Sezione DELETTROVALVOLE E VALVOLE: VARIE TIPOLOGIE : Elettrovalvole Inox per fluidi industriali\nTorna a: Sezione D\nElettrovalvole Inox per fluidi industriali\nLe elettrovalvole Inox sono apparecchiature di controllo di fluidi in pressione. La loro azione consiste nell'apertura o chiusura dell'organo di intercettazione che è comandato, direttamente o indirettamente, dal campo magnetico prodotto dal passaggio della corrente una bobina elettrica (solenoide).\nQuesta gamma di elettrovalvole trova applicazione in molti settori industriali essendo compatibile con una vasta tipologia di fluidi anche aggressivi chimicamente. Vi è inoltre la possibilità di realizzare versioni con caratteristiche e materiali diversi rispetto a quelle standard qui riportate allo scopo di risolvere problemi specifici.\n- azione diretta 2 e 3 vie: funzionano anche senza pressione differenziale\n- azione servo azionata 2 vie: in questi modelli il fluido aiuta l’apertura o la chiusura dell’otturatore principale. (pressione differenziale minima >0)\n- azione mista 2 vie (servoazionata a membrana trainata): ha il nucleo mobile vincolato alla membrana e possono funzionare anche a pressione differenziale zero.\nLa gamma di elettrovalvole da noi gestita ha bocche di alimentazione da 1/8" a 2" versione normalmente chiusa o normalmente aperta, 2 o 3 vie, per soddisfare ogni esigenza di portata e su richiesta possono essere fornite in conformità alla normativa "ATEX".


Ricordare – open jack\nPubblicato il 30 Gennaio 2012 di jack\nAvrei dovuto scrivere qualche giorno fa, per ricordare, per ricordarti, se su questa barca non ricordiamo le persone che abbiamo amato di più e che sono andate, perdiamo quell’esercizio di memoria che è fondamentale per continuare a restare insieme, a volerci bene, a cercarci.\nMi scontro sempre con le barriere della mente, con quello che penso e sento, quando credo che nessuno mi capisca, o che il mio dolore sia il più incredibile e inconcepibile, mi volto e vi guardo, il messaggio per tutti voi è che anche nei momenti difficili sappiate che non siete soli, che quando la scelta è difficile, basta scegliere una strada senza rimpianti.\nHo insegnato a mia figlia che “quando hai paura del buio…………….accendi la luce”, lei non ne capisce il significato recondito, ma tutti voi si.\nSe un giorno mi andrà vi racconterò di quanto è vergognoso il rinvio a giudizio di De Magistris e Genchi per abuso di ufficio nell’inchiesta “Why Not“, di come se ti avvicini al potere occulto che piega le gambe di questo paese, questo potere sia in grado di spezzarti in due, di come sia vergognosa la proposta di una nota di demerito nel curriculum di Antonio Ingroia per essersi definito ad un convegno del Pdci “partigiano della Costituzione”.\nCome altro dovrebbe definirsi un magistrato?\nDue note di colore per farvi sapere che leggo e penso ancora, che se pensate che io creda che il “bastardo che sta sempre al sole”, quello che si sta vendendo mezza Antigua, con la sua “cultura” e la sua “banda”, sia finito, e con lui lo scopo di questa nave, siete lontani dalla realtà, questa è sempre e sarà sempre la nave di Giovanni Falcone e Paolo Borsellino, la nave di Emergency, la nave della Pace e della Carità, la nave dei piccoli, la neve con le bandiere rosse a sventolare forte sull’orizzonte.\nPer questo nuovo inizio, dopo tanto vuoto e tanto silenzio, faccio di nuovo i nomi dei capitani, di quelli che nonostante le differenze vibrano al di sopra e all’unisono, e nel profondo vibrare del loro cuore sanno riconoscersi anche al buio, anche quando l’oscurità rende invisibile la linea dell’orizzonte, sanno trovarsi e ritrovarsi: Marco, Serena, Cecilia, Laura e Andrea, sanno che allungando una mano possono sempre farsi una carezza.\nLa J^2 vi da di nuovo il benvenuto a bordo.\nUna risposta a “Ricordare”\n5 Febbraio 2012 @ 00:06\nArticolo precedente:Precedente Oscar Luigi Scalfaro\nArticolo successivoSuccessivo Neve


cerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012, vendita e acquisto ruote in lega\ncerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012\n(cerchi in lega) Con Makwheels potrai acquistare i cerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012 ideali per la tua peugeot.\nstile e design unici I cerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012 sono ideali per rendere unica la tua peugeot. Richiedi il preventivo per i cerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012 e il servizio clienti Makwheels sarà a tua disposizione.\n(cerchi in lega) I cerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012 sono utili non solo per l'estetica della tua peugeot, ma sono molto importanti per la sicurezza stradale e per il risparmio nel cambio gomme.\nle ruote giuste per gli appassionati Il catalogo Makwheels dei cerchi in lega da 17 per peugeot 308 4 - 11/2007 > 2012 è in continuo aggiornamento per garantire sempre nuovi design e per aumentare la qualità ed il servizio agli appassionati di peugeot


Brodo di pesce capone e cous cous - Ricetta Il Cuore in Pentola\nHome » Ricette » Primi Piatti » Primi piatti di pesce » Brodo di pesce capone e cous cous\nBrodo di pesce capone e cous cous\n13 Settembre 2018 da Maria Bonaccorso Archiviato in:Primi Piatti, Primi piatti autunnali, Primi piatti di pesce, Primi Piatti Siciliani, Ricette Autunnali, Ricette Siciliane\nPer il fumetto di pesce::\nscarti del capone testa e lisca\nPer il brodo di pesce capone:\ncapone: 1 Kg\npeperoncino piccante: 1 pezzetto\ncarote: 2 facoltativo\npeperone piccante: 1 facoltativo\ncous cous precotto: 200 gr\ncumino: mezzo cucchiaino\ncurry. mezzo cucchiaino\nbrodo di pesce: 120 ml + 120 ml di acqua\nEcco come preparare il brodo di pesce capone e cous cous, una ricetta super saporita che vi piacerà da matti!\nCome fare il brodo di pesce capone e cous cous\nPer prima cosa prepariamo il fumetto di pesce con la testa e la lisca del capone.\nPrendete una casseruola, versatevi un giro d’olio d’oliva e aggiungete la cipolla a fette e 1 spicchio d’aglio.\nLasciate soffriggere a fiamma bassa e quando la cipolla sarà appassita aggiungete la testa e la lisca del capone.\nFate rosolare per un paio di minuti per lato e poi sfumate con il vino bianco.\nAggiungete anche l’acqua fino a coprire tutto e il prezzemolo.\nCoprite e lasciate cuocere a fiamma bassa per 20-30 minuti circa.\nL’acqua deve ridursi di 1/3 circa.\nLasciate raffreddare e poi filtrate il fumetto e prendete le parti di polpa dalla testa.\nIntanto, prendete i filetti di pesce ed eliminate la parte vicina alla gola dove ci sono molte spine.\nPassate un dito al centro del filetto e con la pinzetta estraete le spine.\nTagliate il pesce a tranci e tenete da parte.\nA questo punto possiamo preparare il brodo di pesce vero e proprio.\nPrendete una casseruola e aggiungete un giro d’olio d’oliva.\nAggiungete il trito di cipolla, uno spicchio d’aglio e un pezzetto di peperoncino.\nNon appena la cipolla sarà appassita, aggiungete i pomodori spellati a pezzetti (io li aggiungo con la buccia e la tolgo quando si stacca 😉 ).\nAggiungete le carote a rondelle ( a me piacciono ma non sono necessarie).\nVersate un paio di mestoli di fumetto di pesce, aggiungete metà dei tranci di pesce (quelli più vicini alla coda).\nCoprite con altro fumetto di pesce, aggiungete del sale e del trito di prezzemolo.\nIo ho anche aggiunto un peperone piccante ma intero.\nLasciate cuocere per una decina di minuti e poi aggiungete il resto del pesce e il resto del fumetto.\nIn questo modo il primo pesce si sbriciolerà dando sapore al brodo, il secondo resterà a tranci.\nA cottura ultimata, aggiustate di sale e insaporite, se volete, con trito di menta e zenzero fresco grattugiato.\nPrima di servire, scorza di limone grattugiata.\nLasciate riposare, sarà più buono 😉\nQuanto al cous cous, io uso quello precotto e ne ho scelto uno a grana grossa che mi è piaciuto moltissimo.\nNel mixer tritate le mandorle insieme alle spezie.\nAppena l’olio sarà caldo aggiungete le mandorle con le spezie e tostatele per un minuto.\nAggiungete il cous cous e tostatelo per 2 minuti.\nLivellate il cous cous e aggiungete il brodo di pesce diluito con acqua bollente.\nCoprite e lasciate riposare 10 minuti circa.\nTrascorso questo tempo, togliete il coperchio e sgranate il cous cous prima con la forchetta e poi con le mani.\nCoprite il cous cous per non farlo seccare fino al momento di servirlo.\nAl momento di servire, mettete il cous cous in un piatto fondo con sopra 1 mestolo di brodo di pesce e pesce a tranci e servite ad ogni commensale una ciotola con brodo di pesce caldo da aggiungere di volta in volta.\nIl vostro brodo di pesce capone e cous cous è pronto ed è davvero squisito!\nSe non amate il cous cous potete servirlo con della pasta oppure con della fregola sarda.\nInvoltino di pesce capone al forno L'involtino di pesce capone al forno è l'ennesima ricetta che…\nAltre ricette con: Capone, Cous cous precotto\nPost precedente: « Pollo al curry Bimby\nPost successivo: Fumetto di pesce »


I film del weekend: 19-21 maggio - Get Out\nGet Out / 19 Maggio 2017\nIl thriller Scappa – Get Out è il film del momento.\nPassata l’ondata sci-fi/horror di Alien: Covenant, questo terzo weekend di maggio non vede titoloni di primo piano nelle nostre sale, anche se i film interessanti non mancano. The Dinner ad esempio vanta un cast eccellente tra Richard Gere, Rebecca Hall, Laura Linney e Chloë Sevigny ed è diretto dal bravo Oren Moverman (Rampart, Oltre le regole).\nIl film racconta la drammatica cena di due fratelli con le rispettive mogli. L'incontro diventa subito l’occasione per discutere di un terribile omicidio commesso dai rispettivi figli e ancora impunito. I quattro si trovano così di fronte a un dilemma morale: proteggere i propri ragazzi nascondendo la verità o agire secondo giustizia e denunciare il crimine?\nScappa – Get Out è un po’ sulla bocca di tutti in questi giorni e non è un caso. Il film scritto e diretto da Jordan Peele è infatti uno spiazzante intreccio di commedia, thriller, horror e satira sociale che inizia come Il padre della sposa e finisce in modo completamente diverso. In mezzo personaggi inquietanti, ipnosi, una storia d’amore alquanto bizzarra e molto altro ancora.\nLa trama? Chris è un giovane fotografo e artista afro-americano che accetta di conoscere i genitori della sua fidanzata bianca Rose. I genitori della ragazza e il fratello minore Jeremy si dimostrano fin da subito gentili e accomodanti, ma alcuni eventi e scoperte sempre più inquietanti e il comportamento enigmatico dei domestici afro-americani non fanno che aumentare il sospetto di Chris che in quella casa niente sia come sembri.\n7 minuti dopo la mezzanotte è invece il nuovo film di Juan Antonio Bayona (The Orphanage, The Impossible) con Sigourney Weaver, Felicity Jones e Lewis MacDougall che ricorda, nel suo mix di dramma infantile e fantasy, qualcosa di Spielberg e qualcosa di Guillermo Del Toro. Il dodicenne Conor è convinto che la creatura alta 12 metri che gli appare ogni notte dopo mezzanotte sia reale, soprattutto perché è stato a lui a evocarla per sfuggire alla solitudine della sua giovane esistenza.\nConor deve infatti affrontare una difficile situazione famigliare tra la madre malata terminale, il padre freddo e distaccato, la nonna severa e i bulli a scuola. La creatura a forma di albero potrebbe essere solo frutto dell’immaginazione di Conor o c’è veramente qualcosa di reale in questo “mostro” buono che notte dopo notte intreccia un rapporto sempre più stretto con il ragazzino?\nFortunata segna il ritorno alla regia di Sergio Castellitto, sempre accompagnato dalla moglie Margaret Mazzantini in veste di sceneggiatrice, mentre nel cast spicca come protagonista assoluta Jasmine Trinca nei panni di Fortunata, una giovane madre con un matrimonio fallito alle spalle e una bambina di otto anni a cui badare.\nNonostante la vita difficile e faticosa, la donna sogna di aprire un negozio di parrucchiera per conquistare la propria indipendenza e il diritto alla felicità. Un dramma tutto al femminile per un Castellitto regista che da Libero Burro fino a Nessuno si salva da solo non ha mai sbagliato un film.\nChiudiamo con altri due film italiani, ovvero Alcolista e I peggiori. Il primo, diretto da Lucas Pavetto, è un thriller-drama incentrato su un alcolizzato che progetta di vendicarsi dell’uomo che ha causato la morte della moglie e della figlia. Atmosfere decisamente più soft invece per I peggiori, commedia action di Vincenzo Alfieri ambientata a Napoli che racconta, tra serio e faceto, il progetto di due fratelli squattrinati che, pur di racimolare i soldi necessari a mantenere la sorellina adolescente, decidono di compiere una rapina che si trasforma però in un atto eroico.


destinazione paradiso - Recensioni su Club Paradise Palawan, Dimakya Island - TripAdvisor\nViaggi: Dimakya Island\nHotel: Dimakya Island\nVoli: Dimakya Island\nForum Viaggi: Dimakya Island\nFoto: Dimakya Island\nMappa: Dimakya Island\nTutti gli hotel: Dimakya Island\nOfferte di hotel: Dimakya Island\nHotel vicino alla Club Paradise Palawan\nHotel 4 stelle: Dimakya Island\nAttività a Dimakya Island\nClub Paradise Palawan: attività nelle vicinanze\nInfo su Dimakya\ndestinazione paradiso - Club Paradise Palawan\nRecensione di Club Paradise Palawan\nSiamo stati in questa struttura in aprile 2014 arrivarci e' davvero una impresa ma il posto e' bellissimo la spiaggia e' bianca e a riva tende al rosa, il colore del mare caldo e' stupendo l'house reef molto molto bello anche per chi fa snorkeling buono il diving da non perdere l'immersione ad Apo Reef solo questa vale il viaggio abbiamo visto squali martello.Il centro massaggi ti rimette a nuovo\nsi mangia bene il personale e' gentile, l'unica pecca e' che le stanze hanno poca privacy si sentono i rumori delle stanze a fianco e di sopra sarebbe meglio soggiornare nei bungalowsulla spiaggia\nConsiglio sulle camere: bungalow sulla spiaggia o stanza al piano superiore\nChiedi a meris178 in merito a Club Paradise Palawan\n1 Grazie, meris178\nVedi altri hotel a Dimakya Island\n3 - 8 di 1.096 recensioni\nUna delle più belle faune marine mai viste\nUn' esperienza incredibile, siamo stati al Club Paradise ad Agosto 2013, sprezzanti del pericolo\npioggie, appena arrivati siamo stati catturati dalla bellezza dell'isola, piccola,verde e circondata da una delle più belle barriere mai viste.\nIl tragitto per arrivare è un pò lungo tra aerei e barche, ma ne vale la pena.\nLe camere sulla spiaggia che avevamo noi sono molto spaziose e pulite, e sono a 10 Mt dal mare, consiglio di evitare i numeri di camera più alti perchè sono nel punto dove la spiaggia è più stretta.\nLa nota dolente è il tempo che dopo i primi due giorni quasi accettabili si è scatenato un uragano sull'isola che ci ha costretti a scappare e tornare a Manila\nNel complesso l'isola è paradisiaca, regna la calma e il relax, ma la nota veramente superlativa è il mare, Essendo un'isola ancora poco frequentata il mondo marino ospita pesci di tutti i i tipi e colori e la cosa sorpendente è la possibilità di incontrare squali di barriera adulti a pochi metri dalla riva, tartarughe di mare etc\nAnche sulla terra si possono fare incontri con piccoli serpenti e draghi di Komodo\nIl ristorante tutto sommato è passabile....\nConcludendo apparte le difficoltà meteorologiche è un isola da vede\nConsiglio sulle camere: scegliere le stanza sulla spiaggia con piccolo sovraprezzo\nChiedi a Gabriele B in merito a Club Paradise Palawan\nSiamo stati al club paradise tra febbraio e marzo, ed anche se il viaggio per arrivarci e' abbastanza lungo sicuramente ne vale la pena, e' un'isola abbastanza selvaggia con una grande colonia di pipistrelli che mettono in scena splendidi spettacoli all'alba ed al tramonto, una bella foresta con piccola laguna interna, qualche varano, e tantissimi uccelli.A dire il vero il primo impatto non e' stato dei migliori, complice il lungo viaggio, il fuso ed i vari ritardi, in piu' la nostra prima sistemazione era all'interno dell'isola, scomoda, rumorosa e molto umida, dopo un paio di giorni siamo riusciti ad ottenere una stanza sulla spiaggia e le cose sono cambiate in maniera netta, molto piu' belle, comode, intime e pratiche.\nLa spiaggia non e' bianchissima ma tende piuttosto al rosa, penso cio' sia dovuto alle rocce presenti ed alle molte conchiglie di questo colore e varia anche la consistenza, molto piu' fine verso la zona ristorante.\nIl mare e' molto bello con varie sfumature durante il giorno ed una grande varieta' di coralli, meno presente la fauna rispetto ad altri posti, sono cmq. visibili, squaletti, tartarughe, razze ecc.\nCibo buono, vario ed abbondante, con diverse serate speciali, cena a bordo piscina, spiaggia ecc.\nPulizia molto buona ed efficiente, ottima l'idea di avere la zona housekeeping a disposizione 24/ore per qualsiasi richiesta.\nMassaggi molto buoni ed economici.\nEscursioni, abbiamo fatto solo l'island hopping molto bella e diverse all'isola deserta, con cena privata.\nDevo dire che il resort non e' nuovissimo e necessiterebbe di alcune migliorie e restauri visto anche il prezzo non proprio economico, ma niente di particolarmente importante.\nIl vero valore aggiunto dell'isola e' pero' il personale, tutti molto simpatici, disponibili, e gentili a cominciare dalla manager Loida e da tutte le sue collaboratrici, veramente le ho messe sotto pressione ed hanno cercato di accontentarmi in tutti i modi.Il personale del ristorante e del bar compreso lo chef anch'esso sottoposto a varie richieste, tutte accolte ed esaudite,comprese diverse cene private, grande Ricky che ci ha accompagnato nelle varie escursioni, compreso una a Coron per lo shopping, cmq. un grande saluto a tutti per la genuina ospitalita'.\nInsomma in conclusione un posto molto bello dove staccare la spina e godersi mare, sole e buon cibo. Altamente consigliato\nChiedi a gianni44 in merito a Club Paradise Palawan\nL'albergo è situato nell'isola di Dimakya Island , che fa parte delle isole di Coron. Siamo rimasti 4 giorni e 3 notti from 7-10feb pensione completa escluse le bevande. Il prezzo è un po' altino ma li valeva tutti, sono soldi ben spesi. L'isola è un vero paradiso, let say che l'isola è un riserva naturale, pieno animali selvatici e uccelli. La spiaggia bellissima con sabbia bianca. La spiaggia era eccezionale, niente folla ed it era anche il capodanno cinese.\nSiamo stati accolti calorosamente e vivamente con una canzone di benvenuto live e bevande, dove Jane (la nostra bellissima, simpaticissima receptionist) ci ha spiegato tutto quanto, la gita e la cena romantica incluso!\nLa Stanza è semplice ma bella, adatto al posto. abbiamo notato l'assenza della televisione, ed non eravamo dispiaciuti perchè dove stavamo era un paradiso e ne avevamo bisogno di un vero e proprio stacco dal mondo frenetico e tecnologia.\nIl mangiare?? Ottimo! Sapori delicati, vari tipi di piatti a seconda dei propri gusti! I camerieri tutti gentilissimi ed efficienti, sono tutti molto attenti nei confronti dei loro ospiti\nDopo la cena, i receptionist di turno organizzano ogni sera un attività per intrattenere gli ospiti. Nella hall dell'hotel è situato anche il dugong bar dove si possono consumare bevande analcolici e alcolici e chiude finche l'ultimo ospite leaves.\nNella hall sono presenti anche il tavolo da biliardo, ping pong, freccette, una sala per karaoke e una piccola libreria .\nOrganizzano delle gite a prezzi e valgono tutti i soldi spesi! Se invece non volete fare nessuna gita, potete esplorare l'isola, noi per esempio abbiamo avuto un unico e raro incontro con il drago di komodo, se invece non volete, potete fare lo snorkelling.\nHanno organizzato la nostra cena romantica ed, me e il mio ragazzo eravamo rimaste senza parole per come era organizzato bene! Grazie Paradise per tutti i momenti belli al club!\nChiedi a rosellina85 in merito a Club Paradise Palawan\n1 Grazie, rosellina85\nIn splendido cottage, di tradizionale struttura filippina, sulla spiaggia di sabbia finissima! Ci si può sdraiare di fronte all'oceano, fare splendido snorkeling, vedere le tartarughe marine, e splendidi foni marini, coralli, pesci tropicali, conchiglie e splendidi fondali. Dovrebbe, visti i prezzi, migliorare la scelta al ristorante. Eccezionale, gentilissimo il personale, il solo di poco aiuto, spiace dirlo, è stato l'insegnante di scuba, poco disponibile.\nDa non perdere: Exclusive tour! Vi portano su un'isola dove si è totalmente soli.\nDa non fare: lo zoo safari, solo cerbiatti e poco alro.\nConsiglio sulle camere: Cottage fronte Spiaggia\nChiedi a cambot48 in merito a Club Paradise Palawan\n2 Grazie, cambot48\nAbbiamo soggiornato al Club Paradise a Febbraio 2012 su consiglio di un'amica filippina e abbiamo trovato un vero Paradiso sulla Terra. La struttura e la piscina sono molto essenziali ma il resort e intimo e pulito con il cibo discreto e fresco. La cosadavvero spettacolare e il mare e la natura.mai trovato un posto così'...lontano dalla vita e immerso in un paradiso naturale. Ho viaggiato parecchio nel Sud est asiatico ma questo e anche se il resort paragonato ad altri in cui ho soggiornato e molto essenziale e' il posto con il mare e la natura più bella che abbia mai visto. Ottima accoglienza e privacy, spiaggia meravigliosa. Il classico posto in cui puoi stare in relax e ore in acqua e goderti la flora e la fauna incontaminate. Ci ritornerei subito!Consiglio pero le camere di categoria superiore, i bungalow vista mare. Nelle altre ci sarebbe da fare qualche ristrutturazione. Un esperienza davvero indimenticabile. Voto 10 e lode!\nConsiglio sulle camere: Scegliete i bungalow sulla spiaggia rinnovati. Purtroppo noi abbiamo dormito nelle camere di categoria inferiore e la differenza si nota non poco.\nChiedi a Happy-Italian-Expat in merito a Club Paradise Palawan


Liguria, su proposta dell'Assessore Mai, istituito Comitato sorveglianza Psr 2014-2020 - Lega Nord Liguria\nLiguria, su proposta dell’Assessore Mai, istituito Comitato sorveglianza Psr 2014-2020\nPubblicato il 27 ottobre 2015 da Lega Nord Liguria\nLiguria, su proposta dell’Assessore Mai, istituito Comitato sorveglianza Psr 2014-2020 . Liguria. E’ stato istituito il Comitato di sorveglianza del Psr-Programma di sviluppo rurale 2014-2020. Lo ha deliberato la giunta regionale su proposta dell’assessore regionale all’Agricoltura Stefano Mai. “È un ulteriore provvedimento per imprimere un’accelerazione all’entrata a regime del nuovo Psr molto atteso da tutto il settore agricolo e dalle associazioni di categoria. L’obiettivo è quello di stringere i tempi per dare la possibilità alle imprese di iniziare a investire nelle proprie attività”. Il Comitato di sorveglianza avrà il compito di vagliare e valutare i criteri di selezione e validazione dei progetti di domanda di aiuto presentati dalle aziende. “Oggi – dice l’assessore Mai – ci sarà la presa d’atto da parte del consiglio regionale. Entro la settimana prossima convocheremo il Comitato di sorveglianza per poi trasferire a Bruxelles i criteri definitivi. L’obiettivo è aprire i bandi entro novembre”.\nTratto da ‘Genova24.it 27-10-15’\nQuesto elemento è stato inserito in Enti locali, Gruppo regionale, Lega Nord Liguria, Notizie dalla Segreteria Nazionale, Notizie Istituzionali, Notizie Politiche, Politica, Rassegna Stampa, Regione Liguria e taggato Regione Liguria, Stefano Mai.\nEpatite, la Regione stanzia 8 milioni per i farmaci Ottomilioni di euro per l’acquisto dei medicinali innovativi ad altissimo costo per epatite C\nPorto, Rixi contro il commissariamento «Sarebbe la paralisi del nostro scalo»\n2520 mi piace, 579 commenti\t⋅ 51 minuti fa


L'Antologia di Spoon River| Illustrazioni | Centenario\nL'Antologia di Spoon River illustrata per il centenario\n22 illustrazioni per celebrare il centenario della raccolta di poesie più famosa al mondo\nIn Italia l'hanno conosciuta - e apprezzata - grazie a Fabrizio De Andrè che nel 1971 pubblicò "Non al denaro, non all'amore nè al cielo", concept album tratto dai versi di questo libro.\nOggi "L'Antologia di Spoon River" torna sottoforma di illustrazioni: le celebri poesie del poeta Edgar Lee Masters sono diventate una serie di disegni pubblicati a puntate. L'idea arriva in occasione del centenario della pubblicazione di uno dei libri di poesie più famosi al mondo.\nLe 22 illustrazioni, pubblicate già dallo scorso febbraio fino a dicembre 2015, nascono da un’idea dell’azienda Henry&co. Design – in collaborazione con due giovani appassionati di arte e letteratura, Antonella Manenti e Nicolò Fazioni – con l’intento di omaggiare un pilastro della letteratura americana del Novecento e, al contempo, di riscoprire e valorizzare le sue storie, mescolando creatività, grafica e amore per la narrativa.\nPubblicata per la prima volta nel 1915 sul Mirror di St.Louis, L'Antologia di Spoon River (Spoon River Anthology) è una raccolta di poesie scritte in maniera particolare: simili ad un epitaffio, ogni poesia racconta la vita delle persone sepolte nel cimitero di questo paesino immaginario degli Stati Uniti.\nLa raccolta comprende diciannove storie che coinvolgono un totale di 248 personaggi, tutti provenienti da questo paesino, Spoon River, appunto. Molti dei personaggi di Masters erano realmente esistiti e dalle loro storie il poeta attinse per elaborare questa antologia; molte erano addirittura ancora vive e quando scoprirono di essere protagonisti di un libro di epitaffi si offesero fortemente nel vedere le loro vite rivate pubblicate in quel modo. La caratteristica saliente dei personaggi di Edgar Lee Masters, infatti, è che essendo per la maggior parte morti non hanno più niente da perdere e quindi possono "raccontare" la loro vita in assoluta sincerità.


Scuola Primaria | Istituto Comprensivo 'Ada Negri'\nLINEE GUIDA CURRICULARI SULLA VALUTAZIONE Il nostro obiettivo è effettuare una valutazione autentica che prevede:\n• accertare il livello di padronanza delle competenze raggiunte\n• rilevare la qualità del prodotto finale\n• rilevare i processi messi in atto dallo studente per lo svolgimento della prestazione.\nLe verifiche degli apprendimenti saranno sia orali che scritte. Al fine di rilevare la capacità di soluzione dei problemi (saper fare), la capacità d'uso della conoscenza (sapere) e la capacità metacognitiva, relazionale e affettiva (saper essere) degli studenti, saranno somministrate verifiche formative e sommative.\nRUBRICA DI VALUTAZIONE DELLE COMPETENZE TRASVERSALI\nCOMPETENZE CHIAVE DIMENSIONI TRASVERSALI LIVELLO AVANZATO A LIVELLO INTERMEDIO B LIVELLO BASE C LIVELLO INIZIALE D\nCOMUNICARE NELLA MADRELINGUA O LINGUA D’ISTRUZIONE Comprensione • Ho compreso bene le indicazioni e le parti strutturali della prova.\n• Mi oriento tra i contenuti distinguendo le informazioni richieste e gli elementi principali da quelli accessori.\n• So ricostruire in modo completo il contesto degli eventi in base alle informazioni acquisite.\n• Individuo correttamente i concetti chiave. •Ho compreso abbastanza bene le indicazioni e le parti strutturali della prova.\n• Mi oriento tra i contenuti individuando le informazioni importanti.\n• So ricostruire abbastanza bene il contesto degli eventi in base alle informazioni acquisite.\n• Individuo abbastanza correttamente i concetti chiave. •Ho seguito parzialmente le indicazioni e ho compreso solo le parti più semplici della prova.\n• Individuo i contenuti essenziali.\n• Ricostruisco il contesto degli eventi limitandomi agli aspetti essenziali.\n• Individuo i concetti chiave più semplici Faccio fatica a seguire le indicazioni fornite\n• Ho bisogno di essere guidato per la comprensione degli argomenti di studio\n• Non riesco ad inquadrare il contesto degli eventi\n• Conosco e comprendo il lessico specifico della disciplina.\n• Uso un linguaggio corretto, ricco, articolato e forme di comunicazione adeguate al contesto anche multimediali\n• Presto attenzione alla preparazione e all’efficacia della modalità di presentazione del prodotto elaborato.\n• Produco testi dalla lettura scorrevole e coinvolgente, ben strutturati nelle diverse parti. Inserisco tutti gli elementi tipici del genere testuale richiesto.\n• Faccio collegamenti e argomento con contenuti interessanti .\n• Se necessario, so integrare in modo efficace il testo verbale con materiali grafici.\n• Conosco e comprendo abbastanza bene il lessico specifico della disciplina.\n• Uso un linguaggio corretto e forme di comunicazione adeguate al contesto anche multimediali\n• Curo la preparazione della presentazione del prodotto elaborato.\n• Produco testi leggibili e ben strutturati. Inserisco le caratteristiche principali del genere testuale richiesto.\n• Faccio collegamenti e argomento in modo semplice.\n• Se necessario, so integrare il testo verbale con materiali grafici.\n• Comunico in modo semplice e con diversi errori .\n• Conosco solo i termini più ricorrenti del lessico specifico della disciplina.\n• Utilizzando informazioni essenziali, produco testi brevi con passaggi non sempre comprensibili.\n• Sono impreciso circa la tipologia testuale richiesta. • Comunico in modo semplice, con scarse informazioni, facendo molti errori grammaticali.\n• Utilizzo con difficoltà il lessico specifico della disciplina\n• Ho bisogno di essere aiutato nella produzione del compito\nIMPARARE AD IMPARARE Ricerca e approfondimento • Sono capace di procurarmi nuove informazioni.\n• Mi impegno in approfondimenti.\n• Sono in grado di stabilire collegamenti interdisciplinari validi ed interessanti. • Sono capace di procurarmi nuove informazioni.\n• Faccio alcuni approfondimenti.\n• Stabilisco i collegamenti interdisciplinari più evidenti. • Mi procuro poche nuove informazioni e non sempre sono pertinenti\n• Incontro difficoltà a stabilire collegamenti interdisciplinari. • Non cerco nuove informazioni e non approfondisco.\n• Stabilisco collegamenti interdisciplinari solo se mi vengono indicati.\nElaborazione • Ho svolto il compito con impegno in modo pertinente e completo.\n• Ho rielaborato leinformazioni in modo organico e personale con la presenza di evidenti elementi di originalità.\n• Sono capace di fare inferenze. • Ho svolto il compito con impegno in modo completo.\n• Ho rielaborato le informazioni in modo organico.\n• Ricavo informazioni implicite quando sono facilmente individuabili.\n• Ho svolto il compito in parte e in modo approssimativo.\n• Rielaboro le informazioni essenziali.\n• Ho bisogno di essere guidato nell’esecuzione del lavoro.\nRevisione del lavoro • Ho revisionato con attenzione il lavoro svolto, migliorandolo e curando la qualità e la quantità delle informazioni. • Ho revisionato il lavoro svolto, curando la quantità delle informazioni. • Non ho revisionato il lavoro svolto e ho riportato solo le informazioni essenziali. • Non sono capace di revisionare il lavoro svolto senza indicazioni precise.\nUso degli strumenti cognitivi\n• Raccolgo, seleziono, confronto e analizzo dati, formulo e verifico ipotesi e organizzo le conoscenze in modo efficace.\n• Colloco gli eventi nel tempo e nello spazio.\n• Adopero strategie di lavoro adeguate alla situazione.\n• Individuo le relazioni tra causa ed effetto.\n• Raccolgo, seleziono e confronto dati, formulo ipotesi e organizzo le conoscenze in modo abbastanza adeguato.\n• Colloco nel tempo e nello spazio gli eventi principali.\n• Nella maggior parte dei casi adopero strategie di lavoro adeguate alla situazione.\n• Individuo abbastanza bene le relazioni tra causa ed effetto.\n• Raccolgo, seleziono dati semplici e organizzo le conoscenze facendo riferimento solo ai concetti essenziali.\n• Faccio fatica a collocare nel tempo e nello spazio anche gli eventi più importanti.\n• Adopero semplici strategie di lavoro.\n• Individuo semplici relazioni tra causa ed effetto. • Ho bisogno di essere guidato nello svolgimento del lavoro e nell’organizzazione delle conoscenze.\nDisponibilità all’ascolto • Mostro interesse e curiosità verso ciò che ascolto distinguendo le informazioni principali da quelle accessorie e individuando i fattori che agevolano o ostacolano la ricezione orale. • Mostro interesse e curiosità verso ciò che ascolto riuscendo a cogliere il significato globale • Alterno momenti di attenzione a momenti di distrazione • Presto attenzione all’ascolto solo se stimolato e per breve tempo\n• Partecipo attivamente e mostro interesse e curiosità verso le attività svolte.\n• Prendo l’iniziativa e cerco di coinvolgere i miei compagni.\n• Partecipo e mostro interesse verso le attività svolte. • Partecipo in modo limitato e mostro un parziale interesse verso le attività svolte. • Partecipo e mostro interesse solo se vengo stimolato.\nCOMPETENZE SOCIALI E CIVICHE Espressione del proprio punto di vista • So esprimere il mio punto di vista e confrontarlo a quello altrui, mostrandomi coerente ai valori di riferimento assunti. • So esprimere il mio punto di vista. • Incontro difficoltà ad esprimere il mio punto di vista. • Esprimo il mio punto di vista solo se opportunamente stimolato.\nInterazione • Nel lavoro di gruppo sono collaborativo, propositivo e rispetto le idee degli altri.\n• Assumo il ruolo di tutor nei confronti dei compagni che ne hanno bisogno.\n• Sono disponibile alla relazione e alla cooperazione\n• Sono capace di gestire e risolvere conflitti. • Nel lavoro di gruppo sono collaborativo e rispetto le idee degli altri.\n• Sono disponibile alla relazione con gli altri.\n• Sono capace di gestire e risolvere la maggior parte delle situazioni conflittuali in cui mi trovo. • Nel lavoro di gruppo sono esecutivo.\n• Sono selettivo nel relazionarmi agli altri.\n• Incontro difficoltà a gestire e risolvere situazioni conflittuali. • Interagisco con gli altri solo se sollecitato.\n• Devo essere aiutato per risolvere le situazioni conflittuali.\nComportamento • Ho cura di me stesso e dell’ambiente in cui mi trovo.\n• Seguo consapevolmente le indicazioni degli insegnanti.\n• Comprendo e rispetto le regole della convivenza • Sono abbastanza attento alla cura di me stesso e dell’ambiente in cui mi trovo.\n• Seguo le indicazioni degli insegnanti.\n• Accetto le regole e solitamente le rispetto. • Ho poca cura di me stesso e dell’ambiente in cui mi trovo.\n• Generalmente seguo le indicazioni degli insegnanti.\n• Mi attengo alle regole basilari della convivenza civile. • Se sollecitato ho cura di me stesso e dell’ambiente in cui mi trovo.\n• Seguo con difficoltà le indicazioni delle insegnanti.\n• Se guidato cerco di rispettare le regole.\nCOMPETENZE DIGITALI Uso di tecnologie informatiche • So utilizzare un programma di videoscrittura e uno di presentazione\n• Navigo nel web conoscendo i requisiti della sicurezza\n• So utilizzare correttamente un motore di ricerca\n• So riconoscere, classificare, e ricavare informazioni dalla Rete. • So utilizzare abbastanza bene un programma di videoscrittura e uno di presentazione\n• Navigo nel web\n• So utilizzare abbastanza bene un motore di ricerca\n• So riconoscere, classificare e ricavare la maggior parte delle informazioni dalla Rete • Conosco le funzioni base di un programma di videoscrittura\n• Non sempre navigo nel web in modo responsabile\n• Navigo nel web in base a delle indicazioni\n• So riconoscere e ricavare le informazioni essenziali dalla Rete • Nell’uso della tecnologia informatica devo essere guidato\nSPIRITO DI INIZIATIVA ED IMPRENDITORIALITÀ Organizzazione del lavoro • Sono capace di organizzare gli strumenti necessari all’esecuzione del compito con metodo sia in relazione a un complesso di azioni pensate e messe in atto sia in relazione all’impiego di materiali tecnici che mi sono procurato da solo.\n• Ho portato a termine il lavoro nei tempi stabiliti. • Sono capace di organizzare gli strumenti necessari all’esecuzione del compito, riuscendo a mettere in atto gran parte delle azioni pensate, impiegando i materiali tecnici a disposizione.\n• Ho portato a termine il lavoro nei tempi stabiliti. • Non ho seguito dei criteri per organizzare lo svolgimento del compito e mi sono stati indicati da altri gli strumenti necessari.\n• Non ho rispettato i tempi della consegna. • Ho avuto bisogno di aiuto per lo svolgimento del compito.\nCONSAPEVOLEZZA ED ESPRESSIONE CULTURALE Intercultura • Riconosco le diversità culturali e ne comprendo il valore. • Riconosco le diversità culturali. • Generalmente colgo le diversità culturali. • Se guidato colgo le diversità culturali.\nEducazione al patrimonio culturale • Manifesto sensibilità e rispetto per il patrimonio culturale. • Riconosco e rispetto il patrimonio culturale. • Generalmente manifesto interesse per i diversi aspetti del patrimonio culturale. • Se guidato riconosco il valore del patrimonio culturale.\nNella Scuola Primaria la valutazione del comportamento, espressa in giudizi, rispecchia gli indicatori qui riportati:\nCorretto e responsabile Corretto Non sempre corretto Non corretto\nha un atteggiamento adeguato, consapevole e costruttivo\npartecipa alle attività in modo collaborativo e propositivo\ninteragisce in modo costruttivo con rispetta i compagni e il personale della scuola\nutilizza un linguaggio gentile e adatto al contesto scolastico\nassume un atteggiamento adeguato alla situazione\nrispetta i compagni e il personale della scuola\nutilizza un linguaggio adatto al contesto scolastico\nassume un atteggiamento polemico\na volte si pone come elemento di disturbo\nha un comportamento talvolta irrispettoso nei confronti dei compagni e del personale della scuola\nutilizza un linguaggio non sempre adatto al contesto scolastico\nassume un atteggiamento provocatorio\nsi pone come elemento di disturbo\nha un comportamento irrispettoso nei confronti dei compagni e del personale della scuola\nutilizza un linguaggio offensivo e non adatto al contesto scolastico\nascolta, segue e rielabora le indicazioni dell’insegnante\nrispetta con responsabilità e consapevolezza i doveri scolastici\nascolta e segue le indicazioni dell’insegnante\nrispetta i doveri scolastici\nspesso non si mostra interessato alle indicazioni dell’insegnante e alle attività proposte\nsi mostra selettivo nei confronti dei doveri scolastici\nha un atteggiamento di disinteresse o di rifiuto nei confronti delle indicazioni dell’insegnante\nsi mostra negligente nei confronti dei doveri scolastici\nArea strutture e ambiente\nha cura delle strutture scolastiche e si impegna ad indirizzare gli altri al rispetto delle stesse\nrispetta l’ambiente in cui si trova e si occupa del suo miglioramento\nha cura delle strutture scolastiche\nha rispetto dell’ambiente in cui si trova\nnon ha sempre cura delle strutture scolastiche\nnon sempre ha rispetto dell’ambiente in cui si trova\ndanneggia le strutture scolastiche\nnon ha rispetto dell’ambiente in cui si trova


Pack surf, SUP, kayak e classe tecnica a Valencia - SEO_URI_OFFERS en Yumping.com\nPack surf, SUP, kayak e classe tecnica a Valencia\nDescripción de Pack surf, SUP, kayak e classe tecnica a Valencia\nVi presentiamo qual è senza dubbio il miglior pacchetto di attività acquatiche che troverete sulla costa di Valencia . Noleggio di surf , paddle surf , kayak e anche una classe di miglioramento di tecniche. Potrebbe essere migliore?\nÈ una grande opportunità per praticare gli sport acquatici che ti piacciono, goderti il  Mediterraneo e visitare gli angoli migliori quasi inaccessibili a molti ma non per te.\nPuoi alternare le attività come desideri più o meno per 1 mese , non è necessario noleggiarle tutto il giorno. Pertanto, ti diamo l'opportunità di accedere a tutto il materiale e alle attrezzature a poco a poco, senza doverti battere nello stesso giorno.\nInoltre, puoi scegliere una classe di perfezionamento nel surf, perfezionare le tecniche e sapere come metterle in pratica in uno degli sport che praticherai oggi.\nE se è meglio avvicinarsi a Jávea, Cullera, Gandía o Denia, puoi anche accedere a questo speciale pacchetto di surf in quei centri. Devi solo prenotare la tua tavola da surf, SUP o kayak per telefono o whatsapp, quindi non ti esaurire quando vuoi andare.\nQuindi puoi utilizzare i nostri spogliatoi e docce con acqua calda, quindi devi solo preoccuparti di venire a divertirti, senza dover trasportare attrezzature e altri.\nPaddle tavola da surf e paddle\n1 corso di qualificazione a settimana\nPer 1 mese intero puoi approfittare di questo fantastico pacchetto di surf speciale.


Una ventata nuova nella Chiesa - Insieme Ragusa\nPubblicato il 29 Maggio 2022 | di Francesca Cabibbo\nUna ventata nuova nella Chiesa\nSei mesi di impegno e di lavoro delle varie parrocchie. È iniziato nell’ottobre scorso il percorso sinodale della Diocesi di Ragusa e, in una prima fase, si è concluso con l’assemblea pre-sinodale del 29 aprile scorso. Per settimane, soprattutto nei primi tre mesi del 2022, le parrocchie della Diocesi hanno lavorato a lungo. E soprattutto hanno sperimentato un metodo nuovo.\nUn metodo che parte dall’ascolto, dall’assunzione di responsabilità, dalla volontà e dal desiderio di dare il proprio contributo per il cammino della comunità diocesana.\nIl percorso sinodale ha coinvolto tutte le parrocchie della Diocesi, spesso con contributi preziosi che tanti hanno apprezzato. Sono stati coinvolti gli organismi diocesani: i consigli pastorale e presbiterale, gli uffici diocesani e la Consulta delle Aggregazioni laicali, i religiosi e le religiose. Il cammino sinodale ha vissuto anche momenti di ascolto con le realtà esterne: questi momenti hanno evidenziato come il desiderio di dialogo, di camminare insieme pur nella diversità dei ruoli, sia gradito. Altri contributi sono arrivati, in modo libero, attraverso un questionario direttamente sul sito web della diocesi. Un segno dei tempi. Dei tempi nuovi.\nIl lavoro delle parrocchie e delle varie realtà esterne è approdato, con quasi 80 documenti sintesi, nell’assemblea pre-sinodale del 29 aprile. Tutti i contributi prodotti sono confluiti in un unico documento che ha messo in evidenza i punti salienti delle tante e ricchissime proposte che sono state lanciate. Semi che potranno portare frutto se attorno ad essi si continuerà a lavorare. Il documento prodotto dalla Diocesi ha messo in evidenza gli elementi significativi scaturiti dal lavoro di consultazione delle parrocchie. Tutti i contributi ruotano attorno ad alcune parole chiave che sono presenti in maniera pressoché unanime, o comunque in percentuale molto alta. Le parole chiave sono: Parola di Dio, Giovani e Famiglie, Partecipazione e ascolto, Formazione e Metodologia (quest’ultima con riferimento sia agli aspetti liturgici che a quelli della formazione e della conduzione pastorale). L’assemblea è servita a leggere la sintesi prodotta e a rivedere il testo con i contributi di tutti i presenti.\nLe cinque parole chiave ed i contenuti evidenziati attraverso di esse sono l’elemento di riflessione che la Chiesa ragusana ha consegnato alla Chiesa italiana.\nAnche a livello nazionale è stato fatto un ulteriore lavoro per mettere insieme i contributi arrivati da varie parti d’Italia e approdati in un documento unico, su cui hanno lavorato, per tre giorni, i referenti delle diocesi italiane, 242 persone. Questo documento è stato poi consegnato ai vescovi italiani, riuniti a Roma a fine maggio. Anche qui un segnale di novità. Per due giorni ai lavori hanno partecipato anche i referenti regionali per il Sinodo (due per ogni regione).\nPoche settimane sono davvero un tempo minimo e sono solo l’inizio di un percorso. Ma chi ha partecipato al Sinodo ha intuito che qualcosa sta cambiando, che una ventata nuova è entrata, in modo dirompente, all’interno delle parrocchie e dei gruppi.\nÈ emerso, nelle parole e negli scritti di tanti, un grande amore per la chiesa. Anche l’analisi e i giudizi critici sono stati posti in modo costruttivo, partendo dal desiderio, spesso coltivato per anni, di vedere rinnovate e rivitalizzate le proprie comunità. Ma non ci si è sottratti proprio per la volontà di vivere il Sinodo come Papa Francesco ci ha chiesto.\nÈ l’inizio di un percorso, che la Chiesa ragusana vuole fare insieme alla Chiesa italiana e a tutte le altre diocesi del mondo. Nella gioia di poter ammirare i frutti che sbocciano altrove, nella consapevolezza di poter offrire anche i frutti del percorso avviato nella diocesi più meridionale d’Italia, nello stupore di scoprire quanti “punti di unità” ci sono tra le tante realtà ecclesiali, da nord a sud. Perché lo Spirito Santo sta accompagnando le tappe di questo nuovo percorso e sta facendo emergere elementi impensati, oppure noti, ma mai finora evidenziati. Un cammino è stato iniziato. Siamo appena ai primi passi.\nTags: Sinodo, Chiesa, assemblea, percorso, novità


Congo, il putiferio delle bande armate e adesso anche il colera che si diffonde - Repubblica.it\nROMA - L'inferno quotidiano della gente nella provincia del Kasai, una delle 26 province della Repubblica Democratica del Congo, è fatto di centinaia le vittime provocati dai gruppi armati che attaccano la popolazione civile oppure che ingaggiano violenti scontri a fuoco con l'esercito di Kinshasa. Sono mercenari, cioè nulla di più lontano dalla figura del "ribelle" che si batte per qualche ideale. Mercenari con gli abiti delle milizie etniche o da formazioni armate rivoluzionarie, che hanno il solo scopo di cacciare via la gente da sove sta, terrorizzandola, per garantire il vero e proprio assalto alle immense ricchezze del sottosuolo.\nLe colpe del regime di Kabila. Il regime congolese rivela ogni giorno più il suo vero volto: - si leggeva su Nigrizia qualche giorno fa - ha paura dei propri cittadini. La prova? La brutale repressione di ogni manifestazione anche la più pacifica, come avvenuto il giorno dell'ultimo dell'anno, all'uscita da una messa. Ma la cosa non è passata inosservata, anzi. È così che il capo delle operazioni di mantenimento della pace dell'Onu, Jean-Pierre Lacroix, martedì 9 gennaio, di fronte al Consiglio di sicurezza, ha accusato le forze di polizia congolesi di aver impedito agli uomini della Monusco (la forza Onu in Rd Congo composta da 20mila soldati) di effettuare il pattugliamento delle manifestazioni dei civili del 31 dicembre, contro cui si sono scagliate, con violenza, le forze di sicurezza del regime di Kabila. Per l'Onu è essenziale che le autorità congolesi favoriscano le inchieste in corso, così da colpire i responsabili e portare in tribunale gli autori delle violazioni dei diritti dell'uomo.\nLa nunziatura apostolica mediatrice della crisi. Secondo l'Onu e il nunzio apostolico a Kinshasa, almeno 5 persone sono morte dopo che le forze dell'ordine hanno disperso le manifestazioni organizzate il 31 dicembre, in seguito all'appello dei laici cattolici che chiedevano al presidente Joseph Kabila di dichiarare pubblicamente che lascerebbe il potere e non si ripresenterebbe come candidato. Secondo la nunziatura, 134 delle 150 parrocchie della capitale Kinshasa sono state accerchiate dalle forze di sicurezza e 5 messe sono state interrotte, domenica 31 dicembre. Anche l'ambasciatore di Francia all'Onu, François Delattre, ha "con fermezza condannato le violenze" perpetrate dalle forze di sicurezza e ha lanciato un appello a "un'applicazione effettiva" del calendario elettorale che fissa a fine anno le elezioni. I vescovi cattolici della Rd Congo, mediatori ufficiali nella crisi politica, sono pure loro al lavoro. Martedì 9 gennaio, una loro delegazione ha attraversato il fiume Congo per incontrare a Brazzaville, il presidente Denis Sassou-Nguesso, alla testa della Cirgl (Conferenza internazionale della regione dei Grandi Laghi) e responsabile dell'applicazione dell'accordo quadro per la pace e la sicurezza in Rd Congo.\nregi,e Repubblica democratica del congo


Aveda Rosemary Mint purifing Shampoo BB 1000 ml 34 fl.oz.\nAveda Rosemary mint Purifying Shampoo 1000ml - Shampoo purificante aromatico Questo shampoo aromatico alla menta e rosmarino per tutti i giorni rende i capelli fini più corposi, niente nodi, accumuli o elettricità statica. Formulata con menta piperita per risvegliare i sensi e il rosmarino per aiutare a proteggere dagli agenti atmosferici. Il suo aroma di piante puro dà energia in modo naturale e motiva la tua mente e il tuo corpo. Per capelli sottili a normali. MODO D'USO Massaggiare sui capelli bagnati e risciacquare


Parallel, Barcellona, Spagna - Confronta offerte\nPoeta Cabanyes 5-7, Barcellona, Spagna\nMigliori offerte per Parallel\nInformazioni su Parallel\nQuesto hotel di Barcellona si trova a circa 10 minuti a piedi da Sant Antoni (metropolitana di Barcellona). Propone sistemazioni dall'ottimo rapporto qualità-prezzo con Wi-Fi gratuito.\nServizi presso Parallel\nBollitore elettrico, Più accessibile, Asciugamani, Cassetta di sicurezza, Estintore, Salottino, Lavanderia, Ascensore, Servizio stiro, Minibar, TV a schermo piatto, Set di cortesia gratuito, Shampoo, Sala/zona TV condivisa, Allarme antincendio, Pavimenti in legno massiccio o parquet, Riscaldamento, ...\nCentro business, Servizio sveglia, Pulizia quotidiana, Fax/fotocopie, Cambio valuta in loco, Servizio lavanderia, Personale multilingue, Check-in/check-out contactless\nParallel - Fotografie\nDove si trova Parallel?\nDomande frequenti di chi prenota presso Parallel\nIl prezzo di Parallel è simile agli altri hotel 2 stelle a Barcellona?\nParallel in genere costa meno del prezzo medio degli hotel 2 stelle a Barcellona. In media, potresti pagare 101 € a notte a Barcellona. Parallel ti costerà 66 € a notte, quindi il 35% in meno della media a Barcellona.\nQuanto dista Parallel dall'aeroporto più vicino, Barcellona-El Prat?\nCon una distanza di 11,0 km tra Parallel e l'aeroporto più vicino, Barcellona-El Prat, il tempo di percorrenza è generalmente di circa 13min in auto, a seconda del traffico. Assicurati di controllare l'andamento del traffico vicino all'hotel e all'aeroporto, dal momento che alcune zone potrebbero essere più trafficate di altre e il tempo di percorrenza stimato potrebbe aumentare.\nQual è il modo migliore per gli ospiti per arrivare da Barcellona-El Prat a Parallel?\nParallel ammette gli animali?\nSì. La maggior parte degli animali domestici, come i cani, sono i benvenuti nella struttura Parallel.\nQuanto è vicino Parallel dal centro di Barcellona?\nParallel dista solo 1,4 km dal centro di Eixample, Barcellona. Da Parallel puoi facilmente raggiungere altri punti di interesse gettonati come La Rambla.\nQual è il numero di telefono di Parallel?\nIl modo migliore per contattare Parallel è chiamare il numero +34 933 291 104.\nParallel ha il Wi-Fi?\nSì, Parallel offre il WiFi ai suoi ospiti.\nHotel simili a Parallel\nHotel vicini a Parallel\nDel Paral.lel, Del 76-78, Barcellona, Spagna\nCarrer De Lafont, 1-3, Barcellona, Spagna\nRonda De Sant Pau, 55-57, Barcellona, Spagna\nCarrer Nou de la Rambla, 91, Barcellona, Spagna


I due volti del turista giapponese\n“Il turista giapponese è quello che viene in Italia con la disponibilità di spesa più elevata. Cerca l’arte, la cultura, lo shopping, predilige un livello di servizio alto, sebbene sia timoroso di subire truffe e addebiti ingiustificati. Soprattutto, il turista giapponese si muove in prevalenza con viaggi organizzati: dunque, facilmente targettizzabili”. Questo, nelle parole di Walter Ruffinoni (autore de “Il codice del futuro”, Marsilio editore 2017, dal quale sono tratte queste righe), sarebbe il profilo tipo del turista giapponese. “Facilmente targettizzabile” anche da un operatore italiano che abbia voglia di concludere accordi con un T.O.. Come sappiamo è il profilo un po’ datato del turista giapponese al quale gli italiani sono abituati da qualche decennio.\nLo stesso Ruffinoni però, poche righe dopo, descrive un profilo completamente diverso. “Asami ha venticinque anni e vive a Tokyo. Appassionata di arte e di viaggi, ha da sempre un sogno nel cassetto: visitare l’Italia. La cultur…\nCosa cercano i turisti giapponesi in Sardegna?\nHo più volte constatato direttamente l’interesse dei turisti giapponesi verso la Sardegna, fenomeno che ho cominciato ad osservare da quando, ormai molti anni fa, Agostino Vargiu (titolare dell’AD Omu Axiu), mi ha raccontato dei gruppi di giapponesi che arrivavano ad Orroli (CA), nel suo Albergo Diffuso, interessati alle “lezioni di cucina”, e alle tradizioni più antiche dell’isola.\nE a suo tempo, ho fatto anche alcune proposte all'Assessorato regionale al Turismo. Ora mi sono imbattuto in un articolo di un anno fa, che vi segnalo e nel quale si dice che i giapponesi in Sardegna “Sono affascinati dal cibo e dai vini, dalle architetture arcaiche, dalla gentilezza, e incantati dal colore del mare e dei tramonti”. “Vogliono conoscere tutto dell’Isola: quali sono i piatti e i vini tipici, la storia, i posti più belli. “Imprescindibile la visita a Su Nuraxi di Barumini: lo conoscono perché è un sito inserito nella lista Unesco, per loro molto importante. Restano affascinati dalla storia …\nIn 10 anni l’Italia ha perso 1 milione di turisti dal Giappone, poi le cose sono cambiate, ma molti operatori hanno ancora l'idea che il Giappone sia un mercato in crisi. Andiamo per ordine: secondo i dati ufficiali giapponesi, sono stati 2.300 mila gli arrivi in Italia nel 2015, un dato molto negativo se si pensa che 10 anni prima erano un milione in più: 3.300 mila. Lo scorso anno però si è registrato un primo sensibile cambiamento nel trend negativo relativo agli arrivi in Italia (trainato da un incremento nel turismo verso l’estero pari a +900 mila). Il trend positivo continua in questo 2017 e oggi si può ipotizzare che a consuntivo saranno oltre 2.5 milioni gli arrivi giapponesi in Italia.\nVisite all’estero dei Giapponesi – 2017 ◦Gennaio 1.295.059 + 1,5% rispetto allo stesso mese del 2016 ◦Febbraio 1.493.399 + 12,2% ◦Marzo 1.745. 405 + 12,6% ◦Aprile 1.260.000 + 0,8% ◦Maggio 1.315.000 + 6,6% ◦Giugno 1.320.000 + 3,8% ◦Luglio 1.482.000 + 3,2%\nAgosto 1.889.000 + 3…\nTurismo giapponese e territorio siciliano: quali le motivazioni del turista e quali le prospettive per le aziende vitivinicole\n“La tesi proposta intende comprendere le aspettative e il grado di soddisfazione del turista giapponese verso il territorio siciliano, focalizzando una particolare attenzione sul fenomeno dell’enoturismo presso le cantine locali tramite un’esperienza diretta del cliente stesso. Osservando ciò che è stata finora l’offerta turistica regionale e ciò che costituisce valore e qualità per il turista giapponese in relazione alla sua visita sul luogo, lo studio ha cercato di fornire una proposta manageriale per le aziende vitivinicole al fine di creare un’opportunità di incremento del flusso enoturistico in Sicilia. Anallizzando, inoltre, la situazione attuale del mercato del vino in Giappone e sottoponendo un questionario sia ai clienti che ai produttori vitivinicoli, l’elaborato individua quali elementi di interesse potrebbero essere utili per incentivare il target t…\nRaggioloにおけるアルベルゴ・ディフーゾ"Borgo dei Corsi"


ScrivoQuindiSono: Segnalazione del libro "Mia: la danza degli spiriti" di Claudia Crocioni\nSegnalazione del libro "Mia: la danza degli spiriti" di Claudia Crocioni\nCiao a tutti. Ecco la segnalazione di un nuovo libro: "Mia: la danza degli spiriti" dell'autrice Claudia Crocioni.\nPrezzo: €2,99/Gratis per Kindle Unlimited\nTale romanzo resterà in offerta a €0,99 fino al 27/10\nNascere e crescere a Miami Beach senza punti di riferimento, con la febbre per la vita, può essere fonte di tentazioni e azzardi. Dimitri non è un santo, ma umano fin troppo: sensibile, fragile, tenace e ragionatore fino all’asfissia. E se la sua febbre si trasformasse in amore, amore per Mya, il suo personalissimo Spirito della Morte, incontrato per caso sulla stessa Ocean Drive dove è cresciuto?\nLink d’acquisto: http://amzn.to/2e6Zdfd\nClaudia Crocioni è nata a Roma il 17 aprile 1989. Si è laureata in Lingua e Letteratura Italiana alla Terza Università degli studi di Roma, senza smettere di lavorare per la ditta artigianale di famiglia. Tra i suoi interessi risaltano l'amore per la scrittura e per i viaggi. Attualmente vive a Ladispoli e opera nel settore editoriale e redazionale.\n2011, “Alienato”, Aletti Editore.\n2014 “Alienato”, Lettere Animate Editore. 2 classificato Premio Letterario Perseide 2014.\n2015 “La danza degli spiriti”, Omnia One Group Editore . 1 classificato Premio Letterario Perseide 2015.\n2016 “La Missione”, 13Lab Edizioni (In pubblicazione) . Finalista Premio Letterario Spiriti&Libri 2015.\n2016 “Allison Carter - Il caso bright”, Omnia One Group Editore.\nPubblicato da Evelyn Storm a 02:48\nEtichette: amazon, claudia crocioni, fantasy, mia la danza degli spiriti, omnia one group editore\nSono blogger e autrice. Dopo racconti e poesie pubblicati più che altro in antologie e romanzi e favole pubblicati con case editrici, è appena uscito "La voce del sentimento" in ebook.


Nei luoghi dove ora sorge Somma Vesuviana, era presente in epoca preromana una colonia italica, abitata da Sanniti, Opici (popolazione di origine campana) ed Osci.\nCon la conquista romana della Campania, la cittadina divenne un luogo di villeggiatura per i ricchi patrizi, che fecero costruire splendide ville.\nLa presenza "ufficiale" di Somma Vesuviana, nella storia, potrebbe risalire al 184 a.C. quando Roma inviò il console Quinto Fabio Labeone a dirimere le controversie territoriali tra Napoli e Nola e furono eretti per mantenere l'ordine, alcuni presidi militari, i "castri". Uno di essi fu costruito alle falde del Vesuvio, allora ancora intero ed alto circa 3000 m. e venne denominato Sussuvio.\nAl tempo non esisteva ancora Somma, come agglomerato cittadino. Il primo a parlare di Somma, fu Paolo Diacono, rievocando la conquista di Napoli nel 536 da parte dei Bizantini. Le devastazioni furono continue e incessanti sia per le popolazioni barbariche che per le eruzioni del vulcano limitrofo e delle innumerevoli alluvioni verificatesi in questo periodo storico.\nVerso la fine dell'8°sec. Somma rientrò nel Ducato Napoletano e fu partecipe delle lotte contro i Saraceni. I cavalieri di Carlo Magno combatterono contro i saraceni ed ottennero una schiacciante vittoria in cui però persero la vita 700 francesi, 720 cavalieri, e 2000 fanti e più di 5000 soldati locali.\nOggi la festa delle lucerne si celebra nei primi giorni del mese d’agosto, ogni quattro anni. Il luogo dove si svolge è il centro storico del nostro paese, il Casamale.Questa festa nasce in onore della Madonna della Neve, in ringraziamento del raccolto e per annunciare la morte del ciclo estivo.Il rituale, ricco di simboli magici e fantastici, prevede l’addobbo dei vicoli medioevali con migliaia di lucerne su strutture di legno, a forma di triangoli, quadrati, cerchi e rombi, che a sera, alimentate continuamente di olio, illuminano l’antico borgo di una luce molto suggestiva.Il fascino di questa festa è tutto racchiuso in un gioco di luci e di prospettive, nella manualità e nella fantasia degli abitanti del luogo che, personalmente, curano la costruzione delle strutture per le lucerne e preparano festoni con edere e felci.La festa, della durata di tre giorni, si conclude con la processione della Madonna della Neve nell’ultimo giorno: dai balconi si leva un canto di donne, raccolto, dolce, una cantilena che è un insieme di lutto e di malinconia, con le vocali modulate all’infinito, quasi un pianto.Si pensa che sia cantato da sole donne perché risale alle feste in onore di Adone, il mitico giovanetto amato da Venere, dea dell’Amore.A questa festa sono stati attribuiti molti significati: che venga celebrata nel mese di agosto può significare, per esempio, la fine dell’annata agricola.L’addobbo dei vicoli prevede l’allestimento di scene di vita quotidiana, come tavole apparecchiate alle quali siedono gli abitanti stessi del vicolo o anche pupazzi. Questo banchetto può anche simboleggiare il cosiddetto “consuolo”, che nei tempi passati veniva offerto alle famiglie che avevano perso una persona cara.La presenza della Madonna della Neve in questa festa deriva da un’antica leggenda del Medioevo nella quale si racconta che nella prima settimana del mese di agosto, a Roma, sarebbe caduta tantissima neve: come segno miracoloso della Madonna che fu chiamata, perciò, “della neve”.\nIl centro della festa è senz'altro il culto della Madonna. Inizialmente la festa era certamente collegata a particolari riti agricoli che celebravano la fine del ciclo produttivo, quindi come ringraziamento per il raccolto o, comunque, come momento della "morte" dell'estate. Il passaggio dalla venerazione pagana a quella cristiana è collegata alla "morte della Madonna, (15 agosto) e avviene, presumibilmente, nel Medioevo, quando viene aggiunto anche l'appellativo "della Neve", per ricordare l'evento miracoloso di una abbondantissima nevicata a Roma verificatasi all'inizio del mese di agosto.


In viaggio con Alì – 3 | Macondo Express\nIn viaggio con Alì – 3\nCapitolo 3: Yazd\nPrima di me e di te notti e giorni molti son stati,\nI giri grandi del cielo per qualche cosa son stati;\nDovunque poggi il piede, tu, sulla terra,\nQuei grani di polvere pupille di belle fanciulle son stati.\nPartiamo verso nordest in direzione di Yazd, che è situata in un’oasi fra i deserti del Dasht-e Kavir e del Dasht-e Lut. Sono previste tra le cinque e le sei ore di viaggio.\nLungo il tragitto, la prima sosta è per visitare la prima capitale achemenide, Pasargade, che fu il centro del primo impero persiano durante il regno di Ciro il Grande, fondatore della dinastia.\nQui sorge anche la tomba di Ciro, che è il monumento più noto di Pasargade. Il sovrano venne sepolto qui dopo la sua morte, avvenuta nell’estate del 530 a.C.. Secondo diverse fonti letterarie circa due secoli dopo Alessandro il Grande ordinò un restauro della struttura. Gli archeologi non hanno tuttavia trovato tracce di questo restauro.\nLa parte inferiore è una piattaforma, alta 5 metri, la cui forma ricorda uno ziggurat mesopotamico. La parte superiore è divisa in due camere: una è la tomba reale, a pianta quadrata, l’altra è un attico. La funzione di questa seconda stanza è sconosciuta. La camera interna è larga 2 metri, alta 2 metri e lunga 3 metri. In passato conteneva un sarcofago d’oro, le armi del sovrano, i suoi gioielli e un mantello.\nIn passato la tomba era circondata da un portico. Questo era già crollato prima delle ricerche archeologiche, e molte sue pietre erano state riutilizzate per realizzare una recinzione nei pressi della tomba. Ciò che era rimasto del portico venne rimosso in seguito per creare un campo di atterraggio per elicotteri, costruito in occasione delle festività organizzate da Mohammad Reza Pahlavi per celebrare nel 1971 i 2500 anni della monarchia in Persia. Il portico in realtà era un’aggiunta risalente al primo quarto del XIII secolo.\nCome altre strutture pre-islamiche la tomba era stata trasformata in moschea, e ribattezzata con un nome che la collegava a re Salomone: Qabr-e Madar-e Solaiman, ovvero la “moschea della madre di Salomone”.\nE qui Alì, anche questa volta in maniera molto appropriata, ci legge quello che dice il Cilindro di Ciro.\nNel 1879, durante gli scavi del tempio di Marduk, in Mesopotamia, fu scoperto un cilindro di argilla cotta di 22 cm. La sua iscrizione cuneiforme, di 45 righe, una volta decifrata, risultò essere una dichiarazione che garantiva la liberazione delle genti conquistate, emanata da Ciro II, conosciuto come Ciro il Grande, dopo la sua conquista di Babilonia.\nCiro attuò nel suo vasto impero caratterizzato da diverse lingue, fedi e culture una politica tollerante e liberale per quei tempi; permise tra l’altro agli Ebrei deportati a Babilonia, dopo la distruzione di Gerusalemme del 586 a.C. ad opera del re babilonese Nabucodonosor, di rientrare in Palestina e di ricostruire il loro tempio. Per questo Ciro fu considerato dal profeta Isaia come un messia, consacrato dal Signore per una missione di liberazione del popolo ebraico e citato nell’Antico Testamento.\nIl Cilindro di Ciro (539 a.C.) è oggi considerato come la prima carta dei diritti umani nella storia dell’umanità. Da Babilonia, l’idea dei diritti umani si diffuse rapidamente in India, in Grecia ed infine a Roma. Solamente più di mille anni dopo, la Magna Charta, documento siglato nel 1215 da re Giovanni d’Inghilterra, sancì nuovi diritti individuali.\nLe clausole del Cilindro di Ciro, il cui originale è conservato al British Museum a Londra, e una copia del quale è esposta al Palazzo delle Nazioni Unite a New York, nonostante siano state oggetto di alcune controversie sulla loro traduzione e interpretazione, sono riprese nei primi quattro articoli della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani.\nNella voce di Alì si sente risuonare l’orgoglio persiano.\n“Io sono Ciro, Re del mondo, grande Re, potente Re, Re di Babilonia, Re della Terra di Sumer e Akkad, Re dei quattro angoli della terra, figlio di Cambise, grande Re, Re di Anshan, nipote di Ciro, grande Re di Anshan, discendente di una infinita linea reale…\nQuando io ben disposto entrai a Babilonia, fondai la mia residenza sovrana nel palazzo reale in mezzo a giubilo e felicità… Le mie numerose truppe marciarono pacificamente in mezzo a Babilonia. Non permisi a nessuno di impaurire la terra di Sumer e Akkad. Io li sollevai da un giogo non appropriato per loro.\nRestaurai le loro dimore dilapidate. Misi fine alle loro sfortune… Da … alle città di Ashur, Sua, Eshnuna, le città di Zamabn, Meurnu, Der, fino alla regione lontana di Gutium, le città sacre oltre il Tigri, i cui santuari rimasero in rovina per un lungo periodo, gli dei la cui residenza è in mezzo a loro io riportai nei loro luoghi e alloggiai in santuari eterni. Io riunii insieme tutti i loro abitanti e li ristabilii nelle loro abitazioni…”\nAppena ieri siamo stati tutti dariani, ma oggi come non diventare tutti ciriani, o ciristi, o cirini? Ragazzi, questi re persiani sono uno meglio dell’altro. Bisogna trovare un nuovo nome al partito, che metta insieme Dario e Ciro. Ci penseremo. Del resto, nella migliore tradizione della sinistra, come farsi mancare un cambio di nome? E se no, meglio ancora, ancora più coerentemente con la nostra storia, ci scindiamo: seguaci di Dario e seguaci di Ciro. Sempre meglio che Renzi e Bersani, con tutto il rispetto.\nComunque non siamo certamente i primi a volerci inventare discepoli di Ciro. Anche lo Shah voleva farsi costruire il mausoleo vicino al suo, c’è ancora il basamento.\nRipartiamo e c’è un’altra sorpresa per noi. Per aiutarci a passare meglio la prossima ora e mezza – due ore di viaggio, sullo schermo del pullman si proietta Persepolis, il capolavoro di animazione di Marjane Satrapi. Un film che racconta con grazia e levità, nella forma di un’autobiografia tenera e ironica, ma a tratti anche graffiante, trent’anni di storia dell’Iran, dalla caduta dello Shah fino a una decina di anni fa (è datato 2007). Personalmente deve essere la quarta volta che lo vedo, ma è talmente bello che non si può non guardarlo. Per chi non lo aveva mai visto è anche un utile riassunto che ha dentro anche alcune cose non proprio notissime, per esempio le illusioni della sinistra iraniana, che sia pure per poco ha creduto che la rivoluzione khomeinista potesse avere un lato positivo nel suo carattere anticapitalistico; quella sinistra che poi fu oggetto di una persecuzione peggiore di quella dello Shah. Alla fine in diversi hanno gli occhi lucidi, e non può essere altrimenti. È un peccato che gli iraniani non lo possano vedere, se non rivolgendosi a qualche “spacciatore” di film proibiti.\nIl film, come è naturale, scatena altre domande. E una discussione tra noi, che cominciamo a fare il punto delle cose che abbiamo sentito dire in questi primi giorni dagli iraniani.\nLa repressione del dissenso è ancora così feroce come si vede nel film? Sì e no. È meno plateale. Per esempio, mi aspettavo un controllo poliziesco molto più presente, più percepibile. Invece, esercito, polizia o i guardiani della rivoluzione con le loro uniformi verde scuro raramente li abbiamo visti. Forse perché abbiamo girato soprattutto in zone dove c’è turismo, quel poco che c’è ora, e lì l’Iran non può permettersi di dare un’immagine negativa. Il regime, lo abbiamo già detto, cerca di concedere qualcosa di marginale per mantenere il controllo sulle cose che contano. Anche all’estero, dopo l’accordo sul nucleare, bisogna dare l’immagine di un sistema che sta cercando di riformarsi, sia pure gradualmente. Ma è la realtà? Abbiamo sentito parlare anche di gente che sparisce, tuttora. Il problema centrale, questo lo sanno un po’ tutti, è che Rouhani, ammesso che sia davvero un moderato, conta pochissimo, e il parlamento ancora meno. Nella Repubblica Islamica, il potere resta in mano agli ayatollah. Religione e politica sono difficilmente distinguibili.\nLo sappiamo cosa succede a chi viene beccato a bere, o con dell’alcol in casa. La prima volta, se confessa, sono 70 frustate, che dovrebbero essere date col Corano sottobraccio, in modo che il movimento del braccio sia limitato e il colpo più morbido. Ma se sei sfortunato puoi trovare una guardia in vena di sadismo, e allora, più o meno casualmente, il Corano può cadere. La seconda volta, altre 70. La terza volta si va in carcere, c’è un processo e non si sa cosa può succedere. La sharia è molto soggetta all’interpretazione. Su un piano puramente teorico, si rischia addirittura la condanna a morte. Frustate vengono inflitte anche per adulterio, e in generale per relazioni sessuali illecite. Occasionalmente, vengono ancora praticate amputazioni per furto. La lapidazione è stata abolita nel 2012, ma reintrodotta nel 2013 per le adultere, anche se da allora non sono trapelate notizie su pene effettivamente eseguite. Per altri reati, però, la pena di morte è ampiamente praticata, soprattutto per impiccagione. Secondo Nessuno tocchi Caino, sotto la presidenza Rouhani sono avvenute 2277 esecuzioni.\nL’uso di droga, invece, ora è punito dalla legge civile ma non da quella religiosa e quindi è diventato più facile; il consumo di droghe è aumentato. Da sempre, l’oppio afgano passa per l’Iran. Quasi tutto passa soltanto, ma una piccola parte si ferma.\nAltra contraddizione: L’omosessualità è reato, ma è consentito cambiare sesso, proprio con lo scopo di ridurre il “problema”. C’è addirittura un contributo statale, per chi lo fa.\nChe cosa è cambiato, allora, in questi anni? Qualcuno ci ha detto che nei primi anni della rivoluzione, se non altro, non c’era corruzione, ma ora, e da più di 20 anni, su questo fronte va sempre peggio. È anche vero che è difficile trovare un paese del mondo dove la gente comune non si lamenti della corruzione dei politici.\nE come è messa l’opposizione al regime, se esiste? Male. Non ha un programma e non ha leader. Kharroubi e Moussavi, i leader del movimento verde del 2009, sono ancora agli arresti domiciliari.\nIn questa situazione, è più che normale che le persone cerchino di andare all’estero, ma non è certo facile. Non tanto perché l’Iran non lasci uscire, ma perché i paesi occidentali concedono il visto con molta difficoltà. Gli iraniani sono ancora i cittadini di uno stato canaglia. Del resto, anche dopo l’accordo sul nucleare, che ora l’amministrazione Trump pare decisa a stracciare, non tutte le sanzioni sono state tolte, soprattutto dagli USA. Anche per avere un visto turistico, le ambasciate straniere chiedono infiniti documenti e prove che la persona abbia disponibilità economiche e quindi non voglia emigrare.\nCi distoglie dalle discussioni l’arrivo all’autogrill, dove ci fermiamo per un pranzo veloce. Il cibo magari non è eccezionale, ma è comunque passabile; in compenso, c’è un’altra cameriera con dei bellissimi occhi.\nRaggiungiamo Abarkuh, che è la seconda tappa della giornata. Prima di tutto vediamo un cipresso storico, che ha più di 4000 anni ed è monumento naturale nazionale dal 2003. È alto 25 metri, con un tronco di diametro circa 3 metri e una chioma larga 14 metri. È considerato la creatura più vecchia sulla terra; secondo alcuni studiosi, potrebbe essere stato piantato da Iafet, il figlio di Noè. Anche qui, naturalmente, la lettura in chiave religiosa non può mancare. Il cartello turistico a firma del Dipartimento per l’Ambiente della Provincia di Yazd recita in inglese: “Gli alberi antichi sono una manifestazione della gloria di Dio nella creazione dell’universo, perciò trattateli con rispetto”. Anche qui le immancabili famiglie che fanno pic-nic.\nMa (almeno per me) la vera perla di Abarkuh è palazzo Aghazadeh. Questa dimora nobiliare costruita in epoca Qajar, con la sua torre del vento principale alta 18 metri, è veramente un’icona dell’architettura persiana, al punto da essere raffigurata sulla banconota da 20.000 Rial. Nella torre ci sono 19 prese d’aria, che sono internamente connesse a una seconda torre del vento. Questo sistema è in grado di funzionare anche in assenza di vento e, a differenza della maggior parte delle altre torri del vento, è una struttura a due piani.\nL’ala nord, a forma di croce, si affaccia su un patio centrale con una grande vasca in pietra. Il palazzo è diviso in tre parti, che davano modo a chi vi risiedeva di vivere in un’ala diversa a seconda della stagione. Il pergolato è decorato a muqarnas. Ma la cosa più bella, forse, è andare sul tetto e lasciare lo sguardo spaziare tra tutte le altre torri del vento, i tetti, le piccole cupole e i terrazzi. Tutto è costruito in mattoni crudi e tutto ha il colore della sabbia del deserto.\nUn’altra caratteristica delle antiche città persiane, visibile anche qui, è quella dei qanat. I qanat sono una rete di canali sotterranei in lieve pendenza e di cunicoli verticali simili a pozzi. In questo modo si attinge a una falda acquifera in maniera da trasportare efficientemente l’acqua in superficie senza necessità di pompaggio. L’acqua fluisce per effetto della gravità, poiché la destinazione è più bassa rispetto all’origine. Questa tecnica consente di trasportare l’acqua a grande distanza in zone dal clima caldo e secco senza perderne una grande quantità a causa dell’evaporazione. In Iran ci sono 200.000 km di qanat, costruiti fin dal periodo achemenide.\nRipartiamo e, dopo altri chilometri di deserto e di splendide montagne, raggiungiamo Yazd nel tardo pomeriggio.\nLa città sorge a 1.216 m s.l.m. e ha circa 400.000 abitanti. Yazd è la più secca fra le principali città iraniane, con una media annuale delle precipitazioni di 60 mm, ed è anche la più calda fra le città a nord del Golfo Persico, con temperature estive che superano frequentemente e abbondantemente i 40°C senza umidità.\nVanta 3.000 anni di storia, in quanto risale al tempo dell’impero medo, quando era nota come Ysatis (o Issatis). L’attuale nome della città potrebbe derivare da Yazdgard I, un re sasanide. La città era già un centro zoroastriano in epoca sasanide. Dopo la Conquista islamica della Persia, molti zoroastriani delle province circostanti trovarono rifugio a Yazd. La città rimase zoroastriana anche dopo la conquista dietro il pagamento di un tributo e solo gradualmente l’Islam divenne la principale religione della città.\nAncora oggi, infatti, dei 300.000 zoroastriani nel mondo, 20.000 vivono in Iran e di questi 12.000 a Yazd; gli altri vivono soprattutto in India.\nNoi ci sistemiamo al Khaneh Se Nik Hotel, che è una casa tradizionale vecchia di 200 anni con un bellissimo cortile dove si può prendere il fresco ai bordi di una vasca d’acqua tra due aiuole fiorite. La chiave che ci danno è quella di un lucchetto che chiude il portone di legno della camera. Per raggiungere alcune camere (compresa la mia) bisogna fare un po’ un’arrampicata, ma ne vale davvero la pena. Rispetto all’ecomostro di Shiraz, veramente un salto di qualità.\nCeniamo in un “Tourist Restaurant” nelle vicinanze. Il fatto che il locale abbia un’insegna così lascia presagire che l’atmosfera non sarà il suo forte, e infatti è un po’ freddina, ma il cosciotto di agnello (mi perdonino le vegetariane del gruppo) ha un suo perché. Poi facciamo due passi e torniamo in albergo, dove con un gruppetto ci fermiamo ancora un po’ a chiacchierare e a goderci il cortile (anche perché le pareti sono così spesse che in quasi tutte le camere la rete wi-fi non prende…). A tarda sera, Alì si fa ancora massaggiare da Alberto su un divano ai bordi della vasca.\nLa visita della città comincia dalla moschea Jameh, o moschea congregazionale, o moschea del venerdì. Tutte le comunità di più di 5000 persone, in Iran, devono averne una. Ma questa è davvero spettacolare, con i suoi altissimi minareti gemelli.\nLa moschea, del XII secolo, è stata costruita sotto Ala’oddoleh Garshasb della dinastia Al-e Bouyeh (Bouayhidi) e in gran parte ricostruita tra il 1324 e il 1365.\nLa moschea è un bell’esempio di stile azero di architettura persiana. I suoi minareti sono i più alti in Iran, e sono stati costruiti successivamente, nel periodo safavide (1600); misurano 52 metri di altezza e 6 metri di diametro. La facciata del portale è decorata da cima a fondo di piastrelle di una brillantezza abbagliante, prevalentemente di colore blu. All’interno c’è un lungo cortile porticato dove, dietro un Iwan infossato a sud-est, vi è una camera santuario (Shabestan). Questa camera, sotto una cupola in maiolica, è squisitamente decorata con maioliche a mosaico. Bellissimo anche l’alto miḥrab, datato 1365 e decorato a muqarnas. Al fondo della sala ci sono delle poltroncine messe lì per le persone che per motivi fisici non riescono a inginocchiarsi in adorazione, che così possono pregare sedute appoggiando la fronte, con la pietra, su un banchetto. Un anziano mullah parla al telefonino.\nLe eleganti decorazioni in mattoni lavorati e le tessere di mosaico recanti caratteri cufici angolari creano un senso di bellezza. Su due piastrelle a forma di stella, il nome del costruttore e l’anno di costruzione della sala di preghiera. Sotto gli archi sono scritti i 99 appellativi di Dio; sui muri, tra i motivi geometrici, come sempre i nomi di Alì e Allah.\nDavanti alla moschea, c’è un negozio di abbigliamento gestito da un profugo afgano che ha parecchia roba, con bei colori e belle fantasie. Qualche signora si fa tentare dallo shopping, anche per rimpinguare un po’ il guardaroba “islamico”, quello a prova di ayatollah che le donne del gruppo devono per forza indossare in questi giorni. Stanno imparando dalle donne iraniane che, giocando sapientemente sui colori e sugli abbinamenti, si può essere “cool” anche rispettando il rigido codice di abbigliamento imposto dal regime. Azar Nafisi racconta che, nei primi anni della rivoluzione, l’ossessione per il velo l’aveva indotta a comprare un’ampia veste nera che la copriva fino alle caviglie, e lei era arrivata a fingere che quando portava la veste tutto il suo corpo si dissolvesse: restava solo la stoffa con la sua forma, che andava in giro guidata da una forza invisibile. Ora i tempi sono cambiati; si vedono ancora donne che scelgono di annullarsi in questo modo, ma tante altre invece, approfittando anche del clima un po’ più permissivo, adottano una strategia di sopravvivenza diversa.\nCi addentriamo nella città vecchia di Yazd, dove tutte le case sono costruite in mattoni crudi di fango e paglia, color del deserto, e dove le torri del vento sono una miriade. Un’altra caratteristica di molte antiche case iraniane, che è particolarmente presente qui a Yazd, è che sulle porte di sono due batacchi di forma diversa: uno ad anello per le donne e uno più pesante e di forma allungata per gli uomini. Questo serviva per riconoscere dal suono chi stesse bussando, in modo che una donna non andasse ad aprire se era un uomo a bussare o che le donne si coprissero se stava per entrare un uomo. È divertente vedere come parecchie donne iraniane si facciano fotografare nell’atto di bussare con il batacchio da uomo; una specie di piccola ironica sfida, una simbolica trasgressione che evidentemente hanno voglia di concedersi. Stiamo vedendo che in questi piccoli gesti le donne, soprattutto le giovani, cercano di trasgredire appena possono.\nPassiamo da una piazza dove è in bella mostra un oggetto che non potremmo riconoscere senza il fondamentale aiuto di Alì: è la palma (o cipresso) di Hosein. In farsi si chiama Nakhl, che significa palma, ma la sua forma ricorda quella di un cipresso. È una struttura di legno che simboleggia la bara di Hosein e che viene portata in processione nel giorno dell’Ashura, ricordando la sua morte e il suo funerale, in quella che è la celebrazione più sentita dagli sciiti. Si chiama palma perché si narra che il corpo di Hosein riposò all’ombra di una palma, o che fu trasportato in una bara fatta con rami di palma. Può essere di piccole dimensioni, nei piccoli villaggi dove può essere portata anche da due persone, o una grande struttura come questa, trasportata da decine o addirittura centinaia di persone. Alì ci racconta che quel giorno, in Iran, nessuno cucina a casa, ma tutti escono e, partecipando alla processione, mangiano cibo di strada preparato appositamente per la celebrazione. È un giorno di grande dolore collettivo, in cui si commemora un lutto, ma anche una grande festa popolare.\nUna visita a un laboratorio di tessitura, e poi è il momento di una sosta per un tè, che serve anche per sfuggire un attimo alla calura, che oggi si fa sentire. La sala da tè, ricavata anche questa in un antico palazzo, ha un piacevolissimo giardino con l’immancabile vasca, che qui si riempie anche di petali di fiori. Incontriamo un bel gruppo di donne, molto allegre e che come sempre hanno voglia di chiacchierare e fare foto con noi. Scopriamo che una ha perfino un cugino a Torino, ma soprattutto è bello vederle qui insieme a rilassarsi, ridere e non preoccuparsi se a un certo punto cade il velo. Vorremmo che si potesse interpretare come un piccolo segnale di distensione (Ah, quella a sinistra nella foto è la nostra Franca, ma ormai con il cuore è un po’ iraniana anche lei).\nVisitiamo anche un laboratorio di ceramica, un’altra forma di artigianato per cui Yazd va famosa, insieme alla lavorazione dei tessuti. Qui la sosta un po’ si prolunga, perché possiamo vedere un maestro vasaio al lavoro e perché la scelta di piastrelle, vasi, tazze, tazzine e quant’altro è vasta, ci vuole il suo tempo. Per cui, quando usciamo, ormai è ora di pranzo.\nCi facciamo un pranzo a buffet in un bel locale tipico. Il menù prevede tante specialità: le solite ottime melanzane, ma anche una zuppa di Yazd a base di lenticchie, e carne di cammello (dromedario, per essere precisi). Per me è la prima volta, devo dire che non è male. Per finire gelato alla crema e dolcetti di pasta di mandorle e acqua di rose.\nDopo pranzo ripartiamo verso un altro sito archeologico importante: le Torri del Silenzio.\nLe torri del silenzio sono delle strutture relative al culto zoroastriano poste su due colline a sud della città. Esse sono state utilizzate per secoli per la distruzione dei corpi dei defunti da parte degli uccelli, dato che la religione zoroastriana imponeva di non contaminare la terra con i corpi dei defunti, ritenuti impuri. Consistono di due torri con degli alti muri, al cui interno i cadaveri venivano riposti e lasciati decomporre, con l’aiuto degli avvoltoi.\nLe torri vennero utilizzate sino agli anni ‘70 del XX secolo, quando il governo iraniano ne impose la chiusura e la modifica del culto.\nLo Zoroastrismo, forse bisogna precisarlo, è la religione sviluppatasi durante l’Impero persiano achemenide nel VII-VI secolo a.C. ad opera di un sacerdote di nome Zarathustra (Zoroastro per i greci). Zarathustra nacque però, secondo i testi sacri zoroastriani, molto prima, nel 1767 a.C., e morì ucciso da invasori all’interno di un tempio.\nLo zoroastrismo, presente essenzialmente nella corte e nell’aristocrazia persiana, oltre che nella classe sacerdotale durante il periodo achemenide e quello sasanide, cedette il posto all’Islam, portato dai conquistatori arabo-musulmani tra il VII e l’VIII secolo, ma sopravvive ancor oggi in Iran e in piccole comunità dell’India, dette parsi.\nLe torri sono impalcature di legno e argilla, che sostengono una piattaforma esposta ai venti. Servivano per l’eliminazione dei cadaveri, che venivano esposti agli elementi atmosferici e divorati dagli uccelli rapaci. La piattaforma ha una circonferenza rialzata e inclinata verso l’interno, tre cerchi concentrici, e al suo centro un’apertura. Le ossa rimanenti venivano gettate dentro il pozzo fino a riempirlo completamente. I cadaveri venivano disposti da speciali addetti, i Nāsāsālar (letteralmente, “coloro che si prendono cura di ciò che è impuro”), gli unici che avevano la facoltà di toccare i morti: gli uomini venivano sistemati nel cerchio esterno, le donne in quello mediano e i bambini in quello più interno. Alì ci spiega tutto questo prima di salire verso la torre, disegnando dei cerchi sulla sabbia con un bastoncino. Ci racconta che in India le torri del silenzio avevano anche un quarto cerchio per i neonati, ma qui no. Il cerchio è un elemento simbolico fondamentale nello zoroastrismo, perché rappresenta il patto con Dio: lo avevamo già visto nei rilievi delle tombe reali, dove il re riceveva un anello dalle mani del dio Ahura Mazda. Simbolicamente, il cerchio significa anche che tutto ciò che facciamo segue un percorso circolare: se facciamo del bene, riceviamo bene; se facciamo del male, riceviamo male. Così parlò Zarathustra.\nNello zoroastrismo il cadavere è considerato impuro perché appena dopo la morte viene invaso da demoni e spiriti, che rischiano di contaminare non soltanto gli uomini retti, ma anche gli elementi. Non si seppellivano i morti perché la terra è sacra. Anche Il fuoco è sacro, e pertanto non può essere contaminato, rendendo impossibile il ricorso alla cremazione; né tantomeno si gettavano i morti nelle acque, perché anch’esse sacre.\nSaliamo fino alla torre. Alì, con la sua gamba malridotta, non se la sente di accompagnarci. Oggi non c’è molto vento, ma il posto è comunque suggestivo. Da quassù, se non fosse che vediamo in lontananza le ultime propaggini della città, potremmo pensare di essere ritornati indietro di più di duemila anni. Sembra quasi di sentire gli avvoltoi volteggiare sulle nostre teste… meglio tornare giù per non farsi suggestionare troppo.\nTornando in città, il percorso nello zoroastrismo continua con la visita al Tempio del Fuoco zoroastriano. Alberto ha già affermato, tra il serio e il faceto, di volersi convertire allo zoroastrismo, e ha chiesto delucidazioni ad Alì per capire se e come sia possibile. Pare che non ci siano particolari fattori ostativi, in teoria. Lo zoroastrismo è tuttora esistente e tollerato nella Repubblica Islamica. Però, nella pratica, non si può diventare zoroastriani, si può solo nascere zoroastriani. Un musulmano che volesse diventare zoroastriano potrebbe essere accusato di apostasia, e non è mai bello da queste parti. Per uno straniero non musulmano il problema non si dovrebbe porre, ma insomma… la vedo un po’ dura. Certo che il motto zoroastriano che si riassume in “Pensare bene, parlare bene, agire bene” non può che essere condivisibile.\nSulla facciata del tempio, costruito nel 1934, nell’epoca laica e tollerante di Reza Shah, campeggia l’uomo alato, simbolo dello zoroastrismo. L’uomo alato tiene un anello nella mano sinistra, a significare che per progredire nella vita bisogna mantenere ciò che si promette, e la destra verso l’alto, in segno di preghiera e venerazione.\nAll’interno del tempio è conservato il fuoco sacro, o “fuoco vittorioso”, datato 470 d.C. Si tratta di uno dei nove Templi del Fuoco (Atash Behram) esistenti; gli altri otto sono in India. Nel 1960 è stato aperto ai visitatori non zoroastriani.\nIl fuoco, nella religione zoroastriana, è la manifestazione di Ahura Mazda. Il fuoco sacro del tempio sarebbe stato originariamente avviato dallo Shah sasanide nel tempio del fuoco Pars Karyan nel Fars meridionale. Da lì sarebbe stato trasferito varie volte, e infine consacrato nel nuovo tempio nel 1934.\nIl tempio del fuoco è stato costruito in stile architettonico achemenide in muratura di mattoni con uno stile predisposto dagli architetti di Bombay. È simile nel design ai templi Atash Behram in India. L’edificio è circondato da un giardino con alberi da frutto. Il sacro fuoco è installato nel tempio dietro una recinzione di vetro ambrato colorato. Solo gli zoroastriani sono autorizzati a passare alla zona sacra del fuoco. I non-zoroastriani, come noi, possono vederlo solo dall’esterno della camera di vetro.\nNel tempio, al quale è annesso un piccolo museo, ci devono essere anche degli zoroastriani, ma facciamo fatica a riconoscerli. Sappiamo solo che spesso si vestono di bianco, perché il bianco rappresenta pulizia, austerità e modestia.\nCi spostiamo nella splendida piazza Amir Chakhmagh, con una moschea in stile azero ad un solo iwan. Il complesso Amir Chakhmagh contiene anche un caravanserraglio, un tekyeh (dove si preparano le celebrazioni dell’Ashura), uno stabilimento termale, un antico pozzo e una pasticceria.\nLa piazza prende il nome da Amir Jalaleddin Chakhmagh, un governatore di Yazd durante la dinastia timuride (XV secolo). L’importante struttura ha tre piani ed una elaborata facciata simmetrica a nicchie ad arco. È la più grande struttura di questo tipo in Iran. Nel centro vi sono due minareti altissimi. Solo il primo piano sopra il livello del suolo è accessibile.\nPasseggiando sulla piazza, incontriamo Taraniyeh e il suo papà. Taraniyeh ha 7 anni ed è battriana, viene cioè da una regione situata nell’attuale nord dell’Afghanistan che anticamente faceva parte dell’impero persiano. Regione di cui indossa un costume tipico, per farsi fare le foto e rendere ancora più orgoglioso il suo papà, anche se lei sembra poco convinta.\nE nei dintorni della piazza c’è anche il posto dove abbiamo il prossimo appuntamento in programma: Zurkhaneh, la casa della forza.\nÈ la “palestra” in cui si pratica l’attività sportiva tradizionale iraniana, un mix di allenamento fisico e purificazione spirituale. Con qualche aggiustamento, questa tradizione nata (pare) nell’Iran preislamico sopravvive ancora oggi, rigorosamente solo per uomini. La tradizione narra che con la caduta dell’impero persiano per mano degli arabi, i guerrieri e gli atleti persiani non potessero più praticare sport all’aria aperta. Decisero quindi di continuare gli allenamenti in case private, per poi spostarsi in strutture simili a quelle odierne, tra il ritrovo clandestino e la palestra.\nLa struttura della palestra è essenzialmente sempre la stessa da secoli. Si tratta di un’ampia sala a cui si accede da una porta piuttosto bassa, che costringe a chinare il capo in segno di rispetto. Al centro della sala c’è una zona più bassa, con il pavimento di legno, a cui hanno accesso gli atleti. Attorno alla “pedana” c’è un angolo per gli attrezzi ginnici, una zona dedicata agli spettatori, e un cabinotto per il moršed, la guida.\nIl moršed è quello che, a vederlo, si potrebbe confondere con un deejay/vocalist: suona e canta in quella che sembra la cabina di un deejay… In realtà questa persona scandisce il tempo dell’allenamento suonando incessantemente il tamburo, e accompagna lo sforzo degli atleti recitando versi religiosi o dei grandi classici persiani.\nLa mise degli atleti si è adeguata ai tempi. Una volta gli uomini si spogliavano simbolicamente del loro status sociale e indossavano solo dei “parei” che coprivano i fianchi e giravano tra le gambe: oggi sfoggiano bermuda lunghi al ginocchio e maglietta, visto che tra il pubblico sono ammesse anche donne. In vita hanno delle grosse cinture di cuoio per dare supporto alla schiena, i piedi sono scalzi.\nL’inizio dell’allenamento è molto simile alla fase di riscaldamento di tanti sport occidentali; gli attrezzi che vengono sollevati e roteati, invece, sono piuttosto peculiari. Ci sono i sang, delle grosse tavole di legno con una maniglia per sollevarle. Ci sono i mils, che vengono roteati sopra la testa e dietro le spalle, che sembrano dei grossi birilloni ma arrivano a pesare fino a 30 chili. E poi i kabbāda, delle catene di metallo con dei dischi, che venivano usate anticamente per allenarsi a tirare con l’arco. L’allenamento si concludeva con una specie di lotta, oggi non più praticata. Così gli atleti si sfidano a piroette, roteando come i dervisci. Tra loro, anche un bambino che può avere cinque anni, vestito di tutto punto ma molto spaesato, per cui mi veniva voglia di chiamare il Telefono Azzurro iraniano, ammesso che esista.\nQuesto spettacolo ci era stato segnalato fin dalla riunione pre-viaggio, mettendoci sull’avviso che ci poteva essere, come dire, un certo… odore di maschio. In effetti è così, i ragazzi sudano e si sente, ma non è neanche questo il problema. È che, almeno personalmente, non ci ho visto grande spiritualità, anche se non tutti nel gruppo la pensavano così. E se non c’è quello, come spettacolo atletico obiettivamente non vale molto. Alcuni degli “atleti” hanno veramente un fisico imbarazzante.\nMa per fortuna, Yazd è famosa anche per i suoi dolci. E così ci possiamo consolare facendo incetta di Baghlava e altre prelibatezze nella migliore pasticceria della città, segnalataci da Alì.\nPer cena, andiamo al Fazeli Hotel, nella piazza dove si trova la palma di Hosein. Una bella grigliata mista e melanzane del mar Caspio con pomodoro e aglio. Dopo di che, ci vorrebbe una bella passeggiata digestiva, ma il nostro hotel è piuttosto lontano e la serata si è fatta molto fresca e ventilata. Qui, essendo vicino al deserto, c’è una forte escursione termica tra il giorno e la sera. Così preferiamo rientrare in taxi, non senza aver dato un ultimo sguardo ai minareti della moschea Jameh, proiettati verso il cielo e illuminati di azzurro. Domani mattina si riparte, stavolta in direzione Esfahan.\n#Iran#Radio Popolare#Torri del Silenzio#Torri del Vento#Viaggi&Miraggi#Yazd#Zoroastrismo\n← In Viaggio con Alì – 2\nIn viaggio con Alì – 4 →\nOne thought on “In viaggio con Alì – 3”\nContinuando la lettura di “in viaggio con Alì” si capisce che questo viaggio in Iran definito “classico”, grazie a Piero e alla guida Ali ha avuto una marcia in più anzi due. Piero che si è sobbarcato questo lavoro, prendendo appunti e approfondendo fatti storici in maniera chiara. Alì, una guida che raccomando agli italiani che volessero intraprendere lo stesso viaggio. Lui accompagna solo gruppi italiani e ama molto l’Italia oltre che la Persia ovviamente. Da Alì abbiamo avuto tutto ciò che ci si aspetta da una guida ma con uno sguardo disincantato ma anche sensibile sui temi attuali relativi al suo paese. Questo si comprende bene dai riferimenti continui di Piero a quello che Alì ci trasmetteva. Il racconto è infatti molto più interessante di una guida. Il resto lo ha fatto la gente di questo paese sconosciuto ai più. Nessuno, quando racconto, crede che ti sorridono, che si fermano, fanno domande e ti offrono ciò con cui fanno Pic nic ovunque e che si vede nessuno mendicante. E che dire di questo gruppo dove si è creata un’alchimia difficilmente ripetibile, forse perché ascoltano radio Popolare? Continuate a leggere perché ora arriva Isfahan per me la città più bella con Shiraz.