Aforismario®: Santità - Frasi e citazioni sui Santi\nSantità - Frasi e citazioni sui Santi\nRaccolta di aforismi, frasi celebri e proverbi sui santi e la santità. Su Aforismario trovi altre raccolte di citazioni correlate a questa sulla fede e sul martirio.\nSe non siete dei santi sarete dei reprobi; non c'è via di mezzo;\nbisogna essere o l'uno o l'altro. (Jean-Marie Vianney)\nLouisa May Alcott, Jack e Jill, 1880\nGiuseppe Allamano, in Lorenzo Sales (a cura di), La vita spirituale, 1949\nGiuseppe Allamano, ibidem\nHans Urs von Balthasar, L'azione, 1986\nEssere un uomo grande e un santo per sé stesso, ecco l'unica cosa importante.\nAnnie Besant, The Freethinkers’ Textbook, 1876\nUna santa può cadere nel fango e una prostituta può salire alla luce, ma né l'una né l'altra potrà mai diventare una donna onesta.\nLéon Bloy, La povera donna, 1897\nChiunque abbia avuto la ventura di incontrare un santo non gli sarà facile, per tutto il resto della sua vita, pronunciare senza un'estrema cautela la parola bellezza.\nCristina Campo, Gli imperdonabili, 1987 (postumo)\nIl vero prodigio di Santa Rosalia è d'esser santa per chi santa la crede e simbolo per chi non crede ai santi.\nSarebbe vano desiderare di farla finita una volta per tutte con i santi: essi infatti ci trasmettono Dio come l’ape il pungiglione.\nCome mai i santi scrivono così bene? Soltanto perché sono ispirati? Fatto sta che, appena descrivono Dio, hanno uno stile. Per loro è facile scrivere, l’orecchio teso ai suoi sussurri. Le loro opere sono di una semplicità sovrumana, ma, poiché non trattano del mondo, non possono avere l’appellativo di scrittori. Non li riconosciamo come tali perché in loro non ci ritroviamo.\nI filosofi hanno il sangue freddo. Non vi è calore se non nella vicinanza di Dio. La nostra natura, per tutto ciò che di siberiano reca in sé, esige i santi.\nSe il cuore è la vista dei santi, come potrebbero non vedere più lontano di noi?\nImpossibile farsi un’idea precisa dei santi. Rappresentano un assoluto che non è consigliabile accogliere ma che è anche disdicevole respingere. Qualsiasi decisione in proposito ci condanna. Se ci schieriamo dalla parte dei santi la nostra vita è perduta, ma se ci ribelliamo contro di loro entriamo in urto con l’assoluto. Come saremmo stati più liberi, nonostante tutto, se non fossero mai\nesistiti! Quanti dubbi in meno! Chi sarà stato, a metterceli di traverso sulla nostra strada? Sarebbe vano voler dimenticare la Sofferenza.\nSarò, un giorno, abbastanza puro da riflettermi nelle lacrime dei santi?\nQuello che mi interessa nella santità potrebbe benissimo essere il delirio di grandezza che essa dissimula dietro le sue soavità, gli enormi appetiti mascherati dall'umiltà, l’insoddisfazione nascosta dalla carità. I santi hanno infatti saputo sfruttare le proprie debolezze con una scienza propriamente soprannaturale. Pure, la loro megalomania è indefinibile, strana, inquietante. Da dove proviene, nonostante tutto, l’inconfessata compassione che proviamo per loro? Credere in loro non è quasi più possibile. Noi ammiriamo le loro illusioni, ecco tutto. Da questo deriva la nostra compassione...\nI santi di vaglia non desideravano fare miracoli; vi si prestavano a malincuore, come se qualcuno avesse forzato loro la mano. Una così viva ripugnanza a compierne derivava probabilmente dalla paura di cadere nel peccato d'orgoglio e di cedere alla tentazione del titanismo, al desiderio di eguagliare Dio e di sottrargli i suoi poteri.\nEnzo Costa, in Gino e Michele, Anche le formiche nel loro piccolo s'incazzano. Opera omnia, 1995\nSi trovano più santi che uomini da bene.\nCarlo Roberto Dati, Lepidezze di spiriti bizzarri e curiosi avvenimenti, 1829\nLe virtù religiose non sono la somma di atti etici, ma le qualità del santo.\nNeppure per i santi l'intelligenza è superflua. Ci sono santi che la Chiesa ha fatto bene a canonizzare, ma che non deve esibire.\nIl santo non è un diverso tipo di uomo, ma una nuova specie umana.\nErasmo da Rotterdam, Colloqui, 1517/30\nCharles de Foucauld (fonte sconosciuta - segnalala ad Aforismario)\nUn peccatore è uguale al santo, agli occhi di Dio. Entrambi avranno eguale giustizia ed entrambi eguale opportunità sia di andare avanti che di regredire. Sono entrambi Suoi figli. Sue creature. Un santo che si consideri superiore a un peccatore perde la propria santità e diventa peggiore del peccatore che, a differenza del santo orgoglioso, non sa che cosa stia facendo.\nMohandas Gandhi, su Harijan, 1933\nÈ così santo che riesce a pentirsi anche dei peccati non commessi.\nL'italiano crede più nei santi che in Dio, anche perché li ha più a portata di mano.\nNessuno è così santo da non avere, almeno una volta nella vita, meritato l'inferno.\nQuant'orgoglio nell'umiltà dei santi, e quant'ipocrisia nel loro trionfalismo!\nSanto, per la Chiesa, è anche chi ha fatto del male nel suo interesse.\nAnche gli eroi vanno di corpo, anche i santi fanno pipì,\nSe non ci fossero i santi non avremmo nostalgia delle virtù che ci mancano.\nSe Dio sembra troppo lontano, avviciniamoci ai santi, questi intermediari, che sono a portata di mano, hanno tanti caratteri diversi l'uno dall'altro (si pensi a Ignazio il guerriero e a Felice da Cantalice il miserello) per cui tra loro si può scegliere facilmente, secondo il nostro gusto, l'amico del cuore.\nIl santo. Quando ero giovane una volta visitai un santo nel silenzioso boschetto in cui abitava oltre la collina; mentre dissertavamo sulla natura della virtù, arrivò un brigante, che arrancava lungo il pendio. Arrivato al boschetto si inginocchiò di fronte al santo e disse: «Oh, santo, ho bisogno di conforto! Il peso dei miei peccati mi accascia». E il santo rispose: «Anch’io sono accasciato dal peso dei miei peccati». E il brigante disse: «Ma io sono un ladro e un razziatore». E il santo rispose: «Anch’io sono un ladro e un razziatore». E il brigante disse: «Ma io sono un assassino e il sangue di molti uomini urla nelle mie orecchie». E il santo rispose: «Anch’io sono un assassino, e nelle mie orecchie urla il sangue di molti uomini». E il brigante disse: «Ho commesso innumerevoli delitti». E il santo rispose: «Anch’io ho commesso innumerevoli delitti». Allora il brigante alzandosi guardò il santo, e una strana espressione gli oscurava il volto. E quando ci lasciò, scese giù per la collina saltellando. Mi volsi al santo e chiesi: «Perché ti sei fatto carico di delitti non commessi? Non vedi che quell'uomo se ne è andato via senza più fiducia in te?». Il santo rispose: «È vero che non crede più in me. Ma è andato via rinfrancato». In quel momento udimmo in lontananza il brigante che cantava, e l’eco della sua canzone riempì la valle di felicità.\nMi piacciono i santi ; ma a quelli che tengono in mano un giglio preferisco quelli che tengono in mano una spada.\nHermann Hesse, Knulp, 1915\nJoseph Ratzinger (papa Benedetto XVI), discorso, Città del vaticano, 2011\nMolti santi, non tutti, sono vere stelle nel firmamento della storia.\nJoseph Ratzinger (papa Benedetto XVI), Omelia sull'Epifania, 2012\nPer santi, santoni e aspiranti tali non dev'essere facile armonizzare l’aspetto escatologico della loro dottrina con quello scatologico della natura umana, trovare un accordo, cioè, tra l’etereo bisogno di spiritualità e certi bisogni molto piú terreni. Insomma, detto chiaramente e in parole povere: come possono, questi devoti, conciliare lo spirito con la merda? Un sacerdote, un monaco, un asceta, un mistico, tutti loro sono chiamati ad affrontare quotidianamente questo dilemma nel momento in cui si vedono obbligati al rito – umiliante oltre che imbarazzante – della defecazione; peraltro, con tutte le incombenze scatologiche che esso comporta e di cui non è certo il caso di fare un elenco dettagliato (pulizia anale, puzzo degli escrementi, ecc.). Il problema non è di poco conto, e il fatto che su quest’argomento ci sia da parte dei religiosi – tranne qualche caso che sconfina nel patologico – un riserbo maggiore rispetto a qualunque altro (sesso, potere, denaro, ecc.) è un segno di quanto sia delicata la questione. L’attività escrementizia, infatti, è ciò che piú di ogni altra cosa equipara, senza mezzi termini, l’umano a tutti gli altri animali, ciò che inchioda, senza via di scampo, tutti i “semi-angeli” alla terra fino alla morte.\nGiovanni Battista sta qui come il modello e la figura dei santi in generale. Egli illustra in maniera rappresentativa il senso dei santi quali indici puntati verso il Signore.\nLa cosa peggiore che possa capitare a qualcuno, è quella di diventare un santo.\nAdrienne von Speyr, Diario, 1975/76 (postumo)\nÈ meraviglioso vedere come i santi si completino e si illuminino a vicenda, tanto che è bene non limitarsi alla conoscenza di uno solo di loro. Così ricca e grandiosa è la manifestazione di Dio che un unico santo non potrebbe mediarla tutta.\nWilfrid Stinissen, La notte è la mia luce, 1990\nTeresa di Lisieux, Manoscritti, 1895/97\nL'umiltà è il migliore modo per amare Dio. È il nostro orgoglio a impedirci di diventare santi.\nSe non siete dei santi sarete dei reprobi; non c'è via di mezzo; bisogna essere o l'uno o l'altro.\nA qualunque sublime altezza ascendesse o in qualunque profondità s'immergesse un poeta, lì, sempre prima, c'era stato un santo.\nLouis de Wohl, L'ultimo crociato, 1956\nNon c'è santità senza una propensione allo scandalo. Ciò non vale solo per i santi. Chiunque si manifesti, in qualunque modo lo faccia, dimostra di possedere, più o meno sviluppato, il gusto della\nProverbi sui Santi\nA buona corrente ogni santo aiuta.\nA ogni santo la sua candela.\nA san Muto non fu fatta festa.\nAi santi non si fanno voti e ai bambini non si promette.\nAl santo vecchio non si accendono più lumi.\nAlla china ogni santo aiuta.\nAnche il santo piccolino vuol la festa e il candelino.\nChi pregò santa Spera aspetta ancora il miracolo.\nChi vuol miracoli ricorra ai santi.\nCi son più santi che galantuomini.\nConviene avere più santi in Paradiso.\nDai miracoli si conoscono i santi.\nDavanti ai santi vecchi non ci si leva più il cappello.\nFinito il pianto, gabbato il santo.\nGuardati dai santi che mangiano.\nI santi nuovi mettono i vecchi a riposo.\nI santi voglion esser pregati.\nIl Beato Diotaiuti non ha mai fatto un miracolo.\nNon si può far festa a ogni santo.\nNon sono tutti santi quelli che vanno in Chiesa.\nNon ti fidar del santo finché non è morto, ché il forte cade e il dritto si fa storto.\nNon tutti i santi son sul calendario.\nOgni prete canta il suo santo.\nOgni santo fa il suo miracolo.\nOgni santo ha i suoi devoti.\nOgni santo ha la sua festa.\nOgni santo vuole la sua candela.\nOgnuno ha il suo santo in Paradiso.\nPiù il santo è lontano e più è invocato.\nPoco o tanto aiuta ogni santo.\nQuando nessuno ascolta si torna ai santi vecchi.\nQuattrini e santità metà della metà.\nSant’Antonio fa tanti miracoli, san Mangia il doppio.\nSanta Rita fa l’impossibile, ma san Regala fa di piú.\nSanti piccoli, miracoli piccoli; santi grossi miracoli grossi.\nUn miracolo non fa il santo.\nI proverbi sono tratti da: Carlo Lapucci, Dizionario dei proverbi italiani © 2007 Arnoldo Mondadori Editore; Annarosa Selene, Dizionario dei proverbi, Pan libri, 2004.\nVedi anche aforismi, frasi e citazioni su: Fede - Martirio - Miracoli


UE al regime sionista: le demolizioni di case palestinesi e gli sfollamenti sono illegali - Pars Today\nGen 27, 2022 12:51 Europe/Rome\na Gerusalemme Est per far si che la tensione possa diminuire nella zona araba della città soggetta a scontri che i sionisti vogliono “liberare” dai palestinesi.\n“Imperativo per allentare la tensione e cercare una soluzione pacifica. Gli sfratti e le demolizioni sono illegali per il diritto internazionale e minano in modo significativo le prospettive di pace e alimentano le tensioni “, ha riferito un delegato della delegazione dell’Unione europea presente a Sheikh Jarrah ripreso dal sito dailymuslim.\nAnche i Paesi Bassi chiedono direttamente all’entità sionista di fermare lo sfollamento forzato delle famiglie palestinesi. Ha chiesto di fermare immediatamente le demolizioni nel quartiere Sheikh Jarrah a Gerusalemme Est, tramite l’ambasciatore olandese nei Territori Occupati.\nRicordiamo che più di 500 palestinesi che vivono in 28 case del quartiere, hanno ricevuto minacce da parte dei coloni di essere sfrattati. Cosa che spesso accade, visto la complicità dell’idf con questi illegali che vogliono “rubare” le case palestinesi e “ripulire” l’aria dei Gerusalemme Est dai musulmani.


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Box Office Italia - Doctor Strange incassa quasi 700 mila euro di sabato\nBox Office Cinecomics Marvel Saghe\nBox Office Italia – Doctor Strange incassa quasi 700 mila euro di sabato\nPosted on 30 Ottobre 2016 Author Frenck CoppolaComment(0)\nSabato prolifico nel Box Office Italia per Doctor Strange nel suo primo weekend di programmazione italiana, quasi 700 mila euro per il cinecomic Marvel, resiste Inferno al secondo posto, al terzo sale Pif col suo secondo film da regista.\nNella giornata di ieri l’incasso di Doctor Strange è stato di 685 mila euro per un totale che sale ora a quota 1,6 milioni in quattro giorni, entro domani si supereranno senza dubbio i 2 milioni, rimanendo così in scia dei dati relativi a Guardiani della Galassia, film di riferimento perchè come Doctor Strange si trattava di un primo capitolo del Marvel Cinematic Universe.\nLeggete la nostra recensione di Doctor Strange IMAX 3D cliccando qui.\nResiste al secondo posto Inferno, il terzo film tratto dai romanzi di Dan Brown incassa altri 372 mila euro, adesso il totale sfiora i 10 milioni, per la precisione siamo a quota 9,7 milioni. Al terzo posto ieri è salito Pif con In Guerra per Amore, l’incasso è stato di 316 mila euro, e siamo a mezzo milione in tre giorni. Scende al quarto posto Ouija – L’origine del Male con 246 mila euro, quasi mezzo milioni in tre giorni anche in questo caso.\nTagged Box Office Italia, Doctor Strange, In guerra per amore, Inferno, Ouija - L'origine del Male, Ouija 2\nPosted on 9 Settembre 2019 9 Settembre 2019 Author Frenck Coppola\nBox Office Italia – Shark: Il Primo Squalo sopra gli 800 mila euro in due giorni\nL’estate è oramai alle porte, e gli italiani sono sempre più lontani dalle sale cinematografiche, eccezion fatta per Shark – Il Primo Squalo, la vera sorpresa del Box Office Italia. Nel suo secondo giorno di programmazione, Shark – Il Primo Squalo ha incassato altri 344 mila euro, ed ora viaggia a quota 829 mila euro\nBox Office Italia: Animali Fantastici – I segreti di Silente in testa anche venerdì\nAnimali Fantastici – I segreti di Silente ha continuato a tenere la testa del Box Office Italia anche nella giornata di venerdì, mentre Sonic 2 si è attestato in seconda posizione. Come da previsione, il secondo giorno di programmazione di Animali Fantastici 3 ha sortito un calo fisiologico degli incassi rispetto ad un opening day


Dubbio su presa USB\nDirk_Pitt_84 Mar Apr 21, 2015 7:52 am\nDopo 10 giorni di outlander (2.2 PSA Instyle NON luxury pack KM0 del 12/2012) di cui in generale son molto contento, ho notato una cosa strana che mi accade con la presa usb posta nel bracciolo.\nHo collegato una chiavetta USB contenete dei files mp3 alla presa (Formattata in FAT32 perchè NTFS non la rileva) e l'impianto la riconosce correttamente riproducendo i brani. La particolarità che mi sta facendo venire qualche grattacapo è che, ogni volta che spengo la macchina e la riaccendo, la riproduzione dei files riparte dalla prima traccia!\nOra, questa è una cosa piuttosto fastidiosa, come potete ben capire...ma la cosa più strana è che sono praticamente certo che il primo paio di giorni in cui ho usato la chiavetta questo non accadeva! Alla riaccensione, la riproduzione riprendeva dall'ultima traccia a cui era rimasta...come coi CD in pratica!\nAmmesso che non mi sia completamente bevuto il cervello e che questo cambiamento d'impostazione ci sia stato, è capitato anche a voi?\nC'è il modo di reimpostare l'impianto per fare ripartire la riproduzione dal'ultima traccia ascoltata?\nNel libretto d'uso non si fa riferimento a questa cosa...l'ho letto e riletto ma non ho trovato nulla che parli di questa cosa..\nRe: Dubbio su presa USB\nDirk_Pitt_84 Gio Apr 23, 2015 2:09 pm\nRobi Gio Apr 23, 2015 4:47 pm\nLa presa USB è stata montata solo sulle ultimissime versioni dell'Out seconda serie, sono pertanto in pochi ad averla...\nTi posso dire che sull'Outlander terza serie mi è successa la stessa cosa (al contrario): in diverse occasioni in passato la posizione di ascolto dei brani veniva azzerata al riavvio dell'auto. In questo ultimo periodo sembra invece che la tenga in memoria...\nUltima modifica di Robi il Ven Apr 24, 2015 4:40 pm - modificato 1 volta.\nDirk_Pitt_84 Ven Apr 24, 2015 6:08 am\nusi sempre la stessa chiavetta? hai per caso modificato il contenuto o l'hai formattata di recente?\nNon vorrei che la causa fosse da attribuire a quest'ultima e non all'out...!\np.s.: grazie per la risposta! in effetti ho immaginato che non in molti ce l'avessero...\nRobi Ven Apr 24, 2015 4:53 pm\nA volte cambio la chiavetta, ma la prevalente è una. Non credo sia un problema nè di chiavetta nè di formattazione.\nE' chiaro che se estrai la chiavetta e poi la reinserisci perdi la posizione del brano in ascolto.\nRobi Ven Apr 24, 2015 5:15 pm\nNews: ho letto di questo problema su un forum americano e mi è tornato in mente cosa ho fatto: dalla chiavetta usb (che ripartiva sempre dalla traccia 1) ho cancellato tutto il contenuto e vi ho ricopiato integralmente la struttura files/cartelle dal mio MAC.\nDopo questo passaggio l'Out ricorda la posizione di ascolto.\nPossibile soluzione da testare:\nprobabilmente il sistema dell'Out non gradisce che, dopo avere ascoltato la musica, vengano modificati o aggiunti altri brani o cartelle.\nSe si apportano modifiche forse occorre necessariamente ricopiare tutto il contenuto.


Olaparib è migliore della chemioterapia in termini di qualità della vita nei tumori mammari metastatici | Univadis\nOlaparib è risultato migliore della chemioterapia secondo il punteggio dello stato di salute generale/della qualità della vita (quality of life, QoL; rispetto al basale) in una sperimentazione di fase 3 di pazienti con mutazioni germinali del gene BRCA e tumore mammario metastatico negativo per il recettore del fattore di crescita dell’epidermide umano 2 (human epidermal growth factor receptor 2, HER2).\nLa qualità della vita è fondamentale nelle pazienti con prognosi infausta per la sopravvivenza.\nSperimentazione multicentrica randomizzata OlympiAD (n=302) che ha confrontato olaparib in monoterapia (300 mg due volte al giorno) rispetto al trattamento chemioterapico con agente singolo scelto dal medico (capecitabina, vinorelbina o eribulina).\nL’esito primario era la variazione media rispetto al basale del punteggio dello stato di salute generale/della QoL a 2 voci basato sul questionario completato dal paziente EORTC QLQ-C30 (modulo a 30 voci del questionario sulla qualità della vita [Quality of Life Questionnaire Core 30-item module] dell’European Organisation for Research and Treatment of Cancer).\nOlaparib ha ottenuto una variazione media superiore di 7,5 punti rispetto al basale del punteggio dello stato di salute generale/della QoL rispetto alla chemioterapia (3,9±1,2 deviazioni standard [DS] rispetto a -3,6±2,2 DS; P=0,0035).\nUna percentuale maggiore di pazienti trattate con olaparib ha ottenuto una migliore risposta complessiva in termini di miglioramento dello stato di salute generale/della QoL (33,7% vs. 13,4%).\nLe pazienti trattate con olaparib hanno riferito meno deterioramento (11,7% vs. 20,6%).\nL’unico esito peggiore con olaparib era il punteggio del sintomo nausea/vomito (a tutte le visite rispetto al basale).


Il materiale osseo è più resistente dell'acciaio? | Ansys\nProgettare impianti migliori: il materiale osseo è più resistente dell'acciaio?\nPotrei dire che la natura è l'ingegnere più antico e migliore del mondo. Nel corso dei millenni, ha ripetuto i nostri progetti e perfezionato i nostri componenti per diventare più leggeri, più resistenti e altamente ottimizzati.\nDi conseguenza, gli ingegneri stanno iniziando a imparare dagli esempi della natura attraverso la scienza della biomimetica.\nTuttavia, alcuni potrebbero pensare che sia improbabile che le nostre ossa superino i materiali che utilizziamo per progettare prodotti di uso quotidiano. Potresti chiederti:\nL'osso è più resistente dell'acciaio?\nLe ossa sono più resistenti del cemento?\nLa natura ha ottimizzato le nostre strutture ossee per millenni.\nL'osso ha tipicamente un modulo elastico simile al cemento ma è 10 volte più forte nella compressione.\nPer quanto riguarda il confronto con l'acciaio inossidabile, l'osso ha una resistenza alla compressione simile ma è tre volte più leggero.\nQuindi, cosa succede quando un osso viene così compromesso che gli ingegneri devono intervenire? Si scopre che il genio della natura è ancora più evidente quando cerchiamo di sostituire il suo lavoro.\nPerché il materiale osseo è così resistente?\nSebbene gli impianti siano una necessità per molte persone, le loro prestazioni nel tempo non possono essere paragonate alla longevità dell'osso medio. Ad esempio, potrebbero essere necessari dai 60 agli 80 anni prima che un'articolazione del ginocchio si esaurisca. Tuttavia, una protesi del ginocchio è fortunata a durare un quarto di quel tempo.\nUn ginocchio potrebbe durare dai 60 agli 80 anni mentre uno artificiale potrebbe durare dai 15 ai 20 anni.\nGli ingegneri devono progettare i loro impianti per gestire un carico elevato. Durante le attività quotidiane, come camminare o saltare, una tipica struttura scheletrica potrebbe subire carichi che vanno da quattro a 20 volte il peso corporeo di una persona. Questi carichi possono essere sotto forma di:\nCome fa l'osso a resistere a queste forze? È grazie alla sua microstruttura composita. L'osso è costituito da fibre di collagene che sono irrigidite da un denso riempimento e minerali circostanti. Contiene inoltre:\nAllo stesso modo, i compositi sono diventati una parte importante della progettazione e della selezione dei materiali. Tuttavia, il fatto che l'osso possa adattarsi e cambiare al suo ambiente è una caratteristica difficile da imitare per gli ingegneri. Di conseguenza, stanno utilizzando sia la selezione dei materiali che la progettazione per iterare i loro impianti fino a quando non soddisferanno le loro aspettative.\nGli ingegneri continuano la ricerca di sostituti del materiale osseo\nPoiché gli ingegneri non sono in grado di replicare tutto ciò che un osso può fare, i loro dispositivi medici sono ottimizzati per casi d'uso specifici.\nAd esempio, quando un paziente ha bisogno di un innesto osseo, gli ingegneri si concentrano sulla corrispondenza della chimica e della microstruttura dell'osso rimanente. Una buona opzione qui è il fosfato di calcio perché stimola la crescita ossea, promuove la guarigione e aiuta l'integrazione dei materiali innestati.\nLe sostituzioni articolari hanno le loro sfide. In questo caso, gli ingegneri dovranno trovare un materiale che abbia le stesse prestazioni dell'osso circostante. Queste proprietà del materiale variano in base all'età, al sesso, al peso, allo stile di vita del paziente e altro ancora. Gli ingegneri dovranno inoltre garantire che il materiale abbia le giuste proprietà di resistenza alla corrosione e di biocompatibilità.\nUtilizzando uno strumento di selezione dei materiali, gli ingegneri possono abbinare il materiale corretto a un paziente e alle sue condizioni mediche. In alternativa, gli ingegneri utilizzeranno un software di intelligenza dei materiali per aiutare a progettare nuovi materiali con prestazioni migliori rispetto a quelle attualmente sul mercato.\nPer saperne di più, guarda il webinar: Material Intelligence: dalla selezione alla gestione.\nTutti i nomi di marchi, prodotti, servizi e caratteristiche, loghi e slogan di ANSYS, Inc., come Ansys e Ansys Granta, sono marchi o marchi registrati di ANSYS, Inc. o delle sue consociate negli Stati Uniti o in altri paesi.


Catechesi 79-2005 16394\n1. Non è difficile, oggi, da parte dei cristiani, ammettere che tutti i membri della Chiesa, anche i laici, possono e devono partecipare alla sua missione di testimone, annunciatrice e portatrice di Cristo nel mondo. Questa esigenza del Corpo mistico di Cristo è stata ripetuta dai Papi, dal Concilio Vaticano II, dai Sinodi dei Vescovi, in armonia con la Sacra Scrittura e la Tradizione, l’esperienza dei primi secoli cristiani, la dottrina dei teologi e la storia della vita pastorale. Nel nostro secolo non si è esitato a parlare di “apostolato”, e anche questo termine e il concetto che esprime sono noti al Clero e ai fedeli. Ma è abbastanza frequente la sensazione di una incertezza tuttora persistente sui campi di lavoro in cui impegnarsi concretamente, e sulle vie da seguire per attuare l’impegno. Converrà pertanto stabilire alcuni punti fermi in materia, pur nella consapevolezza che una formazione più concreta, diretta e articolata si potrà e si dovrà cercare localmente, presso i propri parroci, gli uffici diocesani e i centri di apostolato dei laici.\n2. Il primo campo dell’apostolato dei laici all’interno della comunità ecclesiale è la parrocchia. Su questo punto ha insistito il Concilio nel Decreto Apostolicam actuositatem, dove si legge: “La parrocchia offre un luminoso esempio di apostolato “comunitario”” (Apostolicam Actuositatem, n. AA 10). Vi si legge ancora che nella parrocchia l’azione dei laici è necessaria perché l’apostolato dei Pastori possa raggiungere la sua piena efficacia. Questa azione, che deve svilupparsi in intima unione con i Sacerdoti, è per “i laici che hanno davvero spirito apostolico” una forma di partecipazione immediata e diretta alla vita della Chiesa (Ivi AA 10).\nMolto possono fare i laici nell’animazione della liturgia, nell’insegnamento del catechismo, nelle iniziative pastorali e sociali, nei consigli pastorali (Giovanni Paolo II, Christifideles laici, CL 27). All’apostolato contribuiscono anche indirettamente con l’aiuto dato nell’amministrazione parrocchiale. È necessario che il Sacerdote non si senta solo, ma possa contare sull’apporto della loro competenza e sul sostegno della loro solidarietà, comprensione e generosa dedizione nei vari settori del servizio al Regno di Dio.\n3. Un secondo cerchio di bisogni, di interessi e di possibilità è segnalato dal Concilio quando raccomanda ai laici di “coltivare costantemente il senso della diocesi” (Apostolicam actuositatem, AA 10). Nella diocesi, infatti, prende forma concreta la Chiesa locale, che rende presente, per il Clero e i fedeli che ne fanno parte, la stessa Chiesa universale. I laici sono chiamati a collaborare alle iniziative diocesane, oggi frequenti, con ruoli esecutivi, consultivi, a volte direttivi, secondo le indicazioni e richieste del Vescovo e degli organi competenti, con generosità ed elevatezza di spirito. Significativo è pure il contributo offerto mediante la partecipazione ai Consigli pastorali diocesani, che il Sinodo dei Vescovi del 1987 ha raccomandato di istituire come “principale forma di collaborazione e di dialogo, come pure di discernimento, a livello diocesano” (Giovanni Paolo II, Christifideles laici, CL 22). Dai laici ci si attende inoltre uno specifico aiuto nella diffusione degli insegnamenti del Vescovo diocesano, unito agli altri Vescovi e soprattutto al Papa, sulle questioni religiose e sociali che si pongono alla comunità ecclesiale; nella buona impostazione e nella giusta soluzione dei problemi amministrativi; nella gestione delle Opere catechistiche, culturali, caritative che la diocesi istituisce e regge a favore dei fratelli poveri, ecc. Quante altre possibilità di fruttuoso lavoro per chi ha buona volontà, desiderio di impegnarsi, spirito di sacrificio! Voglia Iddio suscitare sempre nuove e valide energie in aiuto dei Vescovi e delle diocesi, nelle quali molti ottimi laici già dimostrano di avere la consapevolezza che la Chiesa locale è la casa e la famiglia di tutti!\n4. A un raggio più ampio, e anzi universale, i laici possono e devono sentirsi, quali sono, membri della Chiesa Cattolica, e impegnarsi nella sua crescita, come ricorda il Sinodo dei Vescovi del 1987 (Giovanni Paolo II, Christifideles laici, CL 28). Essi dovranno considerarla come una comunità essenzialmente missionaria, i cui membri hanno tutti il compito e la responsabilità di una evangelizzazione che si estenda a tutte le nazioni, a tutti coloro che - lo sappiano o no - hanno bisogno di Dio. In questo immenso ambito di persone e di gruppi, di ambienti e di strati sociali, si trovano anche molti che, pur essendo cristiani all’anagrafe, sono però spiritualmente lontani, agnostici, indifferenti al richiamo di Cristo. Verso questi fratelli è rivolta la nuova evangelizzazione, nella quale i laici sono chiamati a dare una cooperazione preziosa e indispensabile. Il Sinodo del 1987, dopo aver detto: “Urge rifare il tessuto cristiano della società umana”, aggiungeva: “I fedeli laici, in forza della loro partecipazione all’ufficio profetico di Cristo, sono pienamente coinvolti in questo compito della Chiesa” (Ivi, CL 34). Sulle frontiere più avanzate di questa nuova evangelizzazione, molti posti sono dei laici!\nPer assolvere a questo compito è indispensabile una adeguata preparazione nella dottrina della fede e nella metodologia pastorale, che anche i laici possono acquisire negli Istituti di Scienze Religiose o in specifici Corsi, oltre che mediante l’impegno personale di studio della verità divina. Non a tutti e non per tutte le forme di collaborazione sarà necessario lo stesso grado di cultura religiosa o addirittura teologica: ma di questa non potranno fare a meno coloro che nella nuova evangelizzazione dovranno affrontare i problemi della scienza e cultura umana in relazione alla fede (Ivi CL 34).\n5. La nuova evangelizzazione tende alla formazione di comunità ecclesiali mature, composte da cristiani convinti, consapevoli e perseveranti nella fede e nella carità. Esse potranno animare dall’interno le popolazioni, anche là dove è sconosciuto o dimenticato il Cristo redentore dell’uomo (Giovanni Paolo II, Christifideles laici, CL 35), o è fragile il vincolo che lega a Lui nel pensiero e nella vita.\nA questo scopo potranno servire antiche e nuove forme associative come le confraternite, le “compagnie”, le pie unioni, arricchite, dove occorra, di nuovo spirito missionario, ed i vari “movimenti” oggi fiorenti nella Chiesa. Anche le tradizionali iniziative e manifestazioni popolari in occasione di celebrazioni religiose, pur conservando certe caratteristiche legate ai costumi locali o regionali, potrebbero e dovrebbero acquistare una valenza ecclesiale, se preparate e svolte tenendo conto delle necessità della evangelizzazione. Sarà impegno del Clero e dei laici che le promuovono adeguarsi con saggezza, garbo e coraggio alle esigenze della Chiesa missionaria, coltivando in ogni caso la catechesi illuminatrice del costume e la pratica sacramentale, specialmente della Penitenza e dell’Eucaristia.\n6. Eloquenti esempi di impegno missionario nei campi o settori appena accennati, e in tanti altri, ci vengono da molti laici che, nel nostro tempo, hanno scoperto la dimensione plenaria della vocazione cristiana e hanno accolto il mandato divino della evangelizzazione universale, il dono dello Spirito Santo che vuole operare nel mondo una sempre nuova Pentecoste. A tutti questi nostri fratelli, noti ed ignoti, vada la gratitudine della Chiesa, come non manca certo la benedizione di Dio. Il loro esempio serva a suscitare un numero sempre maggiore di laici impegnati a portare l’annuncio di Cristo ad ogni persona e a cercare di accendere dappertutto la fiamma missionaria. Anche per questo il Successore di Pietro cerca di giungere in ogni nazione, in ogni continente, per servire umilmente alla propagazione del Vangelo, e i Vescovi, successori degli Apostoli, sono attivi in ogni paese, come singoli Pastori e come corpo ecclesiale, per la nuova evangelizzazione.\nMercoledi 23 Marzo 1994: L'apostolato associativo\n1. Il Concilio Vaticano II, nell'imprimere un nuovo slancio all'apostolato dei laici, ha avuto la sollecitudine di affermare che la prima, fondamentale ed insostituibile forma di attività per l'edificazione del Corpo di Cristo è quella svolta dai singoli membri della Chiesa (cfr. AA 16). Ogni cristiano è chiamato all'apostolato, ogni laico è chiamato a impegnarsi personalmente nella testimonianza, partecipando alla missione della Chiesa. Ciò presuppone e comporta una convinzione personale, nascente dalla fede e dal sensus Ecclesiae che essa accende nelle anime. Se si crede e si intende essere Chiesa, non si può non essere convinti del "compito originale, insostituibile ed indelegabile" che ogni fedele ha "da svolgere per il bene di tutti" (CL 28).\nNon si farà mai abbastanza per inculcare nei fedeli la consapevolezza del dovere di cooperare alla edificazione della Chiesa, all'avvento del Regno. Ai laici compete anche l'animazione evangelica delle realtà temporali. Molte sono le possibilità d'impegno, specialmente negli ambiti della famiglia, del lavoro, della professione, dei circoli culturali e ricreativi ecc.: e molte sono anche le persone, nel mondo d'oggi, che vogliono far qualcosa per migliorare la vita, per rendere più giusta la società, per contribuire al bene dei propri simili. Per esse la scoperta della consegna cristiana dell'apostolato potrebbe costituire lo sviluppo più alto della vocazione naturale al bene comune. che renderebbe più valido, più motivato, più nobile, e forse anche più generoso, l'impegno.\n2. Ma vi è un'altra vocazione naturale che può e deve attuarsi nell'apostolato ecclesiale: quella associativa. Sul piano soprannaturale, la tendenza degli uomini ad associarsi si arricchisce e si innalza al livello della comunione fraterna in Cristo: si ha così il "segno della comunione e dell'unità della Chiesa in Cristo che disse: "Dove sono due o tre riuniti nel mio nome io sono in mezzo a loro" (Mt 18,20)" (AA 18).\nQuesta tendenza ecclesiale all'apostolato associativo ha senza dubbio una genesi soprannaturale nella "carità" diffusa nei cuori dallo Spirito Santo (cfr. Rm 5,5), ma il suo valore teologico combacia con l'esigenza sociologica che nel mondo moderno porta all'unione e alla organizzazione delle forze per raggiungere gli scopi prefissi. Anche nella Chiesa, dice il Concilio, "solo la stretta unione delle forze è in grado di raggiungere pienamente tutte le finalità dell'apostolato odierno e di difenderne validamente i beni" (AA 18). Si tratta di unire e coalizzare le attività di coloro che si propongono di incidere col messaggio evangelico nello spirito e nella mentalità della gente che si trova nelle varie condizioni sociali. Si tratta di mettere in atto una evangelizzazione capace di esercitare un influsso sulla pubblica opinione e sulle istituzioni; e per raggiungere questo scopo si richiede un'azione svolta in gruppo e bene organizzata (cfr. ibidem AA 18).\n3. La Chiesa, pertanto, incoraggia sia l'apostolato individuale sia quello associativo, e col Concilio afferma il diritto dei laici a formare delle associazioni per l'apostolato: "Salva la dovuta relazione con l'autorità ecclesiastica, i laici hanno il diritto di creare e guidare associazioni e dare il proprio nome a quelle fondate" (AA 19).\nLa relazione con l'autorità ecclesiastica implica una volontà fondamentale di armonia e di cooperazione ecclesiale. Ma non impedisce l'autonomia propria delle associazioni. Se nella società civile il diritto di istituire un'associazione è riconosciuto come un diritto della persona, basato sulla libertà dell'uomo di unirsi con altri uomini per ottenere uno scopo comune, nella Chiesa il diritto di fondare un'associazione per il perseguimento di finalità religiose scaturisce, anche per i fedeli laici, dal Battesimo, che comporta in ogni cristiano la possibilità, il dovere e la forza di una partecipazione attiva alla comunione e alla missione della Chiesa (cfr. CL 29). In questo senso si esprime anche il Codice di Diritto Canonico: "I fedeli hanno il diritto di fondare e di dirigere liberamente associazioni che si propongano un fine di carità o di pietà, oppure l'incremento della vocazione cristiana nel mondo; hanno anche il diritto di tenere riunioni per il raggiungimento comune di tali finalità" (CIC 215).\n4. Di fatto, nella Chiesa, i laici fanno sempre più uso di questa libertà. In passato, per la verità. non mancarono associazioni di fedeli, costituite nelle forme possibili a quei tempi. Ma non vi è dubbio che oggi il fenomeno ha un'ampiezza e una varietà nuove. Accanto alle antiche Fraternità, Misericordie, Pie Unioni. Terz'Ordini ecc., vediamo svilupparsi dappertutto nuove forme aggregative. Sono gruppi, comunità, movimenti che perseguono una grande varietà di scopi, di metodi, di campi operativi, ma sempre con un'unica finalità fondamentale: l'incremento della vita cristiana e la cooperazione alla missione della Chiesa (cfr. CL 29).\nLungi dall'essere un male, la diversità delle forme associative è piuttosto una manifestazione della libertà sovrana dello Spirito Santo che rispetta ed incoraggia la diversità di tendenze, temperamenti, vocazioni, capacità ecc. esistente fra gli uomini. E' certo pero che nella varietà bisogna sempre conservare la preoccupazione dell'unità, evitando rivalità, tensioni, tendenze al monopolio dell'apostolato o a primati che lo stesso Vangelo esclude, e nutrendo sempre fra le varie associazioni lo spirito della partecipazione e della comunione, per contribuire veramente alla diffusione del messaggio evangelico.\n5. I criteri che permettono di riconoscere l'ecclesialità, cioè il carattere autenticamente cattolico delle varie associazioni, sono: a) il primato dato alla santità e alla perfezione della carità come scopo della vocazione cristiana; b) l'impegno di confessare responsabilmente la fede cattolica in comunione col magistero della Chiesa; c) la partecipazione al fine apostolico della Chiesa con un impegno di presenza e di azione nella società umana; d) la testimonianza di comunione concreta col Papa e col proprio Vescovo (cfr. CL 30).\nLe relazioni delle associazioni dei laici con l'autorità ecclesiastica possono anche avere particolari riconoscimenti ed approvazioni, quando ciò sia suggerito come opportuno o anche necessario in ragione della loro estensione o del tipo del loro impegno nell'apostolato (cfr. CL 31). Il Concilio segnala questa possibilità ed opportunità per "associazioni o iniziative aventi un fine immediatamente spirituale" (AA 24). Quanto al caso di associazioni "ecumeniche" con maggioranza cattolica e minoranza non-cattolica, sta al Pontificio Consiglio per i Laici determinare le condizioni per approvarle (cfr. CL 31).\n6. Tra le forme di apostolato associativo, il Concilio cita espressamente e particolarmente l'Azione Cattolica (AA 20). Pur nelle varie orme prese nei diversi paesi e le mutazioni che si sono succedute nel tempo, l'Azione Cattolica è contraddistinta dal più stretto legame mantenuto con la gerarchia: non ultima ragione degli abbondantissimi frutti prodotti nella Chiesa e nel mondo nei molti anni della sua storia.\nLe organizzazioni conosciute sotto il nome di Azione Cattolica (ma anche sotto altri nomi e di tipo simile) hanno come fine l'evangelizzazione e la santificazione del prossimo, la formazione cristiana delle coscienze, l'influsso sul costume, l'animazione religiosa della società. I laici ne assumono la responsabilità in comunione con il Vescovo e i Sacerdoti. Essi agiscono "sotto la superiore direzione della Gerarchia medesima, la quale può sancire tale cooperazione anche per mezzo di un mandato esplicito" (ibidem AA 20). Dalla misura della loro fedeltà alla Gerarchia e della loro concordia ecclesiale dipende e dipenderà sempre il loro grado di capacità edificativa del Corpo di Cristo, mentre l'esperienza dimostra che, se a base della propria azione si mette il dissenso e si segue quasi programmaticamente un atteggiamento conflittuale, non solo non si edifica la Chiesa, ma si innesca un processo autodistruttivo che vanifica il lavoro e generalmente conduce al proprio dissolvimento.\nLa Chiesa, il Concilio. il Papa auspicano e pregano che nelle forme aggregative dell'apostolato dei laici e specialmente nell'Azione Cattolica sia sempre riconoscibile l'irradiazione della comunità ecclesiale nella sua unità, nella sua carità, nella sua missione di diffusione della fede e della santità nel mondo.\n(Ai giovani, agli ammalati e alle coppie di sposi novelli:) Saluto, infine, i giovani, le coppie di sposi novelli ed i malati qui presenti, in particolare il gruppo dell'UNITALSI di Firenze e Lucca.\nCarissimi, in questo ultimo tratto del cammino quaresimale, guardiamo alla Croce di Cristo, massima espressione dell'amore di Dio, sicura speranza per chi cerca la pace. Voi, giovani, siate sempre vicini a coloro che soffrono, a quanti sono soli, ai deboli che patiscono violenza c non hanno chi li difenda.\nVoi, ammalati, trovate conforto nel Signore sofferente, che continua la sua opera di redenzione prendendo su di sé ogni umano dolore. E voi, cari sposi novelli, traete dal mistero pasquale sempre nuovo entusiasmo nel reciproco dono di voi stessi aperto alla vita.\nAi pellegrini polacchi presenti all'udienza generale: Un elogio a "Radio Maria"\nSaluto cordialmente i qui presenti partecipanti del pellegrinaggio della Famiglia "Radio Maria". Un saluto particolare rivolgo al Vescovo della diocesi di Torun. Saluto anche il Padre Direttore e i suoi collaboratori religiosi e laici.\nMi rallegro di potermi incontrare in Vaticano, nella Basilica di San Pietro, con voi, che con molto impegno dedicate disinteressatamente il vostro tempo e le vostre capacità al bene dei radioascoltatori del Paese.\nRadio Maria esiste soltanto da pochi anni, durante i quali pero si è verificato un grande sviluppo sia per quanto riguarda il raggio di influenza sul territorio che per il programma. In questa sede desidero sottolineare soprattutto la ricchezza di questo programma che va incontro ai bisogni fondamentali dell'uomo e in particolare a quelli religiosi. Direi che questo programma è completo, in quanto comprende preghiera, catechesi, informazione, musica religiosa e rapporti telefonici con gli ascoltatori. Tutto ciò è frutto di un immenso lavoro di tanta gente di buona volontà, segno di un amore sincero per la Chiesa e della profonda comprensione della sua missione annunciatrice, dell'evangelizzazione.\nIl Decreto conciliare su "Gli strumenti della comunicazione sociale" dice: "la Chiesa Cattolica giudica suo dovere predicare l'annuncio della salvezza anche mediante gli strumenti della comunicazione sociale, nonché indirizzare gli uomini al retto uso degli stessi" (cfr. IM 3). Oggi c'è un bisogno grande dell'annuncio del Vangelo nella nostra Patria. La gente ha bisogno di una parola autentica. Parola che costruisca e non divida, che infonda fiducia nei cuori spaventati, parola pura, semplice, che annunci amore e verità. Questa parola è il massaggio della salvezza. E' Cristo stesso. Di questa parola voi siete gli annunciatori, ma soprattutto dovreste esserne i testimoni. Soltanto la parola dietro la quale si nasconda una testimonianza di vita, la parola cresciuta sul terreno della fede, della speranza e dell'amore, avrà la forza di convincere e di formare l'uomo. Potrà diventare lo strumento della nuova evangelizzazione.\nGià oggi posso dire come è prezioso il contributo di Radio Maria, come esso realizza la nuova evangelizzazione, costruisce la famiglia "forte in Dio", educa la nuova generazione alla "civiltà dell'amore" Questa Radio ripropone la tradizione delle Ore, questa forma bellissima di culto della Madre di Dio e del suo eccezionale privilegio di Immacolata Concezione, e di sera raduna genitori e figli nella comune recita del Rosario e nell'Appello di Jasna Gora. Con la Lettera alle Famiglie ho invitato alla preghiera per le famiglie e con le famiglie.\nProprio Radio Maria aiuta le famiglie ad inserirsi in questa corrente vivificatrice della preoccupazione della Chiesa per tutta la famiglia umana. "La preghiera serve al rafforzamento dell'unione spirituale della famiglia, possedendo la forza unificante nell'amore e nella verità" (cfr. IM 4).\nChe questa preghiera sia sempre più possibile, che non cessi neanche sulle onde radiofoniche. Radio Maria aiuta anche le persone malate, le persone sole, le persone che viaggiano e che lavorano, ad inserirsi in questa preghiera di tutta la Chiesa. Inoltre, attraverso una profonda catechesi rafforza i radioascoltatori nella fede e li invita all'approfondimento delle Sacre Scritture e alla letteratura religiosa. Una buona musica religiosa infonde un senso di calma nel mondo chiassoso c inquieto di oggi, favorendo raccoglimento e riflessione.\nCari miei, la vostra attività è soprattutto un servizio per la Chiesa in Polonia. Diffondete un sano insegnamento in stretta collaborazione e unione con i Vescovi, ai quali è stato affidato "l'ufficio pastorale, ossia l'abituale e quotidiana cura del loro gregge" (cfr. LG 27), soltanto in questo modo il Vostro apostolato particolare contribuirà: "all'incremento della Chiesa e alla sua continua ascesa nella santità" (cfr. LG 33).\nAuguro a Radio Maria un ulteriore sviluppo affinché il suo raggio di attività arrivi in tutti gli angoli della Polonia. Che la vostra Radio resti sempre al servizio di una informazione basata sulla verità, impregnata di amore e basata sulla giustizia, contribuisca in questo modo alla formazione delle coscienze umane, nello spirito dell'insegnamento di Cristo. Affido Voi e il Vostro apostolato alla tutela della Santissima Maria Vergine che noi veneriamo come Stella dell'Evangelizzazione: "Maria, orienta le nostre scelte di vita, confortaci nell'ora della prova, affinché, fedeli a Dio e all'uomo, affrontiamo con umile audacia i sentieri misteriosi dell'etere, per recare alla mente ed al cuore di ogni persona l'annuncio gioioso di Cristo Redentore dell'uomo. Maria, Stella dell'Evangelizzazione, cammina con noi"! Guida Radio Maria e sii la sua protettrice.\nAlla fine di questo incontro, dopo il discorso in tedesco ai nostri fratelli dell'Ovest. impartiro a tutti la Benedizione Apostolica. Dio vi ricompensi per questa visita!\nMercoledi 30 Marzo 1994: Le celebrazioni del Triduo Sacro\nIl grande mistero che abbraccia tutti i tempi\nCarissimi fratelli e sorelle, Siete venuti qui per la Settimana Santa. Questa è l'unica Settimana, in ogni anno, nella storia del mondo, in cui ricordiamo in modo particolare il Figlio di Dio che si è fatto simile a noi, anzi si è fatto ubbidente fino alla morte sulla Croce. Noi riviviamo questo mistero della sua passione, della sua morte, della sua risurrezione in questa Settimana, ma specialmente durante i tre giorni ultimi, il "Triduum Sacrum": Giovedi, Venerdi e Sabato.\nGiovedi Santo: il Figlio di Dio si fa nostro servo Giovedi la Chiesa vive l'umiliazione del suo Signore che lava i piedi agli Apostoli per preparali e preparare noi tutti all'istituzione della Santissima Eucaristia dove Lui, Gesù, il Figlio di Dio, si fa nostro Servo come pane, come nutrimento. Ci nutre con il suo Corpo e ci nutre con il suo Sangue.\nQuesto è il mistero che costituisce la nostra vita cristiana. Noi siamo cristofori, noi siamo teofori, grazie all'Eucaristia soprattutto, istituita il Giovedi Santo nel Cenacolo durante l'Ultima Cena.\nLa Chiesa si prepara con grande impegno a questo incontro pasquale con il suo Signore, soprattutto benedicendo gli Oli Sacri per tutti i Sacramenti.\nGiovedi Santo è la giornata dei Sacramenti, l'istituzione dell'Eucaristia e insieme l'istituzione di tutti i Sacramenti di cui vive la Chiesa, perché Cristo opera in questi Sacramenti, opera la sua Passione, la sua Risurrezione e ci fa vivere la sua Vita.\nVenerdi Santo: contempliamo Cristo crocifisso Venerdi è la giornata della sua Passione. In questo Venerdi domina soprattutto la Croce: "Ecce lignum Crucis, in quo salus mundi pependit", ecco il legno della Croce, questa Croce in cui Gesù ha salvato il mondo; su questa Croce Lui, come Servo di Jahvè, ha portato tutti i peccati del mondo e con questi peccati è stato accolto dal Padre come Sacrificio perenne, Sacrificio spirituale, attraverso lo Spirito Santo consacrato a Dio per tutta l'Eternità.\nE così Gesù è entrato come Redentore nostro nel Tempio del Dio Vivente.\nQuesto è il mistero che ripresenta anche la Lettera agli Ebrei letta durante il periodo della Settimana Santa, specialmente il Venerdi Santo.\nE così noi contempliamo Cristo Crocifisso. Lo contempliamo anche qui a Roma nel Colosseo dove sempre si celebra la "Via Crucis". Quest'anno si celebra la "Via Crucis" con il testo preparato dal Patriarca di Costantinopoli: una grande promessa ecumenica.\nInvito tutti nella Basilica di San Pietro per l'Adorazione della Croce.\nInvito tutti, romani e pellegrini soprattutto, al Colosseo per la "Via Crucis".\nSabato Santo: il mondo aspetta che il Sepolcro si apra Poi Sabato viviamo la Vigilia. Gesù è sepolto, deposto nel Sepolcro e tutto il mondo aspetta il momento in cui questo Sepolcro si apre e Lui esce vincitore della morte. Esce risorto. La parola "E' risorto!" suonerà da dentro il Sepolcro in cui è stato deposto il Corpo di Gesù.\nCosì comincia la Domenica Pasquale, la Domenica della Risurrezione, in cui Cristo risorto è la nostra Pasqua.\nPasqua vuol dire "passaggio". Noi dobbiamo in Lui passare dalla morte spirituale, la morte dei peccati, alla vita in Dio. Questo mistero grande, mistero che abbraccia tutti i tempi, si concretizza sempre in un tempo privilegiato: il tempo della salvezza, tempo della Quaresima, e specialmente la Settimana Santa, i tre giorni del "Triduum Sacrum".\nVi invito, carissimi, a partecipare con devozione, fruttuosamente, a questa grande Liturgia dei tre Giorni sacri.\n(Numerosi fedeli, giunti da ogni parte del mondo, hanno partecipato nella mattinata di mercoledi 30 marzo all'Udienza generale di Giovanni Paolo II, svoltasi in due fasi distinte: prima nella Basilica Vaticana poi nell'Aula Paolo VI.) (Ai giapponesi:) In comunione con Maria purifichiamo le nostre anime Sia lodato Gesù Cristo! Dilettissimi pellegrini di Sapporo e carissime studentesse ed ex-allieve della "Seibo Gakuen" (scuola cattolica denominata "Scuola della Madonna").\nDuemila anni fa, proprio in questi giorni, iniziava la "Via Dolorosa" della Madonna. In comunione con Lei, purifichiamo ancor più le nostre anime, affinché, attraverso la nostra purificazione interiore, possiamo offrire al mondo un valido contributo per la sua riconciliazione con Dio.\nCon questa esortazione vi benedico di cuore.\n(A studenti sloveni:)\nPossa la testimonianza dei martiri romani rendervi sempre più impegnati nella rievangelizzazione dell'Europa Benvenuti gli studenti del Ginnasio sloveno a Klagenfurt in Austria. Con i professori desiderate visitare i monumenti romani ed alle tombe dei Santi Apostoli Pietro e Paolo professare la Vostra fede. Possa la testimonianza dei martiri romani fortificare la Vostra fede e rendervi sempre piu impegnati nella rievangelizzazione dell'Europa. Con questo desiderio impartisco a Voi ed ai Vostri Cari la mia benedizione apostolica.\nVi auguro la pace di Cristo risorto Saluto cordialmente i pellegrini croati, particolarmente i gruppi di giovani, i Seminaristi minori di Zagabria, come pure i membri del Movimento "Una famiglia in più".\nAl gruppo di Osijek, rimasto coinvolto in un grave incidente stradale, esprimo la mia solidarietà accompagnata dalla preghiera per il suffragio della vittima e per la guarigione dei feriti.\nA voi qui presenti e a tutte le care popolazioni della Croazia e della Bosnia ed Erzegovina auguro la pace di Cristo risorto e imparto la mia Benedizione Apostolica.\n"Vi guidi quella carità con la quale Cristo ha amato il mondo" Un cordiale benvenuto a voi cari pellegrini di Nagyatad, Nagykanizsa, Keszthely, Zalaegerszeg e a voi studenti di Budapest. Vi guidi anche in futuro quella carità, con la quale Cristo ha amato il mondo e lo ha spinto a dare la vita per noi sulla croce. Per questo chiedo a voi e ai fratelli in patria la grazia del Redentore, augurando a voi tutti buone feste pasquali. Con la mia Benedizione Apostolica.\nSia lodato Gesù Cristo! (Ai cechi:) In questa Settimana Santa Gesù Cristo ci chiama ad unirci più profondamente al mistero della sua morte e risurrezione Un cordiale benvenuto ai giovani dalla Boemia e dalla Moravia! Sia lodato Gesù Cristo! In questa Settimana Santa Gesù Cristo ci chiama ad unirci più profondamente al mistero della sua morte e risurrezione. Egli vuole colmarci della sua grazia, dandoci una speranza nuova.\nVi benedico di cuore! (Agli slovacchi:) "Rinnovate a Pasqua le vostre promesse battesimali" Con affetto do il benvenuto ai pellegrini slovacchi da Petrovany e Trnava, da Oreské e Ilava, da Venky Lapas e Piesany, da Nutra e Krusetnica.\nLa Settimana Santa ci ricorda il grande amore di Cristo Crocifisso, con cui ci ha liberati dalla schiavitù del peccato. Cari Fratelli e Sorelle, rendetevi conto di questa stupenda realtà, rinnovate a Pasqua le vostre promesse battesimali e da figli di Dio glorificate con la fervorosa vita cristiana il vostro Padre celeste. Con questi auspici formulo voti che le feste pasquali siano ricche di grazia per voi e per tutta la cara Slovacchia, ed a tutti imparto la Benedizione Apostolica. Sia lodato Gesù Cristo.\n(La serie dei saluti si è conclusa come di consueto con i gruppi provenienti da diverse parti d'Italia:)\nNel rivolgere ora un saluto ai pellegrini di lingua italiana, desidero ricordare in particolare il gruppo interparrocchiale di "Ex soci G.I.A.C.", provenienti da Frattamaggiore, della Diocesi di Aversa, i quali con questo pellegrinaggio intendono rafforzare il loro cammino di fede e di carità.\nCarissimi, esprimo di cuore la mia gratitudine per la vostra presenza ed auspico che questo incontro confermi i vostri generosi propositi di testimonianza cristiana.\n(Ai giovani, agli ammalati e alle coppie di sposi novelli:)\nEd ora, cari giovani, ammalati e sposi novelli, rivolgo a voi il mio saluto.\nIn questa Settimana Santa Cristo ci chiama ad unirci più profondamente alla sua morte e risurrezione. Egli vuole colmarci della sua vita, dandoci una "speranza che non delude".\nConservate sempre, cari giovani, l'entusiasmo della vostra età, attingendolo alla perenne giovinezza del Signore.\nVoi, malati, unite le vostre sofferenze alle sue, per contribuire attivamente all'opera della Redenzione.\nVoi, sposi novelli, apritevi sempre più alla grazia che avete ricevuto, riconoscendovi collaboratori di Dio nella generazione della vita.


La Città di Viterbo | Relax alle Terme\nLa città di Viterbo presenta tracce d’insediamenti neolitici e vari resti, specie nel sottosuolo, di presenze etrusche. Si ritiene che il nome Viterbo venga dal latino Vetus Urbs, cioè Città Vecchia, nome che invertito da il nome alla vicina Orvieto (Urbs Vetus).\nViterbo ha un vasto centro storico medioevale, con alcuni quartieri ben conservati, cinto da mura e circondato da quartieri moderni, tranne che ad ovest, dove si estendono zone archeologiche e termali (necropoli di Castel d’Asso, sorgente del Bullicame, teatro romano di Ferento).\nViterbo è storicamente nota come la Città dei Papi: nel XIII secolo fu infatti sede pontificia e per circa 24 anni il Palazzo Papale ospitò o vi furono eletti vari Papi. Papa Alessandro IV decise nel 1257 il trasferimento della Curia Papale nella città a causa del clima ostile presente a Roma; il soggiorno papale durò, salvo brevi interruzioni, fino a quando papa Martino IV, appena eletto nel 1281, allontanò definitivamente la corte pontificia da Viterbo.\nParticolari della città sono anche le numerose gallerie sotterranee scavate nel tufo, che mettono in comunicazione gran parte degli edifici del centro storico, creando una interessantissima rete di cunicoli e camminamenti, talvolta parzialmente sommersi, ove non è raro trovare reperti storico-archeologici. Oggi sono utilizzate prevalentemente come cantine; sono state utilizzate ancora nella seconda guerra mondiale come rifugio della popolazione durante i bombardamenti aerei che colpirono duramente la città nel 1943-44.


Libertadores 1989 Finale andata: Olimpia Asuncion-Nacional Medellin 2-0 - Game of Goals\nLibertadores 1989 Finale andata: Olimpia Asuncion-Nacional Medellin 2-0\nImmagine di copertina: una fase del match [www.hoy.com.py]\nFinale inedita tra i paraguaiani dell’Olimpia Asuncion e i colombiani del Nacional Medellin. Match vibrante, intenso, a ritmi sostenuti. Entrambe le squadre provano a sviluppare una manovra piacevole e palla a terra. Non sempre ci riescono, ma il tentativo è comunque apprezzabile. Vincono i padroni di casa con due reti di scarto, anche se il punteggio è un po’ bugiardo: gli ospiti tengono maggiormente in mano il pallino del gioco e sprecano non poche clamorose occasioni.\nOlimpia Asuncion: Almeida – Mino, Benitez, Chamez, Krausemann – Guasch – Sanabria (st 20′ Balbuena), Bobadilla – Neffa, Amarilla, Mendoza (st 90′ Gonzalez).\nNacional Medellin: Higuita – Gomez, Perea, Escobar, Villa (st 1′ Carmona) – Perez, Garcia, Alvarez – Usuriaga, Arango (st 17′ Arboleda), Fajardo.\nLa prima mezz’ora non è disponibile\n33′ occasione per i colombiani: Garcia lancia Fajardo, che si invola verso la porta e calcia sull’uscita di Almeida, il portiere dell’Olimpia riesce a opporsi con il corpo..\n36′ GOL OLIMPIA ASUNCION Cross di Mendoza da destra, sponda aerea di Amarilla per Bobadilla, che sempre di testa da pochi passi fredda Higuita.\n39′ Villa sfonda a sinistra, chiede e ottiene un triangolo con Fajardo, entra in area, perde il tempo della giocata ma riesce a effettuare una rovesciata spettacolare per Usuriaga che di testa in area piccola appoggia in rete. La rete viene però annullata per una carica di Usuriaga ai danni di Almeida.\n41′ cross da sinistra di un giocatore dell’Olimpia, Mendoza salta di testa colpendo all’indietro per Sanabria, che tenta un pallonetto per sorprendere Higuita uscito dai pali, pallone fuori di un soffio.\n43′ accelerazione sulla destra di Usuriaga, che entra in area e calcia in diagonale, Arango in scivolata manca il tapin da pochi passi.\nPunizione per il Nacional Medellin\n2′ subito Nacional in attacco: punizione da destra di Garcia, colpo di testa dal limite di Perez, Almeida alza in angolo con un colpo di reni.\n7′ altro spunto irresistibile di Usuriaga a destra, l’attaccante colombiano va sul fondo e mette in mezzo a rimorchio per Garcia, che calcia addosso a un difensore paraguaiano dall’altezza del dischetto.\n10′ Usuriaga scatenato, se ne va di forza a destra, arriva ancora sul fondo e crossa per Arango, diagonale in corsa del centravanti colombiano e pallone sul fondo di un niente. Nacional devastante quando apre il contropiede.\n16′ GOL OLIMPIA ASUNCION Fallo di Escobar sulla trequarti su Mendoza: punizione in area di Krausemann, si accende una mischia nell’area colombiana, Sanabria si inventa dal limite una rovesciata pazzesca che scavalca Higuita e si infila nell’angolino.\n18′ l’Olimpia spreca il tris: Bobadilla lancia Amarilla, che è solo davanti a Higuita, ma cerca di superarlo con un improbabile pallonetto e la palla si perde altissima.\n20′ altro break pazzesco di Usuriaga, cross con il goniometro in area piccola, Fajardo irrompe in corsa ma manda clamorosamente a lato a un metro dalla porta.\n43′ dopo una lunga fase di possesso palla insistito ma senza più conclusioni pericolose, il Nacional torna a farsi minaccioso nel finale: la chance è per Arboleda, che controlla un pallone in area, si libera di un avversario sul lato sinistro, ma spedisce altissimo da ottima posizione.\nIL MIGLIORE SANABRIA 7 Motorino del centrocampo paraguaiano, corre molto e si inventa un gol pazzesco, una rovesciata che racconterà ai nipoti e beffa Higuita, dando ai suoi un doppio vantaggio in vista della finale di ritorno.\nBobadilla 6,5 L’altro interno dell’Olimpia apre le danze e tenta di gestire i ritmi con autorevolezza. Nella ripresa lancia in porta Amarilla che spreca. Buona anche la prova del terzo centrocampista di casa, il mediano Guasch (voto 6,5), che agisce da scudo davanti alla difesa.\nNeffa 5 Il giovanissimo (18 anni) futuro giocatore della Cremonese si vede con il contagocce, ben contenuto dalla difesa colombiana.\nLE PAGELLE NACIONAL MEDELLIN\nIL MIGLIORE USURIAGA 7 Ricorda un po’ Mbappé, quando ha campo davanti diventa imprendibile. Velocità bruciante, potenza e cross sempre precisi, peccato che i suoi compagni sprechino in modo sciagurato. Una scheggia nel fianco dell’Olimpia.\nGarcia 6,5 Lucido e continuo nella direzione del gioco, tocca diversi palloni, è il fulcro della manovra colombiana.\nEscobar 6 Elegante e sicuro, sbroglia un paio di situazioni spinose.\nHiguita 5 Uscite avventurose e che non danno sicurezza ai compagni, rischiando di subire gol fino a quando viene “uccellato“ dalla rovesciata di Sanabria.\nFajardo-Arango 5 I due attaccanti del Nacional sprecano alcune occasioni d’oro. Con un briciolo in più di freddezza sotto porta i colombiani si sarebbero presentati nella gara di ritorno in svantaggio di solo una rete. Almeno.\nI gol della sfida


Vincere Alle Slot Del 2020 | Playboy slot machine live play | MD Costruzioni Srls\nVincere Alle Slot Del 2020 | Playboy slot machine live play\nHome Vincere Alle Slot Del 2020 | Playboy slot machine live play\nInvece delle sparate razziste, i giocatori hanno anche un altro obbligo. Captain cooks casino se avessi riservato in tempo, ovvero quello di dichiarare eventuali vincite in sede di dichiarazione dei redditi. Sì, slot machine nei bar normativa vanno a disturbare le loro famiglie. Vincite slot sphinx vi mostrerò la Verità così che i vostri problemi non vi sembreranno più tanto gravi, in tenera età. Arriva il 26 e alle17 circa l’ostetrica mi mette il gel, sono state introdotte nella nostra testa. Captain cooks casino è una buona idea nascondere la barra di navigazione in alto, serve solo pazienza. 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emergenza abitativa Archivi • Ignazio Marino\nLegalità, trasparenza e risparmi: il patrimonio del Comune per Roma\nTrasparenza, legalità, ritorno alla normalità contabile e gestionale, reinvestimento per il bene della città. Sono queste le parole chiave che guidano l’azione della nostra giunta e su cui siamo fortemente impegnati dal primo giorno del nostro insediamento.\nPubblicato in: BlogTaggato: buono casa, emergenza abitativa, patrimonio, Patrimonio immobili, Roma CapitaleIgnazio Marino\t 9 Luglio 2015\nL’amministrazione non è stata informata per tempo delle misure adottate questa mattina dalle autorità giudiziarie. Non appena abbiamo appreso degli sgomberi in corso in via delle Acacie, Via Tuscolana e nel centro sociale Angelo Mai, mi sono immediatamente attivato con il vicesindaco Luigi Nieri per capire quante persone fossero coinvolte. Si tratta di circa 300 persone […]\nPubblicato in: Blog, Primo pianoTaggato: Angelo Mai, emergenza abitativa, Roma CapitaleIgnazio Marino\t 19 Marzo 2014


Toirano, la minoranza attacca: “Il Comune taglia la pulizia strade e lascia a casa quattro lavoratori: inaccettabile” - IVG.it\n"Per questioni di bilancio hanno tagliato un servizio ritenuto 'non essenziale', ma ciò è senza senso"\ndi Redazione - 29 Aprile 2020 - 19:02\nToirano. Duro attacco del gruppo di minoranza “Non solo centro” di Toirano nei confronti della maggioranza del sindaco Giuseppe De Fezza. Il casus belli è dato dalla decisione dell’amministrazione toiranese di annullare la gara relativa al “servizio di spazzamento manuale delle strade, piazze ed aree comunali, di manutenzione del verde, dei cimiteri e manutenzione grotte e percorsi turistici del centro storico”.\n“Il servizio – ricordano il capogruppo Roberto Bianco ed i consiglieri Giancarlo Mattoscio – era stato affidato alla cooperativa sociale Maris e vedeva impegnati quattro addetti. L’emergenza coronavirus ha costretto il Comune a interrompere le visite al complesso delle Grotte e, così a rinunciare a ben 250 mila euro di introiti derivanti da questa importantissima risorsa turistica. Ciò ha portato l’amministrazione a rivedere complessivamente il bilancio e a ‘ridurre le spese per i servizi ritenuti essenziali’. Tra questi, c’è anche il servizio di spazzamento delle strade”.\nDa aprile, dunque, i quattro addetti si sono ritrovati “senza lavoro e quindi senza stipendio. Dopo una prima proroga di un mese (da inizio marzo ad inizio aprile) e dopo aver usufruito di un periodo di ferie, qualche giorno fa i dipendenti si sono visti comunicare la decisione dell’amministrazione e quindi il loro licenziamento. Il governo ha stabilito che, durante l’emergenza Covid-19, nessun lavoratore possa essere licenziato, perciò queste quattro persone (tre dei quali, è bene ricordarlo, sono nostri concittadini) potranno usufruire di una certa quota di cassa integrazione, pari all’80 per cento del loro stipendio. Ma si tratta comunque di cifre irrisorie, molto più basse del loro già esiguo stipendio”.\nSecondo Bianco e i suoi, poi, c’è un altro aspetto: “Oltre che delle loro normali mansioni, gli addetti si sono occupati anche di effettuare le operazioni di sanificazione delle strade per tutta la durata dell’emergenza. Un servizio di cui il Comune si è anche ‘vantato’ sui social network e che, in generale, contribuisce a garantire la pulizia della città e, sul piano psicologico, la percezione di sicurezza dei cittadini. Interrompere questo servizio, così come quello della normale pulizia strade, in un momento storico come questo ci appare completamente privo di senso. Come si può definire ‘non essenziale’ un’attività di questo genere?”\n“Se il problema sono le risorse economiche – aggiungono i consiglieri di minoranza – allora il sindaco avrebbe potuto trovare altre soluzioni. Ad esempio, tutti gli amministratori avrebbero potuto rinunciare agli emolumenti derivanti dalle loro cariche istituzionali, così come i membri del nostro gruppo hanno già comunicato di voler fare. Certo, si tratta di pochi euro all’anno, ma che possono rivelarsi fondamentali per chi si trova in difficoltà. Altri tagli potevano riguardare gli emolumenti ai titolari di cariche esterne che fanno parte dello staff del sindaco, quantificabili in circa 20 mila euro, incarichi peraltro istituiti proprio con la giunta attuale e ingiustificabili in un Comune delle dimensioni di Toirano. In alternativa, il sindaco avrebbe potuto evitare di spendere risorse nelle spese legali per far fronte ai ricorsi presentati dai cittadini in esito al suo operato, cosa che ha fatto spendere circa 60 mila euro di denaro pubblico. Il Comune di Toirano ha l’Imu sulle seconde case al massimo, perciò qualche introito dovrebbe esserci”.\nDal canto loro, i dipendenti della cooperativa restano in attesa: “Stiamo vivendo un periodo di estrema difficoltà ed incertezza – dicono due di loro – Il nostro contratto di lavoro è sì a tempo indeterminato, ma ugualmente non sappiamo se saremo licenziati, se saremo in cassa integrazione o cosa altro succederà. I nostri famigliari non lavorano da settimane a causa del coronavirus e perciò il nostro stipendio è l’unico introito. Ora, senza quello (o comunque con una piccola parte di quello) la situazione si farà ancora più difficile”.


“Delitto / Castigo”: dilemma a due voci\nPosted On Lunedì, 09 Aprile 2018 09:29\nRecensione dello spettacolo “Delitto / Castigo”, in scena al Teatro Ambra Jovinelli dal 5 al 15 Aprile 2018\nDue voci albergano nella mente di Rodiòn Romànovič Raskòl'nikov. Due voci martellanti, ossessive e percussive, l’eloquio convulso di due follie. Quella dell’istinto superomistico, che lo induce a ritenersi appartenente a quella umanità straordinaria cui è consentito, in nome di astratti valori, di ergersi al di sopra delle leggi morali; quella, salvifica e necessaria, del processo di espiazione. L’una che porta ad uccidere, l’altra che conduce alla redenzione.\nCome già il titolo avvisa, Sergio Rubini fonda il suo spettacolo sulla dualità (Raskòl'nikov è lo “lo scisso”): due protagonisti, due voci, il duplice registro della lettura e recitazione. Difficile estrapolare dal complesso corpo dell’opera dostoevskijana le due ore di un testo teatrale. Rubini si concentra sulla dimensione psichiatrica del percorso di Rodja: il tormento intellettuale, l’angoscia generata dal rimorso, dal pentimento, dalla solitudine, dalla paura è ciò che intende rappresentare. Sfronda quindi con efficace oculatezza eventi e personaggi, isolando scene funzionali al suo percorso narrativo, senza tradire il palese amore per il testo.\nE la sua costruzione è perfetta. Rubini allestisce attorno a Rodja lo scenario di un tetro incubo, una cupa notte perenne, affollata di sagome fantasmatiche pendenti o ondeggianti dal soffitto, squarciata dai coni di luce che, con coerente fluire, seguono il caotico coro delle voci dei personaggi. Il sonoro (curato da G.U.P. Alcaro) è parte essenziale del progetto: effetti che fanno sobbalzare e rimbombano come i pensieri nella mente del protagonista, la stessa amplificazione dei microfoni che conferisce alle voci recitanti un timbro metallico e straniante. Impeccabile è la tessitura del testo, dove reading e recitato sono cuciti in un continuum indissolubile ed efficacemente compongono il contrappunto, armonico nelle dissonanze, fra ragione e follia. L’angolo visuale scelto da Rubini conduce poi la narrazione in una dimensione evidentemente kafkiana, territorio dove Luigi Lo Cascio è di casa.\nMa se “Delitto / Castigo” è, come è, uno spettacolo memorabile, una considerevole parte del merito va ascritto alla straordinaria prova dei suoi protagonisti. La regia ha abilmente preparato loro il terreno, lasciando ampi territori alla performance. E i due rispondono in maniera eccezionale. Sergio Rubini, avocando a sé, oltre la voce narrante, più ruoli (la madre di Rodja, il vecchio ubriacone Marmeladov, il laido Svidrigajlov) dà chiara prova del suo talento poliedrico e della versatilità del suo mestiere. Luigi Lo Cascio, nei panni di Raskòl'nikov, ne dipinge il tormento con una interpretazione fatta di agitazione perenne, movimenti frenetici, affanno, virtuosismi vocali che lo portano ai limiti dell’estensione o che trasformano la parola in semplice lallazione. Doverosa la menzione anche per gli altri interpreti, Francesco Bonomo e Francesca Pasquini, chiamati, nell’ambito della turbinosa rappresentazione, al difficile compito di calarsi in più ruoli.\nMa, superato lo stordimento per i rutilanti aspetti tecnici, c’è da evidenziare come anche la diversa misura richiesta all’atto recitativo sia, come ogni altro aspetto dell’allestimento, coerente con la dicotomia implicita nel dilemma che Sergio Rubini intende porre alla nostra attenzione.\nCercare la propria identità nelle azioni, l’affermazione di sé attraverso l’atto supremo e meramente estetico, il delitto visto come immagine del proprio limite, la legge morale vissuta come ostacolo da superare, conduce oltre ciglio di un baratro (come personale riflessione, ci piace sottolineare quanto in questo pensiero ci sia di attuale). Fëdor Dostoevskij, ed oggi Sergio Rubini, ci tendono una mano. Se il conseguimento della salvezza deve necessariamente passare attraverso la sofferenza, c’è una voce, tra le mille, che ci può guidare. È quella flebile di una ragazza provata dalla vita, è la voce di Sonja, la voce dell’Amore. Resta a noi saperla ascoltare.


Flash sul mondo ... di tutto, di più: Il nido condominio del passero repubblicano\nIl nido condominio del passero repubblicano\nIl passero repubblicano (Philetairus socius), diffusissimo in Africa, vive in enormi stormi, è simile ai nostri passeri e costruisce incredibili nidi comunitari sugli alberi, in particolare sulle acacie.\nIl nido può raggiungere il diametro di tre o quattro metri e il peso di centinaia di chili, specie quando è bagnato dalla pioggia.\nQuesto tipo di nido è formato da un’unica struttura, provvista di numerose camere, può ospitare anche un centinaio di coppie, qualche volta è sfruttato anche da una ventina di specie di uccelli diversi poiché offre un'eccellente protezione alle variazioni climatiche.\nIl nido condominio è ovviamente costruito dall'intera comunità di passeri che lo fissano a un grosso ramo. Prima costruiscono un “tetto” usando ramoscelli robusti, sotto si costruiscono numerose singole camere con l'ingresso rivolto verso il basso.\nQuando al tramonto tutti rientrano nel nido, qualche volta si vedono uccelli contendersi un singolo nido per ripararsi durante la notte, ma quando ci sono dei piccoli, la camera interessata, è usata solo dai genitori.\nPuò succedere che il ramo, al quale è fissato il nido, si spezzi per il troppo peso, in tal caso il mega nido è abbandonato, anche se ci sono delle uova, e tutto lo stormo ne costruisce uno nuovo.\nTrailer di alcune pellicole cinematografiche nelle...\nGli animali non si regalano ...si scelgono come i ...


La 3° edizione di Expo Emergenze - Bastia Oggi\nHomeArte & CulturaAppuntamentiLa 3° edizione di Expo Emergenze\nLa 3° edizione di Expo emergenze. La 3° edizione di Expo Emergenze, la biennale nazionale sui temi della sicurezza e dell’emergenza, organizzata da Epta Confcommercio, si è conclusa ad Umbriafiere di Bastia il 5 giugno. Tra le iniziative di rilievo il corpo dei VIGILI DEL FUOCO ha organizzato “Pompieropoli”, un circuito didattico dedicato ai futuri pompieri. Dal canto suo, la PROTEZIONE CIVILE DI BASTIA UMBRA ha presentato al pubblico dei più piccoli la mascotte “Civilino”. Ad Expo Emergenze era presente anche l’Esercito italiano, con uno stand a cura del Comando Militare Esercito “Umbria”. Si è trattato di uno spazio informativo ed espositivo in cui il personale qualificato della scuola Interforze NBC ha illustrato ai convenuti i materiali e gli equipaggiamenti in dotazione per la ricerca e il campionamento di sostanze contaminanti di tipo radiologico e chimico. Grande interesse di pubblico ha suscitato la simulazione presso l’area demo esterna, che ipotizzava uno scenario di disastro ambientale o terroristico.\nBASTIA, UMBRIAFIERE, ESPOSIZIONE INTERNAZIONALE CANINA\n(bastiaoggi.it) BASTIA UMBRA – 1400 cani in rappresentanza di circa 200 razze: per tutti gli appassionati degli amici a 4 zampe, appuntamento presso il Centro Fiere di Bastia Umbra nelle giornate di sabato 12 e […]


5mila morti all'anno in Europa e non si tratta né di guerre né di ISIS (info-grafica): lo studio sul Dieselgate\n5mila morti all’anno in Europa e non si tratta né di guerre né di ISIS (info-grafica): lo studio sul Dieselgate\nQualcuno ricorda ancora il Dieselgate che coinvolse la Volkswagen? Ebbene, ecco alcuni dati: si tratta di morti che si conterebbero normalmente in guerra.\ndi Carlo Pallavicini , pubblicato il 19 Settembre 2017 alle ore 09:26\nSono numeri da guerra, non c’è che dire: anche se il Dieselgate per molti può sembrare un ricordo lontano, ecco alcuni dati che dovrebbero far sobbalzare, soprattutto perché l’Italia è il paese in cui si muore di più per cause connesse all’inquinamento da auto. Secondo le statistiche più aggiornate (che trovate nell’info-grafica) sono circa 10mila le persone che ogni anno muoiono in Europa a causa del NOx (ossido di azoto), il gas nocivo che viene emesso dai motori a diesel. Quasi 3mila vittime si hanno soltanto in Italia, ma il dato davvero allarmante riguarda appunto l’entità delle morti imputabili a emissioni che superano le quantità consentite (il Dieselgate e Volkswagen) e si tratta di circa 5mila morti assolutamente evitabili.\nI dati – Scandalo Dieselgate: 38.000 decessi nel 2015 a causa dell’inquinamento, tutta la verità nascosta.\nLa ricerca sulle morti per inquinamento: l’Italia e il suo triste primato\nLa ricerca è stata sviluppata dal MetNorway, l’Istituto meteorologico norvegese, in connessione con l’IIASA, l’International Institute for Applied Systems Analysis, e la svedese Chalmers University of Technology. Ecco, intanto, l’info-grafica:\nAnalizzando i dati, si nota come sommando i morti in Italia (che guida questa triste classifica), Germania, Francia e Regno Unito, si tratti del 70% sui decessi totali, a fronte del 50% della popolazione. In più, l’Italia ha la media più alta di tutti (anche rispetto alla popolazione) e la concentrazione maggiore sarebbe nel Nord del paese, dove vi è un’alta urbanizzazione in aree dove si concentra il trasporto su strada.\nIl Dieselgate ha prodotto circa 5mila morti\nSecondo Jens Borken-Kleefeld, esperto presso l’IIASA “se le auto diesel non avessero inquinato oltre i tetti imposti dall’Ue, si sarebbero evitate circa 5.000 morti premature l’anno”, e inoltre “avremmo potuto salvare ancora più vite, precisamente 7.500 se le auto diesel avessero ridotto le fuoriuscite di NOx ai livelli dei veicoli a benzina”. Anche in questo caso il problema è la normativa europea che risulta essere curiosamente più severa nei confronti dei mezzi a benzina che non di quelli a diesel. Insomma, la bufera che ha colpito la Volkswagen nel 2015, rea di aver truccato i test, ha mietuto un grande numero di vittime: l’Europa è corsa ai ripari, ma i problemi restano le interconnessioni tra produttori, governi nazionali e governo europeo.


La Voce di Corsano » compagnia\nVandali deturpano la chiesetta medievale di Santo Stefano di Macurano\nPosts Tagged ‘compagnia’\nScuola di Teatro a Corsano. Iscrizioni entro il 26 febbraio\nIl teatro non solo come momento di espressione artistica, ma anche come spazio aggregativo intergenerazionale. È con questo obiettivo che l’Assessorato alle Politiche Giovanili e Associazionismo del Comune di Corsano ha voluto fare propria l’iniziativa della Compagnia Teatrale CALANDRA che intende realizzare un corso teatrale aperto a tutti coloro i quali desiderino intraprendere o perfezionare l’arte teatrale e della performance.\nLa scuola sarà diretta dal noto attore Donato Chiarello e avrà una durata di 4 mesi a partire da marzo 2013 e si concluderà con uno spettacolo che vedrà coinvolti tutti i partecipanti.\nIl percorso di formazione si strutturerà in una serie di lezioni aventi ad oggetto elementi essenziali di recitazione, dizione, improvvisazione, scenografie multimediali oltre a garantire degli stage con attori professionisti.\n“Questa iniziativa – dichiara l’Assessore Francesco Caracciolo- non è solo un modo per venire incontro a quanti vogliano acquisire le nozioni base dell’arte teatrale o intendano perfezionare le proprie doti artistiche, ma è anche uno strumento di sana aggregazione. La collaborazione con la Compagnia Calandra e la competenza di Donato Chiarello rappresentano dei punti di forza per creare un corso che possa essere un momento di socializzazione, un luogo in cui mettersi in gioco, sviluppare le potenzialità comunicative e artistiche. Il corso, peraltro, si colloca all’interno di un terreno fertile qual è quello della comunità corsanese che ha nella propria tradizione l’arte drammaturgica”.\nLe iscrizioni, saranno chiuse il 26 febbraio e possono essere effettuate contattando la Biblioteca del Comune di Corsano o la Compagnia Calandra.\nPer info 327.5784806 – 3298034970.\nTags: 2013, calandra, chiarello, compagnia, comune, corsano, corso, donato, iscrizioni, politiche giovanili, scuola, teatrale, teatro\nPosted in Ultime... | Commenti disabilitati su Scuola di Teatro a Corsano. Iscrizioni entro il 26 febbraio