-etik, dilemmaer og omsorg - PDF\nDownload "-etik, dilemmaer og omsorg"\n1 På den anden På den anden side side -etik, dilemmaer og omsorg Søren Kayser - UFC Handicap\n2 På den anden side etik, dilemmaer og omsorg 2005 Forfatteren og UFC Handicap Illustration af omslag: Nuno M. Plessman, Thy-Værkstedet. Fra UFC Handicaps plakatkonkurrence Tryk & layout: Glumsø Bogtrykkeri A/S ISBN: UFC Handicap Nørretorv 30, Ringsted Telefon: Telefax: Eftertryk er tilladt, men kun med tydelig angivelse af kilden: Søren Kayser (2005), På den anden side etik, dilemmaer og omsorg, UFC Handicap. 2\n3 INDHOLD Forord Introduktion Første del Hvad er et etisk dilemma? Falske etiske dilemmaer Hvordan du håndterer et etisk dilemma Dilemmamodellen Anden del Filosofi sk etik Konsekvensetik Pligtetik Anbefalet litteratur Bilag A Bilag B Litteratur\n4 FORORD Der stilles mange krav til det personale som i det daglige arbejder med mennesker der har et stort behov for hjælp og støtte. I den konkrete situation kan kravene nogle gange virke modsatrettede eller ligefrem i konfl ikt med hinanden. Den enkelte oplever, at han eller hun befi nder sig i et dilemma måske ligefrem et etisk dilemma. Men er omsorgsarbejde rent faktisk fyldt med så mange etiske dilemmaer, som man af og til kan få indtryk af? Er de værdier eller krav som strides i den konkrete situation lige vigtige? Og hvordan afgør man, hvordan der kan handles, når man befi nder sig i et etisk dilemma? Det er nogle af de spørgsmål som denne bog beskæftiger sig med. I bogen gives også konkrete anvisninger, som kan være en hjælp til at håndtere de dilemmaer som personalet kan opleve at stå i. Bogen henvender sig først og fremmest til de forskellige faggrupper, der arbejder med mennesker, der har et stort behov for hjælp og støtte i hverdagen. Den henvender sig primært til personale inden for handicapområdet, men vil sagtens kunne bruges inden for andre dele af det sociale område. 4\n5 Bogen er udarbejdet af cand. mag. i fi losofi Søren Kayser, der gennem sin ansættelse i UFC Handicap bl.a. har varetaget en række kurser om etiske dilemmaer for medarbejdere på handicapområdet. Tak til de mange kursister herfra, som gennem deres deltagelse har bidraget med vigtig viden og inspiration til bogen. Bogen er udgivet med økonomisk støtte fra Socialministeriet. December 2005 Sissel Lindgaard Centerleder 5\n6 INTRODUKTION Denne bog handler om de etiske dilemmaer, du oplever at stå i, når du har til opgave at hjælpe mennesker med et stort behov for hjælp og støtte i hverdagen. Du vil typisk opleve etiske dilemmaer på to forskellige måder: Det akutte dilemma og det vedvarende dilemma. I det akutte dilemma står du i en konkret situation og skal vælge her og nu. Det kan være, at du står over for en bruger, der er selvskadende, og skal tage stilling til, om du skal gribe ind eller lade være. Begge handlinger har negative konsekvenser. Det akutte dilemma er præget af begrænset tid til at overveje, hvad du skal gøre. Det vedvarende dilemma kan være en situation, der gradvis udvikler sig, eller som på et tidspunkt vil opstå, så du en tid i forvejen kan se, at det vil opstå. Det kan også være en situation, der opstår igen og igen. Om denne bog Ordene etik og moral bruges på mange forskellige måder. Nogle bruger ordene i samme betydning, mens andre skelner. Fx skelner mange mellem ordene på denne måde: Begrebet moral dækker over vurderinger af, hvilke handlinger der er rigtige eller forkerte, og hvilke ting vi bør eller ikke bør gøre. Moral er altså noget, der er tæt på vores hverdag. Når jeg fx siger, at det er forkert at lyve, har jeg vurderet moralsk. Etikken ses i denne sammenhæng som et udtryk for den måde, du kan begrunde dine moralske vurderinger på. Når du skal forklare, hvorfor du 6\n7 mener, at det er forkert at lyve, kan du fx sige, at du heller ikke selv ville acceptere at nogen løj for dig, eller at hvis alle lyver, kan vi ikke stole på nogen, og det har meget dårlige konsekvenser. Den form for begrundelse er et udtryk for etiske overvejelser. I denne bog bruges ordet etik om begge dele. At det er forkert at lyve er således en etisk vurdering, og vores begrundelse for, at det er forkert at lyve, er en etisk begrundelse. Bogen er inddelt i to dele, en praksisdel og en teoretisk del: Første del behandler emnerne Hvad er et etisk dilemma?, Falske etiske dilemmaer, Hvordan du håndterer et etisk dilemma og Dilemmamodellen, der er en refl eksionsmodel. Denne del af bogen giver således vejledning i, hvordan du kan håndtere et etisk dilemma. Anden del - Filosofi sk etik - handler om den fi losofi ske etik bag denne bog. De to dele kan læses uafhængigt af hinanden, og metodedelen kan derfor sagtens anvendes uden at du har læst den teoretiske del. Hvad er etik? Etiske dilemmaer - etisk refl eksion - etiske værdier respekt omsorg - bør - skal. Hvad er det egentlig, vi mener, når vi taler om etik og moral? Emnet kan være svært at få hold på, og det kan være svært at sætte et skarpt skel op mellem etik og fx politik. Alligevel kan vi sige en del om, hvad etik drejer sig om. Etikken er en del af svaret på det, fi losoffer kalder det praktiske spørgsmål. Dette spørgsmål lyder: Hvordan skal jeg handle? Når du skal fi nde 7\n8 ud af, hvad du skal gøre i en bestemt situation, er en af de overvejelser, du gør dig, om den ene eller den anden handling er rigtig eller forkert. Etik handler om, hvad vi skal gøre. Når du skal vælge, hvad du skal gøre i en bestemt situation, sker det ofte på baggrund af nogle personlige overvejelser. Hvad kan du lide? Hvad ønsker du? osv. Overvejelser der kun behøver at gælde for dig og måske kun for denne situation. Hvis du skal afgøre, hvad der er etisk rigtigt, skal du gøre nogle andre overvejelser. Etik er ikke kun et spørgsmål om personlig smag lige her og nu. I etikken søger du noget almentgyldigt. Du vurderer ikke blot, hvordan du skal handle i denne situation, men hvordan du mener, at man skal handle i sådanne situationer. Etik handler om almentgyldige principper. Det betyder dog ikke, at etikken bygger på principper, der er sande alle steder til alle tider. Der fi ndes næppe en etisk sandhed. Derfor er det heller ikke overraskende, at etikken varierer i forskellige historiske perioder, fra kultur til kultur og fra individ til individ. Man kan sige, at du er fri til selv at vurdere, hvad der er rigtigt og forkert, men ikke til at afgøre det tilfældigt. Ansvaret for dine etiske vurderinger betyder, at du står til ansvar for dem. Du skal kunne begrunde dem, hvis nogen spørger, hvorfor du valgte at gøre, som du gjorde. Du kan godt spørge andre til råds og lytte til deres ønsker og værdier. Du kan sågar efterkomme dem til punkt og prikke, men det er stadig dig selv, der er ansvarlig for den handling, du vælger. Derfor er det også dig, der skal vurdere, hvad du bør gøre. Etik er den enkeltes ansvar. Når det er sagt, skal det også siges, at en del af etikken er fælles. Der kan fx være fælles etiske værdier eller principper, inden for en gruppe af mennesker. Der er måske nogle fælles værdier inden for et fag, inden 8\n9 for et politisk parti eller inden for en arbejdsplads. Når man fx arbejder med et værdigrundlag, er det en måde at arbejde med eller udvikle sine fælles etiske værdier på. Dog er det vigtigt, at de fælles værdier bliver den enkeltes egne, at det er de værdier, den enkelte accepterer og bruger i sine etiske vurderinger. Etikken er ikke det eneste, der styrer vores adfærd. Også lovgivningen bestemmer, hvordan vi skal handle. Du er naturligvis nødt til at følge loven i dit arbejde med mennesker med handicap. Da lovgivningen i høj grad bygger på vores almindelige opfattelse af, hvad der er rigtigt og forkert, vil du sandsynligvis sjældent opleve, at de to ting kommer i konfl ikt med hinanden. I nogle situationer kan du dog opleve det. I mange af disse tilfælde vil det nok vise sig, at en tilsyneladende konfl ikt mellem etik og lovgivning ikke er en reel konfl ikt. Når du får tænkt dine handlemuligheder igennem, får refl ekteret etisk og får undersøgt lovens krav grundigt, vil det vise sig, at der ikke er en konfl ikt. Men det kan ikke udelukkes, at du kan komme i situationer, hvor du fi nder, at lovens krav ikke er etisk rigtige. Her skal du dog være opmærksom på, at lovgivningens formål bl.a. er at beskytte den enkelte mod overgreb og svigt. Følger du ikke lovgivningen, fratager du en person denne beskyttelse. Det er også rent etisk en alvorlig sag. Derfor bør du følge lovgivningen. Men det er samtidig vigtigt at gøre opmærksom på problemet, at tydeliggøre, at du er tvunget af den lovgivningsmæssige ramme til at handle på en måde som du opfatter som uetisk. Den professionelle etik Du kan have forskellige etikker eller sæt af værdier. Fx kan du have en personlig etik og samtidig have en professionel etik. Den professionelle etik er med til at styre, hvordan du bør handle som professionel. De to 9\n10 etikker er næppe helt forskellige. Fx vil din professionelle etik sjældent kræve, at du gør noget, der er i modstrid med din personlige etik. Der er snarere tale om, at du som professionel har særligt stærke forpligtelser i forhold til de mennesker, du er sat til at hjælpe. Blandt medarbejdere i omsorgsarbejde er især to etiske værdier meget omtalte som professionelle værdier: Det er omsorg og respekt for retten til selvbestemmelse eller respekt for den andens personlige valg. Som omsorgsperson har du en særlig pligt til at yde omsorg for de mennesker, du arbejder med. Du har et særligt ansvar for at varetage deres interesser, når de selv har svært ved at gøre det pga. nedsat funktionsevne eller på grund af den situation, de er i. Samtidig har du en pligt til at respektere deres valg. De mennesker, du har til opgave at hjælpe, har samme ret til at bestemme, hvad der er i deres interesse, som andre har. De har ret til selv at vælge hvad de vil bruge deres liv til. Du har som hjælper en særlig pligt til at støtte og hjælpe dem med at nå deres mål. Du skal altså ikke bare respektere deres valg, men også støtte dem i at vælge. Omvendt kan din omsorg for den anden kræve, at du reagerer, hvis du oplever, at en persons forfølgelse af sine mål vil have meget alvorlige, negative konsekvenser. Disse værdier hænger sammen med, at mennesker med handicap så vidt muligt skal have de samme muligheder for at at forfølge deres mål og efterleve deres pligter som andre. 10\n12 DEL FØRSTE DEL FØRSTE 12\n13 HVAD ER ET ETISK DILEMMA? Peter, der ikke fuldt ud kan tage vare på sig selv, går ikke i bad. Det er efterhånden meget længe siden, han sidst er blevet vasket. Det betyder, at Peter ikke lugter særlig godt, og at han er begyndt at få mange negative reaktioner. Fx er han blevet bedt om at forlade en tøjbutik. Det er muligt for personalet at få Peter til at gå i bad. Men han gør det under protest. Personalet overvejer denne mulighed, fordi de synes, at det er uværdigt, at Peter får de reaktioner, han får, og fordi det giver ham en dårlig livskvalitet, at andre tager afstand fra ham. Samtidig mener de, at han ikke selv forstår, at disse reaktioner skyldes hygiejnen. Skal hensynet til Peters værdighed og livskvalitet veje tungere end respekten for hans valg? Når du står i et etisk dilemma, bør du gøre to ting, men hvis du gør det ene, kan du ikke gøre det andet. Et etisk dilemma er et problem, fordi du kommer til at svigte en etisk pligt, uanset hvad du gør. Der kan opstå et etisk dilemma, så snart du har pligt til at gøre mere end én ting. Når du har mere end én pligt, er der mulighed for, at pligterne kommer i konfl ikt med hinanden. Når du opfylder den ene pligt umuliggør du den anden og omvendt. Etiske dilemmaers betingelser I arbejdet med mennesker oplever du ofte at være splittet mellem to handlinger, som det er tilfældet i forhold til Peter. Der er tale om situationer, der opleves som etiske dilemmaer, når du står i dem. Spørgsmålet er imidlertid, om det altid er etiske dilemmaer, for der er nogle betingelser, der skal være opfyldt, hvis det skal være tilfældet. 13\n14 Betingelserne for et etisk dilemma er: 1. Du skal have to etiske pligter. 2. Pligterne skal være lige vigtige. 3. Det skal være nødvendigt at vælge mellem dem. 1. betingelse: To etiske pligter I et etisk dilemma har du to etiske pligter. Hvis der skal være tale om to etiske pligter, kræver det for det første, at de begrundelser, du har for at gøre det ene og for at gøre det andet er etiske. Som Peters hjælper står du i et etisk dilemma. De handlinger, du skal vælge imellem enten at respektere Peters valg eller få ham til at gå i bad under protest er begge etisk begrundet. Den ene er begrundet med, at du har en etisk pligt til at drage omsorg for hans værdighed og livskvalitet og dermed bør sikre, at han får en bedre hygiejne. Den anden er begrundet med, at du har en etisk pligt til at respektere hans valg. For det andet kræver det, at dine etiske grunde netop er pligter. I denne sammenhæng er en pligt, noget du skal gøre, eller noget du bør. Hvis du lader være med at gøre din pligt, handler du etisk forkert. Er du Peters hjælper, er du forpligtet til at tage vare på Peters værdighed og livskvalitet, og du er forpligtet til at respektere hans valg. Hvis du undlader at vise denne omsorg, handler du etisk forkert. Men du handler også forkert, hvis du ikke respekterer Peters valg. Hvad er en Pligt? Ordet pligt bruges på forskellige måder. I denne del af bogen bruges det om noget, du er moralsk forpligtet til at gøre. Man kan sige, at du skal gøre det. Det er det, vi udtrykker, når vi bruger ordet bør. Hvis du er forpligtet eller har en pligt til at gøre noget bestemt, handler du forkert, hvis du ikke gør det. 14\n15 Pligter i denne betydning fi ndes for det første som værdier eller principper, der gælder for mange situationer, som fx pligten til at respektere de valg andre træffer for deres eget liv. For det andet fi ndes de som pligter over for bestemte personer, fx som din pligt til at respektere Peters valg for sit eget liv. Pligter kan give sig udslag i konkrete handlinger. Hvis du er nødt til at udføre en bestemt handling for at efterleve en pligt, kan man sige, at du har en pligt til at udføre handlingen. I et etisk dilemma er to sådanne handlinger kommet i konfl ikt med hinanden, fordi de udelukker hinanden. 2. betingelse: Lige vigtige pligter De pligter, der er i konfl ikt med hinanden er lige vigtige, hvis der er tale om et etisk dilemma. I forhold til Peter er situationen den, at både hensynet til hans værdighed og livskvalitet og respekten for hans valg er to meget vigtige pligter. Du kan ikke umiddelbart sige, at det ene er vigtigere end det andet. Hvis du er Peters hjælper, har du lige så gode etiske grunde til at gøre det ene som til at gøre det andet. At respektere hans valg og at tage vare på hans værdighed og livskvalitet er lige vigtigt i denne situation. Hvis det ikke er sådan, er der ikke tale om et etisk dilemma. Hvis den ene pligt er vigtigst, tilsidesættes den anden. I et etisk dilemma er der altså en slags ligevægt mellem, hvor vigtige de forskellige etiske pligter er i situationen. 15\n16 3. betingelse: Nødvendigt at vælge En tredje betingelse, for at man kan tale om et etisk dilemma, er, at det er nødvendigt at vælge imellem de to handlinger. Som Peters hjælper har du forsøgt at motivere ham til at gå i bad for både at respektere hans valg og hjælpe ham til en bedre hygiejne. Desværre lykkes det ikke. Du har prøvet alt, men forgæves. Med andre ord kan du ikke både respektere hans valg og hjælpe ham til en bedre hygiejne. Samtidig kan du ikke lade situationen ligge. Du kan ikke undlade at vælge eller gøre noget helt tredje, som ville ophæve dine to oprindelige pligter. Sådan er situationen, når du står i et etisk dilemma. Du er tvunget til at vælge. 16\n17 FALSKE ETISKE DILEMMAER Det er givetvis sådan, at langt de fl este, at de situationer, der opleves som etiske dilemmaer, i virkeligheden ikke er det. De lever ikke op til de tre betingelser. Der er derfor tale om falske etiske dilemmaer. Vi kan prøve at ændre lidt ved eksemplet med Peter: Peter går ikke i bad. Imidlertid ønsker hans forældre, at han skal gå i bad hver dag. De er utilfredse med botilbudets indsats, fordi Peter gik i bad dagligt, dengang han stadig boede hjemme. De udtrykker derfor i kraftige vendinger, at personalet bør sørge for, at Peter er renlig. Men personalet oplever ikke, at Peters hygiejne er et problem i forhold til hans værdighed og livskvalitet - Peter synes nemlig upåvirket. Hvis du var personale på Peters botilbud, ville du stå i et dilemma: På den ene side kan du have grund til at efterkomme Peters forældres ønske. Det kan fx være, at du vil undgå konfl ikten med dem. På den anden side har du grund til at respektere Peters valg. Dette er et dilemma, fordi du har grund til at gøre begge dele og kun kan det ene. Men selvom der er tale om et dilemma, er der ikke tale om et etisk dilemma, for din grund til at efterkomme forældrenes ønske er ikke etisk. Derfor har du ikke nogen etisk begrundelse for at begrænse Peters mulighed for selv at bestemme, om han skal gå i bad. Du har derimod stadig en etisk forpligtelse til at respektere Peters valg. Der er ingen tvivl om, at det er Peters ønsker, du skal varetage, og ikke hans forældres. Der er derfor ikke tvivl om, hvad du etisk bør gøre: Nemlig lade Peter selv bestemme. 17\n18 Du kan også stå i en situation, hvor du har etiske grunde til begge handlinger, men hvor der stadig ikke er tale om et etisk dilemma. Du er pårørende til Peters nabo. Du kommer på besøg hos naboen en gang om ugen, hvor I snakker og drikker kaffe. Under disse besøg møder du ofte Peter og sludrer med ham. Du oplever, at Peters hygiejne er et problem i forhold til hans værdighed. Hvis du var i denne situation, ville du ikke have den pligt til at vise ham omsorg, som personalet har. Du har ikke anden forpligtelse til at hjælpe Peter, end du har til at hjælpe andre, du kender. Du ville derfor ikke have pligt til at få Peter til at gå i bad. Men hvis du hjalp ham med at få en bedre hygiejne, ville det alligevel være etisk godt. Det ville være det, man kalder en god gerning. Du gør en god gerning, når du gør noget, der er etisk begrundet, men som du ikke har en pligt til. Du har altså en etisk grund til at hjælpe Peter til en bedre hygiejne, men du handler ikke forkert ved at lade være. Omvendt har du stadig en pligt til at respektere hans valg. Du står altså ikke i et etisk dilemma. For i et etisk dilemma har du to etiske pligter. Og det har du ikke her. Der er altså ingen tvivl om, hvad du bør gøre, du bør respektere Peters valg. Om du står i et etisk dilemma afhænger altså bl.a. af, hvilken rolle du har i forhold til Peter, fordi din rolle har betydning for, hvad der er dine pligter. I rollen som personale, har du en pligt til omsorg, der medvirker til, at du oftere vil havne i etiske dilemmaer. Men du kan også stå i en situation, hvor du har to etiske pligter, som udelukker hinanden, men hvor situationen alligevel ikke er et etisk dilemma. Det kan ske, hvis den ene pligt er vigtigere end den anden således, at den vigtigste pligt vil tilsidesætte den anden. Vi kan ændre lidt ved eksemplet, så det ser sådan ud: 18\n19 Peter laver en del af sin mad selv, fordi han selv ønsker det. Dette forgår på en meget uhygiejnisk måde. Meget dårlig køkkenhygiejne, fordærvede madvarer, madvarer, der ikke kommer i køleskabet osv. Dette medfører en alvorlig helbredsmæssig risiko, fordi den mad, Peter laver, kan være sundhedsskadelig. Mange pædagogiske initiativer og samtaler med Peter har ikke hjulpet. Peter vil fx ikke være med til at købe nye madvarer sammen med jer, men insisterer på at bruge den mad han har liggende i sine skuffer. Skal I gribe ind, så Peter ikke får gammel mad? Hvis situationen så sådan ud, ville der ikke være tale om et etisk dilemma. Når Peters måde at lave mad på er farlig for hans liv og helbred, er din pligt til at drage omsorg for hans liv og helbred vigtigere end din pligt til at respektere hans valg. Konsekvensen af at lade Peter selv bestemme er langt alvorligere end konsekvensen af at tilsidesætte hans valg. Men du kan også have oplevelsen af at stå i et etisk dilemma i en anden type situation. Vi forestiller os eksemplet nogenlunde, som det er beskrevet først i denne del af bogen. Men samtidig forestiller vi os, at du ikke har udtømt alle de muligheder, der er, for at fi nde alternative handlinger. Måske bliver du opmærksom på, at grunden, til at Peter siger nej til at gå i bad, er, at han på sit tidligere bosted delte badeværelse med en anden, der fl ere gange var voldelig over for Peter, når han var i bad. Du taler med Peter. Samtalen afslører, at han er bange for at gå i bad. Du indser, at det er vigtigt at arbejde med at gøre Peter tryg ved at bade. På den måde vil I sammen kunne løse problemet. Du kan altså hjælpe Peter til at blive tryg ved at gå i bad. På den måde overfl ødiggør du helt de svære valg mellem at hjælpe Peter til en bedre hygiejne og at respektere hans valg. 19\n20 I situationen oplever du måske til at begynde med at stå i et etisk dilemma, men det gør du faktisk ikke. Du har nemlig andre og bedre handlemuligheder end de to, der var udgangspunktet. Du kan derfor både hjælpe Peter med at få en bedre hygiejne og respektere hans valg. Det er altså ikke nødvendigt at vælge mellem de to pligter. Som udgangspunkt stod du med to konkrete handlinger, som du oplevede at have pligt til, og som var uforenelige. Du kan ikke både respektere Peters valg ved at undlade at gribe ind over for det og samtidig gribe ind over for det. Bag ved disse to handlinger ligger din pligt til at tage vare på Peters værdighed og livskvalitet og din pligt til at respektere Peters valg for sit eget liv. Det, der har løst problemet, er, at du har fundet en anden mulighed for at handle, der gør det muligt for dig at opfylde begge de to pligter, der ligger bag de to handlinger, du oprindeligt skulle vælge imellem. Du vil altså uden tvivl ofte opleve at stå i etiske dilemmaer i situationer, hvor der i virkeligheden ikke er tvivl om, hvordan du bør handle. At arbejde med mennesker byder på mange muligheder. Ind imellem stirrer man sig blind på bestemte handlinger og ser ikke, at der er andre og bedre alternativer. Andre gange er man måske ikke opmærksom på, at én pligt i virkeligheden er vigtigere end en anden, eller at noget, man oplever som en etisk pligt, i virkeligheden ikke er det. Derfor er det vigtigt, at du undersøger den situation, du står i, grundigt. Det kan du gøre ved at stille dig selv disse spørgsmål: 20\n21 Hvilke muligheder har jeg for at handle i situationen? Du har været opmærksom på to uforenelige handlinger, men måske er der andre. Har jeg en etisk pligt til at gøre det? Af og til kan du føle en pligt til at gøre noget, som du egentligt ikke har pligt til. Er de forskellige pligter i situationen lige vigtige? Du kan stå med to pligter, som ved nærmere eftertanke viser sig ikke at være lige vigtige. Senere i bogen bliver du præsenteret for en model til håndtering af dilemmaer, og i denne model indgår disse spørgsmål. 21\n22 HVORDAN DU HÅNDTERER ET ETISK DILEMMA Når du har fået afklaret situationen, vil du i nogle tilfælde konstatere, at der er tale om et etisk dilemma. I disse tilfælde er det stadig ikke klart, hvad du bør gøre. Du har pligt til at udøve to uforenelige handlinger. Derfor skal du fi nde ud af, hvad der er bedst at gøre i situationen. Dine umiddelbare etiske pligter er kommet i konfl ikt med hinanden, men du er nødt til at afgøre, hvad du alt i alt bør gøre i denne konfl ikt. Du kan ikke fi nde den perfekte handling. Uanset hvad du vælger at gøre, har det en pris: Du er nødt til at vælge den anden handling fra, så selv om du afklarer, hvordan du bør handle, er det ikke noget, du gør uden bekymringer. Men det er alligevel muligt at afgøre, hvad der alt i alt er den rigtigste handling. At træffe den afgørelse kræver en etisk refleksion. Den etiske refleksion Til daglig, når du skal afgøre, om noget er rigtigt eller forkert, kræver det sjældent grundige overvejelser. Du bruger din intuition din fornemmelse for hvad der er rigtigt og forkert og afgør hurtigt, hvordan du bør handle. Fx valget mellem at hjælpe eller ikke hjælpe en der er kommet til skade og har brug for din hjælp. Du føler intuitivt, at du bør hjælpe. Der er ikke noget, der taler imod din intuition, så du kan uden problemer følge den. Men i et etisk dilemma er det anderledes. Intuitionen giver dig ikke et klart svar. Man kan sige, at intuitionen giver dig to svar, der er uforenelige fordi intuitionen peger på to forskellige pligter. Derfor skal du gøre dig nogle grundigere overvejelser. Dette var fx tilfældet i forhold til Peters situation. Din etiske intuition fortæller dig, at du på den ene side bør drage 22\n23 omsorg for hans værdighed og livskvalitet og hjælpe ham til en bedre hygiejne. Den fortæller dig på den anden side også, at du bør respektere hans valg og lade ham følge det. Men intuitionen fortæller ikke, hvad du bør vælge at gøre, når du står i dette dilemma. Derfor har du brug for at tænke mere bevidst over, hvad der er rigtigt at gøre i situationen. Etikken kræver, at du ikke ser situationen isoleret. Du skal ikke bare beslutte, hvad du skal gøre i denne situation, men hvad man skal gøre i denne og alle lignende situationer. Det gælder både i virkelige og i tænkte situationer, for et etisk princip gælder i alle mulige tilfælde. Når du står i et etisk dilemma, skal du altså afgøre, hvordan du skal handle i dette og i alle lignende etiske dilemmaer. For at gøre det skal du tage udgangspunkt i de personer, der er involveret i situationen, og refl ektere som her beskrevet: Du skal sætte dig i de andres sted Det vil sige, at du skal sætte dig i de involverede personers sted og tænke over, hvad du kunne tænke dig, der blev gjort, hvis du kom i den samme situation som dem. Altså: Hvilken handling ville du foretrække, hvis du var dem. Du skal forestille dig, at du har deres ønsker og værdier, men din viden om handlingernes konsekvenser. På den måde undersøger du, hvad du ville foretrække, der blev gjort, hvis du kom i de andres situation. Du skal altså tænke: Hvis jeg var i den andens situation med den andens ønsker og værdier, hvilken handling ville jeg så foretrække, hvis handlingerne har de konsekvenser, som jeg kan se? Den andens værdier og ønsker er en del af situationen. Hvis du ikke tænkte dig, at du havde 23\n24 dem, ville situationen ikke være den samme. Samtidig skal du bruge din egen forståelse af de konsekvenser, de forskellige handlinger har, altså hvad du selv mener, der ville ske, hvis du valgte den ene eller den anden handling. Dette skyldes, at du ikke skal afgøre, hvilken handling den anden faktisk foretrækker, men hvilken handling du selv ville foretrække i den andens situation (med dennes ønsker og værdier). I forhold til Peter skal du forestille dig, at du havde hans værdier og ønsker. Du skal sammenholde dem med konsekvenserne af de to handlinger, du kan vælge imellem. På den måde danner du dig et billede af, hvilken af de to handlinger du ville foretrække, hvis du havde hans modvilje mod at gå i bad, men også havde de øvrige af hans værdier og ønsker. Du skal huske at bruge din egen forståelse af konsekvenserne af at vælge den ene eller den anden handling. Så når du skal sætte dig i hans sted, skal du inddrage de konsekvenser, du kan se, også selv om Peter ikke forstår dem. Dvs. at du skal inddrage de negative konsekvenser af ikke at gå i bad, som Peter ikke selv kan se. Fx at de negative reaktioner, han oplever, skyldes hans dårlige hygiejne. Uanset om Peter ser konsekvenserne eller ej, har de betydning for, hvad du bør vælge at gøre. Det samme skal du gøre for de andre personer, der er involveret i situationen. Det betyder, at dit valg af handling ikke nødvendigvis er det samme, som det Peter vil vælge. Du kan naturligvis aldrig være sikker på, at du har forstået den andens værdier og ønsker rigtigt. Derfor må du aldrig være for skråsikker i dine etiske vurderinger. Denne pointe bliver uddybet på s. 38. Måske skal du ikke bare sætte dig i Peters situation, for der kan være andre, der er berørt af, hvad du vælger. Måske skal du også sætte dig i Peters forældres sted, og se hvilken handling du ville foretrække, hvis du skulle komme i deres situation. Der kan også være andre, der er berørt af valget af handling. Det kan fx være andre beboere og kolleger. 24\n25 Du skal vælge en handling Når du nu skal afgøre, hvordan du bør handle, skal du vælge den handling, du kan acceptere set fra alle disse forskellige synsvinkler. Måske vil du foretrække, at der gøres noget forskelligt, i de forskellige involveredes sted, men du kan stadig fi nde en handling, du kan acceptere, uanset hvis af de involveredes situation du kom i. Det betyder, at den handling, du vælger, ikke nødvendigvis er den, du foretrækker i alle de forskellige involveredes sted. Der kan sagtens være interessekonfl ikter mellem de involverede, men det vil sige, at du, ud fra hvad du ville foretrække, der blev gjort, hvis du var i de forskellige involveredes sted, afgør, hvad du kan acceptere, uanset hvis sted du var i. Så når du har afgjort, hvad du kunne tænke dig, der blev gjort, hvis du skulle komme i den samme situation som de andre, skal du afgøre, hvor vigtige de forskellige synsvinkler er for dit valg af handling. Hvor stor vægt skal der lægges på det, du foretrækker, hvis du kom i den enes situation, og hvor stor vægt skal der lægges på det, du foretrækker, hvis du kom i den andens situation? Som udgangspunkt vejer alle involverede lige meget. Ingen er etisk mere betydningsfulde end andre. Men de konsekvenser et valg af handling har, vil ofte have større betydning for nogle involverede end for andre. Nogen er mere berørt af handlingen end andre. Jo mere berørt en person er, jo vigtigere er det naturligvis, hvad du ville foretrække i denne persons situation. Hvis du er Peters kontaktperson, er du måske selv involveret i situationen. Så er du påvirket af valget og har dermed en interesse i afgørelsen. Men valget af handling har størst betydning for Peter. Den betydning valget af handling har for dig skal indgå i dine overvejelser, men Peters interesser skal indgå med størst vægt. Samtidig betyder din professionelle rolle, at dine personlige interesser må træde i baggrunden. Du 25\n26 har som professionel til opgave at varetage Peters interesser. Derfor vil der nok være et sammenfald mellem de interesser du ser fra din egen synsvinkel og fra Peters. Her er der en væsentlig forskel på, om det er dine egne ønsker til dit liv, der er berørt, eller dine ideer om, hvordan andre bør leve. Dine idealer, som man kan kalde dine ideer om, hvordan mennesker generelt bør leve eller bør opføre sig, kan nemlig ikke indgå i dine overvejelser over, hvordan en person du har til opgave at hjælpe skal vælge, hvis de er i konfl ikt med denne persons ønsker. Det kan være, at en af dine kolleger har en ide om, at man bør være meget hygiejnisk. Derfor mener kollegaen ikke, at I skal respektere Peters valg. Men kollegaens holdning tilsidesætter Peters ønsker, om hvordan hans liv skal være, fordi Peter ikke ønsker at leve op til dette ideal. Hvis idealet kommer med i betragtning, bliver Peters ønsker ikke tilgodeset. Det er ikke nødvendigvis en kollegas idealer, der er i spil. Det kan også være forældres ideer om hvordan deres voksne børn skal leve deres liv. Desuden er det sådan, at det er din opgave at varetage Peters interesser og ikke hverken kollegers eller forældres idealer. Når du således skal sætte dig i fx forældrenes sted, er det med den forståelse af situationen, at din opgave som personale er at sikre Peters, ikke hans forældres interesser. Det er en forståelse, som du tager med dig i de forskellige involveredes sted. Var du Peters forældre, ville du givetvis foretrække, at personalet udelukkende fokuserede på at varetage Peters interesser og ikke deres. Mange af de uenigheder, om hvordan du bør handle, som du oplever, er slet ikke uenigheder om værdier. Det er uenigheder om, hvad I mener, der er beboerens ønsker. Hvis du oplever at være uenig med kolleger 26\n27 om, hvordan I bør handle i forhold til hygiejne, vil det, I er uenige om, ofte være, hvad Peter egentligt ønsker i forhold til dette spørgsmål. Du skal naturligvis også være opmærksom på, at du kan opleve en splittelse, fx når du afgør, hvilken handling du vil foretrække, hvis du var i Peters situation. I hans situation ville du givetvis være splittet mellem at sikre din værdighed og livskvalitet og ønsket om ikke at gå i bad. Man kan sige, at du oplever en interessekonfl ikt i hans situation. I så fald må du acceptere, at det i Peters sted ikke er muligt at imødekomme alle ønsker og værdier. Samtidig har vi alle en grundlæggende ret til selv at træffe beslutninger for vores liv. Det er en ret, som de fl este af os anser som meget vigtig. Når du skal beslutte, hvordan du skal handle i forhold til Peter, er det vigtigt at tage denne ret med i betragtning. Man kan sige, at de involverede i situationen har en interesse i at fastholde denne grundlæggende ret. Skematisk ser det således ud: Sæt dig i den andens situation, med dennes ønsker og værdier og din forståelse af situationen. Hvilken handling ville du foretrække i den andens situation? Gør det samme for de andre, der er involverede i situationen Vælg den handling, du kan acceptere, uanset hvis situation du kom i. 27\n28 Metoden i praksis Denne form for tænkning kan foregå på mange måder. Ofte kan det ske ret hurtigt, hvor du tænker situationen igennem i hovedet. Du sætter dig i den andens situation, ser hvilken handling du ville foretrække, afvejer ønskerne og vælger en handling. Dette sker som en naturlig del af din måde at tænke etisk på. Problemet er, at der er en udbredt opfattelse af, at etiske dilemmaer er umulige at håndtere. Man opgiver derfor på forhånd at tænke etisk og vælger i blinde. I denne bog lægges der mest op til, at modellen bruges i forhold til vedvarende dilemmaer. Hvis du arbejder som omsorgsperson sammen med andre, vil det i mange tilfælde være en fordel at gøre overvejelserne i fællesskab. Det vil give nogle grundigere overvejelser, fordi I i fællesskab kan diskutere, hvordan situationen bedst kan beskrives. Det giver desuden en mulighed for sammen at udvikle jeres værdier. I næste afsnit Dilemmamodellen fi nder du en refl eksionsmodel til afklaring af, hvordan du bør handle i et etisk dilemma. Modellen kan både bruges individuelt og i fællesskab. 28\n29 DILEMMAMODELLEN Dilemmamodellen er en model til refl eksion i situationer, du oplever som etiske dilemmaer. Den samler afklaring af, om situationen er et etisk dilemma og refl eksionen over et etisk dilemma. Modellen kombinerer to former for refl eksion: For det første spørgsmålet om, om der i virkeligheden er tale om et etisk dilemma. Her tages der udgangspunkt i de tre krav, der kan stilles til en situation, hvis der skal være tale om et etisk dilemma. For det andet den etiske refl eksion hvor man skal sætte sig i den andens sted. I Dilemmamodellen er nogle af punkterne slået sammen, da dens praktiske funktion bliver bedre på den måde. Således er punkterne omkring de to oprindelige pligter slået sammen til et. Processen, hvor man sætter sig i de andre involveredes sted og foretager en etisk afvejning af de forskellige interesser, er slået sammen til to led et hvor du skal se, hvad du vil foretrække i de andres situation, og et hvor du skal afveje og afgøre, hvad du kan acceptere uanset hvis situation du var i. Derfor ser Dilemmamodellen sådan ud: 1: Er du lige forpligtet til begge handlinger? 2: Kom med forslag til andre muligheder for at handle. 3: Hvilken handling ville du foretrække, hvis du kom i samme situation som de forskellige involverede? 4: Hvilken handling kan du acceptere, uanset hvilken af de involveredes situation du kom i? 29\n30 Længere nede kan du fi nde en udgave af Dilemmamodellen, der indeholder nogle kommentarer til de enkelte punkter. Det kan være en fordel, da kommentarerne kan være med til at styrke din refl eksion. Inden du går i gang med at arbejde med Dilemmamodellen, er det en god ide at beskrive dilemmaet ordentligt. Det kan du fx gøre ved hjælp af det skema, du fi nder bagest i bogen (se Bilag A). I skemaet skal du beskrive dilemmaet ud fra disse spørgsmål: Hvad er situationen? Hvilke to (eller fl ere) handlinger skal du vælge imellem? Hvorfor kan du ikke gøre begge dele? Beskriv for hver enkelt handling: Hvorfor bør du udføre den? Skemaet bruges til at beskrive situationen, som du ser den, inden du begynder den etiske refl eksion. Det, du har beskrevet i skemaet, kan altså blive ændret, når du går i gang med refl eksionen, så du behøver ikke at være sikker på, at der er tale om et etisk dilemma, når du beskriver det. Det, du skal beskrive, er noget, du oplever som et etisk dilemma. Som eksempel kan vi igen tage det dilemma personalet oplever at stå i på Peters botilbud: Hvad var situationen? Peter siger nej til at gå i bad. Hans hygiejne er meget dårlig, hvilket betyder, at han får mange negative reaktioner fra omgivelserne. Peter bestemmer selv, om han vil gå bad. Vi har mange gange talt med Peter og forsøgt at motivere ham, men det har ikke fået ham til at vælge at få en bedre hygiejne. 30\n31 Hvilke to (eller flere) handlinger skal du vælge imellem? Handling 1: Peter gør, som han selv ønsker, hvilket efter vores vurdering vil betyde, at han slet ikke går i bad. Handling 2: Vi får Peter til at gå i bad. Det kan lade sig gøre uden brug af fysisk magt, men Peter vil gå i bad under protest. Hvorfor kan du ikke gøre begge dele? Vi har prøvet mange forskellige tiltag for at få Peter til at gå i bad og samtidig respektere hans valg: Samtaler med ham om betydningen af andres reaktioner, motiveret ham med yndlingsaktiviteter, fået hans forældre til at tale med ham, givet ham tilpasset information om hygiejne. Men ingen af delene har motiveret Peter, så vi må konkludere, at det ikke kan lade sig gøre med Peters gode vilje. Beskriv for hver enkelt handling, Hvorfor bør du udføre den? Vi bør lade Peter selv bestemme, om han skal i bad, fordi vi har en pligt til at respektere hans valg. Peter er voksen og myndig. Vi bør få Peter til at gå i bad, fordi hans dårlige hygiejne betyder, at andre reagerer negativt på ham, hvilket er dårligt for hans værdighed og livskvalitet. Det kan være en god ide, at I desuden brainstormer i fællesskab over hvilke faktorer, der kan have betydning for den situation, I oplever som et etisk dilemma. Det kan både være ting, der er medvirkende til at situationen er opstået, og ting, der gør, at I oplever den som et dilemma. Når I 31\n32 foreslår noget, behøver I ikke være sikre på, at det rent faktisk har betydning for situationen. Det kan være en god ide at beskrive denne brainstorm i en mindmap, hvor man har beskrevet situationen i midten. Ret til selvbestemmelse Forstår ikke konsekvenserne Lovgivning Social arv Almene normer Værdighed Petersværdier Peter har valgt ikke at gå i bad Aktiv medspiller Petters rolle ift personalet Personalets rolle ift. Peter Relationer Respekt Forældrenes rolle Livshistorie Livskvalitet Formålet med brainstormen er at få en bredere forståelse af situationen ved at se på en mængde faktorer, der kan spille ind. De input, man får under brainstormen, kan hjælpe én under alle faser af refl eksionen. Når I skal vurdere, om der reelt er tale om to etiske pligter, kan det være, at I bliver opmærksomme på, at jeres overvejelser om at få Peter til at gå i bad imod hans vilje i høj grad er motiveret af almene normer i samfundet og ikke så meget af spørgsmålet om Peters livskvalitet. I vil måske spørge jer selv, om I skal få Peter til at leve efter nogle almene normer, som er i konfl ikt med hans egne værdier. Når du som personale på Peters botilbud fx kan nævne livshistorie som en af de ting, der kan spille ind på situationen, skyldes det, at der kan være noget i Peters livshistorie, der kan forklare, at han ikke ønsker at gå i bad. En viden om dette vil give en mulighed for sammen med Peter 32\n33 at arbejde pædagogisk med hygiejnen og på den måde undgå at skulle vælge mellem de to pligter. Desuden er alle de punkter, der er kommet frem i brainstormen, med til at give jer en nuanceret beskrivelse af situationen. Jo mere nuanceret I forstår situationen, jo bedre baggrund har I for at forstå de forskellige personer og sætte jer i deres sted. Du har altså på nuværende tidspunkt beskrevet dilemmaet med de forskellige handlemuligheder, og de grunde du har til at vælge handlemulighederne. Måske har I brainstormet over hvilke ting, der kan have betydning for, at dilemmaet er opstået. I skal nu i gang med at bruge Dilemmamodellen. Når I bruger modellen, skal du besvare de spørgsmål, der står som overskrifter i de enkelte kasser. Under overskrifterne står der forslag til, hvordan I kan refl ektere, når I skal besvare spørgsmålene. 1: Er du lige forpligtet til begge handlinger? Se på de pligter, du oplever at have. Du skal nu på ny vurdere, om der reelt er tale om to etiske pligter. Det kan være en god ide at diskutere de normer, principper og værdier, der er involveret og konsekvenserne af de to handlinger set med de forskellige involveredes øjne. 2: Kom med forslag til andre muligheder for at handle Beskriv de handlemuligheder, der har været prøvet eller overvejet. Kan I komme på nye handlemuligheder, der måske gør det muligt at tilfredsstille begge pligter? Det kan være en god ide at inddrage viden og tanker om situationen. 33\n34 3: Hvilken handling ville du foretrække, hvis du kom i samme situation som de forskellige involverede? Forestil dig, at du er i samme situation som hovedpersonen i dilemmaet og havde de samme ønsker og værdier. Hvilken af de handlinger, I har overvejet, ville du foretrække, at personalet valgte? Hvorfor ville du foretrække netop den handling? Gentag denne proces i forhold til de, der er involverede i situationen. Hvis du selv er involveret i situationen, skal du også inddrage det, du selv ville foretrække at gøre. 4: Hvilken handling kan du acceptere, uanset hvilken af de involveredes situation du kom i? Når du skal bruge Dilemmamodellen starter du ved punkt 1. Dvs. at du først skal vurdere, om de handlemuligheder, du skal vælge imellem, er lige vigtige etiske pligter. Så skal du afgøre, om du har andre handlemuligheder, som det vil være bedre at udføre, fordi de gør det muligt for dig at leve op til begge dine etiske pligter ved punkt 2. I eksemplet med Peter kan det fx være, at du ved at tænke i nye baner kan fi nde helt nye handlemuligheder, der gør det muligt både at hjælpe ham til at få en bedre hygiejne og at respektere hans ret til selv at bestemme. Er der derimod tale om et etisk dilemma, skal du fortsætte refl eksionen og gå videre med punkt 3 og 4. Her skal du afgøre, hvordan du bør handle i det etiske dilemma. Du kan både bruge Dilemmamodellen i dine egne etiske overvejelser, når du for dig selv skal afgøre, hvordan du bør handle i en situation, eller hvis I diskuterer en situation i personalegruppen. Hvis I bruger modellen i personalegruppen, skal du være opmærksom på, at du under alle omstændigheder selv er etisk ansvarlig for, hvordan du handler. Derfor er det vigtigt, at 34\n35 du selv kan stå inde for den vurdering, du siden vælger at følge. Handlingen skal ud fra din vurdering være acceptabel set fra alle involveredes sted. Hvis I refl ekterer i en gruppe, kan det være en fordel, at I vælger én person, der er på med et dilemma. Det er også en god ide at sætte en tidsramme på refl eksionen. Det kan fx være 15 minutter til hvert spørgsmål. Vælg en mødeleder, der skal sørge for, at I holder tiden og holder jer til emnet. Resten af gruppen har til opgave at hjælpe med at refl ektere. De skal så at sige stille deres tanker til rådighed til den, der er på. Du behøver ikke at fortsætte med refl eksionen, hvis du har konstateret, at den situation, du står i, slet ikke er et etisk dilemma. Fx hvis du bliver opmærksom på, at det kun er én af de handlemuligheder, du står med, som du har en pligt til at gøre, for så ved du, hvordan du bør handle. Hvis du derimod konstaterer, at der er tale om et etisk dilemma, eller hvis du stadig er i tvivl om, hvordan du bør handle, skal du gå videre. Det kan også ske, at du bliver nødt til at gå tilbage i processen. Når du fx sætter dig i den andens sted, bliver du måske opmærksom på andre handlemuligheder, end dem du ellers har set. Så er du i virkeligheden gået et skridt tilbage og har konstateret, at der ikke er tale om et etisk dilemma. Anvendelsen af Dilemmamodellen er en proces, der tager tid, og er derfor mest egnet til at håndtere de vedvarende dilemmaer, hvor man har tid til at sætte sig ned og refl ektere og diskutere. I akutte dilemmaer vil tiden ikke være til at sætte sig ned og diskutere situationen. Her er du tvunget til at tænke hurtigt selv, hvis det er muligt. Det er ikke sikkert, at I fi nder en endelig løsning under refl eksionsprocessen. Ofte vil det være sådan, at de nye forslag til handlemuligheder skal afprøves, inden I kan vide, om de vil fungere i praksis. 35\n36 Vi er kun mennesker Etiske overvejelser er aldrig perfekte. Selv om du er grundig og gør dit bedste, når du sætter dig i den andens sted, kan du sagens tage fejl, og situationen kan ændre sig. Dit billede af andres værdier stemmer måske ikke overens med deres egen oplevelse. Kun hvis du både er synsk, perfekt fornuftsvæsen og alvidende om, hvilke konsekvenser forskellige handlinger kan have, kan du være sikker på, at dine overvejelser er rigtige. Men du har kun din menneskelige intuition, der ikke nødvendigvis viser sandheden om, hvad en anden tænker og føler. Fx kan det være, at Peter ikke har så meget imod at gå i bad, som du har forestillet dig. Så er det vigtigt, at du er parat til at vurdere situationen på ny. Dine etiske overvejelser, og ikke mindst dit billede af den anden og vedkommendes ønsker og værdier, må aldrig blive fastlåste dogmer. Situationer forandrer sig. Selv om du måske har gjort dig nogle rigtigt gode etiske overvejelser, er der ingen garanti for, at de ting, du lagde til grund for overvejelserne, bliver ved med at gælde. Folks situation og deres ønsker og værdier kan når som helst forandre sig, eller der kan dukke nye handlemuligheder op. Fx kan Peters hygiejne blive dårligere, så du må vurdere, hvad du skal gøre på ny. Også derfor er det vigtigt, at du altid er parat til at vurdere situationen på ny. Det er også vigtigt at huske, at situationer, der umiddelbart ligner hinanden, godt kan være forskellige på en måde, der betyder, at man bør handle forskelligt. Hvis fx Peters nabo står i en situation, der ligner Peters han går ikke i bad og ønsker ikke at ændre ved dette kan man være fristet til at skære begge situationer over én kam. Men her risikerer man at overse de forskelle, der kan være. Måske forholder naboen sig på en anden måde til sin hygiejne end Peter, fordi han har andre ønsker 36\n37 og værdier, måske er konsekvenserne for hans værdighed og livskvalitet anderledes. Sådanne forskelle kan være relevante, og det er derfor vigtigt at være opmærksom på dem. Derfor er det en dårlig ide at have en generel holdning til, hvordan I som personale skal håndtere hygiejneproblemer. Samtidig skal du være opmærksom på, at den etiske tænkning ikke kan træde i stedet for at spørge folk. Den etiske afvejning, du når frem til, er et udtryk for din stillingtagen, ud fra hvilke værdier du tror. Du kan tage fejl. Anderledes kan det ikke være, da du selv er ansvarlig for dine etiske vurderinger og selv skal stå til ansvar for dine handlinger. Men det kan ikke træde i stedet for at spørge dem, det handler om. At spørge dem, det handler om, er netop en af dine etiske pligter. Måske bekymrer det dig, om Dilemmamodellen kan kan give en etisk legitimering af uetiske handlinger. Det kan ske, hvis du ikke fuldt ud og oprigtigt går ind i refl eksionen. Fx hvis du som Peters hjælper ikke bruger Peters ønsker og værdier, når du sætter dig i hans sted. Du kan måske hurtigt konkludere, at du i Peters situation ville foretrække, at nogen sørgede for, at du kom i bad. Din etiske vurdering er uetisk, fordi du ikke har refl ekteret fuldt ud og oprigtigt. Du har nemlig valgt ikke at tænke dig, at du har hans ønsker og værdier. Men alligevel vil du måske hævde, at det, du gør, er rigtigt, fordi du har refl ekteret etisk. Refl eksionen bør ikke i sig selv tjene som en legitimering af handlinger. Formålet med at refl ektere er, at man selv skal blive afklaret om en situation. Og til det formål kan refl eksionen kun bruges, hvis man går ind i den fuldt ud og oprigtigt. Modellen kan give anledning til en anden bekymring. Du kan måske spørge dig selv, om du altid skal tænke etisk på denne måde. Prøv at 37\n38 forestille dig, at du, hver gang du skal gøre noget, der har betydning for andre, skal bruge de to sidste punkter i Dilemmamodellen. Det virker helt urimeligt at forestille sig, at vores almindelige etiske fornemmelse slet ikke kan bruges til noget. Heldigvis behøver du ikke at tænke etisk på denne måde, hver gang du skal gøre et eller andet. Ofte følger du nogle generelle principper eller værdier, som fortæller dig, hvordan du bør handle i forskellige situationer. Du gør det uden problemer. Du kan følge dem stort set uden at tænke over det, med din intuition. Det er i særlige situationer, fx når der opstår en værdikonfl ikt i form af et etisk dilemma, at du er tvunget til at tænke nærmere over, hvordan du bør handle. Her giver intuitionen dig ikke svaret. 38\n40 DEL ANDEN DEL ANDEN 40\n41 FILOSOFISK ETIK Denne del af bogen handler om de to grundlæggende retninger inden for etisk teori, der især danner baggrund for denne bog. En etisk teori forsøger at forklare, hvorfor noget er rigtigt, og noget er forkert. Men den kan også have til formål at vejlede os i at vurdere, hvordan vi bør handle, ved at påvirke den måde vi tænker over og diskuterer etiske problemer på. Fx har nogle etiske teorier forsøgt at skabe et bedre grundlag for, hvordan samfundet skal indrettes. De etiske teorier i denne bog kan inddeles i to grupper: konsekvensetik og pligtetik. Det er vigtigt at gøre opmærksom på, at denne beskrivelse af fi losofi sk etik er meget kort, og derfor kun berører en lille del af emnet. En lang række temaer er udeladt, og nogle vil måske savne områder og teorier som dydsetik, kommunikativ etik, omsorgsetik og metaetik. Disse temaer kan man læse mere om i den litteratur, som er anbefalet efter dette kapitel. De to grupper af teorier er valgt, fordi de har stor betydning for metoden i denne bog. Det er også vigtigt at være opmærksom på, at de her beskrevne teorier skal ses som baggrundsteorier. Det vil sige, at jeg ikke anbefaler de følgende teorier som refl eksionsformer. Dér anbefaler jeg den tidligere beskrevne refl eksion. Formålet med teorierne er at vise den tænkemåde, som refl eksionsmodellen er en del af. 41


Sådan ved du, om tør snude er tegn på sygdom - My Animals\nVejrforhold, snavs, sygdom og andre faktorer kan bidrage til at din hunds snude er tør.\nNår en hund har en tør snude, så kan det typisk fortælle dig noget om dens heldbred, uanset om den er hvalp eller voksen. En hunds snude burde være fugtig det meste af tiden. Dog kan hyppige tørre perioder eller forandringer i pigmentering forekomme på grund af forskellige eksterne faktorer (vejret, for det meste) eller genetiske prædispositioner.\nÅrsager til tør snude hos hunde\nSelv om mange hundeejere bliver bekymret, når de opdager at deres hund har en tør snude, indikerer det ikke altid en alvorlig sygdom eller en tur til dyrlægen.\nBlandt de faktorer, som kan forårsage tør snude eller ændrede pigmenteringer i hundens snude er:\nVejret: Ekstreme temperaturændringer (sommer eller vinter) er mere tilbøjelige til at forårsage ændringer i huden på hundens næse. Temperaturændringer påvirker alle levende ting, også hunde. Hunde er ofte ude i kolde temperaturer og til tider også udsat for meget sollys. Episoder med tør snude kan også være forårsaget hvis hunden ikke er hydreret nok; det samme gælder for ændringer i pigmentering.\nNogle racer såsom Golden Retrievers, Labrador, Samojede eller Sibirisk slædehund har snuder, som ændrer farve afhængigt af årstiden. I mellemtiden har andre racer som Pit Bulls, Australsk hyrdehund og Collier ofte genetisk depigmentering på deres snude.\nSolskoldning: For meget sol er lige så skadeligt for hunde som det er for mennesker. Hundeejere bør være forsigtige, når det er meget solrigt.\nNår de ligger ved en varmekilde i lang tid: Om vinteren vil din hund naturligvis gerne være tæt på varme.\nDårlig ventilation: Hvis hunden bruger en del tid i et rum med for lidt ventilation, kan det medføre tør snude.\nForholdsregler du kan tage\nDen første ting du kan gøre er at rådføre dig med en dyrlæge. Men der er andre ting du kan gøre, for at holde din hund og dens snude sund. Der er ting du kan gøre for at undgå at små tilfælde af tør snude bliver mere alvorlige. Dette er tilfældet med nasal hyperkeratose, hvilket resulterer i en stigning af tykkelsen af huden på hundens snude.\nHold øje med, hvor meget tid din hund tilbringer i solen. Solbadning er en aktivitet, som mange hunde nyder, men ejere bør sørge for, at deres hunde undgår konstant, hårdt sollys.\nSmør solcreme på din hund. Der findes solbeskyttelse beregnet til at beskytte din hund mod solen. Nogle af disse produkter ligner meget solcreme til mennesker. Dette er dog imidlertid ikke ideelt. Sørg for at bruge de produkter, som er beregnet til hunde. Under alle omstændigheder skal alle produkter, som du bruger på din hund, være uden zinkoxid.\nVaseline er nyttigt til at lindre tør snude og revner relateret til dehydrering. Vaseline bør påføres i små mængder, da din hund vil slikke sin næse for at fjerne det. Sørg for kun at anvende en lille mængde, så en tør snude ikke bliver til fordøjelsesbesvær istedet.\nSørg for, at din hund drikker rigeligt med vand. Dette er den bedste måde at hydrere din hund på og fugtiggøre den tørre snude. Hvis vandet er koldt, er det endnu bedre.\nVask din hunds næse med sæbe og køligt vand. Men der er en advarsel: du bør kun bruge neutrale eller milde sæber, der udelukkende er beregnet til dyr. Under ingen omstændigheder bør sæber til menneskelig brug anvendes på dit kæledyr.\nDin hunds tørre snude kan kræve øjeblikkelig opmærksomhed, da hans liv reelt kan være i fare.\nTegn på at din hunds tørre snude er alvorlig:\nNår tørheden ophører med at være lejlighedsvis og istedet bliver permanent. Dyrlægerne siger, at mere end to dage med en tør, sprækket snude er en nødsituation og burde tilses af dyrlægen.\nBlødning: Enten indvendig eller udvendig blødning, som skyldes revner i huden eller sår.\nOverdreven næseslim, især hvis det bliver gulligt eller grønt.\nSvulmende, synlig eller åbenlys betændelse.\nKløe: I ekstreme tilfælde gnider hunde sig voldsomt mod jorden eller væggene.\nHvis tørheden ledsages af andre faktorer såsom hoste, nysen, opkastning, diarré eller mindsket appetit.\nTør næse kunne stamme fra forbrændinger, et svagt immunsystem, hundesyge eller dermatologiske sygdomme som hudkræft. I et af disse tilfælde vil din hund få brug for hjælp fra en dyrlæge så hurtigt som muligt.


Velkomstkomité byder velkommen til byen: Tilflyttere skal føle sig godt tilpas | Herning Folkeblad\nVildbjerg Hvordan gør vi her?\nVelkomstkomité byder velkommen til byen: Tilflyttere skal føle sig godt tilpas\nI Vildbjerg bliver tilflyttere budt velkommen med et høfligt chokolade-visit og information om byens tilbud og faciliteter\n4. maj 2019, 19.03\nKarl Johan Rasmussen (t.v.) og Bent Olesen tager imod tilflyttere til Vildbjerg med åbne arme. Foto: Flemming Hansen\nVILDBJERG Hvis man lige er flyttet til byen, kan man godt forvente at se en af de tre herrer fra Vildbjerg Borgerforenings »velkomstkomité« uden for hoveddøren inden længe.\nDe tre herrer er Karl Johan Rasmussen, Hans Christian Søndergaard og Bent Olesen, og de medbringer både chokolade og information om byen og borgerforeningen.\n- Vi vil gerne have, at folk føler sig godt tilpasse, og selvfølgelig også, at de bliver boende her i byen. Folk flytter meget i dag på grund af arbejde og den slags, og det kan være tilfældigheder, der gør, at de lige er havnet i Vildbjerg - måske ser de det bare som en mellemstation til at begynde med. Derfor er det op til os, der bor i byen, at tage godt imod og vise, at Vildbjerg er et dejligt sted at være, siger Bent Olesen.\n- Vi håber, at folk får øjnene op for byens faciliteter, indkøbsmuligheder, skoler og fritidsliv. Og vi fortæller, at de altid kan henvende sig til os, hvis der dukker spørgsmål op. Det sker ikke voldsomt tit, at folk benytter sig af dét tilbud, men de har muligheden, og det, tror jeg, er rart. Vi får i hvert fald en god respons, siger Bent Olesen, der dog samtidig prøver at holde en vis distance, når han besøger nye tilflyttere:\n- Jeg er jo en fremmed person, der står og banker på deres dør, så for mig handler det også om ikke at blive for påtrængende. I stedet fortæller jeg, at de meget gerne må vende tilbage til os, hvis de ønsker noget mere, siger han.\nNogle gange kikser det...\nCorona-cup: Ingen stilhed eller storm\nHar du cup-abstinenser? Her er en billed-pille\nIngen cup, men: Det gode rygte spreder sig\nBoligprojekt med fem dobbelthuse i Vildbjerg skrider frem\n24-årig fængslet i fire uger sigtet for røveri\nEfter salg af mindst 240 gram amfetamin: Straksdom for narkosalg\nDyr køretur på motorvejen: Både fører og passager overtrådte færdselsloven


→ Bestil Fedtsten, brun, medium blød, 10kg – 360 kr.\nFedtsten, brun, medium blød, 10kg\nBlød natursten, der fortrinsvis består af mineralet, talk. Denne her kvalitet er asbestfri og kan nemt formgives med simple redskaber (Læs mere)\nNavn: Fedtsten, brun, medium blød, 10kg\nModellering fra Creativ Company\nEn hel del online forretninger frembyder i øjeblikket et stort udvalg af former for fragt. Den mest anvendte er i vore dage pakkeshops, hvor du selv afhenter de bestilte varer på et valgfrit tidspunkt. Denne er jo usædvanlig fremkommelig, og typisk ligeledes den billigste løsning til levering ved køb af Fedtsten, brun, medium blød, 10kg.\nDu kunne på samme måde foretrække at få pakken leveret til din privatbolig eller ud på din arbejdsplads. Fragtmuligheden er af og til en anelse mere omkostningsfuld, men desuden yderst hensigtsmæssig. Den mest letkøbte slags levering vil dog altid vise sig at være at du selv henter ordren, men den mulighed er betinget af at du lever i nærheden af e-forhandlerens lager.\nLeveringsdygtigheden på Modellering er jo særligt essentiel i tilfælde af at du har behov for ordren lige om lidt, og herved er det særdeles meningsfuldt at man ser nærmere på den forventede leveringsdato for den pågældende vare.\nEn række netshops i Danmark lover levering på næste hverdag på utallige produkter, eksempelvis Fedtsten, brun, medium blød, 10kg, men som trods alt stiller krav om at bestillingen køres igennem forinden et fast tidspunkt, med det formål at de har mulighed for at nå at få bestillingen klar forinden de logistikansatte har fri.\nVisse online webshops lover gratis fragt, men i mange tilfælde kun såfremt du bestiller for en fastsat pris. I øvrigt skal man udse dig den mest letkøbte fragtmetode, som gerne – uafhængig om man er tæt på Odense, Hobro eller Slangerup – vil være at få fragtfirmaet til at bringe ordren til en pakkeshop.\nDet har vist sig at være rigtig let for alle at sammenligne priser (via fx PriceRunner) fra diverse e-butikker, og derfor har flere Creativ Company internet selskaber i Danmark fundet det uundgåeligt at nedskære salgsværdien på varerne – til babyer og børn, og ligeså til herrer og damer – betragteligt, og endda nogle gange byde på gratis fragt.\nDerfor kan det ikke desto mindre blive indbringende at efterprøve et par forskellige netbutikker efter rabatkoder på Fedtsten, brun, medium blød, 10kg forud for at du færdiggør din shopping, sådan at du er skudsikker på at opnå den bedste pris.\nDu bør imidlertid ikke overse, at i tilfælde af at en forhandler på nettet annoncerer deres varer til en udsalgspris der kan virke uendeligt fordelagtig, så bør det mange gange være et fingerpeg om en svindel webshop. Kortbestillinger er heldigvis en del af en retningslinje, hvilket redder køberen imod uoprigtige internet selskaber.\nGenerelt tilråder vi køb med betalingskort eller MobilePay. Alternativt kunne du bruge en afbetalingsordning som eksempelvis ViaBill, ifald du foretrækker at betale betalingen over en længere periode.\nForud for at folk bestiller på en Creativ Company shop bør man i princippet gennemgå webshoppens regler, det er dog i reglen ikke særlig interessant.\nAlternativet er at tjekke hvorvidt webbutikken er e-mærke godkendt, da det generelt er et signal om at online forretningen følger den officielle danske lovgivning, tillige med at e-butikken en gang i mellem føres tilsyn med af fagmænd der har den nødvendige knowhow om retningslinjerne. Derudover giver det dig mulighed for at blive hjulpet, når du oplever besvær med din handel.\nTillige foreslår vi at køber er oppe på mærkerne omkring de mest relevante vilkår der kan have indflydelse på transaktionen, f.eks. den bytteret online firmaet tilbyder. Derfor er det tillige essesentielt, at man til enhver tid opbevarer sin købsbekræftelse, således man i fremtiden vil kunne påvise sin bestilling af Fedtsten, brun, medium blød, 10kg, uafhængig om du leder efter en vare til en dreng eller pige.\nTrustpilot indebærer aldeles belejlige løsninger til at gennemstøve flere aktuelle konsumenters iagttagelser og herved kan det anbefales, at du beser internet forhandlerens omtaler af Fedtsten, brun, medium blød, 10kg inden du placerer din ordre.\nFacebook tilbyder tillige en lang række stabile muligheder for at få indsigt i internet firmaets kundetilfredshed. Foruden det er der en del internet outlets hvor du kan forfatte en evaluering af ordreforløbet, hvilket lige så vel må tages i brug til at få et indtryk af tidligere kunders oplevelser.\nHjemmesiden er finansieret af annonceindtægter. Vi har et tæt samarbejde med nogle forskellige internet foretagender da vi markedsfører butikkernes produkter, og får honorar når en af vores brugere realiserer en ordre.\nFakta omkring tilbud og internet butikker ajourføres tit, men vi kan ikke garantere imod forandringer der muligvis er udført efter at vi sidst opdaterede vores oplysninger.


Dansk erhvervsliv og danske videninstitutioner er klar til at gå sammen i et stærkt og hidtil uset bredt, missionsdrevet partnerskab. Målet er at levere de løsninger, der kræves i den grønne omstilling af landbrugs- og fødevareerhvervet.\nDansk erhvervsliv, herunder Arla, Danish Crown og DLF, går nu sammen med danske videninstitutioner i et partnerskab, der skal skubbe bag på den grønne omstilling af landbrugs- og fødevareerhvervet. Arkivfoto\nEt nyt, stærkt partnerskab mellem erhvervslivet – herunder Arla, Danish Crown og DLF – og videninstitutioner skal levere de løsninger, der er behov for i den grønne omstilling. Målet er forskningsbaseret viden og nye teknologier, der kan omsættes til konkret handling både i Danmark og internationalt.\nAfsættet for partnerskabet er, at et bredt politisk flertal har besluttet at etablere et antal Grønne Forsknings- og Innovationspartnerskaber, som skal danne ramme for en ambitiøs investering i missionsdreven forskning og udvikling inden for områder, hvor der vurderes at være et særligt behov for at accelerere forskningen og innovationen, hvis vi skal i mål med den grønne omstilling, og hvor der er danske forsknings- og erhvervsmæssige styrker og potentialer.\nI forlængelse heraf har Innovationsfonden indkaldt ansøgninger om et samlet partnerskab vedrørende klima- og miljøvenligt landbrug og fødevareproduktion, hvortil der afsat mindst 195 mio. kr. i 2021. Forudsat bevilling fra Innovationsfonden vil partnerskabet forfølge løsninger frem mod 2030 og undervejs arbejde for yderligere bredde og involvering samt opbakning til arbejdet og de konkrete indsatser.\nDet oplyser Hanne Harmsen, Green Transformation Officer, Copenhagen Business School (CBS). Hun er valgt til Interim Application Manager for partnerskabet, som lige nu er ved at blive dannet.\n- Udfordringen med den grønne omstilling er stor, og den er kompleks. Samtidig er der brug for meget konkrete løsninger. Udfordringerne er globale, men i Danmark har vi netop på landbrugs- og fødevareområdet et meget stærkt grundlag for at generere forskning og viden, som har dokumenteret effekt, og som via producenter og virksomheder kan implementeres bredt og med succes. Derfor er det både stærkt og nødvendigt, at videninstitutionerne og erhvervslivet nu sammen vil arbejde for at sikre den viden og de løsninger, der skal til for at bringe os videre og i mål, siger hun.\nUdvikling og vækst er målet\nPartnerskabet ønsker at tage fælles ansvar for at udvikle den viden og de teknologier, der er nødvendige for at imødegå klima-, miljø- og biodiversitetsudfordringerne, samtidig med at der skabes vækst og sikres arbejdspladser og beskæftigelse.\nIdeen til partnerskabet er opstået i forlængelse af det roadmap for omstilling »AgriFoodture – roadmap for sustainable transformation of the Danish Agri-Food system«, som 300 forskere og repræsentanter fra virksomheder og NGO’er udgav i sommer.\nRoadmappet peger på fire hovedområder som centrale i arbejdet: Animalsk fødevareproduktion, Plantebaseret fødevareproduktion, Bioteknologi-baseret fødevareproduktion og alternative proteinkilder samt Arealanvendelse.\nBaseret på roadmap-processen er der nu defineret 19 temaer, som skal udfoldes i en række prioriterede indsatser.\nPartnerskabets bestyrelse består p.t. af Arla, Danish Crown, Carlsberg, DLF, som repræsenterer planteforædlings- og grovvaresektoren, Chr. Hansen som repræsentant for ingrediens- og bioteksektoren, Aarhus Universitet, Københavns Universitet, Syddansk Universitet, Aalborg Universitet og Danmarks Tekniske Universitet, som repræsentanter for de otte danske universiteter, og Teknologisk Institut som repræsentant for de danske GTS-institutter samt Seges.\nPartnerskabet vil blive udvidet med flere interesserede partnere i løbet af sin periode, herunder repræsentanter for SMV’er, myndigheder og NGO’er.


Hjem / Billige gaver,Smarte ting,Sommer og sol,Udendørs,Have,3 For 2,Julegaver til par,Julegaver under 300 kr,Gaver under 300 kr,Hjem & have,Friluftsliv / Waspinator Hvepseskræmmer 2-pak\nVarenummer (SKU): 17566 Kategori: Billige gaver,Smarte ting,Sommer og sol,Udendørs,Have,3 For 2,Julegaver til par,Julegaver under 300 kr,Gaver under 300 kr,Hjem & have,Friluftsliv\nWaspinator Hvepseskræmmer 2-pak er et af de mange populære produkter\nWaspinator Hvepseskræmmer 2-pak kan gå som gave til næsten enhver lejlighed. Billige gaver,Smarte ting,Sommer og sol,Udendørs,Have,3 For 2,Julegaver til par,Julegaver under 300 kr,Gaver under 300 kr,Hjem & have,Friluftsliv kategorien har længe være i Top-10 på online shoppen. CoolStuff.dk er din on-stop webshop, når det handler om gadgets. Waspinator Hvepseskræmmer 2-pak kommer med en returret på hele 90, ja du læste rigtige, halvfems dage. Er du løbet sur i jagten på den gode vært- eller værtindegave, så er du faktisk i mål, hvis du køber Waspinator Hvepseskræmmer 2-pak, og så kan du med god samvittghed tage til fejringen. Skåret ind til benet: Waspinator Hvepseskræmmer 2-pak kan sagtens gives som barselsgave. Der er ikke noget sjovt ved gadgets, vil kedelige mennesker sige, og det kan være derfor, at nogle, der kvier sig lidt ved at give dem som gave. Men tænk ikke på det, det er ikke nogen grund til at afholde dig fra at sprede smil med en gadgets som gave, det forholder sig egentlig på den måde, at mange folk synes det er sjovt at få gadgets.\nWaspinator Hvepseskræmmer 2-pak er et af mode produkterne i kategorien Billige gaver,Smarte ting,Sommer og sol,Udendørs,Have,3 For 2,Julegaver til par,Julegaver under 300 kr,Gaver under 300 kr,Hjem & have,Friluftsliv der kommer fra der sælges hos CoolStuff.dk. Hos webshops er blevet meget populært, specielt i Danmark. Mange kigger efter tilbud på Waspinator Hvepseskræmmer 2-pak, og køber ofte hos CoolStuff.dk. Det kan være en svær kunst men, den rigtig gode gave gør modtageren glad. Beslutter du dig for at give Waspinator Hvepseskræmmer 2-pak i gave, er du ret sikker på, at modtagerne er taknemlig.\nHandler du varer i en dansk webbutik, er du sikret lidt bedre rettigheder, som du ikke nødvendigvis får i fysiske butikker. Varer som er købt i en dansk webshop, skal have returret i 14 dage. efter dit online køb, og du kan finde webshops der giver mere for at skille sig ud fra konkurrenterne i markedet. Oveni returretten har du online også et ret stort udvalg af varer og shops, som gør det let at sammenligne priser, uden af være afhængig af, at det skal være tæt på din bopæl. For at det ikke skal være løgn, kan du endda lave en prissammenligning fra mobilen eller en tablet uden brug af en computer. Når du handler online er du også fri for, at være afhængig af at nå at handle i butikkens åbningstid. Shoppen sender din produkter til din adresse, alternativt kan de sendes til dig arbejde, og få den løsning, der passer bedst for dig. Det med at stå i kø i en butik er efterhånden ret gammeldags, når du køber online køen er der slet ikke, når du handler online, så spilder du ikke din tid på at vente på fru Hansen, der lige skal spørge om, hvad hver enkelt ting koster.


Erindring om mine bedrøvelige ludere – premiere 03/05/2012 – Filmmagasinet Nosferatu\nErindring om mine bedrøvelige ludere – premiere 03/05/2012\nAlle oplever kærligheden før eller senere. Nogen forelsker sig som unge, nogen som gamle. For nogen er kærligheden mest intens under sex, for andre er der sjældent sammenhæng imellem de to ting. Erindring om mine bedrøvelige ludere udforsker emnet indgående på klassisk-kunstnerisk vis, til tider smukt, til tider småkedeligt.\nEl Sabio er en dag fra at fylde 90. Han har levet hele sit lange liv med en umættelig appetit for kvinder. Eller, om ikke andet så deres kroppe. For selvom mange af dem har været dybt forelsket i ham, har han aldrig selv følt inderlig kærlighed. Men sexlysten er aldrig forsvundet, og nu har han besluttet at fejre sin niende runde fødselsdag med en ung jomfru, som han bestiller igennem det lokale bordel. Men noget går galt på fødselsdagsnatten, for Sabio oplever pludselig noget uventet: han forelsker sig i pigen. Og han indser, at kærligheden i sådan en situation og i sådan en alder kan være svær at håndtere.\nDet er en klassisk coming-of-age-fortælling, selvom den atypisk, men ikke uhørt, omhandler en mand i den anden ende af livet, end det normalt er tilfældet i den type historier. Der lægges vægt på hovedpersonens indre rejse igennem forelskelsen, og ikke meget andet. Det kræver derfor sin filmseer at holde fokus. Især når man er vant til retlinede historier, hvor hver scene er til for at skubbe den næste i gang. I Erindring om mine bedrøvelige ludere er tempoet ligesom livet i den lille, sydamerikanske landsby hvor filmen foregår; yderst langsomt. Man tager sig god tid til det hele, og man er ikke bleg for at dvæle ved detaljen. Det kan være givende at være vidne til, men det kan også være hårdt – og med fare for at kede sig.\nFilmen er instrueret af Henning Carlsen, et navn man nok bedst kender i de filmteoretiske kredse for især filmen Sult fra 1966. Han er selv en ældre mand i dag, og man mærker let, at denne historie, som er en filmatisering af Gabriel Garcia Marquez-romanen af samme navn, ligger ham nært på sinde. Der er kælet for hver lille detalje, ikke mindst i filmens karakterer, som man føler en tæt tilknytning til, men aldrig tættere end at det passer til den indtil nu kærlighedskolde Sabio. Man forsøger hele tiden at forstå, hvad der har drevet så mange kvinder imod denne mand, og om det ham, der har et forskruet forhold til kvinder, eller om det går den anden vej.\nTroværdigt er dramaet, selvom det i fortællingen hælder imod det kunstnerisk eksperimenterende. Kvindekroppene dyrkes og ses i massevis, men det er ikke supermodeller, der viser dem frem. Det er skuespillere med en fysik, der minder mere om rigtige menneskers end om græske guders, som vi er vant til at se på film. Det er forfriskende og troværdigt. Eksempelvis er den unge prostituerede, som Sabio forelsker sig i, egentlig ikke noget særligt at se på, og det giver plads til en dybere tolkning af, hvad der ligger bag den pludselige forelskelse. Skuespillet er også lige, som det skal være, og byder især på en flot præstation fra Geraldine Chaplin – den er god nok; det er Charlie Chaplins datter – i rollen som bordellets aldrende mutter.\nErindring om mine bedrøvelige ludere er den slags film, som helt sikkert vil blive set af dem, den skal ses af. Det er den type, som få nichefolk i filmelskernes verden vil have hørt om og opsøgt på forhånd, og de vil helt sikkert være tilfredse med den. For de fleste andre kan det dog godt blive en langtrukket og tung affære. Men der ligger tydeligvis masser af tanke og godt håndværk bag filmen, så man skal endelig ikke holde igen for at prøve oplevelsen af. Kærligheden kunne jo slå uventet til.\nPosted in Anmeldelser and tagged coming-of-age, Gabriel Garcia Marquez, Henning Carlsen, kunstfilm, prostitution. Bookmark the permalink.


Gaming er blevet anerkendt – Ahrendtspsp.dk\nPosted on juni 3, 2019 juli 1, 2020 by ahrendtspsp.dk\nDer var engang, hvor gaming og at spille på computer og konsoller ikke var noget, som man så som noget godt. Her i de seneste par år har gaming vokset fuldkommen vildt, da det for alvor er blevet noget, som alle mere eller mindre har hørt om. Gaming er ikke længere noget, som du kun sidder derhjemme og laver, når det er du har tid.\nNu kan du leve af det, men ikke bare lige overleve, men du kan tjene rigtig mange penge, hvis det er evnerne og talentet rækker langt nok. Det er blevet et sted, hvor der er rigtig mange firmaer og mulige sponsorer, som har et godt syn til E-sport, som ligesom er navnet for gaming på professionelt niveau. Det har også resulteret i, at det er et marked indenfor odds og gambling, som er vokset helt vildt.\nMinder meget om fodbold og andet sport\nDet lyder overraskende for mange, men det minder faktisk meget om andet sport. Dog er man ikke på samme måde aktiv, men når man sidder til en finale, så er der altså et enormt pres på atleterne, ligesom i normal sport.\nMan skal derfor være psykisk med i kampen, men der er også et fysisk element, da det er fysisk hårdt, når det er man sidder og skal præstere på scenen. Spillerne bliver i mange sammenhænge omtalt som atleter, som minder meget om fodbold. Hos de professionelle hold og organisationer er der også trænere og folk omkring holdet, som sørger for, at atleterne har det godt og trives. Man har også træning frem mod en turnering og holdmøder, hvor det er, at man fastslår, hvad taktikken egentlig er.\nMan undersøger også modstanderens taktik og spillestil, så man ved, hvordan man bedst muligt spiller mod dem, så man selv ender med at vinde kampen.\nGaming og gambling går hånd i hånd\nEfter gaming og E-sport er blevet så stort, så er markedet for gambling og at spille på væddemål blevet stort. Derfor bør man undersøge, hvilken spiludbyder som bedst opfylder dine behov, da du skal kunne spille på det indenfor E-sport, som du faktisk føler, at du ved mest om. Derfor skal du formentlig undersøge markedet, men der er mange muligheder.\nGambling på E-sport er efterhånden lige så stort som fodbold, da man kan lave rigtig mange forskellige væddemål, som kun er blevet en realitet, fordi gaming og E-sporten er vokset så meget. Dog er det med gambling altid vigtigt at huske, at du skal læse grundigt op på reglerne for gambling, men også på betingelserne som siden du overvejer at starte hos har.\nDa du selvfølgelig skal vide, hvad det er du går ind til, når det er du opretter dig hos en spilside på nettet eller søger råd hos casino center om hvor der er bedst at spille henne.\nEn anden ting der er essentiel for at vinde en kamp er at sørge for at formen er holdt ved lige. Det gør man ved at spise og drikke korrekt op til. Skal du have inspiration til opskrifter med et energiboost så klik her.


Kontorstol - Køb brugt EFG kontorstol i sort billigt her!\n> Brugte kontormøbler>Brugte stole / kontorstole>Brugte Kontorstole>EFG kontorstol med sort xtreme polster og sort stel\nDen brugte EFG kontorstol med sort xtreme polster og sort stel er med høj ryg. Den brugte sorte EFG kontorstol har alle almindelige indstillingsmuligheder så som sædevip, rygvip, sædedybde, og ryg- og sædehøjde.\nUdførelse: Sort xtreme polster på sæde og ryg. Med sort plast stel.\nMål: Ryg: H:62 x B:42 cm. Sæde B:47 x D:43 x H: Min./max: 49/63 cm.\nObs: lidt brugsspor på sædet - se billede\nHøjde Min./max: 49/63 cm.


Traditioner og fortællinger i Læsø Kommune | lex.dk – Trap Danmark\nMange kystsamfund i det førindustrielle Norden var præget af en særlig arbejdsdeling, hvor kvinderne tog sig af landbruget, og manden var på havet. På Læsø var denne arbejdsdeling særlig gennemført og kendes tilbage fra middelalderen. Mandens arbejde omfattede således fra 1500-tallet tømmerhandel og senere søfart, og når han var hjemme på øen: bjærgning ved strandinger, fiskeri, træhåndværk og bådebyggeri. Kvinderne varetog stort set alt arbejde med landbruget: De passede køer, får og heste, kørte hestevogn, og ikke mindst bearbejdede de jorden og gravede tørv, hvilket foregik med en karakteristisk kort, krum spade. Arbejdsdelingen sås fx, når der blev bragt bundgarn ud til hornfiskefangsten, hvor kvinderne kørte bundgarnet så langt ud på det lave vand som muligt, hvorefter mændene overtog arbejdet med at lade det over i jollen.\nDet blev almindeligt, at gårdene gik i arv til kvinderne for at sikre dem et økonomisk grundlag.\nEn læsøfamilie. Den ældre kvinde i sølvsmykket læsødragt med hvidt »hæklæde« på hovedet. De øvrige personer i klædedragt efter moden i 1890’erne, drengene i matrostøj.\nFra fotograf Zeuthens fotoatelier, Læsø, ca. år 1900.\nKønsrollerne og arbejdsdelingen fik sit stærkeste udtryk i klædedragterne. Mens mandens tøj fra 1700-tallet lignede det, søfolk gik i andre steder, udviklede kvindens festdragt sig til at blive noget særlig læsøsk. Dragten bestod af et langt skørt, der var dækket af et fint silkeforklæde, en ærmetrøje med udskæring og påsyede sølvbrocher, kaldet bråser. Ærmetrøjen blev lukket med hægter og maller af sølv. Under trøjen var et ærmeløst livstykke, lukket øverst i halsen med bladpyntede ringe samt kæde og snørenål i sølv. Til fest bar kvinden et hvidt tørklæde af brændenældefibre kaldet et »hæklæde«.\nHvor mandens påklædning signalerede udsyn og internationale forbindelser, kommunikerede kvindens velstand og selvbevidsthed. For de gifte kvinder markerede et sølvbælte eksempelvis social stand. Kvindens dragt fangede da også fra 1700-tallet tilrejsendes opmærksomhed og blev i egnsbeskrivelser og på kunstneriske skitser fremstillet som en særlig egnsdragt. I dag lever traditionen videre igennem Læsø Folkedanserforening, og dragten kan desuden stadig ses ved de fleste festlige lejligheder.\nFisk og flæsk prægede kosten i de gamle fisker-bondesamfund på Læsø. »Kropping«, der betyder fyld, var en almindelig ret på øen, og den bestod af byggrynsboller kogt og serveret i kålsuppe, ofte grønkålssuppe. Kropping blev også brugt til fyld i torskehoveder. Hvidkål var hovedbestanddelen i en anden karakteristisk ret fra Læsø, nemlig julens »storkål«, hvor store stykker hvidkål blev kogt med flæsk. Når kålen var kogt, blev den skåret i terninger og lagt lagvis med kanel og sukker i et ildfast fad og bagt i ovnen.\nDen almindelige kost i 1800-tallet var dog tørfisk, serveret med brød og fra midten af 1800-tallet med kogte kartofler.\nI dag er Læsø mere kendt for læsøsalt, som fremstilles efter gamle sydeteknikker. De små poser med havsalt kendes for deres gastronomiske kvaliteter langt uden for Læsø. En anden råvare, der forbindes med Læsø, er jomfruhummer. Erhvervsfiskere fanger i dag jomfruhummere med trawl i Kattegat og Skagerrak, og en stor del eksporteres til udlandet, fortrinsvis Italien.\nVil du citere denne artikel? Kopier denne tekst og indsæt den i din litteraturliste: Møller, Anders; Buus, Mie: Traditioner og fortællinger i Læsø Kommune i Trap Danmark på lex.dk. Hentet fra https://trap.lex.dk/Traditioner_og_fort%C3%A6llinger_i_L%C3%A6s%C3%B8_Kommune\nJohann Fust: opdateret af Poul Steen Larsen for 27 minutter siden


Reparation af Stenslag & Autoruder i Rudersdal | Dansk Bilglas\nReparation af stenslag & autoruder i Rudersdal\nBor du i Rudersdal, og har en eller flere af dine bilruder fået et stenslag? Så står vi klar til at hjælpe. Vi hos Dansk Bilglas har mange års erfaring med at reparere stenslag, og med vores mobilservice kan det næsten ikke blive nemmere. Du vælger bare en adresse i Rudersdal, og vi tropper op med alt udstyret for at klare reparationen. Vores 2 komponent rudelim er uafhængig af vejrforhold, og vi kan derfor klare reparationen både inde og ude, og på hvilken som helst adresse du ønsker - være det hjemme hos dig, på dit kontor el. Derudover hærder rudelimen hurtigt, så når bilruden er repareret, kan du være på Ruderdals veje allerede samme dag igen. Vores mål er at få dig hurtigst muligt på hjulene igen, og gøre hele processen så smertefri som muligt.\nNår en sten uheldigvis har fundet vej til en af dine bilruder, bliver det en vurderingssag, om den kan repareres, eller om hele bilruden skal skiftes. Ruderne på din bil er en del af bilens strukturelle styrke, så det er kritisk, at der ikke bliver gået på kompromis med løsningen. Handler det om forruden, er det nødvendigt at skifte den, hvis stenslaget er begyndt at slå revner, det er større end en 2 kroner eller hvis det sidder alt for tæt på forrudens kanter. Har du svært ved at vurdere, om du har brug for en reparation eller udskiftning, skal du endelig ikke tøve med at tage kontakt til os. Vores mobilservice dækker nemlig både reparation af stenslag og skift af autoruder, så du er godt dækket ind lige meget hvad. Når vi udskifter din rude, får du samtidigt vores ejertidsgaranti, så du er sikret, at bilruden forbliver tæt resten af din bils dage.\nVi sætter en dyd i ikke bare at levere en af Danmarks bedste ydelser, når det kommer til bilruder og autoglas, men også nogle af Danmarks mest overkommelige priser. Derfor skal du bare have 400 kr. op ad lommen, hvis et stenslag skal repareres, og 150 kr. for hvert ekstra stenslag du måtte have. Er den helt gal med forruden, og skal den udskiftes, starter prisen ved 1.900 kroner, hvilket inkluderer selve forruden samt montage af den. Gælder det en side- eller bagrude, kan vi ikke give en præcis pris, da der findes et utal af forskellige bilmodeller, hvis bilruder alle svinger meget i pris. Tag dog endelig kontakt til os, hvis du har en ødelagt bag- eller siderude. Gør du slutteligt brug af vores kør-ud service, tager vi et mindre gebyr på 250 kr. ved stenslag reparation, og 350 kr. ved udskiftning af bilruder.


Efter straffene er blevet skærpet: Sharvin fra omstridt udrejsecenter er en fri mand | Midt- og Vestjylland | DR\nEfter straffene er blevet skærpet: Sharvin fra omstridt udrejsecenter er en fri mand\nFlere sager om opholds- og meldepligt skal for retten, efter straffen er skærpet: Første mand går fri.\n33-årige Sharvin Shojaie (th) og hans advokat Jakob Fastrup glæder sig over, at Sharvin Shojaie nu slipper for at skulle bo på Kærshovedgård. (Foto: Jesper Ibfelt © DR P4 Midt & Vest)\n33-årige Sharvin Shojaie er beboer på Udrejsecenter Kærshovedgård ved Bording. Men der skal han ikke bo længere.\nI dag stod han ved byretten i Herning ifølge anklagen til at få syv dages fængsel, fordi han ikke har overholdt sin såkaldte 'opholds- og meldepligt' på Kærshovedgård og Sandholmlejren. Men paradoksalt nok er han ikke alene frifundet for den anklage - domstolen valgte også helt at ophæve hans opholdspligt.\nOpholds- og meldepligtsreglerne går ud på, at personer på tålt ophold skal bo på et udrejsecenter og melde sig dagligt hos politiet.\nSharvin Shojaie var tiltalt for at have overtrådt sin opholds- og meldepligt henholdsvis 21 og 39 gange. Retten fandt, at han havde rigtigt nok overtrådt sin opholds- og meldepligt, men en enig domsmandsret vurderede også, at hans opholds- og meldepligt nu har varet i for lang tid. Retten valgte derfor helt at ophæve pligterne, og derfor skal han heller ikke straffes.\nDer bor 200 mennesker på Udrejsecenter Kærshovedgård ved Ikast. De kan opdeles i tre forskellige grupper:\nAfviste asylansøgere, der nægter at rejse hjem (størstedelen af beboerne)\nPersoner på tålt ophold, som myndighederne vurderer ikke kan sendes hjem, fordi de f.eks. risikerer tortur.\nKriminelle, som har afsonet deres straf og er udvist ved dom.\n- Jeg er glad for, at retten kan se, at det har stået på i så lang tid, at man ikke bare kan blive ved med at holde folk i den tilstand, siger han.\nDommerne begrundede frifindelsen med, at Sharvin Shojaie har været på opholds- og meldepligt i mere end fire år, og at det ude af proportioner med hans samlede situation.\nRetten vurderede, at der ikke er risiko for, at han vil skjule sig for politiet, og at der ikke er udsigt til, at han kan sendes til Iran, hvor den statsløse Sharvin Shojaie stammer fra.\nLæs også:Stærkt signal fra politikere til udviste udlændinge: Domstole går nu i gang med at straffe ud fra skema\nSagen med Sharvin Shojaie er den første af en lang række sager, der bliver behandlet, efter nye skærpede strafbestemmelser trådte i kraft 1. marts sidste år.\nFolketinget har udarbejdet et omdiskuteret skema, hvor det er fastsat, hvor høj straffen skal være for et bestemt antal overtrædelser. I Sharvin Shojaies tilfælde var der altså lagt op til, at hans retssag skulle være en ren ekspeditionssag, som skulle give syv dages fængsel.\nMen efter dagens dom er der udsigt til, at en eventuel ophævelse af den tiltaltes opholds- og meldepligt også vil komme til at fylde i en del af de kommende sager.\nDet vurderer både Sharvin Shojaies forsvarer, Jakob Fastrup, og senioranklager ved Midt- og Vestjyllands Politi, Jens Severinsen. Sagerne ruller henover de næste tre måneder ved byretten i Herning.\n33-årige Sharvin Shojaie har boet i Danmark siden 1996, hvor han var 11 år gammel. Han blev familiesammenført med sin far, han er statsløs, og i dag har han tre børn i alderen 7-12 år her i landet. Han kom på tålt ophold efter en dom på fire års fængsel for blandt andet røveri.\n- Jeg lavede noget rod, da jeg var ung, og jeg har afsonet min dom. Jeg har været ude de sidste fem år, og jeg er ude i samfundet, siger han.\nSharvin Shojaie skal til at finde ud af, hvor i Danmark han nu skal bo, nu hvor staten ikke længere kræver, at han bor på Kærshovedgård.\n- Jeg har været her i landet i 21 år. Jeg har mange tilknytninger hertil, og jeg har ikke andre steder at tage hen, siger han.


Temmelig mange webbutikker i Danmark foreslår heldigvis flere leveringsformer. En favorit er lige nu pakkeshops, hvor du selv henter bestillingen den dag der passer dig. Den er jo rigtig gnidningsløs, og i mange tilfælde tillige den mest betalelige leveringsmetode.\nDu burde alternativt prøve at få pakken leveret til din hjemmeadresse eller til hvor du arbejder. Metoden bliver desværre en tak dyrere, men desuden virkelig gnidningsløs. Den mest betalelige leveringsmanér kan ikke modsiges at være selv at hente produkterne, men dette afhænger af at du har bopæl lige ved internet shoppens tilholdssted.\nMasser af butikker på nettet byder på muligheden for dag-til-dag levering på utallige produkter, hvilket dog er afhængig af at orden realiseres tidligere end et konkret tidspunkt, sådan at de har udsigt til at kunne nå at få pakken pakket forud for at de logistikansatte har fri.\nDet er klogt at du besigtiger online virksomhedens bedømmelser\nDet er temmelig gnidningsløst for internetbrugere at sammenligne priser (via fx PriceRunner) fra flere online selskaber og til gengæld har en lang række butikker på nettet ikke kunne slippe for at presse udsalgspriserne på specielt deres bedst i test produkter – til drenge og piger, og ligeledes også til kvinder og mænd – voldsomt, og endda nogle gange sikre levering uden omkostninger.\nDet kan dog immervæk vise sig lønsomt at sammenligne nogle enkelte online webshops efter rabatkoder før du gennemfører dit køb, sådan at du er garanteret at indhente den mindst kostelige pris.\nMan må blot være opmærksom på, at hvis en online butik udlover deres produkter til en salgspris der er grænseløst fremragende, så kan det tit være et kendetegn på en fup e-forhandler. Kortbetalinger er i hvert fald dækket ind under en lovbestemmelse, som dækker en overfor uærlige internet foretagender.\nVi tilråder generelt kortbetalinger eller MobilePay. Som en alternativ mulighed kunne du bruge et afbetalingstilbud fra for eksempel ViaBill, ifald du ønsker at godtgøre beløbet over en længere periode.\nFør folk køber på en internet butik kunne de utvivlsomt have øje for webshoppens forretningsbetingelser, det er dog bare ikke super spændende.\nEt nemt alternativ kan derfor være at kigge hvorvidt online virksomheden er støttet af e-mærket, eftersom det bør være en angivelse af at e-butikken følger de opstillede regler, og at internet virksomheden tit monitoreres af eksperter der er meget fortrolige reglerne. Det giver dig mulighed for en håndsrækning, hvis du oplever problemer i forbindelse med din bestilling.\nI øvrigt er det klogt at man er hensynstagende til de vigtigste vilkår gældende for købet, f.eks. hvilken returneringsret internet virksomheden benytter. Derfor er det virkelig relevant, at man altid sikrer sin ordrekvittering, således man en anden gang kan dokumentere handlen, uafhængig om du skal købe en gave til en kvinde eller mand.\nTrustpilot tilbyder dig fuldt ud hæderlige løsninger til at sondere en hel del tidligere køberes observationer og af den grund er det fornuftigt, at du beser e-forretningens vurderinger forud for at du færdiggør din shopping.\nFacebook frembyder ydermere de facto solide metoder til at få kendskab til online firmaets kundefokus. Foruden det møder vi en række online webshops hvor det er muligt at frembringe en kritik af deres købsoplevelse, som på samme måde bør bruges til at få et indtryk af tidligere kunders oplevelser.\nWebsitet finansieres af reklameindtægter. Vi arbejder sammen med en gruppe af online virksomheder hvor vi fremviser deres tilbud, og tjener provision hvis de personer vi sender videre fuldfører et indkøb.


The Hub | Praktikant med iværksætter-DNA og drive søges\nJumpStory - www.jumpstory.dk - er en ambitiøs og spændende startup etableret af to erfarne serie-iværksættere fra Aarhus. Vi søger 1-2 passionerede praktikanter, og der kan ansøges løbende. JumpStory er sat i verden for at skabe bedre digital kommunikation imellem mennesker. Vi er et team på 10 mand med hovedkontor i Højbjerg syd for Aarhus. Derudover har vi en udviklingsafdeling i Aalborg samt en tilstedeværelse i Silicon Valley i USA.\nView more about JumpStory\nJumpStory er blevet fremhævet af det anerkendte Forbes Magazine som én af de tre mest lovende startups i Skandinavien indenfor digitale medier og kunstig intelligens.\nVi har bygget en slags "Netflix for billeder", hvor kunderne lynhurtigt kan søge iblandt millioner af flotte, professionelle, rørende og stemningsfulde fotos.\nBag JumpStory står to af Danmarks mest erfarne serie-iværksættere, hvoraf den ene tidligere er blevet kåret som Årets Iværksætter. De to co-founders bliver dine erfarne og nysgerrige mentorer under dit eventuelle praktikforløb hos JumpStory.\nJumpStory er vant til at have praktikanter, og vi ser dig som medarbejder nærmere ned som praktikant. Det indebærer, at du laver langt flere fede ting og får langt mere ansvar, end hvis du søgte ind hos et stort og kendt brand, hvor det risikerer at handle mere om skuffeopgaver og kaffebrygning end egentlig læring og action.\nDerfor skal du også være parat til at tage ansvar og ikke vente på, at vi sætter dig i gang. Vi lover at ha' din ryg undervejs, og vi ser det kun som naturligt, at du begår fejl. JumpStory er imidlertid ikke det rette praktiksted, hvis du tænker, at du primært skal sidde og lave analyser og være teoretisk. Hos os handler vi, og så lærer vi af disse handlinger. Du kommer derfor både til at bruge noget af det, du har lært på studiet, men også til at skulle glemme andre ting af det og møde virkeligheden :-)\nJumpStory har kontorer i Aarhus, Aalborg og Silicon Valley i USA. Du kommer til at arbejde fra vores hovedkontor i Aarhus (Højbjerg) sammen med ledelsen og det øvrige team der. Det består af en række unge og dygtige folk samt vores firmahund Esther.\nVi søger praktikanter med flair for ét eller flere af følgende områder:\nUdvikling og programmering - primært i Wordpress.\nNår du kontakter os med henblik på at komme i praktik, ser vi meget gerne, at du:\nVedhæfter dit CV og et link til din LinkedIn profil\nSkriver lidt om hvorfor du viser interesse for netop os\nSkriver om dit drømme-praktikforløb - dvs. hvad kan vi gøre for dig?\nSkriver ærligt om dine styrker og svagheder.\nHar du spørgsmål, inden du sender en ansøgning til os, så skriv til co-founder Jonathan Løw på jonathan@jumpstory.dk\nDu kan søge om praktik hos os løbende, så deadline afhænger af, hvornår deadline er for din egen praktiksøgning.\nOther open positions at JumpStory\nJumpStory asks that you upload your CV to apply for this job.\nWe will let JumpStory know you are interested in this position


AXOR Citterio (507)\nAXOR Montreux (469)\nAXOR Starck Organic (260)\nAXOR Uno (755)\nAXOR Urquiola (239)\nBadarmaturer / Håndvaskarmaturer\nbørstet bronze (247)\nbørstet guld-optik (258)\nbørstet krom (259)\nbørstet messing (259)\nbørstet nikkel (265)\nbørstet rødguld (256)\nbørstet sort krom (238)\npoleret bronze (248)\npoleret guld-optik (257)\npoleret messing (265)\npoleret nikkel (254)\npoleret pvd-krom (259)\npoleret rødguld (253)\npoleret sort krom (236)\nSelect (144) Blide dråber eller behagelig massage? Med et enkelt tryk på en knap skifter du stråletype og får større glæde i brusebadet eller åbner og lukker for vandet på armaturet.\nEcoSmart (2670) hansgrohe armaturer og brusere, der er udstyret med EcoSmart-teknologi, forbruger op til 60 % mindre vand end traditionelle produkter – uden tab af komfort. Herved sænker du dine vand- og energiomkostninger og beskytter vores værdifulde ressourcer.\nAirPower (1792) hansgrohe kombinerer med denne bruserteknologi vand med luft. Du mærker den behagelige AirPower på hele kroppen. Vand, der er tilsat luft, gør dråberne mere fyldige, lettere og blødere. Vandet bruges således på en yderst effektiv måde.\nQuickClean (1382) Hvem er det lige, der kan lide at gøre rent? Vores opfindelse QuickClean fjerner hurtigt smuds og kalkaflejringer på armaturer og brusere. Dette sikres ved de fleksible silikonedyser. Pas på kopier: Kun dette QuickClean-logo sikrer den ægte hansgrohe-kvalitet!\nComfortZone (1878) Store dimensioner, raffineret teknik, intuitiv betjening. Exceptionelt design, høje sikkerhedsstandarder og et stort Plus i form af komfort: hansgrohe brusere, armaturer og termostater med dette mærke udvider din ComfortZone.\nCoolStart (35) Med denne miljøvenlige hansgrohe-teknologi sparer håndvaskarmaturer intelligent på vand og energi ved at opfordre dig til at bruge koldt vand.


Også dansk junior bronze ved EM - Ridehesten.com\nCathrine Dufour og Aithon (Foto: Ridehesten.com).\nDer er glæde i den danske lejr i Ermelo efter at også juniorrytterne sikrede dansk holdbronze ved EM i Holland. - Det var spændende, men det faldt bare ud til vores fordel det hele, fortæller holdleder HC Matthisen. Vinder blev det tyske hold foran Holland og med danskerne på bronzepladsen foran Belgien. Det danske hold bestod af: Cecilie S. Madsen LAURENTIUS/67.081% Simone Ahlers Pedersen CAVALER 63.514% Marie-Louise Larsen ROMAR 65.622 % Cathrine Dufour AITHON 69.838 % De flotte resultater i Ermelo betyder, at hos ungrytterne rider samtlige fire danskere i den bedste afdeling i kampen om de individuelle medaljer, mens de tre bedste danskere hos juniorerne også er at finde i den bedste afdeling. Bedste dansker hos ungrytterne blev Anna Kasprzak på avlshignsten Blue Hors Future Cup med 70,368% hvilket rakte til en flot 5. plads lige foran Camilla Orloff og Utah med 69,842% Hos juniorerne var det Cathrine Dufour og Aithon, der sluttede bedst blandt de danske ryttere på en individuel 7. plads med 69,837 Samtlige resultater kan ses ved at følge linket til højre.\nEM i Ermelo\n17-05-2015 18:49, af Thomas Bach Jensen\nStutteri SEM's gave i avlen\n09-08-2016 09:22, af Thomas Bach Jensen\nVed Dansk Varmblods region 5's følskue vil man på søndag på Vilhelmsborg kunne opleve en afkomssamling, som er efter en af de mest markante hopper i avlen\n08-11-2012 14:58, af Thomas Bach Jensen


Fibernet i Tune - Forbindelser og priser i 4030 Tune | INTERNETpriser.dk\nPriser i 4030\nFind det billigste og bedste internet i Tune via internetpriser.dk\nFind det billigste og bedste Internet i Tune via INTERNETpriser.dk. Her kan du sammenligne alle internetforbindelser i 4030 Tune og omegn, og derved spare mange penge ved at bestille internet her! Internetforbindelserne er sorteret efter den samlede pris i 6 måneder, ønsker du at uddybe dine søgekriterier, kan du klikke på Ny søgning oppe i højre hjørne og finde det billigste bredbånd i Tune. Bestil internet til hjemmet via Telefonstik, Kabel TV eller Fibernet, hvis det er tilgængeligt i Tune.\nSe alle forbindelser i 4030 Tune