Fast 8 - Helen Mirren ammette di essere nervosa, girerà solo per un giorno - ScreenWEEK.it Blog\nGUARDA ANCHE: Fast & Furious 8 – Dwayne Johnson in carcere nella nuova foto\nQuesta settimana Helen Mirren arriverà sul set di Atlanta di Fast & Furious 8. Martedì pomeriggio a New York l’attrice ha svelato a EW, mentre si preparava per le riprese della seconda stagione della serie Documentary Now! di cui è conduttrice, di essere nervosa per questo nuovo ingaggio.\n“Sono molto nervosa, perché quando vai su un set con delle persone che stanno lavorando [da così tanto tempo], in pratica si conoscono tutti, hanno lavorato insieme, sanno quello che stanno facendo. Sarò la novellina, l’ultima arrivata.\nHo solo un giorno, e probabilmente farò una caz@#[a, o dio [ride]. Penso che saranno gentili con me, spero che siano gentili con me”.\nMa in quel giorno di riprese riuscirà a far avverare il suo sogno, ovvero guidare una delle auto sul set, come aveva dichiarato nel marzo dello scorso anno? Purtroppo no.\n“Volevo guidare ma sfortunatamente non ci riuscirò. Forse accadrà nel futuro, in Fast and Furious 12.\nSono forse una delle poche persone sul set che sa guidare un’auto con il cambio di marcia, dubito che Rock lo sappia” aggiunge scherzando. “Ma so farlo, so come fare una doppietta”.\nDunque il ruolo della Mirren sarà un semplice cameo, considerati i tempi di ripresa. A meno che non verranno apportati dei cambiamenti alla storia del film, durante le riprese aggiuntive che si terranno in post-produzione.\nNel cast di questa nuova avventura troveremo le new entry Charlize Theron, scelta come principale antagonista, e Scott Eastwood, figlio del famosissimo Clint Eastwood che prossimamente vedremo anche in Suicide Squad. Il film vedrà inoltre il ritorno di Vin Diesel, Jason Statham, Dwayne Johnson, Kurt Russell insieme a Michelle Rodriguez, Jordana Brewster, Tyrese Gibson, Chris “Ludacris” Bridges, Elsa Pataky e Lucas Black. La data di uscita americana di Furious 8, diretto da da F. Gary Gray, è fissata per il 14 aprile 2017, in Italia per il 13 aprile 2017.\nFonti EW, Top Gear\nFast & FuriousFast & Furious 8Fast 8Fast and Furious 8Furious 8Helen MirrenNuovo film Helen Mirren


Sull'origine e i limiti della giustizia di Ugo Foscolo\nOpere di Ugo Foscolo, a cura di Mario Puppo, Ugo Mursia Editore, Milano 1966 (3a ed.). Il testo riproduce l'edizione critica pubblicata da E. Santini per conto della Lemonnier e si rifà alla prima pubblicazione, in Alcuni scritti e dettati inediti di U. Foscolo, Del Maino, Piacenza 1825.\nL'orazione fu pronunciata presumibilmente dopo il 6 giugno 1809, quando ormai la cattedra di Eloquenza presso l'Università di Pavia era stata abolita dal governo francese che vedeva con sospetto il poeta e la sua opera poetica, a conclusione del ciclo di lezioni cominciato con "Dell'origine e dell'ufficio della letteratura".\n"Questa seconda orazione è meno nota della prima, ma non meno significativa per l'importanza che riveste nell'evoluzione delle idee politiche del poeta. Infatti appare evidente come le illusioni libertarie e giacobine della fine del Settecento siano state sostituite da un più meditato realismo politico, segnato in particolare da una pessimistica visione dell'uomo. Una visione che risulta di grande attualità per il lettore moderno, in un'epoca segnata dalla caduta degli ideali e delle ideologie. Un'opera che acquista valore e importanza per il suo significato civile e morale."\nCertamente questa orazione, come la Lettera apologetica, getta sull'uomo Foscolo una luce molto viva e quasi inaspettata per chi si ferma solo alla lettura della sua poesia\nIn molte cose d'uso universale e perpetuo nel mondo avviene che altrimenti sieno praticate ed altrimenti insegnate; discordia che tiene i mortali in certo scisma or tacito, ed ora palese, poiché chiunque si giova utilmente benché ciecamente della pratica, diffida delle splendide ed infruttifere teorie; mentre le menti elevate nella contemplazione di altissimi principi, disprezzano l'ignoranza e l'ostinazione della comune consuetudine. Il che forse si spiegherebbe dicendo che una parte degli uomini opera senza pensare, l'altra pensa senza operare; se per altro questo argomento, applicabile a molte arti e dottrine, non riuscisse inopportuno nelle morali e politiche, ove la discordia tra la pratica e la teoria è così intera ed irreconciliabile, che spesso contrastano nel cuore e nel cervello di un uomo solo; onde se tal rara volta vi furono re filosofi, altra cosa professavano filosofando, ed altra facevano regnando. Or io primieramente mi confesso uno di quei tanti mortali a cui l'ingegno e la fortuna avendo negato la via alla verità del diritto, devono se non altro attenersi alla certezza del fatto, da che, privi della scienza de' principi, come mai fornirebbero questo viaggio scurissimo della vita, ed ei non si giovassero almeno del lume dell'esperienza? I dotti sono guidati dall'esterna ragione, ed io sono, con gli altri miei compagni nell'ignoranza, trascinato dall'onnipotente necessità. Come poi la ragione e la necessità sieno cose sì opposte, questo è quello ch'io non ho fino ad ora saputo, ne sono più in età da impararlo. Bensì mi sento sì dominato dalla consuetudine di giudicare più dal fatto che dai principi, ch'io non ho speranza più ornai di correggermi, e stimo anzi la ragione morale tanto altissima e sovrumana, che sdegnando di soggiacere ad assiomi comuni, ed a calcoli incontrastabili, non solo non possa persuadere chi la trova inutile in pratica, ma nemmeno fruttare a' teorici la compiacenza di un'astratta dimostrazione; e che in somma gli uomini tutti, poiché in parole fanno a modo della loro ragione, devono nella pratica lasciarsi governare dall'esperienza. Ma comunque siasi la quistione, io non moverei parola, s'ella non toccasse i miei tempi e la mia patria e me stesso, e sì continuamente e direttamente, ch'io mi trovo attore sovente, e sempre spettatore interessatissimo, e sono pure forzato a governarmi, ed a consigliare altrui con la mia non so se vera o falsa opinione; e più in quella parte della morale, che tanto dal volgo quanto dagli scienziati è chiamata giustizia, e che dalla capanna alla reggia, dall'ara al patibolo, dal contado all'università, dalle isole selvagge alle metropoli più colte della terra, da tutta la circonferenza in somma sino al centro della società sembra che regni come anima universale. E nondimeno in due diverse sembianze la giustizia si mostra nel mondo; una per voce della filosofia metafisica, che sublime ed eloquente la innalza sul trono dei numi; l'altra ne' fatti del genere umano, che non le dà per simboli se non la fortuna delle armi e il calcolo dell'interesse. La sua prima e celeste sembianza a voi, dottissimi professori, che la sapete rappresentare con facondia pari al sapere, a voi, giovani, che la vagheggiate con tanto amore, è sì nota, ch'io non ardisco parlarne, tanto più che a me non fu dato mai di vederla, e di ravvisarla. Bensì potrò abbozzarvi le sembianze che la giustizia assume dalla forza, e sotto le quali soltanto io posso conoscerla. Sulla verità del diritto, benché incomprensibile a me, io mi rimetto in voi; dell'esperienza del fatto piacciavi udire alcuna parola, e forse non senza frutto per la presente occasione. Forse anche vaneggio col volgo, e dove l'error mio sembrassevi correggibile, vi prego d'ammaestrarmi; ma se, come io temo, mi conoscete insanabile, esaudite almeno questa preghiera: non mi dannate tra' reprobi, ma compiangetemi co' traviati.\nCerto, io ragionava o mi pareva, certo che se la giustizia ha a che fare con me, col mio, e con tutto ciò che mi è caro, io sono obbligato in onore e in coscienza a vedere cosa ella sia, o almeno come e fin dove proceda.\nLe scienze fisiche e le arti che ingannano le noie e diradano le tenebre della vita, incominciano dall'esperienza e dai fatti; e perché non la scienza della giustizia? Parte in vece da principi; ma i fatti s'accordano a quei principi? Guardai d'intorno a me, e parvemi d'affermare che no. M'attenni dunque al metodo delle altre umane cognizioni, e decretai di esaminare la giustizia coll'esperienza de' fatti; e badate di grazia, ch'io procedeva se non con buon metodo, almeno senza verun pregiudizio. Ma i fatti de' tuoi tempi, io dissi a me stesso, per quanto ti sembrino prepotenti a convincere che la giustizia dipende dalla forza, sono venuti in brevissima età, e fra pochi mortali, ove tu voglia considerare tanti secoli e tante nazioni dalle quali la giustizia fu sempre adorata come eterna, indipendente e potentissima per se stessa. Allora lessi le storie; e la più antica, antica tanto che il genere umano era in sì tenui primordi che quattro soli mortali regnavano sulla superfice del globo. Adamo, Eva, Caino ed Abele. Ma la legge di non fare agli altri ciò che non vorremmo che fosse fatto a noi, o non era legge di natura, o è da credere che fosse ancora bambina, perché alle prime pagine vidi che un fratello trucidò l'altro. Anzi pare che questa legge, ferita al suo nascere, non potesse più né invigorirsi, né crescere, perché appunto dopo quel duello, gli uomini nacquero, vissero e morirono guerreggiando perpetuamente tra loro, ora per avarizia, or per ambizione, or per invidia, ed or senza perché, e sempre di terra in terra, e di anno in anno fino a' miei giorni.\nFra queste guerre non si era pertanto smarrita la giustizia, ch'io non la scorgessi talvolta; anzi notai sempre, che quantunque due popoli guerreggiassero ingiustamente tra loro, ciascheduno de' due non poteva ad ogni modo aver forza e concordia in se stesso, se non in virtù di certe leggi, più o meno ragionevoli, ma che avevano pur sempre la giustizia per unico fine. Fenomeno maraviglioso! E come mai la giustizia che regna fra cittadino e cittadino, tra governo e governo, tra capitano ed esercito, è nel tempo stesso impotente tra uomo e uomo, tra principe e principe, e tra popolo e popolo? Il concorso e la continuità dei fatti mi guidarono finalmente a questa spiegazione, insufficiente forse, ma unica forse, unica ad ogni modo per me; e dissi: – Poiché gli uomini sono in istato di guerra e di usurpazione progressiva e perpetua, e la sola forza è l'unico giudice, il genere umano dev'essere animale essenzialmente guerriero ed usurpatore; ma poiché gli uomini non potrebbero far guerra ed usurpazioni fra popolo e popolo senza pace e proprietà fra cittadino e cittadino, il genere umano dev'essere animale essenzialmente sodale; ma così che gl'individui si riuniscano con certi patti, e l'università stia sempre divisa, perché i patti d'una società non bastano a frenare le usurpazioni delle altre. Or queste singole società hanno bisogno ne' loro patti di alcune leggi animate dalla giustizia; ma le leggi d'ogni società sono in apparenza ed in sostanza diverse, e limitate col loro rigore alla sola società che riuniscono; dunque la giustizia è diversa e limitata, al pari delle leggi ch'ella mantiene. Dunque la giustizia sta nelle società particolari de' popoli, ma non nella società universale del genere umano. Così nella mia ignoranza de' principi, e soltanto colla conoscenza de' fatti pervenni ad avere assegnati i limiti della giustizia. – Ma che cos'è la giustizia? E come conoscerne l'essenza vera e perpetua in tanta diversità di apparenze? La via più breve erano le definizioni; ma o fosse ch'io non intendessi, o che altri non si spiegasse, non mi fu dato mai di distinguere la giustizia in tante definizioni delle parole diritto e dovere. Tornai dunque ai fatti. E perché niun popolo e per fortuna e per valore e per scienza avea date al mondo norme più universali e più celebrate di giustizia quanto il romano, ricorsi a' suoi fasti. E vidi sul bel principio il fondatore di tanto imperio uccidere Remo, e quella spada del fratricidio tramandarsi di mano in mano per lungo ordine di re, di consoli, di dittatori, d'imperatori; conquistare la terra, e scrivere col sangue dei vinti le leggi più venerate da ogni nazione, e celebrarsi la civilis æequitas de' Romani. Conchiusi adunque che la giustizia, la quale comincia appena ad essere visibile agli uomini, deriva dalla forza. Dunque sulla terra senza forza non vi è giustizia; e se una città non avesse forza contro le usurpazioni esterne ed interne, non sarebbe giusta, perché non avrebbe leggi; perché le leggi senza la protezione della forza sono nulle.\nMa questa civilis æquitas, ch'io mi contentava di limitare alle singole nazioni, la trovai dai giurisprudenti coronata regina del mondo. La civilis æquitas sì celebrata ne' Romani liberi e gloriosi, giusti con sé, benché ingiusti con gli altri popoli, tra i tempi di Giunio Bruto e di Tiberio Gracco, è spiegata dai giurisprudenti ragione di stato; e i moderni (tra i quali Vico, seguendo Ulpiano) commentano: «ch'ella non è naturalmente conosciuta da ogni uomo, ma da' pochi pratici di governo, che sappiano vedere ciò che appartiensi alla conservazione del genere umano». Questa sentenza mi fe' nuovamente considerare quanto le sublimi contemplazioni, confondendo le verità di fatto con la visione metafisica, spargono semi fecondissimi d'illusioni, di paradossi e di sette. Perché se i pochi pratici di governo tendessero alla conservazione del genere umano, il genere umano o dovrebbe esser retto da un solo governo, o non dovrebbe essere in guerra mai. L'estensione delle terre e de' mari, e le guerre di tante genti in tutte le età escludono e l'una e l'altra ipotesi. Dunque la ragione di stato, che non è naturalmente conosciuta da ogni uomo, ma da' pochi pratici di governo, non può tendere che alla conservazione del solo popolo governato. Or la conservazione di un popolo non può conseguirsi senza mantenergli le forze contro l'usurpazione di un altro. Dunque il giusto non emana se non dalla ragione di stato, non si propaga fuori della ragione di stato e si riconcentra fermamente nella ragione di stato. Ma la giurisprudenza vide un principio complicato; e, come dovea, lo scompose per esaminarlo. Vide che nelle leggi, benché diverse, d'ogni popolo erano quasi clementi la religione, l'istinto della propria conservazione, e la tendenza alla guerra; e quindi i patti tra i popoli, e finalmente la libertà e proprietà individuale: e divise la giustizia in jus divinum, jus naturale, jus gentium, e jus civile. All'esame di ciò che era e che risultava in danno dell'uomo, s'aggiunsero le immaginazioni di ciò che avrebbe potuto essere in suo vantaggio. Quindi le tante altre complicazioni, suddivisioni ed astrazioni che accrescono le idee, e scemano l'evidenza. Così moltiplicate, confuse e snervate le parti, non si trova più modo a ricomporre e riconoscere quel principio primitivo e reale. Non si ricompose; e le sue derivazioni furono sì elevate dalla metafisica, che il principio universale parve coesistente per se stesso all'eternità; i più liberali ne fecero una divinità, i più ingegnosi una scienza; l’amor delle novità e del mirabile l'ampliarono; la moltitudine delle idee occupò gl'ingegni; l'eloquenza predicò all'uomo i suoi diritti fondati sulla giustizia, e indipendenti dalla forza; il debole si illuse e si consolò; il forte continuò a valersi dei diritti che gli davano gli esempi e la natura; e l'uomo, credendosi amato dalla natura e tradito dagli uomini e dalla fortuna (senza avvedersi che nulla opera contro la natura), pianse e cercò la giustizia; ma la giustizia era ormai divenuta sovrumana e incomprensibile.\nAnch'io, uomo e debole, quando l'esempio dell'altrui schiavitù mi fe' temere della mia libertà, quando il sentimento contro l'oppressione comune mi suggeriva di unirmi a chi poteva accrescere le mie forze per respingerla o sostenerla, anch'io invocai l'equità naturale, e la vidi talvolta in mezzo alle famiglie, e tra pochi sventurati che amavano per essere riamati, e tra due amici che si riunivano contro l'avversa fortuna e l'indifferenza degli uomini; ed osservai spesso che il bisogno la convertiva in costume: ma gli effetti o danneggiavano gli altri, o non si propagavano; e, tolte le cause, non la vidi più.\nAccusai il carattere della mia nazione, e cercai l'equità naturale tra gl'Inglesi, celebri per stabilità di leggi, per giustizia di tribunali, per prosperità d'arti, per libertà di cittadini; e trovai navi cariche d'uomini negri incatenati, flagellati, e condotti da' loro tuguri dell'Affrica alle glebe dell'America. La cercai tra' negri, e vidi il padre che vendeva i figliuoli. La cercai in tutta l'Asia, e vidi le mogli, le sorelle, le madri, le figlie, serve della gelosa libidine d'un uomo solo: le madri allattavano i loro figliuoli sotto la sferza di un eunuco. La cercai nelle regioni più lontane dal sole, e vidi in tutta la Russia, e nella Svezia, e nella Polonia milioni d'uomini schiavi di pochi patrizi.\nAccusai il mio secolo, e ricorsi agli antichi, e alla virtù degli Spartani, e vidi gl'Iloti sacrificati come buoi; e i giovani che rubavano nell'altrui campo senza rimorso, e con lode se non erano còlti; erano bensì biasimati e puniti se al furto non sapeano associare l'astuzia: e sulle rive dell’Eurota, ove pare che i Numi della giustizia avessero are e lavacri, vidi le madri che annegavano i loro figliuoli.\nLa cercai al popolo d'Atene, che si professava propugnatore della religione e della libertà della Grecia; che fu forse il più ingiusto popolo co' suoi cittadini, e il più equo e generoso verso le altre nazioni; e vidi tutti i giovani, appena giunti in età militare, radunarsi sul sepolcro di Cecrope innanzi al tempio de' Numi, ed imbracciando lo scudo per cui diventavano cittadini, giurare solennemente, sotto pena d'essere consecrati alle Furie, di riguardare come confini della patria tutte le terre che producessero frumento, orzo, viti ed ulivi.\nLa cercai a' Romani, da' quali derivano tutti i codici de' popoli inciviliti, e vidi sui confini della repubblica scritto: «Parcere subjectis»; ma soltanto subjectis: e nelle loro case vidi i padri con diritto di carcere, di sangue sul corpo de' figliuoli adulti; e i servi flagellati, uccisi e chiamati animali senza parola, e preda legittima, perché soggetta alla mano che la pigliò.\nAccusai la corrotta civiltà de' sistemi sociali; e cercai l'equità naturale nell'isola de' selvaggi scoperta da Cook; e vidi l'isola insanguinata da' cadaveri de' suoi abitanti, che si contendeano la terra e la preda abbondantissima a tutti. La cercai tra le virtù di que' Germani contrapposte da Tacito ai vizi del mondo soggetto a Roma; e vidi due uomini che giuocavano gli armenti, le armi, i figliuoli e se stessi a' dadi; e dove a' Numi non si offrivano armenti, si trucidavano vittime umane.\nCercai finalmente l'uomo in istato di natura, ma i filosofi l'avevano veduto fuori della natura, perché lo stato dell'uomo è come nelle api, nelle formiche, nei topi del settentrione, essenzialmente guerriero e sociale; e conobbi il funestissimo errore di distinguere la natura dalla società, quasi che alle arcane leggi della natura, immutabile, imperscrutabile, immensa, non fosse soggetta la vacillante ragione dell'uomo, che non sa né come viva, né perché viva; e che, se egli riguarda il sole, i pianeti, l'ampiezza e l'infinità de' mondi, s'accorge quanto è angusta questa sua terra, ch'egli nondimeno non sa misurare senza ingannarsi, e di cui, dopo tanti secoli di curiosità, di calcoli, di fatiche, non può conoscere né le età, né le vicissitudini, né i confini, né il principio, né il termine. E dove cercheremo mai la nostra natura e come potremo almeno in parte conoscerla, se non la guardiamo nello stato di società, in cui solo possiamo vivere, e da cui non potremo dividerci senza rinunziare a tutti i piaceri, senza soffrire tutti i bisogni, cangiare gli organi del nostro individuo e perdere e dimenticare la facoltà del pensiero e della parola; senza riformare insomma la nostra essenza intrinseca ed immutabile, quella essenza che non è opera nostra, quell'ordine, quella sempiterna necessità che sentiamo, ma che non sappiamo definire noi stessi? E odo pure chi dice che si veggono usi, istituzioni, pregiudizi sociali che o non sono o non sembrano ordinati dalla natura. Non sono, o non sembrano?\nChi asserisce che non sono, deve prima dire quali sieno i decreti veri della natura, e costituirsi depositario ed interprete del suo codice positivo, onde persuaderci ch'ei sappia distinguere gli abusi arbitrari dell'uomo. E chi, più cauto, si esprime: «Non sembrano», deve primamente accertarsi, s'egli abbia tale intelletto, che bench'ei siasi quasi atomo nell'infinità dell'universo, possa non per tanto ravvisare le vere dalle mentite sembianze della natura; e d'altra parte sopra una nuda opinione non potrà mai fondare sentenza. Bensì parmi più discreto chi dicesse: «Tutto quello che esiste è in natura, e nulla è fuor di natura, perché il suo grandissimo centro è dappertutto, e forse racchiude anche la terra»; ma chi può vedere al di là della sua inconcepibile circonferenza? L'uomo tal quale è in società, con ciò che gli uni chiamano vizi, gli altri passioni, gli uni scienza, gli altri ignoranza, è pur l'uomo tal quale fu creato dalla natura; ma dividendo natura da società, e società da usi, pregiudizi ed istituzioni, per conoscere l'uomo si guarda partitamente ciò che è inseparabile, in modo che, diviso nelle sue parti, perderebbe il suo tutto. Così la filosofia divide anima e corpo; ma chi vede anima senza corpo?\n«Divida per ipotesi; ma purché almeno si colga la vera linea di divisione». Or quali sono gli attributi d'una metà che non ho mai veduta, e quelli di un'altra che, disgiunta, perde ogni vita? Quindi le tenebre metafisiche, e le battaglie de' ciechi, appunto perché non consideriamo le cose in quell'unico aspetto in cui la natura ce le presenta, e perché facciamo astrazioni che non stanno che nel nostro cervello, il quale, senza conoscere perché e come pensi, crede ad ogni modo di pensar bene. Così si perde anche la cognizione e l'uso di quelle poche verità che l'esperienza continua delle cose quali la natura le mostra continuamente ci potrebbe assai volte somministrare. Ma si consideri l'uomo in qual che stato, e con quante astrazioni si voglia; ogni opinione, ed anche quella che crede il genere umano illuminato da un principio eterno di ragione pura del retto e del giusto, indipendente dalla forza e dall'interesse, deve ad ogni modo incontrarsi in questo punto: che «ogni dovere e diritto risiede nell'istinto della propria conservazione».\nDa questo punto in cui ogni questione, se non si decide, almeno si acqueta, io, dopo di avere veramente cercata l'equità naturale nella società, né sapendo cosa mai i filosofi s'intendessero per uomo in natura; da questo punto, diss'io, comincerò a cercare nell'uomo abbandonato a se solo un principio d'equità. Questo istinto che mi persuade alla vita, come mi parla? – Con l'impulso al piacere, e con l'avversione al dolore? – Come obbedisco? – Anelando continuamente a ciò che io credo che possa giovarmi, e con l'odiare ciò che può nuocermi? – Con che mezzo formo questo giudizio? Con la ragione? – No: invano le scuole mi hanno parlato ognor di ragione; ma come, e dove, per quali mezzi s'applica la mia ragione? – Non lo so, né lo saprò mai finché parlerò di ragione prima di esaminare le altre mie facoltà, che sono gl'intermedi tra il sentire e il ragionare. Io sento prima, e in questo sentimento, per le mie facoltà di ricordarmi, di desiderare, d'immaginare, comprendo il passato, il presente, il futuro.\nQuanto è più estesa questa comprensione di tempo, quanto è più forte il sentimento che si diffonde per essa, quanto insomma è più lunga l'azione del dolore e del piacere sui miei sensi, sulla mia memoria, sul mio desiderio, sulla mia fantasia, tanto più io potrò applicarvi la mia ragione. Ma senza sensazioni non avrei idee; senza idee, senza memoria, senza desiderio, senza immaginazione, non avrei mezzi d'esperienza, né relazioni di paragone, né spazio di tempo, né segni di calcolo, né vigore di volontà. Bensì quanto più le mie facoltà di sentire, di ricordarmi, di desiderare, d'immaginare mi somministrano questi mezzi, tanto è maggiore il campo della mia ragione. Ma questi mezzi sono forse uguali e simili in tutti? E le facoltà, da cui derivano, sono esse pari di estensione e di forze in ogni uomo? No: dunque la ragione sopra dati ineguali sarà applicazione ineguale, ed ivi solo sarà potentissima, dove forti in sommo grado ed estese la natura ha formate tutte le facoltà che costituiscono l'individuo più perfetto della specie. Or se il criterio ch'io fo sul piacere e sul dolore è ineguale e non sentito né conosciuto che in ciò che tocca me solo, io, secondandolo, non posso usare che delle mie forze, ed agire unicamente per la mia propria conservazione. – E per la conservazione degli altri? – E non hanno essi pure una quantità di forze, e superiori forse alle mie? – Quali sono i limiti del mio sentimento, delle mie facoltà e del mio criterio? – Non lo so. – È vano prescriverli agli altri. – E lascerò ch'altri me li prescrivano? Io non posso fidarmi che del mio criterio, dacché io solo sono incalzato da' miei propri bisogni, ed io quindi non posso valermi dell'uso delle mie sole forze; io solo sento di non avere forze proporzionate mai a' miei bisogni, che vivono sempre e imminenti, e istantanei e continuati nel desiderio, rieccitati dalla memoria, alimentati dal timore e dalla speranza. Invano altri colla sua ragione vorrà dirigerli in me: non potrà frenarli che colla sua forza; poiché io per soddisfarli impiego la mia, e tanto più, quanto più profondamente li sento. E come adunque la mia ragione dirigerà giustamente i bisogni degli altri? come non gli affronterò invece con le mie forze? so io quanti bisogni, e con che misura senta un altro uomo? o, quante forze egli ebbe da oppormi? Perché nella somma delle cose che accendono gl'incontentabili desideri della mia e della sua felicità, io perdo ciò ch'egli acquista, né io acquisto s'egli non perde. E questa incontentabilità, per quanto sembri irragionevole e sciagurata, non produce sempre, non accresce i bisogni di tutti i mortali, e non risiede forse più o meno nella loro inesplicabile costituzione? Ma appunto avvertito da questa avidità universale, e spinto dalla mia sino al dolore, io non posso agire che per me solo, e non arrestarmi se non quando l'altrui forza mi oppone una insormontabile necessità; ma frattanto tutto quello che è in me, che partì da me, che ritorna in me, che può venire in me, forma sempre parte essenziale di me medesimo. Afflitta una parte di me, l'altrui felicità non può compensarmi, e perduto questo mio io , cos'è il mondo per me? Così la natura ha dato forze morali e fisiche inesauribili del piacere e del dolore, e da un criterio che, applicato soltanto a questo sentimento, non può decidere che in proprio favore. Quindi la guerra perpetua in mezzo al genere umano; quindi le liti o palesi o tacite, ma rinascenti sempre tra gl'individui; quindi la società dei deboli coi forti, e degli ignoranti cogli avveduti; quindi la spada e l'industria che danno leggi ad ogni società; quindi le leggi non eque assolutamente, perché non possono equamente compatirsi a forze e a facoltà tutte diseguali; diseguaglianza, benché palese, non determinabile mai; quindi la necessità di poverissimi e di ricchissimi, di padroni e di servi, di regnanti e di sudditi; quindi l'equità che possa sperarsi sta nell'applicazione eguale e severissima di quelle leggi, le quali tutto che talvolta percuotano molti individui inumanamente, servono ad ogni modo a mantenere la società, perché senza esse gl'individui tornerebbero nell'anarchia; quindi dalla necessità che le leggi offendano spesso gl'interessi parziali degli individui, e provochino le loro forze, ne viene che ogni legge debba essere scritta dalla forza, e mantenuta dalla forza. Dopo queste riflessioni sui fatti e sull'uomo desunsi che il gius naturale che io cercava, consiste «nell'operare con tutte le proprie forze secondo i propri interessi»; ma gli interessi essendo esagerati dalle passioni, e le passioni di ogni uomo non intendendo l'altrui ragione, e la ragione propria non avendo altro limite che le proprie forze, e le proprie forze non essendo eguali, non vi poteva essere equità naturale indipendente dalla forza; e dissi: così vuol la natura. Tornai con più rassegnazione e senza le teorie platoniche, ch'io non avea capite, ad osservare la mia città, e trovai certa equità, ma sempre accompagnata dal popolo, dal giudice, dal carnefice, e le più volte citata dal tribunale dell'opinione, che, onorando o infamando, con un codice diverso in ogni nazione, accresceva gli emolumenti: conchiusi dunque, che non vi può essere mai equità certa, se non quella che nasce dalla concordia degli interessi, del timore, della forza e della ragione di stato. Cercai dunque il diritto divino, e lo vidi sempre colla ragione di stato; ma vidi spesso la ragione di stato senza diritto divino; e desunsi, che in questo mondo non vi era essenza di gius divino, perché non poteva sussistere da sé, e stava sempre inerente alle leggi di uno Stato. La trovai bensì nella speranza di un altro mondo: ma gli Ebrei trucidavano gli Amaleciti, i Turchi trucidavano i Cristiani, i Cristiani trucidavano gli adoratori del sole, e scrivevano libri provando che dovevano trucidarli; e frattanto i Turchi di Alì trucidavano i Turchi di Omar, e i Cristiani cattolici trucidavano i Cristiani ugonotti, tutti col libro del diritto divino alla mano.\nAdorai l'arcana sapienza del cielo, e dissi: Dio vuole che non vi sia certezza di diritto divino se non nella mente de' teologi d'ogni nazione; ma che vi sia certezza ch'egli aiuti il vincitore. Dio così vuole.\nCercai finalmente il gius delle genti, e lo trovai potentissimo nel timore di due nazioni che non ardivano di affrontarsi, o si collegavano contr'una più forte; ma, cessata la causa, cessava il vigor del diritto. Non essendovi né profossi, né carnefici fra due nazioni, né certezza di gius divino che conciliasse le loro liti, la forza intrometteva solamente la sua sentenza, e la scrivea con la spada. – Esclamavano i vinti, appellandosi al tribunale dell'opinione; ma quel tribunale mancando allora d'un codice, perché non aveva più ormai che parole, i vinti obbedivano, i popoli vittoriosi accorrevano al principe, che li faceva ricchi e temuti: i vicini lo rispettavano, e i lontani e i posteri lo ammiravano. Dissi adunque: «Tutto quello che è, deve essere; e, se non dovesse essere, non sarebbe». E senza amare Nadir Shah, che fe' trucidare in un giorno trecentomila Indiani, e Selim I, che fe' annegare in poche ore un esercito di Circassi, ammirai la generosità di Cesare, che in Farsaglia risparmiò il sangue de' cittadini romani, e la sapienza di Tamerlano, che con la conquista vendicò l'Asia delle carnificine di Bajazet; e mi arresi anch'io alla natura, che non volle farmi più forte, e replicando: «Victrix causa diis placuit», conchiusi che se il diritto delle genti stesse nelle leggi dell'universo, sarebbe infrangibile, i politici scriverebbero meno, e i popoli non si guerreggerebbero mai; ma le leggi dell'universo vogliono che si faccia quello che si fa.\nMa trovai il diritto civile in tutti i popoli, in tutti i tempi diverso ne' mezzi, negli accidenti e ne' nomi; simile bensì in questo scopo di mantenere l'equilibrio tra il principe ed i soggetti, tra le passioni dell'uomo e gli obblighi di cittadino, tra gl'infiniti bisogni e le forze limitate degli individui, per costituire così le società di ciascuna nazione. In questi codici di diritto civile trovai la giustizia dettata dagli interessi comuni, e protetta dalla forza naturale; vidi che per essa si conciliano i più discordi bisogni degli uomini, i pochi ricchi godono dell'opulenza, senza temere la fame di molti poveri, e i poveri stancano pacificamente le loro braccia arando le possessioni di un uomo solo; la guerra, l'avidità di guadagno, e l'odio della noia, s'erano per la protezione di questa giustizia convertiti in onor militare, in industria commerciale, ed in arti e scienze di utilità e di diletto; le passioni si eccitarono reciprocamente, e s'infiammarono nella gara universale, senza potersi distruggere con le loro forze, perché erano frenate dalla forza superiore della legge; le virtù risultanti da queste passioni erano onorate, e minacciati i vizi, o rivolti in vantaggio della nazione, e in danno degli stranieri: così gli Stati avevano principi, arti, lettere, religione, scienza, commercio, agricoltura, popolazione, soldati, perché una forza generale s'opponeva alla forza degli individui, che, ove tali fossero lasciati in loro balìa, si sarebbero distrutti fra loro. E questa forza generale che produceva questi beni, si aumentava con essi, e facea sempre più che le leggi dettate da lei fossero mantenute inviolabili dalla corruzione domestica e dalla usurpazione straniera. E quando le vidi violate, o i principi erano deboli, e i popoli deliravano nell'ozio, nella miseria, negli odi, nelle congiure e nell'anarchia; o i principi erano prepotenti, e la tirannide soffocava gl'ingegni, dissanguava l'industria, spopolava gl'imperi, finché la vittoria di un sapiente conquistatore, e la virtù d'un cittadino ristabilisse con nuova forza di armi e d'ingegno il trono di questa giustizia. Così la natura, per mantenere le società diverse delle nazioni, insegna spesso con le sventure politiche ai principi ed ai popoli di seguire quella giustizia che sola lascia orme visibili sulla terra, e che sola può mantenere la pace tra le famiglie e i cittadini, da che non possiamo sperarla tra gli uomini.\nDopo questo esame dei fatti, le parole giustizia, patria e ragione di stato suonano per me una medesima cosa. Non però nego, che vi siano principi certi ed eterni di diritto naturale, di diritto divino e delle genti: non lo so; non ho parlato che di ciò che ho veduto, ed ho quindi ricavato le seguenti conclusioni: 1° che le norme di giusto, benché facciano la gloria e la prosperità de' filosofi, non possono esser né conosciute, né praticate mai da' popoli, a' quali non si può parlare che per mezzo di leggi positive; 2° che non vi siano norme positive di giusto se non da cittadino a cittadino, e da governo a popolo; ma non mai da uomo a uomo, e da governo a governo; 3° che non possono né nascere né sussistere senza forza; e questa giustizia, e questa forza costituiscono la ragione di stato; 4° che quella ragione di stato è più giusta che più concilia con leggi civili gli interessi reciprochi de' cittadini, e con leggi politiche gl'interessi reciprochi de' governi, dirigendo così a comune vantaggio le umane passioni, onde mantenere concordi ed attive le forze d'un popolo, perché ei possa imporre, e non pagare, tributi ad un altro; 5° che non possa darsi equità assoluta nella sostanza di veruna legge, ma che l'equità consista nella eguaglianza universale, religiosa, severissima dell'applicazione; 6° che però praticamente tutti i diritti, naturale, divino, pubblico e civile devono emanare da una sola legge, e riconcentrarsi in una sola: «Suprema lex, populi salus esto».\nEcco a quali opinioni, ignorando la verità dei principi, e seguendo la certezza dei fatti, fui strascinato. Lascio ai savi di dire, che la onnipotenza e sapienza di Dio deve aver ordinata una giustizia universale, eterna, assoluta fra gli uomini, e che non sarebbe né sapiente né giusto se avesse permesso che la ragione fosse più serva che regina delle loro passioni, ed avesse bisogno di essere eccitata dagli interessi ed esercitata dalle forze. Ma io, adorando la sapienza ed onnipotenza di Dio, e senza giudicarla, né esaminare il meglio ed il peggio nelle cause del mondo, né interpretare i suoi fini, mi rassegno ai fatti, benché discordino dai miei desideri, e cerco di giovarmi dell'esperienza continua che essi mi porgono, conformandovi le mie opinioni, e dirigendo col suo lume fra tante tenebre il corso della mia vita. – Io non so né perché venni al mondo, né cosa sia il mondo, né che cosa io stesso mi sia; e se io corro ad investigarlo, ritorno sempre in una ignoranza più spaventosa di prima. Non so cosa sia il mio corpo, i miei sensi, l'anima mia; e questa stessa parte di me che pensa ciò che io scrivo, e che medita sopra di tutto, e sopra se stessa, non può conoscersi mai. Invano io tento di misurare con la mente questi immensi spazi dell'universo che mi circondano: mi trovo come attaccato ad un piccolo angolo di uno spazio incomprensibile, senza sapere perché sono collocato piuttosto qui che altrove, o perché questo breve tempo della mia esistenza sia assegnato piuttosto a questo momento, che a tutti quelli che precedevano, o che seguiranno. Io non vedo da tutte le parti che infinità che mi assorbono come un atomo. Tutto quello che io so, è, che vivo con un sentimento perpetuo di piacere e di dolore.\nE sento che questo impulso, benché unico, si diffonde con molte forze che agiscono in me, e sopra infiniti oggetti diversi che la natura offre ricchissima alla mia mente, al mio cuore; sento che dal dolore de' mali sgorga necessariamente il piacere de' beni, perché, mentre la guerra, l'usurpazione e l'avidità agitano la vita degli uomini, i bisogni di tali tendenze sono sempre superiori alle forze, e questo dolore persuade i mortali all'amore della società, della pace e della fatica, bisogni fecondissimi di piaceri, perché l'uomo ha forze bastanti da soddisfarli. In tanta lotta di passioni, d'interessi e di facoltà fisiche e morali, vedo che i vantaggi del forte sono contrabbilanciati da cure e da passioni insaziabili; e vedo i danni del debole compensati da molte dolcezze non invidiate e più certe. Vedo che l'eterna guerra degli individui e la disparità delle loro forze produce sempre un'alleanza, per cui l'amore de' miei, della mia famiglia, della mia città, e tutti, uniscono con me e i bisogni e i piaceri e le sorti della loro vita contro i desideri insaziabili degli altri mortali.\nE per confermare questa alleanza, la voce stessa della natura eccita nelle viscere di molti uomini, che hanno bisogno di unirsi e di amarsi, due forze che compensano tutte le tendenze guerriere ed usurpatrici dell'uomo: la compassione ed il pudore, forze educate dalla società ed alimentate dalla gratitudine e dalla stima reciproca. Che se io guardando l'universo non trovo assoluta giustizia, a torto mi querelo della natura, perché io non sono creato che abitatore d'un piccolo canto della terra, e considerato come una sola parte del genere umano. E se nel mio paese trovo certezza d'are, di campo, di tetto e di sepoltura; se nella mia società i sentimenti più dolci dell'umanità trovano esercizio e compenso; se le forze di questi sentimenti si uniscono contro la crudeltà, l'avidità, l'impudenza, e tutte le guerriere inclinazioni dell'uomo, e fanno che queste non regnino palesemente, ma cospirino tra le tenebre ed i pericoli; s'io finalmente nella società, e nella terra che mi è assegnata per patria, alimento l'ardore di amare e di essere amato; anche i sudori, i combattimenti e i pericoli che questo asilo, questa alleanza e questo commercio d'amore richieggono, devono divenire per me giusti e cari ed onorati. Io dunque nella guerra del genere umano trovo pace; nell'ingiustizia generale trovo leggi; nelle diversità delle passioni provo più spesso l'ardore delle meno infelici; ne' dolori e ne' vizi indispensabili della vita, vedo sempre misto un compenso di virtù e di piaceri; e nell'assoluta ignoranza di me medesimo, e nella con tradizione di tutte le cose e di tutti, la natura mi concede sovente la lezione della disgrazia, e l'esperienza d'innumerabili fatti perpetui e costanti, sui quali, benché io non veda le cause, posso almeno fondare l'opinione che mi sembra più atta a diradare l'oscurità della vita dell'uomo.\nMa io non vi avrei, o giovani egregi, palesato la mia opinione su l'origine e i limiti della giustizia, se non mi paresse ad un tempo, che non i ragionamenti, ma le conseguenze e l'applicazione influiscono nella prudenza e nella onestà della vita. Ch'io come dalla santità e dalla sublimità di molte dottrine morali e politiche ho veduto nascere interminabili sciagure al genere umano, appunto per la torta derivazione e la maligna applicazione delle conseguenze; così da quelle opinioni che sembrano meno elevate e men pie, ove non siano esaminate che per l'amor del vero, e per la prosperità della vita, ho veduto partorirsi molti utili effetti, e, se non altro, una soddisfazione d'animo a chi le palesa, e certo lume d'esperienza a chi le ascolta. Senza tale speranza, non avrei esposto un parere ch'io presumo diverso dagli altri; e molto meno in questo luogo, ove voi udite le ultime parole dalla cattedra, e io dico le ultime forse; né in un giorno sì lieto ed onorato per voi, da che il consenso d'uomini dotti, e la coscienza de' vostri studi, e l'alloro che ne riportate, vi accertano d'avere imparate cose, delle quali sospetto io sì fortemente. E se il sapere ciò che o per mia natura, o per la corruzione dell'uomo non si può praticare, da me non fosse riposto tra i beni dell'uomo, io mi sarei taciuto per non affliggere co' miei dubbi la vostra prosperità. Ma al contrario credo di offerirvi in alcun modo una parte dell'onore e del premio che vi siete meritato, mostrandovi ciò che avviene nella pratica della giustizia, e a quali ragionamenti, e a che conseguenze, ed a quante applicazioni possa condurre l'esame della pratica, benché sì diversa dalla teoria.\nContinuate dunque a rivolgere il vostro ingegno nella perfezione dell'arte vostra; al che giugnerete col non disprezzare né ammettere le opinioni degli altri; bensì, ove avrete conosciuta evidentemente la loro falsità, vi starete con più fiducia ne' vostri primi principi. Così anche l'esame delle mie opinioni sulla giustizia potrà confermarvi appunto nelle cose alle quali io non posso assentire. Solo assentiamo nella conseguenza e nella sua applicazione; che noi non possiamo ottenere nel mondo né virtù, né pace, né consolazione d'affetti domestici, né veruna equità, se non dalla sapienza de' principi, dalla prosperità de' cittadini, dal valore degli eserciti, dalla patria insomma; se non rivolgiamo tutti i nostri studi, i nostri pensieri, i nostri sudori, i nostri piaceri, e la nostra gloria alla patria, per illuminarla coraggiosamente ne' traviamenti e soccorrerla con generosità ne' pericoli.\n Principi di Scienza Nuova, lib. IV, sez. 10. Questo passo d'Ulpiano è proposto dal Vico per assioma.


Il segreto del calice d’argento | CIESSE Edizioni Blog\nHome Tags Posts tagged with "Il segreto del calice d’argento"\nIl segreto del calice d’argento\nA luglio 2018 nel gradino più alto della classifica dei libri più venduti troviamo il nuovo romanzo storico di Renato Costa LA GUERRA DI DON PIERO. Merita una menzione speciale l’ultimo romanzo di Antonella Zucchini LA FORMA IMPERFETTA DELLE NUVOLE, che troviamo al quinto posto della classifica per merito delle prevendite; infatti il titolo non è ancora materialmente disponibile (lo sarà dal 10 agosto), eppure le ordinazioni ricevute nel mese scorso lo fanno entrare comunque in classifica. In definitiva è una classifica dove imperano molti dei titoli di recente pubblicazione.\nPAROLE E MUSICA di AA. VV.\nLA SENSIBILITA’ DEL VERO di Gerardo Caputo\nL’ARTE DELLE GOCCE ROSSE di Elena Lazzaretto\nAncora una volta alcuni nostri eBook sono entrati nella promozione organizzata da IBS (Internet Bookshop Italia), pur avendo esteso la promo anche agli altri ebook store online. E riappare in vetta una nostra vecchia conoscenza, pioniere delle classifiche di questi ultimi anni: Taras Stremiz con IL CAVALIERE E LA CROCE.\nQuindi la Top Ten EBOOK del mese è la seguente (* titolo in offerta del mese / * * titolo in Daily Deal):\n(* *) LE CINQUE COLOMBE di Jenny Gecchelin\n(*) IL BARBIERE DI GALATI di Vincenzo Biancalana\n(* *) LA GUERRA DI DON PIERO di Renato Costa\n(*) IL SEGRETO DEL CALICE D’ARGENTO di Loredana Saetta\nNapoli. La scrittrice Bianca Fasano intervista Loredana Saetta autrice del libro “IL SEGRETO DEL CALICE D’ARGENTO” edito da CIESSE edizioni.\nD: Questo è il suo secondo romanzo. Cosa cambia e cosa resta invariato?\nR): Il doppio registro non cambia, ancora una volta la vicenda si svolge parallelamente tra l’Europa e la Terrasanta. I protagonisti subiscono un naturale processo di maturazione dovuto al passare degli anni e da giovani e inesperti ragazzi si trasformano in uomini e donne che, con coraggio e determinazione, si battono per gli ideali in cui credono. Sono sempre attenta alle ricostruzioni storiche e ad un uso misurato della componente “fantasy” che non deve prevaricare in alcun modo sulla struttura narrativa ma solo inserire quel pizzico di suspense in più. A differenza del primo romanzo, gli avvenimenti principali si concentrano in Medioriente intrecciandosi alla storia del Graal e dei suoi misteri, un oggetto che nell’immaginario collettivo è visto da sempre come leggendario. Nel 1202, Robert De Boron lo inserì nel poema “Giuseppe D’Arimatea” fondendolo con il mito celtico del calderone, da allora in avanti la leggenda del Graal è stata legata indissolubilmente al calice di Cristo, divenendo un simbolo cristiano. In realtà il mito del Graal ha radici molto più arcaiche del Cristianesimo e nasce, appunto, dalla fusione di leggende presenti in antiche culture. Una differenza sta anche nel maggior rilievo dato al personaggio di Ferrand, che, in Astur, ha riscontrato le simpatie di molti lettori. È incredibile come a volte un personaggio nasca come secondario e strada facendo si imponga fino ad assumere un ruolo principale. A volte i personaggi diventano talmente reali da condurmi laddove non avrei mai immaginato di arrivare!\nD): A cosa è dovuta la scelta di scrivere un romanzo storico ambientato nell’undicesimo secolo?\nR): È importante guardare alla storia in una prospettiva più stimolante, andando al di là della mera e asettica relazione dei fatti; una storia che sappia coinvolgere e appassionare anche attraverso l’approfondimento delle relazioni personali e degli stati d’animo dei personaggi. Per la stesura di questo romanzo mi sono basata su alcuni testi di storia di fondamentale importanza scritti da autori contemporanei. In ogni caso per me è stata l’occasione per approfondire un periodo storico che mi ha sempre affascinato, in cui storia e leggenda si fondono.\nD): C’è un legame particolare tra lei e qualcuno dei personaggi storici presenti nel romanzo? Per descrivere i personaggi di fantasia si è riferito a qualcuno nella vita reale? o sono solo è frutto della sua immaginazione? In questo caso come ha costruito i discorsi ed i comportamenti di qualcuno che non è mai esistito?\nR): Robert Curthose con le sue altalenanti vicende personali, con i suoi trionfi e le sue umane sconfitte, mi ha fornito il primo spunto. È un personaggio storico controverso che mi ha subito affascinato. Alcuni studiosi lo descrivono come un debole, incline a farsi manovrare, poco abile nella conduzione degli affari e nella politica, altri lo raffigurano ponendo in risalto la generosità, il suo valore e la nobiltà d’animo, ma quasi mai si parla della cultura, notevole per quell’epoca, e dell’intelligenza. Non è un caso che riuscì a farsi amare da una delle donne più belle e acculturate della sua epoca, Sibilla d’Altavilla, figlia del conte di Conversano. Tuttavia, i suoi difetti non riescono a sminuire il fascino di un personaggio che a buon diritto è entrato nella leggenda e che deve la sua celebrità alla conquista di Gerusalemme. Raccontando le sue epiche imprese ho inteso rendere omaggio a un cavaliere che ai nobili natali aggiunse la nobiltà degli ideali e degli intenti.\nPer i personaggi di fantasia naturalmente ho attinto alla mia esperienza di vita anche se non c’è un preciso riferimento a persone che conosco. Per costruire i discorsi ed i comportamenti dei diversi personaggi in genere attingo all’immaginazione che per fortuna non mi manca. Cerco sempre di calarmi nella situazione che sto descrivendo per dare alle azioni e alle parole dei miei personaggi una certa veridicità e non cadere nella banalità di certi dialoghi un po’ scontati.\nD): Quale dei personaggi le assomiglia di più?\nR): In un modo o in un altro mi assomigliano un po’ tutti, c’è sempre qualcosa di me in ognuno di loro. Per esempio, Marta, la maga è una donna diretta e determinata, con un gran senso pratico e un pizzico di durezza che per certi versi mi appartiene. Muriel è uno dei personaggi che preferisco per lo spirito indomito e la forza d’animo con cui affronta le avversità e, a tratti, mi riconosco.\nD): I suoi lettori sarebbero certamente curiosi di chiederle in che situazione ama scrivere i suoi libri, se di notte di giorno, in una stanza particolare, in un momento particolare della sua giornata, o per esempio in viaggio…\nR): Il luogo non è determinante, ma di solito scrivo sempre nei soliti posti per il semplice fatto che sono abitudinaria. Quindi se non è il mio tavolino nel soggiorno (lo evito d’estate perché fa troppo caldo), magari è in cucina oppure se è bel tempo sistemo il computer fuori al balcone. Unica regola: cerco sempre di mettere nella scrittura qualcosa di me, scrivo quello che vorrei leggere, cercando di soddisfare il lettore che è in me!\nD): Cosa possiamo attenderci adesso? Sta già lavorando a qualcosa?\nR): Sto scrivendo il terzo ed ultimo romanzo della serie, poi naturalmente sceglierò un tema diverso, ambientato in un differente periodo storico. Il problema principale è il tempo! Scrivere porta via tanto tempo e, solo una passione autentica può farti arrivare in fondo. Occorre grande tenacia e determinazione, ma che soddisfazione, quando si arriva all’ultima pagina di un romanzo e si appone la parola “fine”!\nGrazie per la disponibilità e auguri per il nuovo romanzo!\nEcco come cambiano le regole per partecipare al Premio Strega\nCambia il regolamento del Premio Strega (qui il link per scaricarlo), ci sarà un nuovo meccanismo di voto e la salvaguardia dei piccoli e...\nTop Ten vendite eBook II trimestre 2012


La mia gattina è pronta per partorire e vuole che le stia vicino. - Per appassionati di gatti\nHome / Video / La mia gattina è pronta per partorire e vuole che le stia vicino.\nLa mia gattina è pronta per partorire e vuole che le stia vicino.\nPassione per i gatti settembre 8, 2015 Video Nessun commento\nMi ero appena trasferita nella nuova casa, c’erano ancora dei lavori da terminare qualche rifinitura da fare qua e la. Ad un certo punto la mia gatta Toula in dolce attesa ha preso a miagolare e praticamente mi diceva di seguirla che dolce, stava per partorire e non voleva essere da sola. Ha dato alla luce 4 bellissimi cuccioli nel mio cassetto della biancheria.


Latina in casa del Latte Dolce\nRedazione 29 settembre 2018 14:28\nQuattro gare di campionato e due trasferte sarde. Parlato era partito per Lanusei senza nemmeno il tempo di parlare in conferenza stampa per non perdere l'aereo. Stavolta gli orari dei voli gli hanno consentito di fermarsi a ragionare con i cronisti alla vigilia di Sassari, sponda Latte Dolce.\nLo scorso anno al "Vanni Sanna", teatro delle migliori stagioni della Torres in serie C, finì 0-0 contro i cugini meno famosi dei discendenti di Gianfranco Zola. Un pari che interruppe la sequenza di quattro vittorie del Latina di Chiappini.\nDi quell'undici passato dai tecnici Paba a Udassi, ci sono i vari Bianchi, Cabeccia, Palmas o Masala. Vengono da due vittore e un pareggio. "Giocare a Sassari - dice il tecnico napoletano -non è mai facile, ma sappiamo quello che vogliamo: andarci a prendere la prestazione per avere soddisfazione totale nel punteggio a fine gara".\nUn giro di parole per dire che bisogna vincere. Chi costruisce una squadra per tentare di vincere il campionato, cosa che Parlato fa da quattro anni consecutivi a questa parte, non dovrebbe trovarsi all'asciutto. Non solo zero vittorie, ma anche la miseria di due gol fatti. Non è un caso che Parlato abbia cambiato diverse volte il reparto a partita in corso: "Cerco di trovare, oltre che durante gli allenamenti, più soluzioni possibili sia negli stessi interpreti iniziali che in altri giocatori subentrati dalla panchina".\n"La squadra - aggiunge Parlato - è cresciuta moltissimo nella compatezza, intensità, qualità del passaggio. Ma per vincere dobbiamo essere più determinati e cattivi. Cosa che non siamo stati con il Flaminia. O chiudiamo la partita o quando manca poco bisogna cercare di spegnerla".\nMancherà ancora Tiscione, che non si è ripreso dalla febbre che lo ha già tenuto fuori mercoledi sera. I ballottaggi sono tra Iadaresta e Masini e Alario e Barberini.\nCasimirri cerca una prestazione super per riscattare l'amarezza del rigore fallito: "Solo chi non li calcia non li sbaglia - chiude Parlato -, non gli ho detto nulla. Non sono tipo da richiamo morale, anche perché vedo il ragazzo molto concentrato".\nFischio d'inizio alle ore 15. Arbitra Matteo Frosi di Treviglio, coadiuvato da Cristian Cortinovis e la signora Sara Capelli di Bergamo.


La valle dei ragazzi - Capitolo 5 - Erotici Racconti - Racconti e Porno, Storie Erotiche - Video Porno Italiani\nLa valle dei ragazzi – Capitolo 5\nCome barelliere doveva trasportare i pazienti e quel giorno aveva iniziato da un’ora il suo turno quando il suo capo gli disse di portare un paziente dal pronto soccorso alla stanza 6b.\nAndò al pronto soccorso e disse all’infermiera di turno: &#034Ciao, penso che tu abbia un paziente per me.&#034\n&#034Sì, è nello scomparto 3, e deve andare alla 6c e non 6b come pensavamo prima.&#034\nArrivò all scomparto 3 nel momento in cui la mamma di Davide e Gabriele uscivano.\nLa mamma disse: &#034Ok Dav, riporto Gabriele a casa sua, ci vediamo dopo. 6b non è vero?&#034\nTommaso la interruppe. &#0346c, non 6b.&#034\nGabriele si rivolse a Davide: &#034Ritornerò più tardi, baby. Ok?&#034\n&#034Lo spero, sexy.&#034\nTommaso guardò Davide e pensò: &#034Oh wow! Questi ragazzi sono gay! Come vorrei essere io il suo innamorato.&#034 E poi: &#034OK, amico, andiamo al 6c.&#034\nDavide lo guardò pensò: &#034Wow, che bel ragazzo!&#034 Si sedette sulla sedia a rotelle e venne spinto verso gli ascensori, Tommaso schiacciò il bottone e disse: &#034Mi piacciono questi ascensori, vanno sempre.&#034\nDavide rise: &#034Oh, spero non si rompano proprio ora!”\nL’altro sorrise: &#034Non ci sono mai rimasto dentro.&#034\nL’ascensore finalmente arrivò e Tommaso lo spinse dentro, l’ascensore cominciò a salire e poi si fermò.\n“Cosa cazzo?&#034 Disse Davide.\n&#034Non farti prendere dal panico.&#034 Lo riassicurò il barelliere: &#034Adesso schiaccio il bottone d’emergenza.”\n&#034Odio gli ascensori.&#034\nTommaso prese il telefono d’emergenza e parlò con qualcuno.\n&#034È tutto ok e sei da solo? &#034 Chiese il tecnico.\n&#034Io sto bene. Ma il paziente col quale sono è un po’ agitato.&#034\n&#034Non è in pericolo? Perché probabilmente ci vorranno circa due ore prima che riusciamo a tirarvi fuori.&#034\n&#034No, non è in alcun pericolo&#034 Rispose Tommaso sorridendogli: &#034e sono sicuro che posso averne cura.&#034\nIl ragazzo chiuse la comunicazione: &#034Bene pare che staremo qui per un po’! Mi spiace.&#034 Lo fissò e disse: &#034Suppongo che noi dovremo intrattenerci.&#034 e sorrise sfacciatamente.\nPoi lo sorprese mettendosi in ginocchio e strisciando tra le sue gambe. Tommaso sorrise, alzò il vestito di Davide e cominciò a fargli correre una mano sull’uccello. Il ragazzo gemette quando sentì le mani morbide del ragazzo cominciare a masturbarlo facendoglielo diventare sempre più duro. Tommaso alzò lo sguardo e mise lentamente la bocca sul pene.\nDavide gemette rumorosamente quando l’altro cominciò a far correre la lingua su e giù sull’asta pulsante prestando particolare attenzione alla cappella con lunghe leccate.\nDavide gemette forte e cominciò a dire: &#034Cazzo! Vengo!&#034 mentre il suo pene dava un enorme sobbalzo e cominciava a sprizzare carico dopo carico del suo sperma succoso e caldo nella bocca in attesa dell’altro che lo succhiò mentre il ragazzo gemeva e respirava pesantemente.\nTommaso alzò lo sguardo mentre toglieva lentamente la bocca dal cazzo che si stava ammorbidendo e disse: &#034Te l’avevo detto che ti avrei aiutato a rilassarti.&#034 Al che Davide gli sorrise: &#034Sì, un bel servizio, certo che se ci fosse un occhio magico in questi ascensori, le guardie della sicurezza avrebbero avuto un ottimo spettacolo.”\nTommaso rise rumorosamente: &#034Sì è vero, ma non ci sono a causa dei tagli di bilancio. Non potevano permetterselo.&#034\nNel frattempo nel villaggio:\nFilippo arrivò al rugby club quando notò che la porta dello spogliatoio era stata forzata, lui era nel consiglio del club ed immediatamente chiamò la polizia.\nL’agente Valdi stava guidando verso il villaggio quando gli arrivò una chiamata a proposito di una forzatura sospettata al club del rugby. Valdi aveva 22 anni, un metro e ottanta di altezza, capelli castani corti, un corpo liscio e ben fatto, un bel sedere rotondo ed un cazzo un po’ grosso di 20 centimetri. Rispose che ci sarebbe andato subito.\nFilippo diede un’occhiata nello spogliatoio e vide che era stato danneggiato con graffiti e tutte le finestre fracassate. Questo lo fece incazzare perchè il club aveva dato molto alla comunità locale e quello non era il modo di ricambiare. Sentì una macchina frenare, si girò, vide Valdi scendere dall’automobile di servizio e pensò: &#034Wow, che fusto!”\nFilippo si presentò a Valdi: &#034Non sono ancora entrato ma, guardando da fuori, sembra che tutte le finestre siano state rotte e ci sono molti graffiti.&#034\n&#034Ok, signor Tomi, entriamo e controlliamo i danni.&#034\nFilippo sorrise: &#034Ok, ma per favore mi chiami Filippo. Signor Tomi è troppo formale.&#034\nValdi sorrise: &#034Ok Filippo.&#034\nFilippo aprì la porta danneggiata e vide che c’era molta acqua sul pavimento. Entrando videro le dimensioni del danno, non solo tutte le finestre erano state rotte ma anche tutti i water e le docce.\n&#034Non ci posso credere!&#034 Disse scuotendo la testa. Entrando nelle docce vide che qualcuno aveva scritto a grandi lettere rosse Gabriele Tomi è una checca e questo lo fece incazzare ancora di più. Si rivolse a Valdi: &#034Cosa può essere successo? Chi può aver causato tutti questi danni.&#034\nValdi poteva vedere che Filippo era angosciato e comprese che Gabriele era suo fratello.\n&#034Prenderemo questi idioti, non si preoccupi. C’è stata un’epidemia dil vandalismo recentemente, ma questo finora è il peggiore.&#034\nValdi chiamò dicendo che aveva bisogno di tecnici per tentare di trovare delle impronte digitali. Fu allora che Filippo vide un altro pezzo di graffiti che diceva: Gabriele Tomi succhiacazzi a pagamento, anche Filippo.\nSi rivolse a Valdi: &#034Spero che li sbattiate dentro quando li prenderete.&#034\n&#034Non si preoccupi, lo faremo.&#034 rispose Valdi mettendogli una mano sulla spalla e stringendogliela rassicurante.\n&#034Questo è il vandalismo peggiore che abbia mai visto.&#034\nPiù tardi quel giorno\nI tecnici se ne andarono alla fine dopo aver rilevato molte impronte digitali e meglio ancora delle tracce di sangue su alcuni vetri. Filippo era nello spogliatoio che tentava di riparare la porta quando una macchina si fermò. Fu sorpreso nel vedere Valdi senza uniforme, ora indossava una stretta camicia rossa che abbracciava il suo bel corpo sexy ed un paio di stretti jeans blu che mostravano perfettamente il suo sedere.\nValdi entrò e disse: &#034Ciao amico. Ho pensato che potevi aver bisogno di una mano.&#034\nFilippo sorrise: &#034Grazie. Sono riuscito a riparare la porta per ora, ma avrò bisogno chiudere tutte le finestre.&#034\n&#034Nessun problema! Posso farlo io.&#034 ed andò a prendere la scala avvicinandola alla finestre.\nFilippo andò nello spogliatoio e cominciò a scopare fuori l’acqua ed i vetri rotti.\nValdi lo guardò piegarsi per raccogliere qualche cosa dandogli una visione perfetta di come i pantaloni della tuta gli abbracciavano il sedere.\nValdi oscurò l’ultima finestra ed entrò nello spogliatoio ormai scuro tranne la luce di servizio. Filippo era seduto su di una panca quando entrò.\nGli si sedette vicino: &#034Non preoccuparti amico, l’assicurazione pagherà tutto il danno.&#034\nFilippo sorrise stancamente: &#034Sì lo so, ma cosa potrà succedere ancora oggi?&#034 e si alzò.\nValdi si alzò, afferrò Filippo, spinse le labbra contro quelle del ragazzo e cominciò a baciarlo appassionatamente. Dopo un paio di minuti interruppe il bacio: &#034Beh, non va tutto per il peggio oggi, vero?&#034\nFilippo sorrise guardandolo nei sexy occhi blu e bisbigliò: &#034No, direi di no.”\nSi baciarono lentamente per un po’ mentre si spogliavano; presto i due furono nudi e Filippo era sdraiato su una panca con Valdi che faceva correre lentamente la lingua su e giù sul suo sedere. Il ragazzo gemette quando sentì la lingua sul sedere stretto.\nValdi continuò a leccargli il culo stretto e cominciò a spingerci dentro lentamente prima uno e poi due dita. Il ragazzo gemette rumorosamente quando le sentì entrare. Valdi gli allargò le natiche e poi sorrise mentre spingeva lentamente il cazzo pulsante nel culo pronto.\nFilippo gridò: &#034Cazzo!&#034 quando si sentì il sedere invaso dal pene del poliziotto. Valdi spinse ulteriormente e poi ancora finché l’uccello non fu dentro completamente. &#034Wow! Hai un culo sexy!&#034 esclamò.\nFilippo sorrise, guardò in giù e vide che il cazzo era sparito completamente nel sedere.\nValdi si tirò indietro lasciando dentro solo la testa e poi lo spinse di nuovo dentro.\nFilippo gemeva sentendo il pene che gli fotteva il culo stretto con sempre maggior forza.\nL’altro gemeva forte: &#034Oh cazzo!&#034 mentre muoveva l’uccello dentro e fuori del sedere stretto.\nFilippo gemette: &#034Oh sì!&#034 quando sentì il cazzo esplodergli dentro coprendogli l’interno di sperma.\nIl cazzo di Filippo gocciolava pre eiaculazione sul suo bel corpo. Il poliziotto gli prese la verga e cominciò a masturbarlo, prima lentamente, poi furiosamente.\nFilippo gridò quando il suo cazzo esplose coprendo la panca ed il suo corpo con un carico massiccio della sua sborra calda.\nI due terminarono il loro incontro sexy con un lunghissimo bacio.\nValdi uscì dallo spogliatoio appena in tempo per sorprendere suo fratello minore Dario ed il suo amico Alessandro che stavano danneggiando un muro; gli andò dietro e disse con voce aspra: &#034Cosa succede qui?&#034\nDario guardò dietro di se scioccato e fuggì.\n&#034Aspetta che torni a casa e dirò a mamma e papà quello che hai fatto.&#034 Gli gridò dietro Valdi.\nDario capì che era nella merda; i loro genitori erano veramente severi e non prendevano bene i cattivi comportamenti. Alessandro tentò di scappare ma Valdi l’afferrò.\n&#034Ma bene! Chi avrebbero pensato che era Alessandro il vandalo?&#034 Il ragazzo tentò di dire qualche cosa ma Valdi gli gridò: &#034Niente scuse. Penso che tu debba un chiarimento al signor Tomi prima che io parli ai tuoi genitori per il pagamento dei danni.&#034\n&#034Oh no! Per favore no!&#034 Implorò Alessandro. &#034Mia Papà mi uccide. Non abbiamo molti soldi da quando lui ha perso il lavoro dopo la chiusura della fabbrica.&#034\n&#034Avresti dovuto pensarci prima di provocare un danno di quasi 5.000 euro al club. Specialmente perchè sei un giocatore.&#034\nTrascinò il ragazzo negli spogliatoi dicendo: &#034Guarda chi ho sorpreso mentre stavano danneggiando un muro qui fuori!&#034\nFilippo si girò, vide Alessandro che lo guardava impaurito e severamente disse: &#034Oh, quindi dato che pensavi di non essere abbastanza bravo per la prima squadra, volevi far chiudere il club. Non è vero?&#034\nAlessandro lo guardò con le lacrime che gli correvano sulle guance e piagnucolò. &#034Mi spiace Filippo, oh io voglio dire signor Tomi.&#034\nFilippo guardò Valdi: &#034Portalo via dalla mia vista, per favore.&#034\nValdi parlò al papà di Alessandro che gli disse che avrebbe trattato molto severamente il figlio; ed i suoi genitori avrebbero fatto pagare a Dario tutti i danni.\nFilippo era al club del rugby quando il suo cellulare suonò, era il papà di Alessando: &#034Buon giorno, cosa posso fare per lei?&#034\n&#034Mi spiace veramente per il danno causato al club. Spero che Valdi abbia spiegato il cattivo stato finanziario in cui siamo in questo momento.&#034\n&#034Sì la capisco.&#034\n&#034Io penso che Alessandro debba essere punito per quello che ha fatto. Stavo pensando che potrebbe aiutare durante le vacanze?&#034\n&#034Sì, potrebbe essere una buona idea, come punizione potrebbe andare bene.&#034\n&#034Bene, glielo manderò più tardi.&#034\nDavide finalmente era stato liberato dopo due ore in ascensore col bel Tommaso. I suoi genitori arrivarono mentre entrava in camera: &#034Allora giovanotto, tutto bene?&#034\n&#034Bene, a parte essere rimasto in un ascensore, sì, tutto OK&#034 e poi chiese: &#034Dov’è Gabriele?&#034\n&#034Sta guardando il negozio. Ha insistito.&#034\nDavide ansò. &#034L’avete lasciato solo? Con suo papà libero!&#034\n&#034No, a suo papà hanno rifiutato la cauzione ed è stato trattenuto in custodia. Filippo starà con lui in negozio stasera, ma oggi ha avuto i suoi guai, degli idioti hanno rovinato gli spogliatoi del club.&#034\nLa mamma aggiunse: &#034Sì, si dice che siano stati Alessandro Dario.&#034\n&#034Intendi l’Alessandro che gioca nella seconda squadra?&#034\n&#034Sì, questo è quello che si dice. Ma non so se è vero, sai com’è la gente!&#034\nDavide sorrise: &#034Sì, ma su Gabriele avevano ragione, non è vero?&#034\n&#034Sì, comunque dobbiamo ritornare a chiudere il negozio. Ti hanno detto a che ora ti dimetteranno?&#034\n&#034No non me l’hanno detto.&#034\n&#034Telefonami in negozio quando lo sai.&#034\nLa mamma lo baciò dicendo: &#034Ci vediamo domani figliolo.&#034\nFilippo era al club, doveva venire l’idraulico per un preventivo. Alessandro arrivò e sembrava molto timido.\nFilippo gli diede un rullo dicendogli mentre indicava gli spogliatoi: &#034Puoi dipingere il tuo capolavoro, piccolo stupido sodomita.Sono deluso di te, idiota.&#034\nAlessandro era molto triste per il trattamento, ma andò a coprire i suoi graffiti.\nFilippo entrò e gridò: &#034Forza! Affrettati, voglio tornare a casa. E ritorna qui domani mattina alle 9. Ok?&#034\nAlessandro annuì e mormorò: &#034OK, sarò qui.&#034\nFilippo vide fuori del negozio la mamma di Davide: &#034Salve, come va Davide?&#034\n&#034Meglio, dovrebbe essere a casa domani.&#034\n&#034Questa è una grande notizia. Gabriele è di sopra?&#034\n&#034No, sta servendo gli ultimi clienti.&#034\nFilippo entrò e vide Gabriele dietro al banco che stava servendo delle signore anziane.\n&#034Tutto bene, fratello?&#034\n&#034Sì, tutto ok, sali, ci sarò in un minuto.&#034\nFilippo e Gabriele passarono la maggior parte del notte a parlare di quello che il futuro riservava loro. Gabriele aveva preso la grande decisione che di andare a vivere con Davide ed aiutare nel negozio, che il loro papà lo volesse o no. Filippo gli disse che lui l’avrebbe sostenuto il più possibile.\nIl fratello rimase seduto in soggiorno pensando alla sua nuova vita e sorrise.\nQuando la ragazza va in vacanza…


CHILDRENSWEAR: Manuel Ritz e Follie's Group insieme per lanciare un «gentleman in miniatura»\nManuel Ritz e Follie's Group insieme per lanciare un «gentleman in miniatura»\nÈ stata presentata in anteprima a Pitti Bimbo la prima linea bimbo di Manuel Ritz, brand che fa capo alla Manifattura Paoloni: una collezione maschile da zero a 14 anni, prodotta e distribuita su licenza dal napoletano Follie's Group.\nPer la stagione di debutto, la fall-winter 2017/2018, l'azienda napoletana - che in portafoglio ha marchi come Paolo Pecora Milano, Byblos Boys & Girls, Le Bebé Enfant e Peuterey Baby - ha sviluppato un total look, con apparel, calzature e accessori made in Italy al 90%, con un prezzo medio al pubblico intorno ai 50 euro.\nManuel Ritz Kids, questo il nome del brand, attinge a piene mani al guardaroba di un gentleman per rubare tessuti e mood, rivisitandoli con vestibilità e dettagli adatti ai più piccoli.\nAbbigliamento formale e per il tempo libero si fondono, grazie a materiali preziosi, trattati artigianalmente e combinati fra loro in un mix and match: tra i capi clou, il montone nella nuance del verde militare con interno in pelliccia, il cappotto cammello in lana cotta con fodera interna dal pattern foglia e dettagli arancio e il piumino tecnico nei toni vitaminici e arricchito da zip bicolor.\nCompleta la collezione un'ampia gamma di footwear, dove spiccano sneaker bianche, con fodera interna logata Manuel Ritz.\nLa nuova linea kidswear dialogherà con il canale wholesale, posizionandosi in circa 300 punti vendita della Penisola, area di riferimento per la label, e in mercati come Spagna, Belgio e Inghilterra, che al momento incidono sul fatturato per il 20%.


Test Università di Trento, iscrizioni ai test ammissione di primavera\nUniversità degli Studi di Trento - Da quest'anno tutti i corsi di studio dell'Ateneo trentino sono a numero programmato.\nNel mese di aprile si terrà una prima sessione di prove selettive ai Test Università di Trento\nLe iscrizioni ai Test Università di Trento già da lunedì online per molti dei corsi sul sito di Ateneo. Un’opportunità in più per chi abbia già deciso il corso di studi da intraprendere una volta terminata la scuola superiore\nAttrarre nuovi iscritti consapevoli delle proprie scelte, preparati e motivati. Questo l’obiettivo dell’Ateneo trentino che, da quest’anno, avrà tutti i corsi di studio a numero programmato.\nA partire già da lunedì prossimo, 16 febbraio, per alcuni corsi di studio si aprono le iscrizioni ai Test Università di Trento di primavera, che si terranno in aprile e che sono previsti per tutti i corsi di laurea e i corsi di laurea magistrale a ciclo unico dell’Università di Trento.\nTest Università di Trento accademico 2015/2016\nLa sessione di primavera delle prove selettive, valide ai fini dell’ammissione, dà la possibilità di riservarsi un posto per l’iscrizione all’anno accademico 2015/2016 a chi abbia già le idee chiare sul corso di studi da intraprendere una volta terminata la scuola superiore.\nDopo la sessione di prove primaverili, un’ulteriore sessione di prove è prevista nel periodo estivo per dare modo anche a chi attualmente non abbia ancora deciso cosa fare alla fine della scuola, di avere la possibilità di accedere ai corsi dell’Università di Trento.\nL’Ateneo propone anche quest’anno per quasi tutti i corsi la formula ormai consolidata delle sedi decentrate presso le quali sostenere, in contemporanea, le prove: i candidati potranno quindi scegliere se svolgere il test a Roma, Palermo, Bari e Mantova, oltre che a Trento. Rispetto all’anno scorso, questa modalità è prevista anche per l’ammissione ad alcuni corsi dell’area scientifica.\nI primi Test Università di Trento – con iscrizione online dal 16 febbraio all’1 aprile – sono in programma il 10 aprile: nella stessa giornata si svolgerà la prova selettiva congiunta valida per l’ammissione a Sociologia, Studi internazionali, Sociologia part time, Servizio sociale, Scienze e tecniche di psicologia cognitiva, Interfacce e tecnologie della comunicazione e Giurisprudenza. A seguire è prevista la prova selettiva congiunta valida per l’ammissione a Fisica, Matematica, Informatica, Ingegneria dell’informazione e organizzazione d’impresa e Ingegneria dell’informazione e delle comunicazioni. Le prove selettive si svolgeranno in contemporanea nelle sedi di Trento, Roma, Bari, Palermo, Mantova (la prova per essere ammessi a Servizio sociale può essere svolta esclusivamente presso la sede di Trento).\nIl 14 e 15 aprile, in due turni pomeridiani, sono in programma le prove selettive “Tolc” (prova di orientamento e valutazione finalizzate ad accertare l’attitudine e la preparazione agli studi) valide per l’ammissione a Ingegneria industriale, Ingegneria civile e Ingegneria per l’ambiente e il territorio che si svolgeranno presso la sede di Trento e le altre università sedi del test “Tolc”.\nNella giornata del 24 aprile si svolgeranno i Test Università di Trento per i dipartimenti di Lettere e Filosofia e Economia e Management: quella congiunta valida per l’ammissione a Lingue moderne, Studi storici e filologico letterari, Beni culturali e Filosofia e quella valida per l’ammissione a Economia e Management, Amministrazione aziendale e Diritto, Gestione aziendale e Gestione aziendale (part time). In entrambi i casi è richiesta l’iscrizione online a partire dal 25 febbraio al 15 aprile. Anche in questo caso, le prove selettive si svolgeranno in contemporanea nelle sedi di Trento, Roma, Bari, Palermo, Mantova. Per quanto riguarda l’ammissione ai corsi di laurea del Dipartimento di Economia e Management, inoltre, in virtù della collaborazione attivata con l’Università di Padova, l’Università Ca’ Foscari di Venezia, l’Università di Verona e l’Università di Udine, è possibile sostenere la prova anche presso le sedi di Padova, Venezia, Verona, Vicenza (sede decentrata dell’Università di Verona), Udine e Trieste.\nPer tutti i corsi di laurea, i candidati che risulteranno in graduatoria dovranno successivamente confermare il posto nel mese di maggio e procedere con l’immatricolazione al corso di laurea scelto dal 20 luglio al 7 agosto.


12/9/2010 11:02 PM\nRecensione "Michael"...non chiamiamolo l'album degli scarti !!\n01. Hold My Hand (Duet with Akon) - Molti di noi l'hanno già ascoltata nel 2008. L'effetto novità viene meno. Lo stile è quello di Akon ma è stata scelta indiscutibilmente per l'impatto sulla massa: è più facile trovare un estimatore di questo brano tra i non fan che tra i fan. Voto 6,5\n02. Hollywood Tonight - Ha due pregi fondamentali: ci riporta su sonorità jacksoniane (ciao ciao Akon!) e ha quel ritornello che si stampa fisso nella mente pur essendo molto semplice. Molto ritmata, ricorda un po' anche i ritmi tipici degli album di Britney Spears, ma mi piace. Voto 8\n03. Keep Your Head Up - Come ballata non siamo ai livelli di You are not alone, ma secondo me siamo molto al di sopra di One more chance e This is it. Anche questa fa venir voglia di riascoltarla. Voto 7,5\n04. (I Like) The Way You Love Me - In The Ultimate Collection non mi ha mai convinto. Se in questa compilation avessi dovuto inserire un brano già ascoltato nel cofanetto di certo non avrei scelto questa. Ammetto tuttavia che nell nuova veste è più intrigante e si fa ascoltare. Voto 6,5\n05. Monster (Featuring 50 Cent) - Siamo davanti a un tipico pezzo alla Michael graffiante e straritmato con tanto di parte cantata dal rapper d turno (in questo caso 50 Cent) che come spesso accade dura più del dovuto (do you remember Umbreakable??). Forse il brano che in passato si è avvicinato più a questo è 2000 watts (in Invincible), ma Monster è meno noioso. Alla fine un buon pezzo che in versione radio edit potrebbe coinvolgere il gran pubblico. Voto 8\n06. Best Of Joy - Brano proposto con un arrangiamento asciutto, ci fa ritrovare un Michael più intimo e lo si immagina in un quadretto domestico mentre canta la canzne magari ai suoi bimbi. Pur non lasciando troppo il segno è una canzone che non dispiace affatto nella sua semplicità. Voto 7\n07. Breaking News - Sarà perchè già si poteva ascoltare da tempo, ma fra tutte è una di quelle che stanca un po' di più. Il ritmo c'è ma è un brano alla "Toxic" di britney Spears. Un gradino sotto a "Monster" speriamo non ne facciano un singolo. C'è di meglio. Voto 6,5\n08. (I Can’t Make It) Another Day (Featuring Lenny Kravitz) - Dall'inizio ci si aspetta di più nel suo complesso, ma non si può negare un intro dalle enormi potenzialità. Probabilmente Michael l'avrebbe rifinita, ma non scordiamoci che era anche nelle sue corde pubblicare canzoni FINITE con ritornelli incessanti e straripetuti (D.S., Privacy, Superfly sister, solo per citarne alcune). Solo l'inizio gli vale un 8+\n09. Behind The Mask - Tra le poche che meriterebbero di essere tra le canzoni di punta di un nuovo album. Perfetta, nuova e vintage allo stesso tempo. Non stanca e affascina. Sperimentale. Penso che se Invincible ebbe come primo singolo You rock my world, questo potrebbe essere tranquillamente il primo singolo di un album di Michael Jackson. Voto 9,5\n10. Much Too Soon - Un dolce saluto. Una ninna nanna dalla quale ci lasciamo accarezzare e con la quale rivolgiamo il pensiero al nostro idolo che, secondo me, con tutte le polemiche che si porterà dietro questa compilation, qualcosa di buono ce l'ha saputa ancora regalare. Voto 8\nNon sarà l'album della storia ma è ben confezionato ed amalgamato. Probabilmente per il fruitore medio risulta anche più immediato e di impatto di Invincible (l'album più costoso della storia della musica). Metterei da parte le polemiche e mi godrei le perle contenute in questo album, ricordando a tutti che anche negli album totalmente approvati da Michael Jackson c'era sempre qualche canzone che faceva storcere il naso ai fan. Prendiamoci ciò che ci danno per ora, che probabilmente è meglio di ciò che ci hanno dato negli ultimi anni.\n[Edited by Fabryfan 12/9/2010 11:14 PM]


awards Archivi - iFilmissimi.net\nBafta Awards, Kathryn Bigelow stravince\n24 Febbraio 2010 Pietro Gugliotta 0\nLa cerimonia dei “Bafta Awards“, i British Academy of Film and Television Arts, si è svolta domenica sera, una sorta di premio Oscar britannico. Ha fatto incetta di premi la regista Kathryn Bigelow, grazie al suo film “The Hurt Locker“, che ha permesso di ritirare […]\n23 Febbraio 2010 Pietro Gugliotta 0\nSi è svolta sabato sera la cerimonia di premiazione del Festival Cinematografico di Berlino, giunto alla sessantaseisima edizione. Primo premio e dunque “Orso d’Oro” al regista turco Semih Kaplanoglu, per la pellicola “Bal“. “Orso d’Argento” invece per Roman Polanski, il grande assente della manifestazione tedesca, […]\nSono da poco state comunicate dall’Accademy degli Oscar, le nomination di tutte le categorie della più prestigiosa manifestazione cinematografica del mondo, gli Oscar. “Avatar” e “The Hurt Locker” sono i due film con piu nomination, ben nove, e si giocheranno anche il premio come miglior […]\nSundance 2010, ecco chi ha vinto\n1 Febbraio 2010 Pietro Gugliotta 0\nEcco la lista “calda calda” dei premi assegnati al Sundance 2010! I premi si dividono in “Jury Awards”, quelli assegnati dalla qualificata giuria del festival, e quelli assegnati dal pubblico, che poi è quello che ha sempre ragione, nella categoria “Audience Award”. JURY AWARDS: Grand […]\nTra le nuvole (2010) – Recensione\n15 Gennaio 2010 0\nWeekend al Cinema, ecco le uscite del fine settimana


Calciomercato Inter, Lamela e Lavezzi non arrivano, si cerca una prima punta, ecco chi ha scelto Mazzarri. Juve vicina al colpo francese, ma per Mandzukic... La parola all'Esperto - calciomercatonews.comCalciomercato Inter, Lamela e Lavezzi non arrivano, si cerca una prima punta, ecco chi ha scelto Mazzarri. Juve vicina al colpo francese, ma per Mandzukic... La parola all'Esperto - calciomercatonews.com\nCalciomercato » Mercato » Inter » Calciomercato Inter, Lamela e Lavezzi non arrivano, si cerca una prima punta, ecco chi ha scelto Mazzarri. Juve vicina al colpo francese, ma per Mandzukic… La parola all’Esperto\nCalciomercato Inter, Lamela e Lavezzi non arrivano, si cerca una prima punta, ecco chi ha scelto Mazzarri. Juve vicina al colpo francese, ma per Mandzukic… La parola all’Esperto\nCiao e auguri a tutta la redazione, volevo sapere se Lamela e Lavezzi sono due obiettivi concreti dell’Inter, c’è la possibilità che arrivino a gennaio?\nOnestamente mi risulta che l’Inter sia più orientata a cercare una prima punta piuttosto che un esterno offensivo/seconda punta, come appunto Lavezzi e Lamela. In uscita c’è Belfodil, per sostituire l’algerino in pole c’è Demba Ba del Chelsea, l’operazione ha già avuto l’approvazione di Mazzarri Oltre al punto di vista tattico le operazioni Lamela e Lavezzi sono complicate da costi onerosissimi e onestamente credo poco all’ipotesi del prestito anche se l’argentino del Tottenham sta trovando pochissimo spazio. Le possibilità che uno dei due argentini approdi in nerazzurro a gennaio sono poche.\nQuanto c’è di vero nell’interesse della Juventus per Di Maria e Lamela? E in attacco Mandzukic può arrivare? Chi altro potrebbe arrivare a Torino? Grazie.\nDi Maria e Lamela piacciono, ma sono operazioni molto complicate e non credo che la Juventus possa concluderle a gennaio, chi potrebbe arrivare invece è Menez. Il francese del Psg interessa molto ai bianconeri e i contatti sono già avviati da diverso tempo e le possibilità di riuscita dell’operazione sono buone. Nei prossimi giorni dovrebbe esserci a Torino un incontro tra la dirigenza bianconera e l’entourage del calciatore, incontro che potrebbe dare una svolta significativa all’operazione. Riguardo Mandzukic è un obiettivo prioritario del mercato bianconero, ma da quanto mi risulta il Beyern non è, a differenza di quanti molti scrivono, intenzionato a cedere il croato già a gennaio, ma darà il via libera a giugno.\nUn abbraccio dal vostro esperto di mercato e auguri a tutti i lettori.\nCalciomercato Lazio, Floccari-Trabzonspor, i biancocelesti dicono sì ma il giocatore…\nInter, idea Thohir per sviluppare il marchio nerazzurro e quello italiano: anticipo di sabato alle 15 per…


MotoGP Ducati, SOS Jorge Lorenzo Test a Jerez per trovare la strada - Corsedimoto\nMotoGP Ducati, SOS Jorge Lorenzo Test a Jerez per trovare la strada\nSOS Jorge Lorenzo: la Ducati lo fa girare a Jerez, basterà una giornata per trovare la strada?\n28 marzo 2017 - 8:25\nIl fantastico secondo posto di Andrea Dovizioso ha (in parte) oscurato il difficile (eufemismo…) debutto di Jorge Lorenzo sulla Ducati.\nI test già programmati a Jerez a questo punto assumo un significato più grande del previsto: basterà una giornata in Andalusia (mercoledi 29 marzo) per permettere al maiorchino di trovare il bandolo della matassa? I collaudi iniziano oggi (martedi 28) con il tester Michele Pirro che tornerà in pista giovedi, dopo la giornata riservata ai titolari.\n“Jerez sarà molto importante per preparare la gara di maggio e per aiutarmi a trovare fiducia, nonché provare nuovi pezzi” spiega Jorge Lorenzo. “Il potenziale Ducati è molto alto, molto più di quello che ho mostrato io.” Il cinque volte iridato si è fatto anche un’idea sulla differenza abissale tra le sue prestazioni e quelle del Dovi. “Lui è sulla Rossa da cinque anni, in Qatar ha trovato le sue condizioni e inoltre lui riesce a sfruttare al masismo questa moto. Che, si è visto, ha il potenziale per vincere. Lo so che nel mio caso è difficile da vedere, ma ci sono stati progressi.”\nIl gran capo Gigi Dall’Igna pensa positivo. “Un pezzo alla volta miglioreremo. Non so se riusciremo a eliminare tutti i problemi, ma metteremo altre pezze e risolveremo diverse cose.” Al momento la priorità è rimettere Jorge Lorenzo in linea di galleggiamento. Basterà un giorno di prove a Jerez?\nVideopagella MotoGP Il debutto di Jorge Lorenzo è un flop


Chievo-Udinese: tutte le quote\nClivensi e friulani si sfidano venerdì alle 18:00 nel primo match del girone di ritorno del campionato di Serie A. Scopriamo tutti i numeri della gara e le migliori quote di Chievo-Udinese.\nChievo-Udinese 2 a 2.40\nX2 a 1.36\nX2 (Over 1.5) a 1.83\nLa partita d'apertura del 20° turno di campionato vede affrontarsi due formazioni che hanno ottenuto risultati opposti negli ultimi tempi. I clivensi, reduci dal k.o. di Benevento che ha regalato ai sanniti la prima storica vittoria in Serie A, sono tredicesimi con 21 punti e non vincono da 5 giornate (4 sconfitte e un pari). Con l’arrivo di Oddo in panchina, i friulani hanno invece collezionato 5 successi consecutivi, guadagnando la settima piazza a ridosso dalla zona Europa con un match da recuperare. La gara d’andata giocata a Udine lo scorso agosto è finita 2-1 per i veneti.\nChievo-Udinese: tutti i precedenti\nL’Udinese guida il bilancio dei 31 precedenti in Serie A con 11 vittorie a 8 (12 i pareggi). C’è invece perfetta parità nelle sfide disputate a Verona, terminate con 4 vittorie per parte e 7 pareggi. Il Chievo però ha vinto soltanto una delle ultime 9 sfide interne contro i friulani, raccogliendo nel parziale 3 pari e 5 sconfitte. Il punteggio più frequente tra i due club è lo 0-0, uscito in 6 occasioni, seguito da 1-1 e 2-1 per l’Udinese, finali di 5 incontri.\nChievo-Udinese: quote sull’esito\nDopo aver perso otto trasferte di fila in campionato, i bianconeri hanno vinto le ultime quattro: solo due volte in Serie A sono arrivati a cinque successi di fila fuori casa (nel dicembre 2004 e nel marzo 2011). Stato di forma e ultime prestazioni offrono un lieve vantaggio alla formazione ospite, favorendo il 2 a 2.40, contro il 3.00 dell’1. L’Udinese è l’unica squadra di Serie A che non ha ancora pareggiato in campionato (9 vittorie e 9 sconfitte), mentre il Chievo ha impattato 6 incontri. Occhio quindi anche alla X, fissata a 3.20. Al termine della prima frazione di gioco la spunta l’X 1° Tempo (a 2.10), mentre nel parziale/finale prevale il 2/2 a 4.00. Sul fronte del risultato esatto i bookmaker puntano sull’1-1 a quota 6.00, seguito da 0-1 (8.00), 1-0 e 1-2, entrambi a 9.00.\nChievo-Udinese: quote delle scommesse sui gol\nNel mese di dicembre l’Udinese ha realizzato 14 gol in campionato, più di qualsiasi altra squadra in Serie A. L’attacco del Chievo, al contrario, è stato il meno efficace (2 marcature). I bookmaker attendono comunque una rete per parte, favorendo il Goal a 1.72 (No Goal a 2.03). Le quote delle scommesse Under/Over sono più equilibrate, ma avvantaggiano l’Under 2.5 a 1.80 (Over 2.5 a 1.95), un dato in linea con la media gol dei precedenti tra le due squadre, pari a 2.09 reti per match. Chiudiamo con le opzioni combinate X2 (Over 1.5) a 1.83 e X2 (Goal) a 2.30, ottime da giocare in singola.\nChievo-Udinese: quote dei marcatori\nLe scommesse sui singoli puntano sul gol di Kevin Lasagna, a segno in tutte le ultime 5 presenze in campionato. L’attaccante bianconero non ha mai segnato nelle 3 partite disputate contro il Chievo e la sua rete vale 2.80 volte la giocata. Lo seguono l’ex Maxi Lopez a 3.20 e Riad Bajic a 3.20. Tra i veneti il favorito è Roberto Inglese a 2.88, autore di 7 dei 19 gol del Chievo, che sta però recuperando da un infortunio e potrebbe saltare la gara. Segnaliamo quindi anche le quote di Stepinski (3.50) e Pucciarelli (3.60).


Siracusa, Servizio Idrico: Siam aggiorna il proprio Albo Fornitori\nSiracusa. La Servizi Integrati del Mediterraneo, Siam S.p.A., a seguito della firma del Contratto di Concessione per la Gestione del Servizio Idrico Integrato del Comune di Siracusa (Rep. N. 4 del 26/04/2018), sta procedendo all’aggiornamento del proprio Albo Fornitori da utilizzare per la selezione di terzi cui affidare lavori di pronto intervento sull’impianto, per riparazioni o sostituzioni aventi carattere d’urgenza e imprevedibilità, nonché per richiedere forniture di beni e servizi.\nLe imprese interessate che intendano essere iscritte nell’Albo predetto dovranno far pervenire, entro il giorno 31/05/2018 a mezzo Pec al seguente indirizzo direzione.siamspa@legalmail.it o mediante Raccomandata A.R. indirizzata a Siam Spa viale Santa Panagia 141/E (96100 – Siracusa), apposita domanda con esplicitata la richiesta di iscrizione per uno dei settori previsti (lavori, forniture, servizi) allegando il Questionario Valutazione Imprese debitamente compilato (allegato pubblicato sul sito www.siamspa.it) e tutta la documentazione da esso richiesta.\nGli interessati potranno produrre, altresì, ogni ulteriore documento utile che riterranno di loro interesse. L’inserimento nell’Albo non comporta obbligo per l’assegnazione di ordini o lavori che di volta in volta saranno conferiti nel rispetto della normativa di legge e dei valori di riferimento del mercato.\nTags: servizio idricosiam


MILANO - SINFONIA DI UNA CITTA'\nvoci suoni colori movimento\n1000 LUCI PER 1000 LINGUE\nin collaborazione con il Master in Innovazione e territorio diretto dal prof. Luc Gwiazdzinski\n(Università Joseph Fourier, Grenoble)\ne con il Department of Urban and Regional Planning - School of Planning Building Evironment. diretto dal prof. Dietrich Henckel (Technical University of Berlin)\n1 progetto per EXPO 2015\n1 spettacolo teatrale costruito durante il corso e realizzato in collaborazione con il Piccolo Teatro, in occasione di EXPO\nUna giornata di Milano concentrata e raccontata in uno spettacolo di sessanta minuti: sulla falsariga del film del 1927 di Walter Ruttmann, “Berlino - Sinfonia di una grande città” (Berlin - Die Sinfonie Der Groβstadt). Una Milano ora frenetica ora silenziosa: sempre multilingue, multietnica e multiculturale. Un progetto pensato per EXPO 2015, che nascerà dall’indagine su Milano di un gruppo di studenti del Politecnico e dell’Università Joseph Fourier di Grenoble. Un ritratto della città e dei suoi cambiamenti, nelle diverse ore del giorno e nelle diverse parti della giornata: alba, giorno, sera, notte. La città che cambia attraverso luci, rumori, movimenti, suoni, azioni, ritmi. Una performance coinvolgente e spettacolare, che racconta le tante facce di Milano: deserta e affollata, buia e illuminata, silenziosa e risuonante, calma e brulicante di vita e di attività. Una installazione-spettacolo di grande impatto visivo e sonoro.\n24 le ore della vita di Milano descritte e raccontate nello spettacolo\nIl contenuto del corso si trasformerà in una rappresentazione sul palcoscenico di una delle sedi del Piccolo Teatro, quella del Teatro Studio.\n2 le parti in cui il corso è diviso\nUna prima, introduttiva e più teorica, con comunicazioni finalizzate a far comprendere agli studenti il significato dell’illuminare, per sviluppare in loro una diversa sensibilità verso la “progettazione della luce” (attraverso immagini tratte dalla pittura, dai fumetti, dalla pubblicità e attraverso spezzoni di film e di video-clip, ma anche attraverso visite a luoghi recntemente illuminati ) e per far capire loro come le città cambiano con il mutare della luce. Di questa prima parte del corso fanno parte - e ne sono materia - la traversata notturna di Milano (7 novebre) e il viaggio a Lione per la “Festa della Luce” (8-10 dicembre).\nUna seconda, più concreta, che ha come obiettivo lo sviluppo di due progetti: l'osservazione di come cambi la città nell'arco delle 24 ore (in base alle luci, ai suoni, al traffico, agli spostamenti, alle frequentazioni etc.) e la sua descrizione sintetica; e un progetto di illuminazione vero e proprio, teso a migliorare l'aspetto e la funzionalità di una delle zone osservate.\n2 gli argomenti da affrontare\n- L'osservazione e la descrizione di come cambi la città nell'arco di 24 ore;\n- un progetto di illuminazione migliorativo su una delle zone osservate.\n2 i progetti da realizzare\n- La descrizione sintetica del cambiamento delle tre zone milanesi scelte, nell'arco delle 24 ore di una giornata;\n- la valorizzazione, attraverso la luce, di uno degli spazi urbani osservati.\n3 gli spazi urbani milanesi da osservare e prendere in esame\nUno residenziale e lavorativo;\nuno di divertimento;\nuno di scambio.\n4 le parti in cui dividere la giornata\nMattino, giorno, sera, notte.\n1 la traccia per lo spettacolo\nDopo aver osservato e descritto come le tre zone rappresentative della città cambino, gli studenti, coadiuvati dal gruppo docente, saranno in grado di stendere una sorta di “radiografia” di Milano, che servirà come base per lo spettacolo. I flussi di persone, i loro spostamenti, i “picchi” massimi del traffico o il suo rallentamento, i rumori e i silenzi, la luce e il buio diventeranno un “copione” che sarà portato sulla scena da un gruppo di allievi della scuola del Piccolo Teatro.\n1 la scenografia dello spettacolo da progettare e costruire\nMilano potrà essere rappresentata in forma simbolica e stilizzata (per esempio con una serie di parallelepipedi e/o di volumi diversificati), secondo le scelte dagli studenti e realizzata in materiali semplici, leggeri e facilmente montabili (a cura di uno sponsor).\n24 i costumi di scena da disegnare e confezionare\nStiamo verificando se, all'interno del corso del professor Arturo Dell'Acqua Bellavitis, preside della Scuola del Design, sarebbe possibile lo studio, il disegno e l'esecuzionedei dei costumi per i 24 personaggi dello spettacolo.\n3 le università coinvolte\nPolitecnico di Milano-Scuola del Design;\nTechnical University, Berlino.\n1 il viaggio da intraprendere\nA Lione e a Grenoble, nei giorni 8, 9 e 10 dicembre.\n2 le città da visitare\n- Lione (8 dicembre), per partecipare alla "Festa di Luci", la piuù antica e famosa del mondo, che richiama tre milioni di turisti da tutto il pianeta e che, per quattro giorni, trasforma la città in una fantasmagoria di colori e proiezioni.\n- Grenoble (8-10 dicembre), per confrontarsi sul progetto del corso con gli studenti delkl'Université Joseph Fourier.\n1 la traversata notturna della città\nPer conoscere meglio le problematiuche di Milano ed avere un "quadro" della vita urbana, dalla periferia al centro, nella notte fra venerdì 7 e sabato 8 novembre. Luc Gwiazdzinski (responsabile del Master in Innovazione e territorio dell'Università Joseph Fourier di Grenoble) è uno dei maggiori studiosi internazionali delle città "notturne" ed ha effettuato queste traversate notturne (da periferia a periferia, attraversando il centro) in varie città del mondo. E' la seconda volta che questo avviene a Milano, dopo una prima esperienza dello scorso gennaio: lo scopo è anche testare il cambiamento della città in previsione di EXPO. Alla traversata parteciperanno anche il prof. Luc Gwiazdzinski, con ricercatori e studenti del Master da lui diretto. e il prof Dietrich Henckel, con gli studenti del suo corso. La partecipazione alla traversata è considerata indispensabile per sostenere l'esame finale.\n2 gli incontri da effettuare\n- A Grenoble (con gli studenti di Milano);\n- a Milano (cxon studenti e ricercatori di Grenoble) nei giorni 7, 8, 9 novembre.\nCONTATTI CON IL MONDO REALE DELL'ILLUMINAZIONE\nDurante il corso è previsto l'intervento di un architetto di una grande azienda di illuminazione, che darà agli studenti alcune informazioni tecniche e mostrerà loro una serie di apparecchi illuminanti.\nVISITE A CANTIERI E MUSEI\nPer capirre "come" illuminare e per sviluppare una sensibilità verso la luce, consideriamo fondamentale - più che la lettura di testi - saper osservare e avere la possibilitò di effettuare dei sopralluoghi in spazi illuminati. Dunque, durante il corso sono previste alcune visite: a Brera (dove il mio studio ha curato l'illuminazione di cortile e facciata) e all'interno del Duomo di Milano (dove stiamo realizzando la nuova illuminazione), oltre che al Cenacolo di Leonardo e alla Nuova Galleria Sabauda di Torino.\nOBIETTIVO DEL CORSO E MODALITA' D'ESAME\nIl corso è indirizzato a tutti gli studenti, senza particolare preparazione: dunque, sia a chi ha già conoscenze di progettazione della luce, sia a chi non ha alcuna conoscenza in materia.\nInfatti, obiettivo del corso è far comprendere agli studenti partecipanti il senso dell'illuminazione: per valorizzare la città, i suoi spazi e i suoi monumenti. Mentre le capacità tecniche si potranno affinare nel percorso professionale, è importantissimo che gli studenti capiscano quanto la luce sia uno strumento indispensabile per migliorare l'aspetto di qualsiasi cosa. Ma premessa per capire il significato della luce è saper osservare. Per questo una parte del corso è dedicata all'osservazione, da parte degli studenti, di tre spazi di Milano: di come cambiamo, nell'arco delle 24 ore della giornata, proprio grazie alla luce (naturale e artificiale), alle frequentazioni, agli spostamenti delle persone, al traffico, ai rumori etc,\nGli studenti dovranno produrre un progetto di illuminazione di una zona di Milano (che verrà definita durante il corso) e una descrizione dei cambiamenti che avvengono, nell'arco della giornata, nelle tre zone di Milano scelte. Questa descrizione servirà da base per lo spettacolo che racconterà in un'ora le 24 ore della città.\nIl corso terminerà alla fine del primo semestre, ma gli studenti che lo desiderano potranno assistere e/opartecipare alla preparazione dello spettacolo, nei settori di loro competenza.\nLa valutazione d'esame terrà conto - oltre che della frequenza alle lezioni e della partecipazione alle attività del corso (viaggio a Lione, traverstata notturna, visite a musei e cantieri) - del progetto prodotto dagli studenti.\nCome già scritto, la valutazione d'esame terrò conto - oltre che della frequenza alle lezioni e della partecipazione alle attività del corso (viaggio a Lione, traversata notturna, visiet a musei e cantieri) - del progetto di illuminazione prodotto dagli studenti.\nFinalità del corso è sviluppare negli studenti sensibilità verso la luce. In modo concreto: visitando luoghi illuminati, confrontandosi con la realtà e divertendosi (fondamentale, in questo campo).