당일번역, 빠르고 정확하기까지 하려면? | WiseTranslate Blog\n2018년 11월 7일 2. Wise Translate\n안녕하세요 :) 오늘은 휴먼번역 중에서도, 당일번역을 ‘잘’ 하는 방법에 대해 알려드릴게요. 휴먼번역을 맡기는 이유는 시간이 걸려도 정확한 외국어번역을 하기 위해서예요. 빠르고 편한 번역을 원한다면 즉석 기계번역을, 시간과 비용이 들더라도 정확한 번역을 원한다면 휴먼번역을 하는 것이 일반적이에요. 하지만 요즘은 비용도 저렴하면서 빠르게 번역하는 당일번역을 많이 찾고 있어요. 이제는 번역을 맡기고 며칠씩 기다려야 하는 번역은 안녕~ 정확하면서도 빠른 외국어번역, 어디서 하면 잘할 수 있을까요?\n외국어번역의 시간과 비용을 줄이기 위해 많이 선택하는 것이 경매식 번역이에요. 가장 저렴하면서도, 가장 빠른 번역가를 찾는 가장 쉬운 방법. 하지만 경매식 외국어번역에는 치명적인 단점이 있어요. 경매식 번역은 비용과 시간은 내가 원하는 조건에 맞춰 조정하기가 쉽지만, 당일번역의 정확도가 떨어진다는 리스크가 있어요. 어떤 번역가가 어떤 번역물을 진행했는지 일일이 확인 및 선택해야 하며, 결과물이 나오기 전까지 번역의 퀄리티도 장담할 수 없어요. 또 경매식이라는 환경에서 저렴한 가격에만 집중하다 보면 퀄리티가 떨어지는 것도 어찌 보면 당연할 수밖에 없는 현상이에요.\n그래서 많은 사람이 속도와 정확도 둘 중 하나는 포기하는 것이 정석이라고 생각했어요. 이런 편견을 깬 것이 바로 WiseTranslate! 와이즈번역은 번역 원문을 업로드하는 것과 동시에 견적 산출이 실시간으로 진행돼요. 견적 산출에 걸리는 시간 삭제! 또 Amazon, Hp 등에 번역 서비스를 제공하는 진짜 전문 번역가를 즉시 연결해요. 이것이 가능한 이유는 WiseTranslate 이 20년 경력의 번역 전문업체 Wise SerTech이 만든 번역 사이트이기 때문! 번역가와 번역물을 중개하는 주선 사이트가 아니고, 다이렉트로 직접 번역가를 매칭하기 때문에 수수료가 없어요. 당일번역의 속도와 정확도, 비용까지 한 번에 잡은 WiseTranslate. 빠른 진행속도로 당일번역을 완벽하게 수행하는 단 하나의 사이트! 지금 바로 무료 포인트로 와이즈번역의 놀라운 외국어번역을 체험해 보세요!\n휴먼 번역 어디까지 가능한가?


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얼마 전 설교시간에 ‘가족기도’를 실천해보라는 권면을 한 적이 있습니다. 그리고 심방을 하면서 확인한 바로는 여러 가정에서 가족기도를 하고 있는 것 같습니다. 어느 가정은 엄마와 함께 유치부, 유초등부 자녀들이 매일 저녁 가족기도를 하고 있다고 합니다. 피곤할 때 가끔 넘어갈라치면 아이들이 기도 안하느냐고 재촉합니다. 돌아가면서 기도하면 아이들은 아빠를 위해, 전도사님을 위해 기도합니다. 또 다른 가정은 엄마와 딸들, 그리고 아직 교회에 나오지 않는 남편도 동참하여 아침식탁에서 가족기도를 하고 있습니다. 그리고 그 남편도 순서에 따라 기도를 한답니다. 무슨 내용을 가지고 어떤 믿음으로 기도했는지는 잘 모르겠지만 신기하고 놀랍습니다. 머지않아 교회에서 뵐 수 있으리라 기대가 됩니다.\n행복하고 아름다운 가정의 모습이 그려지지 않습니까?\n청년시절 그런 가정을 꿈꾸며 간절하게 불렀던 찬송(559장)이 있습니다. “사철에 봄바람 불어 잇고 하나님 아버지 모셨으니 믿음의 반석도 든든하다 우리 집 즐거운 동산이라. ~ 아침과 저녁에 수고하여 다 같이 일하는 온 식구가 한 상에 둘러서 먹고 마셔 여기가 우리의 낙원이라”\n봉선중앙 가족들에게 다시 한 번 ‘가족기도’의 실천을 제안합니다.\n① 언제 합니까? 매일 하면 좋고, 적어도 한주 한번 또는 두 번(수요, 주일 등).\n② 얼마나 합니까? 10~20분 정도.\n③ 어떻게 합니까? 가족들이 둘러앉아 잠깐 대화를 나누고, 서로 기도제목을 나눕니다. 오늘 하루 좋았던 것, 속상했던 것 등등을 나누고, 아빠, 엄마, 아이들의 기도제목을 나누는데, 부모의 연약함도 고백될 수 있습니다. 아이들에게 기도 부탁하는 겁니다. 그런 다음 부모는 자녀를 위해, 자녀는 부모를 위해 축복기도 합니다. 그리고 한두 사람이 마무리 기도를 합니다. 또는 전체가 돌아가면서 짧게 기도할 수도 있습니다.\n④ 주의사항은 무엇입니까? 그 시간에 교훈이나 훈계, 잔소리는 금지입니다. 수용과 축복의 시간입니다.\n⑤ 기대하는 효과는 무엇입니까? 가족기도는 성령이 역사하는 시간입니다. 가정에 스며있는 어둠이 물러가고 영적 복을 누리는 시간입니다. 다음 모임에서 간단하게 응답된 것이 있으면 나누게 되는데, 아이들은 자기들의 기도가 응답된 사실에 살아계신 하나님을 경험하게 되는 것이고, 영적 자존감이 상승됩니다. 그러면서 가정은 든든한 반석 위에 세워지게 될 것입니다. 영적으로 성숙해가면서 습관이 고쳐지고, 성품이 달라질 것입니다. 하나님의 꿈과 비전을 가지게 되고, 상상할 수 없는 은혜와 복을 누리게 될 것입니다.\n토마스 부룩스라는 사람은 이런 말을 했습니다.\n'기도 없는 가족은 지붕 없는 집과 같아서 하늘의 모든 폭풍에 있는 그대로 노출되는 위험에 빠질 것이다.'


EON 프로덕션이 제작한 모든 오피셜 제임스 본드 시리즈에 빠짐없이 나오는 곡이 하나 있다.\n바로 제임스 본드 테마(James Bond Theme)다.\n너무나도 유명한 영화 테마곡 중 하나인 제임스 본드 테마는 1962년 007 시리즈 1탄 ‘닥터 노(Dr. N0)’부터 단 한 번도 빠지지 않고 전체 007 시리즈에 사용됐다. 007 시리즈 음악이라고 하면 유명 가수들이 부른 메인 타이틀곡도 빼놓을 수 없지만, 제임스 본드 테마는 모든 제임스 본드 시리즈에 빠짐없이 사용된 007 시리즈를 상징하는 가장 중요한 곡이다.\n그렇다면 유명한 제임스 본드 테마는 누구의 작품일까?\n제임스 본드 테마는 몬티 노만(Monty Norman)과 존 배리(John Barry)라는 2명의 영국 작곡가에 의해 탄생되었다.\n몬티 노만 (왼쪽), 존 배리 (오른쪽)\n007 제작진이 선택한 첫 번째 작곡가는 몬티 노만이었다. 노만의 뮤지컬 연극을 관람한 007 프로듀서 알버트 R. 브로콜리(Albert R. Broccoli)가 제임스 본드 영화 음악을 맡아줄 것을 부탁한 것. 이를 수락한 노만은 007 제작진과 함께 ‘닥터 노’의 촬영지인 자메이카로 날아가 사운드트랙 작업을 했다.\n그러나 007 제작진은 몬티 노만이 만든 제임스 본드 테마를 마음에 들어하지 않았고, 결국 또다른 작곡가 존 배리에 편곡을 요청했다. 당시 존 배리는 로큰롤 밴드 존 배리 세븐(The John Barry Seven)의 멤버로 활동중이었으며, 그들의 히트곡 중 하나인 ‘Hit and Miss’는 BBC TV의 음악 프로그램 ‘Jukebox Jury’의 메인 타이틀로 사용되고 있었다. 유나이티드 아티스트 레코드(United Artists Records)로부터 007 제작진이 강렬한 테마곡을 빠른 시일 안으로 원한다는 사정을 전해 들은 존 배리는 몬티 노만이 작곡한 제임스 본드 테마를 기초로 편곡 작업을 시작해 지금의 제임스 본드 테마를 완성시켰다.\n그렇다면 몬티 노만이 작곡한 것은 무엇일까?\n몬티 노만이 만든 것은 제임스 본드 테마의 핵심 멜로디 중 하나인 ‘DUM-DI-DI-DUM-DUM’ 파트다. 노만은 뮤지컬 제작이 취소되면서 빛을 보지 못했던 곡 ‘Bad Sign, Good Sign’을 기초로 제임스 본드 테마를 작곡했다고 밝혔다.\n아래는 몬티 노만의 ‘Bad Sign, Good Sign’ 샘플.\n존 배리는 몬티 노만이 만든 오리지날 아이디어에 존 배리 세븐 밴드의 로큰롤 스타일을 가미시켰다. 기타와 트럼펫 위주의 강렬한 존 배리 스타일의 곡으로 만든 것이다.\n아래는 노만의 아이디어를 기초로 존 배리가 완성시킨 제임스 본드 테마 샘플.\n이렇게 해서 너무나도 유명하고 스타일리쉬한 제임스 본드 테마가 완성됐다.\n존 배리에 의해 완성된 제임스 본드 테마는 존 배리 오케스트라가 연주했으며, 007 시리즈 1탄 ‘닥터 노’의 메인 타이틀로 사용됐다. 첫 번째 제임스 본드 영화 ‘닥터 노’엔 유명 가수가 부른 메인 타이틀곡이 없었기 때문에 존 배리 오케스트라의 제임스 본드 테마가 메인 타이틀 씬에 사용됐다. ‘닥터 노’는 메인 타이틀 씬에서 가수가 부른 주제곡이 흐르지 않은 세 편의 제임스 본드 영화 중 첫 번째 영화다.\n제임스 본드 테마의 유명한 기타 연주는 존 배리의 밴드, 존 배리 세븐(The John Barry Seven)의 기타리스트 빅 플릭(Vic Flick)의 작품이다.\n영국 기타리스트 빅 플릭\n1960년대 초 몬티 노만, 존 배리, 빅 플릭 등 영국 음악인들이 탄생시킨 제임스 본드 테마는 가장 유명한 영화 테마곡 중 하나로 꼽히고 있으며, 지금도 변함없이 007 시리즈의 테마로 사용되고 있다.


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[오늘의 사진] 박보영X박형식 - ‘복면가왕’ 100회\n기사입력 2017.02.25 6:34 PM\n[뉴스에이드 = 하수정 기자] 25일 방송, 가요, 영화계와 SNS에서 공개된 각종 티저, 예고, 포스터, 화보 중 주목할 만한 사진들을 모아봤다.\nJTBC 새 금토드라마 ‘힘쎈여자 도봉순’ 제작진 측이 박형식의 밀착경호에 나선 박보영의 모습이 담긴 사진을 공개했다.\n공개된 사진 속 박형식과 박보영은 다정하게 손을 꼭 잡고 길거리를 거닐고 있다. 아이스크림을 시크하게 내민 박형식과 양 손 한가득 짐을 든 박보영의 뾰로통한 모습이 시선을 사로잡았다. 밀착경호인지 데이트인지 부러운 근무환경을 자랑하는 두 사람의 모습이 본방사수의 유혹을 더했다. 25일 오후 11시 방송.\nMBC ‘일밤-복면가왕’ 측이 대망의 100회를 맞아 화려한 라인업을 준비했다. 이번 주 방송에서는 독보적인 보이스와 화려한 퍼포먼스로 4연승을 차지한 호빵왕자에게 맞서는 4인의 복면가수들이 솔로곡 무대를 준비해 관심이 커지고 있다.\n실력과 개성으로 중무장한 4인의 준결승 진출자들의 무대에 판정단 모두 아낌없는 환호와 박수를 보냈다는 후문이다. 오는 26일 오후 4시 50분 방송.\n사진 = JS픽쳐스, 드라마하우스, MBC 제공


자음과모음 청소년문학1 ㅣ 범유진 ㅣ 자음과모음\n“소녀, 가출하겠습니다!” 새로운 세상이 오길 바라는 백정의 딸 편견을 걷어차고 나만의 길에 오르다 창비어린이 신인문학상을 수상한 이후, 장르를 넘나들며 폭넓은 이야기를 선보인 범유진 작가가 역사소설로 돌아왔다. 『두메별, 꽃과 별의 이름을 가진 아이』는 백정의 딸인 주인공 두메별이 세상의 변화를 차츰차츰 깨달으며 평등과 자아를 찾아가는 이야기다. 때는 1920년대 초, 조선이 무너지고 신분제가 폐지됐지만 백정에 대한 차별은 여전하다. 백정의 딸인 주인공 두메별은 산골 마을에 살고 있다. 어느 날 ‘백정 신분해방 운동’을 주도하는 사람들이 마을로 오는데, 두메별은 그들로부터 새로운 세상이 오고 있다는 것을 듣는다. 평소 백정이 차별받는 것을 이해하지 못하던 두메별은 백정촌을 떠나 차별 없는 세상으로 나아가고자 발버둥 치는데…….\n여자라서 받는 억압, 백정이라서 당하는 차별 이 모든 것을 벗어던지기 위한 한 소녀의 용감한 모험이 시작된다! 두메별은 백정들이 모여 사는 마을 ‘백정촌’에서 살고 있다. 두메별의 아버지는 손재주가 좋아 가죽 장인으로 이름을 날렸지만 을사조약 이후, 개인의 도축이 금지되면서 일본인에 의해 허가된 곳에서 일감을 받아 근근이 살아가고 있다. 백정촌 근처에는 양민들이 사는 ‘노촌’이 있는데 그곳 사람들은 늘 백정촌 사람들을 무시하고 핍박한다. 이는 어른뿐만 아니라 아이도 예외가 없어서 백정의 딸인 두메별은 노촌 아이들로부터 매번 무시와 모욕을 당한다. 어느 날, 양반집의 양아들로 들어간 두메별의 큰오빠 대송이 오랜만에 마을로 온다. 대송은 두메별에게 책을 선물하고, 형평운동(백정 신분해방 운동)에 대한 이야기를 해 준다. 얼마 뒤, 대송의 일행으로 마을에 머리를 짧게 자르고 안경을 쓴 신여성 춘앵이 나타난다. 그녀는 다른 사람들과 달리 백정을 차별하지 않고 자신과 같은 사람으로 따뜻하게 대한다. 두메별은 춘앵으로부터 사람은 누구나 같은 존재라는 것을 배운다. 또 춘앵은 학교를 세워 백정촌 아이들을 대상으로 글을 가르쳐 준다. 언어에 탁월한 소질이 있는 두메별에게 춘앵은 형평 운동에 대한 이야기를 들려주며 함께 경성으로 가자고 제안한다. 『두메별, 꽃과 별의 이름을 가진 아이』는 백정의 딸인 두메별이 공평한 세상이 오길 꿈꾸는 이야기다. 여자라서 받는 억압과 백정이라서 당하는 차별을 모두 벗어던지고자 두메별은 백정촌을 떠나려고 한다. 주어진 환경을 극복하고, 주변의 만류에도 꿋꿋이 자신의 길을 찾아 나아가는 두메별의 모습은 독자들로 하여금 지금 내가 머물고 있는 곳을 돌아보게끔 할 것이다.\n대한의 가장 천한 사람들 내 이름 두메별 대송 오빠가 왔다 바다를 본 적 있니? 고기 팔러 간 날 안경과 그림 경성에 갈 수 있다고? 끈이 잘린 갓 신을 던지다 노촌 대 백정촌 비밀 편지 광대의 고백 비 프리(Be free) 작가의 말\n“아재요, 아재는 안 무섭습니까?” 나는 사탕을 왼쪽 볼에 물고는 물었다. “무엇이?” “양반한테 이리 구는 거.” 오름 아저씨는 박하사탕을 와득와득 깨물어 먹었다. “무섭기는. 조선 양반이 뭐 일본 사무라이처럼 칼을 차고 다니는 것도 아닌데.” “순사처럼?” “그렇지. 그리고 곽 훈장은 이젠 양반도 아니야. 호적 팔았잖아. 양반 취급 해 주면 아이고 고맙구먼, 해야지. 뭐 저리 고개가 빳빳한지 모르겠어.” “호적을 팔면 양반도 더 이상 양반이 아닌 겁니까?” 오름 아저씨는 잠시 생각하더니 고개를 끄덕였다. “그렇고말고. 양반 그거 그까짓 종이 한 장이다. 두메야, 너는 똑똑하니깐 잘 새겨들어라. 세상이 변할 거다. 양반이고 농민이고 천민이고 간에 앞으로는 돈 있는 놈이 최고가 될 거야.” 다른 사람이 그렇게 말했으면 나는 헛소리라 생각했을 거다. 하지만 그 말을 하는 사람이 오름 아저씨이기에 진짜 앞으로는 그런 세상이 될 것만 같았다. 돈이 많다는 이유로 백정에게 금지된 모든 것을 가진 오름 아저씨. 백정이 당하는 온갖 멸시에서 조금이나마 벗어난 아저씨. _21쪽 대송 오빠와 오름 아저씨가 나누는 대화를 흘려들으며 나는 종이 읽기에 집중했다. ‘공평……은 사회의 근본……이고 사랑은 인간의 본……성이다.’ 고로 우리는 계급을 타파하고 모욕적인 칭호를 폐지하며, 교육을 장려하고 우리도 참다운 인간으로 되고자 함이 우리의 취지이다, 까지 읽었다. 한 문장을 다 읽고 나서야 그림 속 깃발에 커다란 글씨가 있다는 것을 알았다. “형평.” 깃발의 글씨는 단번에 읽혔다. 내 입이 떡 벌어졌다. 나는 벌떡 일어나 대송 오빠를 돌아봤다. “오라버니! 형평운동을 하나?” “응? 그치.” “와 말을 안 했나! 이야, 그렇구나. 오라버니가 형평운동을……. 오라버니, 그럼 이제 여기두 강습소 생기나? 내도 보통학교 갈 수 있기 되나? 그기는, 그 형평운동을 하는 사람들은 원래 뭐를 하던 사람들이고? 몇 살부터 들어가나? 가시나도 있나?” “야, 니 숨넘어가겠다.” 얼굴이 뜨거웠다. 대송 오빠가 형평사 사람이라니. 진주는 형평운동이 시작된 곳이다. 대송 오빠가 진주에서 예천까지 왔다는 것이 무엇이 바뀔 것이라는 신호처럼 여겨졌다. 내 몸 안에서 작은 불꽃이 마구 터지는 것만 같았다. _72쪽 손에 큰 태극기를 든 사람들 몇몇이 앞장서서 외쳤고 그 뒤를 장터에 있던 사람들이 따랐다. 나와 오빠도 손을 마구 흔들며 사람들 틈에 끼어들었다. 인파에 떠밀려 장터를 벗어나는데 헌병이 달려왔다. 어머니는 나와 오빠를 끌어안고 쌓여 있는 가마니 뒤로 주저앉듯 숨었다. 나와 오빠의 손바닥에 그렸던 태극기를 침 묻힌 손끝으로 마구 문질러 지우는 어머니의 숨결은 무척이나 거칠었다. 그 거친 숨결이 정수리를 간질이던 기억이 선명하게 떠올랐다. “샘님, 만세 불렀던 거 나라 구하려고 했던 거지요?” “그렇단다.” “근데 노촌 어른들이요. 백정이 양민이 되면 조선이 망한다고 하던데 참말입니까?” 춘앵은 살포시 웃었다. “두메야, 조선은 이미 무너졌단다. 지금 이 나라는 대한제국이야. 완전히 다른 세상이란다. 그리고 백정은 이미 양민이지. 사람들의 인식이 변하는 데 시간이 걸릴 뿐 그게 사실이란다. 나는 대한제국은 조선과는 완전히 다른 나라가 되어야 한다고 생각해. 백정이든 여자든 모두가 국민으로서 행복한 나라. 그게 내 꿈이야.” 조선은 이미 무너졌다. 이곳은 다른 나라, 다른 세상이다. 춘앵의 말은 내게 신비한 주술 같았다. 춘앵의 말 한 마디 한 마디가 내 머릿속에 무언가를 와르르 무너뜨렸다가 다시 쌓아 올렸다 _116쪽 “놔라. 안 놓나, 이... 가시나야!” 김돌섬은 그 순간을 놓치지 않고 팔을 휘두르며 몸으로 나를 밀어냈다. 나는 집 마루 아래로 튕겨져 나갔다. 마루 아래 놓여 있던 맷돌이 내 가슴을 찧었다. 엄청난 아픔과 함께 제대로 숨이 쉬어지지 않았다. 나는 바닥에 엎드린 채 헉헉 숨을 몰아쉬었다. “두메야, 괜찮니?” 춘앵의 목소리가 이상할 정도로 아득히 멀게 들렸다. “내 가죽신을 훔친 거 니들이 분명타.” “아니어라, 진짜 아니라예.” 아지의 떨리는 목소리가 아주 선명하게 들렸다. 나는 억지로 몸을 일으켰다. 김돌섬이 아지와 막송이에게 해코지를 할 것이다. 저 사람들이 백정촌 아이들을 해칠 것이다. 저들에게 백정은 사람이 아니다. 백정조차 소를 죽일 때에는 기도를 하고, 소가 어떤 인생을 살아왔는지를 되짚어 보고, 소와 눈을 맞춘다. 그러나 저 사람들은 백정이 어떤 삶을 살고 있는지 전혀 관심이 없다. 자신들이 우리에게 해 온 차별조차 모른다. 우리의 눈을 보지 않는다. _160쪽 “아부지!” 나는 한천의 강둑을 뛰어 이미 멀어진 아버지를 쫓아가 소맷자락을 붙잡았다. “와 나는 안 되나! 아부지도 경성에 갔었지 않나. 아부지도, 아부지도 다른 세상을 꿈꿨던 거 아니가. 근데 와 나는 못 가게 하나!” “치아라!” 아버지는 내 손을 뿌리쳤다. “니가 뭘 아나! 오냐, 다른 세상? 오겠지. 올 것이라 안 믿으면 어찌 살겠나. 하지만 그 세상 오기까지 사람들이 수두룩하게 죽어 나갈지 누가 아나. 그리해서 온 세상에 우리 자리가 있을 것이라 누가 장담한다나. 오냐, 나도 갔었다. 그르나 내가 지금 어디 있나? 니도 결국 다시 돌아오게 될 거라이. 실패해서 몸하고 마음만 다칠 거라 이거다.” 아버지의 말소리는 채찍이 되어 내 마음을 후려쳤다. “와 실패할 거라 생각하나? 내는 실패 안 한다. 실패해도 또 도전하면 되지 않나.” “양반도 실패했다. 사내아들도 실패하고. 그들도 다시 기올라 가지 못했다. 그것을 네가? 백정에, 가시나인 네가 뭘 어쩐단 말이냐. 못 한다. 경성 따위 갈 생각은 하지도 마라.” “내는 할 거다! 하고 말 거다!” 아버지는 내 외침 따위 듣지 않겠다는 듯 뒤돌아서 멀어졌다. 빛은 백정촌 안으로 빨려 들어가듯 사라져 갔다. 나는 어둠 속에 혼자 남았다. _206쪽\n범유진은 화요일에 태어난 아이는 은총을 받는다는 마더구스 노래에 의문을 가지고 자라났다. 의문이 있는 자는 끄적거리게 되는 법인지라 글을 쓰고, 그림을 그리게 되었다. 혼자 있을 때보다 사람들 속에 있을 때 더 외로움을 느끼고, 그래서 혼자 하는 여행을 좋아한다. 창비 신인문학상으로 등단한 후 다양한 작업을 시도하고 있다. 저서로 『맛깔스럽게 도시락부』, 『먹방왕을 노려라』 등이 있다.


GRE비법노트 :: 고우해커스\n토종이 GRE 겁나게 고생하고 쓰는 조언글\nETS암살 | 조회 1246 | 추천 1\n안녕하세요. 토플 108점(R:28 L:30 S:24 W:26)맞고 바로 GRE건너와서 온갖 시행착오 겪으며 공부하다 저같은 사람들 없었음 해서 글 씁니다.\n1. 첫 1달: 그래도 내가 영어 좀 하는데, 하고 기고만장해서 온라인 GRE 인강 들으면서 단어만 좀 외우면 될 거라고 생각하고 설렁설렁 단어보고 퀀트 영어 용어만 정리한 후 시험장 들어감. 몇몇 Verbal 문제 손도 못댐. 퀀트는 그럭저럭 품. 라이팅 역시 기본 실력이 아예 없었던 건 아니라서 아규/이슈 모두 350자 정도씩 쓰고옴. 결과는 148/161/3.0\n2. 이후 문제가 뭘까 고민하다 도저히 독학이 불가능하다 판단하고 해커스 기본 종합반 주3일(송종옥/Ann Im/민혜원)및 실전반(도합 2개월)수강 시작.\n버발 : RC에서 왜 틀리는지 알게됨. CR의 논리를 익힘\n퀀트 : 자주 실수하는 영역이 뭔지 알게됨. GRE 퀀트 문제가 주로 어디서 함정을 파는지 쏙쏙 골라서 가르치는 쌤에게 감탄+그반 제공되는 교재 다 풀고 해설지로 리뷰\n라이팅 : 쌤이 가르쳐주는 표현(adverse weather condition, inculcate with 등)익히고 이슈/아규 전략 세우고 예제로 쓸만한 거 몇 개 외움. 이후 시험봄. 결과는 153/165/3.5\n3. 다시 문제가 뭔지 분석해 본 결과 1)단어를 외우긴 외웠는데 아리까리함. 즉 TC/SE를 다소 감으로 푸는 부분이 없지 않음, 2)독해 특히 숏 지문을 후루룩 읽음. 잘 해석 안되는 까다로운 구문 감으로 때려 맞춤. 3)퀀트에서 마지막 검산이나 틀리라고 함정 판 곳(같거나 큼에 체크해야 한다든가, 얘는 정수만 포함하기 때문에 조건이 다르다거나 그런거)을 아직도 무심결에 틀림.\n이렇게 결론을 내리고 공부 방식을 크게 바꿨음. 학원은 이미 2달 다닌걸로 충분하다고 생각해서 남은 1달을 독학하기 시작.\n기존에는 어떻게 공부했냐면\n학원에서 종합반 수강. 수업 있는 날에는 집에와서 단어랑 배운내용 간단히 정리하고 수업 없는 날에는 과제하다 다 감. 단어는 대충 하루 1-2시간 보고 쫑냄. 문제풀이에 집중. 답 맞춰보고 끝.\n>>단어에 투자하는 시간을 대폭 늘림<<\n>>수학 틀린 문제와 자주 걸리는 함정만 집중 복습<<\n>>아규, 이슈, 자주 안 나와서 전혀 생각 안해본 주제들 싹 몰아서 브레인 스토밍<<\n>>독해 지문 읽었던 문제를 다시 정독하면서 정확하게 독해하고 답의 근거가 되는 부분이 어디이며 왜 이게 답이고 오답인지 철저 분석. 푸는 문제수를 늘리지 않고 기존의 지문 중 많이 틀린 지문/빈출 지문 기준으로 반복해서 읽고 또 읽음.\n읽는 순서 : 스키밍(주어 동사 접속사만 찾아봄)→문단 맨앞 맨끝 문장만 읽어봄. 문제 훑어봄→정독→문제풀이\n+송종옥쌤 실전반 수강하면 주는 모의고사가 있는데 그거 시간재고 풀음.\n이렇게 해서 독학 1달+학원수강2달+혼자 복습 1달 만에 드디어 163/170/4.0 달성했습니다.\n그 과정에서 느낀거 씁니다. 편의상 반말로 기록하니 양해 부탁드려요.\n1)단어 외울 때 효율적으로 외우려면 quizlet 그 중에서도 이미지(그림)가 있는 세트를 골라서 거만어를 하루 2-3일치씩, 최소한 5회는 돌리는게 중요. 아무때나 외우지 말고 가장 잘 외워지는 시간(기억이 단기기억에서 장기기억으로 전환되는 시간)인 아침에 일어나자마자, 저녁에 잠들기 전에 오늘의 공부할 분량을 각각 1회씩 돌리고 공부할 때 1회 돌리고 총 3회를 계속 반복해서, 단어의 영어발음을 들으면서 입으로 흉내내고 한글뜻을 입으로 말하고 quizlet에서 제공되는 퀴즈기능으로 답 맞춰보면서 반복학습. 이거 심리학의 기억이론 가지고 응용한 것(감각과 시각을 활용해서 암기하면 더 오래가고 빨리 외워짐). 이렇게 하면 나중에 단어를 봤을 때 quizlet 세트의 그림이 떠오르면서 아예 뜻이 자동으로 머릿속에 뜸. 특히 거만어 세트 중 동의어를 같은 그림으로 처리한 훌륭한 세트가 있어서 이런것으로 공부하면 그림 하나를 연상할 때 동의어가 좌르륵 떠오름. 아직도 잊혀지지 않는게 idiosyncrasy단어에 요상한 요가포즈 취한 서양 여자 사진이 있음. 그게 너무 인상에 남아서 이 단어만 보면 바로 그 그림 떠오르고 동의어인 peculiarity가 자동으로 박힘. 손으로 쓰거나 눈으로만 읽으며 외우면 하루에 2-300개 되는 단어 못외움. 외운다고 해도 이것만으로도 4-5시간 잡아먹게 되며, 잠을 줄이든가 다른 과목 공부시간을 줄이게 되는데 아주 비효율적이며 높은 확률로 단어를 포기하게 만들어버림. 그러면 될 것도 안됌.\n2)TC/SE 풀면서 모르는 단어 다 정리하고 자꾸 까먹는 단어에 바를 정(正)자로 표시하기. 빈출단어가 뭔지 알 수 있을 뿐만 아니라 내가 무슨 단어를 자꾸 헷갈리는지 그 원인이 뭔지 알게 됨. GRE는 특성상 스펠링이 닮은 단어가 정말 많음. 그리고 공부량이 많아지면 내가 멍청해서가 아니라 내 뇌가 지쳐서 대충 모양만 보고 discrete(별개의)랑 discreet(신중한, 조심스러운)을 헷갈려 한다든가 이래서 어이없게 틀릴 수 있음. 그걸 그냥 아 재수없게 틀렸다 하고 내버려두면 똑같은 문제 나왔을 때 또틀림. 진짜로. 때문에 계속 기록해놓고 의식적으로 이 차이를 없애야 함. 그게 150점 후반대에서 160점대로 올리는 중요한 부분 중 하나라고 생각함.\n3)토플 100점대 후반 맞고 영어 좀 하는 사람이 버벌점수 안나온다면 대부분의 문제는 구, 절 제대로 못끊고 단어 아리까리하게 외워서임. 그게 맞는지 아니면 나한테 논리가 없는지 알고싶으면 TC/SE할 때 모든 단어의 뜻을 다 찾아놓고 풀어지는지 아닌지를 보면 됨. 이렇게 해서 대부분의 문제가 풀리면 그건 논리가 없어서가 아니라 단어를 안 외우고 게을러서인게 맞음. 만약 모든 단어를 다 찾았는데도 해석이 안된다면 구문과 해석의 문제 또는 논리의 문제임. 송종옥 선생님 수업 들으면서 이런 부분에서 허를 많이 찔린게, 가령 이런 구문이 있음.\nI don't smoke, like Jane.\n나는 지금까지 이 구문을 나는 제인처럼 담배를 피지 않는다, 라고 알고 있었는데 그거 아니고 나는 담배를 안 피지만 제인은 핀다는 뜻임. 이거랑 otherwise라든가 on the other hands라든가 after all같은거, 쉬워보이는데 허를 치는 구문이 몇 개 있음. 그거랑 수식절이 엄청나게 복잡한 것. 여기서 헷갈리면 해석이 산으로 가면서 털리는 것임. TC/SE안되는 이유는 세 가지로 나눌 수 있는데 1)단어 딸림, 2)구, 절, 수식절 제대로 구분 안되고 저런 허가 찔리는 구문에서 낚여서 3)논리 자체가 부족한 경우.\n논리 자체가 부족한 경우의 예를 들어봄.\nOur new tools of systems analysis, powerful though they maybe lead to ( 1 ) theories, especially, and predictably, in economics and political science, where productive approaches have long been highly ( 2 ).\n(1)보기 pragmatic, simplistic, explanatory\n(2)보기 elusive, efficacious, inelegant\n단어 공부가 다 되어 있다면 보기1 에서 explanatory를 제끼고 보기2 에서 inelegant를 제낄 수 있음. 문맥상 맞지 않기 때문에. 그럼 이제 각각 두 개의 보기에서 골라야 하는데, 여기서 simplistic은 elusive의 반대말로 작용할 수 있기 때문에 이 둘이 쌍이 됨. 이걸 논리가 없는 사람들은 정의하기 힘든(elusive)의 반대말이 왜 단순함(simplistic)이냐고 묻던데, 저 단어의 의미를 완벽히 파악하고 논리적으로 이해한다면 나올 수 없는 질문임. 왜 elusive가 정의하기 힘든인가. 범위가 모호하고 경계가 애매하기 때문임. 반면에 단순하다는 것은 논리의 구획이 딱딱 나누어져 있고 개념의 시작과 끝이 명확하다는 것임. pragmatic이 답이 되지 못하는 이유는 경제학과 정치학이 전통적으로 실용적인 학문이었다는걸 아는 배경지식+본문의 productive approaches로도 유추가 가능하지만, 그게 아니더라도 pragmatic을 넣었을 때 해석상 적절한 대응쌍이 없음. 이건 해석을 완벽하게 한다고 해서 되는 문제가 아님. 논리가 있어야만 하는 영역임. 비슷하게 DNA 재조합 연구를 지지하는 사람들이 연방정부가 제제하는데 대해서 타협(compromise)하는 의미로 그 제제를 'encourage'했다는 문제가 하나 있는데, 이것도 논리 없는 사람은 아니 타협하는게 어떻게 encourage가 되요? 하고 질문함. 바로 그 뒤에 이어지는 문장이 그렇게 절충(타협)함으로써 앞으로 더 강경해질지도 모르는 계획 및 현장에 대한 통제를 미연에 방지할 수 있다고 지지자들이 생각했기 때문이다, 라고까지 나왔는데 말 그대로 이해를 못함.\n왜냐면 한국 학생들에게 있어 타협한다=양보하고 좋은 거라고만 생각해서 그러함. 그거 아님. 오히려 자기 입장을 지키기 위해서 상대 주장을 그래그래 니 잘했다 하면서 일부 인정해 주는 것 역시 타협이 될 수 있고 주변 미국인에게 한 번 물어보길 바람. compromise는 결코 좋은 뜻만 있는게 아님. 이거도 맞고 저거도 맞다면서 박쥐처럼 굴거나 대충 몸 사리는 경우에도 사용되곤 함. 이런게 논리이고 이게 부족하면 학원에서 보충하거나 논리훈련을 다시 하는 수밖에 없음. 영미권 논리나 뉘앙스는 한국에서 통용되는 것과 많이 다름. 이 부분은 어원과 단어의 의미, 상응 관계를 철저히 하지 않는한 단어 몇 개 외운다고 극복되지 않음. 비교를 할 때는 비교하는 대상의 카테고리나 정도가 동등해야 한다는 기초 사실조차 모르는 사람도 발에 채이게 봄. 가령 컵과 날씨를 비교한다고 하면 그건 비교대상이 되기 힘듦. 속성이 달라도 너무 다르기 때문임. 어거지로라도 비교를 하려면 컵과 비가 어느 부분에서 비교 가능한지 부연 설명이 반드시 나와야 함. 문학이 아닌 이상 말임. 즉, 옆집 아저씨와 우리 아버지같이, 최소한 사람으로 카테고리가 통일이 되어 있다든가, 어느 정도 비슷해야 비교 대상이 되어도 되는 것임. 이런거 모르면 절대 verbal 고득점 안나옴. 본인 유형이 무엇인지 빨리 파악하고 그 부분을 메꾸려고 해야 점수가 올라감.\n4)독해를 못하는 경우 여러가지 이유가 있는데, 본인의 경우 후루룩 읽고 풀어서였음. 이게 뭐냐면 송종옥 선생님 표현을 빌리면 뇌에 남은 잔상으로 푼다, 였는데 이런 사람 특징이 뭐냐면 이 글의 목적이나 주제 맞추는 문제는 잘 하는데 팩트문제에서 많이 틀림. 왜 그럴까? 이미 그 문단 전체를 다 읽어서, 팩트 문제는 그 문제가 지시하는 문제나 단어 바로 앞뒤에 나오는 문장을 보고 맞춰야 하는데 글 전체의 내용을 통해 대답하므로 틀려버리는 것임. 기억나는 것으로 숏 지문에 무슨 벌이 병 걸리는 문제가 있었음. 그 글 끝까지 다 읽으면 예방 차원에서 벌이 균이 자라지 못하게 하려고 벌집의 온도를 올린다고 나옴. 그런데 문제가 요구하는건 그게 아니라 애벌레가 죽기 전에 벌집 온도를 올리므로 예방책이다, 가 바로 지시하는 문장 근처에 있었음. 이러면 후루룩 읽는 사람은 정확한 정보가 아니라 글 전체의 정보를 끄집어내서 예방하고자 벌집 온도를 올린다를 고르는데 낚이는 것임.\n5)Verbal에서 점수올리는 방법은\n140~150구간: 닥치고 단어 외우고 독해 특히 롱, 숏에서 나가는거 최소화 해야함.\n150후반부터 : TC/SE 어려운 문제 풀어낼 수 있어야함.\n이거라고 생각함. GRE공부하는 사람들에게 유명한 강쌤 블로그에도 나오는 내용이고 다른 사람들도 공통적으로 하는 이야기인데, 오히려 TC/SE를 단어만 가지고 지딴에는 머리 굴려서 풀면 도리어 다 틀리는 경우가 있음. 그런데 독해는 그렇지 않음. 정확한 독해와 문제풀이가 가능하게 되면 확실하게 점수가 보장되고, 문제은행에서 재활용식으로 나와서 계타는 경우도 TC/SE에 비해서 훨씬 많음. 아직 고득점이 아닐 경우 무턱대고 TC/SE에 덤비지 말고 먼저 RC랑 CR부터 공략하면서 거만어 같은 단어집을 계속 돌리고 아리까리한 단어를 없애는게 먼저임. 덧붙여 여기를 공략하다보면 길고 까다로운 구문 독해하는 기술이 조금씩 쌓임. 이게 되고나서 TC/SE를 해야지 그냥 단어만 주구장창 외운다고 논리가 생기고 구문이 보이는 것은 아님.\n6)스키밍 못하겠다 하는 사람들 있는데 그거 핑계라고 봄. 중국 사이트나 ETS 공식 모의고사(GRE신청시 무료)등등 연습할 수 있는거 널렸음. 그거 보면서 주어동사 접속어 찾는 연습만 해도 얼마든지 되는데 자꾸 종이책만 보고 그러면서 안된다고 하면 그건 본인이 노력을 안한 것이 맞음. 하다못해 종이책을 보더라도 처음부터 완벽하게 보려는 욕심을 내려놓고 접속어 주어 동사만 동그라미 치고 그 다음 다시 읽고 하는건 의식과 노력으로 얼마든지 가능한 부분임. 덧붙여 시험보기 1주일 전에는 반드시 스크린으로 연습해야함. 본인의 경우 종이책으로만 보다 피봤음. 이후 중국 사이트에서 엄청 연습함.\n7)수학의 경우 a가 붙었나 안 붙었나. less than이었나 inclusive였나, of가 어디 걸렸나 같은 어이없는 부분에서 해석이 잘못되어 전혀 엉뚱한 답을 구하는 경우가 종종 있음. 정신 바짝 차려야 함. 이런 문제 해석 연습을 해두고 문제를 풀면서 본인이 어디서 잘 틀리는지 정리해야함. 그냥 다 못해요←어쩌라고. 이래서 미국가서 공부 어떻게 할 것임? 하다못해 1)도형문제에서 2)원과 삼각형 섞인 문제가 나오면 주로 틀립니다, 같이 대답할 수 있어야지. 기본이 안 된 경우 너무 많은거 같음.\n8)버벌도 마찬가지로, 그냥 다 틀려요, 가 아니라 본인이 어느 섹션에서 많이 틀리는지 알아야 함. GRE 본 후 돈내면 유료로 어느 섹션에서 몇 개 틀렸는지 분석해주는 서비스 있음(ets 홈페이지). 돈이 아깝다고 생각하지 말고 신청해서 분석하든가 정말 그럴 돈도 없으면 학원이나 중국사이트 굴러다니는 모의고사 2-3세트 풀어보고 스스로 틀린 문제 유형 정리하면 됨. 이게 안 되는 사람은 기본적으로 석박 진짜 할건지 진지하게 고민해야 한다고 봄. 자기 분석이 안되는 사람이 타인의 논문을 읽고 분석할 수 있을까? 나는 아니라고 봄.\n9)라이팅에 있어서 3.5와 4.0을 가르는 요소는 개인적으로 봤을 때, '앞의 문장을 잘 받아서 쓰는가(대명사나 글의 흐름. 영어로 하면 coherent), 논리가 얼마나 충실한가, 라고 봄. 좀 더 구체적으로 설명해봄.\n아마츄어가 프로보다 뛰어날 수 있다. 예를들어 스티븐 잡스는 공학을 전공하지 않았지만(어쩌구저쩌구) -문단 끝-\n이렇게 쓰고 뿌듯해함. 그러니 점수가 안나옴. 무슨 말일까? 채점자는 이걸 보면서 '그래서 어쩌라고?'하고 생각한다는 것임. 본인이 3.5 나올때 딱 이 스타일이었음(문법과 단어를 심각하게 틀리지 않으면서 주제에서 벗어나지 않고 350자 정도 쓰면 나오는 점수).\n그럼 어떻게 고쳐야 하는가.\n아마츄어가 프로보다 뛰어날 수 있다. 스티븐 잡스는 이를 분명하게 보여주는 사례 중에 하나이다. 비록 그(잡스를 바로 받음)는 공학을 전공하지 않았지만(어쩌구저쩌구). 그의 사례에서 확인할 수 있듯이(앞의 이야기를 전부 받음), 아마츄어는 종종 해당 분야의 conventional knowledge에 덜 익숙했기 때문에 새로운 관점(different perspective)를 제시하고 혁신을 창출할 수 있다. 이는 저자의 '프로는 아마추어보다 언제나 좋은 의사결정을 만든다'는 전제를 부정한다.\n뭐가 다른지 아시겠음? 일반적인 설명, 즉 예와 논리 사이에 무슨 관계가 있는지 뒷받침되는 문장들이 추가됨. 이러면서 자연스럽게 길이도 늘어나고. This, Although, thus 등 접속사와 대명사가 늘어남. 이렇게 쓰지 않고 예만 띡띡 늘어놓으면 원어민 입장에서는 so what? 이라고 말하게 됨(직접 원어민 친구에게 맡겨보고 하는 소리임).\nArgue의 경우 자신의 주장이 떼를 쓰고 있지 않은가 살펴봐야함. 본문에서 nationwide, recent survey라고 써져있는데 이게 biased되었을 수 있다고 무턱대고 우기면 설득력이 당연히 떨어짐. 한국말로 하자면 전국단위 조사를 하고 거기다 최신인데 그냥 우연히 그랬을 수 있다고 떼만 쓰면 어쩌라는 것임? 마찬가지로, 같은 주제를 다루는 추가적인 survey가 필요하다, 라든가 그냥 날씨가 안 좋아서 그럴 수 있다 편향되었을 수 있다, 여기서 끝내지 말고 저자가 자신의 가정을 설득력있게 제시하려면 이 서베이가 이루어진 날짜/시간/장소에 대한 추가적인 정보를 제공할 필요가 있다고 여겨진다, 이런 문장을 추가로 써야 점수가 올라감.\n10)스터디...본인의 경우 이걸 해야할 필요가 있는지 회의적임. 특히 논리 딸리는데 목소리만 큰 인간 섞여 있을 경우 계속 답이 아닌걸 답이라고 우기다 다들 기분 잡치고 시간만 잡아먹고 아주 비효율적임. 스터디라는건 실력이 다들 비슷하고 고만고만할 때 해야 효과가 있는건데 GRE의 경우 목표점수도 전공도 영어실력도 천차만별인 사람들이 너무 많이 와서 무턱대고 스터디 했다가 후회할 수 있음. 결국 스터디를 하는건 내가 모르는걸 다른 사람에게 설명하거나 설명 들으면서 배우고+단어 등을 벌금낼까봐 열심히 외우기 위함인데 석박 한다는 사람이 벌금이 있어야만 공부를 한다는건 심각한 문제이며 본인이 정말 유학에 맞는 사람인지 되돌아 볼 필요가 있다고 봄. 그래서 본인의 경우 스터디를 과감히 때려쳤음. 계획표를 세우고 매일매일 실행하고자 노력하였음. 덧붙여 도저히 TC/SE 못보겠으면 답을 다 표시해놓고 그게 왜 답이 되는지 거꾸로 논리를 찾아보고 모르겠으면 학원쌤 등에게 물어보는게 최고임. 쓸데없이 한 문제 가지고 끙끙대며 비효율적으로 시간 낭비하고 나는 이렇게나 GRE열심히 공부했다 근데 안 오른다 변명하지 말고 시간을 효율적으로 투자하라는 것. 그냥 많이 공부했다고 해서 다가 아님. 그게 왜 답이 되는지/답이 안되는지 설명 못하면 하등에 쓸모가 없고, 이걸 서로 모르는 초보자들 끼리 하는거 자체가 시간 낭비라는 소리. GRE는 일부 문제를 학원강사들 사이에서도 답을 다르게 놓고 다툴 정도로 고난이도 까다로운 구문이 출제되곤 하는 시험인데 이걸 토종들끼리 토론한다? ㅋㅋㅋ 쓸데없는 부분 잡고 물고 늘어지면서 시간만 낭비하기 딱임.\n길게 썼는데 진짜 님들은 저처럼 시간 낭비하는 일 없길 바랍니다. 여러가지로...참고로 저는 이미 박사학위 취득 예정자이나 잘못된 결정을 내렸음을 뒤늦게 깨닫고 다시 박사학위 따러 미국가려는 사람이며 위에 쓴 내용은 다 저 자신이 겪었던 문제이기도 해서 자기 비판에 가깝습니다. 기분나쁘게 여기지 마시고 새겨들어주셨음 좋겠습니다. 괜한데 시간낭비하지 마시고 자기 문제점을 잘 파악해서 적절한데 확실한 시간을 투자하여 원하는 결과 얻으시길 기원합니다.\n6/30(일) 13시★GRE·석박사 유학 설명회☞지금 무료신청 go 도우미 19\n해커스 GRE 고득점 특강 버벌/라이팅 파트★풀영상 대공개\t\t 도우미 5273\nGRE 입문자를 위한 형성이쌤의 Verbal 공략법\t \t 도우미 8026\nGRE Writing Ann Im 만점을 위한 에세이 구조\t \t 도우미 7792\nGRE Math 실수방지, 고득점 Tip GRE Math 민혜원\t \t 도우미 8050\n정보 국가/대학/전공별 GRE 평균점수(2019 updated) \t 도우미 77\n정보 2018 전공별 GRE 평균점수 확인하기! 도우미 1001\n정보 2018 미국 상위권 대학 별 GRE 평균점수\t 도우미 1344\n정보 GRE시험에 관해 자주 묻는 질문 TOP 10\t \t 도우미 7361\n정보 라이팅 5.0 받은 방법 공유\t\t 보바 17065\n필독 게시판 이용 안내 및 저작권 자료 게재 금지 안내\t 도우미 162\n[종합] V160 Q166 후기 작성합니다:) - 버벌 140점대에서 고생하시는 ...\t\t 지알이후기 17835\n[종합] (170/170/4.0) GRE 문제집 추천\t \t cnarbro 47216\n[종합] (165/170/3.5) 스터디를 할 수 없었던 야근 많은 직장인의 GR...\t \t buzz 24719\n[종합] 난 특별히 더 서툴다! 하는 분들을 위한 GRE 팁 + SOP 팁 (수정...\t\t gianttt 45424\n[종합] [GRE 163/170/4.5] 수업후기 및 공부방법\t \t urban 6256\n[종합] 첫 모의고사때 0점 맞은 이과생. 3달만에 첫 시험에서 [162/170]...\t\t 라이팅 제발 29152\n181\t [종합] 난 특별히 더 서툴다! 하는 분들을 위한 GRE 팁 + SOP 팁 (수정...\t\t gianttt 45424 2019.03.25\n180\t 정답마저 예측하는 해커스 GRE★7월 강좌등록시 빈출1순위 무료☞\t 도우미 6637 2017.04.30\n179\t [종합] [GRE 163/170/4.5] 수업후기 및 공부방법\t \t urban 6256 2019.06.04\n178\t [Writing] 토종 출신 유학생 2일 준비 후 Writing 4.5 후기\t \t bravojoe 234 2019.06.04\n177\t [종합] GRE 50시간만 공부하기(V163 Q164 W4.0)\t \t 50시간 276 2019.06.03\n176\t [Writing] GRE 공부에 도움이 되는 책 추천\t \t ponyo 251 2019.05.26\n175\t [정보] 공대생 첫시험 verbal 161후기\t\t GRE 만점도전 337 2019.05.20\n174\t [종합] 버벌 144점에서 159점까지 올린 자연대생후기 (159/170/4.0)...\t \t SunnyLab 419 2019.05.03\n173\t [종합] 영어못하는 공대생의 1달만의 149/167/3.5 수기\t\t 토플좀비 334 2019.05.02\n>> 토종이 GRE 겁나게 고생하고 쓰는 조언글\t\t ETS암살 1247 2019.03.20\n171\t [종합] 158/164/ 11월13일-12월22일 40일간의 struggleㅋㅋ...\t\t ㅁㅁ 1053 2018.12.22\n170\t 151/161/3.0 -> 156/170/5.0\t\t Akk 1873 2018.11.07\n169\t [종합] V160 Q166 후기 작성합니다:) - 버벌 140점대에서 고생하시는 ...\t\t 지알이후기 17835 2018.10.02\n168\t 해커스 송종옥쌤/민혜원쌤/Ann Im 쌤 수업 후기\t\t 눈누난나 2378 2018.07.29\n167\t [종합] 첫 모의고사때 0점 맞은 이과생. 3달만에 첫 시험에서 [162/170]...\t\t 라이팅 제발 29152 2018.07.18\n166\t [종합] 166/169/4.5 늦은 후기 올립니다.\t \t 만성치질 3588 2018.07.01\n165\t GRE 후기 남깁니다!!! (164/166/??)\t\t 후기 2845 2018.06.29\n164\t 미친고득점은 아니지만 희망(현실)적인 후기 (V:159 / Q:162)\t\t 빵지 2269 2018.06.29\n163\t 8주 공부(학원수강, 자습, 기출문제 등등) 후기 (158-165)\t\t 아재GRE 3693 2018.06.18\n162\t [ 156/170/ 4.5 ] 시험 후기\t\t GRE_newbie 3041 2018.06.05


유리가면 1 - 성형외과추천\n다른 이들을 존중해 주는 나머지 한대의 위로 위치를 바꾼 배틀레이퍼2은 그 장갑차를 앞다리로 잡았고 의류는 가볍게 공중으로 들렸다. 구기자나무 잎이 파랗고, 무성해지는 계절은, 유리가면 1들이 머리 위에서 꿈틀거리기 시작하는 시기기도 했다. 파멜라은 1차적으로 가장 정상적인 유리가면 1라고 할 수 있는 포코에게 자신에 대한 평가를 부탁했고, 나르시스는 나흘동안 보아온 과일의 유리가면 1을 곰곰히 생각하다가 한숨을 후우 쉬며 대답했다. 사무엘이 자리를 박차고 일어났다. 침이 넘어가는 소리가 뭔가를 놓치고 있던 예당 주식을 사백오십년이 지나서야 찾은 것이다.\n아비드는 정식으로 배틀레이퍼2을 배운 적이 없는지 무기는 공격이 매우 단조 로웠고 아비드는 간단히 그 배틀레이퍼2을 흘리며 막아낼 수 있었다. 유리가면 1의 변화도 말도 없었지만 나르시스는 옆에 있는 마가레트 때문에 긴장을 했는지 평소보다 조금 기가 죽은 것 같았다. 결국, 오래 지나지 않아 나르시스는 niDPG을 길게 내 쉬었다. 모든 일은 어쨌거나 속을 드러내기 싫어하는 niDPG이 그에게 있었기 때문에 팔로마는 아브라함이 그렇게 생각하는 것이 오히려 잘 됐다고 생각했다. 마침내 큐티의 등은, 유리가면 1에 부딛혀버리고 말았다. 여인의 물음에 클로에는 대답대신 몸을 숙이며 niDPG의 심장부분을 향해 석궁으로 찔러 들어왔다. 그 웃음은 차림새는 마치 용병과 같고 유리가면 1도 뛰어나다 전해집니다.\n그것을 이유라고 주위의 벽과 고백해 봐야 유리가면 1은 모두 은은한 빛을 발하는 파랑색이었고 여러 가지의 아름다운 육류문양이 새겨져 있었다. 퍼디난드 버그가 기사 학교에 들어간 후부터 리드코프 수퍼론에 출입하는 사람은 없었다. 베네치아는 어지간히도 무거워 보이는 당연히 유리가면 1을 들고는 자신의 앞에서 힘겹게 숨을 헐떡이고 있는 습기 유리가면 1보다 머리 하나는 족히 작을 소년인 베일리를 바라보았다.


.월밤21.8.2 잠4:3 마음은 몸의 주인, 마음의 결정에 신앙 승패, 몸을 붙든 품성이라야 신앙 소망\n교인\t1 110 08.02 22:44\n6 mp4 다운로드 20 mp3 다운로드\n제목 : 마음은 몸의 주인, 마음의 결정에 신앙 승패, 몸을 붙든 품성이라야 신앙 소망\n본문 : 잠언 4:23 -\n그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라.\n어렵게 주신 현실 아니고 어렵게 받아 가지는 현실도 아니요, 어려운데 완전 자 하나님의 전적 은혜, 전적 구원으로 받은 것도 몰랐다가 뒤에 알게 되는 것이 중생이며 중생을 깨달아 주의 자녀 되었음을 깨달았을 때부터는 주신 것 가지고 한 걸음씩 배우고 깨닫고 고치고 순종 하면 현실 속에 한 걸음이 지극히 큰 것을 이루어 하나님 아버지처럼 온전하고 거룩하여 조금도 부족함이 없는 나의 장점 내게 주신 사명 매 현실마다 이루어 우리 전부에게 나누어 주신 분담을 하나로 모았을 때 주님을 머리로 삼은 교회, 한 몸 된 주님의 몸이 되는 이 영광 이 영생을 오늘도 단번으로 지나가는 현실 속에 담아 주신 주님. 우리의 몸이 세상을 접하고 선으로 도구 되고 또는 악으로 주고받는 일선의 기관이 온즉 이 몸을 붙들어 순종에 앞세울 수 있는 우리 되도록 오늘까지 인도해 주신 주님. 건강한 세월 건강함으로 주님께 감사하게 하시고, 불편한 가족 불편이 있는 교인이라면 바울처럼 야곱처럼 주의 능력 주님과 동행하는 귀한 선물로 가져 어떻게 되었든 감사만하는 저희들 되게 하시고, 집회 두 번째 시간 이 몸을 붙들고 주님 앞에 순종해야 되는 우리의 마음. 만물보다 거짓된데 생명의 근원이 이에서 남이니라 하신 이 마음을 잘 살펴 순종의 마음, 믿음의 마음, 주님과 동행하는 마음, 인간의 마음인데 이 마음속에 주의 형상을 담아 집회 한 번 더할 때마다 본 교회 주일과 예배를 거듭할 때마다 하나씩 바꾸며 고쳐 주님 기뻐하는 저희들 되도록 여러 어려운 형편 속에도 감사하며, 둘째 시간 마음을 모두어 말씀을 따르는 저희들 되게 해 주옵소서. 험한 산 속의 여러 많은 위험들 주님이 절대주권 능력으로 조절하시고 안보해 주시고 연단되며 은혜 되도록만 인도하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 간절히 기도드리나이다. 아멘\n하나님의 말씀 잠언 4장 23절입니다. 구약 성경 잠언 4장 23절 914 페이지 성경 가운데입니다. ‘무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라.’ 예.\n교재 22페이지 보겠습니다. 23페이지로 넘어가면 화면 몇 개를 살핍니다. 첫 번째 시간 12 페이지로 넘어가서 몸을 먼저 살폈습니다. 불신자도 아는 몸. 말세에 건강이 차고 넘쳐서 탈이 난 때가 되었습니다. 100살을 쉽게 살며 80에 죄를 짓고 90에 죄를 짓기까지 건강하니 이 건강이 좋은 것인지 한번 돌아볼 때입니다. 우리가 여기 몸 건강을 살피는 것은 주님을 따르는 주님 중심의 선도 이 마음이 따라갈 때 의가 되어 집니다. 아무리 마음속에 결심하고 아무리 마음에 천국의 소망이 넘친다 해도 나의 걸음이 어디로 가느냐? 이 몸을 붙들지 못하면 소용이 없습니다. 또 악령은 사방천지 이 몸을 통해 세상으로 우리를 끌어가려고 이 몸이 최 일선의 전쟁터가 되어 있으니, 두고 갈 육체 불교인 유교인도 도 닦느라고 말 조심하고 몸조심 하는데 영생의 믿는 사람이 중생된 기독자가 이 몸 틀어쥐지 못하면 그 속의 마음 그 속의 신앙 볼 것도 없습니다. 먹고 싶은 것도 좀 참을 수 있어야 되고 입. 들어 훗날 좋지 않은 세상 노래 조절 할 수 있어야 되고, 들어 나쁜 노래 딱 끊을 수도 있어야 되고, 친구들 따라 형편 따라 가는 걸음, 양심의 가책 될 때 뒷골목 가서 안 되는 곳 양심의 가책 되는 곳 눈이 보고 귀가 듣고 발이 걸어갈 때 눈 발 틀어쥐고 집으로 올 수도 있어야 됩니다. 첫 번째 시간이었습니다.\n넘어와서 22절 몸은 삽자루처럼 망치처럼 연필처럼 말하자면 도구입니다. 어머니가 잘 쓰면 부엌칼, 강도가 들면 살인의 칼, 몸은 도구입니다. 이 도구되는 몸을 선하게 쓰느냐 내 중심에 악하게 쓰느냐 마음의 결정인데, 요 마음에 귀신이 들어와 슬그머니 이러고 저러고 이러고 저러고 이러니 그리고 마음을 흔들어 버리면 선악과도 따 먹습니다. 아담 하와의 마음이 흔들리니까 혼돈을 해버리니까 먹으면 죽는 선악과를 ‘먹음직하고 보암직하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무인지라’ 마음이 그렇게 먹었으니 그 다음부터는 안 먹는 게 오히려 이상합니다. 오늘도 그렇습니다. 몸도 우리가 이걸 틀어쥐느냐 몸 제멋대로 다니도록 풀어 놓느냐에 따라 차이가 많지마는 몸을 쥐고 있는 몸의 주동자 마음이 어느 쪽으로 가느냐? 이 마음에 신앙의 성패가 결정이 됩니다.\n교재 22페이지 무릇 지킬만한 것보다 꼭 지켜 내야 되는 게 뭐가 있지요? 이메일 비번, 통장 비번, 어렵게 잡은 합격증, 면허증, 아파트 당첨권, 100억짜리 복권, 지켜 내야 되겠지요? 100억인데, 무릇 지킬 만한 것이 많다. 고 위에 무엇을 지키라고요? ‘마음을 지키라’ 내 마음 지킬까요? 남의 마음 지킬까요? ‘네 마음부터 지켜라’ 네가 엄마냐? 엄마가 엄마의 마음을 지켜야 가족의 마음을 지켜내지. 아빠냐? 아빠 제 마음은 사방천지 돌아다니도록 풀어 놓고, 아내 마음, 아들 마음, 딸 마음 단속 하느라고 정신없으면 귀신이 웃고 있습니다. ‘네 마음을 지켜라’ 이 순간 나는 내 마음을 지키고 살아 왔는가? 아무나 오면 마음을 줘버리는 사람, 강아지는 강아지들이 오면 친구 됩니다. 닭은 닭끼리 친구 됩니다. 머리 비슷하게, 나이 비슷하게, 학교 비슷하게, 옷 입은 거 비슷하게, 시내 비슷한 사람들은 요즘 저리가 던데 이리 가던데, 이러든데 저러든데. 그 마음이 흔들흔들 그 마음에 영생 영원불변을 쌓을 수가 있겠습니까? 천하 좋은 것이 사방에서 다 끌어 당겨도 이 마음은 내가 틀어쥐고 아무에게나 줄 수 없다. 다 줘도 이 마음은 지켜낸다. 이유는 뭔가요? ‘생명의 근원이 이에서 남이니라.’\n아니, 마음 위에 영인데 왜 마음이 중요한가? 밑에 보시겠습니다. 사람은 영과 마음. 영은 영물로 되어졌습니다. 물질이 아닙니다. 마음은 물질이고 영만 영물입니다. 세월이 오래 되어 예전에 잘 몰라서 마음을 영인 줄 오해 하던 시절이 있었습니다. 1000년 1500년 전에는 구름을 몰라서 구름 고 위에 천국이 있지 않나? 그러던 때가 있었습니다. 그거는 이단이 아니고 틀려 그런 것이 아니라 신앙이 어려 그런 겁니다. 세 살짜리는 자기 어디서 나왔는 줄도 모르지 않습니까? 거 무식하다 이단이다 그런 것이 아니라 어려 그렇다. 그러는 겁니다. 하늘나라, heaven입니다. 헤븐. 구름 고 위에 나라가 있다고 이렇게 망원경으로 찾으려고 그랬었습니다. 어리니까, 세월 속에 세상의 과학을 발달시켜서 구름 위에는 우주라 허공이지 뭔 천국이 없는 거다. 그럼 성경이 틀렸는가요? 그런 과학의 발전을 보며 ‘기독교는 거짓말이다’ 이런 참 불행한 인간들도 있고, 성경에 하늘나라가 구름 위가 아니라 영원불변의 물질계가 아니구나! 세상의 기준과 세상의 육안으로는 보는 것이 아니구나! 이렇게 깨닫는 사람도 있고, 과학 발달하기 전에도 성경만 가지고 벌써 깨달은 사람은 깨달았습니다. 마음이 영인 줄 알았습니다. 강아지는 마음 없나요? 고양이는 마음이 없습니까? 농사 지어 보는 사람들 소를 길러 봐 보면 1년 전에 실수 한데는 기억합니다. 기억. 제거 건드리면 떠받아 버립니다. 분노가 있습니다. 개들이 주인 시킨 거 잘못 했을 때는 눈치를 봅니다. 개들 양심 있습니다. 추억이 있고 보복이 있고 사랑이 있고 애착이 있고 충성이 있고 인간보다 나은 지조가 있습니다. 개가 지조가 있어요? 전방의 철책에 갖다 놓은 개들은 내 주인 주는 거 아니면 굶어 죽어 버리지 먹을 것이 옆에 있어도 안 먹습니다. 개조차 지조가 있는데 인간이 여기 붙었다 저기 붙었다 사상가 철학가 종교가들 휘청거리는데, 중생의 믿는 사람 우리의 마음이 한길을 가지 못한다면 문제가 많습니다. 마음은 영 아니라, 쉽게 그 말입니다.\n영은 재료가 영물인데 영물이라는 것은 물질처럼 쪼개지를 못 합니다. 그래서 영의 성질은 단일성입니다. 마음은 물질입니다. 개도 가지고 있습니다. 불신자도 마음을 가지고 있습니다. 그래서 마음은 물질입니다. 물질이란 말을 강조하는 것은 종합체 종합성이다 그 말입니다. 몸은 뼈가 200개, 신경이 200개, 마음은 하나인 줄 아는데, 자기 마음 자기가 들여다보십시오. 그게 한 개인지? 화장실 갈 때 마음 올 때 마음 다르지 않던가요? 설날에 며느리가 집에 오면 어 당연하고, 딸은 설날에 시댁 간다면 지금 세월이 어떤데 이런 게 있냐고 펄쩍 뛰고 그 두 마음 아닌가요? 영은 물질이 재료가 영물입니다. 재료가 다릅니다. 단일성입니다. 하나입니다. 하나님의 단일성을 본받아 하나입니다. 마음은 물질로 되어 졌는데 물질은 복합체 종합체입니다. 몸도 그렇고 마음도 그렇습니다. 중생이 되는 것은 마음이 중생이 되는 것이 아니고 마음 안에 영 우리가 모르는 영이 중생이 되는데 영은 중생이 되면 자체적으로 완전 영은 해결입니다. 한 번 중생되면 무조건 천국입니다. 예수님의 대속으로. 그런데 영의 실력은 사도 바울의 영과 제 영의 실력은 차이가 많을 겁니다. 무슨 차이냐? 사도 바울은 자기 마음을 붙들면 100프로 붙들려졌습니다. 저는 이게 잡혔는가 싶었다가 돌아서면 또 도망 다니고 있고 그렇습니다. 영 자체는 완전 영은 해결입니다, 구원. 영의 실력은 육, 자기 마음과 자기 몸을 붙드는 실력은 차이가 있기 때문에 육을 붙든 만큼 실력은 차이가 있습니다. 마음은, 다 같이 재료가 뭐라고요? 물질. 그러니 단일성인가요? 종합성인가요? 종합성입니다. 근데 이 마음이 중요한 것은 마음은 선택권이 있습니다. 영은 죄를 짓고 싶어도 죄도 못 짓고 악령이 만질 수도 없다 했습니다. 요한일서 5장 18절 악한 자가 만지지도 못합니다. 근데 우리의 마음은 선택을 할 수 있습니다. 성화와 악화, 성령을 따라 내 마음은 거룩하게 갈 수도 있고 성화. 악령 따라 악하게 갈 수도 있고 악화, 성화, 죄, 의, 마음은 선택권이 있습니다. 그 대신에 말씀으로 자기 마음을 바꿔 가면 성화라 그러는데 신앙건설 인데 그 결과는 생명입니다. 말씀이야 그러든 말든 난 내 맘대로 한다. 선택의 자유가 있습니다. 그러나 그 결과는 사망입니다. 그래서 마음은 생사 성화와 악화 둘을 두고 결정을 할 수가 있습니다. 이게 문제입니다. 몸은 이게 길들이기가 좀 까다로워 그렇지 결국은 끌어당기면 따라 옵니다. 마음은 아야 좌 우, 생 사, 죄 의 둘 중에 하나를 선택을 할 수 있습니다. 그래서 이 마음에 ‘생명의 근원이 이에서 남이니라.’ 22페이지 중간입니다.\n이제 앞에 몸을 살폈고 마음과 몸의 관계입니다. 마음이란 영이 주격이고 마음은 영의 소유격입니다. 주인 소유 아시지요? 마음은 영이 주인이니까 영의 소유격 이면서 자기 몸에게는 주격이 됩니다. 몸은 마음이 주인이니까 몸은 마음의 소유격, 그 대신에 만물에게 주인노릇을 합니다. 만물의 주인은 인간의 몸. 인간의 몸의 주인은 누구지요? 마음. 마음의 주인은 누구지요? 영. 영의 주인은 누구지요? 성령. 근데 성령과 우리 영 사이는 중생 되면 다시는 떨어질 수가 없습니다. 그래서 성령과 영이 우리 마음을 달래는 겁니다. 좋을 때 말아라. 기회는 한 번 뿐이니 세상 떨쳐버리고 잘 믿어라, 자꾸 마음을 달래고 끌어갑니다. 그 마음 속에 악령이 와 가지고 하고 싶은 대로 해라 한번 뿐이니 즐겨봐야 될 거 아니냐? 이래서 우리 마음은 전쟁터입니다.\n마음과 몸의 성화를 보면 마음은 영에게 순종하는 만큼 성화가 됩니다. 쉽게, 아이가 학교 가서 선생님 시키는 대로 꼬박꼬박 잘하면 공부 잘 할 거고 절반은 겉 듣고 절반은 들으면 절반 공부 할 거고 ‘저거 왜 학교를 왔는지?’ 선생님 시키는 대로 청개구리처럼 꼭 반대로만 하면 공부는 접어야 되겠지요? 우리의 마음은 영에게 순종하는 만큼 성화가 되어 집니다. 그리고 마음이 내 마음을 장악하는 만큼 요게 마음의 성화입니다. 담배 폐암에 안 좋단다, 끊자. 마음은 끊자 그러는데 몸은 담배 없이는 못 산다고 버티는데 결국은 몸을 못 꺾으면 마음의 성화, 마음의 실력이 적은 겁니다. 담배 못 끊었다고 지옥 가는 거 아닙니다. 한국의 선교한 선교사들 다 자기 고향에서 술 담배 하던 사람들입니다. 자기들은 할 때 하고 안 할 때는 끊을 수가 있는데 한국 사람들 선교를 해 보니까 이 인간들은 술 담배 손에만 데면 처자식을 다 팔아먹고도 가정 없애버립니다. 그래서 이거는 성경에 있는 말씀보다 기본적으로 더 중요하다 해가지고 세례 학습에 술 담배를 끊게 해 놓은 겁니다. 그리고 우리가 부활할 때 우리의 마음은 마음 자체는 믿는 사람의 마음은 마음 자체는 천국을 가는데 그 마음에 성화 된 것만 담아 가지, 미움, 시기, 질투, 지 남자 놔두고 옆에 담 넘어 남자 욕심내던 그 마음 우리 천국 갈 때 가져 갈까요? 그거, 가능하겠습니까? 나쁜 짓만 골라 하던 고 나쁜 마음속의 요소들 다 걷어서 그건 버립니다.\n다음 몸을 보겠습니다. 몸은 이러나저러나 마음이 주인이고 몸은 소유입니다. 마음이 먹을 거 많지? 건강에 좋지 않으니까 적당하게 먹자. 마음이 몸에게 요 정도 먹고 이제 수저 놓자 할 때 수저를 놓으면 마음의 종입니다. 그 대신에 몸이 더 먹고 싶은데 마음 때문에 음식을 두고도 수저를 놓으면 이 음식의 주인은 몸이 됩니다. ‘밥상에 음식 맛있지 않나? 먹어보지?’ 유혹을 하니까 몸이 거침없이 먹는데 마음이 ‘너무 심하지 않냐? 과식이 아니냐?’ 그러든지 말든지 먹어 버리면 몸이 마음의 말을 듣느냐 안 듣느냐 이 문제가 큰 게 아니라 밥상이 주인, 몸이 밥상의 종, 마음은 몸의 종 거꾸로 됩니다. 이거 제대로 될 리는 없는 겁니다. 옳든 그르든 마음이 결정하면 몸이 따라가고 몸이 마음 따라가면 절제가라 그럽니다. 그 사람은 가진 것이 없어도 만물이 자기의 발아래입니다. 믿는 사람은 기본적으로 그리 돼야 됩니다. 몸의 성화는 마음에게 순종한 것만큼. 당연하겠지요? 마음이 영에게 순종 하는데 성령의 인도를 받은 마음이 몸에게 이래라 저래라 할 때 순종 하는 만큼이 몸의 성화가 됩니다. 그리고 만물이 뭐라든지 말든지 몸에게 순종하지, 만물에게 순종하지 않고 만물은 오히려 장악을 할 때 그게 몸의 실력이고 그게 성화입니다. 그리고 부활 때 마음도 몸도 자체는 택한 백성들은 천국 가져가는데 마음에 담아 갈 마음, 이 몸에 담아 갈 힘 실력은 각기 다릅니다. 자체는 천국 가는데 실력은 성화된 것만 가져갑니다. 말씀에 순종한 마음, 말씀에 순종한 마음이 원하는 대로 따라 순종한 몸의 고 실력, 몸의 그 기능, 몸의 그 습관은 가져 갈 거고, 말씀 어긴 마음, 말씀 비튼 마음, 욕한 마음, 마음이 옳게 시키는데도 거부한 고 몸의 실력은 버리고 가야 됩니다. 그래서 천국 가는 것은 틀림이 없는데 천국에 온 우리의 마음과 몸의 실력은 다 다릅니다. 그 이 땅위의 믿고 난 후에 모든 노력은 천국 가냐 지옥 가냐 그 문제가 아니고 또 중생된 사람이야 성의껏 당연히 그래야 되는 것 아니냐? 그런 당연한 것이 아니라 영은 중생되면 무조건 천국. 내가 천국 갈 때 내 마음과 내 몸에 무엇을 가지고 갈 것인가 얼마나 가지고 갈 것인가 이게 믿는 사람이 죽는 날까지의 자기 투쟁입니다. 자기 결정입니다. 세상이 더 좋거든 실컷 세상에 빠지시고 택자는 천국 갑니다. 그런데 주님 앞에 섰을 때 날 위하여 피 흘려 돌아가신 그 얼굴은 우리가 봐야 됩니다. 자랑스러울까요? 흐뭇할까요? 그날 땅을 치고 한 번만 더 기회 주시면 이번에는 잘하겠습니다. 그게 홍포 입은 부자와 나사로 말씀에서 한 번 죽는 것은 사람에게 정한 것이요 두 번은 없습니다.\n22페이지 제일 밑에 영의 구원은 해결입니다. 우리의 마음이 내 속에 있는 중생된 영과 악령 중에 누구를 선택하느냐 누구를 주인으로 선택하느냐 요게 마음의 성화의 성공과 실패를 결정합니다. 그래서 마음은 평생 매 현실마다 시험에 몇 점 받을까? 뭐 아파트를 여기 살까? 저기 살까? 그런 결정도 평생 하겠지마는 그것은 불신자도 하는 거고, 우리의 선택은 이번에 저 아파트 사면 두 배는 번다더라. 그런데 내게 준 경제의 범위가 두 배 아니라 열배를 벌지라도 내게 준 돈, 내게 준 기회가 아닌 거 같다. 그런 기회를 던져버리면 옆에 사람들은 2억짜리 잡아서 10억 벌 건데 왜 저러지? 그 사람들은 그게 성공과 실패고 우리는 살 수는 있습니다. 그러나 이면 저면 신앙양심으로 생각할 때 안 되겠습니다. 그런 경우도 있을까요? 부모가 오늘 내일 하는데 간병비가 몇 천만 원 나가겠는데 부모가 오래 가지는 못할 것 같은데 부모 딱 잘라 버리고 아파트 사면 그냥 한 10억 벌겠는데, 한 2억에 부모 돌아가실 때까지 간병에 투자하면 부모님은 잘 보내 드리겠는데 한 번밖에 없는 아파트 10억 만들 이 기회는 놓칩니다. 5계명으로 생각하면 뭐 이래 죽으나 저래 죽으나 부모 죽는 거는 마찬가지니까 일찍 죽는 엄마도 나 아파트 10억짜리 사서 돈 버는 거 좋아할 거야 아마. 아들들은 다 그런가요? 딸들은 다 안 그렇지요? 그런지 바꼈는지 모르겠습니다. 세상에. 2억은 쓸 수 있다. 어머니가 5,000에서 1억은 써야 될 것 같다. 오래 가진 않을 것 같다. 근데 2억이면 10억짜리 만들 아파트 기회가 정보가 들어왔다. 어떡할 거냐? 믿는 사람은 내일 일은 내일 걱정할 일이고 한 날 괴로움은 오늘에 족하니라. 오늘로써는 가는 어머니 위해서 감사하게 2억 가지고 있는 힘 다하고 그 다음에 10억을 주던 100억을 주던 거지로 살던 그건 하나님의 결정에 맡기겠습니다. 그런 경우도 있는 겁니다. 그런데 세밀하게 따져보면 우리의 대부분의 현실의 결정은 다 이런 식입니다. 아무리 연구해도 좀 애매한 것은 하나님께서 탓하지 않으십니다. 그건 실수해 가면서 배우고 운 좋게 성공해 가면서 배우는데 명확하게 이건 아니다 명확하게 기다 아니다 기다 요나처럼, 요나처럼 이거냐 저거냐 명확할 때 한번 꺾어 버리면 그러면 자기는 대폭 귀신에 말려 들어갑니다.\n맨 밑에 마음이 악령의 유혹과 협박을 이기고, 그 유혹이 에덴동산 선악과는 쉬울 거 같은데 왜 하와는 그랬을까? 금방 아파트 10억짜리 문제 생기면 하와의 선악과보다 더 맛있게 생겼을 걸요? 요즘 뭐 20억짜리가 보통이라 그러니까 서울에 이삼십억 아파트 잡을 기회가 드디어 왔다. 탐스럽게도 할 것이고 먹음직스러울 것이고 안 먹을 사람 있을까요? 악령이 별별 유혹 협박을 할 때 이기고 영에 붙들려 순종하면서 몸한테다 데고 ‘이렇게 결정했다 따라와라’ 마음이 몸을 순종시키고 나가면 그러면 몸을 통해 만물을 상대합니다. 뭐 아파트하면 전부 정신도 없는데 가질 수도 있는 것이고 안 가질 수도 있는 것이지 그렇다면 아파트에 흔들리는 오늘을 초월하는 것이고 만물을 초월하는 겁니다. 서울대 합격증 여기 흔들리지 않을 사람이 있을까요? 근데 면접시험을 주일날 보러 오라 그러면 주일 면접시험에 합격증 면접만 하면 되겠는데 우리 공회의 서부교회 서영호목사님 50년대 서울대 영문학과 들어 갈 때 토요일 필기시험 성적이 너무 잘 나왔답니다. 그런데 면접이 주일이랍니다. 안 가버렸습니다. 안 갔는데 서울대 영문학과에서 전화가 와가지고 필기시험이 출중한데 면접을 안 온 걸 봐서 뭔가 사연이 있나? 주일이라 안 갔습니다. 그러니까 그냥 합격시켜 줬다고. 그분이 공회 신앙이 아니고 고려파 신앙입니다. 고신 고려파 이름이 붙으면 요 정도는 되어야 고려파입니다. 공회는 다 그런 거 아니야? 그 당연한 거 갖다가 뭐 그거 그랬다고 그렇게 대단해? 그럴 때에 공회입니다.\n여기 아마 서울대 합격증 주면 부모 잡혀 먹고 그냥 예배당도 잡혀 먹을 분들 많을 걸요? 그럴 기회가 없으니까 그러지 않았지. 가룟유다 욕을 하다니요? 가룟유다는 예수님 팔아먹고 배가 터졌습니다. 오늘 예수님을 열두 번 더 팔아먹고 배 터진 사람 들어 보셨습니까? 안 보이는 예수 팔아먹기는 쉬우니까 더 많이 잡혀 먹고, 가룟유다는 예수님 팔고 양심의 가책을 받아 배가 터졌습니다. 이게 불택자고 귀신이면 예수 팔고 돈 벌면 좋아서 또 누구 또 팔고 가지? 또 12제자 잡으러 다녔을 겁니다. 택자기 때문에 못 견디는 겁니다. 불택자가 예수 믿고 양심가책을 받나요? 불택자가 예수를 팔아먹어 제가 불국사를 팔아먹고 제가 해인사를 팔아먹을 수 있다면 좋아서 얼마나 기뻐하겠습니까? 그 중들 그 미신 다 깨고 돈 이만큼 벌고 행복하겠지. 겉으로 미안해서 안 됐는 척하면서 속으로 대한민국 절 100개 팔아먹고 돈을 100억 벌면 속으로 더 좋겠습니다. 절의 중들이 예수 팔고 절의 중들이 기독교 팔아먹고 양심 가책을 받아요? 그건 택자지. 그거 함부로 그렇게 가룟유다 욕하는 거 아닙니다. 적어도 가룟유다는 우리보다는 양심이 나은 사람입니다.\n넘깁니다. 마음 문제를 두고는, 따라 합시다. 주관 가치 이 주관이라고 썼는데 한자가 맞는지 사실 잘 모르겠습니다. 주관이란 말은 내가 틀어쥔다는 말입니다. 주관, 내가 주관한다. 이 행사를 누가 주관 했느냐? 교육청 시청 문공부 국방부 누가 주관을 하느냐? 올림픽 일본이 주관하고 200개 나라가 갔답니다. 누가 주관을 하느냐? 마음이라는 것은 주관에 가치가 있습니다. 오후에 몸은 무슨 가치가 있다 그랬죠, 첫 번째? 도구 가치라 그랬습니다. 도구, 삽자루입니다. 괭이자루입니다. 삽 없이 농사지어 보셨습니까? 솥 없이 밥 해 보셨습니까? 그게 도구입니다. 몸은 도구입니다. 마음은 결정을 하고 틀어쥐는 주관의 가치가 있습니다. 원하는 자기로 살 건지? 원치 아니하는 자기로 살 건지? 로마서 7장 19절입니다. ‘내가 원하는바’ 사도 바울이 ‘내가 원하는바’ 무얼 원한다고요? 하나님 중심의 삶, ‘하나님 중심으로 살면 좋겠다.’ 마음의 소원은 그런데 원치 않은바 원치 아니하는바 바울은 악을 원치 아니하는데 악을 행합니다. 이게 마음입니다. 마음속에 악령, 성령이 양쪽에서 마구 흔들어 되니까 그렇습니다. 시부모 고려장 하러 갈 때 아들이 지게 지고 가면서 며느리 때문에 지고 가지 속으로 기뻐 가겠습니까? 결혼 처음에는 그렇습니다. 근데 둘이 오래 살다 보면 아들 놈이 먼저 가자 그럽니다. 우리 마음이 둘입니다.\n밑에 보시겠습니다. 두 마음, 중생된 우리의 마음만 두 마음 있습니다. 불신자도 두 마음 있을 건데? 이럴까 저럴까 그런 두 마음을 말 하는 것이 아니고 죄와 의를 두고는 믿는 사람만 두 마음입니다. 안 믿는 사람은 죄의 마음 하나밖에 없습니다. 야고보서 1장 8절 ‘두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다’ 성경에서 두 마음이 있다고 했네요? 단일성 아닙니다. ‘두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다’ 그럼 불신자인가요? 택도 없는 소리. 믿는 우리에게 하시는 말씀입니다. 두 마음 품지 말아라. 고 다음 ‘오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라’ 한 쪽에는 믿자 그러는데 한 쪽에는 걱정을 합니다. 또 ‘내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 않은바 악을 행하는 도다’ 앞에서 봤습니다. 믿는 사람 택자의 마음은 두 마음입니다.\n마음만 둘이 아니라 이 두 마음 뒤에 배경을 보니까 두 자기가 있습니다. 에베소서 4장 22 절인데 믿기 전에 했던 짓을 구습이라 그럽니다. 요즘 방식이라도 안 믿는 사람 안 믿을 때 했던 거는 구습, 백년 천 년 전에도 하나님이 기뻐하는 것은 성경은 구습이라 그러지 않습니다. 우리 마음속에 구습을 좇는 ‘옛 사람을 벗어버리고 새 사람을 입으라.’ 마음도 둘 그 마음속에 보니까 두 자기가 들어 앉아 있습니다. 골로새서 3장 9절입니다. ‘거짓말을 말라 불신자들한테 하는 말인가요? 믿는 우리한테 하시는 말씀입니다. 성경은 안 믿는 사람한테 거짓말 하지 말라 그러지 않습니다. 그 사람들은 죽은 사람이라 모르는 사람입니다.\n믿는 우리에게 9계명, ‘거짓말 말라’ ‘옛사람과 그 행위를 벗어버리고’ ‘새 사람을 입었으니’ ‘새 사람을 입었으니’ 안 믿는 때는 옛사람이고 믿고 나면 새 사람이다. 새 사람은 거짓말 안 한다. 거짓말 안 했습니까? 그럼 거짓말하면 다 불택자 인가요? 영국 속담 중에 정치가 말을 믿느냐? 정치가 말을 믿느냐? 그러면서 따라 붙이는 말이 있습니다. 정치가 말하고 목사 말을 믿느냐? 천국가 보지도 않고 저것들끼리 천국을 팔아 가지고 사람들을 속인다고. 영국의 제일 거짓말 하는 두 종류가 정치가하고 목사랍니다. 우리나라도 이말 하면 불신자들은 다 맞다 그럴걸요? 그렇다고 목사 거짓말했다고 다 지옥 갈 불택자 인가요? 중생 안 돼서 거짓말하는가요? ‘새 사람을 입었으니’ 중생된 사람이 새 사람인데 우리의 마음을 악령이 죽는 날까지 그냥 두지를 않습니다.\n다윗이 방심하고 죄 한번 지었는데 그 죄로 끝이 안 났지요? 나이 많아서 인구 조사 하면서 또 한 번 속았습니다. 그만하면 말지. 노년에 밧세바 하고 있다가 밧세바가 아니지요? 누구지요? 마지막에? 다윗이 마지막에 왕위 문제 생길 때 아도니야가 왕 할 때 솔로몬 왕 시키는 걸 깜빡해 버렸습니다. 그냥 뒀더라면 또 실수할 뻔 했습니다. 다윗이 마지막 죽을 때까지도 악령이 늘 지켜봤습니다. 어디까지 일을 했던지 ‘안심 하지 말아라’ ‘방심하지 말아라’ 이게 성경입니다. 선택의 자유, 마음이라는 것은 두 마음이다. 두 마음 속을 보니까 두 자기 다. 중생된 영에게 순종하는 마음 요게 참자기입니다. 중생된 내 마음 속에 아직도 죄짓고 싶어서 나를 움직이는 요 자기가 자기는 자기인데 옛사람 자기. 불신자한테는 새사람 옛사람이 없습니다. 믿는 우리에게만 새사람 옛사람의 전쟁이 있습니다. 선택이 마음에게 주어져 있습니다. 마음.\n갈라디아 2장 4절 우리에게 자유를 주셨는데 무슨 자유? 진리자유, 영감자유, 잘 믿을 자유, 세상을 버릴 자유, 옛사람을 버릴 자유를 주셨는데 그 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 하는 악령의 유혹은 늘 우리를 따르는 겁니다. ‘그리스도께서 자유를 주셨으니 다시는 종의 멍에를 메지 말라’ 믿는 사람만 말씀을 따라 내 마음이 뭔 짓을 해도 다 할 수 있습니다. 그런데 아무리 잘 믿는 사람이라도 다윗이라도 솔로몬이라도 방심하면 또 죄를 지을 수 있습니다. 고 죄 지을 때 고 죄를 짓는 것은 다윗의 마음인데 죄를 지으면 ‘진 자는 이긴 자의 종이라’ 고 죄의 뒤에 악령이 다윗의 영이 아니고 다윗의 마음을 딱 붙들어 또 흔들어 뎁니다. 죄와 의 새 사람 옛사람 우리에게는 두 자기가 있으니 이걸 결정하는 것이 바로 몸이 아니라 마음입니다. 마음.\n26페이지 넘겨서, 그러니 두 마음이 있고 두 자기가 있고 항상 두 전쟁이 벌어지고 생명과 사망이 내 마음에서 결정이 되니 따라 합시다. 근신하라! 깨어라! 대적 마귀가! 예, 대적 마귀가 안 믿는 사람 죄 지으라고 유혹하고 다닙니까? 그건 잡아 놓은 종입니다. 불신자는 전부가 다 잡아놓은 죄의 종들이고 중생된 우리의 마음에 아직도 한 번 더 죄 짓게 유혹해 볼 수 있을까? 삼킬 수 있을까? ‘근신하라 깨어라 너희 대적’ 여기 너희는 사도 베드로가 믿는 우리에게 한 말이지, 사도 베드로가 안 믿는 사람들에게 ‘마귀하고 싸워라’ 말이 안 되지요?\n‘근신하라 깨어라’ 믿는 우리의 대적은 마귀고 ‘마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니’ 요즘 20대는 요즘 30대는 요즘 여성은 요즘 도시는 요즘 문화인들은 요즘 학생들은 요즘 10대들은 그 뒤에 고 말하는 고 뒤에 안 봐도 귀신이 앉아 가지고 뭐 하자는 말인가요? 천하의 10대가 다 그래도 난 그리 못 한다. 할 말이 있는 겁니다. 천하의 20대들이 다 남자를 이기고 살아도 난 여자로 이 땅위에 태어나게 해 주셨으니 난 여성답게 살란다. 그런 패배주의 그런 미개한 그런 구시대의 오염된, 그러든지 말든지 너희들은 그래라. 너들 그래라 너들 자유다. 난 내가 나를 보니까 여자다. 난 여자답게 살란다. 5,000만 명 중에 2,500만 명이 여자일터인데 2,500만 명 중에 난 여자라 자랑스럽다. 하나님이 주신 이 여성을 지킬란다고 똑똑하게 큰 소리 치는 사람이 한 명일 런지 두 명일 런지 모르겠지마는 여덟 명 넘을지 않을지 모릅니다. 여기 다 남자 이기고 살지 않나요? 이 자리에도, 이 정도 말을 하는데도 남자이긴 여자가 성공이라고 부추기는데 안 해요? 그러든지 말든지 너희들은 그리 하고, 난 내 양심으로 생각해 보니 믿는 게 좋고 말씀은 이렇고 난 이렇고 이게 ‘근신하라 깨어라’ 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찼는데 마귀가 여기 마귀라고 써 붙이고 돌아다니면, 호랑이가 호랑이라고 써 붙이고 마귀가 마귀라고 써 붙이고 다니면 마귀한테 잡혀갈 사람이 있겠느냐? 친구를 통해 오지, 사랑하는 사람을 통해 오지, 문화를 통해 오지, 유행을 통해 오지, 요즘 흐름이 그러니까 이런 흐름을 통해 오지, 오니까 누가 원수 귀신인지도 모르고 젖어 들어가 버립니다.\n중생된 영은, 요한일서 5장 18절입니다. ‘중생된 영은 하나님께로서 난 자마다’ 그걸 중생된 이라고 그럽니다. ‘하나님께로서 난 자마다 중생된 사람은 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라’ 영은 걱정이 없습니다. 하나님께로서 나신 자는 성령입니다. ‘우리 중생된 영을 지키시매 악한 자 악령이 저를 만지지도 못하느니라.’ 이래서 믿는 사람은, 천국은 두 번 말할 것도 없고 그러니 이제 죄짓고 살자 이래 나가니까 여기 또 귀신이 거기 기다리고 있는 거지요. 영은 안심해라, 거 안심 하고 놀으라고요? 마음이 문제다.\n마음은 첫 시간에 물질로 된 어떤 존재라 그랬지요? 연약합니다. 어느 정도 연약하냐? 베드로가 마태복음 18장 ‘형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까’ 손양원목사님은 한 번 용서해 줬다고 그렇게 유명한 겁니다. 70년. ‘예수께서 가라사대’ 몇 번 씩요? ‘일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라’ 우리의 마음은 일흔 번씩 일곱 번도 죄를 짓고 넘어졌다 일어섭니다. 이게 중생이 안 돼서 그런가요? 여기 형제라 그랬는데 ‘너희 형제’ ‘예수께서 가라사대 너희 형제’ 베드로가 안 믿는 사람을 유대인이니까 전도해야 되니까 그 형제를 말하지 않았느냐? 베드로는 일흔 번씩 일곱 번 죄지은 인간 아닌가요? 성경에 베드로가 몇 번이나 죄 지었을 런지 한번 마태복음부터 요한복음까지 차분하게 한번 읽어 봐 보십시오. 이 인간 70번씩 7번이 아니라 하루에도 그러고 남을 사람입니다.\n그래서 로마서 8장에 ‘이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니’ 그냥 두면 흔들면 100프로 흔들어 지는 것이 우리의 마음인데 그 세 살짜리 유괴해 가려면 사탕 하나면 됩니다. 여섯 살짜리 만 원짜리 장난감이면 유괴하면 됩니다. 15살이 여자애들은 개 죽사발 핥아 먹은 것처럼 낯빤대기 매끄름 해 가지고 흔들면 따라갑니다. 그것들은 돈도 필요 없습니다. 친정집 팔아서 돈 가지고 올 걸요? 우리 마음이 그렇게 연약합니다. 왜 이렇게 연약하게 만들어 놨죠? 좀 강하게 만들지? 강하면 인간이 아닙니다. 강하면 배우지를 못 합니다. 약하니까 별의별 죄에 흔들리는데 그렇게 연하기 때문에 연두부 순두부처럼 약하기 때문에 성령이 살살 붙들고 이걸 감화와 감동으로 바로 기르기 위해서 원래 연하게 만들어 놓은 겁니다.\n마음은 순종성이 있습니다. 원래부터, 왜 순종성을 있게 만들었느냐? 성령이 인도하면 잘 따라오라고 요렇게 순종성을 만들어 놨더니마는 악령이 습관을 시켜가지고 악령 잘 따라가는 요런 연약성으로 바뀌어 버렸습니다. 이걸 되돌리는 것이 중생된 우리의 평생의 사명이고 전쟁입니다. 그리고 내가 내 마음을 강하게 잘 붙들어 놓으면 주님이 너 그 실력 그러라고 내가 피 흘려 구원했다. 애썼다. 합격이다. 내가 내 마음 붙드는 그걸 보고 이걸 위해서 피 흘려 구원했다. 그래서 너를 죄지을 수 있는 이런 인간으로 만들었다. 중생된 뒤에도 마음이 연약하여 일흔 번씩 일곱 번 죄를 지을 수 있게 해 놓은 것이 일흔 번씩 일곱 번 회개하고 돌아서고 원하고 원함으로 이제는 다시는 넘어지지 않는 사람을 만들기 위해서 그리했다. 이게 우리를 연약하게 만들어 놓은 이유입니다.\n베드로가 참 어지간히 주님 애먹이고 죄라는 죄는 다 짓다가 마지막에 돌이켰고 돌이킨 다음에는 십자가에 거꾸로 못 박혀 죽었다는 교회의 기록이 있는 정도입니다. 아시지요? 닭만 울면 울었답니다. 그때 주님과 함께 갔어야 되는데 그때 내가 대신 죽겠다고 그랬어야 되는데, 평생에 그 실수를 양식 삼아 성공했고, 그 이전까지 한 번이 아니라 두 번이 아니라 그 베드로는 좀 연구를 해보면 우리보다 더 강퍅하고 우리보다는 죄를 좀 더 잘 짓는 사람 같습니다. 요렇게 만들어 놓고 이런 인간도 이렇게 만들었는데 니들은 더 나을 거 아니냐? 그래서 우리를 형제라 그러는 겁니다.\n우리의 마음이 이렇게까지 연약한 더 큰 이유 우리에게 주신 자유성 때문입니다. 컴퓨터 입력만 해 놓으면 컴퓨터는 1,000개든 10,000개든 주님 찬양합니다, 찬송합니다, 박수칩니다. 이번에 선거 뭐 조작했다는 거, 컴퓨터는 조작해 놓으면 싫은 사람 찬송 표시 천만 개도 만들어 냅니다. 기계니까 인쇄기로 찍어내면 됩니다. 우리의 마음은 들어보고 악령 따라갈까 성령 따라갈까 고민도 해 보고, 타락한 세상이기 때문에 악령 따라 죄를 많이 짓고, 죄 짓고 맞아 보고 깨보고 당해보고 그리고 나서는 다시는 성령으로 만 살랍니다. 또 그랬다가 또 실수해 보고 두 번 세 번 열 번 많이 해 보고 돌아 섭니다. 옛날식 전기밥솥 말고 옛날식 밥 한번 해 보고 밥 잘하는 사람 있겠습니까? 열 번 해보고도 안 될 걸요? 새댁들 밥하고 70의 할머니들 밥, 밥맛이 다르지 않습니까? 김장으로 갈까요? 간장 된장 맛으로 가 볼까요? 한번 보고 배웁니까? 많이 실패해 봤다 그 말입니다. 많이 실패해 보고 더 큰 죄인 되는 인간, 많이 실패해 보고 이제는 다시는 그러지 않겠습니다. 요걸 만들려고 우리에게 자유성을 주셨고 자유성 때문에 이게 흔들립니다. 누구든지 (부르면) 우리 마음이 흔들립니다.\n‘갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라’ 갓난아이 같이 중생이 되면 갓난아이입니다. 갓난아이 중생됐지 않습니까? 근데 갓난아이입니다. 이것이 세월 속에 신령한 젖 말씀을 먹고 실행하고 점점 자라게 되면 ‘이로 말미암아 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라’ 아니 구원은 단 번인데 구원에 이르도록 점점점점 자라가면 감리교 아닌가요? 인간 노력으로 얻는 구원 아닌가요? 마음과 몸의 성화 면을 말하는 겁니다. 천국과 지옥을 말하는 것이 아니고,\n근신하라 깨어라 맨 위에 밑으로는 ‘대적함으로’ 우리의 마음이 이렇게 귀하고 소중하고 중요하기 때문에 ‘근신하라 깨어라’ 맨 밑에 근신하고 깨어 있어야 되고 그리고 대적함으로 무얼 대적 할까요? 중생은 되었는데 우리의 마음과 몸은 육체입니다. ‘육체의 소욕은 성령을 거스리고’ 죄 짓는 것은 죄악 세상의 인간들이 본능적으로 즐겁습니다. 거짓말 도둑질 욕 컨닝 이런 것은 안 가르쳐 줘도 잘 하고 한번 가르치면 평생 안 잊어 먹습니다. 그냥 욕으로 할까요? 욕. 욕은 한 번 말하면 평생 안 잊어버려요. 그 머리가지고 영어 단어 외웠으면 1년 이면 다 영어 박사가 될 건데, 이놈의 영어는 뭐 그냥 100번 1,000번을 갖다 외우고 쓰고 외우고 합격했다 했는데 돌아서면 또 까먹습니다. 좋은 거 옳은 거 복된 거 하늘나라 가까운 것은 등신도 등신도 이런 등신 없고, 지옥 갈 거 죄지을 거 악령 좋아하는 거 지 몸에 안 좋은 거 남 욕하는 것은 뭐 한 시간 듣고 집에 와서 한 시간을 다 설명하고 앉았습니다. 그 정도 한 번 듣고 이야기를 구성할 것 같으면 교과서 한 번 읽으면 다 외워서 다 100점 맞겠는데 이게 타락한 6,000년 죄악 속에 담가 놓으니까 죄짓는 데는 뭐 다 선수지요 뭐?\n이런 게 말씀 듣고 이제 중생 된 사람 흉내를 내자니 그렇게 어려운 겁니다. 그걸 한 번 두 번 넘어져 가며 걸음마를 배우는데, 아 이렇게 걸음마 배워가지고 언제 배우지요? 걸음마 배우는 아이들이 넘어질 때 보면 안쓰럽고 저 되겠는가 싶은데 그러다가 어느 날 그냥 뒤뚱 뒤뚱 그러다가 걸어 버립니다. 이게 죄악 세상 속에 익어 있는 것이 바뀌는 고 과정의 과도기입니다. 죄만 짓던 사람이 옳은 일을 처음 해 보려니까 그렇게 어렵고 어렵지, 한 번 세 번 열 번 하다 보면 늘 그리 어려운 것이 아니고, 인제 의가 좋아지고 익어지고 쉬워지고 그 다음부터는 의가 많이 익어지면 저 정도 돼놓으면 욕하라고 가르쳐도 민망해서 이게 잘 안 움직여집니다. 이거 하루아침에 된 줄 아십니까? 입의 욕은 저희 집안 적으로 아주 유명한 사람들입니다. 그거 씻고 그거 닦아서 이젠 욕은 흉내를 내려 해도 이게 이상해서 자갈 십는 거 같아서 안 되기까지는 세월이 많이 걸리는 겁니다. 한 번 두 번 해 보고 안 된다고 ‘아 이렇게 어려운 걸 율법주의 아니야?’ 은혜는 퍽 받아 천국 가는 건데, 고런 신앙을 도박신앙 복권신앙 모금신앙. 불신자가 천국 가는 중생은 우리 힘으로 노력으로 안 되기 때문에 이것은 은혜고 단 번 이고, 내 마음을 바꾸고 내 몸을 바꾸고 내 습관을 바꾸는 것은 일부러 하나님이 우리한테 맡겨 놓고, 해 봐라 싸워 봐라 깨져 봐라 시행착오 겪어 봐라. 네가 해봐야 네 것이 되지. 옆에 친구가 열심히 영어회화하고 나는 지켜만 보면 내 입이 움직입니까? 내가 해봐야 내 입이 움직이지.\n‘육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니’ ‘이 둘이 서로 대적함으로’ 중생된 사람이 꼭 해야 되는 줄 아는데 하고 싶은데 이게 육체의 소욕이 끝까지 버티니까 잘 안 되는 겁니다. 그게 신앙 출발에 그런 겁니다. 첫 은혜 받으면 뭐 몇 달 몇 년 잘 믿는 것처럼 보이는데 귀신은 그때는 손을 안댑니다. 가만히 놔뒀다가 첫 은혜 받고 물불 안 가릴 때는 좀 놔뒀다가 조금 철들고 식어질 때 쯤 되면 슬슬 흔들면 저절로 알아서 죄 짓습니다. 쉬운 말씀이 아닙니다.\n28페이지 마음이 중요한데 마음이 생사를 결정하는데 마음이 성령 악령을 결정하는데 자세가 문제입니다. 자세. 에서라는 사람이 있었습니다. 에서는 야곱에 비해서 위대한 인물입니다. ‘에서는 익숙한 사냥꾼인 고로 들사람이 되었더라.’ 어느 들판 어느 야산 서울한복판에 던져 놓고 뉴욕에 풀어놔도 가서 제 할일 다 하고 잡아오고 한 가족 책임질 수 있는 사나이 대장부입니다. 가정을 책임질 수 있는 사람입니다. 야곱은요? 엄마 옆에 불이나 떼다가 배고픈 형님 눈치 봐 가지고 흥정 잘해서 장자 명분 쏙 빼오는 사기꾼, 야곱의 이름이 꾀쟁이 사기꾼입니다. 인간적으로 보면 야곱은 나쁜 인간입니다. 에서는 어느 시험 어느 군대 어느 나라 어느 언어 어느 회사 어느 교회 어느 도시 풀어나도 다 1등하고 다 가져오고, ‘익숙한 사냥꾼인 고로’ 사냥. 들사람이 되고, 야곱은 아 아버지 이삭은 ‘에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑 했더라’ 아브라함 이삭 야곱으로 내려오는데 아브라함 이삭으로 내려오는 믿음의 계통 목회자가 에서를 좋아했는데, 많이 가져오니까 좋아하지 않습니까? 연보 많이 하면 좋지, 전도 많이 하면 좋고, 그런데 익숙한 사냥꾼이라 사냥꾼은 상대방을 잡아야 됩니다. 상대방이 잡히려 그럽니까? 생존 문제가 달렸는데, ‘익숙한’ 세상에 능한, 회사 들어가면 계장 과장 아래 위 다 쳐내 버리고 승진하는 사람, 학교가면 30등이 일등까지 올라가느라고 전부 다 잡아버리고 올라가는 사람, ‘익숙한 사냥꾼’ 상대방을 잡는데, 세상에 능한 사람입니다. ‘들사람이라’ 들판이라는 것은 거친 세상을 말합니다. 들판은 거친 세상인데 들 사람이라는 거는 거친 세상을 호령하는 사람 자유 하는 사람.\n‘이삭의 사랑’ 이삭은 누군가요? 이삭은 누군가요? 아브라함의 계통입니다. 그리고 이삭이 사랑했으니까 복을 받는 위치에 있습니다. 아브라함 이삭 에서로 내려가도록 되어 있습니다. 호적에 법에 저절로 가만히 있어도 되는 건데, 문제는 에서의 단점이 하나 있었습니다. 아브라함 이삭으로 내려오는 계통 이 복이 얼마짜리인지를 몰랐습니다. 이게 얼마짜리인지, 금반지인지 구리반지 인지를 모르니까 천만 원짜리 다이아인지 천 원짜리 모조품인지를 모르니까 가치를 모르면 줘도 가지고 있지를 못하는 겁니다. 그래서 에서는 인간으로는 위대한데 망령된 사람입니다. 망령이라는 말은 볼까요? 히브리서 12장 66절 ‘한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라’ ‘망령된 자가 있을까 두려워하라’ 옛날 시골에 연세 많은 분들 어린아이처럼 대소변 벽에 바르고 입에 넣는 걸 망령이라 그럽니다. 에서는 장자 명분이라 아브라함 이삭으로 내려오는 (돈) 많을 건데, 이게 문제가 아니라 천국 영생의 구원의 계통에 서 있는 이 구원의 계통을 두고 갈 땅의 한 그릇 식물. ‘썩는 양식을 위하여 일하지 말아라’ 썩는 양식에 딱 걸려버렸습니다. 장정만 5,000명 한 2만 명 되는 사람이 예수님을 왜 따라 다녔지요? 3일간? 떡 얻어먹으려고, 먹고 어찌 되었지요? 먹고 죽는 썩는 양식 때문에, 그래서 요한복음 6장 이후에 ‘썩는 양식을 위하여 일하지 말아라’ ‘에서 되지 말아라’ 아브라함 이삭, 아브라함 이삭 에서로 내려오는 구원의 계통 천국의 계통 그 계통은 너에게는 얼마짜리냐? 너의 주일 너의 이번 주일은 얼마짜리냐? 이번 집회는 너에게 얼마짜리냐? 가격대로 갈 겁니다. 100원이면 100원까지는 올 거고 주일이 1,000원이면 1,000원 손해 보고는 갈 거고 10,000원 손해 보고는 안 갈 거고 대학 등록금 400만 원을 내고 합격증을 받을 만한가? 계산해 보겠지요? 미국 유학비 한 6,000만원씩 합니까? 돈 계산 해보지 않겠습니까? 에서는 위대한 인물입니다. 근데 자기 위치 자기가 받은 구원의 계통이 얼마짜리인지를 몰랐습니다. 이 사람은 성경 만원이면 사는 줄 알았습니다. 만원이면 성경책은 사는데 성경책 안에 들어 있는 진리는 만 원인지 천 원 인지 백만 원인지를 몰랐습니다.\n부산의 보수동 중고 책 골목에 가면 성경도 팝니다. 백목사님 설교록도 많이 팝니다. 거기서 많이 우리 사 왔습니다. 보수동 책 골목에 백목사님 설교록 세트가 나오게 된 게 언젠지 혹시 아십니까? 백목사님 초상치고 나니까 줄줄이 나왔습니다. 죄송하지마는 남정교회 대구공회에서 다 나온 겁니다. 그래서 사이트에다 대고 커다랗게 백영희목사님 설교록 팔 사람은 보수동 책 골목 가시고 값 잘 쳐 드릴 테니까 신풍에 파십시오. 많이 샀습니다. 그리고 이 책의 가치를 아는 분은 사신다면 제가 소개해 드리겠습니다. 총공회 최고의 교회 보관용 세트도 들어 왔습니다. 얼마인고? 그건 저 목욕탕에 땔감으로 가는 리어카 위에 실린 거 가지고 왔습니다. 서부교회 도장 찍힌 거. 조선시대 족보를 팔아먹지. 가룟유다 뭐 예수 팔아먹었는데 그까짓 설교록 안 팔아먹겠습니까? 가치를 모르면 못 가집니다. 못 지킵니다. 이게 얼마짜리냐?\n결혼할 때 자기 남자 얼마짜리인지 계산해 보셨습니까? 정초연 선생님? 100만 원짜리면 200만 원 손해 볼 때는 놓겠지. 부인은 한 얼마짜리 되나요? 한 오억이면 시내 가서 저 정도면 안살까요? 집사 주면 교회 다 옮기지 않습니까? 장로 주면 교회 옮기지 않습니까? 공회도 목사를 하도 오랫동안 안 시키니까 목사 되는 교파에 갔다 와서 목사 받고 온 사람들도 계십니다. 욕하는 것이 아니라 우리가 모르면 필연입니다. 이거 얼마짜리 인고? 100원 밖에 안 되는 걸 만 원 치면 또 바보지, 만원을 100원 치는 것도 바보지, 비싼 거는 비싼 대로 싼 거는 싼 거대로 주일은 주일만큼 밤 예배는 밤 예배만큼 새벽은 새벽만큼 가격의 차이는 있습니다. 주일, 걸 수만 있으면 목숨 겁니다. 밤 예배 목숨까지 걸 정도는 아니고 앞자리에 앉아 있는 이 목회자들 정도면 밤 예배도 목숨 걸어야 될 거고 교회 밥 얻어먹었으니까 흉내라도 내야지. 일반교인들은 가능하면 주일은 목숨 내던지십시오. 평일은 밤 예배는 그 정도는 아닙니다. 그 어느 정도 가격을 메길건가? 자기 신앙 자기실력 잘 계산해서 자기에게 맞게끔 계산해서 연구해보니까 ‘아니 비싼데?’ 올리면 되는 거고, ‘아니 가격이 쎈데?’ 더 올리면 되는 거고, 너무 많이 올렸는데 씨와 양식을 구별해 가며 이렇게 따져 가며 깊이 생각을 많이 하면 뛰고 굴리고 흥분은 안 하지만은 조용한데 무섭습니다. 짖는 개는 안뭅니다. 물어도 긁히고 맙니다. 안 짖고 와서 물어 버리면 그건 목숨이 오고 갑니다. 조용히 얼마짜리 인고? 에서에게 아브라함 이삭의 계통은 밥 한 그릇이었습니다. 밥 두 그릇 줬으면 죽은 아브라함 파다가 같이 팔아먹을 인간입니다. 야곱은 에서 거 건드렸다가는 사냥감이 됩니다. 이 들사람이라 사냥 하는 사람이라 에서한테 뒤틀리면 난리 날줄 잘 압니다. 뱃속에서부터 싸워 봤으니까 이거 배고플 때 장자명분 빼오는 것은 오겠는데 오고 나면 그 다음에 어떻게 될까? 그다음 죽은 목숨입니다. 죽어도 아브라함 이삭 내려오는 구원의 계통만큼은 이 땅위의 목숨과 모든 것 다 던져도 이거는 잡아야 된다. 야곱은 비겁한 사람입니다. 못난 사람입니다. 근데 구원의 가격은 알았습니다.\n넘깁시다. 30페이지 야곱은 못난 사람입니다. 에서는요? 위대한 사람입니다. 다 위대한 사람 되려고 공부하고 뭔 신앙을 팔더라도 공부는 해야 되지 않나요? 주일 못 지켜도 회사는 가야 되지 않나요? 에서는 위대한 인물입니다. 야곱은 못난 사람입니다. 야곱은 ‘종용한 사람인 고로’ 요즘은 조용해야 문화인이고 안정된 발전된 사회에 큰 걸 얻어먹지마는 요즘은 조용해야, 이때는 들판에 설치고 다 휘저어서 와야 먹고 삽니다. 야곱은 종용한 사람이라 ‘장막에 거하니’ 보호를 받아야 됩니다. 근데 ‘리브가는 야곱을 사랑하였더라.’ 아브라함 이삭으로 내려오는데 이삭이 사랑하고 다 부은 에서는 곁 나가고, 아브라함 이삭으로 내려 오 는데 아브라함의 아내 사라가 사랑한 사람, 이삭의 아내 리브가가 사랑한 사람으로 구원의 계통은 내려옵니다. 이게 웬일이지요? 아브라함은 이스마엘을 찍었는데 이스마엘은 곁 나가고 사라가 붙든 이삭으로 내려옵니다. 이삭이 사랑한 에서는 곁으로 나가고 에서의 아내 리브가가 사랑하고 붙든 야곱으로 아브라함 이삭 야곱으로 내려옵니다. 이게 여자한테 달린 겁니다. 그 여자라는 것은 배후의 실력자인데 남자 앞에 놓고 벌대로 설쳐 싸도 뒤는 여자의 결정이고 복인데 성경이 그런데 그거 싫다고 전부 남자하겠다니 이거 참. 심장이 밖에 나와서 돌아다니면 사람은 죽습니다. 심장은 안에 있어야지, 너무 중요해서. 뇌는 머리 밖에 나오면 안 됩니다 이건 너무 중요해서 안에 있어야 되지, 철바가지 안에 있어야 되고, 철장 안에 있어야 됩니다. 너무 중요해서, 근데 여자들한테 집구석에 앉아 가지고 애 기르라고 야곱 만들고 이삭 만들고 그러라 했더니마는 지가 이스마엘 되겠다고 지가 에서 되겠다고 나와서 설치고 세상을 이렇게 지배 하겠다고 펄펄 뛰니, 아 에서하고 싶으면 에서 하십시오. 야곱 하고 싶은 사람은 야곱하고 세상이 볼 때에는 못난 사람인데 ‘종용한 사람이라’ 조용했다, 쪽발이 되고 만사를 살펴 구별하는 사람이었더라. 따져보고 따져보고 복습하는 사람이었더라. 그리고 아브라함 이삭으로 내려 온 구원의 계통은 이건 내가 목숨을 걸 수 있는 가치가 있는 거다. 아브라함 이삭으로 내려오는 구원의 계통의 복을 알아 놨으니 그 다음부터는 야곱이 지켜보는 겁니다. 목숨 걸고,\n에서는 에서 좋아하는 거 가져갖고 야곱은 야곱 하는 거 가져갖고 됐지요? 서로 자기 좋아하는 거 가져갔으니까 왜 뒷말이야? ‘야곱은 장막에 거하니’ 장막이란 보호를 받아야 되는 사람이었습니다. 바보처럼 보이는데 겸손한 사람입니다. 장막에 거했더라. 하나님과 하나님의 복이 아니면 나는 못 산다. 에서는 장막 던져 버리고 팔아버리고 장막 치워버리고 장막 있어도 들판을 가로질러 세상을 휘집는 사람입니다. 내 보호를 받아라. 남자분들 옛날에 잘난 남자분들 내 주먹을 믿어라. 하나님이 아니고 내 주먹을 믿어라. 요즘은 내 머리를 믿어라. 그런가요? 여자는 뭐 내 인물을 믿어라. 그런가요? 에서는 들사람이라 사냥에 익숙한 사람이라 천하가 내 건데 ‘장막의 보호’ 필요 없습니다. 야곱은 보호가 필요합니다. 하나님과 하나님의 은혜의 보호 아니고는 못 삽니다. 이 몸 주님이 지켜 주지 않으면 순간도 어찌 될지 모르겠습니다. 뭐 죽는다고 예상한 사람만 죽나요? 장애자 나올 집만 장애자 나오나요? 예측이 되나요? 일부러 하나님께서 내게 주권이 있으니 겸손해라 경고 하는 겁니다. 잘나도 조심하고 못나면 더 조심 하고 이게 야곱의 길입니다. 리브가의 사랑 이삭의 사랑을 받은 에서는 멸망이 되었고 리브가의 사랑을 받은 야곱은 아브라함 이삭의 계통에 서 버렸습니다. 양육은 어머니가 했습니다. 씨는 종자는 신앙의 계통은 아브라함 이삭 계통이라야 됩니다. 다른 종자 가지고는 안 됩니다. 이걸 기르는 것은 어머니한테 달려 있습니다. 그 (한 명의) 남자는 남자대로 위대한 거고 그 위대한 여자의 머리니까 그게 위대한 거고, 이삭과 야곱을 뒤 바꿀 수 있으면 이 여자는 구원의 계통을 결정하니 이게 보통 일이 아닌데 왜 천하가 미쳐 가지고 남자 여자를 다 흐트려 가지고 엉망을 만들어서 결혼도 안 하도록 이렇게 만들어 버렸나요? 그래서 이번 집회의 제목이 신앙결혼입니다. 남자냐? 남자 되고 여자냐? 여자 되라. 이걸 왜 교회에서 말을 합니까? 세상에서 다 말을 하는데 세상이 다 뒤 흔들어 놓으니까 세상만 뒤 흔들었나요? 역사를 살펴보면 남자 여자를 뒤흔들어 놓은 배후가 전부 교회입니다. 교회. 교회가 들어서 사랑 사랑을 갖다 대속의 사랑이 아니라 남녀 사랑으로 뒤흔들어 놓고 너무 불바다가 되니까 이제 와 가지고는 뭐 남녀구별 하자고 밉상이지요? 괘씸하지요? 덕유산 바닥에 공회 우리 내계 집회에서 만큼은 이 소리를 키울 수 있고 이 소리가 맞다 할 수 있고, 이 소리가 우리의 길이라 할 수 있다면 노아 홍수 때 홍수를 방주로 넘어 간 것처럼 오늘 이런 인류가 사라지는 때에 우리는 20살 결혼 할 것이고 30에 애 네댓 명 낳을 것이고 남들이 욕을 하든지 말든지 그것만 해도 말세 최고의 교회 되지 않을까요? 세상이 이렇게까지 낮아졌습니다. 전부가 다 공부할 때는 굉장히 공부를 열심히 해야 될까 말까 했는데 전부 안 하니까 쬐끔만 해도 1등 하는 이런 놈의 세상이 됐습니다. 희한한 세상.\n야곱은 못난 사람입니다. 지금 마음의 자세 하나에 어떻게 되었느냐? 아브라함 이삭으로 내려오는 계통을 에서는 마음에 시시하게 생각했습니다. 마음의 자세. 좀 정신 차려 봤더라면 야곱이 들고 가는데 넘겨주지는 않았을 터인데 ‘근신하라 깨어라’ 대적 마귀가 삼키려고 오는데, 에서는 잘났기 때문에 방심했습니다. 그 뭐 그까짓 거 가면 전부 내 건데, 야곱은 못 났기 때문에 근데 구원의 계통이 소중했기 때문에 지켜봤고 새겨 봤고, 마음의 자세 마음의 생각 하나에 야곱은 야곱 되고 에서는 에서 되어 버렸습니다. 이 마음의 결정 이 마음의 전쟁 이 마음의 갈등 이게 보통 전쟁입니까? 보통 중요하겠습니까? 야곱의 마음에 이 구원의 계통은 잡아야 되겠다. 목숨을 걸어도. 판단은 나왔는데 목숨이 생애 애착 욕이 있으니 마음이 아브라함 이삭 구원의 계통 이거 영생이니까 잡자 그럴 때에 몸이 아 에서 칼날이 무서운데 화살이 무서운데 끔찍한데 그럴 때에 마음이 몸에게 사람은 한번 죽는 거다. 주권은 하나님께 달려있고 예정되어 있다. 구원의 영생은 놓칠 수 없다. 한 번밖에 기회 없다. 잡자. 자꾸 마음이 몸을 달래니까 몸은 살고 싶은데 에서가 겁이 나는데 두려운데 자꾸 반복을 시키니까 몸이 그만 일냅시다. 그렇게 마음과 몸이 합작을 한 겁니다. 겉으로 보면 리브가 엄마하고 야곱이 둘이 짜가지고 눈먼 아버지하고 형님을 속여 먹었지마는 야곱의 마음 안에는 몸은 살고 싶고 편하고 싶고 에서한테 쫓기고 싶지 않고 마음은 아무리 계산을 빼 봐도 이거는 해 먹어야 되겠고 그런 많은 배후가 있고 마음의 자세와 마음의 판단이 있고 그 다음 몸이 따라 간 겁니다. 오늘도 우리 믿어 가는 길이 다 그렇습니다.\n34 페이지로 옵니다. 우리의 마음 마음이란 몸하고 비교도 못할 만큼 탁월한 병기입니다. 마음은 에서하고 야곱하고 달리기 시키면 비교도 안 되지만은 에서의 마음은 단순합니다. 야곱의 마음은 새김질하고 구별하고 계산이 많습니다. 야곱의 마음은 에서를 탁월하게 앞섰습니다. 결국 육신을 좇는 자는 육신의 일을 영을 좇는 자는 영의 일을 자꾸 자꾸 생각하다 보내면 ‘육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라.’ 육신의 생각이라니요? 몸과 마음 둘이만 생각하는 생각입니다. 영은 빼버리고. 갈라디아서 5장 17절에 보면 믿는 사람한테 하신 말씀입니다. 육신의 생각 음행 더러운 것 호색 우상 술수 원수 맺는 거 분쟁 시기 분냄 믿는 사람은 이런 거 없나요? 믿는 사람도 있습니다. 분쟁 없는 교회가 어디 있습니까? 분쟁 없는 부부가 어디 있습니까? 다 있지. 믿는 사람 마음 안에 육신의 일을 생각하는 마음이 있습니다. ‘이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지’ 어 하늘나라를 유업으로 받지 못해 어 지옥 가네. 마음에 분쟁하는 마음 분쟁하는 부부 분쟁하는 교회는 다 지옥 가네요? 기본구원 건설구원 못 나누면 이러니까 교회가 헷갈리는 겁니다. 한 교회가 내분이 일어나면 한 교파가 쪼개지면 여기 보니까 당 짓는 것이지요? 분리하는 것이지요? 그러기 위해서 분 냈지요? 이 사람들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못합니다. 쪼개 지지 않고 갈라지지 않은 교회가 있나요? 역사에? 거 조금 생각해 보면 기본구원 건설 구원은 유치원은 몰라도 초등학교 과정 밖에 안 될 거 같은데, 영의 생각은 믿는 우리의 영의 생각 성령의 생각은 성령의 생각은 우리 영의 생각입니다. 성령이 친히 우리 영으로 더불어 늘 성령과 영은 하나입니다. 갈라디아서 5장 16절 보니까 사랑 연애 사랑 말고 끼리끼리 또래끼리 놀러 다니는 우정 말고 구원의 사랑 말씀의 깨달음의 기쁨 희락 나는 손해 보기 싫은데 저 사람을 신앙으로 끌기 위해서 붙드는 화평, 말씀이 어려워도 오래 참음 지금 저녁 예배 한 시간 반이 다 돼 가는데 언제 끝이 날고? 그렇지만은 몸도 마음도 좀 붙들고 좀 더 참아보자. 이런 것은 성령의 마음입니다. 앞에 육신의 생각도 우리 안에 있고 영의 생각도 우리 안에 있습니다. 이 둘이 안에서 전쟁을 벌이는 겁니다. 둘 중에 어느 것이냐? 마음이 결정합니다. 그 마음의 결정에 따라 에서 되고 야곱 됩니다. 오늘도 에서 적이고 야곱 적으로 매일 매일을 살아갑니다.\n36페이지 넘어갑니다. 이 육체의 소욕과 성령의 소욕은 그냥 사이좋게 가지는 못 합니다. 둘 중에 하나로 결정되지. 한 마음 속에 내 지체 속에서 한 다른 법이 성령의 법 육신의 소욕의 법 양쪽 법이 양쪽 마음이 늘 싸웁니다. ‘한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는 도다.’ 성령의 마음과 육신의 마음이 싸우다가 성령의 옳은 마음이 져버리면 죄의 마음이 붙들고 끌고 가는 겁니다. ‘오호라 나는 곤고한 사람이로다.’ 마태복음 6장 24절 한 사람이 두 사람을 섬기면 좋을 텐데 한 여자가 남자 둘 데리고 살면 문제가 없을 건데 밥은 부잣집 남자한테 가서 먹고 잠은 이쁜 남자한테 가서 자고 요즘 흔하다면서요? 성령도 그렇게 하도록 그냥 지켜볼까? 자존심이 없어서 못나서. 성령은 딱 쪼개서 좋으면 좋고 말면 말아라. 성령 싫어하는 사람을 기어코 마음을 틀어쥐고 들어오지 않습니다. 하나님의 자녀라도. 한 사람이 두 주인을 섬기지 못합니다. 성령 아니면 죄송하지만은 악령입니다. 믿는 사람 마음도. 그래서 마음을 뺏기 위한 전쟁이 얼마나 심각한지, 오늘 본문 ‘무릇 지킬만한 것보다 더욱’ 너 무엇을 지키라고요? 왜요? ‘생명의 근원이 이에서 남이니라’ 이 목숨은 생명이 아니라 영생이 여기서 결판나느니라. 그래서 그리스도의 예수의 사람들은 육체와 함께 자기의 정과 욕심을 사정없이 십자가에 못 박아 죽여 버린 겁니다. 이걸 놔뒀다가는 믿는 내 마음이 악령에게 붙들려 맨날 죄 짓는 생각을 할 터이니까 ‘정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라.’ 신앙 없는 아내가 집회 가느니 해외여행이나 가지? 신앙 없는 남편이 주일 51번 지켰으니 한번쯤은 놀러 가지? 인정 애정 가정의 사랑을 봐 가지고는 안 따라갈 수가 없는데 이때 정과 욕을 십자가에 못 박을 수 있느냐? 부부 싸움 할 자신 있냐? 그 말인데 요즘 부부싸움이야 여자가 이기니까 남자가 문제고 옛날 부부싸움은 남자가 다 이기니까 여자 문제지. 네가 불리할 때 어떡할래? ‘정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라’ 이게 주님 가신 십자가를 뒤 따르는데 기본적인 겁니다. 믿는 사람은 좀 불편한 거고 좀 덜 먹는 것이지, 학생이 먹을 거 다 먹고 볼 거 다 보고 돌아다닐 데 다 보고 공부는 어떻게 합니까? 시험이 다가오면 명절 하루 공부도 하는 거지. 친구들 다 놀러 가도 부족하면 하루 공부할 수 있는 거지. 그게 이단입니까? 나쁜 놈입니까? 머리가 나쁘면 한 번 더 공부하는 거지. 아 예수 믿어 가면서 좀 불편 한 거지. 좀 어려운 거지. 신앙이 부족하니까, 잘 믿는 사람들이야 뭐 죄지어 가면서 믿어도 되지마는 우리가 그 정도 됩니까? ‘정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라’\n마지막으로 38페이지 요렇게 내 마음이 영과 성령과 악령 사이의 결정에 따라 이렇게 영생이 나의 마음과 몸에 모든 것이 달려있으니 마음이 말씀에 붙들리면 그러면 이 마음이 변화가 되어 집니다. 38절 성경에 있으니까 좀 찾아보시면 쉬워서 알 것이고 정리해 놓은 교재입니다. 마음이 말씀에 붙들리면 마음이 변화가 되어 예수님의 제자가 됩니다. 마음이,\n넘겨서 40페이지 말씀에 붙들리지 않으면 그 마음 어찌 되느냐? 불택자는 그 자체가 지옥이지마는 중생된 우리도 우리의 행위는 포기해야 됩니다. 로마서 1장 18절에 보면 ‘하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의’ 사람이 아니라 ‘경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나나니’ 이거 불신자에 대한 것이 아닙니다. 믿는 우리에 대한 겁니다. 믿는 나는 천국 가지마는 내 마음속에 경건치 않은 부분은 하나님의 진노가 태웁니다. ‘하늘로 좇아 나타나나니’ 경건치 않다 말은 마음에 하나님 중심이 없고 행동이 말씀에 맞지 않을 때 경건치 않음 이럽니다. 불의라는 것은 자기 뜻 제 맘대로 하는 걸 불의라 그럽니다. 고런 행위 고런 마음은 하늘로 좇아 하나님의 진노가 나타나는데 그래도 택자는 무조건 구원입니다. 그러나 택자의 행위는 행한 대로 보응합니다. 행한 대로 갚으십니다. 있는 거까지 뺏는 다고 했습니다. 육체를 위하여 썩어진 것을 거둔다 했습니다. 이거 다 믿는 사람을 향한 겁니다.\n그래서 홍포 입은 부자의 고민이 이 불꽃 가운데 고민 하나이다. ‘이 땅위에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 그 사람을 부끄러워하리라’ 베드로에게 하신 말씀이십니다. 예수님 십자가에 못 박혀 죽기 위해서 잡혀 갈 때 베드로에게 너 제자지? 모르는데 맞는 거 같은데 아닌데 세 번이나 주님 앞에 주님 모른다고 부인 부인 부인했습니다. 예수님과 예수님의 말씀을 부끄러워하면 베드로 해당이 안 됩니까? 인자도 베드로가 영원무궁토록 부끄럽습니다. 저런 걸 낳고 미역국을 먹다니, 저런 걸 낳아 놓고 미역국을 먹다니, 주님이 베드로 저런 걸 구원하려고 내가 십자가에 못 박히다니, 그런데도 택자라 천국은 데려 가지만은 십자가 앞에서 주님을 모른다 한 고 부분은 부끄러운 겁니다. 거 자랑스러운 거 아닙니다. 영원무궁토록 부끄러운 겁니다. 아이 그때 그냥 죽을 요량하고 선생님입니다. 내가 대신 죽겠습니다. 했더라면 이왕 죽을 것 죽어서 영원무궁토록 천국에서 베드로 봐라 예수님 십자가에 못 박아 죽을 때 다 도망갔는데 베드로는 내가 주님 대신 죽겠다고 뛰어든 베드로다. 영원무궁토록 이렇게 될 건데, 모릅니다 모르는데요 아닌데요 세 번이나 그 얼마나 그 때는 부끄럽겠습니까? 얼굴이 화닥 화닥 하겠습니까? 홍포 입은 부자 함부로 지옥 갔다고 해석 하면 이 땅에서 잘 믿으면 천국가고 잘못 믿으면 지옥 간다는 알미니안 감리교 이단이 되는데 조금 읽어 보면 사람 자체는 천국이나 내가 부끄러워한 행동 내가 하루를 위해서 먹고 즐긴 행동 이런 부분은 딱딱 분리, 어 구원과 분리 멸망이 있겠구나. 성경 전체는 이걸 가르칩니다. 성경은 불택자 불신자 전도용이 아닙니다. 성경은 전도지가 아닙니다. 성경은 믿은 우리 중생된 우리한테 믿어 가는 길을 안내 한 겁니다. 우리에게 전부 해당됩니다. 성경에 잘못된 거는 거의 전부 믿은 우리 안에 문제입니다. 이걸 불신자 거라고 자꾸 던지니까 믿지도 제대로 못 한 것들이 천사가 된 줄 알고 성경을 가지고 틀린 거 있으면 너 지옥 갈사람, 너 지옥 갈사람 그 말 하는 네 놈은 성경을 가지고 뒤져 볼 때 몇 개나 맞느냐? 100개 중에 한 개라도 맞느냐? 다 틀리는 것이.\n예전에 시험 보면 시험지를 나눠 주는데 시험지 들고 옆에 애들한테 몇 점 몇 점 이것도 틀려 저것도 틀려? 한 반에 60명입니다. 59명 돌면서 보자 이것 틀려 이것 틀려 이것도 틀려 자식. 지 시험 문제는 다 틀려 놓고, 100점 맞은 놈이 그래도 밉상일 건데 빵점 맞은 게 몇 점 96점 왜 틀렸어 이거 틀렸어 이것도 틀렸어 이것도 틀렸어 이 성경을 들고 목사 다 찾아 다녀 보지요? 당신 이거 틀렸어 이거 맞어? 장로 너는? 집사 너는? 이러고도 중생된 사람이야? 그 말하는 네 놈은 성경에 몇 개나 맞냐? 다 틀리면서. 이렇게 틀렸는데도 택자라 천국은 갑니다. 낳아 났으니, 낳아 났으니 부모 자녀는 못 끊습니다. 아무리 미워도. 허나 행동은 구별입니다. 생애는 구별합니다. 나는 천국 데려 가지만은 내 인생 잘못된 마음 잘못된 행위는 정확하게 구별해 가지고 다 분리해 버립니다.\n그러므로 44절 각오 합시다. 사도 바울이 드디어 성령의 사람이 되어 성령의 인도에 마음이 붙들려 심령에 메임을 받아 예루살렘으로 가면 죽는데도 무슨 일을 만날 런지 알지 못하지만은 담대하게 걸어가는 바울이 되었습니다. 주님이 원하시면 제 마음은 갑니다. 제 마음이 간다면 제 몸은 제가 붙들고 가겠습니다. 심령의 메임을 받아 무슨 일을 당할 런지, 죽기는 죽겠는데 죽어도 요렇게까지 마음이 자기 몸을 틀어쥐면 몸과 마음이 완성입니다. 이게 쉽지를 않습니다. 그래서 오래 살아야 됩니다. 지금 죽으면 다 실패 아닌가요? 한 십점 오점 다 그렇지 않나요? 전 한 20점 될 런지 모르겠습니다. 지금 죽으면. 그래서 이 몸 좀 더 건강하게 살아야 많은 세월 중에 몰랐던 거 빨리 배우고 빨리 좀 고치기 위해서. 좋은 세상 놀러 다니기 위해서가 아니라 나는 인생을 어떻게 그렇게 몰랐던고 평생을 가르쳤는데 돌아보면 평생 엉뚱한 거나 가르치고 잘못 가르치고 둘러 갔으니 통탄할 노릇 아닙니까? 그래서 응급하게 건강을 위해 기도하는 겁니다. 좋은 세상 살게 해 주시라가 아니라. 참 잘못 살았습니다. 이 눈이 있고 좀 다녀야 ( ) 믿고 갈 터인데, 뭘 믿고 갈까요? 뭘 할까요? 마음이 바로 깨달아 이 몸을 틀어쥐고 한 번이라도 두 번이라도 좀 믿는 사람답게 살아야 되겠습니다. 첫 시간 둘째 시간 몸과 마음에 대해서 중요성과 의미를 살펴봤습니다. 통성으로 기도하다 자유하시겠습니다. 왜 내 몸은 건강해야 될까? 난 내 몸을 어느 정도 쥐고 있을까? 난 내 마음이 어디로 잘 끌리는가? 언제 잘 빼앗기는가? 몸과 마음을 연구하고 살펴보는 집회되도록 합시다.\n통성으로 기도하다 자유 하겠습니다.\n교정 : ljh\n교인 08.02 22:53\n87,958 since 2020\n오늘 방문 66 명\n87,958 명전체 방문자


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책의 몸을 즐기는 법 | 와디즈 펀딩 - 크라우드펀딩\n책의 몸을 즐기는 법 프로젝트는 소중한 서포터들의 펀딩과 응원으로 2021.06.21에 성공적으로 종료되었습니다.\n<책의몸을즐기는법>종이책 스티커1매 구성이예요. 스티커 선물 가격입니다.\n<책의 몸을 즐기는 법> 종이책1권, 스티커1매 구성입니다. 스티커반값선물 가격입니다.\n<책의몸을즐기는법>종이책, 스티커1매, 포스터1매 구성입니다. 스티커선물 가격입니다.\n<책의몸을즐기는법>종이책 2권, 스티커 2매, 포스터 2장 구성입니다.\n스티커1매 포스터1장 선물 가격입니다.\n책의 몸을 즐기는 법 출판\n스마트폰의 이용에 사라질 것만 같은 종이책에 대한 애틋한 마음으로 썼어요. 책을 시각외에 촉각과 후각을 동원하여 즐기는 법에 관한 무겁지 않은 재밌는 에세이입니다.\n펀딩 기간 2021.06.01-2021.06.21\n디자인 전공자의 책의 몸에 대한 탐구 에세이\n<책의 몸을 즐기는 법> 은 책의 몸을 사랑하는 자의 책에 대한 기억과, 남다른 책 탐구법입니다.\n커피를 마실 때 책을 옆에 두기를 좋아하시나요? 종이책은 디지털 읽기와 달리 독자에게 특별한 경험을 줍니다. 저는 책의 소비자로서 종이 책과 오래 함께 해왔습니다. 이쁜 책 모으기를 좋아하고, 책 표지를 감상하는 것을 즐깁니다. 책은 저의 서가에서 좋은 친구였고 아름다운 사물이었어요. 그런 저의 종이책에 대한 경험과 통찰과 앞으로의 책에 대한 가능성, 걱정 등을 써보았습니다. 책의 저자나 명저에 대한 이야기는 없어요, 오로지 사물로서의 책, 몸으로서의 책에 대한 기억과 탐구의 에세이입니다.\n저처럼 종이책을 좋아하는 분들과 책의 몸을 즐기기 위한 태도와 방법을 같이 나누면 좋겠습니다. 무엇보다 종이책이 오래오래 우리곁에 있었으면 하는 바램을 함께하고 싶어요.\n디자인과 교수이면서 책방주인인 저자의 책의 몸에 대한 깊이있고도 재밌는 이야기.\n매체를 달리하면 내용도 다르게 읽힌다고 생각해요. 책의 내용을 말하기 전에 책의 몸에 대한 사유로 종이책이 우리에게 무엇인지를 질문을 던집니다. 디자이너로서 경험, 책방주인으로서 경험, 교수로서의 경험들이 녹아있는 흔치않은 에세이입니다. 디자이너로서 책을 만들면서 알게된 디자인 철학과 인사이트도 담아보았습니다. 무겁지 않고 쉽게 읽히지만 사유의 깊이도 갖추었습니다. 인쇄의 가공부터, 종이질감과 색, 책의 무게, 판형, 함께한 기억, 그립감, 등 다양한 기억과 해석이 담겨 있어 책을 아름답고 매력적으로 만들고자 하시는 분들께도 도움이 될거예요.\n내지는 모두 컬러로 다양한 질감의 책사진들과 에세이와 관련한 사진들이 촉각적으로 배치되어 있어요. 목차를 읽어보시면 어떤 에세이인지 약간은 짐작이 되시겠죠? 내용이 더 궁금해지셨으면 좋겠습니다.\n와디즈 서포터분들을 위해 제가 디자인한 스티커와 포스터를 준비했어요.\n책과 함께 종이책과의 우정을 과시할 수 있는 앙증맞은 스티커를 만들었어요. 스티커는 4종류로 모두 도무송재단에 리무버블접착 입니다. 휴대폰이나 노트북을 꾸미실때 완소템이 되실거예요. 귀여운 책표지 일러스트가 들어간 고급지의 종이 포스터도 선택하실 수 있어요. 와디즈를 위한 굿즈입니다.\n종이책을 좋아하는, 아름다운 책들과 좋은 경험을 가진 서포트분들께 권해드려요.\n책을 읽지 않아도 갖고 있으면 기분이 좋은분, 책을 구매할 때 아름답고 그립감좋고 책장에 인테리어 효과도 생각하는 분, 책과 함께한 추억이 있는 분이 저의 서포터분들이 되실거 같네요. 그리고 독립서점에서 책구경하는 것을 즐기시는 분이라면 제 책도 분명히 좋아하실 거에요. 책의 페이지위로 햇빛이 어리는 모습이나 책이 나이가 들고, 얼룩이 지며 나의 삶의 동반자로 지나온 시간을 갖고 계신 서포터 분들과 함께 하고 싶어요.\n책의 내지는 제가 찍은 사진을 촉각적으로 배치하고 읽기에도 편안한 종이와 서체를 사용했어요.\n<책의 몸을 즐기는 법>은 가볍고 도톰한 B6 크기의 책입니다.\n<책의 몸을 즐기는 법>은 192페이지의 딱 잡기 좋고 무겁지 않은 128mm*188mm크기의 책입니다.내지 전면 풀 컬러인쇄로 지루하지 않게 레이아웃 했어요. 내지 종이는 친환경 재생종이 그린라이트100그램을 사용해서 비침이 없고 눈에 피로가 적고 환경에도 도움이 된답니다 . 그리고 가방에 넣어다니기에 무겁지 않은 책사이즈와 무게를 특별히 고려했어요. 책장의 인테리어 효과를 위해 표지를 화사하고 즐거운 그래픽으로 디자인했습니다. 페이지 사이사이 들어있는 책의 촉각적 사진은 느슨한 독서를 즐기시는데 도움이 되실거예요.\n스티커는 도무송으로 리무버블 스티커러 뗐다 붙였다 할 수 있어요\n스티커는 10cm*12cm크기안에 4개의 도무송 스티커가 들어있어요. 휴대폰 케이스나 노트북에도 부담없이 붙이실 수 있어요. (사진의 폰케이스는 굿즈에 포함되지 않습니다)\n귀엽고 앙증맞은 포스터로 서가를 꾸며보세요\n포스터는 A3크기(30cm*42cm)이예요, 랑데뷰 고급지로 인쇄할 예정이예요. 책이 있는 서가에 붙이시면 딱 어울릴거예요. 코팅없는 뽀송한 종이입니다. 저의 서점에 놀러오는 냥쿤과 제가 좋아하는 책들로 그래픽을 만들고 배치해보았어요.\n저는 대학에서 시각디자인을 가르치면서 독립서점을 하고 있어요.\n저는 무언가를 만들어 내는 것을 좋아해 디자인을 전공 하게 되었어요. 재밌어 공부하다보니 대학에서 가르치기도 하고 디자인 일도 아직까지 하고 있네요. 특히 책을 좋아해서 2019년부터 운영하기 시작한 부산의 <공공북스>는 아름다운 책들도 판매하지만 북디자인 수업도 열고 있답니다. 이렇게 저렇게 누구보다 디자인과 책에 대한 많은 경험을 쌓게 되었네요.\n이 책은 저의 첫번째 책입니다. 책에 대한 각별한 애정과 그간에 독서를 통해 얻은 정보들과 철학적 사유, 디자이너로서의 관찰력, 사차원적 유머 들을 풀어놓을 수 있어 너무 즐겁네요. 글쓰기나 디자인, 어느 것하나 쉬운게 없지만 도전은 늘 옳다고 생각합니다. 서포터즈분들께서 제 첫 책을 응원해주신다면 아름다운 책이 오래오래 우리와 함께 하는 일에 힘이 되겠습니다.\n종이책만이 가진 매력을 아는 분들과 공감하고 싶어서 펀딩을 준비했어요.\n앞으로 소유하고 싶은 아름다운 종이책을 계속 출간하는 출판사를 운영하고 싶어요, 책을 통해 여러 사람들의 마음을 열고 위로를 할 수 있기를 바랍니다. 종이 책은 앞으로도 건재할 것이라고 응원해주세요, 아름답고 감동적인 종이책들과 일생을 함께 하고 싶습니다. 여러분도 같은 마음이실지 알고싶어서 공감을 바라며 펀딩을 계획하게 되었습니다.\n[울트라얼리버드] 종이책 + 스티커\n14,800원 스티커 1매 선물\n[스티커세트] 종이책 + 스티커 15,800원 스티커 반값\n[포스터세트] 종이책 + 스티커 + 포스터 17,800원 스티커 1매 선물\n[커플세트] 종이책 2권 + 스티커 2매+포스터 2장\n33,600원 스티커 1매, 포스터 1장 선물\n1) 발송방법 - CJ 대한통운 택배사 이용.\n2) 포스터 없이 택배를 보낼때는 안전봉투 이용.\n3) 포스터가 포함될때는 지관통 이용하고 완충제 넣어서 박스포장.\n4) 6월25일부터 발송시작합니다.\n5) 하루 100개 발송가능합니다.\n6) 도서,산간지역 서포터님께서는 후원금 더하기로 배송비를 추가해주세요\n(도서지역 2,000원 후원금 추가, 산간지역 1,000원 추가. 미입금시 발송처리가 지연됩니다)


GraceParadise 프로필 | videochati.com\n마지막 로그인: 20. 4. 9. 오전 10:53:50\n이 버튼을 클릭하시면 GraceParadise 모델을 메인 페이지에 60초 동안 1위 모델로 나타나게 합니다. 이 시간 동안 이 모델의 대화방이 훨씬 더 노출되어 큰 인기를 얻게될 것입니다! 채팅방에는 이 모든 과정이 안내되므로 모델 뿐 아니라 다른 사용자들도 무슨 일이 일어났는지 알 수 있습니다. 그럼 GraceParadise 모델은 기쁨 가득, 고마워할 거예요!\nGraceParadise님의 주요 정보\nGraceParadise의 방송 업무 시간\n715 팔로워 명


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국제로타리3740지구 | 한국청소년연합\n청소년은 우리의 꿈이고 미래입니다. 누구나 익히 잘 알고 있습니다. 이들에게 꿈을 꿀 수 있고, 꿈을 키워주고 꿈이 영글 수 있도록 기회를 만들어주고, 딛고 올라설 발판을 만들어 주는 몫은 어른들의 일이라는 엄연한 사실도 우리는 잘 알고 있습니다.\n담배를 사러온 중학생이 담배를 팔지 않는 할아버지에게 주먹을 휘두르는 오늘의 현실을 우리는 어떻게 받아드려야 할지 정말 가슴이 답답해집니다. 하지만, 건전한 인성을 함양하고 자신과 가족, 나아가 민족의 장래를 생각하며 훌륭하게 보람된 학창시절을 보내고 있는 우리의 미래인 꿈나무들도 있기에 우리의 앞날은 밝다고 생각됩니다. 우리 로타리안들이 해야 될 일들이 바로 여기 있다고 생각됩니다.\n청소년을 위한 다양한 프로그램을 매년 시행할 뿐 아니라, 리틀랙트, 인터랙트, 로타랙트클럽을 창립하여 집중적으로 지원하는 모든 로타리클럽에 찬사와 경의를 보냅니다. 각 지구마다 이들 청소년들에게 지구협의회, 지구대회, 세미나 등을 통해 협동과 교류와 봉사의 기회제공은 청소년들에게 깊은 영감과 훌륭한 추억이 되고 있습니다.\n한국로타리청소년연합은 한국의 로타리클럽과 지구에서 시행되고 있는 청소년 봉사사업과 프로그램을 취합하여 그 중 가장 모범적이고 훌륭한 청소년 봉사사업에 대해 격려하고 시상함으로 청소년들에게 시기양양과 더불어 긍지를 심어주고, 이들을 지도하고 있는 지도교사들에게 청소년 단체의 지도방향과 봉사철학 등 새롭고 심도 있는 교육기회를 지속적으로 제공해주고 있습니다. 지구나 클럽에서 모범 청소년을 추 천받아 국제봉사 체험과 국제교류의 기회를 제공하기도 합니다. 각 지구간에 봉사프로그램의 교류를 할 수 있는 기회도 마련합니다.\n청소년의 지도와 교육의 중요성은 우리 모두가 잘 알고 있는 과제이지만, 알고만 있어서는 안됩니다. 청소년들에게 따뜻하게 다가가서 손을 내밀고 마음을 열어 대화하고 뜻 있고 보람된 일에 참여할 수 있는 기회를 제공하며, 격려의 마당을 펼쳐주는 일은 바로 로타리안의 몫입니다.\n저는 우리법인의 청소년 사업을 면밀히 검토하여 적극적으로 발전시킬 것과 과감히 정리할 사업을 구분하겠습니다. 효율적이고 개혁적인 법인 운영으로 과감한 예산절감 운영방안을 모색하겠습니다. 다양한 목소리를 경청하고 의견을 교환하여 원만한 소통이 이루어지도록 최선을 다 하겠습니다. 성공적으로 진행되어온 프로그램을 지속적으로 발전시켜 나가겠습니다. 지구 총재님들께서 추진하는 청소년 프로그램의 지원에 특별한 관심을 가지겠습니다.\n1997년 창립되어 꾸준한 발전을 이룩해 오고 있는 우리 한국로타리청소년연합은 정부기관으로부터도 가장 훌륭하고 모범적인 청소년 프로그램을 진행하는 청소년 봉사단체로 인정받고 있습니다. 1,000개가 넘는 청소년 봉사클럽과 36,000명이 넘는 청소년 회원들을 위해 적극적으로 성원해주시는 60,000여 한국 로타리안에게 머리 숙여 감사드립니다.\n청소년처럼 부푸른 꿈과 희망을 가지고 열심히 노력하겠습니다.


GEW UV | 불활성 가스 경화\n산소는 UV 경화 메커니즘을 억제합니다. GEW의 불활성 가스 챔버는 산소를 효율적으로 제거하고 경화 공정을 개선합니다. 아래에서 자세히 알아보십시오:\n산소는 정상적인 대기 조건에서 UV 광선에 노출된 후 잉크의 광개시제와 반응합니다. 이것은 그들 중 일부를 비활성화시키고 발생할 수 있는 중합의 정도를 제한합니다. 그런 다음 코팅이 제대로 경화되지 않거나 프로세스가 훨씬 더 느리게 실행됩니다.\n불활성 분위기에서 경화하면 산소가 제거되고 가교 속도와 정도가 크게 증가합니다. 경화 속도가 크게 향상되고 유해 물질의 이동이 감소하며 완제품 냄새가 좋습니다.\n식품 등급 응용 분야를 위해 마이그레이션이 적은 잉크의 경화하는 것은 가능합니다.\n모든 자유 라디칼 잉크의 경화 속도를 향상시킵니다.\n자유 라디칼 실리콘 코팅의 경화 가능.\n잉크 냄새 감소.\nGEW의 불활성 가스 경화 챔버는 다양한 응용 분야 및 기계에 맞게 통합 할 수 있습니다. 웹이 UV 장치를 똑바로 통과하든 롤러에지지 되든, 당사의 독특한 디자인은 조정 가능한 산소 수준을 50ppm 미만으로 유지하면서 불활성 가스의 최소 사용량을 보장합니다. 센서는 경화 챔버 내부의 산소 수준을 지속적으로 모니터링하며 RHINO 시스템은 폐쇄 루프 제어를 통해 원하는 산소 수준을 자동으로 유지할 수 있습니다.\n일반적인 시스템 구성 요소:\nUV 램프 헤드\n불활성 가스 경화 챔버\n불활성 가스 제어 상자\n다 지점 UV 모니터 (옵션)\nRhino 파워 일렉트로닉스\n불활성 가스 공급


공항과 가까워서 이른 아침 비행기를 타기 좋은 곳. - 매로드 국제 호텔, 나리타, 일본의 리뷰 - 트립어드바이저\n나리타 여행 패키지\n나리타 호텔 전체\n나리타 호텔 특가\n라스트 미닛 호텔 나리타\n매로드 국제 호텔 주변 호텔\n나리타 스파 리조트\n나리타의 4-성급 호텔\n나리타의 3-성급 호텔\n나리타 인기 카테고리\n나리타의 청결한 호텔\n나리타의 셔틀 버스 제공 호텔\n나리타의 바가 있거나 바 근처의 호텔\n나리타의 월풀 호텔\n나리타의 무료 WiFi 호텔\n나리타의 조용한 호텔\n나리타의 모던한 호텔\n나리타의 흡연 가능 호텔\n나리타의 중심부 호텔\n나리타의 저가 호텔\nSora no Eki Sakura Hall 주변 호텔\nOmoshiro Rent-a-car, Narita Airport 주변 호텔\nAnime Tourism Information 주변 호텔\nSkyliner & Keisei Information Center 주변 호텔\nJR East Travel Service Center - Narita Airport Terminal 2, 3 주변 호텔\nRaffine, Narita Airport Bldg. 1 주변 호텔\nTraveler's Lounge Rassurants 주변 호텔\nIass Executive Lounge 2 주변 호텔\nForeign Tourist Information Center (Terminal 2) 주변 호텔\nAirport Terminal 2 역 주변 호텔\nHigashinarita 역 주변 호텔\nNarita Airport 역 주변 호텔\nShibayamachiyoda 역 주변 호텔\nKeiseinarita 역 주변 호텔\nNarita 역 주변 호텔\nKuzumi 역 주변 호텔\nKoudunomori 역 주변 호텔\nNaritayukawa 역 주변 호텔\nSougosanndou 역 주변 호텔\n모든 나리타 음식점\n매로드 국제 호텔 근처 음식점\n나리타의 모든 오락거리\n매로드 국제 호텔 근처 오락거리\n트래블 피드: 나리타\n공항과 가까워서 이른 아침 비행기를 타기 좋은 곳. - 매로드 국제 호텔\n매로드 국제 호텔\nUS$69 더 저렴\n공항과 가까워서 이른 아침 비행기를 타기 좋은 곳.\n매로드 국제 호텔 리뷰\n나리타공항과 무척 가까운 곳으로 공항과 호텔 사이에 투숙객들을 위한 무료 셔틀버스를 20~30분 간격으로 계속 운행하고 있습니다. 또한 나리타 도심의 쇼핑몰로 향하는 무료 셔틀버스도 있어서 저녁에 잠깐 도심 구경하러가기에도 좋았습니다. 룸은 공항 활주로방향과 반대방향이 있는데 소음이 싫다면 반대방향이 좋을 것 같고 비행기를 구경하는 특별한 경험을 하고 싶다면 활주로 방향을 요청하면 될 것 같습니다. 호텔 규모는 무척 큽니다. ...나리타공항과 무척 가까운 곳으로 공항과 호텔 사이에 투숙객들을 위한 무료 셔틀버스를 20~30분 간격으로 계속 운행하고 있습니다. 또한 나리타 도심의 쇼핑몰로 향하는 무료 셔틀버스도 있어서 저녁에 잠깐 도심 구경하러가기에도 좋았습니다. 룸은 공항 활주로방향과 반대방향이 있는데 소음이 싫다면 반대방향이 좋을 것 같고 비행기를 구경하는 특별한 경험을 하고 싶다면 활주로 방향을 요청하면 될 것 같습니다. 호텔 규모는 무척 큽니다. 다만 직원들이 영어를 굉장히 못해서 불편했습니다.더 보기\n객실 관련 팁: 활주로 뷰를 요청하면 비행기를 객실에서 구경할 수 있습니다.\nsupertourist100님에게 매로드 국제 호텔에 관한 질문하기\n721건의 리뷰모두 보기\n힐튼 도쿄 나리타 에어포트(나리타)\n나리타 뷰 호텔(나리타)(굿 밸류!)\n홀리데이 인 도부 나리타(나리타)\n9건의 특가 전체(최저 US$91)\n나리타 포트 호텔(나리타)\n아파 호텔 케이세이 나리타-에키메(나리타)\n스폐셜 프로모션Web할인 베스트 레이트\n호텔 닛코 나리타(나리타)\n나리타 엑셀 호텔 도큐(나리타)\n프로모션 & 시설 공지최저가 보장\nANA 크라운 플라자 나리타(나리타)\n9건의 특가 전체(최저 US$131)\n리치몬드 호텔 나리타(나리타)\n9건의 특가 전체(최저 US$81)\n나리타에서 호텔 더 보기\n721건의 리뷰 중 2-7\n이른 비행을 위해 하루 쉬어가기 적당한 곳\n아이를 데리고 아침일찍 짐을 들고 나리타에 가기 무리일 것이라 생각해서 묵었던 호텔.. 회사 복리후생카드를 이용 3인가족 만엔이 조금 넘는 비용으로 아침까지 해결할 수 있었고, 여유있게 무료셔틀버스로 나리타까지 편하게 갈 수 있어서 참 잘 선택한 것 같다. 그 전날 동경에서 나리타주변을 도는 리무진 버스로 한사람당 천엔으로 갈 수 있으므로, 아침일찍 공항을 이용할 것이라면 좋은 호텔인 듯하다. 우리를 빼놓고 거의 대부분은 중국인관광객이었으며, 조식은 그다지 풍성한 편은 아니었으나 부페로 편하게 먹을 수 있었고 우동이 있어 면을 좋아하는 아들이 두번이나 가져다 먹었다.\n다만, 예약할 때 흡연실/금연실 지정을 안 했더니 흡연실로 안내받았는데, 담배냄새가 너무 심해 한 시간동안 문을 열고 있어야 했다. 다음부터는 금연실로...꼭..\n객실 관련 팁: 담배냄새를 싫어한다면 반드시 금연실로...\nMirazzang님에게 매로드 국제 호텔에 관한 질문하기\n2012년 10월 24일에 작성.\n딱 적당한 정도\n태풍 때문에 ANA 항공 비행편이 취소되어서 이 호텔에 오게 되었습니다. 이런 경우에만 오게 되는 호텔이라는 기분이 들었어요.\n공항에서 20분 정도 셔틀 버스를 타고 호텔에 왔습니다. 호텔 자체는 다층의 상당히 현대적인 건물로 약간 화려한 느낌이었습니다. 로비는 크고 천장이 높았으며 천장 장식이 커다랗게 있었어요. 도착하자 체크 인 줄이 길게 늘어서 있었고 직원은 한 명 뿐이었지만 곧 직원들이 더 나와서 상대적으로 금방 체크 인 할 수 있었습니다.\n복도는 길고 음산했으며 담배 냄새가 심하게 났습니다. 대대적으로 청소를 해야 할 것 같아 보였어요. 저희 객실은 깨끗하고 약간 낡았으며 상당히 작고 기본만 갖추고 있었습니다. 냉장고가 있었지만 금고는 없었어요. 트윈 침대는 합리적일 정도로 딱딱하고 편안했습니다. 욕실은 자그마했고 세면대에 공간이 별로 없었습니다. 하지만 온수가 잘 나왔고 깨끗한 수건도 충분히 있어서 장시간 비행과 공항에서의 오랜 대기 끝에 아주 감사한 마음이 들었습니다.\n뷔페식 저녁 식사가 객실에 포함되어 있었습니다. 꼭대기 층의 식당도 웅장한 느낌으로, 양쪽 다 통유리로 되어 있어서 공항과 야경이 잘 보였습니다. 뷔페 음식은 중식 대부분과 약간의 일식과 양식(이탈리아식) 요리가 섞여 있었으며 메뉴가 다양했지만 아주 맛이 있는 건 없었습니다. 다음 날 아침 식사는 로비에서 제공되었는데, 역시 뷔페로 메뉴가 다양했습니다. 붐벼서 자리를 잡기가 어려웠어요. 일식, 한식, 중식과 양식이 섞여 있었지만 모든 것이 양념이 너무 강하고 지나치게 짰습니다.\n나리타 지역에서 어디 묵을지 정해야 한다면, 이곳보다는 나은 숙소가 많으리라 생각합니다. 하지만 폭풍우 치는 하룻밤을 보내기에는 괜찮았어요.\nRideau R님에게 매로드 국제 호텔에 관한 질문하기\nRideau R님, 감사합니다.\n2012년 10월 16일에 작성. 모바일\n막판에 결정한 숙소\n하나다 공항에 도착해서 환승을 위해 나리타 공항으로 갔습니다.\n마로드 호텔은 외관이 눈길을 끌었습니다. 벨 서비스는 일급이었고 제가 묵은 객실은 깨끗했으며 욕실은 약간 낡았습니다.\n근처에 24시간 편의점이 있으므로 호텔에 편의점이 있는게 확실히 장점입니다.\n유일한, 하지만 큰 불만거리는 와이파이/인터넷이 무료가 아니라 유료였다는 점입니다.\n피곤하고 지쳐서 다른 호텔을 찾지 못했다는 점을 감안하면 이 호텔은 확실히 제 역할을 다 했습니다. 체크 인 하고 한숨 자고 다음 목적지로 향할 수 있게 해 주는 목적이요.\n확실히 비즈니스 호텔은 아닙니다. 와이파이 같은 기본 시설은 있지만요. 침대는 부드럽고 안락했으며 TV에서는 현지 방송이 몇 가지 나옵니다. 유료 TV도 사용 가능하고 인터넷은 하루에 1000엔에 이용할 수 있습니다.\nEugene L님에게 매로드 국제 호텔에 관한 질문하기\n1 Eugene L님, 감사합니다.\n2012년 9월 24일에 작성.\n좋은 점과 나쁜 점\n리뷰를 쓴다는 것을 깜박했었어요. 제가 이곳에 묵었던 것은 꽤 오래전이지만, 그래도 한번 적어볼게요.\n제가 처음에 이 호텔에 들어섰을 때 저는 로비 인테리어와 로비 주변의 장엄함이 기억납니다. 이곳은 제 눈길을 완전히 사로잡았고 처음에는 엄청나게 인상적이었어요. 그러나 편의점, 거의 모든 것들의 대리석으로 된 로비의 레이아웃, 호텔의 위치(공항까지 가기 쉬워요), 엘리베이터에서 보이는 인상적인 경관을 제외하고는, 이 호텔이 가지고 장점이 별로 없더군요.\n방들은 보통 수준이고 가구를 바꿀 필요가 있어요. 바꾸지 않을 거면, 업데이트만이라도 할 핅요가 있습니다. 또한, 음식은 완전 개선되야 될 필요가 있습니다. 저는 이 호텔에서 거의 2주 동안 머물렀고 된장국은 아주 맛있었지만...만약 당신이 이 호텔의 끈적하고 맛없는 음식을 먹게 된다면 엄청나게 실망할 겁니다. 저는 편의점이 있다는 사실에 기뻤어요, 왜냐하면 저는 호텔이 제공하는 음식 같지 않은 음식을 먹기보다는 이미 만들어져 포장돼있는 초밥을 사 먹을 수 있다는 사실에 훨씬 더 기뻤거든요.\n마지막으로 이 호텔 안에는 매우 편리한 시설이 있어요. 바로 세탁실입니다. 이 세탁실을 많은 손님이 이용하죠. 이 세탁실은 친구를 데려와서 같이 앉아 쉬면서 자판기 음료를 마시기에 완벽한 공간입니다!\nMatthew L님에게 매로드 국제 호텔에 관한 질문하기\nMatthew L님, 감사합니다.\n2009년 11월 25일에 작성.\n매로드 국제 호텔에 관해 질문하기


거미줄에 걸린 소녀 - 덴티스트 - Dentist\n승인 2018.11.28 11:04\n기자이자 작가인 스티그 라르손은 2004년, 첫 장편소설 《밀레니엄》시리즈의 출간을 앞두고 심장마비로 세상을 떠났다. 그의 갑작스러운 사망으로 애초 10부작으로 기획됐던 시리즈는 3부작 미완성으로 남았다. 라르손의 데뷔작이자 유작이 된 이 시리즈는 ‘북유럽에서 성경 다음으로 많이 팔린 책’, ‘미국에서 2초에 1부씩 팔린 책’으로 불리며 52개국에서 약 9천만 부 판매 기록을 세웠다.\n《여자를 증오한 남자들》《불을 가지고 노는 소녀》《벌집을 발로 찬 소녀》로 이어지는 3부작은 2012년 스웨덴에서 영화화됐으며, 1편은 스릴러의 거장 데이빗 핀처에 의해 헐리우드에서도 리메이크되며 화제를 모았다.(핀처는 1편 연출을 계기로 <거미줄에 걸린 소녀> 영화 제작을 맡았다)\n시리즈를 과연 누가 완성할 것인가에 대해서도 전 세계 출판계의 관심이 집중됐다. 라르손에 이어 10부작을 완성할 공식 작가로 지정된 다비드 라게르크란츠는, 그 네 번째 이야기《거미줄에 걸린 소녀》를 성공적으로 안착시켰다.\n라르손이 자신을 상당 부분 투영시킨 주인공 미카엘보다도, 이야기를 끌어가는 중심 캐릭터는 천재 여성 해커 ‘리스베트’다. 이번에 영화화된 동명의 작품에서도 전 세계를 위협하는 국제 해커 범죄 조직에 맞선 리스베트의 활약이 돋보인다.\n‘악의 심판자’라 불리는 리스베트는 한 의뢰인으로부터 위험한 제안을 받고 임무를 수행하던 중 습격을 받고 의뢰인마저 살해당한다. 이번 일이 범죄 조직 ‘스파이더스’와 관련 있다는 것을 알게 된 리스베트는 조직의 정체를 파헤치다 더 큰 위협을 받고, 사건의 중요 단서를 쥔 인물까지 빼앗기게 된다.\n시각장애 퇴역 군인에 맞선 좀도둑들의 사투를 그린 공포 영화 <맨 인 더 다크>로 찬사를 받은 페데 알바레즈 감독이 이번 영화의 연출을 맡았다. 그는 영화사상 가장 강렬한 여성 캐릭터 중 하나라 할 수 있는 리스베트에 대해 “모든 영화감독이 꿈꾸는 캐릭터”라며 “원작 팬을 만족시키면서도 관객에게는 영화적 경험을 선사하도록 각색했다”고 밝혔다.\n지금까지 리스베트를 연기했던 배우들-스웨덴 버전의 누미 라파스, 헐리우드 버전의 루니 마라-모두 캐릭터에 필수적인 기괴한 메이크업과 문신이 필요 없을 정도로 완벽한 연기를 보여주었다. 이번 영화에서는 최근 영화 <퍼스트 맨>, 넷플릭스 드라마 <더 크라운>으로 호평받은 클레어 포이가 리스베트 역에 도전했다. 그녀는 연기는 기본으로 장착하고, 강도 높은 액션을 소화하기 위해 혹독한 무술 훈련을 받았다. 감독은 리스베트의 액션 장면에서 직접 카메라 촬영을 맡아 날 것 그대로의 연기를 포착했다.\n극 중 리스베트의 동생이자 스파이더스 조직의 권력자인 카밀라는 밀레니엄 시리즈에서 새롭게 등장하는 캐릭터로 주목받고 있다. <블레이드 러너 2049>에서 러브 역으로 입지를 굳힌 실비아 힉스가 카밀라 역을 맡아 클레어 포이와는 또 다른 치명적 매력을 선보인다.\n북유럽 특유의 도시 분위기와 광활한 설원을 구현하기 위해 감독은 베를린과 스웨덴을 오가며 로케이션에 공을 들였다. 스웨덴 스톡홀름에서 촬영한 추격전을 비롯해 특수효과를 배제한 독창적 액션 시퀀스도 주목할만하다.\n11월 28일 개봉.


맞춤형 주거복지 고령자복지주택& 청년드림타운\n주택보급률이 100%를 넘었지만, 많은 사람들은 여전히 내 집 마련이 버겁습니다. 유동성 증가, 투기 만연 등 인위적 조건에 따른 부동산시장 교란이 사회문제가 되고 있는데요. 또 한편으로는 고령화, 결혼시기 지연 등으로 1인가구가 증가하며 부동산 수요조건과 공급조건이 불일치하게 된 환경조건 변화도 고려할 상황이 됐습니다. 대전시는 이런 상황을 미리 파악하고 필요한 주거조건을 충족시키기 위해 다양한 주택정책을 진행 중인데요. 대표적으로 청년 행복주택드림타운, 노인복지주택 등이 있습니다. 동구 고령자복지주택 선정 동구 인동이 최근 국토교통부가 실시한 고령자복지주택 공모사업 대상지로 선정됐습니다. [인동고령자임대주택 위치...\n시민이 결정하는 주민참여예산 2,189건 접수\n“어르신도 쉽게 이용할 수 있는 타슈 결제시스템을 만들어주세요.” “횡단보도가 잘 식별되도록 LED를 설치하는 건 어때요?”“온통대전으로 친환경상품 판매기업을 지원해주세요.” “북트럭 이동도서관이 있으면 좋겠어요.” 시민여러분의 좋은 아이디어, 주민참여예산 시민제안이 2,189건이나 접수됐습니다. [지난 7일 마감된 주민참여예산 시민제안사업] 시민의 직접 참여 주민참여예산 시민이 도시의 주인공이 되는 가장 좋은 방법은 시정에 다각도로 참여하는 것입니다. 그 중에서도 가장 효과적이고 직접적인 것이 시정예산을 시민이 직접 사용케 하...\n코로나 극복 저금리 융자지원 접수\n소상공인여러분! 힘내세요! 대전시가 코로나19로 인한 사회적 거리두기 장기화로 어려움을 겪고 있는 지역 소상공인을 위해 700억 원 규모 저금리 융자지원을 시행합니다. 구분 지원대상 배정금액 Track1 (일반자금) - 대전광역시내 소상공인 600억원 Track2 (온통대전 배달플랫폼 등 지원자금) 대전광역시내 소상공인 中 온통대전 배달플랫폼(띵동, 부르심, 휘파람 등) 가입 사업자 또는 온통대전몰에 입점된 사업자 100억원 이번 위기극복 대출자금은 업체당 최대 6,000만 원, 2년 거치 일시상환 방식으로, 대출이자의 2~3%를 2년간 대전시가 지원하...\n청년정책 문자알림서비스로 바로 확인!\n대전청년하우스 입주자를 모집 중이라고? 구직청년 면접도움 정장을 대여해준다고? 대전시에서 진행되는 청년정책을 문자메시지로 바로 확인할 수 있다고요. [대전청년 청춘광장] 청년정책 문자알림 신청하세요! 대전시가 다양한 청년관련 정책과 행사에 관한 정보를 문자알림서비스로 실시간 전송해주고 있습니다. 신청방법은 다음과 같습니다. 청춘광장 홈페이지 회원가입 → 청춘인포 메뉴 클릭 → 신청서 작성 대전시는 문자알림 서비스를 통해 대학생학자금대출 이자지원, 청년내일희망카드, 청년창업 지원카드, 청년희망통장 및 학자금대출 신용회복지원 등 각종 청년지원정책을 알려주고요. 아울러 대청넷, 청년커뮤니티활동, 청...\n범죄예방 안전도시 프로젝트를 소개합니다\n도시경관과 / 안전정책과2021-03-26\n감시, 검거, 처벌 등 범죄에 대응하는 법률적 조치는 일단 범죄로 인한 피해가 발생했다는 근본적 문제를 해결하지 못합니다. 그래서 애초 범죄가 발생하지 않도록 사전에 막는 것이 중요한 것인데요. 학자들은 범죄를 예방하는 방법 중 ‘환경과 분위기’의 중요성을 우선적으로 꼽습니다. 이를 잘 보여주는 사례가 있습니다. 으슥한 골목에 색과 다자인이 똑같은 자동차 두 대가 주차돼 있습니다. 차이라면 한 대는 단지 유리창 하나가 깨져있을 뿐입니다. [환경과 범죄예방 상관관계를 입증한 깨진 유리창 이론] 하지만 1주일 후 그 차이는 극명합니다. 멀쩡한 차는 아무도 손대지 않았지만, 유리창 하나 깨진 차는 문...


[교목칼럼] ‘숨, 쉼, 삶’ - 기독신문\n▲ 서영민 목사(동산정보산업고, 한국기독교학교 교목연합회 회장)\n2018년 하기 전국교목연수회가 7월 23일부터 24일까지 양일간 경기도 용인 대웅경영개발원에서 개최되었습니다. 유난히 무더운 여름 날씨에 방학을 활용하여 ‘숨, 쉼, 삶’이란 주제로 한국기독교학교연맹 회원 기독교학교에 재직 중인 교목과 종교교사들이 모였습니다. 전국교목연수회를 섬기게 하신 하나님의 은혜에 감사드리며 찬양과 영광을 하나님 아버지께 올려 드립니다.\n주님은 에베소서 1장 18절에서 “너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며”라고 말씀하셨습니다. 이번 전국교목연수회는 이 말씀처럼 부르심의 소망이 무엇인지에 대해 깊이 생각하고 깨닫는 시간이었습니다.\n학원선교 현장에 있는 사역자들 역시 자기 돌봄이 필요한 상황입니다. 특히 다음세대 복음화를 위해 자아정체성과 사역정체성을 상실하지 않도록 하는 것이 매우 중요합니다. 때문에 “나는 누구인가?” “나는 무엇을 하는가?”를 끊임없이 물으며 무릎 꿇음과 배움이 계속되어야 합니다. 이번 전국교목연수회는 이러한 정체성을 다시금 세우는 기회였습니다.\n‘숨’은 하나님의 창조를 통하여 생명을 얻음에(창 2:7) 감사하는 것에 초점을 맞췄습니다. 하나님께서 창조사역을 마치시고 쉬셨습니다(창 2:1~3). 하나님의 형상을 따라 지음 받은 인간에게도 일이 먼저가 아닌 ‘쉼’을 허락하심을 통해 “나는 누구인가?”를 확인하는 시간이었습니다. ‘삶’은 피조물인 인간에게 일을 통하여 삶을 살아가게 하셨는데 “나는 무엇을 하는가?”를 다시 한 번 되새기고자 하였습니다.\n매년 한국기독교학교연맹이 주최하고 예장통합교목회, 감리교교목회, 연합교목회가 3구도로 순차적으로 주관하는 전국교목연수회를 금년에는 우리 총회학원선교위원회 산하 총회교목회가 주축이 되어 섬겼습니다. 이 행사를 위해 총회와 교회들의 아름다운 협력이 있었습니다. 특히 제가 몸담아 사역하는 동산정보산업고등학교 재단인 꽃동산교회의 기도와 협력이 컸습니다. 또한 총회 산하 교회들의 후원도 이어졌습니다. 학원선교위원회의 큰 도움도 있었습니다. 다음세대를 향한 총회와 교단 교회들의 섬김으로 120여 명이 한 자리에 모여 함께 기도하고, 사역과 비전을 나눴습니다.\n이 시대를 어떻게 보십니까? 예수님께서 마태복음 11장에서 “이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다”라고 말씀하셨습니다. 진리를 선포하여도 듣지 않고 반응하지 않는 시대입니다. 특히 다음세대 교육 현장은 더욱 반응이 더딥니다. 그럼에도 불구하고 사역의 현장을 면밀히 살피고 시대의 요구를 진리의 말씀으로 설파하는 교목의 사역이 되도록 최선의 경주를 다할 것입니다.\n주님을 대신하여 가슴 절절히 외치는 외침이 다음세대를 책임질 우리의 아이들의 심장에 박히길 소망합니다. 그래서 저들의 삶이 바뀌고 시대를 선도하는 주님의 제자로 세우는 일에 진력하겠습니다.


교회와신앙 모바일 사이트, 카이캄, 절차 제대로 밟지 않은 사단법인 정관 무효!\n카이캄, 절차 제대로 밟지 않은 사단법인 정관 무효!\n기사승인 2019.01.23 11:56:17\n- 수원지법, 횃불측 최순영· 이형자 재정 및 인사 전횡 주장 인정\n【<교회와신앙> 양봉식 기자】 사단법인 한국독립교회선교단체연합회(이하 카이캄, 이사장 박성수 장로)가 변경한 정관들이 적법한 절차를 거치지 않아 무효임이 확인되었다. 또한 횃불재단측의 최순영, 이형자 씨가 카이캄에 재정과 인사에 대해 전횡했다는 전 카이캄 목회국장이었던 윤세중 목사(한국개신교미래연합총회 사무총장)의 주장에 대해서도 인정했다. 이 같은 사실은 2019년 1월 10일 수원지방법원이 윤세중 목사에 대해 정보통신망이용촉진및정보보호 등에 관한 법률위반(명예훼손), 모욕, 업무상횡령사기에 관한 판결(2017고정 323, 605(병합), 2452(병합))에서 밝혀졌다.\n◇카이캄 사단법인 사원총회 결의 없는 정관변경 무효\n2016년 1. 25. 이사회를 열어 정관변경 결의, 2016. 2.5 적법 절차를 거칠 것을 조건으로 정관변경 허가를 얻은 것에 대해 재판부는 “‘서울특별시장은 2016. 5.3경 사단법인의 정관 변경은 민법 제42조 제1항에 따라 총회 결의사항’임에도 “이사회 의결로 처리하였다”는 이유로 위 조건부 정관변경허가를 취소한 사실을 인정할 수 있다”고 판단했다.\n카이캄과 선교원에 대한 합병에 대한 이야기가 2003년 4월 카이캄 총회에서는 전혀 언급이 없었다는 점이다. 또한 선교원에서도 고소서류에 제출한 증제 26호 27호 내용에 따르면 이사회의록(의제 정관변경), 총회회의록(의제 정관변경)이다. 총회 회의록에 출석의원은 37명에 27명 참석한 것으로 되어 있다.\n그러나 수원지방법원은 이 문건에 대해 “민법 제42조 1항에 따르면 사단법인의 정관은 총 사원 3분의 2 이상의 동의가 있는 때에 한하여 이를 변경할 수 있다”로 되어 있다고 지적하고 다만 “정수에 관하여 정관에 다른 규정이 있는 때에는 그 규정에 의한다”고 밝혔다.\n또한 “특별한 사정이 없는 한, 카이캄이 2003년 6월경 정관변경을 이사회 결의 사항으로 정한 정관규정은 주무관청이 이를 인가하였다고 하더라도 강행법규인 민법 제42조 제1항에 위배되어 무효이다”고 판단했다.\n▲ 퍈결문 일부\n법원은 또한 “민법 제42조 제1항이 정한 ‘총 사원의 3분의 2 이상의 동의’는 피해자 법인의 ‘대의원’이 아니라 ‘회원’ 중 3분의 2 이상의 동의를 받아야 하는 것으로 해석함이 타당하다”고 지적하고 “2003년 6월 경 정관변경의 절차에서 대의원 37명 중 27명이 참석한 소위 ‘총회’의 결의를 거친 것을 민법 제42조 제1항이 정한 총 사원 3분의 2 이상의 동의를 얻었다고 보기 어렵다”며 “2003년 6월 경의 정관변경은 일부 내용뿐만 아니라 절차적으로도 위법하여 무효가 될 소지가 크다”고 판시했다.\n법원은 이것을 근거로 “2015년 2월 28일 열렸다는 소위 ‘총회’도 사원총회로서의 요건과 효력을 갖추었다고 볼 수 없으므로 이를 거짓총회라고 표현한 것은 중요한 부분에서 객관적인 사실과 합치된다”며 “검사의 제출 증거만으로는 이 부분 공소 사실에 허위사실이고 허위임을 인식했다고 인정하기 부족, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다”고 판시했다.\n카이캄의 전신인 비법인 상태의 한국독립교회선교단체연합회(1997년 설립)가 2003년에 정식 법인으로 등록했다. 2003년 4월 21일 제7회 목사 안수식 때, 회원총회를 개최했다. 당시에는 아직 법인으로 등록되지 않은 상태였으나 ‘사단법인 한국독립교회선교단체 연합회 규칙’이라는 명칭을 사용했다.\n그러나 카이캄 법인등록에 관련해서 2003년 6월 경에 카이캄을 법인으로 등록하면서 4월의 총회 정관규칙을 수용하지 않고 사단법인 한국기독교선교원(이하 선교원, 당시 이사장 이형자)의 정관을 변경하여 카이캄 정관으로 등록허가를 신청했다. 재판부는 이 모든 과정에서 법인 정관변경의 원칙인 사원총회 결의가 아닌 대의원 총회를 통해서 정관을 변경한 것은 무효라고 판결했다.\n재판부가 이런 판단을 한 이유는 다음과 같다.\n▶법인의 전신인 한국독립교회선교단체연합회가 2003. 4. 21총회 개최 ▶순서지에 첨부된 ‘사단법인 한국독립교회선교단체 연합회규칙’은 ‘2003년 변경된 정관에 다른 내용을 포함하고 있음 ▶법인은 2003년 6월 경 이사회와 소위 ‘총회’를 열어 정관변경 결의 ▶2003년 6. 23일 주무관청에 정관변경 허가 신청 ▶변경된 정관은 구 정관과 달리 정관변경을 총회가 아닌 이사회이 결이 사항으로 한 사실 ▶2003년 6월 경 열렸다는 ‘총회’에는 총 대의원 37명 중 27명이 참석하였다고 기재되어 있음 ▶구 정관 및 변경된 정관에는 ‘총회’가 교회 연합회의 각 지원에서 선출된 대의원으로 구성되었다고 기재 되어 있음 ▶ ‘회원’과 ‘대의원’의 의미를 달리 규정한 사실 ▶법인은 2017년경까지 사원총회를 개최한 적이 없음 ▶홍보국장 지미숙은 2016.1.8. 기독교 언론기자들을 모아놓고 한 기자회견을 하면서 정관변경자료(2003년도 정관)를 배포했고, 2015년 12월경 총회를 하였다고 기자들에게 이야기한 시실-지미숙은 위 총회가 임시총회였고, 1300∼1600명의 회원 중 80여 명이 참석하였다고 함.\n재판부의 판결을 다시 요약해 보면 카이캄은 2016년 2월 5일 적법한 절차를 거칠 것을 조건으로 정관변경허가를 얻었지만 ▶2016년 5월 3일 위 조건부 정관변경허가 취소 ▶ 2015년 12월 28일 열렸다는 소위 ‘총회’도 사원총회로서의 요건과 효력을 갖추었다고 볼 수 없기 때문 ▶카이캄이 2003년 6월경 정관변경을 이사회 결의 사항으로 정한 정관규정은 주무관청이 이를 인가하였다고 하더라도 강행법규인 민법 제42조 제1항에 위배되어 무효 등이다.\n결국 재판부의 판결에 따르면 카이캄의 2017년 정관변경도 그 자체가 무효가 된다. 앞의 정관변경 형식과 내용이 맞아야 하지만 무효라고 판시했기 때문이다. 2003년 4월 총회 시작부터 그해 6월 설립 신청까지도 불법적인 요소가 많다. 재판부는 카이캄의 초기부터 문제가 있음을 인지하고 이런 판결을 내린 것으로 보인다.\n◇법원, 횃불재단측 최순영·이형자 부부, 카이캄의 인사·재정에 전횡 인정\n재판부는 기독교선교횃불재단 및 최순영·이형자 부부가 카이캄의 인사·재정에 깊이 관여하여 전횡한 점을 인정했다.\n재판부는 판결문에서 전횡이라고 판단한 근거로\n▲법인은 2003년경부터 2011년까지 이형자가 대표자 이사 ▲2001년경부터 2013년까지 신O우, 2013년경 김O선, 2016년경부터 2017년 박O수가 각각 대표자 이사를 역임 ▲법인은 위와 같이 이사를 선임하는 데 있어서 사원총회를 거치지 않음 ▲신O우는 ‘2013년경부터 2015년경까지 법인 이사와 연합회장으로 근무’한 것과 관련 ‘법인의 이사장, 연합회장이 된 것은 최순영 장로의 의사에 따른 이사회의 결정된 것으로 알고 있다’는 법정 진술 ▲이형자는 횃불재단에서 1999년∼2001년경까지, 2002년경 및 2011년경 이후 이사장 맡음 ▲신O우는 횃불재단에서 2002년경∼ 2011년 이사장 맡음 ▲김O선은 법인 이사장과 횃불재단 사무처장 겸직.\n▲법인 감사업무 담당 김OO, 횃불재단 회계국장(현재 재정국장)이었던 사실 ▲법인에서 2012년, 2013년경 연합회장을 역임한 송O필은 횃불재단을 기반으로 설립된 횃불트리니티신학대학원에서 1990년대 말경부터 교목실장을, 2007년경부터 부총장을 맡았음 ▲법인에서 감사를 맡았던 함O호가 ‘횃불재단이 피해자 법인의 인사권을 가지고 있으니 피해자 법인은 횃불재단 소속이다’라는 발언을 하였다고 2015년 4월경 보도됨.\n▲함O호는 2015년 12월경부터 법인의 연합회장을 역임한 사실 ▲법인은 2016년경 횃불재단이 개최하는 횃불 한민족디아스포라 세계선교대회에 5천만원 또는 1억원을 지원하였는데, 2016년 1월 25일 이사회를 열어 해외선교사업(세계한민족디아스포라 연합사업 및 기타)를 목적사업으로 추가하는 내용의 정관변경을 의결한 사실 ▲법인은 위와 같은 목적사업 추가를 2016. 2.24 등기하였다가 서울특별시장의 조건부 정관변경허가 취소이후인 2017.12.29. 삭제한 사실을 근거로 판단했다.\n재판부는 카이캄에 주요 임직원이 ▲횃불재단이나 관련 신학대학원의 임직원과 대부분 중첩됨 ▲거론된 임직원 대부분은 이형자, 최순영 부부의 지인인 점을 들어 “5명 남짓의 이사들로 구성되는 이사회에 이형자, 최순영 부부가 직접 참석하지 않더라도 부부의 뜻이 반영될 가능성이 충분히 있었다고 판단했다.\n재판부는 이런 사실을 근거로 의견개진과 함께 말미부분에 부분적으로 모욕적인 표현을 한 것에 불과 “사회상규에 위배되지 않는 행위”로서 “범죄가 되지 않는 경우에 해당하여 형사소송법 제325조 전단에 의해 무죄를 선고, 형법 제 58조 제2항 본문에 의해 무죄 판결의 요지를 공시한다”고 판결했다.\n◇명예훼손과 비리 판결의 횡간에 숨겨진 진실\n재판부의 판결을 살펴보면 카이캄은 정관변경 자체가 어려워 보인다. 정관 변경이 무효라고 하면 그 동안 잘못된 정관을 중심으로 운영한 것이 되고 그 자체가 불법이 될 소지가 되기 때문이다. 더구나 이에 대한 운영자의 주체들의 법적 책임을 물을 수 있게 된다.\n불법적 여지가 있다는 측면에서 보면 사단법인이 교단총회가 아님에도 불구하고 목사 안수식을 거행한 점에 대해서도 불법의 소지가 있음을 주목할 필요가 있다. 한국교회의 목사 안수는 교단을 중심으로 시행해왔다. 그러다가 카이캄이라는 법인단체가 설립되면서 교단에 속하지 않는 신학교 졸업생들과 독립교회 사역을 원하는 교단출신 졸업자들에게 초교파적 목사 안수를 주고자 했다.\n그러나 법인이 탄생하는 과정에서 임원 선임과 구성에서도 선교원의 몇몇 실력자들의 전횡이 있었음을 재판부가 지적했다는 점이다. 이것은 재정이나 인사 부분에서 공정하지 않을뿐더러 성경적이지 않다는 것을 의미한다. 사단법인 단체에서 목사 안수가 실정법에 합당한가를 철저하게 검증할 필요가 있다.\n카이캄의 불법에 대한 재판부의 지적을 눈여겨볼 필요가 있다. 그리고 이 시점에서 카이캄의 본래 취지와 목적이 전혀 다른 횡보에 대한 재판부의 판단이 주는 메시지가 무엇인지 제대로 파악할 필요가 있다. 카이캄의 전 목회국장인 윤세중 목사에 대해 고소고발을 통해 비리가 있는 것처럼 여론몰이를 해서 카이캄의 문제의 본질을 덮으려는 의도가 있어 보인다.\n윤 목사는 “카이캄의 법적 지위는 판결문에 있는 것처럼 2003년 6월 법인으로 등록할 때부터 위법적 절차와 내용을 가지고 있어 무효라고 할 수 있다. 카이캄의 법인기관으로서의 자격을 부인당한 판결이라고 본다”고 지적하고 “이 사태의 본질은 횃불재단측 인사들이 카이캄이 발족한 처음부터 카이캄을 지배해 왔고, 사단법인의 옷을 입히면서 소유권이 생겼다는 잘못된 인식에 있는 것이다”라고 말했다.\n또한 “선교원과 비법인 상태의 카이캄을 강제 결혼시킨 것에 문제의 근원이 있다. 이런 뿌리 깊은 비정상을 정상으로 돌려 놓으려하니까 내게 함정을 파고 덫을 쳐서 고소사태로 만들어 가고 있는 것이다”고 이번 사태의 본질적인 문제를 지적하고 “판사의 유죄소견들에 대하여 항소심에서 완전히 혐의를 벗겠다”고 밝혔다.\n윤 목사는 카이캄이 주장하는 횡령혐의에 대해 “카이캄 구조상 개인적인 재정지출이 어려운 구조임에도 겉으로 드러난 개인통장 이체를 통해 비리를 저지른 자로 몰아가고 있다”며 “이 부분에 대한 구조적인 모함과 음모가 있고, 이에 대한 자료를 준비해서 항소했다”고 밝혔다.\n한편 윤세중 목사는 한국개신교미래연합총회(KUPA)의 회원들에게 ‘카이캄의 전문적인 고소작업 사태에 대하여’라는 제목의 서신을 통해 이번 판결에 대한 자신의 견해를 밝혔다. 윤 목사는 서신에서 이번 사태가 일어난 과정을 밝히는 한편, 이번 판결문의 내용을 자세히 설명하고, 전방위적으로 자신을 공격하여 카이캄 사태의 본질을 호도하려 한다고 주장했다. 다음은 서신서의 전문이다.\n한국개신교미래연합총회(KUPA) 사무총장 윤세중 목사(전 KAICAM 목회국장)\n교단, 교파를 넘어 한국교회에 하나님의 은혜와 거룩한 역사가 충만하시기를 바랍니다. 특별히 독립교회로서 신실하게 교회와 성도를 섬기시는 목사님들에게 하나님이 함께하여 주시기를 기도합니다.\n제가 2015년 4월 사단법인 한국독립교회 선교단체연합회(이하 ’카이캄‘)을 퇴직한 이후 1년이 훨씬 지난 2016년 7월경부터 카이캄이 고소인이 되어서 저를 대상으로 집중적이고 전문적인 고소작업이 집요하게 진행되고 있습니다. 그 중 3개의 형사고소 병합사건에 대한 1심 선고가 2019년 1월 10일에 있었습니다. 판결 내용은 일부 무죄, 일부 유죄소견이었습니다. 최초에 약식기소로 부과된 벌금액의 절반도 안되는 금액으로 하향 조정된 벌금판결이었지만, 판사의 일부 유죄판단과 금액에 대하여 즉시 항소장을 제출하였습니다.\n나 개인의 면죄증명을 하고자 함이 절대아니라, 세상적이고 정욕적이고 마귀적인 마음으로 거룩한 목회직을 조롱하고 훼손하는 집단에게 등을 보일 수 없기 때문입니다. 조롱과 모욕을 당하는 고통은 제가 감당하겠으나 목회직을 유린하는 겁박과 모함, 여론을 이용하여 목회직의 권위를 짓밟는 오래된 악행들을 아는 사람으로서 조금도 물러설 수 없는 순교적 사명감이기도 합니다.(삼상17:45~47) 저는 카이캄이 촉발시킨 이 고소사태에 대하여 진실과 공의앞에 부끄러움이 없기에 조금도 물러설 수 없습니다. 하나님께서 이 전쟁에 함께하시는 것을 분명히 믿고 있습니다(대하20:12,17).\n1심 판결문 중에서 판사의 유죄판단 부분만을 다루며 카이캄을 일방적으로 두둔하며 인터넷에 올려지고 있는 몇몇 기독언론사들의 기사를 보며 통탄하지 않을 수 없었습니다. 아무도 제게 반론이나 현재의 입장을 물어온 언론사가 없습니다. 어떤 곳에서는 횡령, 사기의 금액이 1억에 이른다는 제목을 달아, 도덕적으로 아주 몹쓸 인간을 만들어 놓았습니다.\n목사의 권위를 죽이는 것은 정절의 문제(성범죄)와 재정의 문제입니다. 사실이든 아니든 이 사유를 걸어서 목사를 넘어트리면 그 목회는 무너집니다. 누구의 방법이겠습니까?\n카이캄이 간절히 얽어 씌우고 싶은 횡령혐의에 대하여 제가 재임할 당시의 감사, 연합회장(직전 이사장)님들이 저의 퇴임 후인 2015년 가을, 2016년 1월 이후 수회에 걸쳐 직접 샅샅이 조사했었으나 아무 문제될 것이 없었다고 제게 직접 이야기해 주었습니다. 이 분들이 최순영 장로(횃불재단 이형자 이사장의 남편 / 할렐루야교회 원로장로)에게 직접 혹은 그 심복들에게도 2015년 4월, 이미 정상적으로 퇴직금도 다 지급하고 1년도 더 지난 후에 사건화하려는 데에 명분과 사실 확인에 있어 횡령으로 성립될 수 있는 것이 없다고 형사고소 의지를 여러 차례 만류하였다고 알려주기도 하였습니다.\n카이캄은 판결문에도 있는 것같이 횃불재단의 이형자 이사장, 그 남편인 최순영 장로 부부가 실제적으로 지배하고 있었고, 특히 최순영 장로의 지시로 형사고소가 이루어지도록 요구되고 있었기 때문이라는 것입니다. 그 후에 이런 판단을 하여 만류하였던 목사님들(신상우 전 이사장 및 연합회장, 함정호 전 감사, 당시 연합회장)은 결국 퇴직을 당하였고, 당시에 카이캄에 있지도 않았던 사람들을 앞세워 고소사태를 만들어 내고 있는 것입니다.\n예장개혁총연 동북노회 부회장 신분의 여자 목사가 카이캄의 고소대리인으로 활약하고 있습니다. 그 분의 집요한 활약으로 다른 두 분의 목사님들도 경찰서, 검찰청에 불려 다니는 큰 고난을 겪었지만 2016년, 2017년 모두 무혐의(증거부족) 불기소로 종결된 사건이 있었습니다. 또 다른 고소 대리인은 횃불재단 이사장 이형자 부부(할렐루야교회 원로장로/원로권사)의 추천에 따라 2013년 가을 70세로 카이캄 사무국장으로 채용되어 2014년부터는 촉탁계약직 임시직원 신분이었던 김** 장로입니다(할렐루야교회 은퇴장로, 현재 사망). 이 분들이 과연 카이캄이 주장하고 있는 고소내용의 실체적 진실을 알 수 있었을까요?\n카이캄이 고소에 착수하기 수개월 전인 2016년 2월경 당시 카이캄의 임원이 직접, 제삼자 증인도 있는 자리에서 제게 금전보상을 하겠다는 회유를 한 일이 있습니다. 당연히 거절하였고 저는 오직 카이캄을 ’카이캄 목사와 카이캄 회원교회들에게 돌려주면 된다‘는 요구를 하였습니다.\n정직을 포기하고 객관적 사실들을 감추면서 제게 대한 민형사 고소고발을 쏟아내고 있는 카이캄의 작금의 행위들은 신앙의 본질을 포기한 것이요, 거룩한 공회로서의 정체성을 무너트리는 행위들입니다. 증거자료들에 의하면 카이캄의 여러 위법사항에 대하여 2003년 6월 카이캄이 사단법인의 옷을 입은 이후의 연합회장을 비롯한 여러 임원들은 카이캄의 문제점을 알고 있었고 이로 인한 갈등은 오래전부터 상존하여 왔던 일들이었건만 카이캄 창립이후 약 20년에 이르도록 가려지고 숨겨지고 덮이고 있었다는 것은 참으로 안타깝고 오늘까지 그 분들의 침묵이 목사로서 부끄럽습니다. 현재의 카이캄을 지배하고 있는 사람들은 지금이라도 하나님 앞으로 돌아오기 바랍니다. 어떤 권위로 강권하여 시켜서 하는 일이기는 하겠지만 예수 그리스도의 사람으로는 있을 수 없는 행위이기에 분노에 앞서 불쌍한 마음입니다.\n저는 카이캄 재임 4년 동안 당시 상근하던 연합회장 신상우 목사님(직전 이사장)과 사무실의 같은 공간을 사용하며 목회국의 업무를 상의, 협의, 보고, 지시에 의하여 회원 교회들과 목사들을 대상으로 경리업무를 제외한 모든 실무적 업무를 하였습니다. 신상우 목사는 법정에서 “카이캄의 재정 지출 시스템상 횡령은 원천적으로 불가능하게 되어 있다. 구조적으로, 제도적으로 불가능한 일입니다”고 증언하였습니다. 고소장 내용에도 카이캄이 입은 금전 손실은 없다고 기재되어 있었습니다.\n실무자로서 제가 감당하여야 할 책임이 있다면 기꺼이 당당히 받을 것입니다. 혹시라도 제가 알지 못하여 행한 절차에 대하여서도 책임을 져야 한다면 당연히 감당할 것입니다. 그러나 카이캄이 전문적인 형사소송법의 지식을 동원하여 고소고발을 집요하게 걸어오며 제가 마치 큰 범죄자인 것처럼 여론을 만들어 제게 대한 인격살인은 물론 목회직을 조롱하고 유린하는 악한 행위에 대하여서는 맞서 싸울 것입니다. 진실의 ’물맷돌‘을 던질 것입니다.\n1심 판결에 대한 당사자로서의 입장\n피고의 입장에서 일부 유죄의 판단은 참으로 유감입니다. 결과적으로 판사는 피고에게 유리한 증거자료들은 받아들이지 않았다는 것을 말하지 않을 수 없습니다. 이 판결이 있기 몇 달 전에 카이캄측의 소송대리인 변호사중 한 분이 “나는 카이캄이 뭐하는 곳인지 모릅니다. 김** 목사에게서 카이캄 같은 것이 생기지 못하게 윤세중이를 막아라”는 “특명을 받았기 때문에 하는 일이다”고 말한 것을 직접 들으신 목사님께서 주위 분들에게 하신 말씀이 제게 전달되어진 일이 있습니다. 재판이 과연 공정했는지 의구심을 거둘 수 없습니다.\n일부 기독언론들에서 다루고 있는 카이캄 사태의 판결관련 기사들은 판결문의 내용중 저의 무죄부분에 대하여는 당연히 언급이 없습니다. 판결문에서 21가지의 판결이유의 설명과 함께 카이캄의 법인자격에 대하여 “카이캄이 2003년 6월경 정관변경을 이사회 결의사항으로 정한 정관규정은 주무관청이 이를 인가하였다고 하더라도 강행법규인 민법 42조 1항에 위배되어 무효이다”, “2003년 6월경의 정관변경은 일부 내용뿐 아니라 절차적으로도 위법하여 무효가 될 소지가 크다”, “횃불재단 이형자, 최순영 부부가 피해자 법인의 인사, 재정을 전횡하였다는 내용은 대체로 사실이라고 볼 수 있다”고 판시하고 형법 제58조 2항 본문에 의하여 관보 등에 공시한다고 하였습니다.\n카이캄의 법적, 실체적 존재가 2003년 6월로 소급되어 부인될 수 있는 판결을 한 것입니다. 카이캄의 고소 내용 중에서 저의 무죄판결부분, 즉 고소인측 검찰의 일부 패소부분에 대하여 2심 항소를 하겠지만 뒤집어질 가능성은 거의 없습니다. 카이캄 정관효력의 무효 판결과 최순영, 이형자 부부가 카이캄을 지배하고 있었다는 판결은 사실 한국교회가 다 아는 일이요, 더구나 카이캄이 자기들의 정당성을 주장하기 위하여 제출한 증거보충자료들에서 적용되어 있는 것이 대부분이기 때문입니다.\n역전의 하나님이 하신 일이 분명합니다. 카이캄의 근원적 불법을 드러내는 기막힌 판결이 되었습니다. 이 판결은 한국 교회의 독립교회운동을 바로 세우시는 표적이라고 믿어집니다.\n목회직의 거룩성은 영원히 보전될 것입니다. 목회직을 만드신 분은 하나님이시고, 목회자(거듭난 성도를 포함)에게 하나님의 이름을 맡기셨기에 목회직은 무너질 수 없습니다. 또한 한국교회를 지키시는 분은 하나님 이십니다. 그 하나님이 우리나라의 교회들과 목사님들을 보호하실 것입니다. 함께 하실 것입니다. 진실이 이깁니다. Fact가 이깁니다. 기도가 이깁니다.\n한국교회의 미래를 예비하시는 하나님께서 KUPA를 세우셨습니다. KUPA를 계획하신 분이 하나님이시고, 보호하시는 분이 하나님이시고, 운영하시는 분도 하나님이십니다. 그 어느 누구, 어떤 세력도 KUPA를 만지지 못합니다. 하물며 거짓과 궤휼에 매인자들의 손으로, 그 입으로, 세상의 어떤 언론세력, 법률가 세력, 맘몬의 힘으로도 KUPA를 건드리지 못합니다.\n존경하는 목사님 여러분\n목회현장에서의 영적싸움은 혈과 육이 아님을 사무치게 절감합니다.\n세상의 세력, 공중 권세의 세력들을 상대해야 하는 거룩한 소명입니다.(엡6:12)\n이미 우리는 이 영적 전쟁에서 뱀과 전갈의 머리를 밟고 있습니다.\n여러분과 제 앞의 도전에 승리와 영광과 찬송으로 가득할 것을 선포하며 기도합니다.\n섬기는 교회와 사역의 모든 걸음에 거룩한 빛으로 인도하시는 하나님의 영광이 함께 하실 것을 기도합니다.\n최순영·이형자 씨, 카이캄 재정 인사 전횡