Così dice il Signore: «O voi tutti assetati, venite all’acqua, voi che non avete denaro, venite;\ncomprate e mangiate; venite, comprate senza denaro, senza pagare, vino e latte. Perché spendete denaro per ciò che non è pane, il vostro guadagno per ciò che non sazia? Su, ascoltatemi e mangerete cose buone e gusterete cibi succulenti.\nQuesto oracolo del secondo Isaia è rivolto ai deportati a Babilonia, nella prospettiva del ritorno in patria e della ricostruzione, grazie alle concessioni del re persiano Ciro, intorno al 538 a.C. I capitoli attribuiti a questo profeta (Is 40-55) incominciano proponendo gli intensi e molteplici richiami della parola di Dio, che annuncia e prepara il cambiamento della situazione (Is 40,1-11). Poi si diffondono sull'opera militare e politica di Ciro e su quella profondamente spirituale del Servo di JHWH. Adesso con la conclusione costituita dal capitolo 55, sollecitano tutti a dare ascolto e collaborazione attiva alla parola di Dio, sicuri dei suoi splendidi frutti. I tre versetti del brano liturgico sintetizzano questa sollecitazione, con paragoni facili e incisivi.\n— Il versetto 1 invita a procurarsi i beni materiali, da quelli necessari di acqua e grano a quelli sovrabbondanti di vino e latte, pur senza denaro e senza spese. Con espressioni simili, la Sapienza invita ad ascoltare la parola di Dio, saggia e feconda di vita (Pr 9,5.11). Il profeta intende la stessa cosa. Ma sembra anche imitare le grida dei venditori per reclamizzare la loro merce, che stanno all'origine del paragone. Ciò gli permette di evidenziare i benefici anche materiali, che per i deportati erano il ritorno in patria e la ricostruzione, e di polemizzare con gli spacciatori di merci false.\n— Il versetto 2 riferisce esplicitamente il paragone degli acquisti all'impegno di ascoltare la parola di Dio. Lo fa prima mettendo in guardia dallo spendere per ciò che non è pane e che non sazia e poi con l'invito «ascoltatemi», per avere le cose buone e i cibi succulenti. Le allusioni sono a predicatori di altri messaggi, magari di pessimismo e di rassegna-zione alla deportazione, comunque in contrasto con quello del profeta.\n— Il versetto 3, ormai fuori dai paragoni, insiste sul rapporto tra parola di Dio e vita. Ripete per tre volte: «Porgete l’orecchio e venite a me, ascoltate e vivrete». E assicura le conseguenze concrete: «Io stabilirò per voi un’alleanza eterna, i favori assicurati a Davide». Questo rapporto avvicina l'oracolo all'invito di Gesù: «Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta» (Mt 6,33). Lo pone in linea col messaggio della moltiplicazione dei pani e dei pesci (Vangelo). Ed esclude l'interpretazione spiritualista data da qualcuno al versetto precedente, quasi escludesse la ricerca del pane materiale per dedicarsi solo al cibo spirituale. Per Isaia, come per Gesù, la parola di Dio è fonte di vita piena, per lo spirito e per il corpo.\n Qui è proposta la parte finale dell'inno di lode all'amore di Dio che conclude il capitolo ottavo della lettera ai Romani, tutto dedicato alla trasformazione dell'uomo e del creato grazie alla redenzione operata da Cristo. In riferimento al suo contesto, si può trovare in essa un collegamento con la tematica principale delle altre letture, sotto due aspetti.\nDa una parte l'inno esprime la più completa ed entusiasta fiducia nell'amore che Dio ha per noi. Tale senso ha la domanda iniziale: «Fratelli, chi ci separerà dall’amore di Cristo?». Assolutamente niente può intaccare la fedeltà di Dio che ha impegnato verso di noi la sua paterna misericordia, manifestata nel dono supremo di Cristo e della sua opera. Paolo fa un dettagliato elenco degli ostacoli possibili, dal nostro punto di vista: vanno dalle sofferenze personali, interne ed esterne, alle catastrofi di flagelli naturali, come la fame e la nudità, e della cattiveria umana, come la persecuzione e le violenze, fino alle opposizioni di potenze superiori che agiscono nel cosmo e nella storia. Nessuna creatura può prevalere su Dio. All'elenco possiamo certamente aggiungere le difficoltà a costruire, ieri e oggi, un mondo riconciliato, quale è prospettato nel contesto di questi versetti, e una comunità umana nella solidarietà e nella condivisione, come propongono la prima lettura e il Vangelo. Anche di queste difficoltà è più forte l'amore col quale Dio ci ama.\nDall'altra parte l'inno esprime il nostro impegno a corrispondere: «in tutte queste cose noi siamo più che vincitori grazie a colui che ci ha amati ». L'apostolo è ottimista ed entusiasta anche sotto quest'aspetto. Ma sa bene, e lo ha detto altrove pure in questa lettera, che gli ostacoli all'amore di Dio vengono proprio da noi. Per questo prospetta il nostro impegno quasi come una sfida. Bisogna lasciarsi amare da Dio, in ogni circostanza, e avere il coraggio, con la sua grazia, di affrontare qualsiasi situazione per quanto difficile. Con questi atteggiamenti, i cristiani del tempo di Paolo hanno fermentato e trasformato la società pagana. Solo con essi è possibile liberare anche la società attuale dalle presunzioni dei vari ateismi e dalle catastrofi provocate dagli egoismi, dalle violenze e dalle sopraffazioni reciproche. I cristiani ne dovrebbero essere convinti per primi e impegnarsi a darne testimonianza dentro alla vita sociale, sebbene tanto complessa e difficile.\nLa moltiplicazione dei pani e dei pesci è l'unico miracolo raccontato da tutti e quattro gli evangelisti. Il motivo è perché ha prefigurato e preparato l'istituzione dell'Eucaristia. E l'Eucaristia, bisogna aggiungere, è il primo germoglio che nasce dalla seminagione della parola, per organizzare la vita umana secondo il regno di Dio e la sua giustizia. Matteo fa risaltare questo, raccontando il prodigio al centro del Vangelo, dopo i discorsi in parabole (Mt 13), missionario (Mt 10) e della montagna (Mt 5-7), quando Gesù provoca i suoi discepoli e le folle a passare dalle parole ai fatti, in forza della fede. Riferisce prima la situazione, poi il dialogo per affrontarla e infine il miracolo.\nLa situazione (vv. 13-14). Gesù è in pericolo di vita, dopo che Erode ha ucciso il Battista, e per sottrarsi si apparta in un luogo deserto. Là trova una grande folla, affamata del nutrimento dello spirito e anche del corpo, per la quale prova una «compassione viscerale», cioè profondamente partecipata, come verso quelle che in precedenza gli erano apparse «stanche e sfinite, come pecore senza pastore» (Mt 9,36). Allora aveva provveduto formando il gruppo dei dodici apostoli, collaboratori della sua opera. Adesso guarisce i malati e si fa aiutare a procurare anche il cibo materiale. In questa viva partecipazione di Gesù, Matteo vede gli atteggiamenti del Messia liberatore dall'oppressione e dalle deportazioni (Mt 4 14-16), che si addossa le nostre miserie di ogni genere (Mt 8,17), per guarirle alla maniera misericordiosa e delicata del Servo di JHWH (Mt 12,17-21).\nIl dialogo (vv. 15-18). Affronta decisamente la necessità del cibo materiale. Focalizza lo scopo del miracolo ed è la chiave per intenderne il significato e i successivi sviluppi. I discepoli propongono in sostanza a Gesù il disimpegno: «congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Gesù, al contrario domanda anche a loro un impegno a prima vista impossibile: «voi stessi date loro da mangiare». Hanno solo cinque pani e due pesci. Ma, proprio perché discepoli, hanno qualcos'altro di fondamentale da donare a questa folla e al mondo, nel procurarsi il cibo e il vestito: la fiducia in Dio Padre e il senso della condivisione nel suo nome. Con l’ordine: «Portatemeli qui», chiede i pani e i pesci, ma insieme anche la loro presenza e partecipazione. Non intende affatto uno sbrigativo e miracolistico: lasciate fare a me!\nIl miracolo (vv. 19-21). Effettivamente poi Gesù intreccia il suo operato con la richiesta di collaborazione a tutti, nel più profondo affidamento a Dio. Ai discepoli, avute le risorse disponibili, domanda di darsi da fare personalmente con lui nel servire la gente. Alla folla ordina di sedersi sull'erba, «a gruppi», specifica Marco (Mc 6,39), perché non ha da starsene soltanto passiva. In quella posizione, infatti, realizza un minimo di ordine che consente di seguire quello che fa lui e di accorgersi di chi è vicino nella stessa necessità, per incominciare a solidarizzare. Nel provvedere convenientemente al cibo e alle necessità materiali, bisogna sempre prima di tutto uscire dalla confusione e dalle chiusure nelle preoccupazioni egoistiche. Da questo inizio si può seguire Gesù in tutti i suoi gesti che l'evangelista scandisce come lo saranno poi nell’Eucaristia: alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. In questo modo quel miracolo è stato la preparazione di quello permanente dell'Eucaristia, con il quale i cristiani sono chiamati a contribuire per rendere sempre possibile il miracolo, universalmente e perennemente urgente, della solidarietà e dello sviluppo nella pace.\nLa comunione e l'alleanza sono sancite da un banchetto, segno di convivialità e di celebrazione della vita. La promessa di Dio dell'«alleanza eterna» (Is 55,3) è accostata all'invito a partecipare al banchetto che suggella il sacrificio di comunione che normalmente accompagna la stipulazione dell'alleanza (prima lettura). Gesù dona cibo abbondante e sazia una folla numerosa condividendo il poco a disposizione (vangelo).\nLa gratuità del cibo, sottolineata nella prima lettura («comprate e mangiate; venite, comprate senza denaro, senza pagare, vino e latte»: Is 55,1) come nel vangelo, dove il banchetto imbandito da Gesù è frutto di condivisione e si oppone alla richiesta dei discepoli di congedare le folle perché possano andare a comprarsi da mangiare (Mt 14,15), rientra nella dimensione escatologica che il banchetto riveste ed è espressione di un'istanza di giustizia e fratellanza da cui nessuno può restare escluso. Riprendendo le espressioni di Ap 21,4, che evocano la situazione della Gerusalemme celeste istituendo un confronto con la condizione storica e terrena e delineandola come situazione in cui non vi sarà più morte, né lutto, né lamento, né affanno, noi potremmo aggiungere anche: «non ci sarà più fame». Ma sperare un mondo dove non esista più la piaga della fame e dove non si muoia più per fame, ha il prezzo dell'impegno quotidiano, qui e ora, per dar da mangiare agli affamati, per debellare le cause strutturali che riducono alla fame intere popolazioni.\nPrima di aver a che fare con l'eucaristia, i nostri testi hanno a che fare con l'umanissimo atto di mangiare. Mangiare è un’arte. «Gli animali si pascono; l'uomo mangia; solo l'uomo intelligente sa mangiare» (Anthelme Brillat-Savarin). Il testo di Isaia inizia con un invito: a mangiare si è chiamati. È il nostro corpo che ci chiama a mangiare. Ma poi, giacché gli uomini mangiano insieme, il banchetto è segnato da un invito che altri ci ri-volgono. E mangiare significa anche attendersi e condividere (ciò a cui Paolo richiama i cristiani di Corinto: 1 Cor 1,21-22.33-34).\nLa pericope evangelica inizia con l'annotazione che Gesù parte su una barca e si ritira in disparte, in un luogo deserto, dopo aver appreso la notizia della morte di Giovanni Battista (Mt 14,13). Gesù cerca la solitudine per prendere una distanza dall'evento dell'esecuzione del Battista e poter così leggere la propria responsabilità di fronte al vuoto lasciato da Giovanni. E gli eventi, ovvero le folle che lo seguono a piedi dalle città e si presentano a lui quando sbarca a riva, gli suggeriscono la risposta: «egli vide una grande folla, sentì compassione per loro e guarì i loro malati» (Mt 14,14). Dalla sua sofferenza per la morte del Battista Gesù passa a vedere la sofferenza delle folle e soprattutto dei malati e degli infermi. E se ne prende cura. Entrato in contatto con la sua sofferenza, Gesù sa vedere la sofferenza delle folle e la sua compassione diviene cura, azione terapeutica. Diviene risposta umile e fattiva al male del mondo.\nLa sua assunzione di responsabilità nei confronti delle folle contrasta apertamente con l'atteggiamento dei discepoli che vorrebbero che Gesù licenziasse la gente per consentire loro di andare ad acquistarsi viveri (Mt 14,15). Gesù dice: «voi stessi date loro da mangiare» e il comando contesta la deresponsabilizzazione verso il bisognoso e suscita l'obiezione dei discepoli che vedono nella loro povertà l'impedimento ad assolverlo (Mt 14,17: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!»). Questa la reazione scandalizzata dei discepoli - e di noi con loro – in nome del buon senso, della razionalità e dell'efficienza. Nella risposta di Gesù (Mt 14,18) la povertà non solo non è un impedimento, ma è la condizione che manifesta la potenza della condivisione e dell'azione di Dio. La povertà della chiesa è la condizione della sua efficacia evangelica: essa svela la sua fede che consente alla potenza di Dio di agire\nLa metafora del viaggio, del cammino, è metafora della vita. Nella sua miopia l’uomo spesso vede il cammino solo come ciò che lo separa dalla meta. L’uomo nella sua miopia spesso non comprende che la meta è già lì, disseminata per frammenti lungo quella stessa strada che sta percorrendo. La meta sempre è già presente in ogni luogo e in ogni istante che compongono il cammino. È nel cammino stesso che bisogna cercare la meta e imparare a ricomporla nel silenzio nascosto del cuore.\nL’aiuto verso i nostri fratelli\n“Un uomo bussò alla porta di un amico per chiedergli un favore: ‘Puoi prestarmi quarantamila denari? Devo saldare un debito’.\nIl pane gioca tanti ruoli! Nel pane abbiamo imparato a riconoscere un mezzo di comunione fra gli uomini, a causa del pane da spezzare insieme. Nel pane abbiamo imparato a riconoscere l’immagine della grandezza del lavoro, a causa del pane da guadagnare con il sudore della fronte. Nel pane abbiamo imparato a riconoscere il veicolo essenziale della pietà, a causa del pane che si distribuisce nell’ora della miseria. Il sapore del pane condiviso non ha uguale.\nUna compassione immensa\nGesù si ritira, ma le folle non si allontanano da lui neppure in questa circostanza. Lo seguono, attaccate a lui, e non sono spaventate neppure da quel che è successo a Giovanni. Così grande è il loro affetto, così grande il loro amore che vince ogni cosa e rimuove ogni difficoltà. Perciò ricevettero subito la ricompensa. Dice il vangelo: «Sceso dalla barca, Gesù vide una grande folla e provò compassione per loro e guarì i loro malati» (Mt 14,14). Anche se grande era il loro attaccamento a lui, tuttavia quello che egli faceva oltrepassava la ricompensa meritata da un qualunque zelo. Perciò l'evangelista indica come causa di simili guarigioni la compassione, una compassione immensa. Gesù guarisce tutti. E non chiede fede in questo caso, perché venendo a lui, abbandonando le città, cercandolo con cura e rimanendo con lui nonostante la fame, mostrano la loro fede. [...] Anche se il luogo è deserto, è presente colui che nutre il mondo; anche se il tempo è passato, parla con voi colui che non è sottomesso al tempo. [...] Gesù ordina che le folle si stendano sull'erba per insegnare loro ad amare la sapienza. Non voleva infatti nutrire soltanto i corpi, ma anche educare l'anima. Per mezzo di quel luogo, col fatto che non dava loro nient'altro se non pane e pesce, metteva davanti a tutti le stesse cose, le faceva diventare comuni e non offriva all'uno niente di più che all'altro, insegnava l'umiltà, il dominio di sé, l'amore, e ammoniva ad avere la stessa disposizione d'animo gli uni verso gli altri e a considerare tutto comune. [...] Impariamo dunque anche noi a stare vicini a Gesù, ma non perché ci ha dato doni materiali, per non essere rimproverati come i giudei. Infatti dice il Signore: «Mi cercate non perché avete visto dei prodigi, ma perché avete mangiato i pani e vi siete saziati» (Gv 6,26). Per questo non compie continuamente questo prodigio, ma soltanto due volte, in modo che siano ammaestrati a non essere schiavi del ventre, ma a cercare sempre i beni spirituali. A questi beni teniamoci sempre stretti anche noi e cerchiamo il pane celeste e, ricevutolo, scacciamo ogni preoccupazione materiale. Se quelli, infatti, lasciarono casa, città, parenti e ogni altra cosa e rimanevano nel deserto, nonostante la fame, senza allontanarsi quanto più noi accostandoci a tale mensa mostriamo una maggior sapienza e amiamo i beni spirituali cercando poi quelli materiali.\n(GIOVANNI CRISOSTOMO, Commento a Matteo, om. 49,1-3, PG 58,497-500).\nIl povero acrobata\n(Paulo Coelho, L’alchimista, prefazione).\nNel suo essere frutto della terra e del lavoro dell'uomo, della natura e della cultura, il pane esprime il bisogno, ciò che davvero è necessario per vivere. Non a caso la parola «pane» indica cibo essenziale e non superfluo: quando diciamo che «non c'è pane», evochiamo fame e carestia, cosi come del fenomeno migratorio non c'è spiegazione più tragicamente semplice dell'evidenza che sempre gli affamati corrono verso il pane perché il pane non corre dove c'è la fame. Una corsa, quella cui assistiamo oggi - dalle sponde meridionali a quelle settentrionali del Mediterraneo - che segue il percorso compiuto proprio dalla cultura del pane quasi cinquemila anni fa. Pane, allora, anche come cifra della nostra capacità di condivisione, della nostra disponibilità o meno a spezzarlo perché tutti ne possano avere, pane che, secondo i racconti evangelici, basta per tutti solo quando è spezzato e condiviso.\nE la civiltà del Mediterraneo ha sempre accostato al pane un altro frutto della terra e del lavoro umano: il vino. Anche qui, il gratuito accanto all'essenziale, il dono accanto al necessario, la gioia accanto alla sostanza: il pane fa vivere, il vino dà gusto alla vita; il pane ritempra le forze, il vino rallegra il cuore; il pane fa corpo con il lavoro, il vino ne addolcisce le fatiche. Pane e vino sulla tavola sono lì a ricordarci la grandezza dell'uomo e a interpellare la nostra sensibilità: quanta fatica e quanta speranza sono raccolti in quei due semplici alimenti, quanti volti appaiono dietro di loro! Il contadino e il mugnaio, il fornaio e il vignaiolo, e poi il bottaio e il mercante, le loro famiglie e i loro bambini, le ansie e le speranze di un anno, le grida della vendemmia e i canti della mietitura, il silenzio delle cantine e dei granai, il rumore della mola e il pigiare nei tini ... E ora sono lì, raccolti sulla nostra tavola, a narrarci la qualità della nostra umanizzazione, a interpellarci su chi siamo e su come desideriamo che sia il nostro mondo.\nForse anche per questo, come ha giustamente osservato Predrag Matvejevié, «la storia della fede e quella del pane hanno spesso strade parallele o contigue o simili». Non a caso nell'ebraismo e nel cristianesimo il pane e il vino sono elementi essenziali della liturgia per eccellenza, il memoriale della Pasqua.\nAnche se ormai pochi ci fanno caso, ogni volta che le comunità cristiane si riuniscono per celebrare il grande mistero della loro fede lo fanno con il pane e il vino disposti su una mensa che i cristiani chiamano la «tavola del Signore». È cosi che mettono davanti a Dio tutta la creazione, tutto l'universo fisico, sintesi di ciò che vive, e insieme il lavoro dell'uomo, sintesi della fatica, della tecnica, della scienza, della capacità di abitare il mondo. E con spirito di profezia compiono sul pane e sul vino il gesto compiuto da Gesù, promessa di trasfigurazione di questo mondo e delle loro vite nella vita del loro Signore: al cuore della vita spirituale più intensa, il pane con la sua materialità e il suo significato appare come la realtà, il cibo capace di narrare il più grande mistero cristiano.\nqualche atto straordinario. Un'azione che impegnerebbe tutto me stesso,\nE ciò che desideri, Signore, ma non ne sono non posso farlo, lo so, ed ho paura.\nLa tavola dell’umanizzazione\nAllora come oggi, se è degna di tal nome, la tavola si accende quando ci sono invitati. Invitare qualcuno parenti, amici, conoscenti… è un atto di grande fede, di profonda fiducia nell’altro: significa infatti chiamarlo, eleggerlo, distinguerlo tra gli altri conoscenti; significa confessare il desiderio di stare insieme, di ascoltarsi, di conoscersi maggiormente. Chi non pratica questa ospitalità vive in angustie, vive “poco”, mi verrebbe da dire. Non conosce la gioia che è maggiore nell’invitare che nell’essere invitati. Occorrerebbe saper invitare senza mai pensare alla reciprocità: l’atto in sé è ricompensa. Non è un caso che anche nel Vangelo, uno degli insegnamenti di Gesù che ridimensiona l’assoluto della reciprocità oggi tanto di moda quando ci fa comodo riguarda proprio l’invito a tavola: “Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, né i tuoi fratelli, né i tuoi parenti, né ricchi vicini, perché anch’essi non ti invitino a loro volta e tu abbia il contraccambio”.\nPoter dire in verità “la mia casa è aperta, la mia tavola non è solo per me e per i miei” significa aprirsi agli altri, dar loro fiducia, disporsi a lasciarsi arricchire dalla loro presenza, a nutrirsi di sapienza e di amicizia, a veder dischiudersi nuovi orizzonti. Non si tratta di fare della propria tavola un “salotto” che esibisca lo status raggiunto, bensì di saper vivere la fraternità, lo stare insieme, l’amicizia gratuita. Quando c’è un ospite a tavola cresce la capacità di benedizione e di gratitudine, così che quando giunge il momento dei saluti alla fine del pasto ci si apre a una promessa orientata al futuro: ci sarà ancora un domani per ritrovarci, avremo ancora nuove possibilità di incontro…\nChi mi ha educato mi diceva sempre che è la tavola il luogo in cui ci esercitiamo a vivere la fede, la speranza, l’amore. La tavola è il luogo della fiducia nell’altro, dello sperare insieme qualcosa di comune per il futuro, dell’amore nello scegliere, preparare, offrire e servire il cibo agli altri. In questa scuola di umanizzazione tre elementi legano il pasto dall’inizio alla fine: il pane, le bevande e la parola. Ma è la parola che costituisce il legame più profondo fra tutti gli attori del pasto: è la parola che narra gli alimenti diversi che giungono in tavola, è la parola che unisce i presenti e gli assenti, i commensali e gli altri, è la parola che mette in relazione il passato con il presente, aprendoli al futuro. La parola a tavola può essere davvero strumento di comunione, mezzo privilegiato per conferire senso al pasto, per valorizzare il gusto degli alimenti, per suscitare l’arte dell’incontro.\nStare a tavola insieme è un linguaggio universale tra i più determinanti e decisivi per l’umanizzazione di ciascuno di noi. A tavola, piccoli e grandi, vecchi e giovani, genitori e figli, siamo tutti commensali, tutti con lo stesso diritto di parola e con lo stesso diritto al cibo che arricchisce la tavola. Davvero stare a tavola è molto più che saper nutrirsi: è saper vivere.\n(Enzo BIANCHI, Ogni cosa alla sua stagione, Einaudi, Torino, 2010, 45-47).


Mario Draghi, dì qualcosa sui ristoranti - Dissapore\nIl Presidente del Consiglio Mario Draghi traccia le nuove direttive e detta le urgenze, non citando i ristoranti, tra tanti esempi portati alla Camera e in Senato. Starà, probabilmente, prendendo tempo.\ndi Chiara Cavalleris 18 Febbraio 2021\nChe tortura queste repliche al Senato e alla Camera senza alcun accenno ai ristoranti. Mi sento come l’inerme Nanni Moretti di fronte a Massimo D’Alema zittito da Silvio Berlusconi. E non è ancora Aprile, anzi siamo all’alba di un secondo anno devastante, nonché di un nuovo Governo (il terzo) della XVIII legislatura. E io con tutta la buona volontà voglio tifare per Draghi: ora però Mario Draghi, dì qualcosa sui ristoranti. Non ti far mettere in mezzo sulla ristorazione, dai.\nDì qualcosa anche non di sinistra, dì qualcosa di social liberista come piace a te, purché sia sui ristoranti. Dì qualcosa: cincischia, ciurla nel manico, prendi tempo menzionando il sacrificio dei ristoranti in questa “situazione di emergenza sanitaria ed economica mai accaduta dall’Unità d’Italia”, come diresti tu. Purchessia.\nNon è necessario promettere mirabolanti ristori ai ristoranti, in questa fase inaugurale, entrando troppo nello specifico delle categorie da guarire. Eppure abbiamo sentito nominare la manifattura, l’insegnamento e la ricerca (grazie Presidente) le imprese tecnologiche, IL Made in Italy, gli appalti pubblici, gli eventi sportivi nazionali e internazionali.\nNondimeno il turismo (settore su cui vale la pena investire, che si riprenderà inevitabilmente, come dice lei), citato ieri al Senato e ribadito oggi alla Camera (qualcuno superficialmente aveva osato riprendere il Presidente per non aver trattato il tema) come ambito da sostenere in questo momento orribile.\nSiamo entrati nell’orbita del senso di responsabilità verso l’ecosistema, in un miscuglio di citazioni da Papa Francesco e imprese da accompagnare verso una crescita sostenibile “4.0”, ma non siamo entrati nel merito della grande categoria più colpita. Quella che rappresentando accoglienza e socialità è la più danneggiata da un anno a questa parte e esprimendo intrinsecamente tradizione italiana, territorialità e creatività, meriterebbe quantomeno una citazione.\nCategoria più colpita, capro espiatorio e compromesso necessario (quanto non lo stabiliremo certo oggi), simbolo della socialità perduta e principale oggetto dei “ristori” del Governo, ma anche cartina tornasole di un’Italia che nasconde i problemi sotto al tappeto finché si può, il tanto lavoro in nero uscito allo scoperto e la mafia pronta a fare shopping, i ristoranti sono l’emblema del 2020 che è stato e della crisi che sarà.\nMai come in quel 2020 perduto il cibo e la ristorazione sono stati protagonisti, dal piccolo schermo alle rassegne stampa dei quotidiani e su tutti i fronti: economico, sociale, culturale, politico e sociologico.\nEppure oggi non ne prendiamo atto.\nIronico guardare con rimpianto a quel passato recente in cui il cibo era soltanto food e a parlarne in termini politici c’era da faticare per farsi prendere sul serio.


I complottisti 2.0 sugli attentati di Parigi - PARIS EXPRESS - Blog - Repubblica.it\nPARIGI – Il poliziotto Ahmed Merabet non è morto “perché nel video non c'è traccia di sangue”. Il terrorista Amédy Coulibaly era dentro al supermercato kosher “ammanettato”, ecco un fermo immagine che lo dimostrerebbe. Un giornalista che lavora vicino a Charlie Hebdo indossava un giubbotto antiproiettile “dunque era stato avvertito dell'attentato”. Uno dei fratelli Kouachi ha dimenticato la carta d'identità in macchina, “è troppo grossa per essere vera”. Nel girone folle del complottismo 2.0 ogni dettaglio viene isolato, amplificato, collegato in un disegno macabro in cui tutto apparentemente si tiene.\nLa ricostruzione parallela e contraria degli attentati di Parigi continua a diffondersi come un virus attraverso siti e social network. Niente finora sembra poter arrestare questa ridda di voci, illazioni, spesso corredate da video e montaggi fotografici. E sono i giovani, che spesso s'informano proprio attraverso Internet, i più ricettivi alle nuove teorie farneticanti. L'allarme è arrivato dal ministro dell'Istruzione, Najat Vallaud-Belkacem, secondo cui un ragazzo su cinque crede alle tesi cospirazioniste. “Il complottismo è un fenomeno molto antico” ricorda il politologo Jean-Yves Camus, dal negazionismo della Shoah fino a quello sull'attacco alle Torri Gemelle, passando per l'assassinio Kennedy e lo sbarco sulla Luna, non c'è grande evento che non sia stato oggetto di una “narrazione alternativa” fatta di ombre, presunte contro-verità. “Oggi però è in corso un'accelerazione dovuta a Internet e alla visione di un mondo che appare sempre più complesso” spiega ancora Camus che ha pubblicato proprio sull'ultimo numero di Charlie Hebdo un lungo articolo sugli “sciacalli del complotto”.\nI primi a ribellarsi contro queste ricostruzioni deliranti sono infatti i sopravvissuti del giornale, così come le altre vittime degli attentati. Gli ostaggi del supermercato kosher hanno dovuto smentire che Coulibaly fosse ammanettato come si potrebbe dedurre da un video di pessima qualità. L'ipotesi più terribile per la memoria delle vittime è quella che sostiene una messinscena nell'esecuzione del poliziotto Ahmed Merabet, giustiziato in boulevard Richard-Lenoir. “Non c'è sangue” dicono i complottisti indicando il video che riprende il colpo fatale. Una messinscena che prevederebbe anche i funerali per una bara vuota, le finte lacrime dei famigliari e dei colleghi di Merabet.\nLa polizia è ovviamente al centro delle trame più incredibili. Ogni dettaglio viene manipolato per dimostrare una presunta complicità o trascuranza: il video in cui si vede la volante che arretra in rue Nicolas-Appert (“non volevano veramente fermarli”), l'uccisione degli attentatori durante i blitz (“così non potranno mai raccontare la verità”) e infine la riduzione della scorta a Charlie Hebdo: senza sapere che mesi prima c'erano state polemiche sui costi di una protezione giudicata “eccessiva” mentre le minacce sembravano diminuire. Ogni delirio viene accompagnato dal classico cui prodest? Con una risposta che spazia, a seconda dei fomentatori, dal Mossad alla Cia, dalla massoneria alla setta degli Illuminati, dalle multinazionali al gruppo Bilderberg.\nPurtroppo, la Francia vanta una tradizione in materia. Il primo a sferrare dubbi e sospetti è stato Thierry Meyssan, già autore di un bestseller sull'11 Settembre, “L'incredibile menzogna. Nessun aereo è mai caduto sul Pentagono”. Qualche ora dopo l'attacco a Charlie Hebdo, Meyssan annunciava sul suo sito, Reseau Voltaire, un piano per “provocare una guerra civile in Europa”, orchestrato da “Israele e da Washington”. Una tesi subito ripresa da professionisti del complotto come “l'umorista” Dieudonné e l'ideologo di estrema destra, Alain Soral.\n“Il cospirazionismo non si limita solo ai giovani” racconta Rudy Reichstadt di Conspiracy Watch. “Il dèmone del sospetto – continua Reichstadt - si diffonde a misura che diminuisce la fiducia nelle autorità, nei media ufficiali”. Una professoressa di Bobigny, periferia di Parigi, è stata sospesa dopo aver raccontato in classe che “l’attacco a Charlie Hebdo è una manovra dello Stato per sopprimere la religione musulmana”. Anche all'estero i complottisti sono scatenati. In Italia alcune teorie sono state riprese da esponenti del Movimento 5 Stelle e pubblicate sul blog di Beppe Grillo. Parlando con il tabloid russo Komsomolskaia Pravda Jean-Marie Le Pen ha commentato: “C'è la manina dei servizi segreti”. Non è un fenomeno da sottovalutare, osserva il sociologo Gérald Bronner, autore di “La democrazia dei creduloni”, uscito qualche mese fa. “Questa fiera di vaneggiamenti - dice - rischia di indebolire le istituzioni che tengono insieme le nostre società”.\nalsarago58 23 gennaio 2015 alle 17:52\nQuesti complottismi sono demenziali, sono d'accordo.\nPerò c'è una cosa che non sono riuscito a capire dalle ricostruzioni dell'attacco a Charlie Hebdo e che forse lei Anais o qualcun altro commentatore mi può spiegare.\nI due hanno sparato contro un'auto della polizia, durante la fuga (che si vede in un video indietreggiare). Ma i poliziotti che erano a bordo che fine hanno fatto? Sono scesi? Hanno provato a rispondere al fuoco? Hanno provato ad inseguirli? Se non hanno fatto nulla di tutto ciò, almeno avranno avvertito i colleghi via radio. Visto che lo scontro è durato non pochissimo, perchè allora nessuno è riuscito a bloccare i due prima che uscissero da Parigi e si dileguassero? Insomma, due armati di kalashnikov che sparano sulla polizia, meritavano almeno un po' di allarme e un elicottero in volo, prima ancora che si scoprisse cosa avevano fatto nella rivista...


Kataweb.it - Blog - Luxemburg (rosa) » Blog Archive » delirio del lunedì (underwear revolution)\n« le lacrime di piero\n“ma mi si nota di più se vado, se non vado o se vado e sto appartato?” »\nScritto lunedì, 3 settembre 2007 alle 2:15 pm nella categoria ruota libera. Puoi seguire i commenti a questo post attraverso il feed RSS 2.0. I commenti e i pings sono disabilitati.\n25 commenti a “delirio del lunedì (underwear revolution)”\nIo approvo questa simpaticissima rivoluzione dei colori :) e poi le mutande di Snoopy sono stupende!!! le voglio cercare anche io! ;)\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 3:29 pm da Simona\nla foto che hai in alto a sinistra e’ bellissima… :)\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 5:06 pm da Maya\nventotto in più! :)\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 5:10 pm da lucia\ngrazie davvero per i commenti e le carezze virtuali!\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 5:43 pm da bb\nè stato un piacere piccina! in bocca al lupo per tutto!\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 5:56 pm da lucia\nanche io faccio spesso cosi… mi diverto un sacco (anche se ogni tanto è pura pigrizia).\nUna volta sono stata beccata… e presa in giro eheheh con.. le METAMUTANDE\ncioè mutande di cotone bianche con disegnate sopra tante piccole mutande di tutti i colori!!!\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 6:02 pm da gaia\nWolfowitz è stato beccato con i calzini bucati… Comunque io non scherzo mai con le mutande, metti che mi faccio male e mi devono portare all’ospedale? Perciò porto sempre bei boxer, piuttosto nuovi e senza buchi.\nPostato lunedì, 3 settembre 2007 alle 6:05 pm da Alessandro\ncavolo!!! la frase “metti che ti devono portare all’ospedale” non la sentivo dire da un milione di anni! :) mi faceva troppo ridere! la diceva mia nonna a mia madre quando la mattina presto mi accompagnava in macchina alla fermata dell’autobus in camicia da notte! la frase esatta era: “se poi fai un incidente e vai all’ospedale bella figura!” e noi si pensava sempre “se c’è da andare all’ospedale la camicia da notte sarà l’ultimo dei pensieri! :)\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 7:06 am da lucia\nhihi, ed io che non sono andato mai più in là di paperino nella 313…\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 9:45 am da VQ\na proposito di chiocciole, mi sono appena comprato degli slip con la chiocciolina dello Slow Food” ! :)\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 12:01 pm da Giorgiorgio\nragazzi non ve lo vorrei dire, ma ci sono più commenti sulle mie mutande che sulla manifestazione del 20 ottobre. ne vogliamo parlare? :)\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 12:04 pm da lucia\nla “chiocciolina dello Slow Food” in zona “pacco” è decisamente più interessante! :P :))\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 12:07 pm da Giorgiorgio\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 12:13 pm da lucia\nio voglio quelle mutande*_*.. snoopy che dà un bacino a lucy è troppo significativo per me!!\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 1:06 pm da raffaella\nnon hai che venire in lussemburgo da HeM. ma forse ce l’hanno anche da altre parti!\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 2:17 pm da lucia\nevviva evviva evviva! finalmente una cosa divertente e dissacrante! E’ bello pensare ad una donna in carriera con slip ironici piuttosto che pensare ai nostri ladroni acquirenti di case con sconto che naturalmente essendo noiosi porteranno mutande seriose ( immaginate se mastella portasse slip con su disegnati gattini!!!) eh eh eh.\nMeravigliosa donna con slip divertenti speriamo che tutte seguano il tuo esempio e ci facciano divertire e sognare.\nDavvero m i potrei innamorare di tanta ironia.\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 3:08 pm da luciano\nepperò! vedi? e poi che chi definisce le mie mutande “biancheria antistupro”!!! eheheh! c’è gente che apprezza! :)\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 4:36 pm da lucia\na che antistupro!!!! io tu stuprerei per la tua itelligenza e per la tua ironia. Perchè dobbiamo vivere in un mondo incolore in cui tutti sono ” velinati” da fare schifo.\nTi adoro snoopy!!!!!!\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 5:04 pm da luciano\numpf…inizio a percepire una lieve sfumatura di presa per il culo!\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 5:11 pm da lucia\nti assicuro di no! mi diverti da morire e mi fa piacere pensare che esista anche una sola persona come te.Sono stanco di omologazione di tette tutte uguali, di mutande tutte uguali, di bocche e nasi tutti rifatti. Pensare che togliendo una scarpa o una gonna possa trovarssi qualcosa di finalmente diverso mi diverte e mi eccita. Ti prego non cambiare mai!\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 5:16 pm da luciano\n…..eh eh un idea molto carina\nAlessandro ….. quanto sei previdente …\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 5:26 pm da Sofie\nnon c’è! c’è su word premendo ctrl alt e qualche numero…\nma qui non c’è…\nconsolati, le tastiere sono un dramma per tutti quando si cambia sistema! io scrissi un intero post con la q al posto della a eccetera!\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 6:06 pm da lucia\nCiao Sofie, se conosci a memoria la tastiera francese, puoi impostarla su quella italiana, così per esempio schiacciando il “;” ti viene la “m” (mi sembra la abbiate così o sbaglio?), e ci sono anche gli accenti…però il trucchetto vale solamente se sai già a memoria dove sono le cose che cerchi..\nPostato martedì, 4 settembre 2007 alle 6:20 pm da Simona\nGrazie Simona ! Oh oh un piccolo problema pero….. dovrei memorizzare quella francese, ufffff …al lavoro ho quella italiana e quando torno a casa uso quella francese ed ogni volta mi richiede ben 10 minuti di adattamento ……\nPostato mercoledì, 5 settembre 2007 alle 9:18 am da Sofie\nCiao Sofie, vedo solo ora il tuo commento perche’ il post e’ finito “sotto”, mi dispiace!!\nMi sono accorta ora per caso della tua risposta perche” ero venuta per aiutare Lucia a vincere la scommessa ;)\nLa tastiera del lavoro non puoi settarla in francese? Se si’..mi viene in mente una cosa molto scema..setti la tastiera dell’ufficio in francese, e ti stampi la tastiera “finta” che simula windows (ora non so dirti dove e’ di preciso, ma sulle opzioni la trovi..semmai a casa guardo, qui al lavoro c’e’ Linux…)\nPostato venerdì, 7 settembre 2007 alle 5:55 pm da Simona


Ad Altrocioccolato torna la rassegna musicale: quest’anno dedicata al Folk - AtvReport.it\nAd Altrocioccolato torna la rassegna musicale: quest’anno dedicata al Folk\nCittà di Castello ottobre 16, 2017 Appuntamenti\nAl via la 47esima edizione della festa al Cornetto\nCITTA’ DI CASTELLO – Dal 20 al 22 ottobre la kermesse organizzata dall’Associazione Umbria EquoSolidale alla sua XVII edizione in Umbria e per la quinta volta a Città di Castello ospiterà anche una proposta musicale di prestigio.\nMusica Etica Musica d’ETIChettA. Questo il nuovo nome della rassegna musicale, ideata e curata da Moreno Giappesi, che ha già portato in Umbria artisti di fama internazionale e proposte musicali d’eccellenza proponendo ogni anno un genere musicale diverso per conoscere e vivere tutti i molteplici volti della musica. E questa edizione, sarà il Folk protagonista di Altrocioccolato: Folk che letteralmente significa musica folkloristica, popolare: perché la gente possa essere protagonista assoluta come nello spirito della manifestazione.\nAprirà la manifestazione Mauro Giorgeschi Trio con il progetto GrooveTribù venerdì 20 alle 18. Uno spettacolo nel quale un trio di percussioni suonerà generi diversi di altrettanti parti del mondo: un incontro di culture e tradizioni che rappresenta musicalmente lo spirito della manifestazione.\nSabato 21 alle 16 il primo live di Flaco Leo y su Banda: fondatore de Il Florida di Modena, Amico Fraterno, autore e ispiratore di alcuni testi di Vinicio Capossela, negli anni Settanta ha fatto ballare tutto il centro Italia con i ritmi calienti della musica latino americana. Rifugiato politico in fuga dalla dittatura di Pinochet, è tornato recentemente nella patria natale, e nel suo breve viaggio in Italia non poteva mancare l’appuntamento di Altrocioccolato.\nSi continua alle 10 con La Distilleria a Vapore che proporrà una miscela esplosiva di Folk e groove, mentre alle 21:30, rock puro e vero con The Black Animals, il gruppo tifernate che si sta affermando sempre più nel panorama musicale.\nLa rassegna prosegue domenica 22 dalle 15 sempre sul palco di piazza Matteotti con Boda, al secolo Daniele Rotella fondatore dei Rust and the Fury storica band perugina e le sue canzoni per anime belle. Alle 17 poi arriva la musica popolare degli Organicanto che ci accompagnerà alla riscoperta di una tradizione perduta, grazie alle sonorità di una band che vede impegnarsi da sempre nelle tematiche etiche e solidali. In chiusura dalle 18:30 ancora il ritmo travolgente del Mariachi Flaco Leo che con la sua banda avrà l’onore di chiudere in bellezza la kermesse di Altrocioccolato.\nLa manifestazione è realizzata grazie al supporto di Regione Umbria, Comune di Città di Castello, Gal Umbria e in collaborazione con Equo Garantito, Libero Mondo, CAES, Altreconomia, Terra Nuova e Altromercato.


Dancing Night: sabato sera si balla con Paramount Channel e VH1, le news di Paramount Network Italia\nDancing Night: sabato sera si balla con Paramount Channel e VH1\nFlashdance e Footloose ti aspettano sabato 9 settembre alle 21.15 in simulcast su entrambi i canali\nMetti su le scarpe da ballo e indossa il tuo abito migliore, perchè sabato sera ti portiamo a ballare. Dove?Direttamente nel tuo salotto. Su Paramount Channel (canale 27 del digitale terrestre), e in simulcast su VH1 (canale 67 del DTT), il 9 settembre a partire dalle 21.15 arrivano due pellicole cult sulla danza: Flashdance e a seguire Footloose.\nDue classici degli anni '80 che – ne siamo sicuri – ti faranno venire una gran voglia di muoverti e scatenarti. Senza nemmeno bisogno di uscire di casa. Paramount Channel e VH1 amano le grandi storie e la grande musica e con questo nuovo appuntamento in contemporanea riportano sul piccolo schermo entrambe, da seguire e commentare anche su Twitter con l'hashtag #dancingnight.\nAlle ore 21.15 i piedi cominciano a muoversi insieme a Jennifer Beals, la saldatrice aspirante ballerina protagonista di Flashdance. Memorabile, e pure da Oscar, la sua colonna sonora, in particolare Flashdance... What A Feeling, il brano composto da Giorgio Moroder e Keith Forsey interpretato da Irene Cara che nel 1983 si è (meritatamente) portato a casa la statuetta di miglior canzone.\nA seguire l’atmosfera dance continua con Footloose, il film di Herbert Ross con Kevin Bacon nei panni di Ren, un ragazzo ribelle e con la passione per il ballo finito in una cittadina in cui le danze sono appena state messe al bando.\nLa musica e i balli sono invece sempre i benvenuti su Paramount Channel e VH1. Soprattutto sabato 9 settembre.


Corti in Opera: grande partecipazione alla terza edizione del festival dei cortometraggi - The Walk of Fame\nHome Cinema Corti in Opera: grande partecipazione alla terza edizione del festival dei cortometraggi\nCorti in Opera: grande partecipazione alla terza edizione del festival dei cortometraggi\nC’è voglia di tonare a guardare i film su grande schermo e di ritrovare la magia di uno spazio cinematografico condiviso. Lo ha dimostrato la grande e sentita partecipazione di pubblico alla 3^ edizione di “Corti in Opera”. Il Festival di cortometraggi organizzato dal Cineteatro dell’Opera di Lucera con il sostegno della Regione Puglia e con il patrocinio di Apulia Film Commission, Provincia di Foggia e Comune di Lucera, andata in scena dal 6 al 9 luglio a Lucera.\nLa quattro giorni di cinema breve ha coinvolto grandi e piccoli con tre matinée e un evento serale, che ha visto la presenza dei registi Giulio Mastromauro, Alessandro Porzio, Luciano Toriello e dell’attrice Emanuela Minno. Gli ospiti del Festival, intervistati dal conduttore Felice Sblendorio, hanno impreziosito la manifestazione con i propri interventi, condividendo con gli spettatori le emozioni vissute sul set.\nLe proiezioni per i giovanissimi, svoltesi dal 6 all’8 luglio presso il Cineteatro dell’Opera, sono state inondate dall’entusiasmo dei bambini e dalle loro riflessioni intelligenti e profonde, che hanno reso speciali i momenti di dibattito scaturiti dalla visione dei corti. Ad animare le giornate dedicate ai bambini e ai ragazzi in età scolare, gli short film “Hair Love” di Matthew A. Cherry e Bruce W. Smith, “Lost & Found” di Andrew Goldsmith e Bradley Slabe, “Solitaire” di Edoardo Natoli, “Il topo brigante” di Jeroen Jaspaert, “Zog” di Max Lang e Daniel Snaddon.\nLeggi anche: ““It’s coming home” Vs “Notti magiche”: la finale Inghilterra-Italia si canta dagli spalti“\nUn vero e proprio tuffo nel passato è stato, poi, l’omaggio a Giulio Gianini e ad Emanuele Luzzati, che ha condotto i cinefili in erba alla scoperta dei maestri del cinema d’animazione e dei loro straordinari cortometraggi realizzati con la tecnica del découpage.\nGremito, la sera del 9 luglio, il Cortile dell’Opera San Giuseppe per l’evento clou di “Corti in Opera”, che si è aperto con la proiezione del teaser di “On the wave”, il nuovo documentario di Luciano Toriello. Dopo la visione, il regista ha svelato alcuni dettagli della trama del suo nuovo lavoro, attualmente in fase di riprese. A questa anteprima, ha fatto seguito la proiezione dei corti selezionati: “Come a Mìcono” di Alessandro Porzio, “Il nostro tempo” di Veronica Spedicati, “Inverno” di Giulio Mastromauro, “Lost & Found” di Andrew Goldsmith e Bradley Slabe, “Solitaire” di Edoardo Natoli.\nIl Premio per la Regia è stato assegnato a “Inverno” di Giulio Mastromauro, con la seguente motivazione: “La regia rigorosa, l’acuta direzione del cast e l’estrema sensibilità con cui l’autore scava nell’universo interiore del piccolo protagonista, permettono allo spettatore di addentrarsi nelle pieghe di una dolorosa elaborazione del lutto”. A consegnare il riconoscimento all’autore del corto Giulio Mastromauro è stato il regista Luciano Toriello.\nLeggi anche: “Iron Maiden: “You’re invited to Belshazzar’s Feast”. In arrivo un nuovo album?“\n“Come a Mìcono” di Alessandro Porzio ha ricevuto il Premio per il Sociale perché “mescolando con intelligenza commedia e dramma, leggerezza e profondità, il corto riesce nel nobile intento di riflettere su tematiche complesse e attuali come lo spopolamento dei borghi, la questione dei migranti, l’accoglienza e l’integrazione”. La sceneggiatrice Annalisa Mentana ha consegnato il premio al regista del corto Alessandro Porzio.\n“Il nostro tempo” di Veronica Spedicati è stato insignito del Premio Cinema e Puglia “per aver immortalato al meglio una suggestiva Puglia rurale che, in simbiosi con gli stati d’animo dei protagonisti, diventa la cornice perfetta di un racconto di formazione lucido e toccante”. Giovanni Dello Iacovo di Apulia Film Commission ha consegnato il riconoscimento alla giovane protagonista del corto Emanuela Minno.\nPremio Speciale a “Solitaire” di Edoardo Natoli “per aver saputo raccontare con originalità e un’ingente dose di creatività la solitudine degli anziani. Un corto ironico e delicato che, in tempi di pandemia, si rivela particolarmente prezioso”. Il regista ha inviato un video messaggio di saluto e di ringraziamento, in cui ha spiegato la genesi e la lavorazione del suo cortometraggio.\nLeggi anche: “Danny Trejo: tra galera e cinema, la star di Machete pubblica la sua autobiografia“\nLe fasi finali di “Corti in Opera” hanno visto gli interventi del direttore artistico Marco Torinello e del direttore organizzativo Gianni Finizio che, con coraggio, hanno scommesso su un’inedita edizione estiva di Corti in Opera dopo un lungo periodo di pausa forzata, sottolineando la necessità di far ripartire il mondo del cinema e di creare occasioni di condivisione con il pubblico. La serata si è conclusa con il concerto “Scene sonore – La musica dal cinema”, a cura dell’ensemble Assembramento Armonico, e la degustazione “Capitanata Food&Wine”, a cura di Terre e Gusti e Cantina La Marchesa\nArticolo precedente“It’s coming home” Vs “Notti magiche”: la finale Inghilterra-Italia si canta dagli spalti\nArticolo successivoGhemon, in piazza a Pistoia con “E vissero feriti tour 2021”


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Mostrati 370 Video In 'Sesso Tra Ragazzi' 00:07:16 00:04:33 00:35:26 00:08:00 00:01:59 00:05:33 00:25:54 00:05:31 00:07:15 00:06:05 00:11:28 00:06:13 01:17:04 00:07:00 00:35:26 00:13:56 00:32:12 00:12:25 00:26:03 00:06:54 00:06:04 00:07:56 00:36:03 00:11:26 00:07:56 00:05:00 00:07:14 00:06:30 00:08:00 00:30:15 00:06:00 00:31:35 00:07:46 00:12:05. Incontrati al parco, due omaccioni sono stati seguiti da questo ragazz.\nCineblog01 film gratis italian porn films Giochi sexy erotici video sexi massaggi\nDonne che cercano uomini per sesso in provincia di verona chat per android senza registrazione 516\nLes meilleurs video porno escort annonce nimes Accompagnatrici torino italiana pompino\nVideo di sesso sensuale siti di ragazze 942\nsesso in cam tra giovani fratelli cybersex sevilla gratis 86


tiraccontounaricetta.it - Carbonada o Carbonade valdot�n\n800 g carne di manzo tagliata a fettine\n8 coccole (bacche) di ginepro\nCarbonada o Carbonade valdotèn\nCarne di manzo cotta a lungo in un intingolo al vino rosso, nero come il carbone\nThe time to prepare this course is: 210minutes , and cooking time is: 180minutes.\nFate un trito con rosmarino, aglio, chiodi di garofano, prezzemolo, bacche di ginepro e alloro, cospargete le fettine con questo trito e disponetele a strati all’interno di un contenitore chiuso ermeticamente che terrete in frigorifero per almeno 3 giorni.\nPassati i 3 giorni infarinate le fettine (dopo aver tolto grossolanamente il trito in eccesso) e fatele dorare nel burro. Una volta cotte tiratele fuori e tenetele da parte. Nel burro rimasto fate rosolare le cipolle finemente tritate quasi fino al disfacimento. Quindi aggiungere le fettine di carne, salare, cospargere di pepe ed aggiungere qualche bacca di ginepro e qualche chiodo di garofano. Versare il vino rosso fino a coprire la carne e fate sobollire per circa 1h 30 minuti – 2 h, man mano che il vino si asciuga aggiungerne altro.\nLa carbonada è un piatto tipico della regione Val d’Aosta che tradizionalmente veniva fatto utilizzando la carne secca conservata sotto sale e fatta poi rinvenire. Il nome carbonada deriva dal colore nero (come il carbone) della carne acquisito durante la conservazione. Oggi ormai è diventato impossibile trovare la carne così preparata, quindi si ripiega su carne di manzo fresca. Il colore molto scuro è quindi attualmente conferito dalla cottura nel vino rosso. Il sapore è molto gustoso e succulento anche utilizzando la carne fresca, ma molto diverso da quello del passato… dovrete prima prepararvi la carna salata (“tzeur saléte”) per assaggiare veramente il sapore caratteristico della carbonada… noi per adesso ci accontentiamo della versione moderna.\nLe varianti della carbonada possono essere veramente tante, a cominciare dalla carne, tagliata a bocconcini piuttosto che a fettine sottili o a bastoncini. Inoltre, ognuno la personalizza a modo proprio aromatizzandola con specifiche spezie o erbe aromatiche. L’abbinamento, quasi d’obbligo, è la polenta e, in base alle quantità utilizzate, questo può diventare anche un piatto unico.\nQui tiraccontounaricetta.it vi propone la sua versione, con alloro, chiodi di garofano e bacche di ginepro e l’immancabile polenta… non vi resta che scaricare la ricetta e provarla!\nEnergia: 340,64 Kcal\nFibra alimentare totale: 1,36 g\nAcqua: 269,61 g\nProteine totali: 31,22 g\nProteine animali: 28,80 g\nProteine vegetali: 2,42 g\nLipidi totali: 17,52 g\nLipidi animali: 17,10 g\nColesterolo: 129,67 mg\nCarboidrati disponibili: 15,85 g\nZuccheri solubili: 3,14 g\nCarbonada, Carbonade valdotèn, carne salata, tzeur saléte, polenta, spezie, conservazione sotto sale, Val d’Aosta


RECENSIONI - ARREDAMENTO DEL BAGNO BUSTO ARSIZIO\n“Molto seri e cordiali, abbiamo appena acquistato e ci siamo trovati benissimo…”\n“vorrei che tutti vedessero il mio bagno nuovo…\nMi piace così tanto, ma così tanto che ieri stavo chiedendo al postino se aveva bisogno di fare pipì…\n“Grande professionalità di titolari e artigiani collaboratori.\nDisponibilità ed attenzione.”\nEleonora De Rosa Recensioni Google\nPersonale preparato e disponibile. Sono riusciti a realizzare il bagno che desideravo da tempo, superandolo nelle aspettative e nei tempi previsti. Tutto lo staff è affidabile ed educato. Grazie per l’alta professionalità!\n“Vuoi agio è vero relax anche in bagno? Affidati a loro e diventerà il tuo angolo di pace quotidiana!!!!\nSuper Barbara e Alessio professionali, efficienti e anche simpatici!…\n“professionalità, cordialità e disponibilità di tutto lo staff!\n“Personale estremamente cortese. Prezzi accessibili.\nRecensioni Google Valentina B. Dopo il quinto bagno che hanno realizzato per noi direi che è proprio arrivato il momento di scrivere una recensione! 🙂 Che dire…siamo sempre rimasti davvero molto soddisfatti per tutti i progetti realizzati. Cortesia, disponibilità, professionalità e tanta esperienza fanno di loro un fornitore serio, affidabile e puntuale. Alessio e Barbara sono sempre disponibili per qualsiasi informazione o necessità. Grazie anche a Paolo per la pazienza e l’aiuto durante tutta la fase di progettazione, servizio che non tutti i negozi di arredo bagno forniscono. Oltre agli arredi, hanno effettuato per noi anche una piccola ristrutturazione resa necessaria da una perdita…anche in questa occasione tutto si è svolto in maniera impeccabile. Lo show-room presenta una scelta molto ampia sia di arredi che di sanitari, rivestimenti, rubinetteria, e accessori vari. Tutto rigorosamente made in Italy!\nGrazie Valentina, siamo davvero lieti per il tempo che ci hai dedicato e per le belle parole utilizzate nei nostri confronti. Che dire… Aspettiamo te e Stefano per il sesto e settimo bagno!! 😉\nLocal Guide · 272 recensioni · 272 foto\nProfessionai e disponibili in fase di progettazione, precisi in fase di consegna e montaggio. Ampia scelta di arredo bagno, sanitari, rivestimenti ed accessori, di vari marchi e di tutti i prezzi. Attenti alle esigenze del cliente, disponibili a risolvere ogni situazione per la soddisfazione del cliente. Sicuramente un valore aggiunto in una fase delicata come la scelta dell’arredamento o una ristrutturazione!\n“Prodotti di qualità, esperienza e buona varietà di esposizione, competenza nel saper arredare e guidare l’acquirente. …il tutto condito da serietà, professionalità e precisione. Se fai fare tutto a loro devi solo occuparti di scegliere cosa vuoi…a casa mia, hanno iniziato il 21 novembre e terminato il 1 dicembre come da programma..rifacendo tutto dalla a alla zeta…grazie Barbara e Alessio Andreani ed a tutto lo staff!”\n“Servizio, qualità e cortesia impeccabili.\nBarbara e tutto lo staff si dimostrano sempre all’altezza.\n“Bagni montati oggi. Veramente grande lavoro e grandissimi professionisti. Consiglio veramente di visitarlo! Alessio e Barbara grandi professionisti che sanno consigliare veramente bene. Sono contento e soddisfatto di aver speso il giusto per ottima qualità Made in Italy! Grazie mille!!!”\nMarco Magnoni Recensioni Google\nOttimo assortimento e ottimo rapporto qualità-prezzo. Persona competente, per gentile concessione di affidabile. Abbiamo limitato i bagni e arredato un bagno, tutto perfetto ed impeccabile.\nNovella Cavaleri consiglia Mostra del Bagno –\nFinalmente dopo qualche mese son riuscita a postare alcune foto. Sono pienamente soddisfatta della scelta fatta dei prodotti e soprattutto di Barbara che ci ha seguiti, consigliati ed aiutati in tutto, dalla scelta dal sopralluogo e soprattutto dal budget che quando stai arredando una casa nuova e grande è sempre molto contenuto è complesso da gestire. Consiglierei a tutti mostra del bagno ma ancor più affidatevi a Barbara persona intelligente disponibile simpatica Ed estremamente competente e paziente, capace e con occhio di riguardo alle esigenze e All’estetica. Bravissima!\nDenuncia in sede civile e penale per le false recensioni negative comprovate\nMostra del bagno s.r.l. Intende tutelarsi in sede civile e penale per false recensioni negative, tendenti alla diffamazione con azioni anche risarcitorie per danno d’immagine. ( articolo 595 del codice penale )\nMostra del bagno porta in evidenza le recensioni positive della nostra clientela. Questo per il vanto di una eccellente reputazione, in modo particolare per l’attenzione che abbiamo sempre rivolto alla soddisfazione del cliente.\nPurtroppo ci sono anche persone che agiscono palesemente in malafede, come nel caso che vi sottoponiamo, non è nostra intenzione nascondere i rarissimi giudizi negativi. Ma in questo caso riteniamo la recensione tendenziosa e ricattatoria, non corrispondente alla realtà dei fatti.\nDifficile rendersi conto delle reali conseguenze di tutto questo in termini economici, dal momento che molti consumatori dichiarano di rinunciare a un acquisto di fronte a una recensione negativa.\nGraziella Zaroli non consiglia Mostra del Bagno – Busto A.\nA SEGUITO DELLA SUDDETTA RECENSIONE DEVO DIRE CHE IL LAVORO BEN FATTO POI NON HA DATO IL GIUSTO RISULTATO\nLA VASCA IDROMASSAGGIO già dall’inizio tracce di acqua sul pavimento\nHo chiesto Assistenza da tre settimane senza alcun seguito perché l’acqua è aumentata\nIl calorifero composto da 3 elementi fin dall’inizio ne funzionava uno solo\nQuindi MOSTRA DEL BAGNO MOLTA IMMAGINE ma ZERO ASSISTENZA\nQUINDI PER ME LA RECENSIONE È NEGATIVA E NON LO CONSIGLIO\nMostra del Bagno – Busto A.\nInnanzitutto stiamo parlando di un bagno realizzato nel 2015. Quindi oltre 4 anni fa, quasi 5 ormai.\nPremettiamo che fare recensioni incomplete, omettendo particolari fondamentali ed importanti, non è una cosa legale ed ammissibile. (Successivamente alla nostra risposta segnaleremo questa recensione che sminuisce e compromette la nostra immagine a chi di dovere, poiché la realtà dei fatti è stata descritta in modo non conforme alla realtà).\nNonostante ciò, come già detto, ormai nel lontano 2015 abbiamo realizzato il lavoro “ben fatto” come da lei definito.\nPer quanto riguarda il calorifero si tratta solamente di far sfiatare l’aria che si crea durante il periodo estivo di “non utilizzo”. Infatti alla prima accensione, se ben ricorda, il nostro idraulico era uscito senza costi aggiuntivi per farle sfiatare l’aria. Inoltre le era stato anche spiegato e mostrato come fare in autonomia (una semplicissima procedura).\nNonostante ciò, lei afferma che il calorifero “non funziona”.\nPer quanto riguarda la vasca da bagno, dopo oltre 4 anni dall’acquisto, per problemi o guasti, deve intervenire il centro assistenza dell’azienda produttrice. Questa cosa le è stata spiegata e ribadita più volte nonostante da parte sua non vi sia mai stata la “voglia” di capire e comprendere questa cosa.\nNonostante le minacce ripetute di mettere una recensione negativa le abbiamo non solo spiegato innumerevoli volte come chiamare l’assistenza ma le abbiamo anche fornito recapiti telefonici e contatti.\nDa parte sua non vi è mai stata nessuna volontà di seguire il protocollo che avviene con qualsiasi elettrodomestico, non solo le vasche idromassaggio (guasto ad un prodotto dopo 4 anni – contattare assistenza – ricevere assistenza) ma la pretesa continua di far uscire un nostro idraulico per sistemare gratuitamente.\nPurtroppo quando si acquista un’auto, un televisore, un qualsiasi elettrodomestico a meno che non si faccia un’estensione di garanzia è necessario rivolgersi all’assistenza.\nCosa che per molte volte le è stata ripetuta e cosa che le avrebbe portato via molto meno tempo che scrivere questa recensione incompleta e “distruttiva”.\nQuindi per l’’ennesima volta la esortiamo a chiamare il Centro Assistenza ed esporre il problema.\nLa invitiamo anche a rivedere la sua recensione secondo le giuste regole senza gettare fango su un’azienda che lavora seriamente da oltre 30 anni e che ha sempre garantito supporto e aiuto ad ogni cliente quando possibile.\nGraziella Zaroli Mostra del Bagno – Busto A. Mi spiace ma ribadisco ciò che ho detto e non condivido il vostro pensiero Quindi se volete continuare a mantenere la vostra bella immagine sarà auspicabile che voi dico voi provvediate\nGraziella Zaroli Mostra del Bagno – Busto A.\nTroppo semplice effettuare il lavoro puntualmente pagato e subito dissociarsi dal servizio post assistenza che appartiene a tutte le aziende che si rispettano\nE tutto ciò per avere chiesto un semplice controllo\n“Prodotti di qualità, esperienza e buona varietà di esposizione, competenza nel saper arredare e guidare l’acquirente. …il tutto condito da serietà, professionalità e precisione. Se fai fare tutto a loro devi solo occuparti di scegliere cosa vuoi…a casa mia, hanno iniziato il 21 novembre e terminato il 1 dicembre come da programma…rifacendo tutto dalla a alla zeta…grazie Barbara e Alessio Andreani ed a tutto lo staff!”\nNovella Cavaleri consiglia Mostra del Bagno – Busto A.\nMOSTRA DEL BAGNO Chi siamo Dove siamo Showroom Contatti f


Massaggi Hot Torino Lucciole.org - Porno Massaggi\n04-03-2017 04-03-2017 Noe Diedrich\nI massaggi con tecniche tantra, che avevano la pretesa di rifarsi alla tradizione spirituale Una di Torino, un'altra di Genova e la terza di Barletta. compagna, ma tra le braccia di una lucciola diventa argomento di lapidari e ironici commenti. ml), l'olio da massaggio al rosmarino e lavanda va spalmato sul corpo prima e . che ha da poco aperto una filiale a Torino e che ha creduto nell'idea. . di notte, quando l'unica luce che l'accompagna è quella delle lucciole. .. con massaggio Hot stone, trattamenti agli oli aromatici e ayurvedi71. Con il termine prostituzione si indica l'attività di chi offre prestazioni sessuali dietro pagamento . Lo Stato italiano si faceva carico di fissare anche i prezzi degli incontri a .. Irma la dolce, Uneasy Rider (tratto da una storia realmente accaduta), Torino Boys, .. Comitato per i Diritti Civili delle Prostitute ONLUS, lucciole. org....\nDes ateliers Exploration de la prose, Ingrédients du récit, Création. Tra i sinonimi che non provengono dal linguaggio popolare troviamo invece meretrice usato soprattutto nel periodo tardo imperiale e nel medioevo , cortigiana , lupa termine che deriva direttamente dal latino , da cui anche "lupanare". Nella maggior parte dei paesi dove la prostituzione è criminalizzata, chi si prostituisce viene arrestato e perseguitato più dei clienti.\nChi si prostituisce generalmente è persona oppressa, mentre i clienti sono considerati oppressori. Comitato per i Diritti Civili delle Prostitute ONLUS. Lectures publiques Conversations du dimanche hard telefilm lingerie sex toys. Inserisci GRATIS il tuo annuncio su Viva Incontri Consulta tutti gli annunci gratuiti a Milano: scopri le miglior offerte di auto, massaggi hot torino lucciole.org, case, lavoro pubblicate su Quotidiano. Ma i casi si contano sulle dita di una mano. Ai proprietari degli appartamenti gli indagati, che li affittavano tramite due società immobiliari a loro riconducibili, pagavano un canone in media sugli euro al mese, mentre alle prostitute chiedevano euro a settimana. La celebre canzone di Giuni Russo Un'estate al mare scritta da Franco Battiato ha anch'essa come protagonista una prostituta infatti inizia con "Per le strade, mercenarie del sesso che procurano fantastiche illusioni Sono otto, tutte italiane, le persone denunciate per associazione a delinquere finalizzata al favoreggiamento della prostituzione: tra questi, un sessantenne bolognese considerato a capo della struttura e con precedenti specifici. È con un decreto delvoluto da Camillo Benso, conte di Cavour per favorire l'esercito francese che appoggiava i piemontesi contro l' Austriache si autorizza l'apertura di case controllate dallo Stato per l'esercizio della prostituzione in Lombardia. La prostituzione nel mondo è regolamentata giuridicamente in modo estremamente giochini erotici siti di incontri totalmente gratuiti passando da società che contemplano una legalizzazione completa, ad altre che ne reprimono lo svolgimento per mezzo della pena di morte. Powered by WordPress and Beetle. Generalmente l'offerta di prostituzione di strada si concentra in ben determinate vie ad alta percorrenza o in quartieri periferici. Problema che tra le pareti domestiche conosce quasi sempre la comprensione della propria compagna, ma tra le braccia di una lucciola diventa argomento di lapidari e ironici commenti. Molti di questi termini volgari vengono usati anche, con significato non letterale, per indicare le donne che conducono una vita sessuale libera e intensa, nonché sono spesso utilizzati come epiteti offensivi sempre nei confronti delle donne.\nErotico hard incontri sessuali\nSiège social : 14 rue Robert Fleury Paris.\nFILM EROTICI STREAMING CHAT GRATIS CON RAGAZZE SINGLE SENZA REGISTRAZIONE\nGiochi hot sito chatta\nA seguito di un curioso caso giuridico il Rhode Island legalizzo' accidentalmente la prostituzione per un breve periodo , per poi reintrodurne la criminalizzazione nel . Case di tolleranza erano presenti anche nello Stato Pontificio. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Al momento delle perquisizioni, risalenti a una settimana fa, gli agenti hanno trovato negli alloggi una ventina di ragazze, tutte ascoltate dagli inquirenti per acquisire elementi utili all'indagine.\ncose strane da fare a letto chats online gratis\ngiochi erotici per ragazze tantra massaggi video\nsogni eros incontra persone nei dintorni\noggetti sex shop facebook flirt app\nCome fare sesso video incontri 100 gratis\nCinema erotismo siti chattare gratis\nLe migliori scene erotiche social network per incontri\nOggetti pornografici incontri su chat


Immigrazione clandestina, 13 arresti a Salerno\nSono 13 gli arresti eseguiti all’alba di oggi dalla Squadra Mobile della Questura di Salerno nel corso dell’operazione coordinata dalla Direzione Distrettuale Antimafia, che ha sgominato un’associazione a delinquere finalizzata all’immigrazione clandestina. Dieci indagati sono finiti in carcere e altri 3 ai domiciliari. Sono tutti cittadini extracomunitari di nazionalità somala, che sono accusati di trattamenti inumani e pericolosi per l'incolumità dei migranti sbarcati sulle nostre coste.\nLe indagini della Squadra Mobile di Salerno sono state avviate all'indomani dell'approdo nel porto di Salerno, nella primavera del 2015, della nave “CHIMERA” della Marina Mercantile Italiana, con a bordo 545 migranti di nazionalità somala.\nGli investigatori della sezione criminalità straniera della Squadra Mobile visitando le strutture di accoglienza dei migranti raccolsero le testimonianze di alcuni migranti che riferirono di vessazioni e trattamenti disumani subiti nel corso del tragitto dalle coste libiche verso l'Italia. I poliziotti scoprirono che alcuni migranti erano in possesso di numeri di telefono da chiamare secondo le istruzioni ricevute all'imbarco dalle coste libiche.\nAl vertice del sodalizio, ramificato in più parti del territorio nazionale, è stato individuato un cittadino tedesco di origine somala, KALIF Mahdi Abdisalan, residente in Germania, per il quale è stato richiesto, ed ottenuto, all'Autorità giudiziaria tedesca l'esecuzione di un Mandato di Arresto Europeo. Al vertice della compagine criminale disarticolata sono stati individuati, in Italia in stretto contatto con il predetto KALIF, anche ABDIRAHMAN ABDALLAH Anisa, MOHAMMED Shacni, BDIRAHMAN Abdinur Mohamed e SAID Shire.\nCruciale per il buon esito dell'operazione è stata la collaborazione tra magistratura italiana e tedesca.\nIn particolare, nel corso delle indagini è stato accertato che alcuni migranti erano stati lasciati per tre giorni senza acqua, cibo e medicinali, nonostante alcuni di essi fossero affetti da scabbia e febbre alta.


Tra influencer e bisogno d'identità: eccoci nell'epoca della moda 2.0 - Sociologicamente\nHome All Tra influencer e bisogno d’identità: eccoci nell’epoca della moda 2.0\nTra influencer e bisogno d'identità: eccoci nell'epoca della moda 2.0\nNegli ultimi anni i canali social sono diventati strumenti potenti per influenzare i comportamenti, i posti da visitare e soprattutto i capi da indossare. Poco tempo fa ho scritto un articolo sulla figura degli influencer: oggi vorrei, invece, occuparmi di chi sta dall’altra parte, ovvero i followers/consumatori e in particolare capire quale significato ha per loro la moda. Se esistono gli influencer esistono, per forza maggiore, quei “seguaci” che non solo apprezzano i vip o i personaggi noti, ma che cercano di emularli acquistando quei prodotti, soprattutto di abbigliamento, che continuamente vengono a loro consigliati.\n1 La moda nel tempo\n2 Membri di una comunità\n3 Questione di influenza\n4 Se fosse un bluff?\nFacendo un passo indietro, possiamo dire che la moda, quella popolare, fin da sempre ha dato una connotazione importante all’epoca in cui si viveva; pensiamo, per esempio, agli anni ’60 con l’arrivo della minigonna, simbolo di emancipazione femminile, piuttosto che agli anni ‘70 quando gli hippies si vestivano in un certo modo per rivendicare l’idea di libertà e di anticonformismo. Era un’epoca in cui i diversi stili nascevano da un’esigenza comune e condivisa, come quella delle donne che volevano dimostrare di potersi vestire in modo più femminile senza doversi sentire inappropriate. Veniamo ai nostri giorni, proviamo ad escludere per un momento quei gruppi sociali che hanno una forte connotazione culturale e che condividono il modo di vestire per farsi riconoscere, come gli hipster o i punk e cerchiamo, invece, di capire cosa rappresenta la moda popolare oggi per molti ragazzi e ragazze.\nMembri di una comunità\nÈ fortemente erroneo pensare che essa abbia perso del tutto un suo significato più profondo e che sia solo il frutto di bravi social marketing che sanno come abbindolare dei ragazzini o che non abbia un significato sociale che meriti attenzione. Infatti, mai come nella società in cui viviamo oggi, dove ogni cosa è sovvertita, dove non ci sono più sicurezze e in cui la forza della collettività è sostituita da individui che cercano di “cavarsela” all’interno di una pluralità di differenze, vi è un bisogno urgente e continuo di trovare posto e di identificarsi come individui appartenenti ad una comunità. Tale urgenza genera specialmente nei ragazzi più giovani il desiderio di condividere un modo di essere e oggi, la moda popolare, che da sempre rappresenta uno strumento potente di rappresentazione sociale, viene dettata prevalentemente dai canali social e dagli influencer.\nNon è solo un capriccio quello delle ragazze quando vogliono indossare una felpa di “Supreme” o comprare le scarpe di Chiara Ferragni; c’è qualcosa di più in tutto ciò ed è la necessità di trovare un posto nel mondo che sia approvato il più possibile dalla società mainstream. Quando c’è qualcuno che è apprezzato ed amato, come un personaggio noto, molti adolescenti ritrovano nel loro modo di essere quello giusto anche per loro stessi. Quel modo di apparire “dettato” dal web viene condiviso da molti e così facendo si crea inconsapevolmente una forte comunità virtuale che successivamente si catapulta nella vita reale. Se una ragazza qualsiasi posta una foto sul web o esce con una felpa di una marca riconoscibile, perché indossata da un influencer, quella ragazza acquisirà un’identità ben precisa.\nSe fosse un bluff?\nA differenza, quindi, di prima, quando la moda popolare nasceva dal basso per esprimere un’esigenza, e spesso segnava un cambiamento antropologico, oggi è dettata da un gruppo ristretto di persone che “contano” nel mondo social ed è seguita, soprattutto dai più giovani, i quali hanno il bisogno di sentirsi parte di qualcosa e di trovare un aiuto nell’arduo compito di trovare la propria identità. Se tutto ciò può far sentire meno soli e inseriti in una comunità, c’è anche il rischio, però, che l’identità che i ragazzi si costruiscono sia solo un grande bluff e che questo desiderio di emulare chi “conta” non faccia altro che allontanarli dalla vera ricerca di se stessi. Alcuni dati per rendere l’idea: l’hashtag #supreme è stato utilizzato, fino ad ora, in 13.395.721 di post pubblici su Instagram.\nArticolo PrecedenteTecnologia e condivisione: quando la rete ritorna sociale\nArticolo SuccessivoHo bisogno dei miei spazi: come sono cambiate le case nel tempo


Sono un pirla, ma sono sollevato. ~ Carlo Frinolli - UX & Service Designer\nSì, finalmente dopo che voi l’avevate già capito, l’ammetto anche io.Sono un pirla. L’altra sera stavo smanettando con il telefono e visto che non mi faccio mai gli affari miei, mi sono ricordato del pistolotto che faccio spesso ai miei studenti: le password troppo morbide. L’ho sostituita, e poi mi sono distratto. Non l’ho fissata in mente.Il giorno dopo ho dovuto riavviare il telefono e visto che al riavvio non posso usare il touchID, risultato: il telefono mi si è bloccato. (Edit suggerito da Giovanni)Certo ho bestemmiato forte, ma non mi sono lamentato più di tanto, in fondo se vale quello che racconto agli studenti, vale anche per me. Altrettanto spesso gli racconto di quanto stupido sia che un servizio ti suggerisca il meccanismo di costruzione della password stessa.\nFaccio spesso notare che Alan Turing è riuscito a craccare Enigma proprio conoscendo un pattern di criptazione dei messaggi che permetteva di ridurre la complessità dell'algoritmo, mentre i servizi minchia-troppo-due-punto-zero ci chiedono di fare questo.Lo fanno perché sono abbastanza sicuri di non metterci a disagio: in fondo sanno bene quel che hanno scoperto dopo l’hack sul sito di Ashley Madison.\nFonte: https://atlas.qz.com/charts/NyL3uhCpMa senza divagare troppo, dicevo: ho provato a sbloccare il telefono. Dapprima cercando di ricordare la password, mnemonica e forte come da insegnamenti di Xkcd. Poi ho provato un approccio più brutale: resettarlo conoscendo Apple ID.Ora non so esattamente voi, ma io non synco praticamente MAI il mio telefono con il Mac, utilizzando quasi solo servizi in cloud (che sembra tanto figo, ma è bello ricordarsi a volte che stiamo parlando solo del computer di qualcun altro).Ne consegue che no, non avrei potuto sbloccare il telefono così, non mi restava altra via, dopo aver fatto una breve ricerca in rete, che quella di cancellarlo da Find My iPhone.In fondo meglio averlo provato prima in situazione di ragionevole certezza, ho pensato.Ho seguito la procedura e il telefono si è sbloccato, e insieme cancellato, senza lasciar traccia di quel che c’era dentro prima.Lezione imparata: scordarsi la password è sicuramente da pirla. Ma il sistema è ragionevolmente sicuro e non è possibile recuperare dati o usare il telefono senza autorizzazione. Quindi sì, attivate Find My iPhone o un omologo per Android. Sono ragionevolmente certo che funzioni bene allo stesso modo, perché dovrei dubitarne? :)p.s.: se avete voglia di segnalarmi il bug di sicurezza di iOS 9 per cui è possibile superare il blocco, purtroppo questa cosa non valeva per me. Infatti sto testando iOS 9.1 e la procedura non ha funzionano, quindi dovrebbero averlo già risolto.


Crisi Vendita - Kamagra indicazioni - Farmacie online italiane\nCome l'urlo era così forte, ha concluso che deve provenire da un alce, un alce in fuga un lupo perseguire. Gli animali urlanti spostato rapidamente, come se in fuga per la sua vita. L'intera giornata è stata perseguitata Bosse delle grida angosciate. L'evento ha avuto luogo presso la sede di Bergslagen, dove abbiamo le nostre case e dove Bosse in questo momento la costruzione di una casa per un cliente. Il giorno successivo gli è stato detto quello che era successo. Un cacciatore in una partita di caccia nel villaggio aveva Lunedi pomeriggio ha sparato un diritto alce davanti alce. La mucca era diventata isterica. Per più di un giorno, che aveva allora in acquisto kamagra senza ricetta piena di panico si precipitò in giro nei boschi e in cerca di suo vitello. Per tutto il tempo che aveva incontrato le urla più orribili, contenitore di dolore, disperato grido di una madre di perdere il suo bambino. Non bisogna umanizzare gli animali, ma la storia mostra l'amore e la cura che una mucca alce che mostra il suo vitello, un vitello che si è unita e cresciuto da quando è nato nel mese di maggio. Ora lei aveva perso polpaccio. Il suo unico obiettivo era quello di trovarlo.\nNon si era reso conto che il vitello era morto. In seguito ho appreso che il resto del gruppo di cacciatori si vergognavano di quanto è successo. Il cacciatore che ha sparato kamagra indicazioni il vitello commesso Anche se nessuna violazione di legge. Per quanto ne so non c'è nessuna caccia nella Carta che regola come i cacciatori dovrebbero comportarsi quando incontrano una mucca alce con vitello. Tuttavia cacciatore si è comportato in modo non etico. Per il resto di noi, che non caccia, di accettare i cacciatori di caccia devono comportarsi come signori della foresta. Così non è stato in questo caso. C'è un accordo verbale tra i cacciatori di oggi, vale a dire che non si deve mai girare una mucca alce e vitello lasciando dietro di sé. Il vitello non avrebbe mai superare il periodo invernale senza la loro madre. In questo caso, il vitello viene farmacie online italiane gestito, mentre l'alce disperati per un giorno intero per indurre la schiena. Ha avuto la mucca aveva due vitelli, sarebbe stato bene a sparare uno. Ma privare il suo unico vitello mucca è crudele.\nPertanto, lo voglio nella regolazione della caccia introduce una clausola che vieta i cacciatori a sparare un singolo vitello che va con la madre. Ciò che questo cacciatore avrebbe dovuto fare è stato quello di spingere prima il vitello e poi la mucca. Ora ha sparato appena vitello. Forse era perché la squadra aveva appena ricevuto un alce. In tal caso, avrebbe dovuto astenuto completamente o scelto di girare una giovenca? Invece. Io? Oggi, vi è una caccia alle acquisto kamagra senza ricetta streghe su vitelli alci. Perché? Perché non andare per le giovenche e buoi, ma evitare di sparare i vitelli solitarie - per amore di madri? Per me questo è un problema etico caccia. Non dovremmo trattare gli animali come se fossero persone, ma ci sarà trattarli con rispetto. la tortura animale fisica è vietata dalla legge - ma non mentale. Mi permetta di tenermi nel deserto per un po '. L'altro giorno, che è una proposta della Environmental Protection Agency per piantare i cuccioli di lupo dai zoo di famiglie lupo esistenti nelle foreste per rafforzare in tal modo la popolazione di lupi. Una strana cucciolo accettato fatto rapidamente da un branco di lupi.


Festa del radicchio a Treviso e Castelfranco Veneto fino al 17 dicembre – Ginger & Tomato\nFesta del radicchio a Treviso e Castelfranco Veneto fino al 17 dicembre\ndi Redazione 17 Dicembre 2008 10:002\nFino al 17 dicembre 2008 continuerà la festa del Radiccchio all’interno della kermesse enogastronomica di Treviso e Castelfranco Veneto. La coltivazione iniziò nella seconda metà del secolo XVI a Dosson, località vicina a Treviso, mentre oggi la zona di produzione si estende per buona parte della provincia, anche nella zona di Quinto e Zero Branco.\nNel cuore della zona di produzione di questa speciale cicoria, riconoscibile per il suo caratteristico colore scuro e le striature bianche le due città organizzano iniziative all’aperto, mostre, degustazioni, in collaborazione con i ristoranti della zona e i produttori. Sono previste degustazioni, nella Camera di Commercio, fino al 17 dicembre, e per la giornata di chiusura il 17 la Loggia dei Trecento ospiterà il concorso per la premiazione dei migliori produttori di radicchio.\nA Treviso e Castelfranco Veneto, nei negozi del centro, sarà organizzata una mostra fotografica itinerante con gli scatti di Tiziano Scaffai sull’ortaggio e il territorio. Chi ha voglia di conoscere tutte le fasi di lavorazione del radicchio, può fermarsi a Treviso alla Loggia dei Cavalieri, dal 15 al 17, per seguire una ricostruzione storica. Castelfranco Veneto ospiterà fino al 17 dicembre la la 25esima festa del radicchio variegato, la varietà tipica di Castelfranco e una mostra concorso.\nIl radicchio rosso di Treviso oggi viene prodotto in 55 comuni delle province di Treviso, Padova e Venezia. Forma, colore e caratteristiche delle foglie rosse e bianche sono determinate da speciali tecniche di lavorazione: le proprietà distintive del radicchio sono oggi protette dalla certificazione Igp e dal sigilllo di garanzia del consorzio di tutela.\nRicetta della torta mimosa con l'ananas\nCome fare l'Insalata di pollo ... alla greca\nLizabeth 15 Dicembre 2011 il 06:01\nYou\_’ve really helped me unedrstnad the issues. Thanks.\nFesta del Radicchio 4 Ottobre 2012 il 17:36\nDal 9 al 25 novembre la Festa del Radicchio Rosso di Treviso IPG\nPer rimanere aggiornati: https://www.facebook.com/FestadelRadicchio


Regione - Hospres\nPotete consultare le norme che alcune regioni hanno già emanato per regolamentare l’affitto breve non professionale.\nL’assessore regionale lombardo al turismo durante un incontro con operatori e giornalisti dell’autunno 2015* ha affermato che durante la stesura della legge quadro regionale ha ricevuto pressioni perché vi fosse inserita la “condizione dell’accesso disabili per esercitare l’affitto breve in un appartamento”.\nIl suggerimento fortunatamente non sembra sia stato preso in considerazione nella stesura della legge, probabilmente perché nel caso poteva accadere che il legislatore fosse costretto ad estendere l’applicazione della norma a tutte le abitazioni date in...affitto, breve o lungo che fosse. E’ comunque indicativo che l’assessore abbia ritenuto di segnalare il tipo di pressioni “esplosive” che si promuovono di ostacolare l’affitto breve di appartamenti.\nDi seguito trovate la normativa della Classificazione alberghiera ed extralberghiera suddivisa regione per regione, ma per venire incontro alle troppe domande e poche certezze degli Host italiani l’Associazione Host dell’Ospitalità Residenziale Italiana tra i suoi servizi più importanti offre la possibilità attraverso una Lettera di Incarico di prendere su di sé la responsabilità legale della procedura e di sostituirsi al locatore nella preparazione e presentazione della richiesta.\n* 10/11/2015 Unione Commercio Milano\nIn ogni scheda regionale sono raccolti documenti, informazioni e collegamenti utili a comprendere l’impostazione data dalla singola regione all’attività extralberghiera, ma nessuna regione ad oggi ha espresso una documentazione riguardo l’affitto breve, tranne la già citata Lombardia. Per questo motivo quando possibile riportiamo la normativa più vicina allo svolgimento dell’attività di affitto breve come ad esempio le Case Vacanze CAV, peraltro considerate in ogni regione con modalità molto diverse tra loro. Dove possibile sono stati indicate anche le normative comunali.\nAnche in questo caso vi invitiamo a richiedere ai nostri esperti legali e commerciali un parere professionale sulla scelta più conveniente tra le diverse forme di ospitalità residenziale previste, vi risponderemo nel blog se la vostra richiesta ha interesse pubblico (mantenendo ovviamente il vostro anonimato, e personalmente negli altri casi.\nLegge Regionale del 9 giugno 2015 n.15\nSegnalazione Certificata di Inizio Attivita - Scia - Allegato C3\nSegnalazione Certificata di Inizio Attivita - Scia - Allegato C3.4\nComunicazioni varie in ordine alle strutture turistico ricettive\nDisciplina della attivita di Bed&Breakfast\nClassificazione delle strutture ricettive e di ospitalità\nLegge regionale - Disciplina delle strutture ricettive extralberghiere\nRegolamento turismo non convenzionale\nRiordino della organizzazione turistica regionale\nCircolare esplicativa strutture ricettive turistiche\nDisciplina strutture ricettive extralberghiere\nCircolare esplicativa strutture ricettive e infrastrutture turistiche\nLegge Regionale - Disciplina strutture ricettive della ospitalità\nTesto delibera TUR0533558\nTesto delibera TUR07139282\nLegge Regionale N°2 del 16 Gennaio 2002\nAllegato Legge Regionale N°2 del 16 Gennaio 2002\nOrganizzazione del sistema turistico laziale 06082007\nLazio - Regolamento Regionale 24102008 - Disciplina delle strutture ricettive extralberghiere\nRegolamento Regionale 07082015 - Nuova disciplina delle strutture ricettive extralberghiere\nLegge Regionale N°32 de 12 Novembre 2014\nLombardia - Principali novità legge turismo 16 Settembre 2015\nLegge Regionale N°27 del 1 Ottobre 2015 - Politiche regionali in materia di turismo\nLegge Regionale N°8 del 14 Febbraio 2000\nLegge Regionale N°13 del 12 Luglio 2002\nPiemonte - Legge Regionale N°31 del 15 Aprile 1985 - Disciplina strutture ricettive extralberghiere\nLegge Regionale N°20 del 12 Marzo 2000 - Disciplina strutture ricettive extralberghiere\nPiemonte - Legge Regionale N°22 del 30 Settembre 2002 - Potenziamento capacità turistica extralberghiera\nPiemonte - Legge Regionale N°4 del 14 Marzo 2003 - Disciplina strutture ricettive extralberghiere\nLegge Regionale N°11 del 11 Febbraio 1999 - Disciplina strutture ricettive\nLegge Regionale N°27 del 7 Agosto 2013 - Disciplina attività ricettiva B&B\nAttività dei Bed & Breakfast\nLegge Regionale N°27 del 12 Agosto 1998 - Disciplina strutture ricettive extralberghiere\nIndice delle normative strutture ricettive aperte al pubblico\nNovità sul mondo dei Bed & Breakfast\nLegge regionale del 23 marzo 2000 - Il sistema\nLegge regionale del 23 marzo 2000 - Imprese turistiche\nCodice del Turismo - Gazzetta Ufficiale Maggio 2011\nLegge regionale n° 11 del 14 giugno 2013\nLegge regionale n° 45 del 30 dicembre2014\nBollettino ufficiale della regione n° 47 - 11 maggio 2015 - Decreto attuativo\nBollettino ufficiale della regione n° 40 - 24 luglio 2015 - Alloggi turistici\nBollettino ufficiale della regione n° 73 - 24 luglio 2015 - Decreto attuativo\nBollettino ufficiale della regione n° 47 - 13 agosto 2015 - Inizio attività\nBollettino ufficiale della regione n° 80 - 13 agosto 2015 - Locazione turistica


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