Warning: file_get_contents(http://outletbrands2015.com/woolrich.php): failed to open stream: HTTP request failed! HTTP/1.1 404 Not Found in D:\_inetpub\_webs\_ibambinicorronoancorait\_negozi\_Prezzo-Giubbotto-Woolrich-Uomo-Ay1sd5.php on line 11\nSe non siete sicuri di scegliere un’agenzia di fiducia , entrare in possesso della vostra vicina Molto meglio Enterprise Bureau per un aiuto nella scelta di un consulente di credito professionale.prezzo giubbotto woolrich uomoIl negozio è studiato in ogni minimo dettaglio, ci sono le vetrine verticali in acciaio e legno di palma, i tavoli in legno pregiato, le maniglie delle porte in pelle, gli espositori con i tappetini estraibili in panno, le pareti in suedè, la tappezzeria in lana mohair e i tappeti di pura lana della Nuova Zelanda tinti su richiesta.Woolrich Outlet Google+ It was during this time that the trees themselves were trimmed. Ognuno di noi ha dentro di sé il proprio estro, purché si abbandoni la paura di esprimere se stessi…”. Molte le destinazioni emergenti, se si paragona la classifica all’altra realizzata nello stesso periodo del 2012.Se la foglia diventa abito e Mondrian lo dipinge <body> La natura fonte d’ispirazione per Vittorio Camaiani, lo stilista marchigiano che per la primavera-estate 2013 firma una collezione che ruota attorno alla foglia. Lo anterior luego del acto cívico del izamiento de la bandera nacional, la contralora informó, "yo no tengo nada que ver con la integración de averiguaciones, con la consignación a los juzgados y con el libramiento de órdenes de aprehensión, creo recordar que ya el señor procurador dijo que había 7 órdenes de aprehensión pendientes de ejecutarse y repito todo está en la cancha de él". woolrich parka outlet online Il richiamo di CROIRE è una “C”, nei reverse di giacche e nei particolari di alcuni capospalla.Woolrich Blizzard DonnaSe la foglia diventa abito e Mondrian lo dipinge <body> La natura fonte d’ispirazione per Vittorio Camaiani, lo stilista marchigiano che per la primavera-estate 2013 firma una collezione che ruota attorno alla foglia. Un fenomeno che - stima la Coldiretti - ha contagiato 35 milioni di italiani perché concilia l'esigenza del risparmio con la scoperta del territorio e dei suoi prodotti tipici da poter gustare proprio in strada, passeggiando. Per far scivolare il capo, per seguire le curve, per dare armonia. Ci renderemo conto che non passa momento in cui non doniamo una parte di noi agli altri, quella migliore. In concomitanza con la celebrazione del negozio anniversario , il negozio , che si trova a 890 Broad St.spaccio woolrich bologna cadrianoFabbrica Woolrich Bologna Numeri da grande fiera con 900 espositori provenienti da 40 paesi e otto padiglioni nazionali dedicati a Brasile, Cina, Colombia, Corea del Sud, Italia e le new entry Spagna, Pakistan e Turchia.\nCome hai iniziato a ballare il voguing? «Andando nei club di New York. prezzo giubbotto woolrich uomo Riuscirà davvero un’azienda tecnologica a risolvere il problema? Ninja Marketing è il punto di riferimento per l'innovazione nel marketing e nella comunicazione.Woolrich Outlet Cadriano Ci renderemo conto che non passa momento in cui non doniamo una parte di noi agli altri, quella migliore. Però per iniziare a parlare di famiglia non è mai troppo presto e lavorare attivamente per abbattere ostacoli o creare condizioni favorevoli può aiutare a coronare più in fretta il sogno. 183 anni di tradizione ” “Le decisioni a volte difficili devono essere fatte e penso che la gente capisce “, ha detto Nick . Ecco perché in questo post vi proponiamo alcuni consigli su come struccare gli occhi in modo naturale. [prezzo giubbotto woolrich uomo] Ai clienti che effettueranno una spesa di almeno 150 euro , il costo del parcheggio verrà rimborsato presso l'ufficio informazioni del centro outlet.\nDat Nederland een relatief klein land is met veel mogelijkheden op gebied van wholesale en retail, omzet en consumentenbereik.spaccio woolrich bologna cadriano Conservare in un contenitore sigillato e posizionare il contenitore di sedersi in un luogo fresco e asciutto, e la luce del sole zona di libero. Non ai domiciliari perché il gip del tribunale dei Minori che ha accettato la richiesta del pm Annamaria Fiorillo, li ha riconosciuti totalmente privi di qualsiasi senso dello Stato. Reggerà a tutta questa celebrità tutta insieme? Almeno fino a che il sentimentalmente incostante George non si stufa, ovviamente. Giocosa e glamour la proposta di Roberto Cavalli Junior e Newborn in cui si è giocato molto sulle stampe classiche della maison reinventate a misura di bambino. [prezzo giubbotto woolrich uomo] Stando ai dati raccolti, i più frustrati e timorosi di deludere la compagna sono gli uomini del Friuli, mentre i meno preoccupati di lasciarla insoddisfatta sono i siciliani.\nEssi sono stati supponiamo di montare i mobili, ma ha detto che non poteva perché non smontare. woolrich parka outlet online Tuttavia, pezzo forte della collezione deve essere la desert boot senza tempo.Per avere la pelle delle gambe perfetta, ma non solo quella delle gambe, bisogna usare detergenti e creme idratanti delicati e ideali anche per pelle più sensibili. In questa collezione non c’è un unico stile, proprio perché il brand si rivolge a un pubblico molto ampio: donne giovani ma dalla personalità diversa. [woolrich parka outlet online] c) La nostra relazione non è molto stabile per saperlo.


Eventi – IL CENTRO\ncon la collaborazione dei mensili Il Centro e la Kermesse\ne con i patrocini del Comune di Piano di Sorrento e dell’Ocpgp\nla premiazione del Concorso Nazionale di Poesia e Fotografia Akmàios\nsabato 8 ottobre 2011 ore 20,00 presso Villa Fondi, Piano di Sorrento\nL’attore e regista teatrale Peppe Miale\nIl Centro presenta\n“Un calcio…al passato”\nincontro con Rosario Cuomo\nautore di “Volevamo essere Maradona”\n5 maggio 2011 ore 18.00 – Centro Culturale Comunale (Piano di Sorrento)\nGiovedì 5 maggio 2011 la cooperativa editoriale “Akmàios” con la collaborazione del giornale “Il Centro” e il patrocinio del Comune di Piano di Sorrento, organizza l’evento “Un calcio…al passato” durante il quale verrà presentato il libro di Rosario Cuomo “Volevamo essere Maradona” edito dalla Centoautori.\nL’incontro si terrà alle ore 18.00 presso il Centro Culturale Comunale sottostante la biblioteca di Piano di Sorrento in Via Delle Rose e sarà dedicato ad una visione del calcio ormai dimenticata, romantica, rappresentata, tra gli altri, dalla figura del campione Diego Armando Maradona e dai ricordi che di esso conservano l’autore Rosario Cuomo, i tifosi del Napoli e tutti gli appassionati del bel calcio.\nViale Delle Rose (Piano di Sorrento) cerca su google maps\n331.74.88.453 / 340.64.11.806\n“Il Centro” presenta “Linee e confini”\nil nuovo libro di Mario De Rosa\n10 aprile 2011 ore 18.00 – Centro Culturale Comunale (Piano di Sorrento)\nDomenica 10 aprile 2011 la cooperativa editoriale “Akmàios” con la collaborazione del giornale “Il Centro” organizza la presentazione della nuova silloge poetica “Linee e confini” del giovane autore Mario De Rosa. L’incontro che si terrà alle ore 18.00 presso il Centro Culturale Comunale di Piano di Sorrento sarà occasione per aprire un dibattito assieme all’autore Mario De Rosa a la docente Angela Barba sul tema “Il ruolo della poesia oggi”.\nDurante la serata verranno letti estratti del libro con l’accompagnamento musicale di Claudio Jr. De Rosa, allievo presso il conservatorio di Salerno.\n331.74.88.453 / 338.730.15.60\nForte del successo e dell’entusiasmo del 2009 il giornale Il Centro vi invita\na trascorrere una piacevolissima giornata tra cultura, mistero e natura. Il programma della giornata è riportato in foto (clicca sull’immagine per ingrandire).\nIl costo del biglietto è di 24 euro.


Puglia in camper | Pagina 1 | I Forum di CamperOnLine\nInserito il 10/06/2020 alle: 08:34:23\nvorrei sapere se qualcuno e stato in camper in puglia a luglio e come si presenta l'affollamento delle aree e delle spiagge.\nInserito il 10/06/2020 alle: 08:53:26\nIn risposta al messaggio di jo59 del 10/06/2020 alle 08:34:23\nvorrei sapere se qualcuno e stato in camper in puglia a luglio e come si presenta l'affollamento delle aree e delle spiagge. grazie\nGran bel quesito.\nA mio avviso nelle prime due settimane di luglio non ci sono problemi a trovare posto nelle aree di sosta e nei campeggi, visto che in Puglia ci sono moltissime strutture per il turismo itinerante. Questo discorso vale anche per le localita` piu` famose.\nIl discorso e` diverso per quanto concerne le spiagge. Fin dalle prime ore del mattino ci sono moltissime persone, soprattutto nelle spiagge piu` gettonate. A volte, nelle ore di punta, diventa problematico trovare uno spazio dove lasciare il telo mare oppure anche raggiungere l`acqua.\nNel mio blog ho fatto una scheda con descrizione di questo ed altri elementi di alcune delle spiagge piu` famose del Salento\nDovessi tornare questo anno, sceglierei spiagge meno famose e per questo con meno problemi di sovraffollamento, anche se un poco meno belle.\nModificato da mondiparalleli il 10/06/2020 alle 09:02:33\nInserito il 10/06/2020 alle: 13:35:46\nQuando dici Puglia, parli di una regione con parecchie centinaia di Km di spiagge, dovresti essere più preciso su quale zona ti interessa.\nAd esempio, sul Gargano, in quel periodo, non avrai mai problemi, sia per la numerosità di campeggi e AA, sia per le spiagge, in quanto ce ne sono anche di libere e lunghissime.\nInserito il 13/06/2020 alle: 18:27:27\nIn risposta al messaggio di mondiparalleli del 10/06/2020 alle 08:53:26\nGran bel quesito. A mio avviso nelle prime due settimane di luglio non ci sono problemi a trovare posto nelle aree di sosta e nei campeggi, visto che in Puglia ci sono moltissime strutture per il turismo itinerante. Questo\ndiscorso vale anche per le localita` piu` famose. Il discorso e` diverso per quanto concerne le spiagge. Fin dalle prime ore del mattino ci sono moltissime persone, soprattutto nelle spiagge piu` gettonate. A volte, nelle ore di punta, diventa problematico trovare uno spazio dove lasciare il telo mare oppure anche raggiungere l`acqua. Nel mio blog ho fatto una scheda con descrizione di questo ed altri elementi di alcune delle spiagge piu` famose del Salento Dovessi tornare questo anno, sceglierei spiagge meno famose e per questo con meno problemi di sovraffollamento, anche se un poco meno belle. Ciao\nHai info sulla zona di Santa Maria di Leuca?\nDiciamo nel raggio di 20-30 km\nInserito il 13/06/2020 alle: 21:24:54\nBel Blog, complimenti..!\nInserito il 13/06/2020 alle: 22:05:29\nIn risposta al messaggio di Luca vr del 13/06/2020 alle 21:24:54\nGrazie mille lucavr.\nnel blog cerco di dare tutte le info che possono essere utili nel programmare una vacanza.\nInserito il 13/06/2020 alle: 22:11:34\nIn risposta al messaggio di homepost del 13/06/2020 alle 18:27:27\nCiao e complimenti per il sito! Hai info sulla zona di Santa Maria di Leuca? Diciamo nel raggio di 20-30 km Anna\n@ homepost. Grazie per i complimenti, che fanno sempre piacere.\nA Santa Maria di Leuca trovi una discreta area sosta, abbastanza vicina al centro e alle spiagge.\nLe spiagge non sono grandi, e con scogli. Noi abbiamo quindi noleggiato un gommone e siamo andati a fare il bagno nelle varie grotte marine.\nInserito il 05/01/2022 alle: 17:06:17\nSolitamente caro amico, dal 10 luglio al 25 agosto i vacanzieri del mare non ti lasciano un buco....ed i prezzi lievitano. Alpinalf\nInserito il 05/01/2022 alle: 17:31:25\nIn risposta al messaggio di alpinalf del 05/01/2022 alle 17:06:17\nLa stazione di Altamura delle Ferrovie Appulo Lucane è a servizio della città omonima. È posta sulla linea Bari-Matera, ed è punto di diramazione della linea per Potenza.\nCostituisce la stazione di interscambio con la stazione RFI, posta sulla linea Rocchetta Sant'Antonio-Gioia del Colle.\n...La stazione fu inaugurata nel 1915, come capolinea meridionale della linea da Bari e Altamura. Nel 1928 fu aperta\nda Matera a Altamura oggi oppppsss viceversa\nModificato da salito il 05/01/2022 alle 17:45:19\nInserito il 06/02/2022 alle: 18:12:53\nIn risposta al messaggio di salito del 05/01/2022 alle 17:31:25\nFAL) La stazione di Altamura delle Ferrovie Appulo Lucane è a servizio della città omonima. È posta sulla linea Bari-Matera, ed è punto di diramazione della linea per Potenza. Costituisce la stazione di interscambio\ncon la stazione RFI, posta sulla linea Rocchetta Sant'Antonio-Gioia del Colle. ...La stazione fu inaugurata nel 1915, come capolinea meridionale della linea da Bari e Altamura. Nel 1928 fu aperta ... da Matera a Altamura oggi oppppsss viceversa Treno: 45 18:08 Altamura 18:38 Matera Sud Treno: 47 19:24 Altamura 19:57 Matera Sud Treno: 53 20:32 Altamura 21:05 Matera Sud\nNon sò come ringraziarti, sono appena rientrato a Padova dopo 5 giorni trascorsi fra Mola - Polignano - Monopoli - Locorotondo - Alberobello - Gioia - Altamura, e gli ultimi due A/R Altamura - Matera. Con calma, la fretta non la conosco più, e il tuo orario ferroviario mi è stato utilissimo ! Ho parcheggiato presso l' Oleificio e col taxi ai treni e via per Matera. Lo ripeterò con ancora più calma a giugno per godere meglio l' ospitalità e la cucina ma anche per le bellezze e le curiosità di queste gran belle cittadine ! Un immenso grazie SALITO. Alpinalf\nInserito il 06/02/2022 alle: 19:09:17\nSono stato in puglia nel luglio di due anni fa, sul gargano mai problemi di sistemazione ,nel salento,ti consiglio di non arrivare la sera ma ho sempre trovato posto. Il sabato e la domenica sul mare è caos totale,negli altri giorni solo\nUn anno ho provato a fine agosto sperando che,come in calabria non ci fosse piu' nessuno ( almeno fino a prima del covid) ma era tutto pieno come in agosto\nModificato da marcoalderotti il 06/02/2022 alle 19:10:28


“La cena per farli conoscere” « Palermo blog – Rosalio\nRosalio invita i primi 3 di voi che commenteranno questo post alla prima cinematografica di La cena per farli conoscere di Pupi Avati con Diego Abatantuono, Vanessa Incontrada, Violante Placido, Inés Sastre e con la partecipazione di Francesca Neri. La proiezione si terrà giovedì 1 alle 21:00 al cinema Golden (via Terrasanta, 60). Pupi Avati, Francesca Neri e Violante Placido saranno presenti alla proiezione. Ciascun biglietto consente due ingressi. Verranno presi in considerazione soltanto commenti che forniscano un indirizzo e-mail valido per ricontattarvi e richiedervi i nomi da inserire in una lista per l’accesso al cinema.\nIl film, che esce venerdì 2 ed è distribuito da Medusa, è una commedia sentimentale, brillante e struggente. Sandro Lanza (Diego Abatantuono) è un padre totalmente deresponsabilizzato e viziato dalla vita, attore in declino che vive il periodo più complicato della sua esistenza. Le sue tre figlie, avute con donne diverse, vivono sparse per l’Europa e si conoscono appena: Ines (Ines Sastre), Clara (Vanessa Incontrada) e Betty (Violante Placido). Dopo essersi sottoposto ad un intervento di chirurgia estetica dall’esito non proprio soddisfacente, Lanza tenta la carta del suicidio “annunciato” sperando di riconquistare almeno l’attenzione dei rotocalchi. Le tre sorelle si ritrovano così nella sontuosa villa di Betty e stabiliscono tra di loro, per la prima volta, un rapporto autentico. E per dare una svolta alla vita del padre, hanno un’idea grandiosa: fargli incontrare una persona giusta, diversa da tutte quelle che ha conosciuto fino ad ora, Alma Kero (Francesca Neri) una donna vera, colta, intelligente, autonoma, rassicurante. Il tipo di donna che Sandro Lanza ha da sempre fuggito. Ma, a sua insaputa, si sta già organizzando la cena per farli conoscere…\nLa mattina del 2 febbraio alle ore 10:00 al cinema Lux (via F.P.Di Blasi, 25) Pupi Avati incontrerà gli studenti del DAMS e di Scienze della Formazione.Coordinano Sandro Volpe, Rino Schembri e Simone Arcagni, docenti di Storia e critica del cinema dell’Università di Palermo.\nGli appuntamenti palermitani sono a cura di Giovannella Brancato.\n17 commenti a ““La cena per farli conoscere””\n29 Gennaio 2007 alle 18:07\n29 Gennaio 2007 alle 18:08\nmi prenoto ankio!!!!\n29 Gennaio 2007 alle 18:09\nmi prenoto d nuovo\n29 Gennaio 2007 alle 18:11\n29 Gennaio 2007 alle 18:20\nCristina mi spiace ma credo sia meglio dare spazio a più persone. Giochino chiuso. 🙂\ndai rosalio…per una volta uno strappo alla regola si può fare!!! Invitamiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii\n29 Gennaio 2007 alle 18:24\nRagazzi mi dispiace moltissimo ma il numero di biglietti disponibili giunge direttamente da chi organizza l’evento e sono già gentilissimi a coinvolgerci. Stavolta la disponibilità era molto limitata. Sarà per la prossima.\n29 Gennaio 2007 alle 18:32\nMa state incollati al pc? ho visitato il sito solo un’ora fa e non c’era nulla!peccato!\nBella iniziativa, peccato essere arrivato qui in ritardo…\n29 Gennaio 2007 alle 20:39\nPasso, non mi é mai piaciuto Pupi Avati se non in un singolo film : La cena di Natale.\nDi tutto il resto della sua cinematografia ne farei a meno.\n29 Gennaio 2007 alle 22:05\nUma, io ti consiglierei di fare a meno anche del film “La cena di Natale”, perchè non esiste 😀\n30 Gennaio 2007 alle 00:08\n…QUESTA VOLTA NON CE L’HO FATTA 🙁\n30 Gennaio 2007 alle 20:55\nSamu, anvedi, senza saperlo ho comunque evitato una sola!\n31 Gennaio 2007 alle 16:33\nsono in ritardissimo ma chissa?\n1 Febbraio 2007 alle 23:41\nPare sia effettivamente un film di Avati. Ma insisto. A me non é mai molto piaciuto.\n7 Febbraio 2007 alle 13:22\ngrande film.veramente meraviglioso. Le musiche di Ortolani sono invece noiose, ma quanti anni ha questo??? Si sente che è datato…..


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All’ uopo la Regione si avvale, come soggetti attuatori, degli Enti locali, delle Organizzazioni di volontariato; delle Associazioni di promozione sociale, delle scritte all’ Albo regionale; delle Cooperative sociali; delle ONLUS (Organizzazioni non lucrative di utilità sociale); delle Fondazioni aventi esclusivamente finalità di assistenza, beneficenza, educazione, istruzione, studio o ricerca scientifica.\nLa Regione Abruzzo può concedere contributi ai predetti soggetti per lo svolgimento dell’ attività di recupero e distribuzione delle eccedenze alimentari e non alimentari a favore delle persone in stato di povertà o di grave disagio sociale; per il finanziamento di progetti formativi.\nIn particolare l’ articolo 2 definisce le eccedenze alimentari e non alimentari. Le eccedenze alimentari fanno riferimento agli alimenti “di cui al Regolamento (CE) n. 178/2002 che sono prodotti in qualsiasi stadio della filiera agroalimentare e che non sono immessi nei circuiti commerciali, o non sono acquistati o distribuiti o somministrati o consumati, le derrate alimentari di cui al Decreto legislativo 4 dicembre 1997, n. 460 (Riordino della disciplina tributaria degli enti non commerciali e delle organizzazioni non lucrative di utilità sociale). In ogni caso “a) i prodotti agro-alimentari invenduti e destinati all’ eliminazione del circuito alimentare; b) i prodotti agro-alimentari in perfetto stato di conservazione non idonei alla commercializzazione, o invenduti, per carenza o errori di etichettatura, o per motivi similari, e perfettamente commestibili; i pasti non serviti dagli esercizi di ristorazione e di somministrazione collettiva. A contrario, sono da “considerare eccedenze non alimentari tutti i prodotti per la casa, abbigliamento e vestiario, biancheria, articoli tessili, mobili e articoli per l’ arredamento, articoli per la pulizia, articoli igienico-sanitari e simili, oggetti per lo sport e il tempo libero, prodotti di cartoleria, libri, giocattoli”.\nAl 6 febbraio di quest’ anno si era in attesa dell’ attuazione della legge regionale “Contrasto al disagio sociale mediante l’ utilizzo di eccedenze alimentari e non” approvata in Consiglio regionale nel luglio dello scorso anno.\nQuesto schema normativo intende trasformare sprechi alimentari o eccedenze in opportunità verso quei soggetti che vivono in condizioni di povertà ed esclusione sociale, promuovendo l’ attività di recupero anche attraverso le reti del volontariato.\nper lo sport, prodotti di cartoleria, giocattoli, libri), sono destinate a finire nelle discariche creando costi aggiuntivi e danni ulteriori all’ ambiente.\nA metà gennaio di quest’ anno si trovava in fase di avanzata elaborazione la proposta di legge recante “Norne per la promozione dell’ attività di recupero e redistribuzione delle eccedenze alimentari per contrastare la povertà e il disagio sociale”.\nLa diretta conseguenza sarà anche quella di contribuire a risolvere la problematica dei “prodotti da albero non raccolti” che per gli agricoltori calabresi rappresenta un gravoso onere (diminuire gli sprechi per produrre meno scarti con diretta riduzione dei costi di smaltimento dei rifiuti residui). Con il recupero delle eccedenze alimentari e agroalimentari di alta qualità e la loro successiva destinazione a soggetti bisognosi per il tramite di enti, cooperative, organizzazioni e associazioni caritative e di beneficienza, si promuovo e si disciplinano interventi di solidarietà nell’ ambito di un disegno sociale più ampio.\nTra le definizioni delle scontate tipologie di eccedenza alimentari contenute all’ articolo 2 del provvedimento in itinere si notano i prodotti agricoli non raccolti, perfettamente commestibili: si contribuisce a risolvere l’ annoso problema dei prodotti da albero non raccolti, un gravoso onere per gli agricoltori della Regione.\nLa Regione intende fronteggiare il fenomeno degli sprechi alimentari e promuovere e sostenere la lotta contro la povertà e l’ esclusione sociale, con interventi atti a limitare e ridurre le condizioni di disagio economico, valorizzando nello stesso tempo l’ attività di solidarietà e beneficenza svolta dai soggetti attuatori, con la raccolta e la redistribuzione dei generi alimentari non idonei alla commercializzazione ma commestibili o dei pasti non serviti dagli esercizi di ristorazione e dalle eccedenze alimentari invendute dalla grande distribuzione.\nLa Regione si prefigge altresì lo scopo di sostenere e valorizzare l’ attività delle imprese produttive e della distribuzione ispirata ai principi della responsabilità sociale e che sono concessionarie del marchio etico della Regione Campania istituito con la legge regionale 21 luglio 2011, n. 14: Promozione del marchio etico regionale. A tal fine si promuovono azioni per concretizzare accordi tra le aziende del settore alimentare e gli operatori del Terzo settore che diventano il tramite virtuale affinché lo spreco alimentare venga trasformato in strumento efficace e fonte di nutrimento e sostegno per le fasce più deboli della popolazione.\nIn particolare l’ articolo 2 considera eccedenze alimentari: le derrate alimentari in perfetto stato di conservazione non idonee alla commercializzazione per carenza o errori di confezionamento, di etichettatura o per motivi similari nonché per prossimità della data di scadenza, perfettamente commestibili; i pasti non serviti dagli esercizi di ristorazione autorizzati e di somministrazione collettiva, perfettamente commestibili; le eccedenze alimentari invendute dalla grande distribuzione e destinate alla eliminazione dal circuito alimentare, perfettamente commestibili.\nCon deliberazione del 24 marzo 2014, n. 367 la Giunta regionale ha proceduto all’ Approvazione delle “Linee guida per il recupero, la distribuzione e l’ utilizzo di prodotti alimentari per fini di solidarietà sociale”.\nCon questo documento sono fornite indicazioni utili a semplificare e sostenere l’ azione di recupero degli alimenti a favore dei bisognosi garantendo criteri di sicurezza alimentare.\nIn particolare le ONLUS devono adottare modalità organizzative e di gestione tali da garantire l’ igiene e la sicurezza degli alimenti donati durante tutte le fasi delle attività di raccolta fino alla destinazione finale dotandosi di procedure tecniche e adeguate attrezzature.\nI prodotti confezionati deperibili e non deperibili devono esser in perfetto stato di conservazione e alla giusta temperatura di conservazione, le confezioni devono essere integre e non si devono, tra l’ altro, evidenziare segni d’ infestazione da insetti o da altri animali. Non possono essere donati prodotti con la data di scadenza superata mentre possono essere utilizzati prodotti con termine minimo di conservazione superato purché sia disponibile la dichiarazione del produttore attestante la loro commestibilità.\nSe tratta di prodotti sfusi a ridotta deperibilità e parzialmente disidratati come pane, focacce, torte e altri prodotti da forno possono essere congelati dal donatore o dall’ ONLUS.\nVista la legge regionale 7 settembre 1987, n. 30 (Norme regionali relative allo smaltimento dei rifiuti) che definisce le competenze in merito alla predisposizione e all’ approvazione del Piano regionale per la gestione dei rifiuti; visto il decreto legislativo 3 aprile 2006, n. 152 (Norme in materia ambientale) con il Decreto del Presidente della Regione 18 febbraio 2016, n. 04 è stato approvato il Programma regionale di prevenzione della produzione dei rifiuti allegato al presente provvedimento del quale costituisce parte integrante e sostanziale.\nRitiro degli alimenti prossimi alla scadenza presso la distribuzione commerciale. L’ azione consiste nella creazione di una rete di contatti tra la distribuzione organizzata e il terzo settore, con il coinvolgimento fattivo delle Amministrazioni comunali per mezzo dei Piani di Zona, al fine di raccogliere alimenti invenduti prossimi alla scadenza ma ancora integri e commestibili da donare agli anti di beneficenza. I prodotti alimentari oggetto dell’ azione sono: alimenti sfusi deperibili, alimenti confezionati deperibili, alimenti sfusi non deperibili, alimenti confezionati non deperibili, pasti pronti in legame freddo, pasti pronti in legame caldo.\nL’ azione ha vantaggi, a livello sia ambientale sia sociale. Per quanto riguarda l’ ambiente, l’ azione consente di evitare la produzione di rifiuti biodegradabili, mentre dal punto di vista sociale l’ azione favorisce l’ inclusione sociale e la lotta alla povertà.\nRitiro di pasti cotti non consumati da utenti di mense pubbliche e private. L’ azione consiste nella creazione di una rete di contatti tra le mense, pubbliche e private, quali mense scolastiche, aziendali, ospedaliere, servizi di ristorazione e catering, e il terzo settore, con il coinvolgimento fattivo delle Amministrazioni comunali per mezzo dei Piani di Zona, al fine di raccogliere pasti non consumati, ancora integri e commestibili, da donare agli enti di beneficenza. I prodotti alimentari oggetto dell’ azione sono: i pasti pronti in legame freddo, i pasti pronti in legame caldo, ai quali dianzi s’ è fatto espresso riferimento.\nL’ azione presenta vantaggi a livello ambientale e sociale. Dal punto di vista sociale l’ azione favorisce l’ inclusione sociale e la lotta alla povertà. Di più, l’ azione assume un’ importante valenza educativa della cittadinanza riguardo ai temi dello spreco e del consumo consapevole.\nLa Regione Lazio al fine di sostenere le fasce più esposte al rischio d’ impoverimento promuove iniziative di recupero di prodotti alimentari e non, secondo il modello del Last minute market, che promuove una concreta azione di sviluppo sostenibile locale con conseguenti benefici a livello economico, sociale e ambientale sui territori dove viene attivato, riducendo lo spreco e favorendo lo sviluppo di una rete di solidarietà tra enti, imprese e associazioni no profit.\nÈ del febbraio di quest’ anno la proposta di legge, ove la Regione assumerebbe un ruolo di regia strategica nella lotta agli sprechi alimentari.\nAl centro della proposta di legge c’ è un forte impegno dei negozi e delle ONLUS.\nRisale a circa dieci anni addietro la legge Regionale dell’ 11 dicembre 2006 n. 25, recante “Politiche regionali di intervento contro la povertà attraverso la promozione dell’ attività di recupero e distribuzione dei prodotti alimentari a fini di solidarietà sociale”.\nLa Regione, nell’ ambito delle proprie politiche volte alla concreta attuazione del principio di sussidiarietà, riconosce e promuove l’ attività di solidarietà e beneficenza svolta dagli enti no profit, impegnati nel recupero dalle aziende della grande distribuzione organizzata, della ristorazione collettiva e della produzione, delle eccedenze alimentari per la loro ridistribuzione ai soggetti che assistono persone in stato di indigenza.\nLa Regione, per la realizzazione delle predette finalità individua le strategie, gli obiettivi e le modalità d’ intervento e di finanziamento attraverso gli strumenti della programmazione regionale.\nNella seduta del 2 febbraio 2016 il Consiglio della Regione Marche ha approvato una Risoluzione nella quale si evidenzia che i rifiuti alimentari rappresentano un problema sempre più pressante per l’ Europa e che hanno anche un importante aspetto sociale, che dovrebbe facilitare la donazione di prodotti alimentari ancora commestibili ma non più commerciabili.\nIn questo senso, la Regione condivide l’ opportunità di promuovere metodi comuni di misurazione del rifiuto alimentare e auspica che l’ Europa promuova azioni ancora più efficaci per sostenere e diffondere buone pratiche di prevenzione dello spreco alimentare, coinvolgendo non solo le istituzioni regionali e locali ma quell’ ampio partenariato sociale rappresentato dalla cooperazione sociale, dalle associazioni di volontariato e dalle forme di distribuzione commerciale solidale proprie dei GAS, i gruppi di acquisto solidale ormai diffusissimi e attivi in tutti i Paesi europei.\nIn Molise non v’ è ancora una specifica normativa per contrastare gli sprechi alimentari.\nTuttavia va segnalato che qualcosa si sta movendo. Nei giorni dal 10 al 12 marzo di quest’ anno, in tre comuni della Regione sono stati organizzati incontri-dibattiti, indetti dal CSV (Centro di Servizi del Volontariato) per trattare problematiche diverse, tra le quali la lotta allo spreco alimentare e la lotta alla povertà in vista di definire il ruolo che le reti del CSV e le Associazioni di volontariato possono avere per favorire lo sviluppo innovativo del volontariato stesso in un sistema di sviluppo del welfare in cambiamento.\nLa legge regionale n. 12 del 23 giugno 2015 disciplina la “Promozione d’ interventi di recupero e valorizzazione dei beni invenduti”.\nIl provvedimento regionale si incentra sul recupero dei prodotti agroalimentari prossimi alla scadenza e destinati all’ eliminazione dal circuito commerciale, su prodotti agricoli non raccolti rimasti nei campi e i pasti non serviti dalla ristorazione al fine di sostenere le fasce di popolazione più esposte al rischio di impoverimento, consentire una riduzione dei rifiuti destinati alla discarica, ridurre i costi di smaltimento nonché favorire la creazione di nuovi posti di lavorodella povertà, della disuguaglianza, dello spreco alimentare ed invocato una maggiore giustizia sociale.\nAi fini della legge 12/2015 si definiscono invenduti i seguenti beni: i prodotti agro-alimentari di prossima scadenza e destinati all’ eliminazione dal circuito commerciale; i prodotti agricoli non raccolti e rimasti in campo; i pasti non serviti dalla ristorazione e dalla somministrazione collettiva; i prodotti farmaceutici e parafarmaceutici di prossima scadenza e destinati all’ eliminazione dal circuito commerciale; i beni non di lusso di cui all’ articolo 13 comma 3 del d.lgs. 460/1997\nA fine dicembre 2015 è stata presentata la proposta di legge contro lo spreco alimentare e il riutilizzo delle eccedenze di cibo, per promuovere e sostenere la lotta contro la povertà alimentare, il disagio e l’ esclusione sociale.\nLe forme d’ intervento previste mirano a ridurre le condizioni di disagio economico della popolazione (indigenti, emarginati, persone escluse dai circuiti produttivi, donne vittime di violenza, madri sole, genitori separati in difficoltà), valorizzando l’ attività di solidarietà e beneficenza svolta dai soggetti coinvolti, attraverso la raccolta e la redistribuzione dei generi alimentari non idonei alla commercializzazione ma commestibili, o dei pasti non serviti dagli esercizi di ristorazione autorizzati e dalle eccedenze alimentari invendute dalla grande distribuzione.\nLa proposta di legge intende anche valorizzare l’ attività di volontariato e beneficenza svolta dagli operatori del terzo settore e quella delle imprese produttrici e della distribuzione, incoraggiando interventi in materia di responsabilità sociale nella lotta allo spreco alimentare.\nNel giugno 2015 il Consiglio regionale della Sardegna ha approvato la Risoluzione n. 159 sulle perdite e sprechi alimentari in Sardegna e sul loro recupero e utilizzo ai fini di implementare politiche d’ inclusione sociale e sistemi di welfare innovativi, con richiesta di convocazione straordinaria del Consiglio.\nCon tale atto d’ indirizzo il Presidente della Regione è impegnato: a dotare la Sardegna di una politica sullo spreco alimentare attraverso una normativa in linea con le più avanzate leggi in materia; potenziare il progetto sperimentale “Alimentis”1 attraverso la creazione di centro interassesoriale che pianifichi precise politiche al riguardo attraverso la generazione di report, studi e statistiche sull’ andamento di tale progetto; a fare proprie le indicazioni presenti nel Piano nazionale degli sprechi alimentari promosso dal Ministero dell’ ambiente istituendo anche la giornata nazionale sarda contro lo spreco alimentare.\nIl 10 febbraio di quest’ anno è stato presentato il disegno di legge avente il fine di promuovere da parte della Regione lo sviluppo della cultura del consumo critico come modello di vita virtuoso produttivo di effetti positivi sia economici sia ambientali e sociali. All’ uopo la Regione sostiene progetti e attività di recupero, valorizzazione e distribuzione dei beni invenduti e favorisce le azioni dei soggetti attuatori, attraverso strategie e modalità d’ intervento mirati a: sostenere le fasce di popolazione in stato di povertà o di grave disagio sociale o più esposte al rischio d’ impoverimento; consentire una riduzione dei rifiuti conferiti in discarica; ridurre i costi di smaltimento; favorire la creazione di nuovi posti di lavoro.\nLo spirito del disegno di legge è di trasformare lo spreco di cibo in risorsa preziosa, avviando un processo virtuoso che parta dal concetto del riutilizzo delle eccedenze. Si tratta, quindi, di intervenire con strumenti normativi nuovi e adeguati nell’ ambito della prevenzione, della redistribuzione, del riciclo, del recupero e dell’ eliminazione delle eccedenze non solo alimentari.\nA questo scopo, la Regione si avvarrà “dei soggetti del terzo settore, che esercitino in modo prevalente” l’ attività di recupero e redistribuzione delle eccedenze alimentari e che rispondano a determinati requisiti.\nLa Regione individua gli obiettivi e le modalità d’ intervento e di sostegno operativo e finanziario mediante la predisposizione di un programma d’ interventi a valenza triennale, approvato dalla Giunta regionale. Il programma persegue i seguenti obiettivi: l’ attenuazione delle condizioni di disagio delle persone e delle famiglie, attraverso la raccolta e la distribuzione di generi alimentari ai soggetti che operano nel settore assistenziale; la promozione e il sostegno di specifici progetti formativi inerenti alla diffusione di una corretta cultura della nutrizione da attuarsi anche mediante apposite azioni d’ informazione rivolte verso la collettività; la costituzione di modelli di partnership consistenti nella definizione di accordi di collaborazione tra le aziende del settore alimentare, della grande distribuzione alimentare e della ristorazione collettiva con i soggetti del terzo settore, favorendo la cessione di beni non commerciabili ma ancora commestibili; la predisposizione di progetti d’ informatizzazione e di formazione professionale a sostegno delle attività di recupero e di redistribuzione delle eccedenze alimentari.\nDalla stampa è stato dato rilevo che alcune forze politiche hanno sollecitato l’ approvazione di una legge regionale dell’ Umbria sugli sprechi alimentari per migliorare la vita degli indigenti, degli animali e di tutta la comunità.\nIl 16 ottobre 2015, in occasione della Giornata mondiale dell’ alimentazione 2015, ha avuto luogo l’ evento inaugurale della campagna di sensibilizzazione sul tema degli sprechi alimentari zerØspreco – zerØfood Waste.\nL’ iniziativa rappresenta la prosecuzione del progetto “Una buona occasione (contribuisci anche tu a ridurre gli sprechi alimentari)”, finanziato dal Ministero dello Sviluppo Economico e avviato nel 2014 dalla Regione Valle d’ Aosta insieme alla Regione Piemonte con l’ obiettivo di diffondere la cultura del rispetto del cibo e di informare i giovani sulle cause e gli effetti dello spreco alimentare.\nIn premessa si richiamano: la Risoluzione del Parlamento europeo su “come evitare lo spreco di alimenti: strategie per migliorare l’ efficienza della catena alimentare nell’ UE”; la disciplina europea sulla cessione degli alimenti a qualsiasi titolo; la legge di Stabilità n. 147/2013 con la quale si è stabilito che le ONLUS che forniscono alimenti agli indigenti e gli operatori del settore alimentare che donano detti alimenti alle ONLUS devono garantire un corretto stato di conservazione, trasporto, deposito e utilizzo, ciascuno per la parte che gli compete e che detto obiettivo è raggiunto anche attraverso la predisposizione di specifici manuali di corretta prassi operativa in conformità a quanto previsto dal Regolamento comunitario n. 882/2004; la legge 16 luglio 2003, n. 155 (cosiddetta del Buon Samaritano, altrove richiamata); la legge francese del febbraio 2016, che sancisce che lo spreco alimentare costituisce reato e prevede una lista di buone pratiche che i gestori di supermercati devono seguire in merito; il rapporto Waste Watcher 2015, presentato in occasione della Terza Gionata nazionale di prevenzione dello spreco; la Terza Giornata nazionale di prevenzione dello spreco alimentare; la prima fase di sperimentazione del Progetto “Family Bag”.\nPremesso quanto sopra s’ impegna la Giunta regionale a farsi promotrice, quanto prima, nell’ organizzazione incontri con la dirigenza del settore DMO food per concordare un piano di lavoro regionale in questo senso.


Gesù era cattolico? - Cesidian Church\nAccendete la televisione, ma per un momento immaginate che invece di trovarvi a Messina, o a Napoli, o a Pisa, o a Padova, vi trovate ad un'ora e mezza di viaggio in metropolitana da Manhattan. Vi trovate, insomma, vicino a quella parte della città di New York con tutti quei grattacieli, non sulla penisola italica, o sulle isole italiote. Insomma, vi trovate nei subborghi della città di New York.\nAdesso non voglio che immaginate che siete proprio poveri poveri, e magari ricevete le stazioni televisive ancora all'antica, cioè via etere e antenna. Non ci sarebbe troppa scelta di programmazione televisiva con quella sistemazione oggi. Immaginate che invece avete la possibilità di accedere a centinaia di stazioni televisive via cavo, su diverse tematiche principali (ad es. sport, natura, politica, film, notiziari, ecc.), ed in diverse lingue ufficiali, e quindi potete anche ricevere Rai Italia 24 ore al giorno. Io non lo vedo perché ho ben altro da fare per il resto del giorno, ma potrei anche ricevere Mediaset Italia pagando cinque dollari in più al mese, e potrei anche vedere altre stazioni magari in francese, russo, o giapponese pagando ancora di più.\nChe impressione si ha dell'Italia con la televisione di Stato, e con programmi come «Made in Sud»? Beh, il tipico meridionale o è un fallito, o è malavitoso, e quello del Nord è invece drogato. È solo umorismo, o "programmazione" della casta?\nIl romano, cioè quello di Roma e dintorni, non viene mai mostrato in questa maniera, ma colto, raffinato, e con un buon lavoro statale o parastatale, anche perché lui parla l'italiano, non l'italiano rusticitas, come diceva Cicerone del latino dei ciociari. Non fanno nemmeno vedere che il tipico romano d'oggi potrebbe essere veramente albanese, e chissà di quante altre razze o denominazioni di origine controllata, e non. No, la scenografia esalta solo certa gente, quelli che una volta avevano la toga bianca, e quelli che oggi hanno buone connessioni con Roma Capitale, o con la Repubblica Italiana.\nAdesso che avete capito che la TV di Stato non rappresenta bene la stragrande maggioranza di quelli che definisce italiani, vi chiedo questo: secondo voi la Chiesa cattolica apostolica romana, rappresenta bene quel tizio che voi chiamate Gesù o Cristo, e che probabilmente si chiamava invece Yeshua haNatzri, o «Gesù il Nazoreo»?\nDovete notare che la parola «nazoreo» non aveva niente a che fare con Nazaret, che era al massimo una frazione ai tempi di Gesù, non un borgo o paese, e la connessione fra nazoreo (o nazareno) e Nazaret è dovuta ad una metafora infelice di Matteo che proprio non si traduce bene all'italiano di oggi, dall'aramaico di ieri.\nC'erano tre principali sette del giudaismo al tempo di Gesù: i farisei, sadducei, ed i disciplinati esseni. Inoltre, la terza setta degli esseni poteva essere ulteriormente suddivisa in due ordini diversi di nazorei e ossaeni.\nGesù era in realtà un nazoreo (o nazareno), che in realtà non ha nulla a che fare con Nazaret, una semplice frazione, o meno, ai tempi di Gesù, e nulla a che fare con la parola «nazireo», che è qualcosa di diverso pure.\nVedi, i nazorei bevevano vino, mentre i nazirei no. I nazorei probabilmente si tagliavano i capelli di tanto in tanto, mentre i nazirei i capelli non se li tagliavano mai. I nazorei potevano toccare i morti, e nel caso di Gesù almeno, a volte resuscitavano i morti. I nazirei invece evitavano i morti come la peste. Così i nazorei erano medici migliori, e meno capelloni, e conducevano uno stile di vita meno estremista rispetto ai nazirei.\nC'è di più da dire, ed è una distinzione molto importante. I nazorei incoraggiavano il matrimonio, ma lo stesso non si può dire degli ossaeni come Giovanni il Battista, che incoraggiavano il celibato. Sì, Gesù e Giovanni il Battista erano ambedue esseni, ma erano anche molto diversi, come i tipici preti protestanti sono diversi dai tipici preti cattolici.\nInoltre, per i nazorei Nazaret non era importante, ma piuttosto il Monte Carmelo nel nord dell'Israele, una montagna che era sacra anche per un filosofo, matematico, e fondatore di un movimento religioso, il greco di nome Pitagora di Samo. Sì, proprio quello famoso per il teorema di Pitagora.\nQuindi, non solo Gesù il Nazoreo era differente da Giovanni il Battista, ma il Battista era molto più simile nella sua fede al Papa di oggi, che a Gesù, che aveva poco o niente in comune con i consacrati o nazireati (o nazirei), ed invece aveva almeno qualcosa in comune con Pitagora!\nGesù era pure bilingue, o molto più bilingue di Giovanni, ed oltre all'aramaico che parlava tutti i giorni, la sua conoscenza del greco, lingua che usò probabilmente nel dialogo con Ponzio Pilato, doveva essere piuttosto discreta.\nGesù ed i nazorei come lui, avevano anche qualcosa in comune con quelli della tribus di Ponzio Pilato prima che si romanizzasse, perché Pilato era probabilmente di origine sannita, ovvero italico e meridionale.\nCome ho scritto in inglese in passato , il Ver Sacrum («Primavera Sacra» in latino arcaico) era una celebrazione rituale di origine italica, cioè d'origine non romana o latina, praticata da diversi popoli dell'Italia antica. Questi dettagli sono stati di particolare interesse per lo studioso francese Georges Dumézil, ed i costumi delle tribù italiche sono sorprendenti, perché ricordano un po' i nativi delle Americhe, ma vi sono affinità anche con le altre tradizioni religiose.\nEbbene, il primo sacratus o consacrato che non era né di una tribù italica, né di una tribù ebraica in senso stretto (perché era un nazoreo, non un nazireo), ma sacratus di tutta l'umanità nel suo complesso, sembra essere stato Gesù, che è stato letteralmente sacrificato, come era tradizione all'inizio presso le tribù italiche.\nCome fu tradizione in tempi seguenti presso gli stessi popoli italici, in futuro, con un'identità nascosta, Gesù lascerà la sua comunità sotto la protezione del suo Dio , guidato da un animale (o totem [3, 4]) che è l'emblema della sua tribù (per la tribù di Pilato l'animale sacro era il bos o bue; per Gesù l'animale sacro potrebbe essere un'aquila). Questo avverrà probabilmente durante lo Auctumnus Sacrum ("Autunno Sacro" in latino arcaico), o durante le tre feste autunnali ebraiche di Rosh haShana (Capodanno), Yom Kippur (Giorno di espiazione), e Sukkot (Capanne).\nInsomma, Gesù il Nazoreo non era cattolico, e soltanto Giovanni il Battista somigliava vagamente a quest'ultimi. E Gesù non era italico come Ponzio Pilato, eppure non era ebraico come i consacrati o nazireati nemmeno.\nGesù era, in realtà, di una religione non giudaico-cristiana, ma aldilà anche di quella più larga tradizione religiosa (e terapeutica, perché occorre enfatizzare che Gesù era anche guaritore o sciamano), ed è stato, e quindi sarà anche in futuro il sacratus o consacrato ultimo, il Messia non solo d'Israele, ma di tutta l'umanità.\nIl vescovo della Cesidian Church (o Chiesa Cesidiana), e l'autore di questo articolo, è stato ordinato sacerdote aconfessionale da Rose Ministries, ed è stato consacrato vescovo aconfessionale da Saint Luke Evangelical Christian Ministries. In seguito è stato sia ordinato sacerdote, che consacrato vescovo cattolico indipendente dalla Universal Life Church World Headquarters. Il vescovo della Cesidian Church è stato anche ordinato Uomo di Medicina, ed in seguito consacrato Ministro e Guaritore Praticante del Sacro Ordine di Lehb dalla Native American Church of Nemenhah Indigenous Traditional Organization. La Cesidian Church è "Nazorean" in inglese, e «nazoreo» in italiano, o semplicemente cesidiana. La parola cesidiana deriva dal nome «Cesidio», che non è veramente nome d'origine latina, ma nome d'origine osco-umbra, sabellica, o italica, che si scriveva (da destra a sinistra) e pronunziava «Kaisiris».


Sedia Lotus Wood in nero opaco\nSedia Lotus Wood\nDisponibilità: Il prodotto Sedia Lotus Wood in nero opaco al momento non è disponibile.\nSedia Lotus Metal in bianco opaco\nSedia Lotus Wood in bianco opaco\nPoltroncina Lotus Dress in cotone antracite\nSedia Lotus Patch\nSedia Lotus Metal in nero opaco\nComoda ed avvolgente, la sedia Lotus Wood è pratica e di tendenza, grazie alle gambe in legno massello e alla struttura di rinforzo in metallo nero. A suo agio in tutti gli ambienti, dalla cucina al soggiorno, la sedia Lotus Wood presenta una scocca in polipropilene che può essere scelta tra due colori: bianco o nero o grigio-quarzo. La finitura opaca la rende particolarmente resistente ai graffi e facile da pulire.\n- Gambe in faggio massello\n- Struttura di rinforzo delle gambe in metallo nero\n- LxHxP: 59x84x58 cm\n- Seduta H 45cm\n- Braccioli: H 70 cm


Renault: già utilizzato parte del prestito garantito dallo Stato francese - Quattroruote.it\nGià utilizzato parte del prestito garantito dallo Stato francese\nLa Renault ha già utilizzato parte del prestito da 5 miliardi di euro concesso da un pool di banche con annesse garanzie statali. A rivelarlo è stato il presidente Jean-Dominique Senard in occasione della presentazione della Mégane eVision, senza fornire alcun dettaglio sull'importo prelevato dal plafond messo a disposizione.\nNessun problema di liquidità. Senard è stato però chiaro nell'escludere problemi di cassa per la Régie: il gruppo dispone, infatti, di un'ampia liquidità, e ha quindi utilizzato parte del prestito solo per approfittare delle condizioni vantaggiose rispetto ad altre linee di credito. "Non ci sarà un solo euro di denaro pubblico utilizzato per la Renault - lo dico chiaramente - a meno che il mondo non crolli", ha ribadito ancora una volta Senard. Del resto il costruttore transalpino non è l'unico grande nome del tessuto economico francese ad aver approfittato di prestiti con garanzie statali fino al 90% dell'importo totale: la compagnia aerea Air France-Klm, per esempio, ha ottenuto 7 miliardi di euro di finanziamenti in Francia e altri 3 miliardi in Olanda. Anche il direttore finanziario Clotilde Delbos ha rimarcato l'opprtunità di approfittare delle circostanze, visto che il prestito è in scadenza a fine anno: "Abbiamo un ottimo livello di liquidità, non ci sono problemi di cassa: si tratta solo di una buona gestione delle finanze", ha aggiunto Delbos.\nTAGS: Jean-Dominique Senard Renault\nL'antitrust dell'Ue pronto ad autorizzare la fusione\nSecondo indiscrezioni, a convincere Bruxelles sarebbe stata la proposta di rafforzare la collaborazione tra i francesi e Toyota


Attenzione: i dati modificati non sono ancora stati salvati. Per confermare inserimenti o cancellazioni di voci è necessario confermare con il tasto SALVA/INSERISCI in fondo alla pagina Agricoltura e turismo. Prodotti e modo rurale tra crisi e rinascita del paesaggio agrario\nAgricoltura e turismo. Prodotti e modo rurale tra crisi e rinascita del paesaggio agrario / Pazzagli, Rossano. - (2015), pp. 33-39.\nTitolo: Agricoltura e turismo. Prodotti e modo rurale tra crisi e rinascita del paesaggio agrario


1\t2 3\t4\t5\t»\nRicorderemo Aprile «C’è una cosa, del 2050, che proprio mi manca». Uno dei due anziani, quello visibilmente più vecchio, si rivolse all’altro comandando una lieve torsione al collo in grafene. Nei suoi occhi, un dolce e...\n“Devi seguire le regole. Sempre.” La voce del padre galleggiava nei ricordi del ragazzo. Ne stava dimenticando il suono, come fosse un relitto perso nell’oceano dopo la tempesta. “Noi siamo soli e rimaniamo soli. Non andiamo mai in...\nIl corso è un brulicare di gente impazzita che sfreccia zigzagando tra i negozi e inchiodando davanti alle sfavillanti vetrine ammaliatrici, vestite a festa per quello che è sempre stato senza ombra di dubbio il loro momento. Gli aloni...\nAnno 2040, le automobili non volano, gli alieni non ci hanno invaso, i cyborg non ci hanno sostituito e l'uomo serve ancora alla sua specie. I ragazzi vanno scuola, le madri fanno le madri e le manager, i padri fanno i padri e ciò che altro...\n‘Il mondo che conosciamo non esiste più.’ Il pensiero era un chiodo fisso, una martellante litania che Kathleen Humphrey non riusciva a scacciare dalla mente. All’inizio era solo un’affermazione scontata per giustificare le...\nLA BAMBINA SENZA TEMPO «Paola Mantesi? C’è una consegna per lei». «Si, sono io. Può salire al terzo piano». Un istante ed era già lì, sull’uscio che Paola aveva appena aperto. Neanche il tempo di sporgere il...\nCara Futura, ti scrivo così mi distraggo un po’, la pandemia è finita e più forte ti scriverò (che citazione colta, ma banale). Ricordi i giorni in cui la notte per farci compagnia scrivevamo racconti e poesie, inviandoci...\nSpense la sveglia. Come ogni mattina segnava le 7.05. Abbandonò stancamente le coperte e nel farlo svegliò l'unica vera compagnia che aveva avuto nell'appartamento negli ultimi dieci anni. Polpetta si stiracchiò e si diresse...\nMise il cesto nel montacarichi, strisciò la card e il display si accese. «Buongiorno tek19.» Disse la voce. «Digitare codice spesa.» Disse la voce. Tek19 fece il numero. Premette invio. «Elaborazione dati in corso.» Disse la...\nBene, questa cosa non mi piace molto ma va fatta. Almeno così dicono i dottori. Dicono che mi aiuterà. Insomma, quei loro grossi occhiali spessi mettono soggezione. Devo dire che quando mi hanno dato la notizia non ho reagito male....\nNon avvertì quasi per nulla il primo tocco freddo dell'acqua della notte. Era già immersa fino alle caviglie quando si rese conto che lo stava facendo davvero. Un piccolo pensiero le entrò in testa, un dubbio: aveva spento tutte le...\nAlgorithm. Game. Match.\nStefano osservò la moglie Roberta rientrare in casa dalla terrazza sulla quale aveva eseguito la sua sessione mattutina di esercizi. Fasciata in yoga pant con fantasie azzurre, antracite e fucsia, con top giallo, era semplicemente deliziosa,...


Reggio di Calabria, il bollettino del G.O.M.: oggi 3 decessi e 4 nuovi positivi: in totale 105 i ricoverati (7 in terapia intensiva) – IL REGGINO – Il Reggino\nReggio di Calabria, il bollettino del G.O.M.: oggi 3 decessi e 4 nuovi positivi: in totale 105 i ricoverati (7 in terapia intensiva) – IL REGGINO\nPosted on 6 Aprile 2021 by Staff Direzione Generale G.O.M. di Reggio Calabria\nLa Direzione Aziendale del G.O.M. “Bianchi Melacrino Morelli” di Reggio Calabria comunica che, nella giornata di oggi, si sono verificati 3 decessi, di cui uno in Terapia Intensiva. Si tratta di due donne di 88 e 77 anni e di un uomo di 73 anni, tutti affetti da severe patologie concomitanti all’infezione da COVID-19. La Direzione del G.O.M. esprime profondo cordoglio e le più sincere condoglianze ai familiari delle vittime.\nLe dosi di vaccino somministrate dal G.O.M. al personale e agli utenti per i quali è stato autorizzato sono 12.427. Di queste, 7.968 sono prime dosi, 4.459 sono, invece, seconde dosi (il dato è del giorno 2 aprile).\nLe vaccinazioni sono riprese quest’oggi.\nNelle ultime ventiquattro ore sono stati 159 i soggetti sottoposti allo screening per CoViD-19. Di questi, 4 sono risultati positivi al test.\nIn seguito a 9 ricoveri, sono 105 i pazienti positivi al CoViD-19 ricoverati al G.O.M.: 44 sono in degenza ordinaria nell’Unità Operativa di Malattie Infettive, 35 in Pneumologia, 19 in Medicina d’urgenza e 7 in Terapia Intensiva.\nI pazienti finora accolti dal G.O.M. sono 1.070 (di questi, 6 hanno avuto un doppio ricovero per un totale di 1.076 ricoveri).\nI pazienti deceduti sono 244.\nI pazienti clinicamente guariti sono 608.\nI pazienti trasferiti ad altro ospedale sono 110.\nPosted in a Reggio di Calabria, Articoli, in provincia di Reggio Calabria, Salute & Medicina\n← Comune di Reggio Calabria: la maggioranza a Palazzo San Giorgio “Spirlì e la sua Giunta ormai fuori controllo. Chiudono tutto e intanto chiedono di riaprire” – IL REGGINO\nPalermo: Guardia di Finanza e Carabinieri NAS, operazione “Tutto in regola”. Arrestati per corruzione un ex funzionario del Policlinico “Giaccone” ed un imprendito (video) – IL REGGINO →


Milan, esperimenti contro il Real Madrid: l'idea di Pioli Milan, esperimenti contro il Real Madrid: l'idea di Pioli\nMilan, esperimenti contro il Real Madrid: l’idea di Pioli\nDomenica sera Real Madrid e Milan si sfidano in Austria in un test amichevole importante. Pioli è pronto ad adottare delle varianti tattiche.\nDomenica a Klagenfurt importante impegno per il Milan. Infatti, di fronte ci sarà il Real Madrid di Carlo Ancelotti. Una sfida affascinante e da onorare al meglio, pur trattandosi di un’amichevole.\nStefano Pioli avrà l’occasione di testare ulteriormente la condizione fisica dei suoi giocatori. Purtroppo non potrà contare sull’organico completo, ma si aspetta lo stesso delle risposte positive da coloro che sono a disposizione.\nPioli in questo pre-campionato sta provando anche moduli alternativi al 4-2-3-1 di base. Abbiamo visto il Milan giocare con la difesa a tre e anche con le due punte. Oggi La Gazzetta dello Sport conferma la volontà dell’allenatore di sperimentare pure contro il Real Madrid. Fondamentale avere più soluzioni per affrontare una stagione con tanti impegni.\nProbabile che in Austria venga utilizzato il modulo 4-4-2 con Rafael Leao e Olivier Giroud a comporre la coppia d’attacco. Il ruolo di seconda punta dovrebbe essere giusto per valorizzare le qualità dell’attaccante portoghese, che da prima punta spesso fatica e da esterno offensivo non dà sempre la sufficiente copertura difensiva.\nSicuramente sarebbe interessante vedere anche Zlatan Ibrahimovic in tandem con Giroud. Però lo svedese non è ancora disponibile. Dovrebbe tornare ad allenarsi in campo all’inizio della prossima settimana. È stato lui stesso, tramite i social network, a preannunciare il rientro. Certamente il suo recupero sarà importante per Pioli e compagni.\nTags: real madrid, Stefano Pioli\nKessie presto a Milano, rinnovo vicino | Maldini pronto a chiudere


Un standout tra la ricerca più riconosciuto è se bere aceto di sidro di mele è un metodo efficace per perdere chili. La risposta è sì.\nEsso contiene catalizzatori acidi e lavoro per reprimere il nostro desiderio di portarci a mangiare meno e mangiare meno calorie. Ha anche i probiotici che frequentano una velocità eccessiva, al fine di monitorare i grassi più velocemente il vostro sistema di digestione. C'è una ricerca anche nuovo ordine di decelerazione per dimostrare che ACV può abbassare i livelli di glucosio alla velocità con cui il corpo assimila il glucosio. Che porta questa convenzione i livelli di insulina, che sono fortemente identificati con la riduzione del peso.\nCosì, se si stanno prendendo in considerazione la perdita di peso, poi l'aceto dà una caratteristica, la soluzione per bruciare i grassi a casa senza sintomi terribili.\nInfatti, tutte le reazioni di aceto da bere per la riduzione del peso sono grandi - aumenta l'assorbimento, è compatibile con la vitalità e rafforza il quadro insensibile.\nGli antichi Babilonesi prima citati benefici per la salute di aceto di sidro di mele più di 5000 anni fa!\nLa stragrande maggioranza necessità di mettersi in forma per sembrare attraente, e, naturalmente, fare come questo sostiene il nostro essere mentale, ci dà la certezza, e ci aiuta con svolta a essere più fruttuosa. Inoltre, la riduzione del peso offre benefici medici altrettanto reali. In effetti, un po 'della diminuzione del peso corporeo può portare a cambiamenti significativi nella loro prosperità. Nonostante la sconfitta il meno 5-10% del peso corporeo può ridurre drasticamente le probabilità di essere diabetico, soffre un attacco di cuore, e nonostante la creazione di malignità.\nMettersi in forma allo stesso modo è possibile migliorare il polso, ridurre i livelli di colesterolo LDL, e migliorare la resilienza del glucosio, come Caterina de Champagne, uno scienziato alla Louisiana State University Pennington Biomedical Research Center. Mentre assiste con sempre in forma, ACV offre diversi benefici per la salute come bene. In realtà, è stato usato come una soluzione fatta in casa per la malattia dal 3000 aC!\nLa dieta aceto di mele\nE 'davvero una bevanda spirituale. Mescolare con miele e acqua e hanno ancora un drink degustazione decente. La formula non può essere più facile:\nPrendere da 1 a 3 cucchiaini di aceto di mele e mescolare con un po 'd'acqua calda. Per sapore, si può mescolare con un cucchiaio di miele pure.\nCena bevanda due volte al giorno precedente.\nDal momento che l'aceto di sidro di mele offre una serie di vantaggi, e nessuna reazione può incorporare aceto di mele come una caratteristica della loro giornata con la dieta quotidiana.\nOrganico, non pastorizzata e non filtrata. Le tre componenti sono essenziali. È essenziale notare che, in considerazione del fatto che il tipico aceto settore di attività è o naturale filtrata o pastorizzato. Che non contiene la "madre" - la sostanza granulare che è alla base della bottiglia. La "madre" è il luogo di tutti i microbi presenti nelle proteine di valore. Quindi, essere sicuri di acquistare la versione naturale.\nBere prima di ogni pasto. In un mondo perfetto, si dovrebbe bere aceto di sidro non molto tempo dopo il risveglio e di nuovo la sera prima di cena. Perché ti fa sentire pieno, mangiare meno e consumare meno calorie.\nMescolare con il vostro drink preferito. Alcune persone vogliono aggiungere l'aceto, tè, caffè o bibite. La combinazione di aceto con tè, caffè, bibite o bevande rende molto più amara - in modo da controllare il vostro stomaco può far fronte con l'acidità dell'aceto. Inoltre, la caffeina può influenzare l'assimilazione di aceto succo.\nPortate con voi. A pochi individui come riempire un enorme bottiglia d'acqua con un paio di cucchiaini di aceto e portare la bottiglia con loro per lavorare. In questo modo, si può bere la miscela durante il giorno.\nCercate di non bere ictus dritto. E 'acido e può danneggiare lo smalto dei denti. In realtà, alcune persone come utilizzare una cannuccia anche mentre bere aceto di sidro di mele mescolato con acqua.\nCosa aspettarsi dalla dieta ACV?\nnon meno di un paio di settimane ci vorrà per iniziare a mostrare risultati. Questo non è un farmaco ottenere più velocemente in forma. È una bevanda caratteristica che aiuta a gettare libbre dopo un certo tempo, ma anche di migliorare il sistema immunitario, quadro digerente e la digestione. Tutti questi benefici per la salute di aceto di mele per contribuire a consolidare per entrare in forma e condurre un modo più vantaggioso di vita.\nMolte persone fanno l'aceto di sidro di una propensione ogni giorno e mostrano alcuni vantaggi sorprendenti. Tuttavia, ricorda che ACV non è una bevanda meraviglia che vi darà la possibilità di perdere una tonnellata di peso velocemente. è richiesto un investimento. Lungo queste linee, in silenzio. Al punto da prendere se si può sempre aiutare a mantenere solida struttura invulnerabile ed evitare malattie potenzialmente debilitanti come il diabete, problemi cardiaci, e la forte crescita.\nAceto di mele è uno dei primi esperimenti del genere umano fermentazione dei succhi di frutta. Vino e aceto di sidro di mele condividono le stesse radici. In effetti, l'aceto parola deriva dal latino vinum parole e Acer per formare Vyn Egre parola francese che significa vino aspro.\nGuida Completa naturalmente, Ending appendici cutanee, verruche, macchie nere, macchie e macchie di età\nPerdere peso in soli 4 giorni con questa straordinaria bevanda\nMaggiori informazioni sul rischio per la salute attraverso il vostro gruppo sanguigno\nCome ridurre i pori dilatati in modo permanente con solo 1 Ingrediente\nAbbiamo usato tutto il sanitario sbagliato tovagliolini mia vita


Bitfenix Ronin, 90 euro per un case che ha quel che serve | Tom's Hardware\nBitfenix Ronin, 90 euro per un case che ha quel che serve\ndi Andrea Ferrario sabato 16 novembre 2013 10:30\nRonin, di BitFenix, è un case middle tower, con finestra laterale trasparente. Nella parte superiore sono presenti quattro porte USB, di cui due di tipo 3.0, jack audio da 3.5 mm per cuffie e microfono, tasto di accensione e reset.\nCostruito in acciaio, la superficie del pannello anteriore è leggermente gommata e predisposta per ospitare fino a tre lettori ottici o altre periferiche delle stesse dimensioni. Tutto il pannello si rimuove e rivela una ventola da 120 mm, con filtro antipolvere, e la possibilità d’installarne una seconda. Tra gli accessori c’è un secondo filtro antipolvere.\nRimuovendo la paratia laterale si nota un elemento che nasconde tutte le gabbie per hard disk, e contribuisce a migliorare l’estetica quando si guarda attraverso la finestra trasparente. Potete installare fino a sei hard disk, su dei cestelli di facile installazione, mentre per bloccare i lettori ottici è presente un gancio a innesto rapido.\nL’alimentatore s’installa sul fondo; nel pannello posteriore sono presenti due fori per il passaggio dei tubi di un raffreddamento a liquido e una seconda ventola da 120 mm in estrazione. Anche la copertura superiore si rimuove e rivela abbastanza spazio per installare ulteriori ventole di grandi dimensioni o un radiatore. Tra la slitta della motherboard e la paratia laterale c’è sufficiente spazio per nascondere i cavi non utilizzati. Sul fondo è presente un ulteriore filtro antipolvere, mantenuto in sede con dei magneti.\nLa costruzione è abbastanza curata, con bordi e angoli smussati, e la struttura stessa è sufficientemente solida, anche se abbiamo visto case migliori sotto questo punto di vista. Tutti gli elementi, come la copertura laterale o i pannelli, anteriore e superiore, sono a incastro, e dovrete fare un po’ di fatica per rimuoverli.\nAssieme al case sono fornite tutte le viti necessarie per l’installazione, un secondo filtro anti polvere e una adattatore per installare al posto di un lettore ottico una periferica da 3,5 pollici.\nPiù che buono lo spazio d’installazione, pur mantenendo ingombri ridotti, bene per le porte USB esterne e anche la cura dell’estetica con un elemento che nasconde i cavi d’installazione visibili dalla finestra laterale trasparente. Ronin è venduto a circa 100 euro, un prezzo niente male considerando le caratteristiche e qualità generale del case.\nsabato 16 novembre 2013 10:30\narticolo precedente:Asus Zenbook UX301, ultrasottile veloce per chi ha una vista aquilina\nprossimo articolo:Applicazioni Windows 8.1 più veloci grazie a Project N


LIBRI & CONFLITTI. L'intervista a CARMELO ALBANESE, autore di L'AMORE AI TEMPI DELLA TELECOM - edizioni ensemble - ControLaCrisi.org\n22/05/2012 23:25CONOSCENZAITALIAAutore: Isabella Borghese\nLIBRI & CONFLITTI. L'intervista a CARMELO ALBANESE, autore di L'AMORE AI TEMPI DELLA TELECOM - edizioni ensemble\n. Libri & Conflitti. L'amore ai tempi della Telecom (Edizioni ensemble). Un romanzo attuale e intelligente questo di Carmelo Albanese dove il lettore può tristemente specchiarsi ritrovando nell'intera storia la complessa e dunque precaria vita dei lavoratori di oggi e degli utlimi anni.\nL'azienda Trip che da pubblica diventa privata, la Globalcom, lo sciopero dei lavoratori, la rabbia di questi che tuttavia si sentono costretti a vivere nella logica del "lega l'asino dove il padrone vuole", le intricate relazioni che nascono tra i lavoratori e tra questi troviamo Christian e Maria, protagonisti della storia. Il mobbing, i manger e i target. Chi si ribella per non cedere alla possibilità di uscire dall'azienda con un incentivo.\nIntorno a tutto questo si evolve la storia dell'intero romanzo che tocca momenti fondamentali della storia italiana dagli anni '90: dalla Legge Biagi, al G8, la morte di Carlo Giuliani... Globalcom è per eccellenza "il luogo" del romanzo: un'azienda che l'autore lega a Macondo, la città immaginaria di Cent'anni di solitudine. Un legame forte che nasce dal clima di sospensione tra finzione e realtà che da Macondo possiamo ritrovare nella Globalcom. "Due realtà parallele e commensurabili", come scrive Albanese.\nL'amore ai tempi della Telecom è un romanzo che parla di noi, dei lavoratori, delle relazioni umane e intricate che nascono all'interno dei posti di lavoro, ma anche della ricerca di una libertà che prima di tutto rende i lavoratoriUomini.\n"Quando un lavoratore dice basta al padrone non inizia solo la sua libertà personale. Inizia la libertà di un popolo".\nIl libro sarà presentato a Roma presso il CINEMA AZZURRO SCIPIONI (via degli Scipioni, 82) mercoledì 23 maggio ore 18, 30 con Fabio Sebastiani, giornalista (capo servizi del Lavoro di Liberazione), Isabella Borghese, giornalista. Introduce l'editore Massimiliano Coccia. Partecipa l'autore.\nEstratto dal libro QUI\nL’amore ai tempi della Telcom. Il titolo rievoca fortemente Marquez, così come l’intera storia del libro nasce da un forte parallelismo tra la Trip, l’azienda del tuo romanzo, e Macondo, la città di Cent’anni di solitudine. Nelle prime pagine del romanzo scrivi: “Macondo e la Globalcom erano due realtà parallele e commensurabili”. La prima è la città immaginaria di Marquez, la seconda è la Trip privatizzata. Come nasce questo parallelismo, che peraltro in tutto il romanzo calza perfettamente a partire dal luogo ma anche dalle somiglianze con i ruoli dei tuoi personaggi? E come nasce l’idea di declinare questa storia così attuale a un “luogo” di uno scrittore qual è Marquez?\nConsidero ‘Cent’anni di solitudine’ di Marquez un capolavoro assoluto. Non è neppure un’opera letteraria secondo me. È un testo immenso. E’ paragonabile alla Bibbia o al Vangelo. Oppure alla Divina Commedia, tanto per calarlo in una dimensione più laica. È\nun testo che descrive tutto, scritto negli anni ottanta, ma ci racconta con anticipazione profetica il millennio che stiamo vivendo. Intuisce questa specie di poltiglia di senso che chiamano modernità. Macondo è un paese immaginario come sono immaginari il paradiso e l’inferno per Dante. È sempre attuale il libro di Marquez. Non racconta la superficie, ma la profondità. Ogni volta che lo si legge, rivela una parte di significato che a una prima lettura era sfuggito. A Macondo non cambia mai niente. Esiste da sempre. Ogni cosa umana o disumana lo sfiora solamente. Questo tratto di Macondo mi è parso totalmente sovrapponibile al nostro Paese, come forse a molti altri. In particolare in questo periodo lunghissimo di incertezza, di inquietudine, di crisi, come eufemisticamente chiamano il fallimento del capitalismo. Sembriamo tutti sospesi, proprio come gli abitanti di Macondo, ad uno starnuto. Ad un umore qualunque di uno a caso dei leader del G8. O del Giggiotto come lo chiamo nel romanzo per restituirgli la comicità grottesca che gli è propria. Ognuno di noi sembra essere in bilico tra un passato ormai molto distante e al tempo stesso proiettato in un futuro senza contorni. Che è solo un’idea vaga. La somma di miraggi economici e tecnologici che sappiamo già essere falliti. Un mondo che si muove stando fermo. Che precipita senza cadere mai definitivamente. Che edifica sulle macerie. Attanagliato dalla paura di muoversi, di vivere liberamente. Che fugge via dal senso. Il romanzo di Marquez è una metafora della modernità. Ci parla degli stati moderni. Degli stati-banca. Senza radici. Senza storia. Nati a cavallo degli anni duemila e attualmente davanti ai nostri occhi nel pieno del loro splendore (si fa per dire). È anche terribilmente simile ad uno qualunque degli uffici che ospitano il lavoro falso. Il lavoro che consiste nel recarsi al posto di lavoro. Svuotati di senso già in origine, a partire dalla durata mostruosa dell’orario. Otto ore di pena da passare in un luogo asettico, ricattati dalla sopravvivenza. Dove inevitabilmente si diventa personaggi. Marquez ha scritto tutto quello che è successo dalla metà degli anni ’90 in poi. Ha previsto le torri gemelle. Nel romanzo c’è un passo in cui rivela che per lungo tempo Macondo non ha conosciuto la morte. Poi Melquiades la disegnò ai suoi abitanti facendo un puntino sulla carta geografica. Esattamente come le torri gemelle hanno fatto conoscere la morte all’Occidente, che fino ad allora si era limitato a farla conoscere agli altri, magari attraverso le guerre giuste, così simili a quelle del colonnello Buendia. Mi ha sconvolto vedere poi la descrizione della morte di un ragazzo al primo grande sciopero vero di Macondo contro i gringos, che sono davvero somiglianti ai traders, ai tecnici di oggi, agli avventurieri della politica di ieri. Uno scoppio di mitragliatrici dei ‘reparti anti-sommossa’ che sembrava innocuo venne interrotto dal grido di morte di un ragazzo. ‘Ahi madre mia’, dirà il ragazzo prima di morire. Quel ragazzo di cui scrive Marquez oggi ha un nome e un cognome. Si chiama Carlo Giuliani.\nChristian e Maria. Due lavoratori. Due innamorati. Due persone in difficoltà, tanto nell’amore quanto nella vita lavorativa. Arrivano nella Trip negli anni ’90, vivono il momento del passaggio alla privatizzazione dell’azienda, ma anche una relazione piuttosto intricata e poco equilibrata. Resta dunque difficile scindere, parlando di lale che corre lungo la stessa precarietà. Trasferimenti, scontento, voglia di non sottostare alla logica dello schiavo/padrone. Raccontaci di loro.\nDi Maria e Christian intanto devo dirti la cosa principale. Che hanno nomi molto rappresentativi per la nostra cultura. E questo vale anche per i nomi degli altri personaggi del romanzo. Nessun nome è casuale. Tutti pescano nei retaggi della storia la loro identità. Nessuno è realmente se stesso. E’ piuttosto il riflesso di ciò che lo precede e di ciò che lo segue. Nel caso dei due protagonisti la cosa è evidente. Maria è la madre del Dio dei cattolici e Cristo è, come ben sappiamo, suo figlio. La pietà che proviamo per la condizione che si trovano a vivere in Globalcom, durante gli sconvolgimenti delle riorganizzazioni aziendali è una pietà molto umana. Un po’ come quella che credo abbia voluto descrivere Michelangelo Buonarroti. Pietà per una condizione umana che cerca disperatamente di liberarsi, di esprimersi. Di strappare se stessa dalle grinfie del divino. Dell’ineluttabile. Della strada segnata una volta per tutte. Da chi è stata disegnata questa strada? Si chiede più volte Christian durante il romanzo. Maria invece riesce a rassegnarsi. A legare l’asino dove vuole il padrone. Ne trova sempre uno anche quando non c’è. Solo in questo modo può dare un senso alla sua rinuncia a vivere. Riesce a mettere il pilota automatico. Ma non è da biasimare Maria, come non è un eroe Christian, anche se risulta più simpatico per il solo fatto di sentire sempre dentro di sé la libertà come istinto irrinunciabile. Si innamora di lei. Quindi è dentro il meccanismo. Sono ‘amanti a tempo indeterminato’ come scrivo nel libro. Abitanti di quel posto mitico che annulla le aspirazioni umane che è il lavoro inteso come concezione astratta. Della regola figlia di altre regole. Alcune scritte, alcune tramandate oralmente. Una roba talmente vecchia da essere destinata al macero. Pensata per impedire ogni sentimento vitale. Provano ad amarsi, ma non ce la possono fare. Perché l’amore è un sentimento che richiede libertà, presenza. Non può nascere nella costrizione. Nella costrizione nasce la pietà, la rassegnazione, l’abitudine a stare insieme, a farsi compagnia. Al limite anche uno spezzatino dell’amore. Ora il sesso, ora il romanticismo, il bene; mai però l’amore nel suo insieme. Il loro potrebbe essere anche un amore incestuoso. Così come incestuoso era in alcuni casi l’amore dei personaggi di Cent’anni di solitudine. E’ un luogo chiuso il loro. Le persone sono sempre le stesse. Non c’è ricambio, né contaminazione. Ma nella disperazione con la quale lui in un modo, lei nell’altro, provano a resistere alla rigidità priva di senso delle regole del lavoro in regime di capitalismo efferato, c’è il tentativo di riscattare la loro presenza. Di approdare alla libertà di scelta. Il loro sforzo per raggiungere la libertà e la presenza è la vera storia d’amore del romanzo.\nLega l’asino dove il padrone vuole. Tutto il romanzo ruota intorno a questa logica, all’incapacità di molto lavoratori di ribellarsi ad essa, ma lo stesso Christian in una delle tue pagine non cede alla richiesta di un dirigente: “Non chiederti se un ordine è giusto. Eseguilo!”. Christian, tuttavia, appartiene a quei lavoratori, che durante le riunioni viene considerato un eversivo e solo perché chiede il rispetto dei suoi diritti di lavoratore. Resta il protagonista che non cede davanti alla richiesta di una donna del project management di uscire dall’azienda con un incentivo. Christian è uno di quelli che crede che il lavoro deve rendere liberi. Questa scritta, Il lavoro rende liberi, ci arriva direttamente dal cancello di entrata di Auschwitz e nella tue pagine viene avvicinata alla frase che i padri tramandano ai propri figli con l’idea che il lavoro debba essere un momento di emancipazione. Ma poi? Cosa succede? Siamo nell’epoca in cui ai campi di sterminio con milioni di morti accostiamo i milioni di licenziamenti di oggi che avvengono in tutto il mondo. La morte dei lavoratori, chiaramente non voluta da loro.\nQualcuno mi ha detto che il paragone tra l’attuale organizzazione del mondo del lavoro e i campi di sterminio è troppo azzardato. Esagerato. Non credo che lo sia. Eseguire un ordine. Non chiedersi il perché delle proprie azioni. Tutto nasce da lì. Legare l’asino dove vuole il padrone, come scrivo nel libro. Un adagio che ci ripetono per educarci alla rassegnazione. Per farci accettare di buon grado la prepotenza come regola. Il confine tra rispetto della regola e criminalità organizzata praticamente non c’è. Alla figura del padrone non ho mai creduto. Non appena sento quella parola, o la parola datore di lavoro che ne è un sinonimo particolarmente creativo, provo subito imbarazzo per lo schiavo. Nel senso che il primo non è un dato della realtà, mentre il secondo lo è. Sai immaginarti un padrone senza uno schiavo? Per accedere alla condizione di schiavo basta la rassegnazione. Può esistere anche senza un padrone. È una condizione mentale la schiavitù, come ci ricorda Bob Marley. Condizione dalla quale occorre emanciparsi. E bisogna farlo in fretta. Non c’è più tempo per rimandare questa presa di coscienza. Le pratiche del lavoro moderno ricordano molto da vicino il nazismo. Nel romanzo il protagonista incontra casualmente Priebke. L’ufficiale nazista, per difendersi dalla responsabilità giuridica dell’eccidio alle fosse ardeatine, per il quale fu processato a Norimberga, diede proprio questa giustificazione: ‘Eseguivo ordini. Non ho colpa’. Per questo bisogna evitare di eseguire un ordine. Perché si comincia sempre con l’eseguire un ordine da poco, che magari ci conviene, che al limite ci offre un magro e striminzito stipendio a fine mese e poi si finisce sempre nel nazismo. Nella resa incondizionata della coscienza. Incubo dal quale non ci si sveglierà mai. Se non a prezzi inimmaginabili.\nLa Globalcom, come scrivi, fu il primo grande laboratorio di macelleria sociale lavorativa. Teatro del mobbing.\nLa Globalcom è un’azienda immaginaria. È il simbolo di tutte le aziende che sono passate da pubbliche a private a metà degli anni novanta. Le prime che hanno intrapreso la via del liberismo come regola indiscutibile. Che hanno creduto ai miraggi post caduta del muro di Berlino. Alle magnifiche sorti e progressive del capitalismo. Al miraggio di un mondo nel quale tutti sarebbero potuti diventare sfruttatori, senza che nessuno fosse sfruttato, tanto per citare Sanguineti. La macchina prodigiosa del capitalismo, degna del miglior inventore alla Melquiades, si è invece rivelata per quello che è. Un’ecatombe del senso per la specie umana. La via più lontana per perseguire il nostro destino di specie. La Globalcom è una grandissima azienda. Che perde da subito, per progetto, più di centomila lavoratori senza che nessuno lo venga a sapere. Come succederà alla Telecom. Anche nel caso di questa azienda, stavolta reale e non immaginaria, ben poco si è saputo riguardo ai licenziamenti di massa che ha operato. Perché tutto è nato lì prima che altrove. In via sperimentale. E’ stato provato un procedimento da replicare poi su larga scala. Con la complicità di tutti. Il silenzio di tutti. Sindacati e partiti di quella che ci ostiniamo a chiamare sinistra, compresi. ‘Macelleria sociale’ è un’espressione che amo molto, ma non nel senso in cui la si usa. Mi piacerebbe infatti che ci fossero macellerie sociali, fornai sociali, dentisti sociali. E’ proprio questo il vero significato del lavoro. Ogni professione è una professione per la società. Deve garantire il fabbisogno degli individui. Purtroppo il termine è usato in un’accezione più splatter. In linea con uno stato ed un’organizzazione sociale assassina. Per questo molti non notano l’orrore di questo modo di intendere l’espressione. Per quanto riguarda il mobbing, Christian non ha mai usato questa parola, né voglio usarla io. Nel romanzo l’ho messa solo come etichetta. Come richiamo. E’ però una parola presa in prestito. Come molte altre portate dai gringos del liberismo. Manager, target, mission. Tutti idiomi incomprensibili da fondere al latino e ai proverbi. Per fare ulteriore confusione, per svuotare ulteriormente di senso la vita e l’intelligenza di ognuno. Per nascondere. Il potere sembra percorrere questo procedimento. Propone un’idea salvifica della parola ‘lavoro’. La rende buona in sé. Proprio come ad Auschwitz. Di fronte alla sofferenza, all’evidente insostenibilità del suo senso, al disagio di sentirsi svuotati dai meccanismi del profitto, alla stanchezza di essere sfruttati per il guadagno di qualcuno, propone una parola nascondiglio che è un nuovo suono dello stesso pifferaio magico. La parola ‘mobbing’ ha proprio questa funzione. La giusta sofferenza, che è una prima forma di consapevolezza diventa una patologia. Tra l’altro dal nome impronunciabile, non riconducibile a nessuna esperienza vissuta e che va a nascondersi nel gergo aziendale dei nuovi marines. A me invece sta ancora bene il gergo marxiano. Non ho mai buttato via la lettura marxiana dell’esistente come fosse un mobile vecchio durante la notte dell’ultimo dell’anno. Tanto la macelleria quanto il mobbing hanno una traduzione precisa. Si chiamano sfruttamento. Prepotenza. E si combattono con la lotta di classe, con la cultura e con il ritorno ai bisogni fondamentali di ogni essere umano.\nI suicidi. Come scrivi: “Se si muore in un determinato periodo e in un certo luogo si fa notizia. Altrimenti no.” Questo di cui parli nel tuo libro, benché nelle tue pagine risale al 2009, oggi è un “tema di grande discussione. ” Secondo quali ragionamenti lo affronti nel libro? Oggi, sappiamo che non è tanto cambiato il numero dei suicidi, quanto le cause. Questa è una questione che dovrebbe preoccupare non poco il governo.\nNon sono cambiate nemmeno le cause dei suicidi dal 2009 ad oggi. Come ti dicevo prima, le cause sono le stesse. Nell’azienda di Christian sono solo iniziate prima che negli altri posti. Come succede per i vaccini. Prima li provano in laboratorio, poi li somministrano a tutti. Così è successo per le politiche liberiste. Hanno scelto un posto. Un azienda con moltissimi dipendenti e operante in un settore strategico. Da lì hanno incominciato. Con veemenza. Agendo sull’effetto sorpresa. Con la complicità di tutte le compagini politiche e sindacali. Una carneficina. Nessuno però ha potuto descrivere questa carneficina. E’ molto inquietante, uscendo dal romanzo e parlando di cose reali, che le inchieste sulla Telecom, che non è la Globalcom, ma le somiglia molto, siano state coperte addirittura dal segreto di Stato. Non ti sembra assurdo accettare una roba del genere? Da quei suicidi silenziosi, siamo arrivati ai suicidi di oggi. Che come un’epidemia si moltiplicano in tutto il Paese, così come si erano sviluppati anche in France Telecom, sempre nel 2009. E qui si esce dalle responsabilità ascrivibili al padrone e alle politiche liberiste e si entra direttamente nella responsabilità dello schiavo che permettono al padrone di esistere. Perché ci si suicida e non si lotta? Perché si accetta fino in fondo il progetto di chi vuole toglierci i diritti? Di chi vuole speculare attraverso i propri simili? Gioca un ruolo essenziale la rassegnazione e lo svuotamento completo di sé richiesta all’individuo per lavorare in ottica capitalista. Accettare di farsi da parte, di essere privato della libertà e del senso. Della dimensione sociale del lavoro. ‘Quella persona è un gran lavoratore’ si dice, ma che significa? Che lavoro fa? ‘Il lavoro rende liberi’ c’era scritto sul cancello di Auschwitz. Ma non basta la parola lavoro. E’ proprio qui il punto. Devi dirmi che lavoro fai. A cosa serve. Poi c’è l’abdicazione al padrone divino che fa le regole della morale. Quest’altro fattore gioca un ruolo complementare nell’induzione al suicidio di massa. Devi porgere l’altra guancia. Non devi difenderti e non devi difendere il senso delle cose e delle azioni. Non ti è richiesto. Devi lasciarti morire sulla croce. Questo viene a dire la morale religiosa ad un essere umano già svuotato dal senso. E pensare che la lotta per la libertà è la cosa più semplice che possa fare l’essere umano. La fanno anche i pini quando cercano di trovare lo spazio di luce necessario per poter vivere all’interno della pineta. Non per emergere sugli altri, non per divenire eroi o personaggi famosi. Semplicemente per vivere. E’ l’unica cosa che faticosamente, nell’arco di milioni di anni, è stata scritta nei cromosomi dei pini come nei nostri. E’ singolare che tutti cerchino e vedano le sacre scritture ovunque, i comandamenti ovunque, e non considerino sacra la scrittura del loro DNA; all’interno del quale, attraverso l’evoluzione della specie, è stata scritta con immensa fatica la parola: ‘vita’. Tu dici che i suicidi dovrebbero preoccupare il governo. Non credo che questo possa succedere. Il sistema capitalistico mondiale, organizzato in lobby, banche centrali, fondi monetari, corporation, borse, è un sistema che uccide sistematicamente e senza possibilità di soluzione, più di tremila esseri umani nel mondo. Ogni giorno. Che affama tre quarti del pianeta. E’ quindi un sistema assassino. Vuoi che un omicida si preoccupi per il suicidio di qualcuno? Ma se si fonda proprio sulla morte! Il sistema capitalista vuole la tua vita e vuole anche la tua morte. Chiede l’ultima parola su ognuna delle due. Il suicidio per questo tipo di organizzazione politico-economica è un obiettivo raggiunto. Tu ti uccidi? Lui ha vinto. Per anni ci ha fatto credere che il lavoro rende liberi, da’ dignità. Poi ci toglie il lavoro quasi per farci sentire una mancanza. La mancanza per una concezione del lavoro che persino nella visione del Dio della Bibbia era considerata una iattura. Alcuni ne sentono invece la mancanza. In quel momento è riuscito a toglierci tutto. Perché tutto era stato ridotto a lavoro inteso come denaro, come profitto. Spariscono le emozioni, gli affetti, sparisce tutto. Non pensiamo più ai figli che lasceremo, alle mattine che non vedremo più, al sole sulla pelle, ad un bicchiere d’acqua che ci disseta. Il lavoro ha portato via tutto con sé.\nPer capire quanto il suicidio sia utile al padrone e quindi al governo, basta considerare le parole del colonnello Buendìa di Macondo. Il colonnello si dichiara padrone anche della morte.\n‘Gli dica’ sorrise il colonnello ‘che non si muore quando si deve, ma quando si può’. Così scrive Marquez in Cent’anni. Le parole della morte il capitalismo le conosce tutte. Solo di fronte a quelle della vita: lotta, libertà, per esempio; solo di fronte a queste parole, il castello in aria del capitalismo cade a pezzi. Insieme a questo la sua strumentale idea del lavoro che da dignità. Finchè manifesteremo in strada per mendicare al capitalismo i suoi posti di lavoro, non se ne uscirà mai vivi. Il suicidio d’altra parte rinfranca l’idea bislacca del capitalismo di essere padrone delle nostre vite. La lotta è la via d’uscita. E la lotta inizia con l’emancipazione. La disadesione al modello. Questo sì che mette in crisi il governo.\nLa lotta di Christian prima delle sue dimissioni spontanee dura ben cinque anni. Cinque anni di malessere, trasferimenti, open space, incontri con lo psichiatra, contestazioni disciplinari. La lotta di Christian è la lotta di tutti i lavoratori che si ritrovano a dover firmare le dimissioni spontanee dichiarando il pentimento per aver subito cinque annidi pena.\nSì, cinque anni di pena. Anni che gli fanno male e che vorrebbe non aver vissuto. Che avrebbe voluto interrompere prima. Ma che riesce a riscattare. Sono, in fondo, anni carichi di senso. Perché riesce a trasformare la sofferenza in lotta. La violenza e l’ingiustizia che subiva, diventano per lui lo stimolo a ricercare il senso dentro di sé. La via definitiva alla libertà. Esattamente quello che dovremmo fare tutti. Cercare di salvare intanto noi stessi. Di proteggere i nostri corpi e le nostre menti dalla sopraffazione, dall’omologazione. Sono gli ultimi territori utili e al tempo stesso i primi, per ripartire verso qualsiasi lotta collettiva. Dire basta al padrone che è dentro di noi è il primo passo. Rompere i meccanismi secolari di rassegnazione. L’inizio della rivincita. Scrivo nel libro che ‘quando un lavoratore dice basta al padrone non inizia solo la sua libertà personale, inizia la libertà di un popolo’.\nUna curiosità sulla scelta dei nomi: i tuoi personaggi hanno nomi presi in prestito dal Vangelo o dal fascismo, i posti dove viene traferita l’azienda vengono presi dalle carceri... Un testo ricco di richiami, dove i personaggi si esprimono spesso con proverbi, in latino. Come nasce questa scelta?\nIn parte lo accennavo prima. Sì, i nomi non sono casuali. Ogni nome ha un senso. Ho cercato anche di ricreare anche con la scelta particolare dei nomi il clima ieratico e simbolico di Cent’anni di solitudine. Il sovrapporsi di piani di meta-messaggio basati solo sui nomi. Utili a rafforzare il messaggio principale. ‘Si gira in giro’ nel romanzo. Si rimane nel punto esatto da cui si parte. Non se ne esce, apparentemente. Tutto riporta dentro Macondo. Dentro la Globalcom. Dentro la nostra martoriata Italia. Il latino di romana memoria come i proverbi della tradizione, quasi sovrastano nel romanzo il linguaggio dei personaggi. Li impediscono a parlare spontaneamente. Vale a dire con il linguaggio delle libere emozioni. Tutto si aggrappa a qualcosa che lo precede o lo segue. Ogni tentativo di espressione trova sulla sua strada un limite invalicabile. Smette di esprimersi e si rifà al già espresso. In questo modo nessun personaggio sembra poter andare oltre il proprio naso. Maria parla spesso per proverbi, Christian è scocciato da questo fatto, ma poi si innamora di lei, a testimonianza di come non sia poi così differente dal resto. Poi ci sono i nomi dei personaggi che lavorano in Globalcom. Ognuno ha il nome di un apostolo. Poi i nomi dei dirigenti entrati all’improvviso e con prepotenza assoluta, che hanno i nomi del fascismo. C’è Adolfo, c’è Benito, Rachele, Claretta e perfino Galeazzo. A dimostrare che l’Italia ritorna sempre sul luogo del delitto. Forse non è mai entrata nel fascismo e per contro non ne uscirà mai definitivamente. Naturalmente noi tutti qui, io, te, controlacrisi.org giochiamo contro questa sorta di destino. Inseguiamo un’Italia e un mondo diversi. Liberi. Dove ‘ciascuno secondo le sue capacità’ darà ‘ad ‘ognuno secondo i suoi bisogni’, come scrisse Marx nella Critica al programma di Gotha.\nChe significato ha il lavoro per te?\nNon saprei risponderti a nome della mia generazione, perchè la mia generazione è il genere umano, dal neonato all'ultracentenario, posso dirti che significato ha il lavoro per me. Il lavoro è la parola più sociale che esista. L'individuo può fare a meno del lavoro, la sua comunità umana di riferimento no. L'individuo potrebbe procacciarsi il cibo e costruirsi una casa con la fatica individuale, senza il lavoro. Il lavoro inizia nel momento in cui comincia a sentirsi parte di qualcosa che lo collega agli altri. Io ti preparo da mangiare in un ristorante, poi nel pomeriggio tu mi farai i capelli. Nel frattempo qualcun altro sta preparando le pentole e le forbici per il ristoratore e per il barbiere. E così via, in una catena molto articolata che ci distingue come specie umana. Ecco, in tutto questo non può esserci profitto.Non appena al lavoro viene associato il profitto, non si può più parlare di lavoro. Entrano in gioco una serie di categorie astratte, inconcepibili, mostruose. Il datore di lavoro per esempio. Una dimensione che tutti danno per scontata, ma che è totalmente priva di senso reale. Il lavoro o c'è o non c'è. Se c'è, c'è per tutti non ha senso che uno si faccia datore di lavoro di un altro. Deve lavorare anche lui a quel punto, mi sembra ovvio. Insieme al datore di lavoro ce ne sono moltissime altre. Ognuna più disdicevole dell'altra. Non ha più senso a quel punto parlare di lavoro. Siamo già entrati nell'ambito dello sfruttamento, della sopraffazione, dell'inganno. Invece di salire il gradino del progresso, del vantaggio collettivo, della semplificazione della fatica individuale, abbiamo sceso quello della disperazione. E' finita qualsiasi potesi di società e di comunità. Quel tipo di lavoro lì, che poi è il lavoro in regime di capitalismo, non può essere chiamato più lavoro. Occorre trovare un'altra parola. E' illusionismo, trappola, disagio. Questo tipo di 'lavoro' non ha nessuna dignità. E' un assurdo e stupido esercizio di sottomissione al quale ci siamo abituati. Il fatto di rivendicare il diritto a questo tipo di lavoro qui è a mio avviso un paradosso irrisolvibile. Oggi quei pochi fortunati che hanno quello che erroneamente viene chiamato lavoro, difficilmente potranno comprarsi una casa se non con mutui ventennali, lesinando sul cibo e rinunciando quasi totalmente alla propria libertà o affetti. Alla pienezza dei propri affetti. Tutte cose che sarebbero garantite persino dalla fatica preistorica di un individuo lasciato a se stesso. Dunque le moderne società, caratterizzate dalla regola dell'ingiustizia e dall'ineluttabilità del capitalismo sono le più arretrate che la storia abbia conosciuto. Proprio nel momento in cui, se fossero davvero società, userebbero le nuove tecnologie, la moltiplicazione delle ricchezze prodotte, per affrancare totalmente o quasi l'essere umano dal lavoro, garantendo un benessere limitato, ma diffuso a tutto il genere umano. Che invece muore di fame per i suoi tre quarti, malgrado in quasi tutti i paese si 'lavori' incessantemente in condizioni che non hanno niente da invidiare alle fabbriche ottocentesche già invise a Karl Marx alla fine dell'800. Questo per me è il lavoro per come è e per come dovrebbe essere. Il suo significato più profondo è quello che ho cercato di dirti.\nL'amore ai tempi della Telecom,\ncollana la Contmeporanea\neuro 15, 90