ΑΚΤΙΝΕΣ: Περί Αρχιερέων και Ιερέων (Α΄)\nΠερί Αρχιερέων και Ιερέων (Α΄)\nΠΕΡΙ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΕΩΝ Α΄\nΜὴ κατὰ γωνίαν θρυλείτω δουλοπρεπῶς, ἀλλ' εἰς τὸ φανερὸν ἀντικαταστὰς διελεγχέτω μετὰ παρρησίας. ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ PG32 392\nΚαὶ πολλῶν μὲν ἀκήκοα λόγων ψυχωφελῶν· πλὴν παρ' οὐδενὶ τῶν διδασκάλων εὗρον ἀξίαν τῶν λόγων τὴν ἀρετήν. ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ PG32 356\nΟὕτω μὲν οὖν καὶ διὰ ταῦτα, ψήφῳ τοῦ λαοῦ παντὸς, οὐ κατὰ τὸν ὕστερον νικήσαντα πονηρὸν τύπον, οὐδὲ φονικῶς τε καὶ τυραννικῶς, ἀλλ' ἀποστολικῶς τε καὶ πνευματικῶς, ἐπὶ τὸν Μάρκου θρόνον ἀνάγεται, οὐχ ἧττον τῆς εὐσεβείας, ἢ τῆς προεδρίας διάδοχος. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ PG 35.1089\nΟὐχ ἧττον τῆς εὐσεβείας, ἢ τῆς προεδρίας διάδοχος· τῇ μὲν γὰρ πολλοστὸς ἀπ' ἐκείνου, τῇ δὲ εὐθὺς μετ' ἐκεῖνον εὑρίσκεται· ἣν δὴ καὶ κυρίως ὑποληπτέον ( =θεωρῶ, ἐννοῶ) διαδοχήν. Τὸ μὲν γὰρ ὁμόγνωμον καὶ ὁμόθρονον, τὸ δὲ ἀντίδοξον καὶ ἀντίθρονον·(ὅ.π.)\nΚαὶ ἡ μὲν προσηγορίαν (=τίτλος, ἀξίωμα) , ἡ δὲ ἀλήθειαν ἔχει διαδοχῆς. Οὐ γὰρ ὁ βιασάμενος, ἀλλ' ὁ βιασθεὶς διάδοχος· οὐδὲ ὁ παρανομήσας, ἀλλ' ὁ προβληθεὶς ἐννόμως· οὐδὲ ὁ τἀναντία δοξάζων, ἀλλ' ὁ τῆς αὐτῆς πίστεως· εἰ μὴ οὕτω τις λέγοι διάδοχον, ὡς νόσον ὑγιείας, καὶ φωτὸς σκότος, καὶ ζάλην γαλήνης, καὶ συνέσεως ἔκστασιν (=σύγχισις τοῦ νοῦ).(ὅ.π.)\nΚύριε Τζανάκη ευχαριστούμε πολύ για το καταπληκτικό σας άρθρο!!! Παρακαλούμε συνεχίστε!!!!!!\n15 Σεπτεμβρίου 2020 - 4:21 μ.μ.\nΚάποτε σε ένα άρθρο του ο πρώην Λαρίσης Θεολόγος καυτηρίαζε τους κληρικούς καριέρας (βλέπε Αρχιμανδριτες) με τα jeep renegade και την πολυτελή ζωή και δυστυχώς τότε όλοι σφυρίζαμε αδιάφορα. Αυτοί διοικούν την εκκλησία του Χριστού μας σήμερα.\nΟ πρώην Φλωρίνης Αυγουστίνος ζούσε φτωχικά, ασκητικα και ταπεινά χωρίς να αξιώνει τίποτα για τον εαυτό του. Του δώρισαν ένα αυτοκίνητο για να μετακινείτε και αυτός το πούλησε για να δώσει τα χρήματα στους φτωχούς. Ο ίδιος πάντοτε φώναζε "ζητείτε βοσκός" φοβούμενος ίσως τα αθεα γράμματα και ψάχνοντας την απλότητα.\nΚύριε Τζανακη συμφωνώ με τα λόγια σας γιατί κρύβουν αγάπη και πόνο για το κατάντημα της Εκκλησίας του Χριστού μας και του ιερατείου του.\nΝομίζω όμως ότι είναι αργά για δάκρυα. Πλέον" ο σωζων εαυτόν σωθητω". Όλοι γνωρίζουν την υπερβολή και την απάτη που συντελείται γύρω από τον κοροϊδο-ιο αλλά σιωπούν ένοχα. Οι ελεύθεροι επιστήμονες που εκφράζουν γνώμη αντίθετη διώκονται ή συκοφαντούνται. Ο νόμος τίθεται στην πλευρά των ισχυρών και τρομοκρατεί τους πάντες. Οι εκκλησιατικοι ηγέτες με πρώτο τον Πατριάρχη που λειτουργεί ως κοσμικός άρχοντας και φορά μάσκα εντός του ναού ζητά υποταγή στον Καίσαρα και δείχνει πρώτος τον δρόμο της αποστασίας (μακάρι να κάνω λάθος). Ο Αρχιεπισκοπος εμφανίζεται ως η ουρά της κυβέρνησης και φοβάται να ορθοτομηση λόγο αληθείας. Οι παπάδες τρέμουν από φόβο (μισθωτοί γαρ), κωφευουν στα θεία μηνύματα, διώχνουν τους πιστούς χωρίς μάσκα από τους ναούς "τους" και χαϊδεύουν τα αυτιά των τυφλών πιστών για υπακοή. Οι χριστιανοί δε του καναπέ βρήκαν βολική την αστεία αυτή υπακοή και νομίζουν ότι έτσι ξεπληρωνουν προηγούμενες ανυπακουες τους. Βέβαια πάντοτε υπάρχει το περιθώριο για ειλικρινή μετάνοια και επιστροφή στην αληθινή πίστη. Αυτό είναι ζήτημα του καθενός ξεχωριστά όπως και η σωτηρία της ψυχής. Ο Θεός ας μας φωτίζει και ας μας φυλάει από την πλάνη.\nΥΓ. Δεν θέλω με τα παραπάνω να ισοπεδώσω τα πάντα. Και βέβαια υπάρχουν οι εξαιρέσεις, και βέβαια υπάρχουν πιστοί και μάχιμοι ιερείς και επίσκοποι, και βέβαια υπάρχει πιστός λαός του Θεού.\nΚαλό αγώνα αδέρφια.\n15 Σεπτεμβρίου 2020 - 6:07 μ.μ.\nΑναξιοι αρχιερεις που ομως συνταιριαζουν ακριβως με τον αναξιο λαο και του αξιζουν πλήρως.\nΟι αναξιοτητα αξιζει στους αναξιους.\nΓια αυτο αμφότεροι ειναι σε συμφωνια και διαπράττουν κάθε υβρη,καθε προσβολη και καθε συμβιβασμο εις βάρος της ορθοδοξης πιστης .\nΕιναι κατοπιν κοινης συμφωνιας η καταδιωξη που της γινεται,ειτε κλεινοντας τους ναους ειτε προσβάλλοντας την με τις μασκες.\nΒεβαια ο καθε κουτοπονηρος δηλώνει αναρμοδιοτητα αγνοια και υπακοη για λογους αποσεισης της ευθηνης,καθώς ομως τα τραγικα αποτελεσματα που προκυπτουν ειναι ορατα,η αγνοια η αναρμοδιότητα και η υπακοη δεν τους δικαιωνουν.\n15 Σεπτεμβρίου 2020 - 9:03 μ.μ.\nΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΕΚ ΒΑΘΕΩΝ, κ.ΤΖΑΝΑΚΗ,ΔΙΟΤΙ ΜΑΣ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΑΙΩΝΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΥΣ ΕΠΟΜΈΝΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΤΡΕΧΟΝΤΑ, ΔΙΟΤΙ ΒΓΑΊΝΟΥΜΕ "ΨΕΚΑΣΜΕΝΟΙ" ή "ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΤΑΛΙΜΠΑΝ", ΑΝΤΙΔΡΏΝΤΑΣ ΣΤΙΣ...ΑΝΊΕΡΕΣ ΠΡΟΤΡΟΠΕΣ,ΣΕ Ο,ΤΙ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΆΝΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΕΣ ΓΙΑ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ.ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ, Η ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΕΛΚΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΌΣΑ ΑΝΑΦΕΡΑΤΕ, ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ ΘΕΣΗ ΚΑΙ ΙΣΧΎ, ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΥ ΤΟΥΣ,ΣΥΓΚΡΙΝΟΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΔΟΓΜΑ.\n15 Σεπτεμβρίου 2020 - 9:22 μ.μ.\nΣυγχαρητήρια κ. Τζανάκη. Καλή συνέχεια με τη βοήθεια του Θεού που χαρίζει τα τάλαντα για την οικοδομή του σώματος της Εκκλησίας.\nΗ ταπεινή μου γνώμη είναι ότι εδώ και πολλά χρόνια αρρωστήσαμε με την εκκοσμίκευση. Έτσι με το ένα μάτι βλέπουμε τους αγίους και με το άλλο πράττουμε αντίθετα από αυτούς για να μην μας πουν καθυστερημένους. Η εκκοσμίκευση συνδέεται με πολλά πάθη, όπως η επίδειξη - εγωισμός, καθώς και το εύκολο χρήμα, η άσκηση και ο κόπος. Η επιδίωξη της δόξας των ανθρώπων και του πλουτισμού εξασφάλισαν τη διάλυση που σήμερα βιώνουμε γενικά. Απλώς όσο πιο ψηλά κανείς είναι τόσο μεγαλύτερο αντίκτυπο έχει το πέσιμό του. Ενώ όσο πιο χαμηλά κοινωνικά βρίσκεται κανείς ίσως να μείνει απαρατήρητος. Αυτό όμως που έχει σημασία είναι ότι μικροί μεγάλοι πήραμε λάθος δρόμο και καλούμαστε να συνέλθουμε. Να σκεφτούμε ότι θα δώσουμε λόγο για τις πράξεις μας και το αντίκρυσμα θα είναι αιώνιο. Αν δεν μας συγκρατεί ούτε αυτό που μας αφορά προσωπικά, τι μπορεί να μας συγκρατήσει δεν γνωρίζω.\n15 Σεπτεμβρίου 2020 - 10:31 μ.μ.\nΛόγος Αληθείας, Πατερικός και πεπαρησιασμένος σφόδρα... Ευχαριστούμε τον κ Τζανάκη για την ομολογουμένως θερμή αγάπη του για την Εκκλησία. Εύχομαι ταπεινά να συνεχίσει εν Αγίω Πνεύματι τον καλόν Αγώνα της Πίστεως προς ωφέλειαν πάντων των πατέρων και αδελφών.\n15 Σεπτεμβρίου 2020 - 11:53 μ.μ.\n«Τὰ γράφω μπᾶς καὶ βοηθηθῇ κανεὶς ὥστε νὰ καταλάβῃ τὶ πρέπει νὰ εἶναι ὁ ἱερέας καὶ ὁ δεσπότης»\n« Αν πας στο ιατρείο για τραύμα σου, τί κάνεις;\nΑφήνεις τον γιατρό να σου βάλει φάρμακο και να σου γιατρέψει την πληγή ή εξετάζεις και ερευνάς το ποιόν του γιατρού, αν έχει ο ίδιος πληγή ή δεν έχει;\nΚαι αν έχει; Εσύ φροντίζεις για την πληγή του;\nΕπειδή εκείνος μπορεί να έχει πληγή, δεν θεραπεύεις την δική σου;\nΜήπως λες: ''Έπρεπε αυτός, αφού είναι γιατρός, να είναι υγιής και αφού δεν είναι υγιής αυτός σαν γιατρός, γι' αυτό και εγώ αφήνω την πληγή μου αθεράπευτη;''.\nΟ ιερέας είναι κακός λες. Και λοιπόν; Είναι αυτό παρηγοριά για τον λαϊκό;\nΦυσικά όχι. Και εκείνος μεν, ο ιερέας θα υποστεί την ανάλογη τιμωρία, όμως και εσύ θα υποστείς βλάβη, αφήνοντας αγιάτρευτη την αμαρτωλή ψυχή σου.»\nΑὐτά καί ἄλλα πολλά καταθέτει στήν ἀγάπη μας γιά τούς ἱερεῖς ὁ Ἱερός Χρυσόστομος καί συνεχίζει σέ ἀλλο σημεῖο:\n«Δυστυχώς, πολλοί αγαπούν να φιλονεικούν και να παρακούουν εις τους Ιερείς. Φυγαδεύεται τοιουτοτρόπως η αιδώς και ο σεβασμός του λαού προς τους άρχοντας της Εκκλησίας, δια να εισέλθη εις αυτήν η ανυποταξία και η αναρχία.\nΚαι τούτο είναι το κύριον αίτιον όλων των Εκκλησιαστικών κακών.\nΑυτό θα σας επαναλάβω και πάλιν «Πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε» (Ἑβρ. ιγ΄17).\nΔεν το κάμνω δε χάριν των Ιερέων, αλλά προς χάριν ιδικήν σας.\nΌποιος τιμά τον ιερέα, θα τιμήση και τον Θεόν.\nΌποιος εσυνήθισε να καταφρονή τους ιερείς, θα φθάση και εις την καταφρόνησιν του Θεού.\nΔι' αυτό είπεν ο Χριστός, ο δεχόμενος υμάς εμέ δέχεται.\nΔια τούτο η Σοφία Σειράχ παραγγέλει: τους ιερείς εντίμως έχε. Όταν οι Ιουδαίοι κατεφρόνησαν τον Μωυσην, δεν εδυσκολεύθησαν να καταφρονήσουν και τον Θεόν.»\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:48 π.μ.\nΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ 12:48 p.m: ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΓΙΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕ- ΤΟΥΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ,ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ- ΤΑΔΕΣ (ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΙΣ Η.Π.Α.)ΠΟΥ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 7:11 π.μ.\nΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ 12:48 p.m: ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΓΙΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕ- ΤΟΥΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ,ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ- ΤΑΔΕΣ (ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΙΣ Η.Π.Α.)ΠΟΥ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ.\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 7:12 π.μ.\nκ. Θεόδωρε είναι δυνατόν να σχολιάζετε χωρίς να έχετε διαβάσει το άρθρο; Με τί ασχολείται ο κ. Τζανάκης; Καταλάβατε; Πόσες φορές διαβάζουμε στην Καινή Διαθήκη ότι πρέπει να απομακρυνόμαστε από όσους λαλούν διεστραμμένα;\nΈχω μια απορία. Υπάρχει περίπτωση όλοι εσείς οι υπακουούληδες / αγαπούληδες να κουνηθείτε εκατοστό από τη νιρβάνα σας; Τι άλλο πρέπει να γκρεμίσουν οι «ποιμένες» στην Εκκλησία για να κουνηθείτε; Να κουνήσετε λίγο το ένα πόδι, το ένα χέρι. Το κεφάλι να το γυρίσετε κάποια εκατοστά. ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΟ ΒΡΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΚΑΤΙ ΝΑ ΚΟΥΝΗΣΕΤΕ. ΕΛΕΟΣ. Εσείς είστε το ίδιο με τους παπικούς. Οι περισσότεροι παπικοί καταλαβαίνουν ότι το αλάθητο του πάπα είναι λάθος, όμως λένε ότι προτιμούν τον πάπα με το αλάθητό του κι ας πάνε στην κόλαση. Ανάλογη δαιμονική ανοησία ακούγεται κι εδώ : «καλύτερα να πιστεύεις λάθος και να είσαι μέσα στην Εκκλησία παρά να πιστεύεις σωστά και να είσαι έξω από αυτήν !!!!»\nΚαι αυτό το «πειθεσθε τοις ηγουμένοις» γιατί όλοι εσείς το σκοτώνετε συνέχεια; Γιατί δεν το βάζετε ολόκληρο; «πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε· αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντες». Βλέπετε εσείς να αγρυπνούν υπέρ των ψυχών υμών; Ο Ιερός Χρυσόστομος για το συγκεκριμένο χωρίο είπε ανάμεσα στα άλλα ότι «Αν είναι πονηρός εξ αιτίας της πίστεως, απόφευγε και παράτησέ τον, όχι μόνον αν είναι άνθρωπος, αλλά κι αν είναι άγγελος που κατέρχεται εξ ουρανού (Γαλ. 1, 8).» Και παρακάτω εξηγεί ότι το «Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε» είναι για τον βίο και όχι για την πίστη». (Patrologia Graeca 63, 232-233). Ο ίδιος ο Άγιος Χρυσόστομος δεν κακόπαθε από τους Επισκόπους; Γιατί κακόπαθε; Μήπως διότι τους έκανε συνέχεια υπακοή; Για να πει στο τέλος «Oυδέν δέδοικα ως επισκόπους πλην ενίων», τίποτα δεν φοβήθηκα όπως τους επισκόπους εκτός ελαχίστων.\nΑλλά και για όσους εναντιώνονται στους πλανεμένους ιερείς γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεόλόγος: «Όσους εναντιώνονται κατά των ιερέων για θέματα πίστεως…ούτε εγώ τους κατακρίνω, αλλά, εάν πρέπει να πω όλη την αλήθεια, τους επαινώ και χαίρομαι κι εγὼ μαζί τους. Και θα ευχόμουν να είμαι ένας από αυτούς που αγωνίζονται για την αλήθεια και λοιδωρούνται και θεωρούνται για τον λόγο αυτό ως εχθροί. Μάλλον δε και καυχιέμαι ότι είμαι τέτοιος. Διότι είναι προτιμότερος ο πόλεμος για την αρετή, από την ειρήνη που συμβιβάζεται με την κακία καί, ως εκ τούτου, σε χωρίζει από τον Θεό.»\n[Δόξα τω Θεώ ο κ. Νεκτάριος Δαπέργολας μας φρέσκαρε πρόσφατα την μνήμη με τα άνω λεχθέντα των Πατέρων τα οποία μετέφερα εδώ]\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 10:54 π.μ.\nΓεώργιος Τζανάκης είπε...\nἈγαπητέ Θεόδωρε, ὅσα λόγια τοῦ ἁγίου Ἰωάννου γράφετε εἶναι ὀρθότατα καὶ ἰσχύουν στὸ ἀκέραιον. Ὑπάρχουν ἐκατοντάδες ἐκτεταμένα ἀποσπάσματα τοῦ ἁγίου στὰ ὁποία προσπαθεῖ νὰ ἀποτρέψει τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὴν μανία τῆς συνεχοὐς παρατηρήσεως τοῦ βίου τῶν κληρικῶν καὶ τὴν κρίσι ἤ καὶ κατάκρισι τους. Σὲ ὅσα σχολιάζω δὲν ἀναφέρομαι πουθενὰ στὸν βίο τῶν κληρικῶν ἀλλὰ στὶς περὶ τὴν πίστιν ἐνέργειές ἤ παραλέιψεις τους. Ἐκεὶ ὅπως λέγει ὁ ἴδιος ἅγιος δὲν ἴσχύει τὸ μή κρίνετε:"Τὸ, Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε, περὶ βίου ἐστὶν, οὐ περὶ πίστεως" (PG63 232). Ἄν δὲν ἔχετε πρόσβασι στὸ κείμενο καὶ ἐνδιαφέρεστε νὰ διαπιστώσετε ὅτι αὐτὸ ποὺ παραθέτω δὲν παραποιεῖ τὴν θέσι τοῦ ἁγίου (ἠ ὀποία θέσις διατυπώνεται ἀπὸ ὅλους τοὺς Πατέρες) ἀλλὰ τὴν ἐκφράζει πλήρως δῶστε στὸν διαχειριστὴ τοῦ ἱστολογίου τὸ email σας, ἤ ζητῆστε τὸ δικό μου -ὅτι προτιμάτε-νὰ σᾶς ἀποστείλω ὁλόκληρο τὸ κείμενο γιὰ νὰ τὸ μελετήσετε.\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:46 μ.μ.\nΠρέπει να κάνουμε υπακοή στους διδασκάλους και ιερείς και να μην τους κατακρίνουμε, ακόμα κι αν έχουν ασεβή ζωή.\nΑν όμως η πίστη τους είναι λανθασμένη, τότε όχι μόνο δεν πρέπει να τους υπακούσουμε αλλά και να φύγουμε απ' αυτούς και να τους κατακρίνουμε!\n(Β' ομιλία στην Β' προς Τιμόθεον Επιστολή)\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 6:40 μ.μ.\nΑρτζι η αποτείχιση είναι προαιρετική και μόνο προαιρετική!\nΠότε θα το καταλάβεις;;\n16 Σεπτεμβρίου 2020 - 9:25 μ.μ.\nἈγαπητέ κ. Γεώργιε Τζανάκη χαίρεται.\nΣᾶς εὐχαριστῶ πού μού ἀπευθύνατε τό λόγο.\nὍμως συγχωρέστε με, ἀλλά θεωρῶ πώς ἡ παράθεση ἀποσπασμάτων κειμένων πού καταδεικνύουν τήν ἀγωνία τῶν Πατέρων γιά τούς ἀναξίους Ἱερεῖς δέν συνάδει μέ τό πρόβλημα πού ἀντιμετωπίζουμε σήμερα σχετικά μέ τόν κορωνοϊό.\nΓι’αὐτό παρέθεσα δυό ἀποσπάσματα ἀπό ὁμιλίες τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου σέ συνάφεια μέ τήν αἰτία πού ἐπικαλεῖσθε γιά τήν συγγραφή τοῦ κειμένου σας.\nἈκόμη, θεωρῶ πώς οἱ σημερινοί Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἀδικοῦνται βάναυσα θεωρούμενοι ὅτι παρέβησαν Ἱερούς Κανόνες στήν ἀντιμετώπιση αὐτῆς τῆς πανδημίας.\nὉ Ἀπόστολος Παῦλος στήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή (δ΄15), κάνοντας τήν διάκριση «ἐὰν γὰρ μυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ, ἀλλ᾿ οὐ πολλοὺς πατέρας·» προφανῶς μᾶς ἐπισημαίνει τήν τεραστία διαφορά μεταξύ τοῦ παιδαγωγοῦ ἀπό τοῦ πατρός.\nΚαί ἡ διαφορά αὐτή εἶναι ἡ εὐθύνη.\nΤό αἴσθημα εὐθύνης πρῶτα ἀπέναντι στό Θεό καί ὕστερα ἀπέναντι στό ποίμνιο.\nΤρίς ὁ Κύριος τό επισήμανε στόν Ἀπόστολο Πέτρο: «βόσκε τὰ ἀρνία μου ....... ποίμαινε τὰ πρόβατά μου ....... βόσκε τὰ πρόβατά μου.» (Ἰω. κα΄15-17)\nΑὐτό λοιπόν τό αἴσθημα εὐθύνης ἔκανε τού Ἀρχιερεῖς μας, τούς Πατέρες μας, νά ἀποδεχτοῦν καί νά ἐφαρμόσουν ἄχρι καιροῦ τίς ὁδηγίες τῆς Πολιτείας (κλείσιμο Ἐκκλησιῶν , μάσκες κλπ.).\nὉπότε ἡ αἰτιολογία σας, ὅτι «στὶς περὶ τὴν πίστιν ἐνέργειές ἤ παραλέιψεις τους» ἀναφέρεστε, κατά τήν ταπεινή μου ἄποψη εἶναι ἀδόκιμη.\nΜετά τῆς προσηκούσης τιμής.\n17 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:40 π.μ.\nΠρός Ἀνώνυμο 16 Σεπτεμβρίου 2020 - 7:11 π.μ.\nἈπό τούς δώδεκα Μαθητές τοῦ Κυρίου μας ὁ ἕνας βρέθηκε προδότης.\nὉ Κύριος σέ ὅλους δίνει τήν εὐκαιρία.\nΣτό χέρι μας εἶναι νά τήν ἀξιοποιήσουμε.\n17 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:44 π.μ.\nἈγαπητή κ. Φαίη,\nἀντιπαρερχόμενος τούς χαρακτηρισμούς θά σέ εὐχαριστήσω γιά τίς συμβουλές σου συμμεριζόμενος τήν ὕψιστη ἀγωνία σου γιά τά τῆς Πίστεως θέματα.\nΔιαφωνῶ ὅμως σ’αὐτό πού λές γιά τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας.\nἜμπροσθεν τοῦ Ἁγίου Θυσιαστηρίου δέονται ἀνελλιπῶς ὑπέρ τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων ἡμῶν.\nΔέν ἀντιλαμβάνομαι τόν λόγο πού ἀμφιβάλλεις περί αὐτοῦ.\nΣ’αὐτό τό σημεῖο χρειάζεται ἰδιαίτερη προσοχή μήπως καί σφάλλουμε στήν κρίση μας.\nὉ λόγος τοῦ Ἀποστόλου Παῦλου: «ὁ δοκῶν ἑστάναι βλεπέτω μὴ πέσῃ.» (Α΄ Κορ. ι΄ 12), ἄς μᾶς ἀφυπνίζει καί ἄς κάνει τίς σκέψεις μας καί τίς κρίσεις μας φειδωλές, μέ μέτρο καί περίσκεψη.\n17 Σεπτεμβρίου 2020 - 1:14 π.μ.\nΣτην κόλαση λοιπον μαζι τους προαιρετικα\n17 Σεπτεμβρίου 2020 - 8:05 π.μ.\nΝαι,προαιρετικως πηγαινεις αλλωστε στην κόλαση ή στον παραδεισο.Ή πιστευεις στον Χριστο και οδευεις μαζι Του,ή πολυχρονιζεις τους εχθρους Του οποτε....\n17 Σεπτεμβρίου 2020 - 3:12 μ.μ.\nΑγαπητέ Θεοδωρε,όσο και να θέλουμε να κάνουμε καλούς λογισμούς,η αλήθεια είναι πως οι επίσκοποι κάθε άλλο παρά ορθά έπραξαν.\nΣυνεναιση στο κλείσιμο τών Ιερών Ναών, υποβιβασμός τού θρησκευτικούς καθήκοντος σε πράξη κατώτερη της αγοράς αγαθών, εικονομαχία,βλασφημία δια τής μάσκας εντός των ναών.\nΕκτός αν τα βλέπετε όλα ωραία οπότε είναι ανώφελο να επανέλθω\n17 Σεπτεμβρίου 2020 - 3:38 μ.μ.\n«σκολιοὶ γὰρ λογισμοὶ χωρίζουσιν ἀπὸ Θεοῦ» (Σοφία Σολομ. α΄3)\nἔθιξες ἕνα πολύ μεγάλο θέμα αὐτό τῶν καλῶν λογισμῶν πού ὅπως ὅλοι γνωρίζουμε μᾶς βοηθοῦν στήν πνευματική μας προκοπή.\nὍπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παϊσιος «Οἱ καλοί λογισμοί φέρνουν τήν πνευματική ὑγεία».\nὍμως, ἐνῶ ἀναφέρεσαι στούς καλούς λογισμούς καταλήγεις πώς : «η αλήθεια είναι πως οι επίσκοποι κάθε άλλο παρά ορθά έπραξαν».\nΚαί ρωτῶ: Ἄραγε ἀπό ποῦ ἀντλεῖς αὐτή τή σιγουριά καί τή βεβαιότητα πώς δέν κάνεις λάθος στόν ἰσχυρισμό σου;\nΠοιά κριτήρια ἔλαβες ὑπόψη σου κι ἔβγαλες αὐτό τό συμπέρασμα;\nΒέβαια οἱ ἐρωτήσεις εἶναι ρητορικές ἀφοῦ ἔμμεσα ὁμολογεῖς πώς «όσο και να θέλουμε να κάνουμε καλούς λογισμούς» ὑποκύπτουμε στούς κακούς.\n18 Σεπτεμβρίου 2020 - 2:01 π.μ.\nΠρέπει κάποιος να είναι ή πολύ αφελής ή να αποσκοπεί στην ικανοποίηση προσωπικών επιδιώξεων για να μην αντιλαμβάνεται τη σοβαρότητα της κατάστασης.\nΟι καλοί λογισμοί έχουν και ένα όριο...\n18 Σεπτεμβρίου 2020 - 7:37 π.μ.\nΚαλή η προσπάθειά σου να μας πείσεις με την μονόπλευρη, και τα πως συμφέρει το αφήγημά σου, ανάγνωση της διδασκαλίας του αγίου Παϊσίου αλλά δεν μας έπεισες...\n18 Σεπτεμβρίου 2020 - 8:38 π.μ.\nΠρός τόν κ. Π. Σαββόπουλο.\nΜηνομονεύω τό κατωτέρω κείμενο σχετικό μέ τήν ἀντίληψη τῆς σοβαρότητας μιᾶς κατάστασης.\n«Πρέπει να έχουμε καλούς λογισμούς. Αν δεν έχουμε, τότε και ο Μέγας Αντώνιος να είναι γέροντάς μας και να κάνει συνέχεια θαύματα, δεν θα μπορέσει σε τίποτα να μας βοηθήσει. Βλέπετε, όταν ο Κύριός μας ήταν πάνω στο Σταυρό και συνέβησαν εκείνα τα φρικτά γεγονότα: «Γενομένης δέ ὥρας ἕκτης σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τήν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης» (Μάρκ, ΙΕ΄,33), «…τό καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο ἀπό ἄνωθεν ἕως κάτω, καί ἡ γῆ ἐσείσθη καί αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν, καί τά μνημεῖα ἀνεώχθησαν καί πολλά σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη, καί ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων, μετά τήν ἔγερσιν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τήν ἁγίαν πόλιν καί ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς» (Ματ. ΚΖ’ ,51-53), οι δύο ληστές που συσταυρώθηκαν μαζί Του, Τον αντιμετώπιζαν με διαφορετικό τρόπο ο καθένας. Και οι δύο τους είχαν στη μέση ένα Θεό ακατάκριτο, αναμάρτητο, που κανείς ποτέ δεν μπόρεσε να τον κατηγορήσει για την παραμικρή αμαρτία. Αντίθετα, πάρα πολλοί είχαν ποικιλοτρόπως ευεργετηθεί: άλλοι είχαν γίνει καλά, άλλους είχε αναστήσει και όλα αυτά μπροστά σε πολύ κόσμο. Και τώρα όλη η φύση αντιδρούσε για την αδικία που Του γινόταν.\nΟ ένας λοιπόν ληστής, ο εξ ευωνύμων, ο οποίος είχε μέσα του δημιουργήσει εργοστάσιο παραγωγής κακών λογισμών, «…ἐβλασφήμει αὐτόν λέγων: Εἰ σύ εἶ ὁ Χριστός, σῶσον σεαυτόν καί ἡμᾶς» (Λουκ. ΚΓ΄,39). Ενώ έβλεπε όλα αυτά, με τίποτα δεν έβαζε ένα ερωτηματικό στο λογισμό του. Ο άλλος όμως, ο εκ δεξιών, που είχε καλούς λογισμούς, κοιτάξτε πώς αντέδρασε: «ἀποκριθεῖς δέ ὁ ἕτερος ἐπετίμα αὐτῷ λέγων. Οὐδέ φοβῇ σύ τόν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ; Καί ἡμεῖς μέν δικαίως. Ἄξια γάρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν. Οὗτος δέ οὐδέν ἄτοπον ἔπραξε. Καί ἔλεγε τῷ Ἰησοῦ: Μνήσθητί μου Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου» (Λουκ. ΚΓ΄, 40-42). Και οι δυο τους τον ίδιο παντοδύναμο Θεό είχαν κοντά τους, για να τους βοηθήσει. Όμως ο ένας εμπόδιζε με τον κακό λογισμό του το Θεό να τον βοηθήσει, ενώ ο άλλος - αν και είχε κάνει φοβερά εγκλήματα και δικαίως τιμωρούνταν- με το να έχει καλό λογισμό για τον Κύριο «συγκίνησε» με αυτόν το Θεό, ο οποίος εκείνη τη στιγμή του είπε: «Ἀμήν λέγω σοί, σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ.» (Λουκ. ΚΓ΄,43).\nΓια αυτό λοιπόν πρέπει να ξέρουμε ότι ούτε ο ίδιος ο Θεός «δεν μπορεί», αν και πολύ θέλει, να μας βοηθήσει, αν εμείς δεν έχουμε καλούς λογισμούς».\nΙερομονάχου Χριστοδούλου Αγιορείτου, Ο Γέρων Παϊσιος, Άγιον Όρος, 1994\nἈκόμη, ἀπό τό ἀνωτέρω ἀπόσπασμα περί καλῶν λογισμῶν τοῦ Ἁγίου Παϊσίου καί τό παράδειγμα πού ἀναφέρει, ἀντλοῦμε ἀβίαστα καί τό συμπέρασμα πώς ἡ ὠφέλεια πού προκύπτει ἀπό ἕνα καλό λογισμό μᾶς ἀπαλάσσει ἀπό πλῆθος ἁμαρτημάτων καί μᾶς ἀνοίγει διάπλατα τήν πύλη τοῦ παραδείσου.\nΚαί ὁ καλός λογισμός βεβαίως δέν προκύπτει οὔτε γεννᾶται ἀπό ἀφέλεια ἤ ἀπό ἰκανοποίηση προσωπικῶν ἐπιδιώξεων, άλλά ἀπό ἐπίγνωση τῆς ἁμαρτωλότητάς μας καί μετάνοια.\nΚαί φυσικά ἕνας καλός λογισμός δέν ὑπόκειται ποτέ σέ ὅρια.\nἬ κάνεις καλό λογισμό ἤ δέν κάνεις.\n18 Σεπτεμβρίου 2020 - 11:31 μ.μ.\nΠρός Ἀνώνυμο 18 Σεπτεμβρίου 2020 - 8:38 π.μ.\nΔέν ἐπιθυμῶ οὔτε προσπαθῶ νά πείσω κάποιον μέ τά σχόλιά μου.\nἈντιθέτως τούς προβληματισμούς μου, τίς ἀπορίες μου καί τίς ἐνστάσεις μου καταθέτω προβάλλοντας κάποια ἐπιχειρήματα.\nἌν παραπλάνησα τή σκέψη σου δημιουργώντας αὐτήν τήν ἐντύπωση, ταπεινά σοῦ ζητῶ συγγνώμη.\n18 Σεπτεμβρίου 2020 - 11:36 μ.μ.\nΠρος Θεόδωρο Σ.\nΆλλο η επίγνωση της αμαρτωλότητας την οποία πρέπει να έχουμε και άλλο το να εθελοτυφλούμε εσκεμμένα νομίζοντας ότι έτσι έχουμε ταπείνωση, καλό λογισμό κτλ.\nΣυγκρίνεις τους λογισμούς που έκαναν οι ληστές σχετικά με τον Κύριο;\nΈχει καμιά σχέση ο Κύριος με τους σημερινούς δεσποτάδες που Τον προδίδουν διαρκώς;\nΉ μήπως και τις προδοσίες τους αυτές δεν είσαι σε θέση, λόγω "καλών λογισμών" να τις αντιληφθείς;\nΟι καλοί λογισμοί αδελφέ περιορίζονται στο να δώσω κάποια ελαφρυντικά στον πταίσαντα άνθρωπο.\nΌχι, όμως, να δικαιολογήσω αυτήν καθεαυτήν την πτώση του!\nΕσύ δυστυχώς θεωρώ, αν κάνω λάθος συγχώρα με, ότι πράττεις το δεύτερο.\nΔεν γνωρίζεις ότι υπάρχει και κακή υπακοή όπως και καλή ανυπακοή;\nΚατά τον ίδιο τρόπο υπάρχει και καλή καχυποψία.\nΌταν με βάση το θέλημα του Θεού κρίνεις όχι μόνο τις πράξεις αλλά και τη σκοπιμότητα των πράξεων αυτών.\nΑρκεί βεβαίως να έχεις φτάσει σε ένα επίπεδο ορθής διακρίσεως.\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 8:56 π.μ.\nΠρος κ. Θεόδωρο\nΠρέπει να καταλάβεις φίλε μου ότι η μονόπλευρη ανάγνωση της διδασκαλίας των αγίων δεν είναι Ορθόδοξη.\nΌταν ο Άγιος Παΐσιος τον οποίο επικαλέστηκες έκοψε το μνημόσυνο του πατριάρχη ή όταν συμπεριφερόταν ή μιλούσε με αυστηρότητα εναντίον αρχόντων, κληρικών, λαϊκών κτλ δεν έκανε καλούς λογισμούς;\nΕσύ αν ένας έρθει να σε βιάσει θα βάλεις καλό λογισμό και θα τον αφήσεις να σε κάνει ότι θέλει;\nΑν δεν μπορείς να αντιληφθείς τον πνευματικό βιασμό στον οποίο επιδίδονται οι σημερικοί ταγοί της πολιτείας αλλά και της Εκκλησίας, τί να σου πω;\nΈχεις πρόβλημα με την αρετή της διακρίσεως.\nΣυζήτησέ το με τον εαυτό σου και με τον πνευματικό σου (ελπίζω να μην κουβαλάει τα ίδια μυαλά με εσένα).\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 9:07 π.μ.\nΟ ληστης εκανε καλο λογισμο για "το καλο".Για ενα συνανθρωπο που υπεφερε και Τον κακολογουσαν και απο πανω.\nΔεν εβαλε "καλο λογισμο" για τις πραξεις των ανθρωπων,να Τον φτυνουν,να Τον κακολογουν,να Του δινουν οξυ και να τον σταυρώνουν.\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 10:49 π.μ.\nκ. Θεόδωρε Σ., τον αέρα δέρετε προσπαθώντας ν'αλλάξετε έστω κ μια κεραία απ'αυτά που έχουν στο νου τους ορισμένοι...\nΘυμίζουν τους αποτειχισμένους στα πρώτα τους στάδια. Εμμένουν στις απόψεις τους έστω κι αν έχουν ηττηθεί κατά κράτος!! Η αδυναμία απάντησης στα του Γόρτυνος περί των πονηρών λογισμών εντός του Ναού δηλώνουν την ήττα τους! Ο Κύριος κ οι άγιοι ουδέποτε κρύφτηκαν αποφεύγοντας να απαντήσουν!\nΟ Πειραιώς ούτε καν μπαίνει στον κόπο να τους αντικρούσει με επιχειρήματα κ τους αποκαλεί αδιάκριτους.\nΥβρίζουν τους πάντες, από λαϊκούς έως Επισκόπους!\nΔεν υπάρχει περίπτωση να τους αφήσει ο εγωϊσμός τους να παραδεχτούν την ήττα τους!! Αν παρόλα αυτά τους φωτίσει ο Κύριος κ δουν το λάθος τους το μόνο που θα κάνουν είναι να χαθούν από το προσκήνιο μιας κ δε θα αντέξουν να "κοιτάξουν όλους αυτούς που κατηγορούσαν στα μάτια"..\nΑυτό που πρέπει να εύχονται όλοι είναι να τους φωτίσει ο Κύριος ώστε να καταλάβουν το λάθος τους κ να ζητήσουν δημόσια συγγνώμη!!!\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 11:26 π.μ.\nΑυτο θα πει τυφλωση,αυτο εννοει η γραφη,"ωστε να κοιτανε αλλα να μην βλέπουν,να ακουν αλλα να μην καταλαβαινουν".\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 1:47 μ.μ.\nΠω πω ακαταμάχητο επιχείρημα αυτό των λογισμών που είπε ο Γόρτυνος!\nΘέλεις μία ακαταμάχητη απάντηση σε αυτό;\nΠριν, κατά τη διάρκεια και μετά τη Θεία Μετάληψη όντως υφίσταται πόλεμος (δαιμονικός ενίοτε) λογισμών.\nΓιατί έτσι επιτρέπει ο Θεός.\nΑυτό που δεν επιτρέπει, γιατί αν το επέτρεπε ουδείς θα πατούσε στο ναό, είναι η μετάδοση μολυσματικών ασθενειών.\nΑς μας πει ο Γόρτυνος και οι υποστηρικτές του πόσους ανθρώπους γνωρίζει που να νόσησαν από κάποια ασθένεια επειδή συγχωτίστηκαν μέσα στο ναό.\nΑν φοβάται ο Γόρτυνος τόσο πολύ την υγεία του γιατί δεν φοράει μασκούλα και αυτός όταν λειτουργεί;\nΑλλά και να υφίσταται μετάδοση ασθενειών εντός ναού (που δεν υφίσταται) και πάλι μάσκες δεν φοράμε!\nΟι φοβικοί και οι υπακοούληδες ας κάνουν ότι θέλουν!\nΔεν μας ενδιαφέρει καθόλου!\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 3:02 μ.μ.\nΟι πονηροί λογισμοί αναρωτηθηκες αναρωτηθηκες ποτέ εαν προέρχονται απο εσενα τον ιδιο και την πονηρία σου;εδω ομως προκειται περι "πραγματος"του Θεου,χώρο ευθηνης Του.Ο κακος λογισμός ειναι στον δικο σου χώρο ευθύνης.\nΤο μόνο "μολυσμα" που επιτρέπει ο Θεος να μπει στο ναο Του και αυτο προσπαθώντας να το αγιάσει εισαι εσυ και εγω,εσυ μαλιστα Τον αμφισβητείς,κατηγορωντας Τον οτι σε καλεί προς αγιασμο και σωτηρία σε χώρο οπου σε αρρωσταινει.Τον κατηγορείς ως σκευωρό.\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 7:08 μ.μ.\n«Οι καλοί λογισμοί αδελφέ περιορίζονται στο να δώσω κάποια ελαφρυντικά στον πταίσαντα άνθρωπο.»\nἈγαπητέ κ. Π. Σαββόπουλε,\nἀπ’ὅ,τι γνωρίζω ἐλαφρυντικά δίνουν οἱ κριτές καί οἱ δικαστές γιά νά μετριάσουν μιά ποινή πού ἐπιβάλλουν σέ κάποιον καί θεωρῶ πώς δέν ἔχουν σχέση μέ τούς καλούς λογισμούς.\nΕἰλικρινά δέν μπορῶ νά παρακολουθήσω τόν παραπάνω συλλογισμό σου.\nἈκόμη διαπιστώνω ἀπό τά γραφόμενά σου πώς σέ φοβίζει ἡ ἐθελοτυφλία ἀπέναντι στά ἁμαρτήματα τῶν ἄλλων καί δή τῶν Ἱερωμένων ἐνῶ σέ ἀφήνει ἀδιάφορο καί δέν σέ προβληματίζει ἡ προειδοποίηση τοῦ Κυρίου: «ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν.» (Ματθ. ζ΄2).\nἘν Χριστῶ ἀδελφέ μήπως πρέπει νά ἀναθεωρήσεις;\nὍλοι εἴμαστε ἁμαρτωλοί ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἄλλοι λιγώτερο καί ἄλλοι περισσότερο.\nὉ λόγος τοῦ Κυρίου ἔρχεται συνεχῶς καί μᾶς τό ἐπιβεβαιώνει: «τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς;» (Ματθ. ζ΄3).\nΠῶς λοιπόν καί μέ ποιά ἀρμοδιότητα κρίνουμε τά παραπτώματα τῶν ἄλλων καί μάλιστα μέ τήν πεποίθηση ὅτι τό κάνουμε μέ βάση τό θέλημα τοῦ Θεοῦ;\n19 Σεπτεμβρίου 2020 - 11:57 μ.μ.\nΠρός Ἀνώνυμο 19 Σεπτεμβρίου 2020 - 9:07 π.μ.\nθίγεις ἕνα θέμα πολύ μεγάλο, αὐτό τό τῆς διάκρισης.\nΘεωρεῖς πώς ὅποιος κατέχει τήν ἀρετή τῆς διάκρισης ἔχει τήν δυνατότητα νά ἀντιληφθεῖ τίς προθέσεις καί τίς πρᾶξεις τῶν ἄλλων.\nἌς δοῦμε ὅμως τί εἶναι αὐτή ἡ ἀρετή τῆς διάκρισης, πώς περιγράφεται καί πώς τήν ἀποκτοῦμε.\nΟί ἅγιοι Πατέρες τήν χαρακτηρίζουν καί λέγουν πώς «μείζων πασῶν τῶν ἀρετῶν ἡ διάκρισις».\nΓι’ αὐτό ἄς ἀκούσουμε ἕναν μεγάλο Πατέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, τόν Ἅγιο Ἰωάννη τόν Σιναϊτη τόν συγγραφέα τῆς Κλίμακας, πώς τήν ὁριοθετεῖ:\n«Διάκρισις στούς μέν ἀρχαρίους εἶναι ἡ ὀρθή ἐπίγνωσις τοῦ ἑαυτοῦ των.\nΣτούς μεσαίους εἶναι ἡ νοερά αἴσθησις ἡ ὁποία διακρίνει ἀλάνθαστα τό πραγματικό ἀγαθό ἀπό τό φυσικό ἀγαθό καί ἀπό τό ἀντίθετό του κακό.\nΣτούς δέ τελείους εἶναι ἡ γνῶσις πού ἔχουν ἀπό θεϊκή ἔλλαμψι καί ἡ ὀποία ἔχει τήν δύναμι νά φωτίζη πλήρως μέ τήν λάμψι της καί ὅσα σκοτεινά ὑπάρχουν μέσα στούς ἄλλους.\nἬ, ὁμιλῶντας κατά τρόπο γενικό, τοῦτο ἀναγνωρίζεται ὡς διάκρισις καί τοῦτο εἶναι:\nἡ ἀλάνθαστη γνῶσις καί ἀντίληψις τοῦ θείου θελήματος σέ κάθε καιρό καί τόπο καί περίπτωσι, ἡ ὁποία συνήθως ὑπάρχει στούς καθαρούς κατά τήν καρδιά καί τό σῶμα καί τό στόμα.\nΔιάκρισις σημαίνει, συνείδησις ἀμόλυντη καί καθαρότης αἰσθήσεων.»\n(Λόγος 26ος Μέρος 1ον 1.)\nἘν Χριστῶ ἀδελφέ, στά ἀνωτέρω ἐκτεθέντα διά στόματος τοῦ Ἁγίου, ἄς καθρεπτίσει ὁ καθένας μας τόν ἑαυτό του γιά νά δεῖ καί νά σταθμίσει τήν ἐσωτερική του κατάσταση σέ σχέση μέ τήν ἀρετή τῆς διάκρισης.\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:20 π.μ.\nἈγαπητέ κ. Ἀντώνιε,\nὅπως ἔγραψα καί πιό πάνω σέ κάποιον ἀδελφό, δέν ἐπιθυμῶ οὔτε προσπαθῶ νά πείσω κάποιον μέ τά σχόλιά μου.\nἈντίθετα τούς προβληματισμούς μου, τίς ἀπορίες μου καί τίς ἐνστάσεις μου καταθέτω ἐπί θεμάτων θρησκευτικοῦ ἐνδιαφέροντος προβάλλοντας κάποια ἐπιχειρήματα.\nΜέσα ἀπό αὐτά, νά προβληματίσω θέλω καί πίστεψέ με πώς πρῶτος ὠφελημένος εἶμαι ἐγώ.\nΜέσα σ’αὐτόν τόν κυκεῶνα πληροφοριῶν, εἰδήσεων καί γεγονότων πού κατακλύζουν καθημερινά τή ζωή μας, διαπιστώνεται μιά σύγχυση νά ἐπικρατεῖ στά ἐκκλησιαστικά δρώμενα καί θεωρῶ πώς οἱ περισσότεροι τῶν πιστῶν ἀγωνιοῦν νά μάθουν πιό εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί τί πρέπει νά κάνουν σ’αὐτές τίς πρωτόγνωρες καταστάσεις πού ζοῦμε.\nΜέσα σ’αὐτούς εἶμαι κι ἐγώ.\nΚαταθέτω λοιπόν καλοπροαίρετα τά ἐπιχειρήματά μου γιά κάποιο θέμα, μέ κριτήριο καί γνώμονα τό Ἱερό Εὐαγγέλιο καί τούς Ἁγίους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, πρός συζήτηση καί σχολιασμό εἴτε ἀπό τόν ἀρθρογράφο εἴτε ἀπό κάποιον ἀναγνώστη.\nΚάποιοι ἴσως τά ἀποδεχτοῦν.\nΚάποιοι ἄλλοι ἴσως τά ἀντικρούσουν.\nΑὐτό εἶναι θεμιτό ἀφοῦ ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας, κανέναν δέν ἐξαναγκάζει σεβόμενος πλήρως τήν ἐλεύθερη βούλησή μας.\nΠάντως σέ εὐχαριστῶ γιά τίς ἐπισημάνσεις σου καί εὔχομαι νά διαβάζω συχνότερα τήν ἐπιχειρηματολογία σου ἀσχέτως τοῦ ἀποτελέσματος.\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 1:48 π.μ.\nΚυριε κανετε "λήψη του ζητουμενου".\nΔεν αναφερόμαστε στα αμαρτήματα τους,ουτε βεβαια αμαρτήματα ειναι αυτα που κανουν,αλλα προδοσιες που πληττουν συλλογικα την χριστιανικη κοινοτητα και την χριστιανικη πιστη.\nΑμαρτιες ειναι τα προσωπικα παθη που εκδηλωνονται και αφορουν την ζωη των ανθρωπων.\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 8:48 π.μ.\nΑφού ο αγαπητός Θεόδωρος Σ. παρέθεσε λόγους του Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος ας μεταφέρω κι εγώ για 2η φορά περίπου ό,τι παρέθεσα πριν καιρό σε άλλο άρθρο έδω στις Ακτίνες ελπίζοντας να κατανοήσει ο @Αρτζι οτι αυτά που λέει δεν στέκουν!!\nΑγίου Ιωάννου της Κλίμακος:\n“Αὐτὴ λοιπόν, αὐτὴ ἡ παμμίαρη βλασφημία εὐχαριστεῖται πολλὲς φορὲς κατὰ τὴν διάρκεια τῶν ἁγίων συνάξεων καὶ ἀκόμη τὴν φρικτὴ ὥρα τῆς τελέσεως τῶν Μυστηρίων νὰ ὑβρίζη τὸν Κύριον καὶ τὰ τελούμενα ἅγια μυστήρια.\nΠολλοὺς πολλὲς φορὲς ὁ ἀπατεὼν δαίμων τῆς βλασφημίας τοὺς ὡδήγησε σὲ παραφροσύνη.\nΚανεὶς ἂς μὴ θεωρῆ τὸν ἑαυτόν του αἴτιο γιὰ τοὺς λογισμοὺς τῆς βλασφημίας. Ὁ Κύριος, ὁ ὁποῖος εἶναι καρδιογνώστης, γνωρίζει καλὰ ὅτι δὲν εἶναι ἰδικά μας αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὰ λόγια καὶ οἱ σκέψεις, ἀλλὰ τῶν ἐχθρῶν μας.\nὍποιος ἐνοχλεῖται ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῆς βλασφημίας καὶ θέλει νὰ ἀπαλλαγῆ ἀπ᾿ αὐτό, ἂς ἐννοήση καλὰ ὅτι αἰτία αὐτῶν τῶν λογισμῶν δὲν εἶναι ἡ ἰδική του ψυχή, ἀλλὰ ὁ ἀκάθαρτος δαίμων, ποὺ εἶπε κάποτε πρὸς τὸν Κύριον: «Ταῦτα πάντα σοὶ δώσω, ἐὰν πεσῶν προσκυνήσῃς μοι» (Ματθ. δ´ 9).\nΠολλὲς φορὲς τοῦτος ὁ δαίμων συνηθίζει νὰ εἰσχωρῆ στὸν νοῦ τῶν πιὸ ἁπλῶν καὶ πιὸ ἀκεραίων, διότι αὐτοὶ θορυβοῦνται καὶ ταράσσονται ὑπερβολικά, πολὺ περισσότερο ἀπὸ τοὺς ἄλλους. Καὶ σ᾿ αὐτούς, ἔχομε τὴν γνώμη, ὅτι ὁ πόλεμος ὀφείλεται ἐξ ὁλοκλήρου στὸν φθόνο τῶν δαιμόνων καὶ ὄχι στὴν οἴησι.\nἘκεῖνος ποὺ εἶναι κλεισμένος σ᾿ ἕνα σπίτι, ἀκούει τὰ λόγια αὐτῶν ποὺ περνοῦν ἀπ᾿ ἔξω, χωρὶς νὰ συνομιλῆ μαζί τους.\nΠαρομοίως καὶ ἡ ψυχὴ ποὺ ζῆ μὲ αὐτοσυγκέντρωσι, ταράσσεται ἀκούοντας τὶς βλασφημίες ποὺ προφέρει διερχόμενος ὁ διάβολος…”\nΝομίζω οτι ο Άγιος ξεκάθαρα μας λέει οτι τέτοιοι πονηροί λογισμοί δεν προέρχονται από εμάς κ την πονηρία μας αλλά "ὅτι ὁ πόλεμος ὀφείλεται ἐξ ὁλοκλήρου στὸν φθόνο τῶν δαιμόνων"!!\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 10:52 π.μ.\nΗ κρίση (άλλο κρίση και άλλο κατάκριση, προσπάθησε να το καταλάβεις κάποτε αυτό) δεν περιορίζεται στους δικαστές.\nΤο επιχείρημα στο οποίο προσπαθείς να με εμπλέξεις είναι τελείως άστοχο.\nΔεν με ενδιαφέρει τι κάνει ο καθένας στην προσωπική του ζωή εκτός κι αν οι πράξεις του επηρεάζουν αρνητικά και τη δική μου.\nΣτα εκκλησιαστικά θέματα, όμως, βεβαίως και θα αντιδράσω στις πράξεις των πιστών, λαϊκών και κληρικών, οι οποίες επηρεάζουν όχι μόνο την προσωπική μου πνευματική ζωή αλλά και την πνευματική ζωή της καθόλου Εκκλησίας.\nΑναφέρομαι προφανώς σε πράξεις που προσβάλουν την πίστη.\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:53 μ.μ.\nΓια περισσότερες λεπτομέρειες και για να σε βοηθήσω να καταλάβεις το πνεύμα μου, αναζήτησε στο παρόν ιστολόγιο, ή στο διαδύκτιο γενικότερα, το άρθρο με τίτλο "συμπτώματα αντιπατερικής εκκλησιολογίας".\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:55 μ.μ.\nΕν πάση περιπτώσει, αντί να σε ενδιαφέρει το πώς θα με κρίνει ο Θεός θα σου πρότεινα να έρθεις στην ουσία του προβλήματος.\nΣυμφωνείς ή διαφωνείς ότι οι ταγοί της Εκκλησίας έχουν προδώσει την πίστη πολλάκις εσχάτως;\nΠοιά η γνώμη σου για τον οικουμενισμό;\nΓια το ουκρανικό;\nΓια το κλείσιμο των ναών και τις μάσκες λόγω κοροϊδοιού;\nΓια τη σύνοδο της Κρήτης;\nΓια τη διαπλοκή τους με παράγοντες του πλούτου και της πολιτικής;\nΉ μήπως δεν έχεις άποψη για όλα αυτά, και για πολλά ακόμη που δεν αναφέρω λόγω χρόνου, επειδή έχεις την πλανεμένη άποψη (δεν φταις απόλυτα εσύ, κάποιοι φρόντισαν να σε διδάξουν έτσι) ότι δεν πρέπει να έχεις άποψη για αυτά;\nΟ λαός και ο κλήρος ήταν ανέκαθεν στις επάλξεις της υπεράσπισης της πίστεως.\nΜή μου πεις τώρα ότι ήταν άγιοι αυτοί.\nΣιγά μην είχαν φτάσει και στη θέωση όλοι τους.\nΑγαπητέ, δεν χρειάζεται να έχεις φτάσει στην τέλεια αρετή ή αγιότητα για να μιλήσεις.\nΤο λένε οι Άγιοι αυτό.\nΟπωσδήποτε, ο αγώνας για την τελειότητα πρέπει να είναι διαρκής αλλά δεν μπορεί την όποια αναξιότητά μας να τη βάζουμε πρόσχημα για να δικαιολογήσουμε την αβαλτηρία μας στην υπεράσπιση της πίστης.\nΚαι επιτέλους, η δικαιολογία ότι "εγώ δεν μιλάω γιατί δεν θέλω να κατακρίνω" είναι ψευδέστατη.\nΓιατί δεν πρόκειται περί κακής αλλά περί καλής κατάκρισης!\nΤο λέει ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος.\nΕπιτέλους, ξεφύγετε ορισμένοι από την αντιχριστιανική αμαρτιοφοβία που σας διακατέχει!\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 1:40 μ.μ.\nΠροσωπικά, επουδενί ισχυρίζομαι ότι είμαι άγιος ή ότι έχω φτάσει σε μέτρα πνευματικής τελειότητας.\nΑυτό, ωστόσο, για το οποίο είμαι βέβαιος είναι τα υγιή φρονήματά μου.\nΝαι, αυτό επιτρέψτε μου να το γνωρίζω καλύτερα από εσάς!\nΔυστυχώς, ορισμένοι έχετε μπερδέψει το φρόνημα με την προσταγή των περισσοτέρων σημερινών δεσποτάδων και παπάδων "καθήστε φρόνιμα" την οποία προβάλλουν διαρκώς και επιτακτικά προκειμένου να αποσπάσουν την ένοχη σιωπή σας ή και τη συμπόρευσή σας με τις πλάνες τους!\nΟι μεγαλύτερες αιρέσεις μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας γεννήθηκαν.\nΠαπάδες και δεσποτάδες ήταν οι πρώτοι και σημαντικότεροι αιρεσιάρχες.\nΒάζω στοίχημα ότι αν ζούσατε την εποχή πχ του Νεστόριου ή του Βέκκου θα πηγαίνατε με το μέρος τους για να μη χαλάσετε τους "καλούς" λογισμούς σας...\n20 Σεπτεμβρίου 2020 - 3:47 μ.μ.


Παραδόθηκε και συνελήφθη ο Κώστας Βαξεβάνης: Ποιος του έκανε μήνυση – Χαμός στα δικαστήρια [φωτο] - 24 News\nHome > ΕΙΔΗΣΕΙΣ > Παραδόθηκε και συνελήφθη ο Κώστας Βαξεβάνης: Ποιος του έκανε μήνυση – Χαμός στα δικαστήρια [φωτο]\nΠαραδόθηκε και συνελήφθη ο Κώστας Βαξεβάνης: Ποιος του έκανε μήνυση – Χαμός στα δικαστήρια [φωτο]\n«Μόλις παραδοθήκαμε και συλληφθήκαμε με τον συνάδελφο Βασίλη Ανδριανόπουλο μετά από μήνυση της οικογένειας Στουρνάρα» έγραψε στο twitter.\nΟ δημοσιογράφος και εκδότης της εφημερίδας Documento, Κώστας Βαξεβάνης, μίλησε στα Παραπολιτικά 90.1 Fm στην εκπομπή «Σεμνά και ταπεινά» με τους δημοσιογράφους Γιώργο Κακούση και Δημήτρη Πετρόπουλο.\nΜεταξύ άλλων, δήλωσε mε αφορμή τη μήνυση που δέχτηκε από τη σύζυγο του κ. Στουρνάρα για δημοσίευμα της εφημερίδας Documento:\nΚ. ΒΑΞΕΒΑΝΗΣ: Είμαστε στο αστυνομικό τμήμα έχουμε παραδοθεί, γίνεται τυπική σύλληψη μαζί με τον Β. Ανδριανόπουλο.\nΖούμε καταστάσεις τις οποίες έπρεπε να τις βλέπουμε με το κιάλι. Οικειοθελώς προσήλθαμε για να δούμε τι τελικά θα μας απαντήσει ο κ. Στουρνάρας γιατί πρόκειται για μήνυση της κας Στουρνάρα αλλά πρόκειται για συμφέροντα της οικογένειας Στουρνάρα όπως περιγράφονται στο Documento της Κυριακής.\nΟ κος και η κα Στουρνάρα διασυνδεδεμένοι και σε σχέση αγάπης με φαρμακευτικές εταιρείες ο ένας διοργανώνει εκδηλώσεις για τις φαρμακευτικές εταιρείες και ο άλλος πάει και μιλάει και δίνει κύρος και εξουσία …\nΚ. ΒΑΞΕΒΑΝΗΣ: Πρόκειται για δημόσια πρόσωπα που πρέπει πρώτα να απαντούν και μετά αν θέλουν μπορούν να κανουν και μήνυση και αγωγή και χαρακίρι στο Σύνταγμα, δεν το κάνουν όμως. Δεν απαντούν για τις σχέσεις που έχουν με τις φαρμακευτικές.\nΠως η κα Στουρνάρα πήρε 400 χιλιάδες ευρώ επί Αδ. Γεωργιάδη από το ΚΕΕΛΠΝΟ με ανάθεση για να διοργανώσει εκδηλώσεις και τι εκδηλώσεις ήταν αυτές και ποιοι τις χορηγούσανε. Τις χορηγούσε η NOVARTIS, τις χορηγούσαν οι φαρμακευτικές; Και αν είναι θεμιτό να έχουμε ένα δίπολο εξουσίας, ο ένας να είναι είτε υπουργός είτε κεντρικός τραπεζίτης είτε οτιδήποτε, άτομο εξουσίας πάντα και να διαπλέκεται με αυτό τον τρόπο που διαπλέκεται με επιχειρήσεις και με φαρμακευτικές. Αυτό είναι το ερώτημα που έβαλε η εφημερίδα.\nΚ. ΒΑΞΕΒΑΝΗΣ: Είμαστε στη διαδικασία της σύλληψης γιατί μόλις ήρθαμε, θα πάμε στον Εισαγγελέα και θα αποφασίσει αν θα μας κρατήσει, αν πάμε σε δίκη, αν θα δώσει τακτική δικάσιμη.\nΚ. ΒΑΞΕΒΑΝΗΣ: Δεν μπορούμε να πάμε σε ένα τέτοιο αναχρονισμό.\nΟ κάθε δημοσιογράφος μπορεί να συλληφθεί όπως έγινε τον κ.Κουρτάκη και Τζένο, μπορεί να συλληφθεί ανά πάσα στιγμή επειδή κάποιος του κάνει μήνυση για συκοφαντική δυσφήμηση, ακόμα και αληθή πράγματα να έχει γράψει έρχεται η αστυνομία και τον συλλαμβάνει και τον οδηγεί με αυτό τον βίαιο τρόπο για να μάθει αυτός. Γιατί η ουσία είναι αυτή, για να μάθει αυτός, να ταλαιπωρηθεί μια –δύο –τρεις να μην το ξανακάνει.\nΤο δεύτερο είναι ότι έχουμε να κάνουμε με έναν πολύ ισχυρό άνθρωπο, τον διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας της Ελλάδος ο οποίος κρύβεται πίσω από τη γυναίκα του με μηνύσεις αντί να δώσει απαντήσεις όπως οφείλει. Τις προάλλες ο κ. Στουρνάρας σε άλλο δημοσίευμα είχε βάλει να μας απαντήσει η τράπεζα της Ελλάδας, για τη γυναίκα του λέγαμε και ότι πήρε 1,5 εκ. χωρίς διαγωνισμό από το ΚΕΕΛΠΝΟ και μας απάντησε η τράπεζα της Ελλάδας. Έτσι αντιλαμβάνονται τους θεσμικούς ρόλους και την ελευθερία του Τύπου , αυτοί είναι!


Υπάρχει ένα πράγμα που μπορεί να κάνει ο κάθε άνθρωπος, ανενόχλητος.\nΕίτε πλούσιος, είτε φτωχός.\nΕίτε ελεύθερος, είτε φυλακισμένος.\nΕίτε νέος, είτε γερασμένος.\nΕίτε άντρας, είτε γυναίκα.\nΕίτε Έλληνας, είτε Αλβανός.\nΕίτε έξυπνος, είτε χαζός.\nΕίτε τυφλός, είτε ανάπηρος.\nΚι αυτό είναι να ονειρεύεσαι, να προγραμματίζεις την αυριανή σου μέρα ή το αυριανό σου μέλλον.\nΟνειρεύομαι, σημαίνει κάνω όνειρα.\nΕίναι νόμιμο και δωρεάν.\nΑναρτήθηκε από stellina.sebastian στις 12:12 μ.μ.


Διεθνής συνέλευση Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Φρανκφούρτη – Fiskilis J. Agelos\nPrevious Αλβανία … Ο Λόγος του Ιεχωβά Ευδοκιμεί στη «Χώρα του Αετού»\nNext Αίθουσες Βασιλείας—Γιατί και Πώς Χτίζονται;\nΔιεθνής συνέλευση Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Φρανκφούρτη\nΑνοικτό κάλεσμα κάνουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά για τη διεθνή συνέλευση η οποία θα διεξαχθεί στην Commerzbank-Arena της Φρανκφούρτης. Θέμα της φετινής συνέλευσης είναι “Να επιζείτε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού”. Η πρώτη από τις 33 τριήμερες συνελεύσεις που θα διεξαχθούν σε Γερμανία, Αυστρία, Ελβετία, Λουξεμβούργο και Λιχτενστάιν θα ξεκινήσει την Παρασκευή 18/7 στις 9:20 π.μ. Η είσοδος είναι ελεύθερη και υποστηρίζονται από προαιρετικές συνεισφορές.


Case Sharkoon Pure Steel Black - Κουτια - cases (PER.804668)\nΑρχική > Υπολογιστές > Κουτιά > CASE SHARKOON PURE STEEL BLACK\nΑνεμιστήρες: Side panel: 2x 120 mm (προαιρετικοί) ή radiator (προαιρετικό), Πίσω: 1x 120 mm (προεγκατεστημένος), Κάτω: 1x 120 mm (προεγκατεστημένος).\nΑπό χρήστη ANDREAS ZORPIDIS - Βαθμολογία 10 στις 06-03-2020\nΠολύ καλή budget επιλογή για όσους αρέσει το στυλ της NZXT. Απο ποιότητα περίπου τα ίδια. Πολύ καλή κατασκευή και πλούσια εξτρα ανταλλακτικά!\nCASE SHARKOON PURE STEEL BLACK (PER.804668)\n• Ανεμιστήρες: Side panel: 2x 120 mm (προαιρετικοί) ή radiator (προαιρετικό), Πίσω: 1x 120 mm (προεγκατεστημένος), Κάτω: 1x 120 mm (προεγκατεστημένος).\nΑπό χρήστη ANDREAS ZORPIDIS - Βαθμολογία 10 - 06-03-2020\nCASE SHARKOON PURE STEEL BLACK PER.804668 PER.804668 SHARKOON SHARKOON ΚΟΥΤΙΑ - CASES Κατηγορία: ΚΟΥΤΙΑ - CASES •SHARKOON στην κατηγορία ΚΟΥΤΙΑ - CASES Το PURE STEEL είναι ένας ευρύχωρος πύργος MIDI ATX με σώμα γεμάτο από χάλυβα. Η γενναιόδωρη showroom, που φαίνεται μέσα από το γυάλινο πλαϊνό πλαίσιο, είναι ιδανική για παρουσίαση του εσωτερικού υλικού υψηλής τεχνολογίας. Ο μινιμαλιστικός σχεδιασμός του κελύφους χρησιμεύει ως κενός καμβάς για δημιουργικές ιδέες τροποποίησης.• Τύπος: ATX, E-ATX, CEB, EEB.• Υποδοχές επέκτασης: 7.• Πλαϊνό πάνελ: Tempered Glass.• Θύρες σύνδεσης: USB 3.0 (Top), Audio (Top).• Θέσεις δίσκων: 3x3.5", 5x2.5".• Ανεμιστήρες: Side panel: 2x 120 mm (προαιρετικοί) ή radiator (προαιρετικό), Πίσω: 1x 120 mm (προεγκατεστημένος), Κάτω: 1x 120 mm (προεγκατεστημένος).• Συμβατότητα Main board: Mini-ITX, Micro-ATX, ATX, E-ATX, SSI CEB, SSI EEB.• Μέγιστο μήκος κάρτας γραφικών: 42 cm.• Μέγιστο ύψος ψύκτρας CPU: 16 cm.• Μέγιστο μήκος τροφοδοτικού: 29.5 cm.• Μέγιστο ύψος ψυγείου με ανεμιστήρα (Μπροστά): 14.5 cm.• Διαστάσεις (ΜxΠxΥ): 47.4 x 21.0 x 47.5 cm.• Βάρος: 8.66 kg.• Χρώμα: Μαύρο.• Εγγύηση: 1 χρόνος. DOA 7 ημερών CASE SHARKOON PURE STEEL BLACK


Η Κομισιόν απειλεί με κυρώσεις την Ιταλία και ο Σαλβίνι... ειρωνεύεται\nΔημοσίευση 21 Νοεμβρίου 2018, 13:13 / Ανανεώθηκε 24 Νοεμβρίου 2018, 17:46\n«Έφτασε το γράμμα τον Βρυξελλών; Εντάξει, περιμένουμε εκείνο του Άι Βασίλη»\nΣαλβίνι: Δεν θα κάνουμε βήμα πίσω\nΙταλός ΥΠΟΙΚ: Δεν ωφελεί η δραματοποίηση των διαφορών Ιταλίας – ΕΕ\nΕυρωπαϊκή Επιτροπή για προϋπολογισμούς: Ποια κράτη - μέλη της ευρωζώνης πήραν το «πράσινο φως»\nΗ Ευρωπαϊκή Επιτροπή απέρριψε το ελαφρώς διορθωμένο προσχέδιο προϋπολογισμού που είχε υποβάλει τις περασμένες ημέρες η κυβέρνηση συνασπισμού του Τζουζέπε Κόντε και οι πρώτες αντιδράσεις από τη Ρώμη δεν αφήνουν περιθώριο αισιοδοξίας για αίσιο τέλος στον διάλογο με τις Βρυξέλλες.\nΗ Κομισιόν είναι έτοιμη να προχωρήσει σε κυρώσεις προς την Ιταλία, για τα υπερβολικά ελλείμματα. «Με αυτό που η ιταλική κυβέρνηση έχει βάλει το τραπέζι, διαπιστώνουμε ότι υπάρχει κίνδυνος η χώρα να βυθισθεί στην αστάθεια... Η εκκίνηση μίας " διαδικασίας υπερβάλλοντος ελλείμματος" με βάση το χρέος είναι δικαιολογημένη», ανακοίνωσε ο αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Βάλντις Ντομπρόφσκις.\nΕιρωνεία Σαλβίνι και αμετακίνητος Κόντε\n«Ας μας αφήσουν να δουλέψουμε. Μου φαίνεται ασεβές να επιβληθούν κυρώσεις για μέτρα που στοχεύουν στην ανάπτυξη. Θα τα πούμε σε ένα χρόνο, αλλά δεν θέλω προκαταλήψεις. Εμείς πιστεύουμε στην αποτελεσματικότητα του προϋπολογισμού μας, εγώ δεν αμφισβητώ τους προϋπολογισμούς των άλλων χωρών», πρόσθεσε ο Ιταλός υπουργός Εσωτερικών.


Τα Πιο Παράξενα Ψυχικά Μέσα Του Κόσμου\nΚάθε φορά που ο Crystal Ramirez έρχεται κάτω από ένα κρύο, σκέφτεται για το Κανκ - και το μπουκάλι καυτερές πιπεριές έφαγε εκεί με τη συμβουλή ενός σερβιτόρου.\n"Έφτασε στο τραπέζι με ένα μπολ του habaneros και με ρώτησε; να φάει ένα ολόκληρο - μια θεραπεία που η μητέρα του τον δίδαξε ως «παιδί», λέει ο εκτελεστικός διευθυντής της Νέας Υόρκης, θυμώντας ένα ταξίδι στο Μεξικό που την είδε άρρωστο. Το αρχικό τσούξιμο στράφηκε; "Πλήρης καύση στο στόμα" και-μετά το πότισμα ματιών, πόνος στη μύτη-τελική ανακούφιση.\n"Δεν θεραπεύει τελείως το κρύο μου", λέει, "αλλά θα μπορούσα να μυρίσω ξανά τα θαυμάσια αρώματα του φαγητού." Αποκαλύπτει ότι η καψαϊκίνη βοηθά στην λεπτή βλέννα και τα σαφώς φραγμένα ρινικά περάσματα.\nΗ απομάκρυνση ενός σφάλματος ενώ ταξιδεύετε μπορεί να είναι μια αποτυχία, αλλά προσφέρει μια ενδιαφέρουσα ευκαιρία: να δοκιμάσετε μια τοπική θεραπεία στο σπίτι, μια διεθνή απάντηση στην καλή ol 'κοτόπουλο σούπα. Μερικά συστατικά μπορεί να φαίνονται καθολικά καυτά τσάι, τζίντζερ, μέλι, σκόρδο, ενώ άλλα φτάνουν στο παράξενο, όπως σάλιο με σαλιγκάρι, αφυδατωμένες σαύρες ή ψιλοκομμένα νομίσματα. Όλα έχουν εκατοντάδες χρόνια παράδοσης πίσω από αυτά.\nΦυσικά, οι ιδιόμορφες θεραπείες δεν είναι αποκλειστικές σε άλλες χώρες. Οι λαϊκές θεραπείες στο Τέξας φέρονται να περιλαμβάνουν το τρίψιμο του βόειου ζωικού λίπους στα πόδια σας ή μια μικρή κοπριά αγελάδων στο στήθος σας (πράγμα που ίσως πραγματικά ανοίξει τα κόλπων).\nΕπομένως, αυτή η εποχή του κρυολογήματος και της γρίπης, καταπνίξτε αυτά τα sniffles με ένα χνουδωτό χυμό κρεμμυδιού, στη συνέχεια πιπιλίστε ένα αλατισμένο kumquat για τον πονόλαιό σας. Ή κάνετε όπως κάνουν στην Ινδία και επανακτήστε τη δύναμή σας με ένα ωραίο ζεστό ποτήρι γάλα κουρκούμης. Ορισμένες από αυτές τις διεθνείς κρύες θεραπείες μπορεί να ακούγονται περίεργες, αλλά να είστε σίγουροι ότι έχουν εγκριθεί η γιαγιά.\n1 του 17 Getty Images\nTurmeric Milk, Ινδία\nΈνα φλιτζάνι ζεστό γάλα είναι ένα πράγμα, αλλά haldi ka doodh πακέτα περισσότερη γροθιά: οι ντόπιοι με sniffles έχουν μακρύ λοξό γάλα με μια μεγάλη δόση του κουρκούμη πλούσια σε αντιοξειδωτικό, καθώς και μερικά τζίντζερ, μέλι και μαύρο πιπέρι. Οι θεραπευτικές δυνάμεις του Turmeric, μεγάλες στην Αγιουρβέδα, έχουν επίσης ισχυριστεί ότι διευκολύνουν τη δυσπεψία και τον πονόδοντο.\nΣιρόπι σαλιγκαριού, Γερμανία\nΚαταπολεμήστε τη βλέννα με βλέννα; Το εκχύλισμα σαλιγκαριού - στην πραγματικότητα τα αγαθά από το μονοπάτι που αφήνουν τα μαλάκια πίσω - έχει χρησιμοποιηθεί για πολύ για να απαλύνει τον πονόλαιμο και πρόσφατα για να ενισχύσει τις καλλωπιστικές ιδιότητες της κρέμας του δέρματος. Στη Γερμανία, μπορείτε ακόμα να αγοράσετε αυθεντικό "σιρόπι σαλιγκαριών" ως αποχρεμπτικό χωρίς συνταγή, όπως το Schnecken Extract του Cheplapharm, το οποίο ευτυχώς έρχεται σε γεύση που δεν είναι τόσο σαλιγκάρι ανανά.\nCoining, Κίνα και Βιετνάμ\nΤο Cupping - η αιώνων παλιά κινεζική πρακτική της στεγανοποίησης κενού σε ζεστά φλιτζάνια στα σημεία του μεσημβρινού στο δέρμα σας - λέγεται ότι αυξάνει τη ροή του αίματος και qi (chi) ενέργεια, το πιπίλισμα ό, τι σας βγάζει από το δέρμα. "Coining", ή cao gio, δουλεύει με το ίδιο πνεύμα: αφενός, παίρνεις λίγο βάλσαμο Tiger (ή μελάντο ή έλαιο ευκαλύπτου) και το χαλαρώνεις στην πλάτη σου, στη συνέχεια παίρνεις ένα νόμισμα ή ένα παρόμοιο τραχύ αντικείμενο και δημιουργείς γρατσουνιές στο δέρμα, ή τις νευρώσεις, έως ότου τα σημάδια είναι κόκκινα. Πρέπει να ανακουφίσει τους πόνους - ακόμα και αν δημιουργήσει μερικές νέες στο δρόμο.\n4 του 17 iStockphoto / Getty Images\nΠουρές Γογγύλια, Ιράν\nΦορτωμένο με βιταμίνη C και ασβέστιο, αυτό το αλλοιωμένο λαχανικό ριζών έχει κυκλοφορήσει στην λαϊκή ιατρική ως καθαριστής αίματος. Στο Ιράν, μια πλάκα ατμού ή πολτοποιημένων γογγυλιών (shalgam) στέκεται για σούπα κοτόπουλου και είναι επίσης υποτιθέμενο για να είναι καλό για την εκλέπτυνση βουλωμένη βλέννα.\n5 του 17 Getty Images\nΑυτές οι γενιές - η παλιά πρακτική λαϊκής ιατρικής - που αναδύεται στην Ευρώπη, το Ισραήλ και ακόμη και οι αμερικανικές πρωτοποριακές ώρες - υπόσχεται να λειτουργήσει καλύτερα από ό, τι ακούγεται. Ένα κρεμμύδι ψιλοκομμένο ή κομμένο σε φέτες τοποθετείται σε ένα μπολ και στη συνέχεια καλύπτεται με ζάχαρη ή μέλι, το οποίο αντλεί τους φυσικούς χυμούς του κρεμμυδιού (πλούσιο σε βιταμίνες Β καθώς επίσης και βιταμίνη C που ενισχύει την ανοσία) και υποτίθεται ότι το καθιστά πιο ευχάριστο για την αγκίστρωση.\nΑυτό το εξαιρετικά αλμυρό γεμιστό δαμάσκηνο-το οποίο στα δυτικά μάτια μπορεί να μοιάζει με ένα ροζ βερίκοκο- είναι υψηλό σε κιτρικό οξύ και επαίνεσε για τις αντιβακτηριδιακές του ιδιότητες. Μπορείτε να το απολαύσετε σε πράσινο τσάι ή σε ένα μπολ του okayu, ένα κολοκυθόσπορο που μοιάζει με κονγκέλ που είναι παρήγορο όταν είναι κάτω από τον καιρό. Στα ιαπωνικά καταστήματα καραμέλα, μπορείτε να βρείτε μια τραγανή έκδοση καραμελών που ονομάζεται karikari ume. Ενώ umeboshi είναι γνωστή για ένα είδος προληπτικού mojo μήλου την ημέρα, αλλά και το πρωί-μετά από έκκληση, που προσφέρεται ως αποτελεσματική θεραπεία για τα χείλη.\nΣούπα σαύρας, Κίνα\nΜπορούν μερικά ψυχρότερα πλάσματα να μειώσουν τη θερμοκρασία σας; Σε αυτή τη σούπα, οι ξηρές σαύρες σιγοβράζουν και καταρρέουν σε ζωμό, μαζί με τις μαρμελάδες και τις ημερομηνίες. Άλλοι λαοί τους μαγειρεύουν σε κρασί από ρύζι, για ένα ελιξίριο που μπορεί να ενισχύσει την αγάπη, ενώ καταπολεμά το κρύο. Στις αγορές του δρόμου και ακόμη και στους μετρητές φαρμακείων, οι ξηρές σαύρες πωλούνται συνήθως δύο φορές τη φορά, έτσι ώστε να μπορείτε να πάρετε τόσο την αρσενική όσο και τη γυναικεία ενέργεια στο ελιξίριό σας.\n8 του 17 Getty Images\nΑλάτι Licorice, Ολλανδία\nΑκατέργαστη στους μη κατοίκους, η μητρική Ρικολά της Βόρειας Θάλασσας είναι ένα σούπερ-αλμυρό, αναισθητοποιημένο μπροστά παίρνει το πονόλαιμο πιο ήρεμο. Όχι τόσο καραμέλα όσο συνταγματική. Οι Ολλανδοί πολίτες παίρνουν την «πτώση» τους αρκετά σοβαρά: έχει αναφερθεί ότι ο μέσος πολίτης καταναλώνει περίπου τέσσερα κιλά το χρόνο.\nGogol Mogol, Ανατολική Ευρώπη\nΓια ορισμένους, είναι ένα χριστουγεννιάτικο πάρτι, σε άλλους, μια πρώτη γραμμή άμυνας εναντίον ενός πονόλαιμου. Αυτό το σλαβικό αυγό είναι φτιαγμένο με κτυπημένους κρόκους αυγών, γάλα, βανίλια, μοσχοκάρυδο και μέλι - και για ενήλικες, ένα τσίμπημα από ρούμι, κονιάκ ή slivovitz μπράντι δαμάσκηνου. Σε συνδυασμό με το ζεστό γάλα, αυτό αναμφίβολα σας βοηθάει να κοιμηθείτε. ο New York Times έχει ακόμη αποκαλύψει την εβραϊκή εχινόκεια.\nΣκόρδο Ομελέτς, Μαρόκο\nΕνώ πολλοί πολιτισμοί αγκαλιάζουν τα οφέλη της κατανάλωσης ολόκληρων σκελίδες σκόρδου για την αλισινίνη που ενισχύει την υγεία της (αν και μυρωδιά), που έχει επίσης δειχθεί ότι έχει αντι-ιικές ιδιότητες, ο μαροκινός τρόπος μαλακώνει το χτύπημα με κάποιο brunch. Φτιαγμένο σαν μια ισπανική τορτίγια, είναι λεπτό και σκούρο, σε αντίθεση με ένα φορτωμένο Ντένβερ, με μια γενναιόδωρη ποσότητα ψιλοκομμένου σκόρδου, κρεμμυδιού και πιπεριού μαγειρεμένα στο ελαιόλαδο.\n11 του 17 Getty Images\nTom Yum Goong Σούπα, Ταϊλάνδη\nΗ περίφημη ζεστή και ξινή σούπα της Ταϊλάνδης -με γαρίδες, γαγκαγκάλα, κοράνιο, λεμονόχορτο, πιπεριές τσίλι και φύλλα ασβεστίου-μπορεί να έχει βρει τη θέση της ως κρύο φάρμακο, χάρη στην ιδέα ότι τα πικάντικα τρόφιμα ανοίγουν τα κόλπων σας, . Αλλά μπορεί να υπάρχει περισσότερη δύναμη του Tom yum goong: μια μελέτη 2001 έδειξε ότι το βασιλικό της Ταϊλάνδης διαθέτει κάποιες ιδιότητες που καταπολεμούν τον καρκίνο.\n12 του 17 Getty Images\nΚαυτός χυμός μαύρης σταφίδας, Φινλανδία\nΣυσκευασμένα με βιταμίνη C και αντιοξειδωτικά, αυτό το σκανδιναβικό ποτό είναι μια ελκυστική συστροφή στην ΕΕ ή ζεστό λεμόνι τσάι. Για μια έκδοση με λίγο περισσότερο δάγκωμα, ζητήστε gl. gi, το χειμερινό ζυμωμένο κρασί που συχνά διαθέτει μια αρκετά καλή ποσότητα του σκούρου χυμού.\n13 του 17 iStockphoto / Getty Images\nKimchi, Νότια Κορέα\nΤο πικάντικο μίγμα ζυμωμένων λαχανικών, όπως το λάχανο Napa, το daikon και τα αγγούρια σε μια κόκκινη χιλή πάστα, δεν είναι μόνο δημοφιλές - όταν είστε κάτω από τις καιρικές συνθήκες, θα μπορούσατε εύκολα να το έχετε ως ένα πιάτο σε κάθε γεύμα - στο σίδηρο και τις βιταμίνες Α και Β. Τα τελευταία χρόνια, η κατανάλωση άφθονων kimchi φημολογείται ότι έχει βοηθήσει ακόμη και τους ντόπιους να απομακρύνουν τη γρίπη των χοίρων και το SARS.\nΕνώ η σούπα που χρησιμοποιεί μια βάση βοοειδών ως βάση της μπορεί να χαρακτηριστεί ως παραφίνη σε πολλούς ανθρώπους, πολλοί πολιτισμοί το βρίσκουν τρομερά παρήγορο κατά τη διάρκεια του κρυολογήματος. Μια έκδοση σε ταϊλανδέζικο στιλ περιλαμβάνει συνήθως πιπεριές τσίλι. Ινδονήσιοι τηγανίζουν ή μπάρμπεκιου τις ουρές τους πρώτα? και στη Μεγάλη Βρετανία, η Heinz πωλεί μια πιο συνδυασμένη και ντοματοειδής κονσέρβα.\nΟ ιαπωνικός ξάδερφος του eggnog μάχεται το κρύο σας με μια δόση πρωτεΐνης. Η κλασική συνταγή απαιτεί ένα ακατέργαστο χτυπημένο αυγό, ένα πλάνο μελιού και περίπου έξι ουγγιές ζεστού σακέ, κατεβαίνοντας γρήγορα. Ενώ οι σημερινοί γονείς ίσως να μην το δίνουν στα παιδιά τους, προφανώς υπάρχουν πολλά γκρουπ με τα χρόνια (ίσως έτσι ώστε όλοι να κοιμηθούν).\n16 της Νιγηριανής Κουζίνας 17\nΑποξηραμένα ψάρια, κατσίκα, τριφύλλια - η νιγηριανή απάντηση στη σούπα κοτόπουλου δεν συγκρατεί όταν πρόκειται για γεύση. Ή πιπεριές. Nsala (που ονομάζεται επίσης πιπέρι ή άσπρη σούπα) θεωρείται πρώτης ποιότητας τροφή για τα κρυολογήματα και δίνεται επίσης σε γυναίκες που μόλις γεννήθηκαν.\n17 του 17 iStockphoto / Getty Images\nΤο σιρόπι Kumquat, την Ταϊβάν και την Κίνα\nΑυτή η εσπεριδοειδής φρουτάκι με βιταμίνες, που είναι ντόπια στην Κίνα, μαγειρεύεται συχνά σε ένα γλυκό σιρόπι, το οποίο στη συνέχεια μπορεί να παρασκευαστεί σε τσάι ή απλώς να ψεκαστεί με έναν καυστήρα ζεστού νερού για να διευκολύνει έναν πονόλαιμο. Οι πιο έντονες ουρές μπορούν να δοκιμάσουν μια άλλη έκδοση του φαρμάκου: το πιπίλισμα ενός αλατισμένου, μακαρισμένου kumquat.


Celebrity δήλωση: «Μετανιώνω που δεν έκανα ένα sex tape της προκοπής» - Queen.gr\nΠοιος star είπε σοβαρά ότι αυτό ήταν το μεγαλύτερο λάθος της ζωής του;\nΟ λόγος για τον Robbie Williams τον οποίο αγαπάμε για τις juicy, εκκεντρικές δηλώσεις του. Ο τραγουδιστής και πρώην μέλος των Take That δήλωσε ότι, αν γύριζε τον χρόνο πίσω, θα φρόντιζε να κινηματογραφήσει τα απόκρυφα σημεία του, και τις προσωπικές του στιγμές.\n«Θα έκανα μερικά sex tapes. Το δοκίμασα μία φορά, αλλά δεν μου βγήκε», είπε και ομολόγησε ότι χαίρεται που, τελικά, δεν τα κατάφερε, αφού «περιελάμβανε μεγάλες ποσότητες κοκαΐνης και μία παρτίδα μπιλιάρδο, που έπαιζα με σκοινί».\nΟ Williams μίλησε, ακόμα, στο GQ για το άγχος που νιώθει λίγο πριν την γέννηση του πρώτου του παιδιού. «Στην αρχή ήμουν πολύ ψύχραιμος αλλά, στη συνέχεια, έκοψα το κάπνισμα. Δεν ξέρω αν οφείλεται στο γεγονός ότι η νικοτίνη σιγά- σιγά αφήνει τον οργανισμό μου, αλλά τότε ήταν που ξεκίνησα να ανησυχώ».\nH Adele προσκαλεί τον Robbie Williams στη στοιχειωμένη έπαυλη\nΠοιος διάσημος έχει τηλεφωνο-φοβία;


Στο 2003 επέστρεψαν τα δηλωθέντα εισοδήματα | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΑναμένεται να υποχωρήσουν κάτω από τα 72-73 δισ. ευρώ\n27 Ιουλίου, 2021 27.07.2021 • 08:01\nΤρία είναι τα «όπλα» που έχει στη φαρέτρα του το οικονομικό επιτελείο. Πρώτον, η μείωση των φορολογικών συντελεστών, η οποία είναι από φέτος ιδιαίτερα αισθητή κυρίως στους αυτοαπασχολουμένους, ενώ από του χρόνου θα αποτυπωθεί και στα εκκαθαριστικά μισθωτών του ιδιωτικού τομέα αλλά και επιχειρήσεων. Δεύτερον, η προσδοκώμενη ανάπτυξη, καθώς το ΑΕΠ αναμένεται να επιστρέψει στα 210 δισ. ευρώ έως το 2025 (από 167 δισ. ευρώ το 2020) αν αξιοποιηθούν σωστά οι πόροι του Ταμείου Ανάκαμψης. Και τρίτον, η περαιτέρω ενδυνάμωση του φοροελεγκτικού μηχανισμού της χώρας, ο οποίος από το επόμενο έτος θα έχει στα χέρια του νέα εφόδια όπως την ηλεκτρονική τιμολόγηση. Τη σύνδεση των ταμειακών μηχανών με το Taxis αλλά και την περαιτέρω αύξηση των ηλεκτρονικών πληρωμών από την πλευρά των φορολογουμένων.\nΗ δήλωση του υπουργού Οικονομικών Χρήστου Σταϊκούρα ότι φέτος δεν θα πληρώσουν φόρο οι μισοί φορολογούμενοι και ότι ένα επιπλέον ποσοστό –αυξημένο σε σχέση με πέρυσι– θα έχει σημαντική έκπτωση φόρου, ενισχύεται από τα στατιστικά στοιχεία των φετινών φορολογικών δηλώσεων. Μέχρι και την Παρασκευή είχαν υποβληθεί οι δηλώσεις 4,237 εκατομμυρίων φορολογουμένων, δηλαδή περίπου των μισών που έχουν υποχρέωση (σ.σ. το 2020 υποβλήθηκαν δηλώσεις 8,8 εκατομμυρίων φυσικών προσώπων, ενώ τόσες αναμένονται και φέτος). Το 52,5% των εκκαθαριστικών είναι μηδενικά και το 17,23% πιστωτικά, ενώ μόνο τα 3 στα 10 είναι χρεωστικά.\nΕνώ λοιπόν είμαστε στα μισά του δρόμου όσον αφορά την υποβολή των δηλώσεων, επιβεβαιώνονται οι εκτιμήσεις όσων υποστήριζαν ότι η πανδημία θα επηρεάσει και την εκκαθάριση των φετινών δηλώσεων. Το 2020, χρεωστικά ήταν τα 3,189 εκατ. εκκαθαριστικά, ενώ το 2019 ήταν 3,03 εκατ. Φέτος, θα πέσουμε για πρώτη φορά αισθητά κάτω από το όριο των 3 εκατομμυρίων. Προς το παρόν, έχουν εκδοθεί 1,28 εκατ. εκκαθαριστικά με τα οποία οι φορολογούμενοι καλούνται να πληρώσουν πρόσθετο φόρο. Είθισται, αυτοί που σπεύδουν τελευταίοι να κάνουν τις δηλώσεις τους, να είναι και αυτοί που καλούνται να πληρώσουν επιπλέον. Σε κάθε περίπτωση όμως, δύσκολα ο αριθμός των χρεωστικών εκκαθαριστικών θα ξεπεράσει τα 2,7 εκατ. Από την άλλη, ήδη έχουν εκδοθεί 730.000 πιστωτικά εκκαθαριστικά και ενώ πέρυσι, με ολοκληρωμένη τη διαδικασία της εκκαθάρισης, επιστροφή φόρου πήρε 1,08 εκατ. Οσο για τα μηδενικά εκκαθαριστικά, είναι ήδη 2,25 εκατ., ενώ πέρυσι εκδόθηκαν συνολικά 4,5 εκατ.\nΗ ολοκλήρωση της φετινής διαδικασίας αναμένεται ότι θα αποτυπώσει τον μικρότερο αριθμό χρεωστικών εκκαθαριστικών των τελευταίων 15 ετών, τον μεγαλύτερο αριθμό δικαιούχων επιστροφής φόρου και το χαμηλότερο δηλωθέν εισόδημα από το 2003-2004 και μετά, χαμηλότερο ακόμη και από τη μνημονιακή περίοδο.\nΣημαντικές οι απώλειες εσόδων\nΗ συρρίκνωση της φορολογητέας βάσης έχει και σοβαρό αρνητικό δημοσιονομικό αποτύπωμα. Ο τελικός λογαριασμός για τη φετινή χρονιά δεν έχει προκύψει ακόμη, καθώς θα πρέπει να ολοκληρωθεί η διαδικασία υποβολής των φορολογικών δηλώσεων προκειμένου να εξαχθούν τα οριστικά συμπεράσματα. Στο οικονομικό επιτελείο έχουν προεξοφλήσει σημαντικές απώλειες εσόδων συγκριτικά με πέρυσι, τόσο από τις δηλώσεις των φυσικών προσώπων όσο και από τις αντίστοιχες των νομικών προσώπων, καθώς εκτός από τη μείωση των δηλωθέντων κερδών θα έχουμε και τη μείωση της προκαταβολής φόρου, αλλά και του φορολογικού συντελεστή. Φέτος ενεργοποιείται η μείωση του συντελεστή προκαταβολής φόρου από το 100% στο 70%. Οσον αφορά τον συντελεστή φορολόγησης, μπορεί το 22% να ενεργοποιείται για τα κέρδη του 2021 (που θα φορολογηθούν του χρόνου), ωστόσο η φετινή προκαταβολή θα υπολογιστεί επί του συντελεστή 22% που θα εφαρμοστεί από του χρόνου και όχι επί του 24% που εφαρμόζεται για τελευταία φορά φέτος.\nΠέρυσι ο φόρος εισοδήματος φυσικών προσώπων απέδωσε δημοσιονομικά 2,952 δισ. καθαρά, καθώς με τα χρεωστικά εκκαθαριστικά βεβαιώθηκαν 3,331 δισ. και αφαιρέθηκαν 378 εκατ. ευρώ των πιστωτικών εκκαθαριστικών (σ.σ. αυτός δεν είναι ο συνολικός φόρος εισοδήματος φυσικών προσώπων αλλά μόνο το ποσό που προκύπτει από την εκκαθάριση των φορολογικών δηλώσεων). Φέτος αναμένεται να υπάρξει υποχώρηση κάτω και από τα 2,2 – 2,3 δισ. ευρώ. Εκτός από τη μείωση των εισοδημάτων λόγω της πανδημίας (κυρίως σε αυτοαπασχολούμενους, ιδιοκτήτες ακινήτων αλλά και μισθωτούς του ιδιωτικού τομέα) ενεργοποιούνται τόσο η νέα φορολογική κλίμακα με τους χαμηλότερους συντελεστές όσο και το «πάγωμα» της εισφοράς αλληλεγγύης. Μέχρι στιγμής, με εκκαθαρισμένες περίπου τις μισές δηλώσεις, το κράτος εισπράττει μόλις 800 εκατ. καθαρά. Φυσικά, οι τελευταίες δηλώσεις είναι αυτές που φουσκώνουν κάθε χρόνο τον συνολικό λογαριασμό, ωστόσο είναι από τώρα δεδομένο ότι θα απέχουμε από τα περυσινά 2,95 δισ.\nΟ δεύτερος λόγος για τον οποίο προκύπτει σημαντικό δημοσιονομικό κόστος είναι η αύξηση των δικαιούχων κοινωνικών επιδομάτων, κυρίως επιδόματος τέκνων και ενοικίου. Λόγω της μείωσης των δηλωθέντων εισοδημάτων, αναμένεται ότι θα αυξηθεί ο αριθμός των δικαιούχων συνολικά, ενώ χιλιάδες περυσινοί δικαιούχοι θα εισπράξουν μεγαλύτερα ποσά. Αντίστοιχα, σημαντική αύξηση αναμένεται και στον αριθμό των φορολογουμένων που θα καταστούν δικαιούχοι της έκπτωσης 50% στον ΕΝΦΙΑ (σ.σ. χορηγείται μόνο σε όσους «πιάνουν» συγκεκριμένο εισοδηματικό κριτήριο).\nΤο υπουργείο Οικονομικών ποντάρει στην ανάπτυξη για την αύξηση των φορολογικών εσόδων. Για την περίοδο μέχρι το 2025 υπάρχουν μεγάλες προσδοκίες λόγω και των πόρων του Ταμείου Ανάκαμψης, αλλά και του πολυετούς προϋπολογισμού της Ε.Ε., οι οποίοι αθροιστικά μπορούν να φτάσουν τα 90-100 δισ. ευρώ.\nΑπό το 2022 θα αρχίσουν να γεμίζουν ξανά τα κρατικά ταμεία\nΗ μετάλλαξη «Δέλτα» και η παράταση της πανδημίας και μέσα στο 2021 βάζει προσωρινό φρένο στην επιχείρηση ανάκτησης της φορολογικής βάσης. Οι αναστολές συμβάσεων εργασίας συνεχίζονται ακόμη και τώρα (έστω και σε μειωμένη έκταση συγκριτικά με το 2020), εκατοντάδες χιλιάδες επιχειρήσεις δεν θα συμπληρώσουν ούτε φέτος 12μηνο κανονικής λειτουργίας, καθώς έχουν ήδη φορτωθεί αρκετούς μήνες lockdown, ενώ η τελική απόδοση του τουριστικού προϊόντος εξακολουθεί να αποτελεί το μεγάλο αίνιγμα της φετινής χρονιάς. Οσον αφορά τα νομικά πρόσωπα, τα στοιχεία του α΄ εξαμήνου δείχνουν ότι οι επιχειρήσεις ανακτούν το χαμένο έδαφος, καθώς ήδη αποτυπώνεται σημαντική αύξηση εσόδων συγκριτικά με το 2020. Μένει όμως να φανεί αν αυτό θα αποτυπωθεί και στα δηλωθέντα κέρδη. Για το οικονομικό επιτελείο, στόχος είναι η κάμψη των δηλωθέντων εισοδημάτων στις δηλώσεις του 2021 να αποδειχθεί μια «παρένθεση» και από το 2022 και μετά να ξεκινήσει μια αδιάκοπη ανοδική πορεία, η οποία θα φέρει περισσότερα έσοδα στα κρατικά ταμεία παρά τη μείωση των φορολογικών συντελεστών.\nΤα στοιχεία των τελευταίων 15 ετών δείχνουν ότι η σημαντική μεταβολή των φορολογητέων εισοδημάτων από τη μια χρονιά στην άλλη είναι ο κανόνας και όχι η εξαίρεση. Από το 2006 έως και το 2011, δηλαδή μέσα σε μία 5ετία, τα δηλωθέντα εισοδήματα αυξήθηκαν από τα 80,557 δισ. ευρώ στα 103,7 δισ. ευρώ, με τον μέσο ετήσιο ρυθμό αύξησης να διαμορφώνεται περίπου στα 4,5-5 δισ. ευρώ ανά έτος. Αντίθετα, από το 2011 και μετά, που ξεκίνησε η περικοπή των μισθών και των συντάξεων, η μείωση ήταν ταχύτατη. Χρειάστηκαν μόλις τρεις χρονιές για να υποχωρήσουν τα φορολογητέα εισοδήματα από τα 103,7 δισ. ευρώ στα 71,3 δισ. ευρώ. Ηταν το αποτέλεσμα της έκρηξης της ανεργίας, της περικοπής των συντάξεων, του «κουρέματος» των μισθών καθώς και της απώλειας εισοδήματος από τους αυτοαπασχολούμενους αλλά και τους ιδιοκτήτες ακινήτων. Την τελευταία 2ετία, το 2019 και το 2020, αποτυπώθηκε μια τάση ανάκτησης του χαμένου εδάφους, ωστόσο οι φετινές φορολογικές δηλώσεις θα αποτυπώσουν την ανακοπή αυτής της πορείας λόγω πανδημίας.\nΓια την περίοδο μέχρι το 2025, η διεύρυνση της φορολογικής βάσης μπορεί να επιτευχθεί με διαφορετικό τρόπο συγκριτικά με αυτόν που χαρακτήρισε την περίοδο έως και το 2010. Το ζητούμενο είναι η αύξηση των δηλωθέντων εισοδημάτων να έχει μόνιμο χαρακτήρα, ώστε να στηρίξει τα φορολογικά έσοδα σε βάθος χρόνου. Ποια είναι αυτά τα χαρακτηριστικά που μπορούν να κάνουν τη διαφορά μέσα στην επόμενη χρονική περίοδο;\n1. Η μείωση των φορολογικών συντελεστών περιορίζει αισθητά, συγκριτικά με τα τελευταία 15-20 χρόνια, το κίνητρο για φοροδιαφυγή. Οι αυτοαπασχολούμενοι από φέτος γνωρίζουν ότι κέρδος μέχρι 10.000 ευρώ επιβαρύνεται με φόρο μόλις 9%, ότι οι ασφαλιστικές εισφορές δεν συνδέονται πλέον με το ύψος των δηλωθέντων εισοδημάτων και ότι η εισφορά αλληλεγγύης θα είναι μηδενική. Το μόνο «χαράτσι» της μνημονιακής περιόδου που έχει απομείνει ενεργό είναι το τέλος επιτηδεύματος, η κατάργηση του οποίου είναι επίσης στην ατζέντα, εφόσον βρεθεί ο απαιτούμενος δημοσιονομικός χώρος. Αυτό σημαίνει ότι οι αυτοαπασχολούμενοι –περισσότεροι από ένα εκατομμύριο συνολικά, καθώς περιλαμβάνονται και οι αγρότες– δεν έχουν ισχυρό κίνητρο να περιορίζουν το ύψος των δηλωθέντων εισοδημάτων στις 2.000-3.000 ευρώ, όπως συνέβη κατά τη διάρκεια της μνημονιακής περιόδου. Διότι ήταν αυτή η επιλογή που τους στέρησε άλλα «προνόμια», όπως η ικανότητα καταπολέμησης των τεκμηρίων ή η πρόσβαση στον τραπεζικό δανεισμό. Κάτι αντίστοιχο ισχύει και για τις επιχειρήσεις, οι οποίες από φέτος έχουν να ωφεληθούν από τον συνδυασμό μείωσης του συντελεστή φορολογίας εισοδήματος νομικών προσώπων, φορολόγησης των μερισμάτων, υπολογισμού της προκαταβολής φόρου και κατάργησης της εισφοράς αλληλεγγύης.\n2. Η αύξηση των δηλωθέντων εισοδημάτων είναι –σε περιόδους ανάπτυξης– φυσικό αποτέλεσμα της θετικής μεταβολής του ΑΕΠ. Για την περίοδο μέχρι το 2025, η ανάπτυξη έχει αυτή τη φορά και συγκεκριμένες, ποσοτικοποιημένες πηγές χρηματοδότησης, όπως οι πόροι του Ταμείου Ανάκαμψης αλλά και του πολυετούς προϋπολογισμού της Ε.Ε., οι οποίοι αθροιστικά μπορούν να φτάσουν τα 90-100 δισ. ευρώ, ανάλογα και με το ποια θα είναι η συμμετοχή του ιδιωτικού τομέα. Η… ιστορία έχει δείξει ότι η επιστροφή του ΑΕΠ στα επίπεδα των 190-200 δισ. ευρώ (κάτι που προβλέπεται να γίνει το 2023-2024) μπορεί να επαναφέρει τα δηλωθέντα εισοδήματα πάνω από τα 85-90 δισ. ευρώ.\n3. Οι φορολογικές αρχές θα έχουν τα επόμενα χρόνια τα περισσότερα όπλα που είχαν ποτέ στη φαρέτρα τους. Τα σχέδια επί χάρτου ετών για ηλεκτρονική υποβολή όλων των τιμολογίων, για διασύνδεση με το Taxis όλων των ταμειακών μηχανών, για τακτική εφαρμογή των «έμμεσων πρακτικών φορολογικού ελέγχου» αλλά και για… online διασταύρωση με τα στοιχεία του τραπεζικού συστήματος (καταθέσεις, δάνεια κ.λπ.) γίνονται από το 2022 πράξη, ανοίγοντας καινούργιο κεφάλαιο στη μάχη κατά της φοροδιαφυγής. Στη διεύρυνση της φορολογικής βάσης από το νέο έτος αναμένεται να συμβάλει και το νέο πλαίσιο παροχής κινήτρων για την αύξηση των ηλεκτρονικών πληρωμών. Οι νέες νομοθετικές πρωτοβουλίες της κυβέρνησης θα παρουσιαστούν το φθινόπωρο και θα ενεργοποιηθούν από τις αρχές του 2022. Το νέο πλαίσιο θα περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, κίνητρα για ηλεκτρονική πληρωμή επαγγελματικών ομάδων που θεωρούνται «ύποπτες» για φοροδιαφυγή, αλλά και παροχές σε καταναλωτές ώστε να συμβάλουν στην προσπάθεια εντοπισμού των φορολογικών μηχανισμών «μαϊμού».


Σιωπηλές Συμφωνίες... Μια Ιστορία του Βωβού Κινηματογράφου, μέρος Ι\nΦαντάσου. Είναι Σάββατο βράδυ και έχεις βγει με την παρέα σου για σινεμά. «Τι λες για μια παλιά ταινία;», σε ρωτούν. Αμέ, γιατί όχι, σκέφτεσαι. Καιρός να ξεμουδιάσεις λίγο από την οθόνη του υπολογιστή. Φτάνοντας στον κινηματογράφο παρατηρείς το πόστερ του έργου – η ταινία είναι ασπρόμαυρη και φαίνεται πως αριθμεί κάποιες δεκαετίες. Διαπιστώνεις πως ο κόσμος γύρω σου είναι διαφορετικός από εκείνον που συνήθως βλέπεις στα blockbuster του εμπορικού κέντρου. Λιγότερος αριθμητικά, χωρίς ατελείωτες παρέες εφήβων να ξεπηδούν σαν άγουρα μανιτάρια, περισσότερο εναλλακτικός στα γούστα. Δεν σου κάνει εντύπωση – η πλειοψηφία δεν θα πήγαινε, Σάββατο βράδυ, να δει μια τόσο παλιά ταινία. Αναρωτιέσαι αν άξιζε τον κόπο.\nΚάθεσαι στη θέση σου, έτοιμος να δεις περί τίνος πρόκειται. Οι τίτλοι του έργου κάνουν την εμφάνισή τους. Μα – τι είναι αυτό; Οι ηθοποιοί μιλούν χωρίς να βγαίνει ήχος απ’ το στόμα τους. Επεξηγηματικές καρτέλες με διαλόγους εμφανίζονται ανάμεσα στις σκηνές. Η ταινία αυτή δεν είναι απλά παλιά – είναι παμπάλαια! Πρόκειται για έργο του βωβού κινηματογράφου! Πιθανό να αριθμεί ως και 100 χρόνια ζωής!\nΗ έκπληξή σου γίνεται ακόμα μεγαλύτερη όταν διαπιστώνεις πως ο χώρος γύρω σου αλλάζει – ή μήπως είναι απλά αποκύημα της ταραγμένης φαντασίας σου; Η αίθουσα σταδιακά μεταμορφώνεται – απλώνεται σε έκταση και ύψος, τα τείχη της πλουμίζονται με εντυπωσιακά διακοσμητικά, ενώ θεωρεία ξεπετάγονται εδώ κι εκεί, λες και βρίσκεσαι σε κάποια Όπερα του παλαιού καιρού. Οι θέσεις γεμίζουν ασφυκτικά με κόσμο – άτομα κάθε ηλικίας και κοινωνικής τάξης ξάφνου κάθονται ολόγυρά σου, τα βλέμματά τους καρφωμένα στην κεντρική ασπρόμαυρη οθόνη, ρουφώντας το περιεχόμενό της με τα σπινθηροβόλα μάτια τους – μια οθόνη που περιβάλλεται τώρα από δύο πελώριες κουρτίνες. Και δες – ο κόσμος είναι ντυμένος τόσο αλλόκοτα! Οι γυναίκες φορούν κάτι περίεργα ριχτά φορέματα και στρογγυλά καπέλα, ενώ οι άντρες είναι όλοι γραβατωμένοι με κουστούμια. Κόσμος που απλώνεται ως εκεί που φτάνει το μάτι σου, εκατοντάδες! Τρίβεις τα μάτια σου, βέβαιος πως ονειρεύεσαι, μα το θέαμα παραμένει ίδιο.\nΚαι η μουσική – ω, η μουσική! Σίγουρα το αποκορύφωμα όλων. Οι ήχοι του έργου δεν βγαίνουν πια από ηχεία – μα από ζωντανή ορχήστρα, που δεσπόζει μπροστά στην κεντρική σκηνή! Ξεχωρίζει το πιάνο, οι λυρικές νότες του οποίου απλώνονται σαν θεσπέσιο άρωμα στο χώρο. Βλέπεις την οθόνη – το φιλμ ξετυλίγεται, η μανιβέλα γυρίζει, οι ηθοποιοί μιλούν, μα ήχοι δεν βγαίνουν απ’ το στόμα τους. Μα τι σημασία έχει πια, όταν ολόκληρη ορχήστρα συνοδεύει κάθε τους στιγμή, όταν πλουμίζει τις αισθήσεις σου με αρχέγονη μαγεία;\nΜαγεία. Αυτό είναι. Δεν ξέρεις πως έφτασες εδώ, μα έχεις μαγευτεί. Και το ίδιο συμβαίνει με όλα τα πρόσωπα που παρατηρείς γύρω σου. Ταξιδεύουν σ’ έναν άλλον κόσμο, κυριολεκτικά. Τα μάτια των γυναικών λάμπουν και οι συνοδοί τις κρατούν από το χέρι τους. Ο κινηματογράφος γι’ αυτούς δεν είναι απλά μορφή ψυχαγωγίας – μα πύλη σε μια εναλλακτική πραγματικότητα, απόδειξη πως τα όνειρα μπορούν να πραγματοποιηθούν – έστω για λίγο, όσο κρατά η διάρκεια μιας ταινίας.\nΞεκίνησες απλά για να δεις ένα παλιό έργο. Και δες – βρέθηκες σε μια άλλη εποχή. Στα χρόνια τα παλιά. Τότε που ο κινηματογράφος συμβόλιζε την αρχέγονη μαγεία, όπως ζωντάνευε επί της οθόνης. Τότε που η ζωντανή μουσική, η παντομίμα και το θέατρο συνόδευαν τις εξορμήσεις του. Τότε που πειραματιζόταν ενθουσιασμένος, όπως ένα μικρό παιδί όταν ανακαλύπτει πρώτη φορά τον κόσμο.\nΒρίσκεσαι στον κόσμο του Βωβού Κινηματογράφου. Το πρώιμου σινεμά – εκείνου από το οποίο ξεκίνησαν όλα.\nΚαι στην ιστορία αυτού του σινεμά θα εξορμήσουμε. Στα άδυτα των Φιλμ, εξερευνώντας όλες τις σημαντικές πτυχές των πρώτων 30 χρόνων τους. Θα μιλήσουμε για 50 από τα σημαντικότερα έργα στην ιστορία του βωβού κινηματογράφου, μα ταυτόχρονα θα ιχνηλατήσουμε την πορεία του – από τις απαρχές ως τα χρόνια που η εμφάνιση της ομιλίας έριξε την αυλαία στον παλαιό κόσμο – και ένας νέος κόσμος πια ανέτειλε, μια άλλη εποχή.\nΠιάστε λοιπόν μια θέση. Αφήστε τις νότες του πιάνου να σας κατακλύσουν. Και απολαύστε το ταξίδι.\nΚινηματογράφος – Οι Απαρχές\nΗ επιθυμία του ανθρώπου να μιλήσει με εικόνες είναι παλιά όσο ο άνθρωπος ο ίδιος, φτάνοντας ως τα χρόνια της Παλαιολιθικής εποχής. Η ιστορία της Τέχνης, στο σύνολό της, συνιστά έκφραση της επιθυμίας του αυτής και παράλληλα φανερώνει τους θαυμαστούς τρόπους με τους οποίους μεταμορφώνονταν κάθε φορά τα εκφραστικά μέσα, ανάλογα με την εποχή και την εξέλιξη της τεχνολογίας. Φτάνοντας πια στα τέλη του 19ου αιώνα, ενώ τα αστικά κέντρα ολοένα και μεγάλωναν κι ενώ ο θαυμαστός ηλεκτρισμός είχε πια κάνει τη νύχτα μέρα, η βιομηχανία και η τέχνη ενώθηκαν για να δημιουργήσουν ένα νέο μέσο έκφρασης – ένα μέσο που αφενός άνοιγε καινούργιους δημιουργικούς δρόμους στους πρωτοπόρους καλλιτέχνες των καιρών, μα παράλληλα συνιστούσε (ενδεχομένως) μια επικερδή επένδυση για τους παραγωγούς.\nΤα πειράματα με τις κινούμενες εικόνες αριθμούσαν αρκετά χρόνια πίσω, μα ήταν στα τέλη του 19ου αιώνα όταν οι Γάλλοι αδερφοί Λυμιέρ κατόρθωσαν να φυσήξουν πνοή στο θαυμαστό νέο επίτευγμα του ζωντανού – επί της οθόνης – φιλμ. Ήταν συγκεκριμένα το έτος 1985 όταν ο Λουί και ο Ωγκίστ Λυμιέρ (Lumière Brothers) παρέδωσαν στον απορημένο κόσμο τη νεότερη εφεύρεσή τους: το Cinématographe, όπως το αποκαλούσαν. Επρόκειτο για μια φορητή μηχανή, ικανή να τραβάει και να αποτυπώνει εικόνες σε ταινία, την οποία με τη σειρά της μπορούσε να την προβάλλει επί μιας οθόνης. Και να που οι εικόνες πια ζωντάνευαν!\nΟι αδερφοί Λιμιέρ δεν ήταν υπήρξαν αποκλειστικοί πρωτοπόροι. Ήδη ο Τόμας Έντισον στις ΗΠΑ (γνωστός για τις μισές εφευρέσεις της ανθρωπότητας – με κάποια δόση υπερβολής!), λίγα χρόνια πριν, είχε κατασκευάσει ένα παρόμοιο μηχάνημα, με το χαρακτηριστικό όνομα Kinetograph – μα του Έντισον ήταν δύσχρηστο, ενώ των αδερφών Λυμιέρ εύκολο στη χρήση και φορητό. Γαλλία-ΗΠΑ, σημειώσατε Ένα και οι Γάλλοι έμελλε να πάρουν τα πρωτεία όσο αφορά την ιστορία του κινηματογράφου – μέχρι που στις ΗΠΑ δημιουργήθηκαν τα μεγάλα βιομηχανικά τραστ και το αμερικανικό Κεφάλαιο επικράτησε – και μαζί του ο κόσμος του αμερικανικού κινηματογράφου. Μα αυτό θα το δούμε στην πορεία. Για την ώρα είχαν πολλούς λόγους να χαμογελούν στην πρωτεύουσα του Φωτός.\nΚαθώς αφηγούμαστε την ιστορία μας, ας ξεκινήσουμε και τη χρονολογική παρεμβολή των σημαντικότερων ταινιών. Παρατίθεται ο τίτλος του έργου, η χρονολογία, το όνομα της χώρας παραγωγής και το όνομα του σκηνοθέτη.\nΟι αδερφοί Λυμιέρ\n1 # La Sortie de l’Usine («Εργάτες Αποχωρούν Από Το Εργοστάσιο», Γαλλία, 1895)\nΣκηνοθεσία: Louis Lumiere\nΚάπως έτσι λοιπόν ξεκίνησαν όλα. Το μικροσκοπικό αυτό φιλμ, συνολικής διάρκειας περίπου ενός λεπτού, συνιστά επισήμως το πρώτο έργο στην ιστορία του κινηματογράφου. Στην πραγματικότητα πρόκειται για ένα μέρος μιας σειράς από φιλμάκια που γύρισε ο δημιουργός του, Λουί Λυμιέρ, προκειμένου να επιδείξει στους θεατές τις δυνατότητες της νεότερης εφεύρεσής του – του Cinématographe.\nΣτη διάρκεια του φιλμ παρατηρούμε ένα πλήθος από εργάτες (άντρες και γυναίκες) την ώρα του σχολάσματός τους από το εργοστάσιο – εργοστάσιο φωτογραφίας που ανήκε στον δημιουργό του έργου, Λουί Λυμιέρ. Ντυμένοι με τα καλά τους ρούχα (όχι τα ρούχα εργασίας), αποχωρούν χαμογελώντας, έτοιμοι να υποδεχτούν τις απογευματινές ελεύθερές τους ώρες, περνώντας μπροστά από την κάμερα που κατέγραφε την αποχώρησή τους. Να ήξεραν άραγε πως συνιστούν μέρος του πρώτου κινηματογραφικού φιλμ; Πως συνιστούν μέρος ενός ιστορικού ρεύματος, που μόλις τότε είχε γεννηθεί; Ίσως τα χαμογελαστά τους πρόσωπα να μαρτυρούν αυτό ακριβώς – «ναι, γνωρίζουμε», είναι σα να σου λένε. «Και είμαστε περήφανοι γι’ αυτό».\nΕργάτες Αποχωρούν Από Το Εργοστάσιο\nΗ Πρώτη Κωμωδία. Το Πρώτο Φιλί\nΗ αρχή είχε γίνει. Και το ρεύμα πίσω δεν γυρίζει – μόνο τρέχει ασταμάτητο μπροστά. Ως το 1898 οι αδερφοί Λυμιέρ είχαν στο ενεργητικό τους περίπου 1000 ταινίες! Όλες μικρής διάρκειας, όλες απεικονίζοντας σύντομα περιστατικά της καθημερινής ζωής. Μεταξύ άλλων ξεχωρίζει η πρώτη ίσως κωμωδία Σλάπστικ (Slapstick comedy), με τον χαρακτηριστικό τίτλο «Ο Ποτιστής Που Ποτίστηκε». Ουσιαστικά επρόκειτο απλά για την απεικόνιση ενός ποτιστή που αδυνατούσε να ποτίσει τον κήπο του, επειδή ένα παιδαρέλι στα κρυφά είχε πατήσει πάνω στο λάστιχό του. Πλησιάζει τότε ο ποτιστής να δει τι συμβαίνει, το παιδί αφήνει το πόδι απ’ το λάστιχο, το νερό εκσφενδονίζεται απότομα και ο ποτιστής καταβρέχεται. Και αυτό ήταν όλο – η πρώτη κωμωδία.\nΜε τον όρο “Slapstick” κατηγοριοποιούνται πλήθος κωμωδίες του παλιού καιρού. Φαρσοκωμωδίες, ουσιαστικά, με ρίζες στο αποκαλούμενο Μπουρλέσκ (Burlesque), δίνοντας έμφαση στα παθήματα του πρωταγωνιστή και προκαλώντας το γέλιο μέσα από τις κινήσεις και τις γκάφες του. Μα αν στο έργο των αδερφών Λυμιέρ η ατυχής κατάσταση του κεντρικού χαρακτήρα επέφερε το γέλιο στο κοινό, στις προθέσεις των δημιουργών του δεν ήταν να αφηγηθούν μια ιστορία – απλά να απεικονίσουν μια πραγματικότητα. Ο Λουί Λυμιέρ ήταν πρωτίστως ένας βιομήχανος και εφευρέτης. Δεν ήταν παραμυθάς. Οι εκατοντάδες ταινίες των αδερφών Λυμιέρ απεικόνιζαν όλες σκηνικά της καθημερινής ζωής της εποχής · δεν είχαν ηθοποιούς · δεν είχαν σενάρια. Επρόκειτο ουσιαστικά για μικροσκοπικά ντοκυμανταίρ – παράθυρα στον κόσμο των καιρών τους.\nΟ κινηματογράφος ως παράθυρο – αυτή υπήρξε η πρώτη του μορφή. Θα ακολουθούσε ο κινηματογράφος ως αφήγημα.\nΚαι δες – με τι θαυμασμό συνέρεε ο κόσμος για να δει από το παράθυρο αυτό! Κινούμενες εικόνες. Ζωντανές εικόνες. Φωτογραφίες εν κινήσει. Όσο δεδομένο μας φαίνεται τώρα αυτό, για τους ανθρώπους του λυκόφωτος του 19ου αιώνα υπήρξε κάτι μοναδικό, κάτι αξιοπερίεργο, κάτι θαυμάσιο. Μα η δύναμη της εικόνας, στην σύγχρονη εποχή του διαδικτύου, παραμένει το ίδιο ισχυρή όπως τότε.\nΟ Ποτιστής Που Ποτίστηκε\n2 # The Kiss («Το Φιλί», ΗΠΑ, 1896)\nΣκηνοθεσία: William Heise (Thomas Edison)\nΔεν είχε προλάβει να γεννηθεί ο κινηματογράφος, όταν ξεκίνησαν οι πρώτες εξαγριωμένες αντιδράσεις – και τα πρώτα σκάνδαλα. Το «Φιλί» γυρίστηκε για λογαριασμό της εταιρείας του Τόμας Έντισον και διαφημίστηκε ως εξής: «Προετοιμάζονται να φιληθούν, ξεκινούν να φιλιούνται, και φιλιούνται, και φιλιούνται, και φιλιούνται τόσο, που γκρεμίζουν τα πάντα γύρω τους!». Ήταν ένα από τα πρώτα έργα που προβλήθηκαν σε μαζικό κοινό και αντίστοιχα, ένα από τα πρώτα που διαφημίστηκαν. Μα το σκάνδαλο που προκάλεσε υπερέβαινε την πενιχρή διάρκεια του φιλμ – μόλις 18 δευτερόλεπτα!\nΚαι τι απεικόνιζε το έργο; Ένα ζευγάρι να φιλιέται. Αυτό ήταν όλο.\n«Το θέαμα του μακροσκελούς θωπεύματος των χειλιών, μεγεθυμένο σε υπέρογκες διαστάσεις και επαναλαμβανόμενο τρεις φορές, είναι απολύτως αηδιαστικό!», είχε γράψει ένας εξαγριωμένος κριτικός της εποχής! Καλά καλά δεν γεννήθηκε ο κινηματογράφος, κατέφτασαν και οι κριτικοί. Και μαζί τους όλη η πουριτανική κοινωνία εξέφραζε την αηδία της, απαιτώντας να λογοκριθεί το φιλμ (πως γίνεται να λογοκριθεί ένα έργο 18 δευτερολέπτων, με μια και μοναδική σκηνή; - πολύ απλά, δείχνεις μόνο τους τίτλους αρχής και τέλους). Ως και την παρουσία αστυνομικών δυνάμεων απαίτησαν, στα μέρη προβολής του έργου, «δια την αποκατάστασιν της ηρεμίας και της τάξης».\nΜ’ αυτά και μ’ αυτά, η ταινία σημείωσε μεγάλη επιτυχία και αποτέλεσε το πιο πετυχημένο φιλμ της εταιρείας του Τόμας Έντισον, για το 1896. Όπου σκάνδαλο και επιτυχία, κι ενώ οι ηθικολόγοι κραύγαζαν για τα ιερά και όσια που απειλούνταν – έναν χρόνο ζωής μαρτυρούσε ο νεογέννητος κινηματογράφος και είχε μπει για τα καλά στο νόημα.\nΚαι όλα αυτά για ένα φιλί. Αναρωτιέμαι πόσο έχουμε αλλάξει, 120 χρόνια μετά, κι ενώ η καταστροφή και η βία συνιστούν καθημερινό θέαμα και θέμα (αφαιρέστε το «α» από το «θέαμα» και μετατρέπεται σε «θέμα») στα δελτία ειδήσεων – όσο ο έρωτας είναι κάτι που συζητιέται στα κρυφά. Η δημόσια απεικόνισή του εξακολουθεί να αποτελεί, σε μεγάλο βαθμό, ταμπού.\nΖωρζ Μελιές – Ο πρωτοπόρος της Φαντασίας\nΑν ο Ιούλιος Βερν γύριζε ταινίες, πιθανό να είχαν τη μορφή που τους προσέδωσε ο Ζωρζ Μελιές (Georges Méliès). Βρισκόμαστε σε μια ιστορική καμπή για την πορεία του νεότοκου, ακόμα, κινηματογράφου. Ως τώρα το σινεμά απεικόνιζε περιστατικά της καθημερινής ζωής – άλλα εύθυμα, άλλα σοβαρά, όλα όμως αυθόρμητα γυρισμένα στο φυσικό τους περιβάλλον. Χρειάστηκε ένας άνθρωπος με ξέχειλη φαντασία και δημιουργικό πνεύμα – ένας αληθινός καλλιτέχνης – για να μεταπηδήσει ο κινηματογράφος στο επόμενο στάδιο: εκείνο της αφήγησης μιας ιστορίας.\nΟ Μελιές ήταν ένας ταχυδακτυλουργός. Ένας μάγος, που αγαπούσε τα παιχνίδια και τα τρικ. Σύντομα διαπίστωσε πως η νέα κινηματογραφική τεχνική του παρείχε άφθονες δυνατότητες για φοβερά και φανταχτερά κόλπα – μπορούσε να χειριστεί την κινούμενη εικόνα, ώστε να παράγει αποτελέσματα που θα άφηναν άφωνο το κοινό του. Τα αυθόρμητα εξωτερικά γυρίσματα και ο ρεαλισμός των προκατόχων του αντικαταστάθηκαν από εσωτερικά γυρίσματα, περίτεχνα κατασκευασμένα πλάνα και ηθοποιούς. Ο Μελιές γύρισε συνολικά πάνω από 500 μικροσκοπικά έργα, χαρακτηριστικό των οποίων ήταν η φανταστική τους διάσταση, καθώς και τα άφθονα οπτικά τους τρικ – με άλλα λόγια, ο Μελιές δεν υπήρξε μόνο ο πατέρας της κινηματογραφικής μυθοπλασίας, μα και ο πατέρας των εφέ.\nΑνάμεσα στο πλήθος των έργων του, ένα ήταν εκείνο που θα άφηνε ιστορία και θα καταλάμβανε επάξια μια θέση στα σημαντικότερα φιλμ όλων των εποχών.\n3 # Le voyage dans la lune («Ταξίδι στη Σελήνη», Γαλλία, 1902)\nΣκηνοθεσία: Georges Méliès\nΕκεί που ο μύθος χάνεται στα βάθη του χρόνου, ξεπροβάλλει η εικόνα της χαμογελαστής σελήνης. Εκεί που η φαντασία ασπάστηκε για πρώτη φορά τον κόσμο του κινηματογράφου, έκανε την εμφάνισή του ο Ζωρζ Μελιές. Το «Ταξίδι στη Σελήνη» είναι η γνωστότερη ταινία του και προάγγελος όλων των έργων Επιστημονικής Φαντασίας. Ήταν επίσης η πρώτη ταινία που κατέστησε φανερή στον κόσμο τη δύναμη της κινούμενης εικόνας, ικανή να πλάθει περιβάλλοντα εξωπραγματικά και μαγικά – τη δύναμη του κινηματογράφου ως μέσο για ταξίδια, ένα ιπτάμενο χαλί πάνω στο οποίο επιβαίνεις και μεταφέρεσαι σε κόσμους που ζωντανεύουν μπρος στα μάτια σου.\nΕπηρεασμένος από τον Ιούλιο Βερν και το βιβλίο του «Από Τη Γη Στη Σελήνη», μα και από τον Χ. Τζ. Γουέλς και τους «Πρώτους Ανθρώπους Στο Φεγγάρι», ο Μελιές εμπνεύστηκε το κινηματογραφικό ταξίδι του στη Σελήνη. Η ταινία διαρκεί 14 λεπτά – κάτι σπάνιο για τα δεδομένα των καιρών – και συνιστά, κυριολεκτικά, μια υπερπαραγωγή για την εποχή της. Μα εδώ δεν υπάρχει κάποια μεγάλη εταιρεία ή κάποιος εύπορος βιομήχανος να επενδύει κεφάλαια – τα πάντα ήταν αποκύημα της δουλειάς και της φαντασίας του Μελιές, όντας ο ίδιος δημιουργός, σκηνοθέτης, ηθοποιός και παραγωγός των έργων του. Ήταν επίσης εκείνος που εμπνεύστηκε τα περίτεχνα σκηνικά του έργου, ζωγράφισε τα εξωγήινα τοπία του, όρισε την ενδυματολογία των χαρακτήρων του και κατασκεύασε τα οπτικά τρικ που το χαρακτηρίζουν. Επρόκειτο για κάτι εντελώς καινούργιο: ο κινηματογράφος ξεπρόβαλε πια ως είδος τέχνης.\nΑσφαλώς η πιο ξακουστή σκηνή του φιλμ είναι εκείνη που το σκάφος, σε σχήμα σφαίρας, καρφώνεται στο μάτι του Φεγγαριού με το ανθρώπινο πρόσωπο. Η εικόνα από μόνη της συνιστά έμβλημα μιας εποχής ολόκληρης, παραπέμποντας στα θαυμαστά χρόνια της παρισινής Μπελ Επόκ και του Cine-Fantasiste – του νεότερου επιτεύγματός της. Τότε που τα πάντα έμοιαζαν δυνατά και το μοναδικό σύνορο έμοιαζε να είναι η φαντασία των ανθρώπων.\nΠέραν των πρωτοποριακών οπτικών εφέ, ο Μελιές εγκαινίασε τη μυθιστορηματική αφήγηση, την ιδέα της κινηματογραφικής πλοκής, το Stop-Motion, την αργή κίνηση, τα Fade-In, τα Fade-Out. Ασφαλώς έμελλαν πολλά να γίνουν ακόμα – καθ’ όλη τη διάρκεια του έργου η κάμερα παραμένει στατική, καθώς η ιδέα της εναλλαγής κοντινών και μακρινών πλάνων δεν είχε καθιερωθεί ακόμα, ενώ η κινηση της κάμερας (travelling) βρισκόταν σε ακατέργαστο στάδιο. Μα η αρχή είχε γίνει. Δε θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε πως ο Κινηματογράφος, όπως τον γνωρίζουμε, ξεκίνησε ουσιαστικά τότε – το 1902, με το «Ταξίδι στη Σελήνη» του Μελιές.\nΔυο δεκαετίες μετά, κι ενώ ο κινηματογράφος είχε πια μετατραπεί σε μεγάλη Βιομηχανία του Θεάματος, ο κόσμος θα ανακάλυπτε τον Μελιές, ηλικιωμένο, μόνο και ξεχασμένο απ’ τους πάντες, να πουλάει παιχνίδια δικής του κατασκευής σε ένα μικροσκοπικό μαγαζάκι κάπου στο Μονπαρνάς. Τα τρικ και τα παιχνίδια ήταν ανέκαθεν ο κόσμος του, βλέπετε. Όχι τα χρήματα, όχι οι επιχειρήσεις – τις οποίες αδυνατούσε, μόνος, να συναγωνιστεί. Παιχνίδι στα χέρια του στάθηκε και ο κινηματογράφος. Ένα τόσο δα παιχνιδάκι, που έλαβε γιγαντιαίες, εξωπραγματικές διαστάσεις με τα χρόνια.\nΣε ευχαριστούμε, Ζωρζ Μελιές, για το ιδιαίτερο αυτό παιχνίδι σου, που στα δικά σου πρώτα χέρια έγινε τέχνη. Συμβολίζεις τη δημιουργική, παιχνιδιάρικη φύση του κινηματογράφου. Εκείνη που τοποθετεί τη φαντασία και την προσωπική δημιουργία πάνω από τα κέρδη. Η σελήνη πάντα θα χαμογελά στο άκουσμα του ονόματός σου.\nΟ Πρώιμος Γαλλικός Κινηματογράφος\nΣτα πρώτα εκείνα χρόνια η Ευρώπη προπορευόταν της Αμερικής. Ήταν εξάλλου μια περίοδος που η ευρωπαϊκή κουλτούρα διένυε μια εξαιρετικά ακμάζουσα εποχή. Οι τέχνες ανθοβολούσαν και σκορπούσαν ολόγυρά τους αποχρώσεις της πρωτοπορίας και του μοντερνισμού – στη ζωγραφική, τη λογοτεχνία και πλέον – στον κινηματογράφο. Μέχρι να έρθει ο Πόλεμος και να αφήσει την Ευρώπη σε ερείπια – και πρωταγωνιστής να γίνει πια (και μέχρι σήμερα) η Αμερική.\nΗ Γαλλία ασφαλώς βρισκόταν στο επίκεντρο. Οι αδερφοί Λυμιέρ αποκάλυψαν το νέο μέσο, ο Μελιέ του προσέδωσε την αφηγηματική του ταυτότητα. Σύντομα οι παραγωγοί συνειδητοποίησαν τις επιχειρηματικές δυνατότητες του μέσου. Ιδιαίτερα πετυχημένος ανάμεσά τους στάθηκε ο παραγωγός Σαρλ Πατέ, ο οποίος συνεργάστηκε με τον σκηνοθέτη Φερντινάν Ζεκά (Ferdinand Zecca). Σε μια από τις πρώιμες ταινίες του 1901 παρουσιάζεται ο Ζεκά να ίπταται πάνω απ’ το Παρίσι, πάνω σε μια περίτεχνη ιπτάμενη μηχανή. Αντίστοιχα έμελλε να απογειωθεί ο κινηματογράφος τα επόμενα χρόνια.\nΤα έργα του Ζεκά σημείωσαν σημαντική επιτυχία και έφτασαν να εξάγονται ως τις ΗΠΑ. Μία από τις σημαντικές καινοτομίες του υπήρξε η αφηγηματική τεχνική του “Cliff-hanger”. Νομίζω όλοι γνωρίζετε περί τίνος πρόκειται. Η συγκεκριμένη τεχνική έμελλε να αναδειχτεί σε Τέχνη από τον σκηνοθέτη Λουί Φεγιάντ (Louis Feuillade) – τον σημαντικότερο Γάλλο σκηνοθέτη των χρόνων πριν τον Πόλεμο. Ήδη στα χρόνια εκείνα τα μικροσκοπικά, ολιγόλεπτα φιλμ του παρελθόντος είχαν αρχίσει να παραχωρούν τη θέση τους σε έργα μεγάλης διάρκειας. Ο Φεγιάντ προχώρησε ακόμα περισσότερο, δημιουργώντας ουσιαστικά τα πρώτα σήριαλ. Δεν θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε πως οι σύγχρονες τηλεοπτικές υπερπαραγωγές (που πλέον φτάνουν ως και να επισκιάζουν τα κινηματογραφικά έργα σε ποιότητα και απήχηση) έχουν τις ρίζες τους στα σήριαλ του Φεγιάντ.\nΗ πρώτη σειρά που σημείωσε μεγάλη επιτυχία ήταν η απόδοση στην οθόνη των πετυχημένων βιβλίων «Φαντομάς» (Fantomas), τα έτη 1913-14. Δημιούργημα των συγγραφέων Marcel Allain και Pierre Souvestre, η σειρά των «Φαντομάδων» ανήκει στα κλασικότερα αστυνομικά έργα των καιρών της – αποκύημα του ίδιου λογοτεχνικού αέρα που μας έδωσε μυθιστορηματικούς χαρακτήρες όπως ο Αρσέν Λουπέν, εμβληματικοί μιας ολόκληρης εποχής. Ο Φεγιάντ διασκεύασε το «Φαντομά» για τον κινηματογράφο σε πέντε συνέχειες. Ήταν το πρώτο από τα μεγάλα σήριαλ, χαρακτηριστικό γνώρισμα του οποίου ήταν τα περίφημα cliff-hanger του: Στο τέλος κάθε επεισοδίου οι ήρωες βρίσκονταν μπλεγμένοι σε μια επικίνδυνη κατάσταση και ο θεατής έπρεπε να περιμένει ως το επόμενο επεισόδιο για να δει τι θα γίνει στη συνέχεια.\nΗ κινηματογραφική διασκευή των «Φαντομάδων» είχε ενθουσιώδεις θαυμαστές, μα και επικριτές, που στέκονταν στην επιφανειακή (σύμφωνα με τη γνώμη τους) προσέγγιση του έργου. Είχαμε ήδη μπει στον κόσμο των συγκρίσεων ανάμεσα στα καλλιτεχνικά μέσα και ο κινηματογράφος από πολύ κόσμο θεωρούνταν μορφή τέχνης κατάλληλη για τις «μάζες», μα ανίκανη να αποδώσει τις λεπτές συγκινήσεις και την ανώτερη αισθητική των υπολοίπων τεχνών.\nΟ Φεγιάντ ωστόσο θα επέστρεφε με μια σειρά ακόμα πιο συναρπαστική.\n4 # Les Vampires («Οι Βρυκόλακες», Γαλλία, 1915)\nΣκηνοθεσία: Louis Feuillade\nΣυνολικής έκτασης 10 επεισοδίων, οι «Βρυκόλακες» έμελλε να αποτελέσουν σειρά σταθμό για τα κινηματογραφικά χρονικά. Ο Φεγιάντ επιστράτευσε με μαεστρία τις τεχνικές που είχε καταστήσει γνωστούς από τους «Φαντομάδες», μα η πλοκή και η εξέλιξη της ιστορίας είχαν ακόμα μεγαλύτερο βάθος. Ουσιαστικά πρόκειται για αστυνομικό θρίλερ, στην παράδοση που έμελλε να ακολουθήσουν (και να απογειώσουν) σκηνοθέτες όπως ο Άλφρεντ Χίτσκοκ. Οι «Βρυκόλακες» συνιστούν μια εγκληματική συμμορία, τα ίχνη της οποίας αναζητούν οι πρωταγωνιστές του έργου. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει η αινιγματική και επιβλητική μορφή της Irma Vep (πρόκειται περί αναγραμματισμού της λέξης “vampire”), την οποία και υποδύεται η Γαλλίδα ηθοποιός Musidora. Οι ερμηνείες της Musidora έκλεψαν την παράσταση σε βαθμό τέτοιο, που πλήθος κόσμου έφτασε να θεωρεί αυτήν – μια απ’ τους «κακούς» της ιστορίας – ως την κεντρική φυσιογνωμία της ταινίας. Το γεγονός πως η δική της μορφή άντεξε στο χρόνο, έναν αιώνα μετά, δεν είναι καθόλου τυχαίο.\nΠέραν του αμφιλεγόμενου ηθικού υπόβαθρού της (όπου οι κακοί φτάνουν να κλέβουν την παράσταση), η ταινία ξεχώριζε για την επιβλητική ατμόσφαιρά της. Δεν θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε πως το διάχυτο εκείνο αίσθημα ανησυχίας, η επικείμενη αίσθηση καταστροφής και κινδύνου, που χαρακτηρίζει τόσα και τόσα θρίλερ, έλκουν την καταγωγή τους από το συγκεκριμένο φιλμ του 1915. Οι σχεδόν άδειοι παρισινοί δρόμοι στα εξωτερικά πλάνα του έργου ενισχύουν το αίσθημα ανησυχίας – ήταν, βλέπετε, 1915, και οι Γάλλοι στην πλειοψηφία τους είχαν φύγει για το Μέτωπο. Άδειοι δρόμοι, σπίτια μισοφωτισμένα, κρυφά περάσματα, δρόμοι με παγίδες – τα πάντα στην ταινία αποπνέουν αβεβαιότητα και ανασφάλεια. Τίποτα δεν είναι αυτό που φαίνεται. Ήταν ο αστικός κόσμος που φοβόταν. Ο κόσμος που είχε φύγει για τον πόλεμο και έβλεπε τις αξίες του να βαδίζουν σε τεντωμένο σκοινί, πάνω από την άβυσσο. Το τρομερό βλέμμα της Musidora – της Βαμπίρ – απομυζούσε το κοινό από την ψευδαίσθηση ασφάλειάς του. Τα Βαμπίρ μπορούν να βρουν και σένα.\nΜέχρι που το έργο τελείωνε. Ο θεατής καθόταν ακόμα στη θέση του και ένιωθε χαρούμενος και ασφαλής. Ήταν απλά μια ταινία, τίποτα παραπάνω. Τότε – όπως και τώρα.\nΗΠΑ – Ένα Θέαμα για τις Μάζες\nΣτα πρώτα πέντε χρόνια του Βωβού Κινηματογράφου, οι ταινίες απευθύνονταν κατά κύριο λόγο στις χαμηλότερες κοινωνικές τάξεις. Ικανές να παρέχουν μια φτηνή μορφή ψυχαγωγίας δίχως λόγια, γίνονταν αμέσως κατανοητές ακόμα και από κόσμο δίχως μόρφωση, ή ακόμα και αναλφάβητους. Από το 1900 και έπειτα όμως η κατάσταση άρχισε να αλλάζει. Τα παλιότερα φιλμ-ντοκυμανταίρ, με τις ανύπαρκτες πλοκές και τις απλοϊκές τους ιστορίες παραχώρησαν τη θέση τους σε έργα-μυθοπλασίες. Ο θεατής έπρεπε να επενδύσει περισσότερο στην ιστορία πλέον και να κατανοήσει τους διαλόγους, όπως παρουσιάζονταν με τη μορφή ενδιάμεσων καρτελών. Ενσωματώνοντας όλο και περισσότερες καινοτόμες τεχνικές, παρουσιαζόμενος ως μια νέα μορφή τέχνης, αποδίδοντας στην οθόνη ξακουστά έργα της λογοτεχνίας, ο κινηματογράφος άρχισε να απευθύνεται περισσότερο στις μεσαίες και αστικές τάξεις.\nΤα πρώτα φιλμ στις ΗΠΑ συνιστούσαν μια φτηνή διασκέδαση. Με αντίτιμο ένα νίκελ, τα σινεμά της εποχής ονομάστηκαν Νικελόντεον. Ήταν ο πρώιμος καιρός ακόμα, όταν απευθύνονταν στις εργατικές τάξεις. Στην πορεία όμως οι παραγωγοί και οι βιομήχανοι συνειδητοποίησαν τις εμπορικές προοπτικές που παρείχε το νέο αυτό είδος τέχνης. Άρχισαν λοιπόν να δημιουργούνται οι πρώτες επιχειρηματικές ενώσεις – τα πρώτα Τραστ, οι οποίες θα μετεξελίσσονταν στους κολοσσιαίους κινηματογραφικούς ομίλους που έμελλε να χαράξουν την ιστορία του κινηματογράφου. Ήταν επίσης εκείνα που έγειραν τον πήχη – από τον Παλαιό Κόσμο στο Νέο, από την Ευρώπη στην Αμερική. Ο κινηματογράφος ως τέχνη συγκρούστηκε με τον κινηματογράφο ως εμπόρευμα – το δεύτερο επικράτησε. Ο πρώτος θα ενσωματωνόταν στον δεύτερο και θα ξεκινούσε μια άτυπη μονομαχία μαζί του – η διάρκεια της οποίας συνεχίζεται ως σήμερα.\nΉταν στην Αμερική λοιπόν, εν έτει 1903, όταν δημιουργήθηκε ένα φιλμ που πάντρευε μοναδικά την καλλιτεχνική καινοτομία με την εμπορική απήχηση.\n5 # The Great Train Robbery («Η Μεγάλη Ληστεία του Τρένου», ΗΠΑ, 1903)\nΣκηνοθεσία: Edwin S. Porter\nΣκεφτείτε πόσο εμβρόντητο έμεινε το κοινό, εν έτει 1903, όταν είδαν την φιγούρα ενός ληστή στην οθόνη να στρέφει το βλέμμα του προς το μέρος τους – προς το μέρος των θεατών –, να στρέφει πάνω τους το όπλο του και να πυροβολεί. Αν μάλιστα ακούγονταν ζωντανές εκρήξεις στις αίθουσες της εποχής, την ώρα του πυροβολισμού, δεν αποκλείεται να παρατηρούσαμε τους θεατές να τινάζονται ταραγμένοι απ’ τις θέσεις τους. Ιδού λοιπόν τι μπορούν να επιτύχουν οι ζωντανές, κινούμενες εικόνες! Τώρα πια είχε αρχίσει να φαίνεται η δύναμή τους.\nΟ λόγος για την τελευταία, εμβληματική σκηνή της «Μεγάλης Ληστείας του Τρένου». Στα 10 λεπτά που διαρκούσε, θεωρείται πρόδρομος των ταινιών Γουέστερν και συνιστά το πρώτο, ουσιαστικά, καινοτόμο φιλμ του αμερικανικού σινεμά. Ο σκηνοθέτης Έντουιν Πόρτερ υπήρξε παλιότερα χειριστής κάμερας του Τόμας Έντισον – βρισκόταν εκεί απ’ την αρχή. Είχε δει τα πρώτα σκόρπια βήματα του νεογέννητου και τώρα το υποστήριζε στην πρώτη του, θα μπορούσαμε να πούμε, διαδρομή. Η «Μεγαλή Ληστεία του Τρένου», χωρίς να συνιστά καθαρόαιμο γουέστερν, ενσωματώνει διάφορα στοιχεία που έμελλε να το χαρακτηρίσουν σαν είδος: το σκηνικό Άγριας Δύσης · οι ληστές · τα περίστροφα · η καταδίωξη · και φυσικά το ίδιο το τρένο.\nΟι καινοτομίες της ταινίας σε τεχνικό/αφηγηματικό επίπεδο την κατατάσσουν στα σημαντικότερα έργα όλων των εποχών. Υπήρξε το πρώτο αμερικανικό φιλμ με μυθιστορηματική αίσθηση συνέχειας, περνώντας από τη μία σκηνή στην άλλη και πάλι πίσω, δίνοντας την αίσθηση της αλληλουχίας των σκηνών και της παράλληλης δράσης (cross-cutting), όπως επίσης υπήρξε το πιο πετυχημένο έργο των καιρών του – και για μια ολόκληρη δεκαετία. Μεταξύ άλλων περιελάμβανε και έναν από τους πρώτους ηθοποιούς-σταρ, ενώ η τελική σεκάνς με το κοντινό πλάνο του ληστή και τον πυροβολισμό του προς τη μεριά των θεατών, υπήρξε ό,τι πιο εντυπωσιακό είχε δει ο κόσμος μέχρι τότε.\nΤεχνική καινοτομία, μυθιστορηματική αφήγηση, εντυπωσιασμός. Στοιχεία που έμελλε να χαρακτηρίσουν το αμερικανικό σινεμά στο σύνολό του – μα και το μέλλον του κινηματογράφου.\n1910s – H γιγάντωση\nΒρισκόμαστε πια στο 1910 και σε Αμερική και Ευρώπη υπάρχουν πάνω από 10.000 αίθουσες κινηματογραφικών ταινιών. Η φτηνή μορφή ψυχαγωγίας των πρωταρχικών Νικελόντεον είχε εξελιχθεί σε μια μαζική βιομηχανία, στο πρωταρχικό της ακόμα στάδιο. Ήταν 1909 όταν χτίστηκε στη Νέα Υόρκη το πρώτο μεγάλο «Κινηματογραφικό Παλάτι» - όπως αποκαλούνταν οι πελώριες αίθουσες κινηματογράφου την εποχή εκείνη, που δε στέγαζαν μόνο τις θέσεις και την οθόνη – μα και ειδικούς χώρους για μουσικούς, όργανα, παρουσιαστές και πλήθη κόσμου που εργάζονταν στα πλαίσια της νεότοκης βιομηχανίας – και από την οποία σήμερα εμείς δεν μπορούμε παρά να δούμε το τελικό της αποτέλεσμα: τις βουβές, σιωπηλές ταινίες, λησμονώντας ίσως πως τον καιρό εκείνο μόνο «σιωπηλές» δεν ήταν. Πως θα μπορούσε να είναι σιωπηλό ένα έργο, όταν συνοδεύεται από μια ολόκληρη, ζωντανή ορχήστρα. Όταν χιλιάδες καρδιές πάλλονται στους ρυθμούς του.\nΣκεφτείτε λοιπόν τι σήμαινε για έναν πολίτη των καιρών εκείνων να έμπαινε σε μια τέτοια κινηματογραφική αίθουσα – σε ένα από τα «Παλάτια» της σύγχρονης διασκέδασης. Κινούμενη εικόνα και μυθοπλασία και ζωντανή μουσική μαζί. Πώς να μην εξελιχθεί ο κινηματογράφος στο κατεξοχήν μέσο μαζικής απόδρασης από την πραγματικότητα. Έμπαινες απλός πολίτης, με τα προβλήματα και τις ανησυχίες σου, και έβγαινες νιώθοντας πως έχεις ταξιδέψει ως τον Άρη – και πίσω πάλι. Η μαζική κοινωνία του Εικοστού Αιώνα τώρα πια ξεπεταγόταν.\nΌσο γιγαντωνόταν το Μέσο, τόσο μεγάλωνε το Μήνυμα. Τα πρωταρχικά φιλμάκια είχαν παραχωρήσει τη θέση τους σε υπέρλαμπρες υπερπαραγωγές. Μιλήσαμε ήδη για τα γαλλικά σήριαλ του Φεγιάντ. Νοτιότερα, η Ιταλία είχε ανακαλύψει ένα δικό της κινηματογραφικό στυλ, ξέχειλο με δράση, σασπένς και εντυπωσιακά σκηνικά – τα εντυπωσιακότερα που είχε δει ο κόσμος μέχρι τότε.\nKabiria - 1914\nΟ λόγος για τα περίφημα Ρωμαϊκά Έπη – τα πρώτα φιλμ επικού κινηματογράφου, η επίδραση των οποίων έμελλε να διαρκέσει δεκαετίες. Πρώτο όλων ήταν το “Quo Vadis?” του Enrico Guazzoni, του 1912. Υπήρξε η πρώτη ταινία στην ιστορία η διάρκεια της οποίας ξεπερνούσε τις δύο ώρες. Αντίστοιχα έπη, όπως το “La Caduta Di Troia” («Η Πτώση Της Τροίας», 1911) και το “Gli Ultimi giorni di Pompeii” («Οι Τελευταίες Μέρες της Πομπηίας», 1913) εμπλούτισαν το μύθο, ενώ η “Kabiria” του Giovanni Pastrone (1914) ήταν το θεαματικότερο όλων. Περιγράφοντας σκηνές από τον Β’ Καρχηδονιακό Πόλεμο, περιλαμβάνοντας φαντασμαγορικά σκηνικά όπως το άγαλμα του αιμοβόρου θεού των Καρχηδονίων, Μολώχ, φτάνοντας ως και να συμπεριλάβει αληθινούς ελέφαντες στα γυρίσματα της διάβασης του Αννίβα από τις Άλπεις… το “Kabiria” παρουσίαζε πρωτόγνωρο θέαμα στα μάτια του μαγνητισμένου κοινού.\nΠόσο μικρά φάνταζαν πλέον τα κινηματογραφικά τρικ του καημένου του Μελιές, μπροστά στις τεράστιες αυτές παραγωγές! Πόσα βήματα είχε κάνει ο κινηματογράφος μέσα σε μια δεκαετία! Δες, το μωρό έμαθε να περπατάει και αμέσως αποφάσισε να πετάξει και να κατακτήσει το διάστημα! Το μοναδικό όριο στις φιλοδοξίες των παραγωγών πλέον ήταν οι τεχνικές δυνατότητες του Μέσου.\nΜα ο κινηματογράφος δεν είχε επιδείξει ακόμα τα δυνατά χαρτιά του. Οι ταινίες ήταν πολλές, ο κόσμος περισσότερος – μα η ποιότητα αμφίβολη. Και αν μέχρι το 1914 η Ευρώπη πρωταγωνιστούσε, μετά τον Πόλεμο η Αμερική θα έπαιρνε πια τα ηνία. Ήδη στα χρόνια του πολέμου είχε εμφανιστεί ο σκηνοθέτης εκείνος που θα έκανε τη διαφορά. Ήταν το δυνατό χαρτί που έκρυβε ο πρώιμος κινηματογράφος στο μανίκι του.\nΤο χαρτί αυτό ονομαζόταν D.W. Griffith.\nΕτικέτες αφιερώματα, Βωβός Κινηματογράφος, ιστορικά, κινηματογράφος, Μελιέ, ταινίες, τέχνες, τέχνη του 20ου αιώνα\nGiannis Pit 9:05 μ.μ.\nΚούνελε ωωωωωωω εδώ έχουμε μια ολοζώντανη εγκυκλοπαίδεια του ΚΙνηματογράφου δοσμένη με τον εξαίρετο λόγο σου.\nΗ Εισαγωγή σου είναι καταπληκτική. Πλάθεις ολάκερο χώρο και χρόνο με εκπληκτική μαεστρία.\nΑπό τα πολύ μεγάλα σου αφιερώματα φίλε.\nτο φονικο κουνελι 9:27 μ.μ.\nΚαι έπεται συνέχεια... Χαιρετώ, Γιάννη!\nΒασω 11:45 μ.μ.\nποπο καιρο εχω να ερθω απο δω. να με συγχωρεις κουνελε...\nπολυ ομορφο κι ενδιαφερον αρθρο, ο Γιαννης απο πανω με κάλυψε πλήρως σχετικά με τα κομπλιμεντα για τη γραφη σου, αν και δεν ειναι κατι καινουριο για μας οταν επισκεπτομαστε την κουνελοχωρα! :)\nειναι πραγματικα πολυ δυσκολο να φανταστουμε εμεις, τα παιδια των '80ς και '90ς πως ηταν για το κοινό τοτε μια 'ταινια' μερικων δευτερολεπτων και ποσο μαγεμενοι θα ηταν απο αυτο το καινουριο θεαμα! ποσο μαλλον για τις νεώτερες γενιες!\nανυπομονω να διαβασω και το υπόλοιπο αφιέρωμα, καθώς και τα προηγούμενα που δεν εχω προλαβει. καλη συνεχεια κουνελε!\nτο φονικο κουνελι 4:35 π.μ.\nΒρε καλώς τη Γάτα. Πάντα υπάρχει μια θέση εδώ για σένα - σε κάποιο μαξιλάρι, φαντάζομαι, από εκείνα που αρέσκονται να αράζουν οι γάτες. Όπως καταλαβαίνεις το αφιέρωμα θα επεκταθεί σε μεγάλο μάκρος χρόνου, επομένως έχουμε πολλά να πούμε... κάτι που ισχύει για όλα τα νεότερα αφιερώματα, τώρα που το σκέφτομαι!\nps - Έτσι ακριβώς είναι. Τα πρώιμα αυτά φιλμ υπήρξαν θαυματουργά για τον κόσμο της εποχής τους... ίσα που μπορούμε να φανταστούμε πόσο εντυπωσιασμένοι είχαν μείνει από τις ζωντανές, κινούμενες αυτές εικόνες, που ως τότε είχαν συνηθίσει να βλέπουν μόνο σε φωτογραφίες και ζωγραφικά έργα...\nPippi 4:44 μ.μ.\nΠολύ όμορφο και ποιητικό (αναφέρομαι στην αρχή) το αφιέρωμά σου, κουνελάκι! Τι ωραίους, μαγικούς κόσμους ανοίγεις με τις αναρτήσεις σου!\nτο φονικο κουνελι 12:07 π.μ.\nΟι κόσμοι είναι εκεί και μας περιμένουν... αρκεί να έχουμε τη φαντασία και τη διάθεση να τους επισκεφτούμε. :)\nασωτος γιος 5:47 μ.μ.\nτι ωραια ξεναγηση! καλα αυτο με το φεγγαρι με το ανθρωπινο ματι, ειναι και η πιο δυνατη αναμνηση που εχω απο τις βουβες ασπρομαυρες ταινιες\nτο φονικο κουνελι 10:03 π.μ.\nΠρόκειται αναμφίβολα για σκηνή-ορόσημο του κινηματογράφου, να μη πω και της γενικότερης κουλτούρας του 20ου αιώνα! Τους χαιρετισμούς μου, Άσωτε - και η ξενάγηση φυσικά έχει συνέχεια. Να' σαι καλά!\nΧρήστος Καρπής 1:49 μ.μ.\nΦανταστικό για ακόμα μία φορά το αφιέρωμα φίλε κούνελε, και πολύ ενδιαφέρον το θέμα. Μακάρι να μην κουραστείς ποτέ να γράφεις αυτά τα εξαιρετικά κατεβατά.\nΓια εμένα οι πιο σημαντικές φιγούρες του παλιού κινηματογράφου είναι ο Melies, και αργότερα ο Fritz Lang και ο Charlie Chaplin. Είναι αυτοί που προσέδωσαν αυτή την περιβόητη μαγεία στην τέχνη του κινηματογράφου, που πρώτοι αντιλήφθηκαν και εξερεύνησαν τις καλλιτεχνικές δυνατότητες του μέσου.\nΤους χαιρετισμούς μου. Ανυπομονώ να διαβάσω τη συνέχεια...\nτο φονικο κουνελι 2:14 μ.μ.\nΓεια σου Χρήστο - περίμενα πως θα περάσεις μια βόλτα, όντας κινηματογραφόφιλος ο ίδιος... Όπως καταλαβαίνεις το αφιέρωμα έχει πολλή τροφή μπροστά... και για Λανγκ θα μιλήσουμε, και για Τσάπλιν και για άλλους πολλούς...\nΜέχρι τότε ανταποδίδω τους χαιρετισμούς!\nΓλαύκη 3:37 μ.μ.\nΜας ταξίδεψες σ' ένα κόσμο μαγικό και με βάση τα σύγχρονα δεδομένα μοιάζει και λίγο αστείος!\nΕίναι εκπληκτικό να παρακολουθεί κανείς την πορεία μιας ανακάλυψης που άλλαξε εντελώς τον κόσμο... Για σκέψου το!\nΜε γοήτευαν πάντα, από μικρή, αυτές οι ταινίες και η όλη προσπάθεια που γινόταν βασισμένη σε πενιχρά μέσα!\nΓια ακόμη μία φορά επωφελούμαστε όλοι από την αγάπη σου για τη δημιουργία τέτοιων αφιερωμάτων. Είναι υλικό που μπορεί κάλλιστα να χρησιμοποιηθεί και στην εκπαίδευση. Ειδικά στην δευτεροβάθμια με μεγάλη άνεση...\nΚαλή σου εβδομάδα, φωτισμένε Κούνελε!\nτο φονικο κουνελι 4:00 μ.μ.\nθα μου άρεσε πολύ αυτό που λες Γλαύκη... περί εκπαιδευτικού υλικού. Βέβαια υποθέτω πως ο μόνος τρόπος να γίνει αυτό είναι ατομικός - όποιος ενδιαφέρεται βρίσκει τη σελίδα και παραπέμπει σε αυτήν. Αλλά σαν σκέψη είναι σίγουρα ελκυστική.\nΠέραν αυτού... όπως καταλαβαίνεις έχουμε ξεκινήσει πολλά ταξίδια εδώ φέτος (σκέψου πόσα "πρώτα μέρη" δημοσίευσα τον τελευταίο μήνα). Επομένως η διαδρομή έχει συνέχεια και θα είναι σίγουρα μεγάλη...\nΚλικ στον κούνελο για τα περιεχόμενα του Blog\nΑκολούθησε τον Κούνελο στο Facebook\nΕπικοινωνήστε με το φονικό κουνέλι\nΣιωπηλές Συμφωνίες... Μια Ιστορία του Βωβού Κινημα...\nΦανταστικά Όντα της Ανατολής. Του Χόρχε Λουίς Μπόρχες\nTο διαστημικό τηλεσκόπιο TESS ανακάλυψε τον πρώτο του πλανήτη. NASA's TESS Space Telescope Has Spotted Its First Exoplanet\nΈνας μικρός Σοστακόβιτς\nΟ ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ ΣΤΟΥ ΑΜΟΥΡ ΤΙΣ ΟΧΘΕΣ\nΜάνος Ελευθερίου (12 Μαρτίου 1938- 22 Ιουλίου 2018)


Τα εγκλήματα στα οποία συμμετέχει, καλύπτει και συγκαλύπτει η σημερινή Κυβέρνηση | EcoLeft\n« Συγκλονιστικές φωτογραφίες από την περιφορά της σορού του Τσάβες | Στόχος μας μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι θα είναι πάνω από τα κέρδη »\nΣας καλώ να αποσύρετε αυτήν την τροπολογία, όπως την αποσύρατε δύο ακόμη φορές. Το ότι εντάξατε απλώς και μόνο την εθνική ασφάλεια γνωρίζετε ότι δεν καλύπτει τίποτα και κυρίως δεν καλύπτει εκείνες τις εταιρείες που υπηρετούν γεωστρατηγικούς σκοπούς και πλεονεκτήματα της χώρας μας. Αλλιώς, καλώ τους συναδέλφους της Νέας Δημοκρατίας, του ΠΑΣΟΚ και της ΔΗΜΑΡ να καταθέσουν πρόταση ονομαστικής ψηφοφορίας, για να μην αναλάβουν συλλογικά την ευθύνη αυτού του αίσχους.[…]\nΚάλλιο αργά, παρά ποτέ. Σας τα λέγαμε στις 21-8-2012, στις 24-8-2012 και στις 28-8-2012. Τα καταθέτω για τα Πρακτικά. Σας τα λέγαμε στις συνεδριάσεις της Επιτροπής τον Αύγουστο του 2012 και επιμένατε να μεταφέρετε αυτές τις υποθέσεις στο Ειρηνοδικείο. Κάλλιο αργά, παρά ποτέ! Και ελπίζω να μπορέσω να πω το ίδιο για την κατάπτυστη και επονείδιστη αυτή τροπολογία για το ΤΑΙΠΕΔ.\nPosted on Μαρτίου 8, 2013 at 4:04 μμ in ΠΟΛΙΤΙΚΗ\t| RSS feed | Απάντηση\t| Trackback URL


Βόλος: Πανσέληνος Μαΐου – Εκπληκτικές εικόνες από το Φεγγάρι των Λουλουδιών - ILARISSA.GR\nΑρχική Θεσσαλία Βόλος Βόλος: Πανσέληνος Μαΐου – Εκπληκτικές εικόνες από το Φεγγάρι των Λουλουδιών\nΒόλος: Πανσέληνος Μαΐου – Εκπληκτικές εικόνες από το Φεγγάρι των Λουλουδιών\nΗ Πανσέληνος του Μαΐου εμφανίστηκε στο νυχτερινό ουρανό και προσφέρει ένα υπέροχο θέαμα, ενώ είναι η τελευταία υπερπανσέληνος για το 2021.\nΣυγκεκριμένα, η Πανσέληνος σήμερα βρίσκεται στη κορύφωση της και είναι γνωστή ως σεληνιακή έκλειψη.\nΤο εν λόγω φαινόμενο είναι ιδιαίτερα σπάνιο και προκύπτει όταν η τροχιά του φεγγαριού πλησιάζει προς τη Γη και δίνει την εντύπωση πως είναι μεγαλύτερο και φωτεινότερο.\nΔείτε μαγικές εικόνες από τον Βόλο:\nΠροηγούμενο άρθροΤρίκαλα: Κίνδυνος στο Βαρούσι. Σπίτια υπό κατάρρευση (φώτο)\nΕπόμενο άρθροΒόλος: Βλήμα του Στρατού σκότωσε κοπάδι με πρόβατα στις Γλαφυρές