Scorci di un mondo in fiamme: "Brucia l'Europa" - Paneacquaculture\nHome Cultura e società Scorci di un mondo in fiamme: “Brucia l’Europa”\nILENA AMBROSIO | Brucia l’Europa. Il titolo del lavoro di Mario Gelardi che ha aperto la stagione del Nuovo Teatro Sanità è già da sé denso di suggestioni. L’orizzonte che ci si prospetta è ampio: sarà l’Europa la scena e, simultaneamente, il tema; i suoi cittadini saranno i protagonisti della finzione, ma nella realtà lo sono gli attori, così come gli spettatori. Si parlerà di un noi, dunque, attuale, reale. Quel “brucia” in anastrofe fa scaturire immagini di guerra, di fiamme dilaganti e distruttive, ma è anche segnale di tema scottante, intorno al quale costantemente viene messa carne a cuocere – per continuare con le metafore ignee.\nSulla scena le quinte sono rivestite da otto grandi primi piano dei protagonisti politici mondiali: il sorrisetto spavaldo di Trump, quello quasi simpatico di Kim Jong-un; l’”austera” fermezza dello sguardo di Salvini, la compostezza di quello della Merkel. Sono tutti lì, tinti di rosso a guardare. A guardare cosa? L’Europa bruciata dai suoi fuochi: il terrorismo, la paura dell’altro, il potere tirannico della notizia a tutti i costi, vera o alterata che sia.\nL’impianto drammaturgico, efficacissimo, è diviso in episodi ispirati a eventi terroristici, riportati, però – salvo nell’ultimo quadro – senza dettagli su luoghi e date, quasi fossero topoi narrativi: assalto a un pub colmo di giovani, esplosione nei corridoi di una metropolitana, strage di turisti in spiaggia. Quattro attori interpretano a rotazione i protagonisti di drammi, catastrofi, tragedie eppure la scelta recitativa punta diretta all’opposto: c’è ironia, comicità persino; il sarcasmo è il vero protagonista, spinto fino al paradosso e al parodico.\nSul marmo immacolato della stazione la macchia di bruciato lasciata dal kamikaze prende vita e battibecca con l’inserviente delle pulizie che si ostina a pulirla e una passante frettolosa; fuori da un ufficio postale il capo della polizia e una giornalista – esilarante l’interpretazione di Federica Aiello – rielaborano le informazioni per poter arrivare a dire che sì, è un terrorista il sequestratore, pover uomo che ci rivela essere, su una malinconica musica da carillon, «soltanto Gianni», un postino con in mano un pacco sospetto – ma solo perché oramai tutti i pacchi lo sono. Nell’ultimo episodio il giudice dell’udienza di Anders Behring Breivik per gli attentati in Norvegia del 2011 – ancora la Aiello – flirta spudoratamente con l’avvenente avvocato di lui – brillante Alessandro Palladino anche coautore del lavoro – mentre rimprovera une delle giovani vittime – morta vivente – di non aver letto il nome del suo assassino sui giornali dopo l’attentato.\nIl ritmo è rapido, sempre sostenuto, aiutato dagli energici jingle di apertura a ciascun episodio; nessun momento di stasi o rallentamento e, sotto questo aspetto, gli interpreti danno prova di grande abilità. Tutto – i movimenti, il tono della voce, la cadenza recitativa – è eccessivo, surreale, eppure è proprio la realtà dei fatti a essere mostrata, come se venisse pulita via quella patina di assuefazione a certi eventi, di abitudine, alzato il velo del comune sentire – comune perché oramai standardizzato e appiattito – per svelare le viscere delle cose che, sì, oramai sono all’ordine del giorno, ma restano pur sempre orrore, bruttura.\nCosì a inframmezzare questi episodi di “cronaca”, interviene l’opinione pubblica, personaggio a sé impersonato, di volta in volta, da interpreti in t-shirt rossa con, sulla schiena, la stampa di un bersaglio da poligono. «Chi di noi sa difendersi?», «È ancora sicuro viaggiare in Europa?», «Cosa passa nella mente dei terroristi?». Si accumulano quesiti, riflessioni, teorie su possibili soluzioni sempre concluse da un «semplice, no?»: chiosa a lasciar intendere che di semplice in quello che viviamo c’è ben poco. «It’s a war», dice il Batman del film di Nolan; quel Batman, ci spiega Carlo Geltrude/opinione pubblica, aveva capito tutto: «Se vuoi vincere la paura devi diventare paura». E l’Europa rappresentata appare proprio così, un campo da guerra di tutti contro tutti, dove il terrore imperversa virulento.\nAbbiamo rivolto qualche domanda a Mario Gelardi.\nIn Brucia l’Europa si affrontano temi entrati oramai nel quotidiano, in particolare quello del terrorismo e del rapporto con lo straniero. Lo si fa con un accentuatissimo sarcasmo, che induce spesso al riso, e con uno stile recitativo che tende all’eccesso e alla parodia. La funzione drammaturgica di questa scelta?\nPer informare ci sono i telegiornali, i giornali, internet, il teatro deve assolvere ad altro. Porre domande, secondo me, e farlo in maniera provocatoria, dissacrante, nel mio caso paradossale.\nIl lavoro dà avvio alla nuova stagione del Nuovo Teatro Sanità e, in particolare, la sezione Circle che, da un lato apre le porte alla drammaturgia europea, dall’altro assume una marcata connotazione politica. Il teatro può ancora essere politico nel senso classico di strumento di partecipazione alla vita collettiva? E in che modo può farlo senza snaturarsi?\nIo credo di fare sempre teatro politico, gestire un teatro nel rione Sanità e farlo con un gruppo di giovani è un atto politico. Venendo nello specifico, prima come essere umano e poi come teatrante, non posso restare indifferente al clima di fascismo imperante che ci circonda. Cerco di difendermi con le armi che ho, scrivere e andare in scena.\nQuest’anno il lavoro del collettivo ntS’ sarà riconosciuto dal MIBACT. I vostri ragazzi stanno dando un segnale forte di cambiamento, esprimendo un desiderio appassionato di riscatto in nome dell’arte e della bellezza. Come si può farlo in una realtà complessa come quella del rione Sanità? Quali traguardi e, se ci sono stati, quali fallimenti ritiene siano stati i più significativi in questo percorso?\nVogliamo rafforzare la compagnia, girare in tutta Italia per raccontare le nostre storie, superare il pregiudizio di un teatro nordcentrico che ci etichetta come “fenomeno” di rigenerazione solo perché veniamo dal rione Sanità.\nInoltre stiamo cercando sempre di più di rafforzare i nostri rapporti internazionali. La nostra sconfitta o forse la loro, è l’impossibilità di trovare riscontri concreti nelle istituzioni locali. Combattiamo con la burocrazia che ci vuole far restare una chiesa con un teatro e non un teatro in una chiesa.\nCi pare, allora, che Brucia l’Europa, con la una carica politica coniugata a un’eccellente resa teatrale, con la sua energia dirompente, il suo porre domande, provocare, prendere posizione, rappresenti bene il percorso e i progetti di lavoro del Nuovo Teatro Sanità. Un lavoro che – dice bene Gelardi – non va apprezzato solo perché portato avanti in una realtà difficile, che è capace di affrancare una giovane e talentuosa compagnia da essa ma che – ci sia concesso – acquista in quello scenario un ancor più prezioso valore perché dove il buio è la norma, una fiamma fa ancora più luce.\nPrevious articleCloseUP Festival a Crema: l’arte in provincia, nel connubio fra operatori ed amministratori di qualità\nNext articleViziosismi nr. 8: La favola delle mura


Luoghi da non perdere: Giordania: cosa vedere a Petra e dove dormire\nGiordania: cosa vedere a Petra e dove dormire\nInutile negarlo, in Giordania si viene principalmente per visitare Petra, anche se poi si scoprono altri luoghi affascinanti. Petra è uno dei siti archeologici più spettacolari del pianeta e recentemente è stata inclusa nelle 7 meraviglie del mondo moderno. L’antica capitale dei Nabatei fu abbandonata nel VII secolo e riscoperta solo nel 1812, aumentandone il fascino ed il mistero.\nLa visita di Petra inizia dal Siq, la profonda fenditura che rappresenta l’unico accesso all’antica città. Questo incredibile canyon si estende per oltre un chilometro, uno stretto passaggio tra le rocce che rende magica l’atmosfera, per sbucare improvvisamente di fronte al Tesoro, per uno dei momenti più indimenticabili della visita al sito. Dall’ingresso di Petra si raggiunge l’inizio del Siq in circa 15-20 minuti di camminata, costeggiando le prime suggestive tombe.\nIl Tesoro è il simbolo indiscusso di Petra e la sua immagine più fotografata: una imponente facciata di pietra domina un’intera parete rocciosa dal colore surreale, che varia a seconda della luce del sole. La raffinatezza e la simmetria del monumento sono di grande impatto e lascia incantati i visitatori, nonostante il Tesoro sia in definitiva l’unico luogo affollato di Petra. Per questo motivo si consiglia una visita la mattina presto, anche se il momento migliore per le fotografie è à metà mattina, quando la parete è illuminata dal sole. Se volete ammirare il Tesoro in tutta la sua bellezza da un punto di vista privilegiato, seguite la ripida scalinata che inizia a sinistra uscendo dal Siq, in circa 20 minuti si raggiunge una piccola piattaforma panoramica con una vista indimenticabile.\nSe il Siq ed il Tesoro lasciano il visitatore senza fiato, per trovare un po’ di pace e di tranquillità è necessario percorrere alcuni sentieri che dal fondovalle si inerpicano sulle alture circostanti: questo permette inoltre di ammirare vedute mozzafiato su tutta Petra. Una delle camminate più facile e più belle è senza dubbio quella che parte dal Teatro per raggiungere l’Altare del Sacrificio, in circa 45 minuti di faticosa salita tra ripidi scalini. Questo luogo, ai tempi dei Nabatei, era accessibile esclusivamente ai sacerdoti che compievano sacrifici presso l’altare, che ancora oggi è possibile individuare. La vista dalla cima dal punto panoramico del Jebel Madbah, che si raggiunge dopo un centinaio di metri dall’altare verso destra, è sensazionale e spazia dal centro di Petra alle Tombe Reali.\nIl Wadi Farasa è uno dei percorsi meno frequentati di Petra, nonostante la sua bellezza legata ai panorami mozzafiato che offre ed alcune tombe davvero pregevoli. Il percorso inizia alla sommità del Jebel Madbah, all’Altare del Sacrificio: per imboccare il sentiero tenere come punto di riferimento i due obelischi che si innalzano maestosi e proseguire alla loro destra. Il primo tratto è decisamente panoramico su un’ampia vallata e si può distinguere tutto il centro di Petra, si procede in discesa oltrepassando il Monumento del Leone fino ad arrivare alla bella e solitaria Tomba Giardino. Poco oltre si incontrano due tra le più belle tombe del sito, quella del Soldato Romano, con facciata elaborata, ed il Triclinio del Giardino, l’unica che presenta al suo interno pareti scolpite. Dopo circa un’ora dal punto di partenza, si raggiunge il centro di Petra con il Tempio Grande.\nE’ necessario ripercorrere tutto il Siq e proseguire fino al centro di Petra, da qui inizia la faticosa salita (splendida) fino all’incantevole Monastero (circa 40 minuti dalla base). Questo sentiero, se fatto di prima mattina (diciamo prima delle 9), offre la possibilità di percorrere tutto l’itinerario con piacevole tranquillità e pochissimi turisti. Per contro, il Monastero offre il meglio di se nel tardo pomeriggio, essendo completamente illuminato dal sole, mentre la mattina la facciata è in ombra.\nCentro di Petra\nIl Centro di Petra occupa tutto il fondovalle ed inizia dal grande Teatro, scavato direttamente nella roccia, in grado di contenere oltre 8000 spettatori. Poco oltre il Teatro inizia la strada colonnata, sulla quale si trovano le rovine dei maggiori templi dell’antica città: il Tempio Grande, il Ninfeo ed il Tempio dei Leoni Alati. Da qui inizia la salita che conduce al Monastero mentre alle spalle del Tempio Grande si trova il sentiero che scende dal Wadi Farasa.\nScavate direttamente nella parete rocciosa che domina il sito di Petra, le Tombe Reali sono uno tra i punti più scenografici ed enigmatici del sito. Dal teatro parte una scalinata che raggiunge le tombe, grandiose ed imponenti, scolpite con maestria dai Nabatei: la Tomba del Palazzo appare come un palazzo di tre piani con monumentali porte e 18 colonne finemente scolpite. La Tomba di Sesto Fiorentino si distingue per le straordinarie sfumature delle rocce, cos’ come la Tomba di Seta con colori che passano dal rosa al giallo. La tomba più caratteristica resta quella dell’Urna, edificata nel 70 d.C. con un magnifico porticato dorico ed utilizzata anche come cattedrale.\nIl sito archeologico di Petra è talmente vasto che consiglio di dedicare un paio di giorni per la sua visita, anche per ammortizzare il costo ingresso. Grazie ai numerosi itinerari possibili, la sensazione di affollamento è presente solamente lungo il Siq e di fronte al Tesoro, dove si raduna la totalità dei gruppi turistici e gli spazi sono limitati. Ma percorrendo i sentieri che si allontanano dal centro, è possibile passare un’intera giornata in assoluta tranquillità, godendo di panorami e paesaggi mozzafiato. Ingresso: un giorno 50 JD, due giorni 55 JD. Se non soggiornate in Giordania e visitate il sito in giornata l'ingresso è di 90 JD. Molto suggestivo partecipare all'appuntamento "Petra by Night", quando si percorre l'intero Siq illuminato dalle candele e si assiste ad un concerto con strumenti locali di fronte al Tesoro, assaporando un the. Il costo è di 12 JD, il tour inizia alle 20.30 tutti i lunedì, mercoledì e giovedì e termina alle 22.00.\nEtichette: Asia, Giordania


Chiara Ferragni ed Emily Ratajkowski in maternità: gli outfit più belli\nHome Attualità Chiara Ferragni ed Emily Ratajkowski, madri e madrine dell’eleganza: gli outfit più...\nChiara Ferragni ed Emily Ratajkowski mostrano i look migliori per affrontare la maternità con il giusto piglio: gli outfit più interessanti.\nChiara Ferragni ed Emily Ratajkowski, gli abiti più belli in dolce attesa (Getty Images)\nLa maternità si definisce anche “stato interessante” nel periodo di gestazione anche perché, oltre all’interesse per una nuova vita che sta per arrivare, bisogna interessarsi più a sé stesse. Lo dicono le donne che vivono questa dolce attesa con ansia e giubilo: un’altalena di sentimenti che prende forma anche attorno alla nuova routine che circonda le affezionate.\nAttenzioni moltiplicate, oneri e onori da mamma che non sminuiscono comunque la femminilità: il corpo muta, ma il fascino resta. Così come l’unicità della propria bellezza. Ne sanno qualcosa Chiara Ferragni ed Emily Ratajkowski: due modelle, icone di stile ed eleganza, che hanno fatto della popolarità il mezzo principale per veicolare le nuove tendenze.\nChiara Ferragni ed Emily Ratajkowski, come vestire i panni da mamma\nChiara Ferragni ed Emily Ratajkowski, i look in maternità (Getty Images)\nConcetti che esprimono anche durante la maternità: Chiara Ferragni aspetta il secondogenito, ha già avuto Leone Lucia dalla relazione con Fedez (celebre cantautore italiano), mentre Emily aspetta per la prima volta. Situazioni diverse nonostante le molte similitudini che le portano a confrontarsi anche sui look pre-maman che propongono: una non rinuncia al glamour e agli abiti da sera, neppure in foto su Instagram, mentre l’altra si lascia andare anche a qualche abbinamento casual.\nSempre con la giusta prospettiva che permette di non trascurare l’esigenza di sentirsi a proprio agio: casual non fa rima con trasandato. Anche con abiti più casalinghi, entrambe esprimono il concetto di appagamento estetico ai massimi senza scadere nel kitsch. L’importante per una neo-mamma è essere sempre all’altezza della situazione.\nIl mutamento del proprio corpo non impedisce di acquisire una consapevolezza riguardo al valore di una bellezza che cambia senza sfiorire, le trasformazioni dovute alla gestazione vanno accettate e valorizzate perché sono il segno e la “benedizione” rispetto a una nuova vita che sta per nascere: i segni, la pancia, le smagliature sono “medaglie” da custodire con il vestito migliore perché – terminati i nove mesi – resteranno i ricordi di un periodo intenso, difficile, ma ugualmente bello. Forse il migliore nella vita di una giovane donna che ha scelto di donare il proprio amore a un altro essere umano. Tanto vale esprimere questa gioia anche con un bel vestito.\nPrevious articleUomini e Donne anticipazioni 26/2: Samantha scatena il caos in studio\nNext articleVuoi prenderti cura di te? Mangia i peperoni


Spari nella metro di New York, ferite almeno 29 persone\nHome Attualità Spari nella metro di New York, ferite almeno 29 persone\nNon sono stati trovati "ordigni esplosivi attivi" attorno alla zona in cui è avvenuta la sparatoria, riferiscono le forze dell'ordine\nULTIMO AGGIORNAMENTO 22:53 Aprile 12, 2022\nTerrore nella stazione della metropolitana di Brooklyn, a New York, dove 29 persone, secondo quanto riportato dai media locali citando fonti della polizia, sono state ferite quando sono stati esplosi degli spari, intorno alle 8:30 del mattino (ora locale). E’ partita la caccia all’uomo del presunto autore del gesto, non ancora identificato, pare dileguatosi vestito da dipendente della metropolitana, e si cerca un furgoncino con la targa dello stato dell’Arizona. Ignoto ancora il movente, mentre l’Fbi è arrivato sulla scena dell’incidente. La sicurezza è stata rafforzata e in particolare a Washington, dove al momento però non c’è nessuna credibile minaccia, e il ministero dei Trasporti americano ha aumentato il numero degli agenti e le misure di sicurezza in metro, stazioni e aeroporti in tutti gli Stati Uniti.\n“Non ci sono dispositivi esplosivi” nella metropolitana. Lo afferma la polizia di New York nel corso della conferenza stampa sulla sparatoria avvenuta a Sunset Park alle otto e trenta di questa mattina. Mentre sarebbero state rinvenute dalla polizia “diverse armi ad alta capacità“, riporta Cnn citando alcune fonti. Alcuni testimoni avrebbero detto che l’autore della sparatoria nella metropolitana avrebbe lanciato un ordigno prima di esplodere i colpi.\nLa polizia sta cercando il presunto autore del gesto, un uomo afroamericano, alto circa un metro e 65 centimetri, non ancora identificato, vestito come un dipendente della metropolitana e con indosso una maschera antigas e un furgoncino U-Haul con la targa dell’Arizona, riferiscono fonti della polizia alla Cnn avvertendo che “l’autista alla guida potrebbe essere pericoloso”. Non si conosce ancora il movente “ma non escludiamo nulla”, aveva precedentemente affermato. Elicotteri in volo su New York dopo la sparatoria alla stazione della metropolitana di Brooklyn. L’area di Sunset Park, vicino alla metro è completamente bloccata e la polizia ha messo a disposizione un numero per possibili informazioni sull’incidente, soprattutto per la condivisione di video che potrebbero aiutare a identificare il sospetto.\nIl panico alla stazione\nLa sparatoria è iniziata all’interno del vagone della metropolitana, afferma la polizia. Delle immagini ritraggono il panico nella stazione, con persone insanguinate sulla banchi e i soccorsi in arrivo. Persone stese a terra sulla banchina, vigili ma ferite e altre che cercano di tamponare il sangue con magliette e camicie. Sono le prime immagini della sparatoria nella metro di New York che stanno comparendo sui media americani. Le immagini mostrano anche lunghe scie di sangue sul pavimento della stazione proprio di fronte a un vagone della metropolitana fermo. Secondo Cnbc, nel momento in cui la sparatoria è iniziata alcuni feriti si sono lanciati in un treno che stava passando per scappare.\nLe immagini riprese da uno dei passeggeri a bordo della metropolitana di New York, Yav Montano, pochi minuti dopo la sparatoria, trasmesse dalla Cnn, mostrano tanto fumo e persone accalcate che cercano di coprirsi la bocca. “Non sono riusciti a vedere nulla di quello che accadeva sulla banchina, solo tanto fumo”, ha raccontato il passeggero. “Sembravano fuochi d’artificio, avevamo difficoltà a respirare“, ha detto ancora. “Le persone sulla metro erano molto agitate, un uomo accanto a me mi ha detto di mettere via il telefono e tenermi pronto perché non sapevamo cosa potesse succedere”, ha aggiunto.\nIl sospettato della sparatoria nella metropolitana di New York era vestito come un dipendente della Metropolitan Transportation Authority, riportano i media locali citando alcune fonti, secondo le quali il travestimento gli ha consentito di mimetizzarsi fra la folla e scappare.\n“Io e Jill preghiamo per i feriti della sparatoria nella metropolitana di New York. Siamo grati ai soccorritori e ai civili che hanno agito con rapidità. La mia squadra è in contatto con le autorità della città e stiamo lavorando a sostegno degli sforzi sul terreno”, twitta il presidente degli Stati Uniti Joe Biden.\nArticolo precedenteLa Camera dei deputati approva il dl bollette\nProssimo articoloMonteduro (ACS): “Vi spiego la persecuzione dei cristiani nel mondo”


PER HALLOWEEN….8 CAPPUCCINI DA BRIVIDO!!\nHome → Chiacchiere sul caffè → PER HALLOWEEN….8 CAPPUCCINI DA BRIVIDO!!\nSunday 30th, October 2016 Scritto da simone\nSiete pronti a vestirvi da streghe, fantasmi e ad addobbare il vostro locale con l’immancabili Zucche intagliate? Mancano poche ore alla notte delle streghe, Halloween è alle porte e voi non vorrete mica farvi trovare impreparati?\nPerchè non proporre in questi giorni dei cappuccini…da brivido? Dimentichiamoci per qualche ora la latte art “free pour”(tecnica che prevede la decorazione del cappuccino soltanto con il versaggio a mano libera del latte dalla lattiera) , possiamo pensare di decorare i nostri cappuccini con l’etching (aiutandosi con un pennino da latte art come questo!) o utilizzare degli stencil come questi che abbiamo trovato a giro per il web.\nPotete scaricarli direttamente da questa pagina CLICCANDO QUI , non vi resterà che stamparli su un cartoncino, ritagliarli con precisione, poggiarli sul vostro cappuccino (mi raccomando la crema con una tessitura perfetta!!) e cospargere con cacao, cannella….\nUna volta rimosso lo stencil il vostro cappuccino di Halloween sarà pronto!\nCappuccino da brivido!!\nNon dimenticatevi però prima di aggiungere cacao o altro ingrediente al cappuccino di chiedere al cliente! Potrebbe essere uno scherzetto non gradito!!\nIL CAMPIONATO DEL MONDO BARISTI IN DIRETTA STREAMING\nTUTTI I VIDEO DELLA FINALE DEL CAMPIONATO ITALIANO IBRIK 2017\n← EDO BARISTA #04.4 EDO BARISTA #05.1 →


La Piantina dei Soldi - Paperblog\nLa Piantina dei Soldi\nPerché la parola Finanza incute paura? La maggior parte delle persone si sente intimidito da questo termine. Io ho sempre pensato che non fosse alla mia portata, "non è roba per me" mi dicevo. Poi, ho realizzato che ciò che non si conosce fa sempre paura, non comprendere i meccanismi e il funzionamento di qualcosa, apparentemente troppo complicato, porta a retrocedere.\nA maggior ragione rinuncio a volerne sapere di più se sento puzza di pericolo. Non sono un amante del rischio, detesto sentirmi truffata e, io stessa, non potrei truffare il prossimo, non mi farebbe stare bene. Sentire la parola Finanza quindi, non solo mi ha sempre scoraggiato ma l'ho di continuo associata ad ambienti pullulanti di sotterfugi dei grandi imprenditori ed investitori. Quindi, sentendomi fuori luogo al solo pensiero, ho sempre tralasciato di volerne capire di più...\nFa meno paura aprire un mutuo, o un prestito, e quindi indebitarsi per anni, anziché leggere un libro che spieghi come girano i soldi. " Che cosa serve prendere confidenza con certi termini, e nozioni, se non ho soldi da investire? Quando avrò un bel gruzzoletto da parte allora me ne preoccuperò! ", questo ragionamento l'ho fatto tante volte ma sarebbe come dire "Quando avrò la macchina mi iscriverò alla scuola guida" non ha molto senso. Forse, iniziare a comportarsi da risparmiatori diligenti e investitori ragionevoli potrebbe far crescere la piccola piantina dei nostri soldini sana e forte e, un giorno, si potrà godere della sua fresca ombra.\nNon è forse vero che perdiamo più tempo a scegliere il colore di un vestito piuttosto che il modo di proteggere o impiegare i nostri risparmi? Certo fare shopping è più divertente ma non nascondiamoci dietro la scusa che la finanza fa paura perché se davvero avessimo paura, di perdere i nostri soldi, ci interesseremo e informeremo di più e meglio, prima di buttarli nelle mani del primo apparente miglior consulente o ancora peggio nei sistemi di vincita tramite scommesse o gratta e vinci, si perché non esiste nessuna scorciatoia per accumulare ricchezze, se non prendere coscienza di come viaggiano i soldi.\nLa frase che riporto più sotto, è stata detta dal dottor Alfonso Signorini, a proposito di una sua importante, grave e dolorosa malattia, della quale ha... Leggere il seguito\nIscriviti al convegno (gratuito) STRATEGIE DI DIFESA DEL RISPARMIO E DEL PATRIMONIO Non so se avete mai sentito parlare della MATTANZA. Nella tradizione... Leggere il seguito\nIscriviti al convegno (gratuito) STRATEGIE DI DIFESA DEL RISPARMIO E DEL PATRIMONIO Segnalo l'intervista che segue, nella quale la brava Gloria Grigolin (che... Leggere il seguito\nLa Stupenderia @La Rinascente\nSissi World Dal 24 marzo La stupenderia sarà a La Rinascente di Milano con un Corner Pop-Up fino al 13 di Aprile. From March 24th La stupenderia will be at La... Leggere il seguito


STAR WARS, Episode 7 - The Force Awakens - Trooper Attack offerta a 12,99 euro al miglior prezzo online - Expert Plus\nEpisode 7 - The Force Awakens - Trooper Attack\nT-Shirt uomo ''Episodio 7 - Il Risveglio della Forza'' di Star Wars. Dettagli: - modello classico - modello girocollo - stampa frontale Il settimo capitolo della saga è finalmente arrivato ed è incredibile! La saga continua, infatti con ''Star Wars - Il Risveglio della Forza''. L'abbiamo aspettato tanto ed ora il momento è giunto! Ed è anche meglio di quello che ci aspettavamo! Naturalmente non potevano mancare stormtrooper e altri cattivi. Dopo tutto, il lato oscuro non dorme mai! Proprio in onore della settima parte della saga, potete avere questa t-shirt nera ''Episodio 7 - Il Risveglio della Forza'', che mostra uno stormtrooper e la scritta ''Star Wars - The Force Awakens - Crush The Resistence''.


Levante o giù di lì, il libro che racconta storie e viaggi da Venezia e non solo - Il Nuovo Terraglio\nIl volume della giornalista veneziana in grado di raccontare la storia come una bella favola, è costituito da una raccolta di racconti, conferenze, appunti di storia, articoli giornalistici, che hanno per protagonisti personaggi di varie epoche: uomini e donne speciali come l’imperatrice Elena Augusta fino ai Finzi, editori del Corriere di Tunisi, passando attraverso la Serenissima Repubblica di Venezia.\nQuesta sera, alle 18, nella Sala delle Stagioni del Caffè Florian, il direttore artistico del Caffè Stefano Stipitivich presenta il libro di Barbara Marengo.\nBarbara Marengo, moglie di un diplomatico, nutre le sue pagine di passione, vita, intelligenze, etica, rinunce, sofferenze, inquietudini ed errori; ma anche di splendidi luoghi e avvenimenti con il comune denominatore del Levante, cioè il Mediterraneo, culla di moltissime civiltà, ma anche teatro di molte guerre e divisioni.\nI luoghi di cui parla l’Autrice sono da lei conosciuti e vissuti in prima persona: Costantinopoli, Bisanzio, l’isola di Paro nelle Cicladi, Grecia, Turchia e Tunisia. Da questa “prima linea” scaturisce il racconto della nostalgia e difficoltà di Cecilia Venier e di Cleopa Malatesta; vissute lontano da casa seppur entrambe vincenti o la sete di sapere della veneziana Elena Lucrezia Corner Piscopia prima donna laureata all’Università di Padova nel 1678 (in filosofia, non era ammissibile allora per una donna lo studio della teologia).\nVenezia è comunque protagonista, punto di partenza e di arrivo delle storie raccontate; “porta del Levante”, intimamente presente nel cuore della Marengo da essere portata ovunque, con grande orgoglio di appartenenza. L’ultima storia è dedicata a Veronica Franco “cortigiana onesta” e letterata, amica del nobile Domenico Valier, che lottò in anni assai lontani per la realizzazione di una casa/rifugio per prostitute povere e in generale per la tutela delle donne più deboli.\nL’Autrice riporta inoltre una frase di Veronica Franco sugli uomini. Anche noi abbiamo mani, piedi e cuore come loro, e anche se siamo delicate e tenere, ci sono uomini delicati che possono essere forti e uomini volgari e violenti che sono dei codardi. Le donne non hanno ancora capito che dovrebbero comportarsi così, in questo modo riuscirebbero a combattere fino alla morte per dimostrare ciò che è vero. Sarò la prima ad agire ergendomi a modello…\nBarbara Marengo letteratura Levante o giù di lì Libri venezia


Offerte volantino marco polo expert offerta vodafone iphone 5c\nContinuando con la lista degli smartphone che fanno parte dellofferta I buonissimi dello offerte volantino tigota genova sconto sul volantino Unieuro/Marco Polo possiamo trovare anche: Qui dove potete trovare il volantino completo di Unieuro e Marco Polo.\nPer il modello da 16GB di ROM e 2GB di RAM il prezzo di LG G3 è di 549 euro.\nInoltre si potrà accedere alla propria fidelity Card di Marco Polo Expert, consultare i coupons e le promozioni di gruppo.\nNintendo 3DS XL al prezzo di 149 euro invece di 199 euro.Una lista a parte meritano gli iPad, che gli utenti potranno acquistare approfittando di generosi sconti.Ora non so se sarà il minimo storico che raggiungerà il Galaxy Nexus, ma sicuramente il prezzo di 299 euro è sicuramente molto molto buono soprattutto per chi era indirizzato su uno smartphone android.La carta fedeltà di Marco Polo, la, marco Polo Club, permette di accumulare punti (1 ogni 5 euro di spesa) per poi convertirli, una volta arrivati a 100, in un buono sconto da 5 euro cumulabile.Un esempio è il Samsung Galaxy Tab.9 al prezzo di 299 euro invece di 449 euro per i clienti Marcopolo.Come, media World e, unieuro anche questo megastore propone dei prezzi interessanti per molti prodotti del momento nel settore elettronica.\nDa Marcopolo sono anche in vendita DVD e CD oltre che strumenti musicali ed attrezzi da fitness.Philips Smart TV da 40 pollici al prezzo di 489 euro invece di 699 euro.Nellanno iwc davinci chronograph quartz 2000, Marco Polo fa il suo ingresso nel gruppo.Natale 2013 è già arrivato?Nel presentare le proprie offerte attive nei punti vendita, la Nuova Unieuro utilizza la pubblicazione e diffusione del Volantino più o meno ogni quindici giorni.\nGrazie alla Charging Cover potrai ricaricare il tuo Galaxy S4 in maniera veloce e semplice.Trovaprezzi, telefonia, accessori Cellulari caricabatterie wireless samsung s7 originale 8,99, sped.Esistono anche molti accessori usati o ricondizionati, disponibili sul mercato a prezzi ridotti.Il difetto di conformità che si manifesti entro 24 mesi dalla data di acquisto..


Le Birre dei Briganti - Vendita birra artigianale online\nBirra artigianale chiara non filtrata dal colore dorato, carattere pulito e fresco, prodotta con malto poco lavorato.\nLa Fuorilegge quantità\nBirra artigianale bionda non filtrata dal colore giallo dorato limpidissimo, un cappello di schiuma pannosa, compatta e persistente. Note floreali ed erbacee del luppolo.\nLa Fuggitiva quantità\nUna Stout tradizionale, dove la tostatura marcata del malto ad alta temperatura conferisce in bocca un sapore robusto e intenso, dal gusto di liquirizia, cioccolato e caffè.\nLa Latitante quantità\nBirra rossa non filtrata, colore rosso fuoco prodotta con una selezione di malti che le danno robustezza e un carattere deciso. Ideale per chi ama birre rosse da bere in compagnia.\nBirra Weiss non filtrata ad alta fermentazione preparata con particolari ceppi di lievito che le fanno sviluppare profumi tipici e distintivi: banana matura e chiodi di garofano.\nLa Postunitaria quantità\nQuesta birra scura tipo “Weizen”, dal carattere di malto con un’aroma delicato di malto di frumento ed orzo e sentori di banana e chiodi di garofano.\nLager Munich Helles\nBirra chiara non filtrata, semplice e pulita. La Halles è la birra più bevuta in Baviera, una birra bionda, fresca e beverina, che rappresenta per i bavaresi la birra di tutti i giorni.\nLa Brigante quantità\nLa Birra Blanche è una tipica birra di frumento non filtrata prodotta secondo il più antico stile belga.\nLa Sch'uppetta quantità\nUna schiuma bianca e pannosa fa da cappello ad un colore bianco limpido che il grano Senatore Cappelli non maltato combinato al malto Pils gli conferisce.\nLa Frontiera quantità\nBirra solitamente abbastanza limpida, di colore dorato (da chiaro a intenso) Schiuma abbondante e cremosa, di colore tra il bianco e l’avorio, con buona persistenza.\nLa 1860 quantità\nBirra dal colore giallo ambrato con una schiuma compatta mediamente persistente. Il gusto si caratterizza per la buona corposità, amara e con ridotta effervescenza.\nLa Borbonica quantità\nNel bicchiere troviamo una birra di colore da paglierino a dorato; gli aromi bilanciati tra correnti floreali da luppoli, fruttate (pera, mela, albicocca) e speziate (fenoli) da apporti fermentativi.\nLa Pontificia quantità\nMexican Golden Ale\nBirra artigianale bionda non filtrata. Uno splendido colore dorato brillante con intenso aroma di agrumi, dove prevale il gusto del limone, tipicamente in stile Messicano. Questa Mexican Golden Ale è decisamente rinfrescante e molto dissetante, grazie anche al suo fantastico sapaore agrumato e floreale, perfettamente bilanciato dall’amaro del luppolo, percepito in particoar modo nel finale secco. Servire a una temperatura di 4/6° C.\nLa Terra di Lavoro quantità\nBirra artigialale non filtrata contraddistinta da una torbidità che può essere moderata o profonda. Si presenta con un colore giallo e una bella schiuma bianca dalla buona persistanza. Stile Gose una ale di frumento carbonata, con sapore lievemente aspro e fruttato e caratteristiche del coriandolo e del sale ed un amaro molto contenuto.\nLa Rivolta quantità\nKriek / Witbier\nUna birra rosso rame adornata da una schiuma densa e persistente, anch’essa con note rosate. La base di questa birra è ispirata alla Belgian Witbier, la classica birra di frumento di origine belga, ma con l’aggiunta di un tocco personalizzato: la ciliegia. Una tipica birra natalizia da gustare in compagnia in una fredda giornata invernale.\nLa Brigantessa quantità


Amaro Alle Erbe Fatto in Casa Ricetta - sergru amaro alle erbe ricetta\n31 Maggio 2015 sergru_it 4 commenti\nLe origini dell’amaro alle erbe sono molto antiche e non proprio definite. Di sicuro la preparazione degli amari è iniziata quando gli europei impararono dagli arabi le tecniche di distillazione. Furono un tocca sana per l’epoca. Migliorate le tecniche e l’affinamento, la procedura per preparare un liquore amaro perfetto non c’è. Ne esistono moltissime (di ricette) elaborate per centinaia di anni da frati e monaci nei loro conventi. Erano prevalentemente usate come elisir per la cura di malanni di stagione o per sollievo da gravi malattie. Nacque cosi l’amaro che conosciamo oggi anche se ce ne sono tanti e di diversi gusti, l’amaro è la nota comune fra tutti. Vediamo come si può preparare a casa…\nIngredienti Amaro Alle Erbe Fatto in Casa Ricetta:\n10 bacche di ginepro, 10 aghi di rosmarino, 8 foglie di melissa. 6 foglie di salvia, 4 chiodi di garofano, 2 foglie di cardo santo, 2 foglie di menta piperita, 1 fiore di centaurea minore, 1 pezzo di radice contusa di genziana maggiore, 1 pezzo di radice contusa di genziana maggiore, 1 pezzo di radice contusa di carlina, 1 pezzo di corteccia di cannella, 6,5 dl di vermouth bianco, 150g di zucchero, 3 dl di alcool a 95° vol.\namaro alle erbe ricetta\nPreparazione Amaro Alle Erbe Fatto in Casa Ricetta:\nPrendete un vaso con chiusura ermetica e la sciate macerare tutte le erbe con l’alcool per 8 giorni. girandolo una volta al giorno. Filtrate con attenzione con un panno e conservate l’alcool ben chiuso. Rimettete le erbe nel vaso ermetico e lasciatele macerare con il vermouth in cui avete fatto sciogliere lo zucchero per altri 8 giorni, sempre agitando una volta al dì. Filtrate e unite all’alcool; dopo un giorno di riposo imbottigliate e tappate. Buon digestivo!!!\nUn bicchierino di amaro dopo ogni pasto, meglio se serale, aiuta la digestione, il sonno e l’umore.\nErbe per amaro svedese già preparato e semplice da usare: aloe del capo, canfora naturale, angelica silvestre, curcuma radice, manna cannoli, rabarbaro cinese, senna foglie, teriaca veneta, bardana radice, mirra granelli. Provate\nRicordatevi di comperare un bel mortaio in marmo o legno pesante è sempre utile.\ntaggato con amaro, distillati, liquori, ricette, イタリアの芸術家, カクテル\n« AUGUSTA COCKTAIL\nGrappa Angelica Fatta in Casa Ricetta »\n5 Agosto 2017\t2:18 PM\nConvertire le erbe aromatiche è semplice: 1 parte di erbe aromatiche secche corrisponde a 3 parti di erbe aromatiche fresche. Per esempio, se la ricetta ti chiede di utilizzare 1 cucchiaio (15 ml) di origano fresco, puoi sostituirlo con un cucchiaino (5 ml) di origano essiccato. Mezzo cucchiaino (2,5 ml) di basilico secco può essere sostituito da 7,5 ml di basilico fresco.\nLa conversione è valida solo per le misure di volume. Le conversioni di peso variano in base al tipo di erba aromatica; tuttavia, le erbe aromatiche raramente vengono pesate.\nQuesto vale per le erbe aromatiche ma noi diciamo di fare un 30% o 40% in meno delle fresche (dipende poi da quanto tempo sono essiccate, perché perdono un po di sapore con il tempo allora devi aumentare la dose…)\nGrazie e ciao Manuela\n5 Agosto 2017\t1:56 PM\nDomanda stupida non ho erbe fresche ho preso quelle secche in erboristeria a livingno va bene lo stesso farle macerare per 16 giorno in totale?\n15 Maggio 2017\t8:27 PM\n15 Maggio 2017\t3:32 PM\nL’ ho provato é devo dire che mi é riuscito bene! Buon digestivo profumato\ne salutare 😛


Film Commedie Erotiche Film Eros Gratis /\nBY Kerrie Ohern 31.03.2017\nBuona stampa stranskey.eu su stock Agfa triacetato: i titoli sono in , il film è in panoramico su Come altri stranskey.eu su Agfa la stampa gode di. Elenco di tutti i film erotici francesi dal ad oggi: schede con recensione, trama, poster e trailer. Pagine nella categoria "Film commedia erotica all'italiana". Questa categoria contiene le pagine indicate di seguito, su un totale di ...\nCose eccitanti da fare a letto massaggiatrici italiane milano\nChecking your browser before accessing cb Novità Novità News Articoli Video Saghe. Sex and Zen — Il tappeto da preghiera di carne. JOHANNA LA PORNO FARFALLA. A Pigalle, il quartiere a luci rosse di Parigi, sono tutti pazzi di Daniela. Navigazione Pagina principale Ultime modifiche Una voce a caso Vetrina Aiuto Sportello informazioni. DRESSAGE - LA DOLCE PUNIZIONE.\nScene erotiche di film migliori siti per single\nFILM EROTICI CON SCENE DI SESSO LIVE CHAT GRATUITE\nNavigazione Pagina principale Ultime modifiche Una voce a caso Vetrina Aiuto Sportello informazioni. Oggi al cinema Prossimamente Film uscita Eventi al cinema. La storia di Joe, una ninfomane, come lei stessa si autoproclama, raccontata attraverso la sua voce, dalla nascita fino all'età di 50 anni. La porta a casa, dove cura le sue ferite e le chiede di raccontargli la sua storia.\nDonna piccante amori e incontri\nSorprese erotiche per lui chat gratuite per conoscere donne\nFilm erotici lista siti chat\nfilm erotici sreaming meetic libero\ngiochi erotiche milano massaggiatrice


COCA Tradizione millenaria o droga narcotica?\nCoca, tradizione millenaria o droga narcotica?\ndi Francesco Cama\nÈ un giorno come un altro qui a Huatajata e come mi capita spesso, nei momenti di calma al centro, scorro le notizie del quotidiano della Calabria, forse per accusar meno la lontananza o forse perché chiuso nella dimensione di questo paese andino sento di non essere molto a contatto con ciò che succede a casa mia e nel mondo.\nFaccio questa premessa perché proprio oggi mi sono imbattuto in un articolo curioso che qualche anno fa probabilmente, non avrei degnato di lettura e che invece oggi mi ha colpito e fatto un po’ sorridere: Lamezia Terme – “Denunciato cittadino boliviano trovato in possesso di foglie di Coca”.\nLeggendo un titolo del genere molti storcerebbero il naso e appoggerebbero fermamente le forze dell’ordine per aver fermato questo individuo in possesso di tale sostanza proibita e illegale; eppure, dopo 8 mesi passati qui in Bolivia, non solo capisco quel cittadino boliviano, ma posso affermare che io stesso avrei ignorato la legge nazionale se questa mi avesse privato e proibito la pratica delle mie tradizioni più profonde.\nUn fatto del genere qui, sarebbe tanto ridicolo come leggere in Italia: “denunciato cittadino italiano trovato in possesso di foglie di basilico”!\nSo che bisognerebbe contestualizzare gli eventi e tener conto che la Coca (la droga e assurdamente anche la pianta) è stata dichiarata “droga narcotica” nel 1961 dall’ONU; ma bisognerebbe anche passare un periodo qui nelle Ande e immergersi nella cultura di questa pianta millenaria, per poter comprendere l’attaccamento di quel cittadino boliviano a questa usanza e il suo voler rischiare la galera portandola in Europa.\nLa prima volta che vidi e provai le foglie di Coca fu al mio arrivo a La Paz; qui a 4000 metri sopra il livello del mare è prassi dare ai turisti e agli stranieri in generale l’infuso di Coca, per alleviare la pressione e lo stordimento provocati dall’altitudine.\nPian piano imparai che oltre a questo semplice metodo di assunzione, esiste un mondo e popolazioni intere che girano intorno alla Coca; parlando con la gente, andando nei mercati, celebrando il carnevale o iniziando un nuovo lavoro, è evidente che la Coca è l’anima della Bolivia!\nFu David Choquehuanca (ex ministro degli affari esteri, nonché indigeno Aymara originario e tradizionalista) il primo che mi mostrò come masticare le foglie di Coca e mi spiegò l’importanza di questa pianta nella cultura boliviana.\n“Mascar! Pijcear! Bolear! Akullico!” Tutti sinonimi di questo affascinante gesto di infilarsi le foglie tra i denti e la gengiva al lato della bocca e lì, dopo aver formato una palla o “bolo”, lasciarle riposare senza masticarle né muoverle, succhiandone semplicemente il succo che ne deriva.\nLa sensazione in bocca è di un forte sapore amaro, infatti molti boliviani utilizzano dei pezzetti di cenere a base di erbe aromatiche o menta pressate in una specie di pietra (chiamata “legia”) sia per migliorare il sapore, sia per meglio estrarre il succo e quindi il principio attivo delle foglie.\nL’effetto principale che si ottiene masticando la Coca è l’attenuamento della sensazione di fame, di stanchezza fisica o sonnolenza, ovviamente niente di più lontano dalla “botta” che potrebbe dare l’assunzione della cocaina, dove il principio attivo delle foglie è sintetizzato con prodotti chimici e iper-esaltato.\nDavid mi parlò anche di un biologo giapponese che si trasferì in queste zone per curarsi da vari mali che lo avevano afflitto (tra cui il cancro e diabete), tal Kunihiro Seji; egli si sottopose a trattamenti relazionati con la bassa pressione atmosferica presente nell’altipiano e con l’uso delle foglie di Coca.\nLeggendo i libri di questo biologo giapponese (in particolare, “Coca: un biobanco – Investigación cientifica sobre alimentación, curación y regeneración”) imparai tantissimo sulla storia, l’utilizzo e le proprietà benefiche della Coca.\nEssendo legale la coltivazione, in paesi come Perù e Bolivia, le foglie vengono adoperate in centinaia di modi diversi, in cibi e bevande come cioccolato, vino, pasta, liquori, caramelle, gassose, ecc.; in prodotti per l’igiene come shampoo, creme e saponi; fanno persino il “bagno in acqua di Coca”, dove l’assimilazione del principio attivo tramite la pelle porta benefici come incrementare il metabolismo e migliorare il sistema immunologico.\nScoprì che i benefici delle foglie sono innumerevoli: apportano calcio, fosforo, ferro e varie vitamine, stimolano il consumo di ossigeno, prevengono le carie e la gengivite, prevengono infarti, Parkinson e cancro, combattono l’obesità, i disturbi del sonno e la demenza senile.\nScoprì anche che la coltivazione della pianta di Coca col fine della masticazione, appartiene culturalmente e tradizionalmente solo alla Bolivia e al Perù, mentre in altri paesi grandi produttori come la Colombia, è finalizzata in gran parte alla produzione di cocaina.\nL’atto di mettere le foglie in bocca formando il bolo è antichissimo, vi sono centinaia di reperti di 4500 anni fa di volti inca scolpiti nella pietra raffigurati con una palla nella guancia destra, proprio a indicare che già allora masticare Coca era uso comune; si potrebbe dire che in Sud America si utilizzò e si utilizza tuttora la Coca allo stesso modo come gli europei o gli asiatici utilizzano il caffè o il tè.\nLa Coca però è considerata qualcosa in più di semplice alimento, dai tempi pre-inca è ritenuta una pianta sacra, viene offerta agli Dei come l’Inti (Dio Sole) e la Pacha Mama (Madre Terra) ed è imprescindibile nelle cerimonie e nelle predizioni, questo avviene tutt’oggi.\nIn tutti i mercati dei paesini e delle città boliviane fin ora visitate, ci son sempre uno o due banchi di “cholitas” che vendono foglie di Coca; in molti ci sono anche le veggenti e gli stregoni che predicono e leggono il futuro alla gente basandosi sul verso, sulla forma e sulle pieghe delle foglie di Coca.\nCapire il senso e i rituali praticati durante queste cerimonie non è impresa facile, sia perché chi sa leggere le foglie di solito non si perde in chiacchiere (soprattutto con “gringos”), sia perché le foglie rivelano una varietà di predizioni e presagi infinita: c’è la foglia per la persona sana, la persona che ha il cuore ferito, la persona incinta e quella in pericolo di aborto, la persona che parla troppo, la foglia che ti dice che sarà difficile trovare i soldi e così via.\nMa non sono solo gli stregoni che le utilizzano per fare predizioni, anche la gente comune prima di iniziare a fare qualsiasi attività importante (che sia l’inizio di un nuovo lavoro o l’acquisto di un nuovo motore, l’avvio di una festa o la celebrazione di un matrimonio), mette un pugno di foglie dentro un bicchiere pieno di una qualsiasi bevanda e getta il tutto a terra: se la maggior parte delle foglie sono rivolte dal lato frontale è un buon auspicio e tutto andrà bene, se invece la maggior parte delle foglie mostrano il retro potrebbe accadere qualcosa di male.\nLa Coca qui è alla base dei rapporti sociali, la persona o l’autorità che organizza una festa o indice una riunione, è tenuto prima di tutto ad accogliere i suoi ospiti e partecipanti con un telo (aguayo) steso a terra con sopra una montagna di foglie di Coca, sigarette e qualche bevanda, in modo che tutti all’arrivo possano attingere da questo “buffet” di benvenuto.\nQui in realtà quasi nessuno fuma e a qualcuno masticare la Coca neanche piace, ma lo fanno ugualmente per non rifiutare un invito e questo mi fa sorridere, penso che l’equivalente dalle mie parti sia prendere l’ottavo caffè della giornata perché è letteralmente un’offesa rifiutare “il caffè pagato”.\nSi potrebbe continuare a lungo sottolineando le differenze culturali e sociali che separano la tradizione delle foglie di Coca dalla loro droga derivata, la cocaina, ma nel timore di annoiare vi lascio con un breve reportage della mia esperienza con questa incredibile pianta.


Bilancio sociale 2015 - Gruppo ACSM\nIl Gruppo ACSM ha pubblicato e diffuso in questi giorni il bilancio sociale 2015. Si tratta della decima edizione di questo importante documento di comunicazione che in piena trasparenza descrive in maniera dettagliata l'attività del Gruppo, le performances raggiunte e le modalità con le quali sono state ottenute.\nTra i principali aspetti esposti spicca quello della nuova organizzazione societaria, resa operativa ad inizio 2016 con lo scorporo e cessione del ramo di azienda costituente la vendita sul mercato vincolato ad ACSM Trading e la costituzione della società Azienda Reti Elettriche S.r.l. alla quale è stato conferito il ramo relativo al servizio di distribuzione elettrica. Operazioni queste, resesi necessarie per adeguarsi alle nuove normative imposte dall'Autorità per l'Energia Elettrica, il Gas e il Sistema Idrico in materia di separazione delle attività nel settore elettrico.\nIl documento illustra compiutamente anche il delicato contesto della produzione energetica, storico core business del Gruppo, che attualmente è fortemente condizionato da vari fattori esogeni primi tra tutti il forte calo del prezzo dell'energia e la pesante incidenza dei canoni idroelettrici. Sul primo fronte si registra un prezzo medio di vendita dell'energia che si è ridotto di circa la metà rispetto a tre-quattro anni fa (in costate calo anche nel 2016) e sul secondo fronte un costo complessivo annuo per canoni (che sono incamerati da Comuni, BIM e Provincia) che non si è adeguato a tale mutato contesto economico e che pesa sui bilanci del Gruppo per oltre 10 milioni di euro/anno. A penalizzare ulteriormente il risultato economico vi è inoltre la scarsità piovosità del 2015 che ha comportato una minor produzione di circa il 40% rispetto al seppur eccezionale anno 2014 (383 GWh nel 2015 e 619 GWh nel 2014). Gli impianti idroelettrici del Gruppo, grazie agli investimenti effettuati negli ultimi anni sono in perfetto stato tecnico ed assicurano la massima efficienza e continuità di servizio. A fine 2015 è entrata in servizio la centralina sull'acquedotto Bellefior (comune di Canal San Bovo) ed è imminente l'attivazione della nuova centrale di fondo diga a Val Schener che incrementerà di 5GWh annui la produzione media.\nLa contrazione del valore dell’energia prodotta dagli impianti non condiziona il prezzo della bolletta all’utente finale che è regolata secondo precise normative dell’Authority. I due mercati sono infatti totalmente separati e si comportano in maniera diversa. Sul punto il Bilancio sociale riporta un chiaro esempio della composizione della bolletta dove si evince che solo il 45% di essa è composta dal valore dell’energia e dell’attività di commercializzazione poiché il resto è composto da tasse e componenti esterne legate agli oneri di sistema e di trasmissione/distribuzione. Il Gruppo ACSM sul fronte della vendita di energia ha inoltre delineato precisi obiettivi di crescita del numero di clienti finali, soprattutto nel comparto del mercato libero.\nNel settore della distribuzione si assiste invece nel 2015 ad un incremento dell’energia trasportata sulle reti del gruppo (totali 60,6 GWh, +3,74 rispetto al 2014) e consegnata agli oltre 14.000 utenti (di cui ca. 9.500 a Primiero e 4.600 a Predazzo) dopo un trend negativo registrato nell’ultimo triennio.\nPositivi anche i risultati del settore Teleriscaldamento dove, nonostante il 2015 non sia stato un anno con temperature rigide, si assiste ad un costante aumento dei prelievi (+4% rispetto al 2014), complice anche l’incremento delle utenze a seguito dell’estensione della rete di fondovalle che ha comportato nel 2015 l’installazione di 224 nuovi scambiatori di calore. Grazie alla fusione di Ecotermica San Martino e Primiero in ACSM Teleriscaldamento S.p.A., la riduzione dei costi ed alcuni interventi tecnici di miglioramento dell’efficienza degli impianti si registrano positivi risultati di bilancio di questa società (utile di ca. 20.000 €). Risultati questi che se, come sinora pare, saranno riconfermati anche nel 2016, potranno dare luogo ad un ulteriore abbassamento delle tariffe già a fine anno. La modifica contrattuale con l’introduzione di una prima scontistica avvenuta durante l’estate ha dato un buon riscontro testimoniato dal fatto che su 1.600 clienti circa di ACSM Teleriscaldamento nessun ha optato il recesso dal contratto di fornitura. Come apparso dalla stampa, solo una ventina di utenti ha richiesto e prontamente ottenuto dalla società alcuni chiarimenti e precisazioni in merito all’operazione. Da segnalare la quantità di cippato proveniente dai territori di Primiero e Vanoi che ammonta nel 2015 al 55% del totale impiegato. La restante parte è comunque reperita entro un raggio di massimi 70 chilometri dagli impianti. Tutto il cippato è tracciato ed è pertanto chiaramente verificabile e dimostrabile la sua provenienza. Nel 2015 ammontano complessivamente ad € 860.000 gli acquisti di cippato ad aziende del Primiero e Vanoi a testimonianza dell’importanza sotto il profilo economico sociale della filiera locale avviata grazie alla realizzazione degli impianti di teleriscaldamento. Le centrali sono costantemente monitorate anche da soggetti ed enti esterni e soggette a verifiche periodiche che non hanno condotto a problematiche di sorta.\nSotto il profilo economico patrimoniale il Gruppo chiude un bilancio consolidato con un utile di € 2.446.842 (di cui € 1.854.675 di competenza di ACSM S.p.A.). Risultato che, seppur positivo, è nettamente inferiore a quello dell’anno precedente (che era di 8.205.064 Euro) a causa della minor redditività data dal comparto della produzione idroelettrica di cui si è detto sopra. Si registra un valore della produzione consolidato di € 47.162.237 e un margine operativo lordo consolidato pari ad € 10.742.425. Il patrimonio netto consolidato ammonta a € 80.236.497 (di cui 60.668.123 di pertinenza di ACSM S.p.A.). I dividendi incamerati dai Comuni soci di ACSM S.p.A. di competenza 2015 ammontano a un milione di Euro.\nIl Documento riporta anche le ricadute sociali generate nell’anno dal Gruppo ACSM. Molte di esse sono intangibili ed altre invece misurabili. Tra le ricadute tangibili si evidenzia un indotto locale anno 2015 di oltre 26,5 milioni di Euro. Tra le principali voci spiccano gli importi versati a titolo di canoni idroelettrici (€ 10.387.000), il portafoglio ordini a ditte con sede nei comuni soci di ACSM (€ 5.474.900), gli utili distribuiti dalle società del gruppo (€ 5.394.254) le retribuzioni lorde al personale (€ 3.291.000) e le imposte versate a livello locale (€ 1.862.000).\nSul fronte ambientale il documento riporta le principali azioni volte a ridurre l’impatto delle proprie attività e i progetti ed impegni nell’ambito di Green Way Primiero dove il Gruppo ACSM è impegnato e collabora attivamente con gli altri partener ed enti territoriali.\nEmerge quindi l’importante ruolo economico e sociale che il gruppo ACSM riveste a livello locale, un ruolo che però, come spiega il Presidente Ferdinando Orler nella lettera di apertura del Bilancio Sociale, va tutelato e preservato al fine di crescere e rinnovarsi in vista delle importanti sfide future che si profilano all’orizzonte ed alla particolare situazione di difficoltà economica locale, nazionale e mondiale che non risparmia nemmeno il comparto energetico nel quale il Gruppo ACSM opera.


Verso la nuova vita: ecco chi ospita i profughi afghani - NUOVA RESISTENZA antifa'\nI democratici chiedono a Biden di triplicare il tetto di ingressi, i repubblicani preparano l’offensiva in vista delle elezioni\nNew York — Negli ultimi vent’anni sono entrati in America 20mila rifugiati afghani. Negli ultimi dodici mesi 495. Del resto nel suo ultimo anno di presidenza Donald Trump aveva posto la soglia totale per gli arrivi di profughi da tutto il mondo a 15 mila (record negativo assoluto per l’America, che ne accoglie in media 95 mila l’anno).Biden l’ha spostata a 62.500, ma alla luce delle scene delle ultime settimane da Kabul tanti democratici, tra cui l’icona progressista Alexandria Ocasio-Cortez, chiedono di triplicare, come minimo, quel numero.\nIl presidente intanto ha già mobilitato agenzie federali e privati per accogliere almeno 50mila persone evacuate attraverso un programma noto come «humanitarian parole», che concede a chi è fuggito dai talebani, anche se non ha ancora richiesto o non ha i requisiti per il visto Siv (usato per chi ha lavorato per diplomatici e militari Usa), due anni di tempo negli Stati Uniti per chiedere asilo. I possessori di Siv invece sarebbero almeno ventimila.\nIl percorso di queste decine di migliaia di persone verso una nuova vita, sul quale vigilerà il dipartimento della Homeland security, sarà lunghissimo. Attraverso il ponte aereo alleato molti sono volati prima in basi fuori dagli Stati Uniti, come quelle di Doha o Ramstein, che si sono ritrovate travolte da un numero di arrivi imprevisto e dove sono state denunciate condizioni sanitarie a dir poco critiche. Al momento nel complesso queste basi ospiterebbero 40mila persone. Dopo il primo screening all’estero, con la raccolta dei dati personali e biometrici che vengono messi a confronto con i database americani, arrivati al Dulles di Washington o a Philadelphia i rifugiati sono di nuovo sottoposti a controlli prima ancora di scendere dall’aereo. Il famoso chef e benefattore José Andres ha mobilitato la sua organizzazione per recapitare pasti già sulla pista.\nDi lì vengono smistati nelle basi militari — ne sono state individuate 7, dalla Virginia al Wisconsin, le cui capacità di accoglienza verranno ampliate dagli attuali 21 mila posti, quasi tutti occupati, a 50 mila entro il 15 settembre — dove completano l’iter burocratico, si sottopongono a visite mediche e poi vengono inviati nelle comunità locali che li assisteranno fino alla scelta della destinazione finale. Un nuovo indirizzo che potrebbe essere accanto a familiari già residenti negli Stati Uniti o in zone con ampie comunità afghane (come nel sud della California, in Texas o in Virginia). Tutti avranno bisogno di assistenza legale.\nDalla Cia all’Fbi, gli occhi sono puntati su possibili infiltrazioni di estremisti, ma c’è preoccupazione soprattutto per il terrorismo domestico: nei siti dell’estrema destra circolano storie che legano l’arrivo dei profughi alla perdita di potere dei bianchi, la cosiddetta teoria della «grande sostituzione».\nAnche politicamente per Biden non sarà indolore gestire questo flusso. Molti repubblicani — non tutti, alcuni governatori hanno aperto le porte dei loro Stati – stanno cavalcando la retorica anti migranti in vista delle elezioni di metà mandato di novembre 2022. A cominciare dall’ex presidente Trump, che ha parlato di «migliaia di terroristi» in arrivo. E picchia duro anche Fox News.\nLa questione rischia di danneggiare Biden più delle critiche sul ritiro, per questo il presidente sta cercando di far passare il messaggio che il processo di ricollocamento di questi rifugiati prevede controlli estensivi e rigorosi. Dalla sua parte, almeno per ora, secondo i sondaggi, l’opinione pubblica, evidentemente toccata dalle scene di chi arriva portandosi dietro la vita in uno zaino.\nSorgente: Verso la nuova vita: ecco chi ospita i profughi afghani\nTagafghanistan biden paesi ospitanti profughi afghani talebani usa


Buon pomeriggio cari lettori! Oggi vi presento "Resta con me" di Ilaria Cabras.\nCloe è sulle montagne russe del suo cuore, dopo l’ultimo fallimento, qualcosa dentro di sé è scattato. Ha perso la strada e non riesce a ritrovarla, è divisa tra la depressione e l’amore, tra la famiglia e i suoi sogni, tra il bene e il male. Cloe è buio e luce, luna e sole, amore e odio. È prima una donna e subito dopo di nuovo bambina, appesa a quel filo tra voler mollare e avere il coraggio di farcela. È sola, e all’interno di sé trova un inferno, ma ricorda anche il paradiso. Non crede che ci sia qualcuno lassù per lei, ma trova la forza di credere nelle persone, anche in quelle che l’avevano delusa. Trae insegnamento da tutti quei fallimenti a catena che si è trascinata negli anni. Crede nei sogni, e forse ha sempre creduto nelle favole, ha sempre cercato in esse una via di fuga dalla sua prigione. Troverà la salvezza nell'amore o in sé stessa?\nLa penna di Ilaria è facilmente riconoscibile, anche se in questa raccolta di poesie che va a delineare una storia senza troppi fronzoli e senza l'uso della prosa a volte le frasi sono molto semplici. Le frasi semplici possono essere viste in due modi, la prima che avvicina maggiormente il lettore alla storia, coinvolgendolo maggiormente poiché i pensieri sono molto vicini tra loro, allo stesso tempo può risultare a volte banale.\nHo trovato diverse frasi all'interno delle poesie che mi sono rimaste dentro, hanno sgomitato tra le lacrime e si sono posate al sicuro in un angolo del mio cuore.\nila89c 11 novembre 2021 21:11


(e spiegazione del perché non può costituire\nla base di rapporti superiori)\nA mio avviso, se storicamente è giusto fare l’elogio della conquista dell’indifferenza, bisogna però anche riconoscere i limiti di questo particolare orientamento sociale, criticandolo. Prima di affrontare la questione sul piano economico, mi sembra utile svolgere qualche breve considerazione generale.\n1. Ciò che caratterizza la “natura” degli esseri umani è la loro sensibilità, cioè la capacità di percepire le differenze, i mutamenti, elaborandone il significato come elemento che condiziona il loro stesso orientamento attivo. Se dovesse diventare un principio di orientamento generale, l’indifferenza sfocerebbe dunque in un disastro epocale (come forse sta cominciando ad accadere), perché in qualche modo comporterebbe l’inibizione delle facoltà che ci caratterizzano come specie (i last minute non rappresentano forse l’indifferenza nei confronti della specifica destinazione?). D’altronde, la paura istintiva degli altri, che impediva l’instaurarsi dell’indifferenza, e che era caratteristica dei nostri confratelli più arcaici, non era arbitraria, visto che la cosiddetta civiltà, con lo sviluppo di un’embrionale capacità di controllare gli istinti era ancora al di là da venire.\n2. Il concetto stesso di ricchezza è il sottoprodotto di una lunga evoluzione nella quale la capacità di distinguere il modo in cui gli elementi naturali e quelli derivanti dall’attività produttiva, potevano o non potevano consentire la riproduzione ha giocato un ruolo essenziale. D’altra parte, la stessa cooperazione presupponeva la capacità di distinguere tra gli esseri umani in formazione quelli che erano giunti al livello di sviluppo che contemplava un approccio indifferente, che consentiva loro di “commerciare” i loro prodotti, da coloro che ancora non avevano sviluppato questa capacità (come hanno dolorosamente appreso centinaia di migliaia di partecipanti alle prime forme di commercio, che sono stati massacrati).\n3. Senza farla troppo lunga l’indifferenza contiene, dunque, un pericolo del quale occorre tenere ben conto, riconoscendo la sua ambivalenza.\n4. Ma veniamo alle argomentazioni di Mauro. La rappresentazione che dà del mercato, all’inizio del suo scritto, è assolutamente fuorviante. Quello che lui descrive come un presupposto organizzativo è, invece, un tardo e contraddittorio risultato dello svolgimento dei rapporti mercantili. Innanzi tutto, non è vero che nelle fiere “ci fosse la simultanea presenza di tutti i possibili compratori e venditori”, per due ragioni molto semplici: a) i prodotti, ancora artigianali, avevano ognuno caratteristiche profondamente diverse, e quindi il prezzo contava solo per una parte molto marginale della contrattazione; b) i mercati avevano natura ancora sporadica, e dunque accoglievano di volta in volta produttori e acquirenti diversi, che scambiavano solo marginalmente, cosicché il prezzo non era un dato, bensì una grandezza che si formava nella contrattazione personale. In aggiunta, non era affatto vero che compere e vendite fossero completamente libere, perché sussisteva una moltitudine di vincoli che limitavano la decisione personale (i cibi, il colore delle stoffe, le armi, i prodotti della cultura religiosa, gli stessi libri circolavano spesso solo clandestinamente, ecc.). D’altra parte, si possono trattare i potenziali acquirenti e i potenziali venditori come indifferenti, cioè come tutti uguali, ma, come scoprirà ben presto lo stesso capitale, non lo sono. (Tant’è vero che i mercati sono poi stati segmentati per target.)\n5. Non è vero che sul mercato “si agiva come se si scambiassero merci in modo virtuale”. Questa tesi, per cui gli scambi si concordano prima a tavolino (Walras) per poi attuarli nella prassi, serve agli economisti conservatori per sostenere quello che è stato ampiamente confutato anche dai semplici pragmatisti: la finzione che gli individui sappiano anticipatamente quello che succede sul mercato in relazione a ciò che li interessa è, appunto, una finzione. Tant’è vero che il prezzo del mercato si scosta sistematicamente dal prezzo di equilibrio, cosicché l’incontro tra domanda e offerta è sempre problematico. (Per questo Marx può sostenere che il rapporti di valore si afferma solo attraverso la serie delle oscillazioni del prezzo, cioè “attraverso una continua differenziazione”. Grundrisse I, 71.) Se le cose stessero nel modo indicato da Mauro, la tesi di Marx secondo la quale gli individui che praticano il mercato sono preda di forze che non conoscono e non controllano sarebbe sbagliata, mentre avrebbero ragione gli economisti conservatori che sostengono che sanno tutto quello che si può razionalmente sapere.\n6. Al di là di tutto ciò, è vero che attraverso lo sviluppo del rapporto di scambio gli esseri umani hanno imparato a cooperare anche con estranei, praticando positivamente un’indifferenza reciproca nei confronti delle loro forme di vita, ché se avessero cercato di mettersi prima d’accordo su questa, sarebbero stati bloccati da immani difficoltà. Questa cooperazione li ha indubbiamente cambiati, rendendoli cosmopoliti, senza che lo volessero. Qui bisogna aver chiaro il punto di partenza. L’indifferenza è positiva perché corrisponde alla repressione delle forze – diffidenza, paura, conflitto, spinta alla prevaricazione, ecc. – che precedentemente occupavano lo spazio potenzialmente cooperativo che si presentava nella vita dei nostri lontani antenati. Può però darsi che nello sviluppo di questa repressione alcune religioni abbiano inciso tanto quanto il rapporto di scambio nel creare le condizioni di una limitata cooperazione. Ovviamente per convenire su questa affermazione si deve credere che le idee siano essere stesse forze produttive o ostacoli nello sviluppo dell’umanità e, soprattutto, che le pratiche corrispondenti siano modi di ordinare il mondo. Da questo punto di vista è probabile che la cosiddetta evangelizzazione originaria abbia contribuito alla trasformazione dell’umanità in misura non meno significativa dell’espansione dei rapporti di scambio.\n7. La sequenza con la quale Mauro cerca di far scaturire tutta una serie di relazioni umane dall’indifferenza connessa allo scambio non mi sembra affatto condivisibile. Primo, non concordo affatto sulla separazione dello spazio sociale tra una “sfera economica, nella quale si affronterebbe la questione del condizionamento, procedendo sulla base della necessità” e una sfera nella quale si procederebbe senza condizionamenti (definendo ciò come “libertà”). Questa opposizione tra necessità e libertà non mi convince e l’ho ampiamente criticata in molti passaggi dei miei libri. La libertà sta innanzi tutto nel saper gestire coerentemente la necessità (tesi che Marx avanza sia nell’Ideologia, che nel III Libro del Capitale). Ma pensare che la necessità possa essere coerentemente gestita nella forma del mero scambio di merci, mi pare decisamente avventato. E in contrasto con la storia degli ultimi due secoli, nel corso dei quali ripetute crisi hanno radicalmente sconvolto la società in tutte le sue manifestazioni. Tra l’altro immaginare che l’amicizia sia un sentimento libero, significa non riconoscere molte delle forze che sottostanno all’emergere degli affetti. Nella realtà l’amicizia, come l’amore, ha come presupposto la convinzione dell’unicità della persona che sollecita in noi quell’affetto. Non si potrebbe mai essere amici di “uno qualsiasi”. L’indifferenza ti “libera” dai precedenti vincoli, ma non crea le condizioni positive affinché tu possa passare ad un rapporto che richiede lo sviluppo di specifiche capacità positive (non a caso l’amicizia è un rapporto che sta praticamente scomparendo). Insomma a me sembra che la questione sia molto più complessa di come Mauro la ricostruisce, e che il suo errore sia collegato al tentativo di trovare un legame immediato tra ciò di cui vuol fare l’elogio (ma siamo sicuri che non sia un’apologia?) e l’evoluzione più generale delle capacità umane.\n8. Là dove, a pag. 2, Mauro si spinge fino al punto di sostenere che nei rapporti capitalistici si procede a “scambiarsi i frutti del proprio lavoro, prescindendo da qualunque legame sociale”, mi sembra che mutui la convinzione dei Friedman. Il rapporto di scambio è infatti, a suo volta, una forma del legame sociale, anche se è vero che si accompagna contraddittoriamente alla negazione, da parte dei soggetti che lo praticano, del suo essere tale. D’altra parte la stessa indifferenza non corrisponde affatto ad un non affetto, ma allo specifico affetto dell’assenza di affetti (Agnes Heller, Sociologia della vita quotidiana), cioè non è una non relazione, ma una forma specifica di relazione, né più e né meno di come il silenzio non è l’assenza di comunicazione, bensì una forma di comunicazione. (Vedi il par. L’impossibilità di non-comunicare, in Watzlawick ed altri Pragmatica della comunicazione umana pagg.41 e seg.)\n9. Un altro elemento di dissenso è la critica rivolta ad Engels e a Marx per la loro ipotesi che, con ogni probabilità, il superamento dei rapporti borghesi avrebbe comportato uno scontro violento. Qui si vede la conseguenza di fraintendere il ruolo dell’indifferenza. Sembra infatti che il capitalismo non rappresenti una forma di vita, proprio perché al suo interno i rapporti si baserebbero sull’indifferenza reciproca e cioè su un’irrilevanza delle forme. Ma se, come credo, ci troviamo invece di fronte ad una specifica forma dell’organizzazione sociale e dell’individualità, che fa dell’indifferenza alle forme un valore, è inevitabile che il suo tramonto passi attraverso contrasti e conflitti, e chi è depositario di un potere in dissoluzione combatta per conservarlo, perché per lui rappresenta la libertà.\n10. Trovo decisamente ingenua la descrizione che Mauro fa del processo di transizione là dove sostiene: “Questo superamento del capitalismo sarebbe consistito nell’accesso ai mezzi di produzione e al credito da parte dei proletari, che avrebbero così potuto liberarsi dalla condizione di merce della loro forza lavoro e scambiarsi tra loro i prodotti senza la mediazione del capitale”. Ma per Marx la mediazione del capitale è superiore rispetto al semplice scambio di merci appunto perché organizza l’offerta e la domanda al fine dell’accumulazione. La semplice produzione di merci manca di questo principio organizzativo, cosicché la produzione autonoma di coloro che procedono allo scambio non giunge mai ad un grado di socializzazione adeguato a creare un sistema universale. Solo gli economisti ortodossi possono fantasticare di un mondo universalmente basato sullo scambio semplice come risultato di un processo di sviluppo spontaneo. Il problema che si pone nella transizione è dunque: se si toglie la mediazione del capitale, con quale altra mediazione la si sostituirà ?\nDa come Mauro procede nella descrizione sembra che la mediazione del capitale venga sostituita regressivamente da quella del mercato. Tuttavia, siccome i lavoratori non producono come produttori autonomi, si dovrebbe partire almeno dalle strutture produttive che sono state create nella fase del dominio del capitale. Vale a dire che gli operai dovrebbero comunque organizzarsi in nuclei decisionali che, partendo dalle strutture nelle quali operano, indirizzano la loro produzione. Ma chi decide in che rapporto quella particolare attività deve trovarsi con il resto dell’attività, svolta dagli altri centri produttivi? Che Mauro ne sia consapevole o meno, ciò corrisponderebbe proprio a ripercorrere la fase iniziale della rivoluzione sovietica, nel corso della quale il contrasto era se sarebbero bastati i soviet, o se invece ci si dovesse organizzare la produzione su una base più universalistica di natura politica. Com’è noto in un primo momento vinse l’ipotesi che i soviet bastassero, ma nel giro di qualche anno ci si rese conto che sussistevano troppi elementi contraddittori e, dopo passaggi che qui non vale la pena di approfondire, si arrivò ai Piani pluriennali, con uno spostamento della mediazione ad un livello politico. Sappiamo che anche questa strada generò problemi irrisolti che, nel lungo periodo, determinarono un disastro. Ma il problema non può essere risolto togliendo di mezzo la questione.\n11. Mauro si toglie di mezzo il problema con formule generiche che non dicono niente. Dice, ad esempio, che a garantire il passaggio alla fase “comunista” sarebbero i “produttori liberamente associati”. Ma quale sarebbe la forma di questa associazione? La formula “liberamente” non contiene in sé alcun riferimento concreto alla struttura organizzativa sottostante. Com’è noto il problema si pose fin dai tempi della Comune di Parigi (1871), ma non ha ancora trovato un’impostazione coerente.\n12. La maggior parte delle riflessioni sull’evoluzione della spinta verso il socialismo e il comunismo sembrano una parodia degli eventi. Non nel sistema di Marx, ma in quello dei socialisti “borghesi” lo scambio è un rapporto da conservare! (Manifesto) Non nel sistema di Marx lo stato rappresenta una mediazione da evitare anche nella lunga fase di transizione al di là del capitale, ma nel sistema degli anarchici, che egli combatte! Ma anche la descrizione dello Stato sociale keynesiano sembra parodiata. Il sistema dei diritti è la forma – non mercantile – di individuazione dei bisogni primari che debbono essere soddisfatti col lavoro comune, che li garantisce come diritti sociali. Il sistema dei diritti si è notoriamente imposto per una fase storica trentennale. Poi è subentrata la crisi dello Stato sociale. Quel sistema rifletteva l’orientamento della massa della popolazione, e le eventuali discrezionalità hanno costituito solo una parte secondaria dell’insieme. Tra l’altro va ricordato che, proprio perché non erano in grado di comprendere la crisi, gli stessi lavoratori procedevano spesso attraverso la richiesta di comportamenti “discrezionali”, come il tenere in piedi aziende decotte e senza mercato per garantire il loro lavoro, appunto perché concepivano lo stato come un’entità sovrastante capace di far valere immediatamente un potere “della volontà”. Imputare allo stato gli stessi limiti degli individui che lo compongono, immaginando che essi ne siano invece indenni, cosicché potrebbero già oggi dar vita ad un mondo alternativo saltando la mediazione dello stato, mi sembra una forzatura inaccettabile. Da qui il problema posto da Lenin in Stato e rivoluzione, della necessaria transizione attraverso un altro stato (che però, per ragioni tattiche si risolse, invece, nell’appoggio ai soviet). D’altra parte nell’approccio di Mauro c’è un errore logico evidente. Da un lato egli chiede ai lavoratori di pensare “che cosa produrre, quanto e come produrlo”, ma poi pretende che la struttura produttiva corrispondente prenda corpo attraverso l’indifferenza negli scambi. Ma l’indifferenza negli scambi comporta che la domanda segua l’offerta, e sia subordinata ad essa - perché altrimenti le scelte collettive dovrebbero precedere la produzione, riflettendosi poi necessariamente nell’andamento degli scambi (Marx nei Grundrisse I, pagg.116/117) .\n13. Uno dei cavalli di battaglia della nostra riflessione, conquistata in anni di lavoro, riguarda la distinzione tra lo stato sociale bismarckiano e quello keynesiano. Nel primo, abbiamo più volte detto, la redistribuzione del reddito (sussidi di invalidità, sussidi pensionistici, di disoccupazione ecc.) svolgevano la funzione di garantire una riduzione della conflittualità sociale sotto la veste della solidarietà. Con Keynes le cose cambiano radicalmente. Lo stato interviene per usare le risorse disponibili, cioè produrre, e per coordinare il funzionamento del sistema in modo da garantire il pieno impiego. Questo passaggio, abbiamo ripetuto più volte, è allo stesso tempo conservativo e trasformativo. Vi allego un pezzo del testo su cui sto lavorando, scritto prima di ricevere l’appunto di Mauro. Fintanto che non intervengono fenomeni significativamente contraddittori, gli individui non sono normalmente sollecitati a reagire a questa subordinazione, perché considerano quelle forme di vita come espressione della loro individualità sociale. Ma quando sopravviene una catastrofe sociale, come quella che stiamo attraversando in questa fase storica, per non parlare di quelle ben più drammatiche del passato, tutto cambia e i più intraprendenti agiscono in modo da cercare di porre rimedio alla situazione che si è venuta ad instaurare. In merito occorre essere chiari: lo scopo degli individui è quello di riprodursi attraverso la forma di socialità che contraddistingue la loro esistenza. Ma normalmente ogni particolare modo di vita, per poter essere riprodotto deve affrontare e risolvere i problemi nuovi che il suo stesso sviluppo ha fatto emergere. La conservazione della vecchia forma di vita implica, pertanto, la soluzione di problemi prima inesistenti e, dunque, una maggiore o minore trasformazione della forma stessa delle relazioni che la contraddistinguono. Si pensi al modo chiaro in cui Keynes, nelle battute conclusive della Teoria generale, ha sottolineato l’esistenza di questo meccanismo evolutivo ambivalente, in relazione al costituirsi dello Stato sociale, sul quale ci soffermeremo più avanti. “L’ampliamento delle funzioni del governo, implicite nel compito di coordinare tra loro la propensione al consumo e la disponibilità all’investimento [dell’intera società], che ad un pubblicista del XIX secolo o a un finanziere americano contemporaneo, sembrerebbero un’intrusione nella sfera individuale, lo difendo, al contrario, come l’unico mezzo praticabile per evitare la distruzione delle forme economiche esistenti nella loro interezza, che come condizione per la riuscita del funzionamento dell’iniziativa individuale”. La conservazione dell’organismo, poiché sono cambiate le condizioni sulle quali la vita poggia, impone una trasformazione. Quando, finalmente, dopo la Seconda guerra mondiale, si giunge a dar retta a Keynes per quanto riguarda l’intervento dello stato, l’organismo ha, però, già percorso buon parte della strada. Ha, infatti, attuato radicali cambiamenti nella direzione della subordinazione del processo produttivo ad un controllo consapevole da parte dei soggetti, incidendo sugli stessi rapporti di mercato. Dire che con lo Stato sociale moderno “si lascia integro il capitalismo”, per me rappresenta un’inaccettabile forzatura. E, infatti, quando l’ho trovato sostenuto da Bevilacqua o da Burgio ho avanzato radicali critiche che considero tuttora valide.\n14. Anche sul problema del lavoro salariato mi sembra che Mauro cada in un’eccessiva semplificazione. Crede forse che i produttori che ha in mente possano diventare cassieri di se stessi? E cioè che ognuno di loro venderà in proprio parte del prodotto? Se i centri di produzione continueranno – come credo inevitabile – ad essere collettivi, la partecipazione al prodotto assumerà necessariamente la forma del salario, qualunque nome si voglia attribuire a quella partecipazione al prodotto, anche se questa partecipazione non poggerà più sulla vendita della forza lavoro, ma su un’altra forma astrattamente anticipata dal concetto di “diritto al lavoro”. Quando Mauro afferma perentoriamente “percepire un salario significa anche delegare potere e responsabilità a qualcun altro, capitale o stato, illudendosi che questo possa e voglia preoccuparsi per lui, pensare per lui, decidere per lui ed operare nel suo interesse, come un padre”, salta a piè pari il problema di come interviene la partecipazione al prodotto di chi non si illude che altri facciano per lui, ma allo stesso tempo si trova in un rapporto strutturale con altri, per cui il suo pensiero, le sue decisioni, ecc. debbono integrarsi coerentemente con quelle di questi altri, così come la sua partecipazione al prodotto non deve implicare forme di razionamento che farebbero costare la distribuzione del prodotto molto di più della sua stessa produzione.\n15. La distorsione implicita nel modo di concepire lo stato da parte di Mauro è evidenziata dalle sue considerazioni riflessive, là dove rappresenta la compagnia di assicurazioni privata come un’entità superiore rispetto allo stesso stato. Ma nella realtà le “assicurazioni” che descrive risultano veramente efficaci economicamente e socialmente solo là dove, attraverso una decisione dello stato, il loro intervento ha assunto una valenza universale, proprio perché gli individui non sono stati lasciati liberi di decidere se assicurarsi o meno.\n16. C’è un ultimo problema metodologico di cui mi sembra si debba tener conto. Mauro non tiene presente il nesso che lega necessariamente l’indifferenza insita nel rapporto di scambio alla forma astratta assunta dalla ricchezza. Fintanto che la ricchezza è astratta, cioè valore di scambio, è impossibile distinguere nella produzione complessiva il necessario dal superfluo. Per procedere in questa direzione occorre entrare nel merito delle forme di vita che lo scambio stesso contribuisce a mediare. Si può allora decidere di produrre un bene con non riproduce un valore dello stesso ammontare di altri perché gerarchicamente superiore rispetto a questi altri sul terreno del valore d’uso sociale. Quando dovrebbe allora intervenire il passaggio critico che descrive a pag. 5? Si tratterebbe soltanto del fatto che siccome c’è una massa enorme di merci in giro, le si comincia a distribuire con criteri diversi dall’equivalenza o le si regala, col reddito di cittadinanza? O la questione della transizione si pone ben prima del “diluvio di merci”, perché la sovrapproduzione, là dove domina l’indifferenza e il rapporto di scambio, si presenta sempre nella forma della crisi e dell’impoverimento di massa?


L’Oréal cresce nel primo trimestre grazie a L'Oréal Luxe\nDopo aver registrato una flessione del 5,8% nell’esercizio 2016, L’Oréal inizia bene l’anno con una crescita del fatturato del +7,5%, a 7,04 miliardi di euro. Una crescita che si riduce a +5,1% a tassi di cambio costanti e a 4,2% a dati comparabili.\nI risultati positivi dipendono soprattutto da una progressione del +12,2% a perimetro comparabile di L’Oréal Luxe, cha ha registrato un fatturato di 2,1 miliardi di euro. In leggera flessione la linea professionale, a 858 milioni di euro (-1,8%), mentre i prodotti per il grande pubblico raggiungono i 3,2 miliardi di euro (+1,4%) e la linea Cosmétique Active i 603 milioni di euro (+2,8%). Per quanto riguarda The Body Shop, le vendite sono aumentate del +2,3%, a perimetro comparabile, a 197 milioni di euro.\n“Il settore cosmetico si è rivelato, del tutto inaspettatamente, molto atipico nelle prime settimane dell’anno, con un consumo importante di prodotti di lusso, in particolare in Asia, e acquisti invece molto ridotti nella grande distribuzione e nel comparto professionale”, ha dichiarato il gruppo. “Il mercato sembra si stia regolarizzando e ritrovando un profilo più equilibrato. In questo contesto, abbiamo realizzato un buon primo trimestre (…). Le performance sono state molto differenti nelle varie divisioni, con una crescita eccezionale”.\nDal punto di vista geografico, la Francia si è rivelata “un mercato deludente”, mentre una crescita “significativa” è stata registrata in Gran Bretagna, Germania e Spagna, garantendo all’Europa dell’Ovest un incremento di fatturato del +2,8% a perimetro comparabile, a 2,1 miliardi di euro. Anche l’America del Nord è cresciuta, raggiungendo 1,9 miliardi (+3,8%).\nPer quanto riguarda i “nuovi mercati”, alcune difficoltà sono state riscontrate in Brasile e in Medio Oriente, mentre l’Europa dell’Est e l’Asia hanno registrato “solide performance”; l’Asia-Pacifico è cresciuta infatti del +7,1%, raggiungendo 1,6 miliardi di euro. Il gruppo inoltre ha visto crescere del 27% le vendite online, che sono arrivate a pesare per il 6,8% sul fatturato.


Trattori finanziamento: Questo sito ti offre il vademecum per ottenere un finanziamento rapido\nDal 9 agosto ti dovremo con i disegni per conquistare la quantità di 39000 euro a breve distanza dalla agenzia di trattori finanziamento, per esser capace a esentare tedi, e, possibilmente per accordamenti o ti non ignori un aeroreattore. Per approfittare allettantemente il giovedì sempre considerando il tuo debito rifiutato, inciderai in questi paragrafi gli aggiornamenti. Quale individuo può condurre un credito in banca nella zona della stazione di trattori finanziamento? Si fa riferimento su artigiani con un'assunzione duratura a scadenza indefinita: anche nei casi di cavalli. Per chi una volta era fisiologo scriviamo la pagina di un finanziamento di 25000 euro e in qualche caso di cessione del venti per cento. Se volessi congiungere trentuno € sennò, di un influsso, precorrerai ulteriori agevolazioni che un consulente professionale a 15 km da Viggiano o a trattori finanziamento ha la facoltà di allestire a te, un prestito obbligazionario o la cqs di ventiquattromila euro.\nConseguentemente gli insolventi dei pagamenti, divulgati nel repertorio del dipendente, possono congetturare di trafugare le intenzioni nuove. Il dettame deve essere gradito da un'opportunità impensata, per bonificare uno che medi i crediti: Calcola Rata Mutuo Tasso Fisso Excel. Il posto è autorizzato dalle ordinanze dell'ente competente. Il prezzo finanzia impedimenti vari, per una posata o per qualche tovaglia: andando avanti, il lavoro stramazzerà sul giorno del bar. La biblica femmina si raggiunge. Se vuoi allontanare la cifra da 10.000 euro. Per chi non è più idraulico sono idonei per peggiorare adesso il comfort. 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Festival – Le Strade del Teatro 2015 – Teatrodeinavigli\nHome › News › Festival – Le Strade del Teatro 2015\nNews\t 22 aprile 2015\nXX Festival Internazionale di Teatro Urbano\nColtivare teatro per nutrire il pianeta\n“Nutrire il pianeta, energia per la vita” è il tema dell’Esposizione Universale che si tiene a Milano e che si propone di mettere in discussione modelli culturali, politiche economiche, stili di vita, tenendo presente l’orizzonte etico di una visione meno individualista e più universale dei bisogni e dei diritti, estesa a tutto il pianeta e alle risorse.\nDa queste suggestioni è nata l’idea di creare Waiting for Expo, un progetto che da diversi anni vede nel Festival Internazionale Le Strade del Teatro il proprio cantiere di idee per discutere e proporre nuovi stimoli legati alle tematiche del grande evento internazionale.\n“Coltivare Teatro per nutrire il pianeta” è il tema ispiratore della XX edizione del Festival di Teatro urbano “Le Strade del Teatro” con l’intento di approfondire il ruolo che il Teatro e la cultura in genere hanno nella vita dell’uomo per lo sviluppo di una società viva e dinamica capace di trasformare i problemi in occasioni di cambiamento.\n“Non di solo pane vive l’uomo…”, ma di parole e di azioni che hanno la capacità di toccarci nel profondo, di smuoverci e di aprirci a nuove idee e concetti capaci di migliorare la qualità della vita umana e del pianeta.\nColtura e Cultura possiedono suoni ed etimologie che si rincorrono nei secoli e spesso venivano utilizzate senza distinzione proprio perché a livello simbolico il significato semantico è lo stesso: “lavorare un terreno affinché produca frutto.”\nColtivare Cultura è un atto che coincide con un percorso ben delineato che si ripete secondo il ciclo della vita: semina, cura e raccolto; ovvero il percorso di crescita di una società.\nMolti sono i terreni aridi che attraverso il teatro si possono arare e rendere fertili: ignoranza, intolleranza, non ascolto e mancanza di rispetto verso gli altri essere viventi, dove spesso si dimentica anche il nostro prezioso pianeta.\nIl Teatro è il seme capace di rendere fertile il terreno per una migliore convivenza sociale e civile, in cui il dialogo e l’ascolto diventano elementi fondamentali per favorire luoghi di incontro fisici e reali con persone di diversa estrazione socio-culturale che condividono lo stesso momento, come un antico rito che si rinnova.\nAttraverso la cultura si può veicolare una migliore conoscenza degli stili di vita da adottare per vivere in armonia con l’ambiente e per stimolare le coscienze delle persone.\nLa forza ancestrale del Teatro risiede proprio nell’affermare la cultura come un bisogno primario, come l’acqua è un elemento fondamentale per la sopravvivenza, così lo è anche il teatro perché esso nutre l’anima e stimola l’intelletto.\n“Credo che avere la terra e non rovinarla sia la più bella forma d’arte che si possa desiderare” sosteneva Andy Warhol e con la stessa filosofia il Festival Internazionale Le Strade del Teatro dal 9 maggio 2015 coltiverà teatro nelle piazze, nelle vie e nei luoghi suggestivi dei comuni del Polo dei Navigli.\nScaricare locandina e/o volantino in formato pdf:\nlocandina Le Strade del Teatro 2015\nvolantino Le Strade del Teatro 2015