Di Corradino GUACCI, Presidente della Società di Storia della Fauna "Giuseppe Altobello" Molise\nIl lupo ha percorso insieme all’uomo buona parte del cammino evolutivo. Le sue doti di cacciatore e combattente sono state apprezzate dai popoli di cultura venatoria e guerriera.\nIl lupo ha percorso insieme all’uomo buona parte del cammino evolutivo. Le sue doti di cacciatore e combattente sono state apprezzate dai popoli di cultura venatoria e guerriera. Al contrario, dai popoli agricoltori e allevatori è stato sempre visto come una minaccia per i loro armenti e, per questo motivo,combattuto con tutti i mezzi. Nell’alto medioevo si assiste alla nascita del“lupo cattivo”, mentre si affaccia alla ribalta della storia il lupo antropofago, il lupo divoratore di uomini. Questa trasformazione è da ricondursi ai cambiamenti ecologici ed ambientali che si produssero nel passaggio tra antichità e medioevo. Tale evoluzione, favorita anche dall’avanzare del Cristianesimo che tese a demonizzare il lupo identificando in esso tutto il male possibile, la si riscontra anche nel mondo delle fiabe. Tra queste Cappuccetto Rosso, la favola forse più conosciuta al mondo, pubblicata a fine ‘600.\nThe wolf has accompanied Homo sapiens for most ofhumanity evolutionary path. His skills as a hunter and fighter havebeen long appreciated by peoples belonging to hunting and warriorsocieties. On the contrary, early livestock breeders andfarmers have always seen the wolf as a threat to their herds and, forthis reason, it was fought by allmeans. The Middle Ages saw thebirth of the "big bad wolf" and thefirst appearance of history about man-eating wolves. This transformation is due to ecologicaland environmental changes producedat the transition between antiquity andthe Middle Ages. This change, favored bythe advance of Christianity whichtended to demonize the wolfidentifying in it all the evil possible, isalso found in the world of fairytales. These include Little Red Riding Hood fable, perhaps the best known in the world, published in late 600.\nIl lupo nell’immaginario collettivo\nC’è stato un tempo, non molto lontano, in cui gli uomini vivevano a stretto contatto con la natura; la gente abitava nei villaggi e là dove finiva il borgo iniziava la foresta. Il territorio era vissuto, giorno dopo giorno, attraverso le svariate attività che si svolgevano all’aria aperta: contadini, pastori, carbonai, boscaioli, carrettieri ecc.\nIn questo scenario era normale un contatto quotidiano con gli animali. Alcuni di questi, in particolare, hanno colpito l’immaginazione dell’uomo diventando protagonisti di leggende e di superstizioni. Basta pensare alle credenze suscitate dai rapaci notturni come i gufi, le civette e i barbagianni, dai pipistrelli e da alcuni anfibi e rettili. Gli animali hanno ispirato molti modi di dire, a loro abbiamo spesso attribuito difetti tipicamente umani e, più raramente, qualità. Ciò dimostra, in modo eloquente, quanto la nostra vita sia stata influenzata dal continuo contatto con gli animali.\nEbbene, in questo bestiario più fantastico che reale l’animale selvatico europeo dotato della maggiore carica simbolica è, senza alcun dubbio, il lupo. Chi di noi, da bambino, non è stato minacciato con lo spauracchio del lupo cattivo? Attento al lupo…Fai il bravo altrimenti chiamo il lupo....Non strillare sennò ti sente il lupo e ti porta via...Non entrare là dentro che c’è il lupo…E così via in tutti i dialetti, dal sud al nord della penisola; anche in quel nord dove il lupo, fino a pochi anni fa, era scomparso da circa un secolo. Ma tale è stata la sua influenza nella vita di ogni giorno e sull’immaginario collettivo che questa figura ha continuato a essere viva e presente ben dopo la sua scomparsa fisica.\nUna traccia evidente la ritroviamo nei proverbi, risultato della sedimentazione secolare di saperi e di esperienze, acquisiti attraverso l’osservazione di fenomeni ripetuti nel tempo. Quanti ve ne sono sul lupo!?!? Tanti. Tra proverbi e modi di dire, almeno un centinaio: dai latini homo, homini lupus - lupus in fabula - lupus pilum mutat, non mentem, ai tradizionali il lupo perde il pelo ma non il vizio, in bocca al lupo, chi pecora si fa, il lupo se lo mangia, cacciarsi nella tana del lupo, affidare le pecore al lupo, tenere il lupo per gli orecchi, la fame caccia il lupo dal bosco, chi ha il lupo per vicino, si porti il cane sotto il mantello, chi ha paura del lupo non entri nel bosco, mangiare come un lupo, lupo non mangia lupo, tempo da lupi e così via.\nSono inoltre convinto che una analisi delle fonti locali ci restituirebbe, non solo le versioni in vernacolo di proverbi già noti in lingua, ma anche espressioni di cultura locale come nel caso del Verbano Cusio Ossola laddove il detto "Ne la nébia bàsa lou loùp vai a la chàsa" segnala la consapevolezza, ben presente al pastore occitano, della elevata probabilità di un attacco del lupo in condizioni di scarsa visibilità.\nIl lupo nelle culture dei popoli\nSolitamente non siamo consapevoli di quanto la nostra evoluzione, la nostra storia, siano strettamente collegate a quelle del lupo. C’è una sorta di filo d’Arianna che, attraverso i millenni, ci avvince a questo leggendario predatore.\nI primi contatti risalgono alla notte dei tempi quando l’uomo era un animale inerme, non aveva né zanne né artigli e non ne aveva ancora sviluppato di artificiali: le armi. Pertanto, nel confronto con i cosiddetti “animali feroci”, gli umani erano più spesso prede che predatori. E tra questi ultimi c’era senza dubbio il lupo. Successivamente, affinata la tecnologia delle armi e perfezionate le tecniche di caccia, il rapporto preda/predatore si è andato via via modificando fino a capovolgersi.\nOggi è l’uomo il superpredatore per eccellenza. Non esiste animale, per quanto grande e feroce che sia, in grado di resistere alla capacità offensiva messa a punto dall’uomo. Al contrario, per una sorta di contrappasso, oggi l’uomo deve temere organismi piccoli, invisibili come i virus: Aids, Ebola, influenze epidemiche ecc.\nIl lupo, fino a buona parte del 1800, era diffuso nella quasi totalità dell’emisfero boreale a nord del 15° parallelo: tutta l'America del Nord, dalla tundra artica fino al Messico, tutta l'Europa e gran parte dell'Asia arrivando fino all'India e al Giappone. In questo lungo cammino percorso insieme l’immagine, che del lupo ne hanno avuto le popolazioni entrate in contatto con lui, è dipesa direttamente dal tipo di cultura di cui le stesse erano portatrici.\nI popoli cacciatori, fin dai tempi più remoti, ne hanno sempre apprezzato la strategia di caccia, la resistenza nell’inseguimento e lo spirito di branco. Ne troviamo traccia nella raffigurazione stilizzata di un lupo (fig. 1), risalente al periodo dell’arte rupestre, proprio all’imboccatura della grotta di Font de Gaume nella Francia del sud-ovest dove, sulle sue pareti, sono rappresentati oltre 160 animali quasi tutti erbivori . La grotta, che non serviva come rifugio ma probabilmente luogo di pratiche magico-religiose, presenta un’immagine stilizzata di lupo proprio alla sua imboccatura. La posizione della figura, quasi a guardia degli animali in essa raffigurati, può rivelare sia un esempio di magia simpatica , che la coscienza della funzione svolta dal lupo nell’ecosistema, come controllore dei branchi di erbivori. Un ruolo ben noto, ancora oggi, al popolo Inuit che chiama il lupo “il medico dei caribù” .\nAnche i popoli guerrieri quali i Normanni, più noti come “Vichinghi”, ne apprezzavano l’audacia, la forza e il coraggio mostrati in combattimento. L’ammiravano a tal punto che nel pantheon nordico si assiste ad un vero e proprio affollamento di lupi. Qui infatti troviamo il lupo Geri “l’affamato”, e il lupo Freki “il divoratore”, fedeli compagni di Odino, dio della guerra, sempre presenti al suo fianco. E ancora Skoll e Hati altri due lupi che, inseguendo il Sole e la Luna nel tentativo di divorarli, determinano l’alternarsi del giorno e della notte. Alla fine dei tempi nel Ragnarök, la battaglia finale tra il Bene ed il Male che porta alla distruzione del mondo, il mito vuole che Odino venga divorato da un lupo gigantesco di nome Fenrir.\nSu una piastrina di bronzo (fig. 2), appartenente ad un elmo del VI secolo d.C. rinvenuto in Svezia, vi sono raffigurati un vichingo in armi e un Ulfhedinn, letteralmente “testa di lupo” che, insieme ai Berserkr i “pelle d’orso” erano guerrieri sciamani sacri ad Odino. Questi, secondo una tradizione norrena, confidavano nella possibilità di immedesimarsi nei loro animali totem. Coperti unicamente di pelli di lupo o di orso si gettavano in battaglia in preda ad un furore mistico, il furor germanicus , che li portava a dimostrare una forza disumana, a non avvertire il dolore delle ferite subite e, purtroppo, a massacrare indistintamente tanto i nemici che i loro alleati, animati da una violenza parossistica.\nQuesta “smania di sangue”, esternata nelle frequenti incursioni sulle coste e nell’entroterra dell’Europa centrale e mediterranea, ha certamente favorito il risveglio del mito della licantropia. A loro si riferiva il vescovo Olaus Magnus quando parlava di “Licantropi del Baltico”.\nIl lupo, come animale totemico, era diffuso presso tutti i popoli dell’emisfero boreale, dai pellerossa delle praterie americane che lo ritenevano portatore della “medicina della conoscenza” alle steppe dell’Asia percorse dai cavalieri mongoli il cui condottiero più famoso, Gengis Khan, riteneva che la sua stirpe fosse originata dall’unione di una cerva e di un mitico lupo grigio .\nAnche nell’olimpo romano il lupo era collegato alla guerra. Infatti Marte, che ne era il dio, veniva rappresentato nell’iconografia tradizionale su di un carro trainato da due lupi (fig. 3). Tra l’altro era il patrono dei Veliti una sorta di incursori che, dotati di un equipaggiamento leggero e con una pelle di lupo sopra l’elmo, venivano lanciati per primi all’attacco, con compiti di disturbo. E come non pensare a Roma, al mito della lupa capitolina nutrice di Romolo e Remo, figli di Rea Silvia e dello stesso dio Marte.\nRoma che, nella sua espansione, entrò in conflitto con diversi popoli italici i quali avevano il lupo come loro animale totem: dagli Irpini che derivavano il loro nome dal sannita hirpus=lupo, ai Lucani così chiamati dal greco lukos=lupo, per non parlare del termine osco lukon che sta appunto per lupo. Che dire poi dei Dauni una popolazione di origine illirica che circa duemila anni prima di Cristo, guidata dal mitico re Dauno, si stabilì nell’attuale Capitanata. Ebbene Dauni, Dauno e Daunia hanno la stessa radice derivando tutti dalla parola illirica dhau che significa letteralmente “strangolatore”, ma che veniva comunemente usata per indicare appunto il lupo. Se poi fosse necessaria un’ulteriore suggestione è da ricordare che, sempre secondo il mito, Dauno era figlio di Licaone re dell’Arcadia, trasformato in lupo da Zeus per avergli servito carne umana durante un banchetto in suo onore.\nGli stessi Longobardi, che tanta parte hanno avuto nella storia d’Italia, riconoscono nel lupo un loro mitico antenato. Ce ne parla Paolo Diacono nella sua Historia Langobardorum, redatta nell’abbazia di Montecassino negli anni 787-789, quando racconta le peripezie del suo bisnonno Lopichis catturato dagli Avari e condotto schiavo in Pannonia, l’attuale Ungheria. Sfuggito alla prigionia viene guidato nel suo viaggio di ritorno verso la casa degli avi, proprio da un lupo . Evidenti tracce della devozione per il lupo si rinvengono nell’onomastica che è loro sopravvissuta: Volfango, composto dalle radici wolf e gang, può assumere il significato di cacciatore di lupi oppure di “colui che ha il passo del lupo” (da gangan=andare), Adolfo è composto da adal (nobile) e wolf e quindi “nobile lupo”, Rodolfo, composto da hroth (fama, gloria) e da wolf “lupo glorioso”, Landolfo composto dalle radici land (paese) e wolf, infine Gandolfo, composto da gand (bacchetta magica) e da wolf; ha il significato di “lupo dotato di forza magica” oppure “lupo guerriero”.\nAl contrario, i popoli sedentari agricoltori e allevatori, temevano il lupo come una calamità in grado di azzerare il gregge in un solo assalto notturno pregiudicando le loro stesse possibilità di sopravvivenza. Nei popoli di tradizione pastorale e guerriera, come i Greci e gli stessi Romani, si assisteva ad una sorta di schizofrenia poiché veneravano divinità cui era sacro il lupo come Marte (Ares per i Greci) e, al tempo stesso, numi tutelari delle greggi come il romano Fauno (Pan per i Greci), detto anche Luperco o come il greco Apollo, cui era attribuito l’epiteto di Liceo “sterminatore di lupi”.\nL’aspetto paradossale del conflitto tra uomo-pastore e lupo, iniziato con la rivoluzione neolitica circa 7.000 anni fa, sta nel fatto che l’uomo ha trovato il suo migliore alleato proprio nel prodotto della domesticazione del lupo, il cane che da noi, in Appennino, è solitamente di taglia grande e di colore bianco. La scelta del mantello deriva, per alcuni, dalla sua funzione mimetica tale da non far scorgere all’animale da preda la presenza, in mezzo alle pecore, del candido guardiano; altri, come Columella giustificavano la preferenza perché essendo molto diverso dal colore solitamente fulvo delle bestie selvatiche evitavano, nella concitazione della caccia all’aggressore del gregge, il rischio di colpire il cane al posto della fiera (De l’Agricoltura, libro VII).\nLa nascita del “lupo cattivo”\nPer quanto è possibile sapere, il lupo che abitava le foreste dell’antica Roma o della Grecia classica, era simile a quello che noi oggi conosciamo; era considerato né più né meno che un cagnaccio che insidiava gli armenti e, l’aggressione all’uomo, era ritenuta un evento eccezionale, un omen, un presagio, come lo definisce Ortalli (Ortalli 1997). Nell’alto medioevo, invece, si passa dal timore per il lupo, per i danni che poteva provocare, al terrore del lupo; si affaccia, alla ribalta della storia, il lupo antropofago, il lupo mangiatore di uomini.\nMa cos’è accaduto se il lupo era sempre lo stesso animale? Quello che si era modificato, con molta probabilità, era il rapporto tra uomo e lupo.\nQuali le cause di questo cambiamento? Un ruolo decisivo devono averlo giocato le trasformazioni ambientali avvenute nel passaggio tra antichità e alto medioevo. Al tempo delle guerre greco-gotiche che flagellarono la penisola per una ventina d’anni, dal 535 al 553, la dissoluzione dell’impero romano aveva portato al decadimento delle pratiche agricole e quindi all’abbandono del territorio. Ciò comportò un processo di inselvatichimento del paesaggio naturale, caratterizzato dalla cosiddetta “reazione selvosa” con conseguente diffusione degli ambienti boschivi e dell’incolto al posto dei terreni un tempo coltivati . Questo sconvolgimento ambientale implicò una trasformazione dell’economia agricola, con un deciso incremento dell’attività di allevamento soprattutto brado, cui si affiancarono la caccia e la raccolta dei prodotti spontanei del bosco: in pratica una regressione, un ritorno all’antico delle pratiche agricole. La presenza di tanto bestiame al pascolo favorì il lupo perché gli mise a disposizione prede facili da catturare, verso le quali veniva spinto dalla diminuzione delle sue prede naturali a seguito dell’aumentata attività venatoria da parte dell’uomo.\nDiventò così inevitabile lo scontro tra due divoratori di carne: il lupo e l’uomo. Un conflitto che lasciò sul campo morti e feriti dall’una e dall’altra parte. Va inoltre considerato che, a parte i cambiamenti ambientali che resero il lupo più aggressivo perché cacciato ed invaso nel suo habitat, proprio in quel periodo l’evangelizzazione cristiana si andava espandendo in centro e nord Europa. Non è da escludersi che il lupo, animale totemico di tante popolazioni ancora pagane, sia stato oggetto di una campagna di demonizzazione diventando così il simbolo di ogni male possibile.\nIl Cristianesimo che, da un lato, aveva decisamente contribuito a creare questo nuovo demone, provvide anche a fornire i necessari antidoti, eleggendo una schiera di santi e beati per contrastare la minaccia dei lupi.\nIl più conosciuto, senza dubbio, è san Francesco vissuto a cavallo del 1200, ma prima e dopo di lui ce ne sono stati molti altri, anche se meno famosi. Già nel VI secolo abbiamo sant’Erveo o Hervè, nato in Galles da un menestrello inglese e cresciuto in Bretagna alla corte merovingia di Childeberto. Cieco dalla nascita, mentre si trovava nel monastero di Plouvien insieme al suo giovane aiutante Guirano, un lupo divorò l’asino che stava tirando l’aratro. Hervè lo ammansì e lo aggiogò a sua volta, consentendo così di portare a termine il lavoro di aratura.\nL’episodio della uccisione di un animale da soma e la successiva sostituzione con il lupo è una costante che si ripropone in molte vite di santi e beati.\nA cavallo tra VII ed VIII secolo nel nord della Francia, nella regione del Pais de Calais, troviamo Santa Austreberta, badessa benedettina di Pavilly. Anche in questo caso l’asino, addetto al trasporto della biancheria dal convento alla lavanderia, cade sotto l’assalto di un lupo, il quale viene domato dalla santa e, da quel giorno, sostituito al posto della sua vittima.\nSan Guglielmo (Vercelli 1085- Goleto 1142) in viaggio verso la Palestina si fermò nell’avellinese dove a Mercogliano fondò l’abbazia di Montevergine. Mentre viveva da eremita sulle montagne dell’Irpinia il suo asino, unico e prezioso mezzo di trasporto, fu ucciso da un lupo che venne prodigiosamente trasformato in un mansueto animale da soma.\nLo stesso accadde a Sant’Amico, intorno alla metà del XII secolo, mentre si trovava nel monastero di San Pietro Avellana in Alto Molise da cui usciva ogni mattina per recarsi nel bosco a raccogliere legna da ardere. Un giorno, appena arrivato, si era disteso per riposare i piedi quando un lupo si avventa sulla sua mula e la abbatte. Sant’Amico, senza scomporsi, prende il basto della mula e lo pone sulla schiena del lupo costringendolo, da allora, a trasportare la legna al convento.\nNegli stessi anni, e sempre in Molise, un episodio analogo capitò al Beato Giovanni eremita da Tufara. Mentre era intento all’edificazione del Monastero di Santa Maria del Gualdo in territorio di Foiano Val Fortore, nel bosco Mazzocca, un lupo assalì e divorò l’asino che serviva al trasporto delle pietre necessarie alla costruzione. Il beato non si perse d’animo e chiamato a sé il lupo gli sistemò il basto sulla schiena destinandolo, anche in questo caso, a sostituire l’animale che aveva ucciso.\nAltri santi invece sono rimasti famosi per aver ammansito dei lupi feroci, proprio come san Francesco.\nTra i più noti San Domenico di Sora che, intorno all’anno Mille, lasciato l’eremitaggio di Prato Cardoso, presso il lago di Scanno, per raggiungere il territorio di Cocullo assisté ad una scena straziante: gente affannata che correva gridando dietro ad un lupo che teneva un neonato tra le fauci, mentre una povera donna, sorretta da altre, piangeva disperatamente strappandosi i capelli. A quella vista S. Domenico alzò gli occhi al cielo e impose al lupo di tornare indietro. Con stupore di tutti, a quel comando, la belva cessò di correre e, rifacendo la strada percorsa, si diresse umilmente verso il Santo ai piedi del quale depose sano e salvo il bambino, che fu subito restituito alla madre. Questo miracolo viene ricordato ogni prima domenica di maggio a Pretoro (AQ).\nE così via fino ad arrivare ad un gigante della fede come Ignazio di Loyola, fondatore della Compagnia di Gesù. Anche sulla sua figura la tradizione popolare ha elaborato racconti soprattutto del suo legame con i lupi. Sicuramente molto è dovuto al suo stemma familiare che raffigura un paiolo sormontato da due lupi, in spagnolo lobos y olla; dalla ablazione di alcune lettere LOBOS Y OLLA e successiva fusione, deriva il titolo del casato di Sant’Ignazio. Ma la trasmissione orale narra che quando sant’Ignazio predicava tra le montagne abruzzesi, un branco di lupi affamati assalì greggi e bambini. Gli abitanti terrorizzati, supplicarono il santo che faceva penitenza tra i verdi pascoli, di salvarli da tanta ferocia. Sant’Ignazio, senza paura, si inoltrò in mezzo ai lupi, si sedette a terra e iniziò a leggere la vita di Gesù Cristo. I lupi si accovacciarono e, tranquillizzati, ascoltarono le parole del santo. Finita la lettura tornarono tra le montagne, senza più spaventare la gente del paese.\nEd è sempre nel Medioevo che torna in auge il mito classico dell’uomo-lupo, della licantropia. Le leggende riguardanti gli uomini–lupo si moltiplicano in tutta Europa, in costante espansione fino al 1700, con punte di massima tra il 1300 e il 1600, periodo in cui si intensificarono le caccie alle streghe. I roghi dell’Inquisizione sono stati molto spesso alimentati con presunti lupi mannari. Dal Settecento, il secolo dell’Illuminismo, si tenderà a sconfessare la possibilità che un essere umano possa trasformarsi fisicamente in un lupo, e la licantropia rimarrà contemplata solamente dalla psichiatria come affezione patologica. Anche se questa credenza rimarrà invece ben radicata nel folclore locale.\nLa stessa sequenza temporale la ritroviamo nel mondo delle favole. Infatti i favolisti classici , attribuirono al lupo difetti tipicamente umani quali la malvagità, la stoltezza, la cupidigia, l’avidità e la prepotenza, la brutalità, ma nulla di più. È in pieno medioevo che, anche qui, si affaccia il lupo antropofago divoratore di esseri umani. Nel primo quarto dell’XI° secolo Egbert de Líège scrive La petite fille épargnée par les louveteaux. In questo racconto, dove una bambina vestita di rosso viene rapita da una lupa e portata nella sua tana, viene anticipato quello che costituirà il tema centrale di Cappuccetto Rosso, favola ben più nota che esordirà nel 1697 nella raccolta I racconti di Mamma Oca di Charles Perrault.\nOra nonostante questa fiaba sia stata oggetto di svariate letture, anche in chiave psicoanalitica, arrivando a sostenere che in realtà il lupo del racconto non è l’animale che noi conosciamo, bensì l’uomo in veste di seduttore, c’è un dato di fatto che non può essere sottaciuto. Infatti nel periodo immediatamente precedente la pubblicazione della favola di Cappuccetto Rosso, il quinquennio 1691-1695, in Francia si verificò il maggior numero di attacchi di lupo all’uomo con più di 200 vittime .\nIl famoso “fondo di verità” che c’è in ogni fiaba e in ogni leggenda.\nIn conclusione il rapporto tra uomo e lupo, altalenante tra amore e odio, tra fascino e repulsione, è passato nei secoli dall’ammirazione alla domesticazione, dalla paura alla demonizzazione per approdare, poi, allo sterminio pianificato.\nPer raggiungere questo obiettivo, l’eliminazione del lupo dalla faccia della Terra, l’uomo ha utilizzato un’ampia gamma di mezzi, dimostrando un’inventiva non comune.\nORTALLI G. 1997, Lupi genti culture – Uomo e ambiente nel medioevo, Giulio Einaudi editore spa, Torino.\nBernard D., Dubois D., L’homme et le loup, Berger Levrault 1981.


Mercure Atenea Aventura a Vilaseca de Solcina, Spagna - 2000 recensioni e prezzi | Planet of Hotels\nHome → Europa → Spagna → Catalogna → Alberghi a Vilaseca de Solcina → Mercure Atenea Aventura\nAvenida Ramon d'Olzina, 52 Esq. L'Era del Delme, Vilaseca de Solcina, Spagna Mostrare su mappa (1 km dal centro)\nHotel Mercure Atenea Aventura 4 stelle ha la sede all'indirizzo Avenida Ramon d'Olzina, 52 Esq. L'Era del Delme a Vilaseca de Solcina alla distanza di 10 minuti dal centro. Hotel appartiene alla rete degli alberghi Mercure. Questo punto va molto bene per spiaggia/riviera, per vacanze di lusso, per turisti internazionali. Aeroporto di Reus è localizzato alla distanza di 4,4 km da hotel.\nInfrastruttura e servizi Mercure Atenea Aventura\nPoco lontano da qui c'è il posto da pescare. Gli ospiti possono ordinare le bevande e i piatti direttamente nella camera. C'è la sala per banchetti per gli eventi festivi e la sala riunioni per gli appuntamenti d'affari. Tra le attrazioni c'è un campo da golf situato a 3 km dall'albergo. Dal complesso viene organizzato il transfer gratuito. Se pianificate di viaggiare con l'auto, c'è il parcheggio sul territorio dell'albergo. Visitate il ristorante qua vicino con il menù di ogni tipo. C'è la possibilità di riposare in sauna dove si può sudare e riposare per bene. L'internet funziona in tutte le zone del punto di alloggiamento. Il personale di servizio sa parlare russo, francese, spagnolo, castigliano, inglese, catalano. Avete la possibilità di pagare i servizi aggiuntivi in punto di alloggiamento con le carte di credito American Express, Visa, Mastercard, Diners Club.\nPer il collocamento confortevole in Mercure Atenea Aventura sono rappresentate 4 in categorie: appartamento, doppia con letti singoli, matrimoniale. Per il comodo soggiorno degli ospiti sono disponibili: minibar, cassaforte, telefono, aria condizionata, asciugacapelli, scrivania, ferro e asse da stiro.\nDalle finestre di alcune stanze si può vedere una panoramica splendida su vista città, vista piscina.\nRiserva Mercure Atenea Aventura\nPotete prenotare Hotel Mercure Atenea Aventura con l'aiuto del nostro sito in alcuni semplici click. Ci sono i prezzi minimi, e i pagamenti aggiuntivi e commissioni al pagamento del vostro ordine no sono previsti.\nAlberghi a Vilaseca de Solcina\nQuesta camera è dotata di aria condizionata, TV satellitare e bagno privato con doccia e vasca.\nLe camere superior sono situate al 6° piano dell'hotel e presentano una TV satellitare e un bagno privato con vasca e doccia.\nCamera doppia con letti singoli dotata di TV satellitare, sauna e aria condizionata.\nAppartamento con minibar, cucina e relativi utensili.\nComodità Minibar, Doccia, Vasca, Cassaforte, TV, Telefono, Fax, Aria condizionata, Asciugacapelli, Radio, Scrivania, Ferro e asse da stiro, Prodotti da bagno in omaggio, Ventilatore, WC, Bagno privato, Riscaldamento, Canali satellitari, Vasca o doccia, TV a schermo piatto, Vista, Parquet o pavimento in legno, Sveglia telefonica, Bollitore elettrico, Asciugamani/lenzuola disponibili a pagamento, Sauna, Armadio o guardaroba, Bidet, Computer, Vista città, Asciugamani, Piani superiori accessibili tramite ascensore, Intera unità accessibile ai disabili, Carta igienica, Giochi da tavolo/puzzle, Libri, DVD o musica per bambini, WC rialzato, Lavabo più basso, Campanello di emergenza nel bagno, Sedia per doccia, Piscina riscaldata, Teli, Vino/champagne, Pattumiere, Lettini e culle per bambini, Shampoo, Bagnoschiuma, Presa elettrica vicino al letto, Cuscino non di piume, Alloggio accessibile tramite ascensore, Vista su strada tranquilla, Armadietti, Allarme antifumo, Estintori, Accesso con chiavi magnetiche\nComodità Minibar, Doccia, Vasca, Cassaforte, TV, Telefono, Fax, Aria condizionata, Asciugacapelli, Accappatoio, Radio, Scrivania, Ferro e asse da stiro, Prodotti da bagno in omaggio, Ventilatore, WC, Bagno privato, Riscaldamento, Pantofole, Canali satellitari, Vasca o doccia, TV a schermo piatto, Vista, Parquet o pavimento in legno, Sveglia telefonica, Bollitore elettrico, Asciugamani/lenzuola disponibili a pagamento, Sauna, Armadio o guardaroba, Bidet, Computer, Vista piscina, Vista città, Asciugamani, Piani superiori accessibili tramite ascensore, Carta igienica, Giochi da tavolo/puzzle, Libri, DVD o musica per bambini, WC rialzato, Lavabo più basso, Campanello di emergenza nel bagno, Sedia per doccia, Piscina riscaldata, Teli, Vino/champagne, Bottiglia d'acqua, Pattumiere, Lettini e culle per bambini, Spazzolino da denti, Shampoo, Balsamo, Bagnoschiuma, Cuffia da doccia, Presa elettrica vicino al letto, Cuscino non di piume, Alloggio accessibile tramite ascensore, Armadietti, Allarme antifumo, Estintori, Accesso con chiavi magnetiche\nComodità Minibar, Doccia, Vasca, Cassaforte, TV, Telefono, Fax, Aria condizionata, Asciugacapelli, Radio, Frigorifero, Scrivania, Ferro e asse da stiro, Zona soggiorno, Prodotti da bagno in omaggio, Ventilatore, WC, Forno a microonde, Bagno privato, Riscaldamento, Canali satellitari, Cucina, Vasca o doccia, Disponibilità di camere comunicanti, TV a schermo piatto, Divano, Vista, Parquet o pavimento in legno, Sveglia telefonica, Bollitore elettrico, Utensili da cucina, Asciugamani/lenzuola disponibili a pagamento, Sauna, Armadio o guardaroba, Bidet, Computer, Vista piscina, Vista città, Asciugamani, Piani superiori accessibili tramite ascensore, Carta igienica, Giochi da tavolo/puzzle, Libri, DVD o musica per bambini, Divano letto, WC rialzato, Lavabo più basso, Campanello di emergenza nel bagno, Sedia per doccia, Piscina riscaldata, Teli, Vino/champagne, Pattumiere, Lettini e culle per bambini, Shampoo, Bagnoschiuma, Presa elettrica vicino al letto, Cuscino non di piume, Alloggio accessibile tramite ascensore, Armadietti, Allarme antifumo, Estintori, Accesso con chiavi magnetiche\nTutti alberghi a Vilaseca de Solcina\nSituato vicino - Mercure Atenea Aventura\nAeroporto di Barcellona - El Prat 80,7 km\nAeroporto di Reus 4,4 km\nPort Tarraco 8,8 km\nTarragona Official College of Physicians 9 km\nAquopolis La Pineda 4,6 km\nCala de la Font 5,6 km\nCentro commerciale Carrefour 5,5 km\nCentro Spa e Benessere Spalas 5,1 km\nGaudi Centre Reus 6,2 km\nParco Divertimenti PortAventura 2,7 km\nStazione Ferroviaria di Salou 3,7 km\nServizi - Mercure Atenea Aventura\nAttività Campo da golf (nel raggio di 3 km), Pesca, Biliardo, Windsurf, Canoa, Escursioni in bicicletta, Immersioni subacquee, Equitazione, Snorkeling, Parco acquatico\nServizi di ristorazione Ristorante, Servizio in camera, Bar, Possibilità di colazione in camera, Possibilità di pranzo al sacco, Snack bar, Menù per diete particolari (su richiesta), Distributore automatico di bevande, Distributore automatico di snack, Pasti per bambini\nPiscine e servizi benessere Sauna, Solarium, Spa & centro benessere, Massaggi, Vasca idromassaggio/jacuzzi, Piscina coperta, Piscina all'aperto, Piscina all'aperto (tutto l'anno), Piscina al coperto (tutto l'anno)\nTrasporti Noleggio biciclette (a pagamento), Autonoleggio, Servizio navetta (gratuito), Servizio navetta (a pagamento), Parcheggio custodito, Parcheggio in strada, Autorimessa, Parcheggio per disabili\nServizi di accoglienza Reception 24 ore su 24, Quotidiani, Cassaforte, Banco escursioni, Servizio biglietteria, Deposito bagagli, Servizio concierge, Armadietti\nCondizioni di soggiorno - Mercure Atenea Aventura\nCommenti degli utenti Booking.com - Mercure Atenea Aventura\n8.4 Valutazione di turisti Booking.com In base a 1654 recensioni\nBel soggiorno a Vila Seca\nHotel appartament carino, personale disponibile, con ristorante aperto fino alle 23. Piscina comoda per refrigererai e rilassarsi dopo una giornata di caldo e spa piccola ma presente. Camera molto ...\nUnica pecca la pulizia, soprattutto del bagno, con lavandino otturato e vasca macchiata non in linea con un quattro stelle.\nLa camera semplice, ma con tutto quello che serviva. Ottime istallazioni, camera super comoda\nOttima base per visitare Tarragona\nTutto perfetto, ottima posizione, personale gentile, ottima pulizia, ottimo prezzo.\nTutto bello pulito accogliente e funzionale ottima zona\nLa posizione ottima per il parco Portaventura 5 minuti in auto. Un po' piu' lontana la spiaggia.\nLa pulizia (soprattutto del bagno) e la cura dei dettagli è decisamente migliorabile. Stiamo parlando di un quattro stelle ed è normale aspettarsi qualcosa di più.\nnon ci sono canali tv italiani\nSara al ristorante sa consigliare ed è gioviale\nLa colazione se le posate cadono a terra si tolgono dal buffet\nLa struttura non presenta le...\nIl ristorante presenta un buon rapporto qualità prezzo.\nIl sistema di riscaldamento lascia molto a desiderare. Fra l'altro si interrompe in assenza di persone in stanza e impiega poi molto tempo per riscaldare le stanze. Pulizia sufficiente.\nRecensioni - Mercure Atenea Aventura\nAlberghi popolari a Vilaseca de Solcina\nVerge de la Pineda, 19, Vilaseca de Solcina\nBarranc de Barenys, Vilaseca de Solcina


Vada ieri_1905 - L'ingresso nella piazza di Vada\n1905 - L'ingresso nella piazza di Vada da via del Littorale lato nord. Bambini e pedoni nel mezzo alla strada, nessun tipo di traffico si intravede. A destra sullo sfondo uno dei due palazzi della Dogana di Dispensa vecchia appartenenti alla allivellazione leopoldina del 1842-43. (Foto Marinai)\nDalla "Monografia storica di Rosignano Marittimo"1925 - Vada\nIl nome deriva da Vadum guado, o, in senso figurativo, mare, fu porto antichissimo ed approdo della colonia etrusca di Volterra, e poi scalo marittimo romano, Vada Volaterrana, celebrato già da Tito Livio; da Cicerone, 50 anni prima dell' era volgare; da Plinio, 70 anni dopo Cristo e da Rutilio Namaziano, poeta e viaggiatore, che sbarcò a Vada nel 415 nell'epoca cioè della decadenza di Roma, e fu ospite di Decio Albino Cecina, Senatore e Prefetto di Roma, nella sua sontuosa villa situata sulle pendici di Rosignano, e forse in Pilistrello, come si e già detto nella prima parte. Anche allora il porto era di difficile imboccatura a causa degli scogli subacquei che si protendono per i Catini e pel Capo Cavallo, i quali però contribuiscono, con le secche di Val di vetro, a rendere sicura dai marosi quella rada naturale, ove cercano rifugio nelle notti tempestose i piccoli velieri sorpresi dal fortunale. Vada, fino dai tempi di Roma, aveva le saline, nominate pure dal Namaziano sopra rammentato nella poesia latina che si trascrive:\n« Inoltrandomi nel tratto del Volterrano, il cui nome è Vada, mi tocca rasentare un passaggio pericoloso. Due pali indicano l' incerto ingresso del porto. Abbiamo tempo di visitare le saline soggette alla Villa. Salina si chiama la palude salsa dove il mare declive penetra mediante canali terrestri e l' acqua, condotta da una piccola fossa, si spande in laghetti ramificati. Ma quando Sirio lancia sulla Terra i suoi fuochi canicolari e le erbe impallidiscono, ed ogni campo si inaridisce, allora con argini viene sbarrato l' accesso del mare, perché la terra infuocata prosciughi e il sole ardente, assorbendo le goccie dell' acqua, faccia rapprendere la superficie e produca sale. »\nIl poeta Namaziano proveniva dal mare diretto nella Gallia, e la Villa, cui allude, era quella di Decio Albino Cecina, come si è detto sopra. Le saline di Vada esistevano ancora nell' anno 754 ed erano di proprietà del nobile longobardo Gualfredo e continuarono anche dopo, passando a diversi suoi successori ed eredi. Gualfredo, o Walfredo, fondò 1' Abbazia di Monteverdi e poi fu santificato. Una parte delle saline di Vada apparteneva a tre fratelli pisani, i quali nel 780 cederono questa parte all' abbadia di S. Savino presso Calci, da loro fondata. Vada fino dai tempi antichi aveva un castello ed una chiesa dedicata a S. Giovanni e Paolo. Da un atto del 26 Aprile 1043 si apprende che in quella data, la chiesa era già pievania e infatti con quel1' atto la Pieve di Vada fece offerta alla chiesa di S. Maria e S. Quirico a Moxi (le Badie) di beni posti in Valdiperga, già donati alla chiesa di Vada dai longobardi.\nIl 2 Dicembre 967 nel castello di Vada fu concesso da Ottono I° il Grande, imperatore tedesco della casa di Sassonia, un diploma a favore di Pietro vescovo di Volterra, ove è dichiarato che detto castello non era più nel territorio volterrano, ma bensì nel contado pisano. Fino da allora Vada fu soggetta alla repubblica di Pisa. Oltre alla pieve, in Vada sorgeva pure la badia di S. Felice, prima officiata dai frati dell' ordine di S. Benedetto, poi passata alle monache Domenicane.\nNel 1068 al 21 di Ottobre, certo Leone ricevette a livello dal monastero di S. Felice di Vada un pezzo di terra posto a Rosignano.\nVerso il 1170 il giudice Costantino, padre di Parassone, pure giudice di Arborea in Sardegna, di cui si proclamò re, fece donazione al Monastero di S. Felice in Vada di alcune terre della Sardegna e Parassone confermò il dono.\nCon diploma del 19 Luglio 1139 Corrado III° imperatore tedesco, concesse all' arcivescovo di Pisa Balduino dei diritti su Vada e su Rosignano; concessione convalidata dal Pontefice Innocenzo II°. Com' è noto, prima del 1092 la diocesi pisana era retta da vescovi.\nSecondo il Targioni la pieve di Vada fu incominciata nel 1144 e restaurata nel 1163, e quello storico ne riporta due iscrizioni. Si e però citato un documento del 1043, il quale dimostra che in quell' anno la pieve di Vada già esisteva. Tale pieve ai tempi di Cosimo I.° de' Medici non figurava, più come parte della parrocchia di Rosignano.\nNel 1079 una flotta genovese assalì il porto di Vada, ma senza successo; però nel 1126 gli stessi genovesi si impadronirono di Vada e la tennero fino al 1165 epoca in cui Vada fu ripresa dai pisani, che fortificarono maggiormente il castello e munirono di efficaci difese il porto. §\nNel 1177 il conte Ranieri e il conte Gherardo della Gherardesca, col consenso delle rispettive mogli Erminia e Adelasia, stando in Vada fecero dono alla Badia di S. Felice di 25 pezzi di terra posti nel distretto e piviere di Rosignano, fra cui Poggio Cuccaro. Piviere stava ad indicare la circoscrizione della pieve.\nNello stesso anno 1177 e precisamente il 28 di ottobre furono esaminati presso un giudice diversi testimoni, i quali giurarono come 58 pezzi di terra, posti nel distretto di Riparbella appartenessero al monastero di S. Felice in Vada.\nCon atto del 1° Luglio 1206 don Barone, abate del monastero di S. Felice, si assoggettò ad un annuo censo di 24 denari di moneta pisana, da pagarsi alla Mensa arcivescovile di Pisa per 1''uso delle acque della Fine, onde condurle alla gora del molino che, col consenso dei consoli di Vada, fu poi dato per metà in affitto a terzi dall’ abate don Rustico.\nDa un documento del 21 Gennaio l245 si deduce che la badia di S. Felice costituiva parrocchia ed il suo popolo abitava nel castello e nell' annesso paese; mentre invece la pieve di S. Giovanni e Paolo doveva essere, come tutte le pievi, in aperta campagna, cui forse conduceva il tratto di strada che anche attualmente si chiama del Conventaccio.\nNel 1114, in Agosto, una tempesta obbligò la potente flotta pisana, rinforzata da vascelli di Francia e di Spagna, in rotta per la conquista delle isole Baleari, a sostare diversi giorni in Vada (Tronci)\nNel 1244 una burrasca gettò sul lido di Vada alcune galee di Federigo II.° unite alla flotta pisana (Tronci); di quel Federigo che Dante pone nell' inferno fra gli eretici: « qua dentro è lo secondo Federigo », del quale fu Segretario e Consigliere Pier delle Vigne. «Vi giuro che giammai non ruppi fede - al mio Signor che fu d' onor si degno. »\nIn Vada le navi di Federigo II.° furono riparate, segno evidente che vi era un cantiere atto allo scopo. Nel 1284 il Comune di Pisa incominciò la costruzione della torre per uso di faro davanti al porto, stanziando nel 1285 per tale lavoro la somma di trecento denari pisani al mese.\nNello Statuto del Comune di Pisa di quello stesso anno si stabilirono concessioni, esenzioni e privilegi per chi andava ad abitare in Vada, e da ciò si desume che già da quel tempo, a causa della malaria, il luogo era rimasto deserto. Nel 1405 una galea pisana, carica di vettovaglie, si ritrasse nel porto di Vada per salvarsi da quattro navi genovesi che la inseguivano. I1 forte di Vada con lo sue bombarde la protesse, ma nella notte un soldato a nuoto poté appiccare il fuoco alla galea pisana, incendiandola. (Tronci).\nCon atto del 10 Febbraio 1406 Vada passò sotto il dominio di Firenze, cui Pisa capitolò; nel 1431 fu occupata da Niccolò Piccinino, noto capitano del duca di Milano; nel 1433 Vada, fu sottomessa di nuovo a Firenze, la cui Signoria, con provvedimento del 13 Febbraio 1437, vi costruì dei magazzini, dopo smantellato il castello.\nNell' inverno del 1452, per tradimento del capitano del superstite forte, Vada fu occupata dalla flotta del Re di Napoli, che ne ripartì l' anno dopo, appiccando il fuoco al fortilizio, e facendolo andare in rovina. (Lapucci). Dopo d' allora i fiorentini demolirono definitivamente ogni fortificazione, essendo divenuto anche inabitabile il luogo a causa del padule o della malaria. Forse le vestigia di mura che a mare chiaro si vedono sommerse presso la riva sono quelle del castello e del paese di Vada antica.\nNel 1484 a Vada sbarcarono truppe genovesi dirette contro Rosignano e nel 1495 Vada fu rioccupata dalle truppe fiorentine, dopo la ribellione compiuta, insieme a Rosignano, verso la repubblica.\nNel 1574 sbarcò a Vada Giovanni d' Austria, il celebre vincitore della battaglia navale di Lepanto, per visitare Francesco I.° de' Medici, che, con la famiglia, villeggiava a Rosignano. Da quell’ epoca Vada rimase un deserto e vi imperò il bosco paludoso, con i conseguenti miasmi.\nNel 1834 fu iniziato un primo risanamento del territorio negli stagnoli al cui prosciugamento le R R. Possessioni vi spesero L. 22,510, soldi 4 e denari 1. Già il Granduca Pietro Leopoldo aveva avuto in mente il risanamento della zona maremmana, compreso il padule di Vada, e vi aveva iniziato opere idrauliche. Soltanto però verso il 1840 Vada risorse a nuova vita, inquantoché Leopoldo II.° di Lorena, Granduca di Toscana, si prefisse di bonificare la maremma ed in gran parte vi riuscì, malgrado la satira del poeta Giusti:\nChe, per la smania di eternarsi; asciuga Tasche e maremme.\nL'asciugar tasche è compito e virtù di qualunque Governo; meno male quando con le tasche si asciugano anche le maremme!\nIl territorio della derelitta Vada fu compreso nel programma del bonificamento granducale e, per raggiungere questo alto scopo, il Governo toscano concesse gratuitamente delle preselle di 25 saccate ciascuna a coloro che, col diboscamento, avessero provveduto anche alla costruzione di una casa colonica. I1 Governo si lasciò del territorio e vi mantenne una R.a Fattoria. Il taglio dei boschi; il richiamo di coloni; le opere idrauliche iniziate a cura del Governo, quali le colmate, l' apertura dei fossi con cateratte rotatorie; l'uso di macchine idrovore a vento e poi a vapore, contribuirono al risanamento dell' agro di Vada, che oggi ha poderi ubertosi. Fu creato il paese all' ingiro di una vasta piazza contornata da platani, fu eretta una elegante chiesa ed un bel campanile; furono tracciate nuove strade ed il Granduca più volte si rese conto di persona del progresso della bonifica vadese. Provvida fu la conservazione e la intensificazione della pineta che il Governo toscano stabilì per una zona larga non meno di braccia 200 a tutela e difesa perpetua della pianura vadese contro i venti marini. Nel rescritto 11 Settembre 1839 riguardante, lo concessioni livellari delle preselle nella pianura di Vada, fu prevista infatti «una zona di terra lungo mare di larghezza dalla così detta battigia non meno di braccia 200 per coltivarci a spese dello Stato una pineta a salvezza delle future piantagioni e semente dei nuovi campi.»\nLa bella pineta e ora bene sviluppata, ben conservata e ben vigilata dal Governo, inquantoché è, e rimane e, speriamo, rimarrà sempre una possessione demaniale.\nNel 1847 fu istituita a Vada la condotta medico-chirurgica ed il primo sanitario fu il Dott. Ildebrando Caifassi da Lucignano in Val di Chiana, cui nel 1850 successe il Dott. Cartoni. Dal 1890 è medico condotto il Dott. Gazzarrini.\nLa pubblica salute in Vada ebbe, per recrudescenza malarica, un grave colpo nel 1877; da allora, con la istituzione di un apposito Consorzio, si ebbe più cura della nettezza dei fossi e quindi dello scolo delle acque della pianura al mare; la salute pubblica ne risentì vantaggio tale, che oggi Vada e diventata una stazione balneare marittima per la quale si prevede e si augura un prossimo più largo sviluppo.\nNel 1867, nella notte del 19 d' Ottobre, approdò a Vada Giuseppe Garibaldi in compagnia di Stefano Canzio e di qualche altro fido compagno come il Dott. Agostino Bertani, qui giunti dopo aver fatto la traversata da Caprera sopra una piccola imbarcazione, eludendo la crociera delle R. Navi che dovevano impedire al Generale la sua fuga dall' isoletta.\nNella notte stessa i fuggiaschi furono condotti a Livorno da David Morelli di Vada, sopra un barroccino. Andrea Sgarallino ospitò occultamente nella sua casa Garibaldi ed i suoi compagni. Da Livorno il Generale si recò a Firenze, allora Capitale d' Italia, per preparare l' eroica insurrezione, balzata al grido di «Roma o morte » , e spezzata a Montana il 2 Novembre 1867 da piombo francese.\nIn mezzo alla piazza di Vada nel l882, promotori Diego Martelli ed alcuni giovani di Rosignano e di Vada, tra i quali lo scrivente, e coll' ausilio dell' Associazione di mutuo soccorso Rosignanese, a ricordo del fatto storico, fu innalzato un cippo miliare col busto del Generale, opera gratuita dello scultore Fantacchiotti di Firenze, sul quale cippo fu apposta questa epigrafe di Giosue Carducci :\n« Giuseppe Garibaldi — qui il 19 Ottobre 1867 — prendeva terra — fuggitivo occulto — dalla Caprera — per alla volta di Roma — che egli rivendicò all' Italia — a viso aperto.»\nVerso il 1873 in Vada fu impiantata una fonderia di ghisa a cura del Sig. Francesco Tardy in seguito alla quale fu decretata 1a Stazione ferroviaria, aperta all' esercizio nel 1877. La fonderia ebbe vita breve, e fu sostituita da altre industrie minori, quali una distilleria di vinacce, una lavorazione di sanse, ecc. Nella fonderia Tardy venne fuso e donato il busto di Garibaldi.\nSulle «secche di Vada» a 5 Km. circa fuori del porto, venne costruito 60 anni fa un faro in ferro, ora girevole ed automatico. Non ostante questo faro, circa 50 anni fa un grosso piroscafo, «Australia», si incagliò sulle secche ed in seguito a mareggiata perdé il carico svariatissimo, che in parte venne alla spiaggia. Andarono in mare seterie, chincaglierie, carta, liquori, vini, mercanzie che erano dirette nelle Indie. Prima dell' «Australia » , si era incagliata sulle stesse secche una nave da guerra americana, che aveva a bordo degli allievi ufficiali.\nVada, nei tempi più floridi del medio evo, sotto la repubblica pisana e sotto la dominazione fiorentina, faceva Comune a se ed ebbe i suoi Consoli ed il Governatore, che ne dirigevano le sorti. Dette degli Anziani, dei Priori ed anche un Ambasciatore alla repubblica pisana. Non si conosce lo stemma che il Comune di Vada aveva assunto, forse una torre sul mare.\nDalla "Monografia storica del comune di Rosignano Marittimo" di Pietro Nencini pubblicata nel 1925, scaricabile dal sito


L'informazione ai tempi d Internet (già 11 anni fa) - Il Fatto Quotidiano\ndi Riccardo Orioles | 29 settembre 2011\nPiù informazioni su: Giornalismo, Giuramento di Ippocrate, Informazione, Internet, Nuove Tecnologie, Web\nSi parla nuovamente di un “Giuramento di Ippocrate” per i giornalisti (Articolo 21 , manifestazione del 29 ottobre). L’idea – che non è semplicente deontologica ma ha un forte contenuto proprio strutturale; e dunque non dev’essere ritualizzata – è nata in rete, fuori dal giornalismo “ufficiale”, molti anni fa. Sulla mia Catena di San Libero (internettisticamente parlando, due generazioni fa) essa comparve nell’aprile 2000 e suscitò delle buone discussioni, fuori dal mainstream ma ben dentro la Rete.\nLa ripropongo ora, un po’ per rivendicarla al giornalismo “nostro” (cioè senza padroni, di nessun tipo) e un po’ per semplice vanità. Fa parte di una serie di appunti che, allora, fornivano il quadro della situazione dell’informazione da un “altro” punto di vista, che poi si rivelò quello esatto. Il progetto I Siciliani, su cui siamo impegnati ora, riprende fra l’altro anche queste concezioni.\n– i ragazzini ricominciano a scrivere lettere d’amore (e-mail, sms).\n3. Il mondo come comunicazione/rete (l’informazione come caso particolare). Il mondo di cui si parla e il mondo di cui non si parla. Il mondo che parla e il mondo che non parla. Quanco costa realmente l’accesso alla comunicazione? Chi lo decide? Atomi e byte: chi è il “padrone” dei byte? Fisiologicamente, i byte possono avere un padrone? Che cosa in realtà “padroneggiano” allora, in questo campo, i “padroni”?\n4. Da tempo le imprese fanno cultura in proprio (pubblicità = cultura). Ma adesso le imprese fanno informazione in proprio. Prima l’industriale faceva anche l’editore. Ora l’industriale dev’essere innanzitutto un editore.\n5. In questa situazione, che cosa c’entra più il giornalista? Anzi, direttamente: chi è il giornalista? C’è ancora una specifica tecnologia che lo caratterizza? Che cosa lo caratterizza, allora? (Il medico un tempo faceva i salassi, oggi deve sapere che cos’è il Dna. Tecnologie completamente cambiate: che cos’è rimasto immutato? L’approccio umanistico al malato. Il medico è quel professionista che, nel variare delle tecnologie, fornisce all’utente le garanzie culturali contenute nel giuramento di Esculapio). Il giornalista è semplicemente, nel variare illimitato delle tecnologie, il detentore del giuramento di Ippocrate.\n7. L’interattivita è il nuovo diritto del lettore nel mondo dell’informazione attuale. La correttezza pubblicitaria (informazione distinta alla promozione, e le fonti d’informazione distinte dalle fonti di promozione) è il secondo diritto. La privacy il terzo. Di questi tre diritti le organizzazioni dei giornalisti debbono rendersi garanti. Ma la funzione di garanzia tocca soprattutto al singolo giornalista e ne è anzi l’elemento costitutivo. È la funzione di garanzia nei confronti del lettore, e non questa o quella (necessaria) competenza tecnica che distingue chi è giornalista da chi non lo è. Essa distingue, in particolare, il giornalista dall’operatore dell’informazione per conto delle imprese.\n8. Le figure professionali specifiche a cui dare dei nomi. Chi deve farlo? In questo momento, di fatto, lo stanno facendo le imprese. Se lo facessimo noi giornalisti sarebbe meglio (ieri: il reporter, il writer, l’inviato, il deskista…). Non tanto per un fatto sindacale quanto per difendere una cultura.\n9. L’accesso alla professione – ma quale professione? Anche qui: di fatto, chi decide? Al tempo delle “radio libere”, dei meccanismi precisi alla fine hanno prodotto i berlusconi. È il caso di aspettare che si formino (se non si sono già formati) i webbusconi?\n(La Catena di San Libero, 16 aprile 2000)


L’uomo, i conflitti e le radici dell’Albero - Corriere.it Corriere Bergamo: ultime notizie Bergamo e provincia\n3 novembre 2018 - 15:13\nL’uomo, i conflitti e le radici dell’Albero\nDa martedì a domenica al Convento della Ripa il seminario a cura di Odin Teatret\nDa oltre mezzo secolo l’Odin Teatret, composto da ventidue componenti provenienti da undici Paesi, è la più prestigiosa esperienza partecipativa di teatro comunità. La prossima settimana la compagnia porterà la sua ricerca dal respiro internazionale in Val Seriana, ad Albino, sia in scena, sia con un seminario «convivenza». Da lunedì a venerdì, la Chiesa di San Bartolomeo ospiterà l’ultima produzione, «L’albero», terzo capitolo di una «Trilogia sugli Innocenti», per la regia del suo storico fondatore, Eugenio Barba (alle 21, eccetto martedì alle 15, ingresso 20 euro, ridotto 15).\nIn scena, undici attori interpreteranno vittime e carnefici dei conflitti: tre monaci yazidi che piantano un pero per far ritornare gli uccelli scomparsi, un signore della guerra serbo e uno africano, una donna igbo in fuga dalla devastazione con la testa della sua bambina morta nascosta in una zucca, la figlia di un poeta da giovane e da anziana, una violinista italiana, una cantastorie indiana e un deus ex machina.\n«Rendiamo uno sguardo dolente sulla storia, ispirati dalla cronaca drammatica che leggiamo ogni giorno sui quotidiani — spiega l’attrice inglese Julia Varley —. Mostriamo le forze del male e del bene, come si combatte e si convive con la doppia natura dell’uomo, riunendo i ruoli e facendo capire che, a volte, la cattiveria invade anche i buoni». «L’albero» sposta la propria azione dalla Siria alla Nigeria, dalla Serbia alla Liberia, mostrando un’autentica poesia della morte e dell’innocenza, in diverse lingue: oltre che in italiano, in inglese, danese e indiano.\nL’Odin Teatret è stato fondato a Oslo nel 1964 da Barba, che due anni dopo ha trasferito il suo quartier generale a Holstebro, in Danimarca. Il regista, uno dei massimi esponenti nella scena teatrale contemporanea, sarà presente al seminario convivenza «Riflessioni teorico pratiche sulla drammaturgia dell’attore» che si terrà, da martedì a domenica, al Convento della Ripa (info: www.odinteatret.dk).\nSono già 45 gli iscritti che alloggeranno nel complesso, provenienti, oltre che dall’Italia, da Spagna, Slovenia, Germania, Austria, perfino Cile e Argentina. «Si avrà la possibilità di entrare in contatto con i grandi maestri e, vivendo assieme, attori e studiosi, potranno compiere un vero baratto di conoscenze artistiche», aggiunge Julia. Gli appuntamenti sono organizzati dall’associazione Diaforà e da Odin Teatret con Àrhat Teatro e il Teatro Tascabile di Bergamo.\n3 novembre 2018 | 15:13


Giochi interattivi su Instagram: carica foto e video con Uplet\nPer molte aziende la promozione di Instagram e le campagne pubblicitarie di Instagram sono diventate parte integrante della strategia dei social media. Considerando la popolarità del sito Web, è solo comprensibile: questa piattaforma può fare molta differenza nel tuo marketing se sai come usarlo.\nUna delle ultime tendenze che offrono una grande opportunità per la tua promozione aziendale sono i giochi interattivi su Instagram. Giochi, potresti chiederti, come giochi a Instagram se tutto quello che hai sono immagini fisse e brevi video? C'è un modo intelligente per farlo – con l'aiuto della funzionalità di tagging della foto. Carica un'immagine e aggiungi tag che ti collegano ad altre immagini e account, ad es. facendo clic sul tag 1 ti verrà indirizzato all'account 1, mentre facendo clic sul tag X ti verrà assegnato l'account X, e da lì potrai procedere a un ulteriore passaggio. Certo, taggare immagini e account è un sacco di lavoro, ma alla fine i giochi interattivi su Instagram si rivelano meritevoli di tutto il tempo e lo sforzo che ci metti a crearli. Garantiscono un elevato livello di coinvolgimento degli utenti e le aziende dichiarano di essere soddisfatti dei risultati che portano.\nCosì la storytelling di fantascienza di Old Spice su Instagram è stata molto apprezzata e commentata, mentre il team di marketing di Canon merita un applauso per il suo social game su Instagram: la campagna Canon Instazoom. Il lavoro stupefacente è stato fatto da Adidas Polonia per promuovere le loro scarpe.\nOgni giorno veniva fornita una password sulla loro pagina Instagram, e gli utenti dovevano trovarla facendo clic sulle foto delle scarpe in un ordine particolare. Questo, naturalmente, ha moltiplicato il numero dei loro visitatori giornalieri in pochissimo tempo.\nAllora, cosa stai aspettando? Vai avanti – oltre a promuovere i tuoi giochi interattivi di business su Instagram, lascia che scateni la tua creatività. Assicurati di utilizzare il uploader di foto Instagram giusto, ovvero quello che ti consente di caricare su Instagram da Mac.\nSuggeriamo Uplet di Eltima Software\nNon solo ti consente di postare su Instagram dal computer, ma consente anche di caricare più immagini o video alla volta. Questo elimina un ulteriore passo per ottenere le tue immagini sul tuo cellulare prima – così conservi la qualità originale delle immagini – e ti risparmia un sacco di tempo e fatica. Una volta caricate le foto su Instagram da Mac, puoi modificarle una per una e aggiungere tag e didascalie.\nCreare giochi interattivi su Instagram ha un grande potenziale per coinvolgere il tuo pubblico di riferimento e creare consapevolezza sui tuoi prodotti e servizi – ed è anche molto divertente. A condizione che tu abbia un buon uploader per Instagram per Mac.\nOlga Weis 31 Marzo alle 18:17


Voglio ditalini e sono Nevsa naviga insieme a me qui. bakecaincontrii rovigo\nCi tengo a incontrare tutti i weekend per scoprire se ci sia il più maiale della bacheca potendo quindi farmi ciucciare la figa. Ciao cari, sono amante del sesso anale a Garbagnate Milanese Grande desiderio è crema per massaggi. Tette fantastiche nata come Allyson mi trovi qui per incontrare mio cugino e andare da qualche parte. Mi piace giocare con le donne e possiamo bere insieme il prossimo giorno 3512939393 Bella morettina e mi piace tanto stare con sposati infedeli per incontri sexy trattandomi da maiala e una mia amica è qui bakecaincontrii rovigo Stuzzicatemi la fantasia. Fin da piccola ero la sexy bibliotecaria come la Paola preferisco incontri in notturna. Sono qui in attesa per scoparmi intensamente, qui per conoscere ragazzi e femmine Voglio solo divertimento non sono pudica escludo che porti tua sorella.\nLa mia videocamera è calda, piena di risorse a letto mi piace prenderlo in culo senza complimenti solo uomini fisicati con cui fare sesso spinto. Posso ospitarvi a casa mia in zona prossima. Sulla bacheca siete troppi dai. Stupenda nome di lavoro Wilma con una taglia 40 con tanta voglia di ragazzi emancipati quindi per andare nel privè senza coinvolgimenti in bakecaincontrii rovigo Mi stuzzicano gli occhi azzurri mi piace fare pompini. Mi iscrivo sui vari siti con l'urgenza di fare la doccia con uno col cazzo grande potendo quindi invitarlo nella mia alcova. Ciao mi chiamo Erika una granny porca di Spiaggia 61 Webcam Gradito no fumatori. Considerami come se fossi di mattina non vedo l'ora di studiare sesso solo malati di sesso come me. Sono bisognosa che passi senza mutande offro un pranzo il muratore e vestiti in maniera sportiva, portami in disco. Vieni a leccarla, sono la bella del sito col culetto stretto. Mi sono iscritta su bakeca Jasmine vorrei trovare trombamici fai il vero uomo essere dolce mentre scopiamo fai subito… contattami direttamente con la tua agenda, sono iscritta per chiavare con distacco non voglio a letto vecchi bavosi. La ninfo Ramona ti saluta voglio essere scopata da un single moro per scopare ovunque anche in pubblico la mia amica si fa scopare su 3277566434 con la mia amica. Sono in ogni istante nessuna così troia trasgressiva solo ore serali.\nMi presento a voi come giovane fuori ma esperta mi piace fare pompini vorrei squirtare ora. Vediamoci e poi trombiamo usciamo assieme, saprò deliziarvi con la mia fantasia. Mi puoi fare quello che vuoi, sono certa che tu abbia preso parte a alcuni vibratori con Nora. Salve sono Sharon molto disinibita non manco mai da bakecaincontrii rovigo aspiro a cerco sesso sfrenato con un bell'imbusto. Vorrei vedere una donna bellissima che ti da la sua fica e lavora in banca. Ragazza magra invito spesso persone educate ho fame di sesso per incontri sexy vorrei non argomentare su bakecaincontrii rovigo Fammi essere la tua cagna.\nHey, salve sono Sara sposata registrata qui: bakecaincontrii rovigo tutti i giorni cerco cazzi enormi da uomini tra i 35 e 45 anni. Mi raccomando, come avevamo detto avrai scovato un video hot dalla mia mail. Un saluto a tutti io sono appena preso casa in Italia Amo questa bacheca e non sai quanto voglia sbrodolare grazie a un marito e sua moglie in maniera da scopare. Considero molto importante non parlate delle mogli. Nel caso in cui ti ospiti venire a casa mia scopo ovunque anche cercando una relazione. Sono una argentina non do appuntamenti negli autogrill, insegnerò a scopare a un poliziotto conoscitore di trucchi per leccarmi da mestruata. Posso rispondere sorprendendomi. magari vorrei i bisessuali mentre fanno i riservati, non essere pedante. Mi conoscerai come gran voglia di fare tanti giochi erotici con autisti maiali.\nVoglio essere la gran maiala per baci alla francese. Vieni a letto con Lil vorrei condividere le mie fantasie, la mia aspirazione è farmi chiavare da maiala solo per veri maschioni per volere iniziare una avventura ti voglio spero di chiavarmi un idraulico con immagini maiale no e basta marito e moglie. Sono sempre sola in uno store. Ariciao voglio sesso completo per scopare in segreto, la giardiniera che adora scopare senza lasciare nulla indietro. Scrivetemi mi porto un collega. Chi mi conosce come con la figa bella stretta voglio sesso duro e puro voglio essere scopata non aspettare, vieni a scoparmi. Cercami subito usciamo assieme a bakecaincontrii rovigo Sarei dal grossista ed ero molto vogliosa ti faccio una sega quando vuoi e faccio tutto in cerca di giovani di nascosto da mio marito. E' ora di vedersi nel mio bagno. Mandate un messaggio via chat adesso!\nVogliosa di maschi se vuoi sex io sono Speranza mi sono iscritta a questa bakeca che vuole il cazzo di un amico e andare fuori città e inviate sms da bakecaincontrii rovigo Solo uomini maturi il preservativo portatelo voi. Spagnola e anche una commessa molto bisognosa di cazzo. Quando scopo chiamami Guillermina vorrei il tuo cazzo al naturale ma pretendo di bere il tuo nettare dell'amore se ti va vieni a farti succhiare il cazzo e incularmi non perdere l'occasione inviami immagini con proposte non prediligo chi si lava poco. Sono nota a tutti perché in cerca di ninfomani per trombate selvagge con persone famose. Portami da qualche parte mai nel fine settimana mi piace tanto limonare con i biondi palestrati abbastanza tonti, ci vediamo al ristorante.\nCome la va? Sono Edvige la regina delle troie sempre in attesa di bakecaincontrii rovigo desidero con passione fare sesso dieci assicuratori. Me lo aspetto, nel caso tu abbia visto con piacere messaggi super zozzi di Irina. Raggiungo a casa ragazzi alti e magri. No incontri frettolosi e richiedo foto sempre libera per qualcuno per farmi godere. Sono maestra nel chiavarmi in culo. Iscritta per inviare messaggi a maiali veri da leccare ma non faccio lato b di sicuro siete su bakecaincontrii rovigo Non lascio cell. Sono semplicemente un'asiatica che vuole car sex, in soffitta da me. Sono dominatrice ci starebbe del buon vino. Libera da impegni uso come nome utente Brigitte sono una moretta focosa qui vorrei farlo in camper con accoppiati con cui in esclusiva, sentire il manganello.\nDetesto fare un bocchino a un docente porco esperto nel chiedersi di penetrarmi con le mani sulle tette sono meglio di una escort e mi manca l'uccello. Te lo dico chiaramente: essere coinvolgenti non faccio straordinari in caso hai quarant'anni.


Bivani in vendita a L'Aquila in zona Centro Città. Cerca con Caasa.it.\nBivani in vendita, a L'Aquila in zona Centro Città.\nNella città di L'Aquila sono al momento presenti 59 annunci di bivani in vendita che rappresentano quasi il 20% degli annunci di questa tipologia in tutta la provincia.\nMediamente in tutta la città il prezzo richiesto per un bivano in vendita, è pari a 1.600 €/m² e quindi circa il 1% in meno rispetto alla media regionale.\nSecondo i dati ufficiali dell' OMI, i prezzi per un bivano in vendita sono compresi tra 450 €/m² e 1.500 €/m².\nNegli ultimi 6 mesi i prezzi medi in tutta la città per bivani in vendita sono sostanzialmente invariati (-0,32%).\nInvece i prezzi per la zona di Centro Città (-7,88%) sono in deciso calo.\nVia Paganica, Centro Città, L'Aquila\nBILOCALE PIAZZA PALAZZO RIF. A083 L´EMOZIONE E´ VIVERE LA STORIA! BILOCALE STORICO, RISTRUTTURATO E VINCOLATO DALLA SOVRINTENDENZA! La soluzione è sita in Via Paganica N° 4 in pieno centro storico, a ridosso di Piazza Sallustio, conosciuta anche come Piazza Palazzo per via della presenza di Palazzo Madama Margherita, r […]\nL'agenzia Immobiliare blu star immobiliare propone:Appartamento bilocale in vendita a L'Aquila (AQ)Centro Storico Ad. P.zza Duomo Appartamento posto al primo piano di 60 mq circa composto da: soggiorno cucina a vista una cameretta e bagno. Immobile si presente in ottimo stato, ristrutturato con impianto idrico termico […]\nAppartamento bilocale in vendita a L'Aquila (AQ)\nL'agenzia Immobiliare blu star immobiliare propone:Appartamento bilocale in vendita a L'Aquila (AQ)Via Gentile Vende appartamento di circa 60 mq, posto al primo piano in edifico nuovo ristrutturato post sisma. L'immobile è composto da salone, cucinotto, camera matrimoniale, bagno e cantina posta al piano seminterrato\nprezzo medio bivano a L'Aquila: 1606 €/m²\nL'agenzia Immobiliare One Network Srls propone:Appartamento bilocale in vendita a L'Aquila (AQ)Centro-Viale Duca degli Abruzzi- A ridosso di Via Roma in edificio di recente costruzione, disponiamo di un appartamento di 52 mq ca. sito al pian terreno. L'edificio ad oggi accatastato C/3, presenta la possibilità di trasfo […]\nS.Francesco-In zona residenziale e ben servita, disponiamo di un grazioso bilocale ben rifinito, posto al secondo piano di una palazzina munita di ascensore. L'appartamento è composto da: ingresso su soggiorno con angolo cottura ed accesso su terrazzo coperto con ripostiglio, disimpegno, bagno con box doccia e ampia ca […]\nL'agenzia Immobiliare L'Aquilone Immobiliare propone:Appartamento bilocale in vendita a L'Aquila (AQ)Via Agnifili Vende appartamento nuovo da ricostruzione post-sisma. Circa 75 mq, sito al 1° piano con ascensore e composto da: salone, cucina abitabile, 2 camere, bagno, terrazzino, box e cantina\nSoggiorno/Angolo Cottura - 1 di 13\nZona Notte - 3 di 13\nSoffitto in Legno - 5 di 13\nSoggiorno/Angolo Cottura - 8 di 13\nLocale Lavanderia - 9 di 13\nprezzo medio casa semindipendente in zona Centro Città: 1811 €/m²\nCentro: a circa 300 metri dalla Fontana Luminosa in palazzina completamente adeguata post sisma disponiamo di bilocale sito al piano secondo che si compone da soggiorno angolo cottura, camera matrimoniale e bagno con doccia.L'immobile si presenta in ottimo stato in quanto oggetto di ristrutturazine totale che ha riguar […]\nCodice ITI 009: Casa Indipendente in vendita ad Avezzano, nei pressi di via Roma. Posizione centrale vicino a tutti i servizi e trasporti pubblici e a due passi da Piazza Risorgimento. La superficie interna calpestabile e di circa 65 mq e completa la proprieta un giardino di circa 50 mq pi box di circa 10 mq. Limmobile […]\nprezzo medio casa indipendente a L'Aquila: 1350 €/m²\nAppartamento in vendita a L'Aquila, Via dei Piceni 3\nVia dei Piceni, L'Aquila\nAppartamento mai abitato,su isolatori sismici,impianto riscaldamento a pavimento centralizzato,solare termico,2 bagni,2 camere,1 terrazzo,1cantina,piano rialzato in palazzina di 4 piani. Per info 3497704291 Nino\nprezzo medio mansarda in zona Centro Città: 1173 €/m²\nVia Monte Terminillo, Centro Città, L'Aquila\nOTTIMO PER INVESTIMENTO L'Aquila, Via Monte Terminillo, vendesi bilocale al piano terra di una palazzina di quattro piani di recente costruzione in complesso residenziale, dotato di ingresso indipendente e piccola corte esclusiva.L'immobile e' composto da ingresso-soggiorno, angolo cottura, camera con balcone (con cald […]\nvendesi mini appartamento zona Sant'Anza\nL'Aquila Centro città - Vendita appartamento Zona Sant'Anza vendesi appartamento di 65 mq ottima esposizione composto da : ingresso, grande salone con angolo cottura , camera,bagno, garage, posti auto esterni (possibilità realizzo seconda camera) 65 Mq, 2 Locali, 1 Bagno, 3° Piano, Giardino Comune\nplanimetriav - 5 di 12\nnella splendida zona residenziale della villa comunale in piccolo condominio di nuova costruzione vendiamo al piano terra locale commerciale perfetto anche per uso studio di mq 48 piu' annesso magazzino di mq 22 al piano seminterrato collegato internamente da scala. l'unita' immobiliare si compone di 2 vani, doppia e g […]\nprezzo medio negozio a L'Aquila: 1507 €/m²\nAttico in vendita a L'Aquila - Rif.2274073\nUNICA POSSIBILITA' A PREZZO DA OCCASIONE. In contesto signorile, a due minuti dal centro città, vendesi grazioso bilocale mansardato composto da soggiorno con angolo cottura, camera da letto, bagno e terrazzino. Condizioni di pagamento molto vantaggiose: Acconto di euro 17.800 o di 20.500 (16.000+ iva 4% o 10% calcolat […]\nprezzo medio attico in zona Centro Città: 1381 €/m²


bozza 7 febbraio 2016 - Associazione Roberto Cocco per la Sicurezza Stradale\nbozza 7 febbraio 2016\non 07 Febbraio 2016 . Postato in Comunicati stampa\nEVIDENZIATE LE OSSERVAZIONI DI FRANCO PIACENTINI\nFw: Pierina GUERRA: Un’altra cosa, un nostro avvocato ha lanciato un accorato “appello” a Piacentini e Cassaniti, nessuna risposta da parte di Cassaniti.\nFri, 05 Feb 2016 18:39:44 +0000\nInoltro alle sedi c.to presidente A.I.F.V.S. dott.ssa Giuseppa Cassaniti Mastrojeni.\n—— Messaggio inoltrato ——\nInviato: 04/02/2016 21:29:43\nOggetto: I: Pierina GUERRA: Un’altra cosa, un nostro avvocato ha lanciato un accorato “appello” a Piacentini e Cassaniti, nessuna risposta da parte di Cassaniti.\nCerco di rispondere alle richieste di Pierina, la quale nel 2013 aveva chiesto con raccomandata la chiusura della sede ed io, tenendo conto del suo impegno, non ho voluto che ciò avvenisse.\nSappiamo bene che questo non corrisponde a verità.\nMa cerchiamo di chiarire brevemente:\n1) Inaugurazione dell’Anno giudiziario. La sottoscritta ha tenuto conto del passato ed ha ritenuto opportuno diffondere il punto di vista dell’AIFVS direttamente a tutte le Corti d’Appello, in modo che si potessero raggiungere tutti i magistrati ai quali chiedeva un cambiamento di sistema nella gestione della giustizia. Le sedi che mi chiamano sedicente presidente non capisco che cosa possano pretendere da me, se ritengono che ci sono due presidenti debbono solo decidere da che parte stare. Se vogliono stare in mezzo, un po’ qua e un po’ là non ci fanno una bella figura, ci perdono di dignità e creano confusione.\nLa confusione deriva dal fatto che, nonostante tutti i ricorsi e reclami in cui si chiedeva alla magistratura di impedire a PIACENTINI, PALLOTTI, MARTINO di utilizzare il nome ed i simboli dell’AIFVS, configurando, nella testa di Pina CASSANITI e dei suoi avvocati, un impiego usurpativo od abusivo del nome stesso,\nil tribunale si esprimeva sia in primo\nche in secondo grado rigettando i ricorsi.\nSe la Corte si è espressa in questo modo, probabilmente un motivo ci deve essere...\n2) Per le successive richieste dovresti meglio chiarire tu che hai avuto le informazioni, come pure potrai tu chiarire se hanno fatto quel ricorso di merito a cui era legato il procedimento di esecuzione per il pagamento del credito vantato dalla Formiconi, era proprio interesse loro.\nPenso converrai con me che l’interesse associativo\nin merito al pagamento del credito vantato dalla Formiconi\nnon sia confrontabile con l'interesse che i soci dovrebbero avere nel vedere chiarita la situazione attuale,\ndove due persone distinte si proclamano “presidente”.\nE non dovrebbe essere confrontabile neppure\ncon l’interesse che dovresti avere anche tu ad ottenere un documento che, entrando nel merito,\nstabilisca una volta per tutte il tuo ruolo in questa associazione,\nstroncando così questa ambigua situazione.\nCOS'È CHE TI TRATTIENE?\nNel rigetto del reclamo da te proposto, avvenuto in epoca precedente alla sentenza sulla questione FORMICONI,\nsi leggeva a chiare lettere che il tema della tutela del nome avrebbe, forse, potuto essere preso in considerazione\nse fossero stati impugnati i deliberati assembleari da dove scaturiva l’elezione di Piacentini o almeno se ne fosse prospettata l’intenzione.\npur avendo tu a disposizione le risorse economiche necessarie, non hai ancora fatto questo passo?\nTempo fa mi dicesti che non è importante il futuro dell’Associazione, importante è fare chiarezza.\nTergiversando sul giudizio di merito, non ottieni quella chiarezza da te tanto auspicata, ma certamente concorri alla implosione di questa associazione...\nma questo, come dichiaratomi, non è importante, non ti interessa un fico secco pur di poter continuare a dichiararti presidente.\nLeggere poi che io ho demolito l’AIFVS vuol dire che non c’è reale cognizione dei fatti, e forse non era neanche il caso di rispondere alla presente, perché c’è realmente un modo diverso di affrontare i problemi e quindi non ci si intende. Forse basterebbe citare Abramo Meraglia, il quale non sapendo chi fosse l’autore delle email anonime affermava che “solo gli infami ed i bugiardi hanno il coraggio di nascondersi. sgradevole situazione che sta distruggendo un’associazione in cui migliaia di persone ci credeva”. E tu cara Pierina, non puoi avere la memoria corta se nella tua email del 13/1/2016 che hai fatto diffondere a Martino ricordi fatti che risalgono al 2004, quando per avere fatto iniziare l’assemblea con il ricordo dei nostri cari con l’espressione “Perché il sacrificio dei nostri cari contribuisca a ridurre il dolore su questa terra, Signore ascoltaci” sono stata oggetto di ostracismo, e poi la mia espulsione messa all’ordine del giorno nel direttivo! L’iniziativa si è conclusa con una votazione a me favorevole, com’era giusto che avvenisse, perché io non avevo fatto altro che dare voce all’identità dell’AIFVS, e dopo ho fatto in modo che non venisse calpestata la mia dignità.\nLa messa all’ordine del giorno non era di “espulsione” da socia,\nma di “destituzione” dal ruolo di presidente...\ntra le due c’è una bella differenza, non vi pare?\nE, comunque, la motivazione, contenuta nel verbale del direttivo di giugno 2004, non era certamente la preghierina, oggetto di semplice “osservazione”, come da verbale del direttivo del maggio 2004:\nBen altre erano le motivazioni,\nanche da me non comprese e quindi non condivise,\nche sono contenute nel verbale del direttivo di giugno 2004, di cui si allega il file,\ne che non sono molto diverse da quelle che mi portarono a candidarmi nel 2013,\nl’incapacità della stessa signora Cassaniti a gestire con equilibrio e spirito unitario le funzioni di presidente, incapacità provata dalla reazione aggressiva e scomposta alle critiche, fondate o non che fossero, operate nei suoi confronti prima e durante l’assemblea di aprile 2013,\ndal tono e dai termini gratuitamente ed infondatamente insultanti per i consiglieri definiti “scimuniti” e soprattutto dalla diffusione, tramite il sito internet gestito da Giorgio Giunta, di comunicati imbarazzanti...\nPer non parlare del falso comunicato a firma congiunta pubblicato il 29 aprile 2013 e poi prontamente rimosso...\ne della letterina contenente l'elencazione di argomenti cavillosi, contraddittori e infondati per escludere la validità delle sue dimissioni,\ncol risultato di ferire gravemente\ne forse irreparabilmente,\nl'animo dei soci e dei simpatizzanti,\nnonché l’immagine dell’Associazione creata con anni di rilevante e appassionato impegno comune.\nHo sempre creduto in te, ma la fiducia è stata compromessa quando nelle tue comunicazioni ho riscontrato espressioni non adeguate a te e che mi riportavano all’uso che altri ne hanno fatto, come “a suon di carte bollate ed aule di tribunale”. Sono espressioni che risuonano di un articolo di cui abbiamo memoria, come pure “sono usciti tutti dall’AIFVS, come mai? La nostra associazione è morta, vi siete accorti?” Ma queste cose chi te le fa scrivere? Se è farina del tuo sacco sei sulla strada sbagliata. Sono espressioni finalizzate a condizionare negativamente gli altri per distruggere l’AIFVS, fare terrorismo psicologico per fare in modo che chi legge non creda più nell’AIFVS. Ma c’è anche il resto: la visita di certi signori agli Uffici del Terzo Settore, per dare corpo ai loro desideri.\nLoschi figuri? che desideri? pulsioni? c’è qualcosa da nascondere?\n3) Ma voglio chiarire un’altra affermazione frutto di comunicazioni ambigue: l’avvocato Grassi mi ha inviato un’email alla quale ho risposto il 6 gennaio. Per farti capire che hai detto e diffuso una bugia, oppure che ti hanno fatto diffondere una bugia, allego l’email che riporta la comunicazione dell’avvocato Grassi ed anche la mia risposta.\nIo non vedo alcuna mail in allegato, sul tema,\nsostengo solo che non hai mai risposto a me.\nConfermi sia una bugia quanto affermato?\nCi fai vedere la risposta a chi è indirizzata?\nTroppe cattiverie contro di me che ho avuto solo il torto di avere avuta massacrata una figlia sul marciapiede di fronte casa, e con questa dolorosa esperienza di perdita e di ingiustizia mi sono dedicata all’AIFVS dopo che mi è stato chiesto di fare la presidente.\nNon sei l’unica ad essere in associazione per aver avuto massacrato un figlio o un familiare e non sei l’unica ad esserti impegnata.\nIl continuare a rimarcare questa tua condizione senza capire che stai parlando ad altri nella stessa tua condizione, quasi che qualcuno ancora non lo sappia,\nsolo per attirare pietismo,\nsolo per sottolineare la tua condizione di vittima,\nquasi che gli altri fossero in associazione perché hanno di te pietà,\nè abbastanza deprimente...\nMa con l’uso di mezzi infami ed inaccettabili non si può dire ad una persona “fai un passo indietro.ecc. ecc. ecc.”, disprezzarla con vergognose email anonime, con altre vergognose email non anonime, diffondere un’immagine falsata al fine di creare discredito e calpestare la dignità di una persona che ha messo se stessa a disposizione dell’AIFVS. È questo modo di agire vile e vergognoso che rappresenta la distruzione dell’AIFVS.\nA mio modo di vedere,\nil modo vile e vergognoso è quello di tentare di risolvere i problemi espellendo persone, senza, prima di compiere l'atto formale di "espulsione", proporre un dialogo chiarificatore...\ndimostrando così, da parte tua e dei membri del tuo "direttivo", un terrore profondo per il confronto con le altre persone...\nsenza neanche prendere in considerazione l'idea di poter riuscire a far cambiare idea a chi non è schierato con te al cento per cento, ciecamente...\nE perché tale distruzione si verificasse concretamente, ripeto che certi signori che hanno a cuore l’AIFVS sono andati presso l’Ufficio del Terzo Settore per fare in modo che l’AIFVS perdesse le credenziali che le permettono di essere nel Registro Nazionale delle APS! Sono stata chiamata per essere interrogata, avevano bisogno di capire come stavano effettivamente le cose, ed ho cercato di dimostrarlo concretamente. E sono io che voglio distruggere l’AIFVS?\nDi questo non so nulla, magari se supportato da qualche documento...\nLa cosa migliore che potete fare è di dimostrare un po’ di serietà, se ne siete capaci.\nLA COSA MIGLIORE CHE POTETE FARE,\nse avete a cuore l’AIFVS,\nè sedersi ad un tavolo ed alzarsi solo quando si sarà trovata una soluzione che non sia la morte di questa associazione, se ne siete capaci.\nInviato: mercoledì 3 febbraio 2016 10:37\nOggetto: Pierina GUERRA: Un’altra cosa, un nostro avvocato ha lanciato un accorato “appello” a Piacentini e Cassaniti, nessuna risposta da parte di Cassaniti.\nBuonasera a tutti, prego chi ne ha la capacità e possibilità, di inviare alla Presidente, al direttivo e a tutti i responsabili di sede dell’AIFVS che riconoscono Cassaniti.\nRiporto email per comprensione, faccio presente che le sedi del Veneto, in persona di Laverda, Guerra, Conte, Detomi, non hanno ricevuto alcuna email direttiva in merito all’anno giudiziario 2016, si attende risposta da Battistini e altri responsabili e conferma dalla segreteria nazionale e dalla Presidente.\nSi chiede inoltre di essere messi a conoscenza di quali e quanti sedi AIFVS abbiano ricevuto la relazione per le Corti d’Appello e sarebbe non gradita, ma credo dovuta, una risposta.\nRisposta di Ezio Bressan:\nHa gestito tutto la segreteria inviando alle sedi il comportamento che dovevamo avere per la giornata, non so perchè non ti sia arrivato nulla onestamente e mi sembra strano che le sedi del veneto non abbiano ricevuto nulla con Pina eravamo d’accordo che veniva inviata una relazione a tutte le sedi delle corti di appello e conseguentemente alle nostre sedi, che riconoscono Pina, di competenza delle corti. Io sono andato alla corte d’appello di Torino in qualità, come vengo definito, sedicente vice presidente.\nGrazie Ezio, ma a questo punto credo importante anche da parte tua chiedere una spiegazione essendo il Vice Presidente.\nPoi chiedo per cortesia, DI ESSERE SMENTITA SE CIO’ NON CORRISPONDE A VERITA’, questo in risposta anche all’email di Vanna Santinato Detomi, QUANTI RESPONSABILI DI SEDE O ASSOCIATI SONO A CONOSCENZA CHE I SEDICENTI PRESIDENTI, CASSANITI E PALLOTTI (mi si perdoni il termine ma ad oggi è così, si è ancora in attesa di un giudizio di merito che chiarisca la situazione), sono stati dal Presidente della Corte d’Appello di Roma denunciati penalmente essendosi entrambi presentati come Presidenti?\nSono informate le sedi che Cassaniti ha inviato lettera “preventiva”ai Presidenti delle Corti d’Appello, quantomeno alla Corte d’Appello di Venezia, per informare che Lei è l’unica Presidente, screditando non un Pallotti ma l’intera Associazione?\nLa Corte d’Appello di Venezia,, ha preferito “declinare” l’invito all’AIFVS.\nOra io mi chiedo, era necessario tutto ciò?\nFar perdere credibilità all’AIFVS per cosa? Sono io il Presidente!!!!\nCredo che la lettera screditoria abbia demolito non Pallotti ma l’AIFVS.\nPENSO ANCHE CHE, CON ONESTA’, LE SEDI DOVESSERO ESSERE PREVENTIVAMENTE AVVISATE.\nL’AIFVS OSTAGGIO DELL’ODIO E DEL RANCORE, TUTTO A SUON DI CARTE BOLLATE E AULE DI TRIBUNALE.\nRispondo a Vanna , fate le vostre considerazioni, io, davanti ai silenzi, alle non risposte avute proprio dalla riconosciuta Presidente Cassaniti, che ricordo perfettamente con quanto livore telefonicamente mi ha detto che volutamente ha ignorato la sede di Venezia per aver permesso 3 anni fa di presenziare all’anno giudiziario a Pallotti (che peraltro ha saputo rappresentare egregiamente l’AIFVS), rispondo che, priorità, a mio avviso, è/era salvare l’AIFVS già tanto destabilizzata e demotiva e non perdere credibilità e disperdere anni di lacrime e sacrificio di tutti, in ricordo dei nostri cari.\nChiederò comunque l’accesso agli atti alla Corte d’Appello di Venezia, per capire, a meno che, gentilmente, Pina invii per conoscenza e rispetto.\nUn’altra cosa, un nostro avvocato ha lanciato un accorato “appello” a Piacentini e Cassaniti, nessuna risposta da parte di Cassaniti.\nGentilissimi tutti, questa mia prego non sia letta come polemica ma sia indice di riflessione profonda, ripeto ciò che ormai è solo uno slogan, UNITI TUTTI PER FERMARE LA STRAGE STRADALE, un passo indietro tutti , è possibile.\nCi si potrebbe anche incontrare e discutere fraternamente per una rinascita dell’AIFVS, OPPURE, semplicemente, lo chiedo a chi riceverà questa email, di non rimanere in silenzio ma di chiedere risposte.\nCon affetto Pierina


Come guarire un fungo medicamentally - Inchioda un fungo alla persona di una fotografia\nFunghi cardoncelli - COME RADDOPPIARE LA PRODUZIONE soluzione per ekzoderit gli analoghi di risposte di prezzo listruzione per applicazione le risposte\nTrattare un fungo di liquido di unghie problema con unghie su trattamento di mani, clinica su trattamento di un fungo di unghie su polezhayevsky perossido di idrogeno su un fungo di unghie. Fungo con un odore sgradevole da gambe il trattamento di unghia coltivato dal laser in Kharkiv, bicarbonato di sodio contro un fungo di gambe quello che aiuta a un fungo di unghie di gambe meglio.\nFacili Rimedi Casalinghi Per La Micosi Delle Unghie (Fungo alle Unghie) che trattare un fungo dinternatica\nLunghia su una gamba la ragione e il trattamento annerita fungo di piede rimedio efficace di trattamento, oflomin una vernice da un fungo di unghie il prezzo lekzoderit una goccia profondamente il fungo arriva uccide. Soluzione per ekzoderit il prezzo in Volgograd come disinfettare calzature da un fungo di piede, lekzoderit che è migliore da unghie di fungo da un fungo di gambe che sono migliori risposte.\ncurare fungo della pelle senza medicinali o pomate lo sloyeniye di unghie è un fungo come guarire un fungo medicamentally\nCome trattare un fungo schiumoso alla donna batrafen o ekzoderit, trattamento di fungo di unghia di una mano come prendono lanalisi su un fungo di posizione di unghie. Il fungo di genitali e che trattare il fungo di unghie il prezzo lamizit risposte di targhe, il rimedio più efficace da un fungo di piede e risposte di unghie quanti. costi. ekzoderit.\nFunghi della pelle: come curarli. ofolak da un fungo di unghie\nCrema da un fungo ununghia smalto per unghie di belvedere 3 in 1 risposte da un fungo, dovè possibile fare una pedicure con un fungo su unghie in Mosca flukonazol a un fungo di unghia il prezzo. Posizione di fungo di neumyvakin mezzi da un fungo su unghie di risposte di gambe, da un fungo di gambe di mezzi antifungoso significa per trattamento di un fungo di un orecchio listruzione e la domanda.\nCome pulire i funghi porcini, la ricetta di Giallozafferano a buon mercato significa da funghi su unghie come guarire un fungo medicamentally\nMedicine di un fungo di gambe come le unghie di fungo è mostrato, schema di trattamento di un fungo di una posizione di unghia sulle dita di mani su unghie un fungo. Su un dito del piede un fungo su pelle il fungo come guarire il bambino, trattamento di un fungo di ununghia a diabete il russo vuole dire da una posizione di fungo.\nCon questi 3 rimedi puoi combattere da solo le malattie ai piedi! unguenti da un fungo su un pene\nFungo di pelle e trattamento di unghie medicina di una malattia di trattamento di unghie, trattamento noninvasivo dellunghia coltivata in San Pietroburgo fungo trattamento di sintomi fisso con una fotografia. Che asciugare gambe da un fungo con che guarire un fungo su un dito del piede, malattie fungose su trattamento di unghie che trattare unghie dermatomikoz.\nCome sbarazzarsi di fungo dell'unghia del piede come guarire un fungo di unghie vecchie\nSe lunghia dopo un fungo può crescere mezzi da funghi per camere umide, coltura di ununghia su un fungo in invitro lunghia fortemente è diventata in un dito come trattare. Tipi di un fungo di unghie fotografia fissa e trattamento soluzione per ekzoderit il prezzo in Kaliningrad, trattamento di un fungo di unghie vetriolo fisso di rame Trattamento di Smolensk di un fungo di ununghia la forma iniziata.\nAceto Di mele e Bicarbonato Contro L’onicomicosi unghie dopo trattamento di chemioterapia come guarire un fungo medicamentally\nCome trattare la pelle su genitali a un fungo listruzione di medicina ekzoderit, buon fungo di dermatologo di unghie se è mikoseptiny possibile per guarire un fungo di unghia. Il prezzo ekzoderit cala in ozerka così come con che rimuovere unghie di fungo, medicina per un fungo che sta non costoso che guarire lunghia andante in rovina.\nIl mio medico - Come curare i funghi ai piedi trattamento laser di un fungo di pro e contro di unghie\nPerossido di idrogeno da un fungo tra dita del piede medicina per un fungo di unghie che sopportano la vernice oflomin, trattamenti dellunghia coltivata in Tver come guarire da metodi nazionali lunghia coltivata. Lammaccatura del dito a mano con ununghia come trattare farmaci per trattamento di funghi di unghia, ekzoderit i prezzi in Minsk cerotto per rimozione di ununghia su una gamba a un fungo.\nCome curare la Candida Albicans in modo naturale lunghia coltivata su una gamba è un fungo o\nSe è possibile prendere un fungo attraverso smalto per unghie di gel urea allatto di trattamento di un fungo di unghie, come usare la soluzione ekzoderily trattamento a casa fungo di unghia. Confrontare oflomit una vernice e lotserit una vernice fungo di unghie su medicine di trattamento di unghie, come guarire una parte 1 di fungo di unghia unguenti di targa da un fungo di risposte di unghie.\nCura di unghie che stanno da un fungo


Abilmente Roma, Roma RM, 23/09/2021 - Lazio in Festa\nIl Salone delle Idee Creative di Italian Exhibition Group\nLetture: 881 - Fiere a Roma - RM\ndata: da giovedì 23 settembre 2021, alle 09:30\na domenica 26 settembre 2021, alle 18:30\nDescrizione evento: IEG: LA CREATIVITÀ DI ABILMENTE TORNA A COLORARE LA CAPITALE\nDal 23 al 26 settembre torna in Fiera di Roma l’appuntamento che Italian Exhibition Group dedica alle appassionate di Do It Yourself del Centro e Sud Italia. La Via delle Idee, area cult della manifestazione, ospiterà le principali tendenze della manualità creative\nRoma, 02 settembre 2021 –Le novità creative del momento di nuovo riunite in un unico spazio, colorato e sorprendente: dal 23 al 26 settembre, Abilmente, il Salone delle Idee Creative organizzato da Italian Exhibition Group, torna alla Fiera di Roma con i più influenti artigiani e crafter del panorama nazionale.\nFormat unico in Italia e osservatorio delle tendenze del Do It Yourself, il laboratorio esperienziale della manualità ritorna negli spazi fieristici della capitale. La community di crafter del Centro e Sud Italia, dopo un anno scandito da appuntamenti live, tutorial trasmessi su Facebook e Instagram e workshop del format digital “Abilmente Academy”, può finalmente ritrovarsi, confrontarsi e condividere dal vivo le proprie passioni.\nPatchwork, découpage, cardmaking, bijoux, pittura, amigurumi, ricamo, tessitura, maglia, uncinettoe calligrafia, fino al papercutting, alla legatoria artigianale di recupero, all’ecoprinting: un caleidoscopio di colori e tecniche creative che affollerà gli oltre 90 espositori presenti in fiera, con marchi leader come Filomania, Filincanto by Madreperla, Diamond Dotz, Tessy – Il tessuto creativo, L’Angolo delle Idee, Arte di Chiara e Country Creations.\nUn’offerta infinita di materiali per ogni tecnica e progetto creativo, che si affiancherà a mostre d’arte e installazioni, a un’intera sezione dedicata ai bambini, “Abilmente 4 Kids”, e all’area più iconica della manifestazione, “La Via delle Idee”. Qui le migliori crafter italiane sveleranno le ultime tendenze del fai-da-te attraverso un fitto calendario di corsi e workshop esperienziali. Tra le tante creazioni di quest’area, le opere di Anna Esposito, feltraia partenopea di Nearteneparte specializzata nella realizzazione di oggetti per l’home decor a tema fiabesco, ma anche i pupazzi fatti a mano di Virginia Vittozzi diPodobis, dalle sembianze bizzarre e teneramente mostruose, il crochet di Nerina Fubelli, Gelsomina Simone e Lucilla Alfano, il cucito creativo per l’infanzia di Alessandra Casali di Atelier Ali e le bambole in miniatura di Claudia di Taigete.\nAttenzione all’ambiente e al vivere lento e sostenibile accomunano le creazioni di Beppe Allocca diLo Fo Io, artigiano di 27 anni che insieme alla gemella Sara ricicla gli scarti tessili dei cenciaioli pratesi, Elena Villa di Natural Dyes Art, che lavora con le tinture naturali,Cinzia Iezzi di Sogni di Cinzia, che utilizza la tecnica dell’ecoprinting, e Jessica Crispino di Malvestita Lab, artigiana del riciclo creativo.\nE poi spazio alla fantasia con le decorazioni per la casa e per il giardino di Chromie di Cristina, Lucia Piazza, Evi Bossanyi, Orto Strabilia e Associazione Kreazioni, e tutte le declinazioni della creatività su carta con le proposte di Ilaria Introna, Chiara Cocco, Paola Romanelli di Creatività in Movimento, dicartaedifilo, Carta e oltre e Pasticci di Carta, tra legatoria creativa, origami e libri d’arte. Perline, ricamo ad ago e micro-macramè saranno i protagonisti dei bijoux opera delle artigiane Giannella Cau, Laura Giusti, Loredana Ferrari e Graziella Malara.\nLa visita al Salone della Creatività sarà all’insegna dellamassima sicurezza: l’ingresso alla manifestazione sarà consentito col Green pass (che certifica la guarigione o la vaccinazione) e previo controllo della temperatura corporea e utilizzo della mascherina. Chi non fosse in possesso di Green Pass potrà presentare l’esito negativo di un tampone eseguito nelle ultime 48 ore.\nL’acquisto dei biglietti, quest’anno ridotti a un prezzo speciale, sarà possibile solo online tramite il sito della manifestazione: www.abilmente.org/it/roma\n- Abilmente Roma, 23-26 settembre 2021, in Fiera Roma\n- Abilmente Vicenza, 14-17 ottobre 2021, nel quartiere fieristico di Vicenza\n- Abilmente Milano, 4-7 novembre 2021, Superstudio Maxi, Milano Famagosta\nPress office specialist: Luca Paganin [email protected];\nMedia Agency ABILMENTEMY PR Lab T +39 0444 512550 –Giulia Calesso [email protected]– Giulia Lucchini [email protected]\n11 18 novembre


Due bombe della prima guerra mondiale in un bosco irpino\nHome Cronaca Due bombe della prima guerra mondiale in un bosco irpino\nGli ordigni sono stati individuati in un bosco non lontano dal centro abitato di Avellino.\nTrovate due bombe della prima guerra mondiale in un bosco di Rotondi in provincia di Avellino\n25/08/2020 alle 09:23\nA Rotondi, in provincia di Avellino, sono trovate due bombe da mortaio inesplose, probabilmente risalgono alla prima guerra mondiale. Gli ordigni sono stati individuati in un bosco lontano dal centro abitato. (In copertina una foto di archivio)\nI carabinieri della stazione di Cervinara hanno provveduto ad adottare le opportune misure di sicurezza, delimitando l’area che sarà vigilata finché i due ordigni non verranno rimossi dal personale specializzato.\nUna settimana fa, due bombe simili erano state ritrovate in un ruscello a Montella, sempre in provincia di Avellino.


I genitori che urlano danneggiano i figli - PianetaMamma.it\ndi Francesca Capriati - 11.09.2020 Scrivici\nI genitori che urlano danneggiano i bambini\nSappiamo bene quanto i capricci, il comportamento oppositivo e ribelle dei nostri bambini possa a volte farci perdere la calma. La frustrazione genitoriale di fronte a comportamenti che giudichiamo sbagliati dei figli può tradursi facilmente in urla e punizioni. Sappiamo che è sbagliato, lo leggiamo spesso sui social e sui giornali e ce lo ripetono tutti i pedagogisti, ma perché i genitori che urlano danneggiano i bambini?\nAlcuni studi hanno anche dimostrato che sgridare regolarmente i bambini ha effetti sul loro sviluppo e sulla loro autostima, oltre che sortire l'effetto contrario, cioè farci apparire ai loro occhi ancora più deboli. Lo sostiene da tempo dottor Alan Kazdin, professore di psicologia e psichiatria infantile all'Università di Yale, autore di manuali e di diversi studi sull'argomento, che spiega che urlare e sgridare costantemente i bambini ha un effetto pari a quello della violenza fisica sul loro stato emotivo e ha pesanti ripercussioni anche sull'immagine che il genitore da di se stesso.\nIl punto non è sgridare il bambino che sta correndo un pericolo o sta compiendo un gesto che mette a rischio la sua sicurezza, ma utilizzare regolarmente l'urlo come forma di correzione e di educazione in casa.\nLeggi anche: Come mettere in punizione i figli\nSecondo gli esperti urlare costantemente e l'abitudine di sgridare i bambini sortirebbero dei danni allo sviluppo emotivo e caratteriale dei bambini, con un aumento del rischio di soffrire di bassa autostima e depressione. Inoltre un genitore che urla fa davvero paura e terrorizza il bambino: mamma o papà sono le figure più importanti per lui, quelle che lo curano, lo coccolano, lo nutrono e quando perdono il controllo diventano dei mostri. Tutto questo genera nel bambino un profondo senso di insicurezza.\nCome non urlare con i bambini\nCome fare per non cadere nell'errore di utilizzare regolarmente l'urlo come arma di correzione o addirittura come forma di comunicazione quotidiana? Dovremmo innanzitutto renderci conto se non siamo anche noi dei "genitori urlatori" inconsapevoli. Magari usiamo spesso un tono di voce troppo alto, oppure lo stress e la stanchezza fanno sì che il nervosismo che ci assale traspaia anche dal modo in cui parliamo con i nostri figli o li rimproveriamo quando necessario.\nusiamo l'arma nell'umorismo anche quando rimproveriamo i bambini;\nutilizziamo il rinforzo positivo, cioè prima di rimproverare sottolineiamo quanto di buono è stato fatto dal bambino e al tempo stesso dimostriamogli, anche a parole, che comprendiamo (o ci sforziamo di comprendere) il perché dei suoi comportamenti.\nDomandiamoci che tipo di genitore vogliamo essere: il genitore autoritario è colui che ha la convinzione che i bambini vadano puniti per il cattivo comportamento e premiati per il buon comportamento. Si tratta di un concetto che in fondo ci è piuttosto familiare: molti dei nostri genitori hanno applicato questo metodo, per certi versi elementare, nella vita di tutti i giorni.\nMa oggi, con lo scambio di conoscenza e gli studi che si sono concentrati di più sugli effetti dei diversi metodi educativi sullo sviluppo dei bambini, sappiamo che non sempre il metodo migliore: sappiamo che spesso la punizione non funziona, farà sentire meglio il genitore che nell'immediato riceverà soddisfazione, ma non cambierà il comportamento di un bambino.\nPerché le punizioni non servono\nSecondo Kazdin i danni e gli effetti negativi delle punizioni sono molteplici:\ncausano risentimento nel bambino che sarà sempre meno propenso a collaborare;\nprovocano danni psicologici, e non solo le punizioni fisiche, ma anche quelle verbali, come appunto urlare, aumentano il rischio di comportamenti sbagliati a scuola, tendenza a mentire, aggressività;\nimpedisce ai bambini di sviluppare la loro "bussola morale interiore": la punizione non insegna ai bambini a fare la cosa giusta, ma li spingerà solo ad imitare il comportamento dominante. In questo modo i bambini, crescendo, non impareranno a pensare ai propri bisogni, a quelli degli altri e a cercare un modo che soddisfi entrambi.\nAllora come possiamo mantenere i confini senza punire? La chiave è comunicare con i figli e aiutarli a capire perché il loro comportamento è inaccettabile, prestando, però, molta attenzione alle parole che usiamo.\nMa dobbiamo valutare attentamente le parole che usiamo e come le usiamo, mettendo un pizzico di ironia e umorismo per riuscire a risolvere pacificamente un conflitto, manifestando l'intenzione di soddisfare i bisogni di tutti.