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Imperia, sequestrato il dehor del "Bar 11" in piazza De Amicis - RIVIERA PRESS\nImperia, sequestrato il dehor del “Bar 11” in piazza De Amicis\nLa titolare Monica Tondelli, a cui sono stati sequestrati anche sedie e tavolini, avrebbe dovuto smantellarlo entro una certa data\nA Imperia la Polizia Municipale ha posto sotto sequestro il dehor del “Bar 11” in piazza De Amicis perché è considerato abusivo. La titolare Monica Tondelli, a cui sono stati sequestrati anche sedie e tavolini, avrebbe dovuto smantellarlo entro una certa data. “La scadenza era lunedì, la ditta che avrebbe dovuto smontarlo non è venuta perché sarebbe stato pericoloso lavorare con il vento. Tramite il mio legale farò ricorso” dice la Tondelli a Maurizio Vezzaro su “La Stampa”.\nPrecedenteSanremo, domani pomeriggio al Casinò “Gran Concerto per Sanremo”\nSuccessivoSindaci di Sanremo ed Imperia denunciano i disservizi della Riviera Trasporti


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Glucomannano Compresse - Integratore Dimagrante\nHome/Dimagranti/Glucomannano – 120 pastiglie da 500 mg\nIntegratore alimentare di Glucomannano concentrato, contribuisce alla perdita di peso all’interno di un regime dietetico ipocalorico.\nTitolato al 90% in Fibre Alimentari: 4 pastiglie contengono 1350 mg di fibre alimentari, massima concentrazione sul mercato.\nContribuisce alla perdita di peso (Vedi studi)\nAiuta a controllare la fame (Vedi studi)\nAiuta a mantenere livelli normali di colesterolo nel (Vedi studi)\nCOD: NCGLUCOMANNANO120 Categoria: Dimagranti Etichette: dieta, fibre, Senso di Fame\nOttimizza i risultati di una dieta\nIl glucomannano è una sostanza naturale estratta da una pianta della famiglia delle Aracee, la Amorphophallus konjak.\nIl glucomannano si caratterizza per l’elevato contenuto di fibre e per la capacità di assorbire molta acqua nello stomaco. Una volta ingerito ingerito, le fibre del glucomannano assorbono acqua e si gonfiano, formando una morbida gelatina; questa gelatina occupa volume nello stomaco e così aumenta il senso di sazietà.\nIl glucomannano è infatti «un polisaccaride che ha la proprietà di rigonfiarsi nello stomaco inglobando acqua fino a 60 volte il suo peso. Questa fibra, indigeribile e perciò non assorbibile, assicura un buon senso di sazietà e inoltre, riducendo l’assorbimento di grassi e glucidi, fa sì che questi nutrienti non aggiungano “peso corporeo” nelle persone che non sanno ben regolarsi». (P. Chiereghin, Fitoterapia per il farmacista. Dal sintomo alle piante medicinali, Milano 2005).\nGrazie a questo meccanismo d’azione, al glucomananno vengono riconosciute le seguenti proprietà:\nNel contesto di una dieta ipocalorica, contribuisce alla perdita di peso (l’effetto si ottiene con 3 grammi di glucomannano al giorno, suddivisi in 3 dosi prima dei pasti e con abbondante acqua) (Vedi studi)\nAiuta a mantenere livelli normali di colesterolo nel sangue (l’effetto si ottiene con 4 g di glucomannano al giorno) (Vedi studi)\nPoiché gran parte delle azioni di questa sostanza sono dovute alla sua ricchezza di fibre, è utile scegliere un integratore di glucomannano ad alta titolazione di fibre. Il GLUCOMANNANO NatureCare è titolato al 90% in fibre alimentari.\nIl Glucomannano è sicuro o ha controindicazioni?\nL’assunzione di glucomannano nei dosaggi consigliati non presenta controindicazioni specifiche. Se si assumono farmaci o in presenza di patologie specifiche, è però sempre bene sentire anche il parere del medico di fiducia. Per agevolare la deglutizione, consigliamo sempre di assumere il prodotto con un abbondante bicchiere d’acqua.\nQuando è meglio assumere il Glucomannano?\nPer sfruttare al meglio la proprietà di controllo del senso di fame tipica del glucomannano, consigliamo di assumere 4 pastiglie con abbondante acqua 20-30 minuti prima dei pasti principali.\nIn quanto tempo si posso vedere i risultati dell'assunzione di Glucomannano?\nIn genere è consigliabile assumere il glucomannano per almeno un mese, per valutare gli effetti. I risultati possono poi cambiare da persona a persona e dipendono da vari fattori: la conformazione fisica dell’individuo, lo stile di vita, la reazione del fisico ecc.\nIl Glucomannano può aiutare a dimagrire anche senza dieta e movimento?\nIl glucomannano può favorire il senso di sazietà e risulta molto utile se associato alle diete finalizzate al dimagrimento. Come per tutti gli integratori naturali, va però sempre associato a uno stile di vita corretto, ovvero alimentazione controllata e un po’ di movimento.\nIntegratore alimentare a base di glucomannano, titolato al 90% in fibre alimentari. Il glucomannano contribuisce alla perdita di peso* e risulta utile come coadiuvante di diete\nipocaloriche. Il glucomannano nello stomaco assorbe acqua e forma una gelatina che\n*Effetto benefico ottenibile con l’assunzione giornaliera di 3 g di glucomannano\nGlucomannano (Amorphophallus konjac) tuberi E.S. (titolato al 90% in fibre alimentari), cellulosa microcristallina°, gomma arabica°, maltodestrine da mais o riso, silicio biossido°°, magnesio stearato di origine vegetale°°. ° Agente di carica. °° Antiagglomerante.\nRecensisci per primo “Glucomannano – 120 pastiglie da 500 mg” Annulla risposta


Basket Avellino – Coldebella avverte la Sidigas: “Varese vuol rialzarsi, Masnago il nostro fortino” – SportAvellino\n03 novembre 2016 - 20:55\nBasket Avellino – Coldebella avverte la Sidigas: “Varese vuol rialzarsi, Masnago il nostro fortino”\nIl Direttore Generale della Openjobmetis analizza il momento vissuto dai lombardi\nQuella contro la Sidigas Avellino sarà già una gara da dentro fuori per la Openjobmetis Varese. I “galletti”, infatti, sono reduci da tre sconfitte consecutive di cui due in Champions League che sembrano aver minato qualche certezza e tolto delle energie alla formazione di coach Paolo Moretti chiamata ad uno sforzo psicologico di chi sa di stare con le spalle al muro. La Scandone, che conta di avere Joe Ragland a Varese, confida di replicare la bella partita dello scorso dicembre quando vinse e convinse nell’esordio in maglia biancoverde di Marques Green. “Giocare contro un’avversaria quale la Scandone deve darci uno stimolo in più. E’ un match importante contro una squadra che si sta confermando dopo la passata stagione” spiega il Direttore Generale Claudio Coldebella che da avversario ha affrontato l’Air con la canotta dell’Olimpia Milano in un’epoca remota della pallacanestro italiana.\nLe tre sconfitte evidenziano come il doppio impegno Italia – Europa possa produrre qualche passo falso inatteso nel corso del cammino stagione. Neputnas, Pistoia e Paoki sono match che gridano vendetta: “Si è analizzato il ko con Salonicco ma siamo già proiettati al match di domenica. Dobbiamo riscattarci assolutamente e provare a conservare un trend positivo in casa. E’ fondamentale per noi. Il calendario ci ha messo sotto prova con continui spostamenti.” Sulla Champions League Coldebella riconosce il blasone e l’importanza di una competizione del genere: “E’ una manifestazione di valore assoluto con tanti investimenti sostenuti alle spalle. Basta pensare che abbiamo giocato contro i Campioni di Francia (Asvel Villeurbanne ndr). Di certo noi abbiamo iniziato col Qualification Rounds ed è stato molto più impegnativo in termini di organizzazione.”\nLa Openjobmetis vuol essere una delle mine vaganti della serie A. I playoff sono l’obiettivo ma l’ex Direttore Generale della Nuova Lega Nazionale Pallacanestro non vuol far proclami: “Il nostro è un consorzio con un progetto pluriennale che vede un forte legame con la piazza varesina. L’aspetto importante è avere giocatori che diano il massimo ed onorino la storia di questo club così da ottenere i risultati sperati.”\n#Avellino Sport#basket avellino#coldebella varese avellino#openjobmetis varese sidigas avellino#scandone basket#Sport Avellino


Passaggi del flusso di lavoro Moduli\nI passaggi del flusso di lavoro per i moduli eseguono operazioni specifiche per i AEM Forms in un flusso di lavoro AEM. Questi passaggi consentono di creare rapidamente in OSGi un flusso di lavoro incentrato sui moduli adattivi basato su moduli. Questi flussi di lavoro possono essere utilizzati per sviluppare flussi di lavoro di revisione e approvazione di base, processi aziendali interni e attraverso il firewall. È inoltre possibile utilizzare i passaggi del flusso di lavoro per moduli per avviare Document Services, integrarsi con il flusso di lavoro di firma Adobe Sign ed eseguire altre operazioni sui AEM Forms. Per utilizzare questi passaggi in un flusso di lavoro è necessario un componente aggiuntivo per AEM Forms .\nTitolo: Titolo dell’attività. Il titolo viene visualizzato in AEM Inbox.\nFase flusso di lavoro: Un flusso di lavoro può avere più fasi. Questi passaggi vengono visualizzati nella Casella in entrata AEM. È possibile definire questi passaggi nelle proprietà del modello (barra laterale > Pagina > Proprietà pagina > Stadi).\nPriorità: La priorità selezionata viene visualizzata nella casella in entrata di AEM. Le opzioni disponibili sono Alta, Media e Bassa. Il valore predefinito è Medium.\nPer accedere all’interfaccia utente di Interactive Communications Agent nella inbox di AEM è necessario disporre di un’assegnazione per i gruppi agente-utenti e utenti del flusso di lavoro.\nSelezionare il file di dati di input utilizzando: Percorso del file di dati di input (.json,. xml, .doc o modello dati modulo). È possibile recuperare il file di dati di input utilizzando un percorso relativo al payload o recuperare il file memorizzato in una variabile del tipo di dati Document, XML o JSON. Ad esempio, il file contiene i dati inviati per il modulo tramite un’applicazione AEM Inbox. Un percorso di esempio è # /workflow/data.\nSelezione partecipanti: L'opzione è disponibile quando l'opzione Dinamicamente per un utente o un gruppo è selezionata nel campo Assegna opzioni. È possibile utilizzare uno script ECMAS o un servizio per selezionare in modo dinamico un utente o un gruppo. Per ulteriori informazioni, consultate Assegnare dinamicamente un flusso di lavoro agli utenti e Creazione di un passaggio di partecipante dinamico a un Adobe Experience Manager personalizzato.\nNotifica al cessionario per e-mail: Selezionate questa opzione per inviare le notifiche e-mail all’assegnatario. Queste notifiche vengono inviate quando un'attività viene assegnata a un utente. Prima di utilizzare l'opzione, abilita le notifiche dalla console Web di AEM. Per istruzioni dettagliate, consultate Configurare le notifiche e-mail per la fase di assegnazione delle attività\nConsenti delega a: AEM Inbox fornisce all’utente che ha effettuato l’accesso un’opzione per delegare il flusso di lavoro assegnato a un altro utente. Potete delegare lo stesso gruppo o l’utente del flusso di lavoro di un altro gruppo. Se l'attività è assegnata a un singolo utente e l'opzione Consenti delega ai membri del gruppo assegnatario è selezionata, non è possibile delegare l'attività a un altro utente o gruppo.\nImpostazioni condivisione: La Casella in entrata AEM offre opzioni per condividere con altri utenti una o tutte le attività della inbox:\nVariabile route: Nome della variabile di route. La variabile di route acquisisce le azioni personalizzate selezionate da un utente in AEM Inbox.\nPercorsi: Un'attività può essere collegata a percorsi diversi. Se selezionata in Casella in entrata AEM, la route restituisce un valore e i rami del flusso di lavoro in base alla route selezionata. È possibile memorizzare i percorsi in una variabile di array di tipo dati String o selezionare Letterale per aggiungere manualmente i percorsi.\nTitolo : Specificare il titolo della route. Viene visualizzato in AEM Inbox.\nIcona Corallo: Specificate l'attributo HTML di un'icona corallo. La libreria Adobe CorelUI offre un vasto set di icone di tipo "touch-first". È possibile scegliere e utilizzare un'icona per la route. Viene visualizzato insieme al titolo nella Casella in entrata AEM. Se si memorizzano le route in una variabile, le route utilizzano l'icona corale 'Tags' predefinita.\nConsenti all'assegnatario di aggiungere un commento : Selezionare questa opzione per abilitare i commenti per l'attività. 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Usate l’opzione Recupera da metadati flusso di lavoro quando il valore da utilizzare viene salvato in una proprietà di metadati del flusso di lavoro.\nÈ possibile utilizzare Integrazione dati AEM Forms per configurare e connettersi a origini dati diverse. Queste origini dati possono essere un database, un servizio Web, un servizio REST, un servizio OData e una soluzione CRM. L'integrazione dei dati dei AEM Forms consente di creare un modello dati del modulo che include vari servizi per eseguire operazioni di recupero, aggiunta e aggiornamento dei dati nel database configurato. È possibile utilizzare il passaggio  Richiama servizio modello dati per selezionare un modello dati del modulo (FDM) e utilizzare i servizi di FDM per recuperare, aggiornare o aggiungere dati a origini dati diverse.\nInput per services > Fornisci dati di input utilizzando metadati letterali, variabili o flussi di lavoro e un file JSON: Un servizio può avere più argomenti. Selezionate l'opzione per ottenere il valore degli argomenti del servizio da una proprietà di metadati del flusso di lavoro, un oggetto JSON, una variabile o immettete direttamente il valore nella casella di testo fornita:\nOutput di service > Mappa e scrittura di valori di output su variabili o metadati: Selezionare l'opzione per salvare i valori di output come proprietà del nodo di metadati dell'istanza del flusso di lavoro nell'archivio crx. Specificate il nome della proprietà dei metadati e selezionate l'attributo di output del servizio corrispondente da mappare con la proprietà dei metadati, ad esempio, mappate il numero_telefono restituito dal servizio di output con la proprietà phone_number dei metadati del flusso di lavoro. Analogamente, è possibile memorizzare l'output in una variabile di tipo dati Long.\nConfigurazione di Adobe Sign Cloud: Scegliere una configurazione di Adobe Sign Cloud. Se non hai configurato Adobe Sign per AEM Forms, consulta Integrazione di Adobe Sign con i AEM Forms .\nDettagli firmatario: L'opzione è disponibile solo se l'opzione Manualmente è selezionata nel campo Seleziona firmatari. Specificate l'indirizzo e-mail e scegliete un meccanismo di verifica opzionale. Prima di selezionare un meccanismo di verifica in due fasi, assicurarsi che l'opzione di verifica corrispondente sia abilitata per l'account Adobe Sign configurato. È possibile utilizzare una variabile di tipo String per definire i valori dei campi E-mail , Codice  paese e Numero  telefono. I campi Codice  paese e Numero  telefono vengono visualizzati solo se si seleziona Verifica  telefono dall’elenco a discesa Verifica in 2 fasi.\nAEM Document Services è un set di servizi per la creazione, l'assemblaggio e la protezione di documenti PDF. I AEM Forms forniscono un passaggio del flusso di lavoro AEM separato per ogni servizio documenti.\nSimile ad altri passaggi del flusso di lavoro per AEM Forms, ad esempio Assegna attività, Invia e-mail e Firma documento, potete utilizzare le variabili in tutti i passaggi di AEM Document Services. Per ulteriori informazioni sulla creazione e gestione di variabili, consultate Variabili nei flussi di lavoro AEM.\nAlcune annotazioni non sono incluse nelle immagini TIFF. Le annotazioni per le quali è richiesto Acrobat di generarne l’aspetto non sono incluse.\nPassaggio Ottimizza PDF\nVersione Target PDF\nCifra, firma e certifica un documento. I AEM Forms supportano sia la cifratura basata su password che quella basata su certificato. È inoltre possibile scegliere tra vari algoritmi per la firma dei documenti. Ad esempio, SHA-256 e SH-512. È inoltre possibile utilizzare il passaggio del flusso di lavoro per leggere ed estendere i documenti PDF. Il passaggio del flusso di lavoro fornisce l'opzione per abilitare la decodifica dei codici a barre, le firme digitali, l'importazione e l'esportazione di dati PDF e altre opzioni.\nPer utilizzare il server predefinito : (Impostazione predefinita) Utilizzare l'impostazione internazionale configurata sul server AEM Forms. L’impostazione internazionale è configurata tramite la console di amministrazione. (Vedere la Guida di Designer.)


Albo d’oro | Granfondo di Sant'Angelo – 26 Marzo 2017 – Ottava edizione\nLa prima edizione di quella che e’ diventata la Granfondo di Sant’Angelo si e’ svolta nel 2010. Non Ã¨ unaÂ vera Granfondo ma una gara agonistica in linea di un centinaio di km su un classico percorso con partenza ed arrivo a Sant’angelo Lodigiano e siÂ chiamava “Giro del Carmine”. Edizione vinta da Luca Colombo.\nSeconda edizione – 2011 – Cambia nome diventando appunto Granfondo e Mediofondo di Sant’Angelo Lodigiano e cambiano i percorsi. Vengono proposte due alternative, un percorso lungo e un percorso medio agonistico piu’ un percorso corto cicloturistico. Nel lungo si impone con incredibile facilita’, arrivando da solo al traguardo lo svizzero Timo Krieger, nel medio si conferma Luca Colombo mentre il premio per la cicloturistica e’ assegnato alla Mulazzanese.\nTerza edizione -2012 – Il maltempo affligge tutto il nord Italia e anche la Granfondo di Sant’Angelo non viene risparmiata. Si rivela un’edizione molto bagnata, caratterizzata dalla pioggia che ha limitato la partecipazione degli atleti al via. Tre percorsi i agonistici: il lungo viene vinto da Cristian Ballestri, il medio da Giorgio Rapaccioli\ne il percorso corto da Maurizio Ascani.\nQuarta edizione – 2013 – Grande successo di partecipazione per questa edizione che ha visto al via un migliaio di concorrenti. I piu veloci a tagliare il traguardo sono:\nNicola Bennato nella Granfondo, Luca Colombo che si riconferma nella Mediofondo e Giuseppe Coiro sul percorso corto.\nQuinta edizione â€“ 2014 â€“ Record di iscritti, quasi 2000, grazie allâ€™ inserimento della Granfondo nei prestigiosi Gran Trofeo Multipower e Mini Coppa Lombardia.\nOltre 1700 i partenti in una splendida giornata primaverile. Firmano lâ€™albo dâ€™oro il comasco Fabrizio Casartelli (con qualche polemica nel dopo gara per comportamento antisportivo) e la trevigiana Patrizia Romanello sulla Granfondo, il brianzolo Riccardo Zanellato e la milanese Monica Bonfanti sulla Mediofondo. Il piacentino Diego Costa e la pavese Sara Mossolani si impongono sul percorso corto. La milanese Cassinis Cycling Team sbanca tra le societÃ .\nSestaÂ edizione – 2015 – La granfondo santangiolina, prova di apertura della Coppa Lombardia,Â confermaÂ il successo di iscritti della precedente edizione, sono infatti 1600 i parte nti suÂ 1800 iscritti. Il bergamasco SandroÂ Caravona fa suo il percorso lungo staccando dalla\nruota i compagni di fuga a sei Km dal termine, mentre tra le donne, la veneta Valentina Gallo si impone anch’egli in solitaria nella corsa rosa. Nella mediofondo il tedesco Klaus Steinkeller taglia il traguardo solitario mentre l’alessandrina Valentina Natali brucia allo sprint le rivali. Il piacentino Silvano Bottarelli e Roberta Fiorani si aggiudicano la palma d’oro del corto. MakakoteamÂ e Cassinis Cycling le migliori tra le societÃ .\nÂ SettimaÂ edizione – 2016 –Â Nonostante le numerose concomitanze sonoÂ 1300 gli iscritti e 1100 i partenti. Il piacentino Matteo Milanesi e la friulana Antonella Incristi si aggiudicano in volata il percorso di granfondo. Il bergamasco Claudio Magri e la milanese Monica Cuel firmano il mediofondo.Â Sul percorso piÃ¹ corto la vittoria va a Alberto Guarnieri, mentre sul fronte rosa si impone Simona Capra.Â Il brianzolo Makakoteam vince tra le societÃ .


Iene vegane – 137 – cor-pus 15\nPostato il 30 marzo 2017 31 marzo 2017 di bortocal15\nle Iene vegane esistono davvero, perche` l’autore del romanzo del mondo ha molta fantasia.\nhanno bloccato con un sit-in pacifico l’ingresso del Macello Comunale di Rovato, alcuni uniti con piccole catene, per impedire l’ingresso dei camion.\nerano una trentina, alcuni giunti anche da fuori provincia.\nmanifestano e protestano contro il consumo di carne.\ne` un bisogno vitale per il pianeta sovrappopolato la riduzione del consumo di carne.\nper la sostenibilita` della vita umana sul pianeta, contro l’effetto serra, e per migliorare la salute di chi si ciba attualmente di animali allevati industrialmente.\nun discorso razionale che ho esposto varie volte anche io, e che non sto qui a ripetere e motivare di nuovo.\nquello che conduce ad un vegetarianesimo moderato e senza fanatismi.\nresta infatti tutto da dimostrare che alterino il bilancio energetico del pianeta galline, capre o altri ovini oppure un maiale e anche una mucca allevati con metodi rigorosamente tradizionali, che si nutrono di risorse alimentari che altrimenti andrebbero semplicemente sprecate (erba, scarti di cucina)…\nquindi una dieta principalmente vegetariana puo` non privarsi del tutto dell’apporto di carni frutto di una alimentazione naturale come nell’allevamento tradizionale.\nproprio quello che viene contrastata in nome di presunte esigenze sanitarie dalle leggi vigenti che combattono l’auto-produzione in ogni modo.\nvogliono costringerci a cibarci unicamente di prodotti alimentari industriali, formalmente realizzati nella tutela massima dell’igiene e della sicurezza, ma poi dopate con additivi chimici e gonfie di antibiotici alla lunga pericolosissimi.\nma purtroppo riflessioni di questo tipo sono semplicemente troppo scientifiche ed obiettive per trovare spazio.\nse si vuole ridurre il consumo di carne, meglio lasciar perdere i mille motivi di buon senso per farlo, e trasformarlo in un tabu` superstizioso ed assoluto.\nmeglio ancora, in una specie di nuova religione, aperta anche al tradizionale fanatismo religioso.\ndopo i Testimoni di Geova le Iene vegane.\ncominciamo, ad esempio, dal pietismo verso gli animali:\nil consumo “causa la morte di animali innocenti che subiscono a milioni in tutto il mondo una morte violenta tra sofferenze indicibili”.\ned ecco allora “una disobbedienza civile a volto scoperto per denunciare la violenza e la tortura, che si nascondono dietro una morte prematura e ingiusta”.\nbene, bravi, apprezzo, ma soltanto fino a che restano scelte personali, dovute a sensibilita` ammirevoli.\nma non vorrei che diventassero dei tabu` da rispettare socialmente e da imporre con la violenza, anche soltanto ideologica.\nsta di fatto che gli animali non conoscono pietismi,\ni carnivori non si limitano ad uccidere la preda, traggono piacere dalla sua sofferenza,\ne le iene per prime, che sono tra gli animali assassini piu` crudeli del pianeta, quando non si cibano di carogne, fanno loro le carogne:\nper non dire dei loro fratelli licaoni:\nuccidono le prede cominciano a divorargli da vivi i genitali,\ndato che sono la zona del corpo piu` dolorosa e la sofferenza atroce rende le vittime incapaci di reagire.\nse gli animali carnivori uccidono naturalmente le prede, e l’uomo e` un animale anche carnivoro, perche` non dovrebbe farlo?\nsara` comportamento umano (nel senso positivo che ci ostiniamo a dare al termine), o meglio umanitario, risparmiare al carnefice umano, ma forse neanche, la vista delle sofferenze delle vittime bestiali.\nma e` la natura che ci ha fatto anche carnivori: e` giusto moderare l’istinto carnivoro di cui ci ha dotati, ma non negarlo del tutto.\nsapersi accettare come esseri determinati non e` l’atteggiamento piu` laico possibile?\nanche l’India induista, dove le vacche sono state santificate come intoccabile simbolo divino, non escludono poi dalla dieta altre carni di animali, come polli o maiali.\nun divieto sacro che ha avuto una funzione fondamentale nel garantire l’equilibrio ecologico di quel continente sovrappopolato gia` nei secoli passati.\ne in effetti, se abbiamo bisogno di rendere religioso il divieto di cibarsi della carne di qualche animale, le religioni della re-incarnazione, induismo e buddismo, non funzionerebbero gia` egregiamente allo scopo?\nnello Sri Lanka in guerra contro la propria minoranza tamil, ho visto anni fa su un treno un soldato armato di mitra spingere delicatamente un moscerino fuori dal finestrino, per non fargli male, mentre andava ad uccidere i suoi simili e connazionali, che soltanto parlavano un’altra lingua e praticavano un’altra religione.\npiu` tardi a Candy, nella stessa isola, ricordo gli sguardi di orrore rivoltimi mentre calpestavo un formicaio che mi aveva aggredito perche` lo avevo sbadatamente calpestato:\nsolo di recente ho capito che non era la generica disapprovazione per un gesto considerato peccaminoso dal buddismo del luogo, in quanto azione violenta contro la natura che e` sacra in quella religione (ma non in quella ebraicae ben poco in quella cristiana):\nera l’orrore concreto perche` in quelle formiche poteva stare la reincarnazione magari di un nonno o di qualche altro parente morto, che io stavo uccidendo costringendone l’anima a trasmigrare ancora.\ne` anche evidente il carattere positivo dei movimenti culturali che tendono a riconoscere alcuni diritti veri e propri anche agli animali, o almeno a quelli piu` simili a noi.\ne il nostro codice penale giustamente punisce il loro maltrattamento.\nquesta sensibilita` oggi e` molto cresciuta,\nma dobbiamo proprio farne la base di una nuova religione?\nche per alcuni arriva addirittura ad anteporre gli animali agli esseri umani, in quanto – loro – meno colpevoli…\nstrano modo di mantenere in vita il concetto di colpa.\ncome se la colpa potesse mai giustificare la sofferenza.\nla carne e` certamente “un alimento che non fa bene alla salute al pianeta”, come hanno dichiarato gli organizzatori di questa protesta a pochi giorni dalla fiera nazionale zootecnica Lombardia Carne di Rovato.\ne la carne prodotta industrialmente non fa certamente bene neppure alla nostra.\nma parlare addirittura di orrore, che dovremmo provare per la carne, dai!\nposso capire il disgusto per la morte violenta del maiale, ma in me, mi dispiace, non riesce a diventare orrore per la fettina di salame o di pancetta affumicata.\nsiamo parte della natura, non angeli incarnati in corpi provvisori.\nma per qualcuno non e` cosi`:\nGli animali hanno l’anima, dicono i cartelli delle Iene Vegane.\ncerto che ce l’hanno! hanno l’anima animale, avrebbe detto Aristotele:\nla stessa che attribuiva anche al feto umano, dal momento in cui comincia a muoversi (prima aveva soltanto un’anima vegetativa).\nah, ma qualcuno intende un’anima vera e propria?\nah si`, loro ce l’hanno? be’, io no.\nsi vede che il vero animale sono io…\ne in effetti, a giudicare da quegli sguardi ispirati della foto, loro quell’anima la vedono anche.\nDicono che solo gli uomini\nAbbiano l’anima immortale\nDestinata a felicità senza fine.\nPerché i cugini animali\nPur essendo delle bestie\nAvere diritto all’ anima\nChe il nome loro pure reclama.\nUn po’ di generosità\nChe non costa poi molto\nSuvvia… la si potrebbe pure avere.\nda un commento di silvano\nquanto all’anima animale, ero ragazzo e ponevo la domanda nelle discussioni con gli amici, venendo un po’ deriso.\nalla fine ho pensato, che, piuttosto che estendere l’anima umana anche agli animali, fosse piu` giusto risparmiare alle bestie questo sfregio, e prendere atto che non ce l’hanno neppure gli uomini, in genere, un’anima umana… ;(\nPosted in autobiografismi, blog, diritti umani, filosofia, vario\n12 risposte a "Iene vegane – 137"\n26 aprile 2017 alle 0:32\n…e che dire di coloro che definiscono ” animali vegani” gli animali erbivori ?\nCome se potessero scegliere. 😊\nquel che non sanno i vegani\ngli animali vegani\nsono buoni come la gallina\ndi Cochi e Renato, ed umani.\nma se potessero,\ngli animali non vegani\nsi mangerebbero i vegani.\nsia intesi come animali\nsia come umani,\nahah ahha 🙂\nPensavo ai conigli che sono erbivori. Sempre considerati codardi e ossessivamente riproduttori di se stessi, se sapessero che come ” vegani” possono essere di moda…si monterebbero la testa ( a dire il vero ” montare” è una parola che riporta alla loro riproduzione seriale…ops)\nho fatto un gioco di parole troppo complicato e contorto, mi succede spesso.\ncomunque anche i conigli sono buoni, molto buoni, in pentola, come la gallina di Cochi e Renato.\nte li ricordi? 🙂\n2 Parte – LA VITA SEMPLICE – ERNST WIECHERT\n< Chi lo sa? Gli animali intuiscono ciò che sta per venire, più chiaramente degli uomini… Solo i popoli antichi e le antiche stirpi ne hanno conservato qualche traccia.-\nMettiamola così: se io ho un’anima allora ce l’ha anche il mio gatto e la mia gallina. Non c’è un Aristotele o un sant’Agostino che mi possa conveincere del contrario.\nl’anima e` un concetto scientifico di 2.500 anni fa, totalmente superato e privo di qualunque senso nella riflessione di oggi, se non fosse che la religione cattolica (ma nessun’altra religione, mi risulta) se ne e` appropriata e continua ad usarlo, avendoci legato l’idea totalmente assurda della nostra sopravvivenza eterna dopo la morte, nonche` il sistema di punizioni e premi connesso.\nquindi, mettiamola cosi`: l’anima immortale certamente non ce l’hanno gli esseri umani, tanto meno ce l’hanno gli animali.\nfra parentesi, Aristotele non sarebbe d’accordo con questa mia negazione, dato che per lui gli animali avevano certamente un’anima sensitiva, cioe` sono capci di sensazioni, dicendola in modo moderno.\nma non hanno, secondo lui, un’anima razionale, cioe` tipicamente umana.\n(nonostante ci sia molto da dubitare che anche gli esseri umani possano essere considerati razionali, cioe` consapevoli e responsabili delle loro azioni).\nma su questa strada oggi non si va da nessuna parte: sono idee sciocche, ripetute a vanvera da chi non ha riflettuto abbastanza o non si e` informato.\ncertamente gli animali soffrono, possiamo dire noi oggi.\naltrettanto certamente gli animali non possono essere considerati responsabili delle loro azioni.\nusiamo la parola anima come sinonimo di sensibilita`? e perche`?\ne` giusto non infliggere agli animali sofferenze gratuite e punire chi lo fa.\nma la pretesa di eliminare la sofferenza dalla vita e dalla natura e` puerile e corrisponde in realta` ad un odio profondo e narcisista e ad un rifiuto della natura vera, che usa sulla sofferenza come uno dei propri motori fondamentali della vita.\nCerco di dar motivazione del mio essere vegetariano.\nVedo la storia umana come un’evoluzione ( lenta o velocissima, dipende dai punti di vista) verso l’inclusione ovvero verso la civiltà (?). Sia pur in modo estremamente grossolano si è assistito all’allargarsi progressivo delle comunità umane che via via hanno inglobato, con processi vari e spesso cruentissimi, fette più ampie di popolazione fatte transitare dal loro al noi : gruppo familiare, tribù, città-stato, nazione, federazione, organizzazione sovranazionale… perlomeno a livello di acquisizione astrattamente formulata ed accettata.\nDa qualche centinaia di anni la “pietà” ha iniziato a rivolgersi anche verso gli animali\nVia via il pianeta è contemporaneamente andato restringendosi e gli spazi di vita naturale esaurendosi. La terza estinzione di massa è brutalmente avviata.\nSe tutti hanno diritto alla vita, capita oltretutto l’importanza degli ecosistemi complessi e della biodiversità, si giunge, in via di principio, ad inglobare nel noi anche tutti gli altri abitanti animali del pianeta che diventa Gea ( vita ecologicamente unita in un unico insieme) . Animali noi, animali tutti restanti abitanti, tutti con lo stesso diritto alla vita.\nconcludo : il vegetarianesimo è un fatto di civiltà ( magari per ora solo abbozzata).\nChe poi si possa vivere mangiando benissimo senza carne è dimostrato sia dal punto di vista della salute che dei sapori.\nChi non rimpiange il salame nostrano ?\nSi rimpiangeva un tempo anche la comodità dello schiavo…\nSi rimpiangeva un tempo anche la comodità delle colonie…\nDi dolore e di odio\nSe lo colpite.\nMio fratello, capite ?\nEntrambi dico, io e lui\nAbbiamo brucato vita grassa\nÈ patito inverni bui.\nE corse e amore e giochi\nNei miei occhi come nei suoi\nNuove valli da imparare\nNuovi fiori da brucare\nE nuove rupi da cui guardare.\nVi ricordo, io e lui\nDalla stessa madre siamo nati\n30 marzo 2017 alle 22:31\npoesia di nuovo bellissima, e non dirmi incoerente per quel che ti diro`.\nda giovane ero un astemio assoluto: sono arrivato a svenire per un aperitivo che mi era stato dato come analcoolico e non lo era.\noggi qualche mezza birretta e un dito di grappa in occasioni speciali me li concedo.\nil tempo mi ha insegnato la bellezza dell’incoerenza parziale.\nio condivido tutto quel che dici e non faccio fatica perche` non ci ritrovo la teorizzazione dell’anima degli animali e l’estremismo fanatico di chi fa di una sua bella scelta una fede molto meno attraente e a volte decisamente fastidiosa.\nda tempo non mangio carne che molto saltuariamente, pero` non rifiuto il rito di certi banchetti tradizionali familiari dove viene a morire del tutto un coniglio.\nrivendico il diritto dell’incoerenza parziale, ecco tutto, rifiuto le leggi assolute; credo anche che un vegetarianesimo moderato abbia molte piu` possibilita` di espandersi, ed e` sommamente necessario, anche se significa colpire settori produttivi e tradizioni importanti, cancellare veri e propri saperi.\necco, non credo che sia giusto distruggere senza appello tutto questo passato.\ne alla fine tutti noi animali dobbiamo morire: ma per esseri come gli animali, estranei ampiamente alla dimensione autobiografica del tempo lineare tipica degli umani, la morte ha del resto un significato diverso che per noi, dotati di un io ben distinto.\nma questa e` una scelta o sono convinzioni soltanto mie; vorrei soltanto vivere in un mondo dove sia possibile essere vegetariani rigorosi e assoluti e vegetariani prevalenti, nel rispetto reciproco.\ncredo che si dovrebbe accontentare socialmente di alzare il costo della carne e di far crescere l’apprezzamento per dieti che ne ridimensionino l’uso.\ninsomma il mio vegetarianesimo tendenziale e` a base umana: si e` vegetariani per il bene degli uomini e non per quello degli animali.\nda parte mia, la mia ammirazione e la mia stima per chi e` migliore di me, ma – sai come si dice? e qui e` il caso di sorriderci su – la carne e` debole… 🙂\nancora una volta, cliccando invio questo commento era scomparso.\npoi per caso ho aperto lo spam e l’ho ritrovato li` dentro assieme ad altri due che avevano fatto la stessa fine negli ultimi giorni e che adesso ho salvato dalla distruzione, ripubblicandoli.\ncerto il fatto che wordpress, nella sua infinita saggezza, mi consideri uno che manda dello spam a me stesso mi da` molto da pensare… 🙂 🙂 🙂\nSono molto tollerante con le persone ( chi non ha incoerenze ?), molto più rigido con le idee.\nI cambiamenti culturali so benissimo essere lentissimi e che in genere sono le condizioni concrete generali più che quelle ideali od etiche che portano al cambiare. Ora ritengo mature molte condizioni per cui molti cambiamenti possano avviarsi.\n31 marzo 2017 alle 0:41\nanche io sono una persona notoriamente e infelicemente rigido con le idee; riesco a sopportare sgarbi ed offese personali, ma non quelle portate ad altri oppure a principi fondamentali.\nla cultura io direi che e` sempre in movimento per sua stessa natura.\nbasta che il cambiamento sia davvero fatto di idee nuove; dire che gli animali hanno un’anima, per esempio, significa secondo me riproporre malamente vecchi cliche` culturali molto molto deteriori.\ndire che hanno dei diritti elementari come esseri sensibili, invece, e` cambiamento vero.


La Russia e le armi AI con intelligenza artificiale – ihal.it\nLa Cina e gli Stati Uniti hanno avuto un vantaggio nella corsa all’IA, in gran parte attribuito ai finanziamenti sponsorizzati dallo stato nella ricerca e sviluppo di tecnologie basate sull’IA e alla partecipazione privata. Sebbene la Russia non sia considerata un leader nella corsa globale all’IA, è comunque una forza. Dal dominio della seconda guerra mondiale con i loro carri armati superiori al dominio dello spazio di sicurezza informatica, i russi sono stati veloci nell’armare le nuove tecnologie.\nVladimir Putin è un convinto sostenitore dell’uso di armi abilitate all’IA. Il presidente russo una volta disse: “L’intelligenza artificiale è il futuro , non solo per la Russia, ma per tutta l’umanità. Presenta opportunità colossali, ma anche minacce difficili da prevedere. Chiunque diventi il leader in questa sfera diventerà il sovrano del mondo”.\nLa difesa russa ha attualmente più di 150 sistemi militari abilitati all’IA in varie fasi di sviluppo, afferma un rapporto del Center for Naval Analyses. Il paese è ottimista sull’utilizzo dell’IA per la guerra elettronica, l’intelligence, la sorveglianza, la ricognizione e persino i processi decisionali strategici.\nL’armata russa di armi abilitate all’IA\nLa Russia sta aumentando attivamente le sue capacità militari con l’IA invece di raggiungere gli Stati Uniti e la Cina nello spazio commerciale dell’IA. Di seguito sono riportati alcuni dei sistemi militari basati sull’intelligenza artificiale recentemente sviluppati dalla Russia.\nCentro di gestione della difesa nazionale – Per migliorare il coordinamento tra le varie unità militari, la Russia ha sviluppato un Centro di gestione della difesa nazionale. Il National Defense Management Center aiuterà gli operatori umani a prendere decisioni migliori utilizzando l’IA. Il sistema fornisce un quadro chiaro dello stato delle forze russe e dello stato delle unità militari schierate sia sul fronte interno che internazionale.\nMsta-SM 2S19M2 — Una nuova generazione di sistemi di artiglieria robotizzata semovente ha una portata maggiore e utilizza proiettili “intelligenti” ad alta precisione. Msta-SM 2S19M2 sono dotati di un nuovo sistema automatizzato di guida e controllo del fuoco per gli obici. Il sistema consente a ciascun veicolo da combattimento di scambiare informazioni con i posti di comando del battaglione e della batteria. Di conseguenza, le informazioni su ogni colpo sparato dai singoli veicoli da combattimento possono essere condivise tra tutti i veicoli attivi sul campo di battaglia, portando a un uso efficiente della potenza di fuoco e attacchi meglio coordinati.\nAltius – Il veicolo senza pilota russo è dotato di elementi di intelligenza artificiale e può interagire con velivoli con equipaggio. Il drone può operare in modo indipendente e può interagire con il Su-57, il caccia russo di quinta generazione. Una volta ricevute le coordinate del bersaglio, Altius crea un algoritmo e trova il percorso ottimale verso il bersaglio e calcola i punti adatti per sganciare le bombe, il tutto senza l’aiuto di un operatore e tornare alla base tracciando il percorso più sicuro. Inoltre, Altius può sollevare una tonnellata di bombe e missili come carico utile e può condurre operazioni di ricognizione.\nMarker – L’Advanced Research Fund e NP Android Technology hanno sviluppato congiuntamente il veicolo terrestre senza pilota, Marker, per assistere il soldato russo sul campo di battaglia. I veicoli di segnalazione sono in grado di svolgere un determinato compito in modo autonomo e possono condividere informazioni tra loro. I dispositivi utilizzano reti neurali per creare sciami per affrontare qualsiasi potenziale minaccia sul campo di battaglia.\nLe ambizioni territoriali della Russia e la minaccia della NATO\nLe ambizioni territoriali della Russia sono emerse allo scoperto con l’annessione della Crimea, una penisola controllata dall’Ucraina, nel 2014. La mossa ha allarmato l’Occidente e i paesi sotto l’Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico. L’esercito russo sa che non può vincere una guerra convenzionale contro le potenti forze della NATO, ma le armi dell’IA possono aumentare le sue probabilità. Allo stesso tempo, la crescente cooperazione tra la Cina consente ulteriormente alla Russia di sviluppare e armare l’IA. “L’esercito russo cerca di essere un leader nell’armare la tecnologia dell’IA” , ha affermato il tenente generale Michael Groen, direttore del Joint Artificial Intelligence Center del Pentagono. Le crescenti tensioni tra Russia e Ucraina hanno messo le forze della NATO nel cortile di casa della Russia. Tuttavia, l’Occidente ei suoi alleati non dovrebbero prendere alla leggera le capacità militari della Russia.\nIl problema dell’enorme consumo energetico della AI intelligenza artificiale : una nuova risposta


Home Programmi Educativi CORSO DI MUSICA E DANZA AFRO-SENEGALESE\nLe associazioni “Guy-Gi” e ”Socialtour” in partnership intendono attivare dei corsi di musica e danza Senegalese presso le scuole medie inferiori e superiori presenti nel Comune di Lecce. Entrambe le associazione operano nel campo del sociale, in particolare:\n§ l’ Associazione di volontariato socio-senegalese Guy-Gi si propone di………………..;\n§ l’ Associazione Socialtour nasce in seguito al Bando della Regione Puglia “Principi attivi” – Giovani idee per una Puglia migliore – dall’idea di cinque giovani, che mettono in campo le loro diverse esperienze personali e professionali, con lo scopo di promuovere l’integrazione sociale, attraverso attività turistico – ricreative. L’Associazione, divenuta punto di aggregazione e laboratorio di nuove idee, è aperta a tutti coloro che ne condividono gli obiettivi e le finalità.\nL’Associazione Socialtour intende realizzare un’ idea di inclusione sociale e cittadinanza attiva. Ciò avviene sia, attraverso la promozione e la realizzazione di attività turistiche con la chiave dell’accessibilità e della fruibilità, presentando le eccellenze storiche, naturalistiche, enogastronomiche e folkloristiche del territorio locale e regionale, sia per mezzo di attività ricreative e laboratoriali con l’intento di offrire uno spazio aggregativo ed educativo, nel quale dar sfogo a fantasie, creatività ed espressività, preservando in tal modo i momenti di svago e divertimento, nonché i processi di socializzazione ed integrazione.\nIl corso è rivolto agli alunni delle scuola secondaria di I e II grado per un massimo di 30 partecipanti.\n(Il corso non verrà attivato con iscrizioni inferiori a …….. alunni).\ninterazione con l’altro\nsuperamento della tendenza all’omologazione culturale.\nAttività interculturale, finalizzata formare i giovani all’accoglienza, al rispetto della cultura altrui e alla solidarietà. Dalla conoscenza e dal confronto nasce la consapevolezza che la microstoria della Calabria è sempre più intrecciata con realtà che sembrano lontane, ma che in realtà contribuiscono a quell’idea di sviluppo sostenibile verso il quale tutti gli abitanti del pianeta tendono in una visione di villaggio globale. Particolare attenzione è data al tema dei diritti del bambini.\nL'Educazione all'Interculturalità è da intendersi come offerta formativa che fornisca agli studenti conoscenze e competenze disciplinari che permettano loro di comprendere la realtà sempre più complessa e "globalizzata" in cui vivono.\ncollaborazione, intesi non solo come accettazione e\nrispetto delle idee e dei valori e delle culture altre, ma\ncome rafforzamento della propria identità culturale, nella prospettiva di\nun reciproco cambiamento ed arricchimento.\nAPPLICAZIONI A LIVELLO DIDATTICO ED OPERATIVO\nattivare il dialogo come strumento di apprendimento e organizzare in modo democratico la comunità scolastica;\nattivare processi di socializzazione e promuovere la capacità di intendere le ragioni degli altri nell' educazione alla convivenza democratica;\nanalizzare concretamente gli stereotipi e i pregiudizi mediante ricerche riferite a ipotesi determinate;\ncreare riferimenti a temi quali i diritti dell' uomo, la cooperazione internazionale, la pace, lo sviluppo, l' ecologia.\nconoscenza delle diverse forme espressive di tipo artistico, musicale\nil progetto Musica:crocevia di culture.\nIl progetto, di carattere sperimentale, ha come piattaforma concettuale l’idea dell’”incontro” (crocevia) dei giovani delle diverse aree del mondo attraverso la musica.\nL’articolazione dell’idea di fondo passa attraverso due azioni principali:\n1) promozione della musica fra le nuove generazioni come espressione di una scelta professionale consapevole (azione A)\n2) promozione della musica come mediatrice di culture e patrimonio di conoscenza nella società multietnica (azione B).\nCorso di musica interculturale\nL’azione B consiste nell’ organizzazione di corsi di musica ad indirizzo etnico rivolti in modo particolare a bambini e adolescenti extracomunitari residenti ad Ancona e nella provincia.\nL’iniziativa, ispirata ai valori della convivenza pacifica, vuole offrire una prima occasione per avvicinare i giovani alla musica in una prospettiva multiculturale capace di privilegiare il momento del reciproco arricchimento e di valorizzazione dei patrimoni (repertori) culturali delle numerose identità etniche presenti sul territorio.\nIl corso pertanto intende rimuovere gli ostacoli di natura finanziaria per l’accesso allo studio degli strumenti musicali dei giovani extracomunitari residenti nella città di Ancona e provincia.\nGli obiettivi del percorso didattico sono rivolti a:\n1) avvicinare al linguaggio specifico della musica\n2) promuovere l’atteggiamento di rispetto e di interesse per le altre culture\n3) sviluppare la consapevolezza critica nei confronti della propria cultura di provenienza e quella dell’attuale contesto socio-culturale\n4) acquisire consapevolezza dell’identità musicale del singolo allievo, attraverso la conoscenza delle proprie capacità di ascolto (capacità percettive), di riproduzione mediante l’uso della voce (canto) e del corpo, e mediante l’uso di diversi strumenti\n5) stimolare le capacità di analisi rispetto alle analogie e differenze delle caratteristiche organologiche, timbriche e tecniche degli strumenti principali delle singole aree geografiche\n6) apprendere le tecniche esecutive elementari applicate agli strumenti etnici e a quelli di tradizione occidentale\nDurata del percorso: 1 semestre febbraio-giugno\nTipologia didattica: didattica per moduli (lezione frontale collettiva, lezione pratica per piccoli gruppi)\nLe percussioni etniche diventano un pretesto per aggregare, abbattendo barriere linguistiche e/o psicologiche, per favorire l’espressione di sé anche attraverso il corpo e inoltre per dare informazioni sui principali aspetti culturali, sociali e storico-geografici dei paesi extraeuropei di provenienza.\nLa didattica interculturale si assume, infatti, il compito di mettere in contatto e comunicazione coloro che appartengono ad origini fra loro lontane.\nIl presupposto metodologico è conoscere qualche cosa di più del mondo da cui gli altri provengono e, contemporaneamente, farsi conoscere meglio.\nLa peculiarità dell'approccio è data dalla messa a centro dei risultati dell'incontro fra più culture:\nè il "RIMESCOLAMENTO" il vero oggetto.\nSi fa presente, inoltre, che nella didattica dell'educazione interculturale ci sono alcuni rischi da evitare e che sono legati:\n· alla RIMOZIONE DELLE DIFFERENZE per non far passare il messaggio che esse siano negative (e\nperciò da rimuovere);\n· alla UTILIZZAZIONE DELLE DIFFERENZE (diverso è bello!) perché se è vero che\nesistono le differenze, è altrettanto vero che ci sono tipi di differenze in cui ci si riconosce o\nnon ci si riconosce;\n· alla FOLKLORIZZAZIONE DELLE DIFFERENZE senza contestualizzarle;\n· alla LETTURA DELLE DIFFERENZE non solo secondo il nostro modello di sviluppo e i nostri punti\ndi vista, ma anche come caratterizzati ed esistenti di per sé.\nQuindi gli OBIETTIVI COGNITIVI E RELAZIONALI comuni saranno:\n· far notare, rilevare, conoscere identità e differenze;\n· sapere ipotizzare accadimenti;\n· sapere ragionare usando la nozione globalità/cambiamento;\n· individuare regole per interagire, ascoltarsi e ascoltare l'altro;\n· inventare regole per imparare a giocare insieme;\n· inventare nuove culture;\n· riconoscere di avere una concezione "del mondo" non condivisa da tutti;\n· sviluppare la disponibilità a comprendere "visioni del mondo" diverse dalle proprie.\nLa serata si è conclusa con un buffet di dolci tipici preparato dai genitori.\nLABORATORIO PER LA RISCOPERTA DEI VALORI UNIVERSALI\n• Diventare consapevoli delle diversità che differenziano individui e comunità.\n• Scoprire la diversità come ricchezza e dono per tutti.\nLe attività sono finalizzate alla conoscenza, al riconoscimento e alla valorizzazione della cultura\nveneta e di altre culture di alcuni popoli del mondo. La consapevolezza del valore delle proprie e\ndelle altrui tradizioni promuove la capacità di riconoscere la ricchezza che porta in sé ogni\nindividuo, favorendo la convivenza costruttiva.\nLa convivenza civile e democratica tra persone di diversa provenienza è fonte di arricchimento\nAttraverso la conoscenza di altre culture e il riconoscimento del valore delle diversità si vuol\nfavorire l’instaurarsi di un atteggiamento di accoglienza.


Semplicemente bambini – Tenera Mente…\nQuando a scuola parliamo con i bambini, tra una coccola, ed un’altra, ci rendiamo conto di come per loro sia tutto così naturale, la curiosità è il loro sguardo privilegiato, la spontaneità è il loro modo di affrontare le giornate, loro, trovano tutto in qualche modo molto bello, perchè allargano tutto con i sogni…\nI bambini, si rendono conto, di ciò che gli succede… Questa mattina, ci siamo quasi commossi, nell’ascoltare un bambino che alzando la mano… per intervenire in una discussione, ha chiesto di potersi spostare, dal posto in cui era seduto, perché aveva i giocattoli troppo vicini e non riusciva a non toccarli, ma nello stesso tempo voleva partecipare con attenzione alla discussione.\nSono momenti, preziosi che poi coinvolgono tutti, momenti che non si ripetono, frasi che toccano, consapevolezze che nemmeno un adulto sarebbe in grado di ammettere. Ci siamo stretti tutti in un grande abbraccio, una classe, tre maestre e un maestro , che di giorno in giorno, scoprono di crescere insieme, vivono momenti di conquiste e di sconfitte, cercando di trasmettere ai bambini che l’errore succede, la rabbia se espressa senza ferire gli altri è un’emozione, il sorriso, soprattutto se condiviso, aiuta a sentirsi subito meglio. Cerchiamo di portarli verso l’autonomia, lasciamo che si mettano alla prova e proviamo alcune soluzioni ai problemi quotidiani…Trasmettiamo le conoscenze in modo che possano stimolare la loro curiosità e voglia di provarci …! Lasciamo che capiscano che per fare le cose ci vuole tempo e non sempre possono riuscire, ma devono continuare a crederci, lasciamo che costruiscano sogni, lasciamo che siano “semplicemente bambini”.\nA più mani si pensa meglio, si cresce si diventa consapevoli e si intrecciano sogni…


Aulitano (Italia)-Storia araldica stemma genealogia\nRisultato della Ricerca:Aulitano (Italia) Baroni Aulla (Italia) Baroni Aulle (España - Saboya) Aullenriecher (Deutschland) Aullo (España - Saboya) Aullo (Italia) Conti Aullon (España - Saboya) Aulmann (Deutschland) Aulnay (France - L'Aube) Aulnbach (Deutschland) Aulne (France - Bretagne) Origine del cognome Aulitano, provenienza: ItaliaTitolo: Baroni Araldica della famiglia: Aulitano Di questa famiglia, originaria degli Abruzzi, si ricorda che un Cesare ottenne il 3 aprile 1702 l'intestazione del feudo disabitato di Policorno o Villa Policorno (Abr. Citra). Al detto Cesare successe il fratello Francesco (15 giugno 1732), ed a questo il figlio Nicola (17 agosto 1796) che ne fu l'ultimo intestatario. Nelle prove di ammissione nelle RR. Guardie del Corpo come quarto di altra famiglia, i membri della famiglia vennero riconosciuti nella loro antica nobiltà. Con Regio Decreto del 1904 furono ricon. nel titolo di barone di Policorno. Sono rappresentati dal bar. Alfonso, di Francesco, di Nicola. Figli: Ettore, Maria,... ContinuaErminia, Carlo, Francesco, Rosario, Ada, Elena. Che i membri della famiglia Aulitano siano noncuranti delle cose volgari, ripromettendosi dalle sole loro energie la dovuta ricompensa, lo provano i documenti fino ad oggi conosciuti come il Dizionario Storico-Blasonico del commendatore G.B. di Crollalanza che ne ha raccolte le tracce lasciate dalla famiglia in quelle città ove ebbe dimora ricoprendo cariche legislative, militari o altro, contribuendo non poco alla riuscita di quei documenti utili alla scoperta di questa famiglia.\nCompra un documento araldico su Aulitano --\nStemma della famiglia: Aulitano Blasone della famigliaD'azzurro al drago alato d'oro, al capo dello stesso, caricato di una aquila di nero imbeccata, membratata e coronata di oro. Ornamenti: il manto.


L'infinito | Cogito et Volo\nDi Filippo De Lucia Lumeno -\t sab 9 gennaio 2010 Lifestyle\nE’ solo il terzo mese che frequento l’università, e mi sono già reso conto di rimpiangere il tempo del liceo. Non tanto per i compagni di classe persi di vista, non tanto per le canoniche ed estremamente ordinarie 5 ore di lezione dalle 8 alle 13 dal lunedì al sabato, ma per la capacità di alcune materie di indurre ad una sincera e profonda ricerca dell’infinito. Ebbene sì, materie quali italiano e filosofia (oggetto di odio o perlomeno rifiuto da parte di numerosi appartenenti alla categoria degli studenti liceali) possedevano l’intrinseca dote di stimolare coloro che le studiavano ad interrogarsi sui più reconditi e oscuri misteri che contraddistinguono la nostra esistenza, tramite una riflessione costante ed indispensabile per avvicinarsi anche solo lontanamente alla comprensione dei loro ambiti di studio.\nL’analisi del pensiero dell’uomo, espresso mediante la letteratura e la meditazione di carattere filosofico, conduce senza ombra di dubbio ad una migliore conoscenza di sè e del genere umano stesso, e pertanto anche di ciò che lo caratterizza sin dai suoi primordi, ovvero una tensione incessante (quasi folle per quanto risulta priva di sosta da millenni) verso ciò da cui tutto proviene e a cui tutto è destinato a ritornare: l’Infinito. La mia non è un’analisi di carattere religioso, anche se si potrebbe facilmente prestare a questo scopo, ma prettamente antropologico. A questo proposito è emersa alla superficie della mia memoria una riflessione al riguardo, a me nota grazie alla lettura del libro "Odiavo Larry Bird" di Mario Fumagalli (imperdibile per chi ama il basket). Fumagalli scrive: " […] mai nessuno mi ha detto che avrei dovuto desiderare l’infinito perchè per quello ero fatto; è sempre stata una ricerca naturale, innata, assolutamente spontanea, quasi scontata. Evidentemente questa fame di totalità non ha bisogno di essere insegnata; educata di sicuro, ma non insegnata. E’ come un marchio a fuoco che ci portiamo dentro, che brucia e non trova mai pace; proviamo a sopirlo ora con un estintore a schiuma ora con della sabbia, ma la fiamma, in qualche modo, torna a bruciare improvvisa e inaspettata, proprio quando non siamo pronti a fronteggiarla. Attendiamo e mendichiamo un idrante che plachi quest’arsura che ci infiamma: i più fortunati sperano, gli altri arrancano".\nAppurato che tale anelito alla totalità, all’eterno, all’infinito va puramente educato perchè proprio di ciascuno uomo, possiamo affermare senza remore che la società contemporanea permetta di adempiere a tale desiderio? Personalmente non ci riesco. Una società in cui il silenzio, la riflessione e l’introspezione di sè sono banditi o dimenticati, non offre alcun aiuto per conseguire tale obiettivo, anzi, distoglie l’uomo dalla ricerca invitandolo, tramite le seduzioni del caos, del rumore senza posa, dell’assenza di pensiero e soprattutto di responsabilità, a non interrogarsi riguardo a sè e alla sua vera natura. Una società in cui la scienza e le competenze tecniche e scientifiche la fanno da padrone, non consentendo, a chiunque lo voglia, di allargare i propri orizzonti culturali ad ambiti quali appunto le lettere e la filosofia, ormai bistrattate da molti, ma che invece sono le uniche che consentono di porre realmente in essere la definizione di uomo fornita da Aristotele: essere razionale.\nSe questa ricerca dell’infinito va educata, come fare? Ciò è possibile solo tramite un dialogo volto sempre a conoscere la Verità, che si può intrattenere solo tra persone mature che mirino all’eccellenza mai fine a se stessa. Proprio per questo diviene necessario attorniarsi di amici, colleghi, compagni sempre tesi verso il raggiungimento dell’ottimo e disposti a porre in discussione le proprie convinzioni con quelle altrui, nel desiderio reciproco di apprendere. E’ una ricerca ardua che tuttavia non per questo va abbandonata e dimenticata, ma che, al contrario, deve essere agognata e attuata con tutte le proprie forze, nel tentativo di trovare quella serenità e pace che può scaturire non dall’assenza di pensieri ed emozioni (spesso ovattate dal frastuono delle discoteche), ma solo dalla profonda ed intima conoscenza del proprio io.\nArticolo PrecedenteSherlock Holmes\nProssimo Articolo Speak. Le parole non dette.


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Termocoppia Ferro / Costantana (Tipo J)\nSei qui: Home Strumenti di misura Termocoppia Ferro / Costantana (Tipo J)\nTermocoppia Ferro / Costantana (Tipo J) (collezione De Rubeis).\nLa termocoppia (coppia termoelettrica) è un trasduttore di temperatura il cui funzionamento è basato sull'effetto termoelettrico o, dal nome del suo scopritore, effetto Seebeck. Nel 1826, il fisico tedesco Johann Thomas Seebeck (1770 – 1831) scoprì che in un circuito, formato da due conduttori metallici, in cui le due giunzioni sono mantenute a temperature diverse, fluisce una piccola corrente. Il valore della differenza di potenziale generata per effetto Seebeck è dell'ordine di alcuni μV per kelvin di differenza.\n“L'effetto fu scoperto accidentalmente dal fisico estone Thomas Johann Seebeck nel 1821, il quale notò la presenza di una differenza di potenziale ai capi di una barra metallica sottoposta ad un gradiente di temperatura. Egli osservò inoltre che l'ago di una bussola subiva una deflessione in prossimità di un anello costituito da due metalli differenti con le due zone di giunzione poste a differenti temperature. Ciò è dovuto al fatto che i due metalli generano potenziali elettrici differenti nelle due regioni a differente temperatura dando origine ad un flusso di corrente, il quale produce il campo magnetico che influenza la bussola”.\nSchema di funzionamento di una termocoppia.\nUna delle giunzioni è posta a contatto del corpo di cui si vuole misurare la temperatura T, mentre l’altra è mantenuta a una temperatura di riferimento T0 (per esempio quella del ghiaccio fondente). La corrente che fluisce nel circuito dipende, così, dalla temperatura T. Tale corrente è misurata da un amperometro A inserito, in serie, nel circuito. Dalla corrente si risale al valore della forza elettromotrice presente nella termocoppia e da questa alla temperatura. Se opportunamente tarato, tale amperometro fornisce il valore di T.\nLe termocoppie sono ampiamente utilizzate perché economiche, facilmente sostituibili, standardizzate e possono misurare un ampio intervallo di temperature. Esiste una grande varietà di termocoppie, distinguibili in base ai due conduttori elettrici che compongono la giunzione ed al campo di applicazione (industriale, scientifico, alimentare, medico, ecc.)( 1). Vengono scelte in base al valore di temperatura media da misurare.\nLe termocoppie Ferro (Fe) (+)/Costantana (Cu-Ni) (-), indicate come di Tipo J, operano nell’intervallo di misura che va da -40 °C a 750 °C, sono caratterizzate da un basso costo ed una notevole sensibilità (51,7 µV/°C).\n1. Il loro limite più grande è l'accuratezza, infatti errori sistematici minori di un grado Celsius sono difficili da ottenere. Inoltre le termocoppie sono dei dispositivi non lineari, nonostante il loro vasto utilizzo.


Marocco Informazioni turistiche - Viaggio in Marocco\nPrenotazioni, itinerari, turismo\nMarocco informazioni turistiche\nTolleranza e apertura. In Marocco si sono alternate molte civilta’ che hanno influenzato la sua identità. Questo spiega la tolleranza e la mentalità aperta dei marocchini.\nL’lslam è la religione ufficiale del Marocco, ma la coesistenza con le altre religioni è perfetta (la pratica delle altre religioni rivelate è garantita dalla costituzione). La giornata è scandita da cinque richiami alla preghiera. E’ il Muezzin che li chiama dall’alto del suo minareto. Durante il mese del Ramadan in Marocco si digiuna: non si beve e non si fuma dall’alba al tramonto. I giorni si trascinano… ma le notti sono straordinarie! Il Ramadan viene praticato da ogni cittadino credente e praticante fatta eccezzione per gli ammalati, i bambini e le donne in gravidanza. Ogni anno la data del Ramadn cambia. La fine del Ramadan viene festeggiata come festa nazionale: la cosiddetta ” Festa dell’Agnello“\nIn Marocco la presenza dell’uomo è attestata da almeno 300.000 anni. Abitato inizialmente dai Berberi, il Paese si apre all’influenza dei Fenici e dei Cartaginesi. In seguito, fino al V secolo d.C., è sottomesso al dominio dei Romani, che lasceranno delle tracce, come il sito di Volubilis. A partire dal 647 inizia la conquista araba e l’islamizzazione.\nFare un viaggio a Marocco con i vostri figli, vuol dire regalargli un’ esperienza che non dimenticheranno mai. Gli piaceranno gli spazi aperti e la liberta’ che offrono questi posti, dove si mantiene ancora il contatto con la natura. Potranno giocare nella sabbia del deserto, intercambiare esperienze e giochi con i bambini nativi del deserto. La sicurezza, la distanzia, il confort, il mangiare e il divertimento saranno le nostre priorita’ nel vostro viaggio a Marocco.\nInformati meglio, prenota meglio, viaggia meglio. Una vacanza con noi e' una esperienza indimenticabile


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Ceramica Italiana del Novecento\nCostume - Società\nCERAMICHE ANDREA GALVANI PORDENONE 1910-1930\nColandine, Galvani, Collezione Personale\nSulle origini della Porcellana\nAppunti sulla storia della Ceramica Galvani\nLa manifattura ceramica "Galvani" di Pordenone viene fondata nel 1811 da Giuseppe Galvani.\nDal 1823 i manufatti, in terraglia dura, usciti dalla fabbrica "Galvani" vengono marcati con il simbolo grafico di un'ancora.\nNel 1836 la manifattura diviene di proprietà del nipote di Giuseppe, Andrea, nel 1855 è ereditata dai fratelli Giuseppe e Giorgio, che per primi utilizzano il simbolo del galletto come marchio di fabbrica.\nNel 1885 diviene titolare della ditta Luciano, figlio primogenito di Giorgio.\nNel 1911 la gestione della fabbrica passa ad Andrea Galvani che ne muta ragione sociale in "Società Anonima Andrea Galvani" e il simbolo grafico in un galletto stilizzato, o la testa di un gallo, uniti ad una G.\nNel 1921 la fabbrica, distrutta da un grande incendio, viene ricostruita in modo moderno e questo permette di realizzare una produzione più vasta ed eterogenea.\nIn questi anni la ditta si avvale della collaborazione di Teonesto Deabate, Eugenio Polesello e Gino Rossi.\nA partire dall'inizio degli anni Venti, sotto la direzione artistica di Angelo Simonetto, e successivamente negli anni Trenta con la collaborazione di Armando Pizzinato eRoberto Rosati, la manifattura lascia la tradizionale produzione e comincia a realizzare opere di sapore modernista spesso decorate con disegni all'aerografo con l'uso di mascherine.\nIn questi anni nei locali della manifattura è attiva una scuola di ceramica tra i cui allievi troviamo Loris Dell'Anese.\nTra i collaboratori di questi anni esterni alla manifattura che realizzano modelli per la produzione ricordiamo il faentino Anselmo Bucci.\nNel 1925 Teonesto Deabate lascia la ditta per trasferirsi, alcuni mesi dopo, alla "Lenci".\nNel 1929 la ditta, che si distingue per gli interessanti tentativi di rinnovamento stilistico e cromatico, realizza un servizio da tavola su disegno di Giacomo Balla.\nNel 1930, grazie all'eredità di famiglia, la manifattura diviene di proprietà esclusiva di Andrea Galvani.\nNello stesso anno Anselmo Bucci fornisce alcuni modelle alla manifattura.\nNel 1933 la "S.A. Galvani" di Pordenone presenta, con successo, alcuni interessanti vasi in terraglia alla V Triennale di Milano.\nNel 1938 inizia la sua collaborazione con la ditta il pittore e scultore Ruffo Giuntini che si protrarrà fino al 1942 lasciando un profondo segno di rinnovamento nella produzione.\nNel 1939 la direzione della manifattura passa a Pino Galvani che mantiene i temi decorativi di sapore novecentista, tipici della manifattura, fino alla metà degli anni Quaranta.\nNel 1942 la "Galvani" è presente alla Biennale di Venezia.\nNel secondo dopoguerra, a causa di un mancato rinnovamento artistico tecnologico, la produzione della "Galvani" assume un orientamento più commerciale che non trova grandi riscontri sul mercato e, nel 1969, la manifattura, ancora attiva ma ormai in netto declino, viene ridimensionata trasferita in località Villanovia.\ndi questi anni è la collaborazione con la "Galvani" di Clarimbaldo Tognana.\nNel 1973 la ditta diviene di proprietà di Ugo Orlandi che, a sua volta, nel 1979, la cede alla "Tognana Ceramiche".\nNel 1983 la "Galvani" viene definitivamente chiusa.\nfino al 1938\nFino al 1968\nFine anni Sessanta\ndai '70 a fine prod.\nRiferimenti dal sito:\nSulla stampa COLANDINE\nIdentificazione: Paesaggio orientale con pagode, fiori e fiume con onde\nAutore: Società Ceramica Italiana Laveno (1856/ 1965)\nCronologia: post 1883 - ca. 1899\nFonte della immagine sopra:\nEtichette: Ceramica Italiana del Novecento Ceramiche Ceramiche Galvani Costume - Società\nroberto conti 18 agosto\nGrazie per la citazione e complimenti per il sito, Roberto Conti\nSimona Rinaldi 18 agosto\nRingrazio sentitamente lei, Roberto Conti, per il suo più che gradito passaggio e per i suoi complimenti. Qualsiasi considerazione volesse apportare al post o altrove nel blog, sarebbe più che ben accetta.


Irrigatore automatico per piante in vaso, kit da 12 a soli 9 euro - macitynet.it\nHomeOfferteIrrigatore automatico per piante in vaso, kit da 12 a soli 9...\nIrrigatore automatico per piante in vaso, kit da 12 a soli 9 euro\nSe avete almeno una pianta in casa e state per partire per un viaggio di più giorni, acquistate il kit di irrigatori automatici per piante in vaso in vendita su Gearbest così potrete prendervene cura anche senza essere presenti.\nSi tratta sostanzialmente di un dispositivo pensato per essere infilato nel vaso ed annaffiarlo lentamente in maniera del tutto automatica. Grazie al serbatoio l’acqua sarà sempre a disposizione e, per mezzo di un piccolo rubinetto, verrà riversata sulla terra goccia dopo goccia, ad una velocità che può essere regolata attraverso una manopola poco prima di partire.\nIn questo modo la terra resterà sempre umida senza però esagerare e ottenere la morte della pianta per il problema opposto, cioè quello della troppa acqua riversata nel vaso.\nNon è chiara la capacità del serbatoio né il range di velocità relativo al dosaggio dell’acqua, quindi non sappiamo darvi informazioni precise in merito ma quel che è certo è che per viaggi di pochi giorni una soluzione di questo tipo dovrebbe riuscire a garantire la sopravvivenza di fiori e piccole piante in vaso.\nSe interessati, questi irrigatori automatici per piante in vaso sono venduti in kit da 12 su Gearbest per soli 9 euro. L’offerta è valida fino ad esaurimento scorte: per ulteriori informazioni sui costi e tempi di spedizione, eventuali oneri e gestione degli ordini, è possibile consultare il sito del venditore.\nArticolo precedenteApple brevetta le mappe in Realtà Aumentata\nArticolo successivoMacBook Pro 13 2.3 GHz, al prezzo più basso: solo 1145 euro