Considerazioni inattuali sulla genitorialità omosessuale | Filosopolis\ndi Neri Pollastri\tcostume, cultura, Etica, società\nConsiderazioni inattuali sulla genitorialità omosessuale\nVorrei chiudere un anno piuttosto triste per la riflessione politica e sociale con alcune osservazioni su un tema piuttosto dibattuto e sul quale anche le istituzioni si apprestano a darsi delle regole. E’ probabile che non tutti apprezzino quanto dirò. Ben vengano le osservazioni critiche, a patto che non siano solo anatemi o mere dichiarazioni di diversa opinione prive di ragioni a sostegno: di partiti contrapposti ce ne sono anche troppi, è l’ora che il conflitto si spinga fino alla comprensione delle strutture che sostengono le opinioni.\nDiversamente da molti cattolici conservatori, ritengo che chiunque sia sentimentalmente legato a un’altra persona e voglia condividere con lei la propria vita abbia il diritto di vedere riconosciuta la propria unione dalle istituzioni dello stato in cui vive, con pari dignità e diritti di cittadinanza, a prescindere dalla nazionalità, dalla razza, dal ceto e anche dal sesso dei membri della coppia.\nSempre diversamente da molti cattolici conservatori, ma anche da alcuni psicologi senza cognizioni critico-epistemologiche, non ritengo per niente necessario che “ogni figlio debba avere un padre e una madre”: sono cioé certo che un bambino possa crescere con le cure solo di una madre, o solo di un padre, o anche solo di uno zio o di un gruppo di affezionati assistenti non congiunti, in assenza di padre e madre. La riuscita o meno dipende da condizioni socioculturali che oggi rendono forse un po’ più difficile la crescita “extrafamiliare”, come sempre avviene nei cambiamenti della cultura umana, ma certo non impossibile.\nTuttavia, diversamente da molti sedicenti progressisti, non ritengo neppure che la genitorialità sia un diritto universale di cui dovrebbe godere qualunque coppia sentimentalmente legata, anzi, mi appare molto chiaro come in alcuni casi una tale pretesa sia del tutto priva di senso. Tra quei casi ci sono appunto quelli delle coppie omosessuali.\nCon qualche inevitabile semplificazione assertiva, cercherò di spiegare perché.\nLa ragione concreta per cui nel mondo umano esistono le coppie è che esse generano figli e che questi, diversamente dalla maggior parte dei “cuccioli” di altri esseri viventi, impiegano un tempo lunghissimo per diventare autonomi: ciò ha reso necessaria una “stabilizzazione” della coppia, “stabilizzazione” che, nel corso dei millenni di cultura umana, ha prodotto fenomeni spirituali quali il sentimento e l’amore di coppia. Senza la lunga gestazione dei figli, un legame stabile di coppia forse non sarebbe neppure mai nato, o comunque non sarebbe oggi egemone, perché si basa su un progetto esistenziale comune – crescere i propri figli – terminato il quale almeno fino a non molto tempo fa ci si ritrovava o ormai legati quanto bastava per non desiderare di cambiare partner, oppure stanchi e anziani quanto bastava per non poterlo fare neanche desiderandolo.\nQuesto significa che la coppia stessa esiste come fenomeno umano solo perché “funzione” dei figli.\nÈ tuttavia vero che in tempi recenti le cose sono repentinamente cambiate. Da almeno cinquant’anni, nelle società materialmente più avvantaggiate, è del tutto possibile per un genitore crescere figli senza il supporto dell’altro genitore e – soprattutto – già da oltre un secolo non mancano coppie formatesi sulla base di progetti diversi dalla procreazione: coppie di scienziati, artisti, animatori sociali e politici, professionisti, che si scelgono e si amano con il progetto condiviso di affermare “valori” e realizzare “cose”, assieme, nel mondo, e non di fare figli.\nTuttaciò non toglie però il fatto che la coppia, in quanto tale, poggi ineludibilmente su un progetto comune. Quel che cambia, con la modernità, è che si apre la possibilità di mantenere i contenuti spirituali della coppia (sentimento, legame, amore) poggiandoli però su una base materiale diversa: non più “crescere figli”, ma “fare cose importanti per i figli degli altri” (e anche per i padri e le madri). Perché il progetto esistenziale su cui poggia la coppia è poi la ragione nascosta a seguito della quale ci si innamora “di quella” persona, tra le mille che incontriamo: perché proprio lei ci appare la più adatta per realizzate assieme il nostro progetto di vita. Che questo di solito non ci sia pienamente consapevole ma passi solo attraverso la sfera del sentimento non cambia la sostanza del discorso.\nÈ vero che, qualche volta, ci si sbaglia: il perfetto genitore dei nostri figli, o il fantastico partner per il nostro progetto di vita da scienziati, risulta a posteriori inaffidabile, inadeguato, perfino indecente. Ma questo fa parte del gioco umano: non abbiamo la sfera di cristallo, mai.\nEd è vero anche che, qualche volta, le cose vanno storte: il partner ideale per la nostra esistenza artistica diventa lentamente ma inesorabilmente cieco e non può più supportarci, oppure il genitore ideale dei nostri figli scopre di essere sterile. Qui siamo di fronte a deficit imprevisti e imprevedibili, a malattie che si manifestano, o si scoprono, quanto ormai è tardi. Talvolta arrivano a causare la fine del sentimento e della coppia stessa, altre volte le fanno rivedere progetti, più spesso fanno assumere la consapevolezza della patologia e spingono a provare a curarla.\nL’ultima situazione, però, è completamente priva di senso nel caso di una coppia omosessuale, che non è malata, bensì diversa: la sua diversità consiste proprio nel non essere una coppia procreatrice, di non esserlo fin dall’inizio, mancandole – di principio e non per accidente – le caratteristiche necessarie. Il sentimento che lega una tale coppia, perciò, o è semplicemente distorto (frutto cioé dell’errore umano elencato prima, che ci fa vedere il partner giusto laddove invece oggettivamente non lo è), oppure non può che scaturire da tutt’altro progetto, così come da altro scaturisce quello che lega coppie di artisti, scienziati e via dicendo.\nDetto diversamente: se uno dei due membri di una coppia omosessuale prova un sentimento genitoriale ha semplciemente sbagliato partner: deve cercarne uno dell’altro sesso, uno cioé adatto a realizzare il progetto procreativo. E, forse, deve anche interrogarsi sulla sua omosessualità, per capire se sia vera, cosa la sostanzi.\nCiò significa che rincorrere la genitorialità ha, per una coppia omosessuale, tutta una serie conseguenze nefaste:\nfa perdere la consapevolezza della diversità della coppia rispetto a quelle eterosessuali, spingendola a scimmiottarle invece che a realizzarsi in modo originale e congruo;\nfa perdere anche senso e ragioni del sentimento che la lega assieme;\nrende la coppia dipendente e al tempo stesso sfruttatrice (spesso con scambio economico mercantile) di terzi, i fornitori del “servizio” procreativo;\nla rende perciò anche parassitaria delle esistenti situazioni di degrado (bimbi abbandonati, povertà o assenza di scrupoli emotivi di chi “vende” il servizio, ovvero il proprio figlio, ecc.), invece che farne un agente del loro superamento;\ntorna a dare una parvenza di legittimità alla categoria della patologia per l’omosessualità, perché solo quella categoria permette di riconoscere bisogno ineludibile una cosa irrealizzabile di principio.\nDovrebbero essere le coppie omosessuali stesse, pertanto, ad opporsi a chi si batte per un presunto loro diritto alla genitorialità, perché ne va della dignità della loro diversità. E personalmente ne conosco diverse che si oppongono, ma evidentemente non sono abbastanza, visto che il tema viene portato avanti rivendicativamente a livello anche politico e che a breve il nostro Parlamento potrebbe votare una legge che, in buona sostanza, istituzionalizza questo non senso. Ovviamente – com’è normale nella nostra ridicola realtà politica – senza una discussione che meriti di essere chiamata tale ma solo avanzando a spallate tra partiti contrapposti.\nPersonalmente, da frequentatore di omosessuali fin dall’adolescenza e da critico della famiglia – origine delle più profonde e sofferte problematiche esistenziali che l’uomo porta con sé, oltre che luogo ove avvengono il maggior numero di violenze – è proprio da “coppie diverse” che mi attendo una spinta e una lungimiranza per superarla. Sentire anche da loro riprendere, per giunta in modo incongruo, il tema del “diritto alla genitorialità” è profondamente sconsolante.\n21 thoughts on “Considerazioni inattuali sulla genitorialità omosessuale”\n31 dicembre 2015 alle 18:29\nNeri caro, per brevità non riprendo i molti punti su cui concordo con te e vado dritto al punto di dissenso: per me sarebbe bene che uno Stato democratico prevedesse anche per gli omosessuali la possibilità di diventare genitori. Conosco le ragioni contrarie alla mia opinione (tra l’altro il quotidiano “La Sicilia”, anni fa, contrappose in una stessa pagina le interviste a Rosario Crocetta, attuale presidente della Regione – gay e contrario – e a me, eterosessuale e favorevole): ma non mi convincono. Un passaggio decisivo del tuo ragionamento mi pare questo: “se uno dei due membri di una coppia omosessuale prova un sentimento genitoriale ha semplicemente sbagliato partner: deve cercarne uno dell’altro sesso, uno cioé adatto a realizzare il progetto procreativo. E, forse, deve anche interrogarsi sulla sua omosessualità, per capire se sia vera, cosa la sostanzi”. Francamente mi chiedo come possa scrivere una cosa del genere uno che, come te, conosce e frequenta coppie omosessuali: per chi è tale, è forse possibile optare fra un partner del proprio sesso e uno del sesso opposto? Sappiamo che non è così e che dunque l’alternativa che ventili è irrealistica. Né mi pare che la tua tesi sia rafforzata dalla precisazione successiva: se uno avverte il desiderio di essere padre (o madre), perché dovrebbe mettere in dubbio la propria omosessualità? Si tratta forse di sentimenti che si escludono? Conosco molte coppie che si mettono insieme per attrazione reciproca, che a un certo stadio della loro storia decidono di fare un figlio e che – sperimentando l’impossibilità fisica di realizzare questa decisione – continauno la relazione di coppia senza pentimenti e senza ripensamenti.\nPosta la pari opportunità giuridica per coppie omo- ed etero-sessuali, ad entrambe suggerirei piuttosto (ma sarebbe appunto una “persuasione morale”) di ricorrere alla procreazione fisica solo come “extrema ratio”: prima si dovrebbe esplorare e verificare l’ipotesi dell’adozione di bimbi già nati e abbandonati. Se il sentimento della paternità/maternità è autentico – e non è il travestimento della propria tendenza al possesso e alla proprietà – può esercitarsi altrettanto bene con minori già partoriti da genitori irresponsabili o sfortunati.\nNella speranza di aver portato qualche argomento e poche opinioni in libertà, approfitto anche di questo medium per augurarti uno splendido 2016.\n2 gennaio 2016 alle 13:06\nCaro Augusto, Buon 2016 anche a te! Le tue osservazioni mi servono a precisare le cose che scrivevo.\nSì, a me pare proprio che omosessualità e genitorialità siano cose che si escludono. Perché non ci si innamora “della persona”, bensì di ciò che essa dischiude nella realizzazione della nostra vita, quindi se sono attratto solo da persone con cui palesemente non posso realizzare un progetto esistenziale come la procreazione, allora questa non è compatibile con il mio orizzonte emotivo-sessuale. Daltronde, prova un po’ a prendere una coppia omosessuale desiderosa di genitorialità, mettila su un’isola deserta e guarda se la loro attrazione è o non è incompatibile con la procreazione… La realtà, come sempre, mi pare assai più istruttiva di tanti discorsi su astratti diritti…\nConcordo con te che non si possa con ciò imporsi di farsi attrarre dal sesso che non ci attrae: l’universo del desiderio si sottrare alla volontà, al massimo può essere obbligato, ma non è una bella cosa.\nNon concordo invece con l’idea che due sentimenti contraddittori ed esclusivi non possano che rimanere tali: i desideri non sono “puramente naturali”, anzi, se lo fossero non sarebbero mai né contraddittori, né esclusivi; sono, invece, prodotti da condizionamenti culturali, svelando i quali cambiano consistenza, si trasformano in altro. L’idea dell’assoluta priorità del sentire e della sua totale indipendenza dal cosiddetto “razionale” è il cancro culturale delle nostre società individualistico-emotiviste, è il cosiddetto “errore di Cartesio”, è l'”ama e non pensare” delle riviste di “folk psychology”.\nTagliando le cose con l’accetta, io penso che ci siano molti omosessuali con sentimenti per i loro partner coerenti alla loro omosessualità e altri invece che non li hanno coerenti. Questo creerebbe loro insormontabili sofferenze sulla summenzionata “isola deserta”; non trovandosi su quella ma in un consesso sociale, chiedono a questo un aiuto per fare quello che non potrebbero, come tutti gli altri, fare da soli. Esattamente come fanno i soggetti portatori di handicap. Con ciò squalificando la dignità di quella coppia per la quale si battono. E uno stato che, di fronte a questa confusione emotiva, invece che preoccuparsi di dissiparla, l’accetti e le vada incontro legiferando sulla base di diritti astratti concretamente irrealizzabili a meno dell’affiancamento di altri non sensi (ne elencavo altri nel mio intervento) è a mio parere uno stato inadeguato e pericoloso.\nForse capirai adesso perché il tema mi appassioni: non perché abbia niente contro gli omosessuali, né perché tema il loro (fingere di) essere genitori mi preoccupi, ma perché questo è un esempio di abdicazione dell’intelligenza e del pensiero di fronte a (pericolosi) dogmi della cultura contemporanea, qual è quello della priorità e intangibilità del desiderio. Esistono a profusione “desideri sbagliati”, com’è secondo me la genitorialità in una coppia omosessuale, di fronte ai quali non è questione di dar loro una risposta, né di appellarsi al “diritto individuale”, bensì è questione di favorire la comprensione delle ragioni (e anche delle cause) per cui sono sbagliati, e poi vedere se ne nascono “desideri giusti”.\nPer inciso, questo, in primo luogo e fondamentalmente in modo esseziale, è il compito e il lavoro di un filosofo consulente.\nConcordo, caro Neri, soprattutto sulla seconda e più densa parte del tuo pezzo: infatti “avere figli” non è un diritto, ma, detto con parole forse un po’ “teologiche”, un dono, e comunque una condizione che deriva da tutto il processo naturale dei mammiferi umani, direi addirittura, paleoantropologico, cui tu fai cenno con rigore. Il fatto che l’omosessualità sia essenzialmente e ontologicamente una declinazione della normalità umana, semmai conferma la tua tesi di fondo, che condivido.\nSarei invece più problematico sul tuo discorso iniziale, quello, in sostanza, dell’educazione, e la metto così. Posto che è vero quanto affermi, cioè che un bimbo può crescere bene in contesti affettivi anche molto diversi, non sarà mai facile rispondere a uno di loro che chiedesse “dov’è il mio papà, o dov’è la mia mamma?” constatando che gli altri bimbi ce , l’hanno solitamente un papà e una mamma… e lui magari ha due papà e due mamme. Questo è un delicatissimo tema che il tuo articolo lascia aperto…\nInfine, il tema del “diritto” ad avere un figlio da parte delle coppie omosessuali potrebbe spingere su un tracciato che, francamente, aborro sotto il profilo naturale e quello etico: l’utero in affitto et similia.\nIl 2016 sia propizio a te, a tua moglie e a tuoi cari, mandi (friul. stai bene, dal lat. “mane diu”)\n2 gennaio 2016 alle 13:30\nCaro Renato, ricambio gli auguri e preciso un paio di cose.\nLa prima è che non posso seguirti sull’uso del termine “natura”, perché – come tutti i concetti – è un costrutto artificiale ed è quindi in sé contraddittoria (almeno se usata in ambito teoretico). Noi possiamo solo dire che ci sono cose che accadono e cose che non accadono, cose che possono accadere e cose che non possono accadere. La coppia e la famiglia sono cose che sono accadute sulla base di condizionamenti materiali (e anche culturali, perché poteva benissimo succedere che invece della famiglia si sviluppassero le tribù comunitarie, ma la storia umana ha preso un’altra strada), ma non sono “naturali”, così come non è detto che abbiano un futuro remoto.\nQuesto significa che la difficoltà di dire a un bambino perché lui non abbia il padre (o la madre) e invece abbia due madri (o due padri) è un problema oggi, ma non lo sarebbe un domani in cui – estremizzo – la maggioranza delle coppie fossero omosessuali: in quel caso il problema sarebbe spiegare al bambino perché solo lui ha un padre e una madre, mentre solitamente gli altri hanno due genitori dello stesso sesso! Fermare lo sviluppo delle architetture sociali solo perché implicano una rieducazione dei suoi protagonisti è da conservatori e basta, non ha nulla a che fare con la presunta “natura”. Poi, sia chiaro, uno ha anche il diritto di essere conservatore; non quello di avvalersi del presunto concetto di natura.\nTu te ne avvali invece anche riguardo al tema dell’utero in affitto. Io concordo sul giudizio, ma non vedo ragione di far appello alla natura quando bastano e avanzano i temi etici e pragmatici: come già scrivevo nell’intervento, l’utero in affitto, così come l’adozione, comporta l’instaurazione di rapporti di dipendenza/strumentalizzazione dalle/delle coppie terze “normali” (in quanto capaci di procreare), la mercificazione di un atto come la riproduzione, il calpestamento dei diritti genitoriali di coloro che hanno prestato seme, utero o entrambi, l’impiego di risorse sociali scarse (ricerche scientifiche, analisi mediche, spazi ospedalieri, specialisti medici) per cose assai meno necessarie di altre. Come si possa ignorare tutto questo, francamente, lo spiego solo con la sconcertante incorporazione della supremazia della categoria dell’economico anche in persone che a parole (e in altri campi anche nei fatti) ad essa si oppongono.\nplaton ha detto:\nSecondo me i desideri hanno tutti i “diritti” di venire soddisfatti, nella misura in cui sono “ipotesi” che il nostro “sentire” (o, se preferite, il nostro “corpo”) formula circa il nostro bene, e a condizione che non siano sbagliate (cosa che sarebbe verificata dal fatto che poi ce ne si debba pentire).\nNel caso di una coppia gay che desideri figli, il presupposto è che il bene ricercato sia comune, poiché nessun padre o madre sarebbe felice se non lo fosse il figlio e viceversa.\nDisgraziatamente non c’è modo di saperlo a priori, ma la cosa va verificata caso per caso o comunque studiata empiricamente.\n2 gennaio 2016 alle 23:13\nBeh, caro Giorgio, mi pare un po’ riduttivo il tuo concetto di “diritto”… Un numero esorbitante dei desideri che formuliamo sono “sbagliati” nel senso che realizzandoli ce ne pentiremo, anche se magari non lo sappiamo e lo scopriremo solo dopo. Quindi, un desiderio in quanto tale non è mai un diritto, perchè quasi mai sappiamo se ce ne pentiremo o meno. Senza considerare che spesso il pentirsene dipende dal suo essere considerato o meno un diritto… Infine, non è molto produttivo parlare di “diritti” (concetto sociale) senza parlare del suo necessario correlato, il “dovere”. Quindi su questa strada non faremo grandi progressi in merito al tema in discussione.\nMi sono servito del concetto di “diritto” (tra virgolette) in senso non tecnico, direi “retorico”, come sinonimo di “ragione”, “giustificazione”. Se pensi che complichi il quadro, vi rinuncio senza problemi.\nSemplicemente: i desideri sono “giudizi impliciti” sul nostro bene (come direbbe Martha Nussbaum) e possono senz’altro essere sbagliati, non meno, del resto, dei giudizi espliciti.\nSi tratta, appunto, di discuterne il fondamento, la giustificazione.\nOra, il cuore del mio ragionamento è che tale discussione non possa invocare principi metafisici come la “natura”, perché, come osservi replicando a Renato, anche questa nozione “cambia” a seconda delle culture,\nMa non può neanche dare per acquisita la somma dei presupposti da cui tu stesso muovi per argomentare la tua prospettiva.\nSe accettiamo come criterio giustificativo la felicità di ciascuno e di tutti i membri di un nucleo familiare, felicita difficilissima da misurare, la questione che sollevi si rivela per quello che è: teoreticamente indecidibili.\nMediamente coppie gay con figli potrebbero non essere sufficientemente felici da giustificare una legislazione loro favorevole, ma non si può escludere che questa determinata coppia gay con figli, per una fortunata combinazione di caratteri e circostanze, sia più felice di quest’altra coppia etero con figli, devastata da chissà quali problemi.\nLa stessa “media” dovrebbe venire costruita non altrimenti che somministrando questionari “empirici” a coppie gay ed etero con figli nei Paesi in cui le due condizioni sono autorizzate e valutando gli esiti della ricerca, con tutti i limiti del caso.\nNoi qui non abbiamo strumenti che non siano fragili opinioni chissà come maturate…\nDavide Ubizzo ha detto:\n3 gennaio 2016 alle 06:41\nCiao Neri, ciao tutti.\nNatura, diritto, procreazione ed orientamento sessuale concorrono a formare un quadro piuttosto confuso nel caso della possibilità genitoriale delle coppie non eterosessuali.\nPer fare un po’ di chiarezza secondo me può’ esser utile stabilire dei criteri, ad esempio chiedersi in quali casi tale diritto si manifesterebbe nella società attuale; ebbene dire che questa possibilità si concretizzerebbe in caso di adozione, utero in affitto, affidamento e tutela legale, è a mio modo di vedere uno dei modi per affrontarla.\nio penso, inoltre, che sia corretto inserire la discussione nel novero del diritto, ( come afferma Giorgio) nel senso che trattasi di accertare se esista l’opportunità di fare di un bisogno generale e utile alla società una legge, questa mi pare la radice utilitaristica del normare in comunità di qualsiasi genere. A me pare che lo stesso diritto sia un campo molto in crisi, la sua attuazione, la sua funzionalità e tutela, la sua esistenza reale, ma questo è un discorso che qui non è il caso di approfondire.\nE’ pur vero, come ricordi Neri, che la famiglia attuale è una costruzione sociale e storica, che la stessa potrebbe essere considerata diversamente come del resto lo è stato ( come consuetudine) nel passato: famiglie patriarcali, allargate, comprendenti nonni, zii, celibi e nubili, trovatelli e infanti acquisiti per tutela, anche nel mondo rurale italiano dei secoli scorsi; meno lo è a mio avviso la coppia uomo/donna, poiché la differenza sessuale corrisponde alla natura della specie umana che progredisce nella procreazione, essa è ineludibile e le pur esistenti eccezioni diventano minoranze che esulano dalla continuità della specie. Adozione e affidamento presuppongono che la coppia sia prima riconosciuta legalmente e ancora questo non è stato stabilito ( quindi questa discussione presuppone una diversa opzione che la comprende e “viene prima”: le cosiddette unioni civili appunto) e quindi sono casi che cadono a priori dal novero delle possibilità. L’utero in affitto la considero come una non possibilità, dal punto di vista etico ritengo la commercializzazione della fecondazione poco opportuna.\nCredo che sia però utile fare una premessa, ovvero riconoscere che la discussione, l’approfondimento, dell’esigenza della possibilità genitoriale omosessuale a livello sociale ( e la possibilità che venga sancita dalla legge ) siano stati sufficientemente sondati e rappresentati dai cittadini; ebbene a me pare che tale livello di maturità civile non sia ancora stato raggiunto, ( questo post ne è un tassello importante ) e che la strada da percorrere sia ancora molto lunga. Tanto lunga quanto la discussione sulla legalizzazione della prostituzione o di certe sostanze stupefacenti, ( solo per fare due esempi ) che infatti durano da anni, ( insomma conoscere per deliberare). Questa impasse è direi sintomo dei tempi di crisi, come quello attuale, in cui mancano autorità morali e politiche capaci di far valere il peso della loro credibilità.\nInfine Neri, se intendo bene, tu colleghi la genitorialità alla possibilità della fecondazione e quindi all’orientamento sessuale, non essendo presenti queste componenti la richiesta del diritto genitoriale è incoerente a tuo avviso. Io considero invece l’istinto alla formazione, alla crescita, all’amore per l’infanzia del tutto disgiunto dalla sessualità e dall’atto procreativo, e quindi non mi pare sia un elemento che ostacoli la genitorialità . A mio avviso la genitorialità non eterosessuale potrebbe essere garantita nel superiore interesse di minori in stato di difficoltà materiale e potrebbe quindi rientrare nella tutela legale ( istituto già esistente) posto che la genitorialità non ha assunto ancora il rango di diritto, poiché questo tema difetta di due condizioni l’urgenza sociale e l’effettivo bisogno, come dicevo sopra. La tutela legale inoltre sposterebbe il centro dell’attenzione dai bisogni/desideri della coppia all’interesse dell’infanzia e la sua tutela.\nDico questo anche perché sull’argomento credo esista non solo una carenza di discussione e approfondimento ma anche un deficit di informazione e dialogo che non ne consente una chiara definizione, se non prese di posizione a priori, ideologiche e/o religiose, le quali in quanto dogmatiche sono notoriamente nocive alle decisioni ponderate. Grazie!\n3 gennaio 2016 alle 11:14\nCaro Davide, credo che ci siano alcuni aspetti del mio discorso che non ti sono apparsi con chiarezza.\nIl primo aspetto e che io sostengo che ad essere “storica” sia non tanto la coppia, quanto i sentimenti, ovvero che senza la polimillenaria esperienza della coppia – inziata non per “amore” ma per necessità procreativa – non ci esisterebbe oggi negli uomini il sentimento di “amore”. Questo produce la mia tesi: che autonomizzare il sentimento dalla struttura materiale che tiene assieme la coppia sia un pericoloso non senso, oggi spesso praticato, che porta alla formazione di coppie che poi, non a caso, scoppiano. Un corollario di questa tesi è che le coppie omosessuali, se coerenti, non possono basarsi sulla genitorialità, visto che sono palesemente sterili, e che il sentimento che porta a unirle non può che basarsi su altro, oppure essere confuso. Di conseguenza per me non può esserci genitorialità già di principio, perché sarebbe il diritto ad essere confusi.\nIl secondo aspetto che ti è sfuggito è che ho indicato varie ragioni per cui un tale preteso diritto sia impossibile materialmente, nella misura in cui lede i diritti di altri: se, come dici, ci fosse qualche “spontaneità” nel sentimento genitoriale (preferisco non parlare di “natura”, per le ragioni già dette a Renato), allora per soddisfare quello di chi è sterile (lo sa da prima e potrebbe non esserlo) è necessario ledere quello di terzi, che si prestano perlopiù per ragioni economiche, ovvero perché più poveri di coloro a cui “vendono” utero o sperma.\nIl discorso non è diverso per le adozioni: anche trascurando il fatto che ormai c’è un vero e proprio “commercio” di bambini adottati (conosco diversi che li hanno adottati, pagando enti, associazioni, stati, famiglie…), non sarebbe meglio rispettare i diritti di chi ha generato quei bambini e dar loro i soldi per crescerli, piuttosto che fare i falsi buoni e adottarli? Il primo “diritto”, se ce n’è uno, è quello di chi ha partorito il sangue del suo sangue.\nIl terzo aspetto che mi pare ti sia sfuggito è che io sono favorevolissimo alla regolarizzazione della coppia omosessuale, perché il diritto di scegliersi un partner mi pare inconfutabile (e quello sì legato ai sentimenti, qualunque siano), e proprio per quello vorrei che fosse chiaro da subito che una tale coppia istituzionalmente riconosciuta non può pretendere di avere figli, perché sterile.\nInfine, tu dai per scontato che il “bene” dei bambini sia crescere in famiglia: ma chi te lo ha detto? Personalmente sono convinto del contrario, e non ideologicamente bensì sulla base di dati. Te ne cito due: le statistiche dicono che il maggiorn numero di fatti di sangue non avviene per le strade delle periferie degradate, quelle per le quali si richiedono più poliziotti, bensì tra le mura familiari; io ho lavorato per quattro anni in un centro di salute mentale e non ho conosciuto neppure un caso di disagio psichico che non fosse conseguenza, di solito involontaria, del comportamento della famiglia. Quindi, lungi dall’essere un “diritto” dei bambini di avere una famiglia, credo bisognerebbe iniziare a discutere del loro “diritto” di NON averla, cosa alla quale si opporrebbero però i genitori… Ma qui il discorso si allargherebbe, magari lo faremo un’altra volta.\nQuanto alle prese di posizione dogmatiche concordo con te, ma ci sono da entrambe le parti: è frequente vedere come sostenere posizioni “terze”, come la mia, produca solo contestazioni e offese provenienti da entrambe le parti, non dialogo critico. Mi fa piacere vedere che questo non è finora successo in questo blog.\n3 gennaio 2016 alle 15:34\nNon siamo dogmatici, perché siamo filosofi… grazie a Dio! 🙂\nBattute a parte, mi sembra che dalla discussione emergano diverse soluzioni al problema sollevato da Neri a seconda delle premesse da cui ciascuno muove e, ancor di più, dai presupposti impliciti nelle prospettiva assunta (metafisica, giuridica, storico-antrpologica, empirico-psicologica).\nMi chiedo se “come filosofi” abbiamo titolo per dare per acquisiti questi presupposti. Neri, ad es., sembra “sapere” quale sia l’origine della coppia (o dei sentimenti che la legano); altri, a titolo diverso, sembrano “sapere” che cosa sia bene per un bambino (punto sul quale apprezzo la provocazione di Neri: a volte viene da pensare che sia meglio NON avere una famiglia che averla).\nSe l’esistenza della consulenza filosofica (vi ricordate? una volta si credeva in questa strana pratica ormai desueta…) mi ha insegnato qualcosa è che questioni “teoretche” del calibro di quella qui sollevata siano indecidibili “astrattamente”, ma vadano discusse con chi concretamente vive il determinato problema: QUESTA immaginaria coppia gay che desidera un figlio, ad esempio. Potrebbe invocare ragioni che ora ci sfuggono (o rivelare, come Neri sospetta, un atteggiamento contraddittorio).\nCerto, ci accosteremmo alla coppia con i nostri pregiudizi e la nostra precomprensione della questione “astrattamente” concepita; ciò che, in fondo, qui dichiariamo.\nOra anche tale precomprensione andrebbe analizzata e discussa per sviscerarne non tanto un’eventuale mancanza di fondamento (quale opinione, in quanto tale, non è, in ultima analisi, sempre infondata?), quanto eventuali apparenti contraddizioni.\nOra la tesi di Neri mi sembra debole proprio da questo punto di vista. Se ammetti che una coppia possa darsi scopi fuori di sé (punto su cui concordo pienamente: una coppia che vive della “contemplazine” di se stessa è destinata all’autodistruzione) (anche ma non NECESSARIAMENTE) diversi dal figlio carnale e ammetti che un bambino possa essere felice anche se educato da uno zio single, mi sembra che nulla si opponga al fatto che una coppia gay si dia come scopo avere un figlio; non più di quanto qualcosa si opponga al fatto che i coniugi Curie si siano dati lo scopo di studiare il radio (divenendo, a quanto pare, essi\nstessi molto radioattivi). Entrambe le scelte non sono “naturali”, ma “culturali”.\nAccetto senza problemi la prima obiezione, Giorgio: la mia è una tesi che propongo di adottare, non prima che venga contestata e, se è il caso, confutata (cosa che farebbe sì che l’abbandonassi anch’io). Come filosofi non solo abbiamo il diritto, ma abbiamo perfino in dovere di proporre tesi, altrimenti sarebbe meglio che andassimo “a lavorare”. Non abbiamo il diritto di _imporre_ tesi, cioé di rifiutare il dialogo perché tanto il dialogante non sa, non è all’altezza, non capisce, ecc.\nDel pari, anch’io sono dell’idea che sarebbe molto interessante discutere con coppie gay con desiderio genitoriale, per capire fino a che punto si contraddica e fino a che punto, invece, porti argomenti da me non immaginati. Il bello della filosofia, che la consulenza molto spesso amplifica, è proprio quello di incontrare cose che non avevi previsto ci fossero.\nMeno d’accordo sono sull’infondatezza, la quale è sì delle “opinioni”, molto meno delle teorie sottoposte ad esame. ed è per questo che non concordo sulla “debolezza” della mia tesi (almeno su quella che indichi tu, Giorgio, poi magari ce ne saranno altre più gravi): perché, come ho scritto fin dal primo intervento, mentre “Pierre Curie si è innamorato di Marie Skłodowska perché era la partner ideale per il suo progetto esistenziale” funziona, “Marco si è innamorato di Mario perché era il partner ideale per il suo progetto esistenziale di avere un figlio” NON funziona. Per funzionare (ancorché male) deve avere delle premesse nascoste, quelle che fanno sì che venga respinta l’opzione “partner femminile”, e che sarebbe bene fossero consapevoli prima di autorizzare una cosa che, senza supporti esterni, è impossibile.\nNon solo: ho anche scritto come questo sia un danno per la dignità della coppia omosessuale, perché la equipara a una coppia “malata”, sterile. E, ancora, per realizzarte questa cosa in sé contraddittoria mette la coppia al tempo stesso in posizione di subalternità e di sfruttamento rispetto alle coppie etero. Insomma, ci sono molte ragioni che vanno a sostenere la tesi che proponevo, da molti ambiti diversi (una “fondazione” apodittico deduttiva è una vecchia e pia illusione, le fondazioni umane possibili sono sistemico-radiali). Poi, ovviamente, ciascuna di queste ragioni a sostegno può ben essere contestata, anzi, mi farebbe piacere che fossero discusse, ma non possono essere ignorate.\nUn’ultima precisazione: io non uso né userò mai (se non in discussioni “da tavola”) la categoria di “natura” perché, come ho detto, in quanto categoria è culturale, quindi contraddittoria. La questione non è scegliere ciò che è naturale di contro a ciò che è culturale, ma scegliere ciò che è culturalmente coerente rispetto a ciò che è culturalmente incoerente. Ricordando da un lato che di posizioni culturalmente coerenti non è detto ce ne sia sempre una sola, dall’altro che tra le molte posizioni possibili quelle coerenti, o più coerenti, non sono mai moltissime (e quindi non è vero che “anything goes”).\n“Marco si è innamorato di Mario perché era il partner ideale per il suo progetto esistenziale di avere un figlio”, potrebbe funzionare perfettamente in un Paese in cui coppie gay sono autorizzate ad adottarne, esistono strutture che favoriscono tali adozioni, una diffusa cultura pedagogica che le promuove e orienta ecc.; come da pochi decenni vi sono Paesi che permettono alle donne di dedicarsi (a loro rischio e pericolo), in modo così “innaturale”, al radio. Se abbandoni la nozione di “natura”, non capisco come tu possa distinguere i due casi. Forse che Mario dovrebbe gettare la spugna perché in un Paese lontano un tale Pollastri ha sviluppato curiose teorie sulle ragioni per le quali i gay dovrebbero… andare o non andare in moto o al cinema? 😝\n5 gennaio 2016 alle 07:30\nSecondo me Neri emergono tre possibili obiezioni al tuo argomentare, nel quale mi pare tu intenda porre come principio supremo la coerenza.\nLa prima è quella che il diritto ( cioè il legiferare, stabilire delle leggi ) e i comportamenti umani ( etica dei costumi ) raramente sottostanno alla logica formale della riflessione linguistica che tu Neri mi pare vorresti stabilire come principio (etico di coppia ? visto che non intendi porre la questione di diritto che a me invece pare importante ); ovvero : stabilendo come affermi che dal punto di vista logico è incoerente che una coppia sterile, cosciente di esserlo, desideri allevare un figlio, nulla toglie che nella pratica un partner diventi in maniera premeditata padre/madre con una compagno occasionale e poi cresca il figlio/a con il proprio/a partner di vita reale ( fatto realmente accaduto). La realtà insomma smentisce in continuazione la ferrea logica astratta ( o coerenza ) che da certe premesse desume conseguenti sentenze che alla prova dei fatti cadono o risultano insufficienti a stabilire norme etiche, in epoca di complessità come quella attuale.\nSeconda: se ammettiamo che esista uno scopo esterno alla coppia, che non sia cioè la procreazione, nulla impedisce che questo scopo sia la crescita di un figlio, in “qualsiasi modo” ottenuto; detto altrimenti: tolto cioè il valore della “naturalità” della procreazione ( che tu non ammetti ) tutto vale per la coppia, tutto diventa “cultura” anche la genitorialità non eterosessuale ( che mi pare uno degli argomenti di Giorgio).\nLa terza a mio avviso è la considerazione della realtà storica locale ( e quindi culturale, categoria qui spesso utilizzata) : in Italia il diritto di famiglia è stato codificato nel 1942, sono state introdotte modifiche a partire dal 1967 ( adozione e affido) nel 1970 ( divorzio) nel 1985 ( matrimonio concordatario) nel 2004 ( fecondazione assistita) e nel 2006 (affidamento condiviso). La famiglia basata sulla coppia eterosessuale è lo “standard” sociale, culturale e naturale contemplato, rappresenta la norma, a cui obbligatoriamente le leggi si riferiscono; in quali tempi possiamo pensare che un’evoluzione storica di tale portata ( la genitorialità non eterosessuale come diritto) possa maturare in una società come quella italiana? Io sono pessimista, e quindi mi pare che queste riflessioni sono tanto utili alla personale crescita ed edificazione di ognuno di noi quanto poco effettive nella realtà politica in cui viviamo.\nNeri gli aspetti che citi non mi sono sfuggiti, nel primo caso che ricordi mi riferivo alla “naturalità” della procreazione eterosessuale nella tua risposta a Renato, la quale mi pare invece la più naturale delle possibilità umane, non mi è chiaro in che modo non lo si possa affermare per te in senso teoretico; mi spiego meglio: mentre il sentimento e il modello familiare ritengo siano culturali e quindi legati a dinamiche sociali e storiche, il fatto che dall’unione uomo/donna sia possibile la procreazione mi pare indubitabilmente un dato “di natura” mi sembra difficile dire diversamente ma forse è solo questione di discutere sullo stesso piano linguistico. Sul secondo aspetto, la sterilità e diversità delle coppie omosessuali, sono d’accordo con te e quindi sostanzialmente sulla tua posizione. Il terzo aspetto è ( e mi era ) chiaro: data la possibilità dell’unione civile tra persone dello stesso sesso non è conseguente il diritto ad “avere” figli. Sull’aspetto finale non mi pare di aver scritto “che il “bene” dei bambini sia crescere in famiglia” ma che l’istituto della tutela legale rappresenti una possibilità esistente per dare a minori in difficoltà ( o orfani ) un ambiente di formazione ed educazione, ( al di là degli orientamenti sessuali dei tutori), ho lavorato a lungo con minori in difficoltà ( e quindi direttamente con il loro diritto di non avere “certe famiglie”… ) e quindi per esperienza so che la famiglia è spesso fonte di traumi e danni educativi, sono sufficienti adulti responsabili ed educatori consapevoli, anche non familiari. Mi ritengo pure io in una “posizione terza” e anche perplessa, o per lo meno non esente da dubbi.\n4 gennaio 2016 alle 14:51\npremetto che l’esposizione del mio pensiero non si avvarrà di termini tecnici, questo non per scelta ma semplicemente perchè non ho dimestichezza con un linguaggio erudito filosopolitistico con tanto di occhiali da sole, semplicemente mi avvalgo di altro.\nNon sono filosofo, non sono filosofa\nEsporrò il mio pensiero con gli strumenti linguistici che possiedo, questo perchè Internet me lo consente, perchè sto in una libera discussione, aperta presumo, anche ai non filosofi, ma soprattutto la esporrò perchè, si.\nSicuramente non verrò ricordata per la mia capacità ragionativa/dialettica , nè per la mia conseguenzialità di pensiero e di esposizione In compenso mi impegno nel non lanciare anatemi, nè mere dichiarazioni di diverse opinioni prive di ragioni… Dica: lo giuro\nLa cosa forse, alla mia portata, è via via soffermarmi su ciò che leggo, interrogarmi e rispondere dopo aver fatto un profondo respiro, tutto cercando di non alterarmi, indignarmi o spaventarmi non tanto per il contenuto della discussione ma per come esso viene maneggiato\n… Chiudere un “anno triste” per la riflessione politica e sociale\nNe deduco che ci siano stati anni “allegri” Vogliamo dire delle annate? Questo mi fa pensare che il pensiero sia un pò come la vigna, soggetta al clima favorevole o meno, alle cure apportate più o meno consone\nArriviamo al punto: via libera al riconoscimento dell’unione da parte dell’istituzione dello stato alle coppie di qualsiasi foggia o colore, lasciapassare anche per l’allevamento a terra o in batteria con forme di CURA di sola madre o solo padre e esageriamo , anche da parte di affezionati assistenti non congiunti.\nAffezionati assistenti non congiunti\nQuesta definizione, che più volte ripeto, non foss’altro per credere di averla letta, mi rimbomba\nDato che mi sono occupata dietro compenso di “figli degli altri” da oggi, parlando delle mie attività lavorative passate includerò : Affezionata Assistente Non Congiunta AANC\nArriviamo al nocciolo duro: la genitorialità non è un diritto universale, nunè roba pe’ tutti, incluse le coppie omosessuali\nPer brevità e semplificazione estrapolo alcune asserzioni o almeno confido che lo siano, dunque:\nstabilizzazione della coppia funzionale a autonomia del cucciolo umano (che col passare del tempo si è arricchita di fenomeni spirituali quali sentimento, amore anche in assenza del progetto figlio)\nLa nostra coppia, con l’andare del tempo si forma anche su progetti diversi dalla procreazione e andando a precipizio, il progetto esistenziale diventa, se ho ben capito, apportare aromi e benefici ai figli degli altri\nSalvo incidenti di percorso tipo: la sopraggiunta cecità del partner, la sterilità imprevista, una malattia celata o postuma Queste possono sciogliere la coppia o nei più volenterosi spingerli ad un impegno nel cercare una cura\ne qui arrivano belli di fama e di sventura a cavallo di un ronzino zoppo i nostri eroici omosessuali che no, non sono malati, bensì diversi\nE qui sorge spontanea la domanda : diversi da chi? diversi da che? non meno diversi da quella strana istituzione dell’Affezionato Assistente Non Congiunto (AANC)\nQuando qualcuno decide (in coppia o da solo) di andare a vivere in un altro paese che so dall’Italia in Costa Rica Sicuramente ci sarà un “congiunto” che se ne uscirà con l’allarmato, ma : il Costa Rica è lontano\nPer il traslocante / traslocato una volta in loco il Costa Rica sarà altresì indubbiamente vicino, vicinissimo e vicino a cosa? Al Costa Rica stesso\nVogliamo parlare di cosa è diverso, vicino, lontano, a metà strada, simile e scimiottante?\nQuando qualcuno è diverso? e soprattutto quando mai è uguale?\nE ora l’asserzione (sempre ammesso che lo sia)\nrincorrere la genitorialità ha, per una coppia omosessuale, tutta una serie conseguenze nefaste:\nGenitorialità per le coppie omosessuali è rinnegare la loro identità di coppia diversa è un scimmiottare anzichè realizzarsi in modo originale e congruo.\nImmagino si intenda dire di darsi all’ interior design o prete’ a porter\nPer me questo si può fare anche con cucciolo a seguito\n•\tfa perdere anche senso e ragioni del sentimento che la lega assieme;\nnon credo ci sia un sentimento specifico che lega due entità diversamente da altre Credo nel sentimento soprattutto quando c’è\nparassitaria delle esistenti situazioni di degrado (bimbi abbandonati, povertà o assenza di scrupoli emotivi di chi “vende” il servizio\nPrerogative della coppia etero che sclerano se uno dei due è “difettato” Tutto sta nella gestione del problema che anzichè incrementarlo può alleggerirlo\ntorna a dare una parvenza di legittimità alla categoria della patologia\nDetto ciò allora si nega Il prodigarsi per il bene dei figli degli altri e decade il nostro “genitore singolo, lo zio affettuoso e pure il nostro AANC\nVa da se che mi sento avvelenata e velenosa ma mollando le armi dell’ironia e del sarcasmo SI, mi trovo d’accordo col senso di profonda sconsolazio e aggiungerei amara tristezza che provo nel sentir trattare certi argomenti uno, e, sentirli trattare con termini stantii, prontamente riconoscibili, quasi “barricativi”\nForse vorrei che non fosse più il tempo di distinzioni, di legittimo o meno, di consapevolezze di diversità e previsione nefaste se invece di mamma e papà ci sta a casa mamma e mammà\nForse vorrei un nuovo linguaggio per nuovi argomenti\nCome ne esca un figlio da quel grogiolo di bomba batteriologica che è la famiglia non si sa Non si sa neanche quale sia la famiglia meno nociva dal punto di vista virale e quale ambiente socio culturale troverà il cucciolo di uomo, se più o meno accogliente e favorevole\nSono altresì convinta, che con un pò di fortuna (che consiste nel non mancare precocemente) ad un certo punto si cessi di essere figli, donne, di razza, di nazionalità, di ceto o sesso e si diventi persone\nCarissima, non mi è facile rispondere perché non mi è chiaro cosa ti turbi e perché. E allora taglio le cose con l’accetta per essere più chiaro.\nIn questa discussione, per quanto mi riguarda, MAI è entrato in gioco il “bene” o il “male” del figlio, per la semplice ragione che personalmente ritengo la famiglia una struttura arcaica e perniciosa, che sta finalmente cessando di essere indispensabile e che è necessario lavorare per superare – su tempi lunghi, ahinoi, molto lunghi, perchè è impastata con i sentimenti e i modelli culturali di questi ultimi, che non possono essere cambiati né a comando, né in tempi brevi, ma richiedono uno spontaneo cambiamento che implcia il passaggio di generazioni (4, 10, 20, questo nessuno può saperlo).\nQuello di cui ho discusso è se il “desiderio” di genitorialità sia sensato e se, quindi, sia sensato riconoscerlo come un diritto e/o come qualcosa di cui la società (e solo dopo anche lo Stato, che è solo l’istituzionalizzazione della società) deve farsi carico per esaudirlo a chi non vi riesca da solo. La mia ipotesi di risposta è: no. Ne ho portati i motivi e sapevo fin dall’inizio che non sarebbero piaciuti. Ma questo non vuol dire che siano sbagliati: molto spesso piace proprio ciò che non è vero o giusto, ma che ci fa solo credere, o sperare, di essere vero/giusto. Io vorrei capire se gli argomenti “antipatici” che ho portato siano corretti o no.\nIn questo non mi hai aiutato, perché non ho capito se e come tu abbia confutato o trovato inconsistenti i miei argomenti.\nAltre due precisazioni:\n1. quando parlo, a braccio e con ironia, di “affezionati assistenti non congiunti” non penso a salariati facenti le veci dei padri o delle madri, penso piuttosto a persone, idealmente tutti, che si occupano volontariamente e alternativamentedei “figli di tutti”. Penso, cioé, a una società che non esiste, ancora almeno. E che non esisterà mai se si continua a pensare che sia “naturale” che i bambini siano allevati da “due genitori” (qualunque sia il loro sesso).\n2. non penso affatto – e l’avevo detto – che avere due mamme o due babbi invece che un padre e una madre sia peggio per un bambino; penso che il sentimento genitoriale non faccia parte di un “sentire omosessuale” non corrotto da una societa “mammobabbista” (e vorrei verificarlo con loro, molti di loro, come giustamente osservava Giorgio) e mi dispiace solo che loro non siano le forze nuove per la costruzione di una cultura e di una società “familyfree” e che, tutto al contrario, ripieghino su una posizione filopapalina (Francesco incluso).\n5 gennaio 2016 alle 21:42\nCaro Giorgio, stai babbiando com’è il tuo stile… Fin dall’inizio ho detto che abbandono il concetto di natura perché quello poi si estende a piacimento e perché è un concetto, quindi è già di per sé “cultura”, convenzione. E che lo abbandono a favore dell'”accade”/”non accade”, o anche “può/non può accadere”. Non può accadere che, SENZA L’INTERVENTO DI TERZI, Mario e Marco generino un figlio. Loro lo sanno benissimo e non si capisce quindi su che basi pretendano che sia un “loro diritto” avere dei figli lo stesso.\nQuel mondo in cui Mario è il partner giusto di Marco per il progetto di fare i figli , oltre alle cose che elenchi, dovrebbe anche:\n– avere genitori che fanno i figli e non possono tenerli – molti, perché già oggi le coppie etero sterili si litigano quelli che ci sono e ne fanno mercato\n– investire altre risorse economiche per gestire le adozioni – risorse che già ora sono scarse e sottratte a necessità più gravi, quali malattie, povertà, profughi, ecc.\n– ignorare la differenza suvvista tra chi può avere figli senza intervento di figli e chi invece non può.\nInsomma, non sarebbe un bel mondo. Almeno a me pare. Poi magari mi sbaglio, ma la discussione deve prendere in considerazione tutte le variabili, non essere tranchant.\nInfine, la teoria da me sviluppata può avere tanti difetti, ma di certo non è così curiosa: ttutto sommato è la stessa di Schopenahuer e Freud (un po’ mi dispiace, ma capita di avere cose in comune anche con chi ti sta antipatico…) e per alcuni aspetti, quelli che mi contestate, va d’accordo con quanto sostenuto quasi universalmente da tutte le culture fino a cinquant’anni fa e dalla maggioranza delle culture ancor oggi. Quindi, non mi stupire che mi fosse detto che è conservatrice, mi stupisco che sia definita curiosa 🙂\n9 gennaio 2016 alle 08:41\nNon credo di babbiare (anche se non lo posso escludere, dal momento che ignoro il significato preciso che conferisci a quest’espressione sicula…).\nNé mi sfuggono le tue argomentazioni che qui riprendi… anche se, dal queste tue ultime precisazioni, ho avuto un’epifania… l’epifania di un possibile punto di convergenza.\nSe tu contesti alle coppie omosessuali, in quanto “coppie”, la rivendicazione di uno specifico o “speciale” diritto alla prole, non posso darti torto. Infatti, in base alle tue stesse argomentazioni, ma anche alla mie, questo diritto non sarebbe superiore, ad esempio, a quello dei single.\nPartiamo dalle seguenti ipotesi: 1. un single (uno zio ecc.) potrebbe fare la felicità di un bambino; 2. esiste un “generico” diritto alla felicità (sancito p.e. dalla Costituzione americana e implicitamente riconosciuto dalla filosofia, almeno nella versione aristotelica, a ciascun essere umano in quanto tale); 3. la felicità di un genitore (anche adottivo) non sarebbe piena se non vi corrispondesse la felicità del proprio figlio e viceversa (quest’ultima ipotesi si basa su una mia teoria circa l’inconsistenza della contrapposizione egoismo-altruismo che dovrebbe ovviamente essere ulteriormente approfondita e discussa).\nSu queste basi una coppia omosessuale può rivendicare il diritto all’adozione non diversamente da un single ben intenzionato (l’ipotetico “zio”, preferibilmente non pedofilo).\nE fin qui, credo, possiamo essere abbastanza d’accordo. O mi sbaglio?\nLa coppia omosessuale, tuttavia, potrebbe ritenere di realizzarsi, “come coppia”, come tu stesso scrivi, facendo “cose importanti per i figli degli altri”… ad esempio adottandoli. Non si tratterebbe più di uno specifico “diritto” in senso stretto, ma di una legittima aspirazione.\nSi potrebbe forse evocare la sottile distinzione giuridica (tipica a mia conoscenza del solo diritto italiano!) tra “diritto soggettivo” (all’adozione; da negare agli omosessuali, “in quanto tali”) e “interesse legittimo” (alla medesima, ad essi riconoscibile).\nUltima nota: se anche le coppie gay avessero formale accesso all’adozione, come ad esempio i single, vi sarebbero comunque criteri di “priorità” per assegnare gli addottandi (disponibilità economica della coppia ecc., ma, perché no, l’essere o meno eterosessuale, ossia “tradizionale”), che potrebbero vederla svantaggiata.\n5 gennaio 2016 alle 22:06\nCaro Davide, rispondo alle tue obiezioni in ordine inverso.\nA mio parere, lo “standard”, come dici tu, non è “la famiglia eterosessuale”, bensì “la famiglia”. Punto. Per salvare “la famiglia”, oggi che diventa sempre meno necessaria (come indicavo fin dal mio primo intervento) il trend è quello di scendere sempre più a compromessi, quelli che hai elencato ricordando le normative entrate in vigore negli ultimi decenni. A mio parere il riconoscimento delle “famiglie” omosessuali (non delle coppie, che da sole non fanno “famiglia”) è l’ultimo colpo di coda dei difensori della famiglia. Per quello in una altra risposta equparavo le coppie omosessuali genitoriali agli estremisti papalini. E purtroppo (perché vorrei superare la famiglia, non perchè voglia fare un dispetto agli omosessuali) sono pessimista, ma in senso opposto al tuo: pur di salvare “la famiglia” alla fine saranno proprio i cattolici a voler riconoscere quelle omosessuali.\nSulla seconda obiezione, ripeto per la terza volta che io evito il concetto di “naturale” per sostituirlo con il meno arbitrario “può/non può accadere”: che due omosessuali SENZA IL CONCORSO DI TERZI generino un figlio NON PUO’ ACCADERE; questo rende diversa la coppia omosessuale. La rende diversa in primo luogo agli occhi dei due membri della coppia, per cui non ha senso che l’uno si innamori dell’altro “in vista” del progetto di fare figli: è un abbaglio del quale è bene che i diretti interessati comprendano le ragioni prima di essere aiutati a realizzare il progetto prodotto da quell’abbaglio. Questo è il centro del mio discorso, ma mi pare che sia stato pressoché ignorato da tutti.\nInfine la prima obiezione, che lascio per ultima perché mi perplime e mi inquieta.\nNon è vero che io non voglia porre la questione del diritto, anzi, tutto al contrario stiamo discutendo proprio di questo; il punto casomai è che io vorrei che si STABILISSE SE E PERCHE’ si sarebbe di fronte a un diritto. Non mi pare che fin qui siano state portate buone ragioni.\nOra, tu dici: ma la realtà non sottostà alle regole logiche e spesso le cose avvengono in modo tutto diverso. Diamine! Se così non fosse sarei a giocare a freccette, invece che stare a scrivere su “Filosopolis”! E’ proprio perché le decisioni vengono prese “senza ragioni” (un esempio è il mio post precedente, sull’affare Boschi) che mi pare urgente tornare a ragionare, alias “tornare a fare politica”, come recita il sottotitolo del blog. Non è questione di “stabilire la logica formale come principio”, ma solo di cercare di prendere decisioni, stabilire regole sociali, istituzionali, etiche che abbiano fondamento e coerenza. Tutto qui. Se poi preferisci diversamente, fai pure. Poi non ti stupire se, con lo stesso principio del “ma la realtà non segue la logica”, avverranno cose come il sequestro dei risparmi dei piccoli azionisti della banca fallita ma non il sequestro dei patrimoni e degli utili dei suoi dirigenti: è illogico che sia così, ma si sa, la realtà mica segue la logica…\nUna sola cosa tengo a sottilineare: la coerenza NON E’ ASTRATTA, è invece molto concreta. Due che vogliono un figlio devono assicurarsi di poterlo fare; desiderarlo senza poterlo realizzare è astratto. Due che, non potendo fare un figlio da soli e desiderandolo lo stesso pretendono che qualcuno glielo dia, lo prendono a quel qualcuno (spesso perché è povero e loro no); pensare solo che è un bambino bisognoso è astratto. Un sistema che si attiva per dar risposta a un bisogno di per se irrealizzabile lo fa sottraendo risorse ad altre attività, di solito a scapito di persone meno abbienti e più bisognose; pensare che i diritti si realizzino gratuitamente è astratto.\nPotrei continuare a lungo, ma spero di essermi spiegato.\nE’ giusto che coppie gay possano adottare bambini? | Platone 2.0 – La rinascita della filosofia come palestra di vita ha detto:\n[…] non erro alcuni, (ad esempio Neri Pollastri, nel suo blog) contestano alle coppie omosessuali, in quanto “coppie”, questo speciale […]\n14 gennaio 2016 alle 17:40\nMi sembra molto interessante sul tema sollevato in questo post quanto scrive l’autrice del testo qui linkato.


Cameo AURO BEAM 200 DC - Promusicstore\nNUOVA! Testa mobile beam con lampada a scarica elettrica Osram SIRIUS da 132 W\nProduct code: AURO BEAM 200 DC\nCameo AURO® BEAM 200 DC è una testa mobile beam ultrarapida con angolo di propagazione molto stretto, da 3°, messa a fuoco motorizzata e motori a tre fasi da 16 bit per movimento pan a 630° e tilt a 235°.\nParticolarmente potente, la lampada a scarica elettrica Osram SIRIUS HRI da 132 W con una temperatura di colore di 7.800 K offre un'eccezionale potenza di illuminazione, pari a 480.000 lx a 5 m di distanza, mentre il disco colori presenta 14 filtri dicroici con CTO e bianco.\nCompletano la dotazione di AURO® BEAM 200 DC 14 gobo, un prisma circolare a 8 facce e uno lineare a 5 facce, entrambi ruotabili, che creano fantastici effetti grazie alla loro intersezione.\nIl proiettore si avvale delle funzioni dimmer e strobo, di programmi automatizzati per la modalità stand-alone e di una ventola termoregolata a bassa rumorosità.\nLe prese di ingresso e uscita DMX a 3 e a 5 poli Neutrik e l'ingresso e l'uscita di rete powerCon facilitano il collegamento in rete. La testa mobile beam viene fornita con 2 staffe omega e un cavo di alimentazione.


Catania e la riviera dei ciclopi | AlternativEtna\nCatania è la seconda città più grande della Sicilia. Questa città di lava, ubicata alle pendici dell’Etna, emana un fascino del tutto particolare, per questo motivo una visita di alcune ore a Catania è un’opportunità da non perdere. Numerosi sono, infatti, i punti d’interesse artistico e culturale che la città offre ai turisti ad iniziare dal Castello Ursino, Piazza del Duomo con la Cattedrale ed “ u liotru” ossia l’obelisco con l’elefante nero simbolo della città; o ancora il Teatro Romano, l’incantevole Via Crociferi, il monastero dei Benedettini, l’elegante Teatro Massimo e la bella Villa Bellini.\nIl tour continua poi con la visita alla riviera dei Ciclopi, il tratto di costa della Sicilia orientale che va da Catania ad Acireale, paesaggi resi famosi anche dalla letteratura e dal cinema; qui infatti sono ambientate alcuni passi dell’ Odissea di Omero, il romanzo dei Malavoglia di Verga e il film La Terra Trema di Luchino Visconti.


Capogna Gianmarco » Voto Arcobaleno Capogna Gianmarco – Voto Arcobaleno\nAderisco alla piattaforma di Voto Arcobaleno perché c’è bisogno di un nuovo “patto sociale di cittadinanza” tra istituzioni e cittadini, che garantisca a tutte le persone, non più discriminate o di “serie b” ma con uguali diritti, tutele e libertà, di concorrere, come singoli e come comunità, allo sviluppo della nostra Repubblica.\nRisposte all’appello di Voto Arcobaleno\nLa legge sulle Unioni civili non può essere considerata l’obiettivo finale, ma solo un primo timido passo di cammino più lungo. Deve essere centrale rilanciare l’impegno verso il matrimonio egualitario. Un impegno che diventa un dovere irrinunciabile, proprio perché colmando le lacune, superando le differenze imposte per legge, nessuno dovrà sentirsi escluso o discriminato nel nostro paese. Per questo motivo le Unioni civili devono essere estese a tutti i cittadini, e serve la totale uguaglianza legale delle coppie LGBTI a quelle eterosessuali con il pieno riconoscimento dei legami affettivi e familiari.\nServe, dal mio punto di vista, la riforma complessiva del diritto di famiglia capace di superare le oggettive discriminazioni esistenti oggi in Italia che creano situazioni di serie A e di serie B. Tale riforma deve essere finalizzata al pieno riconoscimento di tutte le nuove tipologie di rapporti familiari e preveda l’estensione delle adozioni a singoli e coppie senza alcuna discriminazione per orientamento sessuale e/o identità di genere. È necessario facilitare la trascrizione dei certificati di nascita dei bambini nati all’estero e superare lo strumento delle adozioni speciali per aggirare il vuoto legislativo: a colmare questo vulnus deve essere la politica e non la giurisprudenza con una legge che consenta “l’adozione piena e legittimante” per i bambini che già vivono in una famiglia con due genitori dello stesso sesso e che consenta il riconoscimento alla nascita da parte di entrambi i genitori.\nLa legge contro le discriminazioni per orientamento sessuale ed identità di genere, abbandonata in Senato e nata, alla Camera, con un vizio di fondo che è quello di prevedere delle attenuanti, come se omofobia e transfobia possano essere considerate, in una qualche occasione, una libera manifestazione del pensiero e non un’arma che colpisce nel profondo della dignità dell’essere umano. E’ urgente aggiornare la Legge Mancino, unico strumento di contrasto alle discriminazioni ed ai crimini d’odio, ma non basta: serve una strategia quadro a livello nazionale che preveda anche interventi nelle scuole e tra la cittadinanza con l’obiettivo di costruire una società basata sul rispetto delle diversità. Sostengo la necessità di una legge nazionale che inserisca nelle scuole di ogni ordine e grado l’educazione alle differenze, all’affettività e alla sessualità consapevole. Credo inoltre che l’UNAR (Ufficio nazionale Antidiscriminazioni) debba essere trasformato in Autorità Nazionale Antidiscriminazioni, che sia legittimata democraticamente ma autonoma dalla politica e dal governo, con pieni poteri, esattamente come veniva inizialmente prevista dalla normativa europea che ne chiedeva l’istituzione.\nConcordo pienamente con quanto scritto nella vostra piattaforma: dobbiamo ripensare la legge 40 del 2004 “al fine di garantire l’accesso alla fecondazione eterologa a tutte le donne, anche omosessuali e single, con riconoscimento della genitorialità alla nascita e risoluzione delle problematiche di riconoscimento del rapporto genitori figli per le famiglie omogenitoriali già esistenti”. Su questi temi ci siamo espressi chiaramente all’interno del nostro Manifesto dove abbiamo dedicato un capitolo “Diritti (e dov’eri?)” al’elaborazione di queste proposte (https://www.possibile.com/wp-content/uploads/2015/06/ManifestoPossibile160917.pdf)\nIn diverse occasioni pubbliche ho chiesto scusa alle persone transessuali a nome di una politica che per troppi anni le ha, volutamente e per scelta, dimenticate. La politica ha calpestato la storia e la dignità delle persone transessuali costringendole a vivere ai margini della nostra società. E’ arrivato il momento di invertire la rotta, a partire da un percorso di depatologizzazione della transessualità mantenendo però attivo il sostegno pubblico alle persone che intraprendono il percorso di cambio della propria identità. Servono norme chiare e snelle che riconoscano a tutte e tutti la libertà di autodeterminarsi in pieno rispetto della propria identità di genere. Non è più accettabile che la definizione della nostra identità possa essere rimessa alla decisione di terzi. E servono norme minimali, per snellire e rendere accessibili pratiche sanitarie e burocratiche. Il tutto accompagnato da una campagna culturale che liberi le persone in transizione dallo stigma dello stereotipo e del pregiudizio che le costringe ai margini della società.\nIn risposta alla piattaforma di Arcigay\nlancio del Manifesto di Possibile\nintervento all’assemblea nazionale di Liberi e Uguali\nClasse 1989, sono laureato magistrale in Scienze Internazionali. Sono specializzato in politiche europee di non discriminazione e da anni mi occupo di diritti e questioni di genere. Dopo aver collaborato e militato nelle associazioni mi avvicino alla politica e contribuisco a fondare Possibile, lanciato da Giuseppe Civati. Per Possibile seguo i temi legati ai diritti LGBTI ed al contrasto ad ogni forma di discriminazione. Nell’ultimo anno ho viaggiato in diverse zone d’Italia per conoscere associazioni ed attivist* ed ho partecipato alla stesura del Manifesto politico del partito che ha espresso parole chiare sui temi dei diritti. Sono delegato all’assemblea nazionale di Liberi e Uguali e ho contribuito a scrivere la parte del programma “Uguaglianza nei diritti”.


Artigianato in Sardegna - Ainoke - Radici in movimento\nValorizziamo l’eccellenza artistica degli artigiani in Sardegna. Preserviamo le capacità e le tecniche che si tramandano da generazioni con uno sguardo al futuro, quello che unisce tradizione e tecnologia. Viviamo in una dimensione del mercato globale, dove gli artigiani si sentono spesso piccoli e soli: uno dei nostri obiettivi è creare e promuovere una rete a sostegno dell’economia del fare, fondata sul ritorno dell’artigianalità.\nCooperativa Tessile “S’ISCACCU” Via Baddesalighes, 10 – 08011 BOLOTANA (Nuoro) Tel. 340.2574625 – 347.9638150 e-mail: deriuanna@gmail.com La Cooperativa Tessile “S’ISCACCU” di Bolotana produce tessuti...\nARREDAMENTI NUOVE TECNOLOGIE di Marinella Caria & c. snc Vico Parigi 11 – 09036 – Guspini (VS) – Italia Telefono Azienda 0709786018 email:arredamentinuovetecnologie@gmail.com sito: www.arredamentinuovetecnologie.com...\nAntonella Murtas, stilista e costumista Scano di Montiferro (OR) – Cell. 3408940374 – e-mail: antonell@gmail.com Antonella Murtas Antonella Murtas, stilista...\nTAMPONI PERSICO Localita’ Zona Industriale lotto A 34 07029 TEMPIO PAUSANIA (OT) tel.: 079633470 cell.: 3479167439 mail: info@artigianatosughero.com Produzioni in...\nLo sviluppo di questo tipo di arte in Sardegna è iniziato intorno al 1920 grazie ad alcuni pittori e scultori,...


SFIDA FONDAMENTALE – DomusMag\n23 Ottobre 2021 di Redazione\nDopo il ko in Champions League in casa del Porto, il Milan di Stefano Pioli si rituffa sul campionato e nell’anticipo delle 20.45 fa visita al Bologna di Sinisa Mihajlovic. I rossoneri sono ancora imbattuti in campionato e occupano il secondo posto alle spalle del Napoli capolista. Sette vittorie e un pareggio, quello all’Allianz Stadium contro la Juve, fin qui per il Diavolo, che al Dall’Ara cerca i tre punti per balzare in vetta alla classifica per una notte in attesa del match dell’Olimpico tra Roma e Napoli appunto. Il Bologna, invece, dopo il rotondo 3-0 rifilato alla Lazio prima della sosta, ha pareggiato 1-1 a Udine nell’ultimo turno. I felsinei sono attualmente a quota 12 punti e occupano l’ottavo posto.\nSembra piano piano rientrare l’emergenza a centrocampo che ha spinto il Bologna a tornare sul mercato svincolati, ingaggiando Nicolas Viola. In settimana, infatti, Jerdy Schouten è tornato a lavorare con i compagni e domani sera dovrebbe essere a disposizione di Mihajlovic per la gara contro il Milan. Anche Dominguez, che aveva lamentato un fastidio al polpaccio, si è detto positivo in vista di domani. Nell’ormai consolidato 3-4-1-2 che Sinisa schiererà anche in occasione della gara contro i rossoneri, ci sarà quindi Skorupski tra i pali e Medel nuovamente a capo della difesa a tre insieme a Soumaoro e Theate. A centrocampo con De Silvestri e Hickey sugli esterni, Mihajlovic potrebbe scegliere di rischiare Dominguez visto che Schouten ha ripreso da poco a correre con la squadra; al suo fianco lo svedesino Svanberg. In avanti, invece, il solito Soriano a sostegno dell’ormai consolidata coppia offensiva formata da Barrow e Arnautovic. Out il lungodegente Kingsley e Bonifazi.\nTanti indisponibili per il Milan; rispetto a Porto rientrano Castillejo e Conti (non inseriti in lista Champions), ma non recuperano né Rebic né Kessie; out anche Pellegri. In porta, nonostante la convocazione di Mirante, giocherà Tatarusanu. In difesa confermati Calabria a destra e Ballo-Tourè a sinistra, con due tra Kjaer, Romagnoli e Tomori al centro: favoriti il danese e l’inglese. Scelte obbligate in mediana con Bennacer e Tonali, mentre sulla trequarti agiranno Castillejo, Krunic e Leao. Dubbio in avanti: Giroud o Ibrahimovic? Ad ora favorito il secondo.


eProduction 29-30 gennaio. Come è fatto un epub/ Fondamenti di programmazione\nCorso di alta formazione "eProduction. Le tecniche del libro digitale".\nTeoria e tecnica del formato epub.\nCome è fatto un epub.\nPresso la redazione di WAY To ePUB, via Luca Antonio Cracas 6, Roma\noppure via webinar sulla piattaforma AnyMeeting\nVenerdì 29 gennaio dalle 15 alle 19\nSabato 30 gennaio dalle 10 alle 18\nLa spaziatura con i css: margin e padding\nRealizzando un epub a mano o con Adobe InDesign capita spesso di dover modificare o aggiungere una spaziatura ai lati di paragrafi, immagini, tabelle o altro. Per definire la spaziatura nei css si utilizzano le proprietà margin e padding, ma non sempre la differenza tra le due è chiara e spesso si è incerti su quale delle due utilizzare.\nPer capire a cosa si riferiscono queste proprietà dobbiamo prendere come punto di riferimento il contenuto a cui vogliamo applicare la spaziatura, o meglio il relativo tag – per esempio un <p>, un <div> o un <img>. Rispetto a questo elemento, si avrà:\nil padding per lo spazio interno tra il contenuto e i suoi bordi\nil margin per lo spazio esterno tra i bordi del contenuto e gli elementi circostanti\nSia padding che margin possono essere impostati per i quattro lati – superiore, inferiore, destro e sinistro – dell’elemento, sia singolarmente che insieme. Il loro valore si può esprimere in pixel o in percentuale.


Pro Loco: bene la battaglia per Barga. Ora pensiamo alla Via del Volto Santo - Giornale di Barga\nE’ soddisfatta la Pro Loco di Barga, rappresentata in questa occasione dal vice presidente Roy Santi, per il successo della Battaglia per Barga l’inedita rievocazione di un fatto del 1230 con l’assedio delle truppe lucchesi a Barga, che soprattutto nella giornata di ieri ha raggiunto il suo culmine più importante in quanto a spettacolo ed attrazione. Con la presenza, sui luoghi degli accampamenti, alle botteghe di un tempo, agli spettacoli live di scaramucce e combattimenti e poi a quelli più imponenti della rievocazione della battaglia sul Fosso e dello spettacolo di falconeria in Duomo, di tanta gente. Soprattutto visitatori esterni.\n“C’è stata tanta gente per le strade – ci dice Roy – e davvero bella era la cornice di pubblico sul Fosso per la battaglia conclusiva che è stata molto coinvolgente. Anche i figuranti, ed anche Mansio Hospitali Lucensis che ha coordinato il tutto con il nostro supporto logistico, si sono detti soddisfatti. La manifestazione ha coinvolto il pubblico, ha offerto alla gente momenti didattici, con le spiegazioni dei vari figuranti relative a mestieri, usanze e momenti teatrali, con i combattimenti, la battaglia, lo spettacolo dei falconieri ed anche momenti di interazione come i giochi medievali ai quali tanta gente ha preso parte.\nTutta l’organizzazione poi ha funzionato per il meglio e grazie alla Pro Loco ed ai nostri volontari con il rinforzo del comune, la sera alle 9 tutta Barga Vecchia era già ripulita e ritornata a prima di questo evento, senza niente fuori posto. L’organizzazione insomma ha funzionato tanto da far pensare che l’infrastruttura per ripetere l’evento c’è.\n[fbvideo link=”https://www.facebook.com/giornaledibarga/videos/808912419297532/” width=”670″ height=”400″ onlyvideo=”1″]\nLo rifaremo? Ci stiamo pensando, perché l’organizzazione è stata notevole ed anche faticosa e ci sono voluti due anni per mettere insieme, praticamente da soli, questo evento. Pensiamo che sia stata una bella cosa per Barga e la sua promozione ma ora dobbiamo riflettere sul futuro o meno di questa cosa.\nL’interesse verso questo tipo di eventi comunque, dimostra che sarebbe l’ora di cominciare a muoversi, anche nel nostro comune, per quanto riguarda l’organizzazione di iniziative per sviluppare il cosiddetto progetto della Via del Volto Santo, con il turismo legato a questo tipo di percorsi che per Barga potrebbe rappresentare un’importante occasione”.\nTag: pro loco, via del volto santo, battaglia per barga


Milano Archives - Made In Italy\nMilano da bere, Milano del design, Milano della moda… il capoluogo lombardo viene definito in tanti modi, più o meno veritieri, ma che spesso cadono nel cliché. Eppure Milano è una città ricca d’arte e di tesori nascosti! Ad esempio, chi mai immaginerebbe che esiste anche una Milano sotterranea? Durante la Seconda Guerra Mondiale i sotterranei di molti istituti scolastici furono trasformati in rifugi antiaerei, accogliendo non solo gli alunni ma anche i civili. Le scuole milanesi quindi non solo…\nGiuda all’acquisto per il regalo di compleanno perfetto: approfittate dei saldi e valutate le tre proposte by Gum Gianni Chiarini! Per lei: portachiavi, portafogli e borse! Natale è appena trascorso ma i regali non finiscono mai. Adesso è tempo di compleanni ma quasi tutti sembriamo a corto di idee dopo le feste. Tuttavia, non facciamoci prendere dal panico, e approfittiamo dei saldi per risparmiare qualche soldino e fare, comunque, una bella figura. Tante belle idee, per esempio, arrivano da Gum…\nI nomi, quelli, non ve li posso fare. Eppure ho il dovere di parlarvene. Vedete quello che sta capitando a Milano con l’Expo? Non tanto con la corruzione e l’immortalità di Tangentopoli. Ma con la scoperta di imprese in odor di ‘ndrangheta, o comunque al di sotto dei sospetti. A bizzeffe. Tanto da avere indotto la prefettura di Milano a firmare decine di interdittive. Collegamenti, intestazioni, consigli di amministrazione, sommati a provenienze e fedine penali. Insomma, quel mondo che si è…


Come Posso Aumentare Le Dimensioni Del Mio Pene - Con quale metodo naturale mi consigliate di cominciare?\nCome posso aumentare le dimensioni del mio pene, questa pomata...\nTuttavia molti alimenti possono apportare nutrienti in grado di migliorare il funzionamento del tuo pene, favorendo la circolazione del sangue e la pressione arteriosa, consentendoti quindi di ottenere erezioni possenti e durature. Dopo settimane avevo già l'impressione che il mio amico era più grosso.\nSempre in qualche modo mi vergognavo della lunghezza del proprio pene e speravo che una volta per tutte ho risolto il problema. Scegli una soluzione naturale, è sicuramente migliore. Indipendentemente dal tuo tipo di pelle, questa crema idratante è sempre la scelta migliore!\nNon esistono pozioni magiche, le tue dimensioni sono determinate dalla genetica. La mia ragazza mi dice lo stesso. Parti subito con un bel riscaldamento generale, in questo modo ogni singolo muscolo del corpo sarà pronto per iniziare la tua attività giornaliera, successivamente concentrati sul pene e maneggialo, muovilo in ogni direzione ed estendilo senza esagerare.\nInvidio tuo marito! Micropenia I casi in cui una persona abbia davvero bisogno di allungare il proprio pene sono pochi.\nSeriamente, lo consiglio a chi non è contento delle misure del proprio amico. I dati scientifici non hanno portato a conclusioni definitive, ma poiché questa erba migliora la memoria e ha pochi effetti collaterali, vale la pena provarla . Se volete peni grandi quelli vostri o quelli dei vostri partner comprate queste meravigliose compresse!\nAncor prima di buttarti giù pensando di avere un pene piccolo forse dovresti misurarlo, ma è proprio qui che in molti commettono i primi errori, a causa di tanta disinformazione, cercheremo quindi di aiutarti ad effettuare un come aumentare la resistenza quora più preciso.\nIngrandimento del pene assicurato. Alcuni di questi strumenti sono cilindrici e da inserire intorno al pene, per poi essere allungati nel corso del tempo. Con istruzioni dettagliate per l'uso all'interno del prodotto. È un afrodisiaco naturale, stimolante la libido e le abilità sessuali.\nAl contrario. I pesi promettono aumentando la potenza maschile estendere la pelle del tuo pene a riposo in maniera tale che possa ospitare più sangue avere un erezione piu dura erezione. Forse non hanno Non richiede pompe a vuoto, estensori, né altri accessori meccanici.\nÈ di solito dovuta a un mancato sviluppo completo durante la pubertà, ma anche in questo caso solo raramente sono necessari interventi, per esempio se chi ne è affetto fatica a urinare e soffre di infezioni ricorrenti. La lozione per la cura della pelle del pene Signature Black Bottle presenta una miscela unica di principi attivi quali I-arginina, burro di karitè, aminoacidi e vitamine, come posso aumentare le dimensioni del mio pene aiutano a idratare in profondità la pelle del pene, stimolando il rinnovamento cellulare.\nNon provarne nessuno fino a che età può crescere il pene di averne parlato con il tuo medico. Ne vale la pena. All'inizio Vi parleremo degli effetti che potete aspettarVi durante il suo uso: Abbiamo visto che molte delle tecniche naturali per allungare il pene o che si promuovono come tali in realtà non possono compiere le promesse fatte e presentano molteplici rischi le pompe a vuoto e i pesi per il pene sono un chiaro esempio.\nLavoriamo per offrirti un servizio clienti eccellente e per soddisfare tutti i clienti. È una pianta che viene utilizzata nella lotta contro l'impotenza. Di tutti i metodi naturali che abbiamo elencato, questo senza dubbio è uno di quelli che più rischi presenta, insieme alle pompe a vuoto.\nMa ricorda che più il pene si estende, più diventa sottile: Ho decisamente più abbondanti eiaculazioni, e anche se il prodotto non aumenta il pene, allora la mia erezione è adesso davvero intensa. Si ricorre alla falloplastica nei casi di micropenia, quando questa è veramente risolutiva.\nVedo che il mio pene è più grande e finalmente posso fare l'amore con la mia bellissima moglie senza scuse. Esercizi di Kegel Gli esercizi di Kegel servono principalmente a rafforzare il pavimento pelvico. Lo consiglio!\nPesi per il Pene Come segnala il suo nome, questo metodo promette di allungare il tuo pene collocando pesi nella avere un erezione piu dura superiore dello stesso.\nOgni giorno usavo il dispositivo perchè ha piccole dimensioni e non si vede sotto l'abito. Tra gli esercizi per allungare il pene questo è senza dubbio uno dei migliori, ma sarà opportuno fare attenzione, di conseguenza afferra il glande utilizzando solo ed esclusivamente il pollice e l'indice ed estendilo, ma senza farti male, quindi dal momento in cui inizierai a sentire qualche dolorino fermati e non proseguire!\nSe non fai alcun tipo di attività fisica potresti non realizzare il suo massimo potenziale. Questa pomata peniena è stata formulata per rigenerare completamente la tua pelle, migliorandone l'aspetto e aumentando la tua sicurezza intima.\nSe cè lingrandimento del pene saperne di più riguardo questi esercizi, puoi leggere la nostra completa guida dedicata agli esercizi Jelqing. Alcuni di loro funzionano, altri no.\nQuesto intervento richiede una ventina di minuti per essere praticato e ha meno effetti collaterali. Essendo un novellino ti consigliamo di non strafare con tali esercizi, infatti, per il Jelqing ti basteranno 5 sessioni per ogni mano durante l'intero arco della giornata; potrebbe sembrarti un esercizio banale, comincerai quindi a chiederti se tali metodi per allungare il pene possano essere efficaci, ma siamo sicuri che già dopo i primi mesi noterai risultati che ad oggi non immaginavi nemmeno di poter ottenere!\nRadice di Maca — aumenta significativamente la libido e rende l'erezione non solo molto più forte, ma dura anche di più. Qulacuno di voi ha ordinato il set completo con le confezioni gratuite? Foglia di Damiano — l'erba che influenza l'aumento la resistenza degli uomini a letto sessuale.\nNon ci sono misure standard, né misure ideali per avere una vita sessuale migliore di altre. Questi cocktail di erbe aumentano il flusso sanguigno ma non sono regolati dal Ministero della Salute ed è difficile capire ciò che causa una bassa libido in un uomo effetti dove acquistare jes extender in usa possono avere.\nPillole di allungamento pennis uk dopo mese non era male, ma dopo 3 mesi era proprio una rivelazione! Bibbia del Pene Pompa a vuoto per il pene Le pompe per allungare il pene sono cilindri o tubi che devono essere collocati sul membro. Adesso sono molto soddisfatto. Con questi esercizi naturali è anche mens natural energy supplements aumentare la lunghezza e lo spessore del pene dopo molteplici sessioni di allenamento.


Aumentare un petto da dimensioni in un mese - Aumento di operazione di un prezzo del petto\nAumentare un petto da dimensioni in un mese\nPer distillare 1 litro di o. Ma come potevo fidarmi di un medico trovato in internet e di cui non sapevo nulla. A questo punto si inietta un colorante, per aumentare il contrasto, e poi si effettua una radiografia a raggi X, che filma i movimenti del colorante.\nReflusso gastroesofageo ultima modifica: Abbiamo rilevato echi da raggruppamenti di particelle a frequenze trasdotte da a Hz, da a Hz e inferiori a Hz. Vi sono anche altre due Melaleucaforse meno conosciute dal grande pubblico, ma che certamente rappresentano la tradizione della fitoterapia: Io ho guardato dentro migliaia e migliaia di arterie. Condivido la mia esistenza da tre anni con questo problema. I valori del colesterolo sono scesi in modo aumentare un petto da dimensioni in un mese. Non intende offrire consigli medici e le informazioni qui contenute non possono sostituirsi ad un consulto personalizzato effettuato da un medico qualificato.\nHa forme variabili ma, in generale, si presenta con foglie larghe, membranacee, di colore verde chiaro. Esse sono Diuretiche e depurative: Quante volte si associano petto di pollo e massa muscolare. Nel io e mio marito decidiamo di avere un figlio, ma questo bambino non arrivava. Il Dottor Vergini mi ha permesso, finalmente, di raccontare cosa mi stava succedendo da tempo, di sentirmi finalmente capita e fiduciosa in una veloce ripresa. Se al contrario si ha una diminuzione anomala del numero dei battiti si parla di aumentare un petto da dimensioni in un mese o bradicardie. Col senno di poi mi rendo conto che programmavo le mie giornate in funzione delle mie forze fisiche:.\nAlcune persone provano questo allineamento tra mente, emozione e fisiologia in particolari stati: Nel mirino industrie e controlli. Siamo quindi tutti immersi nei campi energetici del cuore di coloro che ci circondano. Ho iniziato nel mese di febbraio e smesso a luglio. Mi rifiutai di rivolgerle attenzioni. Mi informai online sul farmaco e su possibili alternative naturali stopthethyroidmadness. Altri sintomi importanti sono la mancanza di fiatoil batticuorenauseavomito aumentare un petto da dimensioni in un mese, intensa sudorazione o svenimento.\nUna donna intorno ai 20 anni ha una forza di presa della mano fino 34kg, che scende aumentare un petto da dimensioni in un mese 24 kg quando raggiunge i 70 anni. Va utilizzato di preferenza quello Bilanciato NON vivonon quindi quello che si acquista per fare il pane in dosi che vanno personalizzate dal soggetto a seconda degli effetti riscontrati. La persona con palpitazioni descrive la sensazione di pulsazioni martellanti o svolazzanti, o riferisce al sensazione come se il cuore si fermasse o saltasse dei battiti. Salve, sono Laura e ho 19 anni. Successivamente ho iniziato a perdere tanti capelli, ad avere un ciclo mestruale irregolare e a piangere continuamente anche giornate intere. Da li piano piano sono tornata i 60kg.\nCosto di operazione di un petto di silicone


Una infiammazione al colon, acuta - 07.03.2009 | MEDICITALIA.it\nUna infiammazione al colon, acuta\nMammella arteria colon\nSalve, mi chiamo Luca ho 35 anni e chiedo il seguente consulto:\nIn dara 19/11/2008 ho effettuato al policlinico gemelli di Roma una Tac con m.d.c. per una infiammazione al colon, acuta. Dalla tac è emerso oltre appunto a tale infiammazione questo problema: "In corrispondenza della parete laterale destra del tripode celiaco, a livello della diramazione dell'arteria epatica comune e della gastrica di sinistra, si rileva una formazione ovalare ipodensa di 2,5x2,5cm, compatibile con aneurisma completamente trombizzata.\nPervie le diramazioni arteriose del tripode, con origine dell'arteria epatica di sinistra dall'arteria mesenterica, anche questa pervia, di calibro regolare".\nDopo tale esame ho fatto un ecocolordoppler dell'aorta addominale il cui esito dice:"Aorta addominale regolare per calibro e decorso. Nella norma il tripode celiaco e l'emergenza dell' AMS. Valori flussimetrici conservati. Nella norma la biforcazione iliaca".\nQuesta formazione ovalare è riconducibile con certezza ad un aneurisma trombizzato? L'ecografo aveva molti dubbi a tale riguardo. Potrebbe trattarsi di un linfonodo ingrossato o di qualcosa di più grave? Cosa mi consigliate di fare per fugare ogni dubbio? Grazie mille.\nLe consiglio di eseguire gli esami di laboratorio per l'epatite C. Il reperto di una formazione ovalare nella sede da lei citata e più frequentemente all'ilo epatico, è suggestivo di epatite C. In ogni caso dovrà ricontrollare la situazione ogni sei mesi e, nel caso di positività dei test per l'epatite C, rivolgersi ad un gastroenterologo. Ritengo comunque, per quanto mi è dato sapere dalla sua domanda, che non si tratti di patologia vascolare. Cordiali saluti.\nSalve dott. grazie per la risposta.\nIl 27/02/08 quindi 1 anno fa feci esami per l'epatite:\nanti-HBs 0,2 quindi negativo\nfeci anche HIV 1/2(dos. Ag/Ab Combo) negativo\nè molto diffice che abbia preso l'epatite c in quest'ultimo anno in quanto non ho avuto nessun rapporto a rischio.\nPositivo invece ad helicobacter pylori che forse non c'entra nulla.\nQuello che mi chiedo è se è possibile avere una diagnosi ossia esami che mi diano una certezza.\nSpero che possiate consigliarmi in quanto ho postato la stessa domanda in oncologia ed il medico mi ha risposto di chiedere in chirurgia vascolare.\nGentile Signore, se gli esami per l'epatite C sono negativi è una buona cosa. La formazione ovalare da lei descritta, comunque, è riferibile con molta probabilità ad un linfonodo. Ora lei sa che i linfonodi sono strutture che reagiscono ad un fatto infiammatorio. Nel suo caso il fatto infiammatorio è presente nell'anamnesi, proprio nel distretto mesenterico, come una colite acuta non meglio precisata. Quindi, dopo aver escluso l'ipotesi più impegnativa dell'epatite, rimane solo da attribuire il linfonodo al fatto infiammatorio del colon. Le rinnovo il suggerimento di consultare il gastroenterologo. In ogni caso non credo che il fatto debba preoccuparla più di tanto. Cordiali saluti.\nDottore la ringrazio molto per la sua risposta e aggiungo che la diagnosi da lei fatta mi sembra calzante, in quanto la TAC la feci proprio a causa di una forte infiammazione al colon poi curata con antibiotico e digiuno.\nL'ultima domanda che le pongo è questa:\nrisolta l'infiammazione dovrebbe rientrare anche il presunto linfonodo? Esiste un esame non troppo invasivo "radiazioni" per monitorare questo linfonodo nella posizione in cui si trova?\nLa regressione del linfonodo, qualora esso sia secondario alla infiammazione del colon, è da prevedere in tempi medio-lunghi. Peraltro la invito a non attribuire molta importanza a tale linfonodo che costituisce una normale risposta dell'organismo ai fenomeni infiammatori. Le consiglio, invece, di tenere sotto controllo la situazione del colon in quanto mi sembra non sia mai stata formulata una diagnosi precisa in merito.\nSalve Dr.Pini, oggi mi ha visitato un chirurgo vascolare del gemelli. Dall'analisi della Tac il chirurgo mi dice che non ci sono dubbi sulla diagnosi da aneurisma trombizzato, mi dice che 2,5cm è al limite dal fare un trattamento chirurgico, che quanto pare è impegnativo e che quindi vorrei evitare, mi ha detto che possiamo tenere la lesione vascolare sotto controllo con doppler annuali e se dovesse crescere intervenire.\nLe chiedo ci sono comportamenti da evitare e comportamenti da invece che aiutano in questa situazione?\nSeconda cosa, sono già in cura da un gastroenterologo con cui curo questa sindrome da colon irritabile e devo dire che non mi da molti problemi, il gastroenterologo (prof. Gasbarrini) mi ha detto che l'helicobacter pylori può causare danni vascolari, è possibile?\nHo una forte infezione da HP ( ho fatto Breath test)il curare questo batterio può anche essere utile per questo danno vascolare?\nGentile signore, ritengo che solo la visione diretta della TAC da lei eseguita possa permettere di formulare una diagnosi definitiva. Quindi le consiglio di seguire le direttive del chirurgo vascolare da lei consultato al policlinico Gemelli il quale ha potuto esaminare direttamente le immagini della Tac. Tenga sotto controllo la formazione ovalare descritta con doppler annuali o più ravvicinati, almeno per i primi sei mesi. Mi tenga informato se le fa piacere. Grazie.\nQuesto consulto ha ricevuto 7 risposte e 4,1k visite dal 07/03/2009. Per rispondere clicca qui


Anatocismo: come recuperare gli interessi addebitati in modo improprio\n2 Novembre 2010 - Autore: Gruppo CS\nGentilissimi, siamo lieti di invitarVi ad un incontro informativo sulla pratica di “Anatocismo”, una prassi bancaria molto diffusa e dichiarata illegittima da numerose sentenze.\nL’Anatocismo bancario è un “meccanismo improprio” in base al quale molti Istituti Bancari calcolano gli “interessi sugli interessi”, dando così origine ad un costo per le aziende notevolmente superiore rispetto a quanto dichiarato nel contratto firmato con la banca. In pratica molti istituti bancari utilizzano un criterio errato ed illecito nel calcolo degli interessi che addebitano ai propri correntisti, soprattutto nei casi di utilizzo del “fido”, “anticipo fatture” e “salvo buon fine”.\nGli interessi così corrisposti dall’Azienda alla Banca aumentano a dismisura creando un danno per l’impresa che, negli anni, spesso ammonta a decine o centinaia di migliaia di euro. Questa pratica è ritenuta illegittima e c’è la possibilità da parte dell’Azienda di calcolare in modo esatto questo danno e recuperare integralmente le somme ingenti che la Banca ha sottratto negli ultimi 15-20 anni.\nDurante l’incontro Vi spiegheremo come:\n1. Calcolare ed avere la propiezione delle somme a Voi sottratte.\n2. Recuperare tali somme, senza rischi e senza incrinare il Vostro rapportocon la Banca.\n3. Monitorare da oggi in avanti il rapporto con la Banca, per evitare che ripeta i suoi comportamenti scorretti.\nPer i ns. Clienti, la presentazione sarà tenuta in modo gratuito da una ns. Società Partner qualificata, che da anni lavora su questo tema specifico con le Aziende di tutta Italia.\nL’evento si terrà Lunedì 15 novembre p.v., dalle ore 17:00 alle ore 18:30-19:00, c/o la sede del Gruppo C.S. di Lainate, Via Lepetit, 8.\nIn considerazione del numero chiuso di partecipanti, vogliate gentilmente inviarci la conferma per poterVi riservare il posto (gianluca.tescione@gruppocs.org), tenendo presente che si terrà conto dell'ordine cronologico d'arrivo, per la chiusura delle iscrizioni.\nAltri articoli scritti da Gruppo CS\nGruppo CS a La Settimana della Comunicazione 2011\nAnatocismo rimborso interessi sugli interessi risarcimento\npagamento blackrock solutions? esenzione inps diritto cartelle alessandro proto consulting. fondo caronte conservazione sostitutiva documento informatico posta elettronica certificata decreto salva crisi ricorso irap 2011 m ishares opentaps fondo blackstone capital partners blackrock finanza islamica acconto iva 2012 iva per cassa controllo fiscale art. 21 del dl 78/2010 convertito nella l. 122/2010. contenzioso 36bis posta elettronica avvocati scritture contabili


Autore Nicola Pugliese\nQuattro giorni di Pioggia nella città di Napoli\nin attesa che si verifichi un Accadimento\nFormato 140 x 210\n«Questo è un libro che ha un senso e una forza e una comunicativa».\n«Il romanzo di Nicola Pugliese Malacqua,\nsottotitolo Quattro giorni di Pioggia nella città di Napoli in attesa che si verifichi un Accadimento straordinario, è davvero\n“un piccolo capolavoro del secondo Novecento”,\ncome ha scritto Giuseppe Pesce,\nlo studioso che gli ha dedicato le più appassionate attenzioni.\nPubblicato nel 1977 da Einaudi in una leggendaria collana di scritture sperimentali, e “garantito” dall’apprezzamento di Italo Calvino\n– i cui interventi correttivi Pugliese aveva peraltro rifiutato –\nil libro apparve subito come una rottura rispetto\nall’idea corrente di tutto ciò che era “napoletano”».\n«Qual è il segreto di questo romanzo singolare?\nQual è la malia di una scrittura che è stata accostata dalla critica\na Cent’anni di solitudine di Márquez e inserita a pieno titolo\nnella grande tradizione del Novecento europeo che da Joyce porta a Kafka,\nmuovendosi tra la lingua di D’Arrigo e l’autobiografismo dolente\ndi Carlo Emilio Gadda?».\n«Malacqua è un libro stupendo uscito nel 1977 per Einaudi.\nIntrovabile perché da allora mai più ripubblicato.\nNicola Pugliese, scrittore bravissimo,\nnon volle farlo tornare in libreria per timidezza,\npudore e malinconia, forse. […]\nRicordo la sua opera meravigliosa e la sua timidezza».\n«Ed attraverso il vetro della finestra grigi pensieri fumiganti ad inseguire il mare, Santa Lucia ristretta nelle spalle, le mani in tasca, ad ascoltare il silenzio del suo silenzio, le raffiche del vento che veniva, e queste foglie ritorte nella strada, dentro l’asfalto. Dalla strada solitudine graziosamente se ne discende al mare, con gozzi malandati, luci sfrangiate, e navi in lontananza, punta della Campanella, e Capri, la gran massa di Capri distesa a ricordare, estranea alla città come torre indecifrata, vicina sì, quanto vicina, e lontanissima, pure, con storie scolorite d’imperatori e donne, con cargo tremolanti dell’Oriente e dell’Africa, e granaglie, carichi di mais, ferro, sabbia dorata».\nSi apre così Malacqua, il noto romanzo – forse il più bel libro su Napoli – che Nicola Pugliese scrisse nel 1976 e che a suo tempo fu pubblicato da Einaudi dopo il parere entusiasta di Italo Calvino. Il libro non si ristampa da allora. Da molti anni, infatti, circola solo in fotocopia fra gli appassionati, e le pochissime copie disponibili, ormai veri e propri oggetti di culto, sono contesissime dai bibliofili.\nStando ai fatti, Malacqua è la cronaca di quattro giorni di pioggia nella città di Napoli. Il maltempo non provoca soltanto crolli e frane. Nell’incertezza ostile della pioggia, ecco moltiplicarsi eventi inusitati, prendere corpo presagi e neri ammonimenti. Le «voci» misteriose di Castel dell’Ovo, l’enigma di tre bambole, il mare di via Caracciolo che insegue gli scugnizzi nei «bassi», le monetine da cinque lire che suonano: la paura crea l’attesa di un Accadimento straordinario.\nQuale sarà quest’evento assurdo, irragionevole, capace di frantumare le prospettive stesse della vita?\nÈ Napoli la vera protagonista di Malacqua. Per le antiche strade, i quattro giorni di pioggia alimentano una suspense da libro «giallo», applicata alle ragioni dell’esistenza.\nDella tradizione letteraria meridionale Pugliese riprende e rinnova gli umori sanguigni, il gusto del fantastico, trattandoli con una consapevolezza lucida, e fin crudele.\nNicola Pugliese (Milano, 1944 – Avella, 25 aprile 2012) è stato giornalista e scrittore.\nPubblicato da Ferdinando Terlizzi a 23:20