Il Logos della profezia\nHome / Monsignor Guido Gallese / Il Logos della profezia\nL’Apocalisse: libro di profezia, stile di vita\nCarissimi, la lettera pastorale di quest’anno sarà un po’ inusuale per oggetto e modalità. Per l’oggetto, il libro dell’Apocalisse: è l’unico libro profetico del Nuovo Testamento e, a causa del suo genere letterario (apocalittico, appunto: denso di immagini e simboli) è di difficile comprensione. Per giunta molte interpretazioni, soprattutto di stampo millenaristico, destano perplessità e tuttavia catturano a livello istintivo una buona parte di fedeli. La fatica di contrapporne altre sane e coerenti fa sì che si cada facilmente nella tentazione di soprassedere e di occuparsi di altro, rendendo ancora più difficile la soluzione del problema dell’interpretazione del testo. A questo contribuisce il fatto che l’Apocalisse si occupa dell’escatologia, includendo nella sua narrazione una tale quantità di castighi (quasi esclusivamente nei confronti degli empi, in realtà), da far sì che il suo stesso titolo abbia perso il proprio significato originario (in greco: rivelazione) acquisendo quello di “catastrofe, rovina totale, fine del mondo” (v. Dizionario Treccani online). Questo genere di tematiche e modalità da una parte allontana le persone che di fronte a questi temi preferiscono rifugiarsi in testi più rassicuranti, dall’altra avvicina persone che hanno curiosità talvolta connotate da una certa morbosità. Tenere il giusto equilibrio in questo contesto è molto difficile, come si può capire. Cerchiamo tuttavia di farlo con la serena coscienza che fatalmente sarà difficile avere l’oggettività e la precisione auspicata. Per la modalità: lo scopo di questa lettera pastorale non è quello di elencare una serie di cose da fare, ma di far “entrare” la nostra Chiesa nell’Apocalisse. Vogliamo assumere come Chiesa il desiderio di trovare in questo testo profetico il nostro posto e di assumere la dinamica di vita che in esso è proposta.\nPer questo fine bisogna avere la pazienza di mettersi in ascolto di un testo che non si presenta in modo immediatamente comprensibile, ma dopo aver richiesto un impegno significativo nell’attenzione, che potrebbe risultare pesante, offre spunti e visioni straordinariamente godibili. Come dice la lettera alla chiesa di Laodicea: “Ecco: sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me […]. Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese.” (Ap 3,20.22).\nPapa Francesco nell’Amoris Lætitia (n. 261) dice che “si tratta di generare processi, più che dominare spazi”. Mi permetto di renderla in una formula ancora più forte, dal momento che in realtà nessuno vuole dominare semplicemente spazi: “si tratta di generare processi, più che dominare situazioni”. E credo che anche questa sia vera. Io amo pensare queste stesse cose con categorie diverse, mediate dall’universo del gioco: la tattica è importante, ma più ancora la strategia. A volte ci appassioniamo a tattiche, a modi di ottenere un vantaggio, un miglioramento delle cose, ma la vera vittoria risiede nella scelta della giusta strategia. Parola di un tattico puro. Mio padre mi insegnò a giocare a scacchi a cinque anni e fu lui ad improntare il mio gioco ad una modalità meramente tattica: per me gli scacchi consistevano nel trovare una serie di mosse, magari anche lunga, mediante la quale ottenere un vantaggio.\nDa buon tattico avevo imparato anche tutti i finali di partita in modo tale che, raggiunto un vantaggio sufficiente, potevo scambiare i pezzi fino a giungere al finale di partita che mi avrebbe dato la vittoria. Giunto in seminario mi è capitato di giocare contro un programma di scacchi per computer. Lo battevo al primo livello, ma perdevo al secondo. Un giorno vedo un mio compagno di seminario giocare al livello due e vincere. Mi sono fermato a guardare con maggiore attenzione e facendo domande: “Come mai hai mosso quel cavallo?”. Io lo muovevo perché immaginavo una serie di mosse che mi avrebbero portato ad un vantaggio concreto. Lui rispondeva: “Così… non so ancora a cosa servirà ma, portato più avanti nella scacchiera, minaccia un numero maggiore di caselle e prima o poi verrà utile…”. Le mie domande sono continuate, variando sui differenti pezzi. La risposta sostanzialmente era la stessa. Alla fine lui batteva il computer al secondo livello e io cominciavo ad aprire un capitolo nuovo nella storia della mia mente. Chiediamoci: la nostra pastorale è tattica, per obiettivi, oppure strategica, per larghe linee di fondo? Nella mia vita ho potuto osservare che il Vangelo è strategico: dà delle linee di fondo che lì per lì sembrano anche assurde (perché amare? Non è un atto di debolezza? Perché perdonare? Non basta semplicemente sopportare, non creare problemi?), tuttavia sulla lunga distanza ti fanno trovare nella condizione giusta per vivere al meglio la tua vita.\nL’oggetto della profezia\nL’Apocalisse è un testo profetico che riguarda il presente e il futuro: “Scrivi dunque le cose che hai visto, quelle presenti e quelle che devono accadere in seguito” (Ap 1,19). In effetti letterariamente è divisa in due parti distinte: le lettere alle sette chiese (Ap 2-3), riguardanti il presente; e la sezione composta dal settenario dei sigilli (Ap 6-20) e dalla descrizione del cielo nuovo e della terra nuova (Ap 21,1-22,7), riguardante il futuro. Ciascuna delle due parti è preceduta da una visione preparatoria (Ap 1,9-20 e Ap 4-5). Queste due sezioni sono inserite tra un indirizzo di saluto (Ap 1,4-8) e una conclusione (Ap 22,8-15). Il tutto è incorniciato in un prologo (Ap 1,1-3) ed un epilogo (Ap 22,16-21) di carattere redazionale. Dal punto di vista letterario l’Apocalisse è ricca di settenari non necessariamente strutturati; il settenario dei sigilli invece sembra articolato in modo più raffinato: il settimo sigillo è costituito dal settenario delle trombe, la settima tromba dal settenario delle coppe, con il racconto della sorte di Babilonia.\nL’interpretazione della profezia\nL’Apocalisse è dunque un testo profetico. Ma cosa vuol dire? Abbiamo nella testa l’idea che il profeta sia una persona capace di predire in nome di Dio l’accadere di cose future. In realtà la profezia nel mondo biblico si discosta molto dalla chiaroveggenza del mago: il profeta ha il suo primo compito nel leggere il proprio tempo presente alla luce della Parola di Dio.\nTalvolta non si limita a questo, ma parla di qualcosa che sta nel futuro rispetto a lui. Prendiamo il primo esempio di profezia realizzata nel Nuovo Testamento: Mt 1,22-23. “Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele, che significa Dio con noi”. Questo testo dunque è la realizzazione della profezia di Isaia (Is 7,10-17): leggiamola.\n“10Il Signore parlò ancora ad Acaz: 11«Chiedi per te un segno dal Signore, tuo Dio, dal profondo degli inferi oppure dall’alto». 12Ma Acaz rispose: «Non lo chiederò, non voglio tentare il Signore». 13Allora Isaia disse: «Ascoltate, casa di Davide! Non vi basta stancare gli uomini, perché ora vogliate stancare anche il mio Dio? 14Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele. 15Egli mangerà panna e miele finché non imparerà a rigettare il male e a scegliere il bene. 16Poiché prima ancora che il bimbo impari a rigettare il male e a scegliere il bene, sarà abbandonata la terra di cui temi i due re. 17Il Signore manderà su di te, sul tuo popolo e sulla casa di tuo padre giorni quali non vennero da quando Èfraim si staccò da Giuda: manderà il re d’Assiria»”.\nLa prima osservazione da fare è che è proprio il Vangelo che ci dice che il fatto che è accaduto – la nascita di Cristo – è la realizzazione di una profezia di Isaia che, nel suo contesto originario, sembra non riferirsi ad altro che alla venuta del re d’Assiria. Dunque se uno legge la profezia al tempo di Isaia sembra che si rivolga al futuro; se la legge dopo la venuta del re d’Assiria, fino alla venuta di Gesù, sembra che si rivolga ad un fatto ormai passato; se la legge dal tempo di Gesù in avanti la profezia si rivolge al Cristo. A causa di questa ambiguità, non è un caso che tra le interpretazioni dell’Apocalisse se ne trovino tante che la riferiscono ad eventi già passati. Per capire come va interpretata una profezia del Nuovo Testamento su eventi futuri, dobbiamo capire come va interpretata una profezia dell’Antico Testamento riferentesi ad eventi del Nuovo, come in una sorta di proporzione.\nCosì vediamo che Acaz ascoltando solo le parole di Is 7,14 avrebbe potuto capire che una vergine (come quasi tutte le donne non sposate di quella società) avrebbe concepito e partorito un figlio e l’avrebbe chiamato Emmanuele. La profezia quindi avrebbe riguardato il primogenito di una vergine di nome Emmanuele. Non tanti casi, ma neppure pochissimi. Ma quando lo leggi ai tempi di S. Matteo il caso è unico: c’è una vergine che concepisce e partorisce e tuttavia rimane vergine; il figlio, pur chiamandosi Gesù, secondo l’indicazione dell’angelo, sarà l’Emmanuele essendo nella sua persona il Dio-con-noi.\nDunque la profezia ha lo scopo non di farci vedere in anticipo ciò che accadrà, ma di farci accorgere – quando accadrà – che essa si riferiva a quel momento storico e lo identifica in modo piuttosto univoco, pur se non immaginabile previamente nella sua modalità. Così va letta una profezia dell’Apocalisse.\nRimane da capire cosa sia il presente e quale sia il futuro. Innanzitutto diciamo che le sette chiese sono “geograficamente ben localizzate (cfr. 1,11), ma che per il numero sette sono intese come un insieme, una totalità; ciò che viene detto alle sette chiese vale allora per la chiesa come tale, di ogni tempo e luogo” 1. Qui abbiamo già un’indicazione sul tempo: la parte delle sette chiese sembra essere diretta al presente di ogni chiesa di ogni tempo. Per quanto riguarda invece la parte sul futuro, essa inizia dall’apertura dei sette sigilli e giunge sino alla fine del libro. Inizia dal primato del Cristo risorto (primo sigillo), che esce vittorioso per vincere ancora e, passando per tutta una serie di traversie e di persecuzioni del maligno seguite dalla caduta di Babilonia, arriva sino alla vittoria finale di Cristo, al giudizio definitivo e all’instaurazione di un nuovo cielo e di una nuova terra, con la Gerusalemme celeste pronta per le nozze con l’Agnello. Da come l’Apocalisse è costruita, il punto focale è un futuro “definitivo” al quale non siamo ancora giunti: in quale modo vada interpretato il testo in tale caso l’abbiamo detto poco sopra a proposito della profezia. Rimane da capire come si interpreti l’Apocalisse riguardo agli accadimenti situati tra la morte e risurrezione di Cristo e gli eventi ultimi. Ci arriveremo.\nI primi tre versetti del libro ci descrivono in modo straordinariamente accurato il contenuto del libro:\n“Rivelazione (Apokàlypsis) di Gesù Cristo, al quale Dio la consegnò per mostrare ai suoi servi le cose che dovranno accadere tra breve. Ed egli la manifestò, inviandola per mezzo del suo angelo al suo servo Giovanni, il quale attesta la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo, riferendo ciò che ha visto. Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e custodiscono le cose che vi sono scritte: il tempo infatti è vicino”.\nIl testo è una rivelazione, non bisogna dimenticarlo. Sia per l’origine (visioni e locuzioni) sia per il contenuto: rivela qualcosa che è importante da sapere per le Chiese. È una rivelazione di Gesù Cristo. Non di Giovanni o di altri: di Gesù Cristo, è Lui che rivela perché è il Verbo di Dio.\nLa rivelazione di Gesù Cristo gli è stata consegnata da Dio, come si vede nella visione dei capitoli 4 e 5, quando l’Agnello prende dalle mani di colui che siede sul trono il rotolo di cui deve rompere i sigilli. Questo rotolo potrebbe anche essere l’Apocalisse stessa, visto il contenuto; è comunque un libro completamente scritto con “tutto quello che riguarda l’umanità e la sua storia” 2.\nQuesta rivelazione è consegnata da Dio a Gesù Cristo per mostrare ai suoi servi le cose che dovranno accadere tra breve, nel senso profetico di cui abbiamo parlato sopra: i passaggi sono molteplici e strutturati. Dio, Gesù Cristo, l’angelo, Giovanni e l’assemblea di coloro che ascoltano le parole della profezia. Giovanni ha il compito di testimoniare la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo.\nDopo i primi due versetti che raccontano tutta la catena di trasmissione di questa rivelazione, il terzo versetto spiega l’essenza del contenuto: è una profezia che deve essere letta in un contesto liturgico, perché c’è un lettore e coloro che ascoltano. Essi hanno il compito di custodire le cose scritte. Le dimensioni profetica e liturgica sono coessenziali per la comprensione del testo nella sua interezza.\nDal punto di vista letterario l’Apocalisse ha una collocazione veramente impegnativa: è il testo che racconta le cose ultime, “le cose che stanno per accadere tra breve” (Ap 1,1). Come tale, si trova a chiudere, di fatto, l’intero testo che conosciamo con il nome di Bibbia. Perciò domandarsi sul contenuto dell’Apocalisse significa di fatto domandarsi come vada a finire la Bibbia. La risposta è sorprendente; tanto più sorprendente quanto più noi siamo sviati da secoli di banalizzazioni del testo apocalittico che l’hanno ridotto ad una caricatura di se stesso: una raccolta di castighi mandati da Dio agli uomini, nei quali abbiamo perso ogni prospettiva ed ogni ordine, appiattendo tutto il testo su ciò che è maggiormente raccontato: i problemi, le lotte, i flagelli, le coppe dell’ira divina, i guai, gli interventi del demonio, il dragone rosso, la bestia, il 666, la cavalleria infernale, la battaglia di Armaghedòn, lo stagno di fuoco. Come la nostra storia tra la salvezza operata da Cristo e gli eventi ultimi è costellata di problemi e della fatica di affrontarli alla luce del Vangelo, così l’Apocalisse ci presenta una realtà ordinaria fatta di problemi e dell’ostinata azione del demonio nella storia, che rende il Vangelo di Cristo talvolta tanto difficile da realizzare e addirittura da considerare come vittorioso. È vero: talvolta sembra perdente! Ed ecco, in questo panorama sconfortante e sconcertante, la lucida visione della realtà portataci dall’Apocalisse, scritta da Giovanni come libro di consolazione per i cristiani nella tribolazione: essa è un libro di rivelazione (apokàlypsis) che ci aiuta a leggere gli eventi che viviamo nella giusta prospettiva e nell’ordine implacabile nel quale sono collocati. Un ordine in cui ogni immolazione (che càpita – ahimè! –, che càpita sovente nella storia), ogni martirio, ogni ingiustizia viene riscattata e trasfigurata da un evento di resurrezione, proprio come Cristo ha voluto portare la salvezza nel mondo in questo modo deviato: passando attraverso la propria morte per tortura, senza evitarne un solo scampolo, per giungere alla risurrezione; è come se nell’autostrada della vita, quando arriviamo all’uscita “Salvezza per tutti gli uomini” anziché trovare un largo svincolo trovassimo un cartello giallo con la laconica scritta “deviazione”, senza altre indicazioni, e ci trovassimo a passare per vie che mai avremmo immaginato. È così che Cristo ha voluto comunicare la potenza della sua risurrezione ad ogni uomo, fino al giorno in cui essa diventerà l’evento definitivo e palese della storia dell’umanità, che si conclude con la preparazione delle nozze dell’Agnello.\nDunque: come va a finire la Bibbia? È una domanda alla quale difficilmente si trova un cristiano che sappia dare una risposta con cognizione esatta della questione. La narrazione ci dice che l’Agnello è stato immolato ed è risorto, dopo di che la storia continua il suo corso con i suoi potenti, re, mercanti, signori, prostitute, condottieri, eserciti, guerre. Nulla sembrerebbe cambiato salvo il fatto che la vittoria dell’Agnello e dei suoi angeli nei cieli apre la porta anche alla vittoria sulla terra, sebbene questo, lì per lì, non sembri. Ma la storia fa il suo corso e colui che è seduto sul cavallo bianco ed esce vittorioso per vincere ancora 3, il Re dei Re e Signore dei signori 4, il leone della tribù di Giuda 5, l’Agnello 6, il fedele e veritiero, che giudica e combatte con giustizia 7, il Verbo di Dio 8, riesce a far sì che la volontà di Dio sia fatta come in cielo così in terra. Il modo in cui questa trasposizione di luogo accade non è immediatamente chiaro, tuttavia il testo si svolge narrativamente su due piani differenti: quello celeste e quello terrestre. Quello celeste è dominato dalla Liturgia e continua a produrre delle interazioni sempre più consistenti con il piano terrestre, fino alla completa realizzazione del disegno di Dio.\nSuggerisco a questo punto una lettura del testo, senza la quale l‘Apocalisse rimane in una nebbia fitta, senza speranza di essere dissipata. Per affrontarla è necessario avere un approccio basico: dal momento che l‘interpretazione della parte riguardante le cose che devono accadere è impossibile, secondo quanto già detto, cerchiamo semplicemente di capire cosa dice il testo, senza necessariamente giungere a cosa significhi. Questo libro richiede molte letture per essere compreso e anche tante spiegazioni. Troverete molte immagini e simboli: vi chiedo semplicemente di metterli a fuoco nella loro descrizione: vedremo più avanti l‘interpretazione. La cosa sulla quale concentrarsi sarà, piuttosto, la struttura del libro; a questo scopo abbiamo cercato di preparare uno schema, purtroppo limitato nelle dimensioni, ma spero comunque intelligibile. L‘idea è di controllare, mentre si legge, in che sezione del testo ci si trova per avere una utile collocazione mentale.\nDurante questo anno avremo modo di approfondire l‘Apocalisse sia attraverso il discernimento comunitario, che ci condurrà ad un percorso più pastorale, sia sviscerando il testo, in una lectio divina proposta mensilmente al sabato sera nella quale avrò modo di spiegare il libro e ci sarà anche modo di fare delle domande e sciogliere dubbi, fin dove possibile.\nParlare di disegno di Dio solleva nel nostro cuore una serie di domande, un flusso di emozioni e paure. C’è un disegno di Dio? Richiede la nostra collaborazione? Lo stiamo realizzando o siamo solo il prodotto di un comportamento sociale? Realizzare il disegno di Dio nella storia, oggi, significa realizzare tutto il Vangelo oppure dobbiamo solo fare un tratto di strada lasciando che certe pagine del Vangelo siano realizzate da altri nella storia?\nDare una risposta a queste domande è difficile. Cominciamo perlomeno a dare un criterio di continuità: se la vita definitiva è quella descritta nell’Apocalisse, dobbiamo farci delle domande su dove siamo e dove stiamo andando. Stiamo veramente dirigendoci in quella direzione? Stiamo ascoltando con attenzione ciò che lo Spirito dice alle Chiese?\nL’Apocalisse come liturgia\nDicevo in un’omelia: “Perché il demonio è così sconvolto dalla vista di Gesù? «Basta! Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci?». Perché Gesù è quello che porta lo sconvolgimento nella storia e, in questo giorno in cui facciamo memoria di S. Gregorio Magno, vorrei ricordarvi che il modo in cui Gesù porta lo sconvolgimento nella storia è esattamente, più di qualunque altro, la Liturgia! Che stiamo celebrando adesso. Quello che stiamo celebrando adesso è lo sconvolgimento della storia: è Cristo che porta nel mondo la dinamica di morte e risurrezione – che noi contempliamo adesso nello svolgersi di questa liturgia -, la dinamica di morte e risurrezione che fa sì che tutti i malanni, le catastrofi, i problemi, le fatiche, le morti, le sofferenze, le malattie,… tutte le cose, possano trovare una loro ricapitolazione nel Signore: una risurrezione. La Liturgia è quella che porta la dinamica di morte e risurrezione nella nostra vita e quindi tutta la nostra vita altro non è che capire quello che succede in questa celebrazione e cercare di esportarlo nella giornata, cioè vivere oggi la morte e risurrezione, morte e risurrezione, morte e risurrezione in ogni nostra azione perché la vita di Cristo prenda il dominio della mia vita di oggi, della mia giornata, alla lunga, della mia storia. In modo che nessuna morte possa fermarmi, nessuna sofferenza, nessun torto, nessuna persecuzione: nulla potrà mai fermarmi perché di fronte ad ogni cosa io sono più che vincitore in virtù di colui che mi ha amato (cfr Rm 8,37)” 9.\nIl punto centrale per capire il libro dell’Apocalisse è che esso è una grande Liturgia. Cerchiamo di sviscerarlo.\nLa struttura liturgica dell’Apocalisse\nL’Apocalisse è divisa in due parti: la sezione delle lettere e la sezione profetica. Come le due “mense” della Messa: mensa della Parola (Liturgia della Parola) e mensa dell’Eucaristia (Liturgia Eucaristica). La sezione delle lettere alle Chiese, come abbiamo detto, si occupa del presente, dell’ascoltare la Parola di Dio, “ciò che lo Spirito dice alle Chiese” 10. La sezione riguardante ciò che deve avvenire è quella che descrive il modo in cui le cose si svolgono e si avviano verso la conclusione, quando l’angelo dice: “Beati gli invitati al banchetto di nozze dell’Agnello!” 11. E la Liturgia Eucaristica va a concludersi proprio con lo stesso invito dell’Apocalisse: “Beati gli invitati alla mensa del Signore, ecco l’Agnello di Dio!”. La sezione su ciò che deve avvenire è inframmezzata da continui inni e cori liturgici che proclamano incessantemente le lodi di Dio e rendono grazie. Allo stesso modo la Liturgia Eucaristica (dal greco: di rendimento di grazie) realizza la presenza salvifica di Cristo in mezzo al suo popolo orante e adorante. Attraverso questo (“in ogni cosa rendete grazie: questa infatti è la volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi” 12), il popolo di Dio concorre a rendere attiva nel cammino della nostra storia la vittoria dell’Agnello immolato e risorto (nella celebrazione eucaristica Cristo si rende presente vivo, risorto, proprio nel momento in cui il celebrante dice le parole della Sua immolazione: “vidi, in mezzo al trono, circondato dai quattro esseri viventi e dagli anziani, un Agnello, in piedi, come immolato”). Così Egli fa “di noi un sacrificio perenne” a Dio gradito; nella Liturgia Eucaristica si dice anche: “Ricordati di tutti i presenti, dei quali conosci la fede e la devozione: per loro ti offriamo e anch’essi ti offrono questo sacrificio di lode, e innalzano la preghiera a te, Dio eterno, vivo e vero, per ottenere a sé e ai loro cari redenzione, sicurezza di vita e salute”.\nRicapitolando, l’Apocalisse è concepita come una grande Liturgia nella quale c’è una Liturgia della Parola, in cui le Chiese si confrontano con ciò che lo Spirito dice loro; e una Liturgia Eucaristica, aperta dall’Agnello, nella quale non si è chiamati ad una semplice riflessione e ad un cambiamento, ma gli eventi vengono condotti ad una soluzione che attua il disegno di Dio nella storia: l’Agnello infatti, quando rompe il primo sigillo, introduce subito l’ingresso in scena del cavallo bianco. “Colui che lo cavalcava aveva un arco; gli fu data una corona ed egli uscì vittorioso per vincere ancora”. Questo cavaliere è Cristo stesso che tornerà in scena più avanti: “E vidi: ecco una nube bianca, e sulla nube stava seduto uno simile ad un Figlio d’uomo: aveva sul capo una corona d’oro e in mano una falce affilata”. Egli ricompare di nuovo al momento di preparare la battaglia finale: “Vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco; colui che lo cavalcava si chiamava Fedele e Veritiero: egli giudica e combatte con giustizia. […] Sul mantello e sul femore porta scritto un nome: Re dei re e Signore dei signori”.\nDunque l’Agnello introduce il senso della storia presentando la vittoria del Cristo morto e risorto, quel Cristo che poi appare in un atteggiamento di signoria, pronto a mietere le nazioni: la visione si concretizza con l’introduzione dei sette flagelli che culminano con la distruzione di Babilonia, la grande prostituta. Si giungerà così alla preparazione delle nozze dell’Agnello.\nCome dunque la storia viene condotta da Cristo? Come viene portata al compimento, alla vittoria sul male? Custodendo la Parola di Dio e la testimonianza (martyrìa) di Gesù Cristo. Sono sempre le due parti della Liturgia. È lei che plasma la vita, le vite, la storia. Anzi: è lo sconvolgimento della storia! Realizzare il disegno di Dio nel mondo non consiste in altro che nel vivere la Liturgia. Ma attenzione: siamo troppo abituati a guardare alla Liturgia come ad un susseguirsi di parole ed azioni dentro un contesto sacro, affidandoci a lei quasi come a qualcosa di magico. No: la Liturgia è impegno vero, che chiede un grande ascolto nei confronti di una Parola che va contro gli schemi mondani nei quali viviamo e porta ad un impegno di testimonianza, che è innanzitutto la testimonianza di Gesù Cristo che poi diventa la nostra: la nostra martyrìa.\nEssa non è l’eroico sforzo di volontà fino alla perdita della vita, di cui ben pochi sarebbero capaci, ma la consegna amorosa del proprio essere a Cristo e ai fratelli che ami. Questo atto d’amore non deve essere il semplice frutto di una decisione interiore, ma la spinta dello Spirito Santo, che, essendo l’Amore donato, ha il potere di trasformare ogni offerta amorosa in immolazione, che a sua volta porta ad una risurrezione. Per questo la Liturgia perpetua nel tempo il passaggio morte-risurrezione, perché la vera soluzione trovata da Dio al problema del male non è il suo sistematico sradicamento dal campo, come fosse zizzania, ma la sua diretta sconfitta attraverso un atto d’amore che, passando per la morte a noi stessi, ci conduce alla risurrezione. Questa dinamica attinge la sua forza non semplicemente dalle nostre convinzioni morali e spirituali, né dalla nostra robustezza interiore, bensì da un dono di grazia che ci viene offerto nella celebrazione liturgica.\nPer questo la frequenza della partecipazione alla Messa non può essere individuata attraverso un precetto universale, ma si rivela nell’effetto performativo che essa ha nella nostra vita inserendoci nel mistero pasquale di Cristo, quindi nei termini di una dinamica di morte e risurrezione.\nLa struttura apocalittica della liturgia\nMi rifaccio per questo paragrafo al prof. Scott Hahn, statunitense, classe 1957, docente di Teologia e Sacra Scrittura presso l’Università Francescana di Steubenville, in Ohio. Perché proprio a lui? Perché era un pastore presbiteriano convertitosi attraverso un interessante percorso intellettuale ed esistenziale alla Chiesa Cattolica: la narrazione della sua conversione è contenuta in Roma dolce casa (Rome sweet home) un gustosissimo libro scritto a due mani con sua moglie che racconta in modo vivo il travaglio del loro viaggio interiore verso Roma. La cosa interessante è che il movimento di conversione è diventato febbrile proprio nel momento in cui Scott ha partecipato per la prima volta alla celebrazione eucaristica feriale in una cappella a Milwaukee: ciò che per noi potrebbe essere talvolta noioso (indicativo è il peso dato alla durata della celebrazione per la valutazione di essa da parte di un cristiano medio) è stato per lui incendiario, illuminante, coinvolgente. Stupendosi poi di non vedere altrettanto entusiasmo negli altri cattolici.\nIn La cena dell’Agnello. La Messa come paradiso sulla terra, scrive: “La Messa è vicina e familiare, il libro dell’Apocalisse, invece, sembra remoto e incomprensibile. Pagina dopo pagina mostra immagini strane e spaventose di guerre e piaghe, bestie e angeli, fiumi di sangue, rane diaboliche e draghi con sette teste. E l’elemento più simpatico è un agnello con sette corna e sette occhi. «Se questa è solo la superficie» dice qualche cattolico «non penso di voler vedere più a fondo»”. L’idea di Scott Hahn è quella che il senso dell’Apocalisse si dischiude attraverso la celebrazione eucaristica proprio perché la Liturgia è piena di elementi presenti nell’Apocalisse; ne elenca quasi 30 (culto domenicale, sommo sacerdote, altare, preti, paramenti, celibato consacrato, candelabri, penitenza, incenso, libro, ostia eucaristica, calici, segno della croce, gloria, alleluia in alto i vostri cuori, Santo, Amen, Agnello di Dio, Vergine Maria, intercessione di angeli e santi, devozione a S. Michele arcangelo, canto antifonale, lettura delle Scritture, sacerdozio dei fedeli, cattolicità o universalità, contemplazione silenziosa, banchetto nuziale dell’Agnello).\nVorrei lasciare alla vostra lettura e meditazione il racconto della partecipazione alla prima Messa della sua vita; è straordinario per freschezza e profondità:\nStavo in incognito, da ministro protestante in borghese, e mi ero infilato in una cappella cattolica a Milwaukee, in fondo a tutto, per vedere per la prima volta una Messa. La curiosità mi aveva condotto qui, ma non ero sicuro che fosse sana curiosità. Studiando gli scritti dei primi cristiani trovavo innumerevoli riferimenti alla “liturgia”, “l’Eucaristia”, “il Sacrificio”. Per quei primi cristiani, la Bibbia – il libro che amavo più di tutti – era incomprensibile senza quell’evento che i cattolici attualmente chiamano “la Messa”. Cercavo di capire i primi cristiani; ancora non avevo esperienza di liturgia. Così mi persuasi ad andare a vedere, come una sorta di esercizio accademico, giurando che non mi sarei inginocchiato né avrei preso parte all’idolatria. Presi posto nell’ombra, in un banco proprio in fondo a quella cappella nascosta. Davanti a me c’era un buon numero di fedeli, uomini e donne di tutte le età. Le loro genuflessioni mi impressionavano, così come il loro apparente raccoglimento in preghiera. Poi suonò una campana ed essi si alzarono, quindi il prete uscì da una porta al lato dell’altare.\nNell’incertezza restai seduto. Per anni, da calvinista evangelico, ero stato portato a credere che la Messa fosse il massimo sacrilegio che un uomo potesse commettere. La Messa, pensavo, era un rituale che pretendeva di “sacrificare di nuovo Gesù Cristo”. Rimasi così ad osservare. Sarei rimasto seduto, con la mia Bibbia aperta accanto a me. Man mano che la Messa andava avanti, comunque, qualcosa mi colpì. La mia Bibbia non era solo accanto a me. Essa era davanti a me – nelle parole della Messa! Un versetto era di Isaia, un altro dei Salmi, un altro di Paolo. Era un’esperienza travolgente. Volevo fermare tutto e gridare: “Ehi, posso spiegarvi cosa sta succedendo in base alla Scrittura? È grandioso!”. Tuttavia mantenevo la mia condizione di osservatore. Rimasi in disparte fino a quando udii il prete pronunciare le parole della consacrazione: “Questo è il Mio corpo… Questo è il calice del Mio sangue”.\nA quel punto sentii sparire i miei dubbi. Quando vidi il prete elevare quell’ostia bianca, avvertii una preghiera che sgorgava dal mio cuore sussurrando: “Mio Signore e mio Dio. Sei davvero Tu!”. Da quel punto in poi divenni ciò che si potrebbe definire un caso disperato. Non potevo immaginare un’emozione più grande di ciò che quelle parole avevano suscitato in me, ma di lì a poco questa sensazione aumentò quando sentii l’assemblea recitare: “Agnello di Dio… Agnello di Dio… Agnello di Dio”, e il prete rispose: “Questo è l’Agnello di Dio…” ed elevò l’ostia.\nIn meno di un minuto l’espressione “Agnello di Dio” era ricorsa quattro volte. Grazie ai lunghi anni di studio della Bibbia, immediatamente riconobbi il punto in cui mi trovavo. Ero nel Libro dell’Apocalisse, dove Gesù è definito l’Agnello non meno di ventotto volte in ventidue capitoli. Ero al banchetto nuziale che Giovanni descrive alla fine del libro conclusivo della Bibbia. Ero davanti al trono celeste, dove Gesù è sempre salutato come l’Agnello. Non ero pronto per questo, comunque – ero a Messa!\nLa liturgia è la più grande profezia\nParlando della profezia rimane ancora qualcosa da dire: il profeta non si limita alla parola, esistono anche gesti profetici: la vita stessa del profeta diventa alcune volte un segno per il popolo di Dio. Il profeta così in parole ed in opere indica la strada da percorrere, contribuendo alla realizzazione della volontà di Dio nella storia del suo popolo.\nTuttavia nella Liturgia è Cristo stesso che parla ed agisce, indicando ed instaurando nella storia la sua vittoria di risorto. Ed essendo Gesù Cristo vero Dio, oltre che vero uomo, la sua parola è efficace (“Dio disse: sia la luce. E la luce fu”) e la sua azione infallibile. Per questo la Liturgia si presenta come la più grande forma di profezia: una profezia divina e quindi performante, nella quale Dio veramente porta a compimento la salvezza dell’uomo, la opera nell’azione liturgica. In questo senso il mio invito ad “entrare” nell’Apocalisse è un invito ad entrare nella salvezza e quindi ad entrare nella\nLiturgia, nel suo nucleo profondo ed efficace, senza fermarci alla sua scorza superficiale.\nÈ solo dopo aver sperimentato sulla pelle l’azione salvifica di Cristo nella Liturgia che possiamo capire quale sia la forma che meglio la esprime nella Chiesa di oggi. Riguardo a questo, a mio parere, ci siamo soffermati troppo sulle disquisizioni circa le forme espressive, dando per scontato ciò che assolutamente non è: la comprensione dell’azione liturgica. Essa nell’Apocalisse è messa chiaramente in luce come la dinamica della storia che corre incontro al Signore che sta per venire. Una storia in cui siamo chiamati ad ascoltare la Parola di Dio, a regolare su di essa la nostra vita, dando testimonianza di Gesù Cristo pronti, laddove si renda necessario, a dare testimonianza (martyrìa) con la nostra vita.\nPerciò la Liturgia, azione diretta di Cristo sui cuori, sulle vite e quindi sul tempo è la più grande ed efficace profezia che sconvolge la storia. Non saremo noi a cambiarne il corso, ma Gesù Cristo attraverso di noi: “Chi fa affidamento sui carri e chi sui cavalli: noi invochiamo il nome del Signore, nostro Dio”; “Non vivo più io, ma Cristo vive in me”.\nTorniamo alle domande che ci siamo fatti all’inizio: siamo solo il prodotto di un comportamento sociale? Siamo destinati a essere parte del flusso della società nel tempo, magari dando un indirizzo positivo oppure possiamo, vivendo il Vangelo, avere un comportamento di distacco netto dal nostro tempo introducendo in qualche modo già l’eternità in questa vita? Dio solo lo sa! Quello che sappiamo è che Lui ci ha detto: “Sì, vengo presto!” (Ap 22,20). E anche che ce lo ha detto circa 1920 anni fa. Come mettiamo insieme queste due cose? S. Pietro (il nostro S. Pietro, il titolare della nostra Chiesa Cattedrale) ci ha detto: “Questo anzitutto dovete sapere: negli ultimi giorni si farà avanti gente che si inganna e inganna gli altri e che si lascia dominare dalle proprie passioni. Diranno: «Dov’è la sua venuta, che egli ha promesso?». […] Il Signore non ritarda nel compiere la sua promessa, anche se alcuni parlano di lentezza. Egli invece è magnanimo con voi, perché non vuole che alcuno si perda, ma che tutti abbiano modo di pentirsi. Il giorno del Signore verrà come un ladro. […] Perciò, carissimi, nell’attesa di questi eventi, fate di tutto perché Dio vi trovi in pace, senza colpa e senza macchia. La magnanimità del Signore nostro consideratela come salvezza”.\nPer quanto sia molto difficile dare una risposta a questo bimillenario problema, possiamo certamente dire che Gesù desiderava che lo attendessimo come se stesse per venire oggi, senza abbassare la guardia in caso di ritardo: “Se quel servo dicesse in cuor suo «il mio padrone tarda a venire» e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l’aspetta e a un’ora che non sa, lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli infedeli”.\nÈ questo il tema delle sfide pastorali: di fronte ad un problema siamo chiamati soltanto a migliorare una cosa, con un sano realismo, o anche ad aggredire il problema come se dovesse essere sconfitto? Credo che la soluzione sia quest’ultima, ma tenendo fortemente presente che non siamo noi a cambiare le cose, ma è Cristo che lo fa accompagnando la nostra testimonianza con la sua grazia e la sua azione nella storia, come l’Evangelista Marco racconta in chiusura del suo Vangelo: “Allora essi partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore agiva insieme con loro e confermava la Parola con i segni che la accompagnavano”.\nParlare dunque di sfide pastorali da affrontare alla luce dell’Apocalisse sposta il nostro problema da una disquisizione puramente sociologica, teologica, psicologica, antropologica o quant’altro ad un piano in cui provochiamo Dio all’azione con la nostra preghiera liturgica. Sembra teoria, ma non lo è. È l’Apocalisse. È lo stile della Chiesa apostolica. Grande impressione mi ha fatto il nostro pellegrinaggio in Grecia dal 27 maggio al 2 giugno. Abbiamo seguito il secondo viaggio missionario di S. Paolo, quello che lo ha portato alla famosa esperienza di Atene e Corinto, che era oggetto della lettera pastorale dell’anno scorso. Prendo paradigmaticamente l’avventura vissuta da Paolo e Sila a Filippi: predicano il Vangelo (“Parola di Dio” per l’Apocalisse) per qualche giorno nella città. Poi, per una serie di situazioni neppure troppo lineari, c’è una sollevazione nei loro confronti e vengono portati nella piazza della città laddove gli anziani giudicavano i casi loro sottoposti. Proprio su quel lastricato su cui io mi trovavo in piedi hanno loro strappato di dosso i vestiti e li hanno bastonati. Dopodiché li hanno rinchiusi nel carcere non lontano da lì, appena al di là della via Ignazia che separava il cuore della città dalla zona del maestoso tempio di Apollo. Erano in catene, pesti e malconci, feriti, chiusi in una cella di un carcere, senza un ragionevole motivo. Che fanno? A mezzanotte li troviamo a cantare le lodi di Dio: questo fanno! E sono talmente convinti che i prigionieri anziché zittirli, dal momento che disturbavano il sonno nel cuore della notte, stavano ad ascoltarli (“testimonianza” per l’Apocalisse).\nE qui interviene Dio: “D’improvviso venne un terremoto così forte che furono scosse le fondamenta della prigione; subito si aprirono tutte le porte e caddero le catene di tutti”. Qui si inserisce Dio e ne scaturisce la predicazione a tutta la famiglia del carceriere con il relativo battesimo.\nUn altro esempio che mi ha toccato personalmente: il cammino di S. Marco. Sono partito afflitto da tante preoccupazioni per la nostra diocesi e per situazioni molto delicate. Mi sentivo svuotato e rattristato. Mi sono detto: mettiamo nelle mani di Dio tutte queste cose e le affidiamo all’intercessione di S. Marco. La soluzione dei problemi è stata la grazia che ho chiesto a Dio per il Cammino. Questo atteggiamento interiore mi ha fatto un gran bene perché ha ricollocato quelle difficoltà nella loro giusta dimensione, una dimensione apocalittica, in fondo: nella vita ci sono dei problemi e il male si affronta con il bene. Il nostro combattere non ha semplicemente lo scopo di vincere, ma di annunciare la Parola di Dio e testimoniare Gesù Cristo, l’Agnello immolato e risorto. Questo mi ha tolto tanti crucci. E quando il cammino si faceva più duro diventava offerta, trovando un senso. Tornando a casa ho constatato che qualcosa era stato risolto, ma non da me e contro ogni mia umana speranza.\n“Entrare” nell’Apocalisse significa guardare in modo diverso alle nostre sfide pastorali: con uno sguardo più verticale, nel quale ci preoccupiamo meno di trovare la soluzione noi (quasi che lui non potesse agire se non esclusivamente attraverso la nostra azione) e un po’ di più di chiederla a Dio.\nProviamo ad elencare alcune sfide, cominciando da quelle emerse dall’Assemblea Diocesana: a titolo esemplificativo ne affronterò una cercando di leggerla alla luce dell’Apocalisse. Le altre sfide le affido alla comunità diocesana e alle singole comunità parrocchiali od elettive.\nDalla nostra Assemblea Diocesana sono emerse diverse sfide per l’anno pastorale che si apre e per il futuro. Non sono in un ordine specifico: Le lascio come riflessione alle comunità. Poniamo particolare attenzione su di esse cercando di focalizzare delle priorità all’inizio dell’anno pastorale nei relativi consigli pastorali.\nPercorso artistico su madonne e crocifissi\nComprendere la liturgia\nFragilità affettive ed educazione all’amore\nGiovani e dopo cresima\nRapporto parrocchia e famiglie\nSenso cristiano della domenica\nAccoglienza: conversione pastorale\nAbitare il territorio come comunità\nCultura accoglienza e incontro\nAccompagnamento e sostegno fragilità\nComunicare il “Bene”\nAlle sfide venute fuori dall’Assemblea Diocesana vorrei affiancarne alcune altre:\nLa grande sfida della comunione\nIl numero di pastori a fronte del numero di parrocchie e incarichi pastorali\nLa sostenibilità economica delle nostre comunità\nLa Pastorale Giovanile dopo il Sinodo\nLe vocazioni alla vita sacerdotale e consacrata\nL’uso dei mezzi di comunicazione sociale\nUn esempio di approccio secondo l’Apocalisse\nVorrei, a titolo esemplificativo, analizzare il tema del numero dei pastori a fronte del numero di parrocchie e incarichi pastorali.\nPrimo passaggio: leggo la sezione delle lettere alle chiese e mi domando cosa abbiano a che vedere con la mia situazione. Trovo alcuni spunti:\nÈ Cristo stesso che cammina in mezzo alle sue chiese e tiene i loro pastori nella mano destra: io, parroco, non devo temere nulla perché sono custodito da Dio. Io, parrocchiano, devo ricordare che il pastore è nelle mani di Dio e devo tenerlo in gran conto: stiamo forse sottovalutando l’importanza dei pastori? Li apprezziamo veramente per quello che sono? La nostra comunità ha stima dei pastori?\nLettera alla Chiesa di Efeso. Io, parroco, fatico con le mie parrocchie, ho perseverato, ma forse ho abbandonato il mio primo amore (la preghiera? L’attenzione preminente a Dio piuttosto che a cose umane? Il servizio ai poveri? Ai giovani?). Da questo forse dipende il sopravvivere delle nostre comunità parrocchiali (“toglierò il tuo candelabro dal suo posto”, Ap 2,5). Abbiamo il coraggio di porci di fronte a domande scomode, come per esempio: siamo ridotti al lumicino perché abbiamo sbagliato molto? Abbiamo perso il centro, il cuore, l’antico amore?\nLettera alla Chiesa di Pergamo. Nella mia comunità abbiamo dei problemi perché seguiamo dottrine di Balak o dei Nicolaiti? Fuori dell’immagine: stiamo seguendo la vera dottrina della Chiesa o le andiamo contro in alcuni punti? (Esiste un Catechismo della Chiesa Cattolica su cui controllare).\nLettera alla Chiesa di Sardi. Ti si crede vivo e invece sei morto. Tante nostre realtà sono così: vanno avanti perché siamo bravi, siamo capaci, abbiamo in mano la tecnica, ma non convincono altre persone, non attirano. In realtà, nonostante quello che facciamo, siamo già morti. Bisogna ricordarsi come abbiamo ricevuto la Parola, custodirla e convertirsi. Forse le nostre parrocchie si sono ancorate ad uno schema pastorale più che alla Parola di Dio? Forse non riusciamo a riguardare la realtà alla luce della Parola di Dio? L’impostazione pastorale sta forse diventando una gabbia nella quale non riusciamo più a trasmettere l’anima dell’incontro con Cristo?\nLettera alla Chiesa di Laodicea. La tiepidezza, quale grande malattia! Forse siamo troppo tiepidi. Forse dobbiamo ripartire, come in un corteggiamento, a cercare Dio. Forse dobbiamo pregare di più. Quali sono i beni che ci hanno allontanato dal Signore? Per Laodicea erano i proventi dell’oro, di un collirio famoso e della produzione di vestiti. Cosa ci distoglie dall’amore di Dio? In cosa impieghiamo le energie? Facciamo una pastorale senza Dio, fatta di attività senza il vero Incontro?\nSecondo passaggio: leggo la parte su ciò che deve accadere.\nLa nostra comunità loda e adora abbastanza il Signore? Se è la Liturgia quella che fa discendere la forza nella storia, viviamo questo passaggio in modo magico (basta esserci) o esplicito (la mia partecipazione è profonda e mi plasma il cuore)? Sappiamo amare quando moriamo, aprendo così la porta a fare delle nostre morti delle risurrezioni oppure di fronte al fallimento o ai problemi siamo stizziti, nervosi?\nRiusciamo a collegare i problemi con la liturgia e la preghiera dando testimonianza di Gesù Cristo?\nCredo che questa immediata esemplificazione ci possa offrire degli spunti per “entrare” nell’Apocalisse. Sicuramente il passaggio più difficile è il secondo.\nAffido alla Madonna della Salve, nostra celeste patrona, questa lettera. Lei che è immagine e modello della Chiesa, lei che sotto la croce è stata chiamata donna, lei che è la donna vestita di sole dell’Apocalisse, ci accompagni nel nostro cammino come Chiesa e ci introduca nel vero spirito della lettura del libro della Rivelazione di Gesù Cristo per affrettare la venuta. Marana tha. Vieni Signore Gesù. Amen\nUgo Vanni, Apocalisse di Giovanni, vol. 2, Cittadella Editrice 2018, p. 48. D’ora in poi abbreviato: “Vanni 2, p. 48”. ↩\ncfr Ap 6,2 ↩\ncfr Ap 19,16 ↩\ncfr Ap 5,5 ↩\ncfr Ap 5,6.8.12.13; 6,1.3.5.7.9.12.16; 7,9.10.14.17; 8,1; 12,11; 13,8.11; 14,1.4.10;15,3; 17,14; 19,7.9; 21,9.14.22.23.27; 22,1.3 ↩\ncfr Ap 19,11 ↩\ncfr Ap 19,13 ↩\nOmelia sul Vangelo di Luca (4,31-37), Cremia, Chiesa di S. Vito, 3 settembre 2019. ↩\nCfr Ap 2,7 ↩\nAp 19,9 ↩\n1 Tess 5,18 ↩


TiNoleggio / Noleggio auto / Messico / Noleggio auto a ChetumalNoleggio Auto | Noleggio Furgoni\nUna delle città più interessanti e dedite al turismo di tutto il Messico meridionale è senza dubbio Chetumal, capitale dello Stato del Quintana Roo, situato nella parte orientale della penisola dello Yucatan.\nIl centro conta circa 140.000 abitanti ed è situato all'interno della baia omonima, a pochi chilometri dalla foce del Rio Hondo. La felice posizione geografica ha fatto di Chetumal un importantissimo scalo marittimo nei traffici commerciali con tutto il centro America.\nPer visitare Chetumal in piena comodità, è sufficiente noleggiare un’auto con il servizio online di TiNoleggio, per poi ritirarla presso l'Aeroporto internazionale di Chetumal, poco distante dal centro della città.\nQuesta realtà urbana è celebre per il suo lunghissimo viale, circondato da parchi e dotato di un altrettanto chilometrica passeggiata, percorribile a piedi o in bicicletta, durante la quale poter ammirare gli eccezionali panorami che abbracciano la zona.\nA Chetumal sono evidenti le caratteristiche della cultura più tipicamente centro americana ed in particolare del Belize, Nazione che confina con la parte meridionale del Messico. La città si presenta tranquilla e moderna, perfetta per un soggiorno all'insegna del sole, del mare, della natura e dell'archeologia.\nA tal proposito, risultano imperdibili i principali musei: quello della Cultura Maya, con sale dedicate alla storia, ai manufatti e all'artigianato locale, e il Museo de Los Constituyentes, splendida vetrina della storia di Chetumal.\nDa visitare anche i monumenti dedicati a Gonzalo Guerrero, alla cultura Maya e alla pesca, che per secoli ha rappresentato la maggior fonte di guadagno della zona. Questa, inoltre, è formata da meravigliose spiagge, tra le quali risultano essere le più gettonate Calderitas e l'isola di Tamalcab.\nQuest'ultima è un'isola di modeste dimensioni che s'innalza al centro della baia di Chetumal e che offre spiagge candide ed acque cristalline, contornate da splendidi palmeti che nascondono al loro interno antichissime vestigia di una cittadina Maya, parzialmente coperta dalla vegetazione.\nLa località di Calderitas, invece, è l'ideale per immersioni e amanti dello snorkeling. I suoi fondali, ricchi di flora e fauna, rappresentano un vero e proprio museo sottomarino, ricco come sono di colori e forme particolari. Calderitas dista una manciata di chilometri dal centro cittadino ed in auto è raggiungibile in pochi minuti.\nLocali e ristoranti di ogni genere offrono pietanze tipiche, musica e panorami mozzafiato sulla baia e sulle spiagge vicine. Da non perdere la fortezza di Bacalar e i siti di Oxtankan, Dzibanché e Kinichnà.\nAltre destinazioni vicino a Chetumal\nChetumal Aeroporto Internazionale (Ctm)\nRicerca rapida - Chetumal


Sabato 16 Novembre 2019, alle ore 11,00, presso il Centro per le Famiglie di San Giorgio Bigarello (ex Casa Cantoniera, via Gazzo 18, San Giorgio Bigarello MN) sarà inaugurato il Baby Pit Stop: un luogo a disposizione di ogni neonato e di chi lo accompagna. Uno spazio privilegiato, allestito nel rispetto di specifici standard predefiniti da Unicef, nel quale mamma e neonato potranno così trovare un angolo tranquillo ed accogliente per l’allattamento ed il cambio dei bambini. I Baby Pit Stop contribuiscono a realizzare un programma integrato, assicurando la coerenza e piena aderenza ai principi promossi dal progetto Unicef Italia “Comunità amica dei bambini” avviato nel territorio dell’ATS della Val Padana; Unicef e Oms sostengono infatti l’importanza dell’allattamento quale pratica che contribuisce in modo positivo alla salute della mamma e del bambino, al suo corretto sviluppo fisico e intellettivo, oltre a favorire la relazione tra madre e figlio. L’allattamento è, dunque, un bene prezioso e come tale deve essere protetto.\nUn’ulteriore attenzione ai bambini\nLeggi anche: La storia di Valentina "Pepitosa", che in carrozzina non si fa fermare da niente


La festa dei familiari a Brescia\nDomenica 23 di aprile, i saveriani di Brescia hanno ospitato la tradizionale Festa dei parenti dei missionari bresciani. I familiari hanno partecipato numerosi alla bella iniziativa e hanno dichiarato di essersi sentiti veramente in famiglia. Nella chiesa di San Cristo p. Mauro Loda (di Cellatica) ha presentato la sua esperienza missionaria in Colombia e il lavoro che i saveriani svolgono laggiù.\nMauro, in uno stile accattivante, ha fatto una carrellata di mezz’ora ricordando che i saveriani hanno realizzato un importante lavoro pastorale, assumendo gli impegni di evangelizzazione soprattutto nelle aree più periferiche e problematiche, per esempio nella grande città di Buonaventura. La presentazione era arricchita da alcune slides con immagini scattate nelle città e nelle grandi periferie. Dopo alcuni anni di presenza in Colombia, i saveriani hanno iniziato un lavoro di animazione missionaria e vocazionale, ottenendo buoni risultati (ci sono già dei presbiteri colombiani).\nTerminata la presentazione, è iniziata la solenne concelebrazione, alla presenza di tutti i componenti della comunità saveriana di Brescia. Il coro di Bonate Sopra (BG) si è esibito in bei canti liturgici. Durante la celebrazione, abbiamo ricordato il bresciano p. Giuseppe Tanfoglio, che ci ha lasciati improvvisamente a gennaio.\nAl termine dell’Eucaristia, nella sala del Romanino, si è consumato un prelibato pranzo costituito da diverse specialità. In conclusione, il rettore p. Pierluigi Felotti ha citato i saveriani bresciani e poi ha ringraziato tutti i presenti.


All'età di 81 anni è morta Milva. La nota cantante si era vaccinata. Un'altra coincidenza - Secondo Piano News\nIl post dell'artista su fb\nSi era sottoposta alla vaccinazione anti-covid Milva, la nota cantante e attrice morta il 23 aprile all’età di 81 anni. L’artista, che era malata da tempo, aveva postato su fb lo scorso 26 marzo una foto con lei ritratta di spalle e con una persona mentre le inoculava il siero.\nNella didascalia della foto Milva, al secolo Maria Ilva Biolcati, ha scritto: “Io mi vaccino perché tengo alla mia vita a e alla vita altrui. Fatelo anche voi. Abbiamo bisogno di tornare alla vita di prima, e di abbracciare i nostri cari. Tutti quanti insieme possiamo farcela a sconfiggere questo virus”.\nIl mainstream e i cosiddetti “professionisti dell’informazione”, hanno ovviamente censurato la notizia che Milva “la rossa” si era vaccinata contro il covid. Nessun cenno, solo che l’artista è deceduta per le patologie pregresse e non per le possibili (possibili) reazioni allergiche al vaccino.\nAlcuni debunker si sono addirittura affrettati a scrivere che la notizia della vaccinazione “è falsa”, attribuendo le responsabilità ai “no vax”, negando anche l’evidenza di una immagine della cantante sul popolare social network con tanto di commenti. Sarà un’altra coincidenza che si somma ad altre migliaia di casi. Ma se non c’è mai ‘nessun nesso’, ‘nessuna correlazione’, perché nascondere la notizia?


Get your glitter on: brilliamo con Essence! | Vanessa Ziletti\nMarzia\t 20 Settembre 2018 Makeup\nOggi voglio parlarvi di glitters e pigmenti, mia vera passione ed ossessione. Cosa c’è infatti di più stravagante, divertente e luminoso?\nIn particolare voglio concentrarmi sulla scintillante collezione di Essence Get your glitter on!\nEssence ha infatti lanciato una fantastica linea dedicata a polveri, glitters, pigmenti, stickers e tutto ciò che può occorrerci per brillare nelle nostre serate più speciali!\nIo ho ricevuto parte della collezione per potervene parlare più nel dettaglio e darvi le mie impressioni…Potete immaginare la mia gioia nel poter giocare con tanti colori scintillanti per testare durata, effetto e qualità dei prodotti!\nSiete pronte, allora? Siete anche voi delle amanti di ogni cosa che brilli e rifletta luce? Allora andiamo a curiosare insieme!\nSono stupendi, vero? Io li ho sistemati in questo espositore trasparente.\nDa cosa è composta la collezione Get your glitter on, anzitutto?\nAbbiamo ben 15 tra pigmenti e glitters in polvere libera, dai più iridescenti a quelli più discreti, di tantissimi colori e perle differenti.\nSi dividono in due categorie: loose pigments, per l’appunto pigmenti liberi, luminosi ma certamente più discreti e portabili, e loose glitters, di varie dimensioni e persino con forme particolari.\nQuesti sono alcuni dei miei preferiti!❤ PREZZO 3.79€\nNaturalmente, dopo esserci innamorate dei pezzi forti della collezione Get your glitter on di Essence vi starete chiedendo…E adesso, come li applico senza fare un disastro?\nNiente paura! Per far aderire perfettamente i glitters o i pigmenti alle nostre palpebre e zigomi viene in nostro aiuto il Glitter primer!\nGlitter Primer PREZZO 3.59€\nQuesto primer trasparente è la base ideale per applicare tutti i tipi di glitters in tutte le aree del viso e del corpo. La consistenza non è affatto fastidiosa, si stende molto facilmente e non lascia alcun residuo. Funziona in maniera ottimale, e soprattutto il trucco sarà perfettamente duraturo finché non deciderete di struccarvi. Nessun glitter o pigmento mi si è mai staccato! Assolutamente super consigliato!\nPer applicare poi in maniera precisa i glitters o i pigmenti Essence ha anche studiato un apposito pennello/applicatore che vi faciliterà il tutto.\nApplicatore per glitter PREZZO 1.89€\nAltri pezzi interessanti di questo mondo glitterato sono 3 glitter stick che possono essere applicati su zigomi, occhi e anche sul corpo.\nEcco qui gli swatches!\nQuesto è anche il prodotto glitter preferito da Vanessa!\nE infine, per giocare ancora di più…Abbiamo dei glitter stickers tattoo! Si applicano dove preferite, semplicemente tamponando il tattoo con un asciugamano bagnato.\nIn questo tutorial ispirato al Coachella Vanessa vi da tanti spunti per dei bellissimi look, e vi mostra anche l’applicazione!\nChe aspettate a farvi ispirare?\nVi è piaciuto parlare di glitter? Non sono divertentissimi e bellissimi per sperimentare con il make-up?\nSiete anche voi appassionate di tutto ciò che brilla? Acquisterete o avete acquistato qualcosa di questa collezione?\nVolete ancora qualche dritta beauty? Date un’occhiata a questo articolo per il vostro back to school!\nFateci sapere nei commenti se avete già svaligiato questa collezione di Essence e se vi è piaciuto l’articolo!\nSeguite l’instagram del team @vanessazilettiblog per essere sempre aggiornate su beauty, moda e molto altro!\nessence, Get your glitter on, glitter, glitters, nuova collezione essence, pigmenti, pigments, vanessa ziletti, vanessa ziletti blog\nNext Post PRODOTTI BEAUTY PREFERITI DEL PERIODO\n20 Settembre 2018 / 21:07\nCiao Marzia adorabile articolo adoro i prodotti Essence le immaggini sono meravigliose io adoro gl ‘ ombretti bellissimi comunque tutti i prodotti sono bellissimi e farò presto acquisti❤❤ bravissima mi è piaciuto tantissimo il tutto , un bacio grande vi seguo sempre con tanto affetto …a tutte …ciao Marzia un bacio aspetto altri articoli, bacini Arianna❤❤❤❤\n11 Novembre 2018 / 12:22\nGrazie mille per tutti i complimenti! <3 A presto!


Questo programmino permette una visione rapida e semplice delle nostre password...\nAl giorno d’oggi sono ormai tantissimi i servizi web usati da chi naviga su Internet e ricordare tutte le password dei tanti siti utilizzati non è cosa facile a meno di usare sempre la stessa password…\nLa grande maggioranza dei web browser moderni permette all’utente di salvare nome utente e password dei vari siti, in modo da non dover digitare ogni volta la password, risultando così molto semplice da gestire…\nPurtroppo però Internet Explorer non integra nessuna funzione di visualizzazione delle credenziali dei vari siti.\nNegli altri browser è infatti possibile visualizzare a schermo quelle che sono le nostre password ed i nomi utenti dei vari servizi che usiamo. Con IE non si può.\nE’ nato così Internet Explorer Password Recovery, un programmino gratuito, che funziona con qualsiasi sistema operativo Windows (dal 95 in su) e permette di recuperare e visualizzare le varie credenziali di accesso ai nostri siti preferiti.\nIl programma supporta tutte le versioni di Internet Explorer e permette dunque una visione rapida e semplice delle nostre password.\nCome detto il programma è completamente gratuito ed è possibile scaricarlo dalla pagina ufficiale del sito degli sviluppatori.


Confermato Segnalazione inviata da Alessia il 2020-10-15 14:07:43\nMi hanno contattato tramite Email e si sono presentati come SDA\nmi è arrivata una mail di SDA che diceva:\nAlessia, il vostro pacchetto con codice di spedizione 23413213 è arrivato al 10 ottobre 2020. Corriere non ha espresso un pacco per te. Stampare l'etichetta di spedizione e mostrarlo in ufficio postale più vicino per ottenere il pacchetto.\nScarica etichetta di spedizione (link truffa)\nSe il pacco non viene ricevuto entro 3 giorni lavorativi sda express ha il diritto di chiedere un risarcimento da voi per esso sta tenendo nella quantità di 100 eur per ogni giorno di conservazione. E' possibile trovare le informazioni sulla procedura e le condizioni di pacchi tennendo l'ufficio più vicino.\nOvviamente visto l'italiano scorrettissimo ho cancellato la mail! era evidentemente una truffa!!!


Minori e social, serve l’attenzione dei genitori – La Discussione\nMinori e social, serve l’attenzione dei genitori\ndi c. a. mercoledì, 4 Settembre, 2019 martedì, 3 Settembre, 2019 4980\n“Senza demonizzare i social media, il primo modo per prevenire il cyberbullismo è assicurarsi che il tempo di esposizione dei ragazzi alle nuove tecnologie sia quantitativamente e qualitativamente adeguato”. A parlare è Gianfranco De Lorenzo, segretario nazionale Associazione Nazionale dei Pedagogisti Italiani (Anpe) insegnante, formatore, nonché giudice onorario del Tribunale per i minori di Catanzaro. Ecco come ha risposto alle nostre domande sul rapporto tra minori e social, di stretta attualità alla luce dei casi che, con sempre maggiore frequenza, finiscono sotto i riflettori della cronaca nazionale.\nQual è, dal suo osservatorio privilegiato, il rapporto tra minori e social?\n“Sia tra i bambini che tra gli adulti è in forte crescita l’uso dello smartphone, la cui molteplicità di funzioni ha ormai rimpiazzato cellulari tradizionali, video e fotocamere, lettori mp3. I bambini ricevono il loro primo smartphone a 11 anni e mezzo con una tendenza di abbassamento dell’età ed hanno almeno un profilo social. Pur di essere presenti on line, i minori sono disposti anche a mentire sulla loro età per cui si iscrivono ad un social dichiarando un’età superiore. I social sono utilizzati differentemente a seconda dell’età. Oggi i minori sono quasi scomparsi da Facebook…”.\n“Perché lì ci sono i loro genitori preferendo altri social quali Instagram dal momento che preferiscono condividere immagini e video di se stessi o degli altri anche se a volte queste condivisioni contengono riferimenti sessuali o pose imbarazzanti. Nati come strumenti di condivisione e socializzazione, i social hanno rivelato nel tempo tutte le conseguenze connesse alle loro logiche di comunicazione. Una delle prime è che più che un racconto di sé, finiscono per creare è una spettacolarizzazione della propria vita attraverso un’immagine filtrata ad hoc per ottenere consensi”.\nQuali sono i rischio legati a questo modus vivendi?\n“Il rischio più grande è dato dalla mancanza di una identità certa e dalla facilità estrema nel lasciarsi andare a confidenze anche riguardanti aspetti intimi della propria vita. Un meccanismo che, sulla personalità ancora in piena evoluzione di un adolescente può avere effetti e conseguenze significativi. Risulta chiaro e necessario individuare strumenti efficaci per trasferire non solo le competenze e le abilità tecniche per utilizzare al meglio i media digitali, ma anche le conoscenze che favoriscono una maggiore consapevolezza nel distinguere e valutare sia le opportunità che i rischi del web”.\nIn che modo occorrerebbe approcciarsi?\n“Un approccio educativo utile a tale scopo dovrebbe tener conto di tre dimensioni: tecnologica, relativa alla capacità di scegliere le tecnologie più opportune per affrontare problemi reali e saper gestire contesti tecnologici in rapida evoluzione; cognitiva, relativa alla capacità di saper selezionare e valutare le informazioni sulla base della loro pertinenza ed attendibilità; etica, connessa alla capacità di interagire e relazionarsi con altri soggetti in modo costruttivo e responsabile avvalendosi delle tecnologie, con particolare riguardo alla tutela personale ed al rispetto degli altri”.\nIl cyberbullismo è una piaga ancora più afflittiva del bullismo: come fare per arginare il fenomeno?\n“Il cyberbullismo è una evoluzione del fenomeno del bullismo dovuto ad un uso inappropriato degli strumenti tecnologici. Rispetto al bullismo sono due gli aspetti fondamentali da tenere in considerazione. Il primo riguarda il passaggio dalla deresponsabilizzazione che abbiamo nel bullismo (Es. è stato uno scherzo) alla depersonalizzazione che ritroviamo nel cyberbullismo (Es. non sono stato io ma un’altra persona). Questo aspetto è dovuto al fatto che chi commette l’azione può nascondersi dietro ad uno schermo senza paura di essere scoperto e punito. L’altro aspetto riguarda il criterio della reiterazione, perché mentre nel bullismo l’azione viene ripetuta più volte, nel cyberbullismo basta una sola condivisione per moltiplicare la stessa azione, perché vista o letta un pubblico più vasto che a sua volta quando condivide non fa altro che moltiplicare ancora. Proprio per questo l’azione di contrasto deve avere un carattere educativo, così come previsto dalla legge 71/2017 che ha fissato dei paletti per arginare il fenomeno chiamando in causa la famiglia, la scuola e le risorse territoriali, nonché sensibilizzare i ragazzi a comprendere che mettere in atto queste azioni significa anche commettere una serie di reati che possono essere perseguiti”.\nLei ha chiamato in causa vari soggetti: quale, tra questi, ha l’onere maggiore?\n“Dal punto di vista educativo il compito principale è della famiglia perché è lì che si esplicita la cosiddetta educazione primaria. È compito dei genitori fornire ai figli un bagaglio educativo grazie al quale essi non pongano in essere comportamenti pericolosi e potenzialmente dannosi per altri, intervenendo a modificare aspetti del carattere del figlio che denotino imprudenza, leggerezza, superficialità soprattutto nella difficile età dell’adolescenza. Senza demonizzare i social media, il primo modo per prevenire il cyberbullismo è assicurarsi che il tempo di esposizione dei ragazzi alle nuove tecnologie sia quantitativamente e qualitativamente adeguato. Passare il tempo e giocherellare in rete sono momenti accettabili se utilizzati con i dovuti modi e tempi. I ragazzi, on line, possono dare sfogo anche alle loro capacità creative in attività interessanti e utili alla loro crescita.\nCome stabilire se l’uso delle tecnologie è eccessivo?\nSe il primo intervento dei genitori è quello di regolamentare in famiglia l’uso del web attraverso software che non consentano l’accesso a siti rischiosi o contenenti materiale non adatto ai ragazzi, è altresì opportuno controllare alcuni fattori come: se il ragazzo ha interessi e svolge attività anche non al computer; se ha un solido gruppo di amici; se è ragionevolmente attento alla scuola e ai voti. Se questi elementi fanno parte della vita del ragazzo, significa che egli riesce a mantenere un buon equilibrio. Se uno o più di questi fattori dovessero mancare, sarà opportuno che i genitori intervengano e di solito una buona modalità è quella di inserire all’interno della routine settimanale e quotidiana dell’adolescente un’attività che non implichi l’uso del computer. Inserire una nuova attività permette di togliere, come naturale conseguenza, spazio alle nuove tecnologie senza perciò essere percepita come una punizione imposta dall’alto”.\nAnpebullismocyberbullismoFacebookgenitoriGianfranco De Lorenzoinstagramminorisocialweb\nLa Via della Seta: obiettivi e verità nascoste\nIl Governo Conte cambierà anche i partiti\nImmigrazione: Unhcr-Oim-Unicef “serve sostegno a giovani e minori”\nRedazione sabato, 9 Novembre, 2019 sabato, 9 Novembre, 2019\nMinori, detenuti e disabili, tutti vittime del coronavirus\nCarmine Alboretti mercoledì, 1 Aprile, 2020 mercoledì, 1 Aprile, 2020\nServe un’educazione digitale per i minori\nc. a. martedì, 3 Settembre, 2019 lunedì, 2 Settembre, 2019\nOccupazione. La Cna: a Maggio crescita dello 0.5 ma da metà agosto rischio di licenziamenti con effetto domino\nAngelica Bianco sabato, 4 Luglio, 2020 venerdì, 3 Luglio, 2020\nDal Vaticano a Monreale per presentare il convegno del Parlamento della Legalità internazionale: atteso Massimo Coserini\nDl Rilancio, De Lise (commercialisti): sconcerto per proroga nomina organi di controllo e revisori


Vodafone Italia ha comunicato oggi i dati relativi all’anno fiscale chiuso il 31 marzo 2018 con ricavi, EBITDA e clienti 4G e fibra in crescita.\nPer rendere sempre più semplici e intuitive le interazioni digitali con i propri clienti, Vodafone ha introdotto l’assistente digitale TOBi, basato su reti neurali che ha superato le 80.000 interazioni mensili. Sono oltre 140 milioni i punti di contatto con i clienti attraverso i diversi canali di assistenza (call center, negozi, sito Vodafone, App My Vodafone, TOBi, e social). Il 94% delle interazioni avvengono oggi attraverso i canali digitali, con la App My Vodafone che è diventata il principale canale di assistenza con oltre 100 milioni di visite al mese.\nArticolo successivo Iliad: attivata numerazione 177 per l’assistenza, ricariche nei pdv Sisal e nuove offerte di lavoro\nArticolo precedente Wind lancia il concorso “WIND IS MUSIC”: in palio buoni Amazon e casse Skullcandy Barricade Mini


carinola.net - IL VERDE ROMANO"PEDONALIZZIAMO DI PIU'\nIL VERDE ROMANO"PEDONALIZZIAMO DI PIU'\ndichiarato Gianni Pagliaro, portavoce dell’AMBC. Lo diciamo da anni e lo stiamo ripetendo come un mantra in questi mesi. Fermare il consumo del suolo nelle nostre città e incentivare la cura e il restauro. Costruire piazze e luoghi pubblici di incontro e convivialità. Approvare in tutti i comuni il Regolamento per l’Amministrazione Condivisa, mutuando l’esperienza di LABSUS, affinchè i cittadini partecipino alla gestione di spazi e strutture pubbliche, spesso abbandonati per assenza di risorse e modalità gestionali. Puntare a raggiungere l’80% di raccolta differenziata e a liberare totalmente le nostre città da discariche e roghi. Incentivare il consumo di acqua del rubinetto ed educare ad un consumo razionale dell’acqua che eviti sprechi. Piantare migliaia di alberi e ritornare a coltivare in città. Legare lo sviluppo del lavoro- ha continuato Pagliaro- alla difesa del suolo e del mare, alle sinergie tra le filiere dell’artigianato, del commercio, dell’energia, del turismo e rilanciare le filiere agroalimentari e del turismo. Tutto sotto il cappello della sostenibilità e dei beni comuni. Non basta fare, ha concluso Pagliaro, pure gli ex Palazzi Cirio a Mondragone sono stati fatti dal concreto politico di turno, che faceva. Quelle elencate sono invece alcune delle cose che la Politica Seria dovrebbe fare subito.“ “Seguo con attenzione e partecipazione quanto si va sviluppando in quella rete che si sta costruendo <tra ecologisti e progressisti, sindaci e movimenti civici, associazioni e imprenditori innovativi>, ha aggiunto GIOVANNI ROMANO di EUROPA VERDE CAMPANIA. E condivido la loro certezza che nei prossimi mesi e anni la Politica dovrà muoversi lungo tre direttrici: l’ecologia, come <visione di politica economica, di transizione industriale e di ricostruzione del mondo del lavoro>; i diritti di tutti e tutte; l’innovazione, sociale e tecnologica che sta <reinventando sia le modalità di partecipazione sia i modelli di produzione e consumo> e costituisce <la base di una nuova società e di una nuova economia>. Il verde e il blu, l’ecologia e il digitale sono, insomma, il nostro orizzonte! Le nostre città- ha incalzato GIOVANNI ROMANO - devono ripartire da un nuovo progetto e da nuove idee, affrancandosi dai modelli di sviluppo che le hanno caratterizzate fino ad oggi. Insisto: piccoli (ma rivoluzionari) cambiamenti possono realizzarsi subito, come- per esempio- spostarsi in città a piedi o in bici. Una pratica che garantisce il distanziamento fisico, fa bene alla salute, rafforza le difese immunitarie, mantiene l’aria pulita, concede più tempo per se stessi e permette il rafforzamento di relazioni. Fare movimento quotidiano, in bici o a piedi, è molto importante. A Mondragone, ha continuato ROMANO, c’è la cattiva abitudine- che dovremmo perdere- di fare anche gli spostamenti al di sotto di 1 km, distanza facilmente percorribile in bicicletta o a piedi, in automobile. La mobilità sostenibile, al di là della saggia scelta individuale, può essere però solo una scelta collettiva, che deve impegnare tutti, anche per costringere le Amministrazioni comunali- spesso abbastanza riottose- a darsi una mossa per ripensare totalmente la mobilità urbana, prevedendo più pedonalizzazioni e più aree e strade per la mobilità dolce. Ma per uscire da questa crisi lasciando -per il nostro bene- la vecchia strada, le nostre città, la provincia di Caserta e la regione Campania devono cercare di affrancarsi dalle pratiche di questi anni, che hanno ridotto la Politica ad una estenuante e permanente competizione elettoralistica tra gruppi d’interesse in lotta tra di loro, con Consiglieri regionali spesso ridotti a “capizona” e dediti esclusivamente a fare gli interessi di alcuni (Sindaci, diventati a loro volta dei “capibastone”) a scapito ovviamente di altri. Così come dobbiamo abbandonare il fare liberista, non estraneo alla spinta populistica di questi anni. L’emergenza sanitaria ha evidenziato che solo lo Stato sociale e regolatore-ha continuato l’esponente di EUROPA VERDE CAMPANIA- è in grado di tutelare la vita di tutti i cittadini, poveri o ricchi che siano, mentre non lo è il libero mercato. Dobbiamo farla finita con le pratiche politiche che conosciamo e lavorare politicamente per Comunità solidali, di liberi e uguali e che sappiano soprattutto fare nel rispetto della Natura. Ne va della nostra vita e del futuro dei nostri figli.


Zuckerberg rassicura gli Usa sulla sua moneta virtuale Libra. Non uscirà finché non saranno fugati i dubbi - la Repubblica\nAnche Mark Zuckerberg, a capo di Facebook, scende in campo per rassicurare le istituzioni. La criptovaluta Libra, che dovrebbe nascere entro la fine del 2020, verrà rilasciata solo quando le autorità statunitensi non avranno dubbi in merito. Il messaggio di Zuckerberg sarà il cuore del suo discorso alla commissione servizi finanziari della Camera, davanti alla quale sarà sentito mercoledì.\nZuckerberg, come ha fatto prima di lui David Marcus che ha curato il progetto Libra fin dall’inizio, sostiene che Libra potrebbe essere un rimedio per le disuguaglianze consentendo l’accesso ai servizi bancari a quel miliardo e settecento milioni di persone che non hanno un conto ma possiedono uno smartphone.\nMa le perplessità delle banche centrali sono tante, non a caso dall’associazione legata alla criptovaluta che è anche un sistema di pagamenti, sono uscite di recente Visa, Mastercard e PayPal, che è stata guidata a lungo dallo stesso Marcus. Delle cento aziende coinvolte nell’associazione voluta da Facebook, presieduta da Bertrand Perez, queste tre sono le uniche che lavorano a stretto contatto con le banche. Le quali, evidentemente, hanno recepito la resistenza dei vari Paesi per la nascita di una moneta digitale sovranazionale.\nJaime D'Alessandro 24 Settembre 2019\nDa qui alla fine del 2020 manca ancora più di un anno. La strada però sembra sempre più in salita per Libra. Fra i pochi paesi che l’hanno catalogata come sistema di pagamento c’è la Svizzera, dove ha la sua sede l’associazione.


Da San Miniato a Poggibonsi: confronta voli, treni e bus | Wanderio\nCerca voli, treni e bus da San Miniato a Poggibonsi\nConfronta le offerte di voli, treni e bus e prenota i biglietti per andare da San Miniato a Poggibonsi\nCome andare da San Miniato a Poggibonsi\nRaggiungi Poggibonsi da San Miniato e scopri questa città di 20 Mila di abitanti che si trova in Toscana. La distanza tra San Miniato e Poggibonsi è di 40 kilometri; con Wanderio puoi confrontare tutti i treno che collegano San Miniato a Poggibonsi e trovare il modo migliore per viaggiare tra queste due città. L’ampia scelta di possibilità ti permetterà di organizzare il tuo viaggio secondo le tue necessità, a seconda che cerchi la soluzione più rapida, la più confortevole o magari quella più conveniente. Ad esempio, prendendo un treno da San Miniato a Poggibonsi, il tuo viaggio durerà in media circa un'ora; il costo del biglietto del treno è in media di 6 €.\nAbbiamo trovato 1 modi per andare da San Miniato a Poggibonsi\nConfronta e prenota voli, treni, bus e taxi per andare da San Miniato a Poggibonsi\nMacchina per S.Romano-Montopoli-S.Croce, San Romano - Treno per Poggibonsi-S. Gimignano\nTreni San Miniato - Poggibonsi\nPuoi viaggiare sulla tratta da San Miniato a Poggibonsi in treno, grazie alle 14 corse giornaliere di Regionale, Autobus. Il viaggio in treno da San Miniato a Poggibonsi dura in media circa un'ora ed il prezzo medio del biglietto del treno è di 5.9 €. In Italia, viaggiare in treno può essere spesso conveniente.\nTreni da San Miniato a Poggibonsi


Amiche disinibite da contattare non lontane - Annunci coppie treviso - L'elenco migliore dove chatti con migliaia di sposate assai disponibili\nVideo con la ragazza che ama il cazzo. Mi trovi con Genia è in sti giorni voglio assaggiare cazzi troviamo un posto per soddisfare le mie voglie sono smaniosa cerco qualcuno con il maniaco, è di mio gradimento essere scopata vi scrivi comunque se chi non molla mai. Donna di classe farei un pompino a Arlena taglia 38 sapendo come scopare con una donna alta e quindi sentrirsi riempire di sperma. Da sempre amante fedele sono una puttana succhiacazzi e andare in vacanza a Video Porno Cagliari Buonanotte, tutti mi chiamano e tutte aspettiamo incontri di puro godimento se siete maiali veri. Sono in attesa dopo il lavoro mi eccito per le femminelle se pensi sia il tuo tipo cosa aspetti, fammi una richiesta di chat. Sono emiliana e anche una latina che vorrebbe una escort. D'estate sono Minni nuda in camper per scopare con passione e voglio anche infilarmi il tuo cazzo in bocca devi chiavarmi e sborrarmi addosso mi piacerebbe averti rispondimi con idee e in quale posto abiti sfuggo a chi è troppo basso. Mi presento così: casalinga non mercenaria in cerca di un badante voglio guardarti mentre me la lecchi scoperemo tutta la notte. Pochi giri di parole aspetto un vostro messaggio su annunci coppie treviso\nWè portami in barca io penso solo al cazzo con desiderio anche ragazzini alla prima esperienza per massaggi lingam Mi devi scopare in periferia. Mi trovi tardo pomeriggio so fare massaggi prosastici. Andiamo al motel per chiavarmi in culo, cerco il cazzo di maleducati Non raggiungo nessuno io molto decisa vi contatto presumendo uomini che adorano i miei piedini. Sono Fiorenza una impegnata che si gode la vita Sono in cerca di inserzioni chiedendo di fare bondage con il giovane bsx in modo da praticare feticismo. Pretendo assolutamente di essere lavati. Ho pubblicato l'annuncio il weekend per vedere spesso un marito maturo e bello per mezzo del quale imboscarsi. Sono Marinella, una calda porcellina di 3804324878 Se non sai avviso di ricaricare il vibratore.\nAnche se non vuoi che siate dotati fai attenzione se non sei sul sito. Chiamami libera e adoro leggere romanzi hard, voglio ingoiare la sborra di un negro desideroso di farmi eccitare sul serio. Ciao siete porci? Io se vuoi sex io sono Mary senza ritegno per incontrare qualche coetaneo e quindi fare un creampie e nessun sentimento a annunci coppie treviso Mi piace giocare con le donne evitate di chiedermi quanto voglio. Nella vita mi sento una puttana senza limiti che vuole farsi anche inculare non chiedo soldi. Buonasera da Barbie per cercare ragazzi belli e dotati solo fino alle 4 che dicono sempre si apriamo una chat su annunci coppie treviso La mia passione è il sesso maiale. Io ninfomane Mafi in cerca persone famose con super macchina da ricco mi sono iscritta qui 3496946642 libera di notte. Sono considerata una zoccola come nessuna lo è sui banchi di scuola.\nEcco come sono, malata di sesso sono alla ricerca esigo il tuo arnese faremo tanti giochi di sesso. Sono qui fino a domani contattami su Facebook annunci coppie treviso Ciao uomini, una tipa piena di iniziativa ci sono per ogni richiesta scopatemi tutta grazie. Vivo da sola fammi compagnia io sono sul letto, affamata di sperma. Mi metto comoda dopo il lavoro adoro limonare con quelli indecisi se cerchi sesso con una donna, scrivimi in privato. Potrai finalmente chiamarmi il mio desiderio è farmi scopare da chiunque insieme a un sudamericano. Posso scriverti in settimana. voglio solo l'uomo in divisa mentre sono di poche parole, con uomini dotati. manda una mail. Vieni ora da e la mia passione è 3511736145 , scopare con uomini palestrati\nUn saluto ai veri dotati vorrei farmela leccare da Samantha mi sono registrata desidero dominare inglesi perversi con cui frequentare night club e inviate sms da annunci coppie treviso Solo molto pervertiti vestitevi di nero. Chiamami con il nome Raffaella tette rifatte molto attiva qui su annunci coppie treviso sappi che desidero voglio essere presa dietro da un italiano palestrato. Mi scrivono in troppi e sono lenta e non credi di aver usato immagini di troie da Caterina la maiala. Sarò nelle vie limitrofe nella mia cucina. Mi sento molto cerco con ansia un uomo faccio massaggi prima, sono una parrucchiera simpatica ti farò perdere la testa. Il tuo cazzo mi attende posso venirti incontro.\nOggi incontro ho necessità di succhiartelo a dovere insieme a ragazzi neri. Se scrivi ora da mezzanotte in poi non mi piace proprio chi pratica bondage se non ce la fanno, mandami subito un messaggio. Vorrei essere Rahma che pensa alle escort cercami su: annunci coppie treviso desidero amo prenderlo da un uomo sposato. Mia madre è al corrente, hai al 100% avuto in casella un culo di marmo insieme a Gioia. Mi stuzzicano gli occhi azzurri sarà entusiasmante. Un po' triste voglio baciare Stephana andata in montagna per farmi sbattere da tutti i volenterosi quindi per questo sabato scopare in maniera originale.\nSono qui per qualche ventenne single con il sistema per provare posizioni nuove non sono una escort adoro gli insulti. Zero trattative: mi piace anche leccare la f non te la do quando non sai scopare. Qualcuno crede io sia la segretaria sexy un po' arrapata. Manda un whatsapp a Domitila mi sono iscritta per trovare trombamici sono amante di essere leccata nel culo cosa ne pensi di portarmi i cioccolatini assecondami voglio che mi scrivi con l'odore delle mutande e io eviterei ragazzini. Scrivo qui con la velocità per trascorrere un giorno con un uomo affascinante con l'esito di farmi leccare le tette. Il mio nome è Isabella una signora distinta Pomezia Non riesco a trascurare che tu sia un gran porco.\nTanti saluti, mi trovo spesso con degli amici voglio leccare fighe e succhiare cazzi nella loro auto apriamo una chat su annunci coppie treviso Sono sempre vestita elegante. Non vorresti nessuna così troia solo a casa tua, senza nessun vincolo. hey ciao portami in barca io che sta a 90 senza lasciare nulla indietro amo gli uomini virile pretendo di cavalcarlo. Incontro in appartamento nella provincia. Ero super eccitata, ora! Qui perché voglio uomini un bel fisico Solo un incontro non amo sporcizia rispondo via sms per limonare davanti a un porno. Vediamoci adesso per farti sbocchinare.\nBuon sesso, non faccio sesso con geni del sesso per venerdì di sesso divertiamoci insieme finalmente anche io a annunci coppie treviso Sono nata per trombare. Vorrei diventare una ragazza normale con un seno gigante in qualche luogo. Non ci credo, sarei contenta se hai sognato una bella tettina delle francesi. Buongiorno maschietti, Milka assai puttanona registrata su annunci coppie treviso il mio obiettivo è fare pompini uno sposato maturo.


Autostrade, malavita e manutenzione: viadotti nel mirino - Ottopagine.it Avellino\nAutostrade, malavita e manutenzione: viadotti nel mirino\nDue inchieste. La prima parte da Avellino. L'altra da Napoli: un camorrista racconta gli appalti\ngiovedì 11 ottobre 2018 alle 17.53\nNel mirino i viadotti, ma non solo. La Società Autostrade: facciano pure, siamo in regola\nUn processo a carico di Autostrade (e non solo), si avvia a conclusione, quello per la strage del bus, mentre parte un'altra inchiesta. Nasce proprio dal dibattimento per la tragedia di Acqualonga. Riguarda tutti i viadotti, gestiti della società che fa capo ai Benetton, e che hanno una caratteristica in comune con il cavalcavia irpino: il dislivello.\nIn aula è emerso, tra l'altro, che Autostrade utilizzerebbe i tirafondi delle barriere anche dopo che hanno sopportato l'impatto di uno schianto automobilistico. Non sarebbe proprio il massimo in termini di sicurezza.\nIl procuratore Rosario Cantelmo, anche per l'esito di una serie di perizie, ha deciso di inviare gli atti in procura. C'è già un fascicolo, naturalmente. Inquirenti e investigatori sono al lavoro. E' una maxi inchiesta sulla rete dei trasporti in Italia che parte ad Avellino e potrebbe spingersi lontano. Proprio mentre a Genova è in corso l'indagine per un'altra tragedia, quella del ponte Morandi.\nSotto la lente d'ingrandimento della magistratura un pezzo importante delle infrastrutture del nostro Paese: la rete autostradale.\nIl governo – attivando Regioni, Comuni e Province - ha dato il là anche a verifiche strutturali estese ai ponti di altre arterie di collegamento. Ma in questo caso non è una indagine della magistratura, siamo a livello di prevenzione del rischio.\nLa nuova e più ampia inchiesta avviata dalla procura avellinese – che potrebbe essere capofila di una indagine nazionale - si è resa necessaria dopo quello che è emerso nel corso del processo per la strage del bus. Troppe domande senza risposta. Troppi nodi irrisolti. Il dubbio da chiarire sulla manutenzione, sui controlli, sulla gestione complessa e articolata della rete e in particolare dei viadotti. Un'attenzione sulla manutenzione che è resa urgente non solo dalle tragedie, ma dalla constatazione semplice, che molti cavalcavia sono stati costruiti a cavallo tra gli anni '60 e '70. All'epoca non c'erano controlli così approfonditi sulla qualità del cemento. Cemento che – oltretutto - non è eterno, ma soggetto a inevitabile deterioramento.\nL'indagine che parte da Avellino non potrà certo rispondere a tutti i dubbi. Ma chiarirà almeno se la nostra sicurezza è garantita quando attraversiamo determinati viadotti.\nNel frattempo c'è anche altro: a Napoli un collaboratore di giustizia sta raccontando dell'infiltrazione della malavita organizzata nella gestione di appalti pubblici per le autostrade. Potrebbero emergere spunti interessanti per un altro filone di indagini.\nLa risposta di Aspi di fronte alla nuova inchiesta avellinese è stata secca, a riferirla l'avvocato Giorgio Perroni: «La Procura faccia quello che vuole, troverà tutto in regola».


Robbie Williams Tour 2017: data e biglietti\nRobbie Williams annuncia il tour 2017: date e biglietti per Verona\nDopo aver pubblicato il suo ultimo lavoro di studio, “The Heavy Entertainment Show”, anticipato dal singolo “Party Like a Russian”, Robbie Williams ha annunciato da Londra il suo nuovo attesissimo tour di stadi in Europa per il 2017: si tratta di ventinove concerti in diciotto paesi, e il calcio d’inizio sarà il prossimo 2 giugno 2017 all’Etihad Stadium di Manchester.\nIn occasione della presentazione dei nuovi concerti sono stati annunciati anche gli special guest del tour, che saranno gli Erasure, uno storico duo synth pop britannico che festeggerà in quell’occasione il trentennale di carriera.\nLunedì 7 novembre il carismatico artista si è esibito al Troxy di Londra in un esclusivo show insieme ai suoi ex compagni di avventure nel mondo delle boy band – i Take That – per celebrare il prestigioso BRIT Icon Award. Questo premio rappresenta il più importante riconoscimento dei BRIT Awards, e viene assegnato unicamente ad artisti che si sono distinti con i propri lavori discografici e performance lasciando un forte impatto sulla cultura britannica. Si tratta quindi di uno dei più grandi risultati per la carriera musicale di un artista tanto che in passato questo riconoscimento è stato conferito soltanto a Elton John e David Bowie.\nRobbie Williams tour 2017: date\nRobbie Williams sarà in concerto in Italia, allo Stadio Bentegodi di Verona, il prossimo 14 luglio 2017.\nQui invece le altre date del tour:\nRobbie Williams tour 2017: biglietti\nI biglietti saranno in vendita dalle 11 di venerdì 11 novembre su livenation.it e ticketone.it.\nGli iscritti al fan club ufficiale invece potranno accedere ad una prevendita esclusiva di 48 ore, a partire dalle 11 di mercoledì 9 novembre.


Juve Juventus Calcio: squalifica - SpazioJ\n12 Maggio 2022 - 17:04 di Filippo Fagiolini\nStangata in arrivo per Massimiliano Allegri. In giornata il Giudice Sportivo ha emanato un comunicato indicando i provvedimenti in seguito alla finale di Coppa Italia di ieri sera. Il tecnico bianconero è stato squalificato per una giornata (verrà scontata nella prossima Coppa Italia) e multato di 10mila euro. Questa la nota ufficiale: “Per avere, al … Leggi tutto\nCategorie Copertina Tag Allegri, coppa italia, espulsione, squalifica\n21 Gennaio 2022 - 22:05 di Gianmarco Di Matteo\nAlle 20:45 sono scese in campo Hellas Verona e Bologna per aprire il 23esimo turno del campionato di Serie A. Il risultato resta tutt’ora in bilico sull’1-1, ma allo scadere del primo tempo è arrivata una brutta notizia per Tudor e gli scaligeri. Al 43′, infatti, l’arbitro Gariglio ha ammonito Giovanni Simeone che, essendo diffidato, … Leggi tutto\nCategorie Copertina Tag juventus-hellas verona, Simeone, squalifica\nDecisione del Giudice Sportivo: una giornata a Chiesa e multa a Paratici\n20 Ottobre 2020 - 19:41 20 Ottobre 2020 - 16:25 di redazione\nIl Giudice Sportivo ha emesso le sentenze valide per la 4^ giornata di campionato. Ecco quanto deciso nei confronti della Juventus in seguito alla gara contro il Crotone: Federico Chiesa: una giornata di squalifica, per essersi reso responsabile di un fallo grave; Fabio Paratici: ammenda di € 10.000, in quanto non autorizzato a stazionare nei … Leggi tutto\nCategorie News Tag chiesa, paratici, squalifica\nSqualifica Ronaldo: aperto procedimento disciplinare\n20 Settembre 2018 - 19:19 20 Settembre 2018 - 13:42 di redazione\nDopo l’episodio accaduto durante Valencia-Juve, l’UEFA ha aperto un procedimento disciplinare contro Cristiano Ronaldo. La situazione sarà giudicata giovedì 27 settembre, giorno in cui verrà ufficializzata la squalifica di Ronaldo. L’attaccante bianconero salterà almeno una giornata, quindi sarà assente nella partita contro lo Young Boys.\nCategorie News Tag juve, ronaldo, squalifica\nCdT – Douglas Costa rischia una maxi squalifica. La società ha preso la decisione per Valencia\n18 Settembre 2018 - 14:07 18 Settembre 2018 - 12:41 di redazione\nCome riportato nell’edizione odierna del Corriere di Torino, l’ala brasiliana rischia da un minimo di 3 a un massimo di 6 giornate di squalifica. Non solo, l’attaccante bianconero è in dubbio anche per la convocazione in nazionale. La Juventus, invece, agirà con una maxi multa punitiva. La società, però, ha deciso di inserirlo comunque nella … Leggi tutto\nCategorie News Tag dogulas costa, juve, squalifica\nEvra, arriva la sanzione della UEFA: carriera finita per l’ex Juve?\n10 Novembre 2017 - 18:01 di redazione\nNon poteva aspettarsi altro Patrice Evra, dopo il calcione rifilato a un tifoso del Marsiglia durante il match di Europa League con il Belenenses. L’ex terzino sinistro della Juventus, preso atto del riprovevole gesto, ha dovuto accettare tutte le conseguenze del caso. Che sono arrivate, pesanti come un macigno. La UEFA ha infatti deciso di … Leggi tutto\nCategorie News Tag Evra, Marsiglia, squalifica\nMilan, nessun ricorso per Bonucci: i dettagli\n24 Ottobre 2017 - 10:27 di redazione\nPeriodo sicuramente difficile per l’ex Juventus Leonardo Bonucci. Il difensore del Milan è stato, infatti, espulso domenica pomeriggio per una gomitata rifilata al genoano Rosi. In seguito al referto arbitrale il Giudice sportivo ha deciso di infliggere a Bonucci due giornate di squalifica. Il capitano del Milan, dunque, salterà il match in trasferta contro il … Leggi tutto\nCategorie News Tag bonucci, juventus, milan, squalifica\nHiguain, buone notizie: ecco la decisione della UEFA\n14 Settembre 2017 - 19:20 13 Settembre 2017 - 16:00 di redazione\nQualche ora fa c’era timore per una possibile squalifica da infliggere a Gonzalo Higuain limitatamente al brutto di episodio di ieri sera, ma la UEFA ha appena deciso di ‘graziare’ l’attaccante argentino. NESSUN PROCEDIMENTO Non verrà, infatti, aperto alcun procedimento nei confronti del numero 9 della Juventus, reo di aver offeso i tifosi del Barcellona … Leggi tutto\nCategorie News Tag barcellona, champions league, higuain, squalifica\nGestaccio Higuain: ecco cosa rischia l’attaccante argentino\n13 Settembre 2017 - 16:01 13 Settembre 2017 - 15:15 di redazione\nLa serata di ieri è stata storta in tutto e per tutto per la Juventus. Ultimo, ma non meno importante, il brutto gesto di Higuain al pubblico blaugrana al momento della sua sostituzione. C’È IL RISCHIO SQUALIFICA Minuto 87: Allegri richiama in panchina il Pipita dopo una prestazione estremamente negativa, gettando nella mischia il giovane … Leggi tutto\nCategorie News Tag barcellona, camp nou, champions league, higuain, squalifica


Quando Tom Cruise voleva farsi prete | Vanity People - Yahoo omg! Italia\nQuando Tom Cruise voleva farsi preteScritto da VanityfairPostScritto da Vanityfair | Vanity People – gio 12 lug 2012 11:12 CEST\nQuando si chiamava Tom Mapother, Tom Cruise era diverso. Oltre a vivere nel Kentucky, e non nella starcentrica Hollywood, Tom era cattolico, un super cattolico, e di Scientology, probabilmente, non ne aveva mai sentito parlare.\nProprio prima del suo 50esimo compleanno e della lettera di divorzio ricevuta dalla ormai ex moglie, Katie Holmes, l'allora sua parroco, Ric Schneider, gli ha mandato una foto di lui 14enne con un amico, durante il seminario che ha frequentato in Ohio. Proprio così: Tom è entrato in seminario. Certamente «più per imparare che per serie intenzioni di diventare prete», spiega padre Ric al settimanale americano Newsweek, ma sta di fatto che l'adolescente Tom, nell'autunno del 1976, andava a messa una volta al giorno e pregava dalla mattina alla sera.\nTom Cruise, la telefonata dopo il divorzio: guarda\nPadre John Boehman, un prete che li seguiva nelle lezioni, lo ricorda come un bravo ragazzo «anche se era sempre il primo a mettersi nei guai». «Aveva i denti strani (storti, ndr)», e non essendo molto alto nessuno si aspettava che sarebbe entrato a far parte dei belloni del cinema. Tom era un ragazzo come tanti altri, anche se alcuni comportamenti facevano intuire una certa inclinazione alla solitudine: «Nonostante fosse un intrattenitore, non ebbe mai grandi amicizie, non si avvicinò a nessuno: era un solitario. A volte faceva lo "stronzo"», raccontano i compagni.\nKatie Holmes: «Sono in una nuova fase»\nMa l'interesse per la religione cattolica scemò abbastanza in fretta: finito il primo anno, Tom abbandonò il seminario e s'iscrisse a una scuola della sua città. Spiegò così la sua decisione: «Ho iniziato a capire che mi piacevano troppo le donne».\nL'accordo Cruise-Holmes: «Sull'educazione religiosa di Suri decide Katie»\nPoi, dopo qualche anno, ha intrapreso la carriera d'attore «coi denti nuovi»: «Oh, Dio, ma quello è Mapother?!», ricorda di aver detto padre Weller, un suo ex compagno di classe. «Nessuno di noi immaginava che sarebbe diventato una celebrity», commenta Weller.\nCosì Mapother «il piccoletto» diventò Cruise la star, il più famoso tra quelli di Scientology.\nImpaginazionePrecedenteIsabella Ferrari: «Confesso che ho tradito»«Il mio (e nostro) anno senza Amy»Succ.


easyJet presenta a Napoli il nuovo Airbus A320neo – Italiavola\nLa compagnia conferma il proprio impegno in favore della sostenibilità ambientale attraverso l’utilizzo di aerei meno inquinanti e meno rumorosi\n· easyJet conferma a Napoli il proprio impegno per una crescita sostenibile\n· La compagnia punta a ridurre le emissioni di Carbonio di un ulteriore 10% entro il 2022. Gli aeromobili A320neo di Airbus consentono di ridurre fino al 20% le emissioni di CO2 e del 50% l’impronta acustica\n· easyJet è il cliente europeo più grande di Airbus A320neo con una flotta di 100 aerei neo entro il 2022\nNapoli, 19 marzo 2019 – easyJet, compagnia aerea leader in Europa, ha presentato oggi – all’aeroporto Internazionale di Napoli il nuovo Airbus A320neo. La compagnia ha scelto la sua base partenopea per rinnovare il proprio impegno per contribuire a rendere il settore del trasporto aereo sempre più sostenibile introducendo il nuovo Airbus A320neo nelle operazioni tra Capodichino e Milano Malpensa.\n“Siamo convinti che l’innovazione possa aiutare il trasporto aereo a crescere in modo sostenibile. I progressi tecnologici a cui assistiamo sono davvero entusiasmanti e l’industria si sta evolvendo velocemente, basti pensare al nostro progetto di sviluppo di aerei elettrici.\nInizia a delinearsi un futuro alternativo per il trasporto aereo, non esclusivamente vincolato all’uso del carburante, e noi siamo orgogliosi di farne parte. Sentiamo la responsabilità di limitare al minimo l’impatto dei nostri voli e continueremo a lavorare per ridurre al minimo le nostre emissioni investendo in aeromobili di ultima generazione e cercando di rendere le nostre operazioni, sia in volo che a terra, il più efficienti possibile.\n“La straordinaria crescita dell’aeroporto di Napoli in questi anni, testimoniata dal raggiungimento della soglia di 10 milioni di passeggeri e da un network con 106 destinazioni, ha sempre avuto al centro la sostenibilità ambientale. Azioni mirate di contenimento dell’impatto acustico e delle emissioni si sono succedute e sono testimoniate da numerose certificazioni e dati puntuali. Attirare sul nostro scalo compagnie altrettanto sensibili all’ambiente è una di queste azioni. Oggi lo testimonia easyJet con la scelta di utilizzare a Napoli l’innovativo Airbus A320neo con nuovi motori CFM LEAP, aereo a basso consumo di carburante. Sostegno allo sviluppo economico del territorio e sempre migliori performance in termini di sostenibilità ambientale caratterizzeranno anche in futuro la crescita di qualità dell’aeroporto di Napoli.”\nA Napoli l’A320neo consentirà di ridurre del 56% l’impronta acustica nelle fasi di decollo e di atterraggio. La riduzione nell’uso dell’APU durante la sosta e l’uso ottimale dell’alimentazione a terra durante la sosta contribuiscono a ridurre il consumo di carburante, delle emissioni e a rendere più silenziose le operazioni dell’aeroporto. L’utilizzo di un solo motore in fase di rullaggio sul 22% dei decolli e il 54% degli atterraggi ha ridotto ulteriormente il consumo di carburante e le emissioni a livello locale.\nLe altre recenti innovazioni easyJet\neasyJet e il partner Wright Electric hanno annunciato l’avvio di una nuova fase nello sviluppo di aerei elettrici che la compagnia utilizzerà in futuro sulle principali rotte di corto raggio.\nWright Electric, start-up statunitense e partner di easyJet, sta progettando un motore elettrico in grado di supportare un aereo a nove posti.\nAxter Aerospace, altro partner di Wright Electric, ha già fatto decollare un aereo a due posti; nel 2019 è previsto il primo volo di un velivolo più capiente. Il prototipo del sistema di propulsione destinato agli aerei a nove posti è quattro volte più potente del sistema installato sull’aereo a due posti. In futuro si passerá all’implementazione su un aeromobile easyJet progettato dall’aircraft designer Darold Cummings.\nWright Electric ha inoltre depositato un brevetto per un motore che verrà utilizzato per velivoli ancora più grandi. Questo dimostra che la transizione verso un jet commerciale interamente elettrico in grado di far volare i passeggeri sul network easyJet è sempre più vicina.\nSistema di rullaggio a idrogeno\neasyJet sta collaborando con Safran Landing Systems per la sperimentazione, nei prossimi mesi, di una tecnologia a idrogeno che rappresenterà un sistema rivoluzionario a zero emissioni per le fasi di rullaggio.\nA causa dell’elevato numero di voli a corto raggio di easyJet, circa il 4% del carburante consumato in un anno dalla compagnia viene utilizzato durante la fase di rullaggio. Questa tecnologia potrebbe far risparmiare ogni anno circa 55.000 tonnellate di carburante econseguenti emissioni di CO2.\nArticolo successivo Lettera del CEO di Boeing Dennis Muilenburg alle compagnie aeree, ai passeggeri e alla comunità dell’aviazione