স্টার্টআপ উইন্ডোজ 10/8/7 এ ভলসন্যাপ.সিস বিএসওড ঠিক করার শীর্ষ5টি উপায় - মিনিটুল নিউজ সেন্টার\nবিএসওডির ভোলস্নাপ.সিএস কী? মৃত্যুর নীল পর্দা ভোলস্ন্যাপের জন্য কী ঘটে? কীভাবে ভোলসনেপ.সিস ত্রুটিটি ঠিক করবেন? আমরা বেশ কয়েকটি পোস্ট বিশ্লেষণ করেছি এবং কীভাবে এই ভলস্নাপ.সেস ত্রুটিটি সমাধান করবেন তা শিখেছি। এই পোস্ট থেকে মিনিটুল সমাধান দেখায়\nভলসন্যাপ.সিস একটি উইন্ডোজ অপারেটিং সিস্টেম ফাইল যা ভলিউম শ্যাডো কপি পরিষেবার সাথে যুক্ত। Volsnap.sys এর অর্থ ভলিউম স্ন্যাপশট। Volsnap.sys একটি উইন্ডোজ ড্রাইভার যা আপনার কম্পিউটারকে হার্ডওয়্যার বা সংযুক্ত ড্রাইভারের সাথে যোগাযোগের অনুমতি দেয়। বলা চলে, ড্রাইভারের অপারেটিং সিস্টেম, হার্ডওয়্যার ইত্যাদির ইন্টার্নালগুলিতে সরাসরি প্রবেশাধিকার রয়েছে।\nযাইহোক, আপনি কম্পিউটার বুট করার সময়, আপনি volsnap.sys জুড়ে আসতে পারেন বিএসওড । মৃত্যুর ত্রুটির volsnap.sys নীল পর্দা বিভিন্ন কারণে হতে পারে। নিম্নলিখিত বিভাগে, আমরা volsnap.sys উইন্ডোজ 10 এর বেশ কয়েকটি কারণের তালিকা করব।\nভোলসন্যাপ.সিস বিএসওডের কারণ কী?\nমৃত্যুর ত্রুটির volsnap.sys নীল পর্দা নিম্নলিখিত কারণগুলির কারণে হতে পারে।\nভলিউম শ্যাডো পরিষেবা।\nভোলস্ন্যাপ.সিস ফাইলগুলি দূষিত করুন।\nভাইরাস আক্রমণ বা ম্যালওয়্যার।\nসিস্টেম ফাইলগুলি দূষিত।\nঅবশ্যই, volsnap.sys বিএসওড অন্যান্য কারণেও হতে পারে। তবে, সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হল কীভাবে মৃত্যুর নীল পর্দা ভোলস্ন্যাপ.কে ঠিক করা যায়। সুতরাং, নিম্নলিখিত বিভাগে, আমরা আপনাকে volsnap.sys ত্রুটির শীর্ষ5সমাধান দেখাব।\nশুরুতে ভলসন্যাপ.সিস বিএসওডির শীর্ষ5সমাধান 5\nএই বিভাগে, আমরা আপনাকে কীভাবে ভলস্নাপ.সিসের নীল পর্দা স্থির করতে পারি তার মধ্য দিয়ে চলব। সাধারণভাবে, কম্পিউটারটি পুনরায় চালু করা আপনাকে অপারেটিং সিস্টেমে সফলভাবে লগ ইন করতে সহায়তা করতে পারে এবং তারপরে আপনি নিম্নলিখিত সমাধানগুলি গ্রহণ করতে পারেন। আপনি চয়ন করতে পারেন নিরাপদ মোডে প্রবেশ করুন নিম্নলিখিত পদক্ষেপ নিতে।\nপদ্ধতি 1. আপডেট বা রোলব্যাক ড্রাইভার\nস্বেচ্ছাসেবক.এসএসএস বিএসওডিও পুরানো বা জটিল ড্রাইভারগুলির কারণে হতে পারে। সুতরাং, volsnap.sys উইন্ডোজ 10 ত্রুটিটি ঠিক করার জন্য, আপনি ড্রাইভার আপডেট করতে বেছে নিতে পারেন।\nডিভাইস ম্যানেজার উইন্ডোতে, প্রসারিত করুন আইডিই এটিএ / এটিপিআই নিয়ন্ত্রকগণ এবং স্টোরেজ কন্ট্রোলার ।\nউপরের দুটি বিভাগের অধীনে ড্রাইভারগুলি নির্বাচন করুন এবং তাদের চয়ন করতে ডান ক্লিক করুন ড্রাইভার আপডেট করুন ।\nতাহলে বেছে নাও আপডেট হওয়া ড্রাইভার সফ্টওয়্যারটির জন্য স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুসন্ধান করুন ।\nতারপরে আপনি চালিয়ে যেতে উইজার্ডটি অনুসরণ করতে পারেন। সমস্ত ড্রাইভার আপডেট করার পরে, আপনার কম্পিউটারটি পুনরায় বুট করুন এবং সমস্যাটি ভোলস্নাপ.সেসের মৃত্যুর নীল পর্দার সমাধান হয়েছে কিনা তা পরীক্ষা করে দেখুন।\nএছাড়াও, ড্রাইভার আপডেট করার পরে যদি আপনি ভলস্ন্যাপ.সেস ত্রুটিটি দেখতে পান তবে আপনি চেষ্টা করতে পারেন ড্রাইভার ফিরে গড়িয়ে এই সমস্যা ঠিক করতে।\nউপরে উল্লিখিত পদ্ধতি হিসাবে ডিভাইস ম্যানেজার উইন্ডোটি খুলুন।\nআপডেট হওয়া ড্রাইভার নির্বাচন করুন এবং এটিকে ডান ক্লিক করুন।\nতাহলে বেছে নাও সম্পত্তি অবিরত রাখতে.\nপপ-আপ উইন্ডোতে, যান ড্রাইভার ট্যাব, তারপরে চয়ন করুন রোল ব্যাক ড্রাইভার অবিরত রাখতে.\nতারপরে চালিয়ে যাওয়ার জন্য উইজার্ডটি অনুসরণ করুন।\nনতুন আপডেট হওয়া ড্রাইভারগুলিকে আবার ঘুরিয়ে দেওয়ার পরে, আপনার কম্পিউটারটি পুনরায় বুট করুন এবং ভলস্ন্যাপ.সিস BSD সমস্যাটি সমাধান হয়েছে কিনা তা পরীক্ষা করে দেখুন।\nপদ্ধতি 2. ভলিউমের ছায়া অনুলিপি পরিষেবা বন্ধ করুন\nVolsnap.sys নীল পর্দার মৃত্যুর ভলিউম শ্যাডো কপি পরিষেবার কারণেও হতে পারে। সুতরাং, এই বিএসওড ত্রুটিটি ঠিক করার জন্য, আপনি থামতে বেছে নিতে পারেন খণ্ড শ্যাডো কপি পরিষেবা\nটিপুন উইন্ডোজ কী এবং আর খোলার জন্য একসাথে কী চালান ডায়ালগ, টাইপ করুন services.msc বাক্সে এবং ক্লিক করুন ঠিক আছে অবিরত রাখতে.\nপরিষেবাদি উইন্ডোতে সন্ধান করতে নীচে স্ক্রোল করুন খণ্ড শ্যাডো কপি পরিষেবা\nএটি চয়ন করতে ডান ক্লিক করুন সম্পত্তি অবিরত রাখতে.\nতারপরে পরিবর্তন করুন প্রারম্ভকালে টাইপ প্রতি অক্ষম এবং পরিবর্তন সেবার অবস্থা প্রতি থামো ।\nতারপর ক্লিক করুন প্রয়োগ করুন এবং ঠিক আছে পরিবর্তনগুলি নিশ্চিত করতে।\nএরপরে, আপনার কম্পিউটারটি পুনরায় বুট করুন এবং ভলস্ন্যাপ.সিস উইন্ডোজ 10 সলভ হয়েছে কিনা তা পরীক্ষা করে দেখুন।\nপদ্ধতি 3. সিস্টেম ফাইল চেকার চালান\nআমরা উপরের অংশে যেমনটি উল্লেখ করেছি যে, ভলস্ন্যাপ.সেস বিএসওড ত্রুটিটি নষ্ট সিস্টেম ফাইলগুলির কারণে হতে পারে। সুতরাং, আপনি উইন্ডোজ অন্তর্নির্মিত সরঞ্জামটি চালাতে পারেন - ক্ষতিগ্রস্থ সিস্টেম ফাইলগুলি স্ক্যান করতে এবং মেরামত করতে সিস্টেম ফাইল পরীক্ষক।\nকমান্ড প্রম্পট ওপেন করুন প্রশাসক হিসাবে\nকমান্ড লাইন উইন্ডোতে, কমান্ডটি টাইপ করুন এসএফসি / স্ক্যানউ এবং আঘাত প্রবেশ করান অবিরত রাখতে.\nস্ক্যানিং প্রক্রিয়াটি কিছুটা সময় নেবে। আপনি বার্তাটি না পাওয়া পর্যন্ত কমান্ড লাইন উইন্ডোটি বন্ধ করবেন না যাচাইকরণ 100% সম্পূর্ণ ।\nস্ক্যানিং প্রক্রিয়াটি শেষ হয়ে গেলে, আপনার কম্পিউটারটি পুনরায় বুট করুন এবং সমস্যাটি ভোলস্ন্যাপ.সেসের মৃত্যুর নীল পর্দার সমাধান হয়েছে কিনা তা পরীক্ষা করুন।\nপদ্ধতি 4. Chkdsk ইউটিলিটিগুলি চালান\nযদি আপনার হার্ডডিস্কটিতে কোনও সমস্যা হয়, আপনি কম্পিউটারটি বুট করার সময় volsnap.sys BSOD ত্রুটিটিও দেখতে পাবেন across সুতরাং, এই সমস্যাটি সমাধান করার জন্য, আপনি chkdsk ইউটিলিটিগুলি চালাতে পারেন হার্ড ড্রাইভ পরীক্ষা করুন ।\nখোলা এই পিসি ।\nঅপারেটিং সিস্টেমটি ইনস্টল করা পার্টিশনের ডান ক্লিক করুন।\nক্লিক সম্পত্তি ।\nযাও সরঞ্জাম ট্যাব\nক্লিক চেক অধীনে ত্রুটি পরীক্ষা করা অধ্যায়.\nতারপরে একটি উইন্ডো পপ আপ হবে যা আপনাকে হার্ড ড্রাইভটি স্ক্যান করতে বলে। আপনি চালিয়ে যাওয়ার জন্য কেবল উইজার্ডটি অনুসরণ করেন। এটি শেষ হয়ে গেলে, আপনার কম্পিউটারটি পুনরায় বুট করুন এবং ভলসন্যাপ.সিস উইন্ডোজ 10 ত্রুটি এখনও ঘটছে কিনা তা পরীক্ষা করে দেখুন।\nসম্পর্কিত নিবন্ধ: শীর্ষ4ফ্রি হার্ড ড্রাইভ পরীক্ষার সরঞ্জামগুলি প্রতিটি উইন্ডোজ ব্যবহারকারীকে অবশ্যই জানতে হবে\nপদ্ধতি 5. মেমরি পরীক্ষা করুন\nর‌্যামের দ্বন্দ্বের কারণে volsnap.sys ত্রুটি হতে পারে। সুতরাং, এই স্টার্টআপ বিএসওডির ত্রুটিটি ঠিক করতে, আপনি র‌্যামের ত্রুটিগুলি পরীক্ষা করতে পারেন।\nটিপুন উইন্ডোজ কী এবং আর খোলার জন্য একসাথে কী চালান ডায়ালগ, টাইপ করুন mdched বাক্সে এবং ক্লিক করুন ঠিক আছে অবিরত রাখতে.\nতারপরে উইন্ডোজ মেমোরি ডায়াগনস্টিক টুলটি চালু করা হবে।\nপপ-আপ উইন্ডোতে, ক্লিক করুন এখনই পুনরায় চালু করুন এবং সমস্যাগুলি পরীক্ষা করুন (প্রস্তাবিত) ।\nচেকিংয়ের প্রক্রিয়াটি শেষ হয়ে গেলে, আপনার কম্পিউটারটি পুনরায় বুট করুন এবং মৃত্যুর নীল স্ক্রিনটি সমাধান করেছে কিনা তা পরীক্ষা করুন।\nসংক্ষেপে, এই পোস্টটি volsnap.sys BSOD সমস্যাটি সমাধানের জন্য5টি উপায় চালু করেছে। মৃত্যুর এই নীল পর্দা ফিক্স করার আরও ভাল সমাধান যদি আপনার কাছে থাকে তবে আপনি এটিকে কমেন্ট জোনে ভাগ করে নিতে পারেন।\nযদি আপনার PS4 ডিস্কগুলি বের করে দেয়, তবে এই সমাধানগুলি চেষ্টা করুন [মিনিটুল নিউজ]\n8 দিক: 2021 গেমিংয়ের জন্য সেরা এনভিআইডিএ কন্ট্রোল প্যানেল সেটিংস [মিনিটুল নিউজ]\nউইন্ডোজ ইজি ট্রান্সফার চালিয়ে যেতে অক্ষম, কীভাবে ঠিক করা যায় [মিনিটুল নিউজ]\nউইন্ডোজ7আপডেট পরিবর্তনগুলি ফিরিয়ে দিতে ব্যর্থ হয়েছে\nPS4 নিয়ামক পিসিতে সংযুক্ত হবে না\nএমপি4এবং এম4ভি এর মধ্যে পার্থক্য\nউইন্ডোজ 10 আপডেটগুলির জন্য পরীক্ষা করবে না


অফিস পিওন যখন প্রকৌশলী! অসস্তিতে আরডিএ উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ অফিস পিওন যখন প্রকৌশলী! অসস্তিতে আরডিএ উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ – dailynewsbangla\nঅফিস পিওন যখন প্রকৌশলী! অসস্তিতে আরডিএ উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ\nরাজশাহী উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ কর্মচারী ইউনিয়ন এর কার্যালয় আর.ডি.এভবন।\nঅফিস পিওন যখন প্রকৌশলী! অসস্তিতে আরডিএ উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ।\nমাজহারুল ইসলাম চপল, রাজশাহীঃ রাজশাহী উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ (আরডিএ) কর্মরত এমএলএসএস মোঃ মিলন হোসেন এর দুর্নীতি ও প্রতারণায় অতিষ্ঠ ঐ দপ্তরের কর্মকর্তা কর্মচারিরা।\nদীর্ঘদিন থেকে রাজশাহীকে পরিকল্পনা অনুযায়ী উন্নয়নের ধারক হিসেবে কাজ করে আসছে রাজশাহী উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ। সেই সুনাম অক্ষুন্ন রেখে উন্নয়ন কাজ করছে প্রতিনিয়ত। কিন্তু এই সুনাম নষ্ট হচ্ছে একি দপ্তরের এমএলএসএস মিলন এর কারনে।\nখোঁজ নিয়ে জানা গেছে ২০১২ সালে মুরগী ব্যবসা ছেড়ে আরডিএ ভবনের পিওন বা এমএলএসএস পদে চাকরি নেয় মিলন হোসেন। এর পর থেকে মিলন ও তার পরিবারের খুব দ্রুত পরিবর্তন ঘটতে থাকে। কোটিপতি হওয়ার স্বপ্নে বিভোর হয়ে পড়ে মিলন।\nবুনতে শুরু করে প্রতারণার জাল। এরপর থেকে শুরু হয় তার প্রতারণা। পাশাপাশি দলীয় ভাবেও তিনি জায়গা করে নেন সুকৌশলে। খুব দ্রুত আরডিএ শ্রমিক ইউনিয়নের সভাপতির পদটা রপ্ত করে। সেখানেও তিনি টাকা আত্নসাত করেছেন বলে অভিযোগ উঠেছে। শুধু তাই নয় কয়েকজনকে সাথে নিয়ে গোপনে লাইসেন্সধারি কর্মচারী ইউনিয়নের নাম পরিবর্তন করে কর্মচারী লীগ করেন।\nএরপর থেকে দলীয় সাইনবোর্ডের পরিচয়ে বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন পরিচয় দেয় এই মিলন। কখনও এমএলএসএস কখনও প্রকৌশলী আবার কখনও দলীয় নেতাদের কাছের লোক। সাধারণ মানুষও খুব সহজেই বিশ্বাস করে বসে মিলনকে।\nবাড়ির প্ল্যানপাশ করার নামে লক্ষ লক্ষ টাকা হাতানো, চাকরি দেওয়ার নামে টাকা আত্মসাৎ , এমনকি বড় অফিসার সেজে একাধিক বিবাহ করা হলো মিলনের মুল কর্মকান্ড। এছাড়াও রয়েছে বিস্তর অভিযোগ যা আগামী পর্বে তুলে ধরা হবে।\nউপরের অভিযোগের কয়েকটি তুলে ধরা হলো। ২০১৮ সালে রাজবাড়ি জেলার ইউসুফ আলীর ছেলে সাকিল আহমেদ ( ৩৫ ) এর নিকট থেকে চাকরি দেওয়ার নামে ৫ লক্ষ টাকা নেয় মিলন। চাকরি দিতে না পারলেও আজও টাকা ফেরত দিতে পারেনি এই এমএলএসএস মিলন।\nরাজশাহী উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ (আরডিএ) কর্মরত এমএলএসএস মোঃ মিলন হোসেন।\n২০১৮ সালে শিরোইল কলোনীর ৪নং গলির ফজর আলী(৪০) নিকট থেকে বাড়ির প্ল্যানপাশ করার নামে প্রায় ৩০ হাজার টাকা নেয়। কিন্তু এখানেও কোন কাজ করতে না পারাই টাকা ফেরত না দিয়ে আত্নসাৎ করেন। এছাড়াও বড় জালিয়াতি করে বসে নিজের কর্মস্থলে।\n১৯৮০ সালে শ্রমিকদের সুযোগ সুবিধা ও অধিকার নিয়ে কাজ করার জন্য তৈরি হয় প্রানের সংগঠন কর্মচারি ইউনিয়ন। মিলন হোসেন এমএলএসএস পদে যোগদানের পর সেই সংগঠনের রেজিষ্ট্রেশন নাম্বার জালিয়াতি করে আরেকটি সংগঠন তৈরি করে নাম দেয় কর্মচারী লীগ।\nএবং প্রতি মাসের চাঁদার টাকা আত্মসাৎ করেন। এই বিষয়ে ২০২১ সালের ২৩ জানুয়ারি মিলনের বিরুদ্ধে সংবাদ সম্মেলন করে কর্মচারী ইউনিয়নের সদস্যরা। সব মিলিয়ে পুরো আরডিএ কর্তৃপক্ষের সকলকেই দুশ্চিন্তায় ফেলে দেয়।\nবিষয়টি নিয়ে কর্মচারী ইউনিয়নের অর্থাৎ বর্তমান কর্মচারী লীগের সাধারণ সম্পাদক আসরাফ আলীর সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি বলেন, মিলন রেজিষ্ট্রেশন নাম্বার জালিয়াতি করেছে এবং ৪ মাসের চাঁদার টাকা আত্মসাৎ করেছেন। আমরা সংবাদ সম্মেলন করেছি এবং এর বিচার চাই। আমাদের চাপে মিলন আবার আগের নামে ফিরিয়ে দিবে বলে কথা দিলেও পরে তা অস্বিকার করেন। তবে এর সমাধান না হওয়া পর্যন্ত আমরা ছাড়বনা।\nআরডিএ চেয়ারম্যান মোঃ আনওয়ার হোসেন এর সাথে সাক্ষাৎ করে মিলনের বিষয়ে জানতে চাইলে তিনি বলেন, আমি মিলনেন বিষয়ে লোক মারফত জেনেছি কিন্তু কারো কোন লিখিত অভিযোগ পাইনি। অভিযোগ পেলে অবশ্যই আইনগত ব্যবস্থা নেওয়া হবে।


এবার অগ্রণী ব্যাংক শাখায় কোটি টাকা জালিয়াতি! – Bagerhat Info\nপ্রচ্ছদ / খবর / বাগেরহাট / কচুয়া / এবার অগ্রণী ব্যাংক শাখায় কোটি টাকা জালিয়াতি!\nএবার অগ্রণী ব্যাংক শাখায় কোটি টাকা জালিয়াতি!\nইনফো ডেস্ক3May 2014\tকচুয়া, খবর, বাগেরহাট সদর Comments 65 পঠিত\nআর্থিক খাতে অনিয়ম, দুর্নীতি আর ঋণ কেলেঙ্কারির ধারাবাহিকতায় এবার যুক্ত হচ্ছে বাগেরহাটের কচুয়ায় অগ্রণী ব্যাংকের একটি শাখা।\nলোনের বিপরিতে সকল ডকুমেন্ট না রাখা, কৃষি লোন বিতরনে অনিয়ম, ঋণ কেলেঙ্কারিসহ বিভিন্ন অনিয়মের মাধ্যমে শাখাটি থেকে প্রায় ২ কোটি টাকা লোপাট হয়েছে বলে জানা গেছে। আর এ অভিযোগ তদন্তে নোমছে ব্যাংকের জোনাল (আঞ্চলিক) অফিস।\nলোনের বিপরিতে সকল ডকুমেন্ট না থাকা, একই ব্যক্তির নামে একাধিক কৃষি লোন, লেজার সুষম না থাকা, অনিয়ম, অসামঞ্জস্যতা প্রভৃতি অসঙ্গিতির জন্য বর্তমানে অডিট চলছে অগ্রণী ব্যাংক লিমিটেড গোয়ালমাঠ শাখায়।\nজানা গেছে চলতি বছরের ২৫ ফেব্রুয়ারি শাখাটিতে নতুন ব্যাবস্থাপক যোগদানের পর দায়িত্ব বুঝে নিতে গিয়ে নানা অনিয়ম আর ঋণ অসমঞ্জস্যতা ধরা পড়তে থাকে। শুরু হয় তদন্ত (অডিট)। আর এই তদন্ত থেকে বেরিয়ে আসতে থাকে একের পর এক গোজামিল ও জালিয়াতির তথ্য।\nব্যাংকের ঋণ জালিয়াতির এ ঘটনা জানার পর থেকেই বাগেরহাট ইনফো এব্যাপারে তথ্য প্রমান সংগ্রহ এবং অনুসন্ধান শুরু করে।\nবাগেরহাট ইনফো ডটকামের বিশেষ অনুসন্ধানে জানা গেছে, অগ্রণী ব্যাংকের এই শাখা থেকে এক ব্যাক্তির নামে একাধিক কৃষি লোন, এফডিআর এর লোনের ক্ষেত্রে সকল ডকুমেন্ট না রেখে লোন প্রদান, নিয়ম বহিরভুত ভাবে একটি এফডিআর এ্যকাউন্ট এর বিপরীতে একাধিক ঋণ প্রদান, বিভিন্ন নামে-বেনামে ও লোনসহ নানা অনিয়মের প্রায় দেড় থেকে দুই কোটি টাকা লোপাট হয়েছে।\nআর এসব অনিয়ম তদন্তে বর্তমানে শাখাটিতে চলছে অডিট। এখন পর্যন্ত তিন দফা অডিটে প্রায় অর্ধ কোটি টাকার অনিয়ম ধরা পড়েছে বলে বাগেরহাট ইনফো ডটকামকে জানিয়েছে ব্যাংক সংশ্নিষ্ট একটি সূত্র।\nসূত্রটি জানায়, সহজ শর্তে কৃষি লোনের নামে অগ্রনী ব্যাংকের বাগেরহাটের কচুয়া উপজেলার গোয়ালমাঠ শাখা হতে চলতি বছরের ৩১ শে মার্চ পর্যন্ত স্বনির্ভর বাংলাদেশ নামে এনজিও’র মাধ্যমে ১ কোটি ৭৭ লক্ষ ৫৬ হাজার ৮শত ১৩ টাকা বিতরণ করে। যার অধিকাংশ এনজিও প্রতিষ্ঠান স্বনির্ভর এর ক্রেডিট ম্যানেজার সরদার আলমগীর হোসেন অনান্যদের সহায়তায় এবং অনান্য সুবিধা প্রদানের মাধ্যমে আত্মসৎ করেছেন।\nসূত্রটি আরো জানায়, চলতি বছরের ২৫ ফেব্রুয়ারী ব্যাংকের গোয়ালমাঠ শাখার ব্যবস্থাপক এমদাদ হোসেনের অবসর প্রস্তুতি জনিত (পিআরএল) ছুটিতে গেলে ওই নতুন শাখা ব্যবস্থাপকের দায়িত্ব দেওয়া হয় মলয় কিশোর বিষ্ণ কে। নিয়ম অনুসারে নুতন শাখা ব্যবস্থাপককে সব দায়িত্ব বুঝিয়ে দেবার কথা থাকলেও পি আর এল ছুটিতে যাওয়া এমদাদ হোসেন ঋণ ও অন্যান্য বিভাগের ডকুমেন্ট বর্তমান ব্যবস্থাপককে বুঝিয়ে দিতে পারেন নি।\nএক পর্যায়ে ডকুমেন্টসহ সমস্ত লেজার সুষম করার সময়ে ঋনের টাকা বিতরণের অসামঞ্জস্য পরিলক্ষিত হয়।\nপ্রথমে স্বনির্ভরের কৃষি লোনের ক্ষেত্রে এ অনিয়ম ধরা পড়লেও পরে একে একে অন্যান্য ক্ষেত্রে ঋণ প্রদানেও নানা অনিয়মের প্রমাণ মেলে।\nঠিক কত টাকার গড়মিল তা সঠিক ভাবে জানতে পরছেন না কেউই! তবে এ পর্যন্ত শুধু মাত্র স্বনির্ভরের কৃষি লোনেই প্রায় ৩০ লাখ টাকার গড়মিল পাওয়া গেছে বলে অনুসন্ধানে জানা গেছে।\nবাগেরহাট ইনফোর অনুসন্ধানে জানা যায়, এনজিও প্রতিষ্ঠান স্বনির্ভর বাংলাদেশে চাকুরির সুবাদের এই ব্যাংকে বসার সুযোগ পায় প্রতিষ্ঠানটির মোড়েলগঞ্জ-কচুয়া উপজেলার ক্রেডিট ম্যানেজার আলমীর হোসেন। এই আলমগীর হোসেন এক সময়ে বনে যায় “ব্যাংকের কর্মকর্তা”। তার ভাব-ভঙ্গিতে সবাই মনে করত সে এই ব্যাংকের একজন কর্মকর্তা। ব্যাংকের সব কাজেই শুরু হয় তা হস্তক্ষেপ।\nবিশেষ করে স্বনির্ভরের ঋণ কার্যক্রম ছাড়াও ব্যাংকের ঋণের কার্যক্রম তার হাত দিয়েই হতো। তবে ব্যাংক কর্মকর্তাদের দাবি, ব্যাংকে ঋণ কার্যক্রমের লোক না থাকার সুযোগ কাজে লাগিয়ে সে লোনের কাজও করত।\nআর ব্যাংকের এসব কার্যক্রমে নিজের অংশগ্রহনের মাধ্যমে রাতারাতি আঙ্গুল ফুলে কলাগাছ বনে গেছে ওই আলমগীর হোসেন।\nতবে ব্যাংকে নতুন ব্যবস্থাপক দায়িত্ব নেয়ার পর থেকেই ব্যাংকে অনিয়মিত হতে থাকেন স্বনির্ভরের ওই ক্রেডিট ম্যানেজার। আর ৩১ মার্চ থেকে চলে যান আত্মগোপনে। এর পর কয়েক দফা তাকে ব্যাংকে এসে সব হিসাব বুঝিতে দিতে স্বনির্ভরের জেলা এরিয়া ম্যনেজার এবং অভিযুক্ত ওই ব্যক্তিকে নোটিশ দেয়া হলেও ব্যাংকে আসেন নি তিনি।\nসংশ্লিষ্ট সূত্রগুলো জানায়, হিসেবে গড়মিল থাকার কারণে ১০ মার্চ শাখা ব্যাবস্থাপক মলয় কিশোর অগ্রনী ব্যাংকের বাগেরহাট জোনাল শাখায় জানায়। এর পর ১৮ মার্চ শুরু হয় অডিট। অডিট টিম ৭ এপ্রিলের মধ্যে স্বনির্ভর লোন ডকুমেন্টস সহ সমস্ত লোন লেজার সমুহ সুষম করতে নির্দেশ দেয়। সুষম না করায় ব্যাংক ব্যবস্থাপক ৮ এপ্রিল স্বনির্ভর -কে চিঠি দেয়। এর আগে ৬ এপ্রিল স্বনির্ভার বাংলাদেশের বাগেরহাট এরিয়া ম্যানেজার সরদার আলমগীর হোসেনকে চিঠি দেয়।\nযাতে বলা হয়, ১০ এপ্রিলের মধ্যে সে উপস্থিত না হলে তার ব্যাপারে প্রশাসনিক ব্যবস্থা গ্রহণ করা হবে। কিন্ত এখন পর্যন্ত কোন প্রশাসনিক ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয় নি।\nঅডিট টিম যে সব অসামঞ্জস্য পেয়েছে তা হল, এফডিআর লোন এর ক্ষেত্রে সকল ডকুমেন্টস পাওয়া যায় নি, একই ব্যক্তির নামে একাধিক কৃষি লোনের অস্তিত, দীর্ঘদিন লেজার সুষম না হওয়া স্বনির্ভর লোনের ডকুমেন্টস সহ লেজার সুষম না হওয়া প্রভৃতি।\nএদিকে নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক কয়েক ব্যক্তি জানান, তারা স্বনির্ভরের লোনের টাকা ব্যাংকে গিয়ে আলমগীরের কাছে দিয়ে আসলেও এখন জানতে পারছেন তাদের লোন পরিষোধ হয় নি। তাদের নামে একাধিক লোন রয়েছে। তারা জানান, তারা আলমগীর ও তার বাহিনীর ভয়ে অনেকই মুখ খুলতে ভয় পাচ্ছে।\nব্যাংকের এক ব্যক্তি জানান, অনেকে ব্যাংকে এসে টাকা জমা দেয়ার রশিদ দেখাচ্ছেন। তাতে আলমগীরের হাতের লেখা রয়েছে। কিন্তু রশিদ থাকলেও তাদের টাকা জমা হয় নি।\nএ ব্যাপারে স্বনির্ভরের ওই ক্রেডিট ম্যানেজার সরদার আলমগীর হোসেনের সঙ্গে একাধিকবার যোগাযোগের চেষ্টা করা হলেও তাকে পাওয়া যায়নি।\nআর স্বনির্ভর বাংলাদেশ এর এরিয়া ম্যানেজার (বাগেরহাট) এ, কে. এম নজরুল ইসলাম এর কাছে এব্যাপারে জানতে চাইলে বাগেরহাট ইনফো ডটকামের কাছে প্রথকে তিনি বিষয়টি এড়িয়ে যাবার চেষ্টা করেন। পরে অবশ্য তাদের ঋণ কার্যক্রমে অনিয়মের অভিযোগে তদন্ত হচ্ছে বলে স্বীকার করেন।\nএদিকে শাখাটিতে কৃষি লোন ছাড়াও অনান্য ঋণের ক্ষেত্রেও বিভিন্ন অনিয়মের মাধ্যমে অর্থ আত্মসতের অভিযোগ পাওয়া গেছে।\nএব্যাপারে নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক আঞ্চলিক কার্যালয়ের এক কর্মকর্তা বাগেরহাট ইনফো ডটকামকে জানান, এখন পর্যন্ত অডিতে এটি এফডিআর এ্যাকাউন্ট এর বিপরিতে ৪টি ঋণ দেওয়ার মতন নজির বিহীন ঘটনা প্রমান পাওয়া গেছে শাখাটিতে।\nঅন্যদিকে শাখাটিতে এধরনের অনিয়ম এবং অর্থ আত্মসতের কথা আসতে আসতে প্রকাশ পেতে থাকায় এখানে আমানত রাখা অনেক গ্রাহক হতাশ হয়ে ছড়েছেন। কোন কোন গ্রাহক তুলে নিচ্ছেন তাদের আমানত।\nএছাড়া বিষয়টি ধামাচাপা দিতে বিভিন্ন সময় প্রভাবশালী মহলে দৌড় ঝাপের পাশাপাশি এবিষয়ে কোন প্রকার তথ্য প্রদান করলে তাদে দেখে নেওয়ার হ্যুমকিও দেওয়া হচ্ছে। আর এ সুযোগে নাম ধারি কিছু সংবাদ কর্মী চক্রটির কাছ থেকে অবৈধ সুবিধা গহন করেছেন বলে উঠে এসেছে বাগেরহাট ইনফোর অনুসন্ধানে।\nএ ব্যাপারে বাগেরহাট অগ্রনী ব্যাংকের আঞ্চলিক সহকারী মহাব্যবস্থাপক মো. আনোয়ার হোসেন বাগেরহাট ইনফোকে বলেন, দীর্ঘদিন ধরে ব্যাংকের কতিপয় কর্মকর্তা ও কর্মচারী এই ধরনের দূর্নীতির মাধ্যমে অর্থ আত্মসাত করেছে। এমন খবর পেয়ে ব্যাংকের সিনিয়র প্রিন্সিপাল অফিসার দিলিপ কুমার মন্ডল, আব্দুল মালেক ও আমজাদ হোসেনের নেতৃত্বে ৩ সদস্যের একটি তদন্ত টীম গঠন করা হয়েছে।\nএই তদন্ত টীমের প্রতিবেদন পাওয়ার পরই পরবর্তী ব্যবস্থা গ্রহন করা হবে।\nতবে দির্ঘ্য দিন ধরে এসব অনিয়ম হয়ে আসলেও আঞ্চলিক কিছুই বুঝতে বা জানতে না পারার কারণ সম্পার্কে কোন সদউত্তর দিতে পারে নি তিনি।\n০৩ মে ২০১৪ :: হেড অব নিউজ,\nপূর্বের মহাসড়কে ট্রাক নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে আহত ১৫\nপরের নদী চর থেকে নিখোঁজ জেলের লাশ উদ্ধার


স্টাফ রিপোর্টার | ১৫ জুলাই ২০১৯, সোমবার, ১২:০৫\nজাতীয় পার্টির চেয়ারম্যান ও সাবেক প্রেসিডেন্ট হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ ভদ্র, মার্জিত মানুষ ছিলেন বলে মন্তব্য করেছেন আওয়ামী লীগের প্রেসিডিয়াম সদস্য তোফায়েল আহমেদ। আজ সংসদ ভবনে অনুষ্ঠিত এরশাদের দ্বিতীয় জানাজায় অংশ নিয়ে তিনি এ মন্তব্য করেন। তিনি আরও বলেন, এরশাদ সবার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করতেন।\nআজ সকাল পৌনে ১১টায় সংসদ ভবনের দক্ষিণ প্লাজায় বিরোধীদলের নেতা এরশাদের দ্বিতীয় জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। এতে প্রেসিডেন্ট মো. আবদুল হামিদ অংশ নেন।\nএরশাদের মরদেহে প্রধানমন্ত্রীর পক্ষে তার সামরিক সচিব পুস্পস্তবক অর্পন করে শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। স্পীকার দেশে না থাকায় ডেপুটি স্পিকার এবং চিফ হুইপ পুস্পস্তবক অর্পন করেন। বিরোধীদলের পক্ষে ফুল দিয়ে শ্রদ্ধা জানান এরশাদের সহধর্মিনী রওশন এরশাদ এমপি।\nএছাড়া শ্রদ্ধা নিবেদন করা হয় আওয়ামী লীগের পক্ষ থেকেও।\nজানাজার শুরুতেই সাবেক এই প্রেসিডেন্টের জীবনী পাঠ করা হয়। তার জীবনী পাঠ করেন জাতীয় পার্টির মহাসচিব মশিউর রহমান রাঙ্গাঁ। পরিবারের পক্ষে কথা বলেন রওশন এরশাদ। তিনি স্বামীর পক্ষে ক্ষমা চান। এছাড়া আওয়ামী লীগ নেতা তোফায়েল আহমেদ ও জাপার ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান জিএম কাদের বক্তব্য রাখেন। বক্তব্য দিতে গিয়ে জিএম কাদের আবেগাপ্লুত হয়ে পড়েন।\nনামাজে জানাজায় আওয়ামী লীগের প্রেসিডিয়াম সদস্য শেখ সেলিম, সংসদের চিফ হুইপ নুরুল আলম চৌধুরী লিটন উপস্থিত ছিলেন।\n১৫ জুলাই ২০১৯, সোমবার, ৭:৪৫\nহায় ! তোফায়েল ! আবার কবে না শুনি তিনি গণতন্ত্রের মহান নায়ক ছিলেন ! রাজনীতিবিদদের এইসব নির্জলা বেহায়াপনা আমাদেরকে হতবাক করে দেয় ! ডাক্তার মিলন ,নূর হোসেনের আত্মা আমাদেরকে উপহাস করে !ওহ এজন্যই কি দেশ স্বাধীন হয়েছিল? গণতন্ত্রের জন্য দেশমাতৃকার জন্য শত শত তরুণ রাস্তায় নেমেছি ল ? কি বিচিত্র এ দেশ ! আল্লাহ এদেশকে হেফাজত করুন, নির্লজ্জ, ভন্ড, প্রতারক দের হাত থেকে ! আর যাই হোক কেউ রাজনীতিবিদদের বিশ্বাস করবেন না ।\n১৪ জুলাই ২০১৯, রবিবার, ১১:৩৯\nOhh Tofael are you okay?\n১৫ জুলাই ২০১৯, সোমবার, ১২:১৮\nReally? Thanks for your comments.


কিভাবে Minecraft একটি বিশ্বের তৈরি করতে – Dolche Vita Yar\nকিভাবে Minecraft একটি বিশ্বের তৈরি করতে\nএই পাঠটি কার্ড জেনারেশন ব্যবহার করে Minecraft এ একটি নতুন বিশ্বের সৃষ্টির জন্য নিবেদিত এবং মানচিত্র নিদর্শন নির্বাচন করুন। Beginners এবং যারা শুধু খেলা minecraft সঙ্গে পরিচিত হচ্ছে জন্য একটি নিবন্ধ। আপনি একটি অনন্য আড়াআড়ি দিয়ে আপনার নিজের কার্ড তৈরি করতে শিখবেন, একটি নতুন মানচিত্রে ব্লকের স্তর তৈরি করুন, পাশাপাশি অবস্থান তৈরি করার জন্য Cides ব্যবহার করুন। Cids একটি মানচিত্র তৈরি বিশেষ সংখ্যা। শুরুতে, আমি সর্বশেষ সংস্করণে Minecraft আপডেট করব এবং এগিয়ে যেতে হবে।\nকিভাবে Minecraft একটি সমতল বিশ্বের করতে\nফ্ল্যাট জমি গ্রাম, শহর, বা একটি অনন্য কার্ড তৈরি করার জন্য আরও উপযুক্ত। এছাড়াও যেমন মানচিত্রে এটি mods পরীক্ষা এবং প্রক্রিয়া তৈরি করার জন্য সুবিধাজনক। প্লেইনটি সৃজনশীল মোডে উপযোগী হবে, যেখানে আপনি সহজেই বাড়ির জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণগুলি এবং আপনার নিজের উচ্চতা তৈরি করতে পারেন।\nএকটি সমতল তৈরি করতে, খেলাটি চালান, একটি ক্লিক করুন বাটনে ক্লিক করুন - একটি নতুন বিশ্ব তৈরি করুন। পরবর্তী, খেলার জন্য ক্রিয়েটিভ মোড উল্লেখ করুন। আপনার নিজের কার্ড নাম উল্লেখ করুন এবং সেটিংস বোতামে ক্লিক করুন। বাটনে ক্লিক করুন - আপনি দেখতে না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বের ধরনের - Superplane। পরবর্তী, বাটনে ক্লিক করুন - প্রস্তুত।\nঅংশগ্রহণের জন্য ধন্যবাদ!\nএমএমএম .. কোন শব্দ! কিছু বুঝতে পারছি না! কিছুই সফল হয়নি! আগ্রহী নই! অনেক ভুল! আপনি লিখতে পারেন!\nMinecraft মধ্যে, অনেক সুযোগ আছে, বিশেষ করে যদি এটি বিশ্বের প্রজন্মের উদ্বেগ। আপনি বিশাল পর্বত, বায়োমামি এবং তাই সঙ্গে বিভিন্ন অবস্থান তৈরি করতে পারেন। কিন্তু একটি খুব খাড়া এবং আকর্ষণীয় জায়গা তৈরি করার সম্ভাবনা রয়েছে যেখানে একটি একক পর্বত নেই। যে খেলা, আপনি একটি সমতল বিশ্বের তৈরি করতে পারেন। কিভাবে "Minecraft" -এ একটি ফ্ল্যাট ওয়ার্ল্ড তৈরি করবেন, প্রায় প্রতিটি প্লেয়ারটি জানেন, তবে এখনও এটি বের করার চেষ্টা করুন, কারণ এটি করার বিভিন্ন উপায় রয়েছে।\nফ্ল্যাট বিশ্বের বৈশিষ্ট্য\nএই পৃথিবীতে কোন একক পর্বত নেই, না একটি আমার বা গুহা নেই। সুন্দর ঘর নির্মাণের জন্য এটি দুর্দান্ত, কারণ এখন আপনাকে ঘন্টার জন্য খনন করতে হবে না। বিশ্বের গভীরতা নির্ধারণ করা অসম্ভব। অর্থাৎ, এটিতে প্রথম স্তরটি ঘাসের সাথে স্থল, এবং দ্বিতীয় স্তরটি ভেঙ্গে যাবে না এমন পিম্পল।\nবিশাল বেসমেন্টগুলি তৈরি করা হবে না - এটিই একমাত্র বিয়োগ। সমতল বিশ্বের একটি বিশাল সংখ্যা দানব আছে। সর্বাধিক প্রায়ই slugs বড় এবং ছোট। এছাড়াও, আপনি সহজেই বিভিন্ন গ্রাম খুঁজে পেতে পারেন, তাদের মধ্যে ফোর্সের সুবিধা নিন এবং এভাবে।\nদুর্ভাগ্যবশত, বেঁচে থাকার জন্য, সমতল বিশ্বের মাপসই করা হয় না, কারণ সেখানে কোন উপকরণ নেই। গাছগুলি খনন করা যেতে পারে, বাসিন্দাদের ঘর ভাঙ্গা, এবং বাকি সম্পদগুলি সব সময়ে পাওয়া যাবে না। সুতরাং এই মোডে, আপনাকে খেলতে হবে, সৃজনশীলতার উপর বাঁকানো বন্ধুদের সাথে প্রতিযোগিতা করতে, অথবা কেবল একটি সুন্দর বিল্ডিং তৈরি করে।\nএকটি সমতল বিশ্বের তৈরি\nসমতল বিশ্বের খুব সহজে তৈরি করা হয়, এটি দুটি উপায়ে করা যেতে পারে। কিভাবে "Minecraft" একটি সমতল বিশ্বের করতে:\nখেলাটির পছন্দসই সংস্করণটি ডাউনলোড করুন এবং এটিতে যান (বিভিন্ন সংস্করণে, বোতামটি স্থানান্তর করা যেতে পারে)।\n"একক গেম" বোতামে ক্লিক করুন এবং তারপরে "একটি নতুন বিশ্ব তৈরি করুন"।\nএকটি নতুন উইন্ডো খোলে, যেখানে আপনাকে বিশ্বের প্যারামিটার নির্বাচন করতে হবে। এটা আপনি অনুসন্ধান এবং প্রয়োজনীয় খুঁজে পেতে পারেন যে আছে।\nশুরুতে, গেম মোডটি নির্বাচন করুন (ক্রিয়েটিভ মোড সুপারিশ করা হয়), এবং তারপরে "বিশ্বের সেটিংস ..." ক্লিক করুন।\nএই বিভাগে, আপনি বিশ্বের কোন সামান্য জিনিস কাস্টমাইজ করতে পারেন। বিল্ডিং তৈরি করা হবে কিনা তা নির্বাচন করুন এবং তাই। আপনি আপনার বিশ্বকে "বিল্ড" করতে পারেন, তবে আমরা এখন "শান্তির ধরন" বিভাগে আগ্রহী।\nএই বিভাগে "সুপারপ্লেন" মোডটি নির্বাচন করুন, সেইসাথে প্রয়োজনীয় উপকরণগুলি তৈরি করা হবে যা তৈরি করা হবে (ভূমি, পোকা এবং অন্যান্যদের সাথে ভূমি)।\n"একটি নতুন বিশ্ব তৈরি করুন" ক্লিক করুন।\nআপনি নিরাপদে খেলা এবং বিল্ড করতে পারেন।\n"Minecraft" এ একটি সুপার ফ্ল্যাট ওয়ার্ল্ড তৈরি করার জন্য আমরা কীভাবে খুঁজে বের করেছি, কিন্তু বিভিন্ন কারণে এই বৈশিষ্ট্যটি কাজ করতে পারে না, তাই একটি অতিরিক্ত সুযোগ রয়েছে। ইন্টারনেটে যথেষ্ট পরিমাণে Minecraft জন্য একটি ফ্ল্যাট মানচিত্র ডাউনলোড করুন।\nএকটি সমতল বিশ্বের সহ একটি একেবারে কোনও মানচিত্রে এই ধরনের সহজ কর্মগুলি ইনস্টল করা যেতে পারে: জনসাধারণের সাথে এবং বিভিন্ন ভবন ছাড়াই এবং এতে।\nসমস্ত উপরে পদ্ধতি পুরোপুরি কাজ করে, এটি আরও সংস্করণেও থাকবে। আপনি সেটিংসের জন্য সন্ধান করেন তবে আপনি অনেক আকর্ষণীয় সুযোগ খুঁজে পেতে পারেন, কারণ Minecraft গেমটিতে বিশ্বের সম্পূর্ণরূপে কাস্টমাইজড করা যেতে পারে, প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলি নির্দিষ্ট করে, তাদের চেহারাটির ফ্রিকোয়েন্সি উল্লেখ করুন।\nPrevious Previous post: কী, বিস্তারিত নির্দেশাবলী ছাড়া কোন ইন্টারকোম খুলতে হবে\nNext Next post: ওয়ালডর্ফ পুতুল তাদের নিজস্ব হাত দিয়ে beginners জন্য: নিদর্শন, ছবির মাস্টার ক্লাস


সারাবিশ্বে দক্ষতার সঙ্গে কাজ করছেন সিভাসুর শিক্ষার্থীরা | Chattogram Veterinary and Animal Sciences University\nসারাবিশ্বে দক্ষতার সঙ্গে কাজ করছেন সিভাসুর শিক্ষার্থীরা\nসাক্ষাৎকার : ড. গৌতম বুদ্ধ দাশ\nউপাচার্য, চট্টগ্রাম ভেটেরিনারি ও এনিম্যাল সাইন্সেস বিশ্ববিদ্যালয়\nপ্রকাশ: ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০২১\nদৈনিক সমকাল পত্রিকার হুবহু সাক্ষাৎকারটি নিম্নে তুলে ধরা হলো\nড. গৌতম বুদ্ধ দাশ, উপাচার্য, সিভাসু\nচট্টগ্রাম ভেটেরিনারি বিশ্ববিদ্যালয় (সিভাসু) দেশ-বিদেশে চ্যালেঞ্জ মোকাবিলার মতো গ্র্যাজুয়েট তৈরি করে চলেছে বলে জানিয়েছেন বিশ্ববিদ্যালয়টির উপাচার্য অধ্যাপক গৌতম বুদ্ধ দাশ। সমকালকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে তিনি এ কথা উল্লেখ করে বলেন, বিশ্বস্বাস্থ্য সংস্থা, জাতিসংঘের ফুড অ্যান্ড এগ্রিকালচারাল অর্গানাইজেশন (এফএও), আইসিডিডিআরবি, আইইডিসিআর'র মতো প্রতিষ্ঠানে সিভাসুর গ্র্যাজুয়েটরা দক্ষতার সঙ্গে কাজ করছে। অস্ট্রেলিয়া, মধ্যপ্রাচ্য, আমেরিকার মতো উন্নত দেশেও সাফল্যের সঙ্গে কাজ করছেন এখানকার গ্র্যাজুয়েটরা। সাক্ষাৎকারের চুম্বক অংশ নিচে তুলে ধরা হলো-\nসমকাল : দেশের একমাত্র বিশেষায়িত বিশ্ববিদ্যালয় হলেও অনুষদ ও আসন সংখ্যা আশানুরূপ নয় কেন? অনুষদ ও আসন সংখ্যা বাড়ানোর পরিকল্পনা রয়েছে কি?\nঅধ্যাপক ড. গৌতম বুদ্ধ দাশ : বিশেষায়িত বিশ্ববিদ্যালয়কে সাধারণ বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গে তুলনা করা যাবে না। একটি সাধারণ বিশ্ববিদ্যালয়ে অনেক বিষয়ে শিক্ষার্থী ভর্তি করানোর সুযোগ থাকলেও একটি বিশেষায়িত বিশ্ববিদ্যালয় চাইলেই সেটা করতে পারে না। সাধারণ বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো শিক্ষার্থী ও বিষয়ের সংখ্যা বাড়াতে থাকলে বিশেষায়িত বিশ্ববিদ্যালয়ের আর বিশেষত্ব কী থাকল?\nসিভাসু একটি বিশেষায়িত বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে সময়োপযোগী বিষয়ে পাঠদান এবং হাতেকলমে প্রশিক্ষণের মাধ্যমে আধুনিক প্রতিযোগিতামূলক বিশ্বের চ্যালেঞ্জ মোকাবিলার উপযুক্ত গ্র্যাজুয়েট তৈরি করে চলেছে। সিভাসু'র গ্র্যাজুয়েটরা আজ দেশে-বিদেশে সাফল্যের স্বাক্ষর রেখে চলেছে। হাটহাজারীতে আমাদের রিসার্চ অ্যান্ড ফার্ম বেইজড ক্যাম্পাস স্থাপনের কাজ শেষ পর্যায়ে রয়েছে। এই ক্যাম্পাসে দুটি টি নতুন অনুষদ, দুটি গবেষণা ইনস্টিটিউট চালু করা হবে। আগামী শিক্ষাবর্ষ থেকে অনুষদ দুটি চালু করা যাবে। তা ছাড়া কক্সবাজারের দরিয়ানগরে স্থাপন করা হয়েছে একটি গবেষণা কেন্দ্র। সিভাসু'র উদ্যোগে কাপ্তাই লেকে নির্মাণ করা হয়েছে ভ্রাম্যমাণ গবেষণা তরী। ঢাকার পূর্বাচলে স্থাপন করা হয়েছে পোষা প্রাণী হাসপাতাল ও গবেষণা কেন্দ্র। এ ধরনের আউটরিচ ক্যাম্পাস বাংলাদেশে আর কোনো বিশ্ববিদ্যালয়ের নেই। আমাদের এসব উদ্যোগের একমাত্র উদ্দেশ্যই হলো গুণগত মানসম্পন্ন ডিগ্রি প্রদান ও আন্তর্জাতিক মানের দক্ষ গ্র্যাজুয়েট তৈরি।\nসমকাল : দেশের ভেটেরিনারিয়ানের চাহিদা কেমন বলে মনে করেন?\nঅধ্যাপক ড. গৌতম বুদ্ধ দাশ : দেশে ও বিদেশে বর্তমানে ভেটেরিনারিয়ানের চাহিদা ব্যাপক। ভেটেরিনারিয়ানরা শুধু প্রাণী সেবা দেন না, জনস্বাস্থ্য, পরিবেশগত ইস্যু, সংক্রামক ব্যাধি, খাদ্য নিরাপত্তা ও নিরাপদ খাদ্য নিশ্চিতকরণেও তারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখে চলেছেন।\nসমকাল : এ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গ্র্যাজুয়েশন নিয়ে বের হওয়া শিক্ষার্থীদের কি যোগ্যতা অনুযায়ী কর্মসংস্থান হচ্ছে?\nঅধ্যাপক ড. গৌতম বুদ্ধ দাশ : আমাদের সফলতা এখানেই। আমাদের গ্র্যাজুয়েটদের কেউ বেকার থাকে না। যোগ্যতা অনুযায়ী কর্মসংস্থানের পাশাপাশি নিজেরাই আত্মকর্মসংস্থান সৃষ্টি করছে। নিজেরা উদ্যোক্ত হচ্ছে। মাননীয় প্রধানমন্ত্রী জননেত্রী শেখ হাসিনাও চাকরি না খুঁজে উদ্যোক্তা হওয়ার আহক্ষান জানিয়েছেন। এর ফলে দেশের বেকারত্ব হ্রাস পাবে। আপনি দেখবেন- গ্রামাঞ্চলে বর্তমানে প্রত্যেক ঘরে ঘরে মা-বোনেরা উন্নতজাতের গরু, ছাগল ও হাঁস-মুরগি পালন এবং মৎস্য খামার করছেন। এর ফলে দুধ, ডিম, মাছ ও মাংসের উৎপাদন বৃদ্ধি পাচ্ছে। আবার এসব উৎপাদিত পণ্য প্রক্রিয়াজাতকরণের মাধ্যমে নগরজীবনে নিয়ে আসছে আধুনিকতার ছোঁয়া। এসবের পিছনের কারিগর। কিন্তু সিভাসু'র মতো বিশেষায়িত বিশ্ববিদ্যালয়ের দক্ষ গ্র্যাজুয়েটরা। এটি ভবিষ্যতে আরো সম্প্রসারিত হবে।\nসমকাল : বিশেষায়িত ভেটেরিনারি বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে কোন সমস্যায় পড়তে হয় কিনা? হলে কী রকম?\nপ্রফেসর ড. গৌতম বুদ্ধ দাশ : বিশেষায়িত ভেটেরিনারি বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে কোন সমস্যায় পড়তে হয় না, বরং অনেক ক্ষেত্রে আমরা উৎসাহ পেয়ে থাকি। বর্তমান সরকারও এ খাতে বিনিয়োগ বা বরাদ্দ বহুগুণে বৃদ্ধি করেছে। গবেষণার মাধ্যমে আমরা তার প্রতিদান দিতে বদ্ধপরিকর।


জাতীয় স্মৃতিসৌধে নুরের দলের আনুষ্ঠানিক কর্মসূচির ঘোষণা: পরিবহন বন্ধের সিদ্ধান্তে সংহতি প্রকাশ | আমাদের সময়.কম – AmaderShomoy.com\n জাতীয় স্মৃতিসৌধে নুরের দলের আনুষ্ঠানিক কর্মসূচির ঘোষণা: পরিবহন বন্ধের সিদ্ধান্তে সংহতি প্রকাশ\nপ্রকাশের সময় : November 5, 2021, 2:59 pm\nআপডেট সময় : November 5, 2021 at 2:59 pm\nমাজহারুল ইসলাম:  শুক্রবার সকালে সাভারে বীর শহিদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের মধ্যে দিয়ে ‘বাংলাদেশ গণ অধিকার পরিষদ’ রাজনৈতিক কর্মসূচি শুরুর ঘোষণা দিলেন। দলটির সদস্য সচিব ও ডাকসুর সাবেক ভিপি নুরুল হক নুর এ ঘোষণা দেন। এসময় দলের আহ্বায়ক ড. রেজা কিবরিয়াসহ শতাধিক নেতাকর্মী উপস্থিত ছিলেন।\n এ সময় নুর জানান, জ্বালানির দাম বৃদ্ধির ফলে জনগণের ওপর আরো চাপ সৃষ্টি হবে। পরিবহন থেকে শুরু করে প্রতিটি উৎপাদন খাতসহ দ্রব্যমূল্যের দাম বাড়বে। এর খেসারত দিতে হবে জনগণকে। সরকারে দক্ষ ও নিরপেক্ষ জনবল নেই বলেই এমন পরিস্থিতি সৃষ্টি হচ্ছে।\n নুর আরো বলেন, নির্বাচন কমিশন ও বিচার বিভাগ আজ পুরোপুরি কার্যকর নয়। বর্তমানে দেশের অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলোও জনগণের অধিকার আদায়ে ও রক্ষায় ব্যর্থ। তাই নতুন রাজনৈতিক দল বাংলাদেশ গণ অধিকার পরিষদকে গণমানুষের দলে রুপান্তর করে চাই।\n দলের আহবায়ক ড. রেজা কিবরিয়া বলেন, যুব সমাজের মধ্যে আশার আলোর সঞ্চার হয়েছে। মুক্ত, স্বাধীন ও সমৃদ্ধ একটা দেশে পরিনত করার অঙ্গীকার আমরা নিয়েছি।\nশরিফুল হাসান: দেশে পরীক্ষা বা নিয়োগের প্রশ্ন ফাঁস হবে না ≣  পাকিস্তানকে ৪৫ রানে হারিয়ে সিরিজে ফিরলো ইংল্যান্ড ≣  ফকির আলমগীরের মৃত্যুতে জবি সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের শোক


খনিজ শক্তি ও পরিবেশের উপর শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে শেষ হয়েছে দু’দিনব্যাপী আন্তর্জাতিক সম্মেলন।\nশনিবার (২৯ সেপ্টেম্বর) কেন্দ্রীয় মিলনায়তনে পেট্রোলিয়াম এন্ড মাইনিং ইঞ্জিনিয়ারিং (পিএমই) বিভাগের আয়োজনে প্রথমবারের মতো ‘এনার্জি এন্ড এনভায়রনমেন্ট’ এর উপর দুইদিনব্যাপী আন্তর্জাতিক সম্মেলন শেষ হয়।\nশুক্রবার উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে শাবিপ্রবির উপাচার্য অধ্যাপক ফরিদ উদ্দিন আহমেদের সভাপতিত্বে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন বাংলাদেশ সরকারের অর্থ ও পরিকল্পনা প্রতিমন্ত্রী এম এ মান্নান এমপি।\nপ্রধান অতিথির বক্তব্যে এম এ মান্নান এমপি বলেন, উন্নয়নের জন্য প্রয়োজন সামাজিক শান্তি। যাতে সমাজে আমরা যার যার কাজ নির্বিঘ্নে করতে পারি। উন্নয়নের জন্য আরো প্রয়োজন কাজের ধারাবাহিকতা। ধারাবাহিকভাবে কাজ করে যেতে হবে। ধারাবাহিক কাজ পারে দেশকে এগিয়ে নিতে। আমাদের এই ভূ-খন্ডে বিভিন্ন ধরনের প্রচুর পরিমাণে খনিজ শক্তি রয়েছে। এই শক্তিগুলোকে সঠিকভাবে গ্রহণ করার জন্য শিক্ষা, প্রশিক্ষণ ও প্রযুক্তির প্রয়োজন। এইগুলো আগে ছিল না, আমরা এগুলো শুরু করেছি।\nশিক্ষার্থীদের উদ্দেশ্যে প্রতিমন্ত্রী বলেন, বিশ্বের সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করো। আমরা বিচ্ছিন্ন কোন জনগোষ্ঠী নই। সারা বিশ্বের মানবজাতি যেদিকে যাচ্ছে আমরা সেদিকেই যাবো। দেশকে এগিয়ে নিয়ে যেতে হলে শিক্ষার পাশাপাশি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি চর্চার প্রয়োজন। জ্ঞান বিজ্ঞান চর্চা কাউকে পিছিয়ে দেয় না বরং সবজায়গাতে আগে স্থান করে দেয়। আমরা দেশকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারব যদি তোমাদের মতো তরুণ সমাজ এগিয়ে আসে। এজন্য আমাদেরকে একসাথে সবাই মিলে কাজ করে দেশকে এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে।\nঅনুষ্ঠানে বিশেষ অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন- বিশ্ববিদ্যালয়ের কোষাধ্যক্ষ অধ্যাপক ড. ইলিয়াস উদ্দীন বিশ্বাস, এপ্লাইয়েড সায়েন্স এন্ড টেকনোলজি অনুষদের ডিন অধ্যাপক ড. আবুল মুকিদ মোহাম্মদ মোকাদ্দেস, সিলেট গ্যাস ফিল্ডের ব্যবস্থাপনা পরিচালক ইঞ্জিনিয়ার মো লুৎফর রহমান প্রমুখ।\nএ সময় আরো উপস্থিত ছিলেন সম্মেলনের চেয়ার অধ্যাপক ড. শফিকুল ইসলাম, সেক্রেটারি অধ্যাপক ড. ফরহাদ হাওলাদার।\nদু’দিনব্যাপী এই আন্তজার্তিক সম্মেলনে বাংলাদেশসহ ভারত, শ্রীলঙ্কা ও নেপাল থেকে বিভিন্ন বিভাগের শিক্ষক-শিক্ষার্থী ও গবেষকরা অংশগ্রহণ করেন। সম্মেলনে কিনোট-স্পীচ, টেকনিক্যাল সেশন, বিভিন্ন ধরনের শিক্ষা ও গবেষণামূলক প্রদর্শনী, পোস্টার প্রেজেন্টেশনসহ লার্র্নিং সেশন শেষে শনিবার (২৯ সেপ্টেম্বর) সন্ধ্যায় পুরষ্কার বিতরণী ও সমাপণী অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে শেষ হয় আন্তর্জাতিক এই সম্মেলনটি।\nadmin0October 1, 2018 শিক্ষাঙ্গন


তিন তালাকের কিসসা কিংবা কিসসার তিন তালাক – The Fourth State\n১৯৮৩ সালে শেখ শেহনাজ সুপ্রিম কোর্টে একটি মামলা করেন। মুসলিম ব্যক্তিগত আইন মুসলমান নারীদের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণ করে, এই ছিল তাঁর অভিযোগ। তাঁর স্বামী মধ্যরাতে তাঁকে তিন বার তালাক উচ্চারণ করে বাড়ি থেকে বের করে দিয়েছিলেন। একটি কাজ যোগাড় করে শেহনাজ পেয়িং গেস্ট হিসেবে একটি বাড়িতে থাকতেন। শেহনাজের প্রাক্তন স্বামী একদিন তাঁকে হুমকি দিয়ে বলেন, “তোমার এই সব বেয়াদপি করা চলবে না (চাকরি ও পেয়িং গেস্ট হিসেবে থাকা হল বেয়াদপি) কারণ তুমি আমার স্ত্রী। আমি বিবাহিত জীবনের অধিকার ফিরে পাওয়ার জন্য আদালতে আবেদন করেছি।’’ শেহনাজ পাঁচ জন কাজির দ্বারস্থ হলে তাঁরা নানা রকমের মত দেন। অগত্যা শেহনাজ সর্বোচ্চ আদালতের কাছে জানতে চান, তিনি কি বিবাহিতা না বিবাহ-বিচ্ছিন্না? শেহনাজের এই আবেদনের প্রেক্ষিতে মুসলমান সম্প্রদায়ের অনেক মানুষ তাঁকে বলেন, “এই ভাবে কউমের কথা পাবলিক না করলেই কি চলত না?’’ তার পর চলে দীর্ঘ লড়াই, যার মীমাংসা আজও হয়নি। অনেক হুমকি, নানা প্রতিকূলতা সত্ত্বেও শেহনাজ সেই লড়াই আজও চালিয়ে যাচ্ছেন। এই দীর্ঘ লড়াইয়ের জন্য তিনি ১৯৯৩ সালে নীরজা ভানোট সাহসিকতা পুরস্কার পেয়েছেন।\nভারতে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের জন্য বিভিন্ন রকমের ব্যক্তিগত/দেওয়ানি বিধি আছে। সেই দেওয়ানি বিধির খেলাপ করা হলে বা অপপ্রয়োগ হলে আদালত চুড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেবে এবং আদালতের রায়কে মেনে নেওয়াই ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক ভারতের নাগরিকের কর্তব্য।\nশেহনাজদের লড়াইয়ের প্রেক্ষিতে দুটি উগ্র দল যে ভাবে বাজার গরম করে চলেছে, তা দেখে বেশ আশ্চর্য লাগছে। কয়েক দিন আগে বিজেপি সাংসদ ‘দ্রৌপদী’ রূপা গঙ্গোপাধ্যায়সহ দিলীপ ঘোষ, লকেট চট্টোপাধ্যায়েরা মুসলমান-নারীর তালাক যন্ত্রণায় কাতর হয়ে যে ভাবে পথে নেমেছেন, তা এক কথায় মেরুকরণ ও ভোটের রাজনীতির নির্লজ্জ উদাহরণ। তিন-তালাক প্রথা অবলুপ্তির সঙ্গে সঙ্গে তাঁরা জুড়ে দিচ্ছেন সারা দেশ জুড়ে অভিন্ন দেওয়ানি বিধি চালু করার স্লোগান। কেউ কি অভিন্ন দেওয়ানি বিধির কোনও ব্লু প্রিন্ট চোখে দেখেছেন? রূপারা যে দায়ভাগ নামক ব্যক্তিগত আইন মানেন তা কি বাংলা ও অসমের বাইরের ভারতে চালু করতে পারবেন যেখানে চলে মিতাক্ষরার চারটি মজহাবের নানা রকম ব্যক্তিগত কানুন? আসলে ‘অভিন্ন দেওয়ানি বিধি’ নামক একটি জুজুলাঠি বিজেপি ও তার সমমনস্ক দলগুলি মুসলমানদের দিকে মাঝেমধ্যেই তুলে ধরে, যেন মুসলমানদের ব্যক্তিগত আইনই একমাত্র নারীবিরোধী! ভারতে যত ধর্ম আছে, সব ধর্মের ব্যক্তিগত আইনে আছে নারীর প্রতি বৈষম্যমূলক বিধি ও নিষেধ। এই অভিন্ন দেওয়ানি বিধির জটিলতায় গিয়ে ‘তিন তালাক’ বন্ধ করার আন্দোলনকে অন্য মুখে ঘুরিয়ে দেওয়া হচ্ছে। করা হচ্ছে রাজনীতি আর ভোটের সমীকরণ।\nমুসলমানদের ‘বিজেপি অংশ’ বলছে, তিন-তালাক যুগ-যুগ ধরে চলে আসা একটি নিয়ম এবং তা তাঁদের ধর্মীয় অধিকার (পড়ুন, পুরুষের ধর্মীয় অধিকার)। রূপা-লকেট ও সংঘের ভাড়া করা কয়েকজন মুসলমান ধান্দাজীবীর মায়াকান্নার পরের দিন কলকাতার পার্ক সার্কাসে অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড-এর তিন দিন ধরে চলা রুদ্ধদ্বার বৈঠকের দ্বিতীয় দিনে সর্বসম্মতিক্রমে তিন-তালাকের পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হল। ঠিক হল, সরকার যদি তিন-তালাক বন্ধ করতে চায়, সর্বশক্তি দিয়ে তা রোখা হবে। তিন তালাকের পক্ষের যুক্তি, এ হল যুগ-যুগ ধরে চলে আসা ‘নিয়ম’। জানা গিয়েছে, সুলতান আহমেদরা ১০ কোটি মুসলমান নারীর স্বাক্ষর যোগাড় করে নারীবিরোধী তালাকের পক্ষে আন্দোলনে নামবেন। মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড-এর সভাপতি মৌলানা রাবে হাসানি নদভি বলেছেন, সরকার তালাকের নামে মুসমানদের অপমান করছেন; মুসলমানরা ধর্মনিরেপেক্ষ গণতান্ত্রিক, প্রজাতান্ত্রিক ভারতের নাগরিক, তাঁরা তা সহ্য করবেন না।\nপ্রশ্নটা এখানেই জনাব নদভি সাহেব! যুগ-যুগ ধরে চলে আসা সহমরণ-প্রথা বিলুপ্ত হয়েছে, অমানবিক বলেই। বাংলাদেশ সমেত ২২টি দেশ, পৃথিবীর সমস্ত শিয়া ও সুন্নিদের হান্বালি মজহাব তিন-তালাক ‘ব্যান’ করেছে, তা নারীবিরোধী ও ধর্মবিরোধী বলে। শেহনাজদের সমস্যা কাজি দিয়ে মিটবে না, নেটা উচিতও নয়। উচিত হলে সমান্তরাল বিচারব্যবস্থা কায়েম করতে হয়, যা মৌলানা নদভির “ধর্মনিরেপেক্ষ গণতান্ত্রিক, প্রজাতান্ত্রিক ভারতের” পরিপন্থী। অন্যান্য সব বিষয়ের মতো ব্যক্তিগত আইনের জটিলতায় দেশের আদালত শেষ কথা বলুক।\nমাঝেমধ্যে খবরের কাগজে দেখা যায়, মুসলমান পুরুষ তাঁর স্ত্রীকে এসএমএস, ক্যুরিয়ারে তালাক দিচ্ছেন। নেশার ঘোরে ‘তিন তালাক’ উচ্চারণ করে ঘোর বিপদে পড়েছিলেন এক ভদ্রলোক। কিন্তু একজন মহিলা চাইলেই তাঁর স্বামীকে তালাক দিতে পারেন না। বিচ্ছেদের জন্য তাঁর স্বামীর সম্মতির প্রয়োজন।\nএমন তালাক নিয়ে ভারতীয় মুসলিম সমাজে যে আলাপ-আলোচনা ও তর্ক হওয়ার প্রয়োজন ছিল, তা হয়ে ওঠেনি। এর পেছনে নানাবিধ কারণ ছিল এবং এখনও আছে। ১৯৯৫ সালে অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড যে ‘নিকাহনামা’ প্রণয়ন করে সেখানেও এ নিয়ে স্পষ্টতা ছিল না। ২০০৮ সালে অল ইন্ডিয়া মুসলিম উম্যান পার্সোনাল ল বোর্ডএকটি ‘নিকাহনামা’ তৈরি করেছিল, যা অনেকাংশে শরিয়ত ও যুক্তিসম্মত ছিল। কিন্তু সেই নিকাহনামাকে শরিয়তবিরুদ্ধ বলে বাতিল করে দিয়েছিল অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড। কী ছিল উম্যান পার্সোনাল ল বোর্ডের নিকাহনামায়? সেখানে নারী ও পুরুষ উভয়ের তালাক দেওয়ার অধিকার আছে বলা হয়েছিল। এস এম এস, টেলিফোন, বা ভিডিয়ো কনফারেন্সে তালাক দেওয়া নিষিদ্ধ। পুরুষের ‘হঠাৎ-তালাক’ দেওয়াকে অবৈধ ঘোষণা করেছিল এই নতুন নিকাহনামা।\nকিন্তু কয়েকজন মহিলা জোট বেঁধে এ রকম একটা আস্ত নিকাহনামা তৈরি করে ফেললে পুরুষতান্ত্রিকতায় একটু বেশি আঘাত লাগে, আর তাই অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড একে অপ্রাসঙ্গিক ও অপ্রয়োজনীয় বলে বাতিল করে দেয়। চলতে থাকে পুরনো নিকাহনামার নিয়মকানুন।\n১৯৮৬ সালে শাহ বানু মামলার পর নিকাহনামা—তালাক, খোরপোষ নিয়ে নানা তর্ক উঠে এসেছে কিন্তু হঠাৎ-তালাক বন্ধ করা সম্ভব হয়নি। এর পেছনে ধর্মীয় কারণ যতটা না আছে, তার চেয়ে বেশি আছে রাজনৈতিক কারণ। এখন অমুসলিম মাত্রেই জানেন, ভারতীয় সুন্নি (শিয়ারা নন) মুসলমান ইচ্ছে করলেই স্ত্রীকে তিন বার তালাক উচ্চারণ করে শুনিয়ে দিলেই বিবাহ-বিচ্ছেদ হয়ে যায়। শিয়ারা মনে করেন, তিন বার তালাক উচ্চারণ করে যে বিচ্ছেদ তা একেবারেই অবৈধ এবং শরিয়ত-বিরুদ্ধ। সুন্নিদের যে চারটি মজহব (school) আছে তাদের তিনটি—হানাফি, মালেকি ও শাফেয়ি এমন ‘তিন-তালাক’-এ বিশ্বাসী। কিন্তু চতুর্থ সুন্নি মজহাব—হানবালিরা মনে করেন, এমন তাৎক্ষণিক-তালাক দেওয়া পাপকাজ এবং তা গ্রহণযোগ্য নয়। তুরস্ক, তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া, ইরাক, ইরান, ইন্দোনেশিয়া, পাকিস্তান, বাংলাদেশ প্রভৃতি ২২টি দেশে এমন বিচ্ছেদ বেআইনি, মুসলিম ব্যক্তিগত আইনের পরিপন্থী। কিন্তু আজও ভারতে তা চলছে। পার্সোনাল ল বোর্ডের যে নিকাহনামা এখন এ দেশে চলে তাতে অবশ্য তিন-তালাককে উৎসাহ দেওয়া হয়নি, কিন্তু মেনে নেওয়া হয়েছে। বিচ্ছেদের পরে খোরপোষ নিয়েও সেখানে কঠোর অবস্থান নেওয়া হয়েছে যা পুরুষের পক্ষে যায়, অথচ বাংলাদেশের মত দেশে এমন নারীবিরোধী তালাক-খোরপোষের আইন নেই। ভারতীয় মুসলমানের বিবাহ-বিচ্ছেদ আইনে পুরুষের স্বার্থ বেশি গুরুত্ব পেয়েছে।\nমুসলিম ব্যক্তিগত আইন তৈরি হয়েছে কোরান ও হাদিসের ভিত্তিতে। কী আছে সেখানে? সুরা তালাকের ১ ও ২ নম্বর আয়াতে আছেঃ\n“হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দিতে চাও, তখন তাদের তালাক দিও ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে এবং ইদ্দত গণনা করো। পালনকর্তা আল্লাহকে ভয় করো। তাদের গৃহ থেকে বহিস্কার করো না এবং তারাও যেন বের না হয় যদি না তারা কোন সুস্পষ্ট নির্লজ্জ কাজে লিপ্ত হয়। এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমালংঘন করে, সে নিজেরই অনিষ্ট করে। সে জানে না, হয়তো আল্লাহ এই তালাকের পর কোন নতুন উপায় করে দেবেন।\nঅতঃপর তারা যখন তাদের ইদ্দতকালে পৌঁছয়, তখন তাদের যথোপযুক্ত পন্থায় রেখে দেবে অথবা যথোপযুক্ত পন্থায় ছেড়ে দেবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে দু’জন নির্ভরযোগ্য লোককে সাক্ষী রাখবে।…’’ (৬৫:১-২)\nকোরান অনুযায়ী, তালাক তিনটি পর্যায়ে হবে। কোরান ও হাদিসে এ নিয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে। বৈধ বিষয়ের মধ্যে তালাক হল সবচেয়ে নিকৃষ্ট জিনিস, তালাক উচ্চারণ করলে আল্লাহের আসন কেঁপে ওঠে।\nতালাকের এক-একটি পর্যায় অন্তত ১৫ দিনের হবে। সর্বোত্তম তালাক হল তালাক-এ-আহসান। সেখানে এক তালাক দিয়ে এক ‘তুহুর’ অর্থাৎ কমপক্ষে ১৫ দিন অপেক্ষা করতে হবে। ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পূর্ণ হলে আবার বাকি দুই তালাক। এই ভাবে তিন-তুহুর পার হলে বিচ্ছেদ কার্যকরী হবে। পরে ইচ্ছে করলে স্ত্রী বা পুরুষ অন্য কাউকে বিয়ে করতে পারেন কিংবা নিজেরা পুনর্বিবাহ করতে পারে্ন।\nদ্বিতীয় তালাক হল তালাক-এ-হাসান বা উত্তম বিচ্ছেদ। এক্ষেত্রে প্রত্যেকতুহুরেএক বার বিচ্ছেদ হবে। এই ভাবে তিন তুহুরে তিন তালাক দিয়ে বিবাহ-বিচ্ছেদ হতে পারে। এমন বিচ্ছেদে স্ত্রী স্বামীর জন্য অবৈধ হয়ে যাবে।ওই স্ত্রী পূর্বতন স্বামীকে পুনর্বিবাহ করতে পারবে না। ওই মহিলাকে অন্য পুরুষের সঙ্গে বিবাহ-বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে। এই স্বামী যদি মারা যান বা স্ত্রীকে তালাক দেন, তবে ওই মহিলা প্রাক্তন স্বামীকে বিবাহ করতে পারেন।\nতৃতীয় প্রকার বিচ্ছেদ হল বিদায়াত তালাক। এক সঙ্গে তিন বার তালাক বলে বিচ্ছেদ ঘটানো। এক্ষেত্রে তালাকদাতা অবশ্যই পাপ করছে বলে ইসলামী আইন মনে করে। এই তালাকের বিরুদ্ধে সরব হয়েছেন ভারতীয় মুসলিম মহিলাদের একটি অংশ। তাঁরা সেই মর্মে সর্বোচ্চ আদালতে মামলা করেছেন। ওই মামলার শুনানিতে কেন্দ্রের মত জানতে চেয়েছে সুপ্রিম কোর্ট। কোর্টের সমন পাওয়ার পর কেন্দ্র বিভিন্ন মহলের মত জানতে চেয়েছে। সেই মর্মে জাতীয় আইন কমিশন তাদের কাজ শুরু করেছে। মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড শুরু থেকেই তিন-তালাকের পক্ষে লড়ে যাচ্ছে। ল বোর্ডের অন্যতম শীর্ষ কর্তা সুলতান আহমেদ প্রথম থেকেই সরব। এ বার তৃণমূলের তিন মন্ত্রী জমিয়তের মঞ্চ ব্যবহার করে তিন-তালাক রদের বিরোধিতায় নেমে পড়েছেন। ২০১৬ সালের ১৮ নভেম্বর থেকে ল বোর্ডের বার্ষিক সম্মেলন ছিল, যা হল কলকাতাতেই। পার্সোনাল ল বোর্ড কী সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তা সকলের জানা। এক দল ধার্মিক আবার বলতে চাইছেন, তিন-তালাক রদের মধ্য দিয়ে আসলে অভিন্ন দেওয়ানি বিধি কায়েম করতে চলেছে মোদী সরকার। কিন্তু এই দুটোকে গুলিয়ে ফেলার কোনও মানে হয় না। অভিন্ন দেওয়ানি বিধি প্রণয়ন করা এ দেশে সত্যিই অসম্ভব। যে দেশের শাসকরা অভিন্ন ফৌজদারী বিধি চালু করতে পারেননি, তাঁদের কাছ থেকে অভিন্ন দেওয়ানি বিধি প্রত্যাশা করাটা প্রায় আকাশকুসুম। কলকাতায়, দিল্লিতে মদ কিনতে গেলে বয়সের ফারাক, বিহারে মদ খেলে জেল, কলকাতায় গরুর মাংস বিক্রি করা যায়, দিল্লি বা নয়ডায়? এমনতরো একগাদা উদাহারণ দেওয়া যায়। এ বার দেখুন, আপনি হিন্দু, কী হবে আপনার পারিবারিক আইন? মিতাক্ষরা না দায়ভাগ? দায়ভাগ চালু আছে বাংলা আর অসমের একটি অংশে। বাকি ভারত মিতাক্ষরা। তার আবার চারটি মজহব—দ্রাবিড়, বারাণসী, মহারাষ্ট্র, মিথিলা। আট রকমের বিবাহ আছে, কন্যাদের উত্তরাধিকার নিয়ে আছে নানা মত। মুসলমানদের শিয়া-সুন্নি আলাদা ব্যক্তিগত আইন। সুন্নিদের চার গোষ্ঠী। এর পর আছে খ্রিস্টান, জরাথ্রুষ্টবাদী, আদিবাসীদের নানা পারিবারিক আইন। সুতরাং অমূলক আশঙ্কায় না ভুগে মুসলমান মেয়েদের পাশে দাঁড়ান। আপনার মেয়েকে বা বোনকে তাঁর স্বামী ৩০ সেকেন্ডে তিন বার তালাক বলে দিলে বিচ্ছেদ হওয়া উচিত বলে আপনি মনে করেন? এমন ঘটনা ঘটে না বলে যাঁরা সরব হয়েছেন, তাঁদের শ্রদ্ধা জানিয়ে বলি, এমন তো ঘটার কথা নয়, আর সেই অস্বাভাবিক ঘটনা যাতে না ঘটে তার জন্যই আইন, ব্যক্তিগত আইন। অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড এই কাজটি নিজেরা করলে সবচেয়ে ভাল হয়।\nProf Shamim Ahmed isaPresidency college scholar. He teaches at Ramakrishna Mission Vidyamandira, Belur Math .\nPrevious Previous post: Dukhu Mia’s Protivashon\nNext Next post: Modi –3years of Hype


বাংলাভাষার বিপদ কোথায়? -রবি চক্রবর্ত্তী এবং কলিম খান\nHomeমাতৃভাষাবাংলাভাষার বিপদ কোথায়? -রবি চক্রবর্ত্তী এবং কলিম খান\n“...দয়ার উপর নির্ভর করার দীনতা যে মানুষের মনুষ্যত্ব নাশের শ্রেষ্ঠ উপায়, সেকথা অনেকেই খেয়াল রাখেন না এবং মানুষকে দয়া করতে লেগে যান। গুহ্যকরাজও ডান হাতে সর্ব্বস্ব হরণ করে বাঁ হাতে ‘এনজিও’র নামে বদান্যতা করে মনুষ্যত্বের সর্ব্বনাশ করে থাকে; এও সেই রকম। বিশ্বের মানুষের মাতৃভাষা হরণ করে ‘মাতৃভাষা দিবস’-এর বদান্যতা স্বভাবতই তার স্নেহপুষ্ট হয়ে যায়। এ হল নিজের মাকে জীবন থেকে, পরিবার-পরিজন থেকে সরিয়ে দিয়ে বৃদ্ধাশ্রমে রেখে আসুন, আর বছরে একদিন ‘মাদার্স-ডে’ বলে তাঁর জন্য মায়াকান্না কাঁদুন! এই হল আধুনিকতার তামাশা। সেভাবেই বছরের ৩৬৪ দিন টানা ‘অর্থকরী-ভাষা’মদে মত্ত থাকুন, বাকি শুধু একটি মাত্র দিন, ২১শে ফেব্রুয়ারি, চব্বিশ ঘণ্টা ব্যাপী আপন আপন মাতৃভাষার জন্য সভায় সেমিনারে হাপুস নয়নে কাঁদুন। তাহলেই যেন মাতৃভাষা সগৌরবে বেঁচে থাকবে। অর্থাৎ, তাগাটা বাঁধা হয়েছে সমাজদেহের পায়ে, যদিও ছোবল পড়েছে তার মাথায়।...”\nভাষাসংবাদ ও বাংলাভাষা\nভাষাবিদ পণ্ডিতগণের হিসেবে বিশ্বজুড়ে এখন প্রতি দশ বছরে গড়ে ৪০০টি ভাষার মৃত্যু ঘটছে। তাঁরা গবেষণা করে দেখেছেন, আজকের বিশ্বের ৬৯১২টি ভাষার মধ্যে মাত্র ১০০টি ভাষায় বিশ্বের ৯৫ শতাংশ (= ৬৬৫ কোটি) মানুষ কথাবার্ত্তা বলে থাকেন; বাকি ৬৮১২টি ভাষায় বাকী ৫ শতাংশ (= ৩৫ কোটি) মানুষ তাঁদের কথাবার্ত্তা চালান। ভাষাবিদগণের মতে, এগুলির একটিও বাঁচবে না। কেননা, ভাষাগুলির মধ্যে নাকি মাৎস্যন্যায় চলছে, সবল ভাষা দুর্ব্বল ভাষাকে একটু একটু করে গিলে নিচ্ছে, ফলে দুর্ব্বল ভাষাটি ক্রমশ বক্তাশূন্য হয়ে মরে যাচ্ছে। বলা হচ্ছে, ২১০০ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে মানবজাতির ৯০ শতাংশ (= ৬২১০টি) ভাষাই বিলুপ্ত হয়ে যাবে। আর, ভাষার এই মৃত্যুমিছিলে যে ভাষাই সামিল হতে বাধ্য হচ্ছে, সেই ভাষার বক্তা-জাতিটি আপন ভাষা খুইয়ে নিজেদের জাতীয় জ্ঞানসম্পদ ও ঐতিহ্য-সংস্কৃতি হারিয়ে মানসিক ভিখারী হয়ে যাচ্ছেন।\nএরকম হচ্ছে কেন? কেন মানুষের ভাষারা হঠাৎ হিংস্র হয়ে পরস্পরকে নিকেশ করতে লেগেছে? এতকাল তো উলটো পরিস্থিতি ছিল বলেই জানতাম। আদিতে ছিল একটি (মতান্তরে কয়েকটি মাত্র) ভাষা; সেই ভাষাই এতকাল ক্রমশ বাঁশঝাড়ের মতো বংশবৃদ্ধি করে ৬৯১২টি ভাষার বিশাল বাঁশবনে পরিণত হয়েছিল। আজ আবার কী এমন হল যে, সেই বাঁশবনে এমন মড়ক লেগে গেল?\nসে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার আগে আমাদের বাংলাভাষারই বা কী অবস্থা, সেদিকে একটু নজর দেওয়া যাক। যতদূর জানি, আমাদের সাধের বাংলাভাষাও খুব ভাল নেই। সাম্প্রতিক খবরাখবর বলছে, তারও বক্তাসংখ্যা হু হু করে কমে যাচ্ছে। আমরা দেখছি, আমাদের উপমহাদেশেও ইংলিশ মিডিয়াম-এর দারুণ দাপট চলছে। সম্পন্ন থেকে ছাপোষা অবধি সব বাংলাভাষী মানুষ তাঁদের সন্তানদের নিয়ে ছুটছেন সেইরকম লেখাপড়া শেখানোর জন্য, যাতে তাঁদের সন্তানসন্ততি ইংরেজীতে বলিয়ে-কইয়ে হয়। আর, তাদের ইংরেজী শেখানোর নাম করে, দুনিয়ার বহু দেশের মতো এখানেও, হাজার হাজার ইংলিশ-মিডিয়াম স্কুল খুলে দিয়ে শুরু করা হয়েছে এক প্রকার কাজ-চালানো ইংরেজী শেখানোর হল্লা — সব ভাষা বাদ দাও, শুধু ইংরেজী ভাষা ব্যবহার করো। বাড়ীতে বাবা-মাকেও ইংরেজী ভাষাতেই কথাবার্ত্তা বলতে হবে। নইলে তাদের বাচ্চারা ইংলিশ-মিডিয়াম স্কুলের পরীক্ষায় ফেল করবে। চাকরি পেতে হলে, রুজি-রোজগার করতে হলে, কাজ-চালানো ইংরেজী রপ্ত করা চাই। অন্যথায় না খেয়ে মরতে হবে। তাই পেটের দায়ে প্রতিবছর পশ্চিমবঙ্গের প্রায় ৩০ লক্ষ বাঙালী ছাত্রছাত্রী ও তাদের বাবা-মায়েরা এই প্রাইমারী থেকে সেই প্রাইমারী, এই হাইস্কুল থেকে সেই হাইস্কুল, এই কলেজ থেকে সেই কলেজে হন্যে হয়ে ছুটছেন। …\nগুষ্টিসুদ্ধ ইংরেজীর পিছনে ছোটার এই প্রবণতা কোথায় গিয়ে ঠেকেছে, চারদিকে তাকালেই সাক্ষাৎ মালুম হয়। রাজধানী শহর কলিকাতায় সর্ব্বত্র লোকে ইংরেজী-মেশানো বাংলায় কথাবার্ত্তা বলছে — ‘ট্রেনটা রাইট টাইমে রান করছে তো’; ‘আমরা টিচারদের নিয়ে প্রাউড ফিল করি’; ‘হাওড়া ষ্টেশনের সাবওয়ের ৬ নম্বর গেট পেরিয়ে বাঁ দিকে ১২ নম্বর চ্যানেল, এখান থেকে ১২সি বাই টু, ১২সি বাই ওয়ান, এস ১২-সহ একাধিক বাস ছাড়ে’…। শহরে তো কথাই নেই, গ্রামের বাজারেও প্রায় সব দোকানের নামফলক (সাইনবোর্ড) এখন ইংরেজী ভাষায় লেখা। জিনিসপত্রের নামও বলা হচ্ছে ইংরেজীতে — টুথব্রাশ, পাউচ, বিষ্কুট, সিগারেট, প্যাণ্ট, শার্ট, প্রেসক্রিপসন, চার্ট, ডায়ে্রী … ইত্যাদি অজস্র।\nবাংলায় এখন যে সব চলচ্চিত্র তৈরি হয়, তাদের অধিকাংশের শিরোনাম ইংরেজীতে কিংবা ইংরেজী মেশানো বাংলায়। বেতার ও দূরদর্শনের (টিভির) কথকেরা তাঁদের বাংলা বাক্যে ৬০/৭০ শতাংশ ইংরেজী শব্দ মিশিয়ে অনায়াসে দূষিত বাংলা বলে চলেছেন। পত্রপত্রিকায় ভাষাও দো-আঁশলা হয়ে গেছে। এমনকি গণ্ডগ্রামের চাষীকেও ইউরিয়া, এমোনিয়া, ফসফেট…এসব শব্দ শিখে নিতে হচ্ছে, নইলে তার চাষের কাজ আটকে যায়। ইংরেজীতে লেখা টেপ (মাপফিতা) পড়তে না পারলে রাজমিস্ত্রীর বা ইলেকট্রিক-মিস্ত্রীর যোগাড়ের কাজও জোটে না। বাংলায় আবেদনপত্র লিখলে মহাকরণ তা ফেলে দেয়; যদিও সেখানেই রবীন্দ্রসঙ্গীত সহযোগে রবীন্দ্রজয়ন্তী পালিত হয়। সরকারি প্রশাসনে, থানা-পুলিশে, হাসপাতালে, আদালতে, ডাকঘরে, ব্যাঙ্কে, ছেলেমেয়েদের শিক্ষাকেন্দ্রগুলিতে, বিদ্যুৎ দপ্তরে, পূর্ত্ত কিংবা রাজস্ব দপ্তরে…কোথাও নিজের মাতৃভাষা বাংলায় আবেদনপত্র লিখে কাজ হয় না। …অতএব প্রাণপণ ছোটো, ইংরেজীর একটা ভেলা বা পানসি ধরো; অনায়াসে এই সংসারের ভবনদী পার হওয়া যাবে। মোটকথা, ঝাড়ে-বংশে গোটা বাংলাভাষী জাতটাই ভাষিক-উদ্বাস্তু হয়ে যাচ্ছে; নিজের ভাষা ও স্বকীয়তা ত্যাগ করে ইংরেজীর ভেলায় ভর করে প্রাণ বাঁচাতে ছুটছে। দেশে যেন এক মহাসুনামী আছড়ে পড়েছে। এই সুনামির ঝাপটা গ্রামবাংলায় যত, জেলা শহরগুলিতে তার চেয়ে বেশী, কলকাতায় সবচেয়ে বেশী; যেন ‘ঊনপঞ্চাশের ঝড়’ বইছে। …\nপ্রশ্ন হল, কেন বাংলাভাষী-জাতিটি তাঁদের অতি উচ্চমানের ভাষা বা ‘মনোভাব লেনদেনের হাতিয়ার’ থাকা সত্ত্বেও তা ফেলে দিয়ে অন্যের থেকে নিম্নমানের হাতিয়ার ধার করে তাই দিয়ে কাজ চালানোর ঝুঁকি নিচ্ছেন বা নিতে বাধ্য হচ্ছেন? শুধুই কি পেটের দায়ে বা টাকার লোভে?\nসমাজদেহকেও তার মস্তিষ্ক ও হৃদয়ই চালায়\nসাধ করে কেউ নিজের মাতৃভাষা ত্যাগ করে অন্য ভাষা গ্রহণ করে না; অনেক দুঃখে তাকে সেটা করতে হয়। কাজের দুনিয়ায় গিয়ে নিজের প্রিয় মাতৃভাষায় যদি কাজকর্ম্ম চালানো না যায়, হেনস্থা হতে হয়, তাহলে মানুষ কী করতে পারে? ভাষা আন্দোলন করে তার মাতৃভাষাকে কর্ম্মসংসারে প্রতিষ্ঠা করে তারপর সে যাবে নিজের কর্ম্মজীবনের কাজ উদ্ধার করতে — এমন সিদ্ধান্ত সে নিতে পারে না। কারণ, ঘরে আগুন লেগে যাওয়ার পর কুয়া খুঁড়তে শুরু করা যায় না।\nকিন্তু কর্ম্মসংসারে তার মাতৃভাষায় কাজ করা বা করানো যাচ্ছে না কেন? যাচ্ছে না, কারণ, কর্ম্মসংসারে বিজাতীয় ভাষার রাজত্ব চলছে। এমন হলে, জাতিকে বিজাতীয় ভাষা শিখতে বাধ্য হতে হয়।\nকর্ম্মসংসারে বিজাতীয় ভাষার রাজত্ব চলছে কেন? অর্থাৎ, জ্ঞানজগতে, কর্ম্মজগতে ও প্রশাসনে স্বজাতীয় ভাষা বাদ দিয়ে বিজাতীয় ভাষার রাজত্ব চলছে কেন? চলছে, যাঁরা ঐ তিন জগতের পরিচালক তাঁরা বিজাতীয় ভাষায় তাঁদের কাজকর্ম্ম চালানো উচিত বলে মনে করছেন বলেই ঐ বিজাতীয় ভাষার রাজত্ব চলছে।\nকর্ম্মজগতের পরিচালকদের সরাসরি দেখা যায় না; কিন্তু জ্ঞানজগতের ও প্রশাসনিক জগতের পরিচালকদের স্পষ্ট দেখা যায়। প্রশাসনের পরিচালক হলেন আমাদের নির্ব্বাচিত রাষ্ট্রপরিচালক নেতামন্ত্রিরা। একালে শিক্ষাজগতের পরিচালনা করেন সেই রাষ্ট্রপরিচালকের শিক্ষামন্ত্রী, সংস্কৃতিমন্ত্রী এবং তাঁদের উপদেষ্টাগণ। এই মন্ত্রিগণ ও তাঁদের উপদেষ্টাগণ চাইছেন বলেই আমাদের শিক্ষাজগতে ও প্রশাসনে বিজাতীয় ভাষার রাজত্ব চলছে। অর্থাৎ, সমাজদেহের মস্তিষ্ক ও হৃদয় (বক্ষ) বিজাতীয় ভাষাকে স্বদেশের শিক্ষাজগতে ও প্রশাসনে ব্যবহার করার নির্দ্দেশ দিয়ে রেখেছেন বলেই জনসাধারণ নিজের ভাষা ত্যাগ করে বিজাতীয় ভাষা শিখে সেই ভাষায় কাজকর্ম্ম চালাতে বাধ্য হচ্ছেন।\nকিন্তু সমাজদেহের মাথা ও বুক তো দেহেরই অংশ। জ্ঞানজীবী ও রাষ্ট্রনেতাগণ তো দেশেরই মানুষ, দেশের মানুষের প্রতিনিধি। তাঁরাই বা একটি বিজাতীয় ভাষাকে দেশের শিক্ষা ও প্রশাসনিক কাজে ব্যবহার করার নির্দ্দেশ দিয়ে রেখেছেন কেন? তাঁরা কি জানেন না, এর ফলে নিজেদের অতীত হারিয়ে সমগ্র জাতিটিই ভাষিক-উদ্বাস্তু হয়ে যাবে, আয়ার্ল্যাণ্ড১ যার সাক্ষাৎ উদাহরণ? নাকি, তাঁদের অন্য কোনো বাধ্যবাধকতা আছে বা থাকে?\nআড়াইশো বছর আগে পর্য্যন্ত ছিল না। তখন সমাজের জ্ঞানজীবী ও রাষ্ট্র-পরিচালকগণ (রাজা রাষ্ট্রপতি রাষ্ট্রনেতা মন্ত্রিগণ) স্বজাতীয় ভাষা ব্যবহার করতেন; দেশের সর্ব্বক্ষেত্রে স্বজাতীয় ভাষাই চলত। তাছাড়া, প্রতিটি দেশের কর্ম্মজগৎ কার্য্যত নিজ দেশেই সীমাবদ্ধ ছিল, সামান্য আমদানী রপ্তানী ছাড়া পারস্পরিক ভাষায় মেশামেশির বিশেষ অবকাশ ছিল না। তাই সেকালে জ্ঞানজীবী ও রাষ্ট্রপরিচালকদের ভাষা ব্যবহার নিয়ে ঘরে বাইরে কোনো চাপ ছিল না। অবশ্য, পরাধীন দেশে, বিজাতীয় শক্তি এসে দেশ দখল করে শাসন চালানোয় দখলকারীর ভাষা প্রশাসনে খানিকটা স্থান করে নিত ঠিকই; কিন্তু দেশের জ্ঞানজগৎ ও কর্ম্মজগৎ যথাপূর্ব্বং সক্রিয় থাকত। সেকারণে দেশীয় মানুষের ভাষায় সাধারণভাবে বিশেষ একটা রদবদল ঘটত না।\nকিন্তু ইউরোপে শিল্পবিপ্লবের পর এই রীতি বদলাতে শুরু করে এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর পরিস্থিতি একেবারেই বদলে যায়। বর্ত্তমানে সেই বদল এমন অবস্থায় পৌঁছেছে যে, বিশ্বের তথাকথিত ‘স্বাধীন’ দেশের সরকারও জনসাধারণের ‘ভাষিক-উদ্বাস্তু’ হওয়া আটকাতে পারছে না।\nবাংলাদেশের কথাই ধরুন। (পশ্চিমবঙ্গের কথায় আমরা পরে আসব)। নিজের ভাষার মর্য্যাদা প্রতিষ্ঠার লড়াই করেই দেশটি স্বাধীন হয়েছে। দেশের প্রশাসনে তাঁরা বাংলাভাষা প্রতিষ্ঠা করেছেন। উপরন্তু বলতে গেলে সমগ্র দেশ বাংলাভাষায় কথা বলে। তা সত্ত্বেও বাংলাদেশে শত শত ইংলিশ মিডিয়াম স্কুল রাতারাতি গজিয়েছে, গজাচ্ছে। বঙ্গভাষীর ইঙ্গীকরণ হচ্ছে দ্রুত গতিতে। তাতে নিশ্চয় অধঃপতিত জ্ঞানজীবিদের আশকারা আছে। আছে বলেই, ইউরোপ-আমেরিকা থেকে দু-চারটে ডিগ্রী নিয়ে দেশে ফেরা এবং ইংরেজীতে কথা বলতে পারা জ্ঞানজীবীর এত কদর! ঢাকার বাংলাভাষীরা বুঝে গেছেন, বঙ্গ হওয়ার চেয়ে ইঙ্গ হলে বাড়তি কদর, অর্থলাভ বেশী। লোকে, বিশেষত তরুণতরুণীরা, হু হু করে ইঙ্গীকৃত হয়ে যাচ্ছে এবং অত্যন্ত নিম্নমানের ইংরেজী বা ইংরেজী মেশানো বাংলাভাষায় কথাবার্ত্তা বলছে। দেখেশুনে সেখানকার বেতার ও দূরদর্শনের কথকদের বিরুদ্ধে বাংলাদেশ সরকারকে আইন তৈরি করতে হয়েছে, তারা যাতে ইংরেজী-মেশানো বাংলায় কথা না বলে, বিশুদ্ধ বাংলাভাষায় কথা বলে।\nতার মানে, যতই স্বাধীন সার্ব্বভৌম হোক না কেন, একালে একটি দেশে কোন ভাষা বেশী করে ‘অর্থকরী’ হয়ে উঠবে, তার উপর সে দেশের রাষ্ট্রের হাত নেই, থাকে না; হাত থাকে সেই দেশের কর্ম্মজগতের (উৎপাদন-কর্ম্মযজ্ঞের) নিয়ামকের এবং তার সাগরেদ অধঃপতিত জ্ঞানজীবীদের। সেই নিয়ামক সত্তাটি কর্ম্মর্জগতে যে-ভাষা ব্যবহার করেন, কার্য্যত সে ভাষাই বেশী অর্থকরী হয়ে ওঠে। আর, যে-ভাষা বেশী অর্থকরী হবে, জীবিকার্জ্জনের ও টাকা কামানোর অধিক সুবিধা দেবে, লোকে সেদিকে ঝুঁকবেই। বাংলাদেশে দেখা যাচ্ছে, তাদের সরকার প্রশাসনকে অনেকটা নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেও বাংলাদেশের কর্ম্মজগৎকে (কর্ম্মজগতের শীর্ষে অধিষ্ঠিত নিয়ামক শক্তিকে এবং তার সাগরেদ শিক্ষাজগৎকে) নিয়ন্ত্রণ করতে পারছেন না। সেই কর্ম্মজগৎই বাংলাভাষা ত্যাগ করে ইংরেজী ভাষা গ্রহণ করতে বাংলাদেশী জনসাধারণকে প্ররোচিত করে চলেছে; আর বাংলাদেশের শিক্ষাজগৎ পরিপূরকের কাজটি করে দিচ্ছে। বাংলাদেশ সরকার তা রোধ করতে পারছেন না।\nএকই কথা ইংরেজী ভাষাভাষী জাতি বাদে বিশ্বের বাকি সমস্ত জাতির ভাষার ক্ষেত্রেও কমবেশী খাটে। রাজনৈতিকভাবে দুর্ব্বল ও কমবক্তাসম্পন্ন ভাষাগুলি তো বটেই, এমনকি ইংরেজী বাদে আর যে পাঁচটি ভাষাকে – চীনা, রুশ, ফরাসী, স্প্যানিশ, ও আরবীকে – স্বয়ং রাষ্ট্রসঙ্ঘ ঘোষিতভাবে ‘রাষ্ট্রসঙ্ঘের ভাষা’ রূপে স্বীকৃতি দিয়ে রেখেছে, সে ভাষাগুলি সম্পর্কেও আজ একই কথা বলা যায়। ফরাসী ভাষা, যে কিনা নিজের ঐতিহ্য ও গৌরব সম্পর্কে অতিমাত্রায় আত্মবিশ্বাসী ছিল, তাকেও এখন ইংরেজী-দূষণ থেকে বাঁচতে আইন করার কথা ভাবতে হয়েছে। এশিয়া আফ্রিকা ল্যাটিন-আমেরিকার সর্ব্বত্রই চলছে ইংরেজী ভাষার মহাসুনামী। এমনকি চীন জাপানের মানুষেরাও এখন ঝড়ের বেগে ইংরেজজী শিখে ভাষিক উদ্বাস্তু হতে শুরু করেছেন। ব্যাপারটি ঘটছে একপ্রকার উৎকট মাৎস্যন্যায় অনুসরণ করে। যথা, বাংলার আদিবাসীরা নিজের ভাষা ছেড়ে শিখছেন বাংলা, বাংলাভাষী শিখছেন হিন্দি, হিন্দিভাষী শিখছেন ইংরেজী; তবে এর পাশাপাশি সকলেরই চেষ্টা আছে ইংরেজজ শিখে নেওয়ার এবং অনেকেই সরাসরি ইংরেজী শিখে নিচ্ছেন। ভারতের সব প্রদেশের ক্ষেত্রেই এই প্রক্রিয়া সবেগে চলছে। …\nতার মানে, বর্ত্তমান কালে বিশ্বের কোনো দেশই সম্পূর্ণ স্বাধীন বা সার্বভৌম নয়। সদরে দেশটির নামধাম ঠাটবাট লোকলষ্কর সবই আগের মতো ‘স্বাধীন’ ‘সার্বভৌম’ আছে বটে, কিন্তু খিড়কী দিয়ে ঢুকে পড়েছে কর্ম্মজগতের নিয়ামক এবং অন্দরমহল দখল করে তার সুবিধামতো কর্ম্মযজ্ঞ ও সহযোগী শিক্ষাযজ্ঞ চালিয়ে যাচ্ছে। ইউরোপ আমেরিকার কাপড় সেলাই করছে বাংলাদেশের কর্ম্মজগৎ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তথ্যপ্রযুক্তি-যজ্ঞে ঘি ঢালছে সল্টলেক-হায়দ্রাবাদ-বাঙ্গালোরে কর্ম্মরত ভারতের উত্তরপ্রজন্ম। …বলতে গেলে বিশ্বজুড়ে ‘অগ্রণী’ নাগরিকেরা কর্ম্মজগতের নিয়ামকের জন্য কিছু না কিছু বানিয়ে বা করে দিন গুজরান করছে। অর্থাৎ কিনা, একালে বিশ্বের সকল দেশের কর্ম্ম জগৎ একীভূত এক মহাকর্ম্মজগতের অধীন ও অঙ্গীভূত হয়ে তার অংশরূপে দেশে দেশে সক্রিয় আছে; এবং তার সাগরেদগিরি করছে বিশ্বজোড়া এক তাঁবেদার শিক্ষাজগৎ। মহাকর্ম্মজগতের সেই নিয়ামকই বিশ্বের সকল দেশের কর্ম্মজগৎ নিয়ন্ত্রণ করেন; কোনো রাষ্ট্র বা সরকার তা করে না, করতে পারে না আর। সেই নিয়ামক যেহেতু ‘কাজ-চালানো-ইংরেজী’ ভাষায় তাঁর কর্ম্মকাণ্ড চালান, বিশ্বের সকল দেশের মানুষকে সে-ভাষাই আপন করে নিতে হচ্ছে, নিতে হবে; আজ নয়তো কাল।\nতার মানে, শেষ বিচারে দেশের ভাষার বিষয়ে দেশনেতাদের বেশী কিছু করার নেই। কেননা, দেশের কর্ম্মজগৎ ও তার তাঁবেদার শিক্ষাজগৎ উপরোক্ত মহাকর্ম্মজগতের অধীন হয়ে বসে আছে; সরকার পূর্ব্বতন ঠাটবাট বজায় রেখে চলেছে মাত্র। যদিও তার প্রকৃতিশক্তি বা কর্ম্মজগৎ তার কথায় চলে না আর – ‘আমার বঁধুয়া আনবাড়ী যায় আমারই আঙিনা দিয়া’!\nতাহলে দেখা যাচ্ছে, মানুষ যে মাতৃভাষা ত্যাগ করে বিজাতীয় ভাষা গ্রহণ করতে বাধ্য হচ্ছে, সেটি আদৌ স্থানিক সমস্যা নয়। বিশ্বজোড়া এক প্রক্রিয়া প্রতিটি দেশের কর্ম্মজগৎকে বাধ্য করছে ইংরেজীতে কাজকর্ম্ম চালাতে; প্রত্যেক দেশের জনসাধারণ তাই বাধ্য হয়েই ইংরেজী ভাষা গ্রহণ করছেন। রাষ্ট্র চাইলেও এর বিপরীতে কোনো কার্য্যকরী ভূমিকা নিতে পারছে না।\nতার মানে, বাংলাভাষার যে বিপদ, ইংরেজী বাদে বিশ্বের সকল ভাষারই সেই একই বিপদ। বাংলার মতো সব ভাষার মানুষদের মহাকর্ম্মজগতের নিয়ামকের ভাষায় বা ইংরেজী ভাষায় কথা বলতে হবে, আজ নয়তো কাল।\nকিন্তু এ তো পরাধীনতা! দেশের প্রকৃতিশক্তি বা কর্ম্মজগৎ এবং তার পরিপূরক শিক্ষাজগৎ দেশ-পরিচালকদের ইচ্ছানুসারে চলে না, চলে বাইরের কারও নির্দ্দেশে! বিশ্বের সব দেশ কি তাহলে দৃশ্যত স্বাধীন, অথচ ভিতরে ভিতরে গোপনে কার্য্যত পরাধীন হয়ে গেছে? কে তাদের এমন বোকা বানিয়ে অধীন করে ফেলল যে, অধীন দেশবাসী মানুষ জানতেই পারল না, সে কখন পরাধীন হয়ে গেছে? আর, তাছাড়া সেরকম হতে পারলই বা কেমন করে?\nকুকুরকে বেশি লাই দিলে মাথায় ওঠে …\nএইখানে এসে আমরা এমন এক জটিল সামাজিক সমস্যার মুখোমুখি হই, যে সমস্যার সুরাহা তো বহু দূরের কথা, সমস্যাটিকেই আজ পর্য্যন্ত ভাল করে চিহ্নিত করেননি বা করতে পারেননি কোনো সমাজবিজ্ঞানী। এইখানে এসে কেইনসবাদ, মার্কসবাদ, লেনিনবাদ, মাওবাদ…সব বাদই চূড়ান্তভাবে ব্যর্থ। সার্থক কেউ যদি আদৌ হয়ে থাকেন তিনি রবীন্দ্রনাথ। কেননা, এখানে একটি গুরুতর প্রশ্ন সামনে এসে সঙীন উঁচিয়ে দাঁড়িয়ে পড়ে – বলো, মানবসভ্যতাকে কে নিয়ন্ত্রণ করে? প্রশাসন? জ্ঞানজগৎ? কর্ম্মজগৎ? কে? কে সভ্যতার প্রকৃত পরিচালক, প্রকৃত নিয়ন্ত্রণকারী?\nএ প্রশ্নের সুস্পষ্ট উত্তর পাওয়া যায় কেবল ভারতবর্ষীয় পুরাণাদি গ্রন্থে, মহাভারতে। সেখানে দেখা যায়, ধর্ম্ম যুধিষ্ঠিরকে প্রশ্ন করছেন, সমাজের কেন্দ্রবিন্দু কোথায়? কোথা থেকে সমগ্র সমাজ পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রিত হয়? যুধিষ্ঠির উত্তর দিচ্ছেন, কর্ম্মজগৎই (উৎপাদন-কর্ম্মযজ্ঞই) সমাজের কেন্দ্রবিন্দু; তা থেকেই সমগ্র সমাজ, সমগ্র মানবসভ্যতা পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রিত হয়। (ধর্ম্ম কহিলেন, ‘ভুবনের নাভি কোথায়?’, যুধিষ্ঠির কহিলেন, ‘যজ্ঞই ভুবনের নাভি।’) তার মানে, সমাজের উৎপাদন-কর্ম্মকাণ্ড যেমন হবে, যার পরিচালনায় বা নিয়ন্ত্রণে হবে, তদনুসারেই জ্ঞানজগৎ ও প্রশাসন চলবে। এর অন্যথা হওয়ার উপায় নেই; রাষ্ট্র-পরিচালক যেই হোন। অর্থাৎ কিনা, কর্ম্মজগতের পরিচালক ও নিয়ন্ত্রণকারীই প্রকৃতপক্ষে সমাজের, জাতির, দেশের, পরিচালক ও নিয়ন্ত্রণকারীর ভূমিকা নির্ব্বাহ করে থাকেন। প্রাচীন ভারতে কর্ম্মযজ্ঞের নিয়ন্তা ছিলেন জ্ঞানযোগী, তাঁর নির্দ্দেশানুসারে কর্ম্মযোগী বাকী সকলকে নিয়ে কর্ম্মজগৎ পরিচালনা করতেন। এখন যে সত্তা সেই নিয়ন্তার আসন দখল করেছে তাকে সুনির্দ্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করেছেন রবীন্দ্রনাথ। তিনি তাঁর নাম দিয়েছেন যন্ত্ররাজ বিভূতি।২ একালের অ্যাকাডেমিশিয়ানরা তাকে বৃহৎশিল্প বা ইণ্ডাষ্ট্রি বলে থাকে।\nসভ্যযুগের সূচনালগ্নে আবিষ্কারক-উদ্ভাবক (শিব) ও বিশেষজ্ঞের (দক্ষের) বিরোধে এটিই ছিল বিতর্কের মূল বিষয়। কৃত্রিম, গুহ্য, শর্টকাট, কল বা যন্ত্র যেন তার ব্যবহারকারীর মাথায় চড়ে না বসে।৩ লাঙল, নৌকার হাল, কুমোরের চাক, তাঁত…এ’সবই যন্ত্র বটে; কিন্তু এই যন্ত্রগুলি মানুষের অধীনস্থ থাকে; মানুষের স্বভাবকে বিকশিত হতেও সাহায্য করে। যে কারণে ‘গান গেয়ে ধান কাটে চাষা’, ‘গান গেয়ে দাঁড় মাঝি টানে’…ইত্যাদি। কুটীর শিল্পে যন্ত্রের সর্ব্বোচ্চ প্রায়োগিক রূপ যে পঞ্চগুণী (পাণ্ডবীয়) সংস্থাগত পাইকারী উৎপাদন ব্যবস্থা (গিল্ড ইত্যাদি), তাও মানুষকে অতিক্রম করেনি। বৌদ্ধ-ভারতবর্ষে যন্ত্রযুগের (কলের যুগের বা কলিযুগের) সূত্রপাত হয়ে গিয়েছিল বটে, কিন্তু ভারতবর্ষ শেষমেষ মানুষের উপর কলকে (যন্ত্রকে) রাজত্ব করতে দিতে রাজী হয়নি বলে অধীনতাকামী যন্ত্রকে চলে যেতে হয় মহাপ্রস্থানে, পাশ্চাত্যে। প্রায় হাজার বছর পরে ইউরোপে প্রবল ঢক্কানিনাদে প্রতিষ্ঠিত শিল্পবিপ্লব ‘আধুনিকতা’ ও ‘গণতন্ত্র’-এর নামে মানুষের উপর রাজত্ব করার সেই রাস্তাটাই খুলে দিল যন্ত্রের সামনে; প্রকৃত কলিযুগের (কলের যুগের) বা যন্ত্রযুগের সূচনা হয়ে গেল; বৃহৎশিল্প বা যন্ত্ররাজ মানুষের সামাজিক ক্ষমতার শীর্ষে অধিষ্ঠিত হয়ে গেল। …\nসেই যন্ত্ররাজ বিভূতির বা গুহ্যকরাজের ফুলে-ফেঁপে যন্ত্রসম্রাট মহাবিভূতি৪ হয়ে উঠবার জন্য অতঃপর পুরো আধুনিক যুগটি (১৭৬৯-১৯৬৯, দুশো বছর) খরচ হয়ে যায়। পুরাণের ভাষায় এই ‘আধুনিক যুগ’টিকে তাই বলতে হয় ‘কলির সন্ধ্যা’। তার পর থেকে শুরু হয়েছে ঘোর-কলি। আজ আমরা ঘোর-কলিযুগে বাস করছি। এ যুগের বিশেষত্ব কী?\nএ যুগে মানুষ বা তার সমাজ কীভাবে চলবে, কোন দিকে যাবে না যাবে, সেটি কার্য্যত মানুষ ঠিক করে না; করে যন্ত্রসম্রাট, যন্ত্রের অধিকারী পুঁজি। এখন আর মানুষ যন্ত্রকে বা টাকাকে চালায় না, টাকা ও তার নিয়ন্ত্রিত যন্ত্র মানুষকে চালায়, যন্ত্রপতিদেরও চালায়। এই টাকার বা পুঁজির প্রাচীন নাম ছিল কুবের (কুবের পুঁজি), আধুনিক নাম ‘কর্পোরেট পুঁজি’। পুরাণমতে ‘অন্তর্দ্ধান’ই (অন্তরে থাকিয়া ধারণ করাই) তার একমাত্র শক্তি, তাই সে বিদেহী কুবের। জুয়াচুরি৫ তার স্বভাব। সবকিছুকে খণ্ডবিখণ্ড করা, সমাজ পরিবার প্রভৃতি ‘ঝাঁক’ অস্তিত্ব ভেঙে দিয়ে মানুষকে একা করে দেওয়া, তার জুয়াচুরির উপায়। সব কাজই সে লুকিয়ে করে বা অন্যকে দিয়ে করায়। নিজে কখনোই সামনে আসে না।৬\nরবীন্দ্রনাথ বলেছেন, এই কুবেরের মূলনীতি হল ‘অর্থসংগ্রহ’। কোনো প্রয়োজনে নয়, অর্থসংগ্রহের জন্য অর্থসংগ্রহ; ‘ক্রমবৃদ্ধি’ই তার একমাত্র ধর্ম্ম । বরফের পাহাড় যেমন বরফ পড়ে পড়ে ক্রমশ উঁচু হতে থাকে, এও অনেকটা তেমনি। অর্থসংগ্রহ করে সে কেবল ফুলে-ফেঁপে উঠতে চায়। ধনীকে সে নিত্য প্ররোচিত করতে থাকে, ‘আরো টাকা আনো, দেখো, আমি কেমন ফুলে উঠি, কোটি থেকে কোটি কোটি হয়ে যেতে পারি; তুমিও কেমন কোটিপতি থেকে কোটি-কোটিপতি হয়ে যেতে পারো!’ আর, মানুষ সহ বিশ্বের ধূলিকণা থেকে পাহাড় সমুদ্র পর্য্যন্ত সবকিছুকে সে তার সেই ফুলে-ওঠার সহায়ক হিসেবে কাজে লাগায়। তার ফুলে-ওঠার কাজে বা অর্থসংগ্রহের কাজে সহায়ক হবে, সবকিছুকে সেভাবেই বদলে নিতে থাকে সে। সকল বৃহৎশিল্প বা যন্ত্ররাজকে সে নিয়ন্ত্রণ করে, যন্ত্ররাজেরা মানবসমাজের সকল কর্ম্মযজ্ঞসমূহকে নিয়ন্ত্রণ করে, কর্ম্মযজ্ঞসমূহ সমগ্র কর্ম্মজগৎকে নিয়ন্ত্রণ করে, সেই কর্ম্মজগৎ শিক্ষাজগৎ ও গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রকে তার তাঁবেদারে পরিণত করে। এভাবে, মানবসভ্যতার মাথায় উঠে বসে গেছে তারই সৃষ্ট যন্ত্র, যন্ত্রপতি, যন্ত্রপাতিকে কেনার টাকা। …\nকিন্তু প্রশ্ন হল, মানুষের সমাজে এই মহা-অনর্থ সম্ভব হল কী করে?\n‘শিরে কৈল সর্পাঘাত কোথায় বাঁধবি তাগা’?\nকীভাবে এই মহা-অনর্থ সম্ভব হল, সেটি বুঝতে গেলে নিশ্চয় দীর্ঘ আলোচনার প্রয়োজন।৭ এখানে সংক্ষেপে এইমাত্র বলে রাখা চাই যে, শিল্পবিপ্লবের নামে বৃহৎশিল্প (যন্ত্ররাজ, ইণ্ডাষ্ট্রি ) জাতির শাসক-পরিচালকদের কাছে দাবী করেছিল, তার তিনটি অনিবার্য্য প্রয়োজন রাষ্ট্র যেন পূর্ণ করে – ক) যন্ত্রের গ্রাসের জন্য খাদ্য (কাঁচামাল ইত্যাদি) সরবরাহে বাধা দেওয়া যাবে না; খ) যন্ত্রজাত উৎপন্ন-ধারাকেও অবাধে বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে যেতে দিতে হবে; এবং গ) যন্ত্রের প্রয়োজন অনুসারে সমাজসদস্যগণকে শ্রমিক রূপে গ্রহণ ও বর্জ্জন করতে দিতে হবে। কার্য্যত এ হল জড়জগৎ ও জীবজগৎকে লণ্ডভণ্ড করে লুণ্ঠন করার অধিকার দাবী; সমাজদেহের প্রতিটি কোষের সঙ্গে সমাজ-পরিচালক মস্তিষ্ক (জ্ঞানযোগী) ও হৃদয়ের (কর্ম্মযোগীর) সম্পর্ক ছেদ করার দাবি। অর্থাৎ, জড়জগৎ জীবজগৎ ও মনুষ্যজগৎকে যন্ত্ররাজ বৃহৎশিল্প তার দরকার মতো খাবলে খাবলে খাবে, মানুষের সমাজ-পরিচালকেরা কিছু বলতে পারবেন না – এই সামাজিক অধিকার ভোগ করার দাবী।\nকিন্তু এ তো প্রকৃতির সামগ্রিক বিন্যাসকে ধ্বংস করার দাবী! ‘ঝাঁকজীব-মানুষ’-এর ঝাঁকত্বকে (সমাজকে) ধ্বংস করার অধিকার দাবী! স্বভাবতই বৃহৎশিল্পের এই দাবীর ঘোর বিরোধিতা করতে লাগলেন জ্ঞানযোগী ও কর্ম্মযোগী সম্প্রদায়, অর্থাৎ জ্ঞানব্রতী, জ্ঞানজীবী, ব্রহ্মজ্ঞানী, ধর্ম্মগুরু প্রমুখ (সমাজদেহের মাথা, জ্ঞানবলী) ও কর্ম্মোদ্যোগী-ক্ষত্রিয়, কর্ম্মযজ্ঞ-পরিচালক-গণনায়ক নেতানেত্রিগণ (সমাজদেহের হৃদয় ও হাত, বাহুবলী)। পূর্ব্বকালে রাজা (বাহুবলী) জনসাধারণের দায় বহন করতেন, না করলে জ্ঞানী (জ্ঞানবলী) তাঁকে ‘রাজধর্ম্ম পালনের অযোগ্য’ বা ‘পাপী’ ইত্যাদি বলে দোষারোপ করতেন; এমনকি কোনো কারণে সেই দায় বহন করতে না পারলে জ্ঞানীরাই রাজাকে দায় বহন করার উপায় বলে দিয়ে পথ দেখাতেন। তখন সমাজদেহের মস্তিষ্ক ও হৃদয়ের একপ্রকার মেলবন্ধন ছিল। গুহ্যকরাজ সবার আগে ছোবল মারল সমাজদেহের সেই মাথায় – ইউরোপের জ্ঞানযোগী সম্প্রদায় দ্বি-ধাগ্রস্ত হয়ে জ্ঞানব্রতী ও জ্ঞানজীবীতে বা বড়ো-জ্ঞানী ও ছোট-জ্ঞানীতে পরিণত হয়ে গেল। তারপর শুরু হল বড়ো-জ্ঞানীদের বিতাড়ন ও বিলুপ্তি এবং ছোট-জ্ঞানীদের অধঃপতন। সেই অধঃপতন সমগ্র মানবজাতিকেই ক্রমে অধঃপতিত করে দিল। কীরকম সেই অধঃপতন?\nকোনো মানুষ যদি চুরি-চামারী চোট্টামী ক’রে এবং সামাজিক শাস্তি এড়িয়ে ধনী হয়ে যায়, সে যেমন বাহ্যিকভাবে উন্নতি করে, কিন্তু মানসিকভাবে এবং সমাজের চোখে পতিত হয়ে যায়, ঠিক সেইরকম। কেননা, সেরকম বাহ্যিক উন্নতি করার জন্য চোখের চামড়া (চর্ম্ম) থাকা চলে না, লাজলজ্জাহীন হতে হয়, চামার বা চশমখোর হতে হয়, অন্যের বাহ্যসম্পদে চোট মারতে বা খাবলে খানিকটা তুলে নিতে হয় এবং সেসব করার জন্য নিজের মনটাকে মারতে হয়, মনুষ্যত্বকে অত্যন্ত খর্ব্ব করতে হয় বা ফেলে দিতে হয়; তবেই ঐরকম বাহ্যিক উন্নতি করা যায়। মনুষ্যত্ব ফেলে দিয়ে মানুষের এমন উন্নতিকে বলা হয় অধঃপতন। যে মানুষ এইভাবে মনুষ্যত্ব ফেলে দিয়ে ধনী হয়, তাকে সেকারণে ধনী-ছোটলোক, জুয়াচোর বা জোচ্চোর, চোট্টা, চামার বা চশমখোর ইত্যাদি বলা হয়ে থাকে। একইভাবে, ইউরোপীয় সমাজের শিল্পবিপ্লবোত্তর উন্নতিকেও অধঃপতন বলা উচিত; কেননা, শিল্পবিপ্লব করতে গেলে সবার আগে সমাজশাসন থেকে মনুষ্যত্বকে ঝেঁটিয়ে ফেলে দিতে হয়, জোচ্চুরী চোট্টামী চামারী চশমখোরীকে সামাজিক স্বীকৃতি দিতে হয়; অন্যথায় শিল্পবিপ্লব সমাধা হতে পারে না। …\nতা সে যাই হোক, অতঃপর সেই অধঃপতিত জ্ঞানীদের দিয়ে আঘাত হানা হল কর্ম্মযোগীদের উপর। গুহ্যকরাজ কুবেরের প্ররোচনায় অধঃপতিত জ্ঞানীদের একটি দলের সঙ্গে হাত মিলিয়ে অবোধ কর্মযোগীদের একটি দল রাষ্ট্রকে জনগণের দায়বহন থেকে মুক্ত করে ‘গণতন্ত্র’-এর বা গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ডাক দিয়ে বসলেন; যে গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র কিনা যন্ত্ররাজের বা শিল্পবিপ্লবের তিনটি দাবীই মেনে নেবে। ফলে, সেই গণতন্ত্র যখন প্রতিষ্ঠা করা গেল, দেখা গেল, একদিকে তার ভিতরে গুহ্যকরাজ অনড় অটল নিগূঢ় সিংহাসন বানিয়ে তাতে ঘাপটি মেরে বহাল তবিয়তে বসে রয়েছে; অপরদিকে জনগণ খেতে পেল কি অভুক্ত থাকল কার্য্যত তা দেখার দায় থাকল না কারো। একদিকে যন্ত্রপতির গোবর্দ্ধন (পণ্যবৃদ্ধি) রাজ্যবর্দ্ধন (সাম্রাজ্যবাদিতা) শুরু হয়ে গেল এবং অন্যদিকে ইচ্ছাখুশি শ্রমিক গ্রহণ ও বর্জ্জন (ছাঁটাই) চলতে লাগল। পাছে সেই ছাঁটাই শ্রমিকের জীবিকার জন্য চুরি রাহাজানি খুনখারাবিতে যন্ত্রপতির বাসযোগ্য সমাজ অবাসযোগ্য হয়ে যায়, শুরু হল ইউরোপ থেকে অষ্ট্রেলিয়া আমেরিকা প্রভৃতি দেশে দ্বীপান্তর, দেশান্তর। জ্ঞানীপ্রবর টমাস কার্লাইল (১৭৯৫-১৮৮১) বললেন, ‘এর চেয়ে তো দাসতন্ত্র ভাল ছিল’!\nতার মানে, ইউরোপে তথাকথিত শিল্পবিপ্লব বা যন্ত্ররাজ বিভূতি মানবসমাজের মাথায় চড়ে বসার সময় প্রথম যেটি করল, এককথায় তা ভয়াবহ। সমাজদেহের পেটের সেবায় নিয়োজিত হয়ে গেল সমাজদেহের মস্তিষ্ক ও হৃদয়, জ্ঞানযোগী ও কর্ম্মযোগী, শিক্ষাব্যবস্থা ও রাষ্ট্রব্যবস্থা। বৃহৎশিল্পের বা যন্ত্ররাজের পরিপূরক করে ফেলা হল জ্ঞানজগৎ ও সমাজ-পরিচালনার জগৎকে। আর তা করার জন্য জ্ঞানজগৎকে দ্বিধাবিভক্ত করে দিয়ে একদিকে তাঁবেদার ছোট-জ্ঞানীদের নেতৃত্বে পরিচালিত আধুনিক শিক্ষাব্যবস্থার মডেলটিকে ঢুকিয়ে দেওয়া হল এযাবৎ চলে আসা স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক (নেচারাল) জ্ঞানজগতে; এবং অপরদিকে ছিদ্রযুক্ত-গণতন্ত্র বা ফুটো-গণতন্ত্রের (কানা-গণতন্ত্রের)৮ মডেলটিকে ঢুকিয়ে দেওয়া হল সমাজের প্রশাসনিক জগতে। এইভাবে বৃহৎশিল্পের (ইণ্ডাষ্ট্রির) শাসনে সমগ্র কর্ম্ম জগৎকে, বৃহৎশিল্পের তাঁবেদার আধুনিক শিক্ষাব্যবস্থার শাসনে সমগ্র জ্ঞানজগৎকে, এবং বৃহৎশিল্পের সেবাদাস ‘ফোঁপরা গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র’-এর শাসনে সমগ্র সামাজিক প্রশাসনকে নিয়ন্ত্রণ করার উপায় করে নিয়ে শিল্পবিপ্লব প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেল। মানবজাতির অস্তিত্বের লীলাভূমি স্বরূপ যে ত্রিলোক – কর্ম্ম জগৎ, জ্ঞানজগৎ, ও সমাজশাসনের জগৎ – সেই ত্রিলোকে যথাক্রমে বৃহৎশিল্প, আধুনিক শিক্ষাব্যবস্থা, ও ফোঁপরা-গণতান্ত্রিক-রাষ্ট্রীয় প্রশাসন, এই তিন বিষাক্ত ত্রিফলা ঢুকিয়ে দিয়ে ঐ ত্রিলোক দখল করে ফেলা হল।\nতার পর থেকে বিগত দুশো বছর ধরে বৃহৎশিল্প বা যন্ত্ররাজ বিভূতি উপরোক্ত ‘ত্রিফলা ঢুকিয়ে দখলকরণ’ প্রক্রিয়াকে অনিবার্য ও সর্ব্বব্যাপ্ত করার কাজ সমানে চালিয়ে গেছে। এখন তাকে ছাপিয়ে তারই গোপন প্রভু গুহ্যকরাজ ফুলে-ফেঁপে যন্ত্রসম্রাট মহাবিভূতি রূপে বিশ্বসম্রাট হয়ে বসেছে। তার সিংহাসন আজ নিষ্কণ্টক বলে সে মনে করে। কর্ম্মজগতে শিক্ষাজগতে এবং ‘গণতন্ত্র’ পরিচালিত প্রশাসনেও তার অবাধ রাজত্ব। গুহ্যক-সম্রাটের জোচ্চুরি স্বভাবটি শিক্ষাজগতে ও গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রীয় প্রশাসনে পরিব্যাপ্ত হয়ে গেছে। বড়-ইংরেজ, বড়-জার্ম্মান, বড়-ফরাসী, বড়-মার্কিন, বড়-বাঙালী … প্রভৃতি বড়-জ্ঞানীদের বিষয়ে নীরব থেকে শিক্ষাজগৎ থেকে তাদের মুছে দেওয়া হয়েছে, হচ্ছে। গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের প্রশাসনে এই জোচ্চুরি দিন দিন রীতি হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে, করছে। ...গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার নিম্ন স্তরে সেই জোচ্চুরি ও নির্লজ্জতা ক্রমে চুঁইয়ে চুঁইয়ে ভরে যাবে, তাতে আর আশ্চর্য্য কী!\nমোটকথা, অতি উচ্চশিক্ষিতদের একটি অংশ বিশেষজ্ঞ হয়ে বুদ্ধির ঢেঁকিতে পরিণত হয়ে মহাবিভূতির সেবাদাস হয়ে গেছেন। তাঁদের প্ররোচনায় গোটা শিক্ষাজগৎটাই জ্ঞানব্রত ছেড়ে দিয়ে অর্থের পিছনে ছুটছে। জোচ্চোরের ঐ মাথামুটে সাগরেদরাই প্রচার করে রেখেছেন, ‘স্কুল কলেজে লেখাপড়া না শিখলে জীবন বৃথা’, অতএব, লেখাপড়া শিখে চাকরি৯ করো; অর্থাৎ, বিদ্যাকারখানাগুলি খুলে দিয়ে একালের অধঃপতিত মাথামুটে জ্ঞানজীবিরা উত্তরপ্রজন্মকে টাকা রোজগারের যন্ত্র বানিয়ে ফেলেন, অন্যের ক্রীতদাস হওয়ার বিদ্যা শেখান, তারপর ক্রীতদাসের জীবন যাপন করার উপদেশ দেন এবং ঐরূপ জীবনকে গৌরবজনক বলে ঘোষণা করে থাকেন। এক একটি গোটা গোটা জাতিকেই ক্রীতদাস বানিয়ে ফেলছেন তাঁরা। তাঁদের প্ররোচনায় আজ দেশে দেশে রাষ্ট্রে রাষ্ট্রে সমগ্র শিক্ষাজগৎ ও প্রশাসন মহাবিভূতির সেবায় নিয়োজিত। সেই সেবার মূলকথা হল – গুহ্যকরাজের ফুলে-ওঠার জন্য বা অর্থসংগ্রহের জন্য যা কিছু করা দরকার, তাই করতে হবে। মানুষ, জ্ঞানী, গুণী, দেশনেতা, ডাক্তার, উকিল, কবি, গায়ক, নায়ক…ব্যবস্থা, সংস্থা, রাষ্ট্র, রাষ্ট্রপতিত্ব, প্রধানমন্ত্রিত্ব…কোনো কিছুর কোনো মহিমা নেই, থাকলেও নেই, সে মহিমা রক্ষা করার দরকারও নেই; সবকিছু কাজ-চালানো গোছের হলেই হবে।\nমানুষের মনুষ্যত্ব, জ্ঞানীর জ্ঞান, গুণীর গুণ, নেতার নেতৃত্ব, ডাক্তারের ডাক্তারি…সব সব টাকা দিয়ে কিনে নাও, বেচে দাও, না দিলে তাকে তা বেচে দিতে বাধ্য করো। কারণ, আমি গুহ্যকরাজ যন্ত্রসম্রাট মহাবিভূতি কুবের ঘোষণা করছি, আমার রাজত্বে টাকায় কেনাবেচা করা যাবে না এমন কিছুই নেই, শিক্ষা স্বাস্থ্য সেবা ললিতকলা মায়া মমতা…মায় নিসর্গ-প্রকৃতির জল হাওয়া মাটি এমন কিছুই থাকবে না, রাখা হবে না, যাকে কেনাবেচা করা যাবে না। অতএব সবজি-মাণ্ডির মতো শিক্ষা-মাণ্ডি, স্বাস্থ্য-মাণ্ডি, সেবা-মাণ্ডি…খুলে ফেলো। বিশ্বসংসারকে বিক্রয়যোগ্য ও কাজ-চালানো গোছের করে নিয়ে শুধু অর্থসংগ্রহ করার দিকে ছুটতে হবে। তাই, করণীয় একটাই – সমগ্র কর্ম্মজগৎকে, জ্ঞানজগৎকে, ও প্রশাসন-জগৎকে সম্পূর্ণ কাজ-চালানো জগতে পরিণত করে দিয়ে শুধুমাত্র অর্থসংগ্রহে ধ্যান দাও। …\nঅতএব ভাষার ক্ষেত্রেও একই নিদান। এখন বিশ্বজুড়ে শুধুমাত্র অর্থকরী কাজ-চালানো ভাষা চাই, তা সে ভাষা দেশী হোক আর বিদেশীই হোক। কোনো রাষ্ট্র বা প্রশাসন চাইলেও এই অর্থকরী কাজ-চালানো ভাষার দিকে জনসাধারণের দৌড় রুখতে পারে না, বৃহৎশিল্পের তাঁবেদার গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র রুখতেও চায় না। বলতে গেলে, বৃহৎশিল্প১০ ও তার দুই সাগরেদ শিক্ষাব্যবস্থা ও ফুটো-গণতন্ত্র – এই ত্রিলোক দখলকারী (রাবণ-রাক্ষসের বৈমাত্রেয় ভ্রাতা) কুবেরের তাড়া খেয়ে লোকে নিজ নিজ মাতৃভাষা ত্যাগ করে ঝাঁকে ঝাঁকে অর্থকরী ভাষা অর্জ্জনের জন্য ছুটছে। যে ভাষা শিখলে তার কিছু টাকা হবে, খেয়ে পরে বাঁচতে পারবে, সেরকম অর্থকরী ভাষা তার চাই। ভাষায় মড়ক তো লাগবেই!\nতবে কিনা, সমাজে বিদ্যাবুদ্ধিসম্পন্ন উপাধ্যায় বা ওঝাদের তো অভাব নেই; তারা সাপের ছোবল শুনলেই তাগা বাঁধার তোড়জোড় করেন। ছোবলটা মেরেছে কোথায় সে খোঁজ নেওয়ার অবকাশ নেই তাঁদের। তাঁরা খেয়ালও করলেন না যে ছোবলটা পড়েছে সমাজের জ্ঞানব্রতীদের সর্বোচ্চ স্তরে, সমাজদেহের একেবারে মাথায়, হাতে পায়ে নয়। সেই ওঝারা ‘২১শে ফেব্রুয়ারি’ দিনটিকে ‘বিশ্বমাতৃভাষা দিবস’ হিসেবে ঘোষণা করার জন্য ১৯৯৯ সালে গেলেন ইউনেস্কোর দপ্তরে একটি প্রস্তাব পেশ করতে। প্রস্তাবটি সত্বর গৃহীতও হয়ে যায়। ২০০০ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারী দিনটি সেভাবেই প্রথম পালিত হয়। আশা করা হয়, এর ফলে বিভিন্ন জাতির মাতৃভাষাগুলিকে নিশ্চয় বাঁচিয়ে রাখা যাবে। কিন্তু বাস্তবে ব্যাপারটি গুহ্যকরাজের পরিকল্পিত ‘গণতন্ত্র’, ‘ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য’ ও ‘আধুনিকতা’র তামাশায় দাঁড়িয়ে যায়।\nএমনিতে দয়ার উপর নির্ভর করার দীনতা যে মানুষের মনুষ্যত্ব নাশের শ্রেষ্ঠ উপায়, সেকথা অনেকেই খেয়াল রাখেন না এবং মানুষকে দয়া করতে লেগে যান। গুহ্যকরাজও ডান হাতে সর্ব্বস্ব হরণ করে বাঁ হাতে ‘এনজিও’র নামে বদান্যতা করে মনুষ্যত্বের সর্ব্বনাশ করে থাকে; এও সেই রকম। বিশ্বের মানুষের মাতৃভাষা হরণ করে ‘মাতৃভাষা দিবস’-এর বদান্যতা স্বভাবতই তার স্নেহপুষ্ট হয়ে যায়। এ হল নিজের মাকে জীবন থেকে, পরিবার-পরিজন থেকে সরিয়ে দিয়ে বৃদ্ধাশ্রমে রেখে আসুন, আর বছরে একদিন ‘মাদার্স-ডে’ বলে তাঁর জন্য মায়াকান্না কাঁদুন! এই হল আধুনিকতার তামাশা। সেভাবেই বছরের ৩৬৪ দিন টানা ‘অর্থকরী-ভাষা’মদে মত্ত থাকুন, বাকি শুধু একটি মাত্র দিন, ২১শে ফেব্রুয়ারি, চব্বিশ ঘণ্টা ব্যাপী আপন আপন মাতৃভাষার জন্য সভায় সেমিনারে হাপুস নয়নে কাঁদুন। তাহলেই যেন মাতৃভাষা সগৌরবে বেঁচে থাকবে। অর্থাৎ, তাগাটা বাঁধা হয়েছে সমাজদেহের পায়ে, যদিও ছোবল পড়েছে তার মাথায়।\nপশ্চিমবঙ্গের ভাষাসাধনা : ‘মোদের গরব মোদের আশা’র হাল-হকিকৎ\nসবাই জানেন, ভারতবর্ষে যতগুলি জাতি আছে, তাদের মধ্যে বাংলাভাষী বাঙালী জাতিটি একটু বিশেষ স্বভাবের। সব ব্যাপারেই সে এগিয়ে থাকে, সেরাতে অগ্রণী, নোংরাতেও। সেরা যদি তার রবীন্দ্রনাথ, তবে সেই রবীন্দ্রনাথকে বাংলাভাষায় বক্তৃতা দিতে না-দেওয়া নোংরা লোকটিও বাঙালী। স্বাধীনতা আন্দোলনকারী কংগ্রেস দলের ভিতরে সেই লোকটিই ক্ষমতা দখল করে বসেছিল। ওদিকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ইংরেজীর দুই পীঠস্থান ইংল্যাণ্ডে ও বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তার প্রধান সিংহাসন নিয়ে গুহ্যকরাজ যখন বিশ্বসম্রাট রূপে অধিষ্ঠিত, তখন বড়-ইংরেজ ও বড়-মার্কিন নিশ্চিহ্ন, শুধুমাত্র ছোট-ইংরেজ ও ছোট-মার্কিন-এর রাজত্ব চলছে।\nসেই দুর্দ্দিনে আমরা স্বাধীন হলাম, আর, আমাদের মুখটা দেশ-এর দিক থেকে ইংল্যাণ্ড ও মার্কিন দেশের দিকে ধাঁ করে ঘুরে গেল। এতকাল আমরা দৈহিকভাবে পরাধীন ছিলাম, কিন্তু মানসিকভাবে স্বাধীন ছিলাম। রামমোহন থেকে বিভূতিভূষণ পর্য্যন্ত সব বড় বড় বাঙালীর উত্থান সম্ভব হয়েছিল পরাধীন ভারতেই। তখন নিজেদের বহুকালক্রমাগত ঐতিহ্য ও মাতৃভাষার উপর ছিল আমাদের নির্ভর। তাই বাইরে থেকে জ্ঞান আহরণ করতেও আমাদের কোনো অসুবিধা হত না। উত্তরাধিকারসূত্রে লব্ধ অখণ্ড ও খণ্ড উভয়ভাবে জগৎ ও জীবনকে দেখবার যোগ্যতা ছিল আমাদের। তখন নিজের ভাষার প্রতি কী পরিমাণ নির্ভরতা ও শ্রদ্ধাভক্তি ছিল তার একটি অতি ক্ষুদ্র উদাহরণ হল, আত্মীয় ইংরেজীতে চিঠি দিয়েছিলেন বলে মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ তা না পড়েই ফেরত পাঠিয়েছিলেন।\n১৯৪৭ সালের ১৫ই আগষ্ট ব্যাপারটি উলটে গেল। আমরা দৈহিকভাবে স্বাধীন ও মানসিকভাবে পরাধীন হয়ে গেলাম। এতকাল ইংরেজের রাজত্বকালে আমাদের ইংরেজী না জানলেও সংসারযাত্রা চলে যেত। এবার ইঙ্গ-মার্কিনের এমন এক ভারতীয় তাঁবেদার আমাদের শাসক হয়ে গেল যে, তার রাজত্বকালে আমাদের ইংরেজী জানতে শিখতে বাধ্য হতে হল; না জানলে অর্থ ও সম্মান হানির ব্যবস্থা করা হল। ইংরেজ শাসকের ঔদাসীন্য এবং প্রকাশ্য ও প্রচ্ছন্ন বাধাকে উপেক্ষা করে আমাদের বিদ্যালয় মহাবিদ্যালয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে বাংলার একটা বিশেষ মর্য্যাদা প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে; এবার সেখানে অধঃপতিত তাঁবেদার কাজ-চালানো ইংরেজীর মর্য্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেল এবং বাংলার শিক্ষক-অধ্যাপকেরা ফেকলু হয়ে গেলেন।\nপ্রশাসনে যে যত ইংরেজীতে বকবক করতে পারে তার তত কদর হল। স্বাধীনতা লাভের আগেই যাঁরা পদার্থবিজ্ঞান বীজগণিত মহাকরণ ময়না-তদন্ত…প্রভৃতি অভিনব বাংলা শব্দের সৃষ্টি করতে পারতেন, সেই বাংলা-জ্ঞানীদের নানাভাবে অপমান করে তাড়ানো হতে লাগল; এমনকি বড়-ইংরেজের কাছ থেকে যথাযথ ইংরেজী যাঁরা শিখেছিলেন, তাঁদেরকেও অনাদর করা হতে লাগল। উত্তরপ্রজন্মের শিক্ষা ও শিক্ষাব্যবস্থা প্রসঙ্গে রবীন্দ্রনাথের সমস্ত বক্তব্যকেই সবার অলক্ষ্যে চোরের মতো ফেলে দেওয়া হল; সেগুলির বিরুদ্ধে কথা বলার সাহস নেই তাঁবেদার নপুংসকদের। লুকোচুরি করে প্রতিষ্ঠা করা হল কাজ-চালানো বাংলা ও ইংরেজীর।\nসর্ব্বোপরি, এমন একপ্রকার মহামূর্খদের শাসনকাল প্রতিষ্ঠিত হল, যারা বিশ্বাস করে – জগতে আলোর ব্যবস্থা শুধুমাত্র বিজলীবাতির আলো দিয়েই করা হয়ে থাকে; সূর্য্য চন্দ্র নক্ষত্র দিয়ে পরমাপ্রকৃতি যে একটা সামগ্রিক আলোর ব্যবস্থা করে রেখেছেন তা তাঁরা বেবাক ভুলে যায়। অর্থাৎ, যে মহামূর্খেরা বিশ্বাস করে যে একমাত্র অ্যাকাডেমিক-শিক্ষাই মানুষকে জ্ঞানালোকে আলোকিত করে, জগৎসংসারে স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক জ্ঞানালোকের১১ মহান ব্যবস্থাটাই নাই, দৈহিক স্বাধীনতা লাভের পর বাঙালী জাতির উত্তরপ্রজন্মের শিক্ষাব্যবস্থার নিয়ামকের আসনে চড়ে বসল সেই মহামূর্খেরা। বাংলার যে স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক জ্ঞানার্জন ও তার উত্তরাধিকার, তা সব অপাঙ্‌ক্তেয় হয়ে গেল। হাজার হাজার বছর ধরে আমাদের পূর্ব্বপুরুষেরা যে জ্ঞান অর্জ্জন করে সঞ্চয় করে আমাদের জন্য রেখে গিয়েছিলেন, তা সব ফেলে দেওয়া হতে লাগল। আমরা মানসিক উদ্বাস্তু হতে লাগলাম। …\nএরপর মঞ্চে হাজির হলেন বামপন্থীরা। মহামূর্খদের রাজত্বকে এঁরা পরিপ্রসারিত করে নিয়ে গেলেন চূড়ান্তে। ‘যত উচ্চশিক্ষিত হবে, যত শহুরে হবে, তত খর্ব্ব-মনুষ্যত্ববান বা মনুষ্যত্বহীন হবে, তত গণতান্ত্রিক-রাষ্ট্রপন্থী হবে, তত সমাজের (মানুষের ঝাঁকত্বের) বিরোধী বা গ্রাম-বিরোধী হবে’- কুবেরের এই নীতিকে আরও প্রতিষ্ঠিত করে তারা। তার ওপর ‘মাতৃভাষা মাতৃদুগ্ধ’ ঘোষণা করে একদিকে এঁরা বড়-ইংরেজের মান্য ইংরেজীকে একেবারে কুলোর বাতাস দিয়ে বিদায় করার ব্যবস্থা করলেন; অপরদিকে যাঁরা উপরোক্ত অভিনব বাংলা শব্দের সৃষ্টিতে অপারগ, সেই নিকৃষ্ট ও শ্রদ্ধাহীন বাংলার অধ্যাপকদের বসিয়ে দিলেন বাংলা শিক্ষার বিভিন্ন বিভাগগুলির পরিচালনার দায়িত্বে; এবং নিজ নিজ সন্তানকে পাঠিয়ে দিলেন বিদেশে বা দেশী ইংরেজী-মিডিয়াম স্কুলে। ফলটা হল খুবই ভয়ানক।\n২০০০ সালে পৌঁছে দেখা গেল, অখণ্ডভাবে জগৎ ও জীবনকে দেখবার যোগ্যতা শিক্ষিত বাঙালী হারিয়ে ফেলেছে। এমনকি একটি মৌলিক রচনা লেখার যোগ্যতাও হারিয়ে ফেলেছে এখনকার ছাত্রছাত্রীরা, কী বাংলায়, কী ইংরেজীতে। সম্পূর্ণ বাক্য গঠন করে ঠিকঠাক কথাও বলতে পারে না তারা, ভাঙা ভাঙা ইংরেজী-মেশানো বাক্যে অসংলগ্ন কথা বলে থাকে। মহামূর্খদের শিক্ষাব্যবস্থার ফল ভোগ করছে আমাদের বর্ত্তমান প্রজন্মের ছেলেমেয়েরা। চুল নাক কান চোখ রক্ত পেশী হাড় … প্রভৃতি মানবশরীরের প্রত্যঙ্গগুলির পৃথক স্পেশালিষ্ট ডাক্তাররা যেমন বুঝতেই পারে না যে, মানবশরীর একটা অখণ্ড ব্যাপার, আজকের বাংলাভাষী শিক্ষিত শ্রেণীটিও আর বুঝতেই পারে না যে মানবশরীর, মানবমন, সমাজশরীর, সমাজমন, জগৎশরীর … সবই এক একটি অখণ্ড ব্যাপার। তাকে খণ্ডভাবে দেখা হাসপাতালে মানুষের কাটা-পা পড়ে থাকতে দেখার মতোই ভয়ানক, কিশোর রবীন্দ্রনাথ যা দেখে আঁৎকে উঠেছিলেন। একালের শিক্ষিত বাঙালীকে এইরূপ জগৎ ও জীবনকে অত্যন্ত খণ্ডভাবে দেখতে অভ্যস্ত করে তুলল শিক্ষাব্যবস্থার পরিচালক মহামূর্খেরা। তাদের দৌরাত্ম্যে অভিনব বাংলা শব্দ সৃষ্টিক্ষম বাংলা-জ্ঞানীরা বাংলার শিক্ষাজগৎ থেকে প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গেলেন; মান্য ইংরেজী-জানা মানুষেরাও সরে দাঁড়ালেন। ফলত, বাঙালীর উত্তরপ্রজন্ম না শিখল বাংলা, না শিখল ইংরেজী; ইংরেজী ভাষার মনোলোকের উদ্বাস্তু ছাউনিতে ঠাঁই হল তাদের। বাংলার অ্যাকাডেমী-শিক্ষিত বাঙালীর কার্য্যকরী মানে হয়ে গেল ইংরেজী র মানসভূমিতে মানসিক উদ্বাস্তুদের দঙ্গল। …\nনীরদ চৌধুরী বা সত্যজিৎ রায় প্রমুখ মানুষেরা যে উভয় ভাষা শিখেছিলেন, তার তাত্ত্বিক অর্থ আমরা আগের নিবন্ধে দিয়েছি। সংক্ষেপে তা হল, মনের ভিতরে বাংলার বারোটি কর্ম্মশালারর পাশাপাশি ইংরেজীর কর্ম্মশালাগুলিও খুলে ফেলা; অনেকটা দেশে-থাকা ঘরবাড়ীর পাশাপাশি ইংলণ্ডেও ঘরবাড়ী করে ফেলা এবং দু-জায়গাতেই যাতায়াত করা। কিন্তু এখনকার কাজ-চালানো ইংরেজী শিক্ষায় সেরকম হয় না। তাতে নিজের দেশের ঘরবাড়ী ছেড়ে দিয়ে ইংলণ্ডে যাওয়া হয় মানসিক উদ্বাস্তু হয়ে এবং নিবাস করা হয় উদ্বাস্তুদের জন্য তৈরি প্লাষ্টিকের সাময়িক ঘরে। কেননা, কাজ-চালানো ইংরেজী শিখতে গিয়ে কেবল নিজের মাতৃভাষাকে ত্যাগই করা হয় না, ইংরেজী ভাষাকেও আপন করে নেওয়া যায় না। তাতে একদিকে নিজের মনোভূমিতে চলমান বারোটি শব্দসৃজন কর্ম্মশালাকে ত্যাগ করা হয়, অথচ তার পরিবর্ত্তে নতুন কোনো কর্ম্মশালা ঠিকঠাক গড়ে ওঠে না; কাজ চালানো হয় উঞ্ছবৃত্তি করে। তার মানে, ইংরেজী ভাষার জন্য এই যে দৌড়, তা কেবল আমাদের নিজস্ব সম্পদ থেকে, নিজেদের সমস্ত অতীত থেকে – নিজেদের জবান জাতি জল জঙ্গল জমিজমা জীবজন্তু সহ সমস্ত বাহ্যিক ও মানসিক পরিবেশ থেকে – আমাদেরকে বঞ্চিত করে নিঃস্বই করছে না, নতুন সম্পদ অর্জ্জনের পথও বন্ধ করে দিচ্ছে এবং আমাদেরকে মানসিক উঞ্ছবৃত্তিজীবী বা মানসিক ওঁছায় পরিণত করেছে, করছে।\nএখন এসেছে তৃণমূলের শাসন। কিন্তু বাংলাভাষা ত্যাগ করে ইংরেজীর দিকে দৌড়ানোর গতি বিন্দুমাত্র কমেনি, বরং বেড়েছে (মহামূর্খের আত্মপরিচয়-গোপনকারী কোনো নির্বোধ চেলা স্কুল থেকে বাংলাভাষা তুলে দেওয়ার জন্য আনন্দবাজার পত্রিকায় বিজ্ঞাপন দিয়ে ভোট নেওয়া শুরু করে দিয়েছে!)। ভাষা-ব্যবহার বিষয়ে বর্ত্তমান প্রশাসনের আচার-আচরণ দেখে মনে হচ্ছে, নেতানেত্রী ও তাঁদের উপদেষ্টা শিক্ষা-বিশেষজ্ঞরা বুঝেই উঠতে পারছেন না, তাঁরা কী করবেন। অথচ, তাঁদের কাছে বাংলাভাষী জনসাধারণের প্রত্যাশা প্রচুর। ১৯৭০-৮০ সালে বামপন্থীদের কাছেও বাঙালীদের সেইরকম প্রত্যাশা ছিল। ‘মাতৃভাষা মাতৃদুগ্ধ’-এর ধোঁকা দিয়ে সেই প্রত্যাশার বিপরীতের চূড়ান্ত করেছে তারা। এখন তৃণমূলের আমলে মহামূর্খ শিক্ষা-পরিচালকেরা নতুন রূপ ধারণ করেছে।\nশ্রীমতী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের পাল্লায় পড়ে পিছনে দাঁড়িয়ে রবীন্দ্রসঙ্গীতে ঠোঁট নাড়াচ্ছে তারা; কিন্তু ‘উত্তরপ্রজন্মের লালনপালন’১২ বা শিক্ষা ও শিক্ষাব্যবস্থা বিষয়ে রবীন্দ্রনাথের বক্তব্যকে আগের মতোই লুকোচুরি করে সরিয়ে রাখছে তারা। বর্ত্তমান শিক্ষাব্যবস্থার বিরুদ্ধে আনা রবীন্দ্রনাথের অভিযোগগুলিকে তারা লোকচক্ষুর আড়ালে নিয়ে গিয়ে লুকিয়ে রাখার নানা আয়োজন করে চলেছে এখনও। কেননা, রবীন্দ্রনাথের কোনো বক্তব্যেরই বিপরীত বক্তব্য রাখবার জ্ঞানবুদ্ধি ও সৎসাহস নেই কাপুরুষগুলোর। তাদের পূর্বসূরীদের মতো তারাও এখন রবীন্দ্রপূজা করে রবীন্দ্রনাশ-যজ্ঞের ঋত্বিকের দায়িত্ব পালন করতে লেগেছে। উত্তরপ্রজন্মকে বড় করে তোলার তাদের পরিকল্পনা গুহ্যকরাজ কুবেরের ইচ্ছার সঙ্গে হুবহু খাপ খেয়ে যায়। গোটা বাঙালী জাতিটাকে এক ছাঁচে ঢেলে যন্ত্রপাতিদের ক্রীতদাস হওয়ার উপযুক্ত বানানোকে তারা আদর্শ বলে মনে করেছে। উত্তরপ্রজন্মকে লালনপালন করার অন্য কোনোরকম পরিকল্পনার কথা তারা ভাবতেই পারে না। ভাববে কী করে! অধঃপতিত জ্ঞানজীবীদের উত্তরসূরী এই মহামূর্খেরা নিজেরাই চাকরের জীবন যাপন করে। অন্যের জন্য তারা বড়জোর ‘ভালো-চাকর’-এর জীবনের কথাই ভাবতে পারে। বাঙালীর ছেলেমেয়েরা আত্মনিয়ন্ত্রণের চর্চ্চা করবে, স্বনির্ভর হবে, এমন কথা তাদের কল্পনাতেও আসে না।\nশুধু কি তাই! স্বাধীনতা লাভের পর থেকে মহামূর্খদের রাজত্ব শুরু হয়; মনুষ্যত্ব ফেলে দিয়ে শুধুমাত্র দেহের সেবা শুরু হয়, বাহ্যলাভই মানুষের মোক্ষ বলে ভিতরে ভিতরে ঘোষিত হয়ে যায়। মনুষ্যত্ব খর্ব্ব করে পরের চাকর হওয়া, চাকরী করা আদর্শ হয়ে ওঠে; গোপনে, কোনো রকম সুনির্দ্দিষ্ট প্রকাশ্য ঘোষণা না করে। রবীন্দ্রনাথ লিখিতভাবে এই চাকর-জীবনের বিরুদ্ধে গুরুতর আপত্তি জানিয়ে যাওয়া সত্ত্বেও মহামূর্খ কাপুরুষেরা তাঁর বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে কিছুই না বলে তাঁর সব কথা গোপনে ফেলে দিয়ে চাকর গড়ার বিদ্যাকারখানা সমূহ গড়ে তোলে। স্কুল কলেজ ইউনিভার্সিটি বানিয়ে প্রতিটি বাঙালীর সন্তানকে চাকর বানানোর ব্যবস্থা করা হয়। গোটা সমাজ লেখাপড়া শিখে চাকর হওয়ার জন্য ছুটতে থাকে। কিন্তু সবাই যদি চাকর হবে, চাকর রাখবে কে? । যন্ত্ররাজ তো সুবিধামতো নেবে আর ছুঁড়ে ফেলে দেবে। তাহলে? মহামূর্খেরা বগল বাজিয়ে নৃত্য করতে থাকে আর বলতে শেখায় – হয় চাকরি দাও, নয় বেকার ভাতা দাও, নইলে গদি ছাড়ো। নেতারা কূলকিনারা খুঁজে পায় না। কারণ, তাঁদের অধিকাংশই তো ঐ মহামূর্খ-গুরুদের শিক্ষাব্যবস্থায় পালিত। গুরুমারা বিদ্যা অর্জ্জন করা তো চাট্টিখানি কথা নয়।\nআরও আছে। মহামূর্খদের কীর্ত্তির শেষ নেই। আমরা যখন কোনো শিক্ষিত বাঙালীর কাছে বাংলাভাষা নিয়ে কথা বলতে যাই, প্রায়শই তাঁরা বলেন, ‘ও সব তো ভাষাতত্ত্বের ব্যাপার, ভাষাতাত্ত্বিকরা বলতে পারবেন। আমি ভাষার বিষয়ে কী জানি।’ কেননা, তিনি রসায়নের কিংবা অঙ্কের বা ভূগোলের অধ্যাপক কিংবা ভাষাতত্ত্ব বাদে অন্য কোনো বিষয়ে ব্যাচিলর বা মাষ্টার ডিগ্রী করেছেন। আসলে মহামূর্খদের পরিচালিত আধুনিক শিক্ষাব্যবস্থা মানুষের জ্ঞানের দুনিয়াটাকে কেবল হাজার ভাগে ভাগই করে রাখেনি, এক একজন মানুষকে এক একটি বিষয়ে ‘শিক্ষিত’ বানিয়ে ৯৯৯টি বিষয়ে মূর্খ বানিয়ে ছেড়ে দিয়েছে। তার মানে, একালে উচ্চশিক্ষিত কথাটির মানেই হল, যিনি ৯৯৯টি বিষয়ে মূর্খ। তবে সেখানেই মহামূর্খদের দুষ্কর্মটি থেমে থাকলেও কথা ছিল; তারা তাদের শিক্ষাব্যবস্থার মাধ্যমে সমস্ত শিক্ষিত বাঙালীর মনের ঠ্যাংটাই ভেঙে ছেড়ে দেয়। অ্যাকাডেমী শিক্ষা দ্বারা খর্ব্ব-মনুষ্যত্ববান এই মানসিক খঞ্জরা আর বিশ্বাসই করতে পারে না যে, তাদের পক্ষে অন্যান্য বিষয়েও জানা সম্ভব।\nফলে, একালের শিক্ষিত বাঙালী নিজেই ঘোষণা করে যে, সে কেবল একটি বিষয়ে জানে এবং বাকি ৯৯৯টি বিষয়ে মূর্খ এবং একথা বলতে তার লজ্জাও করে না, দুঃখও হয় না। অথচ আকাট-মূর্খ (আনকাট ডায়মণ্ড) হলে এই সহজ কথাটি সে সহজেই বুঝে নিতে পারত যে, তার সব জ্ঞানই কমবেশী লাগে – বাজারে গেলে অর্থনীতি লাগে, পাড়ায় ঝামেলা হলে রাজনীতি লাগে, ছেলের অসুখ করলে চিকিৎসাবিদ্যা লাগে…সবই লাগে এবং সে সবের জন্য ছুটোছুটি করে তাকে সব প্রয়োজনীয় জ্ঞানই কমবেশি অর্জন করতে হয়, করতে হয়েছে; নইলে তার জীবনযাত্রাই আটকে যেত। …মহামূর্খদের শিক্ষাব্যবস্থা কিন্তু নিদান দিয়ে রেখেছে, ভূগোল পড়লে বিজ্ঞান পড়তে পারবেন না, ইতিহাস পড়লে অঙ্ক পড়তে পারবেন না …ইত্যাদি ইত্যাদি।\nআগের কালে দুরকম শিক্ষাব্যবস্থা ছিল, কি পাশ্চাত্যে, কি প্রাচ্যে – মানুষ তৈরির শিক্ষা ও কর্ম্মী তৈরির শিক্ষা।১২ মহামূর্খেরা মানুষ তৈরির শিক্ষাকে লাটে তুলে দিয়েছে; এবং কর্ম্মী তৈরির শিক্ষাকে হাজার ভাগে ভাগ করে সমগ্র সমাজে পরিব্যাপ্ত করে দিয়েছে। লোকে ভাবছে, তাদের ছেলেমেয়েরা ইঞ্জিনিয়ার ডাক্তার প্রযুক্তিবিদ আই-টি-পেশাদার বিজনেস-ম্যানেজার…ইত্যাদি হচ্ছে। আসলে, তারা মনুষ্যত্ব অর্জ্জনের শিক্ষা না শিখে কোনো না কোনো কর্ম্মশিক্ষা লাভ করছে, কর্ম্মী হচ্ছে, দক্ষ বা অতিদক্ষ শ্রমিক হচ্ছে, মানুষ হচ্ছে না। যদি একটু আধটু মানুষ হয়, সে হয় তার পারিবারিক ও সামাজিক ঐতিহ্যের আবহের কারণে, শিক্ষা-প্রতিষ্ঠান থেকে লব্ধ শিক্ষার কারণে নয়। সবাই বুঝবেন, পরমাণুবিজ্ঞানী হোক আর কমপিউটার প্রযুক্তিবিদ হোক, আসলে তারা তো অতিদক্ষ মজুর বা মিস্ত্রি মাত্র। এর সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়েছে মাল বিক্রীর বিদ্যা শিক্ষা। ডাক নাম কমার্স; সাম্প্রতিক নাম বিজনেস ম্যানেজমেন্ট, বিজনেস অ্যাডমিনিস্ট্রেশন…ইত্যাদি।\nছেলেমেয়েদের শিক্ষাব্যবস্থায় এই কমার্সকে অঙ্গীভূত করতে এমনকি ‘দোকানদারের জাত’ ইংরেজেরও লজ্জা করেছিল। তার সুযোগ্য ভাবশিষ্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এই দুষ্কর্মটির প্রচলন প্রথম করে। তারপর, সরাসরি মিস্ত্রি বানানোর বিদ্যাকে ‘টেকনলজি’ নাম দিয়ে দিকে দিকে টেকনলজি শিক্ষার প্রতিষ্ঠান গড়তে থাকে তারা। অন্যান্য দেশের পণ্ডিতম্মন্য দেশনেতারা জেনে বা না-জেনে তাদেরই পথ অনুসরণ করে নিজ নিজ দেশে কমার্স ও টেকনলজিকে উত্তরপ্রজন্মের শিক্ষাব্যবস্থার অন্তর্ভুক্ত করে। ভারতের প্রধানমন্ত্রী হয়ে জওহরলাল নেহেরু দেশের সোনার ছেলেগুলোকে মিস্ত্রি বানানোর জন্য ‘আই আই টি’ খুলে বড়ই তৃপ্তি বোধ করেন। এই সব কাণ্ডের ফলে, পরমাণুবিজ্ঞানী থেকে দক্ষশ্রমিক পর্য্যন্ত যে বিশাল কর্ম্মীদের ঝাঁক গড়ে উঠেছে, তারা যে বাংলাভাষা ছেড়ে কাজ-চালানো ইংরেজীতেই অভ্যস্ত হবে, ইংরেজীতে কথা বললেই তাদের দাম বাড়বে, সেকথা সবাই জানে। অতএব বাঙালীর কর্ম্মজগতের বড় অংশই যে বাংলাভাষা পরিত্যাগ করবে, তাতে আর আশ্চর্য্য কী!\nবিপদের কেন্দ্রবিন্দু : বহিরঙ্গ ও অন্তরঙ্গ\n১৯২২ খ্রীষ্টাব্দে আইরিশ জাতি যখন স্বাধীনতা লাভ করে, তখন তাঁদের ৮০ শতাংশ অধিবাসী আইরিশ ভাষায় কথাবার্ত্তা ও কাজ-কারবার চালাতে পারতেন। স্বাধীনতা লাভের পর থেকে এই সংখ্যাটি কমতে থাকে এবং ইংরেজী ভাষার রমরমা বাড়তে থাকে; ঠিক আমাদের পশ্চিমবাংলার মতো। স্বাধীন আইরিশ প্রশাসন নানা সুবিধা দেখিয়ে তাদের কাজে-কর্ম্মে ইংরেজী ভাষাকে যথাপূর্ব্বং ব্যবহার করতে থাকে এবং নানা অসুবিধা দেখিয়ে আইরিশ ভাষাকে প্রশাসনে ব্যবহার করতে অস্বীকার করে। ইংরেজীতে না লিখলে কোনো আবেদনই যেমন তাদের প্রশাসনে গ্রাহ্য হয় না, ইংরেজী না জানলে চাকরী পাওয়াও অসম্ভব হয়ে দাঁড়ায়। এর বিরুদ্ধে দু-চারটে আন্দোলনও হয়। শেষমেষ ফল হয় এই যে, বিদ্যালয়গুলিতেও আইরিশ ভাষাকে টপকে ইংরেজীর রমরমা বাড়তে থাকে। আইরিশ জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র ক্রমান্বয়ে দ্রুত গতিতে ইংরেজী ভাষার দখলে চলে যেতে থাকে। ২০০২ সালে পৌঁছে দেখা যাচ্ছে বর্ত্তমান আইরিশ জাতির মাত্র ১০ শতাংশ মানুষ – যে বৃদ্ধ বৃদ্ধারা গ্রামাঞ্চলে থাকেন শুধুমাত্র তাঁরাই – আইরিশ ভাষা বলতে পারেন; কাজেকর্ম্মে প্রশাসনে আইরিশ ভাষা ব্যবহারের তো কথাই নাই। মোটকথা, পরাধীন থাকাকালীন নয়, স্বাধীন হওয়ার পরই আইরিশ জাতির নেতানেত্রীদের সিদ্ধান্ত জাতিটিকে তার নিজের ভাষা ও ঐতিহ্য-সংস্কৃতি থেকে বঞ্চিত করে মানসিক ভিখারী করে দিয়েছে।\nআমরা পশ্চিমবঙ্গবাসীরাও স্বাধীনতার আগে বাংলাভাষা একটুও হারাইনি, বরং অর্জ্জন করেছি, নোবেল প্রাইজ পর্য্যন্ত পেয়েছি। আমরা বাংলাভাষা হারাতে শুরু করেছি স্বাধীনতা লাভের পর থেকে। কংগ্রেস নেতৃত্ব সেই কাজ শুরু করেছিল, বামপন্থী নেতৃত্ব তাকে নিয়ে যায় চূড়ান্তে; তাদের সাধারণ নেতা-কর্ম্মীরা নন। এখন এসেছে তৃণমূল। তাঁরা কী করবেন এখনো আমরা জানি না। একদিকে তাঁদের স্বভাবে বাংলাভাষা ও ঐতিহ্য-সংস্কৃতির প্রতি আদর-সোহাগ, অপরদিকে ইংরেজী ভাষার প্রতি একপ্রকার অজ্ঞতাজনিত মোহ দেখতে পাওয়া যায়। তাঁরা মহাকরণে রবীন্দ্রজয়ন্তী করেন, রবীন্দ্রসঙ্গীতের পূজা করেন, কিন্তু মহাকরণের কাজকারবার সবই চলে আগের মতোই ইংরেজীতে। তাঁরা যে শিক্ষাব্যবস্থার ও রাষ্ট্রব্যবস্থার মডেলটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছেন, সেটি যে আসলে যন্ত্রসম্রাট মহাবিভূতি কুবেরের পরিকল্পিত ভাষা-সংস্কৃতি-সমাজ ধ্বংসকারী মডেল, এই সত্য এখনও তাঁরা হৃদয়ঙ্গম করতে পারেননি বলেই মনে হয়।\n…ফলে, বাংলাভাষাকে ধ্বংস করার যুদ্ধে ১৯৪৭-এর পর থেকে কুবেরের তাঁবেদার কংগ্রেস যে পতাকা বহন করে নিয়ে চলেছিল, ৭০ দশকে বামপন্থীরা বিস্তর বাগজাল বিস্তার করে সেই পতাকাই আরও উচ্চে তুলে বহন করে ২০১০ পর্যন্ত নিয়ে এসেছে এবং এখন সেই একই পতাকা তৃণমূলও বহন করে নিয়ে চলেছে, নিজেদের অজান্তেই। আমাদের ধারণা, ভাষার বিষয়ে প্রচণ্ডভাবে হেনস্থাপ্রাপ্ত গ্রামবাংলা কতখানি আশা-ভরসা নিয়ে তাঁদের দিকে চেয়ে আছে, তৃণমূল নেতৃত্ব তা উপলব্ধি করতে পারেন না; জানেন না, বাংলাভাষা বিষয়ে তাঁরা কী করছেন এবং তাঁদেরকে ঘিরে থাকা শিক্ষাব্যবস্থার পরিচালক বিশেষজ্ঞরা তাঁদেরকে সেকথা বুঝতেও দিচ্ছেন না। ফলে, যেভাবে চলছিল, সেভাবেই চলছে। শহুরে শিক্ষিত বাঙালী ‘ট্রেনটা রাইট টাইমে রান করছে তো’ থেকে ‘আমরা ভেরি প্রাউড, বিকজ উই আর বং-কানেকটেড বেঙ্গলী’ বলার যোগ্যতা অর্জ্জন করছে! আর, এভাবেই যদি চলতে থাকে, আমরা নিঃসন্দেহে বলতে পারি, বর্ত্তমান আইরিশ জাতির সঙ্গে আমাদের দূরত্ব আর মাত্র দশ-পনের বছরের।\nএ তো গেল বাংলাভাষার বিপদের কেন্দ্রবিন্দুর বহিরঙ্গের কথা। এবার অন্তরঙ্গের কথায় আসা যাক। এই অন্তরঙ্গের কথাটি সামনে এনে ফেলার কৃতিত্ব আমাদের বর্তমান মুখ্যমন্ত্রী শ্রীমতী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের, অবশ্যই তাঁর নিজের অজ্ঞাতসারে। এ যেন অজান্তে একেবারে খুনের অকুস্থলে হানা দেওয়া। তিনি তাঁর রেলমন্ত্রিত্বের বিদায়বেলায় বিভিন্ন রেল ষ্টেশনের নতুন নতুন নামকরণ করা শুরু করলেন। তাঁর বিরোধীরা হৈ হৈ করে উঠল। পত্রপত্রিকায় দূরদর্শনে বাংলাভাষার বড় বড় পণ্ডিতেরা নানারকম বয়ান দিতে লাগলেন। সবই অজ্ঞতায় ভরা। মানববিশ্বে নামকরণের ইতিহাসটাই তাঁরা জানেন না, জানেন না নামকরণ বিষয়ে আমাদের বাংলাভাষীদের কী সম্পদশালী উত্তরাধিকার রয়েছে। স্পষ্ট হয়ে যেতে লাগল, বাঙালী জাতির আজ বড়ই দুর্দ্দিন। তার সমাজদেহের মাথা, তার জ্ঞানচর্চ্চাকারী শ্রেণীটি কতখানি অধঃপতিত। মুখ্যমন্ত্রী কী করবেন? তিনি তো বাঙালী জাতির নেত্রী। বাঙালী জাতির যে যোগ্যতা আছে, তা সবই তাঁর আছে এই অর্থে যে, তিনি চাইলেই বাঙালীর শ্রেষ্ঠ নদীবিশেষজ্ঞ নদী বিষয়ে, বাঙালীর শ্রেষ্ঠ কৃষিবিশেষজ্ঞ কৃষি বিষয়ে…এভাবে বাঙালী জাতির বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞগণ তাঁদের নিজ নিজ বিষয়ের জ্ঞানবুদ্ধি তাঁকে সরবরাহ করবেন, এটাই স্বাভাবিক। এই হিসেবে জাতির সর্ব্বজ্ঞানের অধিকারী জাতির নেতা। নামকরণের ব্যাপারে দেখা গেল, কেউই কোনো যথাযথ তত্ত্ব দিতে পারলেন না; তিনিও কারো কোনো কথা শুনলেন না। শুনবেনই বা কেন? এ বিষয়ে কোনো তত্ত্ব তো প্রতিষ্ঠিত বাঙালী পণ্ডিতদের নেই, বর্ত্তমান বিশ্বের পণ্ডিতদের হাতেও নেই। কেন নেই?\nএই কেন-র উত্তর জানতে গেলে যেখানে আমরা পৌঁছে যাই, সেটি হল সেই অকুস্থল, শিল্পবিপ্লবভিত্তিক ধনতান্ত্রিক ব্যবস্থা বা পাশ্চাত্যের সত্য গোপনকারী গুহ্যকরাজ কুবের তার নিজের অগ্রগতির সুবিধার জন্য মানবসভ্যতার যে মর্ম্মস্থলে প্রথম প্রাণনাশী আঘাত হেনেছিল। সেই মর্ম্মস্থলটি হল – সত্তার ভিতরেই সত্তার ক্রিয়া বা ধর্ম্ম থাকে; শব্দের ভিতরেই শব্দের মানে বা কর্ম্মধর্ম্ম থাকে। নামশব্দের ভিতরে সেই কার্য্যাবলীর কথা বলা থাকে, নামধারী যে কার্য্যাবলী করে। শব্দের বা নামশব্দের অন্তরালের সেই ইতিহাসকে খুন করে মেরে ফেলে দেওয়া হয়েছে। কারণ, সেই ইতিহাস প্রকাশ হয়ে পড়লে গুহ্যক বাঁচে না। শব্দের পিছনের ইতিহাসকে সে ভয় পায়। শব্দের নির্দ্দেশকতা গুণটুকু রেখে বাকি সব ইতিহাস ফেলে দিলেই মানুষের ভাষার শব্দ গুহ্যকরাজ কুবেরের পক্ষে স্বস্তিদায়ক হয়।\nঅতএব সে ঘোষণা করে, নামের কোনো মানে থাকা উচিত নয়। ডাকবার জন্য তো নাম। তার আবার মানে কী? নামের মানের দরকার কী? কিন্তু সুপ্রাচীন কাল থেকে মানবসভ্যতার রীতি ছিল, প্রতিটি শহরের, নদীর, পাহাড়ের, দেশের, মানুষেরও নাম হবে তাদের কর্ম্মধর্ম্ম বা স্বভাব অনুসারে। যে যা করে, তাই জানিয়ে দেওয়া হবে তার নামের মাধ্যমে। এর ফলে নাম শুনেই মানুষ বুঝে যাবে, যার নাম ডাকা হচ্ছে, সে কী করে বা করতে পারে। কার্য্যত এ হল ক্রিয়াভিত্তিক-বর্ণভিত্তিক শব্দবিধির প্রায়োগিক রূপ, যা মানবসভ্যতা তার প্রাচীন যুগ থেকে বিশ্বের সব দেশেই অনুসরণ করে আসছিল। কিন্তু শব্দার্থ বিষয়ে সক্রেটিস প্লেটোর ব্যর্থতা এবং ক্রমে শব্দার্থচর্চার দুনিয়ায় ‘খামখেয়ালি’ (আর্বিট্রারি) অর্থের ধারণার প্রতিষ্ঠা পাশ্চাত্যকে শেখাল, নামের পেছনে কোনো অর্থ থাকে না, নেই, থাকলেও নেই। শব্দার্থের এই ভুল তত্ত্ব গুহ্যকরাজের পক্ষে বড়ই স্বস্তিদায়ক ও প্রিয় হয়ে ওঠে। ফলত, পাশ্চাত্যের শিল্পবিপ্লবোত্তর সামাজিক শক্তি বা যন্ত্ররাজ বিভূতির উপর ভর করে সেই ভুল তত্ত্ব সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ল, এল বাংলাতেও। আমাদের শব্দার্থজ্ঞানীরা নিজেদের উত্তরাধিকার তুলে ধরতে ব্যর্থ হলেন। নামের পেছনের কথা অন্তরালে চলে গেল।\nতাছাড়া, নামের পেছনের অর্থকে সক্রিয় করে দিলে তো মানুষের জ্ঞানচক্ষু খোলা থাকবে, সে তো সমস্ত কিছু দেখে ফেলবে! সেরকম জ্ঞানচক্ষু-খোলা মানুষ তো শিল্পবিপ্লবকারী ধনতন্ত্রের শত্রু, যন্ত্ররাজ বিভূতির শত্রু। ঐ জ্ঞানচক্ষু-ওয়ালাদের হাত থেকে বাঁচতে সদ্যোজাত ইউরোপীয় ধনতন্ত্রকে তো কম লুকোচুরি করতে হয়নি। আঠারশ সালের সবচেয়ে সৃষ্টিশীল ইংরেজী সাহিত্যিকদের লাগাতার বাণবর্ষণের১৩ সামনে শিল্পবিপ্লবোত্তর ধনতন্ত্রকে বিস্তর ছলাকলার আশ্রয় নিতে হয়েছিল। তাই অতীতকে সে অত্যন্ত ভয় পায়। সুতরাং, ওসব ঐতিহ্য-ইত্যাদি সরিয়ে রাখো। নাম একটা হলেই হল। তার কোনো মানে থাকার দরকার নেই। শুরু হল তাৎক্ষণিক ক্ষুদ্র-উদ্দেশ্যসাধক কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে স্থান কাল পাত্রের সঙ্গে সম্পর্কহীন এবং সেকারণে অর্থহীন নাম রাখার রেওয়াজ।\nতবে এক লাফে তো একেবারে অর্থহীন নামে যাওয়া যায় না, ‘পাবলিকে’ মানবে না। পাশ্চাত্যে অর্থপূর্ণ নাম থেকে কীভাবে ক্রমশ অর্থহীন নামে পৌঁছানো হল, সে উদাহরণ এখন থাক; এখন বাংলার কথাই হোক। বাংলায় অর্থহীন নাম রাখার প্রক্রিয়া শুরু হল এইভাবে – টালিসাহেবের গঞ্জ, টালিগঞ্জ; রবিবাবুর বাড়ীর রাস্তা, রবীন্দ্র সরণী। বামপন্থীরা এসে তাকে আরও নিখুঁত করে ফেলল, পশ্চিমবাংলায় জন্ম নিল অজস্র লেনিননগর, কমরেড…সরণী ইত্যাদি; স্থানের স্বভাবের সঙ্গে যাদের কোনো সম্পর্কই থাকল না। তারপর এসে গেল গুহ্যকরাজের মার্কিন নীতি অনুসারে ফোর্থ এভিনিউ, ফিফথ এভিনিউ-এর নকলে একেবারে অর্থহীন নামের তালিকা – ৭ নং সেকটার ফাইভ, ৯ নং ট্যাঙ্ক, ১০ নং ট্যাঙ্ক … ইত্যাদি। নির্দ্দেশকতার বাইরে নামশব্দের কোনো তাৎপর্য্যই থাকল না আর। স্বভাবতই মুখস্থ করে রাখা ছাড়া এ নামশব্দ শুনে বোঝার উপায় রইল না, কার কথা বলা হচ্ছে।\nএভাবে বাংলাভাষার বিপদের অন্তরঙ্গ কথাটিকে মুখ্যমন্ত্রীর নব নব নামকরণ চেষ্টা একেবারে উলঙ্গ করে দিল। জানিয়ে দিল, বাংলার বর্ত্তমান বাংলাভাষা-জ্ঞানিগণ স্থানের নামকরণের রীতিনীতি বিষয়ে একেবারেই অজ্ঞ। শব্দের ধর্ম্ম ও স্থানের ধর্ম্ম মিলিয়েই বিশ্বের সমস্ত স্থানের নাম রাখা হত, একথা যাঁরা জানতেন, সেই অভিনব শব্দসৃজনকারী বাংলাজ্ঞানীরা কেউ বেঁচে নেই; থাকলেও থাকেন সমাজের উপরিতল থেকে দূরে, সকলের অগোচরে। আমরা তাঁদের চিনি না। তার মানে, বর্ত্তমান বাংলার সমাজদেহের মাথায় যে জ্ঞানিগণ বিরাজ করেন, তাঁরা মধ্যমেধা বা নিম্নমেধার মানুষ। তাঁরা আমাদের সমাজদেহের হৃদয়কে বা নেতানেত্রীকে পথ দেখাতে পারছেন না। সমাজদেহের মাথার এই ব্যর্থতা এক কথায় ভয়ানক। মাথা ঠিক থাকলে তবেই তো গাড্ডায় পড়ে যাওয়া মানুষ নিজেকে উদ্ধার করতে পারে। বাংলার সমাজদেহের মাথাটি ঠিকঠাক নেই। তাকে ঘষাঘষি নাড়াচাড়া করে তার সম্বিত ফেরাতে হবে। অন্যথায় সে ঘুরে দাঁড়াবে কী করে? বাংলাভাষার বিপদের অন্তরঙ্গ কথা এটিই।\nবাংলাভাষার সম্পদ কোথায়, সেকথা আমরা আগেই জেনেছি; এখন জানলাম তার বিপদ কোথায়। ফলত, দশ-বারো বছরের মধ্যেই হয়তো পশ্চিমবাংলার অবস্থা হবে আয়ার্ল্যাণ্ডের মতো। আমাদের মাতৃভাষা থাকবে, কিন্তু সে মাতৃভাষা ব্যবহার করবেন গণ্ডগ্রামের ১০ শতাংশ বৃদ্ধবৃদ্ধাগণ। এর কারণ যা বোঝা গেল, তা হল কুবেরশাসিত বিশ্বায়নে ত্রস্ত এই বিশ্বজুড়ে শুরু হয়েছে মহাপ্লাবন, গ্রেট-এক্সোডাস। লোকে তাদের সমস্ত অতীত ছেড়ে পালাচ্ছে, পালাচ্ছে ভাষা ছেড়েও। …\nএর থেকে মুক্তির উপায় কী? এক্ষেত্রেও বাংলাভাষী জাতিটি কি তার অগ্রণী স্বভাবের দ্বারা প্ররোচিত হবে? এবার কি সে কাজ-চালানো ইংরেজী-বাংলা হঠাও, প্রকৃত ইংরেজি বাঁচাও, প্রকৃত বাংলা বাঁচাও – এমন কথা বলে উঠবে? এবার কি সে মা মাটি মানুষের পাশাপাশি মাতৃভাষার মর্য্যাদা প্রতিষ্ঠার কাজে হাত লাগাবে? এসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজব আমরা পরবর্ত্তী নিবন্ধে।\n1. পরে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা থাকছে। পাঠক চাইলে আন্তর্জ্জালে আইরিশ ভাষার খবরাখবর নিয়ে নিতে পারেন।\n2. যন্ত্ররাজ বিভূতি : যন্ত্ররাজ = যন্ত্রসমূহের রাজা; যে যন্ত্র অন্য সকল যন্ত্রের উপর রাজত্ব করে; যে যন্ত্রে কাজ করার সময় গান গাওয়া যায় না; যে যন্ত্রে মানুষ পর্ব্বতের (পিরামিডের) নিয়মে দলবদ্ধ হইয়া কাজ করে; যে যন্ত্রকে কমপক্ষে একটি সামাজিক গোষ্ঠী চালায়; যে যন্ত্র সমাজের ঘাড়ে ভর করে। বিভূতি = বিপরীত ভূতকরণ সক্রিয় যাহাতে; (যন্ত্ররাজকে কাজে লাগাইয়া পণ্যাদি উৎপাদনপূর্ব্বক) বিপরীত বস্তু (…বাহ্যসম্পদ) সৃজন সক্রিয় করে যে; (যন্ত্ররাজকে কাজে লাগাইয়া) জগৎকে বাহ্যসম্পদে রূপান্তরিত করে যে। = বৃহৎশিল্পের পতি, ইণ্ডাষ্ট্রিপতি। বৃহৎশিল্পকে বোঝাতে অভিনব এই ‘যন্ত্ররাজ বিভূতি’ শব্দটি সৃষ্টি করেছিলেন স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ, তাঁর ‘মুক্তধারা’ নাটকে।\n3. রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন, ‘মানুষের সভ্যতা কৃত্রিমের সহায়তা লইতে বাধ্য, সেইজন্য এই কৃত্রিম যাহাতে অভ্যাসদোষে আমাদের কর্ত্তা হইয়া না উঠে, যাহাতে আমরা নিজের গড়া সামগ্রীর চেয়ে সর্ব্বদাই উপরে মাথা তুলিয়া থাকিতে পারি, এ দিকে আমাদের দৃষ্টি রাখা দরকার।’\n4. যন্ত্রসম্রাট মহাবিভূতি = যন্ত্ররাজসমূহের রাজা; গুহ্যকসমূহের সম্রাট কুবের; যন্ত্ররাজ বিভূতিকে কিনিয়া লয় বা কেনাবেচা করে যে; বৃহৎশিল্পের পতিকে নিয়ন্ত্রণ করে যে; যে কখনো প্রকাশ্যে আসে না; সমাজ তাহাকে দেখিয়া ও চিনিয়া ফেলিলেই যে মরিয়া যায় বা অন্তর্দ্ধান ঘটে।\n5. অন্যের ছক্কা পড়লেও সেটিকে গোপনে বদলে বা সরিয়ে দিয়ে নিজের ছক্কা দেখিয়ে দান (দানে প্রাপ্য সম্পদাদি) আত্মসাৎ করাকে বলে ‘জুয়াচুরি’ করা।\n6. কলকাতার ‘আমরি-কাণ্ডে’ যাদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, সেই মালিকেরা সবাই কি অন্তরালবাসী নয়?\n7. এ বিষয়ে আমরা দীর্ঘ আলোচনা করেছি আমাদের ‘বঙ্গযান’ গ্রন্থে।\n8. গণের তন্ত্র অবশ্যই ভাল। ঝাঁকজীব-মানুষের ঝাঁক পরিচালনার স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক (নেচারাল) নিয়মকে ব্যক্ত (explicit) রূপ দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল। কিন্তু তার ভিতরে কুবের ঢুকে গিয়ে প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকেই গণতন্ত্রকে ছিদ্রসম্পন্ন, ফোঁপরা, কানা, ফুটো গণতন্ত্রে পরিণত করে তাকে নষ্ট করে দিয়েছে। আর তা করার উপায়স্বরূপ তাতে ঢোকানো হয়েছে দলতন্ত্র ও গোপন-ভোটব্যবস্থা। দল গণতন্ত্র চর্চ্চকারী মানুষকে খর্ব্ব ও নষ্ট করে দেয়। দল কোনো মনুষ্যত্ব-বিরোধী সিদ্ধান্ত নিলেও দলের সদস্যকে তা মানতে হয়, আর তৎক্ষণাৎ তার মনুষ্যত্ব খর্ব্ব হতে থাকে। কেউ (ভারতের কংগ্রেস, কমিউনিষ্ট প্রভৃতি) কোনো পার্টি করে মানেই সে খর্ব্ব-মনুষ্যত্ববান মানুষ, ছোটলোক। আর, গোপন ভোটব্যবস্থা জনতার সঙ্গে নেতার নাড়ির সম্পর্কটিই ছিন্ন করে দেয়। ফলে, শাসকের সঙ্গে শাসিতের প্রেমবন্ধন নষ্ট হয়ে উভয়ের মাঝে যে ফাঁক তৈরি হয়, সেখানে ঢুকে পড়ে গুহ্যকরাজ কুবের। নির্ব্বাচিত নেতাকে দিয়ে গণতন্ত্রের নামে প্রকৃত শাসন চালায় ঐ কুবের। এ বিষয়ে আমাদের ‘…জ্যোতি থেকে মমতায়’, ‘অবিকল্পসন্ধান…’, ‘বঙ্গযান’ গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা আছে।\n9. যতদূর জানি, ১৯৬০ সাল পর্য্যন্ত বঙ্গসমাজে, বিশেষত গ্রামে, চাকরী করাকে কমবেশী ঘৃণা করা হত; বলা হত, যে মানুষ পরের হুকুম তামিল করার কাজ করে, চাকরের কাজ করে, তার মনটা চাকরের মতো হয়ে যায়, তার মনুষ্যত্ব খানিকটা খর্ব্ব হয়ে যায়। এর মানে কিন্তু এই নয় যে, আগের কালে কেউ কারও কাছে কাজ করত না। করত, অবশ্যই করত। কিন্তু তার মূল সম্বন্ধটিই ছিল ভিন্ন প্রকারের। তাতে মনুষ্যত্ব খর্ব্ব হওয়ার পথ রুদ্ধ ছিল। অতি প্রাচীন কাল থেকে স্বাধীনতাপূর্ব্ব কাল অবধি নিয়োগকর্ত্তা ও নিযুক্তের সম্বন্ধের যে ইতিহাসটি পাওয়া যায়, তাতে ‘বরণ করা’ বলে একটি প্রথা লাগাতার বলবৎ ছিল। দখিনা মজুরকে যেমন বরণ করে নিতে হত, এলাকার উত্তরপ্রজন্মের শিক্ষাদীক্ষার জন্য নিয়োজিত অধ্যাপককেও বরণ করে নিতে হত। এবং কোনো কারণে ‘অবমানিত’ বোধ করলে তাঁরা তাঁদের কাজ ত্যাগ করে চলে যেতেন। ‘পুরাতন ভৃত্য’ ‘রূপো-কাকা’দের সঙ্গে আবেগ, শ্রদ্ধা ও স্নেহমমতার বা সমমর্য্যাদার সম্বন্ধ ছিল। ইংরেজের শাসনে এই বোধ খর্ব্ব হতে শুরু করে। তারা ‘হুকুমের চাকর’ নিয়োগ করা শুরু করেন, যদিও সেটা করতে তাঁদের প্রায় ১৫০ বছর অপেক্ষা করতে হয়েছিল। আর আজ?\n10. যেমন সাম্প্রতিক পশ্চিমবাংলায় যারা ‘কৃষি চাই, শিল্প চাই’ বলেন, তাঁরা আসলে ‘শিল্প’ কথাটির ভিতরে তাঁদের কাঙ্ক্ষিত ‘বৃহৎশিল্প চাই’ কথাটিকে লুকিয়ে রাখেন। একালের অ্যাকাডেমী-শিক্ষিত বিশেষজ্ঞ ও নেতারা সভায় বা দূরদর্শনে নিয়মিত আবির্ভূত হয়ে অবোধ শিশুর মতো নানাভাবে যন্ত্ররাজের ওকালতি করে থাকেন। একটি নমুনা তুলে দিই। ‘ব্যক্তিগত মালিকানাধীন শিল্পের মাধ্যমেই, যা শিল্পপতিকে আরও আরও ধনী করে, একমাত্র তার মাধ্যমেই দেশের অর্থনৈতিক উন্নতি হতে পারে, এটা কি পরীক্ষিত সত্য নয়? পশ্চিম ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা এবং প্রশান্ত মহাসাগর তীরবর্ত্তী দেশগুলির অর্থনৈতিক উন্নতি … কি তাই-ই চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয় না?’ তথাগত রায়। আনন্দবাজার পত্রিকা ২০.০৬.২০১৩।\n11. প্রাচীন মুনি ঋষি আউলিয়া আম্বিয়া সেণ্ট সাধু থেকে আধুনিক রবীন্দ্রনাথ নজরুল পর্য্যন্ত আমাদের মনীষীরা সবাই স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক জ্ঞানের আলোতে আলোকিত হয়েই আমাদের পথপ্রদর্শন করেছেন। প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার আলো তাঁদের কারও কারও অধিকারে কমবেশী থাকলেও, সমগ্র জগতে পরিব্যাপ্ত স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক জ্ঞানের আলোর অর্জ্জনই ছিল তাঁদের প্রধান অবলম্বন। এই জ্ঞানের স্বরূপ কেমন, উদাহরণ দিয়ে বলতে হলে বলা যায় – বিগত সুনামিতে জীবজন্তু ও আদিবাসী মানুষেরা মরেনি। তারা তাদের স্বাভাবিক-প্রাকৃতিক জ্ঞানের দ্বারা আগেভাগেই টের পেয়ে গিয়েছিল যে সুনামী আসছে। ছুটে গিয়ে উঁচু জায়গায় উঠে আত্মরক্ষা করেছিল তারা। মরেছিল সভ্য দুনিয়ার শিক্ষিত মানুষেরা। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আমরা আমাদের ‘সুন্দর হে সুন্দর’ গ্রন্থে করেছি।\n12. আমাদের ‘অবিকল্পসন্ধান …’ গ্রন্থে সংকলিত ‘উত্তরপ্রজন্মের লালনপালন ও শিক্ষাদীক্ষা’ শীর্ষক একটি বড় নিবন্ধে দেখানো হয়েছে, লালনপালন বা শিক্ষাদীক্ষা বলতে ঠিক কী বোঝায়, কীভাবে তা করতে হয়, করা উচিত।\n13. শিল্পবিপ্লবের চেয়ে বড় ও ভয়াবহ দুর্ঘটনা মানবসভ্যতার ইতিহাসে কখনো ঘটেনি। এই ঘটনায় বিশ্বমানবের সমাজশরীরের মাথাটা দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে খারাপ হয়ে যায়। জড়জগৎকে জীবজগৎকে এবং নিজেকে সে খাবলাতে লাগে উন্মাদের মতো। তার দাপাদাপি গিয়ে ঠেকে দুইখানি বিশ্বযুদ্ধে। সেই উন্মাদকে ঠেকানোর আর কোনো শক্তি এখন নেই। নিজের অনন্ত ক্ষুধা শান্ত করতে পারলে যদি সে বেঁচে যায়, এই আশায় সে পৃথিবীটাকেই গ্রাস করতে লেগেছে। তাতে যে তারও মরণ অবশ্যম্ভাবী, সেকথা ভাবার অবস্থায় সে নেই।\nমানবসভ্যতার মশাল যতদিন বৌদ্ধ ভারত, খ্রীষ্টান পাশ্চাত্য, ও মুসলমান মধ্যপ্রাচ্য বহন করছিল, ততদিন এ দুর্ঘটনা ঘটেনি; ঘটল সেই মশাল যখন হাতে তুলে নিল ‘আধুনিক ইউরোপ’। মানবজাতিকে সর্ব্বপ্রকারের বিপদ-আপদ থেকে বাঁচিয়ে পথ দেখিয়ে নিয়ে চলত যে জ্ঞানযোগী ও তার সহকারী কর্ম্মযোগী সম্প্রদায়, তাদের ‘মাথামুটে’ বানানোর প্রস্তাব দিল ইউরোপের নবোদ্ভূত যন্ত্ররাজ বিভূতি। একদল নিম্নমানের দেহবাদী জ্ঞানজীবী সেই প্রস্তাব মেনেও নিল এবং তাদের সহায়তায় যন্ত্ররাজ বিশ্বজগৎকে খাবলাতে লেগে পড়ল। ইউরোপের মহান জ্ঞানব্রতীরা হাহাকার করে উঠলেন। ডক্টর জনসন, অলিভার গোল্ডস্মিথ, উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়র্থ, চার্লস ল্যাম্ব, কোলরিজ, শেলী, চার্লস ডিকেন্স, টমাস কার্লাইল, জন রাষ্কিন…প্রমুখ হৃদয়বান মানুষেরা ককিয়ে উঠলেন নানা স্বরে – হায়, এ কোন অশুভের গ্রাসে চলেছি, চলেছে আমার দেশ! বাহ্যসম্পদ অর্জ্জিত হচ্ছে, টাকা জমে জমে পাহাড় হচ্ছে, মানুষ ক্ষয়ে ক্ষয়ে গলে শেষ হয়ে যাচ্ছে! যে বলিষ্ঠ কৃষকসমাজ আমাদের মাতৃভূমির গৌরব, তারা, তারা যদি এমন করে ধ্বংস হয়ে চলে যায়, আর তো ফিরবে না কোনো দিন! হায় হায়, দেখো দেখো! যার সবচেয়ে বেশী টাকা সেই আজ আমাদের মধ্যে সর্ব্বশ্রেষ্ঠ! আজ প্রকৃতির মধ্যে কোনো সৌরভ নেই, এখন শুধু জোচ্চুরি চামারী করে টাকা কামাও, ওড়াও, এটাই দস্তুর, মান্য, পূজ্য! সরল জীবন উচ্চ চিন্তা উবে গেছে শূন্যে। হায় হায়, যন্ত্রের এই রাজত্বে কর্ম্মী মানুষগুলোর মনুষ্যত্ব চোখে পড়ছে না। একটা ভূমিকম্প এসে কেন এই কাপড়ের মিলগুলোকে গিলে ফেলছে না! …\nButabold peasantry, their countries pride,\n“The wealthiest man among us is the best;\nPlain living and high thinking are no more.”\n“Man, I verily believe, is out of his element as long as he is operative. I am altogether for the life contemplative. Will no kindly earthquake come and swallow up those accursed cotton-mills?”\nকিন্তু সেই সমস্ত হাহাকার ব্যর্থ হল। বড়-ইংরেজকে অবজ্ঞা করে, তার ব্যাপারে নীরব থেকে, গোপনে তাকে অবনমিত করে, তাকে বিলুপ্তির দিকে ঠেলে দেওয়া হতে লাগল; যন্ত্ররাজ বিভূতির কৃপায় রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হতে লাগল ‘মাথামুটে’ ছোট-ইংরেজের। মানুষ যেমন দেহবাদী, ধনসম্পদ-লোভী, ছোট মনের মানুষ হয়ে গেল, বিশ্বমানবও তেমনি ছোট হয়ে যেতে লাগল। আমাদের বাংলায় রবীন্দ্রনাথকেও অবজ্ঞা করে, তাঁর বক্তব্য বিষয়ে নীরব থেকে, গোপনে তাঁকে শিক্ষাজগৎ থেকে সরিয়ে দিয়ে একই কুকর্ম্ম করল সেই মাথামুটেরা।


স্ট্রোকের ঝুঁকি শনাক্ত করবে স্মার্টফোন অ্যাপ - MysmsBD.Com Login Sign Up HomeSms ZoneTube Home › রিভিউ সমগ্র › এপস রিভিউ › স্ট্রোকের ঝুঁকি শনাক্ত করবে স্মার্টফোন অ্যাপ স্ট্রোকের ঝুঁকি শনাক্ত করবে স্মার্টফোন অ্যাপIn এপস রিভিউ - Sep 02 at 8:12pm নতুন একটি স্মার্টফোন অ্যাপ নিখুঁতভাবে 'আট্রিয়াল ফিবরিলেশন' চিহ্নিত করতে পারে। এটি এক মারাত্মক স্বাস্থ্যগত অবস্থা যার কারণে স্ট্রোক হতে পারে। অ্যাপটি ফোনের নিজস্ব অ্যাক্সেলেরোমিটার এবং গাইরোস্কোপ ব্যবহার করে আট্রিয়াল ফিবরিলেশন শনাক্ত করার চেষ্টা করে।\nফিনল্যান্ডের ইউনিভার্সিটি অব টুর্কুর বিশেষজ্ঞ টেরো কোইভিস্তো জানান, আট্রিয়াল ফিবরিলেশন স্বাস্থ্যের এক মারাত্মক বিপজ্জনক অবস্থা। বিশ্বের ২ শতাংশ মানুষের মধ্যে এ অবস্থা বিরাজ করে। প্রতিবছর গোটা বিশ্বে ৭০ লাখ স্ট্রোকের কারণ হয়ে ওঠে এই বিশেষ অবস্থা। আট্রিয়াল ফিবরিলেশনের কারণে যে স্ট্রোকগুলো ঘটে তার ৭০ শতাংশ প্রতিরোধ সম্ভব যদি আগে থেকেই আঁচ পাওয়া যায়। কেবল একজন চিকিৎসক রোগীকে দেখেই এ অবস্থা চিহ্নিত করতে পারেন না। প্রায় সময় এটি লক্ষণহীন থাকে।\nদীর্ঘ সময় ধরে ইলেকট্রোকার্ডিওগ্রাম যন্ত্রের মাধ্যমে রোগীকে পর্যবেক্ষণ করা হলে হয়তো আট্রিয়াল ফিবরিলেশন শনাক্ত করা সম্ভব। কিন্তু এভাবে রোগীকে মনিটরিংয়ে রাখা প্রায় অসম্ভব বিষয়। বহু সীমাবদ্ধতার মাঝে যারা এ সমস্যার ঝুঁকিতে আছেন তাদের ওপর চিকিৎসকের নজরদারিও সম্ভব নয়।\nনতুন স্মার্টফোন অ্যাপের মাধ্যমে বাড়তি যন্ত্রপাতি ছাড়াই আট্রিয়াল ফিবরিলেশন চিহ্নিত করা সম্ভব। এ নিয়ে ১৬ জন রোগীকে নিয়ে পরীক্ষা চালানো হয় যাদের সবারই আট্রিয়াল ফিবরিলেশন রয়েছে। একটি স্মার্টফোন রোগীর বুকে রাখা হয়। এ সময় ফোনের অ্যাক্সেলেরোমিটার এবং গাইরোস্কোপের রিডিং নেওয়া হয়। এই রিডিং নেওয়ার সময় রোগীদের চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে বলা হয়।\nকোইভিস্তো জানান, স্মার্টফোনের মাধ্যমে রোগীর হৃদযন্ত্রের স্পন্দন পরিমাপ করা হয়। যে ডেটা পাওয়া যায় তা সিগনাল প্রসেসিং মেথডের মাধ্যমে বিশ্লেষণ করা হয়। এই বিশ্লেষিত ডেটা থেকে অটোকোররিলেশন এবং স্পেকট্রাল এন্ট্রোপি সংক্রান্ত তথ্য আলাদা করা হয়। অবশেষে মেশিন থেকে পাওয়া অ্যালগোরিদম (কেএসভিএম) ব্যবহার করে শনাক্ত করা হয় রোগীর আট্রিয়াল ফিবরিলেশন রয়েছে কিনা।\nএই পদ্ধতিতে বিজ্ঞানীরা রোগীর আট্রিয়াল ফিবরিলেশন শনাক্ত করেছেন ৯৫ শতাংশ সঠিকভাবে। কারো সন্দেহ হলেই চিৎ হয়ে শুয়ে স্মার্টফোনটি বসিয়ে নেবেন বুকে। তারপর অ্যাক্সেলেরোমিটার ও গাইরোস্কোপের ডেটা সংগৃহিত হবে। অ্যাপটি এসব ডেটা বিশ্লেষণ করবে। তারপর স্রেফ 'হ্যাঁ' কিংবা 'না' উত্তরের মাধ্যমে আট্রিয়াল ফিবরিলেশন সম্পর্কে ফলাফল দেবে। আট্রিয়াল ফিবরিলেশন শনাক্তকরণে এটি সবচেয়ে কম খচরের উপায় বলে তুলে ধরেন কোইভিস্তো। Facebook Twitter Googleplus Pint Roney Khan Posts 819 Post Views 139 Related আরও দেখুন অন্যান্য ক্যাটাগরি জরুরী মুহূর্তে ইনফরমেশন দেবে গুগলের নতুন অ্যাপ! Wed at 2:48pm 51 ছবিকে ফানি করবে যে অ্যাপ Sun at 1:25pm 315 ৩৬০ ডিগ্রি ভিডিও তৈরির অ্যাপ! Nov 30 at 10:58am 268 এবার গুগল নিয়ে এলো ফটোস্ক্যান অ্যাপ! Nov 28 at 1:02am 255 এডোবি ফটোশপ দিয়ে ফোনে ছবি সম্পাদনা Nov 21 at 9:04am 111 জানুয়ারিতে ইজিরাইড স্মার্ট ফোন অ্যাপস Nov 19 at 2:39pm 73 মেডিকেল শিক্ষার্থীদের জন্য টাচ সার্জারি অ্যাপ! Nov 18 at 8:03pm 114 পুরনো ছবি সংরক্ষণে গুগলের নতুন অ্যাপ Nov 17 at 4:46pm 91 পাঠকের মন্তব্য (0)Please login To write comment