Jødiske pogroms - Information\nPogrom er russisk for "ødelæggelse". I løbet af 1800 -tallet Rusland var der angreb fra mobber mod jøderne. Disse blev ofte godkendt eller godkendt af myndighedsfolkene.\nEfter mordet på Alexander II i 1881 var der en bølge af pogromer i det sydlige Rusland mod det jødiske samfund. Dette førte til en stor stigning i jøder, der forlod Rusland. Af disse bosatte mere end 90 procent sig i USA.\nVyacheslav Plehve blev udnævnt til indenrigsminister i 1902. Hans største bekymring var at undertrykke dem, der talte for reformer. Ved en tale holdt i Odessa i 1903 hævdede han, at i: "Vestrusland er omkring 90 procent af de revolutionære jøder, og i Rusland generelt - omkring 40 procent. Jeg skal ikke skjule for dig, at den revolutionære bevægelse i Rusland bekymrer os men du skal vide, at hvis du ikke afholder din ungdom fra den revolutionære bevægelse, vil vi gøre din position uholdbar i en sådan grad, at du bliver nødt til at forlade Rusland, til den allersidste mand! "\nVyacheslav Plehve fik skylden for at opmuntre til pogromer mod jøderne og i 1904 beordrede Evno Azef, den jødiske chef for Terroristbrigaden for Socialist Revolutionært Parti, hans attentat, og han blev dræbt den 28. juli 1904.\nHedningerne plejede at undre sig over os, fordi vi bekymrede os så meget om religiøse ting om mad og sabbat og at lære børnene hebraisk. De var vrede på os for vores stædighed, som de kaldte det, og hånet os og latterliggjorde de mest hellige ting. Der var kloge hedninger, der forstod. Disse var uddannede mennesker, som Fedora Pavlovna, som fik venner med deres jødiske naboer. De var altid respektfulde og beundrede åbent nogle af vores måder. Men de fleste hedninger var uvidende. Der var dog en ting, hedningerne altid forstod, og det var penge. De ville tage enhver form for bestikkelse, når som helst. De forventede det. Fred kostede så meget om året i Polotzk. Hvis du ikke holdt gode forhold til dine hedenske naboer, havde de hundrede måder at forulempe dig på. Hvis du jagtede deres grise, da de kom og rodede din have, eller modsatte dig, at deres børn mishandlede dine børn, kan de klage over dig til politiet og fylde deres sag med falske anklager og falske vidner. Hvis du ikke havde fået venner med politiet, kunne sagen gå til retten; og der tabte du, før retssagen blev indkaldt, medmindre dommeren havde grund til at blive ven med dig.\nZaren sendte os altid kommandoer - du må ikke gøre dette, og du skal ikke gøre det - indtil der var meget lidt tilbage, vi kunne gøre, undtagen at hylde og dø. En positiv kommando gav han os: Du skal elske og ære din kejser. I hver menighed skal der siges en bøn for zarens helbred, ellers ville politimesteren lukke synagogen. På en kongelig fødselsdag skal hvert hus føre et flag, ellers ville ejeren blive slæbt til en politistation og få en bøde på 25 rubler. En affældig gammel kvinde, der levede helt alene i en nedkølet shanty, støttet af nabolagets velgørenhed, krydsede sine lammede hænder en dag, da flag blev bestilt op, og ventede på hendes undergang, fordi hun ikke havde noget flag. Den årvågne politimand sparkede døren op med sin store støvle, tog den sidste pude fra sengen, solgte den og hejste et flag over det rådne tag.\nZaren fik altid sine afgifter, uanset om det ødelagde en familie. Der var en fattig låsesmed, der skyldte zaren tre hundrede rubler, fordi hans bror var flygtet fra Rusland, før han tjente sin tid i hæren. Der var ingen sådan bøde for hedninger, kun for jøder; og hele familien hæftede. Nu kunne låsesmeden aldrig have så mange penge, og han havde ingen værdigenstande at pantsætte. Politiet kom og vedhæftede hans husholdningsartikler, alt hvad han havde, inklusive brudens trousseau; og salget af varerne bragte femogtredive rubler. Efter et års tid kom politiet igen og ledte efter balancen i zarens kontingent. De satte deres segl på alt, hvad de fandt.\nDer var en folkeskole for drenge og en for piger, men jødiske børn blev optaget i et begrænset antal - kun ti til hundrede; og selv de heldige havde deres problemer. Først skulle du have en underviser derhjemme, som forberedte dig og talte hele tiden om den eksamen, du skulle bestå, indtil du var bange. Du hørte på alle sider, at de klareste jødiske børn blev afvist, hvis de undersøgende betjente ikke kunne lide at vende næsen. Du gik op for at blive undersøgt med de andre jødiske børn, dit hjerte var tungt om det med din næse. Der var naturligvis en særlig undersøgelse for de jødiske kandidater: Et ni-årigt jødisk barn måtte besvare spørgsmål, som en tretten-årig hedning næppe forventedes at besvare. Men det betød ikke så meget; du var blevet forberedt til den tretten-årige test. Du fandt spørgsmålene ganske lette. Du skrev dine svar triumferende - og du modtog en lav rating, og der var ingen appel.\nJeg plejede at stå i døren til min fars butik og gumle et æble, der ikke smagte mere, og se eleverne gå hjem fra skolen i to og tre; pigerne i pæne brune kjoler og sorte forklæder og små stive hatte, drengene i trimuniformer med mange knapper. De havde nogensinde så mange bøger i taskerne på ryggen. De ville tage dem ud derhjemme og læse og skrive og lære alle mulige interessante ting. De lignede mig væsener fra en anden verden end min. Men dem, jeg misundte, havde deres problemer, som jeg ofte hørte. Deres skoleliv var en kamp mod uretfærdighed fra instruktører, ondskabsfuld behandling fra medstuderende og fornærmelser fra alle. De blev afvist på universiteterne, hvor de blev optaget i forholdet mellem tre jøder og hundrede ikke -jøder under de samme nedslående indgangsbetingelser som på gymnasiet: især strenge undersøgelser, uærlig markering eller vilkårlige kendelser uden forklædning. Nej, zaren ville ikke have os på skolerne.\nUnder enhver form for forargelse døde de, mest ved døren til deres hjem. De var babyer, der blev slagtet ved deres mødres bryster. De var gamle mænd, der blev slået ned i overværelse af deres sønner. De var sarte kvinder krænket og myrdet i øjnene af deres egne børn.\nJeg husker en gang, hvor jeg troede, at der var brudt et pogrom ud på vores gade, og jeg undrer mig over, at jeg ikke døde af frygt. Det var en kristen helligdag, og vi var blevet advaret af politiet om at holde indendørs. Porte blev låst; skodder blev spærret. Bange og alligevel nysgerrige så vi gennem revnerne i skodderne. Vi så et optog af bønder og byfolk, ledet af præster, der bar kors og bannere og billeder. Vi levede i frygt til slutningen af dagen, vel vidende at den mindste forstyrrelse kunne starte et optøj, og et optøjer førte til en pogrom.\nStønning er de undertrykte nationaliteter og religioner i Rusland, blandt dem polakker og finner. Stønning er de uophørligt forfulgte og ydmygende jøder, frataget selv de elendige rettigheder, som andre russiske undersåtter nyder retten til at bo, hvor de vælger, retten til at gå i skole osv. Stønninger er georgierne, armenierne og andre nationer, der hverken kan have deres egne skoler eller være ansat i staten og er tvunget til at underkaste sig den skammelige og undertrykkende politik ved russificering.\nI det vestlige Rusland er omkring 90 procent af de revolutionære jøder, og i Rusland generelt - omkring 40 procent. Jeg vil ikke skjule for dig, at den revolutionære bevægelse i Rusland bekymrer os, men du skal vide, at hvis du ikke afholder din ungdom fra den revolutionære bevægelse, vil vi gøre din holdning uholdbar i en sådan grad, at du bliver nødt til at forlade Rusland for at den allersidste mand!\nAmerikas glemte pogroms\nI 1940'erne terroriserede en højreorienteret gruppe jødiske samfund i Boston og New York, mens myndighederne så den anden vej. Kan det ske igen?\nDavid Greenberg, professor i historie og journalistik og medievidenskab ved Rutgers, er en medvirkende redaktør på Politico Magazine . Han er forfatter til flere værker i politisk historie, herunder senest Republic of Spin: En intern historie om det amerikanske formandskab.\nMassakren ved Pittsburghs Tree of Life-synagoge sidste lørdag meddelte med nedkøling klarhed, at en dødelig stamme af antisemitisme, der længe formodes at være perifer i Amerika efter Anden Verdenskrig, var vendt tilbage med hævn. Harbingers havde dukket op i flere måneder: online chikane af jødiske journalister under præsidentløbet i 2016 de anti-jødiske temaer, der blev indsat af Donald Trump og hans kampagne, de malede hakekors, væltede gravstene, nynazistiske håndbills, trusler mod jødiske samfundscentre og andre hadhændelser, der skabte lokale og nationale overskrifter siden valget og belejringen af en Charlottesville-synagoge under højrevægten der i 2017. Alligevel syntes selv disse advarselsskilte på en eller anden måde afvigende, og det offentlige oprør i hvert tilfælde fortalte os, at vores nations den underliggende forpligtelse til etno-religiøs pluralisme forblev solid.\nHvorfor sådan tillid? Det er rigtigt, at i løbet af de sidste 75 år blev hårdhøjrede antisemitiske stemmer-om end aldrig udryddet-markant udelukket. Men sådan sikkerhed kan også skyldes, at nogle af de værste episoder af antisemitisk vold i amerikansk historie på en eller anden måde er forsvundet fra hukommelsen. Historikere beskriver fysisk vold mod jøder i Amerika som værende sjælden - malede USA med en myndigheds ord som "ingen kendte pogromer". Det varige billede af Amerika som et tilflugtssted for Europas blodige religiøse vold, for jøder som for andre, forstærker troen på, at det ikke kan ske her. Med andre ord, fanget i et idealiseret billede af Amerika, har vi ladet nogle af de bekymrende detaljer falde ud af vores historiske fortælling.\nMen ifølge Stephen Norwood, seniorhistoriker ved University of Oklahoma, har antisemitisme i USA været "meget dybere forankret, end de fleste forskere erkendte." I en opsigtsvækkende akademisk artikel fra 2003 samlede Norwood betydelige beviser for at modbevise dette solrige billede af Amerika som et fristed for brutal vold. Artiklen fortæller især historien om en højreorienteret gruppe kaldet Christian Front, inspireret af den vildt populære radioprædikant Charles Coughlin, der regelmæssigt truede jøder-især i Boston og New York-i løbet af de sidste år af Anden Verdenskrig . Fra 1942 og fortsatte i mere end et år fortæller Norwood, at plyndrende bands af irske katolske unge forfulgte og angreb jøderne i bysamfund som Dorchester og Mattapan i Boston og Washington Heights i New York, da politifolk og endda folkevalgte så på anden vej. Rystende som denne episode var, få amerikanere ved det, den blev endda udeladt fra en meget god nylig liste over antisemitiske hændelser, der løb i Atlanterhavet.\nCoughlins rolle er vigtig, da han var en nøglefigur i at fremme en særlig stamme af vrede højrepopulisme, især populær blandt amerikanske katolikker, der ville organisere de mørkeste impulser fra amerikansk konservatisme i mange årtier derefter. Tilbage i 1980'erne og 1990'erne gik den under navnet paleokonservatisme. Dens eksponenter var glade for konspirationsteorier, ivrige efter at mobilisere massernes magt mod påståede eliter, ofte isolationistiske, protektionistiske og nativistiske, og enten åbenlyst eller subtil antisemitisk karakter. I 1950'erne var dens avatar Joe McCarthy, den rabiate anti-kommunistiske senator fra Wisconsin. I vores levetid blev det bedst belyst af Richard Nixon og Ronald Reagan-medhjælper Pat Buchanan, der på trods af sprøjtende anti-jødiske og racistiske følelser var en af de mest synlige tv-ekspert i 1980'erne, 1990'erne og begyndelsen af 2000'erne. Dens mest kendte talsmand i dag er sandsynligvis Steve Bannon - selvom man kunne inkludere Trump selv.\nPointen er ikke, at Trump er en antisemit (selvom han har sagt antisemitiske ting) eller at han ville sanktionere anti-jødisk vold (det ville han ikke). Det er snarere, at vi for første gang har et redskab til Coughlinite -ideer, uanset hvor transmitterede de er, i Det Hvide Hus - hvilket skaber bekymring for, at deres mørkere udtryk kan blive almindeligt igen.\nÅrene før Anden Verdenskrig var svære for amerikanske jøder. På den ene side var dette den æra, hvor liberale ideer om lighed spredte sig bredt i USA og kiggede i udlandet på Nazi-Tysklands og Sovjetunionens ondsindede antisemitisme, amerikanerne definerede deres værdier i modsætning til disse totalitære regimer og placerede civile friheder, religiøs pluralisme og tolerance i centrum af den nationale trosbekendelse. På den anden side frembragte depressionen grimme vrede, der tog antisemitisk form, herunder over for præsident Franklin Roosevelt, som antisemitter kaldte "Rosenfeld", og hvis politik de kaldte "Jew Deal". Mange fremtrædende amerikanere støttede nøgen anti-jødiske synspunkter, herunder bilproducent Henry Ford, hvis Dearborn Independent offentliggjorde konspirationsteorier om internationalt jøde i 1920'erne, og Charles Lindbergh, der i 1941 hævdede amerikanske jøder, der havde overdreven indflydelse i Hollywood, medierne og Roosevelt -administrationen, pressede nationen i krig mod dens interesser. I 1939 afholdt den tyske amerikanske bund et stævne på 20.000 mennesker i Madison Square Garden, som var dekoreret med hakekors og anden nazistisk ikonografi (optagelser har været cirkulerende på sociale medier i de seneste år).\nEn nøglefigur i opfordringen til antisemitiske konspirationsteorier var Coughlin, der år tidligere støttede Roosevelt og gik ind for en vagt venstreorienteret fordelingsegalitarisme, men hvis populisme støt tog en bitter, forurettet og til sidst fascistisk tone. Efter toppen af sin popularitet i 1938 havde han ikke desto mindre kommandoen over en stor, loyal fanskare, især blandt irske amerikanere, hvoraf nogle dannede Den Kristne Front, en vigilante -gruppe. I 1940 arresterede FBI 13 medlemmer af fronten for at planlægge at bombe kontorerne i Frem, det jødiske papir og for at myrde jødiske medlemmer af kongressen.\nIfølge Norwood påvirkede disse anholdelser ikke den kristne fronts popularitet. I 1942 gennemførte dets medlemmer - og hårdførere, der ikke eksplicit var tilknyttet det - en nådesløs månedslang kampagne med fysisk intimidering, tæsk og nedslag, der sandsynligvis berettiger navnet pogrom. I hvad New York Post kaldet "en næsten daglig forekomst", blev jøder i Dorchester, Roxbury og Mattapan (og til en vis grad i jødiske kvarterer i New York) angrebet og slået på gaderne, i parker, med nogle ofre stukket eller skændet, og nogle piger have fået deres tøj flået af. Bander ranede jødiske købmænd, besmittede synagoger og kirkegårde og begik andre hærværk. Jødiske spejdertropper og andre klubber måtte stoppe med at mødes.\nJødiske beboere i disse belejrede kvarterer fortalte deres folkevalgte, at de levede i "dødelig frygt". Nogle ikke-jødiske ledere talte for dem-herunder Frances Sweeney, en førende antifascist i Boston, den sorte byrådsmedlem i New York Adam Clayton Powell Jr. og generaladvokat i New York, Thomas Dewey, der angreb Kristen Front i hans (i sidste ende sejrrige) byde på guvernør i 1942. Men de fleste politiske ledere trak på skuldrene. I New York var Deweys modstander, demokraten John Bennett, sympatisk over for coughlinitterne. Andre, såsom Massachusetts-guvernør Leverett Saltonstall og Boston-borgmester Maurice Tobin, begge liberale, var ikke antisemitiske, men frygtede sandsynligvis at fremmedgøre irske vælgere. Selv New Yorks borgmester Fiorello LaGuardia, selv halvt jødisk, bagatelliserede rapporter som isolerede hændelser-en stadig mere uholdbar påstand, efterhånden som volden steg.\nPolitiet afskriver uhensigtsmæssigt rapporter som ungdomskriminalitet eller endda på siden af bøllerne. I et tilfælde blev to 17-årige jødiske drenge, Jacob Hodas og Harvey Blaustein, påkørt af en pøbel og blev derefter selv anholdt og opskruet af politiet. Alt imens gjorde den katolske kirke ingenting, og ingen større avis dækkede volden før det liberale New York -papir OM EFTERMIDDAGEN endelig kørte en ekspos & eacute i slutningen af 1943. Presset kom derefter på Saltonstall, Boston politikommissær blev hurtigt udskiftet, og volden begyndte at aftage.\nDet er uklart, om udskiftningen af politimesteren alene fik volden til at ophøre. (Det blev også mindre i New York.) Krisens afslutning faldt sammen med krigen, der sluttede, og amerikanerne lærte hele karakteren af Hitlers planer om at udrydde det europæiske jøde. Selvom fordomme dvælede, blev eksplicit antisemitisme uacceptabel i almindelig politik. Ideen om, hvad historikeren Kevin Schultz har kaldt "Tri-Faith America", som havde vundet valuta før krigen, blev bredt accepteret. Og som en anden historiker, Stuart Svonkin har skrevet, hældte grupper som Anti-Defamation League og American Jewish Committee deres kræfter ind i interreligiøse programmer, uddannelsesindsatser og forskning i fordomme og bigotry's sociale og psykologiske karakter, idet de var afhængige af nogle af de datidens førende socialpsykologer. En af dem, Gordon Allport, hvis bog Fordoms karakter blev et kanonisk arbejde i marken, blev sendt af Saltonstall i 1945 for at holde foredrag for politiet i Boston i det, Norwood anser for det første nogensinde uddannelse i fordomsbevidsthed for politifolk. Disse ideer og praksis kom ind i uddannelsesplaner og den bredere kultur og påvirkede generationer af amerikanske børn om fordomme og racisme. (De burde genoplives i dag.)\nDe mellemliggende år har næppe været fri for antisemitisme, selv ikke af voldelig art. Men hændelser har været sporadiske, sjældent knyttet til organiserede bevægelser. Tal som Pat Buchanan og Joseph Sobran fastholdt bestemt følger til højre (og Buchanan opretholdt sin allestedsnærværende tv -tilstedeværelse), selvom de også med tiden blev marginaliseret. I det omfang antisemitisme har sneget sig ind i mainstream-diskursen, har den haft en tendens til at komme fra venstrefløjen-i blanding med animus mod staten Israel. Angrebene den 11. september især foranledigede essays, ligesom dem, der blev skrevet i denne uge, og profeterede om, at en mørk stamme af antisemitisme var dukket op igen. Nogle venstre-antisemitisme afspejler højrefløjens-med konspiratorisk tankegang, påstande om jødisk illoyalitet eller ikke-amerikanskhed og fantasier om, at jøder vil tage et fredselskende Amerika i krig-ligesom den yderste venstrefløjs blanding af isolationisme, protektionisme og anti -immigrationsstemning finder en afspejling i Trumps internationale dagsorden.\nEn historie om jøderne, en liste over udvisninger i 2000 år\nDet følgende er et kort resumé af hændelser, der involverede jøder i historien.\nAntiochus Epiphanes vanhelligede det andet jødiske tempel, der førte til Hasmonean -oprør mod grækerne.\nTitus indtog Jerusalem - andet oprør. Over en million jøder dræbt.\n580.000 mænd ødelagt, 985 byer ødelagt - tredje oprør.\nPurim -festival fejrer Guds udfrielse til Mordokaj og jøderne gennem Esther og fasten. Løgne spredte sig om, at jøder dræber kristne for at ofre. Kejser Severus sagde også, at jøderne købte 90.000 kristne for at dræbe dem.\nRådet i Spanien forbød kristne og jøder at mødes eller gifte sig.\nKonstantin ændrede fejringen af påsken i kalenderen, så den ikke faldt sammen med den jødiske påske.\nOndskabsfuld skrift af St. John Chrysostomus og St. Ambrose i Milano, der sagde: "Jøderne er de mest værdiløse af alle mennesker. De er liderlige, grådige, voldsomme. De er perfide mordere af Kristus. De tilbeder Djævelen. Deres religion er jøderne er Kristi ondskabsfulde snigmordere, og for at dræbe Gud er der ingen mulighed for at forkæle, undlade sig eller tilgive. Kristne må aldrig ophøre med hævn, og jøden skal leve i trældom for evigt. Gud hadede altid jøderne. Det er vigtigt at alle kristne hader dem. " Han blev kaldt biskoppen med den gyldne tunge. St. Ambrose, kirkens biskop tilbød at brænde synagogen selv.\nDen hellige Gregorius af Nyssa i prædikener og skrifter karakteriserede jøder som profeternes snigmordere, Djævelens ledsagere, en hug af hugorme, et dæmoners sanhedrin, fjender af alt det smukke, svin og geder i deres skamfulde grovhed.\nBiskop Severus brændte synagogen i landsbyen MAGONA. BISKOP AF\nALEXANDRIA, ST. CYRIL UDTRYKTE JØDER FRA ALEXANDRIA OG GAV MOB JØDENS EJENDOM.\nANKLÆGNING om ritualmord af jøderne under Purim. Kristne konfiskerede synagoger i ANTIOCH.\nDisse var ikke hooligans, men kirkefædre!\nAUGUSTINE, JEROME, AMBROSE OG LESSER SAINTS AS ST. CHRYSOSTROM OG CYRIL, tilføjede til usandheder de nye, at jøder var uærlige og tilbøjelige til seksuelle perversioner.\nJøder måtte bære specielt gult tøj. Stammer fra islam.\nKejser Henrik II af Tyskland bortviser jøder fra Mainz, begyndelsen på forfølgelser mod jøder i Tyskland.\nFørste korstog. Korsfarere massakrerer jøderne i Rheinland.\nFørst registreret blod injurier. I Norwich blev det påstået, at jøderne havde "købt et kristent barn før påske, tortureret ham med alle de torturer, hvormed vor Herre blev tortureret og i fredags hængte ham på en tag i had til vor Herre." (England)\nDenne berygtede påstand om, at jøder myrder ikke-jøder, især kristne, for at opnå blod til påsken eller andre ritualer, er et kompleks af bevidste løgne, trumfede anklager og populær overbevisning om jødernes mordbegær og deres blod- tørst, baseret på den opfattelse, at jøder hader kristendommen og menneskeheden generelt. Det kombineres med vrangforestillingen om, at jøder på en eller anden måde ikke er mennesker og skal have brug for særlige midler og underfugler for i det mindste at se udad som andre mænd. Blodlyden førte til retssager og massakrer på jøder. Dens oprindelse er forankret i gamle næsten urbegreber om begreber vedrørende blodets styrke og energi. Det er et af de mest forfærdelige udtryk for menneskelig grusomhed og troværdighed. Disse blodritualer er udtrykkeligt forbudt i jødedommen. (Se 3 Mosebog 1711 osv.)\nMassakre på jøder i England.\nDet jødiske mærke blev introduceret.\nTalmud brændte i Frankrig.\nJøder bortvist fra England.\nMassakre på tusinder i Tyskland, i 146 lokaliteter.\nUdvisning fra Frankrig.\nJØDER bebrejdede den SORT DØD. Der blev anklaget jøderne for, at de GIFTEDE brøndene for at dræbe kristne.\nMASSAKRER i Bohemen, Spanien.\n270 JUDER brændte ved indsatsen. I det 14. og 15. århundrede var inkvisitionen mere intens, fordi kirken og staten gik sammen. Bare det at være jøde garanterede forfølgelse\nInkvisition i Spanien - jøder og kristne brændte på bålet.\nEKSKLUSIONER fra Warszawa, Sicilien, Litauen, Portugal.\nALLE JEWS UDTRYKKET FRA SPANIEN.\nMord i Lissabon - 4000, "conversos", mænd, kvinder og børn kastet fra vinduer til gadepøbler nedenunder på grund af dominikanernes forkyndelse mod jøderne.\nUDSKRIVET fra Brandenburg, Tyskland.\nVenedig indleder ghettoen, den første i det kristne Europa.\nReformationen. I slutningen af Martin Luthers liv gjorde den tyske reformator ondsindede jøder i voldelige pjecer, som ikke kunne undgå at udøve deres indflydelse. Men fordi calvinister var gennemsyret af teologi fra Det Gamle Testamente, respekterede det hollandske folk jøderne som "de udvalgte" mennesker og var ikke antisemitiske i deres tro. Reformationen var en tid med uro, da den romerske kirke og feudalisme mistede deres overherredømme. Der opstod en nationalitet, og Luther var en tysk nationalist. Talmud blev beslaglagt og brændt overalt af pavelig myndighed. Jøder i katolske lande og polske jøder led meget. Luthers antisemitiske skrifter blev senere brugt i antisemitisk litteratur.\nRom beslaglagde og brændte Talmud efter ordre fra paven.\n12.000 eksemplarer af Talmud brændte i Milano.\nPAVE PIUS V beordrede alle jøder ud af de pavelige stater.\nUNDTAGELSER fra Italien og Bayern.\nRitualmord, der sendte tre jøder i døden. Henrettelsen af den formodede skyldige blev udført af QUARTERING. (I sin bog beskriver "Fængselets fødsel" Michel Foucault i længden kvartering af en dømt mand i 1757. Det blev til sidst udført af seks heste i stedet for de fire originale og andre midler måtte komme ind for at spille pga. svigt, selv af seks heste, da fangernes lemmer var bundet til reb, der var fastgjort til hestene. Hver hest trak i en anden retning. En hest faldt til jorden uden held. Knive skulle bruges til afskæring.)\nJEWS angreb og drev ud af Frankfurt, Tyskland.\nGHETTO etableret i Ferrara, Italien.\nLeder af kosakkerne, i Ukraine massakrerede 100.000 jøder og ødelagde 300 samfund.\nMassakrer på jøder i krig mod Sverige og Rusland af Polen.\nPAVE PIUS VI udsteder edikt mod jøder.\n20.000 jøder i Polen dræbt.\nMASSAKER af jøder i Algeriet.\nBLOOD LIBEL i DAMASCUS.\nBLODLIBEL I RUSLAND.\nMORTARA -SAGEN: Katolikker bortfører en 7 -årig. gammelt jødisk barn. En katolsk tjener døbte et jødisk barn, da barnet var alvorligt syg, og Roms kirke greb barnet. Skrig havde ingen effekt på POPEN.\nOrdet antisemitisme opstår.\nPOGROMS BEGYNDER. Ordet er af russisk oprindelse. Det betegner angreb, ledsaget af ødelæggelse, plyndring af ejendom, mord, voldtægt. Der var tre store udbrud i Rusland. Ordet betegner mere specifikt angreb udført af den kristne befolkning. Hver pogrom overgik den anden i vildskab.\nKIEV, ODESSA Her var mord på hele familier en almindelig begivenhed. Der er delvise data tilgængelige for 530 samfund, hvor 887 større pogromer og 349 mindre pogromer forekom. Der var 60.000 døde og flere gange så mange blev såret.\nFØRSTE ANTI-JUDSKE KONGRESS HOLDT. I Dresden, Tyskland.\nALFRED DREYFUS PRØVE i Frankrig. Detaljer følger yderligere i dette resumé.\nUDSEENDE af et nyt nummer af PROTOKOLERNE FOR ELDERS OF ZION. I Rusland.\nDette spøgelse om en verdensomspændende jødisk sammensværgelse, der havde til formål at reducere hedningerne til slaveri eller udryddelse, dukkede op i den middelalderlige kristne fantasi og voksede ud af legender om brøndforgiftninger og spredning af pest. Det blev sammenkogt i Paris af en ukendt forfatter, der arbejdede for det russiske hemmelige politi. Det var en påstået konference mellem lederne af verdens jødedom. Det blev oversat til alle verdens sprog. I 1963 udkom en spansk udgave. Under Anden Verdenskrig blev protokollerne fra de ældste i Zion en implicit begrundelse for GENOCIDE af jøderne og nazistisk propaganda, der var afhængig af dem, indtil de sidste dage i det tredje rige. Mindre pjecer af den er blevet distribueret i B.C. 1983 udgivet i Californien. Påkrævet læsning i de fleste arabiske lande, i skoler, den dag i dag.\nRussiske pogromer fortsætter. Også i Marokko, Ukraine, 300 døde.\n3000 jøder dræbt i ungarske pogromer.\nUdseende af ADOLPH HITLER. Også Henry Ford den 1. tror på protokollerne og udgiver anti-jødiske artikler i sin avis, Dearborn Independent.\nMEIN KAMPH vises. Hitlers plan udgivet i Tyskland.\nHITLER udnævnt til kansler i Tyskland.\nHitler skriver sine Nürnberg -love, der fører til hans endelige løsning.\nBrænder i ØSTRIG & amp; TYSKLAND af synagoger. Jøder sendt til koncentrationslejre. Begyndelsen på Holocaust.\nTyskland overskrider Polen.\nGasning, skyderier i polske ghettoer (jødisk).\nUDSKYDELSE af jøder fra det tyske rige til Polen. Optøjer mod jøder i Irak.\nMassetransporter af jøder til Belgien og Holland.\nSLETTELSE AF UNGARISKE JUDER.\nHOLOCAUST Endelig optælling: 6.000.000 jøder slagtet.\nPogroms i Polen - 42 jøder myrdet.\nFØDSEL AF ISRAELS STAT. Også jødiske intellektuelle skudt i Rusland.\nJøder myrdet af kommunister og andre forsvinder. Prag -forsøg. Mord på jiddiske intellektuelle i Rusland og mange sendt til arbejdslejre ..\nJøder udvist af EGYPT.\nSEKS DAGSKRIG. Også ny udgivelse af Elders of Zion på arabisk.\nEmigration af de sidste tilbageværende jøder i Polen.\nJØDER HANDLET I IRAK.\nBegyndelsen af fængsling i Rusland af samvittighedsfanger. ("Refuseniks")\nRussiske fængsler fortsætter gennem 70'erne til 80'erne.\nKrig i Libanon begynder efter mange års terrorangreb mod jøderne i Øvre Galilea -området fra udsigtspunktet på Beaufort Slot. Mange libanesere dræbte over lang tid, men blev ignoreret af News Media. Krig i Libanon får skrå dækning.\nOrd fra kristne i Israel om, at PLO planlagde deres næste slagmark at være Canada via Quebec. Dokumenteret bevis for, at Rusland planlagde i 1982 at angribe Israel.\nDer kan være økonomisk og social eller racemæssig antisemitisme. Det nåede ikke epidemiske proportioner før 175 f.Kr. Tidligere opstande mod jøder var egentlig ikke antisemitiske. Det begyndte næsten udelukkende i lande, der senere blev en del af Romerriget. Fordomme blussede tilsyneladende på, fordi jødiske mennesker ved at respektere deres jødiske love syntes at være i modstrid med ikke -jødiske regeringer. Den falske antagelse begyndte at dukke op, at jøder ikke havde nogen respekt for det, der blev værdsat af resten af menneskeheden.\nI den græske hellenistiske periode benægtede ingen anden nation sine naboers guder tværtimod de genkendte disse guder og identificerede dem med deres egne guder. Disse hedenske "guder" skabte et socialt bånd mellem mennesker i deres domæner. Ingen af folket holdt sig fra at spise ved bordet med deres naboer og deltage i ofringerne til deres guder undtagen jøderne. Ingen af folkene nægtede at sende gaver til sine nabotempler, undtagen jøderne. Ingen af folkene var entydigt fjendtlige over for ægteskaber undtagen jøderne.\nI det østlige Middelhavsområde opstod friktion over forskellen i erhverv mellem jøder og hedninger. Den jødiske befolkning beskæftigede sig primært med små landbrug, den ikke-jødiske befolkning beskæftigede sig primært med handel. Havhandelen var næsten udelukkende i hænderne på de trans-jordaniske byer, der forbandt Syrien, Lilleasien og Eufrat-regionerne med de arabiske lande. Indbyggerne i Eretz Israel havde forbindelser til udlandet. Ikke-jøder vidste også, at jøder betragtede deres land som deres guddommelige arv.\nDen første alvorlige manifestation af antisemitisme var i syrernes dage, Antiochus Epiphanes i 175 f.Kr. Hellenistiske herskere så jødernes uvenlighed som hindringer for kulturscenen. Han påtog sig at ødelægge de love i Talmud, som han betragtede som uacceptable for menneskeheden. Til dette formål vanhellede han deres tilbedelsessted ved at ofre en gris på deres alter i Jerusalem og beordrede, at de resterende juicer drysses over de hellige bøger, der indeholder disse jødiske love.\nGræske forfattere i det første århundrede fremstillede det jødiske folk som efterkommere af en flok spedalske. De udtalte endvidere, at på grund af denne urenhed undgik jøder svinekød, da grise var mere tilbøjelige til at pådrage sig sygdomme. Hedningerne vidste, at deres egne hedenske religioner og praksis gjorde dem urene i jødernes øjne.\nFaktum er stadig, at selv efter fire tusinde år er ideen om en pagt mellem jøderne og Jehova stadig i live og nævnes dagligt i bønner i synagoger over hele verden. Ideen om en pagt med Gud er forblevet konstant. Fordi Jehova er udødelig, dør han aldrig, og fordi han aldrig dør, behøver han aldrig at blive reinkarneret. Således undgik jøderne hedningernes reinkarnationsritualer. Jødernes Gud var usynlig. Begrebet "en Gud", Jehova, der blev trukket helt tilbage fra seksualitet, førte til en bremse af tøvende impulser gennem indre disciplin. Derimod satte de græske guder selv mønsteret for den uhæmmede lyst og perversion, der til sidst svækkede den menneskelige moralske fiber, mens jøderne, selv da de senere kom i kontakt med grækerne, nægtede at forkæle de græske seksuelle overdrev, som omfattede endda tempelprostitution. Den jødiske religion gjorde op med alle fertilitetsritualer.\nSom en konsekvens af de jødiske kostlove var indbyrdes ægteskab forbudt, og der var ikke mulighed for reelt socialt samkvem med hedninger. Også nægtede jøder at gå i kejser tilbedelse. Det blev anset for at være et udtryk for loyalitet over for staten. Om deres egen religiøse praksis begyndte en injurier at cirkulere om, at jøder faktisk ofrede mennesker på deres alter og angiveligt brugte blodet til påske -ritualer. Yderligere blev det sagt, at den ofrede person skulle være en kristen eller et af deres børn. Dette blev kendt som "Blood Libel" mod jøderne. Det betød ikke noget, at det var en total opspind.\nEn anden injurier, der cirkulerede, var, at urene spedalske blev fordrevet fra Egypten, og at jøderne var disse mennesker. Som udlændinge blev det derfor erklæret, at jøderne ikke havde nogen ret til at gøre krav på det gamle Israel som deres guddommeligt givne land.\nØdelæggelsen af templet af Titus i 70 e.Kr. blev betragtet som had fra jødernes gud og som straf. Jøder i Rom følte modhagerne af romerske forfattere. Neros lærer var antisemitisk. Cornelius Tacitus skrev om enhver ærekrænkende fremstilling mod jøder, som han kunne finde i græsk antisemitisk litteratur. Juvenal skrev et digt, der afslørede, at for ham var jøderne hadende ikke kun for mennesket, men også for guderne.\nI det fjerde århundrede e.Kr., da Konstantin blev romersk kejser og angiveligt konverterede til kristendom, udnyttede han politisk magt til religion og vedtog anti-jødiske love, hvorved jøder blev ekskluderet fra alle områder af politisk indflydelse og nægtet borgerlige rettigheder.\nEvangeliets beretninger begyndte at være kilden, hvorfra forkert lære voksede, indtil ordet "Deicide" betød, at jøderne dræbte Gud og blev mærket "Kristus-dræbere". Mattæus 27:25, som talte om nogle jødiske ledere, blev i stedet brugt til at gælde for alle jøder: "Hans blod være over os og over vores børn. I er af jeres fader djævelen."\nKonverterede til kristendommen og konverterede til jødedommen udløste en alvorligt splittende rivalisering. Religiøs konkurrence begynder mellem kirkens græske fædre og jøder. Kirkelove blev vedtaget, hvorved jødiske forhold til kristne kvinder nu kunne straffes med døden. Antisemitisme på dette tidspunkt var hovedsageligt begrænset til præsterne, der var det uddannede mindretal.\nIslam opstod i det syvende århundrede e.Kr., og angreb også jøderne, fordi jøderne ikke anerkendte Muhammed som en legitim profet. Koranen indeholdt deres skrifter og mange udsagn deri var fjendtlige over for jøder. I middelalderen lovgjorde kirkeråd for at forhindre kontakt med jøderne, fordi kristne efter besøg i synagoger sagde, at jøderne var bedre præster.\nHolocaust var den sidste katalysator, der førte til genoprettelsen af staten Israel i 1948. Men vi er nødt til i det mindste at gå tilbage til DREYFUS-SAGEN for at forstå den lange rækkevidde.\nAlfred Dreyfus var søn af en velhavende Alsace -familie i Frankrig. Han kom ind i den franske hær i 1892 og blev kaptajn og den eneste jøde. Han blev indrammet af en medofficer for angiveligt at have givet hemmeligheder til fjenden, anholdt og prøvet for forræderi. Han blev idømt livsvarigt fængsel. Til sidst tog Emile Zola kampen op og erklærede mandens uskyld og offentliggjorde et åbent brev til Frankrigs præsident med titlen "I ACCUSE". Dreyfus blev til sidst erklæret uretfærdigt dømt af parlamentet i Frankrig. Uretfærdigheden var totalt motiveret af jødehad.\nI løbet af den trumfede retssag blev en jødisk journalist involveret, og han var manden, der skulle føre jøderne tilbage til deres land. Hans navn var THEODORE HERZL (1860 - 1904 e.Kr.), og han kaldte det europæiske jøde sammen i Basle, Schweiz i 1897 på den nu berømte "First World Zionist Congress". Der i 1897 forudsagde han offentligt for både venner og fjender, at jøderne ville være tilbage i "landet" i Palæstina "inden for 50 år". I 1947, præcis halvtreds år senere vedtog FN "Resolution For the Partition of Palestine", som førte til erklæringen om statslighed den 14. maj 1948.\nDa råbene om "død" til jøderne stadig ringede i ørerne fra Dreyfus -retssagen, blev Herzl overbevist om, at den eneste løsning var jødernes masseudflytning fra deres nuværende opholdssteder til et eget område. Så ud af lidelsen fra Dreyfus -familien kom staten Israel. Herzl blev far til politisk zionisme og grundlægger af World Zionist Organization.\nHerzl blev født i Budapest. Han forlod et tysk studentersamfund i 1883 i protest mod sit første møde med antisemitisme. Han stødte på dette "jødiske problem" igen og igen i sit liv. Selvom han tog eksamen i 1884 med en doktorgrad i jura, forlod han advokatbranchen og blev en berømt forfatter. Han skrev mange litterære værker, nogle af dem skuespil.\nI 1891 blev han Paris -korrespondent for en avis i Wien. Han forfulgte politik og organiserede den første zionistiske kongres i Basel i 1897. (I 1960 udstedte Israel et hundredeårsstempel med et velkendt maleri af Herzl på broen i Basle.) Den zionistiske verdensorganisation blev dannet. Han var formand og forblev det de næste fem kongresser. Han vidste, at Storbritannien ville være den afgørende faktor for virkeliggørelsen af zionistiske mål. I 1917 blev Balfour-erklæringen affyringsrampen for grundlæggelsen af den moderne jødiske stat.\nHerzl havde ikke en let opgave. Selv hans egne folk var vanskelige i dette spørgsmål. Hans hjerte svigtede i 1904. Han levede ikke for at se Israels skabelse i 1948. Men i 1949 blev han begravet, genindlagt på et sted, der blev navngivet til hans ære Mount Herzl, i Jerusalem. Et Herzl -monument står i nærheden. Jubilæet for hans død den 20. Tammuz blev erklæret som en national mindedag i Israel. I april 1983 -udgaven af NATIONAL GEOGRAPHIC, efter en rapport om Jerusalem, er der et billede, der kunne have titlen: "Det jødiske folks sorg". Der er tre unge israelske damer, soldater, der tilfældigvis er meget smukke stående eller knælende ved Herzl -gravstedet, hvor der er tre nye grave. de første soldater, der døde i 1982 -konflikten i Libanon.\n1983 var 50 -årsdagen for Hitlers magtovertagelse, siden han blev gjort til kansler i 1933. Der var en omfattende rapport om dette emne i april 1983 -udgaven af Jerusalem Post. Deres mand i Bonn udtalte: "Der har ikke været et væsentligt brud med fortiden. Derfor skal vesttysk demokrati fortsat være genstand for spørgsmål fra tyskerne mere end af nogen anden." Posten tilbød også disse ord, som er værd at overveje. Måske har du aldrig overvejet dette. Jeg havde ikke.\nHvad med Canada?\nDe fleste af os ville være hurtige til at sige, at vores hænder er rene. En virkelig chokerende anklage om vores rolle i Holocaust findes i bogen "Ingen er for mange". Denne titel blev taget fra en erklæring fra en immigrationsembedsmand, da en delegation af jøder tog til Ottawa i 1939 for at spørge: "Hvor mange jøder vil Canada tage imod?" Immigrationsministeren svarede "Ingen er for mange".\nForfatterne, Irving Abella og Harold Troper, udgav denne bog i 1982 og var på den canadiske bestsellerliste. De modtog en pris tidligt i 1983 for det. Det er grundigt undersøgt og dokumenteret bevis på, at vores topbureaukrat i immigrationsafdelingen, Fred Blair, en bekendende kristen, ikke ville have jøder i Canada og gjorde alt, hvad han kunne for at forhindre det. Når jeg studerer det, finder jeg ud af, at jeg vil skrige af vor skam.\nMacKenzie King ville ikke have dem. Måske havde han for travlt med at tale med sin døde mor og sin døde hund, da han stirrede ind i sin krystalkugle (alt dette blev fortalt i hans udgivne dagbøger). Forfatterne skriver, at Canadas premierminister syntes, at Hitler havde et godt ansigt, og at han var sød. King var dødsens bange for, hvad Quebec ville gøre, hvis han gav efter og lod flygtninge komme ind. Den fransk -canadiske presse var meget fjendtlig mod jøder (Le Devoir). Der var også et meget vokalistisk fascistisk parti i Quebec under ledelse af Adrianne Arcand.\nBlair havde mulighed for at redde tusinder, men ville ikke rokke ved sin restriktive politik. Han ville bare ikke have nogen jødiske immigranter.\nLester Pearson sagde, at vi ikke havde en båd. Ottawa ville heller ikke lytte til George Vaniers anbringender, selvom han var canadisk ambassadør i Frankrig og var der på scenen.\nDen konservative Robert Manion ville heller ikke have nogen. Midt i hele forhindringen spurgte Toronto Globe & Mail på et tidspunkt "Står Canada for noget?" Manion ønskede ingen jøder, så længe canadiere var arbejdsløse. Ernest LaPointe fra Quebec og avisen Le Devoir og Vincent Massey fra eksterne anliggender ville have jøder holdt uden for Canada. Massey var et udkantmedlem i den pro-tyske antisemitiske Cliveden, der var centreret omkring Lord og Lady Astor i London, hvor Vincent var canadisk højkommissær.\nVi havde en socialrådgiver på stedet, og hun hed Charlotte Whitton, frittalende borgmester i Ottawa. Hun kæmpede hårdt for ikke at få jødiske børn her, da hun foretrak britiske børn. Hun ledede en bevægelse for at evakuere truede britiske mødre og børn. Den canadiske jødiske kongres så hende som en fjende af jødisk immigration. Oscar Cohen sagde, at hun "næsten brød op på kongreset for flygtninge, der blev indledt af hendes insisterende modstand og meget tilsyneladende antisemitisme."\nDen sørgeligste historie, jeg nogensinde har læst i mit liv, er hele kapitlet fra Abella -bogen med titlen "Børnene, der aldrig kom." Det tager sig af enhver stolthed, vi måtte have over at være canadiere. Det er dokumenteret beviser på 25 sider i løbende påstand på vegne af embedsmænd på steder som Frankrig og Polen om at tage børn, hvis liv var i umiddelbar fare. Blairs hårde indsats førte til erklæringen i slutningen af det kapitel, der lyder: "Der var ikke flere ordninger til at hjælpe. Redde flygtningebørnene. Ingen var nødvendige." På tidspunktet for den allieredes invasion af Frankrig i juni 1944 var de fleste af disse børn blevet myrdet. INGEN af dem havde nået Canada! De havde til tider talt om så mange som 5000.\nJeg er glad for at kunne fortælle, at der er kommet godt ud af udgivelsen af denne bog. Forfatterne rapporterer, at Lloyd Axworthy, nuværende immigrationsminister, undskyldte for forgængernes adfærd og lovede, at det aldrig ville ske igen. Men også efter at have læst nogle artikler af disse forfattere før offentliggørelsen, tog Ron Atkey, tidligere konservative immigrationsminister, ansvaret og åbnede dørene for BÅDFOLKET, fordi han ikke ønskede at blive kendt som en anden Frederick Blair.\nI "Bridges for Peace", 1983-udgaven fra Tulsa, Oklahoma, læste vi om antisemitisme, da denne dag er mediedækning skrå.\nKristne i hele verden vågner til en opfordring til at stå ved siden af det jødiske folk. Fra 1979 samledes kristne i Jerusalem til hendes side, da verdens regeringer begyndte at trække deres ambassader ud af Jerusalem i frygt på grund af den arabiske oliemagt. "Den internationale kristne ambassade, Jerusalem" blev oprettet. Med mennesker som Jan Willem Van Der Hoeven og Comfort Zion -ministeriet i Merv og Merla Watson begynder jøder at blive provokeret til jalousi. De ser den kristne kærlighed i aktion, og håbet bliver genfødt, når de ser 5000 kristne fejre under den jødiske "løvhyttefest", danse af glæde på Zions bjerg og støtte dem i deres nødsituation.\nHvis Canadas Joe Clark havde holdt sit løfte om at flytte vores ambassade til Jerusalem fra Tel Aviv, ville han have gjort det bedre. Seks måneder efter at have brudt sit løfte ophørte han med at være premierminister, og tolv måneder senere blev han fjernet som leder af det progressivt-konservative parti.\nSammentræf? Gud hører vores løfter, selv "valgløfter". Bibelen siger, at Gud vil velsigne dem, der velsigner Israel og forbande dem, der forbander hende. Enhver nation, der har forfulgt jøderne, har på sigt arvet den negative side af Guds løfte til Abram: "og jeg vil forbande dem, der forbander dig (og dine efterkommere)."\nAntisemitisme er en giftig tilstand i menneskets hjerte og ikke kun fordomme, had eller diskrimination. Jalousi og misundelse af jøden mere end noget andet synes at være hovedroden til denne tilstand. Det er et åndeligt problem. Men Jeremias sagde det bedst, og det er sandhed fra Guds ord. "Hjertet er bedragerisk og desperat ondt, hvem kan vide det?".\nAntisemitisme engagerer mennesket i en adfærd, der er: utænkelig, utroligt, chokerende, grotesk, uforståeligt, utænkeligt, umenneskeligt og utåleligt.\nDisse oplysninger er hentet fra Alan Lazertes kursus om antisemitisme givet på Fraserview Assembly, januar, februar og marts 1983 som direktør for de canadiske venner af den internationale kristne ambassade, Jerusalem.\nJeg dedikerer dette til de børn, der aldrig kom, og til min bror, der døde, da han forsøgte at stoppe en gal mand, der var på fri fod i Tyskland.\nForfattere: Laureen Moe\nKilde: Canadiske venner, Den Internationale Kristne Ambassade, Jerusalem\nDenne side blev produceret af Joseph E. Katz\nMellemøstlig politisk og religionshistorisk analytiker\nPogroms Anden Verdenskrig\nUnder Anden Verdenskrig, Einsatzgruppen (populært kendt som mobile drabsenheder) modtog ordrer fra sikkerhedspolitichef Reinhard Heydrich om at tolerere og endda opmuntre de oprindelige befolkninger, der bor i det nyligt erobrede sovjetiske territorium til at lancere pogromer.\nPogromerne (med varierende grad af spontanitet) i byer som Bialystok, Kovno, Lvov og Riga supplerede den tyske politik om systematisk at eliminere hele jødiske samfund i Sovjetunionen. Den 29. juni 1941, da Nazi -Tyskland og dets aksepartner, Rumænien, invaderede Sovjetunionen, dræbte rumænske embedsmænd og militære enheder, til tider assisteret af tyske soldater, mindst 8.000 jøder under en pogrom i Iasi, i den rumænske provins Moldavien. Den 10. juli 1941 deltog polske indbyggere i Jedwabne, en lille by i Bialystok-distriktet i det først sovjetisk besatte og derefter tyskbesatte Polen, i drabet på hundredvis af deres jødiske naboer. Selvom ansvaret for at påbegynde denne "pogrom" ikke er fuldt ud fastslået, har forskere dokumenteret mindst en tysk polititilstedeværelse i byen på tidspunktet for drabene.\nVed sensommeren 1941 førte de tyske myndigheder til at opgive praksis på østfronten i stigende grad af korruption, plyndring, afvikling af gamle scoringer, ødelæggelse af vigtige økonomiske ressourcer og infiltration af tidligere kommunister i grupper, der udførte "pogromerne". . Tyske SS- og politienheder rensede hastigt rekrutterede hjælpepolitienheder og begyndte at udføre systematiske og kontrollerede massakrer på hele jødiske samfund i det besatte Sovjetunion.\nByen Lvov (L ’viv) i det sydøstlige Polen blev besat af Sovjetunionen i 1939 i henhold til den tysk-sovjetiske pagt. Der var over 200.000 jøder i Lvov i september 1939 næsten 100.000 var jødiske flygtninge fra tysk-besatte Polen. Tyskerne besatte efterfølgende Lvov efter invasionen af Sovjetunionen i juni 1941.\nOpfordret af tyske styrker til at indlede voldelige aktioner mod den jødiske befolkning i Lvov massakrerede ukrainske nationalister omkring 4.000 jøder i begyndelsen af juli 1941. En anden pogrom, kendt som Petliura -dagene, blev organiseret i slutningen af juli. Denne pogrom blev opkaldt efter Simon Petliura, der havde organiseret anti-jødiske pogromer i Ukraine efter 1. verdenskrig. I tre dage gik ukrainske militante på en hærge gennem de jødiske distrikter i Lvov. De tog grupper af jøder til den jødiske kirkegård og til Lunecki -fængslet og skød dem. Mere end 2.000 jøder blev myrdet og flere tusinde blev såret.\nI begyndelsen af november 1941 etablerede tyskerne en ghetto i den nordlige del af Lvov. Tysk politi skød tusinder af ældre og syge jøder, da de krydsede broen på Peltewna -gaden på vej til ghettoen. I marts 1942 begyndte tyskerne at deportere jøder fra ghettoen til udryddelseslejren Belzec.\nI august 1942 var mere end 65.000 jøder blevet deporteret fra Lvov -ghettoen og myrdet. Tusinder af jøder blev sendt til tvangsarbejde til den nærliggende Janowska -lejr. I begyndelsen af juni 1943 ødelagde tyskerne ghettoen og dræbte tusinder af jøder i processen. De resterende ghetto-beboere blev sendt til Janowska-tvangsarbejdslejren eller deporteret til Belzec.\nJødiske pogroms - Historie\nTilpasset og opdateret fra: "Antisemitisme", Keter Publishing House, Jerusalem, 1974)\n3. cent. B.C.E.\nManetho, græsk-egyptisk historiker, siger, at jøder blev fordrevet fra Egypten som spedalske.\nAnti-jødiske optøjer i Alexandria (Egypten): mange jøder dræbt, og alle jøderne var begrænset til en fjerdedel af byen.\nKejser Tiberius bortviser jøderne fra Rom og Italien.\nMassakre på jøderne i Alexandria (Egypten), hvor 50.000 blev dræbt.\n1. cent. C.E.\nApion i Alexandria overgår andre hellenistiske antisemitter i grusomheden af hans opspind.\nTertullian, kirkefader, skriver sin anti-jødiske polemik på latin Adversus Judaeos.\nEfter det økumeniske råd, Nicaea, formede den kristne kirke sin politik over for jøderne: jøderne skal fortsat eksistere af hensyn til kristendommen i afsondrethed og ydmygelse.\nJohn Chrysostomus, kirkefader i øst, voldsomt anti-jødisk, holder otte prædikener i Antiokia.\nTheodosius II, romersk kejser i øst, legaliserer jødernes civile underlegenhed.\nForfølgelser af jøderne i Babylonien.\nJøder forfulgt i Babylon af Firuz, eksilarken, og mange jøder dræbt og deres børn givet til Mazdeanere.\nKejser Justinian I udsender sine noveller til Corpus Juris Civilis udtrykker sin anti-jødiske politik.\nDen visigotiske konge Sisebut af Spanien indvier en politik med tvangsomvendelse af alle jøder i kongeriget.\nJødiske stammer i Hejaz (Arabien) ødelagt af Muhammed.\nDagobert I udviser jøder fra det frankiske rige.\nHeraclius, den byzantinske kejser, dekretter tvunget dåb af alle jøder i det byzantinske imperium.\nOfficiel kirkelære om konvertering af jøder i Spanien formuleret.\nDen visigotiske konge Chintila tvinger det sjette råd i Toledo til at vedtage en resolution, der erklærer, at kun katolikker må opholde sig i kongeriget Spanien.\nAlle jøder under visigotisk styre i Spanien erklærede slaver, deres ejendele konfiskeret og den jødiske religion forbudt.\nKalif Omar 11 indfører en række diskriminerende bestemmelser mod dhimmierne, de beskyttede kristne og jøder, blandt andet iført et særligt tøj.\nFatimid-kalifen Al-Hãkim i Erez Israel udsteder strenge restriktioner over for jøder.\nKejser Henry 11 i Tyskland bortviser jøder fra Mainz, begyndelsen på forfølgelser mod jøder i Tyskland.\nFørste korstog. Korsfarere massakrerer jøderne i Rheinland (1096).\nBlood injurier i Norwich (England) første rekord, blod injurier.\nAnti-jødiske optøjer i Rheinland af korsfarerne i det andet korstog.\nBegyndelsen af de brutale forfølgere i Nordafrika under Almohaderne varede indtil 1212.\nKong Philip Augustus af Frankrig afgør udvisning af jøderne fra hans rige og konfiskation af deres fast ejendom.\nAnti-jødiske optøjer i England: massakre i York og andre byer.\nFjerde Lateraneråd introducerer det jødiske badge.\nBlod injurier i Fulda, Tyskland.\nAlvorlige anti-jødiske forfølgelser i det vestlige Frankrig.\nDisputation af Paris, der førte til afbrænding af Talmud.\nAfbrænding af Talmud i Paris.\nBlod injurier i Lincoln, England.\nUdvisning af jøderne fra England, den første af de store generelle udvisninger af middelalderen.\nMassakre på tusinder af jøder i 146 lokaliteter i det sydlige og centrale Tyskland ledet af den tyske ridder Rindfleisch.\nUdvisning af jøder fra Frankrig.\nPastoureaux ("Hyrder"), deltagere i det andet korstog i Frankrig mod muslimerne i Spanien, angriber jøderne i 120 lokaliteter i det sydvestlige Frankrig.\nForfølgelser mod jøder i det centrale Frankrig som følge af en falsk beskyldning for deres formodede overenskomst med spedalske.\nUdvisning fra kongeriget Frankrig.\nForfølgelser mod jøder i Franken og Alsace ledet af lovløse tyske bands, Armleder.\nBlack Death -massakrer, der spredte sig i hele Spanien, Frankrig, Tyskland og Østrig som følge af anklager om, at jøderne havde forårsaget kristnes død ved at forgifte brøndene og andre vandkilder.\nMassakre i Prag (Bohemen) samfund.\nBølge af massakrer og konverteringer i Spanien og Balearerne.\nUndertrykkende lovgivning mod jøder i Spanien som følge af forkyndelsen af den dominikanske munker Vicente Ferrer.\nDisputation af Tortosa (Spanien). Den vigtigste og længste af de kristne-jødiske disputaser, hvis konsekvens var masseomvendelser og intensiverede forfølgelser.\nForfølgelser af jøder i Wien og omegn, konfiskation af deres ejendele og konvertering af jødiske børn, 270 jøder brændt på spil, kendt som Wiener Gesera(Wien Edikt). Udvisning af jøder fra Østrig.\nMassakre og konvertering af jøderne på Mallorca.\nEtablering af mellahs (ghettoer) i Marokko.\nJohn of Capistrano, italiensk franciskaner, opfordrer til forfølgelse og udvisning af jøder fra byer i Tyskland.\nMarranos i Valladolid og Cordoba, i Spanien massakreret.\nMarranos i Segovia, Spanien, massakreret.\nInkvisition etableret i Spanien.\nTorquemada udnævnt til general inkvisitor for spansk inkvisition. Udvisning af jøder fra Warszawa.\nBlod injurier i La Guardia, by i Spanien, hvor det påståede offer blev æret som en helgen.\nUdvisning fra Portugal: massetvungen konvertering.\nMassakren på Marranos i Lissabon.\nUdvisning af jøder fra Brandenburg (Tyskland).\nInkvisition etableret i Portugal.\nJøder i Tunesien udviste og massakrerede.\nUdvisning fra kongeriget Napoli. Udvisning fra Prag og kronbyer.\nMartin Luther, tysk religiøs reformator, angriber jøderne med ekstrem virulens.\nUdvisning fra Genova (Italien).\nAfbrænding af Talmud i Rom.\nCensur af hebraiske bøger introduceret i Italien.\nAfbrænding af Marranos i Ancona, Italien.\nUdvisning fra republikken Genova (Italien).\nUdvisning fra pavestaterne (Italien).\nVincent Fettmilch, anti-jødisk laugleder i Frankfort, Tyskland, angriber med sine tilhængere byens jøder og tvinger dem til at forlade byen.\nGhetto etableret i Ferrara (Italien).\nMassakrer initieret af Bogdan Chmielnicki, leder af kosakkerne, og bondeoprør mod polsk styre i Ukraine, hvor 100.000 jøder blev dræbt og 300 samfund ødelagt.\nJøder i Tunesien begrænset til særlige boliger (Hãra).\nMassakrer på jøder under Polens krige mod Sverige og Rusland.\nUdvisning fra Wien. Blod injurier i Metz (Frankrig).\nJohann Andreas Eisenmenger skriver sit Entdecktes Judenthum ("Judaism Unmasked"), et værk, der fordømte jødedom og som havde en formativ indflydelse på moderne antisemitisk polemik.\nBlod injurier i Sandomierz (Polen), hvorefter jøderne i byen blev fordrevet.\nPave Pius VI udsender en alvorlig "Edikt om jøderne", hvor han fornyer alle tidligere begrænsninger mod dem.\nHaidamacks, paramilitære bands i polsk Ukraine, angriber jøder.\nHaidamacks massakrerede jøderne i Uman (Polen) sammen med jøderne fra andre steder, der havde søgt tilflugt der.\nHaidamacks massakrerer jøderne i Uman (Polen): 20.000 jøder og polakker blev dræbt.\nØdelæggelse af de fleste af de jødiske samfund i Marokko.\nBleg af bosættelse -25 provinser i zaristisk Rusland etableret, hvor jøder tillod permanent ophold: Jøder forbød at bosætte sig andre steder i Rusland.\nMassakre på jøder i Algeriet.\nEn række anti-jødiske optøjer i Tyskland, der spredte sig til flere nabolande (Danmark, Polen, Letland og Bøhmen) kendt som Hep! Hep! Optøjer, fra det nedsættende samlingsråb mod jøderne i Tyskland.\nTvangstjeneste for russiske jøder: jødiske mindreårige under 18 år, kendt som "Kantonister, "placeret i forberedende militære uddannelsesinstitutioner.\nUndertrykkende forfatning for jøderne i Rusland udstedt af tsar Nicholas 1.\nBlod injurier i Damaskus (Damaskus -affæren).\nBlod injurier i Saratov (Rusland), der bringer en fornyelse af blodskændelsen i hele Rusland.\nBortførelse af et 7-årigt jødisk barn, Edgard Mortara, i Bologna af katolske konvertister (Mortara-sag), en episode, der vakte univeral forargelse i liberale kredse.\nAdolf Stoecker, tysk antisemitisk prædikant og politiker, stifter Socialarbejderpartiet, der markerer begyndelsen på den politiske antisemitiske bevægelse i Tyskland.\nHeinrich von Treitschke, tysk historiker og politiker, begrunder de antisemitiske kampagner i Tyskland og bringer antisemitisme ind i lærde kredse.\nWilhelm Marr, tysk agitator, mønter udtrykket antisemitisme.\nPogroms fejer det sydlige Rusland, begyndelsen på massejødisk emigration.\nBlod injurier i Tiszaeszlar, Ungarn, der vakte den offentlige mening i hele Europa.\nFørste internationale anti-jødiske kongres blev indkaldt til Dreseden, Tyskland.\nEn række "midlertidige love" bekræftet af tsar Alexander III i Rusland i maj 1882 ("Maj love"), der vedtog en systematisk diskrimineringspolitik med det formål at fjerne jøderne fra deres økonomiske og offentlige holdninger.\nUdvisning af omkring 10.000 russiske jøder, flygtninge fra 1881-1884 pogromer, fra Tyskland.\nBlod injurier i Xanten, Tyskland.\nUdvisning fra Moskva, Rusland.\nKarl Lueger etablerer i Wien det antisemitiske kristne socialparti og bliver borgmester i 1897.\nAlfred Dreyfus -retssagen i Paris.\nAlexander C. Cuza organiserer Alliance Anti-sémitique Universelle i Bukarest, Rumænien.\nHouston Stewart Chamberlain, racistisk og antisemitisk forfatter, udgiver sin Die Grundlagen des 19 Jahrhunderts som blev et grundlag for nationalsocialistisk ideologi.\nBlod injurier i Bøhmen (Hilsner -sagen).\nPogrom i Kishinev, Rusland.\nPogroms i Ukraine og Bessarabia, foreviget i 64 byer (mest alvorlige i Odessa med over 300 døde og tusinder sårede).\nFørste russiske offentlige udgave af Protokoller for de ældste i Zion dukker op.\nPogroms i Bialystok og Siedlce, Rusland.\nPolsk boykot mod jøder.\nMenahem Mendel Beilis, blod injurieret retssag i Kiev.\nKu Klux Klan, rascistisk organisation i USA, genoptog.\nPogroms i Ukraine og Polen. 1) Pogroms ved at trække den røde hær tilbage fra Ukraine (forår, 1918), før den tyske hær. 2) Pogroms af den tilbagetrækende ukrainske hær under kommando af Simon Petlyura, hvilket resulterede i død af over 8.000 jøder. 3) Pogroms ved den kontrarevolutionære "White Army" under kommando af general A.I. Denikin (efterår, 1919), hvor omkring 1.500 jøder blev dræbt. 4) Pogroms af den "hvide hær" i Sibirien og Mongoliet (1919). 5) Pogroms af antisovjetiske bands i Ukraine (1920-21), hvor tusinder af jøder blev dræbt.\nAfskaffelse af samfundsorganisation og ikke-kommunistiske jødiske institutioner i Sovjet-Rusland.\nPogroms i Ungarn: c. 3.000 jøder dræbt.\nAdolf Hitler bliver Führer, af National-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), senere kendt som nationalsocialistisk.\nHenry Ford I begynder en række antisemitiske artikler baseret på Protokoller fra Zions ældste, i hans Dearbon Independent.\nØkonomiske begrænsninger for jøder i Polen.\nAdolf Hitiers Mein Kampf dukker op.\nAdolf Hitler udnævnt til kansler i Tyskland. Anti-jødisk økonomisk boykot: første koncentrationslejre (Dachau, Oranienburg, Esterwegen og Sachsenburg).\nNürnberg -love indført.\nAntisemitisk lovgivning i Rumænien.\nDiskrimination af jøder på polske universiteter.\nEfter Anschluss, pogromer i Wien, indført anti-jødisk lovgivning: deporteringer til lejre i Østrig og Tyskland.\nCharles E. Coughlin, romersk-katolsk præst, starter antisemitiske ugentlige radioudsendelser i U.S.\nKristallnacht, Nazistisk anti-jødisk forargelse i Tyskland og Østrig (9-10. November, 1938): Jødiske virksomheder angreb, synagoger brændte, jøder sendt til koncentrationslejre.\nRacelovgivning indført i Italien (17. november 1938). Anti -jødisk økonomisk lovgivning i Ungarn.\nAnti-jødiske love indført i protektoratet (Tjekkoslovakiet).\nUdbrud af 1. verdenskrig (1. september 1939), Polen overskredet af den tyske hær: pogromer i Polen begyndelsen på Holocaust.\nNazisten Germtny introducerer gasning.\nDannelse af ghettoer i Polen: masseskyderier på jøder: Auschwitz -lejren, senere en udryddelseslejr, etablerede vesteuropæiske jøder under nazister. Belzec udryddelseslejr oprettet.\nAlgerisk administration anvender sociale love i Vichy.\nTyskland invaderer Rusland og de baltiske stater. Majdanek udryddelseslejr etableret. Chelmno og Treblinka udryddelseslejre etableret. Anti-jødiske love i Slovakiet. Pogroms i Jassy, Rumænien. Pogroms og massakrer ved Einsatzgruppen og indfødte befolkning i de baltiske stater og den del af Rusland, der er besat af Tyskland. Udvisninger af jøder fra det tyske rige til Polen. Begyndelsen til deportation og mord på jøder i Frankrig.\nAlvorlige optøjer mod jøder i Irak som følge af Rashid Ali al-Jilanis kup d 'état. Nazityskland indfører gasning i udryddelseslejre.\nKonference i Wannsee, Berlin, for at gennemføre den "sidste løsning" (20. januar 1942). Begyndelsen på massetransporter af jøder i Belgien og Holland til Auschwitz. Massakrer i det besatte Rusland fortsætter. Dødslejre i Auschwitz, Majdanek og Treblinka begynder at fungere for fuld kapacitet: transporter fra ghettoer til dødslejre. Sobibor udryddelseslejr etableret.\nTyskland erklærede Judenrein. Transport af jøder fra hele Europa til dødslejre. Endelig likvidation af Warszawa ghettoen (16. maj 1943). Tilintetgørelse af de fleste ghettoer. Transport af italienske jøder til dødslejre.\nUdryddelse af det ungarske jøde.\nTyskland overgiver sig (8. maj 1945) anslår jødiske ofre i Holocaust til 5.820.960.\nPogroms i Kielce, Polen, 42 jøder myrdet og mange sårede (4. juli 1946).\nJødisk kultur i U.S.S.R. undertrykt og jødiske intellektuelle skudt.\nPragforsøg (Slánský): Mord på jiddiske intellektuelle i Rusland og mange jøder forsvinder eller sendes til arbejdslejre.\nBeskyldning for "Lægers plot" i U.S.S.R., aflyst med Stalins død.\nArabisk version af de ældste zions protokoller udgivet i Egypten.\nFrisk bølge af antisemitisme i Polen emigration af de fleste af de resterende jøder i Polen.\nLeningrad og andre retssager mod sovjetiske jøder, der agiterer for retten til at emigrere.\nSpredning af nynazistiske publikationer i USA og andre dele af verden, der benægter Holocaust\nElleve israelske atleter massakrerede ved de olympiske lege i München, som fortsætter efter en kort mindehøjtidelighed.\nFN's generalforsamling vedtager en resolution, der sidestiller zionisme med racisme.\nSteven Cokely, rådgiver for borgmesteren i Chicago og hans forbindelse til Nation of Islam -lederen Louis Farrakhan, beskylder jødiske læger for bevidst at inficere sorte med AIDS -virus for at fremme en plan for verdensherredømme.\nIrak affyrer missiler mod Israel som reaktion på allierede angreb under den første Golfkrig\nTerrorangrebene i Israel stiger.\nSkydeangreb på Jewish Community Center i Los Angeles, CA\nTretten iranske jøder forsøgte som israelske spioner.\nUdbrud af anti-israelsk vold ved anden ("Al-Aqsa") intifada.\nFN's verdenskonference mod racisme i Durban bliver en platform for tusindvis af anti-israelske og antisemitiske demonstrationer.\nKoordinerede "9/11" angreb mod amerikanske mål af islamiske terrorister skyldtes jødisk sammensværgelse.\nAngreb på jødiske mål i Europa, herunder bombning af en jødisk skole i Paris og samtidige bombninger af to synagoger i Istanbul under bønnetjenester.\nBeretning fra University of Berlin viser stigende antisemitisme i Europa frigivet efter at have været undertrykt af EU.\n03. maj 2015 /14 Iyar 5775 0\nHver post på tidslinjen er et hot-spot, der springer en ballon med et billede, yderligere læsning og nyttige links (Wikipedia og mere). Derudover kan du frit downloade og udskrive en version i høj opløsning af Odyeda Jewish Timeline i PDF -format i hvidt eller pergament baggrunde.\nFor en kort opsummering af de emner, der vises på tidslinjen, klik her. eller bare rul ned. For vores vigtigste kilder og anbefalet læsning klik her.\nKlik på en af følgende titler for at udvide dets indhold:\nI begyndelsen skabte Gud verden og alt i den på seks dage. Mennesket blev skabt, først efter at alt andet var klar, på den sjette dag. Jødiske år begynder med oprettelsen af det første menneske. År 2012 CE svarer til det hebraiske år 5772. Derfor er Genesis, der er dateret til det hebraiske år 0, dateret til år 3761 fvt i den gregorianske kalender.\nOversvømmelsen (Noas Ark)\nPå grund af menneskets ondskab besluttede Gud at ødelægge hele menneskeheden og dyrene ved en oversvømmelse. For hans retfærdighed blev kun Noah og hans familie undtaget sammen med par af hver levende art.\nDa menneskeheden forsøgte at "nå himlen" spredte Gud den ud over hele jorden. Stedet, hvor dette fandt sted, blev kaldt "Babel", hvilket betyder "forvirring" på hebraisk, da der forvirrede Gud jordens sprog.\nGud viste sig for Abraham med et løfte om afkom og deres efterfølgende arv fra Israels land - mellem floden Egypten og Eufrat.\nDen største prøve i patriarkens liv kom, da Gud bad ham ofre sin eneste søn som et brændoffer. Til sidst holdt en Herrens engel ham tilbage og leverede endnu en gang profetien om, at patriarkens afkom skulle være “som himmelens stjerner og som sandet på kysten”, og at i dem alle jordens nationer skulle blive velsignet.\nDa hungersnøden blev alvorlig i Kanaän, sendte Jakob sine sønner til Egypten for at købe majs. Senere tog han til Egypten med sine elleve sønner og deres børn, der i alt talte seks og tres, og Joseph mødte ham i Gosen.\nUdvandring fra Egypten\nIsraelitternes afgang, under ledelse af Moses, fra Egypten. Toraen blev givet kort efter på Sinai -bjerget, ved at Gud åbenbarede for alle israelitterne og ikke for en eneste profet, som tilfældet normalt er i andre religioner.\n1. tempel bygget\nDavid ønskede at bygge et tempel for Gud, men fik ikke lov til det, fordi han var involveret i krige. Hans søn, kong Salomo, byggede det første tempel.\nDivisionen af kongeriget Israel og Juda\nKong Salomons død førte til opdelingen af kongeriget i to: Juda og Israel (også kaldet Samaria). Opdelingen førte til politisk og åndelig forværring. Krig og assimilation blev almindeligt.\nEksil af de 10 stammer fra Assyrien\nOmkring to hundrede år efter kongerigets deling erobrede det assyriske rige riget Israel. Den resterende befolkning blandt de ti stammer i Israel flygtede enten til Juda eller blev forvist til Assyrien.\nØdelæggelse af det 1. tempel af Babylon\nBabylons erobring medfører frygtelig ødelæggelse, ødelæggelse og eksil. De, der bliver tilbage, er fattige og inkompetente. Den dag, templet blev brændt, Tisha B'Av, skulle blive en fastedag.\nAttentat på Gedalia og den babylonske destruktive reaktion\nAttentat på Gedalia, guvernør i Palæstina. Den babylonske reaktion var ødelæggende. En fast dag blev sat til at mindes den frygtelige begivenhed og dens konsekvenser.\nVend tilbage til Zion efter Kyros dekret\nKyros i Persien tillader jøder at vende tilbage til Eretz Yisrael. Omkring 50.000 tilbagelevering ledet af Zerubbabel. Ezra og Nehemias fører andre Alyia -bølger og åndelig vækkelse.\nPurim - jøderne er reddet fra en planlagt massakre\nBegivenheden, der er fortalt i Esterbogen, er kilden til Fast of Esther Day og Purim, fejret siden den fjortende Adar (og Shushan Purim den 15. Adar).\n2. tempel bygget\nDe jøder, der vendte tilbage til Zion, lykkedes endelig at bygge det 2. tempel på ruinerne af det forrige. I processen måtte de overvinde mange vanskeligheder, herunder voldelig modstand fra nabostammerne.\nGenindvielse af templet takket være Maccabean Revolt\nMakkabbæernes oprør rejste sig mod det græske imperium, da dets konge Antiochus forbød jødiske traditioner og beordrede et hedensk alter til at oprette i templet i Jerusalem. Oprøret lykkedes, og templet blev indviet. Hanukkah, fejret i otte dage fra den femogtyvende dag i Kislew (december), hovedsageligt som en lysfest, blev indstiftet af Judas Maccabeus, der skulle fejres årligt med lyst og glæde som et minde om alterets indvielse.\nØdelæggelse af 2. tempel af Rom\nRomersk hær ledet af Titus for at undertrykke det jødiske store oprør gjorde det brutalt. Lidelsen i Jerusalem var frygtelig. Ifølge Josephus var 600.000 lig blevet smidt ud af portene, allerede før belejringen var afsluttet. Den 17. Tamuz kom romerne ind i Jerusalem. Den 9. Av ødelagde de templet. Begge dage var sat til at være hurtige dage lige siden. Mange af indbyggerne blev dræbt eller ført af sted og solgt som slaver på de romerske markeder.\nBar Kokhva -oprør undertrykt\nRomerske anti-jødiske love fører til Bar-Kokhva-oprøret. Selvom oprøret i første omgang var vellykket, blev oprøret undertrykt efter tre år. Hele 580.000 jøder faldt i kamp, inklusive dem, der bukkede under for sult og pest. Det var dengang, da romerne gav navnet "Palæstina" til Israel, så den jødiske forbindelse til landet ville forsvinde. Af samme grund fik jøder ikke lov til at komme ind i Jerusalem, og jødiske traditioner blev forbudt.\nKlippekuppel bygget på templets ruiner\nKalif Abd al-Malik fuldender opførelsen af helligdommen "Klippekuppel" på det jødiske tempel ruiner i Jerusalem.\nKhazar konverterer til jødedom\nChazarernes konge følte, at Gud viste sig for ham i en drøm og lovede ham magt og ære. Kongen stillede spørgsmålstegn ved muhammedanerne, de kristne og jøderne om deres religioner. Efter sin forskning besluttede han at adoptere jødedommen. Rabbi Yehuda Halevi bruger denne historie som en platform til at forklare den jødiske filosofi i sin bog "Kuzari".\nKorsfarerne erobrer Israel og massakrerer sine jødiske indbyggere\nKorstogene var ekspeditioner fra Vesteuropa for at bringe Jerusalem og de hellige steder tilbage til kristne. Pøblerne, der ledsagede de første tre korstog, angreb jøderne i Europa og Israel og dræbte mange af dem. Jøderne i Jerusalem, som andre steder i Israel, blev slagtet, da det første korstog erobrede det i 1099.\nUdvisninger fra England og Frankrig\nDe fleste lande i Central- og Vesteuropa udviste deres jøder mellem det 12. og 15. århundrede. England gjorde det i 1290. Udvisningerne blev generelt ledsaget af at stjæle deres ejendele og nationalisere deres huse. Lejlighedsvis fik jøderne lov til at komme tilbage og derefter røvet og udvist igen efter flere år.\nJøder beskyldte og forfulgte for den sorte pest\nSortedauden var en voldsom pest, der hærgede Europa mellem 1348 og 1351 og siges at have ført næsten halvdelen af befolkningen fra sig. En myte opstod, især i Tyskland, om at spredningen af sygdommen skyldtes et plot af jøderne til at ødelægge kristne ved at forgifte de brønde, de fik fra. Overalt i Europa opstod der mobber mod jøder, og tusinder af dem blev dræbt over disse falske anklager.\nPolen giver rettigheder til jøder\nCasimir den Store, konge af Polen, giver jøderne rettigheder. Polen tiltrækker derfor jødisk immigration fra Tyskland og Rusland og bliver som et resultat det vigtigste jødiske centrum i Europa.\nUdvisning fra Spanien (spansk inkvisition)\nEt edikt om udvisning blev udstedt mod jøderne i Spanien af Ferdinand og Isabella (31. marts 1492). Det beordrede alle jøder og jøder i alle aldre til at forlade riget om 4 måneder og efterlade deres huse, guld, sølv og penge. Cirka 200 tusinde flygtede fra Spanien, 50.000 konverterede, og snesevis af tusinder blev dræbt eller døde af sygdomme på rejsen.\nMaharal etablerer akademi\nMoreinu ha-Rav Loew, Maharal, etablerer sit akademi i Prag og bidrager dermed til jødisk uddannelse og udvikling.\nDen ukrainske massakre\nUnder ledelse af Chmielnicki dræbte ukrainerne mellem 100.000 til 300.000 jøder på mindre end 2 år. Frygtelige massakrer spredte sig i løbet af de næste ti år til Polen, Rusland og Litauen og dræbte snesevis til hundredtusinder jøder.\nEtablering af Hasidic & Misnagdim -bevægelser\nHasidismebevægelse opstod blandt de polske jøder og vandt over næsten halvdelen af de jødiske masser der. Det blev grundlagt af Ba'al Shem Tov. Hans lære tildeler førstepladsen i religion ikke religiøst dogme og ritualer, men stemningen og troens følelser. Denne ændring gav anledning til en oppositionsbevægelse kaldet "Mitnagdim" ledet af Vilna Ga'on, der værdsatte mest menneskets talmudiske læring og traditionelle ritualer og bønner.\nNapoleons proklamation til jøderne\nNapoleon har offentliggjort en proklamation, hvor han inviterer alle jøderne i Asien og Afrika til at samles under hans flag for at genetablere det gamle Jerusalem.\nEmancipation og fremkomsten af den jødiske oplysningstid, reform og ortodokse bevægelser\nStore ændringer i det europæiske samfund påvirkede dets jødiske verden. Emancipation, oplysning, assimilering og reformens og de ortodokse bevægelses fremtræden er nogle af hovedresultaterne.\nBeskyldning for rituelt mord anlagt mod jøderne i Damaskus i 1840. Sagen rystede den jødiske verden.\nKaptajn Alfred Dreyfus, en jødisk officer i den franske hær blev falsk anklaget for at have spioneret som et indirekte resultat af antisemitisme. Forfatteren Emile Zola udgav under titlen "J'Accuse," et åbent brev til republikkens præsident, en veltalende filippiker mod fjenderne "af sandhed og retfærdighed."\n1. zionistiske kongres\nDen første zionistiske kongres blev afholdt i Basel med initiativ og ledelse af Herzl. Kongressen var et zionistisk parlament med jøder repræsenteret fra hele verden.Det blev indledt for at diskutere og træffe beslutninger vedrørende den jødiske nation og måderne at opnå jødisk suverænitet og nationale ambitioner.\nBølge af pogromer i Rusland, herunder den mest kendte Kishinev -pogrom, begyndte i 1881 og fortsatte i over 40 år. Titusinder blev myrdet. Pogromerne havde stor indflydelse på migrationer (mere end - 2 millioner jøder migrerede hovedsageligt til Amerika) og udviklingen af zionismen.\nNazi -kriminelle og deres samarbejdspartnere myrdede 6 millioner jøder systematisk og koldblodige, da de havde til hensigt at gå til grunde ved Israels eksistens. Til minde om ofrene for Holocaust satte staten Israel en national mindedag den 27. nisan.\nStaten Israel oprettet\nStaten Israel blev oprettet den 14. maj 1948 med uafhængighedserklæringen af det jødiske folkråd under ledelse af David Ben Gurion.\nJødisk demografi - Befolkning og immigration\nJødisk demografi - Indrejse i Egypten\nJacob og hans sønner var 70 mennesker, da de steg ned til Egypten, bortset fra deres koner. Vi kan antage, at Jacobs husstandsmedlemmer også sluttede sig til. Det fortælles, at Abraham havde 318 mand. Derfor kan vi antage, at Jacob og hans sønner også havde flere hundrede "husstandsmedlemmer" - mænd, kvinder og børn.\nJødisk demografi - 2 Mosebog\nEfter udvandringen tællede israelitterne i 1313 fvt mere end 600 tusinde mænd over 20 år. Derfor havde de en befolkning på omkring 2,5 millioner.\nJødisk demografi - Dommernes æra\nOmkring år 1000 f.Kr., lige før monarkiet begyndte, anslås Israels befolkning at have været cirka 3,4 millioner.\nJødisk demografi - Davids rige\nOmkring år 960 fvt anslås Israels befolkning at have været cirka 5 mio. Dette kommer fra kong Davids folketælling, der tæller i alt 1,3 millioner voksne mænd, hvilket angiver en samlet befolkning på omkring 5 millioner mennesker.\nJødisk demografi-Israel og Juda efter division og før eksil\nOmkring år 720 fvt skønnes Israels befolkning at have været cirka 1,3 mio. Det store fald i befolkningen skyldtes krige og assimilation, der kom som et resultat af rigets splittelse til Juda og Israel, efter at kong Salomo døde.\nJødisk demografi - Deportation af de 10 stammer\nOmkring år 700 fvt anslås Israels befolkning at have været cirka 0,8 mio. Faldet i befolkningen skyldtes den assyriske erobring og eksil af Israels 10 stammer.\nJødisk demografi - babylonisk eksil\nOmkring år 585 fvt anslås Israels befolkning at have været cirka 0,3 millioner, hvoraf de fleste levede uden for Israels land som følge af den babylonske erobring og eksil.\nJødisk demografi - Tilbage til Zion\nOmkring år 515 fvt anslås den samlede jødiske befolkning at have været cirka 0,3 mio. Cirka halvdelen boede i Israel, efter at Perserriget havde tilladelse til at vende tilbage til Zion.\nJødisk demografi - 2. tempel - fornyet jødisk suverænitet\nOmkring år 65 e.Kr. anslås den jødiske befolkning at have været cirka 4,35 millioner. Cirka halvdelen bor i Israel, og den anden halvdel uden for Israel, i dets omgivende lande.\nJødisk demografi - ødelæggelsen af det 2. tempel\nOmkring år 70 e.Kr., efter at det store oprør brutalt blev undertrykt, anslås den jødiske befolkning at have været cirka 2 millioner. Romerne dræbte mange og tog mange andre som slaver. Dette fødte den europæiske diaspora.\nJødisk demografi - Undertrykkelse af Bar Kokhva -oprøret\nOmkring år 135 CE, efter at Bar-Kochva-oprøret brutalt blev undertrykt, anslås den jødiske befolkning at have været cirka 1,5 millioner. Det blev anslået, at 580.000 jøder blev dræbt under denne krig.\nJødisk demografi - korsfarerne\nOmkring år 1100 e.Kr. anslås den jødiske befolkning at have været cirka 1,0 mio. Korsfarere dræbte jøder på vej til Israel og i det.\nJødisk demografi - Sorte dødsforfølgelser\nOmkring år 1351 e.Kr. anslås den jødiske befolkning at have været cirka 1,0 mio. Tusinder af jøder blev myrdet, da kristne i Europa bebrejdede dem for at have forårsaget den sorte pest.\nJødisk demografi - spansk inkvisition\nOmkring år 1500 e.Kr. anslås den jødiske befolkning at have været cirka 1,0 mio. Det var få år efter udvisningen fra Spanien, der deporterede omkring 100.000 jøder til det osmanniske rige, Asien og Afrika. Omkring 50.000 jøder blev konverteret. Formentlig blev nogle titusinder dræbt.\nJødisk demografi - Den ukrainske massakre\nOmkring år 1650 CE anslås den jødiske befolkning at have været cirka 1,0 mio. Da mere end 100.000 jøder blev slagtet i Polen og Litauen.\nJødisk demografi - Pogroms\nOmkring år 1882 CE anslås den jødiske befolkning at have været cirka 7,8 millioner. Hurtig naturlig vækst i europæisk befolkning. Pogroms i Østeuropa fører til tab og immigrationsbølger til Amerika.\nJødisk demografi - Stigning før Holocaust i den vestlige jødiske befolkning\nI år 1939 skønnes den jødiske befolkning at have været cirka 16,6 millioner. Hurtig naturlig vækst i Europa og Amerika.\nJødisk demografi - Holocaust\nI år 1945 CE anslås den jødiske befolkning at have været cirka 11,4 millioner. Nazi -kriminelle og deres samarbejdspartnere myrdede systematisk og koldblodige 6 millioner jøder i et forsøg på at ødelægge Israels eksistens.\nJødisk demografi - Nuværende jødisk demografi\nI år 2010 CE anslås den jødiske befolkning at have været cirka 13,5 millioner. I dag er staten Israel det største jødiske centrum i verden med cirka 6 millioner jøder. Det havde mindre end en tiendedel af dette antal jøder kun for 64 år siden, da det blev oprettet.\nKontrol over Israels land\nHersk over Israels land - Egypten og kanaanitterne\nI bronzetiden, før israelitternes erobring af Israel, blev Israel besat af en række små nationer kaldet kanaanæerne. Kanaanæerne levede det meste af denne periode under egyptisk hegemoni. Redigeret fra Wikipedia.\nHersk over landet Israel - Israel\nEfter at have undret sig 40 år i ørkenen, efter udvandringen fra Egypten, besatte Israels folk Israel under ledelse af Joshua (udpeget af Moses før hans død). Besættelsen var gradvis, og de israelske stammer led ofte af krige med nabolande. Velstand begyndte, da stammerne forenede sig for at danne monarkiet. Velstand og fred toppede under kong Salomons regering. Dette gjorde det muligt for ham at bygge det første tempel i Jerusalem. Med hans død splittede riget sig.\nHersk over landet Israel - Israel og Juda\nEfter Salomons død nægtede alle israelitiske stammer undtagen Juda og Benjamin at acceptere Rehabeam, Salomons søn og efterfølger, som deres konge. Oprøret mod Rehabeam opstod, efter at han nægtede at lette den byrde, som hans far havde pålagt sine undersåtter. Rehabeam flygtede til Jerusalem, og Jeroboam blev udråbt til konge over hele Israel i Sikem. Nordriget blev fortsat kaldt Kongeriget Israel eller Israel, mens det sydlige rige blev kaldt Juda rige. Splittelsen af riget svækkede begge sider og førte til interne og ydre krige samt assimilering.\nHersk over landet Israel - Juda og Assyrien\nAssyrien erobrede Israel, men ikke Juda. Den resterende befolkning af de ti erobrede stammer flygtede enten til Juda eller blev forvist.\nHersk over landet Israel - Babylon\nBabylon erobrede det assyriske imperium og Juda. Ved at gøre det forviste de jøderne og ødelagde det første tempel.\nHersk over landet Israel - Persien\nDet persiske imperium erobrede Babylon og erstattede det som regionens hersker og verdens største imperium endnu. Kyros den Store, den persiske konge, tillod de jøder, der blev forvist af Babylon, at vende tilbage til deres land og genopbygge templet i Jerusalem.\nHersk over landet Israel - Grækenland\nGrækenland, under ledelse af Alexander den Store, erobrede Persien og indtog stedet som regionens imperium. Forholdet til jøderne var først godt, men forværredes efter Alexanders død.\nHersk over landet Israel - Hasmoneanere\nAntiochus Epiphanes, konge af det græsk-seleukidiske imperium, forbød den jødiske religiøse praksis og vanhelligede de hellige steder. Disse handlinger førte til et nationalt oprør ledet af makkabæerne. Oprøret lykkedes, og templet blev indviet. Hanukkah, blev indstiftet af Judas Maccabeus, der skulle fejres årligt med munterhed og glæde som et minde om alterets indvielse. Makkabæerne lykkedes at få fuld uafhængighed et par år senere, og sådan blev Hasmonean -staten født.\nHersk over landet Israel - Romerriget\nRomerriget slugte let Hasmonean -staten. Dette enorme imperium var et af de grusomste og mest ødelæggende for det jødiske folk. Det ødelagde det andet tempel og undertrykte senere Bar-Kochva-oprøret stærkt. I hver krig massakrerede romerne hundredtusinder af jøder, forviste og gjorde slaver til slaver af mange andre. Det var dengang, da romerne gav navnet "Palæstina" til Israel, så den jødiske forbindelse til landet ville forsvinde. Af samme grund fik jøder ikke lov til at komme ind i Jerusalem, og jødiske traditioner blev forbudt.\nHersk over landet Israel - byzantinsk\nRomerriget blev opdelt i det vestlige Rom og det østlige Rom, som senere blev kaldt byzantinsk.\nHersk over Israels land - araber\nAraberne kæmpede med byzantinske i et par år, før de til sidst vandt og tog plads i landet Israel og Syrien.\nHersk over Israels land - korsfarere\nDet første korstog startede sin rejse til Israel i 1096. Dets mål var at få kristent styre over Jerusalem. Tre år senere lykkedes det. Pøblerne, der fulgte med korstogene, angreb jøderne i Europa og Israel og dræbte mange af dem. Jøderne i Jerusalem, som andre steder i Israel, blev slagtet, da det første korstog erobrede det i 1099. Dette var afslutningen på et stabilt stort jødisk samfund i Israel indtil den moderne æra.\nHersk over landet Israel - Mamlukes\nMamlukkerne var ikke-arabiske muslimer, der først var slaver og senere overtog Egypten. Som Egyptens ledere førte de en krig og besejrede mongolerne og sikrede dermed herredømme over Israel og Syrien.\nHersk over landet Israel - Osmanniske Rige\nSultanen Selim I førte det osmanniske rige mod øst. I år 1516 besejrede han Mamluk Sultanatet og overtog dets afhængigheder, herunder Israels land.\nHersk over landet Israel - Storbritannien\nIsrael blev erobret under Første Verdenskrig af Storbritannien. Et par år senere vedtog Folkeforbundet et instrument, der gav Storbritannien et mandat over området. Formålet med mandatet, som defineret af Folkeforbundet, var at forberede et nationalt hjem for det jødiske folk på dette område. Området omfattede det land, der i dag er besat af Israel, Jordan og den palæstinensiske myndighed. Briterne fulgte ikke det mandat, de fik. Mindre end tyve år senere blev Europas jøder (der ikke havde deres eget hjemland) dræbt af de nazistiske kriminelle og deres tilhængere.\nStaten Israel blev oprettet den 14. maj 1948 med uafhængighedserklæringen af det jødiske folkråd under ledelse af David Ben Gurion. Det er i dag det største jødiske centrum i verden med cirka 6 millioner jøder. Det havde mindre end en tiendedel af dette antal jøder kun for 64 år siden, da det blev oprettet.\nEra - patriarker\nPerioden mellem Abraham og Moses.\nEra - Dommere\nPerioden fra israeliternes stammers indgang til Israels land efter udvandringen til kong Sauls kroning.\nEra - Konger og profeter\nPerioden fra kong Sauls kroning til Ezra Skriveren.\nPerioden fra Ezra Skriveren til den første Zugot.\nZugoterne (par på hebraisk) var de par, der stod i spidsen for Sanhedrin. Den ene som præsident og den anden som domstolens far. Jose ben Joezer og Jose ben Johanan var det første par (i løbet af Makkabæernes tid). Hillel og Shammai var det sidste og sandsynligvis mest kendte par.\nTannaim var de rabbinske vismænd, der kom efter Hillel og Shammai. Deres hovedarbejde og arv var Mishna, der blev udarbejdet af den sidste Ta'na rabbiner Judah HaNasi. Hans død signerer afslutningen på Tannaim -perioden.\nUdtrykket Amora blev anvendt på de lærere, der blomstrede i løbet af en periode på omkring tre hundrede år, fra tidspunktet for patriarken R. Judah I.s død (omkring 210) til afslutningen af den babylonske Talmud (omkring 500). Lærernes aktivitet i denne periode var hovedsageligt afsat til at redegøre for Mishna - sammensætningen af patriarken R. Juda - som blev den mundtlige lovs autoritative kodeks. Denne aktivitet blev også udviklet på akademierne i Tiberias, Sepphoris, Cæsarea og andre i Palæstina, som i Nehardea, Sura og senere i Pumbedita og på nogle andre læringspladser i Babylonien. I disse akademier var hovedformålet med foredragene og diskussionerne at fortolke det ofte meget korte og koncise udtryk for Mishnah, at undersøge dets årsager og kilder, at forene tilsyneladende modsætninger, sammenligne dets kanoner med Baraitot's og at anvende dens beslutninger om og fastlæggelse af principper for nye sager, både virkelige og fiktive, som ikke allerede er fastsat i Mishnah. Amoraims arbejde blev endelig legemliggjort i Gemara (Talmud). Kreditnota: passagen er taget fra den jødiske encyklopædi fra 1906.\nForstandere og lærde på de babylonske akademier i perioden umiddelbart efter Amoraimernes. Ifølge en gammel erklæring fundet i en glans på en underlig passage i Talmud blev Rabina, rektor ved Akademiet i Sura, betragtet som "hora'ahens ende", dvs. som den sidste Amora. Aktiviteten, der vises af Saboraim, er beskrevet af Sherira i følgende udtryk: ”Bagefter [dvs. efter Rabina] var der sandsynligvis ingen hora'ah [dvs. ingen uafhængig beslutning], men der var forskere kaldet Saboraim, der tog beslutninger ligner hora'ah [dvs. Talmud efterladt af Amoraimerne], og som gav klare forklaringer på alt, hvad der var blevet forstyrret. ”Kreditnote: passagen er taget fra den jødiske encyklopædi fra 1906.\nTitlen "Gaon" blev givet til lederne af akademierne i Sura, Pumbedita og Israel. For mens amoraimerne gennem deres fortolkning af Mishnah gav anledning til Talmud, og mens saboraimerne endeligt redigerede det, var Geonims opgave at fortolke det for dem, det blev genstand for undersøgelse og instruktion, og de gav religions-juridisk beslutninger i overensstemmelse med dets lære. Den sidste gaon var Hai Gaon, der døde i 1038.\nRishonim er de rabbinske myndigheder og lærde, der kom efter den sidste Gaon (Hai Gaon) og før perioden med den spanske inkvisition og opsamling af Shulchan Aruch. Blandt de mest kendte Rishonim er Rashi, Rambam og Ramban.\nAchronim er de rabbinske lærde fra tidspunktet for den spanske inkvisition til vore dage. I løbet af denne periode blev Shulchan Aruch skrevet, som stadig fungerer i dag som den vigtigste kilde til at lære halakiske love.\nVerdenshistorie - hovedbegivenheder\nLandbrugsrevolution - domesticering af vinstokke\nDen neolitiske revolution forvandlede de små og mobile grupper af jæger-samlere, der hidtil havde domineret menneskets historie, til stillesiddende samfund baseret i bebyggede landsbyer og byer, som radikalt ændrede deres naturlige miljø Disse udviklinger udgjorde grundlaget for bosættelser med høj befolkningstæthed, specialiserede og kompleks arbejdsspredning, handelsøkonomier, udvikling af ikke-bærbar kunst, arkitektur og kultur, centraliserede administrationer og politiske strukturer, hierarkiske ideologier og depersonaliserede videnssystemer (f.eks. ejendomsregimer og skrivning). Den første fuldstændige manifestation af hele det neolitiske kompleks ses i de mellemøstlige sumeriske byer (ca. 3.500 f.Kr.), hvis fremkomst også indvier afslutningen på den forhistoriske neolitiske periode og begyndelsen på det menneskelige samfund, som vi kender det. Kilde: redigeret fra Wikipedia (link nedenfor).\nDet første rige: Egypten\nSammensmeltningen af den egyptiske civilisation omkring 3100 f.Kr. under den første farao har en stor betydning, da det var det første bureaukrati, der kontrollerede, beskattede og forenede under en enkelt hersker hundredtusinder af individer. Dette beviser eksistensen af et sofistikeret og professionelt bureaukrati, der havde evnen til at tage notater og administrere enorme og organiserede arkiver og databaser.\nÆgte skriftsystemer udviklet fra neolitisk skrift i den tidlige bronzealder. Den sumeriske arkaiske skrift og de egyptiske hieroglyfer betragtes generelt som de tidligste sande skriftsystemer, der begge stammer fra deres forfædre proto-literate symbolsystemer fra 3400–3200 f.Kr. med de tidligste sammenhængende tekster fra omkring 2600 f.Kr. (Kilde: Wikipedia). Dens betydning kommer fra evnen til at nedskrive alt, hvad der kan udtrykkes, hvilket var umuligt før det, da de skrevne symboler var begrænset til mange specifikke ord.\nKoden for Hammurabi er en velbevaret babylonisk lovkodeks, der går tilbage til omkring 1772 f.Kr. Det er et af de ældste dechifrerede skrifter af betydelig længde i verden. Den sjette babylonske konge, Hammurabi, vedtog koden, og der findes delvise kopier på en stenstele i menneskestørrelse og forskellige lertavler. Koden består af 282 love, med skalerede straffe, der justerer "et øje for et øje, en tand for en tand" (lex talionis)  som klassificeret afhængigt af social status, af slave versus frit menneske. (Kilde: Wikipedia)\nI græsk mytologi blev den trojanske krig ført mod byen Troja af grækerne, efter at Paris i Troja tog Helen fra sin mand, konge af Sparta. Krigen er en af de vigtigste begivenheder i græsk mytologi og er blevet fortalt gennem mange værker i græsk litteratur. Krigens slutning kom med en sidste plan. Odysseus udtænkte en kæmpe hul træhest, et dyr, der var helligt for trojanerne. Den hule hest var fyldt med soldater. Da trojanerne opdagede, at grækerne var væk og troede, at krigen var slut, "slæbte de med glæde hesten ind i byen".Soldaterne inde fra hesten kom frem og dræbte de trojanske vagter og åbnede portene. Grækerne kom ind i byen og dræbte den sovende befolkning. (Kilde til denne passage: Wikipedia)\nDen første kendte mønt blev opfundet i regionen Tyrkiet. Dens værdi blev fastsat af vægten og værdien af de metaller, der sammensatte den. Den havde den samme værdi smeltet eller i en anden form, da dens værdi var værdien af dets materialer. I dag har penge ingen materiel værdi, og det meste er fuldstændigt virtuelt på computere. Dens værdi kommer kun fra folks tro på den.\nBuddha (grundlægger af buddhismen) er født\nGautama Buddha var en åndelig lærer fra det indiske subkontinent, hvis buddhisme var grundlagt. Hans arbejde var fokuseret på at reducere menneskelig lidelse gennem selvhjælp.\nKina forener (40 millioner) og bygger Den Kinesiske Mur\nKinesisk monarki var under Qin-dynastiet den største i befolkningen nogensinde i historien indtil da. Monarkiets form overlevede mere end to tusinde år indtil oprettelsen af Den Kinesiske Republik i 1912.\nKristne holder Jesus som den ventede Messias i Det Gamle Testamente. De fleste kristne mener, at Jesus blev undfanget af Helligånden, født af en jomfru, udført mirakler, grundlagt Kirken, døde offer ved korsfæstelse for at opnå forsoning, stod op fra de døde og steg op til himlen, hvorfra han vender tilbage. Flertallet af kristne tilbeder Jesus som inkarnationen af Gud Sønnen og den anden person i den hellige treenighed. I dag er kristendommen den største religion i verden. (Kilde til denne passage: Wikipedia)\nRom vedtager kristendommen\nFør slutningen af det 1. århundrede anerkendte de romerske myndigheder kristendommen som en separat religion fra jødedommen. Sondringen fik officiel status af kejser Nerva omkring år 98 ved at give kristne fritagelse for at betale den ydmygende skat, som Rom kun pålagde jøder. Først blev kristne forfulgt for deres tro og nægtelse at tilbede de romerske guder eller hylde kejseren som guddommelig. Først i 313 gav kejser Konstantin kristne og andre "retten til åben og fri overholdelse af deres tilbedelse". Ved slutningen af det århundrede etablerede kejser Theodosius I kristendommen som den officielle statsreligion, forbeholdt sine tilhængere titlen katolske kristne og erklærede, at de, der ikke fulgte, skulle kaldes kættere. Hedensk tilbedelse blev formelt forbudt. (Kilde: Wikipedia)\nMuhammad (grundlægger af islam) er født\nMuhammed var en religiøs, politisk og militær leder fra Mekka, der forenede Arabien til en enkelt religiøs politik under islam. Han menes af muslimer at være en budbringer og Guds profet og af de fleste muslimer den sidste og vigtigste profet sendt af Gud til menneskeheden. Islam er den næststørste religion efter kristendommen.\nArabiske tal opfundet\nArabiske tal er de ti cifre (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9). De stammer fra det indiske talsystem udviklet af indiske matematikere. De blev overført til Europa i middelalderen. Brugen af arabiske tal spredte sig rundt om i verden gennem europæisk handel, bøger og kolonialisme. Systemet var revolutionerende ved at inkludere en nul- og positionsnotation. Det betragtes som en vigtig milepæl i udviklingen af matematik. I dag er de den mest almindelige symbolske repræsentation af tal i verden. (Kilde til afsnittet: Wikipedia)\nFørste bog trykt (Kina)\nTrykning blev opfundet i Kina omkring år 200 ved hjælp af træblokke. Den første trykte bog, der blev fundet i verden, blev trykt i Kina omkring år 868. Teknologien blev bragt til Europa, men den hurtige globale spredning af trykpressen begyndte med opfindelsen af bevægelig trykpresse af Gutenberg i Tyskland i 1400 -tallet. Denne revolutionære opfindelse havde stor effekt på menneskeheden, da den førte til de videnskabelige og industrielle revolutioner.\nHundredårskrigen var en række konflikter mellem 1337 og 1453 mellem Kongeriget England og Kongeriget Frankrig og deres forskellige allierede til kontrol over den franske trone. Krigen gav drivkraft til ideer om fransk og engelsk nationalisme. De første stående hære i Vesteuropa siden det vestromerske imperiums tid blev indført for krigen, hvilket ændrede bøndernes rolle. I Frankrig reducerede borgerkrige, dødelige epidemier, hungersnød og banditfrie lejesoldater selskaber med cirka halvdelen. (Kilde: Wikipedia)\nDen sorte pest reducerer Europas befolkning med omkring en tredjedel. Kristne bebrejdede jøderne for at have forårsaget pesten (et almindeligt rygte var, at jøderne forgiftede vandkilder) og forfulgte dem dermed. Dette fik jøderne til at flygte fra Vesteuropa mod øst.\nEuropa opdagede Amerika og åbnede nye grænser og muligheder. Fra det tidspunkt var europæisk imperialisme at søge, finde, erobre og udnytte det meste af verden.\nVidenskabelige og industrielle revolutioner\nDe videnskabelige og industrielle revolutioner fandt sted i Europa og førte til dens meteoriske udvikling. Disse revolutioner gjorde det i sidste ende muligt for dette lille og ubetydelige (i det øjeblik) kontinent at sprede sig og til sidst overtage hele verden.\nNordamerikas kolonier forenede og gjorde oprør mod Storbritannien. De erklærede uafhængighed i Philadelphia i 1776. I dag er USA verdens eneste supermagt.\nDen franske revolution (1789–1799) var en periode med radikale sociale og politiske omvæltninger i Frankrig, der havde en varig indvirkning på den franske historie og mere bredt over hele verden. Det absolutte monarki, der havde regeret Frankrig i århundreder, kollapsede inden for tre år. Det franske samfund gennemgik en episk transformation, da feudale, aristokratiske og religiøse privilegier fordampede under et vedvarende angreb fra radikale venstreorienterede politiske grupper, masser på gaden og bønder på landet. Gamle ideer om tradition og hierarki - om monarki, aristokrati og religiøs autoritet - blev pludselig styrtet af nye oplysningsprincipper om lighed, medborgerskab og umistelige rettigheder. Siden da er Bastilledagen den 14. juli i Frankrig en helligdag. (Kilde: Wikipedia)\nDen største og mest dødelige krig verden har oplevet indtil da. Mere end 18 millioner dræbt, da den teknologiske udvikling førte til flere dødelige våben. Krigen ændrede fuldstændigt den tidligere globale orden.\nDen største og mest dødelige krig verden nogensinde har set. Omkring 60 millioner mennesker blev dræbt. Atombomben blev både udviklet og indsat under den krig. Under krigens omstændigheder ledede de nazistiske kriminelle og deres tilhængere Holocaust, hvor de systematisk myrdede omkring 6 millioner jøder.\nJødiske historiske figurer\nIfølge jødisk tradition var Adam og Eva de første mennesker, der blev skabt.\nNoa var en retfærdig mand i generationen af den store syndflod. Takket være sin retfærdighed blev han valgt af Gud til at redde menneskeheden og dyrene. Derfor stammer hele menneskeheden i dag fra ham.\nAbraham og Sarah er den første patriark og matriark i den jødiske nation. Forældre til Isaac. Abraham anses for at være grundlæggeren af monoteisme.\nIsaac og Rebekah er anden generation af Israels patriarker og matriarker. Forældre til Jacob.\nJacob, Leah og Rachel\nJacob, Lea og Rachel er tredje generation af Israels patriarker og matriarker. Jakob fik navnet Israel. Jacob er far til Israels stammer.\nSønner af Jacob - Israels stammer\nHver af Jakobs 12 sønner blev en stamme i Israel, bortset fra Joseph, der blev far til 2 stammer gennem hans sønner: Efraim og Mannasse. Der var således 13 stammer i Israel. Israels land blev delt til kun 12 af stammerne, da Levi ikke fik jord, da dets arbejde med at tjene gud og varetage religiøse pligter ikke krævede jord.\nMoses er den største profet nogensinde. Han førte Bnei Israel ud af Egypten mod Israel. Det var ham, der dannede den israelske nation. Han modtog Toraen fra Gud på Sinai -bjerget. Hans bror Aaron var ved hans side for at få hjælp. Han var også den første til at tjene som Cohen og far til alle Cohanim.\nJoshua var Moses lærling og efterfølger. Som sådan førte han Am Israel ind i Israel og ledede dets besættelse.\nDeborah var en profetesse, den fjerde dommerleder i det præ-monarkiske Israel, rådgiver og kriger.\nShimshon Ha'gibor (Samason helten) var en nazir og den tredje til sidste dommer i det præ-monarkiske Israel. Han fik supermagter af Gud og blev en heltkriger, der kæmpede mod Israels fjender.\nRuth Ha'moavia (fra Moab) er kendt for sin store hengivenhed for Am Israel og dets Gud. Som sådan fik hun tilladelse til at være oldefar til kong David.\nSamuel (Shmuel) var den sidste af de hebraiske dommere og den første af de store profeter, der begyndte at profetere inde i Israel. Han var således ved spidsen mellem to epoker. Han salvede også de to første konger i kongeriget Israel: Saul og David. (Kilde: Wikipedia)\nIsraels anden konge, da han erstattede kong Saul. Far til dynastiet, der regerede Storbritannien og derefter Juda indtil ødelæggelsen af det 1. tempel og det babylonske eksil.\nKong Salomo, søn af kong David og Bat-Sheva, er kendt for sin visdom. Byggede det 1. tempel i Jerusalem. I sin tid blomstrede Det Forenede Kongerige Israel økonomisk og politisk.\nElias var en berømt profet og en vidunderarbejder i det nordlige rige Israel under kong Akabs regeringstid. Han kæmpede mod at tilbede hedenske guder ("Ba'al"). Han rejste de døde, bragte ild ned fra himlen og blev optaget i en hvirvelvind af flamme (døde derfor aldrig). Elias 'tilbagekomst er forudsagt "før Herrens store og frygtelige dag kommer."\nJeremias var en af de store profeter. Han var aktiv omkring ødelæggelsen af det 1. tempel. Som sådan spillede han en vigtig rolle i at holde nationen sammen efter den frygtelige ødelæggelse og eksil. Han forfattede Klagesagen, der blev reciteret den 9. Av (den dag, hvor Templet blev ødelagt).\nEzekiel var en af de store profeter. Han var aktiv omkring ødelæggelsen af det 1. tempel. En af hans mest kendte profetier er Vision of Valley of Dry Bones, hvor han ser de døde rejse sig igen.\nEsther og Mordechai reddede det jødiske folk fra folkemordet, der var planlagt af en højtstående minister i det persiske imperium, Haman.\nEzra og Nehemias\nEzra og Nehemias førte bølger af immigrationer af eksilerede jøder fra Babylon tilbage til Israel. Ezra Skriveren håndhævede overholdelsen af Torahen og kæmpede mod blandede ægteskaber. Hans arbejde har stor indflydelse på det jødiske liv selv i dag.\nYehuda Ha'Macabee (Juda hammeren) var leder af den jødiske hær, der kæmpede i oprøret mod grækerne og vandt.\nHerodes var en romersk klientkonge i Judæa. Hans epitet om "den Store" er meget omtvistet, da han beskrives som "en galning, der myrdede sin egen familie og rigtig mange rabbinere." Han er også kendt for sine kolossale byggeprojekter i Jerusalem og andre steder, herunder sin udvidelse af den anden Templet i Jerusalem og opførelsen af Cæsarea. (Kilde: Wikipedia)\nHillel og Shammai var to førende rabbinere fra det tidlige 1. århundrede CE, der grundlagde modstridende skoler inden for jødisk tankegang, kendt som House of Hillel og House of Shammai. Debatten mellem disse skoler om spørgsmål om rituel praksis, etik og teologi var kritisk for udformningen af den mundtlige lov og jødedom, som den er i dag. (Kilde: Wikipedia)\nPhilo of Alexandria, også kaldet Philo Judaeus, var en hellenistisk jødisk filosof, der boede i Alexandria, Egypten under Romerriget. Han forsøgte at smelte og harmonisere græsk filosofi med jødisk filosofi.\nJødisk historiker, der gennemlevede og dokumenterede Judas store oprør og dets ødelæggende undertrykkelse af Romerriget.\nYohanan ben Zakai var en af tannaimerne og en primær bidragyder til den centrale tekst i rabbinsk jødedom, Mishnah. Under undertrykkelsen af det store oprør bad han den romerske kommandant om at redde Yavne og dens vismænd. Der grundlagde han sin skole, der fungerede som en reetablering af Sanhedrinet, så jødedommen kunne overleve ødelæggelsen og vedtage den nye situation.\nEn af de største rabbinske figurer nogensinde. Rabbi Akiva støttede Bar-Kokhba-oprøret mod romerne og led martyrium efter hans modstand mod Hadrians edikter mod den jødiske religion.\nLeder oprøret mod romerne. Mange troede, at han var Messias på hans tid, der blev sendt for at redde Israel. Oprøret blev brutalt undertrykt og resulterede i død af mere end en halv million mennesker, ødelæggelse, eksil og grusomme edikter. Det var dengang, da romerne gav navnet "Palæstina" til Israel, så den jødiske forbindelse til landet ville blive glemt. Af samme grund fik jøder ikke lov til at komme ind i Jerusalem, og jødiske traditioner blev forbudt. Disse udgaver påvirker stadig den jødiske nation i dag, næsten 2000 år senere.\nBruriah var en klog vismand. Hun blev højt værdsat på grund af hendes visdom, sin skarphed og omfanget af hendes viden. Det siges om hende, at hun studerede 300 love på en dag.\nJuda prinsen, også kendt som rabbiner, var en rabbiner i 2. århundrede og chefredaktør og redaktør af Mishnah. Han var en vigtig leder af det jødiske samfund under den romerske besættelse af Judæa.\nRabbi Yochanan blev betragtet som den største rabbiner i sin generation. Han startede en skole i Tiberias, og lod alle, der ønskede at lære ind, være et kontroversielt træk dengang. Han lagde grunden til Yerushalmi Talmud.\nRav Ashi var en babylonsk amoraisk vismand, der genoprettede akademiet i Sura og var første redaktør af den babylonske Talmud.\nEn fremtrædende rabbiner, jødisk filosof og ekseget fra den geoniske periode. Den første vigtige rabbinske figur, der skrev omfattende på arabisk, betragtes som grundlæggeren af jødisk-arabisk litteratur. Kendt for sine værker om hebraisk lingvistik, Halakha og jødisk filosofi. I denne egenskab repræsenterer hans filosofiske værk Emunoth ve-Deoth det første systematiske forsøg på at integrere jødisk teologi med komponenter i græsk filosofi. Saadia var også meget aktiv i opposition til karaisme, til forsvar for rabbinsk jødedom.\nLeder for Ashkenazi -jøderne i det 11. århundrede. Blandt hans halakiske afgørelser er forbud mod: polygami, deportering af en kvinde mod hendes vilje og åbning af et brev rettet til en anden person.\nRashi (Rabbi Shlomo Yitzhaki) anses for at være den største kommentator gennem tiderne. Hans kommentar til Tanach (Bibelen) og Talmud er kendetegnet ved dens kortfattethed. Han blev født i Frankrig i 1040.\nRabbi Yehuda Halevi var en af de største jødiske digtere og tænkere. Blandt hans værker er bogen "The Kuzari", hvor han udlægger og forklarer jødisk filosofi. Født og opvokset i Spanien. Opfyldte hans åndelige stræben efter at bo i Israel. Han blev myrdet i Jerusalem af en araber. Blandt hans berømte sange “My heart is in the east, tho’ in the West I live ”, der beskriver hans længsel efter Israel. Ud over sit åndelige arbejde arbejdede han som læge.\nRAbbi Moshe Ben Maimon (RaMBaM, også kendt som Maimonides) blev født i Spanien i 1135. En af de største jødiske ledere og filosoffer. Et populært ordsprog siger: ”Fra Mosheh (Moses) til Mosheh (Rambam) var der ingen som Mosheh. Han blev leder af det jødiske samfund i Egypten. Ud over hans rabbinske og filosofiske færdigheder og værker var han videnskabsmand og arbejdede som læge. Rambam understregede vigtigheden af arbejde.\nRamban (Rabbi Moshe ben Naḥman), var en førende middelalderlig jødisk lærd, filosof, læge, kabbalist og bibelsk kommentator. Han voksede op og boede det meste af sit liv i Spanien. Efter sin længsel efter Israel lykkedes det ham at bo i Jerusalem i de sidste år. Et af hans værker, som jeg især kan lide og anbefale, er "Iggeret ha-Musar", som er et brev rettet til hans søn, der giver ham daglige tips til livet.\nJoseph ben Ephraim Karo, var forfatter til den sidste store kodifikation af jødisk lov, Shulchan Aruch, som stadig er autoritativ for alle jøder vedrørende deres respektive samfund. Til dette formål omtales han ofte som HaMechaber ("Forfatteren") og som Maran ("Vores Mester"). (Kilde: Wikipedia)\nRabbi Israel Ben Eliezer, ofte kaldet Baal Shem Tov eller Besht, var en jødisk, mystisk rabbiner. Han grundlagde den hasidiske jødedom og bevægelse.\nElijah ben Shlomo Zalman Kremer, kendt som Vilna Gaon, eller ved sit hebraiske akronym Gra ("Gaon Rabbenu Eliyahu"), var en talmudist, halachist, kabbalist og den førende leder af ikke-hasidisk jødedom i de sidste århundreder. Gennem sine bemærkninger og udvidelser af Talmudic og andre tekster blev han et af de mest kendte og indflydelsesrige navne i rabbinsk undersøgelse siden middelalderen, regnet af mange blandt de vismænd kendt som Acharonim, og rangeret af nogle med de endnu mere ærede Rishonim af middelalderen. Han havde stor videnskabelig viden. Han ledte oppositionen til Hasidut -bevægelsen. (Kilde: Wikipedia)\nEn af de førende rabbinere og poskim i de seneste generationer. En af de store designere af ortodoks opfattelse. Udtrykte udtrykket "nyt forbudt af Torahen", hvilket betyder, at der ikke bør ske ændringer i jødiske skikke og religiøse traditioner. Denne opfattelse var klart i modstrid med reformernes opfattelse. Han støttede sekulære studier ud over religionsstudier. Opmuntret og arbejdede på at bosætte Israel.\nYisrael Meir (Kagan) Poupko, populært kendt som The Chofetz Chaim, var en indflydelsesrig litauisk jødisk rabbiner i Musar -bevægelsen, en halakhist, posek og etikist, hvis værker fortsat er meget indflydelsesrige i jødisk liv.Blandt hans værker er: Chafetz Chayim ("Desirer of Life"), hans første bog, der omhandler sladderlovene og bagvaskelsen Sh'mirat HaLashon ("Tungens bevogtning"), er en diskussion af filosofien bag den jødiske begreber om talekraft og bevogtning af sin tale Mishna Berura ("afklaret lære") er en vigtig kommentar til et afsnit af Shulchan Aruch. (Kilde: Wikipedia)\nØstrig-ungarske jøde. Journalist og politisk aktivist. "Visionær for staten Israel". Initiativtager og leder af den zionistiske kongres og World Zionist Organization.\nForskere diskuterer begivenhederne ved Kristallnacht, en række voldelige angreb mod jøder i Tyskland, Østrig og en del af Tjekkoslovakiet i november 1938.\nJeg kalder begivenhederne i november 1938 en pogrom, fordi de falder i traditionen med voldelige, statsmandaterede handlinger mod jøder, specifikt mod jøder. Der var en lang historie om pogromer udført af mange forskellige folk på forskellige tidspunkter, og dette falder ind i den tradition. I begyndelsen af november 1938 gik en ung jødisk mand ved navn Herschel Grynszpan ind i den tyske ambassade i Paris og skød ambassadens tredje sekretær.\nHans forældre var polske jøder, der boede i Hannover i det nordlige Tyskland. De var blevet rundet op, og de var taget til grænsen mellem Tyskland og Polen, og tyskerne havde forsøgt at skubbe dem sammen med omkring 30.000 andre jøder over grænsen til Polen. Polakkerne havde nægtet at tage imod dem, og de stod der i flere uger i ingenmandsland.\nGrynszpan var desperat ked af det, der skete med hans forældre, og det var det, der fik ham til at gå til ambassaden og skyde denne person som en måde at henlede international opmærksomhed på, hvad hans forældre oplevede. Og dette, det tyske propaganda -apparat tromlede straks op som en del af den internationale jødiske modstand mod Tyskland.\nDen nazistiske avis, Völkischer Beobachter, offentliggjorde en rapport om dette attentatforsøg, og inden den 8. november var der allerede angreb på vilde katte på jøder og jødisk ejendom. Så der var allerede stok af populær harme, had og vold - gadevold. Som uheld ville have det, mødtes partiledelsen netop på det tidspunkt i München, og det var et øjeblik for dem at vise deres loyalitet over for deres Führer.\nPartilederne skrev, ringede, telegrammerede de lokale partichefer over hele landet og fortalte dem at angribe jødisk ejendom og fortalte dem, at politiet ikke ville gribe ind, at brandvæsenet ikke ville slukke brande. Det blev til en eksplosion af vold.\nDe fleste synagoger i landet blev brændt den nat, jødernes private boliger blev angrebet, deres møbler smidt ud på gaderne. Tusinder og tusinder af butiksvinduer, omkring 200 synagoger, brænder på denne måde. Det var en meget mere offentlig voldshandling end noget, der var kommet før. Dette var åben, åbenbar vold, der forekom i nedturerne i hver større by på nogle af de mest fremtrædende steder i samfundet og forekommer på steder, der hidtil havde været betragtet som hellige.\nDe brændte Torah -ruller, de brændte bibler, de brændte religiøse artefakter, de ødelagde selve essensen af, hvad synagogen repræsenterer. De ødelagde også den økonomiske infrastruktur - plyndrede, ransagede, brød glas, og de arresterede 30.000 jødiske mænd i alderen 16 til 60. Og de gjorde det for alle at se, ingen kunne ikke se det, ingen kunne benægte det.\nDe ser, at ledelsen ser, hvor meget de kan slippe af sted med. Meget af dette er denne form for at skubbe til konvolutten og se, hvordan tingene kommer til at spille ud, og hvordan offentligheden vil reagere. Og der var ingen oprør om pogrom. I stedet omtalte almindelige berlinere det som Kristallnacht, brudte glasskår, som skal ryddes op.\nDen mest interessante del af det er, hvad der skete tre dage senere. De har et møde i økonomiministeriet, og mødet er i det væsentlige at vurdere skaden ved Kristallnacht. Og den økonomiske minister er ikke særlig glad, fordi der var ødelæggelse af 7.000 jødiske virksomheder, hvilket for at reparere i det væsentlige ville have betydet, at hele udenlandske reserver skulle bruges til at købe glas.\nDe sagde derefter, lad os komme ud med en samlet bøde for det jødiske folk svarende til den skade, der var sket. Og når det skete på mødet, besluttede de, OK, lad os gå. Jøder udvist af embedsværket, alle virksomheder skal omdannes til ikke-jødiske inden 1. januar. Og mødet sluttede med følgende kyniske ord: "Jeg skulle ikke lide at være jøde i Tyskland i dag."\nPå en måde var dette en radikal afvigelse fra det, der var sket før. Der havde været lejlighedsvis gadeoptøjer, der var en pogrom i en lille by i Bayern i 1933, men i det hele taget havde nazisterne ikke angrebet jøder fysisk. På den anden side kom det i slutningen af et helt år med stigende forfølgelse.\nFlere og flere tysk-jødiske ejede virksomheder var blevet drevet ud af drift, flere og flere restriktioner var blevet pålagt jøderne i Tyskland-de havde været forpligtet til at vedtage identificerende mellemnavne, for eksempel var deres identitetspapirer blevet stemplet med den røde J, så videre. I begyndelsen af 1938 var der flere ansøgninger om visa til indrejse i udlandet end der var jøder tilbage i Tyskland. Det betyder ikke, at alle jøder havde ansøgt, for nogle gange søgte de til flere lande, men det giver dig en fornemmelse af, hvor klart folk forstod, at fremtiden i dette land ikke ville være god for os.\nSå volden på den ene side ændrede ikke mentaliteten hos tyske jøder, men det øgede hastværket ved at rejse. Det var da den desperate migration begyndte. Desperationen efter at komme ud af Tyskland nu, med det samme, og de unge først, fordi de unge var samfundets fremtid.\nInden for det tyske rige er det klart, at du vil ud, hvis du er jøde. Uden for riget var den internationale reaktion forargelse. Det burde have været mere, vi skulle have gjort mere, end vi gjorde. USA tilbagekaldte sin ambassadør midlertidigt - vi afbrød ikke de diplomatiske forbindelser med Tyskland på nuværende tidspunkt. Briterne, de erkendte, hvor farligt regimet var. De begyndte at lette transporten af børn til Storbritannien, og omkring 10.000 børn kom til Storbritannien på denne måde.\nDet er et glas halvt tomt, halvt fuldt. Der er klart international forargelse. På den anden side gjorde det internationale samfund tydeligvis ikke nok på dette tidspunkt. Jeg tror ikke, at der endnu var en vilje til at stå op og protestere, og jeg tror ikke, at en protest ville have gjort den store forskel for Hitler. Vi ved nu, at det angreb, først på ejendom, men derefter på mennesker - og det er angrebet på mennesker, jeg fokuserer på - det var begyndelsen på slutningen.\nDet var afslutningen på ethvert håb, som jøder kunne have om at leve som jøder i Tyskland, og det var overgangen til systematisk vold, som i sidste ende blev til slagtning.\nHvordan en lille pogrom i Rusland ændrede historiens gang\nTerroren varede i mindre end tre dage, og "kun" 49 jøder blev dræbt, men Kishinev-pogromen i 1903 havde overraskende vidtrækkende konsekvenser. Inden for få uger efter massakren før påske blev byens navn synonymt med de værste rædsler ved forfølgelse i Diaspora, og politiske bevægelser rundt om i verden lagde mærke til det.\nSelvom pogrom blev omhyggeligt dokumenteret, spillede mytologi en central rolle i udformningen af Kishinevs efterspil. I sin nye bog, "Pogrom: Kishinev and the Tilt of History", skitserer Steven J. Zipperstein nogle af disse fordrejninger, samt den rolle, Kishinev spillede for at anspore — for eksempel — tilpasningen af amerikanske jøder til venstreorienterede politik. Også jødernes fjender trak konklusioner fra pogromet og spredte i vid udstrækning "Protokollerne for de ældste i Zion" i de følgende år.\n"Det var et øjeblik, der kastede en skygge så dyb, bred og broget, at den satte sit aftryk på jøder, på jødehatere og på sår, der blev slikket lige siden," skrev Zipperstein. Ud over drabet på 49 jøder blev mindst 600 jødiske kvinder voldtaget og flere hundrede såret. Selvom byens jøder organiserede mindst en stor forsvarsaktion, blev denne modstand stort set ignoreret i årtier, begravet i notesbøgerne fra zionistiske journalister, der blev sendt for at dække grusomhederne.\nBeliggende i tsaristisk Ruslands frugtbare Bessarabia-region var Kishinev ved århundredskiftet hjemsted for omkring 55.000 jøder blandt en befolkning på 280.000. I dag hedder byen Chisinau og er hovedstaden i Republikken Moldova. Klemt ind mellem Ukraine og Rumænien er det lille land hjemsted for 15.000 jøder, hvoraf de fleste bor i byen, der definerede ordet pogrom i 1903.\nSom med andre angreb, der blev organiseret mod jøder, begyndte Kishinev -pogromen med en "blod injurier" eller anklagen om, at jøder myrdede et kristent barn for at bruge dets blod til rituelle formål. Regionens antisemitiske intellektuelle, herunder journalister, spillede en central rolle i at vække fjendskab mod jøder og sørgede for, at masserne vidste, at det var tilladt og endda ønskeligt at behandle dem hårdt.\n"Fra starten var deres angreb på jøder berettiget som selvforsvar, et rimeligt svar på et paria-folk, der var i stand til alle overtrædelser," skrev Zipperstein, professor i jødisk historie og kultur ved Stanford University i Californien.\nEn jøde, der mistede livet i pogromen, var den 60-årige Moshe Kigel, der blev dræbt ved indgangen til sit hjem. På grund af massakren blev Kigel imidlertid forvandlet til en sekston- eller synagoge -vicevært, der blev fundet død på gaden omgivet af vanhelligede Torah -ruller. I denne mytiske genfortælling blev den fromme Kigel dræbt, mens han forsøgte at redde de hellige pergamenter fra Nedre Kishinevs små skæl.\nIfølge Zipperstein tjente den vildledende skildring af Kigels sidste øjeblikke delvist til at forringe opmærksomheden fra pogromens hundredvis af voldtægter, herunder viden om, at byens feje mænd ”gemte sig i frygt, mens jødiske kvinder blev overfaldet. Den heroiske beretning om Kigels død var også med til at mindes massakrenes fattigere ofre, der i modsætning til nogle af Kishinevs mere velhavende jøder ikke var i stand til at flygte før volden.\n'Deres kød portionerede som bytte'\nSelvom meget få jøder uden for Rusland kendte navnet Kishinev før 1903, havde mange af dem hørt om den travle havneby Odessa, en dags rejse mod øst. Der, ved bredden af Sortehavet, lagde nogle af zionismens hovedtænkere planer for den jødiske fremtid.\nDa de hørte om massakren i Kishinev, betragtede nogle af disse zionister deres tro på jødisk passivitet som bekræftet. Efter deres opfattelse illustrerede massakren "stereotyperne af feminiserede jødiske mænd håbløst blødgjort af ydmygelsen i diasporaen", skrev Zipperstein.\nDe mest varige beretninger, der kom ud af Kishinev, var fra forfatteren Hayim Nahman Bialik, som blev sendt af Odessa -ledelsen for at dokumentere grusomhederne. Bialik, der senere skulle blive Israels nationaldigter, ankom til stedet med "sin egen fornemmelse af forringelsen af eksil", ifølge Zipperstein.\n»Selv før Bialik tager til Kishinev, har hans kreds i Odessa allerede insisteret på, at jøder døde og var fuldstændig forsvarsløse og ikke tilbød modstand,« sagde Zipperstein til The Times of Israel i et interview. "[Digteren] Ahad Ha'Am mente også, at antisemitisme var forårsaget eller forstærket af jødernes opførsel selv," tilføjede forfatteren.\nDet mest formidable forsvar, der blev stillet af Kishinevs belejrede jøder, fandt sted i "vingården", hvor 250 "arbejderklassens" jøder bevæbnet med køller og pæle — og et par kanoner og#8212 var samlet for at kæmpe tilbage. Disse forsvarere formåede at holde nogle af optøjerne tilbage, men den vigtigste arv efter deres indsats var at levere "bevis" for, at jøder først havde angrebet. I retssager, der fandt sted indtil slutningen af året, fik de jødiske forsvarere skylden for at have bragt slagtningen over sig selv.\nEnhver omtale af jødisk modstand var fraværende i Bialiks sædvanlige arbejde med pogromet "In the City of the Killings", der er blevet kaldt det vigtigste jødiske digt siden middelalderen. I sin blodige skildring af massakren udtrykte Bialik sin "overvældende afsky for reaktionen fra en betydelig klynge af jødiske mænd", sagde Zipperstein.\n”Undgå at notere i de mørke hjørner af Kishinev, hukende ægtemænd, brudgomme, brødre, der kigger gennem deres revner, ser på deres koner, søstre, døtre, der vrider sig under deres bestiale besmittelser, kvæles i deres eget blod, deres kød deles ud som bytte, ”skrev Bialik.\nI modsætning til Bialik turnerede den berømte jødiske anarkist Emma Goldman i USA med en teaterproduktion baseret på pogromet, hvor "en ubestridelig værdighed" blev givet til "jødisk offer", skrev Zipperstein.\n"Budskabet" i Kishinev -pogromet var med andre ord afhængigt af budbringeren. I præ-statens Israel var beretninger om vold fra nye immigranter med til at sætte gang i dannelsen af selvforsvarsgruppen Bar-Giora, en forløber for Israels forsvarsstyrker. For Bialik og andre i hans tankegang var det umådeligt at hæve modstandernes rolle under pogrom, da jøder — i deres vurdering — blev skæbnet for intet godt i Ruslands Pale of Settlement.\n"[Beretningerne om pogromet blev] omhyggeligt redigeret, hvor mange af dets detaljer blev behandlet som unødvendig bagage til et allerede overbelastet folk," skrev Zipperstein.\n'Jeg troede ikke på det jødiske spørgsmål'\nKishinev -pogromets indvirkning blev delvis drevet af fotografier af de grusomheder, der gjorde det rundt om i verden. Et billede af 45 myrdede ofre udlagt i bønnesjal var særligt resonant og optrådte i adskillige bredblad i nyhedsfotograferingens tidlige dage.\n"Det var lidt ligesom hvordan det [foto af Alan Kurdi, et dødt] syrisk barn på stranden konkretiserede syrisk elendighed," sagde Zipperstein og henviste til, hvordan et fængslende billede kan bryde igennem "abstraktionen" bag menneskelige katastrofer.\nSelvom pogromen ikke påvirkede mange amerikanske jøder til zionisme, skete der et decideret skift til den politiske venstrefløj. Det blev generelt (og fejlagtigt) antaget, at pogrom var blevet organiseret af russiske embedsmænd, hvilket fik mange jøder til at blive mistroiske over for konservativ regering. I 1905 førte det russiske imperiums dannelse faktisk til en bølge af statsanktioneret, antisemitisk vold. Hele 200.000 jøder blev myrdet i anslået 600 massakrer, herunder yderligere 19 ofre i Kishinev.\nI USA var det ikke kun jøder, der trak konklusioner fra Kishinev. Sorte ledere talte om "tvillingens onde" af europæiske pogromer og lynchinger i det amerikanske syd, hvor tusinder af sorte blev myrdet i en årtier lang kampagne for racistisk terrorisme. I 1909 blev National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) dannet for at bekæmpe denne vold, og Kishinev blev nævnt i gruppens grundlæggende dokumenter.\nOgså jødernes fjender trak konklusioner fra pogromet og indså, at massemedier kunne bruges til at anspore vold i stor skala. En af Kishinevs vigtigste tilskyndere, forlaget Pavel Krushevan, skubbede den antisemitiske forfalskning, "Protokollerne fra Zions ældste", i månederne efter pogromen. Den berygtede canard gjorde det i hænderne på antisemitter, herunder Henry Ford, der udgav en halv million eksemplarer i USA.\nIfølge nogle jødiske ledere var “alle aspekter af Holocaust blevet forudset af Kishinev -pogromen”. Fra intellektuelles rolle i galvaniseringen af antisemitisme, til jødernes skyld for at forsvare sig selv, hjalp pogromen med at størkne en skabelon, der kulminerede i mordet på seks millioner jøder under Anden Verdenskrig. Denne modernisering af antisemitisme gik ikke tabt på jødiske tænkere, hvoraf nogle forudsagde Nazitysklands "Endelige løsning" med uhyggelig præcision.\n”Da jeg var i Amerika, troede jeg ikke på det jødiske spørgsmål, der var fjernet fra hele det sociale spørgsmål,” skrev Emma Goldman efter at have været deporteret til Rusland af den amerikanske regering i 1919. “Men siden vi besøgte nogle af de pogrom -områder, jeg har kom for at se det der er et jødisk spørgsmål, især i Ukraine, ”skrev hun.\n"Det er næsten sikkert, at hele den jødiske race vil blive udslettet, hvis der skulle ske mange flere ændringer," skrev Goldman.\nJødisk immigration til Israel før staten\nNazityskland 1933-1939: Tidlige stadier af forfølgelse\nEn af de grundlæggende ændringer i det jødiske liv i den undersøgte periode [det 19. århundrede] var den enorme bevægelse, hovedsagelig fra Øst- til Vesteuropa og i udlandet, og frem for alt til USA. Denne migration var en konsekvens af den demografiske, økonomiske og politiske udvikling. Den høje naturlige stigning skabte befolkningsoverskud, der ikke kunne absorberes i de traditionelle jødiske erhverv. Den kapitalistiske udvikling, der begyndte hurtigt i Rusland efter frigivelsen af livegne i 1861 og også nåede Galicien og Østrig på omtrent samme tid, åbnede nye levebrød for et lille antal jøder, men forårsagede afsavn til et større antal , da det havde udryddet mange af de traditionelle erhverv.\nDenne udvikling blev forværret af udvisning af jøderne fra landsbyerne og deres bortvisning fra erhverv, der var forbundet med landdistrikternes økonomi. Mange jøder blev håndværkere, og der var hård konkurrence mellem dem, mens andre blev dagarbejdere og faktisk forblev uden levebrød. Disse to grupper, håndværkerne og de hyrede arbejdere, stillede hovedkandidaterne til emigration til rådighed.Under de tilbageholdende forhold i Galicien kunne stigningen i levebrød ikke følge med den jødiske befolknings vækst, især da polakkerne begyndte at organisere landdistrikterne kooperativer og andre økonomiske institutioner for at udelukke jøderne fra det økonomiske liv. I Rumænien førte regeringen og befolkningen en økonomisk krig mod jøderne, hvis erklærede mål var at drive dem ud af landet, mens undertrykkelse og hårde dekret i Rusland var den officielle metode til at løse det jødiske problem. & Rdquo\nForfølgelse var ikke mindre effektiv en faktor end de økonomiske årsager. Den store bølge af jødisk migration begyndte med flugten fra pogromer. I 1881 flygtede du og shysands af jøder fra byerne i Pale of Settlement i Rusland og koncentrerede sig i den østrigske grænseby Brody under overfyldte forhold og afsavn. Ved hjælp af jødiske samfund og organisationer blev nogle af disse flygtninge sendt til USA, mens størstedelen blev returneret til deres hjem. Jødiske organisationer mistede senere i stor udstrækning kontrollen over migration, og det blev baseret på individuelt initiativ, da familiemedlemmer, der havde etableret sig i den nye verden, overtog deres slægtninge. En faktor af betydelig betydning for at tilskynde til emigration, selv efter at den første panik i pogromerne var faldet ned, var desillusionen for jøderne i Rusland og Rumænien med håb om at opnå juridisk ligestilling eller i det mindste forbedre deres tilstand. Denne emigrationsbevægelse var stort set en & ldquoflight til emancipation. & Rdquo\nEffekten af politisk diskrimination på migration attesteres af stigningen i antallet af emigranter efter hver ny bølge af pogromer. Migrationen fra Rusland steg stærkt efter udvisningen fra Moskva i 1891 (i 1891 kom omkring 111.000 jøder ind i USA, og i 1892, 137.000, mod 50.000 󈛠.000 i de foregående år.) I det værste pogromår, fra midten af & #82091905 til midten og#82091906 emigrerede mere end 200.000 jøder fra Rusland (154.000 til USA, 13.500 til Argentina, 7.000 til Canada, 3.500 til Palæstina og resten til Sydamerika og flere vest- og centraleuropæiske lande). Mellem 1881 og 1914 forlod omkring 350.000 jøder Galicien.\nMedlemmer af andre nationaliteter, især fra Syd- og Østeuropa, emigrerede også i stort antal i denne periode til USA og andre lande i Shyseas, men jødisk migration var anderledes, både i dimension og natur. Fra 1881 til 1914 migrerede mere end 2,5 millioner jøder fra Østeuropa, dvs. cirka 80.000 hvert år. Heraf nåede cirka to millioner til USA, omkring 300.000 gik til andre oversøiske lande (herunder Palæstina), mens cirka 350.000 valgte Vesteuropa. I de første 15 år af det tyvende århundrede, indtil udbruddet af Første Verdenskrig, emigrerede i gennemsnit 17,3 pr. 1.000 jøder fra Rusland hvert år, 19,6 fra Rumænien og 9,6 fra Galicien denne procentdel er flere gange højere end gennemsnittet for den ikke-jødiske befolkning.\nDet karakteristiske træk ved jødisk migration var migration af hele familier. Andelen af børn blandt jødiske immigranter til USA var det dobbelte af gennemsnittet, hvilket viste, at oprydningen var permanent. Og faktisk vendte kun 5,75 procent af jødiske immigranter i de sidste par år før Første Verdenskrig tilbage til deres oprindelsesland, mens omkring en tredjedel blandt andre immigranter gik tilbage. Næsten halvdelen af de jødiske immigranter havde ingen defineret erhverv, dvs. ingen permanent levebrød, mod omkring 25 procent af de andre immigranter, men for den anden halvdel var omkring to ‑ tredjedele dygtige håndværkere (hovedsagelig skræddere) som mod kun en &# 8209 femte af den generelle indvandrerbefolkning.\nEt yderligere kendetegn ved jødisk migration var, at den fra starten viste klart ideologiske tendenser. Et betydeligt antal af de yngre immigranter, medlemmer af intelligentsia, var ikke kun motiveret af ønsket om at finde et nyt tilflugtssted eller et sted, hvor der var større chancer for succes. Deres afgang udgjorde en protest mod den diskrimination og uretfærdighed, de havde lidt i deres gamle hjem, og afspejlede deres glødende ønske om et sted, hvor de kunne leve selvstændigt og frit liv.\nFra begyndelsen eksisterede der kontrovers mellem & ldquoPalestinians & rdquo (Hovevei Zion, Lovers of Zion), der mente, at folkets uafhængige eksistens kun var mulig i deres gamle hjemland, og & ldquoAmericans & rdquo (frem for alt Am Olam -gruppen), der håbede at etablere en jødisk stat som en af unionens stater til at tjene som baggrund for en autonom, territorial, national oplevelse, eller som hævdede, at & ldquoLand of Freedom & rdquo var den mest velegnede til jødernes frie udvikling, selv uden en autonom ramme . Det var ikke det ideologiske argument, men absorptionsbetingelserne, der afgjorde migrationsretningen for langt de fleste, der var tvunget til at flygte fra deres opholdsstater.\nSe videoen: Jødisk Informationcenter: Daniel Dencik og Caspar Colling Nielsen\nCopyright © ciwanekurd.net | Jødiske pogroms...