Finestre fotoniche | massimogelmini.it Finestre fotoniche – massimogelmini.it\nPosted on novembre 3, 2018 novembre 3, 2018 by Redazione in Politica\nGlass to Power ha sviluppato una tecnologia per trasformare le finestre in pannelli solari semitrasparenti con cui soddisfare il fabbisogno energetico di un edificio.\npongono: guardare oltre, immaginarsi gli svilup- pi futuri. Sergio Brovelli e Francesco Meinardi ci sono riusciti. Quando si sono rincontrati nel 2012 – entrambi si erano specializzati in scienza dei materiali all’Uni- versità degli Studi di Milano-Bicocca – le loro strade scientifiche avevano preso direzioni diverse, ma i due ricercatori hanno sapu- to cogliere l’occasione, capendo che quelle strade si potevano in- crociare, e con successo. Brovelli ha lavorato all’estero allo stu- dio di nanoparticelle semiconduttrici con cui realizzare materiali che si possono controllare a livello atomico e che hanno applica- zioni in fotonica. Meinardi si è occupato a lungo dello studio del- la tecnologia a concentrazione solare, che mira alla produzione di energia sfruttando i raggi solari che colpiscono superfici rifletten- ti. Una tecnologia che, dopo un primo momento di sviluppo, si era arenata: i dispositivi a concentrazione solare hanno bisogno di emettitori che assorbano la luce in maniera efficiente e che la rie- mettano a una lunghezza d’onda diversa da quella assorbita. Co- sa che la natura non ama fare perché ama la simmetria: luce rossa darà prevalentemente luce rossa; la verde, verde e così via.\n«Con i materiali usati fino a quel momento, queste difficoltà non riuscivano a essere aggirate e di conseguenza non era pos- sibile creare un dispositivo di grandi dimensioni», spiega Brovel- li. «Ma quando io e Francesco ci siamo messi a parlare abbiamo subito capito che i miei studi erano la soluzione ai suoi proble- mi. E così abbiamo cominciato a lavorare al nostro progetto co- mune: creare finestre in grado di trasformare gran parte della luce solare che le colpisce in energia da usare per rendere energetica- mente autonomi gli edifici». Nasce così l’idea di Glass to Power, azienda che nei prossimi mesi aprirà uno stabilimento di produ- zione a Rovereto, in provincia di Trento, dando così una accelera- ta sostanziale verso l’industrializzazione dei suoi prodotti.\nMa facciamo un passo indietro, perché dal laboratorio al mer- cato la strada è fatta di studio, ricerca e confronto. La teoria è chiara: bisogna creare lastre trasparenti al cui interno ci siano so- stanze in grado di assorbire e di riemettere la luce, che così rima- ne intrappolata e si propaga, riflettendosi, fino ad arrivare ai bor- di delle lastre, dove trova piccole celle solari che la convertono in elettricità. La pratica un po’ meno: affinché funzioni l’oggetto non deve assorbire la sua stessa luce altrimenti si abbassa la sua effi- cienza; un obiettivo difficile soprattutto con dispositivi di grandi dimensioni. Ma le particelle su cui ha lavorato Brovelli sono pro- prio capaci di assorbire luce visibile e trasformarla in infrarossa senza assorbirla. La dimostrazione è arrivata nel 2014 con la pri- ma pubblicazione degli studi effettuati dai due ricercatori su «Na-\nture Photonics» a cui ne seguono altre in cui la tecnologia vie- ne via via migliorata. «A quel punto abbiamo deciso di depositare un brevetto», continua Brovelli, presidente del comitato scientifico dell’azienda. «Avevamo in mente lo sviluppo industriale, anche se non ci era chiaro come avremmo dovuto procedere». A quel pun- to è arrivato un altro incontro virtuoso, quello con Emilio Sassone Corsi, oggi amministratore delegato dell’azienda, esperto di open innovation, che propone ai due di dare vita a uno spin-off.\n«Da lì siamo partiti, con un capitale sociale di 300.000 euro raccolto da fondi privati», racconta ancora Brovelli. «L’anno do- po abbiamo ricapitalizzato a 1,5 milioni di euro sempre grazie a fondi privati e crowdfounding, fino ad arrivare all’ultima capita- lizzazione, di quest’anno, con cui abbiamo portato il valore socie- tario a 12 milioni di euro». Nel frattempo Glass to Power ha vinto numerosi premi per l’innovazione, in Italia e all’estero, e si è fatta notare per il suo approccio innovativo a un problema scientifico – rendere fruibile la tecnologia a concentrazione solare – che rima- neva senza soluzione ormai da trent’anni.\nIl prodotto principale di Glass to Power sono vetrocamere, la porzione in vetro che viene infilata nell’infisso, che contengono il dispositivo fotovoltaico già cablato con l’uscita elettrica che vie-ne agganciata al sistema dell’edificio o a batterie in loco. Il cuore pulsante della tecnologia sono le particelle prodotte direttamen- te dall’azienda – e che presto saranno prodotte in grande quantità nello stabilimento di Rovereto – all’interno di compositi in plexi- glass, lastre che a loro volta vengono incapsulate nella vetroca- mera. «La produzione del composito che contiene le nanoparti- celle avviene per via chimica, non si tratta di un assemblaggio», spiega Brovelli. «Ed è proprio questa la difficoltà e la nostra forza. Nessuno al mondo riesce a fare quello che facciamo noi».\nL’obiettivo a cui Glass to Power vuole arrivare è un’efficienza di 50 watt a metro quadro su una finestra trasparente al 50 per cen- to, cioè sfruttando solo metà della luce che incide sulla finestra: raggiungere questo obiettivo vorrebbe dire rendere una finestra di 1 metro quadro capace di produrre un terzo dell’energia che at- tualmente è prodotta da un pannello fotovoltaico delle stesse di- mensioni, che però è completamente opaco. «Con il vantaggio che le finestre, lasciando passare in parte la luce, possono essere usa- te lungo tutte le facciate degli edifici mentre per i pannelli si può sfruttare solo il tetto», sottolinea Brovelli.\n«Il sogno è usare superfici energeticamente morte, come sono ora le facciate continue a vetri, e convertirle in spazi attivi, con cui soddisfare i bisogni energetici degli edifici». Un sogno ambi- zioso che fino a sei anni fa era chiuso in un laboratorio e che og- gi sembra concreto, pronto ad affacciarsi sul mercato. «La nostra storia è un esempio chiaro di quanto sia importante la ricerca di base. L’idea che ha portato al nostro prodotto è innanzitutto un’a- strazione a partire da dati di laboratorio. Senza questo lavoro nes- suna innovazione è possibile», conclude Brovelli. Poi ci vogliono intuito e capacità di cogliere le occasioni.\nFonte: lescienze.it N. 602 Ottobre 2018 Articolo di L. Gabaglio\nArticolo successivoMidterm,Trump meglio di Obama. Mantenuto il controllo del Senato. Nel 2014 Obama perse Camera e Senato.


Signora cubana ridicolizza i comunisti italiani: "Siete ignoranti, Castro era un assassino" (video) - Secolo d'Italia\nlunedì 5 Luglio 16:27 - di Carlo Marini\nDa alcune settimane il video circola in Rete ed è diventato un formidabile manifesto anticomunista. Mostra dei fatti accaduti a Desenzano del Garda, dove dei militanti comunisti nostalgici di Castro e Che Guevara, vengono ridicolizzati da una signora cubana.\nL’inaugurazione in pompa magna del Circolo Italia-Cuba doveva essere occasione per spargere retorica e propaganda da quattro soli per un regime autoritario che ha creato miseria e terrore.\nI comunisti da salotto di Desenzano del Garda avevano chiamato anche il Console Generale del regime comunista, Llanio Gonzales Perez e altri compagni di partito locali, obnubilati dalla propaganda del regime dittatoriale.\nIl video della signora cubana contro i castristi è virale\nTutto normale, per noi italiani, ormai rassegnati anche a destra, a sentire inni di gloria per le dittature che si nascondono dietro la falce e martello. E a dover subire la propaganda e i pugni chiusi di tirannie che hanno seminato nella loro storia solo orrore, morte e miseria.\nLa farina del diavolo castrista, però, stavolta è andata in crusca. Infatti, davanti alla sede dei castristi di Desenzano del Garda si è presentata una agguerrita signora cubana, fuggita dalla dittatura castrista.\nLa donna, che ha vissuto sulla propria pelle questi orrori, ha ricoperto di contumelie i compagni lombardi. Ha ricordato ai comunisti italiani, chi erano Che Guevara e Fidel Castro. Ha rammentato che sono assassini che hanno provocato orrore e morte. Anzi, ha pure ricordato che oggi a Cuba permane un regime tirannico e oppressivo che ha portato alla fame milioni di cittadini.\nCome l’hanno presa i castristi italiani? Male, ovviamente. E hanno risposto in modo verbale violentissimo. Una violenza che è nel Dna del comunismo e nei suoi eredi, a tutte le latitudini.\nAltra caratteristica comune alla propaganda comunista in tutto il mondo, la capacità di manipolare i fatti. Così, su alcuni blog rossi è apparsa la denuncia che la signora in questione sarebbe stata una esponente della “destra” cubana, che avrebbe teso un “agguato” ai poveri castristi lombardi. Più che menzogneri, ridicoli.


Ossicloruro di Rame REALE 20 FLOW x 1 Kg|Albagarden.it\nCONCIME CE OSSICLORURO DI RAME REALE 20 FLOW X 1 KG\nMaterie prime: Sale di Manganese (Solfato), Ossicloruro di Rame.\nMiscela di microelementi Rame (Cu) Ossicloruro\nRame (Cu) solubile in acqua.......................................20%\nManganese (Mn) solubile in acqua...............................0,5%\nDa utilizzare solo in caso di bisogno riconosciuto. Non superare le dosi appropriate. Il prodotto è stabile a temperature e pressioni ordinarie. Conservare ad una temperatura compresa tra 5° e 40°C, il prodotto non è combustibile.\nIl RAME, essenziale per la vita di tutte le piante, ha funzioni prevalentemente catalitiche e il suo ruolo nel metabolismo vegetale è spesso complementare a quello del ferro. È un elemento polivalente che prende parte attiva ai fenomeni di ossidoriduzione ed è anche un costituente di importanti enzimi come la fenolasi (mono e polifenolossidasi), la laccasi e l'ossidasi dell'acido ascorbico.\nÈ ritenuto necessario anche per la sintesi della clorofilla e contribuisce alla stimolazione delle difese naturali delle piante dai parassiti. La carenza di rame si manifesta con ingiallimenti e formazione di macchie sui lembi fogliari. La sua carenza si manifesta con formazione di aree clorosate, soprattutto nelle foglie più vecchie.\nColture da frutto (melo, pero, pesco, ciliegio, albicocco, susino) utilizzare alla dose di:\n0,9 - 1,6 Kg sciolti in 100 Lt di acqua.\nVite, utilizzare alla dose di:\n0,5 - 0,8 Kg sciolti in 100 Lt di acqua.\n0,6 - 0,9 Kg sciolti in 100 Lt di acqua.\nColture in pieno campo (floricoltura, barbabietola, cereali, riso, tabacco) utilizzare alla dose di:\n0,5 - 0,9 Kg sciolti in 100 Lt di acqua.\nNon miscelare con prodotti organici e in particolare con idrolizzati proteici. Prima di preparare miscele con fitofarmaci o concimi, effettuare una prova di compatibilità.


Kataweb.it - Blog - Lipperatura di Loredana Lipperini » Blog Archive » BADINTER E IL MODELLO DI ROUSSEAU\n« PICCOLA POSTA\nLA STORIA DI COSIMO »\nTags: Badinter, Ginori\nScritto mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:11 am nella categoria Di madri ce n'è più d'una. Puoi seguire i commenti a questo post attraverso il feed RSS 2.0. I commenti e i pings sono disabilitati.\n80 commenti a “BADINTER E IL MODELLO DI ROUSSEAU”\nche bell'intervista. Molto interessante!\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:33 am da nadia somma\nun libro importante che finalmente torna ad essere disponibile, grazie per la segnalazione\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:34 am da Anonimo\ndavvero bella e interessante. bisogna continuare a interrogarsi senza sosta su questi temi perché la scorciatoia e la semplificazione (più o meno consolatoria) sono sempre in agguato. E le madri "cattivissime" spaventano tutti noi, uomini e donne, più dei padri.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:46 am da paola\nIn effetti a me sembra che il punto sia come fare a percepirsi differenti, come donne, oltre l'ingombro di un materno concepito dalla cultura maschile (composta e agita da uomini e donne) che inventa a suo piacimento istinti per corredarli di normatività e sentimenti, come quello di colpa.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 10:31 am da donatella\nDetto molto "in soldoni". I cuccioli di molte specie presentano caratteristiche che "suscitano" negli adulti un sentimento di protezione, ad es. occhi frontali e particolarmente grandi.\nMa la "risposta" avviene sia nei maschi che nelle femmine.\nL'uomo è dotato di una mente molto complessa, che gli permette di reagire in maniera diversa, creando società in cui i ruoli sono definiti in base a miti e condizionamenti.\nDunque io credo che non ci sia proprio nulla di naturale nell'"appioppare" alla femmina alcune reazioni con intensità diversa da quelle dei maschi.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 11:37 am da Valberici\nInteressante intervista con un'intuizione da non sottovalutare. Purtroppo la filosofa si pone le giuste domande sfocando sistematicamente le risposte. Vediamo di fare chiarezza.\nIl problema principale della Badinter è non riuscire a concepire la spiegazione di un fenomeno in sé, svincolato da un fine socio-politico. Perciò spiegare l'istinto materno all'allattamento diventa, nelle sua parole, un "ordine" al quale "disobbedire" è "male". ("È la natura, si dice, che ordina alla madre di allattare e disobbedire è male dal punto di vista fisico.")\nQuesta mancanza di neutralità porta erroneamente una spiegazione ad essere assimilabile a una giustificazione o a una condivisione - cosa che non dovrebbe mai riguardare un discorso che aspiri alla scientificità - e dimostra l'intento politico di chi parla.\nRagionamo in termini naturalistici (evolutivi). È ovvio a chiunque che l'istinto materno all'allattamento stato presente nel dna delle donne per milioni di anni, anche perché una madre infastidita dalla suzione del proprio seno avrebbe condannato il figlio alla denutrizione e quindi a una maggior probabilità di morte, di fatto diminuendo la trasmissione di quella mutazione casuale che risponde al nome di istinto materno.\nLa domanda è quindi: quando compare una società organizzata in cui esistono alternative all'allattamento esclusivo da parte della madre, l'istinto materno all'allattamento rappresenta ancora un elemento di selezione della prole oppure no? La risposta è no. Perciò quell'istinto tenderà a non essere fondamentale per la sopravvivenza dei figli e quindi tenderà a perdersi nel tempo, non conservato dalla pressione evolutiva.Tenderà nel lunghissimo periodo (migliaia e migliaia di generazioni, per intenderci, perché pur non essendoci pressione evolutiva si è partiti da uno stadio in cui TUTTE le madre avevano quell'istinto, e perderlo del tutto non è un processo culturale e rapido).\nL'intuizione interessante si ha quando la Badinter scrive:\n"Pensava che la femminilità fosse unicamente culturale. La mia convinzione profonda è invece che esista una bisessualità in ognuno di noi. Ci sono donne estremamente virili e uomini con caratteristiche femminili. Anzi, una delle conquiste del femminismo, che molti ignorano, è aver moltiplicato i modelli anche maschili". Fuochino.\nIl problema di tutti queste studiose è non aver studiato matematica. Se l'avessero fatto capirebbero che ogni affermazione è di ordine statistico: invece anche la Badinter non ha ancora conosciuto il siginificato della distribuzione di probabilità di una curva banale come quella di Gauss.\nRiassumiamo: in media le donne hanno l'istinto materno e trovare casi in cui non ce l'hanno non autorizza a dedurre che quindi quell'istinto non esiste e sarebbe un mito. Del resto,si badi bene, non autorizza nemmeno a trovare un nesso tra come vada la natura e come dovremmo normativamente comportarci in suo ossequio.\nDire che esistono donne estremamente virili e uomini con caratteristiche femminili non autorizza a pensare che in ognuno di noi ci sia bisessualità. Al contrario riconferma l'eccezione alla regola, che nei termini matematici è rapppresentata dalle code della nostra curva di Gauss. Tuttavia trovare un individuo con tre occhi e non andare a cercarne la percentuale statistica, concludendo che sia un mito che l'homo sapiens sapiens ne abbia in media solo due, è un esercizio sterile e a tesi.\nInsomma, non è negando le ovvietà della biologia evoluzionista che si potrà produrre una solida argomentazione in favore del diritto di una donna a non essere giudicata e bollata come sbagliata se non allatta il proprio figlio. È invece dal diritto a emanciparci operativamente dalla natura - che è possibile, magari difficile in alcuni casi - che si può argomentare con forza. Occorre però conoscere bene e la biologia e la statistica, altrimenti si deraglia. Chiedetevi come mai non sembra essere possibile per il mondo femminista descrivere la natura così com'è e allo stesso tempo non sentire ciò come un vincolo e un argomento a favore degli avversari nell'organizzarsi come ci pare e piace.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 11:55 am da Francesco F.\nCosì come si possono analizzare in modo costruttivo le ambiguità dello “specismo” che differenzia l’ uomo dall’ animale, allo stesso modo è meritorio che le ambiguità di un concetto come quello di istinto materno vengano portate alla luce e vagliate in modo da problematizzare la differenza uomo/donna.\nDetto questo, così come nessuno nega l’ utilità di ragionare sulla base di uno specismo “light”, sarebbe velleitario raccontarsi la favoletta per cui non esisterebbero forti differenze (e del tutto indipendenti dai fattori culturali!) tra maschio e femmina quando si tratta di relazionarsi alla prole. La mole di sperimentazione scientifica in merito è troppo vasta. Il femminismo più avvertito lo sa, penso a Sarah Hrdy e al suo lavoro sulla critica all’ istinto materno.\nFilosofeggiamo pure, ma partendo dai fatti (tutti, compresi quelli imbarazzanti).\nD’ altronde non vedo perché alcuni “fatti” debbano imbarazzare visto che i diritti sono indipendenti dai “fatti”.\nIl sospetto che viene è che non si abbiano affatto a cuore i diritti (anche perché quelli già ci sono).\np.s. spero che l’ analogia venga presa per un’ analogia.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 12:13 pm da broncobilly\nOsservazioni sparse. Difficile che un discorso sulle donne e sulla maternità non sia a monte politico. Che l'allattamento avvicini "ancor più" la donna all'animalità va da sè: e infatti il sottrarsene sta, storicamente, alle aristocratiche. Il Settecento è effettivamente il secolo della contraddizione: da un lato il più mondano e sfrenato con un'intensa vita di società anche per le donne, e quindi niente allattamento per le signore; dall'altro con la sua filosofia della natura e lo studio del comportamento, degli istinti particolare, ne riscopre la "naturalità".(Rosseau è stato comunque un pessimo padre di numerosi figli abbandonati.)\nIn natura, tra le diverse specie animali, c'è la massima varietà nella distribuzione delle cure parentali tra i due sessi: quando se ne occupa solo la femmina, quando solo il maschio, quando entrambi, nei mammiferi lo dice chiaramente il nome. Però, quando studiavo i testi dicevano che, la femmina dell'uomo è più libera dai livelli ormonali e il suo comportamento in questo campo molto dipende dall'apprendimento e quindi dalla cultura. Secondo me anche le gatte, che ne ho avute alcune come care amiche, hanno bisogno di apprendere nella maternità e sono capaci di libere scelte.\nQuanto alla psicoanalisi è vero per essa il rapporto primario e costitutivo madre- figlio ma è pur vero che il suo delicato equilibrio risente del rapporto col marito- padre e in genere dell'ambiente che lo circonda. Quindi sia guardando alla natura sia alla città dobbiamo richiamarci alla duttilità e adattabilità piuttosto che ai blocchi e ai confini.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 12:57 pm da Piccola Dorrit\n*Riassumiamo: in media le donne hanno l’istinto materno ...*\nE' una affermazione nata dall'osservazione empirica o da dati statistici?\nPerchè se rimango al mio piccolo mondo sono davvero tante le donne che fanno figli a causa della pressione sociale e non per un cocente e impellente istinto materno.\n(Concordo sullo studio della matematica e della statistica, andando OT, non si spiegherebbe come mai anche le persone comuni continuino a giocare al lotto...)\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:12 pm da Miriam\nio sono sempre più convinto che l'ambiente sociale È da considerarsi, per noi umani, l'ambiente naturale. Quindi, invocare la natura o la naturalità è un'emerita scemenza.\nBellissima la frase “una delle conquiste del femminismo, che molti ignorano, è aver moltiplicato i modelli anche maschili”.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:15 pm da Paolo S\nE' chiaro che possediamo una spinta evolutiva a prenderci cura della prole.\nPrimo non è sociale (per definizione, e anche non avallando teorizzazioni un po' estreme stile alla "gene egoista" per intenderci, l'eredità genetica è individuale. Ovvero, fare figli non è mai un servizio alla sopravivenza della specie, semmai a quella del proprio patrimonio genetico).\nDue, può contemplare pratiche molto molto inquietanti, come l'infanticido (Sarah Hrdy ne documenta la presenza nei primati, e la persistenza in tutte le culture che possiamo documentare storicamente o studiare con gli strumenti dell'antropologia). Ovvero la scelta di concentrare le cure su un figlio piuttosto che un altro, di sopprimerlo qualora sia meglio rimandare la maternità a momenti che garantiscano un miglior successo riproduttivo ecc. ecc.\nChe cosa intendiamo per "istinto materno"? La propensione a prendersi cura dei cuccioli anziché abbandonarli, oppure la complessa costruzione storico-sociale-antropologica che ne fa un destino a vita, qualunque siano le condizioni, una sorta di mistica appunto che non tiene conto alla fine né della storia né della biologia della nostra specie? (detta alla brutta, le due cose sono intrecciate inestricabilmente, lo so).\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:20 pm da paola\nHo una domanda che parte da una serie di considerazioni e a cui mi piacerebbe mi rispondesse\nQuello che imbarazza è la dissociazione che molta filosofia ha preso dalla Scienza. Com'è potuta succedere una tale dissociazione se non credendo che solo attraverso la negazione della biologia sarebbero state costruite solide base ai diritti?\nSiamo mammiferi, che vuol dire specificatamente che tra le caratteristiche principali che ci separano dalle altre Classi, e che danno il nome alla nostra, c'è la cura parentale e l'allattamento.\n@Miriam scrive: "E’ una affermazione nata dall’osservazione empirica o da dati statistici?"\nSpero che la sua domanda sia una provocazione. Anche lei non sembra aver ben compreso l'evoluzionismo. L'istinto materno non compare nei termini di desiderio di figli, desiderio che la natura non conosce per il sesso femminile (e nemmeno per il maschile, che è programmato solo per cercare la penetrazione in risposta a una serie di input chimico-visivi).\nPer istinto materno si intende tutta una serie di procedure di autoprotezione durante la gravidanza, la presenza di un'accettabile disposizione all'allattamento, una aspecifica serie di comportamenti protettivi nei confronti dei piccoli.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:20 pm da Francesco F.\nL'intreccio fra natura e cultura è cosi stretto che mi pare impossibile da dipanare con chiarezza. La dimensione biologica con i suoi ritmi e i suoi tempi è stata letta, interpretata, manipolata, anche positivamente, tanto da modificare ciò che si dava per scontato. Cio che viene ritenuto amore per i propri figli è spesso una proiezione narcisistica, anche questo come tutti gli amori è una conquista, un "custodire il vuoto" come dice Recalcati, perchè l'altro, il figlio/ la figlia, abbia modo di riconoscersi e crescere nel suo desiderio.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:31 pm da francy\ne quello che ho sperimentato anche personalmente è il fondamentalismo del latte materno che come tutti i fondamentalismi e al di là di disquisizioni filosofiche che non sono in grado di sostenere, sono inaccettabili.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:34 pm da rita\nIl dibattitto natura-cultura sarebbe interessante se avesse un qualche senso.\nAnche se amettiamo per un attimo che esista e sia immutabile l´instinto materno per cui le donne sono portate per istinto a prendersi cura del figlio questo dimsotra qualcosa sul fatto che debba essere cosi (ma nessuno ha mai letto Hume?). Per giustificare un qualsiasi comportamento non si puo´ricorrere all'argomento che quel comportamento esiste!\nInoltre, io non sono affatto convinto che tutto il comportamento sia imposto dalla societa' ma mi pare che la descrizione della natura ne fanno alcuni non abbia nessun senso. Negli animali piu' simili a noi e´assolutamente comune che la madre abbondini il cucciolo se si rende conto di non poterlo alimentare e/o proteggere quindi seguendo il ragionamento della natura si puo´permette che le donne che trovano troppo difficile occuparsi del figlio possono abbandonarlo?\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:46 pm da simone\nPer Paolo S. Non ci vuole tanto a scoprire la natura. Qualche bella passeggiata in macchina in campagna, possibilmente dove non ci siano villette a schiera, solo qualche vecchio casolare, magari abbandonato. Prova ad annotare quello che vedi, in particolare in diversi momenti del giorno e dell'anno.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 1:53 pm da Piccola Dorrit\nChiedo scusa: dov'è , in questo blog, che si può discutere serenamente senza dover sopportare gli scienziati che vengono qui a fare ordine?\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 2:23 pm da teresa\n@ Teresa: che brutta cosa la scienza vero? Che belli i tempi in cui gli scienziati stavano al loro posto! Ah erano i tempi in cui la Chiesa comandava e le donne erano vendute dal padre al marito? Eh che vuole questo e´un mondo crudele "non si puo' avere la botte piena e la moglie ubriaca"\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 2:45 pm da simone\nNiente in contrario alla Scienza, caro signore, ma al tono con il quale si impone un punto di vista, occupando uno spazio pubblico con la metodologia del sermone, di chi vuole istruire gli altri, possibilmente intimidire le altre, sperando di confinarci tutti iin una condizione di minorità e di ascolto passivo perché non accademico, ho molto, molto in contrario. Questo metodo arriva qui dopo anni e anni di coscienza feminile su questi temi. E non ci scalfisce. Deprime la discussione, questo sì. Non è questo l'ordine di cui si ha bisogno che, anzi, mi ricorda qualcosa di antico...\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 2:58 pm da teresa\nCaro Simone, "Il dibattitto natura-cultura sarebbe interessante se avesse un qualche senso." Ma è atteggiamento scientifico questo? O anche tu pensi che possiamo fare a meno della natura? Riprendo l'esempio che tu fai: una gatta può lasciare a me i suoi gattini e decidere inappellabilmente di non tornare indietro. La donna no e lo sa, la società, la "cultura" non glielo permette, e allora succedono quelle tragedie familiari che nessuno aveva previsto, che quella era una famigliola felice etc. etc. Perchè non si ascolta la natura e questo ci rende idioti.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:03 pm da Piccola Dorrit\nciò che si capisce in questa intervista è l'importanza di abbandonare il fanatismo. mentre una discussione sull'istinto materno è possibile su vari livelli, è chiaro che dell'istinto materno se ne è fatto un mito, come probabilmente di altri "ruoli" assegnati. non che siano completamente dannosi, ma vanno maneggiati con cura.\npenso ti riferisci al commento di francesco f.\nonestamente non ci vedo prepotenza. sono solo commenti, la discussione può proseguire lo stesso. parli di "metodo" contrapposto ad anni di coscienza, però è una persona che si sta esprimendo, come potrebbe fare altrimenti? magari i suoi sono argomenti non graditi però in uno spazio pubblico ci stanno. trasformarli in un corpo estraneo da sopportare mi pare ingeneroso. insomma, sempre nel rispetto reciproco, capisco il tuo commento, però è affrettato.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:16 pm da #...\n@ Piccola Dorrit:\ncerto che possiamo fare a meno della natura! L'esempio dimostra come un tipico comportamento naturale sia sommamente immorale. Quello che non possiamo fare e´ negare i risultati della ricerca scientifica sulla natura. Non posso dire l'allattamento non serve al figlio perche' oggi sappiamo che e´utile (non indispensabile e non sempre) al figlio. Ma dal fatto che nel latte materno ci siano anticorpi utili al bambino non deriva nessun obbligo morale all´allattamento. L´obbligo morale (non assoluto ovviamente) deriva se si considera che la salute del figlio un valore da tutelare.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:41 pm da simone\nPiccola Dorrit, io annoto, poi tu però leggi bene, che ho scritto un'altra cosa.\nI famosi casolari di campagna sono un fenomeno naturale spontaneo, già descritto da Plinio il vecchio, mi pare.\nMi spiego meglio: volevo chiedere dove finisce e dove comincia la natura? dove finisce e dove comincia l'istinto? è un istinto parentale consegnare un bambino ammalato a una pediatra? O a uno sciamano?\nPerché non lo lasciamo invece solo in campagna, magari come un gatto va a cercarsi le erbe che lo fanno guarire. Anzi, forse è l'istinto materno che può suggerire (a una bolognese come a una balinese, certo) quali cortecce d'albero grattare per ottenre un antipiretico.\nLa mia prof di antropologia soleva ripetere che l'unico comportamento umano sicuramente riconducibile a istinto è la suzione del neonato. Tutti gli altri comportamenti sono sempre in misura variabile mediati da fattori sociali e individuali. Sono convinto che nonsi allontanasse troppo dal vero.\nAh, e io conosco una mamma-cane meravigliosa che una volta ha sepolta viva la cucciolata. Probabilmente la mamma-cane era corrotta dalla “cultura”, anche se viveva in un ridente paesino di montagna immerso nella “natura”. Forse i suoi padroni hanno persino letto Freud, nel casolare.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:47 pm da Paolo S\nScusate l'OT, ma sono un po' preoccupata: cliccando sul link della commentatrice che si firma "paola", esce il mio profilo blogger!!!! non saprei da quale disguido webbico possa essere causato questo equivoco, ma penso che dovrebbe preoccupare anche "paola", alla\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:50 pm da paola m\nalla quale viene attribuita da Google la mia identità!!!!!\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:51 pm da paola m\nPremessa: di Badinter ho letto solo un libro, "Il conflitto". Anche soltanto da questo libro, comunque, si evince che questa autrice con la "scienza" ci fa i conti, deve per forza perche' e' immersa nella sua epoca.\nUno degli esempi citati che ricordo e' uno studio effettuato sull'istinto materno nei topi e su come in questa specie i cambiamenti ormonali e neurologici connessi alla maternita' siano drammatici.\nCio' che Badinter critica non e' certo la scientificita' di questo studio ma la possibilita' di applicare gli studi sui roditori ai mammiferi maggiori, ai primati e - a fortiori - all'uomo. Citando altri studi, Badinter fa notare come i mammiferi con una corteccia cerebrale molto sviluppata (come gli scimpanze') mostrino un comportamento di accudimento della prole molto meno stereotipato di quello di altre speci.\nCome mai, allora, l'idea che cio' che e' valido per un piccolo roditore di sesso femminile sia applicabile anche a una donna e' cosi' diffusa e serenamente accettata dai giornali, che dilatano allegramente la validita' di studi etologici anche al comportamento umano (o meglio femminile) senza farsi problemi? E' mentalita' scientifica questa? O un pregiudizio per cui, se l'essere umano e' parte della "natura", beh, allora le donne lo sono un pochino di piu'?\nSono lieta che ci siano sul blog tanti piccoli scienziatini che arrivano col ditino puntato a dirci che non sappiamo nulla di scienza. Perche' la "retorica scientifica", il concetto di "natura" e "oggettivita'" dovrebbero essere uno degli argomenti forti del dibattito neo-femminista.\nSolo, mentre noi ripassiamo curve guassiane, analisi matematica e frattali (che sono stupendi da guardare, lo facciamo ben volentieri), io consiglio loro caldamente la lettura di due scienziati che dei trucchetti della mentalita' "scientifica" e della retorica scientifica sapevano molto: Stephen Jay Gould (specie l'attualissimo articolo "Il cervello femminile" nel saggio "Il pollice del panda". Sembra scritto ieri, cavolo!) e Thomas Kuhn. Leggete, pensateci bene su e poi tornate pure a discutere.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 3:54 pm da Barbara F\nCaro Simone, per fortuna le regole della convivenza non si basano nè sulla legge morale nè sulla scienza ma constato che tra queste due forche, come le usi tu, è la donna ad essere la più esposta.Tener conto della natura vuol dire, sempre nel nostro esempio, non abbandonare a sè stessa la madre che ha difficoltà nell'allevare un figlio, mettendo avanti la morale o ciò che sarebbe scientificamente meglio per il bambino!!! Oibò.\nCaro Paolo S, mi sembri molto vicino a Simone.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 4:14 pm da Piccola Dorrit\nSono alcuni fra gli scienziati a vedere la Natura come un terreno di loro proprietà, da dominare, sterminare se necessario e con Essa, le donne, da LORO considerate Natura. Alcuni, ho detto. Ma com'è che qui si presentano solo LORO?\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 4:34 pm da teresa\nScusate l'intrusione, ma casco un po' dalle nuvole in merito alla questione del "fondamentalismo del latte".\nQualcuno mi può spiegare in parole povere cosa si intende?\nSinceramente da quando sono incinta non ho affrontato l'argomento con il mio medico per il semplice fatto che non pensavo fosse un aromento da affrontare...ho pensato che lo allatterò, se potrò, fino quando mi sarà possibile (compatibilmente con il rientro al lavoro dopo 4 mesi dal parto...quindi probabilmente non sarà un allattamento lungo), se invece non potrò per un qualunque motivo sfrutterò i vari latte in polvere a seconda di quanto suggerito dal pediatra.\nIl tutto, finora, senza alcuna ansia in merito.\nLeggendo la discussione mi rendo però conto che forse là fuori c'è una realtà che non conosco o che non ho colto, e prima di ritrovarmici in mezzo impreparata vorrei, se possibile, avere qualche chiarimento.\nD'altra parte è solo grazie a qusto blog che ho scoperto che l'epidurale va prenotata molto prima ed è a pagamento (poi credo che non la prenoterò...ma almeno la mia è una libera scelta)...quindi sto scoprendo più cose sulla maternità qui che nell'ambulatorio del medico\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 4:35 pm da giulia\nIl dolore viene somministrato gratis.\nIn un ospedale ho sentito dire con le mie orecchie dal primario della terapia del dolore: io non pratico anestesia a chi abortisce perché se una uccide merita almeno quel dolore.\nL'epidurale si paga. Proteggersi dal dolore si paga. E' questo il rapporto che la Scienza manitene con le donne, cari signori?\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 4:43 pm da teresa\nOk, ci sono i topi, Thomas Khun… e anche Lourdes, se è per questo. Non penso però che l’ irrazionalismo contemporaneo si manifesti ripudiando la scienza con invettive rabbiose, piuttosto facendo cherry picking per raccogliere quel che fa comodo e “risolvere” in quattro e quattr’ otto questioni complesse.\nPer chiarire le basi biologiche che fondano le differenze tra uomo e donna nell’ atteggiamento verso la prole (al netto di ogni influenza culturale), consiglio le 53 pagine di bibliografia presenti nel classico di David Geary: "Male, Female". Oppure il capitolo che Pinker dedica ai generi nel suo "tabula rasa". La questione sembra abbastanza pacifica, dopodiché, certo, uno puo’ sempre sperare che appaia all’ orizzonte l’ “uomo nuovo”, nulla lo vieta.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 6:02 pm da broncobilly\nho estremizzato parlando di fondamentalismo, solo per dire - almeno per mia esperienza e per quella di mia figlia - che negli ospedali ci sono ostetriche, infermiere e pediatri che ti inculcano l'idea che "ogni donna che lo voglia, può allattare".\nIn realtà non è così, a noi i fiumi di latte non sono mai arrivati e, decidendo poi con il nostro buon senso nonostante ci dicessero di insistere e di NON dare altro latte, siamo passate al latte artificiale, senza rimorsi o sensi di colpa anche se, ripeto, saremmo state ben felici di poterlo fare.\nQuindi benissimo il latte materno ma se non ce n'è abbastanza o se nascono problemi che rendono l'allattamento una sofferenza, meglio passare ad altro, che per fortuna esiste.\nE soprattutto ho sempre rifiutato l'idea che la mamma si debba annullare completamente per le esigenze del neonato\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 6:23 pm da rita\nma perché una normale discussione deve essere trasformata in uno scontro tra fazioni?\nperché ci si rivolge agli altri come se facessero parte di un gruppo?\nin questa discussione chi ha espresso il pensiero\nche "se l’essere umano e’ parte della “natura”, beh, allora le donne lo sono un pochino di piu’"?\nchi sono i "tanti piccoli scienziatini col ditino puntato"?\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 8:48 pm da #...\nsono mamma di 2bimbi e ho allattato entrambi fino a qundo ho potuto (in entrambi i casi ho finito il latte all'ottavo mese)e non per questo ovviamente ho smesso di lavorare. semplicemente allattare,nonostante i primi giorni un po' dolorosi,e' un'esperienza meravigliosa anche per la mamma. Inotre rafforza il legame col bimbo aiutando la mamma a superare quel pizzico di depressione post partum che puo' sempre esserci. per non parlare della praticita' (il ristorante e' sempre a disposizione per soddisfare la fame del bimbo) e il risparmio economico. questo e' senso materno? c'e' cosi' tanto da "filosofeggiare" su questo? mi sembra abbastanza banale. se poi con l'arrivo di un figlio i genitori,ovviamente entrambi,non sono disposti a rinunciare a nulla forse sono semplicemente irresponsabili e superficiali,indipendentemente dal loro senso materno o paterno.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:12 pm da Anonimo\nscusate,sono la mamma del post di poco fa. l'ho involontariamente inviato anonimo.\nvolevo solo aggiungere che,almeno a Roma,l'epidurale non e' a pagamento. purtroppo ho avuto l'esperienza di un aborto spontaneo e i dolori delle contrazioni li ho sentiti tutti,prima e dopo il raschiamento.non era una punizione di qualche perfido ginecologo,semplicemente erano sopportabili.quelli si,meno sopportabile il vuoto rimasto. quante leggende metropolitane!\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:25 pm da silvia\nUn uomo puo’ potenzialmente avere migliaia di figli, una donna poco più chei una dozzina. Questa vistosa asimmetria rende facile il compito dei sociobiologi allorché devono teorizzare le differenze riscontrate tra i sessi che prescindono dai fattori culturali. E così, oltre ai fatti sperimentali, fioccano anche teorie accattivanti per la loro linearità.\nPossiamo anche immaginare che domani l’ asimmetria scatenante di cui sopra venga in qualche modo ridotta, ma dobbiamo pur sempre pensare che “aggiustare” certe differenze profonde richiede migliaia di anni: se ne possono trarre giusto delle congetture evolutive, mica programmi politici.\nDetto questo, il punto è un altro: per rendere più accurato lo stereotipo dominante e avvicinarlo ai modelli scientifici da che parte dobbiamo spingere? L’ influsso della tradizione più retriva ci dice di spingere sottolineando gli elementi di uguaglianza, la cappa asfissiante del politically correct ci chiede di sottolineare le diversità.\nIo, lo ammetto, temo di più la seconda minaccia.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 9:59 pm da broncobilly\nMi riferivo a Broncobilly che mette Thomas Kuhn e Lourdes sullo stesso piano. E non spende parola su Stephen Jay Gould, perche' non gli fa comodo Lui ha capito e infatti mi ha risposto direttamente dandomi anche i compiti a casa.\nPer il resto, stavo cercando (forse nel modo sbagliato) di reindirizzare la conversazione su un punto: ovvero che, probabilmente, differenze biologiche/genetiche fra uomini e donne nell'accudimento della prole o in altro ci saranno anche ma che, per ragioni ANCHE biologiche, le analogie etologiche lasciano spesso il tempo che trovano.\nL'idea interessante di Badinter e' che siamo animali sociali e culturali (e non e' certo un'idea nuova...). E' un'idea condivisa anche da una certa parte della comunita' scientifica e non solo da chi non ne fa parte. L'accudimento della prole (al contrario dei sentimenti verso la prole, che pero' sono assai mutevoli) e' in buona parte appreso e non istintuale per gli esseri umani e alcune sue regole cambiano culturalmente. Dire che le pratiche di allattamento, le pratiche igeniche di pulizia di un neonato e l'accudimento sono trasmesse "geneticamente" di madre in figlia suona sospettosamente lamarckiano, per quanto mi riguarda.\nE mi suona anche male il ragionamento secondo cui milioni di anni fa tutte le donne avevano l'istinto materno mentre adesso no perche' la societa' lo consente: magari e' un'ipotesi piu' aderente ai fatti dire che nelle societa' arcaiche ciascuna donna aveva moltissime gravidanze, in alcuni casi la prole sopravviveva in altri no; e che se una era poco propensa alla cura, la prole veniva seguita magari da altri membri della famiglia. Pero', in assenza di prove certe, su questo si puo' solamente speculare.\nPostato mercoledì, 14 marzo 2012 alle 11:12 pm da Barbara F\ngrazie per la risposta. In fondo bronco billy porta le pistole, un po’ di sarcasmo ci può stare. E viva jay gould ( di lui ho letto Intelligenza e Pregiudizio ), che è pure comparso nei Simpson. Per quanto anche lui si sia prodotto nel fare la caricatura ai deterministi genetici.\nPersonalmente ho molto apprezzato questa intervista, pure se vedo anch’io delle parti dubbiose, anche se poi in sostanza non fanno grandi differenze. Io ho solo la possibilità di leggere divulgazione, non ho studiato. E infatti nell’intervista quando si parla di natura, Badinter non risponde mica agli scienziati, che accomuna al mondo culturale ( come è ovvio d’altronde ), ma ad una visione “naturalista”, che è invece un modo di ragionare che come minimo deve avere alla base molto buon senso. Non penso che sia molto importante sapere se l’accudimento materno sia trasmesso geneticamente o culturalmente ( o se è questione di percentuali ). Oppure scoprire differenze fra i generi. A un certo punto chissenefrega. Da quel che ho letto finora, la maggior parte se non tutti i comportamenti sono soggetti a quella che viene detta “strategia evolutiva stabile”. Che madre si nasca o si diventi, non autorizza comunque a ingabbiare le donne, e siamo d’accordo mi pare tutti.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 12:01 am da #...\n...e poi sto rileggendo per la quarta volta "ancora dalla parte de", che è OT però fra la mezzanotte e l'una si perdona\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 12:18 am da #...\nScrive Francesco F.:\n"Il problema di tutti queste studiose è non aver studiato matematica. Se l’avessero fatto capirebbero che ogni affermazione è di ordine statistico: invece anche la Badinter non ha ancora conosciuto il siginificato della distribuzione di probabilità di una curva banale come quella di Gauss."\nMi pare singolare questo tipo di critica che parte da un assioma che potremmo riassumere così: il pensiero femminista è oltremodo ingenuo.\nQuesto modo di procecedere è molto diffuso.\nlo chiamo assioma perché chi si esprime così non ha una reale conoscenza di ciò che critica, prende il presupposto del suo ragionamento per vero e ritiene allo stesso tempo che non sia necessario verificarne la verità. Insomma un assioma.\nSe avessero conoscenza diretta scoprirebbero, per esempio, che il significato delle curve di gauss è analizzato dalla Fausto-Sterling in un testo cruciale per la critica femminista che è "Myths of Gender", dove si dimostra come proprio il cattivo utilizzo di questo strumento matematico fornisce la base dei discorsi sessisti prodotti da scienziati.\nDunque le domande:\nPerché si ritiene legittima la critica del femminismo senza averne una elementare conoscenza?\nPerché questo atteggiamento è così spesso riconducibile a individui di sesso maschile?\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 8:44 am da andrea barbieri\n"La mia convinzione profonda è invece che esista una bisessualità in ognuno di noi. Ci sono donne estremamente virili e uomini con caratteristiche femminili. Anzi, una delle conquiste del femminismo, che molti ignorano, è aver moltiplicato i modelli anche maschili."\nNon so come si è espressa originariamente la Badinter, comuneque la parola "bisessualità" nel suo discorso evidentemente non è riferita all'orientamento sessuale, ma all'identità sessuale nel suo complesso.\nInsomma sta combattendo il pregiudizio così detto "genderista" secondo il quale la specie umana è divisa binariamente in maschi e femmine. E' un pregiudizio che non ha ragione di esistere, basterebbe pensare all'intersessualità o alla transessualità, eppure è il più resistente - anche perché viene inculcato fin dalla nascita.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 8:57 am da andrea barbieri\nAh, ero io lo “scienziatino col ditino”? Ti giuro che invece non me n’ ero accorto (veramente!), anche perché dello “scienziato” ho ben poco: molto più semplicemente, se proprio devo secernere un pensieruccio su qualcosa, cerco prima di informarmi presso le autorità in materia circa lo “stato dell’ arte” (il mio motto è: su ogni argomento c’ è già una sterminata letteratura).\nQuando si parla di “fatti naturali” le autorità in materia penso siano gli scienziati (anche il Gould che riferisce nel capitoletto citato alcuni svarioni della scienza, non disprezza per questo il metodo scientifico; anche il Khun delle “rivoluzioni scientifiche” ha sempre disdegnato con ribrezzo ogni forma di relativismo). Certo, anche la comunità scientifica prende delle topiche, per carità, ma io da chi dovrei andare per informarmi e “scommettere” ragionevolmente?\nQuello che mi interessa in realtà è scoprire perché tanta sensibilità alle questioni scientifiche quando sono in ballo dei diritti. In fondo solo io e “simone” abbiamo notato la stranezza. Un diritto puo’ tranquillamente esistere ed essere rivendicato a prescindere da tutte le considerazioni di fatto.\nLa mia ipotesi è che non si ha affatto in mente di rivendicare una parità nei diritti (anche perché già esiste), quanto piuttosto dei privilegi in linea con l’ ideologia welfaristica delle “classi svantaggiate”.\nSecondo questa ideologia tutti i gruppi sociali sono di fatto uguali e se i loro “esiti” (in termini di reddito, successo, abilità…) sono mediamente differenti cio’ è dovuto a un malfunzionamento nella macchina sociale. Esempio: se donne e uomini hanno “esiti” differenti in un qualsiasi ambito della vita sociale cio’ è automaticamente da imputare a un sessismo strisciante da correggere investendo risorse pubbliche.\nE’ chiaro che caduta la premessa, cadono anche le conclusioni e le “risorse pubbliche” investite secondo quel criterio finiscono in un buco senza fondo.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 8:57 am da broncobilly\nNon solo. Alcuni, o molti, altri s'appellano alla scienza o al metodo scientifico per contrapporre un Homo Scientificus alla natura, dimenticando che il nostro sapere proviene dalla natura, dall'aver saputo interrogarla.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 9:05 am da Piccola Dorrit\n"Quello che mi interessa in realtà è scoprire perché tanta sensibilità alle questioni scientifiche quando sono in ballo dei diritti. In fondo solo io e “simone” abbiamo notato la stranezza. Un diritto puo’ tranquillamente esistere ed essere rivendicato a prescindere da tutte le considerazioni di fatto."\nIl principio giuridico di uguaglianza si declina in due norme: trattare allo stesso modo situazioni uguali; trattare in modo diverso situazioni differenti.\nLe "considerazioni di fatto" sono il presupposto per stabilire se si tratta di situazioni uguali o no. Servono per dare un assetto ai diritti che rispetti l'uguaglianza.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 9:13 am da andrea barbieri\nper paola m. , scusate, volevo rispondere privatamente ma non trovo modo. Mi spiace, certo non è né voluto né previsto non so dove sia l'inghippo (indirizzo inserito era quello di ns blog collettivo)\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 9:42 am da paola\nAndrea, la tua suona come una conferma: non si tratta di rivendicare pari diritti ma "diritti" del tutto particolari; per questo sono d' intralcio certe affermazioni della scienza e, come faceva notare #, diventa difficile discuterne serenamente.\nStando all' ideologia dei diritti non si vede perché se il gruppo sociale A è mediamente meno intelligente del gruppo sociale B non debba per questo godere degli stessi diritti. La diatriba sulla "questione di fatto" diventa irrilevante e si puo' discuterne senza retro pensieri.\nStando invece all' ideologia welfaristica se A è mediamente meno intelligente di B per cio' stesso incamera dei privilegi al fine di compensare un' "ingiustizia (la premessa è che tutti i gruppi sociali sono in potenza uguali, e quindi anche il fattore intellettivo. La questione di fatto diventa cruciale e anche la scienza si politicizza divenendo un tiro alla fune.\nA mio modesto avviso il welfare è più minacciato dalla debole premessa su cui si fonda che non dalla sua insostenibilità finanziaria.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 10:11 am da broncobilly\nBarbieri scrive: "Se avessero conoscenza diretta scoprirebbero, per esempio, che il significato delle curve di gauss è analizzato dalla Fausto-Sterling in un testo cruciale per la critica femminista che è “Myths of Gender”, dove si dimostra come proprio il cattivo utilizzo di questo strumento matematico fornisce la base dei discorsi sessisti prodotti da scienziati."\nPardon? Si dimostra? Ma lei sa cosa implichi il termine "dimostrare" oppure lo usa così, come sinonimo di una persuasione retorica?\nSono proprio curiosa di vedere le argomentazioni con cui si "dimostrerebbe" il "cattivo uso" della Gaussiana.\nArriviamo all'aspetto pià inquietante e allucinato del suo discorso:\n"Insomma sta combattendo il pregiudizio così detto “genderista” secondo il quale la specie umana è divisa binariamente in maschi e femmine. E’ un pregiudizio che non ha ragione di esistere, basterebbe pensare all’intersessualità o alla transessualità, eppure è il più resistente - anche perché viene inculcato fin dalla nascita."\nMi dispiace dover infrangere i suoi pregiudiziali desiderata ma la specie umana è divisa binariamente in maschi e femmine. Questo è un fatto, e se unisco uomo a uomo, donna donna, gay a gay lesbo a lesbo, etc. non nasce nulla. Capisce? Il suo discorso è un allucinato portato di postmodernismo che crede che il linguaggio trasformi la realtà.\nLei confonde in modo grave la biologia con la psicologia. Noi abbiamo tutto il diritto di darci infinite identità psicologiche rispondenti a dinamiche sessuali d'ogni ordine e grado, combattere giustamente per il diritto a non essere discriminati in termini economici, professionali e civili per ognuna delle identità psicologiche assunte e interpretate ima ciò non sposta di una virgola il fatto che i sessi sono due.\nDi fronte al fondamentalista che ti obietta che poiché la biologia è questa ALLORA anche l'organizzazione sociale debba mutuarne le regole non si risponde trasfiugurando la biologia, terreno in cui probabilmente il fondamentalista ha ragione ma scindendo ogni dipendenza da essa nella formulazione e nella liceità dei diritti che costruiamo per noi. Chiaro?\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:14 am da Francesco F.\nSul punto 1., basta che ti procuri il libro su amazon, esiste anche in ebook.\nSul significato di 'dimostrazione' la letteratura è sterminata, ma consiglierei un libro breve e chiaro: 'Per la verità' di Diego Marconi.\nSul punto 2., stai dicendo delle cose senza senso, è chiaro che non conosci il problema. Non me la sento nemmeno di intervenire e spiegare, c'è un limite a tutto.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:31 am da andrea barbieri\nAiuto! che cos'è l'intelligenza? chi la misura? con quali strumenti e a quali fini? Chi misura l'intellingenza dei misuratori di intelligenza?\nSpero che appaia il fantasma di Steven Jay Gould ad aiutarci. Altro che Scienza!\nCerto, se si sta dalla parte degli "avvantaggiati" è molto più facile e rassicurante pensare che le cose stanno così per un qualche dato di natura immodificabile (dopo di che possiamo "concedere" uguali diritti, perché siamo magnanimi) piuttosto che per ragioni storiche, sociali ecc, che possono anche cambiare per effetto di molti fattori (compresa l'azione degli "svantaggiati"). D'altra parte da secoli ci s'arrabatta a dimostrare che i poveri sono pigri, i negri stupidi, i gialli infidi, le donne irrazionali, gli omosessuali pazzi... Nessuna di queste 'dimostrazioni scientifiche', per quanto mi è dato sapere, ha retto al vaglio della Scienza.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:36 am da paola\nMi pare che lei stia rispondendo con sufficienza e snobismo, come se le sue verità cadessero da cielo e fossero pacifiche. Che stia dicendo cosa senza senso lo vada a dire a sua sorella. Spero che Loredana Lipperini sanzioni queste aggressività integraliste.\nPotrei risponderle che lei continua a fare cherry picking (si è chiesto forse chi sia mai Fausto-Sterling nella comunità dei biologi? chi la conosce?) con un'autrice che, leggendo il suo abstract del suo The Five sexes, "dimostra" già la sua incompetenza. Conteggiare come 5 sessi distinti nella specie h.s.s il maschile, il femminile e i tre ermafroditismi fa ridere alle orecchie di un biologo e fa scuotere la testa sull'autorevolezza di queste argomentazioni.\n"Perché si ritiene legittima la critica del femminismo senza averne una elementare conoscenza?"\nSemplicemente perché non si può pretendere che una persona che legge, con interesse positivo, posizioni femministe debba leggerle tutte. Il femminimso fino a prova contraria non è una professione e non è un'accademia: è un discorso che dovrebbe essere rivolto a tutti e tutte, sopratutto nella quotidianità e non nelle biblioteche. Ben venga un'autrice/autore che parla di gaussiane. A patto che ne faccia buon uso. Leggerò il testo che mi ha consigliato. Ardo dalla curiosità di capire come si dimostrerebe l'inconsistenza della gaussiana. Ad ogni modo può tentare lei un breve riassunto; sono certo che non tradirebbe il pensiero dell'autrice.\n"Perché questo atteggiamento è così spesso riconducibile a individui di sesso maschile?"\nQuesto discorso è un pregiudizio bello e buono. O non l'ha notato? Fa specie inoltre che un professatore delle infinite identità di genere mi obietti un'illazione così velenosa usando ancora una volta le due categorie binarie che a parole, e quando si filosofeggia, non dovrebbero esistere.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:43 am da Francesco F.\nBroncobilly, scusa ma fai una gran confusione. Rileggi quello che ho scritto, è molto chiaro. E' ciò che leggi nelle sentenze della Corte Costituzionale quando è in questione l'art 3 Cost..\nOccorre stabilire come stanno le cose per procedere a quel confronto tra situazioni necessario a non discriminare sui diritti. Certo, non è solo un discorso sui 'fatti', a volte i passaggi argomentativi della Corte sono puramente logici. Ma ragionare sui fatti è pertinente.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:44 am da andrea barbieri\nSe posso, vorrei rimettere la discussione su binari più corretti.\nQui, la scienza c'entra ben poco, praticamente la totalità dei filosofi della scienza convengono sull'inesistenza di un fondamento epistemologico, anche la scienza non sfugge alla comune sorte di tutti i saperi di essere in ultima istanza soltanto linguaggi autoconsistenti.\nCiò che invece mi chiedo è se è possibile fare a meno dell'antropologia, cioè di una concezione della persona umana. A me pare di no, e che quando non si esplicita un modello antropologico, lo si assume comunque in modo implicito. In questo caso, penso sia interesse collettivo che "i nodi vengano al pettine" che cioè ognuno si assuma la responsabilità dlele proprie concezioni in materia antropologica, che si vada quindi a una discussione franca.\nPerò, attenzione, l'antropologia non può essere imposta sulla base di presunte certezze scientifiche, l'antropologia al contrario fa parte a pieno diritto della filosofia, e come tale deve essere appunto materia di dibattito.\nPer dirla francamente, mi pare che all'interno del femminismo non si siano fatti pienamente i conti con una antropologia, discutibile come tutte le antropologie, ma quanto meno coerente.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:52 am da Vincenzo Cucinotta\nCaro Francesco F., non capisco il tuo punto di vista e come interpreti l'evoluzionismo. Anche la psicologia ha la sua base biologica, ma a me sembra che richiamarsi alla biologia serva a taluni per stabilire un determinismo grossolano fatto di vincoli, allora, per esempio, intendendosi per biologico solo il comportamento stimolo- risposta nel cui ambito tu releghi l'istinto materno, liberandoti allegramente, ma c'è poco da stare allegri, di desiderio, "amore e odio", insomma del comportamento complesso.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 12:10 pm da Piccola Dorrit\n"Per dirla francamente, mi pare che all’interno del femminismo non si siano fatti pienamente i conti con una antropologia, discutibile come tutte le antropologie, ma quanto meno coerente."\nMa no. Per esempio qui si discute della Badinter, bene un suo lavoro del 1997 "XY: On Masculine Identity" usa un approccio multidisciplinare, tra cui antropologico.\nAncora: "praticamente la totalità dei filosofi della scienza convengono sull’inesistenza di un fondamento epistemologico, anche la scienza non sfugge alla comune sorte di tutti i saperi di essere in ultima istanza soltanto linguaggi autoconsistenti."\nQuesto modo di pensare che riporta tutto al linguaggio a me pare un'esagerazione postmoderna. E' una forma di scetticismo assoluta, un nichilismo, che secondo me nessuno condivide davvero.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 12:21 pm da andrea barbieri\nBeh, le sue argomentazioni si basano sul principio del consenso (nessuno condivide davvero, lei dice), e su un presunto nichilismo da rigettare.\nGuardi che la sua fede nella scienza non ha nulla di diverso dalla fede nella santa trinità, mi creda.\nNon v'è bisogno di certezze epistemologiche per vivere bene, le certezze stanno a un livello esistenziale, sono le cose che sperimentiamo vivendo, ma il discorso sarebbe troppo lungo.\nPer quel poco che so di lei, me l'aspettavo che in fondo era uno scientista anche lei, e quindi le critiche a Francesco sono da uno scientista ad un altro scientista...\nInfine, le potrei dire si informi, ma suonerebbe scortese, e la chiudo qui.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 12:35 pm da Vincenzo Cucinotta\nScusa Barbieri, lo so, faccio “molta confusione”. Però, non conoscendoti, non posso nemmeno escludere che dall’ altra parte ci sia qualche difficoltà nello stare di fronte a un testo scritto; insomma: ma che diavolo c’ entra la corte costituzionale! Non è mica sventolando la Costituzione che si risponde ai problemi che tentavo di sollevare, altrimenti chiamiamo l’ avvocato e ci spiega tutto lui.\nLo so anch’ io che il welfare esiste. Credevi forse che lo ritenessi fuorilegge quando ti premuravi con tanta cura di spiegarmi che così non è?\nIl problema è invece quello di capire se siamo di fronte a un femminismo (per me nobile) che combatte per avere pari diritti oppure a un femminismo (per me pericoloso) che punta a far leva sull’ ingegneria sociale welfarista per trarre vantaggi come fosse una lobby qualsiasi.\nTemo di dover privilegiare la seconda ipotesi vista la sensibilità su certe questioni considerate come spiacevoli (e quindi da politicizzare) quando invece andrebbero trattate come neutrali.\nSe i “gap” tra gruppi sociali sono visti a priori come una stortura da sanare e non anche come un portato di diversità profonde alla cui base non c’ è alcuna “ingiustizia”, mi sa che ci infiliamo in un (costosissimo) vicolo cieco.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 1:07 pm da broncobilly\nEddai, non prendertela - non vorrai mica avere il monopolio del sarcasmo qui dentro\nScherzi a parte, sul fatto che il parere della comunita' scientifica sia piu' affidabile della madonna di Lourdes (e di molta altra roba) siamo abbastanza d'accordo. E credo che fin qui sia mero buonsenso. La cosa interessante di Gould e' che, sebbene ovviamente non cerchi di screditare la comunita' scientifica a cui appartiene, cerca di a) discutere in modo critico le teorie epistemologiche dietro alle scoperte scientifiche (mi viene in mente il modo in cui parla, per esempio, della pretesa di Darwin di occuparsi di una mera "raccolta di fatti" durante il suo viaggio sul Beagle mentre invece era chiaro che i "fatti" erano raccolti nella prospettiva di una teoria pre-esistente), b) inquadrare le differenti teorie scientifiche in chiave storica e c) utilizzare un approccio molto critico nei confronti di quelle teorie "scientifiche" che invece hanno una forte componente politica (penso agli scritti sullo studio della sindrome di Down o all'esilarante descrizione della storia dell'uomo di Piltdown).\nBadinter con strumenti diversi (e' una filosofa, non una scienziata dopotutto) e direi con uno stile meno divertente e irriverente fa lo stesso.\nNon e' l'irrazionalismo a cui aspiro (dio mi scampi e gamberi) ma ad una epistemologia critica che non prenda TUTTE le teorie scientifiche per oro colato. Questo applicato agli studi sulla differenza di genere e a tutto il resto, ovviamente.\nSul fatto che poi in Italia la parita' di diritti sia stata raggiunta, beh, io personalmente ho visto alternative piu' interessanti della cosiddetta "parita' all'italiana" in altri paesi in cui ho vissuto. Quindi secondo me no, non siete arrivati alla parita' di diritti in Italia proprio per nulla. Ma questo in my humble opinion, ovviamente\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 1:59 pm da Barbara F\nIn sostanza, per capire, per farmi un'opinione sul fantasma dell'istinto materno, devo prendere per buona una coppia di concetti che qui vengono dati per scontati come categorie assolute.\nNatura e cultura; una polarità abbastanza ambigua a dire la verità, per cui si considera naturale quello che non è contaminato dalla cultura, ma che detto così è, per quanto riguarda l'uomo, assolutamente inosservabile, se non nelle fantasticherie illuministe che trasformarono il ragazzo selvaggio di Itard in una cavia, vittima delle concezioni ideologiche e scientifiche, dell'epoca.\nQuindi, o non esiste un senso, un istinto naturale della maternità, oppure esiste e la donna vi è soggetta anche se non ne ha percezione.\nIn mezzo a questi due poli cosa c'è?\nNoi viviamo in un'epoca in cui le sopravvalutazioni sono la molla principale di ogni progresso, come di ogni repressione, per esempio se una madre non ha lo stesso primordiale istinto materno, (come la mia per esempio, cui il preside delle medie dove studiavo impedì di allattarmi fuori della scuola), e quindi nel corso della maternità si prende degli svaghi, uscendo a cena col marito e pagando una babysitter mercenaria, oppure tratta svogliatamente il bambino o addirittura lo maltratta, o lo sopprime, quale di questi comportamenti è da considerarsi significativo nel dibattito e in quale categoria diventa preminente per trarne una costante che abbia valore?\nSe non si da uno stato naturale, (edenico), osservabile, siamo di fronte a comportamenti culturali, quindi indotti, ma; tutti i comportamenti culturalmente configurati sono separati dalla natura? non è che c'è una conformazione naturale del vivere che dà luogo ad una forma culturale in analogia, e invece delle forme culturali degenerate che sono anti naturali? sarebbe a dire, delle forme culturali che si conformano ai dati naturali dell'uomo e delle forme culturali che si sovrappongono alla natura con l'intenzione di modificarla per avere un primato su di essa?\nAllora forse in questo caso credo che si possa parlare di cultura da un lato e di ideologia dall'altro, quindi di comportamenti codificati a partire da una realtà naturale e comportamenti indotti tramite un condizionamento.\nEcco mi sembra che in questo dibattito fra due fronti (non così compatti), mancasse un elemento di un certo rilievo, che andasse capito meglio il termine "cultura".\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 2:23 pm da Mario Pandiani\nCara Loredana, lei è l'unica intellettuale italiana a dare vera visibilità al dibattito femminista di autentico spessore. La seguo e concordo col sentimento di urgenza delle sue battaglie. Ma quando il tema tocca la maternità io mi divido fortemente dalle sue analisi e simpatie e lo faccio con sofferenza, perché questo tema secondo me è veramente prioritario ed è preziosa una sua giusta formulazione. Spero che le mie considerazioni possano farla riflettere. La bisessualità identitaria (o perché no, anche di orientamento) che tematizza Badinter non è in nessun senso incompatibile con un modello di madre corporea e allattante, psico-pedagogicamente consapevole (non in senso dogmatico, ma nel senso di una coscienza psicopedagogica anche pluralista e non scontata) e forte del proprio istinto materno. L'istinto esiste come tutti gli altri istinti e come tutti gli altri è imperfetto e inefficiente, sia per cultura che per natura. Quel tipi di madre a sua volta non è incompatibile con l'alleanza o l'aspirazione ad allearsi con un padre femminilizzato\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 3:10 pm da Anonimo\nMi è partito per errore l'invio, ora provo a concludere il commento,, Lutlia\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 3:11 pm da Lutlia\ncon un padre femminilizzato nelle capacita di accudimento. Non è incompatibile con la rivendicazione dei diritti né con la coscienza femminista. Badinter pone la questione femminista in modo manicheo senza tener conto di un'evoluziome culturale che si è lasciata alle spalle questo genere di polarizzazioni. Nonostante il rischio concreto di tornare indietro sul piano delle parità, su quello della coscienza le donne e gli uomini sono andati troppo più avanti per poter impostare un discorso su queste basi. Le politiche sociali sono la chiave e, checché ne dica Badinter, quelle scandinave sono ancora le migliori perché sostengono la libera scelta. Un femminismo che reputi l'ecologica, la psicologia, la pedagogia e persino la biologia come dei nemici da cui guardarsi è un suicidio e non trova posto nella complessità dei nostri tempi.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 3:19 pm da Lutlia\n@Barbara: ma io non me la sono affatto presa! E’ solo che non so manovrare le faccine. Ero sinceramente sorpreso.\n@Pandiani: ottime osservazioni, ma che rivelano una lacuna (non ascrivibile a tuo carico): ti sei perso la puntata precedente, quella che aveva per tema: “ma che diritto abbiamo di cambiare le preferenze altrui?”; tradotto: “che diritto abbiamo a manipolare dall’ alto una cultura emersa più o meno spontaneamente?”.\nSì perché qualcuno aveva avuto l’ ardire di considerare la cultura come un modo complesso attraverso cui si stratificano e si aggregano le preferenze individuali. Qualcosa che forse aveva anche una sua legittimità. Errore capitale (a quanto pare non avevo letto bene Foucault o qualche altro francese): la cultura dominante è sempre l’ arma con cui una classe dominante Y soggioga una classe soccombente X emarginandola (a X sostituisci pure “donne”, “proletariato”, “animali”, “zingari” e ogni genere di minoranza, i cosiddetti “deboli”…). Oltretutto le “preferenze” individuali non esistono, sono una finzione. Scherziamo! (non avevo letto neanche Marx).\nDopodiché è iniziata la seconda puntata.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 3:46 pm da broncobilly\nAttenzione però a parlare di epidurale senza essere competenti.\nIo non sono competente, non foss'altro per il fatto che non sono medico ginecologo, ma conosco diversi sanitari, ginecologi e non, tutti lontanissimi dall'idea che le donne debbano - debbano - partorire nel dolore. Eppure quelli che conosco io sono contrarissimi all'epidurale, per averla provata e poi abbandonata, per tutta una serie di complicazioni che possono verificarsi (mi sembra ad esempio, tempi lunghissimi nella fase espulsiva) soprattutto a danno del nascituro.\nCioè mettiamoci in testa che i medici o i sanitari in generale non sono tutti degli invasati crudeli che odiano il genere femminile e che godono nel veder soffrire le donne.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 4:54 pm da rita\nil concetto di padre femminilizzato nella capacità di accudimento per me non esiste, anzi è proprio sbagliato.\nEsiste invece e per fortuna un certo numero di padri che amano prendersi cura, in tutti i sensi, dei propri figli.\nNon sono padri femminilizzati, sono padri con un po' di sale in zucca, che con estrema naturalezza fanno queste cose, ascoltano i loro sentimenti e che non si lasciano condizionare da una mentalità che, ancora oggi, li vede come esseri strani se smerdano il sedere al proprio figlio, che li vede quindi femminilizzati.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 5:50 pm da rita\nBroncobilly, non è vero che esiste una vera letteratura scientifica a sostegno della differenza uomo-donna, nemmeno per quanto riguarda il rapporto con la prole. La stessa Sara Blaffer Hrdy, nel saggio fondamentale che entrambi abbiamo letto, parte da una mole straordinaria di dati e di ricerche, ma alla fine trae le sue conclusioni sull'istinto materno (che comunque viene indotto, a parer suo, solo dalla vicinanza con il bambino nei primi giorni di vita e non è quindi automatico) a partire dalla propria esperienza. Che è singolare e limitata. Ti consiglio invece il libro di Cordelia Fine "Maschi= femmine", che analizza in modo serissimo e con una buona dose di senso dell'umorismo tutte le supposte prove (ricerche sociologiche, psicologiche, delle neuroscienze) a sostegno della differenza "naturale" tra uomini e donne. Per arrivare a conclusione scomode ma limpide, in quest'epoca di triste ri-genderizzazione e ritorno alla mitizzazione dei ruoli tradizionali: sono tutte scemenze.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 6:45 pm da Valeria\nPer quanto riguarda la madre allattante e accudente, certo che non è incompatibile con la rivendicazione dei diritti della donne. Quello che però invece lo è è la pressione ormai vincolante, oppressiva, a essere insostituibile rispetto al bambino (l'allattamento esclusivo, a richiesta, per tempi lunghissimi, come promosso dalla Lega del Latte, di fatto esclude il padre o altre figure dalla quasi totalità dell'accudimento e vincola la donna al suo ruolo tradizionale, rendendo di fatto inutili, ad esempio, i congedi di paternità...) e alla rimozione di ogni possibile ambivalenza nell'esercizio di questo accudimento perpetuo: la possibilità di esplicitare questa ambivalenza era stata invece una delle conquiste del primo femminismo. La buona madre è di nuovo colei che è sempre felice di allattare, sempre felice di accudire, sempre felice di rinunciare. Anche il dolore del parto, in questo neo-naturalismo che giustamente la Badinter denuncia, deve essere accolto come gioia dalla donna; se è giusto dare alle donne la possibilità di partorire naturalmente, è aberrante che nelle strutture ospedaliere si eserciti la pressione colpevolizzante di cui ho notizie da fonti certe per cui molte ostetriche tendono a stigmatizzare le donne che chiedono l'epidurale in quanto "cattive madri". Questo è il clima culturale che stiamo subendo. La Badinter è una delle poche voci che osano metterlo in evidenza.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 7:06 pm da Valeria\nmi sa che non hai capito una sola parola di quel che ho scritto. a cominciare dall'uso del termine - che evidentemente ti infastidisce, non so perché - 'femminilizzato'.\nValeria, ripeti in effetti quel che dice Badinter, il libro lo conosco bene. Io non condivido l'analisi. Non trovo affatto che il modello della madre totale sia dominante né opprimente, anche se ovviamente ne riconosco l'esistenza e le declinazioni più estreme. Ritengo esista invece una dialettica assai vitale tra modelli femminili, materni, genitoriali e psicopedagogici molto differenti, con due estremi ai lati e tanta varietà nel mezzo. Varietà di esperienze e varietà di teorizzazioni. Onestamente credo che Badinter sia paranoica e sciocca e non meriti affatto la qualifica di 'filosofa'. Il piano inclinato sul quale lei vede colare inesorabilmente gli ingredienti della 'alleanza reazionaria' è una realtà ben più complessa di quella che lei sa raccontare. La realtà del diritto all'epidurale negato la conosco altrettanto bene e come ho avuto occasione di dire tante volte, credo che la battaglia culturale e politica per la sua rivendicazione debba trovare negli operatori sanitari che per decenni si sono battuti per l'umanizzazione del parto un alleato, invece che un antagonista. Oggi per affermare la dignità del dolore ostetrico si è soliti decostruire il valore delle lotte per il parto naturale, per combattere la aberrante minimizzazione del dolore delle donne si ridicolizzano i loro desideri di relazione empatica nell'ospedale come capricci che la spesa sanitaria non deve coprire, per difendere il diritto a un'assistenza di qualità ci si sente costretti a considerare offensivo il concetto di empowerment... Il problema del discorso come lo tematizza Badinter è che fa un'accozzaglia di temi e discipline, dall'ecologia all'economia, dall'antropologia alla storia della medicina... che appiattisce sotto la lente di un femminismo trito e inutile. Il femminismo di oggi non può essere inconsapevole della complessità di desideri e aspirazioni delle donne, una complessità che i dualismi natura/cultura o differenza/uguaglianza non sono all'altezza di interpretare.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 9:24 pm da lutlia\nBene, lei sarà sciocca, ma io ho visto un sacco di madri infelici, donne oppresse da ideologie aberranti, impossibilità di affermare che essere una donna è essere un sacco di cose, e che la "natura" può essere terribilmente ideologica, soprattutto se non ti ci identifichi. Io non mi ci identifico. Mi identifico con la Badinter. Pienamente. Sarò paranoica e sciocca, ma credo che l'esperienza concreta di molte donne paranoiche e sciocche come lei possa avere una certa rilevanza, finché non ci estinguiamo.\nPostato giovedì, 15 marzo 2012 alle 11:21 pm da Valeria\n(scusami, odio quando la discussione prende forme "appuntite" e poco cortesi. Però mi sembra che l'ideologia naturalista denunciata dalla Badinter esista, prenda una forma concreta e dolorosa proprio nella negazione nel diritto alla pluralità delle scelte in nome di una supposta "naturalità" obbligata: esistono, credimi esistono, donne che non considerano il parto un alleato, e secondo me hanno diritto ad avere l'epidurale. Esistono donne che non amano allattare, o che desiderano condividere l'esperienza dell'allattamento, e non per questo saranno o devono essere stigmatizzate come cattive madri. Esiste l'ambivalenza materna, e va riconosciuta, non rimossa. La Badinter dice questo, solo questo; e secondo me, ti parlo in nome di molte donne e di me stessa, ha ragione. Non è filosofia, questa? Non lo so, non mi interessa; ma è vita sulla pelle, lo è. Il fatto che scateni reazioni così veementi è probabilmente la dimostrazione che un'ideologia naturalista reazionaria, ahimè, esiste.)\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 12:04 am da Valeria\nValeria Si so bene che esistono gli estremismi e le pressioni più deteriori e fermamente le condanno. Pero: la campagna mondiale per l'allattamento è fondata su studi di carattere scientifico e non su disegni misogini; che una donna ami definirsi mammifera o goda nel sentirsi vicina alla propria animalità non dovrebbe a mio avviso suscitare sdegno intellettuale o etico, la stessa donna può essere perfettamente consapevole delle proprie doti intellettuali e dei propri diritti di cittadina; il discorso filosofico sul recupero del contatto con la natura e della corporeità non deve suonare naïf, non più nel nostro tempo, dove esistono studi di pedagogia teatrale, di arte terapia, di processi di apprendimento fondati sui linguaggi non verbali, dove insomma le cosiddette pratiche filosofiche possono almeno aspirare a distinguersi al proprio interno tra paccottiglia ciarlatana e percorsi onesti, ancorché non sempre così rigorosamente istituzionalizzati, ma direi che abbiamo anche passato la fase nella quale tutto ciò che è buono deve venire dall'accademia; l'ecologia non è un marchingegno per rispedire la donna a panificare, è un movimento decennale di portata planetaria che affronta i temi tra i più delicati del nostro tempo e interessa tanti gli uomini quanto le donne, e ridurlo alla considerazione di che gran peccato sia oggi come oggi che la natura non è più sottomessa alla cultura è semplicemente ridicolo; le teorie pedagogiche sul tempo come qualità o quantità da dedicare ai figli si fondano su studi e riflessioni che meritano la dignità di essere prese in considerazione in quanto tali, e non liquidati come espressioni inutili e inerti del senso di colpa materno. Una madre può benissimo aere voglia di tendere al suo proprio modello ideale e al tempo stesso essere ben consapevole della propria ambivalenza, e non per questo essere una vittima. L'ambivalenza, contrariamente a coo che dice la filosoa, a mio avviso è stata sdoganata da mo'. Insomma Badinter ridicolizza tutte le tensioni che oggi attraversano la genitorialità trattandole come capricci di e vezzi di poco conto e insinuando non troppo velatamente che la vera donna è solo colei che Si guadagna la pagnotta e non commette la debolezza di mettere la cura dei figli prima della propria indipendenza economica. E a me questo pare un giudizio molto pesante, esattamente come quelli di chi giudica le madri che non allattano o che vogliono partorire senza dolore. Badinter e le naturaliste estremiste sono esattamente uguali.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 12:56 am da Lutlia\nUn'altra cosa. La pesantezza del giudizio di Badinter ha conseguenze politiche. È sempre esistito un femminismo egualitarista che non vedeva di buon occhio il welfare familiare. Lo vedeva come un intervento paternalista per tenere la donna fuori dal mercato del lavoro. Il femminismo maternalista invece ha sempre cercato di ottenere congedi parentali, assegni familiari, salari per il lavoro domestico, tutele alla maternità. Il modello scandinavo è il migliore perché da un lato offre sostegno alle madri e garantisce loro il posto di lavoro, dall'altro offre il congedo anche ai padri (una parte è obbligatorio) e defamilizza i servizi di cura, con nidi e istituti per anziani, sollevando le donne. Lascia il più ampio margine di scelta, e tutto questo sempre sostenendo l'allattamento per le donne che lo scelgono. In tempi, come i nostri, di devastazione del welfare, un'ideologia come quella di Badiner che reputa superflue le politiche maternaliste non può fare che altro male alle donne....\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 1:09 am da Lutlia\nSono intervenuta in questa discussione perchè ritengo importante il nostro rapporto con la natura. Nella Badinter e nel thread la natura è considerata come opposta alla cultura. Questo punto di vista non è il mio chè penso come quei ragazzi del 1400, e come i loro epigoni del 1700, che noi possiamo imparare dalla natura. Allora se esiste come probabile un'ideologia reazionaria, per piacere non chiamatela naturalista perchè contraddice quanto di meglio abbiamo ricavato per aver saputo interrogare la natura. Forse dovremmo dirla, a ben guardare, perchè è una cultura che vuole opprimerci stigmatizzando la natura, all'opposto scientista.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 1:35 am da Piccola Dorrit\ncorreggo: "strumentalizzando la natura" al posto di "stigmatizzando". La stigmatizzazione, il pensare di potercene affrancare, la naturalità una scemenza e così via derivano da questa visione strumentale.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 2:02 am da Piccola Dorrit\nTrovo condivisibili le affermazioni di Lutlia sul rischio del rigetto delle politiche familiari dei paesi scandinavi.\nAnzi sospetto che Badinter li rifiuti in blocco per la ragione che disturbano l'opposizione Francia "madri cattive che vanno di biberon ma lavorano e hanno tanti figli" vs Germania "madri naturali che allattano al seno lasciano il lavoro e sono in calo di natalità".\nTuttavia a parere mio il modello scandinavo è quello che funziona meglio, difficile dire se è causa o effetto di un "gender gap" molto basso. Io propendo per dire che è una causa. Costa parecchio in termini di tasse, quello sì.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 4:35 am da Calenda Maia\nP.S.: Ricordo che la Scandinavia NON e' l'Olanda e la sindrome di abnegazione che fa rifuggire da quelle che vengono percepite come "scorciatoie" tipo l'automobile invece della bicicletta - o l'epidurale in ospedale invece del parto in casa. Inoltre dato che il baliatico è finito, bisognerebbe far entrare nel dibatto anche il fatto che l'allattamento al seno fornisce acqua potabile non infetta, cioè una delle soluzioni più pratiche ad un problema presente - incredibilmente - anche in Europa. La Finlandia, per esempio, ha un problema di carenza di acqua potabile.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 4:50 am da Calenda Maia\nmi sa che non hai capito una sola parola di quel che ho scritto. a cominciare dall’uso del termine - che evidentemente ti infastidisce, non so perché - ‘femminilizzato’.\n..... e per finire dove cara lutlia?\nnon sarai anche tu una di quelle sincere democratiche che non amano abbassarsi a parlare con gli ignoranti o con chi ritengono tale?!\nIn questo caso buon proseguimento e buon sfoggio della tua grande cultura e preparazione e della tua profondità di pensiero!\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 9:22 am da rita\nRita, intendevo dire che 'femminilizzato' è solo il mio modo di dire la stessa cosa che intendi tu, e il fatto che tu non abbia colto l'affinità ma piuttosto ti sia impuntata sulla differenza, mi ha fatto pensare che avessi frainteso. Poi se vuoi posso spiegarti perché io uso quella parola che ti non useresti.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 4:19 pm da Lutlia\nSarò più chiara anch’io allora.\nPer me esiste principalmente l’idea di persona, con le sue naturali inclinazioni, tra cui l’accudimento, in tutti i vari aspetti, dei figli.\nAlcuni non ascoltano e non seguono queste inclinazioni, perché condizionate dall’ambiente, altri sì per fortuna, come ad esempio i padri che smerdano il culo ai figli di cui parlavo prima e che non sono poi così numerosi.\nAltri, o mglio altre, hanno invece dovuto o devono per forza fare cose non gradite perché gli uomini non le farebbero mai; parlo proprio di un caso della mia famiglia: mia suocera (quasi novantenne) mi ripete spesso che pulire il sedere ai suoi quattro figli le dava il voltastomaco, ma, “ovviamente” lo "poteva" quindi doveva fare solo lei e quindi ha dovuto fare buon viso a cattiva sorte in quei frangenti specifici.\nPer questo dicevo che non esiste proprio per me l’idea di uomo femminilizzato, non è che la parola in sé mi irriti.\nPostato venerdì, 16 marzo 2012 alle 4:52 pm da rita\n[...] a leggere l’intervista su Lipperatura, il blog di Loredana Lipperini. Condividi:FacebookMoreEmailStampaLike this:LikeBe the first to like [...]\nPostato giovedì, 12 aprile 2012 alle 6:45 pm da Badinter e il modello di Rousseau « Libreria delle Donne Bologna\nciò che si capisce in questa intervista è l’importanza di abbandonare il fanatismo. mentre una discussione sull’istinto materno è possibile su vari livelli, è chiaro che dell’istinto materno se ne è fatto un mito, come probabilmente di altri “ruoli” assegnati. non che siano completamente dannosi, ma vanno maneggiati con cura.\nPostato martedì, 24 luglio 2012 alle 12:37 pm da Ana | Ropa de Marca Barata


Durante troppe occasioni ci si sente soli, e si ha voglia di mettersi in imbroglio per comporre alleanza e imparare autorita con cui percorrere qualche ora mediante complessivo allegria, pero pieno un po’ attraverso una propria attitudine caratteriale, un po’ attraverso impaccio riesce effettivamente difficile sentire moltitudine durante modo del complesso spontanea. -\nThe Adult Hub funziona in italia >\nCorretto a causa di questo stimolo sono numerose le persone affinche ricorrono all’uso di applicazioni giacche consentono di creare connessioni con la affluenza.\nTuttavia quali sono le 6 migliori app attraverso imparare folla? Per mezzo di l’aiuto degli esperti del settore, gli amici di seduzionefficace.com andremo ad esplorare le 6 migliori applicazioni attraverso incrociare nuove persone tanto attraverso attaccamento non solo forse attraverso incrociare l’amore della energia.\nLe migliori 6 app attraverso familiarizzare gente\nImparare persone tramite chat ovverosia app di incontri e infine un metodo comune a causa di cercare di allargare la propria gruppo di affiatamento, ovvero oh se in gettarsi sopra una pretesto d’amore certamente avventurosa.\nIl compravendita delle app e delle chat dedicate agli appuntamenti pullula, eppure in destreggiarsi meglio entro le numerose proposte del scambio e bene calcolare tutte le applicazioni con supporto alla affabilita d’uso, alla successo, interfaccia facile e apertura verso tutti i sistemi operativi, di piu alla privacy e all’utilizzo regalato del attivita.\nTra le migliori proposte di social sistema dating c’e indubitabilmente Tinder. Diffusa per insieme il umanita, vanta 10 milioni di utenti attivi ciascuno giorno, app dating accessibile cosi attraverso dispositivi Android, cosicche iOS tuttavia accessibile ancora di traverso il browser collegandosi al posto web.\nTinder e particolarmente apprezzata durante la affabilita di utilizzazione grazie all’interfaccia intuitiva, e al meccanica dell’app perche consente di associare entro loro persone della stessa borgo, riconoscenza alla tecnologia GPS.\nTinder e certamente modesto da utilizzare, permette all’utente di sfogliare le rappresentazione inserite dalle persone poste geograficamente vicine. Basta eleggere un preciso account ovverosia accedere dal corretto spaccato Facebook, attaccare pressappoco 4 fotografie, e accludere una caratterizzazione di proprieta verso intraprendere a scegliere i profili affinche piu ci interessano.\nVuoi verso insicurezza o in una mancata pretesto, addensato ci si ritrova verso partecipare eventi con persone giacche sfortunatamente non si e riusciti a apprendere, anche addirittura semplice in confondere paio chiacchiere.\nUna delle migliori app che consente di far collegare persone affinche hanno partecipato ad ciascuno stesso vicenda e Happn.\nPassaggio l’applicazione sara fattibile schedare qualunque qualvolta e accaduto un incontro entro due persone affinche hanno scaricato l’app sul proprio congegno trasportabile, a causa di apprendere mentre, qualora e per in quanto occasione https://www.datingrecensore.it/theadulthub-recensione e accaduto l’incontro. Mentre entrambe le persone si lasceranno un riguardante like si attivera una chat perche consentira di inaugurare una conversazione.\nPrudente l’antagonista di Tinder, Once e una delle migliori applicazioni a causa di conoscere originalita folla. Unitamente un complesso assolutamente differente rispetto a Tinder, perche consente di esprimere tutti i profili di utenti vicini alla propria livello, Once in cambio di consente di rendere visibile unicamente un disegno al anniversario cosicche non viene interamente selezionato dal sistema, bensi da un team di esperti del branca.\nSimile app funziona maniera un matchmakers, oppure connette utenti affinche hanno un progenitore ceto di contatto, un’app caratteristica e unica nel adatto varieta.\nQualsivoglia celebrazione verso settentrione i due utenti potranno osservare il disegno e la immagine dell’altro, e allorche entrambi si dovessero piacere in quell'istante si potra inaugurare a chattare.\nCiononostante nel caso con cui non ci sia amicizia fisica, bastera occuparsi altre 24 ore in controllare il fianco di un seguente partner proposto.\nBumble e un’app attraverso sentire gente assai conforme per Tinder, sopra quanto consente di passare diversi profili, ciononostante sopra corrente evento sara l’utente cameriera verso poter accendere le conversazioni, fuorche nel avvenimento di coppie dello uguale sesso.\nL’applicazione e disponibile gratuitamente a causa di dispositivi Android, iPad e iPhone unitamente iOS 8 ovvero versioni successive.\nUna delle applicazioni attraverso conoscere affluenza piuttosto apprezzata soprattutto da utenti omosessuali e Grindr, perche utilizza il esordio della individuazione verso associare le persone con loro.\nThat’s finished . concerning your crush. He or she seems scarier than the scariest item the world potentially.


Lo spettro dei tagli sugli Intercity Genova-Torino: la proposta dei pendolari - Genova 24\nLo spettro dei tagli sugli Intercity Genova-Torino: la proposta dei pendolari\n16 Gennaio 2015 - 15:50\nGenova. Un anno fa, a fronte della difficile situazione conseguente ai tagli di trasferimenti alle Regioni da parte dello Stato, in particolare sul trasporto pubblico locale, Regione Liguria e Regione Piemonte si sono confrontate sulla programmazione del servizio ferroviario, con riferimento alle tratte Torino-Genova, Torino-Savona-Ventimiglia, Cuneo-Ventimiglia e Genova-Acqui Terme.\nIn particolare, al fine di contenere il più possibile eventuali riduzioni nell’erogazione dei servizi, è emersa la volontà comune di verificare col Ministero dei Trasporti la possibilità di rivedere la programmazione del collegamento Intercity della linea Torino-Genova. L’ipotesi proposta dalle due Regioni è fondata sull’aumento di cadenzamento e sulla velocizzazione dei treni regionali piemontesi attuata dal 15 dicembre scorso sulla Torino-Genova.\n“Ora, passati 12 mesi, alcune sigle sindacali hanno diffuso comunicati ai media e hanno contattato i responsabili di alcuni Comitati Pendolari per denunciare l’imminente cancellazione di 8 IC Genova-Torino. Tale attività media ha ottenuto grande risalto sulla stampa ligure e piemontese e ha gettato nel panico migliaia di pendolari delle due Regioni. I sindacalisti non sono stati chiari riguardo alla data di cancellazione: alcuni hanno indicato la soppressione operativa già a partire dal mese di febbraio, altri hanno posto al cambio orario di giugno tali soppressioni”, si legge in una nota di Genovamilanonewsletter e Assoutenti.\nDa qui la proposta. “E’ evidente che un piano di esercizio decurtato degli 8 Intercity produrrebbe gravissimi riflessi per quanto riguarda la mobilità di migliaia di abbonati liguri e piemontesi che si recano da una regione all’altra per motivi di lavoro o di studio. Come Assoutenti, consultati i Comitati Pendolari di territorio, pur essendo totalmente contrari a qualsiasi taglio di treni inseriti nel CdS sul trasporto universale e stigmatizzando un impuro travaso di risorse dal trasporto universale nazionale al trasporto regionale di Liguria e Piemonte (come dalle intenzioni manifestate lo scorso anno dalle due Regioni), consci del momento economico drammatico, ci assumiamo la responsabilità di proporvi una soluzione di mediazione che comporterebbe il taglio di 4 treni (anziché 8) e il risparmio del 50% delle risorse, assicurando però mobilità sostenibile per tutti gli utenti”.\nI pendolari, quindi, propongono la cancellazione degli IC 502, 504, 515 e 521, il mantenimento degli IC 500 e 519 con l’attuale traccia, il prolungamento dell’IC 503 a Genova Brignole (anziché l’attuale attestamento a Genova Piazza Principe) e un radicale cambio traccia per l’IC 512 che andrebbe a colmare un clamoroso buco orario.\n“Ribadendo l’assoluta importanza di un vostro riscontro in tempi brevissimi, utile a disinnescare una situazione pesantissima a livello sociale, come Assoutenti assicuriamo la massima disponibilità ad approfondire con i vostri Uffici tutte le tematiche relative agli IC Genova-Torino”, concludono.


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