Εγγραφείτε στο κουτάλι για 14X και 14F - Νέες συνταγές - 2022\nΥποβάλλονται αιτήσεις για θέσεις κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού ή/και του φθινοπώρου Παρασκευή 13 Ιουνίου στις 11:59 μ. Πολύς χρόνος μετά τους τελικούς και κατά τη διάρκεια του ενδιάμεσου. Μπορείτε να υποβάλετε αίτηση για περισσότερες από μία θέσεις και όρους, ανάλογα με το D-Plan σας.\nΚάνετε τη μαγεία του φαγητού να συμβαίνει στην πανεπιστημιούπολη. Προσκαλέστε έναν σεφ να μιλήσει; Το έχεις. Οργανώστε μαθήματα μαγειρικής; Το έχεις. Η αγάπη για τον προγραμματισμό εκδηλώσεων είναι απαραίτητη!\nΗ εφαρμογή διατίθεται εδώ.\nΠρόεδρος μάρκετινγκ/δημοσίων σχέσεων\nΚαταλαβαίνετε για το Spoon. Αντί να φωνάζετε στην κορυφή των πνευμόνων σας, χρησιμοποιείτε τη δύναμη των κοινωνικών μέσων. Πώς μπορείτε να κάνετε το Spoon το buzz στην πανεπιστημιούπολη;\nΚαθορίζετε το ρεκόρ κρατώντας σημειώσεις στις συναντήσεις. Ως κυβερνήτης του Spoon email, στέλνετε email στο προσωπικό σχετικά με τις συναντήσεις. Βεβαιωθείτε επίσης ότι έχουμε μια μεγάλη αίθουσα για συναντήσεις.\nΈχετε την ικανότητα να πείσετε ώστε να λάβουμε τη χρηματοδότηση για να πραγματοποιήσουμε όλες τις γευστικές εκδηλώσεις φαγητού που έρχονται. Επιπλέον, ξέρετε πώς να παρακολουθείτε όλα τα μούλα μας, γνωστά και ως χρήματα.\nΚαλείτε τις λήψεις για το τμήμα που σας έχει ανατεθεί. Ιδέες άρθρου για ιδέες. Κυνηγήστε συγγραφείς. Ποιος λέει ότι το μόνο που κάνετε είναι να επεξεργαστείτε; Εμείς θέλω να γράψετε επίσης στο περιεχόμενο της καρδιάς σας.\nΕίστε το καύσιμο για το Spoon. Μπορείτε επίσης να πάρετε ιδέες για ιδέες, αλλά εσείς το παίρνετε στο χαρτί, ή μάλλον στο Διαδίκτυο.\nΈχετε την ικανότητα να αποτυπώνετε όμορφες στιγμές; Σας αρέσει να δημιουργείτε πορνό φαγητού; Τότε χρειαζόμαστε να επιτρέψετε στους αναγνώστες να γλεντήσουν με τα μάτια τους.\nBlitz Editor in Chief Victoria Li ’16 ή Business Director Diksha Gautham ’15 αν έχετε απορίες.\nΦωτογραφία από τη Sharon Cho\nLaunch Party SPOONED\nΔείτε την αρχική δημοσίευση, Join Spoon for 14X and 14F, στο Spoon University.\nΔείτε περισσότερα καλά πράγματα από το Spoon University εδώ:\nΗ επιστήμη πίσω από τις επιθυμίες για φαγητό\nΠώς να φτιάξετε το δικό σας αλεύρι αμυγδάλου\nαπό τη Συλλογή Καρτών της Μεγάλης Αμερικανικής Συνταγής της McCall\nΤμήμα F - Η Μεγάλη Νοτιοδυτική Κάρτα#14f\n2 ώριμα αβοκάντο, μαύρο πράσινο δέρμα (περίπου 2 κιλά)\n4 κουταλιές της σούπας ψιλοκομμένη, πράσινη χιλή σε κονσέρβα\n1 1/2 κουταλιές λευκό ξύδι\n1. Σε μεσαίο μπολ, θρυμματίστε την ντομάτα με τον πολτοποιητή πατάτας.\n2. Ξεφλουδίστε τα αβοκάντο, στα μισά σταυρωτά και αφαιρέστε τα κουκούτσια. φέτα\nαβοκάντο σε τριμμένη ντομάτα. θρυμματίζουμε με την ντομάτα μέχρι\n3. Προσθέστε πιπεριές τσίλι, κρεμμύδι, ξύδι, αλάτι και πιπέρι. Ανακατέψτε καλά.\n4. Refύξτε, σκεπασμένο, μέχρι να παγώσει καλά - τουλάχιστον 1 ώρα.\n5. Εν τω μεταξύ, ετοιμάστε κουνουπίδια, σέλινο και καρότα.\nRefύξτε σε μπολ με αλατισμένο νερό μέχρι να παγώσει καλά.\n6. Σερβίρετε το Guacamole, περιτριγυρισμένο με στραγγισμένα λαχανικά\nΣας ευχαριστώ! Ένα κάτω και ένα να πάει!\nPaella, Πορτογαλικό στυλ\nΣυλλογή κάρτας McCall's Great American Recipe Card 1974\nΠάρτι του Σαββάτου, Κάρτα 15η\n2 φριτέζες κοτόπουλου (2 λίβρες), η κάθε μία κομμένη σε 8 κομμάτια Ιταλικά λουκάνικα, μισή\n1/2 φλιτζάνι λάδι ελιάς ή σαλάτας 2 μεσαίου μεγέθους φρέσκες ντομάτες\n1 κιλό άπαχο χοιρινό, κομμένο σε κύβους 1 ίντσας ξεφλουδισμένο και ψιλοκομμένο\n2 φλιτζάνια ψιλοκομμένο κρεμμύδι 1 φύλλο δάφνης\n2 σκελίδες σκόρδο, θρυμματισμένα 3 δοχεία (μέγεθος 103/4-oz.) Συμπυκνωμένα\n3/4 κουταλάκι του γλυκού πιπέρι ζωμό κοτόπουλου\n1 κουταλάκι αποξηραμένη ρίγανη 1 1/2 λίβρα μεγάλες γαρίδες, ξεφλουδισμένες\n2 κουταλάκια του γλυκού αλάτι και ξεφλουδισμένο\n2 φλιτζάνια ωμό λευκό ρύζι μακρών κόκκων 1 σ.τ. (10 ουγκιές) κατεψυγμένα μπιζέλια,\n1/2 κουταλάκι του γλυκού σαφράν ξεπαγωμένο\n2 λεμόνια, το καθένα κομμένο σε 8 σφήνες\n1. Σκουπίστε το κοτόπουλο με βρεγμένες χαρτοπετσέτες. Σε καυτό λάδι σε μεγάλο τηγάνι, καφέ κοτόπουλο, περίπου 5 κομμάτια κάθε φορά, μέχρι να ροδίσει. Αφαιρούμε καθώς ροδίζει.\n2. Προσθέστε χοιρινούς κύβους σε κατσαρόλα καλά από όλες τις πλευρές. Αφαιρώ.\n3. Για να στάξει σε ένα τηγάνι, προσθέστε κρεμμύδι, σκόρδο, πιπέρι και σοτάρετε τη ρίγανη, ανακατεύοντας 5 λεπτά, μέχρι το κρεμμύδι να ροδίσει. Προσθέστε αλάτι, ρύζι και μαγειρέψτε το σαφράν, ανακατεύοντας- περίπου 10 λεπτά.\n4 Εν τω μεταξύ, σε ένα άλλο τηγάνι, καφέ λουκάνικα, γυρίζοντας από όλες τις πλευρές- περίπου 10 λεπτά. Στραγγίστε και απορρίψτε το λίπος. Τοποθετήστε κοτόπουλο, λουκάνικα και χοιρινό κρέας στο τηγάνι. Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 375 βαθμούς.\n5. Προσθέστε ντομάτες, δάφνη και ζωμό κοτόπουλου στο μείγμα ρυζιού και αφήστε το να βράσει. Προσθέστε ομοιόμορφα κουτάλι γαρίδας πάνω από το κοτόπουλο και λουκάνικο στο τηγάνι. Bήνουμε, σκεπασμένο καλά με αλουμινόχαρτο, 1 ώρα.\n6. Εάν το μείγμα φαίνεται στεγνό, προσθέστε 1/2 φλιτζάνι νερό. Πασπαλίζουμε μπιζέλια από πάνω, χωρίς να ανακατεύουμε. Bήνουμε, σκεπασμένα, 20 λεπτά περισσότερο.\n7. Για το σερβίρισμα Μετατρέψτε την Paella σε θερμαινόμενη, στρογγυλή πιατέλα σερβιρίσματος ή τηγάνι paella. Γαρνίρετε με πιμέντο και λεμόνι. Σερβίρει 10.\nΣυλλογή καρτών McCalls Great American Recipe Card 1973\nParty Casseroles, Κάρτα 4x\n1 ντουζίνα μικρές αχιβάδες, σε κέλυφος\n2 λίβρες γαρίδες, ξεφλουδισμένες και ξεφλουδισμένες\n2 πράσινες πιπεριές, σπαρμένες και ψιλοκομμένες\n1/2 φλιτζάνι πράσινες ελιές, κομμένες σε φέτες\n1 1/2 φλιτζάνι τριμμένο τυρί τσένταρ\n1. Πλύνετε αχιβάδες και γαρίδες σχολαστικά. Βάζουμε αχιβάδες σε κατσαρόλα με 6 φλιτζάνια νερό να βράσουν. Διαφημιστικές γαρίδες μαγειρέψτε σε δυνατή φωτιά 5 λεπτά. Αποσύρουμε από τη φωτιά.\n2. Ρίξτε αρκετό υγρό οστρακοειδών για να φτιάξετε 2 1/4 φλιτζάνια. Αφήστε στην άκρη αχιβάδες και γαρίδες στον υπόλοιπο ζωμό. Διατηρούμαι ζεστός.\n3. Ζεσταίνουμε 2 κουταλιές λάδι σαλάτας και βούτυρο σε κατσαρόλα 3 λίτρων. Προσθέτουμε το ρύζι και ανακατεύουμε να καλυφθεί καλά. Προσθέστε 2 1/43 φλιτζάνια υγρό, αλάτι, φύλλα δάφνης και τον κύβο, αφήστε το να βράσει, μειώστε τη φωτιά και σιγοβράστε, σκεπασμένο χωρίς ανάδευση, 25 λεπτά.\n4. Προθερμάνετε το φούρνο στους 375F. Εν τω μεταξύ, σε 2 κουταλιές καυτό λάδι σε φούρνο ολλανδικού 6 λίτρων, σοτάρετε σκόρδο, κρεμμύδι και πράσινη πιπεριά μέχρι να μαλακώσει η πράσινη πιπεριά, περίπου 10 λεπτά.\n5. Κόψτε τις ντομάτες, προσθέστε σε σοταρισμένα λαχανικά με ελιές, πάπρικα και πιπέρι καγιέν μαγειρέψτε 5 λεπτά περισσότερο. Διατηρούμαι ζεστός.\n6. Στραγγίστε τα οστρακοειδή, προσθέστε με ρύζι στο μείγμα ντομάτας ανακατέψτε απαλά για να αναμειχθεί. Γυρίστε σε τηγάνι paella ή ρηχό ταψί 4 τεταρτημόριων.\n7. Ραντίζουμε τυρί από πάνω και ψήνουμε για 10-15 λεπτά σε προθερμασμένο φούρνο μέχρι να λιώσει και να φουσκώσει το τυρί. Σερβίρει 6 έως 8\n4 κουταλιές της σούπας ψιλοκομμένες, κονσέρβες πράσινη Χιλή\n1. Σε μεσαίο μπολ, συνθλίψτε την ντομάτα με τον πολτοποιητή πατάτας.\n6. Σερβίρετε το Guacamole, περιτριγυρισμένο με στραγγισμένα λαχανικά ως\nΣυλλογή καρτών McCall's Great American Recipe Card 1974\nΠάρτι Σαββάτου Νύχτα, Κάρτα 15δ\n1/2 φλιτζάνι λάδι ελιάς ή σαλάτας 2 φρέσκες ντομάτες μεσαίου μεγέθους\n2. Προσθέτουμε χοιρινούς κύβους στο τηγάνι να ροδίσουν καλά από όλες τις πλευρές. Αφαιρώ.\n1. Πλύνετε αχιβάδες και γαρίδες σχολαστικά. Βάζουμε αχιβάδες σε κατσαρόλα με 6 φλιτζάνια νερό να βράσουν. Οι γαρίδες διαφημίζονται σε δυνατή φωτιά για 5 λεπτά. Αποσύρουμε από τη φωτιά.\nΕνότητα F - Η Μεγάλη Νοτιοδυτική Κάρτα#14f\n2 φριτέζες κοτόπουλου (2 λίβρες), η κάθε μία κομμένη σε 8 κομμάτια 1 λίβρα ιταλικά λουκάνικα, κομμένα στη μέση\n3. Ζεσταίνουμε 2 κουταλιές λάδι σαλάτας και βούτυρο σε κατσαρόλα 3 λίτρων. Προσθέτουμε το ρύζι και ανακατεύουμε να καλυφθεί καλά. Προσθέστε κρατημένο 2 1/3 φλιτζάνια υγρό, αλάτι, φύλλα δάφνης και κύβο μπουγιόν αφήστε το να βράσει μειώστε τη φωτιά και σιγοβράστε, σκεπασμένο χωρίς ανάδευση, 25 λεπτά.\nαπό τη συλλογή κάρτας McCall's Great American Recipe Card\n2 σκελίδες σκόρδο, θρυμματισμένα 3 κουτιά (μέγεθος 103/4-oz.) Συμπυκνωμένα\n1. Πλύνετε τα μύδια και τις γαρίδες σχολαστικά. Βάζουμε αχιβάδες σε κατσαρόλα με 6 φλιτζάνια νερό να βράσουν. Διαφημιστικές γαρίδες μαγειρέψτε σε δυνατή φωτιά 5 λεπτά. Αποσύρουμε από τη φωτιά.\n6. Στραγγίστε τα οστρακοειδή, προσθέστε με ρύζι στο μείγμα ντομάτας ανακατέψτε απαλά για να αναμειχθεί. Μετατρέψτε σε τηγάνι παέγια ή ρηχό ταψί 4 τεταρτημόριων.\nPaella, πορτογαλικό στιλ\n6. Εάν το μείγμα φαίνεται στεγνό, προσθέστε 1/2 φλιτζάνι νερό. Πασπαλίστε μπιζέλια από πάνω, χωρίς να ανακατεύετε. Bήνουμε, σκεπασμένα, 20 λεπτά περισσότερο.\n5. Εν τω μεταξύ, ετοιμάστε κουνουπίδια, σέλινο και ξυλάκια καρότου.\n4. Προθερμάνετε το φούρνο στους 375F. Εν τω μεταξύ, σε 2 κουταλιές καυτό λάδι σε φούρνο 6 λίτρων ολλανδικό, σοτάρετε σκόρδο, κρεμμύδι και πράσινη πιπεριά μέχρι να μαλακώσει η πράσινη πιπεριά, περίπου 10 λεπτά.\n3. Add chile peppers, onion, vinegar, salt, and pepper. Ανακατέψτε καλά.\nΣας ευχαριστώ! One down and one to go!\n2. Add pork cubes to skillet brown well on all sides. Αφαιρώ.\n4 Meanwhile, in another skillet, brown sausages, turning on all sides- about 10 minutes. Drain and discard fat. Place chicken, sausages, and pork in roasting pan. Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 375 βαθμούς.\n1.Wash clams and shrimp thoroughly. Place clams in saucepan with 6 cups water bring to boiling. Ad shrimp cook over high heat 5 minutes. Αποσύρουμε από τη φωτιά.\n2.Pour off enough shellfish liquid to make 2 1/4 cups. Set aside clams and shrimp in remaining broth. Διατηρούμαι ζεστός.\n5.Chop tomatoes, add to sautéed vegetables with olives, paprika and cayenne pepper cook 5 minutes longer. Διατηρούμαι ζεστός.\n7.Sprinkle cheese over top and bake 10-15 minutes in preheated oven until cheese is melted and bubbly. Σερβίρει 6 έως 8\n2. Peel avocados, halve crosswise, and remove pits. φέτα\nΔες το βίντεο: Το κουτάλι μαγικό με εξήγηση (Ιούλιος 2022).\nΒγήκε η παράλογη κατάσταση\nΚατά τη γνώμη μου, γίνονται λάθη. Πρέπει να συζητήσουμε. Γράψτε μου στο PM.\nΘεωρώ ότι κάνετε λάθος. Ας συζητήσουμε.\nCopyright 2022 \_ Εγγραφείτε στο κουτάλι για 14X και 14F...


Δύσκολη η κατάσταση σε Καννάβια και Ασίνου | NEWS | must ONLINE\nΔύσκολη η κατάσταση σε Καννάβια και Ασίνου\nΙούνιος 22, 2016 09:53\nΣε πύρινο κλοιό για πέμπτη μέρα η Κύπρος.\n17 πτητικά μέσα, πυροσβεστικά αεροπλάνα και ελικόπτερο, επιχειρούν απο τις 5.17 το πρωί στην μεγάλη πυρκαγιά που συνεχίζει το καταστροφικό της έργο απο το περασμένο Σάββατο.\nΟι προσπάθειες επικεντρώνονται σε δυο επικίνδυνα μέτωπα. Στα Κανάββια και την Ασίνου όπου η πυρκαγιά ειναι ανεξέλεγκτη. Οι πυροσβεστικές δυνάμεις θέλουν να εκμεταλλευτούν την πρωινή άπνοια η οποία έχει διάρκεια μέχρι τις 10 το πρωί.\nΕιδικά στο μέτωπο στα Κανάββια οι προσπαθείς εχουν ενταθεί προκειμένου να ανακοπεί η επέλαση της πυρκαγιάς στην περιοχή όπου υπάρχουν εγκαταστάσεις της ΕΦ.\nΧθες το απόγευμα προσωπικό της ΕΦ πραγματοποίησε αντιπυρικές ζώνες σε σημείο κοντα στην Κυπερουντα όπου υπάρχουν αποθήκες πυρομαχικών. Απο την συγκεκριμένη περιοχή εχουν απομακρυνθεί τα καύσιμα της ΕΦ.\n09:00 Με βαση νεότερη πληροφόρηση απο το κέντρο επιχειρήσεων η κατάσταση παραμένει δύσκολη στα μέτωπα της Ασίνου και Κανάββια. Όλες οι προσπάθειες απο αέρος επικεντρώνονται στις συγκεκριμένες περιοχές ωστόσο η μορφολογία του εδάφους όπως μας έλεγε αρμόδια πηγή δεν υποβοηθά τις προσπάθειες των επίγειων δυνάμεων\n08:43 Οι επιτελείς των δυνάμεων πυρόσβεσης εκτιμούν οτι ακόμα και στο πιο αισιόδοξο σενάριο, που η πυρκαγιά τεθεί υπο έλεγχο ο συναγερμός θα παραμείνει σε ισχύ για αρκετές μέρες μετά μιας και ο μεγάλος κίνδυνος των αναζωπυρώσεων θα παραμείνει.\n08:36 Αισιόδοξα μηνύματα απο το Κέντρο Επιχειρήσεων με βαση την εικόνα απο τα δυο πύρινα μέτωπα.\nΟ υπουργός Γεωργίας πιστεύει οτι η πυρκαγιά βαίνει προς έλεγχο εάν δεν αλλάξουν οι καιρικές συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή. Ο κ. Κουγιαλης πριν απο λίγο επέστρεψε απο περιοδεία στις περιοχές που επιχειρούν οι επίγειες και εναέριες δυνάμεις σε Καναββια και Αγία Ειρήνη.\n08:30 Αρχίζει στις 10:00 το Υπουργικό Συμβούλιο\nΜελετούν σχέδιο στήριξης των πληγέντων και ταχείας αναδάσωσης της περιοχής που έχει καταστραφεί από την πυρκαγιά.\n08:25 Στις 17:00 το απόγευμα τελείται η κηδεία του 44χρονου δασοπυροσβέστη Μάριου Αριστοτέλους από τον Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπους στη Δένεια. Αύριο στις 16.00 τελείται από τον Ιερό Ναό Αγίου Χρυσοστόμου στη Λακατάμια η κηδεία του Ανδρέα Σοφοκλέους.\n08:23 Αναλυτικά τα μέσα που επιχειρούν. 3 γαλλικά canadair 1 ιταλικό canadair 2 ελληνικά super puma 1 ελληνικό canadair 4 ισραηλινά αεροπλάνα ρίψεις επιβραδυντικου υγρού 1 ελικόπτερο των βάσεων 4 ελικόπτερα της Κύπρου 1 αεροπλάνο τμήματος δασών. Το επιβραδυντικο υγρό προσφέρεται δωρεάν απο το Ισραήλ.\n08:15 Καννάβια, Ασίνου και Αγία Ειρήνη είναι τα μέτωπα της πυρκαγιάς\n08:13 Μήνυμα Πυροσβεστικής Υπηρεσίας: Όλες οι υπηρεσίες προσφέρουν το άπαν των δυνάμεων τους. Δεν μπορούμε να προβούμε σε εκτιμήσεις.Μπορεί να είμαστε στο τέλος και να αλλάξουν οι καιρικές συνθήκες και να επιδεινωθούν πολύ περισσότερο τα πράγματα. Ωστόσο σήμερα επικρατεί περισσότερη αισιοδοξία.\n08:10 Όλες οι υπηρεσίες επί ποδός, υπάρχει αναδιάρθρωση της διάταξης των επίγειων δυνάμεων για λόγους ασφαλείας.\n08:00 Συνεχίζεται από το πρωί η ρίψη νερού στην περιοχή Σολέας.\n07:50 Στην μάχη πυρόσβεσης ρίχθηκαν από το πρωί τα τρία αεροσκάφη από την Γαλλία που έφθασαν χθες στην αεροπορική βάση Ανδρέας Παπανδρέου στην Πάφο για να συμβάλουν στο έργο κατάσβεσης της πυρκαγιάς στην οροσειρά του Τροόδους.Πηγή: Kathimerini.cy\nTags: Καννάβια, Ασίνου, μάχη, φλόγες, πρωί, 17 πτητικά


ΣΔΕ Κέρκυρας - Ολοκλήρωση Ευρωπαϊκού Σχεδίου Ανάπτυξης μέσω του προγράμματος Erasmus+ από το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Κέρκυρας\nΝοέ 28 2018\nΟλοκλήρωση Ευρωπαϊκού Σχεδίου Ανάπτυξης μέσω του προγράμματος Erasmus+ από το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Κέρκυρας\nΣυντάκτης: ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ κάτω από Erasmus+ και με ετικέτα: 2017-18\nΤο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Κέρκυρας, το πρώτο δημόσιο δωρεάν σχολείο ενηλίκων στην Κέρκυρα και την Περιφέρεια Ιονίων Νήσων, πρόσφατα ολοκλήρωσε το Ευρωπαϊκό Σχέδιο Ανάπτυξης με τίτλο «Βελτίωση διοικητικών πρακτικών και υιοθέτηση ευελιξίας στην εκπαίδευση ενηλίκων», αξιοποιώντας τις δυνατότητες που παρέχει η δράση Κινητικότητα Προσωπικού Εκπαίδευσης Ενηλίκων του προγράμματος Erasmus+.\nΣτα πλαίσια του σχεδίου ανάπτυξης της περιόδου Νοεμβρίου 2017 – Οκτωβρίου 2018 η διεύθυνση του σχολείου συμμετείχε στο πρόγραμμα ενδοϋπηρεσιακής επιμόρφωσης για την ανάπτυξη διοικητικών δεξιοτήτων με τίτλο «Clear leadership – Creating clarity and involvement in complex surroundings», στο Gouda της Ολλανδίας, το οποίο παρείχε θεωρητικό υπόβαθρο και δεξιότητες σχετικά με την κοινωνικά εποικοδομητική ηγεσία, μια μέθοδο διοίκησης ιδιαίτερα κατάλληλη για ένα εκπαιδευτικό οργανισμό στον οποίο οι εμπλεκόμενοι είναι στο σύνολό τους ενήλικες και καλούνται να συνδιαμορφώνουν αρκετές από τις πτυχές τις εκπαιδευτικής διαδικασίας στην οποία μετέχουν.\nΤην ίδια περίοδο το σύνολο των εκπαιδευτικών του σχολείου συμμετείχε στην ημερίδα την οποία συνδιοργάνωσαν η Περιφερειακή Διεύθυνση Α/θμιας και Β/θμιας εκπαίδευσης Ιονίων Νήσων και το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών για το πρόγραμμα Erasmus+ στην Κέρκυρα με σκοπό την προετοιμασία μελλοντικών σχεδίων ανάπτυξης για την ενδοϋπηρεσιακή επιμόρφωση όλων των εκπαιδευτικών του σχολείου, αξιοποιώντας τις δυνατότητες χρηματοδότησης της Βασικής Δράσης 1 για την Κινητικότητα Ατόμων του προγράμματος Erasmus+.\nΗ συμμετοχή του σχολείου στο προαναφερθέν Ευρωπαϊκό Σχέδιο Ανάπτυξης, πέραν των άμεσων θετικών επιδράσεων στην καθημερινή λειτουργία του, καλλιέργησε περαιτέρω την ευρωπαϊκή διάσταση του σχολείου και έθεσε τη βάση για την σύναψη ευρύτερων συμπράξεων με ευρωπαϊκούς φορείς της δια βίου μάθησης.\nURI Παράθεσης |\nΕΒΔΟΜΑΔΑ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΕΝΩΝ ΠΡΩΤΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΣΤΟ ΣΔΕ ΚΕΡΚΥΡΑΣ\n26 ΙΟΥΝΙΟΥ 2019: ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΕΝΩΝ Β’ ΚΥΚΛΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2018-19\nΕΚΔΗΛΩΣΗ ΛΗΞΗΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: 26/06/2019\nΑνοιχτό Βιωματικό Σεμινάριο με τίτλο: «Διαχείριση του Στρες» στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Κέρκυρας\nΕκπαιδευτική επίσκεψη στο Μουσείο Αχίλλειο\nSite Admin ΣΔΕ Κέρκυρας Copyright © 2020 All Rights Reserved. Φιλοξενείται από Blogs.sch.gr\nΣΧΟΛΕΙΟ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ


Success story και καθημερινότητα - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nSuccess story και καθημερινότητα\nΤώρα που η κυβέρνηση χτίζει το νέο success story της οικονομίας, το οποίο όλοι ελπίζουν αυτή τη φορά να βγει αληθινό,\n8 Φεβρουαρίου 2014, 09:08 Ενημερώθηκε: 9 Φεβρουαρίου 2014, 05:45\nΤώρα που η κυβέρνηση χτίζει το νέο success story της οικονομίας, το οποίο όλοι ελπίζουν αυτή τη φορά να βγει αληθινό, γίνονται κάθε μέρα πιο ευδιάκριτα τα χαρτιά που θα ανοίξει στην τελική ευθεία προς τις ευρωεκλογές αλλά και οι μεγάλες αδυναμίες που κάνουν την καθημερινή ζωή των πολιτών δύσκολη ως ανυπόφορη.\nΤο πιο ισχυρό χαρτί είναι ότι μέσα σε ενάμιση χρόνο, από τις εθνικές εκλογές του 2012, η Ελλάδα έκανε όσα δεν έγιναν από την αρχή της κρίσης και πέτυχε μέσα στο 2013 να φτάσει σε πρωτογενές πλεόνασμα. Σε όλους είναι αντιληπτό ότι τον λογαριασμό πλήρωσαν οι φορολογούμενοι, το μεγαλύτερο βάρος σήκωσαν και πάλι οι μισθωτοί και η μεσαία τάξη, οι οποίοι, εκτός από την υπερφορολόγηση, καλούνται να τα βγάλουν πέρα και με την τεράστια γραφειοκρατία που απαιτούν τα νέα συστήματα της Εφορίας.\nΗ ουσία είναι ότι πληρώνοντας φτάσαμε σε ένα αποτέλεσμα. Το ερώτημα όμως που γεννάται είναι «γιατί, αφού βρισκόμαστε σ’ αυτό το σημείο, η κυβέρνηση δεν τελειώνει τη δουλειά;».\nΚαι για να είμαστε σαφείς, γιατί δεν τολμά να περιορίσει τη γραφειοκρατία στη φορολογική διοίκηση, τουλάχιστον για να μην ταλαιπωρούνται όσοι πληρώνουν και προσπαθούν να είναι συνεπείς στις υποχρεώσεις τους;\nΓιατί, επιτέλους, δεν επιβάλλει την υποχρέωση όλες οι ταμειακές μηχανές των καταστημάτων λιανικής να συνδεθούν με το Taxis και να εισπράττει αυτόματα κάθε μέρα τον ΦΠΑ που καταβάλλουν οι καταναλωτές σε κάθε αγορά τους; Αυτό, δηλαδή, που έκανε η Πορτογαλία από την πρώτη ημέρα του Μνημονίου προκειμένου να τελειώσει μια για πάντα με τη φοροκλοπή.\nΓιατί δεν ψηφίζει τα μέτρα εκείνα και τις αλλαγές που οδηγούν στην απελευθέρωση της αγοράς των προϊόντων με την ελπίδα να υποχωρήσουν οι τιμές;\nΓιατί δεν καταργεί όλες εκείνες τις διατάξεις, αποφάσεις και εγκυκλίους που υποβάλλουν σε κόστος και ταλαιπωρία όποιον θέλει να ανοίξει ένα κατάστημα, μια επιχείρηση;\nΗ απάντηση είναι εύκολη. Ολα αυτά τα μέτρα που θα μπορούσαν να κάνουν απλούστερη τη ζωή των πολιτών και στα οποία έχει σκοντάψει η κυβέρνηση θίγουν συμφέροντα οργανωμένων ομάδων. Από το Δημόσιο και τα Επιμελητήρια ως τους γαλακτοπαραγωγούς και τους εμπόρους που εξακολουθούν να θεωρούν «κεκτημένα» το πλαίσιο προστασίας τους ακόμη, όπως θεωρούν ως έσοδό τους, μέρος του τζίρου τους, τον ΦΠΑ.\nΤσίπρας – Η απώλεια της Φώφης Γεννηματά αφήνει πιο φτωχή την πολιτική ζωή της χώρας | 25.10.2021 - 13:10\nΒαγγέλης Μαρινάκης για ομόλογο της CPLP στο ΧΑ – «Οι πράσινες επενδύσεις είναι το μέλλον» | 25.10.2021 - 13:05


Θανάσης Ντουζίδης | kozani.topikasport.gr\nΔευ, 03/08/2015 - 12:04πμ | system Original Article\nΤρομαγμένοι και αγχωμένοι μπήκαν στον τελικό του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος U18 κόντρα στην Τουρκία οι παίκτες της Εθνικής Ελλάδας, αλλά εν συνεχεία βελτίωσαν την άμυνά τους κι έφθασαν στην κατάκτηση του χρυσού μεταλλίου. Η ελληνική ομάδα κέρδισε την κάτοχο του τίτλου, Τουρκία, στο μεγάλο τελικό που έλαβε χώρα στο κατάμεστο κλειστό της Νέας Ιωνίας Βόλου, με […]\nΣχόλια | Feed: superbasket.gr Γ'-ΕΘΝΙΚΗ/ΒΟΡΡΑΣ | Original article | Tags: EDITOR PICKS, S, superbasket.gr, Γ΄ ΕΘΝΙΚΗ ΜΠΑΣΚΕΤ ΑΝΔΡΩΝ, ΕΘΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ, Εθνική U18, Εθνική Ελλάδας, Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα U18, Θανάσης Ντουζίδης, Ιάκωβος Μιλεντίγεβιτς, Νίκος Δίπλαρος, ΜΠΑΣΚΕΤ\nΕφηβικό Ε.ΚΑ.Σ.ΔΥ.Μ.: Φωτογραφίες του www.top-sport.gr από το «Λασσάνης Κοζάνης - Αριστοτέλης Φλώρινας 47-60»


Ο Κυριάκος Μητσοτάκης συνάντησε τον πρωθυπουργό του Μαυροβουνίου, Ζντράβκο Κριβοκάπιτς, στο περιθώριο της επίσκεψή του στη χώρα μας για το Forum των Δελφών. Οι δυο πλευρές συζήτησαν τις διμερείς σχέσεις και τις δυνατότητες περαιτέρω διεύρυνσης της συνεργασίας των δύο χωρών, ιδίως στην οικονομία, με έμφαση στο εμπόριο και στην ενέργεια, αλλά και στον τομέα του τουρισμού.\nΗλιόπουλος: Ο κ. Μητσοτάκης λειτουργεί ως τουρίστας στο πρόβλημα της πανδημίας Συνεργασία Πολιτικής Προστασίας και ΥΠΕΝ ενόψει αντιπυρικής περιόδου


Ένα μοναδικό Maltesers κέικ - DESTORA Menu\nΓεύσειςΈνα μοναδικό Maltesers κέικ\n0SHARESShareTweetΈχετε όρεξη να φτιάξετε ένα μεγάλο και νόστιμο γλυκό.Αυτή η συνταγή θα σας κάνει ζαχαροπλάστες αφού μπορείτε να δημιουργήσετε κάτι απίστευτο.Υλικά συνταγήςΓια το κέϊκ:\n200 γρ.[1 φλ. τσαγιού] καστανή ζάχαρη\n185 ml [3/4 φλ. τσαγιού] γάλα\n125 γρ. βούτυρο ψιλοκομμένο\n190 γρ. [1 1/4 φλ. τσαγιού] αλεύρι που φουσκώνει μόνο του\n50 γρ. [1/2 φλ. τσαγιού] σκόνη κακάο\n3 αυγά ελαφρώς χτυπημέναΓια τη γέμιση σοκολάτας:\n185 γρ. βούτυρο, επιπλέον, σε θερμοκρασία δωματίου\n350 γρ. [2 1/4 φλ. τσαγιού] ζάχαρη άχνη\n5ο γρ. μπισκότα πτι μπερ θρυμματισμένα σε σκόνη στο multi\n1 κ.σ. γάλαΓια τη Ganache [Γκανάς] σοκολάτας:\n125 γρ. [1/2 φλ. τσαγιού] κρέμα γάλακτος πλήρης\n465 γρ. Maltesers για διακόσμησηΕκτέλεση συνταγήςΠροθερμαίνετε το φούρνο στους 160 βαθμούς και βάζετε λαδόκολλα και βουτυρώνετε ένα στρογγυλό ταψί διαμέτρου 20 εκ.Για το κέϊκ: Τοποθετείστε τη καστανή ζάχαρη, το γάλα και το βούτυρο σε μια κατσαρολίτσα και ανακατέψτε το συνεχώς σε χαμηλή θερμοκρασία μέχρι να λιώσει το βούτυρο και διαλυθεί η καστανή ζάχαρη και γίνει ένα λείο μείγμα. Κατεβάζετε το μείγμα βουτύρου από τη φωτιά και προσθέτετε σταδιακά, ανακατεύοντας συνεχώς, το αλεύρι και τη σκόνη κακάου. Τέλος προσθέτετε και το αυγό και συνεχίζετε το χτύπημα να ενσωματωθεί.Βάζετε το μείγμα στο ταψί και το ψήνετε στο προθερμασμένο φούρνο για 55 λεπτά περίπου [κάντε το πείραμα με το καλαμάκι από σουβλάκι και όταν βγεί στεγνό το κέϊκ είναι έτοιμο]. Βγάλτε το από το φούρνο και αφήστε το σε σχάρα να κρυώσει.Για τη ganache: Βάζετε σε μπολ τη σοκολάτα, τη κρέμα γάλακτος και το βούτυρο και το λιώνετε σε μπεν μαρί ανακατεύοντας μέχρι να έχετε ένα λείο μείγμα.Για τη γέμιση: Χτυπάτε στο μίξερ το επιπλέον βούτυρο μέχρι να ασπρίσει και αφρατέψει. Προσθέτετε, συνεχίζοντας το χτύπημα, τα θρυμματισμένα σε σκόνη μπισκότα, τη ζάχαρη άχνη, τη 1 κ.σ. γάλα και 1 1/2 κ.σ. ganache. Αφήνετε στην άκρη τη γέμιση και τη ganache να κρυώνουν.Για τη συναρμολόγηση: Εν τω μεταξύ κόβετε, με μεγάλο οδοντωτό μαχαίρι, το κρύο πλέον κέϊκ οριζόντρια σε τέσσερα στρώματα. Το ποθετείστε το ένα στρώμα παντεσπανιού/κέϊκ και απλώστε από πάνω το 1/3 της γέμισης.Συνεχίστε την ίδια διαδικασία με το δεύτερο και τρίτο στρώμα παντεσπανιού. Τελειώνετε με το τελευταίο παντεσπάνι. Αλείφετε στη κορυφή και τα τοιχώματα, με τη βοήθεια μιας μαρίζ τη ganache [γκανάς] και διακοσμείτε με τα Maltesers.via0SHARESShareTweet\nSee moreΠροηγούμενο άρθρο Καταπληκτικές φωτογραφίες από τις πραγματικές τοποθεσίες των γυρισμάτων του Game of Thrones στην ΚροατίαΕπόμενο άρθρο Αυτή η καλλιέργεια μπορεί να σας δώσει καθαρό εισόδημα έως 900 ευρώ το κιλό\nΑυτή είναι η πανεύκολη «κολασμένη» σοκολατόπιτα των 5 ευρώ!\tΦανταστικό μιλφέιγ με πτι μπερ, κρέμα και σοκολάτα!\tΚορμός σοκολάτας με χαλβά,φουντούκια & σταφίδες,νηστίσιμος!Μια πανεύκολη συνταυγή για ένα γευστικότατο έδεσμα\tΦτιάξτε γαλατόπιτα της γιαγιάς με πορτοκάλι και κανέλα!\tΜπράουνις με υπέροχη κρέμα ζαχαρούχου γάλακτος και νουτέλας\tΠανεύκολα μπισκότα Μερέντας με 3 μόνο Υλικά και έτοιμα σε 10 λεπτά!\tΣτην ίδια κατηγορία: Γεύσεις


3o Φιλανθρωπικό φεστιβάλ (Έληξε) - athensattica.gr\nΑρχική > ATHENS LIVE > 3o Φιλανθρωπικό φεστιβάλ (Έληξε)\n3o Φιλανθρωπικό φεστιβάλ (Έληξε)\nΜεγάλα ονόματα της Ελληνικής μουσικής σκηνής, όπως είναι οι: «Madlead», «Super Pume», «Half Gramme of Soma», «Koobatercu», «Amniac», «2 The Bone» συμμετέχουν στο «3ο Φιλανθρωπικό Φεστιβάλ» που διοργανώνει ο ξενώνας «Ηώς».\nΠρόκειται για έναν αυτοδιαχειριζόμενο χώρο που λειτουργεί χωρίς θεσμική χρηματοδότηση και παρέχει στέγη και φιλοξενία σε άστεγους και «αιτούντες άσυλο», προσφέροντάς τους παράλληλα και τα απαραίτητα εφόδια ώστε να κάνουν ένα νέο ξεκίνημα.\nΤα έσοδα του ξενώνα, με τους ενοίκους του να μπορούν να μάθουν Ελληνικά ή Αγγλικά, να φοιτήσουν σε νυχτερινό λύκειο ή σχολείο δεύτερης ευκαιρίας, ακόμα και να σπουδάσουν το αντικείμενο που τους ενδιαφέρει, προέρχονται αποκλειστικά από δράσεις που διοργανώνει, όπως bazaar, συναυλίες, κ.ά.\nΜέσα από τις συλλογικές διαδικασίες ενισχύεται εδώ η αλληλεγγύη, η αλληλοβοήθεια και η συνεργασία.\nΤα έσοδα της συναυλίας θα δοθούν για την ενίσχυση των σκοπών του.\nΤηλέφωνο: 215 54 00 888


Τουρκικό φακιόλι, ή τιάρα παπική;\nΣτις ειδήσεις αναφέρεται ότι το πυρηνικό αεροπλανοφόρο, η ναυαρχίδα του γαλλικού στόλου, επανέρχεται στην περιοχή μας με τη συνοδεία άλλων πλοίων και υποβρυχίων. Μήπως ο επικεφαλής ναύαρχος είναι ο σύγχρονος Δεριγνί και ο Εμανουέλ Μακρόν ο Κάρολος των Βουρβόνων;\nΦοιτητές και Παιδεία... κάτω από τη βάση\nΝα τελειώνουμε με τον λαϊκισμό στα εθνικά θέματα\nΗ Ελλάδα έχει αλλάξει επίπεδο στον τρόπο με τον οποίο χειρίζεται τα ελληνοτουρκικά. Αυτό πρέπει να οδηγήσει και σε αλλαγή στάσης από το σύνολο του πολιτικού κόσμου στην αντιμετώπιση των εθνικών θεμάτων.


Ἐπιστολὴ πρὸς Διόγνητον – Ι. Ν. Αναλήψεως του Κυρίου\nἘπιστολὴ πρὸς Διόγνητον\nἘπειδὴ ὁρῶ, κράτιστε Διόγνητε, ὑπερεσπουδακότα σε τὴν θεοσέβειαν τῶν Χριστιανῶν μαθεῖν καὶ πάνυ σαφῶς καὶ ἐπιμελῶς πυνθανόμενον περὶ αὐτῶν, τίνι τε Θεῷ πεποιθότες καὶ πῶς θρησκεύοντες αὐτὸν τόν τε κόσμον ὑπερορῶσι πάντες καὶ θανάτου καταφρονοῦσι καὶ οὔτε τοὺς νομιζομένους ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων θεοὺς λογίζονται οὔτε τὴν Ἰουδαίων δεισιδαιμονίαν φυλάσσουσι, καὶ τίνα τὴν φιλοστοργίαν ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους, καὶ τί δή ποτε καινὸν τοῦτο γένος ἢ ἐπιτήδευμα εἰσῆλθεν εἰς τὸν βίον νῦν καὶ οὐ πρότερον· ἀποδέχομαί γε τῆς προθυμίας σε ταύτης καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ, τοῦ καὶ τὸ λέγειν καὶ τὸ ἀκούειν ἡμῖν χορηγοῦντος, αἰτοῦμαι δοθῆναι ἐμοὶ μὲν εἰπεῖν οὕτως, ὡς μάλιστα ἂν ἀκούσαντά σε βελτίω γενέσθαι, σοί τε οὕτως ἀκοῦσαι, ὡς μὴ λυπηθῆναι τὸν εἰπόντα.\nII. Ἄγε δή, καθάρας σεαυτὸν ἀπὸ πάντων τῶν προκατεχόντων σου τὴν διάνοιαν λογισμῶν καὶ τὴν ἀπατῶσάν σε συνήθειαν ἀποσκευασάμενος, καὶ γενόμενος ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς καινὸς ἄνθρωπος, ὡς ἂν καὶ λόγον καινοῦ, καθάπερ καὶ αὐτὸς ὡμολόγησας, ἀκροατὴς ἐσόμενος· ἴδε μὴ μόνον τοῦς ὀφθαλμοῖς, ἀλλὰ καὶ τῇ φρονήσει, τίνος ὑποστάσεως ἢ τίνος εἴδους τυγχάνουσιν, οὓς ἐρεῖτε καὶ νομίζετε θεούς. οὐχ ὁ μέν τις λίθος ἐστίν, ὅμοιος τῷ πατουμένῳ, ὁ δ᾽ ἐστὶ χαλκός, οὐ κρείσσων τῶν εἰς τὴν χρῆσιν ἡμῖν κεχαλκευμένων σκευῶν, ὁ δὲ ξύλον, ἤδη καὶ σεσηπός, ὁ δὲ ἄργυρος, χρῄζων ἀνθρώπου τοῦ φυλάξαντος, ἵνα μὴ κλαπῇ, ὁ δὲ σίδηρος, ὑπὸ ἰοῦ διεφθαρμένος, ὁ δὲ ὄστρακον, οὐδὲν τοῦ κατεσκευασμένου πρὸς τὴν ἀτιμοτάτην ὑπηρεσίαν εὐπρεπέστερον; οὐ φθαρτῆς ὕλης ταῦτα πάντα; οὐχ ὑπὸ σιδήρου καὶ πυρὸς κεχαλκευμένα; οὐχ ὁ μὲν αὐτῶν λιθοξόος, ὁ δὲ χαλκεύς, ὁ δὲ ἀργυροκόπος, ὁ δὲ κεραμεὺς ἔπλασεν; οὐ πρὶν ἢ ταῖς τέχναις τούτων εἰς τὴν μορφὴν τούτων ἐκτυπωθῆναι, ἦν ἕκαστον αὐτῶν ἑκάστῳ, ἔτι καὶ νῦν, μεταμεμορφωμένον; οὐ τὰ νῦν ἐκ τῆς αὐτῆς ὕλης ὄντα σκεύη γένοιτ᾽ ἄν, εἰ τύχοι τῶν αὐτῶν τεχνιτῶν, ὅμοια τοιούτοις; οὐ ταῦτα πάλιν, τὰ νῦν ὑφ᾽ ὑμῶν προσκυνούμενα, δύναιτ᾽ ἂν ὑπὸ ἀνδρώπων σκεύη ὅμοια γενέσθαι τοῖς λοιποῖς; οὐ κωφὰ πάντα; οὐ τυφλά; οὐκ ἄψυχα; οὐκ ἀναίσθητα; οὐκ ἀκίνητα; οὐ πάντα σηπόμενα; οὐ πάντα φθειρόμενα; ταῦτα θεοὺς καλεῖτε, τούτοις δουλεύετε, τούτοις προσκυνεῖτε, τέλεον δ᾽ αὐτοῖς ἐξομοιοῦσθε. διὰ τοῦτο μισεῖτε Χριστιανούς, ὅτι τούτους οὐχ ἡγοῦνται θεούς. ὑμεῖς γὰρ αἰνεῖν νομίζοντες καὶ οἰόμενοι, οὐ πολὺ πλέον αὐτῶν καταφρονεῖτε; οὐ πολὺ μᾶλλον αὐτοὺς χλευάζετε καὶ ὑβρίζετε, τοὺς μὲν λιθίνους καὶ ὀστρακίνους σέβοντες ἀφυλάκτους, τοὺς δὲ ἀργυρέους καὶ χρυσοῦς ἐγκλείοντες ταῖς νυξὶ καὶ ταῖς ἡμέραις φύλακας παρακαθιστάντες, ἵνα μὴ κλαπῶσιν; αἷς δὲ δοκεῖτε τιμαῖς προσφέρειν, εἰ μὲν αἰσθάνονται, κολάζετε μᾶλλον αὐτούς· εἰ δὲ ἀναισθητοῦσιν, ἐλέγχοντες αἵματι καὶ κνίσαις αὐτοὺς θρησκεύετε. ταῦθ᾽ ὑμῶν τις ὑπομεινάτω, ταῦτα ἀνασχέσθω τις ἑαυτῷ γενέσθαι. ἀλλὰ ἄνθρωπος μὲν οὐδὲ εἷς ταύτης τῆς κολάσεως ἑκὼν ἀνέξεται, αἴσθησιν γὰρ ἔχει καὶ λογισμόν· ὁ δὲ λίθος ἀνέχεται, ἀναισθητεῖ γάρ. οὐκ οὖν τὴν αἴσθησιν αὐτοῦ ἐλέγχετε, περὶ μὲν οὖν τοῦ μὴ δεδουλῶσθαι Χριστιανοὺς τοιούτοις θεοῖς πολλὰ μὲν ἂν καὶ ἄλλα εἰπεῖν ἔχοιμι· εἰ δέ τινι μὴ δοκοίη κἂν ταῦτα ἱκανά, περισσὸν ἡγοῦμαι καὶ τὸ πλείω λέγειν.\nIII. Ἑξῆς δὲ περὶ τοῦ μὴ κατὰ τὰ αὐτὰ Ἰουδαίοις θεοσεβεῖν αὐτοὺς οἶμαι σε μάλιστα ποθεῖν ἀκοῦσαι. Ἰουδαῖοι τοίνυν, εἰ μὲν ἀπέχονται ταύτης τῆς προειρημένης λατρείας, καλῶς θεὸν ἕνα τῶν πάντων σέβειν καὶ δεσπότην ἀξιοῦσι φρονεῖν· εἰ δὲ τοῖς προειρημένοις ὁμοιοτρόπως τὴν θρησκείαν προσάγουσιν αὐτῷ ταύτην, διαμαρτάνουσιν. ἃ γὰρ τοῖς ἀναισθήτοις καὶ κωφοῖς προσφέροντες οἱ Ἕλληνες ἀφροσύνης δεῖγμα παρέχουσι, ταῦθ᾽ οὗτοι καθάπερ προσδεομένῳ τῷ Θεῷ λογιζόμενοι παρέχειν μωρίαν εἰκὸς μᾶλλον ἡγοῖντ᾽ ἂν, οὐ θεοσέβειαν. ὁ γὰρ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς καὶ πᾶσιν ἡμῖν χορηγῶν, ὧν προσδεόμεθα, οὐδενὸς ἂν αὐτὸς προσδέοιτο τούτων ὧν τοῖς οἰομένοις διδόναι παρέχει αὐτός. οἱ δέ γε θυσίας αὐτῷ δι᾽ αἵματος καὶ κνίσης καὶ ὁλοκαυτωμάτων ἐπιτελεῖν οἰόμενοι καὶ ταύταις ταῖς τιμαῖς αὐτὸν γεραίρειν, οὐδέν μοι δοκοῦσι διαφέρειν τῶν εἰς τὰ κωφὰ τὴν αὐτὴν ἐνδεικνυμένων φιλοτιμίαν· τῶν μὲν μὴ δυναμένοις τῆς τιμῆς μεταλαμβάνειν, τῶν δὲ δοκούντων παρέχειν τῷ μηδενὸς προσδεομένῳ.\nIV. Ἀλλὰ μὴν τό γε περὶ τὰς βρώσεις αὐτῶν ψοφοδεὲς καὶ τὴν περὶ τὰ σάββατα δεισιδαιμονίαν καὶ τὴν τῆς περιτομῆς ἀλαζονείαν καὶ τὴν τῆς νηστείας καὶ νουμηνίας εἰρωνείαν, καταγέλαστα καὶ οὐδενὸς ἄξια λόγου, οὐ νομίζω σε χρῄζειν παρ᾽ ἐμοῦ μαθεῖν. τό τε γὰρ τῶν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κτισθέντων εἰς χρῆσιν ἀνθρώπων ἃ μὲν ὡς καλῶς κτισθέντα παραδέχεσθαι, ἃ δ᾽ ὡς ἄχρηστα καὶ περισσὰ παραιτεῖσθαι, πῶς οὐκ ἀθέμιστον; τὸ δὲ καταψεύδεσθαι Θεοῦ ὡς κωλύοντος ἐν τῇ τῶν σαββάτων ἡμέρᾳ καλόν τι ποιεῖν, πῶς οὐκ ἀσεβές; τὸ δὲ καὶ τὴν μείωσιν τῆς σαρκὸς μαρτύριον ἐκλογῆς ἀλαζονεύεσθαι ὡς διὰ τοῦτο ἐξαιρέτως ἠγαπημένους ὑπὸ Θεοῦ, πῶς οὐ χλεύης ἄξιον; τὸ δὲ παρεδρεύοντας αὐτοὺς ἄστροις καὶ σελήνῃ τὴν παρατήρησιν τῶν μηνῶν καὶ τῶν ἡμερῶν ποιεῖσθαι καὶ τὰς οἰκονομίας Θεοῦ καὶ τὰς τῶν καιρῶν ἀλλαγὰς καταδιαιρεῖν πρὸς τὰς αὐτῶν ὁρμάς, ἃς μὲν εἰς ἑορτάς, ἃς δὲ εἰς πένθη· τίς ἂν θεοσεβείας καὶ οὐκ ἀφροσύνης πολὺ πλέον ἡγήσᾳτο δεῖγμα; τῆς μὲν οὖν κοινῆς εἰκαιότητος καὶ ἀπάτης καὶ τῆς Ἰουδαίων πολυπραγμοσύνης καὶ ἀλαζονείας ὡς ὀρθῶς ἀπέχονται Χριστιανοί, ἀρκούντως σε νομίζω μεμαθηκέναι· τὸ δὲ τῆς ἰδίας αὐτῶν θεοσεβείας μυστήριον μὴ προσδοκήσῃς δύνασθαι παρὰ ἀνθρώπου μαθεῖν.\nV. Χριστιανοὶ γὰρ οὔτε γῇ οὔτε φωνῇ οὔτε ἔθεσι διακεκριμένοι τῶν λοιπῶν εἰσιν ἀνθρώπων. οὔτε γάρ που πόλεις ἰδίας κατοικοῦσι οὔτε διαλέκτῳ τινὶ παρηλλαγμένῃ χρῶνται οὔτε βίον παράσημον ἀσκοῦσιν. οὐ μὴν ἐπινοίᾳ τινὶ καὶ φροντίδι πολυπραγμόνων ἀνθρώπων μάθημα τοῦτ᾽ αὐτοῖς ἐστιν εὑρημένον, οὐδὲ δόγματος ἀνθρωπίνου προεστᾶσιν ὥσπερ ἔνιοι. κατοικοῦντες δὲ πόλεις ἑλληνίδας τε καὶ βαρβάρους, ὡς ἕκαστος ἐκληρώθη, καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ἔθεσιν ἀκολουθοῦντες ἔν τε ἐσθῆτι καὶ διαίτῃ καὶ τῷ λοιπῷ βίῳ θαυμαστὴν καὶ ὁμολογουμένως παράδοξον ἐνδείκνυνται τὴν κατάστασιν τῆς ἑαυτῶν πολιτείας. πατρίδας οἰκοῦσιν ἰδίας, ἀλλ᾽ ὡς οἰκοῦσιν ἰδίας, ἀλλ᾽ ὡς πάροικοι· μετέχουσι πάντων ὡς πολῖται, καὶ πάνθ᾽ ὑπομένουσιν ὡς ξένοι· πᾶσα ξένη πατρίς ἐστιν αυτῶν, καὶ πᾶσα πατρὶς ξένη. γαμοῦσιν ὡς πάντες, τεκνογονοῦσιν· ἀλλ᾽ οὐ ῥίπτουσι τὰ γεννώμενα. τράπεζαν κοινὴν παρατίθενται, ἀλλ᾽ οὐ κοίτην. ἐν σαρκὶ τυγχάνουσιν, ἀλλ᾽ οὐ κατὰ σάρκα ζῶσιν. ἐπὶ γῆς διατρίβουσιν, ἀλλ᾽ ἐν οὐρανῷ πολιτεύονται. πείθονται τοῖς ὡρισμένοις νόμοις, καὶ τοῖς ἰδίοις βίοις νικῶσι τοὺς νόμους. ἀγαπῶσι πάντας, καὶ ὑπὸ πάντων διώκονται. ἀγνοοῦνται, καὶ κατακρίνονται· θανατοῦνται, καὶ ζωοποιοῦνται. πτωχεύουσι, καὶ πλουτίζουσι πολλούς· πάντων ὑστεροῦνται, καὶ ἐν πᾶσι περισσεύουσιν. ἀτιμοῦνται, καὶ ἐν ταῖς ἀτιμίαις δοξάζονται. βλασφημοῦνται, καὶ δκιαιοῦνται. λοιδοροῦνται, καὶ εὐλογοῦσιν· ὑβρίζονται, καὶ τιμῶσιν. ἀγαθοποιοῦντες ὡς κακοὶ κολάζονται· κολαζόμενοι χαίρουσιν ὡς ζωοποιούμενοι. ὑπὸ Ἰουδαίων ὡς ἀλλόφυλοι πολεμοῦνται καὶ ὑπὸ Ἑλλήνων διώκονται· καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἔχθρας εἰπεῖν οἱ μισοῦντες οὐκ ἔχουσιν.\nVI. Ἁπλῶς δ᾽ εἰπεῖν, ὅπερ ἐστὶν σώματι ψυχή, τοῦτ᾽ εἰσὶν ἐν κόσμῳ Χριστιανοί. ἔσπαρται κατὰ πάντων τῶν τοῦ σώματος μελῶν ἡ ψυχή, καὶ Χριστιανοὶ κατὰ τὰς τοῦ κόσμου πόλεις. οἰκεῖ μὲν ἐν τῷ σώματι ψυχή, οὐκ ἔστι δὲ ἐκ τοῦ σώματος· καὶ Χριστιανοὶ ἐν κόσμῳ οἰκοῦσιν, οὐκ εἰσὶ δὲ ἐκ τοῦ κόσμου. ἀόρατος ἡ ψυχὴ ἐν ὁρατῷ φρουρεῖται τῷ σώματι· καὶ Χριστιανοὶ γινώσκονται μὲν ὄντες ἐν τῷ κόσμῳ, ἀόρατος δὲ αὐτῶν ἡ θεοσέβεια μένει. μισεῖ τὴν ψυχὴν ἡ σὰρξ καὶ πολεμεῖ μηδὲν ἀδικουμένη, διότι ταῖς ἡδοναῖς κωλύεται χρῆσθαι· μισεῖ καὶ Χριστιανοὺς ὁ κόσμος μηδὲν ἀδικούμενος, ὅτι ταῖς ἡδοναῖς ἀντιτάσσονται. ἡ ψυχὴ τὴν μισοῦσαν ἀγαπᾷ σάρκα καὶ τὰ μέλη· καὶ Χριστιανοὶ τοὺς μισοῦντας ἀγαπῶσιν. ἐγκέκλεισται μὲν ἡ ψυχὴ τῷ σώματι, συνέχει δὲ αὐτὴ τὸ σῶμα· καὶ Χριστιανοὶ κατέχονται μὲν ὡς ἐν φρουρᾷ τῷ κόσμῳ, αὐτοὶ δὲ συνέχουσι τὸν κόσμον. ἀθάνατος ἡ ψυχὴ ἐν θνητῷ σκηνώματι κατοικεῖ· καὶ Χριστιανοὶ παροικοῦσιν ἐν φθαρτοῖς, τὴν ἐν οὐρανοῖς ἀφθαρσίαν προσδεχόμενοι. κακουργουμένη σιτίοις καὶ ποτοῖς ἡ ψυχὴ βελτιοῦται· καὶ Χριστιανοὶ κολαζόμενοι καθ᾽ ἡμέραν πλεονάζουσι μᾶλλον. εἰς τοσαύτην αὐτοὺς τάξιν ἔθετο ὁ θεός, ἣν οὐ θεμιτὸν αὐτοῖς παραιτήσασθαι.\nVII. Οὐ γὰρ ἐπίγειον, ὡς ἔφην, εὕρημα τοῦτ᾽ αὐτοῦς παρεδόθη, οὐδὲ θνητὴν ἐπίνοιαν φυλάσσειν οὕτως ἀξιοῦσιν ἐπιμελῶς, οὐδὲ ἀνθρωπίνων οἰκονομίαν μυστηρίων πεπίστευνται. ἀλλ᾽ αὐτὸς ἀληθῶς ὁ παντοκράτωρ καὶ παντοκτίστης καὶ ἀόρατος θεός, αὐτὸς ἀπ᾽ οὐρανῶν τὴν ἀλήθειαν καὶ τὸν λόγον τὸν ἅγιον καὶ ἀπερινόητον ἀνθρώποις ἐνίδρυσε καὶ ἐγκατεστήριξε ταῖς καρδίαις αὐτῶν· οὐ, καθάπερ ἄν τις εἰκάσειεν, ἀνθρώποις ὑπηρέτην τινὰ πέμψας ἢ ἄγγελον ἢ ἄρχοντα ἤ τινα τῶν διεπόντων τὰ ἐπίγεια ἤ τινα τῶν πεπιστευμένων τὰς ἐν οὐρανοῖς διοικήσεις, ἀλλ᾽ αὐτὸν τὸν τεχνίτην καὶ δημιουργὸν τῶν ὅλων, ᾧ τοὺς οὐρανοὺς ἔκτισεν, ᾧ τὴν θάλασσαν ἰδίοις ὅροις ἐνέκλεισεν, οὗ τὰ μυστήρια πιστῶς πάντα φυλάσσει τὰ στοιχεῖα, παρ᾽ οὗ τὰ μέτρα τῶν τῆς ἡμέρας δρόμων ὁ ἥλιος εἴληφε φυλάσσειν, ᾧ πειθαρχεῖ σελήνη νυκτὶ φαίνειν κελεύοντι, ᾧ πειθαρχεῖ τὰ ἄστρα τῷ τῆς σελήνης ἀκολουθοῦντα δρόμῳ· ᾧ πάντα διατέτακται καὶ διώρισται καὶ ὑποτέτακται, οὐρανοὶ καὶ τὰ ἐν οὐρανοῖς, γῆ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ, θάλασσα καὶ τὰ ἐν τῇ θαλάσσῃ, πῦρ, ἀήρ, ἄβυσσος, τὰ ἐν ὕψεσι, τὰ ἐν βάθεσι, τὰ ἐν τῷ μεταξύ· τοῦτον πρὸς αὐτοὺς ἀπέστειλεν. ἆρά γε, ὡς ἀνθρώπων ἄν τις λογίσᾳτο, ἐπὶ τυραννίδι καὶ φόβῳ καὶ καταπλήξει; οὐ μὲν οὖν· ἀλλ᾽ ἐν ἐπιεικείᾳ καὶ πραΰτητι ὡς βασιλεὺς πέμπων υἱὸν βασιλέα ἔπεμψεν, ὡς θεὸν ἔπεμψεν, ὡς ἄνθρωπον πρὸς ἀνθρώπους ἔπεμψεν, ὡς σώζων ἔπεμψεν, ὡς πείθων, οὐ βιαζόμενος· βία γὰρ οὐ πρόσεστι τῷ Θεῷ. ἔπεμψεν ὡς καλῶν, οὐ διώκων· ἔπεμψεν ὡς ἀγαπῶν, οὐ κρίνων. πέμψει γὰρ αὐτὸν κρίνοντα· καὶ τίς αὐτοῦ τὴν παρουσίαν ὑποστήσεται; . . . οὐχ ὁρᾷς παραβαλλομένους θηρίοις, ἵνα ἀρνήσωνται τὸν κύριον, καὶ μὴ νικωμένους; οὐχ ὁρᾷς, ὅσῳ πλείονες κολάζονται, τοσούτῳ πλεονάζοντας ἄλλους; ταῦτα ἀνθρώπου οὐ δοκεῖ τὰ ἔργα· ταῦτα δύναμίς ἐστι Θεοῦ· ταῦτα τῆς παρουσίας αὐτοῦ δείγματα.\nVIII.Τίς γὰρ ὅλως ἀνθρώπων ἠπίστατο, τί ποτ᾽ ἐστὶ θεός, πρὶν αὐτὸν ἐλθεῖν; ἢ τοῦς κενοὺς καὶ ληρώδεις ἐκείνων λόγους ἀποδέχῃ τῶν ἀξιοπίστων φιλοσόφων, ὧν οἱ μέν τινες πῦρ ἔφασαν εἶναι τὸν θεὸν (οὗ μέλλουσι χωρήσειν αὐτοί, τοῦτο καλοῦσι θεόν), οἱ δὲ ὕδωρ, οἱ δ᾽ ἄλλο τι τῶν στοιχείων τῶν ἐκτισμένων ὑπὸ Θεοῦ; καίτοι γε, εἴ τις τούτων τῶν λόγων ἀποδεκτός ἐστι, δύναιτ᾽ ἂν καὶ τῶν λοιπῶν κτισμάτων ἓν ἕκαστον ὁμοίως ἀποφαίνεσθαι θεόν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν τερατεία καὶ πλάνη τῶν γοήτων ἐστίν· ἀνθρώπων δὲ οὐδεὶς οὔτε εἶδεν οὔτε ἐγνώρισεν, αὐτὸς δὲ ἑαυτὸν ἐπέδειξεν. ἐπέδειξε δὲ διὰ πίστεως, ᾗ μόνῃ θεὸν ἰδεῖν συγκεχώρηται. ὁ γὰρ δεσπότης καὶ δημιουργὸς τῶν ὅλων θεός, ὁ ποιήσας τὰ πάντα καὶ κατὰ τάξιν διακρίνας, οὐ μόνον φιλάνθρωπος ἐγένετο, ἀλλὰ καὶ μακρόθυμος. ἀλλ᾽ οὗτος ἧν μὲν ἀεὶ τοιοῦτος καὶ ἔστι καὶ ἔσται, χρηστὸς καὶ ἀγαθὸς καὶ ἀόργητος καὶ ἀληθής, καὶ μόνος ἀγαθός ἐστιν· ἐννοήσας δὲ μεγάλην καὶ ἄφραστον ἔννοιαν ἀνεκοινώσατο μόνῳ τῷ παιδί. ἐν ὅσῳ μὲν οὖν κατεῖχεν ἐν μυστηρίῳ καὶ διετήρει τὴν σοφὴν αὐτοῦ βουλήν, ἀμελεῖν ἡμῶν καὶ ἀφροντιστεῖν ἐδόκει· ἐπεὶ δὲ ἀπεκάλυψε διὰ τοῦ ἀγαπητοῦ παιδὸς καὶ ἐφανέρωσε τὰ ἐξ ἀρχῆς ἡτοιμασμένα, πάνθ᾽ ἅμα παρέσχεν ἡμῖν, καὶ μετασχεῖν τῶν εὐεργεσιῶν αὐτοῦ καὶ ἰδεῖν καὶ νοῆσαι, ἃ τίς ἂν πώποτε προσεδόκησεν ἡμῶν;\nIX. Πάντ᾽ οὖν ἤδη παρ᾽ ἑαυτῷ σὺν τῷ παιδὶ οὐκονομηκώς, μέχρι μὲν τοῦ πρόσθεν χρόνου εἴασεν ἡμᾶς, ὡς εβουλόμεθα, ἀτάκτοις φοραῖς φέρεσθαι, ἡδοναῖς καὶ ἐπιθυμίαις ἀπαγομένους. οὐ πάντως ἐφηδόμενος τοῖς ἁμαρτήμασιν ἡμῶν, ἀλλ᾽ ἀνεχόμενος, οὐδὲ τῷ τότε τῆς ἀδικίας καιρῷ συνευδοκῶν, ἀλλὰ τὸν νῦν τῆς δικαιοσύνης δημιουργῶν, ἵνα ἐν τῷ τότε χρόνῳ ἐλεγχθέντες ἐκ τῶν ἰδίων ἔργων ἀνάξιοι ζωῆς νῦν ὑπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ χρηστότητος ἀξιωθῶμεν, καὶ τὸ καθ᾽ ἑαυτοὺς φανερώσαντες ἀδύνατον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ τῇ δυνάμει τοῦ Θεοῦ δυνατοὶ γενηθῶμεν. ἐπεὶ δὲ πεπλήρωτο μὲν ἡ ἡμετέρα ἀδικία καὶ τελείως πεφανέρωτο, ὅτι ὁ μισθὸς αὐτῆς κόλασις καὶ θάνατος προσεδοκᾶτο, ἦλθε δὲ ὁ καιρός, ὃν Θεὸς προέθετο λοιπὸν φανερῶσαι τὴν ἑαυτοῦ χρηστότητα καὶ δύναμιν (ὢ τῆς ὑπερβαλλούσης φιλανθρωπίας καὶ ἀγάπης τοῦ Θεοῦ), οὐκ ἐμίσησεν ἡμᾶς οὐδὲ ἀπώσατο οὐδὲ ἐμνησικάκησεν, ἀλλὰ ἐμακροθύμησεν, ἠνέσχετο, ἐλεῶν αὐτὸς τὰς ἡμετέρας ἁμαρτίας ἀνεδέξατο, αὐτὸς τὸν ἴδιον υἱὸν ἀπέδοτο λύτρον ὑπὲρ ἡμῶν, τὸν ἅγιον ὑπέρ ἀνόμων, τὸ ἄκακον ὑπὲρ τῶν κακῶν, τὸν δίκαιον ὑπέρ τῶν ἀδίκων, τὸν ἄφθαρτον ὑπὲρ τῶν φθαρτῶν, τὸν ἀθάνατον ὑπέρ τῶν θνητῶν. τί γὰρ ἄλλο τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἠδυνήθη καλύψαι ἢ ἐκείνου δικαιοσύνη; ἐν τίνι δικαιωθῆναι δυνατὸν τοὺς ἀνόμους ἡμᾶς καὶ ἀσεβεῖς ἢ ἐν μόνῳ τῷ υἱῷ τοῦ Θεοῦ; ὢ τῆς γλυκείας ἀνταλλαγῆς, ὢ τῆς ἀνεξιχνιάστου δημιουργίας, ὢ τῶν ἀπροσδοκήτων εὐεργεσιῶν· ἵνα ἀνομία μὲν πολλῶν ἐν δικαίῳ ἑνὶ κρυβῇ, δικαιοσύνη δὲ ἑνὸς πολλοὺς ἀνόμους δικαιώσυνῃ. ἐλέγξας οὖν ἐν μὲν τῷ πρόσθεν χρόνῳ τὸ ἀδύνατον τῆς ἡμέτερας φύσεως εἰς τὸ τυχεῖν ζωῆς, νῦν δὲ τὸν σωτῆρα δείξας δυνατὸν σώζειν καὶ τὰ ἀδύνατα, ἐξ ἀμφοτέρων ἐβουλήθη πιστεύειν ἡμᾶς τῇ χρηστότητι αὐτοῦ, αὐτὸν ἡγεῖσθαι τροφέα, πατέρα, διδάσκαλον, σύμβουλον, ἰατρόν, νοῦν, φῶς, τιμήν, δόξαν, ἰσχύν, ζωήν, περὶ ἐνδύσεως καὶ τροφῆς μὴ μεριμνᾶν.\nX. Ταύτην καὶ σὺ τὴν πίστιν ἐὰν ποθήσῃς, καὶ λάβῃς πρῶτον μὲν ἐπίγνωσιν πατρός. ὁ γὰρ Θεὸς τοὺς ἀνθρώπους ἠγάπησε, δι᾽ οὓς ἐποίησε τὸν κόσμον, οἷς ὑπέταξε πάντα τὰ ἐν τῇ γῇ, οἷς λόγον ἔδωκεν, οἷς νοῦν, οἷς μόνοις ἄνω πρὸς αὐτὸν ὁρᾶν ἐπέτρεψεν, οὓς ἐκ τῆς ἰδίας εἰκόνος ἔπλασε, πρὸς οὓς ἀπέστειλε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ, οἷς τὴν ἐν οὐρανῷ βασιλείαν ἐπηγγείλατο, καὶ δώσει τοῖς ἀγαπήσασιν αὐτόν. ἐπιγνοὺς δὲ τίνος οἴει πληρωθήσεσθαι χαρᾶς; ἢ πῶς ἀγαπήσεις τὸν οὕτως προαγαπήσαντά σε; ἀγαπήσας δὲ μιμητὴς ἔσῃ αὐτοῦ τῆς χρηστότητος. καὶ μὴ θαυμάσῃς, εἰ δύναται μιμητὴς ἄνθρωπος γενέσθαι Θεοῦ. δύναται θέλοντος αὐτοῦ. οὐ γὰρ τὸ καταδυναστεύειν τῶν πλησίον οὐδὲ τὸ πλέον ἔχειν βούλεσθαι τῶν ἀσθενεστέρων οὐδὲ τὸ πλουτεῖν καὶ βιάζεσθαι τοὺς ὑποδεεστέρους εὐδαιμονεῖν ἐστίν, οὐδὲ ἐν τούτοις δύναταί τις μιμήσασθαι θεόν, ἀλλὰ ταῦτα ἐκτὸς τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος. ἀλλ᾽ ὅστις τὸ τοῦ πλησίον ἀναδέχεται βάρος, ὃς ἐν ᾧ κρείσσων ἐστὶν ἕτερον τὸν ἐλαττούμενον εὐεργετεῖν ἐθέλει, ὃς ἃ παρὰ τοῦ Θεοῦ λαβὼν ἔχει, ταῦτα τοῖς ἐπιδεομένοις χορηγῶν Θεὸς γίνεται τῶν λαμβανόντων, οὗτος μιμητής ἐστι Θεοῦ. τότε θεάσῃ τυγχάνων ἐπὶ τῆς γῆς, ὅτι Θεὸς ἐν οὐρανοῖς πολιτεύεται, τότε μυστήρια Θεοῦ λαλεῖν ἄρξῃ, τότε τοὺς κολαζομένους ἐπὶ τῷ μὴ θέλειν ἀρνήσασθαι θεὸν καὶ ἀγαπήσεις καὶ θαυμάσεις· τότε τῆς ἀπάτης τοῦ κόσμου καὶ τῆς πλάνης καταγνώσῃ, ὅταν τὸ ἀληθῶς ἐν οὐρανῷ ζῆν ἐπιγνῷς, ὅταν τοῦ δοκοῦντος ἐνθάδε θανάτου καταφρονήσῃς, ὅταν τὸν ὄντως θάνατον φοβηθῇς, ὃς φυλάσσεται τοῖς κατακριθησομένοις εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, ὃ τοὺς παραδοθέντας αὐτῷ μέχρι τέλους κολάσει. τότε τοὺς ὑπομένοντας ὑπὲρ δικαιοσύνης θαυμάσεις τὸ πῦρ τὸ πρόσκαιρον καὶ μακαρίσεις, ὅταν ἐκεῖνο τὸ πῦρ ἐπιγνῷς.\nXI. Οὐ ξένα ὁμιλῶ οὐδὲ παραλόγως ζητῶ, ἀλλὰ ἀποστόλων γενόμενος μαθητὴς γίνομαι διδάσκαλος ἐθνῶν· τὰ παραδοθέντα ἀξίως ὑπηρετῶ γινομένοις ἀληθείας μαθηταῖς. τίς γὰρ ὀρθῶς διδαχθεὶς καὶ λόγῳ προσφιλὴς γενηθεὶς οὐκ ἐπιζητεῖ σαφῶς μαθεῖν τὰ διὰ λόγου δειχθέντα φανερῶς μαθηταῖς, οἷς ἐφανέρωσεν ὁ λόγος φανείς, παρρησίᾳ λαλῶν, ὐπὸ ἀπίστων μὴ νοούμενος, μαθηταῖς δὲ διηγούμενος, οἳ πιστοὶ λογισθέντες ὑπ᾽ αὐτοῦ ἔγνωσαν πατρὸς μυστήρια; οὗ χάριν ἀπέστειλε λόγον, ἵνα κόσμῳ φανῇ, ὃς ὑπὸ λαοῦ ἀτιμασθείς, διὰ ἀποστόλων κηρυχθείς, ὑπὸ ἐθνῶν ἐπιστεύθη. οὗτος ὁ ἀπ᾽ ἀρχῆς, ὁ καινὸς φανεὶς καὶ παλαιὸς εὑρεθεὶς καὶ πάντοτε νέος ἐν ἁγίων καρδίαις γεννώμενος. οὗτος ὁ ἀεί, ὁ σήμερον υἱὸς λογισθείς, δι᾽ οὗ πλουτίζεται ἡ ἐκκλησία καὶ χάρις ἁπλουμένη ἐν ἁγίοις πληθύνεται, παρέχουσα νοῦν, φανεροῦσα μυστήρια, διαγγέλουσα καιρούς, χαίρουσα ἐπὶ πιστοῖς, ἐπιζητοῦσι δωρουμένη, οἷς ὅρκια πίστεως οὐ θραύεται οὐδὲ ὅρια πατέρων παρορίζεται. εἶτα φόβος νόμου ᾄδεται, καὶ προφητῶν χάρις γινώσκεται, καὶ εὐαγγελίων πίστις ἵδρυται, καὶ ἀποστόλων παράδοσις φυλάσσεται, καὶ ἐκκλησίας χάρις σκιρτᾷ. ἣν χάριν μὴ λυπῶν ἐπιγνώσῃ, ἃ λόγος ὁμιλεῖ δι᾽ ὧν βούλεται, ὅτε θέλει. ὅσα γὰρ θελήματι τοῦ κελεύοντος λόγου ἐκινήθημεν ἐξειπεῖν μετὰ πόνου, ἐξ ἀγάπης τῶν ἀποκαλυφθέντων ἡμῖν γινόμεθα ὑμῖν κοινωνοί.\nXII. Οἷς ἐντυχόντες καὶ ἀκούσαντες μετὰ σπουδῆς εἴσεσθε, ὅσα παρέχει ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν ὀρθῶς, οἱ γενόμενοι παράδεισος τρυφῆς, πάγκαρπον ξύλον εὐθαλοῦν ἀνατείλαντες ἐν ἑαυτοῖς, ποικίλοις καρποῖς κεκοσμημένοι. ἐν γὰρ τούτῳ τῷ χωρίῳ ξύλον γνώσεως καὶ ξύλον ζωῆς πεφύτευται· ἀλλ᾽ οὐ τὸ τῆς γνώσεως ἀναιρεῖ, ἀλλ᾽ ἡ παρακοὴ ἀναιρεῖ. οὐδὲ γὰρ ἄσημα τὰ γεγραμμένα, ὡς Θεὸς ἀπ᾽ ἀρχῆς ξύλον γνώσεως καὶ ξύλον ζωῆς ἐν μέσῳ παραδείσου ἐφύτευσε, διὰ γνώσεως ζωὴν ἐπιδιεκνύς· ᾗ μὴ καθαρῶς χρησάμενοι οἱ ἀπ᾽ ἀρχῆς πλάνῃ τοῦ ὄφεως γεγύμνωνται. οὐδὲ γὰρ ζωὴ ἄνευ γνώσεως οὐδὲ γνῶσις ἀσφαλὴς ἄνευ ζωῆς ἀληθοῦς· διὸ πλησίον ἑκάτερον πεφύτευται. ἣν δύναμιν ἐνιδὼν ὁ ἀπόστολος τήν τε ἄνευ ἀληθείας προστάγματος εἰς ζωὴν ἀσκουμένην γνῶσιν μεμφόμενος λέγει· Ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ. ὁ γὰρ νομίζων εἰδέναι τι ἄνευ γνώσεως ἀληθοῦς καὶ μαρτυρουμένης ὑπὸ τῆς ζωῆς, οὐκ ἔγνω, ὑπὸ τοῦ ὄφεως πλανᾶται, μὴ ἀγαπήσας τὸ ζῆν. ὁ δὲ μετὰ φόβου ἐπιγνοὺς καὶ ζωὴν ἐπιζητῶν ἐπ᾽ ἐλπίδι φυτεύει, καρπὸν προσδοκῶν. ἤτω σοὶ καρδία γνῶσις, ζωὴ δὲ λόγος ἀληθής, χωρούμενος. οὗ ξύλον φέρων καὶ καρπὸν αἱρῶν τρυγήσεις ἀεὶ τὰ παρὰ Θεῷ ποθούμενα, ὧν ὄφις οὐχ ἅπτεται οὐδὲ πλάνη συγχρωτίζεται· οὐδὲ Εὔα φθείρεται, ἀλλὰ παρθένος πιστεύεται· καὶ σωτήριον δείκνυται, καὶ ἀπόστολοι συνετίζονται, καὶ τὸ κυρίου πάσχα προέρχεται, καὶ καιροὶ συνάγονται καὶ μετὰ κόσμου ἁρμόζονται, καὶ διδάσκων ἁγίους ὁ λόγος εὐφραίνεται, δι᾽ οὗ πατὴρ δοξάζεται· ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν.\nΗ ΠΡΟΣ ΔΙΟΓΝΗΤΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ\nΕπειδή βλέπω, έξοχώτατε Διόγνητε, ότι έχεις πάρα πολύ φροντίδα να µάθης τη θεοσέβεια των χριστιανών και ζητας πληροφορίες ξεκάθαρες και για κάθε σηµείο· της ζωης τους, σε τι Θεό πιστεύουν και πως η θρησκεία που έχουν τους κάνει να παραβλέπουν τον παρόντα κόσµο όλοι και να καταφρονούν το θάνατο και να θεωρουν ανύπαρκτους τους θεούς των εΙδωλολατρών και να µή φυλανε Ιουδαϊκούς τύπους, Επειδή θέλεις να κατατοπισθής στα µυστικά της φιλοστοργίας που τρέφουν µεταξύ τους και να έξηγήσης πως συνέβη αύτή η καινούργια τάξις ανθρώπων, αύτή η καινούρια ζωή να ανθίση στην οικουµένη τώρα µόλις και όχι πριν, δέχοµαι εύχάριστα τη δίψα σου αύτή και ζητώ από το Θεό, που χορηγεί σε µας και το λόγο και την ακοή, να µου δώση τη χάρι να σου µιλήσω κατά τέτοιο τρόπο ωστε να σε ιδώ να ανανήφης και να χαρώ πολύ πρώτος έγώ γι’ αύτό.\nΕλα, λοιπόν, αφ ου καθαρίσεις τη διάνοιά σου απ’ όλους τους µολυσµούς που τη µόλυναν εως τώρα και τις απότηλές συνήθειες αφ ου πετάξης από πάνω σου, να γίνης απ’ αύτή τη στιγµή καινός άνθρωπος, προκειµένου να µαθητεύσης, όπως κι’ ο ‘ίδιος το όµολόγησες, σε καινούρια διδασκαλία. Ανοιξε τα µάτια της ψυχης σου για να ίδης τι υπόστασι έχουν και τι λογης είναι οι θεοί που πιστεύετε και προσκυνητε. Άπό τι είναι καµωµενοι; Ο ενας από πέτρα, όµοια µ’ εκείνες που παταµε, ο άλλος από χαλκό όχι καλύτερον από εκείνον που φτιάχνουµε τα οίκιακά σκεύη, ο άλλος από ξύλο που σαπίζει αργά η γρήγορα, ο άλλος από ασηµι που χρειάζεται άνθρωπο να το φυλάη από την κλοπή, ο άλλος από σίδερο που η σκουριά το τρώει, ο άλλος από όστρακο σε τίποτε εύπρεπέστερο από έκείνα που χρησιµοποιούνται στις ποταπότερες ανάγκες. “Ολοι αύτοί οι θεοί είναι φτιαγµένοι από φθαρτή ύλη. Το σίδερο και η φωτιά τους έκαµε. VΑλλους ο γλύπτης, άλλους ο γύφτος, άλλους ο χρυσοχόος, άλλους ο αγγειοπλάστης τους δηµιούργησε. Πριν τους δουλέψουν τα χέρια αύτών των τεχνιτων και τους δώσουν µορφή, τι ήσαν; Και τα σκευή που είναι φτιαγμένα άπό την ίδια ύλη μ’ αυτούς τους θεούς, αν τα ξαναχύσουν οι τεχνίτες δεν τα φτιάχνουν κι αυτά θεούς; .Κι οι τωρινοί θεοί δεν μπορεί να γίνουν στα χέρια των ιδιων τεχνιτών σκεύη οικιακά; Οι θεοί αυτοί δεν είναι όλοι κουφοί; Ολοι τυφλοί; Ολοι άψυχοι; Όλοι αναίσθητοι; Ολοι ακίνητοι; Ολοι φθαρτοί; Αυτά τα ξόανα τα ονομάζετε θεούς, τα υπηρετείτε ως δουλοι, τα προσκυνείτε και τ’ αντιγράφετε στη ζωή σας. Μισείτε- τους χριστιανούς, διότι δεν τα πιστεύουν για θεούς. Κι όμως, σεις που θαρρείτε οτι τα λατρεύετε, τα καταφρονείτε περισσότερο άπο τους χριστιανούς. Τα χλευάζετε και τα υβρίζετε περισσότερο από μας, όταν όσα άπ’ αυτά είναι πέτρινα και όστράκινά τ’ αφήνετε αφύλαχτα κι όσα είναι ασημένια η χρυσά τα διπλοκλειδώνετε και τους βάζετε νύχτα μέρα φύλακες για να μη κλαπούν. Και με τις τιμές που τους προσφέρετε, αν μεν αισθάνονται, τα στενοχωρείτε μάλλον παρά τα ευχαριστείτε κι αν είναι αναίσθητα κυττάτε να τα ξυπνήσετε με αίματα και κνίσες. Ας τα υπομείνει κανείς από σας κάτι τέτοια, ας βάλη τον εαυτό του στη θέση εκείνων. Αλλά δεν θα βρεθεί βέβαια άνθρωπος να άνεχθή τέτοια τιμωρία, διότι έχει αίσθηση και λογικό. Ενώ η πέτρα την ανέχεται, επειδή είναι πράγμα αναίσθητο. Έτσι. λοιπόν, δεν υποτείνεσθε στην αίσθηση της πέτρας ούτε την αποδείχνετε. Για το ότι, λοιπόν, οι χριστιανοί δεν μπορούν να υποδουλωθούν σε τέτοιους θεούς πολλά άλλα θα είχα να πω. ‘Αλλά μετά όσα είπα ήδη αν κανείς τα θεωρή λίγα, περιττεύει κάθε παρά πέρα λόγος.\nΚατόπιν ποθείς διακαώς να μάθης, όπως νομίζω, γιατί οι χριστιανοί δεν θρησκεύονται όμοια με τους Ιουδαίους. Οι Ιουδαίοι, είναι αλήθεια, ότι δεν μετέχουν στην ίδια λατρεία που, προανέφερα. Σωστά ομολογούν κι αναγνωρίζουν ένα Θεό και Δεσπότη. Αλλά ομοιότροπα με τους ειδωλολάτρες του εκδηλώνουν τη λατρεία τους κι αυτό είναι η πλάνη τους. Οι εθνικοί με τις τιμές που προσφέρουν στ’ αναίσθητα και κουφά είδωλα δείχνουν την αφροσύνη τους. Ανάλογη μωρία δείχνουν και οι ιουδαίοι όταν προσφέρουν τις ίδιες τιμές στον Θεό σαν να είχε ανάγκη άπ’ αυτές. Διότι ο ποιήσας τον ουρανό και την γην και πάντα τα εν αύτοίς, αυτός που μας τα χορηγεί όλα όσα έχουμε ανάγκη, τίποτε δεν χρειάζεται ο ίδιος και ο ίδιος δίνει εκείνα που του προσφέρουν οι πλανεμένοι ιουδαίοι. Του προσφέρουν θυσίες μ’ αίμα και κνίσα και ολοκαυτώματα και θαρρούν ότι έτσι τον γεραίρουν και τον τιμούν, μοιάζοντας ακριβώς μ’ εκείνους που δείχνουν την ίδια προθυμία στ’ άψυχα είδωλα. Οι μεν προσφέρουν σε ψεύτικους θεούς, που δεν μπορούν ν’ απολαύσουν τα προσφερόμενα, οι δε προσφέρουν στον Θεό πράγματα που δεν τα έχει ανάγκη, Εξ άλλου δεν νομίζω ότι περιμένεις από μένα να μάθης πόσο καταγέλαστα και τιποτένια πράγματα είναι η περίφοβη λεπτολογία τους ως προς τα φαγητά, η δεισιδαιμονία τους για τα Σάββατα, η αλαζονεία της περιτομής, η ειρωνεία της νηστείας, και νουμηνίας. Δεν είναι ασέβεια τάχα να παραδέχονται άπ’ όσα έχτισε ο Θεός για να τα χρησιμοποιούν οι άνθρωποι ορισμένα ως καλά και ορισμένα να μη τ’ αγγίζουν καν ως άχρηστα και περιττά; Πως δεν είναι ασέβεια να λένε ότι τάχα ο Θεός απαγορεύει την αγαθοεργία κατά το Σάββατο ; Και πως να μη τους κατηγορήσει κάνεις όταν περηφανεύονται για λίγη κομμένη σάρκα,, θεωρώντας αυτό το πράγμα ως σημάδι της εκλογής τους από τόνο; Και όταν τους βλέπει κανείς να παραφυλάνε τ’ άστρα και ο φεγγάρι για να ορίζουν σύμφωνα με τις τροχιές των ουρανίων σωμάτων τους μήνες και τις μέρες και να παίρνουν από τη θεία οικονομία, που υπάρχει μέσα στη φέσι κι από τις αλλαγές των-εποχών αυθαίρετες διαιρέσεις σύμφωνες με τις διαθέσεις που έχουν κάθε φορά κι έτσι άλλοτε να γιορτάζουν κι άλλοτε να πενθούν, ποιος θα τα πη αυτά τα πράγματα δείγματα θεοσέβειας κι χι αφροσύνης; Νομίζω, λοιπόν, ότι κατάλαβες αρκετά γιατί έχουν δίκιο οι χριστιανοί να στέκονται μακριά τόσο από την ειδωλολατρική χοντροκοπιά και απάτη σο και από την πολυπραγμοσύνη και την αλαζονεία των ιουδαίων. “070 για το το μυστήριο της δικής τους θεοσέβειας μη περιμένης να το μάθης από άνθρωπο. Διότι οι χριστιανοί ούτε από τον τόπο που κατοικούν ούτε ο τη γλώσσα που μιλούν ούτε από την εξωτερική ζωή τους διακρίνονται ανάμεσα στους ανθρώπους. Ούτε πόλεις ιδιαίτερες έχουν ούτε διάλεκτο ξεχωριστή ούτε ζωή κάνουν φανταχτερή.. Η θρησκεία τους είναι κάτι που δεν το επινόησε ανθρώπινο μυαλό και δεν το καθίδρυσε ανθρώπινη φροντίδα ούτε ανθρώπινη ιδεολογία ακολουθούν όπως ορισμένοι φιλοσοφοΰντες. Κατοικούν -σε πόλεις ελληνικές και βάρβαρες, που έλαχε δ καθένας τους, ακολουθώντας τις τοπικές συνήθειες στα φορέματα και στο φαγητό και στον υπόλοιπο βίο κι όμως η πολιτεία τους φανερώνεται θαυμαστή και ομολογουμένως παράδοξη. Πατρίδα τους έχουν κι αυτοί ένα ορισμένο τόπο, αλλά ως πάροικοι. Μετέχουν σε όλα ως πολίται και όλα τα υπομένουν ως ξένοι. Κάθε ξένος τόπος είναι πατρίδα τους και κάθε πατρίδα τους ξένος τόπος. Παντρεύονται όπως όλοι, κάνουν παιδιά, αλλά δεν τ’ άπορίχνουν. Κάθονται σε κοινό τραπέζι, άλλά δεν έχουν κοινή κοίτη. Εν σ α ρ κ ι βρίσκονται, άλλά ζουν ου κατά σάρκα. Στη γη περνούν τις μέρες τους, άλλά στον ουρανό πολιτεύονται. Υπακούουν στους νόμους του κράτους, άλλά με τη ζωή τους νικούν τους νόμους. Αγαπούν όλους και όλοι τους καταδιώκουν. Δεν τους ξέρουν και όμως τους καταδικάζουν τους θανατώνουν και ζωοποούνται. Πτωχεύουσι και πλουτίζουσι πολλούς. Από όλα στερούνται και όλα τα έχουν περίσσια. Άτιμώνται και η ατιμία τους δοξάζει. Βλασφημούνται και βγαίνουν δικαιωμένοι. Λοιδορούνται και εύλογούσιν. Υβρίζονται και τιμούν. Άγαθοποιούν και τιμωρούνται ως κακοποιοί. Τιμωρούνται και χαίρουν ως ζωοποιούμενοι. Οι ιουδαίοι τους πολεμούν ως αλλοφύλους και οι είδωλολάτραι τους διώκουν και όλοι αυτοί που τους μισούν δεν ξέρουν την αιτία της έχθρας τους.\nΚαι για να το πούμε απλούστερα, ό,τι είναι στο σώμα η ψυχή, αυτό είναι στον κόσμο οι χριστιανοί. Είναι απλωμένη σε όλα τα μέλη του σώματος η ψυχή και οι χριστιανοί είναι κατάσπαρτοι στην οικουμένη. Η ψυχή κατοικεί μέσα στο σώμα, άλλά δεν είναι του σώματος. Και οι χριστιανοί κατοικούν μέσα στον κόσμο, άλλά δεν είναι του κόσμου. Αόρατη η ψυχή, φρουρείται μέσα στο όρατό σώμα. Και οι χριστιανοί, ξέρουμε όλοι οτι βρίσκονται μέσα στον κόσμο, άλλά η θεοσέβεια τους μένει αόρατη. Μισεί την ψυχή η σάρκα και την πολεμά ενώ σε τίποτε δεν την αδικεί η ψυχή, μόνο και μόνο διότι την εμποδίζει να ριχθή στις ηδονές. Μισεί και τους χριστιανούς ο κόσμος ενώ σε τίποτε οι χριστιανοί δεν τον αδικούν, μόνο και μόνο διότι αντιτάσσονται.. στις ηδονές. ‘ Η ψυχή αγαπά τη σάρκα και τα μέλη της που την μισούν. Και οι χριστιανοί αγαπούν εκείνους άπό τους οποίους μισούνται. Η ψυχή είναι φυλακισμένη στο σώμα, αλλά το συγκρατεί αυτή στη ζωή. Και οι χριστιανοί είναι δεσμώτες του κόσμου, αλλά ο κόσμος ζη χάρι σ’ αυτούς. Αθάνατη είναι η ψυχή και κατοικεί σε θνητό σκήνωμα. Και οι χριστιανοί περνούν ,μέσα από τη φθορά κατευθυνόμενοι προς την ουράνια αφθαρσία. Με νηστεία και δίψα του σώματος η ψυχή βελτιώνεται. Και οι χριστιανοί τιμωρούμενοι καθημερινά γίνονται περισσότεροι. Διότι ο Θεός τους κάλεσε σε ζωή, από την οποία τους είναι αδύνατο πια να παραιτηθούν.\nΔεν είναι επίγειο, καθώς είπα, εύρημα η πίστις που τους\nδόθηκε ούτε βάλθηκαν να φυλάνε θνητό επινόημα κι ανθρώπινη θρησκεία. Αλλ’ ο ίδιος αληθινά ο παντοδύναμος και κτίστης των πάντων και αόρατος Θεός φύτεψε στις καρδιές των ανθρώπων και καλλιεργεί την ουράνια αλήθεια και τον λόγο τον άγιο και άχώρετο στον νου. Και δεν έστειλε, όπως είναι φυσικό να σκεφθή κανείς, στους ανθρώπους κάποιον υπηρέτη από τις ασώματες δυνάμεις, που διέπουν τα επίγεια και κρατούν την ουράνια τάξι, αλλά τον ίδιο τον τεχνίτη και δημιουργό των πάντων. Εκείνον για τον όποιον και μέσω του οποίου έκτισε το στερέωμα και μάνδρωσε τη θάλασσα με τις ακρογιαλιές, του οποίου τα μυστήρια φυλάγονται πιστά από όλα τα στοιχεία της φύσεως, από τον όποιον προστάχθηκε ο ήλιος να ακόλουθη τις τροχιές του, στον όποιον πειθαρχεί το φεγγάρι βγαίνοντας τις νύχτες, στον οποίον υπακούουν τα άστρα ακολουθώντας τον δρόμο του φεγγαριού. Εκείνον, στον οποίον και για τον οποίον έχουν συναρμολογηθή τα πάντα και καθορισθή και ύποταχθή, οι ουρανοί και όσα είναι τους ουρανούς, η γη και όσα είναι στη γη, η θάλασσα και όσα είναι στη θάλασσα, η φωτιά, ο αέρας, η άβυσσος, όσα είναι σε ύψη, όσα είναι σε βάθη και όσα βρίσκονται ανάμεσα. Εκείνον έστειλε στους ανθρώπους. Και τον έστειλε τάχα, όπως είναι φυσικό να συλλογισθή κανείς, για να προξενήση έτσι φόβο, κατάπληξι και συμμάζεμα; Κάθε άλλο. “Ισα-ίσα με επιείκεια και πραότητα ο βασιλεύς έστειλε τον βασιλέα υιό του, τον έστειλε ως Θεό αλλά και ως άνθρωπο στους ανθρώπους, τον έστειλε ως σωτήρα, τον έστειλε για να πείση κι όχι να έκβιάση. Διότι η βία δεν ταιριάζει στον Θεό. Τον έστειλε για να καλέση, όχι για να καταδίωξη. Τον έστειλε από αγάπη κι όχι για να κρίνη. Θα τον ξαναστείλη για να κρίνη και τότε την παρουσία του ποιος θα την βαστάξη;…Δεν βλέπεις τους χριστιανούς να ρίχνονται στα θηρία για ν’ αρνηθούν τον Κύριο και όμως να μη νικώνται; Δεν βλέπεις ότι όσο περισσότεροι τιμωρούνται, τόσο περισσότεροι γίνονται; Αυτά δεν είναι ανθρώπινα φαινόμενα. Αυτά εξηγούνται μονάχα με τη δύναμι του Θεού. Αυτά είναι φανερώματα της ίδιας του της παρουσίας.\nΠοιος από τους ανθρώπους θα μπορούσε να γνωρίζη στο βάθος τι είναι δ Θεός, πριν δ Χριστός έλθη; παραδέχεσαι τα κούφια λόγια των σπουδαίων φιλοσόφων, που μοιάζουν με παραληρήματα, όταν άλλοι άπ’ αυτούς είπαν ότι ο Θεός είναι πυρ (εκεί που θα πήγαιναν οι ίδιοι, αυτό το ώνόμασαν θεό), άλλοι νερό κι άλλοι διάφορα άλλα στοιχεία, τα όποια ακριβώς κτίσθηκαν άπό τον Θεό; Μα αν κάποια άπ’ αυτές τις θεωρίες γίνη αποδεκτή, τότε με το ίδιο δικαίωμα μπορούμε να πούμε ότι είναι Θεός και ένα οποιοδήποτε άλλο κτίσμα. Άλλά, βέβαια, όλα αυτά είναι ταχυδακτυλουργίες και καμώματα απατεώνων θαυματοποιών. Κανείς άνθρωπος ούτε είδε ούτε γνώρισε τον Θεό, άλλ’ ο Θεός ο ίδιος φανέρωσε τον εαυτό του. Και τον φανέρωσε δια της πίστεως. Μονάχα με την πίστι μας έχει δοθή ο τρόπος να βλέπουμε τον Θεό. Ο δεσπότης και δημιουργός των όλων Θεός, που έφτιαξε τα πάντα και τα ξεχώρισε σε είδη, δεν υπήρξε μόνο φιλάνθρωπος, άλλά και μακρόθυμος. Άλλά και ήταν ανέκαθεν τέτοιος και είναι και θα είναι χρηστός και αγαθός και ανόργιστος και αληθινός, και μόνος αγαθός είναι. Κι αφού εννόησε κάποια μεγάλη και ανείπωτη έννοια, την ανεκοίνωσε μονάχα στον υιό του. Και όσο διάστημα φύλαγε μέσα σε μυστήριο και κρατούσε κρυφή τη σοφή του απόφασι, φαινόταν πως αμελούσε και δεν φρόντιζε για μας. Μα όταν απεκάλυψε μέσω του αγαπητού του παιδιού και φανέρωσε εκείνα που είχε από την άρχή ετοιμασμένα, όλα μονομιάς μας τα χάρισε, δηλαδή και να μετέχουμε στις ευεργεσίες του και να δούμε και να εννοήσουμε εκείνα που κανείς έως τότε δεν είχε ούτε καν φαντασθή.\nΆφού, λοιπόν, είχε καταστρώσει το σχέδιο της θείας οικονομίας με τον υιό του, έως χθες μας άφηνε να παίρνουμε τον κατήφορο της απιστίας, που τόσο τον θέλαμε, παρασυρμένοι από ηδονές και επιθυμίες. Οχι βέβαια διότι αρεσκόταν στις αμαρτίες μας, άλλά τις ανεχόταν.. Δεν συνευδοκούσε σ’ εκείνη την εποχή της αδικίας, αλλά δημιουργούσε την τωρινή εποχή της δικαιοσύνης, ώστε έχοντας άποδειχθή τον πρώτο καιρό άπό τα ίδια μας τα έργα ως ανάξιοι της ζωής, τώρα ν’ αξιωθούμε τη χρηστότητα του Θεού κι άφου στον ίδιο τον εαυτό μας βεβαιωθούμε για το πόσο αδύνατο ήταν εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού, τώρα με τη δύναμι του Θεού να μπούμε σ’ αυτή. Η αδικία μας είχε αποκορυφωθή και συμπληρωθή. Είχε γίνει κατάδηλο ότι το κατάντημα μας δεν μπορούσε να είναι άλλο από την κόλασι και τον θάνατο. Άλλά ήλθε η ώρα που ο Θεός είχε προορίσει για να φανέρωση τη χρηστότητα και τη δύναμί του (ω άπροσμέτρητη φιλανθρωπία και αγάπη του Θεού!. Δεν μας μίσησε, δεν μας άπεδοκίμασε, δεν μνησικάκησε. Άλλά μακροθύμησε, ανέχθηκε και μέσα στο έλεος του επωμίσθηκε ο ίδιος τις αμαρτίες μας, δίνοντας τον υιό του λύτρο για μας, τον άγιο υπέρ των άνόμων, τον άκακο υπέρ των κακών, τον δίκαιον υπέρ των αδίκων, τον άφθαρτο υπέρ των φθαρτών, τον αθάνατο υπέρ των θνητών. Διότι τι άλλο μπόρεσε να καλύψη τις αμαρτίες μας παρά η δικαιοσύνη εκείνου; Πάνω σε ποιόν θα μπορούσαμε να δικαιωθουμε εμείς οι άνομοι και ασεβείς παρά μονάχα πάνω στον υιό του Θεού; Ω γλυκύ αντάλλαγμα, ω ανεξιχνίαστη δημιουργία, ω απροσδόκητες ευεργεσίες! Η ανομία των πολλών να κρυβή από ένα δίκαιον, η δικαιοσύνη ενός να δικαίωση πολλούς ανόμους. Άφού μας έκανε ο Θεός να δούμε προτύτερα πόσο αδύνατο στη φύσι μας ήταν να πετύχουμε τη ζωή και τώρα μας χάρισε σωτήρα που μπορεί να μας λύτρωση όντας απολύτως αδύνατο να σωθούμε μόνοι μας, και από τα δύο αυτά θέλησε να πιστεύουμε τη χρηστότητα του και να τον αναγνωρίζουμε τροφέα, πατέρα, διδάσκαλο, σύμβουλο, ιατρό, νου, φως, τιμή, δόξα, δύναμι, ζωή, χωρίς να μεριμνάμε για το τι θα ντυθούμε και τι θα φάμε.\nΑυτή την πίστι αν ποθήσης και συ, θα απόκτησης πρώτα πρώτα την έπίγνωσι τοΰ πατρός. Διότι ο Θεός τους ανθρώπους αγάπησε, για τους όποιους έχτισε τον κόσμο, στους οποίους ύπέταξε όλα όσα είναι πάνω στη γη, στους οποίους έδωσε λόγο και. νου, στους οποίους μόνους αξίωσε να βλέπουν προς τα άνω, προς τον ίδιο, τους οποίους έπλασε από την ίδια του την εικόνα, προς: τους οποίους απέστειλε τον υιόν αυτού τον μονογενή, στους οποίους υποσχέθηκε την ουράνια βασιλεία και θα τους τη χαρίση αν τον αγαπήσουν. Όταν πάρης επίγνωσι όλων αυτών, δεν ξέρεις τι χαρά θα νοιώσης. Και πως θ’ άγαπήσης εκείνον που τόσο σ’ αγάπησε πριν άπό τους αιώνες; Άλλά αγαπώντας τον θα γίνης μιμητής της χρηστότητας του. Και μην απορήσης για το ότι ο άνθρωπος μπορεί και γίνεται μιμητής του Θεού. Μπορεί, διότι θέλει ο Θεός. Δεν μιμείται τον Θεό εκείνος που καταδυναστεύει τους διπλανούς του, εκείνος που τους εκμεταλλεύεται,, εκείνος που πλουτεί εις βάρος τους, εκείνος που τους πατεί με. το πέλμα του. “Ολα αυτά είναι έξω από τη θεία μεγαλειότητα. Άλλά μιμητής του Θεού είναι εκείνος που σηκώνει το βάρος του διπλανού του, που ευεργετεί τους αδυνάτους, που παίρνοντας από τον Θεό χορηγεί σ’ όσους έχουν ανάγκη και γίνεται σαν θεός των. Τότε θα δης, ενώ θα είσαι στη γη, τον Κύριο του ούρανού, τότε θ’ άρχίσης να λαλής τα μυστήρια του Θεού, τότε θ’ άγαπήσης και θα θαυμάσης αυτούς που τόσα υποφέρουν για να μη τον αρνηθούν. Τότε θα καταλάβης. την απάτη και την πλάνη του κόσμου, όταν νοιώσης την ουράνια ζωή, όταν καταφρόνησης τον φαινομενικό εδώ κάτω θάνατο, όταν φοβηθής τον πραγματικό θάνατο, που επιφυλάσσεται σ’ όσους πρόκειται να καταδικασθούν στο πυρ το αιώνιο, στη φωτιά που έως το τέλος θα καίη, εκείνους που θα της παραδοθούν. Τότε θα θαυμάσης αυτούς που υπομένουν για τη δικαιοσύνη το πρόσκαιρο πυρ και θα τους μακαρίσης, όταν καταλάβης εκείνο το πυρ τι πράγματι είναι.\nCategory: Πατερική Διδασκαλία 2 Οκτωβρίου 2012 Leave a comment\nPreviousPrevious post:ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑΚΩΝ ΔΡΑΣΕΩΝ – ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΓ. ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥNextNext post:ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΝΕΩΝ ΜΗΤΕΡΩΝ


Island Hoppers (Tybee Island, Τζόρτζια) - Κριτικές - TripAdvisor\nTybee Island: Όλα τα εστιατόρια Island Hoppers: Εστιατόρια στην περιοχή\nTybee Island: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Island Hoppers\nIsland Hoppers, Tybee Island - Κριτικές\nΗνωμένες Πολιτείες Τζόρτζια Ακτή της Τζόρτζια Tybee Island Tybee Island Αξιοθέατα Island Hoppers\n34 κριτικές Νο 16 από 29 στην κατηγορία Περιηγήσεις για: Tybee Island Περιηγήσεις σε Αξιοθέατα, Περιηγήσεις 1601 Inlet Ave, Tybee Island, GA 31328-9653+1 912-656-0805Ιστότοπος\nΣας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας Η κριτική έγινε: 19 Σεπτεμβρίου 2016 Usamargaritavile\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,0 34 κριτικέςΕξαιρετικό71%Πολύ καλό5%Μέτριο5%Ανεπαρκές5%Πολύ κακό14%ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 1601 Inlet Ave, Tybee Island, GA 31328-9653\nΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ Ιστότοπος +1 912-656-0805Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΘα προτείνατε αυτό το αξιοθέατο σε λάτρεις της ιστορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που αγαπά τη φύση και την άγρια ζωή σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο δίνει στους επισκέπτες μια γεύση από την τοπική κουλτούρα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο είναι κατάλληλο για όλες τις ηλικίες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτή η δραστηριότητα θα ήταν καλή επιλογή για μια ζεστή μέρα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που αγαπά την τέχνη και την αρχιτεκτονική σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που ψάχνει γαλήνη και ηρεμία σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που είναι καλοφαγάς σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που είναι φανατικός λάτρης των αγορών σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο που δεν πρέπει να χάσει κανείς;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (34)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό7Πολύ καλό1Μέτριο1Ανεπαρκές1Πολύ κακό3Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (13)Αγγλικά (34)Γλώσσα Ελληνικά (13)Αγγλικά (34)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 1 - 10 από 13 κριτικές\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιUsamargaritavile12441Η κριτική γράφτηκε 19 Σεπτεμβρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Τι στιγμές διασκέδασης για $100ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAmanda B1115Η κριτική γράφτηκε 28 Ιουλίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Μηδενική Υπηρεσία Εξυπηρέτησης ΠελατώνΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRitzFamily2010Jasper, Τζόρτζια4431Η κριτική γράφτηκε 7 Ιουνίου 2016 Ο καλύτερος τρόπος για να περιηγηθείτε στο νησί!!!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιStephen G1Η κριτική γράφτηκε 28 Νοεμβρίου 2015 μέσω κινητής συσκευής Υπέροχη εμπειρία!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJami D2Η κριτική γράφτηκε 22 Σεπτεμβρίου 2015 μέσω κινητής συσκευής Μεγάλη επιχείρησηΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιSsandoneWenonah, Νιού Τζέρσεϊ72Η κριτική γράφτηκε 25 Αυγούστου 2015 Εξαιρετικός τρόπος για να περιηγηθείτε στο νησίΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιUkieGaGA10242Η κριτική γράφτηκε 29 Μαρτίου 2015 Είναι ακόμα και στο επιχειρηματικό πια;ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRuth AOakmont, Πενσυλβάνια21Η κριτική γράφτηκε 12 Οκτωβρίου 2014 Χρειάζεται καλύτερη επικοινωνίαΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιindianasethIndiana, United States12373Η κριτική γράφτηκε 4 Οκτωβρίου 2014 μέσω κινητής συσκευής Ποτέ δεν είναι διαθέσιμηΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιDeanna SMacon, Georgia81Η κριτική γράφτηκε 21 Οκτωβρίου 2013 Νησί Hoppers Crossing είναι εκπληκτικό!!!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΠροηγούμενοΕπόμενο12Ενημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαThe Breakfast Club1.295 κριτικές 0,19 χλμ μακριά A-J's Dockside Restaurant1.470 κριτικές 0,73 χλμ μακριά Sunrise Restaurant535 κριτικές 0,08 χλμ μακριά StingRay's on Tybee1.669 κριτικές 0,34 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταTybee Island Beach2.606 κριτικές 0,38 χλμ μακριά Tybee Island Marine Science Center365 κριτικές 0,28 χλμ μακριά Mid Beach45 κριτικές 0,39 χλμ μακριά Back River Beach33 κριτικές 0,33 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Island Hoppers και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή


ΜΑΥΡΑ ΜΑΝΤΑΤΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΗΠΑ: ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΝ Ο,ΤΙ ΘΑ ΕΠΙΤΕΘΟΥΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ! | Anaktisis.net\nΜΑΥΡΑ ΜΑΝΤΑΤΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΗΠΑ: ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΝ Ο,ΤΙ ΘΑ ΕΠΙΤΕΘΟΥΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ !\nΧΙΛΑΡΥ ΚΑΙ ΣΙΑ ΑΦΗΝΙΑΣΑΝ ΓΙΑΤΙ ΧΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΜΕ ΤΟ ΤΡΑΜΠ\nΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣΚΑΤΟΠΟΙΗΣΗ !\nΟ αρχηγός στο ινστιτούτο Stratfor της ΣΙΑ, ο George Friedman, υποστηρίζει πως ο κόσμος πρέπει να προετοιμαστεί για τον μεγάλο πόλεμο του 21ου αιώνα, ένα τρίτο παγκόσμιο πόλεμο ο οποίος μπορεί να ξεσπάσει είτε σε Ανατολική Ευρώπη είτε σε Μέση Ανατολή ή σε Ασία. Η Χίλαρυ που εκπροσωπεί την αμερικανοεβραίικη τραπεζαλητεία δεν περνάει τα μηνύματά της στο κοινό παρά την κυριαρχία στα ΜΜΕ.. Αυτές οι προεδρικές εκλογές δεν μοιάζουν με άλλες..\nΟι ΗΠΑ δείχνουν να μη θέλουν να παραδώσουν την πλανηταρχία χωρίς πόλεμο, ο οποίος όπως πρώτοι οι Ρώσοι ανακοίνωσαν φαίνεται πως θα είναι πυρηνικός.. Οι δύο πρώτες επιθέσεις ενδεχομένως να προέλθουν από την Πολωνία και από την Τουρκία με πιθανές συγκρούσεις τους με τη Ρωσία. Οι νεοοθωμανοί Τούρκοι πιιθανώς να επιδείξουν ακραίο τυχωδιωκτισμό γιατί πολεμώντας αδιάκοπα έφτασαν τη χώρα τους στην κόψη του ξυραφιού. Οι Πολωνοί όμως δεν είναι ηλίθιοι και δεν το πολυκρύβουν..\nΣτον Ειρηνικό ο Φρίντμαν πιστεύει ότι υπάρχει πιθανότητα ναυτικού πολέμου μεταξύ των ΗΠΑ και της Ιαπωνίας(σσ. κάτι δηλαδή για ξεκάρφωμα στο ηλίθιο κοινό). Ισως επειδή το Τόκυο δεν έχει στρατό.\nΑΝΔΡΕΙΚΕΛΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ «ΚΑΙΝΕ» ΕΦΕΔΡΕΙΕΣ !\nΣυνάντηση με έντονο παρασκήνιο πραγματοποιήθηκε στην Κωνσταντινούπολη μεταξύ του Οικουμενικού Πατριάρχη και του Προέδρου της Ουκρανίας κ.Ποροσένκο. Η στιγμή της επίσκεψης δεν είναι δι’όλου τυχαία, αντιθέτως θεωρείται προάγγελος όλων όσων πρόκειται να συμβούν στο μέλλον. Ο Ποροσένκο είναι γνωστό ότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα του λεγομένου Πατριαρχείου Κιέβου το οποίο έχει ως επικεφαλής τον «Πατριάρχη» Φιλάρετο. Τα τελευταία 3 έτη είναι έντονες οι ζυμώσεις και οι υποδείξεις των Δυτικών Κυβερνήσεων να δοθεί Τόμος Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και να αναγνωρισθεί το λεγόμενο Πατριαρχείο Κιέβου ως κανονική εκκλησία. Οι συχνές επισκέψεις του σχισματικού και φιλοδυτικού «Πατριάρχη» Φιλαρέτου τόσο στις ΗΠΑ ως προσκεκλημένος της Κυβέρνησης, αλλά και στην έδρα της ΕΕ στις Βρυξέλες όπου μίλησε και στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ήταν το προοίμι…\nΒΑΣΙΚΑ ΑΦΕΡΕΓΓΥΟ ΤΟ ΣΤΡΑΤΦΟΡ ΣΑΝ ΤΟ ΝΑΤΟ\nΈτσι συνέβη και όταν η Γερμανία ενώθηκε το 1871 και μετά από λίγο ξέσπασε «η κόλαση». Έτσι συνέβη και όταν εκτινάχθηκε» η Ιαπωνία στις αρχές του 20ου αιώνα, και σύντομα επήλθε το χάος. Έτσι συνέβη και όταν εκτινάχθηκε» η Ιαπωνία στις αρχές του 20ου αιώνα, και σύντομα επήλθε το χάος. Έτσι και τώρα, είμαστε μάρτυρες μιας συστημικής μετατόπισης. Να είστε έτοιμοι για πόλεμο», λέει…\nΟ μύθος της αποφυγής των διακρατικών πολέμων, ή ό,τι νά ‘ναι λέμε απο τα 70’ς άνευ σημασίας..\nΟ Φρίντμαν επισημαίνει πως το μεγαλύτερο λάθος που έχει γίνει σε επίπεδο γεωπολιτικής ανάλυσης από παλιά είναι πως κάποιοι λανθασμένα πίστεψαν πως τα έθνη δεν θα χρειάζεται πλέον να καταφεύγουν στη λύση του άμεσου πολέμου. Θεωρεί δηλαδή τις ΗΠΑ έθνος κι όχι ένα μπαλόνι φουσκωμένο με δολλάρια χωρίς αντίκρυσμα..\nΗ Αμερικανευρώπη στοιχισμένη στο ΝΑΤΟ παρατείνει τον ψυχρό εκ μέρους της πόλεμο με μέτρα… Το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο «παρέτεινε κατά έξι μήνες τα περιοριστικά μέτρα της Ε.Ε. σε βάρος 146 προσώπων και 37 εταιρειών», διότι «συνεχίζουν να υπονομεύουν την εδαφική ακεραιότητα, την εθνική κυριαρχία και την ανεξαρτησία της Ουκρανίας», αναφέρεται σε ανακοίνωση που εκδόθηκε στις Βρυξέλλες.\nΟσο για την Ουκρανία, εκεί οι Αμερικάνοι σαλπίζουν Γενική Επίθεση..\nΔεν έχει προηγούμενο η παρέμβαση του αμερικανού πρέσβη στο Κιέβο Jeffrey Payette, ο οποίος μετά τις τελευταίες τρομακτικές απώλειες των ουκρανών,έχασε την ψυχραιμία του, αναφέρουν τα στρατιωτικά μήντια.\nΜετά την πανωλεθρία της 58ης ουκρανικής ταξιαρχίας ανατολικά της Αντβέεφκα,σε έξαλλη κατάσταση και εκτός ευατού,ο αμερικανός πρέσβης,επισκέφτηκε το ουκρανικό γενικό επιτελείο,για να εκτιμήσει την κατάσταση και να δώσει οδηγίες.Εκεί έδωσε το πράσινο φως για την χρησιμοποίηση βαρέων όπλων πεζικού,αυτοκινούμενου πυροβολικού και ρουκετοβόλων.\nΑς σημειωθεί πως ο ίδιος σε δηλώσεις του στο πανεπίστημιο του Κιέβου δήλωσε,σχετικά με την συνθήκη του »Μινσκ-2»,πως »δεν πρέπει κανείς να έχει την απαίτηση από την Ουκρανία να την τηρήσει,όταν την ίδια στιγμή οι στρατιώτες της σκοτώνονται στο Ντονμπάς»!!!Τέτοιο το θράσος του,τέτοια η προπαγάνδα του,που κάνει το μαύρο άσπρο και το άσπρο μαύρο.Τα καλύτερα έρχονται διότι οι Ρώσοι αφορμή επιζητούν να απελευθερώσουν όλη την χώρα.