ডেটিংয়ের খরচ শুধু পুরুষ সঙ্গীর কেন!\nডিসেম্বর ৭, ২০১৭ ২:৫৪ অপরাহ্ণ\nলাইফ স্টাইল রিপোর্ট : ভালোবাসা মানেই দুটি মনের মায়াবী ঘাত-প্রতিঘাত। তা এক মোহনায় মেলাতে, মানে বিয়ের পিঁড়িতে বসতে, চিবোতে হয় নানা রকম যুক্তি-তর্ক। হাল প্রজন্মের কাছে সেই মায়া মাখা তর্কের অন্যতম সেরা স্থান হলো রেস্টুরেন্টের কোনো নিবিড় খাবার টেবিল। পিৎজার পুরে কামড় দিয়ে চার চোখের দুই চোখ হয়ে যাওয়ার মজাই আলাদা! কিন্তু ভালোবাসায় মন্দ্রিত সেই চোখেও মাঝেমধ্যে ভ্রুকুটি দেখা যায়, টেবিল ছেড়ে ওঠার সময়। খাওয়ার বিল দেবে কে? কার দেওয়া উচিত?\nজরিপে অংশ নেওয়া প্রায় অর্ধেক নারীর অভিমত থেকে উঠে এসেছে, যখন পুরুষ সঙ্গী আমাকে অভিসারে নিয়ে যাচ্ছে, আমিই তার অতিথি। আমার দেখভাল করা তারই দায়িত্ব। সব খরচের ভারও তার।\nকিশোরগঞ্জ জেলা প্রশাসকের নিকট জাতীয় পতাকা হস্তান্তর করলো সমাজ ও পরিবেশ উন্নয়ন সংস্থা


Uttara Bank Ltd - Asst. Officer - 08.12.2017\nUttara Bank Ltd - Asst. Officer - 08.12.2017 এর প্রশ্ন পড়ুন।\n1. প্রমথ চৌধুরীর মতে, সাহিত্যের উদ্দেশ্য হলো ----\nবাংলা২০১৭Uttara Bank Ltd - Asst. Officer - 08.12.2017 Uttara Bank Ltd\nপ্রশ্নঃ প্রমথ চৌধুরীর মতে, সাহিত্যের উদ্দেশ্য হলো ----\nবর্ণনাঃ বাংলা সাহিত্যে চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তক, সবুজপত্র পত্রিকার সম্পাদক প্রমথ চৌধুরী তার ‘সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে বলেছেন, সাহিত্যের উদ্দেশ্য মানুষের মনকে জাগানো; আনন্দদান করা, শিক্ষাদান করা নয়।\nবর্ণনাঃ নিমীলিত শব্দটি গঠনগত দিক দিয়ে উপসর্গ, প্রকৃতি ও প্রত্যয় সাধিত শব্দ। এর গঠন নি +√( )মীল + ত । অর্থ মুদিত, মোহিত, সংকুচিত।\n3. ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের মৌলিক গ্রন্থ কোনটি?\nপ্রশ্নঃ ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের মৌলিক গ্রন্থ কোনটি?\nবর্ণনাঃ বিদ্যাসাগর রচিত বাংলা ভাষায় প্রথম মৌলিক গদ্য রচনা ‘প্রভাবতী সম্ভাষণ’। আরো কয়েকটি মৌলিক গ্রন্থ-অতি অল্প হইল, আবার অতি অল্প হই ব্রজবিলাস, বিধবা বিবাহ ও যশোরের হিন্দু ধর্মরক্ষিণী সভা, রত্ন পরীক্ষা। শকুন্তলা ও ভ্রান্তিবিলাস হলো বিদ্যাসাগর রচিত অনুবাদ গ্রন্থ। ‘বাঙালীর ইতিহাস' গ্রন্থটি নীহাররঞ্জন রায় রচিত গবেষণাধর্মী গ্রন্থ।\n4. আলাওলের রচনা নয় কোনটি?\nপ্রশ্নঃ আলাওলের রচনা নয় কোনটি?\nবর্ণনাঃ হপ্তপয়কর, তোহফা, সিকান্দরনামা হলো আলাওল রচিত মধ্যযুগীয় গ্রন্থ। ‘ইউসুফ-জোলেখা’ শাহ মুহম্মদ সগীর রচিত একটি কাহিনি কাব্যগ্রন্থ। এছাড়াও আবদুল হাকিম, ফকির গরীবুল্লাহ প্রমুখ এই নামে কাব্য রচনা করেছেন।\n5. 'বঙ্গভাষা' শীর্ষক সনেট রচনায় মাইকেল মধুসূদন দত্ত অবলম্বন করেছেন কোন রীতি?\nশেক্সপীয়রীয় ও পেত্রার্কীয়\nকবির একান্ত নিজস্ব\nপ্রশ্নঃ 'বঙ্গভাষা' শীর্ষক সনেট রচনায় মাইকেল মধুসূদন দত্ত অবলম্বন করেছেন কোন রীতি?\nবর্ণনাঃ ‘বঙ্গভাষা’ সনেটটি রীতি বা মিলের দিক থেকে অনিয়মিত ধরনের। কবিতার প্রমথ চারটি চরণ ও শেষ দুটি চরণ শেক্সপীয়রীয় রীতিতে রচিত। পঞ্চম থেকে অষ্টম— এই চারটি চরণ অনিয়মিত শেক্সপীয়রীয় ঢঙের, নবম থেকে দ্বাদশ-এই চারটি চরণে পেত্রার্কীয় ঢঙ দেখা যায়। সুতরাং শেক্সপীয়রীয় ও পেত্রার্কীয় দুটি রীতিই ব্যবহৃত হয়েছে।\n6. 'মুখর' এর বিপরীত শব্দ ----\nপ্রশ্নঃ 'মুখর' এর বিপরীত শব্দ ----\nবর্ণনাঃ মুখর-এর বিপরীত শব্দ মৌনী। অন্যদিকে মুখরতা– মৌন, সবাক- নির্বাক।\n7. কোনটি অশুদ্ধ?\nপ্রশ্নঃ কোনটি অশুদ্ধ?\nশুদ্ধ নিস্পন্দ - [বিশেষণ পদ] স্পন্দনশূন্য; স্তির; অসাড়; অচঞ্চল। [বিশেষ্য পদ] নিস্পন্দতা।\n8. শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়কে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোন ডিগ্রি প্রদান করে?\nসম্মানসূচক ডি. লিট\nসম্মানসূচক ডি. ফিল\nসম্মানসূচক পি.এইচ. ডি\nপ্রশ্নঃ শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়কে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোন ডিগ্রি প্রদান করে?\nবর্ণনাঃ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৩৬ সালে সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতি হিসেবে শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়কে সম্মানসূচক ডি-লিট ডিগ্রি প্রদান করে।\n9. 'কবর' কবিতাটি প্রথম যখন স্কুলপাঠ্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয় তখন জসীমউদ্‌দীন ছিলেন ---\nপ্রশ্নঃ 'কবর' কবিতাটি প্রথম যখন স্কুলপাঠ্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয় তখন জসীমউদ্‌দীন ছিলেন ---\nবর্ণনাঃ জসীমউদ্দীনের কবিপ্রতিভার উন্মেষ ঘটেছিল ছাত্রজীবনে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র থাকাকালেই তার ‘কবর’ কবিতাটি প্রবেশিকা বাংলা সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। ফলে ঐ সময়েই তিনি দেশব্যাপী কবি খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। কবিতাটি প্রবেশিকা বাংলা সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। ফলে ঐ সময়েই তিনি দেশব্যাপী কবি খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।\n10. বাংলা ভাষায় যতি চিহ্নের প্রচলন করেন কে?\nপ্রশ্নঃ বাংলা ভাষায় যতি চিহ্নের প্রচলন করেন কে?\nবর্ণনাঃ ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর সর্বপ্রথম যতি বা ছেদচিহ্নের ব্যবহার করেন। তিনি গদ্যকে শ্বাসপর্ব ও অর্থপরে ভাগ করে ইংরেজি গদ্য থেকে সবগুলো যতি বা ছেদ-চিহ্ন বাংলায় ব্যবহার করেন।\n'সংশয়' এর বিপরীতার্থক শব্দ কোনটি?\nপ্রশ্নঃ 'সংশয়' এর বিপরীতার্থক শব্দ কোনটি?\nসংশয় শব্দের অর্থ- সন্দেহ,দ্বিধা,দ্বৈধজ্ঞান,অবিশ্বাস, ভয় ইত্যাদি।প্রদত্ত শব্দটি একটি বিশেষ্য পদ।\nপ্রত্যয় শব্দের অর্থ- প্রতীতি,নিশ্চয়তা,বিশ্বাস ইত্যাদি। প্রদত্ত শব্দটি একটি বিশেষ্য পদ।\nতাই সংশয় শব্দের বিপরীত শব্দ প্রত্যয়।\n11. কবি সুফিয়া কামালের পৈতৃক নিবাস কোন জেলা?\nপ্রশ্নঃ কবি সুফিয়া কামালের পৈতৃক নিবাস কোন জেলা?\nবর্ণনাঃ সুফিয়া কামাল বাংলাদেশের বিশিষ্ট মহিলা কবি ও নারী আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ। তার জন্ম ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে বরিশাল জেলার শায়েস্তাবাদে। তার পৈতৃক নিবাস কুমিল্লায়। তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ— সাঁঝের মায়া, মায়া কাজল, কেয়ার কাঁটা, উদাত্ত পৃথিবী।\n12. 'যে নারীর সন্তান হয় না' তাকে এককথায় বলে ----\nপ্রশ্নঃ 'যে নারীর সন্তান হয় না' তাকে এককথায় বলে ----\nবর্ণনাঃ যে নারীর সন্তান হয় না— বন্ধ্যা। যে নারীর সন্তান বাঁচে না— মৃতবৎত্স। যে নারী জীবনে একমাত্র সন্তান প্রসব করেছে— কাকবন্ধ্যা। যে স্ত্রীর বশীভূত – স্ত্রৈণ।\n13. 'ফেলো কড়ি, মাখো তেল' বলতে বোঝায় ----\nপরের ক্ষতি করে আত্মস্বার্থ হাসিল\nঅপ্রাসঙ্গিক প্রসঙ্গের অবতারণা\nআবদারহীন নগদ কারবার\nস্বাভাবিক ক্ষমতার বাইরে প্রতিপত্তি\nপ্রশ্নঃ 'ফেলো কড়ি, মাখো তেল' বলতে বোঝায় ----\nফেলো কড়ি,মাখো তেল - একটি প্রবাদ প্রবচন।প্রদত্ত প্রবাদ প্রবচনটির অর্থ- আবদারহীন নগদ কারবার। বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছে এসব প্রবাদ প্রবচন।বাংলা লোকসাহিত্যের আটটি শাখার মধ্যে প্রবাদ প্রবচন একটি।এগুলো বাংলা সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ।\n14. 'সমভিব্যাহার' শব্দের অর্থ কী?\nপ্রশ্নঃ 'সমভিব্যাহার' শব্দের অর্থ কী?\nবর্ণনাঃ সমভিব্যাহার অর্থ সাহচর্য, একত্রে গমন।\n15. 'কাকভূশণ্ডি' বাগধারার অর্থ -----\nপ্রশ্নঃ 'কাকভূশণ্ডি' বাগধারার অর্থ -----\nবর্ণনাঃ কাকভূশণ্ডি অর্থ পুরাণে কল্পিত ত্রিকালদর্শী কাক। আলংকারিক বাগর্থ বয়োবৃদ্ধ অভিজ্ঞ ব্যক্তি। অর্থাৎ ভূশণ্ডি কাকের মতো দীর্ঘজীবী। কূপমণ্ডুক বাগর্থ ঘরকুনো, সীমাবদ্ধ জ্ঞান সম্পন্ন।\n16. কোনটি চাঁদের সমার্থ শব্দ নয়?\nপ্রশ্নঃ কোনটি চাঁদের সমার্থ শব্দ নয়?\nবর্ণনাঃ ইন্দু, রাকেশ ও বিধু অর্থ চাঁদ। অন্যদিকে তুরগ অর্থ ঘোড়া, অশ্ব।\n17. বাংলা সাহিত্যে 'অন্ধকার যুগ' সম্পর্কিত ধারণাকে খণ্ডন করেছেন ---\nপ্রশ্নঃ বাংলা সাহিত্যে 'অন্ধকার যুগ' সম্পর্কিত ধারণাকে খণ্ডন করেছেন ---\nবর্ণনাঃ ড. আহমদ শরীফের মতে ১৩-১৪ শতক অর্থাৎ ১২০১-১৪০০ সাল পর্যন্ত (তথাকথিত অন্ধকার যুগ ১২০১-১৩৫০) সময়টা ছিল সৃজ্যমান লোকায়ত সাহিত্যের কথকতার যুগ। সুতরাং তিনি অন্ধকার-যুগ মানতে রাজি নন।\n18. কোনটি পর্তুগিজ শব্দ নয়?\nপ্রশ্নঃ কোনটি পর্তুগিজ শব্দ নয়?\nবর্ণনাঃ আলবোলা ফারসি বিশেষ্য পদ, যার অর্থ হুঁকো ।\n19. নিচের কোনটিতে আভিধানিক অর্থ প্রযোজ্য?\nপ্রশ্নঃ নিচের কোনটিতে আভিধানিক অর্থ প্রযোজ্য?\nবর্ণনাঃ মোটা শরীর, মোটা কাপড় ও মোটা বুদ্ধি এই তিনটিই অভিধান সিদ্ধশব্দ বা আভিধানিক অর্থ প্রযোজ্য। অন্যদিকে মোটা টাকা আভিধানিক অর্থ প্রজোজ্য নয়।\n20. 'টঙ্কার' বলতে বোঝায় ---\nপ্রশ্নঃ 'টঙ্কার' বলতে বোঝায় ---\nবর্ণনাঃ টঙ্কার অর্থ ধনুকের ধ্বনি। বিহঙ্গের (পাখির) ডাক/ধ্বনি— কূজন/কাকলি। বীরের গর্জন— হুঙ্কার ।\n21. 'যাকে ভাষায় প্রকাশ করা যায় না'--তাকে এককথায় বলে ---\nপ্রশ্নঃ 'যাকে ভাষায় প্রকাশ করা যায় না'--তাকে এককথায় বলে ---\nবর্ণনাঃ যা বাক্যে প্রকাশ করা যায় না— অনিবৰ্চনীয়। যা কথায় বর্ণনা করা যায় না— অবর্ণনীয়। যা নির্ণয় করা যায় না— অনির্ণেয়।\n22. দুরারোগ্য ব্যাধির শিকার হয়ে কাজী নজরুল ইসলাম বাকশক্তি হারিয়ে ফেলেন কত বছর বয়সে?\nপ্রশ্নঃ দুরারোগ্য ব্যাধির শিকার হয়ে কাজী নজরুল ইসলাম বাকশক্তি হারিয়ে ফেলেন কত বছর বয়সে?\nবর্ণনাঃ কাজী নজরুল ইসলাম ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দের ২৫ মে (১৩০৬ সনের ১১ জ্যৈষ্ঠ) ভারতের পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার আসানসোল মহকুমার চুরুলিয়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ১৯১৭ সালে তিনি সেনাবাহিনীর বাঙালি পল্টনে যোগ দিয়ে করাচি যান। মাত্র তেতাল্লিশ বছর বয়সে কবি দুরারোগ্য রোগে আক্রান্ত হয়ে বাকশক্তি হারিয়ে ফেলেন। ১৯৭৬ সালের ২৯ আগস্ট কবি ঢাকায় শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় মসজিদ সংলগ্ন প্রাঙ্গণে তাকে পরিপূর্ণ সামরিক মর্যাদায় সমাহিত করা হয়।\n23. Select the lettered pair that has the same relationship as the original pair of words : Heart : Cardiology\nCivics : polity\nHistory : histology\nBrain : psychology\nFossil : palaeontology\nEnglish২০১৭Uttara Bank Ltd - Asst. Officer - 08.12.2017 Uttara Bank Ltd\nপ্রশ্নঃ Select the lettered pair that has the same relationship as the original pair of words : Heart : Cardiology\nবর্ণনাঃ Heart (হৃৎপিণ্ড) বিষয়ক বিদ্যা হলো cardiology (হৃদবিজ্ঞান) ঠিক তেমনি fossils (জীবাশ্ম) বিষয়ক বিদ্যা হলো palaeontogy (জীবাশ্মবিজ্ঞান)।\n24. Select the lettered pair that has the same relationship as the original pair of words : Wet : Dry\nWeather : temperature\nপ্রশ্নঃ Select the lettered pair that has the same relationship as the original pair of words : Wet : Dry\nবর্ণনাঃ Wet (আর্দ্র) এর বিপরীত শব্দ dry (শুষ্ক) এবং scold (তিরস্কার করা) এর বিপরীত শব্দ praise (প্রশংসা করা) ।


ভা'রতে নিষিদ্ধ যে ছবি'গুলো বিদেশে প্রশং'সিত - The Daily Patrika ভা'রতে নিষিদ্ধ যে ছবি'গুলো বিদেশে প্রশং'সিত - The Daily Patrika\nশনিবার, ১৫ অগাস্ট ২০২০, ১১:১৩ পূর্বাহ্ন\nReporter Name\t/ ৬১৫\tবার দেখা\nবলি’উড মানেই ম্যাগ’নাম ও’পাস। প্রতি স’প্তাহে নিয়ম করে নতুন নতুন ছবির মুক্তি। বলিউড ছাড়াও গোটা ভার’তের নানা অঞ্চলে যে প্রতি স’প্তাহে কত ছবি মুক্তি পায় তার ইয়াত্তা নেই। তার কোনোটা হয় সুপার’ডুপার হিট। কোনোটা আবার মুক্তির সঙ্গে সঙ্গেই বক্স অ’ফিস মুখ থু’বড়ে পড়ে।\nত’বে ভা’রতে প্রতি বছর এমন অ’নেক ছবিও মুক্তি পায়, যেগুলোকে সেন্সর বোর্ডের চোখ’রাঙানি সহ্য করতে হয়। আবার এমন অনেক ছবি রয়েছে, যে’গুলোকে পুরো’পুরি ব্যা’নড করে দেয়া হয়। সেই ছবি’গুলোই আবার বিদেশে গিয়ে ব্যা’পক সাড়া ফেলে। এমনই কিছু ছবির নাম জে’নে নেয়া যাক, যেগুলো ভারতে নি’ষিদ্ধ অথচ বিদেশের মা’টিতে অ’ত্যন্ত সফল।\nআন’ফ্রিডম (Unfreedom): একা’ধিক ঘ’নিষ্ঠ দৃশ্য, আর তা মূ’লত একটা সন্ত্রাস’বাদী দৃষ্টিকোণ থেকে, এই বি’শেষ কা’রণেই ভা’রতে ব্যান করে দেয়া হয়ে’ছিল ‘আনফ্রিডম’ (Unfreedom 2019) ছবিটি। LGBTQ সম্প্র’দায়ের জীবন ফুটে উঠে’ছিল সেখানে। রাজ অ’মিত কুমার পরিচালিত এবং প্রযোজিত এই ছবিটি ভারতে কখনো মুক্তি পা’য়নি।\nতবে ২০১৪ সালে ‘কেরল আন্ত’র্জাতিক চল’চ্চিত্র উৎসবে’ দে’খানো হয়ে’ছিল ‘আনফ্রিডম’। ভিক্টর বন্দ্যো’পাধ্যায়, আদিল হুসে’নের মতো জাঁদ’রেল অভি’নেতারা এই ছবিতে অভি’নয় করেছিলেন। ২০১৫ সালে ভারত বাদে বি’শ্বের বেশ কিছু দেশে মুক্তি পেয়ে’ছিল ছবিটি। বেশ মোটা অংকের ব্যবসাও করে’ছিল। এখন ইউ’টিউবে চাইলেই আপনি দেখে নিতে পারেন ‘আন’ফ্রিডম’।\nগুলাবী আয়না বা দ্য পিংক মিরর (The Pink Mirror): জেন্ডার ইস্যু ভা’রতে সব’সময়ই বিত’র্কের কেন্দ্র’বিন্দুতে। তা নিয়ে যখন ছবি তৈরি হয়েছে বি’তর্ক তো হবেই। ২০০৩ সালে ট্রান্সজেন্ডারদের নিয়ে তৈরি হয়েছিল ‘দ্য পিংক মিরর’। অশ্লীল দৃশ্য রয়েছে বলে ভারতে ব্যান করে দেয়া হয়েছিল এই ছবি। পরে বিশ্ব দর’বারে বেশ প্রশংসা কুড়ি’য়েছিল। শ্রী’ধর রঙ্গা’য়নের এই ছবিতে বলি’উডের এক ফ্যা’শন ডিজা’ইনার এবং এক ডান্সা’রের প্রেম কা’হিনি ফুটে উঠে’ছিল।\nগান্ডু (Gandu Film): কল’কাতার গল্প। এক ক্রুদ্ধ কম’বয়সী র‌্যাপার গান্ডুর স্বপ্ন সফল করার কাহিনি। সঙ্গে তাঁর দোসর রিক্সার রোজ’নামচা। ছবিতে ন্যুডিটি, গালিগালাজ, ড্রাগের নেশা ইত্যাদির কারণে কখনো মুক্তি পায়নি ভারতে। তবে কৌশিক মুখো’পাধ্যায়ের এই ছবি ২০১০ সালে নিউ ইয়র্কে ‘সাউথ এশিয়ান ইন্টারন্যাশনাল ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল’-এ প্রিমিয়ার হয়েছিল। পরের বছরই ‘বার্লিন চলচ্চিত্র উৎসব’ এবং ‘স্লামডান্স ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল’-এও মুক্তি পেয়ে’ছিল। ছবিটি এক’সময়ে ইন্টার’নেটে লিক হয়ে যায়। বিপুল পরি’মাণে মানুষ দেখে। বিদেশে ব্যাপক ভাবে প্রশংসিত হয়েছিল অনু’ব্রত বসু, জয়রাজ ভট্টাচার্য, রি সেন, কম’লিকা, শিলা’জিৎ অভি’নীত ‘গা’ন্ডু’।\nডেজড ইন দুন (Dazed In Doon): দুন স্কুল ভারতের নামজাদা স্কুলগুলোর একটি। সেই স্কুল আর স্কুল পড়ুয়াদের নিয়েই তৈরি হয়েছিল ‘ডেজড ইন দুন’ (Dazed In Doon 2010)। ছাত্রদের অত্যধিক পরিমাণে ড্রাগের নেশা এবং ন্যুডিটি দেখানো হয়েছিল এই ছবিতে। সেই কারণেই ব্যান করে দেয়া হয়েছিল ছবিটি। কারণে হিসেবে বলা হয়েছিল, অত্যন্ত নামজাদা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে খুবই খারাপ নজরে দেখানো হয়েছে। অশ্বিন কুমার পরিচালিত এই ছবি পরে বিদেশে বেশ প্রশংসিত হয়েছিল।\nপাঁচ (Paanch): অনুরাগ কাশ্যপ পরিচালিত প্রথম পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ছবি ‘পাঁচ’ (Paanch 2003)। বন্ধুবান্ধবের সঙ্গে এক্কেবারে ঘরোয়া আড্ডাতে হালকা গালমন্দ করে যেভাবে কথা বলা হয়, সেই অত্যন্ত সাবলীল ছন্দই ফুটে উঠেছিল এই ছবিতে। ‘পাঁচ’ ছবিটির মূল বিষয়বস্তু ছিল ড্রাগের নেশায় একটা উঠতি ব্যান্ডদল কীভাবে লোকচক্ষুর অন্তরালে হারিয়ে যায়। তার সঙ্গেই তাল মিলিয়ে গালিগালাজ, যৌনতার মতো বিষয়ও দেখানো হয়েছিল।\nএসব কারণে অনুরাগের ‘পাঁচ’ ভারতে মুক্তি পায়নি। কে কে মেনন, বিজয় মৌর্য্য, তেজস্বিনী কোলাপুরের মতো অভিনেতারা এই ছবিতে ছিলেন। ‘ফিল্মফেস্ট হ্যামবার্গ’ এবং ‘দ্য ইন্ডিয়ান ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল অফ লস অ্যাঞ্জেলস’-এর মতো নানাবিধ চলচ্চিত্র উৎসবে দেখানো হয়েছিল এই ছবি। সমালোচকদের বেশ প্রশংসাও কুড়িয়েছিল ‘পাঁচ’।\nইনশাল্লাহ ফুটবল (Inshallah Football): অশ্বিন কুমার পরি’চালিত তথ্যচিত্র ইন’শাল্লাহ ফুটবল (Inshallah Football 2010) ছবিটি গুটি’কয়েক চল’চ্চিত্র উৎ’সব ছাড়া ভারতে কখনো মুক্তি পায়নি। উঠতি এক ফুট’বলার বিদেশে গিয়ে ফুট’বল নিয়ে আরও অনেক কিছু করতে চায়, স্বপ্ন দেখে দিনে’দুপুরে। কিন্তু ছেলে’টির বাবা ১৯৯০ সালের একজন জঙ্গি। বাবার এহেন কার্য’কলাপের কার’ণেই ছেলেকে বিদেশ যাত্রায় বাধা দেয়া হয়। ছবিটি নি’র্মিত হয়েছিল কাশ্মীরে। সামাজিক বিষয়ে নির্মিত এই ছবি জা’তীয় পুর’স্কারও জিতে নিয়ে’ছিল।\nঅভিনয় আমার কাছে এবাদদের মতো\nঅভিনেত্রীর সঙ্গে শোয়েব মালিকের চ্যাটিং, হাতেনাতে ধরলেন সানিয়া!\nবিয়ে করেছেন মোনালি ঠাকুর! কবে?


'মুখ্যমন্ত্রীর জন্য তথাগত রায়', নয়া ফেসবুক পেজে বিড়ম্বনায় BJP - 'Tathagata Roy for CM' facebook page creates flutter n Bengal politics , Bangla News\nবাংলা নিউজ > বাংলার মুখ > অন্যান্য জেলা > 'মুখ্যমন্ত্রীর জন্য তথাগত রায়', নয়া ফেসবুক পেজে বিড়ম্বনায় BJP\nসেই ফেসবুক পেজের স্ক্রিনশট\n'মুখ্যমন্ত্রীর জন্য তথাগত রায়', নয়া ফেসবুক পেজে বিড়ম্বনায় BJP\n২ মিনিটে পড়ুন . Updated: 25 Aug 2020, 07:22 PM IST Tanmay Chatterjee , সম্পাদনা করেছেন Ayan Das\nমঙ্গলবার সকালেই আবার তথাগত দাবি করেন, মুকুল ও তিনি একসঙ্গে বসলেই ‘গল্প’ তৈরি করা হবে যে দিলীপের বিরুদ্ধে ছক তৈরি করা হচ্ছে।\nTathagata RoyBJPBengal Assembly Election 2020BJP inner clashTathagata Roy for CM\nসক্রিয় রাজনীতিতে তথাগত রায়ের আগমনের খবর ছড়িয়ে পড়ার থেকেই ‘গোষ্ঠীকোন্দল’-এর গুঞ্জন বেড়েছে। সেই জল্পনা থেকে ঠিকমতো রেহাই পাওয়ার আগেই নতুন করে অস্বস্তিতে পড়ল বঙ্গ বিজেপি।\nসোমবার রাতে হঠাৎ করে ফেসবুকে ‘মুখ্যমন্ত্রীর (জন্য) তথাগত রায়’ নামে পেজ তৈরি করা হয়। তাও কিনা বিজেপির জাতীয় সাধারণ সম্পাদক কৈলাস বিজয়বর্গীয়ের 'মুখ্যমন্ত্রী পদপ্রার্থী ছাড়াই বিধানসভা ভোটে' নামার মন্তব্যের ৪৮ ঘণ্টার মধ্যেই সেই পেজ তৈরি করা হয়েছে। তার ‘কভার পিকচারে’ আছে শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের ছবি। একই নামে একটি গ্রুপও তৈরি করা হয়েছে। মঙ্গলবার সন্ধ্যা পর্যন্ত পেজে অবশ্য খুব বেশি ‘লাইক’ পড়েনি। কিন্তু তাতে মোটামুটি নিয়মিত পোস্ট করা হচ্ছে। সেরকমই একটি পোস্টে বিজয়বর্গীয়কে কার্যত 'বহিরাগত'-ও বলা হয়েছে। ফলে নয়া পেজে বঙ্গ বিজেপির অস্বস্তি বাড়বে বলেই মত রাজনৈতিক মহলের।\nএমনিতেই গত মাসখানেক ধরে ‘গোষ্ঠীকোন্দল’-এ জেরবার বঙ্গ বিজেপি। মুখে অবশ্য দলের মধ্যে ‘সবকিছু ঠিক আছে’ বলে দাবি করেছেন বিজেপি নেতারা। কিন্তু তাতে গুঞ্জন থামেনি। বিশেষত দিনকয়েক আগেই নাম না করে রাজ্য বিজেপির সভাপতি দিলীপ ঘোষকে যেভাবে কটাক্ষ করেছিলেন তথাগত, তাতে বিজেপির প্রাক্তন মেঘালয়ের রাজ্যপাল সক্রিয় রাজনীতিতে যোগ দিলে ‘গোষ্ঠীকোন্দল’ আরও বাড়তে পারে বলে মনে করেছিলেন রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকরা।\nমঙ্গলবার সকালে তথাগত অবশ্য দিলীপের সঙ্গে 'বিবাদের' দায় সংবাদমাধ্যমের ঘাড়ে চাপিয়ে দিয়েছেন। একাধিক টুইটবার্তায় তিনি বলেন, ‘গতকাল (সোমবার) কৈলাস বিজয়বর্গীয়জির সঙ্গে বৈঠকের পর আমি সংবাদমাধ্যমের সঙ্গে দেখা করি এবং তাদের মুখের উপর বলি, সংবামাধ্যমের একটি অংশ যে শাসক দলের প্রতি এরকমভাবে অনুগত, তা আমি কখনও পশ্চিমবঙ্গে দেখিনি।’\nYestrday I made it clear to Kailashji that God has given me enough of money and recognition. I do not intend to rejoin BJP fr any of these. I just want to contribute my might to save the Bengali Hindu race from annihilation. And for that BJP must come to power in W Bengal in 2021\nআর সেই মন্তব্যের জন্য নাকি সংবাদমাধ্যম তাঁর উপর 'বদলা' নিয়েছে বলে দাবি করেন তথাগত। তাঁর বক্তব্য, 'একজন বলেছে যে আমি দিলীপ ঘোষের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছি। কী ভুলভাল!' তথাগত জানিয়েছেন, আগামিকাল (বুধবার) দিলীপের নিউ টাউনের বাড়িতে গিয়ে দেখা করবেন তিনি।\nতবে সেখানেই ‘সবকিছু ঠিক আছে’ দেখানোর চেষ্টা শেষ হয়নি। বরং সংবাদমাধ্যমকে কটাক্ষ করে তথাগত বলেন, ‘কৈলাসজির সঙ্গে দেখা করার কথা ছিল মুকুল রায়েরও। আমরা আলোচনা করছিলাম যে আমরা সবাই একসঙ্গে বসতে পারি কিনা। কিন্তু মুকুল তর্ক করেন। তিনি বলেন, টাকা খাওয়া সাংবাদিকরা বাইরে বসে আছেন। যদি আমরা একসঙ্গে বসি, তাহলে এক্ষুণি একটা গল্প তৈরি করবে যে দিলীপের বিরুদ্ধে জট পাকাচ্ছেন তথাগত ও মুকুল। তার থেকে ভালো আমরা আলাদাভাবে কৈলাসজির সঙ্গে দেখা করি। আমরা তাই করি। মুকুল একজন অভিজ্ঞ এবং অনবদ্য রাজনীতিবিদ এবং আমার তুলনায় কলকাতার সংবাদমাধ্যমকে ভালোভাবে চেনেন।’\nযদিও রবিবার ‘গোষ্ঠীকোন্দল’ তত্ত্বে কার্যত সিলমোহর দিয়েছিলেন এক বিজেপি নেতা। নাম গোপন রাখার শর্তে তিনি বলেছিলেন, ‘আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস, ব্যক্তিগত স্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য দলের নেতাদের একটি অংশ সেই কর্মসূচি শুরু করেছেন। এটা রীতিমতো চর্চা ও অনুমানমূলক প্রতিবেদনের বিষয় হয়ে উঠেছে, যা আমাদের বঙ্গ বিজেপিকে বিভক্ত দল দেখানোর ক্ষেত্রে শাসক দল তৃণমূল কংগ্রেসের সুবিধা করে দিচ্ছে।’ তাঁর অবশ্য আশা ছিল, বিজয়বর্গীয়ের ঘোষণার পর সেই ‘গোষ্ঠীকোন্দল’ তত্ত্ব থিতিয়ে যাবে।\n‘মুখ্যমন্ত্রীর (জন্য) তথাগত রায়’ পেজ তৈরির পর অবশ্য সেই তত্ত্ব নয়া বল পেল বলে মত রাজনৈতিক মহলের। বিষয়টি নিয়ে তথাগতের সঙ্গে যোগাযোগের চেষ্টা করে ‘হিন্দুস্তান টাইমস’। কিন্তু তিনি ফোন ধরেননি। যদিও বিজেপি নেতা জয়প্রকাশ মজুমদার বলেন, ‘যেই পেজটা তৈরি করুন না কেন, তিনি জানেন না যে দল কীভাবে চলে। এটা নিশ্চয়ই আমাদের রাজনৈতিক প্রতিপক্ষরা করেছেন। কিন্তু বিজেপির লোক জড়িত থাকেন, তাহলে আমায় বলতেই হবে যে তাঁরা বিস্মৃত এবং দূর দিয়েও সংগঠনের সঙ্গে তাঁরা যুক্ত নন।’


আর্য জাতির ভারতে আক্রমণ ও তিনটি প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধান\nImage Source: survivethejive.tumblr\nলিখেছেনঃ সমীম কুমার বাড়ৈ\nশিক্ষিত ব্যক্তি মাত্রই কমবেশী ইতিহাস জ্ঞানের অধিকারী। বস্তুত প্রাথমিক ও মাধ্যমিক পাঠ্যসূচিতে ইতিহাস একটি বিষয় থাকার জন্য সাধারণভাবে ইতিহাসের প্রচলিত ধারনা বয়ে বেড়ায় অধিকাংশ মানুষ। খুব কম লােকই আছে যারা যুক্তিগ্রাহ্য বিশ্লেষণ দ্বারা ফেলে আসা দিনগুলাে দেখতে চায়। ফলে সেখানে অনেক ভুল তথ্যের মধ্যে ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী হিসাবে মােহগ্রস্থ হতেই ভালােবাসে মানুষ। আমরা আর্যদের আগমন ও তাদের কর্মকান্ডকে তেমনই দেবত্ব শক্তির মিশেল হিসাবে দেখেছি ও মােহগ্রস্থ হয়েছি। প্রচলিত ইতিহাসকে কখনও প্রশ্নে মুখােমুখি দাঁড় করাইনি। অথচ আর্যদের ভারতে আগমন, বিস্তার, তাদের কৃত তথাকথিত বৈদিক সভ্যতা ইত্যাদির সাথে। যুক্ত হয়ে আছে কত হাজার অতিকথন, প্রশ্ন তা নিয়ে আমরা মাথা ঘামাইনি। সব প্রশ্নের অবতারণা করা এই প্রবন্ধের উদ্দেশ্য নয় এবং তা সম্ভবও নয়। আর্যভারতের সাথে যুক্ত মূলত তিনটি বিষয়কে একবিংশ শতাব্দীর দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। সেগুলি হল—\n১) আর্যদের বৈদিকসভ্যতা কি আদৌ উন্নত ছিল ?\n২) ঘােড়ার ব্যবহার কি অনার্য ভারত জানত, না কি আর্যরাই ঘােড়া এনেছিল ?\n৩) লােহা গলানাের প্রকৃত কারিগর কারা ?\nসংক্ষেপে বুঝে নেওয়া যাক কারা আর্য ছিল, তাদের আবাসস্থান কোথায় ছিল। ভাষাশাস্ত্র-সাহিত্যের ঐতিহ্য বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় ইরানীয়দের সাথে ভারতীয় ধর্ম বিশ্বাস, সামাজিক রীতিনীতি, আঙ্গ চার বিচারের অনেক মিল আছে। প্রাচীন ইরানীয়দের ‘আবেস্তা’ ও প্রাচীন ভারতীয়দের ‘ঋগ্বেদ’-এর সঙ্গে এমন অনেক সাদৃশ্য আছে। আবার আর্যদের চেনা পশুপাখি, গাছপালা ইত্যাদি বিশ্লেষণ করে অনেক প্রত্নতাত্বিক বলেন— আর্যরা ইউরােপ থেকে এসেছিল। দক্ষিণ-পূর্ব ইউরােপের বলকান দেশসমূহের থেকে এসেছিল। কিন্তু অধিকাংশ প্রত্নতাত্ত্বিক বিশ্বাস করেন যে এই জনগােষ্ঠী দক্ষিণ রাশিয়ার উড়াল পর্বতমালার কাছ থেকে ইরান হয়ে ভারতে ক্রমে প্রবেশ করেছিল। পামির মালভূমিকে আদি আর্যদের বাসস্থান হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। অবশ্য একদল ইতিহাসবি প্রমান। করার চেষ্টা করেন— ভারতই আর্যদের আদি নিবাস। কিন্তু দ্রাবিড় ও আর্যদের ভাষা, সংস্কৃতি এবং সভ্যতার পার্থক্য থেকে এই যুক্তির অসারতাই বেশি পরিলক্ষিত হয়। ষষ্ঠ খ্রিষ্টাব্দে ফিলিপ্পো সাসেটি সংস্কৃত ভাষার সাথে ইউরােপের মূল ভাষাগুলির মিল খুঁজে পান। অন্যান্য তথ্যসূত্রে আর্যদের বাইরে থেকে অনুপ্রবেশকেই সমর্থন করে। মূলতঃ ধরা হয় তারা ককেশিয় অঞ্চল থেকে এসেছিল। আর্যরা যাযাবর হিসাবে এই সমস্ত অনুর্বর অঞ্চল থেকে ভাগ্যান্বেষণে ভারতবর্ষে প্রবেশ করে। ম্যাক্সমুলার-এর মতে ঋগ্বেদ সম্ভবত রচিত হয়েছিল ১২০০-১০০০ খ্রিষ্টপূর্বে। আর্যদের আগমন ঘটেছিল ২৫০০-১৫০০ খ্রিষ্টপূর্বে। সদ্য আবিষ্কৃত মেহেরগড় সভ্যতাকে ধরে সিন্ধুসভ্যতার বয়স দাঁড়ায় প্রায় আট হাজার বছর। সাম্প্রতিক খননকার্যের ফলে প্রাপ্ত তথ্য থেকে দেখা যায় মেহেরগড় থেকে মহেঞ্জদারাে-হরপ্পার বিশাল বিস্তৃত অঞ্চলে রয়েছে অনেক গণকবর। অধিকাংশ দেহগুলির মুন্ডচ্ছেদ করা হয়েছিল। অস্থি কঙ্কালের বয়স এবং আর্যদের ভারতে আগমনের বয়স মােটামুটি সমসাময়িক। ঐতিহাসিকগণ সিন্ধুসভ্যতা ধ্বংসের অন্যতম প্রধান হিসাবে আর্যদের বর্বর আক্রমণকেই দায়ী করে। মুন্ডকাটা নরকঙ্কাল আবিষ্কারের ফলে আর্য আক্রমনের তত্ত্বই বেশী প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কিছু কিছু পন্ডিত অবশ্য আর্যদের অনুপ্রবেশকে দেখেছেন অতি উন্নত জনগােষ্টী দ্বারা পশ্চাৎপদ দ্রাবিড় আদিবাসীদের পদানত করা হিসাবে। সিন্ধুসভ্যতা আবিষ্কৃত হওয়ার পরও কেউ কেউ এই অবৈজ্ঞানিক তত্ত্বকথা আওড়ে আসছেন।\nচিত্রঃ মেহেরগড় সভ্যতা, Image Source: wikipedia\nআমাদের প্রতিনিয়ত শেখানাে হচ্ছে আর্যরা গ্রামভিত্তিক সভ্যতা গড়ে তােলার ফলে দেশে কৃষি, ধর্ম-সাহিত্য, শিক্ষার সমৃদ্ধি ঘটেছিল। প্রশ্ন হচ্ছে আর্যরা কৃষিটাই বা শিখল কখন? তথ্য প্রমানের ভিত্তিতে এ বিশ্বাস এতদিনে দৃঢ় হয়েছে আর্যরা ছিল যাযাবর, পশুপালক। খাদ্যান্বেষণে একস্থান থেকে অন্যত্র প্রতিনিয়ত তাদের যেতে হত। কৃষি গড়তে দরকার স্থায়ী জনবসতি এবং প্রকৃতি নির্ভর শ্রম সাধনা, যা আর্যদের কোনাে কালেই ছিল না। তারা যে সমস্ত অঞ্চল থেকে এসেছিল তাদের মধ্যে এখনও অনেকাংশে বেদুইন চরিত্র বর্তমান। সুতরাং একথা মেনে নেওয়া খুব মুশকিল লুট করতে করতে আসা জনগােষ্ঠী এসেই চাষাবাদের মতাে একটা শ্রমনির্ভর শিল্প আয়ত্ব ও তার উন্নতি সাধন করেছিল। ভারতের মত শান্ত সুন্দর প্রাকৃতিক পরিবেশে থাকতে থাকতে তারা হয়ত দ্রাবিড়দের কাছ থেকে কৃষিকাজ শিখেছিল ধারাবাহিক ভাবে। আজ সারা বিশ্বে প্রমানিত সত্য যে নগর সভ্যতার বিকাশ যাদের আগে ঘটেছিল তারা উন্নত জাতিতে পরিণত হয়েছে। আমাদের দুর্ভাগ্য যে আর্যরা আসার প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে নগরসভ্যতা দ্রাবিড়রা গড়ে তুলেছিল। আর্যরা নাকি সুর-দেবতা, আর দ্রাবিড়রা-অসুর। আর্য নামক তথাকথিত দেবতারা সমৃদ্ধ সভ্যতা ধ্বংস করে আমাদের দেশের বিকাশকে সাড়ে আট হাজার বছর পিছিয়ে দিয়েছে। নগরসভ্যতার সাথে দ্রাবিড় সভ্যতায় কৃষিরও ব্যাপক বিকাশ ঘটেছিল। প্রতিদিনের আবিষ্কার আমাদের অবাক করে দেয় যে সেচ থেকে চাষাবাদ ছিল অত্যন্ত বিজ্ঞান ভিত্তিক। আমরা একবিংশ শতাব্দীতে এসে হাড়ে হাড়ে বুঝতে পারছি নগরায়ণ ও শিল্পায়ণ কতটা জরুরী দেশের উন্নয়ণে। তা না হলে আর্যদের দায়ী করব না দেশের এই পশ্চাৎপদতার জন্য? যাদের আগমনই জাতিকে পিছিয়ে দিল সাড়ে আট হাজার বছর বা তারও বেশী।\nলােহার কথা। বলা হয়, আর্যরা নাকি লােহার ব্যবহার শিখিয়েছিল দ্রাবিড় ভারতেকে। ডাহা অসত্য কথা। আর্যরা আসার অনেক আগেই মধ্য ভারতে তামা গলানাে পদ্ধতি জানত দ্রাবিড়রা। প্রশ্ন করা যেতে পারে যে মধ্য এশিয়া কিংবা ইরানে উন্নতমানের লৌহ আকরিকের ভান্ডারটি কোন অঞ্চলে অবস্থিত? কোনাে কালে কি তেমন কোনাে লৌহ ভান্ডারের অস্তিত্ব ছিল? আর্যরা কবে কখন শিখল লােহা থেকে ইস্পাতে আয়ুধ নির্মানের কৌশল? ঋগ্বেদে এসবের কোনাে উল্লেখ নেই কেন? লােহা বা ইস্পাত বােঝানাের মত কোনাে প্রতিশব্দই ছিল না প্রাচীন বৈদিক ভাষায়। পুরাণের গল্প মতে আর্যদের নায়ক ছিল ইন্দ্র। বেদের এই গল্পে হিন্দুদের অগাধ বিশ্বাস। ইন্দ্রের মত বীরযােদ্ধা আর কেউ ছিল না। অসুরদের তুড়ি মেরে নিধন করে ফেলতে পারত। তার হাতে বজ্র নামক অস্ত্র সর্বদা বিরাজমান। এ ছবি আমাদের মানসচক্ষেও গেঁথে আছে। বজ্র তৈরী হয়েছেল দধীচি মুনির হাড় দিয়ে। প্রত্নপ্রস্তর যুগেরও অনেক আগে হাড় দিয়ে অস্ত্র তৈরী হতাে কারণ তখন মানুষ ধাতুর ব্যবহার জানত না। তা হলে আর্যরা লােহার ব্যবহার বা লােহার অস্ত্র বানাতে জানত-এ কথা বিশ্বাসের যৌক্তিকতা কি?\nআদিবাসী-কোলদের একটি গােষ্টী এখনও ‘অসুর’ নামে পরিচিত। ছােটনাগপুর মালভূমির বিভিন্ন অংশ এবং উত্তরবঙ্গের চা বাগানে বহু ‘অসুর’ শ্রমিক হিসাবে কর্মরত। গুলমা ও লােহারদাগা অঞ্চলে এদের বসবাস। এরা লৌহ-মাটি বা আকরিকের লােহা গলাতে পারে। পূর্ব পুরুলিয়ার অসুর গােষ্ঠীর মানুষেরা তামা গলাতে পারে এবং বিভিন্ন ধরনের অস্ত্র তৈরী করতে পারে। পরবর্তীতে এরা ঝালদা ও বাঘমুন্ডিতে অসুর কামার নামে পরিচিত হয়। তাদের তৈরী নানান লােহার দ্রব্য বিভিন্ন জনগােষ্ঠী চাষাদের কাজে ব্যবহার করে আসছে অনাদি কাল থেকে। পার্সিদের ধর্মগ্রন্থ আবেস্তা অনুসারে ‘অহর’ হল সর্বোচ্চ দেবতা। সংস্কৃতে ‘স’ ইরানীয়দের ‘হ’ উচ্চারণযুক্ত। বারবার ভারতে আর্য-আক্রমণ হয়েছে এবং তাদের প্রতিহত করেছে প্রাগার্যরা। তারা বলবান, নগরসভ্যতা সৃষ্টিকারী। ‘অহর’দের আর্যরা উচ্চারণ বিকৃতি করে বানিয়ে দিল অসুর। আজকের ঝাড়খন্ডে, পশ্চিমবঙ্গের পুরুলিয়া, বাঁকুড়া, মেদনীপুর (পশ্চিম ও উত্তরবঙ্গের চা বাগানগুলিতে লােহা গলনকারী জনগােষ্ঠী অসুর বা চাপুয়া কামার নামে পরিচিত। আর্য যাযাবরের আগমনের বহু আগেই তারা এ বিদ্যা আয়ত্ব করেছিল। পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলারে আউসগ্রাম (১) ব্লকের দরিয়াপুর, বাঁকুড়া জেলার বিকনা ও পশ্চিম মেদনীপুর জেলায় ডােকরা শিল্পীরা বহুদিন ধরেই কাজ করে চলেছে। ডােকরা একটি আদিবাসী শিল্প হিসাবে স্বীকৃত। যদিও এই শিল্প সাধনার সাথে যুক্ত লােকদের পশ্চিমবঙ্গ সরকার আদিবাসী হিসাবে স্বীকারই করে না। কিন্তু চেহারা ও ভাষায় অস্ট্রিক শব্দ থাকায় তাদের মধ্যে আদিবাসী লক্ষণ স্পষ্ট। ভারতবর্ষে প্রাপ্ত প্রাচীনতম ডােকরার নিদর্শন— মহেঞ্জদারােতে প্রাপ্ত সুন্দরী নর্তকীর মূর্তি। খােপায় কাঁটা, গলায় হার, হাতে চুড়ি পরে অপূর্ব ভঙ্গিমায় দাঁড়িয়ে আছে। এক নর্তকী। দ্রাবিড় সভ্যতায় আবিষ্কৃত ডােকরার বয়স ৪০০০ বছর-এরও বেশী। কী অপূর্ব প্রাচীন নিদর্শন। ছত্রিশগড়, মধ্যপ্রদেশ, ওড়িমা, অন্ধ্রপ্রদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের মত রাজ্যে ডােকরা শিল্পীরা এখনও একেবারেই আদিমতম পদ্ধতিতে তামা গলিয়ে শিল্পসামগ্রী বানায়। তাদের সৃষ্ট শিল্পকর্মের মধ্যে আদিবাসী চেহারা ও লােকসংস্কৃতির ছাপ স্পষ্ট। তারা যে পরিমান তাপ ব্যবহার করে তার থেকে সামান্য তাপ বাড়ালেইলােহাগলে যায়। আর্য যাযাবররা বরঞ্চ তাদের ধর্মীয় শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের তাগিদে লােহা গলনকারীদের বা তামা গলনকারীদের অবজ্ঞার চোখে দেখে এসেছে অনাদিকাল থেকে। ব্রাহ্মণরা কোনােদিন কর্মকারদের পেশা গ্রহণ করেছে এমন প্রমাণ নেই। তারা বরাবরই শ্রমবিমুখ পরজীবী জাতি।\nআর্যরা এসেছিল সেখানে লােহা কেন, লােহার আকর দেখাও সম্ভব নয়। যারা লােহা দেখল না, যারা তামা গলাতে শিখল না তারা এদেশে এসেই লােহার ব্যবহার চালু করে দিল? লােহা গলানাের বিদ্যা কি আর্যদের জানা ছিল? জানা ছিল কি লােহা থেকে ইস্পাতের আয়ুধ নির্মানের কৌশল? লােহা গলানাের কাজ যারা করে তাদের প্রতি বাহ্মণদের ঘৃণা আর্য আগমনের থেকেই। অথচ হাতের কাছে দলমা, গুরুমহিষানী পাহাড়ে সর্বোচ্চ মানের লৌহ আকরিকের অফুরন্ত ভান্ডার। প্রাচীনকালে মাজুড়িতে তামা গলিয়ে কুড়ল বানিয়েছিল কারা? আর্যরা তাে এ অঞ্চলে ঢুকেছে খ্রিষ্টপর শতাব্দীতে। কাঠকয়লার চুল্লীতে হাপর বা ভস্ত্রা ব্যবহার করে লােহা গলানাের মত তাপ পাবর্তী কালে মৌর্যযুগের ধাতু নিষ্কাষণকারীরা আয়ত্বে এনেছিল। মানুষগুলাের পরিচয় কি? নির্দ্বিধায় বলা যায় তারা অনার্য অর্থাৎ ভূমিপুত্র। তামাজুড়ির কুড়ােলটি বয়স দশহাজার বছরও হতে পারে কিংবা তারও বেশী। আর্য যাযাবর পশুপালকদের লােহা-তামা গলানাের কাল্পনিক গল্প লােহার পাথরবাটির মত দাঁড়াল না কি? আর্যরা এসেছিল লুট করতে করতে। তাদের সাথে কোনাে মহিলা পর্যত ছিল না। যেহেতু গায়ের রং ফর্সা ও গায়ের জোর তাদের বেশী ছিল তাই তারা পরাজিত দ্রাবিড়দের মালিক সেজে বসল। জৈবিক চাহিদা ও বংশ বিস্তারের জন্য তাদের দরকার ছিল নারীদের। তারা বাধ্য হল দ্রাবিড় মেয়েদের বিয়ে করতে। অসুর বা এই শুদ্র নারীদের গর্ভজাত সন্তানদের নিয়ে তারা গড়ল মহাফাঁপরে। শূদ্রের গর্বজাত সন্তান কি করে আর্য বা ব্রাহ্মণ হয়? তখন তারা তাকে পৈতে দিয়ে বা উপনয়ণ করে দ্বিজ করল। ব্রাহ্মণ হল। মনুসংহিতার কারণে এখনও সব নারীই শূদ্র। ব্রাহ্মণের ঘরে জন্মানাে সব ছেলে-মেয়ে শূদ্র হয়ে জন্মায়, দ্বিজ করে। ছেলেদের ব্রাহ্মণ করা হয়। ব্রাহ্মণের মেয়ে কিন্তু চিরকাল শূদ্র থেকে যায়। তাদেরও গায়ত্ৰীমন্ত্র পাঠের অধিকার নেই। এত কথা বলার উদ্দেশ্য এই যে আদিতে অর্থাৎ আগমনপর্বে তারা নিজেরাই সামাজিক অস্থিরতা ও বিপন্নতার মধ্যে ছিল। সুতরাং লােহার ব্যবহার কেন, কোনাে বড় কাজই তাদের পক্ষে করা সম্ভব নয়।\nদিল্লীর কুতুবমিনার প্রাঙ্গনে অবস্থিত লৌহস্তম্ভ চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের সময় তৈরী হয়েছিল। আনুমানিক সময় ৯১২ খ্রিষ্টপূর্ব। মৌর্যরা ছিল অনার্য। আদিস্থান ছিল উদয়গিরি গুহার মধ্যে। স্তম্ভটির উচ্চতা ৭.১২ মিটার, বেড় ১.১৭ মিটার। প্রাচীন পরম্পরা মেনে লােহার কাজ হত মধ্যভারতের ধর বা লৌহপুরা এবং হােহঙ্গিপিরে। এও অনার্যদের সৃষ্টিশীল কর্ম। যার গঠনশৈলী আজও বিস্ময়কর। সুতরাং আর্যদের রােহার প্রচলন তত্ত্ব মানতে হলে এই প্রশ্নগুলাের উত্তর দিতে প্রস্তুত কোনাে ঐতিহাসিক?\nচিত্রঃ চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য, Image Source: quora\nআর্যদের দ্রাবিড় ভারতকে ঘােড়ার ব্যবহার সেখানাের গল্প ঘােড়ার ডিমের মত একটি অলীক কল্পনা। একথার খানিকটা যুক্তি থাকতে পারে যে আর্যরা ঘােড়ায় চড়ে এদেশে অনুপ্রবেশ করেছিল। তাদের ক্ষিপ্রতা, দৈহিক শক্তি, ঘােড়ার গতি ইত্যাদি অনার্য সভ্যতার সাধকদের পরাজিত করতে সহায়তা করেছিল কারণ দ্রবিড়রা ছিল নগরায়ণ, কৃষি, নৃত্যগীতি, অলংকারশিল্প সাধনায় ব্যস্ত। তাদের শক্তিসাধনার প্রয়ােজন হয়নি। জীবিকার অনিশ্চয়তা তাদের ছিল না। আর্যরা নিজেদের দেবতার বংশধর মনে করত। প্রাথমিক ভাবে কাশ্মীর তৎসংলগ্ন অঞ্চলকে তারা দেবতার রাজ্য বা স্বর্গ হিসাবে ভাবত। মেহেরগড়-সিন্ধুসভ্যতা ধ্বংস করে আর্যরা স্থায়ীভাবে বসবাস করতে শুরু করে। ঋতু বৈচিত্র, নাতিশীতােষ্ণ জলবায়ু, চাহিদার চাইতে খাদ্যের পর্যাপ্ত যােগান প্রাচীন অসুর। সভ্যতার মানুষ যেমন ছিল আরামপ্রিয় তেমনি সাম্যবাদী ও মানবিক। ফলে দুর্ধষ্য লুণ্ঠনকারী যাযাবরদের প্রতিহত করা প্রাথমিকভাবে সম্ভব হয় নি। পরে আর্য আক্রমণের সময় অসুররা জোট বাঁধল কৈবর্তগােষ্ঠীর সাথে। কৈবর্তগােষ্ঠীর নেতাকে বলা হত ‘মহামন্ডলিকা’ বা মহিষ। আর্য আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রাগার্যদের যে জোট হয়েছিল তার নেতৃত্ব দেয় মহিষাসুর। দেবতা নামক আর্যরা বারে বারে অসুরদের কাছে পরাজিত হয়ে স্বর্গচ্যুত হত এবং মধ্যপ্রাচ্যে পালিয়ে যেত। অসুররা তাদের সৃষ্ট লােহার অস্ত্রসস্ত্র ব্যবহার করত। পরে অবশ্য দুর্গা নামক এক নারীর ছলাকলায় আমােদপ্রিয় অসুর নেতা মহিষাসুর গুপ্তঘাতকের হাতে খুন হয়। এই ষড়যন্ত্রের বীজ রচিত হয়েছিল। মধ্য প্রাচ্যের কোনাে এক আশ্রমে যেখানে পরাজিত দেবতারা (?) পালিয়ে গিয়ে আশ্রয় নিত। পরে সংগঠিত হয়ে অতর্কিতে আক্রমণ চালাত অনার্য জনপদ, শহর প্রান্তরে এবং ধ্বংস করে দিত সব। তারপর হারিয়ে যায় অসুরদের সমৃদ্ধ সভ্যতার ইতিহাস। আর্য যাযাবরদের ক্ষিপ্রতার সাথে। তারা এঁটে উঠতে পারেনি। কিন্তু তাতেই প্রমাণ হয়ে গেল দ্রাবিড়ভারত ঘােড়ার ব্যবহার জানত না? আমরা প্রত্যেকেই জানি কচ্ছের রাণ গুজরাটে অনাদিকাল থেকে গাধার বিচরণভুমি। এখন প্রমাণ মিলছে গুজরাট তথা উত্তরভারত একটা বিশাল অঞ্চল ব্যপি হরপ্পাসভ্যতার বিস্তার ছিল। এটা ধরা যেতে পারে ঘােড়ার পূর্বপুরুষ গাধার সাথে ভারতের অনেক আগেই পরিচয় ছিল। তারা দৈনন্দিন কাজেও ব্যবহার করত।\nএখন আমরা প্রায় সকলেই জেনে গেছি ভীমবেটকার কথা। ভীমবেটকায় পাহাড়ের গায়ে ২৪৩ টি প্রস্তরখন্ডে অসাধারণ রক পেন্টিং আবিষ্কার হয়েছে। মধ্যপ্রদেশের বিন্দ্যাঞ্চলে পর্বতমালার দক্ষিণ দিকে এগুলি ভি.এস.ওয়াকাস্কার ১৯৫৭ সালে নথীবদ্ধ করেন। ঐ অঞ্চলে সর্বমােট এরকম ৭০০ টি প্রস্তরচিত্র আছে। এই প্রস্তরচিত্র বা গুহাচিত্রগুলির বয়স অনুসারে ৭টি ধাপে ভাগ করা হয়েছে। আদিপর্ব প্রায় দেড়লক্ষ এবং শেষতম পর্ব ১০,০০০ খ্রিষ্টপূর্ব ধরা হয়। যখন ভারতে তথাকথিত সুশিক্ষিত আর্যরা আসেইনি। কি আছে সেইসব প্রস্তরচিত্রে? তীরধনু নিয়ে শিকারদৃশ্য, ফুল, পাখি, বিভিন্ন পশু, ঘােড়ায় চড়ে মানুষ যাচ্ছে, ঘােড়াসহ শােভাযাত্রা। অর্থাৎ ঘােড়ার চমৎকার ব্যবহার। এখানে যে রং ব্যবহার করা হয়েছিল তা প্রায় আধুনিক রংকেও হার মানায়। তখন তাে আর দূরদর্শন ছিল না যে ঘরে বসে আর্যদের ঘােড়ার ব্যবহার দেখে অনার্যরা ঐ চিত্র আঁকবে। এতে প্রমান হয় ঘােড়ার ব্যবহার অনার্যভারত বা দ্রাবিড়ভারত আর্যদের আসার বহু হাজার বছর আগেই জানত।\nপশ্চিম মেদনীপুর, বাঁকুড়া, পুরুলিয়া জেলায় শ্মশান বা সমাধিক্ষেত্রের আশেপাশে মাটিতে পোঁতা এক ধরনের পাথরের গায়ে খােদাই করা রয়েছে অশ্বারােহী মূর্তি। এগুলির বিভিন্ন নাম হিরাে স্টোন, বীরস্তম্ভ, প্রেতশিলা বা আত্মাপাথর। স্টেলাে ক্ৰামরিশ অশ্বারােহী মূর্তিটিকে বলেছেন— স্পিরিট রাইডার, যা বাংলায় দাঁড়ায় প্রেত-সওয়ার। তেমন প্রেতসওয়ার আমি বাঁকুড়া জেলায় খাতড়া মহাকুমায় নানা গ্রামে দেখেছি। এগুলাে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই শুশুনিয়া পাহাড়ের ঝর্ণার পাশে, পুরুলিয়া জেলায় আদিবাসী বা প্রান্তিকশ্রেনীর মানুষজন অধ্যুষিত প্রাচীন অঞ্চলে দেখা যায়। প্রেতসওয়ার মূলতঃ পারলৌকিক আচারের সাথে যুক্ত ছিল। এই আচারের মূল কেন্দ্র বিন্ধ্যপর্বতের দক্ষিণে মধ্যপ্রদেশের মাঝামাঝি এলাকায় বলে ধরা হয়। পারলৌকিক আচারের অঙ্গ হিসাবে পিতলের অশ্বারােহী মূর্তি পশ্চিমবঙ্গেও চালু আছে। ডােকরা কর্মকাররা পিতল ঢালাই করে এই মূর্তি বানায়। কিন্তু ভারতের মাঝ বরাবর থেকে প্রেতসওয়ার ‘কাল্ট’ বা ধর্মাচার ছড়িয়ে পড়েছিল। কেন? দুটো দুই জিনিস-পিতলের ঘােড়সওয়ার আর শিলাপাটা কোদাই করা ঘােড়সওয়ার। তবে দুই-ই ঘােড়সওয়ারের মূর্তি আর দুই-ই পারলৌকিক আচারের সাথে যুক্ত। পশ্চিমবঙ্গের পিতলের ঘােড়সওয়ার বানায় ডােকরা শিল্পীরা আর মধ্যপ্রদেশে পিতলের এবং লােহার ঘােড়সওয়ার বানায় আদিবাসী সম্প্রদায়ের শিল্পীরা।\nঅনেকের বিশ্বাস ক্ষত্রিয় কিংবা রাজপুত সামন্তবর্গের কৌলাচার হিসাবে এটি শ্রাদ্ধের অঙ্গ ছিল। সেই হিসাবে এই ধর্মাচার আর্য উত্তরাধিকার বলে গণ্য করতে হয়। কিন্তু এই যুক্তিও খাটে না। কারণ—\n(১) শাস্ত্রে, পুরাণে কোথাও আচারটির উল্লেখ নেই।\n(২) বহিরাগত কোনাে জনগােষ্ঠীর সঙ্গে এই প্রেতসওয়ারের যােগ পাওয়া যায়নি।\n(৩) অশ্বারােহী খােদাই পাথরের পাটাকে হিরাে স্টোন বা বীরপাথর বলাও ঠিক নয়। একটা বৃহৎ শিলা বা মনােলিথ-এর সঙ্গেও এর কোনাে যােগ নেই।\n(৪) পাথর উত্তীর্ণ প্রেতসওয়ার আর পিতলের প্রেতসওয়ার মূর্তি একই সংস্কৃতিক উৎস থেকে উদ্ভুত তাও নিঃসন্দেহে বলা যায় না।\nপশ্চিমবঙ্গে ডােকরা কামারদের বানানাে পিতলের অশ্বারােহী মূর্তি জিতাষ্টমী ব্রতের জন্য ব্যবহৃত হয়ে থাকে। কিন্তু জিতাষ্টমী বা জীমূতবাহন পুজোর জন্য ব্যবহৃত মূর্তি এই ব্রতের সাথে সম্পর্কিত জীমূতবাহনের নাও হতে পারে। কারণ জীমূতবাহন ছিল নিরস্ত্র। ব্রতকথার গল্পে নরমাংস ভক্ষণকারী গরুড়কে নিজের হাতে খেতে দিয়ে সে অহিংসার পরিচয় দিয়েছিল। জঙ্গলমহলে এক সময়ে জৈনধর্মের বিস্তার ঘটেছিল কংসাবতীর অববাহিকা ধরে। এর মধ্যে জৈন বা বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অহিংস ধর্মবিশ্বাসের প্রভাব থাকলেও থাকতে পারে। প্রেতসও্যার অস্ত্রেশস্ত্রে সজ্জিত। প্রাচীন অষ্ট্রিক ভাষা সাঁওতালিতে ঘােড়ার প্রতিশব্দ ‘সাদম’ পাওয়া যায়। ‘সাদম’ শব্দটি আর্যভাষা থেকে ধার করা নয়। সাঁওতালি লােককথা তা তাদের ধর্মগ্রন্থ ‘বিনতী’ তে সাদম শব্দটি অর্থাৎ ঘােড়ার উল্লেখ পাওয়া যায়। সিঙসাদম ছিল দুষ্টুঘােড়া যে সর্বদাই সিঞবােঙার স্বপ্ন সাধনা ধ্বংস করে দিতে চায়। আবার গােন্ড উপজাতি পারলৌলিক আচার হিসাবে পাথরের গায়ে ঘােড়া উত্তীর্ণ করে। ঘােড়ার সাথে পরিচয় না থাকলে এই সব আদিবাসীদের জনজীবন ঘােড়া এল কোথা থেকে? শুশুনিয়া পাহাড়ের উপত্যকায় প্রত্নতাত্ত্বিক পরেশ দাশগুপ্ত একটি জীবাশ্ম পেয়েছিলেন। তার বয়স হয়ত কয়েক লক্ষ বছর। কল্পনা বিলাসীরা আর্য ঘােড়ার আগমনের বয়স অতটা ভাবতে পারবে কি?\nবাঁকুড়া জেলার অসংখ্য লােকদেবতার অধিষ্ঠান। প্রাচীন জনপদে বা গ্রামে তাদের অবস্থান। একান্তই গ্রামদেবতা-আর্য সংস্কৃতির সাথে তাদের কোনাে সম্পর্ক নেই। পূজা-পার্বনে ব্রাহ্মণ্য আচার আচরণ নেই। তেমন কিছু লােকদেবতার পূজাচারের সংক্ষিপ্ত বর্ননা দেওয়া হল-\nঝাঁপুড়্যা রাইপুর থানার সারকোলের গ্রাম্য দেবতা ঝাঁপুড়া। শেওড়াতলায় থান। প্রতীক মাটির হাতি-ঘােড়া। আদিবাসী মাঝি সমাজের ‘গুলি’ পদবীধারী ব্যক্তি তার পূজারী। পশুপাখি বলি দেওয়া হয়। কথিত আছে, তার মাথাভর্তি এলােমেলাে জটা। তাই তিনি ঝাঁপুড়্যা।।\nকঁকাঠাকুর রাইপুর গ্রামে ভয়ভীতির দেবতা কঁকাঠাকুর। বাসুলী থানের পাশেই তার অবস্থান। প্রতীক হাতি-ঘােড়া। ঝোঁপে তার অবস্থান। বড় ভােগ’ (মদ) দিয়ে তার পূজা হয়। শান্ডিল্য গােত্রের লােহাররা তার পূজারি।\nবনপাহাড়ী সিমলাপাল থানার হাতিবাড়ির গ্রামদেবী বনপাহাড়ী। কালাপাহাড় ও বঘুৎ তার সঙ্গী। হাতি-ঘােড়া তাদের প্রতীক। জঙ্গলে তার থানা। তপশিলী মাঝি তার পূজারি। খিচুড়িভােগ ও মাংস দেওয়া হয় নৈবেদ্যে।\nখুদ্যানাড়া ছাতনা গ্রামে আছে খুদ্যানাড়া। একটা পাথরের পাটায় বীরমূর্তি খােদিত, কুদ্যানাড়ার প্রতীক অশ্বারােহী প্রেতসওয়ার বা প্রেতশিলা। এমন বীরমূর্তি ছাতনার কামার কুলিতে গুম পাথরে অসংখ্য স্থানে আছে। গবেষকরা এগুলিকে বলেন—মুন্ডাদের সমাধিপ্রথার নিদর্শন। এখন ব্রাহ্মণ পূজারি কিন্তু কর্মকার প্রধান ব্রতী। সংস্কৃত্যায়নের ফলে ব্রাহ্মণের প্রবেশ ঘটেছে অনার্য লােকধর্মে।\nএমনই গ্রামদেবতারা হল– আমতুশ্যা (পায়রাচালি গ্রাম, ইঁদপুর থানা), তেঁতুলিমিলা (মনিহারা-টোলা মােহনডাঙ্গা, ছাতনা), কয়রাবুড়ি (কুলমুড়া গ্রাম, বােকুড়া থানা)। এইসব দেবদেবীও হাতি-ঘােড়ার প্রতীকে বিদ্যমান। প্রায় সবাই আদিবাসীদের দ্বারা পূজিত। মদ, মাংস নৈবেদ্য হিসাবে ব্যবহার করা হয়। পশুবলী, লরালঝুটি মােরগ বলি হয়। যদিও আদিতে সব গ এমদেবতার পূজারি ছিল অনার্যরা কিন্তু বর্তমানে কোথাও কোথাও ব্রাহ্মণরা পূজারি। এটা অনার্য লােকজীবনে সংস্কৃত্যায়নের আগ্রাসন।\nযে সমস্ত গ্রামদেবতা বা গ্রামদেবীর উল্লেখ করলাম প্রত্যেকের সাথে প্রতীক হিসাবে হাতি-ঘােড়া বর্তমান। আদিবাসীরা বা অনার্যরা এই সব আঞ্চলিক দেবদেভীর পূজা অসম্ভব যাদুবিশ্বাস ও কুসংস্কার থেকে শুরু করেছিল। পূজার উপকরণ হিসাবে ‘বড় ভােগ’ অর্থাৎ মদ, মাংস ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়। পশুপাখি বলি দেওয়া হয়। এর সবগুলােই অষ্ট্রিক জনগােষ্টীর আচারের সাথে যুক্ত। কিন্তু একানে যে বিষয়টি মুখ্য তা হল— হাতি-ঘােড়াকে প্রতীক হিসাবে ব্যবহার। জঙ্গলমহলের বিস্তীর্ণ অঞ্চল হাতির বিচরণভূমি। কিন্তু এই পান্ডব বর্জিত রাজ্যের আদিবাসী সম্প্রদায় ঘােড়ার ব্যবহার করে থেকে জানল? শুশুনিয়া পাহাড়ের লক্ষ লক্ষ বছরের প্রাচীন ঘােড়ার জীবাশ্ম আবিস্কার, ডােকরাশিল্পীদের প্রেতসওয়ার প্রস্তুত কৌশল, আদিবাসীদের পাথর পটে বীরমূর্তি খােদাই বা প্রেতসওয়ার খােদাই, সাঁওতালী ‘বিনতী’ তে ‘সাদম’ এবং প্রাচীন জনপদ আদিবাসীদের গ্রামদেবতা। হিসাবে ঘােড়ার প্রতীক ইত্যাদির মধ্য থেকে কি এ সিদ্ধান্ত বাসা যায় পারি না যে আর্যরা আসার হাজার হাজার বছর আগেই ভূমিপুত্রদের সাথে ঘােড়ার পরিচয় ছিল? ঘােড়সওয়ারী বীরপক্ষকে বা প্রেতসওয়ারকে ঘােড়ার ব্যবহার ছাড়া আর কি বলা যায়?\nলােকসাহিত্য-সংস্কৃতির নিদর্শন সংগ্রহ ও সংরক্ষণ করাই যথেষ্ট নয়। এর দরকার ঐতিহাসিক মুল্যায়নও। তার জন্য উপাদান সমূহ যেমন বস্তুগত সিদ্ধান্তে পৌঁছতে সহায়তা করবে, তেমনি লােকসাহিত্য সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত কথাগুলি পড়ে ফেলতে পারলে প্রাচীনতম ইতিহাসের সন্ধিক্ষনের দ্বার খুলে যেতে পারে।\nযে সমস্ত কথা সমগ্র প্রবন্ধে উল্লেখ করলাম তার ঐতিহাসিক মূল্য তেমনই বিরাট এবং সম্ভাবনাময়। এরকম নজির সারা ভারতের প্রাচীন এনপদের সাথে সর্বত্র সম্পৃক্ত হয়ে আছে। তথাকথিত ঐতিহাসিকরা এসবের দিকে ফিরে তাকানাের ফুরসৎ পায়নি। তারা ইউরােপীয় পন্ডিতবর্গের মাতব্বরিতে মজে আছে দিনের পর দিন। এ কথা অস্বীকার করতে অসুবিধা নেই।আমাদের ইতিহাস শিক্ষা শুরু হয়েছিল বিদেশীদের চোখ দিয়ে। সেই সব ইউরােপীয় পন্ডিতবর্গ এখনও মানতে চায় না ব্রাহ্মীলিপি ভারতীয় কারণ তার পূর্ববর্তী কোনাে লিপি ভারতে পাওয়া যায়নি। সিন্ধুলিপির পাঠোদ্ধার এখনও সম্ভব হয়নি। ফলত, ইউরােপীয় পন্ডিতরা মহেঞ্জদারােতে প্রাপ্ত সিলমােহরগুলিতে উৎকীর্ণ চিহুগুলিকে লিপি বলেই মানতে চায়নি। সিলমােহরগুলিতে খােদিত হয়েছিল একশিঙ্গ অশ্ব বা এক সিঙওয়ালা অশ্ব সাদৃশ প্রানী। সামাজিক,চ্চবর্গের প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হত। এখানেও ঘােড়ার গল্প। ব্রাহ্মণ্যশাস্ত্র সাহিত্যের কাল্পনিক ভিত্তির উপর ইউরােপীয় সমাজবদলের ধারকবাহক পন্ডিতবর্গের অলীক ‘আর্য আগ্রাসন’ তত্ত্ব দ্রাবিড় ভাষা সমূহের উপর গ্লানিকর ভাবে চেপে বসেছে। বাংলা সহ অনেক অনার্য ভারতীয় ভাষা সংস্কৃত ভাষার অপভ্রষ্টকার ফলশ্রুতিতে হয়েছে, এ তত্ত্ব ভাঙার সপক্ষে অনেক প্রমান ইতিমধ্যে হাতে এসেছে। উদাহরণ। স্বরূপ নিম্নোক্ত বিষয় সমূহ উল্লেখ করতে পারি—\n(১) আদিমকালের আন্তমহাদেশীয় জনস্থানান্তরের দ্বারা উত্তর-পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল পাবর্তীকালে সভ্য মানুষদের আন্তজাতিক মিলনকেন্দ্রে পরিগনিত হয়েছিল।\n(২) খ্রিষ্টপূর্ব ২০০০ অব্দের কাছাকাছি সময়ে ভূমধ্যসাগরীয় উত্তর-পূর্ব উপকূলের সিসিলিয়া থেকে পুরাতন প্যালেস্তাইন পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চলে হুরিয়ানদের মিতান্নি রাজ্য সভ্যজাতি সমূহের বানিজ্য ও সংস্কৃতিক যােগাযােগ গড়ে উঠেছিল। হরপ্পা-মহেঞ্জদারাের সাথেও হুরিয়ারদের বানিজ্যিক আদান-প্রদান ছিল। ফলে ঐ সব অঞ্চলে আককাডীয় ভাষায় অনেক ভারতীয় অনার্য শব্দের প্রবেশ ঘটেছিল। বানমুখী লিপিতে ভৃঙ্খ— হত্র সেগুলি লিখিতরুপ লাভ করেছিল। তুরস্কের রােগাজকয় অঞ্চল থেকে মর্মর লেখরুপে রক্ষিত সেই শব্দভান্ডারের সন্ধান মিলেছে এবং সেগুলির পাঠোদ্ধার হয়েছে। যেমন উনুন, বটি, শিকে, দজ্জাল, আঁধার, ছােকড়া, আক্রা, ছুরি, আল, নালা ইত্যাদি অজস্র শব্দ। উল্লেখযােগ্য বিষয় হল শব্দগুলি প্রায় অপরিবর্তিতরুপে বাংলার কৃষকদের মধ্যে বিশেষত পূর্ববঙ্গের কৃষকদের মধ্যে প্রচলিত আছে। এতে প্রমানিত হয় (ক) মহেঞ্জদারাে-হরপ্পার সুবর্নযুগে সেখানকার প্রাকৃতভাষীরা হুরিয়ানদের সাথে ব্যবসা চালাত (খ) পরবর্তীকালে স্থানাতর সভ্যতা গঠনের একস্তরে তারা বাংলার কৃষি সভ্যতা গড়েছিল। প্রাকৃতভাষা, তার শব্দ বানমুখীতে প্রথমে লেখ্যরূপে ব্যবহৃত হতাে এবং বাংলার কৃষকদের পূর্বপুরুষেরা আজ থেকে অন্তত চার হাজার বছর পূর্বে আতর্জাতিক ব্যাক্তি ছিলেন।\n(৩) মিশরের আমরানা লেখ্যমালায়ও এমন অনেক শব্দ মেলে। যা সম্ভব হয়েছিল নানুর, বিনপুর, মহিষাদল এবং মঙ্গলকোট-এর সাথে বানিজ্যিক এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্কের ফলে। আমরানা। লেখ্যমালার প্রাপ্ত কিছু শব্দের নমুনা— কুপি বা কুপাে, ধামা, পিথাগ, বান/বণ্যা, পিদিম/ শিয়াল, যাঁড়, বেহুলা, মােচা, ঘাস, আলসে, ডাকিনি ইত্যাদি।\nতথাকথিত আর্যদের মুখ নিঃসৃতবানী বিশেষত প্রাকৃতভাষার এমন বিশাল শব্দভান্ডার আছে সেখানে সংস্কৃতে তৎসম বা তম্ভব-র পিছনে ছােটার দিন বােধ হয় শেষ। বরঞ্চ, সুমেরীয় ও হিব্রুভাষায়। বাংলা শব্দের ভান্ডার খোঁজা যেতে পারে। ভাসা সাহিত্যেও আর্য আগ্রাসনের এবং তার উৎকর্তার তত্ত্ব তাসের ঘর হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনাই বেশী। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের ফলে বেলুচিস্তান, সিন্ধু, গুজরাট ও মহারাষ্ট্র অল্প সংখ্যক ব্রাহ্মীলিপি এবং খরােষ্ঠীলিপি পাওয়া গেছে। কোনাে মিশ্ররূপ যাওয়া যায় নি অথচ বাংলায় বহুসংখ্যকব্রাহ্মী, খরােষ্টী এবং ব্রাহ্মীখরােষ্ঠী মিশ্ৰলিপি যাওয়া গেছে পান্ডুরাজের ঢিবি (বর্ধমান), বানগড় (দক্ষিন দিনাজপুর), মহাস্তানগড় (বগুড়া, বাংলাদেশ), ভাওয়াল (ঢাকা), সিলুয়া (নােয়াখালি), চন্দ্রকেতুগড় (উত্তর ২৪ পরগনা), হরিনারায়ণপুর (দঃ ২৪ পরগনা), তমলুক (পূর্ব মেদনীপুর) প্রভৃতি স্থানে। এগুলি খ্রিষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে পঞ্চম শতাব্দীর কীর্তি বলে প্রমানিত। আর্যরা তখনও পূর্ব ভারতে আসেনি। ফলে আর্য ভাষা-সংস্কৃতির আধিপত্যবাদের তত্ত্ব প্রত্যাখ্যাত হয়েছে। শ্রমজীবী মানুষের মহান কবি রামাই পন্ডিত বাংলা লিপিতে প্রথম পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ ‘শূণ্যপূরাণ’ লিখে সগর্বে ঘােষণা করলেন—\n“নমসব পড়াল পন্ডিত চারিজনা\nপন্ডিতে দক্ষিনা দিল রজতকাঞ্চন।”\nবিদেশি ঐতিহাসিকগণ এ দেশের ভাষা সংস্কৃতি বুঝতে পারেনি। তাদের ভাবনায় উত্তরসুরী দেশীয় ঐতিহাসকরা অধিকাংশ শ্রেনীস্বার্থের উপরে উঠতে পারেনি। কারণ আর্য স্বার্থ রক্ষাকারী ধর্মসাহিত্য রচিত হয়েছেল পরাজিত ভূমিপুত্রদের বা অসুরদের হেয় করার উদ্দেশ্য। নিয়ে। সিন্ধুসভ্যতার বা মিশরীয় সভ্যতার ঘােড়ার যােগসুত্র পাওয়া যায়নি বলে এসব পন্ডিতদের সিদ্ধান্তে উপােনীত হতে ও সময় লাগল না যে ভারতে ঘােড়ার আর্য আগমনের আগে ব্যবহার ছিল না। মধ্য এশিয়ার তৃণভূমি ছিল ঘােড়ার স্বাভাবিক বিচরণক্ষেত্র। ফলে আর্য যাযাবররা নাকি তাদের পােষ মানিয়ে অনার্য ভরতেকে ঘােড়ার ব্যবহার শেখাতে এসেছিল। একথা অবশ্য তর্কের খাতিরে ধরে নেওয়া যেতে পারে, আর্যরা লুট করতে করতে কিছু ঘােড়া নিয়ে ভারতে আসতে পারে কিন্তু ভারতে ঘােড়া ছিলনা, একথা বলার অবকাশ কোথায়?\nআর্য আগমনের সাথে যুক্ত তিনটি প্রশ্নের উত্তর খুঁজলাম। বােধ হয় বলার সময় এসেছে— আর্যদের উন্নততর বৈদিকসভ্যতা, লােহার গলানাে ও ঘােড়ার ব্যবহার প্রচলন করার মত তিনটি বিষয়ই দাঁড়িয়ে আছে এক ধরনের কাল্পনিক শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের তাগিদের উপর। সাথে যুক্ত হয়ে আছে লুটেরা আর্যজাতির উত্তরসুরী মানুষগুলির সামাজিক সুযােগ-সুবিধা সংরক্ষিত রাখার প্রয়াস। এই তিনটি প্রশ্নে সমাধান এভাবে খুঁজলে এক ধাক্কায় তাসের ঘরের মতাে ভেঙে পড়বে আর্যদের শ্রেষ্ঠত্বের, শৌর্য-বীর্যের কাল্পনিক মিথ বা অতিকথন। মজার ব্যাপার হচ্ছে যুগযুগ ধরে ভারতের শ্রেষ্ঠ কাজগুলি করে চলেছে অনার্যরা আর তার সুবিধা ভােগ করছে আর্যরা। ‘রামায়ন’ রচনা করলেন দস্যু রত্নাকর, মহাভারত – পাটনী মৎস্যগন্ধা সত্যবতীর পুত্র ব্যসদেব। এঁরা দুজনেই অস্পৃশ্য। আর ভারতের সংকিবধানের জনক ডঃ বি. আর আম্বেদকর তাে ঘােষিত দলিত। বিজ্ঞানবলে পৃথিবী আজ নিত্য নতুন ব্যাখ্যা নিয়ে হাজির। ঐতিহাসিক উপাদান সমূহের অপ্রতুলতা অনেকাংশে কমছে— ধারাবাহিক প্রত্নতাত্বিক খননকার্যে ও আদিম সমাজের জীবন-সংস্কৃতি আলােয় আসার জন্য। এখন শুধু প্রচলিত ইতিহাসের বিকল্পস্বরে বস্তুনিষ্ঠ কথা বলার সময়।\n(১) ভারতবর্ষের ইতিহাস— কোকা আন্তোন, গ্রিগােরি বােগার্দলেভিন, গ্রিগােরি কত্তোভস্কি। প্রগতি প্রকাশন, মস্কো।\n(২) অশ্বরােহী এক দেবতা এবং মৃতের পুনর্জীবন লাভ— অনিমেষ কান্তি পাল। সমীক্ষাপত্র লােকায়ত, প্রথম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা-২০০৪।\n(৩) দুর্গাপূজোর অন্তরালে – সমুদ্র বিশ্বাস। চেতনা লহর, যুগ্ম সংখ্যা, অক্টোবর ২০১২-মার্চ ২০১৩।\n(৪) ডােকরা গ্রাম – নিজে পুড়ে অন্যকে আলাে দেয় – সমীম কুমার বাড়ৈ, ২৬ ডিসেম্বর, বর্তমান।\n(৫) বাঁকুড়া জেলার লােকধর্ম ও লােকদেবতা – মিহির কুমার কামিল্যা, পশ্চিমবঙ্গ, বাঁকুড়া জেলা সংখ্যা, ১৪০৯।\n(৬) বাংলাভাষা আমাদের গর্ব এবং আমাদে দায়। সুনীল কুমার রায়। ১৭ ফেব্রুয়ারী, ২০১৩ কলম।\n(৭) ড. লীনি শ্রীনিবাসন —‘মিশর থেকে বাংলা শব্দ। প্ৰােরেনাটা, কলকাতা বইমেলা – ২০১৩।\nTags: Ariyan arrivel in indiaআর্য জাতিআর্য জাতির ভারতে আক্রমণআর্য জাতির ভারতে আক্রমণ ও তিনটি প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধানআর্যদের ভারত আগমনইতিহাসপ্রাচীন ভারতের ইতিহাসভারতবর্ষের ইতিহাস


ছোট পুরুষ লিঙ্গ দিয়ে স্ত্রী কে কিভাবে সুখ দেয়া যায়? (ভিডিও)\nSunday, 21st February , 2016, 03:15 pm,BDST\nছোট পুরুষ লিঙ্গ দিয়ে স্ত্রী কে কিভাবে সুখ দেয়া যায়? (ভিডিও)\nলাস্টনিউজবিডি, ২১ ফেব্রুয়ারি, ঢাকা : বিবাহিত জীবনে কে না সুখী থাকতে চায়? দুটি মানুষের মন একে অপরের সাথে মিলে গেলে সেখানে আর কী লাগে? কিন্তু তারপরেও অনেক সহজ কিছু ব্যাপার থেকেই যায় যা আমাদের চোখের আড়াল হলেও আসলে অনেকটাই গুরুত্বপূর্ণ। আমরা খেয়াল করিনা এমন কিছু বিষয় যার মাধ্যমে খুব সহজেই আমরা দাম্পত্যকে প্রাণবন্ত রাখতে পারি।\nআপনি কি আপনার স্ত্রী কে পরিপূর্ণ যৌন আনন্দ দিতে চান? … ছেলেদের লিঙ্গ ছোট হলে সেক্স করলে কি মেয়েরা পরিপূর্ণ যৌন আনন্দ পায়?\nচলুন জেনে নিই ছোট পুরুষ লিঙ্গ দিয়ে স্ত্রী কে কিভাবে সুখ দেয়া যায় ।


সোনমের জন্মদিনে স্বামী আনন্দ আহুজা ফাঁস করলেন গোপন জিনিস! দেখলে চমকে যাবেন - Sonam Kapoor Birthday Anand Ahuja revealsasecret, Bangla News Bangla Entertainment News\nবাংলা নিউজ > বায়োস্কোপ > সোনমের জন্মদিনে স্বামী আনন্দ আহুজা ফাঁস করলেন গোপন জিনিস! দেখলে চমকে যাবেন\nআনন্দ-সোনম (ছবি ইনস্টাগ্রাম)\nসোনমের জন্মদিনে স্বামী আনন্দ আহুজা ফাঁস করলেন গোপন জিনিস! দেখলে চমকে যাবেন\n১ মিনিটে পড়ুন . Updated: 09 Jun 2021, 01:15 PM IST\nসোনমের প্রেমে যে হাবুডুবু খান আনন্দ, তা বলাই বাহুল্য।\nস্ত্রী তথা অভিনেত্রী সোনম কাপুরের জন্মদিনে বিশেষ ভাবে শুভেচ্ছা জানালেন ব্যবসায়িক স্বামী আনন্দ আহুজা। আজ ৩৬-এ পা দিলেন অভিনেত্রী। ২০১৮ সালে দুই পরিবার এবং বন্ধুবান্ধবদের উপস্থিতিতে ধুমধাম করে চার হাত এক হয় সোনম এবং আনন্দের। বিশেষ দিনে আনন্দ তাঁর ফোনের ওয়াল পেপার কী সেটা সকলের সামনে তুলে ধরলেন।\nইনস্টাগ্রামে ছবি পোস্ট করে ক্যাপশনে আনন্দ লেখেন, ‘আমি জানি তুমি ওয়ালপেপার রাখতে কতটা ভালবাসো, তবে আমার কাছে তুমিই একমাত্র ওয়ালপেপার! শুভ জন্মদিন আমার চির জীবনের ওয়ালপেপার সোনম কাপুর’। প্রসঙ্গত, নিজের ফোনের ওয়াল পেপারের ছবি সামাজিক মাধ্যমে শেয়ার করেছেন আনন্দ। সেখানে তারকা দম্পতিকে একটি অনুষ্ঠানে একসঙ্গে পাশাপাশি বসে থাকতে দেখা যায়।\nস্ত্রী সোনমকে জন্মদিনের শুভেচ্ছা জানিয়ে সামাজিক মাধ্যমে ছবি পোস্ট করা মাত্রই সেই ছবি ভাইরাল হয়ে যায়। আনন্দের শেয়ার করা ছবির কমেন্ট বক্সে উপচে পড়ছে অনুরাগীদের শুভেচ্ছা বন্যা। ইন্ডাস্ট্রির বন্ধু এবং সহকর্মীদের জন্মদিনের শুভেচ্ছা জানাতে দেখা গেছে সোনম কাপুর আহুজাকে।\nঅনুরাগ কাশ্যপ পরিচালিত ছবি ‘AK vs AK’তে বাবা অনিল কাপুরের সঙ্গে ক্যামিও চরিত্রে দেখা মেলে সোনমের। শেষবার অভিনেত্রীকে দুলকির সলমনের বিপরীতে ‘দ্য জোয়া ফ্য়াক্টর’ ছবিতে অভিনয় করতে দেখা গেছে। ‘ব্লিন্দ’ ছবির জন্য সম্প্রতি শ্যুটিং করেছেন সোনম।\nSonam Kapoor Birthday Sonam Kapoor Anand Ahuja


২০১৯ সালের শেষের দিকে যখন করোনা মহামারী শুরু হলো, তখনই হেযবুত তওহীদ বেশ কিছু কার্যকরী ও যুগোপযোগী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। হেযবুত তওহীদের এমাম জনাব হোসাইন মোহাম্মদ সেলিম ব্যাপকভাবে কৃষিভিত্তিক প্রকল্পের উদ্যোগ নেন। হেযবুত তওহীদের এমামের সভা-সমাবেশের বক্তব্যগুলো যারা নিয়মিত শোনেন তারা নিশ্চয়ই জানেন- করোনা মহামারীর অনেক আগে থেকেই তিনি একটি অর্থনৈতিক সঙ্কটের আশঙ্কা করে জাতিকে সাবধান করে আসছিলেন। অবশ্য শুধু হেযবুত তওহীদের এমাম নন, খোদ বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী নিজেও একাধিকবার খাদ্যসঙ্কট, দুর্ভিক্ষ ইত্যাদির কথা বলেছেন।\nবিষয়টা এতটাই স্পষ্ট যে, সময়সচেতন ব্যক্তিমাত্রই এই আশঙ্কা থেকে মুক্ত থাকতে পারেন না। দেশীয় ও আন্তর্জাতিক বিশ্লেষক, অর্থনীতিবিদ, এমনকি জাতিসংঘের কর্মকর্তাগণ পর্যন্ত বারবার এ ধরনের আশঙ্কা প্রকাশ করেছেন। এই সার্বিক পরিস্থিতি বিবেচনায় হেযবুত তওহীদের এমাম বারংবার মহামারী, দুর্ভিক্ষ ইত্যাদি বিষয়ে আশঙ্কা প্রকাশ করে আসছেন এবং হেযবুত তওহীদের সদস্যদেরকে দিক-নির্দেশনা দিয়ে আসছেন তারা শহুরে কৃত্রিম জীবনযাত্রার উপর নির্ভরশীল না হয়ে যেন গ্রামেই নিজেদের কর্মসংস্থান গড়ে তোলে। বিশেষ করে কৃষিতে মনোযোগ দেওয়ার জন্য তিনি বারবার সদস্যদেরকে আহ্বান জানিয়েছেন। বলেছেন, “তোমাদের উৎপাদনযোগ্য এক ইঞ্চি জমিও যেন উৎপাদনের আওতার বাইরে না থাকে। আল্লাহ তোমাদেরকে হাত দিয়েছেন, শক্তি দিয়েছেন, তোমরা নিজ হাতে জমি কর্ষণ করো, মাছ চাষ করো, গবাদি পশুর খামার গড়ে তোলো।”\nমাননীয় এমামের এই আহ্বানে সাড়া দিয়ে দেশব্যাপী অন্তত ২৪টি জেলায় কৃষি প্রকল্প গ্রহণ করা হয়েছে। এরপর পুরো করোনা মহামারী, লকডাউন ও অর্থনৈতিক সঙ্কট চলাকালে হেযবুত তওহীদের সদস্যরা দিনের পর দিন হাড়ভাঙা খাটুনি খেটে সেই কৃষিপ্রকল্পগুলোকে সফল করে তুলেছেন। গত এক বছরে হেযবুত তওহীদের সদস্যরা বহু ধরনের ফল, ফসল, সবজি, মাছ, হাঁস মুরগী ইত্যাদি উৎপাদন করেছেন। তারা এই সত্যকে উদ্ভাসিত করেছেন যে, দেশের বাস্তব সঙ্কট সমাধানের জন্য জনগণের আন্তরিকতা ও পরিশ্রমের কোনো বিকল্প নেই। যে কোনো সময় যে কোনো কাজ করা লাগতে পারে, এমনকি পেশাও পরিবর্তন করা লাগতে পারে। কারণ পরিস্থিতি কারো ইচ্ছার অনুসরণ করে না বরং পরিস্থিতির সাথে তাল মিলিয়ে মানুষকে অস্তিত্ব বজায় রাখতে হয়। প্রতিকূল পরিস্থিতিতে যারা নিজেদের চরিত্রে, দক্ষতায় ও যোগ্যতায় পরিবর্তন আনতে পারে, তারাই কেবল টিকে থাকতে পারে। তাদেরকে নির্ভর করে টিকে থাকে সমাজ। পক্ষান্তরে যারা ভাগ্যের হাতে সবকিছু সমর্পণ করে হাত গুটিয়ে বসে থাকে, পুরোনো সেকেলে চিন্তায় নিমগ্ন থাকে, বাস্তব সমস্যাকে এড়িয়ে যেতে থাকে, তারা নিজেরাও বিপদগ্রস্ত হয় জাতিকেও বিপদগ্রস্ত করে।\nহেযবুত তওহীদ যখন করোনা মহামারী ও সম্ভাব্য খাদ্যসঙ্কট মোকাবেলায় কৃষিকাজে সম্পৃক্ত হয়েছিল, তখন হাতে গোনা অল্প কয়েকজন সদস্য কাজে নেমেছিলেন। তারা আগে থেকেই কৃষিকাজ জানতেন। কিন্তু উদ্যোগ নেয়ার পরে দেখা গেল কৃষক ছাড়াও অন্যান্য পেশাজীবী সদস্যরাও যেমন ছাত্র, শিক্ষক, উকিল, ব্যবসায়ীরাও পরিস্থিতি অনুধাবন করে মাঠে নেমে পড়লেন। কেউ পুরোনো পুকুর খনন করে মাছ চাষের উপযোগী করে তুললেন, কেউ পরিত্যক্ত জমিতে গরুর খামার ও মুরগীর খামার ইত্যাদি গড়ে তুললেন, কেউ পতিত জমিকে কর্ষণ করে ফসল ফলানোর উপযোগী করে তুললেন, আবার কেউ সম্মিলিত কৃষি প্রকল্পে গিয়ে কোদাল কাস্তে হাতে নিয়ে স্বেচ্ছাশ্রম দিতে লাগলেন। যার যে জ্ঞান ছিল, তিনি সেই জ্ঞান নিয়েই এগিয়ে আসলেন। যার অর্থনৈতিক সমার্থ্য ছিল তিনি বিনিয়োগ করতে লাগলেন। যার জমি ছিল তিনি জমি প্রদান করলেন। যার যন্ত্র-প্রযুক্তি ছিল তিনি সেগুলো দিয়ে সহযোগিতা করলেন। সেই পরিশ্রম ও আন্তরিকতার ফল যে এত দ্রুত পাওয়া যাবে, তা হয়ত তারা নিজেরাও জানতেন না।\nআজ এক বছর পেরিয়ে যাওয়ার পর, পুনরায় যখন সরকার লকডাউন দিয়েছে, মানুষের জীবনযাত্রা যখন থমকে দাঁড়িয়েছে, তখন হেযবুত তওহীদের কর্মীরা তাদের নিজস্ব ক্ষেতে সোনালী ধান সংগ্রহ করতে ব্যস্ত রয়েছেন। কেউ শাক-সবজি সংগ্রহ ও পরিবহনে ব্যস্ত রয়েছেন, কেউ পুকুরে মাছ ধরায় ব্যস্ত রয়েছেন, কেউ গরুর খামারে, হাঁসের খামারে মুরগীর খামারে ব্যস্ত সময় অতিবাহিত করছেন।\nযারা কোনোদিন কৃষিকাজে নামেননি, তারাও এখন আত্মপ্রত্যয়ী হয়েছেন যে, তাদেরও সামর্থ্য আছে, শক্তি আছে। যারা কোনোদিন ধান রোপন করেননি, তারা এখন প্রতি বিঘায় ২০/২৫ মন ধান উৎপাদন করছেন। জমিতে দোল খাওয়া সোনালী ধানের শীষগুলো যেন তাদের হৃদয়কেও আনন্দে উদ্বেলিত করে তুলছে। তাদের ঘরে ঘরে এখন ফসলের স্তুপ। তারা নিজেদের চাহিদা তো পূরণ করেছেনই, বরং তাদের উৎপাদিত ফল, ফসল, সবজি, মাছ, মাংস ইত্যাদি পুরো দেশবাসীকেই উপকৃত করছে। এভাবে হেযবুত তওহীদের সদস্য-সদস্যাদের কর্মসংস্থানেরও দুশ্চিন্তা দূর হয়েছে।\nএই লকডাউনের সময় যখন অনেকে বেকার হয়ে যাচ্ছে, হেযবুত তওহীদের সদস্যরা তখন নিজেদের প্রকল্পগুলোতে অত্যন্ত ব্যস্ত সময় অতিবাহিত করছেন। তারা হতাশ নন, নিরাশ নন। তারা আজ আত্মপ্রত্যয়ী। ত্রাণের গাড়িতে হুমড়ি খেয়ে পড়ার দরকার নেই তাদের। আর এটা কেবল সম্ভব হয়েছে এই কারণে যে, তারা তাদের এমামের কথা উপলব্ধি করেছিলেন, সঙ্কটের গভীরতা বুঝতে পেরেছিলেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন- বসে না থেকে সঙ্কটের মোকাবেলা করবেন। তাদের মধ্যে সঞ্চারিত হয়েছিল জাতিগত একটি চেতনা- ‘আমরা একা নই, অসহায় নই। আমাদের একজন এমাম আছেন, আমাদের বহু ভাই বোন আছেন। যদি এমামের আদেশ মেনে সবাই মিলে ঐক্যবদ্ধ হয়ে মাঠে নামতে পারি, তাহলে কোনো সঙ্কটই আমাদেরকে পরাজিত করতে পারবে না।’ এই চেতনার উপর দাঁড়িয়ে থাকা হেযবুত তওহীদের সদস্যদের মনোবল আজ অন্য যে কোনো সময়ের চেয়ে বেশি।\nএখানে বলে রাখা দরকার, হেযবুত তওহীদের মাননীয় এমাম ফেসবুক লাইভে এসে সরকারের নিয়ন্ত্রণাধীন পরিত্যক্ত অনাবাদী জমি চেয়েছিলেন সরকারের কাছে এবং সেই জমি আবাদ করার জন্য প্রয়োজনীয় ঋণ চেয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, ‘প্রয়োজনে আমাদের বাড়িঘর বন্ধক নিন ঋণের জামানত হিসেবে, তবু জাতির এই সঙ্কটকালে আমাদেরকে বড় ভূমিকা রাখার সুযোগ করে দিন।’ সরকার সেই অনুরোধে সাড়া না দিলেও হেযবুত তওহীদ বসে থাকেনি। নিজেদের সামর্থ্যরে ভেতরে যতটা পারা যায় চালিয়ে গেছে। এতে হেযবুত তওহীদের সদস্যরা অন্তত যে কোনো সঙ্কটে টিকে থাকার মত সফলতা পেয়েছেন। যদি সরকার আন্তরিক হত তাহলে হয়ত আরও বড় পরিসরে এই উদ্যোগটি বাস্তবায়ন করা সম্ভব হত।\nযাই হোক, সব মিলিয়ে হেযবুত তওহীদ প্রমাণ করার চেষ্টা করেছে যে, ‘ধর্ম কোনো কল্প-কাহিনীর নাম নয়। ধর্ম হলো বাস্তব সমস্যার বাস্তব সমাধান। যে আদর্শ দিয়ে আল্লাহর রসুল মক্কার তৎকালীন অধঃপতিত সমাজের সমস্ত সঙ্কটের সমাধান করেছিলেন, সেই আদর্শ আজ আমাদের সঙ্কটেরও সমাধান করতে সক্ষম।’\nবর্তমানে ইসলাম হয়ে দাঁড়িয়েছে শুধুমাত্র পরকালীন মুক্তির জন্য দোয়া কালাম, তসবিহ, জিকির ইত্যাদি করে দিনাতিপাত করা, আর পার্থিব মুক্তির জন্য ভিক্ষার থালা নিয়ে অন্যের করুণা তালাশ করা। কিন্তু প্রকৃত ইসলাম তা নয়। প্রকৃত ইসলাম আরবের অজ্ঞ, মূর্খ, বর্বর, অসভ্য, কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষের ভাগ্যের চাকা ঘুরিয়ে দিয়েছিল। কৃষি, শিল্প, ব্যবসা বাণিজ্য, শিক্ষা, সামরিক ইত্যাদি সকল অঙ্গনে সফলতার চূড়ায় নিয়ে গিয়েছিল আরবদেরকে। আলহামদুলিল্লাহ! সেই অবস্থারই প্রতিফলন আমরা দেখতে পাচ্ছি হেযবুত তওহীদের মধ্যে।\nহেযবুত তওহীদ এই বার্তাটাই মানবজাতিকে দিতে চায় যে, ইসলাম এমন একটা প্রগতিশীল, এমন একটা প্রাণবন্ত, এমন একটা যুক্তিশীল জীবনব্যবস্থা, যেখানে সকল দুনিয়াবী সঙ্কটের সমাধান রয়েছে, পরকালীন সঙ্কটের সমাধানও রয়েছে। তবে সেটা জঙ্গিবাদী ও ধর্মব্যবসায়ীদের চালু করে রাখা মনগড়া বিকৃত ইসলাম নয়, সেটা হলো আল্লাহ-রসুলের প্রকৃত ইসলাম। সেই প্রকৃত ইসলামের ধারক হওয়ায় হেযবুত তওহীদ বরাবরই বিভিন্ন সঙ্কটের সমাধান নিয়ে হাজির হয়েছে যথাসময়ে। যখন জঙ্গিবাদের তাণ্ডব চলে তখন হেযবুত তওহীদ সেটার সমাধান তুলে ধরে। যখন সাম্প্রদায়িকতার বিষ সমাজকে বিষাক্ত করে তোলে, তখন হেযবুত তওহীদ সেটার চিকিৎসা নিয়ে হাজির হয়। যখন রাজনৈতিক হানাহানি ও দাঙ্গা-হাঙ্গামায় লিপ্ত হয় পুরো সমাজ, তখন হেযবুত তওহীদ জাতির ঐক্যের সূত্র মেলে ধরে। এমনকি আজ যখন অর্থনৈতিক সঙ্কট পুরো জাতিকে স্থবির ও আতঙ্কিত করে তুলেছে, চারদিকে দুর্ভিক্ষের পদধ্বনি শোনা যাচ্ছে, তখন হেযবুত তওহীদ সেই খাদ্যসঙ্কটেরও বাস্তব সমাধানের নমুনা তুলে ধরছে। আর এখানেই হেযবুত তওহীদের অনন্যতা!\n[যোগাযোগ: ০১৬৭০১৭৪৬৫১, ০১৭১১-০০৫০২৫, ০১৬৭০১৭৪৬৪৩]


সুনামগঞ্জে টেকশই ভূমি ব্যবস্থাপনায় প্রযুক্তি প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত | Sylhet Diary সুনামগঞ্জে টেকশই ভূমি ব্যবস্থাপনায় প্রযুক্তি প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত – Sylhet Diary\nপ্রকাশিত: ২৪ সেপ্টেম্বর ২০২০, ৮:২৩ অপরাহ্ণ | আপডেট: ৭ মাস আগে\nসুনামগঞ্জে হাওর এলাকার ভূমি অবক্ষয় মোকাবেলায় টেকশই ভূমি ব্যবস্থাপনায় প্রযুক্তি প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়েছে।\nবৃহস্পতিবার সুনামগঞ্জ সদর উপজেলার লক্ষণশ্রী ইউনিয়ের হালোয়ারগাঁও এলাকায় সদর উপজেলায় কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তরের আয়োজনে অনুষ্ঠিত সংক্ষিপ্ত আলোচনা সভায় সভাপতিত্ব করেন লক্ষণশ্রী ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান মো. আব্দুল ওয়াদুদ।\nসদর উপজেলা কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তরের উপ- সহকারী কৃষি কর্মকর্তা মো. আল আমিনের পরিচালনায় আলোচনা সভায় প্রধান অতিথি হিসেবে বক্তব্য রাখেন, সুনামগঞ্জ সদর উপজেলা কৃষি অফিসার কৃষিবিদ সালাহ উদ্দিন টিপু।\nসভায় বিশেষ অতিথি হিসেবে বক্তব্য রাখেন, সদর উপজেলা কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তর অফিসার মো. নয়ন মিয়া, সুনামগঞ্জ সরকারি কলেজের বাংলা বিভাগের প্রভাষক তরিকুল ইসলাম, ইসলামগঞ্জ ডিগ্রি কলেজের ভারপ্রাপ্ত অধ্যক্ষ মো. সাজিনুর রহমান প্রমুখ।\nসভায় প্রধান অতিথির বক্তব্যে সদর উপজেলা কৃষি অফিসার কৃষিবিদ সালাহ উদ্দিন টিপু বলেন, বর্তমান বাংলাদেশ তথ্য ও প্রযুক্তি ব্যবহারের মাধ্যমে এগিয়ে যাচ্ছে। কৃষকদের জীবনমান উন্নয়নে ব্যাপক ভূমিকা রাখছে প্রযুক্তি। হাওর প্রধান সুনামগঞ্জ জেলার মধ্যে সদর ও জামালগঞ্জ উপজেলার কৃষকদের প্রযুক্তি ব্যবহার ও ভূমি অবক্ষয় মোকাবেলায় কাজ করার জন্য বিভিন্ন প্রকল্প হাতে নেওয়া হয়েছে।\nতিনি আরও বলেন, কৃষকরা বর্তমানে বোরো মৌসুমের শুরুতেই ট্র্যাক্টর দিয়ে জমি চাষ, সেচ মেশিন দিয়ে জমিতে পানি দেওয়াসহ ধান কাটা ও মাড়াইও করছেন মেশিন দিয়ে। ফলে কৃষক স্বল্প সময়ে জমির পাকা ধান কেটে ঘরে তুলতে পারছেন প্রযুক্তির মাধ্যমে। তাছাড়া প্রযুক্তির কারণেই মানুষজন মাটির গুণাবলি সম্পর্কে অবহিত হচ্ছে।\nধর্মপাশায় বোর ধান কাটা শুরু\nসাংবাদিকরা ঐক্য বজায় রেখে কাজ করে যাবেন : পিআইবি’র মহাপরিচালক\nতাহিরপুর থানায় ওসি হিসাবে যোগদান করেছেন আব্দুল লতিফ


আমার-আপনার রবীন্দ্রনাথ | সমাজ সংস্কৃতি | DW | 08.05.2010\nরবীন্দ্র জয়ন্তীর ছায়া পড়ে, আমেজ ঘনায় এই প্রবাসেও৷ সারাটা জীবন যে কবির গান আর কবিতাকে পাথেয় করে যাত্রা, তাঁকে নিয়ে স্মৃতিচারণ তো আমাদের সবার৷\nআমি যখন ক্লাশ সেভেনে, পিতৃদেব তখন রবীন্দ্রনাথকে নিয়ে তাঁর বই লিখতে শুরু করলেন৷ সেই সুবাদে তে'তলা থেকে বড়মামীমার সুদৃশ্য, বাঁধানো রবীন্দ্র রচনাবলী এলো গ্যামাক্সিন দেওয়া কাঁচের আলমারি ছেড়ে একতলায় জল-কাদা আর খালিপায়ে ফুটবল খেলা ছেলেপিলেদের ভিড়ে৷ বাবা পড়ছেন আর লিখছেন, আর সেই সঙ্গে আমি আর আমার দিদি বুঝি-না-বুঝি খণ্ডের পর খণ্ড পড়ে ফেললাম৷ শুনলাম বাবা মা'কে বলছেন: পড়ুক৷ বোঝার জন্য তো সারা জীবন আছে৷\nনজরুলের অগ্নিবীণা নিয়ে যখন সব বিপ্লবী বঙ্গসন্তান মশগুল, বাবা ছিলেন সেই আমলের রবীন্দ্র ভক্ত৷ পরে শান্তিনিকেতনে কাজ করেছেন৷ নন্দলাল বোসের কাছে শুনেছেন, কিভাবে কবি টেবিলে বসে লেখার সময় তাঁর কালির দোয়াতে একটি আরশোলা পড়ে যায়৷ দোয়াত মুক্ত হবার পর আরশোলাটি নাকি কবির একটি ফটোগ্রাফের উপর দিয়ে হেঁটে বেড়ায়৷ ছবিটির দশা হয় এই, যেন রবীন্দ্রনাথ কোনো দুর্বোধ্য জালের মধ্যে দিয়ে দেখার চেষ্টা করছেন, চোখের কোণায় অশ্রু৷ রবীন্দ্রনাথ আরশোলার এই চিত্রকর্ম খানিকক্ষণ নিরীক্ষণ করে, কি খেয়ালে ছবিটা টেনে নিয়ে তলায় স্বাক্ষর করে দিলেন: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর৷ এ'টি ছিল আমার প্রিয় গল্প৷\nকবিগুরুর নিজ হাতে লেখা চিঠি\nশেষের কবিতা নয়, গান\nআমি তখন কলেজে, পড়ি ইংরিজি সাহিত্য৷ কলকাতার কোন এক ক্লিনিকে মা'য়ের অপারেশন হয়েছে৷ রাত্রে খোঁজ নিতে আমি আর বাবা৷ কথা হচ্ছে, শেক্সপীয়ার বড় না রবীন্দ্রনাথ বড়৷ বাবা বললেন, গ্রিক দার্শনিক প্লেটো নাকি একবার বলেছিলেন: ‘‘ইফ আই ক্যান মেক দ্য সং'স অফ এ নেশন, আই ডো'ন্ট কেয়ার হু মেকস ইটস ল'স'' - অর্থাৎ ‘আমি যদি একটি জাতির গান লিখে যেতে পারি, তো সে জাতির আইন কে সৃষ্টি করল, তা'তে আমার কিছু আসে যায় না'৷ রবীন্দ্রসঙ্গীতের কল্যাণে রবীন্দ্রনাথ শেক্সপীয়ারকে টেক্কা দিলেন৷ গোটা ব্যাপারটা ঠাট্টার সুরে হলেও, পিতৃদেব সারা জীবন ধরে আইন, দর্শন, সাহিত্য, ইতিহাস এবং ধর্ম নিয়ে চর্চা করার পর একেবার প্রান্তিক সময়ে এসে ঐ রবীন্দ্রসঙ্গীত নিয়েই তাঁর শেষ লেখাটা লিখছিলেন৷ শেষ করে যেতে পারেননি৷\nআর আমি হলে কি লিখতাম? লিখতাম শুনতে শুনতে কান পচে যাওয়া গান ‘মন মোর মেঘের সঙ্গী'-তের কথা: গানটার বিশেষত্ব কি জানেন? পদের অন্তাক্ষরে মিল নেই৷ ছন্দের জাদুতে সেটা কেউ খেয়ালই করে না৷ লিখতাম দেবব্রত বিশ্বাসের গাওয়া সেই ‘যখন পাতায় পাতায় বিন্দু বিন্দু ঝরে জল': এটা হল ক্যামেরার ক্লোজ-আপ৷ পরের লাইনেই সেটা কথায় এবং সুরে ছড়িয়ে গিয়ে হল: ‘শ্যামল বনান্তভূমি করে ছলছল'৷ কিন্তু মজাটা এই যে, বিস্তীর্ণ বনান্তভূমির ‘ছলছল' করে ওঠার অর্থ, বনভূমি সজল সে আঁখি৷\nবাঙালীর মানসিকতার কতোটা যে রবীন্দ্রনাথ, সেটা হিসেব করতে একবার ইউনেস্কো'কে ডাকলে হয় না?\nপ্রত্যক্ষ্যদর্শীদের স্মৃতিতে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর\nএশিয়ায় প্রথম নোবেল সাহিত্য পুরস্কার বিজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ১৪৯ তম জন্ম বার্ষিকী পালন করছে আজ বাংলাদেশ৷ কবির জন্ম জয়ন্তীর কর্মসূচিতে এবার প্রাধান্য পাচ্ছে শত বছর পেরিয়ে আসা কাব্যগ্রন্থ গীতাঞ্জলি৷ (08.05.2010)\nহঠাৎই সহকর্মী বলে উঠলেন, ইন্টারনেটে কবিগুরুকে খুঁজে দেখতে৷ কারণটা আর কিছু নয়, অনলাইন জগতে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জায়গা কতটা একবার যাচাই করা৷ আগেই বলে নিচ্ছি, এই সার্চ বা খুঁজে দেখাটা খুব সুখকর হয়নি৷ কেন? পড়ে দেখুন৷ (08.05.2010)


দ্বন্দ্ব মেটাতে মরিয়া আ.লীগ\nনদীবন্দরে ১ নং সতর্ক সংকেত\nপ্রকাশিত: ০৮ ডিসেম্বর ২০১৮, শনিবার ০৯:৫০ পিএম | আপডেট: ০৮ ডিসেম্বর ২০১৮, শনিবার ০৯:৫০ পিএম\nঢাকা : সর্বোচ্চ সতর্কতায় ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগ। মাঠের দ্বন্দ্ব কমাতে মরিয়া দলটির কেন্দ্র। আওয়ামী লীগ থেকে বিদ্রোহী প্রার্থীদের ক্ষেত্রে কড়া সতর্কবার্তা দেওয়া হয়েছে। দল থেকে আজীবন বহিষ্কারের কথা বলা হলেও আসন্ন সংসদ নির্বাচনে দলটির বিদ্রোহী প্রার্থী ৭৯ জন।\nএছাড়া অন্তঃকোন্দল বাড়তে পারে বলে স্থানীয় সরকার প্রতিনিধিদের মনোনয়ন দেয়া হয়নি, আছে কৌশলগত কারণও। সংশ্লিষ্ট একাধিক নির্ভরযোগ্য সূত্রে এসব তথ্য জানা গেছে।\nনির্বাচন ঘিরে এমন সাবধানতা, এরপরও বন্ধ হচ্ছে না রক্তপাত। রাজনৈতিক দ্বন্দ্বে রোজ খুন হচ্ছে। তাতে ক্ষমতাসীন দল আওয়ামী লীগের নেতাকর্মীদের সংখ্যাই বেশি। তবে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আছে বলে উল্লেখ করেছেন আওয়ামী লীগের যুগ্ম-সাধারণ সম্পাদক মাহবুব-উল আলম হানিফ।\nগত সপ্তাহে রাজশাহী অঞ্চলের চার জেলায় আওয়ামী লীগের পাঁচ নেতাকর্মী খুন হন। ৩ ডিসেম্বর পাবনায় দলীয় সংঘর্ষে আওয়ামী লীগের দুই কর্মী নিহত হন। ৪ ডিসেম্বর চট্টগ্রামের পটিয়ায় ছাত্রলীগ নেতার ছুরিকাঘাতে স্বেচ্ছাসেবক লীগ নেতা খুনের অভিযোগ ওঠে। সম্প্রতি নরসিংদীতে দলীয় কোন্দলে খুন হন আওয়ামী লীগের আরও দুই কর্মী। মনোনয়নপত্র নিতে এসে আওয়ামী লীগের যুগ্ম-সাধারণ সম্পাদক জাহাঙ্গীর কবির নানক এবং ঢাকা দক্ষিণের সাধারণ সম্পাদক সাদেক খানের গ্রুপের মধ্যে সংঘর্ষ হয়। সংঘর্ষের মধ্যে পড়ে দুই যুবক নিহত হন।\nসূত্র জানায়, নির্বাচনী তফসিল ঘোষণার পর সারাদেশে অর্ধশতাধিক সংঘর্ষের ঘটনা ঘটে। এর মধ্যে আওয়ামী লীগের মধ্যকার দ্বন্দ্বের কারণেই বেশি সংঘর্ষ হয়েছে। হতাহতের সংখ্যাও আওয়ামী লীগ শিবিরেই বেশি।\nনির্বাচন যতই ঘনিয়ে আসছে, বাড়ছে শঙ্কাও। প্রতীক বরাদ্দের পর প্রচারণায় নামলে সংঘাত আরও বাড়তে পারে বলে ধারণা বিভিন্ন মহলে। বিরোধী পক্ষের পাশাপাশি সংঘাতের আশঙ্কা করা হচ্ছে ক্ষমতাসীন দল আওয়ামী লীগের নিজেদের মধ্যকার দ্বন্দ্বের জের ধরেও। প্রার্থী আর মনোনয়ন-বঞ্চিতদের মধ্যে বিরোধ ক্রমশই স্পষ্ট হচ্ছে বিভিন্ন এলাকায়। বিভিন্ন সংস্থার পক্ষ থেকেও এমন আশঙ্কা প্রকাশ করা হচ্ছে বলে সূত্র জানায়।\nগোয়েন্দাদের একটি সূত্র জানায়, নির্বাচন উপলক্ষে সর্বোচ্চ সতর্ক অবস্থায় প্রশাসন। বিশেষ করে সরকারি দলের মধ্যকার দ্বন্দ্ব কমিয়ে আনতে বিভিন্ন সংস্থা মাঠপর্যায়ে কাজ করছে। দ্বন্দ্ব কমাতে পারলে সবার জন্যই মঙ্গল।\nআওয়ামী লীগের সভাপতিমণ্ডলীর এক সদস্য নাম প্রকাশ না করার শর্তে বলেন, নির্বাচনে সাধারণত বিরোধী পক্ষের সঙ্গে সরকারপন্থীদের সংঘর্ষ হয়। গত ১০ বছরে বিরোধী পক্ষ অপেক্ষাকৃত দুর্বল অবস্থায়। এ কারণে সরকারি দলে বিরোধের বিষয়টি সামনে আসছে। অথচ এমন দ্বন্দ্ব আগেও ছিল।\nতিনি বলেন, তৃণমূলে যে সংঘাতের খবর আসছে, তা এ মুহূর্তে আমাদের জন্য সুখের নয়। কারণ নিজেদের মধ্যে রক্তপাত বাড়লে অন্যরা সুযোগ নেবে। আমরা সেই সুযোগ দিতে প্রস্তুত নই।\nআওয়ামী লীগের যুগ্ম-সাধারণ সম্পাদক মাহবুব-উল আলম হানিফ এ প্রসঙ্গে বলেন, রাজনীতিতে সংঘাত নতুন কিছু নয়। নির্বাচন ঘিরে দু-একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা ঘটতেই পারে। এ নিয়ে আমরা শঙ্কিত নই, তবে সতর্ক অবস্থায় আছি।\nতিনি বলেন, আওয়ামী লীগে এখন দলীয় কোন্দল নেই। সবাই নির্বাচনমুখী। দল যাকে মনোনয়ন দেবে, তার হয়ে কাজ করার জন্য সবাই একাট্টা। তবে বিএনপি-জামায়াত নির্বাচনী পরিবেশ নষ্ট করতে নানা ষড়যন্ত্র করছে। প্রশাসন ও আওয়ামী লীগ সে ষড়যন্ত্র মোকাবেলা করতে সদা সজাগ।\nযে সমীকরণে সংসদে যাচ্ছেন খালেদা জিয়া!\n৫ শর্তে ঈদের আগেই মুক্তি পাচ্ছেন খালেদা জিয়া!\nমাঠে নামছে বিএনপি\nএমপি হচ্ছেন জোবায়দা!\nছাত্রলীগের কমিটি পুনর্গঠনের সিদ্ধান্তে খুশি বঞ্চিতরা\nজঙ্গি হামলার আশঙ্কা!\n‘নির্বাচন করার কোনো অবস্থাই ছিল না’\nঝুঁকি নিয়ে সমুদ্রপথে মালয়েশিয়া পাড়ি দিচ্ছে রোহিঙ্গারা\nজীবন বদলের ভয়ঙ্কর যাত্রা ভূমধ্যসাগরে\nআ.লীগের শুদ্ধি অভিযান\nনির্বাচনবিহীন ৩০ বছর


‘মুজিববর্ষ’ উদযাপনে দেশে-বিদেশে ব্যাপক প্রস্তুতি - banglanews24.com\nআপডেট: ২০৩১ ঘণ্টা, ডিসেম্বর ৭, ২০১৯\nঢাকা: জাতির জনক বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনে দেশে-বিদেশে ব্যাপক কর্মসূচি হাতে নেওয়া হয়েছে। ২০২০ সালের ১৭ মার্চ বঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকী।\nএ উপলক্ষে ইতোমধ্যে আগামী বছরকে ‘মুজিববর্ষ’ ঘোষণা করেছে সরকার। ‘মুজিববর্ষ’ উদযাপনে বছরব্যাপী অনুষ্ঠানমালার নানা পরিকল্পনা নেওয়া হয়েছে।\nবিশ্বের ১৯৫টি দেশে অনুষ্ঠানমালা আয়োজনের পাশাপাশি ঢাকার আয়োজনে যোগ দিতে আসবেন বিশ্বনেতারা।\nসংশ্লিষ্ট সূত্র বলছে, আগামী বছর ১৭ মার্চ বঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকী উপলক্ষে আগামী ১০ জানুয়ারি দেশজুড়ে শুরু হবে কাউন্টডাউন বা ক্ষণগণনা। আগে বাস্তবায়ন কমিটি জানায়, ১০০ দিন আগে অর্থাৎ ৮ ডিসেম্বর জন্মশতবার্ষিকীর কাউন্টডাউন শুরু হবে।\nতবে পরবর্তীতে ১৯৭২ সালে পাকিস্তানের কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর বঙ্গবন্ধু যেদিন (১০ জানুয়ারি) ঢাকায় ফিরে এসেছিলেন, সেই ঐতিহাসিক দিনটিকেই কাউন্টডাউনের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে।\nজন্মশতবার্ষিকী উপলক্ষে ১৭ মার্চ জাতীয় প্যারেড গ্রাউন্ড ময়দানে বছরব্যাপী অনুষ্ঠানের উদ্বোধন করা হবে। উদ্বোধন করবেন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা। সেই অনুষ্ঠানে যোগ দেবেন দেশ-বিদেশের অতিথিরা।\nঢাকায় আসছেন বিশ্বনেতারা:\nবঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকীর অনুষ্ঠানে বিশ্বনেতাদের ঢাকায় আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। প্রায় ৩৮ জন বিশ্বনেতা ঢাকায় আসতে পারেন। আমন্ত্রিত বিশ্বনেতাদের মধ্যে রয়েছেন- ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী, জাতিসংঘের সাবেক মহাসচিব বান কি মুন, জার্মান চ্যান্সেলর অ্যাঙ্গেলা মেরকেল, ভারতের সাবেক রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখার্জি, কানাডার প্রধানমন্ত্রী জাস্টিন ট্রুডো, মালয়েশিয়ার প্রধানমন্ত্রী ড. মাহাথির মোহাম্মদ, ভুটানের রাজা জিগমে নামগিয়েল ওয়াংচুক প্রমুখ।\nবঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপন জাতীয় বাস্তবায়ন কমিটি জানিয়েছে, ঢাকায় সারা বছর ধরে অনুষ্ঠান হবে। বছরব্যাপী এসব অনুষ্ঠানে অংশ নেবেন বিশ্বনেতারা।\nদেশের বাইরেও বঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকী উপলক্ষে ব্যাপক কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়েছে। বিদেশের বাংলাদেশ মিশন এসব কর্মসূচি পালিত হবে। লন্ডন, নিউইয়র্ক, টোকিও, দিল্লি মিশনে ব্যাপকভাবে কর্মসূচি পালিত হবে। লন্ডনের অ্যালবার্ট হলে ঘটা করে বঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে।\nএছাড়া যুক্তরাষ্ট্রের হার্ভার্ড, কলাম্বিয়া ও লন্ডন স্কুল অব ইকনোমিক্সেও বঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকী উদযাপন করা হবে।\nতথ্যচিত্র নির্মাণ-বই প্রকাশ:\nবঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকী উপলক্ষে তথ্যচিত্র নির্মাণ ও বইপ্রকাশের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। আগামী বছর বাংলা একাডেমি থেকে বঙ্গবন্ধুর জীবন-কর্মসহ নানা দিক নিয়ে ১০০টি বই প্রকাশ করা হবে। এছাড়া ‘বঙ্গবন্ধুর অসমাপ্ত আত্মজীবনী’ ১২ টি ভাষায় অনুবাদ করা হবে।\nবিশ্বের খ্যতনামা প্রকাশনা থেকে এসব বই প্রকাশ করা হবে। নানা ভাষায় অনূদিত হবে বঙ্গবন্ধুর ঐতিহাসিক ৭ মার্চের ভাষণ। একই সঙ্গে বঙ্গবন্ধুর জীবনের ওপর ভিত্তি করে বেশ কয়েকটি তথ্যচিত্র নির্মাণেরও উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে।\nআগামী বছর ১৭ মার্চ থেকে বছরব্যাপী মেমোরিয়াল লেকচারের আয়োজন করা হয়েছে। জন্মশতবার্ষিকী উদযাপন কমিটি ও সেন্টার ফর রিসার্চ অ্যান্ড ইনফরমেশন (সিআরআই) যৌথভাবে এই মেমোরিয়াল লেকচারের আয়োজন করবে।\nবিষয়ভিত্তিক এই লেকচারে বিশ্বের খ্যাতনামা বিশ্ব নেতা, বুদ্ধিজীবী, লেখক, অধ্যাপকরা অংশ নেবেন।\nএ বিষয়ে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপন জাতীয় বাস্তবায়ন কমিটির সদস্য সচিব ও প্রধান সমন্বয়ক ড. কামাল আবদুল নাসের চৌধুরী বাংলানিউজকে বলেন, বঙ্গবন্ধুর জীবনের আদর্শ আমরা তৃণমূল পর্যায়ে ছড়িয়ে দিতে চাই। বঙ্গবন্ধুর আত্মত্যাগ, অর্জন, জীবন ও সংগ্রাম এবং আদর্শ সবার কাছে তুলে ধরতে বছরব্যাপী জন্মশতবার্ষিকী পালনের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের কাছে আমরা বঙ্গবন্ধুর জীবনের নানা দিক তুলে ধরে চাই। দেশে-বিদেশে নানা কর্মসূচি পালনেরও উদ্যোগ নিয়েছি আমরা।\n‘জন্মশতবার্ষিকী পালনে আমাদের ৮টি উপকমিটি কাজ করছে। এর মধ্যে আলোচনা সভা, সেমিনার, স্মারক বক্তৃতা, তথ্যচিত্র নির্মাণ, বই প্রকাশ ইত্যাদি রয়েছে,’ যোগ করেন তিনি।\nবাংলাদেশ সময়: ১৫২৪ ঘণ্টা, ডিসেম্বর ০৭, ২০১৯


ক্ষুদ্র উদ্যোক্তাদের জন্য বেশি সুদে ঋণ! – আওয়ার নিউজ\nক্ষুদ্র ও মাঝারি শিল্পে উদ্যোক্তাদের উৎসাহিত করতে কেন্দ্রীয় ব্যাংক কম সুদহারসহ বিভিন্ন সুযোগ সুবিধা দিচ্ছে। আর বেসরকারি খাতের ব্র্যাক ব্যাংক এই ঋণ দিচ্ছে ২৪ শতাংশ সুদে! সরকারি নির্দেশনা উপেক্ষা করে ‘অতি মুনাফার’ লোভে তারা এটি করছে বলে অভিযোগ রয়েছে।\nবেশ কিছু গ্রাহকের কাছ থেকে প্রাপ্ত অভিযোগ সূত্রে জানা যায়, ঋণ দেয়ার সময় সুদ হারের কথা লিখে দেয়া হচ্ছে। একই ব্যক্তি একবার সাড়ে ১৮ শতাংশ সুদে ঋণ পেলেও দ্বিতীয়বার নিতে হচ্ছে ২৩ দশমিক ৭৫ শতাংশ সুদে। আবার এতো বেশি চার্জ নেয়া হচ্ছে যে, ঋণের বড় একটি অংশই কেটে রেখে দিচ্ছে।\nনাম প্রকাশে অনিচ্ছুক এক গ্রাহক অভিযোগ করে বলেন, আমি ব্র্যাক ব্যাংকের শ্যামপুর শাখা থেকে ‘অনন্যা’ নামের একটি এসএমই ঋণ নিয়েছিলাম ২০১১ সালে। আমার আবেদনে ৫ লাখ টাকা ঋণ অনুমোদন হয়। এতে সুদহার ধরা হয় ১৮ দশমিক ৮০ শতাংশ। যখন আমাকে টাকা দেয়া হয়েছে তখন প্রথম কিস্তির ১৮ হাজার ৩৫০ টাকাসহ বিভিন্ন চার্জ কেটে নিয়ে আমাকে ৪ লাখ ৩০ হাজার টাকা দেয়া হয়।\nতিনি জানান, দ্বিতীয়বার ২০১৩ সালে অনন্যা প্যাকেজের অনুকূলেই ৮ লাখ টাকা ঋণ নিতে গেলে তার অনুমোদন পত্রে সুদ হার লেখা হয় ২৩ দশমিক ৭৫ শতাংশ।\nআরো কয়েকজন গ্রাহক অভিযোগ করেন, যে ব্যবসা করি আমরা সেখানে কি রাতারাতি জিনিসপত্রের দাম দ্বিগুণ করে দেয়া সম্ভব? আবার ব্যবসায়ে যেহেতু পুঁজির প্রয়োজন তাই ঋণ না নিয়েও উপায় নেই। এখন আমরা কী করবো?\nএ ব্যাপারে ব্যাংকটিতে খোঁজ নিয়ে জানা যায়, এখনও তারা একইভাবে ঋণ বিতরণ করছে।\nসুদহার কমানোর এত ডামাডোল এবং এসএমইদের এত এত সুযোগ সুবিধা দেয়ার মধ্যে কেন একটি ব্যাংক ২৪ শতাংশ সুদে এসএমই ঋণ বিতরণ করে জানতে চাইলে কেন্দ্রীয় ব্যাংকের নির্বাহী পরিচালক ও মুখপাত্র শুভংকর সাহা বলেন, আসলে ওদের কস্ট অব ফান্ড একটু বেশি হওয়ায় তারা একটু বেশি সুদ নেয় এটা জানি। তারা এজেন্ট ব্যাংকিং চালু হওয়ার আগে থেকেই ইউনিট খুলে বিভিন্ন জায়গায় ঋণ বিতরণ করে। তবে ২৪ শতাংশ সুদে ঋণ বিতরণ বিষয়টা একটু খটকার বিষয়। বিষয়টি সংশ্লিষ্ট বিভাগকে জানাবো এবং বলবো তারা যেন একটি টিম পাঠিয়ে এর তদন্ত করে।\nতবে এজেন্ট ব্যাংকিং এর যুগে বসে যদি কোনো ব্যাংক ইউনিট খুলে খরচ বাড়িয়ে বেশি সুদ নেয় তবে তা একটি চিন্তার বিষয় বলে মন্তব্য করেন তিনি।\nব্র্যাক ব্যাংকের ওয়েবসাইটে দেখা যাচ্ছে, ‘অনন্যা’ একটি এসএমই ঋণ প্যাকেজ। যে কোনো ব্যবসার জন্য ২ থেকে ১৫ লাখ টাকা পর্যন্ত দেয়া হয়। সহজভাবে ঋণ প্রসেসিং এবং ইনস্টলমেন্ট করা যায় বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এসব তথ্য দেয়া থাকলেও আসলে ঋণটি কত শতাংশ সুদে দেয় হয় তার কোনো তথ্য দেয়া হয়নি।\nএ বিষয়ে জানতে ব্র্যাক ব্যাংকের এমডির কাছে ফোন করা হলে তিনি সাংবাদিক পরিচয় শুনেই ব্যস্ততা দেখিয়ে ফোন রেখে দেন।\nএদিকে ব্যাংকটি ঋণ ও আমানতের ব্যবধান অর্থাৎ স্প্রেড সীমায় কখনোই বাংলাদেশ ব্যাংকের নির্দেশনা মানেনি। স্প্রেড সীমা ৫ শতাংশীয় পয়েন্টের মধ্যে রাখার যে নিয়ম তা তারা বারবার ভঙ্গ করছে।\nকেন্দ্রীয় ব্যাংকের সর্বশেষ হালনাগাদ প্রতিবেদন থেকে পাওয়া তথ্যে দেখা গেছে, ২০১৫ সালের নভেম্বরে ব্যাংকটির স্প্রেড ছিল ৯ দশমিক ২ শতাংশীয় পয়েন্টে, অক্টোবরে ৯ দশমিক ৪, সেপ্টেম্বরে ৯ দশমিক শূন্য ৬, আগষ্টে ৮ দশমিক শূণ্য নয় এবং জুলাইয়ে ছিল ৯ দশমিক ৪৪ শতাংশ।\nকৃষি ও অর্থনীতি Comments Off on ক্ষুদ্র উদ্যোক্তাদের জন্য বেশি সুদে ঋণ! সংবাদটি প্রিন্ট করুন\n« নৌবাহিনীর নতুন প্রধান নিজামউদ্দিন আহমেদ (পূর্বের সংবাদ)\n(পরের সংবাদ) ফুটপাত নয়, সড়ক মুক্ত করাই চ্যালেঞ্জ দুই মেয়রের »


সোনার সিলেট | অপরাধীরা আ.লীগের বলে বহিষ্কার হয়, গ্রেফতার হয় না : মোশাররফ\nসোনার সিলেট ডেস্ক ।। ক্ষমতাসীনরা (আওয়ামী লীগ) নুসরাত জাহান রাফি হত্যাকাণ্ডের ঘটনা ধামাচাপা দেয়ার চেষ্টা করছে বলে অভিযোগ করেছেন বিএনপির স্থায়ী কমিটির সদস্য ড. খন্দকার মোশাররফ হোসেন। তিনি বলেন, যে হত্যাকাণ্ড সারাদেশকে নাড়া দিয়েছে সেই অপরাধীরা আওয়ামী লীগের বলে বহিষ্কৃত হয়, গ্রেফতার হয় না।\nসোমবার (১৫ এপ্রিল) দুপুরে জাতীয় প্রেস ক্লাবে ‘আদর্শ নাগরিক আন্দোলন’র তৃতীয় বর্ষপূর্তি উপলক্ষে ‘গণতন্ত্র ও আইনের শাসন : কোন পথে?’ শীর্ষক এক আলোচনা সভায় প্রধান অতিথির বক্তব্যে তিনি এসব কথা বলেন।\nসরকারের কড়া সমালোচনা করে তিনি বলেন, গুম, খুন, ব্যাংক লুট, শেয়ার বাজার লুট, অন্যায়, অবিচার, অত্যাচার এমন কোনো অপকর্ম নেই যে তারা করে নাই। এসব অপকর্মে ভীত হয়ে গত ৩০ ডিসেম্বর ভোট ডাকাতি করেছে সরকার।\nমোশাররফ বলেন, এই ধর্ষকের পক্ষে কারা মিছিল করেছে? এই আওয়ামী লীগ। আমার বিশ্বাস সে যদি আওয়ামী লীগ না করতো তাহলে এ ধরনের নৃশংস কাজ সে করতে পারতো না। যেখানে আইনের শাসন নেই সেখানে গণতন্ত্র থাকতে পারে না। বর্তমানে দেশে আইনের শাসন নাই, তাই গণতন্ত্রও নাই। সরকার দুইবারই গণতন্ত্রকে হরণ করেছে।\nতিনি বলেন, গণতন্ত্র না থাকলে দেশে কী হয় তা আমরা দেখছি। বাংলাদেশকে ধ্বংস করার সকল প্রচেষ্টা চালাচ্ছে সরকার। কোথাও স্বস্তি নেই। দেশে এখন জনগণের অধিকার, জনমতের অধিকার, লেখার অধিকার, বলার অধিকার নেই। আমাদের এখন দুশ্চিন্তায় থাকতে হয়, বাংলাদেশ এখন কোন পথে যাচ্ছে?\nমিথ্যা মামলায় বেগম জিয়াকে কারাবন্দি করে রাখা হয়েছে দাবি করে বিএনপির এ নীতি নির্ধারণী ফোরামের নেতা বলেন, যে মামলায় তাকে সাজা দেয়া হয়েছে। সেই মামলায় তার কোনো সম্পৃক্ততাই নেই। অন্যায়ভাবে ১৩ মাস যাবত তিনি কারাভোগ করছেন।\nমোশাররফ বলেন, এক দেশে দুই আইন হতে পারে না, আওয়ামী লীগের জন্য এক আইন এবং বিএনপির জন্য অন্য আইন, তা হতে পারে না।দেশে যে সুবিচার ও আইনের শাসন নেই তার অনেক উদাহরণের প্রয়োজন নেই। এই একটি উদাহরণই যথেষ্ট। তাই ঐক্যবদ্ধ হয়ে গণ-আন্দোলনের মাধ্যমে দেশে আইনের সুশাসন এবং অন্যায় অবিচার মুক্ত গণতন্ত্রের দেশ প্রতিষ্ঠা করতে হবে।\nআয়োজক সংগঠনের সভাপতি মুহাম্মদ মাহমুদুল হাসানের সভাপতিত্বে অ্যাডভোকেট মো. আল আমিন এবং খন্দকার মো. মহিউদ্দিন মাহি সভায় সঞ্চালনায় দায়িত্ব পালন করেন। সভায় অন্যদের মধ্যে নাগরিক ঐক্যের মাহামুদুর রহমান মান্না, গণস্বাস্থ্য কেন্দ্রের ট্রাস্টি ডা. জাফরুল্লাহ চৌধুরী, বিএনপির নির্বাহী কমিটির সদস্য আবু নাসের মুহাম্মদ রহমাতুল্লাহ প্রমুখ বক্তব্য রাখেন।\n« « সিলেটের বাসা-বাড়ির মালিকগণদের প্রতি মেয়র আরিফের নির্দেশনা\nকপি-পেস্ট করে বিপাকে প্রিয়া প্রকাশ » »


বায়ার্ন শালকে’র চেয়ে এখনও এগিয়ে | খেলাধুলা | DW | 18.04.2010\nবায়ার্ন শালকে’র চেয়ে এখনও এগিয়ে\nবুন্ডেসলিগার মরশুম শেষ হতে চলেছে৷ খেতাবের দৌড় এখন বায়ার্ন মিউনিখ আর শালকে’র মধ্যে৷ একবার এ’ এগিয়ে, তো একবার ও’ এগিয়ে৷ মাঝেমধ্যে হয়তো একই দিনে৷ যেমন শনিবার৷\nদুপুরের খেলাটায় শালকে বোরুসিয়া মোয়েনশেনগ্লাডবাখ'কে ৩-১ গোলে হারাল বেশ চ্যাম্পিয়নসুলভ খেলেই৷ কিন্তু সন্ধ্যার খেলায় বায়ার্নের কাছ থেকে যে উত্তর আসল, তা'তে শালকে ফ্যানদের চমকে যাবারই কথা৷ হ্যানোভার যতো দীনহীন টীম হোক না কেন, তাকে একটা নয়, দু'টো নয়, সাত গোল দিয়ে বাড়ি পাঠানোটা যেন ফুটবলের দুনিয়াতেও অভদ্রতার পর্যায়ে পড়ে৷ হ্যানোভার ৯৬-কে অন্তত একটা গোল করতে দিলে তো হতো? তা'ও নয়৷ ৭-০, তো ৭-০ই৷ কে যেন বলছিলেন: স্কোর দেখে ফুটবল না ক্রিকেট, বোঝা দায়৷\nতার মধ্যে তিনটে গোল করেছে আবার বায়ার্নদের ওলন্দাজ গোলন্দাজ আরিয়েন রবেন৷ বায়ার্ন কোচ লুই ফ্যান গালের এই নেদারল্যান্ডস কনেকশনটা যে বায়ার্নের পক্ষে এমন সোনা ফলাবে, তা কে ভাবতে পেরেছিল৷ - কিন্তু শালকের কোচ আবার চ্যাম্পিয়ন-মেকার ফেলিক্স মাগাথ, যাঁকে সাধারণত কখনোই চ্যাম্পিয়ন-মেকিং-এর কথা বলতে শোনা যায় না৷ সেই মাগাথ এবার মোয়েনশেনগ্লাডবাখের সঙ্গে ম্যাচটির পর পরিষ্কার বলে ফেলেছেন, হ্যাঁ, চ্যাম্পিয়নশিপই এবার শালকের লক্ষ্য৷ অবশ্য এর কতোটা যে মাগাথের নিজস্ব স্ট্র্যাটেজি, তা বলা শক্ত৷ হয়তো পরোক্ষভাবে কুরানি এ্যান্ড কোম্পানিকে বলে দিচ্ছেন, এবার কোনদিকে যেতে হবে৷ আহা, বায়ার্নের সাত গোলে মাগাথের প্রতিক্রিয়ার কথাটা যদি জানা যেতো!\nবায়ার লেভারকুজেন কিছুদিন আগে নিজেরাই তালিকার শীর্ষে ছিল৷ শনিবার স্টুটগার্টের কাছে ১-২ গোলে হারার পর তাদের খেতাবের আশা চূড়ান্তভাবে ছাড়তে হচ্ছে৷ আরো বড় কথা: চ্যাম্পিয়নস লীগের কোয়ালিফিকেশনটাও শেষ মূহুর্তে হাতছাড়া হতে পারে৷ কেননা পয়েন্টের তালিকায় তৃতীয় স্থানে এখন ভের্ডার ব্রেমেন৷ লেভারকুজেনের চাইতে তাদের গোল ডিফারেন্সটা ভালো৷ এবং সেটা হয়েছে ঐ শনিবারের খেলাতেই, গতবারের বুন্ডেসলিগা চ্যাম্পিয়ন ভোলফসবুর্গকে ৪-২ গোলে হারিয়ে৷ হামবুর্গ নিজেদের মাঠে মাইঞ্জের কাছে হেরেছে ০-১ গোলে৷ অবশ্য নিছক ‘স্পিরিট' যাকে বলে, এই মাইঞ্জ দলটির তা প্রভূত পরিমাণে আছে৷ ফ্রাইবুর্গ নুরেমবের্গকে ২-১ গোলে হারিয়ে পয়েন্টের মই বেয়ে রেলিগেশনের খানাডোবা থেকে বাঁচবার সম্ভাবনা দেখছে৷ ও হ্যাঁ, ফ্রাইবুর্গের কোচ হলেন রবিন ডুট৷ নামটা বুঝলেন না? রবিন দত্ত৷ ওনার বাবা নাকি কলকাতার লোক৷ একবার আলাপ করে দেখতে হবে৷


টনি আনায়া: এক্সএনএমএক্স মিলিয়ন অনুরাগী আপনার জন্য অপেক্ষা করছে Webtalk! - T ওয়েবটিকে - আপনার টিকিট WebTalK 🚀 আমন্ত্রণ, পর্যালোচনা, সংবাদ এবং আরও অনেক কিছু 🔥\nটনি অনায়া না? আমরা আমাদের দলে আপনাকে স্বাগত জানাই!\nপ্রিয় টনি আনায়া: আপনি কি জানেন? ৫ মিলিয়নেরও বেশি সম্ভাব্য ভক্ত আপনার জন্য অপেক্ষা করছি Webtalk, খুব নতুন সামাজিক মিডিয়া যা শীঘ্রই ফেসবুককে ছাড়িয়ে যাবে, ইনস্টাগ্রাম, টিক টোক এবং অন্য সব?\nজন্য সাইন আপ করে Webtalk today, you’ve got the unique possibility to growalarge following and raise your influence before any of your “competitors”. In addition you have an unbelievable আয়ের সুযোগ কারণ আপনার অনুসরণকারীরা আপনার জন্য আজীবন প্যাসিভ ইনকাম তৈরি করবে! আমাদের মতে অনুমান, 100,000 জন অনুসরণকারী পাচ্ছেন Webtalk (আপনার ডাউনলাইনে থাকা 10 শতাংশ) উত্পন্ন করতে পারে M 10M / মাসের উপার্জন বা এখন থেকে কয়েক বছরের মধ্যে আরও বেশি। আপনি যদি আজ যোগ দিন। খারাপ নয়, প্রদত্ত যে আপনি যা করেছেন তা আপনার সেট আপ করা আছে Webtalk একবার এবং সবার জন্য প্রোফাইল (পছন্দসই ইন সঠিক দল) and just advertise your existence there. If you have any doubt, request your agent or manager to look into this opportunity for you. We will respond to your questions at\nযোগদান করে Webtalk আমাদের মাধ্যমে (100% ফ্রি), Webtalk Stars Team, আপনি উপকার পাবেন ভিআইপি সমর্থন এবং প্রশিক্ষণ আপনার অভিজ্ঞতা চালু করতে Webtalk আদর্শ। আপনার মতো সেলিব্রিটি এবং প্রভাবশালীদের সাথে আমাদের দলের প্রচুর দক্ষতা রয়েছে। আমরা আপনার প্রয়োজন মনোযোগ সহকারে শুনতে, আপনার ইচ্ছা এবং আপনার ইচ্ছা, তারপর হস্তশিল্প আপনার ব্যক্তিত্বের সাথে মিলে যায় এমন একটি কৌশল এবং আপনার সেরা আগ্রহ। আপনি যদি চান তবে আমরা আমাদের মালিকানা কৌশল এবং সরঞ্জামগুলি দিয়ে আপনার ফ্যানপেজকে বাজারজাত করতে সহায়তা করতে পারি। আমরা আপনাকে আপনার বজায় রাখতে সহায়তা করি Webtalk অযাচিত যোগাযোগের দাবী থেকে অ্যাকাউন্ট নিরাপদ, যেমন আমরা আপনার গোপনীয়তা এবং প্রশান্তি সম্পর্কে যত্নশীল above all. We understand just how important it is that you are feeling encouraged byasolid team. Hence we’ll make it straightforward for you to join forces with other high profile people within our team to আপনার কর্মজীবন এগিয়ে যান.\nToney Anaya: so what exactly are you waiting for in order to যোগদানের Webtalk? এখনি এটা কর আপনার জন্য সেরা দলে! আমি গ্যারান্টি আপনি নিজের এবং আমাদের সকলকে ধন্যবাদ দেবেন আজ এই historicতিহাসিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য।\nসম্পর্কে আরও জানতে চান Webtalk, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের ভবিষ্যত? কেবল নীচে বা সংক্ষিপ্ত ভিডিও উপস্থাপনাটি দেখুন এখানে ক্লিক করুন এর সমস্ত সুবিধা আবিষ্কার করতে Webtalk প্ল্যাটফর্ম।\nHome - সেলিব্রিটিদের উপর Webtalk - টনি আনায়া: এক্সএনএমএক্স মিলিয়ন অনুরাগী আপনার জন্য অপেক্ষা করছে Webtalk!


Home করোনা করোনা : ডবল ডোজের পরও আক্রান্ত হচ্ছে ভাইরাসে, কিন্তু কেন?\nপ্রথম দিকে করোনা সংক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যে ভ্যাকসিনগুলিকে বাজারে আনা হয়েছিল, তার লক্ষ্য ছিল, করোনায় আক্রান্ত ব্যক্তিকে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়া থেকে আটকানো, অন্তত সংক্রমণের যে পর্যায়ে আক্রান্ত ব্যক্তি হাসপাতালে ভর্তি হন অথবা মারা যান। তিনি আরও জানিয়েছেন, এই টিকাকরণ করোনা সংক্রমণকে সম্পূর্ণভাবে প্রতিরোধ করার জন্য ছিল না। উদ্দেশ্য ছিল, করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত হলেও তিনি যেন গুরুতর অসুস্থ হয়ে না পড়েন, তার জন্য।\nSymbolic Image – Image by Gerd Altmann\nঅনলাইন পেপার : করোনা-র তৃতীয় ঢেউ চলছে এখন দেশে দেশে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ভারত, ফ্রান্স, ইতালি আর্জেন্টিনার মতো দেশগুলিতে প্রতিদিন গড় আক্রান্তের সংখ্যা প্রায় ১ লাখের উপর। এদের মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ভারত, ফ্রান্স আর ইতালির অবস্থা সবচেয়ে শোচনীয়। এখানে প্রতিদিন গড় আক্রান্তের সংখ্যা ২ লাখ ছাড়িয়ে যাচ্ছে। বিশ্বের অন্য দেশগুলির অবস্থাও কম-বেশি প্রায় একই। যদিও এই সংখ্যা ক্রমবর্ধমান। অধিকাংশ ক্ষেত্রে অতি সংক্রামক ডেলটা ও ওমিক্রন-কে এর জন্য দায়ী করছেন বিশেষজ্ঞরা।\nতবে লক্ষ্য করলে দেখা যাবে, অধিকাংশ দেশ করোনা ভ্যাকসিনের দুটি ডোজই সম্পূর্ণ করার পথে। তা সত্ত্বেও করোনা-র তৃতীয় ঢেউকে আটকানো সম্ভব হয়নি। এমনকি যাঁরা দুটি ডোজ গ্রহণ করেছেন, তাঁরাও করোনা সংক্রমণে আক্রান্ত হয়েছেন। তাই অনেকেই ভ্যাকসিনের উপর সন্দেহ প্রকাশ করতে শুরু করেছেন। ইতিমধ্যে অনেকে আবার সোশ্যাল মিডিয়ায় তা ব্যক্তও করতে শুরু করেছেন এবং সেই সঙ্গে ভ্যাকসিনের বিরুদ্ধে মিথ্যাচার প্রচার করতেও শুরু করেছেন।\nযদিও ভালো রকমভাবে কিছু না জেনে বা বুঝে ক্ষোভ প্রকাশ করাকে একেবারেই অনুচিত বলে মনে করছেন করোনা বিশেষজ্ঞরা। সোশ্যাল মিডিয়ায় এব্যাপারে মিথ্যাচার প্রচার করার পক্ষপাতীও নন তাঁরা। কিন্তু এটা অবশ্যই ঠিক, করোনা ভ্যাকসিন গ্রহণের পরও অনেকেই করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত হচ্ছেন। ব্যাপারটা আসলে কী?\nবিবিসি সংবাদ মাধ্যমে সম্প্রতি এবিষয়ে কিছুটা আলোচনা করা হয়েছে। ব্রাজিলের ভ্যাক্সিনেশন সোসাইটির পরিচালক রেনাটো কেফুরি বিবিসি-কে জানিয়েছেন, প্রথম দিকে করোনা সংক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যে ভ্যাকসিনগুলিকে বাজারে আনা হয়েছিল, তার লক্ষ্য ছিল, করোনায় আক্রান্ত ব্যক্তিকে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়া থেকে আটকানো, অন্তত সংক্রমণের যে পর্যায়ে আক্রান্ত ব্যক্তি হাসপাতালে ভর্তি হন অথবা মারা যান। তিনি আরও জানিয়েছেন, এই টিকাকরণ করোনা সংক্রমণকে সম্পূর্ণভাবে প্রতিরোধ করার জন্য ছিল না। উদ্দেশ্য ছিল, করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত হলেও তিনি যেন গুরুতর অসুস্থ হয়ে না পড়েন, তার জন্য।\nতৃতীয় ঢেউ চলাকালের চিত্রটাও অনেকটা মি. কেফুরি-র বক্তব্যের সঙ্গে মিলে যাচ্ছে। বিশ্ব জুড়ে করোনা-য় আক্রান্তের হার, গুরুতর অসুস্থ হয়ে হাসপাতালে ভর্তি ও মারা যাওয়ার হার পর্যবেক্ষণ করে জানা যাচ্ছে, প্রতিদিন করোনা-য় আক্রান্তের হার যেভাবে বাড়ছে, হাসপাতালে ভর্তি ও মারা যাওয়ার হার সেই তুলনায় খুবই কম। হু (WHO) ও ইউরোপিয়ান সেন্টার ফর ডিজিজ কনট্রোলের একটি পর্যবেক্ষণে দেখা গিয়েছে, শুধুমাত্র ভ্যাকসিন দেওয়ার জন্যই ইউরোপের ৩৩টি দেশের ৪ লাখ ৭০ হাজার ষাটোর্ধ ব্যক্তিকে বাঁচানো সম্ভব হয়েছে।\nতাই করোনা-র বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যেতে ভ্যাকসিন গ্রহণ করা ছাড়া বিকল্প কোনও পথ খোলা নেয় বলেই মনে করছেন বিশেষজ্ঞরা। এব্যাপারে বর্তমান ভ্যাকসিনগুলি খুব ভালোভাবেই কাজ করছে বলেও মনে করছেন তাঁরা। বিশেষজ্ঞরা আবার বুস্টার ডোজ গ্রহণ করারও পক্ষপাতী। এব্যাপারে তাঁরা জানিয়েছেন, সময়ের ব্যবধানে সুরক্ষাবলয় দুর্বল হয়ে পড়ে। দ্বিতীয় ডোজ নেওয়ার পর সময় যত এগিয়ে যাবে, ভ্যাকসিনের কার্যকারিতা হ্রাস পেতে থাকবে। তখন প্রয়োজন পড়বে তৃতীয় ডোজের।\nPrevious articleবাঁদনা বা সহরায় পরব : সাঁওতালরা যেভাবে পালন করেন ৫ দিনের এই বড়ো উৎসব\nNext articleগণপুর : এখনও আভিজাত্য না থাকলেও জৌলুস রয়েছে মন্দির ও জঙ্গলে (ভিডিও সহ)


চলতি বোরো মৌসুমে সংগ্রহ অভিযান শুরু হয়েছে গত মঙ্গলবার ( ৪ মে) থেকে। রংপুর সদর খাদ্যগুদামে ওইদিন বিকেলে ফিতা কেটে বোরো ধান সংগ্রহ কার্যক্রমের উদ্বোধন করেন জেলা প্রশাসক মো. আসিব আহসান। তবে এবার লক্ষ্যমাত্রা পূরণ হবে বলে আশা করছে খাদ্য বিভাগ।\nরংপুর খাদ্য বিভাগ থেকে জানা গেছে, রংপুর জেলায় গেল আমন মৌসুমে উপজেলা ওয়ারি ধান ও চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল রংপুর সদর উপজেলায় ১ হাজার ৭১ মেট্রিক টন। এর বিপরীতে এক কেজি ধানও কিনতে পারেনি খাদ্য বিভাগ। অন্যদিকে চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল দুই হাজার ৯৬৬ মেট্রিক টন। বিপরীতে কেনা হয়েছে মাত্র ২৬৭ মেট্রিক টন চাল।\nবদরগঞ্জ উপজেলায় ধান কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল এক হাজার ৬ মেট্রিক টন। কেনা হয়নি এক কেজিও। চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল এক হাজার ৮৪ মেট্রিক টন, কেনা হয়েছে মাত্র ২০ মেট্রিক টন।\nমিঠাপুকুর উপজেলায় ধান কেনার কথা ছিল চার হাজার ১৯৮ মেট্রিক টন, কেনা হয়নি এক কেজিও। চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল তিন হাজার ৮৫৮ মেট্রিক টন, বিপরীতে কেনা হয়েছে মাত্র ৪১৯ মেট্রিক টন।\nপীরগঞ্জ উপজেলায় ধান কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল এক হাজার ১৯৪ মেট্রিক টন, কেনা হয়েছে মাত্র দুই মেট্রিক টন। চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল তিন হাজার ৮০২ মেট্রিক টন, কেনা হয়েছে মাত্র ৬৭৯ মেট্রিক টন।\nতারাগঞ্জ উপজেলায় ধান কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল ৫০২ মেট্রিক টন, কেনা হয়নি এক কেজিও। চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল দুই হাজার ৬৭৪ মেট্রিক টন, কেনা হয়নি এক কেজিও।\nগঙ্গাচড়া উপজেলায় ধান কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল ৮৫০ মেট্রিক টন, কেনা হয়নি এক কেজিও। চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল ৬৭৬ মেট্রিক টন, তবে এক ছটাক চালও কেনা যায়নি।\nকাউনিয়া উপজেলায় ধান কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল ৫৯৪ মেট্রিক টন। তবে ১ কেজি ধানও কেনা যায়নি। আর চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল এক হাজার ২৯৪ মেট্রিক টন, সেখানে চাল কেনা হয়েছে মাত্র চার হাজার ৬০০ মেট্রিক টন।\nপীরগাছা উপজেলায় ধান কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল ৯৬৭ মেট্রিক টন, কেনা হয়নি এক কেজিও। অন্যদিকে চাল কেনার লক্ষ্যমাত্রা ছিল এক হাজার ২৮৪ মেট্রিক টন, তবে এক ছটাক চালও কেনা সম্ভব হয়নি।\nরংপুর জেলা খাদ্য কর্মকর্তার দফতর সূত্রে জানা গেছে, রংপুর জেলায় খাদ্য বিভাগের নিবন্ধিত অটোরাইস মিলসহ হাসকিং মিলার রয়েছেন ৮৮০ জন। এরমধ্যে চাল দেয়ার জন্য ৮১ জন চুক্তিবদ্ধ হলেও চাল দিয়েছেন মাত্র ৩০ জন মিলার।\nরংপুর খাদ্য বিভাগের অজুহাত, বাজারে ধানের দাম বেশি আর সরকার নির্ধারণ করে দিয়েছে প্রতি মণ ধানের দাম ১০৪০ টাকা। সেই অনুযায়ী এক মণ ধানে চাল হয় ২৬ কেজি। সরকারের নির্ধারিত দাম অনুযায়ী প্রতি কেজি চালের দাম পড়ে ৩৬ টাকা। আর বাজারে চালের সর্বনিম্ন মূল্য ৪০ টাকা। ফলে চুক্তি করেও মিলাররা লোকসানের ভয়ে চাল দেয়নি। সে কারণেই সংগ্রহ করতে ব্যর্থ হয়েছেন তারা।\nনাম না প্রকাশ শর্তে রংপুর খাদ্য বিভাগের এক কর্মকর্তা জানান, গত বছর বোরো মৌসুমেও রংপুর জেলায় ধান-চাল ক্রয় অভিযান ব্যর্থ হয়।\nনিয়ম অনুযায়ী যেসব মিলারের লাইসেন্স আছে তাদেরকে চাল সরবরাহ করতে চুক্তিবদ্ধ করতে হবে। এবং যারা চাল দেয়ার জন্য চুক্তি করেন তারা যদি চাল না দেন তাহলে তাদের জামানত বাজেয়াপ্তসহ চুক্তি বাতিল করা হয়। কিন্তু রহস্যজনক কারণে সে নির্দেশনা গেল দুই মৌসুম থেকে বাস্তবায়ন হয় না। ফলে চাল সংগ্রহ করতে পারেনি খাদ্য বিভাগ।\nরংপুর জেলা মিল মালিক সমিতির সাধারণ সম্পাদক সামছুল আলম বাবু জানান, সরকার আমনের মোটা চালের রেট দিয়েছে ৩৬ টাকা আর বাজারে সেটা বিক্রি হচ্ছে ৪২ টাকায়। তাহলে কী করে তারা চাল দেবে। সে কারণেই তারা চাল দেয়নি। এ জন্য ধানের সঙ্গে চালের দাম নির্ধারণের বিষয়টি সামঞ্জস্যপূর্ণ রাখা উচিত।\nএদিকে, রংপুরে কৃষক অ্যাপসের মাধ্যমে শুরু হয়েছে অভ্যন্তরীণ বোরো ধান ও চাল সংগ্রহ অভিযান। এ জন্য চালের সংগ্রহ মূল্য প্রতিকেজি ৪০ টাকা এবং ধানের ২৭ টাকা নির্ধারণ করা হয়েছে।\nমঙ্গলবার বিকেলে জেলা প্রশাসক মো. আসিব আহসান বলেন, ‘খাদ্য মন্ত্রণালয়ের নির্দেশনা পরিপত্র অনুযায়ী রংপুর সদর, মিঠাপুকুর ও তারাগঞ্জে কৃষক অ্যাপসের মাধ্যমে লটারি করে ধান ক্রয় করা হবে। এবার রংপুর জেলায় ২৭ টাকা কেজি দরে ১৭ হাজার ৪০৩ মেট্রিক টন ধান ও ৪০ টাকা কেজি দরে ২৮ হাজার মেট্রিক টন চাল ক্রয় করবে খাদ্য বিভাগ।’\nরংপুর জেলা খাদ্য নিয়ন্ত্রক মো. আব্দুল কাদের বলেন, ‘মূলত বাজারে ধান এবং চালের দাম বেশি হওয়ায় আমন মৌসুমে নির্ধারিত দামে আমরা ধান চাল সংগ্রহ করতে পারিনি। তবে বোরো মৌসুমে ধান-চাল সংগ্রহের লক্ষ্যমাত্রা পূরণ হবে বলে আশা করি। আর যারা চুক্তি করেও চাল সরবরাহ করেনি তাদের বিরুদ্ধে মন্ত্রণালয়ে জানানো হয়েছে।’


নূরের বোকামী না আত্মহনন? | Comilla Times\nনাছির উদ্দিন, পাঠক লেখক বিশিষ্ট সাংবাদিক\n“পীপিলিকার পাখা উঠে মরিবার তরে”। এটি মধ্যযুগের চণ্ডীমঙ্গল কাব্যের একটি পঙতি। চণ্ডীমঙ্গল কাব্যের লেখক কবিকঙ্কণ মুকুন্দরাম চক্রবর্তী। তিনি ছিলেন মধ্যযুগের বাঙালি কবি। চণ্ডীমঙ্গল হচ্ছে কালকেতু ও তাঁর পত্নী ফুল্লরার প্রতি দেবী চণ্ডীর মহিমা গীত। প্রাচীন গীতের এই পঙতিটি গত ৫শ বছর ধরে বাঙ্গালি সমাজে প্রবাদ-প্রবচন হিসেবে টিকে আছে। তবে বুলি হিসেবে পীপিলিকার জায়গায় উইপোকা, এবং ‘উঠে’র পরিবর্তে ‘গজায়’ শব্দের ব্যবহার হতে দেখা যায়।\nপীপিলিকার জায়গায় উইপোকার ব্যবহারকে আধুনিক এবং অধিক যৌক্তিক বলে মনে হয়। কারণ উইপোকা শুনতে পায় না কারণ তাদের কান নেই। অধিকাংশ উইপোকা দেখতে পায় না, কারণ চোখ নেই। ফলে চলার জন্য তারা অন্যান্য ইন্দ্রিয়ের রাসায়নিক প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভর করে। জীবনের এক পর্যায়ে যখন তাদের পাখা গজায়। তখন তারা গর্ত ছেড়ে বাইরে বের হয়ে আসে। কিন্তু কান ও চোখ না থাকায় এবং পাখা শরীরের তুলনায় দুর্বল হওয়ায় অধিকাংশ উইপোকা আর তাদের গর্তে ফিরে যেতে পারে না। এভাবেই তাদের জীবন লীলা সাঙ্গ হয়।\nপ্রাচীন পঙতি এবং উইপোকার প্রসঙ্গটি মাথায় ঘুরছিল, জাতীয় সংসদ উপনির্বাচনে ভিপি নূরের অংশ নেয়ার ঘোষণায়। তার এই ঘোষণায় আমি মর্মাহত, আশাহত কিংবা অবাকও হইনি। কারণ নূর যে অদুরদর্শী এবং আদর্শহীন মানুষ এই ধারণা আমার শুরু থেকেই বদ্ধমূল। বরং আমি অবাক হয়েছি তাকে নিয়ে মহল বিশেষের আগ্রহের কারণে। নিজেকেই প্রশ্ন করেছি, কেন এই অনাহুত স্থুল আশাবাদ? কেন আমাদের নুন্যতম ইতিবাচক বিচারবোধ ও দৃষ্টিভঙ্গি কাজ করবে না? জাতি হিসেবে আমরা সবসময় কেন হালকা মনোবৃত্তিসম্পন্ন চিন্তায় বুঁদ হয়ে থাকব? আমাদের এই সস্তা মনোবৃত্তির কারণে আর কতো সুযোগ করে দেবো সমাজের আদর্শহীন চিহ্নিত ভাঁড়দের? এসব প্রশ্নের কী জবাব ও দৃষ্টান্ত রেখে যাচ্ছি পরবর্তী প্রজন্ম বা আমাদের সন্তানদের জন্য?\nঅবিভক্ত বাংলায় জন্ম হয়েছে ভারতীয় কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগের। শ্যামা প্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের হাত ধরে আজকের বিজেপির গোড়াপত্তনও এই বাংলায়। সশস্ত্র সংগ্রামের মধ্য দিয়ে ভারতের স্বাধীনতা স্বপ্নের জন্মও এই বাংলা থেকেই। শুধু কি তাই, পাকিস্তান সৃষ্টির ক্ষেত্রে বর্তমান পাকিস্তান কতটা প্রস্তুত ছিলো এই প্রশ্ন করাও অমূলক হবে না। কারণ দেশভাগের এক বছর আগে ১৯৪৬ সালের প্রাদেশিক নির্বাচনে মুসলিম লীগ পাকিস্তানের কোনো প্রদেশে জিততে পারেনি। এমনকি তৎকালীন ভারতবর্ষের ১১ টি প্রদেশের মধ্যে মুসলিম লীগ একমাত্র অবিভক্ত বাংলায়ই জয়লাভ করেছিল। অর্থাৎ পাকিস্তান সৃষ্টির পেছনেও বাংলার ভূমিকাই ছিল মূখ্য। যে অঞ্চলের মানুষদের রাজনৈতিক বোধ এবং অতীত এতো গভীর, সেই মানুষদের রাষ্ট্রচিন্তা এবং রাষ্ট্রগঠন এমন করুণ হবে কেন? আর এই গলদের সূত্র বা সংজ্ঞা বর্তমান রাজনীতিকদের কি জানা আছে?\nসাতচল্লিশের দেশভাগ হয়েছিল লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তিতে। আর বঙ্গবন্ধুর ৬ দফার ভিত্তিও ছিলো লাহোর প্রস্তাব। এই দুটি দাবিনামা, প্রস্তাব এবং বক্তব্য অভিন্ন। ৬ দফায় একটিমাত্র পৃথক দাবী যুক্ত হয়েছিল, সেটি হলো দুই প্রদেশে পৃথক মূদ্রা ব্যবস্থা থাকতে হবে। এছাড়া ফেডারেল সরকার ব্যবস্থা, কেন্দ্রের হাতে প্রতিরক্ষা ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, প্রদেশগুলোর আলাদা বাণিজ্য ও বৈদেশিক মূদ্রা অর্জন, পৃথক নিরাপত্তা ব্যবস্থা ইত্যাদি লাহোর প্রস্তাবেই ছিলো। অর্থাৎ দেশের মানুষের গণতান্ত্রিক আকাঙ্খা থাকলেও, ৬ দফায় ছিলনা আকাঙ্খা পূরণের উপাদান। এজন্যই মুজিবনগর সরকার ঘোষণার প্রাক্কালে ১৯৭১ সালের ১০ এপ্রিল স্বাধীনতার আনুষ্ঠানিক ঘোষণা পত্রে বাংলাদেশ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ও লক্ষ্যসমূহ যুক্ত করা হয়। বড় দুই দল ঘোষণা নিয়ে বিবাদ করলেও প্রকৃতপক্ষে ৭১ এর ১০ এপ্রিলই স্বাধীনতার আনুষ্ঠানিক ঘোষণা দেয়া হয়। যা সংবিধানেও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সেই ঘোষণায় সাম্য, সামাজিক সুবিচার ও মানবিক মর্যাদা এই তিনটি উদ্দেশ্যের কথা বলা হয়েছে। সেই ঘোষণাপত্র সংবিধানে যুক্ত করার পরও সংবিধানে গনতন্ত্র, জাতীয়তাবাদ, ধর্মনিরপেক্ষতা ও সমাজতন্ত্র এই ৪ মূলনীতি যুক্ত করা হয়। এই ৪ মূলনীতি সাংঘর্ষিক। রাষ্ট্র গনতান্ত্রিক হলে ধর্মনিরপেক্ষতার বিষয়টি উল্লেখের প্রয়োজনই নেই। আর সমাজতন্ত্রের সাথে গনতন্ত্রের দুরত্ব ব্যপক। সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থায় গনতন্ত্র মানে শ্রমিক শ্রেণীর গনতন্ত্র। আবার জাতীয়তাবাদের সাথে গনতন্ত্র ও সমাজতন্ত্রের আদর্শিক দুরত্ব যোজন যোজন।\nঅর্থাৎ স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রের সাথে সংবিধানের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের বোধের ফারাক ছিল স্পষ্ট। তার মানে আওয়ামী লীগের নেতৃত্বে দেশ স্বাধীন হলেও দলটির আদর্শিক ভিত্তি স্পষ্ট ছিলো না। ফলে রাষ্ট্রের আদর্শিক ভিত্তিও ছিলো অস্পষ্ট। এই অস্পষ্টতার কারণ, রাজনীতির তৎকালীন নেতৃত্ব শুধু শাসকের পরিবর্তনের ইস্যুটিকে যতটা গুরুত্ব দিয়েছে, রাজনীতির আদর্শিক ভিত্তিকে ততই দূরে রেখেছে। অর্থাৎ দল ও রাষ্ট্র পরিচালনার নীতিমালা নিয়ে দলে মতামত প্রকাশের চর্চা হয়েছিল কিনা আওয়ামী লীগের প্রচারণা ও প্রকাশনায় বিষয়টি স্পষ্ট নয়। দলে যদি গনতন্ত্রের চর্চা থাকতো তাহলে কোন পরিস্থিতিতে দলের ভেতরে ৭৫ এর ১৫ আগস্টের মত একটি হিংসাত্মক নৃশংস ঘটনার জন্ম হয়েছে সেটা স্পষ্ট হতো। আওয়ামী লীগের প্রচারণা বলছে দলটি এমন একটি হিংসাত্মক ঘটনার পূর্বানুমান করতে পারে নি। অথচ বঙ্গবন্ধুর মন্ত্রীসভার ২৩ সদস্য খুনি মোস্তাকের মন্ত্রীসভায় যোগ দিয়েছে!!\nএসব প্রশ্ন কি এদেশের মানুষের মনে উকি দেয়? না-কি স্বাধীনতার ঘোষণার মতো দুই রাজবংশ যা বলবে সেটাই অন্ধের মতো বিশ্বাস করে যাবে। এদেশের মানুষের এই মিথ্যা ও অন্ধ বিশ্বাস দেশকে সঠিক নির্দেশনায় পরিচালনার ক্ষেত্রে অন্তরায়। পড়াশোনা জানা মানুষজনও সংবিধানে সংযুক্ত সত্যকে চোখ বুলিয়ে দেখে না। আর দুই দল প্রতিনিয়ত মিথ্যা প্রচার করে সংবিধান লঙ্ঘন করছে। যদি ৭ মার্চের ঘোষণা বা কালুরঘাটের ঘোষণা সত্য হয় তাহলে সংবিধান কি মিথ্যা? সংবিধান যদি মিথ্যা হয় তাহলে বাংলাদেশের সাংবিধানিক অস্তিত্ব কি থাকে?\nএকটি গনতান্ত্রিক দেশ ও সমাজ বিনির্মানের পক্ষে এতদঞ্চলের মানুষের আশাবাদ শুরু হয়েছিল ১৮৫৭ সালে মীরাট ও দিল্লিসহ ভারতে সিপাহী বিদ্রোহের মধ্য দিয়ে। এরপর গত ১৬৩ বছরে মানচিত্রে নানা পরিবর্তন হয়েছে। শঙ্কর বাঙ্গালীরা ধর্মজাতির নামে নিজেদের বিভক্ত করেছে। সেই ধর্মরাষ্ট্রও মানুষকে শোষণ, নিপীড়ন, খুন, ধর্ষণ করেছে ধর্মের নামে। এরপর স্বাধীন এই বাংলাদেশ। আমরা জানি আমাদের রাষ্ট্র ও সমাজে রয়েছে হাজারো অসঙ্গতি ও অসামঞ্জস্যতা। ১৬৩ বছরেও এদেশের মানুষের গনতন্ত্রের আশাবাদ অধরা রয়ে গেছে। এদেশের মানুষ ফিরিঙ্গীদের নির্যাতন লুটপাট দেখেছে। পাকিস্তানিদের লুটতরাজ শোষণ নিপীড়নে অতিষ্ঠ হয়ে অস্ত্র হাতে নিয়ে জীবন বিলিয়ে দিয়েছে। কিন্তু স্বজাতির শাসকদের ধারাবাহিক লুটপাট ও অপশাসনে বর্তমান প্রজন্ম বীতশ্রদ্ধ। অথচ আস্থা নেই বলে, কোনো নেতৃত্বকে প্রতিষ্ঠার জন্য জীবন বিলিয়ে দিতে মানুষ এখন রাস্তায় নামছে না। মানুষ কেবলমাত্র অপেক্ষায় থাকে লুটেরাদের সরানোর সুযোগের।\nকোটা সংস্কার আন্দোলনে নূরুল হক নূরুর সাফল্য, দাবীটির গ্রহনযোগ্যতার কারণে। সেই আন্দোলনে ছাত্রলীগ কয়েকদফা হামলা চালিয়ে ছাত্রসমাজের চক্ষুশূল হয়েছিলো। নূর’কে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিপি নির্বাচিত করে ছাত্ররা তার জবাব দিয়েছে। কিন্তু সেই প্রেক্ষাপটকে পুঁজি করে তড়িঘড়ি করে দল তৈরির ঘোষণা এবং উপনির্বাচনে প্রার্থী হওয়ার ঘোষণা উইপোকার পাখা গজানোর সামিল। নূরের উচিত ছিল একটি ছাত্র-গনতান্ত্রিক আন্দোলন সংগঠিত করে ব্যপক মানুষের আস্থা অর্জনের পথ তৈরী করা। এতে তিনি কিছু মানুষের আস্থার প্রতিনিধি হলেও হতে পারতেন। একটা অসংগঠিত আন্দোলনের সাফল্য পেয়ে, অন্য সকল অসংগঠিত পথকেই মসৃণ ভেবে নেয়া, রাজনীতির ক্ষেত্রে অনেক বড়ো বোকামি। নূর সত্যিই এই বোকামি করে বসলে এটা তার জন্য হবে আত্মহননের সামিল।\nপাঠক, লেখক, বিশিষ্ট সাংবাদিক\nরাহুগ্রাস না-কি শুধু ছায়া?\nসিনহা রাসেদ দুর্ভাগা


আ’লীগের দুর্গে দলের অবস্থা তলানিতে কেন?\nরুদ্ধদ্বার বৈঠকে অর্থমন্ত্রীর বিরুদ্ধে স্থানীয় নেতাদের ক্ষোভ\nসিলেট ব্যুরো ০১ সেপ্টেম্বর ২০১৮, ০০:০০ | প্রিন্ট সংস্করণ\nসিলেট এক সময় আওয়ামী লীগের দুর্গ ছিল। কিন্তু দলের অবস্থা এখন কেন তলানিতে? স্থানীয় নেতাদের কাছে জানতে চেয়েছিলেন দলের সাধারণ সম্পাদক, সড়ক পরিবহন ও সেতুমন্ত্রী ওবায়দুল কাদের। আওয়ামী লীগ নেতাদের কেউ-ই এর সদুত্তর দিতে পারেননি।\nবৃহস্পতিবার রাতে জেলা সার্কিট হাউসে সিলেট জেলা ও মহানগর আওয়ামী লীগ নেতাদের সঙ্গে রুদ্ধদ্বার বৈঠকে ওবায়দুল কাদের জেলার সাংগঠনিক দৈন্যদশার চিত্র তুলে ধরে তাদের তুলাধোনা করেন। ক্ষোভ প্রকাশ করেন সিলেটের মতো জায়গায় দলীয় কার্যালয় না থাকার কারণে।\nঘণ্টাব্যাপী বৈঠকে গত সিটি নির্বাচনে আওয়ামী লীগ প্রার্থীর পরাজয়ের বিষয় নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা হয়। সিলেটের নেতারা বৈঠকে সিটি নির্বাচনে পরাজয়ের নেপথ্য কারণও তুলে ধরেন। সিলেট আওয়ামী লীগ নেতারা এ সময় একে অপরকে দায়ী করে বক্তব্য দেন। বৈঠকে উপস্থিত কয়েকজন নেতা গত নির্বাচনে অর্থমন্ত্রীর ভূমিকা নিয়েও প্রশ্ন তোলেন।\nজবাবে সভায় ওবায়দুল কাদের বলেন, বিগত দিনে সারা দেশের সিটিগুলোতে আওয়ামী লীগের প্রার্থীরা জয়লাভ করেছেন। কেবল সিলেটে হেরেছেন। অথচ এক সময় সিলেট আওয়ামী লীগের দুর্গ হিসেবে পরিচিত ছিল। আগে আমরা সিলেটে আওয়ামী লীগের অবস্থান নিয়ে গর্ব করতাম, কিন্তু এখন সে অবস্থা আর নেই। তিনি আরও বলেন, এই সিটি নির্বাচনে কে কী করেছেন, সব তথ্যই আমাদের কাছে আছে। আরও তথ্য আমরা সংগ্রহ করছি। তিনি জাতীয় সংসদ নির্বাচনের আগে সিলেটের বিভিন্ন উপজেলা আওয়ামী লীগকে আরও চাঙ্গা করার জন্য নেতাদের নির্দেশ দেন।\nসভায় কেন্দ্রীয় নেতাদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক মাহবুবউল আলম হানিফ, জাহাঙ্গীর কবির নানক, দফতর সম্পাদক ড. আবদুস সোবহান গোলাপ, সাংগঠনিক সম্পাদক আহমদ হোসেন, মিসবাহ উদ্দিন সিরাজ, এনামুল হক শামীম ও খালিদ মাহমুদ চৌধুরী।\nসভায় সিলেট-১ আসনের এমপি ও অর্থমন্ত্রী আবুল মাল আবদুল মুহিতের ওপর ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেন স্থানীয় আওয়ামী লীগ ও অঙ্গসংগঠনের নেতারা। এ সময় মহানগর স্বেচ্ছাসেবক লীগের সাধারণ সম্পাদক দেবাংশু দাস মিঠু বলেন, নির্বাচনের দিন ভোট দিতে এসে অর্থমন্ত্রী ‘কামরান ভালো, আরিফও ভালো’ এমন বক্তব্য দেয়ায় দলের প্রার্থীর ক্ষতি হয়েছে। এ ছাড়া ওই সময় সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের এক নারী কাউন্সিলর প্রার্থীকে ‘গুন্ডি’ বলে সম্বোধন করেন তিনি। ফলে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ে বিরূপ প্রভাব পড়ে, যা আমাদের দলের প্রার্থীর জন্য ক্ষতিকর হয়ে দাঁড়ায়।\nবৈঠকে আরেক আওয়ামী লীগ নেতা বলেন, সিলেটে আমাদের দলীয় কোনো কার্যালয় নেই। কার্যালয়ের জন্য আমাদের কোনো জায়গা বরাদ্দ দেয়া হয়নি। কিন্তু, মন্ত্রীর এক ঘনিষ্ঠ আত্মীয় নগরীর প্রাণকেন্দ্রে বিশাল জায়গা নিয়ে ব্যবসায়িক কার্যক্রম চালিয়ে যাচ্ছেন। ক্ষুব্ধ আরেক নেতা বলেন, অর্থমন্ত্রী সিলেট-১ আসনের এমপি কিন্তু আমরা তার কাছে যেতে পারি না। তার কাছ থেকে কোনো সহযোগিতাও পাই না। নিজ বলয়ের নেতাদের নিয়েই তিনি ব্যস্ত থাকেন।\nসিলেটে আওয়ামী লীগের অফিস নেই শুনে ভীষণ ক্ষুব্ধ হন ওবায়দুল কাদের। তিনি আগামী এক মাসের মধ্যে সিলেটে আওয়ামী লীগের অফিস করার জন স্থানীয় নেতাদের নির্দেশ দেন। তিনি বলেন, এ জন্য প্রয়োজনীয় যা লাগবে সেগুলো কেন্দ্র থেকে দেয়া হবে। এ সময় দলের স্থায়ী অফিস নির্মাণে ভূমি বরাদ্দের বিষয়টি দেখার জন্য জেলা পরিষদের চেয়ারম্যান ও জেলা আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সভাপতিকে দায়িত্ব দেন।


মেসিকে দুয়ো? ‘অবিশ্বাস্য’ | প্রথম আলো\nমেসিকে দুয়ো? ‘অবিশ্বাস্য’\nপ্রকাশ: ২৫ এপ্রিল ২০২২, ২১: ২০\nপিএসজি সমর্থকদের দুয়ো শুনেছেন মেসি ও নেইমারছবি: রয়টার্স\nফরাসি লিগে শ্রেষ্ঠত্বের আসনে ফিরতে পয়েন্ট পেলেই চলত পিএসজির। লাঁসের বিপক্ষে কাল পিএসজিকে (১–১) পয়েন্ট এনে দেন লিওনেল মেসি।\nদূরপাল্লার শটে দারুণ এক গোল করেন আর্জেন্টাইন তারকা। পিএসজির সব সমর্থক কিন্তু তাতে সন্তুষ্ট হতে পারেননি। গোল করে পিএসজিকে লিগ জেতানোর পরও দুয়ো শুনতে হয় মেসিকে!\nসমর্থকদের কাছে মেসির দুয়ো শোনা ‘অবিশ্বাস্য’ লাগছে পিএসজি কোচ মরিসিও পচেত্তিনোর কাছে। চ্যাম্পিয়নস লিগ জিততে মেসি, নেইমার ও কিলিয়ান এমবাপ্পেকে নিয়ে দল সাজিয়েও সাফল্যের দেখা পায়নি পেট্রোডলারসমৃদ্ধ ক্লাবটি।\nএবার বাদ পড়তে হয়েছে শেষ ষোলো থেকে। দুই লেগের সে ম্যাচে পিএসজির হয়ে তেমন কিছু করতে পারেননি মেসি। নেইমারের সঙ্গে দুয়ো শুনেছেন সে ম্যাচেও।\nলাঁসের বিপক্ষে ম্যাচেও সমর্থকদের রোষানলে পড়েছেন সাতবারের বর্ষসেরা এই ফুটবলার। পার্ক দেস প্রিন্সেসে গ্যালারির একাংশ মেসির বিরুদ্ধে স্লোগান ধরেছিল। ইএসপিএন আর্জেন্টিনাকে পিএসজি কোচ পচেত্তিনো এ নিয়ে বলেছেন, ‘মেসির বিপক্ষে দুয়ো? এটা অবিশ্বাস্য। এসব মেনে নেওয়া কঠিন। আমার মতে, মেসি ফুটবলকে যা দিয়েছে এবং সামনে যা যা দেবে, সেসব বিচারে এসব আচরণ বোঝা কঠিন।’\nগত মৌসুমে ৩৮ গোল করে ফ্রি এজেন্ট হিসেবে বার্সা ছাড়েন মেসি। এবার অবশ্য ভালো করতে পারেননি। সব প্রতিযোগিতা মিলিয়ে ২২ ম্যাচে করেছেন মাত্র ৯ গোল। এর মধ্যে ৪ গোল করেছেন লিগ আঁ–তে। গোল বানিয়েছেন ১৩টি।\nমৌসুমের বেশির ভাগ সময় গোল পেতে এমবাপ্পের ওপর ভরসা করে ছিল পিএসজি। ফরাসি তারকা লিগ আঁতে ৩১ ম্যাচে করেছেন ২২ গোল, সব প্রতিযোগিতা মিলিয়ে ৪২ ম্যাচে গোলসংখ্যা ৩৩। আর চারটি শিরোপা জিতলে দানি আলভেজের সর্বোচ্চ ৪৩ শিরোপা জয়ের রেকর্ডে ভাগ বসাবেন মেসি।


1 HKD থেকে CHF ᐈ রূপান্তর করুন HK$1 হংকং ডলার মধ্যে সুইস ফ্রাংক\n1 HKD থেকে CHF\nআপনি রূপান্তরিত করেছেন 1 🇭🇰 হংকং ডলার থেকে 🇨🇭 সুইস ফ্রাংক. আপনি সবচেয়ে সঠিক ফলাফল প্রদর্শন করতে, আমরা আন্তর্জাতিক বিনিময় হার ব্যবহার. মুদ্রা রূপান্তর 1 HKD থেকে CHF. কত HK$1 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক? — SFr.0.127 CHF.তাকাও বিপরীত কোর্স CHF থেকে HKD.সম্ভবত আপনি আগ্রহী হতে পারে HKD CHF ঐতিহাসিক চার্ট, এবং HKD CHF ঐতিহাসিক তথ্য বিনিময় হার এর. চেষ্টা করুন মুক্ত মনে আরও রূপান্তর...\nরূপান্তর করুন 1 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক\nহার দ্বারা: SFr.0.127 CHF (-0.000439)-0.345%\nবিপরীত: HK$7.897 HKD\nতুমি কি জানতে? এক বছর আগে, সেই দিন, কারেন্সি হার হংকং ডলার যাও সুইস ফ্রাংক ছিল: SFr.0.129. তারপর থেকে, বিনিময় হার আছে দ্বারা হ্রাস -0.00193 CHF (-1.50%).\n50 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক100 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক150 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক200 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক250 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক500 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক1000 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক2000 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক4000 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক8000 হংকং ডলার থেকে সুইস ফ্রাংক120000 লেবাননের পাউন্ড থেকে ইউরো2 রাশিয়ান রুবল থেকে TorCoin1 আলবেনিয়ান লিকে থেকে আমেরিকান ডলার0.5 আমেরিকান ডলার থেকে থাই বাত288000 হংকং ডলার থেকে ইউরো439.4 GoByte থেকে চেক কোরাণ23000 আর্মেনিয়ার ডাম থেকে আমেরিকান ডলার101000 হংকং ডলার থেকে আমেরিকান ডলার26000 হংকং ডলার থেকে আমেরিকান ডলার75000 হংকং ডলার থেকে আমেরিকান ডলার220000 আমেরিকান ডলার থেকে থাই বাত120000 হংকং ডলার থেকে ইউরো1200 ইউরো থেকে আমেরিকান ডলার1 কাতারি রয়াল থেকে আমেরিকান ডলার\nবিনিময় হার আপডেট হয়েছে: Wed, 13 Nov 2019 08:15:02 +0000.


আমফান এখন বিধ্বংসী সুপার সাইক্লোন! প্রায় ২০০ কিমি প্রতি ঘণ্টায় আসছে বাংলায়, জানাল IMD |cyclone amphan is now super cyclone | kolkata - News18 Bangla, Today's Latest Bengali News\nআমফান এখন বিধ্বংসী সুপার সাইক্লোন! প্রায় ২০০ কিমি প্রতি ঘণ্টায় আসছে বাংলায়, জানাল IMD\nআমফান গতিবেগ বাড়িয়ে কলকাতা, হাওড়া, হুগলি, উপকলূবর্তী জেলাগুলির স্থলভাগে উপর দিয়ে ১২০ কিমি প্রতিঘণ্টায় বইতে পারে৷ গতিবেগ ১৯৫ কিমি হতে পারে পূর্ব মেদিনীপুরে ও দুই ২৪ পরগনায়৷\nBangla Editor |\tNews18 Bangla | May 18, 2020, 7:27 PM IST\nখুব দূরে নেই ঘূর্ণিঝড় আমফান৷ ভারতীয় হাওয়া অফিস (IMD) জানিয়ে দিল, সাইক্লোন থেকে আরও শক্তিশালী হয়ে সুপার সাইক্লোনে পরিণত হয়ে গিয়েছে আমফান৷ সোমবার দুপুর পর্যন্ত আমফানের গতিবেগ ছিল ঘণ্টায় ২০০ কিমি৷ বঙ্গোপসাগরে দিঘা থেকে ৯২০ কিমি দক্ষিণ-দক্ষিণ পশ্চিমে অবস্থান করছে৷ আমফান ৷\nআইএমডি জানাচ্ছে, ঘূর্ণিঝড়টি আরও খানিকটা সময় নিয়ে উত্তরে সরবে৷ তারপর বাঁক নিয়ে উত্তর-পশ্চিম বঙ্গোপসাগরে দিক থেকে পশ্চিমবঙ্গের উপকূলে ঢুকে পড়বে ৷ ২০ মে বিকেলে পশ্চিমবঙ্গের দিঘা ও বাংলাদেশের উপকূলবর্তী হাতিয়া আইল্যান্ডে মধ্যে দিয়ে আছড়ে পড়বে৷ তখন এর সর্বোচ্চ গতিবেগ থাকতে পারে ১৮৫ কিমি প্রতি ঘণ্টা৷\nআইএমডি জানাচ্ছে, প্রচণ্ড শক্তি বাড়িয়ে ধীরে বঙ্গোপসাগরের উপকূলবর্তী এলাকার দিকে এগোচ্ছে৷ বুধবারই সম্ভবত স্থলভাগে আছড়ে পড়বে এই ঘূর্ণিঝড়৷ ভারতীয় হাওয়া অফিসের পূর্বাভাস, ঘূর্ণিঝড়টি পূর্ব মেদিনীপুর, দক্ষিণ ও উত্তর ২৪ পরগনা, হাওড়া, হুগলি ও কলকাতার উপর দিয়ে বইবে৷ ২১ বছর আগে ১৯৯৯ সালে এরকমই একটি সুপার সাইক্লোন ওড়িশা ও গাঙ্গেয় পশ্চিমবঙ্গের বিস্তীর্ণ অঞ্চল তছনছ করেছিল৷ ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি হয়েছিল সে বার৷\nআমফানের জন্য কেন্দ্রকে শ্রমিক স্পেশাল ট্রেন চলাচল সাময়িক ভাবে বন্ধ রাখার আবেদন জানিয়েছে ওড়িশা সরকার৷ তারা জানিয়েছে, উপকূলবর্তী এলাকায় আটকে থাকা পরিযায়ী শ্রমিকদের নিরাপদ স্থানে কোয়ারেন্টাইন সেন্টারে তারা সরানোর ব্যবস্থা করছে ৷\nআমফান গতিবেগ বাড়িয়ে কলকাতা, হাওড়া, হুগলি, উপকলূবর্তী জেলাগুলির স্থলভাগের উপর দিয়ে ১২০ কিমি প্রতি ঘণ্টায় বইতে পারে৷ গতিবেগ ১৯৫ কিমি হতে পারে পূর্ব মেদিনীপুরে ও দুই ২৪ পরগনায়৷


তথ্যপ্রযুক্তি ক্ষেত্রে ৯৯.৮% কর্মী বাড়ি বসে কাজের ক্ষেত্রে সমস্যায় পড়ছেন,বলছে সমীক্ষা | Most of the information technology workers are having problems work from home - Bengali Oneindia\n44 min ago বিধানসভা ভোটের আগে ফের উদ্ধার কয়েকশ পোড়া নোট! বাড়ছে রহস্য\n| Updated: Fri, Apr 10, 2020, 19:54 [IST]\nলকডাউনের জেরে তথ্যপ্রযুক্তি ক্ষেত্রের কর্মীদের বাড়ি থেকেই কাজ করতে হচ্ছে। আর এখানেই আসল সমস্যার সূত্রপাত। প্রায় ১০০০০ কর্মচারীর তথ্যনির্ভর সমীক্ষা বলছে, মাত্র ০.২% কর্মী উৎপাদন ক্ষমতা ধরে রাখতে সক্ষম হচ্ছেন।\nকি বলছে সমীক্ষা?\nস্কিকি মাইন্ডম্যাচ সংস্থার সমীক্ষা অনুযায়ী, তথ্যপ্রযুক্তি ক্ষেত্রের অধিকাংশ কর্মী বাড়ি বসে কর্মরত, যার মধ্যে মাত্র ০.২% নিজের উৎপাদনশীলতা বজায় রাখতে সফল হয়েছেন এবং বাকি ৯৯.৮% কর্মচারীর মধ্যে ৯৫% নতুনকে শিখতে ও জানতে অসফল, ৬৫% রোজকার জীবনে যোগাযোগ করতে অক্ষম এবং ৭১% পরিকল্পনা ও তার প্রয়োগে ব্যর্থ।\nজীবনশৈলী অনুযায়ী হোক কর্মপদ্ধতি\nসমীক্ষার মতে, ভিন্ন মানুষের কর্মপদ্ধতি ভিন্ন ফলে সংস্থাগুলির উচিত তাদের কর্মচারীদের মনন অনুযায়ী ব্যবস্থা নেওয়া। ১৭% কর্মীর আদেশ অনুযায়ী কাজ করা অভ্যাস ও ১৬.৯৭% প্রতিযোগিতামূলক আবহে কাজ করতে অভ্যস্ত। কর্মীর ৪০.৪২% যুক্তিনির্ভর, ফলে তাদের প্রশ্নের উত্তর যথাসম্ভব তাড়াতাড়ি দেওয়া উচিত সংস্থাগুলির। অন্যদিকে, ১২.৭% অফিসের আবহে অভ্যস্ত, ফলে তাদের সমস্যায় পড়তে হচ্ছে।\nনিস্তারের উপায় কি?\nঅফিসের আবহ ছেড়ে বাড়ি বসে কাজ করাটা যথেষ্ট কঠিন তথ্যপ্রযুক্তি ক্ষেত্রের কর্মচারীদের কাছে। আর তাই তথ্যপ্রযুক্তি গবেষকরা বাতলে দিলেন পথ। নিয়মিত কর্মচারীদের সাথে ভিডিও কনফারেন্সে বা অন্যান্য সামাজিক মাধ্যমে যোগাযোগ রাখলে উন্নতি হতে পারে কর্মচারীদের উৎপাদনশীলতার।\ninformation technology coronavirus করোনা ভাইরাস\nMost of the information technology workers are having problems work from home,


খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.): পৃথিবীর শ্রেষ্টতম সেনাপতিদের মধ্যে অন্যতম - The BackSpace Journal | Roaring Ideas!\nদুনিয়ার সর্বোচ্চ আসনে খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা) অধিষ্ঠিত হন তার সমরাস্ত্রের জ্ঞান, যুদ্ধ নীতি, যুদ্ধ চালানোর কৌশল, যুদ্ধের ময়দান ও তার আশপাশ এলাকা সম্পর্কে জ্ঞান লাভ, শত্রুদের পর্যবেক্ষন ক্ষমতা, গুপ্তচর বা স্কাউটদের বিচক্ষণতার মাধ্যেমে প্রতিষ্ঠিত করার পদ্ধতির দ্বারা।\nমার্চ 31, 2022 - 02:00 আপডেট করা হয়েছে: মার্চ 31, 2022 - 02:50\nআনুমানিক ৫৯২ খ্রিস্টাব্দে খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.) মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা। তিনি ছিলেন কুরাইশ বংশের বনু মাখজুম গোত্রের শেখ। রাসুলুল্লাহ (সা.) -এর সহধর্মিণী মায়মুনা বিনতে আল-হারিসের (রা.) চাচাত বোন ছিলেন খালিদের (রা.) মা লুবাবা আল-সুগরা বিনতে আল-হারিস।\nঅশ্বারোহণ, বর্শা নিক্ষেপ, তীর-ধনুক ব্যবহার, তলোয়ার চালনায় দীক্ষা নিয়েছিলেন খালিদ (রা.) । তাঁর সব থেকে পছন্দের অস্ত্র ছিল বর্শা। তরুণ বয়সে তিনি যোদ্ধা ও কুস্তিগির হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন। ব্যক্তিগত জীবনে দ্বিতীয় খলিফা হযরত উমরের (রা.) মামাতো ভাই ছিলেন তিনি।\n৬২৮ সালে হুদাইবিয়ার সন্ধির ফলে মুসলিম ও মক্কার কুরাইশদের মধ্যে দশ বছরের শান্তি স্থাপিত হয়। এ সময় খালিদ (রা.) ইসলাম গ্রহণের সিদ্ধান্ত নেন। ৬২৯ সালের মে মাসে খালিদ (রা.) মদিনার উদ্দেশ্যে রওনা হন। তিনি ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে মদিনায় যেয়ে প্রিয় মুহাম্মদ (সা.) এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন।\nঅপরাজিত এক যোদ্ধা\nমুসলিম বীর খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.) ছিলেন মুসলিম ইতিহাসে অপরাজিত এক যোদ্ধা। এই বীর যোদ্ধা রণক্ষেত্রে ইসলামের ঝান্ডাকে সমুন্নত রেখেছিলেন নিজের শক্তি ও মেধা দিয়ে। সামরিক নেতৃত্বের সব গুণাবলিই খালিদ (রা.)-এর মধ্যে ছিল।\nবাহাদুরি, সাহসিকতা, উপস্থিত বুদ্ধি, তীক্ষ্ম মেধা, ক্ষিপ্রতা এবং শত্রুর ওপর অকল্পনীয় আঘাত হানার ব্যাপারে তিনি যে অদ্বিতীয় ছিলেন, এই কথা মিসরের খ্যাতনামা সাহিত্যিক ও ঐতিহাসিক আব্বাস মাহমুদ আল-আক্কাদ তার ‘আবকারিয়াতু খালিদ’ গ্রন্থে খালিদের (রা.) সম্পর্কে বলেন।\nআন্দালিব আয়ান আজীবন এই বীরকে নিয়ে লিখেছেন।\nসেনাপতি হিসেবে খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.)\nমহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) গাসানিদের বিরুদ্ধে অভিযানে জায়িদ ইবনে হারেসাকে (রা.) সেনাপতি হিসেবে নিয়োগ দেন। এবং পর্যায়ক্রমে যুদ্ধে তিনজন সেনাপতি শহীদ হলে খালিদ (রা.) কে সেনাপতি নির্বাচন করা হয়। মাত্র ৩ হাজার সৈনিক ছিল এ সময় তার অধীনে। অন্যদিকে ১০ হাজার সৈনিক বাইজেন্টাইন ও তাদের মিত্র গাসানি আরবদের ছিল।\nখালিদ (রা.) কৌশল প্রয়োগ করে ভয়াবহ হত্যাযজ্ঞের পরিস্থিতি থেকে যুদ্ধের মোড় ঘুরিয়ে দেন এই কঠিন পরিস্থিতিতেও। এই যুদ্ধের তীব্রতা এত বেশি ছিল যে, নয়টি তলোয়ার ভেঙে গিয়েছিল খালিদ (রা.) এর। এমন কৃতিত্বের জন্য রাসুল (সা.) তাকে সাইফুল্লাহ বা আল্লাহর তলোয়ার উপাধিতে ভূষিত করেন।\nপৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম সেনাপতিদের মধ্যে অন্যতম\nতিনি আজীবন অপরাজিত এক যোদ্ধা। তিনি পুরো সামরিক জীবনে মূল যুদ্ধ, ছোট খণ্ডযুদ্ধ, একক দ্বন্দ্বযুদ্ধ মিলিয়ে খালিদ প্রায় ১০০টির বেশি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।\nইতিহাসবিদ আল তাবারির বক্তব্য অনুযায়ী, খালিদ (রা.) নিজে ঘুমাননি এবং অন্যদেরও ঘুমাতে দেন নি। কোনো কিছু তার কাছ থেকে গোপন করা যেত না। যুদ্ধের সময় তিনি গুপ্তচরদের কাছ থেকে তথ্য সংগ্রহ করতেন। এবং এজন্যই তিনি স্থানীয় লোকজনকে এজেন্ট হিসেবে নিয়োগ দিতেন।\nউমর খলিফা হওয়ার পর খালিদকে সেনাপতির পদ থেকে অপসারণ করেন। তবে এরপরও খালিদ আরব-বাইজেন্টাইন যুদ্ধের প্রথম পর্যায়ে একজন কার্যকর নেতা হিসেবে ভূমিকা রেখেছেন। তার নেতৃত্বে মুসলিমরা ৬৩৪ খ্রিস্টাব্দে দামেস্ক জয় করে।\n৬৩৬ সালে ইয়ারমুকের যুদ্ধে মুসলিমরা গুরুত্বপূর্ণ বিজয় অর্জন করে। এর ফলে বিলাদ আল-শাম জয়ের পথ উন্মুক্ত হয়ে যায়। ৬৩৮ খ্রিষ্টাব্দে খালিদ তার সামরিক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। তাকে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম সেনাপতিদের মধ্যে অন্যতম বলা হয়। কারণ তিনি আজীবন একজন অপরাজেয় যোদ্ধা ছিলেন।\n৬৪২ সালে খালিদ ইন্তেকাল করেন তার পদচ্যুতির চার বছর পর। তাকে এমেসায় দাফন করা হয়। সামরিক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পাওয়ার পর থেকে তিনি সেখানে বসবাস করছিলেন। খালিদ বিন ওয়ালিদ মসজিদের অংশ বর্তমানে তার মাজার।\nআরও পড়ুনঃ হেলেন কেলার: এক শতাব্দী পরেও আমাদের অনুপ্রেরণা\nKhalid Ibn Al-Walid About Life\nKhalid Ibn Al-Walid Best Quotes\nBiography of Khalid Ibn Al Walid\nরুদবা জামান অরিন মার্চ 31, 2022026\nশরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়: অপরাজেয় কথাশিল্পী ও অপ্রতিরোধ্য...\nশ্রীমতী স্মৃতি দত্ত মার্চ 8, 2022049\noneeeeeek sundor.... lekhai dokkho o poripurno hoye uthce meyeta.... nijeke r o shanito koro... mon theke...