Il freno maggiore all’intento di smettere di fumare è rappresentato dalla paura nelle sue diverse forme: paura di rinunciare al piacere, dello stress provocato dall’astinenza, d’ingrassare, del trauma, di non poter più uscire e divertirsi senza fumare.\nLe terapie sostitutive della nicotina possono nuocere alla salute?\nAssolutamente no. La nicotina rilasciata dai suoi sostitutivi, si diffonde gradualmente nell’organismo e non crea più l’effetto “shoot” (il picco di nicotina che è all’origine del piacere di fumare e della dipendenza). Oltretutto il pericolo maggiore per la salute non è legato alla nicotina, ma al fumo e alle sostanze chimiche che contiene.\nFumo meno di 5 sigarette al giorno, anch’io rischio qualcosa?\nNaturalmente! Non è di certo il numero di sigarette fumate al giorno, bensì da quanto tempo si fuma, che aumenta le probabilità di tumore.\nLe sigarette light sono meno pericolose?\nNo, la definizione light e ultralight, infatti, è stata bandita dal 2003. Un fumatore che passa alle sigarette light, fa delle boccate più forti che introducono il tabacco più in profondità nell’organismo.\nIl tabacco sfuso è meno nocivo delle sigarette normali?\nNo, è esattamente il contrario! Il tabacco sfuso è 4 volte più nocivo di quello delle sigarette. La quantità di catrame al momento della combustione arriva ad essere dalle 3 alle 6 volte più elevata di quella di una sigaretta industriale.\nIl sigaro è meno nocivo delle sigarette?\nNo! Un fumatore di sigaro è esposto ad un rischio 4 volte maggiore, di tumore della bocca, e 10 volte maggiore, di tumore ai polmoni.\nQuello che più vi conviene, o per meglio dire, quello più adatto al vostro caso particolare.\nRidurre il consumo di sigarette è sufficiente?\nNo. Fumare di meno è solo l’inizio, un passo nella giusta direzione, ma non è sufficiente per difendersi dai rischi di tumore. Soltanto smettendo definitivamente, metterete a riparo la salute.\nSi può ricorrere alle terapie sostitutive della nicotina in caso di gravidanza?\nSi, ma soltanto sotto controllo medico. Smettere di fumare andrà a beneficio di un buon decorso della gravidanza.\nCome scegliere la propria terapia sostitutiva della nicotina?\nCercate semplicemente di ascoltarvi e di scegliere quella che sembra ai vostri occhi, la più adatta al vostro caso e ai vostri esigenze, chiedendo eventualmente un aiuto al farmacista o al vostro medico.\nEsiste il rischio di dipendenza alle terapie sostitutive della nicotina?\nNo, in quanto la dipendenza dalla nicotina dipende dal suo assorbimento per inalazione e per il fenomeno dello “shoot” (chiamato anche “impatto” o “rafforzamento positivo”) che è all'origine del piacere di fumare. Con le terapie sostitutive, la nicotina viene rilasciata in quantità minime e in modo continuato, non generando dipendenza.


Volkswagen al Junior Festival - News - Automoto.it\nVolkswagen protagonista al Mondadori Junior Festival\nMesso in croce dagli ambientalisti e più in generale da chi considera il sovraffollamento delle nostre città in antitesi con la possibilità di un'esistenza serena, a volte il mondo dell'auto si riscatta - ammesso e non concesso che ce ne sia bisogno - con iniziative di interesse sociale o culturale.\nE' il caso ad esempio della partecipazione della volkswagen al Mondadori Junior Festival (la manifestazione dedicata ai bambini e ai ragazzi, che si svolgerà dal 27 aprile al 1° maggio a Verona) nasce dal desiderio di essere presente ogni qualvolta ci sia una buona opportunità di favorire un’iniziativa con risvolti sociali. In particolare l’attenzione del Marchio per i giovani e, in questo caso, per i giovanissimi, è sempre molto elevata e finalizzata a rendere possibili momenti dove gioco e cultura diventano sane opportunità di crescita per gli adulti di domani.\nDal calcio giovanile a eventi come il Mondadori Junior Festival, il sostegno della volkswagen è animato anche dal desiderio di essere presente tra la gente, tra le famiglie che sono coinvolte in queste iniziative, facendo conoscere anche un altro importante aspetto dell’attività di un Marchio automobilistico.\nLa Volkswagen sarà presente il 1° maggio al Palazzetto dello Sport di Verona, con due momenti dedicati ai bambini dai 6 ai 10 anni. Alle 14.30 ci sarà l’appuntamento con l’Opening act creativo in cui un animatore svilupperà con estro e fantasia un gustoso racconto incentrato su un Maggiolino, il modello volkswagen che per le sue forme ha sempre ispirato grande simpatia anche nei più piccoli. I bambini saranno poi invitati a prendere pastelli e pennarelli per disegnare su un’apposita cartolina i passaggi della vicenda che più li avranno colpiti e suggestionati. Non solo i disegni più belli verranno pubblicati insieme al racconto, ma le cartoline illustrate e compilate da ogni bambino con i propri dati anagrafici consentiranno di partecipare al concorso a premi indetto dalla Volkswagen.\nIl secondo appuntamento sarà alle ore 15.00 e vedrà i partecipanti coinvolti nel Laboratorio con Giovanni Muciaccia. Un momento magico in cui l’abilità del conduttore di Art Attack saprà fare esplodere la fantasia e la creatività dei bambini che tagliando, incollando e colorando entreranno in una dimensione dove la libertà di espressione non ha confini.


TEATRO DI SACCO, IN PERIODO COVID-19 UN’INIZIATIVA ONLINE CHE PORTA IL TEATRO DIRETTAMENTE A CASA – Cesvol Umbria\nTEATRO DI SACCO, IN PERIODO COVID-19 UN’INIZIATIVA ONLINE CHE PORTA IL TEATRO DIRETTAMENTE A CASA\nPERUGIA – Il Teatro di Sacco si è organizzato, in periodo Covid-19, portando il teatro a casa delle persone. “Stiamo collaborando con l’Assessorato alla Cultura del Comune di Perugia. Ben 7 attori professionisti perugini hanno realizzato delle sessioni di teatro. L’iniziativa in svolgimento, “Teatro a domicilio: Pillole”, nasce dall’idea del Direttore artistico Roberto Biselli. Le proposte teatrali “in pillole” vengono trasmesse in streaming, nei canali dedicati, dal 22 aprile al 13 maggio p.v. (ogni mercoledì e sabato ore 12:00 e in replica alle ore 21:30).\n“Le prime tre pillole di teatro hanno già raggiunto più di 4.000 visualizzazioni” – spiega l’organizzatrice del Teatro di Sacco Biancamaria\nCola. Si tratta di un progetto davvero interessante, nel delicato periodo che gli italiani e i perugini stanno vivendo, causa Covid-19. Il programma completo: http://turismo.comune.perugia.it/articoli/teatro-adomicilio-pillole-000 .\nIl Teatro di Sacco porta avanti, inoltre, attività come la formazione teatrale attraverso i laboratori, necessariamente rivisitati a causa del Covid-19. La dr.ssa Cola sottolinea infatti che “i Laboratori proseguono attraverso due webinair condotte dal Direttore Roberto Biselli: il laboratorio over 45 Splendidezza, in collaborazione con UnitrePg e laboratorio di teatro\ncontemporaneo Anomalie”. Biancamaria Cola prosegue esprimendo il rammarico per non aver potuto, a causa della pandemia, concludere la stagione teatrale Indizi, giunta alla sua 25° edizione, nella cornice della storica Sala Cutu.\n“E’ forte il nostro impegno sul territorio, da ben 35 anni, producendo spettacoli dal vivo e realizzando importanti progetti/eventi di marketing territoriale. Dal 2017, inoltre, Roberto Biselli dirige la sezione Off del Todi Festival ( https://www.todifestival.it/todi-off )” – spiega Biancamaria Cola. L’auspicio, per l’organizzatrice del Teatro di Sacco, è di poter riprendere le attività di progettazione e produzione, proporre al pubblico nuovi lavori, da realizzare con lo stesso impegno e la professionalità degli ultimi anni. Progetti patrocinati dalla Regione Umbria per i quali sarà necessario un sostegno economico da parte degli Enti e del Governo: “L’Istruttoria” Giornata della Memoria 2016 https://www.youtube.com/watch?v=J6st8uG3hTI , “Prejudice” Giornata della Memoria 2017, “Teste Tonde – Teste A Punta” Giornata della Memoria 2018 https://youtu.be/2p8jYNsOFz4 , “Io Non Ho Pace 2018” https://www.youtube.com/watch?v=PjxlZivhT-Y .\nL’associazione partecipa attivamente, sempre in modalità webinair, anche alle discussioni che stanno infiammando il mondo del teatro italiano. Un settore indebolito fortemente da questa pandemia, sottolinea l’organizzatrice del Teatro di Sacco. “Chiediamo con forza, al ministero, il riconoscimento di iniziative di sostegno per tutta l’attività perduta di produzione, distribuzione e didattica dal vivo” – conclude la dr.ssa Cola.


Come utilizzare lo strumento Bezier / Myclads.com\nCome utilizzare lo strumento Bezier\nTroverete il Bezier, o la penna, strumento in quasi tutte le applicazioni di editing grafico, ma alcuni designer e artisti potrebbe non sapere cosa sia o come usarlo. Lo strumento Bezier è stato creato dall'ingegnere francese Pierre Bézier come un modo per disegnare linee morbide, archi e curve complesse. È inoltre possibile utilizzare lo strumento Bezier per creare forme geometriche, oppure si può mescolare linee rette e curve in un'unica forma. E 'uno strumento flessibile e potente di progettazione si trovano in molte applicazioni grafiche che possono diventa rapidamente indispensabile.\n1 Avviare il programma di progettazione grafica.\n2 Fare clic sul menu "File", quindi su "Nuovo" per creare un nuovo documento per la sperimentazione con lo strumento Bezier.\n3 Fare clic sul "Bezier" o icona dello strumento "Penna" nella palette degli strumenti. Lo strumento Bezier è in genere visualizzato come la punta di una penna stilografica.\n4 Fare clic per selezionare un colore della linea dalla tavolozza dei colori.\n5 Fare clic per posizionare un punto di Bezier nella principale area di lavoro immagine o di un progetto.\n6 Fare clic e tenere a breve distanza dal primo punto di creare un altro punto, quindi trascinare in qualsiasi direzione per creare una curva. La curva è tipicamente raffigurato come un colore più chiaro e si estende tra i due punti.\n7 Rilasciare il tasto del mouse per creare la curva, quindi fare clic e trascinare per creare un'altra curva, o semplicemente fare clic a breve distanza per creare una linea curva che segue l'arco della curva creata nel passaggio precedente. Premendo il tasto "Alt" dopo aver creato un nuovo punto vi permetterà di creare un angolo difficile, invece di una curva dolce in alcune applicazioni grafiche, come ad esempio Adobe Illustrator e Photoshop.\n8 Fare clic sul punto originale creato nel passaggio 5 per chiudere la forma, o fare clic su un altro strumento dalla tavolozza degli strumenti per completare la linea di Bezier.\n9 Fare clic per posizionare un punto di Bezier, quindi fare clic su (non tenere premuto il pulsante del mouse o trascinate mentre si fa clic) per creare un secondo punto. Clicca per creare più punti con linee rette che li collega, poi terminare facendo clic sul punto originale. Utilizzare questo metodo per creare forme geometriche con bordi diritti, come triangoli, rettangoli e rombi.\n10 Fare clic sul menu "File", poi cliccare su "Salva" per salvare l'immagine o il progetto.\n· Come utilizzare lo strumento di testo in Adobe Photoshop\n· Come utilizzare lo strumento di guarigione per il ripristino e foto con Photoshop CS2\n· Come regolare la pagina per adattarla al televisore\n· Come convertire un file MDF o MDS ad un ISO o CUE\n· Che cosa ha fatto tecnologia Hyper-Threading Do al processore Manager?\n· Come risolvere Picasa


MotoGP, Dovizioso: "Fino al Mugello non immaginavamo di poter lottare per il Titolo" | StadioSport.it\nMotoGP, Dovizioso: “Fino al Mugello non immaginavamo di poter lottare per il Titolo”\nCon il trittico dell’Estremo Oriente ormai alle porte (si comincia questo weekend con il Gran Premio del Giappone a Motegi), il Motomondiale entra nella sua fase decisiva. In vetta alla classifica con 224 punti, Marc Marquez è il grande favorito, ma dovrà guardarsi le spalle da Andrea Dovizioso (208) e da Maverick Vinales, pur se più staccato (196). L’italiano è indubbiamente la grande sorpresa del 2017, che lo ha visto vincere quattro volte e sul podio in altre due occasioni, trovandosi per la prima volta a lottare per il titolo mondiale da quando corre in MotoGP.\nAndrea Dovizioso, Ducati, a quattro gare dalla fine è ancora in lotta per il Mondiale con gli spagnoli Marc Marquez e Maverick Vinales (foto da: motogp.com)\nIl Dovi si è raccontato in un’intervista concessa in esclusiva a Motorsport.com, nella quale ha ripercorso la sua stagione, parlando di come lui sia cambiato come pilota rispetto al passato, non trascurando anche il suo rapporto con un compagno di box ingombrante come Jorge Lorenzo. Innanzitutto, il forlivese ha sottolineato di aver covato la convinzione di poter far bene sin dall’inverno ma, dati gli alti e bassi iniziali della sua Ducati, non pensava di poter lottare per l’iride.\n“Durante l’inverno ho cambiato la mia preparazione fisica e anche mentalmente sono arrivato pronto all’avvio della stagione. I test invernali sono andati bene e alla prima gara in Qatar ho anche ottenuto un bel risultato” – sottolinea Dovizioso – “A quel punto, ho iniziato a pensare di poter essere molto competitivo, ma fino alla vittoria del Mugello non credevamo di poterci inserire nella lotta per il campionato. Da quel momento in avanti tutto è andato meglio“.\n“Sinceramente, non so dare una spiegazione precisa sul perchè siamo riusciti ad essere così competitivi” – continua il pilota Ducati – “Abbiamo lavorato sodo su diversi aspetti, in particolare sulla comprensione delle Michelin. E ciò è stato fondamentale. In più abbiamo anche trovato una buona base per la moto, funzionante su quasi ogni circuito e in ogni condizione. Però bisogna anche ammettere che i nostri avversari non sono stati molto continui. I loro alti e bassi ci hanno permesso di essere in corsa per il titolo“.\nDovizioso mette l’accento sul lavoro svolto soprattutto a livello psicologico, anche se a suo dire un pò tutti, tra tifosi ed addetti ai lavori, lo hanno sempre sottovalutato. “Non avendo vinto molto non sono mai stato al centro dell’attenzione e le mie gare tendevano a passare inosservate” – spiega il pilota italiano – “Adesso, invece, con quattro vittorie nello stesso anno sono la sorpresa. Ma io sono il Dovizioso di sempre, non sono cambiato, se non nell’approccio alla vita e ai weekend di gara, capendo meglio alcuni piccoli, fondamentali dettagli. Tutto questo stupore attorno alla mia stagione risiede nel fatto che le persone non mi hanno mai considerato a livello dei migliori. In realtà non ero così lontano e adesso, con questi cambiamenti, penso proprio di esseri issato al loro livello“.\nInfine, Andrea parla di come l’arrivo di un campione come Jorge Lorenzo lo abbia aiutato in questo processo di riconsiderazione, anche all’interno del team, oltre ovviamente a togliergli pressione. “Il suo arrivo ha fatto capire a tutti quale fosse la realtà della moto, aumentando il mio valore come pilota e confermando aspetti di cui ho sempre parlato ma che non tutti vedevano” – conclude il Dovi – “Inoltre, a differenza di altri piloti, il fatto di non avere tutti gli occhi puntati su di me mi ha aiutato, anzichè abbattermi. Il rinnovo? Ne parleremo ad inizio 2018. Certamente, però, la discussione sarà su basi molto diverse dall’ultima volta“.


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Io credo nella Comunione dei Santi!\nMa cos’è, in effetti, la Comunione dei Santi? Siamo pronti a scommettere che molti cattolici non lo sanno; infatti ormai le lezioni di catechismo sono quello che sono, e nelle omelie domenicali è ben raro che qualche sacerdote vi faccia cenno. Pertanto andiamo indietro a quando il catechismo era una cosa seria, e così l’insegnamento che veniva impartito ai bambini avviati alla Prima Comunione e alla Cresima; e leggiamo nel Catechismo di san Pio X, sul quale sono state formate le persone della mia generazione. Alla domanda: Che significa comunione dei Santi?, rispondeva: Comunione dei Santi significa che tutti i fedeli, formando un solo corpo in Gesù Cristo, profittano di tutto il bene che è e si fa nel corpo stesso, ossia nella Chiesa universale. Se poi andiamo a consultare un catechismo più recente, quello del 1997, promulgato sotto il pontificato di Giovanni Paolo II, alla voce Comunione dei Santi (Sez. Seconda, Cap. III, Art. 9, § 5), leggiamo:\nIl catechismo di san Pio X: quando il catechismo e l’insegnamento che veniva impartito ai bambini avviati alla Prima Comunione e alla Cresima era una cosa seria!\nMi sia consentito, per illustrare pienamente questo concetto, al quale i cattolici dei nostri dì sono ormai quasi disabituati, riferirmi ad un articolo che scrissi molto tempo fa, André Dupeyrat: un intervento miracoloso nella foresta, il secondo di una triade dedicata a questo notevole missionario francese che operò per oltre venti anni fra i Papua nelle zone più selvagge della Nuova Guinea, e che fu pubblicato su una rivista cartacea, Il Segno del soprannaturale di Udine, poi sul sito di Arianna Editrice il 13/05/08 e infine su quello dell’Accademia Nuova Italia il 06/01/18, e ripreso dalle memorie stesse del protagonista (da: A. Dupeyrat, 21 Ans chez les Papous, prefazione di Paul Claudel, Paris, La Colombe, 1952; trad. dal francese di Antonio Giorgi, Nel Paese degli uccelli paradiso, Milano, Editrice Massimo, 1956, pp. 191-195):\n«Un giorno, a Reully, ho trovato la nostra santa amica terribilmente affranta, dopo settimane di dolori atroci. Poteva appena parlare. Le dissi che voi eravate in viaggio di esplorazione e in quali condizioni, domandandole un aumento di preghiera per le missioni di Papuasia. Mi rispose semplicemente, con un fil di voce appena percettibile: “La mia giornata di giovedì scorso forse gli ha salvato la vita.”Doveva essere il giovedì 24 febbraio.»\nE adesso, tanto per restare in terra di Francia, andiamo a sfogliare un romanzo scritto quasi alla fine della sua vita da autore cattolico oggi pressoché dimenticato anche nel suo Paese, René Bazin (1853-1932), ma a suo tempo abbastanza noto: Magnificat, una commovente e delicata storia di amore filiale e sacrificio che ruota appunto intorno al tema della Comunione dei Santi e della silenziosa offerta di sé per il bene di un’anima (da: Mons. Grazioso Ceriani, Gesù il Cristo. Corso di Religione per le Scuole Medie Superiori, Milano, Edizioni Scolastiche Mondadori, 1955, 1966, vol. 3, pp. 147-148):\nNel “Magnificat”, Anna Maguern, l’eroina dolce e candida, uscita più dal cuore che dalla mente di Bazin, scioglie il suo dramma d’amore nel grande dogma della Chiesa, ch’essa conosce assai bene pesino nell’aspetto della riversibilità dei meriti o della comunicazione dei beni da un membro all’altro. La soluzione del suo dramma comincia una notte di temporale, quando pensando a suo padre Corentino, ubriacone e vizioso, credette che Dio volesse il sacrificio del suo amore (Gildo che si faceva prete) per salvare l’anima di suo padre.\n«Una figliola generosa, il contrario di quel che sono io, potrebbe offrirsi per salvarlo: essa otterrebbe, DIMENTICANDO SE STESSA, il Paradiso a un altro, e nessuno ne saprebbe nulla. Il mondo va così: IO L’HO IMPARATO DAI DISCORSI DEI MIEI PRETI E DAI LIBRI CHE HO LETTO. Il sacrificio porta LA BENEDIZIONE DOVE VUOLE. I disgraziati come lui – riprendono la strada che hanno abbandonata: ricevono una forza che non hanno meritato, ma che un parente, un amico, un estraneo del tutto ha ottenuto, OFFRENDO IL SUO DOLORE A COLUI CHE LI HA CONOSCIUTI TUTTI E HA DATO LORO IL POTERE DI RISCATTARE.\nMa io sono troppo povera d’anima per arricchire gli altri, compreso mio padre: lo sento bene e non accetto di respingere da me la mia prova!»\nMa poi, all’ultimo, è la vittoria della Comunione dei Santi. E il romanziere conclude: «Così ragionava questa bretone che non sapeva di lettere, ma che aveva compreso la Comunione dei Santi, ed esteso, per essa, fino all’infinito la sua intelligenza del mondo».\nIl mistero delle vocazioni alla clausura? è l'offerta di sé, mediante l’assidua preghiera a beneficio delle anime, anche dei peccatori che non conoscono?\nAbbiamo scelto una storia come questa proprio perché sappiamo che la morale in essa esemplificata oggi riesce alquanto sgradita ai cattolici adulti e ai teologi liberali: perché, come ripete padre Ermes Ronchi, un servita piuttosto ascoltato nelle alte sfere del Vaticano, la Chiesa deve farla finita con la pedagogia della paura, della quale per troppo tempo si è servita, esercitando una forma di violenza morale sulle anime. Infatti: cosa ci può essere di più politicamente scorretto, di più pre-conciliare, nel senso negativo dell’espressione (dal punto di vista progressista) di una ragazza che rinuncia al suo legittimo amore per un bravo giovane, offrendosi quale sacrificio di espiazione per la cattiva condotta di suo padre, con l’intenzione di salvargli l’anima? Eh, via, si dirà: questa concezione appartiene al passato. Oggi finalmente si è capito che tutti hanno diritto a realizzare la propria felicità (magari anche calpestando le leggi umane e divine) e che Dio non gradisce siffatti sacrifici, non li approva, né li incoraggia; e che insomma la povera Anna poteva benissimo fidanzarsi e sposare il suo bravo Gildo, invece di rovinarsi la vita per niente? Ebbene: che ella si sia rovinata la vita, e soprattutto che se la sia rovinata per niente, lasciamolo dire a costoro. Che cosa ne sanno, in realtà? Evidentemente non hanno mai riflettuto al mistero delle vocazioni alla clausura. Che altro vogliono i certosini rinunciando al mondo e chiudendosi per sempre fra quattro muri se non l’offerta di sé, mediante l’assidua preghiera a beneficio delle anime, anche dei peccatori che non conoscono?\nAndré Dupeyrat: un missionario contro gli stregoni - 1^ IL MISSIONARIO DUPEYRAT\nAndré Dupeyrat: un intervento miracoloso nella foresta - 2^ L'INTERVENTO MIRACOLOSO\nIo credo nella Comunione dei Santi.pdf


Tonga "Aquaman" dice di essere sopravvissuto allo tsunami che ha spazzato l'oceano\nUn diplomatico neozelandese ha affermato venerdì che la storia sorprendente di un falegname in pensione che è sopravvissuto durante la notte nell’oceano dopo essere stato travolto da uno tsunami a Tonga sembra essere coerente con gli eventi dell’epoca.\n“È uno di quei miracoli che stanno accadendo”, ha detto l’Alto Commissario ad interim Peter Lund tramite un telefono satellitare da Tonga, dove le comunicazioni sono ancora irregolari.\nLa storia di Lisala Folau, 57 anni, con disabilità che rendono difficile la deambulazione, ha affascinato persone a Tonga e in tutto il mondo. Alcuni lo chiamavano “Aquaman”.\nIn un’intervista sottotitolata con BroadCom Broadcasting a Tonga, Fulau ha detto di essere stato trascinato in mare intorno alle 19:00 sabato dalla sua casa sull’isola di Atata e ha galleggiato tutta la notte prima di approdare su un’isola disabitata.\nDa lì, ha detto di essere andato alla deriva o di aver nuotato per altre otto ore verso una seconda isola deserta prima di tornare finalmente a nuotare verso l’isola principale di Tongatapu, un viaggio totale di oltre 7,5 chilometri che è durato oltre 26 ore.\nLund ha detto che quando ha avuto il suo primo briefing con i funzionari del governo a Tonga domenica, un giorno dopo lo tsunami ma prima che Fulau fosse trovato, gli hanno detto che qualcuno era scomparso dall’isola di Atata.\n“E non erano molto ottimisti al riguardo”, ha detto Lund.\nMa i funzionari in seguito hanno rivisto i loro numeri per indicare che sull’isola non mancava nessuno.\nIn un’intervista allo Sky News britannico, Fulau ha descritto come si è sentito durante l’esperienza.\nREAD Gli incendi provocati dal vento in California sul Big Sur costringono centinaia di persone a fuggire dall'area\n“La parte più terrificante per me durante il calvario è stata quando le onde mi hanno portato dalla terra al mare”, ha detto.\nFulau, il secondo da sinistra, è stato visto con altri a Nuku’alofa, Tonga, mercoledì. (Marianne Kubo / emittente FM87.5/Reuters)\nHa aggiunto: “Mi sono venute in mente due cose quando ero impotente in mare”. “Uno, che credo ancora in Dio. Secondo, la mia famiglia. E ricordo solo come, in quel momento, la mia famiglia avrebbe pensato: ‘Forse è morto.'” “\nFulau ha detto che stava lavorando a casa disegnando dei dipinti quando suo fratello gli ha detto che un’ondata di tsunami si stava muovendo verso la piccola isola, che ha una popolazione di circa 60 abitanti.\nUn video è stato girato il giorno successivo ad Atata dal figlio di Folau, Koli Folau, che è andato a cercare suo padre. Il video mostra che sull’isola non è rimasto quasi nulla se non la chiesa dove si sono rifugiati molti abitanti del villaggio.\nIl Liverpool ha inviato nuove diffide dall’Inter in vista delle partite di Champions League


Centenario Archivi - Pagina 2 di 3 - Crispianonline.com\n23 Luglio 2019 23 Luglio 2019 Centenario / cultura\nNell’ambito delle celebrazioni del centenario dell’autonomia del paese, ha avuto luogo, nel piazzale della biblioteca “Carlo Natale”, un incontro pubblico, in cui sono intervenuti gli storici Domenico Blasi, Pietro Speziale, Giorgio Sonnante. La manifestazione , seguita con interesse da un numeroso pubblico, è stata organizzata dall’assessorato alla Cultura e…\n17 Luglio 2019 17 Luglio 2019 Centenario / Comune di Crispiano\nCRISPIANO 1919-2019 – CENTO ANNI DI AUTONOMIA Nell’ambito delle celebrazioni del Centenario dell’autonomia comunale di Crispiano, grazie alla collaborazione di Associazioni Enti e illustri cittadini, l’assessorato alla cultura ha organizzato due serate speciali da non perdere. Si comincia giovedì 18 Luglio sul piazzale della Biblioteca Civica “C. Natale” con una…\nAppuntamenti culturali, organizzati, per il centenario dell’autonomia comunale, dall’assessorato alla cultura (Aurora Bagnalasta) in collaborazione con la biblioteca civica “C.Natale” di Crispiano, diretta da Anna Mancini. Giovedì 18, alle ore 20,00, sul piazzale della stessa biblioteca in via Roma, incontro pubblico su: Origine del Comune di Crispiano “Storie e Racconti”.…\nCrispiano, partono alla grande i festeggiamenti in vista del Centenario dell’autonomia del Comune alla presenza del Prefetto di Taranto e di tante altre personalità\n18 Novembre 2018 Centenario / comunicato\nIl 14 novembre, con una solenne cerimonia organizzata al Teatro Comunale, è iniziato ufficialmente l’anno che condurrà il Comune di Crispiano ai festeggiamenti per il centenario dell’autonomia di Crispiano. Fino al 14 novembre del 1919 era una frazione di Taranto. La cerimonia è stata aperta, nel cuore di Piazzetta Casavola…


Frosinone calcio, intervista a tutto campo con il direttore dell’Area Tecnica Ernesto Salvini\n"Con il Cesena mi aspetto la reazione della squadra dal DNA vincente. Sui nostri giovani saremo...attenti"\nRedazione 29 novembre 2017 12:13\nIl direttore dell’Area Tecnica, Ernesto Salvini, a tutto campo. Nell’intervista al sito ufficiale un ampio focus che abbraccia il campionato di serie B, il Frosinone, inevitabilmente la partita di Empoli alle spalle, le cose buone e quelle da far migliorare, la sfida al Cesena. E ancora il calciomercato, il settore giovanile e qualche sassolino da togliere rapidamente.\nDirettore, chi è la squadra più regolare di un campionato che al vertice – tra i 29 punti del Bari e i 23 della Cremonese – ha bruciato già una media di 20 punti su 48 a disposizione?\n“Nessuna. Perché come ebbi già modo di dire in passato questo campionato è caratterizzato dal fatto che non c’è una squadra che abbia raggiunto una regolarità tale da permetterle di creare un vuoto in classifica come accaduto negli altri anni. Cosa che mi porta a pensare, al contrario di altri, che questo sia dovuto ad un forte equilibrio e quindi ad una crescita verso la qualità e non ad una diminuzione della stessa”.\nIl Palermo resta la squadra da battere nonostante il primato del Bari?\n“Considero, nella graduatoria delle Società che dovrebbero avere una marcia in più per la promozione non solo le qualità tecnico-tattiche ma anche l’importanza della piazza che rappresentano oltre al blasone. Ed aggiungerei per questo, anche per Empoli e Palermo, una maggiore disponibilità dovuta agli oltre 50 milioni di euro che si sono divisi del cosiddetto paracadute”.\nIl Frosinone ha battuto Cittadella, Bari e Parma ed ha pareggiato con Cremonese, Palermo, Venezia ed Empoli per restare solo alle prime otto. Cinque su otto in casa. Significa che al ritorno servirà un altro passo…\n“Parto dal principio che gli scontri diretti, a prescindere da dove siano giocati, debbano comunque non essere persi. Perché l’esperienza dell’anno scorso avvalora ancora di più questa ipotesi (lo scontro diretto con il Verona perso nella gara di andata, ndr)”.\nCorrente di pensiero: quanto tutto questo si può definire ‘pareggite acuta’, quanto è continuità – visto che il Frosinone è l’unica squadra tra le prime otto che ha una serie positiva da 8 turni – e quanto è anche sfortuna?\n“Anche se con l’introduzione dei tre punti in caso di vittoria questa logica potrebbe essere meno valida, esistono ancora dei tecnici che impostano le gare sul famoso ‘prima non prenderle’ a discapito della quantità e non tanto della qualità delle azioni offensive. In quel caso probabilmente è stato coniato il termine ‘pareggite’, per una sorta di volontà nel ricercare pareggi. Chiaramente non può essere il nostro caso, ‘in primis’ per la dinamica che ha portato a pareggiare alcune gare e poi perché non è nella mentalità del nostro gruppo di lavoro (tecnici e giocatori, ndr). Il lato positivo è comunque la continuità nel risultato. Quanto alla sfortuna, nel nostro caso, ha inciso ad onor del vero insieme ad alcune nostre superficialità ma anche questo fattore potrebbe a lungo andare a rivelarsi positivo perché nel girone di andata è sempre meglio essere a credito con la fortuna”.\nL’ansia procurata è sempre cattiva compagna di viaggio, come ha più volte detto il presidente Maurizio Stirpe. In questo Frosinone secondo lei c’è ansia, visto il finale di Empoli?\n“Andrò sicuramente controcorrente però stavamo vincendo una partita su un campo difficile e contro una diretta concorrente, forse tra le più accreditate. Quindi credo che l’ansia possa essere stata un fattore non determinante. I gol che abbiamo preso, invece, risentono ognuno di fattori concomitanti. Potevamo essere quindi più attenti? Sicuramente sì. Ma non mi sento di dover per forza ricercare un colpevole”.\nTra poco più di 15 giorni si inizierà a parlare di mercato. E’ favorevole all’abolizione della sessione invernale che inevitabilmente crea problemi in ogni squadra?\n“Credo fondamentalmente che sia un vizio tipico di noi italiani responsabilizzare troppo leggi e regolamenti, talmente tanto da cercare poi il sistema per aggirarli oppure sindacarne la effettiva necessità. Io dico che la possibilità di poter interagire in un dato momento del campionato sul mercato, se usata con intelligenza, sia strumento buono ed utile. Quindi non è la sessione invernale da abolire ma è la chiarezza e la lucidità di sapere quello che è giusto o non giusto fare. Forse l’unica difficoltà viene creata a quelle società che hanno dei calciatori importanti ed appetibili e non avendo l’esigenza di fare cassa possono essere infastidite da azioni di disturbo da parte di terzi. Una buona via di mezzo potrebbe essere la riduzione della durata del mercato”.\nLa prima intervista di Longo a Cantalice: “I tre attaccanti potranno coesistere se dimostreranno di poter essere funzionali al meccanismo”. Morale della favola: se giocano insieme allora vuol dire che lo sono?\n“Affermazione perfetta che mi dà spunto per una considerazione. Quella di avere ancora più consapevolezza di quanto sia alto il potenziale del nostro reparto offensivo, a cui aggiungo anche Citro e Volpe, perché non solo dimostrano di avere grandissima qualità e duttilità tattica ma anche grande rispetto per la filosofia del tecnico e altrettanto grande spirito di sacrificio. Di conseguenza è necessario un elogio anche al resto della squadra perché grazie al loro lavoro possiamo permetterci questo tipo di modulo”.\nIn questa formazione, sono tanti i parenti di… Aleksej Stachanov? Gente che sa adattarsi a tutti i ruoli. Matteo Ciofani in testa. Che segnale rappresenta?\n“Quando un calciatore ha la dignità, umiltà e la forza di interpretare in maniera corretta ed importante un ruolo magari non perfetto per le sue caratteristiche, il valore aggiunto che dà è incalcolabile”.\nProssime due partite in casa, ragioniamo su una alla volta. La prossima con il Cesena. Che Frosinone si aspetta?\n“Mi aspetto una squadra che reagisca in maniera corretta e forte al modo in cui è venuto il pareggio di Empoli. L’intelligenza e la capacità di chi possiede la mentalità vincente è proprio la qualità espressa nella reazione”.\nAl netto dei risultati, alle minori giallazurre che giudizio dà e che obiettivi si prefigge la Società?\n“Ricordo il nostro primo appuntamento dissi che quest’anno la Società era riuscita a trovare le risorse anche per investire nel Settore Giovanile aumentandone la qualità e mi sbilanciai nel dire che sarebbe stata una stagione positiva anche da un punto di vista dei risultati. Che ci stanno dando ragione, al momento. Ma l’aspetto che rimarrà consolidato è indubbiamente la grande quantità di calciatori che nelle diverse categorie stanno dimostrando con un alto profilo tecnico e che rappresenteranno un patrimonio umano non indifferente. Grazie anche all’ottimo lavoro che i nostri tecnici e i nostri staff stanno elaborando giorno dopo giorno”.\nQuesta qualità di cui parla sta facendo crescere anche l’interesse di club importanti per i calciatori del settore giovanile?\n“La risposta è sì. Questo ci fa piacere perché valorizza ancora di più il nostro operato ma da un’altra prospettiva, riferendomi alle categorie dei più piccoli (Under 14 e Under 13, quelle per cui i ragazzi non sono ancora vincolabili, ndr) si stanno addensando situazioni sgradevoli. Già nell’estate scorsa abbiamo dovuto assistere a manovre poco corrette che con signorilità sono state affrontate. Però credo sia opportuno da subito mettere un freno a questo modo di fare degli altri. Avremmo già potuto intervenire federalmente con gli Organismi preposti grazie alle informazioni in nostro possesso ma non lo abbiamo fatto per i motivi di cui sopra, quindi per la nostra signorilità. Ma da subito diciamo basta. Per le altre Società professioniste che reitereranno tali comportamenti, in futuro non avremo più scrupoli a muoverci nelle opportune sedi e le conseguenze non saranno certo piacevoli”.


The Mario Post: Accade oggi: 2 Agosto\nIl 2 agosto è il duecentoquattordicesimo giorno dell'anno del calendario gregoriano, di seguito i maggiori eventi avvenuti nel corso della storia:\n338 a.C. Filippo il Macedone sconfigge Atene e Tebe nella battaglia di Cheronea.\n216 a.C. Battaglia di Canne: Annibale distrugge l'esercito romano di Lucio Emilio Paolo e Gaio Terenzio Varrone in quello che viene considerato uno dei capolavori della tattica militare.\n461 L'imperatore romano d'Occidente Maggioriano è arrestato e deposto a Tortona dagli uomini del suo generale Ricimero: sarà ucciso cinque giorni più tardi.\n1057 Elezione al soglio pontificio di Papa Stefano IX, al secolo Frederic Gozzelon de Lorraine, fu il centocinquantaquattresimo Papa della Chiesa cattolica.\n1100 Re Guglielmo II d'Inghilterra perde la vita in un incidente di caccia trafitto da una freccia in circostanze poco chiare, il corpo verrà ritrovato due giorni dopo.\n1216 Francesco d'Assisi riceve dal papa Onorio III l'Indulgenza del Perdono d'Assisi per la piccola chiesetta di Santa Maria della Porziuncola. Da quella data, ogni anno, nella giornata del 2 agosto, in tutte le chiese del mondo, chi è confessato, pentito e assolto, può ricevere quella straordinaria forma di indulgenza (indulgenza plenaria) che cancella i peccati e le pene.\n1343 Olivier de Clisson è giudicato colpevole di tradimento e decapitato a Les Halles a Parigi. Come risultato, sua moglie, Jeanne de Clisson, ha venduto la loro azienda, ha acquistato una flotta di navi, e ha preso il mare come un pirata per cercare vendetta contro il re e la nobiltà francese.\n1377 Le truppe dell'esercito russo sono sconfitte nella battaglia del fiume Pyana.\n1757 Il papa Benedetto XIV pubblica la Lettera Enciclica Quam grave, sulla celebrazione delle Messe e le sanzioni canoniche contro i falsi sacerdoti.\n1790 Primo censimento statunitense.\n1798 Fine della battaglia del Nilo tra la flotta francese e quella britannica.\n1870 Tower Subway, il primo tunnel sotto un fiume, facente parte della metropolitana sotterranea, apre a Londra.\n1902 Italia: entra in vigore il regio decreto legge che elimina l'obbligo delle catene per i detenuti.\n1903 Fallita sollevazione delle popolazioni dei Balcani contro la Turchia.\n1916 Alle ore 23,00 circa esplode la nave da battaglia Leonardo da Vinci, ancorata nel Mar Piccolo di Taranto. Si trattò di un episodio di sabotaggio.\n1934 Adolf Hitler diventa Führer della Germania.\n1944 Durante la notte, vengono uccisi tutti i 22.000 rom e sinti superstiti nel campo di concentramento nazista di Auschwitz-Birkenau.\n1944 Strage ad opera delle SS nel quartiere di san Biagio a Pisa.\n1945 Si chiude la Conferenza di Potsdam.\n1955 Viene brevettato il Velcro.\n1975 A New Orleans, inaugurazione ufficiale del Superdome, con una partita di football americano tra New Orleans Saints e Houston Oilers.\n1980 Italia: alle ore 10.25 una bomba esplode alla stazione di Bologna causando 85 morti.\n1981 Mohammad ‘Ali Rajai è eletto Presidente dell'Iran.\n1990 Kuwait/Iraq: l'Iraq invade il Kuwait, il che porterà alla guerra del Golfo.


S4M integra adsquare e migliora la sua offerta Drive-to-Store\nLa società di programmatic, di cui è Country Manager per l’Italia Andrea Pongan, consentirà ai clienti della DSP Fusio di calcolare le visite in negozio grazie agli strumenti della piattaforma di compravendita di dati mobile\nS4M integra la piattaforma di adsquare, consentendo ai clienti di Fusio di calcolare, in tempo reale, le visite incrementali in negozio grazie e ottimizzare le campagne mobile.\nI clienti della società di programmatic mobile potranno dunque accedere al pannello di controllo della domand-side Platform e calibrare i budget sulla base di nuovi KPI. Quest’ultima integrazione, come le precedenti, è atte ad offrire ad aziende e agenzie varie opzioni per misurare con efficacia le campagne drive-to-store.\n«La nostra tecnologia non vuole essere giudice e giuria nello stesso tempo. Per questo motivo S4M ha scelto di integrarsi con attori del settore molto affidabili, come adsquare», spiega Andrea Pongan, Country Manager per l’Italia di S$M, “Questo è un altro accordo chiave per rafforzare la nostra offerta drive-to-store con metriche offline affidabili. Adsquare è nostro partner da diversi anni, quindi siamo entusiasti di integrare i loro dati in Fusio per consentire la lettura delle metriche in tempo reale. I marketer ora hanno una nuova soluzione per gestire ed ottimizzare i KPI delle loro campagne sulla base delle visite incrementali generate. Tale possibilità diventerà un fattore chiave per aumentare le vendite».\nIl mese scorso, S4M ha fatto ingresso nel comparto del programmatic audio integrando Fusio con il marketplace di Triton Digital.\nAOL e adsquare annunciano un accordo sui dati mobile Nicolas Rieul entra in S4M come VP Strategy EMEA Pubblicità data-driven, S4M porta i suoi segmenti di audience su Snapchat S4M premiata a Londra come miglior AdTech Platform dell’anno


Concerti dell'Ensemble Seicentonovecento\nL’ORECCHIO DI GIANO® 2013\nVilla Lante al Gianicolo – Passeggiata del Gianicolo, 10 - Roma\nDODICESIMA EDIZIONE www.orecchiodigiano.net\nGiovedì 12 settembre 2013 ore 20:00\ncon Vito Paternoster violoncello; Pierluigi Camicia pianoforte\nMusiche di Verdi-Paternoster, Chopin, Goltermann, Hindemith, Mariano Paternoster, Rossini\nRiprende dopo la pausa estiva de «L’Orecchio di Giano: Dialoghi della Antica & Moderna Musica», il ciclo di concerti dell'Ensemble Seicentonovecento diretto da Flavio Colusso nella spettacolare loggia di Villa Lante al Gianicolo organizzato da Musicaimmagine in collaborazione con l'Institutum Romanum Finlandiae, il sostegno del MiBAC e con il patrocinio dell'Ambasciata di Finlandia.\nNella serata di giovedì 12 settembre “sempreVerdi” insieme al violoncellista Vito Paternoster e al pianista Pierluigi Camicia, Chopin, Golterman, Rossini, Hindemith e Verdi dialogano tra loro e con la musica di Vito Paternoster incontrandosi con la fantasia di Mariano Paternoster, giovane compositore particolarmente impegnato sul fronte dell’integrazione musicale di materiali appartenenti a culture lontane.\nIl 2013, anno di ricorrenze importanti: Verdi, Wagner, Hindemith, tutto il mondo musicale è dedicato a questi eventi, le istituzioni liriche e sinfoniche colgono l’occasione per dedicarsi alla riscoperta dei più remoti angoli della loro produzione e per la musica da Camera è un'occasione per rivivere, con altre vesti, la bellezza delle loro melodie, per reinterpretare alcuni loro capolavori.\nSempre verdi perché veri classici, polisignificanti, inesauribili. Hanno sempre aspetti da mostrarci, sfuggono ad una piena comprensione e per questo si lasciano interpretare, a volte anche modificare, senza perdere quello smalto originale.\nL’esecuzione sul violoncello esalta quelle invenzioni melodiche che, seppure nate per sottolineare testi, poesie, storie, si rivelano nella loro asciutta bellezza.\nIngresso (con 1 CD MR in omaggio): Intero 23,00 Euro; Abbonamento all’intero Ciclo: 90,00 Euro;


Reggio Calabria, Morabito incontra l’Ambasciatore d’Italia nel Principato di Monaco - Ntacalabria.it\nReggio Calabria, Morabito incontra l’Ambasciatore d’Italia nel Principato di Monaco\nIl Presidente della Provincia, Giuseppe Morabito, ha ricevuto oggi l’ambasciatore d’Italia nel Principato di Monaco, Antonio Morabito.\nL’incontro con il diplomatico reggino, che si insedierà nei prossimi giorni, si è svolto all’insegna della cordialità, quale preludio per futuri accordi istituzionali volti alla reciproca collaborazione tra la comunità calabrese e quella monegasca.\nPresente il Capo di Gabinetto del Presidente, Maurizio Condipodero, il Portavoce, Marcello Condorelli, il Presidente del Coni Calabria, Mimmo Praticò, e il consigliere provinciale Giovanni Barone, si è discusso del ruolo strategico che la provincia reggina svolge nel Mediterraneo.\n“La Provincia Reggio Calabria ha tutte le caratteristiche e le competenze necessarie per favorire lo sviluppo dell’intero territorio – ha dichiarato l’ambasciatore- Al Presidente Giuseppe Morabito riconosco un particolarissimo senso pratico e un approccio diverso, non comune, nell’affrontare le varie questioni. Sono certo che, grazie anche alla collaborazione del Coni Calabria e di Mimmo Praticò, potremo sviluppare importanti progetti che, magari partendo inizialmente dallo sport, possano poi determinare un arricchimento reciproco in termini di turismo e lavoro”.\nIl Presidente Giuseppe Morabito, dopo aver espresso le felicitazioni dell’intera Amministrazione provinciale per la nomina di un reggino a capo della diplomazia italiana nel Principato di Monaco, ha ricordato le numerose iniziative già intraprese dalla Provincia per promuovere l’internazionalizzazione delle aziende locali e gli scambi culturali.\n“Crediamo sia utile promuovere rapporti sinergici con altre comunità per favorire lo sviluppo del nostro territorio – ha dichiarato il Presidente Morabito – La disponibilità e la competenza dell’ambasciatore Antonio Morabito, ci permetteranno di riproporre nel Principato di Monaco tutte quelle iniziative che già sono in stato avanzato in Inghilterra, in Giappone, nell’Est Europa, a breve in Argentina”.


Contro la ‘Benedizione di Toronto’ | Chi ha orecchi da udire, oda\n← Benny Hinn e Manasseh Jordan: i ‘profeti’ che spingono le persone a terra\nQuando la Chiesa e il mondo vanno d’amore e d’accordo →\nContro la ‘Benedizione di Toronto’\nPubblicato il Giugno 24, 2010 da giacintobutindaro\nIl cosiddetto Toronto Blessing, ossia La Benedizione di Toronto, è un movimento che ha avuto origine in Canada e precisamente a Toronto nel 1994 presso la Airport Vineyard Church, e si è diffuso in seno a molte Chiese – soprattutto pentecostali, ma anche di altre denominazioni – di molte nazioni del mondo, compresa l’Italia. Come si può ben vedere oltre che il nome della città dove è sorto il movimento porta l’appellativo di Blessing ossia Benedizione. E questo perchè questo movimento mette enfasi appunto su una benedizione, manifestatasi proprio a Toronto, i cui segni caratteristici sono la caduta a terra, tremolio e scuotimento, risate fragorose e incontrollate, segni di apparente ubriachezza (barcollamenti, ecc.), e emissioni di versi di animali, tutti segni questi che fra breve analizzeremo alla luce della Scrittura. Tutte queste manifestazioni, sin dalla loro prima apparizione presso la Airport Vineyard Church furono definiti come segni del rinnovamento spirituale o del risveglio che Dio aveva cominciato in questi ultimi tempi.\nAlle origini di questo movimento con le sue peculiari manifestazioni ci sono due uomini.\nIl primo uomo è un evangelista pentecostale Sud Africano di nome Rodney Howard-Browne, che prima di recarsi negli Stati Uniti nel 1987 per continuarvi il suo ministerio era un pastore associato della Rhema Church nella città di Johannesburg. Egli predica tra le altre cose il messaggio della prosperità, cioè quel messaggio che nella sostanza dice che la povertà è una maledizione e che i Cristiani devono essere ricchi materialmente perché questa è la volontà di Dio (predicano questo messaggio anche Kenneth Hagin – morto alcuni anni fa, Benny Hinn, Kenneth Copeland e sua moglie, Oral Roberts, e tanti altri). Rodney si è definito ‘il barista dello Spirito Santo’ (Holy Spirit Bartender). Perchè si è dato questa definizione? Perchè Lui è lo strumento scelto dallo Spirito Santo per distribuire ‘il vino nuovo’ (ossia la Benedizione di Toronto) ai credenti; lui in altre parole serve il nuovo vino e invita i credenti a bere! Certamente, autodefinirsi in questa maniera è segno di arroganza, su questo non c’è il minimo dubbio. Simili frasi non devono uscire per nulla dalla bocca di coloro che predicano il Vangelo! Ma non è la sola frase inconsulta che questo evangelista ha proferito, egli infatti per rispondere a coloro che lo hanno biasimato e criticato perchè distribuisce questo cosiddetto nuovo vino, ha detto: ‘Preferisco essere in una chiesa dove si manifestano il diavolo e la carne anziché in una chiesa dove non sta succedendo niente per la ragione che le persone hanno troppo paura di manifestare qualcosa (…) e se il diavolo si manifesta, non vi dovete neppure preoccupare di ciò. Rallegratevi, perchè almeno sta succedendo qualcosa’ (Howard-Browne, The Coming Revival [Il Risveglio Imminente], Louisville, KY, R.H.B.E.A Pubblications, 1991, pag. 6). Non solo, Rodney Browne a coloro che cercano di esaminare i suoi strani metodi di condurre le riunioni, metodi che sono molto suggestivi e disordinati e che inducono le persone a ridere in maniera incontrollata, a buttarsi a terra, e fare urla di tutti i generi, ecc., dico a costoro lui risponde che loro non possono capire quello che Dio fa nelle sue riunioni appoggiandosi su una mente analitica, perché l’unica maniera per capire quello che fa Dio è per mezzo del proprio cuore! Come potete vedere, queste sue ennesime affermazioni sono un’altra eloquente dimostrazione di arroganza e di follia. Eppure quest’uomo è alle radici del Toronto Blessing, e viene invitato da tanti pastori a predicare nei loro locali di culto. Il suo modo di fare e di parlare, ha influenzato tanti e tanti pastori di chiese.\nIl secondo uomo è Randy Clark che è pastore della ‘Vineyard Church’ in S. Louis, Missouri. Per chi non lo sapesse, questa chiesa è parte di quella rete di chiese che considerano John Wimber il loro fondatore, e che pongono enfasi sui segni e sui prodigi considerandoli parte di una evangelizzazione efficace. Quindi questo Randy Clark dopo che per molti anni non aveva visto molto frutto e molta potenza nel suo ministerio, diventò affamato di Dio e sentendo parlare di manifestazioni inusuali (grida, tremolii, risate fragorose, persone che cadevano a terra contorcendosi e ridendo in maniera incontrollata ecc.), che confermavano la presenza di Dio nel ministerio di Rodney Howard-Browne decise di partecipare ad una delle riunioni di Rodney nella città di Tulsa Oklahoma. Randy fu potentemente toccato e ricevette da Rodney ‘l’unzione’ – a suo dire – e quando tornò a casa sua cominciò a vedere quelle stesse manifestazioni nella sua comunità. Questo accadde nell’agosto del 1993. Randy Clark in seguito, dietro invito di John Arnott pastore della Toronto Airport Vineyard, si recò nel gennaio del 1994 a Toronto presso quella comunità e le riunioni che questo Clark condusse furono così ‘potenti’ (si verificarono infatti risate incontrollate, tremolii a non finire, cadute a terra, urla di vari animali, e barcollamenti) che durarono per novanta giorni, e da allora si cominciò a parlare del ‘Toronto Blessing’.\nLa Benedizione di Toronto sin dalla sua prima apparizione ha attirato a Toronto presso il luogo di culto della Airport Vineyard Church, ora chiamata Toronto Airport Christian Fellowship (TACF), migliaia di pastori di molte nazioni del mondo che hanno voluto accertarsi di persona di cosa si trattasse, i quali hanno anche loro voluto ricevere questa benedizione: e i quali, tornati in patria, l’hanno cominciata a predicare esortando i credenti delle loro comunità a ricercare questa benedizione.\nI segni della ‘Benedizioni di Toronto’\nMa vediamo adesso di parlare più estesamente delle caratteristiche di questa così famosa benedizione e delle spiegazioni date ad esse mediante le Scritture dai suoi sostenitori e propagatori, e di vedere se le cose stanno proprio così come dicono i propagatori del Toronto Blessing. Prima però vanno dette poche parole sugli atti delle riunioni che precedono queste manifesta zioni. Nelle riunioni in cui viene predicato il Toronto Blessing si sente parlare in lingue, e profetizzare; si sentono cantare dei cantici, si sente pregare a Dio e anche allo Spirito Santo (ricordo che non è biblico pregare allo Spirito). In esse però viene anche rivolto agli uditori un messaggio che ha come scopo quello di difendere biblicamente la Benedizione e persuadere gli scetti ci presenti (non poteva essere altrimenti), c’è poi un tempo in cui vengono date testimonianze da coloro che hanno già sperimentato la Benedizione, ed infine c’è un tempo chiamato ‘ministry time’ durante il quale il con duttore della riunione o i membri del team che conduce la riunio ne pregano sui credenti affinchè ricevano questa benedizione. E’ allora che si possono vedere queste peculiari manifestazioni di cui abbiamo accennato prima – tutte attri buite naturalmente allo Spirito Santo. Va detta un’altra cosa, e cioè che in queste riunioni gli oratori mettono la maggiore enfasi sulle manifestazioni, è di quelle che parlano maggiormente. Il tempo riservato alla predicazione del Vangelo, al parlare del Signore Gesù Cristo, in confronto al tempo dedicato a parlare di queste manifestazioni e a promuoverle, è veramente poco; si può dire che in alcuni casi è ridotto a zero. In certe riunioni infatti dove sono persino presenti tanti increduli, il Vangelo non viene per nulla predicato. In effetti la predicazione della Parola di Dio in queste riunioni non ha per niente quella importanza e quella centralità che dovrebbe avere; tutti sono alla ricerca di queste manifestazioni, c’è una ricerca così sfrenata di queste manifestazioni che non ci può essere molto posto per la predicazione della Parola di Dio, e questo è grave, molto grave.\nMa ecco nel dettaglio questi segni:\n1) Caduta a terra. Le persone, mentre sono in fila davanti a questi predicatori che hanno le loro mani su di essi, perdono l’equilibrio e cadono a terra; in molti casi dietro di loro è appostato qualcuno pronto ad accompagnare la loro caduta a terra. Questa esperienza è definita come ‘cadere sotto il peso della gloria di Dio’ e ‘essere vinto dallo Spirito’; e viene detto che coloro che la sperimentano si ‘riposano nello Spirito’. Mentre le persone sono a terra, alcune giacciono tranquille, altre si rotolano ed altre cominciano a muovere rapidamente e ritmicamente il loro corpo. Alcuni hanno riferito che mentre si trovavano a terra si sentiva no come anestetizzati e impossibilitati ad alzarsi. Nell’insieme i caduti a terra descrivono questa esperienza come piacevole. Come spiegano biblicamente questa caduta coloro che la proclamano? I passi biblici presi a sostegno di questa esperienza sono i seguenti:\n– “Era un’apparizione dell’immagine della gloria dell’Eterno. A questa vista caddi sulla mia faccia…” (Ezechiele 1:28):\n– “Udii il suono delle sue parole; e, all’udire il suono delle sue parole, caddi profondamente assopito, con la faccia a terra” (Daniele 10:9):\n– “E i discepoli udito ciò, caddero con la faccia a terra, e furono presi da gran timore” (Matteo 17:6);\n– “E quando l’ebbi veduto, caddi ai suoi piedi come morto…” (Apocalisse 1:17):\n– “E mentre era in cammino avvenne che, avvicinandosi a Damasco, di subito una luce dal cielo gli sfolgorò d’intorno. Ed essendo caduto a terra, udì una voce che gli diceva: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?” (Atti 9:3-4).\n2) Tremolio e scuotimento. Prima di cadere a terra, o dopo che la persona è caduta, o indipendentemente dalla caduta, il corpo della persona può cominciare a tremare senza controllo. Ad alcuni questo ha dato l’impressione di un attacco epilettico.\nI passi biblici presi a sostegno di ciò sono i seguenti:\n– “Il cuore mi si spezza in seno, tutte le mie ossa tremano; io sono come un ubriaco, come un uomo sopraffatto dal vino, a cagio ne delle sue parole sante” (Geremia 23:9):\n– “L’Eterno regna tremino i popoli” (Salmo 99:1):\n– “Trema o terra, alla presenza del Signore” (Salmo 114:7):\n– “Ho udito, e le mie viscere fremono, le mie labbra tremano a quella voce; un tarlo m’entra nelle ossa, e io tremo qui dove sto…” (Habacuc 3:16);\n– “E Mosè tutto tremante non ardiva osservare” (Atti 7:32).\n3) Riso fragoroso e incontrollato. Si assiste talvolta a risate incontrollate da parte di coloro che dicono di ricevere la Bene dizione.\nI passi biblici presi a sostegno di queste risate fragorose sono:\n– “Allora la nostra bocca fu piena di sorrisi, e la nostra lingua di canti d’allegrezza” (Salmo 126:2);\n– “Vi sono gioie a sazietà nella tua presenza” (Salmo 16:11);\n– “Tu moltiplichi il popolo, tu gli largisci una gran gioia; ed egli si rallegra nel tuo cospetto come uno si rallegra al tempo della messe, come uno giubila quando si spartisce il bottino” (Isaia 9:2);\n– “Ed i discepoli erano pieni d’allegrezza e di Spirito Santo” (Atti 13:52).\n4) Versi di animali. Si sentono talvolta ruggiti di leoni, ab baiare di cani, e persino ragliare di asini.\nA sostegno del ruggito del leone viene detto che Gesù è il leone della Tribù di Giuda e viene preso questo passo in Osea:\n– “Essi seguiranno l’Eterno, che ruggirà come un leone, poi ch’egli ruggirà e i figliuoli accorreranno in fretta dall’occi dente” (Osea 11:10).\n5) Segni di apparente ubriachezza. Taluni affermano di essere stati presi da vertigini e di non essere stati in grado di cammi nare rettamente o di rimanere in piedi o persino di parlare. Questi segni di apparente ubriachezza vengono sostenuti in questa maniera; viene detto che Paolo ha detto di non inebriarsi di vino, ma di essere ripieni di Spirito (cfr. Efesini 5:18), il che significa essere ubriachi di Spirito Santo perchè lo Spirito Santo è paragonato al vino nuovo che va messo in otri nuovi. Quest’apparente ubriachez za da cui vengono presi quelli del Toronto Blessing quindi sareb be l’opera del vino nuovo, cioè dello Spirito, in loro. E per loro anche gli apostoli manifestarono questi stessi segni di apparente ubriachezza perchè il giorno della Pentecoste alcuni Giudei dissero di loro: “Sono pieni di vino dolce” (Atti. 2:13). Per i soste nitori di questa ubriachezza spirituale quei Giudei dissero quelle parole nel vedere i discepoli agire come agiscono quelli del Toronto Blessing; cioè vedendoli incapaci di camminare, di stare in piedi e di parlare.\nEcco descritto per sommi capi quello che viene chiamato il Toron to Blessing, e i passi presi a sostegno di queste sue peculiari caratteristiche.\nOra, domandiamoci: I passi presi per sostenere quei segni hanno quel significato che gli danno quelli del Toronto Blessing? O forse sono presi solo con lo scopo di dimostrare con la Bibbia dei fenomeni prodotti dalla suggestione o dalla autosuggestione?\nCominciamo quindi ad esaminare i passi visti qua sopra in rela zione ai diversi fenomeni.\n1) Caduta a terra. Per quanto riguarda il cadere a terra, non abbiamo nulla da dire contro i passi sopra citati. Ezechiele, Daniele, i discepoli di Gesù, Giovanni, e Saulo da Tarso caddero a terra dinnanzi ad una visione gloriosa datagli da Dio. Che diremo dunque? Che questo cadere che si verifica in seno a queste Chiese procede da Dio? Affatto, perché non si tratta affatto dello stesso fenomeno. Vediamo di spiegare il perché. Ezechiele, Daniele, i discepoli di Gesù, Giovanni, e Saulo da Tarso caddero a terra dinnanzi ad una visione gloriosa datagli da Dio. In particolare facciamo notare che Ezechiele e Saulo caddero a terra prima di udire la voce del Signore, mentre Daniele e i discepoli di Gesù sul monte santo caddero a terra quando udirono una voce (nella visione di Daniele non viene detto chi era il personaggio che gli apparve e che gli parlò, mentre nella visione dei discepoli quella voce era di Dio Padre). Per ciò che concerne Giovanni è detto che cadde a terra quando, voltatosi, vide il Signore, e non quando udì la voce che gli parlava dal di dietro. Dinnanzi a visioni del genere dunque non c’è niente da meravigliarsi se ancora oggi chi le ha cade a terra; infatti è tale la potenza di Dio in queste circostanze che il corpo viene meno; le gambe non reggono, il respiro viene meno, come anche il vigore, il che rende impossibile rimanere in una posizione normale. Perciò io credo che per la potenza di Dio, dinnanzi a tali visioni, si può cadere o meglio si cade a terra. Ma qui stiamo parlando di casi di caduta a terra dinnanzi a visioni, cioè dinnanzi a cose che vengono dal cielo, di cose che vengono dallo Spirito Santo, che quindi non sono prevedibili ma avvengono improvvisamente. Può succedere in campagna, in casa, mentre si è in preghiera o magari in piedi, ma si tratta sempre di fenomeni gloriosi che vengono da Dio. Ma altra cosa è quando si parla del cadere a terra che si verifica in seno a queste Chiese che hanno accettato a braccia aperte il Toronto Blessing. Qui le cose sono profondamente diverse perché coloro che cadono a terra lo fanno in seguito alla forte suggestione che viene esercitata su di loro dai predicatori presenti alla riunione e alle spinte che vengono esercitate sulle loro spalle o sulla loro fronte, spinte che sono abilmente camuffate infatti viene fatto credere che si tratta di imposizione delle mani. Ma esaminiamola un po’ più da vicino l’atmosfera che c’è in queste riunioni.\nL’uditorio è già avvertito che si cadrà a terra, quindi chi partecipa a queste riunioni si aspetta anche lui di cadere per ricevere la ‘Benedizione’ ossia per ‘riposare nello Spirito’. Basta considerare che in alcuni locali di culto viene detto durante il tempo che precede l’accadimento di questi fenomeni di prendere le sedie e di metterle lungo i lati del locale di culto per rendersi conto dell’atmosfera che regna in questi luoghi. Pare proprio che uno deve cadere per forza a terra; chi vuole rimanere in piedi deve cambiare posto!! Oramai a queste riunioni i più vanno per cadere a terra!! Dopo l’avvertimento gli uditori si recano davanti dove ci sono una schiera di pastori o anziani o predicatori pronti a imporre le mani su di loro. Che succede a questo punto? Che costoro impongono le mani su questi credenti e cominciano a pregare. Il fatto è che molto spesso queste imposizioni delle mani non sono altro che spinte che vengono esercitate o sulla fronte o sulle spalle, per cui all’improvviso succede che si comincia a vedere questi credenti cadere a terra uno dopo l’altro!!! La caduta avviene all’indietro, e non con la faccia a terra come invece abbiamo visto avvenne nel caso di Daniele, Ezechiele e i discepoli di Gesù, ma è una caduta che viene controllata da delle persone appositamente scelte per questa mansione che si mettono dietro chi deve cadere!! Così si cerca di evitare che chi cade si faccia male.\nDinnanzi a tali comportamenti non si può non dire che ci si trova davanti a comportamenti sconvenienti che non trovano nessuna conferma nella Parola di Dio, anzi vi trovano la loro condanna. Tutto ciò è suggestione, solamente suggestione; e siccome che le persone – compresi molti credenti – sono facilmente suggestionabili, non ci si deve meravigliare del fatto che tanti di loro si ritrovano sdraiati per terra. Non si può quindi attri buire questo cadere al peso della gloria di Dio, ma bensì si deve attribuire alle arti seduttrici dell’errore di cui fanno sfoggio questi abili e spregiudicati predicatori. Può pure succedere che qualcuno cada a terra perché preso dall’emozione che sanno suscitare questi abili predicatori, ma rimane il fatto che non cade a terra per la potenza di Dio. Non c’è nessuna manifestazione della potenza di Dio dinnanzi alla quale cadono i presenti.\nRibadisco, per evitare malintesi, che sono persuaso che quando Dio si manifesta con potenza può accadere pure che credenti o non credenti cadano a terra. Talvolta pure colpiti da un giudizio di Dio contro di loro per qualche loro misfatto. Ma di qui al cadere a terra che si verifica in queste comunità c’è una differenza notevole; perché il primo avviene senza nessuna forma di suggestione mentre il secondo in virtù della suggestione di abili predicatori; il primo è vero, il secondo è falso.\nVoglio riferire a tale proposito una testimonianza di una sorella che molti anni fa mi disse personalmente quello che le era successo durante una riunione di uno di questi predicatori sotto le cui mani cadono le persone per le quali egli prega. Lei aveva creduto da poco tempo, e siccome ancora fumava e voleva smettere, dopo avere sentito dire a questo predicatore che il Signore può liberare da ogni vizio (il paradosso è che questo predicatore – ma questa sorella non lo sapeva ancora – è lui stesso schiavo del fumo) volle andare avanti affinché pregasse per lei. Mentre si trovava in fila vedeva che quelli per cui pregava questo predicatore cadevano a terra. Quando venne il suo turno accadde questo; questo predicatore – che per altro è un uomo piuttosto alto – mentre pregava per lei le mise la sua mano sul capo e nel mentre la spingeva con le sue lunghe dita sulla fronte in modo da farla cadere (la spinta che lui esercitava non era verificabile da terzi perché fatta con molta astuzia); e la pressione era così forte che questa donna ad un certo punto si ritrovò sui suoi talloni sul punto di cadere ma alla fine non cadde. Eppure la fama di questo predicatore è che sia un predicatore potente!! Ma qui ancora la spinta non era visibile all’uditorio, ma ci sono predicatori che danno veri e propri spintoni – e anche schiaffi -, affinché colui per il quale pregano cada a terra. Ovviamente i suoi collaboratori si mettono dietro a chi deve cadere per non fargli fare male!! C’è anche poi chi soffia sulle persone, sempre per farle cadere a terra; e parecchi cadono!!! Come si fa a credere che tutto ciò sia opera dello Spirito Santo? Bisogna essere veramente ciechi per crederlo.\nDunque, attenzione a questi predicatori che spingono e che soffiano per far cadere le persone; attenzione a questa moda che è finita con il diventare dogma in molte chiese, per cui si è giunti alla conclusione che se nella Chiesa non c’è chi cade a terra non c’è la potenza di Dio in mezzo ad essa!\n2) Tremolio e scuotimento. Per quanto riguarda il tremolio, anche qui siamo persuasi che Dio può fare tremare le persone, sia credenti che non credenti; Lui è il Tremendo, il Terrore d’Isacco, l’Onnipotente, e fa tremare le persone a suo piacimento. Nella Scrittura abbiamo esempi chiari di ciò: uno per tutti, le guardie del sepolcro, di cui viene detto che quando apparve l’angelo e si fece quel grande terremoto, per lo spavento che ne ebbero, “tremarono e rimasero come morte” (Matteo 28:4). Ma non si possono prendere gli esempi biblici di persone che davanti ad un prodigio o ad una visione di Dio hanno tremato, per farne una dottrina come hanno fatto quelli del Toronto Blessing. Pare infatti anche in questo caso che questo tremolio è uno dei segni della Benedizione; come se per essere benedetti da Dio bisogna per forza mettersi a tremare. Certo, può accadere che mentre si viene benedetti da Dio si cominci a tremare; che c’è da meravigliarsi di ciò? Ma lungi da noi il metterci al pensare che il tremare o lo scuotimento è uno dei segni da cui si capisce che una persona ha ricevuto lo Spirito Santo, o che lo Spirito Santo è sceso su di lui, come invece dicono quelli del Toronto Blessing perchè questo non è affatto scritturale. Anche per quanto riguarda il tremolio nel Toronto Blessing occorre dire che la sugge stione è la principale causa di esso.\n3) Riso fragoroso e incontrollato. Veniamo alle risate fragorose che si sentono nelle riunioni del Toronto Blessing. Senza dubbio Dio ci riempie di allegrezza con il suo operare perchè è scritto: “Tu mi hai rallegrato col tuo operare” (Salmo 92:4); Gesù stesso giubilò per lo Spirito Santo nel constatare che il Padre suo aveva rivelato le cose relative al regno ai piccoli fanciulli e nascoste ai savi e agli intelligenti (cfr. Luca 10:21). Possia mo dire col salmista che vi sono gioie a sazietà nella presenza del Signore. Ma quando si parla della gioia che ci da il Signore bisogna sempre tenere presente che essa è il frutto dello Spirito Santo, e quindi è una gioia vera. E poi che quando si riunisce la chiesa, sì ci si deve rallegrare ma con timore come è scritto: “Gioite con tremore” (Salmo 2:11) il che significa autocontrollandosi. Il locale di culto non è un teatro, e neppure lo deve diventare; i santi si devono rallegrare nel sentire parlare dei prodigi di Dio o nel vederli, ma non devono oltrepassare la giusta misura. E questo perchè ogni cosa deve essere fatta con decoro e con ordine; il disordine, l’ecces so, non procede da Dio, ma è solo una manifestazione della carne. Nelle riunioni del Toronto Blessing questo riso smoderato non edifica, mortifica. Ma poi che c’è da ridere nel constatare che queste chiese e i loro conduttori hanno fatto pace con il mondo? Ah! in questo tempo così difficile per la chiesa in cui i condut tori lasciano sfrenare il popolo di Dio, e questo si prostituisce con il mondo, tanto da essere diventato irriconoscibile, sale insipido; il messaggio da rivolgere ai credenti non è gioite, ma piuttosto: “Siate afflitti, fate cordoglio e piangete! Sia il vostro riso convertito in lutto, e la vostra allegrezza in mesti zia” (Giacomo 4:9). No, invece costoro ridono; ridete, ridete. Ma sappiate che il vostro riso assomiglia allo scoppiettio dei pruni sotto una pentola. Io invece piangerò nel vedervi ridere o nel sentirvi ridere perchè so che questo ridere è falso.\n4) Versi di animali. Che dire poi del ruggito del leone emesso da taluni del Toronto Blessing? Certamente noi credenti siamo figli dell’Iddio che rugge con la sua voce da Sion, ma nella Scrittura non è scritto che noi ci dobbiamo mettere a ruggire o che quando lo Spirito di Dio viene su noi ci fa ruggire. Quel passo di Osea preso da loro per sostenere il ruggito non conferma affatto che sia giusto mettersi a ruggire o che quando il Signore ci benedice cominciamo a ruggire; esso conferma solo che quando taluni vogliono sostene re le loro più strane teorie riescono a fare dire alla Scrittura quello che essa non dice. Quindi rigettiamo il verso del leone come segno attestante la benedizione di Dio sul credente.\nLa stessa cosa va detta per i versi degli altri animali (cani, asini, lupi, anatre ecc.) che vengono emessi da taluni nelle riunioni del Toronto Blessing; sono manifestazioni sconvenienti che non hanno nulla, e lo ripeto nulla, a che fare con la manifestazione dello Spirito Santo. Ma si sono dimenticati costoro che lo Spirito di Dio è santo? Ma come si permettono di attribuire allo Spirito Santo delle cose così – a dire poco – strane? Nessuno di costoro vi seduca fratelli con i suoi vani ragionamenti: questi versi vengo no dalla carne e non dallo Spirito.\n5) Segni di apparente ubriachezza. E veniamo infine alla cosiddetta ubriachezza nello Spirito. Noi riteniamo alla luce delle Sacre Scritture di non potere affatto sostenere questa ubriachezza. Innanzi tutto Paolo dice di essere ripieni dello Spirito e non di essere ubriachi di Spirito; il fatto che lui dica prima di ciò di non inebriarsi non è affatto dovuto al caso perchè l’apostolo vuole dire che il credente invece di riempirsi di vino che porta alla dissolutezza, deve essere ripieno dello Spirito il quale lo porta a cantare, e a sal meggiare di cuore al Signore. Quindi usa queste parole per mostrare quali benefici nettamente migliori porta l’essere ripie ni di Spirito Santo. E poi non è vero che quei Giudei affermarono dei discepoli che erano pieni di vino dolce perchè li videro agire da ubriachi, cioè incapaci di parlare, di camminare retta mente ed altro, perchè quel “sono pieni di vino dolce” era un’espressione di scherno nei loro confronti perchè sapendo che essi erano Galilei pareva loro incomprensibile che parlassero in lingue straniere e perciò, non sapendo che cosa fosse, attribui rono il loro parlare in altre lingue all’effetto del vino. Ma Pietro, poco dopo, si levò e rimanendo molto bene in piedi e parlando speditamente (ed era ripieno di Spirito Santo) fece sapere loro che ciò che essi avevano visto non era dovuto ad ubriachezza ma era l’adempimento delle parole del profeta Gioele. Quindi quelli del Toronto Blessing, quando attribuiscono quei loro comportamenti allo Spirito Santo perchè dicono di essere ubriachi di Spirito, non fanno altro che parlare in maniera sconveniente dello Spirito, perchè il termine ubriaco è un termine negativo che indica una presenza eccessiva nel corpo di bevanda alcolica con la conseguente dissolutezza. Vogliamo dire con questo che è veramente inopportuno usare l’espressione ‘ubriaco di Spirito’ nei confronti di un credente perchè in questa maniera si defini sce una persona ripiena di Spirito ubriaca e perciò indotta a comportarsi in maniera strana da un’eccessiva presenza di Spirito in lui. Con questo non si vuole dire che le persone del mondo non diranno di noi che siamo ubriachi; molti lo diranno nel vedere la manifestazione dello Spirito Santo in mezzo a noi; ma il fatto è che non diranno che siamo ubriachi di Spirito (perchè essi non lo conoscono e non ricevono le cose dello Spirito), ma che siamo ripieni di vino. Perchè dunque dei credenti che conoscono lo Spirito Santo dovrebbero dire di essere ubriachi di Spirito invece che ripieni di Spirito? La Scrittura ogni qual volta deve descrivere una persona ripiena di Spirito usa il termine ripieno; ecco alcuni esempi: “Or Gesù, ripieno dello Spirito, se ne ritor nò dal Giordano…” (Luca 4:1); “Elisabetta fu ripiena di Spirito Santo” (Luca 1:41); “E Zaccaria, suo padre, fu ripieno dello Spirito Santo, e profetò…” (Luca 1:67); “Allora Pietro ripieno dello Spirito Santo. disse loro…” (Atti 4:8); “E furono tutti ripieni dello Spirito Santo…” (Atti 4:31); “E tutti furono ripieni dello Spirito Santo” (Atti 2:4); quindi parliamo come parla la Scrittura.\nPer concludere vorrei rivolgere alcune parole sia a coloro che partecipano alle riunioni dove viene predicato la Benedizione di Toronto e sia a coloro che non vi hanno mai partecipato a queste riunioni.\nA voi fratelli che siete stati presi in questo vortice del Toronto Blessing, sedotti dai vani ragionamenti di questi abili predicatori, dico di lasciare perdere immediatamente queste riunioni perché in esse viene celebrata la confusione e Dio non è un Dio di confusione ma di pace, e viene fomentata ogni sorta di suggestione e autosuggestione e certamente molti credenti smettendo di vegliare e pregare cadono sotto l’influenza di spiriti seduttori; sì, perché una delle cose che viene fatta capire ai credenti da questi predicatori è che non devono esaminare il tutto mediante le Scritture o cercare di capirlo alla luce delle Scritture, ma accettarlo con tutto il cuore e basta (abbiamo già visto che cosa ha detto Howard Browne a riguardo), e poi non devono neppure pregare perché la preghiera è un ostacolo alla ricezione di queste manifestazioni. John Arnott, pastore della Vineyard Church di Toronto, infatti ha detto: ‘Un’altra cosa che ostacola le persone è pregare in ogni tempo. Pregare in Inglese o anche pregare in lingue. …. La nostra esperienza è che ciò ostacolerà fortemente la vostra abilità di ricevere. Cosicchè io dico alle persone: ‘Ascoltate, non pregate’ (John Arnott, alla Holy Trinity Brompton, Inghilterra, 14 Febbraio 1995). In questa maniera quindi, è molto facile far ricevere ai credenti le manifestazioni più strane, quelle più carnali, infatti sono proprio il vegliare e il pregare le due cose che costituiscono un freno all’accettazione di strane dottrine e pratiche. E’ sempre successo così nel corso dei secoli, nel momento in cui si smette di vegliare, e quindi di esaminare tutte le cose che vengono predicate o praticate mediante le Scritture per vedere se le cose stanno veramente così, e quindi per capire se sono da accettare o da scartare; e nel momento che si smette di pregare, ecco che il diavolo se ne approfitta introducendo le cose più strane e distruttive nella chiesa, sia a livello dottrinale che di condotta. Quindi, fratelli, vi esorto di cuore a smettere di andare dietro a queste manifestazioni della carne, frutto della follia umana e sicuramente anche frutto dell’opera del diavolo in molti casi. Sono tutte manifestazioni che non trovano un vero appoggio nelle Scritture, abbiamo infatti visto che tutti i passi presi a sostegno del Toronto Blessing sono semplicemente presi fuori dal loro contesto e interpretati malamente. E poi sono tutte manifestazioni che screditano la via della verità, che cosa infatti pensate che dicono gli increduli quando vedono che dei Cristiani fanno le urla dei cani, o dei lupi, o emettono i versi delle anatre, o si mettono a ruggire come il leone, se non che essi sono dei pazzi, che hanno perso la testa? E si badi che ciò che dicono in questo caso non può essere messo sullo stesso livello di quanto dicono gli increduli se entrano in una comunità e tutti parlano in altre lingue, perché in questo secondo caso il parlare in lingue è da Dio, solo che è sbagliato che tutti parlano in altre lingue, perché l’ordine è che siano due o tre al più a farlo e uno dopo l’altro e uno interpreti; quindi non è il fenomeno in sè stesso che è sbagliato, ma il fatto che non sia rispettato l’ordine stabilito dalla Scrittura. Ma nel caso delle urla, delle risate incontrollate e così via, ci troviamo davanti a fenomeni non veri, non genuini, frutto della follia umana.\nA voi fratelli invece che temete Dio e non avete mai partecipato ad una di queste riunioni quantunque magari vi abbiano invitato ad esse, vi dico, non vi perdete proprio niente non partecipando ad esse, cioè non vi perdete nessuna benedizione, ma state semplicemente lontani dalla confusione, andando ad una di queste riunioni infatti sarebbe come andare a teatro, anzi probabilmente peggio che a teatro. Il vostro spirito sarebbe turbato, e ve ne andreste tristi e affranti. E correreste sempre il rischio di essere trascinati in questo vortice del Toronto Blessing, da cui non è facile uscire una volta entrati. Ve lo assicuro. Fate dunque bene a stare lontani da questa cosiddetta Benedizione. Non solo, io vi esorto anche a riprovarla mediante la Scrittura affinchè non si propaghi maggiormente. Vegliate e pregate; studiatevi di tagliare rettamente la Parola di Dio al fine di non rimanere confusi come i predicatori del Toronto Blessing, e studiatevi anche di esaminare tutte le cose che sentite e vedete mediante le Scritture. Fate quello che fecero i credenti di Berea (cfr. Atti 17:11), ve ne troverete sempre bene perché questa diligente investigazione delle Scritture (cosa gradita a Dio) vi impedirà di accettare tante strane dottrine e pratiche che purtroppo esistono in seno alle Chiese e che vengono fatte passare per vere quando vere non sono. E da chi vengono fatte passare per vere? Da tutti quei dottori secondo le loro proprie voglie che non sopportano la sana dottrina e hanno distolto le loro orecchie dalla verità e si sono volti alle favole (cfr. 2 Timoteo 4:3-4). Massima attenzione dunque, mai abbassare la guardia, i tempi sono malvagi e difficili, sono molti i cianciatori e i seduttori presenti in seno alle Chiese, che con il loro dolce e lusinghiero parlare seducono il cuore dei semplici.\nQuesta voce è stata pubblicata in Benedizione di Toronto, Caduta a terra, Comportamenti disordinati, Confutazioni, Cose strane, Dottrine false, Pentecostali, Santa risata e contrassegnata con apostasia, Benedizione di Toronto, Caduta a terra, prosperità, Santa risata, toronto blessing. Contrassegna il permalink.\n1 risposta a Contro la ‘Benedizione di Toronto’\nLisa Paoli Mori scrive:\nMaggio 6, 2011 alle 4:05 pm\nho partecipato qualche volta a riunioni di questo tipo,dove si vedevano inoltre bandiere,danze profetiche e disordini vari..i fratelli che mi accompagnavano erano molto estasiati e soddisfatti,io mi sono sempre sentita fuori posto e non ho mai visto di buon occhio queste manifestazioni disordinate..mi hanno dato spesso dell’antiquata,fiscale,troppo metodica e fanatica ogni qual volta riprendevo qualcuno esortandolo a lasciar perdere barzellette cristiane,vestiti troppo scollati,parolacce,trasmissioni per niente edificanti e tutto il resto..mi dicevano che non era nulla di male,bastava non farsi contaminare,e tonterie cosi..mi sono allontanata dalla fede per un periodo perche’ mi sembrava di essere l’unica a pensarla a questo modo,tutti mi davano contro e mi consideravano troppo esagerata,mi dicevano”tanto il Signore guarda il cuore”oppure”facendo cosi tu giudichi e non devi giudicare”e via dicendo..sono stata molto male,triste,mi sentivo la sola a difendere la Santità che Dio richiedeva nella Sua Parola..e ho cominciato a pensare che forse avevano ragione,forse ero io troppo esagerata,e che così facendo perdevo l’essenza del rapporto con Dio e con i fratelli,perchè passavo le serate con una tristezza nel cuore e non mi godevo la comunione..dopo due anni,però,ho compreso che non ero nel torto..che quello che dicevo era giusto,e non perchè venisse da me,ma perchè rispecchiava la Parola di Dio..e’ impressionante quanto possiamo essere accecati da questo mondo e dalle parole che ci da


Friedrich Nietzsche: le frasi, i libri e il pensiero del filosofo\nPensatore, filosofo, scrittore e saggio tedesco, Friedrich Nietzsche fu un cultore di arti musicali e un appassionato di filologia classica come pochi. Emblema di una cultura ricca e variegata, il pensiero di questo autore è un patrimonio che ancora oggi esprime la sua forza in tutta la sua bellezza letteraria.\nLa filosofia di cui divenne portavoce prese le mosse da un retroterra culturale complesso, indirizzato da un’impronta filologica classica. Fu amante della tragedia greca e un estimatore infervorato della grandezza musicale post-romantica di Wagner, considerato da lui la rappresentazione umanizzata della rinascita dello spirito germanico.\nFriedrich Nietzsche: la nascita del pensiero\nSebbene Friedrich Nietzsche avesse una spiccata personalità, razionale e pienamente autonoma, l’incontro con Richard Wagner nel 1868 ne mutò la direzione di pensiero. A ciò si deve la fase tragico-wagneriana della sua filosofia. Accompagnò la sua passione per la nuova musica di Wagner una fase di intenso studio delle filosofie di Eraclito, un impianto presocratico e socratico-platonico fusi in un’unica direzione.\nMa a far esplodere la creazione della sua prima vera opera filosofica “La nascita della tragedia” (1872) fu anche l’influenza del Caso Divino, che lo portò a leggere “Il mondo come volontà e rappresentazione” di Arthur Schopenhauer. La nascita della tragedia rappresentò un amalgama di pensiero istintivo e irrazionale di spirito dionisiaco, e di slancio ordinato e razionale di spirito apollineo. Nelle pagine dell’opera si scorgono tratti di veemente critica alla tragedia greca nelle mani di Socrate e Platone. A ciò si aggiunge un attacco frontale ai valori societari infusi nella Metafisica, nella Democrazia e, infine, nel Cristianesimo, che connotarono la sua fase di pensiero illuminista.\nI libri di Nietzsche e l’evoluzione della sua filosofia\nTutto questo non era altro che un affronto alla falsità e all’ipocrisia del sistema sociologico e culturale dell’Europa dei suoi tempi. Ma da queste logiche nefaste della tragedia greca, l’autore ne auspicava una rinascita attraverso la musica. Fu proprio in questi anni tra il 1883 e il 1885 che nacque “Così parlò Zarathustra”, dove propose un’inversione dei valori, spuri dai panni dell’ipocrisia e corruzione.\nIn “Umano, troppo umano” (1878) mise al centro del suo interesse l’illuminismo pieno, che pone la scienza al primo posto, sbaragliando il genio artistico che lo aveva pervaso fino ad allora. Redasse negli stessi anni: “Al di là del bene e del male” (1886); “Per una genealogia della morale” (1887); “Il caso Wagner” (1888). Da qui, si aprirono le porte per l’avvento della fase nichilista e della volontà di potenza che sono, probabilmente, le idee più rappresentative e conosciute di Friedrich Nietzsche.\n“Dio è morto! Dio resta morto! E lo abbiamo ucciso noi!” Inizia così il tratto essenziale della nuova fase artistica di Nietzsche, con “La gaia scienza” (1882) dove l’autore profuse il suo impegno per andare ben oltre ciò che la critica gli attribuì identificando nell’opera un puro attacco religioso. L’annuncio era indirizzato alla morte di Dio: un pensiero che ebbe una straordinaria efficacia retorica indicante la trascendenza dalla realtà, indipendentemente dal culto predicato.\nVolle porre l’accento su quel processo di nichilismo che egli stesso ritenne necessario per il raggiungimento della nuova luce attraverso la mancanza e l’oblio; quasi a voler indicare che solo dopo aver toccato il fondo dell’esistenza è possibile comporre una nuova identità umana.\nLe frasi che spiegano l’ideologia del filosofo\n“Bisogna avere ancora il caos dentro di sé per generare una stella danzante“. Questa una delle frasi più belle e celebri di Friedrich Nietzsche appartenente alla prefazione di “Così parlò Zarathustra”. L’autore auspica così l’avvento dell’Oltreuomo, un nuovo genere umano, fortemente individualista, basato su schemi libertari lontani dai pregiudizi e dalle culture societarie obsolete che criticò nell’opera “Umano, troppo umano”. Per l’Oltreuomo il tempo diventa un qui e ora incessante e imprescindibile, dove la persona è sempre protagonista del suo tempo.\n“L’eterna clessidra dell’esistenza viene sempre di nuovo capovolta e tu con essa, granello della polvere!” è una citazione tratta da “La gaia scienza”. In questa espressione l’autore sottolinea l’importanza del ripetersi nel tempo, l’Eterno Ritorno dell’uguale. Un concetto, questo, che elaborò come caposaldo concreto attorno al quale fece ruotare tutta la sua filosofia. Secondo tale principio un sistema finito, come quello dell’esistenza umana contrassegnata dallo scadere della morte, ha un tempo finito che tornerà a rivivere in una combinazione di infinite volte.\nIl perpetuo rinnovamento dell’esistenza porta con sé il perpetuo divenire della volontà di vivere dell’uomo, che si afferma come terzo polo cardine delle rappresentazioni spirituali di Nietzsche, sintetizzato nell’espressione Volontà di potenza. Un prospettivismo, quello nietzschiano, che si sviluppò nell’idea di intendere la volontà dell’uomo come una capacità impersonale, da considerarsi in costante cambiamento nella dimensione dei valori assunti. Una volontà creatrice, dunque, che trova il suo nesso profondo nel legame con la Volontà di potenza dell’Oltreuomo e l’Eterno Ritorno Perpetuo.\nIl Friedrich Nietzsche tardivo\nLa mole di annotazioni che ci perviene dagli ultimi anni di vita di Nietzsche è racchiusa in due pubblicazioni dopo la morte: “Ecce Homo” (1908) e “La volontà di potenza” (1906). Gli ultimi anni della sua esistenza furono travagliati e pervasi di dolore. L’autore continuò a passare da una clinica all’altra fino al giorno della sua dipartita.\nAncora oggi la complessità del suo pensiero ispira popoli e nazioni di tutto il mondo. Quasi a ricordare che ci sono grandezze di pensiero che non possono racchiudersi in un libro, perché diventano esempi di vita, patrimoni dell’esistenza.


Maschera all'olio di mandorla per i capelli secchi - Innatia.it\nBellezza > Trucchi di bellezza > Trucchi per i capelli > Capelli secchi > Maschera all'olio di mandorla per i capelli secchi\nUna ricetta casalinga perfetta per idratare i capelli\nPreparare in casa una buona maschera per i capelli può essere un'ottima maniera di combattere i capelli secchi, un problema comune e frequente. Prova questa ricetta con olio di mandorle.\nI capelli secchi rappresentano un problema piuttosto complicato. Diventano leggeri, fragili e secchi, una condizione che nessuno vuole vivere.\nMa, come sempre, la natura presenta possibilità di ogni tipo per evitare questo tipo di inconveniente. Questa maschera casalinga per i capelli secchi è perfetta per nutrire i capelli con ingredienti di qualità. Partendo dall'olio di mandorle fino al miele e all'uovo, questa ricetta può diventare ciò di cui avevano bisogno i tuoi capelli.\nDue cucchiai di olio di mandorla\nSbatti l'uovo delicatamente, per amalgamare tuorlo e albume, senza formare della schiuma. Poi aggiungi l'olio di mandorle e il miele liquido. Deve risultare una maschera omogenea, con tutti gli elementi ben integrati tra loro.\nPrima di bagnarti e lavarti i capelli, applica questa maschera, massaggiando bene il cuoio capelluto e facendo attenzione a coprire tutta la lunghezza, dalla radice alla punta. Copri con una cuffia da bagno e lascia in posa per 15-20 minuti.\nPoi basterà bagnare i capelli come d'abitudine e risciacquarli. Lavali con il tuo shampoo preferito. Vedrai che le proprietà idratanti dell'uovo, dell'olio di mandorle e del miele faranno benissimo ai tuoi capelli. Applicala due o tre volte alla settimana per ottenere dei risultati.\nSe cerchi altri trucchi per combattere questo problema, accedi alla sezione capelli secchi, dove troverai soluzioni di ogni tipo per questo inconveniente, dalle lozioni ai balsami, shampoo e consigli.\nScrivi il tuo commento in "Maschera all'olio di mandorla per i capelli secchi"


USB: massima attenzione sul territorio di Montebello Jonico - pianainforma.it\nUSB: massima attenzione sul territorio di Montebello Jonico\nPurtroppo la Calabria piange la prima vittima di Covid-19. Una morte che forse si sarebbe potuta evitare se, alle prime segnalazioni di sintomi da parte del defunto dipendente comunale di Montebello Jonico, si fosse proceduto ad effettuare un tampone e non invece eseguirlo quando non c’era più nulla da fare, come poi avvenuto.\nMa il problema dei tamponi non riguarda solo i pazienti. In questi giorni si organizzano flashmob per celebrare lo sforzo quotidiano contro il coronavirus da parte degli operatori della Sanità. Eppure quegli stessi operatori a Melito Porto Salvo denunciano di non aver avuto la possibilità di effettuare il tampone di controllo, così come i parenti della vittima. Medici e infermieri che continuano a lavorare nonostante l’assenza dei DPI, mascherine e guanti che latitano proprio in quegli ambienti, in quelle corsie dove dovrebbero essere sempre presenti. Medici e infermieri che continuano a lavorare in quel Pronto Soccorso di Melito Porto Salvo dove è stato riscontrato il caso di positività. È stato sempre lo stesso personale sanitario, ci risulta, a procedere alla sanificazione dell’area con i prodotti a loro disposizione: ci auguriamo che tali prodotti fossero idonei per una efficace disinfestazione.\nQuesta morte ha scosso tutto il territorio e si sta diffondendo il timore di nuovi contagi nel Comune di Montebello Jonico e soprattutto in Contrada Masella dove la vittima risiedeva. Come USB chiediamo l’intervento immediato delle istituzioni preposte per attivare azioni di screening della popolazione di quel comprensorio e ogni altra iniziativa capace di evitare che il Covid-19 possa ulteriormente diffondersi. All’Asp inoltre chiediamo un resoconto ufficiale dei fatti riguardanti questa tragedia e che eventualemnte prenda i provvedimenti del caso.\nPrevious Scenari di guerra: l’Italia in ginocchio per il covid-19. Chi ci guadagnerà? Di Al. Tallarita\nNextReggio, Mons. Giuseppe Fiorini Morosini si affida alla Madonna della Consolazione