দার্শনিক দৃষ্টিতে মাতুব্বরের সত্যের সন্ধান ॥ রাশিদা আখতার খানম | চিন্তাসূত্র\n৪ মাঘ, ১৪২৫ বঙ্গাব্দ | ১৭ জানুয়ারি, ২০১৯ | রাত ৪:৫৬\nদার্শনিক দৃষ্টিতে মাতুব্বরের সত্যের সন্ধান ॥ রাশিদা আখতার খানম\nবিশ শতকে পারিপার্শিক অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে বাংলাদেশে আবির্ভাব ঘটে দার্শনিক আরজ আলী মাতুব্বরের (১৯০০-১৯৮৫)। বরিশালের প্রত্যন্ত এক গ্রামে তিনি জন্ম নিয়েছিলেন। প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষাবঞ্চিত ছিলেন। তবে এটা সত্য যে, তিনি ছিলেন স্বশিক্ষিত দার্শনিক।\nমানুষের জীবনকে বুঝতে গিয়ে আরজ আলী মাতুব্বর যুক্তিকে ব্যবহার করেছেন। জীবনে চলার পথে ধর্ম দিয়ে মানুষ নানাভাবে আকৃষ্ট হয়। মাতুব্বর অনুধাবন করেন যে ধর্মের অপব্যাখ্যা মানুষের দৃষ্টিভঙ্গিকে স্বচ্ছ না করে কুসংস্কারপূর্ণ করে তোলে যে কারণে জীবনে নানা ব্যাঘাতের সৃষ্টি হয়। এ কারণে তিনি সচেষ্ট হন, সত্য কি তা আবিষ্কারের পথে। জীবন ও বিশ্ব ব্রহ্মান্ডের অন্তর্নিহিত সত্যকে তিনি খুঁজেছেন যুক্তি দিয়ে। ‘সত্য’ সম্পর্কিত দার্শনিক আলোচনার প্রতি তাঁর আগ্রহ ছিল না, তিনি ধর্মীয় সত্যের দিকে ঝুঁকে ছিলেন। ‘সত্য’ প্রত্যয়টি সম্বন্ধে দর্শনে নানাবিধ ব্যাখ্যা ও তত্ত্ব রয়েছে। আরজ আলী মাতুব্বর সত্য প্রসঙ্গে দার্শনিক তত্ত্বের অনুসন্ধানী ছিলেন না, ধর্মীয় সত্যকে জানাই ছিল ‘সত্যের সন্ধান’ গ্রন্থের একমাত্র আলোচ্য বিষয়বস্তু। এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন যে, ‘আমরা ঐ সকল দুরূহ দার্শনিক তত্ত্বের অনুসন্ধানে প্রবিষ্ট হইব না, শুধু ধর্মজগতের মতানৈক্যের বিষয় সামান্য কিছু আলোচনা করিব’ (মাতুব্বর, আরজ আলী, আরজ আলী মাতুব্বরের রচনা সমগ্র-১, আইয়ুব হোসেন সম্পাদিত, ঢাকা : পাঠক সমাবেশ, ১৯৯৪, পৃ. ৫১)। তিনি অনেকগুলো গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মাঝে অন্যতম ‘সত্যের সন্ধান’। আমার আলোচনায় এ গ্রন্থটিকে আমি গুরুত্ব দিয়েছি।\n‘সত্যের সন্ধান’ প্রকৃতপক্ষে আরজ আলী মাতুব্বরকে জ্ঞানুরাগী করে তোলে। প্রকৃত অর্থে ধর্ম যা বোঝায় এবং কুসংস্কারপূর্ণ ধর্মীয় ব্যাখ্যা যা—এ দুয়ের পার্থক্যকে তিনি নির্দেশ করেছেন। এ পার্থক্য বুঝতে হলে ব্যক্তিকে যৌক্তিক মনের অধিকারী হতে হবে এবং সংস্কারমুক্ত থাকতে হবে।\nধর্ম ও যুক্তি\nমাতুব্বরের কাছে ধর্মের চেয়ে দর্শন নিম্ন স্তরের নয়। আর তাই দর্শনের অনুরাগী হয়ে ধর্মকে বোঝার চেষ্টা করেন তিনি। ধর্মের ব্যাখ্যার জন্যে আমাদের প্রয়োজন যৌক্তিক চিন্তনশক্তি। যুক্তি দিয়ে ধর্মীয় ব্যাখ্যা দিলে তা কি মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্যতা পাবে না? এমন প্রশ্নের উত্তরে মাতুব্বর মনে করেন, ধর্মের সঠিক ব্যাখ্যা গ্রহণ করতে মানুষের মন উন্মুক্ত থাকে কিন্তু আমাদের দেশে এ অবস্থাটা তখন ছিল না। বাংলাদেশে মানুষ আবেগের বশে কল্পনাশ্রয়ী হয়ে পড়ে। গ্রামে-গঞ্জে মানুষের মনে ঐশ্বরিক বিষয় ও নানা দিক নিয়ে নানা কল্পনাশ্রয়ী অন্ধ কুসংস্কারপূর্ণ ব্যাখ্যা আতঙ্ক তৈরি করে ব্যক্তি মানুষের জীবন নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা আমাদের চোখে পড়ে। শিক্ষার সুফলবঞ্চিত মানুষের সামাজিক জীবন থাকে কুসংস্কারাচ্ছন্ন। এমন অবস্থায় অন্ধ বিশ্বাসে মানুষ ধর্মের ব্যাখ্যা নির্দ্বিধায় গ্রহণ করে। আরজ আলী মাতুব্বর তার গ্রন্থে এসব ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন তুলেছেন।\nতার সমাজের মানুষের মাঝে ধর্ম সম্পর্কিত মনোভাব তিনি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন। তিনি দেখেছেন ঐশ্বরিক বিষয়ে মানুষের মাঝে অন্ধ বিশ্বাস কাজ করেছে। বিজ্ঞানমনস্ক ব্যক্তির মাঝে জগৎ ও জীবন নিয়ে অন্ধ বিশ্বাস নেই; একজন বিজ্ঞানমনস্ক ব্যক্তি প্রকৃত সত্যকে জানতে চেষ্টা করেন। মাতুব্বর ছিলেন বিজ্ঞানমনস্ক, তার এ জানার চেষ্টা যৌক্তিক, কেবল বিশ্বাসভিত্তিক নয়। তিনি মনে করেন, বিজ্ঞানের জ্ঞান প্রত্যক্ষণনির্ভর, তাই এ জ্ঞান প্রমাণনির্ভর। প্রত্যক্ষণ দিয়ে কোনো উক্তির সত্যতা ও মিথ্যা প্রমাণ করা সম্ভব। যে উক্তির প্রমাণ-অপ্রমাণ কোনো কিছু করা সম্ভব নয়, তা সত্য কী মিথ্যা, কোনটাই দাবি করা যায় না বলে তিনি মনে করেন। একজন পদার্থবিদ যেমন মনে করেন, অভিজ্ঞতামূলক পরীক্ষণ হচ্ছে জ্ঞানের ভিত্তি, তেমনি আরজ আলী মাতুব্বরও মনে করেন, যা কিছু অভিজ্ঞতালব্ধ, তা-ই জ্ঞানের বিষয়।\nজ্ঞানের ক্ষেত্রে যুক্তি ও অভিজ্ঞতা এ দুটিকে তিনি মানদণ্ড হিসেবে গ্রহণ করেন। সত্যের সন্ধান গ্রন্থে তিনি জ্ঞান সম্পর্কে আলোচনা করেন। ধর্মীয় জ্ঞান যেটাকে ধর্মতত্ত্ব (theology) বলা হয়, তা নিয়ে তিনি কিছু প্রশ্ন তুলে ধরেন তার গ্রন্থে। এ প্রশ্নগুলোকে তিনি ছয়টি শ্রেণীভুক্ত করেন, আত্মা বিষয়ক, ঈশ্বর বিষয়ক, পরকাল বিষয়ক, প্রকৃতি বিষয়ক ও বিবিধ বিষয়ক। এসব প্রশ্নের সবই অর্থপূর্ণ, তা নয়। উল্লেখ্য, কোরানে যেসব বিষয় স্থান পেয়েছে, সেসব বিষয়কে ছয়টি ভাগে ভাগ করেছেন গবেষকরা। এ সম্বন্ধে মুসলিম দর্শনের আলোচনায় পাওয়া যায়, এগুলো হলো, ১) আধিবিদ্যক এবং বিমূর্ত; ২) ধর্মতাত্ত্বিক; ৩) নৈতিকতা; ৪) অতীন্দ্রিয়; ৫) আচার-অনুষ্ঠান; ৬) ঐতিহাসিক। এ বিষয়গুলো জানা থাকলে ধর্ম সম্পর্কিত মাতুব্বরের কিছু প্রশ্ন অপ্রাসঙ্গিক মনে হবে। আমি মনে করি, তিনি কাণ্ডজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে জানার চেষ্টা করেছেন ধর্ম সম্পর্কিত বিভিন্ন বক্তব্যকে। ধর্ম গ্রন্থের সবকিছু আক্ষরিক অর্থে নেওয়া সঠিক নয়, অনেককিছুই রূপক অর্থে বলা হয়েছে, এমন ধারণা দিয়েছেন মধ্যযুগের মুসলিম দার্শনিকগণ। ধর্ম সম্পর্কে তার সময়ে বাংলাদেশের প্রত্যন্ত গ্রামাঞ্চলে যারা বক্তব্য রেখেছেন, সেগুলোর কোনো যৌক্তিক ভিত্তি ছিল না, কেবলই অন্ধবিশ্বাস-ভিত্তিক ছিল। এদেশে ধর্ম প্রচার করেন যারা, তাদের ধর্মতত্ত্ব, আধ্যাত্ত্বিক জ্ঞানবিষয়ক যৌক্তিকতা অথবা সৃষ্টির মাঝে অকল্যাণকর মন্দের (evil) উপস্থিতি ঈশ্বরের গুণ থেকে অনুসৃত হতে পারে কিনা—এমন প্রশ্নের কোনো যুক্তিনির্ভর উত্তর ছিল না। আরজ আলী মাতুব্বর ছিলেন যুক্তিবাদী, নিছক আবেগের বশবর্তী হয়ে কোনো কিছু গ্রহণ করতে তিনি অস্বীকার করেন। এ কারণে ধর্ম সম্পর্কিত বিভিন্ন প্রশ্নের সঠিক ব্যাখ্যার অনুসন্ধানে নিজেকে নিয়োজিত করেন তিনি।\nধর্মের যুক্তিনির্ভর ব্যাখ্যা বিভিন্ন সময়ে ধর্মতত্ত্ব ও থিওডেসি দিয়ে থাকে। এসব ব্যাখ্যা কোনো না কোনো অথরিটির কাছ থেকে দেওয়া হয়। ইসলামে শুরুতে মসজিদ ও মাদ্রাসা ছিল অথরিটি, ধর্মীয় নিয়মের উৎস যদিও কোরান ও হাদিস, তবু কোরানের ব্যাখ্যা মসজিদ ও মাদ্রাসাকেন্দ্রিক ছিল, পরবর্তীকালে তা অন্যত্র ছড়িয়ে পড়ে। কিন্তু বাংলাদেশের গ্রামে-গঞ্জে—প্রত্যন্ত অঞ্চলে শিক্ষার প্রসার ছিল না বলে ইসলামি আইন-কানুনের অপব্যাখ্যা ব্যক্তি ও সমাজ জীবনে জটিলতার সৃষ্টি করে। যে জটিলতা মানুষের জীবনকে দুর্বিষহ করে তোলে। এমন একটা ঘটনা তার জীবনেও ঘটেছিল। সে সময়ে মাতুব্বর ইসলামের অপব্যাখ্যায় বিচলিত হয়েছিলেন।\nআরজ আলী মাতুব্বর জ্ঞানের ক্ষেত্রে যুক্তি ও অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করেছেন, কোনো স্বজ্ঞাভিত্তিক ব্যাখ্যাকে তিনি গ্রহণযোগ্য মনে করেননি। তিনি ধর্মের ক্ষেত্রেও বিজ্ঞান নির্ভর জ্ঞান অর্থাৎ যুক্তিভিত্তিক ও অভিজ্ঞতা নির্ভর জ্ঞানের দাবি করেন। তার আলোচনা থেকে এটাই স্পষ্ট—তিনি অন্ধবিশ্বাস দিয়ে ধর্মের প্রতি অনুরক্ত যারা, তাদের যুক্তিনির্ভর বিশ্বাসের প্রতি আহ্বান করেছিলেন তার সত্যের সন্ধান গ্রন্থে। ধর্মতত্ত্ব ও থিওডেসি ধর্মের যে দিকগুলো আলোচনায় নিয়ে আসে, সেগুলো সম্বন্ধে মাতুব্বর জানতে উদগ্রীব ছিলেন।\nমাতুব্বর মানবতাবাদী ধ্যান-ধারণার অধিকারী ছিলেন, এ মানবতাবাদী ধ্যান-ধারণা ধর্মীয় ভাবধারা থেকে মুক্ত ছিল। এ জন্যেই তিনি ধর্মের প্রচলিত ব্যাখ্যায় সন্তুষ্ট ছিলেন না। সাধারণ মানুষের জন্যে এসব ধর্ম যে ব্যাখ্যা দিয়েছে সেসব ব্যাখ্যা সম্বন্ধে তিনি সংশয়ী ছিলেন। যুক্তি প্রয়োগে সেসব ব্যাখ্যা বোঝার চেষ্টা করেছেন। ধর্মের প্রচলিত ব্যাখ্যাকে অনুধাবন করতে গিয়ে তাই তিনি ধর্মের বিপক্ষে বিজ্ঞানকে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছেন। তিনি বাস্তববাদী দার্শনিক মত প্রকাশ করেছেন বস্তু জগতকে জানার বিষয়ে। তাত্ত্বিক দিক থেকে পারিপার্শ্বিক জগত সম্বন্ধে আমাদের জ্ঞানের একটা ব্যাখ্যা পাওয়া যায় বাস্তববাদ থেকে। বাস্তববাদের বিভিন্ন ব্যাখ্যা আমরা পেয়েছি দর্শনের জ্ঞানবিদ্যক শাখায়। তার ব্যাখ্যাকে আমি কাণ্ডজ্ঞান বাস্তববাদ বলব। বাহ্য জগত সম্বন্ধে আমাদের জ্ঞান ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষণনির্ভর বলে কাণ্ডজ্ঞান বাস্তববাদ ব্যাখ্যা করে। আরজ আলী মাতুব্বর বাহ্য জগত সম্বন্ধে আমাদের জ্ঞানকে পঞ্চ ইন্দ্রিয় নির্ভর বলে দাবি করেন। তিনি দাবি করেন যে, ‘যাহা প্রত্যক্ষ তাহা সর্বদাই বিশ্বাস্য। মানুষ যাহা কিছু প্রত্যক্ষ করে, তাহা তাদের চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহবা, ত্বক ইত্যাদি ইন্দ্রিয়ের সাহায্যেই করে এবং যাহা কিছু প্রত্যক্ষ করে, তাহাই বিশ্বাস করে। আমি স্বচক্ষে যাহা দেখিয়াছি, স্বকর্ণে যাহা শুনিয়াছি, স্বহস্তে যাহা স্পর্শ করিয়াছি তাহাতে আমার সন্দেহের অবকাশ কোথায়? যাহা আমাদের প্রত্যক্ষীভূত, তাহাতেই আমাদের অটল বিশ্বাস’ (প্রাগুক্ত, পৃ. ৫৪)।\nজ্ঞানবিদ্যক দিক থেকে তার এ মতকে কাণ্ডজ্ঞান বাস্তববাদ বলা যায়। ইন্দ্রিয়নির্ভর জ্ঞানের ওপর তিনি গুরুত্ব আরোপ করেছেন। কিন্তু, ইন্দ্রিয় থেকে প্রাপ্ত জ্ঞানের দুর্বলতা হলো, এখানে যে ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষণ সবসময় আমাদের জগৎ সম্বন্ধে যথার্থ খাঁটি সত্যটা না জানিয়ে প্রবঞ্চিত করতে পারে, মনোবিজ্ঞানে যেটাকে অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ এবং অলীক প্রত্যক্ষণ বলা হয়।\nদর্শনে সত্যকে জানার ক্ষেত্রে বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। দার্শনিকরা অন্যান্য পদ্ধতির মাঝে সাধারণত আরোহ ও অবরোহ পদ্ধতির ওপর নির্ভর করেন। অভিজ্ঞতার জগৎ থেকে বিভিন্ন উপাত্ত নিয়ে আরোহ পদ্ধতিতে সত্যকে তুলে ধরা হয়। অভিজ্ঞতার জগতে আমরা যা দেখি, তা যদি বারংবার একই বিষয়কে তুলে ধরে, তবে তাকে সত্য বলে বিচার করা যায়। মাতুব্বর সত্যের অনুসন্ধান করেছেন প্রত্যক্ষণকে মানদণ্ড ধরে। তিনি বলেন, ‘বিজ্ঞান প্রত্যক্ষ ও অনুমানের ওপর প্রতিষ্ঠিত। তাই কোন বৈজ্ঞানিক তত্ত্বে আমাদের সন্দেহ নেই। বিজ্ঞান যাহা বলে, তাহা আমরা অকুণ্ঠচিত্তে বিশ্বাস করি। কিন্তু অধিকাংশ ধর্ম এবং ধর্মের অধিকাংশ তথ্য অন্ধবিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত। অধিকাংশ ধর্মের বিধি-বিধান প্রত্যক্ষ বা অনুমানসিদ্ধ নহে।’ (প্রাগুক্ত, পৃ. ৫৪-৫৫)। প্রত্যক্ষণমূলক বিজ্ঞানের জ্ঞানের সঙ্গে তিনি ধর্মীয় জ্ঞানের একটা তুলনা করেন এখানে। আমি মনে করি, ধর্ম সম্পর্কিত এ তুলনাটা যথার্থ নয়। প্রথমত, বিজ্ঞানের জ্ঞান সব সময় অকাট্য হয় না; এমন নজির রয়েছে, কোনো বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব একসময় যা সত্য বলে গণ্য ছিল, পরবর্তীকালে তা-ই মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছে। তিনি এটা স্বীকারও করেছেন এই বলে যে, ‘এক যুগের বৈজ্ঞানিক সত্য আরেক যুগে মিথ্যা প্রমাণিত হইয়া যায় এবং যখনই উহা প্রমাণিত হয়, তখনই বৈজ্ঞানিক সমাজ উহাকে জীর্ণবস্ত্রের ন্যায় পরিত্যাগ করেন ও প্রমাণিত নূতন সত্যকে সাদরে গ্রহণ করেন।’ (প্রাগুক্ত, পৃ. ৫২-৫৩)। দ্বিতীয়ত, আরোহ পদ্ধতিতে আমরা যে সত্য পাই, তা সম্ভাব্য সত্য, শাশ্বত সত্য নয়। মাতুব্বর ধর্মীয় জ্ঞানের ক্ষেত্রে আরোহ পদ্ধতিতে যে অকাট্য সত্যকে অন্বেষণ করেছেন, তা আরোহের সমস্যার কারণে যথার্থ প্রমাণযোগ্যতা দাবি করতে পারে না। সত্যকে প্রমাণযোগ্য হতে হবে এমন দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই বিজ্ঞানের সত্যের মতো ধর্মীয় সত্যকেও একই মানদণ্ডে বিচার করেছিলেন বলে এই ত্রুটি তার আলোচনায় ঘটেছে বলে মনে করা যায়।\nমাতুব্বর এমন একটা পূর্বানুমান দিয়ে প্রভাবিত হয়েছিলেন—প্রত্যক্ষণ ও অনুমান হলো জ্ঞানের আবশ্যকীয় পূর্বশর্ত কিন্তু ধর্মীয় চিন্তা এমন ধরনের যা প্রত্যক্ষণ ও অনুমান দিয়ে প্রমাণ করা যায় না। যেহেতু ধর্মীয় বিষয়কে প্রত্যক্ষণ ও অনুমান দিয়ে বৈধতা দেওয়া যায় না, তাই ধর্মীয় চিন্তা কুসংস্কারের উদ্ভব ঘটায় বলে তিনি মনে করেন। আরজ আলী মাতুব্বরের এ পর্যায়ের আলোচনায় একটা ভ্রান্তি ঘটেছে বলা যায়। এই ভ্রান্তিটা হলো শ্রেণী বিভ্রান্তি; যেখানে বলা হয়, ভিন্ন থাকা সত্ত্বেও দুটি বক্তব্য বা ধারণাকে যখন একই মানদণ্ডে বিচার করা হয়, তখন একটা যৌক্তিক ভ্রান্তি ঘটে। এক শ্রেণীর যে বৈশিষ্ট্য, তা যদি ভিন্ন শ্রেণীর ওপর আরোপ করা হয় তবে তা একটা ভ্রান্তি ঘটায় অথবা যখন কোনো বস্তু যে শ্রেণীর নয়, সে শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তখনো একটা ভ্রান্তি ঘটে, যেমন, রঙের সঙ্গে শব্দের বা সত্যের সঙ্গে প্রশ্নের। (Honderich, T., ed., The Oxford Companion to Philosophy, Oxford: Oxford University Press, 1995, p. 126)। আমরা যখন বিজ্ঞানের কথা বলি, তখন জ্ঞানের এমন একটা দিককে নির্বাচন করি, যা ইন্দ্রিয় সংবেদনের মাধ্যমে জানাকে বোঝায় অথবা পরীক্ষণের মাধ্যমে জানাকে বোঝায়। কিন্তু ধর্মের বিষয়টা আলাদা। এটা বিশ্বাসের সঙ্গে যুক্ত। বিশ্বাস হলো ধর্মীয় জ্ঞানের ভিত্তি। সে জন্যই ধর্মীয় জ্ঞানকে বিজ্ঞানের জ্ঞানের আওতায় এনে যাচাই করা যুক্তিযুক্ত হয় না। একটা সাদৃশ্যমূলক যুক্তি এখানে দেওয়া যায়। ডেভিড হিউম বলেছিলেন, নীতিবিদ্যা ‘উচিত’ জাতীয় বাক্য ব্যবহার করে। ‘উচিত’ জাতীয় বাক্যগুলো ‘হয়’ জাতীয় বাক্য থেকে ভিন্ন ধরনের, এ দুটোকে এক করা যাবে না, করলে এখানে একটা ভ্রান্তি ঘটবে। জি. ই. ম্যুর এ ভ্রান্তিকে প্রাকৃতিকীয় অনুপপত্তি বলেছেন। মাতুব্বরের আলোচনায় প্রাকৃতিকীয় অনুপপত্তি ঘটেনি কিন্তু শ্রেণী বিভ্রান্তি ঘটেছে বলে আমি মনে করি।\nআরজ আলী মাতুব্বর যে দিকে দৃষ্টি দিয়েছিলেন, তা হলো ধর্মীয় জ্ঞানের একটা সর্বজনীন দিক থাকতে হবে, ধর্মীয় জ্ঞান যেন সর্বজন গ্রাহ্য হয় এবং শুধু বিশ্বাস নয় বিশ্বাসের যৌক্তিক ভিত্তি দিয়ে জ্ঞানসর্বস্ব করতে হবে। সত্যের সন্ধান পড়তে গিয়ে কখনো মনে হবে যে তার অভিমত নিতান্তই সাদাসিধা গভীরতাশূন্য; কিন্তু প্রকৃত পক্ষে তা নয়। তার উপস্থাপনের ভঙ্গিমা সাদাসিধা কিন্তু চিন্তার গভীরতা আমাদের আকৃষ্ট না করে পারে না। তিনি বলেন, কৃষিকাজে জাপানিদের যন্ত্রের ব্যবহার জাপানকে একটা প্রগতিশীল দেশে উন্নীত করেছে কিন্তু জাপানিরা অধার্মিক; অন্যদিকে, বাংলাদেশের কৃষক সমাজ ধার্মিক অথচ দরিদ্র। তাহলে কি আমরা আমাদের প্রগতির জন্যে আল্লাহর দয়ার ওপর নির্ভর করব? মাতুব্বরের দেওয়া এ উদাহরণটা খুবই তুচ্ছ মনে হতে পারে কিন্তু এর গভীরে রয়েছে তার ঐকান্তিক চেষ্টা। সাধারণ মানুষকে ধর্মের অপব্যাখ্যা থেকে ফিরিয়ে এনে বিজ্ঞানমনস্ক করে তোলা আর বিজ্ঞানমনস্ক বলতে আমরা বুঝি স্বচ্ছ চিন্তা ও কুসংস্কারমুক্ত চিন্তা। বাংলাদেশে বিভিন্ন স্থানে ধর্মকে যেভাবে প্রচার করা হয়েছে, যেভাবে সাধারণ মানুষের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছে, আরজ আলী মাতুব্বর সে উপস্থাপনা/ব্যাখ্যা সম্বন্ধে প্রশ্ন রেখেছেন। কিন্তু প্রশ্ন রাখার ভঙ্গিমাটা তাকে ধর্ম সম্বন্ধে সংশয়বাদী করেছে।\nবাংলাদেশ এক দশক আগে আর্থ-সামাজিক যে অবস্থানে ছিল, বর্তমানে সে অবস্থানে নেই। আর্থ-সামাজিক অবস্থার কারণে এখন মানুষের চিন্তা-ভাবনায় যে পরিবর্তন ঘটেছে, তা আগে ছিল না। বাংলাদেশের অপ্রগতিশীল অবস্থার নানা কারণ রয়েছে। প্রধানত আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক অসুবিধাজনক অবস্থা মানুষকে ধর্ম বিশ্বাসের দিকে টেনে নিয়ে যায়। শিক্ষাবঞ্চিত মানুষ সহজে ধর্মীয় আবেগ দিয়ে প্রভাবিত হয়ে পড়ে। ব্রিটিশ ও পাকিস্তানি ঔপনিবেশিক শাসনের সময় থেকে আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক অবস্থার জন্যেও মানুষ ধর্মীয় ভাবধারাকে মেনে নেয়। শাসন ও শোষণের এ অবস্থা সহজেই কাটেনি স্বাধীনতার পরেও। অপ্রগতিশীল বা প্রযুক্তিহীন সমাজের জন্যে তাই ধর্মকেই কেবল দায়ী করা যায় না, আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক অবস্থাও দায়ী।\nআরজ আলী মাতুব্বরের আলোচনায় অন্যান্য দিক ছাপিয়ে কেবল ধর্মের দিকই গুরুত্ব পেয়েছে সত্যের সন্ধান গ্রন্থে। কিন্তু কেন? এ আলোচনা তার দার্শনিক মতের সদর্থক মূল্যায়নের সঙ্গে যুক্ত। তিনি চেয়েছেন ধর্মীয় শিক্ষা ও বিজ্ঞান শিক্ষার প্রতি মানুষ নিষ্ঠাবান হোক, একইসঙ্গে মানুষের কাছে এ বাণী পৌঁছাতে চেয়েছেন, কেন আর্থ-সামাজিক দিক দিয়ে তারা দরিদ্র জনগোষ্ঠী হয়ে পড়েছে।\nজ্ঞানবিদ্যা ও ধর্ম\nআরজ আলী মাতুব্বরের অনুসন্ধান ছিল—সত্য কী? তার মতে, একই বস্তু বা ঘটনা দুভাবে সত্য হতে পারে না। তিনি বলেন যে, ‘কোনো বিষয় বা কোনো ঘটনা একাধিকরূপে সত্য হইতে পারে না। একটি ঘটনা যখন দুই রকম বর্ণিত হয়, তখন হয়ত উহার কোন একটি সত্য, অপরটি মিথ্যা অথবা উভয়ই সমরূপ মিথ্যা; উভয়ই যুগপৎ সত্য হইতে পারে না—হয়ত সত্য অজ্ঞাতই থাকিয়া যায়।’ (মাতুব্বর, আরজ আলী, পৃ. ৫০)। সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থা সম্বন্ধে অথবা আদর্শ নিয়ে মত পার্থক্য (অভিমত) থাকতে পারে কিন্তু সত্য নিয়ে মত পার্থক্য থাকতে পারে না। সত্য ও অভিমত যে এক নয়, পৃথক এ বিষয়টি আমাদের কাছে তুলে ধরেন তিনি। প্লেটোর সময় থেকে আমরা জানি, অভিমত যৌক্তিক ভিত্তিহীন এবং আবেগ দিয়ে নিয়ন্ত্রিত। এ কারণে অভিমত ব্যক্তিতে ব্যক্তিতে ভিন্ন হয়ে থাকে কিন্তু সত্য সবার জন্যে এক ও অভিন্ন হয়। আরজ আলী মাতুব্বর জ্ঞান, সত্য ও বিশ্বাস নিয়ে বিচলিত হয়েছিলেন। তিনি বলেন,\n‘‘জ্ঞানের সহিত বিশ্বাসের ঘনিষ্ঠতম সম্পর্ক। বরং বলা হইয়া থাকে যে, জ্ঞানমাত্রেই বিশ্বাস। তবে যে কোন বিশ্বাস জ্ঞান নহে। প্রত্যক্ষ ও অনুমানের ওপর যে বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত, তাহাকেই জ্ঞান বলা হয়। প্রকৃত প্রস্তাবে ইহাই খাঁটি বিশ্বাস। পক্ষান্তরে, যে বিশ্বাস কল্পনা, অনুভূতি, ভাবানুসঙ্গ বা কামনার উপর প্রতিষ্ঠিত তাহা জ্ঞান নহে। তাহাকে অভিমত বলা হইয়া থাকে। চলতি কথায় ইহার নাম ‘অন্ধ-বিশ্বাস’। সচরাচর লোকে এই অন্ধ-বিশ্বাসকেই ‘বিশ্বাস’ আখ্যা দিয়া থাকে। কিন্তু যাহা খাঁটি বিশ্বাস, তাহা সকল সময়ই বুদ্ধি ও অভিজ্ঞতা প্রসূত, প্রত্যক্ষ ও অনুমানের উপর প্রতিষ্ঠিত।’’ (প্রাগুক্ত, পৃ. ৫৪)।\nএই উদ্ধৃতি আমাদের কাছে এটাই প্রমাণ করে যে সত্য বিশ্বাস হলো জ্ঞানের অংশ। এমন নয় যে বিশ্বাস মাত্রই জ্ঞান রূপে গ্রহণযোগ্য, জ্ঞান হতে হলে তা সত্য হতে হবে— প্রমাণযোগ্য হতে হবে। অভিমতকে তিনি গ্রহণযোগ্য মনে করেন না। তিনি দাবি করেন, অভিমতের উৎস হলো কল্পনা অথবা আবেগ। কল্পনা কী? কল্পনা হলো, এমন যা বাস্তবের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ নয় নতুবা এমন কিছু নির্দেশ করে, যা বাস্তবে অস্তিত্বশীল নয়। অনুভূতি বা আবেগ ব্যক্তি ও সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে পরিবর্তনশীল, বৈচিত্র্যময়; সত্য এমনটা নয়, সত্য কখনোই কল্পনা বা পরিবর্তনশীল হয় না। সত্য সম্পর্কিত তার এ আলোচনা খুবই যুক্তিযুক্ত।\nআরজ আলী মাতুব্বরের এ আলোচনা দর্শনের জ্ঞানতাত্ত্বিক আলোচনার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ; এখানে বলা হচ্ছে জ্ঞান হলো প্রমাণযোগ্য সত্য বিশ্বাস। থিটেটাস গ্রন্থে প্লেটো এমনটা বলেছেন, জ্ঞান হলো সত্য বিশ্বাস। বিশ শতকে সত্য বিশ্বাসের সঙ্গে বিশ্বাসের প্রমাণযোগ্যতার ওপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। তবে এ প্রসঙ্গে পক্ষে-বিপক্ষে অনেক বিতর্ক রয়েছে। রডরিক চিজম একভাবে জ্ঞানের আলোচনা করেছেন, আবার, গ্যাটিয়ার প্রমাণযোগ্য সত্য বিশ্বাসের বিপক্ষে কালজয়ী আলোচনা করেছেন। মাতুব্বর মনে করেন, বিশ্বাস যদি সত্য না হয়, তবে তা শুদ্ধ জ্ঞান হতে পারে না, এমন বিশ্বাস অন্ধ বিশ্বাসে পরিণত হয়; অন্ধ বিশ্বাস অযৌক্তিক। দর্শনের ছাত্র হিসেবে আমরা জানি যে জ্ঞানের পূর্ব শর্ত হচ্ছে সত্য বিশ্বাস। তিনি মনে করেন, বিজ্ঞানের প্রতি আমাদের আকর্ষণ এ কারণে ঘটে, ‘বিজ্ঞান প্রত্যক্ষণনির্ভর অথবা বাস্তব এবং ন্যায়সম্মত অনুমান আশ্রিত’ এবং এ কারণে বৈজ্ঞানিক সত্য সংশয়ের ঊর্ধ্বে। বিজ্ঞানের সঙ্গে তুলনা করলে বলতে হয়, ধর্মের ভিত্তি হলো অন্ধ বিশ্বাস। এভাবে তিনি বিজ্ঞান ও ধর্মের মাঝে পার্থক্য করে বলেন, বিজ্ঞান হলো অভিজ্ঞতামূলক এবং ধর্ম হলো অন্ধ বিশ্বাসমূলক।\nমাতুব্বরের বক্তব্যকে ধর্মতত্ত্বের পরিপ্রক্ষিতে বিবেচনা করলে একটা ত্রুটি এখানে দেখা যায়। তাহলো ধর্মতত্ত্ব অনুসারে ধর্মের মূল নীতিগুলোর প্রতি বিশ্বাস ধর্মকে জানার জন্যে একটা মানদণ্ড কিন্তু তা অন্ধ বিশ্বাস নয় তা নির্বিচারবাদী। ধর্মতত্ত্ব ধর্মের নীতিগুলোকে ব্যাখ্যা দেয়; ধর্মীয় ইনস্টিটিউটগুলো যুক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে ধর্মীয় আইন-কানুনগুলোর ব্যাখ্যা দেয়। ধর্মীয় গ্রন্থগুলো থেকে সামাজিক চলাচলের বিধিনিষেধ নিয়ে ধর্মীয় আইনের ব্যাখ্যা পাওয়া যায় ধর্ম ভিত্তিক ইনস্টিটিউট থেকে। যুগে যুগে বিখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিকরা এসব ব্যাখ্যার মাধ্যমে ধর্মীয় আইনকে যুক্তি দিয়ে সর্বজনীন আইন হিসেবে বৈধতা দিয়েছেন। ইসলাম ধর্মের আইন হিসেবে প্রথম দিকে কোরআন ও সুন্নাহকে আইনের উৎস হিসেবে স্বীকার করা হতো, পরবর্তীকালে এগুলোর সঙ্গে ইল্ম (শিক্ষা) এবং ফিকাহ্ (বোধ) দুটি নতুন নীতি সমন্বিত করা হয় (ইসলাম, ড. আমিনুল, মুসলিম ধর্মতত্ত্ব ও দর্শন, ঢাকা : মাওলা ব্রাদার্স, ২০১৩, পৃ. ৪৫)। ইসলামি আইনের ক্রমবিকাশের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে কোরআন ও সুন্নাহর পাশাপাশি ইজমা এবং ইজতিহাদের প্রচলন থেকে এক সময় সুসংবদ্ধ ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন সম্ভব করে তোলে। ইসলাম ধর্মীয় জ্ঞান একটা পর্যায়ে ব্যক্তিনিষ্ঠতার গণ্ডি পেরিয়ে সর্বজনীন জ্ঞানে পরিণত হয় এবং ফিকাহ্ যা ছিল প্রাথমিক অবস্থায় ব্যক্তিনির্ভর উপলব্ধি, পরবর্তীকালে তা সর্বজনীন বস্তুনিষ্ঠ আইনবিজ্ঞানে পরিণতি লাভ করে। (প্রাগুক্ত, পৃ. ৪৬)।\nমহানবীর পরবর্তী সময়ে আইনের ব্যাখ্যা দিয়েছেন ক্বারি (শিক্ষক) বা ওলামা এবং মুফতি হিসেবে নিয়োজিত হতেন যারা। ইসলামি আইন প্রণেতারা বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ভাবে ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা দিয়েছেন; তারা অন্ধ কুসংস্কারাচ্ছন্ন ছিলেন না। ইসলামি ধর্মতত্ত্ব যুক্তি ও বিচারবুদ্ধি দিয়ে কোরআন ও হাদিসের ব্যাখ্যা দিয়েছে, আইন প্রণয়ন করেছে। অসুবিধাটা হলো বাংলাদেশের গ্রামাঞ্চলে ধর্মতত্ত্ব বহির্ভূত ইসলামি ব্যাখ্যা দিচ্ছেন এমন কিছু ব্যক্তিবর্গ যারা কোরআন ও সুন্নাহ্র জ্ঞান সম্পর্কে সঠিকভাবে জানেন না। সুশৃঙ্খল যুক্তি প্রয়োগ না করেই অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে এমন ব্যক্তিবর্গ ইসলামি আইনের অপব্যাখ্যা দিয়ে মানুষের সামাজিক জীবনে নানা সমস্যার সৃষ্টি করেছেন। আরজ আলী মাতুব্বর এ দিকটিকে নির্দেশ করেছেন।\nআরজ আলী মাতুব্বর বাংলাদেশে ইসলামি আইনের প্রাতিষ্ঠানিক সর্বজনীন ব্যাখ্যা খুঁজেছেন। তার আলোচনা থেকে আমরা উপলব্ধি করতে পারি যে, দেশের সর্বত্র ধর্মীয় অপব্যাখ্যাকারীদের পরিহার করে কিভাবে সাধারণ মানুষের কাছে প্রকৃত ইসলামি আইনপন্থী ব্যাখ্যা জানানো যায় তার ব্যবস্থা করা প্রয়োজন। বাংলাদেশ ইসলামিক ফাউন্ডেশন এ কাজটি করতে পারে। ইসলামি আইন শিক্ষায় পারদর্শী ব্যক্তিবর্গকে বাংলাদেশ ইসলামিক ফাউন্ডেশন নিয়োগ দিতে পারে। মাতুব্বর যে দিকে গুরুত্ব দিতে চেয়েছেন তা হলো ইসলামি আইনের সঠিক ব্যাখ্যা ও সর্বজনীনতা। সর্বজনীনতা কোনো ব্যাখ্যাকে যুক্তিবিচারে সিদ্ধ করে মানুষের কাছে তুলে ধরে যা সংশয় দূর করতে সাহায্য করে।\nমাতুব্বর আরেকটি দিকের প্রতিও আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। তিনি ধর্মের নৈতিক শিক্ষা ও শৃঙ্খলার দিকটিও তার আলোচনায় নিয়ে আসেন। যদিও বিভিন্ন ধর্ম মূল নীতি নিয়ে আলাদা হয়েছে কিন্তু নৈতিকতা ও শৃঙ্খলার বিষয়ে সব ধর্মের মাঝেই ঐক্য আছে। তিনি উল্লেখ করেন যে, ‘ধর্মজগতে এমন কতগুলি বিধি-নিষেধ, আচার-অনুষ্ঠান ও ঘটনাবলীর বিবরণ পাওয়া যায়, যাহার যুক্তিযুক্ত কোন ব্যাখ্যা সাধারণের বোধগম্য নহে। তাই সততই মনে কতগুলি প্রশ্ন উদয় হয় এবং সেই প্রশ্নগুলির সমাধানের অভাবে ধর্মের বিধি-বিধানের উপর লোকের সন্দেহ ও অবিশ্বাস জন্মে। ফলে ধর্মের বিধি-বিধানের উপর লোকের শৈথিল্য ঘটে’ (মাতুব্বর, ড়ঢ়. পরঃ., পৃ. ৫৮)। সব ধর্মেই কিছু নিয়ম-কানুন, বিধি-নিষেধ, আনুষ্ঠানিকতা, পালা-পার্বন থাকে। মাতুব্বর মনে করেন যে, কিছু উৎসব পালা-পার্বন আছে যেগুলোর কোন যৌক্তিকতা নেই। সাধারণ মানুষ ধর্মীয় আচার এবং বিধি-নিষেধ, পালা-পার্বন মেনে চলে। কিন্তু সাধারণ মানুষের কাছে আচার-আচরণের বিধি-নিষেধের যৌক্তিকতা তুলে ধরা হয় না বলে বিশ্বাস থাকলেও মানুষ নীতিগুলো পালন করে না বা নিষেধাজ্ঞা অমান্য করে অনৈতিক কাজে লিপ্ত হয়।\nমাতুব্বর ধর্মকে পরিষ্কার ও স্পষ্ট করে জানার জন্যে অনুসন্ধানী মন নিয়ে ধর্মগ্রন্থগুলো পড়েছেন। ধর্ম নিয়ে যে জ্ঞান তিনি অর্জন করেন তা থেকে তিনি উপলব্ধি করেন যে ধর্ম-চর্চায় মানুষের ভুল বুঝাবুঝি ঘটে যেহেতু মানুষের মাঝে ধর্ম নিয়ে জ্ঞানের অভাব রয়েছে; আর এই জ্ঞান বলতে আমরা বুঝি সত্যকে। মাতুব্বর দাবি করেন যে ধর্মের জগতে স্বাধীন চিন্তার সুযোগ অপরিসর। তাঁর মতে ধর্মীয় জ্ঞান অর্থাৎ ধর্মীয় সত্যের ভিত্তিতে থাকবে যুক্তি কারণ যুক্তিই পারে স্ববিরোধিতাকে মোচন করতে, যুক্তির জন্যে কোন অসমন্বিত চিন্তার উদ্ভব ঘটার আশঙ্কা থাকে না।\nউপরোক্ত আলোচনার শেষে এটা বলা যায় যে আরজ আলী মাতুব্বর ধর্মকে অস্বীকার করেননি কিন্তু যুক্তি ভিত্তিহীন ধর্মীয় মতাদর্শকে তিনি গ্রহণযোগ্য মনে করেননি। তিনি ধর্ম বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করেননি কিন্তু ধর্মীয় অন্ধ বিশ্বাসের বিষয়ে এবং ধর্মীয় আচার-আচরণের বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। ধর্ম নিয়ে সাধারণ মানুষের মাঝে যে জ্ঞান তা-কি যথার্থ অর্থে জ্ঞান সেই প্রশ্ন তিনি উত্থাপন করেছেন। জ্ঞান সম্পর্কিত বিজ্ঞান ও ধর্মীয় অনুসন্ধানের মাঝে যে বিভেদ আছে তা নিয়ে তিনি সংশয়ী ছিলেন। তিনি বলেন,\n‘‘আধুনিককালের অধিকাংশ মানুষ চায় কুসংস্কার হইতে মুক্তি, চায় সত্যের সন্ধান। ধর্মরাজ্যের যত্রতত্র অল্পাধিক কুসংস্কার স্বচ্ছন্দে বিহার করিতেছে। আবার সভ্য মানব সমাজে এমন কোন মানুষ নাই, যিনি কোনও না কোন ধর্মের আওতাভুক্ত নহেন। কাজেই এমন মানুষও অল্পই আছেন, যাঁহাদের কোনরূপ কুসংস্কার স্পর্শ করে নাই। … কোন রকম গোঁড়ামীকে প্রশ্রয় না দিয়া প্রত্যেক ধর্মকে যথাসম্ভব কুসংস্কারমুক্ত করা উচিত। কুসংস্কার ত্যাগ করার অর্থ ‘ধর্মকে ত্যাগ করা’ নহে। যদি কেহ কুসংস্কার ত্যাগ করিতে অনিচ্ছুক হন এবং বলিতে চাহেন যে, কুসংস্কার ত্যাগ করিলে ধর্ম থাকিবে না, তাহা হইলে মনে আসিতে পারে যে, ধর্মরাজ্যে কি কুসংস্কার ভিন্ন আর কিছুই নাই? এ প্রসঙ্গে কেহ যেন মনে না করেন যে, আমরা ধর্মের বিরুদ্ধাচারণ করিতেছি। আমাদের অভিযান শুধু অসত্য বা কুসংস্কারের বিরুদ্ধে, কোন ধর্মের বিরুদ্ধে নয়। প্রত্যেকটি ধর্ম থাকিবে মিথ্যার আবর্জনাবর্জিত ও পবিত্র সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত।’’ (মাতুব্বর, পৃ. ১৩৫-১৩৬)।\nতিনি নাস্তিক ছিলেন এমনটা এ গ্রন্থের কোথাও তিনি দাবি করেননি। তবে তিনি ধর্ম সম্বন্ধে অনেক প্রশ্ন রেখেছেন। কিন্তু ধর্ম বিষয়ে তাঁর অনুসন্ধান ছিল ধর্মীয় সত্যের স্বরূপ উদঘাটন করা—এই সত্য কি অন্ধ বিশ্বাস ভিত্তিক? ধর্মীয় সত্য কি যৌক্তিকভাবে গ্রহণযোগ্য? ধর্মের ভিত্তি বিশ্বাস হলেও তা কুসংস্কারপূর্ণ বিশ্বাস হতে পারে না, এ বিশ্বাসের যৌক্তিকতা দেওয়ার প্রকৃত প্রচেষ্টা থেকে বিরত থাকা ঠিক নয়। মধ্য যুগে বিভিন্ন দার্শনিকরাও ইসলাম ধর্মের যুক্তিসিদ্ধ ব্যাখ্যা দিয়েছেন। ইসলাম ধর্মকে কুসংস্কারমুক্ত করার জন্যে জ্ঞানের বাহন যে যুক্তি তা দিয়ে ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টা তাঁর মধ্যে প্রবল ছিল।\nআরজ আলী মাতুব্বর মানবতাবাদী দার্শনিক ছিলেন। মানবতাবাদ জগতকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে মানব সমাজকে গুরুত্ব দিয়েছে। এ জগতে মানুষের মর্যাদা ও অস্তিত্ব কেন্দ্রিক বিষয়গুলোকে ব্যাখ্যা করেছে এ মতবাদ। প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য উভয় বিশ্বেই সভ্যতার ইতিহাসে মানুষের স্থান নির্ধারণ করাটা দার্শনিকদের চিন্তায় প্রাধান্য পেয়েছে। মানুষকে কেন্দ্র করে চিন্তা-চেতনা গুরুত্ব পেয়েছে। মানবতাবাদ প্রত্যয়টি উনিশ শতকে প্রসার লাভ করে। মানবতাবাদ কেবল তত্ত্ব নয় এটা হচ্ছে দৃষ্টিভঙ্গি, এ দৃষ্টিভঙ্গি কিছু বিষয়কে গুরুত্ব দিয়ে বিচার করে আর এগুলো হলো স্বাধীনতা, সমতা, সহনশীলতা, অসাম্প্রদায়িকতা ও বিশ্বজনীনতা। (Audi, R., ed., The Cambridge Dictionary of Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 1999, p. 397)\nমানবতাবাদ মানুষের স্বাধীন চিন্তা ও অধিকারের ব্যাখ্যা দিয়েছে রেনেসাঁর সময় থেকে। রেনেসাঁর উদ্ভব ঘটেছিল মানুষের কর্তৃত্বকে উচ্চে তুলে রাখার মনোভাব থেকে। বিজ্ঞান ও ধর্মের দ্বন্দ্বের কারণে ঊনবিংশ শতাব্দীতে মানুষের স্বার্থকে কেন্দ্র করে মানবতাবাদ সাড়া জাগিয়েছিল। এ সময়ে ডারউইনের বিজ্ঞানভিত্তিক ব্যাখ্যা নিয়ে বিজ্ঞান ও ধর্মের দ্বন্দ্ব চরম রূপ নেয়; মানবতাবাদকে অনেক সময় বিজ্ঞানসম্মত মানবতাবাদও বলা হয় যেহেতু মানবতাবাদ প্রত্যাদেশের উপর গুরুত্ব বাতিল করে যুক্তির উপর গুরুত্ব আরোপ করেছে; প্রাকৃতিক জগত, মানুষের স্বরূপ, মানুষের লক্ষ্য এবং নৈতিকতার ভিত্তি ইত্যাদি সম্বন্ধে মানবতাবাদ প্রত্যাদেশ বা ধর্মের বিপরীতে যুক্তিকে স্থান দিয়েছে (Honderich, T., ed., op. cit., p. 376)| মানবতাবাদের এমন ব্যাখ্যার সাথে মাতুব্বরের চিন্তা-চেতনার গভীর ছাপ লক্ষ করা যায়। এমন চিন্তা-চেতনা থেকেই মানুষের কল্যাণের জন্যে তিনি তাঁর মরনোত্তর দেহকে দান করে গেছেন।\nদর্শনের উদ্ভব ঘটে বিস্ময় এবং কৌতূহল প্রবণতা থেকে; বিস্ময় আর কৌতূহল আমাদেরকে জানার দিকে নিয়ে যায় অর্থাৎ সত্যকে আবিষ্কার করার পথে নিয়ে যায়। এ আলোচনায় আমরা দেখেছি আরজ আলী মাতুব্বরের মাঝে দর্শন চিন্তার উপরোক্ত দিকগুলো ছিল এবং তিনি সত্য উদঘাটনে নিজেকে ব্যস্ত রেখেছিলেন। আমরা জানি যে একজন দার্শনিক তাঁর যুগের ফসল। এ সম্পর্কে রাসেল বলেন যে,\nকোন একটা যুগ বা কোন একটা জাতিকে বুঝতে হলে আমাদের বুঝতে হবে এর দর্শনকে আর এর দর্শনকে বুঝতে হলে আমাদেরকেও কিছু মাত্রায় দার্শনিক হতে হবে। এখানে একটা পারস্পরিক কারণিক দিক আছে: যে পারিপার্শ্বিকতায় মানুষ বাস করে তা বহু মাত্রায় তাদের দর্শনকে ধার্য করে, কিন্তু আবার বিপরীতভাবে (এটাও বলা যায় যে) তাদের দর্শনও বহু মাত্রায় তাদের পারিপার্শ্বিকতাকে নির্ধারণ করে i (Russell, B., History of Western Philosophy, London: George Allen & Unwin, 1965, p. 14)।\nআরজ আলী মাতুব্বরকে আমরা পেয়েছি তার পারিপার্শ্বিক কুসংস্কারাচ্ছন্ন অবস্থার বিপক্ষে সংগ্রামরত পরিপক্ক একজন দার্শনিক হিসেবে। আমাদের কোন দ্বিধা নেই এ বিষয়কে স্বীকার করে নিতে যে আরজ আলী মাতুব্বরের সত্যের সন্ধান গ্রন্থটি তৎকালীন কুসংস্কারাচ্ছন্ন সমাজের প্রেক্ষাপটে রচিত হয়েছে। কিন্তু ঐ সামাজিক অবস্থাটা এখন নেই তা বলা যাবে না। কুসংস্কারাচ্ছন্ন সমাজের আচার অনুষ্ঠান বিধি-নিষেধের মূলে কুঠারাঘাত করে বিজ্ঞানমনস্ক সমাজ গড়ার দিকেই তার চিন্তা ছিল।\nদার্শনিক চিন্তা বলতে আমরা বুঝি পদ্ধতি নির্ভর এবং জ্ঞানবিদ্যক চিন্তা— মাতুব্বরের ব্যাখ্যায় দুটি দিকই স্পষ্টভাবে আছে। আমার আলোচনায় ব্যাখ্যা করেছি যে মাতুব্বর আরোহ পদ্ধতিকে ব্যবহার করেছেন সত্য বিশ্বাসের অনুসন্ধানে এবং একই সাথে আমি এটাও ব্যাখ্যা করেছি যে তিনি সত্যকে তুলে ধরতে যুক্তিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি জ্ঞানের সংজ্ঞা দিয়েছেন “সত্য বিশ্বাস” রূপে এবং ধর্মীয় জ্ঞান নির্ধারণের ক্ষেত্রে এ সংজ্ঞার প্রয়োগ আছে কি না—এমন আলোচনার প্রয়োজনীয়তাকে তাৎপর্যময় করে তুলেছেন তার গ্রন্থে। আমি তাই বলতে চাই—আমরা দর্শন ও দার্শনিক বলতে যা বুঝি, সে মানদণ্ডে আরজ আলী মাতুব্বর অন্যতম বাংলাদেশি দার্শনিক।


সংসদে হেফাজত নিষিদ্ধের দাবি শেখ সেলিমের - Bhorer Kagoj\nপ্রতি হাজার যক্ষ্মা রোগীর মধ্যে এইডসে আক্রান্ত একজন: নিপসম\nনগর আদালত প্রতিষ্ঠা যৌক্তিক: স্থানীয় সরকারমন্ত্রী\nপ্রচ্ছদ সংসদ সংসদে হেফাজত নিষিদ্ধের দাবি শেখ সেলিমের\nসংসদে হেফাজত নিষিদ্ধের দাবি শেখ সেলিমের\nপ্রকাশিত: জুন ২৮, ২০২১ , ৫:৫৩ অপরাহ্ণ আপডেট: জুন ২৮, ২০২১ , ৬:১৮ অপরাহ্ণ\nসংসদে শেখ সেলিম। ফাইল ছবি\nআওয়ামী লীগের প্রেসিডিয়াম সদস্য শেখ ফজলুল করিম সেলিম বলেছেন, আমাদের প্রধান শত্রু হচ্ছে সাম্প্রদায়িকতা। পাকিস্তান আমলে আমাদের ওপর অত্যাচার, নিধন যাই করেছে সবই করেছে এই সাম্প্রদায়িক শক্তি। এরা ছিল পাকিস্তান পন্থী। বঙ্গবন্ধু যখনই কোন একটা ভালো কিছু করার চেষ্টা করেছেন, তখনই বাঁধা দিয়েছে এই সাম্প্রদায়িক শক্তি। বঙ্গবন্ধু এদের অন্তর দিয়ে হাড়ে হাড়ে উপলব্ধি করেছেন বলেই তিনি সারাজীবন এই সাম্প্রদায়িক শক্তি অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই সংগ্রাম করে গেছেন।\nসোমবার (২৮ জুন) জাতীয় সংসদে বাজেটের ওপর দেওয়া বক্তব্যে তিনি এ কথা বলেন। এ সময় তিনি বলেন,\nশেখ সেলিম বলেন, বর্তমানে আমরা বঙ্গবন্ধুর জম্ম শতবার্ষিকী পালন করছি। আর এই সময় বিএনপি, জামাত, ইসলামের নামে হেফাজত সন্ত্রাসী কর্মকা- চালালো। তারা হাটহাজারী, ব্রাহ্মণবাড়িয়া, বাইতুল মোকাররম, চট্টগ্রাম, নারায়নগঞ্জসহ দেশের বিভিন্ন স্থানে তা-ব চালায়। অগ্নি সংযোগ, বাড়িঘর, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে আক্রমণ চালায়। সব কিছু জ্বালিয়ে দেয়। এদের উদ্দেশ্য ছিল সরকার পতন। ২০১৩ সালেও হেফাজত সরকার পতনের চেষ্টা করে।\nহেফাজত নেতা মামুনুলকে পুলিশ যখন জিজ্ঞেস করছে সে তা স্বীকারও করেছে। এই সন্ত্রাসী জঙ্গীদের বিষদাত ভেঙে দিতে হবে। আর আমাদের বাইতুল মোকাররম মসজিদ এটা একটি পবিত্র স্থান, সেখানে এই হেফাজত ইসলামী সংগঠনের নেতারা জড়ো হয়। তারা এখানে কুরআন শরীফও পোড়ায়। কথা নেই, বার্তা নেই তারা সেখানে জড়ো হয় এবং সন্ত্রাসী জঙ্গী তৎপরতা চালায়। সাধারণ মুসল্লিরা নামাজ আদায় করতে পারে না। এরা এবারে স্বাধীনতা দিবসের দিনে জঙ্গী তৎপরতা চালালো। এরা স্বাধীনতায় বিশ্বাসী নয়, এদের বুকে তখন ব্যাথা লাগে। সেই ‘৭১ এ পরাজয়ের গ্লানী তারা ভুলতে পারে না। কথা নেই বার্তা নেই এই পবিত্র মসজিদকে তারা প্লাট ফর্ম হিসেবে ব্যবহার করছে। সন্ত্রাসী-জঙ্গী তৎপরতা চালাচ্ছে।\nশেখ সেলিম এসময় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর দৃষ্ঠি আকর্ষণ করে বলেন, আমার আহ্বান বাইতুল মোকাররমসহ দেশের সব সমজিদের ভিতরে বা বাইরে কোন মিটিং মিছিল করতে পারবে না। এ বিষয়ে আপনি ব্যবস্থা নিন।\nশেখ সেলিম বলেন, এই ইসলামী হেফাজত, এরা ছিল খেলাফত মসলিশ, এটা ছিল নিজামী ইসলাম। ‘৭১ এ এটা ছিল আল-শামস বাহিনী, এখন এটা হয়েছে হেফাজত? কিসের হেফাজত? এরা মানুষ মেরে হেফাজত করে? আসলে এরা জঙ্গী সংগঠন, এটাকে নিষিদ্ধ করার দাবি জানান তিনি। এছাড়া অন্যান্য জঙ্গী সংগঠনগুলোকেও নিষিদ্ধ করার দাবি জানান শেখ সেলিম।\nতিনি বলেন, আমাদের দেশের এত এত মাদ্রাসা এখানে কোন জাতীয় সংগীতও গাওয়া হয়না, জাতীয় পতাকাও উত্তোলন হয়না। মানুষ বা মাদ্রাসার ছেলে মেয়েরা কিভাবে জানবে স্বাধীনতার ইতিহাস, কিভাবে দেশ স্বাধীন হলো। এখানে যাতে জাতীয় পতাকা ও জাতীয় সংগীত বাজান হয়, সেই সাথে জঙ্গী তৎপরতা যাতে না চালাতে পারে সেদিকে কঠোর নজর রাখার জন্য স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর প্রতি বিশেষ আহ্বান জানান তিনি।\nনির্বাচন কমিশন গঠনে পরিপূর্ণ আইনের দাবি চুন্নুর\nজাপা এমপি মাসুদা চৌধুরী মারা গেছেন\nস্পিকার্স অফ পার্লামেন্টস সামিটে যোগ দিতে ভিয়েনার পথে স্পিকার\nএকাদশ জাতীয় সংসদের ১৪ তম অধিবেশন শুরু


সৌদি টিভিতে নারী উপস্থাপিকা! - Morningsun24\nমর্নিংসান২৪ডটকম Date:২৩-০৯-২০১৮ Time:১:৪৬ অপরাহ্ণ\nসৌদি টিভিতে নারী উপস্থাপিকা!\nআন্তর্জাতিক ডেস্ক :: সৌদি আরবের রাষ্ট্রীয় টেলিভিশন চ্যানেলে প্রথমবারের মতো কোনও নারী সংবাদ উপস্থাপনা করেছেন। বৃহস্পতিবার একজন পুরুষ সহকর্মীর সঙ্গে আল সৌদিয়া টিভির সাড়ে নয়টার নিউজ বুলেটিন পড়ে ‘ইতিহাস গড়েন’ উইয়াম আল দাখিল নামের ওই নারী। খবর ডেইলি মেইলের।\nপ্রথম সংবাদ পাঠিকা হিসেবে ইতিহাস গড়ায় সোশ্যাল মিডিয়ায় অনেকেই আল দাখিলের প্রশংসা করেছেন। অনেকেই এটিকে রক্ষণশীল দেশটির জন্য একটি বড় অর্জন হিসেবেও দেখছে।\nআল দাখিল এর আগে সিএনবিসি আরাবিয়ার রিপোর্টার এবং বাহরাইনভিত্তিক আল-আরব নিউজ চ্যানেলে উপস্থাপিকা হিসেবেও কাজ করেছেন। আল সৌদিয়া টিভি আগে সৌদি টিভি চ্যানেল নামে পরিচিত ছিল। রাষ্ট্রীয় মালিকাধীন এই টিভি চ্যানেলটি সৌদির সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয় পরিচালনা করে।\nতবে সম্প্রতি যুবরাজ মোহাম্মদ বিন সালমানের ‘ভিশন ২০৩০’সহ সৌদি সরকারের বিভিন্ন পদক্ষেপকে হাইলাট করে এটিকে নতুনভাবে আল সৌদিয়া টিভি নামে চালু করা হয়।\nসৌদি যুবরাজের এই ‘ভিশন ২০৩০’ অর্জনের লক্ষ্যে দেশটির নারীরা এখন গাড়ি চালানো, স্টেডিয়ামে বসে খেলা দেখা এবং চাকরি করার অনুমতি পেয়েছেন। এছাড়া চলতি দশক শেষ হওয়ার আগে চাকরিতে নারীদের সংখ্যা এক তৃতীয়াংশ করার পরিকল্পনা রয়েছে যুবরাজ মোহাম্মদের।\nকিন্তু মানবাধিকার গ্রুপগুলো সৌদি যুবরাজের ওই পরিকল্পনাকে ‘মরীচিকা’ উল্লেখ করেছেন। আর সাম্প্রতিক এক জরিপে দেখা গেছে, বিশ্বে নারীদের জন্য সবচেয়ে বিপজ্জনক পাঁচটি দেশের একটি হচ্ছে সৌদি আরব। গেল জুনে প্রকাশিত থমসন রয়টার্স ফাউন্ডেশনের ওই সমীক্ষা অনুযায়ী ভারত, আফগানিস্তান, সিরিয়া ও সোমালিয়ার পরই সৌদি আরবের অবস্থান।


৫৪ দেশের জন্য সীমান্ত খুলছে ইইউ, বন্ধ থাকছে বাংলাদেশের জন্য | দেশপ্রিয় নিউজ\nজাগো নিউজঃ করোনা মহামারিতে বন্ধ হয়ে যাওয়া সীমান্ত জুলাইয়ের শুরু থেকে খুলে দেয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে ইউরোপীয় ইউনিয়ন (ইইউ)। চীন, ভুটান, ভারতসহ বিশ্বের ৫৪টি দেশের নাগরিকরা ইইউর শেনজেন জোনে প্রবেশ করতে পারবেন। তবে বাংলাদেশের জন্য বন্ধই থাকছে শেনজেন সীমান্ত।\n১. আলবেনিয়া ২. আলজেরিয়া ৩. অ্যান্ডোরা ৪. অ্যাঙ্গোলা ৫. অস্ট্রেলিয়া ৬. বাহামাস ৭. ভুটান ৮. বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা ৯. কানাডা ১০. চীন\n১১. কোস্টা রিকা ১২. কিউবা ১৩. ডেমোক্রেটিক পিপলস রিপাবলিক অফ কোরিয়া ১৪. ডোমিনিকা ১৫. মিসর ১৬. ইথিওপিয়া ১৭. জর্জিয়া ১৮. গায়ানা\n১৯. ভারত ২০. ইন্দোনেশিয়া ২১. জ্যামাইকা ২২. জাপান ২৩. কাজাখস্তান ২৪. কসোভো ২৫. লেবানন ২৬. মৌরিশাস ২৭. মোনাকো ২৮. মঙ্গোলিয়া\n২৯. মন্টিনিগ্রো ৩০. মরক্কো ৩১. মোজাম্বিক ৩২. মিয়ানমার ৩৩. নামিবিয়া ৩৪. নিউজিল্যান্ড ৩৫. নিকারাগুয়া ৩৬. পালাউ ৩৭. প্যারাগুয়ে ৩৮. রুয়ান্ডা\n৩৯. সেইন্ট লুসিয়া ৪০. সার্বিয়া ৪১. দক্ষিণ কোরিয়া ৪২. তাজিকিস্তান ৪৩. থাইল্যান্ড ৪৪. তিউনিশিয়া ৪৫. তুরস্ক ৪৬. তুর্কমেনিস্তান ৪৭. উগান্ডা ৪৮. ইউক্রেন ৪৯. উরুগুয়ে ৫০. উজবেকিস্তান ৫১. ভ্যাটিকান সিটি ৫২. ভেনেজুয়েলা ৫৩. ভিয়েতনাম ৫৪. জাম্বিয়া\nPrevious: ইতালিতে শনিবার মৃত্যু ২২ ,আক্রান্ত ১৭৪ জন\nNext: ২৮ ফেব্রুয়ারির পর ইতালিতে আজ কম মৃত্যু (৬)


অবকাঠামো ও ব্যবস্থাপনার ব্যাপক উন্নয়ন জরুরি, চট্টগ্রাম বন্দরের দুর্দশা অবকাঠামো ও ব্যবস্থাপনার ব্যাপক উন্নয়ন জরুরি, চট্টগ্রাম বন্দরের দুর্দশা – CTG Journal\nঅন্যান্য, অর্থনীতি, চট্টগ্রাম, জার্নাল স্পেশাল\nঅবকাঠামো ও ব্যবস্থাপনার ব্যাপক উন্নয়ন জরুরি, চট্টগ্রাম বন্দরের দুর্দশা\nসিটিজি জার্নাল নিউজঃ দেশের প্রধান সমুদ্রবন্দর চট্টগ্রাম বন্দরের দুর্দশা অবর্ণনীয় মাত্রায় পৌঁছেছে—এটা কোনো নতুন খবর নয়। এ বন্দরের দক্ষতা বছর বছর কমে যাচ্ছে এবং এর ফলে পণ্য খালাস করতে ক্রমেই আরও বেশি সময় লাগছে। কিছুদিন পরপরই এসব বিষয়ে বিস্তারিত প্রতিবেদন সংবাদপত্রে প্রকাশিত হচ্ছে, সম্পাদকীয় নিবন্ধে সমস্যাটির গুরুত্ব তুলে ধরে তা সমাধানের জন্য তাগিদ দেওয়া হচ্ছে। কিন্তু বন্দরের এই দুর্দশা দূর হওয়া দূরে থাক, তা ক্রমেই প্রকট থেকে প্রকটতর হচ্ছে।\nশুক্রবার এক প্রতিবেদন থেকে চট্টগ্রাম বন্দরের যে সর্বশেষ অবস্থা সম্পর্কে জানা গেল, তা হলো এই বন্দরে পণ্য খালাসে বিলম্ব গত দুই দশকের মধ্যে সর্বোচ্চ মাত্রায় উঠেছে। সেখানে এখন প্রতিটি কনটেইনার থেকে পণ্য খালাস করে আমদানিকারকদের হাতে পৌঁছাতে সময় লাগছে গড়ে ১০৩ ঘণ্টা বা চার দিনের বেশি। চট্টগ্রাম বন্দর রুটে ফিডার জাহাজগুলো অতিরিক্ত সময় ভেসে থাকার ফলে এসব জাহাজের পরিচালনাকারীদের খরচ মাত্রাতিরিক্ত বেড়ে গেছে। ২০১৫ সালে ফিডার জাহাজ পরিচালনাকারীদের খরচ হয়েছে ৯৩ কোটি টাকা, অথচ ২০১৭ সালে এই খরচ বেড়ে দাঁড়িয়েছে ৫৩৩ কোটি টাকা।\nআমদানি পণ্য খালাস ও ব্যবসায়ীদের কাছে পৌঁছাতে অতিরিক্ত সময় ব্যয় হওয়ার ফলে শুধু যে ব্যবসায়ীদেরই ক্ষতি হচ্ছে তা নয়, জাতীয় অর্থনীতিও ক্ষতির মুখে পড়ছে। কারণ, অনেক আমদানি পণ্য বিভিন্ন শিল্পের কাঁচামাল; সেসব কাঁচামাল বন্দর থেকে কারখানা পর্যন্ত পৌঁছাতে অতিরিক্ত সময় নষ্ট হচ্ছে বলে উৎপাদন ব্যাহত হচ্ছে। শুধু তা–ই নয়, আমদানিকারকদের এ জন্য বিরাট আর্থিক ক্ষতিরও মুখোমুখি হতে হচ্ছে। পণ্য খালাসে বিলম্বের কারণে আমদানিকারকদের গত এক বছরেই ক্ষতি হয়েছে ১ হাজার ১৯৫ কোটি টাকা। এই ক্ষতি হয়েছে এই কারণে যে বিলম্বের জন্য জাহাজ কোম্পানিগুলো তাদের ভাড়া বাড়িয়ে দিয়েছে। আমদানিকারকদের এই বাড়তি ভাড়া পরিশোধ করতে হচ্ছে বৈদেশিক মুদ্রায়। এই সবকিছুর ফলে দেশের বাজারে আমদানীকৃত পণ্যের দাম বেড়ে যাচ্ছে এবং তার অর্থনৈতিক চাপ গিয়ে পড়ছে ভোক্তাসাধারণের ওপর।\nচট্টগ্রাম বন্দরের এই দুর্দশা কেন? এই প্রশ্নের উত্তরে বন্দর কর্তৃপক্ষ বলে, বছর বছর কনটেইনারে পণ্য পরিবহন বেড়েছে, কিন্তু সেই অনুপাতে অবকাঠামোগত সুবিধা বাড়েনি। গত ১০ বছর নতুন কোনো নতুন জেটি তৈরি হয়নি, প্রয়োজন অনুযায়ী লাইটার জাহাজের সংখ্যাও বাড়েনি। এসব কথা সত্য, অবকাঠামোগত ঘাটতি অবশ্যই আছে। কিন্তু শুধু এই কারণেই বন্দরের সামর্থ্য ও দক্ষতা এতটা কমে গিয়েছে—এটা মোটেও ঠিক নয়। বন্দর ব্যবস্থাপনায়ও বিরাট ঘাটতি রয়েছে। অতীতের দৃষ্টান্ত থেকে ব্যবস্থাপনার ঘাটতির প্রমাণ পাওয়া যাবে। ২০০৬ সালে এই বন্দরে পণ্য খালাস করতে গড়ে ব্যয় হতো ৭৮ ঘণ্টা। কিন্তু ২০০৮ সালে তত্ত্বাবধায়ক সরকার দায়িত্ব নেওয়ার পর তা কমে মাত্র ১১ ঘণ্টায় নেমে আসে। তখনো জেটির ঘাটতি ছিল, লাইটার জাহাজ পর্যাপ্ত ছিল না। তাহলে পণ্য খালাসের সময় কীভাবে কমিয়ে আনা সম্ভব হয়েছিল? ২০০৯ পর্যন্ত বন্দরের অবস্থা এ রকম ছিল। কিন্তু তারপর থেকে আবার খারাপ হতে থাকে। তবু ২০১৫ সালেও ৩১ ঘণ্টার বেশি লাগত না। কিন্তু ২০১৬ সালে তা বেড়ে হয় ৭৫ ঘণ্টা এবং তারপরের বছর ১০৩ ঘণ্টা। এখানে দায়িত্ব পালনে অবহেলাসহ সার্বিক ব্যবস্থাপনার দুর্বলতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।\nচট্টগ্রাম বন্দরের বর্তমান দুর্দশার দ্রুত অবসান ঘটানো একান্ত জরুরি। সে জন্য নতুন জেটি নির্মাণ ও লাইটার জাহাজের সংখ্যা অবশ্যই বাড়াতে হবে। কিন্তু এ জন্য সময় প্রয়োজন। চলমান দুর্দশা কমানোর জন্য প্রয়োজন বন্দর ব্যবস্থাপনা ব্যাপকভাবে উন্নত করা এবং বন্দর কর্তৃপক্ষের জবাবদিহি নিশ্চিত করা।


কেবল হরভজনের মুখের দিকে তাকিয়েই নাকি আউট হয়েছিলেন পন্টিং! শেষ হাসি হেসেছিলেন কে? | Harbhajan Singh speaks about his competition with Legend Ricky Ponting - Bengali Oneindia\n16 min ago ২১ কে পাখির চোখ করে বাংলায় আসছেন মোদী! বাংলার ভোটে নেতাজিই যখন হাতিয়ার\n25 min ago চিন-পাক সেনাকে ঠেকাতে কতটা প্রস্তুত ভারত! লাদাখ-কাশ্মীরে 'সুরক্ষিত' রাখতে খরচ কত?\n37 min ago প্রাচীন ভারতেও চালু ছিল টিকাকরণ! অতীত অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা নিয়ে শনিবার থেকেই মাঠে নামছে কেন্দ্র\n44 min ago ভোটারদের যাবতীয় তথ্য এবার কেন্দ্রীয় সরকারের হাতে! তালিকা হস্তান্তর নির্বাচন কমিশনের\n| Published: July52020, 19:44 [IST]\n২০০১-এর ঐতিহাসিক কলকাতা টেস্টে শুধু তাঁর মুখের দিকে তাকিয়েই অজি কিংবদন্তি রিকি পন্টিং আউট হয়েছিলেন বলে দাবি করেছেন ভারতের প্রাক্তন স্পিনার হরভজন সিং। বাইশ গজে পন্টিংয়ের সঙ্গে লড়াই তিনি উপভোগ করতেন বলেও জানিয়েছেন টার্বুনেটর। একই সঙ্গে ২০০৭-এর সিডনি টেস্টে তিনি কীভাবে রিকি পন্টিংয়ের পিছনে দৌড়েছিলেন, তাও জানিয়েছেন হরভজন।\n২০০১-এর কলকাতা টেস্ট\n২০০১-এর ঐতিহাসিক ইডেন গার্ডেন্স টেস্টের প্রথম ইনিংসে হ্যাটট্রিক করেছিলেন ভারতের প্রাক্তন স্পিনার হরভজন সিং। পরপর তিন বলে যে তিন জন অজি ব্যাটসম্যানকে আউট করেছিলেন ভাজ্জি, তাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন রিকি পন্টিং। লেগ বিফোর উইকেট হয়েছিলেন প্রাক্তন অজি অধিনায়ক। হরভজনের দাবি, সেদিন বলের ওপর থেকে নজর সরিয়ে নিয়েছিলেন পন্টিং। অজি কিংবদন্তি কেবল তাঁর মুখের দিকে তাকিয়েই আউট হয়েছিলেন বলেও দাবি টার্বুনেটরের।\nহরভজন বনাম পন্টিং\n২০০১ সালে দেশের মাটিতে তিন ম্যাচের টেস্ট সিরিজ ২-১ ব্যবধানে জিতেছিল সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় নেতৃত্বাধীন ভারত। সেই সিরিজের পাঁচ ইনিংসে হরভজন সিংয়ের বলে যথাক্রমে শূন্য, ছয়, শূন্য, শূন্য এবং এগারো রান করে আউট হয়েছিলেন রিকি পন্টিং। ভারতে ১৪টি টেস্ট ম্যাচ খেলে অজি কিংবদন্তির ব্যাটিং গড় মাত্র ২৬.৪৮।\nদুই রথির ঝগড়া\nহরভজন সিং জানিয়েছেন, তিনি শারজাহতে প্রথমবার রিকি পন্টিংকে আউট করেছিলেন। প্রাক্তন অজি অধিনায়ককে স্ট্যাম্প করার পর তিনি তাঁকে ভাঙা ইংরেজিতে কিছু বলেছিলেন বলেও জানিয়েছেন ভাজ্জি। জানিয়েছেন, তাঁর কথা শুনে ক্ষিপ্ত পন্টিং ব্যাট উঁচিয়ে এগিয়ে এসেছিলেন। ওই আচরণের জন্য তাঁকে পরের ম্যাচে খেলতে দেওয় হয়নি বলেও জানিয়েছেন টার্বুনেটর। বলেছেন, সেখান থেকেই তাঁর সঙ্গে পন্টিংয়ের শত্রুতা শুরু।\n২০০৭ সিডনি টেস্ট\n২০০৭ সিডনি টেস্টের আগে পন্টিং নাকি বলেছিলেন যে তিনি নাকি কেবল ভারতেই হরভজন সিংয়ের কাছে পরাস্ত হয়েছেন। বিদেশে ততটা সফল নন ভাজ্জি। ওই সিডনি টেস্টে পন্টিংকে আউট করে জবাব দিয়েছিলেন টার্বুনেটর। নিজের গুরুত্ব বোঝাতে কার্যত প্যাভিলিয়ন পর্যন্ত পিন্টিংয়ের পাশে দৌড়ে তিনি উচ্ছ্বাস প্রকাশ করেছিলেন বলে জানিয়েছেন ভাজ্জি।\nharbhajan singh ricky ponting cricket sports হরভজন সিং রিকি পন্টিং ক্রিকেট খেলা\nHarbhajan Singh speaks about his competition with Legend Ricky Ponting


প্রচ্ছদ App Home Page ভৈরবে খাদ্যগুদামের ওসিসহ ১২ জনের বিরুদ্ধে মামলা\n৪:৪১ অপরাহ্ণ মার্চ ২৩, ২০২০\nকিশোরগঞ্জের ভৈরব সরকারি খাদ্য গুদামে (এলএসডি) খাদ্য অধিদপ্তরের মহাপরিচালক (ডিজি) এর সীলগালা করা গুদাম খোলার অপরাধে গুদামের ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি), শ্রমিক ঠিকাদার ও ১০ শ্রমিকের বিরুদ্ধে মামলা হয়েছে।\nকিশোরগঞ্জ জেলা খাদ্য কর্মকর্তা (ডিসি) মোহাম্মদ তানভীর হোসেন বাদী হয়ে আজ সোমবার (২৩ মার্চ) সকালে ভৈরব থানায় দুর্নীতি দমন আইনে মামলাটি দায়ের করেন।\nঅভিযুক্তরা হলেন- গুদামের ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা মোহাম্মদ কামরুল হাসান, শ্রমিক ঠিকাদার ফারদুল্লাহ মিয়া, গুদামের সরদার আবদুস সালাম, শ্রমিক আ. হান্নান, ফরিদ মিয়া, সোহরাব হোসেন, তাজুল ইসলাম, মিটন, মোহন মিয়া, লোকমান হোসেন, বরজু মিয়া ও রউফ মিয়া।\nপরে পুলিশ তাদের কিশোরগঞ্জ জেলে পাঠায়। এ ঘটনায় খাদ্য অধিদপ্তরের অতিরিক্ত পরিচালক মো. মহসিন মিয়াকে প্রধান করে তিন সদস্য বিশিষ্ট তদন্ত কমিটি গঠন করা হয়েছে।\nতদন্ত কমিটির সদস্য মো. মনিরুজ্জামান বলেন, কমিটি গঠনের পরপরই তদন্তের কাজ শুরু কারেছি। এ ঘটনায় যারা জড়িত থাকবে, তাদের সকলের বিরুদ্ধে ব্যববস্থা নেয়া হবে।\nকিশোরগঞ্জ জেলা খাদ্য নিয়ন্ত্রক মোহাম্মদ তানভীর হোসেন জানান, শনিবার বিকেলে খাদ্য অধিদপ্তরের মহাপরিচালক (ডিজি) মো. সারোয়ার মাহমুদ ভৈরব সরকারি খাদ্য গুদাম পরিদর্শন করতে আসেন। এসময় তিনি ২ ও ৩ নম্বর গুদামে চালের মজুত কম সন্দেহ করে গুদামের ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) মোহাম্মদ কামরুল হাসানকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি সদুত্তর দিতে পারেননি। এছাড়াও এদিন তিনি পাশের একটি রাইস মিলের গেইট গুদামের সাথে খোলা দেখতে পান। এসব দেখার পর তিনি ২ ও ৩ নম্বর গুদাম সীলগালা করে ঢাকায় চলে যান।\nপরে তিনি ঢাকা থেকে কিশোরগঞ্জ জেলা খাদ্য নিয়ন্ত্রক মোহাম্মদ তানভীর হোসেনকে নির্দেশ দেন গুদামের সাথে রাইস মিলের সংযোগ গেইটটি ইটের দেয়াল দিয়ে বন্ধ করে দিতে। তার নির্দেশ পেয়ে জেলা খাদ্য নিয়ন্ত্রক রোববার দুপুরে গুদামে এসে রাইস মিলের সংযোগে দেওয়াল দেয়ার ব্যবস্থা করেন। এসময় তিনি দেখতে পান সীলগালা করা ৩ নম্বর গুদামটির দরজা খোলা এবং গুদামের ভিতর ঠিকাদারের শ্রমিকরা বস্তার খামাল (সারি) ঠিকঠাক করছে। তৎক্ষনাৎ তিনি পরিদর্শককে ঘটনা জিজ্ঞাসা করলে তিনি যথাযথ উত্তর দিতে ব্যর্থ হন।\nপরে তিনি তাৎক্ষণিক ঢাকায় মহাপরিচালককে মোবাইলে ঘটনাটি অবহিত করলে মহাপরিচালকের নির্দেশ পেয়ে উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা ও নির্বাহী ম্যজিস্ট্রেট লুবনা ফারজানা পুলিশসহ ঘটনাস্থলে এসে খাদ্য কর্মকর্তা, শ্রমিক ঠিকাদারসহ ১০ শ্রমিককে আটক করেন।\nজেলা খাদ্য নিয়ন্ত্রক মোহাম্মদ তানভীর হোসেন আরও জানান, মহাপরিচালকের দেয়া সীলগালা ভেঙে খাদ্য পরিদর্শক অপরাধ করেছেন। গুদামে মজুতকৃত চাল কম রয়েছে কিনা-এমন প্রশ্নের জবাবে তিনি জানান, তদন্ত কমিটি গঠন করা হয়েছে। তদন্ত কমিটি বিষয়টি দেখবেন।\nভৈরব উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা লুবনা ফারজানা জানান, খবর পেয়ে গুদামে গিয়ে ৩ নম্বর গুদামের সীলগালা ভাঙা পাই এবং শ্রমিকরা গুদামের ভিতর কাজ করছিল দেখতে পাই। মহাপরিচালকের সীলগালা খাদ্য গুদামের পরিদর্শক অনুমতি ছাড়া ভাংতে পারেন না। একারণে আমি পরিদর্শক, শ্রমিক ঠিকাদারসহ ১০ শ্রমিককে আটক করি।\nআগের খবরভৈরব খাদ্যগুদামের ওসিসহ ১২ জনের বিরুদ্ধে মামলা\nপরের খবর টপটেন লুজারের শীর্ষে দুলামিয়া কটন


স্কুলের জন্য কীভাবে ওয়ান নোট ব্যবহার করবেন: শিক্ষার্থী এবং শিক্ষকদের জন্য 10 টিপস\nমাইক্রোসফ্ট ওয়াননোটের ওজন মাত্র কয়েক মেগাবাইট। তুলনায় তুলনায় কিছুটা প্যালেস ভর্তি একটি স্যাচেল ঘুরে দেখছি, তাই না? সুতরাং, আপনি যখন স্কুলে ফিরে যাচ্ছেন, আসুন কীভাবে স্কুলের জন্য ওয়াননোট ব্যবহার করবেন সে সম্পর্কে আরও কিছু শিখি।\nক্লাস নোটবুক এবং স্টাফ নোটবুকের মতো বর্ধিত সহযোগিতার বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য, শিক্ষার্থী ও শিক্ষকরা বৈধ বিদ্যালয়ের ইমেল ঠিকানা দিয়ে অফিস 365 শিক্ষা বিনামূল্যে পেতে পারেন।\nস্কুলের জন্য ওয়ান নোট ব্যবহারের অনেকগুলি অনন্য উপায় রয়েছে। আপনি যদি শিক্ষক বা শিক্ষার্থী হন তবে এই ওয়ানোটের টিপসটি ব্যবহার করে দেখুন।\nউইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোট 2016 বনাম ওয়ান নোট\nওয়ান নোটের বিভিন্ন সংস্করণ আপনাকে কিছু বিভ্রান্তির কারণ হতে পারে। ওয়ান নোটের দুটি মূল সংস্করণ রয়েছে এবং আপনি একই কম্পিউটারে উভয়ই ব্যবহার করতে পারেন:\nউইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোট (মাইক্রোসফ্ট স্টোর অ্যাপ্লিকেশন)\nওয়ান নোট ২০১ ((মাইক্রোসফ্ট অফিস ডেস্কটপ অ্যাপ্লিকেশন)\nতারপরে, আপনার কাছে আইওএস এবং অ্যান্ড্রয়েডের জন্য ওয়ান নোট অ্যাপ্লিকেশনগুলির বাস্তুতন্ত্র রয়েছে। এবং, ওয়ান নোট অনলাইন যা কোনও আধুনিক ব্রাউজারের সাহায্যে অ্যাক্সেস করা যায়।\nউইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোট আপনাকে কীবোর্ড বা টাচ ইনপুট সহ সমস্ত ডিভাইস জুড়ে একবিরাম অভিজ্ঞতা দেয়। গুরুত্বপূর্ণভাবে, উইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোট ওয়ান নোট 2016 দ্বারা অনুপ্রাণিত নতুন বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে আপডেট করা হয়।\nমাইক্রোসফ্ট কোনও নতুন সংস্করণ না নিয়ে বা নতুন বৈশিষ্ট্য যুক্ত না করেই ওয়ান নোট 2016 সমর্থন করে। এটি 14 ই অক্টোবর, 2025 (বর্ধিত সমর্থনে) অব্যাহত থাকবে।\nভবিষ্যতের দিকে এবং আপনার নোট নেওয়া কীভাবে সময়ের সাথে আরও বাড়তে পারে তা দেখার জন্য আমরা আপনাকে সুপারিশ করি যে আপনি উইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোট বেছে নেবেন কারণ এই সংস্করণে নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি রোল আউট হয়েছে।\nএবং স্কুলে শিক্ষকতা এবং অধ্যয়নের জন্য আমাদের ব্যক্তিগত বিজ্ঞপ্তিগুলি অনুসরণ করুন বা এমনকি ব্যক্তিগত নোটকেটিংয়ের জন্য।\n1. ক্লিক করে ওলনোটে নথি পাঠান\nনোটিংয়ের প্রথম ধাপটি তথ্য ক্যাপচারের মাধ্যমে শুরু হয়। শিক্ষার্থী এবং শিক্ষকরা কোনও পদ্ধতিতে কোনও নথি বা ওয়েবপেজ স্নিপেটটি ওয়ান নোটে প্রেরণ করতে পারবেন। নীচে এই দুটি ওয়াননোটের স্থানীয়।\nউইন্ডোজ 10 সেটিংসে ডিফল্ট প্রিন্টার হিসাবে ওয়াননোট নির্বাচন করুন। উইন্ডোজ সেটিংসে যান এবং ডিফল্ট প্রিন্টার হিসাবে ওয়ান নোট বেছে নিন (বা আপনি যদি এটি ব্যবহার করেন তবে ওয়ান নোট 2016 এ প্রেরণ করুন)। তারপরে আপনি অ্যাপের মুদ্রণ ডায়ালগের মাধ্যমে কোনও নোটবুক বা পৃষ্ঠায় কোনও নথি পাঠাতে পারবেন।\nএটির জন্য ধন্যবাদ, মাইক্রোসফ্ট স্টোর থেকে পুরানো প্রেরণে ওয়ান নোট সরঞ্জাম অপ্রয়োজনীয় হয়ে যায়।\nChrome এ ওয়ান নোট ক্লিপার এক্সটেনশন ব্যবহার করুন। ব্রাউজারগুলি গবেষণার সরঞ্জাম এবং ওয়াননোট ওয়েব ক্লিপার ওয়েব থেকে আপনি যে কোনও কিছু সাফ করতে, টিকিয়ে রাখতে এবং সংগঠিত করতে পারেন।\nএবং যে কোনও জায়গা থেকে ওয়ান নোটে কিছু যুক্ত করার আরও উপায় রয়েছে। টিপসগুলি উইন্ডোজ 10 এবং ওয়ান নোট 2016 এর জন্য ওয়ান নোট উভয়ের পক্ষে কাজ করে।\n২. আপনার ফাইলগুলি মেঘ সংযুক্তি হিসাবে এম্বেড করুন\nউইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোটে আপনার সংযুক্তিগুলি পরিচালনা করার জন্য নমনীয় উপায়ও রয়েছে। এগুলি আপনার ডেস্কটপে বা ওয়ানড্রাইভে অবস্থিত হতে পারে।\nআপনার ফাইলটি সর্বদা আপডেট থাকে বলে ক্লাউড সংযুক্তিগুলি বহনযোগ্যতা এবং টিম ওয়ার্কের জন্য একটি মূল্যবান সংযোজন। এম্বেড করা দস্তাবেজটি আপনার নোটবুকটিতে লাইভ পূর্বরূপ হিসাবে প্রদর্শিত হবে।\nআপনি ফাইলগুলি খুলতে এবং সম্পাদনা করতে পারেন। পরিবর্তনগুলি রিয়েল টাইমে প্রদর্শিত হবে। এবং এটি ওয়ানড্রাইভের মাধ্যমে স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপডেট হবে। আপনার করা যে কোনও পরিবর্তনগুলি মূল ফাইলে সংরক্ষণ করা হবে এবং আপনাকে ফাইলগুলি পুনরায় সংযুক্ত করতে হবে না।\nশিক্ষার্থীরা যখন গ্রুপ অ্যাসাইনমেন্ট এবং এমনকি সহযোগী শিক্ষার জন্য এমনকি শিক্ষক করেন তখন এটি তাদের জন্য খুব সুন্দর বৈশিষ্ট্য।\n3. কালি দিয়ে আপনার নোট আঁকুন\nউইন্ডোজ ১০ এর জন্য ওয়ান নোটে ইনকিং বৈশিষ্ট্যগুলি সহ শিক্ষক আরও উন্নত নির্দেশিকা তৈরি করতে পারেন মাইক্রোসফ্ট এটিকে " থিংক উইথ কালি " বলে calls উপরের ভিডিওটি দেখায় যে, আপনি নোটগুলি হস্তাক্ষর করতে পারেন এবং আপনার নোটবুকে জিনিসগুলি আঁকতে বা স্কেচ করতে পারেন।\nঅবশ্যই এটি মাইক্রোসফ্ট সারফেস বা একটি আইপ্যাডের মতো স্পর্শ-সক্ষম ডিভাইসে সেরা কাজ করে তবে মাউসটিও কিছু অবিচ্ছিন্ন মন্তব্যগুলি পরিচালনা করতে পারে।\n৪. আপনার পৃষ্ঠাগুলি ব্যক্তিগতকৃত করুন\nওয়াননোট পৃষ্ঠাগুলি অনুভূমিকভাবে এবং উল্লম্বভাবে স্ক্রোল করা যায়। কোন সীমা নেই। এগুলিকে অন্তত সত্যিকারের কাগজের মতো হাজির করার একটি উপায় রয়েছে।\nআপনার ওয়াননোট পৃষ্ঠাগুলিতে বিভিন্ন ধরণের সামগ্রী, রুল লাইন এবং গ্রিডের সাহায্যে ব্যক্তিগতকৃত করুন।\nদেখুন> পৃষ্ঠা রঙে যান ।\nবিধি> নিয়ম লাইনগুলিতে যান।\nআপনি নোটের ধরণের আরও দৃশ্যমানভাবে পৃথক করতে প্রতিটি নোটবুক এবং বিভাগটিকে নিজস্ব রঙ দিতে পারেন। আপনার ওয়ানোট নোটবুকের কোনও পৃষ্ঠা বা বিভাগের নামটিতে ডান ক্লিক করুন এবং তারপরে একটি রঙ নির্বাচন করুন।\nউইন্ডোজ এবং ম্যাকের জন্য এই ওয়াননোট শর্টকাটগুলি ব্যবহার করে ব্যক্তিগতকরণে দ্রুত পান।\n৫. লিঙ্কযুক্ত অডিও রেকর্ডিংগুলি নোট হিসাবে ব্যবহার করুন\nটাইপিংয়ের গতি শিক্ষকের বক্তৃতাটি ধরে রাখতে পারে না। একটি ভাল উপায় আপনি সম্পূর্ণ বক্তৃতা রেকর্ড করার সময় মূল পয়েন্টটি জট করা।\nউইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোটে অডিও বৈশিষ্ট্যটি আপনাকে রেকর্ড করার সময় বক্তৃতা নোটগুলি টাইপ করতে দেয়। আপনি যখন রেকর্ড করা শুরু করেছিলেন তখন রেকর্ডিংটি যা টাইপ করেছেন তার সাথে লিঙ্কযুক্ত। এটি নিশ্চিত করে যে আপনি কোনও গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হাতছাড়া করবেন না।\nআপনার নোটগুলিতে অডিও রেকর্ডিং শুরু করতে, নিম্নলিখিতগুলি করুন:\nআপনি অডিও রেকর্ডিং শুরু করতে চান যেখানে বর্তমান পৃষ্ঠায় একটি অবস্থান ক্লিক করুন।\nসন্নিবেশ ট্যাবে, <strong> অডিওতে ক্লিক করুন।\nOneNote অবিলম্বে রেকর্ডিং শুরু।\nএকটি অডিও রেকর্ডিং শেষ করতে, নিম্নলিখিতটি করুন:\nরেকর্ডিং ট্যাবে , থামাতে ক্লিক করুন । ওয়াননোট রেকর্ডিং শেষ করে। আপনি যদি পরে রেকর্ডিং চালিয়ে যেতে চান তবে আবার রেকর্ডে ক্লিক করুন।\nColor. রঙিন কোডিংয়ের সাহায্যে তথ্যকে সহজতর করুন\nওয়ান নোট আপনাকে বিভিন্ন বেধে চয়ন করতে একাধিক হাইলাইটার রঙ দেয়। আপনি শেখার উপাদানটি বর্ণিত করতে বা রঙ কোড করতে আলাদা রঙ বেছে নিতে পারেন।\nউদাহরণস্বরূপ, কী পদ বা সংজ্ঞা জন্য "হলুদ" চয়ন করুন। কোনও কিছুর অনুসরণ করতে "কমলা" বা "লাল" ব্যবহার করুন। আপনার নোটগুলির জুড়ে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ রঙের কোড আপনাকে পরবর্তী কী করা উচিত তা সম্পর্কে স্ক্যান করতে এবং প্রতিক্রিয়া সংগ্রহ করতে সহায়তা করতে পারে।\nআপনি নির্বাচিত পাঠ্যে ডান ক্লিক করে হাইলাইটার্স ব্যবহার করতে পারেন, হোম ট্যাবটি ব্যবহার করতে পারেন বা আঁকুন ট্যাবের পছন্দগুলি দিয়ে টীকায়িত করতে পারেন।\nডান ক্লিক মেনু ব্যবহার করুন। শব্দগুলি নির্বাচন করুন এবং তারপরে রঙের পছন্দ সহ হাইলাইটার সরঞ্জামটির জন্য ডান ক্লিক করুন।\nহোম ট্যাব থেকে। আপনি যে শব্দগুলি হাইলাইট করতে চান তা নির্বাচন করুন এবং তারপরে পাঠ্য হাইলাইট রঙের বোতামটি ক্লিক করুন।\nঅঙ্কন ট্যাব থেকে। এখানে হাইলাইটারটি ফ্রিফর্ম এবং আপনাকে একটি ঝরঝরে সোজা লাইনে মন্তব্য করতে দেয় না। স্টাইলাস সহ আরও স্বাভাবিক।\nOne. ওয়ানোট সহ গণিত শিখুন\nকালি গণিত সহকারী ওয়ান নোটের অন্যতম সেরা বৈশিষ্ট্য। এটি একটি ডিজিটাল শিক্ষিকা যা একটি হাতে লেখা গণিতের সমীকরণ নেয় এবং ধাপে ধাপে সমাধান করে। বেসিক গণিত থেকে উন্নত ক্যালকুলাস পর্যন্ত সমস্ত কিছু শিখতে বা শেখাতে এটি ব্যবহার করুন।\nম্যাথ অ্যাসিস্ট্যান্ট এমনকি আপনার সমীকরণের ইন্টারেক্টিভ গ্রাফগুলি আঁকতে পারে, এইভাবে আপনাকে গণিতের ধারণাগুলি বুঝতে সহায়তা করে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি ইন্টারেক্টিভ গ্রাফে যেতে পারেন এবং চূড়ান্ত সমাধানটি কীভাবে প্রভাবিত করে তা দেখতে কয়েকটি ভেরিয়েবল পরিবর্তন করতে পারেন।\nআপনি গ্রাফের একটি স্ক্রিনশট আপনার নোটবুকে সংরক্ষণ করতে পারেন এবং এটি পরে সংশোধন করতে পারেন। এই মাইক্রোসফ্ট সমর্থন নিবন্ধটি এই দুর্দান্ত বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে একটি সম্পূর্ণ ওয়াননোট টিউটোরিয়াল।\nদ্রষ্টব্য: গণিত সহকারী কেবলমাত্র অফিস 365 সাবস্ক্রিপশন সহ উপলব্ধ।\n৮. বোঝার জন্য পঠনযোগ্য রিডার ব্যবহার করুন\nইমারসিভ রিডার ওয়াননোট শেখার সরঞ্জামগুলির একটি অংশ। পূর্ণ স্ক্রিন রিডার সমস্ত দক্ষতার শিক্ষার্থীদের জন্য যে কোনও নথি পড়তে এবং বোঝা সহজ করে তোলে।\nউইন্ডোজ 10, ম্যাক বা আইপ্যাডের জন্য ওয়ান নোটের জন্য ওয়াননোট খুলুন। ভিউ> ইমারসিভ রিডার নির্বাচন করুন।\nইমারসিভ রিডারটিতে আপনি পাঠ্য বৈশিষ্ট্য, লাইন স্পেসিং, ফন্ট এবং পটভূমির রঙ পরিবর্তন করতে পারেন। পার্টস অফ স্পিচ নামে একটি বৈশিষ্ট্য পাঠকদের একটি বাক্যে বিশেষ্য, ক্রিয়া, বিশেষণ ইত্যাদি হাইলাইট করে জটিল বাক্য বুঝতে সাহায্য করে।\nভয়েস বিকল্পগুলি উচ্চস্বরে বাক্য পড়ে এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতার উন্নতি করে। এর মধ্যে একটি চিত্র অভিধান রয়েছে যা একটি চিত্র এবং এর অডিও উচ্চারণ সহ একটি শব্দ ব্যাখ্যা করে।\nএমনকি এটি গণিত সহকারী দ্বারা সমাধান করা গণিত সমস্যা থেকে ধাপে ধাপে সমাধানগুলি পড়তে পারে।\nইমারসিভ রিডার উইন্ডোজ 10 ওয়ান নোট 2016 এর জন্য ওয়ান নোট, ওয়েবের জন্য ওয়ান নোট এবং আইওএসের জন্য ওয়ান নোটে উপলভ্য।\n9. গবেষক দ্বারা স্কুল হোমওয়ার্ক উপাদান সন্ধান করুন\nগবেষক আপনার বাড়ির কাজ বা একাডেমিক কাগজের জন্য প্রাসঙ্গিক তথ্য সন্ধান করতে বিং ব্যবহার করেন। তবে এটি একটি সাধারণ অনুসন্ধান ইঞ্জিনের চেয়ে বেশি।\nব্রাউজার এবং ওয়ান নোটের মধ্যে আপনাকে পিছনে পিছনে ঝাঁপিয়ে পড়তে হবে না বলে এটি একটি গুরুতর সময় সাশ্রয়কারী। আপনি কীওয়ার্ড সহ উপাদানগুলি অনুসন্ধান করতে, রূপরেখাগুলি তৈরি করতে এবং আপনি যে OneNote পৃষ্ঠাতে কাজ করছেন তা ছাড়াই উত্সগুলি যুক্ত করতে গবেষণা সরঞ্জামটি ব্যবহার করতে পারেন।\nসন্নিবেশ> গবেষক যান এবং আপনার বিষয়ের জন্য কীওয়ার্ড টাইপ করুন।\nফলাফল ফলকটি বই, জার্নাল এবং ওয়েব থেকে উত্সগুলির একটি তালিকা দেখায়।\nবিস্তারিত অন্বেষণ করতে ফলাফল ফলকে একটি বিষয় চয়ন করুন। উপরের-ডানদিকে "+" সাইন ক্লিক করে আপনি আপনার নোটগুলিতে পাঠ্য বা চিত্রগুলি যুক্ত করতে পারেন।\nগবেষক অফিস 365 সাবস্ক্রিপশন পরিকল্পনার অংশ।\n১০. ওয়ান নোটে ক্লাস নোটবুক দিয়ে পড়ান\nক্লাস নোটবুকটি শিক্ষার জন্য নিখুঁত অনলাইন সহযোগিতার জায়গা। শিক্ষকরা অফিসের 365 সাবস্ক্রিপশন সহ একটি শিক্ষকের লাইসেন্স চাইতে পারেন। একজন শিক্ষার্থী বা পুরো শ্রেণীর সাথে যোগাযোগের জন্য শিক্ষকরা এটি ব্যবহার করতে পারেন।\nওয়ান নোট ক্লাস নোটবুকটি উইন্ডোজ 10 এর জন্য ওয়ান নোটের একটি অংশ এবং এটি ওয়ান নোট 2016 এর অ্যাড-ইন হিসাবে উপলব্ধ।\nআপনাকে সেটিংস থেকে ক্লাস নোটবুক সক্ষম করতে হবে। সেটিংস> বিকল্পগুলিতে যান এবং ক্লাস নোটবুক সরঞ্জামগুলি চালু করুন।\nএখন ক্লাস নোটবুক পৃথক ওয়ানোটোট ট্যাবে সমস্ত নিয়ন্ত্রণ সহ দৃশ্যমান।\nক্লাস নোটবুক শিক্ষকদের মূল ডিজিটাল ফোল্ডারে পরিণত হতে পারে যা তাদের সমস্ত সংস্থান যেমন পাঠ পরিকল্পনা, শ্রেণি নিয়োগ, গ্রেডিং টেমপ্লেট ইত্যাদির সমন্বিত থাকে The\nস্কুলে ওয়ান নোটের সর্বাধিক আউট পান\nআমরা পৃষ্ঠটি স্ক্র্যাচ করেছি। আপনি ক্লাসে এটি ব্যবহার শুরু করার পরে থেকেই শিখতে পারবেন ওয়াননোট টিউটোরিয়াল, টিপস এবং কৌশলগুলি।\nউদাহরণস্বরূপ, আমরা ওয়াননোট স্টাফ নোটবুক সম্পর্কে কথা বলিনি যা শিক্ষকদের জন্য আরেকটি সহযোগী কর্মক্ষেত্র। ওয়ান নোটে প্রতিক্রিয়া गेজ করতে আপনি কীভাবে পোল ব্যবহার করতে পারবেন তা আমরা দেখিনি।\nমাইক্রোসফ্ট প্রতিটি আপডেটের সাথে বৈশিষ্ট্যগুলি যুক্ত করছে এবং এর বেশিরভাগই এমন কিছু যা আপনি পুরানো-স্কুল কাগজ এবং কলমে নকল করতে পারবেন না। উদাহরণস্বরূপ, ওয়াননোট টেম্পলেটগুলির ইউটিলিটিটি ব্যবহার করে দেখুন যা স্কুলে নোট নেওয়ার সাথে আপনার অনেক সময় সাশ্রয় করতে পারে।


আপনার রেশন কার্ডে আধার লিঙ্ক হয়েছে তো? দেখে নিন দু'মিনিটে । Check if Aadhaar is linked in your ration card or not\nআপনার রেশন কার্ডে আধার লিঙ্ক হয়েছে তো? দেখে নিন দু’মিনিটে । Check if Aadhaar is linked in your ration card or not\nকিছুদিন আগেই পশ্চিমবঙ্গ সরকার, দুয়ারে রেশন প্রকল্প চালু করে। যার মধ্যে দিয়ে যে কেউ বাড়িতে বসেই রেশন সংগ্রহ করতে পারবে। কিন্তু তার জন্য প্রয়োজন আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার লিঙ্ক। যদি আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার লিঙ্ক না থাকে তবে আপনি রেশন সংগ্রহ করতে পারবেন না। রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার লিঙ্ক কিকরে করবেন সে নিয়ে আমাদের সাইটে আর্টিক্যাল রয়েছে। আপনারা যদি এখন‌ও আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার লিঙ্ক না করে থাকেন তবে সেই আর্টক্যালটি পড়তে পাড়েন নীচে লিঙ্ক দেওয়া রইলো।\nএবার আসি আপনি আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার লিঙ্ক করে নিয়েছেন। কিন্তু আপনার মনে কিঞ্চিত ডাউট রয়েছে আদৌও কি আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার কার্ড লিঙ্ক হয়েছে? যদি এরকম সন্দেহ আপনার মনে জন্মে থাকে, তবে খুব সহজে নীচে প্রসেসটি ফলো করে আপনি আপনার মোবাইল দিয়ে দেখে নিতে পারেন আপনার এই কাজটি ঠিক মতো সম্পূর্ণ হয়েছে কিনা।\nএই কাজটি করতে সর্বপ্রথম আপনাকে খাদ্য দপ্তরের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট এ যেতে হবে। food.wb.gov.in\nএরপর সার্ভিস অপশনের আন্ডারে থাকা Inquiry অপশনে ক্লিক করলে, আপনার সামনে আরো বেশ কিছু অপশন খুলে যাবে, তার মধ্যে থেকে Check Aadhaar Linking Status অপশনে ক্লিক করুন।\nএরপর আপনার সামনে একটি পেজ ওপেন হবে যেখানে আপনাকে আপনার রেশন কার্ড নাম্বার এবং রেশন কার্ডের ক্যাটাগরি সিলেক্ট করতে হবে। এই দুটি কাজ সঠিক ভাবে করে পাশে থাকা Check Status এ ক্লিক করুন।\nক্লিক করবার সঙ্গে সঙ্গে নীচে EKYC Done দেখাবে। এটি দেখালে আপনি ভাববেন আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার লিঙ্ক হয়ে গিয়েছে। আর যদি Done এর বদলে Not Done দেখায় তবে আপনি বুঝবেন আপনার রেশন কার্ডের সঙ্গে এখনো আধার লিঙ্ক হয়ননি।\n• রেশন কার্ডের সঙ্গে আধার কার্ড যুক্ত করতে পাশের লিঙ্কে ক্লিক করে পোষ্টটি পড়ুন:- Link\nরেশন কার্ড নিয়ে যে কোনো সমস্যার সমাধান পেতে আজই যুক্ত হন আমাদের টেলিগ্রাম চ্যানেলে।\nপুরোনো ভোটার কার্ডকে ঘরে বসে মোবাইলের মাধ্যমে PVC Voter Card এ কনভার্ট করুন দু’ মিনিটে, রইলো বিস্তারিত পদ্ধতি\nশুধু মাত্র নিজের নাম ব্যবহার করে নিজের মোবাইলে জমির দলিল ডাউনলোড করুন । Download land deed in mobile using own name


rbi new fd policy: মেয়াদ শেষেই তুলে নিন FD এর টাকা! না হলেই ক্ষতি! - know about rbi new policy for fixed deposits | Eisamay\nknow about rbi new policy for fixed deposits\nমেয়াদ শেষেই তুলে নিন FD এর টাকা! না হলেই ক্ষতি!\nAkash Chatterjee | EiSamay.Com | Updated: Jul 5, 2021, 4:36 PM\nRBI New FD Policy: বদলাচ্ছে Fixed Deposit এর নিয়ম। ম্যাচিওর করার পরেও আমানত ব্যাঙ্কে ফেলে রাখলে পাওয়া যাবে না সুদের টাকা। জানাল RBI।\nসমস্ত ব্যাঙ্কে লাগু হচ্ছে FD এর নয়া নিয়ম।\nম্যাচিওরড হবার পর আর টাকা ফেলে রাখা যাবে না ব্যাঙ্কে।\nনয়া ঘোষণা RBI এর।\nএই সময় ডিজিটাল ডেস্ক: ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাঙ্ক ( Reserve Bank of India) বা RBI এর নয়া ঘোষণা, এনার থেকে ম্যাচিওর করার সঙ্গে সঙ্গেই তুলে নিতে হবে Fixed Deposit বা FD তে জমানো টাকা। নাহলেই বিপত্তি। নয়া নিয়ম অনুযায়ী, ম্যাচিওর হবার পরেও যদি ব্যাঙ্কে পড়ে থাকে Fixed Deposit এর টাকা, তবে যাঁর আমানত তাকে বইতে হবে ক্ষতির বোঝা। কী ধরণের ক্ষতি? RBI জানাচ্ছে ম্যাচিওর করার পরেও ব্যাঙ্কে টাকা থাকলে, তার উপর আর নতুন করে কোনওরকম সুদের হার পাওয়া যাবে না৷ ফলত, যিনি আমানত করছেন তাঁর হাতে আসবে না সুদের টাকা।\nসম্প্রতি জারি হওয়া নিজের নির্দেশিকায় বিষয়টি আরও বিশদে তুলে ধরেছে RBI। তারা জানিয়েছে, যদি কোনও Fixed Deposit ম্যাচিওর করার পরেও যদি তার পেমেন্ট ক্লিয়ার করা না হয়, অথবা সেই FD যদি অন্য কেউ ক্লেইম না করে থাকেন, তবে সেই FD এর আমানতের টাকার উপর আর কোনও সুদ আসবে না। ফলত যিনি আমানত করেছেন সেই ব্যক্তি প্রাপ্য সুদের টাকা থেকে বঞ্চিত হবেন।\nকিন্তু কোন কোন ব্যাঙ্ক এই নীতির আওতাধীন হতে চলেছে? RBI এর নতুন ঘোষণায় সমস্ত ধরণের ব্যাঙ্কের জন্যেই প্রযোজ্য হবে এই নীতি। অর্থাৎ রাষ্ট্রায়ত্ত থেকে বেসরকারি, সমবায় ( Co-Operative) থেকে ছোট ফিন্যান্স ব্যাঙ্ক-- সমস্ত ব্যাঙ্কের জন্যেই প্রযোজ্য হতে চলেছে এই নিয়ম। ফলে আপনার যে ব্যাঙ্কেই FD থাকুক না কেন--আজই এই নিয়ম সম্পর্কে অবগত হোন, ও সত্ত্বর যোগাযোগ করুন ব্যাঙ্কের সঙ্গে।\nসাধারণ সেভিংস অ্যাকাউন্টের সঙ্গে কী পার্থক্য FD এর? FD এর বিনিয়োগ নির্ধারিত সময়সীমা মেনে করা হয়ে থাকে। সাধারণ সেভিংস অ্যাকাউন্টের তুলনায় FD এর উপর প্রযোজ্য সুদের হার এবং পরিমাণও বেশি। সেভিংস অ্যাকাউন্টের মত FD এর টাকা যখন ইচ্ছা তুলে নেওয়া যায় না। একটা নির্দিষ্ট সময় অপেক্ষা করে FD এর সময়সীমা পেরোলে তবেই টাকা তোলা যায়।\nউল্লেখ্য, FD কেবলমাত্র ব্যাঙ্কেই করা যায় এমনটা নয়। ব্যাঙ্কের পাশাপাশি পোস্ট-অফিসেও FD এর জন্য টাকা রাখা যায়। এমনকি আপনি চাইলে, ব্যাঙ্কের টাকা তুলেও পোস্ট-অফিসে রাখতে পারেন। সুদের হার, অনেক ব্যাঙ্কের তুলনায় পোস্ট-অফিসে বেশি।\nপরের খবরসেঞ্চুরিমুখী পেট্রল, কলকাতায় কত হল দাম? জানুন…\nফিক্সড ডিপোজিট সংক্রান্ত ঘোষণা SBI FD interest rates rbi new fd policy rbi new announcement for banks post-office fd interest rates new fixed deposit policies\nWeb Title : know about rbi new policy for fixed deposits


আসলেই কি বেগম খালেদা জিয়া অসুস্থ? অসুস্থ হলে তিনি কতটা অসুস্থ? – তাজা খবর – tajakhabor.com\nশুক্রবার (রাত ২:২৩)\nনিয়ম অনুযায়ী, খালেদা জিয়ার উন্নত চিকিৎসার প্রয়োজন হলে তার সিদ্ধান্ত নেবার দায়িত্ব কারা কর্তৃপক্ষের ৷ তারা বলছে, তাঁর শারীরিক অবস্থার কোনো অবনতি হয়নি৷ অথচ বেগম জিয়ার বিদেশ যাত্রা নিয়ে চলছে পাল্টাপাল্টি বক্তব্য৷ এতিমের টাকা আত্মসাৎ করার দায়ে সাজপ্রাপ্ত কারাবন্দি বিএনপি চেয়ারপার্সন খালেদা জিয়া কি আসলেই অসুস্থ? কিংবা অসুস্থ হলে কতটা? এই প্রশ্নের নিশ্চিত কোনো উত্তর নেই রাজনৈতিক দল বিএনপির কাছে৷ যা আছে তা সবই তাদের নেতাদের মনগড়া বাগাড়ম্বর। তাঁকে চিকিৎসার জন্য বিদেশে নেয়ার বিষয়ে চলছে জোর আলোচনা৷\nবর্তমানে খালেদা জিয়ার স্বাস্থ্য পরীক্ষা করেছেন ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগারের মেডিকেল অফিসার ডা. মাহমুদুল হাসান শুভ, সম্প্রতি তিনি ডয়চে ভেলেকে বলেন, বিএনপি চেয়ারপার্সন খালেদা জিয়ার বাড়িতে থাকা অবস্থায় তাঁর শারীরিক অবস্থা যেমন ছিল,তা থেকে একটুও অবনতি হয়নি৷\nতিনি জানান, খালেদা জিয়ার কোনও অসুস্থতা নেই৷ তাঁর সবকিছুই স্বাভাবিক রয়েছে ‘‘আমরা নিয়মিত চেকআপ করে তাঁর কোনও অসুস্থতা পাইনি৷ তবে তাঁর বয়স ৭৪ বছর৷ পায়ে দুইটি অপারেশন আগে করা হয়েছে৷ তাই হাঁটতে একটু সমস্যা হয়৷ এর বাইরে কিছু নয়৷”\nজানা গেছে, খালেদা জিয়ার জন্য বঙ্গবন্ধু মেডিকেল বিশ্ব বিদ্যালয়ে ২৪ ঘণ্টা একজন চিকিৎসক থাকেন৷ রাতে কেবল তাঁর জন্যই একজন চিকিৎসক প্রিজন সেলের একটি কক্ষে ঘুমান৷ তাঁর পাশে সর্বদা থাকেন একজন নার্স৷ নিয়মিত তিনি হাঁটাচলাও করছেন এই সাবেক প্রধানমন্ত্রী৷\nবিএনপির তরফ থেকে চেয়ারপার্সনকে বিদেশে চিকিৎসার জন্য পাঠানোর দাবি করা হলেও ডয়চে ভেলের কাছে দলটির মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর বলেন যে, বিদেশে নেয়া নয়, বরং তাঁর ব্যক্তিগত চিকিৎসকরা যেন বেগম জিয়াকে দেখতে পান সেটিই তাঁদের মূল দাবি৷\nউল্লেখ্য একজন বাঙ্গালী নারী হিসেবে ৭৫ বছর বয়সে বেগম খালেদা জিয়া গড়পড়তা অন্যদের চাইতে যথেষ্ট, সক্ষম, আর সাবেক এই প্রধানমন্ত্রীর আর্থাইটিসের সমস্যা বহু পুরাণো , এই অসুখের জন্যে তিনি বিশ্বের বিভিন্ন দেশে চিকিৎসা নিয়েছেন, দুর্নীতির দায়ে কারাগারে যাবার কিছুদিন আগেও তিনি হাঁটুর চিকিৎসা ও চোখের অপারেশন করিয়েছেন লন্ডনে। আর বর্তমানে বাংলাদেশের সর্বোচ্চ হাসপাতালে দেশ সেরা চিকিৎসকদের সার্বক্ষণিক তত্ত্বাবধানে আছেন তিনি।\nএর আগেও দুইবার তিনি হাটুর অপারেশন করিয়েছেন সৌদি আরব ও নিউইয়র্কে। বিএনপির অভিযোগ যে কারাগারে থাকার জন্য তিনি অসুস্থ হচ্ছেন এটা সত্য নয়। তার এই অসুস্থতা আগের। যার চিকিৎসা তিনি পাচ্ছেন। উল্টো তিনি তার সুস্থতা লাভের জন্য চিকিৎসকদের প্রয়োজনীয় সহযোগিতা করছেন না। এটা কি তাদের কোন দুরভিসন্ধি?\nএই বিষয়ে হাসপাতালের পরিচালক ব্রিগ্রেডিয়ার জেনারেল এ কে মাহবুবুল হক বলেন,”একটি কথা উল্লেখ করতে চাই যা আগে বলতে চাইনি। কিন্তু প্রকাশিত বিভিন্ন সংবাদের পরিপ্রেক্ষিতে প্রতীয়মান হচ্ছে যে বিষয়টি পরিস্কার করা দরকার। আমাদের হাসপাতালের অফিস সময় দু’টা পর্যন্ত। প্রায় সময়ই তিনি (খালেদা জিয়া) অনুমতি দেন দেড়টার পর। নির্ধারিত সময়ে তাঁর দেখা পাওয়া যায় না। এমনকি অনেকবার চিকিৎসক সাড়ে চারটা পর্যন্ত অপেক্ষা করে ফিরে এসেছেন।”\nব্রিগ্রেডিয়ার হক আরও অভিযোগ করেন, খালেদা জিয়ার আর্থরাইটিসের চিকিৎসায় ভ্যাকসিন দেয়াসহ কিছু ব্যবস্থা নেয়ার ক্ষেত্রে রোগীর অনুমতি মিলছে না এবং সেকারণে চিকিৎসকরা এগুতে পারছেন না।\nএছাড়া ও বিএনপি নেত্রী অন্যান্য যে কোন বন্দীদের চেয়ে বেশি সুযোগ-সুবিধা লাভ করছেন। বেগম জিয়ার ইচ্ছা অনুযায়ী একজন গৃহপরিচারিকা কারাগারে তার সঙ্গে রাখা হয়েছে। তার মানে বেগম জিয়াকে কারাগারে সে সেবা করছে। বিশ্বের ইতিহাসে কোন সাজাপ্রাপ্ত বন্দীর এতো সুবিধা প্রাপ্তি একটি নজির বিহীন ঘটনা। ।\nকিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় হচ্ছে, বিএনপি নামক রাজনৈতিক দলটি তাদের চেয়ারপার্সন এর অসুস্থতার নাম করে মিথ্যা তথ্য ছড়িয়ে জনগনকে বিভ্রান্ত করতে চাইছে । কিন্তু তারা ভুলে যাচ্ছে বর্তমান তথ্য প্রযুক্তির অবাধ প্রবাহের এই যুগে ষড়যন্ত্রের রাজনীতির পালে আর হাওয়া লাগেনা , বাঙ্গালী ভুল করে না।\nOn: ডিসেম্বর ২, ২০১৯\nPrevious Post: বেগম জিয়ার শারীরিক সমস্যা পুরনো, চিকিৎসা নিয়ে মিথ্যাচারে বিএনপি!\nNext Post: সাভারে তিন কোটি টাকা ব্যয়ে দারুল ইসলাম ফাজিল মাদ্রাসার ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন\nসাড়া ফেলেছে দেশের বৃহত্তম ত্বীন বাগান\nটেলিটকের নেটওয়ার্ক পৌঁছে গিয়েছে প্রত্যন্ত অঞ্চলে\nসাভারের আশুলিয়ায় ডিবি পুলিশ পরিচয়ে অপহরণ; ৩ জন গ্রেপ্তার\nসাভারের আশুলিয়ায় ওষুধের দোকানে র‌্যাবের অভিযান\nসাভারে “শ্রী চৈতন্য সেবা সংঘ” এর উদ্যোগে ১ নভেম্বর থেকে ৯ম সতীর্থ সম্মেলন


অন্যায়ের প্রতিবাদে ব্রিটেনে ১৬ বছর ধরে লড়ছেন বাংলাদেশী !! - Ekusher Bangladesh\nHome>দেশের খবর>অন্যায়ের প্রতিবাদে ব্রিটেনে ১৬ বছর ধরে লড়ছেন বাংলাদেশী !!\nঅন্যায়ের প্রতিবাদ করে ব্রিটেনে ১৬ বছর ধরে যুদ্ধ করে যাচ্ছেন এক প্রবাসী। নির্দোষ হয়েও কর্তৃপক্ষের ভুলে যৌন অপরাধের জন্য অভিযুক্ত হওয়ার কারণে যুক্তরাজ্য থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার বিরুদ্ধে আইনি লড়াই চালিয়ে যাচ্ছেন এই শেফ (রাঁধুনী)।\nজানা যায়, ৪৪ বছর বয়সী সাইফুল ইসলাম ২০০৩ সালের জানুয়ারি মাসে ব্রিটেনে এসেছিলেন এক রেস্তোরাঁয় কাজ করতে। তিনি থাকেন কার্ডিফে। কিন্তু সরকারি দপ্তরে থাকা তার কাগজপত্র কোনোভাবে মিশে গিয়েছিল অন্য তিনজন লোকের সাথে- আর তার ফলে কোনো দোষ না করেও সাইফুল ইসলাম ফেঁসে যান এক অপরাধের দায়ে। ব্রিটেনের স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয় বা ‘হোম অফিস’ ইতিমধ্যেই এ ভুলের জন্য সাইফুল ইসলামের কাছে দু:খ প্রকাশ করেছে। কিন্তু এর পরও তাকে ব্রিটেনে স্থায়ীভাবে থাকার অধিকার দেয়া হচ্ছে না। তারই ফলশ্রুতিতে ১৬ বছর ধরে আইনি লড়াই করে যাচ্ছেন তিনি।\nসমস্যার সূত্রপাত ২০০৫ সাল থেকে। তিনি তখন রেস্তোরাঁয় কাজ করতেন। তার পরিবেশ নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন। এর পরই পুলিশ এবং হোম অফিস ব্যাপারটি নিয়ে সক্রিয় হয়ে ওঠে। সে বছরই তার পারমিটের মেয়াদ কমিয়ে দেয়া হয়, কিন্তু তাকে কোন নোটিশ দেয়া হয় নি। অভিবাসীদের অধিকার সংক্রান্ত নেটওয়ার্কের প্রধান নির্বাহী ফিজা কুরেশি বলেন, ‘সাইফুল যদি ১৬ বছর ধরে মামলা লড়ে না যেতেন তাহলে তার জানাই হতো না যে হোম অফিস তার কাগজপত্র গুলিয়ে ফেলেছে এবং তাকে ভুলভাবে একজন অপরাধী হিসেবে চিহ্নিত করেছে।’\nহোম অফিস আরও জানায়, এর পাশাপাশি কর্তৃপক্ষ সাইফুল যেভাবে তার নিয়োগদাতার শোষণ সম্পর্কে খবর দিয়েছে তার প্রশংসা করতেও ব্যর্থ হয়েছে। তা না করে উল্টো তার বিরুদ্ধেই ব্যবস্থা নিয়েছে এবং তাকে বহিষ্কার করতে চাইছে – যদিও সে সাহসী ও নির্দোষ। এরই এক পর্যায়ে তিনি তথ্য কমিশনারের মাধ্যমে তার ফাইল দেখার সুযোগ পান এবং তাতে ভুল ধরা পড়ে। ২০১৯ সালে তার কাছে এ জন্য পূর্ণভাবে দু:খপ্রকাশ করা হয়। সাইফুল বলেন, হোম অফিস আমাকে মানুষ বলে মনে করেনি। তারা এমন আচরণ করেছে যেন আমি একজন অপরাধী। আমি এ জন্য অনেকগুলো বছর হারিয়েছি, আমার স্বাস্থ্য ও অর্থ হারিয়েছি বলেও উল্লেখ করেন তিনি।\nবিচার অনুযায়ী এ সংক্রান্ত এক বিচারবিভাগীয় পুনর্বিবেচনার রায়ে বলা হয়, ব্রিটেনে স্থায়ীভাবে থাকার জন্য সাইফুল ইসলামের আবেদন প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে ভিত্তি ছিল ২০০৮ সালের একটি প্রত্যাখ্যাত আবেদন। কারণ সে সময় তার কোন ওয়ার্ক পারমিট ছিল না। হোম অফিসের ভুল এর ওপর কোন প্রভাব ফেলে নি। কিন্তু সাইফুল ইসলাম দাবি করেন, ২০০৮ সালে তার কোন ওয়ার্ক পারমিট না থাকার কয়েকটি কারণ ছিল। একটি হচ্ছে তাকে ভুলভাবে অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করা। তা ছাড়া তার ফাইলের কিছু অংশ নষ্ট করে ফেলা হয়েছে এবং অন্য একটি মামলায় তা আদালতে উত্থাপন করা হয় নি। তিনি যে আইনসঙ্গতভাবে ব্রিটেনে প্রবেশ করেছিলেন – তার প্রমাণ হিসেবে তার পাসপোর্টের প্রাসঙ্গিক পৃষ্ঠাগুলোও আদালতকে দেয়া হয় নি। এ বিষয়ে বিচারপতি জ্যাকসন রুলিং দেন যে – সাইফুল ইসলামের আবেদনের ক্ষেত্রে অতীতে বেশ কিছু ভুল ও অবিচার করা হয়েছে, কিন্তু ‘এগুলোই তার বর্তমান অবস্থার কারণ’ বলে সাইফুল ইসলাম যে দাবি করছেন তা দলিলপত্রে প্রমাণ হয় না। রুলিংএ আরো বলা হয়, ‘এমন কোন নিশ্চয়তাও নেই যে তাকে কোন একটি বিশেষ পদে নিযুক্ত রাখা এখনো প্রয়োজনীয়।’\nতবে সাইফুল বলছেন, তিনি এ রায়ের বিরুদ্ধে আইনি লড়াইয়ের পরিকল্পনা করছেন। এ নিয়ে এ পর্যন্ত ১৮টি মামলা এবং হোম অফিসের সাথে বিপুল পরিমাণ চিঠিপত্র বিনিময় হয়েছে। হোম অফিস বলছে, তারা কোন চলমান আইনি প্রক্রিয়া নিয়ে মন্তব্য করবে না তবে তারা এটা নিশ্চিত করেছে যে সাইফুল ইসলামের বিবরণের সাথে অন্য তিনজন লোকের বিবরণ ‘ভুলক্রমে’ যুক্ত হয়ে গেছে। হোম অফিস আরও বলেছে যে ব্রিটেনে বসবাসের প্রতিটি আবেদনই স্বতন্ত্রভাবে অভিবাসন আইন অনুযায়ী বিবেচনা করা হয়, এবং কারো এদেশে স্থায়ীভাবে বসবাসের অনুমতি না থাকলে এটাই আশা করা হয় তিনি স্বেচ্ছায় চলে যাবেন। তারা তা না করলে তাদের এদেশ ছেড়ে যেতে বাধ্য করা হবে।


আপনার ট্রেডিং প্ল্যান, বাইনারি বিকল্প কী\nমে 18, 2019 ভাল Broker কিভাবে চিনতে পারবো লেখক সাদিয়া নাথ 34799 দর্শকরা\n1 প্রতীক - টাইপ: এল - এলসিডি, ইউ - আপনার ট্রেডিং প্ল্যান LED, পি - প্লাজমা ব্রোকার নির্বাচনের সময় যা যা মাথায় রাখতে হবে\nরাষ্ট্রের বিষয় (স্বতন্ত্র বাক্যের মধ্যে): এটা হৃদয়ের জন্য কঠিন এবং দু: খিত হয়ে ওঠে, এবং তাকে সাহায্য করার জন্য কিছুই নেই (গগল)।\n(উদাহরণস্বরূপ, "আপনি কি নিজেকে নিজে ছাড়া কিছু করেন?"): স্থান এবং সময়গুলির সংযোজন এবং পরিস্থিতির আকারে বিভিন্ন ব্যাখ্যামূলক বাক্য সহ একটি সাধারণ বাক্য রূপে একটি সাধারণ প্রশ্ন। পূর্বের উপর জোর দেওয়া জোর দেওয়া হয়, যা একটি অতীত কালের ত্রুটিপূর্ণ ক্রিয়া বা একটি ক্রিয়া গঠন দ্বারা প্রকাশ করা হয় এবং একটি অভিব্যক্তি শেষে রাখা হয়। প্রশ্নটির দৈর্ঘ্য অতিরিক্ত কাঠামোর সংখ্যা উপর নির্ভর করে, তবে নিয়ন্ত্রণ প্রশ্নটির দৈর্ঘ্যের চেয়ে কম বা কম হওয়া উচিত নয়। টিম: এটি একটি খুব ছোট অর্ধেক জীবন আছে, এবং আমরা খুব অনুক্রমিক প্রাণী। আপনি পশু রাজ্যের আমাদের ঘনিষ্ঠ চাচাতো ভাইদের যে কোন দিকে তাকান, আপনার ট্রেডিং প্ল্যান যে জিনিস কাজ করে উপায়।\nতাহলে তো ৮০% বলে করা গলাবাজিটা পুরাই শুভংকরের ফাঁকি। সেক্ষেত্রে এত ট্যাক্স মাফ কেন? একটি কুলুঙ্গি নির্বাচন যখন, নিম্নলিখিত কারণগুলি আপনার ট্রেডিং প্ল্যান বিবেচনা করুন।\nআজ বাংলাদেশ সময় দুপুর ১২ টায় শুরু হয়েছে ব্রিটেন ইউরোপীয় ইউনিয়নে থাকবে নাকি থাকবে না, তা নিয়ে ভোটগ্রহন। এ নিয়ে বিশ্বব্যাপী তুমুল আগ্রহের সৃষ্টি হয়েছে ও ব্যাপক জল্পনা কল্পনা চলছে। আগ্রহ নিয়ে অপেক্ষ্যা করছেন ফরেক্স ট্রেডাররা। এমতাবস্থায়, আপনার যা যা জানা দরকার, তা নিয়েই এই মুহূর্তের ফরেক্স নিউজ। বিশ্বের সবচেয়ে বড় গণতান্ত্রিক দেশটিতে লিঙ্গ সমতা এখনো অনেক দূরে থাকলেও, সেখানে ব্যালট বাক্সে এবং ক্ষমতার দোরগোড়ায় নারীদের প্রভাব এরইমধ্যে স্পষ্টভাবে ধরা দিয়েছে।\nএকটি উইন্ডো সরানোর জন্য, আপনি উইন্ডো শিরোনাম বারে কার্সারটি স্থাপন করতে হবে, বাম মাউস বোতামে ক্লিক করুন এবং এটি ছাড়াই, কার্সারটি পছন্দসই স্থানে সরাতে হবে, বাম মাউস বোতাম ছেড়ে দিন।\nইন: হ্যাঁ, এই ভাবে কোন স্নায়বিক যথেষ্ট! আমি দুটি মনিটর, চারটি কীবোর্ড এবং এক সিস্টেম ইউনিট ভেঙ্গে ফেলেছিলাম, আমি একজন লোকের সাথে ঝগড়া করলাম, তিনজন বন্ধুর সাথে যুদ্ধ করছিলাম, আমি সারাটা কম্পন করছিলাম, এখন আমার স্নায়বিক ভাঙা হবে, কারণ এই ধারনা উড়ছে! স্পষ্ট ত্রুটি - একটি ঘটনা যেখানে পজিশন খোলার বা ক্লোজিং মূল্য বাজার মূল্য আপনার ট্রেডিং প্ল্যান কার্যকর হওয়ার মুহূর্তে থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন; একটি ঘটনা যেখানে গ্রাহকের অর্ডার বা অনুরোধ কার্যকর করা সাধারণ অর্থে অর্ডার বা অনুরোধের থেকে অসঙ্গত\nকিনতে হবে না, উচ্চ শক্তি একই উদারতা সঙ্গে ফিরে আপনাকে ধন্যবাদ হবে। সংগৃহীত প্রস্তাব নিম্নলিখিত প্রার্থনা বলুন। নিচের চার্টটি লক্ষ্য করুন, এখানে আমরা কিছু জনপ্রিয় ইন্ডিকেটর ব্যবহার করার কিছু শর্ত এবং চার্ট সেট-আপ এর তথ্য দিয়েছি। মুলত এই ফর্মুলা এর উপর ভিত্তি করেই আমরা ট্রেড করেছি।\nআপনার ট্রেডিং প্ল্যান - বাইনারি বিকল্প কী\nকর্মীদের তত্ত্বাবধান আপনার ট্রেডিং প্ল্যান হল ইন্সটাফরেক্স কোম্পানির অন্যতম প্রাধান্য যা শুরু থেকে এখন পর্যন্ত এর শীর্ষস্থান নিশ্চিত করে। বিভিন্ন ধরণের স্থাপত্যিক ড্রয়িং ও ড্রাফটিং: Plan, Section & Elevation এর সংজ্ঞা ও বর্ণনা, Tracing এর বর্ণনা।\n2) অনুমোদন মান, প্রবিধান এবং অনুমান অনুযায়ী উত্পাদন সম্পদ যুক্তিসঙ্গত ব্যবহার।\nএই প্রবন্ধে, আমরা মৌলিক ধারণা এবং কনফিগারেশন বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করেছি যা উইন্ডোজ এনটি এবং এর সুরক্ষা সিস্টেম ইনস্টল এবং বজায় রাখার সময় বিবেচনা করা উচিত। আমরা এনটি অ্যাপ্লিকেশন সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় উল্লেখ করেছি (কলাম দেখুন এবং ) যা সম্ভাব্য সমস্যাগুলির উপর আলোকপাত করে এবং অননুমোদিত অ্যাক্সেস থেকে পাসওয়ার্ডগুলি সুরক্ষিত করার উপায়গুলি খুঁজে পেতে সহায়তা করে। শিল্পের শীর্ষ ব্যবসায়ীদের প্যাচসমূহের রেকর্ডিং এবং বজায় রাখা আগের চেয়ে আগের চেয়ে সহজ হয়ে গেছে। মাত্র কয়েকটি ক্লিকের মধ্যে, সমস্ত ডেটা আপনার ব্যবহারের জন্য এবং এটি রিয়েল টাইমে আপডেট হয়ে যায়। ইটোরো প্ল্যাটফর্মটি ব্যবহারকারীর বন্ধুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে আপনার ট্রেডিং প্ল্যান অত্যন্ত উচ্চমানের নয়, তবে এটিও দাবি করে যে ব্যবসায়ীদের অনুলিপি করার জন্য বিনিয়োগকারীদের গড়তে "জয় অনুপাত" গড় 80 শতাংশের চেয়ে বেশি। আপনি যদি ইটিওর জন্য সাইন আপ করতে থাকেন, তাহলে 100% বন্ধ লাভজনক ব্যবসায়ের ব্যবসায়ীদের জন্য দেখুন। আসলে যে বেশ কিছু আছে।


Assembly Elections 2018: PM Narendra Modi has ‘Hindu-Muslim disease,’ Claims KCR dgtl - Anandabazar\nAssembly Elections 2018: PM Narendra Modi has ‘Hindu-Muslim disease,’ Claims KCR dgtl\n২৩ নভেম্বর, ২০১৮, ১৯:০২:১৫\nশেষ আপডেট: ১৯ ডিসেম্বর, ২০১৮, ১৩:৫০:৫৩\nমোদী হিন্দু-মুসলিম রোগে আক্রান্ত! তোপ কেসিআরের\nসামনে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন। তার আগে ফের আক্রমণাত্মক বিদায়ী মুখ্যমন্ত্রী কে চন্দ্রশেখর রাও। দিন কয়েক আগে কংগ্রেস-বিজেপি ‘ভাই-ভাই’ বলে মন্তব্য করেছিলেন। এ বার সরাসরি প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর বিরুদ্ধে তোপ দেগেছেন তিনি। তাঁকে ‘হিন্দু-মুসলিম রোগে আক্রান্ত’ বলে উল্লেখ করেছেন।\n২০১৪ সালে তেলঙ্গানার প্রথম মুখ্যমন্ত্রী নির্বাচিত হন কেসিআর। ক্ষমতায় এসে রাজ্যের মুসলিম জনসংখ্যার জন্য কর্মক্ষেত্রে ১২ শতাংশ সংরক্ষণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। কিন্তু কেন্দ্রের তরফে সায় না মেলায় আজও তার বাস্তবায়ন হয়নি বলে তাঁর অভিযোগ। এ দিকে দোরগোড়ায় পরবর্তী নির্বাচন। ৭ ডিসেম্বর নিজেদের মতামত জানাবেন মানুষ।\nবৃহস্পতিবার একটি জনসভায় কেসিআর বলেন, ‘‘ব্যক্তিগত ভাবে ২০-৩০ বার অনুরোধ করেছি। চিঠি লিখেছি গোটা পঞ্চাশেক। কিন্তু শুনলে তো! নরেন্দ্র মোদী হিন্দু-মুসলিম রোগে আক্রান্ত। অন্য কিছু ওঁর কানে ঢোকে না। সবাইকে সমান সম্মান দিতে জানেন না। সামান্যতম সহানুভূতি বোধটুকু নেই ওঁর মধ্যে। তবে আমরাও হাল ছাড়ছি না। যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার গড়ে তোলাই আমাদের লক্ষ্য। তখন কেন্দ্রকে আমাদের দাবি মেনে নিতেই হবে। প্রাপ্য অধিকার বুঝিয়ে দিতে হবে সকলকে।’’\nআরও পড়ুন: ১০-২০ টাকার দিন শেষ! ন্যূনতম ৩৫ টাকার রিচার্জ না করালে বন্ধ হবে নম্বর\nআরও পড়ুন: হাতে স্টিয়ারিং, চোখ মোবাইলের ডান্স আইটেমে, এ ভাবেই বাস চালিয়ে গেলেন ড্রাইভার!\nনির্বাচন এগিয়ে আনতে মেয়াদ শেষ হওয়ার বছরখানেক আগেই ইস্তফা দিয়ে দেন কেসিআর। বর্তমানে রাজ্যের বিদায়ী মুখ্যমন্ত্রী তিনি। তাঁর এমন মন্তব্যে চটেছেন কেন্দ্রীয়মন্ত্রী ও বিজেপি নেতা জেপি নাড্ডা। তাঁর অভিযোগ, ‘‘কেসিআরের মন্তব্য অসংবিধানিক এবং যথেষ্ট নিন্দনীয়। তেলঙ্গানার মানুষ এই ধরনের সাম্প্রদায়িক রাজনীতি কখনওই মেনে নেবেন না। তাঁর দল তেলঙ্গানা রাষ্ট্র সমিতির (টিআরএস) নেতাদের বিষয়টা যত তাড়াতাড়ি বোঝেন ততই মঙ্গল। সংরক্ষণের দোহাই দিয়ে মুসলিমদের সন্তুষ্ট করতে চাইছেন ওঁরা। এতে সরাসরি দেশের সাংবিধানিক কাঠামোয় আঘাত হানা হচ্ছে।’’\nহায়দরাবাদের বিধায়ক ও ‘অল ইন্ডিয়া মজলিস-ই-ইত্তেহাদুল মুসলিমিন’ নেতা আসাদউদ্দিন ওয়াইসি যদিও কেসিআরের মন্তব্য সমর্থন করেন। টুইটারে লেখেন, ‘‘একেবারে ঠিক বলেছেন কেসিআর। নরেন্দ্র মোদী সত্যিই হিন্দু-মুসলিম ব্যাধিতে আক্রান্ত। এই রোগের একটাই দাওয়াই, সংবিধান।’’\nটিআরএস প্রধানের মোদী বিরোধিতা এই প্রথম নয় যদিও। তবে ব্যক্তিগত ভাবে প্রধানমন্ত্রীকে এমন আক্রমণ আগে করেননি তিনি। কয়েক মাস আগে গোপনে নরেন্দ্র মোদীর সঙ্গে এক বার বৈঠক করেন তিনি। সেই সময় তাঁদের মধ্যে নির্বাচনী জোট গড়ে ওঠা নিয়ে জল্পনা শুরু হয়। তবে কেসিআর নিজেই তা উড়িয়ে দেন। বরং ২০১৯ সালে তিনি ‘অ-বিজেপি’ এবং ‘অ-কংগ্রেসী’ সরকার দেখতে চান বলে দাবি করেন।


চিনকে শায়েস্তা করতে দেশে ঢুকতে শুরু করছে 'রাফায়েল'! সীমান্তে রাজনাথ, দিল্লিতে সেনার 'হাইভোল্টেজ' তৎপরতা Rajnath Singh visits Bihar regiment as IAF top brass to meet on China row - Bengali Oneindia\n16 min ago মমতা এবার 'লাকি' দিনেই প্রার্থী তালিকা ঘোষণা করছেন, ভোট-চ্যালেঞ্জ নিয়ে জ্যোতিষ গণনা কী বলছে\n36 min ago আমেদাবাদের পর আবু ধাবি, ফের দুই দিনে শেষ টেস্ট\n43 min ago ভোটের ময়দানে এবার 'ওষুধ'ও, 'আহত' অনুব্রতের চিকিৎসায় কী কী লাগবে বললেন সায়ন্তন\n48 min ago ইংল্যান্ডের বিরুদ্ধে চতুর্থ টেস্টে ধোনিকে টপকে যাবেন বিরাট, কী বলছে পরিসংখ্যান\nচিনকে শায়েস্তা করতে দেশে ঢুকতে শুরু করছে 'রাফায়েল'! সীমান্তে রাজনাথ, দিল্লিতে সেনার তৎপরতা\n| Updated: Mon, Jul 20, 2020, 14:04 [IST]\nঅপেক্ষার অবসান করে, এবার চটজলদি ভারতে আসতে শুরু করবে রাফায়েল। আগামী সপ্তাহে এই যুদ্ধ জাহাজ ভারতে পা রাখতে শুরু করবে বলে খবর। তার আগে দিল্লিতে হাইভোল্টেজ বৈঠকে বসতে চলেছেন ভারতের নৌসেনার তাবড় কর্তারা।\n১৫ জুনের রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষে চিনের জিনজিয়াং ট্রুপকে কড়া জবাব দেয় ভারতের বিহার রেজিমেন্ট। বিহার রেজিমন্টের সাহস, যুদ্ধনীতি ও সম্মুখ সমরে প্রত্যাঘাতের প্রশংস লাদআখ থেকে দিল্লি পর্যন্ত গড়িয়েছে। আর সেই রেজিমেন্টের সঙ্গে লাদাখ সফরে গিয়ে দেখা করেন প্রতিরক্ষামন্ত্রী রাজনাথ সিং। শুধু তাই নয়,সেনা জওয়ানদের পিঠ চাপড়ানিও দেন প্রতিরক্ষামন্ত্রী।\nকমান্ডারদের উচ্চ পর্যায়ের বৈঠক\nএদিকে, দিল্লিতে বায়ুসেনার অন্দরমহলে একের পর এক জরুরি বৈঠক শুরু হয়েছে। কারণ দেশে এবার আসছে রাফায়েল যুদ্ধবিমান। যাতে জরুরি পর্যায়ে তাড়াতাড়ি এই বিমান ভারতে এসে যায়, তার জন্যই বায়ুসেনার এই জরুরি বৈঠক।\nচিনকে সায়েস্তা করতে..\nএদিকে, বায়ুসেনা পর্যায়ের এই হাইভোল্টেজ বৈঠকের মূল উদ্দেশ্য় , চিনকে সায়েস্তা করার বিষয়টি নিয়ে ছিল। এর আগে, সীমান্ত এলাকায় মিগ ২৯, সুখোই ৩০, মিরাজ ২০০০ এর মতো শক্তিশালী বায়ুসেনার যুদ্ধজাহাজ লাদাখ সীমান্তে মোতায়েন করা রয়েছে। আর তার সঙ্গে রয়েছে অত্যাধুনিক অ্যাপাচে হেলিকপ্টার।\nচিন -পাকিস্তানকে চোখ রাঙানির ব্লুপ্রিন্ট তৈরি\nএবার স্থল ও জলপথে চিনকে ভারত নিজের ওজন বোঝাবার পর, আকাশপথে বেজিকে ব্যকফুচে রাখতে চাইছে দিল্লি। আর তাই তড়িঘড়ি ফ্রান্স থেকে আসছে রাফায়েল। এই যুদ্ধবিমান আকাশ থেকে আকাশে মিসাইল লঞ্চের ক্ষেত্রেও বড় ভূমিকা নেবে। ফলে দক্ষিণ এশিয়ায় ভারতের প্রতিরক্ষা একটি আলাদা মাত্রা নিতে চলেছে বলে মনে করা হচ্ছে। যার জেরে চিন ও পাকিস্তানের মতো শত্রুভাবাপন্ন প্রতিবেশীদেরও রোখা যাবে বলে মনে করা হচ্ছে।\nchina india army ladakh চিন ভারত সেনা লাদাখ\nRajnath Singh visits Bihar regiment as IAF top brass to meet on China row


মেয়েকে ধর্ষণ: Latest মেয়েকে ধর্ষণ News & Updates,মেয়েকে ধর্ষণ Photos & Images, মেয়েকে ধর্ষণ Videos | Eisamay\n১০ বছরের মেয়েটি মানসিক ভারসাম্যহীন, ভালো করে কথা বলতে পারে না। সেই মেয়েকে ধর্ষণ করে খুনের অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হল তারই দাদা এবং তার তিন বন্ধুকে। ...\nলকডাউনে বীভৎসতা, মায়ের প্রশ্রয়ে বাবার লালসায় পুড়ছে মেয়ে...\nMay 15, 2020, 12.31 AM\nলকডাউনে তিনবার বাবা ধর্ষণ করেছে মেয়েকে। বাবাকে সাহায্য করেছে মা। মেয়ের হাত-পা বেঁধে দিয়েছে। মুখে গুঁজে দিয়েছে কাপড়।\nপরীক্ষা দিতে বসে কাতর প্রসব বেদনায়, ছাত্রীকে ধর্ষণ করেছিল সত্তরের বৃদ্ধ!\nপরে জানা যায়, মেয়েটির মা প্রতিবেশী কে ভিরনের নামে তাঁর মেয়েকে ধর্ষণের অভিযোগ দায়ের করেছেন। তাঁর দাবি, একাধিকবার মেয়েকে ধর্ষণ করেছে ওই বৃদ্ধ।\nMar 26, 2020, 07.25 PM\nন'দিন নিখোঁজ থাকার পর মাটি খুঁড়ে উদ্ধার হল এক তরুণীর মৃতদেহ। কাঁকিনাড়ার পানপুরের বেল্লে শঙ্করপুরে একটি মাঠের মাটির খুঁড়ে ভাটপাড়া থানার পুলিশ দেহটি ...\nকাঁকিনাড়ায় তরুণীর মৃতদেহ উদ্ধার\nFeb 25, 2020, 10.49 PM\nমৃত তরুণীর নাম আশা সাউ ওরফে সুইটি (২৭)। ভাটপাড়া প্রেমচাঁদ নগরে তাঁর বাড়ি। পরিবার সূত্রে জানা গিয়েছে, বছর দুই আগে দেখাশোনা করে ঝাড়খণ্ডে বিয়ে হয় আশার। কিন্তু বিয়ের কিছুদিন পর স্বামীর সঙ্গে অশান্তি বেধে যায়। এক সময় স্বামীর ঘর ছেড়ে প্রেমচাঁদ নগরে বাপের বাড়িতে ফিরে আসেন তিনি। বাড়িতেই থাকতেন। কোনও কাজ নেননি।\nFeb 05, 2020, 05.28 AM\nবহুদিন ধরে মেয়েকে লাগাতার ধর্ষণ বাবার!\nJan 09, 2020, 11.32 PM\nসোনারপুরের ঘটনায় জোর করে আটকে রেখে, ভয় দেখিয়ে দিনের পর দিন মেয়েকে ধর্ষণের অভিযোগে বাবাকে গ্রেপ্তার করেছে সোনারপুর থানার পুলিশ। পুলিশ সূত্রে জানা গিয়েছে, অভিযুক্তের বিরুদ্ধে পকসো আইনে মামলা রুজু হয়েছে। বৃহস্পতিবার ধৃতকে বারুইপুর মহকুমা আদালতে তোলা হলে বিচারক জেল হেফাজতে রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।\nপৈশাচিক অত্যাচার, আট বছরের কন্যাকে ধর্ষণ করে খুনে অভিযুক্ত তিন নাবালক!\nDec 24, 2019, 10.04 PM\nআট বছরের মেয়েকে ধর্ষণ করে খুন করার অভিযোগ উঠল বিহারের পুর্নিয়া জেলায়। জেলার বিষ্ণুপুর গ্রামে এই ঘটনা ঘটেছে বলে সূত্রের খবর। মঙ্গলবারের এই ঘটনায় রীতিমতো চাঞ্চল্য ছড়িয়েছে।\nDec 24, 2019, 10.03 PM\nআইসক্রিম খাওয়ানোর লোভ দেখিয়ে ধর্ষণ করে মাথা থেঁতলে খুন ৭-এর কন্যাকে\nআইসক্রিম দেওয়ার লোভ দেখিয়ে শিশুটিকে একটি পরিত্যক্ত জায়গায় নিয়ে যায় ৩০ বছরের ভরত কুমার কোরি। সেখানেই শিশুটিকে ধর্ষণ করে পাথর দিয়ে তার মাথা থেঁতলে দেয় সে। কারিভালিতে একজনের সঙ্গে ঘর শেয়ার করে থাকত ভরত।\nভরা বাসে যৌন হেনস্থা, বর্বরকে চিহ্নিত করে ফেসবুক লাইভ 'সাহসিকা'র\nDec 02, 2019, 09.25 PM\nভরাবাসে মহিলাকে যৌন হেনস্থা করতে গিয়ে হাতেনাতে ধরা পড়ল কালপ্রিট। ঘটনাটি ঘটেছে কেরালার ত্রিবন্দমে। ওই বর্বরকে পাকড়াও করে মূলত তাকে লোকচক্ষুর মধ্যেই চিহ্নিত করতে সোজা ফেসবুক লাইভও শুরু করে দেন মহিলা।


BEANIBAZARBARTA24.COMকমলগঞ্জ Archives | Page7of 26 | BEANIBAZARBARTA24.COM\nকমলগঞ্জে মাটি কাটা নিয়ে হামলার অভিযোগে আটক ১\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জের শমশেরনগর এলাকায় ফিসারীর মাটি কাটাকে কেন্দ্র করে হামলায় একজন আহতের অভিযোগ উঠেছে। এ ঘটনায় কমলগঞ্জ থানায় একটি মামলা দায়ের করার পর পুলিশ একজনকে আটক করছে। এ… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে ১৫ বছর ধরে গৃহবন্দী দু’ভাই বোন\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। কমলগঞ্জে দরিদ্র কৃষক পরিবারের দুই ভাইবোন বিরল রোগে আক্রান্ত হয়ে ১৫ বছর গৃহবন্দী রয়েছেন। এ ব্যাপারে পত্র পত্রিকার রিপোর্ট প্রকাশ পেলেও কোন প্রতিকার পাওয়া যায়নি। চেহারা অবস্থা এমন… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে মেধাবৃত্তি ও কৃতি শিক্ষার্থী সম্মাননা অনুষ্ঠিত\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জ উপজেলার আদমপুরে উত্তর ভানুবিল গ্রামের স্বর্ণ কুমার সিংহ স্মৃতি মেধাবৃত্তি কৃতি শিক্ষার্থী সম্মাননা ও বৃত্তি প্রদান অনুষ্ঠিত হয়েছে। শনিবার সকাল ১১টায় শ্রী শ্রী রাধামাধব মন্দির… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জের শমশেরনগরে রেলওয়ের সম্পত্তিতে গড়া অবৈধ স্থাপনা উচ্ছেদ অভিযান শুরু\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জ উপজেলার শমশেরনগরে বাংলাদেশ রেলওয়ের সম্পত্তিতে গড়া অবৈধ স্থাপনা উচ্ছেদ অভিযান শুরু হয়েছে। সিলেট-আখাউড়া রেল সেকশনের জনগুরুত্বপূর্ণ শমশেরনগর রেলওয়ে স্টেশন এলাকায় বাংলাদেশ রেলওয়ের বিভাগীয় ভ‚সম্পত্তি কর্মকর্তা ও… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে বিজ্ঞান শিক্ষা উন্নয়ন বিষয়ক অবহিতকরণ সভা\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। বিজ্ঞান শিক্ষার প্রতি ভীতি দূরীকরণ এবং বিজ্ঞানের শিক্ষার্থী বৃদ্ধির লক্ষ্যে মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জে বিজ্ঞান শিক্ষা উন্নয়ন প্রকল্প বিষয়ক অবহিতকরণ ও মতবিনিময় সভা অনুষ্ঠিত হয়েছে। আজ মঙ্গলবার দুপুরে উপজেলা পরিষদ… বিস্তারিত »\nবিলুপ্তির পথে চুঙ্গাপুড়া পিঠার প্রধান উপকরণ ঢলুবাঁশ\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম।। মৌলভীবাজার ও সিলেটের প্রাচীন ঐতিহ্য পিঠে-পুলির অন্যতম চুঙ্গাপুড়া পিঠা বিলুপ্ত হতে চলেছে। আগের মতো এখন আর গ্রামীণ এলাকার বাড়িতে বাড়িতে চুঙ্গাপুড়ার আয়োজন চোখে পড়ে না। শীতের রাতে খড়কুটো জ্বালিয়ে… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে আওয়ামী লীগের নির্বাচনোত্তর মতবিনিময় সভা অনুষ্ঠিত\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জে ৬ষ্ঠ বারের মতো নির্বাচিত সাবেক চিফ হুইপ আলহাজ উপাধ্যক্ষ ড. মো: আব্দুস শহীদ এমপি’র সাথে আওয়ামী লীগের দলীয় নেতাকর্মীসহ সর্বস্তরের জনসাধারণের নির্বাচনোত্তর মতবিনিময় সভা অনুষ্ঠিত হয়েছে।… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে পাইওনিয়ার এডুকেশন ট্রাস্টের মেধাবৃত্তি পরীক্ষা অনুষ্ঠিত\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জ উপজেলার পাইওনিয়ার এডুকেশন ট্রাস্টের মেধাবৃত্তি পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হয়েছে। শুক্রবার সকাল ১১টায় ৪র্থ বারের মতো পতনঊষার উচ্চ বিদ্যালয়ে এই পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হয়। স্থানীয় পাইওনিয়ার এডুকেশন ট্রাস্ট এর… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে দেওছড়া চা বাগানে দু’পক্ষের সংঘর্ষে নিহত ১, আহত ১০\nবিয়ানীবাজারবার্তা২৪.কম, কমলগঞ্জ।। মৌলভীবাজার কমলগঞ্জ উপজেলার শমশেরনগরের ফাঁড়ি দেওছড়া চা বাগানে ক্ষুদ্র বিষয়কে কেন্দ্র করে দু’পক্ষের সংঘর্ষে মুনিবজিত রবিদাস (৬০) নামে এক চা শ্রমিক নিহত হয়েছে। আহত হয়েছেন দু’পক্ষের ১০ জন।… বিস্তারিত »\nকমলগঞ্জে রেলওয়ের জমিতে ফিশারি ও বাসাবাড়ি স্থাপন!\nকমলগঞ্জ প্রতিনিধি:: মৌলভীবাজারের কমলগঞ্জ উপজেলার শমশেরনগর রেলওয়ে স্টেশন সংলগ্ন উত্তর-পশ্চিম পার্শ্বে রেলওয়ের কৃষিজমিতে মাটি কেটে বাঁধ তৈরি করা হচ্ছে। সিলেট-আখাউড়া সেকশনের রেলওয়ে ভূমি কৃষি লিজ নিয়ে ফিশারি স্থায়ীভাবে বাসাবাড়ি স্থাপনের… বিস্তারিত »\n7 / 26« Previous12345678910Next »


Salman khan speaks about ranu mondal for the first time, ফাঁস হল তথ্য, রাণুুকে নিয়ে একী বলে ফেললেন সলমন খান ! | entertainment - News18 Bangla, Today's Latest Bengali News\nফাঁস হল তথ্য, রাণুুকে নিয়ে একী বলে ফেললেন সলমন খান !\nসোমবার পর্যন্ত সলমনের তরফে কোনও প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায়নি ৷ বিগ বস ১৩ এর লঞ্চ ইভেন্টে প্রথমবার রাণু মণ্ডলকে নিয়ে নিজের প্রতিক্রিয়া জানালেন সলমন খান ৷\nBangla Editor |\tNews18 Bangla | September 24, 2019, 2:08 PM IST\nসোমবার মুম্বইয়ে লঞ্চ হয় টেলিভিশনের জনপ্রিয় রিয়্যালিটি শো বিগ বস সিজন ১৩ (Bigg Boss 13) ৷ লঞ্চিংয়ের অনুষ্ঠানে বেশ মস্তির মুডে দেখা গিয়েছে বলিউডের সুপারস্টার সলমন খানকে ৷ ঢোল ও নাগরার সঙ্গে লঞ্চিংয়ে এন্ট্রি নিতে দেখা যায় সলমনকে ৷ সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন অর্জুন বিজলানি, আমিশা পটেল, সানা খান ও পুজা ব্যানর্জ্জি ৷ এই অনুষ্ঠানে মিডিয়ার সঙ্গে বেশ খোশমেজাজে কথা বলেন বলিউডের ভাইজান ৷ বিগ বাসের পাশাপাশি এদিন রাণু মণ্ডলকে বাড়ি ও গাড়ি উপহার দেওয়ার বিষয়েও কথা বলেন তিনি ৷\nসম্প্রতি সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হওয়া রানাঘাটের রাণু মণ্ডলকে নিয়ে বিভিন্ন ধরনের খবর ছড়িয়ে পড়ে ৷ এরকমই একটি খবর প্রকাশ হয় যেখানে বলা হয় যে সলমন খান রাণু মণ্ডলকে ৫৫ লক্ষ টাকার বাড়ি গিফ্ট করেছেন ৷ তবে রাণু মণ্ডল অবশ্য এই খবরটি অস্বীকার করেন ৷ রাণুকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি জানিয়ে দেন যে এই বিষয়ে তিনি কিছু জানেন না ৷ তিনি আরও বলেন যে খবরটি সত্যি হলে সলমন নিজেই এই বিষয়ে ঘোষণা করতেন বা তার সঙ্গে দেখা করতেন ৷\nসোমবার পর্যন্ত সলমনের তরফে কোনও প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায়নি ৷ বিগ বস ১৩ এর লঞ্চ ইভেন্টে প্রথমবার রাণু মণ্ডলকে নিয়ে নিজের প্রতিক্রিয়া জানালেন সলমন খান ৷ মিডিয়ার তরফে তাকে রাণুকে বাড়ি উপহার দেওয়ার বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তিনি হেসে জানান, ‘আরে আমার আর ওনার মধ্যে কিছু নেই ৷ আমার নিজের বাড়ির সমস্যা রয়েছে ৷ আমি নিজে একটি বেডরুমের বাড়িতে থাকি ৷ না আমি কোনও বাড়ি দিয়েছে না কোনও গাড়ি ৷ ’\nসলমন আরও বলেন,‘ কেউ আমায় বরবাদ করার জন্য উঠে পড়ে লেগেছে ৷ কেউ বলে আমি গাড়ি দিয়েছি, কেউ আবার বলে আমি গাড়ি দিয়েছি ৷ আমি নিজেই বাড়ি নিয়ে সমস্যায় রয়েছি ৷ গাড়ি তো আজকাল ইএমআই তে পাওয়া যায় ৷ ওনারা নিজেরাই গাড়ি নিয়ে নেবেন ৷’


Smaall finance banks open new horizon for customers | Sangbad Pratidin\nPublished by: Monishankar Choudhury | Posted: October 29, 2021 7:00 pm| Updated: October 29, 2021 7:00 pm\nভাল সুদ কে না চান? আপনার চাহিদা পূরণ করতে পারে স্মল ফাইন্যান্স ব্যাংক অর্থাৎ এসএফবি। কারণ এতে সুদের হার রয়েছে উঁচুর দিকেই। তাছাড়াও অন্যান্য বাণিজ্যিক ব্যাংকগুলির তুলনায় এসএফবি-র ডিপোজিট নিয়ে বাজারে যথেষ্ট কৌতূহলও রয়েছে। তাই এবার এসএফবি নিয়েই বিস্তারিত তথ্য জানাল ‘টিম সঞ্চয়’\n‘ফিক্সড ডিপোজিটের রেট কম’ বলে আমরা যতই গলা ফাটাই না কেন, আমাদের মধ্যে অনেকেই এখনও ভাল সুদের হার খুঁজে বেড়ান, সুরক্ষার কথা না ভুলে নয় অবশ্য। স্মল ফাইন্যান্স ব্যাংক (SFB) সাম্প্রতিককালে যারা এক স্বতন্ত্র শ্রেণি হিসাবে রিজার্ভ ব্যাংকের অনুমোদন পেয়েছে, সুদের হার সাধারণভাবে উঁচুর দিকে রাখতে সক্ষম হয়েছে। অন্যান্য কমার্সিয়াল ব্যাংকগুলির তুলনায় SFB-র ডিপোজিট নিয়ে বাজারে কৌতূহল সৃষ্টি হয়েছে। এর প্রেক্ষিতেই আমাদের এই লেখা।\nপ্রথমে SFB-র ব্যাপারে কয়েকটি কথা বলে রাখি। ব্যাংক নিয়ন্ত্রক এ দেশে ‘ফাইন্যান্সিয়াল ইনক্লুশন’-এর প্রচেষ্টা জোরদার করতে বদ্ধপরিকর। সরকারও চান, অনেক বেশি সংখ্যক মানুষ ব্যাংকিং-এর মূল স্রোতে আসুন, যাতে তাদের ফাইন্যান্সের ব্যাপারে আর ‘ইনফর্মাল সোর্স’-এর দিকে ছুটে যেতে না হয়। যে দেশে ব্যাংকিং ব্যবস্থা যত সুষ্ঠু, যত বেশি মানুষের হাতের কাছে, সে দেশের অর্থনীতি তত দৃঢ়। ভারতবর্ষে গত এক-দেড় দশক ধরে মাইক্রোফাইন্যান্সের ক্ষেত্রে আমরা যথেষ্ট উন্নতি করতে পেরেছি, বহু প্রান্তিক গোষ্ঠী উপকৃত হয়েছে। SFB-র কল্যাণে আরও একবার আমরা এমনই উন্নতি দেখাতে পারব বলেই মনে করি।\n[আরও পড়ুন: অবসর জীবন হোক নির্ভাবনার, জেনে নিন পেনশন দুনিয়ার হাল হকিকত]\nঅন্য সাধারণ ব্যাংকগুলির মতো, SFB-ও নিজেদের গ্রাহকদের ভাল পরিষেবা দেওয়ার চেষ্টা করছে। একইভাবে এখানেও নানা স্কিম চালু করা হয়েছে, ব্রাঞ্চ নেটওয়ার্ক বাড়ানো হয়েছে, নতুন লোন প্রকল্পের অভাব হয়নি। এছাড়াও যে কথা নির্দিষ্টভাবে বলা যায়, সাধারণ ব্যাংকের তুলনায় SFB-র ডিপোজিটের হার সামান্য হলেও বেশি। আমরা অবশ্য এই বক্তব্যের সঙ্গে স্পষ্ট বলব যে, বিনিয়োগকারী যেন নিজস্ব উপায়ে যাচাই করে নেন। যথারীতি, সব ডিপোজিটই সমস্ত ধরনের গ্রাহকের জন্য নয়। নিজের প্রয়োজন বুঝে নিয়েই সঠিক ডিপোজিট প্রকল্পটি বেছে নিতে হবে বলেই আমরা মনে করি।\nনিচের সারণিতে (তালিকা ১) বড় ধরনের কয়েকটি সরকারি কমার্সিয়াল ব্যাংকের এক বছরের ডিপোজিটের কথা বলা হল–\n১ স্টেট ব্যংক অফ ইন্ডিয়া ১-২ বছর ৫% ৫.৫০%\n২ ব্যংক অফ বরোদা ১ বছর ৪.৯০% ৫.৪০%\n৩ পাঞ্জাব ন্যাশনাল ব্যংক ১-২ বছর ৫% ৫.৫০%\nবি. দ্র.–এখানে রিটেল ডোমেস্টিক টার্ম ডিপোজিটের কথাই বলা হয়েছে, যেগুলি দু’কোটি টাকার কম। প্রতিটি ব্যাংক, যেগুলির নাম করা হল, আলাদা শর্ত রেখেছে ডিপোজিটের ব্যাপারে। গ্রাহক যেন অবশ্যই সেগুলি জেনে নেন। বিশেষ কিছু ডিপোজিট প্রকল্প বেশিরভাগ ব্যাংকের ক্ষেত্রেই থাকে, সেগুলি আমরা এই তালিকার বাইরে রেখেছি। বেসরকারি এবং বিদেশি ব্যাংক ছাড়াও কোঅপারেটিভ ব্যাংকগুলিও আমরা ধরিনি।\nঅন্যদিকে শুধুমাত্র SFB-গুলির ডিপোজিট রেট যদি দেখেন, বুঝতে পারবেন তফাত কোথায়। নিচের সারণি (তালিকা ২) দেখুন। এখানেও তিনটি SFB-র কথা আমরা উদাহরণ হিসাবে রাখছি।\n১ জন ১ বছর ৬.২৫%\n২ উজ্জীবন ১-২ বছর ৬%\n৩ উৎকর্ষ ৩৬৫ দিন থেকে ৬৯৯ দিন ৬.২৫%\nএই সমস্ত ক্ষেত্রেও আপনাকে আলাদাভাবে খোঁজ করতে পরামর্শ দিচ্ছি। কয়েকটি প্রকল্পের জন্য ‘স্পেশ্যাল রেট’ প্রযোজ্য হয়ে থাকে, তবে সেগুলির শর্ত অন্য ধরনের হয়। বাল্ক ডিপোজিট, অর্থাৎ বড় ধরনের লগ্নির জন্য (সাধারণত ২ কোটি টাকার বেশি), বিশেষ কিছু নিয়মকানুন থাকতে পারে। আবার ‘প্রিম্যাচিওর উইথড্রয়াল’ করতে হলে কীভাবে পেনাল্টি দিতে হবে, তাও জেনে নেওয়া উচিত।\nতবে শুধু সাবেকি পদ্ধতিতে নেওয়া ডিপোজিটেই ক্ষান্ত নয় আজকের ব্যাংকগুলি, এবং এই দিক দিয়ে SFB-ও কোনও ব্যতিক্রম নয়। যেমন ধরুন, Equitas SFB যেটি কেবল ‘গুগল পে’ ব্যবহারকারীদের জন্য একটি বিশেষ প্রকল্প সম্প্রতি নিয়ে এসেছে। এই প্রসঙ্গে মনে রাখা দরকার, একাধিক নামী টেকনোলজি সংস্থা (যেমন হোয়াটসঅ্যাপ) আমাদের দেশের পেমেন্টস সেক্টরে ঢুকতে চেয়েছে এখানকার বিরাট সম্ভাবনার কথা মাথায় রেখে।\nভাল সুদ কে না চান? আপনার চাহিদা পূরণ করতে পারে স্মল ফাইন্যান্স ব্যাংক অর্থাৎ এসএফবি।\nকারণ এতে সুদের হার রয়েছে উঁচুর দিকেই।\nতাছাড়াও অন্যান্য বাণিজ্যিক ব্যাংকগুলির তুলনায় এসএফবি-র ডিপোজিট নিয়ে বাজারে যথেষ্ট কৌতূহলও রয়েছে।


বগুড়া ব্যুরো | প্রকাশের সময় : ১৪ ডিসেম্বর, ২০১৯, ৫:৫৫ পিএম\nবিভিন্ন রাজনৈতিক সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠন বিভিন্ন কর্মসূচির মধ্যে দিয়ে বগুড়ায় পালিত হল শহীদ বুদ্ধিজীবী দিবস। জেলা প্রশাসন, জেলা আওয়ামীলীগ ,জেলা বিএনপি বগুড়া প্রেসক্লাব, সম্মিলিত সাংস্কৃতিক জোট ভিন্ন ভিন্ন কর্মসূচি পালন করে। সকালে বগুড়া জেলা পরিষদ মিলনায়তনে জেলা প্রশাসনের উদ্যোগে আলোচনা সভা জেলা প্রশাসক ফয়েজ আহামদের সভাপতিত্ব বক্তব্য রাখেন পুলিশ সুপার আলী আশরাফ ভূঞা,জেলা পরিষদ চেয়ারম্যান ডাঃ মকবুল হোসেন, জেলা আওয়ামীলীগের সভাপতি মজিবর রহমান মজনু, সাধারণ সম্পাদক রাগেবুল আহসান রিপু প্রমুখ।\nবেলা১১ টায় আওয়ামীলীগ কার্যালয়ে আলোচনা সভা সংগঠনের সভাপতি মজিবর রহমান মজনুর সভাপতিত্ব বক্তব্য রাখেন - জেলা আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক রাগেবুল আহসান রিপু, বগুড়া জেলা পরিষদের চেয়ারম্যান ডাঃ মকবুল হোসেন, টি জামান নিকেতা, তোফাজ্জল হোসেন দুলু, আবুল কালাম আজাদ, এড. মকবুল হোসেন মুকুল, এড. আমানুল্লাহ, শাহ আব্দুল খালেক, মঞ্জুরুল আলম মোহন প্রমুখ।\nজেলা বিএনপি শনিবার সকালে দলীয় কার্যালয়ে আলোচনা সভায় বগুড়া জেলা বিএনপির যুগ্ম আহবায়ক ফজলুল বারী তালুকদার বেলালের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত হয়। আলোচনা সভায় বক্তারা বলেন, আজকের এই দিনে পাকি¯তানি হানাদার বাহিনী আমাদের দেশকে যারা পুনর্গঠন করবে তাদেরকে পরিকল্পিতভাবে হত্যা করেছে। আলোচনা সভায় বক্তব্য রাখেন বগুড়া জেলা বিএনপির নেতা রেজাউল করিম বাদশা, বিএনপির জাতীয় নির্বাহী কমিটির সদস্য আলী আজগর হেনা\nসকালে বগুড়া প্রেসক্লাবে আলোচনা সভা অনুষ্ঠিত হয়। এতে সভাপতিত্বে করেন আব্দুল মোত্তালেব মানিক।\nসন্ধ্যায় শহীদ খোকন পার্কে সম্মিলিত সাংস্কৃতিক জোটের ্উদ্যেগে প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করা হয়। পরে আলোচনা সভা অনুষ্ঠিত হয়। এতে সভাপতিত্বে করেন জোটের সাধারণ সম্পাদক সাঈদ সিদ্দিকী । প্রধানঅতিথি ছিলেন জেলা পরিষদ চেয়ারম্যান ডাঃ মকবুল হোসেন। বক্তব্য রাখেন জোটের নেতা এইচ আলিম, রবিউল আলম,আসাদ হোসেন প্রমুখ। পরে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।


স্যাম আসগারিকেই বিয়ে করলেন ব্রিটনি! - West Bengal News 24\nHome/বিনোদন/সংগীত/স্যাম আসগারিকেই বিয়ে করলেন ব্রিটনি!\nমার্কিন সঙ্গীত শিল্পী ব্রিটনি স্পিয়ার্স তার বাগদত্তা স্যাম আসগারিকে বিয়ে করেছেন। বাবার অভিভাবকত্ব থেকে বের হতে আদালতে মামলা জয়ের সাত মাস পর তিনি আসগারিকে বিয়ে করলেন। ব্রিটনি মনে করতেন, তার বাবার অভিভাবকত্বই তাদের বিয়ের পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। শুক্রবার বিবিসি এ খবর জানিয়েছে।\nবৃহস্পতিবার লস অ্যাঞ্জেলেসে এক অন্তরঙ্গ অনুষ্ঠানে গাঁটছড়া বাঁধেন এ দম্পতি। গত বছর ৪০ বছর বয়সী এ পপ তারকা আদালতকে বলেন, বিতর্কিত ১৩ বছরের আইনি অভিভাবকত্বের অর্থ হল- তিনি ‘বিয়ে করতে এবং একটি সন্তানের জন্ম দিতে সক্ষম নন’। এ ব্যবস্থা গত বছরের নভেম্বরে শেষ হয় এবং তিনি পরে গর্ভবতী হন। কিন্তু মে মাসে ঘোষণা করেন যে, তিনি গর্ভপাতের শিকার হয়েছেন।\nবিয়ের কিছুক্ষণ আগে তারকার সাবেক এক স্বামী অনুষ্ঠানটিতে জোর করে প্রবেশের চেষ্টা করেন। নিরাপত্তা রক্ষীরা তাকে বাড়ির বাইরে আটকে দেন। জেসন আলেকজান্ডার নামের ব্রিটনির সাবেক ওই স্বামী ২০০৪ সালে মাত্র ৫৫ ঘণ্টার কম সময়ের জন্য স্পিয়ার্সের সাথে বিয়ে করেছিলেন।\nস্লম্বার পার্টি গানের মিউজিক ভিডিওর সেটে ২০১৬ সালে ব্রিটনির সঙ্গে ২৮ বছর বয়সী আসগারির দেখা হয়। বিবিসি ফার্সিকে দেয়া এক সাক্ষাৎকারে আসগারি বলেন, বিয়ে এবং সন্তান নেয়ার পরিকল্পনা ‘তিন বছর আগে হওয়া উচিত ছিল।’\nরাশিয়াকে বিচ্ছিন্ন করা অসম্ভব!


বাংলাদেশ কখনও ঋণের ফাঁদে পড়বে না: চীনা রাষ্ট্রদূত - আজকের মেঘনা ডট কম বাংলাদেশ কখনও ঋণের ফাঁদে পড়বে না: চীনা রাষ্ট্রদূত - আজকের মেঘনা ডট কম\nবাংলাদেশে নিযুক্ত চীনের রাষ্ট্রদূত লি জিমিং বলেছেন যে, বাংলাদেশকে কখনও অসামঞ্জস্যপূর্ণ ঋণ বা কথিত ঋণের ফাঁদে পড়ার চিন্তা করতে হবে না। দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক ও সহযোগিতায় ‘ঋণ’ কখনও কূটনৈতিক নিয়ন্ত্রণের চাবি-কাঠি হয়ে উঠবে না বলে আশ্বস্ত করেন চীনা রাষ্ট্রদূত। তিনি উল্লেখ করেন, বাংলাদেশ খুব দক্ষতার সাথেই বৈদেশিক ঋণ ব্যবস্থাপনা করে আসছে।\nচীনা রাষ্ট্রদূত লি জিমিং বলেন, ‘আমি অবশ্যই বলবো যে, আপনারা খুবই দক্ষতার সাথে বৈদেশিক ঋণ ব্যবস্থাপনা করেছেন এবং আপনাদের কোনও অসামঞ্জস্যপূর্ণ ঋণ নেই। আন্তর্জাতিক ঋণ পরিশোধ ও ব্যবস্থাপনায় বাংলাদেশ ইতোমধ্যেই বেশ সুনাম অর্জন করেছে। তাই, কথিত ঋণের ফাঁদ নিয়ে চিন্তা করবেন না।’\nবৃহস্পতিবার কসমস ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে আয়োজিত ‘বাংলাদেশ-চীন সম্পর্ক: ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা’ শীর্ষক অনলাইন আলোচনায় (ওয়েবিনার) এক প্রশ্নের জবাবে একথা বলেন চীনা রাষ্ট্রদূত। অনুষ্ঠানটি কসমস ফাউন্ডেশনের ফেসবুক পেজে লাইভ সম্প্রচার করা হয়।\nআলোচনায় উদ্বোধনী ও সমাপনী বক্তব্য দেন কসমস ফাউন্ডেশনের চেয়ারম্যান এনায়েতুল্লাহ খান এবং সভাপতিত্ব করেন প্রখ্যাত কূটনীতিক ও তত্ত্বাবধায়ক সরকারের সাবেক পররাষ্ট্র বিষয়ক উপদেষ্টা ড. ইফতেখার আহমেদ চৌধুরী।\nএছাড়া সভায় আলোচক প্যানেলে ছিলেন সাবেক রাষ্ট্রদূত তারিক এ করিম, সিপিডির বিশিষ্ট ফেলো ড. দেবপ্রিয় ভট্টাচার্য, সাবেক পররাষ্ট্র সচিব শমসের এম চৌধুরী, ইউনান বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্তর্জাতিক গবেষণা ইনস্টিটিউটের সহকারী গবেষক ড. জু ইওংমেং, চীনা ইনস্টিটিউট অফ ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজের সহকারী গবেষণা ফেলো ড. নিং শেংনান, সাবেক রাষ্ট্রদূত সিরাজুল ইসলাম এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. রাশেদ আল মাহমুদ তিতুমীর। ওয়েবিনারে মূল আলোচক হিসেবে অংশগ্রহণ করেন বাংলাদেশে নিযুক্ত চীনা রাষ্ট্রদূত লি জিমিং।\nআলোচনার এক পর্যায়ে চীনের অর্থায়নে সরকারি বিনিয়োগের মাধ্যমে শ্রীলঙ্কার ঋণের ফাঁদে পড়ার বিষয়টি উঠে আসে। ঋণের ফাঁদ বর্তমান বিশ্বে কূটনৈতিক প্রভাব বিস্তারের এক অন্যতম মাধ্যম হয়ে উঠেছে। আর এশিয়া ও আফ্রিকা মহাদেশ অঞ্চলে চীনের ব্যাপক ঋণ কার্যক্রমের মাধ্যমে দেশগুলোকে ঋণের ফাঁদে ফেলার অভিযোগ করে আসছে বিভিন্ন বৈশ্বিক অর্থনৈতিক সংস্থা।\nএরই প্রেক্ষিতে চীনা রাষ্ট্রদূত জানান, শ্রীলঙ্কা এবং বাংলাদেশ সহ পৃথিবীর কোনও দেশেই ঋণের ফাঁদ তৈরির চেষ্টা করেনি চীন। তিনি দাবি করেন এমন কোনও কার্যক্রমের প্রমাণ নেই।\nলি বলেন, ‘আপনাদের দেশে সুপরিকল্পিত নীতিগত কাঠামো এবং দক্ষ কর্মকর্তা ও মন্ত্রী রয়েছেন। তাই আপনাদের এই ব্যাপারে চিন্তিত হবার কিছু নেই।’\nএসময় চীনা রাষ্টদূত জানান, সম্প্রতি এক নিবন্ধ পড়ে তিনি জানতে পারেন, শ্রীলঙ্কার বর্তমান মোট ঋণের মাত্র ৮ শতাংশ চীনের কাছ থেকে নেয়া। তাছাড়া, এই ৮ শতাংশ ঋণের অধিকাংশই বেল্ট রোড ইনিশিয়েটিভের অধীনে রয়েছে।\nআলোচনায় সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশিষ্ট ফেলো ড. দেবপ্রিয় ভট্টাচার্য বলেন, চীন বাংলাদেশের শীর্ষ বিনিয়োগকারী দেশ হিসেবে পরিণত হচ্ছে। দেশের বড়-বড় প্রকল্পগুলোতে চীনের বিনিয়োগ বাড়ছে। তার মতে, বাংলাদেশের মতো দেশগুলোতে চীনের এমন অর্থনৈতিক কাযক্রমকে বিশ্বের বিভিন্ন দেশ ও সংস্থা ঋণের ফাঁদ হিসেবে উল্লেখ করছে। আর এক্ষেত্রে শ্রীলঙ্কাকে উদাহরণ হিসেবে দেখানো হচ্ছে।\nতবে এই অর্থনীতিবীদ বলেন, ‘সৌভাগ্যক্রমে বাংলাদেশের বৈদেশিক ঋণ অনেকটাই নিয়ন্ত্রণের মধ্যেই রয়েছে এবং দেশের মোট ঋণের বড় অংশই আন্তর্জাতিক সংস্থার কাছ থেকে নেওয়া।’\nকিন্তু ২০২৪ সাল নাগাদ বাংলাদেশ-চীন সম্পর্ক শুধুমাত্র ঋণের কারণেই প্রশ্নের সম্মুখীন হতে পারে, বলে মনে করেন ড. দেবপ্রিয় ভট্টাচার্য।\nদক্ষিণ এশিয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী দেশ ভারত ও তার প্রতিবেশী দেশ চীনের মধ্যকার সম্পর্ক নিয়ে আলোচনায় চীনা রাষ্ট্রদূত বেশ হৃদ্যতা প্রকাশ করেন। তার মতে, ভারতকে কখনও নিজেদের কৌশলগত প্রতিদ্বন্দ্বী মনে করেনি চীন।\nতিনি বলেন, ‘চীন কখনও ভারতকে কৌশলগত প্রতিদ্বন্দ্বী মনে করে না। আমরা মনে করি আমাদের (চীন-ভারত) সম্পর্ক আরও উন্নত করার সুযোগ রয়েছে। তাই এটা কখনও ভাববেন না যে, ভারতের প্রতি চীনের বিদ্বেষমূলক মনোভাব রয়েছে। এমন কিছুই নেই।’\nভারতের মানুষ ও এর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কথা উল্লেখ করে লি বলেন, ‘আমরা এখনও অনেক বিষয়ে একসাথে কাজ করে যাচ্ছি। আর ঐতিহাসিক ভাবে গত দুই থেকে তিন হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে এই দুই অঞ্চলের মানুষের মাঝে হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্ক আছে। যেকোনও শিক্ষিত চীনা নাগরিকের ভারতীয় সংস্কৃতির প্রতি আলাদা একটি শ্রদ্ধার জায়গা রয়েছে, যা কখনও জনসম্মুখে প্রকাশিত হয়নি।’\nভারত সম্পর্কে চীনা রাষ্ট্রদূতের আলোচনার আলোকে কসমস ফাউন্ডেশনের চেয়ারম্যান এনায়েতুল্লাহ খান ২০০৪ সালে চীনের বর্তমান পররাষ্ট্র মন্ত্রী ওয়াং ই-এর (তৎকালীন পররাষ্ট্র প্রতিমন্ত্রী) সাক্ষাৎকার নেয়ার স্মৃতি রোমন্থন করে বলেন, ‘আমি তার কাছে জানতে চেয়েছিলাম ভারত-চীন সম্পর্কে মাঝে বাংলাদেশের অবস্থান কোথায়? তিনি তাৎক্ষণিকভাবেই উত্তর দিয়েছিলেন- ভারত এবং চীনের মাঝে সেতু বন্ধন করতে পারে বাংলাদেশ।’\nপ্রযুক্তির আদান-প্রদান বিষয়ক এক প্রশ্নের জবাবে রাষ্ট্রদূত লি জানান, বাংলাদেশ এবং চীনের মধ্যে ব্যাপক হারে প্রযুক্তির আদান-প্রদান চলছে।\nএসময় উদাহরণ হিসেবে লি আরও জানান, বেশ কয়েক বছর আগেও বাংলাদেশের কাছ থেকে পোশাক আমদানি করতো না চীন। কিন্তু বর্তমানে বাংলাদেশের এক নম্বর রপ্তানি পণ্য তৈরি পোশাক শিল্প খাত চীনেও জায়গা করে নিয়েছে। বাংলাদেশ থেকে এখন চীনে পোশাক আমদানি করছে।\nএ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, ‘আপনাদের তৈরি পোশাক শিল্প খাত এখন এতটাই উন্নতি করেছে যে, বাংলাদেশের কাছ থেকে চীন গারমেন্টস পণ্য কিনে নিয়ে যাচ্ছে। এর মাধ্যমে এটাই প্রমাণ হয় যে, দুই দেশের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রযুক্তির আদান-প্রদান ঘটছে।’\n‘কোয়াড’ প্রসঙ্গে চীনা রাষ্ট্রদূতের ভাবনা\nআলোচনার এক পর্যায়ে একজন আলোচক চীন বিরোধী আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, জাপান এবং ভারতের জোট- কোয়াড প্রসঙ্গ তুলে আনেন। এ বিষয়ে গত মে মাসে লি জিমিং এর মন্তব্য চীন-বাংলাদেশের মাঝে বেশ অস্বস্তির তৈরি করে।\nকোয়াড প্রসঙ্গ উঠে আসায় চৈনিক এই কূটনীতিক নিজের সাফাই দেয়ার সুযোগটি লুফে নিয়ে জানান, একটি বিশেষ অনুষ্ঠানে তিনি শুধু এই জোটে বাংলাদেশকে আমন্ত্রণ জানানো সম্ভাবনার কথা আলোচনা করতে চেয়েছিলেন।\nএসময় তিনি বলেন, ‘বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত নিযুক্ত হবার পর এদেশের পররাষ্ট্রনীতি সম্পর্কে প্রথম যা জানতে পেরেছি, তা হলো বাংলাদেশ সকলের সাথে বন্ধুত্বে বিশ্বাস করে এবং কারো সাথে বৈরিতায় জড়াতে চায় না। তাই আমার বিশ্বাস বাংলাদেশ কোনও ক্ষুদ্র চক্রান্তকারী গোষ্ঠির সাথে জড়াবে না, বিশেষ করে কোনও যুদ্ধবাজ সামরিক জোটে।’\nচীনের অর্থায়নে তিস্তার গভীরতা বাড়ানো প্রকল্পের ব্যাপারে লি জিমিং কে প্রশ্ন করা হয়। তিনি জানান, বাংলাদেশের পক্ষ থেকে তিস্তা প্রকল্পের ব্যাপারে যে প্রস্তাবনা দেয়া হয়েছে, তা অত্যন্ত সাধারণ মানের।\nচীনা রাষ্ট্রদূত বাংলাদেশের প্রস্তাবনার ব্যাপারে হতাশা প্রকাশ করে বলেন, ‘আপনারা প্রথমে একটি পূর্ণাঙ্গ সম্ভাব্যতা যাচাই এর প্রতিবেদন তৈরি করুন। এর পরে আমরা এই প্রকল্প মূল্যায়নের কাজ শুরু করবো। এই প্রকল্পের অর্থনৈতিক, প্রকৃতিক এবং ভূ-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটগুলোও আমাদের যাচাই-বাছাই করতে হবে।’


আপনি আছেন: প্রচ্ছদ » lifestyle » হাতের অর্ধচন্দ্র! জেনে নিন আপনি কেমন মানুষ »\n০৮ জুন ২০১৬ ১১:০৬:২২ এএম 393337822 ভোট:5/5 1 Comments\nহাতের রেখায় কি লেখা থাকে কিছু? নইলে কী করে রেখাতেই ধরা পড়ে মানুষের প্রকৃতি! আসলে অনেকেই এ জিনিস বিশ্বাস করেন না৷ বিশ্বাস না হওয়ার কারণ অনেকেই গূঢ় ব্যাপারটা জানেন না৷ তবে যিনি পড়তে জানেন তিনিই জানেন৷ সত্যিই হয়ত কিছু লেখা থাকে না, কিন্তু এ এক প্রাচীন বিদ্যা৷ সমীক্ষা চালিয়ে যেভাবে মানুষের ব্যবহার-প্রকৃতি সম্পর্কে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছন সমীক্ষকরা, ঠিক সেভাবেই দীর্ঘকাল ধরে পর্যবেক্ষণ করেই হাতের রেখায় মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কে কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে৷ তাই কিছু লেখা থাকুক বা না থাকুক, হাতের রেখা বলে দিতে পারে আপনি কেমন মানুষ৷\nকীভাবে হাতের রেখা বলে দিতে পারে মানুষের প্রকৃতি? আসুন হাতেকলমে পরীক্ষা করেই দেখা যাক৷\nদুই হাতের তালু পাশপাশি রেখে দেখুন৷ দেখুন, দুটি হাতের রেখা মিলে মাঝামাঝি একটি অর্ধচন্দ্রের আকৃতি তৈরি করছে কি না৷ কনিষ্ঠার একটু নীচ থেকে যে রেখাটি বেরিয়ে হাতের তালুর মাঝের দিকে এগোচ্ছে সেটিকে বলা হয় ‘হার্টলাইন’৷ দুই হাতের তালুর এই রেখা বলে দিতে পারে মানুষের প্রকৃতি৷\n১) যদি দুটি হাতের তালু মিলিয়ে অর্ধচন্দ্র তৈরি করে তবে, আপনি শক্ত মনের মানুষ৷ নিজের উপর বিশ্বাস আছে আপনার এবং নিজেকে মূল্যায়ণও করতে পারেন আপনি৷ এছাড়া যদি রেখা এরকম হয়, তাহলে এই মানুষ বেশ চার্মিং ও প্রেমিক প্রকৃতির হন৷ কিন্তু নিজের ভালবাসার কথা মুখ ফুটে বলেন না৷\n২) যদি এই রেখা দুটো মিলে অর্ধচন্দ্র তৈরি না করে, সরলরেখা তৈরি করে তবে তারও আলাদা অর্থ আছে৷ এরকম হলে আপনি খুব শান্ত প্রকৃতির মানুষ৷ যে কোনও কাজ খুব সহজে করে ফেলতে পছন্দ করেন৷\n৩) আর যদি দুটো রেখা পাশপাশি না থাকে? অর্ধচন্দ্র তৈরি না করে উপর-নীচ হয় তাহলে আপনি কী প্রকৃতির? তাহলে আপনি খুব পরিণত প্রকৃতির মানুষ৷ এবং আপনার সঙ্গে বয়সে বড় মানুষদের সঙ্গেই আপনার বন্ধুত্ব হয় বেশি৷\nতত্ত্ব বলছে এ কথাই৷ বহু মানুষকে সমীক্ষা করেই উঠে এসেছে এ তত্ত্ব৷ আপনার সঙ্গে মিলল কি? হাতে-রেখায় পরীক্ষা করেই দেখুন৷\nএক সাথে নিয়ে নিন ১০টি চপ রেসিপি


প্রায় দুশো বছরের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো ঈদের জামাত হচ্ছে না ঐতিহাসিক শোলাকিয়ায়\nপ্রায় দুশো বছরের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো ঈদের জামাত হচ্ছে না ঐতিহাসিক শোলাকিয়ায় কিশোরগঞ্জ /\nদুইশ বছরের ইতিহাসে এবারই প্রথম ঈদের জামাত হচ্ছে না কিশোরগঞ্জের শোলাকিয়া ঈদগাহ ময়দানে। ১৮০৪ সালে শুরুর পর এবারই প্রথম ঈদ জামাত হচ্ছে না ঐতিহাসিক শোলাকিয়ায়। প্রাণঘাতী করোনাভাইরাসের সংক্রমণ রোধে কিশোরগঞ্জের শোলাকিয়া ঈদগাহ ময়দানে দেশের বৃহত্তম ঈদের জামাত অনুষ্ঠিত হবেনা বলে জানিয়েছেন জেলা প্রশাসক মো: সারওয়ার মোর্শেদ চৌধুরী। শুক্রবার (১৫ই মে) এই তথ্য নিশ্চিত করেন তিনি।\nএর আগে, ঈদ জামাতের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে বৃহস্পতিবার বিকেলে আলেম-ওলামাদের সঙ্গে বৈঠক করে ধর্ম মন্ত্রণালয়।\nবৈঠকের পরে করোনাভাইরাসের কারণে পবিত্র ঈদুল ফিতরের জামাত এবার ঈদগাহে করা যাবে না বলে জানিয়েছে ধর্ম মন্ত্রণালয়। মুসল্লিদের জীবন ঝুঁকি বিবেচনা করে এ বছর ঈদগাহ বা খোলা জায়গার পরিবর্তে ঈদের নামাজের জামাত নিকটস্থ মসজিদে আদায় করার অনুরোধ জানানো হয়েছে।\nএক বিজ্ঞপ্তিতে ধর্ম মন্ত্রণালয়ের এ নির্দেশনা জানানো হয়। জামাত শেষে কোলাকুলি এবং পরস্পর হাত মেলানো পরিহার করার জন্যও অনুরোধ করেছে ধর্ম মন্ত্রণালয়।\nবিজ্ঞপ্তিতে বলা হয়েছে, জনস্বাস্থ্য বিবেচনায় স্বাস্থ্যসেবা বিভাগ কর্তৃক জারি করা নির্দেশনা ও বিশেষ সতর্কতামূলক বিষয়াদি অনুসরণপূর্বক শর্তসাপেক্ষে পবিত্র ঈদুল ফিতরের নামাজের জামাত আদায়ের জন্য অনুরোধ করা হলো।\nএমপি ডা. লিপির এক মাসের বেতনের অর্থ উপহার হিসেবে বিতরণ...\n২০০ ইমাম ও মুয়াজ্জিনকে প্রধানমন্ত্রীর উপহার দিলেন সাংসদ ডা. লিপি...\nকিশোরগঞ্জে পুলিশের উপর হামলা, ফাঁকা গুলি...\nকিশোরগঞ্জে মহিলাদের স্বাস্থ্য সেবায় ভ্রাম্যমাণ মেডিকেল টিম...