[Amazon] Thermos Intak 24 Ounce Hydration Bottle with Meter ($8.44 / prime fs) 17\n등록일: 2019-03-01 10:38\n조회수: 6763 / 추천수: 1\n71F5oKLZT9L_AC_SL1500_.jpg (58.9 KB)\namazon-1.png (30.5 KB)\n찬 음료 담을 때 쓰는 보틀이고,\n역대 최저가까지는 아니어도 근래들어 가장 괜찮은 가격인듯 합니다.\n보기엔 그냥 생수통 같이 생겼는데\n이래저래 사용자 편의성을 갖춘 제품입니다.\n아마존 페이지에 영상보시면 이해가 될거예요.\n그린 색상과 스모크 색상이 저렴하니 둘러보세요.\n[Amazon] Thermos Intak 24 Ounce Hydration Bottle with Meter ($8.44 / prime fs)\n원본 글 : http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=ppomppu4&no=103574\n[ 주소복사 http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=ppomppu4&no=103574 ]\n뽐뿌( http://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. [Amazon] Thermos Intak 24 Ounce Hydration Bottle with Meter ($8.44 / prime fs) 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=ppomppu4&no=103574 ============================================================== 써모스 보틀입니다.찬 음료 담을 때 쓰는 보틀이고,역대 최저가까지는 아니어도 근래들어 가장 괜\nDanteCristo / 독일에서 처음으로 써모스 브랜드로 출범하고... 회사는 미국,영국에 설립되었고...\n0 1 Diki1230\n그냥 물병이 9불가까이 된다니.ㅠ.ㅠ\n4 6 Leslie\n써모스...알고 보니 일본 전범 기업 제품이더군요\n0 0 CDMA\n?? 다른브랜드와 헷갈리신게 아닌지 ... -_-;;; 써모스는 미국인이 1907년에 브루클린에첫 공장을 세운 미국기업입니다...\n심지어 공홈 연혁 소개 가보니 이런말도 있네요. 삼일절에 잘못된정보 유포 자제부탁드립니다.\nDURING WORLD WAR II, THE THERMOS PINT BOTTLE AND THE WORKMEN’S LUNCH KIT WERE GRANTED THE HIGHEST CIVILIAN PRIORITY RATINGS, REQUIRING FACILITIES TO KEEP UP WITH THE DEMAND. OVER 98% OF THERMOS FACTORIES EITHER PRODUCED PINT BOTTLES OR SPECIAL BOTTLES DESIGNED FOR MILITARY USE OR USE IN ATOMIC ENERGY LABORATORIES.\n심지어 공홈 연혁 소개 가보니 이런말도 있네요. 삼일절에 잘못된정보 유포 자제부탁드립니다. DURING WORLD WAR II, THE THERMOS PINT BOTTLE AND THE WORKMEN’S LUNCH KIT WERE GRANTED THE HIGHEST CIVILIAN PRIORITY RATINGS, REQUIRING FACILITIES TO KEEP UP WITH THE DEMAND. OVER 98% OF THERMOS FACTORIES EITHER PRODUCED PINT BOTTLES OR SPECIAL BOTTLES DESIGNED FOR MILITARY USE OR USE IN ATOMIC ENERGY LABORATORIES.\n11 14 DanteCristo\n독일에서 처음으로 써모스 브랜드로 출범하고... 회사는 미국,영국에 설립되었고\n1989년에 일본 산소가 써모스 전부 흡수했습니다\n지금 시점 기준으로는 일본회사가 맞습니다.\n그리고 한국 기업들중에 적산기업,친일기업 아닌곳이 없습니다\n일제마테리얼,일제생산설비 안들어가는곳이 있나요?\n한국인으로써 올바른 역사관을 가지는 것이 중요하지.\n한낱 무생물체인 물건따위에, 영혼을 불어넣고 감정 이입하는 수준떨어지는 짓은 하지맙시다.\n이런사람들 보면 오히려 역사적인 지식 하나도 없고. 대충 분위기에 편승해가는 내로남불, 기회주의자들이더군요\n솔직히 제대로 된 역사지식, 역사관의 확립된 사람이라면 이런 발언 자체를 못하죠\n자기 얼굴에 침 뱉는격인데..\n독립운동가들이 일제 총,화약 무기로 독립활동 한것도 있는데\n독립운동가보고 친일파라 할사람이네..\n그냥 뽐뿌에 물병 하나 올라왔는데.....전범기업 얘기 참 뜬금없네...\n한국에서 일본냄새 조금이라도 맡기 싫다면 국적 포기하고 이민가면 됩니다\n허접한 애국 코스프레 댓글 남길 시간에.... 3.1절에 한국 근현대사 책 펴고. 역사공부나 합시다.\n--내 댓글에 반대하는사람... 객관적이고 논리적인 근거를 달고 반대 누르던가\n반대 누르면서 정신 승리하는사람 참 많네--\n독일에서 처음으로 써모스 브랜드로 출범하고... 회사는 미국,영국에 설립되었고 1989년에 일본 산소가 써모스 전부 흡수했습니다 지금 시점 기준으로는 일본회사가 맞습니다. 그리고 한국 기업들중에 적산기업,친일기업 아닌곳이 없습니다 한국의 산업중에. 제철,조선,중공업,건설,반도체,자동차,통신. 등 일제마테리얼,일제생산설비 안들어가는곳이 있나요? 한국인으로써 올바른 역사관을 가지는 것이 중요하지. 한낱 무생물체인 물건따위에, 영혼을 불어넣고 감정 이입하는 수준떨어지는 짓은 하지맙시다. 이런사람들 보면 오히려 역사적인 지식 하나도 없고. 대충 분위기에 편승해가는 내로남불, 기회주의자들이더군요 솔직히 제대로 된 역사지식, 역사관의 확립된 사람이라면 이런 발언 자체를 못하죠 자기 얼굴에 침 뱉는격인데.. 독립운동가들이 일제 총,화약 무기로 독립활동 한것도 있는데 독립운동가보고 친일파라 할사람이네.. 그냥 뽐뿌에 물병 하나 올라왔는데.....전범기업 얘기 참 뜬금없네... 한국에서 일본냄새 조금이라도 맡기 싫다면 국적 포기하고 이민가면 됩니다 허접한 애국 코스프레 댓글 남길 시간에.... 3.1절에 한국 근현대사 책 펴고. 역사공부나 합시다. 진정한 한국인이라면. --내 댓글에 반대하는사람... 객관적이고 논리적인 근거를 달고 반대 누르던가 반대 누르면서 정신 승리하는사람 참 많네--\n9 2 Pooh_\n이 사람 참 무례한 사람이네,\n설혹 이 분이 그런 상품을 올렸던 들 그렇게 생각한다면 저만 안사면 그만이지\n웬 남들까지 부추키자고 이딴 댓글질\n이분이 써모스사 직원도 아니고 ...\n이 사람 참 무례한 사람이네, 설혹 이 분이 그런 상품을 올렸던 들 그렇게 생각한다면 저만 안사면 그만이지 웬 남들까지 부추키자고 이딴 댓글질 이분이 써모스사 직원도 아니고 ...\n여러 프라스틱 류는\n냄새 스크래치등으로 얼마 사용 못하고 폐기 하게 되더군요.\n요즘 보온 보냉 스테인레스 편리성 좋은 텀블러들이 많은데\n한국에서 써머스를 선호 하는지 모르겠어요 ?\n나이드신분들 때문인가도 싶습니다\n여러 프라스틱 류는 냄새 스크래치등으로 얼마 사용 못하고 폐기 하게 되더군요. 요즘 보온 보냉 스테인레스 편리성 좋은 텀블러들이 많은데 한국에서 써머스를 선호 하는지 모르겠어요 ? 나이드신분들 때문인가도 싶습니다\n8 3 Pooh_\n최근 베트남에서 여론 조사를 해보니\n한국과 미국이 좋다는 사람이 80% 였답니다\n미국도 베트남과 친해지지 못해 안달이죠\n베트남 전쟁에서 양쪽 다 죽은 사람이 얼만데 ...\n저 위 애국자 분이 그 일제시대 얼마나 잘 아시는지 모르겠네요\n베트남 전쟁 한국군 맹호부대 파병 시작부터 파리 평화협정 종전까지 제 눈으로 보았던 사람입니다\n최근 베트남에서 여론 조사를 해보니 한국과 미국이 좋다는 사람이 80% 였답니다 미국도 베트남과 친해지지 못해 안달이죠 베트남 전쟁에서 양쪽 다 죽은 사람이 얼만데 ... 일제강점시대 저 위 애국자 분이 그 일제시대 얼마나 잘 아시는지 모르겠네요 참고로 저는 베트남 전쟁 한국군 맹호부대 파병 시작부터 파리 평화협정 종전까지 제 눈으로 보았던 사람입니다\n0 0 마사나다카\n커피를 타서 들고다닌게 오래되서 보온병, 텀블러를 좀 많이 가지고 있는데 꾸준히,오래 사용가는한 건 써모스가 제일 좋더군요.\n품질 믿을만한 보온병 브랜드중에 세손가락 안에 들지 싶습니다.\n커피를 타서 들고다닌게 오래되서 보온병, 텀블러를 좀 많이 가지고 있는데 꾸준히,오래 사용가는한 건 써모스가 제일 좋더군요. 품질 믿을만한 보온병 브랜드중에 세손가락 안에 들지 싶습니다.\n0 1 KOSHA\n썸네일 팬티로 보고 들어왔습니다.\n설마 3 손가락 이나 해요?\n워낙 가격대비 이쁘고 좋은것들이 즐비하고\n써머스는 운동이나 운전용으로 다소 불편 하더군요\n가까운곳에서 따뜻하고 시원한 식음료도 많아\n요즘 텀블러는 패션 이더군요 .\n설마 3 손가락 이나 해요? 워낙 가격대비 이쁘고 좋은것들이 즐비하고 써머스는 운동이나 운전용으로 다소 불편 하더군요 가까운곳에서 따뜻하고 시원한 식음료도 많아 요즘 텀블러는 패션 이더군요 .\n뭐 이런 아이템들이 아주 하이엔드가 아닌 이상 개취일 거예요ㅋ 전 개인적으로 이번 시즌 젤 많이 쓰는 텀블러가 써모스와 컨티고인데.. 써모스 좋던데요..^^\n써모스 보다 그립 세척둥 장점이 많아\n요즘은 콘티고 로\n써모스 오래 전 써모스 죠\nCotigo 좋죠 써모스 보다 그립 세척둥 장점이 많아 요즘은 콘티고 로 써모스 오래 전 써모스 죠\nLeslie 님과 DanteCristo 님 덕분에 모르고 있던 것을 알았네요.\n0 1 야구는방망이\nDanteCristo님.... 오늘은 다른 날도 아니고, 3.1절 100주년 되는 특별한 날이기도 합니다.\n일본 기업도 일본 기업 나름입니다. 우리나라 기업들이 원천기술 관련해서 일본기업 부품이나 기술을 사용하는 것은 사실이지만, 강제징용 전범기업으로 알려진 미쓰비시 산하라고 알려진 업체에서 생산한 제품을 굳이 구입할 필요는 없다고 봅니다. 미쓰비시가 어떤 기업인지는 아시죠? 최근 대법원에서 강제징용관련해서 손해배상 청구 결정된 대표적인 전범기업자 손해배상을 거부하고 있는 업체입니다. 미국, 중국, 호주, 영국, 네덜란드 등 강대국 피해자에게는 공식사과를 했거나 사과 입장을 밝힌 반면, 유독 한국인 피해자에게는 사과 한 마디 없이 dog 소리를 하고 있네요. 저도 이전에는 미국업체인줄 알고 구입해서 썼었는데, 다시는 구입하지 않으려구요. 혹시 제가 잘 모르고 있는 점이 있다면 오류 지적 좀 해 주세요~^^ 저도 좀 배워야죠.\nDanteCristo님.... 오늘은 다른 날도 아니고, 3.1절 100주년 되는 특별한 날이기도 합니다. 일본 기업도 일본 기업 나름입니다. 우리나라 기업들이 원천기술 관련해서 일본기업 부품이나 기술을 사용하는 것은 사실이지만, 강제징용 전범기업으로 알려진 미쓰비시 산하라고 알려진 업체에서 생산한 제품을 굳이 구입할 필요는 없다고 봅니다. 미쓰비시가 어떤 기업인지는 아시죠? 최근 대법원에서 강제징용관련해서 손해배상 청구 결정된 대표적인 전범기업자 손해배상을 거부하고 있는 업체입니다. 미국, 중국, 호주, 영국, 네덜란드 등 강대국 피해자에게는 공식사과를 했거나 사과 입장을 밝힌 반면, 유독 한국인 피해자에게는 사과 한 마디 없이 dog 소리를 하고 있네요. 저도 이전에는 미국업체인줄 알고 구입해서 썼었는데, 다시는 구입하지 않으려구요. 혹시 제가 잘 모르고 있는 점이 있다면 오류 지적 좀 해 주세요~^^ 저도 좀 배워야죠. https://blog.naver.com/sunshine_su/221039932942\n0 1 DanteCristo\n물건을.. 불매를 하고 말곤 개인의 가치관이죠\n남한테 강요해서도 안되고 남을 비난해서도 안되죠...자기 스스로. 마음속으로 자기 고유의 가치관을 지키면\n그게 아름다운거 아니겠습니까?\n물건을 물건일 뿐입니다..\n저는.역사를 참 좋아하고 중요시 여기는사람입니다... 한국사,세계사. 그리고 기업,물건의 역사도 좋아하구요.\n근데 우리나라 사람들중에 불매 운동하면서 정신승리하는사람치고. 제대로된 역사관 확립되어있는사람 보지도 못했고\n전근대사는 아니라도 근현대사 지식 제대로 탑재 된 사람을 보지 못했습니다\n그저 분위기에 휩쓸려서.. 이쪽으로 몰리면 이쪽에 붙었따가. 저쪽으로 몰리면 저쪽으로 붙었다가\n아니면 말고식의...전형적인 기회주의자. 내로남불.. 일제강점기때 태어났으면 일본 앞잡이 할 인간들이죠.\n미쯔비시가 낳은 아들이 현대자동차입니다.. 삼성은 닛산. 기아는 마쯔다.. 이런역사를 가지고 있죠\n예전에 현대 에쿠스 1세대 =(미쯔비시 프라우디아에 현대마크만 달린차) 타고 다니는사람이 일본싫어서 일본차 불매 한다고 하던데.\n이게 무슨 궤변인가 쉽더군요.. 정신병자죠.. 자기 얼굴에 침 뱉는. 전형적인 자충수 멘트입니다.\n그사람 트렁크에는 낚시도구가 한트럭이더군요.. 낚시매니아 인가 본데.. 낚시도구는 80%이상이 일제입니다.\n우리나라 초기 지하철도 미쯔비시 가져와서 운행했습니다.. 지금도 파워트레인 핵심부품은 일제 들어가구요..\n1급 악질 전범기업 미쯔비시의 역사를 가지고 있는 지하철. 현대차는 왜 탑니까?\n그리고 어떤사람이던지 머리부터 발끝까지 탈탈 털어보면 일제 소유가 0% 되는사람 한명도 없습니다..\n이런거 하나하나 다 논리적으로 따져보면.. 진짜 일관성 없는 아주 사악한 사람으로 밖에 해석이 안됩니다.\n표적수사 해보면. 자기가 이미 가지고 있는 일제품에 대해서는 어쩔수 없었따. 몰랐다.. 앞으로는 안살것이다. 한번만 봐달라고 이런식의 답변을 보이고.. 이미 자기가 구입하지 않은 물건. 살 계획이 없는 물건에 대해서는\n굉장히 부정적인 반응 보이면서 불매를 입으로 내뱉고 다니죠.\n이런식의 스탠스는 일제강점기때 이완용이나 하던 행동입니다.\n극우.극좌는 차라리 뚜렷한 색깔이 있는 스탠스라도 있지..\n이런식으로 내로남불 불매를 하는사람은 언제 변절할지 모르는 아주 위험한 기회주의자들 이죠..\n본인 스스로 구입 할필요가 없다고 느끼면 본인스스로 그렇게 생각하고 실천하면 됩니다\n한낱 물건 사는데..이거 왜 사냐? 나는 불매한다.. 너도 불매해라.. 불매안하면 이상한 사람으로 몰고 가는 분위기\n남한테 그런얘기를 왜합니까?\n올바른 역사지식을 탑재하고 올바른 역사관을 확립한상태에서.. 합리적이고 논리적인 소비와 행동을 실천하면 됩니다.\n예전에 본 문구가 있는데. 역사는 잊은 민족에게 미래는 없다.\n우리나라 미래 없어보입니다.\n한국 역사에 대해서 최소한의 기본지식이 없는사람이 대부분이고...자기 스스로 학습해서 이루어낸 객관적인 지식이 아니고.\n그저 언론에서.주위에서 떠들어대는 ..선동에 휩싸여서 여기붙었다가 저기 붙었따가..\n사람은.. 자기 스스로 무지하고 아는게 없고. 자존감이 낮고 .열등감이 심하고. 주관이 뚜렷하지 못하면\n남의 말을 쉽게 믿게 되고 쉽게 선동되고.. 결국 퇴물이 되는거죠..\n나는 일본 싫어서 일제를 무조건 불매한다 -> 애초부터 한국에서 논리적으로 불가능한 일이고. 허위사실입니다..\n그냥 누워서 침뱉기. 자충수 멘트입니다.\n불매는 자유입니다. 저도 특정제품 싫어서 안쓰는거 있구요. 근데 제 개인의 가치관이기��문에\n혼자만 조용히 생각하고 실천하고 있습니다.\n내가 싫어하는 물건을 남이 샀다고 해서 왜 사냐?? 부정적인 견해를 남기지 않죠\n지금 제 글을 보는 수많은 사람들중에 처음 알게 된 사실들 많을겁니다\n이게 본질입니다.. 대한민국 현실입니다\n한국인이 역사지식이 하나도 없다 말입니다\n그저 방구석에 앉아서 선동이 난무하는 온라인 세상이.. 마치 현실인것처럼 빠져가지고..여기 붙었다 저기 붙었따.\n제 글에 반대가 11개인데 댓글 하나 달렸네요...ㅎㅎ\n단순히 개인이 한낱 무생물체인 물건을 사는데.. 불필요하게 영혼을 불어넣고 감정이입하는짓은..\n입으로만 나불거리는 정신승리에 지나지 않습니다.\n이 시간에 ....역사책 한장 더 보고 역사 한번 더 배우는게 진정한 애국자로 가는 길입니다.\n물건을.. 불매를 하고 말곤 개인의 가치관이죠 남한테 강요해서도 안되고 남을 비난해서도 안되죠...자기 스스로. 마음속으로 자기 고유의 가치관을 지키면 그게 아름다운거 아니겠습니까? 물건을 물건일 뿐입니다.. 저는.역사를 참 좋아하고 중요시 여기는사람입니다... 한국사,세계사. 그리고 기업,물건의 역사도 좋아하구요. 근데 우리나라 사람들중에 불매 운동하면서 정신승리하는사람치고. 제대로된 역사관 확립되어있는사람 보지도 못했고 전근대사는 아니라도 근현대사 지식 제대로 탑재 된 사람을 보지 못했습니다 그저 분위기에 휩쓸려서.. 이쪽으로 몰리면 이쪽에 붙었따가. 저쪽으로 몰리면 저쪽으로 붙었다가 아니면 말고식의...전형적인 기회주의자. 내로남불.. 일제강점기때 태어났으면 일본 앞잡이 할 인간들이죠. 미쯔비시가 낳은 아들이 현대자동차입니다.. 삼성은 닛산. 기아는 마쯔다.. 이런역사를 가지고 있죠 예전에 현대 에쿠스 1세대 =(미쯔비시 프라우디아에 현대마크만 달린차) 타고 다니는사람이 일본싫어서 일본차 불매 한다고 하던데. 이게 무슨 궤변인가 쉽더군요.. 정신병자죠.. 자기 얼굴에 침 뱉는. 전형적인 자충수 멘트입니다. 그사람 트렁크에는 낚시도구가 한트럭이더군요.. 낚시매니아 인가 본데.. 낚시도구는 80%이상이 일제입니다. 우리나라 초기 지하철도 미쯔비시 가져와서 운행했습니다.. 지금도 파워트레인 핵심부품은 일제 들어가구요.. 1급 악질 전범기업 미쯔비시의 역사를 가지고 있는 지하철. 현대차는 왜 탑니까? 그리고 어떤사람이던지 머리부터 발끝까지 탈탈 털어보면 일제 소유가 0% 되는사람 한명도 없습니다.. 이런거 하나하나 다 논리적으로 따져보면.. 진짜 일관성 없는 아주 사악한 사람으로 밖에 해석이 안됩니다. 표적수사 해보면. 자기가 이미 가지고 있는 일제품에 대해서는 어쩔수 없었따. 몰랐다.. 앞으로는 안살것이다. 한번만 봐달라고 이런식의 답변을 보이고.. 이미 자기가 구입하지 않은 물건. 살 계획이 없는 물건에 대해서는 굉장히 부정적인 반응 보이면서 불매를 입으로 내뱉고 다니죠. 이런식의 스탠스는 일제강점기때 이완용이나 하던 행동입니다. 극우.극좌는 차라리 뚜렷한 색깔이 있는 스탠스라도 있지.. 이런식으로 내로남불 불매를 하는사람은 언제 변절할지 모르는 아주 위험한 기회주의자들 이죠.. 본인 스스로 구입 할필요가 없다고 느끼면 본인스스로 그렇게 생각하고 실천하면 됩니다 한낱 물건 사는데..이거 왜 사냐? 나는 불매한다.. 너도 불매해라.. 불매안하면 이상한 사람으로 몰고 가는 분위기 남한테 그런얘기를 왜합니까? 진정한 애국자라면 올바른 역사지식을 탑재하고 올바른 역사관을 확립한상태에서.. 합리적이고 논리적인 소비와 행동을 실천하면 됩니다. 예전에 본 문구가 있는데. 역사는 잊은 민족에게 미래는 없다. 우리나라 미래 없어보입니다. 한국 역사에 대해서 최소한의 기본지식이 없는사람이 대부분이고...자기 스스로 학습해서 이루어낸 객관적인 지식이 아니고. 그저 언론에서.주위에서 떠들어대는 ..선동에 휩싸여서 여기붙었다가 저기 붙었따가.. 사람은.. 자기 스스로 무지하고 아는게 없고. 자존감이 낮고 .열등감이 심하고. 주관이 뚜렷하지 못하면 남의 말을 쉽게 믿게 되고 쉽게 선동되고.. 결국 퇴물이 되는거죠.. 나는 일본 싫어서 일제를 무조건 불매한다 -> 애초부터 한국에서 논리적으로 불가능한 일이고. 허위사실입니다.. 그냥 누워서 침뱉기. 자충수 멘트입니다. 불매는 자유입니다. 저도 특정제품 싫어서 안쓰는거 있구요. 근데 제 개인의 가치관이기��문에 혼자만 조용히 생각하고 실천하고 있습니다. 내가 싫어하는 물건을 남이 샀다고 해서 왜 사냐?? 부정적인 견해를 남기지 않죠 지금 제 글을 보는 수많은 사람들중에 처음 알게 된 사실들 많을겁니다 이게 본질입니다.. 대한민국 현실입니다 한국인이 역사지식이 하나도 없다 말입니다 그저 방구석에 앉아서 선동이 난무하는 온라인 세상이.. 마치 현실인것처럼 빠져가지고..여기 붙었다 저기 붙었따. 제 글에 반대가 11개인데 댓글 하나 달렸네요...ㅎㅎ 단순히 개인이 한낱 무생물체인 물건을 사는데.. 불필요하게 영혼을 불어넣고 감정이입하는짓은.. 입으로만 나불거리는 정신승리에 지나지 않습니다. 이 시간에 ....역사책 한장 더 보고 역사 한번 더 배우는게 진정한 애국자로 가는 길입니다.


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[CFO 워치]금호타이어, '흑전' 자신감…시장소통 복원한다워크아웃·경영권 매각 여파 IR 맥 끊겨…자료 작성 후 공개 예정, 실적발표 행사 재개 검토\n김경태 기자공개 2020-02-18 17:45:41\n이 기사는 2020년 02월 18일 15:12 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.\n실적 악화와 경영권 매각 등으로 어수선한 시간을 보낸 금호타이어가 시장 소통을 강화하는 방안을 추진하고 있다. 최근 IR조직을 재정비한 뒤 자료 작성과 신속한 홈페이지 등록을 통해 투자자와 주주들에게 경영 현황을 공개할 계획이다. 또 약 5년간 멈췄던 컨퍼런스콜을 부활하는 방안을 검토하고 있어 실적과 재무에 관해 보다 세부적으로 파악할 수 있게 될 것으로 예상된다.\n이처럼 금호타이어가 변화를 추진하는 데는 작년에 영업이익이 흑자전환하면서 실적에 자신감을 갖게 됐고, 더블스타로의 매각 이후 경영이 안정화되고 있다는 점이 영향을 미친 것으로 풀이된다.\n◇금융팀 휘하 IR조직 재정비, 올해 내 컨콜 부활 검토\n증권업계 관계자들에 따르면 국내 타이어 제조 3사 중 한국타이어앤테크놀로지(이하 한국타이어)가 유일하게 컨퍼런스콜을 하고 있고 금호타이어와 넥센타이어는 행사를 하지 않고 있다. 금호타이어의 경우 과거에는 했었지만 중단된 상태가 지속되고 있다.\n금호타이어 홈페이지에 따르면 마지막으로 등록된 IR일정은 2009년 10월 29일에 진행한 2009년 3분기 실적 발표다. 그 뒤로 10년이 넘도록 일정이 업데이트되지 않았다. 금호아시아나그룹이 대우건설 인수 부담으로 유동성 위기에 빠졌고 금호타이어도 실적이 크게 악화되면서 IR을 할 여력이 없었기 때문이다. 2010년에는 워크아웃(채권은행 관리절차)에 돌입했다.\n홈페이지에는 나와 있지 않지만, 2009년 이후로 금호타이어가 실적 발표 IR을 한 적이 있기는 하다.\n한 대형증권사 애널리스트는 "금호타이어가 실적 발표를 마지막으로 진행한 것은 박세창 아시아나IDT 사장이 등장했던 때"라며 "그 후로는 행사가 끊겼다고 기억한다"고 말했다.\n금호타이어는 2015년 2월초 하나대투증권(현 하나금융투자) 3층 대강당에서 2014년 연간 경영실적 발표 및 경영 설명을 목적으로 IR을 개최했다. 당시 김창규 사장과 박홍석 전무 등이 참여했고 박삼구 전 금호아시아나그룹 회장의 아들인 박 사장(당시 금호타이어 부사장)도 모습을 드러냈다. 2014년 12월 워크아웃에서 졸업한 자신감을 바탕으로 시장과의 소통에 나서 주목을 받았다.\n하지만 그 뒤로 다시 경영 상황이 나빠지면서 IR은 꿈같은 얘기가 됐다. 2017년 9월 다시 워크아웃에 들어갔다. 박 전 회장은 그룹을 재건하는 과정에서 금호타이어도 다시 품으려 했지만 결국 무위에 그쳤다. 금호타이어는 2018년 중국의 더블스타를 새 주인으로 맞이했다. 더블스타는 '싱웨이코리아'를 통해 금호타이어의 지분 45%를 보유해 최대주주 지위를 유지하고 있다.\n새로운 최대주주가 왔지만 한 번 무너진 IR은 쉽게 회복되지 못했다. 컨퍼런스콜을 비롯한 실적 발표 행사를 하는 것은 둘째치고, IR자료를 작성해 올리는 것조차 힘겨워했다. 이달 17일 기준 홈페이지에 따르면 2018년 4분기와 연간 실적 자료가 등록된 것은 작년 5월 13일이다. 일반적으로 상장사들이 전년 연간 실적을 밝히는 2월에 IR자료를 공개한다는 점에서 지체됐다고 볼 수 있다.\n작년 실적 발표는 더 상황이 심각했다. 작년 1분기와 2분기 IR자료는 같은 해 11월 22일에 등록했다. 잠정 실적 발표 후 분기보고서 공시가 이뤄진 뒤 한참이 지나서야 자료를 올린 셈이다. 더군다나 작년 3분기에는 아예 자료를 업데이트하지 않았다. 금호타이어에 관심이 있는 투자자와 주주들은 공시되는 분기보고서를 볼 수도 있다. 하지만 분기보고서를 공시하기 전에 조금 더 빠르게 실적과 재무, 경영 현황에 대해 파악할 수는 없었다.\n다만 내부 사정에 밝은 관계자에 따르면 올해부터는 투자자와 주주, 증권업계 등 시장 관계자들의 불편이 어느 정도는 해소될 전망이다. 금호타이어가 최근 IR조직을 재정비하고 시장 소통을 복원할 채비를 갖추고 있기 때문이다.\n금호타이어 관계자는 "최근 IR부서에 소수 인력을 충원해 배치했다"며 "IR부서는 금융팀 아래에 있다"고 말했다.\n현재 IR부서에서 작년 연간 실적에 관한 자료를 작성하고 있다. 어제(17일) 이뤄진 잠정실적 공시와 동시에 하지는 못했지만 최종적인 검토를 거쳐 조만간 공개할 예정이다. 여기에 컨퍼런스콜을 올해 내로 부활시키는 방안도 내부적으로 검토하고 있다.\n금호타이어가 적극적인 시장 소통에 나서려는 데는 실적 개선으로 자신감을 갖게 된 점이 영향을 미친 것으로 풀이된다. 작년 연결 매출은 2조3691억원으로 전년보다 7.4% 줄었다. 반면 영업이익은 373억원을 거둬 2년 연속 개선했고 흑자 전환했다. 당기순손실은 490억원으로 약 4분의 1 수준으로 대폭 축소했다.\n◇이호 전무 휘하 재무라인, 시장소통 중책\n금호타이어의 작년 9월 조직도에 따르면 최고경영자(CEO) 밑에 6개 본부에 감사실이 있는 체제다. 재무부서는 본부급은 아니고 경영기획본부에 속해 있다. 경영기획본부장은 이호 전무로 그는 전략과 기획, 재무를 두루 거친 인물이다.\n그는 1962년 전남 해남에서 출생했다. 그 뒤 한국외대 경영학과를 졸업했다. 1990년에 금호타이어에 입사했는데 당시 동기 중에서 나이가 가장 많은 축에 속했던 것으로 알려졌다. 그는 오랜 기간 중국에서 근무하면서 업무 성과를 인정받았다. 2007년 11월 그룹 인사에서 상무보가 됐는데 최단기 임원 승진을 기록했다.\n임원이 된 뒤 전략기획을 맡다가 상무로 올라서면서 재무를 담당했다. 또 중국지역에서 기획과 재무 등 경영관리를 총괄하는 수장을 역임했다. 이어 전사의 경영관리를 도맡기 시작했다. 2016년 1월 그룹 인사에서 전무로 승진했고 현재까지 경영기획본부장을 맡고 있다. 금호타이어의 영광과 좌절의 시간을 모두 겪은 셈이다.\n그의 휘하에 있는 재무 담당 임원은 박찬우 상무다. 그는 1969년생으로 회계팀장을 맡다가 2018년 12월 인사에서 상무로 승진했고 재무담당 임원자리를 꿰찼다. 그는 금호타이어의 내부회계관리 책임자를 맡는 등 실질적인 곳간지기 역할을 하고 있다. IR부서가 속해 있는 금융팀 등을 지휘하고 있다.\n만약 금호타이어가 실적 발표 IR을 다시 한다면 이 전무와 박 상무가 중심이 돼 진행할 것으로 예상된다. 이때 기관투자가와 애널리스트들이 어떻게 반응할지, 경쟁사보다 나은 평가를 받을지도 관심이다. 한국타이어는 박종호 재경본부장(부사장)을 비롯한 재무통들이 IR을 했지만, 참여자들로부터 정보공개가 항상 제한적이고 간략했다는 평가를 지속적으로 받고 있다.\n현대모비스, 정의선 부회장 추천 사유의 '빌미'와 진실\n현대모비스, ‘상전벽해’급 초스피드 주주가치 개선\n현대모비스 호평한 애널리스트, 주주권익보호 전면에\n현대모비스 주총, 지배구조 개편의 전초전?\n현대차그룹, 비상장 빗장 푸는 '극한'의 주주친화 경영\n한라홀딩스, ‘스택폴’을 향한 미련\n한라그룹 정몽원 회장도 사정권…'재선임' 계속될까


이춘재가 자백한 40건 넘는 살인·강간…풀어야 할 의문점은 - 아시아경제\n중국산 소금 국산 천일염으로 둔갑 판매한 일당 14명 검거\n홍준표, 토론 후에도 尹 겨냥 "전두환 계승한단 말 한적 없어…거짓말로 음해"\n동작구, 보호종료 아동 사회 첫걸음 수당 매월 20만원 지원\n함평군, 군수-농·축협장 간담회 성과 ‘톡톡’\n[갤럭시 언팩 파트2]“맞춤형 폴더블폰” Z플립3 비스포크 에디션… 130만9000원\n[갤럭시 언팩 파트2]'메종키츠네' 입은 워치4·버즈2… “웨어러블에 패션·음악 더하다”\n담양 LP 음악충전소 착공…원도심 활성화 발판 마련\n서울시 '동북4구가 걸어온 10년, 걸어갈 10년의 이야기?'\n오후 9시까지 전국 1256명 확진… 21일 1300명 안팎 예상\nFBI, '푸틴 측근' 러 억만장자 美자택 10시간 압수수색\n이춘재가 자백한 40건 넘는 살인·강간…풀어야 할 의문점은\n최종수정 2019.10.03 14:51\t기사입력 2019.10.03 14:44\n8년 동안 범행했는데 수사선상 빠져나가\n[아시아경제 이관주 기자] 대한민국 사상 최악의 미제사건으로 손꼽힌 '화성연쇄살인사건'의 유력 용의자 이춘재(56)가 입을 열면서 사건 규명은 새로운 국면을 맞이했다. 이씨는 화성사건을 포함해 14건의 살인과 30여건의 성범죄를 저질렀다고 경찰에 자백했다. 이씨가 입을 열면서 화성사건의 진실규명을 비롯해 새롭게 풀어야 할 의문점들이 드러나고 있다.\n이춘재, 어떻게 꼬리 숨겼나\n이씨의 자백 내용은 선뜻 납득하기 어려울 정도로 많은 범죄 횟수를 포함하고 있다. 경찰에 따르면 이씨가 범행을 저지른 기간은 1986년 1월 군 제대 이후부터 1994년 충북 청주에서 처제를 살인한 혐의로 체포되기 전까지 약 8년여 동안이다. 8년 동안 살인·강간·강간미수 등 각종 범죄를 저지르고도 이씨는 유유히 용의선상을 빠져나간 셈이다. 이씨는 1989년 9월 강도미수 건으로 붙잡혀 200일 동안 구금됐던 적을 제외하면 단 한 차례도 검거되지 않았다.\n먼저 제기되는 이유는 당시 과학수사 기법의 열악함이다. 익히 알려진 대로 당초 화성사건의 용의자 혈액형은 B형으로 추정됐으나, 이씨의 혈액형은 O형이었다. 또 현장에서 확보한 범인의 것으로 추정되는 족장(발 길이)이 이씨와는 일치하지 않았다. 이씨는 6차 사건 발생 이후 주민 제보 등을 통해 유력 용의자로 수사 선상에 올랐고, 추후 3번에 걸쳐 조사를 받았지만 이 같은 이유로 용의선상에서 제외됐다.\n화성사건뿐 아니라 이씨가 추가로 자백한 5건의 살인도 의문 투성이다. 경찰은 현재 수사 중인 관계로 이씨가 자백한 추가 살인이 구체적으로 어떤 사건인지는 설명하지 않고 있으나, 대략적으로 화성사건을 전후해 화성 인근 지역에서 발생한 살인이 3건, 충북 청주로 이사한 뒤 발생한 2건의 살인으로 추정된다.\n이 가운데 하나는 '수원 여고생 살인사건'으로 보인다. 이 사건은 1987년 12월24일 여고생이 어머니와 다투고 외출한 뒤 실종됐다가 1988년 1월4일 수원에서 속옷으로 재갈이 물리고 손이 결박된 상태로 숨진 채 발견된 사건이다. 이는 기존 화성에서 발생했던 사건과 범죄 수법이 유사하다는 점에서 이씨가 자백한 살인사건 가운데 하나일 수 있다. 그러나 당시 수사하던 경찰은 수원에서 발생했다는 이유로 화성사건과의 연관성을 배제했고, 다른 용의자를 조사하는 과정에서 담당 형사가 마구 폭행해 용의자가 숨지면서 수사가 흐지부지해진 것으로 전해졌다.\n결국, 이씨의 철저한 범행 은폐와 미숙했던 과학수사 기법, 경찰의 부실수사가 총체적으로 결합하면서 이씨의 범행은 33년이 지나고 난 뒤에야 서서히 전모를 드러내게 됐다. 당시 이씨가 경찰 수사망을 어떻게 따돌렸는지에 대해 경찰은 "아직 그 부분은 진술을 받거나 확인한 내용이 없다"며 말을 아꼈다.\n자백 사실이라면…사상 최악 범죄자로 남아\n대한민국 역사상 최악의 살인 사건은 1982년 발생한 일명 '우 순경 사건'이다. 당시 순경이었던 우범곤은 그해 4월26일 경남 의령군 한 마을에서 총기를 난사하고 수류탄을 터뜨려 단 8시간 동안 62명을 살해했다. 다만 이 사건은 오랜 기간 발생한 연쇄살인이 아닌 '연속 살인'으로 화성연쇄살인사건 등과는 궤가 다르다.\n연쇄살인범으로 치면 2004년 발생한 '유영철 연쇄살인 사건'이다. 유영철은 2003년 9월부터 2004년 7월까지 10개월 동안 총 20명을 살해했다. 당초 피해자가 21명으로 알려졌으나, 이 가운데 1명은 유영철을 모방한 정남규에 의한 범행으로 추후 확인됐다. 유영철 다음으로 가장 많은 살인을 저지른 연쇄살인범은 1975년 8월~10월 수원·평택·양주 일대에서 17명을 살해한 김대두다.\n단순 수치만으로 비교는 어렵겠으나 이춘재의 자백이 정확하다면 그는 역대 가장 많은 강력범죄를 저지른 연쇄살인범이 된다. 체포의 계기가 된 처제 살인사건까지 포함하면 총 15명의 목숨을 빼았고, 30여명의 성폭행 피해자를 발생시킨 극악무도한 범죄자로 기억될 것이다.\n이관주 기자 leekj5@asiae.co.kr\n김구라 "늦둥이 둘째, 처가에 있어…잘 안 보러 간...\n"집 보증금도 못 내" 김동현, 억대 사기…벌써 네 번째\n대리모 스캔들에 탈세 폭로…'스타커플' 막장연애의 최후\n"노출 심한 옷 입고 방송해라" 거부하자 돈 뜯고 살해한 BJ\n'대장동 4인방' 동시에 부른 檢… 대질 여부 주목\n이재명 "국감으로 대장동의 본질 드러나"\n홍남기 "유류세 인하 검토"…26일 발표할 듯\n강제노역 배상 외면 미쓰비시중공업, 자산매각 명령 불복해 항고\n정무위 국감서 쿠팡 지배구조 논란… “미국 기업 아닌가”\n권덕철 복지부 장관 "11월 1일부터 단계적 일상회복 전환 검토...\n1 배우 김동현, 억대 사기로 또 집유… "이번이 4번째"\n2 "아빠의 아빠가 됐습니다" 고졸 흙수저 아들의 눈물…'영 케어러'를 아시나요\n3 “어른이 저런 짓을 하겠어요?” 무차별 투척에 공포 휩싸인 공동주택\n4 식당 시급 1만원 넘게 불러도…일할 사람이 없다\n5 K배우 사생활 폭로 A씨 '신상 털기' 논란…"2차 가해" 비판도\n6 "만일 백신 맞고 잘못되면…" AZ 접종 후 사망한 어머니가 옷장에 남긴 선물\n7 "후회막심, 자동차 쳐다보지도 않을 것"이라 했지만...재판 중 무면허 음주운전 반복한 운전자\n8 "이렇게 아름다운 검을 찾은 것 처음"…지중해서 발견된 900년 전 검의 정체\n9 "아이 쿵쾅거려 죄송해요" 편지에…오히려 할아버지의 따뜻한 답장 받아\n10 [속보] 쌍용자동차 새 주인 후보… '에디슨모터스 컨소시엄' 선정\n쌍용차 새 주인 후보\n'에디슨모터스 컨소시엄' 선정\n박철민 측 "돈다발 사진 허세로 올려, 李에 전달"\n"아이 쿵쾅거려 죄송해요" 편지에…오히려 답장은


네가 왜 거기서 나와? 라이엇을 당황케 '이색' 챔피언 활용법\n사랑해요4\t(김승주 기자) | 2020-08-14 13:39:22\n'파편 난사', '지각 변동'의 쿨타임 감소 덕분에 정글 몬스터를 손쉽게 사냥할 수 있음은 물론, 패시브 '바위 타기'를 통해 속도감있는 플레이를 이어갈 수 있었기 때문입니다. 또한, 체력이 낮은 챔피언에게 치명상을 입힐 수 있는 스킬 콤보도 강점으로 꼽혔죠. 천상계에서 먼저 연구되기 시작한 '정글 탈리야'는 이내 모든 티어로 퍼져나가며 '대세 정글러'의 자리에 오르게 됩니다.\n윤지영 케인 27만점 정글1판 ㅎㅎ\n제발 탑피들 돌려줘\n탈리야가 정글간건 미니언 추가데미지 삭제가 아니라 Q가 단일 타겟으로 바뀌고 나서인데;\n박현민 햄미 랭겜 정글유미 정글소나 ㄲ\n라이엇이 의도하지 않은 타 포지션에서 활약하면 너프때리잖아. 감히 내 의도를 벗어나? 이런 마인드처럼.\n여러 라인에서 쓰이는데 성적이 모두 준수하단 것 자체가 그 챔피언이 오버밸런스란 소리임. 너프 할 만 하죠.\n조상우 근데 그건 이상한 캐릭으로 다른 라인가서 트롤링하는 놈땜에 생긴거죠. 그건 라이엇에서 잘한일\n팩트) 예전에는 더 심했으면 더 심했다. 출시초기ㅡ다른라인을가? 어림없지 너프! AD챔프인데 AP를가? 계수칼질! 지금ㅡ다른라인간다고? 그래서 사기야? 멀티포지션인데 성능까지 준수하다고? 원래라인쪽은 피해 안보면서 멀티포지션 능력만 깎아!\n초심이고 뭐고 얘들은 예나 지금이나 지들 의도대로 안쓰면 너프했음. 그럴거면 제발 그럼 세나나 파이크마냥 스킬셋이랑 의도한 라인이 따로노는 이상한 챔피언 좀 안만들었으면 좋겠음. 누가봐도 세나는 원딜이고 파이크는 미드암살자인데 cs를 먹으면 스택이 안쌓인다느니, 킬을 먹으면 골드를 나눠갖는다느니 하는 이상한 매커니즘으로 eu스타일 테두리 안에 억지로 지들이 원하는 라인에 쑤셔넣으려는게 극혐


시민교육센터 :: 존 롤즈의 <정의론> 강의 - 1/2\n존 롤즈의 <정의론> 강의 - 1/2\n시민교육센터에서 진행한 존 롤즈의 <정의론> 강의 입니다.\nJohn Rawls, 윤리학, 정의론, 존 롤즈\n안녕하세요. 롤즈의 경우 재분배 정책에 대해서 어떻게 생각을 했을까요? 질서정연하지 않은 사회에서 질서정연한 사회로 가는 도중에는 부의 분산을 위해, 상속세, 증여세 등을 부과하고, 재산과 권력의 축적을 막기 위해 누진세율을 적용한다는 구절 등이 정의론에 나옵니다(43절). 또한 "정부는 가족수당 및 질병이나 고용에 대한 특별 급여에 의해서나, 등급별 보조(네거티브 소득세) 등을 통해 사회적 최소치를 보장한다" 등의 구절도 나옵니다. 또한 질서정연한 사회에서 양도처가 역할을 기술하는 부분도 있습니다. 이를 보면 질서정연하지 않은 사회에서 질서정연한 사회로 가는 도중에도 필요한 경우 누진세 등을 이용하여 재분배를 허용하는 듯하며, 질서정연한 사회가 된 이후에도 양도처 등의 역할에 대해서 기술을 하고 있습니다.\n그러나 또 한편으로는 "사회체제는 결과적으로 일어나는 분배가 그 내용에는 상관없이 정의로운 것이 되도록 그렇게 기획되어진다(43절)"라고 하여, 배경적 제도를 공정하게 하고 난 후에는(부의 분산, 공정한 기회의 균등) 마치 순수절차적 정의처럼, 제도 하에서 이루어진 분배는 그 자체로 정의로운 것으로 보고 그 결과에 대해서는 간섭하지 않겠다는 듯이 보입니다. 김만권씨의 유튜브를 보니, 롤즈는 최종시기의 재분배를 주장한 것이 아니라 최초 시기의 분배를 이야기했다라고 하면서 그 제도로 최저임금, 정규직의 확산, 기본소득을 이야기 하고 있습니다. 그러나 한편으로는 기본소득을 주는 것이 왜 재분배가 아닌지도 의문입니다. 롤즈는 재분배 정책에 대해 부정적이었는지 궁금하네요.\n2019.11.22 18:15 신고\n(1) 일상적인 의미의 최광의의 재분배는, 그 어떤 이유에서건, 과세전 소득과 과세 후 소득의 분포가 달라지는 경우를 통칭합니다. 모든 현대적 형태의 국가는, 그것이 설사 이론적인 질서정연한 사회의 것이라고 하여도 광의의 재분배를 할 수밖에 없습니다. 예를 들어 야경국가를 운용하기 위해 비례세를 걷는다고 하여도 과세전 소득과 과세후 소득은 어느 정도 달라질 것입니다. 왜냐하면 야경국가의 서비스가 갖는 주관적 가치가 사람마다 다를 것이기 때문입니다.\n롤즈의 질서정연한 사회는 이와 같은 (1)을 당연히 예정합니다.\n(2) 일상적인 의미의 광의의 재분배는 시장경제질서의 거래로 인하여 일차적으로 귀속된 소득에 과세하여 조성된 재원으로 여러 정책을 시행함으로써, 과세후 이전소득까지 더한 과세 후 소득이 달라지는 결과를 낳는 것을 말합니다. 이런 통상의 재분배도 모든 현대국가적 과제를 시행하면 자연히 이루어지게 됩니다.\n대표적인 것이 경제학적으로 엄밀한 의미에서 공공재와 클럽재로서, 국가가 과세하여 엄밀한 의미의 공공재와 클럽재를 제공하는 경우 그렇지 않은 경우보다 국민의 평균 소득이 더 증가할 것입니다. 여기에는 보험가입자가 보험료를 내는 고용보험, 의료보험과 같은 규모의 경제를 실현하고 역선택 문제를 해결할 수 있는 사회보험제도도 포함되지만, 스스로 노동능력이 없는 사람이 최소한의 인간다운 생활을 하기 위해 필요한 여러가지 급부를 하는 공적 부조제도도 포함됩니다.\n롤즈의 질서정연한 사회는 (2)와 같은 의미의 재분배를 당연히 예정합니다.\n(3) 일상적인 의미의 통상의 재분배는, 위 (1), (2)에 더해 국가가 어떤 분포 사태(state of affairs of income distribution)을 겨냥하지 않은 채 그와 독립적인 정의의 원칙을 시행한 결과 이루어지는 재분배까지 포함합니다. 예를 들어 롤즈의 질서정연한 사회는 '공정한 기회 균등의 원칙', '차등의 원칙' 등을 준수하기 위해서 여러가지 공적 급부제도를 실시할 것입니다. 예를 들어 상속세 과세는 공정한 기회 균등의 원칙을 실행하기 위해 필요할 것이며, 누진적인 소득세나 음의 소득세제, 누진적 소비세는 차등의 원칙을 실현하기 위한 여러 방안 중 하나일 것입니다. 이런 여러 정책 등을 통해 그 사회의 불평등은 최소수혜자의 지위를 개선시키는 것이 아니고서는 증가하지 못하게 됩니다.\n기본소득제도의 경우에는 (2)와 (3)의 기능을 담당하는 하나의 정책적 선택지로 볼 수 있습니다.\n(4) 최협의의 재분배는 소득의 결과 평등 그 자체가 내재적으로나 도구적으로 특유한 가치가 있다고 보고, 언제나 더 많이 가진 사람으로부터 더 적게 가진 사람에게로 소득을 이전시키는 것을 사회질서의 주요한 목표들 중 하나로 삼아 그 목표를 실행시키기 위한 재분배입니다. 즉 협의의 재분배는 분배에서의 불평등 그 자체만으로 언제나 비가치(disvalue)이며 분배에서의 평등 그 자체만으로 언제나 가치(value)라는 관점에 입각합니다. 이 관점에 입각하면 최소수혜자의 삶의 수준에 타격을 주는 하향평준화 정책(최소수혜자의 지위를 낮추기는 하지만 격차 자체는 더 크게 줄일 수 있는 정책)도 고려대상에 들어가게 됩니다. 즉 재산이나 소득의 분포 상태가 다른 정의의 원칙을 지키기 위한 정책일 실행한 결과로 초래된 것이 아니라, 특정 재산이나 소득의 분포 상태 그 자체(이상적으로는 모든 사람이 똑같은 소득을 갖는 소득 분포 상태)가 가치를 갖는다는 관점에서 실행되는 것이 바로 협의의 재분배입니다. 그래서 이를 재분배를 위한 재분배라고 할 수 있을 것입니다. 최협의의 재분배가 이루어지는 사회에서는 다른 사정이 동일하다면, 더 많이 가진 사람으로부터 더 적게 가진 사람에게로 소득을 이전하는 데에는 아무런 추가적인 정당화가 필요 없습니다. 예를 들어 어떤 사람은 계속 일을 했고 어떤 사람은 계속 말리부의 해변에서 서핑을 해서 소득의 격차가 생겼다고 하더라도 전자에게서 후자에게로 소득을 이전하는 것은 가치 있는 일이 됩니다. 어떤 독립적인 다른 원칙을 지키기 위해서 그런 재분배 효과를 내는 정책을 실행한다는 식의 논거를 대지 않고, 그 자체로 자동정당화되는 정책이 될 것입니다.\n롤즈의 입장은 (1), (2), (3)의 재분배는 받아들이되, 최협의의 재분배는 거부하는 입장입니다.\n이러한 입장이 유의미한 것은, 결과 평등 그 자체가 하나의 내재적 가치라고 보거나, 언제나 도구적으로 상당한 가치라고 보는 견해를 지닌 정치철학자들이 일부 있기 때문입니다.\n롤즈는 저서에서 '재분배는 실시되지 않는다'는 애매하고 특정 방식으로 읽으면 터무니없게 되는 주장을 하지 않았습니다.\n롤즈가 최광의, 광의, 통상적인 의미의 재분배를 거부했다는 식으로 롤즈를 읽는 사람이 있는지는 모르겠지만, 그런 식으로 읽었다면 잘못 읽은 것이며 개념을 세심히 다루지 못하는 것입니다.


신자와 그리스도인의 차이점은 무엇입니까?\n야고보서 2:19-당신은 하나의 신이 있다고 믿습니다. 잘해 악귀들조차도 믿고 떨고 있습니다!\nExtra Credit : 그리스어로 쓰인 "떨림"이라는 단어에도 구스 범프가 포함되어 있다고 생각합니다.\n그러므로 악마가“신자”가 될 수 있다면,“그리스도인”이라는 것이 의미하는 바보다 더 뒤에 무언가가 있다는 것을 이해하는 것은 어렵지 않습니다.\n이제 정확히 어떤 예수에 대해 말하고 어떤 예수가“이”그리스도인을 따르십니까? 오늘날 세상을 바라 보는 기독교에는 여러 가지가 있습니다. 아마도 다음 성구의 성취는 그 질문에서 나오는 것을 관찰하는 것입니다.\n누가 복음 21 : 8-그리고 그분은 이렇게 말씀하셨습니다.“너희가 속지 않도록주의하십시오. 많은 사람들이 내 이름으로 와서 '나는 그분이다'라고 말하며 '시간이 가까워졌습니다.' 그러므로 그들을 따라 가지 마십시오.\n진짜 예수가 일어나겠습니까?\n우리 인류는 여러 수준에서 매우 놀랍습니다. 2019 년 2020 년에는 지구가 평평하다고 믿는 사람들이 있습니다. 농담 아니야. 그리고 그들도 마찬가지입니다. 나는이 신자들과 성서가 지구가 평평하다고 주장했다 (그들도 그들 자신의 예수를 가지고 있음). 마치 우리가 구조와 같은 스노우 글로브에 살고있는 것처럼 그들이 우리 주위의 돔의 증거로 사용하고있는 YouTube에서 비디오를 보았습니다. 비디오에서 Rocket과 같은 매우 정교하고 거의 모델이 적용됩니다. 매우 빠르게 회전하기 시작하고 갑자기 멈 춥니 다. 매우 느리게 회전하기 시작합니다. 그들은 이것이 돔의 더 많은 증거이며 로켓이 그것을 쳤다는 것을 내 뿜었다.\n글쎄, 나는 좋은 작은 Berean 수사관이었고, 비디오의 전체 길이 편집되지 않은 버전을 찾는 데 오래 걸리지 않았습니다. 로켓 회사 웹 사이트의이 비디오에서 그들은 초 지구 궤도에 마이크로 위성을 배치하기 위해 실험적인 자이로 스코프 배치 시스템을 테스트하고 있다고 설명했다. 기본적으로, 시스템은 두 개의 무거운 작은 무게를 줄에 뿌립니다. 아이스 스케이팅 선수가 회전 할 때 서로 가까이 붙잡고 손을 똑바로 던질 때 효과가 비슷하게 나타납니다. 나는 그 링크를 복사해서 붙여 넣었다. 그러나이 로켓이 "돔을 때리는"방식에 놀란 사람들이 여전히있었습니다. 이 관의 마지막 손톱은 Flat-Earthers가 자이로 스코프 장치의 사전 발사 검사를 제외하고 비디오를 편집 한 것입니다. 자이로 스코프 장치가 배포 된 것을 볼 수 있습니다.\n자, 이로부터 취해서 종교적인 설교에 묶을 수있는 사람이 너무나 많습니다. 내 말은 ... 진실을 배우기 위해 조금만 조사하면됩니다. 그리고 얼마나 많은 사람들이 그들 앞에 진리를 제시하고 거짓말을 계속 믿고 있습니까? 너무 터무니없는 거짓말로 사람은 세상이 평평하다는 것을 스스로 설득 할 수 있으며, 그와 반대되는 모든 것은 당신이 진실하다고 믿는 것을 속이는 거짓말입니다. 평평한 지구 모델을 거짓으로 증명하기 위해 필요한 것은 적도 선 아래에서 북쪽 별을 찾는 것입니다. 평평한 평면 인 경우 평평한 지구 모델의 모든 점에서 북쪽 별이 표시됩니다. 그리고 지구는 구체이기 때문에 그렇지 않습니다.\n그래서 나는 탈선하지만 목적을 위해. 모든 것에 대해 항상 열린 마음을 유지하는 방법을 알 수 있습니까? 포터의 손에 유연하게 유지하십시오. 마음을 굳 히지 마십시오. 사물을 이해하는 능력에 의지하지 마십시오. 당신의 이해의 상자 안에 우리의 무한하신 하나님을 두지 마십시오. 그리고 그 상자 밖의 어떤 것도-당신은 그것을 이해할 수 없기 때문에 버립니다. 당신이 말하고 생각하고 행하고 인정하는 모든 것을 가지고 항상 예수님을 신뢰해야한다는 것을 기억하십시오. 그리고 그분은 이생의 함정을 통해 당신을 인도하실 것입니다. 당신이 화 내지 못한다고 생각한다면, 당신은 이미 있습니다.\n그렇다면 그리스도인이라는 것은 무엇을 의미합니까? 예수 중 하나를 믿으면 맨틀을 직접 잡을 수 있습니다. 그러나 나는 당신을 기다리고있는 더 좋은 길, 더 나은 진리, 더 나은 삶이 있으며, 그것은 성모 마리아에게서 태어난 육체로 오신 하느님 께서 예수를 beat 고, 때리 셨다고 확신합니다 십자가에서 고문을 받고 죽었고, 셋째 날에 죽은 자 가운데서 일어나 많은 사람들에게 나타 났으며 하늘로 올라가 하나님의 오른편에 앉게되었습니다.\n누구든지 선한 일을 할 수 있지만 주님 께서 집을 세우지 않으시면 집을 짓는 헛된 일을합니다. 주님 께서 도시를 지키지 않으면 파수꾼은 헛된 상태로 남아 있습니다.\n주님 께서 누군가를 통해하시는 지속적인 역사는 예수 그리스도를 통해 당신에게 주신 은혜의 실현에 대한 반응에서 나온 것입니다. 선행은 예수를 믿는 신앙을 통해 은혜로 나옵니다. 그것은 당신이 얻을 수있는 것이 아니라, 당신에게 자유롭게 주어지는 것입니다 – 당신은 단지 당신의 마음 속으로 그분을 요구하면됩니다. 모든 노력은 이미 끝났고 지금 당신과 내가해야 할 일은 우리 주 예수 그리스도 안에서 승리하는 것입니다.\n이기도를 진심으로기도하면,“참 예수 예수-모든 것을 창조하신 예수께서는 저의 죄를 용서해 주시고 내 마음에 들어 와서이 오래된 집을 청소하고 영광의 그릇으로 삼으십시오. 귀하의 서비스에서의 사용. 저를 가르치고 인도하고 모든 진리로 나를 인도하고 내가 믿었던 모든 거짓말을 드러내십시오. 내가이 세상에 인내하고 나를 통해 잃어버린 것을 수확하도록 도와주십시오. 많은 사람들이 수확을 필요로하지만, 일꾼이 너무 적습니다. 내가 당신을 내가 운영하게하려는 세상으로 나를 보내라. 당신의 거룩한 이름으로기도합니다. 예수. 아멘."\n그 거위 기억 나?\nExtra Credit : 인류를 의미하는 아담으로 시작하는 창세기의 처음 10 개 이름; 번역 할 때 다음과 같이 말합니다.\n“인류는 고정 된 거주지에서 연약하고 연약하며 필멸의 사람으로 임명되었습니다. 칭찬 받고 내려온 하나님은 내려 와서 사람을 가르치고 훈련시켜 조용히 쉬고 평화를 가져 오기 위해 구타와 학살, 고문을 당하도록 지시 하신다.\n디모데 전서 2 : 5-하나님과 사람 사이에 인간 그리스도 예수와\n신 = 예수 = 중재자; 완전히 인간이며 완전히 신입니다. 하나님과 인류 사이에 진정한 중재자가되는 다른 방법은 없지만, 둘 다가 될 수있는 다른 방법은 없습니다.\n그것… 바로 거기…\n전혀 없음-신을 믿는 모든 사람은 믿는 사람입니다!\n우리는 4,300 개의 종교와 수천의 신들이있는 세상에 살고 있습니다.\n다음과 같은 이상한 사실이 현실 인 세계에서 :\n이 신들 중 어느 신이 숭배 및 / 또는 희생을하든, 거의 모든 독실한 숭배자들이 그들의 일상 생활에서 그들이 숭배하는 신으로부터 매일 큰 도움을 받는다.\n긍정적 자유와 부정적인 자유의 차이점은 무엇입니까?진정한 필요와 욕구의 차이점은 무엇입니까?반복과 재귀의 차이점에 대한 실제 예는 무엇입니까? 나는 반복과 재귀를 아주 잘 상상할 수 없다.둘 다 전 이적 동사가 아니기 때문에 비 응답과 비 응답의 차이점을 어떻게 식별해야합니까?이론적 계량 경제학과 응용 계량 경제학의 차이점은 무엇입니까?HR MBA와 HR TISS MA의 차이점은 무엇입니까?법과 원칙, 이론의 차이점은 무엇입니까?


파트너스인베, 네오크레마 첫 엑시트 단행 보통주 12만 8000주 처분, 주가 고점기 일부 소화\n신현석 기자공개 2019-11-21 08:20:44\n이 기사는 2019년 11월 20일 16:31 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.\n벤처캐피탈(VC) 파트너스인베스트먼트가 네오크레마 주식을 취득한 후 처음으로 엑시트(자금 회수)를 단행했다. 재무적투자자로서 비교적 많은 물량을 쥐고 있던 상황에서 주가가 매입단가를 넘자 일부 물량을 소화한 것이란 분석이 나온다.\n20일 업계에 따르면 파트너스인베스트먼트는 이달 14일 보유 중인 네오크레마 보통주 12만8000주를 매각했다. 2016년 네오크레마 주식을 취득한 이후 처음 지분을 처분했다. 네오크레마가 8월 22일 코스닥에 상장한 지 약 3개월만이다. 투자 당시 매입단가(8700원)와 14일 시가(종가 기준 9190원)를 고려하면 대략 6000만원 이상의 차익을 봤다는 계산이 나온다.\n현재 네오크레마 지분을 보유 중인 벤처캐피탈은 파트너스인베스트먼트와 에스엘인베스트먼트 두 곳뿐이다. 에스엘인베스트먼트는 2013년과 2016년, 파트너스인베스트먼트는 2016년과 2017년 각자 두 번에 걸쳐 네오크레마 전환우선주(CPS)를 취득했다. 이후 2018년 초 파트너스인베스트먼트는 에스엘인베스트먼트의 일부 지분을 추가 매입한 것으로 전해졌다. 이후 두 벤처캐피탈은 2018년 말 보유 중이던 CPS를 모두 보통주로 전환했다.\n업계 관계자는 "두 벤처캐피탈이 네오크레마 주식을 매입할 당시 단가는 약 8700원으로 동일했다"고 설명했다.\n올해 3분기까지 파트너스인베스트먼트의 총 지분율은 16.93%(122만8500주)에 달했다. 펀드별 지분율은 ‘파트너스제3호동반성장사모투자전문회사' 6.37%(46만2000주), ‘파트너스7호세컨더리투자조합' 5.79%(42만주), ‘파트너스제4호Growth투자조합' 4.78%(34만6500주)였다. 이들 조합의 일부 물량은 상장 후 1개월 간 처분할 수 없도록 보호예수 조치됐다.\n파트너스인베스트먼트는 네오크레마 상장 후 보호예수가 풀리고 주가가 매입단가를 넘어선 시점에 보유 지분의 10% 물량(12만8000주)을 처분한 셈이다. 네오크레마가 코스닥에 상장한 지난 8월엔 엑시트할 상황이 아니었다. 공모가(8000원)가 벤처캐피탈의 매입단가(8700원)보다 낮았던 데다 이후 주가는 상장 후 한 달여 만에 6000원대로 떨어졌다. 하지만 11월 초부턴 상승세를 보이며 최근엔 한때 주가가 1만원대를 넘기도 했다.\n에스엘인베스트먼트는 현재 총 5.93%(43만17주)의 네오크레마 보통주를 쥐고 있다. 펀드별 지분율은 ‘SLi Growth Accel Ⅱ투자펀드' 3.18% (23만1000주), ‘SLi소재부품 투자펀드2014-1호' 2.74%(19만9017주)다. SLi소재부품 투자펀드만 전 물량이 6개월 보호예수가 걸려있다.\n두 벤처캐피탈은 매입 당시 단가보다 현재 주가가 높은 상황이기 때문에 일부 보호예수 펀드를 제외하면 당장 엑시트에 나서 차익을 볼 수 있다. 업계 관계자는 "최근 파트너스인베스트먼트가 일부 물량을 판 것은 애초 보유 물량이 너무 많아 일부를 소화하는 일환으로 본다"며 "투자자 쪽에서 중장기적으로 지분을 보유하겠다는 언급도 있었던 만큼 추가 엑시트 여부는 상황을 좀 더 지켜봐야 할 것"이라고 전했다.\n빅픽처, 7개 VC서 시리즈B 투자유치\n'이지바이오 2세' 지현욱, 계열 VC 경영 손뗐다


백두산을 가는 길(그들이 본 우리 2)(양장본 HardCover) - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8952207599\nISBN-13 : 9788952207593\n백두산을 가는 길(그들이 본 우리 2)(양장본 HardCover) [양장]\n저자 알프레드 에드워드 존 캐번디시 | 역자 조행복 | 출판사 살림\n2.내형 상세 낙서 얼룩 접힘 낙장(뜯어짐) 찢김 변색 [출간 20080328, 판형 148x192, 쪽수 284]\n(신간) 백두산으로 가는 길 [중고 아닌 신간입니다.]\n『그들이 본 우리』시리즈 2권《백두산을 가는 길》. 이 책은 서양인이 우리를 인식하고 표현하기 시작한 16세기부터 20세기 중엽까지 한국이 근대국가로 형성되는 과정에서 그들의 눈에 한국이 어떻게 비춰졌으며 어떻게 한국인으로 구성되어갔는지를 알려준다.\n2권《백두산을 가는 길》은 두 명의 영국 군인이 제물포로 조선에 입국하여 육로로 원산을 거쳐 백두산을 등정하는 여행기이다. 여행 중 들르는 지역에 대한 소개, 만난 사람들에 대한 묘사에서 당시 조선의 상황을 짐작할 수 있도록 했다.\n또한 시종일관 군인답게 눈에 보이는 그대로를 서술하고 온돌을 설명할 때는 다른 문화의 난방 방식과 비교하여 장단점을 상세히 적고 있다. 조선의 물레방아와 다리, 수레 등의 설계도면 등을 싣기도 했다. 학대 받는 여성에 대한 묘사나 당시의 혼란스러운 사회상 때문에 보통 조선인들이 겪는 고통에 대한 언급도 담았다.\n책에 실려 있는 기산(箕山) 김준근(金俊根)의 풍속화 19점(컬러 7점, 흑백 12점)은 당시 풍속을 사실감 있게 보여주고 있다.\n알프레드 에드워드 존 캐번디시\n1880년 1월 14일, 하이랜더즈 연대에 부임하여 1885년부터 1887년까지 아가일 앤 서덜랜드 하이랜더즈 1대대 부관으로 근무했다. 이후 참모대학에 입학하여 1889년에 졸업했다(PSC). 청일전쟁 때에는 중국 주재 영국공사관의 육군 무관을 지냈으며, 1897년에는 빅토리아 여왕 즉위 60주년을 축하하기 위한 조선특별사절단에 배속되었다. 그 후 지휘관과 부관 부참모를 거쳐 1차세계대전에 참전했으며 준장까지 진급했다. 이 책 이외에 『The 93rd Sutherland Highlanders』(1929)를 썼다. 왕립지리학회 특별회원이다.\n서울대학교 대학원 서양사학과 박사과정 수료했고, 현재 강릉대학교 강사로 재직 중이다. 역서로 『종말의 역사』(1999, 공역), 『1421, 중국 세계를 발견하다』(2002)가 있다.\n1장_ 홍콩에서 서울까지\n3장_ 서울에서 원산까지\n5장_ 원산에서 장진까지\n6장_ 장진에서 갑산까지\n7장_ 갑산에서 보천까지\n8장_ 백두산 등정\n9장_ 보천에서 원산까지\n10장_ 조선의 사냥감\n국가의 모든 권력은 사실상 임금에게 막대한 영향력을 행사하는 왕비의 가까운 친척으로 민씨 가문 출신인 영의정에게 귀속되어 있다. --- p.70 조선의 여인은 그저 남성에게 필요한 것을 제공하는 유용한 도구에 불과했다. 결혼은 거래이며 정절은 ...\n국가의 모든 권력은 사실상 임금에게 막대한 영향력을 행사하는 왕비의 가까운 친척으로 민씨 가문 출신인 영의정에게 귀속되어 있다. --- p.70\n조선의 여인은 그저 남성에게 필요한 것을 제공하는 유용한 도구에 불과했다. 결혼은 거래이며 정절은 부인에게만 요구된다. (중략) 사정이 이러하니 일하는 계층의 여성들이 이른 나이에 주름이지고 노파처럼 되는 것은 당연하다! --- pp.114~116\n원산과 나가사키 사이에는 여름에 2주에 한 번, 겨울에 5주에 한 번씩 일본 기선으로 우편물이 왕래한다. --- p.124\n1884년에 서울에서 일종의 혁명이 일어났다. 수도의 두 파벌이 꾸민 음모가 원인이었다. 한 편은 개화파로 일본이 부추겼으며, 다른 한 편은 수구파로 중국의 지원을 받았다. 개화파는 민씨 가문을 타도하려 했다. 당시 장관인 민영익을 거의 죽일 뻔했고 궁궐을 거의 장악했지만 뒷문으로 피신한 임금은 잡지 못했다. --- p.125\n북쪽으로 가는 조랑말의 임대료로 요구된 액수는 10리에 130냥으로 하루에 80리를 진행한다고 계산하고 대달러 환율이 555냥이니 하루에 거의 2달러인 셈이다. --- p.127\n부사의 안경은 지름이 약 2인치로 수정 렌즈를 커다란 호박 틀에 끼워 넣은 것이다. 값은 전부 합해 15달러(약 7500냥) 정도 나갔다. 관리들은 한 편으로는 먼지와 눈부신 빛 등으로부터 눈을 보호하기 위해 안경을 착용하지만 주된 이유는 위엄을 드러내기 위함이었다. ---p.131\n함흥평야를 떠난 뒤에 벼가 재배되는 것을 보지 못했다. --- p.175\n조선인은 순수건을 지니지 않으며 종이 손수건조차 없다. 구태여 체면과 겸양을 차리느라 예법을 지키는 일도 없다. 따라서 인간이라는 동물이 내뿜는 여러 가스와 고체 배설물은 남녀를 불문하고 형편이 되는 대로 가장 편리하게 처리된다. --- p.178\n부사는 이름이 홍남주였는데 서울 사람이었다. 부사는 우리에게 서울로 돌아갈 날만 기다리며 지낸다고 말했다. 부사의 통상 급여는 월 9000냥으로 연간 약 20파운드에 달했다. --- pp.183~184\n나머지 일행은 백두산 산신령의 진노가 그 우매한 머리에 내리는 것을 원치 않았기 때문에 어떤 식으로든 등정에 관여하지 않으려고 했다. (중략) 전날 한밤중에 모두 근처의 작은 통나무 건물로 가서 중얼거림과 손 흔들기, 밥 올리기, 가래 뱉기의 통상적인 의식을 수행하였다. 그 의식은 이제까지 내가 본 것 중 가장 인상적인 의식이었고, 내 편에서도 의지를 다지는 계기가 되었다. --- p.216\n오두막에서 2700피트를 오르자 백두산 정상에, 그곳이 정상이었다면, 도달했다. 드디어 나는 해발 8900피트의 고도를 정복했다. (중략) 호수 둘레에 치솟아 있는 스무 개 이상의 봉우리 중 두 봉우리 사이에 도착하니 예기치 못하게 호수 앞에 서게 되었다. 호수가 너무나 갑자기 모습을 드러내 깜짝 놀랐다. 기막힌 풍광이었다. 호수의 절대적인 정적과 짙푸른 색깔은 내 안에서 폭발한 격정과 함께 발아래의 회색 및 흰색 비탈과 강한 대조를 이루고 있었다. --- p.217\n나는 호수가 이토록 짙푸른 색깔을 띠게 된 화학적 원인이 있는지 확인하고 싶어서 호수 물을 조금 떠가서 분석해보면 좋겠다고 생각했다. 그러나 불가능했다. 비탈은 거의 어디에서나 깎아지른 듯 가팔랐으며, 부서지는 속돌에 발을 내딛는 것은 매우 위태로웠다. --- pp.218~219\n조선의 북쪽 지방에 사는 사람들은 확신하건대 남쪽 지방 사람들과 같은 인종이 아니다. 똑같이 게으르고 변변찮은 인간들이 아니라 그 반대로 최대한 열심히 일하고 근면한 사람들이었기 때문이다. 이 밖에도 갑산에서 북쪽 국경 사이의 원주민들은 긴 얼굴에 매부리코를 지녔고, 훨씬 더 남쪽에서 두드러진 편도 모양의 눈과 튀어나온 광대뼈는 거의 찾아볼 수 없었다. --- pp.223~224\n이 책은 두 명의 영국 군인이 제물포로 조선에 입국하여 육로로 원산을 거쳐 백두산을 등정하는 여행기이다. 여행 중 들르는 지역에 대한 소개, 만난 사람들에 대한 묘사에서 당시 조선의 상황을 어느 정도 짐작할 수 있다. “서울을 관리의 부패와 ‘짜내기’...\n이 책은 두 명의 영국 군인이 제물포로 조선에 입국하여 육로로 원산을 거쳐 백두산을 등정하는 여행기이다. 여행 중 들르는 지역에 대한 소개, 만난 사람들에 대한 묘사에서 당시 조선의 상황을 어느 정도 짐작할 수 있다. “서울을 관리의 부패와 ‘짜내기’의 원천”으로 설명하기도 하고, 왕실의 무능을 비판하는 대목도 있으며, 당시 고위관료들의 안경 착용은 눈 보호나 시력 교정보다는 위엄을 드러내는 데 목적이 있었다는 언급도 있다. 이밖에도 조선의 군대와 조선의 무역 수치 등에 대한 언급(본문 70~76쪽)이 있다.\n조선의 낙후함을 묘사하는 대목에서는 조선인을 비하하는 구절도 보인다: “들리는 말로는 조선인은 일생 동안 단 두 번 씻는다.” 이런 시각을 오리엔탈리즘으로 봐야 할지, 아니면 단순히 정보 부족의 결과로 여겨야 할지는 쉽게 단정할 수 없다. 시종일관 군인답게 눈에 보이는 그대로를 서술하는 데 꽤 충실하기 때문이다. “동대문은 … 성벽의 약 40야드를 차지했고, 한가운데로 나 있는 통로는 너비가 30피트, …” 이런 식으로 건물이나 도구, 지형 등을 묘사할 때는 가능한 수치를 꼭 적고 있으며, 온돌을 설명할 때는 다른 문화의 난방 방식과 비교하여 장단점을 상세히 적고 있다. 또한 조선의 물레방아와 다리, 수레 등의 설계도면 등을 싣기도 했다. 학대 받는 여성에 대한 묘사나 당시의 혼란스러운 사회상 때문에 보통 조선인들이 겪는 고통에 대한 언급에서는 애정이 느껴질 정도이다.\n가끔씩 보이는 조선의 정치 상황에 대한 서술도 눈에 띈다. 일본과 청나라 사이에서 독립국 지위를 유지하는 조선의 외교술, 민씨 일가에 권력이 거의 넘어간 상황, 미국인 장군을 외교 고문과 군사 고문으로 삼은 당시 조선 정치 상황 등에 대한 언급 등이 실려 있다.\n무엇보다 지금은 갈 수 없는, 내륙을 통한 백두산 여행에 대한 기록이라는 점에서 이 책은 흥미를 끈다. 비록 사회 상황은 변했을지라도, 지금의 우리가 느낄 수 없는 야생 그대로의 백두산 여행에 대한 기록은 어떠한 여행기보다 생생하게 다가온다.


"CJ제일제당 BIO연구소 OMICS 연구원들은 지속적인 신기술 개발 및 과제 적용을 통하여 기술 경쟁력을 확보하고, 미생물 개발에서 제기되는 문제점을 분석한 후, 개선점을 제안하는 업무를 수행합니다"\nOMICS 연구원들은 본인 전공에 따라 업무가 Bioinformatics, In silico Analysis, Metabolomics, Proteomics, Transcriptomics으로 구분됩니다. 보다 구체적으로 보면 다음과 같습니다.\n첫째, Bioinformatics업무는 컴퓨터를 이용하여 생물학을 연구합니다.\n: 대량의 유전정보와 실험정보를 처리하여 유용한 정보를 생산하고, 서열기반의 유용한 예측알고리즘 및 도구를 도입하여 분석을 실행합니다. 이런 분석과정에서 유용한 유전자들을 탐색하고 선별된 유전자를 균주에 도입함으로써, 생산성과 수율 향상에 기여합니다. 대량의 데이터 분석을 위해 Linux환경에서 많은 업무들이 진행되고, 다수의 언어로 프로그래밍하고 있습니다.\n둘째, In silico Analysis업무는 In silico Metabolic Flux Analysis (시스템생물학) 기술들을 활용하여, 산업적으로 유용한 물질들을 생산하는 산업용 미생물을 개발하는 것입니다.\n: In silico Model Reconstruction Tool을 사용하여, 관련 산업용 미생물의 In silico Models을 구축하고 Simulation(최대이론수율, 최적경로탐색, 대사흐름을 계산)함으로써, 산업용 미생물 개발 전략을 도출합니다. 또한 여러 미생물 관련 DB에서 유효 외래유전자를 발굴하며, 그 결과를 균주개발 연구원들과 함께 공유합니다.\n셋째, Transcriptomics 업무는 생명공학 기술을 활용하여 산업적으로 유용한 물질을 생산하는 미생물 내에 transcript되는 messenger RNA (mRNA)의 발현 수준을 비교•분석하는 것입니다.\n: 이를 통해 미생물의 특성파악 및 유용한 유전자를 선별하여 생산성 및 수율 향상에 기여하는 기술입니다. Transcriptomics는 DNA microarrray, RNA-sequencing, qRT-PCR등 다양한 방법이 있습니다. DNA microarray (또는 DNA chip)의 경우는 미생물 내에서 transcript되는 전체 messenger RNA (mRNA)의 발현을 한꺼번에 볼 수 있는 기술이며, comparison에서 강점을 나타내고 있습니다. RNA-sequencing경우도 전체 mRNA의 발현을 볼 수 있으나, comparison보다는 Transcript되는 ORF와 length등 Bioinformatics측면에서 더 유용한 기술입니다. qRT-PCR의 경우 특정 유전자의 mRNA만을 볼 수 있는 기술입니다.\n넷째, Metabolomics업무의 목적은 질량분석기를 활용하여 산업적으로 유용한 물질(사료첨가제, 식품첨가제 등)을 생산하는 미생물의 세포내외 대사물질을 분석하는 것입니다.\n: 이를 바탕으로 산업 미생물 균주의 유용물질 생산성을 증진시키는데 기여합니다. 구체적으로는 수집한 정보에 기초하여 유전자 조작, 유전자 재조합, genomics, transcriptome, proteomics, metabolomics, 대사공학, 효소발현, 효소개량, 미생물의 배양과 발효 등을 통해 고수율 균주개발을 제안합니다. 제안되어 새롭게 개발된 미생물이 생산현장에서 문제없이 적용될 수 있도록 30 L 발효기의 시료분석에 참여합니다. 연구소 내 기술지원 요청이 있을 경우 외부 위탁연구 등을 통하여 시료 분석, 문제점 해결 및 원활한 생산을 위해서 기술지원에 협조합니다.\n다섯째, Proteomics 업무는 생명공학 기술을 활용하여 산업적으로 유용한 물질 (사료첨가제, 식품첨가제 등)을 생산하는 미생물 내에 존재하는 단백질들의 발현 수준을 비교•분석하는 것입니다.\n: Proteomics 업무는 LC-MS/MS를 이용하여 분석하며 절대적(mAQUA) 혹은 상대적(iTRAQ) 정량방법을 사용하여 분석합니다.\n위와 같은 분석을 통해 생산(또는 개발) 균주의 특성을 파악하고 이해할 수 있으며, 생산성 및 수율 향상에 기여합니다. 또한, 공정개발 과정 중에 나타나는 문제점에 대해 해결책도 제시합니다.\n① 지식 (Knowledge)\n대사공학, 미생물학, 분자생물학에 대한 기본적인 지식과 더불어 Omics Data 분석의 이해가 필요합니다. 특히, 유전자 조작기술과 같은 미생물 실험 및 분석 방법의 기본적인 지식이 있으면 업무수행에 도움이 됩니다.\n② 기술 (Skill)\n- Bioinformatics & In silico Analysis : 유용한 툴들이 다양한 플랫폼에서 다양한 프로그램언어로 개발되어 있기 때문에 Windows 및 Linux 운영시스템을 잘 다루며 다양한 프로그램언어를 구사할 수 있으면 업무효율을 높일 수 있습니다. 특히 In silico Analysis은 균주를 Modeling하고 Simulation해야하기 때문에 최적화이론도 잘 알고 있어야 합니다.\n- Transcriptomics : 다양한 균주와 세포에서 RNA를 추출할 수 있는 기술을 보유하고 있어야 하며, 다양한 Transcriptome 기술을 구사할 수 있어야 합니다. 특히 relative/quantitative qRT-PCR경험 및 NGS를 이용한 RNA-Sequencing 실험과정을 이해하고 진행할 수 있어야 합니다.\n- Proteomics : 다양한 균주와 세포에서 Total Protein을 추출할 수 있어야 하며, 특히 membranes protein separation을 진행해 본 경험이 있을 경우 다양한 proteomics실험에 도움이 됩니다. LC-MS/MS로 단백질 분석을 진행할 수 있어야 하며, 특정 단백질 보다는 세포 내 Proteome을 분석한 경험이 있어야 합니다.\n- Metabolomics : 미생물, 식물 또는 동물세포 등에서 대사체를 추가적인 대사과정이 없게 추출할 수 있고 이를 분리/정제하여 Mass spectrometry 기반 (GC/MS, LC/MS, CE/MS 등) 또는 NMR 등으로 정성/정량 분석할 수 있는 기술이 필요합니다. 또한 분석된 raw data의 processing 및 통계처리가 가능해야 합니다. 대사공학 및 physiology에 대한 이해가 있으면 대사체 분석 결과 해석에 많은 도움이 됩니다.\n그 외 학술적인 정보수집과 경쟁사 기술분석을 위한 영어, 일어 능력이 요구되며, 효과적인 정보검색, 수집, 분석 및 연구 성과물의 DB화를 위해서 엑셀, 워드, 파워 포인트 등의 컴퓨터 및 인터넷 활용 능력이 요구됩니다.\n③ 태도 (Attitude)\nOMICS 연구를 위해서는 다른 부서 연구원들과 의견 교류가 필수적이어서 여러 소모임이나 회의가 진행되기도 합니다. 원활한 업무 진행을 하기 위해서는 communication 능력 (경청, 설득, 요청, 합의)이 뛰어나야 하고, 특성상 창의/도전 정신이 필요합니다.\n" 무엇보다 연구원으로서 실험실 규모의 미생물 개량 연구에서부터 대규모의 해외 생산현장까지 다양한 경험을 통해 바이오산업에 대한 폭넓은 시야를 확보할 수 있다는 큰 매력이 있습니다."\n실험실에서 제작한 작은 미생물이 거대한 생산현장에 적용되어 바이오 제품으로 거듭나고, 세계 각국으로 판매되는 과정에서 수십 년간 축적된 CJ제일제당의 BIO기술과 세계시장을 선도하는 사업역량을 파악할 수 있으며, 연구원의 작은 아이디어가 거대한 조직을 변화시키고 막대한 부가가치를 창출할 수 있다는 가능성도 몸소 체험할 수 있습니다.\nOMICS 연구원으로서 다양한 OMICS기술들에 대한 직∙간접적 경험을 할 수 있으며, 이러한 다양한 OMICS data를 이용한 통합적인 분석을 진행할 수 있습니다. 이를 통해 균주와 발효공정에 대한 새로운 view를 경험하고, 다양한 균주 개발과 발효공정에 대한 전략을 도출할 수 있습니다. OMICS 기술과 산업용 미생물 개발 및 발효공정에 접목시켜 부가가치를 창출해 볼 수 있는 점은 경력 개발에 큰 도움이 됩니다. 아울러 연구소내외의 다양한 유수 연구인력들과 교류하면서 생명공학 분야의 최신 기술들을 습득/활용할 수 있습니다.\n또한 연구소 내부적으로는 전문분야에 대한 학습의 기회가 제공되고, 우수 연구원들에게는 해외학회참가 기회가 있어 최신 연구동향 및 신기술을 습득할 수 있는 기회로 활용할 수 있습니다. 다양한 교육 프로그램을 갖춘 CJ그룹의 집합/온라인 교육과정을 통해 개인과 회사가 원하는 성장모델로 성장할 수 있습니다.\n매니저로서의 역량을 갖춘 사람은 연구개발 팀장(Project Leader)으로 성장할 수 있으며 관리자보다 연구개발에 관심이 있는 사람은 본인 분야에 독보적인 존재인 스페셜리스트로 성장하게 됩니다. BIO사업은 기술집약적 사업이다 보니 기술에 대한 이해도가 높은 연구원은 연구기획, 사업전략, 사업관리 등 다른 직무로 전환하여 성장할 수도 있습니다.


BIM for Structural Engineering 독일 KIT에서 만든 FZK viewer\n구조 BIM에 대한 정보를 교환하는 곳입니다.\n독일 KIT에서 만든 FZK viewer\n이석종 2021-02-16 07:02:45, 조회 : 915, 추천 : 67\n- Download #1 : fzkviwer.png (53.4 KB), Download : 12\n- Download #2 : fzkviewer_site.png (70.3 KB), Download : 11\n한국에는 연구결과가 연구로 끝나는 경우가 많다.\n공유되지 않고 말이다.\n하지만 선진국에서는 그 결과가 공개되는 경우가 많다. 실속있는 연구가 된다는 것이다.\n이번에 소개하고자 하는 iFCViwer는 독일 Karlsruhe Institute of Technology 라는 (KIT라고 부름) 대학에서 만든 IFC viewer다. 프로그램 이름은 FZKviwer다. 소스코드는 오픈되있지 않고 실행파일만 제공하고 있다. 설치는 다운로드 받은 압축파일을 풀고 실행파일을 실행시키면 된다. 단 주의할 점은 한글이 포함된 경로에 설치하면 ifc파일에 에러가 있다는 메시지와 함께 모델을 불러오지 못한다. 영문으로 된 경로에 설치해야 한다.\nsite URL : https://www.iai.kit.edu/english/1648.php\n이 프로그램을 찾아보게 된 것은 이전 게시물에서 소개한 독일 사이트에 소개된 그림 중 현수교의 이미지에 KIT라는 글자가 보여서 KIT를 이용해서 구글 검색을 통해서 알게 되었다. 돌아돌아 찾았지만 ifcwiki사이트의 freeware 목록(https://www.ifcwiki.org/index.php?title=Freeware)에 포함되있는 프로그램이었다.\nFZviwer를 찾아보게 된 이유는 독일 사이트에 올라와 있던 예제들을 다른 IFC viewer로는 읽을 수가 없어서 였다. IFC4.0 이후에 추가되는 entity들은 대부분 infrastructure와 관련 있는 것들이다. 건물은 일반적인 형상이지만 토목시설들은 곡선 선형이 필요하고 단면을 extrude하는 기능도 필요하기 때문이다.\n다운로드 받아서 실행해본 결과 1번부터 5번까지 모두 잘 열렸다. 현재 IFC공식 버전이 IFC4이다보니 선형(alignment)가 포함된 IFC4.1, Bridge가 포함된 IFC4.2를 지원하는 IFCViewer는 많지 않다. IFC4.2를 지원하는 Viewer에 대해서는 별도의 게시물을 통해서 소개하고자 한다.\n독일 사이트에 올라와 있는 5개의 ifc파일 중 1,2,3번은 java기반의 프로그램 링크가 걸려있다. 첫번째 것은 독일 함부르크에 있는 WTM Engineers라는 회사에서 만든 파일이다. (그리고 보니 한국 같으면 누가 만들었는지 표기 안했을텐데. 여기 있는 5개의 IFC파일에는 모두 누가 만들었는지 표기되있다.) 두번째 IFC는 아우토반 남바이에른 지사에서 작성한 모델이다. 그리고 세번째 IFC파일은 영국 캠브리지 대학에서 만든 모델이다.\n그리고 4번째 모델은 Tim Chipman, Constructivity, USA이라고 되어 있는데 constructivity는 미국에 있는 회사다. 5번째 모델은 Claude Dumoulin, ESTB, 프랑스에서 만든 모델이다.\n내용 중 4번 IFC모델을 소개한 Tim Chipman가 2016년 발표한 자료가 있다. "Modeling using Open Standards:Examples from bSA and FHWA" https://cdn.ymaws.com/www.nibs.org/resource/resmgr/Conference2016/BI2016_0114_irt_chipman.pdf 2021-02-16\nKIT에서 만든 IFC 예제들. IFC4.0 3개는 건물, IFC4.2 1개는 교량, TFC4.3 1개는 도로.


하이든 교향곡 45번 ‘고별’ | 작곡가별 분류/하이든\n금동이 2016. 2. 19. 04:30\nHaydn, Symphony No.45 in F sharp minor ‘Farewell’\n유머와 위트를 즐긴 ‘파파 하이든’\n‘교향곡의 아버지’ 하이든의 초상화를 보면 선이 굵은 엄부(嚴父) 인상이어서 ‘교향곡의 아버지’라는 별칭이 딱 어울려 보인다. 그런데 하이든에게는 ‘파파 하이든’이라는 또 다른 애칭이 있다. 품성으로나 음악으로나 두루 너그럽고 온화해서 붙여진 애칭이다. 게다가 하이든은 유머와 위트가 넘쳐 주위 사람들이 다들 좋아했다. 그러한 하이든의 기질은 작품에도 곧잘 나타나는데, 교향곡 94번 ‘놀람’과 오늘 소개하는 교향곡 45번 ‘고별’에서의 그의 유머와 위트는 대표적이다.\n하이든은 교향곡 94번 2악장에 팀파니의 강력한 타격을 슬며시 끼워 넣는다. 이 느린 악장에서 청중들이 지루해하리라는 걸 미리 계산해 두었던 것이다. 아니나 다를까, 초연에서 하품을 하거나 졸고 있던 청중들은 약박에서 갑자기 튀어나오는 강력한 포르테시모의 음향에 깜짝 놀라고 만다. 그런 연유로 이 교향곡은 그 후 ‘놀람’이라는 별칭을 얻게 된다. 자, 그러면 교향곡 45번에는 왜 ‘고별’이라는 명칭이 붙게 된 것일까?\n1772년 여름, 헝가리 귀족 가문 에스테르하지의 니콜라우스 후작은 여느 해처럼 풍광이 수려한 노이지트라 호숫가의 별궁으로 휴가를 떠났다. 악장 하이든도 관현악단을 이끌고 공작을 수행했다. 그런데 평소 6개월이던 휴가 기간이 두 달이 더 지났는데도 후작은 본궁으로 돌아갈 기색조차 보이지 않았다. 관현악단 단원들은 남겨두고 온 처자식이 그리워 무척 애를 태웠으나 후작은 전혀 그 낌새를 알아채지 못했다. 단원들의 읍소(泣訴)를 들은 하이든은 어떻게든 공작에게 사정을 알려야겠다고 마음먹었다.\n드디어 새 교향곡을 발표하는 연주회 밤이 왔다. 교향곡이 시작되어 경쾌한 1악장, 느리고 조용한 2악장, 우아한 3악장으로 이어졌다. 하이든은 후작에게 ‘색다른 교향곡’을 만들었다고 장담했는데, 그때까지 이전 교향곡과 별반 다름없이 진행되자 후작의 기분이 언짢아지기 시작했다. 이윽고 4악장에 이르자 곡이 갑자기 쓸쓸해졌다. 하이든 특유의 경쾌함은 그림자도 없었다. 템포가 더욱 늦추어지더니 제1오보에와 제2호른이 악보를 닫고 촛불을 끄더니(18세기에는 보면대에 촛불을 켜 놓아야 했다) 벌떡 일어나 악기를 안고는 무대 뒤로 사라지는 게 아닌가. 후작을 비롯한 청중들은 깜짝 놀랐다.\n에스테르하지 대공 니콜라우스 1세\n변괴가 벌어진 ‘색다른 교향곡’ 연주회\n후작의 벌어진 입이 채 다물어지기 전에 변괴는 계속되었다. 이번에는 바순 주자가 어느새 사라져버리고 이어 제2오보에와 제1호른, 그리고 콘트라베이스가 나가버렸다. 청중들이 경악하는 소리가 나지막이 새어 나오는 가운데 첼로가 나가고 바이올린과 비올라가 모습을 감추었다. 휑하니 텅 빈 무대. 마지막 남은 제1바이올린 둘만이 조용히 연주를 마치고는 촛불을 끄고 무대를 떠났다. 연주가 끝났다. 그러나 후작과 청중들은 이 느닷없는 변괴에 아연실색하여 한동안 박수를 치는 것도 잊고 있었다. 후작은 어리석지 않았다. 하이든이 ‘색다른 교향곡’에서 무엇을 말하고자 했는지 곧 깨달았다. 이튿날 후작은 귀가 명령을 내렸고 관현악단 단원들은 가족의 품으로 돌아갈 수 있었다. 이 에피소드가 전해진 뒤 교향곡 45번에는 ‘고별’이라는 부제가 붙게 되었다.\n1악장: 알레그로 아사이\n소나타 형식. 갑자기 투티에서 강하게 하강하는 펼침화음의 제1주제로 시작된다. 단순하지만 압도적인 악상이다. 곧이어 이 주제의 반복으로 경과부로 들어가며 싱커페이션(당김음)의 제2주제가 제시된다. 제2주제에는 선율적 요소가 거의 없으며 제시부의 종결도 겸한다.\n발전부에서는 처음에 제1주제와 경과적 소재가 전개되고 이어서 제2주제가 다시 나타났다가 딸림음으로 반종지하면 페르마타 휴지부를 거쳐 새로운 선율이 나타난다. 발전부 후반은 이 선율의 반복과 발전으로 만들어지고 그 다음에 재현부가 이어져 특별한 코다 없이 그대로 끝난다.\n약음기를 단 바이올린이 주제 선율을 조용히 연주하고 다른 현악기가 반주한다. 제1주제 뒤에 경과부로 들어가 제2주제가 바이올린으로 연주된다. 이 악장 전체는 현악기를 주체로 진행되고 오보에나 호른 등의 관악기는 보조 성부 역할을 할 뿐이다. 약음이 된 바이올린의 은근한 음색이 악장을 지배하며, 강렬한 1악장과 대조적으로 온화하다.\n온화한 악장이다. 트리오에서는 두 대의 호른이 연주되는데 거칠지 않다. 이 시기 하이든의 미뉴에트 중 가장 아름답다는 평을 듣고 있다.\n두 부분으로 되어 있다. 1부는 교향곡의 통상적인 마지막 악장답게 빠른 템포로 연주된다. 처음에 f단조의 제1주제가 나타나고 짧은 경과구 뒤에 제2주제가 A장조로 나오는데 선율이라 할 수도 없는 단순한 구조이다. 일반적인 형태대로 코데타가 이어진 뒤 제1주제 중심의 발전부에 이어서 제시부 전체를 반복하는 재현부가 온다. 페르마타 휴지부를 거쳐 2부로 들어간다.\n2부 아다지오는 하이든이 의도적으로 끼워 넣은 부가 부분이다. 앞서 언급한 ‘고별’의 퍼포먼스가 연출되는 부분이다. 처음 31마디 동안은 모든 악기가 참가하지만 이후 먼저 제1오보에와 제2호른이 사라지기 시작하면서 차례로 다른 악기들이 퇴장한다. 마지막 14마디는 제1바이올린 두 대로 마친다.\n◀ 이전 1 ··· 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ··· 80 다음 ▶


이집트, 이스라엘, 이태리 성지 순례기(2004년도)\n나에게는 살아오면서 하고 싶은 일이 세 가지 있었다.\n첫째는 해외 성지 순례 다녀오는 것이고\n둘째는 텔레비전 퀴즈 프로그램에 출연하는 것이고\n셋째는 웨딩 드레스 차려 입고 결혼 사진 다시 찍는 것이었다\n그래서 더 늙기 전에 결혼 25주년 은혼식때 하려고 했는데\n그래서 영주한테서 거금을 선물 받았었는데 남편이 죽어도 못한다고 하여 포기했었다.\n퀴즈 프로그램 출연은 나이를 먹어가니 기억력도 자꾸 약해지고 자신도 없어져서 출연했다가 전국 망신당할 것 같아서 포기했었다.\n해외 성지 순례는 몇 번이나 시도했었는데\n한번은 신청할러니 팔레스타인 분쟁으로 이스라엘 입국 금지로 그 일정이 취소되었었고 한번은 사스 유행으로 내키지 않아 포기했었다\n그런데 그 일정 입국 날짜가 2003년 5월 22,3일쯤이었는데 아버님께서 5월 17일 돌아 가셨으니 그 때 갔으면 큰 일 날뻔 했었고 사스 때문에 안 간게 천만 다행이었다.\n이번에도 두 어머니 때문에 무척 망설였는데 설마 그 사이에 무슨 일 생기겠냐고\n더 늙기 전에 다리 힘있을 때 다녀오라는 남편과 두 딸의 격려에 힘입어\n우리 식구와 몇몇 외에는 아무도 모르게 시도했다.\n마음같애선 나 해외 성지 순례 간다고 여기 저기 자랑하고 싶었지만 꾹 참았고\n아무쪼록 중간에 불려 오는 일 없이 무사히 잘 다녀오기만을 빌었다.\n그토록 바랐던 순례 날이 드디어 오늘로 다가왔다.\n가기로 마음먹었던 날로부터 한 달 남짓 잠을 설쳐 왔던 데로 오늘도 새벽 2시 30분부터 깨어서 뒤척이다가 새벽 미사를 다녀왔다.\n큰 트렁크는 나의 룸메이트인 홍 마르타가 승용차로 서울 갔다가 간다기에 그 차편에 실어 보내고 남편 출근 길에 따라서 동대구 역으로 갔다.\n지난 8월말 갑자기 유방암 진단으로 수술을 받았던 친구 신 혜란(보나)과 서울역에서 만나기로 약속이 되어 있었었다.\n8시 40분발 생긴 후 처음 타보는 KTX로 서울에 갔다.\n신혜란과 서울역 카페에서 만나 차와 케이크를 앞에 놓고 한시간 정도 이런 저런 얘기를 나누다가 잘 다녀 오마하고 아쉬운 마음으로 헤어졌다.\n그리고 지하철을 타고 청담역에서 내려 오랜만에 중학 동창 김정숙을 만나 걔가 사 주는 맛있는 점심을 먹고 걔네 집에 가서 시간을 보내다가 홍마르타 집으로 갔다.\n요행히 두 친구 집이 가까운 거리에 있었기에 보너스로 반가운 친구 정숙이를 만나는 은혜가 나에게 내린 것이다,\n외국 나가는 일 하나만 해도 얼마나 큰 일인데 새벽 미사를 시작으로 도대체 한나절에 몇 가지 일을 보느냐고 마르타가 탄복했다,\n정숙이가 공항 터미널까지 우리를 승용차로 태워 주어서 너무나 고마웠다.\n오후 5시 30분 생긴 후 처음 와 보는 인천 국제 공항 3층 G라운지에서 12박 13일 동안 이 순례 길에 나설 일행들을 만났다.\n이 강재(요셉) 지도 신부님과 인솔자 이 주연(미카엘라)씨를 포함하여 16명이라는 적은 숫자에 약간 실망했으나, 어쩌면 가족적인 오붓한 분위기가 될 것 같아 괜찮은 듯 싶었다.\n본래 15명 이상이라야 출발하는데 적자를 감수하고 이번 코스를 예정대로 진행해 준 가톨릭 신문사 측의 배려에 감사했다.\n가톨릭 신문사 본사가 위치한 대구에서 온 사람이 나와 마르타 둘 뿐이라는 것이 의외였다.\n처음에는 몰라 뵈었는데 이 강재(요셉) 신부님은 2002년도에 지산 성당에서 보좌 신부님으로 계시던 분이었다.\n지금은 수원 교구 공군 화성대 군종 신부님으로 병역의 의무를 하고 계신단다.\n범물 본당에서 왔다고 했더니 “정말 제가 기억이 안 납니까? 혹시 그 때 냉담 중이었던 게.....?” 하시며 서운해 하셨다.\n아마 그 당시엔 지산 성당에 보좌 신부님이 두 분이나 계셨고,\n또 2002년 하반기에 범물 성당이 생겨 분당되었고,\n또 사람 얼굴 기억 잘 못하는 내 눈썰미 탓인가 보다.\n충남 예산에서 한국 순교 복자회 소속 전 인숙(마리아) 수녀님께서 부모님과 고모님을 모시고\n오셨고, 서울 흑석동 본당에서 네 자매님, 의정부 용현 본당에서 두 자매님,\n전주 우아동 본당에서 오신 한 쌍의 부부,\n그리고 대구에서 온 홍 마르타와 내가 우리 일행의 전부였다.\n흑석동 한 계수(데레사)씨와 의정부 한 동수 (마르타)씨는 친자매 사이였다.\n출국 수속 후 면세점에서 시간 보내다가 식구들에게 인사 전화 후 휴대폰 전원을 끄고\n저녁 8시 30분 대한 항공편으로 드디어 장도에 올랐다.\n기내식을 먹고 자다 말다를 반복하며 정말 지루하게 12시간만에 카이로 공항에 도착했다.\n우리나라와 시차가 7시간이라 도착하니 현지 시간이 새벽 1시 30분이었다.\n입국 수속 후 가이드 이 정희(카타리나)씨를 만나 전세 버스로 공항에서 10여분 거리에 있는\n콩코드 호텔에 여정을 풀었다.\n새벽 4시가 지나서야 잠깐 눈을 부쳤다가 아침 식사 후 버스 안에서\n아침 기도와 순례자의 기도를 바친 후 카이로 순례 길에 나섰다.\n태초에 빛을 있게 하시고 당신 말씀을 보내시어\n우리를 구원하신 하느님, 찬미 받으소서.\n순례의 길을 떠나면서 당신께 의탁하오니\n당신 아들 예수의 발자취를 따르는\n성서 안에서, 전례 안에서, 가르침 안에서 만났던 예수님을\n이제 성지에서 새롭게 뵙고자 하오니\n우리로 하여금 신앙과 사랑을 다하여\n당신의 구원 의지와 그리스도의 사랑을\n깊이 느끼게 하여 주소서.\n우리를 성령으로 충만케 하시어\n이 순례 동안에 항상 주님의 현존 안에 머물게 하시고\n서로 사랑하게 하시며, 앞으로의 모든 날이\n이 순례의 은혜로 인도 되게 하소서.\n그리하여 말씀의 진리 안에 사는 삶 되게 하소서.\n또한 우리가 순례의 길을 가는 동안\n우리 가족들에게 영육으로 건강하도록 은혜 주시옵고\n우리의 길을 안내할 모든 이들도 축복하여 주소서.\n카타리나씨는 귀에 쏙쏙 들어오도록 설명을 얼마나 자신 있게 잘 하든지\n그 박식함에 모두 입을 모아 감탄했다.\n그 장소에 적절한 성서 구절 인용과 어울리는 성가를 부르게 하면서\n피정 프로그램처럼 잘 진행했다.\n우리 사이에는 화장실을 “작은집”이라 부르기로 했다.\n이곳에서는 작은집 한번 다녀오는데 사용료가 1달러에 6명,\n그래서 작은집 갈려면 6명씩 계(?)를 모아야 했다.\n그런데 형제분들은 신부님까지 3명뿐이어서 남 여 따로 요금을 받는 곳에서는\n부득불 손해를 감수해야 했다.\n이집트는 아프리카 대륙의 북동쪽에 위치하며 사하라 사막 안에 놓여 있다.\n북쪽으로는 지중해, 남쪽으로는 리비아, 동쪽으로는 이스라엘과 아카바만과 홍해를 접하고\n있다. 이런 지리적 위치로 인해 이집트는 고대부터 세계 무역의 핵심이 되었다.\n이집트는 100만 평방km를 차지하며, 스페인의 두 배, 우리 한반도의 4.5배의 크기인데\n국토의 90%가 사막이다.\n나일강은 서쪽 사막의 모래 언덕과 산악 지역인 동쪽 사막을 가로지른다.\n인구는 6,500만 명에서 7,000만 명 정도이고, 주요 민족은 이집트인, 베드인, 베르베르인등\n햄족이 99%이며, 언어는 아랍어가 공용어이고, 종교는 이슬람교가 93.7%, 기독교가 6.3%이나 기독교인 대다수가 동방 정교회인 곱틱파이다.\n아프리카에서 제일 처음 지하철을 건설한 나라란다.\n성가정 아기 예수 피난 성당\n이집트로 피신하시다(마태 2:13-15)\n박사들이 돌아간 뒤, 꿈에 주님의 천사가 요셉에게 나타나서 말하였다. "일어나 아기와 그 어머니를 데리고 이집트로 피신하여, 내가 너에게 일러 줄 때까지 거기에 있어라. 헤로데가 아기를 찾아 없애 버리려고 한다." 요셉은 일어나 밤에 아기와 그 어머니를 데리고 이집트로 가서, 헤로데가 죽을 때까지 거기에 있었다. 주님께서 예언자를 통하여, "내가 내 아들을 이집트에서 불러 내었다." 하신 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.\n요셉 성인이 천사의 말을 듣고 헤로데의 아기들 학살을 피해 성가정이 이집트에 2년 간 피난해 사는 동안 두 달간 머물렀다고 전해지는 곳이라고도 하고,\n이집트로 올 때와 이스라엘로 갈 때 잠시 머물었던 곳으로 알려지고 있으며,\n파라오의 딸이 모세를 강에서 건져냈다고 전해지는 갈대 늪 옆에 세운 고대 양식의 교회이다.\n이집트 비잔틴 바실리카 양식으로 넓은 회중석과 2개의 통로를 가지고 있는 이 성당의\n12개의 대리석 기둥은 고대 건축물에서 가져와 사용했으며, 기둥 중의 하나는 화강암으로 잘\n다듬어지지 않은 돌로 되어 있는데, 이는 가롯 유다를 지칭한다고 한다.\n예수님의 성가정이 고향을 등지고 이집트로 피신하고 다시 이스라엘 땅으로 돌아오기까지\n모든 것은 하느님의 이끄심에 따른 것이었다.\n피난 성당은 새삼 성가정의 모든 결정권이 천사를 통해 이끌어 주시는 하느님께 달려\n있었음을 돌아보게 한다.\n스스로의 힘으로 해결책을 찾기 보다 모든 것을 주님께 맡기고,\n하느님의 이끄심에 전적으로 의탁한 요셉, 주님의 말씀을 가정의 중심에 놓고,\n하느님의 뜻을 찾아 실천하며, 가정을 이끌어 가려는 요셉 성인을 비롯한 성가정의\n굳건한 믿음과 순명의 자세에서 오늘을 살아가는 신자들에게 필요한 은총을 생각하며\n두 손을 모으게 한다.\n모세 기념 성당\n기원전 350년경 당시 예언자 예레미아 시나고그에 의해 최초로 회당으로 건설,\n기원전 30년경에 로마에 의해 파괴되었다가 아랍에 의해 로마 통치자로부터 탈환되어\n곱틱 교회에서 새로 지은 성당이다.\n1890년 발견되어 회당에 있는 Geniza Document에는 11-12세기 당시의 유대인들의 생활상이 기록되어 있으며, 기원전 학자 에스라가 발견한 모세의 토라(기원전 475-6세기경)가\n이 회당은 회당 안의 12세기 때의 대리석 건조물이 모세의 기도 장소를 상징하듯 모세가 살았던 장소, 출애급때 이집트 델타 동남부에 살고 있던 유대인들의 출발 장소로 알려져 있다.\n예레미야가 느부갓네살 왕(기원전 606-538년)에 의하여 예루살렘이 파괴된 후 이 곳에 와서\n설교를 하였으며, 그의 무덤이 있던 장소로 알려져 있다.\n시내를 벗어나자마자 끝도 없는 황야를 달려서 피라미드에 도착했다.\n세계 최대의 건축물로 Khufu왕의 것을 비롯한 기자 지역의 3대 피라미드는 고대 이집트 고대\n왕국의 전성기 제4왕조(기원전 2613-2494년)의 Khufu왕, Khafre왕, Memdaure왕의 무덤으로\n알려져 있으며, 현존하는 70여 개 피라미드 중 가장 잘 보존되어 있다.\n학자들은 이 피라미드가 단순한 왕의 무덤이 아니라 사후 세계의 신앙과 관련된 신성한\n건축물로, 해와 달을 이용한 천체를 관측하는 천문대로 활용한 것으로 보고 있다.\n3대 피라미드 가운데 가장 크고 오래 된 Khufu왕의 피라미드는 높이 146.7m, 둘레 230m,\n사변 길이 186m, 부피 259만 4,914평방m로 경사각 51도 50분을 유지하며 정확하게 쌓아 올린 세계 최대의 불가사의한 걸작품이라 한다\n이 피라미드를 구성하는 석재는 석회암으로 평균 무게는 2.5톤이며 230만개(일부 학설 286개)를 쌓아 올렸으며 내부는 왕의 방, 왕비의 방, 대회랑, 통로, 환기통 등 복잡한 구조로 축조됐다.\n이 피라미드의 각 능선은 거의 정확하게 동서남북을 가리키고 있으며, 각도의 오차는 진북에서 5분 정도 밖에 벗어나지 않아 우연한 배열의 결과라고 보기에는 너무나 정교한 건축물이란다.\n그리스의 역사학자 Herodotus는 약 10만 명의 인원이 약 10년 간에 걸쳐 건축하였다고\n추산했으나 현대 일부 건축 학자들은 피라미드 건축의 정밀도 등을 감안 4-5천명의 숙련되고\n조직된 기능인들이 건축하였을 것이라고 추정하고 있으나, 건축 방식에 있어서는 의문점이\n해명되지 않고 있단다.\n피라미드 안은 “들어가도 후회, 안 들어가도 후회한다”는 가이드의 설명을 들으며\n도굴꾼이 뚫어 놓은 입구를 통해 길게 줄을 서서 순서대로 들어갔다.\n땡볕에 사막 위에서 순서를 기다리기에도 더워 죽을 지경이었는데 허리를 반 이상이나 굽혀서 들어가야 될 정도로 좁고 낮은 비스듬한 지하 계단으로 걸어 내려가자니\n너무 더워서 땀은 비 오듯 흐르고 다리는 후들거릴 지경으로 무척 아팠다.\n사진 촬영하기 좋도록 (세 피라미드가 한 렌즈에 잡히도록) 마련된 장소로 옮겨가서\n기념 사진을 찍었다.\n인면수신으로 유명한 스핑크스는 그리스말로 “나는 모르겠다.”는 뜻이고,\n아라비아 말로는 “공포의 아버지”라고 한다.\n그러나 터키 시대에 사격의 표적이 되어 코가 깎이고 수염은 영국군에 의해 뽑혀 나가\n없어진 이후 얼굴이 공포보다는 오히려 경애심이 생길 정도이다.\nKhafre왕 피라미드 동쪽에 있는 스핑크스는 머리 부분은 파라오, 몸은 사자의 형상을 하고\n있으며 거대한 자연석(석회암)으로 길이 57m, 높이 21m로 무덤의 수호신이며\n동시에 제단으로 사용된 것으로 추측되고 있다.\n스핑크스의 건축 연대는 18왕조 Tuthomosis 4세(기원전 1425-1417년 재위)가 꿈에 계시를\n받아 당시 모래 속에 파묻혀 있던 스핑크스를 발굴하고 스핑크스 앞에 기념비를 세웠다고 한다.\nTuthomosis 4세는 원래 차남이었으나 출애급기의 모세의 재앙(장자 사멸) 때문에\n왕이 되었다 한다.\n이집트 국립 박물관\n이집트 전 지역에서 출토된 13만여점의 유물을 소장하고 있는 세계적으로 유명한 박물관으로서 선사시대의 유물, 미술품, 걸작품, 상형 문자, 각종 형태의 크고 작은 미이라가 전시되어 있었다.\n1층 51개 전시실에는 고왕조, 중왕조, 신왕조의 유물과 그리스 로마 시대의 유물이 전시되어\n있으며, 2층 전시실에는 투탄카문 왕의 무덤에서 발굴된 유물과, 이집트 신왕조 시대 왕들의\n미이라 및 기타 유물들이 보존, 전시되어 있었다.\n2시간에 걸쳐 일, 이층을 오르내리면서 사진 촬영해 가면서 다니자니 날씨는 덥지,\n다리는 아프지 지칠 지경인데, 가이드 카타리나씨는 한마디도 거침없이 설명을 얼마나\n잘 하든지 정말 대단했다.\n그리고 칠순의 연세에도 불구하고 끝까지 따라 다니시면서 관람하시는\n수녀님 가족(아버님 연세가 76세)들의 모습도 놀라왔다.\n컵라면과 누룽지를 준비해 오라고 했지만 아무거나 잘 먹는 나인지라\n이 곳 식사는 그럭저럭 견딜 만 했었다.\n저녁 식사 후 호텔에 돌아와 호텔 회의실을 빌려서 순례지에서의 첫 미사를 드렸다.\n밤에는 수영장이 있는 호텔 정원에서 결혼식이 있는지 밤 2시가 되도록 노래 부르고 춤추며\n떠들어대는데 나와 구경하자니 너무 피곤하고, 그 소리에 잠은 자꾸 깨고, 투숙객들의 사정을 생각 않는 그들의 배짱이 대단하다고 생각했다.\n호텔 조식후 카이로를 출발하여 40여 년 간 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 출애급한 그 길을 우리는 몇 시간 동안 버스로 달렸다,\n로마 신학원에 재직 중인 김 성길(마르티노) 신부님과 로마에서 유학 중인 현 문권(토마스 아퀴나스)신부님, 그리고 카이로 가톨릭 공동체 회장님 형제분이 우리와 합류했다.\n1시간쯤 사막 길을 달리다 보니 교통 체증이 심하더니 앞에서 교통 사고가 나 있었다.\n붉은 벽돌을 실은 트럭과 미니 버스가 충돌했는데 버스가 전복되어 있었고,\n사망자와 피투성이인 부상자가 길에 눕혀져 있어서 눈 뜨고 못 볼 지경이었다.\n아까 신부님 일행을 기다리느라 30여분 지체해서 약간 짜증이 났었는데, 그렇지 않았으면\n우리 버스가 당했을지도 모른다고 생각하니 아찔했다.\n수에즈 운하는 1869년 11월 프랑스 사람 페르디난드 레셉스에 의해 완성되었는데 길이는\n173km이며 지중해와 홍해를 연결하는 해상 운송의 요충지이다.\n영국에 의해 관리되다가 낫세르 대통령에 의해 국유화 됐다.\n우리는 먼저 해저 터널로 버스를 달려 가다가 다시 홍해를 끼고 시나이 반도에 이르렀다.\n시나이 반도는 역삼각형 모양으로 아시아 대륙에 속한다.\n그러니 이집트는 아프리카와 아시아를 동시에 속한 국가인 셈이다.\n1973년 중동 3차 전쟁 이후 이스라엘로부터 반환 받았단다.\n비옥한 땅의 상징인 이집트 고센 땅을 버리고 이스라엘 백성들을 이끌고 나와 온통 누런빛으로 뒤덮인 광야를 앞에 둔 모세의 심정은 어떠했을까?\n탈출기 15장 22절-27절\n모세는 이스라엘 사람들을 거느리고 홍해 바다에서 수르 광야로 진을 옮겼다.\n그들은 사흘 동안 가면서도 물을 만나지 못하다가 마라에 다다랐으나 그 곳 물은 써서 마실 수가 없었다. 그래서 그 고장을 마라라고 불렀다. 백성들은 모세에게 무엇을 마시라는 말이냐고 하면서 투덜거렸다. 모세가 야훼께 부르짖자, 야훼께서 나무 한 그루를 보여 주셨다. 그 나무를 물에 던지니 단 물이 되었다. 야훼께서는 바로 여기에서 지켜야 할 규칙을 주시고 그들을 시험해 보셨다. 그리고 말씀하셨다.\n“너 이스라엘이 너희 하느님 야훼의 말을 들어 순종하고, 그가 보기에 바르게 살며 그 명령을 귀에 담아 모든 규칙을 지키면, 이집트인들에게 내렸던 어떤 병도 너희에게는 내리지 아니 하리라. 나는 야훼, 너희를 치료하는 의사이다.” 그들은 샘이 열 두 개 있고 종려나무가 일흔 그루 서 있는 엘림에 이르러 거기 물가에 진을 쳤다.\n마라의 샘은 이집트어로 “아윤 무사”로 “모세의 우물”이란 뜻이다. 출애급 후 3일 만에\n처음 만났던 우물로서 모세가 쓴 물을 단물로 만들었다는 그 우물로 추측되고 있단다.\n그 주위에는 종려나무(대추 야자나무)가 둘러 서 있었다.\n구약성서에서 몇 차례나 언급되는 이 나무는 식사때 후식으로 꼭 나왔는데 성서에서는 하나도 버릴 것이 없는 나무라 하여 의인에 비유된단다.\n잎은 말려서 지붕으로 잇고,(우리나라 초가 지붕처럼) 묶어서 빗자루로 쓰기도 하며 나무 둥치는 의자로 사용된단다.\n열매는 우리나라 대추 모양과 비슷하나 크기는 대추보다 더 크고 당도가 매우 높아 곶감 먹는 기분이었다.\n탈출기 17장 1절-7절\n이스라엘 백성 온 회중은 씬 광야를 떠나 야훼의 지시대로 진지를 옮겨가면서 전진하였다.\n르비딤에 이르러 먹을 물이 없는 것을 보고, 백성들은 모세에게 먹을 물을 내라고 들이대었다.\n모세가 “어찌하여 나에게 대드느냐? 어찌하여 야훼를 시험하느냐?” 하고 말했지만,\n백성들은 당장 목이 말라 견딜 수 없었으므로 모세에게 불평을 터뜨렸다.\n“어쩌자고 우리를 에집트에서 데려 내 왔느냐? 자식들과 가축들과 함께 말라죽게 할 작정이냐?” 모세가 야훼께 부르짖었다. “이 백성을 어떻게 하면 좋겠습니까? 당장 저를 돌로 쳐죽일 것만 같습니다.” 야훼께서 모세에게 말씀하셨다. “너는 이스라엘 장로들을 데리고 이 백성보다 앞서 오너라. 나일강을 치던 너의 지팡이를 손에 들고 오너라. 내가 호렙의 바위 옆에서\n네 앞에 나타나리라. 네가 그 바위를 치면, 물이 터져 나와 이 백성이 마시게 되리라.”\n모세는 이스라엘 장로들이 지켜보는 앞에서 그대로 하였다. 여기에서 이스라엘 백성이 대들었다고 해서 이 고장 이름을 므리바라고도 하고 “야훼께서 우리 가운데 계신가 안 계신가?”\n하며 야훼를 시험했다고 해서 마싸아라고도 부르게 되었다.\n홍해의 유전 지대를 끼고 사막을 달리면 씬 광야를 지나 르비딤에 이르고 바위에서 물을 솟게 한 모세의 바위가 있었다고 하는 곳을 지났다.\n홍해 옆에 유황 온천이 솟는 곳이 있어서 그 곳에 서 내렸다.\n바다에서 흘러 들어 온 고기가 허옇게 익어서 둥둥 떠 있었다.\n모래 속으로 발을 파묻으니 무척 뜨거웠다.\n무좀에 특효라 하여 온천물과 바닷물을 번갈아 가며 다녔다.\n“아프리카 아카시아”라는 나무가 사막 한 복판에 군데군데 한 그루씩 서 있었다.\n끝없이 넓기 만한 사막에서 자라는 나무들은 크기가 무섭게 모든 동물들의 먹이가 되어서 채 살아 남지도 못하는데, 이 나무는 가시가 얼마나 많은지 짐승들이 근접하지 못하게 함으로서 잘 자라서 후세에 예수님의 가시관에 사용되었다 하니 여기서 하느님의 오묘한 역사 하심을 깨달을 수 있었다.\n카이로 공동체 회장님은 이쑤시개 나무라고 했다.\n오후 4시 동방 정교회 수녀원 마당에서 미사를 드렸다.\n다른 순례 객들은 신부님을 못 모시고 와서 외국어로 드리는 미사에 구경하듯이\n참례했다는데 우리들은 복이 많아서 신부님을 세분이나 모시고 미사를 드렸다.\n이 곳 수녀님들은 매일 시나이산 밑에 있는 카타리나 수도원까지 가서 미사를 드린단다.\n경당에 들어 가 보니 두 수녀님이 성무일도를 드리는지 크게 소리내어 기도 중이었다.\n그 근처 모세가 기도 드린 산이라 하여 올라갔다.\n풀 한 포기 없이 모래 뿐이라 바람은 불지, 미끄럽기는 하지, 그래서 오르기가 무척 힘들었다. 그런데 원주민 애들은 부리나케 달려 와서 사탕 얻어먹을 욕심에 맨발로 나는 듯이\n산을 오르는 것이다.\n줄을 세워서 나눠주면 먼저 받은 아이는 옷 속에 감추고 다시 줄을 서는 것이었다.\n걔들 줄 사탕 봉지를 가이드가 아예 준비하고 다녔다.\n내일 새벽에 올라 갈 시나이산이 이 산보다 몇 십배나 힘들다 하여 걱정이 태산이었다.\n호텔로 가는 버스 안에서는 가이드로부터 시나이산 등정에 대하여 주의할 점을\n절대로 무리하지 말 것이며 자신 없으면 다음 일정을 생각하여 일찌감치 포기하란다.\n낙타를 타고 갈 때의 주의 점을 들어 보니 낙타를 타고 갈 것인가 처음부터 걸어 갈 것인가 고심하다가 어차피 힘들텐데 낙타 타고 한 시간 이상을 조마조마하게 어떻게 견디어\n낼지 그것도 걱정스러워 걸어서 올라가기로 마음먹었다.\n더군다나 홍 마르타는 죽어도 낙타는 못 타겠다니 .....\n시나이산 밑에 있는 호텔에 들었는데 식사랑 시설이 무척 안 좋았다.\n모닝콜이 밤 12시 30분이라서 시나이산에 갈 준비를 대강 다 해 놓고 억지로 눈을 붙였다.\n새벽 1시 30분 뜨거운 차 한 잔씩을 마시고 시나이산으로 향했다.\n춥고 바람이 심하다고 하여 옷을 단단히 입었다.\n한 마르타씨가 내려다보면서 잘 다녀오라고 손을 흔들어 주었다.\n흑석동 팀과 의정부 팀 6명은 포기하고 수녀님 부모님과 고모님께서는 연세가\n많으신 데도 불구하고 씩씩하게 출발 하셨다.\n가이드와 이 강재 신부님, 미카엘라씨, 홍 마르타와 나는 걸어서 올라갔고,\n다른 사람들은 낙타를 타고 올라갔다.\n걸어올라 가기가 너무 힘이 들어 낙타를 탈 걸하고 후회하기도 했다.\n생각 보다 바람도 덜 불고 추위도 덜 했고 위험도 덜 했다.\n만약을 생각하여 조심하고 긴장하라고 가이드가 주의를 주었나 보다.\n올라오면서 뒤를 돌아보니 캄캄한 가운데 이어지는 손전등 행렬 모습이 무척 보기 좋았다. 마지막 750개의 계단이 시작되는 곳에서는 낙타 탄 사람들도 다 내려서 2명씩 조를 짜서 걸었다.\n몇 차례나 쉬어 가면서 3시간 남짓만에 정상에 도착했다.\n새벽 4시 30분 산정 바로 아래에 위치 한 산장 휴게소 한 구석을 빌어서 다른 외국 여행객들이 섞여 있는 가운데 첫 새벽을 맞으며 감격에 찬 미사를 드렸다.\n오늘이 결혼 32주년 기념일이라 가족 미사를 봉헌했다.\n남편도 이 자리에 같이 있었으면 좋았을 텐데 생각했다.\n축하 박수도 듬뿍 받았다.\n미사 마치고 먹는 컵라면 맛은 정말 일품이었다.\n(컵라면에 부어 주는 끓는 물 값이 1달러였다.)\n“축하 케이크 대신 컵라면으로” 라며 웃었다.\n5시 30분 시나이산 정상에서 보는 일출은 정말 장관이었다.\n처음에는 구름이 깔려 있어서 오늘 일출은 못 보나 하고 실망스레 내려오는데,\n어느 순간인지 진홍빛 둥근 해가 구름 사이에서 모습을 보여 주었다.\n그 모습을 보면서 아침 삼종 기도를 바쳤다.\n양을 치던 모세가 출애급의 사명을 받고 십계명을 받아 “야훼의 산”으로도 불리는 시나이산.\n울퉁불퉁 골이 진 화강암으로 뒤엉킨 산줄기가 아침 햇살을 시간에 따라 그 빛깔을\n바꾸자 산정에 서 있던 사람들은 야훼의 음성을 듣던 모세를 떠올리는 양\n사뭇 진지한 모습이었다.\n내려오는 길은 올라 갈 때보다는 덜 했으나 그래도 힘들고 지루했다.\n워낙 한국 사람들이 많이 오다 보니 낙타꾼들이 우리나라 사람만 보면 “낙타 타!”하고\n내려 올 때 타는 낙타는 더 위험하고 힘든다 하여 모두 걸어서 내려 왔다.\n호텔에 와서 아침을 먹고 다시 시나이산 중턱 해발 1500m 지점에 위치한\n"성카타리나 수도원"으로 갔다.\n1000년경 시나이 반도에서 가장 높은 산인 해발 2,642m의 산봉우리를 “카타리나의 산”이라고 부르게 된 것은 이 곳에서 카타리나 성녀의 유해가 발견되면서 부터였고, 수도자들이\n성녀의 유해를 성당의 제대 옆으로 모신 뒤부터 성 카타리나 수도원으로 불려지게 되었다.\n탈출기 3장 2절-4절\n모세가 양떼를 이끌고 광야를 지나 하느님의 산 호렙으로 갔더니 야훼의 천사가 떨기 가운데서 이는 불꽃으로 그에게 나타났다. 떨기에서 불꽃이 이는데도 떨기가 타지 않는 것을 본 모세가 “저 떨기가 어째서 타지 않을까? 이 놀라운 광경을 가서 보아야겠다.” 하며 그것을 보러\n오는 것을 야훼께서 보시고 떨기 가운데서 “모세야, 모세야.” 하고 하느님께서 부르셨다.\n그 수도원 마당에 그 “불타는 떨기나무”가 있었다.\n다른 곳에 나눠 심어도 안 자라고 그 곳에 꼭 한 그루만 남았단다.\n덩굴식물 같이 축축 늘어져 있었다. 모세가 처음 하느님의 음성을 들었다는 불타는 떨기나무가 수천년 시간을 뛰어 넘어 여전히 사람들의 마음 속에서 불타고 있었다.\n탈출기 2장 15절-21절\n모세는 파라오의 손을 피하여 미디안 땅으로 달아나 그 곳 우물가에 앉아 있었다.\n미디안에는 딸 일곱을 둔 사제가 있었다. 그 딸들이 그리로 와서 물을 길어 구유에 붓고\n아버지의 양떼에게 물을 먹이려고 하는데 목동들이 나타나서 그들을 쫓았다.\n그러자 모세가 일어나 그 딸들을 도와 목동들을 물리치고 양 떼에게 물을 먹여 주었다.\n아버지 르우엘은 딸들이 돌아오는 것을 보고 물었다.\n“오늘은 웬일로 이렇게 일찍 돌아오느냐?” 딸들이 대답하였다.\n“어떤 이집트 사람이 목동들의 행패를 물리쳐 우리를 건져 주고 양들에게\n물을 길어 먹여 주었습니다.” 아버지가 딸들에게 일렀다.\n“그 사람이 어디 있느냐? 그런 사람을 내버려두고 오다니 될 말이냐? 어서 모셔다가 음식을 대접해 드려라.” 그는 모세가 자기의 청을 받아 들여 같이 살기로 하자 딸 시뽀라를 주어\n모세를 사위로 삼았다\n모세가 앉아 있던 그 우물에는 바싹 말라 물은 한 방울도 없었는데 이 곳에 손을 담그면\n결혼을 곧 하게 된다는 전설이 내려온다기에 “시집 안 간 우리 큰딸을 데려 와야겠다.”\n이 우물을 인연으로 모세가 이드로 가문의 시뽀라와 결혼하여 아기를 낳았다 해서\n“이드로의 우물”이라고도 한단다.\n수도원 내부를 구경하고 옆 마당에 있는 납골당에 갔다.\n머리는 머리대로 뼈는 뼈끼리 장기는 장기대로 따로따로 보관되어 쌓여 있었다.\n시나이산 정상에서 기도하다 세상을 떠난 어느 수사님의 미이라도 있었다.\n오전 10시 30분 시나이산을 출발하여 타바 국경 근처 “한강 식당”에서 카이로 공동체\n회장님이 쏘시는 맥주를 곁들여 오랜만에 한국 음식을 모두들 무척 맛있게 먹었다.\n가이드 이 정희(카타리나)씨와 로마서 오신 두 신부님, 카이로 공동체 회장님 형제분들과\n아쉬운 작별을 나누었다.\n타바 국경에서 이스라엘 입국 수속이 너무나 까다로웠다\n. “이 짐은 당신이 쌌습니까?”, “이 짐은 주욱 당신과 함께 있었습니까?”, “누가 맡기거나 전해 달라고 부탁한 물건은 없습니까?”, “당신네들은 오래 전부터 서로 알던 사이 입니까?” 등의\n질문들을 회장님과 미카엘라씨를 따로따로 불러서 물었다.\n사실 그동안 바쁜 순례 일정으로 그때까지 아직 서로의 이름도 외우지 못했던 터라\n새삼스레 서로의 이름 외우느라 부산했었다.\n여러 고비를 넘기고 겨우 입국 허가가 떨어지려는데 갑자기 사람들을 밀쳐 내더니\n고함을 지르며 문을 닫으며 야단이다.\n일종의 입국 폐쇄였다.\n무슨 영문인가 했더니 폭발 테러 정보가 입수되었단다.\n장막절 휴가를 마친 때인지라 많은 사람들이 들끓고 있었고,(그 사람들은 웬 짐이 그리도 많던지) 애들은 울어대지, 날씨는 찌는 듯이 덥지, 정말 야단법석이었다.\n수녀님께서는 얼굴이 하얗게 질리셔서 “아버님, 어머님, 고모님” 하시며 모셔 온 어른들\n챙기시느라 정신 없으셨다.\n한참 뒤 다시 수속을 밟아 이스라엘로 들어가는 전세 버스를 탈 수 있었다.\n과연 출애급이 지금 이 시대에도 어렵구나 하고 공감했다.\n새 가이드의 이름은 김 형(엘리사벳)씨였다.\n연상의 사람들도 “형”이라고 불러야 하니 이상하고 우스운 이름이었다.\n엘리사벳씨는 화장실을 “제2성지”라고 부르자고 했다.\n이스라엘에서는 제2성지 가는데 1달러에 4사람을 모아야 했다.\n물도 얼마나 귀한지 (석유보다 물이 더 비싼 나라라니) 식당에서 밥을 사 먹어도 물 값은\n꼭 따로 계산해야 했다.\n우리나라 작은 생수병(0.9리터도 안 되는) 1병에 1달러였다.\n저녁 8시쯤 아라드 인바 호텔에 투숙했다.\n아무 것이나 잘 먹는 나도 입국 수속 때문에 시달린 탓인지, 음식에서 나는 강한 향신료 냄새\n탓인지 통 먹을 수 없었다. 다른 일행들도 마찬가지인 것 같았다.\n아침 식사 전 한국에 전화부터 했다.\n어제 결혼 기념일이라 전화하려고 했는데 시나이는 국제 전화가 불통이란다.\n남편과 전화가 연결되지 않아 영은이에게 먼저 했더니 어제 신문에 카이로에서 폭발 사고가\n났다는 기사가 나서 걱정했었단다.\n그래서 어제 입국 수속을 그렇게 까다롭게 했었나 보다.\n폭발 사고가 난 호텔은 몇 차례나 우리 일행이 그 앞을 지나 온 곳이었다.\n남편과 통화하면서 이번 성지 순례가 너무나 좋다고, 오게 해 줘서 너무나 감사하다고 말했다.\n아침 식사 후 아라드를 출발하여 사해와 소금 산을 양옆으로 두고 버스를 달렸다.\n사해(Dead Sea)라는 말은 예로니모 성인이 가장 처음 사용했단다.\n사해는 최고 수심이 390m로 세계에서 가장 낮은 지형이다.\n염도가 짙어 생물이 살지 못한다고 하여 사해라 부른단다.\n수영복을 준비 해 오지 않았기에 반바지를 사 입고 물 속에 들어 갔다.\n눈과 입 속에 바닷물이 들어가면 치명적이라고 가이드가 주의를 주었다.\n병원에 실려 가 위 세척을 받아야 될 정도란다.\n수영 못 하는 사람도 물에서 둥둥 떴다.\n나는 머리 손질하기 번거러워 다리만 담갔다.\n사해 머드팩이 피로 회복과 피부 미용에 좋다 하여 팔과 다리에 시커멓게 바르고\n기념 사진도 찍었다.\n쇼핑 센터에서 사해 소금으로 만든 미용 제품을 팔고 있기에 난 발뒤꿈치에 바르는\n크림을 하나 샀다. 효과가 어떨지?\n소금 산을 끼고 버스를 달리다가 소돔이라고 추정되는 곳에서 내렸다.\n창세기 19장 1절-29절에 나오는 내용처럼 뒤를 돌아보지 말고 있는 힘을 다해 산으로\n피하라는 천사의 말을 어긴 롯의 아내가 뒤를 돌아보다가 소금 기둥으로 변해 버린\n그 형상이 남아 있었다.\n사무엘 상 24장 1절에서 23절에 나오는 뒤를 보고 있는 사울을 다윗이 살려 주었다는\n엔게디에서 버스를 내려 성서를 읽고 묵상하며 주위를 둘러보았다.\n성서에 나오는 것처럼 주위에 아직도 양들이 노닐고 있었고 사울이 뒤를 보았다는\n작은 동굴도 있었는데, 이곳을 다윗의 동산이라고 한단다.\n1947년 이사야 예언서 두루마리가 양치는 목동에 의해 발견되어 유명해진\n"꿈란 공동체"를 둘러보았다.\n이 곳은 에세네파가 기원전 200년에서 기원 후 70년까지 공동 생활하던 수도원 자리란다.\n이 수도원 자리에는 물의 증발을 막고 모아 두기 위해 사방을 막은 물 저장소가 있었다.\n최후의 만찬 성당\n최후의 만찬을 준비하다(마르꼬 복음 14장12절-25절, 마태 26:17-19, 루까 22:7-23)\n무교절 첫날 곧 파스카 양을 잡는 날에 제자들이 예수님께 "스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 가서 차리면 졸겠습니까?" 하고 물었다. 그러자 예수님께서 제자 두 사람을 보내며\n이르셨다. "도성 안으로 가거라. 그러면 물동이를 메고 가는 남자를 만날 터이니 그를 따라 가거라. 그리고 그가 들어가는 집의 주인에게, '스승님께서 '내가 제자들과 함께 파스카 음식을 먹을 내 방이 어디 있느냐?' 하고 물으십니다.' 하여라. 그러면 그 사람이 이미 자리를 깔아 준비된 큰 이층 방을 보여 줄 것이다. 거기에다 차려라." 제자들이 떠나 도성 안으로 가서\n보니, 예수님께서 일러 주신 그대로였다. 그리하여 그들은 파스카 음식을 차렸다.\n예수님께서 그의 제자들과 함께 마지막 만찬을 드신 곳이며. 부활 후 두 번이나(요한 20:19-23, 요한 20:26) 그의 제자들에게 나타나신 곳이다.\n성령 강림 때(사도 행전 2:1-13)의 견진 성사가 이루어진 그 다락방 창문도 보였는데,\n지금은 순례객에게 창문만 보여 주고, 프란치스꼬 수도원 식구들에게 공동 기도만 할 수 있게\n이곳에서 성체, 신품, 견진, 고해의 4가지 성사가 이루어진 곳이었다.\n성모 영면 성당\n성모님께서는 원죄 없이 잉태되시고 하늘의 불러 올림을 받아 살아 계신 육신 그대로\n승천하셨지만,(성모 몽소 승천) 성모님의 돌아가신 모습을 조각하여 보관하며 기념하는\n그 조각상 천장에는 성서에 나오는 하와를 비롯한 여러 여인들의 그림이 그려져 있었다.\n지금은 독일 베네딕도 수도원에서 관리하고 있었다.\n예수님의 승천(사도행전 1장 6절-11절)\n사도들이 함께 모여 있을 때에 예수님께 물었다. "주님, 지금이 주님께서 이스라엘에 다시 나라를 일으키실 때입니까?" 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다.\n"그때와 시기는 아버지께서 당신의 권한으로 정하셨으니 너희가 알 바 아니다. 그러나 성령께서 너희에게 내리시면 너희는 힘을 받아, 예루살렘과 온 유다와 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지 나의 증인이 될 것이다."\n예수님께서는 이렇게 이르신 다음 그들이 보는 앞에서 하늘로 오르셨는데, 구름에 감싸여\n그들의 시야에서 사라지셨다. 예수님께서 올라가시는 동안그들이 하늘을 유심히 바라보는데,\n갑자기 흰 옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 서서, 이렇게 말하였다.\n"갈리레아 사람들아, 왜 하늘을 쳐다보며 서 있느냐? 너희를 떠나 승천하신 저 예수님께서는\n너희가 보는 앞에서 하늘을 올라가신 모습 그대로 다시 오실 것이다."\n예수님께서 제자들을 올리브 산으로 데려와서 그들을 축복하신 후 하늘에 올라가신\n곳으로 가장 정확한 승천 장소로 여겨지고 있다.\n아직도 예수 승천시 남겨진 전설적인 예수님 발자국이 난 돌을 보관하고 있었고,\n처음에는 예수님 승천하신 곳을 나타내고자 지붕이 없었으나 이 지역에 살고 있는 모슬렘 사람들이 아치형의 벽을 쌓고 현재의 둥근 천장을 더 만들었다고 했다.\n지금은 회교도들에 의해 관리되고 있지만, 예수 승천 날은 우리도 미사를 드릴 수 있단다.\n주의 기도 성당\n주님의 기도(루까 복음 11장 1절-4절, 마태 6:7-15)\n예수님께서 어떤 곳에서 기도하고 계셨다.\n그분께서 기도를 마치시자 제자들 가운데 어떤 사람이\n“주님, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼, 저희에게도 기도하눈 곳을 가르쳐 주십시오.” 하고 말하였다. 예수께서는 그들에게 이르셨다.\n“너희는 기도할 때 이렇게 하여라.\n저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서.'"\n이 곳에서 예수님은 제자들에게 주의 기도를 가르치셨고, 예루살렘의 몰락을 예언 하셨으며(루까 21:5-7, 마태 24:1-4) 주님의 마지막 오심과 제3의 종말(마르 12:1-4)을 예고 하셨다.\n교회 안의 회당 벽에는 주의 기도가 62개국어로 쓰여져 있었는데 우리 한글로 된 주의 기도도 부산 교구에서 보내어져 붙여 있었다.\n1875년 프랑스는 갈멜 수도원을 세워 이 곳을 관리하게 하였다.\n예수님 눈물 성당\n예루살렘의 멸망을 예고하며 우시다(루까 복음 19장 41절-44절)\n예수님께서 예루살렘에 가까이 이르시어 그 도성을보고 우시며 말씀하셨다.\n"오늘 너도 평화를 가져다주는 것이 무엇인지 알았더라면.....! 그러나 지금 네 눈에는 그것이 감추어져 있다. 그 때가 너에게 닥쳐올 것이다. 그러면 너의 원수들이 네 둘레에 공격 축대를 쌓은 다음, 너를 에워싸고 사방에서 조여들 것이다. 그리하여 너와 네 안에 있는 자녀들을\n땅바닥에 내동댕이치고, 네 안에 돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 않게 만들어 버릴 것이다. 하느님께서 너를찾아오신 때를 네가 알지 못하였기 때문이다."\n예수님께서 예루살렘을 내려보시고 한탄하시며 눈물을 흘리셨다는 것을 기념하여\n나도 예루살렘이 한 눈에 내려다보이는 곳에서 그 때 예수님의 모습을 묵상하며\n겟세마니에서 기도하시다(루까 복음 22장 39절-46절, 마태 26:36-46, 마르 14:32-42)\n예수님께서 밖으로 나가시어 늘 하시던 대로 올리브 산으로 가시니, 제자들도 그분을 따라 갔다. 그곳에 이르러 예수님께서는 제자들에게, "유혹에 빠지지 않도록 기도하여라." 하고 말씀하셨다. 그러고 나서 돌을 던지면 닿을 만한 곳에 혼자 가시어 무릎을 꿇고 기도하셨다. "아버지, 아버지께서 원하시면 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오." 그때에 하늘에서 천사들이 나타나 그분의 기운을 북돋아 드렸다. 예수님께서 고난에 싸여 더욱간절히 기도하시니, 땀이 핏방울처럼 되어 땅에 떨어졌다. 그리고 기도를 마치고 일어나시어 제자들에게 와서 보시니,\n그들은 슬픔에 지쳐 잠들어 있었다. 예수님께서 그들에게 이르셨다.\n"왜 자고 있느냐? 유혹에 빠지지 않도록 일어나 기도하여라."\n성지에서 가장 중요한 장소인 겟세마니 동산은 올리브산 기슭에 놓여 있고,\n오늘날에도 2,000년 전 그대로를 보여 주고 있단다.\n예수께서 가끔 은둔과 기도를 위해 이곳에 오시어 기도하셨고, 수난 당하기 전날 밤\n가장 슬픈 수난의 시간을 체험하셨으며 십자가의 죽음을 선택하신 곳이며\n유다가 대제관의 하인들을 데리고 와 예수를 잡아 넘긴 곳이었다.\n오후 4시 헤레나 성녀가 이 곳에 세운 성당에서 미사를 드렸다.\n내가 독서를 했고 친구 신 혜란(보나)을 위하여 생미사를 봉헌했다.\n미사 후 모두 그 바위 앞에 꿇어앉아 바위에 손을 대고 성가 117번 “지극한 근심에”를\n부르면서 모두 훌쩍거렸다.\n밖에 나오니 “많이 우셨읍니까?”하고 물어 보시는 신부님의 두 눈도 붉게 물들여 있었다. 겟세마니 성당 정원에는 예수님의 수난을 목격했을 법한 그 시대의 것으로 추정되는\n아주 오래 된 올리브 나무 여덟 그루가 남아 있었다.\n가이드의 설명을 들으며 예루살렘 성 밖 시온산에서 기드론 골짜기에 이르는 길을\n버스를 타기도 하고 또 걷기도 하면서 둘러보았다.\n오늘 저녁부터 안식일이 시작한다 하여 호텔로 돌아오는 유태인 거리는 말쑥하게 정장을 차려 입은 가족들이 회당으로 걸어가고 있었다.\n이들은 가게 문을 닫는 것은 물론이고 자동차 운행도 절대 안하고 심지어 엘리베이터\n버튼 누르는 일조차 하지 않아 아예 층층이 서도록 해 놓았단다.\n어떤 어린이는 엘레베이트 문 앞에 서서 한참을 기다리다가 다른 사람이 타기 위해\n문을 열 때 그 때를 이용해 얼른 탄단다.\n예루살렘 게이트 호텔에 투숙했다.\n저녁 식사 때 신부님께서 포도주를 쏘셨다.\n동쪽 문으로 예루살렘에 입성했다.\n스테파노 성인께서 이 문 밖에서 순교 당하셨다 하여 스테파노 문이라고도 하고 이 문에 사자 상이 붙어 있다고 유태인들은 사자 문이라고도 하며, 마리아 문이라고도 부른단다.\n동네 애들이 올리버 가지를 꺾어 들고 사라고 하며 따라 다녔다.\n예수님께서 예루살렘에 입성하실 때 군중들이 올리버 가지를 흔들며 환영하였다(마태 21:6-11)하여 그런가 보다.\n1100년 발드윈의 부인에 의해 로마네스크 양식으로 건축되었는데 성벽으로 된 천장과\n아름다운 둥근 지붕과 고딕식 입구를 가지고 있었다. 이곳은 성모님께서 태어 나신 곳이고 성모님의 부모님(요아킴과 안나)의 집이라 했다. 성가 238번 “자모신 마리아”를 부르며\n인솔자 이 주연(미카엘라)씨가 아름다운 목소리로 성가 249번 “지극히 거룩한 동정녀”를 불렀다. 울려 퍼지는 여운이 무척 듣기 좋았다.\n골고타 언덕과 십자가의 길\n예수님께서 채찍을 맞으신 것을 기념하는 채찍질 성당을 찾았다.\n그 맞은편에서 십자가를 지셨단다. 예수님께서 십자가를 지고 걸으신 골고타의 길을 따라 우리는 십자가의 길 기도를 바치며 걸어갔다.\n1처에서 9처까지는 길에서 했는데 성역화 되지 않아서 길은 비좁았고, 길 양쪽에는 가난한 아랍인들이 의류, 돌, 각종 특산품들을 파는 영세 상점들이 즐비했다.\n물건 사고 파는 사람들로 떠들썩했다.\n2처 자리는 그 때의 바로 그 바닥이란다.\n피로 물든 자국이 아직도 남아 있는 듯 했다.\n3처에서 예수님께서 첫 번째 넘어 지실 때 짚으셨던 손자국이 벽에 남아 있었다.\n십자가가 세워졌던 곳에 손도 집어 넣어 보았다.\n예수 무덤 성당\n묻히시다(요한 복음 19장 38절-42절, 마태 27:57-61, 마르 15:42-47, 루까 23:50-56)\n그 뒤에 아르마테아 출신 요셉이 예수님의 시신을 거두게 해 달라고 빌라도에게 청하였다. 그는 예수님의 제자였지만 유다인들이 두려워 그 사실을 숨기고 있었다. 빌라도가 허락하자 그가 가서 그분의 시신을 거두었다. 언젠가 밤에 예수님을 찾아왔던 니코데모도 몰약과 침향을 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 왔다. 그들은 예수님의 시신을 모셔다가 유다인들의 장례\n관습에 따라, 향로와 함께 아마포로 감쌌다. 예수님께서 십자가에 못 박히신 곳에 정원이 있었는데, 그 정원에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다. 그날은 유다인들의 준비일이었고 또 무덤이 가까이 있었으므로, 그들은 예수님을 그곳에 모셨다.\n콘스탄티누스 대제의 어머니 헬레나 왕후는 80세의 고령으로 이스라엘 성지 순례의 길을 떠나 예수님의 무덤과 십자가, 승천하신 곳을 발견하고 그곳에 각각 성당을 지었다,\n예수님의 실제 무덤은 109년까지 존재하였으나 칼리프 하캠에 의해 완전히 파괴되었던 것을 헬레나 성녀에 의해 복구되었다.\n이 성당에는 헬레나 성녀의 동상이 세워져 있었다.\n예수님의 무덤을 막았던 바윗돌은 순례 객들이 쪼개어 가져가는 바람에 지금은 조그만\n돌멩이가 되어 유리 상자 속에 보관되어 있었다.\n우리 교회는 부활 신앙을 믿기 때문에 처형된 장소보다 묻힌 장소를 더 중요시한단다.\n이 무덤 성전을 중심으로 숱한 다툼이 일어났다고 생각하니 기분이 씁쓸해졌다.\n지금도 가톨릭, 그리스 정교회, 아르메니아 정교회, 시리아 정교회, 곱트 교회, 에디오피아 정교회 등 6개 종파가 하나의 성전을 갈기갈기 찢어 소유하고 있으니......\n오전 10시에 예수 부활 성당에서 미사를 드렸다. 우리 하늘의 문Pr. 단원들을 위하여\n제대 오른편에 예수님께서 채찍질 당하실 때 묶여져 있었던 기둥이 보관되어 있었다.\n“그리스도의 수난(Passion of Christ)" 영화 장면이 눈에 그려졌다.\n34년 간 이 곳에서 생활하셨다는 프란치스꼬회 안 베다 수사 신부님(83세)을 만났다.\n연세에 비해 정정하셨다.\n오늘은 갈릴레아에서 자고 내일 예루살렘에 다시 온다고 했더니 내일 선물을 가지고\n통행세를 내고 이디오피아 정교회(시바의 후예들) 수사회를 통과했다.\n통곡의 벽 앞에 왔으나 오늘이 안식일이라고 (이 곳은 유태인 지역이라) 사진 촬영조차\n벽 틈새에 자기의 소망을 적은 쪽지가 수도 없이 꽂혀 있었다.\n유태인들은 이 곳을 신앙의 원천이라 믿는 중요한 장소라 한다.\n큰 광장은 수천 명이 예배드릴 수 있게 되어 있었다.\n남쪽 문을 통하여 예루살렘 성을 나왔다.\n구, 신약을 통틀어 예루살렘이라는 단어가 640번이나 나온단다.\n공원 잔디밭에서 우리 교포가 준비해 준 도시락을 먹고 오후 1시 20분 갈릴레아로 향하여\n갈릴레아 호수는 너무 커서 갈릴레아 바다라고도 부른단다.\n예수님께서 세례를 받으신 요르단강은 팔레스타인 자치구여서 통제구역이라 갈 수\n그래서 예수님께서 세례 받으신 것을 기념하는 곳에서 발을 담그고 성서 말씀을 들었다.\n세례를 받으시다(마태오 복음 3장 13절-17절, 마르 1:9-11, 루까 3:21-22)\n그때에 예수님께서는 요한에게 세례를 받으시려고 갈릴레아에서 요르단으로 그를 찾아가셨다. 그러나 요한은 "제가 선생님께 세례를 받아야 할 터인데 선생님께서 저에게 오시다니요?" 하면서 그분을 말렸다. 예수님께서는 "지금 이대로 하십시오. 우리는 이렇게 해서 마땅히 모든 의로움을 이루어야 합니다." 하고 대답하셨다. 그제야 요한이 예스님의 뜻을 받아 들였다. 예수님께서는 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오셨다. 그때 그분께 하늘이 열렸다. 그분께서는 하느님의 영이 비둘기처럼 당신 위로 내려오시는 것을 보셨다. 그리고 하늘에서 이렇게 말하는 소리가 들려왔다.\n"이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다."\n헤엄치며 다니며 다리를 건드리는 작은 물고기들이 나를 깜짝 놀라게 했다.\n티베리아 항구에서 배를 타고 1시간 가까이 갈릴레아 호수 위를 떠다니며 성가 480번\n“믿음으로“와 청소년 성가 316번 ”나를 따르라“를 불렀고, 마태오 4:18-22, 요한 21:1-14,\n마르꼬 6:14-52의 말씀을 들으며 묵상했다.\n호수 위에 떨어지는 일몰의 모습이 너무나도 아름다웠다.\n갈릴레아 호숫가 엔게브라는 곳에 호텔을 정했다.\n펜션처럼, 휴양림처럼 한 채씩 투숙하도록 되어 있고 방도 두 개나 있었다.\n예루살렘 호텔에 큰 가방을 두고 왔으니 오늘은 외박하는 셈이었다.\n저녁 식사 때 홍 마르타가 포도주를 쏘았다.\n이러다가 성지 순례 끝나면 술 늘겠다고 이구동성으로 말하며 웃었다.\n이차로 갈릴레아 호숫가에서 물결 소리를 들으며 포도주 한 병을 나눠 마시면서 즐겁게\n얘기 나누며 놀았다.\n술이 약한 신부님께서 의자에 앉아 꾸벅꾸벅 졸고 계시기에 각자 방으로 헤어졌다.\n비 오는 소린가 했더니 갈릴레아 호수에 물결치는 소리였다.\n그 소리에 새벽에 잠이 깨어 다시 잠을 이룰 수가 없어 자는 마르타에게 방해 될까봐 옆방에서 그간 순례하면서 메모한 것들을 대강 정리하며 시간을 보냈다.\n아침에 밖에 나오니 호수가 워낙 크다보니 파도치듯이 출렁이는 잔 물결 소리와 화창한 날씨로 무척 상쾌했다.\n호숫가에서 아침 식사시간 될 때까지 사진 촬영을 하며 놀았다.\n이젠 모두 익숙한 사이가 되었다.\n마태오 복음 8장 28절-34절 (마르 5:1-20, 루까 8:26-39)\n예수님께서 건너편 가다라인들의 지방에 이르셨을 때, 마귀 들린 사람들이 무덤에서 나와 그분께 마주 왔다.그들은 너무나 사나워 아무도 그길을 다닐 수가 없었다. 그런데 그들이\n"하느님의 아드님, 당신께서 저희와 무슨 상관이 있습니까? 때가 되기도 전에 저희를 괴롭히시려고 여기에 오셨습니까?" 하고 외쳤다. 마침 그들에게서 멀리 떨어진 곳에 놓아 기르는\n많은 돼지 떼가 있었다.마귀들이 예수님께 "저희를 쫓아내시려거든 저 돼지 떼 속으로나\n들여보내 주십시오." 하고 청하였다. 예수님께서 "가라." 하고 말씀하시자, 마귀들이 나와서 돼지들 속으로 들어걌다. 그러자 돼지 떼가 모두 호수를 향해 비탈을 내리 달려 물속에 빠져 죽고 말았다. 돼지를 치던 이들이 달아나 그 고을로 가서는, 이 모든 일과 마귀 들렸던 이들의 일을 알렸다. 그러자 온 고을 주민들이 예수님을 만나러 나왔다.\n그들은 그분을 보고 저희 고장에서 떠나가 주십시고 청하였다.\n예수께서 마귀 들린 사람들에게 그 악령을 돼지들에게 들어가게 하신 기적을 행하셨던\n그 돼지 기르던 곳을 지나, 베싸이다 지방을 지나 3년 간 공생활을 하시고, 예수님 제2의 고향이나 다름없는 가파르나움으로 갔다.\n가파르나움에서 예수님께서는 회당에서 사람들에게 가르치셨고(마르 1:21, 루까 4:31),\n백인 대장의 하인과(마태 8:5-13, 루까 7:1-10, 요한 4:43-54), 베드로의 장모와(마태 8:14-17, 마르 1:29-34, 루까 4:38-41), 중풍 병자와(마태 9:1-8, 마르 2:1-12, 루까 5:17-26),\n소경 두 사람을 고치시고 벙어리를 고치셨으며(마태 9:27-34), 오그라던 손을 펴 주시고,(마태 12:9-14, 마르 3:1-6, 루까 6:6-11), 야이로의 딸을 살리시는 기적(마태 9:18-26,\n마르 5:21-43, 루까 8:40-56)을 행하셨으며, 기적을 가장 많이 행하신 동네에서 회개하지 않으므로 그 도시들을(코라진, 베싸이다, 가파르나움) 향해 저주를 하셨다.(마태 11:20-24, 루까 10:13-15)\n“베드로의 집”에서 주일 미사를 드렸다.\n신앙 생활을 쉬고 있는 김 정숙을 위해 생미사를 봉헌했다.\n1922년에 생긴 기념 교회로서 성 프란치스꼬 수도원에서 관리하고 있으며, 주의 성가정 성당이라고도 한단다.\n예수님과 베드로의 체취가 가장 많이 머문 곳이란다.\n바닥을 유리로 만들어서 그 당시의 집터가 내려다보이게 되어 있었다.\n그리고 주위에도 그 당시의 집터가 많이 남아 있었다.\n진복 팔단 성당\n참행복(마태 5:3-10, 루까 6:20-23)\n"행복하여라, 마음이 가난한 사람들!\n행복하여라, 슬퍼하는 사람들!\n행복하여라, 온유한 사람들!\n그들은 땅을 차지할 곳이다.\n행복하여라, 의로움에 주리고 목마른 사람들!\n행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들!\n하늘 나라가 그들의 것이다."\n지붕 돔 아래로 팔각형으로 되어 있고, 예수님께서 산상 설교에서 말씀하신\n참된 행복이 한 면에 한 구절씩 적혀 있었다.\n교황 바오로 6세(1964년)와 요한 바오로 2세(2000년)께서 방문하실 때 기증한 영대가\n글라라 수도원에서 관리하고 있다고 했다.\n갈릴레아 호수에서 가장 아름다운 곳이라는 명성처럼 정말 주위 경관이 너무나도\n가톨릭 성가 402번 “세상은 이름다워라”라는 성가가 절로 불려졌다.\n모두 모여 서서 “오 아름다워라. 찬란한 세상, 주님이 지었네.”하고 성가를 부르고 있는데 외국인 순례자 몇 명이 가까이 오더니 기타를 치며 자기 나라말로 함께 따라 부르고,\n다른 일행은 비디오를 찍고 있었다.\n이 성가를 자기 나라 수녀님이 작곡했단다.\n성가 402번 “세상은 아름다워라”\n(후렴)오 아름다워라 찬란한 세상 주님이 지었네\n(1절)온 세상 만민이여 주를 찬양하라\n그분의 위대하심을 높이 찬양하여라(후렴)\n(2절)해와 달과 별들이여 주를 찬양하라\n그분의 영원하심을 높이 찬양하여라(후렴)\n(3절)눈과 비와 우박들도 주를 찬양하라\n그분의 엄위하심을 높이 찬양하여라(후렴)\n(4절)바다 속의 고기들도 주를 찬양하라\n그분의 전능하심을 높이 찬양하여라(후렴)\n(5절)높은 산과 언덕들도 주를 찬양하라\n그분의 오묘하심을 높이 찬양하여라(후렴)\n답가 빵의 기적 성당\n오천 명을 먹이시다 (마태 14:13-21, 마르 6:30=44, 루까 9:10-17, 요한 6:1-14)\n이 말을 들으신 예수님께서는 거기에서 배를 타시고 따로 외딴 곳으로 물러 가셨다.\n그러나 여러 고을에서 그 소문을 듣고 군중이 육로로 그분을 따라 나섰다. 예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드시어, 그들 가운데에 있는 병자들을 고쳐 주셨다.\n저녁 때가 되자 제자들이 예수님께 다가와 말하였다. "여기는 외딴곳이고 시간도 이미 지났습니다. 그러니 군중을 돌려 보내시어, 마을로 가서 스스로 먹을거리를 사게 하십시오." 예수님께서 "그들을 보낼 필요가 없다. 너희가 그들에게 먹을 것을 주어라." 하고 이르시니, 제자들이 "저희는 여기 빵 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 가진 것이 없습니다." 하고 말하였다. 예수님께서는 "그것들을 이리로 가져 오너라." 하시고는, 군중에게 풀밭에 자리를 잡으라고 지시하셨다. 그리고 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고 하늘을 우러러 찬미를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시니, 제자들이 군중에게 나누어 주었다.\n사람들은 모두 배불리 먹었다. 그리고 남은 조각을 모으니 열두 광주리에 가득 찼다.\n먹은 사람들은 여자들과 아이들 외에 남자만도 오천 명가량이었다.\n예수님께서 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이신 기적을 행하신 곳으로,\n독일 베네딕도 수도원에서 관리하고 있었다.\n1932년 지하에서 오병이어의 모자이크가 발견되어 제대 앞 바닥에 옮겨 놓아져 있었고,\n고기를 구워 먹었던 흔적이 남아 있는 바위도 옮겨져 있었다.\n예수께서 부활하신 후 막달라 마리아에게 갈릴레아로 가라고 일러 주신 후,\n답가에서 제자들에게 나타나셨단다.\n베드로의 고백 (마태 16:13-20, 마르 8:27-30, 루까 9:18-21)\n예수님께서 카이사리아 필리피 지방에 다다르시자 제자들에게, "사람의 아들을 누구라고들 하느냐?" 하고 물으셨다. 제자들이 대답하였다. "세례자 요한이라고 합니다." 그러나 어던 이들은 엘리야라 하고, 또 어떤 이들은 예레미아나 예언자 가운데 한 분이라고 합니다."\n예수님께서 "그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?" 하고 물으시자, 시몬 베드로가\n"스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다." 하고 대답하였다.\n그러자 예수님께서 그에게 이르셨다. "시몬 바르요나야, 너는 행복하다! 살과 피가 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 그것을 너에게 알려 주셨기 때문이다. 나 또한 너에게 말한다.\n너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지\n못할 것이다. 또 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서\n매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다."\n그런 다음 제자들에게 당신이 그리스도라는 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다.\n본래 채석장 자리로서 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉,(마태 16:18)” 하셨던\n그 반석이 제대 앞에 있었다.\n부활 후 세 번째 나타나신 곳(요한 21:15-19)이라 했다.\n이 성당도 갈릴레아 호수 옆에 위치해 있었다.\n점심 식사에는 큰 밀가루 빵과 함께 “베드로의 고기”(요한 21:1-11)가 구워져 나왔다.\n우리 나라 넙치와 비슷하게 생긴 제법 큰 고기였다.\n어제 공원에서 점심 식사한 후부터 다리가 가렵기에 벌레에 물렸나 했더니 두드러기처럼\n두 다리가 엉망이어서 가이드에게 약을 얻어먹었다.\n다리만 그런걸 보니 음식 탓은 아닌 것 같고, 홍 마르타가 준비해 온 연고도 발랐다.\n오후에는 예수님께서 어린 시절을 보내신 나자렛 지방 가나로 갔다.\n가나의 혼인 잔치(요한 2:1-11)\n사흘째 되는 날, 갈릴레아 가나에서 혼인 잔치가 있었는데, 예수님의 어머니도 거기에\n계셨다. 예수님도 제자들과 함께 그 혼인 잔치에 초대를 받으셨다.\n그런데 포도주가 떨어지자 예수님의 어머니가 예수님께 "포도주가 없구나." 하셨다.\n예수님께서 어머니에게 말씀하셨다.\n"여인이시여, 저에게 무엇을 바라십니까? 아직 저의 때가 오지 않았습니다."\n그분의 어머니는 일꾼들에게 "무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라." 하고 말하였다.\n거기에는 유다인들의 정결례에 쓰는 돌로 된 물독 여섯개가 놓여 있었는데,\n(그래서 제대 위에는 6개의 물동이가 놓여 있었다.)\n모두 두세 동이들이었다. 예수님께서 일꾼들에게 "물독에 물을 채워라." 하고 말씀하셨다.\n그들이 물독마다 가득 채우자, 예수님께서 그들에게 다시,\n"이제는 그것을 퍼서 과방장에게 날라다 주어라." 하셨다.\n그들은 곧 그것을 날라 갔다. 과방장은 포도주가 된 물을 맛보고 그것이 어디에서 났는지알지 못하였지만, 물을 퍼 간 일꾼들은 알고 있었다. 그래서 과방장이 신랑을 불러\n그에게 말하였다. "누구든지 먼저 좋은 포도주를 내놓고, 손님들이 취하면 그보다\n못한 것을 내놓는데, 지금까지 좋은 포도주를 남겨 두셨군요."\n이렇게 예수님께서는 처음으로 갈릴레아 가나에서 표징을 일으키시어, 당신의 영광을\n드러내셨다. 그리하여 제자들은 예수님을 믿게 되었다.\n첫 기적을 행하신 가나의 혼인 잔치 성당을 방문했다.\n“ 사흘째 되는 날”(요한 2:1)로 시작되는 성서 구절을 본떠서 결혼식을 사흘째 되는 날\n주의 탄생 예고 대성당\n예수 탄생의 예고(루까 1:26-38)\n여섯째 달에 하느님께서는 가브리엘 천사를 갈릴레아 지방 나자렛이라는 고을로 보내시어,\n다윗 집안의 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀를 찾아가게 하셨다.\n그 처녀의 이름은 마리아였다. "은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다." 이 말에 마리아는 몹시 놀랐다. 그리고 이 인사말이 무슨 뜻인가 하고 곰곰이 생각하였다. 천사가 다시 마리아에게 말하였다. "두려워 하지 마라. 마리아야. 너는 하느님의 총애를 받았다. 보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라. 그분께서는 큰 인물이 되시고 지극히 높으신 아드님이라 불리실 것이다. 주 하느님께서\n그분의 조상 다윗의 왕좌를 그분께 주시어, 그분께서 야곱 집안을 영원히 다스리시리니\n그분의 나라는 끝이 없을 것이다." 마리아가 천사에게 "저는 남자를 알지 못하는데,\n어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?"\n하고 말하자, 천사가 마리아에게 대답하였다. "성령께서 너에게 내려 오시고\n지극히 높으신 분의 힘이 너를 덮을 것이다. 그러므로 태어날 아기는 거룩하신 분,\n하느님의 아드님이라 불릴 것이다. 네 친척 엘리사벳을 보아라. 그 늙은 나이에도 아들을 잉태하였다. 아이를 못 낳는 여자라고 불리던 그가 임신한 지 여섯달이 되었다.\n하느님께서는 불가능한 일이 없다." 마리아가 말하였다.\n"보십시오. 저는 주님의 종입니다. 말씀하신대로 저에게 이루어지기를 바랍니다."\n이 성당은 성모님께서 사시던 집 위에 세웠단다.\n성당 안팎 벽에 각 나라 고유 의상을 입고 예수님을 안으신 성모님 그림이 붙어 있었다.\n우리 한복을 입으신 성모님 앞에서 단체 사진을 찍고 삼종 기도와 성가 236번\n“사랑하올 어머니”를 불렀다.\n요셉 성인의 목공소가 있던 곳에는 "성 요셉 성당"이 세워져 있었다.\n성가 280번 “성 요셉 찬가”를 불렀다.\n갈멜산으로 갔으나 오늘 주일이라서 들어 갈 수 없었다.\n해발 388m로서 이스라엘 국립 공원이며 갈멜 수녀원이 있단다.\n3대 종교(가톨릭교, 이슬람교, 유태교)가 성지로 여기고 있단다.\n지중해에 떨어지는 해를 보면서 다시 예루살렘으로 향했다.\n예수님께서 태어나신 베틀레햄과 소경을 고치시고(마르 10:46-52, 마태 29:29-34, 루까 18:35-43) 성서에 여러 번 나온 예리고는 팔레스타인 자치구 지역이라 갈 수 없어서 무척 아쉬웠다.\n4박 5일의 이스라엘 일정이 오늘로서 마지막이라 예루살렘으로 가는 버스 안에서\n말씀 나누기를 했다.\n사실 그동안 빡빡한 일정과 피곤에 지쳐 모일 시간조차 갖지 못했다.\n가이드가 지명하는 대로 한 사람씩 마이크를 잡고 간단한 자기 소개와 감명 깊었던 일과\n장기 자랑을 했다.\n나는 선교 본당인 범물 본당 신자답게 먼저 “모이자, 기도하자, 나가자, 선교하자.”\n라는 구호를 외쳤다.\n가장 감명 깊었던 일은 시나이 산에서 결혼 32주년 축하 미사를 봉헌했던 일과\n겟세마니 성당에서의 느낌을 얘기했다.\n그리고 달 타령을 개사하여 불러(박자 엉망, 음정 엉망이었지만) 모두들 우습다고\n박수를 쳐 주었다.\n이 주연(미카엘라)씨는 부모님을 모시고 오신 수녀님을 보니 병환 중에 계시는 아버지와\n일찍 세상을 떠나신 어머니 생각이 난다고 슬픈 목소리로 말했다.\n호텔에 돌아오니 어제 뵈온 안 베다 수사 신부님께서 기다리고 계셨다.\n이런 일은 처음이시라면서 골고타 돌이 박힌 십자가와 묵주와 상본 들을 선물로 나누어 주셨다.\n회장님께서 쏘시는 포도주를 곁들여 안 신부님과 함께 호텔 식당에서 저녁 식사를 했다.\n비록 연세는 많아 늙으셨지만 무척 유모러스하고 소탈하신 분이었다.\n샌들 사이로 보이는 그 분의 거칠기 짝이 없는 맨발이 타국에서의 고달프고 외로운\n수도 생활을 나타내는 것 같았다.\n내일 로마로 향하기 위해 12시 30분에 모닝콜이라 억지로 잠을 청하는데 옆방에서\n낮에 산 망고를 나누어 먹자고 부르기에 잠옷에 슬리퍼 바람으로 옆방에 가서\n망고를 먹으며 얘기를 나누었다.\n빠른 시일 내에 중간 지점에서 만나 국내 성지 순례를 같이 하자고 다짐했다.\n깜빡 잠이 들었는가 했는데 홍 마르타가 나를 깨웠다.\n마르타는 이것저것 정리하느라 한 숨도 못 잤단다.\n호텔에서 준비해 준 뜨거운 차와 빵으로 속을 다스린 후 전세 버스로 20여분 달려서\n텔아비브 공항에 도착했다.\n이 곳 가이드 김 형(엘리사벳)씨와 아쉬운 작별을 나누었다.\n엘리사벳씨는 가려운데가 좀 어떠냐고 걱정하면서 약을 더 나누어 주었다.\n입국 때와 마찬가지로 입을 맞춘 인터뷰와 엄격하고 삼엄한 검색을 통과했다.\n기내식으로 나온 아침을 먹고 오전 8시 30분쯤 이탈리아 레오나르드 다빈치 공항에 도착했다.\n외국인 스튜어디스가 무엇을 먹겠느냐고 묻는 것 같기에 손짓으로 옆에 것과 같은 것을 달라고 했더니 음식이 입에 맞지 않아 애먹었다.\n비행기 안도 너무 좁고 불결한 것 같고 무척 소란스러웠다.\n전에는 안 그랬는데 이번에는 착륙시 귀가 무척 아프고 가렵기까지 했다.\n창 밖을 보니 비행기 날개에 무지개가 예쁘게 걸려 있었다.\n버스를 타고 먼저 아씨씨로 향했다.\n이번 가이드는 장 영희(글라라)씨였다.\n이 곳 에서는 소변을 “삐삐”라 하고 대변을 “까까”라 한다 하여 모두 웃었다.\n화장실 한 번 가는데 1명에 50센트(750원), 2명에 1유로고, 생수 역시 1 유로를 받고 있었다.\n우리나라에서는 3000원 짜리 칼국수를 먹어도 커피를 무료로 주는데(비록 셀프이지만), 식당에서 밥 사 먹고도 비싼 생수 값을 내어야 된다니, 우리나라만큼 인심 좋은 곳도 없다고\n모두 입을 모았다.\n아씨시는 로마에서 북동쪽으로 160km 떨어진, 인구 2만 5천명 밖에 안 되는 작은 도시로\n프란치스꼬 성인이 태어나시고 돌아가신 성지이다.\n거리마다 제라늄이 예쁘게 피어 있었고 매혹적인 전망을 볼 수 있으며, 분수가 아름다운 광장이 있어 더욱 낭만적인 마을이었다.\n돌로 쌓은 2,3층 정도의 낮은 집만 있었고(심지어 우리가 투숙한 호텔까지) 성당을 중심으로\n모든 생활이 이루어지는 곳이었다.\n이태리 식당에서 점심을 먹고 성 프란치스꼬 대성당으로 갔다.\n성 프란치스꼬 성인과 성 프란치스꼬 성당\n성 프란치스꼬 성인은 1182년 아씨시에서 큰 포목상을 경영하는 상인의 아들로 태어나 지식을 겸비한 호탕한 청년으로 자신의 젊음과 재산을 낭비하며 지냈으나 아씨시와 페르시아간에\n벌어진 전쟁터에서 포로로 잡히고, 병으로 눕게 되면서 마음의 변화를 일으켰다.\n“무엇이 내 삶에 의미를 준단 말인가?” 하고 자문하던 중에 나병 환자를 만나 강한 충동으로\n나병 환자의 손에 자기 입을 맞추면서 나병 환자에게 자비를 베풀기 시작했고, 반쯤 허물어지는 다미아노 성당에서 기도하고 있을 때, 십자가상에서 “허물어져 가는 나의 집을 고쳐 세워라.”는 주님의 말씀을 듣고 회개하여 아버지의 재산으로 성당 보수비를 마련했다.\n화가 난 아버지와의 소송에서 “나는 당신의 아들이 아니고 하느님의 아들입니다.” 라고\n말하며 입고 있던 의복과 소지품 일체를 아버지에게 돌려주고, 청빈을 모토로 오로지\n주님 말씀에만 관심을 갖고 살았다.\n“나는 가난과 결혼하려고 한다.”는 자세를 굳히고, 미사 도중에 마태 복음 10장 9절에서 10절의 말씀 (“전대에 금도 은도 구리 돈도 지니지 마라. 여행 보따리도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 지니지 마라.”)을 듣고 형언할 수 없는 기쁨으로 손뼉을 쳤다 한다.\n그래서 청빈의 덕을 생활로 삼아 감화 받은 사람들이 하나 둘 모여 12명의 제자를 두게\n되었고, 교황 인노첸시오 3세의 인가를 얻어 ”작은 형제회“라는 수도회를 창설하였다.\n1224년 알베나 산에서 기도하고 있을 때 예수님께로부터 주의 상처와 같은 오상을 받게 되어 2년 간 예수님의 고통을 체험하며 죽을 때까지 설교를 계속하여 그리스도와 같이\n완전한 가난 속에서 주님의 뜻에 맞는 생활을 하였다.\n성인은 날아다니는 새에게까지 주님의 복을 전했고, 사나운 늑대도 유순하게 했으며\n대자연을 통하여 하느님께 영광을 드렸다.\n“태양의 찬가”와 “평화의 기도”는 지금도 많은 이들의 사랑을 받고 있다.\n주님 저를 당신의 도구로 써 주소서.\n성 프란치스꼬 성당은 그가 세상을 떠난 1228년에 공사를 시작하여 1230년에 그의 유해가 .\n이장되어, 그 위에 2층의 성당이 세워졌다.\n아래층은 후기 로마네스크 양식의 둥근 천장 건물이며 위층은 이태리 초기 고딕 양식 건물이다.\n청빈, 정결, 순명을 나타내는 모자이크가 이름답고, 성당 벽에는 성인의 생애를 28개의 장면으로 나뉘어 지오토의 프레스코화 벽화에 담겨 있었으나 시간 관계상 하나 하나 자세히 못 보고\n지나가며 스쳐 볼 수밖에 없어 무척 아쉬웠다.\n보관되어 있는 성인의 다 떨어진 옷에서 성인의 청빈했던 모습이 새삼 실감되었다.\n정원에는 “성인과 새”, “성인과 늑대” 상과 가시 없는 장미도 아직 자라고 있었다.\n글라라 성녀와 성녀 글라라 성당\n성녀 글라라는 18세 사순절 때 지금의 성녀 글라라 성당에서 우연히 프란치스꼬 성인을 만나 그의 설교에 감화를 받아 프란치스꼬의 첫 여제자가 되었다.\n아씨시 근교의 낡은 집에서 글라라회를 창설하여 침묵, 청빈, 단식을 통한 기도 생활을 했다.\n빵 한 개로 많은 수녀들이 충분히 먹을 수 있는 기적이 일어났으며, 십자가를 긋자\n기름 단지에 기름이 가득 채워졌으며, 후에 교황 그레고리오 7세가 된 후고리노 추기경이 십자가를 그으며 식탁을 강복하자 빵마다 십자가 표시가 그어졌다는 이야기가\n글라라는 “빛”이라는 뜻으로서 그녀의 성덕과 빛은 지금도 찬란하며, 주의 길을 따라\n천국으로 향하는 자들의 앞길을 비추어 준단다.\n성녀 글라라 성당은 1257년 건축이 시작되어 3년 후에 유해가 안장되었다.\n성당 안에는 독특한 모양의 십자 고상(타우형 십자가)과 성 프란치스꼬와 성녀 글라라\n두 분이 입었던 옷이 보관되어 있었고, 지하의 창살 사이로 보이는 글라라 성녀의 유해는 얼굴이 새까맣게 화석이 되어 700년 전의 모습을 그대로 간직하고 있었다.\n천사들의 성 마리아 성당\n프란치스꼬 성인이 제자들과 함께 본격적으로 수도 생활을 시작한 곳이란다.\n성당 안 쪽 복도에 있는 성인의 석상에는 지금도 살아 있는 비둘기가 성인의 손 위에서\n나풀거리며 놀고 있었다.\n세 성당을 둘러보고 주택처럼 낮고 아담한 그랜드 호텔에 투숙했다.\n한국에서는 뷔페 식당에 가면 스파게티를 빼 놓지 않고 꼭 먹을 정도로 좋아했는데\n점심과 저녁 연거푸 스파게티를 먹자니 질릴 지경이었다.\n아침 8시 버스를 타고 피렌체로 향했다.\n아침에 일어나니 비가 촉촉이 내려 있었고 날씨도 제법 쌀쌀했다.\n이집트, 이스라엘에서는 그렇게도 덥더니만, 어제 본 그 아름다운 경관들이 짙은 안개에 가득 싸여 더욱 더 아름답게 보였고, 구름 위에 떠 있는 기분이었다.\n피렌체 시가 전경이 한 눈에 내려다보이는 언덕에서 사진을 찍었다.\n“ 피렌체를 내려다보는 다윗”상(미켈란젤로 작품)이 언덕 한가운데 우뚝 서 있었다.\n피렌체 두오모 성당에 갔다.\n큰 성당 앞에는 세례당이 꼭 세워져 있단다.\n이는 성당에 들어가기 전에 세례를 받고 깨끗한 몸과 마음으로 들어가라는 뜻이란다.\n높이 160m의 거대한 주황색 돔은 미켈란젤로가 성 베드로 성당의 돔을 만들 때 참고했을\n정도로 규모와 아름다움이 대단하단다.\n시뇨리아 광장에 가니 많은 사람들이 있었고 관광객을 상대하는 장사꾼들도 많았다.\n옛날에는 피렌체 정치의 중심지였으나 지금은 카페 테라스가 있는 휴게 장소였다.\n그 앞에는 베키오 궁전이 있었는데 외벽 공사 중이었고, 물을 다스리는 넵튠신의 분수도 있었고, 조국의 아버지라고 불리는 "모시모 데밀리치"의 기마상도 있었다.\n피렌체는 가죽 제품이 유명한 곳이라 가죽 제품 가게가 많았다.\n쇼핑할 시간을 주기에 구경 다니다가 난 남성용 벨트를 하나 샀다.\n성 십자가 성당에서 미사를 드린 후 단테 생가를 둘러보고 3시간을 버스를 달려 밀라노에 도착했을 때는 날은 이미 어두워져 있었다.\n밀라노 두오모 성당의 규모는 입이 딱 벌어질 정도로 대단했다.\n건축 기간은 5세기가 꼬박 걸렸는데 긴 공사 기간임에도 불구하고 계획, 변경 없이 한결같은\n양식으로 지어 졌단다.\n늦은 시간이라 개방되지 않아 성당 안에 들어 갈 수 없어서 아쉬웠고, 사진이라도 찍도록 배려해 주지 않는 가이드가 야속했다.\n이태리 최대의 고딕 양식의 건축물이며, 세계에서 가장 거대한 고딕 양식의 교회란다.\n스테인드 글래스 창으로부터 들어오는 찬란한 빛을 받아 더욱 화려하고 장엄한 실내 장식은\n이태리 최고의 두오모라는 찬사를 받고 있단다.\n밀라노 두오모 성당은 암브로시오 성인이 아우구스티누스 성인에게 세례를 준 곳이란다.\n오스트리아 통치 하에 세워진 오페라 하우스인 스카라 극장 앞도 지나 왔다.\n서울에도 같은 이름의 영화관이 있다고 기억했다.\n한국 식당에서 늦은 저녁을 먹고 밀라노 우나 호텔에 투숙했다.\n아침 8시 30분 밀라노를 출발하여 3시간 반 정도를 버스를 달려 피사에 도착해서 중국 식당에서 점심을 먹었다.\n피사는 갈릴레오 갈릴레이가 태어난 곳으로 피사의 사탑이 유명한 곳이다.\n피사의 두오모 성당과 피사의 사탑이 나란히 있었다.\n피사의 사탑은 1174년에 건축을 시작하여 176년이나 걸려 완성되었단다.\n원래는 대성당의 종탑으로 건축된 것이며 지반이 약해서 조금씩 기울어지고 있는 것인데,\n무너지지 않으니 세계 7대 불가사의 중에 하나라고 불릴 만 했다.\n혹시 더 기울어질까 봐 더 기울어지지 않도록 버티어 놓고 보수 공사 중이었다.\n맨 꼭대기의 전망대까지는 294개의 계단이 있는데 올라가다 보면 저절로 몸이 기울어지게\n이 사탑은 갈릴레이가 중력을 실험한 장소로도 유명하단다.\n두오모 성당 안 소성당에서 미사를 드린 후 오후 3시 30분 피사를 출발했다.\n로마에 도착하여 저녁 식사를 한 후 그랜드 호텔 티베리오에 투숙했다.\n로마에서 유학 중인 대구 대교구 출신 신부님 네 분이 이 강재(요셉) 신부님을 만나기 위해 호텔 로비에서 기다리고 계셨다.\n내가 대구 범물 본당에서 왔다고 하니 한 신부님이 “우리 누나가 이번에 그 성당에 새로 부임한 수녀님”이란다.\n아니 이런 인연이 있을 수가! 너무 야위고 날씬하며, 가냘프게 보여서 코스모스 수녀님이라고 소개받은 곽 정혜(엘리사벳) 수녀님의 남동생 분이었던 것이었다.\n추적추적 내리는 빗소리를 자장가 삼아 잠을 청했다.\n오전 8시 30분 호텔을 출발하여 바티칸 박물관으로 갔다.\n마당에 “최후의 심판”을 비롯한 벽화의 축소판 사진들을 여러 군데 놔두고 미리 가이드의\n설명을 듣고 입장하게 되어 있었다.\n설명을 들은 후 박물관 안에 들어가니 그 규모에 입이 벌어질 정도였고, 많은 사람들 때문에\n수박 겉 핥기 식으로 앞사람 따라 뒷사람에 밀려 그냥 지나가면서 훑어 봐야 될 뿐이었다.\n“최후의 심판” 그림은 교황님 선거가 끝나면 하얀 연기가 뿜어져 나오는 시스틴 성당 천장에\n우리는 쳐다보기도 목이 아플 지경인데 저 높은 천장에 사다리에 올라서서 어떻게 200m가\n넘는 저 큰 그림을 그렸는지 놀라울 지경이었다.\n그리고 이 작품에 나타나는 인물이 390명이나 된단다.\n성 베드로 대광장에서 교황님을 뵐 수 없는 게 무척 아쉬웠다.\n연로하시고 병약하신 교황님께서 창문을 통하여 광장에 있는 사람들에게 강복을 주시는 날은\n교황님 방 창 밑에 깃발이 걸린단다.\n광장에서 기념 사진도 찍고 성물방도 둘러보았다.\n성 베드로 대성전 광장\n점심을 먹고 오르비에뜨로 갔다.\n오르비에뜨는 산꼭대기에 만들어 놓은 작은 도시였다.\n에스컬레이터와 마을 버스 그리고 버스만큼이나 큰 케이블카를 타고 올라갔다.\n오르비에뜨 두오모 성당 역시 너무나도 웅장하고 이름다웠다.\n성당 앞 벽이 전부 색유리로 모자이크되어 있었다.\n이 성당 짓는데도 300년이나 걸렸단다.\n이 큰 성당들이 신자들이 찾아 와서 미사를 드리는 본래의 구실을 못 하고 관광지의 구실을\n더 많이 한다니.....\n오후 5시 성체 성혈 기적이 일어난 곳에서 미사를 드렸다.\n1263년 프라하의 비에뜨로 신부님이 성찬의 전례 중 “과연 이 밀떡과 포도주가 예수님의 몸과 피일까?” 하고 의심했더니 성작보가 피로 붉게 물들었단다.\n지금도 제대 위쪽에는 그 때의 그 성작보가 오랜 세월에 비록 엷은 갈색으로 변하긴 했지만\n유리 액자 속에 보관되어 있었다.\n이런 장소에서 미사 중에 내가 독서를 읽어서 무척 감격스러웠다.\n저녁 식사 후 호텔로 돌아 와서 총무 안 성자(마르타) 자매님 방에 모두 모여서 쫑파티를 했다.\n내일은 비행기에서 밤을 보내니 오늘이 이번 순례 길의 호텔에서의 마지막 밤이었기\n낮에 슈퍼에서 산 오르비에뜨 산 포도주로 건배를 하고 이번 순례 길에 대한 느낌과\n이런 저런 얘기들을 재미있게 시간 가는 줄 모르고 나누다가 각자 자기네 방으로 헤어졌다.\n오늘이 비로소 이번 성지 순례의 마지막 날이었다.\n며칠 전부터 다가오는 나날이 아쉬운 생각에 시간 가는 것조차 아깝더니\n막상 아침에 일어나니 가벼운 맘으로 가방을 챙기게 되고 마지막 날이라는 실감이 들었다.\n아침 식사 후 오전 8시 30분 대형 버스는 시내 진입이 금지된다 하여\n오늘은 미니 버스로 순례 길에 나섰다.\n로마에 온 후로 계속 오락가락 하던 궂은 날씨가 오늘은 아침부터 금방 비가 왔다,\n금방 해가 났다 하면서 몇 차례나 변덕을 부렸다.\n이때까지는 버스 타고 있을 때나 밤에만 비가 와서 순례에 지장이 없었는데\n오늘은 아침부터 몇 차례나 자꾸 우산을 폈다 껐다 하는 바람에 류남순이\n미국 여행길에 사 준 앙증맞게 예쁜 버버리 우산이 망가져 버렸다.\n그래도 이 나라 사람들은 비가 와도 뛸 생각도 않고 비를 그냥 맞으며 일정한 속도로 걷고\n있었다. 참 느긋한 성격을 가진 사람들이었다.\n성모 마리아 대 성당\n로마시에서 둘째로 큰 성당으로 리베리오 교황을 기념하는 곳이기에 리베리우스 성당이라고도 부르고, 전설에 의하면 8월 여름 밤에 눈이 내렸다 하여 그래서 그 기적으로 성당을 지었다 하여 설지전 성당이라고도 부른단다.\n그래서 제대 위에는 리베리오 교황과 요한 성인이 눈을 쓸고 있는 그림이 붙어 있었다.\n지하 소성당에는 예수님께서 태어나신 구유 조각을 보관해 둔 금색 함이 있었고,\n교황 보니 8세의 기도하는 모습을 조각한 큰 조각상이 있었다.\n라떼라노 성 요한 대 성당\n그리스도교 최초의 교회로써 베드로 성전이 생기기 전까지 교황청으로 사용했단다.\n지붕 위에는 14명의 사도와 성인들이 십자가를 들고 계신 예수님의 말씀을 듣고 있는\n이곳에서 신, 구교 일치를 위한 라떼라노 공의회가 다섯 차례에 걸쳐 개최되었으며\n1300년 교황 보니 8세가 이 성당에서 희년을 선포했단다.\n성 계단 성당\n성 요한 라떼라노 대성당 오른편에 있는 성당으로 예수님께서 빌라도의 명령을 받고\n돌아가시던 날 몇 번이나 모욕과 고통을 받으며 오르내리셨다는 28층계의 계단이 있었는데, 이 계단들은 콘스탄티노 황제의 어머니인 성녀 헤레나 황후가 예루살렘 성지 순례 길에 수난 받으시기 시작하였던 총독 관저에서 재판을 받으시던 예수님의 모습(마르 15:1-15)을 생각하며,\n예수님께서 오르내리셨다고 하는 관저의 계단을 모두 걷어내어 로마로 옮기게 했단다.\n많은 순례 객들이 무릎을 꿇은 채로 기도를 드리며 이 계단을 올라가고 있었다.\n계단 입구에는 로마 병정에게 넘겨주기 직전 예수님께 입을 맞추는 유다(마르 14:45)의 조각상과,\n군중들에게 “그러면 여러분이 유다인들의 임금이라고 부르는 이 사람은 어떻게 하기를 바라는 것이오?”\n(마르 15:12) 라고 묻는 빌라도의 조각상이 있었다.\n마음 좋은 젊은 기사 아저씨 덕분으로 성 밖에 있는 바오로 성당을 가면서 시내 드라이브를\n했다. 영화 “벤허”의 촬영 무대였던 25만 명을 수용한다는 대전차 경기장도 보았고,\n로마의 가장 중심 지역에 있는 로마 황제 관저 앞도 지났고, 그리이스 로마 신전들도 보았다.\n꼴로세움은 글라데이터의 촬영 현장이었던 검투 경기장으로서 45층 높이의 원형 경기장이며 5만 관객을 수용할 수 있단다. 계단으로 이루어져 앉아서 관람할 수 있게 되어 있고, 십자가를\n모신 장소가 로얄 박스였다.\n교황님께서 야외 미사를 이 곳에서 봉헌하시기도 한단다.\n꼴로세움의 뜻은 “거대하다”라는 뜻이며 원형 경기장 바닥에 있는 모래를 “아레나”라 한단다. 폭군 네로가 그리스도교 신자들을 박해하고자 이 경기장에서 그리스도 신자들에게 굶주린\n사자들이 달려들도록 한 장면을 영화 “쿼봐디스”에서 봤던 기억이 났다.\n베네치아 광장을 거쳐 콘스탄틴누스 황제가 만든 개선문과 FAO 국제 식량 기구 앞을 지나\n에집트보다는 규모가 작았지만 로마에서도 피라미드를 보았다.\n로마의 유적들을 다 보자면 한 달 동안 머물러도 모자랄 것 같았다.\n성 바오로 대 성당\n성 베드로 대 성당, 라테라노 대성당, 성모 설지전 대성당과 더불어 로마 4대 대성당 가운데\n다른 성당은 다 성 안에 있으나 바오로 사도가 이방인으로서 이교도의 앞장자였으므로\n이 성당만은 성 밖 로마 시내와 바오로 사도의 순교지인 트레폰타네 사이에 있었다.\n324년 콘스탄티누스 대제가 바오로 사도의 묘소 위에 처음으로 성당을 세웠고,\n395년 호노리우스 황제가 대성당을 세웠으나 1823년 7월 15일 화제로 전소되어\n지금의 대성당은 1854년 12월 10일 비오 9세 교황이 성모 무염 시태 교리를 선포한 지\n이틀만에 축성한 것이란다.\n성당 안에는 신랑이 다섯, 대리석 기둥이 넉 줄인데 한 줄에 기둥이 스무 개씩 도합 80개가 되어 마치 기둥숲 같았다.\n제대에 부활 초를 꽂는 대형 촛대가 너무 인상적이었고, 중앙 열을 따라 역대 교황님들의 초상화가 걸려 있었는데 현 교황 요한 바오로 2세 초상화에는 환하게 불이 밝혀 있었다.\n성당 정면 앞 마당에는 바오로 석상이 우뚝 솟아 있었는데, 한 손에는 성서, 한 손에는 칼을 쥐고 있는데, 이는 복음을 전하다가 참수 당했다는 뜻이란다.\n이 대 성당을 관리하는 베네딕토 수도원이 바로 옆에 있었는데 정원이 무척 예쁘게 꾸며져 있었고, 고대 콘스탄티노 성당에서 찾아 낸 비석과 글씨등 유물들이 많이 보관되어 있었다.\n이태리 식당에서 점심을 먹고 카타콤베로 갔다. 카타콤베 입구에 영화 “쿼봐디스”의 한 장면인 베드로가 예수님을 만나 “도미네 쿼봐디스?(주여, 어디로 가시나이까?)” 여쭈어 본 후\n다시 로마 성 안으로 들어 가 붙잡혀 순교한 것을 기념하는 쿼봐디스 성당이 있었으나\n휴식 시간이라 문이 닫혀 있어서 아쉽게도 들어가지 못 했다.\n카타콤베는 지하 묘지로서 매장을 위한 장소로 그쳤으며, 그리스도인들이 여기 모여서 장례\n의식을 거행하기도 했단다. 박해 중에 임시 피난처로 삼아 성찬을 거행하는 장소로 쓰였던\n장면을 영화 “쿼봐디스”에서 봤으나, 그런 적은 결코 없었으며, 이런 이야기는 순전히 전설이거나 소설과 영화에서 꾸며 낸 이야기에 불과 하단다. 박해가 끝나고 성 다마소 교황 시대에 와서부터 순교자들을 모시는 본격적인 성지가 되었고, 그리스도교 순례의 중심지요,\n신앙심의 중심지가 되었단다.\n우리가 본 것은 성 칼리스토 카타콤베로서 2세기 중엽에 만들어진 가장 크고 비중 있는\n카타콤베 중의 하나였다.\n지하에 파 놓은 무수한 갱도들이 그물처럼 얽혀져 있는데 이것들을 다 합하면 대략 20Km가\n넘는단다. 여러 층으로 파여 있어 깊숙한 곳은 지하 20m가 넘을 정도이고, 순교자가 10여명,\n교황님이 16명 묻혔으며 그 곳에 묻힌 다른 그리스도인들의 숫자는 이루 헤아릴 수 없단다.\n성녀 세실리아 무덤\n그녀는 남편을 개종시키고, 초기 공동체를 위해 많은 헌신을 하다가 마르크스 아우렐리우스\n황제 때에 일어난 박해 때 두 사람 다 순교하였다.\n성녀는 순교 사상 처음으로 목욕탕에서 증기로 질식시켜 죽이는 방법으로 처형되었으나\n실패하자 다시 참수형을 받아 순교했다.\n1599년 카를로 마데르노라는 조각가가 성녀 세실리아 조각하여 성당 지하에 있는 성녀의 무덤 앞에 봉헌하였다.\n이 곳 카타콤베에 있는 석상은 그 작품을 그대로 복사하여 놓은 것 인데,\n목 부분에 잘린 모습이 생생하게 표현되어 있고, 오른쪽 손가락 셋을 펴고 있는 모습은 죽는\n마지막 순간까지도 성부, 성자, 성령은 일체라는 것을 표현한 것이란다.\n카타콤베 안은 아직도 개발 중이었고, 붕괴 가능성이 있는 위험한 곳은 출입 금지토록 되어\n카타콤베 안에 미사할 수 있도록 마련 된 곳에서 오후 3시 순례지에서의 마지막 미사를 드렸다. 모두들 무사히 순례를 마칠 수 있었음에 감사 드렸다.\n빡빡한 일정에도 불구하고 우리가 매일 미사를 드릴 수 있도록 해 주신 하느님의 은총에\n더욱 더 감사 드렸다.\n미사 드릴 장소를 물색해 준 세 가이드, 미사를 집전해 주시고 그 장소에 적절한 강론을 해 주신 이 강재(요셉) 신부님, 전례를 맡아 준 한 경희(카타리나) 자매님, 성가를 골라 준 이 주연(미카엘라) 자매님, 한 마음이 되어 미사에 참례한 우리 모두에게 감사할 뿐이다.\n손을 잡고 주의 기도를 바치고, 포옹하며 평화의 인사를 나눌 때 흘렸던 뜨거운 눈물은 모두 아무도 잊지 못 할 것이다.\n영화 “로마의 휴일”에 나왔던 진실의 입을 구경한 후 베르니니의 작품인 뜨레비 분수로 갔다.\n많은 사람들이 들끓고 있었고, 특히 소매치기에 조심하라는 가이드의 주의가 있었다.\n뒤로 돌아서서 동전을 던지는 여행자는 또 다시 로마로 돌아온다는 전설이 있다기에\n“나도 로마에 한 번 더 올 수 있었으면.....” 하는 염원으로 비를 맞으면서 동전을 던졌다.\n홍 마르타는 “2000년도에 이 곳에 와서 동전을 던졌기에 이번에 또 왔나 보다.\n또 한 번 더 오자.” 하면서 동전을 던졌다.\n이 동전들은 로마시가 불우 이웃을 돕는데 쓴단다.\n오후 5시 한국 식당에서 이른 저녁을 먹고, 오후 8시 한국행 비행기를 타기 위해\n레오나르드 다빈치 공항으로 향했다.\n버스 안에서 마지막 마무리를 하고, 가이드에게 감사의 인사와 석별의 정을 나누었다.\n비행기에서 하룻밤을 정말 지루하게 보내다가 무려 10시간 남짓 만인 오후 2시 20분\n인천 공항에 도착했다.\n우리들은 간단한 인사를 나누고, 다시 만날 것을 기약하며 각자 헤어졌다.\n나는 인천 공항 앞에서 대구행 고속 버스를 탔으나 주말이라 얼마나 밀리던지\n밤 9시가 지나서야 동대구 터미널에 도착했다.\n고맙게도 남편이 마중 나왔기에 편히 집에 돌아 왔다.\n집에 와서는 짐 풀고 그간 얘기 나누느라 바빴다.\n이 기행문을 쓰고자 나름대로 틈틈이 메모도 열심히 했었는데 막상 쓰려니 기억이 잘 나지 않고 사진을 봐도 그 성당이 그 성당 같아 헷갈려서 무척 애먹었다.\n그 후 11월 16일 우리들은 충남 예산군 대흥면 대율리 대율 공소가 친정인\n전 인숙(마리아) 수녀님 댁에서 모였다.\n나는 남편 출근 길에 동대구 역에서 천안행 새마을 열차를 탔다.\n서울 발 예산행 기차를 타고 오는 일행들을 만나기 위해 나는 천안에서 내려 거의 뛰다시피 하여 예산 가는 기차를 바꿔 탔다.\n기차 안에서 만나는 그 기쁨이야 이루 말할 수 없었다.\n홍 마르타는 서울에 있는 중이어서 흑석동 팀과 같이 오고 있었다.\n수녀님께서 예산 성당 승합차를 빌려서 예산 역에 마중 나와 계셨다.\n때 맞쳐 한국에 휴가를 나온 이스라엘 가이드 김 형(엘리사벳) 자매님과 의정부 일행을 태워\n오시는 신부님을 기다려 수녀님 친정으로 갔다.\n흑석동에서 한 자매님이 못 오시고 전주에서 회장님 내외분께서 불참하신 게 섭섭했다.\n아버지께서 공소 회장이신 대률 공소 건너편이 집이었다.\n고모님께서도 우리를 맞이하고자 와 계셨다.\n집 안에 들어서니 성지 순례때 찍은 사진들을 같은 크기로 확대해서 액자에 넣어 걸어 놓은게\n무척 보기 좋았다.\n잔칫상처럼 잘 차려진 밥상을 받았다.\n그런데 군인 신분이신 신부님께서 전화를 받으시더니 우려했던 일이 생겼다면서 잘 잡수시지도 못하고, 쉴 틈도 없이 곧바로 수원으로 가셔야 했었다.\n식사 후 근처 성지에서 미사를 드리면서 성지 순례에서의 그때 기분을 만끽하려고 했었는데\n내가 기행문을 곁들여 만든 앨범을 보여 드렸고, 만들어 간 종이 묵주도 나누어주었다.\n많은 칭찬을 받아 기분 좋았다.\n점심 식사 후 예산 성당 승합차를 수녀님께서 운전하시고는 우리들을 성지 갈매못으로 데려\n이 곳은 황 석두(루까)와 장 주기(요셉)와 안 돈이(다블뤼) 주교님과 민 위앵신부님께서 군문 효수 당하신 곳이었다.\n이 곳 담당 수녀님께 자세한 설명을 듣고 이 곳 저 곳을 둘러보며 시간을 보내다가 저녁을 먹고 다시 아쉬운 작별을 했다.\n다른 사람들은 서울행 기차를 타고, 나는 대구행 기차를 탔다.\n12월 25일 왜관에서 피정을 마친 김 형(엘리사벳)씨와 서울에서 이 주연(미카엘라)씨가\n대구에 왔기에 홍 마르타와 나는 성모당, 관덕정, 한티를 안내했다.\n서울 흑석동 팀들도 오려고 했었는데 모두들 사정이 허락지 않아 못 왔다.\n날씨가 너무 추워서 다니기에 무척 애먹었다.\n흑매 2013.06.16 09:00 신고\n우리 부부는 결혼 25주년 기념 사진을 97년도에 아내가 웨딩드레스 입고 촬영했었습니다. ㅎㅎㅎㅎㅎ\n우리는 구식 결혼을 했기 때문에 아내는 웨딩드레스를 입고 싶어했었지요.\n현문권 2014.11.14 02:48\n제주교구 현분권 신부입니다. 검색하다 발견한 글인데 오래전 이집트 여행에서 함께했네요. 반갑습니다.\n김혜란골롬바 2014.11.15 08:50 신고\n어머! 신부님 너무 반갑네요! 댓글 달아 주셔서 감사합니다! 꾸뻑!!!\nhmalda 2017.03.06 00:41\n어머나! 잠이 안 와서 컴을 켰다가...우연히, 골롬바님의 글을 발견했네요...그날의 그 때의 감동이 되살아났답니다...잘 지내시죠? 나는 그때 함께 순례했었던 의정부의 한 마르타랍니다...\n김혜란골롬바 2017.03.20 18:28 신고\n너무 반가워요! 모두들 잘 계시죠?\n길에서 마주쳐도 그냥 지나가겠네요!ㅎㅎ\n우리 안사돈(정순근마르첼리나 덕정성당 냉담자)이 뇌경색으로 쓰러져서 의정부 성모 병원 중환자실에 한달 가까이 입원해 계사다가 내일 춘천(딸네집) 재활병원으로 옮긴다네요.\n혹시 이 글 보시면 기도 부탁 드려요!\n익명 2022.03.18 23:53\n1 ··· 567 568 569 570 571


인문책시렁 77 사계절 스스로 꾸준히ｌ숲책+사전/우리말\n숲노래 ( ) l 2019-05-21 17:16\n사계절 스스로 꾸준히 - 석초 스님이 자연에서 배운 인생 법칙\n석초 지음 / 스토리닷 / 2019년 3월\n《사계절 스스로 꾸준히》\n저는 비를 좋아합니다. 우선 비로 인하여 하늘과 땅이 이어지니 이때가 하늘과 땅이 만나는 경이로운 날입니다. (13쪽)\n기독교의 누가복음을 보면 하늘나라는 내 안에 있다고 했습니다. 불교에서는 마음을 깨치면 그대로 극락이라 했습니다. (15쪽)\n목련나무에 떨어지는 빗방울은 목련꽃이 되고, 철쭉에 떨어지는 빗방울은 철쭉꽃이 되고, 장미꽃에 떨어지는 빗방울은 장미꽃이 되고 …… (70쪽)\n태풍에도 끄떡없는 것이 있습니다. 바로 바닥에 나 있는 연약한 풀입니다. (82쪽)\n사람들은 때로 부자 부모를 부러워하지만, 자기를 잘 이끌어 주는 부모님이 계시는 것이 얼마나 귀한 일인지요. (139쪽)\n태산같이 쌓인 일도 여러 사람들의 손길이 닿으면 어느새 마무리가 됩니다. 손길이라는 것이 황무지도 꽃을 가꾸어 길을 만들면 마음길이 열려 발길을 닿게 합니다. (186쪽)\n비를 모를 적에는 비가 왜 오는지를 알 수 없습니다. 비를 모를 적에는 비가 안 온대서 서운해 하지 않습니다. 비를 모를 적에는 비가 온대서 반기지 않습니다. 비를 모를 적에는 빗물이 어떻게 내려서 이 땅을 적시는가를 하나도 안 쳐다봅니다.\n나무를 모를 적에는 나무가 왜 서는가를 알 수 없습니다. 나무를 모를 적에는 서울에 나무가 있든 말든 대수롭지 않습니다. 나무를 모를 적에는 숲을 밀어 고속도로를 내거나 골프장을 세우거나 관광지를 늘리거나 발전소를 올리거나 새도시를 키우는 일을 아무렇지 않게 받아들입니다.\n해를 모를 적에는 햇빛도 햇볕도 햇살도 알 수 없어요. 아침에 해가 뜨는지 저녁에 해가 지는지 쳐다볼 일도 없을 테고, 그저 대수롭지 않게 흐르는 나날이 될 만합니다.\n《사계절 스스로 꾸준히》(석초, 스토리닷, 2019)는 스님이라는 길을 걸어가다가 ‘스님’이라는 살림보다는 ‘숲’이라는 살림이 사람들한테 어떻게 스미는가를 문득문득 돌아보면서 곰곰이 헤아린 이야기를 다룹니다. 더 알거나 깊이 깨닫기보다는 철철이 마주해 보자는 이야기를 들려줍니다. 속속들이 알아채어도 좋은데, 이보다는 봄이며 여름이며 가을이며 겨울을 그 철에 흐르는 바람하고 볕하고 비를 돌아보면서 맞이해 보자는 이야기를 짚습니다.\n오월볕이란 얼마나 고울까요? 오월비란 얼마나 푸를까요? 오월에 싹트는 풀포기는 얼마나 이쁠까요? 오월에 피어나는 꽃은 얼마나 달콤할까요?\n유월도 칠월도 그렇지요. 나무에도 풀에도 꽃이 핍니다. 나무에도 풀에도 씨앗이 맺힙니다. 우리 삶에도 꽃이 피고 씨앗이 맺혀요. 우리 눈에도 삶이 자라고 꽃이 눈부셔요.\n한여름에도 건물에서만 지내면 추울 수 있습니다. 한겨울에도 건물에서만 있으면 더울 수 있습니다. 바람을 같이 쐬요. 해를 같이 먹어요. 비를 같이 마셔요. 풀밭에서 맨발로 같이 춤추고 노래해요. ㅅㄴㄹ\n인문책시렁, 인문책, 삶책, 삶읽기, 삶노래, 사계절스스로꾸준히\n숲책 읽기 151 묻다ｌ숲책+사전/우리말\n숲노래 ( ) l 2019-03-17 10:28\n숲책 읽기 151\n이렇게 좁은 땅에 어떻게 소를 299마리나 묻었을까? 상상만으로도 온몸에 힘이 들어갔다. (85쪽)\n1990년 우리 정부는 관련 법을 개정하면서 세계동물보건기구의 국제 규약과 외국 관례 등을 바탕으로 살처분을 구제역 박멸을 위한 기본 모델로 채택했다. ‘사료 소비’, ‘생산량 감소’, ‘수출 제한’, ‘비용 절감’. 살처분 정책 어디에도 생명에 대한 배려는 없었다. (91쪽)\n좁은 공간에 갇혀 살을 찌우는 사료만 먹고 자란 동물은 덩치만 클 뿐 건강하지 못하다. 하지만 동물의 건강은 고려 대상이 아니다. 소 2∼3년, 돼지 5∼6개월, 닭은 35일, 출하되는 그 순간까지 숨만 붙어 있도록 도축이 가능하다. 인간이 고기를 먹는 건 자연스러운 일인지 모른다. 그러나 고기를 얻기 위한 이 모든 과정을 먹이사슬에 의한 자연의 섭리라고 말할 수 있을까. (105쪽)\n오늘날의 전염병 만연 사태에 대한 해결책을 추론해 볼 수 있다. 따뜻한 햇살, 신선한 바람과 맑은 물, 동물이 불필요한 스트레스를 받지 않고 본능에 따라 살 수 있는 농장. 답은 그 안에 있다. (168쪽)\n‘사람들’이 아닌 ‘우리’는 멋모르고 살아가기 일쑤이지 싶습니다. 이른바 조류독감이나 구제역이 불거진다고 할 적에 고기짐승을 산 채로 땅에 파묻었지요. 아픈 짐승을 돌보거나 낫게 하려는 길을 가지 않았어요.\n생각해 볼 노릇입니다. 집에서 돌보는 귀염짐승이나 벗짐승이 아플 적에 어떻게 할까요? ‘너희가 어디 아프니 너희를 산 채로 파묻어야겠구나!’ 하고 여길까요, 아니면 어떻게든 아픈 데가 낫도록 애쓸까요?\n조류독감이든 구제역이든 또다른 이름을 붙인 돌림병이 휩쓴다고 할 적에 어떻게 해야 할까요? 빨간 줄로 친친 감아서 막기만 하면 될 노릇일는지, 우리 곁에 있는 살뜰한 이웃으로 여겨서 차근차근 돌보면서 나아지는 길을 찾을 노릇인지, 이제는 생각해야지 싶습니다.\n《묻다》(문선희, 책공장더불어, 2019)는 숱한 짐승을 파묻고서, 이 일이 그저 묻혀지나가도록 하는 나라살림뿐 아니라 우리 눈길을 맞바로 보면서 찬찬히 물어보는 이야기를 들려줍니다. 묻고 나서 묻으려 하기에 묻는 책입니다.\n무엇을 물을까요? 무엇보다도 고기를 값싸게 사다가 먹을 줄은 알되, 정작 값싼 고기를 키우는 얼거리를 제대로 바라보려 하지 않는 우리 모습을 묻습니다. 무엇을 먹고 싶은지, 어떻게 먹고 싶은지, 먹으면서 가꿀 삶터는 어떻게 돌보려 하는가를 묻습니다.\n값싼 고기가 아닌 제값을 치르는 맛나고 좋은 고기를 누리는 길을 갈 수 있기를 묻습니다. 제값을 치르는 맛나고 좋은 고기는 굳이 배불리 안 먹어도 넉넉하지 않느냐고 묻습니다. 생각해 봐야지요. 맛있고 좋은 밥이라면 알맞게 먹어야 몸도 마음도 삶터도 다 좋습니다. 그다지 맛있지 않기 때문에 값싸게 잔뜩 사들여서 먹고 버리는 얼개는 아닐까요?\n우리는 무엇을 묻어야 할까요? 씨앗을 묻어야겠지요. 우리는 무엇을 물어야 할까요? 사랑스레 짓는 살림을 서로 물어보고 배우면서 나누어야겠지요.\n씨앗을 묻어 새싹이 돋는 땅은 아름답고 싱그럽습니다. 산 목숨을 마구 파묻어 곰팡이가 피고 썩어문드러지는 땅은 슬프고 아픕니다. 산 목숨인 아이들이 꽃으로 피어날 수 있는 터전이 되면 아름답습니다. 산 목숨인 아이들이 꽃으로 필 길을 가로막거나 싹둑 잘라버리는 입시지옥이 되면 끔찍합니다.\n우리는 어느 길을 걷는 사람일까요? 우리는 우리가 걷는 길을 제대로 보기는 할까요? 물어야 합니다. 걸음걸이를 묻고, 살림길을 묻고, 꿈자락을 물을 노릇입니다. 바야흐로 묻어야 합니다. 기쁜 노래를 고이 묻고, 밝은 춤사위를 넉넉히 묻을 수 있는 놀이마당으로 거듭나야지 싶습니다.\n산 목숨은 이제 그만 묻기를 바라요. 고깃덩이 아닌 이웃을 보는 눈이 되면 좋겠어요. 살덩이 아닌 숨결을 읽는 마음이 되면 좋겠어요. 삶을 묻습니다. 사랑으로 살림을 짓는 삶을 묻습니다. 바로 우리가 우리한테 스스로.\n숲책, 환경책, 생태환경, 삶읽기, 삶짓기, 묻다, 문선희, 살처분\n숲책 읽기 150 겨울정원ｌ숲책+사전/우리말\n숲노래 ( ) l 2019-02-20 10:27\n겨울정원 - 겨울에 아름다운 정원이 사계절 아름답다\n김장훈 지음 / 도서출판 가지 / 2017년 12월\n숲책 읽기 150\n안타까운 것은 ‘죽어 있는 숲’이라는 표현이 비단 이날 하루의 모습에만 국한되지 않는다는 사실이다. 정도의 차이야 있겠지만 우리나라 공원이나 정원의 겨울 모습이란 대부분 죽은 듯 보인다. (18쪽)\n정원수를 관리하는 가장 좋은 방법은 세심한 관찰을 통해 나무 각각의 특성을 잘 이해하고 그에 맞게 관리해 주는 것이다. (76쪽)\n갈색은 흙에 가까운 색깔이자 나무와도 비슷한 색깔이다. 생명의 순환을 떠올리게 하고 자연의 바탕색이기도 하다. (90쪽)\n은청가문비나무, 화백 블러바드와 같은 나무는 서리꽃이 핀 듯 신비로운 푸른빛이 돌고, 황금설화백은 귀티 나는 화사한 황금빛이다. 역시나 특정 색상의 침엽수가 정원 꾸미기에 특별히 더 좋은 것은 아니다. 솜씨 좋은 정원사는 식물을 편애하지 않고 적재적소에 어울리게 배치할 수 있어야 한다. (134쪽)\n여름은 짙푸른 빛깔로 아름드리숲입니다. 겨울은 싯누런 빛깔로 아름드리숲이에요. 피어나는 빛은 푸르게 곱다면, 시드는 빛은 누렇게 곱습니다. 문득 생각합니다. 예전에는 누구나 시골에서 살면서 손수 살림을 가꾸었어요. 이때에는 누구나 여름빛하고 겨울빛을 누렸습니다.\n오늘날에는 퍽 많은 분들이 도시에서 살면서 여름빛하고 겨울빛을 찬찬히 누리기가 만만하지 않습니다. 높고 빽빽한 집하고 찻길하고 자동차가 가득하다 보니 풀포기나 나무가 제대로 깃들기 어려워요. 이러면서 나라 곳곳에 뿌옇게 먼지바람이 입니다.\n《겨울정원》(김장훈, 가지, 2017)은 겨울뜨락을 이야기합니다. 봄에 꽃이 피고 여름에 잎이 우거지며 가을에 열매를 맺는 뜨락뿐 아니라, 겨울에는 시든 빛으로 우리 삶을 새롭게 돌아보도록 북돋우는 포근한 겨울뜨락을 다룹니다.\n여름숲은 맨발로 짙푸른 땅을 디디면서 발바닥으로 푸른 냄새랑 기운이 올라와요. 겨울숲은 맨발로 싯누런 땅을 밟으면서 발바닥부터 노오란 냄새랑 기운이 올라옵니다. 여름에는 시원한 푸른밭이라면, 겨울에는 포근한 노란밭입니다. 공을 차거나 놀기에는 언제나 푸른 잔디밭이 어울릴 텐데, 겨울이 되어 누렇게 시든 풀밭도 공을 차거나 놀기에 무척 좋아요. 바스락거리는 소리도, 곧 흙으로 돌아가려는 풀줄기 느낌도 새삼스럽습니다.\n삶에 여름이 있기에 겨울이 있어요. 들이며 숲에도 여름하고 겨울이 나란히 있습니다. 지거나 시들기에 죽음을 떠올릴 만한데, 죽음이란 고요한 잠이라고도 할 수 있어요. 고요히 숨죽이면서 푹 쉬기에 새봄을 맞이합니다. 겨울뜨락이란 우리 스스로 오늘 이곳을 새로 바라보도록 이끄는 살뜰한 터전이에요. 어디에서나 들빛이며 숲빛이 싱그러우면 좋겠습니다. 언제나 풀빛이며 나무빛이 고우면 좋겠어요. ㅅㄴㄹ\n숲책, 삶노래, 삶짓기, 책삶, 책읽기, 환경책, 겨울정원, 김장훈\n숲책 읽기 149 지구의 마지막 낙원ｌ숲책+사전/우리말\n숲노래 ( ) l 2019-02-12 07:54\n지구의 마지막 낙원 - 아프리카 오카방고 이야기 ㅣ 어린이 환경 다큐멘터리\n박복용 사진, 김용안 글, 백남원 그림, 김광근 사진 / 시공주니어 / 2010년 11월\n숲책 읽기 149\n《지구의 마지막 낙원》\n상류에서 온 모래가 쌓이면 강바닥이 점점 높아지고 파피루스가 자라기 시작하거든. 파피루스가 숲을 이루면 결국 수로는 사라지지. 하지만 하마다 파피루스 숲을 뚫고 자기 마음대로 이동 통로를 만든단다. 하마는 오카방고에 낙서를 하듯 ‘수로’란 작품을 만든 거야. (23쪽)\n코끼리 가족이 가는 길은 지난해에도, 그 전 해에도 갔던 길이야. 표지판도 없는 초원에서 길을 찾아갈 수 있는 것은 우두머리 할머니의 뛰어난 지혜와 기억력 때문이지. (56쪽)\n태양이 이글이글 온 대지를 태울 것 같아. 입은 바짝바짝 말라 가지. 저기 조그만 물웅덩이가 있네. 세상에나, 코끼리와 사자가 함께 물을 마시고 있어! 둘은 원수처럼 사이가 안 좋은데 말이야. 물은 때로 이렇게 기적을 일으키기도 한단다. (92쪽)\n맨발로 흙바닥에 서면 발바닥에 땅바닥 기운을 천천히 받아들입니다. 겨우내 풀이 잘 시들어서 보드라운 곳이라면 폭신하면서 포근합니다. 사람 발길이 잦아 흙이 드러난 곳은 살짝 시리다 싶지만, 가만히 서면 이내 따스합니다. 폭신하구나 싶은 풀밭은 풀벌레가 매우 좋아합니다. 아니, 폭신한 풀밭은 풀벌레 보금자리요 마을입니다. 어쩌면 풀밭은 풀벌레 나라일 수 있어요.\n사람이라는 눈으로만 보면 풀밭은 하찮은 빈터일 수 있습니다. 사람이라는 눈으로만 다가서면 풀벌레 한 마리 못 볼 뿐 아니라, 사마귀나 메뚜기나 뱀이나 개구리나 무당벌레나 딱정벌레가 징그럽다고 여기기도 합니다. 그렇지만 풀밭은 풀벌레한테 보금자리요 마을이며 나라인걸요.\n《지구의 마지막 낙원》(김용안·백남원·김광근, 시공주니어, 2010)은 이 지구라는 별에서 오카방고라고 하는 숲을 사람 아닌 그곳 숲짐승 살림살이를 바탕으로 이야기를 엮어서 알려줍니다. 이대로 나아가는 물질문명바라기나 서울바라기 아닌, 이 지구라는 별에서 함께 살아갈 이웃 숨결을 헤아리자고 하는 이야기를 들려주어요.\n숲을 돌보자는 목소리는 ‘환경운동’이라고 하기 어렵습니다. 왜 그러한가 하면, 숲이라는 터전이 사람한테뿐 아니라 모든 숨결한테 보금자리요 삶자리인 줄 알아차릴 줄 안다면, 우리 마음이 확 깨어날 만하거든요. 숲을 돌보는 길이란 우리 숨결을 돌보는 길이면서, 우리 생각을 새롭게 눈뜨는 길이라고 느껴요. 이때에는 시나브로 이웃사람도 마음으로 마주할 만해요.\n숲을 늘 곁에 두지 않을 적에는 이웃사람도 안 보이기 마련이에요. 숲을 바라보고 사랑할 줄 아는 마음이 되기에, 비로소 스스로 마음 따뜻한 사람으로 서면서, 이웃도 우리하고 똑같이 마음 따뜻한 숨결인 줄 깨닫지 싶어요. ‘환경운동’ 아닌 숲살림을 아이들한테 보여주거나 들려주거나 가르치는 뜻을 되새깁니다. 지식을 알아야 하기 때문이 아니에요. 스스로 사랑하고 이웃을 사랑하는 길을 배우면서 아름답게 피어나기 때문이에요. ㅅㄴㄹ\n숲책, 삶노래, 삶짓기, 책삶, 책읽기, 환경책, 지구의마지막낙원, 김용안, 오카방고\n숲책 읽기 147 한밤중에 잼을 졸이다ｌ숲책+사전/우리말\n숲노래 ( ) l 2019-01-31 10:00\n히라마쓰 요코 지음, 이영희 옮김 / 바다출판사 / 2017년 7월\n숲책 읽기 147\n《한밤중에 잼을 졸이다》\n“좀 와 봐. 빨리 도와!” 요리하는 도중 엄마가 큰소리로 부르는 이유는 알고 있다. 엄마가 초밥용 밥을 밥통에 담아 놓으면 기운차게 부채질하는 게 나의 몫이다. (12쪽)\n“씻기 쉬운 솥이 좋은지, 씻기 어려워서도 밥맛에 집착하는지…… 그런 식으로 생각해 보면, 밥 짓는 방법이나 솥의 종류도 자연히 결정되지 않을까요?” (106쪽)\n“밥은요, 최종적으로는 애정이에요. 맛있는 밥을 먹이고 싶다는 마음만 있으면 맛있게 지어져요.” (108쪽)\n‘적당히’ 또는 ‘대충’, 이것이 제일 어렵다. 생각해 보라. ‘적당히’란, 즉 ‘적절한 조절’이기 때문에 좋은 것, 나쁜 것, 맛있는 음식, 맛없는 음식 모두 파악하고 있지 않으면 딱 좋은 곳에 착지할 수가 없다. 주위에서 보면 흐름에 맡기는 눈대중으로 보이기 쉽지만, 손가락과 눈과 코와, 자신의 혀와, 부모로부터 배운 맛과 어린 시절부터 먹어 온 맛과, 모든 감각과 경험과 지혜가 총동원돼야 비로소 냄비에 넣을 고춧가루 한 숟가락의 질과 양이 정해진다. 즉, 개개인의 솜씨가 무서울 정도로 드러난다. 레시피의 숫자를 믿고 만든 요리보다 훨씬 엄격하게. (116쪽)\n저는 제가 쓴 글을 읽으면서 곧잘 눈물에 젖습니다. 제가 글을 쓸 수 있는 힘이 무엇일까 하고 돌아보면, 저 스스로 제 글을 읽으면서 새롭게 깨어난다고 할 만해요. 제가 손수 지은 밥을 스스로 먹으면서 몸에 기운이 돌듯, 제가 손수 쓴 글을 스스로 읽으면서 마음에 기운이 돌지 싶어요.\n아이들한테 늘 이야기합니다. 너희가 스스로 이야기를 지어서 스스로 누리면 가장 아름답단다, 하고요. 너희가 스스로 놀이를 짓고 놀이감을 지어서 누리면 그때에 가장 신난단다, 하고요.\n《한밤중에 잼을 졸이다》(히라마쓰 요코/이영희 옮김, 바다출판사, 2017)를 읽고서 책상맡에 그대로 둡니다. 옮김말은 그리 안 좋아서 첫 줄부터 끝 줄까지 온통 연필로 이 말씨는 저렇게 고쳐 놓고 했는데요, 우리 아이들이 앞으로 자라는 동안 이 책을 가만히 읽고 같이 누리면 아름답겠다고 느꼈습니다.\n글쓴이는 스스로 지은 밥을 바로 스스로 기쁘게 누린다고 해요. 이 기쁨을 고스란히 글로 옮겨서 ‘요리책 아닌 요리책’, 그러니까 ‘고스란히 밥책이자 삶책’을 여미었습니다.\n잘난 밥이나 멋진 밥을 짓지 않는다고 해요. 스스로 기쁘게 누리면서 마음이 환하게 피어오르도록 북돋우는 밥을 느긋하게 짓는다고 합니다. 남한테 자랑하거나 선보이거나 가르칠 새롭거나 놀라운 밥이 아니라, 날마다 수수하게 즐기면서 몸을 가꾸고 마음을 다스릴 밥 한 그릇을 지을 뿐이라고 합니다.\n글쓰기도 이와 같아요. 말하기도 이와 같지요. 모든 살림이, 모든 배움이, 모든 일하고 놀이가 이와 같습니다. 우리는 대단한 일을 할 까닭이 없습니다. 즐거울 일을 하면 되어요. 우리는 뜻깊은 일을 찾아나설 까닭이 없습니다. 서로 기쁘게 웃고 춤추면서 어깨동무할 일을 하나하나 하면 넉넉하지요. ㅅㄴㄹ\n숲책, 환경책, 생태환경, 자연과생태, 거미, 한밤중에잼을졸이다, 히라마쓰요코


종합 멀티미디어 소프트웨어,미디어스위트::백.전.백.승.\n종합 멀티미디어 소프트웨어,미디어스위트 2018.07.05\nTAGS 미디어스위트16, 파워디렉터16\n가정, 학교, 기업을 위한 소프트웨어 패키지로 미디어 스위트16이 있다. 이 소프트웨어는 가정뿐만 아니라 기업, 학교에서도 뛰어난 활용성을 자랑하는 완벽한 멀티미디어 소프트웨어 패키지가 있다. 미디어 스위트 16에는 동영상 및 사진 편집을 파워디렉터와 포토디렉터, 인터넷 방송 효과 솔루션, 기업용 커뮤니케이션 솔루션 등 19종 멀티미디어 소프트웨어 패키지를 포함하고 있다.\n파워디렉터는 직관적인 편집 환경과 함께 고성능 360도 영상 편집 환경까지 제공하여 모든 수준의 유저들에게 통용되는 강력하고 유연한 기능이 갖춰진 최고의 편집 환경을 경험할 수 있다. 그리고 세계 최초의 컨슈머 레벨 360° 비디오 스태빌라이저 덕분에 흔들림 없는 360° 영상을 제작하고 어떤 각도에서도 물 흐르듯 부드러운 영상을 제작할 수 있다.\n그밖에 오디오 덕킹으로 음악 트랙 페이딩을 통해 음성을 더욱 명확하게 표현할 수 있다. 또한 전매특허 TrueTheater Color 품질 향상 기술을 사용해 클립의 색조와 생동감을 즉시 최적화하여 품질을 저하시키지 않으면서도 비디오를 보다 사실적으로 표현한다.\n비디오 커스터마이징을 위한 특별 콘텐츠 효과 팩으로 여행팩5, 홀리데이팩9, 웨딩팩9을 제공한다. 이런 효과 팩을 사용해서 영상을 쉽게 만들 수 있다. 예로 59,800원인 여행팩을 사용해서 멋진 여행 영상을 쉽게 만들어 간직할 수 있다. 위와 같은 파워디렉터16의 자세한 기능 및 따로 구매는 여기에서 할 수 있다.\n포토디렉터로 다른 어떤 제품도 흉내낼 수 없는 인상 깊은 사진을 만들 수 있다. 그리고 360° 카메라를 사용해 촬영한 사진을 멋진 360° 파노라마 사진으로 만들 수 있는 최고의 360° 이미지 편집 소프트웨어다. 전에 없었던 완전히 새로운 사진을 경험할 수 있다.\n새로운 작은 행성 기능을 사용해 몇 번의 클릭만으로 자신만의 세계를 창조하거나 360° 이미지를 놀라운 파노라마 이미지로 변화시킬 수 있다. 수 백만 포토디렉터 팬들이 감동 받은 이유, 지금부터 확인할 수 있다. 그밖에 짧은 동영상을 창의적인 GIF 애니메이션으로 변환하는 기능을 사용해 소셜 미디어에서 친구들과 함께 즐길 수 있다. 또한 레이어의 구성요소가 모두 포함된 레이어 템플릿을 불러와 멋진 사진으로 만들 수 있다. 이런 포토디렉터의 자세한 기능 및 따로 구매는 이 페이지에서 할 수 있다.\n자신만의 영화 디스크, 사진 슬라이드 쇼 디스크를 만들기 위한 소프트웨어인 PowerProducer 6를 포함하고 있다. 그리고 간편 오디오 편집인 WaveEditor를 포함하고 있어서 음성을 녹음하고 트림, 잘라내기 및 혼합 도구 등 다양한 오디오 편집 기능을 활용할 수 있다. 이 글을 쓰는 지금 무료로 오디오 디렉터 8을 제공하고 있으며 Create 솔루션에 포함된 소프트웨어를 정리하면 아래 그림과 같다.\n만약 CyberLink 클라우드 50GB (1년),PowerDVD, U 웹 세미나 Pro 100 (1년), 웨딩 팩을 포함하고 있으며 50% 할인하는 169,000원인 파워디렉터와 포토디렉터 스페셜 콤보 제품을 원한다면 이 페이지를 보면 된다.\nPowerDVD를 포함하고 있다. PowerDVD는 단순한 DVD 및 Blu-ray 디스크 플레이어가 아니라 erDVD는 이제 필수 엔터테인먼트 솔루션으로 다시 태어났다. 포괄적인 재생 지원 및 전매특허 품질 향상 기능을 사용해 영화와 오디오의 세계에 푹 빠져보세요. YouTube 및 YouTube Live에서 수많은 4K 온라인 콘텐츠를 감상하거나 고정 기능을 사용해 나중에 인터넷 없이 감상할 수 있다. 참고로 미디어스위트16에 포함된 PowerDVD 버전은 18 버전이다.\nMediaShow 6라고 사진 관리, 검색 & 공유 솔루션할 수 있는 솔루션이 있다. FaceMe™ 기술로 얼굴을 인식해 사진에 포함된 인물을 기준으로 사진을 분류할 수 있다. 뛰어난 품질의 미디어 슬라이드 쇼를 만들고 디스크로 제작해 미디어 콘텐츠를 신속하게 공유할 수도 있다.\nU미팅은 뛰어난 오디오 & 비디오 품질, 유연한 커뮤니케이션, 쉬운 초대 & 일정 계획의 기능을 가지고 있어서 전 세계 모든 사람들과 더욱 가깝게 소통할 수 있다. 통화 중단 및 통화 품질 저하에 대해 더 이상 걱정할 필요가 없이 회의 참가자에게 최고의 회의 환경을 제공하기 위한 미니멀한 레이아웃의 고품질 화상 회의 플랫폼을 제공한다.\nU세미나는 라이브 또는 사전 제작, 프레젠테이션 방송 일정 예약, 비디오 온디맨드의 기능을 가져서 온라인 사용자와의 연결을 통해 보다 원활한 새로운 커뮤니케이션을 진행할 수 있는 쉽고 강력한 솔루션이다. 라이브 또는 사전 녹화된 프레젠테이션을 진행하여 간편하게 시간을 예약하고 청중에게 웹세미나 URL을 전송하기만 하면 세미나에 참가할 수 있다. 그리고 미리 녹화된 프레젠테이션에 라이브 코멘트를 추가해 인터랙티브한 웹세미나를 진행할 수 있다.\nPerfectCam은 정교한 가상 메이크업을 통해 라이브 화상 미팅 또는 방송의 퀄리티를 높일 수 있는 플러그인이다. 원클릭으로 전혀 다른 사람처럼 보일 수 있다. perfectcam은 더욱 많은 비즈니스 미팅이 온라인으로 진행되면서, 그 빈도가 늘어나고 있으며 시간대 역시 새벽, 늦은 저녁에 진행되는 경우가 많으니 필요하다.\nScreen Recorder 3는 빠른 응답성, 고품질 스크린 캡처 기술을 제공한다. 온라인 오디언스에게 화면 콘텐츠를 녹화 또는 스트리밍, 블로깅 및 공유할 수 있는 유일한 올인원 솔루션이다.\nYouCam 7은 웹캠으로 할 수 있는 모든 작업을 가능하게 해 줄 솔루션이다. 재밌는 효과를 넣은 화상 채팅과 인터넷 방송 등 다양한 작업을 YouCam 7 하나로 완성해 볼 수 있다. 보안 감시 및 얼굴 로그인과 같은 간편하고 효율적인 보안 기능 역시 제공한다.\nCyberLink 클라우드는 미디어 또는 프로젝트를 온라인으로 저장 및 백업하고 여러 장치에서 액세스할 수 있다. 미디어 스위트는 25GB의 클라우드 스토리지를 무료로 제공한다. 예로 파워디렉터 등에서 작업한 것을 CyberLink 클라우드에 저장할 수 있다. 또는 불러올 수 있다.\nPower2Go 11라고 버닝, 백업 및 변환 소프트웨어의 선두주자를 포함하고 있다. 이 소프트웨어는 영화 전송 시 원본 품질을 향상시키는 새로운 기능과 함께 직관적인 인터페이스를 갖추고 있다.\nMediaEspresso는 자칫 번거로울 수 있는 인코딩 작업을 매우 효율적으로 처리해 준다. 전 세계에서 가장 스마트한 인코딩 프로그램을 만날 수 있다. 예로 4K 비디오 파일 변환을 지원하는 MediaEspresso 4K 비디오를 H.264 (뛰어난 호환성) 또는 H.265 (뛰어난 효율성) 포맷으로 변환할 수 있다.\nPowerBackup 2.6는 3가지 백업 방식을 제공하는 데이터 백업 소프트웨어다. 무압축, 빠른 압축, 최대 압축 중 하나를 선택해 모든 파일 및 중요한 자료들을 백업해 두었으면 한다.\nLabelPrint는 4 단계의 간단한 작업만으로 디스크 라벨을 제작할 수 있도록 한다. 템플레이트를 선택, 정보를 입력하고 프린터로 출력하기만 하면 세상에 단 하나뿐인 디스크 라벨 제작 완성할 수 있다. 그러면 아래와 같다.\n위에서 적었듯 미디어스위트는 가정, 학교, 기업을 위한 완벽한 역할을 수행할 소프트웨어를 포함한다.\n미디어 스위트 16\n음성으로 글쓰기,음성으로 검색 (0)\n파워디렉터15 무료에 제한이 있을 것이다. (3)\n기업보안과 정보유출방지 솔루션 (0)\n맘스터치,상품권 등 모바일쿠폰으로 선물 (2)\n'정보/IT.생활' 관련된 글\n파워디렉터15 무료에 제한이 있을 것이다.\n기업보안과 정보유출방지 솔루션\n맘스터치,상품권 등 모바일쿠폰으로 선물\n쇼핑한 후 경품 응모 및 할인쿠폰 받기\n1 ··· 72 73 74 75 76 77 78 79 80 ··· 225


‘큰손’의 배신…청문회서 ‘문제의 대가성·트럼프 지시’ 인정 – 라디오 서울\nBy radioseoulnews on 11월 20, 2019 • ( Leave a comment )\n트럼프 측에 거액 기부한 EU주재 미 대사 ‘폭탄증언’…트럼프 타격\n고든 선들랜드 유럽연합 주재 미국 대사 [AP=연합뉴스]\n고든 선들랜드 유럽연합(EU) 주재 미국 대사가 하원 탄핵조사 공개 청문회에서 우크라이나 스캔들의 핵심인 ‘퀴드 프로 쿼'(quid pro quo·대가)를 인정했다.\n도널드 트럼프 대통령의 직접 명령에 따라 움직인 것이라는 주장도 했다. 트럼프 대통령에게 거액을 기부한 ‘큰손’의 입에서 민주당이 그토록 듣고 싶어하던 진술이 나온 것이라 트럼프 대통령이 한층 궁지에 몰릴 가능성이 커졌다.\n20일 CNN방송등 언론에 따르면 선들랜드 대사는 이날 하원 정보위원회가 연 탄핵조사 공개청문회 출석에 앞서 배포한 모두발언 자료에서 “정보위원들이 이 복잡한 사안을 간단한 질문의 형태로 압축해왔다는 걸 안다. 백악관과의 통화 및 면담과 관련해 ‘퀴드 프로 쿼’가 있었는지 말이다. 내 답변은 ‘예스’다”라고 밝혔다.\n민주당은 그동안 트럼프 대통령이 우크라이나에 조 바이든 전 부통령 수사를 종용하면서 우크라이나에 대가를 준 것인지를 파고 들었는데, 선들랜드 대사가 이를 인정한 것이다.\n선들랜드 대사는 “나와 릭 페리 에너지 장관, 커트 볼커 전 국무부 우크라이나 협상 대표는 미국 대통령의 분명한 지시에 따라 우크라이나 문제에서 (트럼프 대통령의 개인 변호사) 루디 줄리아니와 일해왔다”고 주장했다.\n그는 또 “간단히 말하면 우리는 하던 대로 한 것이다. 줄리아니와 일하는 것을 거부하면 미국과 우크라이나 관계를 강화하는 데 있어 중요한 기회를 놓칠 것이라는 걸 우리 모두 알고 있었다. 그래서 대통령의 명령을 따랐다”고 부연했다.\n우크라이나에 바이든 전 부통령에 대한 수사 개시를 종용하는 과정에 트럼프 대통령의 직접적인 지시가 있었음을 인정한 셈이다.\n선들랜드 대사는 트럼프 대통령 측에 거액을 기부한 측근으로 꼽힌다. 트럼프 대통령 입장에서는 믿었던 ‘큰손’에게서 배신을 당한 셈이다.\n선들랜드 대사는 지난 7월 트럼프 대통령과 직접 전화통화를 하는 내용을 우연히 듣게 됐다는 우크라이나 주재 미국 대사관 정무참사관의 증언이 이틀 전 공개돼 곤혹스러운 상황이었다.\n그는 당초 하원 비공개 증언에서 문제의 대가성을 부인하는 취지로 발언했다가 추가 서면자료를 내고 발언을 번복하기도 했다. 이에 따라 이날 공개 청문회에서 그가 내놓는 증언의 범위에 관심이 집중됐다.


오크랜드발 Las Lomitas행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n오크랜드 출발-Las Lomitas 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Las Lomitas 도착 항공편 > 오크랜드 출발 Las Lomitas 도착 항공편\n오크랜드(OAK) 출발-Las Lomitas(LLS) 도착 항공편 정보\n오크랜드(OAK) 출발 Las Lomitas(LLS) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n오크랜드-Las Lomitas 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n오크랜드-Las Lomitas 여행 즐기기\nLas Lomitas는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 오크랜드-Las Lomitas 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 오크랜드-Las Lomitas 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.