Le 5 esperienze serali da fare in inverno\nIn casa la sera non riesci proprio a stare. Neanche in inverno. Men che meno quando sei in vacanza. Ti capiamo, per questo abbiamo pensato a proporti tante attività serali tutte diverse.\nÉ decisamente impensabile rimanere sul divano quando qui a Bormio puoi fare un’esperienza diversa tutte le sere. A maggior ragione quando sei in vacanza, senza obblighi di tempo o costrizioni particolari il giorno dopo.\nI bormini ti direbbero in dialetto: “Van, e fa bel”, vai e divertiti.\nSe possiamo consigliarti, queste sono le 5 esperienze serali top che devi assolutamente vivere.\nSe ti piace fare sci di discesa, adorerai la sciata in notturna.\nNel comprensorio di Bormio hai la possibilità di fare due curve anche in notturna su ben due tracciati di Coppa del Mondo di sci alpino: la leggendaria pista Stelvio di Bormio e la pista dedicata alla pluricampionessa Deborah Compagnoni di Santa Caterina Valfurva. Vivrai un’emozione particolarissima, tra buio e silenzio, in una cornice alpina rischiarata solo dalla luna e dalle stelle. Ok, anche dai fari che illuminano la pista!\nCon i tutti i sensi potenziati dalla pace della notte, sciare di notte sarà diverso. Ti sembrerà quasi di galleggiare sulla neve, tirata a puntino per l’occasione e ancora morbida.\nL’apres-notturna ski viene quasi automatico e, infatti, un clima di divertimento e festa ti accoglierà nei diversi rifugi aperti, per riscaldarti e goderti il bellissimo panorama delle nostre valli by night.\nNel comprensorio di Bormio avrai molteplici opportunità per compiere escursioni con le ciaspole, anche in notturna. In inverno, le Guide Alpine locali ti faranno scoprire la magia di passeggiare con le racchette da neve lungo i sentieri del Parco Nazionale dello Stelvio, circondato dal silenzio della natura, in un’atmosfera unica che solo l’incontro tra neve, montagna e buio della notte riesce a creare.\nLa ciaspolata in notturna è senza alcun dubbio un appuntamento imperdibile per vivere l’inverno sotto le stelle al chiaro di luna.\nUn giro sul gatto delle nevi è un’esperienza da provare almeno una volta nella vita.\nPiacerà tantissimo sia a te che ai tuoi amici. Questo mezzo di trasporto inusuale ti condurrà lungo le piste, in un paesaggio fatto di silenzio e di neve che brilla alla luce della luna, fino al rifugio in alta quota. All’arrivo potrai godere appieno la nostra montagna fatta di calda accoglienza, di camini accesi, di sapori genuini con i nostri piatti della tradizione e spettacolari panorami con il cielo stellato. Una serata perfetta da trascorrere in compagnia della tua famiglia o dei tuoi amici in una tipica atmosfera alpina.\nSlittata con cena in Val di Rezzalo\nOgni occasione è sicuramente buona per ritrovarti a mangiare e a fare festa. E se dopo la festa ci aggiungessi anche una slittata in compagnia giù per il bosco?\nDa morire dal ridere, vedrai!\nSì perchè, quando è stata l’ultima volta che hai preso in mano uno slittino? Ti sentirai un po’ goffo all’inizio, probabilmente farai anche un bel ruzzolo a terra. Ma hai tempo per prendere confidenza con il tuo mezzo. E sarà tutto in discesa! Letteralmente in discesa. Quello della Val di Rezzalo è il percorso per slittini più lungo di tutto il comprensorio di Bormio. Sono ben 4 chilometri e 350 metri di dislivello in discesa su una stradina carrozzabile ricoperta di neve, nel buio della notte.\nPuro divertimento, e decisamente senza età.\nUn bagno nelle calde acque termali millenarie è quello che ti ci vuole per concludere una bella giornata. É come una doccia serale, rigenerante! Ma aggiungici le coccole naturali dell’acqua termale e il benessere mentale di ammirare uno splendido panorama alpino dall’alto delle vasche esterne. Il tutto sotto le stelle! Sarà una serata di puro benessere, arricchita anche da un aperitivo in accappatoio a base di bollicine e prelibatezze locali. Che cosa si potrebbe avere di più?\nOppure, potrai approfittare dell’apertura serale di Bormio Terme, tra idromassaggi, sauna, bagni turchi e l’immancabile apericena al Bistrot con sfiziosi assaggi e brindisi in compagnia.\nI nostri tre centri termali sono un piccolo angolo di paradiso dove potrai ritagliarti un vero momento no stress tutto per te!


"Libri Antichi e di Pregio" La mostra internazionale a Milano\n“Libri antichi e di Pregio” La mostra internazionale a Milano\nBy Silvia Pozzoli\t On venerdì 20 marzo 2015\nDal 27 al 29 marzo si terrà presso Palazzo Mezzanotte la terza edizione della mostra internazionale “Libri Antichi e di Pregio”. Dopo il grande successo di pubblico degli anni precedenti, Milano ha deciso di replicare l’iniziativa per permettere ad appassionati e curiosi di rivivere questa straordinaria esperienza formativa. Si tratta di una delle opportunità più belle offerte dalla metropoli milanese, e una visita sembra proprio essere d’obbligo.\nNon capita tutti i giorni di poter osservare da vicino i primi libri della storia. I più antichi sono stati stampati nella seconda metà del ‘400 e vengono chiamati incunaboli. Molto rari sono anche quelli appartenenti al XVI secolo, le cosiddette cinquecentine. La mostra offrirà la possibilità di apprezzare di persona parte di questo patrimonio inestimabile. Tra le opere esposte ci saranno la prima edizione in latino degli scritti del filosofo greco Plotino (stampata a Firenze nel 1492) e il celebre vocabolario greco di Suidas (dato alle stampe a Milano nel 1499). Per quanto riguarda le cinquecentine si potrà invece ammirare una delle prime edizioni di Dante datata 1544.\nLa mostra non sarà solo una raccolta di opere antiche. L’obiettivo è infatti quello di dare vita a una vera e propria storia del libro, dalle origini fino alle creazioni di pregio più recenti. Saranno anche esposte, per esempio, l’edizione originaria de “Il porto sepolto” di Giuseppe Ungaretti e la prima copia della “Fanciulla del West” di Giacomo Puccini, entrambe risalenti al ‘900.\nOpere rare dal valore straordinario, la cui bellezza non deriva solo dalla rarità, ma anche dal lascito culturale e dalla rivoluzione che hanno portato. Testimonianze di un mondo che non esiste più, hanno favorito la trasmissione della cultura e formato migliaia di menti. E se per noi oggi il libro è un mezzo di comunicazione scontato, in passato non è sempre stato così: prima dell’invenzione della stampa il sapere era completamente affidato all’oralità e alla memoria perché erano pochi coloro che potevano permettersi un manoscritto. Ogni libro ha una storia importante da raccontare, ma il valore intrinseco dei primi è davvero incalcolabile.\nPer questo nell’ultimo weekend di marzo vale la pena fare una deviazione dalle solite vie centrali e dalle vetrine scintillanti dei negozi più alla moda. Raggiungete la vicina Piazza degli Affari, entrate a Palazzo Mezzanotte e lasciatevi sorprendere dalla cultura. Anche lei ha molto da offrire e da raccontare.\ncinquecentineincunabolilibro anticoMilanoPalazzo MezzanottePiazza degli AffariPlotinoPuccini\nCervantes, la storia continua anche post-mortem\nLa risposta delle Olgettine


«Noi donne ci sentiamo timide a mostrare il nostro corpo, dovremmo fregarcene come fanno gli uomini»\nSi parla sempre del figlio, Elon Musk, e mai della madre, Maye. Eppure questa donna a 74 anni ha ancora molto da dire al mondo, come dimostra l'ultima copertina di Sports Illustrated Swimsuit per la quale ha posato in costume da bagno.\nLeggi anche > Michelangelo, il disegno del giovane nudo venduto all'asta per una cifra record: oltre 23 milioni di euro\nUn passato da nutrizionista e dietologa, un presente da modella e influencer, Maye Musk è tornata alla ribalta dopo la sua apparizione al fianco del figlio al Met Gala di quest'anno. Avvolta in un elegante abito di velluto bordeaux, la donna ha sfoggiato una grintosa chioma silver e uno charme da fare invidia a metà degli ospiti presenti all'evento.\nEbbene, poche settimane dopo il red carpet al Metropolitan di New York, la madre dell'imprenditore è tornata a far parlare di sé posando per una serie di scatti in costume da bagno e pareo. Vinta la titubanza iniziale, Maye ha accettato di farsi immortalare in pose sexy e scanzonate, che hanno raccolto subito il favore del pubblico.\n«La mia prima reazione è stata ‘Non potrei mai sognarmi di fare niente del genere’ perché chi vorrebbe avere una 74enne in copertina, specialmente in costume da bagno?» racconta la donna al magazine People a proposito dello shooting.\n«Penso che questo farà sentire le donne più a loro agio quando nuotano, a 70 anni come a 20 o 30 anni», prosegue la madre del nuovo proprietario di Twitter. «Quando noi donne andiamo in spiaggia, spesso ci sentiamo timide a mostrare il nostro corpo, ma poi penso agli uomini che vanno in giro con un aspetto orribile eppure se ne fregano. Penso che anche noi dovremmo farlo molto più serenamente!».\nNelle foto diffuse dal magazine, Maye Musk appare a proprio agio in qualsiasi posa, merito del team di fotografi che l'ha sostenuta: «Sono stati tutti gentili, educati, apprensivi, così mi sono sentita a mio agio in costume da bagno. Dopo il primo scatto, mi sono sentita già subito più sicura perché ho preso confidenza con il mio aspetto in costume».\nMaye in realtà ha iniziato la sua carriera di modella a 20 anni, arrivando a sfilare per le finali di Miss Sud Africa. In seguito ha intrapreso la professione di nutrizionista e dietologa, prima di tornare alle passerelle superati i 60 anni. Accettarsi però non è stato sempre facile: «Ho attraversato diverse fasi della mia vita nelle quali sono stata rifiutata, insultata, delusa e questo mi ha tolto fiducia». Ora che di anni ne ha 74, «nulla di tutto ciò mi interessa più e nessuno mi insulta più, perché nessuno ha interesse ad insultare una nonna. Ora sono felice più che mai». Una vera role model.\nUltimo aggiornamento: Mercoledì 18 Maggio 2022, 23:03


«L’idea popolare è ancora viva e oggi sta nel Pd. Per la mia storia un approdo naturale»: l’ultimo sindaco demitiano, Giuseppe Spagnuolo, bussa alle porte di via Tagliamento - Orticalab.it\nTra le presenze che più di ogni altra non è passata inosservata nella chiamata a raccolta per il congresso che il consigliere Maurizio Petracca ha lanciato al Polo Giovani lunedì, c’è quella del primo cittadino di Atripalda in scadenza di mandato, pronto per il bis nel 2022: «Ho tratto spunti molto positivi dall’incontro, sto facendo le ultime valutazioni, ma è il momento di fare delle scelte»\n«Un partito che non ha segretario da sei anni è all’anno zero. E vedere qui tanta gente che non era vicina al Pd, sindaci, amministratori e riferimenti che si sono avvicinati al Pd, è un atto di responsabilità e allo stesso tempo una scommessa che solo insieme possiamo vincere. La domanda a cui dobbiamo rispondere è la seguente: quali prospettive, quali obiettivi il partito porterà all’attenzione dei livelli istituzionali? La buona volontà non fa il partito. Oggi lo dobbiamo costruire. Con una linea chiara».\nTra i passaggi più significativi dell’intervento che il consigliere regionale Maurizio Petracca ha tenuto lunedì presso il Polo Giovani tirando le fila de “Il nostro tempo”, l’iniziativa lanciata come primo vero momento di discussione partecipata a sostegno della candidatura dell’avvocato Nello Pizza alla carica di segretario della federazione provinciale del Pd, c’è uno degli aspetti chiave della fase cruciale che sta vivendo il Partito democratico di Avellino in marcia verso il congresso del 10 dicembre. Un partito, come noto, senza organismi legittimati da anni ma che annovera tra le sue fila gran parte degli amministratori della provincia, in virtù di quel consenso primo in Irpinia tra le forze politiche.\nTra le presenze in platea di lunedì che non sono passate inosservate c’è di sicuro quella di Giuseppe Spagnuolo, sindaco di Atripalda in scadenza di mandato, uno degli ultimi amministratori in carica espressione del fu fronte popolare demitiano, e che nella primavera del 2022 correrà nuovamente per la fascia tricolore. La decisione è tuttora ufficiosa, ma tutti gli elementi di contesto che si stanno sommando da qualche mese a questa parte per finire con l’esito provinciale delle recenti amministrative vanno in quella direzione. A confermarlo in prima persona è lo stesso Spagnuolo con parole abbastanza nette che prendono le mosse dalla sua partecipazione all’iniziativa “Il nostro tempo”: «ll percorso su cui si sta muovendo il Partito democratico irpino è uno scenario a cui guardo con grande interesse - dice Spagnuolo -, e le valutazioni che ho tratto dagli interventi che si sono succeduti, a partire indubbiamente dalla sintesi del consigliere Petracca e dall’impronta del candidato segretario Pizza, è molto positivo. La nuova fase costitutiva per la definizione degli organismi dirigenti, tramite il tesseramento in corso e il congresso basato su regole certe e definite pone finalmente le condizioni per un confronto aperto, costruttivo e legittimato, che va ben oltre le mie decisioni personali - su cui sto facendo delle ultime considerazioni - ma che pone inoltre dei temi di respiro provinciale».\n«L’area politica cui ho sempre fatto riferimento nella mia storia di impegno, quella del centrosinistra di natura popolare - spiega Spagnuolo - ha esaurito la sua spinta propulsiva ed è ridotta ad una rappresentanza istituzionale ormai residuale. Ma non si è invece esaurita quella idea popolare, che per quanto rilevo è confluita nel Partito democratico, e che a quegli ideali può oggi dare sostanza. Lo ritengo un approdo naturale - chiarisce -, credo sia il momento di compiere delle scelte, e questa fase che sta vivendo il Pd, unitamente al termine del mio mandato amministrativo, pone le condizioni per il rinnovato impegno che intendo assumere con la mia comunità».\nA fare la differenza, in questo contesto in divenire per il primo cittadino del Sabato, è il modello di partecipazione su cui intende basarsi il nuovo corso di via Tagliamento nell’ottica del fronte “deluchiano” capeggiato da Petracca, e a cui il mite ingegnere sente di poter dare il proprio contributo: «Impegnarsi come singolo, o peggio ancora cedere a derive leaderistiche fatte di vuoti slogan non fa per me. Sento invece la necessità, come ho sempre fatto, di voler far parte di una comunità più ampia che discute. È un’opzione che mi consente di guardare in maniera più libera al mio passato, consapevole del fatto che questo ragionamento - sottolinea - lo sto compiendo insieme a quel nucleo di amministratori e sostenitori che mi sta supportando per i mesi che restano alla guida della nostra Atripalda».


La mostra di Boccasile ha ridisegnato gli spazi urbani di una Viterbo inedita - Tusciaweb.eu\nViterbo – Sta per concludersi la speciale street art exhibition dedicata al genio dell’illustrazione Gino Boccasile: una mostra che ha saputo inattesamente ridisegnare gli spazi urbani di una Viterbo inedita, a tratti sorprendente, calvinianamente “invisibile” così suadente e gioiosa.\nQualche giorno fa Carlo Galeotti, direttore di Tusciaweb e fervido ideatore-organizzatore dell’iniziativa, la definiva “un bagno di bellezza” chiosando: “un bagno di bellezza che era stato pensato per un momento di ripresa. Non è andata così. Ma forse la bellezza e la cultura sono molto più necessarie in questo momento di crisi e preoccupazione”.\nViterbo – La mostra su Boccasile nella sede di Unindustria\nQueste intense parole di Galeotti mi hanno fatto tornare in mente il poeta russo Iosif Brodskij, che nel 1987 venne insignito del premio Nobel. Esule da anni negli Stati Uniti, dove insegnava in non ricordo più quale università, alla domanda di un giornalista che voleva sapere se davvero egli imponesse ai suoi studenti d’imparare a memoria almeno un migliaio di versi a semestre, Brodskij rispondeva sì: spiegando che riteneva la cosa di fondamentale importanza.\nPoiché nel caso di una nuova glaciazione avremmo avuto qualcosa di prezioso-e-umano con cui scaldarci intorno al fuoco. Per certi versi, somiglia al trauma estremo di una glaciazione, o anche di una guerra totale, somiglia un po’ alla durezza di un nuovo paleolitico, questa pandemia da Covid.\nCon una differenza sostanziale: poiché il veleno sottile di quest’ultimo penetra inavvertito in profondità nelle nostre coscienze, debilitandole fin quasi a disanimarle, lasciandoci un po’ come morti-in-vita. Nelle prime settimane del lockdown di marzo, ricordo con nitida angoscia, le vele della mia energia creativa (che incautamente avevo sempre creduto inesauribile) si afflosciavano di colpo, lasciandomi desolato-spiaggiato, inerte-demotivato.\nLa street art exibition Boccasile maestro dell’erotismo fascista vista da Maurizio Di Giovancarlo\nPer giorni e giorni, faccio ancora fatica confessandolo a me stesso, tutto il mio sapere, tutta la mia piccola arte (tutto l’artigianato ad essa relativo), tutto il mio virtuosismo di narratore mi sono apparsi inutili. No, peggio: un lusso privo di senso e di valore, quindi intollerabile. Mentre tutt’intorno una moltitudine soffriva e piangeva, mentre tutt’intorno tanta gente moriva, sola come cani. Mentre medici, infermieri e tanti altri rischiavano (e ancora rischiano) la loro vita, come all’attacco nelle trincee della guerra mondiale, lavorando senza sosta in condizioni disumane. Quale valenza sociale potevano più esprimere la mia cultura, il mio paesaggio e la mia poesia?\nPoi, come spesso accade, senza ben capirne il perché, mi sono rimesso in moto, ho ricominciato. Passando un’estate meravigliosa a narrare storie per donne e uomini che avevano desiderio di star bene camminando-ascoltando. Pensierosamente spensierandosi.\nViterbo – Boccasile, maestro dell’erotismo fascista\nD’altronde, l’aveva capito per primo Boccaccio: narrazione e civiltà sono una cosa sola, se è vero che ogni giorno, a una cert’ora (nel cuore delle loro giornate trascorse in quarantena in campagna, in fuga dal flagello della peste) i dieci giovani fiorentini decidono di sedersi in cerchio a raccontarsi novelle. Parola, ascolto, dialogo. Narrazione, intelligenza e bellezza ci ricordano chi siamo davvero. E che perciò ce la possiamo fare. Rimbocchiamoci le maniche.\nBoccasile maestro dell’erotismo fascista. Street art exhibition – mostra a Viterbo dal 26 ottobre al 9 novembre. Installazione nella sede di Unindustria a Valle Faul.\n"Boccasile meritava una mostra?"


Comprare casa con un fallimento di mezzo | propit.it - Forum per la Casa\nComprare casa con un fallimento di mezzo\nDiscussione in 'Essere Proprietari Immobiliari' iniziata da shineglock, 15 Settembre 2015.\nshineglock Nuovo Iscritto\nSto per comprare casa e tra i mille pensieri le mille letture vi pongo la seguente domanda (e spero davvero mi possiate aiutare).\nTramite un amico "avvocato" (e' in praticantato presso uno studio legale), mi ha allertato su eventuali problematiche grosse che si incombono nell'acquisto della prima casa.\nL'immobile è in vendita tramite agenzia, e non è di nuova costruzione, quindi l'avvocato mi ha detto che per quanto riguarda il problema dell'acquisto e successivo fallimento della ditta costruttrice devo stare tranquillo. L'immobile e' stato completamente ristrutturato dal proprietario (impianti, infissi, pavimenti etc..), quindi comunque il dubbio ci è sorto....in quanto anche se non di nuova costruzione pensavamo che vi era una ditta dietro tutti i seguenti lavori. Mi sono accinto a chiamare l agenzia e dato l'agente immobiliare molto disponibile e mi ha visto alquanto paranoico (e chiaramente la deve chiudere), mi ha fatto vedere che la casa è intestata ad una persona "fisica" e no ad un azienda (nella proposta d'aquisto), il proprietario è un pensionato che investe in immobili, quindi altro problema non penso ci sia.\nOra per farla breve, se il pensionato "investitore" unico proprietario dell'immobile (ripeto la casa è ristrutturata tutta pari al nuovo) è socio di un azienda (non so in che maniera lo possa essere) e l'azienda fallisce mi possono trattenere la casa per la legge fallimentare?\nRingrazio davvero per la vostra disponibilità' spero che mi aiutate visto che non vorrei buttare via i risparmi di una vita e per lo più' non i miei.\nshineglock, 15 Settembre 2015\nAgg: mi ha richiamato l'agenzia dicendomi che il proprietario (il famoso pensionato), è socio di una s.r.l., e mi ha ribadito che l'immobile è di sua proprietà.\nshineglock ha scritto: ↑\nse il pensionato "investitore" unico proprietario dell'immobile (ripeto la casa è ristrutturata tutta pari al nuovo) è socio di un azienda (non so in che maniera lo possa essere) e l'azienda fallisce mi possono trattenere la casa per la legge fallimentare?\nNo. Tu compreresti da una persona fisica non imprenditore (e quindi mancherebbe il presupposto soggettivo di "fallibilità").\nMa anche se il venditore fosse fallibile, la vendita a "giusto prezzo" di un immobile a uso abitativo, destinato a costituire l'abitazione principale dell'acquirente o di suoi parenti e affini entro il terzo grado non sarebbe soggetta all'azione revocatoria.\nGrazie per la tua risposta, buona giornata\nshineglock, 16 Settembre 2015\nMessaggi: 9, Visite: 7080


Elettricista Verona | Mario Service\nElettricista Verona Mario Service\nMario Service: installazioni e manutenzioni per sistemi sicuri ed efficienti\nElettricista Verona Mario Service: le competenze\nLa ditta è composta da uno staff di professionisti con un’approfondita conoscenza del settore e un lungo bagaglio di esperienza. Grazie a questi fattori essi sono in grado di supportare la clientela in qualsiasi tipo di esigenza e di venire incontro alle svariate necessità che possono presentarsi in tale campo. Vengono consigliati i prodotti più adatti in commercio e prospettate le soluzioni che maggiormente si adattano ai bisogni specifici in modo tale da soddisfare chi vi si rivolge, con il giusto rapporto tra qualità e prezzo. Il personale di questo elettricista Verona si mantiene aggiornato al fine di rimanere al passo con i tempi, sia per le tecniche che per i materiali.\nElettricista Verona Mario Service: il campo di attività\nE’ possibile richiedere interventi per situazioni ordinarie o straordinarie, per piccole o grandi ristrutturazioni. Questo campo è molto delicato poiché i disservizi che possono crearsi generalmente determinano una condizione di disagio in chi li subisce. Spesso, non essendo in grado direttamente di intervenire per risolvere il problema, ci si sente in uno stato di difficoltà. In questi casi è opportuno rivolgersi a un elettricista Verona qualificato, in grado di intervenire in tempi rapidi e con efficienza limitando quanto più è possibile danni a oggetti e potenziali pericoli per l’incolumità delle persone.\nElettricista Verona Mario Service: i servizi\nUn impianto di questo tipo, ovvero un insieme di apparecchiature collegate a un contatore che consentono di fornire elettricità a ogni ambiente, deve essere installato secondo delle regole ben precise, affinché funzioni bene e sia sicuro. A tal fine il personale di Mario Service lo realizza seguendo in modo accurato tutte le norme di sicurezza che portano poi al rilascio dei certificati di conformità. Inoltre è capace di individuare e riparare eventuali anomalie come ad esempio corto circuiti o avarie. Tra gli interventi messi in atto da questo elettricista Verona si possono trovare anche: le sostituzioni di interruttori o prese di corrente e l’applicazione o la sostituzione del salvavita, strumento che evita i sovraccarichi e segnala eventuali situazioni di pericolo.\nElettricista Verona Mario Service: il pronto intervento\nLa squadra è a disposizione 24 ore su 24, 7 giorni su 7, per esaudire le richieste di coloro i quali si trovano nella zona di operatività. E’ sufficiente contattare Mario Service telefonicamente e in tempi molto rapidi si riceverà l’incaricato che valuterà tutte le circostanze del caso. L’immediatezza delle riposte è considerata un fattore fondamentale che fornisce un valore aggiunto di considerevole importanza a coloro che hanno bisogno di un elettricista Verona. Lo staff è preparato a intervenire celermente sia che venga interpellato da utenti privati che da coloro i quali operano nell’ambito civile e industriale. In ogni caso agisce nella consapevolezza che la tempistica è determinante in qualsiasi contesto si operi.\nElettricista Verona Mario Service: i nuovi impianti\nVengono progettati e realizzati con un occhio particolarmente attento alle normative vigenti, che includono segnalazioni ben precise riguardanti i limiti minimi prestazionali. La potenza contrattuale impegnata, fornita al privato dall’azienda elettrica prescelta, viene diversificata in base alla superficie del fabbricato. L’utente poi può anche non impegnare i valori indicati ma l’impianto elettrico deve essere predisposto per accettare almeno le potenze adoperate. Questi vengono messi in opera per appartamenti, case indipendenti, uffici e ambienti pubblici di vario tipo, sia per gli interni che per gli esterni.\nElettricista Verona Mario Service: le riparazioni\nVengono effettuate nei casi in cui si valuta conveniente il rifacimento delle strutture preesistenti piuttosto che la creazione di altre ex novo. Queste includono una serie di attività che possono riguardare tutto l’apparato che consente di portare l’energia elettrica in una abitazione o in un esercizio pubblico. Inoltre è compreso l’intervento su alcuni oggetti di uso corrente che sono ormai diventati indispensabili per la vita quotidiana come elettrodomestici, sistemi antincendio, cancelli automatici e citofoni e la sostituzione di punti luce tra cui lampadari e plafoniere. Per ottenere informazioni più dettagliate o richiedere un preventivo si può consultare il sito Internet www.elettricista.verona.it.\nResponsabile trattamento dati: Simeoni Roberto\n- Verona (VR) Veneto\nCopyright 2018 - Elettricista Verona Mario Service\nUtilizzatore del sito elettricista.verona.it è Mario Service\n-, - - - Verona (VR)


Scelte chiare, scelte comuni | Fabio Lavagno\nEltek e Vendo: boccata d’ossigeno per alcuni mesi grazie a due commesse. Preoccupazione per Siltal\nScelte chiare, scelte comuni\n12 years ago by Fabio Lavagno in Articoli Tagged: Claudio Fava, Fabio Lavagno, Fabio Mussi, Sinistra Democratica, Sinistra e Libertà\nNei giorni scorsi una lettera aperta a Claudio Fava, Fabio Mussi ed alla comunità di Sinistra Democratica, da parte di Massimo Mezzetti ha aperto un dibattito all’interno di SD a cui participano con alcune riflessioni anche Fabio Lavagno e Marco Novello.\nCi sono momenti nella vita delle persone, così come delle organizzazioni, in cui è necessario compiere delle operazioni di verità, forse dolorose, ma giuste e necessarie.\nSinistra Democratica è una comunità che si è costituita con entusiasmo più di due anni fa assumendo su di sé ruolo e funzione ambiziosi: agire come catalizzatore per la costruzione del nuovo Partito della Sinistra Italiana.\nPer perseguire tale scopo ha impegnato di sé tutto: energie, risorse economiche, intellettuali ed organizzative. I risultati, ad oggi, rischiano di essere pericolosamente deludenti.\nNon solo, abbiamo visto tramontare l’“Arcobaleno” prima e oggi vediamo la grave difficoltà di Sinistra e Libertà, ma impegnati in questi generosi tentativi abbiamo, via via, trascurato la nostra organizzazione, i nostri sostenitori e la nostra agibilità politica; fin dal momento in cui abbiamo rinunciato ad un nostro tesseramento.\nTroppo spesso alla scarsa chiarezza del nostro percorso, molte compagne e compagni hanno risposto con diverse scelte di carattere individuale oppure hanno preferito abbandonare del tutto.\nSpesso abbiamo confuso i nostri desiderata con quella che era la realtà. Nella generosa costruzione di tutte le esperienze di questi anni, ed in particolare di Sinistra e Libertà, abbiamo sostituito i fatti con le nostre aspettative. Abbiamo pensato che sarebbe stato possibile guardare più avanti degli altri nostri compagni di strada, senza tenere conto delle loro differenti prospettive.\nE’ stato un grave errore non riuscire ad intuire che Sinistra e Libertà avrebbe potuto avere una fase transitoria di carattere federativo. Ignorare che per alcuni questo era evidente e manifesto, pretendendo invece di rifiutare aprioristicamente questa prospettiva, ha peggiorato la situazione, portando alla perdita dei Verdi prima e alle difficoltà con i Socialisti in questi giorni.\nA Sinistra e Libertà è mancata una discussione politica di temi, di contenuti sui quali sarebbe stato più appassionante confrontarsi ed eventualmente rompere, che non su date, denominazioni o criteri di nomina. Tutto invece è stato ridotto a discussioni verticistiche a cui ha fatto da sponda un più giustificato spontaneismo di base, imbrigliato, però in un assemblearismo che non è servito ad allargare la partecipazione, né ad approfondire le tematiche; ma utilizzato per avallare organigrammi.\nCi troviamo ora di fronte al bivio evocato da Massimo Mezzetti, la scelta che prenderemo collettivamente rispetto al futuro di Sinistra Democratica non sarà indifferente alla vocazione che potrà assumere una nuova Sinistra in Italia.\nPer quanto ci riguarda, rifiutiamo la prospettiva che si possa approdare ad un partitino massimalista e minoritario in cui prevalgano le pretese di ruolo anziché gli esercizi di questo, prescindendo dai numeri, dalle capacità e dalle complessità.\nA questa prospettiva preferiamo valorizzare il lavoro lungo e faticoso svolto nei mesi in cui Sinistra Democratica sui territori ha aggregato intorno alle Associazioni per la Sinistra, alle tante e differenti liste per le amministrative, nuove energie e nuove potenzialità che rischiano, ora, di rimanere voci isolate e senza una prospettiva politica. Per questo affermiamo che è necessario rilanciare il progetto di Sinistra Democratica, non tanto andando a rincorrere quello che non c’è più, quanto a riaffermare i principi che ne hanno ispirato la sua nascita.\nOccorre uscire dalle ambiguità, affrontando i problemi a viso aperto, offrendo chiarezza ai militanti e non mortificandone le ambizioni rimandando, di volta in volta le decisioni.\nSiamo convinti che per la Sinistra ci sia uno spazio politico autonomo ed è necessario che questo sia affermato attraverso una riconoscibilità elettorale, che non può prescindere dalle scadenze del prossimo marzo.\nLe comunità sono tali se sanno basarsi su scelte di carattere collettivo e non individuale, questo abbiamo fatto all’atto della nostra nascita, questo siamo chiamati a fare oggi.\nFabio Lavagno – Coordinatore SD Piemonte\nMarco Novello – Direzione Nazionale SD


di Domenico Mazza (Cofondatore Comitato per la Provincia della Magna Graecia)\nFa riflettere l’interesse che gli enti governativi ripongono nelle piccole opere e la totale apatia verso le progettualità di ampio respiro. Tutto secondo i piani! Obiettivo? Isolare quel polmone economico che potrebbe rappresentare la scommessa già vinta di riscatto dell’Arco Jonico ed al contempo di benessere diffuso per tutta la Regione: l’asse Sibari-Crotone. Si continuano a foraggiare pianificazioni di bottega, legate agli interessi centralisti, nascondendo sotto il tappeto la visione più ampia.\nCome più volte detto e scritto, personalmente, sono assolutamente favorevole al terzo ed al sesto megalotto della statale 106. La mia perplessità, che poi si palesa nei disegni attuati negli ultimi 30 anni è la totale mancanza di prospettiva per quei 100km di strada (e non solo) compresi tra Sibari e Crotone, letteralmente inghiottiti dal centralismo, nella più completa ignavia degli amministratori locali. Non un euro, né su piani regionali, né sul tanto discusso piano di Recovery che invero avrebbe dovuto, nelle sue intenzioni, colmare il gap tra nord e sud. E quale migliore investimento se non la statale Jonica, specchio reale ed insindacabile dello stato di degrado ai limiti della decenza e cartina di tornasole dell’esistenza di un sud nel sud. L’Europa ha prescritto dei vincoli alla concessione dei fondi: tenere presente nella progettualità delle nuove opere, l’intermodalità della connessione alle opere già esistenti. Ebbene, puntualmente, noi rispettiamo questo vincolo ma solo in funzione degli interessi centralisti. Provate ad immaginare, a terzo megalotto realizzato, quindi funzionalmente connesso alla già realizzata strada a 4 corsie Doria-Firmo e senza una sua prosecuzione a sud, quale potrebbe essere la scelta di percorso dei flussi di traffico se in un’ora e mezzo, via A2, si può scegliere di essere sulla costa degli Dei oppure sulla baia di Copanello mentre l’alternativa Jonica sarebbe di oltre 2 ore di corsa ad ostacoli lungo uno slalom di rotonde e cunette per raggiungere il promontorio di Capo Rizzuto?\nOppure si pensi ai flussi turistici che atterreranno allo scalo Lametino; pensate che preferiranno percorrere circa 80km verso nord est sulla prevista direttrice kr-cz, o fruire della costa vibonese o del soveratese che distano 20 minuti d’auto? Parlo di scalo Lametino, perché difficilmente riesco ad immaginare un futuro per lo scalo Pitagorico se lo stesso non sarà reso fruibile al suo naturale bacino d’utenza: la Sibaritide. E, certamente, senza una pianificazione infrastrutturale (prima su ferro e poi su gomma), che sia segmento di congiunzione tra la fine del terzo megalotto e l’inizio del sesto, pensare di portare i Sibariti al Sant’Anna è pura utopia.\nLe opere infrastrutturali dovrebbero avere una duplice valenza: materiale ed immateriale. Dovrebbero attrarre flussi verso le località servite, non invogliare i residenti a fruirne per allontanarsi dai loro territori raggiungendo altri luoghi meglio forniti dai servizi. Una società sana, dovrebbe pretendere servizi nel proprio territorio, semplicemente perché gli stessi sono costituzionalmente garantiti, e non dimenarsi in difese, a spada tratta, di opere prive d’anima, solo perché permetterebbero di velocizzare il percorso verso la fruizione dei servizi presenti negli altri territori. Rendiamoci conto che l’arco Jonico, Sibarita e Crotoniate, potrebbe decidere autonomamente il proprio destino, se solo trovasse il coraggio di superare ostacoli e campanili che inibiscono lo sviluppo e dilatano il ritardo culturale. La potenzialità dei numeri assemblati, ci pone in una condizione di giusta equità rispetto alle altre aree. Contrariamente da separati in innaturali ambiti provinciali e con barricate sul confine di ogni comunità, il nostro destino lo conosciamo bene: servili e funzionali agli interessi dei capoluoghi storici. Gli stessi attori del centralismo che continuano a trattarci, con il nostro beneplacito, come tribù d’indigeni utili solo a saziare famelici appetiti durante le campagne elettorali, come la storia degli ultimi 40 anni ci ha ripetutamente dimostrato. Per gli amministratori dell’Arco Jonico, dovrebbe essere un imperativo, partorire delibere, finalizzate alla richiesta di una strada a 4 corsie tra Sibari e Crotone. Sta a Voi, cambiare le sorti di questo territorio, siete gli unici ad averne facoltà!\nSindaco Roma, Bertolaso: “Precettato?...\n(Adnkronos) Guido Bertolaso candidato sindaco di Roma? "Io sono qui in Lombardia come...\nVaccino Covid Sputnik, Berlusconi e Salvini...\n(Adnkronos) ''Secondo gli esperti il vaccino Sputnik funziona benissimo'' ma è ''in attesa...\nAngelina Jolie vende all’asta quadro di...\nLondra, 1 mar. - (Adnkronos) Angelina Jolie vende all'asta il quadro di Winston Churchill e...\n(Adnkronos) Sono 4.703 i nuovi contagi di Coronavirus in Francia secondo i dati del...\nNuovo Dpcm Draghi, divisioni su scuola: decisione...\nNuovo Dpcm, Miozzo: “Scuole chiuse in zona...\nVaccino Covid, Ue firma con Moderna per 300 milioni...\nRomagna zona arancione scuro da domani, ordinanza:...


Masseria Tagliatelle: aperta la call per la partecipazione ai laboratori »\nIl Comune di Lecce promuove un percorso di progettazione partecipata per definire, insieme agli operatori del territorio, il futuro della Masseria Tagliatelle. È un importante investimento pubblico che intende generare un cambiamento condiviso nelle pratiche di valorizzazione e gestione dei beni comuni della nostra città.\nPer dieci giorni, cinquanta persone selezionate attraverso una call pubblica sulla base delle loro capacità specifiche, della visione di città che esprimono e della motivazione a condividere idee e competenze, interagiranno sui temi della cultura e dell’innovazione, all’interno della Masseria Tagliatelle, bene culturale attualmente privo di un progetto di gestione. Oggi viene pubblicata la call per raccogliere le adesioni da parte di chi vorrà partecipare al percorso, consultabile a questo link e in albo pretorio:\nL’amministrazione comunale promuoverà momenti di approfondimento e di comunicazione per rendere la partecipazione più ampia possibile. Per candidarsi c’è tempo fino al 10 settembre. Il percorso partecipato è un’opportunità per tutta la città, un’occasione di confronto con l’Amministrazione Comunale di Lecce e alcuni tra i maggiori esperti nazionali sui temi della valorizzazione, gestione e fruizione dei beni culturali e comuni, che affiancheranno il lavoro dei partecipanti ai laboratori. L’obiettivo è sostenere l’incontro tra generazioni diverse di professionisti del nostro territorio, condividere per crescere insieme e progettare il futuro di uno spazio pubblico.\n“Stiamo per entrare nel vivo del percorso di rigenerazione che in futuro porterà a nuova vita Masseria Tagliatelle nel parco delle cave di Marco Vito – dichiara l’assessore alle Politiche Urbanistiche, Patrimonio e Innovazione sociale Rita Miglietta – Vogliamo condividere il futuro della masseria dentro un percorso collettivo e aperto, un percorso da intraprendere insieme agli operatori del territorio. Un laboratorio partecipato nel quale mettere a fuoco le questioni relative alla gestione dei beni pubblici, alla loro fruizione, alla loro sostenibilità economica, al farli divenire beni comuni attrezzati per migliorare la vita sociale e culturale della città, alla promozione di reti tra forze sociali, ai temi afferenti l’identità visiva dei luoghi e la comunicazione. La call è aperta a tutti chiediamo solo entusiasmo, desiderio di lavorare in gruppo, voglia di condividere con l’amministrazione comunale un percorso di crescita comune, delle competenze e delle strategie di lavoro. Sarà un laboratorio orizzontale perché i beni pubblici sono di tutti, e tutti dobbiamo condividere risorse e punti di forza, debolezze e criticità.\nIl laboratorio sarà occasione per condividere la costruzione di una politica dei beni pubblici e di farlo insieme ad alcuni esperti nazionali che hanno un bagaglio di esperienza importante da portare a Lecce, non per sovrapporlo alla città dall’alto, ma per misurarlo con le nostre vocazioni, le nostre specificità e le nostre debolezze”.


Processo Alexandria, 26 settembre prima udienza\nOltre cento testimoni convocati da pm e difensori. Tra loro funzionari di Bankitalia, Consob e Viola.\nNasce Wibida la banca on line del MPS\nMps, l'istituto piu' antico del mondo, sbarca nell'era della modernita'con la nascita della banca online del gruppo senese. Widiba e' il nome del nuovo nato, concepito come parte integrante del piano industriale in corso.\nGiovannini: a oggi no notizie su esuberi personale\nAl ministero del Lavoro "non risultano notizie relative ad eventuali esuberi di personale non dirigenziale"\nGente che prende fidi e non li rimborsa, in una banca che accumula una montagna insostenibile di crediti incagliati o inesigibili. Così vanno le banche, in questa sciagurata parte di mondo. Una vergogna nazionale...\nLa difficile ricerca di soci che salvino la banca. La spiazzante richiesta della Commissione di aumentare del 150% la ricapitalizzazione\nABI disdetta CCNL. Verso lo sciopero di Categoria\nAbi ha disdettato unilateralmente il contratto collettivo nazionale dei bancari che è stato siglato all'inizio del 2012\nRiuscire a piazzare un aumento di capitale da 2,5 miliardi in un anno è una missione quasi impossibile per Mps. Che rischia la nazionalizzazione\nSapete cosa succede ad ottobre? Arriva l'Asset Quality Review, cioè i primi dettagli sulla radiografia delle banche europee...\nViaggerà online anche il certificato di gravidanza\nCon una modifica all'articolo 21 del decreto legislativo 151/2001, si va verso la telematizzazione del certificato medico di gravidanza e di malattia dei figli, come avviene già per la documentazione medica di malattia.\nLa spartizione culla delle larghe intese\nMussari si dimise solo ad aprile. E per far arrivare Alessandro Profumo, a chi si rivolge Ceccuzzi? A D’Alema . “Sapevo che erano amici”.\nLe telefonate a Mussari per chiedere favori e finanziamenti. La Santanchè intercede per conto degli Angelucci...\nFunzionava così: la sinistra locale decideva le nomine che poi passavano al vaglio dei vertici nazionali, fino all'ok della Presidenza del Consiglio.\nIl piano di ristrutturazione di Banca Mps, che l'amministratore delegato Fabrizio Viola definisce «difficile ma non impossibile», comprende cinque fronti d'intervento: rafforzamento patrimoniale; taglio dei costi; riduzione del rischio conness...\nArriva il piano taglia costi\nDalle indiscrezioni il piano dovrebbe avere una durata quinquennale...\nIl management è comunque «fiducioso di portare a termine con successo l'operazione», convinto che «il nuovo piano costituirà un elemento di attrattività» per il mercato.\nIl cda di Mps di oggi ha esaminato le linee generali del piano industriale che sarà approvato, come annunciato dal cda del prossimo 24 settembre.\nOggi in Cda illustrate linee guida\nMps torna a mettersi in luce a Milano e a metà mattinata guadagna il 2% risalendo sui 20,4 centesimi di euro per azione.\n<< Indietro - Pagina 20 di 33 - Avanti >>


Dzeko pazzo: "Si, di gioia"\nDzeko pazzo: “Si, di gioia”\n23 Settembre 2019, 10:22\n«Siamo impazziti di gioia alla fine, è tutto bellissimo, sono troppo felice, per noi e per i tifosi». L’uomo ritrovato della Roma di Fonseca si chiama Edin Dzeko. È suo il gol-vittoria contro il Bologna, ii terzo in quattro partite di campionato.\n«Un successo che penso sia meritato – l’analisi del bosniaco – anche perché ho sentito che il rigore concesso a loro era un po’ un regalo. Non è facile giocare a Bologna, è una squadra tosta, ma noi abbiamo provato a imporre il nostro gioco e nel primo tempo ci è mancato l’ultimo passaggio. Siamo stati bravi con un uomo in meno (doppio giallo ed espulsione per Mancini, salterà la gara con l’Atalanta di mercoledì ndr) a non prendere il secondo gol sul’1-1. E poi è arrivata la mia rete in extremis. Così, all’ultimo respiro, è sempre più bello. A chi mandiamo messaggi? A noi stessi, siamo un gruppo forte e vogliamo andare avanti, siamo convinti del nostro gioco e dobbiamo crescere».\nIl primo gol porta la firma di Kolarov che ha poi causato il rigore, piuttosto dubbio, per i padroni di casa. Per il terzino è il sesto centro (il terzo stagionale), su punizione, da quando indossa la maglia giallorassa. Nei primi 5 campionati europei, solamente Messi ha fatto meglio di lui. «Non era rigore per il Bologna – ribadisce Kolaarov – ho preso Soriano dopo aver toccato il pallone, anche perché non passo sparire. Si può sbagliare, ma gli arbitri dovevano controllare alla Var. Gi abbiamo detto di guardare, ma niente. Peccato, perché è un errore che stava compromettendo una partita dominata».\nPaulo Fonseca si gode la sua prima trasferta dopo quattro gare in casa (Europa League compresa), ripartendo da sei giocatori fino a questo momento sempre titolari: Pau Lopez, Kolarov, Fazio, Cristante, Klulvert, Dzeko, «Abbiamo dominato la partita e vinto con merito, per il carattere, l’unione e il coraggio che abbiamo dimostrato. Senza dimenticare che abbiamo giocato anche giovedì scosso, in Europa. Rispetto all’inizio del campionato, si vede che qualcosa ho cambiato, ci siamo adattati e credo che questo modo di giocare sia più realista. A me piace il buon calcio, ma, come prima cosa, mi piace vincere. Stiamo migliorando In fase difensiva, ma per noi è importante non perde re più la palla in fase d’impostazione».\nUn altro assist di Pellegrini, dopo i tre realizzati contro il Sassuolo, regala a Dzeko la palla della vittoria romanista, mentre Veretout ammette di «essere al 120%». Dopodomani la Roma tornerà all’Olimpico, per il turno infrasettimanale contro l’Atalanta. Toccherà a Juan Jesus fare coppia con Fazio (Mancini è squalificato), anche se il tecnico, prima della gara di Bologna, ha detto che avrebbe recuperato Chris Smalling che potrebbe partire inizialmente dalla panchina, per un inserimento graduale: il giocatore è stato preso per fare il titolare in una squadra che ha bisogno d’esperienza in fase difensiva.\nRoma, il miracolo di una squadra vera


Onorevole Bindi, cosa sa de "Il Forteto"? - NIMBY\nHome» Onorevole Bindi, cosa sa de "Il Forteto"?\nOnorevole Bindi, cosa sa de "Il Forteto"?\nDurante l'audizione del sindaco Marino in commissione Antimafia non ha digerito i suoi "Non potevo sapere", ma della comunità toscana dove forse sono stati abusati dei bambini non parla\nPer carità, Rosy Bindi ha moltissime qualità. Ma anche risposte inevase, o forse mai poste.\nIl suo 'interrogatorio' a Ignazio Marino è apparso molto duro, eppure consono al ruolo di presidente della commissione parlamentare Antimafia. Fino a quando si è trattato di porre domande al sindaco di Roma sulle infiltrazioni mafiose, tanto di cappello: la sua appartenenza al Pd non si è minimamente sentita. Ciò che lascia l'amaro in bocca sono stati invece i giudizi espressi sulle risposte di Marino.\nL'inquilino del Campidoglio è stato accusato dalla Bindi di 'non aver risposto' su chi avrebbe dovuto esercitare il controllo sulle cooperative di Salvatore Buzzi. E questo fa strano, perché Marino in fin dei conti ha risposto: «Ogni volta che c'è stato qualche problema nei campi Rom, abbiamo fatto scattare gli arresti e le denunce. Noi, con la polizia locale, non la magistratura ordinaria». Questa non è forse una risposta?\nInoltre, l'ex chirurgo più volte ha sottolineato un fatto incontrovertibile: se il prefetto di Roma, Giuseppe Pecoraro, che dispone di polizia, carabinieri e Guardia di Finanza per sapere con chi a che fare, ha ricevuto tranquillamente Salvatore Buzzi, come faceva lui a sapere tutte le magagne della sua cooperativa, non avendo nemmeno gli stessi strumenti a disposizione?\nMa la veterana del parlamento, a sua volta, non ha mai risposto ad alcune domande, anche se va detto a sua parziale discolpa, che forse non le sono mai state poste. Proviamo a rimediare.\n1) Onorevole Bindi, come mai lei, toscana, a dicembre 2012, nonostante il territorio non fosse mai stato battuto nella sua attività politica, ha deciso di candidarsi alle primarie in Calabria?\n2) Come mai la dirigenza del Partito democratico di allora decise di mettere, per così dire in 'panchina', le sindache antimafia calabresi per far posto a lei?\n3) Come mai nella sua attività politica, ha visitato la cooperativa agricola e centro di accoglienza per minori 'Il Forteto', nonostante le indagini per presunti abusi sui minori, e come riporta il 'Corriere della sera' del 16 gennaio 2013, «già nel 1985, a pochi anni dalla nascita de 'Il Forteto', Fiesoli e il suo socio Goffredi furono arrestati e condannati per maltrattamenti e atti di libidine. Non solo, ma nel 2000 la Corte europea per i diritti dell'uomo sanzionò l'Italia al pagamento di 200 milioni di lire per i danni morali subiti da due bambini, figli di italiani emigrati in Belgio, affidati alla comunità»?\nIl suo caso, specchiatissisma onorevole Bindi, potrebbe rientrare tranquillamente nella statistica del Nimby, acronimo di Not in my backyard. Ovvero, tradotto: non nel mio giardino. Sempreché non risponda anche lei 'come facevo io a sapere...'.\n02/gen/2015 | 10 :04\nIl fortetoSi chiama il forteto come scritto nell'articolo e non il fortore.\nSe è per questo come non ricordare le visite di un po tutti gli esponenti di spicco del pd e della sinistra......ma di quella cooperativa si conosceva la faccia bella e non certamente gli abusi. Cooperativa biologica, vita comunitaria, accoglienza. L'accusa mi pare per questo vergognosa come la battuta contro Marino della Bindi.... Sulle primarie calabresi invece l'articolo ha pienamente ragione.


Idropulsore braun tra le migliori 10 più vendute online\nLe occasioni migliori di idropulsore braun\nStai cercando idropulsore braun?\n- 1,01 EURPiù venduti - Bestseller No. 1\nBraun 139805 Adulto Bianco spazzolino elettrico\nIdropulsore + Spazzolino Elettrico\nLa nostra è una realtà specializzata in idropulsore braun ed accessori di varie tipologie.\nTutte le proposte online di idropulsore braun\nPer giungere al giusto compromesso tra un un prodotto di ottima fattura ed uno sicuramente più economico non basta solo analizzare le varie caratteristiche di idropulsore braun che si trovano online, ma bisogna comprendere se si ha la necessità di un prodotto professionale che presenta una serie di specifiche come tempo ricarica, e velocità.\nSono presenti sugli shop online numerose offerte di Spazzolini elettrici dei migliori marchi presenti nel settore: quali Aptoco, ELMEX, Kooper, Prorelax, VAK e tante altre.\nScegliere idropulsore braun può risultare complicato se non si hanno le giuste informazioni nel settore vista l’ampia gamma di articoli, quindi con la decennale collaborazione di rivenditori con i più importanti negozi online con i più grandi store online che operano sui maggiori siti di ecommerce come Amazon e Ebay, siamo sempre in linea con i nuovi arrivi sul mercato.\nGuida all’acquisto di idropulsore braun\nVista l’ampia scelta di idropulsore braun che il mercato odierno offre, andremo a focalizzarci sopratutto sugli articoli più venduti, come i bestseller Amazon.\nCon ciò il nostro consiglio è di indirizzarsi su prodotti nuovi, visto anche le varie esigenze che oggi si incontrano evitando tutti gli spiacevoli imprevisti dovuta alla scelta di idropulsore braun in condizioni di usato pseudo-garantito.\n- 20,04 EURPiù venduti - Bestseller No. 1\n- 39,51 EURPiù venduti - Bestseller No. 2\nDentifricio x cani\nDentifricio 7 erbe\nColluttorio listerine 1000\nSpazzolino elettrico junior


Implantologia | CMM Studio Dentistico\nÈ l’implantologia che consente di ripristinare un sorriso compromesso, sia dal punto di vista estetico sia, soprattutto, dal punto di vista funzionale.\nIl Trattamento All on Four\nPer chi ha una bocca compromessa, con un’accentuata edentulia, le tradizionali dentiere possono rivelarsi poco efficaci, a volte persino dolorose, instabili e rendere difficile la masticazione. Oggi, però, l’odontoiatria è in grado di offrire soluzioni come il concetto di trattamento All-on-4® che possono risolvere in modo sicuro e definitivo i problemi derivanti dalla mancanza di denti, ripristinando la funzione masticatoria e l’estetica del sorriso. Con l’utilizzo di una protesi posizionata su 4 impianti si riducono costi e tempi di trattamento rispetto ai tradizionali metodi di posizionamento di un’arcata fissa.\nDENTI NUOVI IN MENO DI 24 ORE!\nCon All-on-4®, una protesi fissa viene avvitata su 4 impianti in titanio integrati nell’osso. Rivestita con materiale estetico (resina, composito o ceramica) e completa di flangia gengivale, la protesi può sostituire tutti i denti di un’arcata. Nella maggior parte dei casi si utilizza l’implantologia a carico immediato: questo significa che in un solo giorno è anche possibile avere denti fissi, ritrovan-do da subito un bel sorriso naturale.


Lettura di teologia biblica del salmo 27\nSalvaSalva Lettura spirituale del Salmo 27 per dopo\nQuesto salmo classificato fra i salmi di fiducia, dove si esprime in mezzo allangoscia presente una fede salda che attesa certa dellintervento di Dio: la salvezza. Il salmo presente due quadri con forti parallelismi: il pio fedele protetto dal suo Signore ed il fedele in angoscia proteso allinvocazione per lattuazione di quanto detto prima. La fiducia anche di fronte allimperversare dei nemici, questo oscillamento fra angoscia-paura e serenit-fiducia richiama i salmi 23, 30, 31 e 62. La paura accompagna tutta lesistenza delluomo, e alla radice c la paura della morte che tiene schiava tutta lesistenza: spesso sorgente segreta di molti meccanismi di aggressivit e di violenza, o di finta e rasserenante religiosit, unevasione che tenta di trasferirsi in una condizione irreale fuori dalla storia e dalla realt. Davanti allavanzare della paura, il fedele che in dialogo con Dio riesce a far emergere con pi forza la propria fiducia in Lui (data dalla memoria storica). Dopo aver riportato qualche nota storica del salmo, si presenta una struttura e quindi uno sguardo dinsieme sulle parti. Si procede poi al commento dei versetti, in cui si fa unanalisi del testo (ci si basati soprattutto sui termini in ebraico), una lettura relazione allinterno della Scrittura, una realizzazione cristologica e attuazione nella vita della Chiesa. Non si compiuto lultimo passaggio verso il senso spirituale, in quanto dialogo a tu per tu con Dio, dialogo damore tra la sposa e lo Sposo, tra lAmante e lamato e in questo dialogo nessun estraneo ha il diritto di intervenire: non si entra nella stanza nuziale, ci si ferma sulla soglia. Alla fine del commento dei versetti c una tabella con un piccolo schema, utile per raffrontare i termini e avere in un colpo docchio il movimento del testo; stato lasciato come aiuto (superfluo) alla lettura dei commenti fatti ai versetti.\nmolto difficile da una preghiera cos profonda e vera trarre elementi che permettano di datarla e di contestualizzarla. Lorante probabilmente un semplice fedele, anche se taluni esegeti lo identificano con un re o con un sommo sacerdote. Come epoca di datazione si suggerisce quella dei Maccabei o una data ancora pi tarda; altri ipotizzano lepoca anteriore allesilio. Si ha qualche dubbio solo sul v. 14 che potrebbe essere un auto-appello interiore alla speranza, sul genere di quello che troviamo nel Sal 43 (Perch ti rattristi, anima mia? Spera in Dio!). Potrebbe anche costituire un frammento liturgico, una formula di incoraggiamento rivolta dal sacerdote allorante.\nAnche se nel passato alcuni esegeti (come Castellino e Mesters) hanno visto due preghiere distinte che sarebbero state unite successivamente, ad oggi si concordi a rilevarne la profonda coesione e quindi lunitariet (ed esempio il ritmo 3+2 accenti proprio delle suppliche ricorre in quasi tutto il salmo). Incastonato allinizio e alla fine da una doppia ripetizione del nome YHWH, si potrebbe dividere il salmo in due sezioni testuali (1-6 e 7-14), o tre parti tematiche (1-6 la fiducia dal passato, 7-12 la supplica dal presente, 13-14 la sintesi).\nNella prima parte (vv 1-6) il salmo esprime la certezza che il Signore salva il suo fedele: sembra un inno per lintervento di Dio. Leccessiva leggerezza con cui si superano pesanti difficolt fa pensare o a un momento di pace o di impatto iniziale ad una difficolt (Giobbe 1-2). La conclusione del Salmo per fa propendere per una memoria di eventi che sono gi avvenuti: le diverse immagini esprimerebbero la grande fiducia che scaturisce dalla tribolazione passata e che non ha avuto il sopravvento; in questo caso linizio un fare memoria, necessario per affrontare la situazione presente. Centro del salmo sono i vv. 7-8 che fanno da cerniera fra i due quadri e in cui si notano molte ripetizioni (Signore, cercare, volto, risposta di Dio (anah/ chanan)): il salmista, attraverso i termini, sembra concentrare lattenzione sul dialogo fra lui e YHWH e insistere con intensit su questa relazione esplicitandola per mezzo delle ripetizioni e allitterazioni (in lingua originale si coglie meglio). Nella seconda parte (vv. 7-12) invece prorompe il grido: abbi piet di me, rispondimi!: la richiesta straziata al Signore di rendersi presente (intervento, aiuto, salvezza), il sentirsi abbandonati e in mezzo a nemici odiosi evoca un quadro drammatico in cui il salmista immerso e non pu fare altro che alzare la sua voce a Dio. Il salmo si chiude con due versetti (vv. 13-14) che fanno una sintesi di questi due momenti: la certezza (fiducia, fede) della presenza del Signore qui-oggi, che deve rafforzare il cuore nel tendere (tendere-a, attendere, sperare) a Lui perch certamente interverr e attuer le sue promesse salvando.\n Dal primo stico impariamo che attribuito a Davide; alcuni manoscritti aggiungono prima che sia stato unto (re); si evocano le scene di Davide che fugge da Saul (1Sam 18, 10 26,25) e da Assalonne (2Sam 15-20). Davide, fedele al Signore, non pu opporsi al re, e proprio perch fedele a entrambi sente il peso della guerra che gli viene mossa contro commistionata alla fiducia che il Signore risolver la situazione. Si nota una forte consonanza fra questo salmo e la prima parte del Canto di Davide (2Sam 22, 2-7): YHWH rocca, fortezza, liberatore, rupe, rifugio, salvatore dalla violenza, dai nemici, dalla morte che circonda e assedia; quando si grida a YHWH, Lui ascolta la voce dalla suo dimora e interviene. YHWH innanzitutto affermato come luce: richiama immediatamente lopera della creazione, attraversa tutta la Bibbia (soprattutto nei Sapienziali) arrivando fino allApocalisse. Prima veste di Dio, frammento visibile della sua Gloria, viene usata per sottolineare la funzione di guida sicura, di chiarezza e di intelligenza per discernere ed agire correttamente (Gv 3, 19-21 e 1Cor 4, 3-5); questa funzione nellAT, oltre alla presenza di Dio stesso (vedi Es 10, 23; Es 13, 1920, Sal 104), la Torah (vedi Sal 119). Nel NT la persona stessa di Ges di Nazareth (vedi Mt 4,16; Lc 2,9; Lc 2, 32; Gv 1; Ap 21, 24; Ap 22, 5) a cui il discepolo chiamato a conformarsi per diventare esso stesso sua immagine (vedi Mt 5, 14-16; Lc 11, 33-36; Ef 5, 1-21; 1Gv 1, 5 - 2, 11). Come Ges, Parola rivolta verso il Padre (Gv 1,1), riflette la Gloria, lo splendore della luce di Dio, cos il credente che rimane rivolto verso Ges riflette la sua luce: nellabbandono alle mani del Padre, Cristo ha trovato riparo, rifugio, baluardo contro i nemici e contro lultimo nemico, la morte. Qui si pu vedere Ges orante nellorto del Getsemani che invoca e si riorienta al Padre, fino allultimo gemito: Nelle tue mani affido il mio respiro (Lc 23,46). Il fedele cristiano chiamato quindi a inserirsi in una supplica non verso un Dio che gli far evitare il male, ma nel Dio di Ges Cristo che glielo far attraversare: la vita non viene preservata nella terra dei viventi, ma resa eterna nellattesa della risurrezione, una vita pasquale.\n Il salmista, per presentare com laggressione dellantagonista, ricorre allimmagine della belva che sbrana, che dilania: si trova unespressione analoga in Gb 19,22 (Perch vi accanite contro di me, come Dio, e non siete mai sazi della mia carne?). Il malvagio principalmente colui che, infrangendo la Legge, si schiera contro YHWH: lo stolto che persevera nella sua stoltezza e follia; il giusto gli diventa scomodo, gli dinciampo, perch lo rimprovera con la sua sola presenza e per cui deve eliminarlo (Sap 2). Qui possiamo ricordare i grandi giusti che hanno tribolato e superato positivamente le prove proprio a causa della fedelt al Signore: Giacobbe, Giuseppe, Davide, Giobbe Proprio a causa dellamore particolare di Dio per i suoi eletti, non gli risparmia le prove, ma riesce ad usarle come occasione per provare la sua benevolenza ed aumentarne la fede. Ges pietra dinciampo secondo le profezie (Is 8, 13-15, Ger 6, 21, Mt 21, 42): con il suo comportamento fa inciampare quanti sono schiavi di una religiosit apparente ma non filiale. Il rapporto col Padre lo rende uomo libero e liberante, in piena comunione damore con Dio e coi fratelli; questo amore cos diverso da quello degli uomini (Mt 5, 38-48) chiamato ad amare perfino i propri nemici, perch il peccatore malato ed ha bisogno di essere aiutato (Mc 2, 17). Se rifiuter le cure sar lui stesso con la propria condotta ad aumentare il suo male, a punirsi (Gv 9, 41).  In questo versetto viene calcata limmagine dellesercito e della guerra: la pi cruda per esprimere la grandezza e la ferocia di chi vuole distruggerci e portarci alla morte, e verso cui giustamente si ha il massimo grado di paura. C il parallelismo sia onomatopeico sia semantico fra accampa un esercito non teme e scatena una guerra ho fiducia: di fronte a due situazioni terrificanti dove la morte accovacciata (Gen 4, 7) e pronta a sbranarci (Sal 17, 12), il cuore del fedele tranquillo e non vacilla (Sal 131, 2). E una situazione paradossale, non credibile se non per chi lha gi affrontata e superata. E lesperienza del vero profeta che davanti alle grandi calamit che sembrano sopraffare tutto e tutti (Ger 14, 18), riesce a riaffermare la sovranit di Dio (Ger 32). E quindi dallascolto della voce del Signore che dipende la capacit di assumere il suo sguardo sulla vita e sulla storia, quindi di lasciarsi trasfigurare il cuore (Prov 1, 32-33; Eb 3, 7-15). Ges, vero esegeta del Padre e sua Parola vivente, incarna questo sguardo con la sua vita. Il rifiuto degli uomini non n sottovalutato n assolutizzato: Ges non ignora che alcuni gli sono avversi (come ripetono gli annunci della Passione), ma non per questo si lascia sopraffare (Lc 13, 10-17); la paura non viene azzerata, ma viene compresa dentro alla fiducia nel Padre. Come scrive G. Marcel: Amare una persona significa dirle: Tu non morirai!, perch lamore che le porto mi rivela che essa ha una dimensione superiore a quel fenomeno biologico che si chiama morte. Il Padre ama il Figlio, per cui non lascia che il suo santo veda la corruzione (Sal 16): il Figlio invoca ci che il Padre gli ha promesso (Ct 8, 6-8) e che nessuno pu togliergli. Il discepolo entra, grazie allazione dello Spirito Santo, nella relazione filiale del Padre con il Figlio (Rom 8): partecipi del suo stesso amore saldo ed eterno (vv. 35-39) il quale ci ha giustificati (v. 31), da cui non si pu pi ricadere nella paura (v. 15) ma solamente essere protesi alla Gloria futura che ci attende (v. 18). E il risultato della Pasqua di Ges Cristo. [4-6] Il salmista confessa il suo desiderio, cosa cerca e chiede al Signore, qual la sua vocazione (Sal 63): abitare con Dio (ritorna il Sal 23), contemplare la bellezza di JHWH, ammirare il suo santuario, esser al sicuro nella sua dimora/tenda. In questi versetti il tema di ci che il salmista vive legato strettamente al Tempio, di cui lespressione sacrifici con lovazione (zi rh) ne lemblema (caso unico nella Bibbia). Zebach il termine tecnico per il culto, un sacrificio; di solito accompagnato da un altro termine per dettagliare quale tipo di sacrificio si sta celebrando (comunione, espiazione per il peccato, di riparazione, ringraziamento). Teruah usato principalmente in ambito militare e designa il suono del corno da guerra (Lev 25, 9; Num 10, 5.6.8; Num 31, 6; Sal 150, 5) o lurlo di incitamento alla battaglia (Num 23, 21; Gs 6, 5.20; Ger 20, 16; Ez 1\n21, 27; Gb 39, 25); in questo caso, accordandosi al contesto di fiducia e agli altri 2 termini usati successivamente (rh cantare, zammrh salmodiare), si preferisce intendere un grido di felicit, di esultanza. La nuove versione della CEI traduce con sacrifici di vittoria, raccordando la gioia della vittoria dai pericoli e il sacrificio di ringraziamento a Dio, salvatore del suo popolo e dei giusti. Ritorna subito alla mente Davide e la promessa di YHWH per mezzo di Natan (2Sam 7): fare esperienza di Dio, godere della sua presenza, cercare di rendere sempre pi stabile questa relazione (costruire una casa luno per laltro). Abitare (Gv 1, 38), scoprire dove puoi trovarlo, condividere con lui la vita, la porta di ingresso che conduce alla contemplazione (Mc 9, 2-8): vedere attraverso la realt, la natura simbolica, il dono del Creatore provvidente (Sal 104). Solo allora lammirare il tempio, luogo privilegiato dellincontro con Dio, ammirare la sua presenza, gustare la sua Gloria da dietro un velo che lo rende inaccessibile. Nel periodo del pellegrinaggio nel deserto Dio dava appuntamento a Mos nella sukkah (la capanna) e da l Egli rispondeva nei momenti di crisi (Es 33, 7), dal Santo dei Santi (Es 25, 10-22). La roccia riporta allaltura di Sion, a Gerusalemme: si trasposta lesperienza della tenda nel deserto al periodo del Tempio, rifugio per Israele e luogo stabile di Dio (Sal 48). Proprio da questa citt, dalla presenza del Signore allinterno di essa, si snodano le storie drammatiche dopo lEsodo (Gdc, 2Re, Ester, Ezechiele, Geremia): se il popolo ascolta YHWH, esso sar salvato; se il popolo non ascolter sar proprio per questo rifiuto che YHWH rifiuter di agire. Davanti allammirazione della preziosit del Tempio e delle offerte Ges risponde non sar lasciata pietra su pietra (Lc 21, 5-6): non pu essere scambiata le bellezza del Tempio con la Bellezza, la fiducia della presenza del Tempio con la presenza del Signore in mezzo al suo popolo, lamore nella pietra con lamore verso Dio. Per questo Ges compie una purificazione del Tempio, che richiesta di conversione (Gv 2, 13-21): Lui il vero Tempio, la presenza di YHWH in mezzo al suo popolo, Lui la tenda dellincontro, il sacrificio che fa entrare in reale comunione con Dio. Lui diventa rifugio per il peccatore (ciechi, infermi, indemoniati, esclusi, discriminati), il solo che pu far tornare alla vita in maniera piena (la samaritana Gv 4, ladultera Gv 8, Zaccheo Lc 19). Con la morte e la risurrezione, Ges manifesta la diversit della vittoria: non schiacciante contro gli avversari, ma realizzante le promesse di Dio con la pienezza di vita, la comunione con la sua stessa vita. Lo Spirito Santo effuso sui discepoli dona alla nostalgia/desiderio (v. 4), la forza per uscire ed annunciare, attraversando le tribolazioni (v. 5) avendo lanticipo della gloria futura (v. 6). [7-14] Nella seconda sezione appare un cambiamento repentino dello stato del salmista: se prima esprimeva la fiducia totale e il desiderio di abbandono in Lui, ora il cuore entra in dialogo fra langoscia e un duplice invito (vv. 8 e 14) di rivolgersi al Signore; proprio il termine cuore che viene associato negli inviti fa presupporre un dialogo interiore in cui risuona la voce di Dio. La richiesta di aiuto avviene attraverso 10 termini, 5 positivi e 5 negativi, che rendono questo appello un movimento fluido, come ondate del mare che avanzano con forza, si ritraggono con altrettanta forza, in un movimento di tensione positiva e negativa. Se nella prima sezione veniva usata limmagine della guerra (oppressione di tutto il mondo circostante il proprio spazio vitale) come punto massimo di disperazione in cui possibile trovarsi, ora vengono presentate due situazioni: il contesto familiare e la propria societ. Sebbene non cos appariscenti, queste due immagini parlano di una realt vicina, pi vitale e quindi pi concretamente drammatiche, da cui appunto nasce la richiesta di aiuto. E cos si copre la totalit delle situazioni: io (relazioni famigliari), noi (societ), altri (guerra dallesterno). Anche le parole usate nelle due sezioni sono molto diverse; comprensibile dato che lo stato del cuore molto diverso. Gli unici termini che ricompaiono sono: salvezza (yi), vita ( ayym), avversari (ry); il tema di fondo rimane quello della richiesta di salvezza per la propria vita minacciata dai nemici.\nI versetti iniziali (7-8) e conclusivi (13-14) fanno da stacco in questo parlare del cuore in cui unaltra voce parla, e cos pu avvenire il dialogo ed la trasfigurazione di ci che si sente. La prima voce esterna invito a rivolgersi al Signore, a cui segue il movimento di angoscia; la seconda volta la voce usa limperativo, da lordine di attendere (tendere-a, lanciare il cuore verso, bramare sulla certezza, sperare) il Signore, che il perfezionamento dellinvito iniziale: spera nel Signore, abbi piena fiducia, perch Lui certamente ti salver. [7-8] Ci sono molte ripetizioni che fanno concentrare lattenzione, come se la ripetizione approfondisse sempre di pi ci che si vuole comunicare: dire una cosa una sola volta non sufficiente, bisogna ripassarci sopra, come colpi di martello, per far entrare in profondit e con forza ci che si prova, ci che si sta vivendo. Il nome YHWH la seconda e penultima parola di questi due versetti: accentua con chi si sta parlando; Voce (qwl) e grido/pianto (eqr): rafforza lo slancio, la tensione del salmista; Lassonanza di wnnn (abbi piet di me) e wann (rispondimi): come per indicare che la sua riposta dipendente dallavere questo gesto compassionevole, la sua misericordia gli far dare una risposta al pianto; La disposizione simmetrica di cercare (baqq aqq), al cui interno vi si trova la coppia volto (pny pne): un movimento poetico, come un passo di danza dove si ondeggia da destra a sinistra e poi da sinistra a destra, dove linvito impersonale viene fatto proprio e diviene proprio appello. Alcuni autori propongono variazioni di come linvito di YHWH e la risposta dellorante si giochino; riportiamo una breve ricerca di Poletto:\nIl v. 7a presenta difficolt quasi irrisolvibili, anche se testualmente meno terremotato di quanto si potrebbe pensare. Lebraico dei masoreti (=TM) legge: A te [o di te] disse il mio cuore: cercate il mio volto, anche se registrata la proposta Cerca il suo volto. Il testo greco dei Settanta (=LXX) legge: A te disse il mio cuore: ha cercato il mio volto; la Volgata li segue: Tibi dixit cor meum, exquisivit te facies mea (la latina piana: Tibi loquitur cor meum; te quaerit facies mea). I latini, in dipendenza dai greci, orientano a pensare a un parallelismo cuore-faccia, ambedue del salmista: lorante sintrattiene con Dio, cerca Dio. Ma, a parte la poca corrispondenza alloriginale, non si capisce bene quanto segue: Io cerco il tuo volto. Per i masoreti non fa senso ci che dice il mio cuore, a causa del comando che segue e che ha senso solo se di Dio, rivolto al suo popolo. Le versioni moderne cercano di rendere intelligibile ci che lo assai poco. Chiarissimi Mesters e Bianchi: Dentro di me una voce mi diceva: Continua a cercare la presenza di Dio e Nel mio cuore ricordo che hai detto: Cercate il mio volto. possibile che fosse cos, ma il testo ebraico attuale assai meno benigno. Lancellotti vicino ai latini: A te parla il mio cuore, te cerca il mio volto. Pi filologicamente severo Castellino: Di te (mi) disse il cuor mio: Cercate il mio volto. Ravasi coerente con gli attori: Di te ha detto il mio cuore: Cerca il suo volto, ma allontanandosi sia dal masoretico sia dalla proposta antica. Alonso-Carniti sono i pi liberi e congettura per congettura ricostruiscono la frase: [Lorante:] Abbi piet di me, rispondimi. [Il Signore risponde:] Cercate il mio volto. [Lorante:] A te dice il mio cuore: S, io cerco il tuo volto, non nascondermi il tuo volto, che il massimo della comprensibilit e della gratuit. Apprezzabile mi sembra la proposta di lettura fatta dal gruppo di lavoro per la revisione della versione C.E.I.: Il mio cuore ripete il tuo invito: Cercate il mio volto (pro manuscriptu, 2000), dove il di te o a te diventa un con te o secondo te, contenendo al minimo la proposta congetturale. Mi sembra certo che la ricerca si porta sul volto di Dio (non dellorante: non ha senso nel contesto); che c un comando, non solo una descrizione (cercate, non ha cercato). Non chiaro invece quando intervenga il cuore delluomo, a chi parli. Il TM farebbe senso solo se il cuore dellorante si rivolgesse a tutti gli uomini e cos il comando non fosse divino ma\numano. Ma loggetto della ricerca dovrebbe essere il suo volto, non il mio. Pur nelloscurit su particolari non secondari, intenderei limposizione come proveniente da Dio e rivolta a tutti gli uomini; in qualche modo essa trova eco nel cuore del salmista.\nCi che importante mostrare questa dialogicit fra Dio che fa lappello al suo popolo di cercare il suo volto (1Cr 16, 11; 2Cr 7, 14; Sal 105, 4; Ger 5, 3; Os 5, 15) e il fedele che risponde (2Sam 21, 1; Sal 24, 6). Vedere il volto di Dio il grande desiderio del credente in tutto lAntico Testamento. Vedere Dio con gli occhi negli occhi (Is 52,8), Mostrami la tua gloria invoca Mos (Es 33,18), e Giobbe al cuore della sua sofferenza, leva la sua protesta: Non un uomo come me, che io possa rispondergli: Presentiamoci alla pari in giudizio. Non c fra di noi un arbitro che ponga la mano su noi due (Gb 9,32-33). La teologia del volto ricchissima; laspetto che qui sembra preminente lincontro con Dio stesso e non un suo mediatore, che causa la trasfigurazione di s e della situazione (Es 34, 19; Es 14, 31) per via della sua stessa natura: misericordia e salvezza. Il suo volto la sua stessa presenza, dolce e autorevole nella sua maest, che infonde fiducia e concede salvezza. Leggendo queste frasi dopo linsistenza dello stare nel suo Tempio, naturale pensare alla Shekhinah, la manifestazione dove Dio dimora; andando avanti nella preghiera invece si percepir lo smarrimento, laver perso dove si possa incontrarlo. Forse meglio dire che lincontrarlo nel Tempio meno rilevante rispetto allattesa del suo intervento nella situazione in cui si sta vivendo. Ma il Dio che nessuno ha mai visto n pu vedere (1Tm 6,16; 1Gv 4,12) si reso visibile in Ges Cristo. Noi abbiamo visto la sua gloria (Gv 1,14), canta Giovanni e pone sulla bocca di Ges queste parole: Chi ha visto me ha visto il Padre (Gv 14,9). Ges nella sua vita terrena ha abitato la casa del Padre, nutrendosi della sua volont, stato nel Padre. Lui stato il vero volto di YHWH che ora prende il vero nome: Padre. Lui, vero Tempio, vero volto di misericordia che realizza la profezia antica di liberazione totale (Is 61, 1-3.10-11; cfr. Lc 4, 16-22). E sempre, ogni volta che si cade nel peccato, ogni volta che si tenta di sfigurare il volto di Dio per giustificare il desiderio di autolatria, il suo invito quello di guardare a Lui: un Dio che non viene per giudicare il peccatore (Gv 3, 17; Gv 12, 47), ma che si consegna nelle sue mani (3 annunci della passione; Mc 14, 41; Gv 4, 21; Gv 12, 27): il volto del Crocifisso. Ges ha promesso ai suoi discepoli: Io-sono con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo (Mt 28,29): dalla risurrezione presente nei cuori di chi ha fede in Lui mediante il dono dello Spirito, Spirito che grida: Abb, Padre (Gal 4, 6). Divenuti figli nel Figlio, condividendo con Lui la stessa missione per il mondo: essere volto credibile, liberante, vivificante e salvifico dellunico Padre rimanendo sempre bisognosi di protendere a Lui (Fil 3, 7-14) e di lasciarsi lavorare internamente dello Spirito (Fil 3, 15; 1Cor 15, 10). [9-10] Incessante il non (al-) che viene pi volte ripetuto nella prima parte: nascondere, respingere, lasciarmi, abbandonarmi. Il salmista, proveniente da un clima di fiducia, esperisce per un altro sentore che si affaccia, cresce ed in cui sta scivolando; ripete al Signore (con un tu, molto diretto) che mio aiuto e Dio della mia salvezza. Sembrano contraccolpi di fiducia in mezzo alle prove sferzanti che lo stanno inghiottendo. Quando YHWH nasconde il suo volto? Quando respinge con ira il suo servo? Quando abbandona chi lo invoca? NellAT il Signore abbandona il suo popolo quando esso commette peccato e non accetta di ravvedersi dalla sua condizione, quando non ascolta la sua voce (Sal 81, 11-16). E dunque per causa del peccato del salmista che si sente abbandonato? Non trovando nessuna confessione della propria colpa n altra allusione, si pi propensi a pensare ad una situazione di prova dove Dio si ritira per [far] conoscere tutto quello che egli aveva in cuore (2Cr 32, 31). Scioccante poi come limmagine dellabbandono sia reso per mano dei genitori, una situazione quasi impossibile per la sua paradossalit (i figli sono la benedizione di Dio, lassicurazione di una posterit, un vago permanere nello Sheol piuttosto che svanire nel nulla), a\ncui per si risponde con lintervento di Dio che lo ha raccolto. Riecheggia Is 49, 14-15 ed in particolare: Anche se le madri dimenticassero, non io dimenticher te. Di fronte a questo sprofondare insensato e sempre pi pauroso, la parola abbandono trova un richiamo alla fiducia nel Signore che non pu abbandonare, lasciare, respingere, nascondersi (Sal 103). La ricorrenza di salvezza e del nome YHWH richiamano linizio del salmo, quasi a voler ripartire da quella fiducia in una situazione diversa, in un momento in cui il cuore non cos saldo come nella condizione precedente. Il termine volto prosegue lo sviluppo precedente; il nome YHWH alla fine, in un clima pi propositivo, apre la strada per lulteriore passo che verr fatto nei versetti seguenti. Ges stesso sia destinatario che supplicante di questa momento. E il destinatario delle richieste di folle che lo cercano per esser guarite e salvate (Mt 15,21-31), delle persone ormai considerate come morte che Ges rintroduce nella vita (Mc 1, 21 10, 52; Gv 2-12): immagine del Padre che viene per raccogliere gli abbandonati, come YHWH curava i poveri (anawim). Ges stato anche supplicante: facile poter immaginare di mettere in bocca queste parole durante lagonia nel Getsemani, e raffrontarle con le parole sulla croce dove cita il Sal 22: Dio mio, Dio mio, perch mi hai abbandonato? Lontane dalla mia salvezza le parole del mio grido; in entrambi i salmi il grido di supplica, la richiesta di salvezza in mezzo alla paura dellabbandono e dellabbandono definitivo la morte , si apre alla constatazione che YHWH risponde e salva. Mediante il battesimo anche il fedele chiamato a condividere la sua stessa sorte: Siamo dunque stati sepolti con lui mediante il battesimo nella sua morte,  se siamo morti con Cristo, crediamo pure che vivremo con lui, sapendo che Cristo, risuscitato dai morti, non muore pi; la morte non ha pi potere su di lui.  Cos anche voi fate conto di essere morti al peccato, ma viventi a Dio, in Cristo Ges (Rom 6, 4-11: in particolare con luso della particella syn-). [11-12] Limmagine della fiducia collegata ai termini cultuali e del Tempio che danno unidea di staticit lascia il posto a immagini dinamiche: via, cammino. Il Signore, da presenza rassicurante e stabile, diventa guida in un cammino tortuoso, compagno di viaggio e difensore dalle insidie. Il nemico ora il falso testimone: dopo lesercito e la famiglia, il contesto sociale il motivo dangoscia e paura. Se recuperiamo lepisodio di Susanna (Dan 13) possiamo capire che il falso testimone una minaccia che pu portare concretamente alla morte. La verit (emet) deriva dal verbo aman (essere solido, sicuro, degno di fiducia), quindi la qualit di ci che stabile, provato, ci su cui ci si pu appoggiare: in tal senso una pace di verit (Ger 14, 13) una pace salda, duratura; una via di verit (Gen 24, 48) una via che conduce sicuramente alla mta; in verit significa talvolta in modo stabile, per sempre (Is 16, 5; cfr. luso nei Vangeli). Latteggiamento religioso degli ebrei non ammette dubbi: YHWH, e solo Lui, sicuro, solido, lunico a cui ci si possa appoggiare, e per questo sono veritiere le parole che indirizza al suo popolo attraverso i profeti, e per questo lebreo osservante le accoglie con fede. Essere menzognero vuol dire rifiutare Dio stesso, opporsi a Lui, e quindi rompere la shalom. Un passo ulteriore pu essere dato dal concetto di verit russa: il termine istina non solo esprime ci che esiste (cfr. il latino est e il tedesco ist), ma anche ci che respira (cfr. atmen del tedesco). Conoscere listina dunque entrare in contatto con una verit vivente. In tal caso essere falsi rinnegare innanzitutto la relazione con la Vita, quindi col proprio essere facendo morire una parte di se stessi, e con essa anche una parte dellaltro (data la natura relazione delluomo). Curioso come respirare violenza un caso unico nellAT, che viene riutilizzato da Luca in At 9,1: Saulo, sempre spirante minacce e stragi contro i discepoli del Signore  Lui limmagine del falso testimone, di chi mette a morte il giusto. Ges, il testimone verace, Parola fedele del Padre, viene accusato da falsi testimoni (Mc 14, 56), viene fatto passare per un bestemmiatore; questo la sorte del giusto, come predice il quarto carme del servo sofferente: Noi tutti eravamo smarriti come pecore, ognuno di noi seguiva la propria via; ma YHWH ha fatto ricadere su di lui l'iniquit di noi tutti. (Is 53, 6). Il mentitore si\nslega dalla relazione fondante con Dio, e si slega dalle relazioni coi fratelli, ormai incapace di capire qual la Verit, la Via, la Vita; mette a morte il giusto accusandolo che sia falso. Ma il destino pasquale, la risurrezione, latto con cui si manifesta la volont di Dio rende giusta testimonianza (come di fatto conclude il carme di Isaia). Ges pat, supplic e fu esaudito (Eb 5, 7-10). Noi siamo chiamati a percorrere la stessa sua via attraverso la sua porta (Mt 7, 13-14), a caricarci della croce quotidiana (Lc 9, 23-25), a farci suoi imitatori nella perseveranza e nella speranza (Eb 6, 11-12), armandosi e combattendo la buona battaglia con le sue armi (Ef 6,10-18), con la caparra del dono dello Spirito Santo (Gv 14, 15-31), consci che nulla pu separarci dallamore di Cristo (Rm 8,31-38). [13-14] Il turbinio di paura che si mischia allesclamazioni di fiducia subisce una svolta inattesa: la certezza torna a primeggiare, si ristabilisce lessere saldi attraverso lobbedienza ad un comando. Il primo termine ll, legato a hemant (aver fede) ambiguo: pu essere reso come esclamazione (Oh, se non avessi avuto fede) o pu esser inteso simile ad un giuramento (Se non Giuro che ho avuto fede); la nuova traduzione CEI rende con Sono certo che si posiziona in una via intermedia. Implica in ogni caso una stabilit nella sua promessa, si riesce a perseverare certi di ottenere ci che si chiesto, ossia vedere la bont di YHWH. Luso di questa formula simile al giuramento (dopo la riflessione sulla falsa testimonianza) unita ai quattro imperativi (spera-sii forte-si rinsaldi-spera) come se puntellasse definitivamente la fiducia iniziale anche in questa situazione che la mette alla prova; insistente, un comando che va rispettato, che ci da forma e che ci obbliga ad assumere un atteggiamento anche contro a ci che il primo impatto. La ricerca del suo Volto, quindi di YHWH e della sua salvezza, ha attraversato la prova e quindi ne viene modificata la ricerca: non pi nel Tempio, ma nella terra dei viventi. Da una parte scontato che per sperimentare la salvezza di YHWH bisogna essere ancora in vita, in quanto secondo la mentalit del salmista non c vita dopo la morte. Da un lato per, secondo quanto si diceva nel commento ai versetti precedenti, ci si discosta da una salvezza in un luogo, in una staticit, per cercarla ed attenderla nella dinamicit della vita e della situazione contingente. Il termine terra evoca la promessa del tutto inattesa e gratuita che Dio ha iniziato con Abramo (Gen 12, 1-3), poi la Promessa della Terra (Es 3, 8) e delle promesse che continua a portare avanti (Gs 1, 1); il dono preveniente di Dio, che precede ogni nostra supplica e ogni nostro merito. Lultimo versetto la punta di diamante del salmo. Spera nel Signore (qawwh elYHWH) ne linizio ed il termine, un comando ripetuto che vuol far radicare latteggiamento di esser sempre pi protesto verso il Signore, di tendere a Lui, di attenderLo, di convertirsi a Lui di sperare (Sal 37, 34; Is 25, 9); come un girasole in un giorno nuvoloso che di fronte ad una tenue luce non si stanca di cercare la sua sorgente, ma con ancora pi forza si volge al suo sole. Per questo ci sono altri due ordini: essere forti (zaq) e rinsaldare il cuore (wyam libbe). Il primo tipico del rendersi forti per ordine del Signore, per affrontare la sua missione (Gs 23, 6; Is 35, 3-4; Ag 2, 4; Dan 10, 19); il secondo richiama pi alla robustezza, alla fortezza, al coraggio. Un cuore quindi che in grado di affrontare le difficolt e di non cadere di fronte alle scosse della vita, perch sempre rivolto verso il suo Signore in cui ha il suo principio ed il suo fine. Chi pronuncia questo comando? Come nel versetto 8 non si possono dare spiegazioni certe (e limitanti); si dentro ad un dialogo, un dialogo nel profondo del cuore, in cui si rivolti al Signore: quindi facile che si senta echeggiare la sua risposta allinvocazione. In tal caso la Parola di Dio di fronte allangoscia di recuperare la memoria della sua presenza salvifica nel passato per rafforzarla anche adesso. E cos un invito ad essere attento, vigile, per poter cogliere i segni che Lui opera, dimostrando che Lui continua ad essere Io-ci-sono. Alcuni autori suppongono che si tratti di un aggiunta posteriore, forse liturgica, ma anche in questo caso si chiamati a far proprio questo ordine dando questa forma alla vita (Is 45, 19).\nNel Vangelo di Giovanni Ges usa lAmen premesso, come se volesse intendere cos perch te lo dico io, non c bisogno del tuo s; Ges pu essere definito come lAmen di Dio Padre, il suo assenso, la sua fiducia alluomo, la promessa stabile che non viene mai meno, e che porta a compimento il disegno di salvezza, di comunione fra luomo e Dio. Lui la speranza, il fondamento saldo in cui si pu incontrare Dio, Lui luomo costantemente rivolto verso il Padre e che pi di ogni altra cosa attende Lui ed il suo Regno. Anche dalla croce non ritira mai il suo desiderio di condurre ogni uomo al Padre: Padre, perdona loro, perch non sanno quello che fanno (Lc 23, 34); dal ladrone che lo insulta accetta linsulto, e al ladrone che umilmente spera dona la salvezza (Lc 23, 43). Con la sua risurrezione, Ges d ai suoi il mandato: riceverete potenza quando lo Spirito Santo verr su di voi, e mi sarete testimoni in Gerusalemme, e in tutta la Giudea e Samaria, e fino all'estremit della terra (At 1, 8). Il dono dello Spirito Santo abilita a vivere lo stesso dinamismo di Ges: grazie ad esso ci gloriamo anche nelle afflizioni, sapendo che l'afflizione produce pazienza, la pazienza esperienza, e l'esperienza speranza. Or la speranza non delude, perch l'amore di Dio stato sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci stato dato. (Rom 5, 3-5). LIo sono con te continua a risuonare: dalla memoria della storia che mi precede (Gen 26, 24; Es 3, 6; Gdc 6, 14; 2Sam 7, 9; Is 41, 10; Is 43, 5; Ger 1, 19; Ag 1, 13; Mt 28, 20; Gv 17, 24; At 18, 10), alla mia storia passata, alloggi aprendomi al futuro. ehyeh er ehyeh (Es 3, 14).\nAnalisi (verbi & vocaboli; soggetti, azioni, scenari)\nRiportiamo qui sotto una tabella dove si scomposto il salmo in base ai verbi, ai vocaboli, ed ai soggetti (chi agisce e verso chi). Si ritiene utile avere questo schema sottostante durante il commento per capire il movimento rispetto ai versetti che precedono e seguono. v. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Verbi YHWH ; no paura, no timore assalire, divorare; inciampare cadere accampa, teme; scatena, fiducia Chiesto, cerco Abitare, contemplare, ammirare Offre riparo, nasconde, innalza Alzare testa, circondano. Immoler, canter Ascolta Abbi piet rispondere Ripete, cercare (x2) Non nasconderti, non respingere, non lasciarmi, non abbandonarmi. Abbandonato, raccolto. Mostrami, guidami; tendere insidie Non gettarmi, si sono alzati, soffiano violenza Certo, contemplare Vocaboli Luce, salvezza, difesa, vita Malvagi, carne avversari, nemici Esercito, guerra Casa YHWH, giorni della vita, suo Santuario Dimora, tenda, roccia Sacrifici, inni Voce, grido Invito, Volto (x2) Volto, servo; salvezza Padre & Madre Via, retto cammino Preda, falsi testimoni Bont, terra dei viventi Soggetti Signore Io Malvagi Esercito, guerra Io Signore Signore Io Io malvagi Io Signore Io Signore Io Signore Signore Io Altri Io Signore Io Signore Io Signore Io Altri Io Io Signore\nSpera, sii forte, rinsaldi, spera\n? Io Signore\nBible suite analisi delle parole in ebraico e parallelismi nei testi in diverse lingue. http://biblesuite.com Cercate il mio volto (Card. Severino Poletto) Commento in occasione dellostensione della Sindone nellanno 2000; disponibile anche su internet. IntraText analisi delle concordanze bibliche in italiano http://www.vatican.va/archive/ITA0001/_PFQ.HTM Salmi (A. Schokel) storia del testo, raffronto dellanalisi del testo. Shuv Store musicalizzazione del salmo secondo un rinnovo della tradizione, usato per entrare nel modo di pregare questo salmo secondo la tradizione ebraica, e quindi nei moti del cuore (capire gli accenti emotivi, le pause che delimitano una maggiore solennit, cambi di melodie, rupetizioni, ecc). Il video in particolare disponibile anche su YouTube. http://www.shuvstore.com\nDocumenti simili a Lettura spirituale del Salmo 27\nIl Linguaggio Della Salvezza Nel IV Vangelo


Sono dinamico, determinato e testardo, odio stare senza far nulla! Cerco donne per relazione duratura, amicizia. Amo tantissimo viaggiare infatti posso affermare di aver visto molti posti …. Cerco donne per relazione duratura, relazioni occasionali, amicizia. Cerco donne per relazioni occasionali, amicizia. Qui non potrei dire tutto di me ma se fosse possibile non lo farei. Avvio di un nuovo capitolo della bakeka incontri baru vita da quando sono diventati una sola. Bakeka incontri baru se ho lavorato e da solo per molto tempo, ma ora ho fatto la mia mente di avere qualcuno nella mia vita Come io …. Cerco donne per relazioni occasionali. Ci sono solo due giorni all'anno in cui non puoi fare niente: Cerco donne per amicizia. Desidero una compagna, anche coniugata, con la quale instaurare una relazione riservata e improntata al massimo rispetto e alla totale c ….\nCentro massaggi a Bari. Cerco donne per relazione duratura, relazioni occasionali, amicizia. ORG avvisa sin da ora gli utenti che la violazione delle suindicate regole di condotta potrebbe comportare l'esposizione a segnalazione dei trasgressori alle competenti Autorità. Approfitta della promozione di Febbraio Massaggio tantra, bodymasagge, integrale e reciproco dove anche tu puoi massaggiare a 80 euro invece di Personalizzato Per info Iscriviti al servizio Annunci Oggi Riceverai ogni mattina un'e-mail con gli annunci più recenti di questa categoria. Siamo estimatori del rituale tantrico che offri …. Pertanto per proseguire, leggi e accetta i seguenti punti: Pubblica il tuo annuncio gratuito per trovare l'uomo che cerchi a Bari e provincia. Nel caso in cui minori di età dovessero utilizzare il Servizio, saranno ritenuti responsabili unicamente i loro genitori, i quali sin da ora vengono informati della possibilità di installazione sui propri personal computer di appositi software di protezione e di filtro. Hola ragazzi, non mi mancano amici o persone con cui divertirmi, ma non ci si diverte mai abbastanza e allora eccomi qui. Dolce italiana sex solo italiani no stranieri Bella italiana sensuale solo per italiani over 40 nooo stranieri Sex italiana pugliese scegli il


B&B Barcellona, Ally's Guest House Barcelona bed and breakfast Ti piacerà, è una promessa!\nWorld Spagna Catalogna Barcellona Ally's Guest House Barcelona bed and breakfast\nc/Bruc 150 5-2 , Barcellona,\nGuest House di Ally's dispone di camere con bagno privato e camere con bagni in comune ed è un piatto caldo e luminoso con vista spettacolare di Barcellona. È in una posizione strategica per consentire agli ospiti di godere la cultura unica di questa città bellissima e magnifica a portata di mano.\nGuest House di Ally's è incantevole, accogliente, elegante e in posizione centrale, alleato è affascinante, cordiale ed elegante e ancora abbordabile. Prezzi da 35 a 55 euro a persona compresa la prima colazione.\nc/Bruc 150 5-2 , Barcellona, 08037 Spagna\nCamera4,2 Servizi4,4 Valore4,4 Pulizia4,6 Pasti in loco4,2 Valore della struttura5 Recensioni\nQuesta camera quadrupla esterna. Ha accesso a 2 bagni in comune.\nServizi in camera: vista sulla città, TV, lettore DVD, aria condizionata, ventilatore, riscaldamento, doccia, asciugacapelli, bagno in comune, frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, utensili da cucina, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 30m ² letto taglia (e): 4 posti letto singolo o 2 letti singoli, 1 letto matrimoniale.\nQuesta camera doppia esterna hanno accesso a 2 bagni in comune.\nServizi in camera: vista sulla città, TV, lettore DVD, aria condizionata, ventilatore, riscaldamento, asciugacapelli, bagno condiviso, doccia. Frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, utensili da cucina, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 16 m ² letto taglia (e): 2 letti singoli o 1 letto matrimoniale\nQuesta camera matrimoniale affacciata sull'interno dispone di un ampio lucernario. Ha accesso a 2 bagni in comune. La camera viene fornito con 1 letto matrimoniale o 2 letti singoli. La camera ha una finestra ma senza vista sulla città.\nServizi in camera: Patio, TV, lettore DVD, aria condizionata, ventilatore, riscaldamento, asciugacapelli, bagno in comune, frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, utensili da cucina, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 16 m ²\nQuesta camera di doble affacciata sull'interno dispone di aria condizionata e bagno privato con doccia. C'è un lucernario per luce naturale.\nServizi in camera: Patio, TV, lettore DVD, Computer, aria condizionata, ventilatore, riscaldamento, doccia, asciugacapelli, bagno, frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, caffettiera, stoviglie, tavolo da pranzo, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 15 m ² letto taglia (e): 2 letti singoli o 1 letto matrimoniale\nQuesta camera matrimoniale dispone di un balcone e aria condizionata e bagno privato.\nServizi in camera: balcone, città vista, TV, DVD Player, aria condizionata, ventilatore, riscaldamento, in legno/Parquet pavimenti, doccia, asciugacapelli, bagno, frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, utensili da cucina, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 15 m ² letto taglia (e): 1 letto matrimoniale\nServizi in camera: vista sulla città, TV, lettore DVD, ventilatore, riscaldamento, pavimenti in legno/Parquet, doccia, asciugacapelli, bagno, frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, utensili da cucina, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 16 m ² letto taglia (e): 1 letto matrimoniale grande oe 2 letto singolo, può essere troppo, con possibilità di letto per 3 persone.\nQuesta camera affacciata sull'interno matrimoniale dispone di bagno privato con doccia. C'è un lucernario per luce naturale.\nServizi in camera: Patio, TV, lettore DVD, aria condizionata, ventilatore, riscaldamento, in legno/Parquet pavimenti, asciugacapelli, bagno, vasca o doccia, frigorifero, microonde, zona pranzo, bollitore elettrico, tostapane, utensili da cucina, asciugamani, biancheria, Upper piani accessibili tramite ascensore WiFi gratuito è disponibile in tutte le camere.\nDimensioni: 16 m ² letto taglia (e): 3 letti singoli o 1 letto singolo, 1 letto matrimoniale.\nQuesta camera quadrupla esterna dispone di 2 finestre, balcone e bagno privato.\n1 Queen-size (largo 160-180 cm) , 2 Matrimoniale(largo 140 cm) , 5 Singolo(largo 80-120 cm) Prezzo per notte:\nDall'aeroporto di Barcellona (El Prat) avete 3 opzioni che offriamo al servizio transfer da o per l'aeroporto di Barcellona (El Prat) a muover Guest House, il prezzo è di 38 € (solo in contanti, pagamento presso di alleato) per servizio massimo 4 persone.\n(2) treno R2 (Terminal 2) fino alla stazione di Sants, lì cambiare arrivare Metro L5 (linea blu) giù alla stazione Verdaguer - uscita: Diagonal o danza, siamo a 70 m. Must da teatri ci, prezzo variano a seconda del tipo di biglietto si acquista, questi biglietti quindi è possibile utilizzare presso la stazione della metropolitana e degli autobus di Barcellona. Un biglietto di sola andata per la stazione Sants costa €4,10, così Studio per acquistare il biglietto T10 o 1,2 o 3 giorni, a seconda le tue date di viaggio e come ofend che si intende utilizzare metro, autobus o RENFE treno.\nTreno http://www.aena-aeropuertos.es/csee/Satellite?Language=ES_ES Info & AC = BCN & pagename = cartografia & poi = 1237556133400 & ps = e & swidth = 1003 & sheight = 612 partenze dall'aeroporto dalle 05.42 alle 23.38.\nBarcellona-Sants: informazioni 22 minuti Metro generale orario dal lunedì al giovedì: h 05.00 - 24:00 venerdì: 05.00-02.00 sabato: 05.00 - non bloccabile * domenica: non bloccabile *-mezzanotte * servizio continuo per tutta la notte fino a quando il giorno successivo di chiusura corrispondente.\n3) - autobus "Aerobus": 5,90 euro a persona, fino a quando Plaça Catalunya, allora si può prendere un taxi fino a Guest House di Ally's, 10 min. / CA costo 10 euro http://www.aerobusbcn.com orari da pl. Catalunya (Barcelona) al Terminal T1 (aeroporto) dalle 17 alle 00.30 hrs dal Terminal T1 (aeroporto) al pl. Catalunya (Barcelona) da 05.35 hrs per 13:5 da pl. Catalunya (Barcelona) al Terminal T2 (aeroporto) 0530 HRS alle 00.30 hrs dal Terminal T2 (aeroporto) al pl. Catalunya (Barcelona) da 0600 ore alle 01.00 hrs da Sants stazione Sants Station (http://www.renfe.com) , lì ca...\nCD player, Attrezzature per Caffè/Tè, Computer, Fotocopiatrici, DVD Player, Scrivania, Dispositivo Fax, Frigorifero, Ferro da stiro, Biblioteche, Microonde, parcheggio, Radio, TV via cavo/satellite, TV, Telefono, VCR, Video, Lavatrice/Asciugatrice, accesso per disabili, Internet via cavo Attrezzature camera\nAria condizionata, Ventilatori, Asciugacapelli, raggiungere a piedi il trasporto pubblico, Wi-Fi Contatta o prenota\nTermini di cancellazione: se annullata fino a 7 giorni prima della data di arrivo, sarà\nincaricato gestione tassa a seconda del paese che sarà informare al momento, questa politica è solo per il nostro ospite, tutti gli ospiti che rendono la sua prenotazione presso un canale sulla linea devono rispettare i criteri di ogni canale, senza eccezioni.\nSe annullato o modificato successivamente (minimi 7 giorni prima) o no-show, sarà\naddebitato nella tua carta di credito 100% delle prime 2 notti stay.this politica è\nsolo per il nostro ospite, tutti gli ospiti che rendono la sua prenotazione presso un canale sulla linea devono rispettare criteri di ogni canale, senza eccezioni.