ΚΩΣ & ΙΣΤΟΡΙΑ\nΣυντεταγμένες: 36°48′55″N 27°06′37″E (Χάρτης)\nΗ Κως είναι νησί του Αιγαίου. Έχει πληθυσμό 34.280 κατοίκους (απογραφή 2011) και είναι το τρίτο μεγαλύτερο νησί της Δωδεκανήσου σε έκταση μετά τη Ρόδο και την Κάρπαθο και το δεύτερο σε πληθυσμό μετά τη Ρόδο. Η επιφάνεια του νησιού είναι 290,3 τ.χλμ. με ακτογραμμή 112 χιλιομέτρων. Πρωτεύουσα του νησιού είναι η Κως, όπου είναι και το κύριο λιμάνι του νησιού. Απέχει από τον Πειραιά 200 ναυτικά μίλια.Στην Κω υπάρχουν επίσης και έξι μεγάλα χωριά, η Κέφαλος, η Καρδάμαινα, η Αντιμάχεια, το Μαστιχάρι, το Πυλί και το Ζιπάρι. Με τις τελευταίες αλλαγές στην νομοθεσία έγινε ενιαίος δήμος Κω, ενσωματώνοντας τους τέως δήμους Δικαίου και Ηρακλειδών.\nΕίναι ένα πλούσιο σε ιστορικά μνημεία νησί και παρουσιάζει αξιόλογο αρχαιολογικό και τουριστικό ενδιαφέρον. Αποκαλείται επίσης και «νησί του Ιπποκράτη», του πατέρα της ιατρικής, επειδή εκεί γεννήθηκε ο Ιπποκράτης. Η σημερινή Κως είναι ένα σύγχρονο τουριστικό νησί με πολλές δυνατότητες σε θέματα διαμονής, φαγητού, σπορ, εκδρομών, ψυχαγωγίας. Το πλέον αξιοσημείωτο στοιχείο που χαρακτηρίζει το νησί είναι οι ατελείωτοι ποδηλατόδρομοι, γι’αυτό και πολύ συχνά η Κως χαρακτηρίζεται ως το νησί του ποδηλάτου!!!\nΤο νησί κατοικήθηκε από τους Προϊστορικούς χρόνους. Αποικίστηκε αρχικά από τους Κάρες και στους ιστορικούς χρόνους δέχτηκε Δωριείς από την Αργολίδα. Τον 7ο-6ο αι. π.Χ., η Κως μαζί με τις πόλεις Κνίδου, Αλικαρνασσού, Ιάλυσο, Κάμειρο και Λίνδο, αποτέλεσε τη Δωρική εξάπολη. Το 500 π.Χ. κατακτήθηκε από τους Πέρσες, από τους οποίους ελευθερώθηκε το 479 π.Χ. και έγινε μέλος της Αθηναϊκής Συμμαχίας. Γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη τον 4ο αι. π.Χ. κυρίως ύστερα από την εγκαθίδρυση της νέας πόλης της Κω (366 π.Χ.) στην Β.Α. ακτή του νησιού, στη θέση της σημερινής πρωτεύουσας. Στην Κω γεννήθηκε ο πατέρας της Ιατρικής Ιπποκράτης (460-357 π.Χ.), μετά το θάνατου του οποίου καθιερώθηκε στο νησί το Ασκληπιείο. Κατακτήθηκε από το Μέγα Αλέξανδρο το 366 π.Χ.\nΣτα χρόνια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το νησί παρήκμασε, αλλά γνώρισε νέα ακμή στους Βυζαντινούς χρόνους. Λεηλατήθηκε από τους Σαρακηνούς (11ο αι. μ.Χ.), πέρασε στους Γενοβέζους, τους Ενετούς και το 1315 στους Ιππότες του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη.\nΤο 1522 κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς, ενώ το 1912 περιήλθε στους Ιταλούς. Στις 3 Οκτωβρίου 1943 καταλήφθηκε από Γερμανικά στρατεύματα και στις 9 Μαϊου 1945 πέρασε στα χέρια των Άγγλων. Στις 7 Μαρτίου 1948 πραγματοποιήθηκε η ενσωμάτωση του νησιού με την Ελλάδα.\nΤο νησί της Κω πλήγηκε από σεισμούς κατά τα έτη 142, 469, 554 και 1933.\nΜπορούμε συμπληρώνοντας τα παραπάνω ιστορικά στοιχεία να πούμε πώς:\nΣε μια σύντομη επισκόπηση μπορούμε να πούμε πως η Κως αποτελεί το τρίτο σε μέγεθος και δεύτερο σε γονιμότητα εδάφους και πληθυσμό (μετά τη Ρόδο) νησί της Δωδεκανήσου. Βρίσκεται στο νοτιοανατολικό άκρο του Αιγαίου απέναντι από τα Μικρασιατικά Παράλια. Το μήκος της είναι 37 χιλιόμετρα, η περιφέρειά της 112 χιλιόμετρα και το εμβαδόν της 288 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Αποτελείται από πέντε χωριά: το Ασφενδιού, το Πυλί, την Αντιμάχεια και την Κέφαλο (Μαρκόγλου,1992,σ.20). Οι κάτοικοί της ασχολούνται σχεδόν αποκλειστικά με τη γεωργία, αφού το επίπεδο και εύφορο του νησιού το επέτρεπε από την αρχαιότητα ακόμα. Ο πληθυσμός της αμιγής ελληνικός ακολούθησε από την αρχαιότητα την τύχη των υπόλοιπων περιοχών που εξαρτιόνταν από την Αθηναϊκή Δημοκρατία τους Ρωμαίους, το Βυζάντιο μέχρι να καταλήξουν μαζί με την υπόλοιπη Ελλάδα στους Τούρκους. Η γλώσσα που ομιλείτο ήταν αυτή των υπολοίπων νησιών του Αιγαίου από την αρχαιότητα η ελληνική (Nicholas, 2004, σ.312).\nΣτα τελευταία χρόνια της Τουρκοκρατίας η Κως ανήκε διοικητικά στο σαντζάκι (διοικητική περιφέρεια) της Χίου που και αυτό με τη σειρά του υπαγόταν διοικητικά στο Βιλαέτι των Νήσων του Αρχιπελάγους. Στα νησιά του Αρχιπελάγους που δεν είχαν κατακτηθεί με τη βία ο σουλτάνος Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής παραχώρησε το δικαίωμα της αυτοδιοίκησης που στηριζόταν στην κοινοτική οργάνωση. Μοναδική υποχρέωση είχαν να πληρώνουν τον φόρο (maktou) με τον οποίο σαν έσοδο – προικοδότηση ενισχύονταν απευθείας τα ευαγή φιλανθρωπικά ιδρύματα που ο σουλτάνος είχε ιδρύσει στη Ρόδο (Λουκάτος, 1977, σ.380).\nΗ Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πλήρη θρησκευτική ανεξαρτησία. Εκτός όμως από τις εκκλησιαστικές αυτές αρμοδιότητες, το Οικουμενικό Πατριαρχείο ασκεί και πολιτικές λειτουργίες, σημαντικότερη των οποίων είναι η οργάνωση της εκπαίδευσης . Ο εκάστοτε Πατριάρχης όμως, ως «Mıllıyet Başı» (Εθνάρχης) των χριστιανών Ορθοδόξων, έχει ως σταθερό στόχο τη μεγαλύτερη δυνατή διεύρυνση των εξουσιών του, σε σημείο που να θεωρείται ότι υποκαθιστά το βυζαντινό αυτοκράτορα στις νομοθετικές, δικαστικές και οικονομικές δικαιοδοσίες του. Δεν είναι υπερβολή να υποστηριχθεί ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης από πνευματικός καθοδηγητής, ουσιαστικά μετεξελίσσεται σε πολιτικό ηγέτη των ορθοδόξων χριστιανών (Πανταζόπουλος, 1975, σ.5-6).\nΜπόρεσαν λοιπόν σε αυτά τα νησιά οι ελληνορθόδοξες κοινότητες να καταστούν ισχυροί αυτοδιοικητικοί φορείς μέσω της επιλογής επιφανών μελών της τοπικής κοινωνίας στη δημογεροντία. Η επιλογή της δημογεροντίας γινόταν ανάμεσα σε 12 υποψήφιους από επιτροπή με προεδρεύοντα τον Καϊμακάμη (Τούρκος Διοικητής) και μέλος τον Μητροπολίτη του Νησιού η τον Αρχιερατικό Επίτροπο (Λουκάτος, 1977, 380). Οι εξουσίες όμως των δημογερόντων στην Κω ήταν δοτές αφού αυτοί διορίζονταν από τους τσιφλικάδες και δεν εκλέγονταν από το λαό όπως γίνονταν σε γειτονικά νησιά ,π.χ. στην Κάλυμνο (Χατζηβασιλείου, 1990, σ.364).\nΤο σύστημα αξιών που ξεκινώντας από το Μεσαίωνα και μέχρι περίπου τα τέλη του 19ου αιώνα ίσχυε στην οθωμανική αυτοκρατορία καθοριζόταν από το περιεχόμενο του ιερού τους βιβλίου. Το Κοράνι για τους Τούρκους και τους Οθωμανούς γενικότερα, (όπως στους χριστιανούς τα ευαγγέλια) έδινε λύσεις στα εμφανιζόμενα προβλήματα ανάμεσα στους δύο λαούς. Για τους Οθωμανούς το Κοράνι πρόσταζε ανοχή έναντι των «λαών της Βίβλου» οι οποίοι υποτάσσονται χωρίς αντίσταση και κατέβαλλαν ανελλιπώς τους φόρους τους (Πατούρης, 2010, σ.33).\nΜετά το πέρας των Οθωμανικών κατακτήσεων, στα τέλη του 16ου αιώνα, στην οικονομική και κοινωνική ζωή της Οθωμανικής αυτοκρατορίας συντελούνται βασικές αλλαγές, με κυριότερη την εδραίωση του συστήματος των τσιφλικιών, που αποτελεί στην πραγματικότητα την εδραίωση και ολοκλήρωση του φεουδαρχικού συστήματος. Με τις συνεχείς κατακτήσεις, όσο η οθωμανική «γη» μεγάλωνε, ο σουλτάνος είχε τη δυνατότητα να παραχωρεί στους αξιωματούχους του εκτάσεις για νομή και καλλιέργεια. Όταν οι κατακτήσεις σταμάτησαν μπροστά στην πύλη της Βιέννης (με σημαντική εξαίρεση την κατάληψη της Κρήτης, το 1669), τότε το πεπερασμένο πλέον των οθωμανικών εδαφών σταμάτησε και αυτή τη διαδικασία παραχώρησης γης. Την επέκταση των τιμαρίων διαδέχεται τώρα μια ουσιαστική μεταβολή στην ιδιοκτησία τους: από κρατικές παραχωρημένες γαίες, τα τιμάρια μετατρέπονται σε ιδιωτικές κληρονομητές εκτάσεις, οι καλλιεργητές των οποίων βαρύνονται με συγκεκριμένες αποδόσεις απέναντι στο χωροδεσπότη κατά τα φεουδαρχικά πρότυπα. Αυτό είναι το σύστημα των τσιφλικιών, με τις πολλές επιπτώσεις στην οικονομική και πολιτική ζωή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (Γιανόπουλος, 1975, σ.108-109).\nΤο συγκρότημα των Νότιων Σποράδων, γνωστά σαν Δωδεκάνησα, νησιά που συνορεύουν με την άγονη κατά κανόνα ακτή της Δυτικής Μικράς Ασίας, περιήλθαν στον έλεγχο του οθωμανικού κράτους στις αρχές της τρίτης δεκαετίας του 16ου αιώνα μετά την κατάληψή τους, από το κράτος των ιπποτών του Αγίου Ιωάννη (Κουτσουράδης, 2011, σ.23).\nΟι Μωαμεθανοί την περίοδο των κατακτήσεων αποτελούσαν λαό πολεμιστών, γεγονός που προϋπόθετε ότι για την ευόδωση των σκοπών τους έπρεπε να διατηρήσουν τον πολεμικό τους χαρακτήρα και να παραμείνουν απερίσπαστοι στο κατακτητικό τους έργο. Η απαίτηση αυτή ήταν ένας από τους λόγους που τους ώθησε να αναγνωρίσουν τους θρησκευτικούς ηγέτες των χριστιανών και τις δικαιοδοσίες, την εξουσία τους επί των πιστών, ήδη από την περίοδο των αραβικών κατακτήσεων, διατηρώντας την αρμοδιότητα - συνήθως έναντι χρηματισμού – της επικυρώσεως της εκλογής τους. Οι κατακτητές συμπεριφέρθηκαν στους υπόδουλους χριστιανούς και στις Εκκλησιαστικές και Κοινοτικές αρχές τους όπως και στα προβλήματα που τους απασχολούσαν με τρόπο αντιφατικό, που τον προσδιόριζε η σκοπιμότητα, ο χρηματισμός, οι προσωπικές αποφάσεις και επιθυμίες χωρίς να αποτελεί εμπόδιο σε αυτή την αντιμετώπιση ο νόμος, το δίκαιο, οι δεσμεύσεις τους. Ακόμη και η τυπική ισχύς των προνομίων που παραχώρησε ο Μωάμεθ Β΄ στον Πατριάρχη Γεννάδιο Σχολάριο έπρεπε να επιβεβαιωθεί σε κάθε περίπτωση αλλαγής Πατριάρχη ή Σουλτάνου (IΙαπαρηγοπούλος, 1932, σ.71).\nΗ Κως όπως και η Ρόδος ανήκε στα μη προνομιούχα νησιά (που είχαν απαλλαγή καταβολής φόρου (Λογοθέτης, 1994, 94-123)) αφού αντιστάθηκε στους Τούρκους κατακτητές. Ο κατακτητής εφάρμοσε και στην Κω ότι εφάρμοσε σε όλες τις χώρες τις κτήσεις. Διένειμε δηλαδή όλη την εύφορη και καλλιεργήσιμη γη και τις δενδρόφυτες εκτάσεις στους πασάδες και άλλους τιτλούχους της αυτοκρατορίας υποχρεώνοντας τους πρώην ιδιοκτήτες τους να γίνουν δουλοπάροικοι στα άλλοτε κτήματά τους (Καραναστάσης, 1979. σ.22).\nΌσον αφορά την επαρχιακή διοίκηση, την εποχή που εξετάζουμε οι μεγάλες διοικητικές περιφέρειες της Οθωμανικής αυτοκρατορίας λεγόντουσαν εγιαλέτια (eyâlet), που ήταν τα παλαιά μπεηλερµπεηλίκια. Υποδιαίρεση του εγιαλετιού ήταν το σαντζάκι. Στις αρχές του 17ου αιώνα τα εγιαλέτια ήταν 32, ενώ τη δεύτερη και την τρίτη δεκαετία του 19ου είχαν περιοριστεί σε 20. Παρακάτω υπήρχαν, όπως και πριν, τα σαντζάκια, οι καζάδες και οι ναχιχιέδες (Νικολάου, 2012, σ.25).\nΗ Κως είχε ενοικιαστεί από τον Μουχουρντάρ Εφέντη (σφραγιδοφύλακα). Αυτός υπενοικίαζε τις εκτάσεις της σε Μουσουλμάνους οι οποίοι φτάνοντας στο νησί επεδίωκαν τον γρήγορο και εύκολο πλουτισμό μέσω της επαχθούς φορολόγησης (Πατούρης, 2010, σ.43). Σταδιακά με την εξασθένηση της κεντρικής εξουσίας ισχυροποιήθηκαν άτομα που δεν ανήκαν στον διοικητικό μηχανισμό της αυτοκρατορίας. Αυτοί, επειδή η υποτίμηση του τουρκικού νομίσματος συνεχιζόταν, έκαναν επενδύσεις των χρημάτων τους στη γη για να τα εξασφαλίσουν. Μάλιστα αυτοί αποτελούσαν πολλές φορές και ισχυρούς τοπικούς παράγοντες του πολιτικοστρατιωτικού μηχανισμού της αυτοκρατορίας ή υψηλούς αξιωματούχους που ζούσαν στην Κωνσταντινούπολη και πετύχαιναν µε διάφορες πιέσεις και εκβιασμούς να αγοράζουν μικρές, μεσαίες ή μεγάλες ιδιοκτησίες ή ακόμα και ολόκληρα χωριά, τα ονομαζόμενα κεφαλοχώρια ή ελευθεροχώρια, σε πολύ χαμηλές τιμές και να τα μετατρέπουν σε τσιφλίκια. Στο καινούργιο γαιοκτητικό καθεστώς που διαμορφώθηκε ο τσιφλικάς (προύχοντας) συγκέντρωνε ευρύτερες δικαιοδοσίες πάνω στην εκμετάλλευση του καλλιεργητή χωρικού. Σε περίπτωση µη αποδοχής των όρων εκμίσθωσης ο τσιφλικάς είχε το δικαίωμα να εκδιώκει τους καλλιεργητές (Νικολάου, 2012, σ.28).\nΣτις 3 Νοεμβρίου 1839 εγκαινιάσθηκε στην οθωμανική αυτοκρατορία η περίοδος των μεταρρυθμίσεων. Είναι περισσότερο γνωστή ως περίοδος του Τανζιμάτ. Εκείνη τη περίοδο ο σουλτάνος Αβδούλ Μετζήτ εξέδωσε στο ανάκτορο του Γκιούλ Χανέ το ομώνυμο Χάττ-ι-Σερίφ. Αυτό το αυτοκρατορικό διάταγμα διαβεβαίωνε τον σεβασμό της ζωής, της τιμής και της περιουσίας όλων γενικά των υπηκόων του σουλτάνου, εισήγαγε μεταρρυθμίσεις στην απονομή της δικαιοσύνης και την φορολογία. Καταργούσε την εκληπτορία (ενοικίαση φόρων και άλλων προσόδων του δημοσίου) καθιέρωνε την γενική στράτευση και επέβαλλε την ισότητα όλων των Οθωμανών υπηκόων ενώπιον των νόμων, ανεξάρτητα από το θρήσκευμα και την φυλή τους. Η θέσπιση του Χάττ-ι-Σερίφ ήταν αποτέλεσμα εσωγενών και εξωγενών παραγόντων στην αυτοκρατορία, που είχαν διδάξει στους Τούρκους ιθύνοντες ότι η μόνη οδός για να μη συρρικνωθεί το κράτος ήταν ο εκσυγχρονισμός των θεσμών και ο εξευρωπαϊσμός των δομών του (Παπαστάθης,2010, σ.16).\nΣτην Κω τα πράγματα την περίοδο αυτή δεν ήταν διαφορετικά από όσα ίσχυαν στην υπόλοιπη Ελλάδα. Ο σουλτάνος Μαχμούτ ο Β’ το 1835 και οι διάδοχοί του που ακολούθησαν, στα πλαίσια της καλής θέλησης παραχωρούν με φιρμάνια προνόμια που για αιώνες ίσχυαν και στα άλλα νησιά (Μαρκόγλου,1992, σ.26). Συν τω χρόνω όμως οι κάτοικοι αποκτούν κάποια πολιτικά δικαιώματα, όπως τη δυνατότητα απόκτησης κυριότητας σε ακίνητα, συναλλασσόμενοι με αυτό τον τρόπο με τους Τούρκους, πασάδες. Μπόρεσαν με αυτό τον τρόπο να αγοράσουν αρκετά ακίνητα από τους Τούρκους (Καραναστάσης, 1979. σ.27). Στο πέρασμα του χρόνου στη Κω όλα τα κτήματα των πασάδων μεταβιβάστηκαν (εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων) στην κατοχή λίγων προυχόντων και μερικών μπέηδων της Χώρας (Χατζηβασιλείου, 1990, σ.364).\nΜε τη λήξη του Κριμαϊκού Πολέμου, η Υψηλή Πύλη επιδιώκοντας να αναγνωρισθεί ο σουλτάνος ως Ευρωπαίος ηγεμόνας, με δυνατότητα συμμετοχής στις διασκέψεις πανευρωπαϊκού ενδιαφέροντος, παγκοσμίου μάλλον με τον τότε διεθνή συσχετισμό των Μεγάλων Δυνάμεων. Θεωρήθηκε όμως σαν απαραίτητη, προϋπόθεση για την αναγνώριση αυτή, και προβλήθηκε από τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις η παραχώρηση του δικαιώματος της ισότητας σε όλους τους Οθωμανούς υπηκόους. Για τον λόγο αυτόν, κατά τον Φεβρουάριο 1856, ο Αβδούλ Μετζίτ εξέδωσε τον χάρτη του Χαττ-ι-Χουμαγιούν (Παπαστάθης,2010, σ.17).\nΜε αυτόν παρέχονταν σε όλους τους υπηκόους της τουρκικής αυτοκρατορίας εγγυήσεις, για την ζωή και την περιουσία τους, καθώς και ισότητα δικαιωμάτων, ανεξάρτητα από θρήσκευμα, εθνική καταγωγή και οικονομική κατάσταση. Επικαιροποιούσε τα προνόμια, που κατά καιρούς είχαν χορηγηθεί στα μη μουσουλμανικά μιλλέτια. Κάθε θρησκευτική κοινότητα, ήταν από εδώ και πέρα υποχρεωμένη να προτείνει μεταρρυθμίσεις στο καθεστώς της, όπως αυτές επιβάλλονταν από τις επιταγές της εποχής. Επιβεβαιωνόταν η αυτοτέλεια των διαφόρων θρησκευμάτων στα εσωτερικής φύσης θέματά τους και η ισότιμη συμμετοχή των λαϊκών στην διοίκηση των κοινοτήτων και την απονομή της δικαιοσύνης με την ίδρυση μικτών διοικητικών συμβουλίων και μικτών δικαστηρίων (θρησκευτικοί λειτουργοί και λαϊκοί) αντίστοιχα. Το ιερονομικό δίκαιο (σαρία) έπαυσε να είναι η επίσημη κρατική νομοθεσία. Η διοίκηση των «εθνικών» (εσωτερικών) υποθέσεων των χριστιανικών και των ισραηλιτικών κοινοτήτων καθίστατο ομοιόμορφη και ενιαία σε όλη την έκταση της αυτοκρατορίας. Η διοίκησή τους ανήκε πλέον σε συμβούλια, τα μέλη των οποίων εκλέγονταν κατ’ αρχήν από το σύνολο των ενηλίκων αρρένων μελών τους (Παπαστάθης,2010, σ.17).\nΤην θέση σε ισχύ του Χαττ-ι-Χουμαγιούν ακολούθησε με αργή διαδικασία η δημοσίευση διαφόρων νόμων και οδηγιών της Υψηλής Πύλης σχετικών με την εφαρμογή του. Οι διατάξεις αυτές κατέστησαν διττό το περιεχόμενο του όρου «κοινότητα». Σε ευρεία έννοια σήμαινε το «Κοινόν», το σύνολον των ομοθρήσκων ή ομόδοξων υπηκόων, που υπάγονταν σε συγκεκριμένη και από την Υψηλή Πύλη αναγνωρισμένη θρησκευτική αρχή και κατοικούσαν σε ολόκληρη την έκταση της αυτοκρατορίας ή έστω σε ευρείες περιοχές της, ανάλογα με το εδαφικό κλίμα της θρησκευτικής τους αρχής. Σε στενή έννοια «κοινότητα» σήμαινε τους ομοθρήσκους ή ομόδοξους συγκεκριμένης γεωγραφικής περιοχής. Σε μια πόλη ή ένα χωριό συνυπήρχαν επί μέρους κοινότητες, επειδή ακριβώς η ύπαρξή τους ως κοινότητες βρισκόταν σε άμεση συνάφεια με το θρήσκευμά τους και την αναγνωρισμένη αρχή του, και δεν σχετιζόταν με την γλώσσα, την φυλή ή την εθνική τους συνείδηση. Παράλληλα, σε κάθε πόλη λειτουργούσε δημοτική αρχή. Η σύσταση και λειτουργία της δεν εξαρτάται από το θρήσκευμα ή τα θρησκεύματα των κατοίκων (Παπαστάθης,2010, σ.18).\nΜετά τη συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (1774), την επέκταση των Ρώσων στη Μαύρη Θάλασσα και την παραχώρηση δικαιωμάτων στους Έλληνες εμπόρους, οι οποίοι τελούν υπό την προστασία της Ρωσίας, απελευθερώνονται οι εμπορικοί δρόμοι, με συνέπεια την ταχύτατη διακίνηση των αγαθών και των ιδεών, δέκτες των οποίων έγιναν οι ελληνικές κοινότητες της διασποράς, στις οποίες ο Ευρωπαϊκός διαφωτισμός θα ασκήσει μεγάλη επίδραση (Δημαράς, 1983, σ. 23).\nΤο Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, που είχε πρωτοστατήσει τους προηγούμενους αιώνες στην παιδεία του Γένους, θα πάρει τώρα συντηρητικές θέσεις και θα πολεμήσει τις νέες ιδέες και τους φορείς τους (Νικολάου, 2012, σ.6).\nΗ ίδρυση του ελληνικού κράτους και η συν τω χρόνω μετατροπή του σε εθνικό κέντρο όλων των Ελλήνων λειτούργησε ώστε με την οριοθέτηση του γεωγραφικού χώρου να δημιουργηθούν δύο κατηγορίες Ελλήνων, αυτοί που ζούσαν μέσα στα όρια του νεοσύστατου κράτους, οι Ελλαδίτες - Έλληνες και όσοι εξακολουθούσαν να ζουν έξω από αυτό, οι Έλληνες (Μαυρίδης, 2009, σ.37). Στην περίοδο της απολυταρχίας του σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίντ του Β΄ (1876-1909), και κατά τις μεταρρυθμίσεις που καθιέρωσε στο πνεύμα του Τανζιμάτ (μεταρρύθμιση), η προσπάθεια για την ισότητα όλων των υπηκόων της αυτοκρατορίας, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, που – σε συνδυασμό με τις υπέρογκες σπατάλες των Οθωμανών αξιωματούχων - οδήγησαν την Αυτοκρατορία στην χρεοκοπία (το έτος 1875), (Παπακωνσταντίνου, 2012, σ.6), τα προνόμια τότε που είχαν παραχωρηθεί στις Ελληνορθόδοξες Κοινότητες άρχισαν να περιορίζονται.\nΜε την άνοδο του Τρικούπη στην εξουσία ξεκινάει η πολιτική επιβολής του ελληνικού κράτους ως εθνικό κέντρο του ελληνισμού. Πρακτικά αυτό σήμαινε διεκδίκηση των προνομίων του Πατριάρχη στο όνομα των προνομίων του Γένους. Το Πατριαρχείο αντιδρά στη διείσδυση αυτή του ελληνικού κράτους προσαρμοζόμενο στις απαιτήσεις της εποχής στην αρχή με δυναμισμό και επιθετικότητα (δεκαετία 1880) και καταλήγει παθητικά και αμυντικά το 1908 (Μαυρίδης, 2009, σ.38). Προσπαθεί λοιπόν να αντιμετωπίσει δυναμικά τον κίνδυνο αναλαμβάνοντας για πρώτη και τελευταία φορά να γίνει το ίδιο φορέας παιδείας, και ως προς το ιδεολογικό όσο και στο εκπαιδευτικό περιεχόμενο.\nΣτο 1908 με την άνοδο των Νεότουρκων στην εξουσία και την κατάργηση της μοναρχίας του σουλτάνου στην Τουρκία, οι Δωδεκανήσιοι όπως όλοι οι ελληνικές περιοχές που βρίσκονταν κάτω από τον τούρκικο ζυγό ένιωσαν ανακούφιση αφού υπήρχε η ελπίδα πως με τη ανακήρυξη τουρκικού συντάγματος που διακήρυττε της αρχές της δικαιοσύνης, ανεξιθρησκίας, και ισοπολιτείας, θα δημιουργείτο ένα καθεστώς φιλελεύθερο, και σύμφωνο με τις αρχές της ισοπολιτείας (Χατζηβασιλείου, Β. σ.376). Οι ελπίδες όμως αυτές γρήγορα θα διαψευστούν αφού η Τουρκία με το σύνταγμα του 1908 καθιέρωσε την υποχρεωτική στρατιωτική θητεία καταργώντας το απαλλακτικό φόρο (σαλγέν) που πλήρωναν μέχρι τότε. Το σύνταγμα του 1908 δημιουργούσε νέες ρήξεις με το πληθυσμό των νησιών αφού καταργούσε τα προνόμια της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας, και έθετε την παιδεία των Οθωμανών κάτω από την επίβλεψη του τουρκικού Υπουργείου Παιδείας. Επομένως ενώ διατηρείται το δικαίωμα της ξεχωριστής εκπαίδευσης, αυτό γίνεται αποκόπτοντας την οριστικά από την θρησκευτική εξουσία, αυτό βέβαια σημαίνει απώλεια εκ μέρους του Πατριαρχείου του προνομίου πολιτικής νομιμοποίησης της εκπροσώπησης και διαχείρισης των ελευθεριών των Ρωμιών (Μαυρίδης, 2009, σ.42).\nΔιοικητικά τώρα μετά την επανάσταση των Νεότουρκων το 1908, δημιουργείται ο καζάς η καϊμακαμία (επαρχία) της Κω, με ναχιέ (τμήμα) τη Νίσυρο.\nΤη περίοδο εκείνη η ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα και η ανεξαρτησία του βουλγαρικού κράτους θα κινητοποιήσουν τον ελληνισμό της Μακεδονίας και της Θράκης προς την κατεύθυνση διεκδίκησης των εθνικών του δικαιωμάτων. Η απάντηση των Τούρκων θα γίνει με τη λήψη ακόμα σκληρότερων μέτρων κατά της Εκκλησίας και της εκπαίδευσης των κατοίκων των περιοχών αυτών (Χατζηβασιλείου, 1990, σ.377).\nΤην ίδια περίοδο στην Ελλάδα το σύστημα ιδεών που καλλιεργείται είναι ο γαλλικός εθνικισμός της Τρίτης Δημοκρατίας. Όχι μόνο ως μόνο πατριωτικό αλλά και ως αμυντικό αφού συγκροτήθηκε σαν απάντηση στην απειλή του σοσιαλιστικού διεθνισμού. Με κατεξοχήν αποδέκτη τον Ίων Δραγούμη βρήκε γόνιμο έδαφος στα ελληνικά ιδεολογικά πεδία, τόσο σε επίπεδο εθνικής ολοκλήρωσης όσο και ως πολιτικό σύστημα (Μαυρίδης, 2009, σ.43). Ως προς το επίπεδο εθνικής ολοκλήρωσης έδινε το αίτιο διεκδίκησης αλύτρωτων εδαφών τόσο πριν όσο και μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους.\nΜε τις ευρωπαϊκές δυνάμεις να ενδιαφέρονται πρώτιστα για την προστασία των συμφερόντων τους και της διατήρησης άθικτου του κύρους της Τουρκικής κυβέρνησης, το αποτέλεσμα ήταν να αποφεύγεται κάθε επέμβαση η ανάμειξη τους στις υποθέσεις της αυτοκρατορίας.\nΑντίστοιχη στάση θα κρατήσουν οι Μεγάλες Δυνάμεις και στο θέμα της Δωδεκανήσου, αν και έδειχναν διάθεση προστασίας των προνομίων των μικρών νησιών (εξαιρουμένων σε κάποιες περιπτώσεις της Ρόδου και Κω) κατά καιρούς , και αυτό γιατί για την Τουρκία δεν είχαν καμιά αξία ούτε και από στρατηγικής απόψεως αφού δεν είχε τις απαιτούμενες ναυτικές δυνάμεις για να τα υπερασπιστεί (Μαυρίδης, 2009, σ.45). (Ιωάννου Κώστας: ‘Ιταλική Κατοχή στη Κω 1912-1945 και Εκπαιδευτική Πολιτική’,Διπλωματική Εργασία, ΕΑΠ 2012, σελ. 29-36)\nΆγαλμα του Ιπποκράτη\nΤα ερείπια της αρχαίας πόλης μαζί με τα ελληνιστικά και ρωμαϊκά οικοδομήματα κοντά στο λιμάνι: Στην περιοχή αυτή υπάρχουν τμήματα της Αρχαίας Αγοράς (4ου - 3ου αι. π.Χ.), η Μεγάλη Στοά (Καμάρα του Φόρου) και άλλες μικρότερες στοές με ιερά αφιερωμένα στο Διόνυσο, την Αφροδίτη και τον Ηρακλή. Στο εσωτερικό της πόλης το Ωδείο (3ου αι. π.Χ.) καλά διατηρημένο με 12 κερκίδες και θολωτές στοές, η Κάζα Ρομάνα αναστηλωμένο ρωμαϊκό αρχοντικό με θαυμάσια μωσαϊκά. Επίσης το Ξυστό (μέρος του Γυμναστηρίου)(2ου αι. π.Χ.) με δεκαέξι αναστηλωμένες κολώνες από τις εβδομήντα που το αποτελούσαν συνολικά, τα δύο κτίρια που στέγαζαν τα ελληνιστικά και ρωμαϊκά λουτρά και ένα μέρος του Ρωμαϊκού δρόμου με μάρμαρα, μωσαϊκά και ψηφιδωτά.\n[Ο δρόμος των φοινίκων]\nΤο κάστρο των Ιπποτών: Χτισμένο στη δεξιά μεριά του λιμανιού, αποτελεί το επιβλητικότερο μνημείο της Ενετοκρατίας. Διατηρείται σε πολύ καλή κατάσταση και αποτελεί κλασικό δείγμα επιβλητικής αμυντικής της εποχής του. Έχει διπλό τείχος και τάφρο. Κατασκευάστηκε το 15ο αι. αλλά ολοκληρώθηκε το 16ο αι..\nΟ πλάτανος του Ιπποκράτη: Ένα τεράστιο δέντρο με περίμετρο κορμού περίπου 12 μέτρα. Πιστεύεται ότι φυτεύτηκε από τον Ιπποκράτη πριν 2400 χρόνια περίπου και ότι κάτω απ' τη σκιά αυτού του δέντρου δίδαξε ο Ιπποκράτης την Ιατρική στους μαθητές του. Μια γέφυρα συνδέει το σημείο, όπου βρίσκεται ο πλάτανος, με το Κάστρο των Ιπποτών.\nΠαλιό Πυλί. Τρία χιλιόμετρα νοτιοανατολικά του χωριού Πυλί, σε υψόμετρο 300 μέτρων, βρίσκονται ερείπια του μεσαιωνικού οικισμού 'Παλιό Πυλί', γνωστού και ως 'Μιστράς των Δωδεκανήσων'. Ο οικισμός, χτισμένος σε φυσική οχυρή θέση και προστατευμένος από ισχυρό κάστρο στην κορυφή απόκρημνου υψώματος, χρονολογείται τουλάχιστον από τον 11ο αιώνα μ.Χ.\nΌλο το νησί μία απέραντη παραλία με πεντακάθαρα γαλάζια νερά προσφέρουν ατελείωτες ώρες ξεκούρασης και διασκέδασης.\nΤελευταία τροποποίηση στις Πέμπτη, 20 Ιουνίου 2013 08:48\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ


Προτάσεις και θέσεις του ΕΒΕΠ για την ποιοτική ανάπτυξη της κρουαζι...\nΠέμπτη, 07-Δεκ-2017 09:50\nΠροτάσεις και θέσεις του ΕΒΕΠ για την ποιοτική ανάπτυξη της κρουαζιέρας στο λιμάνι του Πειραιά\nΣτο πλαίσιο της συμμετοχής του, ως ομιλητή και εκπροσώπου του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Πειραιώς, στην 4η Διεθνή Έκθεση Τουρισμού "Greek Tourism Expo" και στην εκδήλωση παρουσίασης της Μελέτης "Η αναπτυξιακή προοπτική της Κρουαζιέρας – Αφετηρίας στην Ελλάδα" του Οργανισμού Έρευνας και Ανάλυσης, "Διανέοσις", ο κ. Κ. Αχλαδίτης τοποθετήθηκε, αναπτύσσοντας τις θέσεις και προτάσεις του Επιμελητηρίου για τη διατήρηση και ποιοτική ανάπτυξη της Κρουαζιέρας στον Πειραιά.\n- Τη συνολική μείωση των εσόδων στον Κλάδο της Κρουαζιέρας η οποία άγγιξε το 4,1% από την αρχή του έτους μέχρι και το Σεπτέμβριο, συγκεντρώνοντας 369 εκατ. ευρώ από τα σχεδόν 13 δις ευρώ, που ήταν οι εισπράξεις από τον Τουρισμό την ίδια περίοδο.\n- Την πτώση στις αφίξεις κρουαζιερόπλοιων που έφτασε το 20%, κατά το πρώτο εξάμηνο του έτους σε 16 ελληνικά λιμάνια (συγκεκριμένα, καταγράφηκαν 1.178 προσεγγίσεις κρουαζιερόπλοιων, από 1.487 αφίξεις κατά το περσινό πρώτο εξάμηνο, με 1.565 χιλ. επισκέψεις επιβατών, έναντι 1.783 χιλ. επισκέψεων επιβατών την αντίστοιχη περίοδο του 2016).\n- Την ελληνική Κρουαζιέρα να βρίσκεται από πέρσι αντιμέτωπη με μεγάλες πιέσεις, εξαιτίας της απόφασης μεγάλων ομίλων να περιορίσουν ή ακόμη και να διακόψουν προσωρινά, τις προσεγγίσεις τους σε τουρκικά λιμάνια, εξέλιξη που επηρέασε και τους ελληνικούς προορισμούς, καθώς τα περισσότερα από τα τουριστικά πακέτα ήταν συνδυαστικά, με το μεγάλο στοίχημα πλέον να περιοριστούν όσο γίνεται περισσότερο οι ζημιές την επόμενη χρονιά.\n- Την αδυναμία της χώρας μας, αν και συγκαταλέγεται στο top-3 των πιο δημοφιλών προορισμών στην περιοχή της Μεσογείου, να κερδίσει και φέτος το μεγαλύτερο μερίδιο από την πίτα των σχετικών εσόδων.\n- Την αγορά της ευρωπαϊκής Κρουαζιέρας να αναπτύσσεται σταθερά τα τελευταία δέκα χρόνια, αγγίζοντας έως και τους 6,7 εκατ. ευρωπαίους επιβάτες το 2016 και\n- Την παγκόσμια αγορά Κρουαζιέρας, που αναμένεται να καταγράψει νέα αύξηση 1,1 εκατ. επιβατών εντός του 2017, φτάνοντας τους 25,3 εκατ. ταξιδιώτες, έναντι 24,2 εκατ. επιβατών του 2016,\nΤην άμεση ανάγκη, τα ελληνικά λιμάνια να αναπτύξουν επαρκείς υποδομές ώστε να είναι ικανά να φιλοξενούν κρουαζιερόπλοια, από ικανοποιητικό αριθμό τερματικών σταθμών κρουαζιέρας μέχρι επαρκές βύθισμα και επαρκή αριθμό κρηπιδωμάτων με λειτουργικό σύστημα δέσμευσης θέσεων ελλιμενισμού (κάτι που στην Ελλάδα μόνο ο Πειραιάς και η Κέρκυρα διαθέτουν). Για την ανάπτυξη αυτών των υποδομών αλλά και για τη διαχείρισή τους και την προσφορά των απαραίτητων υπηρεσιών στις εταιρείες κρουαζιέρας και στους επιβάτες, χρειάζονται αφ' ενός πηγές χρηματοδότησης για τις απαραίτητες επενδύσεις και αφετέρου εμπειρία διαχείρισης, κάτι που πολλές λιμενικές αρχές σήμερα δεν διαθέτουν. Η απουσία υποδομών στα νησιά, ικανών να υποδεχθούν τα νέα μεγάλα κρουαζιερόπλοια, που κερδίζουν έδαφος στο στόλο των ομίλων, εκτιμάται πως, θα σημάνει ακόμη μεγαλύτερη μείωση στις προσεγγίσεις τα επόμενα χρόνια.\nΤη δρομολόγηση κατάλληλων πρωτοβουλιών για την επέκταση της τουριστικής περιόδου, τη βελτίωση της εμπειρίας των επιβατών στο λιμάνι και στις χερσαίες εκδρομές τους, την ανάπτυξη συνεργασίας με την πόλη, με τοπικούς φορείς όπως είναι τα Επιμελητήρια, με το αεροδρόμιο αλλά και στενή συνεργασία και ανάπτυξη σχέσεων με τις εταιρείες κρουαζιέρας.\nΣε ευρύτερο επίπεδο, κρίνονται απαραίτητες θεσμικές πρωτοβουλίες και παρεμβάσεις για την ευκολότερη προσέγγιση ιδιωτικών επενδύσεων στα λιμάνια, τον εκσυγχρονισμό της Πλοηγικής Υπηρεσίας, την επίλυση των προβλημάτων με τις κλειστές αγορές και τα ωράρια αρχαιολογικών χώρων κατά τις ώρες προσέγγισης κρουαζιερόπλοιων, ακόμα και για τις διαδικασίες έκδοσης αδειών για τα πληρώματα από τα κατά τόπους λιμεναρχεία.\nΤην εκμετάλευση μιας σειράς συγκριτικών πλεονεκτημάτων και συγκυριών της χώρας μας, όπως για παράδειγμα το ότι ο ΟΛΠ ανήκει πλέον στην COSCO, η οποία, σύμφωνα και με τη σχετική σύμβαση παραχώρησης, έχει δεσμευθεί να υλοποιήσει επενδυτικά έργα, αξίας 293,7 εκατ. ευρώ, το μεγαλύτερο μέρος των οποίων προορίζεται για την Κρουαζιέρα. Ειδικότερα, μεταξύ άλλων, προβλέπεται η κατασκευή νέου επιβατικού σταθμού Κρουαζιέρας, η επέκταση επιβατικού λιμένα στη νότια ζώνη, η μετατροπή αποθηκών σε επιβατικό σταθμό Κρουαζιέρας (για επιπλέον 580.000 επιβάτες), οικολογικά λεωφορεία, η βυθοκόρηση κεντρικού λιμένα, υπόγειες οδικές συνδέσεις, η κατασκευή νέου προβλήτα Πετρελαιοειδών, η κατασκευή 2 πενταόροφων πάρκινγκ, κ.ά. Οι εν λόγω επενδύσεις θα προσδώσουν ιδιαίτερη προστιθέμενη αξία στην επιχειρηματικότητα της ευρύτερης περιοχής έτσι ώστε, μέσα στα επόμενα τρία χρόνια, ο Πειραιάς να αναμένεται να αναπτύξει μοναδική δυναμική, τόσο επενδυτικά, όσο επιχειρηματικά και χωροταξικά.\nΤην αναβάθμιση των υποδομών των ελληνικών λιμανιών που ανήκουν στο Δίκτυο των Διευρωπαϊκών Δικτύων Μεταφορών, μεταξύ των οποίων είναι και ο Πειραιάς, υπό το πρίσμα μάλιστα της αυξανόμενης χρήσης LNG από νεότευκτα κρουαζιερόπλοια.\nΟργάνωση λιμενικού "Cluster" που θα συγκεντρώσει όλες τις υπηρεσίες που μπορεί να χρειαστεί το κρουαζιερόπλοιο με παροχή υψηλής ποιότητας υπηρεσίες σε χαμηλή προσφερόμενη τιμή και με κοινό marketing.\nΔημιουργία και προώθηση ειδικής εφαρμογής για κινητά τηλέφωνα που στοχεύει στην τουριστική παρουσίαση του Πειραιά (καταστήματα, μουσεία, ιστορία κ.ά.)\nΦυσική παρουσία στο χώρο άφιξης κατά την αποβίβαση των επιβατών, ανθρώπων που θα προτείνουν, θα ενημερώνουν και θα προωθούν τους επιβάτες στην πόλη.\nΚατασκευή διαδραστικών τουριστικών πινακίδων "beacons" στο λιμάνι και την πόλη του Πειραιά, που θα συνδέονται με την εφαρμογή GPS.\nΔημιουργία διαγράμμισης τουριστικής κυκλικής διαδρομής για πεζούς και ποδηλάτες από το λιμάνι προς το κέντρο της πόλης και αντίστροφα.\nΟργάνωση "happenings" στο χώρο του λιμανιού με μπάντες, παραδοσιακούς χορούς, με διαφήμιση παραδοσιακών ελληνικών προϊόντων και γαστρονομίας.\nΠαραστάσεις στο Δημοτικό Θέατρο Πειραιά, με γνωστές διεθνώς, αρχαίες τραγωδίες και κωμωδίες στα αγγλικά, για τους επιβάτες των κρουαζιερόπλοιων.\nΠροώθηση ελληνικών προϊόντων στα εστιατόρια και τα καταστήματα των κρουαζιερόπλοιων, αλλά και των εμπορικών πλοίων.\n"Οι προσπάθειές μας επικεντρώνονται στον Πειραιά, καθώς είναι ο μεγαλύτερος λιμένας αφετηρίας κρουαζιέρας στην Ελλάδα, παρουσιάζοντας τις σημαντικότερες προοπτικές ανάπτυξης. Εκεί λαμβάνει χώρα περίπου το 75% των home-portings, και επιπλέον είναι ο μεγαλύτερος λιμένας κρουαζιέρας της χώρας μας γενικότερα, (με πάνω από 1 εκατομμύριο κινήσεις επιβατών το 2016), και ο 7ος μεγαλύτερος λιμένας κρουαζιέρας στη Μεσόγειο. Ως εκ τούτου, έχουμε καταθέσει στους αρμόδιους φορείς τις σχετικές προτάσεις μας, βασισμένοι πάντα στα πολλαπλασιαστικά οφέλη της ύπαρξης εσωτερικών και εξωτερικών συνεργιών και συνεργασιών, στα πρότυπα οργάνωσης επιχειρηματικών – "κλαδικών Clusters". Κατ’ επέκταση, έχουμε θέσει, ως παράγοντα ζωτικής σημασίας για την περαιτέρω ανάπτυξη της Κρουαζιέρας και τη δημιουργία "homeport" στον Πειραιά, την ανάπτυξη άμεσων συνεργιών εντός του τριγώνου "λιμάνι-πόλη-φορείς". Το Ε.Β.Ε.Π. θα βοηθήσει με κάθε μέσο που διαθέτει στην ανάπτυξη της "homeport" κρουαζιέρας στο λιμάνι του Πειραιά, που μπορεί να επιφέρει έως και πενταπλάσια οικονομικά οφέλη, σε σχέση με την "transit" κρουαζιέρα, όχι μόνο για την οικονομία της ευρύτερης περιοχής του Πειραιά, αλλά και για την εθνική μας οικονομία".\nΗ Eurobank αναδείχθηκε "Καλύτερη Τράπεζα στην Ελλάδα" για το 2019 από το Euromoney\nΩς κομβική εξέλιξη αναφέρεται η συμφωνία συγχώνευσης με την Grivalia, η οποία θα την καταστήσει την καλύτερα κεφαλαιοποιημένη τράπεζα στην Ελλάδα.\nΌπως ανακοίνωσε ο διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας, Νάρκισσος Γεωργιάδης.\nΜεταξύ άλλων η ΓΣ καλείται να αποφασίσει την απόκλιση του τρόπου και του χρονοδιαγράμματος διάθεσης των κεφαλαίων από την προηγούμενη αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου και την αγορά ιδίων μετοχών.\nΆνοδος 18% του homeporting στο λιμάνι του Πειραιά\nΠαράλληλα, σύμφωνα με τα στοιχεία εννεαμήνου, ο τομέας κρουαζιέρας παρουσίασε αύξηση περίπου 14,6%.\nΣφακιανάκης: Υπέβαλε αίτημα διαγραφής από το Χρηματιστήριο\nΤο αίτημα υποβλήθηκε στην Επιτροπή Κεφαλαιαγοράς στις 21 Οκτωβρίου.


Tο Μιλφέιγ με παγωτό βανίλια Μαδαγασκάρης από το Family :: Γλυκό - ΝΟΤΙΑ ΠΡΟΑΣΤΙΑ - nou-pou.gr\nTο Μιλφέιγ με παγωτό βανίλια Μαδαγασκάρης από το Family\nΣτο αγαπημένο μας σημείο στην πλατεία της Βούλας, έχουμε δοκιμάσει μερικά από τα πιο εύγεστα και πρωτότυπα γλυκά που έχει να προσφέρει ο Νότος. Αυτό το καλοκαίρι, οι γλυκές μας στιγμές γίνονται ακόμα πιο μοναδικές, με μια εκπληκτική δροσερή παραλλαγή του αγαπημένου μας μιλφέιγ.\nΜόνο μια ματιά στο άψογα διακοσμημένο πιάτο του Family αρκεί για να οργιάσει η γευστική μας φαντασία. Και το καλύτερο είναι ότι όταν πραγματικά βουτήξουμε το κουτάλι μας στην κρέμα του, το αποτέλεσμα ξεπερνάει τις προσδοκίες μας.\nΤο μεθυστικό παγωτό από βανίλια Μαδαγασκάρης φιλοξενεί τραγανιστά χειροποίητα φύλλα μιλφέιγ και μαζί μας στέλνουν στον παράδεισο των καλοκαιρινών γλυκών απολαύσεων.\nΗ κρέμα από φιστίκι που αγκαλιάζει το παγωτό και οι φρέσκες φράουλες μαριναρισμένες σε χυμό από μπαχαρικά που στολίζουν το πιάτο, μοιάζουν να συμπληρώνουν ιδανικά αυτό το παζλ των διαφορετικών αρωμάτων.\nΔεν περιμέναμε τίποτα λιγότερο. Το Family ούτως ή άλλως μας έχει συνηθίσει σε πετυχημένα και μοναδικά pastry παζλ που εξιτάρουν την φαντασία αλλά και τις αισθήσεις μας.\nΒασ. Παύλου 74, Πλατεία Βούλας, Τηλ: 212-1043411\nΤο delivery μενού του Family εμπλουτίζεται


Πασχάλης Τσαρούχας: «Κέρδισα τον Liam Neeson σε φεστιβάλ και δεν υπήρχε Έλληνας δημοσιογράφος» - Znews\nΟ Πασχάλης Τσαρούχας ήταν καλεσμένος στην αποψινή εκπομπή της Ελεονώρας Μελέτη, «Μετά τα μεσάνυχτα», και μίλησε για τη συμμετοχή του στο Your Face Sounds Familiar και τη σχέση του με τους δημοσιογράφους.\n«Τρόμαξα όταν με είδα σαν Διονύση Σαββόπουλο»\nΟ Πασχάλης Τσαρούχας αναφέρθηκε στις μιμήσεις που έχει κάνει στο Your Face Sounds Familiar, λέγοντας: «Τρόμαξα όταν με είδα σαν Διονύση Σαββόπουλο». Ο ίδιος ανέφερε ότι δυσκολεύτηκε να υποδυθεί την Τάνια Τσανακλίδου και όχι τόσο τη Verka Serduchka.\n«Στην αρχή πίστευα ότι δεν χωρούσα στο Your Face Sounds Familiar»\nΟ Πασχάλης Τσαρούχας είπε ότι δέχθηκε την πρόταση για να συμμετάσχει στο Your Face Sounds Familiar μέσα από ένα SMS και στην αρχή αρνήθηκε γιατί πίστευε ότι δεν χωρούσε στο show. Όπως δήλωσε, το παιχνίδι δεν έχει πρόβα και πρόσθεσε: «Ό,τι καταφέρεις είναι με προσωπική δουλειά. Είμαι υπερήφανος που μπόρεσα και στάθηκα σε ένα αρκετά ικανοποιητικό επίπεδο».\nΗ σχέση του με τα media\nΟ Πασχάλης Τσαρούχας μίλησε και για το πώς αντιμετωπίζει τους δημοσιογράφους, δίνοντας ένα παράδειγμα: «Πριν από τρία χρόνια έκανα πρεμιέρα στον ‘Ληστή’ και βγαίνοντας να μιλήσω για την πρεμιέρα, το μόνο που είχε να με ρωτήσει η ρεπόρτερ ήταν πώς διατηρώ καλές σχέσεις με τη Θεοφανία Παπαθωμά. Δεν έχει το δικαίωμα να με ρωτήσει, με προσβάλλει».\nΣτη συνέχεια, ανέφερε το παράπονό του όταν επικράτησε του Liam Neeson σε κινηματογραφικό φεστιβάλ, τονίζοντας: «Κέρδισα τον Liam Neeson και δεν υπήρχε Έλληνας δημοσιογράφος».


Καταλανικές Εκλογές: Πύρρειος Νίκη του Αρτούρ Μας – Ξεκίνημα\nΝίκος Κοκκάλης\t Νοέ 29, 2012\n«Αντίο Απόσχιση» έγραφαν με πηχυαίους τίτλους στα πρωτοσέλιδα οι συντηρητικές εφημερίδες της Ισπανίας, πανηγυρίζοντας την πτώση των ποσοστών του κόμματος του κυβερνήτη Αρτούρ Μας, κατά τις περιφερειακές εκλογές της Καταλονίας το περασμένο Σαββατοκύριακο.\nΤο κόμμα του Μας έχασε 16 έδρες (από τις 66 που κατείχε) στην Καταλανική εθνοσυνέλευση, δίνοντας το έναυσμα για πανηγυρισμούς στο κυβερνόν Λαϊκό Κόμμα του Μαριάνο Ραχόι, ο οποίος έβλεπε με τρόμο την πιθανότητα αποσκίρτησης ή περαιτέρω αυτονόμησης της πιο πλούσιας περιφέρειας της Ισπανίας.\nΌμως τι σημαίνει η πτώση των ποσοστών του Μας, η απώλεια της αυτοδυναμίας και το «όχι» στην αυτονομία ή το «ναι» στην παραμονή εντός Ισπανίας; Η απάντηση δεν είναι τόσο απλή.\nΆρτουρ Μας – «απόσχιση» από τη μια, λιτότητα από την άλλη\nΣε αυτές τις εκλογές ο Μας έκανε την «περαιτέρω αυτονομία» σημαία του, δηλώνοντας λίγο-πολύ ότι η Καταλονία πρέπει να διαχειρίζεται η ίδια τα λεφτά που εισπράττει από τους φόρους.\nΣύμφωνα με το Ισπανικό Σύνταγμα, η Καταλονία πρέπει να δίνει τους φόρους που εισπράττει στην κεντρική κυβέρνηση της Ισπανίας, και από εκεί και πέρα μόνο ένα μέρος από αυτά τα χρήματα επιστρέφεται στην καταλανική κυβέρνηση, ενώ τα υπόλοιπα πηγαίνουν σε πιο φτωχές περιφέρειες, όπως η Γαλικία (που συμπτωματικά είναι προπύργιο του Λαϊκού Κόμματος). Το αντίστροφο, συμβαίνει, λ.χ. στην Χώρα των Βάσκων, όπου η τοπική κυβέρνηση αποδίδει στην κεντρική κυβέρνηση της Ισπανίας μόνο ένα μικρό μέρος των φορολογικών εσόδων που έχουν να κάνουν μόνο με υπηρεσίες που ελέγχονται από την κεντρική κυβέρνηση (συνοριοφύλακες, αεροδρόμια, κάποιοι αυτοκινητόδρομοι κοκ) και διαχειρίζεται τα υπόλοιπα έσοδα της σύμφωνα με τις ανάγκες της περιφέρειας.\nΈτσι στην τελευταία του επίσκεψη στην Μονκλόα (το Ισπανικό «Μαξίμου»), ο Μας επιχείρησε να παίξει το χαρτί της απόσχισης για να «εκβιάσει» τον Ραχόι ώστε να αλλάξει το Σύνταγμα για να μπορεί η κυβέρνηση της Καταλονίας να διαχειρίζεται η ίδια τα φορολογικά της έσοδα. Η «μπλόφα» όμως δεν «έπιασε», και έτσι ο Μας προκήρυξε περιφερειακές εκλογές, λέγοντας ότι αν εκλεγεί θα «διεκδικήσει την απόσχιση της Καταλονίας από την Ισπανία».\nΔεν κατάφερε να πάρει την αυτοδυναμία, χάνοντας 16 έδρες (έχει πλέον 50) γιατί πολύ απλά, ενώ παρουσιαζόταν αντίθετος στην «Ισπανική λιτότητα», εφάρμοζε μια «Καταλανική λιτότητα» η οποία ήταν πιο σκληρή από αυτήν του Ραχόι.\nΚαι επιπλέον κατηγορείται για ανάμειξη σε πολλά σκάνδαλα, που περιλαμβάνουν από αναθέσεις έργων με «περίεργους διαγωνισμούς» μέχρι και το βόλεμα «ημέτερων» σε διάφορες θέσεις κλειδιά της τοπικής αυτοδιοίκησης.\nΚύριοι κερδισμένοι οι υποστηρικτές της αυτονομίας και η Αριστερά\nΚερδισμένοι από την εκλογική πτώση του Μας, είναι οι αυτονομιστές και η Αριστερά, και λιγότερο το δεξιό Λαϊκό Κόμμα που κέρδισε μία έδρα, ενώ το PSC (Σοσιαλιστικό Κόμμα Καταλονίας) είχε το χειρότερο αποτέλεσμά του στην περιοχή εδώ και πολλά χρόνια. Την μερίδα του λέοντος από τις χαμένες έδρες του Μας κερδίζει το ERC, ένα αυτονομιστικό κόμμα με αναφορές στην Σοσιαλδημοκρατία το οποίο υπερδιπλασίασε τις έδρες του, από 10 σε 21.\nΗ ICV-EUiA (Πρωτοβουλία για την Καταλονία Πράσινοι – Ενωμένη και Εναλλακτική Αριστερά) αντίστοιχη της Ιzquierda Unida (Ενωμένη Αριστερά) στην Καταλωνία κέρδισε 3 έδρες και έφτασε αισίως τους 13 βουλευτές στο τοπικό κοινοβούλιο\nΤο PSC, αντίστοιχο του PSOE (Σοσιαλιστικό Κόμμα Ισπανίας) στην Καταλονία, έχασε 8 έδρες από τις 28 που κατείχε, μιας και το PSOE έχει χρεωθεί σε μεγάλο βαθμό την Ισπανική κρίση\nΤο Λαϊκό Κόμμα αύξησε τις έδρες του από 18 σε 19, αλλά έχει μικρή απήχηση στην Καταλονία (19 έδρες σε σύνολο 135). Παρ’ όλα αυτά κατόρθωσε να συσπειρώσει το μεγαλύτερο μέρος της «ενωτικής ψήφου» – της ψήφου δηλαδή που δεν ήθελε την αποχώρηση της Καταλονίας από την Ισπανία.\nΤο συντηρητικό-σοσιαλφιλελεύθερο Ciudadanos (Πολίτες) (κάτι σαν την «Δημιουργία Ξανά») τριπλασίασε τις έδρες του (από 3 έγιναν 9) παίρνοντας τις ψήφους όσους ήθελαν ένωση με την Ισπανία αλλά ήταν δυσαρεστημένοι από τα «κλασσικά» κόμματα του χώρου,\nΤο CUP (κάτι σαν την ΑΝΤΑΡΣΥΑ) εξελέγη για πρώτη φορά σε περιφερειακό επίπεδο, στην πρώτη του συμμετοχή σε περιφερειακές εκλογές (μέχρι τώρα συμμετείχε μόνο σε δημοτικές εκλογές) παίρνοντας 3 έδρες, με τον Νταβίντ Φερνάντεθ (πρώτο στο ψηφοδέλτιο) να δηλώνει ότι τίποτα δεν κερδήθηκε ακόμα και ότι «ο αγώνας συνεχίζεται στο δρόμο, αλλά θα αντανακλάται και σε μια φωνή στο κοινοβούλιο».\nΜεγάλη συμμετοχή – 2/3 ζητούν δημοψήφισμα για αυτονομία\nΟι εκλογές είχαν την μεγαλύτερη συμμετοχή εδώ και 3 σχεδόν δεκαετίες (από την εποχή της πτώσης του Φρανκικού καθεστώτος) φτάνοντας το 70%, και αντανακλώντας την σημασία τους για το μέλλον της Καταλονίας. Αυτό εξαρτάται από τις ενδεχόμενες συνεργασίες του Μας, τον προϋπολογισμό του 2013, αλλά και την ίδια την προοπτική της αυτονομίας. Κι αυτό γιατί κεντρικό χαρακτηριστικό του αποτελέσματος είναι το γεγονός ότι τα κόμματα που ζητούν δημοψήφισμα καταλαμβάνουν σχεδόν τα 2/3 των συνολικά 135 εδρών της καταλανικής βουλής.\nΠαρόλα αυτά καμιά δεξιά κυβέρνηση (αυτονομιστική ή μη) δεν θα δείξει τον δρόμο για την έξοδο από την κρίση για τον λαό της Καταλονίας στη βάση απλά και μόνο της αυτονομίας ή της ανεξαρτησίας. Αντιθέτως η λύση βρίσκεται στους κοινούς αγώνες των εργαζομένων της Καταλονίας μαζί με τους εργαζόμενους ολόκληρης της Ισπανίας.\nΗ Socialismo Revolutionario\nΣε αυτή την κατεύθυνση η αδελφή οργάνωση του «Ξ» στην Ισπανία (Socialismo Revolucionario) υπερασπίζεται το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης του καταλανικού λαού – καθώς και τα δημοκρατικά δικαιώματα οποιασδήποτε μειονότητας, διεθνώς. Όμως, παράλληλα εξηγεί πως τέτοιου είδους ζητήματα έχουν βαθιές ρίζες στην ιστορία του καπιταλισμού και προκύπτουν από τις αντικειμενικές ανάγκες των εργαζομένων για ένα καλύτερο βιοτικό επίπεδο. Δεν είναι τυχαίο ότι η συζήτηση για την αυτονομία της Καταλονίας ξαναφούντωσε μέσα στη δίνη της τεράστιας οικονομικής κρίσης που βιώνουμε. Γι αυτό, η SR συνέδεσε το αίτημα για την αυτοδιάθεση του καταλανικού λαού με ένα πολιτικό πρόγραμμα που έχει στον πυρήνα του την άρνηση πληρωμής του χρέους, την εθνικοποίηση των τραπεζών και των στρατηγικών τομέων της οικονομίας από τη μια αλλά και τον συντονισμό και κοινή οργάνωση των αγώνων στον Ευρωπαϊκό νότο ενάντια στις πολιτικές λιτότητας των κυβερνήσεων του κεφαλαίου και της τρόικας.


Radio 269fm - ΟΝΕΙΡΟΚΡΙΤΗΣ Λέξεις από Χ\nΑν ονειρευτείτε πως η αγαπημένη σας φορούσε ένα κόσμημα-χαμαιλέοντα κρεμασμένο μ' αλυσίδα, είναι σημάδι ότι θα αποδειχτεί άπιστη σε σας, αν με την αλλαγή μπορεί να καλυτερέψει την τύχη της. Συνήθως ο χαμαιλέοντας, στο όνειρο, σημαίνει απάτη και αυτό προώθηση, έστω κι αν θα υποφέρουν, άλλοι.\nΑν δείτε στον ύπνο σας πως μαζεύατε λευκά χρυσάνθεμα, σημαίνει απώλεια και αμηχανία· αν τα χρυσάνθεμα ήταν χρωματιστά, προμηνύονται ευχάριστοι δεσμοί.\nΑν δείτε μπουκέτο από χρυσάνθεμα, σημαίνει ότι θα σας προσφερθεί αγάπη, αλλά μια ανόητη φιλοδοξία θα σας κάνει να την παραμερίσετε. Αν δείτε πως διαβαίνατε μια λεωφόρο με λευκά χρυσάνθεμα ανάμεσα στα οποία πρόβαλε εδώ-εκεί και κάποιο κίτρινο, είναι προμήνυμα ενός παράξενου αισθήματος απώλειας και πικρίας, που θα δεσπόσει την ψυχή σας. Αν, ενώ κοιτάζατε αυτά τα λευκά άνθη καθώς περνούσατε, νιώσατε ξαφνικά το πνεύμα σας να αφήνει την ψυχή σας και ακούσατε μια φωνή να κραυγάζει δυνατά «Δόξα σοι Κύριε, Δημιουργέ μου», είναι σημάδι πως κάποια κρίση κρέμεται πάνω από το κεφάλι σας στο κοντινό μέλλον. Αν μέσα σ' αυτό το πλαίσιο δείτε κάποιον από τους φίλους σας να πεθαίνει και άλλους να είναι βυθισμένοι σε σκέψεις σχετικά με τις πνευματικές και επίγειες ανάγκες, θα απολαύσετε τη ζωή στο πιο βαθύ της νόημα. Συχνά ο θάνατος είναι κοντά σας με τέτοια όνειρα.\nMore in this category: Previous ΟΝΕΙΡΟΚΡΙΤΗΣ Λέξεις από Ψ Next ΟΝΕΙΡΟΚΡΙΤΗΣ Λέξεις από Φ


ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ Αρχεία - Messolonghi News\nΑρχική/Tag: ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ\nΠροχθές έγινε στο Μεσολόγγι και συγκεκριμένα στην κεντρική πλατεία απεργιακή συγκέντρωση των ταξικών σωματείων της περιοχής για την Εργατική Πρωτομαγιά. Η συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε τηρώντας όλα τα απαραίτητα μέτρα προστασίας, αποστάσεις και μάσκες και με ικανοποιητική συμμετοχή, απεργών, συνταξιούχων και νεολαίας δίνοντας σύμφωνα με τους οργανωτές: «μια πρώτη απάντηση σε κυβέρνηση [...]\nBy MessolonghiNews|2021-05-08T12:03:06+00:008 Μαΐου, 2021|Κοινοβούλιο, Πολιτική|\nΜΕΣΟΛΟΓΓΙ: Κατάθεση στεφάνου στο άγαλμα της Ελευθερίας από αντιπροσωπεία του ΣΥΡΙΖΑ\nΑντιπροσωπεία της Οργάνωσης Μελών του ΣΥΡΙΖΑ – Προοδευτική Συμμαχία Μεσολογγίου πραγματοποίησε κατάθεση στεφάνου σήμερα Πέμπτη, ημέρα εορτασμού της Εργατικής Πρωτομαγιάς, στο άγαλμα της Ελευθερίας. Επίσης με αφορμή την κατάθεση στεφάνου σε ανακοίνωση της Ο.Μ. ΣΥΡΙΖΑ - ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ Μεσολογγίου τονίζεται: Τιμούμε την Εργατική Πρωτομαγιά, παγκόσμιο σύμβολο στον αγώνα των εργατών [...]\nBy MessolonghiNews|2021-05-06T15:45:31+00:006 Μαΐου, 2021|Κοινωνία, Νομαρχιακά Νέα|\n«Η Εργατική Πρωτομαγιά είναι έννοια ταυτισμένη με τους αγώνες και τα δικαιώματα των εργαζομένων. Ο εορτασμός της, όμως, αποκτά ακόμα περισσότερο νόημα, όταν κοιτάμε τη θέση των εργαζομένων στο σήμερα και στο αύριο» επισημαίνει σε δήλωσή του ο υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, Κωστής Χατζηδάκης, με αφορμή τον εορτασμό της [...]\nBy MessolonghiNews|2021-05-03T22:48:14+00:003 Μαΐου, 2021|Κοινοβούλιο, Πολιτική|\nΓια την Εργατική Πρωτομαγιά από τον ΣΥΡΙΖΑ - ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ Μεσολογγίου εκδόθηκε η ακόλουθη ανακοίνωση: "Η πρωτομαγιά κάθε έτους μας φέρνει στο νου τους ηρωικούς αγώνες των εργατών του Σικάγο το 1886, αλλά και τους διαχρονικούς αγώνες και θυσίες των εργαζομένων σε όλο τον κόσμο για την κατοχύρωση και διεύρυνση [...]\nBy MessolonghiNews|2021-05-03T06:33:07+00:003 Μαΐου, 2021|Κοινοβούλιο, Πολιτική|\nΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΚΑΙ Η ΕΥΘΥΝΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΙΕΣ ΟΠΩΣ ΤΟ ΠΑΡΑΛΑΒΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ\nΜε Τζιτζικώστα για την αρχηγεία της ΝΔ Ο δήμαρχος Μεσολογγίου και ο πρόεδρος της ΝΟΔΕ Αιωτολοακαρνανίας


Θάμνοι Καλλωπιστικοί - Φυτά Κηποτεχνίας : Μαγνόλια φυλλοβόλα άσπρη - Μανόλια - Magnolia Denudata Yulan\nΜαγνόλια φυλλοβόλα άσπρη - Μανόλια - Magnolia Denudata Yulan\nΜΑΓΝΟΛΙΑ ΝΤΕΝΟΥΝΤΑΤΑ ΑΣΠΡΗ ΦΥΤΟ - MAGNOLIA DENUDATA YULAN - ΜΑΝΩΛΙΑ ΦΥΛΛΟΒΟΛΑ ΔΕΝΤΡΟ ΜΕ ΑΣΠΡΟ ΛΟΥΛΟΥΔΙ - ΦΥΛΛΟΒΟΛΟΙ ΘΑΜΝΟΙ ΑΝΘΟΦΟΡΟΙ - ΜΑΝΩΛΙΑ ΜΕ ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΣΑΝ ΑΣΠΡΗ ΤΟΥΛΙΠΑ - ΑΝΘΙΣΜΕΝΕΣ ΜΑΓΝΟΛΙΕΣ ΣΕ ΘΑΜΝΟ- ΦΥΤΑ ΑΣΠΡΗΣ ΜΑΝΩΛΙΑΣ ΦΥΛΛΟΒΟΛΑΣ\nΚωδικός προϊόντος 006424\nΗ Magnolia denudata Yulan είναι ένας χαμηλός, στρογγυλεμένος φυλλοβόλος θάμνος με πυκνά κλαδιά και χοντρή-υφή. Μπορεί να διαμορφωθεί σε δεντρίλιο με τελικό ύψος 9 m. Τα φύλλα της είναι ωοειδή με φωτεινό πράσινο χρώμα, μήκους 15 cm και 8 cm πλάτος. Ο φλοιός της είναι χοντρός με σκούρο γκρι χρώμα. Τα λευκά άνθη της έχουν μήκος 10-15 εκ.και εμφανίζονται από τις αρχές έως τα τέλη της άνοιξης και έχουν διακριτικό άρωμα όπως τα εσπεριδοειδη (σαν λεμόνια). Πολλές φορές χρησιμοποιείται ως καλλωπιστικό δέντρο σε κήπους. Εχει παρόμοια ανάπτυξη με τις άλλες φυλλοβόλες μανόλιες και της αρέσει το πλούσιο σε θρεπτικά στοιχεία υγρό χώμα, ενώ θα πρέπει να φυτευτεί σε μια θέση όπου θα προστατεύεται από τις ακραιές καιρικές συνθήκες. Η μανόλια τζουλιάν είχε καλλιεργηθεί σε κήπο κινεζικού ναού από το 600 μ.Χ.. Τα άνθη της έχουν θεωρηθεί ως ένα σύμβολο της αγνότητας στην δυναστείας των Τανγκ. Επίσης είναι το επίσημο λουλούδι της πόλης της Σαγκάης. Η εταιρεία μας διαθετει φυτά εισαγωγής σε γλάστρα 10 λίτρα.


Inshoes.gr. Γυναικεία σακίδια πλάτης με εξωτερική θήκη με κλίπ | Inshoes.gr Πούρο\nΓυναικεία σακίδια πλάτης με εξωτερική θήκη με κλίπ Πούρο\nΚωδικός προϊόντος(SKU): 53800382\nΓυναικεία σακίδια πλάτης με εξωτερική θήκη με κλίπ. Υπόσχεται αξέχαστες εμφανίσεις καθώς και να γίνει το αγαπημένο σας αξεσουάρ.


«Η χρονιά δεν είχε μόνο αποτυχίες» - Super Sport FM | Η κορυφαία παγκύπρια αθλητική συχνότητα της Κύπρου\nΑΡΧΙΚΗ > ΑΝΟΡΘΩΣΗ > «Η χρονιά δεν είχε μόνο αποτυχίες»\n«Η χρονιά δεν είχε μόνο αποτυχίες»\n15/05/2019 14:32 323 Views\nΜετά τη κλήση του στην Εθνική Νιγηρίας ο Φράνσις Ουζόχο, ανάρτησε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ένα βίντεο, στο οποίο ευχαριστεί την ομάδα του την Έλτσε και μεταξύ άλλων αναφέρει ότι αυτή η χρονιά δεν είχε μόνο αποτυχίες.\n«Μέσα από τις προκλήσεις μου αυτή τη σεζόν, εξακολουθώ να βρίσκω λόγους για να χαμογελάσω, δεν είχε μόνο αποτυχίες. Ευχαριστώ που μου δώσατε την ευκαιρία», έγραψε χαρακτηριστικά ο Νιγηριανός τερματοφύλακας.\nIn the midst of my challenges this season, yet i still find reasons to smile that it wasn’t all failures . Thank you @elchecfoficial for giving me the opportunity. @neyderlozano8 @sory_kaba_80 @ivisanchez23 @josanferrandez7 @borjamartinezg Sé que no me olvidarás tan pronto 😂😂❤\nΗ δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Uzoho Francis (@uzoho30) στις 15 Μάι, 2019 στις 4:03 πμ PDT


Φιλολογικό Φροντιστήριο Σύγχρονο - Καρδίτσα: Στρατιωτικός Σύνδεσμος\nΥπό την ονομασία Στρατιωτικός Σύνδεσμος φέρεται μυστική οργάνωση στρατιωτικών που έδρασε στην Ελλάδα στις αρχές του 20ού αιώνα, με αποκορύφωμα το κίνημα στο Γουδί στις 15 Αυγούστου 1909, με αιτήματα μεταρρυθμίσεις στο στράτευμα, τη δικαιοσύνη και την παιδεία.\nΟ «Στρατιωτικός Σύνδεσμος» γεννήθηκε από τη σύμπραξη μιας ομάδας υπαξιωματικών υπό τον ταγματάρχη Γεώργιο Σ. Καραϊσκάκη, εγγονό του στρατηγού της Ρούμελης, και μιας ομάδας κατώτερων αξιωματικών υπό τους Θεόδωρο Πάγκαλο και Επαμεινώνδα (Παμμίκο) Ζυμβρακάκη. Η ομάδα των υπαξιωματικών ιδρύθηκε πρώτη (συμμετείχαν σε αυτήν μεταξύ άλλων και οι Νικόλαος Πλαστήρας και Γεώργιος Κονδύλης) και είχε ως αιχμή επαγγελματικά αιτήματα. Η ομάδα των «λοχαγών» ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1908 με έναν πυρήνα περί τους υπολοχαγούς Θεόδωρο Πάγκαλο και Χρήστο Χατζημιχάλη. Αυτοί, υπέγραψαν το πρώτο πρωτόκολλο του «Στρατιωτικού Συνδέσμου».\nΟ Σύνδεσμος ήλθε σε επαφή με την ομάδα Καραϊσκάκη, αλλά και με την ομάδα υπό τον ίλαρχο Παύλο Ζυμβρακάκη και έτσι άρχισε η ραγδαία επέκτασή της. Στις 25 Ιουνίου, 181 αξιωματικοί συγκεντρώθηκαν στο σπίτι του υπολοχαγού Χατζημιχάλη για τη σύνταξη προγραμματικών αρχών. Η διαρροή της είδησης προκάλεσε την πτώση της κυβέρνησης Θεοτόκη, ενώ οι κατευναστικές προς την Οθωμανική Αυτοκρατορία δηλώσεις (σχετικά με το Κρητικό και το Μακεδονικό) της κυβέρνησης Ράλλη προκάλεσαν την οργή του Συνδέσμου.\nΗ απάντηση της κυβέρνησης Ράλλη στο Σύνδεσμο ήταν ένα κύμα μεταθέσεων, καθώς και η παραπομπή 12 αξιωματικών σε ανακριτικό συμβούλιο προς απόταξη. Όταν ο Χρόνος, διερμηνεύοντας τις θέσεις του Συνδέσμου επιτέθηκε κατά «της βουλευτικής φεουδαρχίας των κομματικών συμμοριών και των Αυλών», ζητώντας μεταρρυθμίσεις και απομάκρυνση του Διαδόχου Κωνσταντίνου, καθώς και των πριγκίπων από το στράτευμα, ο Ράλλης προχώρησε σε συλλήψεις. Ο κύβος είχε ριφθεί. Στις 14 Αυγούστου, με μια παράτολμη ενέργειά του, ο Πάγκαλος απελευθερώνει τους κρατουμένους αξιωματικούς Σάρρο και Ταμπακόπουλο, προκαλώντας την οργή του Ράλλη, που διατάζει επιφυλακή και δεκάδες συλλήψεων. Τη νύχτα προς τη 15η Αυγούστου, ο Σύνδεσμος προχωρά στο ιστορικό κίνημα που θα αλλάξει την ιστορία της νεώτερης Ελλάδας.\nΤο πρόγραμμά του, σε ήπιο τόνο, με γενικές ευχές για μεταρρυθμίσεις στο στρατό, τη διοίκηση και την παιδεία, απέκλειε ρητά κάθε περίπτωση καθεστωτικής αλλαγής, δικτατορίας, συνταγματικής τροποποίησης ή κατάργησης της κυβέρνησης. Ζητούσε απλώς την απομάκρυνση του Διαδόχου Κωνσταντίνου και των υπόλοιπων πριγκίπων από το στράτευμα και πρότεινε σειρά μέτρων για στρατιωτική αναδιοργάνωση.\nΤο μεγαλειώδες συλλαλητήριο των συντεχνιών της Αθήνας και του Πειραιά, που πραγματοποιήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου, έκανε πρόδηλη πλέον την υποστήριξη του λαού στις θέσεις του Συνδέσμου, ενώ η υπόστηριξη που βρήκε το Κίνημα προκάλεσε την έντονη ανησυχία των κομμάτων, του θρόνου και των ξένων δυνάμεων.\nΟ Σύνδεσμος δεν επιθυμούσε την εγκαθίδρυση δικτατορίας, αλλά παράλληλα δεν μπορούσε να ανεχθεί τον παλαιοκομματισμό που διακατείχε τον πολιτικό κόσμο. Έτσι, μετά από πρόταση του λοχαγού Σάρρου, ο υπολοχαγός Κονταράτος βολιδοσκόπησε τον Οκτώβριο του 1909 τον Ελευθέριο Βενιζέλο, γνωστό για τους αγώνες του στην Κρήτη. Ο Βενιζέλος έφθασε στον Πειραιά στις 28 Δεκεμβρίου 1909 και υπέδειξε τη μοναδική λύση: υπηρεσιακή κυβέρνηση και προκήρυξη εκλογών για Αναθεωρητική Βουλή. Στις 22 Ιανουαρίου 1910 αναχωρούσε για την Κρήτη, έχοντας θεμελιώσει την αναμόρφωση της πολιτικής ζωής.\nΣτη νέα κυβέρνηση Δραγούμη, ο Νικόλαος Ζορμπάς ανέλαβε Υπουργός Στρατιωτικών, ο Στέφανος Καλλέργης Εξωτερικών, ο δε Σύνδεσμος, μετά την προκήρυξη εκλογών για Αναθεωρητική Βουλή, διαλύθηκε, έχοντας επιτύχει τους σκοπούς του.


Η επόμενη τετραετία στον στρατηγικό σχεδιασμό της κυβέρνησης - CNN.gr\nΗ επόμενη τετραετία στον στρατηγικό σχεδιασμό της κυβέρνησης\n12:00 Κυριακή, 22 Απριλίου 2018\nΤο τοπίο της τοπικής αυτοδιοίκησης και οι θεσμικές αλλαγές που επιθυμεί να προωθήσει ο ΣΥΡΙΖΑ μπήκαν στο επίκεντρο της συνεδρίασης της Πολιτικής Γραμματείας του κόμματος, χθες, υπό τον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα.\nΤο σχέδιο νόμου που προωθεί τις αλλαγές στην Τοπική Αυτοδιοίκηση με αιχμή την απλή αναλογική, πρόκειται να έρθει το επόμενο διάστημα στη Βουλή. Πρόκειται για ένα διαχρονικό αίτημα του ΣΥΡΙΖΑ με το σκεπτικό ότι εκδημοκρατίζει και βοηθά στη διαμόρφωση ευρύτερων συναινέσεων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση.\nΜια βασική αλλαγή που περιλαμβάνεται στο σχέδιο νόμου, είναι η αποσύνδεση των αυτοδιοικητικών εκλογών από τις ευρωεκλογές με το σκεπτικό ότι οι κάλπες αυτές έχουν κανένα κοινό στοιχείο αφού το διακύβευμα είναι εντελώς διαφορετικό. Οι δημοτικές και περιφερειακές εκλογές, σύμφωνα με το νομοσχέδιο που θα κατατεθεί, θα πραγματοποιηθούν τον Οκτώβριο του 2019.\nΕπί της ουσίας, ο νέος νόμος αλλάζει το μοτο «ο νικητής τα παίρνει όλα». Έτσι, η απλή αναλογική βάζει τέλος στα τοπικά «φέουδα» που διαχειρίζονται πρόσωπα προερχόμενα από κόμματα του παλαιού δικομματισμού και υποχρεώνει στη διαμόρφωση ενός μοντέλου συνεννοήσεων για τη διοίκηση του κράτους σε όλα τα επίπεδα.\nΤο νομοσχέδιο αυτό φέρει τη σφραγίδα του ίδιου του πρωθυπουργού, ο οποίος έχει κάνει λόγο για το ενδεδειγμένο πλαίσιο για τη μετά κρίσης εποχή στην οποία η κυβέρνηση φιλοδοξεί να βάλει τη χώρα.\nΗ αντίδραση των «γαλάζιων» δημάρχων ήταν σφοδρή, όπως αποτυπώθηκε στο κοινό συνέδριο της ΕΝΠΕ και της ΚΕΔΕ που πραγματοποιήθηκε την περασμένη εβδομάδα. Στο ίδιο μήκος κύματος και ο πρόεδρος της ΝΔ ο οποίος κατηγόρησε την κυβέρνηση για εργαλειοποίηση της αυτοδιοίκησης μέσω της αλλαγής του εκλογικού συστήματος, «σε μια προσπάθεια να προκαλέσει χάος για να περιορίσει τις εντυπώσεις από την επερχόμενη συντριπτική ήττα της».\nΓια την αξιωματική αντιπολίτευση απλή αναλογική ισοδυναμεί με ακυβερνησία και ο κ. Μητσοτάκης δεσμεύτηκε πως όταν έρθει στην εξουσία θα αλλάξει τον νόμο.\nΑπό την πλευρά της η κα. Γεννηματά, από το συνέδριο της ΚΕΔΕ και της ΕΝΠΕ κατηγόρησε το ΣΥΡΙΖΑ ότι με την απλή αναλογική στους δήμους επιδιώκει συμμαχίες χωρίς αρχές και στόχους, στο όνομα της συναλλαγής και της αύξησης της κομματικής επιρροής.\nΣε πρόσφατη συζήτηση που έγινε στη Βουλή, η Ένωση Κεντρώων τάχθηκε υπέρ της απλής αναλογικής και στους δήμους, ενώ το ΚΚΕ διαχρονικά τάσσεται υπέρ της απλής αναλογικής.\nΚορωνοϊός - Έβρος: Καταθέτουν το 50% του μισθού τους οι τρεις βουλευτές της ΝΔ\nΑπάντηση της γαλλικής πρεσβείας για τον χάρτη που «περιλαμβάνει» τη συμφωνία Τουρκίας - Λιβύης\nΑΣΕΠ: Παράταση για τις προκηρύξεις εκπαιδευτικών


Κατάθλιψη Ηράκλειο Κρήτης - CretePlus.gr\nΚατάθλιψη Ηράκλειο Κρήτης\nΒρείτε όλους τους επαγγελματίες του Ηρακλείου, που θα σας βοηθούν να αντιμετωπίσετε την κατάθλιψη, μέσα από τον κατάλογο του creteplus.gr.\nΈχεις εταιρία που ανήκει στην κατηγορία "Κατάθλιψη", γίνε ο πρώτος που θα καταχωρηθείς.\nΒρέθηκαν επιχειρήσεις στην κατηγορία "Κατάθλιψη".\nΈχεις εταιρία που ανήκει στην κατηγορία "Κατάθλιψη", καταχώρησε την επιχείρηση σου σήμερα.


Xin RongJi (ShiFu), Taizhou - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nXin RongJi (ShiFu), Taizhou\nXin RongJi (ShiFu)\nΑναζήτηση Ασία›Κίνα›Ζετζιάνγκ›Taizhou›Εστιατόρια σε Taizhou›Xin RongJi (ShiFu)\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Λήψη οδηγιών JiaoJiang District Center Avenue 411, Taizhou, Κίνα Όνομα/διεύθυνση στην τοπική γλώσσα Xin RongJi (ShiFu)\nJiaoJiang District Center Avenue 411, Taizhou, Κίνα Δείτε παρακάτω το όνομα και τη διεύθυνση αυτής της επιχείρησης στην τοπική γλώσσα – θα σας βοηθήσουν όσο είστε εκεί (Taizhou)\nΤοπική ονομασία 新荣记(市府店)\nΤοπική διεύθυνση 椒江区中心大道411号\nΟδηγίες Εκτύπωση +86 576 8831 3777\nΠερισσότερα Προσθήκη φωτογραφίας Έχετε πάει στο Xin RongJi (ShiFu); Μοιραστείτε πρώτοι τις εμπειρίες σας! Γράψτε μια κριτική\nXin RongJi (ShiFu): Οι ταξιδιώτες που ενδιαφέρθηκαν γι' αυτό το μέρος είδαν επίσης\nTaizhou, Ζετζιάνγκ The Lobby Lounge (Zhejiang Taizhou Marriott Hotel)\nTaizhou, Ζετζιάνγκ Kai ErTe Jia XiuXian JiuBa\nTaizhou, Ζετζιάνγκ Pizza Hut (TaiZhou WenLing)\nTaizhou, Ζετζιάνγκ Taizhou: Όλα τα εστιατόρια (81) Προσθήκη φωτογραφίας\nTaizhou: Περισσότερα εστιατόρια σε αυτή τη γειτονιά Οι ταξιδιώτες επαινούν…\nTaizhou, Ζετζιάνγκ Bestay Express Hotel Taizhou Huangyan\nTaizhou, Ζετζιάνγκ Περισσότερα Green Hotel\nΣύνδεσμοι διαφημιζομένων * The Lobby Lounge (Zhejiang Taizhou Marriott Hotel) Νούμερο 1 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\nEast Sea Market Νούμερο 2 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\n29 $ - 44 $ Κουζίνες: Κινέζικη\nGoji Kitchen + Bar Νούμερο 3 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\n23 $ - 29 $ Κουζίνες: Ευρωπαϊκή, Ασιατική\nCharcoal Νούμερο 4 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\n22 $ - 29 $ Κουζίνες: Ιαπωνική\nSheDe Fang (Road Qiao) Νούμερο 5 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\nTianTai XiaoChi Νούμερο 6 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\nKeLong YuGang Cheng Νούμερο 7 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\n2 κριτικές Κουζίνες: Θαλασσινά\nPizza Hut (TaiZhou WenLing) Νούμερο 8 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\n6 κριτικές Κουζίνες: Πίτσα, Φαστ φουντ\nFang Yuan GuoJi Restaurant Νούμερο 9 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\nTaiHe Ge Νούμερο 10 από 81 εστιατόρια για: Taizhou\nJiaoJiang District Center Avenue 411, Taizhou, Κίνα Τοποθεσία:\n+86 576 8831 3777\nΈχετε απορίες; Λάβετε απαντήσεις από το προσωπικό αυτού του χώρου (Xin RongJi (ShiFu)) και από προηγούμενους πελάτες.\nΟδηγίες δημοσίευσης Λάβετε ειδοποιήσεις για τις νέες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. Ρωτήστε Συνηθισμένες ερωτήσεις: Προσφέρετε επιλογές χωρίς γλουτένη; Ισχύουν ενδυματολογικοί κανόνες; Επιτρέπονται σκύλοι στον εξωτερικό χώρο; Κοντά σε: Xin RongJi (ShiFu) Κοντινά αξιοθέατα με τη μεγαλύτερη βαθμολογία 11 Κριτικές Taizhou Sea World\nΔείτε όλα τα αξιοθέατα Κοντινά εστιατόρια με τη μεγαλύτερη βαθμολογία 2 Κριτικές YuDao ChaHui\n0 Κριτική Fu Man Lou\n0 Κριτική Xiao MaGe QiSi MaLing Shu


Αποτείχιση και Πατερική Παράδοση: Ο «άγιος» των Γ.Ο.Χ. παραδέχεται ότι ίδρυσαν δική τους Εκκλησία!\nἘπίσης, ὅπως σὲ πολλὰ ἄλλα σημεῖα, ἔτσι κι ἐδῶ, ἀναλίσκεται νὰ ἀποδείξει ὅτι «ἡ καινοτομία τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ ἡμερολογίου δὲν δύναται νὰ ἔχῃ κύρος Ἐκκλησιαστικόν, ἐφ’ ὅσον αὕτη δὲν εἶναι σύμφωνος πρὸς τὸ πνεῦμα τῆς σχετικῆς ἀποφάσεως τῆς ὅλης Ἱεραρχίας» τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (σελ. 207), ἢ διότι ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου παρεπείσθη ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν (σελ. 206).\nΚαλά, δὲν γνωρίζει ὅτι μιὰ συνοδικὴ ἀπόφαση, ἀφοῦ δὲν ἀναιρέθηκε ἀπὸ μιὰ ἑπομένη Σύνοδο, εἶναι ἰσχύουσα καὶ νόμιμος; Καὶ ὅτι παράνομοι εἶναι ὅσοι προσπαθοῦν μὲ τὸ «ἐάν», τὸ «θὰ» καὶ τὶς διάφορες ὑποθέσεις νὰ τὴν βγάλουν ἀνίσχυρη; Τὸ γνωρίζει, ἀλλὰ τότε προσπαθοῦσε μὲ τὸν ἕνα ἢ τὸν ἄλλο τρόπο νὰ πείσει γιὰ τὴν ἰδεολογία τους!\nἈκόμα ὁμολογεῖ ὁ πρ. Φλωρίνης ὅτι οἱ Νεοημερολογῖτες πιστοὶ ἔδειξαν σεβασμὸ «πρὸς τὶς διατάξεις τῆς Ἐκκλησίας… ἵνα μὴ διασπασθῆ ἡ ἑνότης»! Ἄρα, ὡς ἐκ τούτου (μποροῦμε λογικὰ νὰ συμπεράνουμε), οἱ Γ.Ο.Χ. δὲν ἔδειξαν σεβασμὸ στὴν Ἐκκλησία, ἀφοῦ «ἵδρυσαν» δικιά τους, σχίζοντας τὴν Μία Ἐκκλησία, ἐπικαλούμενοι πρὸς τοῦτο ἀνύπαρκτα (ὅπως ἔχουμε ἀποδείξει καὶ φαίνεται κι ἐδῶ) «θέσμια τῶν 7 οἰκουμενικῶν Συνόδων», πρὸς τὰ ὁποῖα ἔδειξαν τάχα σεβασμό! Γράφει:\n«Σημειωτέον ὅτι οἱ τελευταῖοι οὗτοι (οἱ Νεοημερολογῖτες) συνεμορφώθησαν μὲν πρὸς τὸ νέον ἡμερολόγιον ἐκ σεβασμοῦ πρὸς τὰς διατάξεις τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ δὲν ἀρνοῦνται καὶ οὗτοι ὅτι ἔπρεπε νὰ γίνῃ ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦ ἡμερολογίου ἀπὸ κοινῆς συμφωνίας μεθ’ ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν ἵνα μὴ διασπασθῇ ἡ ἑνότης αὐτῶν (σ.σ.: Αὐτὸ τὸ λάθος τους, βέβαια, δὲν τὸ ἀρνούμεθα).\n»Ἀλλ’ ἡ μερὶς τῶν παλαιοημερολογιτῶν θέτουσα τὰ θέσμια τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὰς παραδόσεις τῶν θεοφόρων Πατέρων ὑπεράνω τῆς πειθαρχίας, παρέμεινε πιστὴ εἰς τὸ πατροπαράδοτον ἡμερολόγιον ἐχομένη στερρῶς καὶ ἀπαρεγκλίτως τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας» (σελ. 208).\nὍλα αὐτὰ βέβαια, εἶναι πλάνες τοῦ πρ. Φλωρίνης καὶ τῶν Γ.Ο.Χ., διότι οὔτε ἡ ἑνότης μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν διεσπάσθη (πλὴν ὅσων Γ.Ο.Χ. ἀπομακρύνθηκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία), οὔτε ὑπάρχουν αὐτὰ τὰ «θέσμια» ποὺ ἐννοεῖ. Καὶ γιὰ νὰ κατοχυρώσουν αὐτὴ τὴ θέση κατέφυγαν καὶ στὰ ψεύδη περὶ τῶν Συνόδων τοῦ 16ου αἰῶνος, τὰ ὁποῖα -ὡς γνωστόν- ἔχουν ἀναιρεθεῖ καὶ ἀπὸ τοὺς δικούς τους κύκλους, τοὺς Κυπριανίτες Γ.Ο.Χ.! Ἐπίσης, ὑπῆρξε καὶ ἡ πρόταση πρὸς τοὺς Γ.Ο.Χ., νὰ κρατήσουν αὐτὰ ποὺ θεωροῦν θέσμια, νὰ παραμείνουν στὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο (ἀνεχόμενοι τὸ Νέο), γιὰ νὰ μὴν διασπάσουν γιὰ κάποια μὴ δογματικὴ παράδοση τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἕως ὅτου συγκληθεῖ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος (κάτι ποὺ καὶ οἱ ἴδιοι ζητοῦσαν). Ἀλλ’ αὐτοὶ τὰ ἀπέρριψαν ὅλα, ἐμμένοντες πεισματικὰ στὶς θέσεις τους, ὡσὰν ἡ ἀλλαγὴ νὰ εἶχε δογματικὴ βάση!\nΤὸ ὅτι οἱ ἴδιοι οἱ Γ.Ο.Χ. προχώρησαν στὸ σχίσμα, τὸ ὁμολογεῖ εὐθὺς κατωτέρω (σελ. 208) ὁ πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος, γράφων:\nΑὐτὴ ἡ μερὶς τῶν παλαιοημερολογιτῶν «ὑπὸ τὴν ἡγεσίαν Ἁγιορειτῶν ἱερέων καὶ ἐπιλέκτων λαϊκῶν ἀπετέλεσαν ἰδιαιτέραν θρησκευτικὴν ὀργάνωσιν ὑπὸ τὴν ἐπωνυμίαν “Κοινότης τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν” ἀναγνωρισθεῖσα καὶ ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεως» (σελ. 208).\nΝὰ λοιπόν, ποιός ἔκανε τὸ σχίσμα! Οἱ ἴδιοι οἱ Γ.Ο.Χ. δημιούργησαν «ἰδιαιτέραν θρησκευτικὴν ὀργάνωσιν» καὶ προτίμησαν τὴν ἀναγνώρισή τους ἀπὸ τὸ Σύνταγμα τῆς Πολιτείας, κι ὄχι ἀπὸ τὸ Σύνταγμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀπὸ τὶς ἄλλες Ἐκκλησίες, ἀφοῦ καμία δὲν ἀναγνώρισε τοὺς Γ.Ο.Χ.! Ἔτσι ἐπιβεβαιώνονται καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Χρυσόστομο Καβουρίδη τὰ στοιχεῖα ποὺ παραθέτει ὁ Δημήτρης Μαλέσης στὴν ἐργασία του περὶ κυβερνητικῆς προτροπῆς καὶ ὑποστηρίξεως τῶν Γ.Ο.Χ. (αὐτοὶ τὸ ἀποκρύπτουν καὶ μιλοῦν μόνο γιὰ διωγμούς), μέρη τῆς ὁποίας παρουσίασε ὁ κ. Τσακίρογλου σὲ ἐρωτήσεις του πρὸς τους ἁγιορεῖτες τῆς ὁμάδας Σάββα, στὶς ὁποῖες ἀκόμα ἀναμένεται ἀπάντηση! (ἐδῶ).\n«Καὶ ἐφ’ ὅσον οἱ παλαιοημερολογῖται φρονοῦν ὅτι ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία εἰσάγουσα τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον ἀντικανονικῶς καὶ μονομερῶς ἄνευ ἀποφάσεως Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀπέσχισεν ἑαυτὴν τοῦ κορμοῦ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας… δικαιοῦνται… νὰ πήξωσι ἰδιαιτέραν Ἐκκλησίαν» (σελ. 209).\nἘπαναλαμβάνω, ὅτι εἶναι ψεῦδος τοῦ πρ. Φλωρίνης ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀποκόπηκε ἀπὸ τὸν κορμὸν τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὸ εἶναι φρόνημα τῶν Γ.Ο.Χ. Ἐφ’ ὅσον οἱ ἄλλες Ἐκκλησίες ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΕΠΑΨΑΝ τὴν κοινωνία καὶ μνημόνευση τῶν Ἐπισκόπων τῆς ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, οἱ μόνοι ποὺ ἀπεκόπησαν οἰκειοθελῶς ἀπὸ τὴν Μία Ἐκκλησία, ἦσαν οἱ Γ.Ο.Χ.\nἘδῶ μάλιστα ἀποκαλύπτεται ἡ πρωτοφανὴς γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία καινοτομία ὑπὸ τῶν Γ.Ο.Χ.! Ἡ πραγματικὴ καινοτομία (καὶ ὄχι αὐτὴ ποὺ προπαγανδίζουν σὲ κηρύγματά τους διάφοροι Ἁγιορεῖτες Γέροντες), ὅτι κάποιος ἱδρύει «ἰδιαιτέραν Ἐκκλησίαν» καὶ τὴν ὀνομάζει «Γνήσια», τὰ δὲ μέλη της μέχρι σήμερα ἐπιμένουν, ὅτι ἀκολουθοῦν τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση!\nΚαὶ συνεχίζει ὁ πρ. Φλωρίνης:\n«Ὥστε ἐφ’ ὅσον οἱ Π.Η. ἱερεῖς δικαιολογοῦν τὴν ἀπόταξιν αὐτῶν ἀπὸ τῆς τέως κανονικῆς των Ἀρχῆς καὶ τὴν ἵδρυσιν ἰδίου θυσιαστηρίου μὲ τὴν περιφρούρησιν τῆς θρησκευτικῆς αὐτῶν συνειδήσεως καὶ ἐκπλήρωσιν τῶν θρησκευτικῶν ἀναγκῶν τῆς μερίδος τῶν Π.Η., εὑρίσκονται ἐντὸς τοῦ συνταγματικοῦ Νόμου» (σελ. 209-210).\nἜτσι λοιπόν, οἱ Γ.Ο.Χ. ΙΔΡΥΣΑΝ (ὅπως ὁμολογεῖ ἐδῶ ὁ “ἅγιός” τους) ἴδιον θυσιαστήριον, κατὰ παράβασιν τῶν ΙΓ΄, ΙΔ΄, ΙΕ΄ Κανόνων τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (καὶ Κανόνων ἄλλων Συνόδων), οἱ ὁποῖες ἀπαγορεύουν τὴν ἀπόσχιση ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, μὲ ἐξαίρεση τὴν περίπτωση ποὺ κάποιος θὰ κηρύξει αἵρεση «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ’ ἐκκλησίας».\nΤὸ ὅτι δὲν ἐκηρύχθη τέτοια αἵρεση τὸ δηλώνει ὁ ἴδιος ὁ πρ. Φλωρίνης στὴν αὐτὴ σελίδα γράφων:\n«…Τὸ ἡμερολόγιον ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπιφέρει σύγχυσιν εἰς τὰ τῆς θείας λατρείας ἔχει καὶ σχέσιν, οὐχὶ βεβαίως ἄμεσον ἀλλ’ ἔμμεσον καὶ μὲ τὸ Δόγμα καὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν Παράδοσιν»!!!\nἌρα ὁ πρ. Φλωρίνης παραδέχεται ὅτι ἵδρυσαν ἄλλη «ἐκκλησία», χωρὶς νὰ ὑπάρχει συγκεκριμένη αἵρεση κηρυττομένη «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ’ ἐκκλησίας»! Ἁπλὰ ὅλες οἱ ἀναφορές του ἐδῶ εἶναι γιὰ Ἡμερολόγιο καὶ νηστεία, καὶ γιὰ κάποια “σύγχυση” ποὺ αὐτὰ δημιουργοῦν! Καὶ ἐπίσης γιὰ κάποια ἐξ αὐτῶν παρενέργειες ποὺ θὰ ἔχουν “ἔμμεση σχέσιν μὲ τὸ Δόγμα”!!! (Ἡ λέξη Οἰκουμενισμὸς δὲν ὑπάρχει οὔτε κατ’ ὑπόνοια, οὔτε καθ’ ὑποψίαν στὰ λόγια του καὶ ἂς λένε ὅτι θέλουν οἱ Γ.Ο.Χ., ἐνῶ συναντᾶμε ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ φορὲς τὴν ἀναφορά του στὸ Ἡμερολόγιο καὶ στὴν Νηστεία! ).\nΜήπως εἶναι καιρὸς νὰ σοβαρευτοῦν οἱ Γ.Ο.Χ.;\nΑναρτήθηκε από Πατερική Παράδοση στις 2/25/2019 03:20:00 π.μ.\nΑνώνυμος 25/2/19, 7:30 μ.μ.\nμήπως είναι καιρός να σοβαρευτούν οι αντιοικουμενιστές ακολουθούντες τους γ.ο.χ;\nΑνώνυμος 26/2/19, 12:05 μ.μ.\nΔεν είναι μόνο θέμα σοβαρότητας Ανώνυμε 7.30 μ.μ. Είναι και θέμα ταπείνωσης. Είναι και θέμα πίστεως στην Πρόνοια του Θεού. Οι αντιοικουμενιστές Αγιορείτες ακολουθούντες τους Γ.Ο.Χ. νόμισαν ανοήτως ότι θα βγουν οι ίδιοι στην αποτείχιση και θα τους ακολουθούσουν χιλιάδες πιστοί κι αυτοί θα ηγούντο του αγώνα. Όταν διαψεύστηκαν οι προσδοκίες τους, κι ο ένας μετά τον άλλο τους εγκατέλειψαν, ταράχτηκαν γιατί έμειναν μόνοι, και αντί να ανδρωθεί η πίστη τους προς τον Θεό, στράφηκαν να αναζητήσουν πλάτες και στήριξη στους ΓΟΧ και στο δικό τους ποίμνιο...για να μην αισθάνονται τόσο μόνοι και ξεκρέμαστοι...κι εφηύραν δική τους εκκλησιολογία - κακοδοξία σύμφωνα με την οποία "δεν γνωρίζει η Εκκλησία που είναι τα έγκυρα Μυστήρια - στο Παλαιό ή στο Νέο - μέχρι να γίνει Σύνοδος"!!!\n...και το κόσκινο συνεχίζει το κοσκίνισμα...\nvas019 26/2/19, 4:21 μ.μ.\nΆψογα το εξηγεί ο Α.Να. εδώ! Εύγε!\nΟι γέροντες έδειξαν ποταπά ανθρωποκεντρικα κριτήρια με δυστυχή προτεραιότητα έναντι της Αλήθειας και των ορίων του Θεού! Οποία πτώση! Αυτά παθαίνουν όσοι σε σημαντικά θέματα αναζητούν τα πρωτεία και αν αξίως και εγωιστικώς "αρχηγιλίκι" και δεν φοβούνται την κατά Θεό ευθύνη! Δεν αναγνώρισαν δικαίως και πνευματικώς την ανωτερότητα στο θέμα του π. Ευθύμιου και ο εγωισμός τους το έκανε δυσκολο-παράδεκτο.. Να τα αποτελέσματα της άδικης ροπής των καρδιών ως παράδειγμα προς αποφυγή! Ελπίζουμε στην ταπεινή επιστροφή τους μετά μετανοίας. Στον αγώνα έναντι του σκότους, δεν μας σώνει πρωτίστως η ποσότητα των αγωνιστών και ο όποιος άκρατος ζήλος των ΓΟΧ, αλλά η ορθοτόμηση στην πίστη και η συνεχή προσπάθεια για μείωση της απόσταση μας μέχρι την ένωση μας με τον Θεό! Μόνο αυτό θα μας επιτρέψει να έχουμε τον Θεό μαζί μας κάθε δευτερόλεπτο. Και οποίος Τον έχει μαζί του, και μόνος του νικάει και όλον τον κόσμο ενάντια του αν χρειαστεί! Το τελευταίο το δίδασκε παλιός πνευματικός μου, ο μακαριστός π. Σάββας Αχιλλέως που εκδιώχθηκε το 2006 γιατί "σκανδάλιζε" με τις ευχές του και έτρεμαν τα δαιμόνια. Πρεσβεύετε Γέρων αγωνιστή!\nΑνώνυμος 26/2/19, 3:34 μ.μ.\nΠλάνησε αρκετό κόσμο ο μοναχός Χρυσόστομος Καβουρίδης.Στα κείμενά του ταυτίζει το Ημερολόγιο με το ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ!Η αφέλεια είχε ο άνθρωπος(δεν είναι μόνο αυτή η πονηρή ταύτιση που κάνει,αλλά διαστρέφει και ένα Ιερό Κανόνα με πονηράδα) ή είχε πονηρό σκοπό.Αν φανερωθούν οι πλάνες του αγίου τους,μπορεί να ξυπνήσουν οι γοχ από το ναρκωτικό που τους πότισαν οι δάσκαλοί τους.Πλάνες υπάρχουν και στα κείμενα του π.Θ.Μαύρου.Η αναίρεσή τους(Μαύρου και Καβουρίδη)θα βοηθήσει πλήθος κόσμου.Ο Θεός να σας βοηθάει στο έργο σας.\nΑνώνυμος 26/2/19, 8:50 μ.μ.\nΑδελφοί μας των γοχ γνωρίζετε οτι ο πρ.Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης συλλειτουργούσε με τον μακαριστό Πατριάρχη Αλεξανδρείας Μελέτιο Μεταξάκη το 1933 και το 1934 ? Τότε δεν είχε ''σχίσει'' την Αγία μας Εκκλησία ο μακαριστός Μελέτιος ? Το 1935 θυμήθηκε ότι είναι κακό το νέο ημερολόγιο ? Πόσο πλανάται ο εγωιστής ! Όμως η αλήθεια να λέγεται και ας μας ενοχλεί για τον Πρ.Φλωρίνης. Ενεργούσε κατά το συμφέρον του.Ούτε ''ομολογητής'' ,ούτε υπερασπιστής της Ορθοδοξίας ! Προσεχώς τα ντοκούμεντα. Επιστρέψτε στην Κανονική Εκκλησία που συνεχίζει να γεννάει Αγίους με θαύματα και λείψανα που ευωδιάζουν ! Ζητήστε απο τους ''κληρικούς '' σας να σας πούνε ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ''ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ '' ΤΟΥ !!!! ΛΑμπ.


Παρασκευή, 21 Δεκέμβριος 2018 19:09\nτου Κώστα Γ. Τσιλιμαντού.\nΚοιτώ τα σύρματα ψηλά στις ηλεκτρικές κολόνες. Μέσα εκεί το κορμί του σύρματος διαπερνά μια αόρατη τρομαχτική δύναμη. Γίνεται φώς και φωτίζει, φωτιά και καίει, ψύξη και παγώνει, ενέργεια και κινεί εργοστάσια, κινεί όλο τον κόσμο, θρέφει δισεκατομμύρια ψυχές.\nΖωοδότρα πηγή! Κι όμως, λίγο να λαθέψεις και να την αγγίξεις γυμνός, σ’ έκαμε κάρβουνο!\nΝα λοιπόν στο ίδιο πράγμα η τυπική μορφή του καλού και του κακού, που είναι ένα. (Καλό και κακό είναι ένα στη δεύτερη αναβαθμίδα του φιλοσοφικού στοχασμού του Καζαντζάκη). Ανάλογα με τη χρήση. Και για να ’μαστε πιο ακριβοδίκαιοι. Ούτε καλό ούτε κακό. Αδιάφορο είναι. Από δική μας χρήση γίνεται καλό ή κακό.\nΑυτό είναι το τρομαχτικό μήνυμα της Φύσης. Να υπάρχει και να δουλεύει πέρα απ’ το καλό και το κακό.\nΠοια ηθική να ζητήσεις από τον κεραυνό; (Nietsche).\nTo ίδιο φάρμακο που σε κάνει καλά και σε σκοτώνει.\nΣ’ ένα σεισμό, σε μια θεομηνία, σε μια πυρκαϊά, σ’ένα ναυάγιο, η Φύση σκοτώνει, πνίγει, καίει, αδιαφορώντας για τους ανθρώπινους σκοπούς και στόχους. Αλλά και στο ιστορικό γίγνεσθαι ο μεγάλος ιστορικός της αρχαιότητας, ο Θουκυδίδης, δίδαξε με το τρομαχτικό του νόημα ότι και οι ουράνιες Δυνάμεις σεβόμενες την απόλυτη, άνευ ορίων άνευ όρων ελευθερία του ατόμου, δεν επεμβαίνουν, όπως διδάσκει και η σύγχρονη Θεολογία (βλέπε Μάριου Μπέσγου Ανατολ. Ηθική και Δυτ. Τεχνική-θέματα φυσικής φιλοσοφίας και θρησκείας).\nΚαι μόνο το παράδειγμα της Μικρασίας με τις χιλιάδες εκκλησιές που ή φόρεσαν ημισέλινο, ή έγιναν στάχτες και αχούρια και χιλιάδες χιλιάδων χριστιανοί Έλληνες, με των οποίων τη γλώσσα και συνδρομή κηρύχτηκε ο θεϊκός Λόγος, πέρασαν από τη ρομφαία λαού ξένου προς τον Λόγο του, ή αλλαξοπίστησαν, μας διδάσκει πως ο Πανάγαθος και Φιλάνθρωπος Θεός, "ο τους δικαίους αγαπών και τους αμαρτωλούς ελεών" παρ’όλες τις επικλήσεις των ιερέων «ύψωσον κέρας χριστιανών ορθοδόξων και κατάπεμψον αυτοίς τα ελέη σου τα πλούσια», δεν βρίσκεται έξω από εμάς, αλλά μέσα μας, και από εκεί ενεργεργεί, για όσους τον πιστεύουν,(εν ημίν ο Θεός) με ανοιχτή καρδιά, και τον κλείνουν άδολα και χωρίς ανταμοιβές μέσα τους .\nΑπό μικρό με βασάνιζε μια σκέψη, που την έλεγα τότε μα δεν την καταλάβαινα. Μήπως πίσω από το φωτεινό πρόσωπο του Θεού, κρύβεται και το σκοτεινό του;\nΈνα παράδειγμα από τη Γένεση. Ποιος είναι αυτός που βοήθησε τον άνθρωπο να ανοιγώσιν οι οφθαλμοί αυτού και να γνωρίσει το καλό και το κακό, ενώ πριν ζούσε μακαρίως τη ζωώδη ζωή του;\nΠερπατεί στην έρημο κι ο ήλιος του ρίχνει στρώματα στρώματα το φως και τον καίει.\nΠερπατεί στην ένυδρη γης κι ο ουρανός του ρίχνει στρώματα στρώματα το χιόνι και τον παγώνει.\nΚρατούσε μια γης ολάκαιρη στα χέρια του και την εξουσίαζε. Μια φούχτα τόπος τον σκέπασε.\nΟ Μέγας Καίσαρ πέθανε και γινωμένος σκόνη\nΜπορεί στον τοίχο για το κρύο μια τρύπα να βουλώνει.\nΩιμέ, το χώμα που ’κανε όλη τη γης να τρέμει\nΠως κλείνει μια χαραματιά να μη φυσούν οι ανέμοι\nΚρατούσε τη ζωή μέσα του. Έσπειρε παντού γύρω του νέες ζωές, μα εκείνος δεν υπάρχει.\nΈχτιζε, έχτιζε κι όλο σπίτωνε τους άλλους. Του ’χτισαν στο τέλος το δικό του, ίσο με να χωράει στις διαστάσεις του.\nΜεράκια που ’χε στη ζωή του. Εκλεχτικός σε κάθε τι. Έτρεφε το πνεύμα του με ό, τι υψηλό και το κορμί του με ό,τι διαλεχτό. Το τελευταίο του ορεχτικό ένας σβώ-\nΚαλοί και κακοί άνθρωποί μου. Αν ανισότητες μας χωρίσανε κι αν τίποτε δεν είχαμε κοινό στη ζωή, το τέλος όλων μας είναι ένα και κοινό για όλους, αδέρφια μου, αν όχι στη ζωή, όμως στο θάνατο αδέρφια..


Charming Apartment The Castle, Μιλάνο | Hotels.com\nΔωμάτιο με κουζίνα, κοντά σε Ναός Santa Maria delle Grazie\nΔιαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια - Προβολή δρόμου\nΔιαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια - Κύρια φωτογραφία[1/23]\n1 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο\n2 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Δωμάτιο\n3 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Περιοχή καθιστικού\n4 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Δωμάτιο\n5 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Περιοχή καθιστικού\n6 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Δωμάτιο\n7 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Νιπτήρας μπάνιου\n8 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Παροχές μπάνιου\n9 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Εξωτερικός χώρος\n10 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Πρόσοψη καταλύματος\n11 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Είσοδος καταλύματος\n12 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Ποδηλασία\n13 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Προθάλαμος\n14 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Θέα από το κατάλυμα\n15 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Προβολή δρόμου\n16 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Θέα από το κατάλυμα\n17 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διάφορα\n18 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Δωμάτιο\n19 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Καθιστικό\n20 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Ιδιωτική κουζίνα\n21 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Δωμάτιο\n22 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Διαμέρισμα, 2 Υπνοδωμάτια, Παροχές δωματίων\n23 - Charming Apartment The Castle, Μιλάνο, Θέα από το κατάλυμα\nΝαός Santa Maria delle Grazie - 8 λεπτά περπάτημα\nΠιάτσα ντελ Ντουόμο - 16 λεπτά περπάτημα\nΠανεπιστήμιο Università Cattolica del Sacro Cuore - 9 λεπτά περπάτημα\n4,27Προβολή 7 σχολίων Hotels.com\nCheck-in is at one location and the apt is at another. First we can't find the apartment,… Αυγ 18, 2020\nTurned up to my stay and when trying to contact the provider I was receiving return… Οκτ 4, 2019\nCharming Apartment The Castle: Γύρω περιοχή\nΜιλάνο (XNC-Σιδηροδρομικός Σταθμός Cadorna) - 2 λεπτά περπάτημα\nΣταθμός Μετρό Sant'Ambrogio - 9 λεπτά περπάτημα\nΟμιλούμενες γλώσσες: Αγγλικά, Γερμανικά, Ισπανικά, Ιταλικά.\nΟμιλούμενες γλώσσες: Αγγλικά, Γερμανικά, Ισπανικά, Ιταλικά\nΠετσέτες/σεντόνια: 2.00 EUR ανά άτομο, ανά διαμονή\nCharming Apartment Castle Milan\nCharming Apartment Castle\nCharming Castle Milan\nCharming The Castle Milan\nCharming Apartment The Castle Apartment\nCharming Apartment The Castle Apartment Milan\nΣυχνές ερωτήσεις για το Charming Apartment The Castle\nΠροσφέρει το Charming Apartment The Castle δωρεάν ακύρωση και πλήρη επιστροφή χρημάτων;\nΝαι, το Charming Apartment The Castle έχει διαθέσιμα δωμάτια με πλήρη επιστροφή χρημάτων για κράτηση στη σελίδα μας, τα οποία μπορούν να ακυρωθούν έως και λίγες ημέρες πριν το check-in. Απλώς βεβαιωθείτε ότι ελέγχετε την πολιτική ακύρωσης αυτού του καταλύματος, για να δείτε τους ακριβείς όρους και προϋποθέσεις.\nΝαι. Μερικά κοντινά εστιατόρια είναι τα εξής: Panini Durini (3 λεπτά με τα πόδια), Bar Magenta (3 λεπτά με τα πόδια) και Ai Tre Morsi (4 λεπτά με τα πόδια).


«Ο κόουτς Κεμζούρα μας κράτησε ενωμένους» – Daily Magazine Η καθημερινή συνήθεια\nΟ Ολυμπιακός παίζοντας εξαιρετικό μπάσκετ διέλυσε την Βαλένθια με 89-63 στο ΣΕΦ και έκανε την πρώτη του νίκη στη φετινή διοργάνωση. Ο Βασίλης Σπανούλης ήταν από τους πρωταγωνιστές του Ολυμπιακού, με τον αρχηγό των Πειραιωτών να πετυχαίνει 17 πόντους.\nΜετά το τέλος του αγώνα ο Σπανούλης τόνισε ότι οι Ερυθρόλευκοι έπαιξαν εξαιρετικό μπάσκετ και αναφέρθηκε στον Κεμζούρα, τονίζοντας ότι ο Λιθουανός τεχνικός κράτησε την ομάδα ενωμένη, μετά την αποχώρηση του Ντέιβιντ Μπλατ.\nΣυγκεκριμένα, ανέφερε: «Παίξαμε εξαιρετικό μπάσκετ. Ο κόουτς Κεμζούρα έκανε σπουδαία δουλειά, μας κράτησε ενωμένους. Προσπάθησε να περάσει τη φιλοσοφία του. Όλοι θέλουμε να παίζουμε το ίδιο και να φέρνουμε αποτελέσματα, όπως τόσα χρόνια στον Ολυμπιακό. Εκτελέσαμε το πλάνο του και τα καταφέραμε.\nΑπολαμβάνω το μπάσκετ και τις ευθύνες. Θέλω να βοηθάω την ομάδα μου. Ο κόουτς Κεμζούρα με εμπιστεύτηκε και θέλησα να βοηθήσω το σύνολό μας να κερδίσει».\nΜπογδάνος: Θα ξαναέδινα το όνομα του διαδηλωτή


Αποτελέσματα 41 - 60 από 373\nΌρος της ψυχανάλυσης. Από την άποψη του συμπεριφορισμού, πρόκειται για τον τρόπο τερματισμού των προειδοποιητικών σημάτων ( E EE-) που παράγονται από την αρχική εκδήλωση μιας τιμωρημένης μορφής δράσης μέσα από τη λεκτική δήλωση ότι οι συνέπειες αυτής της δράσης δεν είναι ενισχυτικές ή/και ότι η εκδήλωσή της δεν συνέβη. Eάν η άρνηση είναι ασυμβίβαστη με τη συνέχεια της εκδήλωσης της τιμωρημένης δράσης, τα ερεθίσματα που παράγονται κατά την εκδήλωσή της θα αποκτήσουν θετικά ενισχυτική δύναμη ως σήματα ασφάλειας (E EE+).\nΑρνητικά ενισχυτικό ερέθισμα ή αρνητικός ενισχυτής\nnegatively reinforcing stimulus ή negative reinforcer (SR)\nEρέθισμα του οποίου ο τερματισμός (ή ο περιορισμός) αυξάνει την πιθανότητα εκδήλωσης της μορφής δράσης που η εκδήλωσή της προηγήθηκε του τερματισμού (ή περιορισμού).\nΔιεργασία της συντελεστικής συμπεριφοράς στην οποία η πιθανότητα εκδήλωσης μιας μορφής δράσης αυξάνεται λόγω των επακόλουθων των εκδηλώσεών της, όπου τα επακόλουθα αποτελούνται από τον τερματισμό προϋπαρχόντων ερεθισμάτων (EE- ) και συμβαίνουν είτε ως «πραγματικές» συνέπειες είτε ως κατά σύμπτωση επακόλουθα των εκδηλώσεων δράσης (δηλαδή Ε Ε- : Δ -—-ΕΕ-).Ο όρος χρησιμοποιείται επίσης για την περιγραφή της διαδικασίας ρύθμισης των αρνητικά ενισχυτικών συνεπειών δράσεων.\nΔιαδικασία της συντελεστικής συμπεριφοράς στην οποία μια δράση τερματίζει κάποιο θετικά ενισχυτικό ερέθισμα (ΕΕ+) που υπήρχε πριν από τη δράση (δηλαδή ΕΕ+: Δ -—-ΕΕ+). Συνώνυμα της αρνητικής τιμωρίας θεωρούνται η τιμωρία μέσω αφαίρεσης [punishment by omission] και η συνάρτηση αφαίρεσης [omission contingency] [ο όρος negative punishment αποδίδεται συχνά στα ελληνικά ως «έμμεση τιμωρία» για άγνωστους λόγους, μια και η αφαίρεση ενός ΕΕ+ δεν είναι εκ φύσεως ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο άμεση από την παραγωγή ενός ΕΕ-.Η αφαίρεση ενός ΕΕ+ μπορεί να συμβαίνει αμέσως μετά από την εκδήλωση της δράσης ή κατόπιν μεγαλύτερης καθυστέρησης, ακριβώς όπως συμβαίνει και με την παραγωγή ενός ΕΕ- στη θετική (λεγόμενη «άμεση») τιμωρία. Όπως συμβαίνει με τη συνάρτηση της θετικής τιμωρίας, έτσι και η συνάρτηση της αφαίρεσης μπορεί να ρυθμιστεί είτε από άλλα άτομα είτε από τα άψυχα στοιχεία του περιβάλλοντος (όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, όταν μια απότομη κίνηση κάνει να χυθεί μια απολαυστική κρύα μπίρα).Η αρνητική τιμωρία δεν συμβαίνει με κάποιο πιο πλάγιο ή έμμεσο τρόπο σε σχέση με τη θετική τιμωρία] (Βλ. επίσης τάιμ-άουτ).\nΑρχή της σχετικότητας ενισχυτών (αρχή του Premack)\nprinciple of reinforcer relativity ή Premack principle\nΜια και οι δράσεις ενισχύονται από τα ερεθίσματα που παράγονται αυτόματα κατά την εκδήλωσή τους, η ευκαιρία παραγωγής των αυτόματων ενισχυτών μιας συχνά εκδηλωμένης μορφής δράσης μπορεί να ενισχύει (ως Ε ΕΕ και Ε0 για την παραγωγή αυτόματων ενισχυτών) την εκδήλωση άλλων μορφών δράσης οι οποίες έχουν μικρότερες πιθανότητες εκδήλωσης.\nΤο αρχικό πρόγραμμα ενίσχυσης (με το διακριτικό ερέθισμα το οποίο το συνοδεύει) σε ένα σύνθετο πρόγραμμα ενίσχυσης με μορφή αλυσίδας.\nΔύο ή περισσότερες συντελεστικές ή προκαλούμενες συμπεριφορές οι οποίες δεν μπορούν να λαμβάνουν χώρα ταυτόχρονα, ώστε μια αύξηση στη συχνότητα εκδήλωσης (δράσης) ή στη συχνότητα πρόκλησης (αντίδρασης) της μιας συμπεριφοράς αναγκαστικά να μειώνει τη συχνότητα εκδήλωσης ή πρόκλησης της άλλης. Γενικώς, δύο συμπεριφορές του ίδιου είδους θα είναι περισσότερο ασυμβίβαστες από ό,τι δύο συμπεριφορές διαφορετικών ειδών,δηλαδή οι δράσεις και οι αντιδράσεις είναι λιγότερο ασυμβίβαστες μεταξύ τους από ό,τι είναι οι δράσεις μεταξύ τους ή οι αντιδράσεις μεταξύ τους.\nΑσυνεχής (ή μερική) ενίσχυση\nintermittent (ή partial) reinforcement\nΓενικός όρος για οποιοδήποτε πρόγραμμα ενίσχυσης στο οποίο μερικές εκδηλώσεις της μορφής δράσης μιας συντελεστικής τάξης ενισχύονται, ενώ άλλες εκδηλώσεις δράσεων δεν ενισχύονται (παρότι η μορφή τους ικανοποιεί το κριτήριο ενίσχυσης).\nΑυθόρμητη ανάκτηση δράσεων\nspontaneous recovery of operant behavior\nΦαινόμενο της συντελεστικής συμπεριφοράς.Σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον η πιθανότητα εκδήλωσης μιας πρόσφατα ενισχυμένης μορφής δράσης μηδενίζεται λόγω εξάλειψης της ενίσχυσης. Eάν το άτομο παραμείνει σε αυτό το περιβάλλον, η πιθανότητα εκδήλωσης αυτής της δράσης μάλλον θα είναι μηδενική ή πολύ μικρή, αλλά εάν απομακρυνθεί από αυτό το περιβάλλον για κάποιο χρονικό διάστημα, με την επιστροφή του εκεί μπορεί να υπάρξει μια προσωρινή αύξηση στην πιθανότητα εκδήλωσης της ίδιας μορφής δράσης, παρά την πρόσφατη εξάλειψη της ενίσχυσής της (πρβλ. με αναβίωση δράσεων, στην οποία η εξάλειψη της ενίσχυσης μιας μορφής αυξάνει την πιθανότητα εκδήλωσης κάποιας άλλης μορφής η οποία ενισχυόταν στο παρελθόν).\nΑυθόρμητη ανάκτηση εξαρτημένου αντανακλαστικού\nΦαινόμενο της προκαλούμενης συμπεριφοράς στο οποίο κάποιο ΕΕΠ έχει γίνει ξανά ουδέτερο λόγω διαχωρισμού του από το ΕΑΠ, αλλά στη συνέχεια δεν παρουσιάζεται καθόλου για κάποιο χρονικό διάστημα, και όταν τελικά επανεμφανιστεί, προκαλεί ξανά την πρώην ΑΕ του, παρά την προηγούμενη απόσβεση του.\nself knowledge ή self awareness\nΣύμφωνα με πολλούς κλινικούς ψυχολόγους αλλά και την κοινή γνώμη, πρόκειται για έναν υποθετικά καθοριστικό παράγοντα της συμπεριφοράς. Από την άποψη του συμπεριφορισμού, πρόκειται για τη συντελεστική διάκριση ερεθισμάτων που προκύπτουν από τη συμπεριφορά του παρατηρητή τους, καθώς και της λειτουργικής ή αιτιώδους σχέσης αυτών των συμπεριφορών με τα γεγονότα της ζωής του.\nΛεκτική διάκριση όπου το ED είναι κάποια ιδιότητα άλλης λεκτικής συμπεριφοράς του ατόμουή οι συνθήκες που την καθορίζουν. Για παράδειγμα, η λεκτική δράση «Δεν είμαι σίγουρος αλλά...» είναι μια διάκριση της αδύναμης ισχύος της λεκτικής συμπεριφοράς του ατόμου που κάνει τη δήλωση.\nΑυτόματος ενισχυτής ή αυτόματο εξαρτημένο ερέθισμα\nΟι σωματοαισθητικές και άλλες συνέπειες δράσεων που λειτουργούν ως ενισχυτικά ερεθίσματα, οι οποίες παράγονται άμεσα ή αυτόματα κατά την εκδήλωση των ίδιων δράσεων. Μπορεί να είναι είτε ανεξάρτητα είτε εξαρτημένα ενισχυτικές,και είτε θετικά είτε αρνητικά ενισχυτικές.\nΓενικός όρος για δράσεις οι οποίες επιφέρουν διακριτικά ερεθίσματα που προξενούν (ως ED ) ή που αναστέλλουν (ως ΕΔ) την επακόλουθη συμπεριφορά του ίδιου ατόμου. Οι προδρομικές δράσεις, οι δράσεις που παράγουν αναπληρωματικά καθοδηγητικά διακριτικά ερεθίσματα, η διατύπωση κανόνων και οι δράσεις μιας συντελεστικής αλυσίδας αποτελούν όλες παραδείγματα της αυτοπαρεμβατικής συμπεριφοράς.\nΟποιαδήποτε συντελεστική συμπεριφορά που πληγώνει τους ιστούς του ίδιου του δράστη της.\nΒαθμιαία εμφάνιση (ΕD και ΕΔ)\nfading in (SD and SΔ)ή transfer of stimulus control].\nΣτην εκπαίδευση στη συντελεστική διάκριση «χωρίς λάθη», η προοδευτική επέκταση ή ενδυνάμωση των διαστάσεων των καινούργιων διακριτικών ερεθισμάτων ED και EΔ τα οποία παρουσιάζονται σε συνδυασμό με τις διαστάσεις των υπαρχόντων διακριτικών ερεθισμάτων, ώστε η πιθανότητα εκδήλωσης δράσεων να ελέγχεται από τις πρώτες.\nΒαθμιαία εξαφάνιση (ΕD και ΕΔ)\nfading out (SD and SΔ)\nΣτην εκπαίδευση στη συντελεστική διάκριση «χωρίς λάθη», η προοδευτική εξαφάνιση των διαστάσεων των υπαρχόντων διακριτικών ερεθισμάτων ED και EΔ τα οποία παρουσιάστηκαν σε συνδυασμό με τις διαστάσεις των καινούργιων διακριτικών ερεθισμάτων, ώστε η πιθανότητα εκδήλωσης δράσεων να ελέγχεται από τις τελευταίες.\nΒασική επίδοση ή βασικό επίπεδο\nbaseline performance ή baseline level ή baseline rate\nΗ σχετικά σταθερή συχνότητα εμφάνισης δράσεων πριν από κάποια περιβαλλοντική παρέμβαση, η επίδοση κριτηρίου για την αξιολόγηση της επίδρασης της ανεξάρτητης μεταβλητής.\nΒασική φάση (φάση A)\nbaseline phase (phase A)\nΣτην εκτεταμένη ατομική ανάλυση της συμπεριφοράς, η πειραματική συνθήκη (πριν από τη βασική φάση Β) στην οποία απλώς μετράται το επίπεδο της εξαρτημένης μεταβλητής. Η βασική φάση συνεχίζεται μέχρι η συχνότητα εμφάνισης δράσεων να είναι σχετικά σταθερή (η βασική επίδοση) ώστε να παρέχει μια βάση σύγκρισης για την επίδραση της ανεξάρτητης μεταβλητής.\nΓενικευμένη αντιγραφή ή ζωγραφική\ngeneralized copying or drawing\nΕνδελεχές διακριτικό ρεπερτόριο στο οποίο οι δράσεις ενισχύονται εξαρτημένα από την αντιστοιχία που παράγουν μεταξύ των διαστάσεων μιας αντιγραφής και ενός πρωτότυπου σχεδίου ή αντικειμένου,όπου η σχέση των ερεθισμάτων αλλάζει συνεχώς ως αποτέλεσμα των δράσεων και προξενεί αντίστοιχα λεπτές αλλαγές στη μορφή της επόμενης δράσης, ώστε η ενισχυτική αντιστοιχία αντιγράφου-προτύπου να διατηρείται, παρότι το συγκεκριμένο άτομο δεν έχει ποτέ αντιγράψει το εν λόγω σχέδιο ή αντικείμενο.


Πέρο Άντιτς - Sportime, ειδήσεις, νέα, ενημέρωση\nΕιδήσεις και άρθρα για το θέμα Πέρο Άντιτς από το Sportime. Διαβάστε τα νέα από το #tag Πέρο Άντιτς, άμεσα κι έγκυρα. Πρώτοι στην ενημέρωση.\nΟ Ερυθρός Αστέρας έχει άριστες σχέσεις με τον Ολυμπιακό. Κι όμως τα τελευταία πέντε χρόνια... ψωνίζει σταθερά από τον Παναθηναϊκό!!! Δημοσίευση 02/10/2019 - 15:55 στη κατηγορία Euroleague 02/10/2019 15:55 - Sportime Team\nΟ Περο Άντιτς νέος πρόεδρος της ομοσπονδίας στα Σκόπια!\nO Πέρο Άντιτς είναι έτοιμος για το επόμενο βήμα στη ζωή του και την καριέρα του. Από το απόγευμα της Τετάρτης (15/5) ο άλλοτε φόργουορντ του Ολυμπιακού είναι ο νεός πρόεδρος της ομοσπονδίας μπάσκετ των Σκοπίων!\nΤο άρθρο για Εθνικές Ομάδες δημοσιεύτηκε στις 15/05/2019 - 18:22 15/05/2019 18:22\nΑποσύρθηκε από την ενεργό δράση ο Πέρο Άντιτς\nΟ Πέρο Άντιτς ανακοίνωσε το τέλος της καριέρας του, ύστερα από 20 χρόνια καριέρας. Ο 36χρονος Σκοπιανός ξεκίνησε την καριέρα του από τη Ραμποτνίτσκι, πριν φορέσει τη φανέλα της ΑΕΚ μεταξύ 2001-2005. Ακολούθως αγωνίστηκε σε Ερυθρό Αστέρα, Λουκόιλ, Λοκομοτίβ Κουμπάν, Σπαρτάκ Αγίας Πετρούπολης, ενώ το 2011 αποκτήθηκε από τον Ολυμπιακό. Δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στο NBA για λογαριασμό...\nΤο άρθρο για Ξένα πρωταθλήματα δημοσιεύτηκε στις 28/01/2019 - 15:21 28/01/2019 15:21\nΠαίκτης-μεγαλομέτοχος στα Σκόπια ο Άντιτς\nΟ πρώην άσος της ΑΕΚ και του Ολυμπιακού αναμένεται να αγωνιστεί στην Γκόβισταρ\nΤο άρθρο για Ξένα πρωταθλήματα δημοσιεύτηκε στις 28/08/2018 - 04:14 28/08/2018 04:14


Le Grand Bornand Πρόγνωση Χιονόπτωσης για 1000 m\nΠρόγνωση Καιρού για Le Grand Bornand σε 1000 m\nΠρόγνωση Καιρού για Le Grand Bornand σε 1000 m ύψος στις: 1 am 03 Jul 2022 (τοπική ώρα)\nΗ πρόγνωση χιονιού για Le Grand Bornand είναι: Ισχυρές βροχοπτώσεις (συνολικά 30.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Δευτέρα βράδυ. Ζέστη (μέγ. 27°C Κυριακή απόγευμα, ελάχ. 13°C Δευτέρα βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nLe Grand Bornand Weather (Next 3 days): The snow forecast for Le Grand Bornand is: Ισχυρές βροχοπτώσεις (συνολικά 30.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Δευτέρα βράδυ. Ζέστη (μέγ. 27°C Κυριακή απόγευμα, ελάχ. 13°C Δευτέρα βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nLe Grand Bornand Weather (Days 4-6): Ηπιος καιρός. Ζέστη (μέγ. 24°C Παρασκευή απόγευμα, ελάχ. 12°C Τετάρτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nΗπιος καιρός. Ζέστη (μέγ. 24°C Παρασκευή απόγευμα, ελάχ. 12°C Τετάρτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nLe Grand Bornand at 1000 m ύψος\nΙσχυρές βροχοπτώσεις (συνολικά 30.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Δευτέρα βράδυ. Ζέστη (μέγ. 27°C Κυριακή απόγευμα, ελάχ. 13°C Δευτέρα βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nΟ παραπάνω πίνακας παρέχει τη πρόγνωση καιρού για Le Grand Bornand στο συγκεκριμένο υψόμετρο των 1000 m. Τα εξελιγμένα καιρικά μοντέλα που χρησιμοποιούμε, μας δίνουν τη δυνατότητα να παρέχουμε προγνώσεις χιονοπτώσεων για κορυφή, μέση και βάση του Le Grand Bornand. Οσο αφορά τις προγνώσεις καιρού σε άλλα υψόμετρα, χρησιμοποιήστε την καρτέλα πάνω από τον πίνακα. Για μια ευρύτερη άποψη του καιρού, ελέγξτε το Χάρτης Καιρού για France.\nΟ/η Kathy από United Kingdom γράφει:


ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ: Ο ΕΜΠΡΗΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΕΣΟ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ\nΟ ΕΜΠΡΗΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΕΣΟ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ\nΤων Υποστρατήγου ε.α.Διαμαντή Νικόλαου και Αντιπυράρχου Ιωάννη Σταμούλη\nΔειλά δειλά εδώ και χρόνια, στελέχη του Π.Σ. άρχισαν να διατυπώνουν την άποψη ότι η χρήση του εμπρησμού μπορεί να αποτελεί επίθεση που να έχει στόχο την δημιουργία υπέρμετρου κοινωνικού φόβου ή προσπάθεια εξουδετέρωσης της δημόσιας διοίκησης ή τρομοκράτησης του πληθυσμού.\nΗ "πυρο-τρομοκρατία (pyro-terrorism) αποτελεί ένα ακόμα "σκοτεινό μέσο" πολιτικής και κοινωνικής επιδίωξης, ένα τρομοκρατικό και πολεμικό όπλο, καθώς στοχοποιεί και τον άμαχο πληθυσμό,δημιουργώντας κοινωνικοψυχολογικές επιπτώσεις, διαθέτει πολιτικά κίνητρα και βέβαια εκτελείται από οργανωμένους δράστες.\nΑπό τις σελίδες του περιοδικού της ΕΑΠΣ "Πυροσβεστικό Γίγνεσθαι", εδώ και πολλά χρόνια, έχουμε δημοσιεύσει σχετικές αναφορές.\nΣτο τεύχος 12, τον Αύγουστο του 2002, δημοσιεύουμε το άρθρο μας, "Εμπρησμοί και Τρομοκρατία" σχετικά με τις εμπρηστικές τρομοκρατικές επιθέσεις στα πολυκαταστήματα της Αθήνας το 1980-1981.\nΣτο ίδιο τεύχος υπάρχει σχετικό άρθρο για τις δασικές πυρκαγιές στην αρχαιότητα, όπου χαρακτηριστικά αναφέρονται περιπτώσει μεγάλων εμπρησμών στην Ελλάδα, που χρησιμοποιήθηκαν ως πολεμικά μέσα.\nΣτο τεύχος 29, τον Αύγουστο του 2007, στην στήλη "εμπρησμοί", δημοσιεύεται η περιγραφή του ορισμού "ασύμμετρη απειλή", ορισμός που ακούστηκε ιδιαίτερα ως χαρακτηριστικό των μεγάλων φονικών δασικών πυρκαγιών του ίδιου χρόνου στη χώρα.\nΣτο ίδιο τεύχος, αναδημοσιεύεται από την εφημερίδα "Καθημερινή", συνέντευξη του Αντιπροέδρου της Ε.Ε.αρμόδιος για θέματα Δικαιοσύνης Φρ.Φρατίνι, ο οποίος αποδίδει τις πυρκαγιές στη Ν.Ευρώπη σε "εδαφική τρομοκρατία" και ιδιαίτερα για αυτές της Ελλάδας (του 2007) σε ασύμμετρη απειλή, καθότι "έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους που με ιδιαίτερα πενιχρά μέσα προξενούν τεράστιες καταστροφές."\nΕπίσης στο ίδιο τεύχος δημοσιεύονται και τα αποτελέσματα της πανελλαδικής δημοσκόπησης της Pulce, για λογαριασμό της εφημερίδας "Απογευματινής", σύμφωνα με τα οποία το 88.7% των ερωτηθέντων, θεωρούν ότι το πλήθος των πυρκαγιών του 2007 στην Ελλάδα δεν είναι φυσιολογικό και υπάρχει αίτιο.\nΣτο τεύχος 31,τον Μάρτιο του 2008 δημοσιεύεται άρθρο με τίτλο ΠΥΡΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ-Άλλη μια μορφή σύγχρονης τρομοκρατίας κτύπησε την πόρτα μας;, όπου παρουσιάζεται μελέτη που εκπόνησε ο Αξιωματικός του ΓΕΕΘΑ Ι.Γαλατάς γιά την πυροτρομοκρατία στην Ελλάδα και ειδικά στις δασικές πυρκαγιές του 2007.\nΣτο τεύχος 37,τον Σεπτέμβριο του 2009, στην στήλη "εμπρησμοί" δημοσιεύονται οι αποκαλύψεις tου θρυλικού Ταγματάρχη, Σάββα Καλντερίδη γιά την εμπρηστική δράση Τούρκων Πρακτόρων στις δασικές πυρκαγιές της δεκαετίας του 90 στην Ελλάδα, καθώς και για την άποψή του ότι υπάρχει βασιμότητα στις δηλώσεις του τότε Υπουργού Δημόσιας Τάξης Βύρ.Πολύδωρα για ασύμμετρες απειλές στις πυρκαγιές του 2007.\nΣτο τεύχος 38, τον Δεκέμβριο του 2009, δημοσιεύεται το άρθρο του Επιπυραγού Μ.Αυγουλέα, για την εφαρμογή της μηδενικής ανοχής στο έγκλημα του εμπρησμού, όπου μεταξύ των άλλων, επισημαίνεται ότι στα σχέδια των δασών, δεν προσεγγίζεται κοινωνιολογικά και εγκληματολογικά το αδίκημα του εμπρησμού, καθώς και ότι είναι εξαιρετικά μεγάλος ο ο αριθμός των δασικών πυρκαγιών όπου τα αίτιά τους είναι άγνωστα-ανεξήγητα ξεπερνώντας σε μερικούς νομούς και το 70%.\nΜετά τις τελευταίες αποκαλύψεις του τ.Τούρκου Πρωθυπουργού, αποκτά εξαιρετικό ενδιαφέρον η παραπέρα έρευνα του φαινομένου της πυροτρομοκρατίας και η επιστημονική και εγκληματολογική του προσέγγισή.


Ανείπωτη τραγωδία στην Κύπρο – Έχασε τη ζωή του 19χρονος γιος παλαίμαχου παίκτη του Ολυμπιακού και της ΑΕΚ | Lamianow.gr\nΘλίψη και συγκλονισμός για τον θάνατο ενός ακόμη νεαρού ανθρώπου στην άσφαλτο.\nΟ 19χρονος εθνοφρουρός Ευάγγελος Γιαννόπουλος βρήκε ακαριαίο θάνατο όταν το αυτοκίνητο στο οποίο επέβαινε ως συνοδηγός ξέφυγε από την πορεία του, εισήλθε αρχικά στο αντίθετο ρεύμα κυκλοφορίας και ακολούθως αφού προσέκρουσε βίαια και απέκοψε σιδερένιο προστατευτικό κιγκλίδωμα, ανατράπηκε παραπλεύρως του δρόμου.\nΟ άτυχος νεαρός, ο οποίος ήταν γιος του Αλέξη Γιαννόπουλου, παλαίμαχου μπασκετμπολίστα, που είχε αγωνιστεί στον Ολυμπιακό και στην ΑΕΚ, άφησε την τελευταία του πνοή στον δρόμο Λεμεσού-Πλατρών.\nΤο αυτοκίνητο, που οδηγούσε επίσης 19χρονος εθνοφρουρός, μετατράπηκε σε άμορφη μάζα σιδερικών. Ο άτυχος Ευάγγελος απεγκλωβίστηκε δυστυχώς νεκρός από τα συντρίμμια. Ο νεαρός οδηγός μεταφέρθηκε τραυματισμένος στο Νοσοκομείο Λεμεσού, όπου διαπιστώθηκε ότι φέρει κατάγματα σε διάφορα μέρη του σώματος του.\nΣπαράζει καρδιές το μήνυμα του πατέρα του άτυχου παιδιού. «Μερικές φορές αναρωτιέσαι γιατί ο Θεός σκέφτεται με αυτό τον τρόπο. Χάσαμε τον γιο μας σε δυστύχημα στις 13 του μηνός. Σμηνίτης Ευάγγελος Γιαννόπουλος ετών 19 παρών! Πόνος, πόνος, πόνος…», έγραψε ο Αλέξης Γιαννόπουλος στα social media.\nΠηγή κεντρικής φωτογραφίας: alphanews.live\nΣεισμός στο Γαλαξίδι – 16,1 χιλιόμετρα εστιακό βάθος\nΤο μυστηριώδες «σύνδρομο της Αβάνας», που «αρρωσταίνει» Αμερικανούς διπλωμάτες σε ολόκληρο τον κόσμο δεν αποδίδεται a priori ...\nΕπί 27 ώρες κολυμπούσε ένας 57χρονος από την Τόνγκα για να γλιτώσει από το καταστροφικό τσουνάμι που προκλήθηκε μετά ...


ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΦΩΝΗΣ ΚΑΙ ΕΜΜΟΝΗΣ ΑΣΦΑΛΗ ΛΙΜΑΝΙΑ ΣΤΗ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟ – Ν Α Υ Κ Ρ Α Τ Ο Υ Σ Σ Α\nOn 9 Μαΐου, 2010 9 Μαΐου, 2010 By ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΣΤΡΕΝΟΠΟΥΛΟΣIn ΑΚΤΟΠΛΟΪΑ-ΝΑΥΤΙΛΙΑ\nΜΕΤΑ ΑΠΟ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΕΜΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΠΛΟΙΑΡΧΩΝ Ε.Ν. ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΟΙ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΤΗΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ ΚΑΙ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΑΣΦΑΛΗ ΛΙΜΑΝΙΑ. ENΩ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ, ΟΛΟΙ ΟΙ ΣΥNΑΡΜΟΔΙΟΙ ΦΟΡΕΙΣ ΤΟΥΣ ΕΔΕΙΧΝΑΝ ΜΕ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΟ ΩΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΥΠΕΥΘΗΝΟΥΣ.


Αυτή είναι η ομορφότερη κοπέλα της γης για το 2018 | ΦΩΤΟ\n31 Δεκεμβρίου 2018\t/ Χωρίς σχόλια\t/\t1302 προβολές\nΗ Thylane Blondeau ήταν υπέροχη στα έξι της χρόνια και η ομορφιά της απλώς αυξάνεται με τον καιρό . Για αυτό και ψηφίστηκε η ομορφότερη κοπέλα του 2018!\n2018 Thylane Blondeau κοπέλα ομορφότερη\nΤΕΣΤ: Μέσα σε 10 δευτερόλεπτα θα ξέρεις αν είσαι ή όχι παρατηρητικός | ΦΩΤΟ\nΤΕΣΤ: Βλέπετε μια γιαγιά ή μια κοπελίτσα; Η απάντηση δείχνει πόσο χρονών είστε! | ΦΩΤΟ\nΔείτε ποιες μέρες είναι οι αργίες και τα τριήμερα για τη σεζόν 2018-2019\nΑυτές είναι οι χειρότερες αεροπορικές εταιρείες του κόσμου | ΦΩΤΟ


«Κλειδί» η επαρχία! - Sportdog.gr - Αθλητικά Νέα | Ειδήσεις | Sport\n30/01/11 - 22:43\n«Κλειδί» η επαρχία!\nΟ Ηρακλής Αντύπας γράφει στο blog του για τα σαρωτικά περάσματα του Ολυμπιακού από τα ματς της περιφέρειας, τα οποία παίζουν το σημαντικότερο ρόλο για την κατάκτηση του πρωταθλήματος.\nΕίναι μοναδικό και δεν νομίζουμε ότι έχει προηγούμενο, αυτό που κατάφερε φέτος ο Ολυμπιακός. Πήγε και στις οκτώ επαρχιακές έδρες και όχι μόνο κέρδισε και τα οκτώ παιχνίδια, αλλά δεν δέχθηκε ούτε γκολ! Έχουμε και λέμε. Σέρρες, Καβάλα, Εργοτέλης, Ξάνθη, Λάρισα, Κέρκυρα, Τρίπολη και Βόλος, δεν μπόρεσαν να παραβιάσουν την εστία του Ολυμπιακού. Και αν οι Πειραιώτες δεν δέχονται γκολ, τότε είναι κομματάκι δύσκολο να μην κερδίσουν…\nΧρόνια τώρα, λέμε ότι η επαρχία βγάζει πρωταθλητή. Όποια ομάδα έχεις τις λιγότερες απώλειες, αυξάνει σημαντικά τις πιθανότητες για να κόψει πρώτη το νήμα. Και ο φετινός Ολυμπιακός μέτρησε οκτώ τρίποντα, σε ισάριθμα ματς! Απολογισμός εξαιρετικός που δικαιολογεί την διαφορά των επτά βαθμών από τον δεύτερο Παναθηναϊκό, παρόλο που στο μεταξύ τους ντέρμπι οι «πράσινοι» κέρδισαν. Η κούπα ολοένα και πλησιάζει στο λιμάνι και η διαφορά αυτή είναι σχεδόν απίθανο να καλυφθεί σε 10 ματς… Προσωπικά, θεωρώ ότι ο τίτλος δεν πρόκειται να χαθεί.\nΤέτοιες ανατροπές, έχουμε ζήσει σπάνια στο ελληνικό ποδόσφαιρο και η πιο πρόσφατη ήταν το 2004-05. Τότε που 13 αγωνιστικές πριν το φινάλε, ο Ολυμπιακός είχαν επτά βαθμούς διαφορά από τον Παναθηναϊκό και βρέθηκαν τρεις πόντους πίσω, πέντε ματς πριν την ολοκλήρωση του μαραθωνίου. Και ο Ολυμπιακός κατάφερε να σηκώσει και πάλι την κούπα.\nΣτο ματς με τον Βόλο, οι Πειραιώτες μπήκαν δυνατά, βρήκαν χώρους (η ομάδα του Σακη Τσιώλη, παίζει ποδόσφαιρο όποιος και αν είναι ο αντίπαλος και της αξίζουν συγχαρητήρια) και προηγήθηκαν στο 19’ με τον Φουστέρ (πολύ καλός και πάλι).\nΤο ματς απέκτησε άγρια ομορφιά, αφού και οι γηπεδούχοι είχαν ευκαιρίες, αλλά ο Ολυμπιακός είχε σαφώς περισσότερες. Απέναντι σε μια από τις καλύτερες ομάδες του πρωταθλήματος, έκαναν πλάκα. Και αν υπάρχει ένα ψεγάδι στους Πειραιώτες είναι ότι έπαιξαν με την φωτιά. Γιατί όσο ένα ματς είναι στο εύθραυστο 0-1, ανά πάσα στιγμή μπορεί να γίνει η ζημιά. Και δεν πρέπει να χάνουν τόσες πολλές κλασικές ευκαιρίες.\nΤώρα το μυαλό όλων στο λιμάνι είναι στον επαναληπτικό του Κυπέλλου, όπου πρέπει να πάνε στην Τούμπα και να πάρουν την πρόκριση. Γιατί όπως επανειλημμένως έχουν τονίσει οι Πειραιώτες, ο φετινός στόχος είναι το νταμπλ…\nΥ.Γ. Εκπληκτικός ο κόσμος. Στήριξε την ομάδα και έβαλε τα γυαλιά στους οπαδούς των άλλων ομάδων. Δέκα χιλιάδες βρέθηκαν στον Βόλο, ενίσχυσαν τον Ολυμπιακό και δεν άνοιξε μύτη και φυσικά δεν χρειάστηκε να περάσει μισή ώρα για να ξεκινήσει το ματς, ούτε οι παίκτες έπεφταν κάτω από τα δακρυγόνα… Όπως δηλαδή συνέβη στο ίδιο γήπεδο με τον ΠΑΟΚ. Και ας λένε οι φίλοι του ΠΑΟΚ τα δικά τους για το… κατεστημένο της Αθήνας.


1ο webinar ομορφιάς της SEPHORA - Αποκλειστικά για τα μέλη του «Άλμα Ζωής» | Άλμα Ζωής - Πανελλήνιος Σύλλογος Γυναικών με Καρκίνο Μαστού\n1ο webinar ομορφιάς της SEPHORA – Αποκλειστικά για τα μέλη του «Άλμα Ζωής»\n«Καλοκαιρινό μακιγιάζ – Δροσερή επιδερμίδα»\n1ο webinar ομορφιάς της SEPHORA για το «Άλμα Ζωής»\nΣτο πλαίσιο της παγκόσμιας δράσης “Sephora Stands Classes for Confidence”, η SEPHORA διοργανώνει αποκλειστικά για τα μέλη του Πανελληνίου Συλλόγου Γυναικών με Καρκίνο Μαστού «Άλμα Ζωής» έναν αριθμό διαδικτυακών σεμιναρίων (webinars) ομορφιάς, ξεκινώντας την Τετάρτη 29 Ιουλίου στις 19:00 με το 1ο webinar με θέμα «Καλοκαιρινό μακιγιάζ – Δροσερή επιδερμίδα».\n«Ένα φυσικό καλοκαιρινό look είναι ό,τι καλύτερο γι’ αυτή την περίοδο. Είτε είμαστε ήδη διακοπές, είτε οι διακοπές μας πλησιάζουν, είτε συνεχίζουμε μετά από αυτές, όλες θέλουμε να φαίνεται το πρόσωπό μας φρέσκο και λαμπερό. Μπορούμε να το επιτύχουμε παρέα, με πολύ απλά βήματα. Η ομορφιά είναι στα χέρια μας!»\nΤετάρτη 29 Ιουλίου στις 19:00 συντονιστείτε και παρακολουθήστε το εδώ\nΤο “Sephora Stands” αποτελεί μία παγκόσμια δράση που σκοπό έχει να υποστηρίξει και να ενδυναμώσει τους συνανθρώπους μας, μέσα από τον κόσμο της “ομορφιάς”. Η oμορφιά δεν έχει όρια, ηλικία, χαρακτηριστικά… Η oμορφιά είναι δύναμη, είναι κοινότητα, είναι αποδοχή. Το να δείχνουμε και να αισθανόμαστε όμορφες, μας βοηθά να ζούμε με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Για το λόγο αυτό η Sephora δημιούργησε τα “Classes for Confidence”, με σκοπό να εμπνεύσει και να καθοδηγήσει τις γυναίκες στην ρουτίνα του μακιγιάζ τους. Χαιρόμαστε πολύ για τη συνεργασία μας με το «Άλμα Ζωής» και ευχόμαστε να αποτελέσει το εφαλτήριο σε όλες τις γυναίκες που είναι μέλη, να αφιερώσουν το χρόνο για στιγμές αυτό-φροντίδας και χαλάρωσης στον εαυτό τους.\ndigital Race for the Cure® 2020 – Οι εγγραφές άνοιξαν!Εκδηλώσεις, Τα Νέα μας


o-la-lart: Φεβρουαρίου 2014\nΚΛΑΣΙΚΟ Κ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ ΜΠΛΕ-ΑΣΗΜΙ\nΟ συνδυασμός μπλε με ασημί είναι κλασικός.Τον έχουμε δει σε βυζαντινά, σε παραδοσιακά και σε μοντέρνα σχέδια.Όσες από σας κεντάτε πολλά χρόνια,σίγουρα έχετε στη συλλογή σας τον συνδυασμό των χρωμάτων αυτών.\nΤο σχέδιο που σας δείχνω σήμερα είναι πολύ απλό και πολύ εύκολο ακόμη και για όσες δεν έχουν εμπειρία στο κέντημα.\nΣε μια πιο περίπλοκη εκδοχή,μπορείτε να αντικαταστήσετε την πλακέ βελονιά με χάντρες μακαρόνι ή να αλλάξετε την ασημοκλωστή με ασημί χαντράκια.\nΠολλές φορές θέλουμε να συμπληρώσουμε σ'ένα κέντημα μια εύκολη μπορντούρα ή να γεμίσουμε κάποιο κενό. Ακολουθήστε το μοτίβο είτε όπως σας το δείχνω ή τροποποιήστε το κατά πως σας βολεύει και το κέντημά σας θα αλλάξει όψη.\nΦιλικές συμβουλές :\nΝα φροντίζετε τα μάτια σας και τα χέρια σας.Μη κεντάτε πολλές ώρες συνεχόμενες.Να έχετε σωστό φωτισμό κατά την εργασία σας.Να ξεκουράζεστε, όση λαχτάρα κι αν έχετε να τελειώσετε γρήγορα το κέντημα.\nΓια τις φίλες του Facebook\nΕτικέτες κέντημα, πλακέ, σταυροβελονιά\nΕΥΚΟΛΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕ ΧΑΝΤΡΕΣ\nΠολλές φορές θέλουμε ένα σχέδιο εύκολο αλλά ταυτόχρονα και εντυπωσιακό.Να μη μας κουράζει το μέτρημα και να τελειώνει γρήγορα.\nΓια το σχέδιο που βλέπετε, θα χρειαστείτε καμβά στη διάσταση που σας βολεύει Νο8 ,χάντρες μικρές,χάντρες μακαρόνι και μεγάλη χάντρα σε σχήμα λουλουδιού.Με τη χρυσοκλωστή που θα επιλέξετε,κάντε 6Χ6 κουτάκια με πισωβελονιά (γαζί) και συμπληρώστε τις χάντρες όπως το σχέδιο.\nΑν είστε αρχάρια στο κέντημα,να προσέξετε η μεγάλη χάντρα να είναι στο κέντρο του τετραγώνου και να φροντίσετε οι μικρές χάντρες να έχουν την ίδια φορά.\nΕτικέτες κέντημα, χάντρες\nΠόσες φορές μας έχουν μείνει κομμάτια από καμβά που περίσσεψαν από τα κεντήματα μας ή από λάθος υπολογισμό του καμβά που κάναμε ? Θυμάμαι να έχω στο συρτάρι μου ένα σωρό κομματάκια καμβά που θεωρούσα ότι είναι άχρηστα,δεν ήξερα τι να τα κάνω και πάνω που ήταν έτοιμα να "φύγουν",βρέθηκε μπροστά μου η ιδέα : κεντήματα μινιατούρες ! κεντήστε ότι θέλετε και παίξτε με τις τρέσες,τα λασέ,τις δαντέλες,ότι θα έρθει στο νου.Το αποτέλεσμα θα σας αποζημιώσει και ο καμβάς θα αξιοποιηθεί κατάλληλα.Δημιουργήστε τις δικές σας μινιατούρες έργα τέχνης.\nΤα φύλλα που κέντησα είναι από την πλατεία της πόλης μου.Τα σχεδίασα με μολύβι στον καμβά, βρήκα χρώματα που ταιριάζαν μεταξύ τους, έραψα ένα κορδόνι γύρω-γύρω και έτοιμο το καδράκι μου.\nΜπορείτε να ζωγραφίζετε στον καμβά τα σχέδια που σας αρέσουν με μολύβι.Ακόμα και λάθος να κάνετε θα μπορέσετε εύκολα να το σβήσετε με γόμα.\nΚάντε τα δώρα σε αγαπημένα πρόσωπα ! στολίστε μικρές γωνιές του σπιτιού σας !κρεμάστε τα στους τοίχους σας.Μπορεί να είναι μικρά ,είναι όμως πολύ χαριτωμένα και φτιαγμένα με αγάπη και μεράκι από τα χεράκια σας.\nΕτικέτες κάδρο, κέντημα, σταυροβελονιά