Ο Τύπος της Τρίτης 25 Οκτωβρίου | Newspepper\nΟ Τύπος της Τρίτης 25 Οκτωβρίου\nΗ εφημερίδα γράφει ότι: «δραματικά στοιχεία για φτώχεια και ανεργία! Το ψωμί ψωμάκι για εκατομμύρια πολίτες. ΕΒΕΘ: Κόβουν από παντού τα νοικοκυριά της Θεσσαλονίκης για να επιβιώσουν. Κρέας στο φαγητό ούτε για δείγμα! Δοξάζονται το ρύζι και τα (φθηνά) ζυμαρικά».\nΠροηγούμενο άρθροΟ Σάκης Ρουβάς μάγεψε τη Μόσχα -Χόρεψε συρτάκι στο Κρεμλίνο (βίντεο)\nΕπόμενο άρθροΈκτακτα μέτρα της τροχαίας για την έξοδο της 28ης Οκτωβρίου


Tηγανίτες με καρύδια, σουσάμι και μέλι | Patras Events\n09 Φεβ 2019 Sat, 09 Feb 2019 08:06:00 +0200 08:06 Patras Events\nΠώς θα τις ετοιμάσετε\nΟι τηγανίτες δεν είναι εφεύρεση της σύγχρονης μαγειρικής και ζαχαροπλαστικής. Αντίθετα, είναι μια παραδοσιακή ελληνική συνταγή που προέρχεται από τα βάθη της αρχαιότητας, μια και στην αρχαία Ελλάδα έφτιαχναν και έτρωγαν τηγανίτες για πρωϊνό. Λέγεται μάλιστα ότι πρώτοι οι αρχαίοι Ελληνες είχαν φτιάξει τηγάνια για να μαγειρεύουν το φαγητό τους και από εκεί πήραν το όνομά τους και οι τηγανίτες. Δεν ξέρω αν ισχύει αλλά σε κάθε σχεδόν τόπο στην Ελλάδα ξέρουν να φτιάχνουν τηγανίτες με δεκάδες παραλλαγές. Εδώ θα δούμε την πιο απλή συνταγή για τηγανίτες με μέλι, σουσάμι και καρύδια όπως θα τις φάτε και θα τις απολαύσετε και στην Κρήτη.\nΣε μία λεκάνη ή ένα μεγάλο μπολ ρίχνουμε το αλεύρι μας. Ανοίγουμε μια μικρή λακούβα στην μέση του αλευριού. Εκεί βάζουμε το ελαφρά χτυπημένο αυγό, το μισό κουταλάκι λάδι, τις σταγόνες του λεμονιού και το αλάτι.\nΑνακατεύουμε τα υλικά για να γίνουν ένα ομοιόμορφο μείγμα. Στη συνέχεια, προσθέτουμε λίγο-λίγο το νερό και ταυτόχρονα ανακατεύουμε την ζύμη μας καλά με ένα κουτάλι ώστε να γίνει αραιή σαν κουρκούτι.\nΠαράλληλα, βάζουμε ένα μεγάλο τηγάνι με αρκετό λάδι στο μάτι της κουζίνας μας. Οταν κάψει το λάδι στο τηγάνι, παίρνουμε ένα κουτάλι, το βουτάμε κάθε φορά σε νερό και μετά παίρνουμε μια κουταλιά από τον χυλό μας και τον ρίχνουμε στο τηγάνι. Τηγανίζουμε τις τηγανίτες μας για 3-4 λεπτά. Βάλτε 2-3 τηγανίτες κάθε φορά και προσέξτε να μην τις βάλετε πολύ κοντά τη μία στην άλλη γιατί θα κολλήσουν!\nΜόλις δούμε τις τηγανίτες να ροδοκοκκινίσουν, τις βγάζουμε και τις βάζουμε σε απορροφητικό χαρτί κουζίνας. Τέλος, όταν τελειώσουμε με το τηγάνισμα, βάζουμε όλες τις τηγανίτες σε μία μεγάλη πιατέλα και πασπαλίζουμε με μέλι, καρύδια και σουσάμι. Σερβίρουμε τις τηγανίτες ζεστές!\nΠατατοσαλάτα με dressing γιαουρτιού και μουστάρδας\nΜαγειρέψτε ριζότο με πράσο, κρόκο Κοζάνης και κασέρι\nΜαγειρέψτε πένες με σάλτσα παρμεζάνας και μανιτάρια


Μια ΕΠΙΣΗΜΗ Ορκωμοσία... Μη ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΗ για ΑμεΑ | Nevronas\nΜια ΕΠΙΣΗΜΗ Ορκωμοσία... Μη ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΗ για ΑμεΑ\nΤην Τετάρτη, 28 Αυγούστου 2019, παραβρέθηκα στην τελετή ορκωμοσίας του Δημάρχου, του νέου Δημοτικού Συμβουλίου και Κοινοτικών Συμβούλων Κηφισιάς, Νέας Ερυθραίας και Εκάλης, στη «Βίλα Μπότση». Παρατήρησα την παντελή έλλειψη μέριμνας για τα ΑμεΑ, εντάξει όχι παντελής, αλλά εκτός από μια υποτυπώδη ράμπα τίποτα άλλο. Και εντάξει, οι κατασκευαστικές δομές σ’ ένα παλιό κτίριο δεν είναι τέτοιες που να το καθιστούν προσβάσιμο, όμως οι κοινωνικές θα έπρεπε να υπάρχουν.\nΡώτησα για αυτές και η απάντηση ήταν:\n- Ε!, αφού δεν υπάρχουν στο χώρο (άλλα ΑμεΑ), τί να τις κάνουμε (τις δομές).\nΚαι όταν είπα ότι υπάρχει και κάποιος κύριος, σε αμαξίδιο, που ορκιζόταν, η υπεύθυνη μου απάντησε ότι είχε καλέσει όλους όσους επρόκειτο να ορκιστούν και ενώ ήταν υποχρεωμένος να της το πει, δεν το ανέφερε...!\nΔεν ήταν υποχρεωμένος εκείνος να το αναφέρει και καλώς δεν είπε κάτι, γιατί έχει και μια αξιοπρέπεια, όπως όλοι οι άνθρωποι (ΑμεΑ ή μη). Εσείς έπρεπε να έχετε μεριμνήσει γι’ αυτόν όπως και για τα υπόλοιπα άτομα π.χ με ακουστικές ή οπτικές διαταραχές, οι οποίοι θα ήθελαν να παρευρεθούν στην ορκωμοσία και φυσικά να έχουν την δυνατότητα να την παρακολουθήσουν (Διερμηνεία στην Ελληνική Νοηματική Γλώσσα, Ακουστική Περιγραφή, επιπλέον καθίσματα κλπ).\nΘα μπορούσε κάλλιστα να είναι μια ορκωμοσία προσβάσιμη σε όλους.\nΗ υπεύθυνη συνέχισε να με ενημερώνει ότι δεν υπήρχαν στην αίθουσα άλλα ΑμεΑ.\nΜα πώς θα μπορούσαν και γιατί να έρχονταν; Για να τα "ποδοπατήσει" και να τα "κουρελιάσει", για ακόμα μια φορά, η κοινωνία μας;\nΚαι όμως "υπήρχαμε" άτομα με αναπηρίες μέσα στην αίθουσα... μα δεν ήσαστε έτοιμοι να μας δεχτείτε, ούτε να μας αντιμετωπίσετε.\nΚαι ξέρετε ποιο είναι το χειρότερο;\nΌτι, όπως ο περισσότερος κόσμος, δεν ξέρετε τί είναι άτομα με αναπηρία, δεν είστε ενημερωμένοι για την αναπηρία, η οποία δεν είναι μόνον μιας μορφής. Μπορούμε να καταλάβουμε και να δεχτούμε εύκολα ένα άτομο με κινητική αναπηρία, αρκεί αυτό να είναι σε αμαξίδιο. Πέραν αυτού δε δεχόμαστε τίποτα άλλο...\nΌμως υπάρχουν και τόσα άλλα, που δεν τα βλέπουμε επειδή δεν είμαστε εκπαιδευμένοι γι’ αυτό ή απλά κλείνουμε τα μάτια μας.\nΠώς κρίνουμε ένα άτομο με αναπηρία; Αν έχει κάνει αγώνα και προσπάθεια και είναι ξανά στα πόδια του, έπαψε να είναι ΑμεΑ; Έπαψε να έχει τα ίδια δικαιώματα;\nΣκεφτήκαμε ποτέ ότι σ’ αυτόν τον άνθρωπο μπορεί να λείπουν πιο πολλά από κάποιον που έχει εμφανή αναπηρία;\nΜπορεί να του λείπουν... μια σπλήνα, μισός πνεύμονας, λίγο συκώτι, κάποιοι σπόνδυλοι, κάτι χόνδροι, να του έχουν ράψει το πάγκρεας, να έχουν ασβεστοποιηθεί κάτι κόκαλα, ή στο κάτω-κάτω μπορεί να έχει νευρολογικές βλάβες ή κάποια ασθένεια... ΑΛΛΑ... δεν έχει τίποτα. Αφού περπατάει!\nΚαι η παρωδία αυτή, της ορκωμοσίας, συνεχίστηκε και την επόμενη ημέρα, στο Θέατρο του Δημαρχείου της Κηφισιάς όπου οι υπεύθυνοι σήκωσαν άτομο "υποβασταζόμενο", για να μείνουν οι θέσεις κενές για τον κύριο Δήμαρχο ή όποιους δημοτικούς υπαλλήλους... Και έμεινα άναυδη!


Ένα νέο και σύγχρονο βιοκλιματικό σχολείο στο Καπανδρίτι | Alfavita\nΕκπαίδευση 20.10.2021 - 17:29\nΟ «θεμέλιος λίθος» για ένα νέο σχολείο στον Δήμο Διονύσου μπήκε σήμερα. Σε ειδική τελετή κηρύχθηκε η έναρξη της κατασκευής ενός σύγχρονου βιοκλιματικού σχολείου στο Καπανδρίτι, εκεί όπου στεγαζόταν το παλιό 1ο Δημοτικό σχολείο, το οποίο και κατεδαφίστηκε. Αυτό θα είναι το δεύτερο βιοκλιματικό σχολείο στον δήμο, μετά το νέο Γυμνάσιο και Λύκειο Διονύσου.\nΣύμφωνα με το σχεδιασμό του έργου, προβλέπεται μεταξύ άλλων η κατασκευή 12 αιθουσών διδασκαλίας (7 στον α' όροφο και 5 στο β' όροφο), εργαστηρίων φυσικών επιστημών, ξένων γλωσσών, πληροφορικής και αισθητικής αγωγής, βιβλιοθήκης, ξεχωριστών χώρων υγιεινής για ΑμεΑ, κτιρίου με ανεξάρτητη αίθουσα πολλαπλών χρήσεων και εκδηλώσεων, χώρου στάθμευσης αυτοκινήτων, χώρου πυροσβεστικού συγκροτήματος, δεξαμενής πυρόσβεσης κ.α.\nΤα κτίρια που θα κατασκευαστούν θα έχουν εξωτερικές θερμομονώσεις και συστήματα ηλιοπροστασίας, ενώ θα τοποθετηθούν παντού σύγχρονα συστήματα εξοικονόμησης ενέργειας. Επίσης προβλέπεται η χρήση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, όπως ενεργητικών ηλιακών συστημάτων παραγωγής ζεστού νερού. Ο περιβάλλων χώρος θα περιλαμβάνει μεταξύ άλλων, περιοχές περιπάτου, παιχνιδιού και αθλοπαιδιών, γήπεδο καλαθοσφαίρισης με κερκίδες, αντιολισθητικά δάπεδα, παγκάκια, βρύσες, πέργκολες κ.α.\nΩς προς την φύτευση, όλα τα δέντρα και οι θάμνοι έχουν επιλεγεί με κριτήριο την ανθεκτικότητά τους, το μικρότερο δυνατό κόστος συντήρησης, αλλά και την εναρμόνισή τους με τη φυσική χλωρίδα της περιοχής. Στους χώρους πρασίνου προτείνονται δύο «ελαιώνες», με σημεία φύτευσης ανά 3,40 μ., μια δεντροστοιχία με κουτσουπιές, μουριές, κυπαρίσσια, πεύκα και χαμηλοί αρωματικοί θάμνοι εδαφοκάλυψης.\n«Είμαι πολύ χαρούμενος, αλλά και συγκινημένος που είμαστε εδώ σήμερα, μαζί με τον συντοπίτη μας αντιπεριφερειάρχη Νίκο Πέππα, για να εγκαινιάσουμε ένα νέο σύγχρονο, πράσινο και ενεργειακό σχολείο στον δήμο Διονύσου, αυτή τη φορά στο Κρυονέρι. Πρόκειται για το δεύτερο σχολείο που κατασκευάζεται επί ενιαίου καλλικρατικού δήμου Διονύσου και θα πω ότι είμαι ιδιαίτερα περήφανος που ξεκινάει και αυτό επί της θητείας μας», τόνισε μεταξύ άλλων ο δήμαρχος, Γιάννης Καλαφατέλης, και πρόσθεσε:\n«Αυτό το σχολείο το θέλαμε πολύ, το ήθελαν πάνω απ' όλα οι κάτοικοι του Κρυονερίου και της ευρύτερης περιοχής. Το παλιό κτίριο, στο οποίο χιλιάδες συνδημότες μας έμαθαν τα πρώτα τους γράμματα, δεν μπορούσε να καλύψει τις διαρκώς αυξανόμενες ανάγκες μας. Μπορώ να πω ότι είναι ένα σχολείο που το σχεδιάσαμε από την αρχή και παλέψαμε πάρα πολύ για να ξεπεράσουμε τις μεγάλες δυσκολίες που αντιμετωπίσαμε. Μετά λοιπόν από πολλή δουλειά, υπομονή και κυρίως επιμονή, έφτασε σήμερα η στιγμή για να γίνει το όνειρό μας πραγματικότητα. Πιστεύω ότι τα έργα θα προχωρήσουν με ταχείς ρυθμούς και θα μπορέσουμε να εγκαινιάσουμε το σχολείο όσο πιο σύντομα γίνεται και να το παραδώσουμε στους μαθητές του Κρυονερίου και του δήμου μας».


Αιθιοπία: Ο εμφύλιος πόλεμος προκαλεί τεράστια επισιτιστική κρίση για εκατομμύρια ανθρώπους – Δυνατή Ελλάδα\ngeoathanasΔημοσιεύτηκε: 24-01-2022 01:01:53Δημοσιεύτηκε: 29 Νοεμβρίου 2021 15:050\nΣύμφωνα με ανακοίνωση του PAM, 9,4 εκατομμύρια άνθρωποι εκεί υποφέρουν από την πείνα “ως άμεση συνέπεια της σύγκρουσης που είναι εξέλιξη”, έναντι σχεδόν 7 εκατομμυρίων τον Σεπτέμβριο.\nΗ περιφέρεια Αμχάρα (όπου μαίνονται οι μάχες αυτή την ώρα) παρατήρησε τη μεγαλύτερη αύξηση με 3,7 εκατομμύρια ανθρώπους στο εξής να χρήζουν επειγόντως ανθρωπιστικής βοήθειας”, ανακοίνωσε το PAM. “Από όλους τους ανθρώπους στον βορρά της Αιθιοπίας που χρήζουν βοήθειας, περισσότερο από το 80% (7,8 εκατομμύρια) είναι πέρα από τη γραμμή του μετώπου”.\nΜαίνονται οι μάχες στην Αιθιοπία – Ο πρωθυπουργός Άμπι Άχμεντ από το μέτωπο υποσχέται να «θάψει τον εχθρό»\nΣήμερα, οι αντάρτες του Μετώπου Απελευθέρωσης του Λαού της Τιγκράι (TPLF) και ένας νοσοκομειακός αξιωματούχος ανέφεραν ότι έγιναν δυο αεροπορικά πλήγματα στη Μεκέλε, την πρωτεύουσα της Τιγκράι, το TPLF έκανε λόγο για ένα “μη επανδρωμένο αεροσκάφος” για πρώτη φορά.\nΟ Χάγιελομ Κεμπέλε, διευθυντής έρευνας στο νοσοκομείο αναφοράς Ayder, στη Μεκέλε, δήλωσε ότι οι βομβαρδισμοί έγιναν στις 9 το πρωί και στις 12.30 μεσημέρι, ο πρώτος κατέστρεψε δύο σπίτια. “Περιμένουμε τον απολογισμό των θυμάτων”, είπε.\nΗ εκπρόσωπος του πρωθυπουργού ‘Αμπι ‘Αχμεντ, η Μπιλένε Σεγιούμ, είπε ότι δεν έχει “καμιά πληροφορία” για ενδεχόμενα πλήγματα με μη επανδρωμένα αεροσκάφη στη Μεκέλε.


Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν | Nomadic universality Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν – Nomadic universality\nTag Archives: Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν\nΟι δύο Λένιν και τα δώρα της νεωτερικότητας\n30 Απριλίου 2020 nomadicuniversalityρωσική επανάσταση,Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν,Μαρσέλ Μωςς,δώρο Σχολιάστε\nτου Νικολάι Σσόριν-Τσάικοβ\nΤο βιβλίο Two Lenins. A brief anthropology of time του Nikolai Ssorin-Chaikov είναι ένα σχετικά σύντομο αλλά φιλόδοξο και πολύπλοκο εγχείρημα που προσπαθεί να αρθρώσει έναν προβληματισμό γύρω από τη χρονικότητα, τη νεωτερικότητα, το κράτος και τη σχέση της ίδιας της ανθρωπολογίας με αυτές τις έννοιες –και άλλες ακόμα. Το εμπειρικό υλικό για αυτόν τον προβληματισμό αντλείται από δύο πηγές: την εθνογραφική έρευνα πεδίου που διεξήγαγε ο συγγραφέας επί πολλά χρόνια, ξεκινώντας ήδη από τη δεκαετία του 80, σε νομαδικούς πληθυσμούς της Σιβηρίας, και μία έκθεση που συνεπιμελήθηκε το 2006 στη Μόσχα με τίτλο –και αντικείμενο– «Επίσημα δώρα στους κατά καιρούς ηγέτες της Σοβιετικής Ένωσης».\nΠαρακάτω παρουσιάζουμε μεταφρασμένο ένα απόσπασμα από το 5ο κεφάλαιο του βιβλίου (σ. 97-101). Παραλείψαμε κάποιες προτάσεις, και τις υποσημειώσεις, για λόγους απλότητας και κατανοησιμότητας. Ο αναγνώστης που γνωρίζει αγγλικά μπορεί να βρει την πλήρη μορφή του κειμένου σε ηλεκτρονική μορφή εδώ. Μετάφραση: Α.Γ.


Έξι στα δέκα παιδιά κάτω των 10 ετών έχει πρόσβαση στο Internet\nΑρχική σελίδαΕλλάδαΈξι στα δέκα παιδιά κάτω των 10 ετών έχει πρόσβαση στο Internet\nΗ devolo είναι μία εταιρεία η οποία αφουγκράζεται τις ανάγκες και τις απαιτήσεις των σύγχρονων χρηστών. Σε αυτόν άλλωστε το δρόμο κινήθηκε με τη δημιουργία της τεχνολογίας και των νέων powerlines, devolo Magic, έτσι ώστε να εξυπηρετήσει τις ολοένα αυξανόμενες απαιτήσεις, κυρίως ως προς την ασφάλεια και ταχύτητα στο Internet.\nΤα προϊόντα της σειράς devolo Magic κάνουν τις διαδικασίες που σχετίζονται με το Internet, τόσο εύκολες: γρήγορο cloud και online gaming, video streaming σε κορυφαία ανάλυση ή chatting με φίλους σε βίντεο-κλήση. Ταυτόχρονα, τα νεότερα σε ηλικία μέλη της οικογένειας «σερφάρουν» με ασφάλεια μέσω των υπηρεσιών parental control που συνοδεύουν όλους τους προσαρμογείς devolo. Έτσι, ο γονέας έχει υπό τον έλεγχο του το περιεχόμενο στο οποίο εκτίθεται το παιδί του, μπορεί να ορίσει συγκεκριμένες ώρες και ημέρες χρήσης, ενώ το παιδί μπορεί να απολαύσει την περιήγηση στο διαδίκτυο με όρια και κυρίως με ασφάλεια.\nΗ τιμή διαφοροποιείται για κλήσεις από το εξωτερικό.


Γραφεία Τελετών Κόρινθος - Κορυδαλλός - Γραφείο Τελετών Αλυφαντής - Μνημόσυνα Αττική - Καύση Νεκρών Κορυδαλλός - Επαναπατρισμοί Κόρινθος - Γραφείο Τελετών Δάφνη Καλαβρύτων - 4ty.gr\nΓραφεία Τελετών Κόρινθος - Κορυδαλλός - Γραφείο Τελετών Αλυφαντής - Μνημόσυνα Αττική - Καύση Νεκρών Κορυδαλλός - Επαναπατρισμοί Κόρινθος - Γραφείο Τελετών Δάφνη Καλαβρύτων\nκορυδαλλος αττικη - δαφνη καλαβρυτων - κορινθος 26920 71784 - 27410 69242 γραφεια τελετων κορινθος κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα γραφειο κηδειων κορινθος κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα Τα Γραφεία Τελετών ''Αλυφαντή'' που βρίσκονται στον Κορυδαλλό Αττικής και στη Δάφνη Καλαβρύτων, βρίσκονται δίπλα σας στις δύσκολες στιγμές της απώλειας του δικού σας ανθρώπου, οργανώνοντας με σεβασμό και επαγγελματισμό κηδείες, μνημόσυνα...\nκορυδαλλος αττικη - δαφνη καλαβρυτων - κορινθος 26920 71784 - 27410 69242\nγραφεια τελετων κορινθος κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nγραφειο κηδειων κορινθος κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΤα Γραφεία Τελετών ''Αλυφαντή'' που βρίσκονται στον Κορυδαλλό Αττικής και στη Δάφνη Καλαβρύτων, βρίσκονται δίπλα σας στις δύσκολες στιγμές της απώλειας του δικού σας ανθρώπου, οργανώνοντας με σεβασμό και επαγγελματισμό κηδείες, μνημόσυνα και άλλες πένθιμες τελετές.\nΠαρέχουμε ολοκληρωμένες υπηρεσίες 24 ώρες το 24ωρο σε ολόκληρη την Ελλάδα.\nΔείχνοντας απόλυτο σεβασμό στα αγαπημένα σας εκλιπόντα πρόσωπα, νιώθουμε την ηθική υποχρέωση να σταθούμε δίπλα σας και να σας στηρίξουμε με συνέπεια και υπευθυνότητα σε αυτή την πολύ δύσκολη στιγμή της ζωής σας.\nΜέλημά μας είναι η άριστη εξυπηρέτησή σας και η ποιότητα των υπηρεσιών μας, σε προσιτές τιμές.\nΕίμαστε στη διάθεσή σας όλο το 24ωρο, 365 ημέρες το χρόνο, με στόχο την παροχή υπηρεσιών υψηλού επιπέδου και χαμηλού οικονομικού κόστους.\nΜνημοσυνα κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΜεταφορα σορου κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΚηδειες κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΤελετες κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΚολυβα κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΣτολισμοι εκκλησιων κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΣτεφανια κηδειας κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΕκταφες κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΜεταφορα οστων κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΚαυσεις σορων κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΕπαναπατρισμος σορου κορυδαλλος, αττικη, δαφνη καλαβρυτων, καλαβρυτα\nΜε εκτίμηση: Γραφεία Τελετών Αλυφαντή.


Άντεν (ADE): Αφίξεις και Αναχωρήσεις | Κατάσταση Πτήσεων Ζωντανά\nΆντεν (ADE): Αφίξεις και ΑναχωρήσειςΑφίξεις και αναχωρήσεις\nADE Αφίξεις και αναχωρήσεις\nΦτηνά αεροπορικά εισιτήρια από Άντεν\n@@Airport@@ (ADE) Πίνακας Αφίξεων και Αναχωρήσεων\nΕλέγξτε την κατάσταση της εγχώριας ή διεθνούς πτήσης σας από το αεροδρόμιο @@Airport@@ (ADE), με τη βοήθεια του πίνακα αφίξεων και αναχωρήσεων της Skyscanner, ο οποίος ενημερώνεται σε πραγματικό χρόνο. Επιλέξτε την προβολή αναχωρήσεων ή αφίξεων για το αεροδρόμιο @@Airport@@ και βρείτε την πτήση που σας ενδιαφέρει, χρησιμοποιώντας τη γρήγορη αναζήτηση, κατά την οποία μπορείτε να ορίσετε την αεροπορική εταιρεία, τον αριθμό πτήσης ή τον προορισμό/την περιοχή αναχώρησης. Το εργαλείο παρακολούθησης πτήσεων σας δείχνει επίσης τον τερματικό σταθμό στο αεροδρόμιο @@Airport@@, από τον οποίο η πτήση σας αναχωρεί ή στον οποίο προσγειώνεται, καθώς και τυχόν καθυστερήσεις που ενδέχεται να επηρεάσουν το ταξίδι σας.


Τα Ζώδια Σήμερα, Παρασκευή 20/09/13 - Ηλεία Οικονομία\nΤα Ζώδια Σήμερα, Παρασκευή 20/09/13\nΑν κάποιες υποθέσεις σου καθυστερούν, αγαπητέ Δίδυμε, μην απογοητεύεσαι και μην κάνεις πίσω. Αυτή είναι η στιγμή που πρέπει να δείξεις επιμονή και υπομονή, για να ολοκληρώσεις τα σχέδιά σου.\nΠατήστε **ΕΔΩ** για να δείτε τη συνέχεια και τα υπόλοιπα ζώδια !


NewsIT Τοπικα Νεα Κερκυρα: Το μυστικο και η εμμονη του δραστη – Τους σκοτωσε με σκαγια για λαγους και φασες\nΚάλυκες από «εξάρια» σκάγια που χρησιμοποιούνται για το κυνήγι του λαγού και της φάσας, πυροδότησε με την κοντόκανη καραμπίνα του ο 67χρονος αυτόχειρας, που σκότωσε την 60χρονη σπιτονοικοκυρά του και τον 63χρονο γείτονά του, που μπορεί να βρέθηκε τη «λάθος στιγμή» στο σημείο αλλά που ο δράστης της διπλής δολοφονίας στην Κέρκυρα, είχε βάλει ήδη κι αυτόν προ πολλού στο μάτι…\nΣτο κομοδίνο το καλά κρυμμένο μυστικό\nΠάντως οι αστυνομικοί, θεωρούν πως –κατά πάσα πιθανότητα- το «μυστικό» για τον 67χρονο ο οποίος προκάλεσε το διπλό φονικό στην Δασιά της Κέρκυρας βρέθηκε στο κομοδίνο του δωματίου του. Εκεί εντόπισαν συγκεκριμένο τύπου ηρεμιστικού «βραχείας δράσης» και έτσι τα στελέχη της τοπικής αστυνομίας πιστεύουν πως στην, πάντα ερμητικά κλεισμένη, γκαρσονιέρα του ισογείου, βρήκαν την «απάντηση» που έψαχναν. Κουτιά από χάπια που ανήκουν στην κατηγορία ψυχοτρόπων που ονομάζονται στις σχετικές οδηγίες «βενζοδιαζεπίνες», όπως αναφέρει αξιόπιστη αστυνομική πηγή στο newsit.gr.\nΟι προανακριτικοί υπάλληλοι προσέτρεξαν μάλιστα να συμβουλευτούν ειδικό επιστήμονα του νοσοκομείου Κέρκυρας και πήραν την εξήγηση για «τη χημική ουσία που εισχωρεί στον εγκέφαλο και καταστέλλει – σε έναν βαθμό – τη μεταφορά νευρικών σημάτων. Μια λειτουργία που προσδίδει ηρεμιστικές, αγχολυτικές και μυοχαλαρωτικές ιδιότητές». Και όπως φάνηκε ο 67χρονος δεν έπαιρνε αυτή την αγωγή και είχε σταματήσει να παίρνει τα χάπια του.\nΟ δράστης της δολοφονίας στην Κέρκυρα – Φωτογραφία Facebook\nΗ εμμονή με την δηλητηρίαση του σκύλου του\nΣτην εξώπορτα της γκαρσονιέρας, εξάλλου, ο ίδιος είχε τοποθετήσει και μια μικρή πινακίδα που είχε φτιάξει κατά παραγγελία και έγραφε: «Εδώ φυλάω εγώ, εισέρχεστε με δική σας ευθύνη. Ο σκύλος δεν δέχεται χάδια από άτομα που δεν γνωρίζει. Δαγκώνει». Σημάδι κι αυτό που κατά τους αστυνομικούς φανερώνει πως ο δράστης και αυτόχειρας «είχε θέμα».\nΜάλιστα ο ίδιος θεωρούσε και φέρεται να το είπε σε συγχωριανό του σε ανύποπτο χρόνο, πως η 60χρονη σπιτονοικοκυρά του και ο 63χρονος που διέμενε στον πρώτο όροφο, «πιθανώς να γνώριζαν ποιος ήταν εκείνος που του είχε δηλητηριάσει τον αγαπημένο του σκύλο» και αυτό του είχε γίνει εμμονή.\nΟ αγαπημένος σκύλος του 67χρονου, που διατηρούσε υποψίες πως «κοντινοί του άνθρωποι» του έριξαν «φόλα»\nΣαράντα χρόνια μετανάστης το 63χρονο θύμα\nΟ 67χρονος, που εργαζόταν ως κηπουρός είχε εξοργιστεί και από το γεγονός ότι ο 63χρονος Χρήστος, που εργαζόταν ως ξενοδοχοϋπάλληλος στη Γαλλία, είχε βγει στη σύνταξη και από νοικάρης, είχε αγοράσει τον πρώτο όροφο από την 60χρονη σπιτονοικοκυρά ενώ της είχε προτείνει να αγοράσει και την γκαρσονιέρα που διέμενε ο κηπουρός.\nΈτσι ο δράστης θεώρησε πως η 60χρονη, με την οποία συχνά είχε προστριβές για το ενοίκιο, τον εξωθεί να αφήσει και να φύγει απ’ το σπίτι. Ο συνταξιούχος ξενοδοχοϋπάλληλος είχε μόλις μια εβδομάδα που είχε ήρθε για μόνιμα στο νησί και σε λίγες ημέρες στη Δασιά θα κατέφθανε η Έρρικα, η Γαλλίδα σύζυγός του και η κόρη τους.\nΟι προστριβές που έγιναν λυσσαλέο μίσος\nΣύμφωνα με μαρτυρίες που συγκέντρωσε η αστυνομία, ο 67χρονος είχε προστριβές και με τον 63χρονο, ο οποίος του έκανε παράπονα για τα «παρτέρια» και έτσι σε βάρος του το κλίμα δεν ήταν και τόσο καλό… Ο δράστης, που είναι πατέρας αστυνομικού, είχε εγκαταλείψει την οικογένειά του, πριν καν ο γιος του προλάβει να πάει στο δημοτικό σχολείο.\nΠρώτα ο 67χρονος πυροβόλησε στον κήπο την 60χρονη που μάζευε τα σκουπίδια σε μια πλαστική σακούλα, που βρέθηκε δίπλα της. Μετά, σειρά είχε και ο 63χρονος τον οποίο πυροβόλησε από πάρα πολύ κοντινή απόσταση, απ’ ευθείας στο πρόσωπο. Μάλιστα, όπως ανέφερε στο Newsit.gr ο ιατροδικαστής Γιάννης Αϊβατίδης, «και τα δυο κρανία των θυμάτων έχουν διαρραγεί όχι μόνο απ’ τα σκάγια αλλά και απ’ τα … εκρηκτικού τύπου, αέρια καύσης που παράχθηκαν για να δώσουν κινητική ενέργεια στα σκάγια».\nΚαι ενώ ο 63χρονος έχει βληθεί στο πρόσωπο σχεδόν εξ επαφής, η 60χρονη σπιτονοικοκυρά βλήθηκε και εκείνη από πολύ κοντινή απόσταση αλλά από πλάγια και πιο συγκεκριμένα στον «αριστερό κρόταφο και εκατοστά πιο ψηλά στην βρεγματική χώρα-σκάλπ», όπως μας ανέφερε ο κ. Αϊβατίδης.\nΟ ιατροδικαστής Γιάννης Αϊβατίδης\nΗ τραγική διαπίστωση στο φόνο του 63χρονου\nΤο ότι πάντως ο συνταξιούχος ξενοδοχοϋπάλληλος, βρέθηκε με την κάννη της καραμπίνας χιλιοστά απ’ το πρόσωπό του φαίνεται και από άλλη μια τραγική διαπίστωση όπως ανέφερε στο Newsit .gr αξιωματικός της τοπικής αστυνομίας: «Οι ιστοί που αποσπάστηκαν απ’ το πρόσωπό του, βρέθηκαν στον πλευρικό τοίχο του οικήματος σε ύψος περίπου πέντε μέτρων» και αυτό σύμφωνα με την αυτοψία του αξιωματικού υποδηλώνει ξεκάθαρα πως ο δράστης δεν είχε σηκώσει στον ώμο την κοντόκανη καραμπίνα αλλά την κρατούσε πιο χαμηλά.\nΜέσα στο κλείστρο του όπλου βρέθηκε ο τελευταίος κάλυκας και ήταν αυτός που τα σκάγια του, πήραν την ζωή του αυτόχειρα καθώς η καραμπίνα είναι τύπου «Pump-action», αυτό που στην αργκό των κυνηγών αποκαλείται «χράπα-χρούπα». Όπλο δηλαδή όπου ο κάλυκας δεν αποβάλλεται αυτομάτως με την κάθε βολή αλλά που απαιτείται ο ειδικός επαναληπτικός χειρισμός του κυνηγού για να «κουμπώσει» και ξαναοπλίσει η καραμπίνα.\nΚαι την δική του ζωή ο 67χρονος την αφαίρεσε με «εξάρια» σκάγια και μάλιστα όρθιος, έσκυψε, ακούμπησε το στήθος του (περικάρδια χώρα) στην κάννη και τράβηξε για τελευταία φορά την σκανδάλη.


Αναβάλλεται ο επανασυντονισμός των τηλεοπτικών δεκτών λόγω έκτακτων συνθηκών - Δήμος Γαλατσίου\nΑρχικήΕνημέρωσηΑναβάλλεται ο επανασυντονισμός των τηλεοπτικών δεκτών λόγω έκτακτων συνθηκών\nΛόγω των έκτακτων συνθηκών και σε συνέχεια σχετικής απόφασης του Υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, η προγραμματισμένη για την Τρίτη 10 Αυγούστου ψηφιακή μετάβαση στην Αττική και τη Νότια Εύβοια αναβάλλεται μέχρι νεοτέρας.\n«Κατόπιν σχετικής ενημέρωσης από τον ψηφιακό πάροχο δημόσιας και ιδιωτικής τηλεόρασης DIGEA, ανακοινώνεται ότι, τις πρώτες πρωινές ώρες της 10ης Αυγούστου 2021 θα χαθούν οι τηλεοπτικοί σταθμοί από τις οθόνες των τηλεθεατών Αττικής και Νότιας Εύβοιας και θα χρειαστεί να προχωρήσουν σε επανασυντονισμό των τηλεοράσεών τους για την επίλυση του προβλήματος.\n5) Επιλέγει έξοδο (exit) ώστε να παρακολουθήσει το πρόγραμμα που επιθυμεί.»


Kombucha Ginger & Lemon - Bean & Herb\nΞεδιψάει, δροσίζει, αναζωογονεί! Η κομπούχα είναι ένα ρόφημα ωφέλιμο για την υγεία με τονωτικές, αποτοξινωτικές και πεπτικές ιδιότητες.\nΜέση Διατροφική Αξία/100ml: ενέργεια 63kJ/15kcal, λιπαρά 0.2γ – εκ των οποίων κορεσμένα 0γ, υδατάνθρακες 6γ – εκ των οποίων σάκχαρα 2γ, εδώδιμες ίνες 1γ, πρωτεΐνες 1γ, αλάτι 0,01γ.\nΔώστε πρώτος μία αξιολόγηση “Kombucha Ginger & Lemon” Ακύρωση απάντησης\nVegan Σοκολάτα Λευκή από γάλα Ρυζιού ‘Νουγκατίνα Φουντουκιού (80γρ)


Ξεκίνησαν οι εμβολιασμοί στη χώρα μας – ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ\nΞεκίνησαν οι εμβολιασμοί στη χώρα ...\nΗ Menarini Hellas επεκτείνει δραστηριότητα ...\nΕπίσης πριν λίγο εμβολιάσθηκε η Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Kατερίνα Σακελλαροπούλου, η οποία έφτασε πριν από λίγο στο νοσοκομείο “Ευαγγελισμός”. Tην Πρόεδρο της Δημοκρατίας περίμεναν στην είσοδο του νοσοκομείου ο υπουργός Υγείας Βασίλης Κικίλιας και ο υφυπουργός Υγείας Βασίλης Κοντοζαμάνης. Ακολούθως η κα Σακελλαροπούλου εισήλθε στο εσωτερικό του νοσοκομείου και ήταν το πρώτο πολιτικό πρόσωπο που εμβολιάστηκε.\nΠριν από τον εμβολιασμό ακολουθήθηκαν όλες οι προβλεπόμενες διαδικασίες, η συμπλήρωση σχετικού ερωτηματολογίου, η ενημέρωση για το εμβόλιο και μετά τον εμβολιασμό, η παραμονή για μικρό χρονικό διάστημα στο χώρο του νοσοκομείου.\nΛίγο πριν τις 14:30 έφτασε ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης στο Νοσοκομείο Αττικόν για να κάνει το εμβόλιο κατά του κορονοϊού. «Για πρώτη φορά μπορούμε να είμαστε αισιόδοξοι» είπε ο κ. Μητσοτάκης κατά την άφιξή του και ακολούθως χαιρέτησε το νοσηλευτικό προσωπικό. Ο πρωθυπουργός πριν τον εμβολιασμό του συμπλήρωσε το σχετικό έγγραφο και ακολούθως μετέβη στην αίθουσα του εμβολιασμού. Μετά το εμβόλιο και με βάση το πρωτόκολλο, ο κ. Μητσοτάκης μεταφέρθηκε σε έναν ειδικό χώρο όπου πρέπει να παραμείνει για 15 λεπτά μετά το εμβόλιο.\nΑναλυτικά το πρόγραμμα του εμβολιασμού για σήμερα:\nΗ Menarini Hellas επεκτείνει δραστηριότητα της στους τομείς, της Δερματολογίας & της Αισθητικής Ιατρικής\nΠόση σεροτονίνη και μελατονίνη περιέχει η γαλοπούλα;


Δευτέρα, 09 Νοέμβριος 2020 12:32 | Νατάσα Μιχαηλίδου | E-MAIL ΕΚΤΥΠΩΣΗ\n«Θα κάνουμε αρχή από τα μικρά, από τα εύκολα• σιγά-σιγά θα καταπιαστούμε με τα μεγάλα• κι ύστερα, άμα τελέψουμε και τα μεγάλα, θα καταπιαστούμε με τ’ αδύνατα» (Νίκος Καζαντζάκης).\nΟι παγίδες πολλές• «ο νους κι ο λογισμός μου πώς να βγάλω το ψωμί μου, πώς να θρέψω τα παιδιά μου, πώς να κάμω κουμάντο τη γυναίκα μου• μεγάλες έγνοιες, ανάθεμά τις, πού κέφι πια, πού αγνή καρδιά…» (Ν.Κ.).\nΟ Κρητικός λογοτέχνης μας, που μάτωσε στην αναζήτηση αυτή, το έθεσε πολύ απλά: «η μεγαλύτερη αξία του αγωνιζόμενου ανθρώπου δεν είναι η αρετή του• είναι ο αγώνας του. Ο αγώνας του να μετουσιώνει την αδιαντροπιά, την ατιμία, την απιστία, την κάκητα μέσα του και να τα κάμει αρετή…».\n*Η Νατάσα Μιχαηλίδου είναι αρχαιολόγος-μουσειολόγος-ξεναγός


1 1 Απόστολος Λ. Πιερρής ΤΟ ΔΥΤΙΚΟ ΑΕΤΩΜΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΣΤΗΝ ΟΛΥΜΠΙΑ Έρευνες στην Αισθητή Ιδέα του Κλασσικού Ι Ιστορικά, Χρονολογικά, Προκαταρκτικά Μνήσομαι οὐδὲ λάθωμαι Ἀπόλλωνος Ἑκάτοιο, ὅν τε θεοὶ κατὰ δῶμα Διὸς τρομέουσιν ἰόντα, καί ρά τ ἀναΐσσουσιν ἐπισχεδὸν ἐρχομένοιο πάντες ἀφ ἑδράων, ὅτε φαίδιμα τόξα τιταίνει. Λητὼ δ οἴη μίμνε παραὶ Διὶ τερπικεραύνῳ, ἥ ρα βιόν τ ἔχάλασσε καὶ ἐκλήισε φαρέτρην, καὶ οἱ ἀπ ἰφθίμων ὤμων χείρεσσιν ἑλοῦσα τόξον ἀνεκρέμασε πρὸς κίονα πατρὸς ἑοῖο πασσάλου ἐκ χρυσέου, τὸν δ εἰς θρόνον εἷσεν ἄγουσα.\n2 2 τῷ δ ἄρα νέκταρ ἔδωκε πατὴρ δέπαϊ χρυσείῳ δεικνύμενος φίλον υἱόν. ἔπειτα δὲ δαίμονες ἄλλοι ἔνθα καθίζουσιν, χαίρει δέ τε πότνια Λητὼ οὕνεκα τοξοφόρον καὶ καρτερὸν υἱὸν ἔτικτεν. Ὁμηρικὸς Ὕμνος εἰς Ἀπόλλωνα, vv Aber hier ist noch mehr: der ragende Leib und das durchleuchtete Haupt des Apollon. Er ist ein Wendepunkt, nicht nur jener Epoche. Wer ihn gesehen hat, für den gibt es kein Zurück. Ernst Buschor, Die Skulpturen des Zeustempels zu Olympia, 1924, ad fin. Το Δυτικό Αέτωμα του Ναού του Διός στην Ολυμπία αποτελεί την τελειότερη έκφραση του κλασσικού Ελληνισμού. Είναι αυτό καθ εαυτό το κάλλος ως πλέρια Φανέρωση του Απόλυτου. Δεν δείχνει δύναμη περισσεύουσα πάνω από την ασυμβίβαστη αρμονία. Δεν ξεχύνει ερασμιότητα κατακλύζουσα την σοβαρότητα του αψεγάδιαστου κάλλους. Δεν ευωδιάζει χάρη επιτροχάζουσα υπέρ την ασυγκίνητη σεμνότητα της τελειότητας. Ζει χωρίς κίνηση. Είναι η ορατή εικόνα της αιωνιότητας μέσα στον χρόνο εικόνα που είναι το ίδιο το εικονιζόμενο, Φαινόμενο ταυτόν προς το Είναι. Εδράζεται στο απόλυτο κέντρο της ύπαρξης. Το Απόλυτο Φαινόμενο. Γύρο από τον Απόλλωνα ο χρόνος σταματά. Και με το ανέκφραστο Κάλλος του Αιώνιου αποκαλύπτεται ο Ανθός του Κόσμου ως η Μοίρα του Χρόνου που υφαίνει το γίγνεσθαι.\n3 3 κάλλος του. Το Μέγα Μυστήριο του Ελληνισμού στέκει γυμνό στο υπέρτατο *** Η Ολυμπία απέκτησε νέα λάμψη μετά τους Περσικούς Πολέμους ως κέντρο Ελληνισμού με σύμβολο τον τότε οικοδομηθέντα Ναό του Διός. Μετά τη μάχη των Πλαταιών οι νικητές αποφάσισαν ευχαριστήριες προσφορές στους θεούς για την ευτυχή έκβαση του πολέμου (Ηρόδοτος ΙΧ, 81). Ο Απόλλων στους Δελφούς, ο Ζευς στην Ολυμπία και ο Ποσειδών στην Ισθμία ήσαν οι τρεις θεοί που έλαβαν τα σχετικά αναθήματα. Η προσφορά στον Απόλλωνα ήταν ένας χρυσούς τρίπους επί χάλκινου κίονος περί τα 6 μ. ύψος, που αποτελείτο από όφι τρικέφαλο (όπως το βλέπει ο Ηρόδοτος) ή τρία περιελισσόμενα ερπετά. Τον τρίποδα τον έλιωσαν οι Φωκείς κατά τον Τρίτο Ιερό Πόλεμο (Παυσανίας Χ, 13-19), αλλά ο οφιώδης κίων διατηρείται (εκτός από τις κεφαλές των όφεων, μια των οποίων σώζεται στο Μουσείο της Πόλης) στον Ιππόδρομο της Πόλης, μεταφερθείς εκεί από τον Μ. Κωνσταντίνο (cf. R. Meiggs D. Lewis, A Selection of Greek Historical Inscriptions, Nο. 27). Οι πόλεις που συμμετείχαν στον Περσικό Πόλεμο είναι εγγεγραμμένες κατά τριάδες στο σώμα των όφεων: είναι 31, με πρώτη τριάδα αποτελούμενη «Λακεδαιμόνιοι Αθαναίοι Κορίνθιοι». Στην Ολυμπία το ανάθημα συνίστατο σε «δεκάπηχυ» ορειχάλκινο άγαλμα του Διός (Ηρόδοτος, loc. cit.), «τοῦτο τέτραπται μὲν πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον», με επιγεγραμμένες τις μετασχούσες πόλεις στα δεξιά του βάθρου (Παυσανίας V, 23, 1-2). Το άγαλμα εποίησε ο Αναξαγόρας Αιγινήτης, τον οποίο οι αρχαίοι ιστορικοί της τέχνης παρέβλεπαν (Παυσανίας 3). Το αφιέρωμα θα έγινε με πρωτοβουλία των Σπαρτιατών,\n4 4 οπότε συνάδει η επιλογή γλύπτη της Αιγινητικής Σχολής για το έργο. Οι πόλεις σε αυτό το ανάθημα ήσαν 27 (παραλείπονται οι Θεσπιές, Ερέτρια, Λευκάς και Σίφνος) και υπάρχουν επιμέρους διαφορές στην κατάταξη (με την αυτή πάντως πρώτη τριάδα). Σημασία έχει ότι ο Παυσανίας τονίζει πως από τους Βοιωτούς συμμετείχαν μόνον οι Πλαταιείς (άρα οι Θεσπιείς, παρά την αντίθεσή τους προς τη Θηβαϊκή ηγεμονία της Βοιωτίας, θα είχαν επαμφοτερίζουσα διάθεση) και από την Τριφυλία μόνο οι Λεπρεάτες (παρά τη Νέδα). Οι Ηλείοι υπάρχουν και στις δυο λίστες, αν και στη μάχη των Πλαταιών έφθασαν μετά τη νίκη, ετιμώρησαν δε εν συνεχεία τους στρατηγούς για την καθυστέρηση (Ηρόδοτος ΙΧ, 77, 3). Στην άμυνα του Ισθμού ενώ επέπρωτο η Σαλαμίνα, συμμετείχαν (Ηρόδοτος VIII, 72), αλλά εκεί δεν διεξήχθη αγών. Το 471 π.χ. «οἱ Ἠλεῖοι πλείους καὶ μικρὰς πόλεις οἰκοῦντες εἰς μίαν συνωκίσθησαν τὴν ὀνομαζομένην Ἦλιν» (Διόδωρος, ΧΙ, 54, 1). Cf. Στράβων VIII, 3, 2 pp Cas. Με αφορμή τον συνοικισμό επέβαλαν την κυριαρχία τους στην Πισάτιδα και σε όλη την Τριφυλία, πλην Λεπρέου, με το οποίο συνέπραξαν, αφού ήταν η μόνη πόλις της Τριφυλίας που είχε λάβει μέρος στους Περσικούς Πολέμους με το πλευρό των Συμμάχων και είχε αναγραφεί στα νικητήρια αναθήματα εις Δελφούς και Ολυμπία (και ασφαλώς και στην Ισθμία). Σε αυτές τις κινήσεις των Ηλείων φαίνεται να αναφέρεται ο Στράβων VIII, 3, 30 p. 355 Cas.: καὶ αὐτὸν δὲ τὸν Πύλον τὸν ἠμαθόεντα εἰς τὸ Λέπρεον συνῴκισαν, χαριζόμενοι τοῖς Λεπρεάταις κρατήσασι πολέμῳ, καὶ ἄλλας πολλὰς τῶν κατοικιῶν κατέσπασαν, ὅσας γ ἐώρων αὐτοπραγεῖν ἐθελούσας, καὶ φόρους ἐπράξαντο. Ο Θουκυδίδης εξηγεί τις περιστάσεις της βοήθειας των Ηλείων προς τους Λεπρεάτες και τη συνέχεια των γεγονότων μέχρι του Πελοποννησιακού Πολέμου (V, 31). Βέβαια η επικυριαρχία των Ηλείων εφ όλης της Τριφυλίας ανάγεται αρχικά στον Β Μεσσηνιακό Πόλεμο ( π.χ. κατά Παυσανία), οπότε Αρκάδες και Τριφύλιοι συμμάχησαν\n5 5 κατά των Λακεδαιμονίων και υπέρ των Μεσσηνίων (Στράβων VIII, 3, 30 p. 355 Cas.), οπότε οι Σπαρτιάτες βοήθησαν στην υπαγωγή της Πισάτιδος και Τριφυλίας υπό την επιρροή των Ηλείων. Οι Ηλείοι είχαν μια χαλαρή συνεργασία με την Αντισπαρτιατική ζώνη που διέσχιζε την Πελοπόννησο (Άργος-Αρκαδία-Τριφυλία). Στράβων VIII, 4, 10 p. 362 Cas.: τὴν δὲ δευτέραν [sc. κατάκτησιν τῶν Μεσσηνίων ἀπὸ τοὺς Σπαρτιάτες] καθ ἣν ἑλόμενοι συμμάχους Ἀργείους τε καὶ Ἠλείους καὶ Πισάτας <καὶ Ἀρκάδας> ἀπέστησαν, Ἀρκάδων μὲν Ἀριστοκράτην τὸν Ὀρχομενοῦ βασιλέα παρεχομένων στρατηγῶν, Πισατῶν δὲ Πανταλέοντα τὸν Ὀμφαρίωνος. Cf. την λεπτομερή εξιστόρηση του Παυσανία IV, 15, 7-8 και τα εξής κεφάλαια. Στην κρίσιμη μάχη «ἐπὶ τῇ καλουμένῃ Μεγάλῃ Τάφρῳ» οι Ηλείοι δεν παρίστανται (Παυσανίας IV, 17, 7) ούτε Αργείοι, άρα μένουν Αρκάδες σύμμαχοι και Πισαίοι, γι αυτό ο Στράβων μνημονεύει αρχηγούς αυτών των δύο μόνον ενώ αναφέρει ως συμμάχους και Ηλείους και Αργείους. Στο τέλος του Β Μεσσηνιακού Πολέμου κατά την 28η Ολυμπιάδα (668 π.χ.), οι Ηλείοι είχαν πόλεμο προς τους Δυμαίους (Αφρικανός, Ολυμπιάδων Αναγραφή, Ολ. κη ) και απασχολημένοι με αυτόν δεν αντιστάθηκαν στην τέλεση των Ολυμπίων από τους Πισάτες. Μια αντιπάθεια των Ηλείων προς τη Σπάρτη κατά τους χρόνους μετά τον Β Μεσσηνιακό Πόλεμο ίσως υποδηλώνει η αναφορά του Παυσανία V, 9, 1: πένταθλον τε γὰρ παίδων ἐπὶ τῆς ὀγδόης ὀλυμπιάδος καὶ τριακοστῆς (628 π.χ.) ἐτέθη, καὶ ἐπ αὐτῷ τὸν κότινον Εὐτελίδα Λακεδαιμονίου λαβόντος οὐκέτι ἀρεστὰ Ἠλείοις ἦν πεντάθλους εἰσέρχεσθαι παῖδας. Ο Ευτελίδης είχε νικήσει και στην πάλη παίδων κατά την αυτή Ολυμπιάδα (Παυσανίας VI, 15, 4). Η χλιαρή συμπαράταξη των Ηλείων με τη Σπάρτη στον Β Μεσσηνιακό Πόλεμο φαίνεται ότι έδωσε τη θέση της σε μια ψυχρότητα, ή και κατά ευνοϊκή περίσταση αντιπαλότητα, που εκδηλώθηκε και με κάποια μορφή συνέργειας με τους Πισάτες, ειδικά στη διαχείριση του\n6 6 Ολυμπιακού ιερού και των αγώνων. Ο βασιλεύς της Πίσας Πανταλέων είχε συμμετάσχει ενεργότερα στον πόλεμο υπέρ των Μεσσηνίων. Παρά ταύτα φαίνεται να επέτυχε μια ικανή περιφερειακή ισχύ ώστε από την 26η Ολυμπιάδα (676 π.χ.) οι Πισάτες είχαν επιρροή και συνδιοργάνωναν τα Ολύμπια: μετὰ <δὲ> τὴν ἕκτην καὶ εἰκοστὴν Ὀλυμπιάδα οἱ Πισᾶται τὴν οἰκείαν ἀπολαβόντες αὐτοὶ συνετέλουν, τὸν ἀγῶνα ὀρῶντες εὐδοκιμοῦντα χρόνοις δ ὕστερον μεταπεσούσης πάλιν τῆς Πισάτιδος εἰς τοὺς Ἠλείους, μετέπεσεν εἰς αὐτοὺς πάλιν καὶ ἡ ἀγωνοθεσία (Στράβων VIII, 3, 30 p. 355 Cas.). Πιθανότατα αυτή τη συνδιοίκηση Ηλείων Πισατών προϋποθέτει η αύξηση του αριθμού της υπέρτατης αρχής των Αγώνων, του Αγωνοθέτη, από ένα εις δύο ακριβώς την 25η Ολυμπιάδα, αν και ο Παυσανίας χαρακτηρίζει Ηλείους και τους δυο κατά κλήρο οριζόμενους, που όμως μπορεί να σημαίνει Ηλείους με την ύστερη έννοια της συνολικής διευρυμένης επικρατείας (Παυσανίας V, 9, 4-6): τὰ δὲ ἐπὶ τοῖς ἀγωνοθετοῦσιν ὡς κατὰ τὰ αὐτὰ ἃ καθεστηκότα ἦν ἐξ αῤχῆς καὶ ἐφ ἡμῶν ἐς αὐτοὺς νομίζουσιν, ἀλλὰ Ἴφιτος μὲν τὸν ἀγῶνα ἔθηκεν αὐτὸς μόνος, καὶ μετὰ Ἴφιτον ἐτίθεσαν ὡσαύτως οἱ ἀπὸ Ὀξύλου πέμπτῃ δὲ <καὶ εἰκοστῇ> ὀλυμπιάδι ἀνδράσι δύο ἐξ ἁπάντων λαχοῦσιν Ἠλείων ἐπετράπη ποιῆσαι τὰ Ὀλύμπια, καὶ ἐπὶ πλεῖστον ἀπὸ ἐκείνου διέμεινε τῶν ἀγωνοθετῶν ὁ ἀριθμὸς τῶν δύο, ἑβδόμῃ δὲ ὀλυμπιάδι καὶ ἑβδομηκοστῇ ἐννέα ἑλλανοδίκας κατέστησαν τρισὶ μὲν δὴ ἐπετέτραπτο ἐξ αὐτῶν ὁ δρόμος τῶν ἵππων, τοσούτοις δὲ ἑτέροις ἐπόπταις εἶναι τοῦ πεντάθλου, τοῖς δὲ ὑπολειπομένοις τὰ λοιπὰ ἔμελε τῶν ἀγωνισμάτων. δευτέρᾳ δὲ ἀπὸ ταύτης ὀλυμπιάδι προσετέθη καὶ ὁ δέκατος ἀθλοθέτης. ἐπὶ δὲ τῆς τρίτης καὶ ἑκατοστῆς φυλαί τε Ἠλείοις δώδεκα καὶ εἷς ἀπὸ φυλῆς ἑκάστης ἐγένετο Ἑλλανοδίκης. Πιεσθέντες δὲ ὑπὸ Ἀρκάδων πολέμῳ μοῖράν τε ἀπέβαλον τῆς γῆς καὶ ὅσοι τῶν δήμων ἦσαν ἐν τῇ ἀποτμηθείσῃ χώρᾳ, καὶ οὕτως ἐς ὀκτώ τε ἀριθμὸν φυλῶν ἐπὶ τῆς τετάρτης συνεστάλησαν ὀλυμπιάδος καὶ ἑκατοστῆς, καὶ Ἑλλανοδίκαι σφίσιν ἴσοι ταῖς φυλαῖς\n7 7 ᾑρέθησαν. ὀγδόῃ δὲ ἐπὶ ταῖς ἑκατὸν ὀλυμπιάδι ἐπανῆλθον αὖθις ἐς ἀνδρῶν δέκα ἀριθμόν, καὶ ἤδη τὸ ἀπὸ τούτου διαμεμήνηκεν ἐς ἡμᾶς. [Διόρθωσα στην τέταρτη γραμμή το «πεντηκοστῇ» με τον Schubart (σελ. ΧΙΧ της έκδοσής του, του Παυσανία) σε «πέμπτῃ καὶ εἰκοστῇ» (680 π.χ.). Επίσης παρακάτω στην έκτη και έβδομη γραμμή το «πέμπτῃ δὲ ὀλυμπιάδι καὶ εἰκοστῇ» σε «ἑβδόμῃ δὲ ὀλυμπιάδι καὶ ἑβδομηκοστῇ» (472 π.χ.) για να ταιριάζει η αναδιάρθρωση της αγωνοθεσίας στους Ολυμπιακούς αγώνες με τον συνοικισμό της Ήλιδος. Αν δεν ήταν για αυτό θα προτιμούσα παλαιογραφικά τη διόρθωση του O. Müller (Rhein. Museum, 1834, p. 168) σε «πέμπτῃ δὲ ὀλυμπιάδι καὶ ἑβδομηκοστῇ», αν και πάλι δύσκολα θα έδενε τέτοια αναμόρφωση αμέσως προ της μάχης των Πλαταιών. Χωρίς ισχυρό και επαρκή λόγο ο Rathberger ευνοεί «ὀγδόη δὲ καὶ ἑβδομηκοστῇ»]. Οι δύο αγωνοθέτες από το 680 π.χ., ας υποθέσουμε άτυπα ίσως εις εκ των Ηλείων και εις εκ των Πισατών, σηματοδοτούσαν το νέο modus vivendi στις μεταξύ των δύο φυλών σχέσεις μετά τον Β Μεσσηνιακό Πόλεμο. Αυτό κράτησε μέχρι τη συντριβή των Πισατών και περιοίκων από τους Ηλείους περί το 572 π.χ. (Παυσανίας VI, 22, 2; V, 10, 2; V, 6, 3). Η συνεννόηση μεταξύ των δύο φυλών για έναν αιώνα ήταν μάλλον ασταθής, με προστριβές, και είχε τα οξύτερα προβλήματά της. Την 34η Ολυμπιάδα (644 π.χ.) ο Πανταλέων την τέλεσε χωρίς τους Ηλείους δια της βίας (Παυσανίας VI, 22, 2). Ο Αφρικανός αναφέρει (Συναγωγή Ολυμπιονικών) την 28η (668 π.χ.) ως διενεργηθείσα υπό των Πισαίων, αλλά ο χρόνος συνέπιπτε με το τέλος του Β Μεσσηνιακού Πολέμου και οι Ηλείοι ήσαν απασχολημένοι με τον προς Δυμαίους δικό τους πόλεμο στο άλλο άκρο της επικράτειάς τους: ταύτην ἦξαν Πισαῖοι, Ἠλείων ἀσχολουμένων διὰ τὸν πρὸς Δυμαίους πόλεμον. Μάλλον τότε κατέληξαν σε συνθήκη (ρητή ή σιωπηλή) για τη συνδιοργάνωση των Αγώνων. Οπότε σε τέτοια συμφωνία πρέπει να\n8 8 αναφέρεται παραποιώντας την υπέρ των Πισατών η πληροφορία του Αφρικανού για την 30η Ολυμπιάδα (660 π.χ.): Πισαῖοι Ἠλείων ἀποστάντες ταύτην τ ἦξαν καὶ τὰς ἑξῆς κβ. Να εναρμονίσουμε τις πληροφορίες εξηγούμενοι ότι 22 Ολυμπιάδες αγωνοθέτησαν μαζί, ή τέλος πάντων με ανοχή αν όχι συνεννόηση, υπό 2 Αγωνοθέτες. Φθάνουμε έτσι στην 52η Ολυμπιάδα (572 π.χ.) οπότε οι Ηλείοι έθεσαν οριστικά τέρμα στην ασταθή και τεταραγμένη συναντίληψη. Τελευταία μείζων προστριβή ήταν του 588 π.χ., όταν ο μεγαλύτερος γιος και διάδοχος του Πανταλέοντος Δαμοφών δημιούργησε την ιδέα στους Ηλείους ότι νεωτερίζει, οι Ηλείοι αντέδρασαν εισβάλλοντες στην Πισάτιδα στρατιωτικά, ο δε Δαμοφών με δυσκολία τους έπεισε με υποσχέσεις και όρκους ότι επρόκειτο για παρεξήγηση: ὀγδόῃ δὲ ἐπὶ ταῖς τεσσαράκοντα ὀλυμπιάδι Δαμοφῶν ὁ Πανταλέοντος ὑπόνοιαν μέν τινα παρέσχεν Ἠλείοις νεώτερα ἐς αὐτοὺς βουλεύειν, ἐσβαλόντας δὲ ἐς τὴν Πισαίαν σὺν ὅπλοις ἀπελθεῖν οἴκαδε ἀπράκτους ἔπεισε δεήσεσί τε καὶ ὅρκοις. Πύρρου δὲ τοῦ Πανταλέοντος μετὰ Δαμοφῶντα τὸν ἀδελφὸν βασιλεύσαντος Πισαῖοι πόλεμον ἑκούσιον ἐπανείλοντο Ἠλείοις. συναπέστησαν δέ σφισιν ἀπὸ Ἠλείων Μακίστιοι καὶ Σκιλλούντιοι, οὗτοι μὲν ἐκ τῆς Τριφυλίας, τῶν δὲ ἄλλων περιοίκων Δυσπόντιοι. τούτοις καὶ μάλιστα ἐς τοὺς Πισαίους οἰκεῖα ἦν, καὶ οἰκιστὴν Δυσποντέα γενέσθαι σφίσιν Οἰνομάου παῖδα ἐμνημόνευον. Πισαίους μὲν δὴ καὶ ὅσοι τοῦ πολέμου Πισαίοις μετέσχον, ἐπέλαβεν ἀναστάτους ὑπὸ Ἠλείων γενέσθαι. Παυσανίας VI, 22, 3-4. Έναν αιώνα αργότερα, περί το 472 π.χ., έγινε η τελική εκκαθάριση των λογαριασμών. Από τα λάφυρα των κατακτηθέντων και ενσωματωθέντων πια νότιων περιοχών με πρώτη την Πισάτιδα οι Ηλείοι οικοδόμησαν το μέγα σύμβολο του Ελληνισμού, τον Ναό του Διός στην Ολυμπία. Το διαθέσιμο κεφάλαιο θα διογκώθηκε και από\n9 9 την αυξημένη εισροή εσόδων λόγω της μεγενθυνόμενης σημασίας των Ολυμπίων και της αποκλειστικής πλέον εκμετάλλευσης του ιερού και των αγώνων από τους Ηλείους. Την ίδια εποχή έγινε η μεγάλη αναδιοργάνωση των αγώνων, ορίσθηκαν 9 Αγωνοθέτες, ένας εξ εκάστης φυλής της διευρυμένης Ηλειακής επικράτειας και συνοικίσθηκε η Ήλις ως πρωτεύουσα της επικράτειας, αυτής που συμπεριέλαβε τελικά την Τριφυλία προς Νότο μέχρι Φιγαλείας στην Αρκαδία και Λεπρέου παρά την Νέδα. [Ένα σημαντικό επεισόδιο αυτής της διαμάχης για τον έλεγχο της χώρας περί και προς νότο του Αλφειού είναι αυτό που ιστορεί ο Παυσανίας VI, 22, 3-4. Το επεισόδιο είχε ως αποτέλεσμα, όπως είδαμε, ώστε «Πισαίους μὲν δὴ καὶ ὅσοι τοῦ πολέμου Πισαίοις μετέσχον, ἐπέλαβεν ἀναστάτους ὑπὸ Ἠλείων γενέσθαι». Η πολεμική αυτή εμπλοκή άρχισε επί της 48ης Ολυμπιάδος ( π.χ.) και κατέληξε στον επόμενο βασιλέα της Πισάτιδος, περί το 472 π.χ.]. Οι Ηλείοι εμπέδωσαν οριστικά την κυριαρχία τους σε όλη την περιοχή από Πισάτιδος μέχρι Μεσσηνίας κατά τις δύο δεκαετίες μετά τη Μάχη των Πλαταιών. [Ήταν η εποχή κατοχύρωσης και συσσώρευσης ισχύος εκ μέρους σημαντικών πόλεων όπως οι Θήβες και το Άργος που προσπάθησαν να κάνουν δια μιας την ενσωμάτωση γειτονικών πόλεων που Σπάρτη και Αθήνα είχαν συντελέσει στις αντίστοιχες περιφέρειές τους κατά την διάρκεια μακρών αιώνων και αγώνων]. Τελευταίες πράξεις της διαδικασίας αυτής ηγεμονικής προβολής των Ηλείων στην περιφέρεια της Δυτικής Πελοποννήσου αναφέρει ο Ηρόδοτος IV, 148, 4. Ομιλεί για τους Μινύες που από τη Λακωνία κατέφυγαν στη χώρα των Παρωρεατών και Καυκώνων (Τριφυλία) όταν ο Θήρας εξήγε από τη Σπάρτη την αποικία στη Θήρα. Οι Μινύες τότε μετακινηθέντες στην Δυτική Πελοπόννησο τους ντόπιους κατοίκους\n10 10 «ἐξελάσαντες ἐκ τῆς χώρης σφέας αὐτοὺς ἓξ μοίρας διεῖλον, καὶ ἔπειτα ἔκτισαν πόλιας τάσδε ἐν αὐτοῖσι, Λέπρεον, Μάκιστον, Φρίξας, Πύργον, Ἔπιον, Νούδιον τουτέων δὲ τὰς πλεῦνας ἐπ ἐμέο Ἠλεῖοι ἐπόρθησαν». Το πρώτο ξεκαθάρισμα των Ηλείων θα έγινε με τους Πισάτες για την Ολυμπία. Αυτό πιθανότερο να συνέβη λίγο πριν τον συνοικισμό της Ήλιδας: ήταν η δυναμική αρχή για ό,τι ακολούθησε. Τότε συνέλαβαν οι Ηλείοι να συνοδεύσουν την περιφερειακή προβολή τους με ένα έργο μείζονος κλίμακας, αντάξιο της Ολυμπίας και σύμβολο του πνεύματός της. 300 χρόνια μετά την πρώτη Ολυμπιάδα (776 π.χ.) με την οποία αρχίζει η ακάθεκτη ορμή εις πολιτισμική δημιουργία του Ελληνισμού, οι Ηλείοι, λίγο μετά το 476 π.χ. αρχίζουν την οικοδόμηση του Ναού του Διός. Παυσανίας V, 10, 2: ἐποιήθη δὲ ὁ ναὸς καὶ τὸ ἄγαλμα τῷ Διῒ ἀπὸ λαφύρων, ἠνίκα Πίσαν οἱ Ἠλεῖοι καὶ ὅσον τῶν περιοίκων ἄλλο συναπέστη Πισαίοις πολέμῳ καθεῖλον. [Η επιχειρηματολογία του Furtwängler (υιοθετηθείσα από Urlich, Purgold) προς κατάδειξη ότι άρχισε η οικοδόμηση του ναού περί το 468 π.χ., είναι ισχνότατη και πρέπει να αντιστραφεί: η χρονολόγηση θραυσμάτων επιγραφής από τη θεμελίωση χρειάζεται να αναθεωρηθεί βάσει της λογικής του μείζονος πράγματος (οικοδόμηση του Ναού) και όχι αντιστρόφως. Cf. Σχόλια στην έκδοση Hitzig-Bluemner, II, 1 pp Και εξάλλου η διαφορά μερικών ετών δεν αξίζει στην προκειμένη περίπτωση τον κόπο της επιχειρηματολογίας]. Η διατύπωση του Παυσανία στο V, 10, 2 υποδηλώνει την εν ενί σχεδίω οικοδόμηση του Ναού και ποίηση του αγάλματος. Αυτό αφ εαυτού ενισχύει την ιδέα ότι αετώματα και χρυσελεφάντινος Ζευς είχαν περαιωθεί μέχρι την αρχή του δεύτερου ημίσεος του 5 ου αιώνα, οπότε Φειδίας και (θα δούμε) Αλκαμένης ήσαν ελεύθεροι να ασχοληθούν με το νέο μέγα σχέδιο, την ανίδρυση του Παρθενώνα στην Ακρόπολη, του οποίου η πραγμάτωση άρχιζε ακριβώς τότε.\n11 11 Ο Ναός του Διός ολοκληρώθηκε μέχρι τη Μάχη της Τανάγρας το 457 π.χ., η οικοδόμησή του διήρκεσε δηλαδή περί τα 15 έτη, όσα και ο Παρθενών μετά. Μια χρυσή ασπίς κρεμάστηκε κάτω από επίχρυση Νίκη που επέκειτο στη γωνία της κορυφής του πρόσθιου αετώματος ήταν αφιέρωμα των Σπαρτιατών, δεκάτη από τα λάφυρα της νίκης τους στην περιβόητη μάχη κατά των Αθηναίων και Αργείων. ἐν δὲ Ὀλυμπίᾳ λέβης ἐπίχρυσος ἐπὶ ἑκάστῳ τοῦ ὀρόφου τῷ πέρατι ἐπίκειται, καὶ Νίκη κατὰ μέσον μάλιστα ἔστηκε τὸν ἀετόν, ἐπίχρυσος καὶ αὕτη. ὑπὸ δὲ τῆς Νίκης τὸ ἄγαλμα ἀσπὶς ἀνάκειται χρυσῆ, Μέδουσαν τὴν Γοργόνα ἔχουσα ἐπειργασμένην. τὸ ἐπίγραμμα δὲ τὸ ἐπὶ τῇ ἀσπίδι τούς τε ἀναθέντας δηλοῖ καὶ καθ ἥντινα αἰτίαν ἀνέθεσαν λέγει γὰρ δὴ οὕτω, Ναὸς μὲν φιάλαν χρυσέαν ἔχει, ἐκ δὲ Τανάγρας τοὶ Λακεδαιμόνιοι συμμαχία τ ἀνέθεν δῶρον ἀπ Ἀργείων καὶ Ἀθαναίων καὶ Ἰώνων, τὰν δεκάταν νίκας εἵνεκα τῶ πολέμω. (Παυσανίας V, 10, 4. Cf. I, 29, 9; Θουκυδίδης Ι, ; Διόδωρος ΧΙ, 81). Τρία τμήματα μαρμάρινου στελέχους φέροντος την επιγραφή βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές στην Ολυμπία (Olympia V, Inschriften, No. 253). Προφανώς έκειτο επί του εδάφους σε στήλη και αναπαρήγε την επιγραφή που είχε χαραχθεί στην ασπίδα και βρισκόταν πάνω από το αέτωμα. Έτσι εξηγείται και η διαφορά της γενικής «τοῦ πολέμου», που γράφεται κατά το κοινό στην επιγραφή, ενώ ο Παυσανίας δίνει τη διαλεκτικά σωστή γραφή «τῶ πολέμω». Η μαρμάρινη επιγραφή μπορεί να είναι και λίγο μεταγενέστερη, όταν έγινε η σκέψη ή συνειδητοποιήθηκε η ανάγκη να τεκμηριωθεί τι γράφει εκεί ψηλά (68 πόδες δίδει ο Παυσανίας για το μέγιστο ύψος, μ. αν πρόκειται για Ρωμαϊκούς πόδες όπως ο Dörpfeld υποθέτει). Ο Ναός είχε δομικά ολοκληρωθεί λοιπόν, μετά της μαρμάρινης στέγης και των αετωμάτων, το 457/6, όταν έγινε η αφιέρωση. Από τον\n12 12 γλυπτικό διάκοσμο οι 12 μετόπες του πρόναου και του οπισθόδομου είχαν τοποθετηθεί στην αρχιτεκτονική δομή του ναού. Αλλά δεν υπάρχει παρόμοια τεχνική ανάγκη για τα γλυπτά των αετωμάτων και τα επαέτια στοιχεία. (Νίκη στην κορυφή και λέβητες (τριποδικοί) στα δυο άκρα της ανατολικής όψης μόνον μάλλον παρά και των δύο. Η διατύπωση του Παυσανία υποδηλώνει μια μόνο τριάδα Νίκης και λεβήτων, αφού μια μόνο χρυσή ασπίδα ήταν το Λακεδαιμόνιο ανάθημα). Ακόμη περισσότερο δεν ήταν ανάγκη να είναι αμέσως έτοιμο με την αρχιτεκτονική ολοκλήρωση του ναού και το λατρευτικό άγαλμα του θεού. Βέλτιστη υπόθεση είναι ότι τα αετώματα τελείωσαν περί το 455 π.χ. ( με διαφορά μεταξύ τους, νωρίτερα το ανατολικό και αργότερα το δυτικό και για λόγους οικοδομικής τεχνικής και για λόγους τεχνοτροπίας και μορφολογίας), και μερικά χρόνια αργότερα, και πάντως μέχρι το 449, το άγαλμα. Με την πολιτική κυριαρχία του Περικλή στην Αθήνα από το 450/449 π.χ. (που έγινε απόλυτη από το 445/444 π.χ.) συνδυάστηκε η πολιτισμική-καλλιτεχνική εποπτεία του Φειδία (κάτι ανάλογο σαν του David στην Γαλλική Επανάσταση, την Υπατεία και την Αυτοκρατορία του Μ. Ναπολέοντος). Και τα γιγαντιαία έργα ανάπλασης της Ακρόπολης και οι μυριοτάλαντοι ναοί που διασπάθιζαν τους συμμαχικους φόρους σε λαικές επιδοτήσεις κατά το κατηγορητήριο της ολιγαρχικής αντιπολίτευσης, άρχισαν ένα χρόνο αργότερα. Αρχιτέκτων του Ναού στην Ολυμπία ήταν εντόπιος, ο Ηλείος Λίβων (Παυσανίας V, 10, 3). Το υλικό από κοινή ντόπια πέτρα, σημειώνει ο Παυσανίας, είναι «ἐπιχώριος πῶρος» (ibid.). Η στέγη από μάρμαρο Πεντελικό (ibid.). Μερικά κομμάτια προκύπτει από τα ανασκαφικά δεδομένα ότι ήταν από Πάριο μάρμαρο. (Λογικότερη ιδέα αυτή από το να υποθέσουμε ότι αρχικά ήταν εξ ολοκλήρου από Πάριο μάρμαρο, ενώ αργότερα αντικαταστάθηκε (γιατί;) εντελώς από Πεντελικό. (Η\n13 13 αντικατάσταση και προσθήκη λεοντοκέφαλων υδρορροών είναι άλλο πράγμα). Η αρχιτεκτονική δομή είναι αυστηρή, εναρμόνια στιβαρή, «διατονική» και μεγαλοπρεπής: η πεμπτουσία του Δωρικού ρυθμού, μεταξύ του ΔυτικοΕλληνικού βάρους και της Αττικής χάρης. Η μορφή ισορροπεί ακριβώς στην απόλυτη αιχμή της ύπαρξης, συντονίζεται οξύτατα με την τελειότητα του Είναι όπου όλη η δύναμη του όντος έχει ουσιωθεί εις κάλλος. Ο ναός συνελήφθη ως μνημείο Ελληνισμού. Ο γλυπτικός διάκοσμος ανήκει σε τρεις διαφορετικούς καλλιτέχνες. Και χωρίς τη μαρτυρία του Παυσανία θα έπρεπε να καταλαβαίνουμε ότι οι τρεις ομάδες των δυο αετωμάτων και των μετοπών επιδεικνύουν τρεις διαφορετικές μορφολογικές τροπικότητες. (Cf. e.g. L. Alscher, Zum Anteil Verschiedener Bildhauerschulen an der Ausführung der Giebelskulpturen von Zeustemple. Der Zeus und der Apollonmeister, πρόχειρα στο H.-V. Herrmann, Die Olympia-Skulpturen, pp. 287 sqq.). Οι μετόπες έγιναν αναγκαστικά πρώτες και ενσωματώθηκαν στην αρχιτεκτονική δομή πριν την ολοκλήρωση του Ναού. Θα αναλύσω το θέμα αλλού, αλλά υποδηλώνουν Αιγινητική τεχνοτροπία και μορφολογία. Για τα αετώματα έγινε διαγωνισμός. Υπό την κυριαρχία του Αγωνιστικού Ιδεώδους και το πνεύμα του πανταχού κρατούντος Αγώνος και της συνεπακόλουθης Αριστείας, επιζητήθηκε το άριστο για το σύμβολο της αριστείας. (Μαρτυρίες για διαγωνισμούς γλυπτικών συνθέσεων μειζόνων έργων πολλαπλασιάζονται στον Χρυσούν Αιώνα. Για αυτό έγινε χρυσούς. Περιβόητος έμεινε ο αγών για την πληγωμένη Αμαζόνα). Τεκμηρίωση του γεγονότος προκειμένου για τον Ναό του\n14 14 Διός στην Ολυμπία έχουμε από την αναθηματική επιγραφή στην τριγωνική μνημειακή βάση της Νίκης του Παιωνίου. Τις περιστάσεις του αφιερώματος εκθέτει ο Παυσανίας (V, 26, 1): Μεσσηνίων δὲ τῶν Δωριέων οἱ Ναύπακτόν ποτε παρὰ Ἀθηναίων λαβόντες ἄγαλμα ἐν Ὀλυμπίᾳ Νίκης ἐπὶ τῷ κίονι ἀνέθεσαν. τοῦτό ἐστιν ἔργον μὲν Μενδαίου Παιωνίου, πεποίηται δὲ ἀπὸ ἀνδρῶν πολεμίων, ὅτε Ἀκαρνᾶσι καὶ Οἰνιάδαις, ἐμοὶ δοκεῖν, ἐπολέμησαν. Μεσσήνιοι δὲ αὐτοὶ λέγουσι τὸ ἀνάθημά σφισιν ἀπὸ τοῦ ἔργου τοῦ ἐν τῇ Σφακτηρίᾳ νήσῳ μετὰ Ἀθηναίων, καὶ οὐκ ἐπιγράψαι τὸ ὄνομα τῶν πολεμίων σφᾶς τῷ ἀπὸ Λακεδαιμονίων δείματι, ἐπεὶ Οἰνιαδῶν γε καὶ Ἀκαρνάνων οὐδένα ἔχειν φόβον. [Ο Παυσανίας κατά κανόνα σαφώς διακρίνει το τι συνάγει (στηριζόμενος σε δεδομένα που αναφέρει) από το τι ασφαλώς γνωρίζει. Π.χ. στην περίπτωση του Ναού του Επικούριου Απόλλωνος ρητά αναφέρει ως αρχιτέκτονα τον Ικτίνο, ενώ συνάγει την ερμηνεία που δίνει της σημασίας του θείου επιθέτου, «Επικούριος» από δυο γεγονότα, ένα εκ των οποίων είναι ακριβώς ποιος ήταν ο αρχιτέκτων του έργου]. Η επιγραφή στο τριπρισματικό βάθρο της Νίκης βρέθηκε στις ανασκαφές. Olympia V, Νο. 259: Μεσσάνιοι καὶ Ναυπάκτιοι ἀνέθεν Διὶ Ὀλυμπίῳ δεκάταν ἀπὸ τῶν πολεμίων. Παιόνιος ἐποίησε Μενδαῖος καὶ τ ἀκρωτήρια ποιῶν ἐπὶ τὸν ναὸν ἐνίκα. Όπως ο Παυσανίας υποδηλώνει, η επιγραφή δεν αναφέρει ποιοι ήσαν οι πολέμιοι. Ο λόγος δεν μπορεί να είναι ειδικά ο φόβος των Σπαρτιατών όπως υποστήριζαν οι Μεσσήνιοι. Πολλά αναθήματα μιλούν γενικώς για εχθρούς, πιθανότατα γιατί προέρχονται από πολλές επιχειρήσεις και εναντίον διαφόρων αντιπάλων και όχι από μια μέγιστη\n15 15 και περιβόητη νίκη. (Σωστά οι Dittenberger και Purgold ad loc. col. 381). Ο λόγος της αφιέρωσης δεν μπορεί επίσης να είναι, τουλάχιστον αποκλειστικά, τα γεγονότα της Σφακτηρίας (425 π.χ.), γιατί αν και συμμετείχαν ενεργά στην Αθηναϊκή επιτυχία εκεί Μεσσήνιοι (Θουκυδίδης IV, 9, 1; 32, 2; 36, 1), εντούτοις η νίκη εκείνη είχε περισσότερο τεράστια ηθική και ψυχολογική σημασία παρά κάποια σημαντική υλική, ώστε να δικαιολογεί το ανάθημα, το οποίο σε τέτοια περίπτωση θα ανέφερε τους Αθηναίους ως συναναθέτες και όχι τους απόντες και αμέτοχους γηγενείς Ναυπακτίους. ( Μεσσάνιοι και Ναυπάκτιοι δεν είναι οι εν Ναυπάκτῳ Μεσσήνιοι απλώς, όπως σωστά ο Curtius παρατήρησε, cf. op.cit. col Αν και πάλι η συμπερίληψη των Ναυπακτίων στην επιγραφή μπορεί να είναι πράξη αβροφροσύνης για τους συμπολίτες που de facto αποτελούσαν την ασθενέστερη και υποδεέστερη ομάδα στον νέο συνοικισμό της Ναυπάκτου από τους Μεσσηνίους. Ή Μεσσάνιοι να είναι άλλοι Μεσσήνιοι και όχι οι εν Ναυπάκτω εγκατασταθέντες από τους Αθηναίους). Η αφιέρωση αφορά πάντως ασφαλώς σε γεγονότα μετά την εγκατάσταση Μεσσηνίων στη Ναύπακτο από τους Αθηναίους (μετά το 460 π.χ.). Το γεγονός σηματοδοτούσε την συνολική αλλαγή στρατηγικής στην Αθήνα κατά το τέλος της δεκαετίας π.χ. Το 464 π.χ. (Ολυμπιάς 79η) έγινε ο μεγάλος σεισμός στη Σπάρτη και η επανάσταση των Ειλώτων, Μεσσηνίων συλλήβδην ονομαζόμενων διότι αυτοί ήσαν οι κυριότεροι υποτελείς στη Σπάρτη (Θουκυδίδης Ι, 101, 2). [Την ιστορία διηγείται ο Θουκυδίδης Ι, ; Παυσανίας IV, 24, 4-7; cf. Διόδωρος ΧΙ, 70; Πλούταρχος, Κίμων, 16]. Τελευταίο προπύργιο των Μεσσηνίων κατέστη πάλι η Ιθώμη (όπως στον Α Μεσσηνιακό Πόλεμο), όπου άντεξαν μια δεκαετία (Θουκυδίδης Ι, 103, 1). Η Σπάρτη βρέθηκε σε ανάγκη, προσκάλεσε εις βοήθεια τους συμμάχους, ο Κίμων διείπε τα πράγματα στην Αθήνα υπέρμαχος της\n16 16 πολιτικής συνεργασίας με τη Σπάρτη σε διπολική γεωπολιτική βάση, παρευρέθη στρατηγών ο ίδιος εις ενίσχυση της πολιτικής του με ισχυρή δύναμη στην Ιθώμη, αλλά υποπτευθέντες οι Αθηναίοι απεπέμφθησαν υπό των Σπαρτιατών. Η Κιμώνεια πολιτική κατέρρευσε, ο Κίμων εξωστρακίσθη και οι Αθηναίοι για πρώτη φορά υιοθέτησαν στρατηγική φανερής αντιπαράθεσης προς τη Σπάρτη. Όταν τελικά, κατά το 455 π.χ. οι Σπαρτιάτες εξέβαλαν υποσπόνδους τους Μεσσήνιους από την Ιθώμη, οι Αθηναίοι παρέδωσαν στους βουλομένους εξ αυτών τη Ναύπακτο που είχαν πρόσφατα αποσπάσει από τους Λοκρούς Οζόλες. Ο Παυσανίας (IV, 25) διηγείται ότι εδραιωμένοι στη Ναύπακτο και ήρωες μεταξύ βαρβάρων αυτοί που ηττήθηκαν από τους Σπρτιάτες όχι κατ έλλειμμα ανδρείας και ύφεση αρετής («οἵ μηδὲ Λακεδαιμονίων ἀνδρίᾳ, τύχῃ δὲ ἠλλαττώθησαν», Παυσανίας IV, 25, 5), επιχείρησαν να πολυπραγμονήσουν στρεφόμενοι κατά των Ακαρνάνων και καταλαβόντες για ένα χρόνο τις Οινιάδες με την εύφορη γη στο δέλτα του Αχελώου. Δυνατόν ο Παυσανίας να εννοεί αυτές τις πολεμικές ανδραγαθίες όταν ερμηνεύει τους πολεμίους του αναθήματος στην Ολυμπία Ακαρνάνες και Οινιάδες (V, 26, 1). Οι οποίες ενδέχεται να συνεχίστηκαν κατά την κατάσταση επίσημου διπολισμού που επεκράτησε στην Ελλάδα μετά τα μέσα του αιώνα και πριν την έκρηξη του Πελοποννησιακού Πολέμου. Αλλά πιθανότερο είναι ο συσχετισμός του Παυσανία να είναι προς τις επιχειρήσεις των Αθηναίων στην Ακαρνανία κατά την αρχή του Πελοποννησιακού Πολέμου για τη στερέωση της φιλοαθηναϊκής μερίδας εκεί και συγκεκριμένα κατά των Οινιάδων, οι οποίες ήσαν «ἀεί ποτε πολέμιοι». Στις επιχειρήσεις αυτές ( π.χ.) συνέπραξαν ισάριθμα οι Μεσσήνιοι της Ναυπάκτου και υπήρξε λεία (Θουκυδίδης, ΙΙ ; cf. III, 7). Μετά την επιτυχία στη Σφακτηρία και τη σύλληψη των Σπαρτιατών\n17 17 εκεί, οι Αθηναίοι τοποθέτησαν Μεσσήνιους από τη Ναύπακτο εις φυλακή της Πύλου. Οι Μεσσήνιοι αυτοί λήστευαν τη Λακωνική (δηλαδή την περί την Πύλο Μεσσηνία), οι δε Λακεδαιμόνιοι όντες αμαθείς και άπρακτοι σε ληστρικούς πολέμους και αντάρτικο είχαν έναν επιπλέον λόγο να επιδιώκουν την ειρήνευση με τους Αθηναίους (Θουκυδίδης IV, 41). Το λογικότερο είναι από αυτήν τη συσσωρευμένη λεία 4 περίπου ετών ( π.χ.), συν την άλλη, προγενέστερη κατά την αρχή του πολέμου και συγχρονίζουσα συνεχιζόμενη κατά τα Πυλιακά, από τους κοντινούς στη Ναύπακτο στόχους, να προέρχεται το ανάθημα της Νίκης του Παιωνίου, που έτσι μπορεί να χρονολογηθεί στην αρχή της Νικιείου Ειρήνης (421 π.χ.). Η χρονολόγηση αυτή είναι βαρύνουσα για την εκτίμηση του γλύπτη που ανέλαβε το ανατολικό αέτωμα, του ίδιου του Παιώνιου. Το σημαντικότερο στοιχείο της επιγραφής είναι η τελευταία προσθήκη: καὶ τ ἀκρωτήρια ποιῶν ἐπὶ τὸν ναὸν ἐνίκα. Το ρήμα σημαίνει συγκεκριμένη νίκη σε διαγωνισμό, σε κάποιον πραγματικό αγώνα, και όχι γενικά και αφηρημένα την εκ των υστέρων υπεροχή. Πρόκειται για αγώνα και για κρίση καλλιτεχνική. Περί τίνος πράγματος το λέει «τὰ ἀκρωτήρια». Τα ακρωτήρια επί τον ναόν δεν είναι εύλογο να σημαίνει τη Νίκη και τους λέβητες υπέρ το ανατολικό αέτωμα. Η αναφορά πρέπει να είναι σε κάτι σημαντικότερο από το ίδιο το έργο του οποίου αναθηματική επιγραφή είναι τα λεγόμενα. (Η ρητορική αύξηση είναι εικόνα και σήμα γενικής αξιολογικής αύξησης στο κλασσικό πνεύμα). Η ιδέα του υφολογικού anticlimax είναι απεχθής, δυσαρμόνια. Ακρωτήρια σημαίνει εδώ το αέτωμα που είναι ως στέγη πάνω από τον ναό. Ακριβώς με αυτή την έννοια ο Πλούταρχος ονομάζει «ακρωτήριον» το ναώδες αέτωμα στην οικεία του Καίσαρος (Καίσαρ, 63, 9). Στον φανταστικό Ναό του Ποσειδώνος ( εἶδος βαρβαρικὸν ἔχοντος ) που\n18 18 αισθητοποιεί ο Πλάτων στον Κριτία, τα ακρωτήρια είναι επίχρυσα, τα αετώματα δηλαδή: «πάντα δὲ ἔξωθεν περιήλειψαν τὸν νεὼν ἀργύρῳ, πλὴν τῶν ἀκρωτηρίων, τὰ δὲ ἀκρωτήρια χρυσῷ τὰ δ ἐντός, τὴν μὲν ὀροφὴν ἐλεφαντίνην ἰδεῖν πᾶσαν χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ καὶ ὀρειχάλκῳ πεποικιλμένην, τὰ δὲ ἄλλα πάντα τῶν τοίχων τε καὶ κιόνων καὶ ἐδάφους ὀρειχάλκῳ περιέλαβον (Κριτίας, 116d). Ο παραλληλισμός εξωτερικούεσωτερικού κάνει σαφέστερη τη δύναμη της σημασίας ακρωτήρια = αετώματα με τα εναέτια αγάλματα. Το βάθρο με τη Νίκη του Παιωνίου έκειτο νοτιοανατολικά της εισόδου του Ναού. Τα ακρωτήρια της επιγραφής είναι λοιπόν τα εγγύς ευρισκόμενα εναέτια αγάλματα, ο γλυπτικός διάκοσμος του ανατολικού αετώματος του Ναού. Εναρμονίζεται αυτή η ερμηνεία με τη ρητή δήλωση του Παυσανία ότι τα γλυπτά του ανατολικού αετώματος δημιούργησε ο Παιώνιος. τὰ μὲν δὴ ἔμπροσθεν ἐν τοῖς ἀετοῖς ἐστὶ Παιωνίου, γένος ἐκ Μένδης τῆς Θρᾳκίας, τὰ δὲ ὄπισθεν αὐτῶν Ἀλκαμένους, ἀνδρὸς ἡλικίαν τε κατὰ Φειδίαν καὶ δευτερεῖα ἐνεγκαμένου σοφίας ἐς ποίησιν ἀγαλμάτων (Παυσανίας V, 10, 8). Αετοί = το αέτωμα (cf. επίσης Παυσανίας Ι, 24, 5; ΙΙ, 11, 8; VIII, 45, 6; 7; Ευστάθιος Σχόλια στην Ιλιάδα, Ω 317). Σε διαγωνισμό ταυτόχρονο ή χωριστό ο Παιώνιος κέρδισε αναλαβών το ανατολικό αέτωμα, ο δε Αλκαμένης το Δυτικό. Ο Φειδίας εποίησε το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Διός. Ο Παυσανίας το περιγράφει αναλυτικότατα ως θαύμα (V, 11). Αναφέρει και τις μετόπες με τα κατορθώματα του Ηρακλή, αλλά δεν δίνει όνομα γλύπτη (V, 10, 9). Η περιγραφή του Ναού του Διός είναι εξαιρετικά προσεγμένη και λεπτομερής. Η επιγραφή της Νίκης του Παιωνίου εναρμονίζεται προς τις πληροφορίες του Παυσανία.\n19 19 Ο ακριβέστερος προσδιορισμός των σχετικών χρονολογιών, πότε έγιναν τα γλυπτά των αετωμάτων, των μετοπών και το λατρευτικό άγαλμα του Διός, προϋποθέτει την ανάλυση των έργων. Στο τελευταίο στάδιο της οικοδομής του ναού, επομένως γύρω στο 460 π.χ. το αργότερο, τοποθετούνται οι μετόπες. Προς το μέσο και μετά εκείνης της δεκαετίας ταιριάζουν τα δύο αετώματα. Θα δούμε αν μια a priori πιθανότητα να ανήκει ο Ζευς του Φειδίου στο μισό του αιώνα και την άμεση αρχή της επόμενης δεκαετίας μπορεί να επαληθευθεί. Η λογική διαδοχή είναι: Μετόπες (~ 460 π.χ. για την 80 η Ολυμπιάδα) Ανατολικό Αέτωμα και επαέτια επ αυτού (~ 456 π.χ. για την 81 η Ολυμπιάδα και το ανάθημα των Λακεδαιμονίων μετά την Μάχη της Τανάγρας) Δυτικό Αέτωμα (~ 452 π.χ. για την 82 η Ολυμπιάδα) Χρυσελαφάντινο Άγαλμα (~ μέχρι το 448 π.χ. για την 83 η Ολυμπιάδα. Πενταετείς Σπονδές το 450, Θάνατος του Κίμωνα και Ειρήνη του Καλλία μεταξύ Αθηνών και Περσίας το 449 π.χ.) *** Η γλυπτική αποκορύφωση σε συμβολισμό και μορφή του Ναού του Διός συντελείται στο Δυτικό Αέτωμα με τον Απόλλωνα στην Κενταυρομαχία. Η κλασσική μελέτη κάθε πράγματος αρχίζει από το τέλος, την ακμή και αποκορύφωση, της ουσίας του. *** Και πρώτα ορισμένες προσανατολιστικές ομοιότητες.\n20 20 1) Έχει επισημανθεί η φυσιογνωμική συνάφεια μεταξύ της Κεφαλής του Απόλλωνα και του «Ξανθού Αγοριού» από την Ακρόπολη. Συγκρίνετε ειδικότερα την όψη Fig. 113 (H. Payne and G. Mackworth Young, Archaic Marble Sculpture from the Acropolis) με p. 19 (R. Hamann, Olympische Kunst) και Abb. 46 (G. Rodenwaldt und W. Hege, Olympia) και Frontispiece (Ashmole etc.); Fig (Payne+Young) με p. 21 (Hamann), Abb. 47 (Rodenwaldt-Hege) και Figs. 106 και 108 (B. Ashmole, N. Yalouris and A. Frantz, Olympia, The Sculptures of the Temple of Zeus); Fig. 570 (G. Richter, Kouroi) με Fig. 109 (Ashmole etc.); Fig (Payne+Young) με Fig. 107 (Ashmole etc.) και Abb. 47 (Rodenwaldt-Hege). Φυσιογνωμία, δομή προσώπου, κόμμωση, έκφραση συγκλίνουν σε έναν τύπο και μια ιδέα. Η συνάφεια εκτείνεται και στην τεκτονική του σώματος. Τα ισχία και η ήβη του «Ξανθού Αγοριού» έχουν πιθανότατα διασωθεί στο απόσπασμα Fig. 572 (Richter. Πλάγια και οπίσθια όψη Figs Richter). Συγκρίνετε με το αντίστοιχο μέρος του Απόλλωνα, Frontispiece και Abb. 43 (Rodenwaldt- Hege) και Figs (Ashmole etc.). Ιδιαίτερα εμφαντικός είναι ο σχηματισμός των ιλιακών μυών. 2) Κεφαλή του Λαπίθη του οποίου το χέρι δαγκώνει Κένταυρος, Figs , 90 (Ashmole etc.), Abb. 55 (Rodenwaldt-Hege) με την Κεφαλή από τις Μετόπες του Παρθενώνα Tafel 184 (Fr. Brommer, Die Metopen des Parthenon). 3) Κεφαλή του Θησέα, Figs (Ashmole etc.) με την Κεφαλή του Λαπίθη που ανήκει στην περίφημη νότια μετόπη 4 του Παρθενώνα, Tafel και Tafel 177 (Brommer). [Η μετόπη με την ευγενική όψη του Κενταύρου]. Cf. επίσης Tafel (Brommer). Και στη Νότια Μετόπη 1, Tafel ) Για σωματική δομή, αν και η λογική της σύνθεσης σε αέτωμα και μετόπη είναι τελείως διαφορετική, συγκριτέος ο Λαπίθης Figs (Ashmole etc.) = Abb. 56 και 58 (Rodenwaldt-Hege) = Abb. 30 (Hamann) και ο\n21 21 συμμετρικόs Λαπίθης στην άλλη πλευρά του αετώματος Figs. 139, 140, 142 (Ashmole etc.) = Abb. 63 (Rodenwaldt-Hege), με τον Λαπίθη της Νότιας Μετόπης 2 του Παρθενώνα Tafel 165, 167 (Brommer). Αν αφαιρέσουμε τη μεγαλύτερη κλίση στον Λαπίθη της Ολυμπίας με ότι αυτό συνεπάγεται σε μυϊκή ένταση, η σωματική τεκτονική συγκλίνει. 5) Κένταυρος Figs. 82, 86, 87 και 89 (Ashmole etc.) με Κένταυρο Tafeln (Brommer). 6) Η «Αφροδίτη Louvre-Neapel, γνωστή σε πληθώρα αντιγράφων, συνάπτεται στο πρόσωπο τριών από αυτών (συμπεριλαμβανομένων των δύο καλύτερων που δίνουν την ονομασία του τύπου) με τη Δηϊδάμεια και τη νεαρή Λαπίθισσα στη γωνία του Δυτικού Αετώματος της Ολυμπίας. Συγκρίνετε (λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Αφροδίτες είναι άτονα και μαλακά αντίγραφα σπουδαιότατου πρωτοτύπου) τα πρόσωπα της Αφροδίτης Louvre (Tafel 1, M. Brinke, Die Aphrodite Louvre-Neapel, στο Antike Plastik, Lieferung 25, pp. 7 sqq.), της Αφροδίτης Neapel 5997 (Tafel 11 Brinke) και της Αφροδίτης Neapel 5998 (Tafel 25 Brinke) με τη Δηϊδάμεια (Figs Ashmole etc.) και τη νεαρότερη έρπουσα Λαπίθισσα στη γωνία (Fig. 62 Ashmole etc.). Θα δείξω σε επόμενη μελέτη ότι η Αφροδίτη Louvre-Neapel αντιγράφει την περιβόητη Αφροδίτη εν Κήποις του Αλκαμένη (cf. Ch. Waldstein, Alcamenes and the Establishment of the Classical Type in Greek Art, pp ). Η σύλληψη της Κενταυρομαχίας ως πολεμικής μεν διαμάχης μέχρι φόνου, αλλά και ως αγωνιστικής αθλητικής αντιπαράθεσης δίκην πάλης και παγκρατίου, με την αντίστοιχη επίδειξη επιφανούς σωματικής τελειότητας εν έργω και εντάσει, είναι χαρακτηριστική τόσο του Δυτικού Αετώματος όσο και της Κενταυρομαχίας στις μετόπες του Παρθενώνα, όσο και σε σύγχρονες αγγειογραφικές συνθέσεις. Από την Ολυμπία σχετικά είναι τα συμπλέγματα Fig. 73 και 86 (Ashmole κ.λπ.). Στον\n22 22 Παρθενώνα οι νότιες μετόπες βρίθουν από παλαιστικές λαβές και πυγμαχικές προβολές. V. Tafeln 187, 217, 229, 233 (παγκράτιο) [Brommer]. Το μοτίβο να πάει να σπάσει ο Κένταυρος μια στάμνα στο κεφάλι του Λαπίθη (Tafeln Brommer) επαναλαμβάνεται σε αγγειογραφία στη Φλωρεντία, No. 489 (E. Pfuhl, Malerei und Zeichnung der Griechen, III Band) = Abb. 5 (E. Löwy, Polygnot, Ein Buch von griechischer Malerei) όπου ο Κένταυρος έχει Σατυρική κεφαλή και ο Λαπίθης είναι Απολλωνόμορφος. (Aπό τον Ζωγράφο της Κενταυρομαχίας της Φλωρεντίας). Cf. Abb. 5 (Löwy).


Mouras Resort (Αστυπάλαια, Ελλάδα) - Κριτικές και σύγκριση τιμών - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Mouras Resort\nMouras Resort: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Mouras Resort\nMouras Resort, Αστυπάλαια - Κριτικές\nΑστυπάλαια: Δείτε όλα τα κοντινά εξειδικευμένα καταλύματα\nΝο 5 από 28 εξειδικευμένα καταλύματα για: Αστυπάλαια\nLivadi, 859 00, Ελλάδα\nLivadi, 859 00 Ελλάδα Δείτε στον χάρτη\nΘα ξεκινήσω με τα Αρνητικά : Δεν βλέπει καθόλου θάλασσα (κακό για νησί ) ,χρειάζεται περισσότερο χώρο για ντουλάπες , ελάχιστες κρεμάστρες, αργό ίντερνετ στο δωμάτιο . Στα θετικά : Ιοκάστή και Γιωργος εξαιρετικοί και ζεστοί άνθρωποι με πλήρη ενημέρωση μας για όλα τα δρώμενα...Περισσότερα\nΚαταπληκτικό κατάλυμμα! Υπέροχοι άνθρωποι!\nΠεράσαμε τέλεια, δεν μας έλειψε τίποτα! Πλήρως εξοπλισμένο διαμέρισμα με όμορφο κήπο, ησυχία, καθαρό και άνετο. Φοβερό πρωινό με τοπικές γεύσεις! Η πισίνα πολύ βολική κυρίως για τα παιδιά. Ζεστοί άνθρωποι!\nΥπέροχος και άνετος χώρος που συνδυάζει την πολυτέλεια και την άνεση του ξενοδοχείου με την θαλπωρή του σπιτιού . Η εξυπηρέτηση μοναδική .που σε αποστομώνει .Το πρωινό εξαιρετικό με πινελιές τοπικής κουζίνας . Αγαπούν τα ζώα .\nΌλα ήταν υπέροχα.Τα δωμάτια καθαρά και ευρύχωρα, όμορφος κήπος ιδανικός για χαλάρωση, το πρωινό γευστικότατο και πάνω απ΄όλα άψογη εξυπηρέτηση από το προσωπικό. Η τοποθεσία πολύ καλή, κοντά στην Χώρα και στις όμορφες παραλίες της Αστυπάλαιας.\nFamily Resort at maximum!!!! Απλά υπέροχο!\nΗ Τοποθεσία είναι φοβερή με ησυχία (κάτι προβατάκια βελάζουν στο απέναντι βουνό) και θέα. Το σπίτι δίπατο ( δεν το λες δωμάτιο) είναι πλήρως εξοπλισμένο έχει τα πάντα... όταν λέμε τα πάντα ... εννοούμε τα πάντα. Πίσω περιφραγμένη αυλή με φυτά και έπιπλα κήπου, προσωπικό...Περισσότερα\n1 Ευχαριστούμε, Theodoros C\nΕλλάδα > Νότιο Αιγαίο > Δωδεκάνησα > Αστυπάλαια\nΔείτε και τα 14 κοντινά ξενοδοχείαΔείτε και τα 54 κοντινά εστιατόριαΔείτε και τα 22 κοντινά αξιοθέατα\nΛάβετε γρήγορες απαντήσεις από το προσωπικό του Mouras Resort και από προηγούμενους πελάτες.\n"Ήσυχα δωμάτια με ιδιωτικό πάρκινγκ και πολύ χώρο για την οικογένεια"


Τα πρώτα μου πέντε χρόνια Εκδόσεις Τερζόπουλος Βιβλία Βιβλιοπωλείο Λεμόνι\nΤο ημερολόγια του μωρού\nΦωτογραφία: · Anne Geddes\nΈκδοση: Μάρτιος 2016 από "Τερζόπουλος Βιβλία"\nΣελ.:112 Μαλακό εξώφυλλο, ISBN: 978-960-6838-30-9\nΆλλοι τίτλοι από Anne Geddes\nΤο βιβλίο "Τα πρώτα μου πέντε χρόνια" θεωρείται από πολλούς το πρώτο βιβλίο επιλογής για λεύκωμα αναμνήσεων μωρού. Αποτελεί ένα πολύτιμο αναμνηστικό για τις οικογένειες σε όλο τον κόσμο.\n(2008) Τα πρώτα μου χρόνια, Τερζόπουλος Βιβλία\n(2008) Τα πρώτα μου 2 χρόνια, Τερζόπουλος Βιβλία\n(2007) Τα πρώτα μου χρόνια, Τερζόπουλος Βιβλία\n(2005) Τα πρώτα μου χρόνια, Τερζόπουλος Βιβλία\n(2004) Τα πρώτα μου χρόνια, Τερζόπουλος Βιβλία\n(2003) Το ημερολόγιο της εγκυμοσύνης μου, Τερζόπουλος Βιβλία


Παρίσι: “Κόκκινα φουλάρια” απέναντι στα “Κίτρινα γιλέκα” - Ειδήσεις\nNewsit / Κόσμος / Παρίσι: “Κόκκινα φουλάρια” απέναντι στα “Κίτρινα γιλέκα”\nΠαρίσι: “Κόκκινα φουλάρια” απέναντι στα “Κίτρινα γιλέκα”\nΔημοσιεύθηκε: 27.01.2019 | 17:31\nΑντίπαλο δέος στα “κίτρινα γιλέκα” έκανε την εμφάνισή του στο Παρίσι. Ο λόγος για τα “κόκκινα φουλάρια” που θέλουν να υπερασπιστούν τη δημοκρατία και τους θεσμούς.\nΤουλάχιστον 10.000 “κόκκινα φουλάρια” συγκεντρώθηκαν την Κυριακή (27.1.2019), αψηφώντας τη βροχή, στην Πλας ντε λα Νασιόν στο Παρίσι απέναντι στη βία που σημάδεψε τις κινητοποιήσεις των “κίτρινων γιλέκων” τις τελευταίες εβδομάδες.\nΟι οργανωτές αυτής της κινητοποίησης εκτιμούν ότι “τουλάχιστον 10.000” άνθρωποι συμμετείχαν, καθώς μέχρι το πρωί, τόσοι είχαν δηλώσει μέσω του Facebook την πρόθεσή τους να κατέβουν στους δρόμους.\nΟι συγκεντρωμένοι διαδηλωτές ανταποκρίθηκαν σε “κάλεσμα προς τη σιωπηλή πλειοψηφία που έμεινε κλεισμένη στο σπίτι της εδώ και δέκα εβδομάδες”.\nΗ πρωτοβουλία για τη συγκέντρωση ανήκε σε έναν μηχανικό από την Τουλούζη, τον Λοράν Σουλιέ, ο οποίος έριξε την ιδέα μέσω του Facebook στα μέσα Δεκεμβρίου.\nΤην πρότασή του υιοθέτησε η συλλογικότητα “κόκκινα φουλάρια”, η οποία συγκροτήθηκε στα τέλη Νοεμβρίου σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τους αποκλεισμούς των δρόμων. Μοναδική προϋπόθεσή της, να μην οργανωθεί μια διαδήλωση υπέρ του Γάλλου προέδρου Εμανουέλ Μακρόν αλλά, ευρύτερα, υπέρ της Δημοκρατίας.\n“Δεν θέλω να δω τη χώρα μου να οδηγείται προς τη δικτατορία”, δήλωσε χαρακτηριστικά η συνταξιούχος τραπεζική υπάλληλος, η 63χρονη Κριστίν.\n“Όλοι οι ακραίοι δίνουν πολύωρες συνεντεύξεις και βλέπουμε την άνοδο του εξτρεμισμού παντού στην Ευρώπη, με ηγέτες κρατών όπως ο Τραμπ που θέλουν να δουν την Ευρώπη να διαλύεται”, σχολίασε.\nΠολλά “κόκκινα φουλάρια” δηλώνουν ότι συμμερίζονται ορισμένα από τα αιτήματα των “κίτρινων γιλέκων”, όμως απορρίπτουν τη βία “εναντίον των θεσμών”, όπως είπε χαρακτηριστικά η 62χρονη νοσοκόμα σε δημόσιο νοσοκομείο, Μαρί – Λιν.\nΚΟΚΚΙΝΑ ΦΟΥΛΑΡΙΑ ΠΑΡΙΣΙ


Portnet - Guardian: Με εισιτήριο διάσημη παραλία στη Σαρδηνία!\nGuardian: Με εισιτήριο διάσημη παραλία στη Σαρδηνία!\nPrevious Article «Greta shaming»\nNext Article «Fish From Greece»: Απολογιστική έκθεση Συνδέσμου Ελληνικών Θαλασσοκαλλιεργειών\nΟι τοπικές αρχές προσπαθούν να μετριάσουν τη ζημιά που έχει προκληθεί από την πολυκοσμία


Ο ΓΗΤΑΥΡΟΣ: ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ\nΤο ΚΚΕ απευθύνει μήνυμα σε όλους τους εργαζόμενους\nτης Ευρώπης: Δεν χρειάζεται να «γίνετε Έλληνες» για να συμπαρασταθείτε στο λαό της Ελλάδας.\nΣας καλούμε να συναντηθούμε στον ίδιο δρόμο για τα\nσύγχρονα δικαιώματα της εργατικής τάξης και των\nφτωχών λαϊκών στρωμάτων, για να εμποδίσουμε και να\nανατρέψουμε τον κοινό εχθρό μας, τη δικτατορία των μονοπωλίων, την ΕΕ, τα κόμματα που τα υπηρετούν.\nΗ ανατροπή τους σε κάθε χώρα ή ομάδα χωρών, η κοινωνικοποίηση των μονοπωλίων, η αποδέσμευση από\nτην ΕΕ, το ΝΑΤΟ, με εργατική - λαϊκή εξουσία θα είναι η μεγαλύτερη συμβολή στην πάλη των λαών της Ευρώπης\nκαι όλου του κόσμου.\nΤο πιο νέο και το πιο σύγχρονο σύνθημα, που είναι όσο\nποτέ άλλοτε επίκαιρο, είναι:\nΑναρτήθηκε από Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ στις 10:32 μ.μ.


Μέρες Κρασιού και Πολιτισμού το Σάββατο 2 Σεπτεμβρίου 2017 - Καλώς Ορίσατε στον Αρίλλα Κέρκυρας\nΜέρες Κρασιού και Πολιτισμού το Σάββατο 2 Σεπτεμβρίου 2017\nΔημοσιεύθηκε : 27 Αυγούστου 2017\nΗ Πολιτιστική Πρωτοβουλία Αρίλλα διοργανώνει την πολιτιστική εκδήλωση “Μέρες κρασιού και πολιτισμού” το Σάββατο 2 Σεπτεμβρίου 2017, στον Αρίλλα Κέρκυρας (στον ελαιώνα, 200μ. πριν την παραλία). Στην εκδήλωση γίνεται παρουσίαση του πατροπαράδοτου τρόπου παραγωγής του κρασιού, σε όλα τα στάδια του.\nΑπό το κουβάλημα με τα τερτικά στο γάιδαρο, μετά το πάτημα στο σκαφόνι, το ζύψιμο στο ζυφτήρι και τέλος το μάζεμα του μούστου με την κολόκα από τη σκάφη στο μπότη, όλα αυτά με τη συνοδεία τοπικών παραδοσιακών τραγουδιών του τρύγου από τις γυναίκες του χωριού.\nΤο κρασί που κάναμε την προηγούμενη χρονιά θα προσφέρεται δωρεάν, αγοράζοντας μία χειροποίητα ζωγραφισμένη κανάτα από τα μέλη του συλλόγου μας, την οποία μπορείτε να ξανά γεμίσετε όσες φορές θέλετε.\nΕπίσης οι νοικοκυρές του συλλόγου μας θα σας προσφέρουν γλυκό του κουταλιού σταφύλι παραδοσιακά φτιαγμένο. Τα τμήματα χορού του συλλόγου μας θα παρουσιάσουν χορούς του τόπου μας, και στη συνέχεια η ορχήστρα “Φαίακες” θα μας κρατήσει συντροφιά με αγαπημένα παραδοσιακά και λαϊκά τραγούδια.


Συχνές Ερωτήσεις | HIGGS |Higher Incubator Giving Growth & Sustainability Giving Tuesday / Greece\nΤι είναι η Giving Tuesday;\n· Η GivingTuesday είναι ένα παγκόσμιο κίνημα γενναιοδωρίας που απελευθερώνει τη δύναμη των ανθρώπων και των οργανώσεων ώστε να μεταμορφώσουν τις κοινότητές τους και τον κόσμο τους.\n· Η GivingTuesday δημιουργήθηκε το 2012 ως μια απλή ιδέα: μια ημέρα που ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κάνουν το καλό. Τα τελευταία εννέα χρόνια, η ιδέα αυτή έχει εξελιχθεί σε ένα παγκόσμιο κίνημα που εμπνέει εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους να προσφέρουν, να συνεργάζονται και να γιορτάζουν τη γενναιοδωρία.\n· Η GivingTuesday προσπαθεί να οικοδομήσει έναν κόσμο στον οποίο η καταλυτική δύναμη της γενναιοδωρίας θα βρίσκεται στο επίκεντρο της κοινωνίας που οικοδομούμε μαζί, μέσα από τις αξίες της αξιοπρέπειας και των ίσων ευκαιριών για όλον τον κόσμο.\n· Το παγκόσμιο δίκτυο της GivingTuesday συνεργάζεται όλο το χρόνο για να εμπνεύσει τη γενναιοδωρία σε όλο τον κόσμο, με κοινή αποστολή τη δημιουργία ενός κόσμου όπου η γενναιοδωρία θα είναι μέρος της καθημερινότητας.\nΠότε είναι η GivingTuesday;\nΗ GivingTuesday πραγματοποιείται κάθε χρόνο την Τρίτη μετά την Ημέρα των Ευχαριστιών και φέτος στις 30 Νοεμβρίου 2021. Πραγματοποιείται την ίδια ημέρα στις περισσότερες συμμετέχουσες χώρες του κόσμου.\nΠοιος την διοργανώνει;\nΗ GivingTuesday είναι μία κερδοσκοπική οργάνωση που είναι αφιερωμένη στην απελευθέρωση της δύναμης των ανθρώπων και των φορέων να μεταμορφώσουν τις κοινότητές τους και τον κόσμο. Το κίνημα οργανώνεται σε συνεργασία με το παγκόσμιο δίκτυο ηγετών, εταίρων, συνεργατών, κοινοτήτων και γενναιόδωρων ατόμων της GivingTuesday.\nTo 2021 το HIGGS συνδέθηκε με το Παγκόσμιο κίνημα του #GivingTuesday αποτελώντας τον κεντρικό φορέα εκπροσώπησης του κινήματος για την Ελλάδα.\nΑπώτερος στόχος της GivingTuesday είναι η δημιουργία ενός πιο δίκαιου και γενναιόδωρου κόσμου, ενός κόσμου όπου η γενναιοδωρία βρίσκεται στο επίκεντρο της κοινωνίας που χτίζουμε μαζί, μέσα από τις αξίες της αξιοπρέπειας και των ίσων ευκαιριών για όλον τον κόσμο.\nΌλοι! Η GivingTuesday έχει δημιουργηθεί από έναν ευρύ συνασπισμό συνεργασιών, συμπεριλαμβανομένων ατόμων, οικογενειών, μη κερδοσκοπικών οργανώσεων, σχολείων, κοινωφελών ιδρυμάτων, επιχειρήσεων και άλλων φορέων. Υπάρχουν άνθρωποι και οργανώσεις που συμμετέχουν στη GivingTuesday σε κάθε χώρα του κόσμου.\nΗ συμμετοχή στην GivingTuesday σημαίνει ότι συμμετέχετε σε ένα παγκόσμιο κίνημα γενναιοδωρίας και υπάρχουν πολλοί τρόποι για να το κάνετε αυτό. Είτε μιλώντας για το κίνημα, είτε προσφέροντας αγαθά, είτε προσφέροντας τον χρόνο σας, είτε προσφέροντας τα χρήματά σας. Το να είστε γενναιόδωροι είναι ένας τρόπος να αγωνιστείτε για τους σκοπούς που σας ενδιαφέρουν και να βοηθήσετε τους ανθρώπους που έχουν ανάγκη.\nΣυνδεθείτε με το τοπικό σας κίνημα GivingTuesday για να μάθετε περισσότερα για το πώς μπορείτε να προσφέρετε στη χώρα σας.\nΑκολουθούν μερικές ιδέες που μπορείτε να σκεφτείτε:\n· Μοιραστείτε την καλοσύνη με τους γείτονές σας.\n· Μοιραστείτε τα ταλέντα σας εθελοντικά, εξ’αποστάσεως\n· Μιλήστε/Προωθήστε έναν σκοπό που σας ενδιαφέρει\n· Ανακαλύψτε έναν τοπικό έρανο, μια κοινοτική εκστρατεία ή μια συντονισμένη εκδήλωση για να συμμετάσχετε με άλλους στην περιοχή σας – η συμμετοχή σας είναι πολύτιμη.\n· Προσφέρετε στον αγαπημένο σας σκοπό ή σε έναν έρανο για να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη.\n· Χρησιμοποιήστε τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να διαδώσετε το μήνυμα!\n· Μιλήστε για την προσφορά και τη γενναιοδωρία χρησιμοποιώντας το hashtag #GivingTuesday\n· Μοιραστείτε τις αναρτήσεις μας στο Facebook - facebook.com/GivingTuesday\n· Μοιραστείτε τα κανάλια κοινωνικής δικτύωσης που διαθέτουμε και προσωπικά σας κοινωνικά δίκτυα\n· Ανακοινώστε τη συμμετοχή σας στη GivingTuesday στα δίκτυα και τις λίστες του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας\n· Επισκεφθείτε τον ιστότοπό μας για περισσότερες ιδέες και τρόπους συμμετοχής.\nΗ συμμετοχή στη GivingTuesday δεν έχει κόστος. Η GivingTuesday είναι ένα δωρεάν και ανοιχτό κίνημα για την απελευθέρωση της γενναιοδωρίας και όλοι οι πόροι μας διατίθενται δωρεάν μέσω του ιστότοπού μας.\nΕάν η μη κερδοσκοπική σας οργάνωση χρησιμοποιεί μια ψηφιακή πλατφόρμα συγκέντρωσης χρημάτων, ενδέχεται να υπάρχει κόστος που σχετίζεται με τα εργαλεία που επιλέγετε να χρησιμοποιήσετε - ενημερωθείτε από τους παρόχους τεχνολογίας σας για να μάθετε περισσότερα.\nΗ GivingTuesday συγκεντρώνει χρήματα ή εισπράττει τέλη την Giving Tuesday;\nΌχι, όλες οι δραστηριότητες συγκέντρωσης χρημάτων και τα κεφάλαια που συγκεντρώνονται την GivingTuesday κατευθύνονται από κάθε συμμετέχουσα μη κερδοσκοπική οργάνωση και επεξεργάζονται από την πλατφόρμα δωρεών της επιλογής τους.\nΝαι! Αν είστε άτομο που θέλει να προσφέρει, υπάρχουν πολλοί τρόποι για να το κάνετε. Η GivingTuesday αφορά την προσφορά όλων των τύπων -κάποιοι μπορεί να επιλέξουν να δώσουν μια οικονομική συνεισφορά για τον αγαπημένο τους σκοπό ή να οργανώσουν μια εκστρατεία συγκέντρωσης χρημάτων, άλλοι θα επιλέξουν να προσφέρουν στους γείτονές τους, να ξεκινήσουν μια εκστρατεία συνηγορίας, να δωρίσουν αγαθά. Αν μπορείτε να δείξετε γενναιοδωρία και να μοιραστείτε την καλοσύνη, έχετε κάτι να δώσετε!\nΠώς μπορούν να συμμετάσχουν μη κερδοσκοπικές οργανώσεις και κοινοτικές οργανώσεις;\nΩς μη κερδοσκοπική οργάνωση, μπορείτε να αποφασίσετε πόσα θα θέλατε να κάνετε κατά τη διάρκεια της GivingTuesday και τι είδους δραστηριότητα θα θέλατε να οργανώσετε. Ορισμένες οργανώσεις διοργανώνουν εκδηλώσεις συγκέντρωσης χρημάτων, ενώ άλλες χρησιμοποιούν την ευκαιρία για να απευθυνθούν στην κοινότητά τους με ειδικό περιεχόμενο, μια εκδήλωση εθελοντισμού ή για να ευχαριστήσουν τους δωρητές τους.\nΟι οργανώσεις δεν λαμβάνουν δωρεές μέσω του ιστότοπου GivingTuesday. Όλες οι δωρεές πρέπει να γίνονται μέσω της πλατφόρμας επεξεργασίας δωρεών της επιλογής της οργάνωσής σας. Μπορείτε να επιλέξετε όποια πλατφόρμα θέλετε να χρησιμοποιήσετε.\n· Ένας σπουδαίος τρόπος με τον οποίο ως οργανώσεις μπορείτε να βοηθήσετε είναι να διαδώσετε το μήνυμα και να ενθαρρύνετε τις κοινότητές σας και τους υποστηρικτές σας να αναλάβουν δράση και να κάνουν μία κίνηση με θετικό αντίκτυπο στις 30 Νοεμβρίου. Χρησιμοποιήστε το hashtag #GivingTuesday όταν κάνετε αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ώστε να ενισχύσουμε το μήνυμά σας.\n· Εάν είστε μέλος ενός δικτύου ή ηγείστε μιας ομάδας, σκεφτείτε τρόπους με τους οποίους μπορείτε να συσπειρωθείτε γύρω από έναν σκοπό και ενθαρρύνετε την ομάδα σας να προβεί σε πράξεις καλοσύνης και γενναιοδωρίας αυτή την ημέρα. Μοιραστείτε τις ιδέες από τους οδηγούς μας στο www.givingtuesday.gr με τους συναδέλφους σας και αποφασίστε αν υπάρχει ένας τύπος δράσης/δραστηριότητας που να αναδεικνύει τον κλάδο, τα ενδιαφέροντα, τις δεξιότητες ή άλλα μοναδικά σας πλεονεκτήματα.\nΠώς μπορεί η επιχείρησή μου να συμμετάσχει στη GivingTuesday;\nΥπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους μπορείτε να συνεργαστείτε με κοινωφελείς οργανώσεις που ευθυγραμμίζονται με τους στόχους σας και την κοινωνική σας δράση ώστε να προσθέσετε πόρους στις προσπάθειές τους, να προωθήσετε τη δωρεά συμπεριλαμβάνοντας σε αυτήν την προσπάθεια τους εργαζομένους και τους πελάτες σας για τη δημιουργία μεγαλύτερου αποτελέσματος.\n· Εξετάστε το ενδεχόμενο να χρηματοδοτήσετε μία καμπάνια για μία μη κερδοσκοπική οργάνωση της επιλογής σας.\n· Οργανώστε μια ημέρα εθελοντισμού των εργαζομένων.\n· Συνδεθείτε με τον σκοπό μίας μη κερδοσκοπικής οργάνωσης της επιλογής σας και προβάλλετε τις δράσεις της μέσα από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης της επιχείρησής σας. Ενθαρρύνετε το δίκτυό σας (εργαζομένους, πελάτες, προμηθευτές, υποστηρικτές) να συμμετάσχουν και εκείνοι στις 30 Νοεμβρίου. Χρησιμοποιήστε το hashtag #GivingTuesday όταν κάνετε αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ώστε να ενισχυθεί το μήνυμά σας.


Νάξιοι Μελιστές: Μελίσματα Ψαλτικής (μμδ΄) Η Ύψωσις τού Τιμίου Σταυρού! 14.09.2019\nΜελίσματα Ψαλτικής (μμδ΄) Η Ύψωσις τού Τιμίου Σταυρού! 14.09.2019\nΗ Ύψωσις τού Τιμίου Σταυρού\nΤῇ ΙΔ' τοῦ μηνός Σεπτεμβρίου, ἡ παγκόσμιος Ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ.\nα) "Δεύτε άπαντα έθνη..." Δοξαστικό Εσπερίων τής εορτής τής Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού. Μέλος Πέτρου Λαμπαδαρίου, Ήχος Β΄. Ψάλλει ο Άρχων Πρωτοψάλτης τής Μ.τ.Χ.Ε. Παναγιώτης Νεοχωρίτης.\nβ) "Σταυρόν χαράξας Μωσής..." Αργές Καταβασίες της εορτής τής Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού. Μέλος Πέτρου Λαμπαδαρίου, Ήχος Πλ. δ΄. Ψάλλει ο Μητροπολίτης Πατρών κυρός Νικόδημος Βαλληνδράς ο Νάξιος.\nγ) "Μυστικώς ει Θεοτόκε..." Η Θ΄ Ωδή (Α΄ Χορού) της εορτής της Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού. Ήχος Πλ. δ΄. Ψάλλει ο Πρωτοψάλτης του Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννου Ρέντη Σταύρος Πήλιουρας.\nδ) "Σήμερον προέρχεται ο Σταυρός τού Κυρίου..." Δοξαστικό των Αίνων τής εορτής τής Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού. Μέλος Πέτρου Φιλανθίδου, Ήχος Πλ. β΄. Ψάλλει η αδελφότητα των Δανιηλαίων Πατέρων Αγίου Όρους.\nε) "Τον Σταυρόν σου προσκυνούμεν...". Δύναμις αντί του Τρισαγίου Ύμνου στις εορτές της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού και της Σταυροπροσκυνήσεως. Μέλος Αρχαίον, Ήχος Β΄. Ψάλλει ο Πρωτοψάλτης τού Ιερού Ναού Αγίου Λουκά Καβάλας Αρχέλαος Υψηλάντης.\n"Δεύτε άπαντα έθνη..."\nΔοξαστικό Εσπερίων τής εορτής τής Υψώσεως Τιμίου Σταυρού.\nΑργές Καταβασίες της εορτής τής Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού.\nΨάλλει ο Μητροπολίτης Πατρών κυρός Νικόδημος Βαλληνδράς ο Νάξιος.\n"Μυστικώς ει Θεοτόκε..."\nΗ Θ΄ Ωδή (Α΄ Χορού) της εορτής της Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού.\nΨάλλει ο Πρωτοψάλτης του Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννου Ρέντη Σταύρος Πήλιουρας.\n"Σήμερον προέρχεται ο Σταυρός τού Κυρίου..."\nΔοξαστικό των Αίνων τής εορτής τής Υψώσεως τού Τιμίου Σταυρού.\nΨάλλει η αδελφότητα των Δανιηλαίων Πατέρων Αγίου Όρους.\n"Τον Σταυρόν σου προσκυνούμεν...".\nΔύναμις αντί του Τρισαγίου Ύμνου στις εορτές της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού\nκαι της Σταυροπροσκυνήσεως.\nΜέλος Αρχαίον, Ήχος Β΄.\nΨάλλει ο Πρωτοψάλτης τού Ιερού Ναού Αγίου Λουκά Καβάλας Αρχέλαος Υψηλάντης.\nΑναρτήθηκε από Δημήτριος Γ. Παπάνης στις 9/14/2019 06:00:00 π.μ.\nΕτικέτες Δανιηλαίοι, Μελίσματα Ψαλτικής, Νεοχωρίτης, Νικόδημος Βαλληνδράς, Πήλιουρας, Υψηλάντης


Ζάρι - Βικιπαίδεια\n(Ανακατεύθυνση από Κύβος (παίγνιο))\nΗ σήμανση τοποθετήθηκε στις 06/07/2016.\nΓια τη μυθολογική θεά, δείτε: Ζάρια.\nΑπεικόνιση κυβικού ζαριού\nΤο τυχερό παιγνίδι κύβος ή κύβοι και σήμερα αποκαλούμενο ζάρια ήταν γνωστό από τους αρχαιότατους χρόνους στον ελλαδικό χώρο που παίζονταν κυρίως από άνδρες, σε αντίθεση με τους αστραγάλους που θεωρούνταν τεχνικό παιχνίδι και παιζόταν προτιμώμενο από γυναίκες και παιδιά. Το ζάρι σήμερα χρησιμοποιείται σε εκατοντάδες τύπους παιχνιδιών ως ο παράγοντας τύχης.\nΕφευρέτης των "κύβων" θεωρείται ο Βασιλιάς της Εύβοιας Παλαμήδης που κατά την πολιορκία της Τροίας το δίδαξε στους συμμάχους Έλληνες και που πρόσφερε, όπως αναφέρει ο Όμηρος, κύβους στο ναό της θεάς Τύχης. Σε μελανόμορφη αγγειογραφία αρχαίου ελληνικού αγγείου παρίστανται "κυβοπαικτούντες" ο Αχιλλέας και ο Αίας ενώ επιγραφή σ΄ αυτό αναφέρει και τα κέρδη των παικτών: "τέσσερα Αχιλέος, τρία Αίαντος". Στους Δελφούς υπήρχε επίσης εικόνα που είχε δημιουργήσει ο Πολύγνωτος η οποία παρίστανε άνδρες να παίζουν κύβους. Το παιγνίδι των κύβων φαίνεται όμως πως το γνώριζαν και οι αρχαίοι Αιγύπτιοι και οι Ινδοί.\nΣτην ιστορία του αρχαίου ελλαδικού χώρου και ιδιαίτερα στην αρχαία Αθήνα το παιγνίδι των κύβων ήταν πολύ διαδεδομένο όπου από τότε πολλοί μανιώδεις παίκτες είχαν καταστραφεί οικονομικά. Το παιγνίδι αυτό παιζόταν κυρίως στα συμπόσια, αλλά υπήρχαν στην τότε Αθήνα καθώς και σε άλλα μέρη του ελλαδικού χώρου δημόσια κέντρα τα καλούμενα "Κυβεία" ή Σκιραφεία, (θεωρούνται οι πρόδρομοι των σημερινών καζίνο), και που το όνομά τους οφείλονταν από τον ναό της Σκιράδος Αθηνάς στον οποίο και σύχναζαν οι θιασώτες του παιγνιδιού.\nΤο κυβικό σχήμα των ζαριών διατηρήθηκε αναλλοίωτο μέχρι σήμερα που ονομάζονται "ζάρια". Η κάθε πλευρά έφερε και μια αξία από του αριθμού 1 μέχρι και 6 που παριστάνονταν με σημεία, ή κάποιο τύπο περιβαλλόμενα από κύκλο μονό ή διπλό, και υπόψη, κατά τρόπο ώστε το άθροισμα των σημείων των απέναντι κατά ζεύγη εδρών, του κάθε κύβου, να είναι πάντα 7, δηλαδή το 1 με απέναντι το 6, το 2 με το 5 και το 3 με το 4.\nΤο παίγνιο αυτό παιζόταν με ρίψη δύο ή τριών κύβων σε τραπέζι από κωνικό κεράτιο ή ποτήρι με πλατιά βάση καλούμενο πύργος ή φορμίσκος ή κήθιον ή διάσειστον, επειδή σ΄ αυτό σείονταν οι κύβοι που έπρεπε ν΄ ακούγονται γι' αποφυγή δόλου. Κέρδιζε, αυτός που έφερνε τους μεγαλύτερους αριθμούς στη ριξιά, λεγόμενη "πλειστοβολίνδα". Η καλύτερη βολή , η "ευολώτατη", ονομαζόταν "Αφροδίτη" και ήταν οι τρεις εξάδες ή εξάρες όπως λέγονται σήμερα, η δε χειρότερη ήταν η αριθμητικά μικρότερη που ήταν οι τρεις μονάδες που τότε ονομαζόταν "κύων" (σκύλος) και σήμερα λέγονται "άσσοι".\nΣήμερα επιτραπέζια παιγνίδια που χρησιμοποιούνται ζάρια είναι πολλά παιδικά όπως, ο "γκρινιάρης", το "φιδάκι", το "μονόπολυ" και άλλα παρόμοια, καθώς και για τους μεγαλύτερους το "τάβλι", και το παράνομο "μπαρμπούτι" που διώκεται ποινικά. Ο δε χώρος που επιχειρείται να παίζεται το τελευταίο λέγεται κοινώς μπαρμπουτιέρα.\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Ζάρι&oldid=6805477"\nΤελευταία τροποποίηση 01:14, 2 Ιανουαρίου 2018.


Πως να γίνετε καλύτερος εργοδότης | Tips | Blog | JobsToday.gr\nΔημοσίευση 19:20 28-11-2019\nΗ επιτυχία μιας επιχείρησης βασίζεται πρωτίστως στην ικανοποίηση που νιώθουν οι εργαζόμενοι της. Ο ρόλος του εργοδότη είναι καθοριστικός. Είναι αυτός που στηρίζει την επιχείρηση, διατηρεί τους υπαλλήλους της και κατ΄επέκταση τους πελάτες. Μπορείτε να γίνετε καλύτερος εργοδότης, ακολουθώντας μερικές συνήθειες. Αν το καταφέρετε αυτό, θα έχετε ευχαριστημένους εργαζόμενους.\nΕΝΑΣ ΚΑΛΟΣ ΕΡΓΟΔΟΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΝΘΡΩΠΟΚΕΝΤΡΙΚΟΣ\nΈνας καλός εργοδότης πρέπει να είναι περισσότερο ανθρωποκεντρικός και να φροντίζει τις σωματικές, συναισθηματικές, πνευματικές και νοητικές ανάγκες των εργαζόμενων. Έτσι, με την σειρά τους, οι εργαζόμενοι θα είναι περισσότερο αποδοτικοί στην δουλειά. Για να είστε σωστός εργοδότης, φροντίστε να είστε ευχάριστος και φιλικός προς τους εργαζόμενους. Ενδιαφερθείτε για το καλό της ομάδας. Με αυτό το τρόπο, οι υπάλληλοι σας θα παρακινηθούν να δουλέψουν περισσότερο και αυξάνεται το ομαδικό πνεύμα.\nΟ ΚΑΛΟΣ ΕΡΓΟΔΟΤΗΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΙ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ\nΈνας εργοδότης για να ξεχωρίσει, πρέπει να βρίσκει πάντα χρόνο για να μιλήσει με το κάθε υπάλληλο ξεχωριστά. Ακούει προσεκτικά και είναι πρόθυμος να συζητήσει όλες τις απόψεις και τις ιδέες πριν να καταλήξει σε μία.\nΜΗ ΔΙΣΤΑΖΕΤΕ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΤΕ ΒΟΗΘΕΙΑ\nΖητήστε βοήθεια, εάν την χρειάζεστε. Το να ζητάτε βοήθεια από τους εργαζόμενους, δεν είναι σημάδι αδυναμίας ή ανικανότητας. Αντίθετα, δημιουργεί την αίσθηση της ειλικρίνειας. Χτίζει πιο δυνατές επαγγελματικές σχέσεις γιατί δίνει σε όλους την δυνατότητα να πάρουν πρωτοβουλίες.\nΣΩΣΤΟΣ ΕΡΓΟΔΟΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΩΣΤΟΣ ΟΔΗΓΟΣ\nΓίνετε ένας σωστός οδηγός για τους υπαλλήλους σας. Οι εργαζόμενοι θα βελτιώσουν την απόδοσή τους, αν τους οδηγήσετε εσείς στο σωστό δρόμο. Εάν το έργο που έχετε αναθέσει δεν είναι τόσο καλό, ενημερώστε τον υπάλληλο για τα λάθη του ώστε να βελτιωθεί.\nΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ\nΦροντίστε να παρέχετε ένα ασφαλές, άνετο και ελκυστικό εργασιακό περιβάλλον. Αναγνωρίστε το μερίδιο της επιτυχίας των υπαλλήλων που τους αναλογεί σε ένα project. Αυτό μπορείτε να το κάνετε με την μορφή ποσοστού επί των κερδών ή με μπόνους. Έτσι οι εργαζόμενοι θα επωφελούνται ποικιλοτρόπως και θα είναι ευχαριστημένοι. Επίσης, αναγνωρίστε και την προσπάθεια των υπαλλήλων που εργάζονται σκληρά. Μπορείτε να στείλετε ένα email, αναφέροντας ότι αναγνωρίζετε το χρόνο ή την σημαντική δουλειά που έχουν φέρει εις πέρας.\nΔΩΣΤΕ ΚΙΝΗΤΡΟ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΕ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ\nΕπίσης, δώστε στους υπαλλήλους το κίνητρο να συμμετέχουν σε εκπαιδευτικά προγράμματα. Η απόκτηση περαιτέρω γνώσεων και δεξιοτήτων θα τους βοηθήσει στην ανέλιξή τους. Αναθέστε τους συχνά projects που έχουν ως στόχο το αίσθημα της κοινωνικής ευθύνης. Μη σκέφτεστε μόνο projects για την εισροή χρημάτων στην επιχείρηση. Οι εργαζόμενοι θα νιώθουν υπερήφανοι που προσφέρουν στην κοινωνία μα και για την επιχείρηση στην οποία εργάζονται.\nΔΩΣΤΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΜΦΙΔΡΟΜΗΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ\nΈνας καλός εργοδότης, πρέπει να δίνει την δυνατότητα αμφίδρομης αξιολόγησης. Δεν κρίνονται μόνο οι υπάλληλοι για την εργασία που προσφέρουν, μα και εσείς ως εργοδότης. Η αξιολόγηση δεν θα πρέπει να γίνεται μπροστά σε όλους. Καλέστε το κάθε υπάλληλο ξεχωριστά στο γραφείο σας και μιλήστε του.\nΠΡΟΣΦΕΡΕΤΕ ΔΙΚΑΙΕΣ ΑΜΟΙΒΕΣ ΚΑΙ ΜΗ ΞΕΧΩΡΙΖΕΤΕ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ\nΑκόμα πρέπει να προσφέρετε δίκαιες αμοιβές. Αν ένας εργαζόμενος νιώθει αδικημένος είναι πολύ πιθανόν να πέσει η απόδοσή του στην δουλειά. Ένας καλός εργοδότης, δεν πρέπει να ξεχωρίζει άτομα. Φροντίστε να φέρεστε σε όλους με τον ίδιο τρόπο.\nΣΤΗΡΙΞΤΕ ΤΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΣΑΣ\nΣτηρίξτε τους υπαλλήλους σας και θα σας εκτιμήσουν ακόμα περισσότερο. Αν υποστηρίξετε έναν υπάλληλο που αντιμετωπίζει δυσκολίες με κάποιο πελάτη, θα τονώσετε την αυτοπεποίθηση και το ηθικό του. Μη εκνευριστείτε αν χάσετε τον πελάτη. Είναι προτιμότερο, κάποιες φορές να χάσετε ένα πελάτη, από το να χάσετε ένα καλό εργαζόμενο.\nΑΠΟΦΥΓΕΤΕ ΤΑ ΠΙΟ ΣΥΧΝΑ ΛΑΘΗ\nΓια να σας σέβονται και να σας εκτιμούν όλοι, πρέπει να αποφύγετε τα παρακάτω λάθη:\nΦτάνετε πάντα τελευταίος στο χώρο εργασίας. Οφείλετε να δίνετε πρώτα εσείς το καλό παράδειγμα.\nΔεν θυμάστε τους στόχους που θέσατε για την ομάδα σας.\nΑπειλείτε συνέχεια για απολύσεις.\nΔεν απαντάτε άμεσα στα μηνύματα των εργαζομένων. Η έγκαιρη ανταπόκριση δείχνει σεβασμό στον εργαζόμενο.\nΔεν είστε πιστοί στις δεσμεύσεις σας.\nΠροσλαμβάνετε τα λάθος άτομα. Είναι δύσκολο για τους εργαζόμενους να συνεργάζονται με άτομα λιγότερο παραγωγικά και χωρίς τα απαραίτητα προσόντα.\nΔεν φροντίζετε να αναπτύξετε τις ικανότητες των υπαλλήλων σας. Μη αφήνετε ένα υπάλληλο να μένει στάσιμος. Με τις κατάλληλες συμβουλές, καθοδηγήστε τον ώστε να γίνει καλύτερος. Διαφορετικά ο υπάλληλος θα ψάξει να βρει κάτι άλλο που να τον γεμίζει περισσότερο.\nΒάζετε υπερβολικά πολλή δουλειά στους εργαζόμενους.\nΕάν υιοθετήσετε τις παραπάνω συνήθειες και αποφύγετε τα λάθη, θα ξεχωρίσετε σίγουρα. Θα γίνετε ο εργοδότης που όλοι θα εύχονταν να έχουν στην δουλειά τους.\ntips εργασία εργοδότης\nLinkedin: Πώς να δημιουργήσεις ένα ισχυρό προφίλ\nΜήπως έχεις κακό αφεντικό; Πώς θα τον αντιμετωπίσεις


Πιο πολλά τελικά τα περιστέρια από τους παπάδες • Το Κουλούρι\nΠιο πολλά τελικά τα περιστέρια από τους παπάδες\nΝέαΚοινωνία 18 Μαρτίου 2022\nΟ πληθυσμός των περιστεριών που ζουν στην Ελλάδα ξεπέρασε για πρώτη φορά τον αντίστοιχο των παπάδων, σύμφωνα με κυβερνητικά στοιχεία που είδαν το φως της δημοσιότητας.\nΣυγκεκριμένα, όπως μεταδίδουν και ξένα ειδησεογραφικά πρακτορεία, τα περιστέρια, ή αγριοπερίστερα των βράχων όπως τα ονόμαζε ο Δαρβίνος, (επιστημονικό όνομα Περιστερά η πελιδνή) αυξήθηκαν το 2022 στα 66979, αριθμός που αντιστοιχεί σε 187,7 περιστέρια ανά 100.000 κατοίκους.\nΣημειώνεται πως ο αριθμός των παπάδων στην Ελλάδα μεγαλώνει και αυτός, με μικρότερο όμως ρυθμό. Αυτό σε συνδυασμό με μια έκρηξη γεννήσεων περιστεριών κατά τη διάρκεια των λοκ-ντάουν των τελευταίων ετών οδήγησε στη μεγάλη αυτή ανατροπή-δυνάμεων όντων που ζουν γύρω από εκκλησίες.\nΜε 187,7 περιστέρια ανά 100.000 κατοίκους βρίσκεται η Ελλάδα στην κορυφή της λίστας των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.\nΧώρες Περιστέρια ανά 100.000 κατοίκους\nΜυστήριο στις εκκλησίες της χώρας, έρπη γέμισαν οι εικόνες της Παναγίας\nΓενικό lockdown μέχρι να μειωθεί η καμπύλη της ακρίβειας εξετάζουν στην κυβέρνηση\nΑποκλείεται ρητά ο Μένιος Φουρθιώτης από την επιδότηση καυσίμων, δηλώνει η κυβέρνηση


Ανδραβίδα: Φόβοι ότι ο δολοφόνος εμπλέκεται και στην εξαφάνιση δύο εργατών – Alpha Πάτρας\nΒρίσκεστε σε:Αρχική»Πάτρα - Δ. Ελλάδα»Ανδραβίδα: Φόβοι ότι ο δολοφόνος εμπλέκεται και στην εξαφάνιση δύο εργατών\nΑνδραβίδα: Φόβοι ότι ο δολοφόνος εμπλέκεται και στην εξαφάνιση δύο εργατών\nΑπό Alpha Patras - X\t 14/03/2022 Χωρίς σχόλια\nΑνοίγουν τα στόματα για τον δολοφόνο της Ανδραβίδας που εκτέλεσε το ζευγάρι των αλλοδαπών και στραγγάλισε τα δύο παιδιά τους, γιατί απλά του χρωστούσαν μερικά ενοίκια από το σπίτι που τους νοίκιαζε. Πλέον -έπειτα από την προφυλάκισή του- έρχονται στο φως πληροφορίες για το παρελθόν του, ενώ οι Αρχές είναι έτοιμες να ερευνήσουν ακόμα και υποθέσεις εξαφάνισης προσώπων που είχαν τσακωθεί με τον 60χρονο Διονύση Βαρβαρέσο.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, οι Αρχές ετοιμάζονται να ζητήσουν τη συνδρομή της Europol για την αναζήτηση δύο συγκεκριμένων ανδρών, ενός Αλβανού κι ενός Βούλγαρου, που ήταν εποχικοί εργάτες στην περιοχή της Ανδραβίδας. Οι εργάτες γης είχαν διαπληκτιστεί το 2019 με τον Δ. Βαρβαρέσο και μέσα σε δύο ημέρες εξαφανίστηκαν από την περιοχή. Το περιστατικό συνέβη σε καφενείο οικισμού έξω από την Ανδραβίδα, με τον μετέπειτα δράστη της τετραπλής δολοφονίας να εξαπολύει σε βάρος τους ρατσιστικά σχόλια που αφορούσαν την καταγωγή τους, με αποτέλεσμα να ανάψουν τα αίματα και ο 60χρονος να βγάλει όπλο και να τους απειλήσει.\nΑμέσως επενέβησαν οι ψυχραιμότεροι και το συμβάν έληξε εκεί. Ωστόσο, δύο ημέρες αργότερα, ο εργοδότης των δύο ανδρών είπε σε ανθρώπους της περιοχής πως ο Βούλγαρος και ο Αλβανός δεν εμφανίστηκαν για δουλειά. Μάλιστα, φέρεται να έφυγαν χωρίς καν να ζητήσουν τα μεροκάματά τους. Η υπόθεση ερευνάται πολύ σοβαρά από τις Αρχές και ανάλογα με τα στοιχεία που θα προκύψουν θα ζητηθεί η συνδρομή της Europol, προκειμένου να εντοπιστούν οι δύο εργάτες στις χώρες τους.\nΟ δράστης του στυγερού και πρωτόγνωρου εγκλήματος υποστήριξε στην ομολογία του ενώπιον των δικαστικών λειτουργών πως τσακώθηκε με το ζευγάρι γιατί του χρωστούσε ενοίκια, ενώ παράλληλα ενοχλούσε και εκφόβιζε τη μητέρα του που διαμένει στον επάνω όροφο του σπιτιού. Όλα δείχνουν πως το έγκλημα ήταν προμελετημένο, καθώς είχε σκάψει ακόμα και λάκκους σε αγροτική περιοχή προκειμένου να εξαφανίσει τις σορούς των θυμάτων του. Ο ισχυρισμός για επίθεση από το ζευγάρι σε βάρος του καταρρίπτεται από τα στοιχεία της προανάκρισης, καθώς οι αστυνομικοί έχουν μαρτυρίες στα χέρια τους που αναφέρουν πως ο 60χρονος δολοφόνος είχε πάει το μεσημέρι στο σπίτι της οικογένειας για να ταΐσει τον σκύλο του και εκεί διαπληκτίστηκε\nεκ νέου με τα θύματά του.\nΌλα δείχνουν πως, μετά τον τσακωμό, άρχισε αμέσως να μελετά το έγκλημα που θα διέπραττε λίγη ώρα μετά. Μάλιστα, σε αγροτική περιοχή της Ανδραβίδας έσκαψε δύο μεγάλους λάκκους προκειμένου στη συνέχεια να εξαφανίσει τα πτώματα. Ο δράστης σκότωσε το ζευγάρι την ώρα που κοιμόταν, χρησιμοποιώντας ως «σιγαστήρα» ένα μαξιλάρι, ενώ τα δύο βρέφη, ενός και δύο\nετών, φέρεται να τα στραγγάλισε με τα ίδια του τα χέρια.\nΣτη συνέχεια, όπως προκύπτει από την προανάκριση, ο 60χρονος φόρτωσε τα πτώματα του 32χρονου και της 37χρονης συζύγου του σε μια καρότσα οχήματος στο γκαράζ του σπιτιού. Τη στιγμή που τοποθετούσε στην καρότσα το πτώμα του ενός βρέφους έφτασε στο σπίτι ο 11χρονος γιος της οικογένειας, ο οποίος την ώρα της δολοφονίας έπαιζε με φίλους του στη γειτονιά. Έτσι, εγκατέλειψε την προσπάθειά του να εξαφανίσει τις αποδείξεις του φρικιαστικού εγκλήματος που είχε διαπράξει.\nΤο σκοτεινό παρελθόν του 60χρονου μακελάρη της Ανδραβίδας περιγράφει στη Realnews ο θείος της πρώτης του συζύγου, Παναγιώτης Βαρβαρέσος, ρίχνοντας φως στις άγνωστες πτυχές του ανθρώπου που, αφού εκτέλεσε το ανδρόγυνο, σκότωσε με τα χέρια του και τα δύο του παιδιά. «Όλοι φοβούνταν τον δολοφόνο. Στα 15 του είχε ρίξει με καραμπίνα σε έναν φίλο του και το 2013 είχε πυροβολήσει επτά φορές έναν άλλον άνδρα, που ευτυχώς έζησε. Επίσης, πυροβολούσε σκυλιά και τα σκότωνε», λέει ο Π. Βαρβαρέσος, αποκαλύπτοντας ότι ο δράστης ήταν βίαιος απέναντι στην πρώην σύζυγό του. «Την ανιψιά μου τη χτυπούσε διαρκώς, ακόμα και δημοσίως, μέσα στον δρόμο, μέχρι που τον χώρισε», τονίζει.\nΟ ίδιος ο 60χρονος, αμετανόητος και χωρίς να ζητήσει συγγνώμη οδηγήθηκε στις φυλακές Κορυδαλλού, επικαλούμενος στην απολογία του πως δεν θυμάται πώς σκότωσε τα παιδιά. Για τη δολοφονία του ζεύγους ισχυρίστηκε πως «όλα έγιναν πάνω στον καβγά επειδή έκοβαν το ρεύμα και το νερό στη μητέρα μου που διαμένει στον πάνω όροφο του σπιτιού…». Ωστόσο, όλα δείχνουν ότι ο δράστης οδηγήθηκε στο ξεκλήρισμα της οικογένειας για χρέος 1.000 ευρώ από ενοίκια που του χρωστούσαν.\nΑξίζει να σημειωθεί ότι μετά τη σύλληψή του έβαλε τις φωνές στους αστυνομικούς οι οποίοι βρήκαν και κατέσχεσαν 15.000 ευρώ στο σπίτι του, λέγοντάς τους «μου πήρατε τα λεφτά… Γιατί μου τα πήρατε;», ενώ, απευθυνόμενος στον εμβρόντητο αξιωματικό, του είπε: «Αν μπορείς, βοήθησέ με να πέσω στα μαλακά». «Δεν είχε φίλους, δεν χαμογελούσε ποτέ και όποιος του έφερνε αντίρρηση έβρισκε τρόπο να τον εκδικηθεί. Τον είχαν καταγγείλει γιατί πυροβολούσε σκυλιά, ενώ σκότωνε ακόμα και τα κοκόρια που τον ενοχλούσαν. Εκτός από την ανιψιά μου, πλάκωνε στο ξύλο και τη δεύτερη γυναίκα του, που κι αυτή τον χώρισε για να γλιτώσει από τα χέρια του…», σημειώνει ο Π. Βαρβαρέσος.\nΟι γείτονές του θυμούνται με τρόμο πως ο συμμαθητής που είχε πυροβολήσει με καραμπίνα ο δράστης στην ηλικία των 15 ετών ακόμα έχει σκάγια στα πόδια του, ενώ παλαιότερα είχε εμπλακεί και σε θανατηφόρο τροχαίο με δικυκλιστή. Η ιατροδικαστική εξέταση έδειξε πως ο δράστης πυροβόλησε δύο φορές στο κεφάλι τον 32χρονο Αρμάντο και την 37χρονη σύζυγό του Μαρία και στη συνέχεια αφαίρεσε τη ζωή των δύο ανυπεράσπιστων παιδιών, φράζοντας τις αναπνευστικές οδούς τους.\n«Δεν θέλει να θυμηθεί»\n«Ο 60χρονος δεν έχει ομολογήσει τη δολοφονία των δύο παιδιών», λέει στην «R» ο επιθεωρητής της ΕΛ.ΑΣ., υποστράτηγος Απόστολος Μαρτζάκλης, προσθέτοντας ότι «κατά τη διάρκεια της προανακριτικής διαδικασίας αναφέρθηκε στην παρουσία των δύο βρεφών στο σπίτι, λέγοντας στη συνέχεια ότι δεν θέλει να θυμηθεί τι έγινε ακριβώς και το μόνο που είπε στους αστυνομικούς ήταν ότι “αυτό που έκανα στα παιδιά, δεν συγχωρείται”».\nΤο άγριο φονικό αποκαλύφθηκε όταν ο 11χρονος γιος της οικογένειας επέστρεψε στο σπίτι. Αντικρίζοντας νεκρό τον 1,5 έτους αδελφό του, τον πήρε στα χέρια του, βγήκε στον δρόμο και\nπροσπάθησε να τον επαναφέρει στη ζωή, βάζοντας παράλληλα τις φωνές για να κινητοποιήσει τους γείτονες. «Έκλαιγε και καλούσε σε βοήθεια για να σώσουμε το παιδί. Το κράταγε στα χέρια του. Εμείς δουλεύαμε εδώ στο συνεργείο. Τρέξαμε και βάλαμε το παιδί πάνω στον πάγκο, αλλά ήταν ήδη παγωμένο. Μετά το παιδί φώναζε “είναι μέσα και η μάνα μου”. Έτσι βρήκαμε και τα άλλα πτώματα. Ήταν εργατικοί και ήσυχοι άνθρωποι. Φτωχοί, χωρίς να δημιουργούν προβλήματα», αναφέρει ο Λευτέρης Μαντζώρος, ιδιοκτήτης συνεργείου.\nΜετά την αποκάλυψη του άγριου τετραπλού φονικού, το τρίτο παιδί του ζευγαριού βρήκε καταφύγιο στην αγκαλιά του φυσικού του πατέρα από τον πρώτο γάμο της άτυχης Μαρίας, ο οποίος το πήρε μαζί του στην Αθήνα και στην οικογένειά του. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο συνήγορος υπεράσπισης του 60χρονου, Σπύρος Ανδριόπουλος, δήλωσε πως δεν έγινε δεκτό στην παρούσα φάση το αίτημα για ψυχιατρική πραγματογνωμοσύνη, ενώ, όσον αφορά τα κίνητρα, είπε πως «δεν είχαν να κάνουν με τα 1.000 ευρώ, τα οποία χρωστούσε το ζευγάρι σε εκείνον, αλλά με τις επαναλαμβανόμενες διενέξεις που είχαν μαζί του σχετικά με προβλήματα που δημιουργούσαν στη μητέρα του».\nΠροηγούμενο άρθροΟι πληρωμές από τον e-ΕΦΚΑ και τον ΟΑΕΔ έως τις 18 Μαρτίου\nΕπόμενο άρθρο Θετικός στον κορωνοϊό ο Κυριάκος Μητσοτάκης- Αναβάλλεται η επίσκεψη στο εργοτάξιο της Πατρών- Πύργου


Πιάστηκε mother ship πειρατικό, 14-03-11 | Εξάντας\nΠλοίο με «πλήρωμα» 61 Σομαλούς πειρατές συνέλαβε, σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες πολεμικό πλοίο της Ινδίας που περιπολεί στο πλαίσιο της διεθνούς αεροναυτικής δύναμης στην περιοχή του Κόλπου του Άντεν.\nΉταν η δεύτερη κατά σειρά επιχείρηση αφού είχε προηγηθεί μάχη με Σομαλούς πειρατές που είχαν επιχειρήσει να κτυπήσουν αλιευτικό πλοιάριο.\nΤο τελευταίο διάστημα οι υποψίες για τη χρήση από Σομαλούς πειρατές πλοίων που τους επιτρέπουν να αυξήσουν την ακτίνα δράσης τους είχαν ενταθεί αλλά το περιστατικό αποτελεί επιβεβαίωση.\nΣτο μεταξύ οι συζητήσεις στη διεθνή ναυτιλιακή κοινότητα για συμπληρωματική επάνδρωση των πλοίων με ειδικά εκπαιδευμένους ένοπλους καλά κρατούν όπως και εκείνες περί του ενδεχομένου να υπάρξει υλοποίηση σχεδιασμού για την εκρίζωση του φαινομένου που στην εν λόγω ζώνη είναι πλέον ανεξέλεγκτο.