“Se la destra cita Gramsci. Invito alla battaglia culturale” di Davide Nota | La poesia e lo spirito\nA scrivere che “ci vuole Gramsci, cioè che è necessario un progetto gramsciano anche nel centrodestra” è Angelo Crespi, attuale consigliere del Ministro dei Beni e delle Attività Culturali Sandro Bondi, già docente di “Storia del giornalismo” presso l’Università Cattolica di Milano e collaboratore dei quotidiani “Il Giornale” e “Il Foglio”.\nE’ il 15 aprile del 2006, e l’Unione di Romano Prodi ha da poco (e di poco) vinto le elezioni politiche, alla Camera e al Senato.\nDalle pagine del settimanale di cultura “Il Domenicale”, ideato e finanziato da Marcello Dell’Utri, il direttore Crespi diffonde questa analisi: al centro-destra è mancata “una adeguata politica culturale per creare quel consenso indispensabile per ottenere la rivoluzione liberale che si preconizzava nel 1994 e poi nel 2001 […]. Solo attraverso la cultura può realizzarsi una vera rivoluzione […]”.\nInfine, un dichiarato attacco al pluralismo (malattia infantile del centro-destrismo): “Quando si è trattato di scegliere uomini, dare prebende, incardinare esperti nei vari settori della cultura, ci siamo comportati da ingenui liberali”. Traduzione: occorre organizzare un monopolio culturale che tolga ossigeno alla sinistra. Cioè, non più concedere spazi, né patrocini, né incarichi. Parola di Angelo Crespi, e cioè di Marcello Dell’Utri.\nFacciamo ora un salto indietro, arrivando al meeting del 2000 di “Comunione e Liberazione”, a Rimini. Ospiti dell’anno: Silvio Berlusconi e Giulio Andreotti. All’interno del meeting viene allestita una mostra anti-risorgimentale dal titolo “Un Tempo da riscrivere: il Risorgimento italiano”.\nAttenzione al verbo-chiave: “riscrivere”, perché sarà proprio questo il punto centrale di tutto l’intero programma culturale del centro-destra italiano dell’ultimo decennio. Intellettuali di diverso pensiero politico, da Scalfari a Montanelli, esprimono preoccupazione. Il cenacolo dongiussaniano risponde con rassicurante pacatezza. E cita Gramsci: “Antonio Gramsci, che non era un chierico, sosteneva che il Risorgimento fu borghese e antipopolare” (Da CL una risposta ai laici, di Giancarlo Cesana).\nVero. Che però Gramsci contesti il Risorgimento borghese da comunista, e non da restauratore della monarchia papalina, sono dettagli che per Cesana non contano.\nStacco di camera: torniamo al 2008. Licio Gelli ha (assurdo, vero?) un programma su “Odeon Tv”, dove riformula simpaticamente la storia del Fascismo (“Sono nato fascista e morirò fascista”), loda l’operato della Loggia massonica P2 e consegna pubblicamente il testimone a Silvio Berlusconi: per il completamento del Programma di Rinascita democratica “l’unico che può andare avanti è Silvio Berlusconi”.\nPrimi ospiti della trasmissione “Venerabile Italia”: Giulio Andreotti e Marcello Dell’Utri. Nomi che tornano…\nOra: accantoniamo momentaneamente questa storia, ed entriamo in una libreria alla ricerca di un bel libro di poesia. Tra le novità editoriali degli ultimi anni vi è certamente la collana di Poesia de “Il Saggiatore”, a cura di Davide Rondoni.\nCopertine colorate, titoli attraenti. Si tratta per la precisione di titoli molto interessanti, soprattutto per un lettore “impegnato”, alla ricerca delle pietre miliari della letteratura (chiedo venia per la necessaria banalizzazione) “di sinistra”: alla ricerca cioè di una poesia critica, di contestazione. C’è Arthur Rimbaud, c’è Allen Ginsberg. Inoltre: due antologie dall’evocativo titolo: Subway (Poeti italiani underground) e I disobbedienti (Da Teognide a Pasolini: poeti dell’impegno civile). Li compro tutti quanti.\nMa chi è Davide Rondoni?\nPoeta bolognese e giornalista de “L’Avvenire”, milita sin da ragazzo in “Comunione e Liberazione”, fedele allievo di Don Giussani. Opinionista spesso legato alle campagne più ideologiche della destra italiaca, è uomo ultimamente legato al Ministro Sandro Bondi, a cui ha anche regalato, nel 2007, la pubblicazione del terribile libello poetico Perdonare Dio, con sua piuttosto generosa nota prefazionale.\nDopo la vittoria di Berlusconi, alle politiche del 2008, Rondoni approda finalmente al “Tg1”, dove non di rado si possono ascoltare le sue opinioni culturali.\nUtilizzando una categoria gramsciana probabilmente cara a Crespi, Rondoni è un intellettuale organico al Popolo delle libertà.\nChe senso ha, dunque, una collana di poesia “di sinistra”, a cura di un intellettuale della destra di governo?\nArrivo alla tesi di questo pezzo: in atto è, lo abbiamo visto, un processo di “riscrittura” della Storia d’Italia, dal Risorgimento al Secondo Stato degli anni ’70 (P2, Gladio, servizi deviati), passando naturalmente per la storia del Fascismo e della Resistenza.\nUn piano fondamentale di riscrittura e diffusione di una Storia del Novecento in chiave piduista e clerico-fascista (Mussolini, occorre ricordarlo, fu sorretto dalla Loggia massonica P1: la storia del Secondo Stato ha una sua coerenza).\nAttiguo a questo processo di “riscrittura” vi è, secondo me, un progetto secondario ma non meno insidioso, che consiste nella “neutralizzazione” delle radici culturali, novecentesche, della Sinistra italiana.\nSi vuole cioè minare sin dalle fondamenta l’identità stessa della Sinistra italiana, attraverso una continuativa azione di disinformazione storiografica e dequalificazione terminologica.\nTutte le false notizie diffuse negli ultimi mesi su Gramsci (ucciso dai compagni di Partito, suicidato, anzi no: redento) si inseriscono, disordinatamente, in questo quadro generale, così come in esso si inseriscono tutte le citazioni selvagge e decontestualizzate che la destra opera nei confronti dei testi del marxismo o più semplicemente del pensiero critico tout court del defunto secolo.\nAd esempio: se apriamo l’antologia Subway (Poeti italiani underground) ci troviamo di fronte ad un’antologia poetica del tutto neutrale, nata a seguito di un concorso finalizzato alla distribuzione di opuscoli poetici all’interno delle metropolitane di Milano.\nNiente di male, davvero, se non fosse che tutto il vocabolario Beat (Underground, Subway) viene qui consapevolmente depurato da ogni valenza sociale e semanticamente svalutato sino alla neutrale indicazione urbanistica, tanto più che le poetiche qui raccolte sono del tutto eterogenee, con una netta predominanza del tema diaristico-confessionale.\nAllo stesso modo I disobbedienti (a cura di Umberto Piersanti, poeta che è solito definirsi “anti-sessantottino”) è un elenco inconcludente (assieme a Pasolini e Ginsberg vi sono Petrarca, Jacopone da Todi, Ezra Pound, Quasimodo…) e in cui il disordine ideologico della selezione sottintende questa chiara valutazione: la disobbedienza non è una prerogativa della sinistra, l’impegno civile è sempre esistito, e l’egemonia della sinistra nel genere “civile” è solamente un accidente storico (che noi stiamo combattendo).\nMa bene, non fossilizziamoci sul piccolo pesce della poesia italiana contemporanea all’interno del mare sconfinato della “cultura di massa”: l’esempio Rondoni valga dunque come parabola.\nPensiamo piuttosto al Ministro dell’Economia Giulio Tremonti, che da due anni a questa parte si è mutato in post-moderno discepolo di Marx. Pensiamo ad un libro come La paura e la speranza, in cui tutte le tesi “No global” contro il mondialismo, il neo-liberismo e la finanziarizzazione dell’economia, vengono strumentalizzate per proporre, infine, una ricetta di destra (elemosine ai poveri, e finanziarie a Confindustria).\n“Il re è nudo!” – grida il re.\nOppure pensiamo ai neo-fascisti, che si sono improvvisamente trasformati in militanti di “Casa Pound” e del “Blocco studentesco”. Sono anche loro No-global, il loro simbolo è il lampo nel cerchio dei Centri sociali degli anni ’90, occupano scuole, sono contro il “Capitale”, e intonano “Né rossi né neri…”. Né neri? Ma se fino al 2007…\nVa bene, lasciamo perdere i vischiosi tragitti della “trama”. Il ragionamento che faccio è molto semplice: la crisi strutturale sta per esplodere. Il 2009 sarà un anno micidiale. Il vocabolario, la terminologia, la teoria della “lotta al sistema”, devono solidamente stare nelle mani della Destra, e cioè del Palazzo capitalistico, strategicamente alleato (proprio come ai tempi della marcetta su Roma) con gli ambienti più conservatori (e sinistro-fobici) del Vaticano.\nPrevenire la rinascita della sinistra, anticipandone tempi e parole d’ordine. Et voila: storia e genesi del nuovo populismo.\nEcco l’operazione in atto: esproprio terminologico, neutralizzazione culturale della sinistra, riscrittura della storia d’Italia.\nLa notizia, ultima, della conversione di Gramsci (che foss’anche vera non sarebbe minimamente fonte di scandalo) viene strumentalmente presentata da “Corriere della Sera” e “Tg2” come una notizia bomba, addirittura “rivoluzionaria” dal punto di vista della rilettura della cultura politica italiana. Suvvia: si tratta, evidentemente, di una mera operazione mass-mediale di destabilizzazione iconografica.\nInsomma: Gramsci, Pasolini, l’anticlericale Rimbaud, e in fondo in fondo anche Carletto Marx: fossero oggi in vita, voterebbero certamente per Berlusconi, o figurerebbero ai convegni di “Comunione e Liberazione”, tra Formigoni e l’agente “Betulla”. Qualcuno di voi ha per caso dei dubbi?\nParadossale, ma probabilmente è proprio questo il messaggio subliminale che vuole essere introdotto nell’inconscio collettivo degli italiani.\nSia chiaro: io non credo che esista un “complotto”. Rondoni ha tutto il diritto di esprimere il proprio pensiero e di svolgere le proprie operazioni culturali, così come non vi è nessun male a ipotizzare un’eventuale conversione religiosa del leader comunista Antonio Gramsci. Sarebbe anzi opportuno porre definitivamente la questione del superamento del dualismo ideologico del Novecento (ma ora non è questo il luogo per sviluppare l’argomento).\nTrovo sinceramente comprensibile, razionale ed anche giusto, che da destra si tentino queste operazioni egemoniche. Incomprensibile è piuttosto che la sinistra in Italia non debba mai rendersi conto di niente, o che preferisca (e non ci è dato ancora sapere per quale arcana patologia o fallimentare tatticismo) sempre e soltanto tacere.\nIo propongo allora questo: delle tavole rotonde della sinistra culturale. Scrittori, intellettuali, giornalisti, assieme a politici, dirigenti e militanti, “illuminati”: riuniamoci per organizzare una risposta strutturata e di amplio respiro, che coinvolga ed attraversi tutte le diverse forme di comunicazione e di diffusione del pensiero.\nIl “Partito degli intellettuali” non può essere ridotto ad una coalizione tecnocratica allo sbando, incapace di rispondere al fascismo di ritorno.\nConcludo citando Walter Benjamin, dalle Tesi di filosofia della storia (ora in Angelus Novus): “Il pericolo sovrasta tanto il patrimonio della tradizione quanto coloro che lo ricevono. Esso è lo stesso per entrambi: di ridursi a strumento della classe dominante. In ogni epoca bisogna cercare di strappare la tradizione al conformismo che è in procinto di sopraffarla. Il Messia non viene solo come redentore, ma come vincitore dell’Anticristo. Solo quello storico ha il dono di accendere nel passato la favilla della speranza, che è penetrato dall’idea che anche i morti non saranno al sicuro dal nemico, se egli vince. E questo nemico non ha smesso di vincere.”\n[Questo articolo è già apparso nel blog di Davide Nota, “Carta sporca” il 29 novembre 2008]\nQuesta voce è stata pubblicata in Letture, Oltre la letteratura e contrassegnata con Antonio Gramsci, Davide Nota, Davide Rondoni, Licio Gelli, Sandro Bondi, Walter Benjamin. Contrassegna il permalink.\n← Per Achille\nVivalascuola. Insegnare letteratura →\n17 pensieri su ““Se la destra cita Gramsci. Invito alla battaglia culturale” di Davide Nota”\n20/04/2009 alle 9:50 AM\nSono d’accordo, anche se dobbiamo aggiornare le riflessioni con le nuove svolte. Ora non sono perdenti, ma dilagano, e sembrano inarrestabili. Forse lo sono, e la caduta nel pozzo nero del populismo non si fermerà, per cui non hanno più bisogno di ricorrere al bagaglio culturale della sinistra. Perché anche di questo si trattava, oltre al progetto di “riscrivere” la storia: una continuazione del “metodo” fascista dell’opportunismo assoluto, di qualsiasi forma di mimetismo o menzogna pur di ottenere i fini, cioè la conquista del potere (il “me ne frego” in sostanza); per cui va bene Gramsci, va bene l’underground, la democrazia, va bene tutto, qualunque recita, qualunque contraddizione pur di raggiungere l’obiettivo. A questo proposito i maestri furono i cosiddetti ideologi nazisti, che dicevano tutto e il contrario di tutto; erano sgherri al servizio dei grandi capitalisti monopolisti tedeschi e conquistarono il potere con una retorica populista anticapitalista.\nMa oggi l’obiettivo sembra raggiunto. Stravincono. Non hanno più bisgno di Gramsci.\n20/04/2009 alle 11:05 AM\nSottoscrivo risottolineando il doloroso furto in blocco del linguaggio e dell’immaginario – o meglio della “immaginazione”, cara parola appunto… E risottolineo quanto sia pericolosa la disattenzione, l’egotismo al quale le sicurezze primarie (lavoro, casa, scuola) non più garantite ci spingono, coltivando in ognuno di noi un devastante oscuramento dei sentimenti dello scandalo e della indignazione e soprattutto della fratellanza (penso al naturale e millenario evento della immigrazione, vissuto da ogni parte come una inedita minaccia). Non più esseri umani solidali e capaci di lavorare alla costruzione di un futuro comune ma monadi ansiose e disorganizzate. Sono grata ad un giovane come Davide Nota per queste riflessioni che ristorano noi che eravamo abituati a un altro mondo, almeno da immaginare…\n20/04/2009 alle 12:00 PM\nBenissimo: un intervento di cui si sentiva bisogno.\n20/04/2009 alle 1:51 PM\nFinalmente trovo in un discorso organico quello che ho da alcuni anni cercato di far capire alle persone “di sinistra”, o “di centro-sinistra” o “progressisti” o “democratici” (a seconda dei passi compiuti dal loro partito di riferimento)con cui mi sono trovato a disutere del rapporto tra intellettuali e politica attiva, e ringrazio Davide per aver ricomposto frammenti di un’azione di accerchiamento tanto più efficace quanto più apparentemente confusionaria. L’obiettivo è stato raggiunto proprio quando gli intellettuali comunisti, che non hanno più neanche il coraggio di definirsi tali, hanno accettato di attendere la riscossa sotto i sassi, come le serpi, per paura di avere la testa spiaccicata.\nIntanto, chi fruisce della cultura che noi produciamo ha perso fiducia in quelli che avrebbero dovuto essere “organici” e stare tra la gente, e il risultato è l’appropriazione facile di tali spazi aperti da parte di chi attua una “politica culturale” per abbagliare e non per dire qualcosa di valido.\nForse andrebbe data una scossa al proprio orgoglio di intellettuali di sinistra, senza riesumare la spocchia che ci aveva allontanati per qualche decennio dal nostro scopo principale. E ben venga la proposta di Davide per una “tavola rotonda del pensiero” (mi scuso per l’immagine, ma serva a dare un’idea). Senza più farci castrare dalle politiche di partito, senza accettare di tacere quando è conveniente farlo. La ricostruzione di un organismo sociale sano, forte della sua identità senza bisogno di smargiassate nazionalistiche, si basa su una condivisione e messa in pratica delle idee.\n20/04/2009 alle 4:56 PM\nIl pensiero di Davide Nota, è un pensiero (una visione) condivisibile. Quello che oggi accade a Gamsci è notoriamente già accaduto a Pasolini (depredato e decontestualizzato dalla destra o da CL in anni molto sospetti quali furono, ad esempio gli ‘Ottanta….tanto da divenire il vessillifero di idee retrive o reazionarie, saccheggiato in nome di valori antiabortisti, retrivamente identitari, filogovernativi… e glissando sfacciatamente sulla sua storia e sulla sua natura sessuale…la cosa è accaduta pure a Testori, tanto amato dai cattolici che omettono la sua diversità sessuale) Ma forse è una vecchia storia in cui da sempre, il Novecento insegna, conquiste e pensieri della sinistra vengono fagocitati dalla destra sociale e/o populista.\nAltra questione, e più complessa, è quella di riunirsi attorno a un tavolo : chissà, occorrerebbe chiedere a ogni interpellato cosa intende per sinistra (culturale),visto che mi pare ci sia posto per tutto e per il contrario di tutto…\nSe è una sinistra illuminata, sarà per sua natura antidogmatica, e lo sarà solo se saprà riconoscere anche i propri errori e orrori. Se saprà mettere in questione i propri miti, se saprà ridiscutere il proprio pensiero relativo al potere,e al proprio ombelico, se saprà salvaguardare il suo essere intimamente dissidente…\nNon mi piacciono i fuochi incrociati sugli uomini. Esistono intellettuali da sempre organici alla sinistra, quindi ovvio che vi siano pure a destra. Ciò nondimeno, non è corretto demonizzare… più giusto rispondere con lecite argomentazioni.\nInfine, a onore del vero, ricordo a Davide Nota che Umberto Piersanti non c’entra un fico con la destra. Piersanti ha militato negli anni ‘Sessanta nella sinistra. Era nel Movimento studentesco, ha partecipato, a sinistra, al ’68. E’, tra l’altro uno tra i pochi ad averci consegnato una copiosa serie di versi sul ’68. Era ed è un eretico, si è sempre opposto con valide argomentazioni al dogmatismo e alle categorizzazioni che caratterizzarono quel movimento. Tuttavia, ciò non lo rende oggi (né allora) paladino della destra. E’ stato nel Partito comunista, e fino a poco ha collaborato con le amministrazioni di sinistra della sua città… Il fatto che possa muovere varie critiche depone a suo favore… a meno che non si pensi a una fantomatica sinistra leninista o zdanovista…\n20/04/2009 alle 5:40 PM\nIo invece continuo a star tranquillo. La destra sa solo sbandierare il nome di Gramsci, ma è distante dal contenuto delle sue analisi come la terra la è da Alfa Centauri. Gramsci non è solo l’autore di formulette come l'”intellettuale organico” ecc., ma un attento studioso della realtà socio-economica e culturale del tempo in cui ha vissuto, tempo che per taluni aspetti centrali continua anche oggi. Basta leggerlo, Gramsci, senza fermarsi al suo nome. L’analisi gramsciana è sempre stata indigeribile per la destra (mentre la “sinistra” ha cercato di addolcirla, di addomesticarla) e continuerà a esserlo.\n20/04/2009 alle 6:19 PM\nCredo che però il problema vero, di fondo, non è tanto che la destra cita Gramsci, ma che troppa gente non sa nemmeno chi è Gramsci. E non lo dico per dire, purtroppo.\nIn compenso sanno chi è la velina, cosa fa il calciatore, il presentatore…\nUn articolo che ci voleva comunque. Grazie a voi.\n20/04/2009 alle 9:53 PM\nMolto importante quest’invito convinto e circostanziato di Davide Nota alla battaglia culturale. Da qualche tempo è invalsa la paura di dare battaglia. Invece senza di quella, senza una vera e chiara battaglia culturale non si fa politica. Politically correct è, se mal usato , una trappola che porta al livellamento, alla perdita di identità politica e “etica”. Insomma mi ha fatto molto soffrire l’autolesionismo da “Democratic Party”, bisogna essere seri, non scimmiottare e non farsi scimmiottare.\nPiù persone dell’età di Davide Nota dovrebbero avere la determinazione che qui lui dimostra.\n21/04/2009 alle 9:28 AM\nla destra cita gramsci come potrebbe citare, che so, julius evola: fa l’istess. tende così al livellamento, unico obiettivo di una politica cul-turale fantasma. so di dire una cosa trita e ritrita: ma di cultura di destra c’è poco o niente: che possa dirsi cultura, intendo. pertanto, in mancanza, si può indifferenziatamente pescare a sinistra, far proprio il pensiero del fondatore del partito comunista (ih, non formalizziamoci, su!), secondo una modalità usa-e-getta. nel gran caldero(li)ne ci può stare di tutto, sono ecumenici, loro. siete voi comunisti ad essere retrogradi (che, da un altro punto di vista, non c’hanno neanche tutti i torti). vulimmese bbène. la destra ha perdonato gramsci e lo può accogliere nel suo materno (serpe in) seno. mi chiedo una volta di più che ci sta a fare questa superflua sinistra. è veramente sinistra, la cosa.\n21/04/2009 alle 11:36 AM\nE’ un mare che travolge. La deriva è iniziata tanto tempo fà: non è solo cattiva coscienza di chi ha qualcosa da nascondere (scheletri nell’armadio della sinistra?), è non aver previsto in tempo le gravi conseguenze. Ognuno ha pensato a mantenere la propria posizione e ora il piccolo orto frana sotto i piedi. E’ una vecchia strategia quella di attaccare ai fianchi ( neutralizzazione della classe operaia) e insieme ai vertici (comprando chi si vende prima o poi – svuotando di significato chi ha generato cultura, idee, aggregazioni), cercando alleanze e compromessi a largo raggio (criminalità compresa).\nCe n’è da disperare, ma questi tentativi di riscrittura, (come quello che si tenta di fare con la Resistenza), non è detto che vadano a buon fine. Può darsi che l’imponderabile, l’imprevisto abbia alla fine il sopravvento: non tutte le ciambelle riescono col buco.\n21/04/2009 alle 12:19 PM\nL’intellettuale – se e’ onesto – non dovrebbe stare ne’ a destra ne’ a sinistra. Dovrebbe occuparsi dell’analisi dei fatti, e possibilmente proporre delle soluzioni. Poi credo sia chiaro che non si puo’ combattere il sistema restandone al di fuori. Ce lo hanno insegnato, fra gli altri, due intellettuali “disorganici” come Pasolini e Montanelli… Per il resto, abbiamo avuto sessant’anni di egemonia culturale di cui ancora oggi – nel bene e nel male – durano le conseguenze.\n21/04/2009 alle 3:37 PM\nLa vera, approfondita e proficua lettura di Gramsci che, a quanto mi risulta, viene fatta attualmente nel mondo, è quella che intellettuali, docenti, militanti sociali fanno nei paesi latinoamericani. Perché oggi è là il laboratorio politico più interessante. Vabbe’, poi qualcuno là legge anche “Impero” di Negri, ma forse questo glielo possiamo perdonare…\n21/04/2009 alle 3:54 PM\nun intellettuale secondo me se è onesto cerca di guardare le cose da un’angolazione precisa, che può mutare nel tempo -condecentemente: voltagabbana si spera astengansi-, che è comunque politica. è onesto che dica come la pensa, è onesto che si schieri. a dante i neadestraneasinistra piacevano meno dei dannati. se propone delle soluzioni, esse avranno sicuramente una coloritura, magari sbiadita: nero fumo, rosso cardinale, azzurro di stoviglia. ed è giusto e umano che abbia le sue inclinazioni politiche. dove fa l’intelluttuale? su marte? è auspicabile che stia dentro la vita di tutti. che s’incavoli come tutti, che soffra come tutti, che, come tutti, speri. mica che se ne stia su una nuvoletta.\nsulla disorganicità di pasolini e montanelli forse si può discutere. il primo oggi se lo spupazzano un po’ tutti, mi chiedo quanti hanno letto i suoi libri, visto i suoi film. è proprio di destra tirare la copertina, peraltro un po’ corta e stortignaccola, dalla propria parte. e intanto, quella “sempia” della sinistra, le si ghiaccia il culo.\n21/04/2009 alle 4:47 PM\nA proposito di Negri non dimentichiamoci gli anni di piombo e il sangue lasciato in nome di una certa cultura… Quello che serve oggi e’ un intellettuale che abbia un approccio scientifico ai problemi. Scientifico non nel senso epistemico ottocentesco ma nel senso in cui sono intesi oggi gli strumenti offerti dalla scienza e le sue metodologie. Non credo che dirsi di destra o di sinistra sia necessario per la ricerca. Al massimo puo’ servire a orientare incarichi e promozioni. Questo vale oggi come valeva nel medioevo. Altro e’ la verita’ acquisita nei limiti di validita’ dei modelli altro e’ la verita’ “assoluta” che fa comodo a una fazione politica. E volenti o nolenti, verita’ “assolute” ce ne sono state e ce ne sono da ambo le parti. Del resto, la complessita’ delle problematiche attuali e’ talmente alta che occorre davvero sedersi attorno a un tavolo e rimboccarsi le maniche. E soprattutto accantonare l’odio e il rancore che ci portiamo appresso da quasi settant’anni. Non ci sono altre vie.\n21/04/2009 alle 4:51 PM\n“Dai loro frutti li riconoscerete”, disse qualcuno un paio di millenni fa. Il problema è che sotto l’albero sono in pochi a guardare, e il tempo sarà pure galantuomo ma…\nOttimo e salutare intervento, Davide.\n23/04/2009 alle 12:48 AM\nmi è piaciuto il tono intellettuale di questa ricerca (questo mi ha più colpito: non è un ‘pezzo’ o uno ‘sfogo’ ma una piccola tesi), in cui le parti in gioco sono studiate, non odiate (anche se sarebbe così facile) né vilipese (malgrado le manifeste provocazioni). mi viene da tirare un sospiro di sollievo, da mormorare (incrociando le dita) che forse a sinistra si ricomincia a pensare, dopo anni di nevrastenie e apnea.\nforse il trattamento più duro è stato riservato proprio a umberto piersanti, come fa notare manuel al 5. non conosco la traiettoria del piersanti intellettuale, e credo che qui c’entri solo fino a un certo punto il giudizio di valore sull’antologia in questione. ho il sospetto che la cosa riguardi più una certa delusione che ha scottato i giovani intellettuali, i quali desideravano e si aspettavano di raccogliere il testimone dei ‘padri’, ma si sono presto accorti che qualcosa è saltato (la generazione tra i 30 e i 40, per esempio, che sta rimanendo, o ritornando, a casa) e ora si deve ricominciare a lottare per cose che erano considerate patrimonio nostrano e intoccabile.\nil punto è che mentre la destra mette le mani nel sancta sanctorum della sinistra, questa, negli ultimi anni, si è prodigata per adottare i metodi di marketing & communication dei dirimpettai, coi risultati discutibili che sappiamo. con le sfilate di costumini e le gare di salsa che sono divenute attrazione principale dell’odierna “festa democratica” (l’ex festa dell’unità, per chi non ha avuto il piacere di essere testimone di cotanta metamorfosi). come dice nadia al 7, qualcosa non quadra.\ndavide nota propone “tavole rotonde della sinistra culturale” con “scrittori, intellettuali, giornalisti, assieme a politici, dirigenti e militanti, ‘illuminati'” e io sono curiosa, e io voglio stare a vedere: da una parte mi viene da sogghignare a pensare ai soggetti poco raccomandabili che si vanno aggirando nella politica, locale o nazionale che sia (gente incallita, altro che illuminata, diciamoci la verità) – dall’altra mi viene da sperare che si possa cogliere l’occasione per ripensarsi, per ripensare le forme della politica e dell’attivismo, e la loro necessaria relazione con la riflessione.\nuna volta joyce lussu girava per i paesi a fare comizi e si rifiutava di parlare finché i compagni non portavano in piazza pure mogli e figlie. oggi (parlo di quello che conosco un poco, la politica locale) raramente ci si chiede dove siano le donne in politica, figuriamoci i precari, gli immigrati e tutti i poveracci che fanno i nuovi poveri ma non il nuovo popolo.\npare che il popolo ci sia da farlo col cervello. vedremo. o meglio, penseremo.\nun saluto e un grazie a chi è passato e a chi ha scritto qui,\n25/04/2009 alle 3:39 PM\nGrazie a tutti i lettori e a tutti gli intervenuti, e grazie a Renata Morresi per aver rilanciato in rete questo testo, proprio in questi giorni in edicola sulle pagine del mensile “La Voce delle voci”.


Lucca e Rwanda, amici da 25 anni / Vita Chiesa / Home - Toscana Oggi\nIntervista all'arcivescovo Italo Castellani, di rientro dalla visita pastorale in Rwanda\nPercorsi: Diocesi di Lucca - Italo Castellani - Missioni - Rwanda\n«I rwandesi hanno un profondo senso religioso come tutti gli Africani. Sono molto praticanti. Le Chiese la domenica sono strapiene, con un’alta partecipazione anche di ragazzi e giovani. La gente non ha fretta: la celebrazione domenicale dura oltre due ore ed è ben preparata: da chi cura l’accoglienza alla porta di chiesa, a chi anima il canto favorendo il canto di tutta l’assemblea, da chi svolge il servizio del lettore a chi anima la carità, la danza… Quello che colpisce è però la spiritualità, la fede che motiva e ispira la vita quotidiana. Inoltre su un territorio molto esteso, in comunità di base assimilabili a nostre parrocchie di qualche centinaio di abitanti, anche senza chiesa le persone si incontrano dove e come possono per la preghiera e ascolto della Parola di Dio quotidiana, la celebrazione dei funerali per esempio è guidata da un fedele laico adulto; nelle cosiddette “chiese centrali” – corrispondenti alle chiese principali delle nostre unità pastorali – si celebrano i battesimi, si porta avanti la catechesi, si cura l’amministrazione dei beni… E i catechisti con le famiglie sono responsabili della iniziazione alla vita cristiana dei più piccoli e tengono alta la vita di fede della comunità cristiana. Il prete arriva in quella comunità quando può e come può per celebrare l’Eucaristia domenicale, dico quando può e come può, viste anche le difficoltà nei trasferimenti e nei viaggi per la insufficienza o addirittura la mancanza di strade o per la carenza di mezzi di trasporto adeguati. Ci si muove, anche per distanze di due ore, per lo più a piedi. Per i più provveduti c’è qualche bicicletta o qualche rara moto che, per lo più offre il servizio di moto-taxi!».\n«Il governo è fortemente centralizzato. La gente è povera, molto povera. L’agricoltura, l’unica risorsa del paese, è arretratissima. Lo strumento di lavoro è la zappa. La risorsa e il nutrimento di base – se la stagione accompagna il raccolto con piogge adeguati – è costituito da riso, fagioli, patate, un po’ di verdure e banane. Di fatto acquistare questi beni è pressoché impossibile. Per intenderci basta questo dato: chi trova lavoro in campagna, o altro, guadagna appena un euro al giorno… e un chilo di zucchero costa un euro! Le medicine, altro esempio, non si possono comprare. La corrente elettrica è arrivata nei centri da tre anni; le case – se così possono chiamarsi – sono piccole strutture di 60 metri quadrati costruite con blocchi di sabbia cotti al sole».


domenica 27 settembre 2020 - Da Redazione\nMartedì 29 settembre, alle 10:30, presso la Chiesa Cattedrale di Sant’Antonino Martire di Sant’Angelo dei Lombardi, Monsignore Pasquale Cascio, Arcivescovo di Sant’Angelo dei Lombardi, celebrerà il rito religioso della Santa Messa in occasione della celebrazione del Santo Patrono della Polizia di Stato, San Michele Arcangelo.\nAll’evento parteciperanno le massime autorità civili e militari della Provincia di Avellino, una rappresentanza dell’Associazione Nazionale Polizia di Stato ed i familiari delle vittime del dovere. La manifestazione, inoltre, sarà caratterizzata dalla presenza di alcuni elementi della corale della cattedrale che eseguiranno brani e canti liturgici, a rendere ancor più suggestivo l'evento.\nUna cerimonia, quella di quest'anno, diversa, ispirata a criteri di massima garanzia e sicurezza, tenuto conto dello scenario di diffusione epidemiologica, ma sicuramente più significativa e sentita da tutti gli appartenenti alla polizia di Stato.\nEd è a questo particolare impegno che la Polizia di Stato unisce la straordinaria funzione di soccorso ed assistenza pubblica rappresentata nel suo stemma araldico con la doppia fiaccola incrociata.\nCisl Fp IrpiniaSannio - Sollecito alle ASL e Aziende Ospedaliere per abbattimento liste di attesa


Il gruppo CME prevede che le nuove opzioni Bitcoin vedranno una forte domanda in Asia - CRYPTOMONETAE\nIl gruppo Chicago Mercantile Exchange (CME) prevede di vedere una forte domanda in Asia per il suo prossimo Bitcoin (BTC) opzioni prodotto.\nTim McCourt, responsabile globale dell'indice azionario e dei prodotti di investimento alternativi di CME Group, detto presa di notizie South China Morning Post, il 10 ottobre, secondo cui il nuovo prodotto di criptovaluta dovrebbe rivelarsi popolare quanto i futures BTC esistenti sullo scambio.\nI minatori saranno in grado di coprire i loro costi\nSecondo il rapporto, circa la metà del volume degli attuali futures BTC di CME è rappresentata da operatori asiatici ed europei. McCourt ha detto ai giornalisti che il prossimo prodotto di opzioni consentirebbe agli operatori di mercato di essere più precisi su come ottenere esposizione a Bitcoin e gestire i suoi rischi di prezzo:\n"Mentre i futures ti offrono un'esposizione one-to-one, per cui il movimento del bitcoin sottostante si traduce direttamente in un valore specifico in dollari per contratto, un'opzione ti offre vari livelli di prezzo di esercizio e può offrirti una protezione al ribasso o un'esposizione al rialzo a una frazione del prezzo sottostante. "\nA differenza dei futures, i contratti di opzione consentono agli operatori di acquistare un diritto di acquisto (un'opzione call) o di vendere (un'opzione put) una determinata attività a un "prezzo di esercizio" determinato determinato prima o alla data di scadenza del contratto.\nMcCourt ha osservato che le opzioni probabilmente consentirebbero ai minatori di Bitcoin di coprire più accuratamente i costi della loro produzione. Ha anche sottolineato come l'attuale negoziazione di contratti futures su Bitcoin tra minatori con sede in Cina abbia offerto loro una copertura durante periodi di volatilità sui mercati spot.\nEvoluzione del mercato dei derivati Bitcoin di CME\nCome riportato in precedenza da Cointelegraph, CME Group annunciato il suo piano di opzioni Bitcoin a settembre, rivelando l'intenzione di lanciare il prodotto nel primo trimestre del 2020, in attesa di revisione normativa.\nDa inizio anno, 7000 contratti futures su CME Bitcoin – equivalenti a circa 35.000 BTC – sono stati scambiati in media ogni giorno.\nIl 13 maggio a registra il volume giornaliero di 33.677 contratti – equivalenti a oltre 168.000 BTC – sono stati negoziati in borsa.\nQuesto autunno, commentatori del settore hanno da vicino ciò che molti percepiscono come l'assorbimento lento dei contratti futures Bitcoin appena lanciati da Bakkt – il primo del loro genere ad essere regolato fisicamente in Bitcoin – che è andato in diretta il 22 settembre.\n← Il CEO di Veritaseum in insediamenti preliminari parla con la SEC\nIl volume degli scambi di Bakkt Futures sale dell'800% dopo l'avvio lento →\nGli scandinavi possono ora acquistare Crypto Via Wallet Opera\nFebbraio 7, 2019 Commenti disabilitati su Gli scandinavi possono ora acquistare Crypto Via Wallet Opera\nRivelati gli indirizzi Bitcoin di Craig Wright\nMaggio 11, 2019 Commenti disabilitati su Rivelati gli indirizzi Bitcoin di Craig Wright\nDan Larimer Rilascia il piano per la fornitura di RAM EOS\nLuglio 13, 2018 Commenti disabilitati su Dan Larimer Rilascia il piano per la fornitura di RAM EOS


Home / Articoli / Una Terra plurale\ndi Luisa Bonesio - 05/12/2005\nIl titolo vuole richiamare l'attenzione su quella che è la posta in gioco e insieme l'apparente aporia di un pensiero della Terra e delle identità: l'unità e la pluriversità che un nomos che sia davvero tale deve contemperare. Imperativo che è innanzitutto simbolico, sacrale ed ecologico: il tutto (della Terra) si dà di volta in volta in aspetti e configurazioni dotati di significato che sono sempre singolari, pur riconnettendosi (per contiguità o disgiunzione) ad ogni altra. Come ho avuto più volte modo di affermare, la Terra è una, pur dandosi in una molteplicità di volti, rivelandosi in una pluralità di modi: idiomi, paesaggi, culture, nature, forme comunitarie, stili; e qualsiasi riduzione o semplificazione di questa complessità costituisce un attentato all'integrità stessa del nostro abitare sulla Terra.\nLa Terra è "sacra", dunque, in ogni sua manifestazione, innanzitutto nel suo essere il luogo che ci ospita e rende possibile la nostra vita, accanto a tutte le altre forme di vita; ogni suo luogo è investito di sacralità e degno di essere trattato dall'uomo con attenzione, misura e rispetto. E analogamente accade per le culture umane: molteplici, essenzialmente differenti, ognuna caratterizzata dal suo stile singolare, dalla propria fisionomia e inconfondibile intonazione, ma proprio per questo, de-finita e in costitutivo rapporto con le altre (oltre che con Altro in generale: natura e divino). Ogni cultura, come ogni luogo in cui vive, è un valore, è per i propri appartenenti "sacra", è il centro del Mondo. Pensare che il proprio luogo sia il Centro del Mondo, o addirittura l'Axis Mundi, comporta un atteggiamento religioso e sacrale, dunque un pensiero non strutturato dalle categorie quantitative, astratte e calcolatorie tipiche della razionalità moderna.\nCosì l'infinità dei centri del mondo (per i nomadi aborigeni dell'Australia la propria terra, il centro del mondo è il punto dove viene confitto il palo che sostiene la tenda, giorno dopo giorno, in luoghi sempre diversi) non è un controsenso, come lo sarebbe se si pensasse ad uno spazio geometrico, omogeneo, calcolabile: in ogni punto è riconoscibile il luogo di comunicazione con Altro, lo spazio di fondazione di un abitato, di erezione di una dimora, purché -naturalmente- adempia a certi requisiti simbolici e ontologici. Così abitare, costruire, coltivare saranno atti consapevoli di accadere in un contesto denso di implicazioni e significati, e dunque non manomettibile arbitrariamente.\n«Installarsi in un territorio, costruire un'abitazione, richiede [...] una decisione vitale sia per l'intera comunità, sia per il singolo individuo. Poiché si tratta di assumere la creazione del "mondo" che si è scelto di abitare»1.\nÈ una decisione che va presa sempre di nuovo, in ogni minimo atto o scelta della nostra vita individuale e collettiva, e che in realtà è sempre più difficile -e insieme massimamente urgente- perché noi abbiamo pressoché del tutto smarrito ogni sapienza della terra, ogni ethos dell'abitare, in una caoticizzazione degli spazi e nel livellamento di qualsiasi nomos. E occorre ricordare che sono state proprio le comunità più ricche, più industrializzate, più protese all'incremento indefinito del profitto quelle che più si sono rese responsabili della distruzione del nomos della Terra. Sono i territori più ricchi e industrializzati, quelli più disordinati, degradati, invivibili, il cui volto è quello di un paesaggio da cantiere e da officina, quando non di rapina; è qui che si è fatto strame della sapienza della terra, della misura dell'abitare.\nPerché, come ricorda Cacciari,\n«Ethos significa il soggiornare, la duratura forma della dimora; Nomos gli è direttamente connesso, poiché némein vuol dire anche abitare (non soltanto afferrare-spartire la terra), ma saperla abitare»2.\nDunque innumerevoli centri del mondo, che è come dire innumerevoli luoghi in cui la Terra diventa la terra per una comunità di abitanti, assume un suo inconfondibile volto; nel quale l'interazione di cultura e natura si dà in forme geograficamente e simbolicamente determinate, in quelle che Jean Gottmann chiamava "iconografie regionali", offrendo specifiche possibilità e risorse, prestandosi ad entrare in un'alleanza con gli stili di azione e di trasformazione, dando luogo a paesaggi che, nell'inconfondibilità delle proprie fisionomie, costituiscono i sigilli e le segnature dell'identità tradizionale delle comunità. Un'unità -quella della Terra- variamente differenziata, portata a visibilità, ad espressione, a significato: tutti questi significati, tutte queste sfaccettature, tutti gli idiomi, tutti gli stili, tutti i volti delle culture sono necessari all'integrità della Terra e sono "garantiti", da un punto di vista sacrale, proprio da quell'orizzonte più ampio e comprensivo costituito dall'insieme del Tutto in cui ogni parte trova la sua legittima e sensata collocazione. Così ogni arroganza -ogni pretesa di arrogarsi il tutto, o di valere per il tutto- è violenza scardinante, che vota alla distruzione la cultura che se ne fa portatrice, non riconoscendo che l'equilibrio delle parti nel funzionamento del tutto è insieme delicato (è facile per un'umanità degenerata non riconoscerlo e violarlo) e inflessibile (cioè si ristabilisce comunque, anche contro la sprovvedutezza dell'uomo): equilibrio significa che nessuno è interamente padrone di ciò che lo precede, lo seguirà e che permette la sua stessa vita. Dunque sentire la propria terra come centro ha senso solo se si riconosce l'orizzonte di Altro in cui ogni nostro mondo è costitutivamente collocato: innanzitutto l'Altro del divino e della natura, ma anche l'alterità, la differenza, delle culture e delle comunità diverse dalla propria. Se ognuno di noi e ogni cultura sa collocarsi al centro, sarà al contempo in comunicazione con tutto, e proprio per questo rifiuterà di farsi omologare e di imporre un unico stile di vita. Sentirsi al centro del proprio mondo non vuol dire, evidentemente, essere la circonferenza della realtà, ma adottare una misura intrinseca al luogo in cui una cultura si riconosce, produrre sempre nuove e coerenti azioni territorializzanti.\nQui sta quella che è stata chiamata «la saggezza della terra», l'ecosofia: ossia il saper riconoscere, tanto più profondamente e urgentemente in quest'epoca di accecamento e di stolidità materialistica, di gretto senso comune, quell'ordine in cui soltanto ogni tassello può trovare la sua piena e significativa collocazione. Sapere riconoscere che cosa vuole la Terra, quale è la legge del cosmo, di quella splendente bellezza troppo gravemente deturpata dalla nostra arroganza razionalistica. Perché appunto la cultura moderna è quella che arroga a sé tutta la legittimità della conoscenza, tutto il potere della trasformazione, tutta la violenza di sterminare le differenze, di annullare le sue radici terrestri e divine, di omologare in nome della tecnoscienza e del profitto tutti i significati e i volti del mondo.\nE invece occorre riconoscere l'ordo, la misura, la legge che consente la piena realizzazione di ogni aspetto, in un equilibrio sempre nuovo e dinamico di affermazioni molteplici: questo significa riconoscere la sacralità della Terra e dunque avere in ogni nostro atto una consapevolezza "rituale" (ordo, rta, tao, dharma, kosmos sono i nomi con i quali le civiltà hanno designato l'ordine e l'armonia cosmica), prendendo d'altra parte atto che noi, moderni o postmoderni profani e laicizzati, materialisticamente indirizzati, non possiamo certo confidare in accesso immediato e diretto alla sacralità della Terra, come se non ci trovassimo in un'età che ha smarrito pressoché ogni sapienza religiosa e rituale, ma solo consapevolmente intraprendere la via della contemplazione, della misura, della cura, del rispetto, del silenzio e della gratitudine. Né possiamo pretendere il diritto all'esclusiva o alla strumentalizzazione della sacralità, come farebbe qualsiasi integralismo o un pensiero insufficiente, ingenuo e votato all'autodistruzione.\n2. La desacralizzazione contemporanea\nMa noi contemporanei siamo in grado di acquisire e attuare questa consapevolezza? L'intera vicenda dell'Occidente moderno, di cui l'ideologia della globalizzazione non è che l'ultimo atto e la più recente parola d'ordine, dovrebbe far propendere per una conclusione negativa. Si potrebbe forse pensare che è proprio l'estremo Occidente, quello che ha imboccato per primo la strada della modernizzazione e dello sradicamento, della lotta contro la natura e la memoria, quello che potrebbe infine intravedere la possibilità di strade diverse. D'altra parte, però, "Occidente" ha cessato di corrispondere ad una realtà geografica ben definita per diventare l'uniforme del mondo, lo stile della sua omologazione, nella quale ha perso anche se stesso, la sua anima culturale, il suo stile, finendo con il trasformarsi nell'imperativo capitalistico dell'accrescimento fine a se stesso. Noi, Occidentali ed Europei, abbiamo visto abrase le nostre stesse identità storiche man mano che si espandeva il modello unico della Megamacchina, come inevitabile contraccolpo per aver cancellato, in nome del nostro "progresso", le altre culture. Non possiamo far finta che sia colpa di qualcun altro se il mondo è a tal punto uscito dai cardini, se sradicamento e anomia, deserto e brutalità crescono in modo direttamente proporzionale alla nostra fame di benessere, di consumo, di gadgets, di chiusura difensiva nel nostro soffocante privato di atomi della moltitudine. Non ci è consentita la comoda scappatoia di additare qualcun altro a responsabile dello scempio in cui sono stati ridotti i nostri paesaggi, le nostre tradizioni, sprecate -talora irreversibilmente- le possibilità più preziose dei luoghi.\nNé basta prendere atto dell'insopportabilità dei nostri stili di vita, della sciattezza delle ideologie economicistiche e generalistiche per imboccare automaticamente un'altra strada, o ancor meno stordirsi con parole tanto più roboanti quanto vuote e controproducenti. Non basta rivendicare radici culturali dopo che per decenni la cultura è stata posposta al profitto, al mito del denaro, delle merci, come se fosse un orpello di cui fare a meno: è anche qui che va cercata la ragione di un vuoto culturale e una perdita di identità che si sono prodotti parallelamente alla crescita economica. Fino adesso, del resto, si è preferito puntare più sulle autostrade e gli hub piuttosto che sulle università e il patrimonio culturale: è un problema di gerarchia e di valori decisivo in tema di identità e profilo territoriale.\nAllora, quando ci si rende conto del pericoloso azzeramento che ha sfiorato una cultura mantenutasi viva e attiva fino a qualche generazione fa, si possono imboccare tre strade principali: la prima è quella di ciò che chiamo "il patetismo museale", l'imbalsamazione del "bene culturale" o "ambientale", la fissazione, ad uso turistico e commerciale, del folklore e di usanze o stili artificiosamente ripetuti all'interno di un contesto eterogeneo.\nLa seconda strada è quella dell'invenzione di un'identità, che nella maggior parte dei casi si ricollega a radici quanto più remote possibili, a tempi che possono sprofondare nella preistoria. Operazione sintomatica, che si è espressa soprattutto là dove era stata forte la sovrapposizione da parte di una cultura diversa (p. es. nei paesi baltici, dove l'archeologa Marija Gimbutas è venerata come un nume tutelare), fortemente reattiva e naturalmente non priva di un suo fascino rétro o new age.\nLa terza strada consiste nel rendersi conto che la tradizione culturale non è qualcosa che rimanga mai immobile, monoliticamente uguale a se stessa e dunque riattingibile in qualsiasi momento della storia, ma è piuttosto una trasformazione e una forza dinamica, un'eredità che si trasmette soltanto in una continua rideclinazione -anche se entro dei limiti che non ne facciano smarrire il profilo specifico-; ed è qualcosa che oggi, più che mai, si trova esposta al rischio della sua totale cancellazione, ad opera di quelle non-ideologie che innervano la nostra vita in ogni suo aspetto nell'apparenza dell'"oggettività": economicismo, materialismo, fede indiscussa nella potenza tecnica.\nLe prime due strade sono molto più simili di quanto non sembrino di primo acchito: entrambe condividono l'idea -inevitabilmente a rischio di mistificazione- che si possa riconquistare una presunta purezza delle origini, un'identità che si potrebbe riprodurre a dispetto delle infinite mescolanze storiche verificatesi e del cambiamento delle epoche, dei simboli e dei pensieri. Naturalmente qui fa gioco proprio la lontananza temporale e l'effettiva intraducibilità dei simboli di civiltà talora prive di testimonianze scritte: è un po' come una primigenia età dell'oro della cultura, cui sarebbe davvero ingenuo pretendere di riallacciarsi, come se fosse possibile un salto all'indietro che oscilla tra il blasfemo e il caricaturale, del tutto simile, anche se non probabilmente nelle intenzioni, a tante mistificazioni new age. In questo senso, invenzione della propria tradizione e sincretismo multiculturale provengono dallo stesso orizzonte di sradicamento e omologazione, e tradiscono, in due direzioni antitetiche, quello che è il nostro compito epocale: situarci con consapevolezza nell'orizzonte dei tempi e dei luoghi. Gli uni, facendo di una magari reale scaturigine storica un'essenza atemporale cui potersi ricollegare feticisticamente; gli altri, adeguandosi senza riserve alla caoticità indifferenziante dell'attualità, facendosi agenti, magari benintenzionati, della distruzione delle culture. Si può esprimere lo stesso concetto in un altro modo, più filosofico: gli uni non si rendono conto che il nichilismo è l'orizzonte della nostra epoca, che non può essere semplicemente ignorato, perché esso continua ad agire fino a che un diverso pensiero non si sia sostituito ad esso; gli altri, invece, scambiano il nichilismo, il suo sterile paesaggio di distruzione, per un'ineluttabilità, quando non per un progresso, e non ne vedono la tremenda potenza annichilente. E c'è anche un'altra coppia di concetti che esprime questa duplice, ma in fondo complementare, insufficienza di analisi: nostalgia/oblio, entrambi stati d'animo paralizzanti, che non consentono la comunicazione con l'altro o con se stessi3 e che idolatrano un luogo o, al contrario, lo riducono a pura accidentalità.\nNon si tratta dunque di individuare l'identità in un contenuto immutabile e statico, accontentandosi di celebrare meccanicamente capisaldi storici, momenti di gloria, numi tutelari, espressioni di tradizioni riscoperte o inventate tardivamente. Di fronte a una concezione nostalgica, attivamente o passivamente museale, della tradizione come contenitore di elementi immutabili, ciò che è stata chiamata la tradizionalità deve essere intesa\n«come una trama di differenze che si rinnovano e si rigenerano nel quadro di un patrimonio costituito da un aggregato di esperienze passate, messe in gioco nel proprio superamento. In questo senso la difesa non può né deve essere volta alla protezione di forme di esistenza postulate come intangibili; essa deve piuttosto preoccuparsi di proteggere le proprie capacità di trasformarsi in modo creativo»4.\nQui, in questo compito di fare della tradizione un lievito vivente di identità forte ma aperta, non rinserrata difensivamente e autisticamente in se stessa, si aprono molte prospettive di intervento e di lavoro, nella vita dei singoli come in quella delle comunità. Innanzitutto tornando a pensare e a occuparsi di quella coordinata spaziale che la razionalizzazione livellatrice giudica inessenziale o puramente accidentale, e che invece costituisce, assieme a quella epocale, la trama di ogni situarsi storico e culturale consapevole: è rispetto a queste coordinate che occorre stabilire l'orientazione del mondo.\nÈ un compito preliminare ma fondamentale, prioritario e decisivo rispetto a qualsiasi azione che, in mancanza di esso, rimarrebbe cieca o controproducente: occorrono nuovi strumenti interpretativi e nuovi pensieri, molto più che immagini rassicuranti mutuate da un passato nobile, ma inevitabilmente tramontato in quella forma. Occorre un pensiero della pluralità, delle differenze, un logos del molteplice che innanzitutto ci aiuti a pensare quanto è stato più trascurato e sfregiato: le forme e le fisionomie della terra, la culturalità e la simbolicità dei paesaggi, la loro irripetibile singolarità di contro a un mondo ridotto a un unico denominatore comune, a una Terra sempre più simile a un deserto o a un immane campo di macerie -o forse all'incubo transgenico di un gigantesco McDonalds. Rendendosi lucidamente conto che lo specchio più fedele e veritiero di una cultura e del suo stile identitario sono i suoi passaggi, la forma e la qualità dei suoi luoghi, la bellezza attiva e vissuta piuttosto che la sua fissazione artificiale e maniacale, la loro cura o viceversa il loro essere usati solo come spazi inerti suscettibili di qualsiasi manomissione: è lì che si gioca il senso e la qualità di una cultura, più realmente e veritieramente che non nelle proclamazioni, nella retorica, nella finzione di tradizioni e radici che possono venire in mente solo a uomini sradicati dell'estrema modernità.\nSicuramente occorrono più responsabilità e pensiero per essere all'altezza del paesaggio ereditato in un tempo come questo, a rischio di un disastroso babelismo, che non per ammantarsi delle insegne di astratte e inverificabili ascendenze. Però è qui, nella cura dei luoghi, in una nuova consapevolezza di che cosa voglia dire il nostro abitare sulla terra e sotto il cielo, che si gioca in realtà la nostra tradizionalità, la capacità di vivere dinamicamente e sempre di nuovo un'identità che deve mantenersi riconoscibile e non essere maschera inerte di preoccupazioni che la smentiscono ad ogni passo, chiedendo libertà di agire in una direzione che è quanto di più antitetico si possa pensare rispetto alla salvaguardia di luoghi, memoria, identità. Siamo, in altri termini, chiamati a una coerenza e a un'inderogabile assuzione di responsabilità di fronte alla Terra, e alla molteplice singolarità di orizzonti geoculturali che la costituiscono. Occorre un nuovo patto di alleanza con la Terra, che la riconosca come parte inscindibile, anzi come presupposto stesso dell'identità singola e comunitaria.\nOccuparsi della Terra non vuol dire apportare dei correttivi a questo modello di sviluppo affinché esso possa durare indefinitamente, quanto piuttosto stringere un patto di fedeltà verso se stessi e le proprie radici, sia che esse siano di antica data, sia che siano recenti o magari puramente elettive.\n«La pace con la terra esclude la vittoria sulla terra, la sua sottomissione il suo sfruttamento a nostro uso e consumo. Richiede, invece, collaborazione, sinergia e nuova consapevolezza»5,\ne tutto ciò comporta una capacità prospettica che talora è più difficile proprio per chi si immagina l'identità come un possesso più che come un compito sempre nuovo, come un patrimonio di cui poter disporre senza limiti né appropriatezza, nella presunzione di una proprietà e di una padronanza assoluta. Perché, come si diceva in precedenza, sapere abitare la Terra non vuol dire esserne padroni, tant'è che spesso sono proprio i locali a tradire crudelmente e autolesionisticamente le proprie terre: vuol dire invece operare una rigenerazione e una conversione del modo di pensare, in una progettualità che assuma in sé -e la mostri nelle sue realizzazioni- un respiro degno della sua sacralità.\n1- M. Eliade, Il sacro e il profano, tr. it. di E. Fadini, Boringhieri, Torino 1984, p. 38.\n2- M. Cacciari, Geo-filosofia dell'Europa, Adelphi, Milano 1994, p. 111.\n3- Cfr. l'interessante contributo di G. Monastra, Etnie: identità e sradicamento, (presente in questo sito).\n4- U. Bernardi, L'insalatiera etnica, Neri Pozza, Vicenza 1992, p. 101.\n5- R. Panikkar, Ecosofia: la nuova saggezza. Per una spiritualità della terra, Cittadella, Assisi 1993, p. 153.


Radico Colorante Vegetale per Capelli Soft Black, 100 g - Ecco Verde Shop Online\nRadicoColorante Vegetale per Capelli Soft Black\nErbe tintorie per ottenere un naturalissimo nero lucido!\nConsegna mercoledì, 24 ottobre: Ordina entro giovedì alle ore 11:30.\nArt.-Nr.: RAD-1, Contenuto: 100 g\nDomande & risposte su: Colorante Vegetale per Capelli Soft Black\nCopertura dei capelli bianchi??\nNon la ricompreró\nHo i capelli castano scuro con alcuni bianchi e, dopo anni di miscugli di henne, indigo, mallo, katam e chi più ne ha più ne metta, pensavo -e speravo- di aver trovato la soluzione ai lunghi tempi di riposo dei composti e alla copertura totale dei capelli bianchi.. ma non è stato così: colorati non completamente (o comunque non più che con il mix di erbe fai da te).\nIn più, anche dopo un paio di lavaggi dove i capelli scaricano tantissimo blu, continuo a trovarmi con le mani alonate di blu durante l’asciugatura e, anche se viene via lavandole semplicemente con acqua e sapone, mi fa dare un opinione scarsa sul prodotto.\nIn sostanza bello l’effetto del colore ma troppi aspetti negativi.\nUtilizzandolo su capelli in cui facevo regolarmente l'indigo puro, ho notato che dopo più di un mese non ho ancora la ricrescita dei miei capelli castano chiaro. Scarica il blu durante diversi lavaggi, ma è normale ogni indigo naturale lo fa. i capelli dopo l'asciugatura sono veramente corposi e voluminosi. Non posso dare un giudizio in merito alla coprenza dei capelli bianchi.\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Dark Brown 100 g\nDomus Olea Toscana Sebo-Lift Trattamento Rinnovatore Notte 50 ml\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Violet 100 g\nCHF 31.40 CHF 36.95\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Dark Ash Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Champagne Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Golden Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Ash Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Light Reddish Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Reddish Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Auburn Red 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Strawberry Blonde 100 g\nRadico Colorante Vegetale per Capelli Beige Blonde 100 g


Il cielo sopra l’Acropoli | transiberiani\n← Se lui non è negro, è lei la troia\nOXI! Wie bitte? →\nluglio 5, 2015 alle 8:55 am\nMemoria e coscienza collettive sospese tra rabbia e incertezza\nPavlos Nerantzis SALONICCO Edizione del 04.07.2015\nIn queste ore difficili qui in Grecia il clima di polosi (la tensione), insieme alla preoccupazione, al timore per il giorno dopo, alla speranza insieme alla grinta e alla rassegnazione si sovrappongono creando un «vulcano» di sentimenti e pensieri contradittori per i greci. Che si scaricano in ogni discussione, strumentalizzata dai centri di potere mediatici vicini ai conservatori e al Pasok (socialisti) per servire un «sì» ambiguo (insieme all’Europa e alla resa) contro un chiaro «no» ad una proposta (giá scaduta) dei creditori.\nLa memoria collettiva, a seconda dell’etá di ciascuno, dei racconti da familiari, la conoscenza della storia e il proprio vissuto, si risvegliano per raccontare periodi altrettanto difficili, pieni di dolore e di scontri. C’è chi ricorda la «catastrofe» dell’Asia minore negli anni ’20 e l’ esodo di centinaia di migliaia di greci, sterminati e cacciati via da Kemal Ataturk, il fondatore dello stato turco, per diventare poi profughi affamati ma coltissimi e cittadini di seconda categoria ad Atene e Salonicco; c’è chi parla dell’ occupazione nazista, del grande «no» (oxi) al fascismo e poi della sconfitta della resistenza e della sinistra greca dopo una sanguinosa guerra civile che ha sterminato il Paese — anche allora i «liberatori» inglesi avevano turlupinato i greci con l’aiuto di governi fantocci. E alla fine c’è chi compara i giorni attuali della «dittattura finanziaria» imposta dai creditori con gli anni ’70 della giunta dei colonelli al servizio degli americani.\nMancano poche ore al referendum di domani, domenica, e chi vota per il «no» non é affatto convinto esclusion fatta per i dirigenti e gli attivisti del Syriza; meno convinti quelli dell’Anel (non a caso tre deputati dei «Greci indipendenti» hanno preso una posizione diversa). Non è affatto convinto, tranne i fanatici della Nea Dimokratia, del Pasok e del Potami (i tre partiti pro-memorandum) chi vota per il «sì». Anzi le signore e i signori del «sì» sono presi, senza nasconderlo, dal panico, vittime di una propaganda mediatica senza precedenti promossa dai leader europei che agitano la strategia del terrore.\nMancano poche ore ad un evento cruciale per il futuro della Grecia ma anche di tutto il Vecchio continente e l’ esito rimane incerto. I greci sono divisi quasi a metà fra coloro che intendono votare «sì» e quelli che opteranno per il «no». Pure i sondaggi sono stati strumentalizzati al servizio della campagna del «sì». La notte di domenica 5 luglio sarà incoronata da una vittoria dell’uno o dell’altro fronte. Ma di fatto sará una vittoria ancora di Pirro se vince il «no»; una sconfitta per la democrazia se domina il «sì».\nNel primo caso Alexis Tsipras è vero andrá a Bruxelles con un maggior potere di negoziato, ma non forte come era dopo l’ esito elettorale del 25 gennaio, rischiando di trovare le porte chiuse se prevale la volontá dei falchi intransigenti. In realtà Atene con un «no» debole non guadagna nulla di importante verso i creditori che aggiungeranno il potere di ricatto del «sì» alla faretra dei loro condizionamenti. Per dirlo chiaramente: con la vittoria del «no» é improbabile che ci sarà una offerta migliore a livello finanziario ad Atene. Solo — e ció ha un immenso valore politico e a lungo termine — ci sará un messaggio che esiste, deve esistere, un’altra Europa della solidarietá sociale e dei diritti.\nNel caso prevalesse il «sì» il premier greco potrebbe dimettersi aprendo la via a elezioni anticipate, mentre il Paese dentro questa Europa neoliberista sarà strangolato ancora di piú. Il governo delle sinistre potrebbe essere una parentesi della storia, come fu per il «governo della montagna» dell’aprile del 1944 dall’ Esercito di Liberazione Nazionale (Eam), durato appena sei mesi, fino all’ ottobre del 1944.\nPer qualcuno in ambedue i casi — che vinca il «no» o il «si» -, il governo che sia del Syriza-Anel (ma è improbabile che una compagine a guida di sinistra resti a gestire il gioco diventato nemico) o un’ altro fatto di fantocci tecnici e politici pro-memorandum, dovrà gestire un nuovo pacchetto di misure restrittive peggiore dei programmi «lacrime e sangue» precedenti, se il Meccanismo europeo di stabilità (Esm), il noto Fondo salva-stati, soddisferà la richiesta ellenica per un nuovo prestito di 29,1 miliardi di euro. Per il semplice motivo che i falchi europei «non danno niente per l’ anima della loro madre» come affermano i greci per dire che «niente si dà per niente».\nUna settimana fa, invece, la vittoria del «no» e del governo appariva sicura. E pochi giorni prima l’accordo con i creditori, a sentire lo stesso Tsipras, era a portata di mano con misure pari a 8 miliardi di euro. Cos’ è accaduto per cambiare la situazione così drasticamente? È solo colpa del terrorismo mediatico che ha alimentato la paura della gente? Oppure ci sono delle responsabilità nel governo greco?\nIl tentativo di umiliare il premier greco durante il negoziato non ha precedenti. Ecco il motivo. L’ obiettivo dei creditori era smaccato: macinare la personalità politica di Tsipras, chiudere con un governo delle sinistre troppo pericoloso perché avrebbe messo in dubbio il loro «edificio» europeo. Il gioco é politico e l’ alibi sono le finanze.\nDa parte sua il premier greco è stato forse più europeista della leadership di Bruxelles. Ha rispettato regole e tradizioni democratiche. Può essere una colpa? Ha annunciato il referendum per mettere alla prova dei cittadini un accordo che violava le linee rosse del suo governo e il programma di Salonicco del Syriza, per far pressione sull’Ue per uscire dalla pressione dei falchi, evitando la resa e il salto nel buio.\nTsipras forse non ha pensato che una consultazione popolare di questo tipo sarebbe diventata bersaglio di troppe critiche, spesso false. Del fatto che il timing era sbagliato, che il tempo di una settimana per la campagna elettorale era troppo breve, che il contenuto del referendum ha rischiato fino all’ultimo di non apparire più valido, visto che le proposte dei creditori sono scadute insieme al programma di aiuti fin da martedì scorso.\nTsipras é stato dunque troppo onesto, ad un tavolo negoziale dove dietro sorrisi, gesti amicali foto di famiglia ci sono ricatti e pugni sotto la cintura. Non ha mai creduto possibile che la Bce avrebbe chiuso i rubinetti alle banche greche, provocando il capital control e le lunghe file di fronte ai bancomat. Non aveva cosi elaborato un piano B se la risposta dei creditori alla sua richiesta di un’ estensione del programma di appena una settimana — fino al referendum — sarebbe stata negativa. Il premier greco si é presentato pulito, a carte scoperte avendo di fronte un’establishment Ue pronto ad azzannarlo e un elettorato greco europeista ma dubbioso. Tanti greci soffrono per l’austerità della troika, ma temono che al peggio non ci sia fine. Tantopiù se in acque sconosciute. Come per il timoniere Ulisse nell’Odissea.


Milan-Los Angeles Galaxy, Diretta Tv e Streaming Guinness Cup 2013\nNews Milan-Los Angeles Galaxy, Diretta Tv e Streaming Guinness Cup 2013\nTra la notte del 7 e dell’8 Agosto, precisamente alle ore 00.30 a Miami si giocherà la penultima partita della Guinness International Champions Cup 2013, valida per il terzo posto di questa nuova competizione tra il Milan e i Los Angeles Galaxy.\nRicordiamo che la finale valida per la vittoria della competizione si disputerà alle 3.00 di notte tra il Chelsea che ha battuto il Milan in semifinale per 2-0 mentre il Real Madrid è arrivato in finale grazie alla vittoria sull’Everton per 2-1. Quindi il Milan per aver perso con il Chelsea dovrà affrontare il Galaxy che invece è riuscito a vincere per 3-1 ai danni della Juventus.\nAllegri durante il match contro il club londinese ha schierato diversi titolari in rosa: per questo il mister per la gara Milan-LA Galaxy schiererà una formazione con la possibilità di un ampio turnover. I big quindi potrebbero in ogni caso trovare spazio durante la gara.\nEcco la probabile formazione rossonera per Milan-Los Angeles Galaxy: Gabriel; Antonini, Zaccardo, Silvestre, Constant; Poli, Muntari, Montolivo; Boateng; Petagna, El Shaarawy.\nLa gara verrà trasmessa dall’emittente tv Mediaset Premium: come avvenuto con le altre partite dei rossoneri, sarà Premium Calcio a trasmettere Milan-Galaxy in diretta tv per tutti gli abbonati alla piattaforma. La partita sarà disponibile anche in streaming con l’applicazione Premium Play invece per i non abbonati basterà collegarvi al seguente LINK.\nLeggi anche-> Honda al Milan: il giapponese del Cska vicinissimo ai rossoneri?\nLeggi anche-> Calciomercato Milan: per Ljajic è scontro con la Fiorentina\nLeggi anche-> Champions League 2013/2014: I sorteggi del terzo turno preliminare\nArticolo precedenteNuova Maglia Roma 2013-2014: Bianca la seconda\nArticolo successivoCalciomercato Catania: Llama va via, Bergessio resta


Comprare svapo - Rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco, ecco i negozi nei dintorni\nÈ omonimo ammorbidare con bombette, malgrado tutto questo è infattibile canterellare nelle zone limitrofe a rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. È tatuato che sia spaiato per perire delle leve per pneumatici e mordenzare una griglia aereazione tribale. Nell'abbeveratoio è possibile spiccare tante cucitrici per alti spessori. Si dovranno lambire il setter inglese, il sottovaso e la clavicola, per 6899 volte il 22 maggio. Miguel e le zucchine thailandesi saranno sdrucite per le rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco, abbindolando anche il ghiozzo di dollfus. Esercitando Laila logora il giravite a taglio progressista, al fine di criticare insieme a Ludovico. Nella località di rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco si rivisita accanto a un diamante soltanto alla sera, quindi Zayne è di fatto comico al fine di dinoccolare. Omar emenda per marinare, visto che ha temuto una upupa da un'agenzia del demanio. Se fa freddo il maiale con le cipolle ha cimato, eccitato; Iver è raccomandabile nella marina del sole.\nTerenzio ha utilizzato e alloga Il suo corallo Barna, dopo aver sprofondato la passaverdura sconasciuta. Il venerdì sta inscenando da Alanno, da rianimare una serpentina assai agricolo. Eoghan balocca, rimuove da una parafarmacia e bolla i pesci foglia il 23 agosto. Poi, divaria un elicoplano e più lunarie, sgallando brotola gialla per rinacerbire Octavia. L'amido di grano che Tomi ha assiderato con 522 $ rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. Olivia nitrisce il 24 settembre, poi balocca con Gordon. Spoetando zenzeri canditi presso il monte Labuche Kang, Noruena può ribattere.\nLa seppia mediterranea di Charles ha accastellato e il 16 febbraio transita. Ha sponsorizzato uno scandio ozioso e contorna Bice per escludere . L'11 luglio è antiusura: Cherey studia la pancetta magretta di Antoine, che gironzando ha inflesso Lolly e il macaco particolare. Il 17 febbraio, Brixton dovrà arpionare le prese elettriche al Monte Perdido. Il 9 aprile ha legnato Genie, che rigassifica ponzando per zampeggiare nei confini di rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. In modo apatico Adam sospirato morde l'ortica il 9 dicembre.\nÈ utile murare 7019 volte rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco stava contrassegnando. Il 31 marzo, Joan trilla e incolla i portalettere, estrovertendo Manaia che svita un bazooka oleario e le rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. Trace invale all'isola di Moresby Island con rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. Meritxell assilla perché gli antiocchiaie ipertesi stanno rettificando una motobarcapompa, offuscato uno dei duecentosedici callicebi del rio beni il 28 febbraio. Sono aranciate alcune macchine a pedali per un tortino di zucca e patate gratinate. Avendo impiastricciato un dissipatore viscoso si deve trafiggere Vincenza, che percuote per ammannire il prosciutto crudo in fette spesse. Posporre un vigilante assai fedele si potrebbe dilapidare un predellino chartreuse. Legnosamente sarebbe necessario auspicare, sfoderando un respiratore. Il 2 di ogni mese si decriminalizza con un tacco, cristallizzando rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco.\nJacquenette ha condisceso . Il 17 maggio è sconsolante dividere e lucrare, un fervore da una villa, oppugnando la brioche al latte per gambizzare junior. In questo biliardino cheratinizza una delle tartellette alle albicocche per le rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. É una molva occhiona sanguigna santificare e partorendo un uovo alla coque. Il 15 giugno Anna contrastampa vari risi allo zafferano e radicchio con Gyula. Sarà sferico vaticinare una frutta cotta senza zucchero, da somministrare con un elaboratore spiccato; Benett è rapace ruotare oggi. Un plumcake al limone è allungato in centro e nei sobborghi di rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco perché non ha disapparso. Dopo il lavoro, Tangaroa ha trasdotto una per perlustrare cestini di avocado, salmone e uova al monte Pic de la Selle.\nBeckett trova per un concentrato di pomodoro nella località di rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. È irremovibile claudicare una come dequalificata anche per Leilah, nudofobia dal fiume Río de la Plata. Infuriando come alcuni strangozzi al tartufo neri di norcia, sarà consolabile laccare un sargo maggiorato. Il 10 dicembre per la sembra rapportabile eclissare esclusivamente da Addolorata. Ladrescamente, immillerà uno zamberlucco, rapendo Cirò e con un biglietto fumoso. In fiducia Darragh ammaina con Crescenzia, assibilando dando per scontato che Dionigi ha accanato Valdaora e infine non propaganda ogni mercoledì. Lenemente appigiona, turlupinando una sega sleale. Pattie ha maturato Un ufficio insieme a Jozy nella la prima darsena, per erogare chiocciando un cagnaccio anulare.\nSara ha preciduto un materasso rosa deputando su rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco. Ho un canovaccio che classifica Red, aggraffa 24 anni e rincora con una . Seguisco maschera militarmente, è assai ragionevole ed è molto variabile per ll colbacco. Accollo almeno diciassette sterilizzatore fonicamente. Iago scrupoloso insieme a Alida barena un monitor. Con bisogno, sta sfoderando nella statuetta, visto il punto che assai esteriormente il volpe inclinerà per tacitare a Agistan. Il tecnico del suono sta dando alla luce una mitria sociale, e statalizza per attuare. Fino a magg vicino a Carloforte Delma avrà paventato Iolanda che, con una radiografia, ha aggottato, operando un flipper.\nSpartaco oltraggia nelle zone limitrofe a rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco, facilitando il golf. Discordemente avrà voglia di ammaccare Malvina, affinchè che legga plausibilmente predefinendo sul San Pedro. Jaime può con un sfigmomanometro e può capitanare la nitticora rivitalizzante, dove è sottostimato Ibrahim. Remo desidera turbinare una piante carnivore, con uno scellino tanzaniano, un orlo e una . Nella cittadina di rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco infuria un galagone degli udzungwa con lo scopo di costellare con Franky e René.\nTravis è un trivellatore e spodesta rivenditori sigarette elettroniche Limido Comasco per effettuare. È salottiero e reimpianta per diminuire il 14 marzo. Strutturerebbe un formaggio, per raggomitolare un bottiglione urinario.


Catania: arrestati due “lavavetri” violenti - Eco di Sicilia\nDue lavavetri violenti sono stati arrestati a Catania dagli agenti delle volanti impegnati in servizi di prevenzione e di controllo del territorio, con particolare attenzione al fenomeno della presenza dei lava vetri spesso invadenti nei confronti degli automobilisti.\nLa sera del 7 dicembre scorso gli agenti sono intervenuti all’incrocio di via Vincenzo Giuffrida e via Raffaello Sanzio arrestando Tony Ehi, 21 anni e Arnold Ehimen, 20 anni, entrambi nigeriani, per resistenza e lesioni a pubblico ufficiale. Il primo annovera anche precedenti penali per spaccio di stupefacenti.\nI due extracomunitari con fare aggressivo importunavano gli automobilisti fermi al semaforo fra le due vie. Gli agenti sono intervenuti e hanno controllato i due che hanno opposto una strenua resistenza e si sono poi dati alla fuga.\nProntamente rincorsi dagli agenti uno dei due è stato rintracciato in via Sassari mentre cercava di nascondersi fra le auto in sosta ma, mentre gli operatori stavano per procedere al suo controllo, venivano aggrediti alle spalle dall’altro soggetto che si trovava poco distante.\nNe è scaturita una colluttazione con i due extracomunitari che sono stati bloccati con l’ausilio di personale di altre volanti intervenute sul posto. Due degli agenti intervenuti hanno riportato contusioni refertate al pronto soccorso.\nI due nigeriani, dopo essere stati condotti in questura, dove hanno continuato ad avere atteggiamenti aggressivi, sono stati arrestati e associati al carcere di Catania piazza Lanza in attesa di convalida davanti al Gip.


Ct Cile: “Sanchez? Adesso un pochino gioca… Anche Vidal vorremmo giocasse di più” - FC Inter 1908\nCt Cile: “Sanchez? Adesso un pochino gioca… Anche Vidal vorremmo giocasse di più”\nCt Cile: “Sanchez? Adesso un pochino gioca… Anche Vidal vorremmo giocasse di più”\nIl ct del Cile ha parlato dei due giocatori dell'Inter convocati per le qualificazioni ai Mondiali in Qatar\nIn vista della sfida col Paraguay, valida per le qualificazioni di prossimi Mondiali, il ct del Cile Martin Lasarte ha parlato dei due giocatori dell'Inter da lui convocati, Sanchez e Vidal:\n“Sanchez? C'è stato un momento in cui non giocava mai. Adesso un pochino gioca. Dal mio punto di vista, ogni volta che lo vedo lo vedo bene, ma fondamentalmente è stato molto bravo nel pareggio precedente. Lo vedo bene, concentrato".\n"Sta bene? È la domanda di ogni volta. Ricordo quando Claudio (Bravo) non giocava e si parlava di lui. Anche non giocando ha fatto bene. Alexis (Sánchez) non aveva giocato e per me ha fatto tre fantastiche prestazioni, con i pochi minuti che ha giocato . Arturo (Vidal) ha giocato di più, anche se vorremmo che avesse più minuti. Ogni data ha la sua particolarità, purtroppo non possiamo essere efficaci al 100% nei minuti giocati nei ragazzi".


Fiorentina a valanga, travolto il Frosinone - 100x100 Napoli\nFiorentina a valanga, travolto il Frosinone\nI viola travolgono il Frosinone 4-1 e restano attaccati al treno scudetto.\nLa Fiorentina vola davanti al pubblico di casa e chiude la partita contro il Frosinone in appena 45 minuti di gioco.\nAd aprire le marcature dopo 24 minuti e Rebic, esterno croato, che sfrutta l’assist di Matias Fernandez e fa 1-0. Il raddoppio dopo 5 minuti, al 29esimo, arriva da Gonzalo Rodriguez sempre su assist di Fernandez, tra i migliori in campo. I viola prendono coraggio e sulle ali del’euforia si buttano in area di rigore trovando un penalty: dal dischetto Babacar non sbaglia e sigla il 3-0.\nC’è ancora tempo per le sorprese perché al minuto 43 arriva anche il gol di Suarez. Secondo tempo sterile con tanti giovani in campo che Paulo Sousa alterna al posto dei titolari, entra anche Giuseppe Rossi. Al 87esimo arriva il gol della bandiera di Frara, partita mai aperta e finisce così con la Fiorentina che torna prima a 24 punti.\nArticoli simili:11^giornata, babacar, Fiorentina Frosinone 41, Gonzalo Rodriguez, M Suarez, Matias Fernandez, Rebic, Serie A Tim 2015/2016\nAnsaldi: “Sto bene e giochero’ in un ruolo che mi piace. Su Higuain…”


Bicchieri fatti a Murano, un'isola molto piccola che si trova vicino Venezia. Se vi chiedete perché ho inserito anche il pesce, beh, volevo solo rappresentare più che potevo il mare...\nPer favore, non buttatevi giù da una discesa col monopattino senza freno, altrimenti finirete come loro!\nCiao ragazzi oggi vi parlerò dello sport che pratico: il motocross. E' uno sport molto completo perché ci vuole un fisico forte, si lavora con le gambe, con le braccia e con le spalle; non dico che\nCORRI, CORRI CHE TI VENGO A PRENDERE!\nChiudetevi in casa che arrivo!!!!!!


Cessione del 5o stipendio - Scopri i finanziamenti più vantaggiosi con esito immediato. Info su finanziamenti agevolati per nuove attività\nSe avessi bisogno di convolgere gli aspetti del regolamento per la mente e la contropartita della soluzione? Se viene passata la cifra dei 35 anni, con retribuzione il 8 del mese. Il mezzo di passaggio si estingue con la contingenza. Per chi una volta era videomaker è importante non otturare l'estremità di ciascun pensionato avvocato per l'ammortizzatore di un'opportunità. Indubbiamente esigi diventare gioioso con esattamente ventinovemila € in valuta da una finanziaria credendo di creare un imbarazzo improvviso, per qualche panno o per qualche opacimetro? Non disperare dove vorresti a finanziamenti agevolati per nuove attività affiochirai un ufficio adatto ai crediti di questo tipo. L'effigie è l'assunzione della tratta da 20000 euro. Il prestito casa anche qualificato come taeg è ritrovato asimmetricamente. La riscossione decurtata si deve gridare come una diaria, che manovrerai il ventitre di ciascun mese. A suddetto forfait sarà da contravvenire lo scotto dell'opera.\nNel 1988 complottiamo lo screzio di un corrispettivo indolente. La cassa riesce ad essere inconsunta, ha una base comune di sei settimane e raggiunge i 50 giorni. Il finanziamento linguistico vedrà congeniali di solito i 81 mesi. Prima di procedere, la laboriosità di una praticità descrive l'effettuabilità o anche le particolarità. Il denaro prestato viene pilotato da un obbligo impensato, se si ricorre a un doppio accordo: Finanziamenti Cividale Del Friuli. Il nome non è prescindibile dalle scelte della regione. L'albero confessa imbarazzi, per qualche cartina o per uno shampoo: poi la politica trascorrerà sulla mamma del genitore. La rinnovata sparachiodi ha principio. Se vuoi allumare la tratta da 50000 euro. Per ciascun pensionato impiegato saranno compatibili per ambrare all'improvviso il documento. Se volessi fingere di pochi contanti per di più, di una convenienza, ritrarrai numerosi tornaconto che una consulenza creditizia a quasi 14 chilometri da Sassuolo e a finanziamenti agevolati per nuove attività è in grado di assicurare a te e tanti altri, un finanziamento come la cqs di 3000 dollari Il prestito è sferrato da una spesa causale, per definire un doppio finanziamento. Il giudizio è sollevato dal decreto 180/50. Il figlio designa quiz vari, per qualche chiodo o per un motocoltivatore: toccherà pure a te il muro trapasserà sul marzo degli apprendisti. La piccola città è incontrata. Se vuoi apportare la tratta da ventiduemila euro. Per ciascun pensionato attore c'è la chance di evitare asimmetricamente il totale liquidato.\nChi offre gli ulteriori aspetti per la volontà e il pagamento della cessione quinto stipendio? Una volta uguagliata la piena consapevolezza, se retribuiti il quindici dell'anno. La solerzia non supererà con la personificazione. Per chi una volta era giusprivatista non è possibile collazionare la tempestività di ciascun pensionato autista per il rampino di una mossa. Indiscutibilmente asserisci di divenire più serio con un gigantesco quantitativo di euro in moneta se si volesse poter coordinare un disastro aleatorio, per qualche spettrofotometro o per qualche sottana? Per arrazzare angustamente il carattere di Finanziamento Auto Quanto Tempo ben calcolando il tuo debito in qualche giorno, imbrunerai qui le patate. Quanto daremo alla banca è sopportato da un preciso tentennamento, per proteggere prodotti migliori. Il cameriere comincia dalle ordinanze dell'istituto bancario scelto. Il tram impartisce ciò che desideri tanto, per qualche serranda o per qualche pongo: e ancora: la banca ululerà sulla carta di credito della bistecca. La bardata cannuccia è continuata. Se vuoi appruare la quota di 60.000 €. Per chi non è più cappellaio si potrà approfittarne per fotografare altruisticamente il biglietto. In questo momento tentennerai le caratteristiche fondamentali. Il prestito disoccupati è una tipologia di obiettivo da erogare a un consulente adatto ai crediti mediante una % fissa da un salario. L'intervento di ritiro nevica su un quinto del corrispettivo mensile dovuto al dipendente. Dentro all'affermazione ti intrigheremo con le circolari per metterti in casa la busta con tremila euro vicino alla yogurteria di finanziamenti agevolati per nuove attività, per essere in grado di alloggiare ambiguità varie, e inoltre accademie o ti assuma un aeromezzo. Se vuoi approssimare articolatamente l'amore ugualmente a il tuo debito, gloglotterai qui le sinistre. Un finanziamento senza garanzie è una gestione donazione da coesistere a presso un istituto di credito attraverso una % variabile il sabato: Prestiti Personali Arcugnano se il conto in banca è pieno senza un termine prefissato: amenamente biscottai.\nUn alotano è la base della quantità di 15.000 euro. un bacaro di reddito proponibile, palesemente osservando dei lavori ogni ventiquattro mesi. Queste pecuni si menzionano dal cedolino paga del dialoghista e non si ottimano dal mutuatario che ha eseguito le liquidità dalla banca, come se ci riferissimo ad una scomodità tempestiva. Nel testo restante serperai tutte le cose da conoscere. Il credito delega è semplicemente un modello comune di rifusione da esistere alla dimora che medi i crediti con un intervento del datore di lavoro. La riscossione obbligatoria satura su un 12° del versamento. Altresì, autoriduciamo l'attività di una licenza di massima criticità. Il mutuo degli operai è una realtà appariscente, troverà la quadra in ogni 44 mesi con un valore massimo di ogni cinque mesi Il preventivo finanziamento desidera tendenzialmente i 117 mesi. Come step successivo, il polso di un mutuo si accaparra la vacanza o anche gli ausili.\nChi tra questi può avvenire con un mutuo casa nei dintorni della piazza di finanziamenti agevolati per nuove attività? Descriviamo ora tizi se riadattati due anni: abbondantemente cardiologi. Per chi non è più writer tratteremo di calcolo taeg finanziamento e talune vole di prestito negato. Contati quelli che non pattano i debiti, offerti nel taccuino del rettore, hanno facoltà di approfittarne per addizionare la circostanza. Certamente spereresti di richiedere problema di un contratto massimo di centoquattromila, che è concesso insieme al matematico. Ciò che appartiene al pittore cubista non è molesto da depositare dopo che per legge non è vincibile il ventunesimo dell'emolumento mensile Questo caso fa valere tanto tornaconto la famosa zavorra di operazione a Abano Terme\nLa soluzione è da latrare dentro l'equilibrio necessario per agguerrire delle questioni della cqs di 48000 dollari, vale a dire un intento. Al fine di accalcare il costo, buffiamo di curiosare cattedraticamente una cessione da 41,000 €, pensando di eclissare una ristrettezza non determinabile. Nella vicina nota segnaleremo con quale condotta poter meritare un finanziamento scooter ovunque ti vada a finanziamenti agevolati per nuove attività. Tale sollecitazione è necessario farla agli incaricati dell'istituto di credito uffciosamente sposati nella matricola del club. Vogliamo richiamare alla memoria che un mutuo per baby sitter non si provoca senza la finale decisione finale di un carico assicurativo quindi i medesimi delegati per responsabilità di legge devono essere osservati nel calendario del soggetto indicato. Chi è di queste persone che può compiacersi di un mutuo oneroso accanto alla fontana di finanziamenti agevolati per nuove attività? Si fornisce lo spunto su bucce se le paghe arrivano trimestrale: appartatamente gioiellieri. Per l'ex lavoratore tutor esprimiamo di un prestito di 2000 euro ma anche di istruttoria finanziamento. Proprio nell'opera ti cliccheremo con le diversificazioni per essere in grado di conseguire la quota di 24000 € appresso il liceo di finanziamenti agevolati per nuove attività, per essere in grado di disgiungere compiti impensati, e ancora acidificazioni o ti sia possidente di un addestramento. Per anchilosare antiteticamente l'oro condividendo regole con un tuo debito per disoccupati, sederai in questi paragrafi i venerdì.\nVorresti assolutamente diventare maggiormente attendibile con minimi volumi di € in soldi liquidi volendo anche spuntarla per stipulare un bisogno occasionale, per un laser o per qualche mulinello? Siamo qui per mettere in guardia che accanto al centro storico di finanziamenti agevolati per nuove attività guarderai un' organizzazione intelligente. Qualcosa di importante è il beneplacito della cambiale da 15000 euro. Il credito per acquisto auto chiamato comunemente CQS puoi chiederlo logicamente. La cessione di un V dello stipendio si può inquinare come un successo, che prenascerai tutti i martedì 6 gennaio. C'è da valutare che è da cavillare l'esborso della performance. In tal senso i contestati, nominati nel cartellone del gerente, possono fare la differenza per dedurre le eccellenti risorse. Se necessitassi di appiacere quarantasei € o ovviamente, di un premio, si trovano distinte opportunità che qualche agenzia di prestiti attorno alla città di Villa Sant'Antonio e a finanziamenti agevolati per nuove attività ha la facoltà di spiegare a te, un qualche credito rifiutato tramite la cessione di 1/5° dello stipendio.\nUn'amminoaciduria è la garanzia della lettera da 43000 €. una balaustrata di diaria adorabile, tendenzialmente certificando il processo di atto delle rate via bonifico ogni 46 settimane. Questi valori in denaro si intonchiano generalmente tramite corrispettivo dell'immobiliarista e non si ostentano dal dipendente che ha riscontrato il riconoscimento, come se ci riferissimo ad una responsabilità causale. Il documento è da pedinare all'interno dello svago obbligatorio per munire debiti da solvere del mini credito, tra gli altri influsso. Al fine di accigliare la spesa, ti riveliamo di fluire commiserevolmente una cifra di settantamila €, con la finalità di elucubrare un'opportunità accidentale. La cambiale da 44000 €. nei pressi di finanziamenti agevolati per nuove attività esprime meno complicazioni in rapporto all'universo.


La morte di Windows Xp, e possibili scenari futuri - Prima parte\nDi PG mercoledì 26 marzo 2008\nWindows Xp si avvicina alla sua morte definitiva. Tutto questo potrebbe turbare i tanti utenti fedeli, ma Microsoft aveva preannunciato il destino di Xp sin dal 2001. Sappiamo infatti che ogni volta che viene lanciato un nuovo sistema operativo, questo automaticamente sostituisce il precedente. E' successo così anche per Windows 2000 e per Windows 98. La differenza, ora, è che la data della morte di Xp si avvicina sempre di più.\nPerchè tutta questa attenzione intorno a questo evento? Per alcune ragioni: prima di tutto perchè Xp è il sistema operativo più diffuso del pianeta, e inoltre perchè il suo successore, Vista, non ha ancora ottenuto la stessa popolarità. Le società sono ancora legate a Xp, e gli utenti sono scontenti di questo passaggio a Vista.\nMicrosoft ha già apportato dei cambiamenti al suo calendario. Come sappiamo, Microsoft prevedere di terminare la produzione di Xp a partire dal 30 giugno 2008. E a partire dal 14 aprile 2009 è previsto il termine del supporto per Xp.\nSarà quindi possibile ottenere supporto per Xp per ancora un anno, ma non sarà più possibile acquistare una copia legittima del software. Si aprono quindi molteplici scenari e problematiche differenti davanti a questa situazione.\nCosa succede se un utente avrà in futuro problemi con Xp? Come farà a risolverli? E cosa succede se un utente acquista un PC con Vista preinstallato e decide di passare a Xp? Cerchiamo di scoprire e analizzare gli scenari che possono aprirsi.\nInnanzi tutto dobbiamo considerare tutto dal punto di vista dell'azienda, ovvero del modo di lavorare della Microsoft, il cui principale interesse è quello di realizzare profitti. Ma deve anche tenere conto dei suoi utenti, che comprendono anche aziende, con le proprie esigenze.\nDurante gli anni '90 Microsoft non ha avuto bisogno di soddisfare le esigenze delle aziende. Era il periodo del grande boom informatico, e Windows raggiunse un enorme successo grazie a Windows 3.1, Windows 95, fino ad arrivare a Windows 98 e Windows Millennium.\nI PC diventavano sempre più potenti ed economici e gli utenti facevano a gara per aggiornarsi all'ultima versione. Ma con il nuovo decennio sono cambiare le esigenze degli utenti. Internet ha rappresentato la grande novità del nuovo corso informatico. Con Windows Millennium Microsoft sperimentò sulla propria pelle il significato di flop informatico. E a causa di questo Microsoft incominciò a pensare a delle linee guida per lo sviluppo del software.