“L’Eco di Bisanzio”: arriva il quarto volume del progetto “Salento a inchiostro di china”\nSi svolgerà lunedì 26 luglio alle 20 presso l’ex complesso monastico delle Clarisse di Santa Chiara, piazzetta Galluccio, la presentazione del libro di Piero Pascali e Daniele Capone\nRedazione 19 luglio 2021 18:49\nGALATINA- Il Collegio Geometri e la Società di Storia Patria di Lecce presentano “L’Eco di Bisanzio. Galatina e la Grecìa Salentina” di Piero Pascali e Daniele Capone. Appuntamento per lunedì 26 luglio alle 20 presso l’ex complesso monastico delle Clarisse di Santa Chiara, piazzetta Galluccio.\nLuigi Ratano: “Con questo quarto volume, che ci porta nel cuore del Salento, siamo giunti a metà del nostro viaggio che narra, attraverso il disegno, il prezioso patrimonio architettonico e culturale di cui dobbiamo essere custodi”\nCon “L’Eco di Bisanzio. Galatina e la Grecìa Salentina”, il progetto editoriale “Salento a inchiostro di china” promosso dal Collegio Geometri di Lecce si arricchisce di un nuovo volume, il quarto della collana, che stavolta porta i lettori direttamente “Stin kardìa tu Salentu”, nel cuore del Salento. Attraverso lo sguardo e i disegni en plein air di Piero Pascali (pittore e grafico), il commento di Daniele Capone (narratore e saggista) e i contributi di numerosi studiosi del territorio, si va alla scoperta dell’ineguagliabile patrimonio architettonico, paesaggistico, culturale e linguistico, che caratterizza quest’area del territorio salentino.\nL’originale viaggio "in punta di matita" parte da Galatina e prosegue verso la Soleto degli Orsini, per poi fare tappa a Zollino, Sternatìa, Martignano, Martano e “sconfinare” a est in un paese di grecità estinta: Carpignano. Quindi si ritorna nell’isola grika, tra pozzellee abitazioni a corte, per visitare Castrignano, Melpignano e Corigliano. Infine, si scende a sud, verso Cutrofiano, per poi risalire a Sogliano (entrambi centri di grecità estinta), alle porte di Galatina.\n«Con Piero Pascali abbiamo visitato la Grecìa nelle splendide mattinate della seconda metà di ottobre dello scorso anno, negli intervalli lasciati liberi dalle limitazioni imposte dall’emergenza Covid”, racconta Daniele Capone nell’introduzione del volume. «I paesi erano silenziosi, – aggiunge - con pochissimo traffico. Il cielo terso, la luce sulle antiche pietre di Santo Stefano, sulla Guglia, su Santa Caterina e su tanti altri monumenti che Piero ha disegnato, mi ha fatto capire perché gli Orsini del Balzo abbiano amato così tanto questi luoghi».\nOltre un centinaio di bozzetti compongono il corposo volume, edito da Giorgiani Editore, per la Collana “Cultura e Storia” della Società di Storia Patria di Lecce diretta da Mario Spedicato. Si tratta del quarto di otto volumi che compongono il progetto “Salento a inchiostro di china”. Sono stati già pubblicati: “Come bianchi di farina. Luoghi e borghi della Terra di Castro” (2018), “Là dove Idrusa sorrise. Otranto e il suo entroterra” (2019) e “Venivano all’estremo mare. Luoghi e borghi del Capo di Leuca” (2020).\n«Con L’Eco di Bisanzio siamo giunti alla metà esatta del nostro viaggio e dell’impegno, da parte del Collegio Geometri, a sostenere la pubblicazione degli otto volumi del progetto ‘Salento a inchiostro di china’, sicuramente innovativo e originale, nonché importante per la sua esplicita finalità di divulgare attraverso il disegno le straordinarie bellezze del nostro territorio, le sue specificità poco conosciute, la sua storia e cultura», sottolinea il presidente del Collegio Geometri di Lecce, Luigi Ratano.\nGli fa eco Eugenio Rizzo, presidente emerito e coordinatore del comitato tecnico-scientifico del Collegio Geometri: «Un volume in progress, che fa parte di un progetto editoriale ambizioso, che siamo fieri di aver incoraggiato e con grande convinzione sostenuto».\n“L’Eco di Bisanzio” sarà presentato a Galatina, lunedì 26 luglio, alle ore 20, nell’ex Complesso monastico delle Clarisse di Santa Chiara, in piazza Galluccio. Dopo i saluti istituzionali del sindaco di Galatina, Marcello Amante, dell’assessore alla Cultura Cristina Dettù e del presidente del Collegio dei Geometri di Lecce, Luigi Ratano, intervengono Daniele Capone, condirettore Collana "Narrare il Salento" e i docenti dell’Università del Salento Beatrice Stasi e Giancarlo Vallone. Introduce e conclude Mario Spedicato, docente UniSalento e presidente Società di Storia Patria di Lecce. L’iniziativa gode del patrocinio del comune di Galatina e dell’Università del Salento.\nTre calciatori della Primavera positivi a test molecolare: rinviata partenza per il ritiro


Gli studi in vitro hanno fornito in passato risultati contrastanti circa le influenze dellipercapnia sulla vaso-costrizione ipossica. Hughes ha già ricoperto prestigiosi incarichi in ambito infermieristico in Australia e in Nuova Zelanda, dove ha collaborato con il ministero della Salute. Nelluso domiciliare bisogna sempreverificare leffettiva presenza di fughe aeree dalla bocca, soprattutto durante le oredi sonno notturne, durante le quali il paziente pu non accorgersi dellapertura invo-lontaria della bocca in mancanza di un sistema di controllo allarmi sul volume cor-rente inspirato o persona in grado di sorvegliare. Su alcuni ventilatori perovviare a questi potenziali inconvenienti possibile stabilire un range di Ti al di sottodel quale il paziente non pu attivare il trigger espiratorio a flusso e al di sopra delquale il ventilatore passa automaticamente nella fase espiratoria. Infine, sono stati presentati anche i risultati preliminari relativi a questionari somministrati ai professionisti sanitari in servizio presso le Tin medici, infermieri ed altre professionalità. Qual la modalit di scelta per ventilare un paziente non invasivamente? Dieci, i temi esplorati dallo strumento: J Am Ger-iatr Soc ; La valutazione, oggi, trova sempre più ampio spazio nella letteratura internazionale avendo un ruolo molto più forte nel nostro Ssn e, attraverso programmi nazionali o regionali, fornisce informazioni utili per intraprendere le azioni di tipo organizzativo e clinico per migliorare la qualità e l'equità delle cure. La prima si basa sul metodo dellocclusione delle vie aeree durante uninspira-zione mantenuta per tutto il ciclo espiratorio. Di seguito riportiamo le caratteristiche principali delle ventilazioni pi importan-ti, ricordando che verranno descritte solo le modalit assistite cio modalit nellequali il paziente pu comunque triggerare il ventilatore , dal momento che per defi-nizione la NIV pu essere applicata solo nei pazienti con una anche minima autono-mia respiratoria. Daltra parte c un crescente ricono-scimento che prolungare la vita a tutti i costi non sempre pu essere lo scopo della me-dicina. Grazie a tutte le persone che in questianni mi hanno pi volte chiesto la pubblicazione di un nuovo libro, ai miei geni-tori per avermi insegnato la perseveranza, e infine ad Anna Maria per avermi cambi-ato la vita e soprattutto aver avuto il coraggio di sposarmi.


Prospettive future del mercato delle cartelle di carta entro il 2021-2027 con i migliori giocatori chiave come – Non Solo Aerei\nKandJMarketResearch.com ha aggiunto un nuovo rapporto su “Prospettiva globale del settore delle cartelle di carta 2021: panoramica, opportunità, aziende chiave e previsioni fino al 2027” ha riguardato una nuova ricerca con dettagli sull’impatto dell’epidemia di Covid-19.\nQuesto rapporto pubblica una grande quantità di informazioni che sono state raccolte attraverso varie fonti. Supportato da dati e informatica, è possibile fare riferimento a questo rapporto come a un repository olistico per comprendere il mercato globale delle cartelle di cartaa lungo. Dalla breve panoramica del settore all’identificazione degli attori chiave, questo rapporto esamina tutto e lo mette in un modo lucido e di facile comprensione. Si può avere una comprensione del panorama competitivo e delle tendenze del mercato che delineeranno il percorso del mercato delle cartelle di carta. Inoltre, il rapporto contiene anche dati storici relativi ai margini di prezzo, alle tendenze di produzione, al volume di produzione e ai fattori di crescita che hanno sostenuto il mercato globale Paper Folder.\nI principali attori nel settore globale delle cartelle di carta sono: YOCA, Uchida/Superfax, Sunfung, STAGO, SHOEI, Pratham, Morgana, MBO Group, MB B uerle, Martin Yale, Horizon, Heidberg, GUK-Falzmaschinen Griesser?Kunzmann GmbH?Co .KG, FORMAX, Dynafold, Duplo, Cyklos, BaumFolder Corp, Aoqi\nPer avere un impatto sul mercato delle cartelle di carta, è necessario comprendere i fattori chiave e le dinamiche di mercato che lo stanno plasmando. Aiutato dai dati storici, il rapporto riesce a identificare i vari driver e vincoli che stanno avendo un impatto sul settore. Attraverso questo, il rapporto ha compilato un elenco dei potenziali punti di crescita e dei rischi associati al mercato Cartelle di carta. Di conseguenza, le parti interessate possono sfruttare i fattori trainanti evitando i vincoli al fine di massimizzare la crescita del settore.\nLa posizione geografica gioca un ruolo essenziale nel determinare il successo o il fallimento del mercato. La posizione regionale costituisce una parte importante dei dati demografici sociali, che offre uno spaccato di come il mercato globale delle cartelle di carta può essere concentrato o distribuito.\nAi fini di questo rapporto, il mercato globale Paper Folder è stato suddiviso in aree come Asia-Pacifico, Europa, Medio Oriente e Africa, Nord America e Sud America. Queste regioni sono state ampiamente studiate per monitorare e analizzare i punti di forza e le opportunità rispetto a ciascuna regione. Inoltre, aiuta a identificare i modelli di consumo per le diverse regioni, che indicheranno quali regioni sono più adatte di altre per la crescita di questo settore.\nAnalisi di mercato per tipo: cartelle con fibbia, cartelle combinate, cartelle per coltelli\nAnalisi di mercato per applicazioni: uso industriale, uso governativo, uso nei negozi, altro\nOgni report è supportato da teorie scientifiche e metodologie di ricerca collaudate che ne verificano la credibilità. Per questo motivo, questo rapporto si avvale di tecniche di analisi come il Five Force Model di Porter per individuare i vari parametri che governano il mercato. Allo stesso tempo, gli esperti di dati implementano l’analisi SWOT che condivide i dettagli relativi ai punti di forza, ai punti deboli, alle opportunità e alle minacce per il mercato Cartelle di carta. I risultati di questi metodi di ricerca aiutano ad essere ben preparati per eventuali oscillazioni del mercato per il futuro.\n1. Qual è il potenziale di crescita del mercato Cartella di carta?\n5. Quali sono le opportunità di crescita che potrebbero emergere nel settore delle cartelle di carta negli anni a venire?\n6. Quali sono le sfide chiave che il mercato globale Cartella di carta potrebbe affrontare in futuro?\n7. Quali sono le aziende leader nel mercato globale Cartella di carta?\n9. Quali sono le strategie di crescita considerate dai giocatori per sostenere la tenuta nel mercato globale Cartella di carta?\nAnalisi dell'industria delle cartelle di cartacarta Analisi del mercato delle cartelleCartelle di cartaCorea del Sud Cartelle di carta mercatocrescita del mercato delle cartelle di cartaCrescita dell'industria delle cartelle di cartadimensioni del mercato delle cartelle di cartaDimensioni di crescita dell'industria delle cartelle di cartaindustria delle cartelle di cartamercato cinese delle cartelle di cartamercato delle cartelle di cartamercato delle cartelle di carta degli Emirati Arabi Unitimercato delle cartelle di carta del Medio Orientemercato delle cartelle di carta del Nord Americamercato delle cartelle di carta del Sud Americamercato delle cartelle di carta dell'APACmercato delle cartelle di carta dell'AsiaMercato delle cartelle di carta in GermaniaMercato delle cartelle di carta in GiapponeMercato delle cartelle di carta negli Stati UnitiMercato delle cartelle di carta nel Regno Unitomercato francese delle cartelle di cartaQuota di crescita dell'industria delle cartelle di cartaquota di mercato delle cartelle di cartatendenze del mercato delle cartelle di carta


Il Videopoker in rete: tutto quello che c'è da sapere\nSei qui: Home Videopoker\nI Videopoker sono degli strumenti di intrattenimento molto diffusi nella società, se si pensa che essi, oramai da tempo, sono presenti nei bar, nelle sale da gioco terrestri e in ogni luogo in cui venga svolta un’attività commerciale.\n1 - Storia dei Videopoker\n2 - Le Regole del Videopoker\n2.1 - Le Regole del Deuces Wild\n2.2 - Le Regole del Videopoker “Jacks or Better”\n2.3 - Le Regole del Videopoker “Joker Poker”\n2.4 - Regole del Videopoker “10S or Better”\n3 - Strategie e Accorgimenti\n4 - Il Glossario del Videopoker\nI Videopoker sono stati introdotti sul mercato dei servizi di gioco contestualmente alle Slot machine.\nSul piano strutturale, chiaramente, i primi Videopoker non presentano caratteri assimilabili alle macchinette che siamo abituati a vedere noi quando ci rechiamo al bar o quando accediamo ai casinò online.\nIntorno alla fine del diciannovesimo secolo, a New York, vennero inventate delle macchinette il cui svolgimento di gioco era assimilabile a quello delle Slot machine.\nAl posto dei simboli classici delle Slot machine, in tali apparecchiature comparivano le carte da Poker. Per ogni partita, venivano date in distribuzione 5 carte da poker in modo del tutto casuale.\nChiaramente, questa prima forma di Videopoker che, venne fatta conoscere, intorno agli inizi del ‘900, subì delle sostanziali modifiche sul piano strutturale.\nAlla trasformazione strutturale dei Videopoker, di certo, ha contribuito Charles Fey (nella foto accanto), il quale, tra l’altro ha anche introdotto la prima forma primordiale di Slot machine.\nEgli, a differenza di quest’ultime, introdusse una variante alle macchinette, quella di tenere le carte che venivano scelte dallo scommettitore, il quale aveva la possibilità di cambiare quelle che non riteneva utili ai fini della realizzazione di una combinazione vincente. Questa variante, sicuramente, può essere considerato l’elemento di distinzione più importante tra i Videopoker e le Slot machine.\nLe macchinette, la cui fisionomia si avvicina molto a quella dei Videopoker odierni, vennero introdotte nel periodo a cavallo tra la fine degli anni ’70 e gli anni ’80, quando nacque il primo brevetto dei Videopoker elettronici a cura della società Dale Electronics.\nIl principio che stava alla base di queste macchinette era lo stesso di quello delle forme primordiali di Videopoker, anche se sul piano strutturale le differenze erano enormi.\nUn’altra grande società di spessore internazionale che contribuì alla modernizzazione del Videopoker è stata la Sircoma, la quale introdusse un apparecchio particolare: il Draw Poker (nella foto di sinistra il manuale sul video poker Draw Poker della Sircoma)\nLa sua particolarità consisteva nel fatto di essere connesso ad una rete elettronica. Si può sicuramente definire l’antenato dei Videopoker praticabili al momento sulla rete.\nDa questo momento in poi, queste macchinette vennero distribuite sul mercato cercando di ampliare il volume degli utenti e, per tale ragione, vennero introdotti oltre che nei casinò terrestri, anche nei bar, nei centri commerciali, nei pub, nei ristoranti.\nBen presto, questo gioco accessibile a tutti, sia sul piano della giocabilità sia su quello della gestione economica, diviene un importante punto di riferimento per gli appassionati al gioco.\nCon l’avvento di internet e con la massificazione degli strumenti informatici che divennero sempre più alla portata di tutti, nacquero anche i primi casinò che erogavano i servizi di gioco tipici di una casa da gioco terrestre. Tra questi, c’erano anche i Videopoker.\nLa prima società ad introdurre il Videopoker online, è stata la casa americana della Microgaming.\nLe regole dei Videopoker si basano su quelle del draw poker. Il giocatore, per iniziare a giocare, non deve fare altro che sapere il valore delle mani di poker.\nIl giocatore, come prima cosa, deve stabilire la somma da mettere in gioco. In genere, il valore della puntata è compreso tra 1 e 4 crediti. Non bisogna dimenticare che nelle partite multi hand, il valore della scommessa è pari alla somma di una scommessa che viene moltiplicata per ogni mano.\nAl fine di ricevere una mano di poker di 5 carte, bisogna cliccare sul tasto “Deal”. Successivamente il giocatore deve selezionare quali carte tenere e quali cambiare. Sia per cambiarle che per tenerle, bisogna cliccare sul bottone “Deal”. Adesso, il giocatore ha dinanzi a sé la mano finale che si può confrontare con la tabella dei pagamenti che è disponibile sul display della macchinetta.\n2. 1 - Le regole del Deuces Wild\nNel Videopoker Deuces Wild, invece, i 2 hanno lo stesso valore del Jolly e possono rimpiazzare qualunque carta nel momento in cui appaiono sul display.\nI due danno la possibilità al giocatore di avere delle mani di valore alto. La vincita minima che si può ottenere in questo gioco è rappresentata dal tris.\nEcco le combinazioni più importanti che si possono conseguire giocando al Videopoker “Deuces Wild”:\nScala Reale Naturale: essa è una scala reale che viene creata senza l’ausilio del Jolly. Tale combinazione viene pagata 4.000 crediti.\nQuadro due: si tratta di un poker di 2. Essa è una combinazione che paga 1.000 crediti.\nWild Royal Flush: essa è una scala reale che viene creata senza l’ausilio di almeno un Jolly. Essa viene pagata 125 crediti.\nFive of a Kind: si tratta di un poker creato con almeno 2 carte dello stesso tipo. Esso viene pagato 75 crediti.\nScala Colore: si tratta di una qualunque scalata, tranne quella reale che viene pagata 45 crediti.\nPoker: si ha quando vengono messe insieme 4 carte uguali. Tale combinazione è pagata 20 crediti.\nFull House: questa combinazione si ottiene con 3 carte uguali e una coppia. Il valore della vincita conseguibile è pari a 20 crediti.\nColore: questa combinazione si ottiene con 5 carte dello stesso seme. Il valore della vincita conseguibile è pari a 15 crediti.\nScala: questa combinazione si ottiene con 5 carte in successione, di seme differente. Il valore della vincita conseguibile è pari a 10 crediti.\nTris: si ottiene con 3 carte uguali. Il giocatore grazie a tale combinazione incassa 5 crediti.\n2. 2 - Le regole del Videopoker “Jacks or Better”\nNel Videopoker “Jacks or Better” il valore delle mani è uguale a quello che caratterizza il poker classico. La differenza più importante è rappresentata dal fatto che le coppie vincenti, come minimo, sono date dai Jacks.\n2. 3 - Le regole del Videopoker “Joker Poker”\nNel Videopoker “Joker Poker”, la carta del Jolly può rimpiazzare qualsiasi carta che si trova nel mazzo.\nPertanto, come accade nel gioco Deuces Wild, anche nel gioco Joker Poker si possono realizzare delle combinazioni vincenti del tipo full house, five of a kind, eccetera.\nNel Videopoker “Deuces Wild” per conseguire una vincita, la combinazione minima che si può realizzare è data dalla coppia K-K.\nAdesso proviamo a scoprire qual è il valore delle mani quando si gioca con questo Videopoker online:\nScala Reale Naturale: si tratta di una scala reale, composta da carte dello stesso seme (che vanno dal 10 fino all’asso dello stesso seme) che viene costruita senza l’ausilio del Jolly. Tale combinazione vincente paga 5.000 crediti.\nFive of a Kind: è una combinazione data da un poker qualunque a cui si aggiunge un Jolly. Il valore della vincita che si può ottenere è pari a 1.000 crediti.\nJoker Royal Flush: si tratta di una scala reale che viene creata grazie all’utilizzo di almeno un Jolly. Essa paga 500 crediti.\nScala Colore: si tratta di una scala qualunque, tranne quella reale. Essa paga 250 crediti.\nPoker: si ottiene impiegando 4 carte uguali e il valore della vincita è pari a 85 crediti.\nFull House: esso si realizza quando vi sono 3 carte uguali a cui si aggiunge una coppia. Tale combinazione paga 35 crediti.\nColore: questa combinazione si ottiene con 5 carte appartenenti allo stesso seme. Essa viene pagata 25 crediti.\nScala: tale combinazione viene realizzata quando vi sono 5 carte in successione, di seme differente che paga al giocatore una vincita pari a 15 crediti.\nTris: esso si ottiene quando si hanno 3 carte uguali. Il valore della vincita è pari a 10 crediti.\nDoppia Coppia: questa è una combinazione ottenibile quando si hanno due coppie diverse. La vincita che può regalare al giocatore è pari a 5 crediti.\nK-K o superiori: si tratta della combinazione minima, che può essere data dalla coppia K-K oppure dalla coppia A-A. Essa genera una vincita che viene pagata 5 crediti.\n2. 4 - Regole del Videopoker “10S or Better”\nLa variante di gioco del Videopoker “Tens or Better” presenta dei caratteri che la assimilano molto a quella del Videopoker “Jacks or Better”, dove la combinazione minima realizzabile per ottenere una vincita è data da una coppia di 10. Al fine di abbassare la soglia minima, il casinò utilizza anche delle percentuali di vincita più bassi.\nSono davvero tante le varianti di gioco disponibili sul web.\nPer questo motivo, si consiglia sempre di prendere visione delle informazioni che riguardano i payout, le regole di ogni macchinetta, qual è la carta che viene impiegata come Jolly.\nUna delle prime cose che si consiglia agli utenti che intendono giocare ai Videopoker è quella di capire quali carte, nel corso della prima mano, devono essere prese in considerazione.\nInfatti, è di fondamentale importante comprendere quali carte cambiare e quali tenere per provare a realizzare una combinazione vincente.\nL’aspetto positivo è che quando si gioca online, gli scommettitori hanno tutto il tempo che desiderano prima di operare le proprie decisioni. Altra cosa importante è quella di giocare solamente con Videopoker che mettono al proprio agio.\nPertanto, prima di iniziare ad impiegare soldi veri, si consiglia di provare tanti giochi accedendo alla modalità di gioco “For fun”, con cui ci si può divertire piazzando soldi finti.\nAdesso, invece, proviamo a scoprire insieme quali potrebbero essere le migliori tattiche a cui fare ricorso quando si gioca una mano ai Videopoker online:\nAd, esempio, se nel corso della prima mano esce una coppia, gli esperti sconsigliano di tenere le altre carte rimanenti, in quanto la possibilità di vincita si abbasserebbe del 5%.\nNon bisogna mai cambiare 4 carte, se con 3 si può ottenere una scala reale.\nSe durante la prima mano si realizza una combinazione vincente, bisogna tenerla sempre, e cambiare solo se vi è una grande probabilità di realizzare una scala reale.\nSe il giocatore ha realizzato una scala semplice oppure un colore, non bisogna mai cambiare.\nNel caso in cui vi sia almeno una figura, non bisogna mai cambiare tutte le carte. Alcuni esperti, malgrado il rischio che si può correre, consigliano di eseguire il “double”, per raddoppiare la somma che si mette in gioco. Tale tattica consisterebbe nel raddoppiare sempre le vincite di piccolo valore, di raddoppiare per metà quelle di valore medio e, infine, di raddoppiare al 100% quelle dal valore più elevato.\nAdesso, vi forniremo, seguendo l’ordine alfabetico, i principali termini che fanno parte del mondo dei Videopoker online.\nAction: quando si inizia a giocare ai Videopoker.\nAverage Payback: si tratta del valore atteso, vale a dire che della paga che in media si può conseguire in qualsiasi gioco. Questa è rilevante soprattutto se il giocatore si trova dinanzi a differenti opzioni in una mano e deve optare, chiaramente, per il valore atteso più elevato.\nBet Max: si tratta della puntata massima effettuabile. Essa ammonta a cinque monete per ciascuna mano.\nCash out: è il momento più atteso, quello del prelevamento dalla macchinetta della vincita. Nel pannello dei pulsanti, ce n’è uno ad hoc. Bisogna premerlo, per riscuotere il premio in denaro.\nCredits: ogni macchinetta praticata con soldi veri accetta dei crediti. Anche nella tabella delle vincite, a cui corrispondono le combinazioni vincenti ottenibili, sono indicati i crediti che si possono ottenere.\nDenomination: essa fa riferimento al nome delle carte oppure al valore delle monete.\nDiscard Cards: si tratta delle carte che verranno scartate dal giocatore.\nDouble Up: è l’opzione di raddoppio della vincita. Essa è facoltativa.\nDraw: fa riferimento all’operazione di distribuzione delle carte dopo che sono state scelte dal giocatore quelle da tenere e quelle da scartare.\nEdge: è il margine di vantaggio detenuto dalla casa di gioco. Esso, ovviamente, varia a seconda del Videopoker e del casinò online.\nExpected Return: si tratta del ritorno che, in media, ci si attende da un determinato Videopoker.\nExpected Value: esso è il valore atteso, dato dalla media di tutti i risultati positivi conseguibili durante il gioco.\nFlush: si tratta di una combinazione di 5 carte, tutte con lo stesso seme.\nFour of a Kind: si tratta di 4 carte dello stesso valore.\nFull House: tale combinazione si ha quando il giocatore ha in mano 3 carte di un tipo e una coppia.\nHand: si tratta della mano data dalla distribuzione di 5 carte.\nInside Straight: si tratta di una mano in cui è necessario avere una carta in mezzo per conseguire uno straight.\nKicker: è una carta che se viene unita ad un’altra, può incrementare la vincita. Il Kiker può essere un Asso, un due, un tre, a seconda del tipo di Videopoker.\nMaximum Coins: si tratta della puntata di massimo valore che si può essere e che viene effettuata giocando i crediti. Di solito, tale importo ammonta a 5 monete. In ogni Videopoker online vi è un bottone che corrisponde alla scommessa massima effettuabile.\nMulti Hand: si tratta di qualsiasi macchinetta in cui si può giocare più di una mano. Di solito si possono giocare fino ad un massimo di 10 mani.\nOdds: si tratta delle probabilità di ciascuna mano.\nPat Hand: essa è una mano che non può più essere migliorata, in quanto è completa. Un esempio è il full house.\nPay Back: è il ritorno atteso su una determinata macchinetta, dopo aver effettuato milioni di scommesse.\nPay Off: è il valore della vincita per ogni determinata mano.\nPay table: si tratta della tabella dei pagamenti che si trova sul display del Videopoker, dove vengono indicati i compensi delle vincite conseguibili.\nPerfect Play: quando si gioca secondo il valore atteso più elevato. Questo è anche l’unico modo per rendere il margine della casinò più basso in ogni macchinetta.\nProgressive Jackpot: è il valore del montepremi che tende a crescere in modo graduale nel tempo, man mano che incrementa il volume complessivo di scommessa degli utenti.\nRandom number generation: è il generatore che, in modo del tutto casuale, produce i risultati di gioco. Si tratta di un chip che si trova all’interno ogni macchinetta ed assicura che le carte siano distribuite in modo casuale.\nRisk of Ruin: il rischio di finire i soldi prima che il Videopoker cominci a pagare le vincite che si possono conseguire, secondo una previsione statistica.\nRoyal Flush: è la mano più alta nella maggior parte dei Videopoker.\nStraight: si tratta di una mano dove vi sono 5 carte ordinate in modo consecutivo, ma che appartengono a semi diversi.\nStraight Flush: si tratta di una mano dove vi sono 5 carte dello stesso seme ordinate in modo consecutivo.\nSuit: è il seme. Nel mazzo di carte francesi ce ne sono 4: Cuori, Fiori, Picche e Quadri.\nThree of a kind: si ha quando vi sono 3 carte dello stesso valore e due differenti.\nTwo pairs: è una mano dove vi sono due coppie di carte separate.\nWild Card: si tratta di una carta che può rimpiazzare tutte le altre carte presenti sul display. Ad esempio, nel Videopoker “Deuces Wild” il 2 è la carta Jolly.\nWild Royal Flush: si ha quando il Royal Flush si realizza con una carta wild. Chiaramente tale combinazione viene pagata di meno rispetto al Royal realizzato naturalmente, vale a dire senza wild.\nWinning hand: è la mano in cui il giocatore ha realizzato una combinazione vincente.


DIFFUSIONE SONORA - Toro Sicurezza\nL’impianto Diffusione sonora stereo consente di scegliere e controllare il suono diffondendolo contemporaneamente in più ambienti con elevata qualità sonora.\nL’impianto si compone di amplificatori e diffusori perfettamente coordinati nell’impianto elettrico, che consentono l’ascolto sia da un impianto HI-FI, sia dalla radio FM integrata.\nGrazie ai diversi miscelatori audio utilizzabili è possibile scegliere se realizzare impianti mono o multicanali destinati in ambienti residenziali (dall’appartamento alla villa) ed in ambienti del terziario, come studi medici o dentistici, negozi, bar, ristoranti e supermercati.\nIn teatri, cinema, sale per conferenze, ma anche in alberghi, ristoranti, centri commerciali, luoghi pubblici, il suono è parte integrante di ogni ambiente e contribuisce a renderlo accessibile e, allo stesso tempo, unico nel coinvolgimento che sa rendere in chi ne è parte.\nImpianti e sistemi di diffusione sonora hanno quindi l’obiettivo sia di diffondere, in maniera omogenea e totale, messaggi e fonti sonore che di garantire il massimo del comfort e della alta fedeltà per coloro che se ne sono raggiunti.\nTecnologia ed esperienza, combinate tra loro, rivestono una straordinaria importanza nella realizzazione di impianti di diffusione sonora che sappiano salvaguardare e impreziosire le qualità di un ambiente.


Guadagna 4 milioni l’anno | assura.ch\nAssicurazione malattia > Chi siamo > Campagna > Guadagna 4 milioni l’anno\nGuadagna 4 milioni l’anno\nNel 2014, Assura-Basis SA ha rimborsato più di 1,4 miliardi di franchi di prestazioni. Indirettamente, ha inoltre versato oltre 573 milioni di franchi ad altre casse malati secondo il principio della compensazione dei rischi.\nGlobalmente, secondo le statistiche ufficiali, i soggiorni negli ospedali rappresentano il 24% dei rimborsi degli assicuratori malattie. Le spese mediche ammontano a circa il 22%, contro quasi il 21% per i medicinali. I trattamenti ambulatoriali in ospedale sono il quarto centro di costo con il 14% della cifra globale.\nNell'interesse dei propri assicurati, Assura esamina meticolosamente le fatture che le vengono trasmesse al fine di identificare gli errori. Grazie a questi controlli, nel 2014 il Gruppo è riuscito a far risparmiare ai suoi clienti circa 200 milioni esaminando i circa 7 milioni di fatture ricevute.\nIn totale, gli assicuratori malattie rimborsano all'incirca il 41% delle spese al sistema sanitario svizzero. In seguito, fra i più grandi contribuenti si collocano lo Stato (mediante le tasse) ed i cittadini (tramite la partecipazione: franchigia e aliquota percentuale). Nel 2012, in Svizzera, nel settore sanitario, sono stati spesi oltre 68 miliardi di franchi.


Piani Urbani della Mobilità Sostenibile, incontro a Bari\nParte dalla Puglia il lungo ciclo di workshop tecnici gratuiti sui Piani Urbani della Mobilità Sostenibile (PUMS) in programma in tutta Europa nel corso del 2012. Venerdì 13 aprile 2012 a Bari, presso la Fiera del Levante, una intensa giornata di approfondimento e confronto su strumenti di pianificazione integrata, strategie di mobilità sostenibile e buone pratiche dalle regioni del Mezzogiorno d’Italia e da Malta.\nVerranno presentate le Linee Guida europee sulla redazione e implementazione dei PUMS lanciate di recente nell’ambito del progetto ELTISplus e disponibili attraverso il portale tematico Mobilityplans.eu. Amministratori, tecnici ed esperti del settore avranno l’occasione di aggiornarsi sulle importanti novità che renderanno i PUMS uno strumento fondamentale per accedere ai Fondi Strutturali ed alle opportunità di finanziamento europee per la mobilità sostenibile nelle aree urbane già dalla prossima programmazione.\nL’Agenda prevede una sessione di interazione attiva sulle diverse fasi che accompagnano il ciclo di vita di un PUMS e sul coordinamento delle politiche locali con le strategie programmate a livello regionale. Enti e organizzazioni avranno a disposizione gratuitamente una Poster Zone nella quale presentare soluzioni, piani, progetti ed esperienze di mobilità sostenibile nel proprio territorio. Presenti anche i desk informativi di ELTIS.org e della rete CIVINET con materiali e assistenza circa le opportunità di finanziamento europee, nazionali e regionali dei progetti per la mobilità sostenibile.\nLa giornata è organizzata dall’Agenzia per la Competitività e l’Innovazione della Commissione Europea (EACI) con la collaborazione dell’Assessorato alle Infrastrutture Strategiche e Mobilità della Regione Puglia, della rete italiana CIVINET delle città afferenti al Programma CIVITAS e con il patrocinio del Comune di Bari.\nIl programma e la scheda di registrazione al workshop sono disponibili all’indirizzo


Papa in Slovacchia: alla comunità ebraica, “blasfemia peggiore è\n“Sono qui come pellegrino per toccare questo luogo ed esserne toccato”, ha esordito Francesco: “La piazza dove ci troviamo è molto significativa per la vostra comunità. Mantiene vivo il ricordo di un ricco passato: è stata per secoli parte del quartiere ebraico; qui ha lavorato il celebre rabbino Chatam Sofer. Qui c’era una sinagoga, proprio accanto alla cattedrale dell’Incoronazione. L’architettura esprimeva la pacifica convivenza delle due comunità, simbolo raro e di grande portata evocativa, segno stupendo di unità nel nome del Dio dei nostri padri. Qui avverto anch’io il bisogno, come tanti di loro, di ‘togliermi i sandali’, perché mi trovo in un luogo benedetto dalla fraternità degli uomini nel nome dell’Altissimo. In seguito, però, il nome di Dio è stato disonorato: nella follia dell’odio, durante la seconda guerra mondiale, più di centomila ebrei slovacchi furono uccisi. E quando poi si vollero cancellare le tracce della comunità, qui la sinagoga fu demolita”. “Il nome divino, cioè la sua stessa realtà personale, è nominata invano quando si viola la dignità unica e irripetibile dell’uomo, creato a sua immagine”, ha proseguito il Santo Padre: “Qui il nome di Dio è stato disonorato, perché la blasfemia peggiore che gli si può arrecare è quella di usarlo per i propri scopi, anziché per rispettare e amare gli altri. Qui, davanti alla storia del popolo ebraico, segnata da questo affronto tragico e inenarrabile, ci vergogniamo ad ammetterlo: quante volte il nome ineffabile dell’Altissimo è stato usato per indicibili atti di disumanità! Quanti oppressori hanno dichiarato: ‘Dio è con noi’; ma erano loro a non essere con Dio”.


La Padroncina E' Malata, Il Cavallo Muore Di Crepacuore\n29 marzo 2012 ore 11:15 di KungFuGirl\nCategoria Attualità e Gossip - Letto da 589 persone\t- Visualizzazioni: 868\nE' una triste storia quella che stiamo per raccontare e se cercate il lieto fine fareste bene a non continuare a leggere, perchè, come spesso accade nel mondo reale, il lieto fine non c'è. Ma questa triste storia è anche la storia di un grande amore, che ha legato per anni una ragazza e la sua cavalla e che le ha viste andarsene insieme, a poche ore di distanza.\nCapita piuttosto spesso di leggere di animali che si lasciano morire, apatici, quando il loro umano se ne va, ma solitamente si tratta di cani o gatti; questa volta, invece, a morire di solitudine è stato un cavallo.\nEmma Smith è una giovane ragazza del Kent, in Gran Bretagna, con una sola, smisurata passione: i cavalli. Con uno, in particolare, Emma aveva instaurato un rapporto davvero speciale: Lavender, una bella cavalla bianca con la quale si era creato un feeling assoluto, un rapporto che non si esiterebbe a definire di amicizia.\nQuando, un anno fa, a Emma è stata diagnosticata una forma molto aggressiva di leucemia, la ragazza si è messa ancora con maggior impegno a cavalcare e coccolare i suoi amatissimi cavalli, senza trascurarne nessuno ma dedicando cure e attenzioni soprattutto all'amata Lavender, fino a quando - raccontano i genitori di Emma - non ha dovuto essere ricoverata in ospedale e non si è più potuta recare alla scuderia.\nAnche mentre si sottoponeva alla chemioterapia, anche durante le interminabili giornate in cui i dolori le devastavano il corpo e la tristezza si impadroniva della sua anima, Emma pensava soltanto a guarire per potere tornare a prendersi cura dei suoi cavalli e per ricominciare a cavalcare Lavender in lunghe passeggiate tra il verde del Kent.\nMa il 19 gennaio, nonostante i genitori di Emma avessero chiaramente continuato ad accudire tutti gli animali, la bianca cavalla è stata trovata morta all'interno del proprio box, senza che avesse mai dato segno di malessere nè che avesse accusato alcun sintomo di malattia. Una morte inspiegabile anche per il veterinario, chiamato subito dagli Smith, ma non per Julie, la mamma di Emma, che ha subito detto: "E' morta di crepacuore. Erano troppi giorni che non vedeva Emma, mentre prima lei era sempre lì, nel box. Semplicemente, le si è spezzato il cuore". A poche ore di distanza, il 20 gennaio, se ne è andata anche Emma. Perchè la straordinaria amicizia tra la ragazza e la cavalla bianca potesse continuare ancora e per sempre, semplicemente altrove.


Pellicola Screen Protector Clarivue per iPad - MelaPolis.com\nSei qui: Home » Anteprime » Pellicola Screen Protector Clarivue per iPad\nClarivue Screen Protector per iPad\nClarivue è un brand che conosciamo molto bene su MelaPolis, avendo avuto modo di provare in passato almeno una dozzina di loro pellicole che sono state applicate su diversi cellulari, smarphone, palmari, fotocamere digitali e console portatili.\nNon molto tempo fa sono state presentate le pellicole screen protector Clarivue per iPad, disponibili oggi nelle versioni Ultra Clear, lucida ad alta trasparenza, e Anti Glare, leggermente opaca con trattamento antiriflesso e antiditate.\nIn entrambi i casi si tratta, per esperienza diretta, di pellicole di alta qualità direttamente paragonabili ai prodotti che rappresentano il meglio della categoria quali, ad esempio, la Power Support Anti-Glare per iPad.\nRealizzate partendo da un film plastico in PET di origine giapponese, sono caratterizzate da un trattamento di indurimento superficiale per aumentarne la resistenza contro righe e graffi. Utilizzando PET di grado ottico le pellicole Clarivue non distorcono le immagini e non falsano i colori originali del display LCD di iPad.\nEntrambi i tipi di pellicola si attaccano allo schermo con cling statico, senza adesivo. Questa particolarità rende agevole la rimozione, in occasione della quale non vi saranno residui collosi, permettendo di lavare e riutilizzare la pellicola stessa qualora si fosse sporcata con l’uso.\nIn vendita a $24,99 (con spedizione gratuita) si colloca in una fascia di prezzo media, allineata con il prezzo di equiparabili prodotti della concorrenza.\nTags: anteprime pellicole ipad, clarivue, clarivue anti glare, clarivue ultra clear, pellicole ipad\n← Custodia Proporta Hessian Pouch per iPhone 3GS\nCustodia Ideal-Case i-Sock per iPad →


Assegno di pensione più leggero a gennaio. Perchè ? - Forestali News\nin ECONOMIA, EUROPANEWS, PRIMO PIANO 2\nforestalinews 12 January 2020, 11:58 1.8k Views\nAlcuni pensionati e pensionate hanno avuto una sgradita sorpresa: a causa di un errore tecnico dell’Inps negli assegni di dicembre 2019 e gennaio 2020 potrebbero aver infatti trovato un ammanco.\nIn Umbria su segnalazione di un pensionato suo iscritto è stato lo Spi Cgil ad attivarsi. “Abbiamo verificato che il problema ha riguardato un numero significativo di persone – spiega ai giornali locali Ubaldina Santinelli, della segreteria regionale Spi Cgil – e ci siamo quindi rivolti all’Inca Cgil, il nostro patronato, per affrontare la questione e offrire assistenza a pensionate e pensionati”.\n“Effettivamente – dice Roberto Panico, direttore dell’Inca Cgil Umbria – abbiamo riscontrato che chi aveva usufruito del cosiddetto ‘bonus Poletti’, nel ricalcolo effettuato dall’istituto si è visto annullato il bonus del 2019, cosa che ha comportato un debito nei confronti dell’inps, e si è visto disapplicare il bonus nel 2020, con conseguente diminuzione della pensione. Ora, l’Inps ha già riconosciuto l’errore e ha fatto sapere che provvederà a ricalcolare quanto prima tutte le pensioni, tuttavia noi suggeriamo a chi avesse riscontrato queste anomalie di rivolgersi ai nostri uffici per segnalare il singolo caso alla sede territoriale dell’istituto e accelerare così la restituzione di quanto dovuto”.\nIl caso non riguarda solo l’Umbria. Ci sono segnalazioni da varie regioni, come l’Emilia Romagna. Nulla di preoccupante dunque. L’Inps spiega che si tratta di solo poche decine di euro di differenza: a febbraio c’è il conguaglio. Se l’errore dovesse essere riscontrato anche nella pensione del prossimo mese allora i diretti interessati sono naturalmente invitati a rivolgersi agli uffici Inps per chiedere ulteriori spiegazioni. Tutto risolto dunque, o comunque tutto sarà risolto automaticamente a breve: nessun allarme.\nE’ doveroso sottolineare che non si tratta di un ammanco di “centinaia di euro“, come si legge in alcuni post sui social network, ma al massimo di poche decine di euro.“\nPrevious article Luigi Di Maio non sarà più il capo politico del Movimento 5 Stelle.\nNext article Musumeci convoca la stampa a Catania e dice la sua sui rifiuti


Rose lemon spritzer | Santàl\nIl rose lemon spritzer è una deliziosa bevanda rinfrescante, adatta soprattutto per accompagnare i vostri aperitivi salati. Con il suo sapore caratteristico amarognolo e acidulo, smorzato dalla dolcezza del miele, questo mocktail vi conquisterà.\nNonostante il pompelmo sia un frutto protagonista delle nostre tavole soprattutto in inverno, il suo succo è indicatissimo anche come bevanda estiva, fresca e dal sapore davvero particolare. Per un gusto più dolce, vi consigliamo di scegliere il pompelmo rosa.\nUtilizzando il Succo Santàl Pompelmo potrete assaporare tutta l'intensità e la genuinità di questo frutto, beneficiando di tutte le sue importanti proprietà!\nPer prima cosa prendi due bicchieri tumbler e metti tre cubetti di ghiaccio ciascuno. Unisci 50 ml di succo di pompelmo e 40 ml di acqua tonica nell'uno e nell'altro bicchiere.\nSpremi il succo di un limone e versa il succo ottenuto in parti uguali in entrambi i bicchieri. Aggiungi ½ cucchiaino di miele in ciascun bicchiere e con un cucchiaino pulito mescola delicatamente.\nTaglia a metà la fetta del pompelmo e decora entrambi i bicchieri posizionandone ciascuna metà su un bordo. Il tuo deliziosissimo rose lemon spritzer è pronto, non ti resta che gustarlo!\nIl pompelmo è un agrume dal sapore amarognolo acidulo le cui origini sono piuttosto dubbie, non sappiamo di preciso se sia originario del Centro America oppure se provenga dall’Oriente. Negli anni ha conosciuto tuttavia una fama sempre più accresciuta soprattutto grazie alle sue proprietà benefiche. Ad oggi ne sono grandi produttori alcuni stati degli Stati Uniti, fra cui Texas e Florida mentre in Italia è coltivato specialmente in Sicilia nei pressi di Catania.\nDi questo delizioso agrume ne esistono tipologie diverse, tra cui quella più comunemente diffusa in Italia, ovvero il pompelmo rosa, il cui colore sembrerebbe derivare da una mutazione spontanea del pompelmo giallo, osservata per la prima volta proprio in Texas.\nIl succo di pompelmo è particolarmente indicato per facilitare la digestione e per le sue grandi proprietà drenanti che riducono l’assorbimento di zucchero da parte dell’organismo. Inoltre è un agrume particolarmente ricco di antiossidanti che aiutano il fegato a svolgere il proprio compito di depurazione.


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Meteo > PROSSIMA SETTIMANA NUOVA FIAMMATA AFRICANA ma anche ALTRI TEMPORALI « 3B Meteo\nMeteo > PROSSIMA SETTIMANA NUOVA FIAMMATA AFRICANA ma anche ALTRI TEMPORALI\nLa settimana avrà ancora come protagonista l'anticiclone africano ma non mancheranno nuovi passaggi temporaleschi.\nTRA ANTICICLONE AFRICANO E NUOVI TEMPORALI: la settimana che seguirà al Ferragosto sarà ancora caratterizzata dalla massiccia presenza dell'anticiclone africano sull'Italia centro meridionale con una nuova prospettiva rovente da metà settimana mentre al Nord sussisteranno le condizioni per la formazione di nuovi temporali anche intensi ma non mancheranno pause ampiamente soleggiate.\n1° PARTE - INFILTRAZIONI INSTABILI E QUALCHE TEMPORALE AL NORD, CALDO INTENSO AL SUD: l'anticiclone africano avrà radici ben salde alle basse latitudini garantendo stabilità ma anche clima molto caldo sulle regioni centro meridionali soprattutto sulla Sicilia dove si potranno toccare i 40°C. Al contrario il transito di qualche impulso instabile collegato all'evoluzione di un vortice sul Regno Unito favorirà lo sviluppo di temporali sulle zone alpine e prealpine ma che localmente potranno coinvolgere anche i settori della Valpadana, l'Appennino settentrionale, l'alta Toscana e questo già da lunedì. Ancora una volta a causa dei contrasti termici i fenomeni temporaleschi potrebbero risultare di forte intensità e localmente accompagnati da grandine e colpi di vento.\n2° PARTE - NUOVA FIAMMATA AFRICANA MA SI AVVICINA UNA FORTE PERTURBAZIONE ATLANTICA : Il transito del minimo anglosassone e il suo spostamento sull'Europa orientale sarà seguito dall'approfondimento di un nuovo vortice atlantico che si avvicinerà al Regno Unito. La perturbazione ad esso associata sarà preceduta da un richiamo verso l'Italia di aria calda nord africana che andrà a rinvigorire temporaneamente l'anticiclone sub tropicale provocando un nuovo sensibile rialzo termico soprattutto al Centro Sud. In una prima fase il tempo sarà nel complesso stabile ma nel weekend l'arrivo della perturbazione potrebbe innescare forti temporali al Nord e su parte del Centro con una prima rinfrescata\nEvoluzione ancora da confermare, tenetevi aggiornati


B2 femminile, a Fiorenzuola serve vincere per avvicinarsi alla zona playoff - Piacenza24 - Archivio\nHomeNotizieSportVolleyB2 femminile, a Fiorenzuola serve vincere per avvicinarsi alla zona playoff\nTre punti per crederci. La vittoria ottenuta dalla Pavidea Steeltrade contro la "cenerentola" Anderlini Unicomstark Sassuolo ha interrotto la serie negativa che durava da tre settimane ed aveva allontanato le biancoblu fiorenzuolane dalla zona play offs. Un successo che, se alla vigilia sembrava scontato sia per classifica, che per valori tecnici, sul campo si è rivelato un affare complicato, perchè Ciarlini e compagne hanno faticato e sudato freddo prima di venire a capo di una squadra giovane e dinamica, decisa fino all'ultimo a rendere la vita difficile ad un sestetto ancora convalescente. Soprattutto il terzo set è stato emblematico: le ragazze di Davide Zanichelli e Corrado Longhi hanno giocato troppo contratte, lasciando soltanto a Caterina Errichiello in attacco ed a Michela Musiari in difesa gli onori della prima pagina. L'opposto parmense ha messo a terra palloni decisivi sbagliando pochissimo, mentre il "libero" tascabile di Montecchio Emilia ha parato l'impossibile, disputando forse la sua migliore partita da quando è arrivata in Valdarda. Note liete che fanno la bocca dolce, ma è chiaro che la Pavidea Steeltrade ha potenziale e tecnica che vanno ben oltre. Comunque, come si dice, l'importante era portare a casa la vittoria, utile per muovere la classifica, dare una botta a morale ed autostima e invertire la rotta. I play offs restano ancora lontani, davanti nessuna ha intenzione di cedere, ma le fiorenzuolane hanno l'obbligo di tenere duro e non mollare la presa fino a quando le cifre non le condanneranno. Quattro gare al termine della regular season, sette punti da recuperare al Cesena Riv che occupa la terza piazza. Detta così sembrerebbe una utopia arrivare al sorpasso, ma poi se si fa mente locale, ci si rende conto che in un campionato così equilibrato, niente è difficile come sembra. Lo dimostrano la clamorosa vittoria dell'Abo Offanengo contro la capolista Csi Clai Imola ed il successo arrivato soltanto al tie break del Gramsci Reggio Emilia, settimo in classifica, contro Ferrara nel Cuore, ormai con un piede e mezzo in serie C. L'importante sarà fare l'en plein da qui al nove maggio, poi si tireranno le somme. Intanto si pensa all'immediato che è la trasferta di Crema contro l'Alkim Banca Cremasca, una formazione accomodatasi sul quinto gradino a sei punti dai play offs. Sabato 18 aprile alle 20,30, la Pavidea Steeltrade cercherà di regalarsi una serata da Oscar contro una formazione che, dopo un inizio di stagione balbettante, ha trovato la quadratura del cerchio e ha in Elena Portalupi un libero esperto ed in grado di dare equilibrio a tutta la squadra. Le lombarde di Vittorio Verderio e Giancarlo Gandolfi hanno sbancato con autorità il "Palambrosini" di Forlì e mantengono una piccola speranza di rientrare nel giro che conta. Logico, dunque, aspettarsi una gara intensa, interessante e dove i punti in palio saranno pesantissimi sia per le fiorenzuolane, che per le cremasche. Il confronto del "Palabertoni" sarà diretto da Gianfranco Plantamura di Bari e Michele Marconi di Pavia.\nSanda Volley Brugherio-Volley Cesena Riv\nPallavolo Volta Mantovana-Banca Lecchese Picco Lecco\nGramsci Pool Volley Reggio Emilia-Abo Offanengo\nAnderlini Unicomstark Sassuolo-Arbor Interclays Reggio Emilia\nEasy Volley Desio-Ferrara nel Cuore\nAlkim Banca Cremasca Crema-Pavidea Steeltrade Fiorenzuola (sabato 18 aprile ore 20,30)\nCsi Clai Imola-Libertas Forlì\nLa Canottieri Ongina al PalaPanini contro l’Unimore Modena


IN DIFESA DELL'ISLAM: dicembre 2011\nAttacco kamikaze nel cuore di Damasco due autobombe davanti ai Servizi: 45 morti\nLA SIRIA come l’Iraq: due autobombe — il marchio di fabbrica della guerra civile irachena — irrompono per la prima volta sullo scenario della protesta siriana. Esplose a pochi minuti l’una dall’altra, seminano strage sui marciapiedi di fronte alla Direzione della Sicurezza generale nel quartiere di Kfar Sousa, il cuore moderno della capitale. L’orologio della piazza ha segnato da poco le 10 del mattino, e due kamikaze si avvicinano al portale del compound dell’Intelligence. Il primo detona il carico, tentando di sfondare l’ingresso. Il secondo aspetta che arrivino i soccorsi, la folla si assiepa: sette minuti dopo, la nuova detonazione fa almeno 45 morti e 120 feriti. Muoiono i militari di guardia all’edificio assieme a molti civili usciti per gli acquisti il giorno di festa nel Mall, il centro commerciale proprio di fianco. Le due auto sono imbottite di una carica potente: l’onda d’urto scuote le pareti dei palazzi a cinquecento metri di distanza. Selim, un residente della Città vecchia, ha «sentito l’aria lacerata da due tuoni cavernosi. Ma il cielo era limpido, perciò abbiamo capito subito di che cosa si trattasse ». Mentre la televisione di Stato trasmette immagini cruente di corpi decapitati, membra dilaniate, facce carbonizzate, il regime s’affretta a denunciare Al Qaeda: «Lo abbiamo detto fin dall’inizio, qui si tratta di terrorismo. È il primo regalo di Al Qaeda», dice Faisal Mekdad, portavoce del ministero degli Esteri. L’opposizione è altrettanto lesta nel puntare l’indice contro i servizi segreti: «Abbiamo molti sospetti che questo possa essere stato organizzato dal regime», dice Basma Qadmani del Consiglio nazionale siriano, il gruppo di opposizione esterna di base a Istanbul. Le autorità, stando a quest’accusa, vogliono dimostrare alla Lega araba, arrivata da due giorni a Damasco, che la Siria è vittima di una cieca violenza, e per provarlo sarebbero disposte a devastare persino la capitale. La Lega araba ha appena inviato una prima delegazione: è l’avanguardia di una missione di centinaia di osservatori attesi entro la fine del mese per monitorare il rispetto del piano sottoscritto dalla Siria che dovrebbe servire a disinnescare la crisi e avviare una transizione pacifica verso la democrazia. Secondo la Lega, il regime deve ritirare le forze di sicurezza dai centri abitati, rilasciare i prigionieri politici e avviare un dialogo con l’opposizione. Il piano tuttavia è liquidato dai militanti, che parlano di «protocollo della morte», e proprio ieri avevano indetto dimostrazioni contro «l’apatia della Lega», respingendo l’invito rivolto a entrambe le parti di arrestare la violenza. Gli attivisti calcolano almeno 160 morti nell’ultima settimana di scontri. Stando all’Onu, le vittime in nove mesi sono più di 5000, cui il governo ne aggiunge 2000 fra i militari e la polizia. Da Washington il Dipartimento di Stato condanna «ogni tipo di terrorismo», però, attraverso il portavoce Mark Toner avverte: «L’attentato di ieri non deve impedire l’importante lavoro della Lega araba e la sua missione fatta per documentare e scongiurare gli abusi dei diritti umani, e proteggere i civili».\nAssad agita lo spettro terrorismo l’ultima difesa per evitare la caduta\nUNA strategia gestita direttamente dalle stesse forze di sicurezza di Assad. Sospetto che trae alimento dal fatto che l’attacco, altamente simbolico oltre che drammatico, alla sede dei servizi di sicurezza è avvenuto nel giorno in cui inizia la missione della Lega Araba finalizzata a stabilire una tregua tra regime e oppositori e una soluzione negoziata della crisi. Un passo che Assad e il suo cerchio interno hanno accettato per guadagnare tempo, oltre che per evitare un ulteriore isolamento dal mondo arabo dopo la sospensione della Siria dalla Lega e l’adozione di sanzioni da parte dello stesso organismo. Bashar Assad, infatti, sa bene che un successo della mediazione preluderebbe alla sua uscita di scena… La repressione è stata troppo dura perché il leader siriano possa restare al suo posto. Dall’estate scorsa, poi, la rivolta non è fatta solo di manifestazioni di massa e di violenti scontri urbani ma anche di una guerriglia aperta, prodotto della diserzione di soldati sunniti che si sono rifiutati di sparare contro i membri della propria comunità e hanno, invece, rivolto le armi contro quanti ritengono dei persecutori. In Siria, paese a larga maggioranza sunnita, i comandi delle forze armate sono appannaggio dei membri dalla minoranza alawita, alla q u a l e a p – partiene lo stesso Assad, mentre gradi intermedi e soldati sono in larga parte sunniti. La classica frattura interconfessionale è ora esplosa anche tra i militari. I “disertori”, per ora forse un migliaio, hanno dato vita all’Esercito di Liberazione Siriano (Fsa) comandato da Riad Asaad, un generale dell’aviazione, arma tradizionalmente controllata dai fedelissimi del regime, significativamente rifugiatosi in Turchia. L’Fsa chiede alla comunità internazionale l’istituzione di una no-fly zone nel Nord, nella quale ha la sua principale base, dalla quale organizzare un attacco su larga scala contro le truppe governative. Non è un caso che la repressione contro i “disertori” sia stata particolarmente dura ai confini con la Turchia, come ricorda il recente massacro a Jabal al-Zawiya nella provincia di Idlib, dove parte degli effettivi dello Fsa si sono concentrati. Dalla capacità di contenere il fenomeno delle defezioni — sin qui non c’è stato il passaggio di intere unità nei ranghi dell’opposizione armata anche se la situazione si è rivelata piuttosto critica a Homs, teatro di durissimi scontri — così come dalla possibilità di mantenere il pieno controllo della capitale, presidiata dalla Quarta Divisione comandata da Maher, il fratello di Bashar, dipende la tenuta militare del regime. Sul piano del consenso, invece, esso può contare sull’appoggio di diversi settori sociali. In primo luogo le minoranze religiose: alawiti, cristiani, drusi, che temono un paese dominato dai sunniti, ma anche fette della borghesia sunnita, in particolare uomini d’affari, commercianti, impiegati pubblici, che hanno tratto vantaggio dal patrimonialismo di regime, lo sostengono ancora. Sono pezzi di società che rifiutano un futuro dominato da partiti e movimenti islamisti sunniti. In particolare dai Fratelli Musulmani, assai radicati nel paese e meno pragmatici dei loro confratelli egiziani o tunisini. Dimostrare che la caduta del regime aprirebbe spazi impensati a Al Qaeda, o comunque ai fautori di un diverso equilibrio geopolitico, è l’ultima carta per Assad. L’obiettivo è attenuare le pressioni esterne. Dei paesi arabi del Golfo e della Turchia. Oltre che rendere evidente a antichi nemici come Stati Uniti e Israele, preoccupati dei legami di Damasco con Teheran ma anche del certo effetto domino sulla regione provocato dall’eventuale caduta di Assad, e a storici alleati ora titubanti come la Russia, che in circolazione ci sono nemici ben peggiori, per i loro interessi, dell’attuale regime siriano.\nPubblicato da Domenico Abdullah Buffarini a 11:52 Nessun commento:\nBagdad, il sangue dopo gli americani frana la "democrazia" portata dai tank\nForse spinto dal sollievo di mettere fine a un conflitto da lui non voluto, il presidente ricevendo a Washington, nei giorni scorsi, il primo ministro Nuri Kamal el-Maliki, è stato incauto. Ha detto che i soldati degli Stati Uniti si sono lasciati alle spalle un paese «sovrano, fiducioso in se stesso e democratico». L´eco delle sue parole non si era ancora spento quando il rissoso mosaico etnico che generali e diplomatici americani pensavano di avere placato, consentendo l´avvento di una convivenza civile tra sunniti, sciiti e curdi, ha cominciato a sgretolarsi, rischiando di andare in frantumi. Di crollare come un castello di sabbia. Come se a puntellare la democrazia importata dagli Stati Uniti fossero i carri armati, la cui funzione era quella di essere le impalcature di una effimera e insanguinata scena teatrale.\nNessuno ha rivendicato per ora la strage di Bagdad, ma essa è avvenuta appena sono uscite dalla ribalta le truppe straniere, e subito si è acceso un aspro scontro politico all´interno della coalizione in cui convivono da un anno partiti sunniti, sciiti e curdi. Una coalizione di governo fragile, zoppa. Ci sono voluti otto mesi per formarla, dopo le elezioni, e ancora oggi i dicasteri incaricati nei vari settori chiave della sicurezza sono vacanti, oppure occupati da ministri provvisori non legittimati dal Parlamento. La reciproca diffidenza tra gli sciiti dominanti e i sunniti frustrati ed emarginati ha impedito finora un accordo. La forte, ombrosa personalità del primo ministro, accusato di volere imporre una dittatura, non ha contribuito a creare un clima di fiducia.\nIl riaffiorare in modo plateale delle rivalità nella società politica ha allargato il terreno d´azione del terrorismo, la cui attività non è in verità mai cessata del tutto. Un terrorismo dalle numerose teste, da alcuni attribuito all´edizione irachena di Al Qaeda, la quale trova sulle rive del Tigri tormentate dall´odio tra comunità, odio più etnico che religioso, un ampio spazio di manovra. Dall´Iran all´Arabia Saudita, passando per la Siria in preda alla guerra civile, non c´è Paese che conti in Medio Oriente senza un´antenna che può essere terroristica in Iraq. E si tratta di Paesi spesso in aperta tenzone. Molti iracheni pensano, con fondate ragioni, che a fomentare il terrorismo siano anche esponenti degli stessi partiti di governo, o milizie a loro affiliate. Nel quartiere di Karrada, a Bagdad, una donna ferita ha rifiutato di salire su un´ambulanza, dicendo «che non voleva essere aiutata da un governo assassino». Il primo ministro, uno sciita, ha del resto accusato un vice presidente sunnita di organizzare attentati, e ha spiccato contro di lui un mandato d´arresto, appena rientrato da Washington, e prima ancora della strage di ieri.\nNon sono in pochi a pensare che Nuri Kamal el-Maliki rifletta l´immagine dell´Iraq di oggi. Il personaggio non ha un carisma luminoso. Ha vissuto a lungo nella clandestinità, e il suo partito, Dawa, in cui si riconosce larga parte della comunità sciita, maggioritaria nel Paese, ha praticato in un remoto passato il terrorismo. Negli anni in cui si opponeva al regime dominato dalla minoranza sunnita, in particolare nei lunghi anni della dittatura di Saddam Hussein, ha operato a lungo nell´ombra, in varie regioni del Medio Oriente. Senz´altro a Beirut. E pare anche nel Kuwait dove avrebbe compiuto l´attentato del 1983 contro l´ambasciata degli Stati Uniti. Il caso di Nuri Kamal el-Maliki non è certo unico in Medio Oriente. Molti militanti politici costretti alla clandestinità sono stati coinvolti in azioni violente.\nNel primo ministro iracheno sarebbe ancora visibile l´impronta di quell´attività svolta in gioventù. Si fida soltanto dei suoi stretti collaboratori, ha comportamenti bruschi, lo sguardo sospettoso, ed è poco incline al compromesso con gli avversari. Stenta ad affidare ad altri i servizi di sicurezza. Ha trascorso parecchi anni d´esilio nel vicino Iran. Non è il solo. Altri dirigenti sciiti perseguitati hanno trovato rifugio a Teheran. Saddam Hussein basava il suo potere sui correligionari sunniti, dominanti nelle Forze armate e nel partito Baath; mentre gli sciiti erano considerati spesso cittadini di seconda categoria. Oggi gli avversari di el-Maliki dicono che è un uomo di Teheran. Ma l´accusa appare eccessiva, perché nonostante le affinità religiose tra sciiti iracheni e iraniani, il rispettivo nazionalismo ridimensiona la complicità. Nella lunga guerra degli anni Ottanta tra l´Iran di Khomeini e l´Iraq di Saddam Hussein gli sciiti iracheni hanno servito fedelmente nell´esercito nazionale. E comunque gli americani, malgrado la vecchia attività terroristica di Dawa e la lunga permanenza a Teheran, hanno finito col fidarsi di el-Maliki e hanno puntato su di lui.\nNei giorni scorsi, di ritorno da Washington, non ha perso tempo. Ha aperto un confronto con gli avversari sunniti, che pur partecipano alla coalizione di governo. Ha lanciato un mandato d´arresto contro il vice presidente Tariq el-Hashimi, un sunnita, accusandolo di avere organizzato attentati contro personalità sciite. Tariq el-Hashimi è fuggito nel Kurdistan, la regione settentrionale semi autonoma, sfuggendo ai poliziotti sguinzagliati dal primo ministro. E da Erbil ha accusato il governo di perseguitarlo, e di avere costretto alcune sue guardie del corpo a raccontare alla televisione sei attentati che avrebbero compiuto per suo conto. Per lui tutte fandonie.\nEl-Maliki ha ingiunto senza successo alla polizia curda di eseguire il mandato d´arresto, e in una conferenza stampa ha minacciato di lasciare la guida del governo di coalizione e di formarne uno senza la partecipazione di Iraqiyya, l´alleanza laica dominata dai sunniti, se i suoi ministri e deputati continuano a disertare in segno di protesta le riunioni del governo e il Parlamento. Dopo queste dichiarazioni alla televisione, le accuse rivolte a el-Maliki di preparare una dittatura si sono moltiplicate. L´ambasciatore James F. Jeefrey, appena partito in vacanza negli Stati Uniti, è ritornato in gran fretta a Bagdad. Dove ha trovato il generale David H. Petraus, un tempo comandante delle truppe in Iraq e adesso capo della Cia, pure lui accorso d´urgenza. Entrambi sperano di salvare la democrazia irachena portata dai carri armati e incautamente consacrata da Barack Obama. Nella Zona Verde, l´area bunkerizzata di Bagdad dove sorge la più grande ambasciata americana, si deve misurare in queste ore, più che mai, l´ampiezza del fallimento.\nCerto, Obama aveva fretta. Come biasimarlo? Voleva uscire al più presto dall´Iraq, la trappola micidiale, costosa e disonorante in cui il suo predecessore George W. Bush ha trascinato gli Stati Uniti, nove anni fa, con falsi e irresponsabili pretesti. Obama aveva ragione. Difficile dargli torto. E così ha rispettato le scadenze, guardandosi bene dal prolungarle con faticosi, sofferti negoziati, per dar tempo all´instabile coalizione al governo a Bagdad di rafforzarsi, come consigliavano i suoi avversari. Affrontare le elezioni d´autunno con un impegno militare in meno, avendo chiuso una guerra per la durata seconda soltanto a quella del Vietnam, poteva favorire il presidente sulla soglia di un altro incerto mandato.\nMa poche ore dopo la partenza dell´ultimo soldato sulle sponde del Tigri c´è stata un´altra dimostrazione di quanto la spedizione irachena sia stata un disastro. Se la fine di Saddam Hussein era augurabile, e salutare, bisognava coinvolgere gli iracheni nella lotta di liberazione. Non invadere il Paese sulla base di menzogne come quella delle armi di distruzione di massa. E poi restare degli occupanti che non potevano neppure bere una Coca Cola in pubblico con un cittadino o una cittadina irachena, senza rischiare la vita. La pretesa di importare con i carri armati in Mesopotamia la democrazia di Jefferson era assurda. Gli irriducibili sostenitori del conflitto rimprovereranno a Obama di essersene andato troppo in fretta. Come se nove anni non fossero bastati.\nPubblicato da Domenico Abdullah Buffarini a 15:32 Nessun commento:\nMigliaia in strada per Samb e Diop\n"Basta razzismo, vogliamo diritti"\nPubblicato da Domenico Abdullah Buffarini a 17:03 Nessun commento:\nLE PRIMAVERE ARABE - CONSIDERAZIONI CONCLUSIVE, II Parte\nNelle cronache dedicate dai giornali nostrani alle vicende riassuntivamente comprese sotto la locuzione "Primavere Arabe", un termine si è ripetuto e le ha percorse come un sottile brivido di paura: "Islam", "islamico", "islamismo" e simili.\nPoiché sull'Islam corrono le più indecenti mistificazioni e falsificazioni, ci sembra necessario ritornare in maniera più approfondita sugli autentici contenuti del vero Islam. Per questo ricordiamo all'opera di quello che viene considerato il maggiore filosofo dell'Islam moderno con sede in Europa: ci riferiamo a Tarik Ramadan, professore di filosofia in Svizzera e in Germania, e nipote di Mohammed Al-Bannah, fondatore dei Fratelli Musulmani e impiccato dal re egiziano Faruk, lo squallido monarca servo degli inglesi e famoso soprattutto per essere un accanito bevitore di liquori di lusso e collezionista.\nA - Il termine ISLAM richiama due significativi strettamente collegati tra loro:\nI - Il primo è quello di "atto di sottomissione" e cioè il riconoscimento, attraverso la coscienza umana, di un essere al di là di tutti gli esseri, Creatore uno e Unico cui si riconosce la pre-esistenza su tutte le cose. Egli è Uno e non v'è nessun Dio al di fuori di Lui;\nII - Il secondo significato è quello di "accesso alla pace": nella tradizione musulmana si ha l'idea di doversi proteggere e di mettere un limite a tutto ciò che potrebbe turbare l'accesso allo stato di pace interiore. L'uomo, nella sua dimensione essenziale e cioè come essere di cuore e di interiorità, riconoscendo Dio procura a se stesso la pace interiore: "As-Salam".\nB - La religione o la religiosità dell'Islam non si identifica ne con un Profeta, ne con una regola dottrinaria. L'Islam si presenta come un atto di fede e come riconoscimento di una sottomissione cosciente all'Essere Supremo. Da ciò deriva l'idea che il riconoscimento dell'Unico libera da tutto ciò che è contingente e fortuito nella vita; riconoscere Dio significa liberarsi da ogni sottomissione rispetto a tutto ciò che egli ha creato: l'influenza degli esseri umani, i modelli, i conflitti personali, emozionali e materiali. L'Islam, in sintesi può definirsi uno stato di riconoscimento di Dio.\nNell'Europa dell'Illuminismo alcuni filosofi come Voltaire cominciarono a interessarsi all'Islam e parlarono di "maomettani". Questo termine è peraltro un grave errore perché fa riferimento per analogia al rapporto tra Cristianesimo e Cristo. Nell'Islam invece si fa appello ad un atto di riconoscimento del Creatore di tutti gli uomini e non ad un essere umano, anche se costui ci ha permesso di avvicinarci a Dio. Questa precisazione ci consente anche di fare delle puntualizzazioni su alcuni equivoci che sono solo fonte di confusione. Così, ad esempio nel linguaggio corrente si usa credere che Allah è il Dio dei musulmani, o degli arabi. In realtà Allah è la traduzione in arabo del termine "Dio, God, Dieu, Allah". La denominazione varia a seconda della lingua che si usa, ma quel che con le diverse parole si designa è l'Unico Dio, lo stesso per ogni tempo e per tutti i popoli. Egli è Colui che ha parlato a Mosè e ha creato Gesù così come ha creato Adamo e ha stabilito il ciclo dei Profeti. Questo Dio è Unico (Tawhid) e con il termine si designa l'esigente monoteismo islamico: ciò segna la fondamentale differenza tra Islam e tradizione cristiana che riconosce a Dio tre ipostasi o persone che fonderebbero il mistero della Trinità. Ma nella tradizione islamica il concetto di Trinità è assolutamente assente: la specificità di Dio sta nel fatto che nulla gli assomiglia. Nulla, a partire dalla nostra intelligenza, dalla nostra immaginazione perché neanche nel sogno potremmo essere capaci di rappresentarlo. Dio è il Sapiente, Colui che comprende tutto ciò che può essere compreso nella sua totalità al di là del nostro intelletto. Dio è Perfetto e Illimitato nella sua perfezione, e ciò lo rende inaccessibile alla nostra intelligenza che è limitata.\nLa tradizione islamica è molto esigente su questo punto; non si può dire di Dio se non ciò che Egli ha detto di se stesso. Quando Mosè formula la domanda: "Chi sei?", Dio risponde: "Io sono colui che è". L'essere nella dimensione assoluta non può essere compreso totalmente dall'intelligenza umana e ciò deve indurre il cuore e la mente ad un atteggiamento di umiltà in rapporto al Creatore.\nDopo il termine "Allah" il Corano mette in evidenza, in riferimento a Dio il termine "Ar-Rahman", il Misericordioso. Dio ci dà una qualifica che permette alla nostra limitata intelligenza di guidarci verso la comprensione della sua essenza senza per altro che questa possa essere colta lievemente. Se parliamo di Dio non possiamo parlare della sua generosità perché Egli è in realtà il Generoso.\nPossiamo citare anche altri nomi di Dio più spesso ripetuti nella recitazione coranica: "Ar-Rahman" è seguito dal termine "Ar-Rahim". I due nomi hanno la stessa radice ma vi è una piccola sfumatura di significato: Egli è il Misericordioso riferendosi alla totalità della misericordia contenuta nel suo essere, ma è anche Colui che distribuisce queste misericordia al di là di ogni generosità immaginabile.\nDio si presenta all'uomo attraverso i suoi nomi per permettervi di avvicinarsi a Lui, senza che abbia la possibilità di raggiungerlo, ne l'orgoglio di definirlo o di guidarlo. Egli è il Creatore (Al-Khaliq), Colui che da forma a tutte le cose (Al-Musawwir), l'Eterno (Al-Baqi), altri nomi ricordano la sua saggezza (Al-Hakim), la sua bontà (Al-Latif), al suo amore (Al-Wadud).\nQueste qualità orientano il nostro cuore e superano il nostro intelletto. Non abbiamo la possibilità di conoscere la perfezione; conosciamo solo la possibilità di camminare verso la perfezione senza mai raggiungerla pienamente.\nC - La tradizione islamica, come quella ebraica e quella cristiana, da un significato religioso al lato della creazione dell'uomo: è Dio che ha creato Adamo ed Eva, il primo uomo e la prima donna, dai quali discende tutta l'umanità, ma mentre nell'Ebraismo e nel Cristianesimo viene spesso messa in discussione con l'atto della creazione, la religione islamica non la rifiuta, perché in molti testi si ritrova l'idea dell'evoluzione della specie. Questa è una teoria ammissibile purché non si metta in discussione una creazione specifica dell'essere umano, anche perché non esistono ancora risposte definitive sull'origine dell'uomo.\nOgni essere umano, nell'interiorità del suo essere e del suo cuore, possiede un soffio originario, che lo lega alla trascendenza e alla ricerca di spiritualità. Secondo l'Islam un soffio anima il cuore di ogni essere, e lo spinge a cercare in modo spontaneo e naturale un'espressione di spiritualità: "Qualcosa che è al di là". Questo impulso naturale (Fitra), ovvero questo soffio, è un'aspirazione innata di cui Dio ha dotato l'essere umano, ed è un impulso che sentiamo in noi prima ancora che la nostra stessa coscienza ce ne parli. Questa dimensione è espressa con la luce, "An-Nur", un soffio essenziale che anima gli esseri umani: "Allah è la luce dei cieli e della terra. La sua luce è come quella di una nicchia in cui si trova una lampada, e la lampada è in un cristallo, e il cristallo è come un astro brillante il cui combustibile viene da un albero benedetto, un ulivo ne orientale ne occidentale, il cui olio sembra illuminare senza neppure essere toccato da fuoco. Luce su luce. Allah guida verso la sua luce chi vuole Lui e propone agli uomini metafore luminose perché Egli è Onnisciente".\nQuesta rivelazione vive in ciascuno di noi e si sviluppa man mano che se ne prende progressivamente coscienza. Dio, attraverso i suoi Angeli, invia una rivelazione che rinforza questo soffio interiore. In tal modo si incontrano due luci, quella del Messaggio rivelato, che incontra e risveglia quel soffio intimo. Abu Hamid Al-Ghazali ha avviato una profonda riflessione intorno ad un versetto coranico che evoca questo aspetto delle due luci complementari: "Nurun Ala Nur", "Luce su Luce".\nLa luce della profondità originaria incontra quella della coscienza e del cuore. Ognuno dovrebbe cercare di coltivare questo seme e lasciarlo poi sbocciare perché sia testimone della presenza di Dio. Nella visione musulmana la ragione conferma e continua ciò che la fede afferma; il processo è dunque visto al contrario: la fede è innata e la ragione l'arricchisce. Va quindi rovesciata la famosa formula di Pasqal secondo la quale "il cuore ha le sue ragioni che la ragione ignora"; nell'ordine spirituale dell'Islam la formula va espressa dicendo: "Il cuore ha le sue ragioni che la ragione riconoscerà e rafforzerà".\nIl soffio precede la ragione e quest'ultima riconosce ciò che esiste nel cuore attraverso una presa di coscienza che matura con i mezzi che Dio ci ha dato per giungere alla sua conoscenza.\nPrima del concetto di conoscenza c'è quello di riconoscimento e cioè la consapevolezza che siamo suoi, prima ancora di rendercene conto. Attraverso questa concezione si evidenzia quanto possa essere profondo il concetto di mondo e di ordine naturale stabilito.\nIl dibattito sull'Islam appare molto superficiale rispetto a questa formulazioni. Nell'Islam la visione dell'essere originario è estremamente positiva ed ottimista, e l'idea di peccato originale non esiste. Prima che si sviluppi il senso di responsabilità tutto si vive nell'innocenza. Ogni bambino è musulmano (muslim) perché porta nel suo essere in modo naturale il riconoscimento di Dio; ma sono musulmane tutte le altre creature. Un uccello che vola e che batte le ali è musulmano perché sottomesso all'ordine naturale cui egli stesso partecipa. L'albero che cresce, il seme che si spezza per far sbocciare la pianta sono musulmani perché manifestano l'ordine della creazione di Dio, al quale sono sottomessi. Contrariamente a tutto il resto del Creato, l'uomo deve fare uno sforzo che lo rende unico: quello di camminare dall'innocenza verso la responsabilità, e in questo percorso egli si distingue dalle altre creature per la sua libertà.\nL'accettazione della presenza di Dio da parte della coscienza dell'uomo è come il volare per gli uccelli, ma l'uomo dovrà sviluppare questa ispirazione attraverso un cammino che lo porterà dall'innocenza alla coscienza.\nLa tradizione islamica offre diversi punti su cui è necessario riflettere: fino all'età della responsabilità nessuno può essere definito peccatore; il concetto di peccato originale presente nella tradizione giudaico-cristiana, è assente in quella islamica; nell'Islam nessuno può pagare per ciò che non ha commesso e nessuno deve sopportare il peso degli errori altrui.\nNel Corano il racconto di Adamo ed Eva (sura II) presenta due aspetti che è necessario sottolineare. Il primo è che fu Adamo a commettere il peccato e non Eva, e ciò assolve Eva da ogni colpa, anche perché Dio perdonò entrambi del loro errore. Il secondo è che ognuno è responsabile unico e diretto delle sue azioni e non deve rispondere dell'altro e quindi i figli di Adamo ed Eva non portano il peccato dei loro progenitori. Da tutto ciò deriva una visione dell'uomo profondamente ottimista, perché si basa sul principio dell'innocenza originaria. Nella vita l'uomo passa da una fase di innocenza che fa di lui un musulmano per natura, ad una fase di responsabilità che lo rende musulmano per coscienza in base alla testimonianza di fede: "Non c'è Dio al di fuori di Allah e Muhammad è il Messaggero di Allah".\nL'uomo attesta in piena coscienza esercitando la libertà di scelta che lo caratterizza. E' attraverso questo cammino che passa dall'ordine originario del cuore che ci spinge verso Dio, all'ordine della coscienza, confermata dalla ragione. Con la Shahada il musulmano testimonia che Dio è Uno e che non vi è altro Dio al di fuori di Lui. In tal modo si passa dall'innocenza alla responsabilità, dall'impulso del cuore alla conferma della ragione, perché la fede può essere completa solo se è confermata da una ragione attiva e ragionante. Nell'Islam non vi è contraddizione tra cuore e ragione, tra liberazione e intelligenza: l'uomo ha bisogno della fede come soffio e della ragione come radicamento, e vi è bisogno di entrambe le dimensioni per trovare l'equilibrio del proprio essere.\nLa tradizione musulmana evoca la fede come un soffio che precede una ragione che rinforza e conferma la certezza intima che ha nel profondo del cuore umano. Esiste una formula coranica che ritorna in modo sistematico sul tema delle responsabilità dell'uomo, tra l'innocenza che diventa responsabilità e la ragione che conferma l'ispirazione fondamentale: "Nessuno porterà il peso di un altro" (Cor XVII, 17).\nCi si deve a questo punto interrogare sulla reale autonomia dell'individuo presso le comunità musulmane, tenendo presente il grande radicato peso della "Umma". I musulmani debbono vivere in una dimensione collettiva ma con una coscienza spirituale ben sviluppata. La comunità permette di alleggerire il peso dell'individualità in modo costante; essa è lo spazio propizio per la dignità degli individui, ma mai per l'individualismo. Questa concezione della Umma permette lo sbocciare della propria individualità senza mai cadere negli eccessi dell'egocentrismo.\nAbbiamo dedicato gran parte degli ultimi post a raccogliere i più significativi articoli che sull'argomento sono stati pubblicati negli ultimi mesi sulla guerra libica, sulla rivolta siriana e su la guerra di Libia, non mancando di accennare al crescente ruolo della Turchia nella vicenda medio orientale e sull'estendersi dell'influenza di un Islam "politico", in larga misura collegabile al movimento dei Fratelli Musulmani.\nPer uscire dalla genericità e per inquadrare il fenomeno delle cosiddette primavere arabe in una dimensione spazio temporale più ampia, ci sembra a questo punto opportuno fornire taluni interessanti approfondimenti, giustificati dal fatto che il sommovimento che ha scosso dalle fondamenta l'intera sponda sud del Mediterraneo, dal Marocco fino alla Siria, non ha mancato di influenzare anche realtà esterne al mondo islamico e, comunque, per il fatto di aver attraversato la quasi totalità dei paesi arabofoni (circa 300 milioni di abitanti) non ha mancato di estendere le sue onde più esterne molto oltre gli stretti confini geografici del mondo arabo: non a caso si parla di "primavera russa" per definire la sempre più massiccia ondata di contestazione contro il potere oligarchico di Putin e della sua cerchia.\nI - Vogliamo iniziare la disamina facendo un salto indietro nel tempo per dedicarci ad illustrare il vecchio precedente degli studi del conte Leone Caetani, discendente di un'antichissima famiglia di nobiltà romana, che ancora agli inizi del secolo XX e fino agli anni della guerra di Libia si dedicò con passione allo studio del mondo arabo con opere che ne fanno probabilmente il più grande orientalista italiano. L'originalità del suo pensiero, una riuscita combinazione di positivismo e di spirito religioso molto influenzato dalle opere di Leone Tolstoi emerge in tutta la sue nettezza in un'affermazione che è una sorta di premessa ideale a tutta la sua opera:\n"Noi europei non possiamo e non dobbiamo volere la distruzione dell'Oriente. Esso per le più sacre ragioni di umana giustizia, ha diritto a una vita propria, a un proprio sviluppo lungo le tracce segnate da una tradizione più antica della nostra. Ciò è conforme alle leggi della vita, che sono alte e complesse, anche se per noi si perdono nelle nebbie del mistero. Siccome esistono e sono più forti di noi, se le ignoreremo esse agiranno lo stanno e a nostro grande smacco e danno. Cooperiamo quindi con esse perché la loro azione non può che essere per il bene, a beneficio del continuo illimitato progresso del genere umano".\nIl Caetani condusse lunghissimi viaggi in Oriente, padroneggiò la lingua araba e quella persiana, si dotò di una delle biblioteche orientaliste più grandi dell'occidente e si cimentò fin da giovanissimo in un'opera ambiziosissima dal titolo "Gli annali dell'Islam", dalla quale riportiamo i passaggi più significativi:\nA - "L'arabo è un uomo sostanzialmente tendente al sacrificio. In ogni momento della vita sembra gravare su di lui il peso mentale dell'atabico conflitto tra popoli semiti del cuore dell'Arabia e i popoli ariani d'origine indo europea e persiana. Sabbia e desolazione si possono ancora leggere nei suoi occhi...Le genti semitiche hanno sviluppato una tenace affezione per il loro paese e arrivano addirittura a preferirlo a tutti gli altri paesi della Terra...Il deserto è stato il vero fortificatore ed educatore della razza araba. Viaggiare per giorni senza acqua e dissetarsi a miseri pozzi d'acqua amara e malsana solo la tempra ferrea dell'arabo può assorbire senza danno. Per l'ostilità dell'ambiente circostante l'arabo ha sempre vissuto in uno stato continuo di guerra, sempre pronto a difendersi contro gli uomini, le belve, la natura ostile, fondendo l'ardire più temerario con la più preveggente prudenza. Gli arabi, per natura irrequieti e aggressivi, vivendo in paesi sconfinati e senza leggi, divennero amanti assoluti della libertà, intolleranti anche alla forma più mite di autorità. Egli può essere a volte mirabilmente ospitale e generoso, ma nessun nemico è più temibile di lui quando è mosso dalla sete di vendetta";\nB - "L'Arabia ai tempi di Maometto era un immenso campo di battaglia nel quale le infinite unità vivevano in uno stato di guerra perenne. La guerra era, dopo la pastorizia, l'occupazione prediletta, l'essenza stessa della vita. La fine più ambita di ogni uomo era quella di morire sul campo di battaglia coperto di gloria. Armi, poesia, gloria, bottino, amore sensuale, furono forse questi gli ingredienti che propiziarono la nascita dell'Islam, una fede che, nata come dottrina morale, si tramutò rapidamente in un ordinamento politico e militare capace di fondere in un unico fascio le molteplici tribù in perpetuo conflitto intestino e fratricida. Il moto di espansione araba poté paragonarsi all'ora alle molecole d'acqua che, condensandosi improvvisamente per l'azione di un fattore fortuito, rapidamente precipitano in pioggia e, cadendo lungo i fianchi di un monte si uniscono in rigagnoli, confluiscono in ruscelli, si raccolgono in torrenti e infine irrompono in un fiume impetuoso che sommerge il piano e travolge ogni cosa";\nC - "Il Profeta Maometto fu il più grande uomo d'Arabia, il grande riformatore, il fondatore di una fede forte, semplice e ardita. L'Islam sorse come una rivoluzione, uno stretto connubio tra socialismo e religione. Il Profeta disprezzò sempre la ricchezza e tra le sue ultime dichiarazioni vi è la condanna assoluta di ogni forma di lusso, la minaccia della pena eterna per chi accumula tesori. Egli stesso morì povero e raccomandò ai suoi di dare ai più bisognosi tutto ciò che possedevano oltre allo stretto necessario. Maometto fu un vero socialista, nel pensiero e nell'azione, sia quando era un misero nullatenente sia quando divenne un autocrate assoluto. Fu un uomo onesto e sincero che mantenne saldi i suoi principi fin sulle rette più vertiginose del potere, quando l'Arabia si inchinava dinanzi a lui. Al pari di Gesù venne additato come pazzo e mentecatto dai mercanti della Mecca che, nel periodo pagano, avevano fatto del santuario della Kaaba un crocevia per i loro guadagni e per i loro commerci. Vivissima si accese l'opposizione di questi mercanti ai precetti religiosi, che dovevano avere anche valenza di legge sociale imprescindibile e in particolare al dovere di beneficenza portata quasi alla spoliazione dei propri beni e alla condanna del capitale considerato dal Profeta un bene sottratto alla collettività. Terribili furono le persecuzioni di questi mercanti ai danni del Profeta che dovette trasferirsi 50enne dalla Mecca a Medina per poter attuare il suo piano riformatore. Il Profeta non poté ottenere il potere se non combattendo, dopo aver organizzato a Medina una schiera di seguaci armati che si moltiplicarono in maniera miracolosa. Maometto, tuttavia ebbe sempre in odio la violenza e il dover ricorrere a mezzi sanguinari lo spiegava così: gli fu indispensabile agire in modo violento all'inizio della sua ascensione, quando era circondato da nemici e da pericoli, ma abbandonò ogni violenza quando nessuno poté opporsi alla sua volontà";\nD - "Le istituzioni sociali del Profeta, i suoi insegnamenti, la sua dottrina furono la forza generatrice di un movimento umano, morale, politico, economico e religioso senza eguali nella storia e che sconvolse quasi tutta la faccia del mondo conosciuto. Le schiere dei seguaci varcarono rapidi i confini d'Arabia e irruppero irresistibili sui due imperi di Persia e di Costantinopoli. I cristiani, travagliati da scismi ed eresie, opprimevano l'Oriente con una religione ben lontana dalla predicazione di Gesù. Le genti d'Oriente, condannando i dogmi della Chiesa di Cristo, e sostenendo che il Cristianesimo del clero non era la fede rivelata da Gesù, ma una manipolazione di preti e di tiranni, cercò salvezza in un nuovo credo, con pochi dogmi, senza sacerdoti, senza gerarchie e senza ordini monastici. Milioni di cristiani in Asia, in Africa e in Spagna, al comparire delle schiere dell'Islam, abbandonarono la fede nei padri e si fecero musulmani, fedeli che il Cristianesimo non recuperò mai più."\nLe opere di Leone Caetani videro la luce nel momento in cui il governo italiano si imbarcava nell'avventura della conquista della Libia. Il nome del suo arabismo orientalista, anche se la sua posizione sociale di grosso proprietario terriero avrebbe dovuto collocarlo nella destra nazionalista e reazionaria che appoggiò l'impresa, il Caetani bollò di barbarie colonialiste anti-storiche l'operazione intrapresa da Giolitti. Egli fu attivissimo anche a livello internazionale: la sua profonda cultura lo vedeva impegnato in conferenze in tutti i paesi d'Europa e in particolare in Inghilterra, dove denunciò le atrocità che le truppe italiane avevano compiuto ai danni della popolazione araba della tripolitania. Il suo atteggiamento gli costò la nomina nell'accademia dei Lincei, alla quale aveva donato la sua immensa biblioteca. La presa del potere da parte di Mussolini gli costò continue persecuzioni che culminarono nell'espropriazione delle sue proprietà terriere nell'Agro Pontino: la sua profonda coscienza ecologica lo spinse a bollare l'operazione propagandistica della bonifica pontina che aveva finalità esclusivamente propagandistiche da parte del regime fascista. Sottoposto a procedimenti di esproprio di tutte le sue proprietà e praticamente ridotto in miseria, Caetani emigrò in Canada dove condusse una vita di dignitosa povertà, che non gli impedì tuttavia di proseguire nella sua appassionata ricerca culturale in difesa dell'Islam. In uno dei suoi ultimi scritti Caetani consegnò ai posteri questa sorta di preveggente testamento: "Da secoli le menti più intelligenti si domandano come oriente e occidente possano condividere pacificamente una stessa terra e uno stesso cielo nella consapevolezza che due mondi così lontani e diversi sono contigui e interdipendenti...Si favorisca allora e si fortifichi l'interno sviluppo dell'oriente, si dia libero gioco alle numerose correnti evolutrici che esso nasconde in seno e che dovranno agire conformemente ai veri interessi delle nazioni islamiche. Il più alto compito civile dell'Italia e dell'Europa sarà di dimostrare all'oriente la possibilità che la sua cultura fiorisca a fianco della nostra, in piena libertà e sicurezza, non priva da parte nostra di sinceri gesti di simpatia. Alla luce dei movimenti insurrezionali del mondo arabo dovremmo domandarci se i giovani musulmani riusciranno ad organizzarsi secondo un nuovo ordinamento in grado di conciliare l'Islam con la migliore concessione occidentale della Libertà. L'Islam, con tutta la sua vigoria e il suo spirito combattivo quale mirabile forza morale e passionale, storicamente atta a riscattare milioni di oppressi, si priverà di una intrinseca ragion d'essere politica e militare che lo spinge a combattere la cultura europea".\nVenendo ai giorni nostri e confrontando gli eventi che abbiamo descritto con le parole di Leone Caetani, possiamo avere fiducia nella sfida delle giovani generazioni arabe, che sarà quella di riaffermare i sacri precetti del Corano in una veste contemporanea più autentica e liberata dalle impurità che nei secoli l'hanno contaminata. E noi, posti come siamo sull'altra sponda del Mediterraneo e legati ad essi da antiche e gloriose tradizioni, siamo chiamati ad agevolare questa evoluzione al fine di poterne innescare una tutta interna alla nostra civiltà. Dovremmo allora smettere inanzi tutto di dar la caccia "all'islamico radicale", paventandone ovunque il fantasma, che è l'equivalente per noi di giocare a mosca cieca con grande sperpero di denaro che l'Europa non può più permettersi. Tutto questo è ancora più necessario alla luce di altre parole lasciateci da Leone Caetani:\n"L'umanità prova oggi inconsciamente il vuoto della sua esistenza, questa mancanza di finalità ideali, riboccante di scettico pessimismo; essa si sente avvilita e tormentata dal fatto di trovarsi in lotta per la conquista di un mezzo senza avere ancora un fine per il quale questo possa servire".\nE' trascorso meno di un secolo da quando Caetani costruiva la sua opera appassionata e ignorata, e in occidente come in oriente, si sono susseguiti e tutt'ora vigono dittature, rivoluzioni e tentativi di democrazia. Viste in questo contesto, le primavere arabe sono un segno che a questo esito di progresso non è impossibile avvicinarsi e avanzare.\nPubblicato da Domenico Abdullah Buffarini a 14:29 Nessun commento: