Sostituzione serratura Burago di Molgora - FABBRO BERGAMO\nSostituzione serratura Burago di Molgora: ✅ Lavoriamo con cura e professionalità per rendere sempre al massimo. Cambi serrature e pronto intervento\nRiparazione serratura 24 Ore Burago di Molgora\nRiparazione serratura 24H Burago di Molgora\nRiparazione serratura Economica Burago di Molgora\nRiparazione serratura Rapida Burago di Molgora\nRiparazione serratura Urgente Burago di Molgora\nRiparazione serratura Veloce Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Veloce Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Rapido Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento 24 Ore Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento 24H Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Domenica Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Economico Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento H24 Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Notturno Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Urgente Burago di Molgora\nFabbro Pronto Intervento Vicino Burago di Molgora\nNuovi modelli che “ingolosiscono” la voglia di un ambiente domestico molto sicuro dove possiamo vivere tranquillamente, la Sostituzione serratura Burago di Molgora diventa alla portata di tutti e quindi facile da poter eseguire. Ci sono degli elementi da ricordare quando volete richiedere una Sostituzione serratura Burago di Molgora e per primo c’è proprio l’obiettivo finale che volete avere, nel senso che la scelta deve dipendere anche da voi e da quello che avete intenzione di acquistare e possedere in casa. Per quale motivo volete eseguire una Sostituzione serratura Burago di Molgora? Il primo potrebbe essere quello di avere una nuova chiave perché avete preso in affitto una nuova casa o un nuovo appartamento.\nIn questi casi si ha anche il problema di essere sotto indagine da parte delle autorità che possono anche non credere che non siano stati noi stessi a derubarci oppure avere dei problemi di risarcimento se possediamo una polizza per questi danni. La Sostituzione serratura Burago di Molgora, quando si cambia casa, è assolutamente una prerogativa ed è anche un pieno diritto dell’affittuario.\nIn questi casi, vale a dire per eseguire un lavoro per la Sostituzione serratura Burago di Molgora, le spese sono totalmente a carico del proprietario. Case isolate oppure che sono molto “vecchie”? Allora la Sostituzione serratura Burago di Molgora è assolutamente adatta per avere una buona sicurezza proprio in ambienti che non frequentate spesso o per delle serrature che sono vecchie e quindi facili da poter aprire. In questi casi, avere anche dei Defender, che sono dei deterrenti per eventuali ladruncoli di passaggio, aiuta proprio a tutelare al massimo l’immobile e quello che possiede al suo interno.\nPer non avere dei dubbi, su quale sia il modello di serrature ideale per la vostra casa, allora cercate di chiedere qualche consiglio a dei rivenditori autorizzati, ad un tecnico specializzato oppure ad un fabbro. Il fabbro potrebbe comunque anche eseguire un sopralluogo e eseguire una Sostituzione serratura Burago di Molgora tenendo conto del peso della porta, delle sue dimensioni, della sua struttura, di quale materiale esso è costituito e anche di quale sia la tecnologia o il meccanismo che sia eccellente. Una valutazione simile porta ad acquistare delle serrature che durano per molto tempo e, allo stesso tempo, offre una protezione altissima.\nSostituzione serratura Burago di Molgora per locali commerciali\nI locali commerciali possono essere quelli che hanno una difficoltà continua per quanto riguarda proprio la Sostituzione serratura Burago di Molgora.\nLe serrature dei locali commerciali devono essere assolutamente anti scasso, molto resistenti, devono subire una revisione continua e anche una buona manutenzione. Per questo cerchiamo di capire quali sono le serrature adatte e anche quando occorre che esse siano sottoposte ad una Sostituzione serratura Burago di Molgora, ma quali sono i meccanismi migliori da adottare? Prendiamo in considerazione le porte vetrina, vale a dire quelle che hanno dei vetri antisfondamento e antiproiettile che sono collocati su una struttura in metallo.\nLa protezione della merce, degli incassi e di tutti gli accessori che ci sono all’interno, portano ad avere un ambiente lavorativo attivo e sano, quindi cerchiamo di curarli al meglio. Se possediamo un locale commerciale completo di saracinesca possiamo eseguire una Sostituzione serratura Burago di Molgora che sia a lucchetto oppure a doppia serratura.\nEssa è molto resistente e difficile da scassinare perché riesce a trattenere anche la forza trainante di un eventuale motore e del rullo che si muove sotto il peso della saracinesca stessa. La Sostituzione serratura Burago di Molgora è quella che viene maggiormente consigliata per gli ambienti domestici, ma è molto valida anche per quanto riguarda diversi locali commerciali o anche uffici, sicuramente offre un buon meccanismo di anti effrazione, ma tuttavia deve essere comunque supportato da una seconda chiusura o da un lucchetto, specialmente se il nostro locale commerciale è particolarmente isolato oppure anche nascosto. Per la protezione di un locale commerciale non fermiamoci solo sulla Sostituzione serratura Burago di Molgora, ma cerchiamo di valutare anche gli eventuali sistemi di sorveglianza o di allarme che possiamo avere.\nLe gioiellerie e orologerie sono quelle che possono subire maggiori danni e quindi optare per una Sostituzione serratura Burago di Molgora di ultima generazione è la scelta migliore.\nSostituzione serratura Burago di Molgora a scrocco\nIl meccanismo è completo di un “perno retrattile”, con una molla che fa scattare la manopola verso l’alto e quindi permette il movimento adatto. Perché abbiamo parlato di questa serratura a scrocco? Il motivo è che essa è molto usata, ma anch’essa ha subito delle innovazioni e quindi ci sono modelli che sono totalmente nuovi, multifunzionali e che permettono anche una chiusura ermetica lì dove si desidera. La Sostituzione serratura Burago di Molgora a scrocco impone comunque una modifica in tutta la composizione della porta, nel senso che occorre che la sua forma sia adattata a quella esistente e, in alcuni casi, è necessario avere un tecnico che vada a “modificare” la “casa”, cioè la parte dove la serratura deve essere installata.\nSe poi esse sono di legno particolarmente pregiato allora occorre anche un trattamento di restauro. Ad ogni modo, la Sostituzione serratura Burago di Molgora deve sempre essere eseguita da parte di un tecnico specializzato, tenete conto che i costi sono molto bassi per questo tipo di intervento. Tra i benefici di usare delle nuove serrature a scrocco ritroviamo, la possibilità di avere una chiusura con blocco interno, vale a dire semplicemente azionando e muovendo una leva, senza bisogno della chiave.\nOltre a questo possiamo avere anche una Sostituzione serratura Burago di Molgora con un sistema elettronico, di ultima tecnologia e con un sistema di domotica. Si ha un controllo a distanza dove possiamo chiudere la serratura a scrocco con un semplice click da un dispositivo mobile oppure da un comando direttamente dal desktop dell’ufficio.\nSostituzione serratura Burago di Molgora a combinazione\nSono centinaia di clienti che hanno deciso di eseguire una Sostituzione serratura Burago di Molgora con un modello a combinazione e il 100% di questi utenti si sono dichiarati molto soddisfatti, il 60% ha dichiarato di aver avuto una mancanza di tentativi di scasso che si sono avuti in altri ambienti e oltre il 30% dei consumatori, che erano già state vittime di furti, hanno dichiarato una assenza di nuovi tentativi di infrazione.\nIn poche parole ci sono state realmente dei benefici che hanno aiutato a vivere tranquillamente in casa. Una volta che abbiamo deciso di eseguire una Sostituzione serratura Burago di Molgora con un modello a serratura, dobbiamo essere consapevoli che si tratta di un sistema del tutto nuovo, dove occorre una serie di codici e numeri per poter far scattare la serratura. In questo caso si ha una programmazione da parte del tecnico e quindi si ha anche una sorta di documentazione e certificazione che viene rilasciata solo da tecnici specializzati.\nIl problema che ci propone con una chiave spezzata è quello di aver danneggiato anche i meccanismi interni, quindi oltre all’estrazione potrebbe essere utile anche una Sostituzione serratura Burago di Molgora. In caso essa è profondamente incastrata e quindi ha bloccato tutti i meccanismi interni, magari perché si tratta di un meccanismo a cilindro europeo, allora il tecnico può eseguire la Sostituzione serratura Burago di Molgora in poco tempo e con una spesa adeguata.\nSostituzione serratura Burago di Molgora per porte garage\nSi tratta di elementi che portano a rompere o incastrare totalmente questo “oggetto”. La Sostituzione serratura Burago di Molgora deve avvenire con modelli a mappe oppure a cilindro europeo che offrono poco spazio al loro interno per far sviluppare la ruggine e regalano una lunga durata di utilizzo negli anni.\nSerratura Cisa Pradalunga\nCambio Serratura Via Carducci Giosue’ Bergamo\nSerratura Cisa Brignano Gera d’Adda\nSostituzione serratura porta blindata Sirmione\nCambio Serratura Ghedi


presspool.it press office in pixel - EMG in Italia, cambi al vertice: centralizzare e razionalizzare un unico gruppo\nPubblicato: Lunedì, 18 Gennaio 2021 09:28\nA colloquio col nuovo management: Claudio Cavallotti, CEO\n“Abbiamo molti nuovi progetti avviati e pronta la nuova struttura di management.\nSiamo convinti che la capacità di adattamento di un’azienda debba seguire e anticipare l’evoluzione della tecnologia, ma non solo. Nel prossimo futuro saranno necessarie competenze varie e complementari e un approccio multidisciplinare: sono solo alcuni dei molti motivi per cui abbiamo ripensato l'organizzazione aziendale nel suo complesso, usando l'esperienza cliente e la tecnologia come elementi di trasformazione e aggregazione di tutte le funzioni”.\nCosì esordisce Claudio Cavallotti, fresco di nomina, CEO nel Gruppo Euro Media in Italia, indicando le linee di sviluppo per il 2021 che legano le 4 consociate, sempre più accorpate: 3Zero2 Studios, 3Zero2 TV, Global Production e Netco Sports Italia.\nVanta un percorso professionale di prim’ordine con esperienze in Video Time, Ei Towers e poi RTI, con una lunga esperienza nell’ufficio booking, pianificazione eventi e trasmissioni satellitari.\nIn seguito, dirigente a Media Partners per la produzione televisiva, così come nel passaggio a Infront.\nDa qui la storia recente nella super specializzata in grafica broadcast Netco Sport Italia dove, con l’ex CEO Renato Pizzamiglio (oggi Syes), fonda una nuova area di produzione Digital, Web, App, Realtà Virtuale, OTT e Produzione.\nLa carica di Direttore Commerciale su tutte e 4 le società EMG in Italia e i successi nella gestione di tutti i rapporti con i broadcaster e le produzioni, lo hanno indicato come unico in grado di portare avanti quella visione -già di fatto iniziata da anni, assai integrata e trasversale - sulle 4 consociate che verrà estesa ancora dal gennaio 2021.\nClaudio Cavallotti prosegue: “Alla fine del 2020, Mario Rasini CEO e storico fondatore assieme a Piero Crispino della struttura originaria, mi ha lasciato le redini della gestione delle 4 aziende ormai mature, riconoscendomi un ruolo che in effetti già da tempo portavo avanti sotto la sua supervisione.\nOggi siamo davvero elettrizzati nel riorganizzare tutte le varie aree nelle consociate al fine di creare ancora di più una unica entità in Italia che prosegua nel solco già tracciato e deciso.\nQuesta riorganizzazione e rivoluzione societaria nel management italiano e il raggruppamento delle 4 entità di business coinvolgono direttamente tutte le importanti figure professionali esistenti: un percorso in continuo divenire farà in modo di ottimizzare il personale che da ora opererà su più entity e dipartimenti.\nIl nostro lavoro sta diventando sempre più trasversale sul tutte le consociate con un unico booking, finance, acquisti, produzione, con efficienze importanti a tutto vantaggio dei clienti.\nQuesto ci consentirà a breve di alzare ancora il livello dei servizi nazionali e internazionali, con nuovi e interessanti progetti centrati sui clienti e varando ulteriori nuove importanti implementazioni delle regie e delle tecnologie in genere“.


Bocche celebrità e Tongues parte 2 Video porno italiani - Sessojimo\nBocche celebrità e Tongues parte 2\tLike\nQui potete trovare sul Sessojimo Bocche celebrità e Tongues parte 2 e un sacco di anale porno gratis. Celebrita Porno Cornea e ogni Sessojimo video porno gratis su cui si può accedere tutto il giorno. Scegli tra le categorie come film porno porno di tua scelta semplice. porno italiani e video porno di orologi online, tutto gratuito e libero tutto il giorno. Ti piace il porno e film porno gratuiti, poi guardare al nostro passato.\nLittleKissMuffin Tongues Jizz\t392 views0 votes\nSelvaggio Emo lesbiche con giocattoli e Tongues\t96 views0 votes


Claudio Baglioni, rivelazione prima di Uà: riguarda il suo brano "Strada facendo" - LaNostraTv\nHome » Musica » Claudio Baglioni, rivelazione prima di Uà: riguarda il suo brano “Strada facendo”\nScritto da Liliana Morreale, il Dicembre 4, 2021\t, in Musica\nClaudio Baglioni pronto per Uà-Uomo di varie età: “Ecco qual è la canzone che intono più spesso”\nStando a quanto riporta il settimanale TvMia Claudio Baglioni di recente ha rivelato qual è la canzone che canta più spesso ai suoi concerti e che sicuramente riproporrà anche nello show di stasera Uà-Uomo di varie età in onda in prima serata su Canale5\n“È Strada facendo del 1981 la canzone che intono più spesso perché parla del viaggio della mia vita”\nha ammesso il cantautore anche se di successi ne ha molti altri come Avrai, Questo piccolo grande amore e E tu come stai?.\nUà-Uomo di varie età, Claudio Baglioni anticipa: “Saranno serate ricche di ospiti e musica”\nDa stasera Claudio Baglioni terrà compagnia ai telespettatori di Canale5 con tre serate evento dello show Uà-Uomo di varie età con il quale festeggia i 50 anni di carriera, e stando a quanto riporta TvMia, il cantante di recente ha fornito delle anticipazioni sullo show. Nel dettaglio, Claudio Baglioni, che di recente ha fatto una confessione, ha anticipato:\n“Festeggio i cinquanta anni di carriera con uno spettacolo ricco di musica, ospiti, balli scenografie pazzesche. Ci saranno coloro che hanno segnato in un modo o nell’altro la mia esistenza. Con alcuni ho iniziato con gli altri sono cresciuto.”\nClaudio Baglioni pronto a sfidare Milly Carlucci: chi vincerà la gara degli ascolti tra Ballando e Uà?\nQuesta sera andrà in onda la sfida tra Milly Carlucci e Claudio Baglioni, la prima puntata delle tre dello show evento di Canale5 Uà-Uomo di varie età si scontrerà infatti con l’ottava di Ballando con le stelle, chi vincerà la gara negli ascolti? L’appuntamento nel frattempo è per Uà alle 21.20 su Canale5 mentre lo show del sabato sera di Rai1 in cui i concorrenti si sfidano a colpi di passi di danza prenderà il via a partire dalle 20.30 circa.


Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) in Streaming ITA - Guardare Film Italia\nZ for Zachariah (Sub-ITA) (2015)\nAnn Burden, una ragazza di provincia, vive da sola in una fattoria nell’unica valle con l’aria ancora respirabile in seguito a una guerra nucleare. Il suo mondo è sconvolto dall’incontro con due sconosciuti che vagano nella foresta. Fonte Trama\nZ for Zachariah (Sub-ITA) (2015) in Streaming ITA\nStreaming Italia, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015), Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) Download Gratis, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) Film Completo, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) Guardare Film, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) in Streaming, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) in Streaming gratis, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) Streaming ITA, Z for Zachariah (Sub-ITA) (2015) Streaming Italiano Condividi il post!\nStampa l'articolo Questo articolo è stato pubblicato da admin il 27 aprile 2016 alle 16:59, ed è archiviato come Senza categoria. Puoi seguire i commenti a questo post attraverso RSS 2.0. Puoi pubblicare un commento o segnalare un trackback dal tuo sito. Articoli correlati Commenti (0) Nessun commento presente.


Café Littéraire Da Muriomu: Books, Chocolate and... Friends ♥ Il libro scelto è..\nPubblicato da Muriomu a 13:46\nGiusy P. 10 ottobre 2013 15:25\nSono felice che (ri)leggeremo la saga di Hunger Games <3\nDato che ad Ottobre uscirà La ragazza di fuoco **\nio partecipo con il blog Divoratori di Libri :)\nLumi 10 ottobre 2013 17:08\nMi spiace dare forfait già al primo giro ma Hunger Games non mi ispira proprio .-.\nVorrei comunque confermare la mia partecipazione all'iniziativa se possibile :) banner già inserito sotto "gruppo di lettura", il blog è Sentieri di neve rossa.\nJaq 10 ottobre 2013 17:33\nHo sia letto Hunger che La ragazza di fuoco... Peccato, speravo uscisse Una serie di sfortunati eventi! D:\nBeh comunque partecipo lo stesso! :D Questa iniziativa mi piace!\nVorrà dire che rileggerò Hunger Games! ;)\nAlice 10 ottobre 2013 22:02\nMi dispiace ma ho già letto sia Hunger Games che La ragazza di fuoco due volte e adesso vorrei dedicarmi a romanzi che mi aspettano da tempo ;) Io avevo votato per la serie di Mara Dyer, spero sia la protagonista del prossimo GDL! Grazie mille lo stesso per l'invito e a presto ^_^\nUnknown 10 ottobre 2013 22:18\nAnche se ho già letto la saga di Hunger Games, la rileggo più che volentieri :) Appena riuscirò a risolvere il problema per cui non mi fa aggiornare il layout del blog (se qualcuno sa perché me lo comunichi please ç.ç) aggiungerò anche il bannerino!\nQuindi aspetta, se ho capito bene entro martedì 15 devo rileggere i primi 7 capitoli, vero? Non vorrei sbagliare!\nPartecipo con il blog Tea & Recensioni ;)\nMuriomu 11 ottobre 2013 12:42\nNo scusami, avevo fatto confusione con le date, intendevo Martedì 22, abbiamo una settimana di tempo ^__^\nNageki 13 ottobre 2013 01:24\nIo partecipo, lo sai :)


Analisi 22 Luglio - News Fantasyteam.it: tutte le Notizie di Sport\nAnalisi 22 Luglio\nPronostici 22 Luglio con attenzione alle partite di oggi in Serie A.\nParma vs Napoli Marcatore Lozano\nMatch inutile ambo le squadre. Il Napoli ultimamente sta giocando molto difensivo, attenzione alle assenze sia di Mertens che Milik. Lozano potrebbe essere il protagonista avendo gli occhi di tutto il Messico addosso. Per me sarà lui fondamentale per il match. Detto questo mi aspetto tra i 2 e i 4 gol.\nUdinese vs Juventus 2 oppure Multigol trasferta 2-3\nRonaldo affamato di titolo di capocannoniere e vuole anche il record di gol in Serie a. Mi aspetto quindi un match molto offensivo della Juventus, contro l’Udinese che ormai è in una situazione tranquilla e manca pochissimo alla salvezza matematica.\nLazio vs Cagliari Ammonito Rog\nLazio non vince da troppo tempo, sono sicuro che questa sia la volta giusta. Soprattutto ho visto contro la Juventus una squadra molto più tranquilla senza più l’obiettivo scudetto. Il Cagliari dovrà soffrire e Rog potrebbe finire sul taccuino dell’arbitro.\nInter vs Fiorentina Risultato esatto 2:0/2:1\nMatch anche in questo caso molto particolare, Fiorentina viene da ottimi risultati, un gol potrebbe farlo, Inter che ha poco da chiedere ma lotta per il secondo posto. Potrebbe partire titolare Lukaku, mi aspetto un match da Goal.\n/ 41 secondi ago\n/ 45 minuti ago\nAnalisi 20-21 Luglio


Safety Group Regolamento Europeo privacy: incontro informativo, corso e sicurezza informatica - Safety Group\nAutorizzazione e regole per accensione falò/fuochi per feste\nNuovo Accordo interconfederale Attuazione del patto per la fabbrica, 12 dicembre 2018\nAdeguamento antincendio alberghi con oltre 25 posti: ok proroga SCIA parziale\nEmergenza privacy! cosa dobbiamo fare!??!\nIn riferimento alle innumerevoli richieste di informazioni che riceviamo ogni giorno, abbiamo programmato una nuova edizione del corso sul nuovo regolamento privacy e un nuovo incontro informativo. Abbiamo inoltre programmato un corso in materia di sicurezza informatica, tema ovviamente legato alla corretta applicazione delle nuove regole in materia di privacy.\nIl 25 maggio 2018 il Regolamento Europeo GDPR 679/2016 sulla protezione dati personali entrerà definitvamente in vigore, tra i diversi adempimenti ricordiamo il principio di accountability, la responsabilizzazione e rendicontazione, che impone a tutte le organizzazioni di saper dimostrare una piena gestione e controllo di tutte le attività di trattamento dei dati personali, sia quelle gestite all’interno dell’organizzazione stessa che quelle affidate all’esterno.\nLa piena consapevolezza dei principi applicabili ai trattamenti e delle novità introdotte del Regolamento Privacy è alla base di tutte le fasi di transizione alle nuove disposizioni.\nL’Autorità Garante per la protezione dati personali sta svolgendo un eccezionale lavoro di sensibilizzazione mediante strumenti gratuiti, quali la GUIDA ALL’APPLICAZIONE DEL REGOLAMENTO EUROPEO PRIVACY, molti video informativi, infografiche, news e avvisi sui principali social, incontri, eventi e convegni sul tema.\nincontro informativo privacy: 25 maggio 2018 – dalle ore 9 alle ore 11 (gratuito)\ncorso nuovo regolamento privacy (IV° ediz): 29 giugno 2018 – dalle ore 9 alle ore 13\ncorso sicurezza informatica (privacy): 29 giugno 2018 – dalle ore 14 alle ore 18\ngiornata studio:PIANO di EMERGENZA impianti RIFIUTI\nAutorizzazione e regole per accensione falò/fuochi per feste 15 Gennaio 2019\nNuovo Accordo interconfederale Attuazione del patto per la fabbrica, 12 dicembre 2018 14 Gennaio 2019\nAdeguamento antincendio alberghi con oltre 25 posti: ok proroga SCIA parziale 10 Gennaio 2019\nBando Isi Inail 2018 10 Gennaio 2019\nincontro gratuito haccp – igiene alimentare : 21.01.19 7 Gennaio 2019


Gucci: uno shooting fotografico nel centro storico di Andria\nIl giorno dopo la sfilata anche la nostra città protagonista dell'evento\nAndria - lunedì 16 maggio 2022 9.39\nContinua a far discutere l'evento di Gucci a Castel del Monte. Riceviamo e pubblichiamo una nota a firma del Comitato Quartiere Europa - 4° Forum Associazioni Ambiente del Comune di Andria.\n«La notizia tanto attesa è arrivata e la città di Andria, finalmente, si prepara ad ospitare, secondo quanto divulgato da alcuni Organi di Informazione, lo shooting fotografico della nuova collezione firmata Gucci. Il tutto dovrebbe avvenire nei vicoli del centro storico andriese il giorno dopo l'evento internazionale di lunedì 16 maggio.\nAla città di Andria dunque protagonista in primo piano con i suoi splendidi vicoli, addobbati a festa, fioriti ed adornati grazie all'intenso lavoro dei residenti che ancora in queste ore si stanno prodigando perché questo evento, che presumibilmente farà accorrere nel centro antico ella città federiciana moltissime migliaia di persone, resti nella memoria della città di Andria e i suoi fantastici vicoli colorati vengano esaltati come meritano».\nPrima serata della rassegna di musica e teatro ZoneCarsiche#1 con la “CycleBand” Appuntamento in piazza La Corte presso il locale “Pane e Pomodoro” alle ore 21\nZTL centro storico: prosegue l'accesso per soggetti con patologie mediche, professioni sanitarie e consegne per ristorazione Decisione assunta per facilitare e migliorare l'accesso al centro storico nelle ore in cui la ZtL è attiva\nMontepulciano: «Mercato coperto e centro storico di Andria» E ringraziando il consigliere Grumo chiede: «Si adoperi per eliminare le orrende e pericolose palme dal chiostro del monastero della Madonna dei Miracoli»\nCommento Grumo (Lega): "Quale la strategia per il nostro Centro Storico?" Plauso all'ambientalista Montepulciano per la sensibilità e attenzione, riguardo al Mercato sant’Agostino.\nIlluminazione del centro storico spenta: una situazione che si verifica quando piove La richiesta dei residenti: "Cercare di eliminare al più presto questo spiacevole inconveniente"


Cantamaggio 2017 – LENTOPEDE\nEccoci di nuovo al 30 di aprile. Le squadre di mezza Toscana partono per annunciare con canti e con suoni l’arrivo del mese di maggio che porta con sé la bella stagione e la speranza. Ogni zona ha il suo modo, ogni squadra la sua specificità. Noi siamo coi Maggerini dei Forni e questo è il maggio che canteranno quest’anno.\nIl trenta dì d’aprile\nsenza richiami o appelli\nriappaiono i cappelli\nSon già bene accordati\nchitarre ed organetti\nchi vuol cantar si affretti\nChi vuole la poesia\nnon rimarrà deluso\nlo lasci l’uscio schiuso\nDal monte alla marina\ne così rifiorisce\nDi fiori un gran bel manto\nnella campagna è apparso\nè del mondo lo sfarzo\nOgni albero si desta\ne tra la frasca nuova\nuna nidiata nuova\ngià si sente.\nPer questo cara gente\nche in casa ci accogliete\nil canto sentirete\nIl corbellaio tace\nperò ha il corbello pronto\nfategli torna’ il conto\ne si va via.\nPosted in Appunti di viaggio, Lentopede, TradizioneTagged cantamaggio, musica\n← Pici co’ minuzzoli\nMiracolo a Bandella. →


VIDEO | Minaccia il suicidio e inveisce contro i genitori che si barricano in una stanza\nVIDEO | Va fuori di testa e costringe genitori a chiudersi in una stanza: tensione in zona via Belgio\nE' accaduto ieri pomeriggio in via Monte San Calogero. Per bloccare l’uomo, un 47enne con problemi psichiatrici, è servita un’autoscala del 115 che ha permesso agli agenti di entrare nell'appartamento da una finestra\nRiccardo Campolo Giornalista Palermo 13 ottobre 2020 11:09\nSi è barricato in casa, terrorizzando gli anziani genitori e minacciando di gettarsi da una finestra qualora vigili del fuoco e poliziotti avessero tentato di sfondare la porta per entrare. E' accaduto ieri pomeriggio in via Monte San Calogero, nella zona di via Belgio. Per scongiurare il peggio e bloccare l’uomo, un 47enne con problemi psichiatrici, è servita un’autoscala del 115 che ha permesso agli agenti di entrare nell’appartamento da una finestra.\nTutto è iniziato intorno alle 16 con la telefonata che hanno fatto i genitori dell’uomo chiedendo l’intervento della polizia municipale per un trattamento sanitario obbligatorio. Alla notizia il 47enne avrebbe reagito malamente e insultato i genitori, costretti a chiudersi in una stanza per attendere l’arrivo delle forze dell’ordine. Pochi minuti dopo sul posto sono intervenute quattro volanti della polizia, tre squadre dei vigili del fuoco, la polizia municipale e due ambulanze del 118.\nDopo vari tentativi di mediazione gli agenti delle volanti hanno deciso di entrare in azione, utilizzando il cestello per raggiungere la finestra. Una volta entrati in casa l’uomo, alto oltre un metro e novanta per cento chili, è stato bloccato, affidato ai sanitari e portato all’ospedale Villa Sofia. Nei suoi confronti era stato già emesso un provvedimento con il quale è stato disposto un trattamento sanitario obbligatorio.


Figli di Trojan: come, a furia di spiare, si diventa spiati /2 - Il Fatto Quotidiano\nTecnologia - 12 Gennaio 2017\nViene legittimamente da chiedersi da dove e perché saltino fuori questi dannati malware. E, lo si stenterà a credere, l’humus di questo genere di prodotti è il contesto giudiziario che rappresenta un importante committente e al tempo stesso un alibi per il mercato.\nLe Procure della Repubblica se ne servono per le indagini più impegnative (non faccio mistero dei tanti fondati dubbi di legittimità di questo modus operandi – che personalmente non ho mai utilizzato né genericamente “approvato”, ma mi riservo di rinviare il tema ad una delle future tappe di questa chiacchierata). Le software house, da parte loro, li producono dichiarando la speranza di venderli ad articolazioni territoriali della giustizia e non disdegnando di collocarli su un più redditizio mercato parallelo (senza arrivare al crimine organizzato, ci si può accontentare di qualche Paese poco democratico…. Hacking Team docet).\nIn termini pratici il mercato non manca di opportunità e poi mille artigiani della programmazione informatica sono sempre pronti a confezionare soluzioni sartoriali. Non bastasse, banditelli di qualunque taglia – simili a vecchi druidi – mescolano righe di codice per pozioni dannose da somministrare personalmente o conto terzi al primo computer che capita.\nNelle viscere della Rete insediamenti dell’underground computing (deepweb o darknet direbbero quelli “più giovani”) non esitano – simili all’Ikea – a proporre gratuitamente o a pagamento kit fai-da-te per costruirsi autonomamente un malware o combinare altri guai… Ognuno può personalizzare il proprio malware, provvedendo direttamente o commissionando a qualche esperto il confezionamento di quel che gli serve. Il malware soddisfa le pretese anche dei più esigenti e non di rado fa anche qualcosa di più rispetto quel che è stato richiesto o quella che è stata dichiarata come dinamica di funzionamento.\nIl programmatore, infatti, non si accontenta del corrispettivo pattuito e si riserva sempre la possibilità di ottenere una sorta di “mancia”. Cosa fa? Semplice. Combina la procedura in maniera tale da ottenere una copia del materiale che verrà sottratto e il privilegio di servirsi a proprio uso e consumo del varco aperto dal suo committente nel dispositivo aggredito. Lo “smanettone” non si preoccupa certo di distinguere la natura del committente, né lo scopo – più o meno nobile – che anima chi si serve della sua “creatura”.\nNessuno infatti è in grado di sapere cosa facciano effettivamente i “trojan” (espressione gergale appioppata a questo tipologia di programmi spia) adoperati per finalità di indagine dalle Forze dell’Ordine o dalla magistratura. Si corre addirittura il rischio (ma spero di esagerare) che in questo sconfortante stato di cose il programmatore o la software house abbiano automaticamente il monitoraggio (o il controllo) delle investigazioni in corso o comunque si trovino ad accompagnare zitti zitti chi si occupa dei casi più delicati.\nLo spionaggio dello spionaggio, che meraviglia….\nI malware in questione vengono comprati a scatola chiusa e non sono accompagnati dal classico foglietto illustrativo dove si riportano le controindicazioni dei medicinali. Non esiste un albo certificato dei fornitori selezionati, come vorrebbe giustamente il procuratore capo di Torino Armando Spataro, e ancor meno esiste un “bollino” a garanzia dell’affidabilità di prodotti e servizi tecnici (che sarebbe bello venissero ideati, sviluppati, realizzati e gestiti direttamente da strutture statali e non da privati).\nChi, quindi, può entrare più o meno prepotentemente nella nostra vita, insinuandosi negli strumenti che ci assicurano il tanto ambito “stay connected”? Esiste un mandante? Qual è la finalità di simili azioni?\nLe domande si moltiplicano rapidamente. Facile a prevedersi. Proprio per questo ci si ritrova a brevissimo su queste pagine per proseguire la chiacchierata che prenderà spunto anche da osservazioni, commenti, curiosità e opinioni di chi ci legge.\nNon avete uno schiaccianoci in casa? Nessun problema, fate come questo tizio


Azioni mediobanca tempo reale: Sul portale la guida esaustiva su cedole e cambi.\nQuanto Guadagna Presidente Usa\nHugo Boss Quotazione Borsa\nCome Si Guadagna Con Amazon\nAllevamento Asini Guadagni\nAzioni Roma Forum Investing\nIndice Sazietà Alimenti\nLaurel Burch Borse\nQuotazioni Fondi Comuni Di Investimento Arca\nOrario Chiusura Ftse Mib\nQuanto Guadagna Un Consulente Pedagogico\nVenice Investment Opinioni\n260 Usd In Eur\nEtf Global Water\nLe Società Con Azioni Quotate Nei Mercati Cera\nObbligazioni Unicredit 2019\nRisparmio E Investimenti In Tempo Di Crisi\nAltheia Science Azioni\nL'oggetto della disquisizione è l'imparare della valutazione prezzi mate10, un bambolotto di bitcoin a parma modulabile, sicuramente assicurando il segreto di introito delle parti in contanti ogni 15 settimane. 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Zagor incontra il Vampiro | magazine uBC Fumetti\nNei numeri 85-87 della collana mensile, Zagor incontra il Vampiro. O meglio, Guido Nolitta fa definitivamente incontrare il personaggio da lui creato con alcuni miti dell’immaginario di Sergio Bonelli. Cosa voglio dire? Andiamo con ordine.\nI mesi centrali del 1972 rimarranno scolpiti nella mia memoria di lettore bonelliano bulimico, per quanto – ai tempi – appena in grado di leggere e scrivere:\n– A maggio inizia la mia avventura texiana preferita, Arizona, di cui ho parlato in questo articolo;\n– A giugno la ristampa Tre Stelle del n° 100 di Tex a colori viene affiancata, a sorpresa, da un numero speciale a colori di Zagor, Indian Circus;\n– A luglio, infine, inizia un’avventura zagoriana davvero speciale, travolgente fin dalla copertina, che mi fa innamorare definitivamente dello Spirito con la Scure (anche grazie agli strepitosi disegni di Gallieno Ferri): si intitola Angoscia! ma diventerà famosa con il titolo dell’albo successivo, Zagor contro il vampiro.\nRipensandoci anni dopo, sono sempre stato convinto che Sergio Bonelli, con Indian Circus, non avesse resistito alla tentazione di presentare in edicola due albi a colori nello stesso mese; inoltre, credo proprio che avesse voluto “marcare” – in modo netto – la fine del periodo pionieristico di Zagor, a pochi mesi dal termine della ristampa degli albi a strisce (integrati nel tempo da alcuni albi inediti). Non è un caso, infatti, se da quell’iconico n° 85 prenderà il via la cosiddetta Golden Age del personaggio, una sequenza di 54 numeri di altissimo livello che termina a inizio 1977: è davvero un periodo irripetibile, con il creatore / editore del personaggio in stato di grazia e i tre disegnatori “titolari” della serie – Gallieno Ferri, Franco Donatelli e Franco Bignotti – all’apice della loro produzione, un periodo che qualsiasi zagoriano ricorda con grande nostalgia (e spesso rimpiange).\nMa torniamo a bomba e ai miti dell’immaginario di Sergio Bonelli. Darkwood è sempre stato un luogo fatato, in cui confluivano decine e decine di riferimenti e suggestioni (che Bonelli/Nolitta “riciclava” da par suo) provenienti da fumetti, libri, film – e chi più ne ha, più ne metta – a partire da Zagor stesso, che presenta caratteristiche tipiche sia di Tarzan, sia dell’Uomo Mascherato. Qualche esempio? Il mad doctor Hellingen si ispira direttamente a Virus, il Mago della Foresta Morta, famoso fumetto di fine anni Trenta di Pedrocchi & Molino; la storia La preda umana riprende il racconto La partita più pericolosa di Richard Connell (poi rielaborato più volte al cinema); il lugubre maggiordomo David della Casa del terrore è modellato sul personaggio che introduce i racconti di Creepy… e potremmo andare avanti all’infinito. Tra le ispirazioni di Bonelli, comunque, la parte del leone la faceva il cinema americano, di cui era un ammiratore sfegatato e un fruitore compulsivo (come da lui stesso raccontato in numerose interviste): basti pensare all’Uomo Lupo apparso nei numeri 48 e 49, che Donatelli raffigura con le fattezze di Lon Chaney Jr. oppure – facendo un salto in avanti, ai numeri 110-112 – al mostro della Laguna Nera… pardon, al mostro di Dark Canal.\nÈ però nell’avventura con il vampiro che Bonelli si scatena. Leggiamo cosa scrivono Angelo Palumbo e Stefano Priarone nel fondamentale, documentatissimo Zagor Index Illustrato 1-100 di Paolo Ferriani Editore:\n“Nolitta (da appassionato cinefilo) ha voluto riversare tutti i classici topoi dei film horror in un’ambientazione western. Il vampiro si chiama Bela Rakosi, un omaggio al primo Dracula dello schermo, Bela Lugosi […]; si mostra per la prima volta ai protagonisti scendendo da una scalinata, come nell’omonimo film di Tod Browning; assomiglia molto all’attore Christopher Lee (mitico attore vampiresco negli anni Cinquanta e Sessanta) e muore ucciso dalla luce solare come il conte Orlock […] nel Nosferatu di Friedrich Murnau del 1921 (al quale si ispira la splendida cover del numero 86 con l’ombra del vampiro che è quella del conte Orlock, non quella del draculesco Rakosi). Il dottor Metrevelic, invece, ricorda molto il Van Helsing del Dracula di Stoker. Ci sono, poi, intere sequenze tratte dal Dracula di Terence Fisher, uscito pochi anni prima.”\nE non è tutto: se qualche lettore avesse avuto dubbi (?) sull’identità del vampiro, Bonelli/Nolitta chiarisce inequivocabilmente la situazione con alcune surreali scenette tra Cico e il barone Rakosi, in cui vengono miscelati altri classici topoi vampireschi: la repulsione per l’aglio, l’immagine non riflessa negli specchi, il terrore per le croci… Scenette che richiamano alla mente i film di Abbott & Costello (da noi noti come Gianni & Pinotto) alle prese con classici personaggi dell’orrore: Frankestein, l’Uomo Invisibile, il Dottor Jekyll e via dicendo.\nA proposito di questi “intermezzi umoristici”, però, devo confessare che non mi hanno mai convinto appieno: pur riconoscendo il ruolo fondamentale di Cico nelle storie di Zagor e l’ilarità irrefrenabile scatenata dal pancione messicano in molte lunghe gag che Bonelli/Nolitta piazzava a inizio avventura (spesso al fianco di Trampy, ma non solo), ho sempre trovato eccessiva la ridicolizzazione al limite del caricaturale di Rakosi, personaggio grandiosamente tragico e temibilissimo nel resto dell’avventura. Ma, si sa, de gustibus…\nUn’ultima annotazione sul ricordo più vivido che ho di questa avventura: ai primi di settembre ero stato operato di tonsille e appena risvegliato trovai mio fratello ad aspettarmi con Alba tragica in mano, sapendo quanto fossi curioso di sapere come andava a finire la storia. Beh, saranno stati i postumi dell’anestesia, oppure Rakosi raffigurato con la faccia verde in copertina… ma mi sono fatto certi incubi!\nA dire il vero, tutte e tre le cover – magistrali, come al solito: Gallieno Ferri era davvero insuperabile anche come copertinista – avevano una colorazione molto particolare, poi “attenuata” nelle successive ristampe, compresa la toppa sul sedere di Zagor (che da marrone diventerà blu come nella copertina di questo articolo): una caratteristica che si è persa negli anni a favore di colorazioni più “standard” e tenui, lasciando una punta di rimpianto nei vecchi lettori come me.\nIl Palazzo dell’Eternità →


La concimazione delle mie ortensie con metodo biologico. | | racconti e ortensie\nHome / 2018 / aprile / 19 / La concimazione delle mie ortensie con metodo biologico.\nIn https://lnx.raccontieortensie.it/qualita/ troverete i vari fascicoli del progetto qualità del giardinaggio di cui questo è un aspetto importante. Quella di passare e utilizzare solo metodi biologici in giardino è una scelta di fondo che però non riuscivo a portare avanti quando dovevo concimare le mie piante, probabilmente anche a causa della mia inesperienza\nRecentemente ho letto e sono entrato in contatto (grazie ad un amico) con una azienda tedesca che vende in Europa un prodotto Turco per la concimazione di terreni e piante da frutto, fiori ecc.\nGli obiettivi di questo tipo di concimazione e i risultati attesi mi hanno molto colpito e quindi il primo pensiero è stato: Chissà se è vero, però se fosse vero sarebbe fantastico …\nCorregge e Mantiene il valore di pH richiesto di 6,0 – 6,6 in ciascun tipo di terreno, in modo che le piante possano assorbire in modo efficiente tutti i nutrienti necessari per una crescita forte.\nAumenta il numero di gemme e l’efficienza delle colture. Estende il tempo di fioritura.\nProtegge dagli effetti dannosi delle basse temperature , funziona quindi come un antigelo per piante e colture.\nPreviene malattie e danni causati da insetti e\nDa qui la decisione di provarlo.\nHo fatto anche la scelta di non pubblicare il nome del prodotto per non fare una pubblicità ad un prodotto di cui non ho provato la efficacia … ma ovviamente con i risultati in mano ( positivi o negativi che siano) lo faremo.\nE’ un liquido fertilizzante microbico che contiene batteri ed enzimi, originario(100%) della natura …, crea le condizioni affinché il terreno si rigeneri ( grazie al lavoro di microorganismi ed enzimi) e riprenda a favorirne l’assorbimento degli elementi necessari – somministrato su apparato fogliare e/o sul terreno/radici.\ncontiene anche oltre 80 tipi di microrganismi efficaci, che coesistono in modo reciprocamente vantaggioso e altamente produttivo. Questi microbi aiutano a sviluppare e ripristinare l’abbondante micro-flora del suolo che è necessaria per un ecosistema ben bilanciato e sopprimono i microbi dannosi che causano le malattie del suolo.\ncontiene anche aminoacidi essenziali (elementi costitutivi di tutte le proteine), acidi fulvici e umici (aumenta i livelli microbici), funghi benefici come il fungo antibiotico naturale (uccide i batteri nocivi) e batteri altamente benefici come Thiobacillus thioxidans e Thiobacillus ferroxidans . non contiene derivati di animali, pesci o uccelli.\nquesto prodotto è certificato per l’uso in agricoltura biologica da varie autorità di controllo in tutto il mondo.\nSe fosse tutto vero non sarebbe la soluzioni di molti problemi? sono proprio curioso di vedere i risultati.


Libertà, democrazia, laicità /2 – Il paese delle donne on line – rivista\nLibertà, democrazia, laicità /2\nMonica Lanfranco 13 Ottobre 2014 Libertà, democrazia, laicità /22014-10-13T08:37:38+02:00 Articoli/News No Comment\nMolto interessante la suggestione linguistica di Fariborz Pooya della Secular Iranian Society: il suo discorso riguarda il fatto che la religione è un fattore chiave nella costruzione dello stato, e che la religione spesso viene identificata, (come la ‘madre natura’), come la ‘madre religione’.\nFatou Sow (wluml) parla di ‘fattore bipolare’ dell’appartenenza religiosa e della difficoltà di svincolarsi degli stereotipi; per esempio secondo lo stereotipo sei femminista e quindi sei occidentale e bianca. Invece lei è africana (Senegal) , nera e però femminista. Il fatto è che molti usano l’islam come strumento di resistenza: contro l’integrazione, per la conservazione della cultura di provenienza, e quindi contro le idee diverse anche nelle relazioni personali. In molti paesi la religione non è dentro alle Costituzioni ma pesa nelle questioni che riguardano la famiglia. E spesso come la religione diventa politica (per esempio la richiesta della shaaria come base legale in alcuni stati (Nigeria ora ) ma anche in Europa, in Inghilterra e in Canada.\nHoma Arjomad, iraniana/ canadese, attivista per la campagna di educazione laica per l’infanzia, quasi declama il suo discorso, cosciente che se non si comincia dalla prima età non ci sarà rifugio dall’integralismo e non ci può essere una crescita armoniosa e libera nel corpo e nella mente. “Sono stata testimone degli abusi su bambine e bambini nel nome della religione, non ne avete idea, – racconta -. Isolamento, discriminazione, matrimoni forzati: questo accade nelle scuole islamiche, in Canada, (non in Iran), e non è diverso spesso nelle scuole cattoliche. I piccoli e le piccole non hanno religione, è chi educa che li spinge a imparare i dettami religiosi che nel futuro potranno farli diventare fanatici. Il multiculturalismo e il relativismo lavorano perché le scuole religiose prosperino così da creare enclaves che tengano le popolazioni separate e sotto regole discriminatorie che escludono la diversità culturale e la democrazia. Le religioni hanno una cosa in comune: il controllo”.\nEd eccoci a Nina Sankari, dalla Polonia, dell’Atheist coalition. Racconta che “l’affrancamento dal totalitarismo comunista in Polonia non ha generato la democrazia che volevamo, perché la cosiddetta trasformazione democratica non si è accompagnata con la secolarizzazione della società, ma bensì come la trasformazione dello stato ateo non democratico in uno stato non democratico confessionale. Un articolo della nuova Costituzione protegge la religione e riesuma il reato di blasfemia, e in questo modo i fondamentalisti possono denunciare gli artisti e chi usa la religione per criticare e fare polemica contro di essa, così come sono combattute in modo oscurantismo le performance contro la religione o a sfondo religioso”.\nElham Manea, di One alla for all apre il discorso con l’affermazione che essere secolarista non significa essere atea, e questa è una affermazione importante perché evidenzia come il discorso sulla laicità sia usato politicamente dai fondamentalisti per dire che la laicità è violenta ed esclusiva nei confronti della fede. I suoi studi sul come anche la visione multiculturalista sia pericolosa nei confronti della laicità hanno messo in rilievo come le attuali richieste delle comunità musulmane in Europa per l’applicazione della sharia vanno nella direzione di identificare le minoranze come esclusive e necessitanti di leggi ad hoc, in questo modo dando diritti identitari e collettivi su base tradizionale ai danni della libertà e dei diritti individuali (Una legge per tutti non è solo uno slogan, è una difesa specialmente delle donne per l’applicazione dell’universalismo sui diritti individuali.\nKenan Malik,scrittore di origine indiana, sostiene che si deve distinguere di cosa abbiamo bisogno. Il multiculturalismo vede i bisogni delle persone come delle scatole nelle quali ogni comunità deve stare, e immagina che la diversità debba essere trattata a seconda delle provenienze, nel nome della tolleranza. Ma spesso difendere la diversità diventa difendere soprusi, e in questo modo il multiculturalismo diventa un processo politico. La diversità è importante ma non in assoluto. Spesso chi critica il fondamentalismo viene attaccato come non accogliente e persino razzista, e viene detto che solo chi fa parte delle comunità può eventualmente (secondo il politically correct della sinistra e dei ‘liberal’) criticare, ma nessuno al di fuori ha diritto di parola. “C’è molta nostalgia dentro la cultura musulmana- sostiene -: se si chiede ad alcuni musulmani se si vuole il califfato ci sono molte possibilità che la risposta maggioritaria sia sì. E’ un ritorno alle crociate, ed è un’affermazione che rivela come ci sia il desiderio di una verginità identitaria, che raccolga in uno stesso luogo la cultura originaria”. Kenan racconta di come in un gruppo di persone giovani di fede musulmana fosse stato chiesto se preferivano lo stato islamico o la democrazia occidentale, e la risposta era stata a fovore quasi unanime per lo stato islamico. L’altra domanda verteva su dove avessero voluto essere giudicati per un reato, e tranne una mano alzata a favore degli Emirati, tutti gli altri avevano risposto in Gran Bretagna. Questo evidenzia come ci sia una grande confusione tra politica, senso della collettività, e diritti individuali. “Lo stato islamico sarebbe un inferno non solo per le minoranze, ma anche per ogni musulmano- conclude. Uno stato islamico sarebbe la fine della democrazia come noi la conosciamo anche negli stati attualmente dove la religione dominante è l’islam: si tratta di uno stato dove chi ha denaro paga, e la giustizia è su base economica, e la pena si ‘compra’. Le donne, uccise mutilate o rilasciate dopo il matrimonio ovviamente costano meno”. Blood money, denaro insanguinato, definisce quello che viene in soccorso dei gruppi islamisti. Sarebbe la fine del progresso sociale, lontano nel tempo fino al secolo quindicesimo, come ora accade in Pakistan. Lì si può sposare una bambina di 5 anni, si può ripudiare la moglie quando vuoi, e il consiglio islamico ha persino cancellato l’evidenza nei processi contro lo stupro, quindi non ci sono possibilità di provare il reato perchè questo non esiste.\nPer staccare dall’intensità degli interventi la brillante attrice e attivista Kate Smurthwait http://www.katesmurthwaite.co.uk/Aboutme.html descrive in modo comico le minacce che riceve per la sua attività femminista a favore dei diritti riproduttivi: “C’è chi dice che non gli interessa cosa faccio, ma provvederà a togliermi la carne dalle ossa. Bè, mi sa che invece gli interessa, credo.” Alla fine del suo momento teatrale e di alleggerimento, in barba ai fondamentalismi sessuofobi, eleva il piccolo pamplet ‘enjoy your genitals’.\nSi arriva alla sera, con la cena servita in modo impeccabile, l’intervista di Gita Sahgal alla scrittice Taslima Nasreen, e il concerto di piano.\nQuello che colpisce è l’attenzione creativa delle organizzatrici nell’avere pensato un evento multimediale, multisensoriale e nel quale corpo e mente si nutrono in modo puntale e dove il concetto chiave è lo stare il più possibile insieme nel modo più accogliente possibile.\nCircolano teoria, politica, attivismo, teatro, ironia, buon cibo, ospitalità, una lotteria di autofinanziamento con libri sull’argomento (non siamo in una sala con palco e platea, ma ci sono 60 tavoli rotondi e si sta in 8 con pause per bere e mangiare).\nLast but not least: io sono qui non perché qualche giornale italiano (ne ho contattato un bel pò) si sia detto interessato a pubblicare un reportage dall’evento (e quindi a pagare almeno il ticket di ingresso alla due giorni, circa 180 euro): questa spesa se l’è accollata la Consulta per la laicità di Torino e il documento finale, il Manifesto for Secularism sarà firmato dal Coordinamento Nazionale delle Consulta per la Laicità delle Istituzioni. Anche questo fa pensare.\nDue panel eccezionali quelli di domenica pomeriggio (al mattino resto bloccata da un virus intestinale e quindi non sto in sala): il primo su religione e blasfemia e il secondo sull’universalismo, le leggi internazionali per i diritti umani e la shaaria.\nCiò che colpisce è che la stampa inglese intervenuta non intervista solo Inna Shevchenko, l’attivista Femen che interverrà nella sessione dedicata all’apostasia e blasfemia, ma anche altre e altri relatrici e relatori. La Femen intitola il suo intervento Girsl against God e parla della blasfemia, reato nel quale il loro gruppo incorre spesso. In Russia, racconta, la stampa è quasi del tutto alleata di Putin e il più delle volte riporta notizie completamente false circa le loro azioni, anche quando la documentazione che loro portano a prova delle menzogne esiste, e non viene presa in alcuna considerazione. Si rivolge ai maschi in sala, (tanti e attenti), ricordando loro che la blasfemia delle donne è molto più pericolosa per il potere, e che per questo va sostenuta, perché le donne sono le prime vittime dell’ oppressione e l’oppressione religiosa è una delle manifestazioni più evidenti dell’oppressione maschile.\n“La blasfemia distrugge il potere maschile da dentro,- scandisce- e per questo credo che gli atti di resistenza delle donne contro le istituzioni maschiliste fanno paura, sono ritenute pericolose e quindi represse in modo violento nonostante siano gesti nonviolenti. Qui siamo in mezzo all’intelligenza e alla bellezza delle nostre idee e condivisione, ma il mondo là fuori è terribile. Io ho un grido dentro che porto qui, ed è il grido di chi vuole contestare la religione e dice che bisogna attaccare la religione e criticarla perché fino a che si può essere incarcerate e uccise per un pensiero antireligioso vuol dire che non c’è stessa libertà. La religione è un pensiero, e come tale deve poter essere criticato, come altri pensieri e visioni.\nLa regista Nadia El Fani, filmaker tunisina di Laicitè Inshalla intervenuta sabato, esprime perplessità verso l’uso della parola ‘blasfemia’: se la usiamo, dice, restiamo nell’orizzonte della fede, quindi consiglia di non adoperarla. Inna insiste: “Noi vogliamo essere considerate apostate e blasfeme, perché solo così evidenziamo che ancora non c’è libertà di pensieri e di critica sulla religione. Una polemica interessante.\nKiran Opal, blogger di origine pakistana http://kiranopal.com si definisce ex muslim, e sostiene (come per lo sbattezzo nel caso di molti ex cattolici) la necessità che i musulmani si sottraggano alla definizione religiosa per rientrare nell’umanità. Insiste sul fatto che la paura dei musulmani di uscire dal giogo islamico sia la benzina che accende il fuoco degli islamisti, perché offre loro potere sulle persone. “Chi non sta dentro le regole viene isolato e reso invisibile – informa; – ci sono delle vere e proprie scuole per ‘guardiani’ delle regole dentro alle comunità islamiche. L’islamizzazione è un fenomeno disumanizzante”.\nMaha Kamal, anche lei ex muslim, si domanda (e domanda alla platea) se sia chiaro cosa è la legge internazionale, e cioè il frutto del lavoro della storia del pensiero umano verso l’universalità dei diritti per ogni persona. Nonostante nel 1990 e 2004 ci siano state due dichiarazioni per l’estensione dei diritti umani universali nel mondo arabo anche in occidente c’è chi (pezzi di sinistra e liberali) rifiutano di criticare l’islam per paura di essere tacciati di islamofobia..\nNahla Mahmoud è la terza ex muslim, originaria del Sudan e il suo intervento nervoso e concitato è un pugno nello stomaco. “Sappiamo molto sulle leggi che puniscono l’omofobia e la repressione dei diritti civili e delle donne nei paesi islamici, facciamo molto per denunciare e vogliamo aiutare. Ma dobbiamo sapere che il problema lo abbiamo anche qui, non in Siria o in Iran, qui in UK. Se incrementiamo la visione multiculturale che consente per esempio il doppio registro legale (Inghilterra e Canada sono due luoghi dove sono già stati autorizzati tribunali della shaaria quando c’è stata richiesta) perderemo una e poi due generazioni di ragazzi e ragazze che sono cittadini e cittadine inglesi, e che rischiano di essere manipolati e attratti nelle spire della violenza islamista. C’è chi parla di ‘scelta’ per il velo o per i matrimoni combinati o per il divieto di insegnamento per paura di essere tacciati di islamofobia, ma la verità è che i giovani di origine musulmana il 40% interrogato sulla pena da attribuire al reato di blasfemia è la pena di morte, qui, non in Pakistan”. Torna anche nel suo discorso l’immagine delle ‘scatole’ nelle quali la visione multiculturale infila le persone. Nahla Indica tre strade per combattere l’islamismo in Europa: educazione alla laicità, controllo delle attività svolte nelle scuole religiose e maggiore visibilità dei e delle ‘debaters’: abbiamo lo stesso problema anche noi in Italia, dove la voce quasi unica delle persone di che vengino dai paesi muslmani è quella degli Imam e delle donne velate.\nNel suo intervento conclusivo, prima delle lettura e dell’acclamazione del Secular Manifesto Bahram Soroush fotografa in questo modo lo stato dell’arte della funzione politice delle religione usata come strumento politico di coercizione del mondo, in particolare nell’Islam ma non solo: “Karl Marx aveva definito la religione ‘oppio dei popoli’: oggi la definirebbe un business. La religione è infatti un potente soggetto che veicola, nel mercato globale, potere economico, sociale, militare e politico”.\nMaryam Namazie e Marieme Helie Lucas, due tra le maggiori supporter dell’incontro, sono commosse alla fine della due giorni, e acclamate dalla sala. Un incontro straordinario. A breve le interviste che ho raccolto saranno su www.radiodelledonne.org, twitter e facebook\n« E gli uomini? rischio di recidiva degli atti violenti e recupero della responsabilità genitoriali\nSeminario “donne nella crisi ed oltre la crisi”: al via una nuova campagna »


Dalla Signoria di Dio alla Sudditanza a Cesare | Rendete a Cesare (3) -\nHomeRubriche liveCosì sta scrittoDalla Signoria di Dio alla Sudditanza a Cesare | Rendete a Cesare (3)\n1 Maggio 2013 lorenzo Così sta scritto\n«Gesù il Nazareno, il Re dei Giudei» (Gv 19,19)\nUtilizzare la moneta dell’imperatore significa riconoscerne formalmente l’autorità, in cambio della possibilità di usarne i benefici per il commercio, lo scambio economico e la vita quotidiana. In questo modo chi detiene la moneta porta con sé l’immagine dell’imperatore e ne favorisce il potere. Quando vivevo in Palestina, vedendo i miei amici palestinesi che spesso manifestavano contro Israele e gli Usa, facevo loro notare una contraddizione: non era possibile contestare gli Usa, bruciandone la bandiera, vestiti con i jeans americani e calzando le scarpe nike! Nemmeno potevano andare all’assalto d’Israele con in tasca lo «shèkel», la moneta ufficiale ebraica. La prima rivoluzione deve essere morale, rifiutando i simboli del nemico, specialmente se tornano utili.\nLa rivoluzione di Gandhi contro il dominio inglese cominciò dal rifiuto di indossare i vestiti confezionati in Inghilterra e dal rifiuto di usare la moneta con l’effige della regina. In pochi mesi crollò l’industria tessile inglese e con essa il protettorato sull’India.\nCesare: l’idolo dei capi dei sacerdoti\nNel rispondere che l’immagine è «di Cesare», i capi religiosi si sono condannati da soli, svelando il loro doppiogioco, fatto di compromessi e interessi: da un lato difendono la «purità» della loro religione, il cui Dio non ammette «altri dèi di fronte a me» (Es 20,3); dall’altro, essi non esitano a contaminarsi nella vita di ogni giorno, corrompendosi con l’uso della moneta come strumento di scambio per l’acquisto di beni. Nel rispondere a Gesù, infatti, essi hanno dovuto prendere una moneta dalla loro sacca, testimoniando così che non solo accettano l’autorità di un re usurpatore, ma che usufruiscono anche dei suoi benefici, senza rendersi conto delle conseguenze: usare le monete coniate da un re straniero e invasore, significa legittimare anche l’invasione della loro terra, che è terra di Dio, e dichiararsi sudditi di chi li ha privati della libertà e della loro dignità. Il procuratore romano, infatti, per affermare la suprema autorità dell’imperatore «divus Caesar», su tutto Israele, teneva in custodia la veste solenne del sommo sacerdote, il quale la riceveva dalle mani imperiali tutte le volte che era necessario; alla fine del servizio liturgico la veste doveva essere riconsegnata. Un’umiliazione totale: anche il «dio straniero d’Israele» doveva inchinarsi davanti al «divino Cesare». La risposta di Gesù è duplice. «E pertanto/di conseguenza, restituite [una volta per tutte] le cose di Cesare a Cesare» (per la morfosintassi v. la 1a puntata in MC 3, 2013, 33-34): se accettate l’autorità di Cesare, pur essendo un usurpatore dei diritti di Dio e del popolo e se ne beneficiate perché trafficate con il suo denaro che utilizzate a vostro vantaggio per i vostri affari, è vostro obbligo obbedirgli, pagando anche le tasse che la sua autorità impone, perché non fate altro che restituire a Cesare ciò che gli appartiene. In altre parole, Gesù condanna scribi e sacerdoti che, servilmente e liberamente si sottomettono a un’autorità che hanno accettato, ben sapendo che essa non avrebbe potuto imporre tributi se non ai propri sudditi che controlla e domina perché li gestisce come estranei e non come figli: «I re della terra da chi riscuotono le tasse e i tributi? Dai propri figli o dagli estranei? Rispose [Simone]: “Dagli estranei”» (Mt 17,25-26).\nSe i Giudei utilizzano i benefici di Cesare, non possono lamentarsi se pagano il pedaggio sui servizi che l’uso della moneta comporta. Fare pagare le tasse, infatti, è un diritto di Cesare perché esse sono il «prezzo» dei servizi esercitati. Gesù, in questo modo, con una risposta lapidaria, mette sul banco degli accusati l’autorità religiosa del suo tempo perché si è posta fuori dell’autorità di Dio per passare alla sudditanza di Cesare di cui accetta il denaro come strumento sociale e comunitario. Il possesso di «quella» moneta è un’apostasia perché contravviene il comandamento del divieto delle immagini: «Non vi farete idoli, né vi erigerete immagini scolpite o stele, né permetterete che nella vostra terra vi sia pietra ornata di figure, per prostrarvi davanti ad essa; poiché io sono il Signore, vostro Dio» (Lv 26,1). La conseguenza è tragica: chi accetta l’autorità di un’immagine scolpita nel bronzo che raffigura l’«idolo» Cesare, significa che ha trasmigrato dal Dio che non può essere raffigurato e che «i cieli e i cieli dei cieli non possono contenere» (2Cr 6,18). La conseguenza è logica: chi usa la moneta con l’immagine di Cesare rinnega la regalità di Dio perché «un servitore non può servire due padroni» (Lc 16,2).\nGesù non si lascia scappare l’occasione per richiamare i capi religiosi alla verità della loro coerenza e li invita a ritornare «al principio», cioè all’autorità di Dio da cui si sono allontanati per sottomettersi a Cesare. Egli, infatti, con la seconda parte della sua risposta, li porta di peso nel cuore dell’Eden, quando Dio inventò l’umanità, costruendola «a sua immagine e a sua somiglianza» nella prospettiva di Genesi 1,27: «e [ridate/restituite] le cose [che sono] di Dio a Dio». Gesù non ha alcun orizzonte politico con questa frase, perché il contesto in cui si muove è solo ed esclusivamente religioso, anzi teologico. Qui si tratta di antropologia teologica e non di una banale distinzione di poteri tra «Chiesa e Stato», un concetto estraneo a Gesù, almeno nella portata che noi oggi attribuiamo a esso, alla luce dei concordati pattizi.\nQuando si legge la risposta di Gesù, non bisogna correre, ma avere attenzione e fare una lunga pausa tra i due imperativi uniti e separati dalla congiunzione copulativa di valore avversativo «e»: rendete a Cesare quello che gli appartiene, perché è suo di diritto (la moneta con la sua effige), e/piuttosto… [lunga pausa] convertitevi/ritornate a Dio che vi ha creato a sua immagine e somiglianza perché siete voi l’effige che rende visibile il Creatore nel mondo. È un invito a ritornare alla dignità di figli di Dio da cui essi hanno abdicato perché si sono venduti come schiavi a un’autorità illegittima. È l’appello radicale alla conversione, spezzando la confusione tra un «Cesare», che pretende di essere di natura divina, e «Dio», che esige «l’immagine» del suo popolo come segno visibile della sua presenza nel creato. Cesare si faceva chiamare «Divus» per cui accettarne l’autorità e trafficare con il suo denaro che lo raffigura, è un atto di ribellione al Creatore perché pone Cesare sullo stesso piano di Dio. L’Ebreo che vi si sottomette contravviene al precetto tassativo di non farsi idoli (Es 20,4; Dt 4,16): «Gli idoli delle nazioni sono argento e oro, opera delle mani dell’uomo. Hanno bocca e non parlano, hanno occhi e non vedono, hanno orecchi e non odono; no, non c’è respiro nella loro bocca» (Sal 135/134, 15-17).\nL’opposizione che Gesù pone tra Cesare e Dio è di natura religiosa, non politica. Si tratta di scegliere tra due regalità: quella del Dio creatore e liberatore oppure quella di Cesare imperatore. È una scelta tra due prospettive di vita: da una parte sta Dio che crea a sua immagine per la libertà e dall’altra sta Cesare che con la sua immagine conia un impero di schiavitù. È in gioco la scelta radicale della vita tra il Dio che regna in Israele e Cesare che occupa illegalmente la terra d’Israele. Cesare non può pretendere l’adesione interiore, che, invece, scribi e sacerdoti gli concedono, usando la sua moneta. Non si tratta della gestione del potere tra due ordini diversi, ma dell’opposizione radicale tra due irriducibili: o Dio o Cesare. Non è in gioco «una parte» ma «tutta» l’esistenza perché riguarda due mondi: quello di Dio che stipula l’alleanza con i figli di Abramo e Cesare che impone le tasse ai sudditi che vivono in Palestina.\nNota di attualità. Questo brano è un appello alla Chiesa in ogni tempo, e, nella Chiesa, specialmente a chi esercita il servizio dell’autorità perché stia sempre attento nella scelta delle cose che riguardano questo mondo. Il cristiano vive il mondo con distacco perché il suo cuore è teso al Regno di Dio. Ricchezza, potere, successo, denaro non sono obiettivi primari e nemmeno secondari, perché l’impegno del credente è di avere sempre coscienza di essere custode e garante del giardino di Eden che deve consegnare alle generazioni future, fino alla fine del mondo. Quando l’autorità religiosa si rapporta con i potenti della terra, mai deve dimenticare le parole di Gesù che mette sull’avviso di non tradire mai l’immagine di Dio per nessun interesse, perché Dio vien prima di tutto: è lui e solo lui che bisogna amare con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutte le forze. Il resto viene dal maligno.\nRitorno al principio: l’uomo «immagine di Dio»\nQuella di Gesù è una risposta ad hominem, cioè puntuale, connessa alla domanda con cui argomentano «scribi e sommi sacerdoti» (cf Lc 20,19).\nNota STORICA. Gli scribi erano i letterati dell’epoca, coloro che spiegavano la Scrittura al popolo, che davano indicazioni di vita e di condotta, che dirimevano interrogativi d’interpretazione della Parola di Dio; cioè svolgevano la funzione di maestri. Il sommo sacerdote era uno solo e svolgeva il compito di capo del sinedrio, composto da settanta membri comprendenti sacerdoti, anziani e scribi. Il sommo sacerdote emerito vi partecipava di diritto. Al tempo di Gesù vi era il sommo sacerdote Caifa, eletto nell’anno 18 dal procuratore romano Valerio Grato e rimasto in carica fino al 36. Egli era subentrato al suocero, Anna (o Anano o Ananiah) che pertanto era membro attivo del Sinedrio. Per questo il vangelo parla di «sommi sacerdoti».\nCome massima autorità in Israele essi avrebbero dovuto avere il discernimento per valutare le «cose di Dio», avendone gli strumenti adeguati che sono la Scrittura e la tradizione dei padri. Invece, non solo inducono il popolo nell’errore, ma essi stessi si rendono colpevoli perché, contravvenendo agli insegnamenti della Toràh, si adeguano a portare monete con l’effige dell’imperatore. La risposta di Gesù non è pacifica e superficiale e tanto meno si può ridurre a una pronuncia sulla legittimità del potere o dell’autorità. Gesù non dice se l’autorità di Cesare è lecita o illegittima, se ha diritto o no. Egli si limita a prendere atto della situazione descritta dall’immagine della moneta: «Di chi è questa immagine»? La questione in gioco è molto più radicale e parte da un dato di fatto: scribi e sacerdoti sono coinvolti nel riconoscimento di un’immagine che non è quella di Dio. Di fronte all’inchiesta che fa Gesù, essi affermano e confermano che quella immagine è «di Cesare». Gesù non ha dubbi perché essi sanno quello che fanno: Preso atto che voi state parlando di Cesare, il romano, ebbene io vi dico: dategli quello che gli appartiene; ma a voi dico io, di mia iniziativa: ritornate a Dio che vi ha creato come sua immagine. Nelle parole di Gesù si trovano due risposte.\na) Una diretta (ad hominem) alla constatazione ovvia di scribi e sommi sacerdoti che l’immagine è di Cesare, per cui se essi stessi dicono che «è di Cesare», allora è giusto che la moneta sia restituita al legittimo proprietario perché è impropria nelle mani degli scribi e dei sommi sacerdoti.\nb) La seconda parte della risposta è un’affermazione «teologica», autorevole e autoritativa di Gesù che richiama i suoi interlocutori alla «teshuvàh – metànoia» che non è solo un cambiamento di comportamento, ma un radicale capovolgimento del criterio di pensare e scegliere. La conversione cui si appella Gesù comporta una decisione esistenziale che parte dall’intimo per avviarsi verso una prospettiva di vita che abbia come orizzonte solo il Regno di Dio. È l’invito al ritorno al Dio della creazione di cui, essi, guide liturgiche e morali del popolo, hanno usurpato l’immagine rendendola impura. Usando il denaro con l’immagine di Cesare, essi hanno apostato dalla fede e hanno commesso un sacrilegio.\nL’immagine e il progetto di Dio\nPer comprendere la risposta di Gesù bisogna rifarsi a Genesi 1,27, secondo cui Dio «creò Adam (= genere umano) a immagine di Dio (ebr.: bezelèm ‘elohim)» che la Bibbia greca della Lxx, usata dalla prima comunità cristiana, traduce con il termine «èikon» (gr: κατ΄ εικόνα θεου – kat’eikòna theû; lett.: secondo l’immagine di Dio». Con questa espressione l’autore biblico, circa cinque secoli prima di Cristo, definisce il fondamento ontologico della consistenza di Adam, inteso come genere umano, composto di uomini e donne. La persona umana, in quanto natura relazionale, è «immagine» di Dio, nel senso che «uomo-donna» è intimamente legato non nell’apparenza, ma nella sostanza. In altre parole, è il genere umano come tale che è «immagine» e, in esso, ogni individuo in quanto persona, compresi gli scribi e i sommi sacerdoti. Da tale struttura antropologica esistenziale nessuno può abdicare, pena l’inconsistenza, la morte.\nNella cultura orientale (assira, sumera, babilonese, ecc.) ogni sovrano segnava i confini del proprio regno con «statue» raffiguranti la sua «immagine»: chiunque la vedeva doveva riverirla in segno di accettazione dell’autorità del re che rappresentava. Allo stesso modo, ogni sovrano incideva la propria immagine nelle monete di uso corrente sia per farsi meglio riconoscere da chiunque ne venisse in possesso, sia per affermare il diritto della propria autorità su chiunque le utilizzasse come moneta di scambio.\nAnche il Dio biblico della creazione si comporta come un re orientale: in Gen 2, secondo il racconto jahvista, egli crea con la polvere del suolo, come un vasaio o un artista della creta, la sua «statua» bifronte, Adam ed Eva, che pone nel giardino di Eden come suo luogotenente e fiduciario, come sua «Presenza». La coppia è il rappresentante di Dio nel creato perché esso, guardando l’immagine del creatore, possa essere riportato al fondamento della propria esistenza. In Gen 1, il racconto sacerdotale lo afferma espressamente come «dottrina»: l’essere umano, in quanto sessuato, è «immagine» di Dio creatore. La terra e il cosmo, cioè l’ordine della creazione, sono lo scenario di sfondo, dove Dio colloca il riferimento alla sua autorità: l’uomo-statua, richiamo permanente alla «signoria» di Dio.\nL’immagine di Dio posta sulla terra non ha un compito passivo, ma riceve il potere delegato di «dare il nome» agli animali; in oriente «dare il nome» significa avere il potere di vita e di morte su ciò di cui si conosce il «nome», cioè la natura intima e profonda (Gen 2,19-20). La statua/immagine, però, ha un limite strutturale: esercita solo un potere vicario che esige l’ascolto e la tensione all’altro. Gen 2,15 è esplicito a riguardo: «Dio pose l’uomo nel giardino di Eden perché lo coltivasse e lo custodisse» secondo la traduzione del greco della LXX. L’ebraico, invece, usa due verbi straordinari: «Dio pose Adam nel giardino di Eden perché lo servisse e l’osservasse/custodisse»1. Non padroneggio, ma dipendenza umile e attenta.\nIl primo verbo indica il servizio liturgico, cioè la dipendenza affettiva e vitale, per cui l’uomo compie un atto sacro da cui dipende progresso o regresso. Il secondo verbo è squisitamente giuridico perché è riservato all’«osservanza» della Toràh e dei precetti. Il rapporto che c’è tra l’uomo e le realtà terrestri è un rapporto che lega giuridicamente e costringe l’uomo ad «ascoltare» il mondo e le cose (in ebraico c’è assonanza tra «shama’ – ascoltare» e «shamàr – osservare/custodire». Da ciò nasce l’unione indissolubile tra l’individuo e l’ambiente naturale.\nLiberando Israele dalla schiavitù di Egitto, Dio è diventato l’unico re e la sola autorità da cui il popolo dipende, e in esso ogni Israelita. Mosè e i profeti sono luogotenenti, intermediari portavoce. Nulla di più. L’istituto del regno non è mai attecchito in Israele e, infatti, è durato solo due secoli. Israele ha Dio come re di cui è «immagine» rappresentativa o come si direbbe oggi, garante di credibilità. La credibilità di Dio, infatti, passa attraverso la «sua immagine» che è l’uomo non in quanto maschio, ma in quanto essere vivente in relazione. Il testo ebraico usa un’espressione forte, descrittiva della natura umana: «zakàr we neqebàch = pungente e perforata» che le traduzioni rendono più poveramente con «maschio e femmina»2.\nÈ questo il contesto in cui si svolge l’intervista tra Gesù e «gli scribi e i sommi sacerdoti». Se Gesù avesse risposto che non è lecito pagare le tasse, lo avrebbero denunciato all’autorità romana e sarebbe stato messo a morte per insubordinazione e attentato allo stato; se avesse risposto che bisogna pagare le tasse all’imperatore e al senato di Roma, lo avrebbero denunciato al popolo che odiava i Romani e i gabellieri giudei che considerava alla stessa stregua dei pagani. Nell’un caso e nell’altro Gesù sarebbe stato comunque «morto», ma senza porre la questione teologica ed esistenziale di fondo: la natura dell’umanità e la sua funzione all’interno del creato e della società.\nRiconoscendosi «immagine» dell’imperatore, di cui accettano la moneta simbolo della sua autorità, essi sconvolgono l’ordine del creato, capovolgendo la natura umana e il fine dell’esistenza. Non è solo una questione banale di separazione tra poteri politici, ma la questione radicale se Dio è il Creatore e se l’uomo, nella sua natura di «pungente e perforata», ne è il segno e la presenza di garanzia nel mondo.\n(continua – 3).\n1 Sull’esegesi del versetto in tutta la sua valenza cf il nostro: Bibbia, parole, segreti, misteri, Gabrielli Editore, 2008, 67-75. 2 Sull’esegesi dell’espressione in tutto lo splendore del testo ebraico, cf Ibidem, 61-65.


L’estate degli autori – Novara Siamo Noi\nL’estate degli autori\nSuma diventà tüti püssè gnürant di pübii ‘d l’ Agogna.\nIl dialetto novarese ricorre spesso all’ uso di eufemismi per spiegare in termini concreti particolari situazioni.\nQuesta, paradossalmente, vuole evidenziare il prezzo che abbiamo sin qui pagato per aver tentato, vanamente, di fare valere legalmente quello che ci è stato riconosciuto come un diritto stabilito da due gradi di giudizio, senza averci guadagnato nulla, anzi!!\nIn tal senso si spiega la frase dialettale qui sopra.\nUn’ estate allucinante, dunque, ma non è questo ciò di cui vorrei parlare. Vorrei invece descrivere il modo in cui alcuni componenti di questo blog, e non solo loro, hanno trascorso questa estate, il tutto sotto l’effetto di uno stordimento generalizzato.\nIl Vannu : Di buono c’è che questa estate ha finalmente, parzialmente, imparato a fare la differenziata, buttando le bottiglie di birra che trangugia, mentre di pugno verga gli editoriali che poi voi leggete, nell’apposito cassonetto, nel momento in cui la carta su cui scrive le bozze, continua a buttarla in quello della plastica. Si noti che l’editoriale su questo blog viene pubblicato alle 07:00 della domenica, dunque …\nIl Sartorio : Senza le pagelle ignoranti su cui scaricare la sue ansie e frustrazioni, ha sostituito i giudizi sui giocatori con quelli degli amici dei molti bar che frequenta. Lo hanno visto poi gironzolare bollato come un pacco postale e incerottato peggio di Rocky Balboa dopo l’incontro con Ivan Drago ti spiezzo in due.\nL’ Andy : Quando inizia a parlare continua fino al momento in cui trova qualcosa da dire. Dall’ultima partita dello scorso campionato è entrato in una fase di preoccupante e totale silenzio che è terminata al fischio d’inizio domenica sera quando ha ripreso a interloquire con i vicini che prontamente si sono infilati i tappi di cera nelle orecchie. A fine partita tutti gli hanno confermato di essere completamente d’accordo con tutto ciò che ha detto.\nIl Lupo : Di solito nel proverbio perde il pelo, lui invece ha perso la serie B, entrando poi in una profonda crisi di astinenza da calcio che lo ha spinto a vagare nei week end alla ricerca di un buon pusher che gli spacciasse DVD o videocassette contenenti almeno dieci minuti di qualsiasi partita di calcio, anche dei pulcini. Pare che in seguito ai continui rinvii imposti dalla Lega Pro, abbia più volte tentato di impiccarsi alla panchina degli ospiti del campo comunale di calcio di Cerano.\nIl Ciumi : Ha passato l’estate a studiare il codice civile, penale e sportivo. Ha sfoderato una sequenza impressionante di previsioni sulle sentenze ogni volta che veniva discusso un ricorso o si dibatteva un processo, senza mai beccarne una proprio come Di Cintio.\nIl Siviersson : Ha scritto e pubblicato tutte le notizie infondate che il Ciumi consapevolmente gli passava. Ha sempre creduto e sperato in un ripescaggio o riammissione, compiendo al riguardo continui pellegrinaggi in Islanda dove organizzava riti vichinghi propiziatori che non hanno prodotto nessun risultato positivo, essendo stati interrotti, proprio sul più bello, da improvvise eruzioni di geyser. Pare che sia rientrato in Italia dopo essere stato sottoposto a una disintossicazione da “brennivin” (letteralmente “vino che brucia” ed è un distillato di patate con l’aggiunta di cumino) praticamente uno schifo.\nIl Guido : Alla fine ce l’ ha fatta. Ha contrattato con il suo principale il costo del noleggio del pulmino per le trasferte portando a casa, dopo un estenuante confronto, un buon risultato, come per il prezzo al kg. dei gratòn con il suo salumiere.\nIl Tano : Ha girato la Grecia in lungo e in largo alla ricerca di un Katidis o un Potouridis da proporre a Charly, trovando però una serie infinita di trattorie dove mangiare a buon prezzo, contribuendo da solo ad alzare di un punto percentuale il PIL. Voci di corridoio affermano che si è iscritto in palestra a un corso di Zumba e a un corso di sirtaky con l’intento di perdere qualche etto.\nIl Gian Franco : Ha viaggiato negli States per circa due mesi postando su Facebook ogni spostamento, anche quello da un marciapiede all’altro e mangiando bistecche di qualunque cosa a quattro zampe si muovesse, dal bisonte del nord America al cammello del Minnesota, come se non ci fosse un domani. Rientrato in Italy è prontamente rientrato nei ranghi ordinando un hamburgher vegano.\nIl Sergio : È da poco tornato dalla Germania dove ha contratto un virus influenzale che, visto al microscopio, aveva la faccia di Rummenigge. È stato ripreso dal cameriere dell’hotel mentre faceva colazione puciando nel milck i Bund tedeschi credendo fossero i Buondì della Motta. Ha presentato immediatamente ricorso alla reception che pare sia stato respinto con la formula “inaudita altera parte”\nIl Nino : Di ritorno dalla Trinacria ha sfoggiato una abbronzatura il cui pallore testimoniava che il mare non lo ha visto nemmeno da lontano. Ha avanzato immediata richiesta di ripescaggio una volta caduto accidentalmente in piscina, richiesta respinta dal bagnino che gli ha fatto capire di non rompere le balle. Pare ricorrerà presso il TAR della Trinacria.\nIl MC : Dopo aver fatto i conti con la sua coscienza ha capito di avere in due circa dieci euro. Così a Renate, scavalcando la rete con il filo spinato per entrare gratis allo stadio, è stato sorpreso da un addetto di colore di nome Steward e costretto a pagare l’ingresso. Lo ha pagato per sè e la coscienza è rimasta fuori. Che i due non si siano più ricongiunti è testimoniato dal fatto che sabato scorso ha cucinato un brasato al Barolo usando una bonarda del 1972 che il Vannu gli ha venduto la scorsa settimana.\nNonnopipo : Ha visto scorrere l’estate facendosi crescere i capelli contro il parere di Nonnalanto che gli ha promesso lo stesso trattamento riservato a naia dai “nonni” alle “burbe”. In seguito a questa minaccia il Nonno ha promesso di tagliarli l’ indomani della prima partita disputata dal Novara in questo campionato … oh, ci credete che non ha trovato un parrucchiere aperto!!\nRelated Topics:Di CintioLudi\nIl portiere che parava l’aria\nBuon lavoro Moreno.\nle verità che non vi raccontano\n“Oggi siamo stati dei coglioni”\nUn santino per il Santino\nDomani è un altro giorno, si vedrà.


francesi e a raggiungere altre nazioni Europee, come Belgio, Olanda, Italia,\netc. Solo in Europa Occidentale i cinesi raggiunsero in breve le 10.000 unità,\ncon 3.000 distribuite in Francia, 1.000 sia in Olanda che Austria e Italia, 300\nin Spagna, 300 in Belgio e più di 200 in Portogallo [AA.VV., Cina a Milano,\nAbitare Segesta, Milano, 1997]. Iniziarono, in questo modo, a formarsi le\nprime stabili comunità cinesi in Europa.\nAlla fine della Seconda Guerra Mondiale molti cinesi autoctoni\narrestarono la loro corsa alla migrazione.\nUno dei principali motivi che portarono al verificarsi di questa\nsituazione fu il blocco dell‟emigrazione attuato dalla Repubblica Popolare\nCinese nel 1949, anno della sua creazione. La Repubblica Popolare Cinese\naveva, infatti, optato per una politica che riteneva un traditore della patria\nsocialista chiunque volesse migrare. Questo temporaneo blocco delle\nmigrazioni, sia interne che esterne, evidenziava una presa di posizione\nfortemente discriminatoria nei confronti non solo dei cinesi d‟oltremare, ma\nanche dei loro familiari e parenti che risiedevano in patria.\nInoltre, molti paesi dell‟Est Europa istituirono alcune leggi, che\nrimasero valide addirittura fino agli anni Novanta, per impedire qualsiasi\nforma di immigrazione proveniente dalla Cina (es: Unione Sovietica).\nInfine, a favorire questo arresto delle migrazioni cinesi, contribuirono\nanche una serie di leggi emanate da diversi paesi europei, che impedivano di\nrilasciare i permessi di soggiorno ai giovani studenti cinesi, i quali\ninevitabilmente cambiarono la loro meta in favore degli Stati Uniti.\nNonostante tutto, vi erano ancora molti gruppi di rifugiati cinesi\nprovenienti da altri Paesi del Sud-Est Asiatico (Vietnam, Indocinia,\nCambogia, etc.) che iniziarono ad arrivare in Europa, con una presenza\nsempre più consistente, soprattutto all‟interno dei confini francesi.\nAd un certo punto, però, le cose iniziarono a mutare e, tra gli eventi che\nmaggiormente influirono sulla ripresa delle migrazioni cinesi, vi furono una\nserie di riforme e di politiche di apertura al mondo esterno attuate dalla\ndirigenza cinese tra gli anni Settanta e Ottanta del Novecento. Una delle\nprime cose a cambiare fu l‟approccio verso chi intendeva lasciare la nazione,


Lukaku, addio all’Inter: parte la contestazione dei tifosi\nL’ex Berti non ci sta: “Se Lukaku resta, pago io”. E arrivano anche le prese in giro via web: “Il piano? Vendere tutti”\n● 05.08.2021 10:01\nMosaico indecifrabile, i festeggiamenti di quella sera del 2 maggio sembrano lontani anni luce. L'Inter post-Conte viaggia sulle montagne russe di un mercato che non ha nulla a che fare con lo scudetto appena cucito sul petto. Un tricolore (dopo undici anni) val bene questo ridimensionamento? Decisamente no. Il messaggio arriva forte e chiaro dalla Curva Nord, cuore pulsante del tifo nerazzurro: sotto la sede ieri è comparso uno striscione eloquente. “Società... attenzione, le promesse vanno mantenute”.\nInter, l'addio di Lukaku è la goccia che fa traboccare il vaso\nLa partenza di Lukaku ha l'effetto della goccia che fa traboccare il vaso. La presa di posizione è nient'altro che la sintesi del comunicato diffuso in giornata. “Qualsiasi tipo di operazione di mercato dovrà ora, come pattuito, essere volta al miglioramento della rosa. Fare cassa senza investire adeguatamente non rientra nella casistica dell'accettabile. Non subiremo supinamente prese in giro da parte di nessuno e agiremo di conseguenza e in coerenza con quanto definito a fine campionato”. Il clima, come si poteva immaginare, non è dei migliori, perché ormai tutti erano portati a pensare che il sacrificio necessario fosse uno soltanto. Venduto Hakimi, nessuno immaginava ci potesse essere bisogno di un’altra partenza illustre.\nLukaku a colloquio con Inzaghi: si parla del Chelsea?\nOldani: "Addio di Lukaku mi spiace. Di lui sono innamorato"\n[…] “Così va il calcio, è una logica che riguarda tutte le aziende”, commenta lo chef Davide Oldani, tifoso interista che sparge tutta la comprensione del caso in un momento delicatissimo. “Lukaku non è un traditore, anche se il suo addio mi dispiace e di lui sono innamorato. Lo stimo sempre come persona, anche se decidesse di andare via. Mi auguro che questo possa essere utile alla causa Inter per rimettersi in sesto societariamente. Poi abbiamo visto esempi di cessioni illustri, come Zidane e Pogba per la Juve, in cui la squadra è poi rimasta competitiva. Anche se non è possibile, io spero sempre che si torni al calcio di una volta. Per la serie: vai dove ti porta il cuore”. Sui social divampa l'ironia del tifo rivale, oltre a quello interista. “Comunque è colpa di Conte che lo ha valorizzato così tanto”, oppure “Inter, ecco il piano economico: vendere tutti”. Compreso qualche riferimento a Icardi - il predecessore di Lukaku col numero nove - che da Parigi assiste compiaciuto. Tutti pronti a sfilare lo scudetto a un'Inter indebolita. Mentre il 24 settembre è fissato il seminario di Interspac per l'azionariato popolare: iniziativa promossa da Carlo Cottarelli. Un progetto che coinvolge i tifosi vip, chiamati a raccolta perché uniti dalla passione nerazzurra. "Al termine di questo percorso presenteremo alla società un business plan dettagliato". Nicola Berti, che ha vestito la maglia dell'Inter per dieci anni - dal 1988 al '98 - ed è rimasto un tifoso viscerale, appena si entra in argomento ha la battuta pronta. “Lukaku? Resta qui, pago io. Se lo vendono, potremmo anche scendere in piazza. Finché non c'è l'ufficialità, aspettiamo a dare giudizi. Sono dispiaciuto, ma credo che Marotta sia l'unico in grado di garantire equilibrio a questa società”.\nInter, occhi su Zapata e DzekoLo striscione dei tifosi dell'Inter


Giovani neet, in fondo alla classifica europea Calabria, Campania e Puglia\nOltre un giovane su tre non lavora, non sta cercando un’occupazione e non sta nemmeno seguendo un percorso formativo. La fotografia della Sicilia scattata da Eurostat mostra una regione che con il suo 39,6% si conferma anche nel 2017 maglia nera in Europa per numero di cosiddetti ‘neet’ fra i 18 e i 24 anni. Il leggero miglioramento rispetto al 2016, quando il dato aveva toccato il 41,4%, non basta a farla risalire dell’ultimo posto nell’Europa continentale. Peggio fa infatti solamente la Guyana francese (45,4%), territorio d’oltremare che sconta anche la lontananza dalla capitale Parigi. Ma in fondo alla classifica delle 276 regioni Ue la Sicilia non è sola: la Campania registra la seconda peggior performance con il 38,6% di neet (+2,4% dal 2016), e fra le 11 peggiori d’Europa ci sono anche Puglia (36,4%, +2,9%) e Calabria (36%, +0,1%). In Italia la media è del 25,7%, in leggero calo dal 26% del 2016. Dati lontani anni luce dal 2,7% di neet presenti nella regione di Praga (Repubblica ceca), che guida la classifica europea precedendo ben 10 territori dei Paesi Bassi, dove il tasso di giovani inattivi viaggia fra il 4,6% e il 5,3%. La media dell’Unione è invece del 14,3%, in calo per il quinto anno consecutivo rispetto al picco del 17,2% raggiunto nel 2012. L’analisi dei dati sui neet riflette l’immagine di un mercato del lavoro nel Mezzogiorno da cui i giovani si sentono sempre più tagliati fuori, scoraggiati anche nella ricerca di qualsiasi impiego legale. Non stupisce quindi scoprire attraverso i dati Eurostat che fra le sole cinque regioni europee dove meno della metà della popolazione fra i 20 e i 64 anni lavora, ben quattro sono del Mezzogiorno. Il record negativo è ancora una volta della Sicilia (44%), seguono Calabria (44,2%), Campania (45,8%) e Puglia (48,3%).