သင်္ဘောသား မလုပ်ဖို့ တားကြသည့် အကြောင်းအရင်း – WunYan\nသင်္ဘောသား မလုပ်ဖို့ တားကြသည့် အကြောင်းအရင်း\nPosted on November 11, 2018 by whuk-46651\nဒီကနေ့ခေတ်မှာ သင်္ဘောသားအလုပ်ဟာ လူငယ်တွေကြားမှာခေတ်စားလာပါတယ်. ဆယ်တန်းအောင်ပြီးတာနဲ့ သင်္ဘောသားလုပ်ဖို့ တာဆူနေကြတဲ့ လူငယ်တွေက ခပ်များများပါပဲ. လူငယ်တွေဘက်က တက်ကြွနေသလို တစ်ဖက်မှာလည်း စီနီယာ သင်္ဘောသားကြီးတွေက သင်္ဘောသား လောကထဲကို မလာကြဖို့ လူငယ်တွေကို တတ်နိုင်သလောက် တားကြပါတယ်\nအကြောင်းပြချက်တွေကတော့ အများကြီးပါပဲ ကျွန်တော် လက်လှမ်းမီသလောက် ယေဘုယျအနေနဲ့ ပြောရရင်…\n– ဝင်ရောက်ရန်မလွယ်ကူသလို ရုန်းထွက်ရန်လည်း ခက်ခဲခြင်း\n– အကျဉ်းကျသလို ခံစားရခြင်း နဲ့\n– အခြားပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ခံစားချက်အချို့ကြောင့်လို့ သုံးသပ်မိပါတယ်.\nအလုပ်အကိုင် ရှားပါးကျပ်တည်းလာခြင်းနဲ့ ပက်သက်ပြီးပြောရရင်တော့ အကြောင်းအရာမျိုးစုံပါပဲ. ကမ္ဘာနဲ့ချီပြီး ရေကြောင်းသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးလုပ်ငန်းတွေ စီးပွားကျဆင်းလာချိန်, သင်္ဘောတွေမှာ သင်္ဘောသားဦးရေဟာ ယခင်ကထက်ပိုမိုလျော့နည်းလာချိန်, ယခင်က သင်္ဘောသားလောကကို စိတ်ဝင်းစားမှုနည်းခဲ့တဲ့ နိုင်ငံတွေကပါ သင်္ဘောသားလောကဆီသို့ ဝင်ရောက်လာချိန်မှာ မြန်မာပြည်မှာလည်း သင်္ဘောသားလူသစ်တွေကို အဆမတန် ပေါက်ဖွားပေးလိုက်ချိန်နဲ့ အံကိုက်ပါပဲ.\nဒါဟာ တမင်တကာလုပ်ယူတာ မဟုတ်ပေမဲ့လို့ အလွန်ကို တိုက်ဆိုင်သွားတယ်လို့ပဲ ယူဆမိပါတယ်. ဒီအခါမှာ သင်္ဘောသား လူသစ်တွေအနေနဲ့ ယခင်က အလုပ်တစ်နေရာအတွက် နှစ်ဦး သုံးဦးလောက်သာ ယှဉ်ပြိုင်နေရာကနေ ယခုလက်ရှိ အခြေအနေမှာ ဆယ်ယောက်လောက် အပြိုင်အဆိုင် လုနေရပါတယ်. လူဟောင်းတွေလည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပါပဲ.\nကိုယ့်နိုင်ငံထဲက သင်္ဘောသားအပြင် နိုင်ငံခြားသားတွေနဲ့ပါ နေရာတစ်နေရာအတွက် ယှဉ်ပြိုင်လာရပါတယ်. ဒီလို တွန်းတိုက်မှုတွေကြောင့် အလုပ်အကိုင်တွေ ကျပ်တည်းလာရတာပါပဲ.\nအခြားနိုင်ငံက သင်္ဘောသားတွေအတွက် ဒါဟာ ပြဿနာတစ်ရပ် မဟုတ်ပေမဲ့ မြန်မာနိုင်ငံသား သင်္ဘောသားတစ်ယောက်အတွက်ကတော့ ကြီးစွာသော ပြဿနာပါပဲ. ဒီလို အပြိုင်အဆိုင် တွန်းတိုက်မှုတွေဟာ ဒီနိုင်ငံက သင်္ဘောသားတွေအတွက် အရင်းအနှီး ကြီးမားခြင်းဆီကို ဦးတည်လာပါတော့တယ်.\n၂၀၁၀ ခုနှစ် ရှေ့ပိုင်းမှာ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ သင်္ဘောသားဦးရေဟာ ပုံမှန်သာ ရှိခဲ့ပါတယ်. ကမ်းရိုးတန်းသင်္ဘောကို တစ်နှစ်စီးပြီးမှ , စက်ခန်းပိုင်းအတွက်ဆို ဒေါက်တစ်နှစ်ဆင်းပြီးမှသင်္ဘောသားနဲ့ ပက်သက်တဲ့ သင်တန်းတွေတက် သက်ဆိုင်ရာလက်မှတ်တွေကို ကိုင်ဆောင်လို့ ရတဲ့ခေတ်မှာ ပေးနိုင်တဲ့ အလုပ်အကိုင် အရေအတွက်နဲ့ တိုးပွားလာတဲ့ သင်္ဘောသားဦးရေဟာ ဟန်ချက်ညီညီ အချိုးညီညီ စီးဆင်းနေခဲ့ပါတယ်.\nနောက်ပိုင်း အခြေခံအင်္ဂလိပ်စာ အရည်အသွေးစစ် စာမေးပွဲ (BEST) အောင်မြင်ပြီး သင်တန်းတွေတက် လက်မှတ်တွေ ကိုင်လို့ရပြီ ဆိုတဲ့ခေတ်နဲ့ ယနေ့ခေတ်လို ပိုက်ဆံရှိရင် ငွေထုပ်ပိုက်ပြီး သင်္ဘောသား လုပ်လို့ရပြီ ဆိုတဲ့ခေတ်ရောက်လာချိန်မှာတော့ လူငယ်တွေရဲ့ ပါးစပ်ဖျားမှာ, ငါ့သား သင်္ဘောသားဖြစ်ဖို့ သိန်းတစ်ရာနဲ့ လောက်မလားလို့ မေးချင်ကြတဲ့ ငွေရှိပြီး ခေါင်းမရှိတဲ့ လူတွေရဲ့ ပါးစပ်ဖျားမှာ သင်္ဘောသားအလုပ်ဟာ ရွှေထွက် လာပါတော့တယ်.\nဒီလိုဖြစ်လာတာဟာ နောက်တက်လာမယ့် သင်္ဘောသားတွေကို ကြီးမားလှစွာသော တွင်းနက်ကြီးဆီကို ပို့ဆောင်သလို ဖြစ်လာပါတယ်. အဲဒါကတော့ အရင်းအနှီး ကြီးမားခြင်းပါပဲ. မြန်မာနိုင်ငံမှာ သင်္ဘောသားအလုပ်အကိုင်ဟာ လူတိုင်းကြိုက်တဲ့ ရောင်းကုန်ပစ္စည်းလို ဖြစ်နေပါတယ်. ပိုင်ဆိုင်သူတွေက အေ့ဂျင့်တွေပါ.\nယခင်က ဝယ်သူနဲ့ ရောင်းကုန်အချိုးဟာ မျှမျှတတ ဖြစ်နေတဲ့အခါ ရောင်းသူတွေကလည်း ပုံမှန်ဈေးနဲ့သာ ရောင်းချကြပါတယ်. အပြိုင်ဈေးခေါ်တာမျိုးကို လုပ်လေ့လုပ်ထ မရှိကြပါဘူး.\nယနေ့ခေတ်လို ဝယ်လိုအား အဆမတန် များပြားလာတဲ့ အခါမှာတော့ သင်္ဘောသားအလုပ်အကိုင်ဆိုတဲ့ ရှားပါးကုန်ပစ္စည်းကို ပိုင်ဆိုင်သူအေ့ဂျင့်တွေဟာ ကြိုက်ဈေးခေါ်ခွင့် ရှိလာပါတယ်. ဒါဟာ သူတို့မရည်ရွယ်ဘဲ ရလာတဲ့ အခွင့်အရေးပါ. ဘယ်သူမဆို ဝင်ငွေစီးကြောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာရင် ဒီလမ်းကြောင်းထဲက ရသလောက်တော့ ခပ်ချင်ကြတာပါပဲ.\nခက်တာက ရောင်းသူနဲ့ ဝယ်သူတွေအကြား ထိန်းညှိပေးမှု မရှိတာပါပဲ. ရှိတဲ့ ဥပဒေကလည်း ခိုင်မာမှု အားနည်းတဲ့အခါ လက်တစ်လုံးခြား လှည့်စားခြင်းကို ခံရတာပါပဲ.\n၂၀၁၀ ခုနှစ် ရှေ့နားက သင်္ဘောသားလူသစ်တစ်ယောက်အတွက် အေ့ဂျင့်ကိုပေးရတဲ့ ရိုက်ကြေးဟာ နှစ်ဆယ့်ငါးသိန်းဝန်းကျင်သာ ရှိခဲ့ပါတယ်. ဒါဟာ လိုင်စင်ရှိတဲ့ အေ့ဂျင့်တွေကို ပေးရတဲ့ အရင်းအနှီးပါ.\nအလိမ်ခံရမှာလည်း မစိုးရိမ်ရပါဘူး. ဒီကနေ့တော့ လိုင်စင်ရအေ့ဂျင့်တွေကို ပေးရတဲ့ ရိုက်ကြေးက သိန်းခြောက်ဆယ်ဝန်းကျင် ဖြစ်လာပါပြီ. ဒီအချိန်မှာပဲ ယခင်က ဆယ်သိန်းဝန်းကျင်သာ ပေးရပြီး ခိုင်မာမှုမရှိတဲ့ လိုင်စင်မဲ့ အေ့ဂျင့်တွေဟာ ဒီကနေ့တော့ ရိုက်ကြေးသိန်းသုံးဆယ်ကို ခပ်မာမာပဲ တောင်းနေကြပါပြီ.\nတစ်နှစ်လုံးနေလို့မှ အရင်းမကျေဘဲ အဲဒီလိုအေ့ဂျင့်တွေ စီစဉ်ပေးတဲ့ သင်္ဘောတွေပေါ်မှာ ရောက်ရှိနေကြတဲ့ သင်္ဘောသားအရေအတွက်ကလည်း မနည်းလှပါဘူး.\nသင်္ဘောသားဆိုပြီး သင်္ဘောပေါ်မရောက်ဘဲ မလေးရှားက လဖ္ဘက်ရည်ဆိုင်တွေ , ကားဝပ်ရှော့တွေ စတဲ့ ရောက်ရာမှာ အောင့်အီးသည်းခံရင်း သင်္ဘောသားဘဝရဲ့ ပင်လယ်ပြင်လုပ်သက်ကို အဆင်ပြေသလို ယူနေကြရတဲ့ သင်္ဘောသား ဆိုသူတွေလည်း မနည်းပါဘူး. သူတို့အတွက် အရင်းအနှီးဆိုတာ ငွေအပြင် အသက်နဲ့ ဘဝပါ ပါလာပါပြီ.\nဒီလိုတွေ ပရမ်းပတာနိုင်လှတဲ့ သင်္ဘောသားလောကထဲကို မလာကြဖို့ တားဆီးနေကြတာဟာ စီနီယာသင်္ဘောသားကြီးတွေဘက်က အမှားမဟုတ်ပါဘူး. တားသင့်လို့ တားနေကြတာပဲလို့ ယူဆမိပါတယ်. ခုခေတ်မှာ ပိုဆိုးလာတာက အေ့ဂျင့်တွေကို ရိုက်ကြေးပေးရတဲ့အပြင် လိုင်းတစ်လိုင်းမှာ အလုပ်ရဖို့အတွက် ‘ နောက်ပေါက် ‘ ဆိုသူတွေကိုပါ ပိုက်ဆံတွေ ထပ်ပြီးပေးနေကြရတာပါပဲ.\nယခင်က နောက်ပေါက်ကြေးဆိုတာ လေးငါးသောင်းအပြင် သတ်သတ်မှတ်မှတ် မရှိလှပေမဲ့ ဒီကနေ့ခေတ်တော့ နောက်ပေါက်ကြေးကို လေးငါးသိန်းဆိုတာမျိုး လစာတောင်းသလို ပေါ်တင်ယူပြီး သင်္ဘောသားတွေရဲ့ အားနည်းချက်ကို အခွင့်ကောင်းယူ ခေါင်းပုံဖြတ်နေကြတဲ့အခါ သင်္ဘောသားတွေရဲ့ အရင်းအနှီးဟာ ပိုပြီးကြီးလာပါတော့တယ်.\nအခုတော့ လူသစ်တွေ ပေးရတဲ့အရှိန်နဲ့ လူဟောင်းတွေကပါ နောက်ပေါက်ကြေးတွေ ပေးပေးနေရပါတယ်. လိုင်းသစ်တစ်ခါပြောင်းရင် နောက်ပေါက်ကို ရှာရတဲ့အလုပ်ကလည်း အမောပါပဲ. ဒါတွေကို ခုချိန်ထိ ထိန်းညှိနိုင်မှု မရှိသေးပါဘူး. လုပ်ဖို့လည်း ခက်လှပါတယ်.\nဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ နောက်တက်လာတဲ့ သင်္ဘောသားတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာကိုက နောက်ပေါက်နဲ့မှ အလုပ်ရဖို့ လွယ်တယ်ဆိုတဲ့ အတွေးတွေ ဝင်နေလို့ပါပဲ. အဲဒီလို ဖြစ်လာအောင်လည်း ဖန်တီးသူတွေက ဖန်တီးနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်.\nအမှန်ကတော့ သင်္ဘောသားအချင်းချင်းသာ လက်တွဲခေါ်မယ်ဆိုရင် နောက်ပေါက်ဆိုတာ နောက်ဖေးချောင်မှာ ရောက်နေရမှာပါ. နောက်ပေါက်ဘဝကနေ နောက်ရောက်ဘဝကို ပို့ပေးနိုင်ကြရမှာပါ. ဒါပေမဲ့လည်း အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် သင်္ဘောသားအချင်းချင်း ခေါင်းခံနိုင်မှုတွေဟာလည်း ရှားပါးနေဆဲပါပဲ.\nသင်္ဘောသားလောကထဲကို မလာကြပါနဲ့လို့ တားနေကြရတဲ့ အေကြာင်းရင်းတွေထဲက နောက်တစ်ချက်ကတော့ ဒီလောကထဲကို ဝင်ရောက်နိုင်ဖို့ ခက်ခဲပြီး ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီးရင်လည်း ပြန်လည်ရုန်းထွက်နိုင်ဖို့ခက်ခဲတာကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်. သင်္ဘောသားတွေဟာ သင်္ဘောသားဖြစ်လာဖို့ ခက်ခက်ခဲခဲ ရုန်းကန်, အရင်းအနှီးတွေ အများကြီး ပေးဆပ်ရသလို ငြီးငွေ့လွန်းလို့ ပြန်ရုန်းထွက်ပြန်ရင်လည်းမလွယ်ပြန်ပါဘူး. များသောအားဖြင့် သင်္ဘောလိုက်ကြတယ်ဆိုတာ ဝင်ငွေလေးကောင်းတယ် ,ခပ်သွက်သွက်လေး ငွေရှာ ရင်းနှီးလောက်စရာ ပမာဏလေးရရင် သင်္ဘောသားဘဝကနား ကိုယ်ဝါသနာပါတဲ့ အလုပ်လေးလုပ်ပြီး ဘဝကို အခြေချ. ဒီလိုစိတ်ကူးတွေနဲ့ လုပ်ကြတာများပါတယ်.\n( ဝါသနာပါလို့ ဒါမှမဟုတ် ရေကြောင်းဆိုင်ရာ ဒီပလိုမာ, ဘွဲ့ ရထားလို့ လုပ်ကြတဲ့သူတွေလည်း တစ်ပုံတစ်ပင်ပေါ့)\nဒါပေမဲ့ သင်္ဘောသားလောကထဲကို ဝင်ရောက်တာ ကြာလာလေလေ ကုန်းပေါ်ကို ပြန်ရောက်နိုင်ဖို့ ခက်လေလေပါပဲ. ရေထဲမှာ တစ်နှစ်ဆိုတဲ့ အချိန် ကုန်ဆုံးသွားတဲ့အခါ ကိုယ့်လက်ထဲမှာ ငွေကြေးအချို့ ရှိလာခဲ့ပေမဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ အဆက်ပြတ်သွားတဲ့ ဦးနှောက်ကတော့ ခေတ်နောက်ကျန်နေခဲ့ပါတယ်.\nအပြောင်းအလဲမြန်တဲ့ခေတ်ဆိုတော့ ပိုဆိုးပါတယ်. အင်တာနက်လိုင်း သုံးစွဲရချိန်မှာသာ သင်္ဘောသားဟာ ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ ထိတွေ့ရပါတယ်. ဒါတောင် ဟန်ဆောင်မှုတွေ ပြည့်နေတဲ့ ဖေ့စ်ဘွတ်ဝန်းကျင်က သတင်းတွေရဲ့ ဖျားယောင်းမှုကိုလည်း ခံရပါသေးတယ်.\nသင်္ဘောပေါ်ကို ငွေရှာရုံသက်သက်နဲ့ တက်သွားလို့ကတော့ ငွေကလွဲပြီး ဘာမှကျန်မှာ မဟုတ်ပါဘူး. ဦးနှောက်ထဲ ဘာမှမတိုးတက်လာတဲ့အခါ အိမ်ပြန်ရောက်ရင်လည်း ခဏနားပြီးသင်္ဘောပေါ်ကို ပြန်ရောက်လာတာပါပဲ. လူလတ်ပိုင်း, လူကြီးပိုင်းတွေအတွက် သိပ်ပြဿနာ မရှိလှပေမဲ့ လူငယ်ပိုင်းတွေအတွက်တော့ ဒါဟာ သတိထားစရာ အချက်တစ်ခုပါပဲ.\nပညာသင်ရဦးမယ့် အရွယ်မှာ သင်္ဘောပေါ်မှာ အလုပ်လုပ်ရင်း ငွေချည်းသက်သက်ကိုပဲ ရှာဖွေနေကြမယ်ဆိုရင် သင်္ဘောသားဘဝထဲမှာ အချိန်ကြာမြင့်စွာ ပိတ်မိပြီး ရုန်းထွက်နိုင်ဖို့ တော်တော့်ကို ခက်ခဲသွားပါလိမ့်မယ်.\n( လူငယ်တွေအပေါ် ကျနော့်အတွေးက မှန်ချင်မှလည်း မှန်နိုင်ပါလိမ့်မယ် )\nတစ်ခါတစ်လေ နားချင်စိတ်နဲ့ ကုန်းပေါ်မှာ အလုပ်စမ်းလုပ်ကြည့်လို့ အရှုံးတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရတဲ့အခါမှာ ပိုဆိုးသွားပါတယ်.\n( အင်နာဗွန်စီ မသောက်မိလို့လည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ် )\n” ဟာ မဖြစ်ပါဘူးလေ ” ဆိုတဲ့ အတွေးဝင်သွားရင်တော့ နေပေတော့ သင်္ဘောသားဘဝနဲ့။ ဒါကြောင့် သင်္ဘောသားဘဝကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ကြိုးစားသူတိုင်း ပြတ်သားတဲ့စိတ်ရှိဖို့ လိုပါတယ်. တစ်နည်းအားဖြင့် သတ္တိရှိဖို့ လိုပါတယ်. ဝင်ငွေချင်း နှိုင်းယှဉ်နေသရွေ့ကတော့ ဒီတစ်သက် သင်္ဘောသားဘဝက ရုန်းထွက်ဖို့ မလွယ်ပါဘူး. သင်္ဘောသား တော်တော်များများမှာ ခံစားရတတ်တာကတော့ အကျဉ်းကျမှုပါပဲ.\nအလုပ်များလှတဲ့ သင်္ဘောသားတွေ, ဖိအားများပြီး ခေါင်းခံရမှုများတဲ့ အရာရှိ ,အင်ဂျင်နီယာတွေအတွက် သိပ်မသိသာလှပေမဲ့သင်္ဘောပေါ်မှာ အသားကျပြီး ပုံမှန်လောက်သာ အလုပ်လုပ်ရတဲ့ သင်္ဘောသားတွေနဲ့ ကျောက်ချထားတဲ့ သင်္ဘောတွေပေါ်ရောက်နေတဲ့ သင်္ဘောသားတွေအတွက်ကတော့ အထီးကျန်မှုနဲ့ အကျဉ်းကျမှုဒဏ်ကို ခံကြရတာများပါတယ်.\nလုပ်စရာရှိတာတွေ လုပ်ပြီးလို့ အခန်းကျဉ်းလေးထဲ ပြန်ရောက်လာတဲ့အခါ စိတ်ကတွယ်ရာမဲ့တတ်ပါတယ်. စ်ိတ်တွေကအပြင်ကို ပျံထွက်သွားပေမဲ့ လူကတော့ ဘယ်ကိုမှ သွားလို့မရတဲ့ အခြေအနေမှာ စိန်ခေါ်စရာ တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်မနေတဲ့ သင်္ဘောသားဟာ’ ဂါ ‘ လာပါတယ်. ဒါကြောင့် သင်္ဘောပေါ်သွားပြီးငွေရှာကြရတဲ့အပြင် ကိုယ့်စိတ်က ငြိတွယ်နိုင်လောက်မယ့် အရာတွေကိုလည်း ဖန်တီးနိုင်ဖို့ ကြိုးစားကြရပါတယ်.\nစာဖတ်ခြင်း, ကဗျာရေးခြင်း, ဂစ်တာတီးခြင်း, သီချင်းရေးခြင်း ဆိုခြင်း, ဂိမ်းဆော့ခြင်း,ဖဲရိုက်ခြင်းဗီဒီယိုကြည့်ခြင်း စတဲ့ ကိုယ်နဲ့အဆင်ပြေရာမှာ စိတ်ကိုနှစ်ပြီး နေနိုင်အောင် ကြိုးစားကြရပါတယ်. တချို့ကလည်း သင်္ဘောနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ပညာရပ်တွေကို ထပ်ဆင့်လေ့လာရင်း ကိုယ့်ရဲ့ဘဝကို နောက်တစ်ဆင့်မြှင့်ဖို့ ကြိုးစားကြရပါတယ်.\nဘယ်လိုပဲ ကြိုးစားနေကြပေမဲ့လည်း တစ်ခါတစ်လေ ဝင်ရောက်လာတတ်တဲ့ ‘ အကျဉ်းကျမှု ‘ ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကိုတော့ ဘယ်လိုမှ လွတ်မြောက်အောင် မစွမ်းဆောင်နိုင်ကြပါဘူး. အဲဒီအခါမျိုးမှာ သင်္ဘောသားတွေဟာ ရှိသမျှအရာအားလုံးကို လွှတ်ချထားခဲ့ပြီး ကိုယ့်စိတ် ပျံသန်းရာဆီ အပြေးသွားလိုက်ချင်တော့တာပါပဲ.\nသင်္ဘောသားတွေရဲ့ ခံစားချက်တွေကတော့ ရေးမကုန်နိုင်အောင်ပါပဲ. သင်္ဘောသားတွေဟာလည်း ပုထုစဉ်လူသားတွေ ဖြစ်တဲ့အတွက် သူတို့လည်း ကာမဂုဏ်အာရုံတွေမှာ ပျော်မွေ့ကြတာပါပဲ. အမြဲတမ်းလိုလို မဟုတ်လှပေမဲ့ တစ်ခါတစ်လေတော့လည်း ကိုယ်စားချင်တာလေးတွေ ကိုယ်သွားချင်တာလေးတွေ စသည်အားဖြင့် တောင့်တမှုလေးတွေ ရှိတတ်ကြပါတယ်. ဒါပေမဲ့လည်း ဒါတွေဟာ စိတ်ကူးယဉ်မှုသာဖြစ်ပြီး ပင်လယ်ထဲမှာ ဘယ်လိုမှ ဖန်တီးယူလို့မရတဲ့ အရာတွေပဲဖြစ်ပါတယ်.\nဒါကြောင့်လည်း ပင်လယ်ပျော်တွေရဲ့ ရင်ဘတ်ဟာ အခြားသူတွေနဲ့ မတူညီဘဲ ကွဲပြားစွာ ခံစားတတ်ကြတာပါပဲ. ထပ်ပြီး ရေးနေရင်လည်းညည်းချင်းတစ်ပုဒ်သာ ဖြစ်လာမှာမို့ ခံစားချက်အကြောင်းကိုတော့ အနည်းငယ်သာ တင်ပြလိုက်ရပါတယ်.\nစီနီယာသင်္ဘောသားတွေအနေနဲ့ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် နောက်လူငယ်တွေကို သင်္ဘောသားမလုပ်ကြဖို့ ဘယ်လိုပင် တားနေကြပေမဲ့လည်း လူငယ်တွေကတော့ လူငယ်တို့ ထုံးစံအတိုင်း ရှေ့တိုးလာမှာပါပဲ.\nဒါဟာ လူကြီးနဲ့ လူငယ်တို့ရဲ့ ဖြစ်တတ်တဲ့ သဘာဝပါပဲ. တားလို့လည်း ရမှာမဟုတ်ပါဘူး. လူငယ်ဆိုတာ စွန့်စားလိုတယ်, စူးစမ်းလိုတယ် ပြီးတော့ စိတ်ဓာတ်တက်ကြွကြတယ်. နောက်….နဖူးတွေ့ ဒူးတွေ့ ကြုံတော့မှသာ ” အဘား အဘား ” နဲ့ အော်ရင်အော်ရပါစေ သူတို့ကတော့ တုံးတိုက်တိုက် ကျားကိုက်ကိုက် လုပ်ကြမှာပါပဲ. သူတို့ရဲ့ ‘ အလုပ်အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ‘ ကို တားစရာလည်း မလိုဘူးလို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်. ဒီတော့ ဘာလုပ်ြကသင့်သလဲ ?\n” မလာပါနဲ့ မလုပ်ပါနဲ့ ” လို့ တားနေကြမယ့်အစား ဘယ်လမ်းကိုလျှောက်ရင်တော့ ဘယ်ခရီးကိုပေါက်တယ် , ဘယ်လိုအန္တရာယ်တွေကို ဘယ်လိုဖြတ်ကျော်ရမယ် , ဘာတွေကိုရှောင်ပြီး ဘာတွေကို ဆောင်သင့်တယ်ဆိုတာတွေကိုသာ လမ်းညွှန်အကြံပေးကြတာက အသင့်တော်ဆုံးပါပဲ လို့ ယူဆမိပါတယ်.\nသူတို့ လျှောက်မယ့်လမ်း သူတို့ရွေးပါစေ… သူတို့ဘဝအတွက် သူတို့ဆုံးဖြတ်ပါစေလေ…. တတ်နိုင်သရွေ့တော့ လမ်းညွှန်နေဆဲ နိုင်လင်း ( ပင်လယ်ပျော် )\nဒီဆောင်းပါးထဲမှာ ရေးခဲ့တဲ့အချက်အလက်တွေဟာ မပြည့်စုံသေးပါဘူး. စာသိပ်ရှည်နေလို့ ပြီးတော့ ဖန်တစ်ရာတေ ဝေဖန်ချက်တွေကို ထပ်မထည့်ချင်တော့လို့ ချန်လှပ်ထားခဲ့ပါတယ်.\nမှတ်ချက်မှာ လိုတာတွေ ဖြည့်ပေးကြပါတော့…..\nသင်ျဘောသား မလုပျဖို့ တားကွသညျ့ အကွောငျးအရငျး\nဒီကနခေ့တျေမှာ သင်ျဘောသားအလုပျဟာ လူငယျတှကွေားမှာခတျေစားလာပါတယျ. ဆယျတနျးအောငျပွီးတာနဲ့ သင်ျဘောသားလုပျဖို့ တာဆူနကွေတဲ့ လူငယျတှကေ ခပျမြားမြားပါပဲ. လူငယျတှဘေကျက တကျကွှနသေလို တဈဖကျမှာလညျး စီနီယာ သင်ျဘောသားကွီးတှကေ သင်ျဘောသား လောကထဲကို မလာကွဖို့ လူငယျတှကေို တတျနိုငျသလောကျ တားကွပါတယျ\nအကွောငျးပွခကျြတှကေတော့ အမြားကွီးပါပဲ ကြှနျတျော လကျလှမျးမီသလောကျ ယဘေုယအြနနေဲ့ ပွောရရငျ…\n– ဝငျရောကျရနျမလှယျကူသလို ရုနျးထှကျရနျလညျး ခကျခဲခွငျး\n– အကဉျြးကသြလို ခံစားရခွငျး နဲ့\n– အခွားပုဂ်ဂိုလျရေးဆိုငျရာ ခံစားခကျြအခြို့ကွောငျ့လို့ သုံးသပျမိပါတယျ.\nအလုပျအကိုငျ ရှားပါးကပျြတညျးလာခွငျးနဲ့ ပကျသကျပွီးပွောရရငျတော့ အကွောငျးအရာမြိုးစုံပါပဲ. ကမ်ဘာနဲ့ခြီပွီး ရကွေောငျးသယျယူပို့ဆောငျရေးလုပျငနျးတှေ စီးပှားကဆြငျးလာခြိနျ, သင်ျဘောတှမှော သင်ျဘောသားဦးရဟော ယခငျကထကျပိုမိုလြော့နညျးလာခြိနျ, ယခငျက သင်ျဘောသားလောကကို စိတျဝငျးစားမှုနညျးခဲ့တဲ့ နိုငျငံတှကေပါ သင်ျဘောသားလောကဆီသို့ ဝငျရောကျလာခြိနျမှာ မွနျမာပွညျမှာလညျး သင်ျဘောသားလူသဈတှကေို အဆမတနျ ပေါကျဖှားပေးလိုကျခြိနျနဲ့ အံကိုကျပါပဲ.\nဒါဟာ တမငျတကာလုပျယူတာ မဟုတျပမေဲ့လို့ အလှနျကို တိုကျဆိုငျသှားတယျလို့ပဲ ယူဆမိပါတယျ. ဒီအခါမှာ သင်ျဘောသား လူသဈတှအေနနေဲ့ ယခငျက အလုပျတဈနရောအတှကျ နှဈဦး သုံးဦးလောကျသာ ယှဉျပွိုငျနရောကနေ ယခုလကျရှိ အခွအေနမှော ဆယျယောကျလောကျ အပွိုငျအဆိုငျ လုနရေပါတယျ. လူဟောငျးတှလေညျး ထိုနညျးလညျးကောငျးပါပဲ.\nကိုယျ့နိုငျငံထဲက သင်ျဘောသားအပွငျ နိုငျငံခွားသားတှနေဲ့ပါ နရောတဈနရောအတှကျ ယှဉျပွိုငျလာရပါတယျ. ဒီလို တှနျးတိုကျမှုတှကွေောငျ့ အလုပျအကိုငျတှေ ကပျြတညျးလာရတာပါပဲ.\nအခွားနိုငျငံက သင်ျဘောသားတှအေတှကျ ဒါဟာ ပွဿနာတဈရပျ မဟုတျပမေဲ့ မွနျမာနိုငျငံသား သင်ျဘောသားတဈယောကျအတှကျကတော့ ကွီးစှာသော ပွဿနာပါပဲ. ဒီလို အပွိုငျအဆိုငျ တှနျးတိုကျမှုတှဟော ဒီနိုငျငံက သင်ျဘောသားတှအေတှကျ အရငျးအနှီး ကွီးမားခွငျးဆီကို ဦးတညျလာပါတော့တယျ.\n၂၀၁၀ ခုနှဈ ရှပေို့ငျးမှာ မွနျမာနိုငျငံရဲ့ သင်ျဘောသားဦးရဟော ပုံမှနျသာ ရှိခဲ့ပါတယျ. ကမျးရိုးတနျးသင်ျဘောကို တဈနှဈစီးပွီးမှ , စကျခနျးပိုငျးအတှကျဆို ဒေါကျတဈနှဈဆငျးပွီးမှသင်ျဘောသားနဲ့ ပကျသကျတဲ့ သငျတနျးတှတေကျ သကျဆိုငျရာလကျမှတျတှကေို ကိုငျဆောငျလို့ ရတဲ့ခတျေမှာ ပေးနိုငျတဲ့ အလုပျအကိုငျ အရအေတှကျနဲ့ တိုးပှားလာတဲ့ သင်ျဘောသားဦးရဟော ဟနျခကျြညီညီ အခြိုးညီညီ စီးဆငျးနခေဲ့ပါတယျ.\nနောကျပိုငျး အခွခေံအင်ျဂလိပျစာ အရညျအသှေးစဈ စာမေးပှဲ (BEST) အောငျမွငျပွီး သငျတနျးတှတေကျ လကျမှတျတှေ ကိုငျလို့ရပွီ ဆိုတဲ့ခတျေနဲ့ ယနခေ့တျေလို ပိုကျဆံရှိရငျ ငှထေုပျပိုကျပွီး သင်ျဘောသား လုပျလို့ရပွီ ဆိုတဲ့ခတျေရောကျလာခြိနျမှာတော့ လူငယျတှရေဲ့ ပါးစပျဖြားမှာ, ငါ့သား သင်ျဘောသားဖွဈဖို့ သိနျးတဈရာနဲ့ လောကျမလားလို့ မေးခငျြကွတဲ့ ငှရှေိပွီး ခေါငျးမရှိတဲ့ လူတှရေဲ့ ပါးစပျဖြားမှာ သင်ျဘောသားအလုပျဟာ ရှထှေကျ လာပါတော့တယျ.\nဒီလိုဖွဈလာတာဟာ နောကျတကျလာမယျ့ သင်ျဘောသားတှကေို ကွီးမားလှစှာသော တှငျးနကျကွီးဆီကို ပို့ဆောငျသလို ဖွဈလာပါတယျ. အဲဒါကတော့ အရငျးအနှီး ကွီးမားခွငျးပါပဲ. မွနျမာနိုငျငံမှာ သင်ျဘောသားအလုပျအကိုငျဟာ လူတိုငျးကွိုကျတဲ့ ရောငျးကုနျပစ်စညျးလို ဖွဈနပေါတယျ. ပိုငျဆိုငျသူတှကေ အဂေ့ငျြ့တှပေါ.\nယခငျက ဝယျသူနဲ့ ရောငျးကုနျအခြိုးဟာ မြှမြှတတ ဖွဈနတေဲ့အခါ ရောငျးသူတှကေလညျး ပုံမှနျဈေးနဲ့သာ ရောငျးခကြွပါတယျ. အပွိုငျဈေးချေါတာမြိုးကို လုပျလလေု့ပျထ မရှိကွပါဘူး.\nယနခေ့တျေလို ဝယျလိုအား အဆမတနျ မြားပွားလာတဲ့ အခါမှာတော့ သင်ျဘောသားအလုပျအကိုငျဆိုတဲ့ ရှားပါးကုနျပစ်စညျးကို ပိုငျဆိုငျသူအဂေ့ငျြ့တှဟော ကွိုကျဈေးချေါခှငျ့ ရှိလာပါတယျ. ဒါဟာ သူတို့မရညျရှယျဘဲ ရလာတဲ့ အခှငျ့အရေးပါ. ဘယျသူမဆို ဝငျငှစေီးကွောငျးတဈခု ဖွဈလာရငျ ဒီလမျးကွောငျးထဲက ရသလောကျတော့ ခပျခငျြကွတာပါပဲ.\nခကျတာက ရောငျးသူနဲ့ ဝယျသူတှအေကွား ထိနျးညှိပေးမှု မရှိတာပါပဲ. ရှိတဲ့ ဥပဒကေလညျး ခိုငျမာမှု အားနညျးတဲ့အခါ လကျတဈလုံးခွား လှညျ့စားခွငျးကို ခံရတာပါပဲ.\n၂၀၁၀ ခုနှဈ ရှနေ့ားက သင်ျဘောသားလူသဈတဈယောကျအတှကျ အဂေ့ငျြ့ကိုပေးရတဲ့ ရိုကျကွေးဟာ နှဈဆယျ့ငါးသိနျးဝနျးကငျြသာ ရှိခဲ့ပါတယျ. ဒါဟာ လိုငျစငျရှိတဲ့ အဂေ့ငျြ့တှကေို ပေးရတဲ့ အရငျးအနှီးပါ.\nအလိမျခံရမှာလညျး မစိုးရိမျရပါဘူး. ဒီကနတေ့ော့ လိုငျစငျရအဂေ့ငျြ့တှကေို ပေးရတဲ့ ရိုကျကွေးက သိနျးခွောကျဆယျဝနျးကငျြ ဖွဈလာပါပွီ. ဒီအခြိနျမှာပဲ ယခငျက ဆယျသိနျးဝနျးကငျြသာ ပေးရပွီး ခိုငျမာမှုမရှိတဲ့ လိုငျစငျမဲ့ အဂေ့ငျြ့တှဟော ဒီကနတေ့ော့ ရိုကျကွေးသိနျးသုံးဆယျကို ခပျမာမာပဲ တောငျးနကွေပါပွီ.\nတဈနှဈလုံးနလေို့မှ အရငျးမကဘြေဲ အဲဒီလိုအဂေ့ငျြ့တှေ စီစဉျပေးတဲ့ သင်ျဘောတှပေျေါမှာ ရောကျရှိနကွေတဲ့ သင်ျဘောသားအရအေတှကျကလညျး မနညျးလှပါဘူး.\nသင်ျဘောသားဆိုပွီး သင်ျဘောပျေါမရောကျဘဲ မလေးရှားက လဖ်ဘကျရညျဆိုငျတှေ , ကားဝပျရှော့တှေ စတဲ့ ရောကျရာမှာ အောငျ့အီးသညျးခံရငျး သင်ျဘောသားဘဝရဲ့ ပငျလယျပွငျလုပျသကျကို အဆငျပွသေလို ယူနကွေရတဲ့ သင်ျဘောသား ဆိုသူတှလေညျး မနညျးပါဘူး. သူတို့အတှကျ အရငျးအနှီးဆိုတာ ငှအေပွငျ အသကျနဲ့ ဘဝပါ ပါလာပါပွီ.\nဒီလိုတှေ ပရမျးပတာနိုငျလှတဲ့ သင်ျဘောသားလောကထဲကို မလာကွဖို့ တားဆီးနကွေတာဟာ စီနီယာသင်ျဘောသားကွီးတှဘေကျက အမှားမဟုတျပါဘူး. တားသငျ့လို့ တားနကွေတာပဲလို့ ယူဆမိပါတယျ. ခုခတျေမှာ ပိုဆိုးလာတာက အဂေ့ငျြ့တှကေို ရိုကျကွေးပေးရတဲ့အပွငျ လိုငျးတဈလိုငျးမှာ အလုပျရဖို့အတှကျ ‘ နောကျပေါကျ ‘ ဆိုသူတှကေိုပါ ပိုကျဆံတှေ ထပျပွီးပေးနကွေရတာပါပဲ.\nယခငျက နောကျပေါကျကွေးဆိုတာ လေးငါးသောငျးအပွငျ သတျသတျမှတျမှတျ မရှိလှပမေဲ့ ဒီကနခေ့တျေတော့ နောကျပေါကျကွေးကို လေးငါးသိနျးဆိုတာမြိုး လစာတောငျးသလို ပျေါတငျယူပွီး သင်ျဘောသားတှရေဲ့ အားနညျးခကျြကို အခှငျ့ကောငျးယူ ခေါငျးပုံဖွတျနကွေတဲ့အခါ သင်ျဘောသားတှရေဲ့ အရငျးအနှီးဟာ ပိုပွီးကွီးလာပါတော့တယျ.\nအခုတော့ လူသဈတှေ ပေးရတဲ့အရှိနျနဲ့ လူဟောငျးတှကေပါ နောကျပေါကျကွေးတှေ ပေးပေးနရေပါတယျ. လိုငျးသဈတဈခါပွောငျးရငျ နောကျပေါကျကို ရှာရတဲ့အလုပျကလညျး အမောပါပဲ. ဒါတှကေို ခုခြိနျထိ ထိနျးညှိနိုငျမှု မရှိသေးပါဘူး. လုပျဖို့လညျး ခကျလှပါတယျ.\nဘာကွောငျ့လဲဆိုတော့ နောကျတကျလာတဲ့ သင်ျဘောသားတှရေဲ့ စိတျထဲမှာကိုက နောကျပေါကျနဲ့မှ အလုပျရဖို့ လှယျတယျဆိုတဲ့ အတှေးတှေ ဝငျနလေို့ပါပဲ. အဲဒီလို ဖွဈလာအောငျလညျး ဖနျတီးသူတှကေ ဖနျတီးနိုငျခဲ့ကွပါတယျ.\nအမှနျကတော့ သင်ျဘောသားအခငျြးခငျြးသာ လကျတှဲချေါမယျဆိုရငျ နောကျပေါကျဆိုတာ နောကျဖေးခြောငျမှာ ရောကျနရေမှာပါ. နောကျပေါကျဘဝကနေ နောကျရောကျဘဝကို ပို့ပေးနိုငျကွရမှာပါ. ဒါပမေဲ့လညျး အကွောငျးအမြိုးမြိုးကွောငျ့ သင်ျဘောသားအခငျြးခငျြး ခေါငျးခံနိုငျမှုတှဟောလညျး ရှားပါးနဆေဲပါပဲ.\nသင်ျဘောသားလောကထဲကို မလာကွပါနဲ့လို့ တားနကွေရတဲ့ အကွောငျးရငျးတှထေဲက နောကျတဈခကျြကတော့ ဒီလောကထဲကို ဝငျရောကျနိုငျဖို့ ခကျခဲပွီး ဝငျရောကျခဲ့ပွီးရငျလညျး ပွနျလညျရုနျးထှကျနိုငျဖို့ခကျခဲတာကွောငျ့ပဲ ဖွဈပါတယျ. သင်ျဘောသားတှဟော သင်ျဘောသားဖွဈလာဖို့ ခကျခကျခဲခဲ ရုနျးကနျ, အရငျးအနှီးတှေ အမြားကွီး ပေးဆပျရသလို ငွီးငှလှေ့နျးလို့ ပွနျရုနျးထှကျပွနျရငျလညျးမလှယျပွနျပါဘူး. မြားသောအားဖွငျ့ သင်ျဘောလိုကျကွတယျဆိုတာ ဝငျငှလေေးကောငျးတယျ ,ခပျသှကျသှကျလေး ငှရှော ရငျးနှီးလောကျစရာ ပမာဏလေးရရငျ သင်ျဘောသားဘဝကနား ကိုယျဝါသနာပါတဲ့ အလုပျလေးလုပျပွီး ဘဝကို အခွခြေ. ဒီလိုစိတျကူးတှနေဲ့ လုပျကွတာမြားပါတယျ.\n( ဝါသနာပါလို့ ဒါမှမဟုတျ ရကွေောငျးဆိုငျရာ ဒီပလိုမာ, ဘှဲ့ ရထားလို့ လုပျကွတဲ့သူတှလေညျး တဈပုံတဈပငျပေါ့)\nဒါပမေဲ့ သင်ျဘောသားလောကထဲကို ဝငျရောကျတာ ကွာလာလလေေ ကုနျးပျေါကို ပွနျရောကျနိုငျဖို့ ခကျလလေပေါပဲ. ရထေဲမှာ တဈနှဈဆိုတဲ့ အခြိနျ ကုနျဆုံးသှားတဲ့အခါ ကိုယျ့လကျထဲမှာ ငှကွေေးအခြို့ ရှိလာခဲ့ပမေဲ့ ပတျဝနျးကငျြနဲ့ အဆကျပွတျသှားတဲ့ ဦးနှောကျကတော့ ခတျေနောကျကနျြနခေဲ့ပါတယျ.\nအပွောငျးအလဲမွနျတဲ့ခတျေဆိုတော့ ပိုဆိုးပါတယျ. အငျတာနကျလိုငျး သုံးစှဲရခြိနျမှာသာ သင်ျဘောသားဟာ ပတျဝနျးကငျြနဲ့ ထိတှရေ့ပါတယျ. ဒါတောငျ ဟနျဆောငျမှုတှေ ပွညျ့နတေဲ့ ဖစျေ့ဘှတျဝနျးကငျြက သတငျးတှရေဲ့ ဖြားယောငျးမှုကိုလညျး ခံရပါသေးတယျ.\nသင်ျဘောပျေါကို ငှရှောရုံသကျသကျနဲ့ တကျသှားလို့ကတော့ ငှကေလှဲပွီး ဘာမှကနျြမှာ မဟုတျပါဘူး. ဦးနှောကျထဲ ဘာမှမတိုးတကျလာတဲ့အခါ အိမျပွနျရောကျရငျလညျး ခဏနားပွီးသင်ျဘောပျေါကို ပွနျရောကျလာတာပါပဲ. လူလတျပိုငျး, လူကွီးပိုငျးတှအေတှကျ သိပျပွဿနာ မရှိလှပမေဲ့ လူငယျပိုငျးတှအေတှကျတော့ ဒါဟာ သတိထားစရာ အခကျြတဈခုပါပဲ.\nပညာသငျရဦးမယျ့ အရှယျမှာ သင်ျဘောပျေါမှာ အလုပျလုပျရငျး ငှခေညျြးသကျသကျကိုပဲ ရှာဖှနေကွေမယျဆိုရငျ သင်ျဘောသားဘဝထဲမှာ အခြိနျကွာမွငျ့စှာ ပိတျမိပွီး ရုနျးထှကျနိုငျဖို့ တျောတေျာ့ကို ခကျခဲသှားပါလိမျ့မယျ.\n( လူငယျတှအေပျေါ ကနြေျာ့အတှေးက မှနျခငျြမှလညျး မှနျနိုငျပါလိမျ့မယျ )\nတဈခါတဈလေ နားခငျြစိတျနဲ့ ကုနျးပျေါမှာ အလုပျစမျးလုပျကွညျ့လို့ အရှုံးတှနေဲ့ ရငျဆိုငျရတဲ့အခါမှာ ပိုဆိုးသှားပါတယျ.\n( အငျနာဗှနျစီ မသောကျမိလို့လညျး ဖွဈကောငျးဖွဈနိုငျပါတယျ )\n” ဟာ မဖွဈပါဘူးလေ ” ဆိုတဲ့ အတှေးဝငျသှားရငျတော့ နပေတေော့ သင်ျဘောသားဘဝနဲ့။ ဒါကွောငျ့ သင်ျဘောသားဘဝကနေ ရုနျးထှကျဖို့ ကွိုးစားသူတိုငျး ပွတျသားတဲ့စိတျရှိဖို့ လိုပါတယျ. တဈနညျးအားဖွငျ့ သတ်တိရှိဖို့ လိုပါတယျ. ဝငျငှခေငျြး နှိုငျးယှဉျနသေရှကေ့တော့ ဒီတဈသကျ သင်ျဘောသားဘဝက ရုနျးထှကျဖို့ မလှယျပါဘူး. သင်ျဘောသား တျောတျောမြားမြားမှာ ခံစားရတတျတာကတော့ အကဉျြးကမြှုပါပဲ.\nအလုပျမြားလှတဲ့ သင်ျဘောသားတှေ, ဖိအားမြားပွီး ခေါငျးခံရမှုမြားတဲ့ အရာရှိ ,အငျဂငျြနီယာတှအေတှကျ သိပျမသိသာလှပမေဲ့သင်ျဘောပျေါမှာ အသားကပြွီး ပုံမှနျလောကျသာ အလုပျလုပျရတဲ့ သင်ျဘောသားတှနေဲ့ ကြောကျခထြားတဲ့ သင်ျဘောတှပေျေါရောကျနတေဲ့ သင်ျဘောသားတှအေတှကျကတော့ အထီးကနျြမှုနဲ့ အကဉျြးကမြှုဒဏျကို ခံကွရတာမြားပါတယျ.\nလုပျစရာရှိတာတှေ လုပျပွီးလို့ အခနျးကဉျြးလေးထဲ ပွနျရောကျလာတဲ့အခါ စိတျကတှယျရာမဲ့တတျပါတယျ. စိတျတှကေအပွငျကို ပြံထှကျသှားပမေဲ့ လူကတော့ ဘယျကိုမှ သှားလို့မရတဲ့ အခွအေနမှော စိနျချေါစရာ တဈခုခုကို လုပျဆောငျမနတေဲ့ သင်ျဘောသားဟာ’ ဂါ ‘ လာပါတယျ. ဒါကွောငျ့ သင်ျဘောပျေါသှားပွီးငှရှောကွရတဲ့အပွငျ ကိုယျ့စိတျက ငွိတှယျနိုငျလောကျမယျ့ အရာတှကေိုလညျး ဖနျတီးနိုငျဖို့ ကွိုးစားကွရပါတယျ.\nစာဖတျခွငျး, ကဗြာရေးခွငျး, ဂဈတာတီးခွငျး, သီခငျြးရေးခွငျး ဆိုခွငျး, ဂိမျးဆော့ခွငျး,ဖဲရိုကျခွငျးဗီဒီယိုကွညျ့ခွငျး စတဲ့ ကိုယျနဲ့အဆငျပွရောမှာ စိတျကိုနှဈပွီး နနေိုငျအောငျ ကွိုးစားကွရပါတယျ. တခြို့ကလညျး သင်ျဘောနဲ့ သကျဆိုငျတဲ့ ပညာရပျတှကေို ထပျဆငျ့လလေ့ာရငျး ကိုယျ့ရဲ့ဘဝကို နောကျတဈဆငျ့မွှငျ့ဖို့ ကွိုးစားကွရပါတယျ.\nဘယျလိုပဲ ကွိုးစားနကွေပမေဲ့လညျး တဈခါတဈလေ ဝငျရောကျလာတတျတဲ့ ‘ အကဉျြးကမြှု ‘ ဆိုတဲ့ ခံစားခကျြကိုတော့ ဘယျလိုမှ လှတျမွောကျအောငျ မစှမျးဆောငျနိုငျကွပါဘူး. အဲဒီအခါမြိုးမှာ သင်ျဘောသားတှဟော ရှိသမြှအရာအားလုံးကို လှတျခထြားခဲ့ပွီး ကိုယျ့စိတျ ပြံသနျးရာဆီ အပွေးသှားလိုကျခငျြတော့တာပါပဲ.\nသင်ျဘောသားတှရေဲ့ ခံစားခကျြတှကေတော့ ရေးမကုနျနိုငျအောငျပါပဲ. သင်ျဘောသားတှဟောလညျး ပုထုစဉျလူသားတှေ ဖွဈတဲ့အတှကျ သူတို့လညျး ကာမဂုဏျအာရုံတှမှော ပြျောမှကွေ့တာပါပဲ. အမွဲတမျးလိုလို မဟုတျလှပမေဲ့ တဈခါတဈလတေော့လညျး ကိုယျစားခငျြတာလေးတှေ ကိုယျသှားခငျြတာလေးတှေ စသညျအားဖွငျ့ တောငျ့တမှုလေးတှေ ရှိတတျကွပါတယျ. ဒါပမေဲ့လညျး ဒါတှဟော စိတျကူးယဉျမှုသာဖွဈပွီး ပငျလယျထဲမှာ ဘယျလိုမှ ဖနျတီးယူလို့မရတဲ့ အရာတှပေဲဖွဈပါတယျ.\nဒါကွောငျ့လညျး ပငျလယျပြျောတှရေဲ့ ရငျဘတျဟာ အခွားသူတှနေဲ့ မတူညီဘဲ ကှဲပွားစှာ ခံစားတတျကွတာပါပဲ. ထပျပွီး ရေးနရေငျလညျးညညျးခငျြးတဈပုဒျသာ ဖွဈလာမှာမို့ ခံစားခကျြအကွောငျးကိုတော့ အနညျးငယျသာ တငျပွလိုကျရပါတယျ.\nစီနီယာသင်ျဘောသားတှအေနနေဲ့ အကွောငျးအမြိုးမြိုးကွောငျ့ နောကျလူငယျတှကေို သင်ျဘောသားမလုပျကွဖို့ ဘယျလိုပငျ တားနကွေပမေဲ့လညျး လူငယျတှကေတော့ လူငယျတို့ ထုံးစံအတိုငျး ရှတေို့းလာမှာပါပဲ.\nဒါဟာ လူကွီးနဲ့ လူငယျတို့ရဲ့ ဖွဈတတျတဲ့ သဘာဝပါပဲ. တားလို့လညျး ရမှာမဟုတျပါဘူး. လူငယျဆိုတာ စှနျ့စားလိုတယျ, စူးစမျးလိုတယျ ပွီးတော့ စိတျဓာတျတကျကွှကွတယျ. နောကျ….နဖူးတှေ့ ဒူးတှေ့ ကွုံတော့မှသာ ” အဘား အဘား ” နဲ့ အျောရငျအျောရပါစေ သူတို့ကတော့ တုံးတိုကျတိုကျ ကြားကိုကျကိုကျ လုပျကွမှာပါပဲ. သူတို့ရဲ့ ‘ အလုပျအပျေါ စိတျဝငျစားမှု ‘ ကို တားစရာလညျး မလိုဘူးလို့ ကနြျောထငျပါတယျ. ဒီတော့ ဘာလွုပျကသငျ့သလဲ ?\n” မလာပါနဲ့ မလုပျပါနဲ့ ” လို့ တားနကွေမယျ့အစား ဘယျလမျးကိုလြှောကျရငျတော့ ဘယျခရီးကိုပေါကျတယျ , ဘယျလိုအန်တရာယျတှကေို ဘယျလိုဖွတျကြျောရမယျ , ဘာတှကေိုရှောငျပွီး ဘာတှကေို ဆောငျသငျ့တယျဆိုတာတှကေိုသာ လမျးညှနျအကွံပေးကွတာက အသငျ့တျောဆုံးပါပဲ လို့ ယူဆမိပါတယျ.\nသူတို့ လြှောကျမယျ့လမျး သူတို့ရှေးပါစေ… သူတို့ဘဝအတှကျ သူတို့ဆုံးဖွတျပါစလေေ…. တတျနိုငျသရှတေ့ော့ လမျးညှနျနဆေဲ နိုငျလငျး ( ပငျလယျပြျော )\nဒီဆောငျးပါးထဲမှာ ရေးခဲ့တဲ့အခကျြအလကျတှဟော မပွညျ့စုံသေးပါဘူး. စာသိပျရှညျနလေို့ ပွီးတော့ ဖနျတဈရာတေ ဝဖေနျခကျြတှကေို ထပျမထညျ့ခငျြတော့လို့ ခနျြလှပျထားခဲ့ပါတယျ.\nမှတျခကျြမှာ လိုတာတှေ ဖွညျ့ပေးကွပါတော့…..


ခက်တော့ခက်ကုန်ပြီ…ခိုင်ရေ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Hoax » ခက်တော့ခက်ကုန်ပြီ…ခိုင်ရေ\nPosted by garuda on Mar 26, 2013 in Hoax | 11 comments\nခက်တော့ ခက်ကုန် ပြီ ထင်တယ် သူကြီးခိုင်ရေ…\nသူများ ဖွဘုတ်လင့်တွေ တင်ခွင့်မရှိရင်တော့ ပိတ်လိုက်ပါ သူကြီး please.\nအောက်ကလင့်က တော်တော်လေး အုံကြွအောင် လုပ်နေတယ်လို့ ယူဆ လို့ တင်ပြတာပါ။ အဆင်မပြေရင်တော့ ပိုစ့်ကို ပိတ်ပေးပါ..။ မြန်မာပြည်ကတော့ ဟုတ်ဟန်မတူဘူး။ သူ့ကိုယ်သူ ဗမာတစ်ဝက် ကုလားတစ်ဝက်ဆိုလား။ ဘုန်းကြီးတွေကို လည်းပြောချင်ရာပြော..အောက်က သူ့ဘက်သားတွေက လည်း ၀င်ဆဲနဲ့။ ရွှေည၀ါဆရာတော် တို့ဘာတို့ဘာ ပါတယ်။ တကယ်အကြမ်းဖက်တဲ့ ဘုန်းကြီးဆို နိုင်ငံတော်က တစ်ခုခုလုပ်လာမှာပေါ့။ သူနဲ့လည်းမဆိုင်။ အဲ့သူတို့ ပြောနေတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေက ဒကာ/ဒကာမတွေ အများကြီးဗျ။ အဲဒီလူတွေကို ဆွပေးနေသလို လည်းဖြစ်..တစ်ခြားမူဆလင်တွေ ကိုလည်း ဘုန်းကြီးမုန်းတီးရေး ဆွပေးသလိုတွေ ဖြစ်နေပြီထင်တယ်။\nအောက်ပါလင့် ကိုလည်း သူ့ အထဲမှာ ရှဲထားသေးတယ်။ ibtimes က ကြည့်ရတာတော့ သာမန် အွန်လိုင်း သတင်းဆိုဒ်တစ်ခုလို့ ထင်ပါတယ်။ သူကြီးတော့ သိမလားပဲ။ ဘယ်သူတွေ နောက်ကွယ်က စီမံနေတဲ့ သတင်းဆိုဒ် လည်းတော့မသိ။\nနဲနဲ စဉ်းစားကြစေလိုပါတယ် (credit to FR) ဘယ်သူတွေက သွေးကြွအောင်ဖွနေလည်း။ အခုဟာက နှစ်ဖက်လုံးက အပြိုင်အဆိုင်ဖွနေတဲ့ပုံစံပါ\nကုလားအစွန်းရောက်ကလည်း ဖွ…..ဗမာအကြမ်းဖက်တွေကလည်းဖွ နဲ့တော့ ဒုက္ခများကုန်ပြီထင်တယ်။ ကြားထဲက အေးအေး ဆေးဆေးနေတဲ့\nမူစလင်နဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေ ထပ်ခံရအုံးမယ် ထင်ပါတယ်။ တမင်သက်သက် မြန်မာတွေ ဒေါသထွက်ပြီး အုံကြွလာရင် နှိမ်နင်းခံရအောင် လုပ်နေတာနဲ့ တူပါတယ်။ မြန်မာများ ဥာဏ်လွှာပြီးသုံးကြပါ စိတ်လိုလက်ရ မဖြစ်ပါစေနဲ့လို့ ပြောလိုပါတယ်။\nView all posts by garuda →\nတကယ်ဘဲ မဟုတ်တဲ့ မဖြစ်သင့်တဲ့ သတင်းမပြန့် စေချင်ရင်ဖြင့်\nကိုယ့် Facebook မှာ အကြမ်းဖက်ပုံတွေ၊ သတင်းတွေ၊ ဘာသာရေး (ဘယ် ဘာသာကို မဆို) ပုတ်ခတ် ဆဲဆိုတဲ့ သတင်းတွေ၊ အချင်းချင်း ဆဲဆိုနေတဲ့ စာတွေကို Shareတဲ့ သူကို Unfriend ဒါမှ မဟုတ် Block လုပ်လိုက်ပါ။\nဒီလို Block လုပ်တဲ့ သူတွေ များသွားရင် သူ့ဆီ က သတင်းတွေ မပွါးတော့ ဘဲ ရပ်သွားပါမယ်။\nတစ်ယောက်ချင်း က နေ သတင်းတွေ ဖြန့်နိုင်သလို တစ်ယောက်ချင်း ကနေလဲ သတင်းတွေ ရပ်အောင် လုပ်လို့ ရပါတယ်။\nစေတနာ အမှန် နဲ့ ညီညီညွတ်ညွတ် ပူးပေါင်းဖို့ဘဲ လိုပါမယ်။\nဒီလို Link တွေ ရွာစာမျက်မှာပေါ် တင်စေ၊ မတင်စေ ကတော့ သူကြီးသဘောပါဘဲ။\nအနေနဲ့..မအအောင်လို့ပါ။ တစ်ခြားမှာတော့ မရှဲပါဘူး..။သူပြောတာတွေတောင်..ကိုယ်က မဟုတ်တာတွေ့တော့ ပြန်ပြောချင်ပေမဲ့..\nအရှည်..အရှည်..ဖြစ်ကုန်မှာစိုးလို့..၀င်မမန့်ဖြစ်ပါဘူး။ နှစ်ဖက်စလုံး ညီညီ ညွတ်ညွတ်ဖြစ်ဖို့ လိုတာတော့ အမှန်ပဲ။ နှစ်ဖက်စလုံးမှာက သွေးခွဲတဲ့ လူတွေရှိနေတာကိုး။\nChile Passes Hate Crime Law After Anti-Gay Killing | Fox News Latino\nJul 12, 2012 – Chile’s president signed an anti-discrimination bill into law on … Chile to pass legislation against hate crimes and discrimination after the killing.\nAnti-discrimination law, Hate Crime Law တဲ့..။ လူလူချင်းခွဲခြားနှိမ့်ချမှုတိုက်ဖျက်ရေးဥပဒေပါ..။ အဲဒါ.. မြန်မာပြည်မှာ.. မြန်မြန်ပြဌာန်းသင့်နေပြီဖြစ်ပါကြောင်း..။\nဝီရသူ ဆိုတဲ့ အကောင့် သုံးခုတွေ့တယ်\nဆိုတဲ့ စကားက ဒီနေရာမျိုးမှာ\nတာသွားပြန်ရော ဥလုံဂျီးရေ ….\nအမြင်အရ ပေါရရင်ဒေါ့ …\nူမူးလွန်းနေတဲ့အခါရယ် .. အိပ်ချင်မူးတူး ဖြစ်နေတဲ့ အခါရယ် …\nဒီလို အခါသမယမျိုးမှာ ကြည့်မယ် ဆိုရင်ဖြင့် …\nဝါးတားတားကြီး ဖြစ်မှာ ကျိန်းသေတယ် … ဟီးဟီး ..\nအဲဒါကြောင့် ဖွဘုတ်လို့ ပြောတာပေါ့..\nသူများ ဖွတိုင်းလည်း မရှယ်ကြပါနဲ့ဗျာ\nအူးယေး ဂလုနရာဇာ ဂွမ်လုံစောင်ခြုံရေ\nဖွဘုတ်ပေါ်မှာ ဟုတ်သော်ရှိ မဟုတ်သော်ရှိ ပေါကြောင်ကြောင်တွေ ရှဲတဲ့ လူက ရှဲ ….. ၊ ဖတ်ပြီး သဘောကျလို့ မိတယ်ဟဆိုပြီး ဟုတ်တာ မဟုတ်တာ ၊ လုပ်သင့်မလုပ်သင့် မစဉ်းစားပဲ ရှဲတဲ့ လူကလည်း ထပ်ရှဲ …. ဒါနဲ့ပဲ ပွထကုန်တာ … ။ မဟုတ်က ဟုတ်က ရေးထားတာ တွေတော့ အများကြီးတွေ့ တယ် … ဖတ်ပြီး ဒေါသထွက်လို့ …. ပယ်ပယ်နယ်နယ် ထတုပ်ရလျှင်လဲ ဖွဘုတ်ပေါ်တက်ရန်ဖြစ်နေတာ … မကောင်းဘူး ဖြစ်တော့မယ် … ဒီတော့ … အူးလေးရေ …\nဦးနှောက်မရှိတိုင်း … လက်သရမ်းရှဲနေတဲ့ဟာတွေ ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဥာဏ်သိမ်ကြောင်း ပြတယ်လိုကပဲ … ယူဆပြီး ဘလော့လိုက်ပါအေ ။ :harr:\nကိုယ်တိုင်ကတော့…ဒေါသထွက်လို့ဟုတ်ဘူးအေ(ဒေါသထွက်လည်း ကိုယ်တွေက ဘာမှလုပ်နိုင်ဘူးလေ) သိသင့်တာလေးတွေ သိရအောင်ပါ။ ဒါပေမဲ့.. ဘလိုင်းကြီးဆဲဆို တဲ့ ဆိုဒ် ဆိုရင် တော့အကျိုးမရှိလို့ ဘလော့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပညာသား ပါပါ လူတွေကို ဆွတတ်တဲ့ ဆိုဒ်မျိုးဆိုရင်တော့ ၀င်ကြည့်ဖြစ်တယ်လေ။ သိထားသင့် တာလေးတွေသိထားရအောင်ပါ။ တစ်ခါတစ်လေလဲ သူ့အမြင်\nခက်တော့ ခက်ကုန်ပြီ ဂလုဒ ရယ်။\nခေါင်းစဉ်က သဂျီးကို ပြောမယ်ဆိုလည်း ဦးခိုင် ဖြစ်ဖြစ် ကိုခိုင် ဖြစ်ဖြစ် သုံးပေါ့လို့။\nဟိုနေ့ကတည်းကလည်း ဟိုလူကြီး ခေါင်းစဉ်နဲ့ လန့်နေတာပါဆို။\nခုတလော ဒီ နာမည်ကြားတိုင်း ရင်တွေ ခုန်ခုန်လာလို့ပါ။\nဖဘက ဖွချက်တွေကိုတော့ မတားနိုင်တဲ့ တူတူ\nသူများဖွလည်း မဖတ် နည်းလမ်းပဲသုံးနေသေးတယ်။\nရင်ခုန်တယ်ဆိုတော့….နှလုံးသားလေး က နုနယ်လွန်းလှ ပါတယ်ကွယ်။ ရွာထဲမှာရှိတဲ့ နှလုံးသားကြမ်းကြမ်း စိတ်ကြမ်းကြမ်း ကြီးတွေနဲ့ တော့ မတွေ့ပါစေနဲ့ လို့ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်ကွယ် :harr:\nဟုတ်တယ်..ဖဘက ဖွချက်က တော့ အစိုးရ တစ်ခုခုလုပ်ဖို့သင့်ပြီ ထင်ပါတယ်။…အခုတော့ အသံကြောင့် ဖားသေဆိုတာမျိုးလို ဖြစ်နေပြီ။


အတွင်းဒဏ်ရာပျောက်တဲ့နေ့ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nMy Dear Diary » အတွင်းဒဏ်ရာပျောက်တဲ့နေ့\t7\nPosted by sorrow on Aug 20, 2016 in My Dear Diary |7comments\nဒီနေ့အကင်ဆိုင်က စားပွဲထိုးလေးက…ပွက်ပွက်ဆူနေတဲ့ ဟင်းရည်ကို လက်ပေါ်မှောက်ချပေးတယ်\n.တောင်းပန်တဲ့အသံကတုန်ပြီး အလွန်ကြောက်နေရှာတဲ့ သူ့ကိုကြည့်ပြီး ..ပူလောင်နာကျင်နေတာကိုမေ့ထားပြီး…..\n..ညလုံးပေါက်အလုပ်လုပ်စရာရှိတဲ့လက်က ခုထိနာတာမပျောက်ဘူး ..\nလွန်ခဲ့တဲ့ ဆယ့်ခြောက်နှစ်တုန်းက အလားတူမတော်တဆမှုကိုကျူးလွန်ဖူးတဲ့ ကော်ဖီဆိုင်က စားပွဲထိုးလေးတစ်ယောက်…\nဖြတ်ရိုက်ခံရဖူးတဲ့ ဘယ်ဘက်ပါးကို ပြန်စမ်းမိတယ်…\nဦးကျောက်ခဲ says: အဲဒါ ပါးမို့လို့ … နှလုံးသားဆိုရင်တော့ အနာကျက်ခဲပြီး သေရွာပါတတ်သတဲ့…\nsorrow says: ဟုတ်တယ် အစ်ကို ..နှလုံးသားကတော့ အနာကျက်ခဲတယ်..ကိုယ်တွေ့ …\nkai says: ပါးရိုက်ခွင့်လည်းမရှိရသလို… ပျောက်သွားပါမှာဆိုပြီးလည်း.. သည်းခံနေဖို့မလိုဘူးထင်မိတယ်..။\nဆိုင်ရှင်ဆီမှာ ထိုက်သင့်တဲ့ဆေးကုသမှုနဲ့ လျှော်ကြေးရမှဖြစ်မှာ..။\nပါးရိုက်သူရှိရင်လည်း.. ကိုယ်ထိလက်ရောက်မှုနဲ့ အရေးယူရမှာဖြစ်ပါတယ်..။\nဒါက.. ဖွံ့ဖြိုးပြီးနိုင်ငံတွေရဲ့ အခြေအနေ…။\nsorrow says: လွန်ခဲ့တဲ့ဆယ့်ခြောက်နှစ် ..ဆယ်တန်းဖြေပြီးခါစမှာ… လူ့သိက္ခာကိုစော်ကားပါလားဆိုပြီး.တရားစွဲရကောင်းမှန်းသိတဲ့ ဥာဏ်ရည်မျိုး….ကိုယ့်မှာလဲမရှိ…ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာလဲမရှိသေးဘူး သူကြီးရဲ့…ခုချိန်များကတော့ ကိုယ့်ဆီမှာ..ဥပဒေအတိုင်ပင်ခံအဖွဲ့ပါရှိနေပြီဆိုတော့ …လုပ်ရင်လဲမခံနိုင်တော့သလို..လုပ်လဲမလုပ်ရဲတော့ဘူး….\nMa Ei says: .ဘ၀ သင်ခန်းစာတချို့ဟာ တန်ဘိုးကြီးလွန်းပါတယ်..\nကံ ဥာဏ် ၀ိရိယ ရှိသလောက် ယူတတ်ရင် အောင်မြင်မှုတွေရရှိနိုင်သလို\nအယူမှားရင်လဲ အဆုံးစွန် မိုက်မဲတတ်ပြန်ရော….\nလုံမလေးမွန်မွန် says: မောက်မာတတ်သူတွေကြားထဲ ကိုယ်ချင်းစာညှာတာစိတ်ဆိုတာ သိပ်ခေါင်းပါးခဲ့တယ် . . . ကိုယ်တွေနောက်က မျိုးဆက်မှာတော့ ပါလာနိုင်ကောင်းပါရဲ့\nအောင် မိုးသူ says: စာအတိုလေးပေမယ့် ထိတယ်။


အီမန်နွယ်ကန့် (သို့) ကြယ်စုံသော ကောင်းကင်ဘုံအောက်မှလူ (၂) | လရောင်လမ်း\nအီမန်နွယ်ကန့် (သို့) ကြယ်စုံသော ကောင်းကင်ဘုံအောက်မှလူ (၂)\nPosted by တေဇာ (လရောင်လမ်း) On May 8, 20110comments\nနောက်အဆင့်မှာ သဘာဝလွန်ယုတ္တိ (Transcendental Logic) ဖြစ်ပြီး အာရုံသိခြင်းမှ သဘောတရားဆီသို့ အသွင်ကူးပြောင်းခြင်း၊ တစ်နည်း အတွေ့အကြုံမှ သိပ္ပံဆီသို့ ကူးပြောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ `သဘာဝလွန်ရသ´ တွင် ၀တ္ထုတစ်ခုအား ကျွန်တော်တို့မှ ရယူ (ခံစား/သိမြင်) သည်။ သဘာဝလွန်ယုတ္တိတွင်သော် အဆိုပါဝတ္ထုသည် လူ၏စိတ်အတွင်းမှ အတွေးနှင့်သာ သက်ဆိုင်သောကိစ္စဖြစ်သည်။ ပထမပုံစံသည် ထိုးထွင်းသိကို အသုံးပြုပြီး ဒုတိယသည် သဘောတရားကို အသုံးပြုသည်။ သဘာဝလွန်ယုတ္တိဆိုသည်မှာ နားလည်သိမှတ်ပုံ စည်းမျဉ်းများနှင့်ဆိုင်သော သိပ္ပံသာ ဖြစ်သည်။\nလူသား၏ နားလည်သိမှတ်ပုံစနစ်တွင် အသုံးပြုသည့် အဆိုပါ ကနဦး သဘောတရားများအား ကန့်က အုပ်စု (၁၂) စုအဖြစ် ခွဲခြမ်းသတ်မှတ်ခဲ့သည်။\n၁ ) အရေအတွက်ဆိုင်ရာ။ ညီညွတ်မှု၊ ၊ ပေါများမှု၊ စုပေါင်းမှု\n၂ ) အရည်အသွေးဆိုင်ရာ။ အရှိတရား၊ အကန့်အသတ်၊ ငြင်းဆန်မှု\n၃ ) ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ။ ၀တ္ထုပစ္စည်းနှင့် တိုက်ဆိုင်မှု၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုး၊ သက်ရောက်မှုနှင့် တန်ပြန်သက်ရောက်မှု\n၄ ) နမူနာပုံစံဆိုင်ရာ။ ဖြစ်တန်စွမ်း၊ အရှိတရား၊ လိုအပ်မှု\nအထက်ပါတို့မှာလည်း နေရာနှင့် အချိန်ကဲ့သို့ပင် ပုဂ္ဂလသဘောများသာဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့ စုပ်ယူရရှိသည့် ဖြစ်စဉ်တွင် အသုံးချနိုင်ပေသည်။ ၎င်းတို့က အနှစ်သာရနှင့် စိတ်၏၀ိသေသများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အကြောင်းနှင့်အကျိုးကိုလည်း အထက်ပါ အုပ်စုများထဲတွင် ထည့်သွင်းထားသည်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်၊ ကန့်အနေဖြင့် ကြောင်းကျိုးဆက်နွယ်မှု သဘောတရားအား ကနဦး (a priori) နှင့် အနက်ကွဲ (Synthetic) အဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြောင်း သိမြင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ပင် ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအား ကြောင်းကျိုးဆက်နွယ်မှု သဘောအရ စဉ်းစားခြင်းသည် ကျွန်တော်တို့၏ မွေးရာပါ နားလည်သိမှတ်မှု အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်သာ ဖြစ်ပေသည်။ တစ်ဖန် `အကြောင်း´ (Cause) ဟူသော သဘောသည် အတွေ့အကြုံများအားလုံးထက် အရင် တည်ရှိနေသည်။ သို့ရာတွင် ကျွန်တော်တို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားတွင်သာ အသုံးချနိုင်ပြီး၊ ကိုယ်တိုင်အတွင်းသားအရာဟူမူ မဆိုနိုင်ပေ။\nကန့်က `ဖြစ်စဉ်´ (Phenomenon) နှင့် `ပကတိ´ (Noumenon) တို့ကြား ပြတ်ပြတ်သားသား ကန့်သတ်ပိုင်းခြားခဲ့သည်။ ကျွန်တော်တို့ ခံစားသိမြင်သလို [အမြင်၊ အကြား စသည့် အာရုံများကို ဖြတ်ပြီး စိတ်တွင်း၌] ပုံပေါ်နေသော အရာမှာ ဖြစ်စဉ် ဖြစ်သည်။ အရှိတရားဖြင့် ပေါင်းစည်းထားသော မူလ၀တ္ထုပစ္စည်း၊ တစ်နည်း `ပင်ကိုယ်အတွင်းသား´ (Thing-in-itself or Ding an sich) အရာမှာ ပကတိ ဖြစ်သည်။ ပကတိများအား သိရှိနိုင်ခြင်းမရှိဟု ကန့်က ဆိုခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အရှိတရားအား ကျွန်တော်တို့အနေဖြင့် သိရှိနိုင်ရန် လမ်းကြောင်းမရှိ၊ တစ်နည်း ကျွန်တော်တို့သည် ပကတိများအား လုံးလုံးလျားလျား ကင်းကွာနေသည့် အခြေအနေတွင်သာ တည်ရှိနေသည်ဟု ဆို၏။ ကျွန်တော်တို့၏ `အနက်ကွဲ ကနဦး´ ဆုံးဖြတ်မှုများအားလုံးကို `ဖြစ်စဉ်´ နယ်ပယ်အတွင်းတွင်သာ အသုံးချနိုင်၏။ ကိုယ်တိုင်အတွင်းသားအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့ တည်ရှိနေခြင်းမှတစ်ပါး အခြား တိတိပပအရာတစ်ခုအား ကျွန်တော်တို့ သိမြင်နိုင်ခြင်း မရှိပေ။\nထိုးထွင်းသိအားအသုံးချခြင်းများနှင့် အဆိုပါ ကိုယ်တိုင်အတွင်းသား သဘောတရားကြောင့် တက္ကဗေဒဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်အမှား အများအပြား ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်တိုင်အတွင်းသားနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းနိုင်ရန် သိပ္ပံနည်းအရ ကြိုးပမ်းခဲ့ရာ `ဒွိဝိရောဓိ´ (Antinomies) နှင့်သာ ရင်ဆိုင်တိုးခဲ့ရပြီး၊ ဘာသာရေးနည်းလမ်းတွင်မူ `ဟန်ဆောင်ယုတ္တိ´ (Paralogisms) ဖြင့်သာ လမ်းဆုံးခဲ့ရသည်။ Critique ကျမ်းတွင် ကန့်က အဆိုပါ ဒွိဝိရောဓိ လေးမျိုးအား ချပြခဲ့ပြီး၊ ယင်းတို့မှာ အဖြေမထွက်နိုင်သော ပြဿနာများသာ ဖြစ်လေသည်။ ဥပမာအားဖြင့် `ကမ္ဘာဖြစ်သည် အချိန်တစ်ခုအတွင်း အစပြုခဲ့သည်ဟူသော အယူအဆတွင် အဆိုပါအချိန်မတိုင်မီက ဘာရှိသနည်း´ ဟူသော မေးခွန်းပေါ်လာသည်။ အချိန်မရှိသည့် အခြေအနေတစ်ရပ်အား ကျွန်တော်တို့အနေဖြင့် တွေးထင်နိုင်စွမ်းမရှိ။ သို့တိုင် `ကမ္ဘာကြီးသည် ထာဝရတည်ရှိနေခဲ့သည်´ ဟူ၍ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် စဉ်းစားကြည့်မည်ဆိုလျှင်လည်း အလားတူပင် ဖြစ်နေသည်။ ထာဝရဟူသော သဘောတရားအားလည်း ကျွန်တော်တို့ တွေးထင်နိုင်စွမ်းရှိသည် မဟုတ်ပေ။ တစ်ဖန် နေရာ (Space) သည် အကန့်အသတ်၊ သို့မဟုတ် အကန့်အသတ်မရှိဟူသော မေးခွန်းသည်လည်း မနှီးရိုးစွဲ ပြဿနာဖြစ်သည်။ နေရာသို့မဟုတ် စကြ၀ဠာသည် အကန့်အသတ်ရှိသည်ဆိုလျှင် စကြာဝဠာ၏ အခြားတစ်ဘက်တွင် ဘာများရှိသနည်း။ ထို့ပြင် အဆုံးအစမရှိသော စကြာဝဠာ အယူအဆသည်လည်း စိတ်ကျေနပ်ဖွယ်ရာ မဟုတ်ပြန်ပေ။ အဆိုပါမေးခွန်းများအား ကျွန်တော်တို့ အဘယ်ကြောင့် မဖြေဆိုနိုင်သနည်းဆိုသော် ဆင်ခြေယုတ္တိမှ ကင်းလွတ်နေသော အရာများတွင် ကျွန်တော်တို့၏ ဆင်ခြေများအား အသုံးချနိုင်ရန် ကြိုးစားနေခြင်းကြောင့်သာဖြစ်သည်။ အချိန်နှင့်နေရာတို့မှာ အာရုံသိမှု၏ အခြေအနေတစ်ရပ်သာဖြစ်ပြီး ထာဝရအရှိတရားနှင့် ဆက်ဆိုင်ခြင်းကား မရှိပေ။\nတစ်ဖန် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုနှင့်ပတ်သက်၍ ဆင်ခြင်တုံအခြေပြု သက်သေများအားလုံးကိုလည်း ငြင်းပယ် (တစ်နည်း မှားကြောင်းသက်သေပြ) နိုင်ရန် ကန့်က ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုအား သက်သေပြရန်`ဆင်ခြေ´ အား အသုံးမပြုနိုင်ဟု သူက ဆိုခဲ့၏။ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုနှင့်ပတ်သက်၍ ရှိမှုဗေဒနှင့် အာကာသဆိုင်ရာ ငြင်းခုန်ချက်တို့ကို အစပိုင်းတွင် [ဒေးကားအခန်းအား ပြန်ရှု] ကျွန်တော်တို့ တွေ့ခဲ့ရပြီး ဖြစ်သည်။ အခြားသော ငြင်းခုန်ချက်တစ်ခုမှာ ရူပဗေဒနှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဖြစ်၏။ သဘာဝသည် ရှေ့နောက်ညီညွတ်ခြင်းနှင့် သဟဇာတကို ဖွင့်ဆိုပြပြီး၊ ယင်းအား လူသားလွန်ဖန်တီးရှင် တစ်ဦး၏ တည်ရှိမှုဖြင့်သာ ရှင်းပြနိုင်သည် ဟူသော လူကြိုက်များ အငြင်းပုံစံဖြစ်သည်။ အဆိုပါ ငြင်းခုန်ချက်အား ကန့်က အလေးထား ဆွေးနွေးခဲ့သော်လည်း၊ ယင်းအဆိုမှ အလွန့်အကျွံ ဖော်ထုတ်နိုင်သည်မှာ `ဗိသုကာ´ တစ်ယောက်သာဖြစ်ပြီး `ဖန်ဆင်းရှင်´ မဟုတ်ဟု ဆိုခဲ့၏။ အဆိုပါ ငြင်းခုန်ချက်သည် ဘုရားသခင် သဘောတရားနှင့်ပတ်သက်သည့် မျိုးစေ့ (၀ါ) မူလဂုဏ်ရည်များအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာ သက်သေပြထားခြင်းမရှိ။ ဥပမာအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ညီညွတ်မျှတမှုအား သက်သေပြထားခြင်းမရှိ။ ဘုရားသခင်၏ မျိုးစေ့မှာ မရေတွက်နိုင်သော အနန္တဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြထားခြင်းမရှိ။ ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မှန်သောစေတနာရှိကြောင်း၊ သို့မဟုတ် အနန္တတန်ခိုးတော်ရှိကြောင်း၊ သို့မဟုတ် အကုန်အစင်သိမြင်ကြောင်း စသည့် ဘုရားသခင်တွင် အကျုံးဝင်နေသော `သဘောတရား´ များအား သက်သေပြထားခြင်းမရှိသည့်အတွက် ဘုရားသခင်ရှိကြောင်း သက်သေပြချက်တစ်ခုဖြစ်နိုင်ရန် လုံလောက်မှုမရှိပေ။ ဤနည်းအားဖြင့် ကန့်က [ခရစ်ယန်] ဘာသာတရားသည် ဆင်ခြေစစ်စစ်ဖြင့် သက်သေပြရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။\nတစ်ဖန် The Critique of Practical Reason နှင့် Metaphysics of Morals တို့တွင် ဆွေးနွေးထားသည့် ကန့်၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သီအိုရီများအကြောင်း ဆက်ကြပါဦးစို့။ ကန့်က `စိတ်နှလုံးကောင်းမြတ်ခြင်း´ (Good will) သည် ပင်ကိုယ်မူလအားဖြင့် ကောင်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ အခြားဂုဏ်ရည်တစ်ခုခု မလိုအပ်ဘဲ ကောင်းမြတ်ခြင်းသဘောအား စဉ်းစားကြည့်နိုင်သည်။ လူသားအားလုံးသည် ကောင်းခြင်းဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်းဟု သိကြသည်။ ၎င်းသည် လုပ်ရပ်၏ ရည်ရွယ်ရင်း အကျိုးဆက်များနှင့်လည်း ကင်းလွတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကန့်၏ ကျင့်ဝတ်သီအိုရီမှာ၊ လုပ်ရပ်များသည် `တာဝန်´ဟူသော အသိမှ ပေါ်ထွက်လာရမည်ဖြစ်သည့် ရည်ရွယ်ရင်း၊ သို့မဟုတ် စေတနာကြောင့်သာ ကျင့်ဝတ်နှင့်ညီခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော `၀တ္တရားဆိုင်ရာ´ (Deontological) သီအိုရီ ဖြစ်ပေသည်။ တာဝန်ဟူသောအသိဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သော လုပ်ရပ်များသည်သာ ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုး တည်ရှိပြီး သဘာဝအားဖြင့် အကျင့်ဖြစ်နေခြင်းကြောင့်၊ သို့မဟုတ် အခြားသော ဆင်ခြေများကြောင့်ဆိုသော် ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုး မရှိနိုင်တော့ပေ။ ဤသီအိုရီအရ ရဲကိုကြောက်ရွံ့သဖြင့် ရိုးသားရသော ဈေးသည်သည် တန်ဖိုးတစ်စုံတစ်ရာမရှိ၊ မိမိ၏ တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု ခံစားရသဖြင့် ရိုးသားသူသည်သာ တန်ဖိုးရှိ၏။ ကျင့်ဝတ်သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဥပဒေသများအပေါ်တွင်သာ အခြေတည်ရမည်ဟု ကန့်က ယုံကြည်ပြီး၊ ယင်းတို့သည် အလုံးစုံသဘော (Universal) ဖြစ်ပြီး မည်သည့်လူက၊ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အသုံးချနိုင်စွမ်းရှိရမည်ဟု ဆို၏။\nကန့်က သူ၏အယူအဆအား ဥပဒေသအဖြစ် တင်ဆက်ခဲ့၏။ သဘာဝတရားမှ အရာများအားလုံးတို့သည် ဥပဒေသများအရ ဖြစ်ပျက်နေကြပြီး လူသားသည် အဆိုပါ ကျင့်ဝတ်ဥပဒေများအား လိုက်နာရာတွင် လွတ်လပ်မှုရှိသည်။ ကျင့်ဝတ်ဥပဒေသများအား သတိပြုမိခြင်းမှတစ်ပါး လူသားသည် ပုဂ္ဂလိက အလိုဆန္ဒများနှင့် ကိုယ်ကျိုးစီးပွားများ ရှိသည်။ `၀တ္တရား´ (Obligation) အား ခံစားခြင်း၊ သို့မဟုတ် `သြဇာ´ (Imperative) (၀ါ) တစ်စုံတရာသောနည်းလမ်းအတိုင်း ပြုမူရန် တိုက်တွန်းမှု စသည့်အရာနှစ်ခု၏ အကျိုးရလဒ်များအကြား ပြန်လှန်သက်ရောက်မှုတို့ ရှိသည်။\nသြဇာ အမျိုးအစား နှစ်ရပ်ရှိသည်။ ယူဆချက်ဆိုင်ရာ သြဇာ (Hypothetical Imperative) တွင် ` [က] အား ရလိုလိုလျှင် [ခ] လုပ်ရမည်´ ဟု ဆိုနိုင်ပြီး၊ ရည်ရွယ်သော အဆုံးသတ်တစ်ခုအတွက် လုပ်ရပ်တစ်ခုအား သြဇာပေးခြင်းဖြစ်သည်။ အမျိုးအစားဆိုင်ရာ သြဇာ (Categorical Imperative) တွင်သော် အကျိုးဆက်များအား မည်သို့မျှ မပြဆိုဘဲ ` [က] အား လုပ်ရမည်´ ဟုသာ တုံးတိ ညွှန်းသည်။ ကန့်အနေဖြင့် အမျိုးအစားဆိုင်ရာသြဇာအပေါ် ယုံကြည်ပြီး၊ ၎င်းသည် ကနဦးနှင့် အနက်ကွဲဖြစ်သည်ဟု သူက ဆိုသည်။\nကျင့်ဝတ်ဥပဒေသများသည် အလုံးစုံသဘောဖြစ်သင့်သည်ဟူသော အယူအဆကို အသုံးပြုကာ အမျိုးအစားအဆိုင်ရာသြဇာအား ကန့်က `ယေဘုယျဥပဒေ (Maxim) များအတိုင်း ပြုမူပါ။ တစ်ချိန်တည်းတွင် ၎င်းသည် အလုံးစုံဥပဒေတစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု သင်က ဆန္ဒရှိနိုင်လာပါလိမ့်မည်´ ဟူသော စကားရပ်ဖြင့် ပြဆိုခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ `ကမ္ဘာပေါ်မှ အခြားသောလူများအားလုံးကို သင်က လုပ်စေချင်သည့် အလုပ်ကို သင်ကိုယ်တိုင်လုပ်ပါ´ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် သင့်အနေဖြင့် အကျိုးတစ်စုံတစ်ရာအတွက် လိမ်ညာမိနိုင်သော်လည်း တစ်ကမ္ဘာလုံးရှိလူများအားလုံး လိမ်ပြောသင့်သည်ဟု သင်က ဆန္ဒမရှိနိုင်။ အကြောင်းမှာ ယင်းတွင် ကတိဟူ၍ လုံးဝရှိတော့မည် မဟုတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်၏။ သူခိုးတစ်ယောက်အနေဖြင့် သူကိုယ်တိုင် ခိုးကောင်းခိုးနိုင်သော်လည်း တစ်ကမ္ဘာလုံးသူခိုးများဖြစ်လာရန်မူ သူက အလိုရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်သော်လည်း အခြားလူများ မိမိအပေါ်ပြုမူရန် သင် အလိုမရှိသည့် အလုပ်မှာ မှားယွင်းသည်။ သူခိုးတစ်ယောက်အနေဖြင့် သူပိုင်ဆိုင်သည့်ပစ္စည်းအား အခြားလူများခိုးယူရန်မူ အလိုမရှိပေ။\nကျင့်ဝတ်ဥပဒေနှင့်ပတ်သက်သည့် အခြားသော ပုံစံတစ်မျိုးအားလည်း ကန့်က ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ `လူသားအချင်းချင်းဆက်ဆံပုံမျိုးဖြင့်သာ ပြုမူပါ။ မိမိကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ၊ တခြားလူတစ်ဦးတစ်ယောက်အတွက် ဖြစ်စေ တစ်ချိန်တည်းတွင် `ပန်းတိုင်´ (End) အနေဖြင့်သာပြုမူပြီး `နည်းလမ်း´ (Means) မဖြစ်စေသင့်´ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အမျိုးအစားဆိုင်ရာသြဇာတွင် ဖော်ညွှန်းခဲ့သည့် အပြုအမူများနှင့် တူညီသည်။ ပမာအားဖြင့် သူခိုးတစ်ယောက်က လူတစ်ယောက်အား လုယက်သည်ဆိုလျှင် သူသည် ငွေးကြေးအားရရှိရန် `နည်းလမ်း´ အဖြစ် အဆိုပါလူအား အသုံးချ/ဆက်ဆံ လိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်ပြီး၊ `ယတိပြတ်ကိစ္စ´ (End-in-itself) [လုယက်မှုသက်သက်အတွက်] မဟုတ်တော့ပေ။\nလူသားများသည် အဆိုပါ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ၀တ္တရားများအား ခံစားနိုင်ခြင်းကြောင့်ပင် လွတ်လပ်နေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကန့်က ဆိုသည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် လွတ်လပ်သည်ဟု မခံစားရပါလျှင် `တာဝန်´ ဟူသည့်ကိစ္စအား ကျွန်တော်တို့ မည်ကဲ့သို့ တွေးထင်ကြည့်နိုင်ပါမည်နည်း။ ထို့ကြောင့် လွတ်လပ်မှုဆိုသည်မှာ သီအိုရီနည်းကျ ဆင်ခြေများဖြင့် သက်သေပြနိုင်သောအရာ မဟုတ်ဘဲ၊ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ နည်းလမ်းအားဖြင့်သာ သက်သေပြနိုင်သောအရာ ဖြစ်သည်။\nသို့ရာတွင် ကျွန်တော်တို့အနေဖြင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ၀တ္တရားများနှင့်အညီ ပြုမူနေထိုင်သင့်သည်ဟု ခံစားရသော်လည်း အခြေအနေအရပ်ရပ်တွင် ထိုအပြုအမူတို့ကြောင့် အကျိုးများသည်တော့ မဟုတ်ပေ။ မကြာခဏဆိုသလို ကျင့်ဝတ်နှင့်ဖီလာဖြစ်သော နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ လူကောင်းများထက် ပို၍အကျိုးများလေ့ရှိကြသည်။ သို့တိုင်အောင် ဤကမ္ဘာကြီးတွင် မျှမျှတတ အကျိုးခံစားခွင့် ရှိကောင်းမှရှိလိမ့်မည်ဟု သိသော်ငြား မှန်ကန်သည့်အလုပ်ကိုသာ လုပ်ဆောင်ရမည်ဟူသော သြဇာတစ်ခုအား ကျွန်တော်တို့ ခံစားရနိုင်သေးသည်။ ယင်းမှာ ယခုဘ၀သည် အဆုံးသတ် (၀ါ) ပန်းတိုင်မဟုတ်ဘဲ ညီညွတ်မျှတသည့် ရလဒ်များ ရရှိနိုင်သည့် ဘ၀တစ်ခု ၎င်းနောက်တွင် ကျန်ရှိသေးသည်ဟု ကျွန်တော်တို့ နှလုံးသားထဲမှ ယုံကြည်နေခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်တော်တို့၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအသိသည် ဤမှတစ်ပါး အခြားသော ကမ္ဘာတစ်ခုကိုလည်း သက်သေပြသည်ဟု ကန့်က ကြေငြာသည်။\nအဆုံးတွင် သဘာဝအားဖြင့်ရှိနေသော ထိုကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအသိက ကျွန်တော်တို့အား `ဥပဒေပြုသူ´ (၀ါ) ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုအား လိုအပ်စေသည်ဟု ဆိုခဲ့၏။ ကျွန်တော်တို့၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအသိက ယင်းကဲ့သို့ တည်ရှိမှုတစ်ခုအားယုံကြည်ရန် ကျွန်တော်တို့အား သြဇာပေးသည်။ ထို့ကြောင့်ပင် ကန့်က ဆင်ခြေသန့်သန့် (Pure Reason) နည်းလမ်းအားဖြင့် ပယ်ဖျက်ခဲ့သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများအားလုံးမှာ လက်တွေ့ဆင်ခြေ (Practical Reason) များအား အသုံးပြုရာတွင် ပြန်လည်အသက်ဝင်လာကြသည်။\nကန့်၏ ဒဿနမှာ ဝေဖန်ရေးနယ်ပယ်နှင့် မလွတ်ကင်းခဲ့ဘဲ နောက်ပါ ဒဿနပညာရှင် အများအပြား၏ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်မှုကို ခံခဲ့ရ၏။ နေရာနှင့်အချိန်တို့၏ ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန်ကျမှုနှင့်ပတ်သက်သော သူ၏ ငြင်းခုန်ချက်သည် အကျအပေါက်ရှိသည်ဟု ပြသခဲ့ကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဂျီသြမေတြီသည် ကနဦးနှင့် အနက်ကွဲဖြစ်ခြင်းကြောင့် နေရာသည် ထိုးထွင်းသိဖြစ်သည်၊ တစ်ဖန် ဂျီသြမေတြီက နေရာအယူအဆအား ထောက်ပံ့ပေးသည်ဟု ကန့်က ဆိုခဲ့၏။ အလားတူစွာ ဂဏန်းသင်္ချာသည် အချိန်အား ထောက်ပံ့ပြီး၊ ကနဦး အနက်ကွဲဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် အမှန်မှာ ဂျီသြမေတြီဟူသော စကားလုံးသည် မတူညီသည့်နယ်ပယ်နှစ်ခုအား ပေါင်းရုံးခေါ်ဝေါ်ထားခြင်းဖြစ်၏။ ယူကလစ် (Euclidean) ဂျီသြမေတြီ ဟူသည့် ဂျီသြမေတြီသန့်သန့်နှင့် အထွေထွေနှိုင်းရသီအိုရီကဲ့သို့သော ရူပဗေဒလက်တက်များတွင် အသုံးပြုသည့် ယူကလစ်မဟုတ်သော (Non-Euclidean) ဂျီသြမေတြီတို့ ပါဝင်သည်။ ပထမတစ်ခုသည် ကနဦးမှန်သော်လည်း အနက်ကွဲ မဟုတ်ပေ။ တစ်ဖန် ဒုတိယတစ်ခုကား အနက်ကွဲဖြစ်သော်လည်း ကနဦး မဟုတ်တော့။  ကန့်ထင်ခဲ့သလို ဂဏန်းသင်္ချာသည် အနက်ကွဲမဟုတ်ကြောင်းကို သင်္ချာပညာက သက်သေပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ ရူပဗေဒတွင် အသုံးပြုထားသော အမြင်ကို ကျွန်တော်တို့အသုံးပြုမည်ဆိုလျှင် အာရုံတွင်ရှိသော ဂုဏ်ရည်များသည် အာရုံမှ မစုပ်ယူလိုက်မိသော အကြောင်းတရားများတွင် ကွဲပြားသွားမည်ဖြစ်သော်လည်း အဆိုပါနှစ်ခုကြား အပြန်အလှန်မှီတွယ်မှုတစ်ခုကား ရှိနေသည်။ ဥပမာအားဖြင့် အရောင်များနှင့် လှိုင်းအလျားကြား ပြန်လှန်မှီတွယ်မှုတစ်ရပ် ရှိနေသည်။ ဤအခြေခံအရဆိုလျှင် နေရာ (Space) သည် နှစ်မျိုးနှစ်စားရှိသည်ဟု ကျွန်တော်တို့ ပြောဆိုနိုင်သည်။ တစ်ခုသည် ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန်ဖြစ်ပြီး အခြားတစ်ခုမှာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ဖြစ်ပြီး၊ အရောင်နှင့် လှိုင်းအလျားကဲ့သို့ပင် ယင်းတွင် တူညီသော ပြန်လှန်မှီတွယ်မှုတစ်ခု ရှိနေသည်။ သို့ရာတွင် အချိန် (Time) နှင့်ပတ်သက်၍မူ တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန်အချိန်သည် ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်အချိန်နှင့် တူညီမှု ရှိရပေမည်။ သင့်အနေဖြင့် ကိုကိုနှင့်စကားပြောနေသည်ဆိုလျှင် သင့်စကားသံအား သူက ကြားခြင်းသည် သင်မသိနိုင်သည့်အရာ ဖြစ်သည်။ အခြေတင်စကားပြောခန်း ပြီးမြောက်ရန်ဆိုလျှင် ယာယီဖြစ်ရပ်များ အားလုံး၏ ရှေ့နောက်အစီအစဉ်သည် ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန်နှင့် ဓမ္မဒိဋ္ဌာန်အခြေအနေနှစ်ရပ်လုံးတွင် တူညီနေရမည်ဖြစ်သည်။\nထို့ပြင် ကိုယ်တိုင်အတွင်းသားအရာများအပေါ် ကန့်၏ အမြင်တစ်ရပ်ရှိရာ ၎င်းတို့မှာ ကျွန်တော်တို့ အာရုံများ၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်ဟု ကန့်က ယူဆခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ကန့်ကိုယ်တိုင် ဆိုခဲ့သလို ကြောင်းကျိုးဆက်နွယ်မှုအယူအဆသည် သဘောတရားဆိုင်ရာ ခေါင်းစဉ်ခွဲများထဲမှ တစ်ခုသာဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့၏ ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန် ကိရိယာများသာဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်တော်တို့၏ အာရုံများတွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခု ရှိရမည်ဟု ယူဆနိုင်စရာ ခိုင်လုံသောဆင်ခြေတစ်ခု ကန့်တွင် မကျန်ရစ်တော့။ ကိုယ်တိုင်အတွင်းသား အယူအဆသည် ကန့်၏ စိတ်ကူးစံဒဿနအား ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့သည့် `ဖှီစတာ´ (Fichte) `ရှဲလင်း´ (Schelling) နှင့် `ဟေဂယ်´ (Hegel) ကဲ့သို့သော နောက်ပါ ဒဿနပညာရှင်များ၏ ပယ်စွန့်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ကန့်အနေဖြင့် ဟှူမ်း၏ သံသယအမြင်နှင့်လည်း စစ်ထိုးရန်ကြိုးစားမှု ရှိခဲ့သော်လည်း ကျွန်တော်တို့သည် ကိုယ်တိုင်အတွင်းသားအရာများအကြောင်းကို ဘာဆိုဘာမျှ မသိရှိနိုင်ဟူသော ၎င်း၏ သံသယအမြင်ကိုယ်၌သည်ပင် အစွန်းရောက်သံသယအခြေအနေအား ကိုယ်စားပြုနေခဲ့ပြန်သည်။ အရှိတရားနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်တော်တို့အနေဖြင့် ဘာမှ သိရှိနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ် ဟူသော သံသယအမြင်သည် ကမ်းကုန်သွားခဲ့ပြီဖြစ်၏။ ကန့်ဒဿနအား စိတ်ကူးစံဝါဒီ (Idealist) များက တိုးချဲ့ခဲ့ရာတွင် `အတ္တတစ်ကိုယ်တည်းဝါဒ´ (Solipsism) နှင့် ထူးမခြားနားသောရလဒ်ထွက်ပေါ်ခဲ့သည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ယင်းဝါဒတွင် အတ္တ (Self) သည်သာ အခိုင်အမာတည်ရှိနေသည့် တစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် အတ္တကိုသာ သိရှိ၊ ခွဲခြမ်းစိစစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆသည်။\nကန့်၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဒဿနသည်လည်း အားနည်းချက် ရှိပြီး၊ ၎င်းမှာ သူ ဘာသာရေးမှ ချေဖျက်ခဲ့သောအရာများအား ပြန်လည်တည်ဆောက်နိုင်ရန် ကန့်က ကြိုးပမ်းခဲ့ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဒုတိယ Critique သည် `သဘာဝလွန်မေ့ဆေး´ (Transcendental Anesthetic) ဟု ရိသဲ့သဲ့ခေါ်ညွှန်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ကန့်ယုံကြည်ခဲ့သည့် ဘုရားသခင်က ဖန်တီးထားသည့် ပင်ကိုယ်မူလ ကနဦးကျင့်ဝတ်အသိမှာ `ဆင့်ကဲ့ဆင်းသက်မှု´ (Evolution) သီအိုရီ၏ ရောင်စဉ်အောက်တွင် အမှားထောက်ခြင်း ခံလိုက်ရသည်။ ကျင့်ဝတ်အသိသည် ဘုရားပေးလက်ဆောင်မဟုတ်ဘဲ ဆင့်ကဲဆင်းသက်လာသော လူသား၏ ထုတ်ကုန်/ရလဒ် တစ်ခုသာဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ဘ၀၏စဉ်ဆက်မပြတ်ရုန်းကန်မှု တိုက်ပွဲအတွင်း အုပ်စုလိုက်ရှင်ကျန်နိုင်ရန်အတွက် ကြိုးစားရာမှ ဖွံ့ဖြိုးလာသော အပြုအမူပုံစံတစ်ရပ်သာ ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ကန့်နည်းကျ ကျင့်ဝတ်ပညာတွင် ကောင်းမြတ်မှန်ကန်သော သက်ရောက်မှုတစ်စုံတရာအတွက်လည်း အာမခံချက် ရှိမနေပေ။ ချစ်ခြင်းကြောင့် မိမိ၏ ညီအစ်ကိုအား ကြင်နာစွာဆက်ဆံသော လူတစ်ယောက်သည် ကန့်အလိုအရ ကောင်းမြတ်သည်မဟုတ်၊ အကြောင်းမှာ တာဝန်ဟူသော အသိတရားမှ ထွက်ပေါ်လာသော အပြုအမူတစ်ရပ် မဟုတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဆိုပါနိယာမမှာ အပြုအမူတစ်ရပ်၏ အကျိုးဆက်များအား ထည့်တွက်ထားခြင်းမရှိသည့်အတွက် ကန့်သတ်ခံထားရသည့် အယူအဆတစ်ရပ်ဟုလည်း ဆိုနိုင်ပါကြောင်း…။\n Russell, however, adds that he soon inventedasoporific and went to sleep again!\n The argument from design has been severely weakened by the theory of evolution by means of natural selection by Charles Darwin. Natural Selection providesascientific mechanism by which organisms evolve with increasing complexity as if they have been ‘designed’ by some supernatural force. It is not the purpose of this book to discuss the arguments for God’s existence in detail. For those interested, I’ll strongly recommend The God Delusion by Richard Dawkins, and Philosophy of Religion by John Hick.\n See Bertrand Russell, History of Western Philosophy, Routledge, London, page 688\nအဆုံးမရှိ မြစ် [ မြင့်သန်း ]\nအနုပညာနှင့် သိမှုဗေဒ (Art and Epistemology) (၁)\nရေဆင်း (The Flow)\nဘာကို ဘယ်လို ပြောရမှန်းကို မသိတော့ဘူး (မြင့်သန်း)\nအီမန်နွယ်ကန့် (သို့) ကြယ်စုံသော ကောင်းကင်ဘုံအောက်မ...\nအသက်ကိုငဲ့လို့ တည့်တည့်ပဲ ပစ်လိုက်တော့တယ် (မြင့်သန...


ဝတ်လစ်စလစ် Celebs | အောက်တိုဘာလ 2021\nဟန္န Davis က\nEve American Rapper သည်ကားကိုမထွက်စဉ် Boob တစ်ခုပြသသည်\nMostra Musa ရှိ 'The Nice Guy' တွင်ကားမှထွက်ခွာစဉ် Eve ၀ သည် Eve ၀ သည်စာအုပ်ကိုပြသသည်။ သူမ၏ boob နှင့် nipple တို့၏သီးသန့်ပုံများ ** ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုကြည့်ရှုရန် **\nHolly Robinson Peete ဝတ်လစ်စလစ်ဓာတ်ပုံ Playboy အတွက်ရိုက်ကူး\nPlayboy အတွက်ယူထားသည့် Holly Robinson Peete ဝတ်လစ်စလစ်ဓာတ်ပုံများကိုကြည့်ပါ။ Holly Robinson Peete သည်အားလုံး၊ pussy နှင့် tits အားလုံးကိုပြနေသည် ** ယခုပင်လာရောက်လည်ပတ်ခြင်း **\nရွက်လှေတွင် Sara Sampaio Topless\nSara Sampaio topless ကိုကြည့်ပါ။ Mostra Musa ရှိရွက်လှေ paparazzi ဓါတ်ပုံများတွင်။ Sara Sampaio ပြခန်းနှင့်မြည်း ** ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုကြည့်ရှုရန် **\nSara Sampaio Pussy Peek မရှိ panties မရှိပါ\nSara Sampaio pussy peek ကိုကြည့်ပါ၊ ဤတွင် Mostra Musa တွင်မပါပါ။ Sara Sampaio sexy မတ်မတ် ** ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုပင်သွားသည် **\nဖက်ရှင်အပတ်မီလန်တွင် Stella Maxwell Boobs\nMosa Musa ရှိ Fashion Week Milan pics တွင် Stella Maxwell ပြခန်းများကိုကြည့်ပါ။ Stella Maxwell ၏လျှို့ဝှက်ချက်သည် ၁၀၀% အခမဲ့ဖြစ်သည်။ ယခုပင်လာရောက်လည်ပတ်ခြင်း **\nSara Sampaio ဝတ်လစ်စလစ် Outtakes\nဒီနေရာမှာ Mosa Musa ရှိ Sara Sampaio ဝတ်လစ်စလစ်ဓါတ်ပုံများကိုကြည့်ရှုသည်။ Sara Sampaio boobs & မြည်း ** ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုလာရောက်လည်ပတ်သည် **\nအများပြည်သူအတွက် Suki Waterhouse Boobs\nMostra Musa ရှိအများပြည်သူဓာတ်ပုံများတွင် Suki Waterhouse Boob များကိုကြည့်ပါ။ Suki Waterhouse နို့သီးခေါင်သည် ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုပင်လာရောက်လည်ပတ်ခြင်း **\nOlivia တောရိုင်း Topless ဓာတ်ပုံရိုက်ကူး\nMostra Musa ရှိ Olivia Wilde Topless Photo Shoot ဓာတ်ပုံများကိုဤနေရာတွင်ကြည့်ပါ။ Olivia Wilde sexy & boobs အဝတ်အချည်းစည်း ** ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုလာရောက်လည်ပတ်ခြင်း **\nBoobs မှတဆင့်ကြည့်ရှုနှင်းဆီ McGowan\nRose McGowan သည် Boobs မှတစ်ဆင့် Mostra Musa တွင် pics ကိုပြသည်။ Rose McGowan ၏နို့သီးခေါငျး ၁၀၀% အခမဲ့ ** ယခုပင်လာရောက်ကြည့်ရှုခြင်း **\nTammy Lynn Sytch ဝတ်လစ်စလစ်ပေါက်ကြား Pics\nTammy Lynn Sytch porn video သည်၎င်းကိုဖြန့်ချိသောအခါတွင်ကြီးထွားလာသည်။ ယခုသူသည်သူမ၏ ICloud အကောင့်မှသူမ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဓာတ်ပုံများကိုယိုစိမ့်စေပြီးတစ်ကမ္ဘာလုံးတွင် Tammy Lynn Sytch ဝတ်လစ်စလစ်ဓာတ်ပုံများကိုနှစ်သက်သည်။ ဒီဗီဒီယိုနှင့်ဆက်နွယ်သောအတည်ပြုပြီးသော celeb porn ဗီဒီယိုသည်ယခုလူသိများသည်။ ...\nTammy Lynn Sytch အဝတ်အချည်းစည်းသီးသန့်ဓာတ်ပုံများ\nTammy Lynn Sytch ၏အဝတ်အချည်းစည်းဓါတ်ပုံများသည်သူမ၏ရည်းစားအတွက်သူမ၏ Boob များကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည် Tammy Lynn Sytch သည်အမေရိကန်နပန်းသမားမန်နေဂျာနှင့်ရံဖန်ရံခါနပန်းသမားတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ သူမသည်မကြာသေးမီကသင်ယောက်ျားများပျော်မွေ့ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝတ်လစ်စလစ်ကြယ်စင်မှတ်တမ်းများထဲသို့ပိုမိုကောင်းမွန်သောဝတ်လစ်စလစ်ပုံများပေါက်ကြားခဲ့သည်။\nAbbey Lee Kershaw အနက်ရောင်နှင့်အဖြူရောင်\nဤတွင်နာမည်ကြီးဝီလီဗanderperreပြုသော Abbey Lee Kershaw ၏အနက်ရောင်နှင့်အဖြူရောင်ဝတ်လစ်စလစ်များဖြစ်သည်။ Abbey Lee သည်Australianစတြေးလျလူမျိုးမော်ဒယ်လ်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ အသက် - ၂၉ (၁၉၈၇ ဇွန် ၁၂ တွင်မွေးသည်) အမြင့် - 180 စင်တီမီတာ။\nMiss Virginia Virginia Shannon McAnally Nude Pics ပေါက်ကြားခဲ့\nနှင့်အဝတ်အချည်းစည်းပေါက်ကြား pics saga အလှမယ်ဗာဂျီးနီးယား Shannon McAnally ရဲ့ဝတ်လစ်စလစ်အွန်လိုင်းပေါက်ကြားနှင့်အတူဆက်လက်။ ဤမိန်းကလေးသည်အလွန်ကောင်းမွန်သောအပြင်ကမ္ဘာအနှံ့ခံစားနိုင်ရန်အဝတ်အချည်းစည်း selfies ကိုနှစ်သက်သောသူများထဲမှအကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။\nUldouz Wallace လိင်ဓာတ်ပုံများပေါက်ကြားခဲ့သည်\nဤတွင်သူမ၏ကိုယ်ပိုင်စုဆောင်းမှုမှပေါက်ကြားခဲ့သော Uldouz Wallace ၏ဝတ်လစ်စလစ်ဓာတ်ပုံများမှာသူမကိုယ်တိုင်လုပ်ရန်မွေးဖွားလာသည့် အချိန်မှစ၍ blowjob ပေးခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။ Uldouz Wallace သည်ဆိုရှယ်မီဒီယာ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၊ အသက် - ၃၅ နှစ်\nRoxie Nafousi ဝတ်လစ်စလစ် Pics ပေါက်ကြား\nRoxie Nafousi သည်သူမမည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်ရိုးရိုးသားသား ပြော၍ မရပါ။ သတောပဲ။ ငါဟာတစ်ကိုယ်လုံးပူပြင်းတဲ့ကိုယ်ခန္ဒာတွေရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့ Boob တွေလို narcissistic မိန်းကလေးတွေကိုချစ်တယ်။ အမှန်တကယ်စိတ်ဝင်စားသူများအတွက် Roxie Nafousi သည်ဗြိတိန်ဖက်ရှင်စာရေးဆရာနှင့်ကိုယ်ပိုင်စတိုင်လ်သူဖြစ်သည်။ အသက် - ၂၇ နှစ်\nTove Lo Topless အဆိုပါဇာတ်စင်ပေါ်တွင်\nTove Lo သည်ဆွီဒင်အဆိုတော်နှင့်သီချင်းရေးသူဖြစ်ပြီးသူမ၏ tits နှင့်သူမ၏မျက်နှာထက် ပို၍ လူသိများသည်။ သူမသည်စင်မြင့်ပေါ်မှသူတို့ကိုပြသခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။ Tove သည်အမြဲတမ်း braless ဖြစ်သည်။ ဤသည်ခွေးရဲ့အာရုံကိုများအတွက်ငိုခြင်းနှင့်သူမကဲ့သို့, စိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်ဖို့နည်းလမ်းရှာတွေ့ ...\nSara Sampaio ဝတ်လစ်စလစ် & Topless စုဆောင်းခြင်း\nဒီနေ့ Sara Sampaio၊ ဗစ်တိုးရီးယားပြည်နယ်၏လျှို့ဝှက်ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ခြင်းနှင့် Calzedonia အတွက်အလုပ်လုပ်ခြင်းအတွက်လူသိများသောပေါ်တူဂီမော်ဒယ်၏ဝတ်လစ်စလစ်ပုံများစုဆောင်းခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ယနေ့ပြသပါသည်။ သူမ၏ပြီးပြည့်စုံသောခန္ဓာကိုယ်သည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိဓာတ်ပုံဆရာအားလုံးအတွက်လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးသူမ၏မြည်းနှင့် pussy ကိုမကြာခဏပြသသည်။ ကျနော်တို့တ ဦး တည်းသူမ၏ဝတ်လစ်စလစ်စုဆောင်းခြင်းရှိသည်! ခိုးကြောင်ခိုးဝှက် paparazzi ...\nParis Hilton Nip နှင့် Pussy ချော်မည်\nParis Hilton သည်အမေရိကန်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်၊ ရုပ်မြင်သံကြားနှင့်မီဒီယာကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၊ မော်ဒယ်လ်၊ မင်းသမီး၊ အဆိုတော်နှင့် DJ ဖြစ်သည်။ အိုကေသူမသိသာတဲ့အရာအားလုံးပါပဲ။ ဒါပေမယ့်သူကဒီ sluty ကြွယ်ဝသောမိန်းကလေးအကြောင်းကိုအရာအားလုံးကိုကြားဖူးတယ်သူမ၏ဇီဝအကြောင်းမရှိအကြောင်းကိုအလုံအလောက်! သူမသူမဝမ်းမြောက်စွာသင်တန်း၏ '' မတော်တဆအားဖြင့် '' ပြသသောဤနည်းနည်းအာရုံစူးစိုက်မှုပြည်တန်ဆာနို့သီးခေါငျးနှင့်လိင်အင်္ဂါ, ကြည့်ဖို့ဒီမှာပါပဲ! အဖြစ်အရှုပ်တော်ပုံ ...\nRoxanne Pallett ဆိုက်ပရပ်စ်တွင် Tan Topless ရယူခြင်း\nRoxanne Pallett ဟာအသက် ၃၄ နှစ်ရှိပြီဖြစ်ပေမယ့်သူမဆယ်ကျော်သက်အရွယ်ရောက်နေပါပြီ။ ဒီ slut ကသူမဒီနေ့ဆိုက်ပရပ်စ်ကမ်းခြေမှာညိနေစဉ်မှာသူမရဲ့ boobs နဲ့မြည်းပြတာကိုပြသလိုက်တာပါ။ Roxanne Pallett သည် ... ကစားခြင်းတွင်လူသိအများဆုံးအင်္ဂလိပ်သရုပ်ဆောင်နှင့်အဆိုတော်ဖြစ်သည်။\nSara Sampaio Topless Posing ပြီးတော့ Sideboob ကိုပြသခြင်း\nSara Sampaio သည်လှပသောထိပ်တန်းမော်ဒယ်များနှင့် Victoria's လျှို့ဝှက်သောကောင်းကင်တမန်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူမသည်ဝတ်လစ်စလစ်ဓါတ်ပုံများရိုက်ကူးခြင်းတွင်ပါဝင်ဆင်နွှဲနေသူဖြစ်သည်။ သူသည်သူမ၏ဝတ်လစ်စလစ်နှင့် topless စုဆောင်းမှုတွင်အဝတ်အချည်းစည်းရှိခဲ့သည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ။ Sampaio သည်စုံလင်သောမြည်း၊ tits နှင့် pussy ပါ ၀ င်သည့်ပေါ်တူဂီမော်ဒယ်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်၎င်းသည် ...\nElizabeth hurley ဝတ်လစ်စလစ်ရုပ်ရှင်တွေ\nအန္တရယ်ပိုများေ raisman အဝတ်အချည်းစည်းဓာတ်ပုံများ\nဒန်နီယယ် Boob အမေရိကန်ကောက်သူ


Mi Nyein (sister of Lt. Colonel Aung Win Khaing) is married to the favourate nephew of Daw Kyaing Kyaing (wife of Former Senior General Than Shwe.) | Dr. Abdul Rahman Zafrudin @ Ko Ko Gyi\nHomeMi Nyein (sister of Lt. Colonel Aung Win Khaing) is married to the favourate nephew of Daw Kyaing Kyaing (wife of Former Senior General Than Shwe.)\nMi Nyein (sister of Lt. Colonel Aung Win Khaing) is married to the favourate nephew of Daw Kyaing Kyaing (wife of Former Senior General Than Shwe.)\nFebruary 16, 2017 February 16, 2017 drkokogyi\nCredit.. Original uploader\nဒီသတင်းတွေတင်ပေးတာ ကျနော့်တွက် အန္တရာယ်ရှိနိုင်ပေမယ့် အားလုံးသိသင့်တယ်ထင်လို့ တင်ပေးလိုက်တယ်\nအောင်ဝင်းဇော်ကို သံလွင်တံတားပေါ် ဖမ်းမိစဉ်က ကားမောင်းပို့တဲ့ ဝင်းထွန်းဆိုတာ သူတို့အကို အောင်ဝင်းထွန်းတဲ့ ခင်ဗျ\nသူ့ကိုယ်ပိုင်ကားတဲ့ ခင်ဗျ မောင်နှမတွေက\n၁ – အောင် ဝင်း ဦး\n၂ – မအေး\n၃ – အောင်ဝင်းထွန်း\n၄ – အောင်ဝင်းဇော်\n၅ – အောင်ဝင်း ခိုင်\n၆ – မအေးငြိမ်း ( ခ ) မိငြိမ်း အား လုံး မောင် နှမ ခြောက် ယောက် ရှိ တယ် ခု မိငြိမ်းတို့ လင်မယားကတော့ နိုင်ငံခြားသွားနေတယ် ကြားပါတယ် (copy)\nNote: Mi Nyein is married to the favourate nephew of Daw Kyaing Kyaing (wife of Former Senior General Than Shwe)\nဒီလူကြီးက ၃ ပွင့်တုန်းက မိထ္ထီလာမှာ ခဏခဏတွေ့ဖူးပါတယ် မှတ်မှတ်ရရ တိုင်းမှူးက ဦးဌေးဦးဖြစ်တာ မှတ်မိနေတယ် တပ်မ ၉၉ ရေကူးကန် ကာရာအိုကေဆိုင်မှာ အမြဲလိုတွေ့ရတာ\nAung Myin ThuFollow\nok ဒါဆို သတင်းထုတ်လိုက်တော့မယ်\nအမျိုးသားရေးဆရာတော်…တဲ့\nအမျိုးသားရေးလုပ်မယ်…တဲ့\nအမျိုးသားရေးဘဲလုပ်ပါမယ်…တဲ့\nအမျိုးသားရေးကို သစ္စာမဖောက်…တဲ့\nသူတို့ရည်ရွယ်ချက်တွေတူနေကြတာလား\nဦးကိုနီလုပ်ကြံခံရတဲ့အမှုမှာ သမ္မတရုံးအနေနဲ့ ၊ကြားထဲက ငထွားခါးနာရမဲ့ကိန်းတော့ဆိုက်နေပြီ။အမှန်က ဒီအမှုဟာ ပြည်ထဲရေး\nအမှုဖြစ်စဉ်ကို အချိန်နဲ့ တစ်ပြေးညီ ပြည်သူလူထုသိရှိရအောင်\nဒါကို မဆီမဆိုင်သမ္မတရုံးကနေ ဘာကြောင့် ဓားစာခံဝင်လုပ်နေရသလဲ။\nပြည်သူလူထုသိအောင်၊အမြန်ထုတ်ပြန် ကြေညာပေးဖို့ သက်ဆိုင်ရာဝန်ကြီးဌာနကို သမ္မတကြီးက အမိန့်ပေးထားပြီးသားပါ။အခုမှဘာကြောင့် သူများအဆင်သင့်ရေးလာတဲ့ စစ်ဆေးချက်ဆိုတာတွေကို သမ္မတရုံး နာမည်တပ်ပြီးထုတ်ရသလဲ)\nအခုဒုတိယမြောက်ထွက်လာတဲ့ ဦးကိုနီအမှု အပေါ်ကြေညာချက်ကိုကြည့်ရင်၊\nပထမကြေညာချက်နဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ဖန်တီး ရေးသားထားတဲ့\nအမှုတွဲဖြစ်နေရင်ဒီကိစ္စကို ပြည်ထဲရေးက နာရီပိုင်းအတွင်းသိရမယ်။\nပိုပြီးသိဖို့ကောင်းတဲ့အချက်က အဲဒီညီဟာ အာဏာပါဝါရှိတဲ့သူ။\nဒါကြောင့် ဒုတိယထွက်လာတဲ့စစ်ဆေးပေါ်ပေါက်ချက်ဟာ မရိုးသားဘူး။\nတဲ့တဲ့ပြောကြကြေးဆိုရင် အောင်ဝင်းခိုင်ဆိုတာ ဒုတိယမြောက်ကျားစာကျွေးခံရတဲ့\nကောင်ပဲ။ဒီလူလူ့ပြည်မှာ ရှိနေသေးသလားဆိုတာ မသေချာတော့ဘူး။\nအောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့အထက်မှာ ကြီးကြီးမာစတာထဲက တရားခံတွေ ရှိကိုရှိရမယ်။\nကျွန်တော်တကယ့်ကို ရင်ထဲအသည်းထဲက ယုံကြည်ချင်ပါတယ်။\nAung Zar Ni\nအောင်ဝင်းခိုင်လက်နက်ဝယ်တဲ့နေရာ အုန်းဖန် ဒုက္ခသည်စခန်း\nဆိုတာ အခု အဘလှဆွေ သွားခဲ့တဲ့ DKBA ဌာနနဲ့နီးနီးလေး။\nအဘက ဇန်န၀ါရီ ၁၀ ရက်ကမှ သွားခဲ့တာဆိုတော့\nအဘသာ ကူမယ်ဆိုရင်ဖြင့် နာမည်ကောင်းလက်မှတ်တွေ\nလွတ်မြောက်နေသူဟာ ကြံ့ခိုင်ရေး ပါတီက လို့ ဒေါပုံ မြို့သားတွေက ပြောပါတယ်\nပြည်ထောင်စုကြံ့ခိုင်ရေး ပါတီ ရုံးချုပ်အား\nဦးကိုနီသတ်ဖြတ်မှု နောက်ကွယ် မာဖီးယား\nသန်း (၄၀၀) ဖြင့် ၀ယ်ယူရန် ကမ်းလှမ်းထားကြောင်း\nသတင်း ၁၀၀% ရရှိသည်။\nအရမ်းကြီးတဲ့ မာဖီးယား အုပ်စုပါ\nမထိရဲ မတို့ရဲ့ပဲ လွှတ်ထားပါတယ်\nကာချုပ်ကြီး ၀န်ခံပေးဖို့ ကျနော် တောင်းဆိုပါတယ်\nကျနော် အစောကြီးထဲက ပြောပါတယ်\nမာဖီးယား အုပ်ချုပ်သော နိုင်ငံတော် ဆိုတာကို\nထုတ်ပြန်လာလျင် ကျနော် ဆက်ထောက်ပြမယ်လို့\nအားလုံး စာဖတ်သူများကို ကျနော် ကတိပေးထားခဲ့ပါတယ်။\n၀ ဒေသကနေ တရုတ်ပြည်ထဲရောက်နေတယ်\nကျနော် ဒီပို့စ်တင်ပြီးလို့ ပြန်ပြေးလာရင်တော့မသိဘူး\nအမေရိကန်မှာ သူနဲ့ ချိပ်ဆက်ထားတဲ့\nဒေါ်စုကို ခွေးနဲ့ နိုင်းပြီး ဗွီဒီယိုဖိုင်တောင်\nအဲဒီဆူရှိသမားက တင်ပြခဲ့သေးတာပဲ ….\n(ဘိုလို) ပြန်ပြီး ပေးထားပြီးပြီ\nအခု အိမ်ဘေးမှာ အမြဲရှိပါတယ်\nပိုပြီးတော့ လုံခြုံတယ် …သို့သော် ဆက်လုပ်ရမယ်\nမာဖီးယား အုပ်ချုပ်ရေးမှ ပြည်သူအများ လိုလားသော\nလက်ရှိ ပို့စ်တွေ တင်နေပါတယ်\nဆရာချစ်ဦးညို ၀တ္ထုနဲ့ ထောက်ပြနေပါတယ်\nကရင်ခလေး ၀တ်စုံနဲ့ ပရိုဖိုင်းပါ\nတပ်မတော်ရော ပြည်ထဲရေးရော သူ့ကို ဘာမှ မလုပ်ဘူးဗျ\nအဲဒါ မာဖီးယားလို့ ကျနော်ပြောတာ လွန်သလားဗျာ\n13 hrs · Kuala Lumpur ·\nကြေငြာချက်မှာ ဘာဖြစ်လို့ဖုံးကွယ်ထားသလဲ\nသမ္မတ ရုံးက သတင်းထုတ်တာမှာ\nအောင် စိုး က ပြန်ဆက် သွယ် ခဲ့ သော် လည်း သတ် ရ မယ့် သံတမန် ပြန်သွားပြီလို့ အောင် ဝင်း ဇော် က ပြောသတဲ့\nအောင် စိုး ပြောတာက သူ ငြင်းခဲ့ တယ် တဲ့\nဌာနဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းတခုက မထင်မှတ်ဘဲ ဓာတ်ပုံရိုက်လိုက်မိ ပါတယ်ဆိုတဲ့\nတိတိကျကျမှတ်တမ်းတင်ထားသူဟာ\nဘယ်အဖွဲ့အစည်းက ဘာတာဝန်ရှိတဲ့သူ ဘယ်သူဆိုတာကို\nတရားခံနဲ့ အမှုနဲ့ပတ်သက်သူမှန်သမျှဟာ\nတရားခံ ဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း အောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့ပုံဟာ\nထောက်လှမ်းရေးတပ်မှူးပြု တ်ဗိုလ်ချု ပ်ကြီးဟောင်း\nခင်ညွန့်ပိုင် ပန်းချီ ပြခန်းထဲမှာ ရိုက်ကူးထားတာ….\nဒီလိုအခြေအနေမှာ ယမန်နေ့က ကလေးမြို့ မှာ\nခင်ညွန့်က ဝီရသူနဲ့ သီးသန့် သွားတွေ့ခဲ့ပါတယ်\n၂၀၁၂ခုနှစ်က ရန်ကုန်မှာ ဝီရသူနဲ့ ခင်ညွန့် တရားပွဲ\nတခုအပြီး တွေ့ဆုံပြီးတဲ့နောက် တိုင်းပြည်မှာ ဘာတွေ\nဦးကိုနီ လုပ်ကြံခံရပြီးတဲ့အချိ န်က ဝီရသူက သူ့ရဲ့\nFB မှာ ဘာရေးခဲ့ပါသလဲ\nSoe Min ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီး ကငွေတွေဘယ်ကရတာလဲ တပ်ကတွက်ပြီးဘယ်သူထံမှာတပည့်ခံနေတာလဲဆိုတာသူမိမှသိမှာလား ဘယိသူနဲပေါင်းတယ်ဆိုတာရော?\nKo Nyo added9new photos.\nဦးကိုနီအား လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှု နိုင်ငံတော် သမတရုံးမှ နောက်ဆက်တွဲသတင်း ထုတ်ပြန်ချက်။\nဖတ်ပြီးတာနဲ့ သတိထားမိတာတွေနဲ့ ဆက်စပ်ပြီး ခန့်မှန်းဆင်ခြင်မိတာတွေကတော့….\n၁။ တရားခံပြေးဟာ တပ်မတော် ဒုဗိုလ်မှူးဘဝနဲ့ မိမိသဘောနဲ့မိမိ ၂၀၁၄ တုန်းက နှုတ်ထွက်ခဲ့သတဲ့။ တပ်မတော် အရာရှိအဆင့်တွေ မိမိသဘောနဲ့ မိမိ နှုတ်ထွက်ဘို့ လွယ်သလား ?ဆိုတာရယ်၊\n၂။ ၂၀၁၄ သမတဦးသိန်းစိန်သက်တမ်းကုန်ခါနီး ( ကြံ့ဖွတ်အစိုးရ နိုင်ငံရေး မအောင်မမြင်/ လူထု မထောက်ခံ) မှာ ဘယ်လို ရည်မှန်းချက် ဗျူဟာနဲ့ တပ်က ထွက်တာလဲ? ဆိုတာရယ်၊\n၃။ မှတ်တမ်းဟောင်းတွေအရ တရားခံပြေး ဗမ အောင်ဝင်းခိုင် မှတ်တမ်းပုံတခုဟာ ပန်းချီပြပွဲတခု နောက်ခံဖြစ်နေပြီး အဲဒီပြခန်းကို ထလရ ဗိုလ်ချုပ်ဟောင်း (ဦး)ခင်ညွန့် ပိုင်ဖြစ်တယ် ဆိုတာရယ်၊\n၄။ ဒီအချိန်အထိ တရားခံပြေး အောင်ဝင်းခိုင် မြန်မာ့မြေမှာ ရှိသေးလား? သတ်ခံရပြီလား? ဘယ်မှာလဲ? ဆိုတာရယ်၊\n၅။ အခြေအနေ အားလုံး ပို ရှုတ်ထွေးပြီး သိမ်မွေ့လာပြီ၊ အုပ်စု တစုနဲ့တစု အပြစ်လွတ်အောင် ကောလဟလ သတင်းတွေ ဖြန့်နိုင်တယ်ဆိုတာရယ်၊\n၆။ သေချာတာကတော့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အလွန် နိုင်ငံရေးအာဏာရယူနိုင်ဘို့ အခုကတည်းက တပ်ထွက် ဗိုလ်ချုပ်အုပ်စုနဲ့ ကြံ့ဖွတ် အသိုင်းအဝိုင်းတွေ ဆင်ကြံ ကြံနေကြပြီ။ သူတို့ လျှို့ဝှက်ထားတဲ့ စီမံကိန်းတခုကို( ဒုစရိုက်မှုမကင်း/ နိုင်ငံရေးမတည်မငြိမ်/ စီးပွားရေး မတည်မငြိမ်/ စစ်ရေး- တိုင်းရင်းသားအရေး မတည်မငြိမ် နဲ့ အလားတူ ရာဇဝတ်မှုများ) ကို စတင် အကောင်အထည် ဖော်နေကြပြီ ဆိုတာပါပဲ။ ရန်သူက သူတို့ရဲ့ အဖျက်အမှောက်စီမံကိန်းတွေကို စတင် လုပ်နေတာ သေချာပါပြီ။\nနိုင်ငံရေးသမားတွေနဲ့ ပြည်သူတွေ သတိသာမက သတ္တိပါ ရှိဘို့ လိုပါတယ်။\nသိပ်အများကြီး မလိုဘူး သိန်း၁၀၀၀ ပေးတဲ့သူ ဘယ်ကနေ အဲဒီငွေရသလဲ မေးယုံပဲ။\n← Assassination of Padoh Mann Sher had changed my relations with the Burma Digest\n“မဟောသဓာဇာတ်တော်ကြီးကို နှစ်ပေါင်း ၄၀၀ ကျော်စော၍ ခိုးထားသော ဆော်လမွန် ဘုရင်ကြီး “ →\n9 thoughts on “Mi Nyein (sister of Lt. Colonel Aung Win Khaing) is married to the favourate nephew of Daw Kyaing Kyaing (wife of Former Senior General Than Shwe.)”\nD Min Swe\nဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း အောင်ဝင်းခိုင်ဆိုတာ ဘယ်သူလဲ\nတရားလွှတ်တော်ရှေ့နေ ဦးကိုနီကို လုပ်ကြံဖို့ ငွေပေးစေခိုင်းသူ အသက် (၄၅)နှစ်အရွယ် ဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း အောင်ဝင်းခိုင်ဟာ ဒေါပုံမြို့နယ်၊ ၀ါဆိုရပ်ကွက်၊ မဏ္ဍိုင်လမ်း၊ အိမ်အမှတ် (၃၃) မှာ နေထိုင်ခဲ့သူ ဖြစ်ပါတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်ကို ဦးကိုနီလုပ်ကြံမှု မတိုင်ခင် နှစ်ရက်က နောက်ဆုံးတွေ့ခဲ့ရတယ်လို့ အိမ်နီးချင်းတွေက ဖြေကြားထားပြီး သူနေထိုင်ရာ သုံးထပ်တိုက်အိမ်ထဲမှာတော့ မိသားစုရှိတယ်လို့ ယူဆရကာ ခြံနဲ့အိမ်တံခါးကို ပိတ်ထားတယ်လို့ 7Day Daily သတင်းစာကြီးက ဖော်ပြထားပါတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်ဟာ တပ်မတော်မှာ ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီးအဆင့်နဲ့ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ကာ ၂၀၁၄ မှာတော့ မိမိသဘောဆန္ဒနဲ့ နုတ်ထွက်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အောင်ဝင်းခိုင် ဒုဗိုလ်မှူးကြီးရာထူးမှ နုတ်ထွက်တဲ့ နှစ်မှာပဲ သူ့ရဲ့အစ်ကို အောင်ဝင်းဇော်နဲ့ကြည်လင်းတို့လည်း အိုးဘိုထောင်မှာ ဘုရားခိုးမှုနဲ့ ပြစ်ဒဏ်ကျခံနေရာမှ သမ္မတရဲ့လွတ်ငြိမ်းခွင့်ဖြင့် လွတ်မြောက်လာခဲ့တဲ့နှစ်နဲ့ တိုက်ဆိုင်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်ဟာ အဆိုပါ ၀ါဆိုရပ်ကွက်၊ မဏ္ဍိုင်လမ်းကို လွန်ခဲ့တဲ့ သုံးနှစ်ခန့်က ပြောင်းရွှေ့လာတာဖြစ်ပြီး သူနဲ့ဆွေမျိုး တော်စပ်သူတွေဟာ အဆိုပါ ရပ်ကွက်မှာ ရှိနေပြီးဖြစ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။ လက်ရှိနေထိုင်တဲ့ သုံးထပ်တိုက်ဟာ အောင်ဝင်းခိုင် တပ်မတော်မှ နုတ်ထွက်ပြီးတဲ့ လွန်ခဲ့တဲ့တစ်နှစ်ခန့်ကမှ ဆောက်လုပ်ပြီးစီးခြင်းဖြစ်ကာ အဆိုပါမတိုင်မီက အိမ်ငှားပြီး နေထိုင်တာဖြစ်ပါတယ်။\nဇနီးနဲ့ဆယ်ကျော်သက်အရွယ် သားနှစ်ဦးရှိပြီး ရပ်ကွက်အတွင်း အောင်ဝင်းခိုင်တို့မိသားစုဟာ အိမ်နီးနားချင်းတွေနဲ့ အကျွမ်းတ၀င်မရှိဘဲ သီးသန့်နေထိုင်သူတွေ ဖြစ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူလို့ အိမ်နီးချင်းအချို့က ဆိုကြပြီး ၀ါတွင်းသုံးလ အရုဏ်ဆွမ်းလောင်းချိန်မှာ ပုံမှန်ဆွမ်းလောင်းသူဖြစ်ကာ ပဋ္ဌာန်းနဲ့တရားစာတွေ ရွတ်ဆိုနေလေ့ရှိကြောင်း ဆွမ်းလောင်းအသင်း ပါဝင်သူတွေကဆိုပါတယ်။\nအိမ်နီးချင်းတွေရဲ့အဆိုအရ အောင်ဝင်းခိုင်နဲ့အောင်ဝင်းဇော်တို့ ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးဟာာ သွားသွားလာလာရှိပြီး ၀ါဆိုရပ်ကွက်ထဲမှာ ကားဝပ်ရှော့လုပ်ငန်းတစ်ခုကို ပူးပေါင်းလုပ်ကိုင်ကြကာ ကျောက်တံတားမြို့နယ် မဟာဗန္ဓုလပန်းခြံလမ်းမှာလည်း မိသားစုပိုင် လျှပ်စစ်ပစ္စည်းဆိုင်တစ်ခုရှိနေတယ်လို့ သိရပါတယ်။\nဦးကိုနီကို လုပ်ကြံမှုမှာ မျက်မြင်သက်သေတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ အငှားယာဉ်မောင်းကိုသီဟက အောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့ကားလို့ ယူဆရတဲ့ ဟာရီယာအနက်ရောင်ကို အဆိုပါနေ့က တွေ့ခဲ့တယ်လို့ ပြောထားကြောင်း 7Day Daily သတင်းစာကြီးမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ ကိုသီဟရဲ့အဆိုအရ တရားခံကြည်လင်းဟာ ဦးကိုနီကို သေနတ်နဲ့ပစ်ခတ်အပြီး ထိုကားအနက်ရောင်ဆီပြေးသွားကာ မှန်ကို ပုတ်ခဲ့ပေမဲ့ ကားက တံခါးမဖွင့်ပေးခဲ့ဘူးလို့ သိရပါတယ်။\nကိုသီဟအပါအ၀င် လေဆိပ်မှ မျက်မြင်သက်သေအများစုဟာ အဆိုပါကားအနက်ရောင်အကြောင်းကို ထုတ်ပြန်ချက်ထွက်လာပြီးမှ ပြောကြားတာမဟုတ်ဘဲ ဖြစ်စဉ်ဖြစ်ပွားတဲ့ ဇန်န၀ါရီ ၂၉ ရက်ကတည်းက ပြောကြားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအခုကိစ္စဟာ အင်မတန်ရှုပ်ထွေးနေပါတယ် မယ်တော်ကြီးရဲ့တူအရင်းတွေပါနေသလိုစစ်ထောက်လှမ်းရေးပြုတ်တွေအပြင် အာဏာလက်ရှိအသိုင်အဝိုင်းတွေပါနေပါတယ် fbပေါ်ကသတင်းတွေဟာခိုင်နေတာတွေ့ရပါတယ်\nNY ကအောင်နိုင်ထွေးဟာ အရမ်းတိကျတဲ့သတင်းတွေရနေပါတယ် သူ့POST မှာ ပတ်သက်သူတွေထဲမှာ ဒုဝန်ကြီး တွေစစ်ထောက်ချုပ်နဲ့ခရိုနီကြီးတွေ ပေါက်ယူချန်းလိုလူတွေပတ်သက်နေတာကိုအတိအကျရေးထားပါတယ် ဒီလူသတ်မှုထဲပါတဲ့သူတဦးဟာအမေရိကန်မူးယစ်ထောက်လှမ်းရေး DEA,မှာနာမည် ၄ မျိုးရှိပါသတဲ့ ဒီသတင်းတွေဟာအမေရိကန်ထောက်လှမ်းရေးရပ်ကွက်ကသူဂနေတာသေချာပါတယ်\nဒါကြောင့်နိုင်ငံတကာကစိတ်ဝင်စားနေတာ ကျနော်ရေးပါတယ်ဦးကိုနီအသက်ပေးရတာအလကားမဖြစ်ပါဘူးလို့ ဒါပေမဲ့ Profile အမှန်နဲ့ရေးတဲ့သူတွေသတိထားရေးပါ လက်တံရှည်တယ် မနေ့ကဥက္ကလာမှာရဲကိုကားနဲ့တိုက်သတ်တဲ့လူရဲ့အဖေက ဒီအုပ်စုဘဲတဲ့ လက်ရဲဇက်ရဲနိုင်တာကြည့်ပါ\n” တရားချင်းယှဉ် ရှုံးနှင့်ပြီးသား ”\nဆရာရန်ကုန်ဘဆွေ ရဲ့ ‘မြန်မာပြည်သား’ ဝတ္ထုထဲမှာ ကောင်းမြတ်နဲ့ စံလှကြီး တို့ တယောက်တလှည့် ထောင်းတမ်းစိန်ခေါ်ခဲ့ကြတယ်။\nအဲဒီခေတ်ယောက်ျားတွေ တယောက်နဲ့ တယောက်သတ်ပုတ်နည်းထဲမှာ အပြန်အလှန်ထိုးကြိတ်တာထက်ကို ပြင်းထန်တဲ့ ယှဉ်ပြိုင်မှု တခုပါ။ တယောက်တလှည့် ကျောကုန်းပေးပြီး အပေါ်ကနေ တံတောင်နဲ့ထောင်းကြတာ။ ကောင်းမြတ် က လူကောင်သေးသေး၊ စံလှကြီးက အကောင်ထွားထွား၊ လူကောင်ချင်းမမျှပေမဲ့ အဲသလို စိန်ခေါ်ပြိုင်ကြတယ်။\nကောင်းမြတ် ခံလှည့်တိုင် စံလှကြီး က လေထဲခုန်ပြီးကို တံတောင်နဲ့ အုန်းခနဲ၊ အုန်းခနဲ နေအောင် ထောင်းတယ်။ ကောင်းမြတ်က မြေပေါ်ဗိုင်းခနဲ လဲကျ၊ ပါးစပ်က သွေးတွေ ယိုစီးကျရဲုမက တချက်တချက် သတိလစ်သွားတယ်။ မိနစ်နည်းနည်းကလေးငြိမ်နေရာက သတိပြန်ရတာနဲ့ လူးလွန့်ပြီး ပြန်ထ ဒယီးဒယိုင်နဲ့ ပြန်ထောင်းဖို့ ဒရွတ်ဆွဲလာတယ်။\nစံလှကြီးက သူ့အလှည့်မှာသာ အားကုန်ထောင်းတာ သူခံအလှည့်ဆို ကျောကို ဘယ်ယိမ်းညာယိမ်းနဲ့ တိမ်းရှောင်တယ်။ တချက်တလေ ကောင်းမြတ်ဟာ စံလှကျောကို ထိတောင် မထိနိုင်ဘဲ သူ့အရှိန်နဲ့သူ ဟပ်ထိုးလဲတဲ့အထိ ဖြစ်ရတယ်။\nဒါပေမဲ့ သူအထောင်းခံအလှည့် ကျရင် ကျောကို တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်ပဲ ကုန်းပေးတယ်။ သပြေသီးမှည့်ကြီးလို ညိုမည်းနေတဲ့ တံတောင်ထောင်းရာကြီးက မမြင်ဝံ့စရာ။ ဒါပေမဲ့ ကောင်းမြတ်က ဆက်ယှဉ်ပြိုင်နေဆဲဖြစ်တယ်။\nသူတို့ပြိုင်ပွဲကို ကာလသားကြီးတွေ ရောက်လာတဲ့အခါမှာတော့\nဆက်ပြိုင်စရာမလိုတော့ဘဲ ပြိုင်ပွဲဟာ အနိုင်အရှုံးပေါ်သွားတော့တယ်။ တအုန်းအုန်းထောင်းနေတဲ့ စံလှကြီးကို\nပြိုင်ပွဲစချိန်မရှေးမနှောင်းပါပဲ ရှုံးခဲ့ပြီးသား သတ်မှတ်ကြတယ်။ ထောင်းတဲ့အလှည့်ထောင်းရဲသလို၊ ခံတဲ့အလှည့် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်ခံမှ စည်းကမ်းနဲ့ညီတဲ့ပြိုင်ပွဲ တဲ့။\n” ဒီအတိုင်းတလျှောက်လုံးပြိုင်လာတာဆိုရင်တော့ စံလှ မင်းက အစောကြီးကထဲက ရှုံးနှင့်င်္ပြးသား” တဲ့။\nခင်ဗျားတို့ စစ်အုပ်စုဟာလဲ စံလှကြီး ညစ်သလိုညစ်ပြီး အစောကြီးကထဲကကို ရှုံးပြီးသား လို့ ပြောချင်တယ်။\nသတင်းသမား ကိုလဲ ပစ်သတ်၊\nဥပဒေသမား ကိုလဲ ပစ်သတ်၊\nစာပေ အနုပညာသမားတွေ ကိုလဲ ဖမ်းဆီး နဲ့။\nသတင်းကို သတင်းနဲ့ မယှဉ်ဝံ့။\nဥပဒေကို ဥပဒေနဲ့ မယှဉ်ဝံ့။\nစာပေအနုပညာ ကို စာပေအနုပညာနဲ့ မယှဉ်ဝံ့ ဘဲ၊\nထစ်ခနဲရှိ ပစ်ခတ်ရိုက်နှက်ဖမ်းဆီးဖို့ပဲ တတ်တဲ့ သူရဲဘောကြောင် အန္ဓတွေ။\nခင်ဗျားတို့ ဟာ ယဉ်ကျေးတဲ့လူ့အသိုင်းအဝိုင်းမှာ ရှုံးပြီးရင်းရှုံးနေတဲ့ လူတွေပါပဲ။\nလူမျိုး ခြား ဘာသာခြား တယောက် တိုင်းပြည်ရဲ့ အသက်သွေးကြော ဖြစ်တဲ့ လက်ရှိ ခေါင်းဆောင်တွေကို ချယ်လှယ်ချူပ်ကိုင်နေတဲ့ ဖြစ်တဲ့အတွက် တိုင်းပြည်နှင့် အမျိုး၊ ဘာသာ၊သာသနာ ချောက်ထဲ မကျအောင်\nမိမိတို့ ဒီလို လုပ်ကြံဖို့ အစီအစဉ်ကို ပြုလုပ်ခဲ့တာဖြစ်ကြောင်း၊\nမိမိတို့ ဒီလို လုပ်ဆောင်ခဲ့အတွက် နောင်တမရကြောင်း၊\nဒိအတွက် ပေးလာတဲ့ ပြစ်ဒဏ်ကို လဲ တိုင်းပြည်နဲ့ လူမျိုး အတွက်\nခံရတာဖြစ်လို့ ကျေကျေနပ်နပ် ကြီးခံယူသွားမှာ ဖြစ်ကြောင်း..\nအထူးတရား၇ုံးတင်စစ်ဆေး ၃ နှစ်ကျော်ကြာ…\nကြည်လင်းနဲ့ အပေါင်းအပါများကို ထောင်ဒဏ် ၁ သတ်တကျွန်းချ\nထောင်ကျပြီး ၁ နှစ်အကြာ ယခင် စစ်ဗိုလ်ချူပ်ကြိးဟောင်း တဦး သမ္မတဖြစ်လာ\nသမ္မတ ၏ အထူး လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ဖြင့် လုပ်ကြံသူများ ပြန်လွတ်လာ\n(ဘာရယ်မဟုတ်ဘူး ဝတ္ထုရေးဖို့ စိတ်ကူးနေတာ :P)\nအင်ပါယာကြီးတွေ၊မက်ဂါကော့ပ်တွေ လို အင်မတန်\nခိုင်မာတဲ့ အဖွဲ့စည်းကြီးတွေ ပြိုကွဲတဲ့ အစဟာ\nသိပ်ကြီးကြီးမားမား မဟုတ်တဲ့ သေးငယ်တဲ့ အမှား\nလေးက စ ပါတယ်။\nနောက်တော့ တစတစ နဲ့ ထိန်းမန်ုင်အောင်ပြိုကျ\nရေကျော်သေးသေး လေး က အစပြုပါတယ်။\nတဖြည်းဖြည်းနဲ့ ထိန်းမရတဲ့ ကျိုးပေါက်မှု ကြီးတွေ\nWe hope and pray that In Sya Allah that will lead to the downfall of Veteran Organization, USDP, U Pine, Swarn Arr Shins and Ma Ba Tha.\nWe need to follow the money trail as the Lt Colonel had disappeared. We need to freeze his bank accounts and scrutinise who paid him (who employed him), who worked for him (who he paid) and who are his business associates etc. @ money trail =noun\nA series of connected financial transactions and exchanges, especially when revealed during the investigation ofacrime.\nMyanmar Update News Agency – မြန်မာ့သတင်းထူးသတင်းဦးများ added2new photos.\nထက်ခေါင်လင်း/ Myanmar Now 16/02/2017\nရန်ကုန် (Myanmar Now) – ရှေ့နေဦးကိုနီကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ဖို့ စီစဉ်ပြီး လွတ်မြောက်နေသူတစ်ဦးအဖြစ် အစိုးရက ဖေဖော်ဝါရီ ၁၅ ရက်နေ့မှာ ထုတ်ပြန်ကြေညာလိုက်တဲ့ ဦးအောင်ဝင်းခိုင် ရန်ကုန်မြို့နေအိမ်ကနေ ထွက်ပြေးဖို့ အချိန် ဘယ်လောက် ရပါသလဲ။\nမှ – Myanmar Now\nဖေဖော်ဝါရီ ၁ဝ ရက်နေ့က ရန်ကုန်၊ ဒေါပုံမြို့နယ် ဦးအောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့ နေအိမ်ရှေ့မှာ ရပ်ထားတဲ့ မော်တော်ယာဉ် (ဓာတ်ပုံ – အောင်ငြိမ်းချမ်း/Myanmar Now)\nအောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့ ညီမ မငြိမ်းဟာ\nဗိုလ်ချု ပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ (ငြိမ်း)ရဲ့ ဇနီးဒေါ်ကြိုင်ကြိုင်ရဲ့တူအရင်း ဝင်းတင်နဲ့လင်မယားတွေဖြစ်ပြီး\nမအေးရဲ့ယောကျာင်္းကတော့\nဗိုလ်မှူးအုန်းဟန် (ငြိမ်း)လို့\nမိသားစုနဲ့နီးစပ်တဲ့ရပ်ကွက်နေပြည်သူအချို့ဆီကသိရပါတယ်။\nရန်ကုန်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၆ –\nအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချု ပ် ဥပဒေအကြံပေး\nတရားလွှတ်တော်ရှေ့နေဦးကိုနီကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ဖို့ ငွေပေးခိုင်းစေသူ\nဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း အောင်ဝင်းခိုင်တို့မိသားစုက\nအိမ်ဂရမ်အပေါင်ခံ ငွေတိုးချေးစားတဲ့လုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nတရားလွှတ်တော်ရှေ့နေဦးကိုနီကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ဖို့ ငွေပေးခိုင်းစေသူဟာ\nဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း အောင်ဝင်းခိုင်ဖြစ်တယ်လို့ နိုင်ငံတော်သမ္မတရုံးက မနေ့က ထုတ်ပြန်ထားပါတယ်။\nဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း အောင်ဝင်းခိုင်ဟာ\nဒေါပုံမြို့နယ် ဝါဆိုရပ်ကွက်မှာ နေထိုင်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်တို့မိသားစုက ငွေတိုးချေးစားတဲ့လုပ်ငန်းကိုလုပ်ကိုင်တာဖြစ်တယ်လို့ အဆိုပါရပ်ကွက်မှာနေထိုင်သူ တစ်ဦးက ပြောပါတယ်။\n“သူတို့ပြောင်းလာတာမကြာသေးဘူးလေးနှစ်လောက်ရှိပြီ အဲ့ဒီဗိုလ်ချု ပ်ကတော့ ဘာမှမလုပ်ဘူး သူတို့မိသားစု တစ်ခါတစ်လေ ရပ်ကွက်ထဲ လမ်းထွက်လျှောက်တယ် သူ့မိန်းမကတော့ ငွေတိုးပေးစားတယ် “လို့ ရပ်ကွက်နေပြည်သူတစ်ဦးက ပြောပါတယ်။\nဇန်နဝါရ်ီလ ၂၇ ရက်နေ့ကတည်းကအောင်ဝင်းခိုင်ဟာနေအိမ်မှာ\n“ဦးကိုနီအသတ်ခံရပြီးတဲ့နောက်မှာ သူတို့အိမ်ကို ရဲတွေကော ထောက်လှမ်းရေးတွေကော လာတယ် သူ့မိသားစုကတော့ မနေ့ညကထိတောင်ရှိသေးတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်ကတော့ မဖြစ်ခင် နှစ်ရက်လောက်ထဲက ပျောက်သွားတာ\nအရင်ဆိုရင်တော့ ဒီဖက်ကမ်းနားမှာ လမ်းထွက်ထွက်လျှောက်တယ်\nတရားခွေဖွင့်ပြီး သူတို့မိသားစုတွေက ဒီကရပ်ကွက်တွေထဲမှာ\nဝယ်တယ်ရောင်းတယ်ဆိုပေမယ့် ရပ်ကွက်အုပ်ချု ပ်ရေးမှူးလည်းမခေါ်ဘူး ။\nသူ့ညီမမငြိမ်းဆိုရင် ဘိလပ်မြေစက်ရုံတွေထောင်ထားတယ်လို့ကြားတယ် “လို့ သူကဆက်လက်ပြောပါတယ်။\nဖေဖော်ဝါရီလ ၁၅ ရက်နေ့ညက\nအောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့နေအိမ်ကို ရဲဌာနမှဝင်ရောက်စစ်ဆေးခဲ့တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nကိုအောင်ဝင်းခိုင်တို့မှာ မောင်နှမ ခြောက်ယောက်ရှိပါတယ်။\nသူတို့က(၁) အောင်ဝင်းဦး၊(၂)မအေး၊(၃)အောင်ဝင်းထွန်း၊(၄)အောင်ဝင်းဇော်၊(၅)အောင်ဝင်းခိုင်နဲ့(၆)မအေးငြိမ်း ခေါ် မိငြိမ်းတို့ဖြစ်ပါတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့ အမနဲ့ ညီမတွေဖြစ်တဲ့ မငြိမ်းနဲ့မအေးတုိ့ အဆိုပါရပ်ကွက်တွေမှာအိမ်အဝိုင်းတွေအများအပြားဝယ်ယူထားတဲ့သူများဖြစ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\n“သူတို့တွေက ဒီမှာ အိမ်ဝိုင်းတွေက မရှိဘူးဆို နှစ်ဆယ်ကျော်တယ် တခြားရပ်ကွက်တွေမပါသေးဘူး “လို့ မငြိမ်း၊မအေးတို့နဲ့မိသားစုလိုနေထိုင်တဲ့ ရပ်ကွက်နေ ပြည်သူတစ်ဦးက ပြောပါတယ်။\nအောင်ဝင်းခိုင်ရဲ့ ညီမ မငြိမ်းဟာ ဗိုလ်ချု ပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ (ငြိမ်း)ရဲ့ ဇနီး ဒေါ်ကြိုင်ကြိုင်ရဲ့တူအရင်း ဝင်းတင်နဲ့လင်မယားတွေဖြစ်ပြီး\nမအေးရဲ့ယောက်ျားကတော့ ဗိုလ်မှူးအုန်းဟန် (ငြိမ်း)လို့ ……..\nမိသားစုနဲ့နီးစပ်တဲ့ရပ်ကွက်နေပြည်သူအချို့ဆီကသိရပါတယ်။


မောင်လို့ဘဲခေါ်ပါ အန်တီ – Grab Love Story\nဝေလကြီးသည် အိပုံ့တို့ သားအမိ ကို သူ့အိမ်မှာ ခေါ်ထားလိုက်ပြီးတဲ့နောက် ဟိုတုံးကလို လမ်းဘေး ထမင်းဆိုင်တွေမှာ ကြုံသလို စားနေရတဲ့ ဘ၀မျိုးကနေ ကင်းဝေး လွတ်မြောက်သွားသည် ။ အိပုံ့တို့ သားအမိသည် ထမင်းဟင်းတွေ ချက်ပြီး သူ့ကို ဂရုတစိုက် အမြဲကျွေးနေလို့ သူသည် ဝေလကြီး ဆိုတဲ့ နံမည်နဲ့ လိုက်ဖက်အောင် ၀တုတ်ပြဲကြီး ဖြစ်လာတော့မည် လို့ စနေမက နောက် သည် ။ ဝေလကြီးသည် တကောင်ကြွက် ဘ၀နဲ့ တယောက်ထဲ နေလာခဲ့သူ တယောက် ဖြစ်လို့ အိပုံ့တို့ သားအမိ သူနဲ့ လာနေတာကို ကျေနပ် သဘောကျနေသည် ။အင်း အိပုံ့ကို စတွေ့ကထဲက သူ သဘောကျခဲ့တာ ဖြစ်သည် ။\nနောက်ပိုင်း အိပုံ့ရဲ့ အမေကို တွေ့လာတော့ ချောချောဖြူဖြူ နဲ့ စွင့်ကားတဲ့ တင်ပါးကြီးတွေနဲ့ အိပုံ့အမေ ကိုလည်း သူ သဘောကျမိပြန်သည် ။ သူတို့ သားအမိနဲ့ တအိမ်ထဲ နီးနီးကပ်ကပ် နေနေရတဲ့ အခါ ဝေလကြီးရဲ့ စိတ်တွေ ဖေါက်ပြန် နိုးကြွနေခဲ့သည် ။ အိပုံ့ကလည်း ဝေလကြီး စလိုက်ရင် လက်ခံမယ့် ပုံစံ ရှိနေသည် ။ သမီးရော အမေရော သူ သဘောကျနေမိသည် လို့ ဆရာစိုးနဲ့ ဆုံခိုက် ရင်ဖွင့်လိုက်သည် ။ ဆရာစိုးက တဟားဟား ရယ်သည် ။ “ မင်း တော်တော် အားကြီးတဲ့ကောင်ဘဲ….ဟီး…လုပ်ကွာ…..ချသာချ…..” လို့ ပြောသည် ။\nအားပေးသည် ။ မြှောက်ပေးသည် ။ဒီနေ့ ဝေလကြီး အိမ်ပြန်နောက်ကျသည် ။သူတို့အဖွဲ့သည် အထက်က ညွှန်ကြားချက်အရ “ လူကုန်ကူးဂိုဏ်းကြီး ” တဂိုဏ်းကို “ လိုက် ”နေရသည် ။ ကွင်းဆက်တွေကို တခုချင်း သေသေချာချာ လိုက်နေသည် ။ တခါထဲ မိရာကို မဖမ်းပစ်လိုက်သေးဘူး ။ ခေါင်းဆောင်သူတွေ နောက်ကွယ်က အားပေးကူညီနေသူတွေကိုပါ သိချင်တဲ့အတွက် ကြိုးရှည်ရှည်နဲ့ လှန်ထားပြီး စောင့်ကြည့်နေကြသည် ။ သူတို့အဖွဲ့ထဲက ဘကြီးခိုင်နဲ့ ဘုလက်တို့က ညဖက်ပါ တာဝန်ယူပြီး နောက်ယောင်ခံလိုက်..စောင့်ကြည့်တာဝန် ကို ဆက်ယူနေသည် ။ ဝေလကြီးကိုတော့ ဒီည ပြန်ခွင့်ပေးလိုက်သည် ။ အိမ်ပြန်ရောက်တော့ အိပုံ့ရဲ့ အမေ ဒေါ်ဝိုင်းစု အိပ်နေပြီ ။ အိမ်တံခါးကို အိပုံ့က လာဖွင့်ပေးသည် ။ အိပုံ့လည်း အိပ်ရာထဲက ထလာပုံရသည် ။ ဆံပင်ဖရိုဖရဲနဲ့ အိပ်မှုံစုံမွှား အိပုံ့သည် က၇ိုကရိုနဲ့ တမျိုးလေး လှနေသည် ။\n“ အကို..ထမင်း စားအုံးမလားဟင်…” လို့ လေသံလေးနဲ့ မေးလိုက်တဲ့ အိပုံ့သည် ဝေလရဲ့ စိတ်ထဲမှာ တအား လှနေသည် ။ ချစ်စရာကောင်းနေသည် ။ ဘိုက်က ဒီလောက် မဆာပေမယ့် အိပုံ့ ပြင်ကျွေးတဲ့ ညစာကို သူနဲ့ နီးနီးကပ်ကပ် နှစ်ယောက်ထဲ စားချင်တဲ့ အတွက် “ အင်း စားမယ်…အိပုံ့ကော စားပြီးပြီလား…” လို့ မေးလိုက်သည် ။ အိပုံ့က ရယ်သည် ။ “ အကိုက လည်း..အချိန်ကိုလည်း ကြည့်ပါအုံး…ညနက်လှပြီ..အိပုံ့..အမေနဲ့ ညနေထဲက စားပြီးပြီ..အကိုရဲ့..လာ….အကို့ ကို ဟင်းနွှေးပေးမယ်…” လို့ ပြောပြီး မီးဖိုခန်းထဲကို ဦးဆောင်ပြီး အရှေ့က သွားလိုက်တဲ့ အိပုံ့ရဲ့ ခါးသေးသေး အောက်က တင်လှလှတွေကို သူ အငမ်းမရ ကြည့်လိုက်မိသည် ။ဟူး…ကောင်းလိုက်တဲ့ အိုး…။ တုန်ခုံနေကြသည် ။\nသူ ထမင်းစားတာကို ဘေးကနေ ထိုင်ကြည့်နေတဲ့ အိပုံ့သည် ရုပ်ရှင်မင်းသမီး အိန္ဒြာကျော်ဇင် ပြုံးတဲ့ အပြုံးလေးမျိုးနဲ့ ။ ဝေလကြီး ထမင်း ဆက် မစားနိုင်တော့ ။ “ ဟင်….တော်ပြီလား..ဘာလဲအကို..၀ိတ်လျော့နေလို့လား…..” “ ဟင့်အင်း….မစားနိုင် မအိပ်နိုင်တာ ကြာပြီ…..” “ ဘာလို့လဲဟင်..မနေ့ညတုံးက အကို အိပ်နေတာမှ သိုးလို့…ဟုတ်လို့လား……” “ ဟုတ်တယ်…..အကို့မှာ ဝေဒနာ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ခံစားနေရတယ်..အိပုံ့…” “ ဟယ်..ဘာဖြစ်လဲ အကို..ဘိုက်အောင့်တာလား….” “ မဟုတ်ဘူး…..” သူ စားထားတဲ့ ပုဂံခွက်ယောက်တွေကို သိမ်းပေးနေတဲ့ အိပုံ့အနားကို တိုးကပ်သွားလိုက်သည် ။\n“ ဟင်..အကို..ဘာလိုချင်လဲဟင်…” “ အကို လိုချင်တာကို ပေးမှာလား….” “ အကိုက ဘာလိုချင်လို့လဲ….” “ အိပုံ့ရဲ့ …. အချစ်…” “ အို..အကိုကလည်း……” အိပုံ့ မျက်နှာလေး ရဲတွတ်သွားသည် ။ အိပုံ့ခါးသေးသေးလေးကို ဆွဲကာ ဖက်လိုက်သည် ။ သူ့ရင်ခွင်ထဲကို အိပုံ့ ရောက်လာသည် ။ အရင်ဆုံး နဖူးဝင်းဝင်းလေးကို နမ်းလိုက်သလား ။ နှာခေါင်းလေးကို နမ်းမိသလား ။ မသိလိုက် ။ အနမ်းတွေက အိပုံ့ရဲ့ မျက်နှာ အနှံ့မှာ ။နောက်ဆုံး သိလိုက်တာက အိပုံ့ရဲ့ နှုတ်ခမ်းဖေါင်းအိအိလေးတွေကို သူ့နှုတ်ခမ်းတွေ နဲ့ စုတ်နေမိပြီ ဆိုတာကိုပါဘဲ ။ အိပုံ့မျက်လုံးလေးတွေ မှိတ်သွားသည် ။ နှုတ်ခမ်းတွေက တော်တော်နဲ့ ခွာလို့ မရပေမယ့် ခွာခွာချင်း သူက “ သိပ်ချစ်တယ်…အိရယ်…” လို့ ပြောလိုက် သလို အိပုံ့ကလည်း “ အတူတူဘဲ အကို..အိလည်း အကို့ကို သိပ်သိပ်ချစ်တယ်….” လို့ ပြန်ပြောလိုက်သည် ။\nပွင့်လင်းတဲ့ အိပုံ့ကို သူ တအား သဘောကျသွားသည် ။ တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဖက်ထားကြတော့ ကိုယ်အရှေ့ ပိုင်းချင်း ပူးကပ်ထိတွေ့နေသည် ။ အိတင်းတင်း ရင်စိုင်တွေက သူ့ရင်ဘတ်နဲ့ ဖိကပ်မိနေသည် ။ သူ့လက်တ ဖက်က အိပုံ့ရဲ့တင်ပါးအိအိတွေ အပေါ်ကို ရောက်နေသည် ။ နှုတ်ခမ်းချင်း ပြန်ပူးကပ် စုတ်မိကြပြန်သည် ။ လက်က အလိုလို အိပုံ့ရဲ့ တင်ပါးကြီးတွေကို ဆုပ်ညှစ်နေမိသည် ။ ကောင်းလိုက်တဲ့ ကျန်းမာရေး …။ တောင့်လိုက်တဲ့ ဖင်တုံးကြီးတွေ ။ ဝေလကြီးရဲ့ လက်ဖ၀ါးတွေက အပီကို ဆုပ်နယ်ကိုင်တွယ်နေမိသည် ။ အိပုံ့လည်း သူ့လိုဘဲ ကာမရာဂစိတ်တွေ ထကြွနေပြီ ။ သူ့ကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဖက်ထားပြီး သူ စုတ်နမ်းတာတွေကို ပြန်တုံ့ပြန်နေသည် ။ အိပုံ့သည် ဝေလကြီးရဲ့ အနမ်း အထိအတွေ့တွေကြောင့် ဝေလကြီးရဲ့ ရင်ခွင်ထဲမှာ ပျော့ကျခွေယိုင်သွားသည် ။ ကာမစိတ်တွေ တအား ထကြွနေတာကြောင့် ဝေလကြီး ပြုသမျှ ခံဖို့ သူမကိုယ်ကို ပေးအပ်လိုက်ပြီ ။ ဝေလကြီးလည်း အိပုံ့ကို ကောက်ချီမလိုက်ပြီး ခြေလှမ်းကျဲကျဲနဲ့ သူ့အိပ်ခန်းထဲကို ခေါ်သွားလိုက်သည် ။ အိပုံ့ရဲ့ အိမ်နေရင်း ၀တ်ထားတဲ့ ထမိန်နွမ်းလေးသည် ပြေလျော့နေသည် ။\nအိပုံ့သည် ထမိန်ကို ပြန်ချည်နှောင် ဖို့ မကြိုးစားတော့ ။ ဝေလကြီးရဲ့ ကုတင်ပေါ်မှာ ပက်လက်ကလေး လန်ကျနေတဲ့ အိပုံ့ရဲ့ မျက်လုံးတွေ ပိတ်နေသည် ။ နှုတ်ခမ်းလေး တွေက ဖူးကြွနေသည် ။ မပွင့်တပွင့်နဲ့ ဝေလကြီး ရဲ့ နှုတ်ခမ်းကြီးတွေ လာ စုတ်မှာကို မျှော်လင့်နေကြသည် ။ အရင်ဆုံး ဝေလကြီးသည် အိပုံ့ရဲ့ တီရှပ်ဟောင်းလေးကို ချွတ်လိုက်သည် ။ အိပုံ့သည် သူချွတ်တာကို မကန့် ကွက်တဲ့အပြင် ကူညီပြီး ချွတ်ပေးလို့ ဝေလကြီး သဘောကျသွားသည် ။ လုံးတင်းပြီး တွဲမကျသေးတဲ့ အိပုံ့ရဲ့ အပျိုမ နို့လုံးကြီးတွေကို ဝေလကြီး ကြည့်ပြီး တံတွေး ဂုကနဲ မြိုချလိုက် ပြီး နှာခေါင်းကြီးနဲ့ တရှုံ့ရှုံ့ စနမ်းသည် ။ နို့သီးခေါင်း အဖုလုံးလေးတွေက မာကျော ထထောင်နေသည် ။ ကာမ စိတ်တွေ ထကြွလို့ ဖြစ်မည် ။ “ အိပုံ့ကို ချစ်လားဟင်…..” လေသံလေးနဲ့ မေးလိုက်တဲ့ အသံနဲ့ ဝေလကြီး ရဲ့ “ အင်း..အရမ်းချစ်တယ်….” လို့ ပြောလိုက်တဲ့ အသံက တိတ်ဆိတ်နေတဲ့ ညအလည်မှာ သိသာလှလို့ တရေးနိုးလာတဲ့ အိပုံ့ရဲ့ အမေ ဒေါ်ဝိုင်းစု ကြားသွားသည် ။\nဟယ်…..သ…သမီးလေး….နဲ့…မောင်ဝေလ…….. နားစွင့်ထောင်လိုက်တော့ “ ပြွတ်…ပြွတ်…ပြွတ်..ပြွတ်….” ဆိုတဲ့ အသံတွေကို ကြားလိုက်ရသည် ။ တဆက်ထဲမှာ ဟင်း..အင်း..ဟင်း…..ဟင်း……နဲ့ ညည်းလိုက်တဲ့ အိပုံ့ရဲ့ အသံလေးတွေကိုပါ ကြားလိုက်ရသည် ။ ဟင်…..ဒါ….ဒါ…..ဒါ…..လိုးတဲ့ အသံတွေလား….. အာ…မဟုတ်လောက်ဘူး……နို့တွေကို စို့ပေးနေတဲ့ အသံတွေဘဲ ဖြစ်မယ် . . . . ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် သမီးနဲ့ ဝေလတို့ကို သွားပြီး မတားမိတဲ့အပြင် သူတို့အခန်းဆီက ကြားနေရတဲ့ အသံတွေကို သဲသဲကွဲကွဲ ကြားချင်နေတဲ့ စိတ်တွေ ပေါ်နေသည် ။ အိပုံ့ရဲ့ ညည်းငြူသံတွေကို ဆက်တိုက် ကြားနေရသည် ။ ဒေါ်ဝိုင်းစုလည်း ခြေတွေ လက်တွေ ဒူးတွေ တုန်နေသည် ။ ဒီ ဝေလ ဆိုတဲ့ကောင်ကြီးသည် သူ့ကို ကြည့်တဲ့ ပုံစံတွေက မရိုးခဲ့ဘူး ..။ တနေ့နေ့ သူ့ကို ကြံစည်လာလိမ့်မယ် လို့ ထင်ထားတာ။ ဝေလ ရုပ်က တဏှာထန်မယ့် ရုပ် ။ ရင်ခုံမိခဲ့တာ ။ အခု အိပုံ့ကို ကြံစည်နေပြီ ။ ဒေါ်ဝိုင်းစု အနေနဲ့ ဝေလကြီးက ကျေးဇူးရှင် ။ အိမ်ပေးနေရုံမက လုပ်ငန်းတခုခု လုပ်ဖို့ကိုလည်း ငွေရင်း မတည်ပေးမည် ဆိုတော့ သမီးလေးရော သူရော ဒီကောင်ကြီးကို ဖူးဖူး မှုတ်ထားမိကသည် ။ သူတို့ အဖွဲ့က အရမ်း သဘောကောင်းကြသည် ။\nအိပုံ့လေးရဲ့ မျက်နှာနဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစုကို လည်း ပေးကမ်းကြတာတွေက မနည်းဘူး ။ သူတို့ကောင်းလွန်းတာတွေကြောင့် သူတို့ကိုလည်း အစစ ကူညီ လုပ်ကိုင်ပေးမည် လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီးသား ။ အိပုံ့ရဲ့ “ အား……အိုး….” လို့ အော်လိုက်တဲ့ အသံက တော်တော် ကျယ်သွားသည် ။ ကြည့်ရတာ ဝေလ အိပုံ့ကို လိုးနေပြီ ။ ဒေါ်ဝိုင်းစုလည်း စိတ်တွေ တအား လှုပ်ရှားနေပြီး ပေါင်တန် နှစ်ဖက် ကြားက စိုစိစိ လို ခံစားမိလို့ ကျွတ်ပြေနေ တဲ့ ထမိန်ထဲ လက်သွင်းပြီး စမ်းလိုက်မိတဲ့အခါ အရည်တွေ စိုစိုရွှဲနေတာကို စမ်းမိလိုက်သည် ။ ဟယ်….ငါ….ငါ… တအားကို စိတ်တွေ လာပြီး အရည်တွေ စိုနေပါလား……။ ဝေလကြီးရဲ့ အခန်းထဲက အသက်ရှူသံပြင်းပြင်းတွေ အိပုံ့ညည်းသံတွေ ဆက်တိုက်ကြားနေရသည် ။ ကုတင်မြည် သံတွေရော….။ ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် တတ်နိုင်ရင် သူတို့ ဘာတွေ လုပ်နေကြသလဲ ဆိုတာတွေကို ပြေးကြည့်လိုက်ချင်စိတ်တွေ ပေါက် နေသည် ။ သူ လာချောင်းသည် ဆိုတာကိုလည်း သူတို့ သိလို့ မဖြစ်ဘူး ။ ဝေလကြီးရဲ့ အိပ်ခန်းထဲက ကုတင်ပေါ်မှာ…… အိပုံ့သည် ပေါင်တွေကို အစွမ်းကုန် ဖြဲကားပေးထားသည် ။\nဝေလကြီးသည် အိပုံ့ရဲ့ စောက်ဖုတ်ကို ကျကျနန ယက်ပေး အပြီး စလိုးသည် ။ သူ့တုတ်ဖီးလှတဲ့ လိင်တန်ချောင်းကြီးကို အိပုံ့ရဲ့ အရည်တွေ စိုစိုရွှဲနေတဲ့ စောက် ဖုတ်ပေါက်ထဲကို တေ့ဖိသွင်းလိုက်သည် ။ “ အား…အိုး……” အလုံးတုတ်တဲ့ ဒစ်ကားကြီးသည် စောက်ဖုတ်ထဲကို မဆန့်မပြဲကြီး တိုးဝင်လာလို့ အိပုံ့ အော်မိသွားသည် ။ အို…အမေတော့ ကြားတော့မှာဘဲ … လီးတုတ်ကြီး ဆက်တိုက် တထစ်ထစ်နဲ့ ၀င်လာလို့ ခံစားရတာတွေကို အသံမထွက်စေချင်လို့ အံကြိတ်ပြီး ခံလိုက်သည် ။ သူ့ဟာကြီးကလည်း ကြီးလိုက်တာ….။ နာလည်းနာ ကောင်းလည်းကောင်း..နာကောင်းကြီး…..။ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် ကြားနေရတဲ့ အသံတွေကြောင့် စိတ်တွေ အရမ်း လှုပ်ရှားနေသည် ။ အိပ်ရာကနေ ထထိုင်လိုက်မိပြီး နားစွင့်ထောင်နေမိရာက သမီးအိပုံ့ရဲ့ တဟင့်ဟင့် တအင်းအင်း ညည်းသံတွေ က ပို ကျယ်လာတဲ့အတွက် ဝေလကြီးနဲ့ သမီး အိပုံ့တို့ ဘာတွေ လုပ်နေကြတယ် ဆိုတာကို မျက်စိနဲ့ တပ်အပ် မြင်ချင်တွေ့ချင်စိတ်တွေက ထိန်းလို့ မရအောင် ပေါ်ပေါက်လာသည် ။\nခြေဖျားထောက် နင်းပြီး သမီး အိပုံ့နဲ့ ဝေလကြီးတို့ ရှိနေတဲ့ တဖက် အိပ်ခန်းဖက်ကို လျောက်သွားလိုက်မိရင်း အထဲကို ချောင်းကြည့်လိုက်သည် ။ သမီးနဲ့ သမီး ချစ်သူတို့ ကာမစပ်ယှက်ကြတာကို မချောင်းကြည့်သင့်မှန်း သိရက်နဲ့ ထကြွလာတဲ့ ကာမစိတ်တွေကို မထိန်းနိုင်တော့ဘဲ ချောင်းကြည့်မိပြီ ။ ဝေလကြီးနဲ့ အိပုံ့တို့သည် ကုတင်ပေါ်မှာ မိမွေးတိုင်း ကိုယ်တုံးလုံးကြီးတွေနဲ့ ထပ်ရက်ကြီး ကာမပွဲကို နွှဲဆင်နေ ကြတာကို ဒေါ်ဝိုင်းစု ဘွားဘွားကြီး မြင်လိုက်ရလို့ ဒူးတွေ မခိုင်တော့ဘဲ ယိုင်ကာလဲသွားတော့ မတတ် ဖြစ်ရလို့ ဘေးက နံရံကို လက်နဲ့ ထိန်းကာ ကိုင်လိုက်ရသည် ။ ဖြူဖွေး အချိုးကျတဲ့ အိပုံ့ရဲ့ ပေါင်တန်ရှည် ဖွေးဖွေးတွေကို ဖြဲကားပြီး နီညိုညို စောက်ဖုတ်ကွဲကြောင်းကြီးထဲကို လုံးပတ်တုတ်တုတ် လီးရှည်ကြီးနဲ့ တစွပ်စွပ် ဖိသွင်း စပ်ယှက်နေတာကို ဒေါ်ဝိုင်းစု ငေးစိုက်ကြည့်နေမိသည် ။\nဝေလကြီးကို အခုလို အ၀တ်မပါဘဲ ကိုယ်တုံးလုံးကြီး မြင်ရတွေ့ရတာကလည်း တကယ့်ကို စိတ်လှုပ်ရှားစရာပါ။ အိပုံ့ရဲ့ စောက်ဖုတ်ထဲကို ဖိလိုးနေတဲ့ သူ့လီးကြီးကိုလည်း ဒေါ်ဝိုင်းစု တအား ကြိုက်သွားမိသည်။ ဒီလီးကြီးနဲ့ အ လိုးခံလိုက်ချင်စိတ်လည်း ပေါ်ပေါက်သွားမိပြီး လက်တဖက်နဲ့ ပေါင်ကြားကို စမ်းအုပ် ကိုင်မိလိုက်သည် ။ မြင်ရတဲ့ မြင်ကွင်းတွေကြောင့် စောက်ဖုတ်သည် အရည်တွေ တအား ထွက်စိုနေသည် ။ လက်ချောင်းတွေက ဖိ ဖိပွတ်နေမိသည် ။ အိပုံ့နဲ့ ဝေလကြီးတို့ကတော့ သဲသဲမဲမဲ လိုးနေကြလို့ ဒေါ်ဝိုင်းစု ချောင်းကြည့်နေတာကို သတိမမူမိကြ ။ ဝေလကြီးသည် တင်းကြပ်ပြီး အိစက်စိုရွှဲနေတဲ့ အိပုံ့ရဲ့ စောက်ဖုတ် အရသာထူးကြောင့် ဆက်တိုက် ဖိလိုးနေပြီး အိပုံ့ရဲ့ နို့ကြီးတဖက်က နို့သီးလေးကို တပြွတ်ပြွတ်နဲ့ စို့ပေးနေသည် ။ သူ့ဂွေးစိကြီးနှစ်လုံးက လိုးထည့်လိုက် တိုင်း အိပုံ့ဖင်ကြားကို ဘပ်ကနဲ ဘပ်ကနဲ ရိုက်ခတ်နေသည် ။ လုံးပတ် တုတ်တုတ်လီးကြီးသည် စောက်ဖုတ်ပေါက် ကျဉ်းကျဉ်းလေးထဲကို ၀င်ထွက်နေသည် ။\nဖွပ်ဘွတ်ဘွတ် ဆိုတဲ့ အသံတွေ တချက်တချက် ထွက်သည် ။ အိပုံ့ရဲ့ ညည်းသံအော်သံတွေက ကျယ်လွန်းနေသည် ။ အိပုံ့သည် တဖက်ခန်းက အမေ ကြားသွားမှာကို သတိမ ထားမိတော့ဘူး ။ လီး အရသာထူးကြောင့် တအီးအီး တအားအားနဲ့ အော်ဟစ်နေမိရင်း ဝေလကြီး လိုးဆောင့် သမျှတွေကို ဖင်ကော့ပေးကာ ခံယူနေသည် ။ မနေ့က တနေကုန် ပင်ပန်းသည် ။\nညစ်ထေးတို့ကို နောက်ယောင်ခံလိုက်တာ ထမင်းတောင် လွတ်သွားသည် ။ ညဖက်ရောက်တော့ စိုးရအောင် က ဝေလကြီး ပြန်နားအုံး..မနက်ကျမှ စောစော ပြန်ဆုံကြတာပေါ့ လို့ ပြောလို့ ဝေလကြီး အိမ်ပြန်သည် ။ သူတို့အဖွဲ့သုံးတဲ့ ဟွန်ဒါဖစ်ကားလေးနဲ့ အိမ်ကို ပြန်သည် ။ အိမ်ထဲ ၀င်လိုက်တဲ့အချိန် အိပုံ့အမေ ဒေါ်ဝိုင်းစုက အိပုံ့ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ကျိုက်ထီးရိုး ဘုရားဖူး လိုက်သွား တယ် လို့ ပြောပြသည် ။ အိပုံ့ ဘာလုပ်လုပ် သူ ဂရုမစိုက်ပါ ။ သူ့ခေါင်းထဲမှာ တွေးလိုက်တာက အိပုံ့အမေ ဒေါ်ဝိုင်းစုနဲ့ သူနဲ့ တအိမ်ထဲမှာ နှစ်ယောက်ထဲ ဆိုတာကိုပါ ။ “ သား..ထမင်းစားမလားဟင်….အန်တီ ခူးလိုက်မယ်…..” လို့ ဒေါ်ဝိုင်းစုက လာမေးသည် ။“ စားမယ်.အန်တီ..ကျနော် ရေအရင် ချိုးလိုက်အုံးမယ်..တနေကုန် အလုပ်များနေလို့ လူလည်း ချွေးစော်နံ ပေရေ နေတယ်….” “ ဟုတ်ပြီ..အန်တီ စားဖို့ ပြင်လိုက်မယ်နော်….” မီးဖိုခန်းဖက်ဆီကို လျောက်သွားတဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ အနောက်ပိုင်း ကို ဝေလကြီး မသိမသာ ကြည့်လိုက်မိသည် ။\nဒေါ်ဝိုင်းစုသည် တင်ပါးကောင်းသည် ။ လှသည် ။ ၀ိုင်းစက် ဖုထွက်ကော့ထွက်နေသည် ။ ခါးကလည်း ခပ်သေးသေး ။ တံတွေးကို ဂုကနဲ မြိုချမိရင်း ဝေလကြီး ရေချိုးခန်းဖက်ကို တဘက်လေး ပုခုံးပေါ် တင်ပြီး ထွက်သွားလိုက်သည် ။ ဝေလကြီးက ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ကိုယ်လုံးတွေကို ပစ်မှားမိနေသလို မီးဖိုထဲ စားဖို့ ပြင်ဆင်နေတဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစု မှာလည်း သမီး မရှိတဲ့အချိန် ဝေလကြီးနဲ့ သူနဲ့ နှစ်ယောက်ထဲ ဆိုတာကို ရင်ခုံ စိတ်လှုပ်ရှားနေပေသည် ။ ဝေလကြီးနဲ့ တအိမ်ထဲ နေနေတာ သမီးအိပုံ့နဲ့ ဝေလကြီးတို့ ချစ်တင်းနှီးနှော ချစ်ဗြူဟာခင်း ကြတာတွေကို သူမ အမြဲ ကြားနေရလို့ အကြိမ်ကြိမ်ဘဲ သူတို့လုပ်ကြတာကို ချောင်းကြည့်မိခဲ့သည် ။ တခါမှာ သူမ ချောင်းနေတာ ကို ဝေလကြီး သိသွားသည် ။ ဝေလကြီး သည် သူမ စိတ်ဝင်စားသည် ကို သိသွားသည် ။\nတနေ့နေ့ ဝေလကြီးသည် သူမကို လာကြံစည်လိမ့်မည် လို့ ဒေါ်ဝိုင်းစု ထင်မိနေသည် ။ အခုလည်း ဒီကောင်ကြီး ရေသွားချိုးနေသည် ။ ခါတိုင်းလိုဘဲ ကိုယ်တုံးလုံးကြီး ချိုးမှာ သေချာသည် ။ သူရေချိုး တာကိုလည်း ဒေါ်ဝိုင်းစု ချောင်းဖူးသည် . .။ သူ့ငပဲကြီးက နည်းနည်းနောနော မဟုတ်ဘူး ။ သမီးအိပုံ့ ဒါကြီးကို ခံနိုင်တာကို ဒေါ်ဝိုင်းစု အံ့သြသည် ။ ဒီလီးကြီးကို သဘောကျမိပြီး ကိုယ့်ဖါသာ ပွတ်မိရတာက ခဏ ခဏ..။ အခုလည်း သူ့ကို ကိုယ်တုံးလုံး အနေအထားနဲ့ မြင်ချင်စိတ်တွေ ပေါ်နေသည် ။ သွားချောင်းချင်နေသည် ။ စိတ်တွေကို အရမ်းကို ချိုးနှိမ် ချုပ်တီးထားနေရသည် ။ ဒါပေမယ့် သမီး မရှိတုံး ချောင်းရတာက ပို လွတ်လပ်တာ မို့ ခြေထောက်တွေက အလိုလို ရေချိုးခန်းဖက်ကို ဦးတည်သွားမိနေသည် ။ ချောင်းနေကျ အပေါက်လေးကနေ ရေချိုးခန်းထဲမှာ တဘွမ်းဘွမ်းနဲ့ ရေခပ်ချိုးနေတဲ့ ဝေလကြီး ကို ချောင်းကြည့်လိုက်သည် ။\nအို…. ဒေါ်ဝိုင်းစု တကိုယ်လုံး ကြက်သီးတွေ တဖျန်းဖျန်း ထသွားရသည် ။ သူမ မြင်ချင်နေတဲ့ ဝေလကြီး ရဲ့ လိင်တန် ဆာကြီးသည် မတောင်သေးတာတောင် လုံးပတ်တုတ်တုတ်နဲ့ အရှည်ကြီး တရမ်း၇မ်း ဖြစ်နေတာကို တွေ့လိုက်ရ လို့ ခံချင်စိတ်တွေ တဖွားဖွား ဖြစ်ပေါ်မိသွားရသည် ။ ဖြစ်ချင်ရာဖြစ် ဝေလကြီးနဲ့ လိုးလိုက်ချင်မိသည် ။လက်တဖက်က အလိုလို ပေါင်ကြား ဂွဆုံနေရာကို ရောက်သွား ရသည် ။ ဖေါင်းကြွတဲ့ ယားနေတဲ့ အရည်တွေ စိုစိုရွှဲနေတဲ့ စောက်ဖုတ်ကို ကိုင်မိသွားရသည် ။ ဝေလကြီးသည် ရေချိုးပြီးသွားလို့ တဘက်ကြီးနဲ့ ကိုယ်ကို ပွတ်တိုက်ရင်း ပုဆိုးကို အမြန်ဝတ်လိုက်သည် ။ ဟာ..သူ ထွက်လာတော့မယ်….. ဒေါ်ဝိုင်းစုလည်း ချောင်းကောင်းကောင်းနဲ့ ချောင်းနေတာ ဝေလကြီး ထွက်လာတော့မှာမို့ ကဗျာကရာ ကုန်းနေရာ က ထလိုက်ပြီး မီးဖိုဖက်ကို ပြေးသွားလိုက်သည် ။ ဘယ်လိုဘဲ ဖြစ်ဖြစ် ဝေလကြီးသည် ဒေါ်ဝိုင်းစု ရေချိုးခန်းဖက်က မီးဖိုဖက်ကို ပြေးသွားတာကို မြင်လိုက်သည် ။ “ ဟင်…..ဘာလို့ ပြေးတာလဲ..ရေချိုးခန်းဖက်မှာ ဘာလာလုပ်သလဲ..သူ ငါ့ကို လာချောင်းကြည့်တာလား….” ဝေလကြီးလည်း အ၀တ်မလဲတော့ဘဲ မီးဖိုခန်းဖက်ကို လျောက်သွားလိုက်သည် ။ ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် နွှေးထားတဲ့ ပဲဟင်းတွေကို ဇလုံအသေးစားလေးထဲကို လောင်းထည့်နေသည် ..။ ဝေလကြီးကို ကျောခိုင်းထားသည် ။\nဟင်..ထမိန် အောက်ဖက် တင်ပါးကြီးတွေအနားမှာ အရည်ကွက်ကြီး ပါလား ။ တောက်..အန်တီဝိုင်းစု စိတ်တွေ တအား လာနေတာ ဖြစ်မည် ။ “ လာ…သား..စားကြရအောင်….” ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် ခေါ်သာခေါ်သည် ။ မျက်လုံးချင်း မဆုံအောင် လွှဲကာထားသည် ။ နည်းနည်း တုန်တုန်ရီ၇ီ ဖြစ် နေတဲ့ပုံ ရှိသည် ။ သေချာသလောက်ဘဲ..။ငါ့လီးကို တွေ့ချင်လို့ လာချောင်းတာ …။ ( အန်တီ….အန်တီ့ကို ပြောစရာ ရှိလို့….) ဝေလကြီးရဲ့ အသံက အက်ကွဲကွဲနဲ့ ။ ( ဘာများလဲ သားရယ်……) ( ကျနော်..ကျနော်…..အန်တီ့ကို ချစ်မိနေတယ်….) ဒေါ်ဝိုင်းစု မအံ့သြပါ ။ သူကလည်း ဝေလကြီးကို တပ်မက်သဘောကျနေတာဘဲလေ ။ ( မဖြစ်သင့်ဘူး ထင်တာဘဲ မောင်ဝေလရယ်……) ( ကျနော် အနိတီ့ကို အိပုံ့နဲ့ မဖြစ်ခင်ထဲက ချစ်နေမိတာ..) ဝေလကြီးလည်း ဒေါ်ဝိုင်းစုကို ဖက်လိုက်ပြီး နှုတ်ခမ်းတွေကို စုတ်ပစ်လိုက်ပါပြီ ။ဒေါ်ဝိုင်းစုလည်း မဖြစ်သင့်ဘူးဆိုပြီး အတင်းထိန်းချုပ်နေခဲ့ရတာနဲ့ တဏှာကြွပြီး စိတ်မထိန်းနိုင်တာနဲ့ လွန်ဆွဲနေခဲ့ရာက ဝေလကြီးက အတင်းဖက် အတင်း နမ်းလိုက်တော့ ထိန်းချုပ်ခဲ့တာတွေ လွတ်ထွက်သွားပြီ ။ ဝေလကြီးကို တုံ့ပြန် နမ်းပြီး တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ပြန်ဖက်လိုက်မိသည် ။\nဝေလကြီးရဲ့ လျာကြီးက ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ပါးစပ်ထဲက လျာကို ထိုးကစားနေသည် ။ သူ့လက်ကြီးတွေက ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ စွင့်ကားလုံးကော့နေတဲ့ တင်ပါးကြီးတွေကို အားရပါးရ ကိုင်ဆုပ်နေသည် ။ ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် သမီးအိပုံ့နဲ့ အပီလိုး လိုးနေတဲ့ ဝေလကြီးကို စိတ်လာနေမိတာ ကြာပြီ ဆိုတော့ အခုလို ပွင့်လင်းသွားပြီ ဆိုတာနဲ့ သူကိုင်တာတွေကိုလည်း တအား သဘောကျမိသည် ။ ကျေနပ်နေသည် ။ “ ချစ်တယ်..အန်တီရယ်……” “ အန်တီလည်း သားကို ချစ်ပါတယ်ကွယ်…..” ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ၀မ်းပျဉ်သား ခပ်စူစူလေးကို ဝေလကြီးရဲ့ မာတောင့်နေတဲ့ ဒုတ်ကြီးက လာထောက်နေသည် ။ ဒါကြီးကို စွဲလန်းမိခဲ့တာ ကြာနေပြီ ။ ဟန်မဆောင်နိုင်တော့ဘဲ ဒီဒုတ်ကြီးဆီကို ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ လက်က ရောက်သွားရသည် ။\n“ သားရယ်…အန်တီတို့ မှားနေကြသလားကွာ…..” လို့ ပါးစပ်ကသာ ပြောနေသည် ။သူမလက်ကတော့ ပုဆိုးပေါ် ကနေ ဒုတ်မာမာကြီးကို ပွတ်သပ်နေမိသည် ။ “ မမှားပါဘူး..အန်တီရယ်..ချစ်မိတာတော့ ဘယ်တတ်နိုင်မလဲ….ကျနော်က အန်တီ့ကို အိပုံ့ထက် အရင်တောင် ချစ်မိတာပါ…..” ဝေလကြီးရဲ့ လက်တဖက်က ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ပေါင်ဂွဆုံနေရာကို စမ်းလိုက်သည် ။ “ ဟုတ်လို့လား….” “ ဟုတ်တယ်….အန်တီ့ကို အရမ်း စွဲလန်းနေတာ….” “ ယုံပါဘူး….အို့..” ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ စောက်ဖုတ်အကွဲကြောငးကို လက်ချောင်းတွေနဲ့ ပွတ်ဆွဲလိုက်လို့ ဒေါ်ဝိုင်းစု တွန့်တုန်သွားသည် ။ ဝေလကြီးက သူမကို အိပ်ခန်းထဲကို ဆွဲခေါ်သွားသည် ။\nကျွတ်လုလု ထမိန်ကို စွန်တောင်ဆွဲလို့ ဝေလကြီးရဲ့ အနောက်ကနေ ပါသွားတဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ပေါင်ကြား တ၀ိုက်မှာ အရည်တွေနဲ့ စိုစိုရွှဲနေပြီ ။ “ သားရယ်….ကြမ်းလိုက်တာ…..” “ သားလို့ မခေါ်နဲ့တော့….” “ မင်းက သားမက်လောင်းမို့ပါကွယ်….” “ ဟင်း..အခု လင် ဖြစ်တော့မယ်…အန်တီ….မောင်လို့ဘဲ ခေါ်တော့….” ဝေလကြီးသည် ဒေါ်ဝိုင်းစုကို ဖြုတ်ချင်နေတာ ကြာပြီ ။ အခုလို အခွင့်အခါကောင်းတဲ့အချိန်မှာ လက်မလွှတ်တော့ ။ ကုတင်ပေါ် အတက်မှာထဲက ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ကိုယ်ပေါ်က အ၀တ်အစားတွေကို အကုန်လုံး ချွတ်ပစ်လိုက်ပါသည် ။ သူ့ခါးဝတ်.ပုဆိုးကိုလည်း ချွတ်ချပစ်လိုက်တော့ နှစ်ယောက်စလုံး ဗလာကိုယ်တွေနဲ့ ဖြစ်ကုန်သည် ။ “ လာ အန်တီ..ကျနော် အန်တီ့ကို နမ်းပေးမယ်…နမ်းချင်နေတာ ကြာလှပြီ…..” ဒေါ်ဝိုင်းစုက သူမ နှုတ်ခမ်းကို စုတ်မည် လို့ ထင်လိုက်ပေမယ့် ဝေလကြီးက သူ့ခေါင်းကို ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ ကိုယ် အောက်ပိုင်းကို ဆင်းချသွားလို့ ဟဲ့ဟဲ့…ဘာလုပ်မလို့လဲ လို့ လန့်သွားပြီး ပေါင်တန်တွေကို ပူးစေ့ဖို့ ကြိုးစား လိုက်လေသည် ။\nဝေလကြီးက ပေါင်တန်တွေကို ဆွဲဖြဲကားလိုက်ပြီး အမွှေးပါးပါး နဲ့ စောက်ဖုတ်ဖေါင်းကြီးကို အား ရပါးရ နမ်းလေတော့သည် ။ “ အို..ဟာ…အင်….သား…သား…..ဘုန်းနိမ့်ကုန်ပါ့မယ်ကွာ…..” ဝေလကြီးက အကွဲကြောင်းကို သူ့နှာခေါင်းထိပ်နဲ့ အစုန်အဆန် ပွတ်ဆွဲသည် ။ “ အို..ဟင်…..အာ…….သား..ကောင်လေး..မင်း…မင်း သိပ်ဆိုးတယ်……” ပါးစပ်က ဆိုးတယ်လို့ ပြောနေပေမယ့် သူ့စိတ်ထဲက သဘောကျနေသည် ။ ကြိုက်နေသည် ။ နှာခေါင်းပြီးတော့ လျာကြီး….။ လျာအပြားလိုက်ကြီးနဲ့ စောက်ဖုတ်ကို ဝေလကြီး ယက်နေသည် ။ ဒေါ်ဝိုင်းစု တ အား အော်ညည်းတော့သည် ။\n“ အိုး…သား……အမလေး……ဘာတွေ လုပ်နေတာလဲကွာ…..အား…….အူး…..အာ…အာ…..အို…..အမလေးလေး..” ပြတ်ပြတ် ပြိပြိ အသံတွေ ထွက်နေသည် ။ ဝေလကြီးရဲ့ ဘာဂျာသံတွေ သောသောညံနေသည် ။ “ အို…အီး……အီး…..အား…..အား……အား…….အား…..” ဝေလကြီးသည် အသက်ကြီးပေမယ့် မပျက်စီးသေးတဲ့ စောက်ဖုတ်လှလှကြီးကို ယက်လည်းယက် စုတ်လည်း စုတ်သည် ။ “ အမလေး..သားရယ်…..အိုးဟိုးဟိုး……အူး……..အူး…..” စောက်စိကို အစုတ်ခံလိုက်ရလို့ ဒေါ်ဝိုင်းစု ဖျတ်ဖျတ်လူးသွားသည် ။ တုန်ခါသွားသည် ။ ဝေလကြီးရဲ့ ခေါင်းကို လည်း ဖမ်းကိုင်လိုက်မိသည် ။ ဝေလကြီးသည် အနံ့အသက် မရှိတဲ့ စောက်ဖုတ်ကြီးကို စိတ်ထဲက သဘောကျသွားသည် ။ ဒီမိန်းမ သန့်ရှင်း သည် လို့လည်း မှတ်ချက်ချလိုက်ပြီး တပြတ်ပြတ် နဲ့ ဆက် ယက်ပေးလေသည် ။ ဒေါ်ဝိုင်းစုလည်း မခံဘူးတဲ့ ဘာဂျာအယက်အစုတ်တွေကို ခံရလို့ တအား စိတ်လှုပ်ရှားနေသည် ။\nလင်ဖြစ်သူက တခါမှ ဒါမျိုး မလုပ်ပေးဖူးခဲ့ဘူး ။ သားမက်လောင်းနဲ့ ဖြစ်ပျက်မိလို့ ရှက်သလိုလို စိတ်မကောင်းဖြစ်သလိုလို ၀မ်းနည်းသလိုလို ဖြစ်နေမိခိုက် ဝေလ ကြီးက ဘာဂျာမှုတ်တာကို ရုတ်ချည်း ရပ်ပစ်လိုက်ပြီး သူမ ကိုယ်ပေါ်ကို တက်လာလို့ “ သား….မကောင်းဘူး ထင်တယ်ကွယ်…အန်တီတို့ ရပ်လိုက်ကြရအောင်ကွယ်….” လို့ ပြောလိုက်သည် ။ သို့ပေမယ့် ဝေလကြီးသည် သူမပြောစကားကို နည်းနည်းမှ ဂရုမစိုက် ။ နားမထောင် ။ သူ့ဒုတ်တုတ်တုတ်ကြီး ကို အရည်တွေ တအားရွှဲနေတဲ့ စောက်ဖုတ်ထဲကို ဖိသွင်းလိုက်ပါသည် ။ ဒီအထိအတွေ့ကို သူမ လိုလားနေခဲ့တာ လင်သေကထဲကပါဘဲ ။ တအားကို ယားပြီး လီး ဆာနေခဲ့တာပါ ။ အခုတော့ သူမလိုအင်ကို ဖြည့်ပေးမယ့်သူ က ရှိနေပြီ ။ သမီးလည်းလိုး အမေလည်းလိုးတဲ့ ငလိုးကောင်ကြီး ဝေလက သူ့လီးတုတ်တုတ်နဲ့ ဖိသွင်းပေးနေ ပြီ ။ “ အိုး……အီး…..” လီးထိပ်ခေါင်း မှိုပွင့်အော်လံကြီး ပြိကနဲ တင်းကနဲ စောက်ဖုတ်ထဲ အောင်းလာလို့ သူ့ကို လှမ်းဖက်ပြီး ပေါင်တန် တွေကို ဖြဲကားပေးလိုက်မိသည် ။ လီးသည် တုတ်လှသည် ။ ရှည်လည်း ရှည်သည် ။ စောက်ခေါင်းနံရံသားတွေကို တအား ပွတ်တိုက်သွားတဲ့ အထိ အတွေ့က သူမကို ဆတ်ဆတ်ခါ ကောင်းသွားစေသည် ။\n“ အိုး…….အား….” ဝေလကြီး သည် ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ စောက်ဖုတ်သည် ဒီလောက် တင်းကြပ်လိမ့်မယ် လို့ မထင်ထားခဲ့။ မိန်းမတွေသည် အရင်က အတွေ့အကြုံ ရှိခဲ့ငြားလည်း ကြာရှည် လိင်ဆက်ဆံတာ မရှိခဲ့ရင် စောက်ဖုတ်ပေါက်သည် အသားတက်ပြီး ပြန်ကြပ်လာသည် ဆိုတာကို သူ လက်တွေ့ သိလိုက်ရသည် ။ အရသာထူးလှတဲ့ တင်းကြပ်အိနေတဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ စောက်ဖုတ်ထဲကို လီးတန် တဆုံး ထိုးသွင်းလိုက်ရင်း သူမ ရဲ့ ဖွံ့ထွားတဲ့ ရင်သားကြီးနှစ်လုံးကို သူ့မျက်နှာနဲ့ ပွတ်လူး နမ်းရှုံ့လေသည် ။ လီးတန်တဆုံး ၀င်လာလို့ အီးကနဲ အော်မိရင်း သူ့လက်မောင်းနှစ်ဖက်ကို လှမ်းဆုပ်လိုက်မိတဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် လီးတန်ကြီး အနောက်ကို ထုတ်ဆုတ်သွားပြန်လို့ ရင်ထဲ ဟာတာတာကြီး ဖြစ်သွားရပြန်သည် ။\nဝေလကြီးသည် ကြပ်ပေမယ့် လိုးလို့ရနေပြီ ဖြစ်တဲ့ စောက်ဖုတ် အကောင်းစားကြီးကို တချက်ချင်း လိုးနေပါပြီ ။ တင်းကနဲ တထစ်ထစ်နဲ့ ၀င်သွားလိုက် စီးကနဲ ပြန်ဆုတ်လိုက်နဲ့ တချက်ချင်း မှန်မှန် သွင်းပေးထုတ်ပေးနေတဲ့ စံချိန်မှီ လီးတုတ်ကြီးကို ဒေါ်ဝိုင်းစု အစွဲကြီး စွဲသွားရပါပြီ ။ ကောင်းလိုက်တာ သားရယ်…..။ တိုးတိုးလေး ပြောလိုက်တဲ့ ဒေါ်ဝိုင်းစုရဲ့ နို့သီးခေါင်း မာမာလေး တဖက်ကို စုတ်နေရင်း ဖင်ကော့ညှောင့်ထည့် ပေးနေသည် ။ ဝေလကြီးလည်း လိုးလို့ ကောင်းလွန်းတာကြောင့် အရသာထူးကဲပြီး ပြီးချင်ချင် ဖြစ်လာသည် ။ ဒေါ်ဝိုင်းစုမှာတော့ တော်တော်ကြာ ပြတ်လပ်ခဲ့တဲ့ ကာမစည်းစိမ်တွေကို ပြန်ရလိုက်တာမို့ နှစ်ကြိမ်တောင် လမ်း ဆုံး ပန်းတိုင်ကို တက်ရောက်ပြီးသွားသည် ။ လိုးဆောင့်ချက်တွေက ကောင်းလွန်းလို့ အောက်ကနေ ပင့်လိုက် ကော့လိုက်နဲ့ တုံ့ပြန်နေမိသည် ။“ ကောင်းလား အန်တီ…” “ ကောင်းတယ်…ဟင်း…တအား ကောင်းတယ်…သားရယ်….” ဖပ်ဖပ်ဖပ် ဖပ်ဖပ်ဖပ် ဖပ်ဖပ်ဖပ် ဆီးချက်မှန်မှန် ရိုက်ခတ်နေတဲ့ အသံတွေနဲ့ ညည်းအော်သံတွေ ထွက်နေသည် ။ “ အန်တီ…တခု လုပ်ပေးမလားဟင်….” “ ဘာလဲသား..လုပ်ပေးမယ်လေ…ဘာလိုလဲ…” “ ပုံစံပြောင်းပြီး လုပ်ချင်လို့….” “ သားက အန်တီ့ကို ဘယ်လို ပုံနေပေးစေချင်လို့လဲဟင်…..” “ ဖင်ပူးတောင်း ထောင်ပေးမလား….” ဒေါ်ဝိုင်းစုသည် သူမကို စောက်ဖုတ်လည်း ယက်ပေး..၂ကြိမ် ပြီးအောင်လည်း လိုးပေးထားတာမို့ သူလိုချင်တဲ့ ပုံစံကို ချက်ချင်းဘဲ နေပေးလိုက်ပါသည် ။\nဖင်ဝိုင်းစက်စက် ဖြူဖွေးဖွေးကြီးတွေက ထောင်ထားလို့ ပိုလှသလိုဘဲ ။ ဖင်တွေကြားက ပြူးထွက်နေတဲ့ စောက်ဖုတ်ဖေါင်းဖေါင်းကြီးက ပိုလို့တောင် လှနေသည် ။ “ လှလိုက်တာ အန်တီရယ်…..” “ ဘာ…..” “ အန်တီ့စေက်ဖုတ်က တအားလှလွန်းလို့..” “ ကြံကြံစည်စည်ကွယ်….ဟင်းဟင်း….အန်တီ ရှက်လာပြီကွာ…..” “ မရှက်ပါနဲ့ဗျာ….အန်တီ့ဖင်ကြီးတွေကို ကြည့်ရင်း အန်တီ့စောက်ဖုတ်လှလှထဲကို ကျနော့်လီး ၀င်ထွက်နေတာကိ ကြည့်ရင်း လိုးလိုက်အုံးမယ်….” “ မင်းလေး..စကားပြော သိပ် ပက်စက်တာဘဲကွာ..အန်တီ နားရှက်တယ်….ဟွန်း….” ဝေလကြီး ဆွဲပြီ ။ သူ့လီးတန်ကို စောက်ဖုတ်ထဲ ဖိသွင်းထည့်လိုက်ပြီး တစွပ်စွပ် မြည်အောင် ဆောင့်လိုးလေ သည် ။ကောင်းလိုက်တဲ့ အရသာ….။\nဒေါ်ဝိုင်းစုလည်း တဟင်းဟင်းနဲ့ ဖင်ကြီးထောင်ပေးရင်း ခံနေသည် ။ ဝေလကြီးရဲ့ လီးတုတ်တုတ်ရှည်ရှည်ကြီးက လည်း တအား ဆောင့်ထည့်နေသည် ။ သူ့ေ၈ွးစိကြီးတွေက သူမရဲ့ ဖင်ကြားထဲကို တဖတ်ဖတ်နဲ့ ရိုက်ခတ်လို့ နေသည် ။ ဖပ်ဖပ်ဖပ်…….. ဖပ်ဖပ်ဖပ်…ဖပ်ဖပ်ဖပ်…အား…….အား…….အူး……..အမလေး…….အား……..အီး……… ကာမစည်းစိမ်ကို နှစ်ယောက်စလုံး ခံစားနေကြရင်း ဝေလကြီးသည် ကောင်းလွန်းတဲ့ အရသာကြောင့် သုတ် ရည်တွေကို တဖပ်ဖပ်နဲ့ ပန်းထုတ်လိုက်ရင်း ပြီးခြင်း ပန်းတိုင်ကို တက်လှမ်း ရောက်လို့သွားလေသည် ။..\n“ခြစ်” ရင်း “ချစ်”