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Frasi sulla chimica: citazioni, aforismi – Frasi Celebri .it\nIn archivio 34 frasi, aforismi, citazioni sulla chimica\nScienza che studia la natura e le proprietà dei corpi semplici e composti, i fenomeni di trasformazione e di combinazione, e ne stabilisce le leggi. La chimica pura si divide in chimica analitica, che ricerca e dosa i vari componenti di un composto o miscuglio; chimica fisica, che studia l'intima costituzione della materia con mezzi fisici; chimica inorganica (o minerale) che studia i composti e le reazioni degli elementi naturali fra loro eccetto il carbonio; chimica organica che studia i composti del carbonio. La chimica applicata si distingue in settori particolari: chimica agraria, biologica (biochimica), bromatologica, industriale, ecc.\n“Il matrimonio è un esperimentochimico nel quale due sostanze innocue possono, combinandosi, dare origine a un veleno.”\n“La chimica organica è la chimica dei composti di carbonio. La biochimica è lo studio dei composti di carbonio che strisciano.”\n- Professore: "Il carbonato di Calcio è solubile in acqua?"\n- Studente: "Sì".\n- Professore: "Allora torni quando il Ponte Vecchio si sarà sciolto".\n“Giambattista Van Helmont (1579-1644), medico fiammingo, vanta numerose scoperteimportanti, tra cui quella del succo gastrico. Van Helmont che era anche un valente chimico, si trovò a dover dare un nome a quella sostanza volatile, il ‘vapor sottile’, che si sviluppa dai liquidi nella fermentazione vinosa, pensò allora di ricorrere, come son...” (continua)(continua a leggere)\nParlando di Giambattista Van Helmont\n“La natura ha una qualche sorta di sistema di coordinamento aritmetico-geometrico, perché la natura ha tutti i tipi di modelli. Ciò che sperimentiamo in natura è nei modelli, e tutti i modelli della natura sono belli. Mi ha commosso la reale bellezza del sistema della natura, perché nella chimica noi troviamo che le associazioni sono sempre in...” (continua)(continua a leggere)\n[Tag:chimica, matematica, natura]\n“In amore è tutta una questione di chimica. E io ero bravo in geografia.”\n“Gli alchimisti si sono trasformati in chimici quando hanno smesso di mantenere i segreti.”\n“Louis Pasteur era solo uno studente mediocre negli studi pre-universitari e si classificò 15° su 22 studenti del corso di Chimica.”\n“Nulla è più freddo della chimica.”\n“I professori di chimica non muoiono mai, hanno soltanto quell'odore!”\n“Un paio di mesi in laboratorio possono risparmiare un paio d'ore nella biblioteca.”\nStudente interrogato: "L’aria che respiriamo è composta da azoto, ossigeno, anidride carbonica e da altri gas che in questo momento mi sfuggono...".\nBoato in aula.


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La forma di dosaggio — le targhe hanno coperto di una copertura: il colore azzurro con un mramornost e fecondazioni, l'eterogeneità di colorazione di una superficie è possibile; su una sezione trasversale 2 strati sono visibili in imballaggi di cella planimetric su 10 pezzi, 5 imballaggi in un cartone di pacco; in conta su 50 pezzi, in un pacco di cartone 1 banca.\nSecondo una situazione clinica nominano mg volte al giorno. Se espressivo di azione antipsicotica non è abbastanza, la dose quotidiana è gradualmente aumentata a mg. Ad adolescenti 12 anni sono più più anziani nominano 25 mg ciascuno ore, in caso di necessità correggono una dose. I pazienti indeboliti ed esausti, e anche la gente di età avanzata di solito devono abbassarsi la dose iniziale.\nPiù lontano, se c'è una necessità, è gradualmente aumentata. Ad applicazione lunga extrapyramidal la frustrazione i fenomeni akinetorigidny, le violazioni vegetative, giperkineza, un akatiziya, un tremore, dyskinesiain alcuni casi — gli spasmi sono possibili. Siccome i correttori di bozze di questi fenomeni applicano medicine protivoparkinsonichesky. Durante trattamento è necessario controllare accuratamente la pressione arteriosa e il polso, costantemente investigare funzioni di reni e un fegato, un quadro di sangue periferico, compiere controlli ophthalmologic.\nA causa del rischio di sviluppo di un photosensitization durante trattamento non è necessario esser esposto a radiazione ultravioletta. Durante trattamento è vietato prendere bevande alcoliche, guidare il trasporto motore ed effettuare tipi potenzialmente pericolosi di lavori che richiedono l'attenzione alta e la velocità di reazioni. La durata media della vita media di lefthanders è meno, che persone da mani giuste. Sia attento.\nClinica di narcological in lotta contro alcolismo ricerche, le donne che bevono parecchi occhiali di birra o vino in una clinica di narcological in lotta contro alcolismo hanno il rischio aumentato di prendere il cancro alla mammella.\nIl fegato è il corpo più pesante nel nostro corpo. Il suo peso clinica di narcological in lotta contro alcolismo fa 1,5 kg. I nostri reni sono capaci per sgomberare tre litri di sangue in un minuto.\nLa gente che si è abituata per fare colazione regolarmente ha l'obesità molto meno spesso. La malattia più rara — una malattia Kura.\nSolo i rappresentanti della tribù Faure in Nuova Guinea sono ammalati questo. Il paziente muore di risata. Si considera che l'alimentazione di un cervello umano è la causa di una malattia.\nPiù di milioni di dollari all'anno sono spesi per clinica di narcological in lotta contro alcolismo di allergia solo negli Stati Uniti. Tutto di Lei ancora crede che il modo di vincere finalmente contro un'allergia sarà trovato? Durante starnuto del nostro organismo completamente smette di lavorare. Perfino gli arresti cardiaci. Ci sono sindromi mediche molto curiose, per esempio, oggetti inghiottenti persuasivi.\nIn uno stomaco di un paziente che soffre di questa mania 2. Per dire perfino le parole più corte e semplici, coinvolgiamo 72 muscoli. Le ossa umane sono più forti che quattro volte concrete. La persona deve rifiutare dipendenze, e poi, forse, non avrà bisogno di chirurgia.\nOgni persona non ha impronte digitali solo uniche, ma anche la lingua. Clinica di narcological in lotta contro alcolismo noi, purtroppo deve affrontare l'influenza quasi un ogni anno. Sembrerebbe, quindi la malattia frequente deve essere lo studio Il freddo — uno stato conosciuto a tutti che sono seguiti da freddo, tosse, temperatura alta, un mal di gola.\nSpesso il primo che cominciamo a fare in speranza di nuovo per diventare sani — per accettare medicine che sono non sempre innocue, allora I complessi di vitamina appartengono alle medicine più popolari, probabilmente, nel nostro paese non c'è persona che non sentiva su vantaggio di vitamine e mai la loro accettazione.\nQuanto più vitamine, tanto meglio, consideriamo e come ha apparito, crudelmente sbagliamo. Proviamo a capire La pratica di uso di sale di tavolo negli scopi terapeutici contiene non un secolo. Appl sono considerati particolarmente efficaci È detto su vantaggio di animali domestici per sviluppo del bambino molto. Ma molti genitori tuttavia non si affrettano a portare animali domestici come hanno paura che possano fare il danno a salute di bambini.\nCon che i problemi possono veramente intrappolare bambini e come fare Osteoporosis questa malattia di sistema quale sintomo principale è la diminuzione in densità clinica di narcological in lotta contro alcolismo un tessuto di osso. Su larghezza di distribuzione prende il quarto posto tra malattie noninfettive. La malattia si sviluppa a età matura più spesso: nel nostro paese circa un terzo di donne e un quarto di uomini gli soffrono 50 anni sono più più anziani La rapa, il ravanello, il rafano — una volta questi ed altri prodotti hanno goduto la popolarità larga ai nostri antenati, essendo non solo il cibo, N Gli scienziati sempre hanno cercato di offrire spiegazioni fondamentali di problemi medici.\nLe loro teorie hanno formato clinica di narcological in lotta contro alcolismo base di metodi moderni di cura delle patologie più difficili e hanno aiutato a salvare una serie di vite. Comunque le storie sono conosciute anche tali costruzioni teoretiche, in seguito ad a I verdi di questo impianto possiedono un odore forte, piacevole e un gusto fresco specifico a causa di cui è incluso quasi in tutte le mescolanze secche di erbe piccanti, e anche dia a carne e piatti da pesce freschi Qualsiasi di noi non è assicurato da una malattia pesante dell'amata.\nC'è un'opinione che a sicurezza di temperature bassa di prodotti è garantita più a lungo e meglio grazie a quello che il frigorifero è considerato il posto più adatto per immagazzinamento del cibo. In la maggior parte casi è giusto, comunque ci sono parecchi prodotti, per un kotor Sembrerebbe, comprare farmaci in Mosca non fa un problema — una farmacia, e non uno, è disponibile per ogni abitante della capitale dentro distanza di camminare.\nE, tuttavia, le farmacie Internet diventano più popolari — con che è possibile spiegare un tal fenomeno? Consigliamo di fare la conoscenza in modo più dettagliato con polsi e minuses di farmacie in linea che comprando farmaci, non fare la scelta sbagliata L'epilessia è una di malattie neurologiche molto diffuse.\nI genitori, i cui bambini soffrono di questa malattia, devono affrontare voci e le illusioni, molte di cui rimasero dal Medioevo Poiché l'ultimo diabete di decenni del secondo tipo è diventato il problema veramente mondiale. Il numero di casi annualmente aumenta, clinica di narcological in lotta contro alcolismo l'età media di pazienti per chi la malattia è diagnosticata, fermamente diminuzioni.\nGli esperti pensano che una delle ragioni principali per questi problemi è la violazione di una dieta. In altre parole, il numero enorme della clinica di narcological in lotta contro alcolismo regolarmente mangia troppo o eccessivamente ama i prodotti che causano fallimenti di processo di scambio di glucosio Il lavoro di un cervello è estremamente complesso e in molti aspetti non è studiato già.\nÈ confermato anche dalle caratteristiche di processi di pensiero che sono mostrati in Il pidocchio di bosco — clinica di narcological in lotta contro alcolismo senza pretese ordinario d'aspetto si è esteso in tutto il territorio del nostro paese. Rapidamente si allarga, e qualche volta riempie siti, portando molta mortificazione a giardinieri.\nForse, sarebbero rovesciati meno se ha saputo che il pidocchio di legno è i prezzi I sentimenti sgradevoli collegati a guasto di primavera sono familiari quasi da ciascuno di noi. Spesso avviene quello che in marzo-aprile sulla debolezza di persona si piega: soffre di sonnolenza, si lamenta di umore cattivo, perdita d'interesse per vita e fallimenti in affari Myoma di un utero è diagnosticato più che a un terzo di donne 35 anni sono più più anziani.\nQuesta buona qualità nuova crescita, che in presto uno stadio La tubercolosi — una malattia infettiva seria quale sviluppo è causato da mikobakteriya il bacillo di Koch. La malattia è conosciuta da un'antichità estrema.\nLa lotta di molto tempo contro esso è stata considerata come inefficace. Abbastanza spesso la malattia ha colpito le famiglie intere, e la mortalità da lei è stata molto Le calzature moderne sono estremamente varie.\nHa smesso di essere solo la protezione per gambe molto tempo far. Nello stesso momento, l'acquisto di calzature, pensi della sua sicurezza un po'. Nel frattempo, molti modelli popolari possono fare il danno essenziale a salute Ayurveda - la pratica tselitelsky più antica che c'è venuta dall'India. Rappresenta la dottrina clinica di narcological in lotta contro alcolismo manutenzione fisica, lo PS.\nLa pianta chia o il saggio spagnolo, è da America del Sud. Gli indigeni di continente da tempi antichi usarono i suoi semi nel cibo: gherigli piccoli, ma molto nutrienti, in una forma il ricordo fasolina.\nGli indiani hanno saputo di proprietà utili di semi di un chia e si sono rivolti Non tutti possono vantarsi del sorriso di Hollywood lucente. Perfino la persona che regolarmente visita lo stomatologist e aspetta di cavità orali sopra salute periodicamente ha problemi: lo smalto di denti si oscura sotto l'influenza di clinica di narcological in lotta contro alcolismo prodotti, su esso i depositi che clinica di narcological in lotta contro alcolismo a denti che un'ombra grigiastra o giallastra raccoglie Clinica di narcological in lotta contro alcolismo i genitori sono pronti a che il bimbo spesso e pisat molto.\nDa allora, siccome assorbire mette un pannolino fortemente è diventato attuale, la custodia del bambino in aridità non rappresenta nessun problema. Ma se il bambino adulto continua di urinare in mutendine, genitori di un nacha Stagione di attività di infezioni virali nel calore. Tutti possono ammalarsi, ma la probabilità di questo evento sgradevole è possibile e è necessario minimizzare. Ci sono parecchie regole, in seguito ad a quello che aiuterà o evitare assolutamente l'infezione con influenza o un SARS, o avere una malattia benigna e senza complicazioni essenziali.\nSu strade di prevenzione di infezioni stagionali il discorso in questo articolo anche andrà Molti genitori di bambini all'età di anni affrontano il comportamento eccessivamente eccentrico del bambino.\nIl bambino esaurisce il grido costante Propazine Istruzione per applicazione: Forma di rilascio e struttura Indizi ad applicazione Controindicazioni Metodo di applicazione e dosaggio. Effetti collaterali Istruzioni speciali Interazione medicinale Termini e condizioni d'immagazzinamento.


Blog Nemoli - Scienziato per un giorno al Micromondo!\ndi Marina Greco (Blog Nemoli. Interviste Musei)\nPatrizia Magnotti, geologa del parco tematico sulla geologia: il Micromondo di Nemoli, intervistata dalla redazione di Comuni-Italiani.it:\nCome è nato il parco tematico?\nIl parco tematico nasce da un’idea di due geologi lucani, Dario Rizzo e Patrizia Magnotti, al fine di creare un impulso alla divulgazione delle Scienze della Terra ed una percezione più consapevole del paesaggio e delle dinamiche che lo hanno generato.\nLa struttura è stata finanziata da Sviluppo Italia.\nIl micromondo rappresenta un modo divertente ed originale di diffondere cultura: attraverso l’ausilio di modelli tridimensionali, realizzati interamente da artigiani-artisti lucani, vengono riprodotti i principali processi geologici che guidano la genesi e l’evoluzione del pianeta Terra, inoltre dispone di una vasta collezione di minerali, rocce e fossili.\nModellismo tridimensionale per riprodurre processi geologici\nI visitatori sono attratti sia dai modelli tridimensionali che dagli effetti speciali associati, questi ultimi aiutano ad avere una sensazione visiva e percettiva dell’area tematica visitata.\nL’opera più interessante è la riproduzione del fenomeno carsico, in quanto è stato realizzato con una tecnica particolarmente accattivante.\nUn patrimonio con elevata valenza didattica! Come e con quali risultati si rivolge agli studenti?\nLa valenza didattica del parco è di natura scientifica e si sviluppa attraverso un approccio dinamico e tridimensionale che rende di facile apprendimento concetti altrimenti complessi.\nPer gli studenti di scuola superiore costituisce una sorta di orientamento nella scelta del percorso di studi universitario.\nLa soglia di attenzione e l’interesse degli studenti di ogni ordine e grado risulta essere elevata, anche per via di una serie di effetti speciali associati al modellismo tridimensionale.\nTra gli appuntamenti ricordiamo: gli educational rivolti ai docenti al fine di far conoscere la struttura; i week-end natura, dove oltre alla visita del parco, i visitatori possono partecipare ad escursioni guidate; i campi estivi rivolti ai ragazzi di età compresa tra i 7 ed i 16 anni.\nAi visitatori viene offerta:\nvisita guidata da personale esperto,\nl’area vendita ed i laboratori didattici per le scolaresche.\nChe ruolo assolve, dal punto di vista sociale e culturale, nell’ambito territoriale?\nHa sprigionato una forte passione verso la natura e più attenzione ai paesaggi che ci circondano infatti siamo divenuti un punto di riferimento per avere informazioni sulla natura geologica delle aree circostanti. Inoltre, accresce la visibilità del territorio dell’area sud della Basilicata.\nIl parco da qui a dieci anni?\nMi auguro che sarà un grande contenitore che non si occupi soltanto di geologia ma di tutti gli aspetti che caratterizzano l’ambiente naturale, dove ogni visitatore potrà sentirsi scienziato per un giorno ed assaporare il connubio esistente tra scienza ed uomo.\nContrada Lago Sirino, 39 - 85040 Nemoli (Pz)\nTelefono: 0973-40632; Fax 0973-254769\nIndirizzo email: info@ilmicromondo.com\nSito Web: www.ilmicromondo.com


Delirium Pub Quartiere Africano Roma - Delirium Cafè Roma\nHome > Delirium Pub Quartiere Africano Roma\nDelirium Pub Quartiere Africano Roma è una Birreria Pub Roma che si trova in tutto il mondo, dove troverete tantissime varietà di birre belga artigianali.\nCompila il seguente modulo per ricevere ulteriori informazioni su Delirium Pub Quartiere Africano Roma\nI nostri servizi per Delirium Pub Quartiere Africano Roma\nApprofondimento su Delirium Pub Quartiere Africano Roma\nGli amanti della birra amano e apprezzano un locale, molto particolare e unico, in Belgio, a Bruxelles, il Delirium Pub Quartiere Africano Roma.\nIl Belgio inoltre ha una lunga e ricca tradizione nella produzione della birra che, sembra riassumersi proprio in un locale come il Delirium Pub Quartiere Africano Roma, dove viene posta molta attenzione a cura a come assaggiare la birra per valorizzare al massimo le caratteristiche di ogni varietà.\nE, nell’aver intuito come il Delirium Pub Quartiere Africano Roma, incarna la tradizione della birra sia belga che in generale delle qualità provenienti da altri luoghi del mondo, è bene anche capire quando e come nasce la birra.\nAnche se la produzione odierna non adotta le tecniche antiche di cui abbiamo parlato, ma al Delirium Pub Quartiere Africano Roma, si può avere la possibilità della varietà di gusti e aromi rispecchiando e riproponendo la tradizione e la storia di questa bevanda così famosa.\nIl Delirium Pub Quartiere Africano Roma, con la sua vastissima offerta di birre e con gli appropriati metodi di degustazione, permette di conoscere la birra e la sua storia.\nAl Delirium Pub Quartiere Africano Roma, si avrà modo di fare caso a questa particolarità che vuole mettere in risalto giustamente la birra belga con il suo unico e particolare gusto, oltre che notare nel mercato internazionale con le sue varietà che vengono esportate.\nAl Delirium Pub Quartiere Africano Roma si può scegliere tra birre di tradizione trappista, delle abbazie, birre scure abbastanza forti o di sapore abbastanza fruttato.\nNel Delirium Pub Quartiere Africano Roma a rendere il tutto più attinente e legato alla tradizione birraia, fa da cornice l’arredo, i souvenir di birre e birrerie, piatti particolari, bicchieri e spesso e volentieri delle jam session ad animare e rendere maggiormente piacevole e coinvolgente l’esperienza di una birra in un Pub molto famoso e caratteristico.\nAnche un semplice week end può essere l’occasione tra una visita ed un’altra a fare capolino al Delirium Pub Quartiere Africano Roma e scoprire la birra!\nLink utili per Delirium Pub Quartiere Africano Roma


Adozioni TEA Cane tea elegante pointerina Femmina Siena\nTEA Cane tea elegante pointerina Femmina (Condividi su Facebook)\nAnnuncio inserito il 30/01/2018\nTEA I pointer sono cani speciali. Alla bellezza abbinano l’eleganza, la bontà, la mitezza. Chi adotta un pointer sa che adotta un super cane. Tea è una pointer bellissima, di circa due anni, chissà perché finita in canile. E’ sana, va d’accordo con tutti ed in canile soffre il freddo. E’ a Siena e verrà data in adozione nel centro nord a persone disponibili alla compilazione del modulo preaffido, a controlli pre e post affido, e a rimanere in contatto con l’associazione per dare notizie del cane, vaccinata, microcippata e sterilizzata PER INFORMAZIONI: tel. 366 5029904 ASSTASIENA@GMAIL.COM WWW.SIENADOZIONI.IT - FACE BOOK: ASSTA SIENA Associazione Senese Salute e Tutela degli Animali Telefono 366 5029904 pagina facebook: assta siena www.sienadozioni.it codice iban IT 64S 01030 14200 0000 10611877 intestato a Associazione Senese Salute e Tutela Animali


Home » SERIE TV » 10 Serie Tv che si muovono a ritmo di musica » Pagina 3\nUna serie di sole due stagioni, ma che ne avrebbe meritate dieci. Ci troviamo di fronte a una fiaba musicale di una simpatia e comicità incredibile. Il nostro protagonista Galavant è un audace eroe che tenta di realizzare il suo “lieto fine”, partendo per una missione di salvataggio della donna della sua vita Madalena, rapita dallo “spietato” Re Richard.\nTutta la storia è abbastanza ridicola, una parodia a tutti gli effetti dei drammi cavallereschi e del mondo medioevale. Un prodotto ben riuscito proprio perché utilizza al meglio questa sua assurdità e follia, confezionando battute e situazioni davvero comiche e soprattutto interrompendo la narrazione di continuo con intermezzi musicali e canzoni originali totalmente ridicoli e senza senso.


La nostra visione occidentale-centrica ci fa tendere a costruire teorie basate sulla cultura del nostro mondo, per poi generalizzarle. Questo è uno dei grandi problemi della psicologia classica, che oggi però sta vivendo lentamente un risveglio. Studiare la mente e le sue espressioni non può certo prescindere dalla cultura di appartenenza dell’individuo, così come, più in particolare, dalla sua individualità.\nCosì anche per il lutto, come per altri disagi psicologici, si è teso per lungo tempo ad applicare teorie che fossero basate sull’analisi delle reazioni “tipiche” di un occidentale. La più famosa è quella della psichiatra svizzera Elisabeth Kubler-Ross – una delle massime autorità in materia – che nel 1969 pubblicò un libro La morte e il morire, divenuto una sorta di bibbia per i terapeuti intenti ad affrontare con i propri assistiti una perdita.\nIn questo libro la Kubler-Ross teorizza cinque fasi attraverso le quali passerebbe obbligatoriamente un individuo (anche se non necessariamente in questa esatta sequenza) a seguito della perdita di una persona cara – o dell’annuncio di un’imminente perdita.\nQuesta teoria, assieme ad altre meno conosciute che ugualmente individuano delle fasi di passaggio in cui dovrebbe fluttuare l’individuo, tende a generalizzare un quadro assai complesso che subentra nel caso di lutto. Di fondo vi è il suggerimento – per chi lavora con persone che stanno attraversando un simile momento di difficoltà e per le persone stesse in cerca di conforto e spiegazione – che se ci si blocca o non si attiva una di queste fasi, allora la persona in questione non sta elaborando adeguatamente e va aiutata in questo senso.\nDunque, resta fondamentale accompagnare le persone in un momento così delicato, soprattutto coloro che chiedono aiuto o che sentono di non essere riusciti a passare oltre una perdita importante, con un occhio utile alle teorie ed uno ancora maggiore alle risorse personali della persona e alla sua cultura familiare e sociale, che può portarlo ad accettare ed assimilare la morte in modi del tutto differenti eppure altrettanto funzionali. Non è detto, ad esempio, che “piangere” o “deprimersi” sia un passaggio sempre obbligato, così come spesso accade che non si arrivi mai alla fase di accettazione, senza per questo che il lutto resti irrisolto e che si debba intervenire per paura di conseguenze o intoppi futuri nel benessere psicofisico della persona.\nPrevious Post: L’uso dell’ironia in psicoterapia: Una questione seria\nNext Post: Il costo della psicoterapia è troppo elevato? Informazioni utili su detrazioni e coperture assicurative\nCiao.. ho letto vari commenti e risposte, purtroppo come leggo non c’è una vera soluzione al dolore se non andare da uno specialista, peró non so cosa fare, un mese fa è morto mio padre e da quel momento ho attacchi di panico fortissimi, questi sono causati dall’ossessione della morte, un giorno moriró anche io, ho 22 anni sono relativamente giovane, ma si sente in continuazione gente che muore a qualsiasi età, quindi niente è sicuro e un giorno moriró anche io, e a quel punto dove saró? Chi saró? Ho letto di tutto sulla morte, quando si muore non si puó percepire ne la vita ne la morte e quindi non si avrà paura, ma questo pensiero mentre sono in vita mi causa degli attacchi di panico fortissimi, il pensiero che per sempre non esisteró più mi uccide, non mi lascia vivere normale, perchè io ho questa paura? Non potevo avere un altra paura che non sia la morte.. so gia che dovrei andare da uno psicologo, ma non ho soldi per permettermelo e mi vergogno a dirlo a mia madre perché avendo un educazione terapeutica scarsa pensa che lo psicologo sia per i pazzi, moriró e nessuno potrà impedirlo, come e quando non lo so, ma moriró.\nNon esiste una soluzione, e non so neanche perchè sto scrivendo questo.. niente potrà aiutarmi, amo vivere ma la morte non me la fa godere la vita..\nQualcuno che vorrebbe vivere per sempre\ncome lei intuisce, gli attacchi di panico e questa angoscia generata dalla morte di suo padre, è certamente elemento degno di approfondimento in sede opportuna. Consideri che ci sono delle strutture pubbliche che possono, con costi minimi, poterle offrire un supporto adeguato. Si lasci aiutare, senza avere timore.\nlo scorso 22 marzo ho perso mio marito tragicamente a soli 42 anni, ucciso dal nostro stesso cane durante la consueta passeggiata quotidiana. Abbiamo preso quel cane da cucciolo e lo abbiamo cresciuto con tanto amore, mio marito lo adorava, era lui da 3 anni a prendersene cura ogni giorno, a dargli da mangiare, a portarlo a spasso… Eppure quel pomeriggio qualcosa di incomprensibile è accaduto… Sono stata io a ritrovarlo perché non vendendo rientrare e non ricevendo risposta alle chiamate sono uscita a cercarlo con mio figlio minore e l’ho trovato a terra in un prato a pochi metri da casa…una scena inimmaginabile… Il buio è piombato nella mia vita, sono rimasta sola con 2 bambini di 7 e 10 anni, tutto quello che avevamo, che eravamo, è stato spazzato via in pochi minuti nella maniera più dolorosa possibile. Ciò che provo è straziante, sto cercando di andare avanti giorno per giorno, devo prendermi cura dei miei figli l’unica cosa che mi resta di mio marito, ma non so come far fronte a tutto questo, ho tanta tanta paura, eravamo insieme da 27 anni, avevo solo 16 anni quando ci siamo fidanzati ed eravamo insieme anche nel lavoro, ora la mia vita è stravolta. Non ho più neanche mia madre, di cui avrei tanto bisogno ora, mi sento smarrita…\ncome già detto, in caso di lutti traumatici e improvvisi come questo è necessario, oltre l’attesa giusta dell’elaborazione della perdita, prevedere di farsi sostenere in questo difficile percorso. Provi a farsi aiutare, a creare uno spazio di contenimento e ascolto che la sostenga in questo momento difficile.\nSalve.. Tra 2 giorni mia sorella fa un mese che é morta per un aneurisma improvviso e violento, aveva 42 anni e stava benissimo… Io ero partita per una vacanza e dopo un giorno che ero in hotel mi è giunta questa notizia incredibile.. Ho avuto attacchi di panico, e vivo sensazioni altamente contrastanti, delle volte mi sembra di star bene.. Ma è come se non ci credessi.. E solo di tanto in tanto mi rendo conto e tornano gli attacchi di panico\nnel caso di un lutto così improvviso, si potrebbe essere generata una reazione traumatica che sarebbe importante approfondire. In questi casi è importante sciogliere i nodi che si sono formati per consentire alla mente di proseguire con il normale processo di elaborazione del lutto.\nSalve, ho conosciuto il mio attuale ragazzo durante la malattia di suo padre poi dopo la sua morte ci siamo persi di vista e dopo un pò lui mi ha ricercato.\nAbbiamo consolidato il nostro rapporto nonostante lui soffra molto anzi moltissimo per la perdita paterna a ed è passato quasi un anno.\nA volte è molto affettuoso con me, mi dimostra il suo amore , a volte fa anche fatica a parlarmi ,so che mi vuole bene e che in certi momenti ha bisogno di isolarsi( è anche un carattere molto introverso )ma quando so che sta male sto male anche io e vorrei aiutarlo, solo che ho paura di peggiorare la situazione e spesso mi chiedo quale sia il modo più corretto di comportarmi. Poi Roma è grande ed a volte è anche difficile vederci con continuità…grazie mille per la risposta,\ncome già detto, non è possibile individuare un modo corretto di comportarsi. Il lutto ha bisogno di essere elaborato e ogni percorso dipende dalla persona e da come è fatta. La cosa migliore è sempre non strafare, ma accompagnare il processo dell’altra persona seguendo i suoi movimenti emotivi. Seguire cosa l’altro ci indica e i suoi tempi di guarigione.\nIo ho preso il mio compagno un anno e sei giorni a oggi. Era l amore della mia vita. Ora deserto intorno a me, e io sento che mi sto rimpicciolendo ….io non ho tante motivazioni per restare qui, troppo disagio, povertà e miseria,\nmi rincresce leggere del suo lutto, evidentemente ancora molto presente nella sua vita. Le suggerisco, se permette, di provare a parlare in uno spazio adeguato di questi sentimenti e della perdita di speranza che si evince. Sarebbe importante per provare a vedere se è possibile sbloccare questo stato e riportarla a raggiungere una prospettiva più propositiva per la sua vita.\nSalve 6 mesi fa è venuto a mancare improvvisamente il marito di una mia carissima amica, ci sono state diverse fasi in questi 6 mesi sono passata dal sentirmi dire “meno male ci sei tu” al silezio assoluto, per un mio errore a mio avviso non estremamente grave, forse dettato dall eccessiva preoccupazione nei suoi confronti, mi sono ritrovata nella situazione in cui lei non vuole più parlare con me, dice che ho sbagliato e se puó fare a meno del marito puó fare a meno di tutto il contorno… Sono confusa e non so che fare, ho cercato un chiarimento ma con scarsi risultati, non c è apertura mi trovo davanti un muro, e non voglio forzare. Mi dispiace ma non posso che stare al mio posto senza cercare nessun contatto… Grazie\na volte è necessario dare alla persona lo spazio e il tempo che chiede. Tenga presente che la sua amica sarà sicuramente in uno stato emotivo peculiare e forse la cosa migliore da fare è proprio assecondare il suo volere, attendendo pazientemente che il tempo possa lenire il suo dolore e quindi riaprire una possibilità di dialogo con lei. Spero riesca a recuperare il suo legame prezioso.\nHo perso papà come posso reagire io e mamma ad aiutarla ad andare avanti ?\ncome spesso scrivo, il lutto ha un suo naturale percorso di elaborazione. E’ comprensibile che oggi faccia fatica a sentire di poter andare avanti e si faccia anche carico della sofferenza di chi le sta vicino. Confidi nel fatto che il tempo aiuterà la mente a “sistemarsi”, superata la sofferenza e il senso di vuoto che il lutto accompagna. Se si vive assieme l’esperienza, quello che si può fare è parlarsi e dirsi come ci si sta sentendo. Condividere il dolore è molto utile e aiuta ad alleviare il senso di solitudine che spesso porta con sè.\nBuon giorno mia madre é deceduta dopo 3-4giorni dalla mia nascita mio padre si é risposato ed ha avuto un figlio tra mio padre e il fratello di mia madre c’é sempre stato del astio mio zio incolpava mio padre per la morte di sua sorella e viceversa ma nessuno dei due si occupava di me morto mio padre ho avuto un crollo durato anni inoltre con la mia matrigna non andavo d’accordo mio fratello si é suicidato e adesso non c’é più nessuno a 62anni fatico a dormire.grazie\nquando molti lutti, anche violenti, segnano il corso di una vita è molto difficile il decorso della loro elaborazione. Sarebbe importante che lei provi a parlare di quanto accaduto con qualcuno per provare ad alleggerirsi e sopratutto che si prenda cura della sua salute (ristabilisca il sonno).\nSalve pochi giorni fa mio padre è venuto a mancare,il peso al petto è grande,non credevo,non avevamo un bel rapporto,so che ero la sua preferita,so che mi voleva bene,anche se non me lo diceva anche se non lo vedevo spesso,nella sua vita ha fatto parecchi errori forse è per quello che non mi riesco a perdonare di non averlo salutato come volevo,o di non avergli detto quanto gli volessi bene,nessuno più me lo riporterà indietro per poterglielo dire anche solo una volta.credo che non me lo perdonerò mai,anche se sapevo che era quasi alla fine dei suoi giorni..avrei potuto ma non sono riuscita avevo più rabbia che amore.\nquando una persona cara viene a mancare – soprattutto nelle prime fasi, quando il dolore è ancora molto vivo – si viene spesso sopraffatti dai sensi di colpa e ci si chiede cosa avremmo potuto fare di più, o dire. Quando si lascia qualcuno con cui abbiamo delle storie “sospese” con dei sentimenti che includono anche la rabbia, improvvisamente ci si sente colpevoli, come se quella rabbia avesse in qualche modo preso parte alla morte della persona cara. D’altro canto finchè la persona era in vita quella stessa rabbia aveva un senso e una legittimità, ma come mai non è più consentita dopo?\nImmagino che col tempo riuscirà a perdonarsi, poichè lentamente potrà separare la sua storia e quella rabbia che le ha impedito di salutare suo padre, dall’amore che ha provato per lui. A volte le persone non riescono a dirsi addio come vorrebbero, ma ciò non cambia la sostanza profonda delle loro relazioni e la percezione che hanno di esse. Non è certo un saluto mancato ad aver cancellato la memoria, nel bene e nel male, di quanto vissuto da entrambi e quindi gli affetti, oltre i sentimenti negativi che quella stessa storia ha generato.\nLa ringrazio di cuore per le parole ,e le dirò che mi sento già meno in colpa,come se lui mi avesse perdonato e anch’io. È proprio vero che il tempo guarisce. Ancora Grazie.


Violenza e aggressività in aumento tra i giovani? | Editoriale | Articoli\non 21 Settembre 2005 . Postato in Editoriale\t| Letto 12731 volte\nAgli occhi di molti adulti, l’attuale è una generazione di giovani e di adolescenti che sembra non avere né punti di riferimento nè valori positivi forti, che mette in luce l’assenza di progettualità per il futuro, di regole e di limiti precostituiti, che sembra perdersi nella ricerca di situazioni e comportamenti irrazionali, confrontandosi con il limite estremo, il rischio non calcolato, l’esagerazione.\nFacendo aumentare anche comportamenti di intolleranza, aggressività, microcriminalità.\nQuesti atteggiamenti, a detta di molti, travalicano la naturale confusione comportamentale tipica dell’adolescenza, e si tramutano in un vero e proprio disagio generazionale, un disorientamento dei giovani, incapaci di costruire nuovi valori positivi per la società di fronte a cambiamenti sociali molto importanti. Ovviamente è una lettura parziale, che non rappresenta la complessità della realtà.\nI comportamenti dei giovani e degli adolescenti in particolare, sono da sempre comunque difficili da interpretare. La tendenza all’egocentrismo e al protagonismo giovanile, la difficoltà di rapporti con il mondo adulto, l’incoscienza e l’atteggiamento di sfida riguardo alle regole sociali, hanno sempre contraddistinto i loro comportamenti. Un difficile conflitto tra generazioni si ripropone ogni volta che avvengono importanti modificazioni sociali, che influenzano gli atteggiamenti individuali e di gruppo e che diversificano le risposte che vengono date per adattarsi questi cambiamenti. Appartenere al mondo adulto o a quello giovanile può fare la differenza.\nL’opinione pubblica è comunque in allarme perché registra l’aumento della violenza e della aggressività giovanile e si interroga perplessa su come potrà mai essere il futuro della società. Questa tendenza a ricercare un capo espiatorio, è tipica di una difficoltà a sapersi mettere in discussione, e impedisce la ricerca di un’analisi prima di tutto all’interno della società stessa per comprenderne le cause più profonde.\nAlcune considerazioni aiutano meglio definire il problema se poniamo una riflessione sull’aggressività.\n1. L’aggressività è costitutiva dell’essere umano. L’aggressività è un istinto di base dell’essere umano, una componente fondamentale dell’inconscio insieme agli altri impulsi primordiali (presenti fin dalla nascita) che spingono l’uomo ad agire per soddisfare i propri immediati bisogni (istinto di sopravvivenza). L’aggressività ha una componente positiva laddove, alla sua origine, ci consente di difenderci e preservarci nel momento in cui avvertiamo un pericolo e non possiamo fuggire.\nLa paura attiva l’aggressività come difesa, che si esprime attraverso azioni di ostilità, violenza, distruzione, dominio. I comportamenti aggressivi umani fanno parte della natura umana. L’uomo è sopravvissuto ad una natura più forte di lui grazie alla sua capacità di ragionamento di fronte ai problemi e alla sua aggressività per riuscire ad imporsi.\n2. Frenare l’aggressività favorisce la società. Lo sviluppo della società e della convivenza civile hanno però portato l’uomo a controllare le parti più estreme ed impulsive della propria aggressività, che è servita d’altro canto a conquistare e a difendere quelle finalità che gli sono connaturate e delle quali non può fare a meno.\nIl vivere sociale, di fatto, permette una convivenza meno pericolosa e problematica per tutti, favorisce l’emergere di una etica di specie alla quale si ispira il genere umano (i sentimenti di umanità, di universalità, di appartenenza..), l’elaborazione di alcuni valori generali condivisi (i diritti umani, la cooperazione e solidarietà internazionale..), lo sviluppo delle scienze del pensiero e della creatività scientifica ed artistica come massime espressione della propria specificità. ( v. come riferimenti il contratto sociale di Hobbs o la piramide dei bisogni di Maslow )\n3. Permane un’aggressività diffusa a diversi livelli. Ma l’aggressività visibile ed eclatante ovviamente non è scomparsa. Ci sono Stati, popoli, organizzazioni, gruppi, che impongono attraverso la violenza e il dominio, le guerre e il potere economico, i propri interessi ed obiettivi, il proprio particolare modo di vedere, la difesa della propria sopravvivenza. Innescando, da parte di chi si ritiene sopraffatto, reazioni a catena di ugual segno. Aggressività di chi attacca e aggressività di chi si difende.\nAnche la quotidianità è ricca di comportamenti aggressivi. Ci sono persone che faticano a domare questo impulso o non lo vogliono controllare. Si pongono verso l’altro con ostilità, arroganza, urlando e usando la parte più aggressiva di se stessi. Altri che usano l’aggressività in positivo per perseguire con determinazioni progetti ed idee, per affermarsi nel mondo del lavoro, nelle relazioni sociali, in quelle famigliari o per difendere la loro dignità da persone prepotenti ed aggressive.\n4. Aggressività positiva e negativa. L’aggressività può avere dunque un segno costruttivo ed uno distruttivo. Da una parte ci permette di soddisfare l’istinto di conservazione cercando di affermare noi stessi nel mondo.\nCercando di favorire e preservare le nostre esigenze e il benessere individuale e sociale, dandoci le energie necessarie per superare gli ostacoli e utilizzando l’assertività per farci valere. Dall’altra viene attivata, in maniera a volte improvvisa ed impulsiva, a volte predeterminata, un’aggressività distruttiva, foriera di conseguenze negative per sé o per gli altri, che si attiva di fronte a paure più o meno consapevoli, che innescano il primordiale meccanismo difensivo di aggressione, violenza, dominio.\n5. Come dosare l’aggressività? L’aggressività non è un impulso incontrollabile. Lo sviluppo di alcune parti e funzioni cerebrali (lobi frontali, amigdala..) e l’allenamento comportamentale possono aiutare ad incanalarla. In maniera semplicistica dipende da quanto la lasciamo fuoriuscire da quel contenitore immaginario nel quale è riposta.\nE’ una questione che dipende molto dalla nostra capacità di autocontrollo e dalla valutazione, quasi in termini percentuali, di quanto sia necessaria per affrontare le diverse situazioni di vita. In termini ipotetici, tanto per dimensionare il discorso : se devo affermare una mia opinione con un amico ne userò il 5% , se devo difendere la mia dignità sul lavoro il 40% se devo sopravvivere ad una aggressione fisica il 100%. Sta a noi dosarla in maniera adeguata, per favorire i nostri bisogni senza metterli troppo in conflitto con la necessità di adattamento, e quindi di rinuncia dall’essere aggressivi o assertivi, alla situazione stessa.\nLa capacità di autocontrollo e i limiti sociali aiutano quindi a guidare in maniera costruttiva la nostra naturale aggressività. Se non c’è l’uno e non ci sono gli altri l’aggressività è destinata a scatenarsi nelle sue forme più distruttive e violente. Probabilmente una parte di aggressività violenta ma latente è presente a livello individuale in ognuno di noi. Non si spiegherebbero certi eclatanti episodi come durante la guerra in Bosnia e Croazia, dove si è assistito all’assassinio gratuito di pacifici vicini di casa e addirittura di parenti, solo perché appartenenti ad etnie diverse.\nOppure l’aggressione fisica da parte di cosiddetti rispettabili cittadini che, per ripristinare le cose secondo il loro modo di vedere, tendono a farsi giustizia da sé, nei confronti dei comportamenti a dir loro poco civili di chi è diverso, in particolare extracomunitari e barboni, e che per razza, cultura o stato economico non hanno la loro stessa sensibilità civile.\nFrequenti anche lo scatenarsi di raptus improvvisi e di omicidi in famiglia da parte di persone apparentemente tranquille e adeguate al vivere sociale. Infine basti pensare a ciò che è successo nella civilissima America a New Orleans, dove, dopo la recente inondazione, assente e impotente la polizia, la popolazione è stata preda della la violenza e della legge del più forte instaurata da gruppi di criminali violenti ma anche di persone comuni, che in un clima di totale impunità hanno rapinato, ucciso, violentato, tenendo sotto scacco migliaia di persone impaurite.\nCi sono poi azioni aggressive tra le più distruttrici come le guerre, pensiamo alla ex Jugoslavia, all’Afganistan, all’Iraq, alla Palestina, al corno d’Africa, che vengono legittimate e giustificate da interessi difensivi, da mire espansionistiche, o da rivendicazioni territoriali antiche e secolari, che dimostrano che anche le ragioni di strategia economica e di geo-politica hanno come substrato le radici di profonde paure (il nemico etnico, il terrorismo, la carenza di petrolio, la perdita territoriale, la sopraffazione tribale) e delle conseguenti esigenze di controllo e di dominio.\nL’aggressività e dunque dentro di noi ed è fuori di noi. Influenza comportamenti e modi di pensare. Autocontrollo e regole sociali hanno il compito di arginarla ed eventualmente guidarla verso usi più costruttivi.\nMa quando si impara l’autocontrollo e i limiti sociali?\nProviamo a semplificare. Il momento di maggior apprendimento nella dinamica evolutiva dell’uomo è senza dubbio l’età infantile e quella adolescenziale. Quando cioè c’è più ricettività nell’apprendere ed eventualmente conformarsi a ciò che viene trasmesso dal mondo adulto. Quindi le domande conseguenti sono : che cosa trasmette il mondo adulto ai giovani? E come lo trasmette? Quanta capacità di autocontrollo hanno i giovani? E quanto fanno propri i limiti sociali?\nBrevi e sintetiche risposte:\n1. Il cosa si trasmette.\nI giovani fanno parte di questo mondo e di questa natura umana quindi hanno la loro quota di aggressività negativa che va controllata. E’ così da sempre e sempre sarà. Vanno dunque educati per inserirsi positivamente nella vita sociale. Una delle prime forme di apprendimento avviene per modellamento. Che è una necessità psicologica del bambino e dell’adolescente di avere modelli di riferimento per strutturare la propria personalità ed imitare comportamenti che si pensano adeguati. Questo è il percorso di crescita di cui hanno bisogno e che in qualche misura richiedono.\nE’ chiaro che gli adulti cercheranno di trasmettere regole sociali e valori da rispettare che favoriscano l’adattamento al mondo in cui si vive. Ma se il mondo, la società, gli adulti, a volte la famiglia e la scuola nel come vengono percepiti, danno di sé un’ immagine aggressiva o di eccessiva tolleranza e indifferenza di fronte all’aggressività, non potranno non trasmettere questo contenuto e questo modello negativo ai giovani, aumentando le loro difficoltà di adattamento e quelle chi deve educarli alle regole sociali e all’autocontrollo.\n2. Come si trasmette.\nAlcuni autori individuano l’origine dei problemi dei giovani di oggi (e dei loro genitori) in un’azione educativa troppo blanda, permissiva, che ha prodotto effetti negativi sui ragazzi sia sul piano della chiusura relazionale che di quello della trasgressione.\nL’incapacità giovanile di frenare gli impulsi, di negoziare i conflitti, di esprimere in maniera chiara un contrasto, di sentirsi responsabili delle proprie azioni, di riflettere sulle conseguenze dei propri atti, ha come causa generale l’incapacità di molti adulti (nella società, nella scuola, nella famiglia) di trasmettere queste competenze evolutive, in quanto carenti loro stessi di queste abilità basilari nella vita di ogni persona (life skills).\nCarenze che hanno una loro spiegazione nella difficoltà degli educatori nel modo di comunicare, di essere presenti, di dire dei no, di proporre dei modelli positivi, di assumere un ruolo di guida e di riferimento forti. E’ la diffusione di una cultura e di una società adulta in cui tutto sembra essere permesso, che cerca di evitare le responsabilità individuali anche tra i giovani.\nPer gli adolescenti si tratta di sperimentare una libertà senza confini che porta a riconoscere, quando va bene alcune regole, ma non le norme morali ad esse correlate.\nE sono proprio i punti di vista etici e politici, nella loro accezione più alta, che sarebbero utili per riaprire con i giovani una comunicazione interrotta proprio sul valore e sul significato dell’esistenza, degli ideali e dei valori di una società e della fiducia nel proprio futuro.\n3. La capacità di autocontrollo.\nIn età adolescenziale il giovane ha già acquisito alcune competenze di autocontrollo che però, nella ricerca confusa di una propria identità e di una sperimentazione di esperienze di vita che vuole agire in prima persona e non sentirsele raccontare dagli adulti, può mettere in discussione. Caduta dei freni inibitori e sfida al mondo adulto, ricerca del rischio e della trasgressione, del divertimento e dello sballo, possono diventare un viatico per vivere in maniera apparentemente libera ma sregolata.\nLibera da regole e da principi morali generali. Fino a qui nulla di nuovo sotto il sole.\nL’adolescente segue questi processi naturali che lo portano a sperimentare. Il problema è che di fronte a contesti sociali non in grado di contenerlo, sorreggerlo, guidarlo, che anzi gli rimandano un’immagine altrettanto confusa di quanto ha lui la propria, ed in più gli veicolano messaggi di indifferenza o debolezza, l’adolescente può con più facilità intraprendere strade che lo portano ad uno scarso autocontrollo e ad una libera espressione della propria aggressività.\nLa critica implicita è rivolta agli eccessi del permessivismo educativo, alla scarsa guida etica (non moralistica) della società e al disinteresse che essa ha nei loro confronti. Ma è anche la mancanza della presenza, attenta e autorevole, di un adulto buono e positivo che è nell’immaginario degli adolescenti, ma è difficilmente presente nella loro realtà.\nLa capacità di autocontrollo dell’adolescente è dunque commisurata a quanto e in che maniera gli adulti di riferimento, fin dall’infanzia, hanno saputo agire su di lui in termini di insegnamento al controllo dell’emotività, a tollerare le frustrazioni, a posticipare le gratificazioni, a frenare l’aggressività, a sanzionare i comportamenti trasgressivi.\n4. Quanto fanno propri i limiti sociali\nL’aggressività degli adolescenti, la loro irrequietezza e impulsività, è legata quindi alla individuale capacità di autocontrollo che hanno sviluppato e al freno che i genitori e la famiglia sanno mettere ai loro comportamenti.\nIn mancanza di questo freno è importante che anche la società nel suo insieme sia capace di far rispettare le proprie regole ponendosi come modello.\nSe questo non avviene, se i modelli spesso non ci sono o sono negativi, se non scattano sanzioni certe rispetto alle azioni trasgressive, se gli adulti non intervengono a stigmatizzare le azioni di prepotenza e di delinquenza, allora è facile che i giovani tengano poco in considerazione questi limiti, non preoccupandosi delle conseguenze che potrebbero subire.\nSe la scuola ad esempio sottovaluta il fenomeno del bullismo, delle prepotenze continuate in classe, non prendendosi carico di quelle azioni che potrebbero contrastarlo, è facile che in quella scuola si sviluppi una cultura della sopraffazione e della impunibilità.\nSe per strada di fronte anche a piccole trasgressioni, a molestie, o a vere e proprie azioni delinquenziali, il cittadino comune non fa sentire la sua voce o ancora meglio non prova ad intervenire assieme ad altri per contrastare tali azioni, è chiaro che il messaggio di indifferenza, paura, condizionamento, può diventare un modello per alcuni giovani mentre l’impunità diventa un modello per altri.\nIn conclusione non è solo perché l’aggressività è qualitativamente e quantitativamente diversa che si può pensare che i giovani di oggi siano aggressivi, violenti e pericolosi. Anche perché i giovani che si incontrano nella quotidianità non appaiano certamente tutti come dei pericolosi delinquenti o come dei trasgressivi a tempo pieno .\nIl disagio giovanile non è, e non va confuso, con il naturale ed evolutivo disagio adolescenziale che è meglio definire come difficoltà tipiche dell’adolescenza.\nOsservando i giovani possiamo dire che sono in parte il prodotto di questa società, del suo grado di complessità, delle incertezze che vive, di un futuro che oggi ha pochi punti di riferimento stabili. La rispecchiano.\nNon si può pertanto stigmatizzare l’attuale generazione come una generazione che vive un disagio sociale particolare, diverso da quelle che l’hanno preceduta. Ogni generazione ha il suo disagio caratterizzata dalla società nella quale vive.\nL’aggressività dei giovani, il loro vivere senza limiti, la loro impulsività, è il prodotto di una società in trasformazione, che in parte non ha saputo trasmettere, nella famiglia e nella convivenza civile, autocontrollo, autorevolezza e rispetto delle regole, che non ha saputo proporre modelli costruttivi, che non ha saputo dare loro l’attenzione necessaria ed evitare quelle modalità educative che hanno invece rinforzato gli atteggiamenti trasgressivi.\nBisogna dire che la maggioranza della popolazione giovanile vive solo in parte gli aspetti di una maggiore aggressività e violenza.\nAspetti che vengono a volte solo sfiorati da alcuni e che per altri costituiscono un momento di difficoltà temporanea. Sono più frequenti i momenti dove prevale la ricchezza di esperienze positive, il piacere della socializzazione con il gruppo dei pari, il riuscire a dimostrare di valere a scuola, nel lavoro e nella vita, la voglia di conoscere il mondo, la capacità di produrre azioni di solidarietà e di attenzione al prossimo.\nIl disagio giovanile non è dunque una caratteristica dei giovani d’oggi, ma forse si può intendere come l’espressione di una vita problematica di una piccola parte di loro (abuso e dipendenza da droghe, anoressia, bulimia, comportamenti antisociali, forti difficoltà relazionali e famigliari) che si innesca in quelle difficoltà adolescenziali tipiche di ogni epoca e in quelle specifiche della società in cui vivono.\nLe difficoltà adolescenziali hanno una necessità evolutiva ed esistenziale, senza le quali il percorso di crescita non si svilupperebbe appieno, ma verso la quale la collettività e la famiglia devono saper rispondere con attenzione per adempiere appieno al loro ruolo e alla necessaria omeostasi sociale.


Quanto costa la cremazione 2022 a Albiano?\nVuoi sapere quanto costa la cremazione 2022 a Albiano?\nI prezzi fissati per il 2022 a Albiano stabiliscono un massimo di 515,69 euro + iva (se applicabile) per la cremazione di un corpo.\nNon è possibile, quindi, stabilire a priori un prezzo standard per un funerale completo con cremazione a Albiano.\nNon tutti i comuni dispongono di forni crematori, prima di decidere di organizzare un funerale con cremazione è consigliabile verificare che a Albiano siano presenti.\nDi seguito trovi un elenco delle imprese di Onoranze Funebri che si trovano a Albiano


Capitale del giovani 2018, la giunta lancia la candidatura di Monza • MBNews\nCapitale del giovani 2018, la giunta lancia la candidatura di Monza\nMonza si candida a Capitali dei giovani per il 2018. Il capoluogo brianzolo ha deciso di correre per conquistare il titolo attualmente detenuto da Palermo e prima ancora da Perugia e domani, giovedì 9 marzo, la sala Studio del centro sportivo Nei in via Enrico da Monza ospiterà il primo passo del percorso. L’aula infatti sarà utilizzata dalla giunta per tenere la prima riunione coi giovani monzesi dalla quale dovrebbe nascere la piattaforma programmatica per sostenere la candidatura.\nDurante l’incontro di domani, alla presenza del sindaco Roberto Scanagatti e dell’assessore alla Politiche giovanili Egidio Longoni, saranno aperti i tavoli di lavoro sui temi di interesse e sarà fatto il punto sulle politiche adottate sino ad oggi dall’amministrazione secondo il programma di mandato del sindaco, e su quelle future per rendere sempre più la città a misura di giovani.\n“Elementi fondamentali per ottenere la candidatura – ha scritto l’amministrazione in una nota stampa -, sono la promozione e l’attivazione di idee e di progetti innovativi, con l’intento di garantire ai giovani un ruolo sempre più da protagonisti”.\nIn particolare, i temi su cui lavorare riguardano quattro macro aree: cittadinanza attiva e protagonismo (volontariato, nuove accoglienze, impegno sociale), lavoro (occupazione, innovazione, formazione, nuove economie), cultura (aggregazione, sistemi e processi culturali, creatività), territorio (spazi, mobilità, vivibilità).\nI lavori proseguiranno giovedì 23 marzo, ore 17.00, nel centro Civico Liberthub, viale Libertà 144.\ncapitale giovani Monza


Donne in piazza contro le discriminazioni - SWI swissinfo.ch\nDonne in piazza contro le discriminazioni\nDiverse migliaia di persone hanno partecipato sabato a Berna alla manifestazione nazionale delle donne. Dalle strade della capitale hanno lanciato un appello per porre fine alla povertà e alle violenze di cui sono vittime le donne.\nQuesto contenuto è stato pubblicato il 13 marzo 2010 - 18:22 13 marzo 2010 - 18:22\nLa manifestazione s'iscrive nel quadro della terza azione internazionale della Marcia mondiale delle donne. Una bella vita significa in particolare sentirsi sicure a casa e negli spazi pubblici, avere uno stipendio equo per un lavoro equo e un buon servizio pubblico, scrivono le circa 50 organizzazioni alla base dell'evento.\nQuattordici anni dopo l'iscrizione dell'uguaglianza nella legge, nei fatti si è ancora lontani, sostengono gli organizzatori, secondo cui a Berna sono accorse 8'000 persone (6-7'000 secondo la polizia).\nIl fenomeno della povertà femminile ha origine dalle condizioni d'impiego spesso precarie delle donne. Anche in Svizzera, le donne sono più esposte degli uomini al rischio della povertà, scrive il sindacato Unia.\nUnia denuncia in particolare le condizioni di lavoro, che per le donne lasciano spesso a desiderare, e le discriminazioni salariali. Inoltre, le donne percepiscono meno prestazioni dalle assicurazioni sociali a causa dei salari più bassi e dei tassi di attività sovente inferiori.\nÈ quindi inaccettabile che la sicurezza sociale venga smantellata, che si tratti dell'assicurazione contro la disoccupazione, dell'assicurazione invalidità e della previdenza professionale, scrive Unia.\nComunicato di Unia\nQuesto contenuto è stato pubblicato il 15 gen 2010 15 gen 2010 In Svizzera nessuno muore di fame. Eppure, secondo le ultime stime di Caritas, da 700'000 a 900'000 persone vivono in una situazione di indigenza.


Serie B, Pisa ferma Verona, avanzano Entella e Carpi. Trapani ok | LaPresse\nMartedì 25 Ottobre 2016 - 22:45\nSerie B, Pisa ferma Verona, avanzano Entella e Carpi. Trapani ok\nSuccesso importante per il Frosinone che piega 2-1 la Spal\nIl Verona non sfonda il muro del Pisa non andando oltre a un pareggio a reti bianche all'Arena Garibaldi, ma resta saldamente al comando della classifica di Serie B al termine del turno infrasettimanale valido per l'undicesima giornata di campionato. Gli scaligeri, che hanno sfiorato in più occasioni il vantaggio rischiando però anche la beffa finale in pieno recupero sulla conclusione di Varela (fuori di un soffio) mantengono un vantaggio di cinque punti sul terzetto Cittadella, Entella e Carpi. Ai liguri è bastata la rete a dieci minuti dalla fine di Ammari per inguaiare ancor più un Cesena in crisi nera e a secco di successi dal 9 settembre scorso. Per il giocatore algerino, al primo centro in campionato, gol con uno bel tiro a incrociare sull'assist dalla destra di Belli. Successo convincente invece per gli emiliani, che regolano il Perugia al 'Curi' con un gol per tempo. L'autorete in scivolata di Brighi, nel tentativo di anticipare Lollo, porta avanti il Carpi, che chiude i conti nella ripresa al 39' in contropiede con il diagonale vincente di Lasagna.\nDietro, in zona playoff, successo importante per il Frosinone che piega 2-1 la Spal, alla prima sconfitta dopo quattro risultati utili consecutivi. Succede tutto nel primo tempo. Paganini al 10' sblocca il risultato di testa sugli sviluppi di un calcio d'angolo. Immediata la reazione degli ospiti, che pareggiano i conti cinque minuti dopo con un sinistro da fuori area all'angolino di Giani. Un pasticcio della difesa della Spal favorisce al 35' i ciociari, con Ciofani che ringrazia e insacca a porta sguarnita. Vittoria casalinga con il medesimo risultato anche per il Brescia, che la spunta in rimonta contro il Vicenza grazie a un finale al cardiopalma. Andata sotto 1-0 in avvio (8') per la deviazione sporca ma risolutiva di Pucino sugli sviluppi di un calcio di punizione di Bellomo, la squadra di Brocchi reagisce nella ripresa e capovolge in due minuti la partita: al 41' il classe '97 Vassallo, favorito da un rimpallo, firma il primo gol personale in Serie B con una conclusione potente e precisa dalla destra. Al 43' le 'rondinelle' firmano il 2-1 con una splendida conclusione al volo dal limite dell'area di Pinzi.\nVittorie di misura e importanti anche per Novara e Avellino, che cominciano pian piano a risalire la classifica dopo un avvio di stagione difficile. I piemontesi piegano 1-0 il Bari grazie al bel gol al 38' di Faragò, che trafigge Micai con una girata spalle alla porta sul cross dalla destra di Dickmann. Con lo stesso punteggio gli irpini stendono la Ternana: decisivo il colpo di testa vincente di Lasik al 290 sul traversone preciso dalla sinistra di Crecco. In coda pareggio a reti bianche tra Ascoli e Salernitana, mentre il Trapani trova i suoi primi tre punti in campionato battendo 1-0 il Benevento (alla terza sconfitta nelle ultime quattro gare). La rete di testa di Citro poco prima della mezz'ora regala una vittoria fondamentale alla squadra di Cosmi, che aggancia la Ternana all'ultimo posto in classifica e accorcia sulla zona retrocessione. Infine, si spartiscono la posta in palio Pro Vercelli e Latina (1-1). Tutte le emozioni arrivano nel quarto d'ora finale. Ebagua illude i piemontesi al 33' con un rasoterra imprendibile per Pinsoglio, Regolanti, entrato due minuti prima, pareggia i conti in contropiede al 41'.\nFOTO Reti inviolate tra Pisa e Verona\nFOTO Frosinone supera Spal 2-1\nFOTO Pro Vercelli-Latina 1-1\nFOTO Calcio, Serie B: Cittadella vs Ascoli 0-1


Dibattito CCA marzo 2002\nTrieste 27 marzo 2002\nLa cultura della destra nell’Italia del ’900\nIntervento di Giulio Ercolessi\nIo non parlo a nome dell’opposizione. Sono piuttosto uno dei molti delusi dal nuovo sistema politico che è nato dalle ceneri della cosiddetta Prima Repubblica. E lo sono perché, nel momento in cui si era tenuto il primo referendum Segni, quello da cui emerse un sistema elettorale tendenzialmente bipolare, le unanime previsioni di tutti, favorevoli, contrari e indifferenti al referendum, erano che il risultato sarebbe stato un nuovo sistema politico che invece non ha visto la luce. Un sistema nel quale vi sarebbe stato sostanzialmente spazio soltanto, come in tutti gli altri paesi occidentali e indipendentemente dalle etichette, per una forza politica liberale di destra ed una liberale di sinistra. Unanime, se ricordate, era la previsione che, introdotto il bipolarismo nel nostro sistema, sarebbero spariti il partito di Fini e il partito di Bertinotti. Questa è l’ennesima dimostrazione che nell’azione politica le conseguenze inintenzionali prevalgono spesso sugli intenti perseguiti: se ci sono due forze politiche il cui ruolo è stato rafforzato dall’introduzione del bipolarismo italiano, sono proprio questi due partiti, che nel corso della Prima Repubblica erano stati forze estreme e sostanzialmente marginali.\nLo stesso titolo di questa serata è in qualche modo ottimistico, perché presuppone una risposta positiva a una domanda preliminare: c’è ancora un rapporto fra la politica e le culture politiche? Penso che sia lecito sempre più, e soprattutto in Italia, dubitare che questo sia vero e credo che sbaglino coloro che parlano a questo proposito di “americanizzazione” della politica e dell’informazione italiana. In realtà l’italianizzazione della politica e dell’informazione è qualcosa a cui in America non si è ancora arrivati. Oggi chiunque con le tv satellitari può guardare ogni giorno i dibattiti delle principali catene televisive americane. Ebbene, io lì (o in altri paesi occidentali) non ho mai visto che a dibattere i temi della attualità politica interna e internazionale siano chiamati calciatori, ballarine, soubrettes, attori e attrici privi di qualunque competenza, o anche solo interesse specifico, nella vita civile del paese. A dire la verità non guardo talk shows politici delle televisioni italiane dal 1992, ma, poiché seguo i telegiornali, anche quelli italiani, credo di essere abbastanza informato per rilevare questa.\nCredo che siamo arrivati a osservare nel nostro paese quello che il politologo americano Anthony Downs, fin dagli anni Sessanta, aveva creduto di poter dire del dibattito politico degli Stati Uniti. Ma lo stiamo verificando in Italia all’ennesima potenza. Diceva Downs che i partiti non mirano alla vittoria nelle elezioni per realizzare i propri programmi elettorali, ma elaborano i propri programmi elettorali per vincere le elezioni. E un altro politologo, parlando della situazione dei paesi dell’Europa centrale, Otto Kirchheimer, diceva, più o meno nello stesso periodo, che ormai i partiti, tutti i partiti (da noi potremmo dire soprattutto le coalizioni) non sono più come un tempo portatori, anche, di proposte culturali. Ma sono, come li definiva lui, dei catch-all parties, cioè dei partiti piglia-tutto. Da noi, oggi, potremmo dire che si tratta di catch-all coalitions, di coalizioni che si rivolgono - coltivando grandi elementi di ambiguità e consentendosi così strizzatine d’occhio un po’ in tutte le direzioni - un po’ a tutti i settori dell’elettorato, per poter guadagnare consensi in una società ormai omogenea.\nUno dei paradossi del caso italiano è proprio questo: dicono i sociologi che si occupano di misurare i valori maggiormente diffusi che l’Italia ormai è diventato un paese scarsamente polarizzato. Se voi fate delle interviste sui temi dell’attualità, sugli orientamenti, sui valori degli italiani che votano a destra, a sinistra e al centro, non registrerete delle grandi, enormi, insormontabili differenze, come invece si sarebbe tentati di ritenere guardando i comportamenti della classe politica - di questa classe politica di infimo livello, a mio avviso, in tutti gli schieramenti, che ci siamo dati. Questa omogeneità sostanziale dei comportamenti si infrange solo su una questione in Italia in questi anni, e cioè sul giudizio che si dà sulla figura politica e personale del Presidente del Consiglio. Su questo il Paese è spaccato più o meno a metà. Et pour cause. Di conseguenza, il paese è spaccato a metà come lo sono i tifosi di squadre di calcio contrapposte. Su quasi tutte le altre questioni concrete c’è invece una tendenziale omogeneità di valori, di sentimenti e di opinioni che non giustificherebbe altrimenti l’asprezza dello scontro politico.\nQuesta classe politica è molto diversa dalla classe politica che esisteva in questo paese quando eravamo adolescenti. In quel periodo l’attività politica poteva ancora essere vista anche come un’attività intellettuale. C’erano degli intellettuali alla guida non solo della sinistra comunista, ma anche del partito socialista, dei piccoli partiti laici di centro, guidati da uomini come Ugo La Malfa, Giuseppe Saragat, o come quel Giovanni Malagodi che magari nella nostra adolescenza il prof. Trebbi ed io potevamo contestare per il comportamento dittatoriale nei rapporti interni di partito, ma che erano sicuramente personaggi di grande rilievo anche culturale. Personaggi che non avevano assolutamente nulla a che vedere con i followers, i non-leader che guidano i partiti politici attuali, i quali (salvo che per quel che serve agli interessi della consorteria di appartenenza) tendono il più delle volte a orientare le proprie opinioni soltanto sulla base dei sondaggi di opinione. Followers, appunto, non leader politici. In questo senso la politica rischia di ridursi a marketing e le alleanze rischiano di essere casualmente create dalle occasioni. Per esempio, quando crollò nel 1992-93 il vecchio sistema politico, Silvio Berlusconi diede a un partito che aveva fino ad allora rappresentato la destra radicale, il Movimento Sociale, un’occasione di riciclaggio politico sulla base di quello che di nuovo richiedeva il mercato politico. Questo partito trovò irresistibile l’offerta e trovò irresistibile la coalizione.\nMa anche dal libro di Veneziani emerge questa profonda eterogeneità che riguarda oggi la destra. In realtà destra e sinistra sono concetti di relazione, che ha senso, secondo me, definire solo all’interno di un sistema politico dato. C’è un continuum destra-sinistra in ogni sistema politico, e in questo senso l’Italia è sempre stata governata dalla destra, perché è sempre stata governata da coalizioni che avevano alla loro destra un partito come il Movimento Sociale, un partito che rappresentava il 6% dell'elettorato e che in una sola occasione aveva superato l’8%, e alla loro sinistra, in genere, un’opposizione che aveva come minimo un quarto dei voti. Il baricentro delle coalizioni di maggioranza, quindi, era alla destra e non alla sinistra del centro. Eppure quelle coalizioni non si definivano di destra, perché quella che si definiva destra in tutti quegli anni nella politica e nella cultura italiana era qualcosa di profondamente diverso da quel che si definiva e si definisce destra altrove. In Francia, per esempio, dove si è sempre chiamato droite tutto quello che sta alla destra del centro, era ritenuta di destra il ministro della sanità di Giscard d'Estaing, Simone Veil (successivamente presidente del Parlamento Europeo), che introdusse agli inizi degli anni Settanta la legge sull’aborto, interpretando un ruolo opposto a quello di una destra definita sulla base dei legami con la tradizione.\nQui c’è un’anomalia tutta italiana. Troppo spesso in questi anni per destra si è inteso in Italia qualcosa che, almeno indirettamente, almeno in forma estenuata, avesse un rapporto con il fascismo quanto meno di non totale rigetto; e per troppi anni per sinistra si è inteso qualcosa che avesse a che fare in qualche modo, almeno in qualche forma estenuata, con il comunismo. Ebbene, questo era proprio quello che il bipolarismo avrebbe dovuto spazzar via.\n(Peraltro, non credo, con ciò, che le due posizioni siano proprio simmetriche, almeno per coloro che sono nati dopo la seconda guerra mondiale, perché mentre il comunismo, anche nella visione di uno dei suoi critici più radicali come per esempio François Furet, per molti suoi sostenitori che si rifiutavano di vedervi un sistema di dominazione totalitaria, poteva essere stato soprattutto un’illusione, la vicenda del fascismo in Italia, per chi fosse nato dopo la guerra era invece già pienamente intelligibile).\nOggi si dicono tutti liberali. Io che, liberale e liberalradicale da sempre, ho vissuto almeno metà della mia vita sentendomi dire che professavo idee consegnate alla pattumiera della storia, dovrei esserne felicissimo. E mi sento invece, da questo punto di vista, più isolato che mai e più che mai non rappresentato nel sistema politico. È con questo problema che la destra e la sinistra italiana dovrebbero fare i conti. Il liberalismo è la massimizzazione delle libertà possibili, che si realizza attraverso lo strumento della divisione dei poteri. La concentrazione di poteri che rappresenta oggi l’attuale maggioranza, di poteri mediatici, oltre che economici e politici, non ha riscontro in nessun paese dell’Occidente sviluppato. E il problema non è soltanto contingente, perché è un problema che evidenzia la mancata riflessione da parte degli italiani su tutto questo, il grado zero della cultura politica liberale diffusa.\nHo sentito addirittura il Presidente del Consiglio dire che era indice di giacobinismo il fatto che i magistrati fossero indipendenti dal potere politico. Qui non si tratta di mancata conoscenza della storia del diritto costituzionale: qui il problema è la conoscenza dell’educazione civica e della storia che dovrebbe essere garantita dalla frequentazione della scuola dell’obbligo. Perché l’idea che vi debba essere una subordinazione dei magistrati al potere politico è una tipica idea giacobina. Era l’idea di Togliatti alla Costituente, che si gloriava di essere un continuatore di quella tradizione politica, sulla scia degli interpreti della rivoluzione francese più apprezzati dalla cultura comunista, come Albert Mathiez. Era Togliatti alla Costituente che non capiva perché mai l’assemblea legislativa, perché mai il Parlamento eletto dal popolo non dovesse essere onnipotente, in nome del principio dell’unità del potere statale, il principio proprio del sistema costituzionale dei paesi del blocco sovietico, visto come espressione suprema della democrazia, e contrapposto al principio della divisione dei poteri tipico della democrazia borghese.\nTutto questo incide sulla stessa identità etico-politica dell’Italia, e quindi sul problema dell’identità e dell’appartenenza nazionale, su cui tanto insiste la cultura politica della destra. Perché siamo tutti felici di essere italiani dal punto di vista del patrimonio storico, letterario, artistico, gastronomico e magari anche dal punto di vista del clima. Però quel che conferisce a un paese un’identità propria e peculiare, distinta da quella degli altri, sono innanzitutto e prima di tutto i valori etico-politici che esprimono le loro istituzioni. Se nella prima guerra mondiale gli europei erano disposti a farsi squartare gli uni contro gli altri pur di affermare i valori della propria identità nazionale, non era soltanto per i crauti o per il camembert: era perché ritenevano che la loro stessa vita individuale non potesse avere lo stesso significato al di fuori dal contesto di valori civili incarnati dalla nazione. Valori che potevano poi essere declinati in vari modi: poteva essere il parlamentarismo britannico o l’imperialismo, la grandeur francese o i valori sacri del 1789, poteva essere, nel caso dell’Italia, il Risorgimento nella sua accezione laica e democratica o poteva esserlo nella sua versione crispina. Anche oggi, se voi vi chiedete quali sono i valori etico-politici che distinguono la nostra identità rispetto a quella degli altri europei, certo ne potrete trovare e indicare. Se guardate soltanto l’Europa ne troverete a bizzeffe fra l’Italia e la Francia o fra la Francia e la Germania. Ma troverete differenze enormi anche cercandole all’interno della stessa Italia, tra il sud e il nord del paese.\nProvate però a porre la stessa domanda a un islamico, provate a porla a un cittadino di un paese dell’Estremo Oriente. Questi vi diranno subito una cosa: che quel che caratterizza l’identità più profonda, ormai la tradizione politica dell’intero Occidente liberale, perfettamente evidente se considerato rispetto al resto del pianeta, sono le eccessive, sciagurate, disgregatrici libertà individuali. Questa è ormai la radice della nostra comune identità. Il liberalismo ha una vocazione universalistica, ma essendo una dottrina realistica non si illude di essere universale. E la consapevolezza di questa identità, davvero profonda, manca alla destra, soprattutto, ma in buona parte manca anche alla sinistra italiana.\nLa nostra stessa identità nazionale e il patriottismo italiano fin dalla sua fondazione risorgimentale nascono precisamente dalla consapevolezza dell’arretratezza dell’Italia dell’800 rispetto agli altri paesi dell’Europa occidentale: essi erano visti come l’unico possibile parametro di riferimento di valori etico-politici per l’Italia. Non citerò il Leopardi preteso progressista, contro cui giustamente ironizzava anni fa Veneziani, ma quello, élitista ante litteram, del 1824, del Discorso sullo stato presente dei costumi degli italiani, che lamentava «la decisa e visibile superiorità presente delle nazioni settentrionali sulle meridionali» nel loro rapporto con la modernità. Uno stato di inferiorità che l’Italia avrebbe dovuto superare, che molti italiani tentarono di superare, proprio attraverso la costruzione dello Stato unitario, attraverso quello che non a caso si è chiamato non mera unificazione ma Risorgimento. E Leopardi individuava questa carenza dell’Italia nella mancanza di quella che egli chiamava una “società stretta”, oggi diremmo un establishment. L’Italia la vedeva, come avrebbe poi detto Ortega della Spagna, come un paese invertebrato, un paese privo della classe dirigente, un paese privo di quella rete di rapporti nella sua classe dirigente, di strategie di necessaria conquista della stima reciproca, di necessario riconoscimento mutuo. Di quei rapporti che alla fin fine anche nella più aperta delle società sono sempre anche rapporti di cooptazione, che rendono tale un establishment nazionale. Questo è quello che disperatamente manca in Italia. Ed è per questo che nascono quei fenomeni di terribile metastasi civile cui stiamo assistendo.\nUn’ultima cosa vorrei dire su questo. Credo che sia arrivato il tempo di recuperare una vecchia formula crociana, quella che voleva il liberalismo come pre-partito, come contenitore all’interno del quale soltanto ha senso ormai parlare di una destra e di una sinistra. Era anacronistico formulare questa idea in Italia alla fine della seconda guerra mondiale, non dovrebbe esserlo oggi, se non per la contingente (ma anche abbastanza casuale) configurazione del sistema politico italiano, determinata dall'anomalia berlusconiana.\nIn questo senso devo dire due cose: ho sentito più volte Veneziani, quando qualcuno rinfacciava il fascismo alla cultura della destra, dire: “Ma non possiamo andare avanti in eterno a rinfacciare voi a noi i lager e noi a voi i gulag”. Invece io dico sì, bisognerebbe che sia gli eredi del comunismo sia gli eredi del fascismo facessero fino in fondo i conti con l’eredità totalitaria del XX secolo. Credo che senza fare fino in fondo questi conti, avendo in qualche modo una visione edulcorata, in qualche modo perdonistica del proprio passato, non si possa costruire un futuro degno di un paese dell’Europa civile e democratica. Il fascismo è stato una rottura nella stessa identità dell’Italia post-unitaria. Io non posso, come liberale che si richiama a quella eredità risorgimentale che voleva recuperare all’Italia un diritto di cittadinanza nell’Occidente liberale, considerare l’Italia fascista come la mia la patria in un momento storico diverso, e non posso né intendo quindi recuperare alcuna "memoria condivisa" con gli eredi non pentiti dei totalitarismi novecenteschi: l'Italia fascista è per me piuttosto un paese straniero e nemico, che alla mia patria, cioè all'Occidente liberale e democratico, ha mosso una guerra di aggressione, fortunatamente conclusasi non solo con la sconfitta, ma con il debellamento e con l'annichilimento del regime aggressore. Il ripensamento in corso, storiografico, mediatico e politico, che ha per oggetto in questi anni il fascismo è un’arma a doppio taglio, perché, dalla acquisita consapevolezza del consenso che circondava il regime fascista si possono trarre due conclusioni del tutto diverse. Si suggerisce con insistenza che, se il consenso c’era ed era così vasto, il fascismo non doveva poi essere tanto orribile. Ma si potrebbe anche sostenere, all’opposto, che, se gli italiani sono stati in misura così massiccia sostenitori del fascismo, c’è qualcosa di bacato nell’identità italiana (il fascismo “autobiografia della nazione” di Gobetti). E questo problema si pone soprattutto per la cultura liberale. Per un liberale il fascismo è stato prima di tutto, anche senza considerare il cinismo e gli errori di calcolo che determinarono l’entrata in guerra, o l’abiezione senza fondo delle leggi di discriminazione razziale, il regime che ha distrutto la democrazia liberale in Italia. E questo nessun revisionismo potrà mai modificarlo. Il nemico di strada del fascismo era il comunismo, ma quello che il fascismo distrusse nelle istituzioni italiane fu la democrazia liberale. E allora non fare fino in fondo i conti con questa eredità significa omettere, significa in qualche modo rimuovere, un’eredità che in Italia è stata più determinante, più caratterizzante, e quindi più pesante, di quella del comunismo.\nAncora un’ultimissima cosa vorrei dire sul retaggio delle tradizioni religiose, assunto come elemento forte dell’identità nazionale, nella prospettiva comunitaristica cara a Veneziani. Io, per esempio, non sono un cattolico romano, prima di tutto perché non sono un credente e in secondo luogo perché, se lo fossi, sarei per molte ragioni un protestante. Bene, una visione comunitaristica che fondi in qualche modo l’identità nazionale anche e in larga misura sul retaggio della tradizione religiosa mi escluderebbe dall’appartenenza a questa vagheggiata comunità coesa, cara ai teorici di una ritrovata identità nazionale forte, fondata sulla tradizione religiosa del cattolicesimo controriformista, piuttosto che, per esempio, sull’eredità umanistica, rinascimentale, illuministica, laica e liberale di un paese occidentale e ormai secolarizzato come il nostro. È chiaro che, quanto più si alza la soglia del minimo comun denominatore richiesto per riconoscersi in un'identità comune, tanto più cresce il numero di chi ne viene escluso. I non credenti, chi si sente critico ed estraneo nei confronti della cultura cattolica, e i valdesi e gli ebrei, la cui emancipazione non a caso segnò nel 1848 l’inizio del Risorgimento italiano, dovrebbero forse tornare ad essere italiani a minor titolo dei cattolici romani?\nI testi completi di questo dibattito sono reperibili nel sito del Circolo della Cultura e delle Arti di Trieste.


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