বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলাধীন রামু উপজেলার কাউয়ারখোপ ইউনিয়নের লট উখিয়ার ঘোনা নামক গ্রামের জাদি পাহাড়ে বা উখিয়ার ঘোনা পাহাড়ে লাওয়ে জাদি অবস্থিত। এ জাদিটি (Jadi) মূলত বৌদ্ধ সংস্কৃতির ঐতিহ্যবাহী ১টি সমাধী মন্দির বা স্মৃতিস্তম্ভ বা বৌদ্ধ স্তুপ (Buddhist Stupa)।\nকক্সবাজার জেলার জাদি পাহাড়ের বা উখিয়ার ঘোনা পাহাড়ের লাওয়ে জাদিটির জিও কো-অর্ডিনেট (অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ) হল 21°26’07.3″N 92°07’15.4″E (21.435360, 92.120934)।\nউখিয়ার ঘোনা পাহাড়ের লাওয়ে জাদিটি বর্গাকার ভূমি পরিকল্পনায় নির্মিত। যার প্রতিটি বাহুর দৈর্ঘ্য ১০.৫৭ মিটার। জাদিটির নিচের অংশে রয়েছে একটি নিরেট (solid) এবং উচুঁ বর্গাকার ভিত (square-base)। উঁচু ভিতটির চারপাশের প্রতিটি বাহুতে জ্যামিতিক নকশাযুক্ত প্যানেল (panel) রয়েছে। উচুঁ বর্গাকার ভিতটির উপরে রয়েছে একাধিক ধাপবিশিষ্ট বহুভুজের চত্বর (terrace)। এ চত্বরের উপরে রয়েছে ঘন্টা (bell) আকৃতির নকশা। ঘণ্টা নকশাটির উপরে রয়েছে উল্টানো বাটি (inverted bowl) নকশা। বাটি নকশার উপরে রয়েছে খোদিত বন্ধনী (embossed bands) বা কুণ্ডলী (spire) নকশা। খোদিত বন্ধনী (embossed bands) উপরে রয়েছে পদ্ম পাপড়ি (lotus petal) নকশা। পদ্ম পাপড়ি নকশার উপরে রয়েছে কলার কুঁড়ি (banana bud) আকৃতির নকশা। কলার কুঁড়ি (banana bud) নকশার উপরে রয়েছে ১টি টোপর বা মুকুট (crown)। অতীতে কারুকার্যময় টোপরের চারপাশ ঘিরে ঝুলে ছিল ছোট ছোট পিতলের ঘন্টা। জানা যায় যে, বাতাসে ঘন্টাগুলো টুং টাং আওয়াজ করতো। বর্তমানে ঘন্টাগুলোর বেশিরভাগ নষ্ট হয়ে গেছে।\nআরও জানা যায়, অতীতে এ জাদিটির পাদদেশের দক্ষিণ পাশে বিহার, পুকুর ও চেরাংঘর ছিল। বর্তমানে এসবের কোন কিছু দেখা যায় না। এছাড়া পাহাড়ের দক্ষিণপাশ দিয়ে জাদিতে আরোহণ করার জন্য ১টি সিঁড়ি পথ ছিল। এখন কেবল দক্ষিণ-পশ্চিম কোণ দিয়ে পাহাড়ের গাঁ বেয়ে সরু পথে পাহাড়ের চূড়ায় লাওয়ে জাদিটিতে পৌঁছানো যায়।\nঐতিহাসিক তথ্য থেকে জানা যায়, বর্তমান উখিয়ার ঘোনা গ্রামের পূর্বে নাম ছিল লাওয়ের ঘোনা। আরাকান রাজ্যের প্রধান সেনাপতি লাওয়ে ম্রেন বা মোরং নাম থেকে লাওয়ে নামটি নেয়া হয়েছে। বার্মিজ (বর্তমান মিয়ানমার) রাজার সাথে যুদ্ধে পরাজিত হয়ে লাওয়ে মোরং তার সৈন্য বাহিনী নিয়ে রামুর হাইটুপীতে এসে বসতি স্থাপন করেন। পরবর্তীকালে লাওয়ে মোরং-এর নামানুসারে লাওয়ের পাড়া বা লাওয়ের ঘোনা নামকরণ করা হয়। আর লাওয়ের পাড়ায় বা লাওয়ের ঘোনায় (বর্তমান উখিয়ার ঘোনায়) অবস্থিত পাহাড়ের মাথায় যে জাদি (স্তুপ) নির্মাণ করা হয়, তার নামকরণ করা হয় লাওয়ে জাদি। আনুমানিক ১৭১০ সালে সেনাপতি লাওয়ে মোরং এ লাওয়ে জাদিটি নির্মাণ করেন। আরও জানা যায়, সর্বপ্রথম নির্মাণকালে এ জাদিটির আকার খুবই ছোট ছিল। পরবর্তীকালে খিজারি দালালের জেঠা মংপ্রু বৈদ্য বা সাকটাং-এর পিতা এ জাদিটির প্রথম সংস্কার কাজ সম্পন্ন করেন। জনৈক ব্যক্তি দানবীর দঅং দালাল ১৯০০ সালে জাদিটির আকার বড় করেন। একই সাথে তিনি জাদিটির চারপাশে সীমানা প্রাচীর নির্মাণ করেন। ১৯৫০ সাল থেকে প্রচুর লোকের সমাগমসহ এ জাদিটিতে বাৎসরিক মেলা অনুষ্ঠিত হয়। যা বর্তমানে দেখা যায় না। পাহাড়ের চূড়ায় অনেক সমতল জায়গা নিয়ে এ জাদিটি নির্মিত হলেও নিয়মিতভাবে মাটি ক্ষয়ের ফলে জাদিটির চারপাশের সীমানা প্রাচীর ধ্বসে পড়েছে এবং পাহাড়ের চূড়ার সমতল ভূমির পরিমাণ কমে এসেছে। বর্তমানে জাদিটি প্রায় পরিত্যক্ত অবস্থায় রয়েছে।\n১. বাংলা একাডেমি বাংলাদেশের লোকজ সংস্কৃতি গ্রন্থমালা কক্সবাজার, (জুন, ২০১৪), ঢাকা: বাংলা একাডেমি, পৃষ্ঠা ৭০-৭২।\n২. প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর, বাংলাদেশ।\nRamu’s ancient Stupa (Jadi), Cox’s Bazar


‘বাল্যবিয়ে বাড়াতে নয়, কমাতেই এই আইন করেছি’ | আলাপ | DW | 09.05.2017\nবাংলাদেশে বাল্যবিবাহ নিরোধ আইন নিয়ে অনেক আলোচনা হচ্ছে৷ এই আইন শিশুদের আরো বেশি যৌন হয়রানির ঝুঁকিতে ফেলবে বলে মনে করে আন্তর্জাতিক বিভিন্ন শিশু অধিকার সংগঠন৷ তবে মহিলা ও শিশু বিষয়ক প্রতিমন্ত্রী বললেন ভিন্ন কথা৷\nনতুন আইনে ধর্ষণের শিকার অপ্রাপ্তবয়স্কের সম্মান রক্ষায় ধর্ষকের সঙ্গে বিয়ে দেয়ার বিধান রাখা হয়েছে৷ শিশু অধিকার বিষয়ক অ্যাক্টিভিস্টরা মনে করেন, এই বিধান নারীর শরীর বা অধিকার রক্ষায় মোটেই সহায়ক নয়৷\nএছাড়া আইনে ‘বিশেষ প্রেক্ষাপট' বিবেচনায় ১৮ বছরের কম বয়সিদের বিয়ের সুযোগ রাখা হয়েছে৷\nআলোচিত এই আইনের বিভিন্ন দিক ও উদ্ভূত আলোচনা-সমালোচনা নিয়ে ডয়চে ভেলের সঙ্গে কথা বলেছেন মহিলা ও শিশু বিষয়ক প্রতিমন্ত্রী মেহের আফরোজ চুমকি৷\nডয়চে ভেলে: বাল্যবিবাহ নিরোধ যে আইনটি হয়েছে তার বিশেষত্ব কি?\nমেহের আফরোজ চুমকি: আপনারা জানেন বাল্যবিবাহ নিরোধ যে আইনটি ছিল, সেটি দীর্ঘদিনের পুরাতন একটি আইন৷ আইনটি পুরনো হওয়ার কারণে এটি বাস্তবায়নে অনেক ফাঁকফোকর ছিল৷ সেগুলো বন্ধ করে আরো শক্তভাবে ও যুগোপযোগী করে আমরা নতুন আইনটি করেছি৷ নতুন এই আইনে যে ধারাগুলো আছে তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল- যারা বিয়ে দেবে তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেয়ার ক্ষেত্রে এটি আরো কঠোর হয়েছে৷ তাদের অর্থদন্ডের বিধান রাখা হয়েছে৷ ন্যূনতম এক লাখ টাকা করা হয়েছে৷ তাদের সাজার মেয়াদ দুই বছর করা হয়েছে৷ পাশাপাশি ইউএনও এবং জেলা মহিলা বিষয়ক কর্মকর্তাদের ‘ম্যাজেষ্ট্রেসি পাওয়ার' দেয়া হয়েছে৷ আগে রোটারি পাবলিকের মাধ্যমে বিয়ে দেয়া হত, সেই জায়গাটাও বন্ধ হয়ে গেছে৷ মানুষকে উদ্বুদ্ধ করতে এবং সমস্যা থেকে যাতে পরিত্রাণ পায় সে ব্যাপারেও কিছু ব্যবস্থা নেয়া হয়েছে৷ কোন বিয়ে যদি আমরা বন্ধ করি সেখানে একটা মুচলেকা রাখা হবে৷ ভবিষ্যতে যাতে সে এই কাজ না করে সে ব্যবস্থাও রাখা হয়েছে৷\n‘‘এই আইন বাল্যবিবাহ রোধে যথেষ্ট ভূমিকা রাখবে’’\nএই আইনটি বাল্যবিবাহ রোধে কতটুকু ভূমিকা রাখবে?\nএই আইন বাল্যবিবাহ রোধে যথেষ্ট ভূমিকা রাখবে৷ পাশাপাশি মানুষকে সচেতন করবে৷ কাজী, ম্যারেজ রেজিষ্ট্রার, অভিভাবক - এঁরা বাল্যবিয়ের সঙ্গে সম্পৃক্ত৷ এই অভিভাবকদের কঠোর আইনের মধ্যে আনা হচ্ছে, ফলে তাঁরা এখন চিন্তা করবেন৷ ম্যারেজ রেজিষ্ট্রার যদি কোথাও বাল্যবিয়ে রেজিষ্ট্রি করেন তাহলে তাঁর লাইসেন্স বাতিল হয়ে যাবে৷\nএই আইনে যে বিশেষ বিধান রাখা হয়েছে, তাতে অনেকের আশঙ্কা, বাল্যবিয়ে বেড়ে যেতে পারে? অনেক অভিভাবক ইচ্ছা করে মেয়ের বয়স বাড়িয়ে দিতে পারেন? এ ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?\nবয়স বাড়িয়ে দেয়ার কোনো সুযোগ নেই৷ আর সব আইনেই বিশেষ ধারা থাকে, এখানেও আছে৷ এখানেও কিন্তু ‘স্পেশাল কেস'৷ সেটা করাও কিন্তু সহজ না৷ এখানে অভিভাবক, আইন-আদালতের সম্মতি নিয়েই কিন্তু বিয়েটা দিতে হবে৷ সেখানে কিন্তু আমরা দেখব এই বিয়ের ফলে মেয়েটি কোনো উপকার পাচ্ছে কি-না? তাকে জোর, জবরদস্তি করে বিয়ে দেয়ার কোনো সুযোগ নেই৷ এগুলো দেখার নির্ধারিত কমিটি থাকবে৷ আদালতে যেতে হলেও এই কমিটির মাধ্যম দিয়েই যেতে হবে৷ আপনি কি কালই সব সমস্যার সমাধান দিতে পারবেন? যদি না পারেন তাহলে তো বিষয়গুলো দেখতে হবে৷ এক্ষেত্রে তো সামাজিক অনেক জটিলতা সৃষ্টি হতে পারে৷ ধরেন, অত্যন্ত গরিব একটি পরিবার, তাদের একটি ঘর৷ সেই ঘরে বাবা-মা থাকেন, আবার মেয়েও থাকেন৷ এই বাবা কিন্তু এইভাবে মেয়েকে ১৮ বছর পর্যন্ত রাখতে চাইবেন না৷ তাদের একটা বাড়ি তৈরি করে দেয়া দরকার৷ আমরা কি সেটা পারছি? পারছি না৷ কালকেই পারব সেটাও বলতে পারছি না৷ তার জন্য একটু সময়ের দরকার আছে৷ কোন কোন সময় কিন্তু অনেক জটিলতা আসবে৷ সেই জটিলতাটাও আমাদের বুঝতে হবে৷ একদিকে আইন এবং অন্যদিকে আমরা অনেক ধরনের কর্মসূচি চলমান রেখেছি৷\nএই আইনটা করার ক্ষেত্রে ধর্মীয় দলগুলোর কি কোনো চাপ ছিল?\nএই আইন করার ক্ষেত্রে ধর্মীয় কোনো দলের প্রভাব ছিল না৷ এরপর ধর্মীয় দলগুলোর সঙ্গে যখন আমরা বসব তখন আপনারাই বুঝতে পারবেন যে তারাই আমাদের প্রতি বেশি দূর্বল হচ্ছে৷ মনে করার কোনো কারণ নেই যে, আমরা তাদের প্রতি দূর্বল হয়ে যাচ্ছি৷\nসংসদে এই আইনটি পাস করার আগে বিরোধী দল আরো জনমত যাচাই এবং সংস্কারের কথা বলেছিল৷ তাদের মতামত এখানে গুরুত্ব পায়নি৷ ভবিষ্যতে বিলটি নিয়ে প্রশ্ন উঠবে কি-না?\nগুরুত্ব পায়নি এই কথা ঠিক নয়৷ স্থায়ী কমিটিতে ১০ জন সদস্য আছেন৷ তার মধ্যে বিরোধী দলের সদস্যও আছেন৷ বিভিন্ন পর্যায়ের স্টেকহোল্ডারদের সঙ্গে আমরা বসেছি৷ তারা হয়ত বয়সের কথা বলেছে, সেটা আমরা চিন্তা-ভাবনা করেই ঠিক করেছি৷ আমরা কিন্তু সবার সঙ্গে আলোচনা করেছি৷ একটা বিষয় আলোচনা করলে সবাই কিন্তু একমত নাও হতে পারেন৷ শতভাগ মানুষ প্রত্যেকটি ধারায় একমত হবে, এমনটা নাও হতে পারে৷ আমরা সামাজিকতাকে নিয়ে চিন্তা করেছি৷ সমাজকে সিকিউরিটি দেয়া, বিশেষ করে আমাদের মেয়েদের সিকিউরিটির কথাটা আমরা বিবেচনা করেছি৷\nআমরা তো নারী শিক্ষা বা নারীর অগ্রগতিতে অনেকদূর এগিয়েছি, এই আইনটা কি নারীদের অগ্রগতিতে কোনো বাধার সৃষ্টি করবে?\nযাঁরা এটা ভাবছেন, তাঁদের আমি বলব আপনারা একটু ধৈর্য্য ধারণ করুন৷ এটা নিয়ে কথা না বলে মাঠে আমরা কি করছি আপনারা দেখেন৷ আমরা কি বাল্যবিয়েতে উৎসাহ দিচ্ছি, না এটা বন্ধ করার জন্য সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত কাজ করে যাচ্ছি, সেটা আপনারা একটু দেখেন৷ আমরা সবাই মিলেই তো এই আইনটা করেছি৷ নিশ্চয় আমরা বাল্যবিয়ে বাড়ানোর জন্য এই আইনটা করিনি, বাল্যবিয়ে কমানোর জন্যই করেছি৷ এই ধরনের চিন্তা মাথা থেকে ঝেড়ে ফেলতে পারলে আমার মনে হয় ভালো হয়৷\nএই আইনটার মতো কি বিশ্বের আর কোনো দেশে আইন আছে?\nঅনেক দেশে এই আইন আছে৷ আমাদের পার্শ্ববর্তী দেশ ভারতে গিয়ে দেখেন, বিশেষ ‘কজ' তাদেরও আছে৷ সেখানে বলা আছে, ১৫ বছর বয়সে একটা মেয়ে বিয়ে করতে পারবে৷ আর ১৮ বছর বয়স হলে সে যদি মনে করে এই বিয়েটা তার ভুল হয়েছে তাহলে সে ডিভোর্স দিতেও পারবে৷ ভারত ছাড়াও বিশ্বের উন্নত দেশগুলোতেও এমন আইন আছে৷ তাহলে বাংলাদেশে এটা নিয়ে এত অস্থির হওয়ার কী আছে আমি বুঝলাম না৷\nবাল্যবিবাহের ক্ষেত্রে শুধু মেয়েদের বয়স নিয়ে আলোচনা হয়, এক্ষেত্রে ছেলেদের বয়স নিয়ে আলোচনা হয় না৷ এটা নিয়ে আলোচনা হওয়া কতটা জরুরি?\nআলোচনা হয় না কেন? সবগুলো নিয়েই আলোচনা হওয়া জরুরি৷ তবে আমাদের দেশের প্রেক্ষাপটে ছেলেরা ২১ বছরের নীচে বিয়েতে খুব একটা উৎসাহিত থাকে না৷ খুবই কমই হয়৷ তারপরও এ বিষয়টা নিয়ে খুব একটা আলোচনা হচ্ছে না৷ আমার মনে হয়, ক'দিন পরে মেয়েদের বয়স যে ১৮ বছর, এটা নিয়ে আলোচনাও কমে যাবে৷ আমার বিশ্বাস, এক বছরের মধ্যেই এই আলোচনা অর্ধেকে নেমে আসবে৷ আমরা একটা উদ্যোগ নিয়েছি, কিছুদিন পর দেখবেন ছেলেরাই বলবে, ১৮ বছরের কম বয়সি মেয়েকে বিয়ে করব না৷ আর মেয়েরা বলবে, আমরাও ১৮ বছরের আগে বিয়ে করব না৷ তখন অর্ধেক সমস্যা এখানেই সমাধান হয়ে যাবে৷\nবিশেষ বিধানে সর্বনিম্ন বয়স কত, এটা কিন্তু উল্লেখ নেই?\nএটা তো ‘স্পেশাল' বিষয়৷ সে কারণে এখানে বয়সের কোনো বিষয় আসেনি৷ তার অর্থ এই নয় যে, বাংলাদেশে ৫/৭ বছরে বা ১০ বছরে বিয়ে দেয়৷ এটা কিন্তু বাংলাদেশে নাই বললেই চলে৷\nএটা প্রয়োগের ক্ষেত্রে কী পদক্ষেপ নিচ্ছেন?\nবাংলাদেশে অন্য আইনগুলো যেভাবে প্রয়োগ হয়, এটাও সেভাবে প্রয়োগ হবে৷ আজকেই যদি কেউ একটা বিয়ে দেয় আর বলে এটা ‘স্পেশাল' তাহলে তাকে বলতে হবে এটা কীভাবে স্পেশাল৷ সেই স্পেশালের সমাধান যদি না থাকে, তাহলে বিয়ে হবে৷ আর যদি আমরা সমাধান করতে পারি তাহলে তো হলোই, বিয়ে হবে না৷\nকি-ওয়ার্ডস বাল্যবিয়ে, বাল্যবিবাহ নিরোধ আইন, প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা, শিশু ধর্ষণ, মেহের আফরোজ চুমকি, আলাপ, বাংলাদেশ\nশুধু ক্রিকেটেরই দায় জেন্টেলম্যান হওয়ার! 19.02.2021\nসবকিছুই তো বদলে গেল৷ ক্রিকেটের সেই ধ্রুপদী রূপ, ভদ্রতা, সৌন্দর্য, সম্মান, ব্যাকরণ৷ তা হলে পড়ে থাকলো কী?


জেলেদের জালে ধরা পড়ছে ঝাঁকে ঝাঁকে রুপালি ইলিশ | বরিশালটাইমস\n১১:৫৪ পূর্বাহ্ণ, আগস্ট ৩, ২০১৯\nইলিশ শিকারে নিষেধাজ্ঞার টানা ৬৫ দিন পর এবার উপকূলীয় অঞ্চলের জেলেদের মুখে হাসি ফুটেছে। উপকূলীয় বিভিন্ন জেলার নদীতে জাল ফেললেই জেলেদের জালে ধরা পরছে ঝাঁকে ঝাঁকে রুপালি ইলিশ। মহাজন ও বিভিন্ন সূত্র থেকে ঋণ নিয়ে জেলেরা মাছ ধরেন। এ অবস্থায় মাছের দাম ভালো থাকলে ঋণ পরিশোধে এ বছর জেলেদের সমস্যা হবে না বলে মনে করছেন তারা।\nদেশের বিভিন্ন স্থানের জেলেরা দীর্ঘ অলস সময় কাটানোর পর এখন ইলিশ আহরণের কর্মযজ্ঞে ব্যস্ত। বৈরী আবহাওয়াকে উপেক্ষা করেও মাছ শিকারে মরিয়া জেলেরা।\nবঙ্গোপসাগরে এবার বেশি পরিমাণ ইলিশ ধরা পরায় জেলে এবং মৎস্য ব্যবসায়ীদের দিন কাটছে ব্যস্ততায়। অপরদিকে ইলিশ বেশি পাওয়ায় দামও কমে আসছে, এতে স্বস্তি ফিরেছে ক্রেতাদের মনে।\nগত ১২ অক্টোবর থেকে ২ নভেম্বর পর্যন্ত ইলিশ শিকারে নিষেধাজ্ঞা জারি করে। কারণ এ সময়ে গভীর সাগর থেকে নদীর মোহনায় এসে ডিম দেয় মা ইলিশ।\nঅন্যান্য বছরের তুলনায় এ বছরের নিষেধাজ্ঞার পদ্ধতি কিছুটা ভিন্ন ছিল। ২০ মে থেকে ২৩ জুলাই পর্যন্ত টানা ৬৫ দিন ইলিশ শিকারে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল। এ নিয়ে হতাশা আর ক্ষোভে মুখ থুবড়ে পরেছিল জেলেরা।\nনিষেধাজ্ঞার পুরো ৬৫ দিনই বেকার সময় পার করতে হয়েছে জেলেদের। জেলেদের দাবি ছিল ডিম দেয়ার সঠিক সময় নির্ধারণ করে ৬৫ দিনের নিষেধাজ্ঞা কমিয়ে আগের মতো ২২ দিন করার।\nজেলেরা জানান, বর্তমানে নদীতে জাল ফেললেই ইলিশ মাছ উঠছে। বিভিন্ন স্থানে নদী ও সাগরের মোহনায় গেলে একেকটি বড় জেলে ট্রলারে প্রতিদিন ১০০-২০০ ইলিশ ধরা পড়ে; যা ৪০ থেকে ৫০ হাজার টাকা বিক্রি করা যায়। এভাবে মাছ ধরা পড়ায় মহাজন ও বিভিন্ন সূত্র থেকে নেওয়া ঋণ শোধ করতে জেলেদের সমস্যা হবে না বলে ধারণা করছেন সংশ্লিষ্টরা।\nঅবশেষে উজিরপুরের সেই বিতর্কিত ওসি শিশিরের বদলি, জনমনে স্বস্তি\nবাতাস দিয়ে গ্যাসের দাম নিচ্ছে ফিলিং স্টেশনগুলো\nরিজভী ‘বলদ’, তারেক ‘আহাম্বক’?\nছাত্রলীগে সিন্ডিকেটের নেপথ্যে নানক-বাহাউদ্দিনসহ ৩ নেতা!\nহিজলার টিপুর এত অর্থ বিত্তের মালিক?\nকাউন্সিল ঘিরে ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগে কোন্দল প্রকাশ্যে!\nসন্ত্রাসীদের জন্য নানকের তদ্বির!


দশ বছরেও শেষ হয়নি ১২ মাসের কাজ ! - CTG Journal দশ বছরেও শেষ হয়নি ১২ মাসের কাজ ! - CTG Journal\nদশ বছরেও শেষ হয়নি ১২ মাসের কাজ !\nদুটি বিদ্যুৎকেন্দ্র নির্মাণে চুক্তি স্বাক্ষর হয় ২০১১ সালের ১২ অক্টোবর। ঢাকার গাবতলীতে ১০৮ মেগাওয়াটের কেন্দ্র নির্মাণে চুক্তি হয় ঢাকা নর্থ ইউটিলিটি কোম্পানি লিমিটেডের সাথে। আর বসিলার কেরাণীগঞ্জে একই ক্ষমতার কেন্দ্র নির্মাণে ঢাকা ওয়েস্ট পাওয়ার লিমিটেডের সাথে চুক্তি হয়। চুক্তি অনুযায়ী ১২ মাসের মধ্যে কেন্দ্রগুলো উৎপাদনে আসার কথা থাকলেও পেরিয়ে গেছে দশ বছর। এখনও কোনও কেন্দ্রের কাজই ৫ ভাগের বেশি শেষ হয়নি। বাস্তবতা হলো – বিদুৎ কেন্দ্র নির্মাণের দায়িত্বে থাকা কোম্পানি দুটো কোনও কাজই করেনি।\nসরকার দাবি করছে, এখন বিদ্যুৎ উৎপাদন ক্ষমতা ক্যাপটিভসহ ২৫ হাজার মেগাওয়াট। কিন্তু চাহিদা ১৪ হাজার মেগাওয়াটের উপরে এ পর্যন্ত উঠেনি। দেশের অধিকাংশ তেলভিত্তিক বিদ্যুৎকেন্দ্র বছরের অধিকাংশ সময় বন্ধ থাকে। এরপরও কোনও কাজই হয়নি এমন দুইটি তেলভিত্তিক বিদ্যুৎকেন্দ্রের মেয়াদ দফায় দফায় বৃদ্ধি নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে।\nখোঁজ নিয়ে জানা যায়, বিদ্যুৎ বিভাগ গত সপ্তাহে এক সভা করে সিদ্ধান্ত নিয়েছে নতুন কাজের সিডিউল তৈরি করে জমা দিতে হবে। প্রশ্ন উঠেছে, ১২ মাসের কাজ যারা দশ বছরেও শেষ করতে পারেনি, তাদেরকে আদর-যত্নে টিকিয়ে রাখতে হবে কেন।\nবিদ্যুৎ বিভাগের কার্যপত্র থেকে জানা যায়, ঢাকা নর্থ ইউটিলিটি কোম্পানি লিমিটেডের টার্মিনেশন নোটিশ (বাতিলের নোটিশ) ইস্যুর জন্য ২০১৯ সালের ৭ মে বিদ্যুৎ বিভাগে চিঠি দিয়েছিল বাংলাদেশ বিদ্যুৎ উন্নয়ন বোর্ড (পিডিবি)। সেই সময়ও পেরিয়ে গেছে দুই বছর হলো।\nতামাশার এখানেই শেষ নয়, গাবতলীর বিদ্যুৎকেন্দ্রটি ঢাকার পরিবর্তে বসিলা, ওয়াসপুর অথবা কেরাণীগঞ্জে স্থানান্তরে কোম্পানির আবেদনের বিষয়ে ২০১৯ সালের ১৯ জুন মতামত পাঠায় পিডিবি। যে বিদ্যুৎ কেন্দ্র এক মাস আগে বাতিল করার আবেদন করলো পিডিবি, তারাই আবার ওই কেন্দ্রের স্থানান্তরের বিষয়ে মতামত দিলো।\nএদিকে, বিদ্যুৎ কেন্দ্রের পারফরমেন্স সিকিউরিটি ডিপোজিটের (জামানত) মেয়াদ গত ১৯ জানুয়ারি শেষ হয়ে গেছে। ব্যাংক গ্যারান্টির মেয়াদ বৃদ্ধি অন্যথায় নগদায়নের জন্য গত ৩ জানুয়ারি এ কোম্পানিকে চিঠি দিয়েছে পিডিবি।\nঅন্যদিকে, ঢাকা ওয়েস্ট পাওয়ার কোম্পানির কেন্দ্রটি বাতিল করার জন্য একইভাবে ২০১৯ সালের ২৩ মে চিঠি দেয় পিডিবি। কিন্তু এখনও কেন্দ্রটি বাতিল তো হয়ইনি উল্টো রিভাইসড ওয়ার্ক সিডিউল তৈরি করতে বলা হয়েছে।\nএ বিষয়ে জানতে ঢাকা নর্থ ইউটিলিটি কোম্পানি লিমিটেডের অধীন কেন্দ্রটির প্রকল্প পরিচালক শামারুখ মৌটুসীর সাথে যোগাযোগ করা হলে তিনি কথা বলতে রাজি হননি। একইভাবে ঢাকা ওয়েস্ট পাওয়ার লিমিটেডের প্রকল্পটির পরিচালক শারমিন সুলতানার সঙ্গে যোগাযোগের চেষ্টা করেও কথা বলা সম্ভব হয়নি।


Preaching Authentic Islam in Bangla: জুম‘আর নামায\nবৃহস্পতিবার, ১৬ অক্টোবর, ২০১৪\n৪। যে ব্যক্তি (শত্রু, সম্পদ বিনষ্ট, সফরের সঙ্গী ছুটে যাওয়ার) ভয়ে, অথবা বৃষ্টি, কাদা বা অত্যন্ত শীত বা গ্রীষ্মের কারণে মসজিদে উপস্থিত হতে অক্ষম।\nমহানবী (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি মুআযযিনের (আযান) শোনে এবং কোন ওজর (ভয় অথবা অসুখ) তাকে জামাআতে উপস্থিত হতে বাধা না দেয়, তাহলে যে নামায সে পড়ে, তার সে নামায কবুল হয় না।” (আবূদাঊদ, সুনান ৫৫১নং)\nএকদা ইবনে আব্বাস (রাঃ) এক বৃষ্টিময় জুমআর দিনে তাঁর মুআযযিনকে বললেন, ‘তুমি যখন আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ্’ বলবে তখন বল, ‘তোমরা তোমাদের ঘরে নামায পড়ে নাও।’ এ কথা শুনে লোকেরা যেন আপত্তিকর মনোভাব ব্যক্ত করল। কিন্তু তিনি বললেন, ‘এরুপ তিনি করেছেন যিনি আমার থেকে শ্রেষ্ঠ। অর্থাৎ, আল্লাহর রসূল (সাঃ) এরুপ করেছেন। আর আমিও তোমাদেরকে এই কাদা ও পিছল জায়গার মাঝে বের হওয়াকে অপছন্দ করলাম।’ (বুখারী ৯০১, মুসলিম, সহীহ ৬৯৯নং)\nপ্রকাশ থাকে যে, যারা দূরের মাঠে অথবা জঙ্গলে অথবা সমুদ্রে কাজ করে এবং আযান শুনতে পায় না, তাছাড়া কাজ ছেড়ে শহর বা গ্রামে আসাও সম্ভব নয়, তাদের জন্য জুমুআহ ফরয নয়। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪১৪, ফাতাওয়া ইবনে উষাইমীন ১/৩৯৯)\n৫। মুসাফির :\nমহানবী (সাঃ) জুমআর দিন সফরে থাকলে, জুমআর নামায না পড়ে যোহরের নামায পড়তেন। বিদায়ী হজ্জের সময় তিনি আরাফাতে অবস্থানকালে জুমআর নামায পড়েননি। বরং যোহ্‌র ও আসরের নামাযকে অগ্রিম জমা করে পড়েছিলেন। অনুরুপ আমল ছিল খুলাফায়ে রাশেদীন (রাঃ) দেরও।\nউপর্যুক্ত ব্যক্তিবর্গের জন্য জুমআর নামায ফরয নয়। কিন্তু যোহরের নামায অবশ্যই ফরয। পরন্তু যদি তারাও জুমআর মসজিদে উপস্থিত হয়ে জামাআতে জুমুআহ পড়ে নেয়, তাহলে তা বৈধ। এ ক্ষেত্রে তাদের জুমুআহ হয়ে যাবে এবং যোহরের নামায মাফ হয়ে যাবে।\nএকাধিক হাদীস এ কথা প্রমাণ করে যে, মহানবী (সাঃ) এবং খুলাফায়ে রাশেদীন (রাঃ) দের যুগে মহিলারা জুমুআহ ও জামাআতে উপস্থিত হয়ে নামায আদায় করত।\nউল্লেখ্য যে, কোন মুসাফির জুমুআহ খুতবা দিলে ও ইমামতি করলে তা শুদ্ধ হয়ে যাবে। (আলমুমতে’, শারহে ফিক্‌হ, ইবনে উষাইমীন ৫/২৩)\nজুমআর জামাআতে কোন মুসাফির যোহরের কসর আদায় করার নিয়ত করতে পারে না। কারণ, যোহ্‌র অপেক্ষা জুমআর ফযীলত অনেক বেশী। (আলমুমতে’, শারহে ফিক্‌হ, ইবনে উষাইমীন ৪/৫৭৪)\nঅধিকাংশ সাহাবা, তাবেঈন ও ইমামগণের নিকট জুমআর সময় যোহরের সময় একই। অর্থাৎ, সূর্য ঢলার পর থেকে নিয়ে প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হওয়া (আসরের আগে) পর্যন্ত।\nহযরত আনাস (রাঃ) বলেন, ‘নবী (সাঃ) জুমুআহ তখন পড়তেন, যখন সূর্য পশ্চিম আকাশেঢলে যেত।’ (আহমাদ, মুসনাদ, বুখারী, আবূদাঊদ, সুনান, তিরমিযী, সুনান, বায়হাকী)\nইমাম বুখারী বলেন, ‘জুমআর সময় সূর্য ঢলার পরই শুরু হয়। হযরত উমার, আলী, নু’মান বিন বাশীর এবং আম্‌র বিন হুয়াইরিষ কর্তৃক এ ব্যাপারে বর্ণনা পাওয়া যায়।’ (বুখারী)\nহযরত সালামাহ্ বিন আকওয়া’ (রাঃ) বলেন, ‘আমরা যখন নবী (সাঃ)-এর সাথে জুমআর নামায পড়ে ঘরে ফিরতাম, তখন দেওয়ালের কোন ছায়া থাকত না।’ (বুখারী, মুসলিম, আবূদাঊদ, সুনান)\nহযরত আনাস (রাঃ) বলেন, ‘ঠান্ডা খুব বেশী হলে নবী (সাঃ) জুমআর নামায সকাল সকাল পড়তেন এবং গরম খুব বেশী হলে দেরী করে পড়তেন।’ (বুখারী)\nঅবশ্য সূর্য ঢলার পূর্বেও জুমুআহ পড়া বৈধ। (বিস্তারিত দ্রষ্টব্য আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ২২-২৫পৃ:) তবে সূর্য ঢলার পরই জুমুআহর (খুতবার) আযান হওয়া উত্তম। কারণ, প্রথমত: এতে অধিকাংশ উলামার সাথে সহ্‌মত প্রকাশ হয়। দ্বিতীয়ত: যারা জুমআয়হাজির হয় না এবং সময়ের খবর না রেখে আযান শুনে নামায পড়তে অভ্যাসী (ওযরগ্রস্ত ও মহিলারা) সময় হওয়ার পূর্বেই নামায পড়ে ফেলে না। (লিকাউবাবিল মাফতূহ্, ইবনে উষাইমীন ৫/৩৪)\nপ্রকাশ থাকে যে, সকাল সকাল মসজিদে গিয়ে তাহিয়্যাতুল মসজিদ সহ্ অন্যান্য নফল পড়া সূর্য ঠিক মাথার উপরে থাকার সময়ে হলেও তা নিষেধের আওতাভুক্ত নয়। (ঐ)\nজুমআর নামায যেহেতু জামাআত সহকারে ফরয, সেহেতু যে কয় জন লোক নিয়ে জামাআত হবে, সে কয় জন লোক নিয়ে জুমআহও প্রতিষ্ঠিত হবে। কিন্তু তার জন্য নির্দিষ্ট লোক সংখ্যা হাদীস থেকে প্রমাণিত নয়।\nজুমুআহ যেমন শহরবাসীর জন্য ফরয, তেমনি ফরয গ্রামবাসীর জন্যও। এর জন্য খলীফা হওয়া, শহর হওয়া, জামে মসজিদ হওয়া বা ৪০ জন নামাযী হওয়া শর্ত নয়। বরং যেখানেই স্থানীয় স্থায়ী বসবাসকারী জামাআত পাওয়া যাবে, সেখানেই জুমুআহ ফরয। (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ২২/৭৫, ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪২৪)\nহযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, ‘নবী (সাঃ)-এর মসজিদে জুমুআহ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর ইসলামে সর্বপ্রথম যে জুমুআহ প্রতিষ্ঠিত হয়, তা হল বাহ্‌রাইনের জুয়াষা নামক এক গ্রামে।’ (বুখারী ৮৯২, ৪৩৭১, আবূদাঊদ, সুনান ১০৬৮নং)\nহযরত ইবনে উমার (রাঃ) মক্কা মুকার্রামা ও মদীনা নববিয়ার মধ্যবর্তী পথে অবস্থিত ছোট ছোট জনপদে জুমুআহ প্রতিষ্ঠিত হতে লক্ষ্য করতেন। তিনি তাতে কোন আপত্তি জানাতেন না। (আব্দুর রাযযাক, মুসান্নাফ)\nহযরত উমার (রাঃ) বলেন, ‘তোমরা যেখানেই থাক, সেখানেই জুমুআহ পড়।’ (আব্দুর রাযযাক, মুসান্নাফ, তামামুল মিন্নাহ্, আলবানী ৩৩২পৃ:)\nপক্ষান্তরে পাড়া-গ্রামে জুমুআহ হবে না বলে হযরত আলী কর্তৃক যে হাদীস বর্ণনা করা হয়, তা সহীহ নয়। (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৬/৩৫২-৩৫৪, ২২/৭৫)\nকোন অমুসলিম দেশে পড়াশোনা বা চাকরী করতে গিয়ে সেখানে মসজিদ না থাকলে বা যথেষ্ট সংখ্যক মুসলিম না থাকলেও ৩ জনেই যে কোন রুমে জুমুআহ কায়েম হবে। (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৫/৮৫)\nএকই বড় গ্রাম বা শহরে বিচ্ছন্নতা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে নয়, বরং মসজিদ সংকীর্ণ হওয়ার কারণে, অথবা দূর হওয়ার কারণে, অথবা ফিতনা সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কায় প্রয়োজনে একাধিক মসজিদে জুমুআহ কায়েম করা যায়। (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৮/১১১, ১৯/১৬৫-১৬৬)\nকোন মসজিদে জুমুআহ পড়ার জন্য নির্মাণের সময় ঐ নিয়ত শর্ত নয়। অক্তিয়ারুপে নির্মাণের পর প্রয়োজনে সেখানে জুমুআহ পড়া যায়। (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৮/১১০)\nমহানবী (সাঃ), হযরত আবূ বাকর ও হযরত উমার (রাঃ)-এর যামানায় জুমআর মাত্র ১টি আযানই প্রচলিত ছিল। আর এ আযান দেওয়া হত, যখন ইমাম খুতবাহ্ দেওয়ার জন্য মিম্বরে চড়ে বসতেন তখন মসজিদের দরজার সামনে উঁচু জায়গায় দাঁড়িয়ে। এইরুপ আযান চালু ছিল হযরত আবূ বাকর, উমারের খেলাফত কাল পর্যন্ত। অতঃপর হযরত উসমান (রাঃ) মদীনার বাড়ি-ঘর দূরে দূরে এবং জনসংখ্যা বেশী দেখে উক্ত আযানের পূর্বে আরো একটি অতিরিক্ত আযান চালু করলেন। যাতে লোকেরা পূর্ব থেকেই প্রস্তুতি নিয়ে জুমআর খুতবাহ্ শুনতে প্রথম থেকেই উপস্থিত হয়। আর এই আযান দেওয়া হত বাজারে যাওরা নামক একটি উঁচু ঘরের ছাদে। এ আযান শুনে লোকেরা জুমুআহর সময় উপস্থিত হয়েছে বলে জানতে পারত। এইভাবে ঐ আযান প্রচলিত থাকল। এতে কেউ তাঁর প্রতিবাদ বা সমালোচনা করল না। অথচ মিনায় (২ রাকআতের জায়গায়) ৪ রাকআত নামায পড়ার কারণে লোকেরা তাঁর সমালোচনা করেছিল। (বুখারী, সুনানু আরবাআহ (আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ্), আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৮-৯পৃ:)\nবলাই বাহুল্য যে, যে কাজ একজন খলীফায়ে রাশেদ করেছেন তা বিদআত হতে পারে না। বিশেষ করে মহানবী (সাঃ)-এর বিরোধিতা নেই যেখানে সেখানে সাহাবীর ইজতিহাদ ও আমল আমাদের জন্যও সুন্নত। কেননা, মহানবী (সাঃ) বলেন, “তোমাদের মধ্যে যে আমার পরে জীবিত থাকবে, সে বহু মতভেদ দেখতে পাবে। অতএব তোমরা আমার সুন্নাহ্ (পথ ও আদর্শ) এবং আমার পরবর্তী সুপথপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহ্ অবলম্বন করো। তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, দাঁতে কামড়ে ধরো। আর দ্বীনে নবরচিত কর্ম থেকে সাবধান থেকো। কারণ প্রত্যেক নবরচিত (দ্বীনী) কর্মই হল ‘বিদআত’। আর প্রত্যেক বিদআতই হল ভ্রষ্টতা।” (আহমাদ, মুসনাদ, আবূদাঊদ, সুনান ৪৬০৭, তিরমিযী, সুনান ২৮১৫ নং, ইবনে মাজাহ্, সুনান, মিশকাত ১৬৫নং) (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৫/৭৫)\nঅতএব যদি অনুরুপ প্রয়োজন বোধ করে মাঠে-ঘাটে ও অফিসে-বাজারে সর্বসাধারণকে জুমআর জন্য প্রস্তুত হওয়ার কথা জানানো একান্ত জরুরী হয়েই থাকে, তাহলে তৃতীয় খলীফার সে সুন্নত ব্যবহার করতে আমাদের বাধা কোথায়?\nপক্ষান্তরে বিদআত ও বাধা হল, একই উদ্দেশ্যে এর পরিবর্তে অন্য কিছু ব্যবহার করা। যেমন, মাইকে জুমআর সময় বলে দেওয়া, ওযূ-গোসল সেরে মসজিদে আসতে অনুরোধ করা, সূরা জুমআর শেষ ৩টি আয়াত পাঠ করা, গজল পড়া, বেল বা ঘন্টা বাজানো ইত্যাদি। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪১১, ৪২১)\nঅবশ্য এই আযান দিতে হবে খুতবার আযানের সময়ের যথেষ্ট পূর্বে। নচেৎ, আযানের প্রধান উদ্দেশ্যই বাতিল হয়ে যাবে। যেমন ৫ বা ১০ মিনিট আগে হলে তাতে তেমন কিছু লাভ পরিলক্ষিত হবে না। অন্ততঃপক্ষে আধা থেকে এক ঘন্টা আগে হলে তবেই উদ্দেশ্য সফল হবে।\nউল্লেখ্য যে, জুমআর দিন (খুতবার আগে দ্বিতীয়) আযান হওয়ার পর বেচা-কেনা (অনুরুপ সফর করা) হারাম হয়ে যায়। কারণ, মহান আল্লাহর আদেশ হল, “হে ঈমানদারগণ! যখন জুমআর দিন নামাযের জন্য আহবান করা হবে, তখন তোমরা সত্বর আল্লাহর স্মরণের জন্য উপস্থিত হও এবং ক্রয়-বিক্রয় বর্জন কর। এটিই তোমাদের জন্য কল্যাণকর, যদি তোমরা উপলব্ধি কর।” (কুরআন মাজীদ ৬২/৯)\nদ্বিতীয় আযান (মাইকে হলেও) দেওয়া উচিত মসজিদের সামনে কোন উঁচু জায়গায়। এ আযান মসজিদের ভিতরে মিম্বরের সামনে দেওয়া বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ১৪-১৯পৃ:)\nজুমআর খুতবার দুটি অংশ। প্রথম অংশটি প্রথম খুতবা এবং শেষ অংশটি দ্বিতীয় খুতবা নামে প্রসিদ্ধ। খুতবাহ্ মানে হল ভাষণ বা বক্তৃতা। এই ভাষণ দেওয়া ও শোনার বহু নিয়ম-নীতি আছে। যার কিছু নিম্নরুপ :-\nখুতবার জন্য ওযূ হওয়া শর্ত নয়। তবে খুতবার পরেই যেহেতু নামায, তাই ওযু থাকা বাঞ্ছনীয়। খুতবা চলাকালে খতীবের ওযূ নষ্ট হলে খুতবার পর তিনি ওযূ করবেন এবং সে পর্যন্ত লোকেরা অপেক্ষা করবে। (ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দার্ব, ইবনে উষাইমীন ১/২০৮)\nখুতবা পরিবেশিত হবে দন্ডায়মান অবস্থায়। বিনা ওজরে বসে জুমআর খুতবা সহীহ নয়।\nমহানবী (সাঃ) খুতবায় দাঁড়াবার সময় লাঠি অথবা ধনুকের উপর ভর দিয়ে দাঁড়াতেন। (আবূদাঊদ, সুনান ১০৯৬নং) অবশ্য অনেকে বলেন, এ ছিল মিম্বর বানানোর পূর্বে। অল্লাহু আ’লাম।\nমহানবী (সাঃ)-এর অধিকাংশ সময়ে মাথায় পাগড়ী ব্যবহার করতেন। সুতরাং যারা পাগড়ী ব্যবহার করে না তাদের বিশেষ করে জুমুআহ বা খুতবার জন্য পাগড়ী ব্যবহার করা বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৬৭পৃ:)\nজুমআর খুতবা হবে কোন উঁচু জায়গায় দাঁড়িয়ে। যাতে সকল নামাযীকে খতীব দেখতে পান এবং তাঁকে সকলে দেখতে পায়। এ ক্ষেত্রে ২ থাকি বা ৩ থাকি অথবা তার চেয়ে বেশী থাকির কোন প্রশ্ন নেই। আসল উদ্দেশ্য হল উঁচু জায়গা। অতঃপর সেই উঁচু জায়গায় পৌঁছনোর জন্য যতটা সিড়ির দরকার ততটা করা যাবে। এতে বাধ্যতামূলক কোন নীতি নেই। শুরুতে মহানবী (সাঃ) একটি খেজুর গাছের উপর খুতবা দিতেন। তারপর এক ছুতোর সাহাবী তাঁকে একটি মিম্বর বানিয়ে দিয়েছিলেন; যার সিড়ি ছিল ২টি। (আবূদাঊদ, সুনান ১০৮১নং) এই দুই সিড়ি চড়ে তৃতীয় (শেষ) ধাপে মহানবী (সাঃ) বসতেন। বলা বাহুল্য, তাঁর মিম্বর ছিল তিন ধাপ বিশিষ্ট। আর এটাই হল সুন্নত। (ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার ২/৩৩১) (এবং করতে হয় মনে করে) তার বেশী ধাপ করা বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৬৭পৃ:)\nবিশেষ করে জুমআর জন্য জুমআর দিন মিম্বরের উপর কার্পেট বিছানো বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৬৬পৃ:)\nমিম্বরে চড়ে মহানবী (সাঃ) মুসল্লীদের উদ্দেশ্যে সালাম দিতেন। (ইবনে মাজাহ্, সুনান ১১০৯, সিলসিলাহ সহীহাহ, আলবানী ২০৭৬নং) এরপর বসে যেতেন। মুআযযিন আযান শেষ করলে উঠে দাঁড়াতেন।\nআল্লাহর রসূল (সাঃ) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। তিনি খুতবায় কুরআনের আয়াত পাঠ করে লোকেদেরকে নসীহত করতেন। (মুসলিম, আবূদাঊদ, সুনান, নাসাঈ, সুনান, ইবনে মাজাহ্, সুনান)\nখুতবাহ্ হবে মহান আল্লাহর প্রশংসা, মহানবীর নবুওয়াতের সাক্ষ্য, আল্লাহর তাওহীদের গুরুত্ব, ঈমান ও ইসলামের শাখা-প্রশাখার আলোচনা, হালাল ও হারামের বিভিন্ন আহ্‌কাম, কুরআন মাজীদের কিছু সূরা বা আয়াত পাঠ, লোকেদের জন্য উপদেশ, আদেশ-নিষেধ বা ওয়ায-নসীহত এবং মুসলিম সর্বসাধারণের জন্য দুআ সম্বলিত।\nমহানবী (সাঃ) বলেন, “যে খুতবায় তাশাহহুদ, শাহাদত বা আল্লাহর তাওহীদের ও রসূলের রিসালাতের সাক্ষ্য থাকে না, তা কাটা হাতের মত (ঠুঁটো)।” (আবূদাঊদ, সুনান ৪৮৪১, জামে ৪৫২০নং)\nতাঁর খুতবার ভূমিকায় মহানবী (সাঃ) যা পাঠ করতেন তা বক্ষ্যমাণ পুস্তকের (প্রথম খন্ডের) ভূমিকায় উল্লেখ করা হয়েছে। ঐ খুতবা পাঠ করার পর তিনি ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর) বলতেন।\nকখনো কখনো মহানবী ঐ খুতবায় উল্লেখিত আয়াত ৩টি পাঠ করতেন না। কখনো কখনো আম্মা বা’দের পর বলতেন,\nفإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد (সাঃ)، وشر الأمور محدثاتها،\nوكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار।\nঅর্থাৎ, অতঃপর নিশ্চয়ই সর্বশ্রেষ্ঠ বাণী আল্লাহর গ্রন্থ। সর্বশ্রেষ্ঠ হেদায়াত মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর হেদায়াত। আর সর্বনিকৃষ্ট কর্ম হল নব রচিত কর্ম। প্রত্যেক নব রচিত কর্মই বিদআত। প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা এবং প্রত্যেক ভ্রষ্টতা দোযখে। (তামামুল মিন্নাহ্, আলবানী ৩৩৪-৩৩৫পৃ:)\nতিনি খুতবায় সূরা ক্বাফ এত বেশী পাঠ করতেন যে, উম্মে হিশাম (রাঃ) প্রায় জুমআতে আল্লাহর রসূল (সাঃ)-কে মিম্বরের উপরে পাঠ করতে শুনে তা মুখস্থ করে ফেলেছিলেন। (আহমাদ, মুসনাদ, মুসলিম, সহীহ ৮৭২-৮৭৩নং, আবূদাঊদ, সুনান, নাসাঈ, সুনান)\nতারপর একটি খুতবা দিয়ে একটু বসতেন।\nএ বৈঠকে পঠনীয় কোন দুআ বা যিক্‌র নেই। খতীব বা মুক্তাদী সকলের জন্যই এ সময়ে সূরা ইখলাস পাঠ করা বিদআত। (মু’জামুল বিদা’ ১২২পৃ:) মহানবী (সাঃ) বসে কোন কথা বলতেন না। অতঃপর উঠে দ্বিতীয় খুতবা দিতেন। (বুখারী, মুসলিম, আবূদাঊদ, সুনান ১০৯২, ১০৯৫নং)\nএই সময় (দুই খুতবার মাঝে) কারো দুআ করা এবং তার জন্য হাত তোলা বিধেয় নয়। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৭০পৃ:)\nতাঁর উভয় খুতবাতেই নসীহত হত। সুতরাং একটি খুতবাতে কেবল ক্বিরাআত এবং অপর খুতবাতে কেবল নসীহত, অথবা একটি খুতবাতে নসীহত এবং অপরটিতে কেবল দুআ করা সঠিক নয়। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৭১পৃ:)\nখুতবা হবে সংক্ষেপ অথচ ব্যাপক বিষয়ভিত্তিক। মহানবী (সাঃ)-এর খুতবা এবং নামায মাঝামাঝি ধরনের হত। (মুসলিম, সহীহ ৮৬৬, আহমাদ, মুসনাদ ১১০১, তিরমিযী, সুনান, নাসাঈ, সুনান, ইবনে মাজাহ্, সুনান) তিনি বলতেন, “(খতীব) মানুষের নামায লম্বা এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার দ্বীনী জ্ঞান থাকার পরিচয়। সুতরাং তোমরা নামাযকে লম্বা এবং খুতবাকে সংক্ষেপ কর।” (আহমাদ, মুসনাদ, মুসলিম, সহীহ ৮৬৯নং) হযরত আম্মার বিন ইয়াসির (রাঃ) বলেন, ‘আল্লাহর রসূল (সাঃ) আমাদেরকে খুতবা ছোট করতে আদেশ দিয়েছেন।’ (আবূদাঊদ, সুনান ১১০৬নং)\nজুমআর খুতবার জন্য বিশেষ প্রস্তুতি নেওয়া এবং উচ্চস্বরে প্রভাবশালী ও হৃদয় গ্রাহী ভাষা ব্যবহার করে পরিবেশের বর্তমান প্রেক্ষাপট ও পরিস্থিতি সামনে রেখে ভাষণ দান করা খতীবের কর্তব্য। মহানবী (সাঃ) যখন খুতবা দিতেন, তখন তাঁর চোখ লাল হয়ে যেত, তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হত এবং তাঁর ক্রোধ বেড়ে যেত; যেন তিনি লোকেদেরকে এমন এক সেনাবাহিনী সম্পর্কে সতর্ক করছেন, যা আজই সন্ধ্যা অথবা সকালে তাদেরকে এসে আক্রমণ করবে। (মুসলিম, ইবনে মাজাহ্, সুনান)\nগান গাওয়ার মত সুর করে খুতবা দেওয়া বিধেয় নয়, বরং তা বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৭২পৃ:)\nখতীবের উচিত, খুতবায় দুর্বল ও জাল হাদীস ব্যবহার না করা। প্রত্যেক খুতবা প্রস্তুত করার সময় ছাঁকা ও গবেষণালব্ধ কথা বেছে নেওয়া উচিত।\nজুমুআহবারীয় খুতবার মধ্যে খতীব মুসলিম জনসাধারণকে সহীহ আকীদাহ্ শিক্ষা দেবেন, কুসংস্কার নির্মূল করবেন, বিদআত অনুপ্রবেশ করার ব্যাপারে ও তা বর্জন করতে আহবান জানাবেন। সচ্চরিত্রতা ও শিষ্টাচারিতা শিক্ষা দেবেন। ইসলামের বিরুদ্ধে সকল প্রকার সন্দেহের নিরসন ঘটাবেন। মার্জিত ভাষায় ও ভঙ্গিমায় বাতিল মতবাদ ও বক্তৃতা-লেখনীর খন্ডন করবেন। ইসলামী ভ্রাতৃত্ববোধের ও ঐক্যের উপর বিশেষ জোর দিয়ে তার গুরুত্ব ফুটিয়ে তুলবেন ভাষণের মাধ্যমে। উদ্বুদ্ধ করবেন মযহাব, ভাষা, বর্ণ ও বংশ ভিত্তিক সকল প্রকার অন্ধ পক্ষপাতিত্ব ও তরফদারী বর্জন করতে।\nমিম্বর মুসলিম জনসাধারণের। এ মিম্বরকে বিশেষ কোন রাজনৈতিক দলের জন্য ব্যবহার করা যাবে না। কোন দলেরই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে তরফদারী করা যাবে না এতে চড়ে। খতীব সাহেব সাধারণভাবে সকলকে নসীহত করবেন। তিনি হবেন সকলের কাছে শ্রদ্ধার পাত্র। অবশ্য ইসলাম-বিরোধী কোন কথা বা কাজে তিনি কারো তোষামোদ করবেন না।\nবলা বাহুল্য, মসজিদ আল্লাহর ঘর। এটা কোন মানবরচিত রাজনীতির আখড়া নয়। এখানে দ্বীন উঁচু করার কথা ছাড়া অন্য দল বা ব্যক্তিগত স্বার্থের কথা আলোচিত হবে না। মহান আল্লাহ বলেন,\nوأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلاَ تَدْعُوْا مَعَ اللهِ أَحَداً\nঅর্থাৎ, আর অবশ্যই মসজিদসমূহ আল্লাহর। সুতরাং আল্লাহর সঙ্গে আর কাউকে আহবান করো না। (কুরআন মাজীদ ৭২/১৮)\nখুতবা দানে বিভিন্ন উপলক্ষ্য সামনে রাখবেন খতীব। মৌসম অনুপাতে খুতবার বিষয়বস্তু পরিবর্তন করবেন। বারো চাঁদের খুতবার মত বাঁধা-ধরা খুতবা পাঠ করেই দায় সারা করে কর্তব্য পালন করবেন না।\nসপ্তাহান্তে একবার এই বক্তৃতা একটি সুবর্ণ সুযোগ দ্বীনের আহ্‌বায়কের জন্য। যেহেতু এই দিনে নামাযী-বেনামাযী, আমীর-গরীব, মুমিন-মুনাফিক এবং অনেক সময় মুসলিম নামধারী নাস্তিকও কোন স্বার্থের খাতিরে উপস্থিত হয়ে থাকে। সুতরাং এই সুযোগের সদ্ব্যবহার করে সকলের কাছে আল্লাহর বিধান পৌঁছে দেওয়া খতীবের কর্তব্য।\nখুতবায় হাত তুলে দুআ বিধেয় নয়। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৭২পৃ:) বরং এই সময় কেবল তর্জনীর ইশারায় দুআ করা বিধেয়। খতীবকে হাত তুলে দুআ করতে দেখে বহু সলফ বদ-দু’আ করতেন।\nবিশর বিন মারওয়ানকে খুতবায় হাত তুলে দুআ করতে দেখে উমারাহ্ বিন রুয়াইবাহ্ বললেন, ‘ঐ হাত দুটিকে আল্লাহ বিকৃত করুন।’ (মুসলিম, সহীহ ৮৭৪, আবূদাঊদ, সুনান ১১০৪নং)\nমাসরুক বলেন, ‘(জুমআর দিন ইমাম-মুক্তাদী মিলে যারা হাত তুলে দুআ করে) আল্লাহ তাদের হাত কেটে নিন।’ (ইবনে আবী শাইবা ৫৪৯১ ও ৫৪৯৩ নং)\nবিধেয় নয় মুক্তাদীদের হাত তুলে দুআ। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৭৩পৃ:) বরং ইমাম খুতবায় (হাত না তুলে) দুআ করলে, মুক্তাদীহাত না তুলেই একাকী নিম্নস্বরে বা চুপে-চুপে ‘আমীন’ বলবে। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪২৭, ৪২৮)\nহ্যাঁ, খুতবায় বৃষ্টি প্রার্থনা বা বৃষ্টি বন্ধ করার জন্য দুআ করার সময় ইমাম-মুক্তাদী সকলে হাত তুলে ইমাম দুআ করবেন এবং মুক্তাদীরা ‘আমীন-আমীন’ বলবে। (বুখারী ৯৩২, ৯৩৩, ১০১৩, ১০২৯, মুসলিম, সহীহ ৮৯৭নং)\nকোন জরুরী কারণে খুতবা ত্যাগ করে প্রয়োজন সেরে পুনরায় খুতবা পূর্ণ করা খতীবের জন্য বৈধ। একদা মহানবী (সাঃ) খুতবা দিচ্ছিলেন। এমন সময় হযরত হাসান ও হুসাইন (রাঃ) পড়ে-উঠে তাঁর সামনে আসতে লাগলে তিনি মিম্বর থেকে নিচে নেমে তাঁদেরকে উপরে তুলে নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “আল্লাহ তাআলা সত্যই বলেছেন,\n(إنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ)\n(অর্থাৎ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তোমাদের জন্য ফিতনাই তো।) আমি এদেরকে পড়ে-উঠে চলে আসতে দেখে ধৈর্য রাখতে পারলাম না। বরং খুতবা বন্ধ করে এদেরকে তুলে নিলাম।” (আহমাদ, মুসনাদ, সুনানু আরবাআহ (আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ্))\nহযরত আবূ রিফাআহ্ আদাবী (রাঃ) বলেন, একদা আমি মসজিদে এসে দেখলাম নবী (সাঃ) খুতবা দিচ্ছেন। আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রসূল! একজন অপরিচিত বিদেশী মানুষ; যার দ্বীন সম্পর্কে কোন জ্ঞানই নেই। এক্ষণে সে জ্ঞান লাভ করতে চায়।’ তিনি খুতবা ছেড়ে দিয়ে আমার প্রতি অভিমুখ করলেন। এমনকি তিনি আমার নিকট এসে একটি কাঠের চেয়ার আনতে বললেন যার পায়া ছিল লোহার। তিনি তারই উপর বসে আমাকে দ্বীনের কথা বললেন। অতঃপর মিম্বরে এসে খুতবা পূর্ণ করলেন। (মুসলিম, সহীহ ৮৭৬নং, নাসাঈ, সুনান)\nপ্রকাশ থাকে যে, জরুরী মনে করে নিয়মিতভাবে إن الله وملائكته।।। এবং\nاذكروا الله يذكركم।।। আয়াত পাঠ করে খুতবা শেষ করা বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফেআহ্, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ্, মুহাদ্দিস আলবানী ৭৩পৃ:)\nনামাযীর জন্য যথাসম্ভব ইমামের নিকটবর্তী হওয়ার চেষ্টা করা কর্তব্য। মহানবী (সাঃ) বলেন, “তোমরা আল্লাহর যিকরে উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও। আর লোকে দূর হতে থাকলে বেহেশত প্রবেশেও দেরী হবে তার; যদিও সে বেহেশ্তে প্রবেশ করবে।” (আবূদাঊদ, সুনান ১১০৮নং)\nজুমআর দিন নামাযী মসজিদে এসে যেখানে জায়গা পাবে সেখানে বসে যাবে। দেরী করে এসে (সামনের কাতারে ফাঁক থাকলেও) কাতার চিরে সামনে যাওয়া এবং তাতে অন্যান্য নামাযীদেরকে কষ্ট দেওয়া বৈধ নয়।\nহযরত আব্দুল্লাহ বিন বুসর (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত, তিনি বলেন, কোন এক জুমআর দিনে এক ব্যক্তি লোকেদের কাতার চিরে (মসজিদের ভিতর) এল। সে সময় নবী (সাঃ) খুতবা দিচ্ছিলেন। তাকে দেখে নবী (সাঃ) বললেন, “বসে যাও, তুমি বেশ কষ্ট দিয়েছ এবং দেরী করেও এসেছ।” (আহমাদ, মুসনাদ, আবূদাঊদ, সুনান, ইবনে খুযাইমাহ্, সহীহ, ইবনে হিব্বান, সহীহ, সহিহ তারগিব ৭১৩ নং)\nখুতবা চলাকালে মসজিদে উপস্থিত ব্যক্তির জন্য নামায নিষিদ্ধ। কিন্তু এই সময়ে কেউ মসজিদে প্রবেশ করলে তার জন্য হাল্কা করে ২ রাকআত নামায পড়া বিধেয়। যেমন কাউকে নামায না পড়ে বসতে দেখলে খতীবের উচিত তাকে ঐ নামায পড়তে আদেশ করা। খুতবা শোনা ওয়াজেব হলেও এ নামাযের গুরুত্ব দিয়েছেন খোদ মহানবী (সাঃ)। একদা খুতবা চলাকালে এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে বসে পড়লে তিনি তাকে বললেন, “তুমি নামায পড়েছ কি?” লোকটা বলল, না। তিনি বললেন, “ওঠ এবংহাল্কা করে ২ রাকআত পড়ে নাও।” (বুখারী ৯৩০, মুসলিম, আবূদাঊদ, সুনান ১১১৫-১১১৬, তিরমিযী, সুনান ৫১০নং) অতঃপর তিনি সকলের জন্য চিরস্থায়ী একটি বিধান দেওয়ার উদ্দেশ্যে লোকেদেরকে সম্বোধন করে বললেন, “তোমাদের কেউযখন ইমামের খুতবা দেওয়া কালীন সময়ে উপস্থিত হয়, সে যেন (সংক্ষেপে) ২ রাকআত নামায পড়ে নেয়।” (বুখারী, ১১৭০, মুসলিম, সহীহ ৮৭৫, আবূদাঊদ, সুনান ১১১৭নং)\nএকদা হযরত আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) মসজিদ প্রবেশ করলেন। তখন মারওয়ান খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি নামায পড়তে শুরু করলে প্রহ্‌রীরা তাঁকে বসতে আদেশ করল। কিন্তু তিনি তাদের কথা না শুনেই নামায শেষ করলেন। নামায শেষে লোকেরা তাকে বলল, আল্লাহ আপনাকে রহ্‌ম করুন। এক্ষনি ওরা যে আপনার অপমান করত। উত্তরে তিনি বললেন, আমি সে নামায ছাড়ব কেন, যে নামায পড়তে নবী (সাঃ)-কে আদেশ করতে দেখেছি। (তিরমিযী, সুনান ৫১১নং)\nবলা বাহুল্য, খুতবা শুরু হলে লাল বাতি জ্বেলে দেওয়া, অথবা কাউকে ঐ ২ রাকআত নামায পড়তে দেখে চোখ লাল করা, অথবা তার জামা ধরে টান দেওয়া, অথবা খোদ খতীব সাহেবের মানা করা সুন্নাহ্-বিরোধী তথা বিদআত কাজ।\nজুমআর আযানের সময় মসজিদে এলে দাঁড়িয়ে থেকে আযানের উত্তর না দিয়ে, তাহিয়্যাতুল মাসজিদ পড়ে খুতবা শোনার জন্য বসে যাওয়া বাঞ্ছনীয়। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৩৩৫, ৩৪৯)\nপ্রকাশ থাকে যে, আযানের উত্তর দেওয়া মুস্তাহাব। (তামামুল মিন্নাহ্, আলবানী ৩৪০পৃ:) আর খুতবা শোনা ওয়াজেব। সুতরাং আযানের সময় পার করে খুতবা শুরু হলে নামায পড়া বৈধ নয়। পক্ষান্তরে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ ওয়াজেব না হলেও ঐ সময় মহানবী (সাঃ)-এর মহা আদেশ পালন করা জরুরী।\nইমামের দিকে চেহারা করে বসা মুস্তাহাব। হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসঊদ (রাঃ) বলেন, ‘আল্লাহর রসূল (সাঃ) যখন মিম্বরে চড়তেন, তখন আমরা আমাদের চেহারা তাঁর দিকে ফিরিয়ে বসতাম।’ (তিরমিযী, সুনান ৫০৯নং)\nপরিধানে লুঙ্গি বা লুঙ্গি জাতীয় এক কাপড় পরে খুতবা চলাকালে বসার সময় উভয় হাঁটুকে খাড়া করে রানের সাথে লাগিয়ে উভয় পা-কে দুইহাত দ্বারা জড়িয়ে ধরে অথবা কাপড় দ্বারা বেঁধে বসা বৈধ নয়। (আবূদাঊদ, সুনান ১১১০, তিরমিযী, সুনান ৫১৪নং) কারণ, এতে শরমগাহ্ প্রকাশ পাওয়ার, চট করে ঘুম চলে আসার এবং তাতে পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে তাই।\nখুতবা শোনা ওয়াজেব। আর এ সময় সকল প্রকার কথাবার্তা, সালাম ও সালামের উত্তর, হাঁচির হামদের জবাব, এমনকি আপত্তিকর কাজে বাধা দেওয়াও নিষিদ্ধ।\nহযরত আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতে বর্ণিত, নবী (সাঃ) বলেন, “জুমআর দিন ইমামের খুতবা দানকালে কথা বললে তুমি অনর্থ কর্ম করলে এবং (জুমুআহ) বাতিল করলে।” (ইবনে খুযাইমাহ্, সহীহ, সহিহ তারগিব ৭১৬ নং)\nউক্ত হযরত আবূ হুরাইরা (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত, নবী (সাঃ) বলেন, “জুমআর দিন ইমামের খুতবা দেওয়ার সময় যদি তুমি তোমার (কথা বলছে এমন) সঙ্গীকে ‘চুপ কর’ বল তাহলে তুমিও অসার কর্ম করবে।” (বুখারী ৯৩৪, মুসলিম, সহীহ ৮৫১নং, সুনানু আরবাআহ (আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ্), ইবনে খুযাইমাহ্, সহীহ)\n‘অসার বা অনর্থক কর্ম করবে’ এর একাধিক ব্যাখ্যা করা হয়েছে; যেমন, তুমি জুমআর সওয়াব থেকে বঞ্চিত হবে। অথবা তোমারও কথা বলা হবে। অথবা তুমিও ভুল করবে। অথবা তোমার জুমুআহ বাতিল হয়ে যাবে। অথবা তোমার জুমুআহ যোহরে পরিণত হয়ে যাবে -ইত্যাদি। তবে বিশেষজ্ঞ উলামাদের নিকট শেষোক্ত ব্যাখ্যাই নির্ভরযোগ্য। কারণ, এরুপ ব্যাখ্যা নিম্নোক্ত হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।\nআব্দুল্লাহ বিন আম্‌র বিন আস (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত, আল্লাহর রসূল (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি জুমআর দিন গোসল করল, তার স্ত্রীর সুগন্ধি (আতর) থাকলে তা ব্যবহার করল, উত্তম লেবাস পরিধান করল, অতঃপর (মসজিদে এসে) লোকেদের কাতার চিরে (আগে অতিক্রম) করল না এবং ইমামের উপদেশ দানকালে কোন বাজে কর্ম করল না, সে ব্যক্তির জন্য তা উভয় জুমআর মধ্যবর্তী কৃত পাপের কাফফারা হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি অনর্থক কর্ম করল এবং লোকেদের কাতার চিরে সামনে অতিক্রম করল সে ব্যক্তির জুমুআহ যোহরে পরিণত হয়ে যাবে।” (আবূদাঊদ, সুনান, ইবনে খুযাইমাহ্, সহীহ, সহিহ তারগিব ৭২০নং)\nমহানবী (সাঃ) বলেন, “জুমআর দিন ৩ শ্রেণীর মানুষ (মসজিদে) উপস্থিত হয়। প্রথম শ্রেণীর মানুষ উপস্থিত হয়ে বাজে কথা বলে; তার সেটাই হল প্রাপ্য। দ্বিতীয় শ্রেণীর মানুষ উপস্থিত হয়ে দুআ করে; আর সে এমন লোক, যে আল্লাহর কাছে দুআ করে, আল্লাহ তার দুআ কবুল করেন অথবা না করেন। আর তৃতীয় শ্রেণীর মানুষ উপস্থিত হয়ে চুপ ও নির্বাক থাকে, কোন মুসলিমের কাঁধ ডিঙিয়ে (কাতার চিরে) আগে যায় না এবং কাউকে কোন প্রকার কষ্ট দেয় না। এই শ্রেণীর মানুষের জন্য তার ঐ কাজের ফলে তার ঐ জুমুআহ থেকে আগামী জুমুআহ পর্যন্ত বরং অতিরিক্ত ৩ দিনে (অর্থাৎ, ১০ দিনে) কৃত গুনাহর কাফফারা হবে। কেননা আল্লাহ আয্‌যা অজাল্ল্ বলেন, (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি একটি সওয়াবের কাজ করবে, সে তার ১০ গুণ সওয়াব লাভ করবে।)” (আহমাদ, মুসনাদ, আবূদাঊদ, সুনান ১১১৩নং)\nআলকামাহ্ বিন আব্দুল্লাহর সাথে তাঁর এক সাথী খুতবা চলাকালে কথা বলছিল। তিনি তাকে চুপ করতে বললেন। নামাযের পর ইবনে উমার (রাঃ)-এর কাছে এ কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন, ‘তোমার তো জুমুআহই হয়নি। আর তোমার সাথী হল একটা গাধা।’ (ইবনে আবী শাইবা ৫৩০৩নং)\nপ্রকাশ থাকে যে, ইমাম মিম্বরের উপর বসে থাকা অবস্থায়, অর্থাৎ খুতবা বন্ধ থাকা অবস্থায় কথা বলা অবৈধ নয়। (ফিকহুস সুন্নাহ্ উর্দু১৭৩পৃ:) যেমন ইমামের খুতবা শুরু না করা পর্যন্ত (প্রয়োজনীয়) কথাবার্তা (এমনকি আযানের সময়ও) বলা বৈধ। ষা’লাবাহ্ বিন আবী মালেক কুরাযী বলেন, হযরত উমার ও উসমানের যুগে ইমাম বের হলে আমরা নামায ত্যাগ করতাম এবং ইমাম খুতবা শুরু করলে আমরা কথা বলা ত্যাগ করতাম। (ইবনে আবী শাইবা, তামামুল মিন্নাহ্, আলবানী ৩৪০পৃ:)\nখুতবা চলা অবস্থায় কেউ মসজিদ এলে মসজিদে প্রবেশ করার আগে রাস্তায় খুতবা শুনতে পেলে রাস্তাতেও কারো সঙ্গে কথা বলাও বৈধ নয়।\nবৈধ নয় খুতবা চলা অবস্থায় হাতে কোন কিছু নিয়ে ফালতু খেলা করা। যেমন মিসওয়াক করা, তাসবীহ-মালা (?) নিয়ে খেলা করা, মসজিদের মেঝে, কাঁকর বা কুটো স্পর্শ করে খেলা করা ইত্যাদি। মহানবী (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওযু করে জুমআর উদ্দেশ্যে (মসজিদে) উপস্থিত হয়। অতঃপর মনোযোগ সহকারে (খুতবাহ্) শ্রবণ করে ও নীরব থাকে সেই ব্যক্তির ঐ জুমুআহ থেকে দ্বিতীয় জুমুআহর মধ্যবর্তীকালে সংঘটিত এবং অতিরিক্ত তিন দিনের পাপ মাফ করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি (খুতবা চলাকালে) কাঁকর স্পর্শ করে সে অসার (ভুল) কাজ করে।” (মুসলিম, সহীহ ৮৫৭ নং, আবূদাঊদ, সুনান ১০৫০, তিরমিযী, সুনান, ইবনে মাজাহ্, সুনান)\nখুতবা চলাকালে তন্দ্রা (ঢুল) এলে জায়গা পরিবর্তন করে বসা বিধেয়। এতে তন্দ্রা দূরীভূত হয়ে যায়। মহানবী (সাঃ) বলেন, “তোমাদের কেউমসজিদে বসে ঢুললে সে যেন তার বসার জায়গা পরিবর্তন করে অন্য জায়গায় বসে।” (আবূদাঊদ, সুনান ১১১৯ নং, তিরমিযী, সুনান, জামে ৮০৯নং)\nকাউকে তার জায়গা থেকে উঠিয়ে সেখানে বসা, কেউ কোন কারণে জায়গা ছেড়ে উঠে গেলে এবং সে ফিরে আসবে ধারণা হওয়া সত্ত্বেও তার সেই জায়গায় বসা বৈধ নয়। মহানবী (সাঃ) বলেন, “যখন তোমাদের কেউ নিজ জায়গা ছেড়ে উঠে যায় এবং পরক্ষণে সে ফিরে আসে, তাহলে সেই ঐ জায়গার অধিক হ্‌কদার।” (আহমাদ, মুসনাদ, মুসলিম, সহীহ)\nহযরত ইবনে উমার (রাঃ) কেউ তার জায়গা ছেড়ে উঠে গেলে সে জায়গায় বসতেন না। (আহমাদ, মুসনাদ, মুসলিম, সহীহ)\nকিন্তু খুতবা শুনতে শুনতে ঘুম এলে (কথা না বলে) ইঙ্গিতে পাশের সাথীর সাথে জায়গা বদল করা উত্তম। যেহেতু মহানবী (সাঃ) বলেন, “যখন তোমাদের কেউ জুমআর দিন ঢুলতে শুরু করে, তখন তার উচিত তার সঙ্গীর জায়গায় গিয়ে বসা এবং তার সঙ্গীর উচিত তার ঐ জায়গায় বসা।” (বায়হাকী, জামে ৮১২নং)\nজ্ঞাতব্য যে, ইমামের কলেমা অথবা দরুদ পড়ার সাথে সাথে মুসল্লীদের সমস্বরে সশব্দে তা পড়া বিদআত। (মুখালাফাত ফিত্বাহারাতি অসস্বালাহ্ ২৬৫পৃ:)\nপ্রকাশ থাকে যে, বিশেষ করে জুমুআহ বা ঈদের নামাযে অত্যন্ত ভিঁড়ের ফলে যদি সিজদাহ করার জায়গা না পাওয়া যায়, তাহলেও জামাআতে নামায পড়তে হবে। আর এই অবস্থায় সামনের নামাযীর পিঠে সিজদা করতে হবে। ইবনে উমার (রাঃ) বলেন, ‘নবী (সাঃ) আমাদের কাছে সিজদার সূরা পড়তেন। অতঃপর সিজদায় জায়গায় তিনি সিজদাহ করতেন এবং আমরাও সিজদাহ করতাম। এমনকি ভিঁড়ের ফলে আমাদের কেউ সিজদাহ করার মত জায়গা না পেলে অপরের (পিঠের) উপরে সিজদাহ করতাম।’ (বুখারী ১০৭৬নং)\nহযরত উমার বলেন, পিঠের উপর উপর সিজদাহ করতে হবে। এই মত গ্রহণ করেছেন কুফাবাসীগণ, ইমাম আহমাদ এবং ইসহাক। পক্ষান্তরে আত্বা ও যুহ্‌রী বলেন, সামনের লোকের উঠা পর্যন্ত অপেক্ষা করে সে উঠে গেলে তারপর সিজদাহ করবে। আর এমত গ্রহণ করেছেন ইমাম মালেক ও অধিকাংশ উলামাগণ। (কিন্তু এর ফলে ইমামের বিরোধিতা হবে।) ইমাম বুখারীর লিখার ভঙ্গিতে বুঝা যায় যে, তিনি মনে করেন, এই অবস্থায় নামাযী নিজ সামথ্য অনুযায়ী সিজদাহ করবে। এমনকি নিজ ভায়ের পিঠে সিজদাহ করতে হলে তাও করবে। (ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার ২/৬৫২)\nঅবশ্য (মাসজিদুলহারামাইনে) সামনে মহিলা পড়লে সিজদাহ না করে একটু ঝুঁকে বা ইশারায় নামায আদায় করবে।\nজুমআর জমায়েত মুসলিমদের একটি প্রশিক্ষণ ক্ষেত্র। সাপ্তাহিক এই প্রশিক্ষণে মুসলিমের বিস্মৃত কথা স্মরণ হয়, চলার পথে অন্ধকারে আলোর দিশা পায়, সুন্দর চরিত্র ও ব্যবহার গড়তে সহায়তা পায়, ঈমান নবায়ন হয়, হৃদয় নরম হয়, মৃত্যু ও পরকালের স্মরণ হয়, তওবা করতে অনুপ্রাণিত হয়, ভালো কাজ করতে এবং খারাপ কাজ বর্জন করতে উৎসাহ্ পায়, ইত্যাদি।\nতাই খুতবার ভূমিকা আরবীতে হওয়ার পর স্থানীয় ভাষায় বাকী খুতবা পাঠ বৈধ। যেহেতু খুতবার আসল উদ্দেশ্য হল জনসাধারণকে শরীয়তের শিক্ষা ও উপদেশ দান করা। আর তা আরবীতে হলে উদ্দেশ্য বিফল হয়। সুতরাং যে খুতবা আরবীতে হত তারই ভাবার্থ স্থানীয় ভাষায় হলে মুসলিমদেরকে সপ্তাহান্তে একবার উপদেশ ও পথ নির্দেশনা দান করার মত মহান উদ্দেশ্য সাধিত হয়। পক্ষান্তরে খুতবা নামাযের মত নয়। নামাযে অন্য ভাষা বললে নামায বাতিল। কিন্তু খুতবা তা নয়। যেমন খুতবা ছেড়ে অন্য কথা বলা যায়, নামাযে তা যায় না। ইত্যাদি। (দ্র: ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪২২-৪২৩, মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৫/৮৪)\nপক্ষান্তরে খুতবার আগে স্থানীয় ভাষায় খুতবা দেওয়া বিধেয় নয়। কারণ, উপায় থাকতেও ডবল খুতবা হয়ে যায় তাতে। ডিষ্টার্ব হয় নামায, তেলাওয়াত ও যিক্‌ররত মুসল্লীদের। (মাজাল্লাতুল বুহূসিল ইসলামিয়্যাহ্ ১৭/৭১-৭২)\nউল্লেখ্য যে, কোন স্থানের জামাআতে খুতবা দেওয়ার মত কোন লোক না থাকার ফলে যদি খুতবা দেওয়া না হয়, তাহলে সেই জামাআতের লোক জুমুআহ না পড়ে যোহ্‌র পড়বে। (ইবনে আবী শাইবা ৫২৬৯-৫২৭৬নং দ্র:)\nজ্ঞাতব্য যে, যিনি খুতবা দেবেন তাঁরই নামায পড়া জরুরী নয়। যদিও সুন্নত হল খতীবেরই ইমামতি করা। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪১০, ৪১৩)\nকারো জুমআর এক রাকআত ছুটে গেলে বাকী আর এক রাকআত ইমামের সালাম ফিরার পর উঠে পড়ে নিলে তার জুমুআহ হয়ে যাবে। অনুরুপ কেউ দ্বিতীয় রাকআতের রুকূ পেলেও ঐ রাকআত এবং তার সাথে আর এক রাকআত পড়লে তারও জুমুআহ হয়ে যাবে। কিন্তু যদি কেউ দ্বিতীয় রাকআতের রুকূ থেকে ইমামের মাথা তোলার পর জামাআতে শামিল হয়, তাহলে সে জুমআর নামায পাবে না। এই অবস্থায় তাকে যোহরের ৪ রাকআত আদায়ের নিয়তে জামাআতে শামিল হয়ে ইমামের সালাম ফিরার পর ৪ রাকআত ফরয পড়তে হবে। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪১৮, ৪২১) যেমন জামাআত ছুটে গেলে জুমআও ছুটে যাবে। এ ক্ষেত্রেও একাকী যোহ্‌র পড়তে হবে। কারণ জামাআত ছাড়া জুমুআহ হয় না।\nমহানবী (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি জুমআর এক রাকআত নামায পায়, সে যেন অপর এক রাকআত পড়ে নেয়।” (ইবনে মাজাহ্, সুনান,হাকেম, মুস্তাদরাক, ইরওয়াউল গালীল, আলবানী ৬২২, জামে ৫৯৯১নং)\nমহানবী (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি এক রাকআত নামায পায়, সে নামায পেয়ে যায়।” (বুখারী ৫৭৯, মুসলিম, সহীহ ৬০৭, তিরমিযী, সুনান ৫২৪নং)\nএর বিপরীত অর্থ এই দাঁড়ায় যে, “যে ব্যক্তি এক রাকআত নামায পায় না, সে নামায পায় না।” এ জন্যই ইমাম তিরমিযী উক্ত হাদীসের টীকায় বলেছেন, ‘এ হাদীসটি হাসান সহীহ। নবী (সাঃ)-এর অধিকাংশ সাহাবা ও অন্যান্য আহলে ইলমগণ এহাদীসের উপর আমল করেছেন। তাঁরা বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমআর এক রাকআত পেয়ে যায়, সে ব্যক্তি যেন আর এক রাকআত পড়ে নেয়। কিন্তু যে (দ্বিতীয় রাকআতের তাশাহহুদের) বৈঠক অবস্থায় জামাআত পায়, সে যেন যোহরের ৪ রাকআত পড়ে নেয়।” এ মত গ্রহণ করেছেন সুফয়্যান সওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক (রহঃ)।’\nইবনে মাসঊদ (রাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি জুমআর এক রাকআত পেয়ে যায়, সে ব্যক্তি যেন আর এক রাকআত পড়ে নেয়। কিন্তু যে (দ্বিতীয় রাকআতের) রুকূ না পায়, সে যেন যোহরের ৪ রাকআত পড়ে নেয়।” (ইবনে আবী শাইবা, ত্বাবারানীরানী, মু’জাম, বায়হাকী, ইরওয়াউল গালীল, আলবানী ৬২১নং)\nইবনে উমার (রাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি জুমআর এক রাকআত পেয়ে যায়, সে ব্যক্তি যেন আর এক রাকআত পড়ে নেয়। কিন্তু যে (দ্বিতীয় রাকআতের) তাশাহহুদ পায়, সে যেন যোহরের ৪ রাকআত পড়ে নেয়।” (বায়হাকী, ইরওয়াউল গালীল, আলবানী ৬২১)\nকোন কোন বর্ণনায় তাশাহহুদ পেলে নামায পেয়ে যাওয়ার কথা বলা হয়েছে। আর তার মানে হল জামাআতের সওয়াব পেয়ে যাওয়া। (ইরওয়াউল গালীল, আলবানী ৩/৮২)\nপ্রকাশ থাকে যে, জুমআর খুতবা না শুনলেও; বরং ১ রাকআত নামায না পেলেও জুমুআহ হয়ে যাবে। যেমন, জুমআর খুতবা দিলে অথবা শুনলেও যদি নামাযের ১ রাকআতও না পায়, তাহলে তাকে যোহ্‌রই পড়তে হবে। (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ্, সঊদী উলামা-কমিটি ১/৪১০)\nউল্লেখ্য যে, জুমআর নামায পড়তে পড়তে যদি কারো ওযূ নষ্ট হয়ে যায় এবং ওযূ করে ফিরে এসে যদি দ্বিতীয় রাকআতের রুকূ পেয়ে যায়, তাহলে সে আর এক রাকআত পড়ে নেবে। নচেৎ সিজদা বা তাশাহহুদ পেলে যোহরের নিয়তে শামিল হয়ে ৪ রাকআত পড়বে। তদনুরুপ জামাআত ছুটে গেলেও যোহ্‌র পড়বে।\nঅনুরুপ কোন ইমাম সাহেব যদি বিনা ওযূতে জুমুআহ পড়িয়ে নামাযের শেষে মনে হয়, তাহলে মুক্তাদীদের নামায সহীহ হয়ে যাবে। আর ইমাম ঐ নামায কাযা করতে ৪ রাকআত যোহ্‌র পড়বেন। (আল-মুন্তাকা মিন ফাতাওয়াল ফাওযান ৩/৬৮)\nজুমআর পরে বা বা’দাল জুমআর ৪ অথবা ২ রাকআত সুন্নত\n১। জুমুআহ অর্থাৎ জমায়েত বা সমাবেশ ও সম্মেলনের দিন। এটি মুসলিমদের সাপ্তাহিক ঈদ ও বিশেষ ইবাদতের দিন।\nমহানবী (সাঃ) বলেন, “এই দিন হল ঈদের দিন। আল্লাহ মুসলিমদের জন্য তা নির্বাচিত করেছেন। অতএব যে জুমআয় আসে, সে যেন গোসল করে এবং খোশবূ থাকলে তা ব্যবহার করে। আর তোমরা দাঁতন করায় অভ্যাসী হও।” (ইবনে মাজাহ্, সুনান ১০৯৮নং)\nঈদের দিন জুমুআহ পড়লে ইমাম জুমুআহ পড়বেন। সাধারণ মুসলিমদের জন্য এখতিয়ার থাকবে; তারা জুমুআহ পড়তেও পারে, নচেৎ যোহ্‌র পড়াও বৈধ। (বিস্তারিত দ্রষ্টব্য ‘রোযা ও রমযানের ফাযায়েল ও মাসায়েল’)\nআর পূর্বে এ কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে, বৃষ্টি-বন্যার কারণে মসজিদে উপস্থিত হতে না পারলে ঘরে যোহ্‌র পড়ে নিতে হবে।\nলেবেলসমূহ: আদব, ইসলামী আইন, জুম’আ, বিধান, মাসআলা-মাসায়েল, শায়খ আব্দুল হামীদ ফাইযী আল-মাদানী, সালাত


আপনি কেন ফোকাস করতে পারেন না এবং কীভাবে এটি ঠিক করবেন? | rapanex\nby Jahid Alvi · Published June 14, 2020 · Updated June 22, 2020\nআপনি আপনার দিনকে কতটা ভাল পরিচালনা করেন। আপনি যদি মনোনিবেশ করতে অক্ষম হন, তবে একটি নির্দিষ্ট কাজ করার ফলে খুব কম বা কিছু করা হবে।\nশীতের দিনে আপনি কী নিজেকে বাহিরে ঘুরে দেখার সময় এবং গ্রীষ্মকালে একটি সৈকতে বসে বসে স্বপ্ন দেখার সময় পেয়েছিলেন যখন ঘড়ির জরুরী সময়সীমার সময়টা ঠিক ছিল?\nবা আপনি কি সেই কঠিন কাজটি শুরু করার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু আপনি এটিকে বন্ধ করে দিয়েছেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছেন সহজ কিছুতে কাজ করা বা আদৌ এটিতে কাজ না করা?\nএটি আমাদের মনোযোগের অভাব যা আমরা সকলেই কিছু সময়ে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি। তবে আপনার উদ্বেগ এবং স্ট্রেস লেভেলের উপর এর প্রভাব বাড়ছে যেহেতু আপনি নিজের উপর আরও চাপ তৈরি করছেন কারণ আপনার এখন সেই কঠিন কাজটি করার জন্য কম সময় আছে।\nলক্ষণ এবং কারণগুলির মধ্যে আপনার মনোনিবেশের অভাব রয়েছে\nএকাধিক লক্ষণ রয়েছে যে আপনার ঘনত্ব এবং ফোকাসের স্তর কম। যদি আপনি সাম্প্রতিক ইভেন্টগুলি স্মরণ করার জন্য সংগ্রাম করে থাকেন কারণ আপনার স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিশক্তি, তবে আপনি স্থির করতে পারবেন না এবং আপনি সর্বদা হারাবেন।\nআপনি সিদ্ধান্ত নিতে এবং আপনি ক্রমাগত ভুল করছেন বা আপনার দেওয়া কাজগুলি শেষ করতে অক্ষম।\nঘুম, ডায়েট, উদ্বেগ, মানসিক চাপ এমনকি কোন কাজে কেন আপনি মনোযোগ দিতে পারেন না তার কয়েকটি কারণ রয়েছে। তবে সুসংবাদটি হ’ল আপনার ফোকাসের মাত্রা উন্নত করার জন্য অনেকগুলি উপায় রয়েছে। আপনি ফোকাস করতে না পারলে এই জিনিসগুলি আপনি করতে পারেন।\nআপনার ফোকাস উন্নত করার 20 টি উপায়\nতাহলে আপনার মনোযোগের অভাব কীভাবে সমাধান করবেন? এখানে চেষ্টা করার 20 টি কার্যকর উপায় রয়েছে:\n1. আপনার দিনটিকে 30 মিনিটের স্লটে ভাগ করুন\nআপনার সময়কে ছোট, আরও বেশি কেন্দ্রীভূত স্লটে ভাগ করা আপনাকে আরও বেশি সময়ের জন্য আপনার ফোকাস বজায় রাখতে সহায়তা করে। আপনার সামনে যদি কোনও বড় কাজ থাকে তবে এটি বিলম্বিত করা কঠিন নয় কারণ এটি অপ্রতিরোধ্য হতে পারে।\nআপনার প্রচেষ্টা 30 মিনিটের ছোট স্লটে ভাগ করার মাধ্যমে আপনি নিজের কাছে কিছুটা প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে যাই হোক না কেন, আপনি কেবল এই টাস্কে কাজ করতে যাচ্ছেন এবং এই সময়ে আর কিছুই করবেন না।\nএই পদ্ধতিটি আপনার দিনটিকে কেবল পরিচালনাযোগ্য খণ্ডগুলিতেই ভেঙে দেয় না বরং এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য প্রয়োজনীয় কাজকে হ্রাস করে।\n2. টাইমার ব্যবহার করুন\nআপনাকে ফোকাস রাখতে সাহায্য করতে টাইমার ব্যবহার করা আপনার সময় পরিচালনা করার একটি অনায়াস উপায়। আপনি যে টাস্কটিতে কাজ করতে চান তা ঠিক করার পরে, আপনি কতক্ষণ সেই কাজটিতে কাজ করতে চান তার জন্য একটি টাইমার সেট করুন।\nযদি টাস্কটি বড় হয়, তবে এমন একটি টাইমার সেট করবেন না যা পুরো সকাল ধরে স্থায়ী হয় যেহেতু আপনার পক্ষে বিভ্রান্ত না হয়ে পুরোপুরি মনোনিবেশ করার পক্ষে এটি দীর্ঘ। সময় স্লটগুলি ছোট পরিসরে ভাগ করুন।\nআপনি কাজ করার জন্য প্রস্তুত হলে টাইমারটি শুরু করুন ,তবে টাইমার শেষ না হওয়া পর্যন্ত থামবেন না। আপনি আপনার ফোনে টাইমার ব্যবহার করতে পারেন। আপনার ব্রাউজারে একটি টাইমার সেট করুন; গুগলে “টাইমার” অনুসন্ধান করুন এবং একটি উপস্থিত হবে।\n3. একটি ব্যক্তিগত পার্কিং লট তৈরি করুন\nতীব্রভাবে কেন্দ্রীভূত হওয়ার অন্যতম সুবিধা হ’ল আপনার মস্তিষ্ক সত্যই সৃজনশীল হতে পারে। তাই নতুন ধারণা, চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়া এতে পপ করে। যদিও এটি দুর্দান্ত তবে এটি আপনার বর্তমান কাজের জন্য আপনার ফোকাসকে ক্ষতি করতে পারে।\nআপনি এই সৃজনশীল চিন্তাগুলি থামাতে চান না, তাই আপনাকে বহু-কার্য শুরু করা থেকে বিরত রাখতে এবং এই গভীরভাবে মনোনিবেশিত মানসিকতা ছেড়ে যাওয়ার জন্য, সর্বদা আপনার পাশে একটি নোটপ্যাড এবং কলম রাখুন।\nহাতের কার্যের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন কোনও চিন্তা বা ক্রিয়া আপনার মনে পড়ার সাথে সাথেই এটি লিখে রাখুন। বিস্তারিত কিছু নেই – মাত্র এক বা দুটি শব্দ সর্বাধিক, সুতরাং যখন আপনি পরে এটিতে ফিরে যেতে পারেন, আপনি এটি কেন যুক্ত করেছেন তা মনে রাখা আপনার পক্ষে যথেষ্ট।\n৪. আপনার দিনকে নিয়ন্ত্রণ করুন\nকর্মক্ষেত্রে একটি ব্যস্ত দিনের সময়, অনেকগুলি বিভ্রান্তি আপনাকে প্রয়োজনীয় কাজগুলি থেকে দূরে সরিয়ে নিতে পারে। এগুলি ইমেল বিজ্ঞপ্তিগুলি, স্ল্যাক বার্তা, একটি ফোন কল বা অফিসের চারপাশে চ্যাট করা সহকর্মী হতে পারে।\nএকটি ব্যস্ত কাজের পরিবেশে কি জরুরী তা জানা মুশকিল, যাতে আপনি সহজেই ইমেলের কোনও অনুরোধের দিকে ফিরে যেতে পারেন বা আপনার ইমেলটি তৈরি হওয়ার মতো অনুভূতি সহজেই পেতে পারে, তাই আপনি ইমেলগুলিতে সাড়া দেওয়ার জন্য সময় ব্যয় করতে পারেন। এই পদ্ধতির কোনটি সত্যিকারের গুরুত্বপূর্ণ এবং কী জরুরীভাবে উত্তর দেওয়া দরকার তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে না।\nনিয়ন্ত্রণকে ফিরিয়ে আনতে সহায়তা করতে আপনাকে আপনার দিনের কাঠামোগত উপায়ে পরিকল্পনা করতে হবে। সেদিন আপনার কী কী কাজ করা উচিত তা অগ্রাধিকার দিয়ে শুরু করুন – যে জিনিসগুলি জরুরি এবং গুরুত্বপূর্ণ\n5. শুধু আরও ঘুমান\nআপনি বিশ্বের সমস্ত ফোকাস কৌশল অনুশীলন করতে পারেন, তবে আপনি যদি পর্যাপ্ত ঘুম না পেয়ে থাকেন তবে আপনার দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখার ক্ষমতা কখনই উন্নত হবে না। আপনি যখন ব্যস্ত থাকেন এবং কিছু ক্ষেত্রে দেরীতে কাজ করার জন্য প্রায়শই প্রলুব্ধ করেন এটি প্রয়োজনীয়।\nআপনি যে পরে কাজ করেছেন এবং আপনার কম ঘুম আসবেন তা স্বীকার করুন, আপনার দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখার ক্ষমতা হ্রাস পাওয়ায় আপনার কাজটি আরও বেশি সময় নিতে চলেছে।\nআপনার শরীর এবং মন পুনরুদ্ধার করার সময় হওয়ায় এটি অন্য সমস্ত কিছুর উপরে ঘুমকে প্রাধান্য দিন। আপনার ঘুমের গুণমান যত বেশি হবে আপনার ফোকাস তত বেশি হবে।\n6. মাল্টিটাস্কিং বন্ধ করুন\nমাল্টিটাস্কিং এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা খুব আকর্ষণীয় মনে হয় তবে বাস্তবে এটি প্রায়শই প্রচুর কাজ শুরু করে তবে সেগুলির কোনওটিই শেষ করে না।\nযখন কাজ করা হয়, আপনি ইমেল থেকে স্ল্যাক এবং আপনি যে উপস্থাপনায় কাজ করছেন তাতে ফিরে যাওয়ার সাথে সাথে মাল্টিটাস্কের লোভ আরও বেড়ে যায়। এইভাবে কাজ করা, আপনি কখনই কোনওটির মধ্যে পুরোপুরি উপস্থিত থাকবেন না কারণ আপনি সর্বদা কোথায় চলে যাবেন তা নিয়ে ভাবছেন।\nআপনার কাজের গুণমান বাড়ানোর জন্য একটি জিনিসকে সময় উত্সর্গ করুন এবং আপনি এগিয়ে যাওয়ার আগে একটি জিনিস ভালভাবে করুন। এটি করে আপনি নিজের ফোকাস বজায় রাখা আরও সহজ হবে। যেহেতু আপনি কেবলমাত্র সেই একটি জিনিসে ফোকাস করার জন্য নিজেকে সময় দিয়েছেন।\nএকটি একক কাজে মনোনিবেশ করা কেবল একটি রিপোর্ট বা নথিতে কাজ করে না; এটি ইমেলগুলি পর্যালোচনা এবং জবাব দিতে পারে যতক্ষণ না আপনি যা করছেন। একটি জিনিস সন্ধান করুন, ফোকাস করুন এবং এটি সম্পন্ন করুন।\nদীর্ঘমেয়াদে, আপনি আরও সম্পন্ন করবেন এবং আপনি যে কাজটি উত্পাদন করবেন এটি উচ্চমানের হবে।\n7. ক্যাফিন কাজ করে তবে এটির উপর নির্ভর করবেন না\nমেমরি এবং জ্ঞানীয় ফাংশন উন্নত করতে ক্যাফিন সেবন দেখানো হয়। এক গবেষণায় দেখা গেছে যে ক্যাফিনেটেড পানীয়গুলি যখন গ্লুকোজের সাথে গ্রহণ করা হয় তখন এটি যখন আমাদের বয়সের সাথে মনোযোগ এবং স্মৃতিতে আসে তখন আসলে জ্ঞানীয় ক্রিয়াকে উন্নত করে।\nআপনি যদি মনোযোগ দিতে না পারেন তবে ক্যাফিন দুর্দান্ত তবে আপনি যদি এটির বেশি পরিমাণে পান করেন এবং দিনে খুব বেশি পান করেন তবে এটি আপনার ঘুমকে প্রভাবিত করতে এবং উদ্বেগ বাড়িয়ে তুলতে পারে। কম ঘুম আপনার মনোনিবেশ করার ক্ষমতা হ্রাস করে। সুতরাং, মাঝারিভাবে ক্যাফিন পান করুন এবং এটি আপনার ফোকাস রাখার উপায় হিসাবে কেবল নির্ভর করবেন না।\n8. আপনার একটু “প্রকৃতির ঘাটতি” আছে\nপ্রকৃতির সাথে সময় ব্যয় করা আপনার মনকে সাফ করে এবং মনোযোগ দেওয়ার জন্য আপনার শক্তি পুনরুদ্ধার করে। প্রকৃতির দৃশ্যের দেখা স্বায়ত্তশাসিত স্নায়ুতন্ত্রের ক্রিয়াকলাপকে ভারসাম্যহীন করে , স্বাচ্ছন্দ্যের একটি রাষ্ট্রকে প্ররোচিত করে। প্রকৃতির সাথে কথোপকথনের জন্য ব্যয় করা এক ঘন্টা মনোযোগের স্প্যান এবং স্মৃতিশক্তি 20% বাড়িয়ে তুলতে পারে। যদি প্রতিদিন প্রকৃতিতে সময় ব্যয় করা সম্ভব না হয় তবে কয়েকটি সাধারণ কাজের ক্ষেত্র রয়েছে। একটি উইন্ডো দৃষ্টিতে এক মিনিট সময় ব্যয় করুন। একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে সবুজ ছাদে কেবল 40 সেকেন্ডের জন্য ঘনত্ব এবং ফোকাসের উন্নতি হয়েছে।\nআপনার যদি কোনও ভিউ না থাকে তবে আপনার বাড়ি বা অফিসটি বাড়ির উদ্ভিদগুলিতে পূর্ণ করুন, আপনার ডেস্কে প্রকৃতির ছবি রাখুন বা আপনার মনিটরে প্রাকৃতিক বিস্ময় বা ল্যান্ডস্কেপের একটি ওয়ালপেপার ইনস্টল করুন। প্রকৃতি শোনার একই পদ্ধতিতে কাজ করার কারণে আপনাকে প্রকৃতি দেখার সাথে আঁকতে হবে না ।\n9. ভাল পানি পান করুন\nআপনি যখন সত্যই ব্যস্ত থাকেন, জল পান করা ভুলে যাওয়া সহজ, বিশেষত যখন আপনি কোনও নির্দিষ্ট কাজের সাথে রোলটিতে থাকেন। ফোকাস বজায় রাখার জন্য যদিও জল পান করা গুরুত্বপূর্ণ কারণ আপনার মস্তিষ্কের এটির প্রয়োজন।\nআপনার মস্তিষ্ক 75% জল দিয়ে তৈরি, তবে এটির কোনওটিই সংরক্ষণ করে না, তাই আপনার স্মৃতিশক্তি এবং ঘনত্বের ক্ষমতা সহ প্রতিটি সচেতন কার্য সম্পাদন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য এটি একটি ধ্রুবক প্রবাহের প্রয়োজন।\nএকটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে মাত্র 300 মিলিলিটার জল পান আপনার মনোযোগ 20% বাড়িয়ে তুলতে পারে! এটি একটি বিশাল বৃদ্ধি, সুতরাং আপনার কাজ করার সময় আপনার কাছে সর্বদা একটি বোতল জলের সাথে থাকা নিশ্চিত করুন।\n10. বিঘ্ন সরান\nআমাদের চারপাশে আমাদের অনেকগুলি বিভ্রান্তি রয়েছে এবং মোবাইল ফোনগুলির মতো এর মধ্যে অনেকগুলি আমাদের জীবনে এতটাই সংযুক্ত রয়েছে যে তারা আমাদের প্রায় অংশ। আপনি যদি ফোকাস করতে না পারেন, আপনার চারপাশের বিঘ্নগুলি চিহ্নিত করে আপনার ঘনত্বকে উন্নতি করতে পারে।\n১১. সংবাদ পড়বেন না!\nসংবাদটি সাধারণত একটি হতাশাগ্রস্ত পড়া, তাই আপনার শুরুর আগে আপনার মস্তিষ্কে কেন এলোমেলো না হয়ে যায়?\nঅতিরিক্ত উদ্বেগ তৈরি করা আপনার ফোকাসে সহায়তা করবে না। আপনি যদি প্রথম স্থানে ফোকাস করতে না পারেন তবে এটি কেবল এটির আরও খারাপ করবে। সুতরাং, আপনি যদি সংবাদটি পড়তে পছন্দ করেন, তবে হাতের কাজটি শেষ করে একবার বিরতি দিয়ে নিজেকে পুরস্কৃত করুন।\n12. বৃহত্তর ফোকাস জন্য ধ্যান\nআমাদের মন প্রতিদিন 60,000 থেকে 80,000 চিন্তা বা ঘন্টা প্রতি 2500 থেকে 3300 এর মধ্যে থাকে। সুতরাং, মাঝে মাঝে, আপনি কেন বুঝতে আগ্রহী তা বুঝতে পারবেন।\nদিনের বেলা অনেক সময় আমাদের মন আরও শক্ত করে ফোকাস করার দক্ষতায় চিন্তাভাবনায় হারিয়ে যায়। ধ্যান আপনাকে অবিচ্ছিন্ন “কী হতে পারে” বা “কী হবে” চিন্তাভাবনা হ্রাস করতে সহায়তা করে ।\nনিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে, এটি আপনার ঘনত্বের স্তরকে উন্নত করতে পারে এবং চাপ এবং উদ্বেগ হ্রাস করতে পারে, আপনাকে আরও বেশি সময়ের জন্য ফোকাস করার অনুমতি দেয়।\n13. আপনার মেজাজ এবং কাজের সাথে মিলে এমন সংগীত শুনুন\nআপনি যদি শুনতে শুনতে সঠিক ধরণের সঙ্গীত পান তবে সংগীত আপনার ঘনত্বের স্তরে ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। আপনার পছন্দ এবং মেজাজের উপর নির্ভর করে, আপনি যদি বিশেষত চাপের কাজটিতে কাজ করে থাকেন বা দীর্ঘ সময় ধরে ফোকাস রাখতে সহায়তা করেন তবে সঙ্গীত আপনাকে শিথিল করতে সহায়তা করে।\n14. নিজেকে পুরষ্কার\nমনোনিবেশ করার চেষ্টা করার সময় প্রলোভনটি যত ছোট হোক না কেন প্রেরণা ও মনোনিবেশ করার জন্য উত্সাহ দেয়। এটি কারণ আপনি জানেন যে আপনি কেবল কাজটি শেষ না করেন, তবে আপনি নিজের পুরস্কারও পাবেন না।\nকাজের অসুবিধা এবং আকারের সাথে পুরষ্কারের ভারসাম্য বজায় রাখুন।\nউদাহরণস্বরূপ, একটি কঠিন কাজ বিবেচনা করুন যা আপনাকে শেষ করতে2ঘন্টা সময় নেবে। আপনি নিজেকে পুরো 20 মিনিটের জন্য কাজের স্যুইচ অফ করার এবং এক পিস বিস্কিট দেওয়ার পুরস্কারটি দিতে পারেন।\nঅথবা আপনি শেষ করার চেষ্টা করছেন এমন দীর্ঘতর, আরও দাবিদার প্রকল্পটি বিবেচনা করুন। একবার এটি সম্পন্ন করার পরে, আপনি সর্বদা যে নতুন গ্যাজেট চেয়েছিলেন তা নিজেই কিনতে পারেন।\nএই পুরষ্কারগুলি লিখে রাখুন এবং আপনাকে দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখার জন্য মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য এগুলি কোথাও দৃশ্যমান রাখুন। আপনার ল্যাপটপ বা ডেস্কে পোস্ট করুন বা এমন কোনও কিছুতে রাখুন যা আপনার মোবাইল মতো আপনি বিভ্রান্ত করতে পারেন।\n15. টাস্কটি ডাউন করুন\nকোনও বড় কাজ শুরু করার সময় এটি প্রায়শই অপ্রতিরোধ্য অনুভব করতে পারে, যার ফলস্বরূপ আপনি এই কাজটি বাদে অন্য কিছু করার জন্য সন্ধান করছেন। আপনি এটিকে বন্ধ করে দিতে পারেন, তবে এটি করার পক্ষে আপনার কাছে সময় কম হওয়ায় আপনার উদ্বেগ এবং স্ট্রেসের মাত্রা আরও বাড়ার কারণে এটি সম্পূর্ণ করা আরও কঠিন।\nকিছু না ফেলে দেওয়ার চেয়ে কিছু শুরু করা সবসময়ই ভাল, কাজটি আরও সোজাসাপ্টা, আরও পরিচালিত কার্যগুলিতে ভাঙ্গিয়ে শুরু করুন। আপনার খারাপ লাগা উচিত নয় যে আপনি প্রথমে সহজ কাজগুলি করছেন কারণ আপনি যা করছেন তা গতি তৈরি করছে।\nগতিশীল কাজগুলি আরও শক্তিশালী, আরও তাত্পর্যপূর্ণ সামগ্রিক কাজগুলি ভাঙ্গতে শুরু করে, এটি আপনাকে অগ্রগতি করার সময় এতটা খারাপ দেখায় না। তারপরে আপনি যে গতি অর্জন করেছেন তা আপনাকে আপনার ফোকাস রাখতে সহায়তা করে কারণ আপনার অগ্রগতির কারণে আপনার উদ্বেগ হ্রাস পাবে।\nআপনি যদি মনোনিবেশ করতে না পারেন, এমনকি সামান্য পরিমাণে অনুশীলন করাও আপনাকে সাহায্য করতে পারে কারণ এটি আপনার যে কোনও অস্থিরতা থেকে মুক্তি দিতে পারে বা আপনাকে সেই শক্তি বাড়িয়ে তুলতে পারে যা আপনাকে কাজ করার অনুপ্রেরনা দেয়।\nএই প্রভাবটি পেতে আপনাকে দীর্ঘ রান করতে হবে না বা কঠোর পরিশ্রম করতে হবে না; এটি কিছু প্রেস-আপস, স্টার জাম্প বা এমন কিছু হতে পারে যা আপনার হৃদস্পন্দনকে বাড়িয়ে তুলবে।\n17. নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: আমি যদি এগুলি না করি তবে কী ঘটবে?\nআপনি যদি এই কাজটি না করে এবং এই কাজটি সম্পন্ন না করেন তবে কী ঘটবে তার নেতিবাচক প্রভাবগুলি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা নিজেকে কেন্দ্রীভূত রাখতে বাধ্য করার এক দুর্দান্ত উপায়। আপনি যদি কাজটি বন্ধ রাখেন তবে আপনি কীভাবে অনুভব করবেন বা আপনার চারপাশের লোকেরা কেমন অনুভব করবেন সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করুন\nআপনার আত্মবিশ্বাস একটি হিট নিতে হবে? এটা তাদের কাজ বিলম্ব করবে? তারা কি আপনার সাথে হতাশ হবে?\nআর একটি পদ্ধতি হ’ল ইতিবাচক বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা করা যা এর ফলে এই কার্যটি সম্পন্ন হবে। কাজ শেষ করার পরে এটি আপনাকে কী করতে দেবে? আপনি কীভাবে অনুভব করবেন এবং এটি আপনার চারপাশের লোকদের কীভাবে প্রভাব ফেলবে?\n18. কারও সাথে সহযোগিতা করুন\nবিভিন্ন কারণে ফোকাস বজায় রাখার জন্য সহযোগিতা একটি দুর্দান্ত উপায়।\nপ্রথমটি হ’ল কারও সাথেই কাজ করা, আপনি নিজের পক্ষে আরও বেশি কাজ করার এবং আরও কঠোর করার সম্ভাবনা বেশি। সহযোগিতা আপনাকে ফোকাস করতে সহায়তা করে যেহেতু আপনি জানেন যে আপনি এই কাজটিতে একা নন, এটি কম আচ্ছন্ন বোধ করে।\nআপনার যা করা দরকার তা আপনি সত্যই নিমজ্জন করতে পারেন, কাজটি আপনার সঙ্গীর সাথেও অগ্রগতি হচ্ছে জেনে।\nমুহুর্তগুলির জন্য যখন আপনি আটকে যান বা পরবর্তী কী করবেন তা নিশ্চিত নন, সমস্যাটি একসাথে কাজ করার সময় সহযোগিতা আপনাকে অগ্রসর হতে পারে। এই পরিস্থিতিতে স্বাধীনভাবে কাজ করার ফলে প্রায়শই আপনি সম্পূর্ণভাবে থামতে পারেন।\n19. একটি সময়সীমা সেট করুন\nএকটি সময়সীমা নির্ধারণ আপনার ঘনত্বের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলতে পারে। নিজেকে এই ছোট প্রতিশ্রুতি দিয়ে, আপনি আপনার মাথায় একটি লক্ষ্য তৈরি করেছেন যা অবশ্যই আপনাকে পূরণ করতে হবে।\nএকটি সময়সীমা নির্ধারণের প্রভাব বাড়ানোর জন্য, কোনও বন্ধু বা কাজের সহকর্মীকে বলুন যে আপনার সময়সীমাটি কী এবং আপনার এটি কী শেষ করতে হবে।\n20. আপনার স্বাস্থ্য ফোকাস করার ক্ষমতা আপনাকে প্রভাবিত করছে\nএবং পরিশেষে, অনেকগুলি অন্তর্নিহিত শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য পরিস্থিতি রয়েছে যা মস্তিষ্কের ক্রিয়া এবং ফোকাসে হস্তক্ষেপ করতে পারে।\nউদ্বেগ, হতাশা, সিজোফ্রেনিয়া, ট্রমাজনিত উত্তরোত্তর মানসিক চাপ, স্মৃতিভ্রংশ এবং অবশ্যই, মনোযোগ ব্যাধি আপনার ফোকাস করার ক্ষমতাকে প্রভাবিত করতে পারে।\nদুর্বল ফোকাস হিসাবে পরিচিত চিকিত্সা ব্যাধিগুলির মধ্যে রয়েছে:\nএছাড়াও, এগুলি এবং অন্যান্য ব্যাধিগুলির চিকিত্সার জন্য ব্যবহৃত অনেকগুলি ড্রাগ আপনার ফোকাসকেও নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। সবচেয়ে খারাপ ওষুধগুলির মধ্যে কিছু হ’ল কোলেস্টেরল-হ্রাসকারী ওষুধ, স্লিপিং পিল ইত্যাদি।\nআপনার যদি সন্দেহ হয় যে আপনার কোনও অনির্ধারিত অবস্থা রয়েছে বা আপনি কোনও ওষুধ গ্রহণ করেছেন যা আপনার ফোকাসকে প্রভাবিত করতে পারে তবে আপনার ডাক্তারের সাথে এটি নিশ্চিত করে জানুন।\nদুর্দান্ত দীর্ঘ সময়ের জন্য ফোকাস করার ক্ষমতাটি তাত্ক্ষণিকভাবে বা এককভাবে স্থির করা যায় না। সুসংবাদটি হ’ল এমন অনেকগুলি বিষয় রয়েছে যা আপনি অনুশীলন করতে পারেন যা সময়ের সাথে সাথে আপনাকে বর্ধিত সময়কালের জন্য আরও গভীর মনোনিবেশ করার অনুমতি দেয়।\nআপনি যদি ফোকাস করতে না পারেন তবে আপনাকে সাহায্য করার জন্য এই জিনিসগুলি করতে পারেন। এগুলিকে দুর্দান্ত ঘুম, একটি ভাল ডায়েট এবং আপনি আপনার আগের দিনের চেয়ে আরও বেশি কিছু করার চেষ্টা করুন।\nNext story আমি কেন ক্লান্ত? আসল কারণ এবং কীভাবে এটি চিরতরে ঠিক করা যায়?\nPrevious story কীভাবে মানসিক চাপ দ্রুত হ্রাস করবেন (এবং প্রাকৃতিকভাবে)


প্যাকেজিং ব্যবসা আইডিয়া - Priyocareer\nপ্যাকেজিং ব্যবসা নতুন কোন ব্যবসা আইডিয়া নয়। যেকোনো ব্যবসা তখনি জনপ্রিয় হয়ে উঠে, যখনি মজুদ-কৃত পণ্যসমূহ গ্রাহকগণ যেভাবে দেখে পছন্দ করেছে, ঠিক সেইভাবে গ্রাহকদের কাছে পৌঁছে দেওয়া।\nসাধারণ ব্যবসার ক্ষেত্রে পণ্য দেখে যাচাই বাছাই করে কেনার সুযোগ থাকলেও, ই-কমার্স ব্যবসার ক্ষেত্রে এই সুযোগটা অনেক কম। তাই, যেকোনো ই কমার্স ব্যবসার ক্ষেত্রে ভালো প্যাকেজিং একমাত্র ভরসার কেন্দ্রবিন্দু।\nআপনি যদি ব্যবসা করার জন্য কিংবা নতুন ব্যবসা শুরু করার জন্য কোন বিজনেস আইডিয়া খুঁজে থাকেন তাহলে, খুব সহজে শুরু করতে এই বিজনেস। কারণ, বর্তমান সময়ে প্রচুর নতুন নতুন ব্যবসা প্রতিষ্ঠান চালু হয়েছে। সেইসব ব্যবসার পণ্যসমূহ গ্রাহকদের নিকট হস্তান্তর করার ক্ষেত্রে প্রয়োজন হয় প্যাকেজিংয়ের। তাই এই প্যাকেজিং নিয়ে ব্যবসা শুরু করলে আপনার লাভবান হবার সম্ভাবনা রয়েছে।\nপ্যাকেজিং কাকে বলে?\nকে করতে পারে এই প্যাকেজিং ব্যবসা?\nপ্যাকেজিং ব্যবসার পূর্ব শর্ত\nপ্যাকেজিং ব্যবসায় প্রয়োজনীয় যন্ত্রপাতি ও কাঁচামাল\nপ্যাকেজিং ব্যবসা মূলধন\nপ্যাকেজিং ব্যবসা আয়\nপ্যাকেজিং এর প্রশিক্ষন\nসাধারণত কোন একটি পণ্য আপনি আপনার গ্রাহকদের ঠিকঠাক পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে যে ধরণের পন্থা অবলম্বন করে থাকেন, তাকে বলা হয় প্যাকেজিং। যেকোনো ব্যবসার ক্ষেত্রে প্যাকেজিং খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়।\nএকটি ভালো প্যাকেজিংয়ের মাধ্যমে আপনার ব্যবসার সাফল্য ব্যর্থতা অনেকাংশে নির্ভরশীল। একটি ভালো প্যাকেজিংয়ের মাধ্যমে গ্রাহকদের সাফল্য ব্যর্থতা অনেকাংশে নির্ভরশীল। তাই, ব্যবসা শুরু করার ক্ষেত্রে কিংবা ব্যবসা পরিচালনার ক্ষেত্রে ভালো প্যাকেজিংয়ের ক্ষেত্রে নজর দেওয়া উচিত।\nতবে, প্যাকেজিংয়ে অনেক ধরন আছে। যেমন মিষ্টির প্যাকেজিং এক রকম, কাঁচা বাজারের প্যাকেট এক রকম, কেনাকাটা করলে সেই প্যাকেজ এক রকম এই রকম নানা পণ্যের জন্য ভিন্ন ভিন্ন প্যাকেজিং ব্যবস্থা নির্ধারণ করা হয় নানা ধরণের প্যাকেজ।\nআজকাল ব্যবসার সাথে প্যাকেজিং খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে থাকে। একটি পণ্যের গুনগত মান নির্ভর করে ভালো প্যাকেজিং উপর। তাই যেকোনো ব্যবসা কিংবা ই কমার্সের ক্ষেত্রে ভালো প্যাকেজিংয়ের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।\nযেকোনো ব্যবসার ক্ষেত্রে ব্যবসার মান বৃদ্ধিতে বিরাট ভূমিকা পালন করে থাকে প্যাকেজিং। একটি ভালো প্যাকেজিং ব্যবস্থা আপনার ব্যবসার পরিচিতি বাড়াতে ভূমিকা পালন করবে।\nব্যবসা বাণিজ্যের উৎকর্ষতার সাথে সাথে পণ্য আদান প্রদান করার জন্য আমাদের যে জিনিসটি প্রয়োজন তা হল প্যাকেজিং। প্যাকেজিং বর্তমানে একটি শিল্পরূপে পরিগণিত হয়েছে। এই নিয়ে ব্যবসা শুরু করলে আপনি দেশের চাহিদা পূরণের পাশাপাশি বাইরের দেশেও রপ্তানি করতে পারবেন।\nকেমন হয় যদি এই এইটিকে বিজনেস আইডিয়া হিসেবে গ্রহণ করেন। আপনি চাইলে এইটিকে যদি বিজনেস আইডিয়া হিসেবে গ্রহণ করে নিজের ভাগ্যের চাকা পরিবর্তন করতে পারবেন।\nপ্যাকেজিং ব্যবসা মূলত আজকাল সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে অনেক জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। তাই যদি বলতে হয় কারা করতে পারবে এই ব্যবসা তাহলে, তা বলার বাকি থাকবেনা যে, এই ব্যবসা করার ক্ষেত্রে কোন ধরণের বাধ্যবাধকতা নেই। অর্থাৎ, কোন ব্যক্তি যে কোন বয়সেরই হউন না কেন, করতে পারবেন এই ব্যবসা।\nএই ব্যবসার ক্ষেত্রে প্যাকেজিংয়ে ভিন্নতা আনা জরুরি। এছাড়াও, প্যাজেজিংয়ের ক্ষেত্রে নতুন আইডিয়া রাখাও খুব জরুরি। দক্ষ জনবল যোগ করলে খুব অল্পদিনের মাথায় এই ব্যবসায় আপনি উন্নতি করতে পারবেন।\nক্রেতাদের সাথে ভালো ভালো ব্যবহার এবং নতুন নতুন পন্থা অবলম্বন করা এই ব্যবসায়ের পূর্বশর্ত। এই ব্যবসার ক্ষেত্রে অধিক মুনাফা লাভের আশা করতে চাইলে, আপনাকে প্রচুর পরিমাণে সময় দিতে হবে। অল্প টাকায় ব্যবসা শুরু করে অধিক মুনাফা পেতে চাইলের এই ব্যবসায় প্রচুর পরিমাণে সময় দিতে হবে।\nবর্তমানে সময়ের সাথে সমান তালে মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছে এই ব্যবসা। নিজেকে এই ব্যবসায় টিকিয়ে রাখতে হলে আপনাকে ভালো প্যাকেজিং তৈরির শর্ত সমূহ মেনে চলতে হবে।শর্তসমূহ হলো-\nব্যবহার করতে হলে ভালো মানের রং: একটি সাধারণ জিনিসকে অ-সাধারণভাবে ফুটিয়ে তুলতে রঙয়ের বিকল্প নেই। ভালো প্যাকেজিং তৈরি করতে চাইলে অবশ্যই ভালো মানের রঙ ব্যবহার করতে হবে।\nব্যবহার করতে হবে ভালো মানের কাগজ: একটি প্যাকেজকে সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তুলতে চাইলে ভালো মানের কাগজ ব্যবহার করতে হবে। ভালো এবং মজবুত কাগজ ব্যবহারের মাধ্যমে একটি প্যাকেজকে সুন্দরভাবে ভাবে ফুটিয়ে তুলে তা বাজারজাত করতে হয়।\nতৈরি করতে হবে সুন্দর নকশা: একটি ভালো মানের প্যাকেজ তৈরি করে বাজারজাত করতে হলে, ভালো নকশা তৈরি করার দিকে গুরুত্বারোপ করতে হবে।\nমাথায় রাখতে হবে গ্রাহকদের চাহিদা: একটি ভালো মানের প্যাকেজিং করতে হলে সব সময় গ্রাহকদের পছন্দ এবং সেই সাথে গ্রাহকদের চাহিদা কথা মাথায় রাখতে হবে। গ্রাহকরা যখন বুঝবে যে তাদের পছন্দকে প্রাধান্য দেওয়া হচ্ছে তারা তখন আপনার থেকে পণ্য কেনার জন্য আকৃষ্ট হবে।\nখেয়াল রাখতে হবে আশেপাশের প্রতিযোগীদের: আপনি যখন একটি ব্যবসা শুরু করবেন আপনাকে কেন্দ্র করে সমসাময়িক আরও ব্যবসা প্রতিষ্ঠান তৈরি হবে। যদি প্যাকেজিং ব্যবসা শুরু করে থাকেন তাহলে আশেপাশের প্রতিযোগী প্রতিষ্ঠানের দিকে নজর দিতে হবে।\nব্যবহার করতে হলে ভালো কাঁচামাল: একটি পণ্য তখনি ভালো হবে যখন সেই পণ্যটির তৈরির কাঁচামাল ভালো হয়।\nপ্যাকেজিং করতে হবে ট্র‍্যান্ড অনুযায়ী: প্যাকেজিং করতে গেলে হালের ট্র‍্যান্ড অনুযায়ী করলে গ্রাহকদের আগ্রহ বাড়ে পণ্য কিনার প্রতি। ধরুন পহেলা বৈশাখ চলছে। আপনি যদি প্যাকেজিংয়ের গায়ে বৈশাখের থিম রাখেন তাহলে, যারা ইতিহাস ঐতিহ্যের খুব কাছাকাছি অবস্থান করে থাকে তারা খুবই অনুপ্রাণিত হবে।\nআপনি যদি প্যাকেজিং ব্যবসা শুরু করতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই প্রয়োজনীয় যন্ত্রপাতি মজুদ রাখতেই হবে। প্যাকেজিং ব্যবসায় যেসকল জিনিস সাথে রাখতে হবে তা হলোঃ\nকাগজ বোর্ড কাগজ\nকাটিং মেশিন ময়দা\nচৌকি লাল কাগজ\nকাঠের ব্রাশ তেল/কাঠ\nআনুমানিক ৪০ হাজার টাকা আনুমানিক ২ হাজার টাকা\nআরও পড়ুন: জেনে নিন স্টেশনারি পাইকারি বাজার কোথায় আছে?\nকাঁচামাল এবং যন্ত্রপাতিতে আপনার খরচ হবে ৪২ হাজার টাকা। তবে আপনি যদি ক্রিজ মেশিন না কেনেন তাহলে, মাত্র ৫ হাজার টাকা দিয়ে শুরু করে দিতে পারেন এই প্যাকেজিং ব্যবসা। বেশি পরিমাণ মূলধন নিয়ে শুরু করলে আপনার আলাদা কর্মচারী রাখতে হবে। সেক্ষেত্রে আপনার মূলধনের পরিমান আরও বৃদ্ধি করতে হবে।\nআরও পড়ুন: কর্মসংস্থান ব্যাংক লোন পাবেন কীভাবে?\nআয় নির্ভর করবে আপনার মূলধন এবং বিক্রির উপরে। যাইহোক আমরা আনুমানিক হিসাব ধরে নেই। ১,০০০ প্যাকেট তৈরিতে খরচ ২,০০০ টাকা। সুতরাং, যদি ১,০০০ প্যাকেট ২.৫০ পয়সা করে বিক্রি করেন তাহলে, লাভ ৫০০ টাকা। দৈনিক ২ হাজার প্যাকেট বিক্রি করলে লাভ ১ হাজার টাকা। মাস শেষে লাভ হবে, ৩০ হাজার টাকা।\nএখন সব ব্যবসা অনলাইন ভিত্তিক হওয়াতে প্যাকেজিংয়ের চাহিদা আগের থেকে অনেক বেশি বৃদ্ধি পেয়েছে। জামা-কাপড় থেকে শুরু করে খাবারের জন্য প্যাকেজিং করার প্রয়োজন হয়। এছাড়া, বর্তমানে অনেকেই বিদেশে প্যাকেট রপ্তানিও করছে। আলিবাবাতে পণ্য বিক্রি করার উপায় এই লেখাটি পড়ে বিস্তারিত জানতে পারবেন।\nবাংলাদেশ ক্ষুদ্র ও কুটির শিল্প কপোর্রেশন (বিসিক থেকে প্রশিক্ষন নিতে পারেন। এছাড়া, নতুন উদ্যোক্তা প্রশিক্ষণ প্রদানের জন্য ৭টি প্রতিষ্ঠান এই লেখাটি পড়ে নিতে পারেন।\nআপনি যে ধরণের ব্যবসা শুরু করেন না কেন পণ্যের গুনগুন মানের উপর ব্যবসার সাফল্য কিংবা ব্যর্থতা অনেকাংশে নির্ভরশীল। তাই যে ধরণের ব্যবসা করেন না কেন ভালো মানের উৎপাদন ব্যবস্থা আপনাকে আপনার ব্যবসার সর্বাত্মক সাফল্য এনে দিতে ভূমিকা পালন করবে।\nপূর্ববর্তী আর্টিকেলস্কলারশিপ কিভাবে পাওয়া যায়?\nপরবর্তী আর্টিকেলএকজন সফল বিক্রয় কর্মীর গুণাবলী


ফেব্রুয়ারি 10, 2018 বৈদেশিক মুদ্রার বাজারে প্রবর্তন লেখক রুবাইয়া সিকদারের 1047 দর্শকরা\nকোনো সুইসাইড নোট পাওয়া গেছে কি, জানতে চেয়েছিল আতঙ্কিত রাহুল। ব্যতিক্রমী ফরেক্স ট্রেডিং স্ট্রাটেজি ক্ষেত্রে, এটি নাইট্রোগ্লিসারিন, ফুরাসোমাইড এবং স্পিয়ারোনোল্যাক্টন সহ রিবক্সিন ব্যবহার করার অনুমতি দেয়। অ্যালকালোডস, অ্যাসিড এবং ভারী ধাতুর লবণ সহ রিবোক্সিনের যৌথ প্রশাসন সংকুচিত হয়।\nবুঝতে যাতে আপনি তৈরি করতে হবে ঠিক ডকুমেন্ট কি ধরনের, আপনি এমন একটি প্রতিষ্ঠান একজন বিনিয়োগকারী, প্রয়োজনীয় কাগজ ফিড অ্যাপ্লিকেশানগুলির একটি তালিকা হিসাবে কাজ করবে সময় লাগতে পারে।\nসবশেষে বলতে চাই, পুষ্প স্বাভাবিক নিয়মেই পুস্প হয়ে উঠে। কিন্তু মানুষ স্বভাবতঃই মানুষ নহে তাকে মানুষ হয়ে গড়িয়া উঠতে হলে সাধনার প্রয়োজন। মানুষকে পরিশ্রম, চেষ্টা ও সাধনার দ্বারাই মনুষ্যত্ব অর্জন করতে হয়। সুতরাং কুচিন্তা, কুকাজ, কুসংসর্গ ফরেক্স ট্রেডিং স্ট্রাটেজি যাতে সন্তানদের চরিত্র কলুষিত করতে না পারে সে দিকে অভিভাবকদের তীক্ষè দৃষ্টি রাখা একান্ত প্রয়োজন। প্রিয় পাঠক, আমার কাছে মনে হয়েছে, এখনই উপযুক্ত সময়, সুন্দর সমাজ গঠনে আমাদের নতুন প্রজন্মকে ধর্মীয় চিন্তা চেতনায় জাগ্রত করা দরকার। কারণ আমাদের শেষ ঠিকানা যে সেখানেই (পরপারে) তা ভুলে গেলে চলবে না। চলুন শুরু করা যাক Binomo থেকে কর্মের সারাংশ সরানো। প্রতিটি নতুন ব্যবহারকারীকে ব্রোকার ট্রেডিংয়ের জন্য বিনামূল্যে 20 বাইনারি বিকল্প প্রদান করে। কিছু পরিমাণে এটি একটি ডেমো একাউন্টের সমতুল্য, একমাত্র পার্থক্য হচ্ছে যে ট্রেডিংয়ের ফলে আপনি যে অর্থটি পেয়েছেন সেটি বাস্তব এবং আপনি এটি প্রত্যাহার করতে পারেন।\nআমি গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞান ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ নই, কিন্তু আমি একটি ঐতিহাসিক ও অজ্ঞাতসারে উভয় ক্ষেত্রে গণিতের ভিত্তি বিনিয়োগে একাডেমিক কাজ সম্পর্কে পড়ছি; এবং আমি শিখেছি যে এটি সব একটি সঠিক - কক্ষপথ থেকে কমাতে বলে মনে হচ্ছে- সেট তত্ত্ব গঠন।\nপরিষেবা প্যাকগুলির জন্য উইন্ডোজ ইনস্টলারে চেক এবং কোডি চালানোর জন্য আপডেটগুলি আপডেট করুন\nMiddleburg হাইটস, উহু, জুলাই 10, 2015 – (PR.com) – কর্পোরেট স্ক্রীনিং সেবা, ইনক (সি এস) Technomedia, ফরচুন 1000 উদ্যোগের জন্য একটি বিশ্বব্যাপী প্রতিভা ব্যবস্থাপনা সমাধান প্রদানকারী, মধ্য আকারের সঙ্গে একটি অংশীদারিত্ব ঘোষণা করে হয় সংগঠন এবং ক্রমবর্ধমান ব্যবসা. নতুন কর্পোরেট বাছাই ইন্টিগ্রেটেড সমাধান ব্যবহারকারীদের Technomedia এর Hodes আই কিউ প্রতিভা অর্জন সিস্টেমের মাধ্যমে তাদের পটভূমি স্ক্রীনিং প্রোগ্রাম পরিচালনা করার অনুমতি দেবে.\nবর্তমান মূল্য নির্ণয়ের সূত্র ২011/17/2018 দেখুন যেখানে লটারি স্টেট লটারি পরিমার্জনের ফলাফল শেষ বিবরণ।\nনিম্নলিখিত ক্ষেত্রে প্যাথোলজি প্রকাশ করা হয়। আমরা আমাদের কাজের উপর নির্ভর করে যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ট্রাম কার্ড প্রতিটি ক্লায়েন্ট মান এবং মনোযোগ। আমি কি বলতে পারি, কাজ সহজ ছিল না। কে সেলাই জানে কে জানে কতটা কঠিন।\nআকার, আয়তন ও ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে অথবা ডিজিটাল কম্পিউটারের প্রকারভেদ।\nনিয়মানুসারে, PAMM অ্যাকাউন্টে বিনিয়োগের পূর্বে আবেদনকারীর পেশাগত বিষয়সমূহ আগে পরীক্ষা করা হয়। প্রাথমিকভাবে, সম্পন্নকৃত ট্রেডের সংখ্যা এবং তাদের ফলাফল, বাজার কার্যক্রমে অভিজ্ঞতা এবং PAMM অ্যাকাউন্টে ব্যাবস্থাপনা দক্ষতার উপর দৃষ্টি রাখা উচিৎ। পেশাগত ট্রেডার হল বিনিয়োগ থেকে মুনাফা বের করে আনার একটি পদ্ধতি।\nচিত্র 2. ইন্টিগ্রেটেড প্যানেল আচ্ছাদন উদ্ভিদ প্রস্তুতি বৃদ্ধি: 1 - ছাদ কার্পেট;2- খোঁচা;3- তাপ নিরোধক;4- বাষ্প বাধা;5- ভারবহন প্লেট\nউইন্ডোজের 64-বিট সংস্করণগুলি উইন্ডোজের 32-বিট সংস্করণগুলির চেয়ে বেশি মেমরি ব্যবহার করতে পারে। এটি র্যান্ডম অ্যাক্সেস মেমরি (র্যাম) এ হার্ডডিস্কের মধ্যে বেশি সঞ্চয় করে মেমরির প্রসেসগুলি প্রক্রিয়া করতে সময় লাগে তা কমিয়ে আনতে সহায়তা করে। এই, পরিবর্তে, সামগ্রিক সিস্টেম কর্মক্ষমতা বৃদ্ধি করতে পারেন।\nবাপ্পী রহমান : একাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচন প্রক্রিয়া পর্যালোচনার প্রাথমিক প্রতিবেদনে ট্রান্সপারেন্সি ইন্টারন্যাশনাল বাংলাদেশ (টিআইবি) দাবি করছে নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় অনিয়ম হয়েছে। নির্বাচন প্রশ্নবিদ্ধ এবং বিতর্কিত হয়েছে বলে মন্তব্য করে টিআইবি বিচার বিভাগীয় তদন্ত চাচ্ছে। দুর্নীতির বিরুদ্ধে জনমত তৈরিতে প্রচার কার্যক্রম পরিচালনাকারী একটি সংস্থা টিআইবি। বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে এমন সিভিল সোসাইটি অতীতের যেকোনো সময়ের তুলনায় আজকাল বেশ ফরেক্স ট্রেডিং স্ট্রাটেজি সক্রিয়। এটাই তো গণতন্ত্রের সৌন্দর্য। বাকস্বাধীনতা থাকবে, মতপ্রকাশের স্বাধীনতা থাকবে। গত সপ্তাহে EURUSD-র ব্যাপক দরপতনের পর শুক্রবার এবং সোমবার আশার বানী দেখিয়েছিল পেয়ারটি, কিন্তু আজ আবার পেয়ারটি ১.০৯৫০ লেভেল ভেঙ্গে গত ৫ দিনের (৩ ট্রেডিং ডে) সর্বনিম্ন ১.০৯৩৫ এ নেমে আসে।\nএন্টারপ্রাইজ লাভজনক হতে পরিণত। 60 রুবেল জন্য একটি 60 রুবল পেটেন্ট দেওয়া, Tatiana একটি স্থানান্তর জন্য এই পরিমাণ কাজ। "প্রশ্নটি" আপনি কতটুকু গ্রহণ করবেন? "আমি সবসময় উত্তর দিয়েছিলাম" আপনি কত দিতে হবে ", এবং কখনই বামপন্থী বামপন্থী বামপন্থী বামপন্থী দল এবং আমি ক্লায়েন্টদের কোন ভয় ছিল। আমি মনে করি যে ক্লায়েন্টরা ফরেক্স ট্রেডিং স্ট্রাটেজি নিজেদের সম্পর্কে ভীত ছিল: যদি একজন মহিলা রাতে ঢুকে পড়ার জন্য বেরিয়ে যান, সে অবশ্যই আত্মরক্ষার কিছু উপায় রয়েছে ", টাতিয়াজা হাসতে থাকে। 60. কম্পিউটারের স্থায়ী সৃতিশক্তিকে কি বলে?


চলতি বোরো মৌসুমে ১০ লাখ টন বেশি চাল উৎপাদন হবে -কৃষিমন্ত্রী - Agrinews24\nনিজস্ব প্রতিবেদক: কৃষিমন্ত্রী ড. মো: আব্দুর রাজ্জাক এমপি বলেছেন, মন্ত্রী বলেন, এ বছর বোরোতে ২ কোটি ৫ লাখ মেট্রিক টন চাল উৎপাদনের লক্ষ্যমাত্রা । গত বছর উৎপাদন হয়েছিল ১ কোটি ৯৬ লাখ টন। এখন কোন প্রাকৃতিক দুর্যোগের আঘাত না আসলে বোরো ধান উৎপাদনে আর কোন প্রভাব পড়বে না বলে আশা করা যায়। গত বছরের তুলনায় কমপক্ষে ১০ লাখ টন উৎপাদন বেশি হবে।\nকৃষিমন্ত্রী আজ মঙ্গলবার (১১ মে) সচিবালয়ে কৃষি মন্ত্রণালয়ের সম্মেলন কক্ষে ‘বোরো ধানের উৎপাদন পরিস্থিতি ও কৃষির সমসাময়িক বিষয়’ নিয়ে সাংবাদিকদের সাথে মতবিনিময়কালে এ কথা বলেন।\nকৃষিমন্ত্র বলেন, ইতোমধ্যে হাওরের শতভাগ ও সারা দেশের শতকরা ৬৪ ভাগ বোরো ধান কর্তন শেষ হয়েছে। এ মাসের মধ্যেই অবশিষ্ট ধান কর্তন সম্পন্ন হবে। সারা দেশে এবছর ৪৮ লাখ ৮৩ হাজার ৭৬০ হেক্টর জমিতে বোরো ধানের আবাদ হয়েছে।\nধানকাটা মেশিন দ্রুত মাঠে দেয়া এবং সরকারি তত্ত্বাবধানে শ্রমিকের সময়মত যাতায়াত সুগম করার ফলেই এ বছর দ্রুততার সাথে ধান কাটা সম্ভব হচ্ছে বলে মন্তব্য করেন মন্ত্রী। তিনি বলেন, গত বছর একই তারিখে সারা দেশের মাত্র ৩৩ ভাগ ধান কর্তন সম্ভব হয়েছিল। ধান কাটার মেশিন ও শ্রমিকের যাতায়াত নির্বিঘ্ন রাখার ফলেই এটি সম্ভব হয়েছে।\nতিনি জানান, এবছর শুধু হাওড়ভুক্ত ৭ জেলাতেই বহিরাগত শ্রমিক আনা হয়েছে প্রায় ৫০ হাজার জন (৪৯১০৮ জন)। এছাড়া, এবছর ধান কাটতে ২৬২০টি কম্বাইন হারভেস্টার ও ৭৮৯টি রিপার মাঠে চলমান আছে। ‘প্রতিবছর কৃষকদের দুঃখ-কষ্ট লাঘবের ক্ষেত্রে এটি নতুন মাত্রাযোগ করেছে। এতে একদিকে শ্রমিক সংকট থাকলেও দ্রুত ধান কাটা যাচ্ছে, অন্যদিকে উৎপাদন খরচ কমার ফলে কৃষক লাভবান হচ্ছে’ বলেও উল্লেখ করেন ড. রাজ্জাক। তিনি আরও বলেন, ‘অঞ্চলভেদে ৫০-৭০ শতাংশ ভর্তুকি দিয়ে ধান কাটাসহ অন্যান্য কৃষি যন্ত্রপাতি কৃষকদেরকে দেয়া হচ্ছে। এটি সারা বিশ্বে একটি বিরল ঘটনা’।


Palashbari: পথ দেখাল পলাশবাড়ি, গণপিটুনির হাত থেকে বৃদ্ধের প্রাণ বাঁচাল ৪ যুবক! - alipurduar's palashbari take an exceptional stand on mob lynching | Eisamay\nalipurduar's palashbari take an exceptional stand on mob lynching\nপথ দেখাল পলাশবাড়ি, গণপিটুনির হাত থেকে বৃদ্ধের প্রাণ বাঁচাল ৪ যুবক!\nEiSamay.Com | Updated: 14 Aug 2019, 08:40:00 PM\nএই হতাশার মাঝেই যেন আশার আলো হয়ে জ্বলে উঠল অখ্যাত পলাশবাড়ি। আলিপুরদুয়ার ১ নম্বর ব্লকের পলাশবাড়ি যেন দেখিয়ে দিল, ইচ্ছে থাকলেই উপায় হল। ক্ষোভ-ক্রোধ-নৃশংসতার বিপরীতে কিছু মানুষের স্বদিচ্ছা, একটা প্রাণ বাঁচানোর তাগিদ যে অনেক বড় হয়ে উঠতে পারে, তারই নজির তৈরি করল পলাশবাড়ি।\nব্যতিক্রমী পলাশবাড়ি (প্রতীকী চিত্র)\nশুধু এরাজ্য নয়, গোটা দেশজুড়ের একের পর এক গণপিটুনির ঘটনা সামনে আসছে নিত্যদিন।\nপ্রাণ খোয়াতে হচ্ছে কত নিরাপরাধ মানুষকে।\nপ্রশাসনিক হুঁশিয়ারি উপেক্ষা করেই যেন মানুষ ক্রমশই আরও বেশি করে নৃশংসতার প্রমাণ দিয়ে চলেছে।\nএই সময় ডিজিটাল ডেস্ক: শুধু এরাজ্য নয়, গোটা দেশজুড়ের একের পর এক গণপিটুনির ঘটনা সামনে আসছে নিত্যদিন। প্রাণ খোয়াতে হচ্ছে কত নিরাপরাধ মানুষকে। প্রশাসনিক হুঁশিয়ারি উপেক্ষা করেই যেন মানুষ ক্রমশই আরও বেশি করে নৃশংসতার প্রমাণ দিয়ে চলেছে।\nকিন্তু এই হতাশার মাঝেই যেন আশার আলো হয়ে জ্বলে উঠল অখ্যাত পলাশবাড়ি। আলিপুরদুয়ার ১ নম্বর ব্লকের পলাশবাড়ি যেন দেখিয়ে দিল, ইচ্ছে থাকলেই উপায় হল। ক্ষোভ-ক্রোধ-নৃশংসতার বিপরীতে কিছু মানুষের স্বদিচ্ছা, একটা প্রাণ বাঁচানোর তাগিদ যে অনেক বড় হয়ে উঠতে পারে, তারই নজির তৈরি করল পলাশবাড়ি।\nজানা গিয়েছে, মঙ্গলবার সকালে পলাশবাড়িতে মানসিক ভারসাম্যহীন এক ব্যক্তিকে দিনভর ঘুরে বেড়াতে দেখা যায়। কিন্তু সন্ধ্যে নামতেই এলাকায় ছড়িয়ে যায়, ওই ব্যক্তি আদতে ছেলেধরা। আর এরপরই তাঁকে ঘিরে ধরে মারতে শুরু করে স্থানীয় বাসিন্দারা। আর তখনই সাক্ষাৎ দেবদূতের মতো এসে হাজির হয় এলাকার কয়েকজন যুবক। তাঁরা নিজেরা মার খেতে থাকে, কিন্তু ওই ব্যক্তিকে উন্মত্ত জনতার হাত থেকে বের করে এনে পুলিশের হাতে তুলে দেয়। প্রাণ বাঁচে ওই ব্যক্তির।\nএলাকার যুবকদের এই কাজের ভূয়সী প্রশংসা করেছেন আলিপুরদুয়ারের পুলিশ সুপার নগেন্দ্র ত্রিপাঠীও। এলাকার শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষরাও তারিফ করছেন তাঁদের।\nনৃশংস জনতার মারে ঝাড়গ্রামে প্রাণ হারাল বিরল নেকড়ে! পরের খবর\nপলাশবাড়ি Palashbari Mob lynching exceptional stand Alipurduar\nWeb Title : alipurduar's palashbari take an exceptional stand on mob lynching


আইএনএস রণবীর-এ এসি কম্পার্টমেন্টে বিস্ফোরণ নিয়ে কী জানাল ভারতীয় নৌসেনা? - Indian Navy Officials confirms Blast in AC compartment of INS Ranvir led to death of3sailors, Bangla News\nবাংলা নিউজ > ঘরে বাইরে > আইএনএস রণবীর-এ এসি কম্পার্টমেন্টে বিস্ফোরণ নিয়ে কী জানাল ভারতীয় নৌসেনা?\nআইএনএস রণবীর। ছবি সৌজন্য টুইটার।\nআইএনএস রণবীর-এ এসি কম্পার্টমেন্টে বিস্ফোরণ নিয়ে কী জানাল ভারতীয় নৌসেনা?\n১ মিনিটে পড়ুন . Updated: 19 Jan 2022, 10:17 PM IST\nমঙ্গলবার এই বিস্ফোরণের সময় এসি কম্পার্টমেন্টের লাগোয়া অংশে ছিলেন ৩ নাবিক। বিস্ফোরণের ফলে তাঁদের ঘটনাস্থলেই মৃত্যু হয়েছে বলে জানানো হয় নৌসেনার তরফে।\nআইএনএস রণবীরের এসি কম্পার্টমেন্টে বিস্ফোরণের ঘটনার ২৪ ঘণ্টার মধ্যে হতাহতের সংখ্যা নিশ্চিত করেছে ভারতীয় নৌসেনা। সেনার তরফে জানানো হয়েছে, ৩ জন নাবিকের মৃত্যু হয়েছে ঘটনায়। এছাড়াও এই বিস্ফোরণের জেরে ১১ জন আহত হয়েছেন। ভারতীয় নৌসেনার এই যুদ্ধ জাহাজ ঘিরে গতকালই তীব্র চাঞ্চল্য ছড়িয়েছিল। মনে করা হচ্ছে প্রাথমিকভাবে ফেরন গ্যাস লিকের জেরে এই দুর্ঘটনা ঘটে যায় জাহাজে।\nমঙ্গলবার এই বিস্ফোরণের সময় এসি কম্পার্টমেন্টের লাগোয়া অংশে ছিলেন ৩ নাবিক। বিস্ফোরণের ফলে তাঁদের ঘটনাস্থলেই মৃত্যু হয়েছে বলে জানানো হয়। মৃতরা হলেন, এমসিপিও ওয়ান কৃষ্ণ কুমার, এমসিপিও টু সুরিন্দর কুমার, এমসিপিও টু একে সিং। উল্লেখ্য, ভারতীয় নৌসেনায় এমসিপিও ওয়ান পদাধীকারীরা সেনার সুবেদার মেজর স্তরের সমকক্ষ। এদিকে, এমন এ ক বিস্ফোরমের ঘটনায় শোক প্রকাশ করেছেন নৌসেনা প্রধান আর হরি কুমার সহ নৌসেনার পদস্থ কর্তারা। নৌসেনার তরফে জানানো হয়েছে, 'এই খারাপ সময়ে আমরা সম্পূর্ণভাবে মৃতদের পরিবারের পাশে রয়েছি।' মুম্বইয়ের নাভাল ডকইয়ার্ডে এই দুর্ঘটনার জেরে রীতিমতো আতঙ্ক ছড়ায় গতকাল। এরপর জানা যায় মৃত্যুর ঘটনা। যদিও সেই খবর নৌসেনার তরফে নিশ্চিত করে কিছু বলা হয়নি।\nতবে জানা যায়, ভয়াবহ এই ঘটনায় কোনও বড়সড় ক্ষয়ক্ষতি হয়নি জাহাজে। এদিকে, মুম্বইয়ের নৌসেনা ডক ইয়ার্ডে এমন ঘটনায় গতকালই প্রাথমিকভাবে তিনজনের মৃত্যুর খবর আসে। তাঁদের পরিচিতি নিয়ে ছিল ধোঁয়াশা। তবে এদিন পরিচিতি প্রকাশ করেছে ভারতীয় নৌসেনা। ১৯৮৬ সালে আইএনএস রণবীর ভারতীয় নৌসেনায় আসে। ৩০ জন অফিসার ও ৩১০ জন নাবিক নিয়ে পথ চলা শুরু করে ভারতের এই যুদ্ধ জাহাজ।\nins ranvir indian navy death sailor


নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ মদীনা এখান হতে ওখান পর্যন্ত হারাম (রূপে গণ্য)। সুতরাং তার গাছ কাটা যাবে না এবং এখানে কোন ধরনের অঘটন (বিদ‘আত, অত্যাচার ইত্যাদি) ঘটানো যাবে না। যদি এখানে কোন অঘটন ঘটায় তাহলে তার প্রতি আল্লাহ্‌র এবং ফেরেশতাদের ও সকল মানুষের লা’নত (অভিশাপ)।\nতিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় এসে মসজিদ নির্মাণের আদেশ দেন। অতঃপর বলেনঃ হে বনূ নাজ্জার! আমার নিকট হতে মূল্য নিয়ে (ভূমি) বিক্রি কর। তাঁরা বললেন, আমরা এর মূল্য কেবল আল্লাহর নিকটই চাই। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – এর নির্দেশে মুশরিকদের কবর খুঁড়ে ফেলা হল, ধ্বংসাবশেষ সমতল করা হল, খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলা হল। কেবল মসজিদের কিবলার দিকে কিছু খেজুর গাছ সারিবদ্ধভাবে রাখা হল।\nনবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ মদীনার দু’ পাথুরে ভূমির মধ্যবর্তী স্থান আমার ঘোষণা মোতাবেক হারাম হিসাবে নির্ধারিত করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনূ হারিসের নিকট তাশরীফ আনেন এবং বলেন, হে বনূ হারিসা! আমার ধারণা ছিল যে, তোমরা হারামের বাইরে অবস্থান করছ, অতঃপর তিনি সেদিকে দৃষ্টিপাত করে বললেনঃ (না তোমরা হারামের বাইরে নও) বরং তোমরা হারামের ভিতরেই আছ।\nতিনি বলেন, আমাদের কাছে আল্লাহ্‌র কিতাব এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত, এ সহীফা ছাড়া আর কিছুই নেই। তিনি আরো বলেন, ‘আয়ির নামক জায়গা হতে অমুক জায়গা পর্যন্ত মদীনা হল হারাম। যদি কেউ এতে অঘটন ঘটায় অথবা আশ্রয় দেয়, তাহলে তার উপর আল্লাহর, ফেরেশ্‌তা ও মানুষের অভিসম্পাত। সে ব্যক্তির কোন ফরয এবং নফল ‘ইবাদত গৃহীত হবে না। তিনি আরো বলেন, মুসলমান কর্তৃক নিরাপত্তা দানের অধিকার সকলের ক্ষেত্রে সমান। তাই যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের দেয়া নিরাপত্তাকে লঙ্ঘন করবে, তার প্রতি আল্লাহ্‌র অভিসম্পাত এবং সকল ফেরেশতা ও মানুষের। আর কবূল করা হবে না তার কোন নফল কিংবা ফরয ‘ইবাদাত। যে ব্যক্তি তার মাওলার (চুক্তিবদ্ধ মিত্রের) অনুমতি ছাড়া অন্য সম্প্রদায়ের সাথে বন্ধুত্ব করবে, তার প্রতিও আল্লাহ্‌র এবং সব ফেরেশতা ও সকল মানুষের অভিসম্পাত। তার ফরয কিংবা নফল কোন ‘ইবাদাতই কবূল করা হবে না। আবূ ‘আবদুল্লাহ্ (রহঃ) বলেন, ‘আদলুন’ অর্থ বিনিময়।\nমদীনার ফযীলত । মদীনা (অবাঞ্ছিত) লোকজনকে বহিষ্কার করে দেয় ।\nতিনি বলেন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ আমি এমন এক জনপদে হিজরত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি, যে জনপদ অন্য সকল জনপদের উপর জয়ী হবে। লোকেরা তাকে ইয়াসরিব বলে থাকে। এ হল মদীনা। তা অবাঞ্ছিত লোকদেরকে এমনভাবে বহিষ্কার করে দেয়, যেমনভাবে কামারের অগ্নিচুলা লোহার মরিচা দূর করে দেয়।\nমদীনার অন্য নাম ত্বাবাহ্ ।\nআবূ হুমাইদ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – এর সঙ্গে আমরা তাবূক যুদ্ধ হতে প্রত্যাবর্তন করে মদীনার নিকটবর্তী স্থানে পৌঁছলে, তিনি বললেনঃ (মদীনা) হল ত্বাবাহ।\nমদীনার কংকরময় দু’টি এলাকা।\nতিনি বলতেন, আমি যদি মদীনাতে কোন হরিণকে বেড়াতে দেখি তাহলে তাকে আমি তাড়াব না। (কেননা) আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ মদীনার প্রস্তরময় পাহাড়ের দুই এলাকার মধ্যবর্তী এলাকা হল হারম বা সম্মানিত স্থান।\nযে ব্যক্তি মদীনা হতে মুখ ফিরিয়ে নেয় ।\nতিনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – কে বলতে শুনেছি, তোমরা উত্তম অবস্থায় মদীনাকে রেখে যাবে। আর জীবিকা অন্বেষণে বিচরণকারী অর্থাৎ পশু-পাখি ছাড়া আর কেউ একে আচ্ছন্ন করে নিতে পারবে না। সবশেষে যাদের মদীনাতে একত্রিত করা হবে তারা হল মুযায়না গোত্রের দু’জন রাখাল। তারা তাদের বক্‌রীগুলোকে হাঁক-ডাক দিয়ে নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যেই মদীনাতে আসবে। এসে দেখবে মদীনা বন্য পশুতে ছেয়ে আছে। এরপর তারা সানিয়্যাতুল-বিদা নামক স্থানে পৌঁছতেই মুখ থুবড়ে পড়ে যাবে।\nসুফিয়ান ইব্‌নু আবূ যুহায়র (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – কে বলতে শুনেছিঃ ইয়ামান বিজিত হবে, তখন একদল লোক নিজেদের সওয়ারী তাড়িয়ে এসে স্বীয় পরিবার-পরিজন এবং অনুগত লোকদেরকে উঠিয়ে নিয়ে যাবে। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা বুঝত। সিরিয়া বিজিত হবে, তখন একদল লোক নিজেদের সওয়ারী তাড়িয়ে এসে স্বীয় পরিবার-পরিজন এবং অনুগত লোকদেরকে উঠিয়ে নিয়ে যাবে; অথচ মদীনাই ছিল তাদের জন্য মঙ্গলজনক, যদি তারা জানত। এরপর ইরাক বিজিত হবে তখন একদল লোক নিজেদের সওয়ারী তাড়িয়ে এসে স্বজন এবং অনুগতদেরকে উঠিয়ে নিয়ে যাবে; অথচ মদীনাই তাদের জন্য ছিল মঙ্গলজনক, যদি তারা জানত।\nঈমান মদীনার দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।\nমদীনাবাসীদের সাথে চক্রান্তকারীর গুনাহ ।\nসা‘দ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – কে বলতে শুনেছিঃ যে কেউ মদীনাবাসীর সাথে ষড়যন্ত্র করবে বা প্রতারণা করবে, সে লবণ যেভাবে পানিতে গলে যায়, সেভাবে গলে যাবে।\nমদীনার পাথরের তৈরী দূর্গসমূহ ।\nউসামা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার কোন একটি পাথর নির্মিত গৃহের উপর আরোহণ করে বললেনঃ আমি যা দেখি তোমরা কি তা দেখতে পাচ্ছ? (তিনি বললেন) বৃষ্টি বিন্দু পতিত হওয়ার স্থানসমূহের মত আমি তোমাদের গৃহসমূহের মাঝে ফিতনার স্থানসমূহ দেখতে পাচ্ছি। মা’মার এবং সুলাইমান বিন কাসীর উক্ত হাদীস যুহরী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সুফিয়ানকে অনুসরণ করেছেন।\nনবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ) বলেছেন, মদীনাতে দাজ্জালের ত্রাস ও ভীতি প্রবেশ করতে পারবে না। ঐ সময় মদীনার সাতটি প্রবেশ পথ থাকবে। প্রত্যেক পথে দু’জন করে ফেরেশতা (মোতায়েন) থাকবে।\nনবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ মক্কা ও মদীনা ব্যতীত এমন কোন শহর নেই যেখানে দাজ্জাল পদচারণ করবে না। মক্কা এবং মদীনার প্রত্যেকটি প্রবেশ পথেই ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে পাহারায় নিয়োজিত থাকবে। এরপর মদীনা তার অধিবাসীদেরকে নিয়ে তিনবার কেঁপে উঠবে এবং আল্লাহ তা‘আলা সমস্ত কাফির এবং মুনাফিকদেরকে বের করে দিবেন।\nতিনি বলেন, একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – এর নিকট এসে ইসলামের উপর তাঁর কাছে বায়‘আত গ্রহণ করলো। পরদিন সে জ্বরাক্রান্ত অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – এর কাছে এসে বললো, আমার (বায়‘আত) ফিরিয়ে নিন। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা প্রত্যাখ্যান করলেন। এভাবে তিনবার হল। অতঃপর বললেনঃ মদীনা কামারের হাপরের মত, যা তার আবর্জনা ও মরিচাকে দূরীভূত করে এবং খাঁটি ও নির্ভেজালকে পরিচ্ছন্ন করে।\nতিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – এর সঙ্গে উহুদ যুদ্ধে যাত্রা করে তাঁর কতিপয় সাথী ফিরে আসলে একদল লোক বলতে লাগল, আমরা তাদেরকে হত্যা করব, আর অন্য দলটি বলতে লাগলো, না, আমরা তাদেরকে হত্যা করব না। এ সময়ই (তোমাদের হল কী, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দু’দল হয়ে গেলে?) (আন-নিসাঃ ৮৮) আয়াতটি নাযিল হয়। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ মদীনা (বিশেষ কিছু) লোকদেরকে বহিষ্কার করে দেয়, যেমনভাবে আগুন লোহার মরিচাকে দূর করে দেয়।\nতিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ হে আল্লাহ! মক্কাতে তুমি যে বরকত দান করেছ, মদীনাতে এর দ্বিগুণ বরকত দাও। ‘উসমান বিন ‘উমর উক্ত হাদীস ইউনুস থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে জারীরের অনুসরণ করেছেন।\nতিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফর হতে ফিরে আসার পথে যখন মদীনার প্রাচীরগুলোর দিকে তাকাতেন, তখন তিনি মদীনার প্রতি ভালবাসার কারণে তাঁর উটকে দ্রুত চালাতেন আর তিনি অন্য কোন জন্তুর উপর থাকলে তাকেও দ্রুত চালিত করতেন।\nমদীনার কোন এলাকা ছেড়ে দেয়া বা জনশূন্য করা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপছন্দ করতেন।\nতিনি বলেন, বনূ সালামা গোত্রের লোকেরা মসজিদে নববীর নিকটে চলে যাওয়ার সংকল্প করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনাকে জনশূন্য করা অপছন্দ করলেন, তাই তিনি বললেন হে বনূ সালামা! মসজিদে নববীর দিকে তোমাদের হাঁটার সওয়াব কি তোমরা হিসাব কর না? এরপর তাঁরা সেখানেই রয়ে গেলেন।\nতিনি এ বলে দু’আ করতেন, হে আল্লাহ্! আমাকে তোমার রাস্তায় শাহাদাত লাভের তাওফীক দান কর এবং আমার মৃত্যু তোমার রাসূলের শহরে প্রদান কর। ইব্‌নু যুরাই’ (রহঃ) ….. হাফসা বিনতু ‘উমর (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ‘উমর (রাঃ)- কে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি। হিশাম (রহ্‌ঃ) বলেন, যায়দ তাঁর পিতার সূত্রে হাফসা (রাঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি ‘উমর (রাঃ)- কে (উপরোক্ত কথা) বলতে শুনেছি। আবূ ‘আবদুল্লাহ্ বুখারী (রহঃ) বলেন, ‘রাওহ তাঁর মায়ের সূত্রে এরূপ বলেছেন।”\n<<<<<<<<<<<<<<< হাদিসের মানঃ সহিহ হাদিস >>>>>>>>>>>>>>>


মুরাদের পদত্যাগপত্র গ্রহণ করে প্রজ্ঞাপন জারি - Dhaka 24 | Most Popular News | Breaking News | English | Bangla\nMay 26, 2022, 1:59 pm\nবিতর্কিত মন্তব্যের জেরে ডা. মুরাদ হাসানের পদত্যাগপত্র গ্রহণ করেছেন রাষ্ট্রপতি মো. আবদুল হামিদ। পদত্যাগপত্র গ্রহণের পর প্রজ্ঞাপন জারি করা হয়েছে। মঙ্গলবার (৭ ডিসেম্বর) রাতে এ প্রজ্ঞাপন জারি করা হয়।\nএ ছাড়া, তথ্যমন্ত্রী ডা. মুরাদ হাসানের সুস্থতা কামনা করে বলেন, ‘তিনি (মুরাদ হাসান) আমাকে মন্ত্রণালয়ের প্রতিমন্ত্রী হিসেবে সহযোগিতা করেছেন। সেজন্য আমি তাকে ধন্যবাদ জানাই। আমি তার সুস্থতা কামনা করি। আমি তার সর্বাঙ্গীন মঙ্গল কমনা করি।’\nতথ্যমন্ত্রী ড. হাছান মাহমুদ সংবাদ সম্মেলনে মুরাদ হাসানের পরিবর্তনের প্রসঙ্গ নিয়ে কথা বলেন। মন্ত্রী বলেন, ‘তিনি আগে যেমন ছিলেন, এখন তার কর্মকাণ্ডে কিছুটা পরিবর্তন হয়েছে। বিগত কয়েকমাস তাকে ভিন্ন মনে হয়েছে।’\nতবে বিষয়টির বিস্তারিত জানতে সাংবাদিকরা একাধিকবার প্রশ্ন করলেও তিনি খোলামেলা কথা বলতে রাজি হননি।\nএরপর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রলীগের নেত্রীদের নিয়েও আপত্তিকর ও কুরুচিপূর্ণ মন্তব্যের অভিযোগ ওঠে তথ্য প্রতিমন্ত্রীর বিরুদ্ধে। এরপর থেকেই মুরাদ হাসানের পদত্যাগের দাবি আরও জোরাল হয়ে ওঠে।\nএরই মধ্যে রবিবার মধ্যরাতে চিত্রনায়িকা মাহিয়া মাহির সঙ্গে মুরাদ হাসানের আপত্তিকর ফোনালাপ ফাঁস হয়। মুহূর্তের মধ্যে সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমগুলোতে ভাইরাল হয়ে যায় এটি।\nএকাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনের পর গঠিত সরকারে প্রথমে মুরাদ হাসানকে স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রণালয়ে প্রতিমন্ত্রীর দায়িত্ব দেওয়া হয়। পরবর্তীতে ডাক্তারদের বিরুদ্ধে বিতর্কিত মন্তব্যে ২০১৯ সালের মে মাসে স্বাস্থ্য থেকে তাকে তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়ে প্রতিমন্ত্রীর দায়িত্ব দেওয়া হয়।


যে মসজিদ জিনের বানানো ! - TunerPage\nলক্ষ্মীপুরের রায়পুরের ‘জিনের’ মসজিদ! ‘অসংখ্য জিন রাতের আঁধারে মসজিদটি নির্মাণ করেছে’, ‘নির্মাণের পর কয়েকবছর জিনেরা ওই মসজিদে ইবাদতও করেছে’, ‘গভীর রাতে তাদের জিকিরের আওয়াজ ভেসে আসত’, কিংবা ‘মসজিদটি তৈরি করা হয়েছে জিনের টাকায়’-এসব কথিত জনশ্রুতির কারণে একশ’ ২৮ বছরের নান্দনিক স্থাপনার ‘মসজিদ-ই-জামে আবদুল্লাহ’ বর্তমানে ‘জিনের মসজিদ’ নামে পরিচিত।\nলক্ষ্মীপুরের রায়পুর শহরের দেনায়েতপুর এলাকায় মসজিদটি ১৮৮৮ সালে ৫৭ শতাংশ জমির ওপর নির্মিত হয়। ১১০ ফুট দৈর্ঘ্য ও ৭০ ফুট প্রস্থের এ মসজিদে রয়েছে ৩টি গম্বুজ ৪টি মিনার।\nমসজিদের তলদেশে ২০ থেকে ২৫ ফুট নিচে রয়েছে একটি ‘গোপন ইবাদতখানা’। মসজিদের ভিটার উচ্চতা প্রায় ১৫ ফুট। ১৩ ধাপ সিঁড়ি ডিঙ্গিয়ে মসজিদে প্রবেশ করতে হয়। দেয়ালের প্রস্থ ৮ ফুট। সম্মুখের মিনারের উচ্চতা ২৫ ফুট। মসজিদের সামনে রয়েছে বিশাল পুকুর। পুকুরের সঙ্গে রয়েছেন আজান দেওয়ার ২০ ফুট উচ্চতার একটি মিম্বর।\nমসজিদের ২০ থেকে ২৫ ফুট তলদেশে থাকা পাকা গোপন ইবাদতখানার প্রতিষ্ঠাতা মৌলভী আবদুল্লাহ সাহেব আল্লাহর ধ্যানে মগ্ন থাকতেন। তার মৃত্যুর কয়েকবছর পর ওই কক্ষে পানি জমে । এ কূপে প্রবেশে মসজিদের দক্ষিণ পাশে রয়েছে পাকা সিঁড়ি। কূপে পানি থাকায় দর্শনার্থীদের কৌতুহল থাকে বেশি। কেউ কেউ রোগশোক থেকে মুক্তি পেতে ওই পানি পান করেন।\n১৮২৮ সালে লক্ষ্মীপুরের রায়পুরে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহন করেন মাওলানা আবদুল্লাহ। তিনি ভারতের দারুল উলুম দেওবন্দ মাদ্রাসায় দীর্ঘ ১৭ বছর পড়াশুনা করেন। বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় ওই ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে তিনি উচ্চতর ইসলামী শিক্ষালাভ করে দেশে ফিরে নিজ এলাকায় মসজিদ ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নেন। এর ধারাবাহিকতায় তিনি ভারতের দিল্লির শাহী জামে মসজিদের হুবহু নমুনায় ১৮৮৮ সালে এ মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন। মসজিদের পাশে প্রতিষ্ঠা করেন একটি কওমি মাদ্রাসা ও মুসাফিরখানা। মসজিদের স্থাপনার এক তৃতীয়াংশ নির্মাণ কাজ সম্পন্নের পর তার মৃত্যু হলে পরবর্তীতে ছেলে মাওলানা মাহমুদ উল্যা অসমাপ্ত কাজ সম্পন্ন করেন। বর্তমানে মাদ্রাসাটি চালু থাকলেও মুসাফিরখানা বন্ধ রয়েছে। মসজিদটি জ্বীনের মসজিদ হিসেবে পরিচিত থাকলেও এটি মূলত: মাওলানা আবদুল্লাহ নির্মাণ করেন এবং জনশ্রুতিগুলোর কোনও বাস্তব ভিত্তি নেই বলে জানিয়েছেন আবদুল্লাহ সাহেবের নাতি শফিক উল্যা মাহমুদী।\nমসজিদ দেখতে আসা ঢাকা খিলক্ষেতের বাসিন্দা ফরহাদ ও ইকবাল হোসেন জানান, তিনি ছোটবেলা থেকে তার বাবামায়ের কাছে এ জিনের মসজিদের কথা শুনে আসছেন। কারুকার্যমণ্ডিত এ সুন্দর স্থাপনা দেখে তিনি মুগ্ধ ও বিস্মিত।\nমসজিদের ইমাম লুৎফর রহমান আবু বকর জানান, মসজিদে ৬টি লাইনে ৮০ থেকে ৮৫ জন করে ৫ শতাধিক মুসলমান শুক্রবার জুমার নামাজ আদায় করেন। এতে এলাকার ও দূর-দূরান্তের নামাজিরা অংশ নেন।\nমসজিদ পরিচালনা কমিটির সাধারণ সম্পাদক হাজী আবদুল খালেক জানান, প্রাচীন ও নান্দনিক এ স্থাপনাটি জেলার উল্লেখযোগ্য প্রধান স্থাপনার একটি। সরকারি অনুদান না পাওয়ায় জেলার ঐতিহ্যবাহী এ মসজিদ সংস্কার করা যাচ্ছে না। সংস্কারের অভাবে ১ শ’ ২৮ বছর আগের এ স্থাপনা নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। ইতোমধ্যে একটি মিনারও নষ্ট হয়ে গেছে।\nযোগাযোগ করা হলে উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা শারমিন আলম বলেন, মসজিদটি সংস্কারের জন্য উপজেলা প্রশাসনের পক্ষে থেকে অনেক সময় অনেক অনুদান দেওয়া হয়। অনেক বছরের পুরাতন মসজিদ হওয়ায় ওই অর্থ দিয়ে বড় সংস্কার সম্ভব হচ্ছে না।\nট্যাগ সমূহ: জিনেরবানানোমসজিদ


মালয়েশিয়ায় রি-হায়ারিং শেষ হলেই কয়েক লাখ বাঙালিকে দেশে ফিরতে বাংলাদেশ সরকারের নেই কোনো পদক্ষেপ! – Probashir Jibon ।। প্রবাসীর জীবন\nপ্রচ্ছদ / মালয়েশিয়া / মালয়েশিয়ায় রি-হায়ারিং শেষ হলেই কয়েক লাখ বাঙালিকে দেশে ফিরতে বাংলাদেশ সরকারের নেই কোনো পদক্ষেপ!\nমালয়েশিয়ায় রি-হায়ারিং শেষ হলেই কয়েক লাখ বাঙালিকে দেশে ফিরতে বাংলাদেশ সরকারের নেই কোনো পদক্ষেপ!\nprobashirjibon জুন ১০, ২০১৮ মালয়েশিয়া\nসকল জরপ মিথ্যা প্রমাণ করে আধুনিক মালয়েশিয়ার রূপকার মাহাথির মোহাম্মদের নেতৃত্বাধীন জোট পাকাতান হারাপান রাষ্ট্রক্ষমতায় আসীন হওয়ার পর নাজিব রাজাকের সরকারের অনেক নীতি-সিদ্ধান্ত রিভিউ করলেও বিদেশি শ্রমিকদের বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত নেয়নি এখনো। অথচ নতুন সরকার দেশটিতে অবৈধ অভিবাসীদের ধর-পাকড় শুরু করেছে। এ পর্যন্ত বাংলাদেশিসহ সাড়ে ৬শ’র অধিক প্রবাসীকে আটক করা হয়েছে।\nদেশটির মানব সম্পদ মন্ত্রী এম কুলাসেগারান বলেছেন, এসব অভিবাসীর কাগজপত্র যাচাই শেষে আটক করা হয়েছে। দেশের শান্তি, নিরাপত্তা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার স্বার্থে অবৈধ অভিবাসন সমস্যা মোকাবিলার প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে এই অভিযান অব্যাহত থাকবে বলেও জানান তিনি।\nএদিকে রি-হায়ারিং প্রোগ্রাম শেষের দিকে চলে এলেও অনেকেই এখনো অবৈধ আছেন, যাদের হয়তো মালয়েশিয়া ছাড়তে হবে। এমন পরিস্থিতিতেও দৃশ্যমান কোনো পদক্ষেপ নেই বাংলাদেশ সরকারের। এভাবে ক্রমাগত অবৈধভাবে লোক এনে মালয়েশিয়ায় দুই ধরনের সমস্যা তৈরি করা হচ্ছে বলে মনে করেন মালয়েশিয়ায় বসবাসরত অধিকাংশ প্রবাসী বাংলাদেশি।\nপ্রবাসী বাংলাদেশিরা অভিযোগ করেন, বাংলাদেশিদের মধ্যে বৈধভাবে এসেও অবৈধ হওয়ার প্রবণতা প্রবল হয়ে উঠেছে। কারণ, যে পরিমাণ টাকা খরচ করে বাংলাদেশিরা মালয়েশিয়া আসেন, ভিসার নির্দিষ্ট মেয়াদে সেই পরিমাণ টাকা উপার্জন করা সম্ভব হচ্ছে না বেশিরভাগ প্রবাসী বাংলাদেশির। ফলে, নানানভাবে অবৈধ হতে বাধ্য হচ্ছেন বাংলাদেশিরা।\nগ্রেফতার হওয়া বাংলাদেশিদের তথ্য অনুযায়ী, পাসপোর্ট ছাড়াই অবৈধ প্রবেশ, ভিসার মেয়াদ শেষ হলেও অবস্থান, ভিসা যে কোম্পানির নামে সেখানে অবস্থান না করে অন্যত্র কাজ করার অপরাধে প্রতিদিন গ্রেফতার হচ্ছেন বাংলাদেশের শ্রমিকরা।\nমালয়েশিয়ায় বাংলাদেশ হাইকমিশন সূত্রে জানা গেছে, বিএমইটি যে ইমিগ্রেশন ক্লিয়ারেন্স দেয় সেই কার্ডের কোনো তথ্য হাইকমিশনে দেওয়া হয় না। ফলে প্রতিটি কোম্পানির সংগে যোগাযোগ করে তথ্যভান্ডার গড়ে তোলা ছাড়া হাইকমিশনের উপায় নেই।\nঅভিবাসন ও জনশক্তি বিশেষজ্ঞরা বলেন, মালয়েশিয়ায় কর্মী ব্যবস্থাপনায় বাংলাদেশের যথেষ্ট দুর্বলতা রয়েছে। কিন্তু এই সমস্যা সমাধানে দৃশ্যমান কোনো পদক্ষেপ নিচ্ছে না বাংলাদেশ। ফলে অতিরিক্ত অভিবাসন ব্যয়, কর্মস্থল ও আইন-কানুন সম্পর্কে সঠিক ধারণা না থাকাসহ বিভিন্ন সমস্যায় প্রতিনিয়ত হয়রানির শিকার হচ্ছেন প্রবাসী বাংলাদেশি শ্রমিকরা।\nবিশেষজ্ঞরা জানান, মালয়েশিয়ায় প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী বিদেশি কর্মীদের বিভিন্ন কোম্পানি এজেন্টের কাছে বিক্রি করে দেওয়া হয়। এই এজেন্টের কাছ থেকে বাংলাদেশের মালয়েশিয়ান সাব-এজেন্টরা বিদেশি কর্মী সংগ্রহ করেন। এভাবে হাত বদল হতে হতে ভিসার দাম বাড়তে থাকে, যা বাংলাদেশি কর্মীকেই বহন করতে হয়।\nসম্প্রতি মালয়েশিয়ায় বাংলাদেশ হাইকমিশনের শ্রম কাউন্সিলর মো. সায়েদুল ইসলাম বলেন, মালয়েশিয়া সরকার জি-টু-জি পদ্ধতিতে কর্মী নিয়োগ এবং অবৈধ অভিবাসীদের বৈধ করার যে সুযোগ দিয়েছে সে জন্য আমরা কৃতজ্ঞ। এ পর্যন্ত প্রায় পাঁচ লাখ বাংলাদেশি শ্রমিক এর আওতায় নিবন্ধিত হয়েছেন। কিন্তু অনেকেই বৈধ হওয়ার জন্য দূতাবাসের সহযোগিতা না নিয়ে দালালদের খপ্পরে পড়েছেন। মূলতঃ তাঁরাই এখনো সমস্যায় রয়েছেন। অথচ আগামী ৩১ জুন শেষ হয়ে যাচ্ছে অবৈধদের বৈধকরণের এই প্রক্রিয়া।\nতিনি বলেন, মালয়েশিয়া সরকার বেসরকারি ব্যবস্থাপনায় শ্রমিক আমদানিতে চরম বিশৃঙ্খলা ও অতিরিক্ত অভিবাসন ব্যয়ের কথা বিবেচনা করে জি-টু-জি পদ্ধতি চালু করেছিলো। কিন্তু মালয়েশিয়া সরকারের দৃঢ়তা না থাকায় তা বেশিদিন টিকতে পারেনি। পরে নানান শর্তে জি-টু-জি প্লাস সংস্করণ চালু হয়। জি-টু-জি প্লাস-এর নিয়ম অনুযায়ী মালয়েশিয়া প্রান্তে কোনো এজেন্ট থাকবে না, শ্রমশক্তির জন্য কোম্পানি সরাসরি চাহিদা দাখিল করবে। প্রবাসী কল্যাণ মন্ত্রণালয় যাচাই-বাছাই করে কর্মীসংখ্যা নির্ধারণ করে দেবে। ফলে অতিরিক্ত লোক আসার সুযোগ থাকবে না।\nতবে বাংলাদেশ প্রান্তে কিছু এজেন্ট থাকবে, যারা ডিমান্ড ও পাওয়ার অব অ্যাটর্নি দিয়ে শ্রমিকদের রিক্রুট করবে এবং সকল কাজ শেষ করে শ্রমিকদের মালয়েশিয়া পাঠাবে। শুরুতে এই পদ্ধতিতে খরচ নির্ধারিত ছিলো ৩৭ হাজার ৫শ’ টাকা; যা পরে বাংলাদেশ সরকারই বাড়িয়ে ১ লাখ ৬০ হাজার টাকা নির্ধারণ করে।\nউল্লেখ্য, ১৯৭৬ সাল থেকে মালয়েশিয়ায় বাংলাদেশি শ্রমিক গেলেও ২০১৬ সালে বাংলাদেশ সোর্স কান্ট্রির স্বীকৃতি পেয়েছে ৬টি সেক্টরের জন্য। থেমে থেমে লোক নিলেও ২০০৬-২০০৭ সালে অতিরিক্ত লোক যাওয়ায় মালয়েশিয়ায় অমানবিক পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়।\nএ কারণে মালয়েশিয়া বাংলাদেশ থেকে লোক আমদানি বন্ধ করে দেয়। কালক্রমে আবিষ্কার হয় জল ও স্থলপথে অমানবিকভাবে লোক পাচারের লোমহর্ষক কাহিনী। তবে বাংলাদেশ ও থাইল্যান্ডে হাতেগোণা কয়েকজন পাচারকারী শাস্তি পেলেও অন্যদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা নিতে পারেনি প্রশাসন। এখনও জলপথে অবৈধভাবে লোক যাচ্ছে, তবে বিমানবন্দর দিয়ে লোক ঢোকানো বন্ধ হয়েছে।


মন্ত্রিত্ব হারিয়ে মুকুল রায়-তৃণমূলকে ট্যুইটারে ফলো! বাবুলকে কী বার্তা দিলেন দিলীপ? | Bongnews24X7.Com\nপ্রথম পাতা রাজ্য মন্ত্রিত্ব হারিয়ে মুকুল রায়-তৃণমূলকে ট্যুইটারে ফলো! বাবুলকে কী বার্তা দিলেন দিলীপ?\nমন্ত্রিত্ব হারিয়ে মুকুল রায়-তৃণমূলকে ট্যুইটারে ফলো! বাবুলকে কী বার্তা দিলেন দিলীপ?\n13 July, 2021, 9:42 PM\nবংনিউজ ২৪x৭ ডিজিটাল ডেস্কঃ মাত্র কয়েকদিন হল তিনি মন্ত্রিত্ব হারিয়েছেন। মন্ত্রিত্ব হারিয়ে ক্ষোভও প্রকাশ করেছেন। রাজনীতিতে তিনি খানিক নিস্পৃহতাই দেখাচ্ছিলেন বাবুল সুপ্রিয়। এরপর হঠাৎই ট্যুইটারে তৎপরতার সঙ্গে মুকুল রায় এবং তৃণমূল কংগ্রেসকে ফলো করতে শুরু করেন বাবুল সুপ্রিয়। ইতিমধ্যেই এই গোটা বিষয়টি প্রকাশ্যে এসেছে। তা ভাইরালও হয়েছে ইতিমধ্যেই। আর এই ঘটনা জল্পনা বাড়িয়ে তুলেছে।\nএর পাশাপাশি মন্ত্রিত্ব হারানো নিয়ে বাবুলের প্রসঙ্গে বিজেপির রাজ্য সভাপতি দিলীপের মন্তব্য যে প্রাক্তন মন্ত্রী মোটেই ভালো চোখে দেখেননি, তা তাঁর ফেসবুক পোস্টেই বোঝা গিয়েছে। এই প্রেক্ষাপটে ফের বাবুল সুপ্রিয়কে নিয়ে মন্তব্য করলেন দিলীপ ঘোষ।\nমঙ্গলবার আসানসোলে দলের বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন না বাবুল সুপ্রিয়। সেই প্রসঙ্গ টেনে সাংবাদিকদের প্রশ্নের উত্তরে বিজেপির রাজ্য সভাপতি দিলীপ ঘোষ জানিয়েছেন, ‘সবাইকে খবর দেওয়া হয়েছে। এটা জেলার কমিটি বৈঠক। সাংসদকেও খবর দেওয়া হয়েছে। সব মিটিংয়ে উনি থাকেন না। উনি সময় মতো থাকেন।’ তিনি আরও বলেন যে, ‘মন্ত্রিত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছে, এবার আমাদের সঙ্গেই কাজ করবেন।’ এর পাশাপাশি মুকুল রায় এবং তৃণমূল কংগ্রেসকে টুইটারে ফলো করার প্রসঙ্গে দিলীপ ঘোষ বলেন, ‘টুইটারে ফলো করা ভালো। তবে, অন্যরকম ফলো না করাই ভালো।’\nপ্রসঙ্গত উল্লেখ্য, মোদীর নতুন সম্প্রসারিত মন্ত্রিসভায় স্থান হয়নি বাবুল সুপ্রিয়র। এদিকে, মন্ত্রী পদ ছাড়ার সিদ্ধান্তে যে বাবুল সুপ্রিয় খুশি নন, তাও স্পষ্ট তাঁর সাম্প্রতিকের একাধিক পোস্টে। তাঁকে মন্ত্রিত্ব থেকে ইস্তফা দিতে বলা হয়েছিল বলেও মুখ খুলেছিলেন বাবুল। বাবুলের মন্ত্রিত্ব ছাড়ার প্রসঙ্গে দিলীপ ঘোষ মন্তব্য করেছিলেন। কেন্দ্রীয় মন্ত্রী হিসেবে বাবুল সুপ্রিয়র ইস্তফা দেওয়ার পরই দিলীপ ঘোষ তাঁর মন্তব্যে বলেছিলেন, ‘হাঁফ ছেড়ে বেঁচেছে বাবুল।’\nএই মন্তব্যের পর, ফেসবুকে একটি পোস্ট করেন বাবুল সুপ্রিয়। সেখানে সাংসদ লেখেন, “রাজ্য সভাপতি হিসেবে ‘মনের আনন্দে’ দিলীপদা অনেক কিছুই বলেন। আবারও বললেন, আমি শুনলাম। কিন্তু এই উক্তিটি কেন করলেন সেটা যদি এবারকার জন্য আমি ‘স্বজ্ঞানে’ বুঝেও না বুঝি তো ক্ষতি কি? এটাই আমার প্রতিক্রিয়া! আমার হাঁফ ছেড়ে বাঁচাতে দিলীপদা আনন্দ পেয়েছেন এতেই আমি আনন্দিত! উনি রাজ্য সভাপতি- সবার শ্রদ্ধার পাত্র! আমিও আন্তরিক শ্রদ্ধা জানালাম প্রিয় দিলীপদাকে!’’ এরপর ফের একবার বাবুল সুপ্রিয়কে নিয়ে এদিন মুখ খুললেন দিলীপ ঘোষ।\nবাবুলকে নিয়ে ফের মন্তব্য দিলীপের


‘যে কোন নিখোঁজ নাগরিককে খুঁজে বের করা রাষ্ট্রের দায়িত্ব’ | AmaderBrahmanbaria.Com – আমাদের ব্রাহ্মণবাড়িয়া\n‘যে কোন নিখোঁজ নাগরিককে খুঁজে বের করা রাষ্ট্রের দায়িত্ব’\nডেস্ক রির্পোট : বিএনপির যুগ্ম মহাসচিব ও সাবেক প্রতিমন্ত্রী সালাহউদ্দিন আহমেদকে কেন খুঁজে বের করে আদালতে হাজির করা হবে না তা জানতে চেয়ে রুল জারি করেছে হাইকোর্ট। সরকার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর সংশ্লিষ্টদের রোববারের মধ্যে রুলের জবাব দিতে বলা হয়েছে।\nবিচারপতি কামরুল ইসলাম সিদ্দিকী এবং বিচারপতি গোবিন্দ চন্দ্র ঠাকুরের হাইকোর্ট বেঞ্চ গতকাল এ রুল জারি করে। সালাহউদ্দিন আহমেদকে ২৪ ঘণ্টার মধ্যে হাইকোর্টে হাজির করার নির্দেশনা চেয়ে তার স্ত্রী হাসিনা আহমেদের দায়ের করা এক আবেদনের প্রাথমিক শুনানি গ্রহণ করে হাইকোর্ট এ রুল জারি করে। শুনানির সময় হাইকোর্ট মন্তব্য করেন, যেকোন নিখোঁজ নাগরিককে খুঁজে বের করা রাষ্ট্রের বা সরকারের দায়িত্ব। আবেদনের পক্ষে শুনানিতে অংশ নেন সিনিয়র অ্যাডভোকেট খন্দকার মাহবুব হোসেন ও ব্যারিস্টার মওদুদ আহমদ। অন্যদিকে, রাষ্ট্রপক্ষে শুনানি করেন এটর্নি জেনারেল মাহবুবে আলম। তিনি আইজিপির বরাতে আদালতকে জানান যে পুলিশ সালাহউদ্দিন আহমেদকে আটক করেনি।\nসালাহউদ্দিন আহমেদের পরিবার ও বিএনপির পক্ষ থেকে জানানো হয়, মঙ্গলবার রাতে আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর সদস্যরা উত্তরার একটি বাড়ি থেকে সালাহউদ্দিন আহমেদকে তুলে নিয়ে যায়। এরপর থেকে তার হদিস মিলছে না। সালাহউদ্দিন আহমেদের স্ত্রী গুলশান ও উত্তরা থানায় এ ব্যাপারে জিডি দায়ের করতে গেলে পুলিশ তা গ্রহণ করেনি।\nসালাহউদ্দিন আহমেদের খোঁজ চেয়ে দায়ের করা আবেদনটি উত্থাপন করেন খন্দকার মাহবুব হোসেন। তিনি বলেন, মঙ্গলবার রাতে সালাহউদ্দিন আহমেদকে তুলে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। তাকে যেন আদালতে হাজির করা হয় এজন্য নির্দেশনা চেয়ে আমরা আবেদনটি দায়ের করেছি। আমরা রুল চাচ্ছি। রাষ্ট্রপক্ষে এটর্নি জেনারেল মাহবুবে আলম বলেন, আদালতে এ আবেদনটি দায়েরের কথা জেনে আমি আইজিপির সঙ্গে কথা বলেছি। আইজিপি আমাকে জানিয়েছেন তিনি পুলিশের কাস্টডিতে নেই। এটর্নি জেনারেল বলেন, ফৌজদারি কার্যবিধির ৪৯১ ধারা অনুযায়ী কেউ যদি পুলিশের কাস্টডিতে থাকে তখন তাকে হাজির করার জন্য আদালত নির্দেশ দিতে পারে। কিন্তু কেউ পুলিশের কাস্টডিতে না থাকলে আদালত তাকে হাজির করার নির্দেশ দিতে পারে না। এসময় হাইকোর্ট বলেন, রাষ্ট্রের কোন নাগরিক যদি নিখোঁজ হয় তাকে খুঁজে বের করার দায়িত্ব কার? এ দায়িত্ব কি রাষ্ট্রের নয়? এটর্নি জেনারেল বলেন, হ্যাঁ, এ ব্যাপারে রাষ্ট্রের দায়িত্ব রয়েছে। রাষ্ট্র নীরব থাকতে পারে না। কিন্তু এ ব্যক্তি অজ্ঞাত স্থান থেকে কেবল ই-মেইলে বিবৃতি দিতেন। এমনও হতে পারে কেউ আত্মগোপনে থেকে সরকারকে বেকায়দায় ফেলার জন্য কিছু করতে পারে। এসময় হাইকোর্ট বলেন, আপনি বলছেন উনি পুলিশের কাস্টডিতে নেই। তার মানে হচ্ছে তিনি কোন ইলিগ্যাল কাস্টডিতে আছেন। যেকোন নিখোঁজ নাগরিককে খুঁজে বের করা রাষ্ট্রের দায়িত্ব। তিনি যদি নিজেকে লুকায়িত রাখেন অথবা তিনি যদি কোন প্রাইভেট কাস্টডিতেও থাকেন। এটর্নি জেনারেল বলেন, আপনারা আবেদনটির শুনানি রোববার পর্যন্ত মুলতবি রাখেন। আমি আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর সঙ্গে আবারও যোগাযোগ করবো। তারা সালাহউদ্দিন আহমেদকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করবে। এ ব্যাপারে কি অগ্রগতি হয় তা আমি রোববার আদালতকে অবহিত করবো। তার এ আবেদনের বিরোধিতা করেন খন্দকার মাহবুব হোসেন ও মওদুদ আহমদ। খন্দকার মাহবুব হোসেন বলেন, এটর্নি জেনারেল কি নিশ্চয়তা দিতে পারবেন সালাহউদ্দিন আহমেদকে তিনি আদালতে হাজির করবেন। ব্যারিস্টার মওদুদ আহমদ বলেন, মানুষের জীবনের চেয়ে মূল্যবান পৃথিবীতে কোন কিছুই নেই। এটা আমরা কেউই চাই না। কিন্তু আপনারা রোববার পর্যন্ত শুনানি মুলতবি করলেন আর দেখা গেলো বুড়িগঙ্গা বা অন্য কোথাও তার মরদেহ পাওয়া গেলো। তখন এর দায়িত্ব কে নেবে? এ পর্যায়ে আদালত রুল জারি করে। শুনানিকালে আবেদনের পক্ষে সাবেক এটর্নি জেনারেল এ জে মোহাম্মদ আলী, ব্যারিস্টার জমির উদ্দিন সরকার, ব্যারিস্টার বদরুদ্দোজা বাদল, ব্যারিস্টার এহসানুর রহমানসহ শতাধিক আইনজীবী উপস্থিত ছিলেন।\nসালাহউদ্দিন আহমেদ গত এক মাসের বেশি সময় ধরে বিএনপির মুখপাত্রের ভূমিকা রেখে আসছিলেন। এর আগে মুখপাত্রের ভূমিকা পালন করা বিএনপির ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর এবং রিজভী আহমেদকে পুলিশ গ্রেপ্তার করেছিল।


চীনা লাল ফৌজের বিরুদ্ধে সেনা অভ্যুত্থানের হুঁশিয়ারি দিলেন বিপিন রাওয়াত - thecalcuttamirror.com\nচীনা লাল ফৌজের বিরুদ্ধে সেনা অভ্যুত্থানের হুঁশিয়ারি দিলেন বিপিন রাওয়াত\nIndia on War\nদ্য ক্যালকাটা মিরর ব্যুরো: পূর্ব লাদাখের অশান্তি ক্রমশ মাথাচাড়া দিয়ে উঠছে। এমত পরিস্থিতিতে হুঁশিয়ারি দিলেন ভারতের চিফ অব ডিফেন্স স্টাফ (সিডিএস) বিপিন রাওয়াত। রবিবার তিনি জানান প্রয়োজনে লাদাখে চীনা আগ্রাসন ঠেকাতে সেনা অভিযান চালানো হবে। সেনা সেই অভ্যুত্থানের জন্যে সর্বদা প্রস্তুত।\nএকটি বিশেষ সাক্ষাৎকারে রাওয়াত বলেন, “ বিষয়টা শান্তিপূর্ণ ভাবে মিটিয়ে নেওয়া চেষ্টা করছে ভারত। তবে দু’দেশের মধ্যে যদি সেনা এবং কূটনৈতিক পর্যায়ের আলোচনা ব্যর্থ হয়, তা হলে বিকল্প পথ হিসেবে সেনা অভিযানকেই বেছে নেব আমরা।” শুধু তাই নয়, লাদাখের পরিস্থিতি নিয়ে কী কী পদক্ষেপ নেওয়া যায় সেই সামগ্রিক বিষয়টি প্রতিরক্ষামন্ত্রী রাজনাথ সিংহ এবং জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা অজিত ডোভাল পর্যালোচনাও করছেন বলে জানান বিপিন বাবু।\nএক সরকারি সূত্রর মতে, চীনা সেনা সহ বেজিং ও পূর্ব লাদাখে সীমান্তের বিষয়টি গুরুত্ব সহকারে দেখছে না। যদি সীমান্ত সংক্রান্ত কোনও প্রোটোকল চীন অমান্য করে তা হলে ভারতীয় সেনার কড়া চ্যালেঞ্জের মুখে পড়তে হবে তাদের। অন্য দিকে, সেনাও জানিয়েছে চীনের পিপলস লিবারেশন আর্মি যে ভাবে প্রকৃত নিয়ন্ত্রণরেখা লঙ্ঘন করছে তা কোনও ভাবেই বরদাস্ত করা হবে না।\nপূর্ব লাদাখের গালওয়ান প্রদেশ থেকেই সমস্যার শুরু হয়েছে। এরপরে কয়েক মাস কেটে গেলেও পূর্ব লাদাখে সীমান্ত সমস্যার এখনও সাধু সমাধান হয়নি। গত দেড় মাস ধরে ভারত-চিনের মধ্যে সেনা এবং কূটনৈতিক পর্যায়ের একাধিক বৈঠকেও মেলেনি কোনো সমাধান সুত্র। তার পরেও লাদাখের বিভিন্ন প্রান্তে লাল ফৌজ ঢুকে পড়ার চেষ্টা করেছে। লাল ফৌজের ক্যাম্প দেখতে পাওয়া গিয়েছে প্যাংগং লেক, দেপসাং-সহ বিভিন্ন প্রান্তিয় অঞ্চলে।\nলাল ফৌজের এই অনধিকার প্রবেশ নিয়ে গত বৃহস্পতিবারেও এক দফায় বৈঠক হয়েছে। সূত্রের খবর, সেই বৈঠক থেকেও কোনও সুরাহা মেলেনি। এরকম চললে অচিরেই যে ভারত-চীনের মধ্যে একটি যুদ্ধ-গর্ভ পরিস্থিতি তৈরি হবে সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।\nPrevious articleধোনির মতো ছয় বিশ্বের খুব কম ক্রিকেটার মারতে পারে : সৌরভ\nNext articleগণেশ চতুর্থী: চক, ম্যাচস্টিক উপর গণেশ মূর্তি তৈরি করলেন গুজরাটের শিল্পী\nবিনা পয়সায় রাজ্যের মানুষকে ভ্যাকসিন, বড় ঘোষণা মমতার\nদ্য ক্যালকাটা মিরর ব্যুরো : রাজ্যের সমস্ত প্রাপ্তবয়স্কদের বিনা পয়সায় টিকা দেওয়ার কথা ঘোষণা করলেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। দক্ষিণ দিনাজপুরের সভা থেকে বৃহস্পতিবার...\nবিজেপি ছাড়লেন মুকুল ঘনিষ্ট রতন ঘোষ\nরোজকেরে খবর June 13, 2021 0\nদ্যা ক্যালকাটা মিরর ব্যুরো : মুকুল রায়ের বিজেপি ছাড়ার পর বঙ্গ রাজনীতিতে উল্টো স্রোত দেখা যাচ্ছে। এমনিতেই ভোটের ফলাফল...\nজ্বর জ্বর ভাব? গলা ব্যাথা ? দেরি না করে কোভিড টেস্ট করুন , বলছে স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞরা\nদ্যা ক্যালকাটা মিরর ব্যুরো : জ্বর জ্বর ভাব? গলা ব্যাথা করছে? দেরি না করে কোভিড টেস্ট করান। এমনটাই বলছে...\nদেশে করোনা সংক্রমণের হার ফের কমছে, দৈনিক আক্রান্তের সংখ্যা নামল ৩০...