ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ Γ. ΚΑΠΕΛΕΡΗ Εφάπαξ φόρος 10% σε τόκους καταθέσεων στο εξωτερικό | Peter_Pan\nΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ Γ. ΚΑΠΕΛΕΡΗ Εφάπαξ φόρος 10% σε τόκους καταθέσεων στο εξωτερικό\nΦόρο 10% πληρώνουν εφάπαξ με την υποβολή δήλωσης στην Εφορία όσοι αποκτούν τόκους από καταθέσεις που βρίσκονται σε τράπεζες του εξωτερικού.\nΔιευκρινίσεις για το καθεστώς φορολόγησης των τόκων καταθέσεων στην αλλοδαπή παρέχει με εγκύκλιό του ο γενικός γραμματέας Φορολογικών και Τελωνειακών Θεμάτων του υπουργείου Οικονομικών Γ. Καπελέρης............................................\nΣύμφωνα με την εγκύκλιο, στην περίπτωση που φυσικό πρόσωπο κάτοικος Ελλάδας αποκτά τόκους από καταθέσεις στην αλλοδαπή και το προϊόν της είσπραξης παραμένει στο εξωτερικό, ο δικαιούχος των τόκων πρέπει να αποδίδει τον οφειλόμενο φόρο 10% εφάπαξ με την υποβολή της δήλωσης στην εφορία στην οποία υπάγεται μέσα στον επόμενο από την καταβολή ή την πίστωση των τόκων μήνα. Την ίδια στιγμή θα πρέπει να προσκομίζει και το πρωτότυπο αποδεικτικό της αλλοδαπής τράπεζας, από το οποίο θα προκύπτουν το ποσό των τόκων που καταβλήθηκε σε αυτόν ή με το οποίο πιστώθηκε ο λογαριασμός του στην αλλοδαπή, ο φόρος που έχει παρακρατηθεί και ο χρόνος καταβολής ή πίστωσης.\nΤο υπουργείο Οικονομικών σχεδιάζει μόλις ολοκληρωθεί η υποβολή των φετινών φορολογικών δηλώσεων να διασταυρώσει ποιοι έχουν δηλώσει τους τόκους που έχουν εισπράξει από τις καταθέσεις στο εξωτερικό.ΕΘΝΟΣ


Real Santuario San Jose de la Montana (Βαρκελώνη, Ισπανία) - Κριτικές\nReal Santuario San Jose de la Montana, Βαρκελώνη - Κριτικές\nΝο 219 από 727 δραστηριότητες - Βαρκελώνη\nΤραβήξαμε σε αυτό το κτίριο καθώς ανέβαινα τα σκαλιά στο Park Guell. Μου άρεσε η πρόσοψή του, εκπληκτική και κομψή στην αρχιτεκτονική. Δεν μπήκα μέσα σε αυτό το μοναστήρι αλλά σταμάτησα για λίγο για να απολαύσω την ομορφιά του και να τραβήξω κάποιες φωτογραφίες.\nΠεριπλανηθείτε στο πάρκο\nΩραίο αξιοθέατο στο δρόμο για το prk guell. Ήμουν γοητευμένος από το γεγονός ότι αυτό το κτίριο κατασκευάζεται με πέτρες από το ίδιο βουνό! ! Ουάου!\nΔεν πρέπει να κάνει αλλά ωραίο να περνάει\nΠεράσαμε στο δρόμο μας προς τον Πάρκο Γκουελ και το σημείωνε αυτό. Δεν μπήκαμε πλήρως μέσα, αλλά περπατήσαμε γύρω από τους χώρους και πήραμε το κτίριο. Είναι ένα ωραίο απρόσμενο 5λεπτο διάλειμμα στο δρόμο προς και από το Park Guell.\nΜια προσευχή χρειάζεται\nΚαθώς περπατούσαμε έως Park I Guel πιέζετε καθετήρες το κεφάλι μου σε αυτό το όμορφο καταφύγιο είπα για την οικογένειά μου για τον τρόπο με τον οποίο ορίζονται θέλω να πάω ξανά στην πρίζα. Υπήρχε κάτι που καλούν να έρθει στο προσκήνιο. Έτσι μετά από...πάρκο Guel βαδίζουμε σε και συνειδητοποιεί ότι η εκκλησία ήταν για Saint Joseph και κολέγιο Jesus. Σε αυτό το συγκεκριμένο μέρος της ζωής μου αυτή ήταν πολύ απαιτείται να έχουν ένα εκκλησάκι Joseph και ο γιος μου είχε dad καρκίνου. Υπήρχε ένα όμορφο άγαλμα του Joseph εκμετάλλευση του Χριστού. Περπατήσαμε στο παρεκκλήσι και εγώ με σταμάτησε και είπε μια προσευχή για τον μπαμπά μου. Περπατήσαμε στο κατάστημα δώρων και ήμουν έτοιμη να αγοράσω μια μικρή συσκευή που φοριέται προσευχή κάρτα. Ζήτησα η μοναχή αν μπορούσε να πω μια προσευχή για dad μου και ευλογεί το και δεν το έκανε. Στη συνέχεια, μας έδωσε την εντύπωση για δωρεάν. Άσκησε μου να σχιστεί. Ο μπαμπάς μου κατέληξαν φοράτε κάθε μέρα και ήταν cremated με αυτήν. Ήταν μια ελαφριά shinning σε ένα σκοτεινό και προσωπικά πιστεύω ότι οι μοναχές προσευχή μας βοήθησε τον λίγο περισσότερο. Ο Θεός να αυτό το μέρος!Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Real Santuario San Jose de la Montana και από προηγούμενους επισκέπτες.


Νίκος Μακρόπουλος: Το δύσκολο διαζύγιο και η συγκλονιστική ιστορία με τον γιο του\nΔημοσίευση 30 Ιανουαρίου 2017, 15:35 / Ανανεώθηκε 30 Ιανουαρίου 2017, 15:35\nΟ Νίκος Μακρόπουλος δίνει μια σπάνια συνέντευξη εφ’ όλης της ύλης, όπου αποκαλύπτει συγκλονιστικές πτυχές της ζωής του\n«Τραγουδούσα σε μαγαζί κι έφυγε η ορχήστρα»\nΟ Νίκος Μακρόπουλος δίνει μια σπάνια συνέντευξη εφ’ όλης της ύλης, όπου αποκαλύπτει συγκλονιστικές πτυχές της ζωής του: Το διαζύγιο, ο δεύτερος γάμος, ο γιος του…\nΑν και δεν είναι από τους καλλιτέχνες που αρέσκεται να προκαλεί «θόρυβο» με την προσωπική του ζωή, κρατώντας σιγή ιχθύος για θέματα που τον αφορούν, επιλέγοντας να συζητιέται με τα τραγούδια του και τις εμφανίσεις του, ο Νίκος Μακρόπουλος έδωσε μία συνέντευξη από καρδιάς στη Νίκη Κώτσου και τη Real Life.\nΟ τραγουδιστής που διανύει την καλύτερη επαγγελματική του φάση, με το νέο του άλμπουμ «Που και Που» να στέφεται διπλά πλατινένιο, με πολλά τραγούδια του, όπως το «Που και Που» αλλά και το «Που είσαι» να παραμένουν για μήνες στην κορυφή των chats, αλλά και σκίζοντας εδώ και μήνες με τις νυχτερινές του εμφανίσεις στο Frangelico, άφησε τη δημοσιογράφο της Real Life να «εισβάλλει» σε πιο άγνωστα μονοπάτια της προσωπικής του ζωής.\nΔεν έκρυψε την επιθυμία του να συμμετάσχει ως κριτής σε ένα talent show, εξομολογήθηκε το κόστος που είχε το άσχημο διαζύγιό του στην προσωπική αλλά και επαγγελματική του ζωή, αποκάλυψε την περιπέτεια υγείας που πέρασε ο γιος του, και τον έκανε να ασπρίσει μέσα σε μία νύχτα, ενώ αφού μίλησε με τον πιο τρυφερό τρόπο για τη σύντροφό του Γιούλη Τάσσου, δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο ενός δεύτερου γάμου και την απόκτηση ενός δεύτερου παιδιού.\nΣτο παρελθόν ήμουν αρνητικός, στο πέρασμα του χρόνου όμως συνειδητοποίησα πως είναι απλά ένα παιχνίδι και σαφώς δεν είναι το τέλος του κόσμου για τους διαγωνιζόμενους όταν αποχωρούν προορά. Πλέον νομίζω πως θα έλεγα το ναι..\nΈχει γνωρίσει τη σύντροφό σας, Γιούλη Τάσσου;\nΕννοείται, από την πρώτη στιγμή κιόλας!! Έχουν άριστες σχέσεις.\nΝα υποθέσω ότι η σύντροφός σας στάθηκε στο πλευρό σας στα δύσκολα;\nΗ Γιούλη μου στέκεται σε κάθε δυσκολία. Με στηρίζει σε όλους τους τομείς, είναι ένας άνθρωπος συγκροτημένος και σοβαρός. Επίσης το ότι είναι μία άριστη τραγουδίστρια έχει ως αποτέλεσμα να με κατανοεί πλήρως γνωρίζοντας τις δυσκολίες του επαγγέλματος.\nΚατά την περίοδο του διαζυγίου σας, τα βέλη είχαν στραφεί και εναντίον της. Τι ακριβώς είχε συμβεί;\nΌντως η Γιούλη τότε είχε κακολογηθεί με πολύ άσχημο τρόπο και με εκφράσεις τύπου ‘’πέτρα του σκανδάλου’’ που στην τελική μόνο αυτό δεν ήταν. Το πλήγμα δυστυχώς για εκείνη ήταν μεγάλο γιατί τίποτα από όλα αυτά δεν ίσχυε. Προς τιμήν της σεβόμενη εμένα δεν βγήκε ούτε να απαντήσει ούτε να πάρει θέση.\nΜιλάτε πολύ τρυφερά για εκείνη. Μήπως πρόκειται να σας δούμε σύντομα γαμπρό;\nΟ γάμος δεν είναι στα άμεσα σχέδια μου, όπως δεν είναι και το να σκεφτώ την πιθανότητα να γίνω ξανά μπαμπάς. Βεβαίως δεν αποκλείω τίποτα.\nΘεωρείται ότι όλη αυτή η υπόθεση σας ζημίωσε προσωπικά;\nΕίναι απόλυτα φυσιολογικό μετά από πολύ έντονες στιγμές και καταστάσεις ένας άνθρωπος να πέφτει ψυχολογικά. Είναι επίσης φυσιολογικό σε περίοδο συναισθηματικής φόρτισης και έντασης να μην έχεις το καθαρό μυαλό και το μεράκι για να είσαι συγκεντρωμένος απόλυτα στη δουλειά σου. Έτσι και εγώ μπορώ να πω πως ζημιώθηκα και έμεινα τότε λίγο πίσω στο τραγούδι.


03:30:06 μμ Αθήνα\nΗ Α.Ε. ΤΣΙΜΕΝΤΩΝ ΤΙΤΑΝ ( η Εταιρία) ανακοινώνει, σύμφωνα με το Ν. 3556/2007 και το άρθρο 19 του Κανονισμού (ΕΕ) αριθμ. 596/2014, ότι το ΙΔΡΥΜΑ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ, νομικό πρόσωπο συνδεόμενο με τον Αντιπρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρίας κ. Νέλλο Κανελλόπουλο, προέβη την 16/05/2018 σε αγορά 500 προνομιούχων μετοχών και την 17/05/2018 σε αγορά 530 προνομιούχων μετοχών της Εταιρίας, συνολικής αξίας € 8.700,00 και € 9.219,00 αντίστοιχα.


Με ταχείς ρυθμούς εκταμιεύεται η βοήθεια προς τους πρόσφυγες στην Τουρκία | Cretapost.gr\nHome›ΚΟΣΜΟΣ›Με ταχείς ρυθμούς εκταμιεύεται η βοήθεια προς τους πρόσφυγες στην Τουρκία\nΜε ταχείς ρυθμούς εκταμιεύεται η βοήθεια προς τους πρόσφυγες στην Τουρκία\nΜε απόφαση της Κομισιόν\n• 28.06.17 | 17:33\nΜε ταχείς ρυθμούς συνεχίζεται η εκταμίευση της οικονομικής στήριξης της ΕΕ για τους πρόσφυγες στην Τουρκία, σύμφωνα με έκθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.\nΑπό τον συνολικό προϋπολογισμό ύψους 3 δισ. ευρώ για το 2016-2017 μέχρι σήμερα έχουν διατεθεί 2,9 δισ. ευρώ. Έχουν υπογραφεί συμβάσεις για 48 έργα αξίας άνω των 1,6 δισ. ευρώ, από τα οποία έχουν ήδη εκταμιευθεί 811 εκατ. ευρώ. Οι πιο πρόσφατες χορηγίες περιλαμβάνουν την υπογραφή σύμβασης κοινωνικοοικονομικής στήριξης των προσφύγων, ύψους 50 εκατομμυρίων ευρώ, που αποσκοπεί στη βελτίωση της απασχολησιμότητας των προσφύγων και των κοινοτήτων υποδοχής στην Τουρκία, μέσω της κατάρτισης γλωσσών και άλλων δεξιοτήτων. Επίσης, έχει χορηγηθεί επιπλέον ανθρωπιστική βοήθεια ύψους 714 εκατομμυρίων ευρώ.\nΟ αρμόδιος επίτροπος για την Ανθρωπιστική Βοήθεια και τη Διαχείριση Κρίσεων Χρήστος Στυλιανίδης δήλωσε ότι το πρόγραμμα έκτακτης ανάγκης για την κοινωνική ασφάλεια εξακολουθεί να επιταχύνεται, με περισσότερους από 680.000 πρόσφυγες να υποστηρίζονται, ενώ στόχος είναι το πρόγραμμα να καλύψει 1,3 εκατομμύρια πρόσφυγες μέχρι το τέλος του έτους.\nΑνέφερε ότι τον Μάρτιο υπογράφηκε με τη UNICEF σύμβαση για την εκπαίδευση, με στόχο την εγγραφή 230.000 μαθητών μέχρι το τέλος του 2017. Ο Χ. Στυλιανίδης ανέφερε, επίσης, ότι το πρόγραμμα για τη μεταφορά μετρητών για την εκπαίδευση έχει ήδη φθάσει σε οικογένειες που απαριθμούν συνολικά 56.000 παιδιά πρόσφυγες. «Αυτή είναι η μεγαλύτερη ανθρωπιστική βοήθεια της Ε.Ε.», δήλωσε ο Κύπριος Ευρωπαίος επίτροπος και πρόσθεσε ότι «μαζί με τους εταίρους μας και την τουρκική κυβέρνηση, συνεχίζουμε να εργαζόμαστε σκληρά για να προσφέρουμε βοήθεια, αίσθημα αξιοπρέπειας και ελπίδα στους ευάλωτους πρόσφυγες στην Τουρκία».\nΣημειώνεται, τέλος, ότι η διευκόλυνση της Ε.Ε. για τους πρόσφυγες στην Τουρκία δημιουργήθηκε το 2015, ανταποκρινόμενη στην έκκληση του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για σημαντική πρόσθετη οικονομική στήριξη των προσφύγων στην Τουρκία. Ο προϋπολογισμός ύψους 3 δισ. ευρώ για το 2016-2017 αποτελείται από 1 δισ. ευρώ από τον προϋπολογισμό της ΕΕ και 2 δισ. ευρώ από τα κράτη-μέλη της Ε.Ε.\nΕικονική αερομαχία και δεκάδες παραβιάσεις πάνω από το Αιγαίο\n13.09.18 | 21:36\n13.09.18 | 18:18


Νάρκισσοι, βιολέτες και ίριδες (3 από τα πιο αρωματικά αυτοφυή φυτά ανθίζουν τον χειμώνα. Τυχαίο; Δεν νομίζω! ) | Λάσπη στ' αστέρια\nΝάρκισσοι, βιολέτες και ίριδες (3 από τα πιο αρωματικά αυτοφυή φυτά ανθίζουν τον χειμώνα. Τυχαίο; Δεν νομίζω! )\t21 Φεβρουαρίου, 2011\nΌλα τα φυτά ανθίζουν για ένα και μόνο λόγο: την αναπαραγωγή. Συνεπώς το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να προσελκύσουν όσους –και μόνον αυτούς- θα τα βοηθήσουν σε αυτό.\nΚάθε οικογένεια φυτών έχει αναπτύξει δικά της μέσα και τεχνικές που θα χρησιμοποιήσει, μερικές δε φορές η διαφοροποίηση τεχνικών φτάνει μέχρι το είδος του φυτού. Το άρωμα που εκπέμπουν είναι μια από τις πολλές τεχνικές και είναι το προμόσιον που κάνουν στους επίδοξους επισκέπτες τους για να έρθουν και να τρυγήσουν αυτά που παράγει το φυτό για χάρη τους: τη γύρη και το νέκταρ. Παράλληλα θα γίνει και η δουλειά τους: η πολυπόθητη γονιμοποίηση. Χαρακτηριστικό είναι ότι έντονο άρωμα εκπέμπουν μόνο όταν η γύρη του είναι ώριμη. Ακόμη περισσότερο άρωμα εκπέμπουν όταν οι συγκεκριμένοι επισκέπτες των κυκλοφορούν στην πιάτσα της φύσης, δηλ. αν είναι δραστήριοι το μεσημέρι, τότε το φυτό θα παράξει περισσότερο άρωμα για να προσελκύσει τον επικονιαστή. Και φυσικά όταν ολοκληρωθεί η γονιμοποίηση σε ένα φυτό σταματάει να εκπέμπει άρωμα, (χαζό είναι να συνεχίσει;).\nΠροφανώς το χειμώνα που είναι πιο δύσκολη η γονιμοποίηση λόγω των δύσκολων καιρικών φαινομένων και των χαμηλών θερμοκρασιών, τα φυτά που χρειάζονται οπωσδήποτε έντομα για τη γονιμοποίηση τους, ξέρουν καλά ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουν τα ισχυρά τους όπλα ώστε να γίνουν πιο ελκυστικά στους επισκέπτες των. Έτσι έχουν φροντίσει να αυξήσουν την ένταση και τη δόση των αρωμάτων που θα εκπέμπουν όταν ανθίσουν, ώστε να τους βρουν πιο εύκολα . Και μη ξεχνάμε ότι ο άνθρωπος που σαν ηδονοβλεψίας βλέπει και απολαμβάνει τα ανθισμένα φυτά, αντιλαμβάνεται πολύ λιγότερες μυρωδιές από αυτές που εκπέμπουν τα άνθη και από αυτές που αντιλαμβάνονται τα έντομα.\nΠερισσότερα για τον μεθυστικό νάρκισσο Narcissus tazetta εδώ.\nΠερισσότερα για τη γλυκιά και εξαίσια αρωματική βιολέτα Viola odorata εδώ.\nΠερισσότερα για την εύοσμη ίριδα Iris unguicularis εδώ.\nΠερισσότερα για την αρωματική πρίμουλα Primula vulgaris εδώ.\nΆλλη μια ίριδα του χειμώνα, με ένα πολύ διακριτικό και ευχάριστο άρωμα, έρχεται σε επόμενο ποστ.\n1.\trenata - 21 Φεβρουαρίου, 2011\nΣε ποιον ΄δωσες τη μηχανή κι έβγαλε τέτοιες καλές φωτο; Εσύ πάντως αποκλείεται ! 😛\n2.\tαγκνιρα - 21 Φεβρουαρίου, 2011\nΠρώτη φορά ακούω ότι μυρίζουν οι ίριδες!\nΓιατί εμένα δεν μου βγαίνουν καθαρές οι φωτό των λουλουδιών όταν κολλάω τον φακό πάνω τους; 👿\n3.\tAura Voluptas - 21 Φεβρουαρίου, 2011\nΠάααλι βιολέτες ??? Ευτυχώς που υπάρχουν κι αυτά τα ασπρούλικα για να σπάσει η μονοτονία .:roll:\nΚάτι δεν μου πάει καλά όμως … Πολύ και ύποπτα μπλε φαίνεται ο ουρανός … Δύο τινά : ή οι φωτό είναι μπαγιάτικες ή πάλι κατέφυγες σε ΦΟΤΟΣΟΠΙΑΑΑΑ !!! 👿\n4.\tΓιώργος Κατσαμάκης - 21 Φεβρουαρίου, 2011\nΈλεος δεν αντέχω άλλο… όντως είναι υπέροχες οι φωτογραφίες… σχεδόν μοσχοβολούν… τελικά θα άξιζε να είσαι έντομο αν είναι τις μυρωδιές να πίνεις σε όλη τους την απλωσιά\n5.\tμούργος - 21 Φεβρουαρίου, 2011\n@1. renata, στον αλλο το μουργο! 😛\n[ειπαμε ρενατα, ειμαστε πολλοι εδω μεσα]\n[ωχ, θ’ αρχισει παλι η σιλια για σχιδοειδη συμπεριφορα]\n@2. αγκνιρα, αγκνιρα φερε πισω οτι πτυχιο εχεις παρει απο τη λασπη [ανεπιδεκτη και συ, σαν το σιναφι]\nκοπι κανω απο το ποστ με την ιριδα:\nμαλλον εγω χρησιμοποιω καλυτερη κολλα για το φακο 😛\n[ειπαμε κοντινο, αλλα οχι και να κολλαμε τον φακο στο ανθος. ας αφησουμε και λιγο πραιβασι στα ανθη 😛 ]\n@3. Aura Voluptas, καλα αουρα αν παρεις εσυ πτυχιο απο τη λασπη εμενα να μου τρυπησεις την ωραιοτατη μυτη μου.\nπιο κατω δεν εχει σε επιπεδο [ισως η χειροτερη μετα την βελγα βεβαια, σπουδαστρια της φημισμενης στα περατα της οικουμενης λασπης.\nμονο για ντιντακτα κανεις εσυ 😛\nβρε μονο μια φωτο απο βιολετα εχει.\nτα αλλα κιτρινα ειναι ιριδες.\nκαι τα ασπρουλικα ειναι ναρκισσοι\n[τετοια εξηγηση ουτε στον γιωργακη δεν θα εκανα. πιο πολυ και απο σενα τα παιρνει]\n[το μπλε του ουρανου σε μαρανε]\nτο » μπαγιατικες» το λες και εννοεις οτι ξεθωριασαν απο την πολυκαιρια;\n[θεε ολων των μουργων, τι αμαρτιες πληρωνω και αναγκαζομαι να απαντω σε τετοιες ερωτησεις;]\n6.\tμούργος - 21 Φεβρουαρίου, 2011\n@4. Γιώργος Κατσαμάκης, γιωργο, ενταξει θα το πω, στο ποστ αυτο εχουμε ψεκασει λιγο με αιθεριο ελαια 🙄\n[ηδη η λασπη βρισκεται στο web 3]\nεντομο εγω; 😯 κοτζαμ μουργος!\n[λες γι’ αυτο να εχουν πλακωσει τοσες σφηκες στη λασπη; -για την κλικα μιλαω-]\n[μη σε ξεγελουν οι φωτο, μετα τη φωτογραφιση τα τσαλαπατω μετα μανιας, οπως θα εκανε καθε μουργος που σεβεται τον εαυτο του]\n7.\tsilentcrossing - 21 Φεβρουαρίου, 2011\nΡενάτα το ίδιο πράγμα ακριβώς σκεφτόμουν κι εγώ. Οι φωτογραφίες δεν είναι καθόλου καλές για τα στάνταρντς του μούργου. Τέτοιες ας πούμε τραβάει και η βέλγα…Πάω να ακούσω μουσική από κάτω, έχει περισσότερο ενδιαφέρον…\n8.\tfaros - 22 Φεβρουαρίου, 2011\n1. Ήθελα να ήξερα που βρίσκεις καταχείμωνα λουλούδια και τα φωτογρφίζεις !!!!!!!!!\n2. Δεν αερίστηκε κανένας, από χημικά ήταν …\n3. Δεν αρκεί μόνο η … ελπίδα … πως το λένε … «συν αθηνά και χείρα κίνει» !\n9.\tAura Voluptas - 22 Φεβρουαρίου, 2011\n5.3@ Hellooooo !! Εννοώ ότι τις τράβηξες πριν πολλές μέρες, όταν είχε καλό καιρό, και μπαγιάτεψαν .\nΘε μου 😦 , όσο μυαλό πήρες από τον Μούργο τόση μύτη του έδωσες και καθόμαστε τώρα εμείς να του εξηγούμε τα απλά, απλούστατα ελληνικά μας . Ε Λ Ε Ο Σ !!!! 👿\n10.\tscalidi - 24 Φεβρουαρίου, 2011\nΑυτούς τους νάρκισσους δεν τους λέμε και μανουσάκια; Σε μια εξοχή, γύρω από το σπίτι της γιαγιάς μου φυτρώνουν τέτοια εποχή εκατοντάδες… Μοσχοβολάει ο τόπος. Στα ίδια κτήματα είχα ανακαλύψει και ίριδες, μου θύμισες πόσο με μάγεψαν και πόσο χάρηκα μόλις τις αντίκρισα ξαφνικά.\n11.\tAura Voluptas - 24 Φεβρουαρίου, 2011\n12.\tfaros - 25 Φεβρουαρίου, 2011\nΓια … λουλούδια πήγατε όλοι ;;;;;;;;;;;\n13.\tfaros - 27 Φεβρουαρίου, 2011\n14.\tYoryia - 27 Φεβρουαρίου, 2011\n«Τυχαίο, δε νομίζεις»;\nΔηλαδή, τι ακριβώς δεν νομίζεις ότι είναι τυχαίο; Το ότι ανθίζουν το χειμώνα; Από ποια άποψη δεν σου φαίνεται τυχαίο;\nΟι άλλοι δεν ξέρω, εγώ πάντως μόνο για λουλούδια δεν πήγα.\n15.\tfaros - 28 Φεβρουαρίου, 2011\n16.\tκωστής - 28 Φεβρουαρίου, 2011\nΤι όμορφα που είναι τα μωβ τριαντάφυλλα, δεν έχω ξαναδεί ποτέ! 😀\nΤα ζουμπούλια τα κόβουμε αν θυμάμαι καλά, ε; 😛\nΥΓ. Έτσι για να έχεις να γράψεις…\n17.\tαγκνιρα - 28 Φεβρουαρίου, 2011\n@Kostis 😆 😆 😆\nΜπαγιάτεψε το πόστ, Μούργε, τώρα σίγουρα θάχει πέσει χιόνι πάνω σ΄όλα αυτά 😛\n18.\tscalidi - 28 Φεβρουαρίου, 2011\nΣου στέλνω κι ένα λινκ για κάτι που έχω ανακαλύψει και μπορεί να σου αρέσει…\n19.\tΙδιαιτέρα Γραμματεύς - 28 Φεβρουαρίου, 2011\nDen είναι νάρκισσος καρντιά μου, βουστίνες είναι.\nΆντε μπράβο όλα τα ξενόφερτα λατινικά, αρχαία με μπερδεύουνε.\nΔιαθέτω βοσκοτόπι γεμάτο βουστίνες και ξέρω από καλό λουλούδι.\nΠρος το παρόν τις τρώνε τα πρόβατα.\nΚαλαμαράκια και πατάτες τηγανητές,\nπέντε καρβέλια ψωμί\n1 χορτόπιτα με σπιτικό φύλλο\nΤα υπόλοιπα δεν τα θυμάμαι γιατί έχω κενό μνήμης από το Σάββατο (αυτά είναι της Κυριακής).\nΌπως καταταλαβαίνετε, φωτό και άρθρο για τα ανωτέρω, δεν ήτο εφικτό αυτό το Σ.Κ.\n20.\tμούργος - 28 Φεβρουαρίου, 2011\n«Πάω να ακούσω μουσική από κάτω, έχει περισσότερο ενδιαφέρον…»\nπαω να βγαλω τη χολη μου στη μουσικη απο κατω 👿\n[ενα σου λεω, εφτασε στα χερια μου φωτο του τρισχαριτωμενου σκυλακου σου , του οποιου τα αυτια μεγαλωνουν ανεξελεγκτα πλεον.\nαυτο δεν ειναι σκυλι πλεον: 2 αυτια ειναι, με ολιγη απο σκυλο.\nμηπως θες να τις ανεβασω τις φωτο; 😛\n@8. faros , φαρε τα πιο ωραια λουλουδια βγαινουν μεσα στην καρδια του χειμωνα.\n[φαρε αργα ή γρηγορα θα ξεκουμπιστουν, το μετα ειναι το προβλημα]\n@9. Aura Voluptas , νατα μας. πλακωσε και η αγορανομια της μπλογοσφαιρας.\nδεν πουλαμε γιαουρτια και γαλατα εδω καλη μου για να προσεχουμε την ημερομηνια ληξης! 👿\nαπλα ελληνικα ε;\nτι πινεις αουρα και δεν μας δινεις και μας; 😛\n@10. scalidi , σταυρουλα, μανουσακια λενε σε διαφορες περιοχες της ελλαδας καμμια δεκαρια λουλουδια [ολα διαφορετικα]\nοπως και τις βιολετες [το σωστο ειναι εκει που το ακουσες πρωτη φορα. αυθαιρετο ειναι αυτο αλλα λυνει αμεσως ολα τα διλημματα\n@11. Aura Voluptas 😆\n[μα τοσο σουξε εχω τελικα, φανταζομαι παιζει σε ολα τα μεσα ε; τα γκραμι ποτε ειναι;]\nτι αλλο θα δουμε εδω μεσα [λεω εγω τωρα]\n@12. faros , φαρε δεν ξερω για τους αλλους αλλα εγω ουτε στα κατεργα να ημουν [σκαβω, κλαδευω, φυτευω, καθαριζω]\n[ενα πολυ προσωπικο μνημονιο]\n@13. faros , εγω παλι κραταω τις επιφυλαξεις μου!\n@14. Yoryia , γιωργια ειναι τα δικα μου τα ελληνικα χαλια αλλα και τα δικα σου δεν πανε πισω.\nτο «ΠΙΟ ΑΡΩΜΑΤΙΚΑ» ειναι το ποιντ.\nελεος!!!!! [σε λιγο θα εξηγουεμ και τις τελειες]\n@15. faros, φαρε καλη θα ειναι γιατι εγω εχω σκοπο να ριξω πολυ υπνο [ετοιμαζομαι για την αλλη βδομαδα που εχω μεγαλο γυρο καταναγκαστικων εργων στας εξοχας, να προλαβω πριν ξυπνησουν τα φιδια]\n@16. κωστής , ρε κωστη τι κριμα που τελειωσαν οι φριτεζες.\nεισαι ο μονος που βρηκες τα λουλουδικα.\n[τετοια παρατηρητικοτητα ουτε αετος δεν εχει]\nεν τω μεταξυ στειλε με μειλ το σταφ που παιρνεις [που ξερεις μπορει να μας χρειαστει και μας] 😛\nεννοειται οτι τα κοβουμε [πετσοκοβουμε ειναι το πιο σωστο]\nκαι οταν τελειωσουμε ριχνουμε ενα φουρνελο πισω πας για να μην αφησουμε ιχνη.\n[τι να πω; ο πελατης εχει παντα δικιο] 😐\n@17. αγκνιρα, αγκνιρα αλλη δουλεια δεν εχεις απο το να γυρνας στα ποστ και να χαχανιζεις [σε ειχα για πιο σοβαρη] 😛\nχοχοχοχο! χιονι; χοχοχο [με πουκαμισο και γυαλια ηλιου γυρναμε εδω ] 😛\n@ 18. scalidi, χμμμμμ… αυτοι πουλανε σπορους και φυτα απο σπανια φυτα της κινας.\nγραφουν και κατι για το δικαιο εμποριο και την βιοηθικη για ξεκαρφωμα ή κανω λαθος;\n[γενικα δεν μου αρεσει και πολυ αυτη η ευκολια στη διασπορα σπανιων ενδημικων φυτων]\n@ 19. Ιδιαιτέρα Γραμματεύς , ιδιαιτερα ανοιξες επιτελους την «ταβερνα της ιδιαιτερας» που ηταν και το ονειρο σου;\nπαει καλα το μαγαζι; 😛\nγι’ αυτο δεν τα χωνευω τα προβατα [μου τρωνε τα χορτα, ενω τα γιδια τρωνε οτι κρεμεται απο ψηλα]\nβγαλε κανα βολβο απο τις βουστινες σου και δωστο να το φανε και αυτο και τοτε θα δεις για ποτε θα δουν τα ραδικια αναποδα.\nδεν μας φτανα οι βουστινομαζωχτρες εχουμε και τα προβατα τωρα! αααααα! 👿\n21.\tYoryia - 28 Φεβρουαρίου, 2011\nΜούργε, το ίδιο point έχουμε.\n1) Τα δικά μου Ελληνικά δικαιολογούνται να είναι χάλια και\n2) Ας παραφράσω την ερώτησή μου (λεξιλόγιο, δεν το συζητάω, ‘παραφράσω’ κι έτσι): Από πια άποψη δεν νομίζεις ότι είναι τυχαίο ότι 3 αρωματικά φυτά ανθίζουν το χειμώνα; (το ‘τα πιο αρωματικά’ είναι δική σου άποψη).\n22.\tμούργος - 28 Φεβρουαρίου, 2011\n@21. Yoryia, το ‘τα πιο αρωματικά’ ειναι σιγουρα δικη μου αποψη αλλα παρεπιπτοντως και οσων ασχολουνται με τη βιομηχανια αρωματων! 😛\n[to αιθεριο ελαιο της βιολετας απο τα ανθη ειναι περιζητητο και πανακριβο]\nαν και εμμεσα το εγραψα στο ποστ, το ξαναλεω, και αυτο ειναι δικη μου αποψη [εννοω οτι δεν ξερω αν τεκμηριωνεται και επιστημονικα]\nπιστευω οτι τα ανθη το χειμωνα εχουν μεγαλυτερη αναγκη να προσελκυσουν τους οχι πολυπληθεις [οπως συμβαινει την ανοιξη π.χ.] επικονιαστες των.\nτο ισχυρο αρωμα ειναι ενα επιπλεον οπλο για να επιτυχουν τον σκοπο τους.\n23.\tαγκνιρα - 1 Μαρτίου, 2011\nχμμ… ενδιαφέρον αυτό που αυτό που λές (για το άρωμα των χειμωνιάτικων λουλουδιών). Σκέφτομαι ποια άλλα φυτά ανθίζουν τον χειμώνα. Η ανεμώνα; Δεν πολυμυρίζει όμως. Η αμυγδαλιά; Απ΄ότι θυμάμαι ούτε αυτή (έχω πολλά χρόνια να την δω ανθισμένη). Το ζουμπούλι; Ναι, αυτό μυρίζει (μέχρι λυποθυμίας), αλλά αυτό υπάρχει άραγε άγριο; Εγώ το ξέρω μόνο σαν καλλιεργημένο. Οι αγριοτουλίπες (αυτές οι πανέμορφες οι ροζ) μάλλον ανοιξιάτικες είναι. Τα σπάρτα και οι ασπάλαθοι (ανοιξιάτικα μεν) μυρίζουν έντονα.\n(φτάνουν αυτές οι ερωτήσεις και μάλιστα σε παλιό πόστ; 😛 😀 )\n24.\tscalidi - 1 Μαρτίου, 2011\nΣυμφωνώ, απλώς είχε πολλά φυτά εκεί, εγώ μπαίνω και τα χαζεύω, αν και θα προτιμούσα να βρισκόμουν εκεί στο φυσικό τους περιβάλλον. Είναι ένα μου όνειρο αυτό να βρεθώ εκεί, μετά από ένα φοβερό ντοκιμαντέρ που είδα για την περιοχή… 😉\n25.\tYoryia - 1 Μαρτίου, 2011\nΛογικό μου ακούγεται (τι να πω, μ’ έριξες με αυτήν την εξήγηση).\n26.\tμούργος - 2 Μαρτίου, 2011\n@23. αγκνιρα, αγκνιρα, καθε γενος ή και ειδος φυτων εχει αναπτυξει ενα εντελως δικο του μηχανισμο προσελκυσης των επικονιαστων.\nκαι επειδη στη φυση τιποτα δεν γινεται αν δεν υπαρχει καποιος λογος, προφανως τα φυτα που εχουν αναπτυξει εντονο αρωμα το εκαναν για να προσελκυσουν συγκεκριμενους και ευαισθητους στα αρωματα επικονιαστες.\nγενικα ομως σε σχεση με το συνολο των ανθισμενων φυτων του χειμωνα [και που ειναι και ελαχιστα σε συγκριση με αυτα που ανθιζουν την ανοιξη] ειναι πολλα τα χειμωνιατικα ανθη με εντονο αρωμα.\nψαξερ και αγορασε το πολυ καλο βιβλιο «τι θα εβλεπε η αλικη στη χωρα των φυτων» του γ. μανετα απο τις πανεπιστημιακες εκδοσεις κρητης.\n@24. scalidi , σταυρουλα αν κατσω και σκεφτω τα μερη που δεν εχω παει και που θα ηθελα να δω, θα με πιασουν τα κλαμματα [μεσα σε αυτα ειναι και η ενδοχωρα της κινας]\n@ 25. Yoryia. γιωργια, τα λογικα μας επιχειρηματα ειναι παντα ακατανικητα [οταν μας ερχονται και δεν περνανε βιαστικα απο διπλα μας]\n27.\tαγκνιρα - 2 Μαρτίου, 2011\nΕυχαριστώ Μούργε, φαίνεται ενδιαφέρον. Έχω και μέσον για να το προμηθευτώ. 😉\n28.\tAura Voluptas - 2 Μαρτίου, 2011\nΩραιότατη είναι η ενδοχώρα της Κίνας . Να κάνουμε έρανο και να σε στείλουμε . Να μαζεύεις ρύζι . 😈\n29.\tsilentcrossing - 2 Μαρτίου, 2011\nΜούργο, α, στις έστειλε τις φώτο ο ρουφ; Μπράβο μου, ωραίους φίλους έχω! Ναι ρε να τις ανεβάσεις, εδώ στην Αθήνα οι σφαίρες πέφτουν χαλάζι, η Μεσόγειος φλέγεται (έρχεται και η δική μας η ώρα σιγά σιγά) και το ΚΚΕ έκανε μνημόσυνο στον Πλουμπίδη, λες να με τρομάζουν οι δικοί σου εκβιασμοί;\n[Θα συμπληρώσω μόνο ότι το σκυλάκι μου τρεις μέρες τώρα είναι πολύ στεναχωρημένο γιατί δεν το θέλουν στο καινούργιο του σπίτι και μάλιστα σχεδόν του έχει κοπεί η όρεξη και τρώει μόνο τυρί. Ας πράξεις λοιπόν όπως σου επιτρέπει η συνείδηση σου, αλλά πριν το κάνεις έλα λίγο κι από κάτω στις μουσικές που σε θέλω κάτι προσωπικό 🙂 ]\n30.\tμούργος - 3 Μαρτίου, 2011\n@27. αγκνιρα, αμαν αγκνιρα με τα μεσα σου!\n[αυτα που γραφω εδω δεν τα εχει το βιβλιο, ειναι δικες μου ιδεες, γι’ αυτο και ετοιμαζω αντεπιθεση με το βιβλιο » τι θα εβλεπε ο μουργος στον κοσμο των φυτων»\n@28. Aura Voluptas , δεν με χαλαει καθολου αουρα [μα καθολου]\nμαζευτε εσεις τα λεφτα και θα σας φερω ρυζι να τρωτε 10 χρονια 😀\n@29. silentcrossing, σαιλεντ, απο οτα τα γεγονοτα που παραθετεις, καταλαβαινεις φανταζομαι οτι το πιο συγκλονιστικο ειναι η «αποκατασταση» του πλουμπιδη απο την αλεκα!\nηρθαν τα πανω κατω λεμεεε\n[οσο σκεφτομαι τα μπινελικια που εχω ακουσει απο κουκουεδες πριν απο χρονια οταν εβαζα τετοιο θεμα]\nελπιζω ο φαρος να μη διαβαζει! 😆\nσαιλεντ, δεν σου κανω πλακα και σου συμπαρισταμαι γι’ αυτο [και ο μουργος μου ειχε καποτε παρομοια αντιμετωπιση. εν αντιθεσει με τον δικο σου ο δικος μου ξεσπαγε στις κοτες των γειτονων.\nμια φορα που εκανε γερο ντου και οταν νευριασμενος τον κουβαλησα σπιτι, εκανε τον ανηξερο για τη γενοκτονια των πτηνων του στυλ: ποιος, εγω; are you talking to me?\nαλλα τα πουπουλα και τα φτερα που προεξειχαν απο το στομα του και ηταν καρφωμενα στα δοντια του τον προδιδαν.\nπολυ περαδωθε με τα σχολια στα ποστ κανεις [για να δουμε τι θα δουμε]\n31.\tAura Voluptas - 3 Μαρτίου, 2011\nΔε λέει . Το ρύζι στουμπώνει . 👿\n32.\tμούργος - 3 Μαρτίου, 2011\n@31. Aura Voluptas, θα σας φερω και καυτερα μπαχαρια! 😆\n33.\tsilentcrossing - 4 Μαρτίου, 2011\nΜούργο φίλε μου, ευχαριστώ για την συμπαράσταση (ελπίζω μόνο να μην είναι αποτέλεσμα εκβιασμού!)\nΒρε τον ατιμούλη το Μούργο νο1, η σκηνή με τα πούπουλα απίστευτα ξεκαρδιστική. Δώστου ένα φιλί από ‘μένα. Δυστυχώς εδώ που ήρθα οι άνθρωποι είναι βάρβαροι και αν ένας σκύλος φάει κότα τον έχουν πυροβολήσει σε ντε τε.\nΑυτά… Για μερικές μέρες θα είμαι καλός μαζί σου μέχρι να τακτοποιηθούμε εμείς εδώ κάτω και να ξαναπάρουμε τα πάνω μας 😉\n34.\tμούργος - 7 Μαρτίου, 2011\n@33. silentcrossing, σαιλεντ, ο μουργος δεν υπαρχει εδω και πολλα χρονια.\nειναι μεγαλη [και οχι ωραια] ιστορια!\n35.\tsilentcrossing - 10 Μαρτίου, 2011\nπολύ κρίμα, ήταν το πρότυπο μας\nαν έχεις διάθεση και χρόνο γράψε κάποια στιγμή γι’ αυτόν, θα χαρώ πολύ\n-χωρίς ειρωνία το λέω-\n36.\tμούργος - 21 Μαρτίου, 2011\n@35. silentcrossing , νο γουει σαιλεντ, μονο λαιβ [που λεμε και στα χωρια μας]\n37.\tkalantzianastasia - 11 Φεβρουαρίου, 2015


300 γρ. ανθότυρο ή τυρί μασκαρπόνε\n3 λεμόνια, χυμός\nΣτο μπλέντερ χτυπάω τα αμύγδαλα σε σκόνη. Σε ένα μπολ ανακατεύω το τυρί μου, το χυμό και το ξύσμα των λεμονιών. Σε άλλο μπολ ενώνω τα αμύγδαλα με το αλεύρι, το οποίο κοσκινίζω πολύ καλά. Στον κάδο του μίξερ χτυπάω το βούτυρο μαζί με τα 200γρ. από τη ζάχαρη. Προσθέτω σιγά-σιγά τους κρόκους των αβγών. Σβήνω το μίξερ και προσθέτω στον κάδο το μείγμα με το τυρί και το μείγμα με το αλεύρι. Με μια σπάτουλα αναδεύω απαλά, μέχρι να ομογενοποιηθούν όλα μου τα υλικά και να μην υπάρχουν γρομπαλάκια.\nΣτον κάδο του μίξερ και σε χαμηλή ταχύτητα χτυπάω, τέλος, τα ασπράδια με τα υπόλοιπα 50γρ. της ζάχαρης, σε σφιχτή μαρέγκα. Προσθέτω και την μαρέγκα στο βασικό μου μείγμα κι αναδεύω απαλά.\nΜεταφέρω το μείγμα σε μια ελαφρώς βουτυρωμένη κι αλευρωμένη φόρμα (24 εκ.) και ψήνω σε προθεερμασμένο φούρνο στους 170°C για 40' περίπου.\nΑφού ψηθεί το κέικ μου και κρυώσει, το πασπαλίζω με μπόλικη άχνη ζάχαρη.


Από την Κύπρο οι Βρετανοί βομβαρδίζουν τζιχαντιστές - OnAlert.gr\nΔύο βρετανικά μαχητικά πέταξαν πάνω από το Ιράκ και έπληξαν στόχους σήμερα, στην πρώτη αποστολή τους αφότου το κοινοβούλιο έδωσε την άδεια για πλήγματα εναντίον των μαχητών του Ισλαμικού Κράτους, ανέφερε το βρετανικό υπουργείο Άμυνας.\nΗ σημερινή έξοδος είναι η πρώτη φορά που βρετανικά αεροσκάφη πετούν πάνω από το Ιράκ σε ένοπλη δράση αφότου το Ισλαμικό Κράτος κατέλαβε μεγάλες περιοχές του βορείου Ιράκ τον Ιούνιο. Οι Ηνωμένες Πολιτείες ηγούνται ενός στρατιωτικού συνασπισμού εναντίον της ισλαμικής οργάνωσης τον οποίο υποστηρίζουν κάποιες χώρες του Κόλπου και ευρωπαϊκές χώρες.


Μπορεί η Ελλάδα να αναπτύξει ημιαυτόνομο ή πλήρες αυτόνομο ρομποτικό όχημα μάχης έχοντας ως βάση το ΤΟΜΠ Μ113; | Pentapostagma\nΟπλικά συστήματα 22.05.2022 - 11:41\nΜπορεί η Ελλάδα να αναπτύξει ημιαυτόνομο ή πλήρες αυτόνομο ρομποτικό όχημα μάχης έχοντας ως βάση το ΤΟΜΠ Μ113;\nΤι θα συνεπάγεται για την άμυνά μας σε Έβρο και νησιά;\n"Ο Στρατός των ΗΠΑ δοκιμάζει μη επανδρωμένο M113 οπλισμένο με εκτοξευτή πυραύλων που καθοδηγείται με λέιζερ", είναι ο τίτλος ενός πολύ ενδιαφέροντοας για την Ελλάδα, άρθρου έγκριτου ΜΜΕ στον τομέα οπλικών συστημάτων και άμυνας, του οποίου τα κυριότερα σημεία είναι τα παρακάτω:\n"Ο εξοπλισμός των πλεονασμάτων M113 με αυτόνομους εγκεφάλους και όπλα θα μπορούσε να είναι μια οικονομικά αποδοτική διαδρομή για την κατασκευή ρομποτικών οχημάτων μάχης.\nΑφρική 22.05.2022 - 08:41 0\nΕλληνικό όφελος! Οι ΗΠΑ ενέκριναν την πώληση αντιαρματικών πυραύλων TOW στην Αίγυπτο\nΙδιαίτερα τροποποιημένη έκδοση του αξιοσέβαστου τεθωρακισμένου οχήματος μεταφοράς προσωπικού M113, εμφανίστηκε στην πρόσφατη επίδειξη τεχνολογίας EDGE 22 του Στρατού στο Dugway Proving Ground στη Γιούτα, με ένα από αυτά οπλισμένο με έναν καθοδηγούμενο εκτοξευτή πυραύλων.\nΤο όχημα ανήκει στο Κέντρο Ενσωμάτωσης Τεχνητής Νοημοσύνης (AI2C), το γραφείο Διοίκησης του Μελλοντικού Στρατού που είναι υπεύθυνο για τη μελέτη της χρήσης της τεχνητής νοημοσύνης για τον έλεγχο συστημάτων πεδίων μάχης.\nΜια φωτογραφία που δημοσιεύτηκε στο Twitter από τον Ronkainen δείχνει αυτό που προσδιορίζεται ως έκδοση του Robotic Technology Demonstrator της BAE Systems που βασίζεται σε ένα κύτος M113 που έχει κοπεί. Το κατώτερο προφίλ είναι εμφανές επειδή ο μεντεσές της καταπακτής του κινητήρα βρίσκεται πλέον πάνω από την άνω γραμμή του οχήματος.\nΗ χρήση του Μ113 από τις ΗΠΑ για ανάπτυξη ρομποτικών οχημάτων\nΟ Στρατός χρησιμοποιεί εδώ και καιρό τα M113 για να υποστηρίξει το πρόγραμμα Robotic Combat Vehicle (RCV) και άλλες πρωτοβουλίες μη επανδρωμένων οχημάτων εδάφους, τα οποία είναι συνήθως επανδρωμένα τεθωρακισμένα οχήματα μεταφοράς προσωπικού (APC) που μετατρέπονται για χρήση ως μη επανδρωμένα συστήματα.\nΗ εμφάνιση μιας πολύ τροποποιημένης έκδοσης χωρίς πλήρωμα του οχήματος έγινε στην έρημο της Γιούτα είναι για πρώτη φορά.\nΔύναται να φέρει όπλα Electro Optic Systems R150, εξοπλισμένα με κάμερα θερμικής απεικόνισης και ανιχνευτή εύρους λέιζερ. Μπορεί να τοποθετηθούν όπλα έως και ένα βαρύ πολυβόλο διαμετρήματος 0,50 ή σε αυτήν την περίπτωση, έναν εκτοξευτή όπλων καθοδηγούμενου με λέιζερ LAND-LGR4 τεσσάρων βολών Arnold Defense που είναι συμβατός με καθοδηγούμενους πυραύλους προηγμένου συστήματος όπλων ακριβείας 70 mm (APKWS).\nΔεν είναι σαφές τι είδους ρουκέτες φορτώθηκαν στον εκτοξευτή.\nΗ BAE Systems δεν επιβεβαίωσε αμέσως ότι το όχημα είναι ένα από τα πρότυπά της. Ένας εκπρόσωπος του Στρατού είπε ότι το όχημα χρησιμοποιήθηκε στο EDGE 22 από την AI2C Cross-Functional Team (CFT).\nΗ άσκηση είναι μέρος μιας σειράς κυλιόμενων πειραμάτων που φιλοξενούνται από τον Στρατό των ΗΠΑ για την αξιολόγηση νέων τεχνολογιών και επιχειρησιακών αντιλήψεων\nΗ άσκηση "EDGE 22"\nΗ BAE αποκάλυψε την πρώτη επίδειξη ρομποτικού τεθωρακισμένου οχήματος στην έκθεση του Συνδέσμου Στρατού των ΗΠΑ το 2019 στην Ουάσιγκτον, DC, αν και αυτό το όχημα δεν μοιάζει με αυτό που φαίνεται της EDGE 22, αφού τα ελαστικά δεν είναι η προεπιλεγμένη διαμόρφωση για M113 του στρατού.\nΤα ελαστικά έχουν σχεδιαστεί για βαρέα οχήματα μάχης για τη μείωση του βάρους, των κραδασμών και του θορύβου, αλλά αυτά τα πλεονεκτήματα συνίστανται σε μεγάλο βαθμό στη βελτίωση της άνεσης οδήγησης των επιβατών.\nΣε αντίθεση με τις χαλύβδινες ράγες, το καουτσούκ μειώνει επίσης τις ζημιές στους δρόμους και παρέχει βελτιωμένη απόδοση καυσίμου σε προετοιμασμένες επιφάνειες με μικρότερη επιβάρυνση logistics.\nΤο 2019, ο James Miller, διευθυντής επιχειρηματικής ανάπτυξης στην BAE Systems Combat Vehicles, αποκάλεσε τη ρομποτική συσκευή επίδειξης «κυλιόμενο εργαστήριο» για τη δοκιμή αναδυόμενης αυτονομίας και δυνατοτήτων όπλων.\nΗ FMC Corp. κατασκεύασε το αρχικό M113 πριν μεταφέρει την παραγωγή των οχημάτων στη θυγατρική United Defense το 1994.\nΗ BAE αγόρασε αυτή την εταιρεία το 2005 και τώρα παράγει τα APC.\nΑναπτύσσει μια σειρά ρομποτικών δυνατοτήτων μάχης, χρησιμοποιώντας το σασί M113.\n«Η ηλεκτρική υποδομή, τα προηγμένα οπτικά συστήματα και το λογισμικό που έχουν ενσωματωθεί σε αυτό το εξαιρετικά αξιόπιστο και στιβαρό πλαίσιο παρέχουν τη βάση για την ικανότητα του πεδίου μάχης που αλλάζει πραγματικά το παιχνίδι», είπε ο Μίλερ.\n«Η BAE Systems κατασκεύασε αυτήν τη συσκευή επίδειξης για να μας βοηθήσει να προσδιορίσουμε τον καλύτερο τρόπο μετριασμού του κινδύνου για τους στρατιώτες μας αυξάνοντας παράλληλα τη θνησιμότητα του εχθρού».\nΑυτό το όχημα ήταν εξοπλισμένο με υβριδική ηλεκτρική κίνηση για τη βελτίωση της απόδοσης καυσίμου, αισθητήρες για να παρέχουν επίγνωση της κατάστασης 360 μοιρών στον απομακρυσμένο χειριστή και τις προαναφερθείσες σύνθετες ράγες από καουτσούκ. Η έκδοση που παρουσιάστηκε στο συνέδριο της AUSA του 2019 ήταν οπλισμένη με έναν απομακρυσμένο σταθμό όπλων 30 χιλιοστών και ένα ρομπότ με πόδια που μπορεί να εκτελέσει αποστολές αναγνώρισης, σύμφωνα με την BAE.\nΗ EDGE 22 ολοκληρώθηκε στις 18 Μαΐου μετά από δύο εβδομάδες ασκήσεων υπό την ηγεσία της Future Vertical Lift Cross Functional Team (FVL CFT). Τουλάχιστον 20 άλλοι οργανισμοί του Υπουργείου Άμυνας συμμετείχαν, συμπεριλαμβανομένων άλλων CFT, της Ομάδας Εργασίας ISR του Στρατού και του Κέντρου Ενσωμάτωσης Τεχνητής Νοημοσύνης, το οποίο παρουσίασε τη ρομποτική τεχνολογία επίδειξης.\nΔεν είναι σαφές ποιες τεχνολογίες ή σενάρια δοκίμαζε το τροποποιημένο M113 στη Γιούτα, αλλά στα χέρια του AI2C, πιθανότατα λειτουργούσε με κάποιο επίπεδο ή τεχνητή νοημοσύνη στο πλαίσιο της ευρύτερης άσκησης.\nΗ υπηρεσία προσπαθεί για χρόνια πάνω σε μη επανδρωμένα οχήματα εδάφους (UGV) διαφόρων μεγεθών και δυνατοτήτων. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι τεχνολογίες που δοκιμάστηκαν είναι ικανές για κάποιο βαθμό ημιαυτόνομης λειτουργίας, αλλά οι στρατιώτες παραμένουν ακόμη έχοντας ανά πάσα στιγμή τον άμεσο έλεγχο των όπλων και των συστημάτων αισθητήρων.\nΟ Στρατός έχει χρησιμοποιήσει σε αρκετές περιπτώσεις τα πλεονάζοντα M113 του ως υποκατάστατα για τεχνολογίες ρομποτικών οχημάτων μάχης (RCV). Το 2020 κατά τη διάρκεια ασκήσεων με πραγματικά πυρά στο Φορτ Κάρσον του Κολοράντο, τέσσερα RCV με βάση το M113 ελέγχονταν από στρατιώτες σε τροποποιημένα πλήρωμα Bradley που ονομάζονται Mission Enabling Technologies-Demonstrators ή MET-D.\nΟι στρατιώτες δοκίμασαν την ικανότητα ελέγχου και ελιγμών των RVC και αν τα ημιαυτόνομα οχήματα αύξησαν τη θνησιμότητα και την αποτελεσματικότητα των μονάδων εδάφους. Τα M113 RCV ήταν εξοπλισμένα με κάμερες 360 μοιρών και τηλεχειριζόμενα πολυβόλα 7,62 mm.\nΟι στρατιώτες μέσα στα MET-D μπορούσαν να ελέγξουν τα RCV μέχρι τα 2.000 μέτρα, αλλά αγωνίστηκαν να επεκτείνουν αυτή την απόσταση σε πυκνό δάσος.\nΤα Μ113 παγκοσμίως\nΠερισσότερα από 80.000 M113 κατασκευάστηκαν σε 40 παραλλαγές που βρίσκονται σε υπηρεσία με 44 στρατιώτες σε όλο τον κόσμο.\nΕίναι συμπαγή οχήματα που μπορεί να είναι πολύ ελαφρά θωρακισμένα για να προστατεύουν τα στρατεύματα από σύγχρονα όπλα, αλλά έχουν μια ποικιλία άλλων εφαρμογών. Αρκετά από τα οχήματα είναι στο απόθεμά του ότι ο στρατός των ΗΠΑ στέλνει 200 από τα APC για να ενισχύσει την Ουκρανία στον πόλεμο της εναντίον της Ρωσίας. Πολλές άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Αυστραλίας, στέλνουν επίσης M113 στην Ουκρανία. Το APC έχει δει καθήκοντα ως πυροσβεστικά οχήματα, όχημα ανταπόκρισης HAZMAT της NASA και ως φορείς όλμων.\nΜια χαμηλού προφίλ, τηλεχειριζόμενη ή ημι-αυτόνομη έκδοση του M113 θα μπορούσε να προσφέρει στον Στρατό μια επιλογή χαμηλότερου κόστους για την τοποθέτηση ρομποτικών οχημάτων μάχης.\nΧωρίς πλήρωμα επί του σκάφους, η επιβίωση αποτελεί λιγότερο πρόβλημα και θα υπάρχει ακόμη μεγαλύτερο πλεόνασμα των παλαιών οχημάτων παρακολούθησης όπως το Armored Multipurpose Vehicle (AMPV)"\nΤα παραπάνω είναι άκρως ενδιαφέροντα για την χώρα μας , με την προϋπόθεση να εμβαθύνουμε σε αυτά και να τα "φέρουμε" στην Ελληνική πραγματικότητα προ χρήση.\nΚοινώς η Ελλάδα διαθέτει πληθώρα ΤΟΜΠΑ Μ113, τα οποία μάλιστα σχεδιάζει πολύ σύντομα να τα παροπλίσει, αφού είναι παλαιά, δκοπεύοντας να τα αντικαταστήσει με σύγχρονα ΤΟΜΠ και ΤΟΜΑ.\nΩστόσο η άσκηση "EDGE 22" των ΗΠΑ και η εμφάνιση τροποποιημένου ρομποτικού οχήματος, το οποίο είχε ως βάση το κύτος ενός Μ113, τροποποιημένου και εξοπλισμένου με ηλεκτρονικά και οπτικά συστήματα και όπλα, μας οδηγεί σε ανάλογους συνειρμούς για χρήση τους από την χώρα μας.\nΕκτίμησή μας είναι ότι την εγχώρια πολεμική βιομηχανία μας θα πρέπει να την απασχολήσει το εν λόγω εγχείρημα, αφού με αυτόν τον τρόπο η Ελλάδα θα μπορέσει να αποκτήσει ρομποτικά οχήματα εδάφους στο πεδίο της μάχης, ελαχιστοποιώντας τις ημέτερες απώλειες και αυξάνοντας τις εχθρικές.\nΓια αρχή θα κάναμε λόγο για προσπάθεια ανάπτυξης μιας χαμηλού προφίλ, τηλεχειριζόμενης ή ημι-αυτόνομης έκδοσης του M113, η οποία θα μπορούσε να προσφέρει στον Ελληνικό Στρατό μια επιλογή χαμηλότερου κόστους στην προσπάθεια ανάπτυξης ρομποτικών οχημάτων μάχης.\nΤα παραπάνω θα αποτελέσουν πολλαπλασιαστή ισχύος μας σε νησιά και Έβρο, εγκαινιάζοντας παράλληλα ένα νέο δόγμα διεξαγωγής στρατιωτικών επιχειρήσεων, όπου θα γίνεται "πάντρεμα" ρομποτικών και μη οχημάτων μάχης.


Επιτυχημένη η ημερίδα για την Κούβα – Cretapost.gr\nHome›HL-Culture›Επιτυχημένη η ημερίδα για την Κούβα\nΕπιτυχημένη η ημερίδα για την Κούβα\nΑπό τη Λέσχη Αναιρέσεις\n• 15.12.16 | 14:54 - Ανανέωση: 15.12.16 | 14:54\nΣυζήτηση για την επανάσταση στην Κούβα, τις επιτυχίες, τις αδυναμίες της, το μέλλον του σοσιαλισμού πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη μαζικότητα στη “Λέσχη Αναιρέσεις Χανίων” στη Νεάρχου 39 στα πλαίσια της ημερίδας “VIVA FIDEL, μια ημέρα για την Κούβα και την επανάσταση της”.\nΟι εκδηλώσεις ξεκίνησαν με έκθεση φωτογραφικού υλικού και τη λειτουργία βιβλιοπωλείου, ακολούθησε η προβολή ντοκιμαντέρ και στη συνέχεια συζήτηση. Πρώτα η Δανάη Πετάση, μέλος της ΟΒ Νέων Εργαζομένων Χανίων της νεολαίας Κομμουνιστική Απελευθέρωση έκανε μια ιστορική αναδρομή στα γεγονότα που προηγήθηκαν της κουβανικής επανάστασης, ενώ ακολούθησε εισήγηση από το Δημήτρη Γρηγορόπουλο, καθηγητή φιλοσοφίας και μέλος της Π.Ε. του ΝΑΡ για την Κομμουνιστική Απελευθέρωση, με θέμα “Ο χαρακτήρας της Κουβανικής επανάστασης”.\n“Περισσότερο από ποτέ υπάρχει ανάγκη για την εργαζόμενη πλειοψηφία τη νεολαία, τους ανέργους τα λαϊκά στρώματα να ακολουθήσουμε το δρόμο που χάραξαν οι επαναστάτες της Κούβας, που θυσιάσθηκαν και αγωνίσθηκαν για το καλό της εργατικής τάξης και του λαού, χωρίς υποχωρήσεις με πάντα ψηλά τη σημαία του αγώνα” είπε ο εισηγητής.\nΟ Δ. Γρηγορόπουλος είπε μεταξύ άλλων: “Στο πρώτο της στάδιο της η Κουβανική επανάσταση ήταν μια επανάσταση αντιιμπεριαλιστική, αντιφεουδαρχική και δημοκρατική. Η εξάρτηση της Κούβας από τις ΗΠΑ μέχρι την επανάσταση ήταν πολύ έντονη, ήταν το “καμπαρέ” των ΗΠΑ για χρόνια, ενώ στην οικονομία της υπήρχε πολύ έντονο το φεουδαρχικό στοιχείο αφού η συντριπτική πλειοψηφία των αγροκτημάτων άνηκαν σε λιγοστούς ιδιοκτήτες. Από το 1961 ξεκινάει η μετάβαση προς το σοσιαλισμό. Δεν συμφωνώ ότι οι συγκυρίες οδήγησαν στην σοσιαλιστική πορεία, γιατί ο Κάστρο, ο Τσε και οι επαναστάτες ήταν μαρξιστές. Ιδιαίτερα ο Τσε εκτός από μεγάλος επαναστάτης ήταν και θεωρητικός. ”\nΓια το τι κράτησε την Κούβα όλα αυτά τα χρόνια ειδικά μετά την κατάρρευση των χωρών του “υπαρκτού σοσιαλισμού” ο Δ. Γρηγορόπουλος είπε: “Τα πρώτα χρόνια έχουμε μια πορεία πολύ διαφορετική. Υπάρχει ένα σύστημα λαικών συμβουλίων που έχει μεγάλες εξουσίες σε σύγκριση με την κυβέρνηση, το κράτος και συμμετέχει σημαντικά στις πολιτικές εξελίξεις. Αντίθετα στην ΕΣΣΔ και στις άλλες χώρες μετά τις πρώτες κατακτήσεις είχε επιβληθεί ένα είδος εκμεταλλευτικής γραφειοκρατίας που ιδιοποιούνταν την εξουσία και το προϊόν της παραγωγής το διένειμε με βάση τα συμφέροντα της και είχε αποξενωθεί από το λαό. Αντίθετα στην Κούβα υπάρχει μια σοβαρή συμμετοχή του λαού και μια αναλογία με την Κομμούνα του Παρισιού. Η κεντρική κυβέρνηση μοιράζεται την εξουσία με τα λαϊκά συμβούλια. Σταδιακά όμως τα μεγάλα προβλήματα που έχει να λύσει αυτή η χώρα, ο αποκλεισμός της, το εμπάργκο, οπωσδήποτε ο πειρασμός της εξουσίας και ότι πρέπει να ενισχύσει το βαθύ κράτος (ασφάλεια, μυστικές υπηρεσίες) για να αντιμετωπίσει τις άπειρες απόπειρες ανατροπής έχουν ως αποτέλεσμα να ενισχύεται η γραφειοκρατία και βαθμιαία να αφαιρείται η εξουσία από τις λαϊκές επιτροπές. Η κατάσταση δεν εκφυλίζεται τόσο όσο στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, γιατί στην Κούβα η γραφειοκρατική διοικητική κορυφή συνεχίζει να έχει ως στόχο τον σοσιαλισμό παρά τα προβλήματα, να υπερασπίζει τις λαϊκές κατακτήσεις για αυτό και αντέχει! Αντέχει την ώρα που στις ανατολικές χώρες η πολιτική εξουσία ενσωματώθηκε και ιδιοποιήθηκε μαζί με τη Μαφία της οικονομίας και των μέσων παραγωγής. H Κούβα είναι η μόνη χώρα που διατηρεί στοιχεία σοσιαλισμού, πχ. η Βόρεια Κορέα δεν είναι σοσιαλιστική μια δικτατορία είναι με κρατικοποιημένη οικονομία. Η κρατικοποιημένη οικονομία δεν είναι σοσιαλισμός. Στην Κούβα υπάρχει αντίσταση . Αν μπορέσουν και διατηρήσουν αυτά τα στοιχεία, και δεν διαφθαρεί πλήρως η ηγεσία και οι μάζες από την αυταπάτη του δυτικού τρόπου ζωής υπάρχει η ελπίδα ότι μπορεί να προχωρήσει η χώρα σε πιο αριστερή κατεύθυνση. ”\n17.09.16 | 20:53\n«Έφυγε» από τη ζωή ο κρητικής καταγωγής Έλληνας πρέσβης στη Γεωργία


YOUAH Racing News » Ελληνικό Πρωτάθλημα » Kart\nΗ RALLY ART TECHNOLOGY ΚΑΙ Η ATHENS KART SHOP ΣΤΟΝ 3ο ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΡΤ\nΟ 3ος αγώνας του Πανελληνίου Πρωταθλήματος Καρτ διεξάγεται το πρώτο Σαββατοκύριακο του Ιουλίου (02-03/Ιουλίου/2016 στην πίστα Καρτ San Nicolas στην Καλαμάτα. Η Rally Art Technology σε συνεργασία με την πολύ έμπειρη ομάδα του Κώστα Μιχαλόπουλου Athens Kart Shop θα συμμετέχει στον αγώνα με την ταλαντούχα οδηγό Μαριαλένα Παυλή που…\n3ος ΑΓΩΝΑΣ ROTAX MAX CHALLENGE 2016: ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ - PHOTO GALLERY\nΟ δημοφιλής θεσμός που διοργανώνεται από την Rotax Hellas συνεχίστηκε στις 25-26 Ιουνίου στην Καλαμάτα Μεσσηνίας, προσφέροντας ανταγωνιστικούς αγώνες σε όλες τις κατηγορίες. Ο 3ος γύρος του φετινού Rotax Max Challenge διοργανώθηκε από το Αθλητικό Σωματείο "Ελληνική Λέσχη Αυτοκινήτου Δυτικής Αττικής" (ΕΛ.Λ.Α.Δ.Α.) στην πίστα καρτ "San Nicolas",μήκους 1.180 μέτρων…\nΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ D'ARCY\nΤα σχολεία μπορεί να τελείωσαν, όμως οι διακοπές του Αλέξανδρου Ντάρσυ είναι λίγο διαφορετικές από εκείνες των συνομηλίκων του, με τον 14χρονο οδηγό να συνεχίζει επιτυχώς την παρουσία του σε διεθνείς αγώνες καρτ, με υψηλό μάλιστα επίπεδο συναγωνισμού. Ο Αλέξανδρος Ντάρσυ βρέθηκε στις 15-19 Ιουνίου στο Grantham της Ανατολικής…\n3ος ΑΓΩΝΑΣ ROTAX MAX CHALLENE 26 IOYNIOY 2016 ΚΑΛΑΜΑΤΑ\n3ος Αγώνας Rotax Max Challenge Κυριακή 26 Ιουνίου 2016, Καλαμάτα Λίγες ημέρες μόνο έμειναν για τον 3ο Αγώνα του Rotax Max Challenge, που όλοι αγωνιωδώς περιμένουμε. Η Rotax, τολμάει και πάλι, πραγματοποιώντας μετά από αρκετά χρόνια ένα από τα πιο ενδιαφέροντα event της χρονιάς, στο χώρο του Karting, ξεπερνώντας τα…\n3ος ΑΓΩΝΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ KARTING\nΕνώ το θερμόμετρο ανεβαίνει, το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Karting βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, με τις προετοιμασίες ενόψει του 3ου γύρου του θεσμού, που θα διεξαχθεί την Κυριακή 3 Ιουλίου στην πίστα "San Nicolas" στην Καλαμάτα, να είναι εντατικές. Το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Karting θα ταξιδέψει για πρώτη φορά φέτος εκτός του…\nΑΛΛΑΓΗ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ 3ο ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ D-CUP 2016\nΗ ΕΠΑ ανακοινώνει πως κατόπιν σχετικού αιτήματος που υποβλήθηκε από το Σωματείο "Αυτοκινητιστικός Όμιλος Πατρών" (Α.Ο.Π.) σε συνεννόηση με τους Οργανωτές του Επάθλου "DCup Karting Racing Series", εγκρίνει την αλλαγή τοποθεσίας τέλεσης του 3ου αγώνα του θεσμού, από την πίστα "San Nicolas" της Καλαμάτας, στην πίστα "Kartmania" στα Βραχνέϊκα…\nΔΕΙΤΕ ΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΘΕΙ ΟΙ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΡΤ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟ ΑΓΩΝΑ\nΈντονες μάχες αναμένονται στους δυο τελευταίους αγώνες για την κατάκτηση του Πανελληνίου Πρωταθλήματος καρτ 2016. Στα συνημμένα αρχεία θα βρείτε τους αναλυτικούς πίνακες με τις βαθμολογίες όπως έχουν διαμορφωθεί μέχρι τον δεύτερο αγώνα.\nΔΕΥΤΕΡΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΡΤ: ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ\nΔευτέρα, 16 Μαϊου 2016\nΗ αυλαία του 2ου γύρου του Πανελλήνιου Πρωταθλήματος Karting έπεσε με τον αγώνα της Κατηγορίας Club. Νικητής αναδείχθηκε ο Θεοφάνης Αγγελόπουλος, ενώ τον ακολούθησε ο ταχύτερος οδηγός της διαδικασίας των δύο Time Attacks, Τάκης Παπαγιάννης. Στο βάθρο του αγώνα, θα τους συνοδεύσει ο Φίλιππος Νάνος. Ο Θεοφάνης Αγγελόπουλος δήλωσε:…\n2ος ΑΓΩΝΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΡΤ: ΣΥΜΜΕΤΟΧΕΣ\nΠαρασκευή, 13 Μαϊου 2016\nΣτα συνημμένα αρχεία θα βρείτε τον πίνακα με τις συμμετοχές για τον δεύτερο αγώνα καρτ που θα διεξαχθεί την Κυριακή 15 Μαΐου 2016 στην πίστα καρτ των Μεγάρων.\nΗ RALLY ART TECHNOLOGY ΣΤΑ ΜΕΓΑΡΑ\nΠέμπτη, 12 Μαϊου 2016\nΠανελλήνιο πρωτάθλημα ΚΑRT το προσεχές σαββατοκύριακο 14-15 Μαΐου στα Μέγαρα με τον 2ο αγώνα να είναι προ των πυλών. Η Rally Art Technology θα συμμετέχει στον αγώνα με την Ταλαντούχα οδηγό της Μαριαλενα Παυλή με σασί ΤΟΝΥ και IAME Χ 30 μοτερ και στη κατηγορία SENIOR .Αφού πήρε το…\n2ος ΑΓΩΝΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΡΤ: ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ - ΔΗΛΩΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ\nΗ Αγωνιστική Λέσχη Αυτοκινήτου (Α.Λ.Α.), την Κυριακή 15 Μαϊου 2016 θα διοργανώσει στο «Athens Circuit Megara Kart» τον 2ο Αγώνα για το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Καρτ 2016. Το Πρόγραμμα του αγώνα είναι: Έναρξη εγγραφών συμμετοχής: Τετάρτη 04 Μαϊου 2016 Λήξη εγγραφών συμμετοχής: Δευτέρα 09 Μαϊου 2016, ώρα 21:00 Δημοσίευση πίνακα συμμετεχόντων:…\nΘΕΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΝΤ'ΑΡΣΥ ΣΤΗΝ ΓΑΛΛΙΑ\nΣτην πρώτη του φετινή εμφάνιση ως εκπρόσωπος της ΟΜΑΕ στο CIK-FIA Karting Academy Trophy 2016, ο Αλέξανδρος Ντ' Άρσυ σημείωσε ένα ελπιδοφόρο αποτέλεσμα, καταφέρνοντας να προκριθεί στον τελικό και να κατακτήσει την 20ή θέση ανάμεσα σε 51 οδηγούς! Το CIK-FIA Karting Academy Trophy 2016, θεσμός παγκόσμιας εμβέλειας που τελεί…\n2ος ΑΓΩΝΑΣ ROTAX MAX CHALLENGE 2016: PHOTO GALLERY\nΤην Κυριακή 17 Απριλίου πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στην πίστα καρτ "Athens Circuit Megara Karting Track" στην Πάχη Μεγάρων, ο 2ος γύρος του φετινού θεσμού με τη συμμετοχή 54 αθλητών. Ο αγώνας διοργανώθηκε από το Αθλητικό Σωματείο "Ελληνική Λέσχη Αυτοκινήτου Δυτικής Αττικής" (ΕΛ.Λ.Α.Δ.Α.), με τις μάχες και το θέαμα να είναι…\n2ος ΑΓΩΝΑΣ ROTAX MAX CHALLENGE: ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ – ΣΥΜΜΕΤΟΧΕΣ\nΟ θεσμός του Rotax Max Challenge θα συνεχιστεί στα Μέγαρα στις 16-17 Απριλίου, με τη συμμετοχή 54 οδηγών οι οποίοι θα χωριστούν σε 4 επιμέρους κατηγορίες. Ο αγώνας, που είναι ο 2ος γύρος του φετινού Rotax Max Challenge, διοργανώνεται από το Αθλητικό Σωματείο "Ελληνική Λέσχη Αυτοκινήτου Δυτικής Αττικής" (ΕΛ.Λ.Α.Δ.Α.)…\nROTAX MAX EURO CHALLENGE 2016\nGenk, Belgium - Round 1 Στο Genk του Βελγίου, θα πραγματοποιηθεί ο πρώτος γύρος του Rotax Max Euro Challenge, από 28 Μαρτίου έως και 3 Απριλίου. Η ελληνική συμμετοχή θα κάνει για ακόμα μία φορά αισθητή την παρουσία της, με τον Ανδρέα Λασκαράτο να δίνει το παρόν στην κατηγορία Rotax…


Τώρα το Μαξίμου «αδειάζει» τον ΓΓ Πολιτικής Προστασίας -Πέντε ημέρες μετά την τραγωδία - UNPOLITICAL\nHome ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ Τώρα το Μαξίμου «αδειάζει» τον ΓΓ Πολιτικής Προστασίας -Πέντε ημέρες μετά την τραγωδία\nΗ.Κ. 5:52 μ.μ. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ, ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ,\nΚατά πληροφορίες του iefimerida η ηγεσία του Μαξίμου όταν έκλεισαν οι πόρτες της συνεδρίασης, δεν έκρυψε τη δυσαρέσκειά της. Πηγές με καλή γνώση όσων ειπώθηκαν,λένε πως από την Τρίτη και μετά υπήρξε ολιγωρία εκ μέρους του Γ.Γ Πολιτικής Προστασίας Γιάννη Καπάκη. Μάλιστα του καταλογίζουν πως σε πολλά σημεία και για θέματα της αρμοδιότητάς του αναγκαζόταν να παρέμβει η πολιτική ηγεσία.\nBy Η.Κ. στις 5:52 μ.μ.


Εκκλησία και Διπλωματία: Η προσέγγιση των εκκλησιών Ρώμης-Κωνσταντινούπολης κατά τη δεκαετία του 1960\nΟ πρέσβυς Βύρων Θεοδωρόπουλος στο βιβλίο του «Εξωτερική Πολιτική, Διπλωματία και Διπλωμάτες» αναφέρει: «Η διαπραγμάτευση εξυπηρετεί το βασικό στόχο της διπλωματίας, την εξεύρεση δηλαδή τρόπου συμβιβασμού των αντιτιθέμενων συμφερόντων με στόχο την ειρηνική συνύπαρξη ανάμεσα στα κράτη και, όπου αυτό είναι δυνατό, την ανάπτυξη μιας επωφελούς και για τις δύο πλευρές συνεργασίας».\nΣτον ανωτέρω ορισμό η διαπραγμάτευση περιγράφεται ως το κυριότερο και ίσως το δυσκολότερο αντικείμενο της διπλωματίας, που βρίσκει εφαρμογή μεταξύ εκπροσώπων κρατών. Τι γίνεται όμως όταν οι διαπραγματευόμενοι δεν είναι εκπρόσωποι κρατών αλλά εκκλησιών; Είναι εφικτή η εφαρμογή της «τέχνης του διαπραγματεύεσθαι» πέραν της πολιτικής; Η εκκλησιαστική ιστορία απαντά καταφατικά. Τουλάχιστον σε ό,τι αφορά την ορατή της, ανθρώπινη, πραγματικότητα καθώς, ως γνωστόν, από θεολογικής απόψεως τα πάντα εκχωρούνται «Χάριτι Θεία».\nΣτην παρούσα εισήγηση θα επιχειρηθεί μια διπλωματική-πολιτική ερμηνεία στο θέμα της προσέγγισης των Εκκλησιών Ρώμης-Κωνσταντινούπολης, που έχει την απαρχή της λίγο πριν την αρχή της δεκαετίας του 1960 και την κορύφωσή της το Δεκέμβριο του 1965 με την υπογραφή των κειμένων της αμοιβαίας άρσης των αναθεμάτων του σχίσματος.\nΗ διάσταση Ρώμης-Κωνσταντινούπολης\nΗ καχυποψία, η ακαμψία εμπρός σε οποιαδήποτε πρωτοβουλία και εν τέλει η απομόνωση ήταν οι κύριες συνιστώσες στις σχέσεις ανατολικής και δυτικής Εκκλησίας, έως τις αρχές της δεκαετίας του 1960. Oι αιτίες αυτού του φαινομένου ανάγονται πολύ πριν από τα μέσα του 11ου αιώνα όταν λόγοι πολιτικών συγκυριών και λατρευτικών διαφορών, με επιπτώσεις σε δογματικά ζητήματα του χριστιανισμού οδήγησαν τον Ιούλιο του 1054 στον αφορισμό από τους εκπροσώπους της Εκκλησίας της Ρώμης με επικεφαλής τον Καρδινάλιο Ουμβέρτο -ο θρόνος της Ρώμης ήταν ακέφαλος λόγω του θανάτου του Πάπα Λέοντος Θ΄- του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ Κηρουλάριου. Με τη σειρά του ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ Κηρουλάριος κατόπιν «συναινέσεως του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου» συγκάλεσε Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη η οποία αναθεμάτισε το ασεβές έγγραφο του Ουμβέρτου.\nΗ μελέτη της ιστορικής βιβλιογραφίας μας επιτρέπει να διαπιστώσουμε μια σειρά προσπαθειών προσέγγισης Ανατολής και Δύσης που στηριζόταν συνήθως σε ιδιοτελή ευκαιριακά κριτήρια παρά στην ειλικρινή θέληση για ουσιαστική και οριστική άρση του σχίσματος. Ενδεικτικά μπορεί να γίνει αναφορά στην εξασθένηση της δύναμης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας από την άλωση των Σταυροφόρων το 1204, στις προσπάθειες που οδήγησαν στη σύγκληση της Συνόδου της Λυών το 1268 με στόχο την επανένωση των χριστιανών και στη διάσταση που δημιουργήθηκε ως επακόλουθο αυτών των πρωτοβουλιών μεταξύ πολιτικής και θρησκευτικής ηγεσίας στη βυζαντινή πρωτεύουσα. Το αυτό πνεύμα επικράτησε και κατά τη διάρκεια της σύγκλησης της Συνόδου Φερράρας-Φλωρεντίας το 1438-39, δεκαπέντε μόλις χρόνια πριν τη πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο αυτοκράτορας Ιωάννης Η΄ αντιλαμβανόμενος τον οθωμανικό κίνδυνο στράφηκε προς τη Δύση προσβλέποντας στη βοήθειά της και προσφέροντας ως αντάλλαγμα την ένωση των Εκκλησιών. Ως γνωστόν κατά τη διάρκεια των εργασιών της Συνόδου η βυζαντινή αντιπροσωπεία διχάστηκε καθώς εντός των κόλπων της επικρατούσαν τόσο ανθενωτικές όσο και φιλενωτικές στάσεις. Όταν λόγω της επιδημίας της πανώλης οι εργασίες της Συνόδου μεταφέρθηκαν από τη Φερράρα στη Φλωρεντία στις 26 Φεβρουαρίου 1439 η διάσταση των απόψεων περί της εκπόρευσης του Αγίου Πνεύματος ήταν πλέον εμφανής. Ο Αυτοκράτορας Ιωάννης φοβούμενος ότι ενδεχόμενη ρήξη θα του αποστερούσε την πολύτιμη βοήθεια που προσέβλεπε από τη Δύση πρότεινε μια συμβιβαστική λύση με αποτέλεσμα να διχαστεί ακόμη περισσότερο η ανατολική αντιπροσωπεία.\nΠαρά τα διαφαινόμενα προβλήματα, στις 5 Ιουλίου 1439 υπεγράφη ο «Όρος» το διάταγμα δηλαδή της Συνόδου όπου ουσιαστικά αποτελούσε και το κείμενο της ένωσης των δύο Εκκλησιών. Ο διχασμός μεταξύ ενωτικών και ανθενωτικών είχε ως αποτέλεσμα οι τρεις πατριάρχες Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων να αποκηρύξουν την ένωση. Τα πράγματα είχαν φτάσει σε τέτοιο σημείο ώστε ο ενωτικός επίσκοπος Μόσχας Ισίδωρος να τελέσει στο ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη ενωτική θεία Λειτουργία στις 12 Δεκεμβρίου 1452, κατά τη διάρκεια της οποίας αναγνώστηκε το διάταγμα της Συνόδου «ως προσωρινή λύσις μέχρι απωθήσεως του τουρκικού κινδύνου, οπότε το όλον ζήτημα της ενώσεως θα αναθεωρείτο». Λίγα χρόνια μετά την Άλωση, το 1484, τοπική Σύνοδος ακύρωσε τα αποφασισθέντα στη Φλωρεντία. Η ανακήρυξη του αλάθητου του Επισκόπου Ρώμης σε δόγμα από την Α΄ Βατικανή Σύνοδο το 1870 ενέτεινε έτι περαιτέρω τις ήδη τεταμένες σχέσεις μεταξύ καθολικών και ορθοδόξων. Σε αυτό το αρνητικό κλίμα θα πρέπει να προστεθούν και οι αντιδράσεις που προκάλεσε η εγκύκλιος που εξέδωσε στις 30 Νοεμβρίου 1894 Πάπας Λέων ΙΓ΄, «επιμενούσης εις την αρχήν του πρωτείου του Πάπα, την αρχήν ταύτην πάντων των κακών εν τη Εκκλησία».\nΗ προσέγγιση των δύο Εκκλησιών\nΗ απομονωτική αυτή κατάσταση έμελλε μετά τον Β΄ παγκόσμιο πόλεμο να δώσει τη θέση της στην προσέγγιση, στο διάλογο και σε μια σειρά χειρονομιών χάριν στις διαπραγματευτικές ικανότητες τόσο των ηγητόρων των δύο Εκκλησιών όσο και των άμεσων συνεργατών τους. Είχαν προηγηθεί δύο προσπάθειες προσέγγισης από τον Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄ το 1902 και 1904 οι οποίες λόγω των αντιδράσεων τόσο στο εσωτερικό του Φαναρίου όσο και στην ορθοδοξία γενικότερα δεν βρήκαν καρποφόρο έδαφος. Σε αυτό το πλαίσιο θα πρέπει να τοποθετηθεί και η πρωτοβουλία του τοποτηρητή του χηρεύοντος πατριαρχικού θρόνου Μητροπολίτη Προύσης Δωρόθεου ο οποίος το 1920 με εγκύκλιο που απέστειλε «προς τας απανταχού Εκκλησίας του Χριστού», διαμήνυε την ανάγκη εξουδετερώσεως της δυσφορίας και της δυσπιστίας στις μεταξύ τους σχέσεις και πρότεινε τη δημιουργία μιας μορφής «Κοινωνίας των Χριστιανικών Εκκλησιών», κατά το πρότυπο της Κοινωνίας των Εθνών, για την προώθηση του πνεύματος συνεργασίας σε πρακτικό επίπεδο. Ο αιφνίδιος θάνατος του τοποτηρητή στο Λονδίνο το Μάρτιο του 1921 και η επακολουθήσασα μικρασιατική καταστροφή ανέκοψαν τις οικουμενικές πρωτοβουλίες του πατριαρχείου.\nΒεβαίως, η διπλωματική προσέγγιση των δύο μεγαλύτερων χριστιανικών ομολογιών δεν συντελείται εν κενώ. Συνεπικουρείται από το ευνοϊκό διεθνές κλίμα το οποίο επιτάσσει την ανάγκη συσπείρωσης του δυτικού στρατοπέδου στο πλαίσιο της σταδιακής κορύφωσης του ψυχρού πολέμου. Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας, έχοντας στο ενεργητικό του και την εμπειρία της δεοκτάχρονης παρουσία του στην Αμερική ως Αρχιεπίσκοπος, στην ενθρονιστήρια ομιλία του στις 27 Ιανουαρίου 1948 είχε κάνει λόγο για το παραλήρημα καταδιώξεως μεταξύ των λαών, με σαφείς υπαινιγμούς κατά των μεθόδων της Σοβιετικής Ένωσης τονίζοντας επί λέξει «υπάρχουσι λαοί μισούντες σήμερον [...] και απειλούντες τους γείτονας αυτών δι’ εξαφανισμού».\nΟι παρουσίες του Πατριάρχη Αθηναγόρα στο Φανάρι αφ’ ενός, και του Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄ (1958-1963), καθώς και του διαδόχου του Παύλου Στ΄ (1963-1978) στο Βατικανό αφ’ ετέρου, αποδεικνύονται ιστορικά καταλυτικές. Η συνύπαρξή τους δε με εκκλησιαστικές προσωπικότητες εγνωσμένης θεολογικής αντίληψης αλλά και διεθνούς κύρους, όπως ο Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Μελίτων Χατζής και ο Καρδινάλιος Αυγουστίνος Μπέα, θα συμβάλει τα μέγιστα στη δημιουργία του απαραίτητου, για την έναρξη των διαπραγματεύσεων, κλίματος εμπιστοσύνης.\nΈτσι, αν όπως υποστηρίζεται η αρχή είναι το ήμισυ του παντός, στη γλώσσα της διπλωματίας η βολιδοσκόπηση συνιστά το πρώτο βήμα μιας επιτυχούς πορείας προσέγγισης. Τα Χριστούγεννα του 1958, στο μήνυμά του, ο Πάπας Ιωάννης σχεδόν απαντώντας στην ενθρονιστήριο ομιλία του Αθηναγόρα, κατά την οποία είχε προσκαλέσει «τους σεπτούς αρχηγούς των χριστιανικών εκκλησιών της σεβασμίας Ρώμης της Εκκλησίας της Αγγλίας […] εις συνεργασίαν απέναντι των κατά της εκκλησίας και της κοινωνίας κινδύνων», απευθύνει μήνυμα ενότητας προς όλους τους χριστιανούς «να προσεγγίσουν αλλήλους, να συναδελφωθούν και να ενωθούν».\nΗ συνάντηση του νεοεκλεγέντος Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ιακώβου με τον Πάπα Ιωάννη στην Αγία Έδρα, τον Απρίλιο του 1959, εκτός από τη βαρύτητα που κατέχει απέναντι στην ιστορία καθώς καταγράφεται ως η πρώτη επίσκεψη ορθόδοξου αρχιερέως μετά από πέντε αιώνες, θα επιβεβαιώσει την αμοιβαία αντίληψη για μια θετική διαχείριση του «προβλήματος». Αυτός είναι άλλωστε και ο ρόλος των προκαταρκτικών συνεννοήσεων σε μια διαπραγμάτευση: η διερεύνηση του πεδίου δράσης ώστε η μετέπειτα πορεία να έχει καρποφόρα αποτελέσματα. Κατά τη συνάντηση ο Αρχιεπίσκοπος Ιάκωβος θέτει ως προϋπόθεση επιτυχίας τη μη επανάληψη εκ μέρους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας της πρόσκλησης στους «διαιρεμένους αδελφούς». Ο Ιωάννης διαβεβαίωσε τον Αρχιεπίσκοπο ότι η πρόσκληση θα ήταν «καρπός της αναζητήσεως του ενός υπό του άλλου».\nΣτο εγχείρημα της διπλωματικής προσέγγισης των Εκκλησιών Ρώμης-Κωνσταντινούπολης θα πρέπει να ληφθεί υπόψη και η χρονική στιγμή κατά την οποία λαμβάνει χώρα. Το Φανάρι βρισκόταν αντιμέτωπο με την εχθρική στάση της Τουρκικής Δημοκρατίας λόγω αφενός της αναζωπύρωσης του Κυπριακού ζητήματος αφετέρου δε των επιπτώσεων που αυτό είχε για αυτή την ίδια την υπόστασή του στο μέλλον. Βασικό σκεπτικό του Αθηναγόρα ήταν η διασφάλιση της συνέχειας της παραμονής του Πατριαρχείου σε μια χώρα η οποία το θεωρούσε ως ίδρυμα της περιφέρειας του Φαναρίου με ευρύτερη δυνατότητα παρέμβασης και στην εκλογή Οικουμενικού Πατριάρχη. Μοναδικός τρόπος για να εκπληρώσει το στόχο του ο Αθηναγόρας ήταν αφενός, να κάνει ευρέως γνωστή την ύπαρξή του Πατριαρχείου παγιώνοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο τη θέση του στη διεθνή σκακιέρα και αφετέρου, να συσπειρώσει τη φωνή των ορθόδοξων Εκκλησιών ώστε να ενδυναμωθεί το κύρος της Ορθόδοξης Εκκλησίας έναντι της ισχυρής Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.\nΗ σύγκληση της Β΄ Βατικανής Συνόδου τον Οκτώβριο του 1962 στην οποία είχαν προσκληθεί να συμμετάσχουν 2.860 επίσκοποι από 141 χώρες αποτέλεσε το κορυφαίο γεγονός του 20ου αιώνα για την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία καθώς στόχευε στη λήψη μεταρρυθμιστικών και αναμορφωτικών αποφάσεων. Παράλληλα η σύγκλιση τριών πανορθόδοξων συνόδων για την Ορθόδοξη Εκκλησία, κατά τα πρώτα έτη της δεκαετίας του 1960, εκτός των άλλων, θα λειτουργήσει επικουρικά στην επίλυση εσωτερικών δυσλειτουργιών στο θέμα της προσέγγισης με σκοπό την αποφυγή εκτροπών. Κορύφωση της πρώτης αυτής περιόδου συνομιλιών θα αποτελέσει το ταξίδι των δύο προκαθημένων στα Ιεροσόλυμα, τον Ιανουάριο του 1964. Δυόμιση χιλιάδες δημοσιογράφοι απ’ όλο τον κόσμο καταγράφουν τη συνάντηση Αθηναγόρα και Παύλου ΣΤ΄, μεταφέροντας το επικοινωνιακό μήνυμα της έναρξης του διαλόγου και τη θραύση του αδιεξόδου μεταξύ Ρώμης-Κωνσταντινούπολης. Το σκεπτικό του Πατριάρχη Αθηναγόρα ήταν σαφές: «Γνωρίζωμεν τι μας χωρίζει, αλλά είναι πολύ πιο πολλά και σημαντικά αυτά που μας ενώνουν». Υπ’ αυτό το πρίσμα, μια σειρά χειρονομιών, όπως η παραχώρηση της Κάρας του Αγίου Ανδρέα το Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, από το Βατικανό, τόπο φύλαξή της από το 1462, η ανταλλαγή δώρων, η αποστολή παρατηρητών εκ μέρους του Πατριαρχείου κατά την Γ΄ περίοδο εργασιών της Βατικανής Συνόδου καθιστούν τη διαδικασία προσέγγισης απτή πραγματικότητα και για το ευρύ κοινό επιτυγχάνοντας την άρση της καχυποψίας, καθώς προβάλλονται κατ’ αυτό τον τρόπο τα κοινά αναθήματα της χριστιανοσύνης.\nΗ Νομική Ρύθμιση του Ζητήματος\nΤο δημιουργηθέν θετικό κλίμα είχε θέσει τις προϋποθέσεις για τη συνέχιση της προσέγγισης με μια πράξη συμφιλίωσης, νομικά δεσμευτικής για τα δύο μέρη. Η πρόταση του Μητροπολίτη Ηλιουπόλεως και Θείρων Μελίτωνα Χατζή, για την άρση των αναθεμάτων του σχίσματος από τη μνήμη των δύο εκκλησιών, φέρνει τις δύο πλευρές στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων. Οι άτυπες μέχρι τότε συναντήσεις θα δώσουν τη θέση τους σε μια Μικτή Επιτροπή Ιεραρχών και κορυφαίων θεολόγων της εποχής επιφορτισμένης να μελετήσει διεξοδικά το ζήτημα. Η ιεράρχηση των θεμάτων έθετε ξεκάθαρα την όλη προβληματική: «Πού συναντώμεθα, τί επιζητούμεν, ποίοι οι αμέσως ενδιαφερόμενοι, εκ ποίων εκκλησιαστικών αρχών εκκινούμεν, ποίος ο χαρακτήρ της πράξεως (της άρσης), προοπτική και ωφελιμότης της πράξεως».\nΗ ομιλία αυτή αποτελεί ένα διπλωματικό κείμενο, στο οποίο ο διαπραγματευτής εκθέτει τις θέσεις του κατά τρόπο τέτοιο ώστε να αποκλείεται κάθε περιθώριο παρερμηνείας. Σύμφωνα λοιπόν με τον Μητροπολίτη Ηλιουπόλεως: α) «Συναντώμεθα επί της οδού της αποκαταστάσεως αγάπης μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής και της Ορθοδόξου Εκκλησίας…», β) «Επιζητούμεν όπως […] άρωμεν θλιβεράς πράξεις του παρελθόντος […] υπό την παρούσαν διάρθρωσιν των περί ημάς πραγμάτων προς διευκόλυνσιν της περαιτέρω αναπτύξεως των αδελφικών σχέσεων των δύο Εκκλησιών», γ) «…πρώτοι και άμεσοι ενδιαφερόμενοι είναι οι δυο θρόνοι της Ρώμης και της Κωνσταντινουπόλεως, των οποίων έργον δικαιοδοσίας, ευθύνης, δικαιοσύνης και διακονίας είναι η επανόρθωσις των πράξεων εκείνων…», δ) «Εκκινούμεν εκ των αρχών 1)Ότι η επιθυμία δι’ επανόρθωσιν υπάρχει κοινή… 2) Ότι η επανόρθωσις γενήσεται αμοιβαίως … 3) Ότι κοινή έσται η διακήρυξις της κοινής επιθυμίας, αποφάσεως και πράξεως…», «…η επανορθωτική πράξις έσται πράξις αγάπης, ήτις αίρει εν εμπόδιον εις την προσπάθειαν καλλιέργειας αδελφικών σχέσεων […], ε) Δια της πράξεως ταύτης δεν αποκαθίσταται (sic) η πλήρης κοινωνία μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής και της Ορθοδόξου Εκκλησίας, καθ’ όσον αύτη ουδεμίαν επιφέρει μεταβολήν εις την υφισταμένην σήμερον εν εκατέρα των δύο Εκκλησιών κατάστασιν δογματικής διδασκαλίας, κανονικής τάξεως, θείας λατρείας και εν γένει εκκλησιαστικού βίου, ουδέ σημαίνει αποκατάστασιν της κοινής μυστηριακής ζωής (sic)», στ) «…δέον αύτη να θεωρηθή […]εν νέον θετικόν βήμα και σπουδαίον ιστορικόν βήμα, διότι […] γίνεται απαρχή επανορθώσεως και άλλων ιστορικών σφαλμάτων, εδραιώνει την εμπιστοσύνην, δημιουργεί πρόσφορον ψυχολογικόν παράγοντα […]αλλά περαιτέρω θεραπεύει μίαν πρωταρχικήν του συγχρόνου κόσμου ανάγκην, τροφοδοτούσα παραδειγματικώς δι’ έργων την παγκόσμιον ειρήνην».\nΣτο αυτό πνεύμα και η Ρωμαιοκαθολική αντιπροσωπεία υπό τον Επίσκοπο Ιωάννη σκιαγραφεί τις απόψεις της Δυτικής πλευράς: Παρόλο το γεγονός ότι ο Πάπας άφηνε κάθε ελευθερία κινήσεων στην Επιτροπή ως προς ην πορεία των συζητήσεων, συνιστούσε να αποφευχθεί η λεπτομερείς ανάλυση των ιστορικών γεγονότων, ώστε να γίνει εφικτή η εξυγίανση των σχέσεων μέσω του εις βάθος διαλόγου,με στόχο την προετοιμασία της κατάλληλης οδού που θα οδηγούσε στην κοινωνία μεταξύ των δύο Εκκλησιών.\nΌπως φαίνεται από τα παραπάνω, παραμερίζεται ο παράγων της ισχύος και οι δύο πλευρές συνδιαλέγονται «επί ίσοις όροις», ενώ παράλληλα απομονώνονται τα θέματα «υψηλού κινδύνου», όπως στην προκειμένη περίπτωση θα ήταν μια συζήτηση περί του πρωτείου του Πάπα. Η Μικτή Επιτροπή εστιάσε το ενδιαφέρον της τόσο στην υπογραφή της πράξης αυτής καθεαυτής όσο και στην ωφελιμότητά της που δεν ήταν άλλη από την οριστική άρση της ακοινωνησίας Ρώμης-Κωνσταντινούπολης, ως επενέργεια του σχίσματος του 1054 και από νομικής πλέον πλευράς. Θα πρέπει δε να υπογραμμιστεί το γεγονός ότι από Ρωμαιοκαθολικής πλευράς υπήρχε η άποψη ότι το ανάθεμα εθεωρείτο άκυρο «ως γενόμενο καθ’ υπέρβασιν εντολής. Οι επιπτώσεις του αναθέματος- σύμφωνα πάντα με τη Δυτική Εκκλησία- περιορίζονταν στο πρόσωπο, δηλαδή τον Μιχαήλ Κυρουλάριο και έπαυαν να ισχύουν από τη στιγμή του θανάτου του». Πάρα ταύτα δεν παραβλέπονταν οι ιστορικές και άλλες επιπτώσεις της επίσημης διακήρυξης της άρσης των αναθεμάτων του σχίσματος από τη μνήμη των δύο Εκκλησιών. Σε αυτό όμως το σημείο εστιάζεται και η ικανότητα του καλού διαπραγματευτή: Στην ικανότητα του δηλαδή να βλέπει το θέμα και από την πλευρά του άλλου μέρους ώστε να αξιοποιήσει κατά το θετικότερο τις ευκαιρίες που του δίνονται, απομονώνοντας τα θετικά στοιχεία που ενώνουν τα ενδιαφερόμενα μέρη μη διστάζοντας να προχωρήσει ακόμα και σε ρηξικέλευθες προτάσεις, όπως στην περίπτωση μας είναι η πρόταση για την άρση των αναθεμάτων του σχίσματος και αυτό παρά το γεγονός ότι στη γνώμη της Καθολικής Εκκλησίας το ανάθεμα εστιάζονταν μόνο στο πρόσωπο και έπαυε να ισχύει μετά το θάνατο του. Η κατανόηση παρ’ όλα αυτά μιας τέτοιας πράξης και το αντίκτυπο που θα είχε ο συμβολισμός της στο πλήρωμα των δύο εκκλησιών πείθουν και τους πλέον διστακτικούς να προχωρήσουν.\nΟι επίσημες τελετές της άρσης έλαβαν χώρα την Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 1965 συγχρόνως στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό προεξάρχοντος του Πάπα Παύλου Στ΄ και στον Πατριαρχικό Ναό στο Φανάρι μετά τη λήξη της Λειτουργίας η οποία τελέστηκε με Πατριαρχική και Συνοδική χοροστασία. Αντιπροσωπείες από τις δύο Εκκλησίες παρίσταντο αντιστοίχως στους δύο Καθεδρικούς Ναούς. Αξίζει ίσως να αναφερθεί ότι στην εξαμελή πατριαρχική αντιπροσωπεία συμμετείχε, ως διάκονος τότε, ο σημερινός Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.\nΤον Ιούλιο του 1967 ο Πάπας Παύλος Στ΄ μετέβη στην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιώντας επίσημη επίσκεψη στο Φανάρι, κατά την οποία έγινε δεκτός με βυζαντινή μεγαλοπρέπεια. Την επίσκεψη αυτή θα ανταποδώσει ο Πατριάρχης Αθηναγόρας τον Οκτώβριο της ίδιας χρονιάς, μεταβαίνοντας στο Βατικανό.\nΣτο βιβλίο του με θέμα «Παγκοσμιότητα και Ορθοδοξία» ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος αναφέρει: «…οι θρησκείες υπήρξαν συχνά παράγοντες φοβερών συγκρούσεων και αγεφύρωτων διαιρέσεων, […] δημιούργησαν στεγανά πολιτιστικά σύνολα και ανέστειλαν την πορεία προς παγκόσμια αρμονική συμβίωση». Σε μια περίοδο της ιστορίας κατά την οποία η διχαστική πολιτική του ψυχρού πολέμου άρχιζε να παίρνει απειλητικές διαστάσεις οι εκπρόσωποι της χριστιανοσύνης έτειναν χείρα συμφιλίωσης ο ένας στον άλλο καταθέτοντας με τη πράξη τους ένα δείγμα χριστιανικής αλληλεγγύης.\nΚεντρικό παράγοντα στην επιτυχία της προσέγγισης των δύο εκκλησιών έπαιξαν τα πρόσωπα που ενεπλάκησαν σε αυτήν, από τα οποία ξεχωριστή θέση κατέχουν δύο άμεσοι συνεργάτες των προκαθημένων της Ορθόδοξης και Καθολικής Εκκλησίας. Ο Καρδινάλιος Agostino Bea και ο Μητροπολίτης Μελίτων Χατζής. Στο πρόσωπο των δύο αυτών στενών συνεργατών τους, τόσο ο Πατριάρχης Αθηναγόρας όσο και ο Πάπας Παύλος βρήκαν τους κατάλληλους διαπραγματευτές για την προβολή και προώθηση των θέσεων των δύο εκκλησιών, δημιουργώντας το κατάλληλο πλαίσιο διαχείρισης του προβλήματος.\nΕστιάζοντας στην ανάλυση μιας θρησκευτικής πράξης όπως η προσέγγιση των εκκλησιών Ρώμης-Κωνσταντινούπολης υπό ένα αμιγώς διπλωματικό-πολιτικό πρίσμα παρατηρούμε ότι αυτή λαμβάνει χώρα υπό το «προστατευτικό πλαίσιο» του ψυχρού πολέμου. Καθώς εκλύονται οι παράγοντες της πολιτικής αντιπαράθεσης ανατολής-δύσης, με την πτώση του υπαρκτού σοσιαλισμού κατά τη μεταψυχροπολεμική περίοδο, διαφοροποιούνται και οι προσανατολισμοί ορθοδοξίας-καθολικισμού, και αναφύονται ζητήματα εσωτερικών τριβών. Όπως η διελκυνστίδα μεταξύ των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως-Μόσχας με την τελευταία να προβάλει επιτακτικά την επιθυμία της διεθνούς εκπροσώπησης της ορθοδοξίας στηριζόμενη στην αυξανόμενη ισχύ της σε σύγκριση με την πενία στελεχιακού δυναμικού που παρατηρείται στο Φανάρι. Επιπροσθέτως, η δυνατότητα ανάπτυξης ποιμαντικής δράσης στο χώρο της Ανατολικής Ευρώπης από την Αγία Έδρα επέφερε συχνά αντιδράσεις στις σχέσεις τόσο των τοπικών εκκλησιών όσο και μεταξύ Ρώμης-Κωνσταντινούπολης με το φαινόμενο της Ουνίας να προεξάρχει ως ακανθώδες ζήτημα στις σχέσεις των δύο πλευρών.\nΗ υπογραφή της άρσης των αναθεμάτων του σχίσματος το Δεκέμβριο του 1965 συνιστά παράδειγμα διπλωματικού συμβιβασμού με στόχο την ειρηνική συνύπαρξη δύο διισταμένων πλευρών και την ανάπτυξη μιας επωφελούς μεταξύ τους συνεργασίας. Τα οφέλη της επιτυχούς προσέγγισης θα γίνουν αντιληπτά, προϊόντος του χρόνου, τόσο σε εσωτερικό όσο κυρίως σε διεθνές επίπεδο, χωρίς να λείπουν και περίοδοι όξυνσης, που ωστόσο, δεν ακυρώνουν το θετικό αποτέλεσμα και τις συνέπειές του. Παρά ταύτα η προσέγγιση τους κατά τη δεκαετία του 1960 συνεχίζει να παραμένει ένα ισχυρό δεδομένο με δεσμευτική ιστορική συμβολή σε πολλαπλά επίπεδα.\n Θεοδωρόπουλος Βύρων, Εξωτερική Πολιτική, Διπλωματία και Διπλωμάτες, Φυτράκης, Αθήνα, 1994, σελ. 111.\n Οι απαρχές της σοβαρής διάστασης μεταξύ Πρεσβυτέρας και Νέας Ρώμης σημειώνονται ήδη κατά το ένατο αιώνα όταν καταγράφεται η μεγάλη διαμάχη ανάμεσα στον νεοεκλεγέντα Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φωτίου Α΄ και τον Πάπα Νικόλαο Α΄, ο οποίος κατηγόρησε τον πρώτο «επί παρανόμω και αντικανονική αναρρήσει» στον πατριαρχικό θρόνο καθώς είχε εκλεγεί ως αποτέλεσμα της καθαίρεσης του Πατριάρχη Ιγνάτιου. Το 863 ο Πάπας Νικόλαος συγκάλεσε σύνοδο δια της οποίας αναθεμάτισε και καθαίρεσε τον Φώτιο. Η όλη διαμάχη έλαβε μεγαλύτερες διαστάσεις όταν ο Πάπας επιχείρησε να εισπηδήσει στην περιοχή του Ανατολικού Ιλλιρικού (σημερινή Εκκλησία της Βουλγαρίας) η οποία υπαγόταν εκκλησιαστικά στην Κωνσταντινούπολη. Η τακτική που ακολούθησε ο Πατριάρχης οδήγησε στην σύγκληση Συνόδου στην Κωνσταντινούπολη το έτος 867, η οποία εκτός από την καθαίρεση του Πάπα Νικολάου, προέβη και στην καταδίκη της προσθήκης του “Filioque”, δηλαδή της αντίληψης ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού, κατ’ αντίθεση των ήδη θεσπισθέντων στην Α΄ και Β΄ Οικουμενική Σύνοδο. Θα πρέπει δε να σημειωθεί ότι ήδη από τον ΣΤ΄ αιώνα το Σύμβολο της Πίστεως εκφωνείτο με την προσθήκη του Filioque, στην Ισπανία, προσθήκη η οποία γενικεύθηκε σε όλη τη Δύση από τον Η΄ αιώνα, σε αντίθεση με την Ανατολική Εκκλησία η οποία παρέμεινε πιστή στα υπό των δύο πρώτων Οικουμενικών Συνόδων θεσπισθέντα. Η πολιτική του Πατριάρχη Φωτίου είχε ως αποτέλεσμα τη σύγκληση νέας Συνόδου το 879 η οποία κατέληξε στην ειρήνευση των Εκκλησιών, παρά το γεγονός ότι η πλήρης αποκατάσταση θα επερχόταν το 899 επί πατριαρχείας Αντωνίου Β΄. Μπιλάλης Σπυρίδων, Ορθοδοξία και Παπισμός, κριτική του παπισμού, Η ένωσις των Εκκλησιών, Αθήνα, Ορθόδοξος Τύπος, 1969, σελ.14. Ιδίου, Η αίρεσις του Filioque, Κριτική και Ιστορική θεώρησις, Αθήνα, Ορθόδοξος Τύπος, 1972, σελ.127, Ενδιαφέρον παρουσιάζει και το άρθρο του καθηγητή Σ. Αγγουρίδη, «Η ιστορική διάσταση του Filioque», στην εφημερίδα Το Βήμα,15 Ιουλίου 2001, σελ.Α58, στο οποίο αναπτύσσει το σημαντικό ρόλο που έπαιξαν στη διάσταση μεταξύ των εκκλησιών τόσο τα εδαφικά συμφέροντα μεταξύ Ανατολής και Δύσης όσο και τα προσωπικά των εκάστοτε προκαθημένων.\n Σε ό,τι αφορά τις λατρευτικές διαφορές θα πρέπει να σημειώσουμε ότι στη Δύση άρχισε να καθιερώνεται η χρήση άζυμου άρτου κατά τη Θεία Κοινωνία σε αντίθεση με την ανατολική εκκλησία όπου η χρήση του ένζυμου άρτου διατηρείται καθ’ όλη την ιστορία της καθώς θεωρείται ως το πραγματικό σύμβολο του «τέλειου Αμνού». Ο Ηλίας Μηνιάτης αναφερόμενος στα αίτια που οδήγησαν στο σχίσμα τα προσδιορίζει στην απολυταρχία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ως αποτέλεσμα της παπικής πρωτοκαθεδρίας, στο περί εκπόρευσης του Αγίου Πνεύματος δόγματος του Filioque, στον τρόπο τέλεσης της Θείας Ευχαριστίας με τη χρήσης άζυμου άρτου και στον περί του Καθαρτηρίου τόπο ανάπαυσης των ψυχών μεταξύ παραδείσου και Κόλασης. Για τα θέματα αυτά βλέπε: Ηλίας Μηνιάτης, Πέτρα Σκανδάλου, ήτοι διασάφησις της αρχής και της αιτίας του σχίσματος των Εκκλησιών ανατολικής και δυτικής μετά των πέντε διαφωνουσών διαφορών, Αθήνα, Ιερά Μητροπολις Κεφαλληνίας, 1969, σελ. 103-107, και Γρηγορίου Π., Σχέσεις καθολικών και ορθοδόξων, Αθήνα, 1958, σελ. 452-473.\n Ο Πάπας Λέων Θ΄ είχε επιχειρήσει την εκκλησιαστική προσάρτηση των περιοχών της Κάτω Ιταλίας οι οποίες υπάγονταν στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Ο Πατριάρχης Μιχαήλ αποφεύγοντας να έρθει σε ρήξη με τον Πάπα ανέθεσε στον Αρχιεπίσκοπο Αχρίδος Λέοντα την αποστολή επιστολής προς τον Επίσκοπο Τρανίας Ιωάννη στην οποία εκτός των άλλων κατέκρινε τις επεκτατικές κινήσεις της Ρώμης. Ο Λέων αντέδρασε αποστέλλοντας προσωπική επιστολή στον Πατριάρχη διατάσσοντας παράλληλα την αποστολή ειδικής αντιπροσωπείας στην Κωνσταντινούπολη με επικεφαλής τον Καρδινάλιο Ουμβέρτο της Σίλβα-Κάβιδα της Σικελίας. Βλέπε: Μπούμης Παναγιώτης, Τα αναθέματα Ρώμης-Κωνσταντινούπολης και η κανονικότης άρσεως αυτών, Αθήνα, 1980, σελ. 38\n Ο Πάπας Γρηγόριος Ι΄ συγκάλεσε το 1268 Σύνοδο στη Λυών στην οποία προσκάλεσε τους χριστιανούς ηγεμόνες να συμμετάσχουν συμπεριλαμβανομένου και του Αυτοκράτορα Μιχαήλ. Ο Πατριάρχης Ιωσήφ αντιτάχθηκε στη Σύνοδο σε αντίθεση με τον Αυτοκράτορα ο οποίος προσέβλεπε στη βοήθεια της Δύσης για την επίλυση των προβλημάτων της Αυτοκρατορίας. Η διάσταση απόψεων Πολιτείας και Εκκλησίας δίχασαν το λαό. Ο Πατριάρχης Ιωσήφ παραιτήθηκε και ο διάδοχός του Ιωάννης, υποστηρικτής της Ένωσης, σε σύμπλευση με τον Αυτοκράτορα επικύρωσε τα αποφασισθέντα στη Λυών, Ωστόσο παρά τις προσπάθειες για αποδοχή της Ένωσης η σφοδρότητα των αντιδράσεων ακύρωσε κάθε ενέργεια. Βλέπε: Γρηγορίου Π., Σχέσεις καθολικών και ορθοδόξων..., οπ.παρ., σελ. 488-493 και De Vries Wilhelm, Ορθοδοξία και Καθολικισμός, μετ. Μάρκου Ρώσσου, Αθήνα.\n Σταυρίδης Βασίλειος, Νέαι τάσεις της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας εις τας σχέσεις μετά την Ορθόδοξον Εκκλησίαν, Θεσσαλονίκη, 1974, σελ. 321.\n Σύμφωνα με τις διισταμένες απόψεις οι ορθόδοξοι με τη φράση ‘δι’ Υιού’ αποδέχονταν τον Υιό ως «αιτία» του Αγίου Πνεύματος, ενώ οι Λατίνοι με τη φράση «εκ του Υιού» αποδεχόνταν τον Υιό ως αρχή του Αγίου Πνεύματος ισότιμη με τον Πατέρα, εισάγοντας πρακτικά τη διαρχία της θεότητας. Βλέπε: Στεφανίδου Βασιλείου Εκκλησιαστική Ιστορία, Αστήρ, Αθήνα, 1990, σελ. 393.\n Μεταξύ εκείνων που είχαν ταχθεί υπέρ της Ένωσης ξεχώριζαν οι Μητροπολίτες Νικαίας Βησσαρίων και Μόσχας Ισίδωρος ενώ την αντίθεσή τους εξέφρασαν ο Γεώργιος Γεμιστός ή Πλήθων, ο Μάρκος ο Ευγενικός ο Γεώργιος Σχολάριος.οι οποίοι και δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο.\n Γρηγορίου Π., Σχέσεις καθολικών και ορθοδόξων, Αθήνα, 1958, σελ. 501-511.\nΟι αντιδράσεις κατά της ένωσης με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είχαν λάβει διαστάσεις παροξυσμού. «Κατά τον ιστοριογράφο Δούκα αναφέρεται ότι εάν άγγελος κατήρχετο εξ’ ουρανού και έλεγεν εις τους εντός του ναού, ότι εάν εδέχωντο την ένωσιν μετά της Δυτικής Εκκλησίας θα εξεδίωκε τον εχθρόν από την πόλιν (εννοεί τους Οθωμανούς), θα προτιμούσαν να παραδοθώσιν εις τον εχθρόν παρά εις την Ρωμαϊκήν Εκκλησίαν», Μανιάς Νικόλαος, Ιστορικά δεδομένα για το σχίσμα και την ένωσιν της Ανατολικής και της Δυτικής Εκκλησίας, Αθήνα, 1964, σελ. 43.\n «...όταν από καθέδρας αποφαίνεται, τουτέστιν όταν επιτελών το καθήκον του Ποιμένος και Διδασκάλου πάντων των χριστιανών, καθ’ όσον καθορίζει δια της υπερτάτης Αποστολικής εξουσίας την διδασκαλίαν περί της πίστεως ή των ηθών, ήτις υπό της Καθολικής Εκκλησίας δέον να τηρήται, δια Θείας επιστασίας, επηγγελμένης αυτώ εν τω μακαρίω Πέτρω, εν τω αυτώ αλαθήτω ισχύει, εν τω οποίω ο Θείος Λυτρωτής ηθέλησεν ίνα η Εκκλησία αυτού, όταν ορίζη την διδασκαλίαν περί πίστεως και ηθών να είναι δερδιδαγμένη», Τρεμπέλας Παγαγιώτης, Αι μετά το έργον της Βατικανείου Συνόδου υποχρεώσεις μας, Εκκλησία, 1967, 16-17, σελ. 490\n Απάντησις της Μεγάλης Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως προς την Παπικήν εγκύκλιον του Λέοντος Γ΄ περί ενώσεως των εν Ανατολή Εκκλησιών, εν Αθήναις εκ του τυπογραφείου Παρασκευά Λεώνη, 1895, σελ.9-10 και Εκκλησιαστική Αλήθεια, ΚΒ΄, 1903, σελ.15-16.\n Εκκλησιαστική Αλήθεια, ΚΓ΄, 1903, (14), σελ. 163\n Εκκλησιαστική Αλήθεια, 23 Νοεμβρίου 1919, (36-37), σελ. 277-279. Μητροπολίτης Ελβετίας Δαμασκηνός, Φειδάς Βασίλειος κ.α., Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εκδ. Τζαφέρι, Αθήνα, 1989, σελ.312-313. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ενώ οι αντιδράσεις των Διαμαρτυρομένων Εκκλησιών ήταν ενθουσιώδεις, εκείνες της καθολικής πλευράς θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν από ψυχρές έως αποδοκιμαστικές. Maritati Gianni, Insieme verso il Sinai, il dialogo ecumenico e interreligioso nella prospettiva dell’Anno Santo del Duemila, Ed. Messagero, Padova, 1996, σελ.59.\n Το κείμενο της ενθρονιστηρίου ομιλίας Πατριάρχη Αθηναγόρα στο περιοδικό, Ορθοδοξία, 24, (1949), σελ.36-46.\n Ο Αθηναγόρας Σπύρου (1886-1972), επί μια πεντηκονταετία θα πρωταγωνιστήσει στα εκκλησιαστικά πράγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μητροπολίτης Κερκύρας και Παξών (1922-1930), Αρχιεπίσκοπος Βορείου και Νοτίου Αμερικής (1930-1948) και Οικουμενικός Πατριάρχης (1948-1972) άφησε ανεξίτηλη τη σφραγίδα του όπου και αν υπηρέτησε την Εκκλησία. Η εκλογή του σε Οικουμενικό Πατριάρχη τάραξε τα ύδατα της τότε εποχής καθώς οι τουρκικές αρχές αναιρώντας τη νομοθεσία που απαγόρευε την εκλογή ενός μη τούρκου υπηκόου όχι μόνο επέτρεψαν αλλά προώθησαν\nτην υποψηφιότητα του Αρχιεπισκόπου Αμερικής ως δείγμα ευμένειας προς τις ΗΠΑ. Υπενθυμίζεται ότι οι ΗΠΑ θέλοντας να συγκτατήσουν Ελλάδα και Τουρκία στο δυτικό στρατόπεδο είχαν προβεί στη διακήρυξη του Δόγματος Τρούμαν που προέβλεπε την οικονομική βοήθεια Ελλάδος-Τουρκίας και στην υλοποίησή του με το Σχέδιο Μάρσαλ το 1947. Για τον Πατριάρχη Αθηναγόρα βλέπε: Martano Valeria, Atenagoras il Patriarca (1886-1972), Un cristiano fra crisi della coabitazione e utopia ecumenica, Il Mulino, Milano, 1966, Αναστασίου Ε. Ιωάννη (επιμέλεια), Αθηναγόρας Α΄ Οικουμενικός Πατριάρχης, ο Ηπειρώτης, Εταιρεία Ηπειρωτικών Μελετών, Ιωάννινα, 1975, Δεληκοστόπουλος Αθανάσιος, Έξω από τα τείχη, Αθηναγόρας Α΄ ο Οικουμενικός Πατριάρχης, Αλφα-Δέλτα, Αθήνα, 1988, Τσάκωνας Δημήτριος, Αθηναγόρας ο Οικουμενικός των Νέων Ιδεών, Αθήνα, 1976, Σαρρή Νεοκλή Εξωτερική Πολιτική και Πολιτικές Εξελίξεις στην πρώτη Τουρκική Δημοκρατία, Η άνοδος της στρατογραφείας, Γόρδιος, Αθήνα, 1992.\n Ο Άγγελος Ρονκάλι είχε εκπροσωπήσει την Αγία Έδρα ως Αποστολικός Απεσταλμένος στην Κωνσταντινούπολη και την Αθήνα και αργότερα μετετέθη στο Παρίσι όπου εκπροσώπησε το Βατικανό ως νούντσιος και πρύτανης του Διπλωματικού Σώματος στη Γαλλία. Ανυψώθηκε στο αξίωμα του Καρδιναλίου το 1952 και μετετέθη στην Αρχιεπισκοπή Βενετίας την οποία και ποίμανε μέχρι την εκλογή του στο αξίωμα του Ύπατου Ποντίφικα τον Οκτώβριο του 1958. Παρά το προχωρημένο της ηλικίας του -ήταν 78 ετών όταν εξελέγη Πάπας- έλαβε ρηξικέλευθες αποφάσεις όπως η σύγκληση της Β΄ Βατικανής Συνόδου, απόφαση επαναστατική για τα δεδομένα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας καθώς αναμόρφωσε πλήρως το τοπίο της. Για την προσωπικότητα και το έργο του βλέπε ενδεικτικά: Sgarbossa Mario, Giovanni XXIII, Sagezza del cuore, ed. Paoline, Milano, 2000, Kelli John, Vite dei Papi Pieuma Religiose.\n Η εκλογή του Ιωάννη-Βαπτιστή Μοντίνι Αρχιεπισκόπου Μεδιολάνων «εις τον Παπικόν Θρόνον δεν εξέπληξε ούτε τον Ρωμαιοκαθολικόν ούτε και τον λοιπόν διαχριστιανικόν και τον άλλον κόσμον. Η εκλογή του μάλλον ανεμένετο και ήτο ομολογουμένως εύστοχως». Το σχόλιο του περιοδικού «Απόστολος Ανδρέας» που εξέδιδε το Πατριαρχείο εκείνη την περίοδο είναι χαρακτηριστικό της προσωπικότητας του Πάπα Παύλου Στ΄ ως συνεχιστού του έργου του προκατόχου του. Για την προσωπικότητα και το έργο του βλέπε ενδεικτικά: Gonzalez S.L., Perez T., Paolo VI Montini, Il Pontefice del dialogo, ed. Paoline, Modena, 1968\n Ο Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Μελίτων Χατζής συγκαταλέγεται στις μεγαλύτερες μορφές της ιεραρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου κατά τον 20ο αιώνα. Μητροπολίτης Ίμβρου και Τενέδου για δεκατρία χρόνια (1950-1963), με κοινωνικό και πνευματικό έργο, καλείται στο Φανάρι ως Μητροπολίτης Ηλιουπόλεως και Θείρων (1963-1966) για να γίνει ο στενότερος συνεργάτης του Πατριάρχη Αθηναγόρα. Το 1966 προάγεται στην πρωτόθρονη Μητρόπολη Χαλκηδόνος, θέση την οποία κατέχει έως το θάνατό του το Δεκέμβριο του 1989. Διεγράφη ως ανεπιθύμητος από τις τουρκικές αρχές από τον κατάλογο των προς πατριαρχία εκλογίμων κατά την πατριαρχική εκλογή του 1972. Για την προσωπικότητα και το έργο του Μητροπολίτη Μελίτωνος Χατζή βλέπε: Χαριστήρια προς τιμή του Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Μελίτωνος, Θεσσαλονίκη, 1977 και Χαλκηδόνια μνήμη Μελίτωνος Χατζή, Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος 1913-1989, Σύνδεσμος των εν Αθήναις Μεγαλοσχολιτών, Αθήνα, 1999.\n Ο γερμανός στην καταγωγή Καρδινάλιος Αυγουστίνος Μπέα υπήρξε ο στενότερος συνεργάτης τόσο του Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄ όσο και του Πάπα Παύλου Στ΄ κατά την περίοδο της προσέγγισης των Εκκλησιών Ρώμης-Κωνσταντινούπολης. Για το έργο και τη ζωή του βλέπε τα βιβλία του Schmidt Stjepan, Agostino Bea, Ut Unum Sint, Diario di un Cardinale, ed. Paoline, Alba, 1970, Agostino Bea, Cardinale dell’ Ecumenismo e del dialogo, San Paolo, Cinisello Balsamo Milano, 1996, Agostino Bea, Il Cardinale dell’ Unita, Citta Nuova Editrice, Roma, 1987.\n Θεοδωρόπουλος Βύρων, Εξωτερική Πολιτική…, οπ.παρ., σελ. 112.\n Ορθοδοξία, 24,(1949), σελ. 36-46.\n Γρηγορίου Π., Πορεία προς την ενότητα..., οπ.παρ., σελ.50.\n Μια από τις αξιολογότερες εκκλησιαστικές προσωπικότητες του 20ου αιώνα, ο Αρχιεπίσκοπος Βορείου και Νοτίου Αμερικής Ιάκωβος (1959-1996), κατά κόσμο Δημήτριος Κουκούζης, γεννήθηκε στους Αγίους Θεοδώρους της Ίμβρου το 1911, σπούδασε στη Θεολογική σχολή της Χάλκης και μετεκπαιδεύτηκε στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1934. Το 1939 εγκαθίσταται στις Η.Π.Α., όπου το επόμενο έτος χειροτονείται πρεσβύτερος. Στις 6 Φεβρουαρίου 1956 χειροτονείται στην Κωνσταντινούπολη Επίσκοπος Μελίτης και διορίζεται μόνιμος αντιπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην έδρα του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στη Γενεύη. Αρχιεπίσκοπος Βορείου και Νοτίου Αμερικής εκλέγεται τον Ιανουάριο του 1959 καταφέρνοντας να έχει πρωταγωνιστικό ρόλο στην πολιτική, κοινωνική και πνευματική ζωή των Ηνωμένων Πολιτειών. Παραιτήθηκε από το Θρόνο του στις 30 Ιουνίου 1996 και εφησύχασε στη Νέα Υόρκη μέχρι την ημέρα του θανάτου του στις 2 Απριλίου 2005. Για την προσωπικότητα του Αρχιεπισκόπου Ιακώβου βλέπε: Φράγκου Π. Δημητρίου, Αφιέρωμα εις τον Γέροντα Αρχιεπίσκοπον Αμερικής Ιάκωβον, Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης, Τόμος Α΄, Αθήνα, 1987, Δεληκοστόπουλου Ι.Αθανασίου, Ο Αθηναγόρας Α΄ έξω από τα Τείχη, Άλφα-Δέλτα, Αθήνα, 1988, σελ. 126-127 και Μαλούχου Γεώργιου, Εγώ ο Ιάκωβος, Εκδ. Λιβάνη, Αθήνα, 2002.\n Ο Πάπας Παύλος Γ΄ είχε δεχτεί τον Μητροπολίτη Καισαρείας Μητροφάνη έξαρχο του Πατριάρχη Διονυσίου Β΄, το Μάιο του 1547. Ο Μητροπολίτης Μητροφάνης εξελέγη το 1565 σε Οικουμενικό Πατριάρχη.\n Θεοδωρόπουλος Βύρων, Εξωτερική Πολιτική..., οπ.παρ., σελ 113.\n Ο Αθηναγόρας με τη σειρά του τόνισε ότι «η αποστολή μας είναι προετοιμασία της οδού προς τον διάλογον της αγάπης, έως ότου ούτος γίνει προσευχή και η προσευχή ένωσις», Πανώτης Αριστείδης, Οι Ειρηνοποιοί, Παύλος Στ΄Αθηναγόρας Α΄, Ίδρυμα Ευρώπης Δράγαν, Αθήναι, 1971, σελ.42.\n Στα μέσα της δεκαετίας του 1950 ζούσαν στην Κωνσταντινούπολη πάνω από 60.000 Ρωμιοί. Η φιλελεύθερη πολιτική που είχε εγκαινιάσει η κυβέρνηση Μεντρέρες με ευεργετικές επιπτώσεις στην μειονότητα διεκόπη απότομα το Σεπτέμβριο του 1955, όταν στις 6 του μήνα υποκινούμενες ομάδες προκάλεσαν δηώσεις κατά του ελληνικού στοιχείου. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία καταστράφηκαν 1.004 οικίες, 4.348 καταστήματα, 110 εστιατόρια και καφενεία, 21 εργοστάσια, 11 κλινικές, 12 ξενοδοχεία, 27 φαρμακεία και 18 φούρνοι. Ο αριθμός των πληγέντων ναών ανερχόταν σε 83 εκ των οποίων 29 είχαν υποστεί ολοκληρωτική καταστροφή. Η Άγκυρα θα επαναλάβει την πολιτική της κατά της ομογένειας με την οριστική απέλαση το 1964, 12.000 κατοίκων ελληνικής ιθαγένειας. Για την ενδιαφέρουσα αυτή περίοδο και τα γεγονότα βλέπε: Alexandris Alexis, The Greek Minority of Istanbul and Greek-Turkish relations 1918-1974, Center of Asia Minor Studies, Athens, 1983, Σταματόπουλος Κώστας, Η Τελευταία Αναλαμπή, εκδ. Δόμος, Αθήνα, 1993, Καλούμενος Δημήτριος, Η Σταύρωση του Χριστιανισμού, Αθήνα, 1966.\n Η πρώτη περίοδος της Συνόδου διεξήχθη από 11 Οκτωβρίου έως 8 Δεκεμβρίου 1962 υπό την προεδρεία του Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄. Στις επόμενες τρεις περιόδους προέστη ο Πάπας Παύλος Στ΄ Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου πραγματοποιήθηκαν 168 γενικές συνεδριάσεις τα αποτελέσματα των οποία συντάχθηκαν σε 16 Θεσπίσματα, Διατάξεις και Διατάγματα. Βλέπε: Alberigo Giuseppe, Storia del Concilio Vaticano II, Peeters- Il Mulino, Milano, 1995, Palazzini G., Il Concilio Ecumenico Vaticano II tra cronaca e storia, Citta nuova Edirtice, Roma, 1966.\n Η Α΄ Πανορθόδοξη Σύνοδος (24 Σεπτεμβρίου- 3 Οκτωβρίου 1961) στη Ρόδο στόχευε στην άρση της απομόνωσης των Ορθόδοξων Εκκλησιών. Συμμετείχαν 61 εκπρόσωποι δώδεκα αυτοκέφαλων Εκκλησιών, ενώ τις εργασίες παρακολούθησαν τριάντα παρατηρητές από όλες τις χριστιανικές Εκκλησίες και Ομολογίες. Συστάθηκε ειδική Επιτροπή για τις σχέσεις της Ορθόδοξης με τις Δυτικές Εκκλησίες. Με τη σύγκληση της Α΄ Πανορθόδοξης Συνόδου το Πατριαρχείο πέτυχε τη διακήρυξη της ενότητας των Ορθοδόξων την εδραίωση του δικαιώματός του να συγκαλεί διασκέψεις πανορθόδοξου χαρακτήρα. Κύριο θέμα σύγκλησης της Β΄ Πανορθόδοξης Συνόδου (26-28 Σεπτεμβρίου 1964) ήταν η αποστολή παρατηρητών στις εργασίες της β΄ φάσης της Β΄ Βατικανής Συνόδου και η πρόταση του Πατριαρχείου για διάλογο «επί ίσοις όροις» με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Ως προς την αποστολή παρατηρητών αποφασίστηκε όπως κάθε Εκκλησία ενεργήσει αδεσμεύτως, ενώ το δεύτερο θέμα έγινε «... ομοφώνως αποδεκτόν υπό πασών των ορθοδόξων αντιπροσωπειών». Στην Γ΄ Πανορθόδοξη Σύνοδο (1-15 Νοεμβρίου 1964), το Φανάρι αποδεσμεύεται από τον εγκλωβισμό του σε ατέρμονες συζητήσεις που θα καθυστερούσαν την έναρξη του διαλόγου με το Βατικανό, καθώς παρατηρείται διάσταση απόψεων μεταξύ των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Περιοδικό Εκκλησία, 15 Δεκεμβρίου 1964 (24), σελ. 635\n Τελευταία φορά που είχε συναντηθεί Αρχιερέας της Νέας Ρώμης με Επίσκοπο της Πρεσβυτέρας ήταν το 1439. Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας είχε δηλώσει κατά την αναχώρησή του από το αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης «Τας συζητήσεις θα αφήσωμεν εις τους θεολόγους». Γρηγορίου Π., Χρονικόν Συναντήσεως Πάπα και Οικουμενικού Πατριάρχου, Αθήνα, 1964.\n Αμέσως μετά τη συνάντηση ο Πατριάρχης Αθηναγόρας δήλωσε: «Ελύθηκε σιωπή αιώνων και εγκαινιάζεται η αφετηρία μιας νέας ιστορικής πορείας», Περιοδικό Απόστολος ΑΝΔΡΈΑΣ, 22 Ιανουαρίου 1964, (653), σελ. 1, Olivier Clement, Atenagora, Chiesa Ortodossa e Futuro Ecumenico, Marucelliana, Brescia, 1995.\n Ο Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Ροδόπουλος, Σχολάρχης της Θεολογικής Σχολής της Βοστώνης και ο Καθηγητής Πρεσβύτερος Ιωάννης Ρωμανίδης καθώς και ο Αρχιμανδρίτης Μάξιμος Αγιωργούσης ορίζονται παρατηρητές, Τηλεγράφημα του Τόμος Αγάπης, Βατικανό-Φανάρι (1958-1970), Rome-Istanbul, 1971\n Η Ρωμαιοκαθολική Επιτροπή αποτελούταν από τους Επισκόπου Μαυριανής Ιωάννη Βίλλεμπραντς, τους πρεσβυτέρους Μιχαήλ Μακαρόνε, Προέδρου της Ποντιφικής Επιτροπής Ιστορικών Επιστημών, Αλφόνσο Ράες Επόπτη της Βατικανής Βιβλιοθήκης, Αλφόνσο Στίκλερ Πρύτανη του Ποντιφικού Σαλεσιανού Πανεπιστημίου, Χριστόδορο Ντυμόν Διευθυντή του Κέντρου Istina, και τον ιερομόναχο Πιέρ Ντυπρέ. Την Ορθόδοξη Επιτροπή συγκροτούσαν οι Μητροπολίτες Ηλιουπόλεως και Θείρων Μελίτων Χατζής, Μύρων Χρυσόστομος Κωνσταντινίδης Καθηγητής Δογματικής Θεολογίας, οι Αρχιμανδρίτες Γαβριήλ Πρεμετίδης, Ανδρέας Σκρίμας, ο Μεγάλος Οικονόμος Γεώργιος Αναστασιάδης και ο Μεγάλος Αρχιδιάκονος Ευάγγελος Γαλάνης. Τόμος Αγάπης..., οπ.παρ., 16 Νοεμβρίου 1965, σελ. 255 και Ορθόδοξος Παρουσία, Τόμος Β΄, Τεύχος 7 & 8, 1965, σελ. 293.\n «Προσφώνησις του Μητροπολίτου Ηλιουπόλεως και Θείρων Μελίτωνος, συμπροέδρου της Μικτής Επιτροπής, εν τη αρχή των εργασιών αυτής», 22 Νοεμβρίου 1965, στο Τόμος Αγάπης..., οπ.παρ., σελ. 256-264.\n Τόμος Αγάπης…, οπ.παρ., «Προσφώνησις του Μητροπολίτου Ηλιουπόλεως και Θείρων Μελίτωνος, συμπροέδρου της Μικτής Επιτροπής, εν τη αρχή των εργασιών αυτής», 22 Νοεμβρίου 1965, σελ.256-264.\n «…Καίτοι η Αυτού Αγιότης ο Πάπας, αφίνει πλήρη ελευθερίαν συζητήσεως και προτάσεων εις την επιτροπήν, αι προϋποθέσεις αυτού είναι: Όπως μη προσπαθήσει αύτη, ίνα αναλύση και αποκρυπτογραφήση πάσας τας μυστηριώδεις εισέτι λεπτομερείας της ιστορίας, αλλ’ ίνα εξυγιάνη την κατάστασιν […] επί τω τέλει όπως φθάσωμεν εις νέας σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών υμών, […] όπως καταστήσωμεν τον διάλογον βαθύτερον […], όπως καταστήσωμεν μεταξύ ημών κοινωνίαν αδελφικωτέραν […] πλέον εκκλησιαστικήν […], όπως ετοιμάσωμεν τας οδούς του Κυρίου, όστις θέλει οδηγήσει ημάς εις το πλήρωμα της εν Εαυτώ αγίας κοινωνίας». Τόμος Αγάπης…, οπ.παρ., «Αντιφώνησις του Θεοφιλεστάτου Ι. Βίλλεμπραντς, συμπροέδρου της μικτής επιτροπής, εις την προσφώνησιν του Μητροπολίτου Ηλιουπόλεως και Θείρων Μελίτωνος», 22 Νοεμβρίου 1965, σελ. 267-269.\n L’ Osservatore Romano, 9-10 Δεκεμβρίου, (284), σελ. 7 και L’ Osservatore Romano, 12 Δεκεμβρίου, (286), σελ. 2. Την περιγραφή της τελετής στην εφημερίδα του Βατικανού υπογράφει το μέλος της παπικής αντιπροσωπείας στην Κωνσταντινούπολη π. Μιχαήλ Maccarone.\n Δανιηλίδης Απόστολος, Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο Α΄, Κατερίνη, Εκδ. Τέργιος, 1992\n Martano Valeria, Atenagoras Il Patriarca…, οπ.παρ., σελ. 495-501\n Αναστάσιος, Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας, Παγκοσμιότητα και Ορθοδοξία, Ακρίτας, Αθήνα, 2000, σελ.252-253.\n Ραυτόπουλος Ευάγγελος, Η διαδικασία εξομάλυνσης συγκρούσεων στο Διεθνές Σύστημα, Αθήνα, 1987-1988, σελ. 8-20.


εν Λέσβω: Η χούντα δεν τελείωσε το ’73…\nakrat 22 Απριλίου 2012 - 11:08 π.μ.\nείναι πολλά που αργήσαμε να δούμε\nνίκης φόρος 29 Απριλίου 2012 - 10:25 π.μ.\nΟ καιρός είναι πολύ καίριος για να τον χρησιμοιποιούμε σε κάθε ευκαιρία άκαιρα!


«Ντόλλυ, η Προξενήτρα» του Θόρντον Ουάιλντερ | Newsfilter\nHome Ψυχαγωγία Θέατρο «Ντόλλυ, η Προξενήτρα» του Θόρντον Ουάιλντερ\nΈνα από τα πιο γνωστά έργα του Αμερικανού συγγραφέα ανεβαίνει φέτος στο θέατρο Αλίκη σε σκηνοθεσία Κωνσταντίνου Μαρκουλάκη. Τους πρωταγωνιστικούς ρόλους αναλαμβάνουν η Βίκυ Σταυροπούλου, ο Χρήστος Χατζηπαναγιώτης και η Άννα Μαρία Παπαχαραλάμπους που δίνουν απολαυστικές ερμηνείες επί σκηνής. Εξίσου απολαυστικό και το καστ των ταλαντούχων ηθοποιών που τους πλαισιώνουν καθώς και η Ρένια Λουιζίδου η οποία κρατά έναν μικρό αλλά ιδιαίτερο ρόλο.\nΗ ιστορία του έργου τοποθετείται στις αρχές του 20ου αιώνα και περιστρέφεται γύρω από τη ζωή απλών καθημερινών ανθρώπων των οποίων οι ζωές θα αρχίσουν να περιπλέκονται όταν θα βάλει το χεράκι της η προξενήτρα της ιστορίας μας. Η Ντόλλυ αναλαμβάνει να βρει την ιδανική σύζυγο για έναν στριμμένο, τσιγκούνη, πλούσιο χήρο, τον Οράτιο Βαντεργκέλντερ. Ωστόσο, παρά τις υποδείξεις του Βαντεργκέλντερ, η Ντόλλυ θα αρχίσει τις μηχανορραφίες και θα κατευθύνει τα πράγματα προς την κατάληξη που συμφέρει την ίδια. Όχι μόνο θα ορίσει εκείνη ποια σύζυγο θα παντρευτεί ο Οράτιος, αλλά θα διαταράξει και τις ζωές των υπόλοιπων ηρώων της ιστορίας σύμφωνα με το τι θεωρεί εκείνη σωστό..\nΠρόκειται για μια παράσταση με χιούμορ αλλά και αστείρευτο ρομαντισμό στην οποία η τρυφερότητα και η αγάπη στο τέλος νικάνε. Τα σκηνικά πλούσια και γεμάτα χρώματα αποτελούν το ιδανικό φόντο για την συγκεκριμένη ιστορία που σε συνδυασμό με τα κουστούμια κλέβουν απεικονίζουν την γραφικότητα της εποχής.\nΕρμηνεύουν: Βίκυ Σταυροπούλου, Χρήστος Χατζηπαναγιώτης, Άννα Μαρία Παπαχαραλάμπους, Γιάννης Σαρακατσάνης, Γιώργος Ψυχογιός, Σταύρος Σβήγκος, Αλεξάνδρα Ούστα, Ντάνη Γιαννακοπούλου, Αχιλλέας Σκεύης, Ρένια Λουιζίδου, Νατάσσα Κοτσοβού, Χάρης Γρηγορόπουλος, Θοδωρής Ρωμανίδης, Γιώργος Δεπάστας.\nTags: η ΠροξενήτραΘέατρο ΑλίκηΝτόλλυ


Τα 10 καλύτερα εστιατόρια κοντά σε: Sweet Dreams Bed & Breakfast\nUllared: Bed and Breakfast\nUllared: Αεροπορικά εισιτήρια\nUllared: Όλα τα ξενοδοχεία\nΞενοδοχεία κοντά σε: Sumpafallen\nUllared: Όλα τα εστιατόρια\nHotellet Gekås: Εστιατόρια στην περιοχή\nGekas Ullared Stugby & Camping: Εστιατόρια στην περιοχή\nHotell Ulla: Εστιατόρια στην περιοχή\nHjartared Hotel Ullared: Εστιατόρια στην περιοχή\nAstad Vingard: Εστιατόρια στην περιοχή\nAxtorna Bed & Breakfast: Εστιατόρια στην περιοχή\nUllared Paradise: Εστιατόρια στην περιοχή\nRoute 154 Motell: Εστιατόρια στην περιοχή\nAstad Gard AB: Εστιατόρια στην περιοχή\nSTF Vandrarhem Bråtadal/Svartrå: Εστιατόρια στην περιοχή\nGekas: Εστιατόρια στην περιοχή\nUpzone Adventureforest Ullared: Εστιατόρια στην περιοχή\nOstroo farfarm: Εστιατόρια στην περιοχή\nHarrys: Εστιατόρια στην περιοχή\nRosegarden Ullared: Εστιατόρια στην περιοχή\nRestaurangen GeKås: Εστιατόρια στην περιοχή\nUllared: Όλες οι δραστηριότητες\nΔραστηριότητες κοντά σε: Hotellet Gekås\nΔραστηριότητες κοντά σε: Gekas Ullared Stugby & Camping\nΔραστηριότητες κοντά σε: Hotell Ulla\nΔραστηριότητες κοντά σε: Hjartared Hotel Ullared\nΔραστηριότητες κοντά σε: Astad Vingard\nΔραστηριότητες κοντά σε: Axtorna Bed & Breakfast\nΔραστηριότητες κοντά σε: Ullared Paradise\nΔραστηριότητες κοντά σε: Route 154 Motell\nΔραστηριότητες κοντά σε: Astad Gard AB\nΔραστηριότητες κοντά σε: STF Vandrarhem Bråtadal/Svartrå\nΤα καλύτερα εστιατόρια κοντά σε: Sweet Dreams Bed & Breakfast, Ullared\nΕστιατόρια σε Ullared\nSweet Dreams Bed & Breakfast: Εστιατόρια στην περιοχή\nΕστιατόρια κοντά σε: Sweet Dreams Bed & Breakfast\n4 Marknadsvaegen, Ullared 311 60, Σουηδία\nSweet Dreams Bed & Breakfast: Διαβάστε κριτικές\nStantons Kok & Bar I Ullared\nΝο 7 από 15 εστιατόρια για: Ullared\n1 Danska Vaegen\n0,1 χλμ. από Sweet Dreams Bed & Breakfast\nΝο 12 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nΝο 4 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nDanska Vagen 7\n0,2 χλμ. από Sweet Dreams Bed & Breakfast\n“Nice terrace, not necessarily...” 29/07/2017\nΚουζίνες: Μπαρ, Μπάρμπεκιου, Ευρωπαϊκή, Παμπ, Σουηδική, Σκανδιναβική\nΝο 3 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nDanska Vagen 6\n“Asian buffet local style :-)” 10/03/2017\nΝο 5 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nBoras Vagen 2\n“Friendly staff good pizza” 19/07/2017\nΝο 15 από 15 εστιατόρια για: Ullared\n3 Danska Vaegen\n“Nice staff, spicy food” 17/05/2017\nΝο 2 από 15 εστιατόρια για: Ullared\n13 Danska Vaegen\n0,3 χλμ. από Sweet Dreams Bed & Breakfast\nΝο 10 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nDanska vägen 10\nΝο 1 από 15 εστιατόρια για: Ullared\n0,4 χλμ. από Sweet Dreams Bed & Breakfast\nΝο 6 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nΝο 11 από 15 εστιατόρια για: Ullared\n11 Danska Vaegen\n“OK place to eat” 28/07/2017\n“Solid street food and also ins...” 17/05/2017\nHappy Thai Take Away\nΝο 8 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nWok House Ullared\nΝο 14 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nΚουζίνες: Πίτσα, Ταϊλανδέζικη\nΝο 13 από 15 εστιατόρια για: Ullared\nPiazza Cavour 7\nΝο 1 από 1 εστιατόρια για: Alvsered\n14,9 χλμ. από Sweet Dreams Bed & Breakfast\n“Good food” 27/07/2017\nΝο 1 από 1 εστιατόρια για: Astad\n12,8 χλμ. από Sweet Dreams Bed & Breakfast\n1-16 από 16\nΧάρτης Sweet Dreams Bed & Breakfast\nΑξιοθέατα (3) | Εστιατόρια (15)\nΒάλμπεργκ, Varberg Municipality\nUllared, Halland County\nBoende Ullared B&B\nGekas Ullared Stugby & Camping\nJoastorp Bed & Breakfast\nTvaaker, Varberg Municipality\nΌλα τα ξενοδοχεία σε: Ullared (7)


Πωλείται - Μονοκατοικία 180 τ.μ. στη Χαλκιδική, Ελλάδα | αγορά, αγόρασε εξοχικό σπίτι στην Ευρώπη 180, τιμή: 300000€ | цены на недвижимость за границей, за рубежом - Grekodom Development\nΠωλείται - Μονοκατοικία 180 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΠωλείται 3-όροφη μονοκατοικία έκτασης 180 τ.μ στη Χαλκιδική. Το ημιυπόγειο αποτελείται από ένα υπνοδωμάτιο, σαλόνι. Το ισόγειο αποτελείται από 2 υπνοδωμάτια, σαλονοκουζίνα, ένα μπάνιο. Ο πρώτος όροφος αποτελείται από 2 υπνοδωμάτια, σαλονοκουζίνα, ένα μπάνιο. Η μονοκατοικία έχει εσωτερική διαρρύθμιση..\nΜονοκατοικία 300 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 135 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 240 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 357 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 180 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 190 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 265 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 138 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 181 τ.μ. στη Χαλκιδική\nΜονοκατοικία 110 τ.μ. στη Χαλκιδική


Ανοίγουν με προβλήματα τη Δευτέρα, 10 Ιανουαρίου, τα σχολεία - ΚΑΛΑΜΑΤΑ NEWS - ΚΑΛΑΜΑΤΑ NEWS\nHome ειδήσεις Καλαμάτα kalamata Ανοίγουν με προβλήματα τη Δευτέρα, 10 Ιανουαρίου, τα σχολεία\nΑνοίγουν με προβλήματα τη Δευτέρα, 10 Ιανουαρίου, τα σχολεία\nOMAΔΑ UNWIRED 8:55 π.μ. ειδήσεις, Καλαμάτα, kalamata,\nΤην κανονική λειτουργία των σχολείων στις 10 Ιανουαρίου επιβεβαίωσε η επιτροπή εμπειρογνωμόνων που συνεδρίασε την Τρίτη 4 Ιανουαρίου, αυστηροποιώντας όμως το υγειονομικό πρωτόκολλο που ισχύει.\nΟριστικά, στις 10 Ιανουρίου ανοίγουν τα σχολεία, μετά το πράσινο φως και της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων. Οι μαθητές όμως θα κάνουν 3 self test υποχρεωτικά την πρώτη εβδομάδα και σε περίπτωση κρούσματος στην τάξης θα διενεργούνται 5 self test δηλαδή ένα την εβδομάδα. Το Crisis Monitor είχε εγκαίρως προδιαγράψει το πλαίσιο των αποφάσεων.\nΗ ίδια ανακοίνωσε διαφορετικό καθεστώς στα τεστ, σημειώνοντας πως η κυβέρνηση αποδέχτηκε τις εισηγήσεις της επιτροπής επιστημόνων που προβλέπει εντατικοποίηση των ελέγχων.


ΠΩΣ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΧΤΥΠΑ ΚΑΙΡΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ(Βίντεο) – Νίκος Χειλαδάκης\nΝίκος Χειλαδάκης · 25 Μαΐ. 2020\nΤο Μίσιγκαν είναι μια γνωστή πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών που οι κάτοικοι της συχνά εξεγείρονται κατά τις κρατικής καταπίεσης , και πρόσφατα ξεσηκωθήκαν κατά του lockdown που θέλησαν να επιβάλλουν οι κυβερνήτες με πρόφαση τον κοπροναιο/κορωναϊό.\nΈγιναν μεγάλες διαδηλώσεις από πολίτες τις πολιτείας που αντιδρούσαν έντονα στα μέτρα στραγγαλισμού της τοπικής οικονομίας. Η ελίτ προξένησε ρήγματα σε κάποια υδάτινα φράγματα με συνέπεια να προκληθούν μεγάλες πλημμύρες σε πολλά μέρη τις πολιτείας.\nΗ σύγχρονη τεχνολογία Haarp: με την τεχνολογία αυτή αλλάξανε τις καιρικές συνθήκες προκαλώντας έντονες καταιγίδες και ανεμοθύελλες. Ο κόσμος δεν είχε που να πάει και αυτό ήταν ακριβώς που θελαν οι κυβερνώντες. Δηλαδή να τους προσφέρουν βοήθεια μετά στα λεγόμενα Fema Camps και εκεί πλέον έχοντας χάσει τα πάντα θα δεχτούν με ευκολία όλα όσα θα τους ‘’ προσφέρουν ‘’ εμβόλια και τσιπάρισμα πριν πάρουν οτιδήποτε.\nΝα δούμε τι μας ετοιμάζει η δικιά μας ελίτ εδώ στην Ελλάδα, αδίστακτοι είναι μας το έδειξαν με την φωτιά που έβαλαν στο Μάτι, δεκάδες βίντεο ντοκουμέντα έχουνε ανεβάσει χρήστες, που δείχνουν ότι η φωτιά προκλήθηκε από DEW-direct energy weapons.\nMichigan Dam (EXPOSED) Evacuations & FEMA COVID 19 testing for those with no homes! RESTORING ORDER!\nCellphones TREMBLE with Eerie Alerts as «Floodgates» begin to BURST! – «IMMINENT»\nThe storm – Winter 2020 (THE PROGRAMMING) Q to Space Force (DISCLOSURE) THE TRUTH IS BEYOND THE ICE!\nΕπόμενο Άρθρο Ο ΟΗΕ ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΕΝΑΝ ΙΣΤΟΤΟΠΟ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ «ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΑΞΗ» (Βίντεο)\nΠροηγούμενο Άρθρο SMART VACCINE: ΙΔΟΥ ΤΙ ΜΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΜΕ ΤΑ ΕΞΥΠΝΑ ΕΜΒΟΛΙΑ(Βίντεο)


Ελληνικές στρατιωτικές δυνάμεις μεταφέρονται στα νησιά του Αιγαίου | PellaNews\nΑπό pellanews στίς 14 Ιούνιος, 2019 - 20:03\nΟι στιγμές είναι φορτισμένες και το προσωπικό σιωπηλό, εκτελεί τα καθήκοντά του και αντιλαμβάνεται ότι «ίσως ήρθε η ώρα». Ενας ιερέας ευλογεί τα ελληνικά όπλα (φωτό) και τους Ελληνες στρατιώτες λίγο πριν αυτοί μπουν στα αρματαγωγά που θα τους στείλουν να φυλάξουν τις εσχατιές της ελληνικής γης. Μια βιαστική τελετή μέσα στη νύχτα, αλλά τόσο σημαντική! O Θεός μαζί τους...\nΤυχερός ο Δήμος Αλμωπίας και ο Χρήστος Μπατσης\nαναρτήθηκε από: pellanews,στίς: 23 Ιαν 2020 - 5:02μμ\nαναρτήθηκε από: pellanews,στίς: 23 Ιαν 2020 - 4:11μμ\nαναρτήθηκε από: pellanews,στίς: 23 Ιαν 2020 - 4:05μμ


Βενιζέλος για «προεδρολογία»: Δεν μιλάμε για τα πρόσωπα αλλά για τους θεσμούς | Reader.gr\nΒενιζέλος για «προεδρολογία»: Δεν μιλάμε για τα πρόσωπα αλλά για τους θεσμούς\nΤετ, 13/02/2019 - 20:44\nΟ Αλέξης Τσίπρας «φωτογράφισε» τους Ευάγγελο Βενιζέλο και Κώστα Σημίτη, ως πρόσωπα που πιθανώς η Νέα Δημοκρατία έχει συμφωνήσει να προτείνει για Πρόεδρο της Δημοκρατίας το 2020 και γι αυτό -σύμφωνα με τον πρωθυπουργό- αρνείται να συναινέσει στην επανεκλογή του Προκόπη Παυλόπουλου.\nΟ Ευάγγελος Βενιζέλος, ρωτήθηκε σχετικά σε τηλεοπτική του συνέντευξη στον ΣΚΑΙ. Απάντησε πως η σχετική συζήτηση στην Βουλή για τη Συνταγματική Αναθεώρηση «δεν αφορά τα πρόσωπα αλλά τους θεσμούς», ενώ κατηγόρησε τον Αλέξη Τσίπρα πως «ενέπλεξε τον Προκόπη Παυλόπουλο ερήμην του, θέλοντας να τον οικειοποιηθεί ως “δικό του” Πρόεδρο».\nΟ άλλοτε πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, σημείωσε ακόμα ότι «εμείς θεωρούμε ότι δεν μπορεί να υποτάσσεται η επόμενη Βουλή στην προηγούμενη, στον απερχόμενο δηλαδή συσχετισμό δυνάμεων. Βεβαίως πρέπει να υπάρχει συναίνεση, βεβαίως και χρειάζεται συσπείρωση των ευρωπαϊκών δυνάμεων. Όχι όμως ότι ο ΣΥΡΙΖΑ μπορεί να μπλοκάρει τις διαδικασίες και να καθορίζει τη μοίρα του τόπου αφού θα έχει ηττηθεί στις εκλογές».\nΜιχαηλίδου: 2.000 για κάθε γέννηση και για οικογένειες μεταναστών που ζουν πολλά χρόνια στην Ελλάδα\nΘεοδωρικάκος: Ο Τσίπρας υποτιμά τη νοημοσύνη των Ελλήνων – Δε ζήτησε ούτε μία συγγνώμη\nΟι 13 πιο σοκαριστικοί θάνατοι στην ιστορία του Χόλιγουντ\nΗ συνταγή της ημέρας από τον Άκη Πετρετζίκη: Αρωματικά λιγκουίνι με σαφράν και φουντούκια\nΚύκλωμα εμπορίας καλάσνικοφ πίσω από το γεμάτο με όπλα φορτηγό που βρέθηκε στην Κρήτη\nΦωτιά στον Αγαλά της Ζακύνθου\nΠαραγουάη: Βρέθηκαν ανθρώπινα λείψανα σε οίκημα που ανήκε στον πρώην δικτάτορα Στρέσνερ\nΣυγκινητικό βίντεο: Πυροσβέστες σώζουν βρέφος από κτήριο που πλημμύρισε\n15/09/2019 - 13:48\n15/09/2019 - 13:04\n15/09/2019 - 13:00