine, ci vogliono le p….”.\nA poche centinaia di metri, sul lungomare, il clima si riscalda sei si parla con i gestori dei lidi balneari. Lamentano le disdette per gli abbonamenti di luglio e agosto, arrivate in appena sette giorni. Domenica 21 giugno, quando ancora il focolaio non era emerso, gli stabilimenti erano pieni, e nei parcheggi non si trovava posto. In ogni caso a prescindere da Salvini, l’Unità di Crisi della Regione, per quanto riguarda il focolaio di Mondragone, fa sapere che “nelle cinque palazzine messe in quarantena i casi positivi sono tutti stati trasferiti in strutture sanitarie, e la signora che ha partorito la settimana scorsa, nella struttura ginecologica “Covid” realizzata al Policlinico Federico II. Cioè in tutte e cinque le palazzine oggi non vi è nessun abitante positivo. Continuerà nei prossimi giorni lo screening per gli abitanti nelle aree contigue. Sino ad ora, sui 400 tamponi processati dei circa mille cui si sono sottoposti volontariamente i cittadini, nessun caso positivo”.\nArgomenti correlati:contagioFeaturedfocolaiomondragonerabbiaresidentispiagge vuote


Gastroenterologia - Visite gastroenterologiche a Padova | Thermal Medica\nLa Gastroenterologia si occupa dello studio e della cura di patologie a carico dello stomaco, del fegato, del pancreas, delle vie biliari, dell’intestino e in più in generale di tutto l’apparato digerente.\nA causa dell'aumento di problematiche e patologie a carico dell’apparato digerente, la Gastroenterologia comprende ambiti di competenze sempre più vasti.\nLa sintomatologia trattata durante la visita gastroenterologica è piuttosto vasta: si tratta, più frequentemente di nausea, bruciore di stomaco, mal di pancia oppure difficoltà digestive.\nLe cause di questi sintomi possono essere moltissime, talvolta banali, ma se presenti in maniera cronica o comunque frequente potrebbero essere il segnale di patologie più importanti tali da richiedere una valutazione gastroenterologica ed opportuni accertamenti diagnostici.\nDi seguito, elenchiamo alcune delle patologie trattate più di frequente dal Gastroenterologo.\n- Celiachia: è un’intolleranza permanente al glutine, sostanza proteica presente in avena, frumento, farro, kamut, orzo, segale, spelta e triticale.\n- Sindrome dell’intestino irritabile: si presenta tipicamente con un fastidio o dolore addominale, che migliora dopo l'evacuazione; l'intestino può essere stitico, diarroico oppure presentare fasi alternate di stipsi e diarrea. Spesso i pazienti lamentano anche debolezza ed affaticamento.\n- Reflusso gastroesofageo: un’anomala risalita dei succhi gastrici in esofago che spesso provoca rigurgito, dolore in sede retrosternale e salivazione abbondante.\n- Meteorismo: un accumulo di gas, in quantità eccessive, nel tratto digerente.\nIl Gastroenterologo si avvale di molteplici strumenti per la diagnosi e la cura delle patologie dell’apparato digerente, come l’Endoscopia Digestiva (gastroscopia, colonscopia, rettoscopia), Radiografie e Tac, analisi di laboratorio (esami del sangue, delle urine, esame parassitologico).\nE’ importante ricordare che la Gastroenterologia riguarda non solo lo stomaco, ma l’intero tratto digerente ed è spesso interconnessa ad altri ambiti come l’Odontoiatria o l’Otorinolaringoiatria.\nScopri i nomi dei nostri medici che seguono l'ambito di Gastroenterologia.


Google con i dirigibili porta il wi-fi in Africa - Legginotizie.com\nUn miliardo di persone in Africa non possono connettersi a Internet per la mancanza di reti e Google sta pensando di estendere questo importante servizio anche nelle vaste terre africane mediante reti wireless che oltrepassino deserti e laghi, foreste e montagne.\nOvviamente stendere cavi sotterranei sarà una impresa titanica, ma Google non si spaventa. O meglio la sua intenzione non è quella di sotterrare cavi, bensì quella di utilizzare dirigibili e grandi palloni aerostatici che diano vita a una rete aerea che copra l’Africa sub sahariana.\nGoogle, secondo quanto riferito dal dal Wall Street Journal, starebbe contattando i governi africani per ottenere le autorizzazioni necessarie all’operazione.\nSembra che Google abbia già contattato i governi del Kenya e del Sud Africa per porre i suoi dirigibili e palloni ad alta quota sopra questi territori. I dirigibili coprirebbero molti Km quadrati creando una rete senza fili sopra territori altrimenti privi di qualsiasi connettività sfruttando le frequenze radiotelevisive che non sono più utilizzate.\nUn’altra idea sarebbe quella di utilizzare anche dei satelliti per offrire connettività wireless alle zone più isolate dell’Africa.\n← Come disdire l'abbonamento di Sky\nAncora ritardi di produzione per iPhone 5S e 6 →


HomeCronacaCorte Conti parifica il rendiconto 2019 del Piemonte, cala il disavanzo\nLa Corte dei Conti del Piemonte ha parificato il rendiconto 2019 della Regione. Il giudizio sottolinea il rigore nell’osservare il piano di rientro del disavanzo, che è calato di oltre 300 milioni attestandosi sui sei miliardi e 228 milioni, ma raccomanda di aumentare la spesa per investimenti, unica “che può assicurare sviluppo e occupazione”. Fra le raccomandazioni, anche quella di spendere maggiormente i fondi europei.\n“Sono soddisfatto – ha commentato il governatore Alberto Cirio – perché è stato riconosciuto l’impegno della Regione nel continuare il risanamento del disavanzo, già iniziato negli anni precedenti. Abbiamo voluto essere coerenti, senza deroghe, anche in un anno difficile come questo. Questo significa fare più fatica, ma non intendiamo usare la scusa del Covid per tornare alle pratiche dannose del passato”.


Netgear Nighthawk D7000 – Telecom Italia ADSL – Gabriele Merli\nNetgear Nighthawk D7000 - Telecom Italia ADSL\nPosted on 2015-10-08 20:56:14\nFinalmente posso provare l'adsl con il modem/router Netgear Nighthawk D7000, che dovrebbe essere identico (a parte il modem) al router "NETGEAR R7000 Nighthawk AC1900" top ranked su smallnetbuilder.\nQueste le impostazioni della linea adsl di telecom (le stesse che si possono trovare un po' ovunque in rete)\nL'interfaccia è un po' troppo spartana per i miei gusti: lo capirei se poi ci fossero grandi possibilità di personalizzazione ma così non è. Sono abituato a lavorare con dd-wrt che offre una scelta decisamente più grande a fronte di un'interfaccia paragonabile. Ho anche provato l'asus RT-AC68U e, a mio parare, ha un'interfaccia decisamente più accattivante.\nPer ora non ho avuto alcun problema e la linea si sta dimostrando decisamente stabile.\nCi sono solo un paio di cosette (decisamente marginali) in questo router che non mi piacciono.\n- Non è possibile specificare un server ntp, nè configurare l'ora manualmente, ma si può solo impostare la timezone e poi il modem/router sistema l'ora sincronzizandola con un suo ntp. L' impostazione inoltre è messa in una voce di menù senza senso (Advanced->Security->Schedule).\n- Nel configurare la LAN le impostazioni sono davvero minimali: si può impostare l'ip interno del modem/router e, per quanto riguarda il dhcp, si può specificare il range di indirizzi da assegnare. C'è poi la sezione per assegnare a certi mac-address sempre lo stesso indirizzo ip.\nNon è però possibile configuare nel dhcp un default gateway diverso dal router stesso (non che mi serva) e neppure i dns da propagare alle macchine della rete: automaticamente infatti il modem/router assegna ai client, come dns, se stesso e poi effettua il forward delle richieste di risoluzione dei nomi ai dns assegnati all'interfaccia WAN. Anche questo non è importante (alle singole macchine poi è possibile assegnare manualmente dns diversi se si vuole, chiaramente) ma non capisco perchè limitare queste impostazioni.\nNota - Utilizzo come router ethernet/wifi\nUno dei motivi che mi hanno spinto ad acquistare proprio questo router è stata la possibilità di utilizzarlo, quando e se non avrò più bisogno dell'adsl, come semplice router wi/fi, trasformandolo di fatto nel modello R7000.\n(le foto qui si riferiscono al D6200 ma la sostanza è la stessa).\nIl modem/router ha una porta ethernet chiamata "internet":\nche corrisponde alla WAN nei router tradizionali.\nNell'interfaccia di amministrazione, in setup sotto "Internet Setup", bisogna selezionare "No" nella voce "Does your internet connection require a login?"\ne assicurarsi che, sempre in setup, sotto "WAN setup" la voce "WAN Preference" sia configurata in automatico.\nIn questo modo il modem/router adsl diventa un classico router ethernet (e wifi).\n*NIX Tech Windows Windows 10\nClonare un disco "grosso" su uno "piccolo" - Clonezilla - Win10\nTastiera US e accenti\n*NIX Centos Tech\nDell PowerEdge 2900 - Sostituzione Disco\nPenny & Kira


Biblioteche, la sfida del futuro\n24 OTT 2004 Bresciaoggi\nL'Associazione nazionale che le riunisce ha presentato il rapporto 2001 -2003 in vista di «Biblicom» in programma a Roma\nSe si dotano delle tecnologie possono avere un boom di visitatori\nDue esempi al top: la nuova «Sala borsa» di Bologna ha superato in pochi\nmesi di vita il milione di frequentatori, e il sistema bibliotecario comunale\ndi Roma, cui è stata data gestione autonoma, ha dimostrato una grande\nvivacità e capacità di coinvolgere la gente\nLe oltre 15.000 biblioteche italiane conOscono veri e propri boom di visitatori se si dotano di tecnologie, acquistano novità e promuovono iniziative, mentre al contrario rischiano di museificarsi. è l'allarme lanciato dall'associazione nazionale che le riunisce, l'Aib, presentando il rapporto 2001-2003 in vista di «Biblicom 2004», il congresso fiera che si svolge dal 27 al 29 ottobre al Palazzo dei congressi di Roma.\nLa nuova biblioteca del comune di Bologna, «Sala borsa», ha superato in pochi mesi di vita il milione di frequentatori e così il sistema bibliotecario comunale di Roma, cui è stata data gestione autonoma, ha dimostrato una grande vivacità e capacità di coinvolgere la gente. «Sono situazioni di eccellenza -spiega Giovanni Solimine, ex presidente Aib e redattore del rapporto, dando queste informazioni recenti - che dimostrano come esista un futuro per le biblioteche come servigio pubblico. Ma la situazione generalmente è diversa, soffre per una diminuzione e cronica inadeguatezza di fondi che ne fa un luogo privo di attrattive. Le 2.200 biblioteche uni-versitarie, per esempio, che sono per ovvie ragioni tra le più vive, in cinque anni hanno dimezzato ]e proprie capacità di acquisto annuale di novità, passando da 1.8 milioni di titoli del 1999 a un milione di oggi. Colpa dell'aumento dei costi dei libri e del contemporaneo calare dei finanziamenti. E questo a fronte di un'offerta editoriale che va aumentando».\nSecondo l'Aib, le biblioteche sono tra le prime voci a soffrire per i tagli finanziari e Solimine fa «l'esempio recente, ecla-tante ma esemplare, della Regione Sicilia, dove il nuovo assessore ai Beni Culturali, di fronte a problemi di cassa, ha azzerato totalmente la quota destinata alle bibliotèche del suo bilancio».\nIl quadro insomma è chiaro, specie in un paese in cui le istituzioni non fanno che parlare della necessità di favorire una politica per la diffusione o la lettura e del libro, ma poi mancano i fondi. All'Àib sperano non accada lo\nstesso col documento di intesa sulle linee guida per una politica bibliote-caria redatto da Regioni, . Province e Comuni, che ritengono un segnale incoraggiante, «importante per smuovere le cose e indicare una strada anche per una nuova politica nazionale».\nC'è per esempio il problema della necessitàdi dotarsi di sistemi di automazione elettronica, cui il Rapporto dedica ampio spazio: alla fine del 2002 l'uso di un software commerciale riguardava poco più della metà delle nostre biblioteche, circa 7.000, cui sono da aggiungere le 1.800 che aderiscono al Sbn - Servizio bibliotecario nazionale (che ha un catalogo di oltre 7 milioni e mezzo di titoli corrispondenti a 18 milioni di localizzazioni e riceve 250 mila interrogazioni giornaliere).\nIl rapporto 2001-2003 dice che le nostre 15.000 biblioteche posseggono quasi 200 milioni di documenti e danno lavoro a 20.000 operatori che fanno fronte a quasi 10 milioni di utenti annui per 65 milioni di prestiti. La loro dislocazione è ancora disomogenea e penalizzante per fl centro (21,3%) e il meridione (29,1%) a fronte del 49,6% del nord Italia. Le loro spese di funzionamento hanno raggiunto circa i 510 milioni di euro, di cui solo poco più del 10% destinato all'acquisto di libri, una cifra che comunque fa coprire dalle biblioteche una quota pari ali' 1,7% del mercato editoriale,nazionale.\nSe è vivace il panorama delle 2.200 biblioteche uni-versitarie, che hanno avviato fruttuosi processi di razionalizzazione e accorpamento, è debole il settore delle biblioteche scolastiche, anche se in ripre sa, grazie ai Finanziamenti del ministero della Pubblica Istruzione, che ha erogato quasi 18 milioni di euro a oltre 600 biblioteche formando più di 500 insegnanti alla loro conduzione e avviato il collegamento di queste con 1'Sbn.\n«n rapporto presentato oggi è uno strumento di grande importanza per avere un quadro esaustivo sullo stato di salute di un bene collettivo fondamentale - ha sottolineato l'assessore alla cultura della provincia di Roma, che ha ospitato l'incontro pubblico - La biblioteca rappresenta, oggi più di ieri, una sequenza decisiva dell'universo multimediale e un luogo di formazione permanente e di crescita culturale e civile, così importante per combattere ì fenomeni di analfabetismo di ritorno. La Provincia di Roma intende svolgere un ruolo sempre più incisivo per il sostegno e la promozione della lettura e del libro e ha già lanciato un appello su questi temi, di cui il primo firmatario è il neosenatore a vita Mario Luzi».


BLUE REFLECTION: gameplay con il character designer Mel Kishida\nAkiba Gamers » Videogames » Notizie » BLUE REFLECTION: gameplay con il character designer Mel Kishida\nFederico Schirru 30 Marzo 2017 Commenti disabilitati\tNotizie, PlayStation\nGust ha rilasciato un nuovo video di gameplay dedicato a BLUE REFLECTION: Sword of the Girl Who Dances in Illusions, disponibile in Giappone a partire da oggi su PlayStation 4 e PlayStation Vita.\nIl video, che potete trovare a fine articolo, ha come ospite il character designer del titolo Mel Kishida. Il disegnatore ci mostrerà ben otto minuti di gameplay dedicati alle giovani majokko protagoniste del gioco. Non ci resta dunque che goderci il video augurandovi, come sempre, buona visione.\nBLUE REFLECTION – Gameplay Mel Kishida\nBLUE REFLECTION, trailer per Ako Ichinose\nBlue Reflection: la data di uscita giapponese\nBLUE REFLECTION: Second Light – Nuovo trailer dedicato alle protagoniste\nBLUE REFLECTION RAY: video promozionale per la seconda parte dell’anime


Nell’Antica Roma, 15 Ottobre: October Equus, il Sacrificio del cavallo – Ludi Capitolini | Verde Azzurro – Notizie\tNell’Antica Roma, 15 Ottobre: October Equus, il Sacrificio del cavallo – Ludi Capitolini - Verde Azzurro - Notizie\nNell’Antica Roma, 15 Ottobre: October Equus, il Sacrificio del cavallo – Ludi Capitolini\n937 Visto Ottobre 14, 2018 Cultura, Lucca, Primo Piano Lucca e Piana, Ultimi Articoli Lucca e Piana Daniele Vanni\nUn sacrificio che può sembrare crudele solo alla nostra distorta sensibilità che si indigna contro cacciatori e circhi, ma poi tollera benissimo milioni e milioni di macchina che ogni giorno non solo fanno scempio diretto di miliardi e miliardi di insetti, uccelli, roditori, topi, uccelli ed altri miliardi (come i supermarket, le grandi navi, le docce, le industrie che tutti noi alimentiamo con le nostre vendite) di miliardi di alberi ogni giorno…\nMa allora non si era ipocriti come noi oggi, e si sacrificava un animale, certo innocente, ma perché si credeva in Dio (o, se volete, negli Dei) ma si rispettava la natura…e non a parole!\nE, a proposito di animali: scopriamo la “leggenda” che a portare i bimbi siano le cicogne!!\nNell’antica religione romana, il Cavallo di Ottobre (in latino October Equus) era un sacrificio animale in onore di Marte, che si celebrava il 15 Ottobre.\nAssieme, si tenevano i Ludi Capitolini, celebrati alle idi di ottobre e composti da lotte, corse e spettacoli comici. Secondo la tradizione erano stati istituiti da Romolo, secondo Tito Livio (5, 50,4; 52, 11) commemoravano la resistenza romana all’invasione gallica del 390 a.C.\nAllora, il mondo, era totalmente diverso da oggi: non si era certo alterato completamente il ciclo naturale, non si era cementificato l’universo, né inquianti irrimediabilmente i mari, né ridotto il cielo ad una ciminiera dei nostri tubi di scappamento o del kerosene degli aerei che corrono da una parte all’altra, per farci vedere bellezze che non ci sono più! Il sacrificio, penoso, crudele, di un cavallo era proprio fatto per mantenere quell’equilibrio sacro, con gli Dei e la Natura, il rispetto verso due mondi, quello intorno anoi e quello al di sopra, che noi, che abbiamo acquisito, e giustamente! tanta sensibilità verso gli animali, purtroppo! non abbiamo più!!.\nTutto questo, la fine di un cavallo che portava l’uomo in battaglia, ma trainava anche l’aratro avveniva in coincidenza con la fine della stagione agricola e delle attività militari: stava quindi a significare la fine di queste attività.\nIl rito era eseguito all’interno di una delle tre festività basate su corse di cavalli tenute in onore di Marte; le altre erano le due Equirria, che si svolgevano il 27 febbraio e il 14 marzo.\nLe corse dei carri a due cavalli (bigae) si svolgevano in Campo Marzio, l’area di Roma dedicata a Marte.\nAl termine delle corse, il cavallo di destra della biga della squadra vincente era trafitto mediante una lancia, dal flamine marziale, e quindi sacrificato! La testa (caput) e la coda (cauda) del cavallo erano tagliate ed asportate e utilizzate separatamente nelle due fasi successive delle cerimonie: due quartieri mettevano in scena una lotta per il diritto a mostrare la testa, mentre la coda da poco tagliata era portata alla Regia, per alimentare il fuoco sacro di Roma. E forse le sue ceneri utilizzato in qualche altra funzione sacra.\nRiferimenti antichi all’October Equus coprono un arco temporale di oltre sei secoli: la prima citazione è di Timeo (storico del III secolo a.C.), che collegava il sacrificio al Cavallo di Troia e alla rivendicazione dei Romani di discendere dai Troiani, mentre l’ultima si trova nel Calendario di Filocalo (354 d.C.), in cui è annotato che la festività era ancora celebrata, anche quando il Cristianesimo stava diventando la religione dominante dell’Impero romano. Parecchi studiosi riconoscono un’influenza etrusca sulla formazione iniziale delle cerimonie.\nIl Cavallo di Ottobre è l’unico esempio di sacrificio di un cavallo in tutta la religione romana.\nTipicamente, i Romani scarificavano animali, che erano una componente normale della loro dieta. Pertanto, il rito insolito del cavallo di ottobre è stato analizzato a volte alla luce di altre forme indoeuropee di sacrificio del cavallo, come nel caso del vedico ashvamedhae del rituale irlandesedescritto da Giraldus Cambrensis, entrambi i quali sono in relazione con il regno.\nSebbene la battaglia rituale per il possesso della testa potesse conservare un elemento del periodo iniziale della storia di Roma, quando essa era governata dai re, la collocazione della festività del cavallo di ottobre rispetto all’agricoltura e alla guerra è caratteristica della Repubblica.\nLa topografia sacra del rito e il ruolo di Marte in altre festività equestri indicano anche aspetti di iniziazione e di rinascita rituale.\nGli aspetti complessi o anche contradditori di questa festa, probabilmente risultano dalle sovrapposizioni di tradizioni accumulatesi nel tempo.\n“Il cavallo di ottobre è chiamato così dal sacrificio in onore di Marte che annualmente si effettua in Campo Marzio nel mese di ottobre. Esso è il cavallo di destra della squadra vincitrice nelle corse delle bighe. La consueta competizione per la sua testa tra i residenti della Suburra e quelli della Via Sacra non era un affare banale; la seconda l’avrebbe appesa alle pareti della Regia, o la prima alla Torre Mamilia. La sua coda era trasportata alla Regia in maniera sufficientemente rapida che il sangue che ne usciva poteva essere sgocciolato sul fuoco per farlo diventare parte del rito sacro (res divina).”\nIn un altro passo, l’antiquario augusteo Verrio Flacco aggiunge il dettaglio che la testa del cavallo è adornata con pane.\nIl Calendario di Filocalo annota che il 15 ottobre “il cavallo ha luogo presso le Nixae”, un altare per le divinità della nascita (di nixi) o meno probabilmente un oscuro cippo chiamato Ciconiae Nixae. Le cicogne con le gambe piegate, come accovacciate sul nido, che ripetevano la posizione del parto delle antiche romane\nIl “rito sacro ” di cui il sangue del cavallo divenne parte è solitamente identificato con la festività delle Parilia, una festività di carattere rurale celebrata il 21 aprile, che data che fu poi assunta come data della fondazione di Roma.\nGuerra e agricoltura\nVerrio Flacco osserva che il rituale del cavallo era compiuto “ob frugum eventum”, solitamente inteso come: “in ringraziamento per il completamento del raccolto” o “per il conseguimento di un buon prossimo raccolto”, poiché il frumento invernale era seminato in autunno.\nLa frase è stata collegata alla personificazione del divino Bonus Eventus,“evento buono”, cui fu dedicato, in data sconosciuta, un tempio nel Campo Marzio e che Varrone elenca come una delle dodici divinità rurali.\nMa, come per altre cerimonie che si svolgevano in ottobre, il sacrificio avveniva al tempo del ritorno dell’esercito e del suo reintegro nella società, motivo per il quale Verrio spiegava anche che un cavallo è indicato per la guerra, un bue per il lavoro. I Romani, in genere, non utilizzarono i cavalli come animali da tiro nell’attività agricola, né in guerra per i carri, ma Polibio specifica che la vittima era un cavallo da guerra.\nIl rituale era eseguito all’esterno del pomerium, il perimetro sacro di Roma, probabilmente per il suo carattere marziale, ma l’agricoltura era pure un’attività extraurbana, come Vitruvio indica quando osserva che il luogo sacro corretto per Cerere si trovava fuori dalla città (extra urbem loco). Nella storia iniziale di Roma, i ruoli del soldato e del contadino erano complementari: nell’antica Roma l’agricoltura e l’attività militare erano strettamente collegate, e l’agricoltore romano era anche un soldato. Mentre il padrone dei campi era anche cavaliere. E la guerra vera essenza di Roma, e quindi l’esercito, improntava di sé lo stato e viceversa. Quindi, nel Cavallo di Ottobre, non dobbiamo tentare di decidere se è una festività militare o agricola; ma un insieme, una convergenza fra agricoltura e guerra, al limitare della stagione più piovosa e poi fredda.\nQuesta polivalenza era caratteristica del dio per il quale si eseguiva il sacrificio, poiché tra i Romani Marte recava guerra e spargimento di sangue, agricoltura e virilità, così come morte e fertilità all’interno della sua sfera di influenza.\nI Parilia e il suffimen\nI poeti augustei Properzio e Ovidio menzionano entrambi il cavallo come un ingrediente nella preparazione rituale chiamata suffimen o suffimentum, che le Vestali preparavano per l’impiego in occasione della lustratio dei pastori e delle loro pecore dei Parilia.\nProperzio potrebbe aver inteso che questo cavallo non fosse un ingrediente della preparazione originale: “i riti di purificazione (lustratio) sono ora rinnovati per mezzo del cavallo smembrato”. Ovidio specifica che il sangue del cavallo era utilizzato per il suffimen. Così come il sangue della coda era sgocciolato o sparso sul fuoco sacro di Roma in ottobre, anche il sangue o le ceneri del resto dell’animale potevano essere trattati e conservati per il suffimen.\nUn altro ingrediente importante per il suffimen, era la cenere prodotta dall’olocausto di un vitello non nato in occasione della festività dei Fordicidia, che si celebrava il 15 aprile, assieme con gli steli dai quali erano stati raccolti i fagioli. Una fonte della tarda antichità e non sempre affidabile riporta che i fagioli erano sacri a Marte.\nSuffimentum è un termine generale per una preparazione utilizzata per la guarigione, la purificazione o l’allontanamento di influenze maligne.\nNel suo trattato sulla Medicina veterinaria, Vegezio raccomanda un suffimentum come cura efficace per animali da tiro e per gli esseri umani a rischio di esplosioni emotive, come anche per scacciare grandinate, demoni e fantasmi (daemones e umbras).\nLe vittime sacrificali erano più spesso animali domestici che entravano normalmente nella dieta romana; la carne era mangiata a un banchetto condiviso fra coloro che celebravano il rito.\nLa carne di cavallo era disgustosa per i Romani e Tacito classifica i cavalli tra gli animali “profani”.\nVittime inedibili come il cavallo di ottobre e i cani erano solitamente offerte alle divinità ctonie sotto forma di un olocausto, dal quale non si otteneva carne da condividere.\nIn Grecia, i sacrifici di cani erano compiuti per la controparte di Marte, Ares, e il dio della guerra ad esso correlato Enyalios (a Roma poi associato a Quirino).\nA Roma, i cani erano sacrificati durante le Robigalia, una festività dedicata alla protezione delle colture in cui si svolgevano corse dei carri dedicate a Marte assieme alla divinità omonima, e in altri pochi riti pubblici.\nAnche le divinità della nascita, comunque, ricevevano offerte di cuccioli di cane (maschi e femmine) e i cimiteri infantili mostrano un’elevata concentrazione di cuccioli, talvolta smembrati ritualmente.\nLe vittime inedibili erano offerte a un ristretto gruppo di divinità principalmente coinvolte nel ciclo della nascita e della morte, ma la motivazione è oscura. Ma certo c’è un nesso fra la carne che non mangiano gli uomini e che è invece offerta a queste divinità: quasi a dire, posso io avanzare, che siccome noi siamo fatti di cosa mangiamo, gli esseri superiori, si plachino e siano contenti, di altre carni, che non quelle di noi umani!!\nAllo stesso modo, l’importanza del cavallo per il Dio della guerra non è di per sé evidente, in quanto l’azione militare romana era basata sulla fanteria. I giovani sacerdoti armati di Marte, i Salii, abbigliati come “tipici rappresentanti della fanteria arcaica”, compivano i loro rituali enfaticamente a piedi, con passi di danza. L’ordine equestre era di livello sociale inferiore a quello senatorio dei patres, “padri”, che in origine erano esclusivamente patrizi. Il Magister equitum, “maestro dei cavalieri”, era subordinato al Dictator, cui era proibito l’utilizzo del cavallo se non per effetto di un atto legislativo speciale. Nella tarda Repubblica, la cavalleria romana era principalmente formata dagli alleati (auxilia) e Arriano enfatizza l’origine straniera delle tecniche di addestramento della cavalleria, in particolare derivanti da Celti di Gallia e Spagna. I termini tecnici romani relativi all’equitazione e ai veicoli trainati da cavalli sono per lo più di origine non latina, spesso derivanti dal gallico.\nIn alcune circostanze, la religione romana sottoponeva il cavallo a un divieto esplicito. Ai cavalli era proibito l’accesso al boschetto di Diana Nemorensis e al patrizio Flamen Dialis era proibito dalla religione di cavalcare un cavallo.\nMarte, comunque, era associato ai cavalli nella sua festività degli Equirria e il Lusus Troiae equestre, che era uno degli eventi che Augusto organizzò in occasione della consacrazione del tempio di Marte Ultore nel 2 a.C..\nIl sacrificio di cavalli era regolarmente offerto da coloro che i Romani classificavano come “barbari”, come ad esempio gli Sciti, ma talvolta anche dai Greci. In Macedonia, “cavalli in armatura” erano sacrificati come lustrazione per l’esercito. Subito dopo aver descritto il cavallo di ottobre, Festo fornisce altri tre esempi:\nil sacrificio spartano di un cavallo “ai venti” (Ἄνεμοι) sul monte Taigeto;\nUn sacrificio di cavalli persiano in favore di “Iperione vestita di raggi di luce” è ricordato da Ovidio e da fonti greche.\nIn contrasto con le culture che offrivano un cavallo al dio della guerra in anticipo per ottenere un successo, il sacrificio di cavalli romano segnava la conclusione della stagione delle campagne militari.\nTra i Romani, le corse di cavalli e carri erano caratteristiche di osservanze religiose “antiche e oscure”, quali quelle dei Consualia, che a volte propiziavano le divinità ctonie. Le corse dei cavalli negli ombrosi Ludi Taurii in onore degli dei inferi (di inferi) si svolgevano nel Campo Marzio, come era per gli Equirria di Marte.\nIl cavallo era stato identificato come animale funebre da Greci ed Etruschi del periodo Arcaico. E si è anche ipotizzato anche una forma arcaica di Marte che “era stata immaginata come il dio della morte e degli inferi nella forma di un cavallo.”.\nLe corse dei carri a due cavalli (bigae) che precedevano il sacrificio del cavallo di ottobre determinavano la selezione della vittima ottimale. In un giogo a due, il cavallo di destra era l’animale conduttore o più forte e così si sceglieva quello del carro vincente come offerta più potente per Marte.\nQuesta contro-magia era indirizzata verso le pratiche effettive; sui campi di gara sono stati ritrovati gli incantesimi vincolanti (defixiones). Talvolta, la defixio impiegava gli spiriti del defunto morto prematuramente per compiere il male.\nSui campi di gara greci, le mete di svolta corrispondevano a tombe o altari di eroi per propiziarsi gli spiriti maligni, che potevano causare danni agli uomini o ai cavalli. L’idea delle mete di svolta (metae) nel campo di una corsa romana proveniva dai monumenti funebri etruschi.\nPlinio il Vecchio attribuisce l’invenzione del carro a due cavalli ai Frigi; esso è un nome etnico che i Romani giunsero a considerare come sinonimo di “Troiani”. Nella tradizione narrativa greca, i carri avevano un ruolo nelle guerre omeriche, riflettendo la loro importanza tra i Micenei storici. Al tempo in cui le epiche omeriche furono composte, comunque, il combattimento dai carri non era più utilizzato nei combattimenti greci e nell’Iliade si trovano guerrieri che utilizzavano i carri come mezzi di trasporto fino al campo di battaglia, ma che poi combattevano a piedi.\nLa gara dei carri divenne parte dei giochi funebri relativamente presto, in quanto il primo riferimento a una gara di carri nella letteratura occidentale è presente nell’Iliade come evento dei giochi funebri tenuti in onore di Patroclo.Forse la scena più famosa dell’Iliade in cui è coinvolto un carro è quella di Achille che trascina il corpo di Ettore, l’erede al trono troiano, per tre volte attorno alla tomba di Patroclo; nella versione dell’Eneide, gira attorno alle mura della città.Variazioni della scena sono presenti anche nell’arte funeraria romana.\nGregory Nagy ritiene che cavalli e carri, in particolare il carro di Achille, incorporino il concetto di ménos, che egli definisce come “vita consapevole, potenza, consapevolezza”, associata nell’epica omerica al thūmós (“vivacità”) e alla ψυχή (psychē, “anima”, “spirito”), che al momento della morte abbandonano il corpo. Gli dei dotano sia gli eroi sia i cavalli di ménos respirando dentro ad essi, cosicché “i guerrieri ansiosi per la battaglia stanno letteralmente ‘sbuffando con ménos'”. Nell’Iliade, 5.296, una metafora compara un uomo che cade in battaglia ai cavalli che crollano quando dopo le fatiche sono liberati dai finimenti.\nLa cremazione, libera la psychē sia dal thūmós sia dal ménos, cosicché essa può passare nell’aldilà;il cavallo, che incarna il ménos, corre via e lascia il carro indietro, come nell’allegoria filosofica del carro di Platone. Il termine antropologico mana è stato talvolta preso in prestito per concettualizzare la potenza del Cavallo di Ottobre, pure espressa anche dagli studiosi moderni come numen. Si ritiene che gli sforzi fisici del cavallo che respira a fatica nel suo contesto intensifichino o concentrino questo mana o numen.\nIn onore del dio che presiedeva al censo romano, che tra le altre funzioni registrava l’eleggibilità dei ragazzi al servizio militare, le festività di Marte hanno un forte carattere lustrale. Dopo il censimento, in Campo Marzio si eseguiva una lustratio. Anche se non si è registrato che le cerimonie lustrali avvenissero prima delle corse dei cavalli degli Equirria o del cavallo di ottobre, è plausibile che così fosse e che esse fossero state viste come una prova o una assicurazione dell’efficacia della lustratio.\nIl significato della testa del cavallo di ottobre quale potente trofeo può essere chiarito dal caput acris equi, “testa di un cavallo spiritato (‘appuntito’)”, della quale Virgilio riporta che fu scoperta da Didone e i suoi coloni quando iniziarono lo scavo per fondare Cartagine: “così infatti per secoli la stirpe (gens) si distinguerà nella guerra e sarà abbondante il vitto”.\nLo scrittore di agricoltura del IV secolo Palladio consigliava agli agricoltori di porre il teschio di un cavallo o di un asino sul loro terreno; gli animali non dovevano essere “vergini”, poiché lo scopo era quello di promuovere la fertilità.La pratica può essere collegata alle effigi note come oscilla, figure o facce di cui Virgilio riferisce che furono appese su alberi di pino da contadini ausoni, di ascendenza troiana, che indossavano maschere, quando stavano effettuando la semina.\nIl collocamento della vitalità sessuale o della fertilità nella testa del cavallo indica la sua potenza come talismano. Si presumeva che la sostanza hippomanes, che si riteneva potesse indurre la passione sessuale, fosse trasudata dalla fronte di un puledro;Claudio Eliano (circa 175–235 d.C.) indicava la fronte o i “reni”. Chiamato amor da Virgilio, nell’Eneide esso è un ingrediente nelle preparazioni rituali di Didone prima del suo suicidio.\nSui rilievi funebri romani, il defunto è spesso raffigurato mentre cavalca un cavallo nel suo viaggio verso l’aldilà, talvolta indicandosi la testa. Questo gesto significa il Genio, l’incarnazione divina del principio vitale che si trova in ogni individuo ed è creduta risiedere nella testa, in qualche modo comparabile all’omerico thumos o al latino numen.\nPendenti di pane\nPendenti di pane erano attaccati alla testa dell’October Equus:una porzione del sacrificio inedibile era conservata per gli umani e guarnita con un alimento di uso quotidiano associato a Cerere e Vesta. La forma dei “pani” non è stata descritta.\nEquini decorati con pane si trovano anche in occasione della festività in onore di Vesta che si celebrava il 9 giugno, quando gli asini che normalmente erano impiegati nelle attività di macinazione e panificazione erano ornati con ghirlande dalle quali pendevano pani decorativi. Secondo Ovidio, ai Vestalia l’asino era onorato in ricompensa per il suo servizio alla Vergine Madre, che nell’ideologia augustea è descritta contemporaneamente indigena e troiana. Quando il dio itifallico Priapo, una divinità importata che non ricevette mai un culto pubblico, stava per violentare Vesta che dormiva, l’asino ragliante la svegliò. Per vendetta, Priapo richiese pertanto l’asino (animale dotato sessualmente in maniera esagerata, quale lo stesso Priapo) come sacrificio consueto a lui.\nLo scrittore cristiano Lattanzio afferma che la ghirlanda di pani pendenti commemora la preservazione dell’integrità sessuale di Vesta (pudicitia). Eliano narra di un mito in cui l’asino colloca fuori posto un pharmakon affidatogli dal re degli dei, causando così all’umanità la perdita della sua eterna giovinezza.\nIl simbolismo del pane per il Cavallo di ottobre che non è citato nelle fonti più antiche, con la ghirlanda di pagnotte, può essere considerato come un modo di ringraziare Marte per la protezione del raccolto. Marte era collegato a Vesta, alla Regia e alla produzione di grano attraverso numerose prescrizioni religiose. Nel suo poema sul calendario, Ovidio collega tematicamente pane e guerra attraverso il mese di Giugno (Iunius), un nome per il quale Ovidio propone diversi etimi tra i quali “Giunone” (Iuno) e “giovani” (iuniores).\nSubito dopo la storia di Vesta, Priapo e l’asino, Ovidio associa Vesta, Marte e il pane narrando dell’assedio gallico di Roma. I Galli erano accampati nel Campo Marzio e i Romani si erano ritirati nel loro ultimo rifugio, la cittadella (arx) del Campidoglio. In una riunione di emergenza degli dei, Marte si oppone alla rimozione dei talismani sacri di Vesta troiana che garantiscono la sicurezza dello stato e ritiene indegno che i Romani, destinati a dominare il Mondo, stiano morendo di fame. Vesta fa materializzare della farina e il processo di panificazione avviene miracolosamente durante la notte, cosicché vi fu abbondanza (ops) dei doni di Cerere. Giove sveglia i generali che dormivano e reca loro un messaggio oracolare: devono scagliare dall’arce sul nemico ciò che meno vorrebbero perdere. Dapprima confusi, come è solito ricevendo un oracolo, i Romani decidono quindi di lanciare le pagnotte come armi contro gli scudi e gli elmi dei Galli, facendo sì che il nemico disperasse di poter sottomettere Roma per fame.\nJ.G. Frazer si riferiva ad un analogo getto dell’abbondanza di cibo come base per il cavallo di ottobre, che egli vedeva come l’incarnazione dello “spirito del grano”. Secondo la tradizione, i campi consacrati a Marte erano stati confiscati dal re etrusco Tarquinio il Superbo per un suo uso privato. Atti ripetuti di arroganza tra la famiglia reale portarono all’espulsione del re. Il rovesciamento della monarchia avvenne nel periodo della mietitura e il grano del Campo Marzio era già stato raccolto per la trebbiatura. Anche se le proprietà del tiranno erano state espropriate e ridistribuite fra il popolo, i consoli dichiararono che il raccolto era posto sotto proibizione religiosa. In riconoscimento della nuova libertà politica, su tale materia si votò, decidendo che il grano e la pula fossero intenzionalmente gettati nel Tevere. Frazer vedeva il cavallo di ottobre in origine come una festa del raccolto, poiché aveva luogo sui terreni agricoli del re in autunno. Per il fatto che nessuna fonte riporta ciò che avveniva del cavallo oltre alla sua testa e alla sua coda, è possibile che fosse cremato e disperso alla stessa maniera del grano di Tarquinio.\nGeorge Devereux e altri hanno ipotizzato che cauda, o οὐρά (“oura”) nelle fonti greche, fosse un eufemismo per il pene del cavallo di ottobre, in cui ci si poteva aspettare vi fosse una quantità maggiore di sangue per il suffimen. La coda stessa era comunque un simbolo magico-religioso di fertilità o potere.\nLa pratica di attaccare una coda di cavallo a un elmetto può trarre origine nel desiderio di appropriarsi della potenza dell’animale in battaglia;nell’Iliade, l’elmo con la cresta di cavallo di Ettore ha un aspetto terrificante. Nell’iconografia dei misteri mitraici, la coda del toro sacrificale è spesso rimossa, come avviene per la coda del cavallo nelle raffigurazioni del dio cavaliere tracio, come per possederne la forza. Un pinax proveniente da Corinto raffigura un nano che regge il suo fallo con entrambe le mani mentre sta in piedi sulla coda di uno stallone che porta un cavaliere; anche se il nano è stato talvolta interpretato come il disturbatore di cavalli Taraxippus, il fallo è più tipicamente un talismano apotropaico (fascinum) per scongiurare la cattiveria.\nSatiri e sileni, anche se in seguito erano descritti simili a capre, in Grecia nel periodo arcaico erano regolarmente raffigurati con caratteristiche equine, inclusa una coda di cavallo prominente; essi erano noti per una sessualità incontrollata e nell’arte sono spesso itifallici. Nella cultura romana i satiri sono presenti per la prima volta nei ludi, comparendo nella parata preliminare (pompa circensis) dei primi Ludi Romani. Plinio il Vecchio riporta che si riteneva che la coda del lupo, un animale regolarmente associato a Marte, contenesse l’amatorium virus, il potere afrodisiaco. Perciò, si può attribuire alla coda del cavallo di ottobre una potenza simile a quella del fallo senza che cauda debba per questo significare “pene”, dal momento che l’onnipresenza dei simboli fallici nella cultura romana rende non necessari l’eufemismo o la sostituzione di termine.\nLo storico Timeo di Tauromenio (III secolo a.C.) tentò di spiegare il rituale del cavallo di ottobre correlandolo al cavallo di Troia — un tentativo considerato dagli studiosi antichi e moderni “poco convincente”.\n(Timeo) ci dice che i Romani ancora commemorano il disastro di Troia trafiggendo (κατακοντίζειν, “trafiggere”) in un certo giorno un cavallo da guerra di fronte alla città nel Campo Marzio, poiché la cattura di Troia fu causata dal cavallo di legno — un’affermazione piuttosto puerile. Perché alla stessa stregua dovremmo affermare che tutte le tribù barbare discendono dai Troiani, per il fatto che quasi tutte, o almeno la maggior parte, prima di intraprendere una guerra o alla vigilia di una battaglia decisiva, sacrificano un cavallo, divinandone l’esito dalla maniera in cui esso cade. Timeo, affrontando questa sciocca pratica, mi sembra mostrare non solo ignoranza ma pedanteria nel supporre che essi sacrificassero un cavallo perché si diceva che Troia fosse stata presa per mezzo di un cavallo.\nAnche Plutarco (morto nel 125/7 d.C.) propone la possibilità di un’origine troiana, osservando che i Romani rivendicavano la discendenza dai Troiani e desideravano punire il cavallo che tradì la città. Festo disse che questa era una credenza comune, ma la rifiuta per le stesse ragioni di Polibio.\nMarte e una testa di cavallo compaiono sui lati opposti della prima didracma romana, introdotta durante le Guerre pirriche, che erano il soggetto del libro di Timeo. Michael Crawford attribuisce l’interesse di Timeo per il cavallo di ottobre alla comparsa di questa moneta in concomitanza con la guerra.\nSe forse, il Cavallo di Ottobre non può essere considerato come rievocazione sacrificale del cavallo di Troia, vi può essere invece un’origine rituale condivisa. I cavallo di Troia fu uno stratagemma di successo perché i Troiani ne accettarono la valenza come offerta votiva o dedicazione a una divinità, intendendo trasferire quel potere all’interno delle loro mura. La lancia che il sacerdote troiano Laocoonte infigge nel fianco del cavallo di legno trova un parallelo nella lancia utilizzata dal sacerdote officiante nel corso del sacrificio di ottobre.\nLa lancia e l’officiante\nTimeo, che interpretava il Cavallo di Ottobre alla luce della rivendicazione di Roma ad origini troiane, è la prima e unica fonte che specifica che si utilizzava una lancia per l’attuazione del sacrificio.La lancia era un attributo di Marte(preso dai Sabini) allo stesso modo in cui Giove brandiva il fulmine o Nettuno il tridente. La lancia di Marte era custodita nella Regia, la destinazione della coda del cavallo di ottobre. Le vittime sacrificali erano normalmente abbattute con un martello e una securis (ascia sacrificale) e altri arnesi sarebbero stati necessari per smembrare il cavallo. Una lancia era utilizzata contro il toro nel corso del taurobolium, forse come ricordo dell’origine del rituale come caccia, ma per il resto costituisce una stranezza per l’esecuzione di un sacrificio.\nPoiché il sacrificio aveva luogo nel Campo Marzio, durante una festività religiosa celebrata in onore di Marte, spesso si ritiene che essa fosse presieduta dal Flamen Martialis. Questo sacerdote di Marte poteva aver brandito ritualmente una lancia in altre occasioni, ma nessuna fonte nomina l’officiante del rito del cavallo di ottobre.\nL’October Equus si teneva alle idi di ottobre. Tutte le idi erano consacrate a Giove. Qui come in alcuni altri punti del calendario, un giorno consacrato a Marte si unisce con quello consacrato ad un altro dio. La festività dell’Equus precedeva quella dell’Armilustrium (“Purificazione delle Armi”), celebrata il 19 ottobre. Sebbene la maggior parte dei gruppi di feste in suo onore fossero nel mese di (marzo), le cerimonie relative a Marte in ottobre erano viste come conclusive della stagione in cui egli era il più attivo.\nIn riferimento al cavallo di ottobre, c’è chi ricorda la vecchia tradizione secondo la quale, Troia sarebbe caduta in ottobre: esattamente, il 19 ottobre 1181 a.C..\nLa festività sul calendario diametralmente opposta all’October Equus era quella dei Fordicidia, celebrata alle idi di aprile. Le due festività erano separate da sei lunazioni, con una simmetria quasi perfetta di giorni (177 e 178) tra di esse nelle due metà dell’anno. Il sacrificio peculiare di vitelli non nati durante i Fordicidia forniva l’altro ingrediente animale per il suffimen dei Parilia del 21 aprile.\nPlutarco colloca il sacrificio del cavallo alle idi di dicembre, presumibilmente perché esso avveniva nel decimo mese, che nel calendario originario romano era dicembre invece di ottobre, come indicato dal nome del mese (da decem, “dieci”).\nLe corse dei carri e il sacrificio avevano luogo nel Campo Marzio, che in precedenza era chiamato ager Tarquiniorum, terra dei Tarquini, una pianura alluvionale posta lungo il Tevere esterna al pomerium, il confine sacro di Roma. I rituali religiosi che riguardavano la guerra, l’agricoltura e la morte erano regolarmente svolti all’esterno del pomerium.\nSembra che la corsa dei cavalli fosse disputata con strutture temporanee sul Trigarium, vicino al Tarentum, il recinto in cui si trovava l’altare dedicato a Dis Pater e a Proserpina. Dis Pater era l’equivalente romano del dio greco Plouton (Plutone) e la sua consorte Proserpina (Persefone) rappresentava il ciclo vegetativo della crescita, simboleggiando il percorso dell’anima umana attraverso la nascita, la morte e la rinascita nell’aldilà e sopra il quale la coppia presiedeva nei misteri. Il culto poteva essere stato importato a Roma quando furono istituiti i Ludi Saeculares nel 249 a.C..\nIl sacrificio vero e proprio era compiuto all’interno del Tarentum, nel luogo chiamato ad Nixas, (Ciconiae Nixae, le cicogne accovacciate che erano statue alte, poste sopra una struttura o un tetto, dove stanno questi uccelli, accovacciate come le donne durante il parto!) probabilmente un altare dedicato alle divinità della nascita (di nixi), invocati come Ilithyis e a cui si offrì un sacrificio notturno nel 17 a.C. durante i Ludi Saeculares, che ebbero origine in questo luogo come Ludi Tarentini. Secondo Festo, i Ludi Tarentini furono istituiti in onore di Marte sotto Tarquinio il Superbo. Le divinità della nascita compaiono sia nella registrazione epigrafica dei giochi del 17 a.C. sia in maniera evidente nel Carmen Saeculare di Orazio, composto per l’occasione e rappresentato da un coro di bambini: “In accordo con il rito, fa nascere con un parto regolare i giunti a termine, Ilithyia, custodisci le madri, se è meglio chiamarti Lucina o Genitalis”.\nAnche in epoca imperiale, il Campo Marzio continuò ad essere un luogo per le esercitazioni militari ed equestri dei giovani. Il tempio di Marte Ultore, dedicato nel 2 a.C. da Augusto nel Campo, divenne il luogo in cui i giovani compivano sacrifici per concludere il loro rito di passaggio nell’età adulta, quando ottenevano la toga virilis (“toga dell’uomo”) attorno ai 14 anni d’età.\nIl sacrificio a Marte del cavallo di ottobre su un altare per le divinità della nascita ne suggerisce il ruolo come patrono dei giovani guerrieri, che subiscono la rinascita simbolica del rituale di iniziazione, un tema presente anche nel Lusus Troiae equestre.\nL’imperatore Giuliano menziona il sacrificio di un cavallo nei riti di iniziazione romani, senza ulteriori spiegazioni. Per mettersi alla prova, gli aurighi più giovani e meno esperti solitamente incominciavano con le bighe, che erano utilizzate nella corsa del cavallo di ottobre.\nLe corse dei carri sono le scene più comunemente raffigurate sui sarcofagi di bambini romani e, solitamente, mostrano Cupidi che conducono bigae. I rituali romani della nascita e della morte erano strettamente correlati, per il fatto che erano molto frequenti le morti infantili e perinatali. I Ludi Taurii, corse di cavalli che si svolgevano nel Campo Marzio per propiziare gli dei dell’aldilà (di inferi), furono istituiti in risposta ad una epidemia di mortalità infantile.\nAlcuni studiosi ritengono che le concezioni romane su Marte fossero influenzate dal dio fanciullo etrusco Maris e dal centauro Mares, antenato degli Ausoni. Maris è raffigurato con un calderone che simboleggia la rinascita e il mezzo uomo mezzo cavallo Mares andò incontro per tre volte alla morte e alla rinascita: da qui,Marte come un dio che possedeva il “potere sulla morte” raffigurato nella potenza delle corse dei cavalli, che però al fine, stremati o sacrificati, vanno verso la loro fine.\nLo smembramento del cavallo condusse a una biforcazione rituale in cerimonie che separatamente riguardavano la testa e la coda. La coda era rapidamente trasportata a piedi fino alla Regia. Probabilmente il percorso si sviluppava passando a est del centro del Campo Marzio, lungo le mura serviane fino alla Porta Fontinalis (nella Roma odierna, a nordest dell’Altare della Patria). Un portico monumentale edificato nel 193 a.C. collegava la Porta Fontinalis all’altare di Marte nel Campo Marzio. Una volta all’interno delle mura, il percorso doveva seguire il Clivus Lautumiarum fino al Comitium, quindi lungo la Via Sacra fino alla Regia, per una lunghezza complessiva di circa un miglio.\nIl sangue presente nella coda era quindi sgocciolato o spalmato sul fuoco sacro.Questa collocazione delle funzioni divine ricorda il rinnovamento annuale del fuoco di Vesta, che avveniva il primo marzo, il giorno del “compleanno” di Marte, quando si appendeva l’alloro sulla Regia e il capodanno in origine era celebrato secondo il calendario romano arcaico.\nLa testa diveniva oggetto di contesa tra due fazioni, i residenti della Via Sacra e quelli della Suburra. La battaglia decideva dove la testa sarebbe stata esposta per l’anno successivo.\nSe la fazione della Suburra vinceva, sarebbe stata posta nelle sue vicinanze sulla torre dei Mamili (Turris Mamilia).\nSe a vincere erano i residenti della Via Sacra, la testa sarebbe stata portata alla Regia, in precedenza la residenza del re, come pure la destinazione della coda.\nLa rivendicazione della testa da parte dei Mamilii può dipendere dalla sua storia familiare, che li collegava attraverso matrimoni alla dinastia regnante dei Tarquini. Un Mamilio che era il genero di Tarquinio il Superbo, l’ultimo re etrusco, gli diede rifugio dopo che fu espulso da Roma e la monarchia fu abolita. A parte questo inizio poco positivo, i Mamilii furono poi noti per la loro lealtà e il loro servizio eccellente alla Repubblica.\nLa Suburra aveva associazioni per la conduzione di equini in epoca imperiale. Marziale menziona squadre di muli sui suoi ripidi pendii, anche se normalmente il traffico a traino animale non era consentito durante le ore diurne. Un’iscrizione ivi rinvenuta indica che i mulattieri cercavano la protezione divina di Ercole, Silvano ed Epona.Silvano era presente in associazione a Marte già in una preghiera agricola arcaica registrata nel trattato di agricoltura di Catone, in cui i due sono invocati o come singola divinità o insieme per proteggere la salute del bestiame. Epona era la dea celtica del cavallo, l’unica divinità con nome gallo di cui è documentato un culto a Roma.\nIl cavallo di ottobre può essere interpretato come la personificazione dello “spirito del grano”, “concepito in forma umana o animale” : la coda e il sangue del cavallo come “le parti dominanti del rappresentante dello spirito del grano”, il cui trasporto alla Regia portava la benedizione dello spirito del grano “alla casa del re e al focolare” e alla comunità: radice e spiga!\n“GIA’ IN PROGRAMMA IL TAGLIO DELL’ERBA AL CIMITERO NUOVO DI MARLIA\nTanta allegria all’ospedale “San Luca” grazie al Ridolina tour


Troppi pass in centro Pedoni ostaggi delle auto - Homepage, Como\nTroppi pass in centro\nPedoni ostaggi delle auto\nCOMO Dura la vita dei pedoni in centro. Anzi, durissima. Eppure, sono oltre 45.000 ogni giorno e dovrebbero essere i padroni della città murata. Il problema è che sono assediati da un esercito di auto, moto, furgoni. Tutti (o quasi) autorizzati, come attesta il numero di pass rilasciati per la zona a traffico limitato: ben 4.613.\nUn'autentica beffa, se si pensa che Como fu tra le prime città a pedonalizzare il centro storico negli anni '70, per opera di Antonio Spallino. Un provvedimento assunto proprio per superare il conflitto tra auto (ma anche bus, camion, furgoni e moto) e pedoni, regalando ai comaschi una città a misura d'uomo. In un primo momento, si levarono proteste, per il timore di perdere clienti ed avventori, scoraggiati dall'insufficienza di parcheggi a servizio dell'isola pedonale. Poi, la città sembrò davvero «a misura d'uomo», l'uomo che passeggia, respira e si appropria di strade, piazze, ambiente.\nOgni giorno sono 45.370 le persone che fanno un giretto in città murata, per un totale di 317.587 passaggi in una settimana. Il cuore di Como è ad alta densità di pedoni e se non esistono, finora, raffronti con altre realtà, è alto il rapporto fra passanti e la superficie complessiva della città murata, mezzo chilometro quadrato.\nLo dice il documento sui " caratteri distintivi del distretto urbano del commercio di Como", elaborato dal Comune, con Confcommercio e Camera di Commercio e pubblicato nel febbraio scorso.\nEd è proprio la Camera di Commercio, attraverso hostess e stewart dotati di appositi strumenti, ad aver rilevato il numero dei passaggi in una settimana qualunque, da lunedì 26 settembre 2011 a domenica 2 ottobre, dalle 9,30 alle 19,30, con l'obiettivo di stimare il valore commerciale della città murata, la capacità di attrazione di negozi e di esercizi pubblici, l'interesse per lo shopping nel più grande centro commerciale del territorio, che coincide appunto con il centro storico.\nLeggi l'approfondimento su La Provincia in edicola lunedì 7 agosto


Sara Comuzzo – Poesie per un’assenza di stasi – larosainpiu\nSara Comuzzo – Poesie per un’assenza di stasi\nDate: 11 aprile 2018Author: Salvatore Sblando 0 Commenti\nLa poesia è assenza di stasi, continuo movimento. È un ascensore che carica passeggeri dai diversi piani del corpo e poi si ferma tra gola e costato, che sono i piani più gettonati. È collezionare momenti. A volte, andare in posti un po’ tristi, ma uscirne in qualche modo vincenti tra le righe. È dare nome a cose che non hanno nome, inventando nuovi dizionari emozionali.\nCosa ne sanno i bambini del nostro dolore\nquando l’unico problema è una palla bucata?\nNon rimane che ascoltare le urla delle aragoste,\nguardare l’acqua della pentola tingersi arancione.\nVoler chiedere loro se si innervosiscono\npoco prima di essere bollite.\nSe non compaio nelle foto è perché sono quella\nche le scatta, quella che scappa.\nLa lotta tra me e le stagioni.\nPuoi passare l’anno a contare le foglie che cadono.\nOppure osservare le persone allontanarsi come pezzi di domino\nstaccati e riconnessi,\npoi riposti nella scatola.\nCi appoggiamo alle nuvole, nella nostra leggerezza,\ncolpevoli solo di non avere calcolato bene il peso.\nÈ una primavera che fatica ad uscire,\nun po’ come le nostre parole, le scuse,\nViverti è un divieto senza pene,\nla sottile linea tra le labbra\nche non si capisce se sia sbocciata\nC’è un momento preciso:\nTutto il mio dire è una danza senza musica.\nL’autunno è solo una scusa\nè magia o forse solo una bugia\nda Invecchiano Anche Le Rose, Il Rio, 2014\nPresto saremo vecchissimi\ne non ci sarà posto per le rughe.\nI rovi non tagliano:\nè il loro modo di accarezzarci.\nNon c’è tempo, dirai\ne le stazioni non hanno\nI sentimenti rubati\nmentre stavamo dormendo.\nOra non proviamo più niente\nI gabbiani sanno tutto.\nDa quelle case sul mare\nvoci evadono fuggitive.\nA marzo lo scricchiolio nei pineti:\npigne in fiore\nrimpiangere tutte le altre\nSara Comuzzo nasce agli sgoccioli dell’estate del 1988, negli ultimi anni ha vissuto in Canada, Scozia, Australia, Nuova Zelanda, Africa, Inghilterra ed Irlanda. Dopo anni di lavoro nel sociale, principalmente con senzatetto, bambini di strada e tossicodipendenti, ora sta insegnando italiano a stranieri. Ha pubblicato 3 raccolte di poesie Mentre loro parlano di non so cosa (Thauma, 2012), Siamo sopravissuti a un altro inverno (Thauma, 2014), Invecchiano anche le rose (Il Rio, 2014) e ha vinto il Premio ‘Valerio Gentile’ con la raccolta di racconti Dove nessuno può cadere (Schena, 2014). Ha vinto il Premio ‘Donne in Poesia’ (2013), e con il pezzo Il Peso, il Concorso ‘Pensare Scrivere Amare’ (2016). Alcune sue poesie e/o recensioni sono comparse su riviste online e siti come Versante Ripido, Iodio, IoSoffoco, Literary.it e Lo spazio rubato. Sta attualmente completando un master a Brighton (Inghilterra) in letteratura moderna e studi di genere. A fine 2019 uscirà la sua prima raccolta di poesie in lingua inglese per la Salmon Poetry.\nPrecedente Previous post: Aperipo-Etica con Roberto Marzano. Torino 24 marzo 2018\nSuccessivo Next post: Carlo Di Legge per Rita Pacilio