Il male: colpa di Dio o dell'uomo?, Un articolo di Roberto Garaventa\nFeb 20 2008, 06:07 PM\ntutto potrebbe essere...\nse dio esistesse...\nFeb 20 2008, 09:22 PM\nCITAZIONE(lou @ Feb 20 2008, 04:58 PM)\nl'uomo, sempre l'uomo\nquello che nn cura la madre che partorisce\nquello che ha ridotto la madre e il figlio nell'indigenza...\nma perchè cazzo!!!\nper pavoneggiarsi con se stesso?\nFeb 20 2008, 09:24 PM\nCITAZIONE(lou @ Feb 20 2008, 05:04 PM)\nera meglio che ci creasse schiavi e felici?\ngià forse si...\n-era il discorso che si faceva con rasema sulla zuppa virtuale di Matrix-\nproprio tu nemo...che hai guardato negli occhi un'aquila\ncome puoi dire che era meglio essere burattini coi fili??\nma non poteva farne a meno?\nritorna sempre la domanda circolare:\nFeb 20 2008, 09:29 PM\nCITAZIONE(lou @ Feb 20 2008, 05:15 PM)\nesatto!!! roberto, ma pensa a noi, a che orizzonte finito senza di Lui!\npensa a restare invischiati nelle nostre piccole cose, facezie, banalità!\npensa che respiro ampio e profondo invece mentre si aspira all'Infinità!\nla legge dell'umano è do ut des! Persino Dio nn sfugge a questa regola\npensa invece che meraviglia finire...\ne lasciare spazio a nuove cellule di vivere\nanche se, come l'acqua della terra, che è sempre la stessa:\nliquido, vapore, pioggia e ancora liquido, mare, fiumi, laghi...\ncosì è tutto il resto:\ncarne, morte, terra, e ancora carne...\nvita che si rigenera, si autoalimenta\nin realtà, non finiremo mai\nsiamo antichi quanto l'universo\nvivremo, quanto l'universo...\nmeravigliosa la vita senza dio!!!\nFeb 21 2008, 12:06 AM\nL'intervento di Bruno Forte sul libro di Vito Mancuso\nGnosi di ritorno e linguaggio consolatorio\n(L'Osservatore Romano - 2 febbraio 2008)\n"Salvarsi l'anima". Questa espressione antica ha nel linguaggio della fede un senso che appare messo radicalmente in questione dal libro di Vito Mancuso, L'anima e il suo destino (Milano 2007). Il volume ha suscitato un dibattito vivace, aperto dalla stessa lettera del cardinale Carlo Maria Martini, pubblicata in apertura, che - pur con grande tatto - parla con chiarezza di "parecchie discordanze (...) su diversi punti". L'autore si era fatto conoscere e apprezzare sin dalla sua opera prima, dal titolo suggestivo ed emblematico: Hegel teologo e l'imperdonabile assenza del "Principe di questo mondo" (Casale Monferrato, Piemme, 1996). Libro significativo, questo, attraversato da una lucida critica al monismo hegeliano dello Spirito e da una drammaticità, che contra Hegel ribadisce l'inesorabile sfida del male che devasta la terra, precisamente nel suo volto diabolico e insondabile. Anche altri saggi di Mancuso mantengono viva questa tensione, che si condensa in pagine profonde lì dove egli tocca il mistero del dolore innocente o scandaglia le profondità sananti dell'amore. Anche a motivo di queste premesse, il libro sull'anima ha suscitato in me un senso di profondo disagio e alcune forti obiezioni, che avanzo nello spirito di quel servizio alla Verità, cui tutti siamo chiamati.\nLa prima obiezione riguarda la potenza del male e del peccato: Mancuso non esita ad affermare che il peccato originale sarebbe "un'offesa alla creazione, un insulto alla vita, uno sfregio all'innocenza e alla bontà della natura, alla sua origine divina" (167). È vero che l'intento dichiarato dall'autore non è di "distruggere la tradizione", ma di "rifondarla" (168), cercando di tenere insieme "la bontà della creazione e la necessità della redenzione": in quest'ottica, il peccato originale non sarebbe altro che "la condizione umana, che vive di una libertà necessitata, imperfetta, corrotta, e che per questo ha bisogno di essere disciplinata, educata, salvata, perché se non viene disciplinata questa nostra libertà può avere un'oscura forza distruttiva e farci precipitare nei vortici del nulla" (170). La spiegazione non convince: dove va a finire in essa il dramma del male, la potenza del peccato? Kant ha affermato con ben altro rigore la serietà del male radicale: "La lotta che in questa vita ogni uomo moralmente predisposto al bene deve sostenere, sotto la guida del principio buono, contro gli assalti del principio cattivo, non può procurargli, per quanto si sforzi, un vantaggio maggiore della liberazione dal dominio del principio cattivo. Il guadagno più alto che egli può raggiungere è quello di diventare libero, "di essere liberato dalla schiavitù del peccato per vivere nella giustizia" (Romani, 6, 17-18). Nondimeno, l'uomo resta pur sempre esposto agli attacchi del principio cattivo, e per conservare la propria libertà, costantemente minacciata, è necessario che egli resti sempre armato e pronto alla lotta" (Immanuel Kant, La religione entro i limiti della semplice ragione, Milano 2001, 111). Come ha osservato Karl Barth, "quello che meraviglia non è che il filosofo prenda in generale in seria considerazione il male (...) bensì il fatto che egli parli di un principio malvagio, e dunque di una origine del male nella ragione e in questo senso di un male radicale" (La teologia protestante nel XIX secolo, Milano 1979, 338). Vanificare il peccato originale e la sua forza attiva nella creatura vuol dire banalizzare la stessa condizione umana e la lotta col Principe di questo mondo, che proprio Mancuso aveva rivendicato contro l'ottimismo idealistico di Hegel.\nLa conseguenza di queste premesse è la dissoluzione della soteriologia cristiana: se non si dà il male radicale, e dunque il peccato originale e la sua forza devastante, su cui appoggia la sua azione il grande Avversario, la salvezza si risolve in un tranquillo esercizio di vita morale, che non vive più di alcuna tensione agonica e non ha bisogno di alcun soccorso dall'alto: "salvarsi l'anima" non sarebbe né più né meno che una sorta di autoredenzione. "La salvezza dell'anima dipende dalla riproduzione a livello interiore della logica ordinatrice che è il principio divino del mondo" - "La salvezza dell'anima non dipende dall'adesione della mente a un evento storico esteriore, sia esso pure la morte di croce di Cristo, né tanto meno dipende da una misteriosa grazia che discende dal cielo" (311). La risurrezione di Cristo risulterebbe così del tutto superflua: essa, per Mancuso, "non ha alcuna conseguenza soteriologica, né soggettivamente, nel senso che salverebbe chi vi aderisce nella fede visto che la salvezza dipende unicamente dalla vita buona e giusta; né oggettivamente, nel senso che a partire da essa qualcosa nel rapporto tra Dio e il genere umano verrebbe a mutare" (312). Mi chiedo come siano conciliabili queste affermazioni con quanto dice Paolo: "Se Cristo non è risuscitato, allora è vana la nostra predicazione ed è vana anche la vostra fede" (Prima Corinzi, 15, 14). La confessione della morte e risurrezione del Figlio di Dio fatto uomo è l'articulum stantis aut cadentis fidei Christianae! Vanificata la soteriologia, ne consegue anche lo svuotamento del dramma della libertà e la negazione della possibilità stessa della condanna eterna: l'Inferno sarebbe un "concetto (...) teologicamente indegno, logicamente inconsistente, moralmente deprecabile" (312). Convinzione della fede cattolica è al contrario che senza l'Inferno l'amore stesso di Dio risulterebbe inconsistente, perché non si darebbe alcuna possibilità di una libera risposta della creatura. "Chi ti ha creato senza di te, non ti salverà senza di te": il giudizio di Agostino richiama la responsabilità di ciascuno di fronte al suo destino eterno.\nL'insieme di queste tesi si rifà a un'opzione profonda, che emerge da molte delle pagine del libro: quella che non esiterei a definire una "gnosi" di ritorno, presentata nella forma di un linguaggio rassicurante e consolatorio, da cui molti oggi si sentono attratti. "Io penso - afferma l'autore - che l'esercizio della ragione sia l'unica condizione perché il discorso su Dio oggi possa sussistere legittimamente come discorso sulla verità" (315). Il problema è di quale ragione si parla: quella totalizzante della modernità, che ha prodotto tanta violenza nelle sue espressioni ideologiche? O quella che il Logos creatore ha impresso come immagine divina nella creatura capax Dei? E se di questa si tratta, come si può assolutizzarla fino al punto da ritenere superfluo ogni intervento dall'alto, quasi che il lumen rationis escluda il bisogno del lumen fidei? Cristo sarebbe venuto invano? E la fragilità del pensare e dell'agire umano sarebbe inganno, perché nessuna debolezza originaria degli eredi del primo Adamo si opporrebbe alla potenza di una ragione ordinatamente applicata? Ben altro dice la testimonianza di Paolo, alla quale non può non attenersi una teologia, che voglia dirsi cristiana, preferendola a ogni illusoria apoteosi della ragione prigioniera di sé: "Sono stato crocifisso con Cristo e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. Questa vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me. Non annullo dunque la grazia di Dio; infatti se la giustificazione viene dalla legge, Cristo è morto invano" (Galati, 2, 20-22). Dalla legge, da qualunque legge di autoredenzione, la salvezza non viene. Senza il dono dall'alto, nessuna salvezza è veramente possibile. Sta qui la verità della fede, il suo scandalo: proprio così, la sua potenza di liberazione, la sua offerta della via unica e vera per "salvarsi l'anima". Pensare diversamente, non è teologia cristiana: è "gnosi", pretesa di salvarsi da sé.''\nFeb 21 2008, 12:50 PM\nMi sto interessando da tempo anch'io al "caso" Mancuso, se di caso si può trattare.\nVolevo innanzitutto segnalarvi una puntata di OttoeMezzo, di qualche tempo fa, dedicata al libro di Mancuso\nCopio un mio post in un altro forum, con cui, tramite l'articolo di Forte, introducevo all'argomento:\nIl libro di Vito Mancuso, “L’anima e il suo destino”(2007), è stato recentemente messo in questione dalla Chiesa Cattolica per alcune particolari tesi di fondo, ritenute difficilmente compatibili con il cattolicesimo o, addirittura, di chiaro stampo gnostico. Mi riferisco alle annotazioni del Cardinale Martini nella lettera uscita con il testo, che evidenziano alcuni punti discutibili, “discordanze” che divengono, nella lettura di Bruno Forte, veri segnali di uno “gnosticismo di ritorno”. L’incipit e il movente della riflessione di Mancuso è la difficillima questio con cui tutti i teologi, filosofi e pensatori si confrontano: Unde malum? Non intendo portare avanti la ricostruzione completa del libro, è un lavoro complesso e non penso di esserne capace, mi limito così ad abbozzare, anche perché immagino che ne sappiate più del sottoscritto.\nCiò che mi ha colpito è l’importante differenza di piani tra filosofia e teologia, spesso minima, che questa volta emerge chiaramente: esercizio del logos entrambe, la filosofia deve, credo, anzitutto ricercare il fondamento, mentre la teologia lo ha già nel rivelato. Ecco perché il teologo Bruno Forte non può che considerare gnosi l’idea che <<La salvezza dell'anima dipende dalla riproduzione a livello interiore della logica ordinatrice che è il principio divino del mondo>>, in quanto implicherebbe il porre in secondo piano la rivelazione di Cristo.\nDifatti scrive Forte: <<La risurrezione di Cristo risulterebbe così del tutto superflua: essa, per Mancuso, "non ha alcuna conseguenza soteriologica, né soggettivamente, nel senso che salverebbe chi vi aderisce nella fede visto che la salvezza dipende unicamente dalla vita buona e giusta; né oggettivamente, nel senso che a partire da essa qualcosa nel rapporto tra Dio e il genere umano verrebbe a mutare" (312). Mi chiedo come siano conciliabili queste affermazioni con quanto dice Paolo etc. etc.>>\nLo scritto di Mancuso è dunque filosofico? E in che senso? Filosofia è “semplicemente” non accettare la rivelazione? Sarebbe un serio esercizio del logos? In che senso l’uomo può svincolarsi coerentemente da qualunque rivelazione? C’è di più, sottolinea Forte:\n<<Il problema è di quale ragione si parla: quella totalizzante della modernità, che ha prodotto tanta violenza nelle sue espressioni ideologiche? O quella che il Logos creatore ha impresso come immagine divina nella creatura capax Dei? E se di questa si tratta, come si può assolutizzarla fino al punto da ritenere superfluo ogni intervento dall'alto, quasi che il lumen rationis escluda il bisogno del lumen fidei?>>\nPenso che forse il problema non sia tanto nella “gnosi”, nel dibattito sulla creazione etc. etc. Forse ciò su cui riflettere non è tanto il credere o non credere, ma sull’apertura, sullo sguardo. Mi viene in mente la metafora della zattera di Platone, evidenziata da Giovanni Reale: “A meno che non ci sia un intervento divino”. Possiamo noi filosofi escluderlo? Ma qui rischiamo di cadere in facili pre-concetti: Il teologo cattolico Mancuso è chiuso alla rivelazione? (paradosso!) Bruno Forte carica eccessivamente?\nCapirne qualcosa in più – con il vostro aiuto – sarebbe interessante.\nFeb 21 2008, 01:21 PM\nandrea, puoi spiegarmi in maniera semplice e sintetica quali tesi, di quelle che citi, sono considerate gnostiche dalla chiesa cattolica?\nspiega a me come se spiegassi ad un bambino..grazie\nFeb 21 2008, 01:45 PM\nCITAZIONE(andreademilio @ Feb 19 2008, 06:52 PM)\nProfessore e del tentativo di Vito Mancuso cosa ne pensa?\nCondivido la pars destruens del suo intervento -diretta a B.Forte- , vorrei invece soffermarmi su kierkegaard e sugli sviluppi successivi. L'angoscia, che influenza tutta la dinamica delle scelte etc., è un fondamento del male tipicamente antropologico, che mi sembra tuttavia ancora molto legato all'impianto della teodicea, talmente legato da sembrare un'effettiva antropodicea, benchè lei stesso sottolinei come l'uomo rimanga responsabile. Ciò che essenzialmente ci preoccupa da secoli è il dar risposta all'ingiustizia del male e tutto ciò ha prodotto i vari tentativi, più o meno teologico/filosofici di dar risposta.\nMa che non sia proprio questo approccio a sviarci?\nForse non si tratta più di "dicea", ciò difesa, perchè è la dinamica stessa accusa-difesa che non regge e non porta a nulla, e forse è proprio questo che Kant voleva dirci: noi uomini soffermiamoci innanzitutto sul nostro scandalo ovvero sul nostro fare attivamente il male. (Aushwitz??)\nSolo uscendo dalla dinamica accusa-difesa possiamo tentare di ri-pensare non solo la fede (come ha tentato Mancuso) ma tutta una Teologia Naturale, che risale ancora a S.tommaso! Proprio in vista di questo ripensamento del Tutto ha senso tornare sulla metafisica, sulla ricerca ontologica, a prescindere dalle fedi o dalle contestazioni alle istituzioni.\nTroppo spesso la teodicea è stata solo un fatto di bandiere, di apologia e quasi mai si è pensato realmente il male nel Tutto, con spirito di ricerca. La risposta a questo problema potrebbe giungere da una nuova ontologia, da uno spazio di libero pensiero dove pensare il fondamento del reale, con le nuove scoperte fisiche e matematiche, attraverso una nuova sensibilità umana, sviluppata dalle esperienze di questo secolo etc...\nNon vado neanch'io sulle mie idee personali, vorrei sapere cosa ne pensate della mia obiezione.\nFeb 21 2008, 06:28 PM\nUtente Nr.: 1,400\nCITAZIONE(AndreaF. @ Feb 21 2008, 01:45 PM)\nIl problema delle teodicea nasce fra i pensatori cristiani per scagionare Dio dall'accusa di essere responsabile del male. Ovviamente, se Dio non esiste, il problema è risolto, anche se resta quello dell'antropodicea. Da dove venga il male nell'uomo è un problema a prescindere dal fatto che uno creda che Dio esista o no.\nNon a caso è stato a lungo dibattuto nel Novecento non solo da filosofi (ad Arendt: banalità del male), ma nache da etologi (Lorenz: l'aggressività è innata?) e da sociologi (fromm: l'aggressività è risultato di frustrazioni psico-sociali?).\nTeologi come Tillich (protestante) e Drewermann (teologo e terapeuta cattolico, cui è stata tolta l'autorità di insegnare e che adesso è uscito dalla chiesa) hanno invece puntato sul tema dell'angoscia e della paura (anche se i due termini non si equivalgono) come scaturigine della violenza umana (sparagli, Piero....).\nL'uomo non è mai né totalmente libero né totalmente determinato, ma conoscere i fattori che lo condizionano è importante (per il rapporto con sé: carattere empirico di Schopenhauer; e per il rapporto con gli altri). E anche per i politici: guai a sottovalutare le paure della gente...\nSe poi Dio esiste, il problema si complica. La teologia cristiana ha fatto di tutto per incolpare l'uomo (peccato originale), ma io credo che una buona dose di responsabilità ce l'abbia anche il Creatore.\nIl problema è tuttavia pensare il Dio creatore... Questa cifra del divino è veramente problematica, non solo per il problema del male (unde malum?), ma anche per il problema dell'evoluzionismo (sapeva Dio dove tutto sarebbe andato a parare?)\nPerché la natura ha indubbiamente una sua razionalità, ma il problema è il ruolo dell'individuo.\nIn fondo il problema della sofferenza è un problema degli individui, non della natura, che nella sua logica (sanguinaria, diceva Camus) non tiene conto degli individui (come diceva Leopardi).\nNon è un caso che le religioni annuncino soprattutto la salvezza per i singoli (resurrezione, nuovi ciele e nuove terre, ecc.). Anche nella Bibbia prima c'è il Dio che libera il popolo di Israele dlla schiavitù d'egitto; solo successivemente si comincia a identificare questo Dio liberatore e salvatore col Dio creatore. Ma già Marcione aveva problemi col dio creatore, perché il mondo non è molto buono (dal punto di vista degli individui)...\nFeb 21 2008, 08:30 PM\nCITAZIONE(lou @ Feb 21 2008, 01:21 PM)\nEheh l'autorità per spiegare non ce l'ho, ma ti posso dire che è Bruno Forte a richiamare il termine per accusare Mancuso.\nSecondo Forte, Mancuso tratteggia un'anima capace di salvarsi semplicemente tramite la buona condotta di vita, ovvero tramite l'uso della ragione, senza far riferimento alla grazia.\nPer il Cristiano la grazia è fondamentale.\nGnosi è invece la pretesa di salvarsi da soli, senza l'aiuto divino.\nSe così fosse il richiamo allo gnosticismo sarebbe pertinente perchè si parla di salvezza, un qualcosa in più della semplice vita "retta" (vedi filosofi antichi e tardo-antichi)...\nFeb 21 2008, 09:05 PM\nCITAZIONE(Roberto Garaventa @ Feb 21 2008, 06:28 PM)\nLei sottolinea giustamente come il problema della teodicea sia nato in ambiente cristiano e come sia, in effetti, ineludibile anche per l'ateo poichè si porrebbe il problema di un'antropodicea.\nPerò il tentativo di Mancuso (condivido l'intenzione e il metodo) è quello di ri-pensare una teologia che sappia effettivamente fare i conti con il nostro tempo. Per quanto riguarda il problema del male questo significa che nonostante sia innanzitutto un problema dell'individuo, deve fare necessariamente i conti con un'ontologia del tutto e nel tutto dare risposta all'individuo.\nE questa risposta è importante che avvenga con l'uso della sola ragione, a prescindere dalla teodicea o antiteodica (perchè abbiamo visto anche teodicee che han fatto proprie le ragioni dell'avversario.) ---> di qui le accuse di Gnosticismo...\nCome dire, il fatto che il problema sia nato in ambito cristiano sarebbe da metter da parte perchè si tratta di ragione, non di fazioni. E allora magari cominciare a ri-pensare una Teologia della natura (dice Mancuso), un'ontologia (meglio..), partendo semplicemente dalla ragione, come avveniva per Platone, Aristotele, Plotino etc. per amore del Vero e senza troppe preoccupazioni teologiche, aprendosi a tutto.\nNon so se la convince questo approccio, ma a me sembra importante..\nPS: Magari avrò un pregiudizio positivo su Platone, Aristotele, Plotino, ma ad esempio, un'intelligenza come quella di Tommaso, cosa avrebbe potuto produrre senza le preoccupazioni teologiche? le vedo troppo limitanti e vorrei evitare che la tradizione sia così pesante, lei non trova?\nPPS: Forse la posizione più coerente è proprio quella di Leopardi: vedo l'ordine ma non lo lodo.\nFeb 24 2008, 01:25 PM\nCITAZIONE(AndreaF. @ Feb 21 2008, 08:30 PM)\ngrazie fiamma della risposta\nma è davvero stolto pensare di potersi salvare da sè stessi\ncon una sorta di titanismo dell'anima che nn corrisponde all'umano!\nè come se volessi entrare in casa d'altri\nsalendo centinaia di scale e pretendessi poi,\nper il solo fatto che fiato e gambe mi hanno sorretto in tutta l'ascesa,\ncome se pretendessi di trovare la porta aperta!\nQualcuno DEVE VOLER aprire la porta!\nBisogna essere in due a desiderare la stessa cosa!\nCome dice il detto: "Chi fa i conti senza l’oste, gli convien farli due volte”!\nPerchè qualcuno vuol togliere il lavoro all'Oste?\nUno dei brocardi del diritto romano è :Suum cuique tribuere\nA ciascuno il suo, dunque\nFeb 24 2008, 01:42 PM\nIn fondo il problema della sofferenza è un problema degli individui\npenso che l'angoscia sia lo stato psicologico/chimico/fisico dello Smarrimento di sè\ncome essere in un Labirinto e nn sapere la via d'uscita\ne nn ricordare neppure la strada di entrata\ned essere consci che nessuno ti porgerà un filo (di arianna e di speranza)\nessere, da bambina, nel tunnel buio e spaventoso del luna park\ne sentire che la mano del papà scivola via\ne nn sentire più la sua voce\nl'angoscia è nn sapere chi sei e dove vuoi andare\ne sentirsi murati vivi in una personalità che nn è ancora la tua\n“La personalità è la felicità più alta"\ndiceva Schopenhauer, come dargli torto?\nè il nn appagamento\ne le tossine che, secrete dal nostro corpo,\nin esso ristanno e lo ammorbano\n(per metabolizzare queste tossine io ho imparato a cantare e a ridere\nmentre cammino inciampando verso il certo compimento di me)\nFeb 24 2008, 08:25 PM\nPS: Lou ci conosciamo?\nIn ogni caso preferisco esser chiamato per nome, Andrea è un bel nome, o no?\nFeb 24 2008, 08:59 PM\nCITAZIONE(lou @ Feb 24 2008, 01:25 PM)\nSalvarsi da cosa?\ndal resto del mondo?\ndalla fine sicura?\ndal nulla, che sicuramente ci avvolgerà? (per fortuna)!!!\nFeb 24 2008, 09:03 PM\nCITAZIONE(AndreaF. @ Feb 24 2008, 08:25 PM)\nè bellissimo vuol dire uomo valoroso\nè la radice di uomo\nno nn ci conosciamo\nma si è parlato molto di tuo nonno in qsto forum\ne sei comparso nei video di reiniku\nFeb 24 2008, 09:06 PM\nangoscia, per me, è immaginare una continuazione (fiabesca) della vita dopo la morte\nquesto si, mi angoscia...\nno, io voglio finire!!!\nApr 5 2020, 10:32 PM\nIscritto il: 4-April 20\nUtente Nr.: 456,477\nBruno Forte contro Vito Mancuso, ovvero l’ennesimo tentativo di riabilitare il dogma del peccato originale.\nIl vescovo di Chieti/Vasto, Bruno Forte, è intervenuto sull’Osservatore Romano per criticare il libro di Vito Mancuso «L'anima e il suo destino» (Raffaello Cortina), rimproverandogli «la mancanza di senso tragico, l'ottimismo ingenuo per cui il peccato originale viene considerato inconsistente». Infatti, «dal punto di vista cristiano, svalutare la potenza del male significa affidare la salvezza non alla grazia, a un dono di Dio, ma alla capacità dell'uomo di autodisciplinarsi». In questo modo Mancuso finirebbe per avvicinarsi agli gnostici, secondo i quali l'uomo è in grado di redimersi da solo. Ma ciò significherebbe rendere superflue l'incarnazione e la resurrezione di Gesù.\nSoffermiamoci sul primo punto (la dottrina del peccato originale), lasciando il tema della centralità della morte e resurrezione di Gesù per la salvezza dell’uomo a un’altra volta.\nIl peccato originale nella sua formulazione tradizionale, agostiniana, viene dunque riproposto come dogma imprescindibile per la concezione cristiana del mondo. Ma stanno veramente così le cose? Il peccato è veramente un’eredità che ci portiamo dietro fin dalla nascita e che ci deriva dalla caduta dei nostri progenitori? Ha senso credere ancora che Adamo ed Eva siano veramente esistiti? Non è il racconto del Genesi un mito, che ci dice verità fondamentali sull’uomo, ma non contiene alcuna notizia storica in senso stretto? Quando sarebbe avvenuta la caduta? Seimila anni fa, come pensavano ancora molti teologi medievali e moderni e come sostengono ancora adesso molti fondamentalisti protestanti americani? L’uomo non risale forse a qualche milione di anni fa? Come si concilia l’esistenza di due esseri come Adamo ed Eva con quello che le scienze ci dicono circa l’origine dell’uomo? L’uomo primitivo, preoccupato, nella sua bestiale rozzezza, di procacciarsi cibo e tenere acceso il fuoco, è forse il prodotto della cacciata dal paradiso dopo la caduta? Si può parlare ancora di Adamo ed Eva come di essere umani “uguali” a noi? Non appaiono, nel loro paradiso terrestre, nel loro status perfectionis, esseri di tutt’altra razza e specie?\nTuttavia la teologia cattolica è costretta a conservare questo dogma (per cui la colpa dei progenitori verrebbe trasmessa per eredità a tutta l’umanità), nonostante la sua evidente assurdità, per due motivi principali:\nIn primo luogo perché, senza il dogma del peccato originale, chi potrebbe essere imputato per la presenza del male nel mondo (lo status corruptionis) se non Dio stesso? E in realtà il dogma del peccato originale serve soprattutto per spiegare il male di fondo presente nel mondo (il male cioè di cui l’uomo non è responsabile). Se infatti non fosse possibile addossare ai primi uomini la colpa di tutte le tragedie che hanno segnato la storia dell’umanità, bisognerebbe (almeno in parte) accusare Dio per la presenza del male nel mondo. Non a caso il compito principale di ogni teodicea è da sempre quello di scagionare il Dio creatore dall’accusa di essere il responsabile ultimo dell’imperfezione e limitatezza del mondo (il «male metafisico di Leibniz) e del male fisico (malattie, catastrofi naturali, vecchiaia e morte) presente nel mondo. E la dottrina del peccato originale è una delle forme classiche di teodicea (di giustificazione di Dio) in quanto antropologizza il male, cioè lo riconduce a una colpa dell’uomo (il male come poena peccati).\nIn secondo luogo, tuttavia, il peccato originale è fondamentale anche perchè senza di esso perderebbe fondamento il dogma mariano dell’immacolata concezione (un dogma senza alcun fondamento biblico, ma a cui la tradizione cattolica tiene particolarmente).\nNegare la “storicità” del primo peccato di Adamo ed Eva non significa tuttavia, come cerca surrettiziamente di suggerire Bruno Forte, negare il malum mundi (la presenza del male nel mondo) e i mala in mundo (i concreti mali presenti nel mondo). Il problema è che il male nel mondo esiste, ma non è il frutto del peccato dei primi uomini (che non c’è stato). Il Dio creatore è il responsabile primo e ultimo dell’esistenza dei mali nel mondo, tanto è vero che, pur avendo fatto all’atto della creazione tutte le cose “molto buone”, è stato costretto a promettere “nuovi cieli e nuove terre” (attribuendo l’imperfezione del suo operare a un intervento malvagio dell’uomo).\nCerto: nell’uomo è insita una tendenza al male: lo diceva anche Kant. Ma questa tendenza al male da dove deriva? E non era forse già presente nei primi uomini? A questa domanda Agostino e la tradizione cristiana hanno cercato di rispondere ricorrendo o alla concupiscientia o alla superbia dell’uomo. Ma chi ha creato un essere dotato di concupiscientia e di superbia, se non Dio stesso? D’altra parte: molti dei mali che attanagliano l’uomo non derivano necessariamente dall’uomo, ma dalla natura in e fuori di lui? E chi è dunque responsabile di questi mali se non il creatore stesso? Non è un caso che Kant, nel cercare di spiegare la presenza nell’uomo di una “tendenza al male”, non abbia saputo far altro (dato che rifiutava la concezione agostiniana del male radicale come eredità) a imputarla all’uomo stesso. Ora, che questa “tendenza al male” debba essere imputata all’uomo stesso (come sostiene Kant), è una soluzione che non aiuta molto. Forse aiuta di più quella di Kierkegaard.\nPer cercare di chiarire in che cosa consista questa tendenza o propensione al male presente costitutivamente nell’uomo, Kierkegaard è infatti ricorso all’angoscia, che è quello stato d’animo che accompagna ineludibilmente la libertà umana. L’uomo è libero (a differenza degli animali che sono istintualmente determinati), ma proprio per questo è assalito dall’angoscia. Ed è l’angoscia che lo fa sbagliare, peccare, che lo induce a scegliere il finito piuttosto che l’infinito, perché è più facile cercare sicurezze nelle cose nell’aldiquà che in quelle dell’aldilà. La colpa (il peccato) è il risultato quindi di una libera scelta dell’uomo, ma questa scelta è, proprio perché libera, imbrigliata dall’angoscia. Il peccato originale (o ereditario) è, invece, solo l’insieme delle colpe che ci provengono dalla nostra storia e che gravano quantitativamente sulle nostre spalle; ma questa eredità di peccato che ci portiamo dietro fin dalla nostra fanciullezza non toglie la nostra libertà: non a caso colui che nasce in un quartiere mafioso o camorristico, non deve per questo diventare necessariamente un mafioso o un camorrista, ma resta libero di scegliere una vita diversa rispetto a quella cui lo spingerebbe l’atmosfera che regna nel suo quartiere o rione.\nPer spiegare il male presente nel mondo, non serve dunque riproporre un dogma come quello del peccato originale, che è il frutto di un’interpretazione errata di Agostino di un celebre passo della Lettera ai Romani di Paolo, o magari richiamare la figura mitica di satana, il tentatore. E’ sufficiente richiamare la responsabilità di Dio (al momento della creazione) e l’angoscia dell’uomo (nel momento in cui è chiamato a fare delle scelte). L’angoscia che attanaglia l’uomo al momento di fare delle scelte non elimina ovviamente la sua responsabilità; ma anche Dio resta responsabile, per parte sua, del modo in cui ha creato il mondo e ha fatto l’uomo.\nCiao a tutti, mi chiamo Federico. è la prima volta che commento in questo forum. Vorrei condividere due pensieri riguardo a questa interessantissima riflessione trattante la questione del peccato originale. in realtà è la seconda parte che ha destato maggiormente la mia attenzione, se non altro perché condivido totalmente la prima. Espongo il mio pensiero in due punti per maggior chiarezza (spero):\n1. ipotizzo (per l'appunto è solo un'ipotesi) che non esista in realtà una differenza ontologica tra uomini e animali, o meglio, questa esiste ma solo come categoria mentale umana utile per razionalizzare il mondo che ci circonda. Non credo che vi sia una differenza ontologica perché secondo me non è corretto vedere l'uomo contrapposto all'animale, come se non sapessimo che siamo animali. certo siamo diversi dalle bestie, ma ciò non giustifica credere che vi sia una differenza incolmabile tra noi e loro. in un qualche modo, una bestia è un uomo in potenza. i motivi che ci spingono a differenziarci dagli altri animali sono tanti, ma due tra i più importanti sono sicuramente la coscienza e la libertà. riguardo a quest'ultima spiegherò meglio nel secondo punto ma già qui posso dire che, a mio modesto parere, essere liberi è la logica conseguenza dell'essere intelligenti, o meglio, è esattamente una delle forme in cui l'intelligenza si mostra. La coscienza pure. Certo non si può banalizzare un concetto tanto profondo, ma pare sensato ipotizzare che ciò su cui si fonda la coscienza sia in fondo in fondo, la memoria e questa è certamente una forma di intelligenza. Certo non basta la sola memoria, perché se no i pc sarebbero già molto più coscienti di noi. la morale è che andrei cauto nel definirci liberi solo perché non condizionati dagli istinti. utilizzando una metafora, vedo la libertà umana come una bandiera che sventola nel vento. certo, siamo coscienti mentre la bandiera non lo è, però come lei, siamo continuamente mossi dal vento e contemporaneamente ben radicati a terra grazie all'asta sulla quale siamo issati (fuor di metafora, la corporeità nella sua accezione più vasta).\n2. riporto a memoria una frase che penso sia di Krishnamurti: noi siamo schiavi proprio perché siamo liberi. A mio modesto parere questo è un punto importante della questione, che ovviamente è difficile tra trattare in breve. Noi partiamo quasi sempre dal presupposto che essere liberi sia un bene, ma in fondo la libertà non è ciò che prova la complessità del mondo (comprendendo anche il nostro io, difatti Nietzsche parlava di diventare ciò che si è) nel quale viviamo e i limiti della nostra intelligenza? in breve, non siamo forse liberi perché profondamente ignoranti? per spiegarmi meglio provo ad usare un esempio: la libertà la si immagina comunemente come un uomo capace di scegliere quale strada prendere al bivio che gli si palesa innanzi. Ma se invece immaginassimo la libertà in un'altra maniera? Se un uomo venisse rapito, nascosto dentro un sacco e portato alle pendici dell'himalaya per essere li liberato, dandogli poche provviste e una mappa incompleta, questi non avrebbe diritto ad incazzarsi con il rapitore? davvero sarebbe tanto felice di essere libero, ossia sperduto in un mondo di cui ignora le fattezze? concludendo con un'altra metafora: a noi pare di essere liberi perché siamo ancora lontani dalla vetta della verità (sempreché questa verità esista e sia raggiungibile), come se per arrivare alle pendici dell'himalaya fossimo partiti a piedi dall'Italia. Da così lontano, per forza ci sono un'infinità di strade da poter prendere per arrivare la. Ma man mano che ci avviciniamo (magari incontrando altri viaggiatori lungo la strada, venuti da chissà dove) alla meta, le strade diminuiscono. Infine, arrivati vicini alla vetta, le strade si possono contare sulle dita di una mano o addirittura su un sol dito. Arrivati a questo punto, davvero possiamo parlare di libertà? forse l'unica vera libertà che ci resta è se proseguire o fermarci e fare dietro front.\nVersione Lo-Fi Oggi è il: 18th September 2020 - 02:58 PM


Un bieco, becero opportunismo\nMatteo Renzi, opportunista\nCome avvoltoio, calare sui resti di quella nave per acquisire meriti che non ha. Sì, Renzi è un politico.\n27 luglio 2014 22:38 27 luglio 2014 22:38\n«Oggi non è certo il giorno del lieto fine, non si può essere felici con trentatré morti, il trentatreesimo nel gennaio di quest'anno. È tuttavia un giorno di ricordo delle vittime e di gratitudine verso gli abitanti del Giglio. Ho sentito il sindaco e nelle prossime settimane farò notare quanto il Giglio è un tesoro straordinario». Questo ha detto il premier Renzi al Porto di Genova Voltri, mentre la Costa Concordia attraccava. Ora, lasciando stare che questa gitarella a Genova del nostro premier, con famiglia annessa, ci verrà a costare un bel po' di migliaia di euro, diciamo che noi italiani siamo magnanimi e gliela paghiamo, vorrei che mi spiegasse la motivazione, il perché della sua presenza lì.\nPer elogiare gli abitanti del Giglio? E perché, allora, durante tutto questo tempo, in quell'isola non c'è andato nemmeno una volta? L'elogio migliore, per quella splendida gente, non sarebbe stato vederlo lì? Perché telefonare oggi al sindaco per annunciargli che ci andrà ad agosto?\nNon sarà che, come ormai è uso fare in quel partito, il Pd, si sale sul carro del vincitore solo a cose fatte? A partita vinta? Non sarà che aspettava di vedere la riuscita dell'attracco a Genova, per poi andarsi a prendere il merito? E, infatti, nell'intervista, Renzi pone l'accento sul significato di questo intervento «tutto italiano. Non è una conclusione, è un nuovo inizio. L'Italia è in grado di ripartire, non ci rassegniamo al declino», ha spiegato il presidente del Consiglio.\nEccolo lì! Meno male che lui ha preso le redini di questo paese! "Non ci rassegniamo al declino" non vi fa presupporre uno sforzo immane, al limite di strappi muscolari vari, del nostro premier? Ma non contento, e nemmeno capace di vedere il bieco opportunismo che sta mettendo in mostra, non pago di essere a Genova, per stare sotto i riflettori e prendersi meriti che non ha, ecco che continua: «I francesi devono fidarsi di noi, anzi devono farlo doppiamente, perché agli Champs-Elysées hanno una maglia gialla che profuma del tricolore giusto.\nChiamerò Hollande e gli dirò che non ha bisogno di essere preoccupato per come lavorano gli italiani, ma lui non lo è, perché lo sa come lavoriamo».\nMa vuoi vedere che, scava scava, Vincenzo Nibali, vincitore del Tour di France, è un parente del nostro premier? Vuoi vedere che, scava scava, ad allenarlo ai sacrifici, a spronarlo a diventare un ciclista, alla fine esce che sia stato il nostro premier?\nCome mai non ha accolto, al rientro in Italia, la nazionale quando è tornata dal disastroso mondiale in Brasile? Nessuno di quei calciatori era stato allenato da lui al sacrificio? Nessuno di quei nazionali aveva avuto il suo insegnamento di "non rassegnarsi al destino"? Comunque, avere la faccia tosta di dire a Hollande di non preoccuparsi, dire all'Europa di stare tranquilla, dopo lo scandalo del Mose e quello dell'expo 2015, gli ultimi scandali di una lunga lista, francamente, mi sa di presa in giro. Specialmente se a dirlo è quello che, nonostante gli appalti truccati e le mazzette versate, rilascia un'intervista dove afferma che "non possono essere tolti gli appalti alle imprese indagate, poiché si fermerebbero i lavori e fallirebbe l'expo".\nIo, fossi in Hollande, mi preoccuperei, e pure tanto invece! Diciamocela la verità, ha dimostrato di aver capito bene la politica italiana, ha dimostrato di aver capito che bisogna evitare di esserci quando le cose vanno male, specialmente se le cose vanno male per propria colpa. Anzi, a maggior ragione se le cose vanno male per le proprie scelte astruse, manipolando la verità e bombardando chi ascolta di parole inutili e, nel caso di qualche riuscita, qualsiasi, come un mesto corteo di una bara galleggiante o la vittoria di un ciclista, essere presente sotto i riflettori e, artatamente, prendersi il merito. Chi vi ricorda? Non avete una reminiscenza? Come di qualcuno già visto nel recente passato? Non vi sembra di essere tornati al milione di posti di lavoro e al contratto con gli italiani?\nBlasting News consiglia GF Vip 7, retroscena su Belen e Spinalbese: 'Se vai non ti azzardare a parlare di me' Una vita, trame Spagna: Dori non è in realtà un'infermiera, Felipe preso in giro Un Posto al sole: Lara perde le tracce di Roberto e rischierebbe di essere scoperta Beautiful, spoiler Usa: Taylor vuole trovare Sheila, Paris forse incinta di Carter Matteo Renzi e l'Italoinglese Il lungo viaggio, l'ultimo, di una bara Decreto Aiuti, in arrivo novità per bonus edilizi e superbonus 110% Video Calciomercato Inter: De Vrij e Skriniar potrebbero salutare i nerazzurri Video


Comitato Collaborazione Medica | Curiamo chi cura\nUn biglietto per un sorriso.\nL’edizione 2020 della lotteria solidale\nIl nostro impegno in Italia e in Africa\nPer la salute dei pastori nomadi del Kenya\nLa salute si trasmette. Basta una firma.\n5×1000 al CCM. Codice fiscale 97504230018\nAiutaci anche tu a curare i bambini malnutriti\nIl COMITATO COLLABORAZIONE MEDICA – CCM\nè una Organizzazione non governativa e Organizzazione della Società Civile fondata nel 1968. Promuove e assicura il diritto alla salute per tutti, in Africa e in Italia.\nProgrammi nei nostri Paesi\nTerzo miglior livello fra le Ong italiane secondo OPEN Cooperazione\nDiritto alla salute: a Torino una rete per sostenere i più deboli\n“Diritto alla salute: a Torino una rete per sostenere i più deboli”, il progetto nato per dare aiuto alle persone senza dimora di Torino e finanziato dal Fondo Beneficenza Intesa San Paolo, giunge a conclusione. Ciò non significa che si concluda il nostro impegno!...\nFORMIAMO E INFORMIAMO CONTRO IL COVID-19\nUn aggiornamento dall’Etiopia, dove ad oggi i casi accertati sono circa 100.000 e dove un progetto ben articolato cerca di arginare il virus grazie all’azione sinergica di vari attori.Il Comitato Collaborazione Medica CCM, insieme a Luteran World Federation – LWF e a...\nIO R-ESISTO IN STRADA!\nLa diffusione del Covid19 ha colpito duramente il nostro Paese. Questa emergenza sembra aver compromesso profondamente la stabilità e la resilienza, favorendo l’incremento delle disuguaglianze.\nPortiamo competenze, diventeranno una cura.\nAiutaci a proteggere la salute di tutti, soprattutto delle persone più deboli e vulnerabili. Partecipa anche tu alle nostre attività con una donazione e aiutaci a formare medici, infermieri e ostetriche per diffondere la salute dove serve, in Italia e in Africa.\nIl tuo 5×1000 può ridare il sorriso a molte mamme e bambini africani. Quando compili la dichiarazione dei redditi indica il nostro codice fiscale 97504230018 nel riquadro del “Sostegno del volontariato…”. È un gesto semplice, che non comporta alcuna spesa, ma permette di salvare tante vite!\nLa tua corsa continua: passa il testimone. Grazie al tuo lascito, la sanità in Africa corre con le sue gambe! Per chi fa testamento, un lascito a favore del Comitato Collaborazione Medica è la possibilità concreta di salvare vite, di garantire cure a mamme e bambini e di partecipare allo sviluppo del sistema sanitario in Africa.\nIl tuo 5×1000 può ridare il sorriso a molte mamme e bambini africani.\nQuando compili la dichiarazione dei redditi indica il nostro codice fiscale 97504230018 nel riquadro del “Sostegno del volontariato…”.\nÈ un gesto semplice, che non comporta alcuna spesa, ma permette di salvare tante vite!\nLa tua corsa continua: passa il testimone.\nGrazie al tuo lascito, la sanità in Africa corre con le sue gambe!\nPer chi fa testamento, un lascito a favore del Comitato Collaborazione Medica è la possibilità concreta di salvare vite, di garantire cure a mamme e bambini e di partecipare allo sviluppo del sistema sanitario in Africa.\nLa Newsletter è un appuntamento mensile che raccoglie le testimonianze dai Paesi e racconta gli appuntamenti più importanti che riguardano le attività in Italia e i gruppi di appoggio. Lasciaci il tuo indirizzo e-mail: ogni mese ti terremo aggiornato sui nostri progetti e iniziative.


Plumcake allo yogurt senza burro-Una siciliana in cucina\nPlumcake allo yogurt senza burro ottimo per una colazione sana e golosa. Spesso non si ha tempo per realizzare in casa qualcosa per la colazione. Si ricorre così alle merendine già pronte del supermercato. Questa ricetta è adatta per chi ha poco tempo. Goloso e facile da preparare questo plumcake verrà apprezzato anche dai bambini. Potete mangiarlo così oppure spalmare sopra della confettura. Per i più golosi o per chi non ha problemi di linea potete spalmare della crema di nocciole. Vedrete che una volta preparato sarà consumato in pochissimo tempo anche se potete conservarlo per 3/4 giorni.\nIngredienti stampo cm.25:\nUnite il miele, l’olio, lo yogurt. Amalgamate. Alla fine unite la farina con il lievito setacciati. Uniformate il composto. Imburrate e infarinate uno stampo da plumcake. Versateci il composto. Cuocete a 180° per circa 40/45 minuti. Fate sempre la prova stecchino prima di sfornare.\nIl nostro Plumcake è pronto per essere gustato a colazione o merenda. Buon assaggio\nPotete provare anche il PLUMCAKE ALL’ARANCIA


Stellantis, pregando al capezzale di Cassino Plant | TheStartupper\nAssurdo. Lo stabilimento Stellantis adagiato all’ombra dell’abbazia di Montecassino lavora al 20% delle proprie capacità. Può produrre 100 e alla fine produce 20: come se un panettiere ogni mattina alle tre accendesse il forno per produrre solo venti pagnotte mentre potrebbe realizzarne cento. Non solo. Ogni trimestre che passa lo stabilimento viene utilizzato sempre meno. Va letto così il report diffuso ieri. Quello che di tre mesi in tre mesi realizza il centro studi della FIM Cisl nazionale. Sta diventando una sorta di bollettino di guerra. O meglio, se volete, somiglia alle preghiere che si recitano al capezzale di un malato. (Leggi qui Stellantis, Cassino in caduta libera spera nel Tridente).\nAll’inizio era Giulia che non tirava come avrebbe dovuto; poi Giulietta che fisiologicamente cala dopo dieci anni; in successione lo Stelvio che costa troppo; e poi il Covid. Continuiamo? Ma sì, la Giulietta che esce di produzione ed infine i semiconduttori. Per ogni stagione c’è un responsabile, più o meno noto.\nFermarsi però al dato numerico e alle fredde spiegazioni che fornisce il sindacato, non basta. L’analisi va fatta sul contesto globale, al netto della storia che cambia e fluisce.\nTUTTO CAMBIA, ANCHE LE FABBRICHE\nLa Fiat Ritmo sulla catena di montaggio di Piedimonte San germano\nCassino Plant non è più la vecchia Fiat di Cassino. Non è più una fabbrica che fa volumi negli anni ’70 e ‘80 con 126, Ritmo, Regata e Tipo. Non è neanche più la fabbrica di Bravo, Brava, Marea che si affacciava al nuovo millennio. Così come sono un ricordo Delta, la seconda generazione di Bravo e Giulietta.\nLo stabilimento che produce modelli di massa non esiste più dall’ultimo segmento dell’era Marchionne. Fu proprio il manager italocanadese ad affermare che: “Se vogliamo fare la guerra ai giapponesi perdiamo in partenza”. Una frase che in molti sottovalutarono, ma che fu la cesura netta con un tempo che non c’è più.\nEd allora ecco il segmento Premium, il polo del lusso: “Cassino sarà la casa del marchio Alfa Romeo che tornerà agli antichi fasti”. Non è andata proprio così, o forse sì. Perché chi pensava che Stelvio e Giulia – quest’ultima forse l’unico grande errore strategico di Marchionne – vendessero come una Panda, o era un pazzo o di motori ci capiva ben poco. La strategia dell’allora management FCA era chiara: costruire meno auto, ma con un margine di guadagno maggiore.\nILLUSIONI ED ILLUSIONISTI\nFoto Tiberio Barchielli © Imagoeconomica\nNel mezzo si è inserita la politica, con le assunzioni annunciate, ma senza seguito; con l’allora Presidente del Consiglio Matteo Renzi che suggerisce a Marchionne, proprio a Cassino, “Ma perché assumerne 1.800? Facciamo uno sforzo, arriviamo a 2mila” e tutti che pensano che sia arrivata la svolta.\nMacché svolta, è proprio da lì che è partito il declino. Dal 2017, dati Cisl alla mano, si sono prodotti 91 mila pezzi in meno all’anno, un crollo del 68% ed una fabbrica perfetta in ogni suo segmento, che lavora su un solo turno.\nEppure il risveglio non è stato brusco, ma graduale. Ogni tre mesi ci è stato ricordato che le macchine prodotte erano sempre meno, così come i lavoratori. Oltre 1000 a casa senza neanche un licenziamento, semplicemente non assumendo ed assecondando pensioni, scivoli ed uscite volontari. Perché? Perché è evidente che in questa fabbrica, così bella ed efficiente non ne servivano così tanti secondo i piani dell’azienda. E perché per produrre qualcosa con cui guadagni di più serve meno manodopera e se per una gamma di motivi produci meno, ne servono ancora meno.\nNegli ultimi cinque anni, i governi che si sono succeduti, hanno osservato, sperando che la soluzione arrivasse dal cielo, con la certezza che gli ammortizzatori sociali bastassero.\nLE TRE VARIABILI, UNA PONDERABILE\nSe a tutto ciò si aggiungono tre variabili, due imponderabili ed una un po’ meno, il patatrac è fatto. Partiamo dalla variabile che chi di dovere avrebbe dovuto quantomeno prefigurare: i costi. La narrazione del “Produrre in Italia è oneroso”, è sempre stata usata come racconto di un proprietario che vuole massimizzare i costi sulle spalle degli operai in una nazione lontana, ma mai come base di partenza di un discorso reale sui costi energetici.\nLa realtà ci è arrivata in faccia come un treno: a livello di bolletta siamo uno dei peggiori posti in cui investire. E carlos Tavares, appena salito al comando, proprio da Cassino ha detto – un po’ come il Marchese del Grillo con l’ebanista Aronne Piperno – “Bella la fabbrica, belle le tecnologie, ma qui conviene poco”.\nLe altre due variabili e su queste neanche Nostro Signore poteva far nulla, sono il Covid ed i semiconduttori: in pratica la tempesta perfetta. Con una si faranno i conti anche per buona parte dell’anno appena iniziato, con l’altra solo Dio lo sa, ma diciamo che chiusure come quelle del 2020 non dovremmo vederne più.\nIl risultato è che ad oggi Cassino ha chiuso l’anno con 43 mila auto prodotte e spiccioli, di cui due terzi Stelvio ed il resto Giulia, più circa 100 pre serie di Grecale. Ed è proprio da qui che si alimenta l’unica speranza possibile per Cassino. Da quel macchinone col Tridente sul frontale, auto di una bellezza da mozzare il fiato e che non sarà per tutte le tasche, anzi, sarà per poche.\nLA SPERANZA IN PIATTAFORMA\nParliamoci chiaro, l’arrivo del Grecale non sarà la panacea dei mali di Cassino. Anzi, gli ammortizzatori sociali continueranno ad essere vivi e vitali tra i capannoni di Piedimonte, ma quest’auto potrebbe rappresentare una svolta.\nAnzi, più che l’auto lo sarà la piattaforma su cui verrà costruita. E’ nelle due parole che descrivono il pianale la chiave di tutto: premium hibrid. Vale a dire una piattaforma su cui verranno costruite auto di quel segmento, con i motori della transizione: prima ibrido e poi elettrico. Si partirà con Grecale, poi si passerà a Giulia e Stelvio e poi… Tocca a Tavares.\nIl primo marzo il grande capo di Stellantis svelerà le missioni fabbrica per fabbrica. Jean Philippe Imparato, CEO di Alfa Romeo, aveva assicurato che da qui al 2026, ci sarà un modello all’anno per Alfa, Lancia e DS. Tutte auto premium, tutte auto che potenzialmente possono essere costruite a Cassino. (Leggi qui Stellantis annuncia la svolta: a marzo il piano).\nPrima di quella data però occorrerà che il Ministro Giancarlo Giorgetti riconvochi il tavolo Stellantis. Con l’azienda che dovrà spiegare cosa sta accadendo ed il Governo che dovrà raccontare come intende affrontare la transizione. L’obiettivo, come spiegano dalla Cisl è quello di mettere in sicurezza gli stabilimenti italiani, ma il sindacato sa anche bene che non è possibile parlare solo di Stellantis senza una strategia per il settore.\nAd esempio, come è possibile immaginare di far ripartire il settore senza destinare incentivi a chi vuole comprare auto elettriche o ibride, che ad oggi costano davvero tanto, a tratti troppo? No, perché nella manovra non sembra ci siano interventi di questo genere. Come è pensabile trovare operai che costruiscano queste auto senza un’adeguata formazione e quindi un sostegno a periodi senza lavoro per imparare che la transizione è anche un fatto lavorativo e non solo un lavoro?\nSe da un lato occorre la volontà condivisa di Stellantis di scommettere ancora su questo posto in cui conviene poco investire, dall’altro serve anche quella del Governo di accompagnare il settore evitando un bagno di sangue da 40 mila posti di lavoro. Altrimenti, come cantava Lucio Dalla in “Intervista all’avvocato”, ci accorgeremo che, almeno per l’industria in Italia, l’auto non ha futuro, l’auto è in crisi profonda, stecco di legno sull’onda.


Tergicristalli online a poco prezzo | Sconto a partire dal 70%\nAcquista Tergicristalli a buon mercato\nProduttori di marca di ricambi Tergicristalli\nTergicristalli per i seguenti modelli auto\nTergicristalli - Informazioni sul funzionamento, riparazione e sostituzione\nLa pulizia del parabrezza è molto più complessa di quanto si pensi. Comprende un elaborato sistema di spazzole, pompe, ugelli, elementi di riscaldamento e un dispositivo di controllo. Un sistema di pulizia del parabrezza ben funzionante rappresenta un importante fattore di sicurezza alla guida.\nI componenti del sistema di pulizia del parabrezza\nUn sistema di pulizia del parabrezza è composto da sette elementi\n1. Il detergente liquido viene conservato in un serbatoio. 2. Da qui, per mezzo di una pompa, viene messo in circolo nelle tubazioni per poi fuoriuscire dagli ugelli. 3. Dall'ugello, il liquido viene spruzzato sul parabrezza o sul lunotto posteriore, a seconda delle esigenze del conducente. 4. Il tergicristallo, composto da motorino, braccio e spazzola, pulisce il vetro con l'aiuto del liquido detergente. 5. Inoltre, tutte le automobili (eccetto i modelli decapottabili con tettuccio in tessuto) sono dotate di un riscaldatore sul lunotto posteriore, che disgela il vetro in caso di ghiaccio. 6. I parabrezza riscaldati sono un optional presente solo in alcuni modelli Ford e VW. Tuttavia, diverse aziende specializzate offrono soluzioni alternative valide. 7. Per concludere, il sistema di controllo gestisce la durata dell'intervallo di flusso e della velocità dei tergicristalli.\nDifetti del sistema di pulizia\nQuando una parte del sistema di pulizia si rompe, di solito non è niente di grave. I componenti che si usurano di più sono ovviamente le spazzole. A seconda del tipo di veicolo possono essere abbastanza costose. Un kit completo può costare sino a 50 euro. Tuttavia, risparmiare sulle spazzole tergicristalli non è consigliato. Un prodotto di scarsa qualità dovrà essere lubrificato più spesso ed emetterà dei fastidiosi rumori.\nLe condutture delle spazzole tergicristalli possono diventare porose. Anche la loro sostituzione è molto semplice. Tuttavia, in modo che il sistema di pulizia funzioni a dovere, ci si dovrebbe sempre munire di pezzi di ricambio originali e non affidarsi a dei tubi qualsiasi.\nIl più grande nemico del sistema di pulizia del parabrezza è il gelo. Ricordatevi di utilizzare sempre dei detergenti per l'inverno. Un serbatoio pieno potrebbe rompersi in caso di congelamento. Normalmente questi serbatoi durano per tutta la vita dell'automobile. Nella maggior parte dei veicoli il serbatoio è facilmente accessibile e sostituibile. Nonostante questo si tratta di una riparazione costosa, in quanto il serbatoio viene normalmente distribuito in coppia con il motore.\nSe il motorino di pompaggio non funziona più, vi consigliamo di controllare prima di tutto i fusibili e le spine di contatto dal motorino elettrico alla pompa. Una pulizia completa con dello spray per contatti elettrici risolverà la situazione nella maggior parte dei casi.\nL'ugello può intasarsi. Normalmente, per pulirli sarà sufficiente utilizzare un compressore ad aria. Questi elementi sono fissati al cofano motore tramite dei semplici ganci e sono facilmente rimovibili. Ciò renderà la pulizia con il compressore ad aria più semplice. Dopo l'installazione, non dimenticatevi di regolare nuovamente gli ugelli nella direzione corretta.\nA seconda del tipo di veicolo, il movimento delle spazzole anteriori include diverse forze. In particolare nei modelli Mercedes, che si muovono sia di lato che dall'alto verso il basso, presentano un meccanismo molto complesso. Se questo meccanismo si rovina, la riparazione può diventare molto costosa. Una spazzola incastrata può risultare nell'esplosione del motorino. Per prevenire un logoramento prematuro del meccanismo di pulizia si consiglia di lubrificare tutti gli elementi mobili. Quando il tergilunotto posteriore non funziona, la causa è normalmente da ricercare a livello elettrico.\nTutto per il tergicristallo\nTroverete qualsiasi cosa vi occorra per riparare o migliorare il vostro sistema di pulizia.\nLe spazzole tergicristalli dotate di adattatori rappresentano un'alternativa accessibile alla sostituzione completa del pezzo. Grazie al marchio di qualità Magneti Marelli, possiamo vantare su un partner forte ed esperto utilizzato in tutto il mondo come fornitore di prodotti di qualità OEM. Nel nostro catalogo online troverete tanti altri tergicristalli economi.\nI motorini per il tergicristallo sono disponibili a prezzi molto bassi su Espertoautoricambi.it. Nel nostro catalogo di autoricambi troverete numerosi motorini per il tergicristallo adatti a diversi modelli a prezzi inferiori ai 30 euro. Così non avrete più ragioni per guidare con un tergicristallo rotto.\nSpazzola tergi al lato passeggero Fissaggio a gancio per veicoli con tergicristallo monobraccio Quadrifoglio Verde\n2,86 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi posteriore per veicoli con portellone posteriore per spazzola tergi in plastica in due pezzi\nN° d'articolo : SKWIB-0940001\n4,46 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi anteriore Bosch diritto Fissaggio a gancio per veicolo con guida a Sx senza spoiler Lato passeggero dritto\nN° d'articolo : 3 397 001 984\n8,39 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi anteriore Fissaggio a gancio per veicolo con guida a Sx per veicoli con braccio tercicristallo a sollevamento Misura divergente dall'originale\n6,23 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi anteriore bloccato Fissaggio a gancio per veicolo con guida a Sx Lato passeggero curvato\n5,95 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi anteriore Fissaggio a gancio Misura divergente dall'originale\nN° d'articolo : 3 397 014 189\n18,17 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi Green Line posteriore Misura divergente dall'originale\n9,00 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi anteriore Coupé Fissaggio a gancio per veicoli con cofano posteriore Kit Misura divergente dall'originale con impugnatura\n4,59 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi anteriore Bosch Tre volumi diritto Fissaggio a gancio per veicolo con guida a Sx senza spoiler Misura divergente dall'originale\n5,19 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi posteriore Misura divergente dall'originale\nN° d'articolo : 3 397 008 045\n9,67 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nN° d'articolo : 3 397 008 006\n9,82 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):\nSpazzola tergi lato conducente per veicolo con guida a Dx Giappone\nAdattatore idoneo: HOOK+U\nN° d'articolo : 575009\n10,28 € incl. 22% IVA, Consegna prezzo consigliato (dal produttore):


Gomme invernali, anche nelle Marche dal 15 novembre scatta l’obbligo - Marche Notizie\nGomme invernali, anche nelle Marche dal 15 novembre scatta l’obbligo\nPer i trasgressori verbali fino a 318 euro\nAnche nelle Marche dal 15 novembre 2017 scatta l’obbligo degli pneumatici invernali o di dotarsi di catene da neve. La Direttiva del Ministero delle Infrastrutture e dei Trasporti del 16 gennaio 2013 prevede infatti che l’Ente proprietario della strada e/o il gestore, possano “prescrivere che i veicoli siano muniti ovvero abbiano a bordo mezzi antisdrucciolevoli o pneumatici invernali idonei alla marcia su neve e su ghiaccio”.\nLa direttiva si applica normalmente fuori dai centri abitati, quindi non in città, prevedendo un periodo uniforme compreso tra il 15 novembre ed il 15 aprile.\nCircolare senza gomme invernali nel suddetto periodo nei centri abitati può costarvi caro: la sanzione minima parte dai 41 euro fino a 168 euro (ex artt. 7. co. 1, lett a. e 14 del Codice della strada), mentre fuori dai centri abitati (autostrade, strade extraurbana principale e affini) si rischia una multa da 84 euro fino a un massimo di 335 euro. Inoltre, oltre alla sanzione pecuniaria, si rischia quella accessoria della decurtazione di 3 punti sulla patente, mentre le forze dell’ordine potranno altresì intimare il fermo del veicolo finché questo non venga dotato degli appositi dispositivi antisdrucciolevoli o invernali.


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Far Cry 6, nel gioco saranno presenti cutscene in terza persona - Notizia\nFar Cry 6, nel gioco saranno presenti cutscene in terza persona\nParola di Ubisoft!\nFar Cry 6, il titolo annunciato recentemente da Ubisoft durante lo streaming dedicato e pesantemente trapelato nei giorni scorsi, non sarà tutto in prima persona, almeno non le cutscene. A rivelare ciò, le dichiarazioni di Navid Khavari, Narrative Director del gioco ai ragazzi di Press Start.\n“Volevamo elevare il comparto narrativo il più possibile ed abbiamo introdotto una serie di nuove tecniche, mai utilizzate nel brand. Penso che la prima sia – sapete – realizzare cinematiche in terza persona, dove il giocatore può vedere il proprio personaggio“.\nKhavari ha continuato dicendo che il titolo non si affiderà esclusivamente alle cutscene per narrare la storia. Infatti, anche l’ambientazione avrà il suo ruolo narrativo. L’Isola di Yara sarà differente nelle zone controllate da El Presidente Anton Castillo e nelle zone libere dal suo potere. Lo stesso, ha proseguito nell’intervista sostenendo che il team di sviluppo desidera dare l’impressione che Yara sia una “cartolina in movimento“.\nFar Cry 6 è passato agli onori della cronaca grazie alla tanto rumoreggiata presenza di Giancarlo Esposito, noto ai più come Gustavo “Gus” Fring nella pluripremiata serie tv Breaking Bad. In questo titolo, vestirà i panni di Anton Castillo aka El Presidente, un dittatore potente e decisamente malvagio.\nIn ogni caso, il gioco debutterà sugli scaffali dal prossimo 18 febbraio su PlayStation 4, PlayStation 5, Xbox One, Xbox Series X, PC e Google Stadia. Fateci sapere nei commenti se non vedete l’ora di imbracciare il mitra e far cadere il temibile dittatore, qui potrete trovare tutto quello che sappiamo finora.


AGGRESSORI MANUEL BORTUZZO CONDANNATI A 16 ANNI | Economia Sicilia\nHome » Italpress News » AGGRESSORI MANUEL BORTUZZO CONDANNATI A 16 ANNI\nROMA (ITALPRESS) – Sedici anni in primo grado per gli autori del tentato omicidio nei confronti di Manuel Bortuzzo avvenuto nella notte tra il 2 e 3 febbraio scorsi. Lo ha deciso il gup di Roma Daniela Caramico D’Auria riconoscendo la premeditazione a Lorenzo Marinelli e Daniel Bazzano, autori del gesto. “Le richieste dell’accusa sono state accolte in pieno, è stata solamente esclusa l’aggravante dei motivi futili e abietti; gli imputati sono stati ritenuti responsabili di tentato omicidio aggravato dalla preterintenzione” ha detto il legale di Manuel Bortuzzo, Massimo Ciardullo. E sullo stato d’animo del nuotatore, l’avvocato ha aggiunto:”Manuel non ha interesse alla quantità di pena da erogare, a lui interessa solo la sua vita futura. E’ stata inoltre accordata una provvisionale di 300.000 euro, anche questo è un segnale perchè è una provvisionale alta” ha concluso Ciardullo.\nScelsiana\_2016. Il flautista Manuel Zurria domenica alla Magione\nMessina. Cantieri Lavoro, si infiamma la protesta\nCooperazione: Gaetano Mancini riconfermato alla vicepresidenza nazionale di Confcooperative\nScuola: Confindustria-Confcoop-Legacoop “dal primo marzo disservizi pulizie in 4.000 scuole\nCorruzione: M5S presenta sito per denunce online 17/02/15\nImpianto fotovoltaico sulla Me-Pa, approvati progetti e finanziamenti 27/07/10\nAcque Potabili siciliane investe in sicurezza 12/03/10\nMafia. dia Caltanissetta confisca beni per 50 mln a imprenditore 19/01/15


GotQuestions.org > Italiano > Domande sulla teologia > Fondamentalismo\nLa parola fondamentale può descrivere qualsiasi impulso religioso che rispetti i suoi principi fondamentali. Ai fini di questo articolo, tuttavia, il fondamentalismo è un movimento all’interno della chiesa, che contiene i valori essenziali della fede cristiana. Nei tempi moderni la parola fondamentalista è spesso usata in senso derogatorio.\nIl movimento fondamentalista ha le sue radici nel Seminario Teologico di Princeton, in quanto associato ai laureati di questa istituzione. Due laici benestanti commissionarono novantasette leader conservatori della chiesa, provenienti da tutto il mondo occidentale, a scrivere dodici volumi sui principi fondamentali della fede cristiana. In seguito pubblicarono questi scritti e distribuirono oltre 300,000 copie gratuite ai ministeri e alle altre persone coinvolte nella guida della chiesa. I libri furono intitolati The Fundamentals (I Fondamenti N.d.T) e ancora oggi vengono stampati in una serie in due volumi.\nIl fondamentalismo venne formalizzato tra la fine del diciannovesimo e l’inizio del ventesimo secolo dai cristiani conservatori John Nelson Darby, Dwight L. Moody, B. B. Warfield, Billy Sunday ed altri, per via della loro preoccupazione che i valori morali venissero erosi dal modernismo (il sistema di credenze secondo il quale gli esseri umani, piuttosto che Dio, creano, migliorano e danno nuova forma all’ambiente con l’aiuto della conoscenza scientifica, della tecnologia e della sperimentazione pratica). Oltre a lottare contro l’influenza del modernismo, la chiesa si trovava anche in lotta contro il movimento critico tedesco, il quale cercava di negare l’infallibilità della Scrittura.\nIl fondamentalismo è costituito da cinque principi della fede cristiana, nonostante il movimento abbracci molto più dell’osservanza di questi principi:\n1) La Bibbia è vera in senso letterale. Associato a questo principio, c’è il credo che la Bibbia sia infallibile, ovvero senza errore e priva di qualsiasi contraddizione.\n2) L’immacolata concezione e la divinità di Cristo. I fondamentalisti credono che Gesù sia nato dalla vergine Maria, sia stato concepito per mezzo dello Spirito Santo e che Egli sia stato e sia ancora oggi il Figlio di Dio, pienamente umano e pienamente divino.\n3) L’espiazione sostitutiva operata da Gesù Cristo sulla croce. Il fondamentalismo insegna che la salvezza viene ottenuta solo per mezzo della grazia di Dio e della fede umana nella crocifissione di Cristo per i peccati dell’umanità.\n4) La resurrezione del corpo di Gesù. Tre giorni dopo la Sua crocifissione, Gesù risorse dal sepolcro e adesso siede alla destra di Dio Padre.\n5) L’autenticità dei miracoli di Gesù come fu riportata nella Scrittura e la seconda venuta di Cristo sulla Terra in senso letterale, prima del regno millenario.\nAltri punti della dottrina mantenuti dai fondamentalisti sono che Mosè scrisse i primi cinque libri della Bibbia e che la chiesa verrà rapita prima della tribolazione alla fine dei tempi. La maggior parte dei fondamentalisti è anche dispensazionalista.\nIl movimento fondamentalista ha spesso abbracciato una certa militanza per la verità, e ciò ha portato ad alcune lotte interne. Quando i seguaci lasciarono le loro chiese in nome della purezza dottrinale, nacquero nuove confessioni ed associazioni. Una delle caratteristiche che definiscono il fondamentalismo è quella di considerarsi il custode della verità, cosa che di solito causa l’esclusione dell’interpretazione biblica di altri. Al tempo dell’ascesa del fondamentalismo, il mondo stava abbracciando il liberalismo, il modernismo e il darwinismo, e la chiesa stessa era invasa da falsi insegnanti. Il fondamentalismo fu una reazione contro la perdita dell’insegnamento biblico.\nIl movimento ha subito un forte colpo nel 1925, a causa della pubblicazione nella stampa liberale del leggendario processo Scopes. Sebbene i fondamentalisti vinsero la causa, furono derisi pubblicamente. Dopo quell’evento, il fondamentalismo cominciò a scindersi e riorientarsi. Il gruppo più eminente e fervente negli USA è la Destra Cristiana. Questo gruppo di fondamentalisti autoproclamati è stato maggiormente coinvolto nei movimenti politici rispetto alla maggior parte degli altri gruppi religiosi. Dal 1990, gruppi come la Coalizione Cristiana e il Consiglio di Ricerca Familiare hanno influenzato la politica e le questioni culturali. Oggi i fondamentalisti continuano ad esistere in vari gruppi evangelici come la Convenzione Battista del Sud. Nel loro complesso questi gruppi sostengono di avere più di 30 milioni di seguaci.\nCome tutti i movimenti, i fondamentalisti hanno visto sia successi che fallimenti. Il più grande fallimento potrebbe essere stato quello di aver permesso ai detrattori del fondamentalismo di definire che cosa significhi essere fondamentalista. Di conseguenza, molte persone oggi vedono i fondamentalisti come degli estremisti radicali, maneggiatori di serpenti che vogliono stabilire una chiesa di stato e forzare tutti gli altri ad adottare la loro fede. Questo è tutt’altro che vero. I fondamentalisti cercano di custodire la verità della Scrittura e di difendere la fede cristiana che è stata "trasmessa una volta per sempre ai santi" (Giuda 1:3).\nLa chiesa è in difficoltà nella cultura postmoderna e secolare di oggi, ed ha bisogno di persone che non si vergognino di proclamare il vangelo di Cristo. La verità non cambia, e l’osservazione della dottrina dei principi fondamentali è indispensabile. Questi principi sono la base sulla quale si erge il Cristianesimo, e, come insegnò Gesù, la casa costruita sulla Roccia sarà quella che resisterà a qualsiasi tempesta (Matteo 7:24-25).


Riviviamo insieme le emozioni dell'evento più infernale dell'anno! La gabbia è chiusa e non c'è via di fuga: questo è WWE Hell in a Cell!\n21 Giugno 2021 549 views0\nBen ritrovati amici ed amiche di Areacult per il solito appuntamento mensile con i Pay per View della nostra federazione di Stamford. Quest’anno, un pò a sorpresa, è già il turno di WWE Hell in a Cell 2021! Riviviamo insieme le emozioni del PPV più infernale dell’anno!\nMi raccomando però, non proseguite senza aver letto prima le nostre recensioni degli eventi precedenti e senza aver visto gli highlights della serata. Siete pronti? La gabbia è chiusa e non c’è alcuna via di fuga, si parte!\nKickoff 1 vs 1 Match: Natalya vs Mandy Rose\nIncontro che, a quanto pare, si è venuto a creare dopo delle tensioni avvenute tra le 2 in quel di Raw. Match dinamico tra la veterana e la Rose, che alternano fasi di sottomissione con accelerazioni e acrobazie. Rose si prende in mano la contesa agendo un pò da heel, la Campionessa di Coppia però è una leonessa e risponde colpo su colpo. La sua tenacia e, infine, premiata quando, dopo numerosi scambi, riesce a trovare la via della Sharpshooter e della vittoria.\n1 vs 1 Hell in a Cell Match per il Titolo Femminile di SmackDown: Bianca Belair (c) vs Bayley\nInizio col botto col primo degli incontri nella gabbia che, probabilmente, sancirà la fine della lunga rivalità tra le 2. Bayley non perde tempo, sfrutta la stipulazione per colpire con una sedia la Campionessa che risponde usando la sua lunga treccia come frusta. L’astuzia della sfidante sposta l’ago della bilancia a suo favore, ma la EST è brava ad usare alcune delle sue tattiche contro di lei. Come usare la sua treccia, fino a quel momento usata contro di lei a mò di guinzaglio, per legarsi alla rivale ed impedirle di scappare.\nContesa lunga ed equilibrata, che vede contrapposte la maggiore esperienza e furbizia di Bayley e la maggiore forza e agilità della Campionessa. Nessuna sembra prevalere, neanche una Rose Plant della Role Model è sufficiente per la vittoria. Lo scontro termina quando la EST connette la sua KOD su una scala per il conteggio finale.\nVincitrice ed Ancora Campionessa: Bianca Belair.\nNella Gorilla Position del WWE Hell in a Cell 2021, a Bianca viene chiesto un’opinione riguardante la sua prima esperienza nella gabbia. Bianca risponde che è stata provante ma, alla fine, lei ne è uscita vittoriosa.\nBobby Lashley e MVP fanno la bella vita circondati da belle donne.\nAlexa Bliss ci saluta e ci dice che stasera Shayna Baszler deve aspettarsi l’imprevedibile e che qualsiasi cosa le accadrà durante il loro incontro, sarà soltanto colpa sua.\n1 vs 1 Match: Cesaro vs Seth Rollins\nAltro incontro che, molto probabilmente, sarà quello finale della rivalità tra i due atleti (in realtà molto amici nella vita reale). L’astio è talmente tanto che Seth attacca Cesaro durante il suo ingresso, ma lo svizzero recupera quando suona la campanella. The Architect prova costantemente a risalire la china, ma lo Swiss Cyborg è inarrestabile e tira fuori un gran match. C’è spazio anche per un pizzico di vendetta quando Cesaro infila il guanto, con cui Seth lo aveva accecato, nella bocca dell’ex Shield per poi calciarlo via (il guanto, non Seth <3).\nRollins le prova tutte, anche un bellissimo Falcon Arrow seguito da un Reverse Shining Wizard, ma nulla. Cesaro disorienta Seth con una serie di Swing e poi una Sharpshooter, Seth è al limite ma, con una mossa estremamente furba, chiude l’avversario in una culla per la vittoria.\nLEGGI ANCHE: Tutti gli eventi PPV del wrestling di giugno 2021\n1 vs 1 Match: Alexa Bliss vs Shayna Baszler\nLa Cagefighter parte forte, anche sfruttando le distrazioni di Reginald e Nia Jax, ma nessun attacco sembra avere effetto. Alexa, d’altro canto, è aggressiva come non mai ed altrettanto inquietante col progredire dell’incontro. Anche quando la Baszler sfrutta la sua tipica manipolazione delle articolazioni, l’ex seguace di Bray Wyatt non sembra essere completamente in difficoltà.\nIncredibilmente, con una mossa alla Giucas Casella, Alexa fissa Shayna e le impone di mollare la presa e poi con lo sguardo ipnotizza Nia e la costringe a colpire Reginald. Sister Abigail e Twisted Bliss su Shayna e questo surreale scontro, termina.\nHo come il sospetto che anche in questo caso assisteremo all’ultimo capitolo di questa lunga (ormai storica) faida tra i due ex amici. Si parte subito forte, ormai entrambi stanchi l’uno dell’altro. Sami, furbo, si avventa sulla gola di Kevin devastata dai Nigerian Nail del Commander Azeez nell’ultimo SmackDown e sul braccio sinistro. Ma KO ricorda il suo Mantra “Fight Owens Fight” e si fa sentire ma con una Blue Thunderbomb, Sami ristabilisce le gerarchie. Kevin non molla mai, ma non riesce a respirare bene, né a muovere il braccio infortunato. È facile per l’atleta di origini siriane tenere il controllo per tutta la durata del match e chiuderlo, con un Helluva Kick.\nNuovo scontro tra le 2, dopo quello molto bello di WrestleMania 2020. All’epoca in palio c’era il Titolo Femminile di NXT e a vincerlo fu proprio Charlotte, vedremo se stasera l’esito dello scontro sarà diverso. La Queen non perde tempo e parte a razzo, eppure Rhea in quanto a potenza fisica non è da meno. Ne risulta una collisione molto fisica, poco tecnica, con la Flair che punta le gambe della Campionessa e la Nightmare che non cede di un centimetro.\nInverted Cloverleaf e Natural Selection rispettivamente della Ripley e della Flair non attribuiscono la vittoria a nessuna delle due atlete. Neanche il Doppio Moonsault e la gomitata mutuati dal suo compagno Andrade, chiudono il match a favore della Flair. La Figure 8 per poco però non ci riusciva, Rhea scende dal ring a malapena con le sue gambe e vai nei pressi del tavolo di commento. Qui colpisce Charlotte con la copertura del tavolo e si fa squalificare.\nVincitrice per squalifica: Charlotte Flair, ma è Ancora Campionessa Rhea Ripley.\nLEGGI ANCHE: WWE WrestleMania Backlash 2021: Risultati e Highlights\n1 vs 1 Hell in a Cell Match per il Titolo WWE: Bobby Lashley (c) vs Drew McIntyre\nIndovinate un pò? Altro match che (dovrebbe) chiudere una rivalità in quel di WWE Hell in a Cell 2021. Ricordiamo che qualora Drew perdesse, non potrebbe avere più opportunità per la cintura finché essa è alla vita di Tartufone. Lo Scozzese vuole sfruttare questa ultima occasione al massimo e non si fa scrupoli fin da subito usando le maniere forti, i gradoni e spalmando il Campione sul bordo della cella. MVP passa il suo bastone all’All Mighty che rimette lo sfidante in riga, ma lo scontro è durissimo e molto fisico.\nI due super pesi massimi si lanciano addosso qualsiasi cosa, ma nessuno riesce ad avere la meglio. Entrambi hanno il fiato corto e le gambe molli. Drew le prova tutte: Alabama Slam su una sedia, Spinebuster, Sit Down Powerbomb ma il Campione non cede. L’alleanza con MVP dà ancora i suoi frutti quando il leader della fu Hurt Business intrappola Drew con un bastone da Kendo, consentendo al suo assistito di fare del suo sfidante ciò che vuole.\nLo Scottish Warrior è in bambola, colpisce inavvertitamente l’arbitro e volontariamente Bobby con la Claymore ma, quando un nuovo arbitro fa il suo ingresso e procede al conteggio, MVP lo interrompe! Montel fa per andarsene ma…è rimasto chiuso nella gabbia alla mercé di Drew! Lo sfidante non se lo fa ripetere due volte e lo devasta con una Claymore.\nCon il fisico ormai a pezzi, i due colossi si scagliano addosso (e si schiantano su) qualsiasi cosa quasi come se avessero energie illimitate. Le battute finali vedono Drew caricare la sua Claymore per il colpo finale, ma viene trattenuto da MVP. La distrazione consente al Campione di chiuderlo in una culla…1…2..3.\nVincitore ed Ancora Campione WWE: Bobby Lashley.\nIl finale di WWE Hell in a Cell 2021 vede MVP e Bobby festeggiare allegri accanto al Titantron, mentre un Drew incredulo li guarda seduto sul ring.\nAlla prossima e appuntamento il 18 luglio con Money in the Bank. Grazie per averci letto!\nL’ufficiale e la spia: recensione del film di Roman Polański


Il 16 maggio c'è la "Gran fondo delle sorgenti" a Nocera Umbra - Perugia - TUTTOmercatoWEB.com\nvenerdì 07 maggio 2021 10:30News\nAppuntamento il 16 maggio con la ‘Gran fondo delle sorgenti’, la prova per i bikers, validata come 3° prova del circuito Umbria Marathon. Per chi deciderà di iscriversi ci saranno due percorsi, da un lato l’agonistico lungo per 44 chilometri, dall’altro il corto di 30 chilometri. Ad organizzarlo l’associazione ‘Bikers Nocera Umbra’, nata nel 2012 quando venne organizzata per la prima volta proprio la Gran fondo delle sorgenti. «Il nome più azzeccato – dicono – per un evento che doveva rispecchiare a pieno la ricchezza primaria del territorio, l’acqua e le innumerevoli sorgenti. L’impresa è stata impegnativa, ma la passione per la bici e per la propria città hanno spronato a dare il massimo. Tutto ciò ha determinato nei «Bikers»di Nocera Umbra un forte entusiasmo e spirito di aggregazione portandoci a pensare sempre più concretamente, alla creazione d un gruppo ciclistico. È cosi che nacque «Asd Bikers Nocera Umbra», con lo spirito «scanzonato» di un gruppo di amanti della Mountain Bike alla continua scoperta del territorio». Il gruppo ha aderito poi al circuito Umbria Marathon, riscontrando una calorosa accoglienza. Gli obiettivi del gruppo sono il consolidamento dell’associazione, l’organizzazione sempre più capillare, del Gran Fondo delle Sorgenti e la continua scoperta e valorizzazione del territorio.


Inquinamento – Il Presidente Cappellacci incontra i vertici E.On: “Abbiamo fatto il punto. – CronacaOnline\nInquinamento – Il Presidente Cappellacci incontra i vertici E.On: “Abbiamo fatto il punto.\nIl presidente della Regione, Ugo Cappellacci, al termine del vertice tenutosi con il direttore generale di E.On, Paolo Venerucci, al quale ha preso parte anche l'assessore regionale dell'Ambiente Giorgio Oppi, ha dichiarato: "Abbiamo fatto il punto della situazione sulle bonifiche, su tutti gli interventi necessari a eliminare i danni sulle coste e su tutte le iniziative da porre in essere affinché situazioni come questa non si ripetano in futuro".\n"Abbiamo fatto il punto anche sullo sugli interventi infrastrutturali per una soluzione radicale del problema: in particolare - ha precisato Cappellacci - sulla realizzazione del cosiddetto quinto gruppo e sulla eliminazione delle centrali a olio combustibile. In queste ore siamo in contatto con gli enti locali interessati e stiamo organizzando un incontro per condividere sia le scelte immediate sia quelle di prospettiva".\n"Oggi stesso - ha concluso il Presidente - sentirò il ministro dello Sviluppo Economico, Paolo Romani, per sensibilizzare il Governo sul progetto del quinto gruppo. Su quest’ultimo aspetto abbiamo chiesto a E. On di accelerare, affinché conseguentemente possa esaminarsi la parte di impianti da bonificare, dismettere e riconsegnare al territorio". Red.


25 Aprile – Statuto comunale e diritti negati – Comunica Impresa\n25 Aprile – Statuto comunale e diritti negati\nParte il 25 aprile la campagna promossa dall’associazione culturale Hop Frog per l’applicazione dello Statuto Comunale di Salerno. Questa è la naturale continuazione di una azione che dura ormai da tempo nei confronti della classe politica ed amministrativa che, nonostante le varie richieste e sollecitazioni, elude qualsiasi confronto ed impedisce l’applicazione di\nParte il 25 aprile la campagna promossa dall’associazione culturale Hop Frog per l’applicazione dello Statuto Comunale di Salerno. Questa è la naturale continuazione di una azione che dura ormai da tempo nei confronti della classe politica ed amministrativa che, nonostante le varie richieste e sollecitazioni, elude qualsiasi confronto ed impedisce l’applicazione di norme a favore dei cittadini.\nSabato prossimo sarà allestito nella centralissima Piazza S. Francesco un banco informatico con la distribuzione gratuita del più importante documento che regola la vita della comunità salernitana per far conoscere all’opinione pubblica i propri diritti negati. L’iniziativa sarà ripetuta Sabato 2 giugno sul Lungomare Trieste (all’altezza delle Poste Centrali).\nE’ una iniziativa per il rispetto ed il ripristino "concreto e nei fatti" della legalità in quanto non è tollerabile in una società civile vedere inapplicate norme di interesse comune dopo ben 17 anni dalla loro approvazione ed in particolare quelle che disciplinano il giusto rapporto di partecipazione del cittadino alla vita pubblica o i diritti comuni come ad esempio:\nAttuazione di quanto previsto dallo Statuto Comunale al TITOLO III – ISTITUTI DI PARTECIPAZIONE POPOLARE;\nCostituzione del "Registro comunale delle associazioni" come previsto dall’art. 35;\nApplicazione dell’art. 36 anche in momentanea assenza del Registro delle associazioni ed in particolare: a) consultazioni delle associazioni nelle materie di loro specifico interesse; b) regolamentare l’accesso ai documenti amministrativi, alle strutture ed ai servizi comunali;\nAttuazione dell’art. 37 con l’istituzione di Consulte permanenti su temi specifici con la partecipazione degli organismi associativi;\nAttuazione dell’art. 52 con particolare riferimento ai tempi ed all’obbligatorietà della risposta.\nAttuazione dell’istituto del Difensore Civico\nTutti quanti hanno a cuore la democrazia, la libera partecipazione, la legalità e la crescita della nostra comunità salernitana sono invitati a partecipare ed a sostenere l’iniziativa.


alla conoscenza la continenza; alla continenza la pazienza; alla pazienza la pietà; alla pietà l'amor fraterno;\ne all'amor fraterno la carità.\nPoiché colui nel quale queste cose non si trovano, è cieco, ha la vista corta, avendo dimenticato il purgamento de' suoi vecchi peccati.\npoiché così vi sarà largamente provveduta l'entrata nel regno eterno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.\nperché so che presto dovrò lasciare questa mia tenda, come il Signore nostro Gesù Cristo me lo ha dichiarato.\nPoiché non è coll'andar dietro a favole artificiosamente composte che vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signor Gesù Cristo, ma perché siamo stati testimoni oculari della sua maestà.\nPoiché egli ricevette da Dio Padre onore e gloria quando giunse a lui quella voce dalla magnifica gloria: Questo è il mio diletto Figliuolo, nel quale mi son compiaciuto.\nE noi stessi udimmo quella voce che veniva dal cielo, quand'eravamo con lui sul monte santo.


Consigli (Gratis ) Per Un Leader: MSNI | Cerco Lavoro\nConsigli (Gratis ) Per Un Leader\nFai Informazione 2452 giorni fa\nOccupare un posto di rilievo è come trovarsi in un stanza piena di specchi e vedere la propria immagine moltiplicata dalle proprietà riflettenti del servilismo.\nI subordinati di cui c'è bisogno sono quelli che lavorano per il conseguimento di risultati, non quelli che rispettano supinamente la procedura, gente che non ha paura di esprimere il proprio dissenso quando non è d'accordo sulla scelta degli obiettivi.\nIl Capo di Stato diventa allora l'Amministratore Fiduciario del benessere del paese, e deve trattare i subordinati con distacco, dando fiducia soltanto a coloro che non perdono un attimo di vista i suoi obiettivi, e non perseguono scopi personali, come è di moda dire ad personam.\nQuando non si fidava più di un subordinato, Winston Churchill lo mandava via o gli assegnava un altro incarico; ma quando gli capitava di essere in disaccordo con un collaboratore che godeva della sua fiducia, per quanto ampia fosse la divergenza delle loro opinioni, si guardava bene dal sottovalutare il parere di quell'uomo o di punirlo.\nAnche le opinioni di coloro che non appartengono allo sparuto gruppo degli eletti dovrebbero essere sentite.\nE' essenziale avere un'alternativa alla versione ufficiale dei fatti, ascoltare una seconda campana, trovare qualcuno che mandi in pezzi la tronfia sicurezza di uno staff presidenziale.\nIl processo democratico ha bisogno di uomini-guida, per quante imperfezioni possano avere.\nPretendere un capo o una società perfetti significa rinunciare a scegliere tra il meglio ed il peggio.\nLa differenza fondamentale tra ciò che è meglio e ciò che è peggio non è cambiata nel corso degli anni; di cambiato invece c'è che il meglio viene taciuto e sul peggio veniamo informati senza posa.\nLa solidarietà patriottica di ogni cittadino, martellata continuamente da nefaste notizie non vere come: il debito pubblico in libera caduta, il Pil che scende costantemente, le Borse che crollano, fa da scudo con spirito di abnegazione alla presunta situazione economica catastrofica del paese facendo sacrifici immensi.\nNel carattere di ciascuno di noi ci sono elementi contraddittori, ma è solo quando un uomo raggiunge una posizione eminente che queste contraddizioni saltano all'occhio.\nIn realtà la gente non si accorge dell'esistenza di un capo quando questi è veramente grande, perchè diventa come un fratello che lavora per il progresso della società.\nPunta l'indice accusatore sulle manchevolezze di un personaggio importante quando questi si macchia di fatti abominevoli, ed anticostituzionali.\nQuello che rende così difficile la posizione del leader, è che un Capo di Stato possiede grande autorità ma ben poco potere fortunatamente.\nIl potere è qualcosa che deriva dalla personalità e dai risultati ottenuti da un individuo, e l'autorità non può assolutamente reggere il confronto con esso.\nI leader come Socrate e Gesù, sono persone che dialogano, si preoccupano di ragionare, non d'esercitare il loro potere.\nSi rendono conto che non sempre è giusto rimanere fedeli alle proprie opinioni di partenza.\nLe opinioni cambiano con il trascorrere del tempo, e la disponibilità di riconsiderare e superare un vecchio punto di vista è precisamente la ragione per la quale le azioni di un uomo diventano un modello per gli altri.\nAgendo in questo modo si dimostra, tra l'altro, la capacità di scrollarsi di dosso il provincialismo, di progredire mentalmente, di rinunciare alla comodità del luogo comune.\nE' quando si deve decidere su un argomento di grande importanza e non c'è nessuno con cui consultarsi che laresponsabilità del Capo si fa sentire con tutto il suo peso schiacciante.\nQuando si hanno responsabilità, il silenzio e l'inerzia diventano anch'essi un modo di agire, un atto di indecisione che può portare alla perdita di autorità.\nUn capo non si troverebbe in una situazione peggiore o non raccoglierebbe maggior discredito se avesse scelto di agire e avesse perso la partita.\nUn uomo sarà giudicato in definitiva sulla base del complesso delle sue azioni, non su un singolo evento o errore giudiziario.\nLa storia ha la tendenza a sorvolare sugli errori degli uomini che hanno contato, e pochi sovrani che oggi sono considerati grandi apparivano tali agli occhi dei loro contemporanei.\nCiò che determina il corso degli eventi non sono le teorie e le buone intenzioni, ma il carattere degli uomini che comandano.\nUn Capo Di Stato non occupa solo una carica amministrativa, svolge una funzione di guida morale.\nUn leader può agire avendo presente quello che secondo lui è l'interesse del proprio paese nel rispeto dei propri principi e della propria coscenza.\nGrazie Premier di quello che fai per noi cittadini italiani, che Dio te ne renda merito.


L'obiettivo principale dell'Educazione Evolutiva è quello di "tirar fuori" dalla personalità, del bambino la luce della sua Coscienza, attraverso l'espressione dei suoi talenti più naturali ed innati. Essere un Educatore Evolutivo (ed evoluto) significa abbandonare il territorio sicuro del proprio punto di vista, per cercare di cogliere quello del bambino, per stimolarne le sue qualità personali, messe in evidenza dalle sue competenze innate e dai suoi interessi più vivi.\nFin dalla nascita, infatti, è possibile notare predisposizione e preferenze individuali di un bambino, che possono essere valorizzate e coltivate, nel corso della sua crescita. Per far questo, è necessario che genitori ed educatori facciano uno sforzo costante, per quanto possibile, per liberare i propri occhi dagli schermi delle proprie aspettative e desideri, nonché dalle paure ed idiosincrasie. E' un'attitudine difficile da ottenere, ma possibile, se coltivata con attenzione e costanza.\nLe aspettative che i genitori e gli educatori hanno nei confronti dei bambini che allevano ed educano costituiscono, per i bambini stessi, delle vere e proprie "forme" entro le quali la dimensione fisica, emotiva e mentale del bambino si troverà più o meno a proprio agio o stretta. La Coscienza del bambino, di conseguenza, sarà più o meno sofferente, o sostenuta ad esprimersi attraverso quelle forme.\nCi sono alcuni segnali che i nostri bambini ci inviano, rispetto ai propri talenti, spesso difficili da cogliere e interpretare correttamente; essi riguardano conoscenze, attitudini, esperienze, verso le quali il bambino è evolutivamente predisposto. Frasi come "lo sapevo", "me lo ricordo", "riesco a sentirlo", possono fare da "detector" relativamente al livello di consapevolezza che ogni bambino ha sviluppato e possiede.\nGli stessi sogni dei bambini possono essere preziosi rivelatori della loro indole più intima: ascoltare e valorizzare il contenuto dei sogni dei bambini può essere uno strumento ricco e interessante nella direzione di dare risposte alle domande: "Chi sono io?", "Che cosa sono venuto a fare qui?". La risposta da ricercare, abbraccia sicuramente non solo la fase di vita propria del bambino, ma la sua intera esistenza, fino a divenire un uomo maturo.\nPer sostenere dalla più tenera infanzia ad individuare ed esprimere i propri talenti, l'educatore può portare attenzione ad alcuni aspetti: \naffidare ai bambini compiti nuovi e stimolanti il cui risultato è chiaramente osservabile;\nriconoscerli apertamente quando riescono in un compito;\naffidare compiti che richiedano un certo sostenibile sforzo; \ndecidere e delimitare chiaramente e concretamente il termine e la durata del compito; \nutilizzare consapevolmente strumenti creativi come la musica, la meditazione, il rilassamento le visualizzazioni.\nPer lavorare sull'acquisizione dell'autostima e sullo sviluppo dei talenti, risulta fondamentale il lavoro in gruppo di pari, che può rispecchiare e sostenere nei momenti di difficoltà. In questo contesto si possono creare le situazioni di vita reale in cui il bambino può iniziare a sperimentare la sua funzione ed aprirsi alla condivisione dei propri vissuti, nel rapporto con gli altri.


Microsoft Surface Computer: Ecco Le Foto - ZioGeeK\nMicrosoft Surface Computer: Ecco Le Foto\nMicrosoft Surface è un computer rivoluzionario multi-touch che risponde a gesti naturali e oggetti del mondo reale.\nPer gli utenti, Microsoft Surface rappresenta un cambiamento fondamentale nel modo di interagire con i contenuti digitali. Surface permette di spostare i contenuti digitali e le informazioni con semplici gesti e tocchi.\nMicrosoft Surface, ecco le foto\nInoltre è anche possibile interagire con gli oggetti appoggiati sullo schermo,e in questo modo trasferire le informazioni tra dispositivi come telefoni cellulari o macchine fotografiche. Ok! basta con le chiacchere\nAttualmente Surface è disponibile in vendita (a prezzi ancora proibitivi!!) solo in alcune zone del continente tra cui Stati Uniti, Canada e in europa è elencata per ora solo la Svizzera.\nProprio dalla Svizzera arrivano queste immagini scattate dai dipendenti Microsoft della divisione msdn Europe. Le foto risalgono al 2009 ma sono molto utili perchè evidenziano nei particolari la componentistica di Surface e ci danno un primo assaggio delle potenzialità.\nI dipendenti, come una squadra di veri geek hanno sfornato una discreto numero di fotografie che testimoniano l’arrivo di Surface nei loro uffici.\nQuesto è il box che attendeva la squadra nell’ufficio postale!\nSollevando la parte superiore del box si incomincia a rilevare l’unità sigillata, come fosse un satellite, oltre alla documentazione e gli accessori\nUn poster superficiale molto bello che copre gli accesori\nLa schermatura di stagnola rileva l’unità\nL’unità è coperta da adesivi e una grossa busta che copre lo schermo\nLa rimozione completa del materiale di imballagio. Si vede lo schermo caratterizzato da una vistosa cornice nera. Sembra un iPhone gigante.. scherzo\nIl logo Microsoft Surface sul lato della superficie di vetro\nDue viste frontali di Surface! Uno dei pannelli laterali nasconde tutti i connettori tipici del PC (USB, VGA, ecc.) Una volta che è collegato alla rete una serie di led luminosi di standby si accendono sul lato del dispositivo.Il grande schermo collegato al computer visualizza il desktop di Windows.\nLa schermata iniziale di Windows Vista e i primi settaggi di configurazione\nInsieme a Surface viene fornita anche una comoda tastiera bluetooth che servirà per il comando a distanza.\nDopo l’istallazione dell’OS ecco che compare la schermata di accesso tipica di Windows.\nUna delle applicazione interne che inizializza una prima procedura di configurazione. In questo caso l’applicazione permette di rilevare se la luce ambiente è OK. I pallini tutti verdi sono un segnale positivo.\nUna seconda applicazione calibra la telecamera interna a Surface\nEcco partire l’interfaccia utente di Surface messa subito alla prova con un gioco acquatico.\nIl menù principale di Surface mostra le principali applicazioni già istallate\nL’applicazione RawImageVisualizer visualizza in tempo reale i gesti e le forme grazie a una speciale telecamera incorporata all’interno di Surface.\nDivertimento e primi Test\nCi sono 292 tag inclusi. Si tratta di adesivi che possono essere posti sul retro di qualsiasi oggetto. Una volta che l’oggetto è posto sulla superficie di vetro di Surface,con l’adesivo rivolto verso il basso, le telecamere riconoscono il modello unico e la posizione dell’oggetto. In questo modo le applicazioni sono in grado di reagire con questi oggetti. Davvero interessante\nMicrosoft è al lavoro anche su un Tablet di nuova concezione. Guarda il PC Curier di Microsoft.\nArchiviato in: Guide & Varie, News Tag: foto, Microsoft, Surface