Impianti di condizionamento inverter e non inverter: quale scegliere? - Sistemi di ingegneria - 2019\nLa costruzione va in inverno: conserviamo l'edificio incompiuto, continuiamo a costruire\nCostruzione del bagno Copertura e area cieca\nRivestire, laminare dalla corteccia degli alberi\nNotizie sull'allevamento di verdure\nCome riconoscere un'anatra sdraiata\nFornitura di acqua a casa dal pozzo\nMini vasca. Varianti del dispositivo.\nIl criceto robot aiuterà i giardinieri e gli agricoltori\nProgettazione di finestre e partizioni\nImpianti di condizionamento inverter e non inverter: quale scegliere?\nAttualmente, la presenza di aria condizionata non è una sorpresa. I condizionatori d'aria sono installati in uffici, negozi, appartamenti e persino automobili. Nel tempo, i sistemi di fornitura a freddo diventano non solo comuni, ma semplicemente necessari nella vita di tutti i giorni. Nella moderna costruzione ci sono molti tipi di tali sistemi.\nI sistemi di climatizzazione locali compatti più usati, chiamati split-systems. Il nome "split-system" significa che il condizionatore d'aria è diviso in due blocchi: interno ed esterno. Poiché i sistemi split non creano difficoltà durante l'installazione e il funzionamento, sono compatti, efficienti, semplici e facili da gestire, possono essere trovati ovunque.\nNel mercato moderno c'è un numero enorme di marche e modelli di tali condizionatori d'aria. Ogni modello ha molte caratteristiche che lo distinguono dagli altri. A poco a poco, i produttori escogitano sempre più nuovi "chip", tenere traccia di ciò che non è possibile. Da una tale varietà di compratori alzano gli occhi e non sanno cosa scegliere. Tuttavia, tutti i sistemi split possono essere divisi in due tipi:\nLa differenza del sistema split dell'inverter da senza inverter\nUn inverter è un dispositivo elettronico costituito da resistenze, diodi e altri elementi. Spesso l'acquirente non presta attenzione alla presenza o all'assenza dell'inverter. Tuttavia, ci sono un certo numero di differenze significative tra queste due specie. Quali sono le più importanti differenze tra i consumatori possono essere identificate tra i sistemi inverter e non-inverter?\nLe differenze possono essere presentate sotto forma di vantaggi e svantaggi. Sistema split non inverter e suoi vantaggi:\nIl prezzo è inferiore a un modello di inverter simile. In media, la differenza di prezzo è del 20-30%.\npassa rapidamente a una data modalità climatica. Questo è utile quando è necessario raffreddare o riscaldare rapidamente la stanza.\nElevato consumo energetico rispetto a un modello di inverter simile.\nElevate correnti di spunto. Quando il condizionatore d'aria viene acceso, le correnti di avviamento superano i lavoratori di una media del 70%, che invariabilmente influisce sulla durata del motore elettrico.\nIl funzionamento del condizionatore d'aria avviene in salti. Cioè, quando viene raggiunta la temperatura desiderata nella stanza, il condizionatore si spegne e, se la temperatura cambia gradualmente dalla temperatura impostata, si riaccende. Ciò non è del tutto positivo: le continue velocità di accensione e spegnimento accelerano l'usura del motore. Inoltre, in questa modalità, è improbabile che sia possibile raggiungere la temperatura dell'aria desiderata per tutto il volume della stanza. Poiché i sensori dei parametri dell'aria sono all'interno del condizionatore d'aria, misurano i parametri dell'ambiente solo vicino a se stessi. Il condizionatore d'aria forma attorno a sé una zona d'aria con i parametri dati e si spegne, mentre i parametri del volume rimanente cambiano solo leggermente.\nSistema split dell'inverter\nriduce il consumo di energia elettrica del 30-40% rispetto a un modello simile non inverter.\nNon ci sono correnti di avviamento, che indubbiamente aumentano la durata del sistema.\nprotezione dei dispositivi interni e del motore da differenze e sbalzi di tensione nella rete.\nil funzionamento del condizionatore d'aria è regolare. Cioè, il condizionatore d'aria va gradualmente alla modalità operativa specificata e quindi continua a funzionare, mantenendo i parametri climatici specificati dell'aria. Questa modalità di funzionamento è doppiamente vantaggiosa. Innanzitutto, c'è un risparmio energetico, perché, avendo raggiunto i parametri impostati, il condizionatore d'aria continua a funzionare con una potenza del 30-50% rispetto all'originale.In secondo luogo, i parametri dell'aria specificati possono essere raggiunti attraverso l'intero volume della stanza condizionata.\nil prezzo del condizionatore d'aria è superiore del 30-40% rispetto allo stesso modello non-inverter. Anche se, questo svantaggio è piuttosto insignificante, rispetto a quanta energia può essere salvata in seguito.\nSe non ti immergi in tutte le sottigliezze del lavoro dei sistemi split, allora possiamo dire che la caratteristica comparativa sopra descritta può aiutare a decidere la scelta tra il modello di inverter e quello non-inverter del condizionatore d'aria.\nC'è ancora una cosa: i modelli di inverter di condizionatori d'aria sono solitamente in grado di funzionare sia per il raffreddamento che per il riscaldamento. I modelli senza inverter sono spesso realizzati solo con la funzione di raffreddamento. Naturalmente, sia i modelli inverter che quelli non-inverter possono essere sia con funzione di raffreddamento e riscaldamento, sia semplicemente di raffreddamento, ma se avete bisogno di un condizionatore con modalità di raffreddamento e riscaldamento, allora è meglio scegliere un modello di inverter, se avete solo bisogno di un condizionatore con funzione di raffreddamento, selezionare il tipo non dell'inverter\nGuarda il video: ARIA Condizionata SMART. Recensione SENSIBO il MIGLIOR sistema di comando INFRAROSSI (Dicembre 2019).\nMateriali da costruzione Esperienza del forum dei visitatori\nIl gres porcellanato in termini di abrasione è parecchie volte più alto delle piastrelle di ceramica e in termini di questo indicatore si avvicina alla pietra naturale.Per evitare fessure sulle pareti, è necessario posare una speciale rete di gesso quando il gesso viene livellato Piastrelle di ceramica e gres porcellanato Vadim Aleksandrovich La differenza tra loro è che le piastrelle vengono cotte con argilla colorata e granito e graniglie di marmo vengono aggiunte al granit Per Saperne Di Più\nIl residente estivo può punire il rublo. Per cosa?\nResidente estivo - essere incurante. Dopo aver ricevuto un certificato di proprietà fondiaria, crede di poter fare tutto ciò che gli piace dietro la sua recinzione. Tuttavia, esiste una serie di leggi relative alla conservazione della natura, la cui violazione è punibile con il rublo. Se c'è acqua nelle vicinanze ... Il 1 ° gennaio 2007 è entrato in vigore il nuovo Codice dell'Acqua. Per Saperne Di Più\nHerpes zoster. Correggere gli errori di installazione in base all'esperienza dei membri del forum.\nOgni anno cresce la popolarità di questo materiale per tetti - come ciottoli. Il fatto che prima di tutto sia necessario prestare attenzione all'installazione di alta qualità di un tetto morbido è descritto nel nostro materiale. La tegola flessibile o, come viene anche chiamato, il tetto morbido è un materiale per coperture morbide, basato su uno strato di fibra di vetro impregnato su entrambi i lati con bitume. Per Saperne Di Più\nAlcuni dati importanti sui log\nPerché un registro si incrina e come evitarlo, come vengono uniti i registri, come proteggere il legno, cosa è meglio un legname o un tronco, perché un registro è blu Perché un registro si incrina e come questo può essere evitato C'è umidità in ogni albero vivente. Dopo che il legno viene lavorato, il legno inizia ad asciugare. L'umidità proviene dal nucleo del tronco e la maggior parte dell'umidità percorre il percorso di minor resis Per Saperne Di Più\nAlcuni consigli pratici da parte di Fedor Mikhailovich sulla pianificazione della costruzione, l'acquisto di materiali e la selezione del personale di lavoro per la costruzione della casa, è necessario pianificare la costruzione in anticipo. La preparazione deve iniziare prima del nuovo anno, in modo che entro marzo-aprile tutto sia pronto. È necessario considerare attentamente e preparare il progetto nei disegni. Per Saperne Di Più\nMobili imbottiti realizzati in ... gommapiuma Dewi Van de Klomp\nQualche volta è interessante vedere con un nuovo sguardo i materiali a cui siamo abituati e le possibilità di usarli nella vita di tutti i giorni. Proviamo! Il poliuretano è all'ordine del giorno! Cos'è questo? - Sarai sorpreso, e risponderò: questo è il vero mobile imbottito. Questo è letteralmente! Senza virgolette e valori portabili. Per Saperne Di Più\nCopyright 2019 \_ Fetilla fatta in casa \_ Sistemi di aria condizionata


HomeArte & CulturaPiccolo Teatro degli Instabili, “ritratti allo specchio”, presentata stagione\n5 Novembre 2015 Arte & Cultura, Assisi, Notizie, Notizie in evidenza, Teatro, umbriajournal\nLa Stagione 2015/16 del Piccolo Teatro degli Instabili di Assisi, prezioso luogo di spettacolo diretto con passione e coraggio dalla famiglia Angeletti da 13 anni, ha come titolo “ritratti allo specchio”.\n“Il Teatro è un continuo gioco di specchi tra attori e spettatori: è il luogo in cui, attraverso un processo di reciproca identificazione, si mette a nudo la nostra coscienza di esseri umani, dove ognuno riflette e porta alla luce tutte quelle debolezze, emozioni, slanci, ipocrisie che una volta indossate, fanno cadere le maschere dietro le quali ci celiamo.”\nIl Cartellone 2015/16 è composto da 8 importanti appuntamenti: 6 spettacoli e 2 concerti.\nDopo lo spettacolo “Cantico – Narrazione in musica” con Giulia Zeetti, Francesca Breschi e Peppe Frana, realizzato con il Teatro Stabile dell’Umbria e che ha debuttato lo scorso ottobre sul palco degli Instabili, ad aprire ufficialmente la Stagione, il 20 Novembre, sarà GRETA PANETTIERI, una delle voci più incantevoli e interessanti del panorama musicale italiano e della scena jazz internazionale, che con il suo quartetto composto da pianoforte, contrabbasso e sassofono, reinterpreterà i più grandi successi di Mina – e non solo – in chiave jazz, in un concerto imperdibile intitolato come il suo ultimo disco “Non gioco più”.\nA seguire, il 3 Dicembre, un delizioso spettacolo tutto dedicato al grande Eduardo De Filippo con i due atti unici “Dolore sotto chiave – Pericolosamente” con TONY LAUDADIO, LUCIANO SALTARELLI E GIAMPIERO SCHIANO; puro divertimento, politicamente scorretto, esilarante e assai efficace nel valorizzare la travolgente vena degli interpreti. Un testo capace di intrecciare diversi registri e generi che si inseguono sul filo del cinismo e dell’ironia.\nIl 17 dicembre, grande attesa per l’attore e regista ARTURO CIRILLO che calcherà le tavole del palcoscenico degli Instabili con una delle più travolgenti invenzioni letterarie italiane, il romanzo scritto da Giuseppe Patroni Griffi “Scende giù per Toledo”. Un pezzo di drammaturgia contemporanea tutta musicale, fisica, un flusso di parole che diventano carne e spesso danza, sulla corda tesa dell’emozione. Uno spettacolo commovente e leggero, inquietante e spavaldo, disperato e poetico.\nIl 2016 comincerà invece con una proposta del tutto insolita per il Piccolo Teatro degli Instabili e per l’Umbria: il 4, 5 e 6 Gennaio, il TEATRO DELLE ARIETTE, porterà in scena (ma soprattutto a tavola) “Teatro da mangiare?” , evento per 30 commensali, che ha debuttato a Volterrateatro nel 2000 e che in questi anni si è comportato come un vero e proprio organismo vivente crescendo, maturando e arricchendosi dell’esperienza di oltre 900 repliche in giro per l’Italia e l’Europa.\nAltro incontro teatrale e musicale da non perdere, il 18 Gennaio, sarà quello tra MASSIMO POPOLIZIO, in assoluto uno degli attori più importanti del Teatro e del Cinema italiani e JAVIER GIROTTO, sassofonista argentino grande protagonista del jazz internazionale, insieme per ricreare in un concerto/spettacolo, l’atmosfera straordinariamente suggestiva evocata da alcune pagine del testo “Le Città Invisibili” di Italo Calvino.\nIl 18 Febbraio, graditissimo ritorno di LUANA RONDINELLI ad Assisi, che dopo il successo dell’anno scorso con “Taddrarite” porta in scena da autrice, regista e interprete insieme a Giovanna Mangiù, il nuovo lavoro “Giacominazza”; un dialogo fra due donne, due generazioni, due modi opposti di affrontare la vita, denso di significati e di emozioni. Una ballata sull’amore libero, vissuto senza costrizioni in soffocanti recinti eretti dalle convenzioni sociali.\nUn’altra novità sarà, il 3 Marzo, il racconto teatrale “Discorso sul Mito#6 – Sidera, le Stelle” di e con VITTORIO CONTINELLI un progetto per spettatori di ogni età che racconta del cielo notturno attraverso le storie tramandate dalla tradizione greca e latina: l’origine delle costellazioni e dello zodiaco, il loro movimento celeste e alcuni dei miti più belli ad esse legati. Da sempre guardiamo le stelle e cerchiamo risposte e da sempre le stelle offrono risposte alle nostre domande taciute.\nA chiudere la Stagione 2015/16, una partita a due senza esclusione di colpi, giocata sul filo sottile e pericoloso tra verità e finzione: una doppia prova d’attore di tesa intensità – definita dai critici “un gioiello del teatro contemporaneo” – “Intervista”, che GRAZIANO PIAZZA, interprete di vaglia per la compagnia Lombardi-Tiezzi ma anche per Stein, Malosti, Ronconi, allestisce per la prima volta in Italia ritagliandosi il ruolo del protagonista accanto a VIOLA GRAZIOSI, figlia d’arte del grande Paolo.\nProgramma molto ricco come sempre anche per quanto riguarda le altre attività proposte dal Piccolo Teatro degli Instabili, come i nuovi Laboratori di Recitazione a cura di Daniele Prato, (sceneggiatore, regista e docente di drammaturgia presso l’Accademia di recitazione del Teatro Brancaccio di Roma). E ancora tanti progetti: dai Corsi teatrali per bambini a partire da gennaio 2016 a cura della Compagnia Occhisulmondo, ai Seminari di approfondimento per professionisti e non, condotti da importanti protagonisti della scena italiana, alla produzione e realizzazione di un Laboratorio musicale/teatrale tenuto da Patrizia Bovi, dalle serate a tema ai matinée per le scuole.


Consulenza per avvio, avviare, iniziare, aprire una nuova impresa o attività imprenditoriale in Aprilia - Ricci Maurizio consulenza per iniziare attivita attivita' attività - avviare una nuova impresa\nQUESTI SONO ALCUNI DEI SERVIZI DI CUI POTRAI USUFRUIRE;\n- Consulenza per l'avvio di nuove imprese.\n- Assistenza e consulenza per costituzione di società e associazioni.\n- Consulenza fiscale continuativa e specifica.\n- Impostazione, impianto di contabilità.\n- Bilanci trimestrali per tenere sotto controllo i costi ed i ricavi.\n- Tenuta contabilità dei minimi, semplificata e ordinaria per imprese, commercianti, artigiani, professionisti, imprese edili e società di costruzione.\n- Organizzazione aziendale e contabile anche presso aziende.\n- Assistenza e consulenza contabile.\n- Controllo di gestione per avere il dettaglio dei singoli costi e ricavi relativi ad ogni commessa.\n- Contabilità industriale e di magazzino.\n- Consultazione, stampa e inserimento dati particolari della propria contabilità dal proprio ufficio/abitazione.\n- Consulenza decisionale per scelte aziendali.\n- Redazione dichiarazioni dei redditi e relativo invio telematico.\n- Contratti di locazione e di affitto d'azienda.\n- Consulenza contrattuale per acquisto, vendita, affitto di immobili e terreni, compreso assistenza nella trattazione.\n- Redazione di atti, scritture private e preliminari d'acquisto e vendita.\n- Amministrazione di patrimoni, di beni, di mobili.\n- Visure Camerali e protesti.\n- Assistenza nelle pratiche presso gli Uffici finanziari, ed il registro delle imprese presso la Camera di Commercio.\n- Rappresentanza del contribuente presso gli Uffici finanziari.\n- Ricorsi presso le Commissioni Tributarie.\n- Componimenti amichevoli.\nLe zone dove svolgiamo i nostri servizi sono: Aprilia (LT), Latina, Cisterna, Roma, Pomezia, Torvaianica, litorale Laziale, Anzio, Lavinio, Nettuno, castelli Romani, Frascati, Genzano di Roma, Ariccia, Albano, Velletri, Nemi, Lanuvio e nel Lazio in generale.


Istituzioni incapaci: due massi nella strada principale isolano Lodè e nessuno interviene (Giorgio Fresu) | Ad Maiora Media Sardegna\nIl 24 maggio 1883 fu inaugurato il Ponte di Brooklyn. Un’opera mastodontica che stabilì il record del viadotto sospeso più grande al mondo. Un primato che ha retto per quasi un secolo.\nA distanza di 136 anni, mi chiedo come si possa concepire che un Comune venga isolato dal resto del mondo a causa di due massi che rischiano di invadere la strada principale. Eppure, questo accade da noi, quasi regolarmente. L’ultimo esempio proviene da Lodè, che da ottobre dello scorso anno ha subito la chiusura della strada provinciale che lo collega ai principali centri della provincia. L’altra strada disponibile è ritenuta pericolosa, tanto che l’Arst ha sospeso i collegamenti. Risultato: la comunità risulta praticamente isolata.\nIl sindaco, Graziano Spanu, dopo essersi invocato a tutti, ha deciso di dimettersi. Lo ha fatto con la dignità che contraddistingue da sempre la sua azione amministrativa. Il farmacista del paese prestato alla politica, che ora sbotta e dice basta alle istituzioni incapaci di cogliere una condizione tanto assurda, quanto drammatica. L’appello di un Sindaco che parla con il cuore della sua comunità.\nStudenti, pastori, pendolari, anziani bisognosi di cure, che rimangono sbigottiti ed impotenti di fronte a questa emergenza. Quasi una privazione della libertà. La responsabilità è da attribuire alla Provincia di Nuoro, titolare dalla strada. La numero 3, per la precisione. Una Provincia assente da tempo, amministrata da un commissario inutile. Nominato dall’ex presidente Pigliaru. Un’altra delle scorie ereditate dalla precedente Giunta regionale.\nGiorgio FresuGraziano SpanuLodèProvincia di Nuoro\nCALCIO, Cagliari-Udinese 1-2: Serie A chiusa con un tonfo


Stampo vassoio candela - Crea 4 forme - LiveMoor\nStampo vassoio candela - Crea 4 forme\nPredefinito Titolo - £ 9.99\n1 x stampo portacandele, plastica molto robusta. 4 diverse forme di stampo su un vassoio, a forma di cuore, stella, fiore e pettine tondo. Pronta per il posizionamento dello stoppino.\nFino ad ora non sono stato in grado di utilizzare questo come ancora in attesa degli stoppini di candela\nProdotto eccellente. Molto facile da usare


Gli occhi dell'anticorruzione su Foppolo, confermati i domiciliari a Berera - BergamoNews\nConfermata la misura cautelare anche per il sindaco di Valleve Santo Cattaneo e la moglie di Berera, Roberta Valota\n23 Aprile 2018 - 17:41\nAnche l’Anac posa gli occhi sul caso Foppolo. L’Autorità Nazionale Anticorruzione del magistrato Raffaele Cantone si sta interessando alla vicenda e pare abbia chiesto alla Procura di Bergamo di acquisire le carte dell’inchiesta che ha scosso la Valle Brembana.\nNel frattempo, sono stati confermati dal Gip Bianca Maria Bianchi i domiciliari ai sindaci di Foppolo e Valleve, Giuseppe Berera e Santo Cattaneo. La conferma della misura cautelare è stata notificata nel pomeriggio di lunedì 23 aprile. Nessuna revoca, dunque, come chiesto dagli avvocati.\nSecondo l’impianto accusatorio della Procura di Bergamo i due avrebbero architettato un disegno criminoso per conseguire fondi pubblici in danno alla Regione Lombardia e truccare appalti. Tra le altre cose sono accusati di falsificazione di atti pubblici, abuso d’ufficio e bancarotta fraudolenta per il fallimento della partecipata Brembo Super Ski, la ex società degli impianti sciistici.\nAnche alla moglie di Berera è stata confermata la misura cautelare dell’obbligo di firma due volte la settimana.\nPer quanto riguarda gli amministratori, sospesi dal ruolo dalla Prefettura, il pm Gianluigi Dettori ha depositato l’appello al Riesame per chiedere il carcere.


Collezione Urushi di Aldo Bakker | DesignMag\nCollezione Urushi di Aldo Bakker\nI complementi d'arredo progettati da Bakked sono realizzati con la tecnica Urushi\nIl designer olandese Aldo Bakker, classe 1971, ha realizzato una collezione di accessori e complementi d’arredo realizzati attraverso una particolare tecnica di lavorazione della tradizione giapponese: Urushi.\nAldo Bakker realizza oggetti di design attraverso l’utilizzo di un particolare materiale, la lacca Urushi. La serie comprende un tavolino, sgabelli e un set di posate.\nQuesta lacca è di origine naturale estratta dalla pianta Urushi ed è un materiale utilizzato della tradizione giapponese e che viene usato da Bakked per rivestire, in 60 strati, accessori e complementi d’arredo: i primi 30 strati servono come verniciatura, gli ultimi 30 per la lucidatura.\nTutti gli oggetti di questa serie sono composti da un nucleo centrale in poliuretano espanso rigido che viene successivamente rivestito con la particolare lacca. Questo procedimento permette di ottenere oggetti facilmente modellabili ed estremamente leggeri.\nAltro fattore molto importante per Bakked è la sostenibilità del prodotto che viene intesa dal designer come conservazione contro il consumismo.\nProprio grazie all’utilizzo della lacca Urushi gli oggetti acquistano una vita duratura che punta verso l’eternità proteggendo la fragilità della forma e immortalando le proprietà del materiale sintetico. Esistono infatti in Giappone oggetti realizzati con questo materiale che hanno ormai 9000 anni!\nIl lavoro di Bakked non è però solo ricerca e attenzione per i materiali ma anche creazione di linee e forme di design di ottimo livello.\nGli oggetti sono così caratterizzati da linee semplici ed eleganti e dalle forme non necessariamente comprensibili a colpo d’occhio.


Spiagge Archivi - I Love Elba!\nIn evidenza, Natura, Spiagge\nSabbia e conchiglie per ricordo? Il Codice della Navigazione prevede sanzioni per chi li asporta dalla spiaggia.\nEventi, In evidenza, Senza categoria, Spiagge, Tempo libero\nUna bellissima vacanza all’Isola d’Elba con il mio cane, dove la parola chiave è stata accoglienza.\nEcco dunque il punto di vista del Geologo che, trattando di linee di costa e di spiagge, non si accontenta di osservare la loro attuale conformazione ma si addentra nella più antica esplorazione di un paesaggio che non esiste più\nLe spiagge dell’Isola d’Elba, immerse in un paradiso lussureggiante, baciato dal blu del mare, profumano di tamerici, pini e uliveti.\nBambini, Flora e Fauna, In evidenza, Spiagge\nBambini, In evidenza, Spiagge\nL’Elba è un’isola meravigliosa dove andare in vacanza in famiglia. È un territorio relativamente piccolo dove gli spostamenti tra una località e l’altra sono brevi e piacevolmente panoramici, ma allo stesso tempo racchiude in sé un mare da sogno, ambienti naturali


Energia sessuale: uno strumento per attirare quello che desideri! – Ciadd News Radio e TV\nA-SLIDE 2 Scienza\nL’energia sessuale è l’energia della vita stessa, è fonte di creazione ed è l’essenza dell’Universo.\nPer tutti questi motivi nel corso dei secoli, l’uomo ha cercato di utilizzarla per trasformarla in stati superiori di coscienza.\n“Il desiderio di espressione sessuale è di gran lunga il più forte e più impellente di tutte le emozioni umane, e per questo motivo questo desiderio, quando imbrigliato e trasmutato in azione, diverso da quello di espressione fisica, può sollevare uno al rango di un genio “- Napoleon Hill\nSecondo Napoleone, infatti, chi riesce ad alimentare quest’energia ottiene la capacità di aumentare le vibrazioni del pensiero, connettendosi alle vibrazioni di tutto quello che esiste, acquisendo le caratteristiche del genio. Anche gli antichi Egizi credevano che il rilascio di questa energia fosse la chiave che li avrebbe portati alla vita eterna.\nCome poter attingere, quindi, a quest’energia per creare la realtà che desideriamo?\nInnanzitutto sii chiaro con te stesso e stabilisci l’intenzione che desideri inviare all’Universo.\nImposta l’obiettivo con creatività e gioia!\nAdesso analizziamo in che modo puoi amplificare la tua energia vitale.\nUno dei modi più semplici è quello di mettere la mano sinistra (o destra se sei mancino) sul primo chakra che si trova esattamente nella zona dell’osso sacro. Una volta poggiata la mano, inizia a strofinare la zona compiendo un movimento circolare, lentamente.\nFai questo movimento per non più di un minuto, mentre invii l’intenzione e ti focalizzi, mentalmente, verso la realtà che vuoi attirare. Quando hai concluso, tieni il palmo della mano sopra l’osso sacro per un massimo di due minuti.\nSperimenta su te stesso e comprendi se quello che apparentemente può sembrare un semplice strumento di piacere, può essere considerato lo strumento creativo, perfettamente in risonanza con la tua natura di essere divino che sta compiendo un’esperienza umana.


Gay Escort Foto Di Gay Nudi\nPosted on 25.02.2018 by gay escort foto di gay nudi\nGay stereotipato, quanto basta o discreto? Lo stilista su Instagram le aveva scritto sotto una foto: Risponde ad un annuncio di lavoro in uno stand di 'Lungotevere in Festa ' e viene pesantemente insultata. Parole stranianti dalla "Cantantessa" siciliana, che ha avuto il figlio con fecondazione assistita. Fatto fuori per una 'questione di tempo'. Ma erano poche battute da pochi secondi.\nGay Syria miglior doc Federico Boni. Più letti di oggi su Gay. Amélie Mauresmo, una donna lesbica guiderà il tennis maschile… Federico Boni. Molti non lo consideravano nemmeno un essere umano. Anzi, mi ha insegnato molto. Voleva che si iniziasse con me nudo e sdraiato sul bordo del materasso, vicino alla sedia a rotelle.\nOra sono rigoroso su questo, i miei clienti devono indossare la misura esatta della protezione.\nCinema gay Thelma, arriva dalla Norvegia un intrigante mystery lesbico dai risvolti sovrannaturali Roberto Schinardi. Primo Piano Vladimir Luxuria denuncia: Giro con un kit dotato di lubrificante, profilattico e doccia anale. Il lubrificante è il vostro migliore amico. Non preoccupatevi se loro ci mettono di più a eiaculare, è normale, non dipende dalla vostra tecnica, ma dal fatto che il pene è leggermente meno sensibile. Incassavo sterline senza nemmeno farmi toccare.\nAltri clienti fantasticavano sulla puzza delle miei piedi sudati. Gli altri escort lo rifiutavano perché si sentivano intimiditi dal suo aspetto fisico.\nNon è dato sapere se il ragazzo a cui appartiene il profilo sia effettivamente lui, dal momento che sul sito il nome indicato è Francesco, e quindi se il personal trainer sia effettivamente un escort. Afriboy, erotic drawings from a free boy from Africa. Cinema gay Thelma, arriva dalla Norvegia un intrigante mystery lesbico dai risvolti sovrannaturali Roberto Schinardi. Amélie Mauresmo, una donna lesbica guiderà il tennis maschile… Federico Boni. Parole stranianti dalla "Cantantessa" siciliana, che ha avuto il figlio con fecondazione assistita. Cinema gay Jurassic World 2, tagliato il coming out di Daniella Pineda Fatto fuori per una 'questione di tempo'. Ecco perché le sneaker bianche non passeranno mai di moda.\n2 thoughts on “Gay escort foto di gay nudi”\ngay escort foto di gay nudi says:


6 novembre 2017 In collaborazione con Social School\nI ragazzi di oggi e i social network sono quasi una cosa sola, un corpo e un’anima. Qualcuno li usa compulsivamente, altri ne sono addirittura dipendenti, praticamente tutti li aprono più volte durante la giornata. In teoria, dunque, non dovrebbero avere più segreti per loro. Purtroppo non è così. Finché si tratta di scorrere il feed, pubblicare e condividere post, commentare, mettere reactions e chattare va tutto bene. Quando però si entra nel ‘cuore’ delle applicazioni la musica cambia, iniziano i problemi. Non tutti sanno bene come muoversi. L’aspetto più ostico da digerire? Le impostazioni sulla sicurezza. Peccato che siano proprio una delle cose fondamentali per navigare in sicurezza.\nNon sono supposizioni ma certezze. Skuola.net lo ha verificato mettendo alla prova direttamente i ragazzi, all’uscita di scuola, quando è scontato che abbiano lo smartphone in mano, pronti a interagire con i propri amici virtuali. A fare da ‘cavia’ il social network più diffuso, quello che si dovrebbe conoscere alla perfezione: Facebook. Quanto ci metti per cambiare la password d’accesso? Come fai a bloccare un contatto? Come procedi per segnalare un contenuto inappropriato? In che modo ti muovi per modificare i parametri sulla privacy? Poche domande che hanno permesso di capire che quello della sicurezza è un capitolo poco letto.\nTra facce spaesate, sorrisi imbarazzati e richieste d’aiuto supplicanti le difficoltà non hanno tardato a manifestarsi. C’è chi, pur mostrando un’estrema padronanza dello strumento, ha impiegato secondi su secondi per sostituire la password. Oppure chi, nonostante l’apparente sicurezza, per cambiare le impostazioni sulla privacy ha intrapreso un cammino che l’ha portato in un vicolo cieco, senza risolvere l’enigma. Qualcuno ha confessato di non aprire quella sezione da mesi (se non da anni), altri di mettere like quasi ad occhi chiusi senza valutare su che tipo di contenuti cliccano ‘mi piace’. In mezzo, tanta incertezza su cosa fare e sguardi smarriti come se non si stesse parlando della stessa applicazione che usano per ore o ore.\nUn esperimento che è servito a capire quanto sia importante parlare di sicurezza online. Non ci sono dubbi che le nuove generazioni diano del tu alla tecnologia. Ma è altrettanto vero che hanno dimostrato di avere un approccio superficiale a risorse che possono nascondere parecchie insidie. Periodicamente, poi, i social si arricchiscono di funzionalità che richiedono un aggiornamento delle ‘istruzioni per l’uso’. E se non recuperiamo il terreno perduto rischiamo di non essere mai al passo coi tempi. Una missione che Facebook Italia, assieme a Skuola.net, ha condensato nel progetto ‘Social School’, una serie di lezioni sull’uso consapevole del web. Per essere cittadini digitali fino in fondo. L’informazione non è mai troppa.


Io sono tempesta (2018) - Filmscoop.it\nio sono tempesta regia di Daniele Luchetti Italia 2018\nVoti e commenti su Io sono tempesta, 14 opinioni inserite\nBurdie @ 16/05/2020 22:47:06\n...prevedibile, ma non scontato\ndagon @ 01/03/2019 22:34:44\nFilm che all'inizio sembra mostrare alcune velletit, ma che poi affonda in un buonismo stucchevole e che non graffia mai. Sceneggiatura un po' approssimativa. Discreti Giallini e Germano, che però ripropongono sempre gli stessi ruoli...\naxel90 @ 13/01/2019 15:51:45\nGiallini è la colonna portante, imprescindibile e istrionico, ora come ora non immagino nessuno in Italia che sappia rappresentare questo tipo di uomo di classe agiata, tagliente nel modo di parlare, a metà tra il posato e lo scurrile senza diventare mai ripetitivo.\nIl suo Numa Tempesta è il personaggio "piacione" a tutti gli effetti: egoista, arrogante, sbruffone, doppiogiochista, corrotto, ha un complesso di inferiorità nei confronti del padre ma non si riesce a provare dispiacere per lui, anzi.\nQui tutto è giocato tra il contrasto degli eccessi di Numa e le vie cittadine invase quasi unicamente da compagnie di povere che vagano senza meta. Luchetti arriva ad una commistione tra realismo e favolistico, tra la parodia (palese l'ispirazione nei confronti di un membro della classe dirigente che ha dovuto partecipare a servizi sociali) e la commedia sofisticata, azzarderei con riminiscenze di commedia all'italiana.\nPoi a trovate anche geniali (le escort psicologhe, l'albergo simile ad una stanza dei giochi, la scena dei pigiama) si fiacca di fronte a momenti insulsi. Il film sembra sfilacciato, non ha una direzione, un canovaccio. I suoi intenti rimangono mascherati di fronte ai raggiri, alla consolidazione di Numa con i poveri del servizio sociale e il loro coinvolgimento nelle sue truffe. Sembra di assistere ad un affresco raffazzonato della moderna società italiana, giocato sulla carta vincente dei personaggi buffi, eterei, presi di pari passo da una fiaba e buttati nel contesto realistico, ma molto spesso sembra mancare la sostanza, lo sguardo sulla realtà come satira contemporanea. Non riesce ad andare oltre la semplice commedia da botteghino, ambendo a diventare qualcosa di più ma non riuscendoci.\nmaxi82 @ 01/10/2018 07:01:03\nCommedia confusionaria che a tratti annoia e vuole andare a parare temi sociali in modo sconclusionato\nThe Gaunt @ 29/09/2018 18:22:48\nE' un film interessante, in qualche elemento simile al Sorrentino di Loro, nel senso che propone il fascino dell'imprenditore magnate nei confronti di coloro che non hanno nulla ma che vogliono assaporare una piccolissima dose di quel benessere che tale magnate si gode, ma sempre in maniera solitaria ed in fondo triste. Questi senzatetto ne riprendono i vizi e si convincono che la filosofia, magari spiccia ma efficace, che il denaro compra più o meno tutto (le buone leggi come le cattive leggi). Luchetti è interessante nel proporre il Giallini/Tempesta come bussola morale dell'italico paese, come buono secondo me un finto finale consolatorio. Tuttavia qualche carattere secondario mi sembra fuori tono come l'assistente sociale o le squillo/psicologhe. Però gli spunti di riflessione ci sono, non tutti vanno a segno o approfonditi a dovere, ma tutto sommato non è un film banale e ripeto il finale soprattutto, non è affatto consolatorio.\ncamifilm @ 06/09/2018 15:21:07\ni due attori protagonisti tengono desta l'attenzione sul proseguo della storia.\nNulla di interessante a lungo termine.\nPoteva osare molto di più.\nNon si capisce se voglia essere una semplice commedia o una commedia con un pizzico di denuncia. Boh. Si fa comunque vedere, ripeto, grazie soprattutto ai molteplici personaggi e ai due protagonisti.\njason13 @ 15/08/2018 00:50:12\nNiente di che, si puo' guardare anche se a tratti annoia e ci sono scene che potevano benissimo essere tagliate. Elio Germano qui troppo sopra le righe.\nSe non si ha nulla da fare...\nwicker @ 09/08/2018 19:58:36\nCommediola piena di buonismo e luoghi comuni .\nnon affonda solo perchè ci sono Germano e Giallini\nmelop @ 23/04/2018 12:23:26\nFilm senza una sceneggiatura. Si passa da una scena all'altra senza un filo conduttore, senza una continuità.\nWilding @ 21/04/2018 21:31:07\nNonostante una sceneggiatura sconclusionata e a tratti "assente", è una pellicola ironica e piacevole, con spunti per riflessione, ovviamente sostenuta soprattutto dalla bravura di Giallini e Germano.\nCinecriticone @ 20/04/2018 22:31:23\nFilm recitato malissimo. Non fa ridere ma anzi lascia un'angoscia profonda. Insomma una delusione.\nlucasssss @ 18/04/2018 12:01:37\nGiallini come sempre molto bravo\nGermano ancora di più\nfilm simpatico, scorre bene, ti fa fare diverse risate mettendo a confronto il lusso sfrenato di uno con l'assoluta povertà di un gruppo di poveracci\nromrom @ 17/04/2018 23:12:01\nGiallini e germano tengono in piedi un film la cui sceneggiatura non brilla per inventiva o approfondimenti.\nCinemaworld @ 17/04/2018 12:36:04\nGiallini una garanzia. Il film mi é piaciuto, vale la pena guardarlo.


Matteo Renzi: "Non sono Superpippo" - Giornalettismo\nAggiornato al 20 giugno 2012 ore 21:44\nMatteo Renzi: “Non sono Superpippo”\ndi Redazione - 20/06/2012\t- Il sindaco di Firenze si dice possibilista su una eventuale candidatura alle primarie\t0\n“Certo che puo’ accadere che mi candido, ma non e’ che arriva super Pippo per cui una mangia la nocciolina e trasforma l’Italia, non ha funzionato con Mario Monti, figuriamoci se funziona con persone come noi”.\nTEMI – Lo ha detto il sindaco di Firenze Matteo Renzi intervistato nella trasmissione a Otto e Mezzo in merito alle primarie del Pd. “Quando Bersani fara’ le regole, perche’ oggi fa l’arbitro, l’allenatore e forse anche il massaggiatore e la ragazza pon pon, noi decideremo se e come qualcuno si candidera’, raccontando un’Italia diversa”. Alla domanda di Gruber se e’ ancora contrario al doppio turno come suggerisce il segretario del Pd, Renzi replica: “Ci diano le regole, sembra altrimenti di stare in un film di Benigni. Non capisco il buon motivo per cambiare le regole ore, a me sembra una complicazione, Bersani ce lo dica pero’”. E sottolinea: “L’importante e’ che le primarie siano libere, aperte e non ci siano albi per inscritti ai partiti, insomma che si possa fare quello che si e’ fatto per Prodi, per Veltroni, per Bersani e tanti altri. E poi vorrei che non ci fosse la candidatura di un io ma di un noi: dobbiamo uscire dall’idea che basti che si candidi un personaggio politico per risolvere i problemi” (Agi)\nLo show di Benigni a Firenze\nBersani contro Renzi, scontro alle primarie?\nTheQ. scrive:\t20 giugno 2012 alle 23:13\tno, ma ha una somiglianza spaventosa con la smiles FAG\nRispondi\tArmando scrive:\t21 giugno 2012 alle 01:51\tNon é superpippo, é una superpippa d’uomo!!!\nRispondi\tLuca Schiavoni scrive:\t21 giugno 2012 alle 05:45\tsuperpippo lo voterei, Renzi NO. A Otto e mezzo ha detto un’altra perla: che lui vuole i voti di chi non vota piu a destra. Cioe’: non si preoccupa che ormai il PD a sinistra non lo capiscono piu’, ma anzi… si ingegna a racimolare voti da chi si sentiva di destra. Della serie: diciamo qualcosa DI DESTRA, parafrasando Moretti. Imbarazzante. E comunque LEGGETE I 100 PUNTI DI RENZI, DIFFONDETE IL DELIRIO: Amnistia per i politici che rubano, e volontariato OBBLIGATORIO per i cittadini onesti. Questo propone Renzi nei 100 punti. Leggere per credere. E lo diceva coi soldi che gli dava Lusi eh.\nRispondi\talessandro scrive:\t21 giugno 2012 alle 15:06\tma quale super pippo,ci pensera luigi lusi da rebibbia a rovinare la carriera a renzi,luigi lusi,ex tesoriere della margherita ex scout con renzi e firmatario del famoso big bang di renzi….il quale poche ore fa e nuovo ospite delle patrie galere e entrando ha dichiarato: ho tante cose da dire ai giudici su rutelli,bianco,renzi e compagnia…..chissa se davvero renzi ha preso soldi dal ex tesoriere attraverso un certo CAVINI suo collaboratore?????


Nuova inchiesta sul calciomercato: finanzieri nelle sedi di Napoli, Juve e Inter\nI finanzieri del nucleo speciale di polizia valutaria della guardia di finanza di Milano, coordinati dalla procura, stanno eseguendo perquisizioni nell’ambito di una nuova inchiesta milanese sul calciomercato. Ci sono anche undici richieste di consegna di documenti, anche informatici, nei confronto di altrettanti club tra cui Juventus, Torino, Milan, Inter, Verona, Fiorentina, Cagliari, Roma, Napoli e Frosinone.\nLa Guardia di finanza, coordinata dal procuratore aggiunto Maurizio Romanelli e dal pm Giovanni Polizzi, si è recata nelle sedi di vari club – che non sono indagati – per acquisire la documentazione su molte operazioni di compravendita gestite da Fali Ramadani e Pietro Chiodi. Secondo quanto si apprende quella che ha portato Miralem Pjanic dalla Juve al Barcellona e il passaggio di Federico Chiesa dalla Fiorentina alla Juventus.\nL’AGENTE DEL DIFENSORE DEL NAPOLI\nRamadani, inoltre, risulta agente del difensore del Napoli Kalidou Koulibaly e del tecnico della Lazio, Maurizio Sarri. L’operazione di oggi delle Fiamme Gialle è stata resa nota dal Procuratore della Repubblica di Milano facente funzione Riccado Targetti. Da quanto si è saputo nel mirino degli inquirenti e investigatori ci sono le attività di Ramadami, il procuratore albanese numero uno dell’agenzia irlandese Lian Sports Group, il quale con la collaborazione di Pietro Chiodi, titolare della Soccer Management e oggi perquisito, svolgerebbe attività economiche in Italia “sottraendo i relativi proventi all’imposizione tributaria”.\nI proventi sarebbero stati nascosti “mediante transito su rapporti bancari intestati a società di diritto estero a lui riconducibili”. Le attività investigative in corso puntano ad acquisire documentazione relativa ai rapporti economico-finanziari intrattenuti dagli agenti sportivi in questione con le 11 società di calcio professionistico, a differenza dei due procuratori non iscritte nel registro degli indagati, presso le quali sono stati acquisiti atti necessari per gli approfondimenti dell’indagine del pm Giovanni Polizzi e dell’aggiunto Maurizio Romanelli. Gli ordini di esibizione sono in corso di esecuzione in Piemonte, Lombardia, Veneto, Emilia Romagna, Toscana, Lazio, Sardegna e Campania.\nArticolo precedenteNapoli. Rifiuta di dare 2 euro al parcheggiatore abusivo, minacciato e insultato: “Dov’erano i vigili?”\nArticolo successivoAssalto milionario al portavalori a colpi di kalashnikov, catturata la banda


Affitto Casale Muffato 6 a Sarteano/Val d'Orcia Siena in Toscana | Emmavillas.com - Profilo\nSTRUTTURA RICETTIVA. Muffato è una piccola e accogliente residenza ubicata tra le dolci colline di Sarteano. La dimora è circondata da una vasta e tranquilla zona boschiva, ricca di viali alberati che presentano un contorno paesaggistico caratteristico dei famosi scenari toscani. Gli interni sono moderni e molto confortevoli, adatti all'ospite che ama la comodità ma che non rinuncia al gusto. La proprietà permette inoltre, grazie alla sua strategica posizione geografica, di visitare con facili spostamenti le località limitrofe, fiori all'occhiello della provincia senese che offre una notevole varietà di itinerari culturali ed enogastronomici.\nLa responsabile Emma Villas del Customer Service, ALESSANDRA MASCI, sarà a vostra disposizione per qualsiasi urgenza o necessità durante la vostra permanenza. Tutti i numeri telefonici verranno forniti con l'invio della documentazione di Viaggio. MUFFATO E’ STATO SOTTOPOSTO AD UN CHECK-UP PRIMA DELLA STAGIONE EFFETTUATO DA UN NOSTRO RESPONSABILE TECNICO, A GARANZIA DELLA CORRISPONDENZA DELLA DESCRIZIONE, DEGLI ACCESSORI RIPORTATI NEL SITO E DEL LORO STATO DI FUNZIONAMENTO/MANUTENZIONE, AL FINE DI GARANTIRE A COLORO CHE VI SOGGIORNERANNO MASSIMA QUALITA’ PULIZIA E COMFORTS. IL SUDDETTO CONTROLLO E’ STATO SVOLTO IN DATA 16/05/2018.\nL'immobile principale è disposto su due piani, collegati tra loro da scala interna ed esterna. All'ingresso al piano terra, troviamo una spaziosa sala da pranzo che comunica a destra con la cucina e un bagno di servizio e a sinistra con un salotto molto particolare, avente una parete vetrata che permette la vista del giardino. Il salotto ha una anche due porte finestre che permettono l'accesso alle zone esterne. La scala in pietra nella sala da pranzo permette l'accesso al primo piano che presenta una camera matrimoniale (con letto divisibile) con bagno en–suite con vasca (e accesso diretto all'esterno) e una camera matrimoniale con bagno en-suite con doccia. L'annesso si trova di fronte all'immobile principale ed è composto dal solo piano terra dove troviamo una camera doppia con letti unibili e un bagno en–suite con doccia e vasca.\nIl parco che abbraccia la residenza e che misura circa 4000 mq, è ricco di fiori e piante rigogliose nonché molteplici altre specie vegetative. Il prato circostante è curato, adatto per chi ama sentire la morbidezza dell'erba fresca e i suoi profumi estivi. Tra l’immobile principale e l’annesso c’è un grande patio pavimentato in pietra, dotato di pergolato arredato con tavolo e sedie dove consumare colazioni e aperitivi. Sul lato panoramico della proprietà vi è un ulteriore pergolato per rilassarsi durante le ore pomeridiane e per la lettura. Su un terrazzamento più basso è ubicata la piscina della proprietà, visibile dalla casa e in posizione panoramica.\nLa piscina, di forma rettangolare, dista circa 20 m dal casale e si sviluppa su un terrazzamento inferiore, raggiungibile direttamente dal giardino. La piscina (recintata) misura 5 x 12 m con profondità variabile da 1,30 a 2,30 m con accesso tramite gradoni. E’ rivestita in resina color sabbia ed ha depurazione a cloro. La zona prendisole, dotata di lettini ed ombrellone è pavimentata in cotto e travertino. Al servizio della piscina c'è un bagno/spogliatoio, posto nel piano seminterrato. La piscina è aperta dall’ultimo sabato di aprile al primo sabato di ottobre.\ntelefono con chiamate a pagamento in base al consumo\n€ 2.705,00 3.506,00 4.380,00 5.259,00 4.380,00 2.705,00 4.380,00\nelettricità (per i clienti che hanno richiesto l'aria condizionata: € 70,00/settimana in maggio e media stagione - € 120,00/settimana in alta stagione)\nMuffato dista solo 8 minuti da Sarteano, un piccolo e suggestivo borgo dove gli ospiti troveranno tutti i negozi di prima necessità. Sia la stazione ferroviaria che il casello autostradale di Chiusi-Chianciano Terme si raggiungono in 20 minuti. Poco distanti dalla residenza si possono visitare le famose località termali che offrono variegati percorsi di benessere e indimenticabili momenti di puro relax e tra queste ricordiamo Chianciano Terme che dista circa 20 minuti, Bagno Vignoni e Bagni San Filippo raggiungibili in mezzora. Per gli amanti dell'enogastronomia sono consigliate visite a Montepulciano, famosa per il suo squisito vino e Pienza che offre una ricca degustazione di formaggi tipici; entrambe distano circa 40 minuti dall'abitazione. Le bellissime città d'arte come Siena e Arezzo si raggiungono in un ora circa. Infine per chi ama lo shopping e le grandi firme italiane e straniere troviamo il Valdichiana Outelt Village a Foiano della Chiana raggiungibile in 40 minuti.\nStrade di accesso: 2 km di strada sterrata in buone condizioni\nAltezza sul livello del mare: 621 m Planimetrie\n(CASALE PRINCIPALE: 1 matrimoniale, 1 matrimoniale con letto divisibile. ANNESSO: 1 doppia con letti unibili)\n(CASALE PRINCIPALE: 1 con doccia, 1 con vasca, 1 di servizio. ANNESSO: 1 con vasca e doccia. Di cui bagni en-suite: 3)\nGori"Ho controllato personalmente questa proprietà" Annalisa


Marca Grandform da Didatto Bagni a Como\nSFA ITALIA SpA, presente sul mercato italiano da oltre 30 anni, è leader nel mercato delle soluzioni per il bagno con due divisioni: la divisione tecnica con le pompe ed i trituratori della linea Sanitrit e Watermatic e quella estetica con il marchio Grandform.\nInoltre, gestisce anche il marchio Stile, che comprende una vasta gamma di ceramiche sanitarie, piatti doccia, lavabi e proposte d’arredo per il bagno. Infine nel 2014 Sfa Italia ha fatto il suo ingresso anche nel settore della sostituzione vasca con doccia attraverso il marchio Gmagic.\nSFA ITALIA SpA è la filiale italiana del Gruppo SFA, multinazionale francese con sede a Parigi. Inventore francese del celebre SANIBROYEUR SFA®, conosciuto in Italia come SANITRIT, il Gruppo SFA figura oggi tra i leader mondiali nel settore dei trituratori ed è presente con 23 filiali e distributori in tutto il mondo. Con il marchio SANITRIT, l’ambizione di SFA è da sempre quella di permettere a tutti una facile installazione di sanitari, bagni, cucine dovunque e senza la necessità di opere murarie impegnative.\nGrandform: una costante evoluzione nel campo dell’idroterapia


Corriere di Ragusa .it - ISPICA - Comune di Ispica al verde e operai senza stipendio\nISPICA - 20/05/2011\nAttualità - Protestano i lavoratori dei cantieri regionali\nComune di Ispica al verde e operai senza stipendio\nPierenzo Muraglie e Giuseppe Roccuzzo del Pd lo ripetono per l’ennesima volta: «Le finanze comunali sono al collasso»\nProtestano gli operai addetti ai cantieri regionali. Si sono recati mercoledì scorso nel palazzo del Comune, domandando ad alta voce lo stipendio relativo al primo mese di lavoro: la presenza obbligatoria in cantiere impedisce loro di svolgere altri tipi di attività e il fatto di non esser pagati crea loro un danno.\nNon si tratta dell’unico problema che attanaglia il Comune: l’amministrazione comunale non ha messo il Consiglio comunale nelle condizioni di approvare, entro aprile, il Conto consuntivo 2010, con la conseguenza che la Regione dovrà inviare un commissario straordinario per dirimere la questione. Un altro commissario che si aggiunge a quelli già insediati per il risarcimento di espropri pari a milioni di euro.\nLa protesta degli operai, i commissari regionali, la preoccupante situazione dei conti fuori controllo, dell’inutile spreco di denaro e delle tasse esorbitanti sono ancora una volta denunciate dai consiglieri comunali del Partito democratico, che si scagliano senza timore contro l’amministrazione comunale.\nPierenzo Muraglie e Giuseppe Roccuzzo lo ripetono per l’ennesima volta: «Le finanze comunali sono al collasso».\nIl Comune non possiede quindi, più denaro. E, in modo probabile, i 45 mila euro dei quali parlava il sindaco Piero Rustico spesi per la manifestazione «Carotispica» hanno rappresentato l’ultima stangata alle esangui casse comunale.\nIl quadro dipinto da Muraglie e Roccuzzo rappresenta una catastrofe finanziaria: «Gli stipendi degli impiegati comunali non pagati – scrivono in un documento – gli operai dei cantieri in rivolta, i fornitori in fila a reclamare i loro crediti, il conto consuntivo 2010 non approvato, il raddoppio della Cosap e le spese scellerate per Carotispica e per la ristrutturazione della piazza principale siano le prove di un uso scriteriato dei soldi pubblici».\nNon è infatti un mistero, tra l’altro, che i dipendenti comunali ancora attendano gli stipendi di aprile. «Senza che all’orizzonte – scrivono ancora i due consiglieri – si intraveda l’accreditamento delle spettanze mensili: per coloro i quali la stipendio comunale rappresenta l’unico reddito, definire questo un disagio è un eufemismo. Estremamente critica – aggiungono – risulta poi la situazione delle decine di operai dei cantieri regionali che due giorni fa hanno dovuto protestare al Comune per chiedere il primo mese di lavoro: la presenza obbligatoria in cantiere impedisce loro di svolgere altri tipi di attività e il fatto di non venire pagati crea loro un danno notevole. I fornitori del Comune non liquidati da diversi mesi – aggiungono – sono un altro segnale di una crisi che l’amministrazione comunale si illude di combattere con l’aumento vertiginoso delle tasse».\nLe tasse aumentate risultano infatti il Cosap, il canone per l’occupazione del suolo pubblico, addirittura raddoppiato con un provvedimento del sindaco, e con gli eventi dai costi astronomici. «Carotispica 2011 – rilevano i democratici – è in realtà costata quasi 60 mila euro: anche un bambino considera eccessiva una simile somma per il tipo di manifestazione che si è tenuta, peraltro a beneficio di ditte e fornitori forestieri. Una tendenza allo spreco che rasenta l’incoscienza se si considera la spesa di un milione e 800 mila euro per il rifacimento della piazza principale.\nLo stato dei conti è talmente in disordine che – proseguono – l’amministrazione non ha messo il Consiglio comunale nelle condizioni di approvare entro aprile il conto consuntivo per il 2010, con la conseguenza che la Regione dovrà nominare un commissario. Un altro commissario che – sottolineano – si aggiunge a quelli già insediati ed in via di insediamento per il risarcimento degli espropri per milioni di euro. Siamo seriamente preoccupati – concludono Muraglie e Roccuzzo –. È palese il disinteresse dell’amministrazione per la mancanza di politiche finanziarie rigorose, per l’eliminazione delle spese superflue e meramente clientelari, per l’aumento indiscriminato delle tasse, per i problemi arrecati a centinaia di famiglie».\nNon è stato possibile raggiungere telefonicamente il sindaco Rustico e consentire il contraddittorio, in quanto si trovava fuori sede, trattenuto da importanti impegni lavorativi.


Leucociti nelle urine in Gravidanza: cause, rischi e cura - Mamma Perfetta\nLeucociti nelle urine in Gravidanza: cause, rischi e cura\nI leucociti non dovrebbero trovarsi, in condizioni di perfetta salute e normalità, nelle urine, anche se questa è un’evenienza, dati clinici alla mano, piuttosto comune durante i 9 mesi di gestazione.\nSiamo davanti, infatti, ad una condizione sì patologica, ma al tempo stesso estremamente comune, che si risolve, in genere, con una piccola terapia.\nPerché i leucociti nelle urine?\nI leucociti non appartengono alle urine: si tratta infatti di quelli che volgarmente chiamiamo globuli bianchi e che sono corpuscoli adibiti a combattere le infezioni.\nPer questo motivo, in genere, in presenza di globuli bianchi nelle urine la diagnosi si indirizza verso le infezioni, soprattutto quelle del canale urinario o l’uretra.\nSi tratta di problemi di cui abbiamo parlato anche in un altro articolo, come l’alta frequenza di cistiti proprio durante il nostro stato interessante.\nNel caso in cui gli esami delle urine abbiano indicato la presenza di globuli bianchi, è necessario consultarsi con il proprio medico e con il proprio ginecologo per individuare innanzitutto l’origine dell’infezione e solo da quel momento in avanti potremo stabilire, ovviamente in accordo con quanto stabilito del medico, la migliore terapia per arrivare alla guarigione.\nLe cause più comuni dei leucociti nelle urine\nLe cause più comuni che portano i leucociti a farsi trovare nelle urine sono sicuramente le infezioni a carico dell’uretra o dell’apparato genitale.\nLe infezioni urinarie, infatti, sono estremamente comuni durante la gravidanza, dato che da un lato il progesterone causa un rilassamento dell’uretra e dall’altro invece il getto di pipì si fa più tenue, abdicando al proprio ruolo di disinfettante naturale dell’uretra stessa.\nAnche cistiti e Candida sono cause piuttosto comuni della presenza di leucociti nelle urine. Ad ogni caso, il modo migliore di agire è quello di recarsi immediatamente, analisi alla mano, dal proprio medico e dal proprio ginecologo, gli unici in grado di stabilire con esattezza le cause dell’infezione e indicare, di conseguenza, una terapia adatta.\nArticolo Precedente Pressione alta in gravidanza: sintomi, cause e rimedi\nArticolo Successivo Pubalgia in gravidanza: sintomi, cause e rimedi


Paolo Campo da Torremaggiore sulla vicenda PPI: sono maturi i tempi per una riflessione sul piano ospedaliero – Capitanata.it\nFeb 15, 2018 paolo campo, Torremaggiore\nIn occasione delle imminenti elezioni politiche del 4 marzo 2018 abbiamo incontrato la sera del 15 febbraio 2018 presso la locale sezione del PD di Torremaggiore il capogruppo in consiglio regionale del PD nella persona dell’Avv. Paolo Campo. Gli abbiamo chiesto un suo parere sullo stato di immobilismo della politica nei confronti del ripristino h24 della presenza del personale medico presso il Punto di Primo Intervento di Torremaggiore. Questo disagio è presente dal 23/12/2017.\nCapogruppo Campo, oltre al consiglio comunale monotematico su questa vicenda anche la popolazione ha lanciato un segnale firmando una petizione on line che è partita da Torremaggiore.Com e che ad oggi vede l’adesione di quasi mille firme. Si riscontra un approccio alquanto timido per la sua risoluzione, la politica regionale cosa pensa di fare per risolvere questo tema?\nLa protesta dei cittadini di Torremaggiore è giunta a tutti ma sarebbe sciocco dire che abbiamo oggi una soluzione oppure dire che ci sentiremo dopo del termine delle elezioni politiche. E’ una questione seria che affronteremo nella sede opportuna.\nSiamo purtroppo in campagna elettorale e non dobbiamo correre il rischio che questa tematica venga strumentalizzata. La Giunta Regionale deve fare una riflessione dopo della realizzazione dell’ultimo piano ospedaliero del 2015, oggi i tempi sono maturi. Vista la complessità del nostro territorio c’è bisogno di mettere nuovi fondi per aumentare l’organico sia nei PPI sia nelle strutture di Pronto Soccorso dei Presidi Ospedalieri dell’intera Regione Puglia. Il problema non riguarda perciò solo Torremaggiore ma è più complesso e concerne l’intera rete Emergenza Urgenza regionale.


La teologia cristiana - capitolo 3 Trinità di Vito Sibilio\nIl mistero della Trinità: nel cuore della Divinità\n“Quando Io parlo,\nparla anche il Padre Mio e lo Spirito Santo,\nperché Noi Tre siamo un solo Dio.”\n(Nostro Signore Gesù Cristo a Brigida di Svezia)\nLa Santissima Trinità è il cuore del mistero cristiano. Il dogma basilare, quello che enuncia la struttura stessa di Dio. E’ sicuramente il tema più arduo, più difficile, più complesso che la mente umana possa affrontare, consapevole del fatto che in ogni caso essa mai riuscirà ad avere una piena cognizione di esso. Le anime elette passeranno l’eternità a penetrare in modo sempre più approfondito l’abisso imperscrutabile dell’essenza divina, che è appunto il suo essere trinitario, fonte inesauribile di beatitudine per coloro che sono ammessi a contemplarla col lume della gloria. La definizione di questo dogma ha impegnato, in una serrata discussione teologica, i primi trecentottantuno anni della storia del Cristianesimo, e ancora oggi non vi è dogmatica che non possa confrontarsi con questa solenne verità (1). La spiritualità cristiana si è sempre imperniata sull’immersione nella vita soprannaturale della Trinità, la quale, come un abisso di eccezionale bellezza, chiama le anime perché si perdano in Lei. Lungi dall’essere una semplice enunciazione concettuale, il mistero trinitario è infatti la causa, il fine e il sostegno di tutta la vita cristiana, del singolo e dell’individuo; l’oggetto e il soggetto del suo amore, del suo volere e della sua comprensione; il tema primario della Rivelazione e delle sue fonti; Colei che è onorata e che opera nell’economia liturgica e sacramentale; la scaturigine, il sostegno e lo scopo della legge morale; il fondamento e il clavigero di tutto ciò che esiste; la ragione profonda del mistero di tutte le cose. Naturalmente non ho la balzana pretesa di fare una trattazione sull’argomento, cosa che va ben oltre le mie possibilità. Mi limiterò a fornire delle coordinate generali, nelle quali si colloca questa grande verità della fede, professando la quale gli uomini sono salvati.\nLA TRINITA’. QUESTIONI DI PRIORITA’ E DI TERMINOLOGIA\nQuando i cristiani recitano il Credo, professano la loro fede in Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo (2). Ossia scandiscono il dogma trinitario in relazione alle Persone Divine. Il tema della Trinità nel suo complesso è posposto, perché postulato, all’enunciazione di quanto è proprio delle Tre Persone. Questo è lo schema di solito seguito da tutti i catechismi, e questo è il modus procedendi anche della grande patristica, specie orientale, che si è dedicata all’enunciazione del mistero trinitario (3) . Io seguirò invece lo schema inverso: dapprima cercherò di enunciare il mistero in quanto tale, poi passerò a dire qualcosa, nelle prossime volte, delle singole Persone. Questo schema, introdotto nella patristica da Agostino di Ippona, ha il pregio di mostrare come, nella Trinità delle Persone, esiste l’Unità divina (4). Perciò, sebbene la scansione trattatistica basata sulla sequenza delle Persone sia basata sulla stessa Bibbia – in cui il tema trinitario non è mai trattato di per sé – seguo la lezione dell’Ipponense perché sia chiaro, per le finalità di questo modesto corso, innanzitutto il concetto e la realtà dell’Unità Divina.\nTutti sappiamo che Dio è uno solo. In ogni ente tuttavia, sulla scorta del principio di identità e di non contraddizione di Aristotele, noi distinguiamo logicamente la sostanza – detta anche natura – e la sussistenza. Tale distinzione è appunto solo logica, perché nella realtà oggettiva di ogni ente ad ogni sostanza corrisponde la sua sussistenza, che è quindi sempre e rigorosamente individuale. Intendiamo per sostanza o natura ciò che una cosa è – l’id quod est, come diceva Boezio – ossia l’insieme delle caratteristiche proprie della cosa stessa. In essa vi sono sia le caratteristiche individuali, sia quelle specifiche e generiche, per cui la sostanza di una data cosa pertiene ad una determinata categoria di cose simili. Per sussistenza invece intendiamo ciò per cui una cosa è, l’id quo est di boeziana memoria, la realtà obiettiva in cui la sostanza esiste e persiste nell’essere. Sebbene sostanza e sussistenza siano etimologicamente simili, sono dunque concettualmente differenti. Sostanza è ciò che sub-stat, sta sotto, intendendo la sua immutabilità che fa da basamento alla mutevolezza delle caratteristiche accidentali di ogni cosa, che sono appunto tali proprio perché si predicano di un soggetto sostanziale. Sussistenza è ciò che sub-si-stat, ciò che rimane, perdura sotto, ossia il suo essere un soggetto che ha in sé la propria ragione di essere, del proprio permanere.\nAnche per Dio vale questa distinzione tra sostanza e sussistenza, ma con una differenza basilare: mentre la sostanza di ogni ente corrisponde ad una sola sussistenza, in Dio ad una Sostanza corrispondono tre Sussistenze. Ossia è proprio della Sostanza divina – o della sua Natura – di essere in tre Sussistenze. Da qui il termine Trinitas: una fusione tra tres e unitas.\nLa Sostanza divina è l’insieme delle caratteristiche proprie della Divinità: l’onnipotenza, l’onniscienza, l’immutabilità, l’infinitezza, l’eternità, la perfezione (5). Naturalmente tale sostanza non regge alcuna caratteristica accidentale, in quanto nulla esiste in Dio di mutevole; né vi sono nella sostanza o natura divina elementi specifici o generici, non appartenendo Dio ad alcuna specie o genere, perché Egli è unico. Ed è in questa assoluta unicità sostanziale che trova il suo fondamento il monoteismo cristiano (6). La sostanza divina è tecnicamente definita in latino come substantia; suo sinonimo teologico è anche il termine natura, uguale in italiano e in latino; in greco invece si usa il termine fysis, nella sua accezione di natura sostanziale, sebbene la parola in sé possa avere anche altri significati, e soprattutto la parola ousìa (7).\nLe Sussistenze divine sono dunque tre. Esse sono dette anche Ipostasi o Persone. Sussistenza è termine italiano che traduce subsistentia, a sua volta traduzione di hypostasis, che può rendersi direttamente dal greco nella nostra lingua con la parola Ipostasi (8). Ipostasi è etimologicamente sia la sostanza che la sussistenza, per la correlazione sia linguistica che logica e ontologica esistente; ma nella teologia trinitaria l’Ipostasi è solo la Sussistenza. Le Tre Ipostasi sono ciò per cui la Sostanza divina è. Non esiste un Super-Dio, superiore alle Ipostasi, o peggio anteriore o posteriore ad esse. Esiste Dio in quanto triplice nelle Ipostasi e unico nella Sostanza. Le tre Ipostasi non sono tre dei, ma un Dio solo. Non sono tre infiniti, o tre onnipotenti o onniscienti o quant’altro, ma un solo infinito e onnipotente e onnisciente essere perfettissimo. Hanno cioè tutte e tre la stessa e medesima natura. Sono cioè consustanziali tra loro, e quindi rigorosamente pari e uguali nella natura (9). Dio non è la loro somma; è la loro Sostanza; così come non è la divisione della Sostanza divina, ma appunto la sua triplice Sussistenza.\nLe Ipostasi sono chiamate anche Persone, perché ognuna di esse è in relazione con le altre. E’ tale perché si rapporta alle altre, sussistendo in modo diverso da loro. Il termine Persona indica proprio questo, in latino; etimologicamente indica ciò –che- si- mostra-a; ogni Persona divina si mostra così alle altre Due. Ci riferiamo naturalmente non a un mostrarsi estrinseco o apparente, ma alla intima conoscenza che Dio ha di sé nel mistero della sua multipersonalità. Il termine Persona rende il corrispettivo greco Prosopon, che significa proprio il mostrarsi alla visione. La Bontà divina ha voluto che anche noi fossimo, per fede, partecipi del modo in cui le Tre Persone si conoscono nella loro unità, e per ciò stesso si amano di un amore eterno e perfetto.\nLA TRINITA’. LE PERSONE E LE LORO RELAZIONI\nIl discorso è più chiaro indicando le tre Persone coi Nomi con cui si sono rivelate a noi: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Il Padre è tale perché genera; il Figlio è tale perché è generato (10); lo Spirito Santo è tale perché procede da entrambi (11). Generazione attiva e passiva e Processione sono appunto le relazioni che legano le Tre Persone(12). Ma, mentre tra gli enti le relazioni sono sempre e solo possibili, in Dio sono intrinseche alla sua natura. Mentre negli enti sono accidentali, perché contingenti, in Dio sono sostanziali, perché eterne. Ossia devono essere per forza, per una necessità la cui razionalità travalica qualsiasi comprensione di ogni mente creata. Nella natura divina libertà e necessità coincidono, ma possiamo dire che la Sostanza divina implica necessariamente la libera relazione tra le Sussistenze. In poche parole, Dio non può non essere Padre, Figlio e Spirito. Ma siccome Dio è eterno, anche le relazioni lo sono. Per cui il Padre genera il Figlio eternamente, Questi è generato eternamente e altrettanto eternamente lo Spirito è emanato da Entrambi. Mai vi è stato un momento in cui Dio fosse solo Padre o Padre e Figlio. Ma neanche mai vi sarà un momento in cui il Padre non genererà più il Figlio, Questi non sarà più generato e lo Spirito non procederà più. Queste relazioni, dinamiche, dialettiche, reali, sono eterne, perché Dio lo è (13). Queste relazioni sono comprensibili alla luce della Natura divina, così come essa è definita dall’apostolo Giovanni, nella sua Prima Lettera: Dio è amore. Questo amore non è quello che Dio nutre per le sue creature, ma è l’amore che Egli nutre per Se’, l’intima unione che Egli ha con Se stesso, sul cui modello Egli poi ha fatto tutte le cose come unite a se stesse nel principio di identità, e tra loro nell’interconnessione, come già intuito dai filosofi antichi, da Empedocle di Agrigento in poi – sia pure in modo parziale (14)– e le ha portate ad un amore cosciente nell’uomo e negli angeli, unici esseri a noi noti capaci di amare intenzionalmente cose sempre più perfette, secondo quanto già Platone, nel Simposio, aveva intuito (15). Ma nella Natura divina questo amore trova già il suo compimento e non ha bisogno di nulla, tantomeno di uscire fuori da sé. Lungi dall’essere però un amore di Sé narcisistico o solitario, quello di Dio si realizza proprio attraverso le relazioni delle Ipostasi. Dio ama Se stesso, infinitamente amabile, in modo infinito, attraverso l’amore del Padre che genera il Suo Figlio. In Lui Egli ama la Sua stessa perfezione, e amandola la rende feconda, ne rende partecipe un’Altra Ipostasi. Diversamente dall’amore di desiderio, che cerca ciò che non ha, l’Amore di Dio è dono e condivisione, è agape e carità (16). Il Figlio, amato dal Padre nella generazione, Lo ama a sua volta; il vincolo è dunque bilaterale, e tale Amore, vero e proprio trait d’union delle Due Prime Persone Divine, diviene Esso stesso Persona, perché è il nesso tra Amante e Amato, in una corrispondenza biunivoca che dunque non si identifica con nessuno dei suoi due termini, pur essendovi indissolubilmente legato: lo Spirito Santo (17). Lo Spirito è il Soffio vitale di Dio, perché Dio vive in quanto amore, e l’amore è tale perché ama ed è riamato. Per tale ragione, lo Spirito, Santo per eccellenza, procede, ossia deriva, o spira, dal Padre innanzitutto, e poi dal Figlio (18). La Processione dal Figlio può intendersi sia in senso diretto che indiretto. Diretto se consideriamo il Figlio in Se’ quale Dio, in tutto simile al Padre secondo la Natura, e quindi capace, come Lui, di far procedere da Sé lo Spirito. Indiretto se consideriamo il Figlio in relazione al Padre, quale generato, che riceve nella generazione dal Padre la capacità di far procedere lo Spirito da sé, che dunque fuoriesce dal Padre sia senza mezzi intermedi che tramite il Figlio stesso (19).\nLe Tre Persone divine sono anche indicate secondo la loro proprietà personale. Il Padre è Potenza, il Figlio Sapienza, lo Spirito Santo Amore. Cerchiamo di capire meglio il perché. Sin dall’AT Dio si rivela quale Essere: a Mosè che chiede di rivelargli il Suo Nome, Egli risponde : אהיה אשר אהיה’Ehjeh ’Asher ’Ehjeh, ̉Εγώ ειμί ̉ο̉ ̃Ων; Ego sum Qui sum; Io Sono Colui Che Sono (20). Da questo versetto 3, 14 dell’Esodo, di capitale importanza per la storia del pensiero, Dio e l’Essere coincidono. Capire dunque chi è Dio è capire cos’è l’Essere. Questo Essere è un mare magnum, un oceano sconfinato di realtà, assolutamente ineffabile, al di là di ogni comprensione, infinita e senza limiti, oltre ogni natura e tempo (21). In questo Essere, che è quello Divino, il Padre è Esse Ingeneratum , il Figlio Generatum, lo Spirito Derivatum. L’Esse Ingeneratum è quello che contiene dentro di sé gli altri due, è cioè la piena potenzialità dell’Essere, il basamento della Divinità, la scaturigine della Trinità e quindi la causa prima di tutte le cose, che Dio poi crea. Chiamiamo quindi Dio Padre col termine di Potenza, che per agire non ha bisogno che di volere. Questa Potenza, in cui sussiste tutta la Sostanza divina, ha un intelletto – meglio, è il suo stesso intelletto – in quanto è proprio dell’Essere supremo non solo essere intelligente, ma avere ed essere l’Intelligenza suprema. Tale intelletto pensa evidentemente qualcosa, e questo qualcosa è il Logos divino, inteso sia come parola che come concetto. Chiamiamo Verbum in latino questo Logos, ma la sfumatura semantica è più ricca in greco. Questo Logos-Verbum, ossia il Verbo divino, è l’unico concetto- parola che Dio Padre concepisce in Sé e di Sé. Una volta pensato e proferito nel silenzio sonoro della Divinità, tale Logos diventa diverso da Chi l’ha pensato e proferito, e sussiste di per Sé. Egli è il Figlio, perché il Padre genera per amore Chi è uguale a Sé, e quindi la generazione equivale al pensare e proferire il Logos(22). Questi è l’impronta della Sua Sostanza divina e quindi è sussistente proprio perché pensato, e pensato perché generato. In questo Logos c’è tutto ciò che Dio è, in una perfetta coincidenza tra essere e pensiero; ma c’è anche tutto quello che Dio può fare. Egli è perciò la Sapienza di Dio sussistente, mediante cui Egli ha fatto il mondo (23). Tutto ciò che Dio può nel Padre, lo pensa nel Figlio. L’amore che unisce entrambi è appunto lo Spirito, che è anche amore gratuito di ciò che può esser creato e viene poi creato, e quindi lo Spirito è l’Amore per eccellenza in Dio, sebbene anche il Padre e il Figlio amino, si amino e siano amore. E’ tramite Lui che il Verbo fa concretamente il mondo: era infatti Lui che si librava sulle acque all’inizio della creazione. Nello Spirito Santo Dio ama tutto ciò che può fare e pensare. Potenza, Sapienza e Amore, le Tre Sussistenze dell’Unica Sostanza Divina, sono impresse come un sigillo in tutte le cose create, di cui sono, in gradi e forme diverse, sempre degli attributi. In grado eminente sono nell’animo umano e negli spiriti angelici, per cui Dio –Trinità potè dire a Sé stesso, creando l’Uomo, “facciamolo a Nostra immagine e a Nostra somiglianza”.\nLE AZIONI DI DIO, AZIONI DELLA TRINITA’\nTutte le azioni esterne alla Trinità, che generalmente si attribuiscono al Padre, sono in realtà azioni di tutte e Tre le Persone Divine. Tali azioni mostrano Dio come Misericordia, ossia come amore gratuito riversato agli immeritevoli, che sono tali o perché non possono meritare, in quanto non ancora esistenti, o perché, pure esistenti, non possono meritare perché infinitamente inferiori a Dio stesso, se non addirittura peccatori. E’ da questa Misericordia, che in ebraico indica la matrice, le viscere, l’utero di tutte le cose, il rahamim,che vengono fuori la Creazione, la Provvidenza e la Redenzione.\nLa Creazione è l’atto mediante cui Dio produce dal nulla tutte le cose, ed è un atto che può fare solo Lui (24). Egli non fa le cose prendendo da Sé il loro elemento costitutivo, perché così esse sarebbero parte di Lui, e ciò è incompatibile con la sua immutabilità e la sua compiuta perfezione, che non ha bisogno di modifiche, ma le fa rimanendo trascendente rispetto ad esse (25). Dio Padre vuole, Dio Figlio pensa, Dio Spirito produce tutto ciò che esiste, secondo le leggi proprie di ogni cosa, che la scienza tenta di scoprire e che sono fatte da Dio stesso. Nel Suo Verbo, Dio ha le Sue Idee, ossia i modelli innumerevoli di tutto ciò che può creare; tra esse sceglie ciò che vuole liberamente creare, e conferisce a tali essenze – ossia a tali modi dell’essere – l’esistenza – ossia l’essere in atto. Volendole le ama, amandole le crea. Tutte le cose sono analoghe al Creatore nell’essere, perché sono come Lui; ma ogni ente è secondo un modo, ossia solo parzialmente, a differenza di Dio, Che è senza limitazione (26).\nIl creare non si esaurisce col produrre direttamente l’Universo agli inizi del tempo – che è esso stesso, come lo spazio, una creatura di Dio (27)– e neanche col continuare a produrre, indirettamente, tutte le cose che sono attualmente presenti, volendo che si formino in base alle leggi di natura – come i corpi per generazione - e tantomeno con ulteriori creazioni dirette – come le anime nei corpi appena nati, l’ovocita umano fecondato – ma continua nel volere divino che mantiene ogni cosa nell’essere (28). Se Dio smettesse di volere l’esistenza di una cosa, essa cesserebbe di esistere e precipiterebbe nel nulla: Dio potrebbe far sì che una cosa non fosse mai esistita. Dalla Beata Vergine Maria fino all’ultimo atomo dell’Universo, comprese le creature ribelli come i demoni, tutti gli enti sono sottomessi a questo Divino Volere, a questa Potentia Dei Absoluta (29). Dio è il fondamento ontologico ultimo di tutte le cose esistenti, ma anche delle inesistenti: delle prime, perché sono in quanto Egli le vuole, delle seconde perché non sono in quanto Egli non le vuole. Ogni essenza infatti è in potenza, ma esiste, ossia è in atto, solo se Dio vuole. Solo Dio è essere per essenza, ossia è tale da dover esistere per forza. Ma se una cosa è, lo è per volontà divina; essa non può volere nulla di male, quindi tutto ciò che esiste è buono di per sé (30) . L’essere infatti è la condizione previa di ogni positività, ed è positivo di per sé rispetto al nulla, massima negatività. Dio è l’Essere supremo, ed è dunque il Bene supremo, che fa solo cose buone; tutte le cose sono fatte da Lui, quindi tutte sono buone. Il male, come principio autonomo e sussistente o sostanziale, non esiste. Ciò che accade avviene sempre per legge di natura, ossia per divino volere, e quindi rientra nel ciclo cosmico, così come Dio l’ha voluto. La pianta muore nutrendo l’erbivoro, questi muore nutrendo il carnivoro; una generazione scompare per dare posto all’altra; una stella esplode per liberare la sua materia e via di questo passo: all’uomo, che considera le cose mettendosi al centro del cosmo, sembrano cose crudeli, ma non lo sono: egli stesso esiste in virtù di questi processi, perché si nutre di altri viventi e vive su un pianeta che è illuminato da una stella creata da Dio con la comune materia delle stelle, destinata a decomporsi, così come viene da altre stelle decomposte. Il male in natura non esiste: catastrofi, malattie e morte sono parte integrante del ciclo della materia, creata da Dio come realtà distruttibile e trasformabile. E’ un vizio mentale dell’irrazionalismo ateo credere che esiste il male in natura. Anche i limiti che ogni ente ha, e che spesso un certo esistenzialismo contemporaneo considera mali, non sono tali, ma solo i confini del modo di essere di ognuno e di ogni cosa.\nL’unico male esistente è la scelta cattiva degli esseri liberi, uomini e angeli, quando rifiutano di fare ciò che è bene, ossia ciò che Dio vuole. Essi fanno azioni cattive, ma non sono cattivi di per sé. Per questo non vengono mai distrutti da Dio: portano, nel loro essere, l’impronta originaria della loro positività; è la ragione per cui i demoni e i dannati rimangono immortali, nonostante siano puniti. Naturalmente la loro ribellione fa sì che quanto di positivo c’è in loro, l’essere, si ritorca contro di loro, divenendo fonte di sofferenza. Avremo in ogni caso modo di approfondire la maniera in cui il male morale entra nel mondo e il male fisico affligge moralmente il Creato, in quanto, se è vero che non c’è un male ontologico, è altrettanto vero che i mali esistono e costituiscono una durissima prova per tutti i viventi. In ogni caso dalla Creazione Dio ci appare come il produttore, l’ordinatore e il fondamento ontologico di tutte le cose, la vetta delle loro perfezioni, la causa delle loro trasformazioni.\nIl modo in cui Dio si prende cura dell’Universo, sia attraverso le sue leggi immutabili, sia attraverso la predizione delle libere azioni degli esseri senzienti, piegate ai Suoi scopi, si chiama Divina Provvidenza. Nulla accade nell’Universo contro il volere di Dio: ogni cosa è o voluta o permessa da Lui. Ciò aiuta tutti noi in ogni momento della vita. Tale Provvidenza riguarda anche e soprattutto la storia umana, di cui solo apparentemente l’uomo è protagonista. Dio la segue e la piega al Suo fine: la salvezza degli eletti.\nAvendo chiamato l’uomo ad una forma di vita superiore a quella naturale, una vita gratuitamente donata, che in nulla è presupposta da quella di grado inferiore, Dio ha allestito e guidato la Storia della Salvezza. Ha promesso il Redentore ad Adamo, perdonandolo; ha rinnovato l’Alleanza naturale con tutti gli uomini in Noè; ha scelto il popolo ebraico in Abramo; ha stipulato l’Antica Alleanza con Mosè; ha mandato il Figlio per riscattare l’umanità nel Suo Sangue; ha fondato la Chiesa per unire gli eletti al Redentore in un Corpo mistico; tramite il Cristo giudicherà tutti alla fine dei tempi, liberando il Creato dalla corruttibilità, dando la beatitudine ai giusti e la dannazione ai reprobi, risuscitando – liberamente – tutti i corpi. Questa è la Redenzione, voluta dal Padre, compiuta dal Figlio, comunicata dallo Spirito. Per essa, la Divinità e l’Umanità si sono incontrate nel Figlio, modificando l’assetto trinitario e portando nella Sussistenza del Verbo, accanto alla Sostanza divina, anche quella umana.\nE’ in vista di questo scopo redentivo che Dio compie la Rivelazione. Al Dio Trinità, che crea, si rivela e redime, l’uomo spontaneamente può affidarsi con la fede: Egli è infinitamente buono, e quindi implica e richiede una fiducia illimitata, in ogni momento e circostanza. Essa è presupposta dalla conoscenza di Dio, dall’amore naturale per Lui, dalla comprensione razionale del suo essere, dall’obbedienza alle Sue leggi morali naturali. La Fede è il punto di arrivo dell’uomo slanciato verso il Dio che gli si mostra. Le difficoltà che possono caratterizzare questo abbandono sono superabili col Suo stesso aiuto, che previene ogni nostra azione con la sua Grazia, la forza con cui Egli ci spinge al Bene, ci sostiene in esso e lo porta in noi a compimento. Tutta la vita del cristiano avviene consapevolmente nel Nome del Dio Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo.\n1. Il I Concilio Niceno (325), ai tempi di papa san Silvestro I, e sotto l’imperatore Costantino I il Grande, condannò l’eresia di Ario, che considerava il Figlio come la più eccelsa delle creature del Padre, e affermò che l’Uno e l’Altro avevano la medesima sostanza, ossia sono consustanziali. Il I Concilio Costantinopolitano (381), ai tempi di papa san Damaso I e sotto l’imperatore Teodosio I il Grande, condannò l’eresia di Macedonio, che faceva dello Spirito Santo una creatura del Figlio, e definì che anch’Egli è consustanziale alle altre Due Persone Divine. I riferimenti e le integrazioni al dogma trinitario si ebbero poi in molti altri Concili Universali successivi, anche perché la disputa cristologica, dibattuta subito dopo, si saldò cronologicamente e tematicamente, senza soluzione di continuità, alla controversia trinitaria.\n2. Tutti i Simboli o Credo hanno questo riferimento. Penso però in particolare sia al Simbolo Niceno-Costantinopolitano, composto nei Sinodi di cui alla nota precedente, ricchissimo di precisazioni trinitarie, e al Simbolo Apostolico.\n3. I nomi di Atanasio di Alessandria, di Basilio Magno, di Gregorio di Nazianzo, di Gregorio di Nissa non possono essere ignorati da coloro che vogliono approfondire la santa fede. Le loro opere monumentali possono essere agevolmente consultate o in lingua volgare o in originale, anche su internet, per esempio nel grande database del sito www.documentacatholicaomnia.eu, a cura della Societas Cooperatorum Veritatis.\n4. Agostino risolse il grande problema trinitario-cristologico prima dei greci, in ordine al metodo espositivo per il dogma trinitario e alla definizione per quello cristologico. L’autarchia della teologia greca le impedì di usufruire della grande lezione dell’Ipponense, che blindò la catechesi trinitaria da ogni pericolo di subordinazionismo, ossia di una concezione teologica per cui tra le Persone Divine esista una gerarchia che implichi una differenza ontologica, per cui Esse non sono tutte Dio allo stesso modo.\n5. La Sostanza Divina non potrà mai essere pienamente definita. Sia attribuendo a Dio tutte le perfezioni in grado sommo (via eminentiae), sia considerandolo causa di ognuna di esse (via causalitatis), una teologia positiva o catafatica non potrà mai enunciare a sufficienza le caratteristiche divine. Ma anche la teologia negativa o apofatica, che nega in Dio qualunque caratteristica incompatibile con la Sua grandezza, e che quindi sconfina nell’impossibilità espressiva, potrà mai esprimere il mistero divino in modo esauriente. L’ostacolo non sta nella complessità di Dio, ma nella Sua semplicità, assolutamente inscomponibile, quindi infinita e conseguenzialmente incommensurabile a qualsiasi mente che non sia quella di Dio stesso.\n6. L’Islam e l’Ebraismo affermano che il Cristianesimo è un politeismo camuffato. Ma né la Sinagoga né la Moschea hanno mai approfondito, nella loro storia plurisecolare, la distinzione logica tra Sostanza e Sussistenze, fatta dalla Chiesa alla luce della Rivelazione. Il loro è un monoteismo naturale. Il nostro è coonestato dalla nozione che Dio stesso dà di Sé.\n7. Contrariamente a quanto spesso si crede, non è stata la filosofia greca a colonizzare il dogma, ma il contrario. Ousìa, la parola chiave nella terminologia greca, indicherebbe propriamente l’essenza, ma si preferisce tradurla in latino con substantia. Ossia le parole perdono lo specimen filosofico – l’una platonico e l’altra aristotelico – per assumere un senso nuovo, predeterminato. In quanto a fysis, viene tecnicamente giustapposto alle due parole citate, sebbene abbia un senso ancora più vasto, di matrice presocratica. Ossia, i tre termini sono sinonimici solo in teologia dogmatica. La parola fysis è usata soprattutto da Atanasio, agli esordi della controversia. I Padri Cappadoci insistettero invece molto su ousìa. I latini su substantia.\n8. Anche qui la teologia ha avuto la meglio sulla filosofia, facendole una violenza tale da separare anche ontologicamente i concetti logici di Ipostasi e Sostanza, con una operazione impossibile a qualsiasi filosofo greco, e attribuendo d’autorità a Ipostasi un significato solo, piuttosto che due. La giustapposizione di Persona e Ipostasi è oggetto della medesima considerazione. Il dogma doveva esprimere concetti completamente nuovi rispetto a quelli classici dell’ontologia.\n9. Il termine greco omoousios è quello determinante, che separa il Cristianesimo dall’Arianesimo, ed è confessato nel Credo da tutte le Chiese Cristiane, anche se non è un termine biblico, ma patristico-magisteriale. Per conservare integro questo termine, si è dovuto morire ed essere torturati, nel corso dei secoli.\n10. Lungi dall’identificarsi con principi sessuati, i Nomi di Padre e di Figlio indicano, nell’uso che Dio ne fa mostrando il Suo mistero all’uomo, evidentemente un archetipo di generazione, che fa da modello a tutte quelle che Egli ha poi voluto inserire nella natura creata: il Padre è il generatore datore di forma e quindi attivo – come nella tradizione filosofica è identificato il maschio- e il Figlio è il generato recettore di forma in modo attivo, ossia la sua immagine.\n11. Lo Spirito è termine neutro in greco, ma riceve l’articolo maschile che lo sostantivizza in tale genere, a dimostrazione che Egli è, nella uguaglianza della Natura, simile al Padre e al Figlio, e conserva la loro forma in modo attivo, pur ricevendola da Entrambi in modo diverso dalla Generazione, ossia attraverso la Processione, come vedremo. In ebraico invece il termine Ruah è femminile, mentre il termine Dio, Elohim, è un pluralia tantum, il termine Signore, Adonai, ovviamente maschile. Singolari indicazioni terminologiche: Dio una pluralità unitaria, la sua signoria maschile, lo Spirito femminile, quasi ad indicare la presenza in Lui di una molteplicità che travalica ogni genere sessuale. E in effetti questo va ritenuto con chiarezza: in Dio non vi è genere, non per povertà di essere, ma per ricchezza, che non sopporta alcuna determinazione riduttiva. Naturalmente il Ruah ebraico non indica ancora, nel VT, una persona separata in Dio, ma una funzione svolta da Dio stesso – come fecondatore di vita – o la sua stessa essenza vitale, magari in modo perifrastico.\n12. I termini sono squisitamente biblici. Nella Lettera ai Colossesi, per esempio, leggiamo che Cristo è generato prima di ogni creatura; nel Vangelo di Giovanni che lo Spirito procede dal Padre.\n13. Le relazioni non vanno confuse né con una serie di emanazioni di tipo plotiniano, né con una serie di nessi dialettici di tipo hegeliano. In Plotino le Ipostasi del mondo intellegibile sono tre sostanze sussistenti separate, di cui la prima è oltre essere e pensiero, l’Uno, la seconda è pensiero, l’Intelletto, la terza è essere, l’Anima, e fuoriescono l’una dall’altra, non si generano tra loro. In Hegel i nessi sono articolati in tesi, antitesi e sintesi, come Logica, Natura e Spirito, che si riunificano nell’Idea, considerata in sé, fuori di sé e ritornante a sé. Questi momenti non si generano tra loro, non si emanano, ma si contrappongono e sintetizzano in un ciclo eterno, ma immanente al mondo, non separato da esso; inoltre, pur essendo una sola sostanza, non sono sussistenti in modo separato. Non vanno confuse neanche con i modi delle Trimurti indiane, delle quali la suprema è quella di Brahma, Visnù e Shiva: esse, proprie di molti dei, sono appunto l’insieme delle modalità con cui una sola sostanza divina sussistente si mostra in modi diversi per svolgere funzioni diverse in tempi diversi. Nei secoli passati, l’eresia modalista interpretò la Trinità come la somma di tre modi dell’unica sostanza divina sussistente: un Dio che ora è Padre, poi è Figlio e poi ancora è Spirito Santo. La conseguenza fu l’eresia patripassiana: se Padre e Figlio sono solo modi, non vi è distinzione tra essi neanche sulla Croce: il Padre diventa Figlio per soffrire.\n14. Empedocle diceva che l’amore unisce i quattro elementi nello sfero primordiale, che è l’essere parmenideo, e che l’odio li separa, producendo tutte le cose, concepite come enti in divenire proprio perché separati l’uno dall’altro.\n15. E’ il famoso mito di Eros, e l’ampia spiegazione che ne viene data, attraverso il desiderio di cose sempre più perfette.\n16. L’amore neotestamentario è dunque radicalmente diverso da quello della filosofia classica, da Platone in poi, il cui eros, derivato etimologicamente da erotào, indica appunto il desiderio di qualcosa, da cui il nostro erotismo.\n17. I termini Padre Figlio e Spirito Santo sono coniati da Gesù. Il termine Spirito Santo era adoperato anche dagli Esseni; Gesù lo riprende, ma in modo completamente nuovo.\n18. Infatti, nelle icone della Trinità spesso lo Spirito è rappresentato come una colomba le cui ali toccano le labbra del Padre e del Figlio.\n19. Questa duplice lettura della Pneumatologia corrisponde a due diverse sensibilità, greca e latina. Oggetto di molte dispute, la composizione tra le diverse letture della Processione dello Spirito è avvenuta nei Concili Ecumenici di Lione (il Secondo, nel 1275) e di Ferrara-Firenze-Roma (1438-1443); la rinnovata divisione delle Chiese all’indomani di tali sinodi ha tuttavia lasciato sospesi i vantaggi di questo chiarimento dogmatico.\n20. Dall’ebraico al greco al latino sino al volgare, la frase perde il suo mistero, per un depauperarsi del significato. In ebraico ci troviamo dinanzi a un testo di difficile comprensione, perché legato alla struttura tipica del verbo di quella lingua, legata alle forme, e non ai tempi. E’ probabilmente un causativo, che esprime la capacità di Colui Che è di imprimere l’Essere a tutte le altre cose. Nello stesso tempo è una determinazione atemporale, perché in ebraico ci sono solo il perfetto e l’imperfetto, che assumono un tempo passato, presente o futuro a seconda dell’uso, e qui indicano una situazione stabile del Soggetto parlante. Il Nome proprio che scaturisce da questa frase, IO SONO –EGO EIMI – JAHWE - יהוה, è una forma arcaica del verbo essere, forse derivata da radici preebraiche, di sicuro difficilmente inquadrabile in una etimologia precisa. Letteralmente significa Egli è, ma in ebraico la perifrasi Io Sono Colui Che Sono – traduzione letterale – equivale a Io Sono Colui Che è. Il costrutto, che sembra esprimere la reticenza divina a dire chi o cosa Egli sia, in realtà esprime la sovrabbondanza dell’essenza divina, per cui il nome, che in ebraico definisce la persona, qui ne fissa l’ineffabilità. E’ peraltro un verbo identico al verbo che indica il vivere. In greco, la Settanta comprende che Colui Che è è l’Esistente, colui che esiste per antonomasia. In latino, la Vulgata sceglie la prima persona, influenzato dalla traduzione greca del Nome, che Gesù stesso si attribuisce. Oggi il sacro rispetto che circondava questo Nome si è perduto, nonostante il divieto divino di pronunciarlo. Sebbene noi ci riferiamo all’Essere supremo con due antonomasie, Dio e Signore, troppo spesso nelle nostre chiese il Nome Santissimo risuona sulle labbra dei sacerdoti, e ancor più spesso dei fedeli, alla ricerca di un contatto ancestrale con Dio, che noi abbiamo in Cristo. Il Santissimo Nome, che solo una volta all’anno il Sommo Sacerdote pronunziava nel Tempio, con somma riverenza, era vocalizzato con le vocali di Adonai, e quando lo si incontrava nella Bibbia non lo si leggeva, ma lo si sostituiva appunto con quell’altro sostantivo. Era quello che chiamiamo, in grammatica ebraica, un qere perpetuum, una lettura diversa dalla scrittura, ma sempre uguale.\n21. Per quanto andiamo a dire fondamentale è la riflessione teologica di San Gregorio Nazianzeno.\n22. La perfetta identità tra Logos e Figlio è dimostrata nel Prologo del Vangelo di Giovanni. Qui si mostra anche che il Verbo è la Luce e la Vita, ossia è la Divinità. Si mostra la pluralità di Persone in Dio, la loro coeternità, le loro caratteristiche. E’ uno dei brani più significativi del NT sulla Trinità.\n23. Sapienza indica la proprietà, Logos e Verbo la Persona, come Figlio. Nell’AT la Sapienza fu dapprima distinta letterariamente da Dio, poi considerata una Ipostasi separata da Lui, la più insigne delle sue creature. Nel NT questa teologia viene rimaneggiata e inglobata in quella della Trinità: la Sapienza non è separata da Dio, ma dal Padre, e non è una creatura, ma il Figlio. Dio è sia l’Uno che l’Altra. Già Filone l’Ebreo, contemporaneo di Gesù e Giovanni, parlò di Logos, come Sapienza divina demiurgica, considerandola in Dio e fuori di Lui – endiathetos e proforikòs. Ma ancora è una creatura o uno strumento divino, subordinato al Padre. Giovanni prende la terminologia, ma la usa in modo nuovo.\n24. Il racconto biblico della Creazione è fatto secondo gli stilemi letterari dell’epoca. Esso può accordarsi con le scoperte scientifiche, ma non è necessario che ciò avvenga. In esso Dio appare quale Onnipotente, così come viene chiamato nella fase più arcaica della Rivelazione, dai Patriarchi: El Shaddai. Questa Onnipotenza implica anche una Onniscienza e una Onnipresenza.\n25. In contrasto con l’assurdità del panteismo dei Milesii, degli Stoici, di Eriugena, di Spinoza e degli Idealisti, la Bibbia insegna che Dio è assolutamente trascendente: è l’Altissimo, El Elion. La sua trascendenza assoluta fa sì che Egli sia presente ovunque senza mescolarsi con nulla. E’ il fondamento ontologico di ogni cosa, senza aver bisogno di alcun fondamento.\n26. Questa è una estrema sintesi della dottrina sulla Creazione di San Tommaso d’Aquino.\n27. Dio è senza tempo né spazio. E’ovunque perché, tecnicamente, non è in nessun luogo, in quanto è luogo di Se’. E’ eterno perché non muta e quindi non ha scansione di prima, dopo e durante. Questi concetti, espressi tramite il linguaggio filosofico greco, sono tuttavia presenti già nella letteratura sapienziale biblica.\n28. Un celebre inno paolino afferma che tutte le cose “per la Tua Volontà furono create, per il Tuo volere sussistono”.\n29. Sull’assoluta potenza di Dio, svincolata anche dalla ragione così come l’uomo la concepisce, cioè limitatamente, ha insistito molto il filone filosofico-teologico del volontarismo, da Duns Scoto in poi.\n30. La dottrina sulla bontà della Creazione e sull’inconsistenza ontologica del male è di Sant’Agostino.


L’impatto dei cambiamenti climatici in agricoltura potrebbe\n10 Marzo 2016 01:00\nUno Studio condotto nello Stato del Mato Grosso (Brasile) con l’ausilio dei dati telerilevati dal satellite MODIS/NASA ha messo in evidenza che le ripercussioni negative del global warming non si limitano solo alla diminuzione delle rese agricole, ma influenzano anche gli aspetti socio-economici della produzione alimentare, come le decisioni sulla superficie da utilizzare e sul numero dei raccolti da effettuare.\nTra le questioni più critiche correlate ai cambiamenti climatici c’è il mantenimento di un adeguato approvvigionamento di cibo per una popolazione mondiale in crescita.\nUn nuovo studio condotto da ricercatori della Brown University (Rhode Island) e Tufts University (Massachusetts) e pubblicato online il 7 marzo 2016 su Nature Climate Change, indica come siano state sottostimate due risposte chiave dell’uomo al clima, che avranno ripercussioni sulla futura produzione alimentare:\n- quanta superficie coltivare;\n- il numero dei raccolti da fare.\nLo studio “Cropping frequency and area response to climate variability can exceed yield response” si è concentrato sullo Stato brasiliano del Mato Grosso, un granaio globale emergente che a partire dal 2013 ha fornito il 10% della soia mondiale ed ha utilizzato le variazioni di temperatura e precipitazioni del Mato Grosso per un periodo di 8 anni in modo da stimare la risposta della produzione agricola della regione ai cambiamenti climatici, facendo confronti storici in grado di aiutare a fare previsioni.\nLo studio ha rilevato che, se i modelli dal 2002 al 2008 continueranno nel futuro, con un aumento della temperatura media in quello Stato di 1 °C ci sarà una riduzione dal 9 al 13% della produzione totale di soia e mais.\n“Questo risultato è preoccupante - ha affermato Avery Cohn, Professore di Politiche ambientali e delle risorse alla Tufts University e principale autore della ricerca - dal momento che la temperatura nella regione entro la metà del secolo è prevista in aumento di ben 2 °C nel contesto di scenari plausibili sulle emissioni di gas ad effetto serra”.\nTuttavia, le implicazioni più vaste dello studio derivano dai meccanismi che stanno dietro alle variazioni di produzione agricola. La maggior parte degli studi di questo tipo guarda solo all’ampiezza con cui gli impatti influenzano le rese agricole ovvero la quantità di prodotto raccolto su una data unità di superficie agricola. Esaminando quella singola variabile, si può perdere di vista le dinamiche critiche che possono influire sulla produzione complessiva.\n“Se si guarda ai soli rendimenti, non si colgono tutte le informazioni che avvengono anche nei cambiamenti economici e sociali pure - ha osservato Leah VanWey, Professore di Sociologia presso la Brown University e vice Direttore dell'Istituto per l'Ambiente e la Società presso la stessa università (IBES), co-autore dello studio - In particolare, non vengono prese in considerazione le reazioni degli agricoltori agli shock climatici”.\nAd esempio, gli agricoltori possono reagire ai rendimenti in decrescita mettendo a coltura minor superficie agricola, semplicemente perché non c’è guadagno. Inoltre, possono decidere di variare il numero delle colture durante la stagione della crescita. Un doppio raccolto ovvero la messa a dimora di due successive colture sullo stesso campo nella stessa stagione di crescita, è abbastanza comune nel Mato Grosso. Se il tempo fosse brutto, gli agricoltori potrebbero modificare la loro decisione di un secondo raccolto.\nIn questo studio, i ricercatori hanno esaminato non solo la resa delle colture, ma anche le variazioni di anno in anno sulla superficie coltivata e i doppi raccolti. Per sviluppare questi set di dati aggiuntivi, Cohn e VanWey si sono avvalsi di Jack Mustard, Professore di Scienze della terra, ambientali e planetarie presso la Brown University e della ricercatrice Stephanie Spera, che hanno utilizzato i dati raccolti sulla regione del Mato Grosso dal satellite MODIS della NASA (finanziatrice della ricerca) che monitora la copertura e l’uso dei suoli di tutto il mondo. Nelle immagini, i terreni agricoli appaiono verdi durante la stagione di crescita, per poi diventare marroni al tempo del raccolto. Due immagini verdi nella stessa stagione di crescita indicano che sul terreno è stata fatta una seconda semina.\n“Le variazioni di raccolto che abbiamo quantificato con dati telerilevati erano sensazionali - ha dichiarato Mustard - Siamo in grado di utilizzare tali dati satellitari per capire meglio cosa sta succedendo da un punto di vista climatico, economico e sociologico”.\nLe mappature satellitari aiutano i ricercatori ad osservare i cambiamenti nella superficie coltivata e nei doppi raccolti. Le analisi mostrano che gli impatti climatici sono importanti vettori delle espansioni e contrazioni che sono state osservate, suggerendo altri aspetti negativi sulla produzione alimentare indotti dai cambiamenti climatici, precedentemente trascurati da altri studi. (fonte: NASA/Brown University).\nLo studio ha dimostrato che all’aumento della temperatura di 1 °C erano associati sostanziali diminuzioni sia della superficie totale coltivata sia dei doppi raccolti. In realtà, tali riduzioni hanno rappresentato il 70% della perdita complessiva della produzione, mentre il restante 30% era attribuibile alla resa delle colture.\n“Se avessimo analizzato solo la resa, come fa la maggior parte degli studi - ha osservato VanWey - non avremmo osservato le perdite di produzione associate a queste altre variabili".\nNel loro insieme, i risultati suggeriscono che gli studi tradizionali "possono sottovalutare l'entità del legame tra clima e produzione agricola", ha aggiunto Cohn, a maggior ragione in Brasile, dove i sussidi agricoli sono scarsi rispetto a Paesi come gli Stati Uniti.\n“Si tratta di una frontiera agricola nelle zone tropicali di un Paese a medio reddito, dove la stragrande maggioranza dello sviluppo agricolo avverrà dai 30 ai 50 anni prossimi - ha affermato VanWey - Quindi, comprendere come le persone rispondano a queste situazioni ambientali diverrà estremamente importante”.\nUn passo decisivo per questo tipo di ricerche potrebbe derivare, secondo lo stesso VanWey dalla riproposizione della ricerca negli Stati Uniti per verificare gli effetti di questi impatti in un Paese che riceve sussidi e aiuti assicurativi. Se così fosse, potrebbero essere adeguatamente informati i responsabili politici di regioni agricole emergenti, come il Mato Grosso.\n“Potremmo aver bisogno di trovare un modo per dare incentivi - prodotti finanziari o assicurativi - in grado di ridurre le esposizioni degli agricoltori agli impatti climatici", ha concluso VanWey.\nno doppi raccolti\nriduzione superficie coltivata\nriduzione rese agricole\nstudio “cropping frequency and area response to climate variability can exceed yield response”