Dibattito - I contributi del Laboratorio Marxista al dibattito per la ricostruzione del partito - Rapporti Sociali n. 26/27 - gennaio 2001\nI contributi del Laboratorio Marxista al dibattito per la ricostruzione del partito\nIl Laboratorio Marxista (LM) è una formazione nata, all'inizio dell'anno, dopo la fine della Confederazione dei Comunisti Autorganizzati (CCA). Opera in Versilia, e ha prodotto negli ultimi mesi due documenti importanti per il dibattito sulla ricostruzione del partito comunista italiano: uno è una raccolta di materiali documentari della CCA, l’altro è l’opuscolo che ha come titolo Seminare per raccogliere.(1)\nLa comparsa di documenti di questo genere riflette l’avanzamento nel processo di ricostruzione del partito. Finalmente abbiamo forze soggettive della rivoluzione socialista (FSRS) che fanno il bilancio della propria esperienza, che fanno un’autocritica e mettono a disposizione dei comunisti i documenti di due anni di attività e di lotta per portare la CCA ad impegnarsi per la ricostruzione del partito.(2) Il bilancio e l’autocritica sono elementi essenziali in questo lavoro di ricostruzione. Inoltre il LM utilizza categorie che i CARC hanno elaborato in base all’analisi materialista e dialettica dell’esperienza del movimento comunista internazionale. Questo è un elemento importante in un periodo in cui ogni FSRS ignora volutamente il lavoro altrui. Soprattutto, infine, il LM dichiara apertamente come compito centrale delle FSRS la ricostruzione del partito comunista italiano. Tutti questi elementi sono preziosi. La posizione di compagne e compagni del LM va considerata con attenzione. Allo scopo pubblichiamo in questo numero la premessa di Seminare per raccogliere ed il documento “Partito o confederazione” (novembre 1998) della Raccolta di materiali documentari sulla CCA. Inoltre esponiamo di seguito un commento sintetico rispetto alle posizioni espresse dal LM nei documenti segnalati, cercando per quanto possibile di considerare le varie questioni nel complesso e nei particolari.\nIl documento Costituiamo un soggetto politico comunista del 9 dicembre 1997 poneva le basi per quella che si sarebbe costituita come Confederazione dei Comunisti Autorganizzati. Intervenimmo immediatamente al proposito,(3) riconoscendo l’importanza della proposta. Ponemmo una serie di domande ai firmatari del documento.(4) Quelle domande ponevano questioni che entro la CCA sono state oggetto di dibattito e di scontro: sulle risposte a tali domande si sono date differenze determinanti. La posizione odierna del LM si fonda sull’aver preso, in tale scontro, le posizioni giuste.\n1. Tutta la documentazione è reperibile presso: Circolo Iskra, via IV novembre 51, 55049 Viareggio, http://CircoloIskra.freeweb.Org, e – mail CircoloIskra@lycosmail.com (per informazioni e contatti 0585.240988, 0584.92038, 0339.4505810).\n2. Vedi il documento “Partito o confederazione”, pubblicato su questo numero di Rapporti Sociali.\n3. Vedi Rapporti Sociali n. 19, agosto 1998, pp. 17-25.\n4. Rapporti Sociali n. 19, pag.23.\n5. Il partito è organizzazione rivoluzionaria, come è scritto nel documento, ma la sua funzione non si esaurisce nel fare la rivoluzione, se con ciò si intende conquistare il potere. Successivamente alla conquista del potere il partito deve mantenerlo attraverso la dittatura del proletariato e deve avanzare nella costruzione del socialismo. Il partito si definisce non solo e non tanto come organizzazione rivoluzionaria, ma come organizzazione che rappresenta la classe operaia e che attua gli interessi delle masse popolari, cosa che fa sia prima che dopo la rivoluzione intesa come conquista del potere.\nQueste posizioni iniziano a definirsi già nel documento “Partito o confederazione?”. Il titolo è indicativo. L’estensore del documento (M.R.) si fa portavoce di chi reputa, giustamente, il partito come “forma dell’organizzazione rivoluzionaria”(5) per eccellenza. Critica in modo compiuto coloro che ritengono la confederazione un punto d’arrivo, e non la fase di passaggio verso il partito vero e proprio. Costoro ritengono superata la “forma-partito” perché considerano l’esempio del PCI nella sua azione dal dopoguerra fino alla propria fine, cioè di un partito che ha seguito fino alle estreme conseguenze il percorso revisionista, che ha fatto di tutto, cioè, per autodistruggersi. Infatti la maggior critica alla “forma-partito”, la più pericolosa, sta all’interno e non all’esterno dello stesso partito, sta nell’azione della destra del partito, che intende fare arretrare dalla strada della rivoluzione e della costruzione del socialismo. A tale scopo il maggior successo è garantito dalla degradazione e dalla morte del partito, perché senza tale strumento né la rivoluzione è possibile né è possibile avanzare nella costruzione del socialismo: perciò i revisionisti all’interno del partito si comportano come parassiti che distruggono l’organismo che li ospita.\nM.R. critica l’assenza di riferimento al revisionismo di chi giudica il partito come forma organizzativa superata, colloca la deriva revisionista nel periodo storico in cui si è determinata, riconosce e descrive l’elemento di fondo che condiziona questa fase storica, la crisi di sovrapproduzione di capitale. Meritano qui di essere sottolineati un paio di passaggi sui quali siamo completamente d’accordo. Si scrive: “Così come la vittoria dell’Ottobre si fondava dialetticamente sulla\nsconfitta della rivoluzione del 1905, così come la Resistenza Antifascista si fondava dialetticamente sulla clandestinità del ventennio, allo stesso modo la rinascita del movimento comunista rivoluzionario in questo paese deve fare i conti con la sconfitta degli anni ’70 e non certo con il riformismo berlingueriano o bertinottiano”.\nPiù oltre si afferma che “sarebbe un errore credere che la crisi di per se stessa possa condurre ad una mobilitazione rivoluzionaria delle masse. Ma sarebbe un errore altrettanto e più grave se i comunisti non cogliessero l’aspetto principale della fase che non è la 'crisi ideologica del riformismo', ma la 'crisi economica del capitalismo'”.\nNei due passaggi sopra riportati si colgono due elementi fondamentali per la ricostruzione del partito. Uno è la considerazione del movimento rivoluzionario degli anni Settanta come momento con cui si “deve fare i conti”. Non è possibile ricostruire il partito comunista in Italia senza fare questi “conti”. Siamo quindi d’accordo con M.R. in merito alla questione. La sua definizione tuttavia è restrittiva: il movimento degli anni Settanta non si riduce alla sua sconfitta. Conteneva anche elementi positivi, pratiche nuove ed incisive,(6) che non sono state tali da evitare la sconfitta ma che sono il motivo per cui riteniamo necessario, appunto, “fare i conti”. Nell’altro passaggio si riconosce la crisi economica del capitalismo come aspetto principale della fase, e anche questo riconoscimento è essenziale per chiunque intenda lavorare alla ricostruzione del partito.\n6. Ciò è riconosciuto nell’opuscolo Seminare per raccogliere, dove si parla, a proposito delle organizzazioni rivoluzionarie negli anni Settanta, sia di errori che di intuizioni (pag. 49).\nDi seguito M.R., dopo aver svolto una critica al movimentismo, mette in chiaro la superficialità di coloro che si baloccano con il cosiddetto “pensiero unico”, lamentandosi del fatto che i comunisti non l’avrebbero, mentre i capitalisti sì, il che significa, secondo loro, che la borghesia la pensa tutta allo stesso modo, mentre in campo rivoluzionario non si riesce a mettersi d’accordo. Noi, comunque, siamo d’accordo con M.R. come dimostra ciò che scrivemmo proprio ai firmatari dell’appello Costituiamo un soggetto politico comunista. (7)\n7. “…non esiste un 'pensiero unico del mercato'. Il 'pensiero' della borghesia imperialista, se si può parlare di qualcosa del genere, è un’accozzaglia di rappresentazioni e di opinioni senza fondamento ed in contraddizione l’una con l’altra, così come sono in contraddizione gli interessi che muovono i gruppi borghesi l’uno contro l’altro.” (Rapporti Sociali, n. 19, pag. 22).\n8. Vedi Rapporti Sociali, n. 9/10, Sulla Situazione rivoluzionaria in sviluppo, pp. 31-43. Il carattere della situazione rivoluzionaria fu definito da Lenin. Mao Tse-tung sviluppò ulteriormente la definizione leninista.\nNon condividiamo invece l’affermazione secondo cui saremmo in una condizione “né rivoluzionaria, né prerivoluzionaria”. L’autore dovrebbe chiarire qui cosa intende per condizione rivoluzionaria, dovrebbe cioè dire quali sono gli elementi che la producono, se intende per rivoluzione l’atto della conquista del potere o se intende qualcos’altro. Ciò che noi riconosciamo è la situazione rivoluzionaria in sviluppo,(8) e diciamo, in sintesi, che all’evoluzione della crisi generale corrisponde lo sviluppo della situazione rivoluzionaria. Tale situazione non si determina in base alla capacità delle forze soggettive di attuare la rivoluzione o di tendere verso di essa. La situazione rivoluzionaria è una condizione oggettiva, in cui si dà la possibilità oggettiva di attuare il passaggio rivoluzionario, possibilità che può essere colta o no, in funzione dello sviluppo e adeguatezze delle condizioni soggettive.\nPiù oltre si dà un elenco delle condizioni per la ricostruzione del partito. Le condizioni esposte vengono indicate come necessarie, ma non si specifica quali siano le principali, né si dà per concluso l’elenco. È meglio essere precisi, in queste circostanze.(9) Diversamente si corre il rischio di perdersi nel lavoro attorno a condizioni inessenziali, o a vedersi metter davanti ulteriori condizioni, e mai iniziare il lavoro. L’esigenza di ricostruzione del partito oggi non è più cosa di alcuni individui che lavorano allo scopo per dimostrare qualcosa a se stessi, ma è una necessità oggettiva ed urgente.\nL’opuscolo Seminare per raccogliere è un lavoro completo, che affronta cioè tutte le questioni in campo. Merita di essere letto e discusso.\n9. Ad esempio entrando nel merito sulla validità o meno delle quattro condizioni definite dai CARC (vedi Engels/10-100-1000 CARC, pag…, Statuto dei CARC).\nNell’Introduzione si indica il materialismo storico come concezione del mondo del proletariato, e se ne espone la genesi: l’esperienza pratica ed il capovolgimento della dialettica hegeliana operato da Marx e da Engels ne sono gli elementi fondanti.\nIn questo capitolo in particolare interessa la critica ai cosiddetti “antagonisti” e a quelli che si dichiarano comunisti e non lo sono.(10) I comunisti veri e propri si distinguono da questa marmaglia per molti versi, ed uno sta nel bilancio che si fa del movimento rivoluzionario del Novecento, dei suoi avanzamenti e delle sue sconfitte. Questo bilancio è fondamentale per la ricostruzione del partito comunista in Italia. La necessità di questo bilancio fu posta già nel convegno di Viareggio del 1992 su “La resistenza delle masse popolari al procedere della crisi del sistema capitalista e l’azione delle forze soggettive della rivoluzione socialista”. La nostra rivista è intervenuta sull’argomento più volte.(11) La seconda Lotta Ideologica nell’organizzazione dei CARC ha avuto una sua prima espressione aperta proprio in merito a questioni del genere,(12) e tutto ciò indica la rilevanza dell’argomento. Compagni e compagne del LM pongono la questione già nell’introduzione del loro opuscolo, e fanno bene.\nNel capitolo dell’opuscolo sull’analisi della fase si parla della crisi di sovrapproduzione del capitale, di come si genera, di ciò che provoca. Riconoscere la crisi di sovrapproduzione come l’elemento determinante della fase è essenziale. Il LM parla di una crisi che è insieme di merci e di capitali. Senza entrare nel particolare, consideriamo che il dato determinante della crisi è la caduta tendenziale del saggio di profitto, cioè l’impossibilità progressiva di valorizzazione per il capitale. Ciò che genera la crisi non è la natura di merce della ricchezza, ma la sua natura di capitale. È per questo motivo, tra gli altri, che la rivoluzione socialista è superamento definitivo della crisi, perché toglie alla ricchezza la sua natura di capitale.(13)\n10. Seminare per raccogliere, pag. 9.\n11. Vedi Rapporti Sociali, nn. 5/6, 7, 8, 9/10, 11, 21, 22.\n12. Rapporti Sociali, n. 21,“Per una discussione sull’esperienza della costruzione del socialismo”, pp. 17-22.\nRapporti Sociali, n. 22, Critica a “Per una discussione sull’esperienza della costruzione del socialismo”, pp. 23-30.\n13. All’opposto non è detto che la rivoluzione socialista possa togliere immediatamente alla ricchezza la natura di merce, che cioè nello stato socialista si possa immediatamente abolire la compravendita di merci.\nRiconoscere la crisi come determinata dalla sovrapproduzione di capitale conduce poi ad individuare, appunto, quelle “conseguenze concrete che tale fatto – direttamente o indirettamente – determina”,(14) e di cui parla il LM. Anzi, dato che la crisi investe completamente e capillarmente ogni area del mondo, riconoscerne la natura ci fa comprendere il senso di tutto quello che accade e di quello che non accade, e soprattutto ci fa comprendere quelle conseguenze concrete che non si sono ancora verificate, che si danno come possibilità alternative, cioè la guerra o la rivoluzione, soluzioni che eliminano la crisi l’una perché distrugge il capitale in eccesso,(15) l’altra perché, come s’è detto, toglie alla ricchezza la natura di capitale.\n14. Seminare per raccogliere, pag. 11.\n15. “…la distruzione attiva delle forze produttive che una frazione dominante cerca di infliggere ad altre frazioni…è una delle soluzioni classiche delle fasi di crisi più acute del processo di accumulazione”. (Seminare per raccogliere, pag. 23). Il LM riconosce qui la soluzione che la borghesia dà alla sovrapproduzione di capitale. La distruzione delle forze produttive attraverso la guerra è infatti distruzione di capitale. La guerra elimina la classe operaia in “esubero” e spiana le fabbriche, oltre poi a distruggere anche ciò che è capitale non in forma di forza produttiva (denaro, merci).\nIl LM tratterà più oltre queste soluzioni come conseguenze necessarie e tra loro in opposizione. Tratta ora delle condizioni che portano a tali conseguenze. “La crisi si manifesta, infatti, come sempre maggiore incapacità a mantenere il vecchio ordinamento sociale e come necessità del suo rivoluzionamento. Il malcontento popolare che viene alimentato dalla crisi e dalle misure repressive che conseguono… può prendere la direzione della mobilitazione rivoluzionaria o quella della mobilitazione reazionaria a seconda che siano i rivoluzionari o i reazionari a dirigere tale mobilitazione”.(16)\n16. Seminare per raccogliere (SpR), pag.13. Più oltre (pag. 22) si scrive che “la crisi economica determina anche una crisi politica che si manifesta come sempre maggiore incapacità da parte degli organismi/istituzioni nazionali e internazionali a impedire e fronteggiare nuove manifestazioni di questa crisi e come incapacità a porvi rimedi efficaci e duraturi.” Questa incapacità a fronteggiare la situazione da parte della borghesia imperialista insieme al malcontento che esprime l’impossibilità da parte delle masse popolari di mantenere le condizioni di vita finora garantite, sono i due elementi che rendono la situazione rivoluzionaria, secondo la definizione che ne dà Lenin. Secondo questo criterio la situazione negli anni ’70, quando eravamo appena agli inizi della crisi, non era rivoluzionaria, ciò che si dice anche in questo opuscolo (pag. 12, nota 11).\n17. SpR, pag. 18.\n18. Rapporti Sociali, n. 17/18, pag. 63.\nIn Seminare per raccogliere si dedica spazio alla descrizione della natura della crisi, e la sintesi prodotta è utile. È molto importante indicare che lo stato attuale è determinato da una crisi oggettiva del capitalismo, e quindi da una condizione di debolezza della borghesia imperialista, quando tanta parte delle forze soggettive continua a pensare e a dire che la borghesia è più forte che mai e che si esprime in tutta la sua arroganza e infamia proprio perché si sente sicura di sé e priva di avversari.\nNella sintesi del LM non si definisce in modo preciso il carattere assoluto della crisi. Non tutti intendono che sia tale carattere assoluto a generare “un crollo tutto sommato a breve della catena imperialista o di qualche suo anello più debole”.(17) Il carattere assoluto della crisi sta nel suo generare “una trasformazione che nessuna forza può impedire”,(18) trasformazione che può avvenire in senso reazionario o in senso rivoluzionario, che può essere, appunto, o guerra o rivoluzione. Questa resta tuttavia tra le sintesi esposte dalle FSRS negli ultimi tempi la più completa, quella che espone posizioni notevolmente avanzate, tali da favorire il dibattito ad un livello alto. Questo giudizio vale per l’intera esposizione contenuta nell’opuscolo. Il carattere avanzato dell’analisi invita a specificare le differenze, il che è base per un ulteriore avanzamento. Al di là delle differenze, tuttavia, sono moltissime le identità di posizione tra quanto esposto qui e altrove dal LM e quanto i CARC vanno elaborando dalla data della loro formazione.\nConcordiamo, infatti, con quanto il LM dice in questo capitolo in merito al “movimento di Seattle”,(19) con la critica del concetto di “globalizzazione” che la borghesia di sinistra usa per “affossare la categoria marxista di imperialismo”(20), con l’affermazione dell’importanza del ruolo che gli stati nazionali mantengono.(21)\n19. SpR, pag. 23.\n20. SpR, pag. 27.\n21. SpR, pag. 27. Infatti il lavoro da compiere oggi, per le FSRS italiane, è la ricostruzione del partito comunista italiano.\nSempre in questo capitolo, dove si tratta del quadro internazionale e in particolare della fine dell’URSS, si scrive: “La fine dell’URSS può essere salutata con favore solo da chi non comprende l’impatto epocale che essa ha avuto sulle larghe masse popolari in tutto il mondo”. Siamo i primi a valutare positivamente quell’impatto, e ci sforziamo continuamente di difendere il prestigio dell’URSS a fronte della propaganda borghese. Quel prestigio tuttavia è caduto in basso non solo a causa di quella propaganda, ma anche a causa dell’azione e della propaganda dei partiti revisionisti. Bisogna quindi distinguere entro la storia dell’URSS il periodo in cui il governo della nazione fu in mano ai revisionisti. In questo modo la causa del crollo diventa comprensibile.(22) Certamente l’assenza di un paese come l’URSS rende le cose molto più difficili per le masse popolari e per i comunisti in tutto il mondo, sia sul piano materiale che su quello spirituale, ma la situazione non è più negativa di quanto lo fosse prima della Rivoluzione d’Ottobre, quando mai la classe operaia aveva conquistato il potere, quando le masse popolari di tutto il mondo non pensavano nemmeno alla possibilità di un mutamento rivoluzionario quale quello che poi ci fu effettivamente. La fine dell’URSS viene salutata con favore perché è la fine del revisionismo moderno, naturalmente, e perché impone prima di tutto ai comunisti di assumere tutte le responsabilità necessarie allo svolgimento dei loro compiti. Senza questa fine ci saremmo trascinati a tempo indeterminato nel pantano dell’opportunismo, della confusione, dell’irresponsabilità che domina il campo sia di chi si definisce comunista sia delle forze soggettive dalle più moderate alle più estreme.\n22. Per l'analisi della fase di sviluppo del socialismo e la fase di regressione ad opera dei revisionisti moderni si rimanda a quanto detto nel PMP, paragrafo 1.7, pagg. 41-54.\nNel terzo capitolo dell’opuscolo (“La lotta tra capitale e lavoro e la ristrutturazione capitalistica”) il LM scrive: “Nel corso degli anni ’80, cioè con l’affermarsi di nuovi rapporti di forza a livello internazionale tra borghesia e proletariato, si sviluppa un processo di smantellamento delle conquiste sociali strappate durante gli anni di espansione economica”.(23) Tutto ciò avviene con l’indispensabile complicità dei sindacati di regime. Riportiamo questo passaggio perché qui si dà completa identità di vedute da parte nostra. In generale tale identità si mantiene per massima parte di quanto scritto nel capitolo. Riteniamo che si dia troppo peso al fatto che le masse popolari sono condizionate dai partiti revisionisti. Le ultime tornate elettorali in Italia indicano una caduta di consensi generale nei confronti di tutti i partiti, ma in particolare di quelli di centro-sinistra. A questo si accompagna il calo della "militanza" dei lavoratori e delle masse popolari (diminuzione del numero di iscritti e militanti, di sedi, di prestazioni gratuite, ecc.) nei partiti e nelle organizzazioni della sinistra borghese e riformista. Il LM parla invece di rafforzamento “del controllo ideologico sulla classe operaia da parte delle direzioni riformiste.”(24) Se questo avviene ancora, la causa sta nell’assenza di un partito comunista.(25) In tale condizione la classe operaia si orienterà necessariamente verso la sinistra riformista, che è “meno peggio”, o verso la destra.\n23. SpR, pag. 32.\n24. SpR, pag. 36.\n25. Lo stesso LM afferma quanto stiamo scrivendo qui più oltre (SpR, pag. 43), dove parla della caduta di consensi delle masse popolari per la sinistra borghese, della mancanza di un punto di riferimento qual è il partito, del fatto che se il partito manca la responsabilità è dei comunisti.\nL’assenza di un partito comunista è problema che compete esclusivamente alle forze soggettive. Il LM parla di “crisi politica del movimento operaio” e di “crisi politica del movimento comunista rivoluzionario”, dicendo che “crisi politica del movimento operaio e crisi politica del movimento comunista sono fattori dialetticamente correlati, nel senso che l’uno è al tempo stesso causa ed effetto dell’altro.”(26) I fattori sono indubbiamente correlati in modo dialettico, e quindi sono ognuno contemporaneamente causa ed effetto. Bisogna però precisare quale è principalmente causa, e quale principalmente è effetto. Nel caso nostro sicuramente l’attuale condizione materiale e politica del movimento operaio rende difficile il processo di ricostruzione del partito, ma è principalmente l’arretratezza nella ricostruzione del partito causa della condizione del movimento operaio. L’arretratezza nel processo di ricostruzione del partito poi non è dovuta tanto alla condizione politica del movimento operaio, ma è problema tutto interno alle forze soggettive. Se siamo deboli, dunque, significa che stiamo compiendo alcuni errori di fondo, che abbiamo alcuni limiti superati i quali il percorso sarà più agevole.(27) La riscossa, insomma, parte da noi.\n26. SpR, pag. 11.\n27. Abbiamo qualche difficoltà, tuttavia, ad adoperare termini come “movimento operaio” e “movimento comunista” perché non sappiamo bene a cosa si riferiscono. È il termine “movimento” che ci confonde, dato l’uso improprio che se ne è fatto da troppo tempo. Diciamo che esiste una classe operaia, che si trova in una condizione di crisi oggettiva e soggettiva, che all’interno di tale classe esistono operai avanzati (forse il LM intende l’attività di questo settore avanzato come “movimento”), che esistono poi forze soggettive della rivoluzione socialista, molte delle quali impegnate nel processo di ricostruzione del partito comunista (forse il LM intende questo come “movimento comunista”).\nIl capitolo sulla lotta tra capitale e lavoro si conclude così: “Per non dover ripercorrere a ritroso tutta la china verso il 'medioevo del mondo del lavoro' è necessario sostenere ogni più piccola forma di resistenza che il proletariato oppone al tentativo di riportarlo a quel 'medioevo'. E in questo compito le forze soggettive devono essere in prima fila per trasformare la resistenza spontanea e isolata in difesa organizzata.”(28) Qui c’è molto che allude all’atto di nascita di un’organizzazione come i Comitati d’Appoggio alla Resistenza - per il Comunismo, come si può comprendere dal nome stesso e la linea generale che hanno indicato per la fase: “unirsi senza riserve alla resistenza che le masse popolari oppongono al procedere della seconda crisi generale del capitalismo, appoggiarla, promuoverla, organizzarla e far prevalere in essa la direzione della classe operaia trasformandola così in lotta per il socialismo e adottare la linea di massa come principale metodo di lavoro e di direzione”. Il comunismo di cui si parla nasce come trasformazione di quella resistenza, come indirizzo politico per quella resistenza. Quella resistenza trova nel comunismo il suo credere e il suo organizzarsi. Naturalmente, qui come altrove, il LM non sta dicendo l’identica cosa che dicono i CARC, però ciò che i due organismi dicono è molto vicino. Si dà tra forze soggettive una vicinanza molto superiore a quella fino ad oggi sperimentata (almeno da noi) e questo ci fa contenti.\nIl capitolo quarto, sul ruolo delle forze soggettive nella ricostruzione del partito comunista, si apre con questa constatazione: “Il tentativo di dare alla crisi capitalistica uno sbocco indolore si rivela sempre di più per quello che realmente è: una pura illusione. È sempre più evidente – malgrado di questo non esista ancora una larga percezione – che alla crisi del capitale non possono che seguire due soluzioni: la guerra imperialista o la guerra rivoluzionaria”.(29) Il nuovo partito comunista italiano si forma in una situazione che si muove verso l’una o l’altra di quelle soluzioni, e la sua ricostruzione si compie adeguatamente a tale situazione.\n28. SpR, pag. 40.\n29. SpR, pag. 41.\nGià costruire un partito preparato ad affrontare la guerra pone una differenza incolmabile tra l’azione dei comunisti e l’azione della sinistra borghese e riformista. Allo stato attuale la sinistra borghese conduce una politica di attacco alle conquiste delle masse popolari allo stesso modo della destra. Si presenta come “meno peggio” ma, dice il LM, “la politica del meno peggio conduce necessariamente al peggio”,(30) e non possiamo che essere d’accordo, visto che abbiamo scritto la stessa cosa sui nostri manifesti e sui nostri fogli d’informazione.\nLe masse popolari ritirano la loro fiducia alla sinistra borghese. L’abbiamo detto più sopra e lo dice anche qui il LM,(31) specificando che la sfiducia nella sinistra borghese non si traduce spontaneamente né immediatamente in fiducia nei comunisti se i comunisti non riescono ad assolvere il loro compito fondamentale, la ricostruzione del partito. Queste affermazioni sono del tutto giuste. Altrettanto giusto è quanto detto oltre, che il partito non solo è lo strumento indispensabile per la trasformazione, ma pure per la difesa delle conquiste esistenti, e che l’unità che si realizza come partito (la forma di unità più alta e solida) “deve basarsi sulla condivisione di alcuni capisaldi teorici fondamentali e su una pratica di comune impegno politico.”(32) Quanto al Partito della Rifondazione Comunista, di cui qui si parla, compagne e compagni del LM lo conosceranno meglio di noi, dato che vi hanno transitato. Notano giustamente che tale partito continua a dichiararsi comunista perché così raccoglie il consenso di tutti coloro che in Italia non intendono omologarsi e di tutti coloro che si considerano comunisti. Secondo noi i risultati elettorali del PRC hanno l’unico aspetto positivo nell’indicare che un’importante parte delle masse popolari italiane, nonostante la deriva a cui li hanno condotti i revisionisti moderni e il bombardamento della propaganda anticomunista, continua a riferirsi al comunismo come progetto organizzativo ed ideale. Se il PRC smettesse di chiamarsi comunista sparirebbe.\n30. SpR, pag. 42.\n31. SpR, pag. 43. Vedi anche nota 21.\n32. SpR, pag. 44.\n33. SpR, pag. 48.\nIl partito deve essere un partito di quadri e di militanti, e non un partito-massa, si scrive. Il partito “deve essere espressione della consapevolezza che non esiste alcuna via pacifica al socialismo.”(33) Tuttavia “l’ineluttabilità dello scontro militare-rivoluzionario non deve tuttavia essere confusa con l’adozione della guerriglia come forma di propaganda e come strategia per l’accumulo delle forze [cosa che è] sintomo di una visione eroico – idealistica del mondo e, in definitiva, di un’intima insofferenza per le 'resistenze' offerte dalle masse alla loro opera di convincimento”.(34) Questa è una precisa critica della deviazione militarista, a cui segue una dichiarazione sui prigionieri rivoluzionari: “…la difesa dei prigionieri rivoluzionari e la solidarietà nei loro confronti è uno dei compiti fondamentali di ogni comunista… [e]…ogni iniziativa di solidarietà verso i prigionieri politici deve essere sostenuta ed amplificata dagli altri comunisti, così come deve essere sostenuta ogni iniziativa che faccia conoscere la storia e l’esperienza delle organizzazioni rivoluzionarie, i loro errori e le loro intuizioni.”(35) Non possiamo che ringraziare compagne e compagni del LM per queste affermazioni, che ci rafforzano nell’iniziativa da noi svolta nei decenni a sostegno dei rivoluzionari prigionieri.\n34. SpR, pag. 48.\n35. SpR, pag. 49.\nNon comprendiamo invece le affermazioni fatte più oltre, quelle secondo cui la classe operaia, per esistere deve distinguersi e porsi in relazione alle altre, deve cioè avere qualche coscienza di sé. La classe esiste oggettivamente, indipendentemente dal fatto che si qualifichi come soggetto a se stante rispetto ad altro. L’atto con cui la classe dichiara di avere coscienza di sé non è la somma dell’evoluzione delle molte coscienze che compongono la classe, (dei molti operai). La coscienza della classe è il partito comunista. Oggi dire che la classe non ha coscienza di sé è lo stesso che dire che la classe operaia non ha un proprio partito.\nLa necessità della critica al revisionismo, al dogmatismo, al gruppismo,(36) svolta nell’opuscolo alle pagine 51 e 52 ci trova perfettamente d’accordo. Altrettanto vero è quanto si scrive nella pagina successiva sulla relazione tra teoria e pratica e sulle deviazioni date dal privilegiare l’una a totale scapito dell’altra (dogmatismo e movimentismo). È inoltre estremamente importante che si parli qui di ricostruzione del partito, e non di costruzione o di ricostituzione. Ciò comporta, com’è spiegato, che il nuovo partito da un lato non parte da zero, ma fa tesoro dell’esperienza del primo PCI, dall’altro si forma contro ed oltre quegli errori e quelle deviazioni che hanno portato alla fine di quel partito.\n36. Per la critica al gruppismo si veda Rapporti Sociali, n. 19, pp. 3-5.\nC’è da discutere sull’affermazione secondo cui il partito può nascere solo dall’aggregazione o dalla fusione di singole organizzazioni di compagni, cosa di cui compagne e compagni del LM sono convinti. Infatti scrivono in una lettera indirizzata al CARC di Firenze: “Sostenete che la forma aggregativa è sbagliata, punto e basta. Eppure non potete negare che il primo partito marxista russo, il POSDR, nato nel 1898, fosse concepito su base aggregativa, che fino al secondo congresso (1903) i delegati fossero sostanzialmente espressi in quanto rappresentanti di gruppi (Bund, Iuzny Rasoci, Raboceie Dielo, Iskra…) tanto è vero che tali gruppi furono sciolti, appunto, durante il secondo congresso. Il Che fare? non fu proprio l’elaborazione che Lenin offrì al dibattito nel tentativo di dare al partito una forma più organizzata? Il centralismo democratico non fu proprio la proposta che gli 'iskristi' formularono per superare la forma organizzativa che il partito aveva adottato per ben 5 anni?”. Ci occupiamo di questo passaggio importante nella storia del movimento comunista nel numero 9 di Resistenza (settembre 2000), nell’articolo “Dal primo al secondo congresso del POSDR: nasce il partito bolscevico”. Qui leggiamo: “Il primo congresso del Partito operaio socialdemocratico della Russia (POSDR) fu convocato a Minsk nel marzo del 1898 e vi parteciparono alcune “Unioni di lotta”, quelle che si erano costituite a Pietroburgo, Mosca, Kiev e Iekaterinoslav, e il Bund, ovvero l’organizzazione socialdemocratica ebrea. Questo atto rappresentava la volontà di passare dalla propaganda svolta dai vari circoli e gruppi marxisti della Russia al collegamento con il movimento operaio. I delegati presenti al primo congresso erano soltanto nove: il partito non nasceva come scissione da un’organizzazione preesistente (come ad esempio i partiti comunisti degli anni ’20) e quindi il nucleo fondatore era piuttosto ridotto. Lenin non era presente in quanto in quel tempo era deportato in Siberia. Il primo congresso proclamò costituito il partito, sebbene esso non fosse ancora una realtà. I circoli e le varie organizzazioni marxiste non erano ancora unite da vincoli organizzativi. Non vi era ancora una linea, un programma, uno statuto comune. Il Comitato Centrale eletto dal congresso venne quasi subito arrestato e il partito rimase senza un centro di direzione. La mancanza di un legame tra le varie organizzazioni marxiste russe portava un inevitabile sbandamento ideologico tra i militanti locali e creava le condizioni per lo sviluppo di quella corrente opportunista di subordinazione alla borghesia che va sotto il nome di economicismo, ovvero della limitazione delle lotte operaie al solo campo economico, senza l’obiettivo del potere politico. Questo spinse, primo fra tutti Lenin, a costituire un centro ideologico e organizzativo del movimento rivoluzionario russo. A tale scopo venne fondato nel dicembre del 1900 il primo giornale dei marxisti rivoluzionari russi: l’Iskra. Con la pubblicazione dell’Iskra e la diffusione delle sue tesi si voleva unificare ideologicamente e organizzativamente i vari gruppi e circoli isolati in un vero unico partito operaio socialdemocratico russo.” La forma aggregativa dunque, una volta adottata, fu sottoposta ad una critica immediata, e di tale critica facciamo tesoro. In ogni caso l’esclusione dell’aggregazione come strumento per la formazione del partito è sbagliata. Questo è uno strumento che può essere necessario per portare a compimento determinati passaggi. In generale il partito invece si definisce non come unità di molti, ma come unità di due linee, che sono tra loro in opposizione,(37) cosa che si verificò anche per il POSDR abbastanza presto dopo la prima esperienza aggregativa.\n37. Una linea è per la ricostruzione del partito e per il suo rafforzamento, l’altra è contro tutto questo, una linea è per l’avanzamento verso il socialismo, l’altra è per l’arretramento, una linea è rossa, l’altra è nera. La stessa CCA, aggregazione di molte forze, ha avuto uno sviluppo governato dalla contraddizione tra le due linee, una per la ricostruzione del partito, l’altra contraria.\nLa parte finale del capitolo sul partito tratta del sindacato di classe, del blocco sociale anticapitalista, e infine del programma dei comunisti. Molto di quanto viene detto è condivisibile, e compagne e compagni del LM hanno una competenza in alcune materie (ad esempio, sull’analisi dell’azione sindacale) che non è da tutti. Quanto al programma, senza entrare nei particolari, riteniamo giusto dire che nessuna organizzazione oggi può scrivere un programma del partito. Il programma, infatti, lo può scrivere solo il partito, che comunque avrà il lavoro facilitato se le varie organizzazioni lavoreranno in anticipo sulla questione. Questo è il motivo per cui la Segreteria Nazionale dei CARC ha elaborato un Progetto di Manifesto Programma per il Nuovo Partito Comunista Italiano, ed ha aperto una tribuna nella nostra rivista che accoglie i contributi più vari ai fini di produrre il lavoro più completo possibile, e più adeguato alle esigenza del partito che verrà formato. Il lavoro della SN dei CARC corrisponde sia alla esigenza di definire un programma sia alla necessità che tale programma sia dato in forma aperta, cioè come progetto. La SN si è applicata a questo lavoro dopo avere in molti modi fatto appello alle varie forze soggettive perché ci si applicasse ad un impegno che è così essenziale, e dopo che tale appello è rimasto inascoltato per anni. Sulla questione del programma si continua a ribattere dai primi numeri della rivista Rapporti Sociali, tra l’altro. E infine proprio su questa questione si è scatenata una lotta ideologica all’interno della nostra organizzazione, e la Segreteria Nazionale è stata criticata perché avrebbe voluto anteporre l’elaborazione e lo studio del Progetto di Manifesto-Programma all’iniziativa pratica del momento, che nel caso era l’attacco Nato alla Jugoslavia. L’iniziativa sul programma, come si vede, non è un parto facile.\nIn quest’ultimo capitolo e nelle conclusioni sono moltissimi i punti sui quali si può sviluppare una discussione ed un’analisi interessante per entrambe le parti. In particolare tutto il capitolo sul partito è di interesse grande. Non entriamo ulteriormente nei particolari, visto che ci siamo dilungati abbastanza e ci saranno sicuramente altre occasioni per farlo. In generale, quanto esposto nei documenti che il LM ha elaborato, permette alle FSRS di sviluppare a un livello superiore la comprensione reciproca, la verifica delle linee e dei criteri in vista del comune obiettivo, la ricostruzione del partito comunista. L’obiettivo che sia il LM, i CARC e le altre FSRS di sinistra dichiarano apertamente come prioritario. Aiutano le FSRS di sinistra a comprendere che senza una base ideologica e politica comune e giusta, ogni tentativo di unirsi in partito è condannato all'insuccesso. Lo sviluppo di una pratica comune definirà la relazione in modo più ricco di quanto non possa fare il confronto teorico, e tutto questo farà bene al lavoro di ricostruzione del partito comunista italiano.


Linfoma non Hodgkin - Humanitas Medical Care\nHome » Malattie » Linfoma non Hodgkin\nChe cos’è un linfoma non Hodgkin?\nSi tratta di un tumore che si origina nel sistema linfatico e cresce dai linfociti, cellule esistenti nel sangue e nel tessuto linfatico di linfonodi, milza, timo, midollo osseo, tonsille e altre piccole zone dell’organismo. Invece di ostacolare le patologie, i linfociti (linfociti B o linfociti T) si accatastano nei linfonodi e in altri organi. Il linfoma non Hodgkin ha un impatto di 5 volte maggiore confronto al linfoma di Hodgkin, e il 95% delle persone interessate da questa patologia sono adulti. Sono state trovate almeno 30 forme differenti di questa tipologia di tumore.\nI linfomi possono originarsi da tutte le tipologie di linfociti (B, T e NK): i più tipici nel nostro Paese sono i linfomi di derivazione dai linfociti B. Le ragioni di questa tipologia di tumore non sono ancora del tutto chiarite. Si sa che all’origine si trova un’anormale generazione di linfociti. In situazioni non patologiche, questi seguono un normale ciclo di vita: i più vecchi decedono mentre l’organismo ne genera di nuovi per soppiantarli. Nel linfoma non Hodgkin, invece, i vecchi linfociti non decedono, ma continuano ad accrescere e ad accatastarsi dentro ai linfonodi o ad altri tessuti, che si ingrandiscono o mutano nella loro struttura.\nQuali sono i fattori di rischio per il linfoma non Hodgkin?\nLa ragione specifica di questa tipologia di linfoma non è ancora nota, però certi elementi che possono incrementare il pericolo di ammalarsi sono:\ncondizioni di immunodepressione (per esempio dopo un trapianto d’organo o a infezione da HIV).\ncerte infezioni virali, fra cui HIV, epatite C e virus di Epstein-Barr (responsabile della mononucleosi infettiva).\nagenti chimici esistenti per esempio negli insetticidi.\netà (principalmente dopo i 60 anni).\nCome si può prevenire il linfoma non hodgkin?\nVisto che si tratta di una patologia rara, sfortunatamente non si conosce nessuna maniera per prevenire l’insorgenza del linfoma non Hodgkin, se non evitando l’esposizione ai fattori di rischio tipici a tutte le tipologie di cancro.\nAdulti e bambini con sospetta diagnosi di linfoma non Hodgkin vengono prima di tutto sottoposti ad un accurato esame obiettivo: l’ingrossamento non dolorante dei linfonodi di collo, ascelle o inguine è frequentemente il solo segno di linfoma non Hodgkin agli stadi iniziali. Altri sintomi possono comprendere febbre, sudorazione notturna, spossatezza, calo di peso, dolore o gonfiore addominale, prurito continuo e dolore toracico, tosse o problemi respiratori, in base alla sede di insorgenza della patologia.\nDurante la visita il dottore studia misure e consistenza di tutti i linfonodi, mutati e normali. Vengono quindi fatte le analisi del sangue e delle urine per escludere un’infezione o un’altra patologia che possano essere la ragione dell’ingrossamento dei linfonodi.\nIl primo passo per la diagnosi di linfoma non Hodgkin è la biopsia, parziale o di tutto il linfonodo. Il tessuto prelevato viene analizzato dall’anatomopatologo, che oltre a dare la diagnosi di linfoma ne decide il sottogruppo di appartenenza: generalmente un linfoma può svilupparsi adagio (linfoma indolente o “a basso grado di malignità”) o velocemente (linfoma aggressivo o “ad alto grado di malignità”).\nC’è poi il piccolo sottogruppo dei linfomi “acuti” o molto aggressivi, assimilabili per la loro rapidità di sviluppo alle leucemie acute. Il linfoma non Hodgkin è classificato in circa 30 tipologie differenti, sulla base di molti fattori, fra cui la derivazione del tumore dai linfociti B o dai linfociti T, le misure e le alterazioni genetiche dei linfociti, le modalità di aggregazione delle cellule tumorali e il loro tasso di sviluppo.\nPoi si prescrivono radiografie, TAC, spesso PET e qualche volte RMN, con l’obiettivo di valutare l’estensione della patologia ai diversi organi e tessuti. A questi esami si aggiunge la biopsia osteomidollare, adatta per determinare la presenza di cellule malate a livello del midollo osseo. Alla fine di queste indagini al linfoma viene dato lo stadio: da I a IV a seconda della quantità di sedi infiltrate, alla presenza di localizzazioni in organi non linfonodali, e il suffisso B o A alla presenza o meno di segni sistemici (febbre, sudorazione, calo ponderale).\nGli specialisti di Humanitas hanno un’ampia esperienza nella cura della patologia con le metodiche più avanzate di chemioterapia, terapie biologiche, radioterapia e trapianto di cellule staminali periferiche o di midollo osseo, oltre che con cure innovative tipo i trattamenti biologici e la radioimmunoterapia.\nLa scelta del trattamento cambia in base alla tipologia e allo stadio del linfoma non-Hodgkin, all’età della persona e al suo stato di salute generale. In quanto centro di riferimento nazionale per la ricerca sui linfomi, Humanitas è leader nello sviluppo di nuovi trattamenti per il linfoma non Hodgkin. Vengono fatti molti protocolli di ricerca clinica che possono rivelarsi adatti per le persone che non reagiscono ai trattamenti standard.\nLa persona colpita da linfoma indolente in stadio iniziale (cioè con patologia da una parte del diaframma) viene solitamente sottoposta a radioterapia con l’applicazione di radiazioni in dosi adeguate alla distruzione delle cellule neoplastiche. La persona affetta da linfoma aggressivo in stadio iniziale, invece, a meno di gravi comorbidità, viene sottoposto ad una breve chemioterapia (3 cicli) collegata ad anticorpo monoclonale (rituximab) se la patologia è derivata dai linfociti B, e viene poi sottoposta a radioterapia di consolidamento sulla/e sede/i di patologia.\nLa persona colpita da linfoma indolente in stadio avanzato non sempre ha bisogno di una terapia immediata: se la patologia non mostra segni clinici di veloce sviluppo, si può rimandarne l’inizio controllando regolarmente il paziente. In caso contrario si fanno da 6 a 8 cicli chemioterapia, sempre collegata a rituximab se il linfoma è di derivazione B-linfocitaria. La persona colpita da linfoma aggressivo a uno stadio avanzato viene sottoposta a 6-8 cicli di chemioterapia (sempre collegata a rituximab per i linfomi B) da cominciare in tempi abbastanza veloci. Nella decisione della chemioterapia si usano delle combinazioni di medicinali, dati mediante iniezione endovenosa, per eliminare le cellule tumorali che si sviluppano velocemente. Esistono anche medicinali da prendere per bocca, che però vengono oggi riservati a pazienti anziani o con altre malattie concomitanti che rendono troppo pericolosa la somministrazione della terapia endovenosa. I linfomi aggressivi possono insorgere anche primitivamente in aree extranodali uniche, per esempio il cervello, e in questa situazione richiedere terapie chemioterapiche dedicate e radioterapia aggiuntiva.\nLa terapia standard della recidiva prevede, nelle persone fino a 65-70 anni di età e in buone condizioni, la chemioterapia a dosi elevate con il trapianto (o meglio il supporto) di cellule staminali autologhe, solitamente periferiche come descritto nella scheda “Linfoma di Hodgkin”. In presenza di fallimento anche di questo trattamento, si prende in considerazione il trapianto allogenico di cellule staminali, da fratello/sorella compatibile o da donatore volontario.\nHumanitas è un “Comprehensive Cancer Center” (Centro Oncologico), dove una delle attività è il disegno e lo sviluppo di protocolli di ricerca clinica. Si tratta dell’uso controllato di nuove terapie non ancora approvate ufficialmente. I protocolli di ricerca clinica hanno l’obiettivo di decidere la sicurezza e l’efficacia di un trattamento: possono non essere una cura, però allungare la vita o migliorarne la qualità.\nQuesti protocolli possono prevedere l’uso di nuove molecole di diversa origine, tipo chemioterapici o terapie biologiche, la cui azione è mirata al meccanismo di proliferazione cellulare comune di una precisa tipologia di neoplasia (medicinali “intelligenti”). Per avere più informazioni e comprendere quali protocolli possono essere adeguati alla propria situazione, è bene che la persona si rivolga al proprio dottore di fiducia.\nSi tratta di medicinali che uniscono un anticorpo monoclonale specifico per il linfoma (di derivazione B linfocitaria) con isotopi radioattivi. Questi composti si legano alle cellule tumorali, mediante l’anticorpo che le riconosce, e poi le eliminano tramite la componente radioattiva.\nLa radioimmunoterapia di solito viene tollerata bene, e gli effetti collaterali sono molto rari, tanto che in certe situazioni viene offerta a persone che non possono ricevere terapie aggressive, purché siano controllate regolarmente per i valori dell’emocromo. In Italia è disponibile una sola tipologia di radioimmunoconiugati (ibritumomab tiuxetano: combinazione di anticorpo anti-CD20 rituximab con ittrio90), la cui somministrazione è approvata per i linfomi indolenti follicolari in recidiva o in prima linea come consolidamento dopo chemioterapia.


Insieme a Tè – Il blog di Acilia » tè giapponese\nArticoli marcati con tag ‘tè giapponese’\ngio, 7 ottobre 2010\nOmaggio all’artigianato artistico: 7 nuove teiere giapponesi\nDal candore dei fiori di prugno desidero cominciare.\nDelicati e fragili, sono alcuni tra i primi fiori a sbocciare all’inizio dell’anno, nonostante il gelo dell’inverno. In Giappone, nel corso degli anni hanno assunto una connotazione religiosa e commemorativa; hanno scritto anche una gustosa leggenda che li riguarda.\nInsieme alle foglie d’acero, ai fiori di glicine blu e a quelli della sanguinella, i fiori di prugno sono i protagonisti di una delle nuove sette preziosissime teiere giapponesi (kyusu) che da oggi entrano a far parte della bottega virtuale. Si tratta di una piccola linea esclusiva, che in futuro nutro la speranza di ampliare, di ceramiche realizzate e dipinte a mano da una serie di artisti giapponesi: un inno non solo alla bellezza e alla raffinatezza, ma anche alla praticità e alla qualità, un omaggio all’artigianato artistico.\nBanko-Yaki, Tokoname, Kutani-Yaki, Gyokko, Shoyou: sono solo alcuni dei nomi che concorrono a rappresentare questo microcosmo di grande fascino. Hanno una bella musicalità, raccontano storie di mani e di luoghi, tradizioni, forme e colori che abbiamo l’opportunità di accostare ai nostri riti del tè quotidiani.\nEssendo lavorata a mano, ognuna di queste teiere è un’opera d’arte unica, irripetibile: non esistono due esemplari perfettamente uguali. Anche per questa ragione, al momento è disponibile un solo pezzo per ogni tipologia: non sono prodotte in serie, sono ordinate e commissionate agli artigiani che provvedono a realizzarle appositamente e che richiedono l’attesa di un tempo. Ciascuna passa dalle mani del ceramista alle vostre, dal suo tavolo di lavoro al tavolo della vostra cucina, ad intrecciare passioni comuni, a mischiare gli odori. Mi piace pensare che qualcuno abbia fatto qualcosa apposta per me e che io possa fare qualcosa apposta per voi.\nL’arte della lavorazione dell’argilla, la ceramica, a partire dal periodo neolitico ha conosciuto uno straordinario sviluppo in Giappone, con un’alternanza continua di tecniche e stili. Il suo utilizzo si è sempre esteso a tutti i livelli sociali, dai prodotti popolari a quelli esclusivi della cerimonia del tè.\nIl filo conduttore tra gli artisti di tutte le epoche è senza dubbio l’originalità, lo splendore, l’eleganza, lo stile e l’impatto sintetizzati in ogni loro creazione.\nL’invito che vi porgo è quello di visitare la pagina di ognuno di questi capolavori, per penetrare nei loro luoghi di origine, nelle interessanti tecniche di manifattura e nelle storie che stipano sotto i coperchi, per smarrirsi nelle suggestioni suscitate dalla loro forza espressiva, come ad intraprendere un viaggio.\nVi invito a muovervi tra glicini in fiore, pagliuzze d’oro impalpabili, geometrie tridimensionali, colate di lucentezza. Fino a fermarvi sotto un prugno bianco, per una notte di luna.\nPubblicato in La Selezione di Acilia | 10 Commenti »\nTag:giappone, kyusu, tè giapponese, teiere, teiere giapponesi\nsab, 20 marzo 2010\nUn’ombra con il tetto rotto\n“La vera poesia sfugge a tutte le logiche pragmatiche, ai condizionamenti, ai moralismi di qualsiasi provenienza. Nel suo nocciolo primo e ineffabile essa è come la vita dell’universo: qualcosa che fluisce trasformandosi senza tregua, alternando in sé la luce e l’ombra, il bene e il male, la vita e la morte, la notte e il giorno. Non possiamo, perciò, chiederle di essere “questo” o “quello”: non possiamo imprigionarla nelle nostre piccole categorie mentali o nei nostri limitati punti di vista. Dobbiamo solo abbandonarci al suo movimento, fluire con lei, lasciarci bagnare dalla sua freschezza e intridere dai suoi aromi sottili come quelli di un tè, lasciarci scottare e rinfrancare dai suoi fuochi, lasciarci spostare dai suoi soffi delicati e potenti. Mentre ci risucchia nel suo gorgo di bellezza e di pena, di forza e dolcezza, la poesia trasforma la nostra anima, le ridà ali liberandola dalla sua pesantezza, senza che noi ce ne accorgiamo”.\nQuesto stralcio rubato alla bellissima intervista che Paolo Lagazzi mi ha gentilmente concesso più di un anno fa, mi offre lo spunto per comunicarvi che domani 21 Marzo si celebra la Giornata Mondiale della Poesia, istituita nel 1999 dall’UNESCO.\nLa data segna l’inizio della primavera che, come anche Alda Merini ci ha insegnato, è la stagione che più di ogni altra solletica gli istinti poetici più reconditi e pungola il desiderio di destarsi da ogni torpore, da ogni assenza o distanza.\nÈ una manifestazione che unisce e rinsalda la memoria di un veicolo di espressione che sta alla base di tutte le forme della creatività artistica e diventa luogo privilegiato di incontri tra energie.\nIn molte città italiane si terranno letture, performance poetiche e musicali, carovane di versi itineranti, mostre e dibattiti. I Parchi Letterari proporranno percorsi sensoriali nei luoghi che hanno ispirato i più grandi poeti italiani: il Parco D’Annunzio ad Anversa degli Abruzzi, il Parco Quasimodo a Modica (Rg), il Parco Pasolini alle porte di Roma, il Parco Campanella a Cosenza.\nAnch’io, a mio modo, desidero dare un contributo a questo evento attraverso il mio vettore privilegiato di emozioni. Perché una tazza di tè, come la poesia, genera un significato attraverso gli aromi che la compongono.\nLa forma delle foglie narra una serie infinita di storie; il colore del liquore, la sua intensità, la persistenza, sollecitano immagini, suggeriscono che il mondo non si esaurisce solo nel visibile.\nCome la poesia, anche il rito della tazza calda diventa arte di esprimere, di stimolare, di scegliere. Perché la poesia è un “canto di emergenza” come dice Paul Celan e il rito del tè si fa canto di intimità. La poesia è “un’ombra con il tetto rotto, ma nei buchi ci sono le stelle“, come scrive Pablo Neruda e l’atto di sorbire il tè squarcia il tetto della mente.\nLe parole di un componimento poetico sono cristalline, vibranti, vegetali, fruttate, come i sentori di un tè. E spesso si possono bere, possono liberare. Sono antichissime e recentissime, come le gestualità dei riti del tè che si rinnovano e commemorano simbologie magiche.\nIl mio contributo dunque viene dal Giappone, si chiama Sencha (Extra Premium) Wazuka. Si dispiega in ampie distese di velluto verde, in una zona situata nel distretto di Sōraku, nei pressi di Uji, Kyoto. Lo trovate nella bottega virtuale.\nWazuka è stato per tradizione il luogo di coltivazione del tè giapponese dal 13° secolo. Durante il periodo Kamakura (1185-1333), Jishin-shounin, il più noto sacerdote del tempio Kaijuusen, ricevette alcuni semi della pianta del tè e ritenne che Wazuka fosse il luogo più adatto per piantarli e coltivarli. Così è iniziata la storia del tè a Wazuka.\nDurante il periodo Edo (1603-1867), questo luogo divenne il territorio della Famiglia Imperiale e il tè coltivato lì si offriva a palazzo.\nL’aroma, il sapore e la forma delle foglie del Sencha Wazuka sono considerati i migliori in Giappone nel vasto panorama dei Sencha. Si tratta di un aroma speciale, frutto della commistione di piccoli fiumi che mantengono il terreno perfettamente umido e splendide colline avvolte spesso dalla foschia, da una sottile nebbia che protegge le foglie dalla luce diretta del sole. Grazie alla combinazione naturale di queste condizioni, si riesce a garantire una crescita lenta e un clima fresco che promettono un aroma straordinariamente dolce e persistente.\nÈ un tè rarissimo, al momento non rintracciabile in Italia: la difficile reperibilità accresce il suo valore.\nRaccolte a mano (pratica di solito riservata raramente ai Sencha) solo una volta l’anno, in aprile, le foglie di questo tè subiscono una brevissima cottura a vapore della durata di 30 – 40 secondi, grazie alla quale la freschezza è preservata e la condizione originaria rimane pressoché invariata. Il colore del liquore risulta abbagliante.\nQuesta la mia poesia: l’armonia della natura, l’equilibrio perfetto tra condizioni, forme e colori che procurano un’emozione.\nPubblicato in La Selezione di Acilia, Volute di fumo e di pensieri | 7 Commenti »\nTag:Giornata mondiale della Poesia, paolo lagazzi, poesia, poeti, sencha, Sencha Wazuka, tè giapponese, tè verde, Uji


Frosinone, Ottaviani torna sui rifiuti romani: "Meglio la salute"\nFrosinone, Ottaviani torna sulla questione dei rifiuti romani: “Meglio la salute”\n“Il voto su cui sono chiamati a esprimersi i Comuni, nella prossima assemblea Saf – ha dichiarato il sindaco di Frosinone, Nicola Ottaviani – non è un voto politico nei confronti di Zingaretti o di Raggi. Il no ai rifiuti provenienti da Roma è un voto contro una finta emergenza che viene invocata dalla Capitale ogni estate, pur sapendo bene che, in assenza di programmazione su discariche e siti, si arriva sempre a portare i rifiuti nelle altre province del Lazio, e soprattutto a Frosinone. È come se un malato, per 11 mesi all’anno, non si curasse con i farmaci prescritti dal proprio medico ma, allo scattare del dodicesimo mese, si recasse al pronto soccorso, dicendo di essere stato colpito da un improvviso abbassamento dei propri valori.\nDel resto, sia la Raggi che il ministro Costa, in settimana, hanno detto chiaramente di essere in grado di sostenere, sotto il punto di vista finanziario, lo smaltimento dei rifiuti di Roma, anche fuori dall’Italia e, quindi, a questo punto, non si tratta più neppure di una vera emergenza ma, semplicemente, della solita gara ad accaparrarsi più rifiuti possibili da parte delle ‘lobby della monnezza’. È inutile, quindi, che una parte del Pd stia cercando, ancora una volta, di mettere il prosciutto sugli occhi dei Comuni, inventandosi l’ennesima chiamata alle armi in difesa della bandiera a cui non crede più nessuno, perché ormai la vera domanda è quella se considerare o meno i rifiuti unicamente come opportunità di business, o come attività obbligatoria solo per esigenze della comunità provinciale, ritornando allo spirito originario per cui venne creata la Saf. Mi chiedo, invece, cosa sarebbe successo se questi stessi personaggi avessero ricoperto, in passato, anche un ruolo politico o imprenditoriale a Taranto: con la loro testa, sarebbero stati capaci di portare anziani e bambini davanti agli altiforni dell’Ilva, in gita turistica, facendo credere loro che si trattava di vulcani artificiali creati per riscaldare la città nel periodo invernale”.\nFrosinoneNicola Ottavianirifiuti romani\nGiulianello, messa in sicurezza di Contrada Macchiarella: approvato il progetto definitivo. A breve i lavori


Forum Arredamento.it •La merloni ai Cinesi?\nOggi ascoltando il tg ho appreso la notizia che il rappresentate di una grande azienda cinese fara' visita agli stabilimenti della merloni in marche ed umbria, nell'ambito di una trattativa di acquisto.\nLa merloni è in amministrazione controllata da 15 mesi e il colosso cinese,\nin questo modo la salverebbe dal possibile fallimento.\nda crackman » 19/02/10 9:15\nno... (non credo sia IT cmq..)...\nsono contento x i dipendenti ovviamente (e i fornitori che avranno crediti verso di loro)....la mia ditta è in CIGS da 1 anni, e tra un pò o salta la baracca o qualcuno ci deve infilare i soldi.. e siamo in 350.. quindi speriamo si sani..\nperò... non è possibile che ormai vendiamo tutto ai Cinesi... io abito in prov di VARESE sul lago maggiore.. e da me stanno comprando tutti i bar, ristoranti, ecc... ora il comune ha dato agevolazioni a chi NON VENDE a un cinese.. questi (scusate il termina non è razzismo) ci sguazzano nella CRISI.. stanno conquistando legalmenteil mondo\nRe: La merloni ai Cinesi?\nda magomir200 » 19/02/10 9:37\nallegri ha scritto: Oggi ascoltando il tg ho appreso la notizia che il rappresentate di una grande azienda cinese fara' visita agli stabilimenti della merloni in marche ed umbria, nell'ambito di una trattativa di acquisto.\nsi la notizia è qui: http://www.quinews.it/2010/02/19/merloni-futuro-cinese/\nhanno avanzato offerte anche per la Fiat di termini, quindi...\nda ccd » 19/02/10 10:16\nè da un pezzo che la merloni è in vendita... si cercavano acquirenti ma non è facile, i grandi gruppi (electrolux, whirlpool) sono tagliati fuori a causa dell'antitrust e in questo periodo direi anche un po' "titubanti" economicamente... chi rimane con capitali sufficienti ??? i cinesi.... e via, un altro pezzo di italia ai cinesi.... ci si è fatti attirare in questa logica del low cost, questi sono i risultati.... complimenti italiani !!!\nda Nerone2 » 19/02/10 11:12\nEsistono diverse società, possedute indipendentemente dai 3 fratelli Merloni.\nLa Antonio Merloni, società indipendente del fratello più giovane, tra i cui marchi c'è la Ardo se non erro, ma è sostanzialmente un terzista. Questa, in crisi da moltissimi anni forse verrà acquistata dai Cinesi del gruppo China Machi Holdings Group, cosa che sarebbe una fortuna per i quasi 4000 dipendenti Italiani a cui aggiungerne il triplo di indotto.\nPoi c'è la Indesit Company, di Vittorio Merloni fratello maggiore e non c'azzecca nulla con la Antonio Merloni se non la parentela degli owners.\nLa Indesit detiene tra i vari marchi... Indesit, Ariston-Hotpoint, Scolthes e molte altre.\nPoi c'è la Merloni Termosanitari di Francesco Merloni, il fratello mezzano.\nhttp://archiviostorico.corriere.it/2002 ... 7443.shtml\nForse informarsi prima?\nPer quanto riguarda la vendita di proprietà ai cinesi... è loro tradizione, le China Towns le han fatte così, con un meccanismo a stadi per funzionante che si basa sulla loro capacità di lavoro e di accumulare ricchezza in modo discreto.\nE' il mercato che obbliga, purtroppo non è un popolo che si integra e quindi le conseguenze erano preventivabili, come il non usare alcuna protezione nell'importazione di beni da un Paese che non ha gli stessi obblighi dell'Italia... siamo un Paese Export e quindi abbiamo bisogno di semilavorati a basso costo, ecco la conseguenza.\nUn paio di mesi fà la notizia che la bance centrale Cinese aveva in liquidità, ripeto in liquidità, 2300 miliardi di dollari... sufficienti a coprire il mostruoso debito Italiano... cash.\nda ccd » 19/02/10 11:36\ndella antonio merloni si sapeva, è anche sul loro sito l'avviso di ricerca acquirenti (come lo è sul sito della loro controllata ucraina)... le voci che mi sono arrivate erano proprio su indesit company, leggendo questo post ho pensato ad una conferma, non lo è ??? meglio... io continuo a dubitare...\nda ccd » 19/02/10 11:42\nNerone2 ha scritto: Un paio di mesi fà la notizia che la bance centrale Cinese aveva in liquidità, ripeto in liquidità, 2300 miliardi di dollari... sufficienti a coprire il mostruoso debito Italiano... cash.\nin titoli del debito pubblico americano se non sbaglio, ho sentito anche io fra radio e televisioni che i cinesi possederebbero il 70% del debito pubblico americano...\nc'e' un piccolo particolare, è tutto in dollari e chi decide il valore del dollaro ??? gli americani, loro non hanno una banca centrale di stampo tedesco (come la nostra merdosa banca europea), e stampano quanti dollari gli pare... i cinesi hanno in mano carta straccia se il governo americano decide di farla diventare carta straccia, anche per loro avrebbe un prezzo la cosa, ma in casi limite, non escluderei che potessero farlo....\nda Nerone2 » 19/02/10 11:49\nccd ha scritto: della antonio merloni si sapeva, è anche sul loro sito l'avviso di ricerca acquirenti (come lo è sul sito della loro controllata ucraina)... le voci che mi sono arrivate erano proprio su indesit company, leggendo questo post ho pensato ad una conferma, non lo è ??? meglio... io continuo a dubitare...\nAbito a pochi km dalla sede della IC, conosco diversi direttori... la risposta è no.\nAnzi la Indesit Company nonostante la crisi ha risposto bene nell'ultimo anno, purtroppo continuerà in alcuni stabilimenti la CIG perchè il mercato è quello che è, tutti i grandi gruppi del settore lo fanno. Ho esperienza diretta.\nLa maggior perdita l'hanno avuta in Russia a causa della caduta del Rublo.\nSe poi il Governo lancerà gli incentivi sugli eldom.\nPoi che si voglia dubitare... c'è sempre chi lo fa...\nRipeto, l'articolo parla solo della Antonio Merloni per cui è in scadenza la CIG. Conosco bene il Consiglio Regionale. ;D ;D ;D ;D.\nLa ricerca di clienti per la Antonio Merloni è dovuta al commissariamento da anni.\nUltima modifica di Nerone2 il 19/02/10 11:55, modificato 1 volta in totale.\nda Nerone2 » 19/02/10 11:55\nQui andiamo OT di brutto, cmq conordo. La BCE è un organismo privato di fatto. Il meccanismo del signoraggio primario è quanto di più dannoso ci possa essere, ... pagare da parte dello Stato la Banca Nazionale per stampare denaro e acquistarlo, quando alla Banca costa meno di 1 un quinto dato che molto è denaro telematico...\nVedere video, ma prima diminuire produzione di bile:\nhttp://video.google.it/videoplay?docid= ... 166597158#\nLì si dice chiaramente che deve essere lo Stato a stamparsi la moneta.\nCmq dubito che gli USA possano cancellarsi il debito da soli, ecco perchè Obama ha avuto tanti pensieri e ha dovuto rimandare più volte prima di incontrare il Dalai Lama.\nda allegri » 19/02/10 12:12\nEffettivamente al tg si parlava di visita da parte dei cinesi agli stabilimenti di Fabriano e Nocera umbra.\nPero', mentre a Fabriano c'è la sede della indesit company oltre che della Antonio Merloni, a Nocera umbra c'è solo la Antonio Merloni.\nLa Antonio merloni, effettivamente, è proprietaria della ardo che è da un po' che zoppica. Avevano dei bei frigoriferi free-standing colorati a prezzi buoni, ma è un anno che non li consegnano piu'.....\nda allegri » 19/02/10 12:13\nNerone2 ha scritto: La ricerca di clienti per la Antonio Merloni è dovuta al commissariamento da anni.\nAl tg hanno parlato di 15mo mese di commisariamento, cosa che è riportata anche in vari articoli in rete.\nda Nerone2 » 19/02/10 12:32


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