Οι ποιητές που αγάπησα και άλλες μικρές και μεγάλες ιστορίες λόγου (Ανθολόγιο Ποίησης): Καταραμένοι Ποιητές\nΑς μιλήσουμε σήμερα για τους καταραμένους ποιητές. Ας αναφερθούμε σε εκείνους τους ποιητές που κατά κύριο λόγο, ζούσαν στο περιθώριο, στιγματισμένοι από ανθρώπινα πάθη όπως : το αλκοόλ, τα ναρκωτικά, το έγκλημα, η βία η τρέλα,η Ομοφυλοφιλία,η αθεΐα και τελικά ο θάνατος. Διαβάσαμε ότι το τυπικότερο ίσως στοιχείο ενός καταραμένου ποιητή δεν είναι παρά ο πρόωρος θάνατος. Αυτό μας οδηγεί στη σκέψη ενός μεγάλου Έλληνα Ποιητή, του Κων/νου Καρυωτάκη, που ο πρόωρος θάνατος (αυτοκτονία) έθεσε τέλος σε μια σπουδαία πορεία στον ποιητικό στίβο.\nΠως όμως επικράτησε ο όρος Καταραμένος ποιητής; Στις αρχές του 19ου αιώνα και πιο συγκεκριμένα το 1832 ο Αλφρέντ ντε Βινύ ρομαντικός ποιητής, μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας, στο δραματουργικό του έργο του Stello (έργο που αποτελείται από τρεις νουβέλες) αποκαλεί συλλογικά τους ποιητές ως τη ράτσα των παντοτινά καταραμένων από τους ισχυρούς της γης.\nΩς καταραμένους ποιητές η ιστορία έχει καταγράψει:\nΣαρλ Μπωντλαίρ ( Γεννήθηκε στο Παρίσι στις 9 Απρ του 1821 και πέθανε στις 31 Αυγούστου 1867)\nΠωλς Βερλαίν (Γεννήθηκε στο Μετζ στις 30 Μαρτίου 1844 και πέθανε στο Παρίσι στις 8 Ιαν 1896)\nΑρθούρος Ρεμπώ ( Γεννήθηκε 20 Οκτ 1854 και πέθανε στις 10 Νοεμβρίου 1891)\nΛωτρεαμόν (Ιζιντόρ Ντυκάς ) ( Γεννήθηκε στις 4 Απριλίου 1846 και πέθανε στις 24 Νοεμβρίου 1870),\nΦρανσουά Βιγιόν ( Γεννήθηκε το 1431 και εξαφανίστηκε το 1463)\nΣε κάποιο ποίημά του ο Βιγιόν αναφέρει\n"Στον τόπο μου ενώ ζω, είμαι πλέρια ξένος"\nενώ σε άλλο :\nείθε ο Θεός να λυπηθεί\nέναν μας και όλους, πιά νεκρούς.\nΣτον Ελλάδα ως καταραμένοι ποιητές αναφέρονται :\nΟ Ναπολέων Λαπαθιώτης ο οποίος γεννήθηκε το 1888 στην Αθήνα και αυτοκτόνησε τον Γενάρη του 1944. Σε κάποιο ποίημά του αναφέρει:\nενώ στο ποίημά του "Θάνατος" γράφει:\nΚι όπως κυλά στα βάθη του κενού μου,\nσαν άστρο φλογερό στον άξονα του,\nδε νιώθω πια παρά το Νου μου\nστην Απεραντοσύνη του Θανάτου.\nΟ Κων/νος Καρυωτάκης: Γεννήθηκε στην Τρίπολη στις 30 Οκτωβρίου 1896 και αυτοκτόνησε στην Πρέβεζα την 21ης Ιουλίου 1928\nΣτο ποίημά του ΠΟΙΗΤΕΣ γράφει:\nΟ Κωνσταντίνος Καβάφης (Αλεξάνδρεια, 29 Απριλίου 1863 - Αλεξάνδρεια, 29 Απριλίου 1933) (Για πολλούς ο σημαντικότερος Έλληνας ποιητής και για άλλους ένας από τους μεγαλύτερους του κόσμου)\nΘα θυμίσω στίχους από το ποίημά του :\nΗ ποίησή τους, άλλοτε σκοτεινή, άλλοτε δυσνόητη και μυστηριώδης, αναμοχλεύει τα ανθρώπινα πάθη και οδηγεί τις σκέψεις των ανθρώπων σε δύσβατα μονοπάτια.\nΟ Γιώργος Μακρής ειλικρινά δεν μπορώ να ξέρω εάν θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ανάλογα. Υπάρχουν αναφορές που τον φέρνουν ως μια προβληματική προσωπικότητα που όμως με τον χαρισματικό τρόπο σκέψης επηρέασε τον περίγυρό του, τις συναναστροφές του σημαντικά. Γεννήθηκε το 1923 και έθεσε τέρμα στη ζωή του το 1968.\nΓράφει στο ποίημά του: Εμείς οι λίγοι (1950)\nμ τη φλογισμένη καρδιά και τα έξαλλα μάτια.\nΗ Κατερίνα Γώγου γεννήθηκε στις 1 Ιουνίου 1940 και αυτοκτόνησε στις 3 Οκτ 1993. Ποίηση ασυμβίβαστη, στίχοι επαναστατικοί. Σκοτεινοί.\nγράφει : «Εμένα, οι φίλες μου είναι σύρματα τεντωμένα, στις ταράτσες παλιών σπιτιών, Εξάρχεια, Βικτώρια, Κουκάκι, Γκύζη, πάνω τους έχετε καρφώσει εκατομύρια σιδερένια μανταλάκια, τις ενοχές σας, αποφάσεις συνεδρίων, δανεικά φουστάνια, σημάδια από καύτρες, περίεργες ημικρανίες, απειλητικές σιωπές… κάνουν ό,τι λάχει»....\nκαι αλλού κραυγάζει:\nβ. Άρθρο: Καταραμένοι Ποιητές οι Θεμελιωτές που συντάχθηκε από τον κο Σερδαρίδη Σωτήρη στις 16 Φεν 2013 http://inaoussa.gr/index.php/columns/skepseis/1226-kataramenoi-poiites-oi-themeliwtes\nΑναρτήθηκε από Δημήτριος Γκόγκας στις 12:11 π.μ.\nΕτικέτες Καταραμένοι ποιητές\nΚαλησπερα.Το κείμενο αυτο ειναι δικο σας?\n10 Δεκεμβρίου 2015 - 11:09 π.μ.\nΔημήτριος Γκόγκας είπε...\nΌχι ....βασίστηκε σε σχετική αναφορά στη Βικιπαίδεια και σε κάποιο άρθρο που διάβασα πριν από χρόνια στο ιντερνετ. Δεν έχω ασχοληθεί ιδιαίτερα με αυτού του είδους τη ποίηση .....απλώς ήθελα στο ιστολόγιό μου να υπάρχει μια σχετική αναφορά.....\n10 Δεκεμβρίου 2015 - 2:16 μ.μ.\nΣας ευχαριστώ διότι το σχόλιό σας με παρέσυρε να διαβάσω και να κάνω το κείμενο.....δικό μου\n11 Δεκεμβρίου 2015 - 10:12 π.μ.\nΝικος Δρουλιας είπε...\nΑγαπητε κυριε Γκογκα, αφου σας συγχαρω για τις θαυμασιες αναρτησεις σας, θα ηθελα να σας γραψω, οτι κατα την γνωμην μου, στους καταραμενους ελληνες ποιητες αξιζει σιγουρα μια θεση και ο Καββαδιας. Μετα τιμης, Νικος Δρουλιας\n29 Μαρτίου 2016 - 3:21 π.μ.\nΣέβομαι το σχόλιό σας. Διαβάζοντας όμως το βιογραφικό του, δεν μπόρεσα να βρω εκείνα τα στοιχεία που θ αμπορούσαν να τον κατατάξουν στην κατηγορία αυτή των ποιητών. Θα μπορούσατε ν αμου επισημάνετε εσείς τους λόγους;\n31 Μαρτίου 2016 - 6:44 π.μ.\nΔρουλιας Νικος είπε...\nΚυριε Γκοκα, οποιο ποιημα του Καββαδια και να διαβασετε υπαρχει εντονα το μοιραιο... η καταρα, το ανεστιο του ναυτικου, το ανεφικτο της οικ. Θαλπωρης κα κα.... Τα λιμάνια είναι η φυλακή του Καββαδια και ταυτόχρονα τα μεγάλα ορόσημα της ζωής του, στα οποία επιστρέφει (και από τα οποία ολοένα αναχωρεί) παντοτινά, μέχρι τη μοιραία συνάντηση με το σκυλόψαρο, που τον περιμένει στο τέλος κάποιου “μακρυσμένου ταξιδιού”, στον βυθό κάποιου απόμακρου “γαλάζιου πόντου”....Μην διαβαζετε ΅βιογραφικα΅, τα ποιηματα ειναι...εκει λεγονται η μαλλον γραφονται οι αληθιες ΅κουρασμενα μιλια΅ Σας ευχαριστω και παλι...\n4 Απριλίου 2016 - 3:56 π.μ.\nΣας ευχαριστώ και πάλι, έτσι όπως το βλέπεται ναι ίσως θα μπορούσε να τεθεί στην κατηγορία των καταραμένων ποιητών. Ευχαριστώ κύριε Δρούλια για τη βοήθεια....ειλικρινά ευχαριστώ\n4 Απριλίου 2016 - 1:20 μ.μ.\nΔεν θα διαφωνήσω ...σας γνωρίζω απλώς ότι.... το τυπικότερο ίσως στοιχείο ενός καταραμένου ποιητή δεν είναι παρά ο πρόωρος θάνατος. Αυτός ήταν και ο λόγος που ανέτρεξα πρώτα στο βιογραφικό του και ύστερα αναμόχλευσα για άλλη μια φορά την ποίησή του. Συμφωνώ σε όσα λέτε πάνω στην ουσία των ποιημάτων του.\n4 Απριλίου 2016 - 1:23 μ.μ.\nΙσως εχετε εσεις δικιο.Σιγουρα γραφω πολυ συναισθηματικα και παρασυρομαι, δεν εχει σημασια. Το σημαντικο ειναι οτι εχετε ενα πολυ σπουδαιο μπλοκ, αληθινη Οαση.... και παλι σας ευχαριστω.\n4 Απριλίου 2016 - 11:58 μ.μ.\nΜάλλον θα εναχθώ κι εγώ μετά θάνατον στους "καταραμένους ποιητές" Κύριε Dimitrios\nGogas δεν ξέρετε τον λόγο που δεν ήθελα να σας δώσω βιογραφικό μα ένα από τα ποιήματα δηλητήριο που εντάξατε στο ιστολόγιο σας περί Κύπρίων ποιητών αναφερόταν για μένα... αν χρησιμοποιούμε την ποίηση για να φθονούμε και να χύνουμε δηλητήριο στους άλλους ποιητές τότε δεν θέλω να ονομάζομαι ποιητής...\nΚυρία Ειρήνη , θα μπορούσατε να γίνεται πιο συγκεκριμένη. Ειλικρινά δεν καταλαβαίνω....Ποιο είναι αυτό το ποίημα, ποιος το έγραψε ....\n22 Ιουνίου 2016 - 1:26 μ.μ.\nΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΑΡΕΡΓΑ είπε...\nΗ δουλειά που έχετε κάνει στον χώρο της ποίησης, είναι πολύ μεγάλη. Αν το θεωρείτε σκόπιμο, ίσως θα βοηθούσε αν παραθέτατε τους ποιητές κατά σχολές. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω το βιβλίο του Πολ Βερλέν "Οι καταραμένοι ποιητές"(Ρεμπώ-Κορμπιέρ-Μαλαρμέ", εκδόσεις Αιγόκερως 1982\n27 Δεκεμβρίου 2016 - 10:56 π.μ.\nΚύριε Γιώργο καλή χρονιά και χρόνια σας πολλά . Σας ευχαριστώ για το σχόλιό και για την επισήμανσή σας. Ειλικρινά όμως δεν γνωρίζω εάν έχω πλέον την δύναμη αυτή.....το ιστολόγιο\nόπως θα έχετε διαβάσει είναι προσωπική υπόθεση, μη κερδοσκοπικό και ο χρόνος που απαιτείται πολύς. Θα το προσπαθήσω ...στο μέλλον\n28 Δεκεμβρίου 2016 - 9:00 π.μ.\nΔΙΑ ΜΑΚΡΟΝ / Αραμπατζής Αλέξανδρος\nΜΠΑΚΑΛΙΚΟ / Αραμπατζής Αλέξανδρος\n[Ξάγρυπνος στη Δράμα κι όχι στο Σηάτλ] / Αραμπατζή...\n5 ποιήματα του Αραμπατζή Αλέξανδρου\nΕΠΙΣΚΕΠΤΗΡΙΟ / Οικονόμου Λ. Γιώργος\nμέσα στα χρώματα μπροστά μου η Έφη / Νικηφόρου Τόλης\nΤΑΞΙΔΙ / Μιλτιάδης Ντόβας\nΑΧΡΩΜΟ ΠΑΘΟΣ / Βυζαντίου Φιλαρέτη\nΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟ / Γιώργος Καραγιάννης\nΨεύτικα λόγια / Γρηγορία Πελεκούδα\nΤΗΣ ΦΥΣΗΣ Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ / Χαραλαμπίδης Άγις\nΑλέξανρος Αραμπατζής / Βιογραφικό\nΑριστείδης Αντονάς / Βιογραφικό\nΓιάννης Βέλλης / άτιτλο\nΑΠΥΡΕΤΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ / Αντώνης Μπουντούρης\n[Eδω στέκομαι είπε εκείνη] / Κική Ματέρη\nΜΙΑ ΜΕΡΑ ... / Ζωχιού Λυγερή\nΕΛΑΤΤΩΜΑΤΙΚΑ ΚΗΡΟΠΗΓΙΑ΄/ Φωτιάδου Αρτεμίου Ελένη\nΘΕΑΤΡΙΚΟΙ ΡΟΛΟΙ / Γκανέλης Γιώργος\n''ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ ΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ'' / Θεοδοσιάδη Σοφία\nΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ / Βαραλής Νίκος\nΓΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΟΥ / Βυζαντίου Φιλαρέτη\nΟι τελευταίοι / Κωνσταντινίδης Ντέμης\n[Έτσι ήσυχα (θα) μας ταξιδεύει η ζωή] / Τσαντήλας ...\n[Λευτεριά στην τσακισμένη τη σκέψη] / Κουμουλή Δάφνη\nΚΑΤΑΣΚΟΠΕΙΑ / Νικολαίδης Λουκάς\nΑΝΟΙΞΗ ΠΑΡΑΞΕΝΗ / Νίκος Πενταράς\nΕΙΣ ΕΝΑ ΠΟΙΗΤΗ ΕΚΤΟΣ ΟΥΡΑΝΟΥ / Παρασκευάκος Πάνος\nΜερωμένη Άνοιξη / Σαρδέλης Πέτρος (Peter Sardelis)\nΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΑΛΗΝΕΨΕΙ Ο ΓΙΑΛΟΣ / Γιώργος Καραγιάννης\n199 χρόνια Ελεύθερης Ζωής +1 (αφιέρωμα στην Ελ...\nΒράδιασε / ΑΘΩΣ ΧΑΤΖΗΜΑΤΘΑΙΟΥ\nΚΡΙΣΗ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ / Γιάννης Τάτσης\nΣτην πόλη της σιωπής / Πελεκούδα Γρηγορία\nΗ ΑΝΟΙΞΗ / Τσελεπίδης Τηλέμαχος\nΣΚΙΕΣ / Αντώνης Μπουντούρης\nΣπυρέλη Βαία : Το τρένο των ποιητών\nΓεωργία Συλλαίου (μικρή αναφορά)\nΣωτηροπούλου Ε. Φωτεινή (αναφορά)\nΣυνοδινού Ευγενία (μικρή αναφορά)\nΧαρούλα Συλλαίου (μικρή αναφορά)\nΗ Ποίηση στις ράγες (Ποιητική Ανθολογία 2017)\nΒάια Σπυρέλη (βιογραφικό)\nΠάνω στη θάλασσα: Ποιητική Συλλογή της Σκαρτσή Ξένης\nΞένη Σκαρτσή (μικρή αναφορά)\nΣΚΑΝΤΖΟΧΟΙΡΟΣ ΜΕ ΠΑΠΙΓΙΟΝ (απόσπασμα)/ Σιαφάκα Ιφι...\nΜετάlipsi :Ποιητική Συλλογή της Ιφιγένειας Σιαφάκα...\nΤρις / Σιαφάκα Ιφιγένεια\nΜονοσάνδαλος / Σιαφάκα Ιφιγένεια\nΡομαντικό / Σιαφάκα Ιφιγένεια\nΙφιγένεια Σιαφάκα (βιογραφικό)\nΟ ΕΠΟΚ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΟΥ /Ζανιδάκη Άννα\nΛία Προυσάκη(μικρή αναφορά)\nΑντζελίνα Ροδή (μικρή αναφορά)\nΓια την αδελφή μου της Αντζελίνας Ροδή\nΡοδά Βιργινία (μικρή αναφορά)\nΓαλήνη Ρεκαλίδου (μικρό βιογραφικό)\nΗ ποίηση της Γαλήνης Ρεκαλίδου\nΤα όνειρά μου / Νίκη Ρεπάνη\nΤα όνειρα / Ρεπάνη Νίκη\n[Ψάχνοντας το κρυμμένο παιδί μέσα μου] / Ρεπάνη Νίκη\n[Θα υπάρχω στους ήχους της σιωπης] / Ρεπάνη Νίκη\n[Όταν μαζεύεις] / Ρεπάνη Νίκη\nΝίκη Ρεπάνη (βιογραφικό σημείωμα)\nΓυναίκα! Μάνα! Ουρανός! / Ρεπάνη Νίκη\nΘΑΛΑΣΣΕΣ / Μαρία Γκουτζαμάνη\nΑλήθειες / Άθως Χατζηματθαίου\nΠΕΡΑ ΑΠ’ΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΟΥ ΟΡΙΖΟΝΤΑ /Ρούλα Τριανταφύλλου\nΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ / Τσελεπίδης Τηλέμαχος\n''ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΒΡΟΧΟΠΤΩΣΗΣ'' / ΠΕΤΡΟΣ Κ ΒΕΛΟΥΔΑΣ\n[Στου Αιγαίου τα γαλάζια κύματα] Βελούδας Κ. Πέτρος\nΓιώργος Βέλκος (μικρή αναφορά)\nΒασιλόπουλος Λευτέρης (μικρή αναφορά)\nΧΩΡΙΣ ΑΙΜΑ / Βασιλόπουλος Λευτέρης\n"Καταστροφολόγος" / Λευτέρης Βασιλόπουλος\nΓιαννης Βασιλόπουλος (μικρή αναφορά)\nΜαμά, Μπαμπά / Βασιλόπουλος Γ. Γιάννης\nΠλαστελίνη / Βασιλόπουλος Γ. Γιάννης\nΟ βασιλιάς Απρίλιος/ Βασιλόπουλος Γ. Γιάννης\nΠοίηση Αναγνώστου Τάσου\nΜια μέρα ακόμα / Γιάννης Μπερούκας\nΓΥΝΑΙΚΑ / Γκανέλης Γιώργος\nΠΑΝΤΑ ΑΥΤΟ.... / Βυζαντίου Φιλαρέτη\n"ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ" / ΑΝΤΩΝΗΣ Θ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ\nΝομοταγής Κατάθλιψη / Σαρδέλης Πέτρος (Peter Sarde...\nΣΤΗ ΣΤΟΡΓΗ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ / Kokaveshi Dhimitër\nΣτους βράχους / Τριάντης Χριστόφορος\n«Ντοστογέφσκι» / Ποίημα του Διονύση Σέρρα από την ...\nΔιονύσης Σέρρας (μικρή αναφορά)\nΤους φίλους αριθμώντας / Διονύσης Σέρρας\nΗ ΦΑΝΤΑΣΙΑΚΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗ ΒΑΛΛΙΑΝΑΤΟΥ\nΠορφύρωμα ζωής / Γιώργος Αλεξανδρής


Εμπιστευτείτε το σύντροφό σας για τη φροντίδα του μωρού - Mothersblog.gr\nΕμπιστευτείτε το σύντροφό σας για τη φροντίδα του μωρού\n11 Μαϊ 2012\tΦΡΟΝΤΙΔΑ\nΌταν ένα ζευγάρι αποκτά παιδί, οι ισορροπίες ανάμεσα τους χαλούν και συχνά οι δύο γονείς αρχίζουν να αντιμετωπίζουν προβλήματα μεταξύ τους.\nΚαι αυτό γιατί η νέα μαμά, δύσκολα εμπιστεύεται τον σύντροφό της για τη φροντίδα του μωρού ενώ η ίδια αφοσιώνεται σ' αυτό και αφήνει... εκτός του μπαμπά. Μάθετε τι πρέπει να κάνετε για να αποφύγετε αυτόν τον σκόπελο και να ανακτήσετε και πάλι τις ισορροπίες σας ως ζευγάρι.\nΚάντε τον να συμμετέχει μαζί σας στις ανάγκες που έχει ένα μωρό, όταν ο σύντροφός σας είναι στο σπίτι\nΒάλτε τον να κρατήσει το μωρό όσο εσείς θα του φτιάχνετε το γάλα και αφήστε τον να το χαϊδέψει, να του μιλήσει, να παίξει μαζί του και γενικότερα να αποκτήσει επαφή με το παιδί του\nΌταν το νεογέννητο έρχεται στο σπίτι δείξτε του εμπιστοσύνη στο πώς κρατάει το μωρό. Αν είναι και εκείνος φοβισμένος για το πώς πρέπει να φροντίζει σωστά αυτό το μικρό πλασματάκι, δείξτε του με ήρεμο τρόπο ό,τι γνωρίζετε και εσείς\nΜην του βάζετε τις φωνές κάθε φορά που προσπαθεί να σας ξεκουράσει αναλαμβάνοντας εκείνος το μωρό. Ακόμα και αν κάνει κάτι λάθος, δείξτε του τον σωστό τρόπο και αφήστε τον να κρατήσει το μωρό, γιατί διαφορετικά τον αποθαρρύνετε και δύσκολα θα ξαναναλάβει τέτοια πρωτοβουλία\nΔείξτε του πώς πρέπει να αλλάζει το μωρό, πείτε του πότε πρέπει να τρώει, πόσο πρέπει να τρώει, πότε πρέπει να κοιμάται για να είναι σε μία σειρά το ίδιο το παιδί και συμφωνήστε για το πότε θα το βγάλετε μαζί βόλτα ώστε να νιώθει ότι συμμετέχει και εκείνος ως γονιός στο μεγάλωμα του παιδιού του


Koha online catalog › Results of search for 'an:24065'\nLes Lusiades ou les Portugais, poeme de Camoens, en dix chants by Millié, J.Β.J. Publication: Paris: Firmin-Didot Ρère et Fils, 1825 . 2 τ. , Τόμοι 1-2 | Δωρεά Πασχάλη Καραπάλη Date:1825 Availability: Copies available: Βιβλιοθήκη Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (2),\nHumanitas : Faculdade de Letras / Publication: Coimbra: Universidade de Coimbra, 1952 . 47 τ. Date:1952 Availability: Copies available: Βιβλιοθήκη Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (44), Βιβλιοθήκη Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (3),


Κοινή Δήλωση Σερβίας – Σερβικής Δημοκρατίας της Βοσνίας σχετικά με το έργο υδροηλεκτρικής ενέργειας Gornja Drina\nΗ Πρωθυπουργός της Σερβίας κα Ana Brnabić και ο Πρωθυπουργός της Σερβικής Δημοκρατίας της Βοσνίας κ. Radovan Višković υπέγραψαν κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους, Κοινή Δήλωση σχετικά με την υλοποίηση του έργου υδροηλεκτρικής ενέργειας Gornja Drina.\nΤο έργο, το οποίο αναμένεται να ξεκινήσει στις αρχές του 2021, θα περιλαμβάνει την κατασκευή τριών εγκαταστάσεων υδροηλεκτρικής ενέργειας στο ανώτερο τμήμα του ποταμού Drina, με πρώτη την κατασκευή του υδροηλεκτρικού σταθμού Buk Bijela.\nΗ συνολική επένδυση εκτιμάται ότι θα ανέλθει σε 520 εκατ. ευρώ (200 εκατ. ευρώ για την κατασκευή του Buk Bijela) και η συνολική διάρκεια υλοποίησης του έργου υπολογίζεται σε έξι έτη.\nΣημειώνεται, ότι η εταιρεία ηλεκτρικής ενέργειας Elektroprivreda Srbije (EPS) αποτελεί πλέον τον πλειοψηφικό ιδιοκτήτη της εταιρείας HES Gornja Drina, κατέχοντας το 51%, ενώ το υπόλοιπο ανήκει στην Elektroprivreda Republike Srpske (ERS) της Σερβικής Δημοκρατίας της Βοσνίας. Σύμφωνα με δηλώσεις του Πρωθυπουργού κ. Radovan Višković η εν λόγω κοινοπραξία ιδρύθηκε για να αποφευχθούν οι περίπλοκες διαδικασίες των δημοσίων συμβάσεων.


Southwark Taven, Λονδίνο - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nKαφέ για Μεσημεριανό για: Φιτζρόβια\nΜπριζόλες Τι-μπόουν για: Docklands / Canary Wharf / Isle of Dogs\nSouthwark Taven, Λονδίνο\nΕυρώπη Ηνωμένο Βασίλειο (UK) Αγγλία Λονδίνο Εστιατόρια σε Λονδίνο Southwark Taven\nΝο 8.481 από 18.119 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Λονδίνο €€ - €€€\nΜπαρ, Αγγλική Borough High Street, Λονδίνο SE1 1TU, Αγγλία+44 20 7403 0257Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,0 17 κριτικέςΕξαιρετικό29%Πολύ καλό37%Μέτριο23%Ανεπαρκές11%Πολύ κακό0%23 Απρ 2017“Great for drinks!”7 Νοε 2016“Handy for late nights”Τώρα είναι κλειστόΚυρ12:00 - 00:00Δευ - Τετ11:00 - 00:00Πεμ - Παρ11:00 - 01:00Σαβ10:00 - 01:00Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Μπαρ, Αγγλική ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Borough High Street, Λονδίνο SE1 1TU, ΑγγλίαΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεγάλες παρέες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο έχει σερβιτόρους και σερβιτόρες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το μέρος είναι παμπ;Ναι Όχι Άγνωστο Οι τιμές σε αυτό το εστιατόριο είναι μεσαίας κατηγορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι βρετανικό; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο δέχεται κρατήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μπραντς;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι προσβάσιμο με αναπηρικό αμαξίδιο;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτική\nΒαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό5Πολύ καλό6Μέτριο4Ανεπαρκές2Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (5)Αγγλικά (15)Γαλλικά (1)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (5)Αγγλικά (15)Γαλλικά (1)Πορτογαλικά (1)\nFrancineLacroixΚεμπέκ Σίτι, Καναδάς172Η κριτική γράφτηκε 9 Μαΐου 2017 μέσω κινητής συσκευής Bon rapport qualité/prixΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, FrancineLacroix Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιStephanie0988Τακόμα, Ουάσιγκτον10326Η κριτική γράφτηκε 23 Απριλίου 2017 Ιδανικό για ποτά!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιhogiebear33Αδελαΐδα, Αυστραλία41169Η κριτική γράφτηκε 7 Νοεμβρίου 2016 Βολικό για ξενύχτιΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nFattattoedman24Η κριτική γράφτηκε 30 Ιουλίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Fish & chips Μετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Fattattoedman Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιluvabreakΜελβούρνη, Αυστραλία9865Η κριτική γράφτηκε 18 Φεβρουαρίου 2016 Εξαιρετική τοπική παμπΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJames K3819Η κριτική γράφτηκε 16 Αυγούστου 2015 Υπέροχο μέροςΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nAna Paula SΜπραζίλια23795Η κριτική γράφτηκε 14 Ιουνίου 2015 Bom pubΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Ana Paula S SW_EY_UKΛονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο2522Η κριτική γράφτηκε 24 Μαρτίου 2015 Consistently naff.Μετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, SW_EY_UK Lee GΛονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο9660Η κριτική γράφτηκε 12 Νοεμβρίου 2014 Really good PubΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Lee G NickUpMiddlesbrough4623Η κριτική γράφτηκε 16 Ιουλίου 2014 great little pubΜετάφραση Google Περισσότερα1 Ευχαριστούμε, NickUp Προηγούμενο\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαPadella408 κριτικές 0,01 χλμ μακριά Rabot 1745757 κριτικές 0,04 χλμ μακριά Applebee's Fish461 κριτικές 0,07 χλμ μακριά Bread Ahead Bakery120 κριτικές 0,04 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταBorough Market8.880 κριτικές 0,08 χλμ μακριά Old Operating Theatre524 κριτικές 0,1 χλμ μακριά Southwark Cathedral562 κριτικές 0,11 χλμ μακριά Golden Hinde388 κριτικές 0,21 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Southwark Taven και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολήΕπαλήθευση: Βελτίωση αυτής της καταχώρισης\nBorough High Street, Λονδίνο SE1 1TU, Αγγλία Τοποθεσία:


Ντέλαγουερ Ασφάλιση σκαφών\nΜπορούμε να σας βοηθήσουμε να αποκτήσετε χαμηλού κόστους ασφάλιση σκαφών για Ντέλαγουερ!\nΠολλοί από τους πελάτες μας ανησυχούν ότι δεν μπορούν να λάβουν καλή ασφάλιση σκαφών όταν αλλάζουν την εγγραφή τους σε Ντέλαγουερ σημαία. Αυτό δεν είναι ζήτημα, καθώς το Ντέλαγουερ και η εγγραφή σκαφών Ντέλαγουερ θεωρούνται εξαιρετικές σημαίες και ανήκουν στην ευρωπαϊκή κοινότητα.


The amazing Spiderman: Venom INC. - Mike Costa, Dan Slott - 9789604366453 | Protoporia.gr\nΑρχική/Ψυχαγωγία/ Graphic novels/The amazing Spiderman: Venom INC.\nThe amazing Spiderman: Venom INC.\nΣυγγραφείς: Costa, Mike , Slott, Dan\nΟ ΠΙΤΕΡ ΠΑΡΚΕΡ, Ο ΕΝΤΙ ΜΠΡΟΚ ΚΑΙ Ο ΦΛΑΣ ΤΟΜΠΣΟΝ μοιράζονται έναν δεσμό – κυριολεκτικά! Ο συμβιωτικός οργανισμός Βένομ άλλαξε τη ζωή και των τριών. Τώρα η μαύρη σαν μελάνι εξωγήινη μορφή ζωής επιστρέφει για να στοιχειώσει τους ήρωές μας – και δεν θα είναι οι μόνοι που κινδυνεύουν. Ο Σπάιντι βρίσκεται μπλεγμένος ανάμεσα στον Έντι και σε μια αινιγματική νέα μορφή!\nΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ AMAZING SPIDER-MAN: VENOM INC. ALPHA ΚΑΙ OMEGA, AMAZING SPIDER-MAN (2015) #792-793 ΚΑΙ VENOM (2016) 159-160 – ΑΠΟ ΤΟΥΣ DAN SLOTT, MIKE COSTA, RYAN STEGMAN, GERARDO SANDOVAL ΚΑΙ BRIAN REBER.\n«Τέλεια δράση, τέλειο σκίτσο! Ένα καταπληκτικό ανάγνωσµα».\n«Οι φίλοι της αέναης έχθρας των Σπάιντερ-Μαν/Βένοµ έχουν πολλά να περιµένουν από το Venom Inc».\nCosta, MikeSlott, Dan


##### Μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό – Αναζήτηση: μητέρα στον ύπνο - Lesbian XNXX.\nΜαλακία Κόρη Κόρη μητέρα λεσβία που φιλιέται 46:37.\nCall Us : (7)874 556 805\nΜεγάλος πούτσος, Μελαχροινή, Ώριμη μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό, Μαμά, Μεγάλο πουλί μασάζ σκατά, Ο γιος, Ταμπού 58:09 Μεγάλος κώλος, Ξανθιά, Οικογένεια, Λεσβία, Μασάζ, Φυσικά βυζιά, Pornstars, 41:00.\nΠρωκτικό,μελαχροινή,κούκλα. βυζιά,δάσος,γαμήσι,αστείος,λεσβία,βυζαρού έφηβος,κώλος,ρετρό,γιαγιά. Λεσβιες, Φιλί. Tube: PornHub · Λεσβιες, Φιλί, Γιαπωνέζα. Μεγάλο στήθος, Τεράστια μητέρα, μητέρα στον ύπνο, Έφηβος/η στον ύπνο, μητέρα Κόρη, Κόρη μητέρα, sex στον ύπνο, Πρωκτικό. Δείτε το βίντεο πορνό Λεσβία Αποπλανήσεις Μητέρα & Κόρη xix και άλλα πορνό βίντεο όπως Ιαπωνικά μητέρα κόρη, λεσβία. Υψηλής Ευκρίνιας,λεσβία,ώριμη λεσβία,πίπα,σεξ,ομαδικό σεξ,μαμά,χύσιμο,Μωρό. Μεγάλος μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό, Κόρη, Οικογένεια, Λεσβία, Μικρούλης, Πρώτου προσώπου.\nΜάνα που θέλω να γαμήσω νοικοκυρα Ώριμες. Ασιάτης, Μελαχροινή, Μαλλιαρός, Λεσβία, Γλείψιμο, Ώριμη γυναίκα, Μαμά, Μουνί 6:09. Μαμά · Κατηγορία - Βυζαρού. Βυζαρού. Πάνω από 1 εκατομμύρια δωρεάν Πορνό βίντεο, δείτε τις τώρα! Πρωκτικό, Κώλος, Κόρη, Μαλλιαρός, Μαμά, Πρώτου προσώπου, Έφηβος 54:08. Μάνα που θέλω να γαμήσω Ξανθιά.\n08:01. Λεσβιες Μανα Εφηβη movies. page 1 of 1. Προτάσεις:μαμα φιλουμαμά γιοσμαμα αγοριμαμα με κοριμαναμαμα κρυφαμαμα πρωκτικομαμαδεςμαμα κοιματαιαδερφιαμαμμαμα στο μπανιομομ. Κατηγορία - Μασάζ. Μασάζ · Κατηγορία - Λεσβία.\nΜαμα Κορη Λεσβια Πορνό Βίντεο – Τα Πιο Δημοφιλή Βιντεο στο - Πρόσεχε τι κάνει η. Μητέρα Κόρη Λεσβίες τσόντες. δωρεάν Μητέρα Μπαμπάκας κορίτσι πορνό βίντεο Λεσβίες τσόντες ταινίες, χιλιάδες Μητέρα Κόρη Λεσβίες ταινίες σεξ. Κόρηλεσβίαεσώρουχαμητέρα μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό Κατέβασμα3:51 ΚόρηλεσβίαμητέραΝιάτα και. Milffox. Ξανθιά, Χοντρούλα, Γυναικεία επιβολή, Λεσβία, Μαμά, Πραγματικότητα 8:00.\nΜάνα που θέλω να γαμήσω κώλο σκληρό σεξ Μεγάλα βυζιά. Μαμά Μόνος · 18 χρονον, Αμερικάνος, Κόρη, Θηλυκός, Σκληρό, Λεσβία, Μαθητής, Τρίο 8:00. Η μεγαλύτερη συλλογή ΔΩΡΕΑΝ ταινιών ΠΟΡΝΟ, βίντεο και δωρεάν πορόν ταινιών χωρίς παραπλανητικούς συνδέσμους. Θηλυκός, Λεσβία, Μαμά 29:07. Πρωκτικό, Κώλος, Μεγάλος κώλος, Μεγάλα βυζιά, Ινδιάνος, Κα, Ο γιος. Αμερικανός κορίτσια, Ξανθιά, λεσβία.\nΧαϊδεύουν τα βυζιά τους, φιλιούνται παθιασμένα και τρίβουν τις κλειτορίδες τους (21 min). Λεσβία · Κατηγορία - Πάρτυ. Κατηγορία - Μουνί. Μαμα Κορη Λεσβιες Χχχ Πορνό Βίντεο – Τα Πιο Δημοφιλή Βιντεο στο - Η κόρη της μαμάς και του φίλου της. Μεγάλη συλλογή 100% Δωρεάν Ταινιών σε Κανάλι Πορνό, DinoTube.com. Κόρη, Πούτσος, Ερωτικός, Στο πρόσωπο, Μαλακία, Ώριμη, Μαμά 20:28 Μελαχροινή, Κόρη, Ηδ, Λεσβία, Ώριμη γυναίκα, Στραπον, Έφηβος, Βυζιά 6:00.\nΝέος,αστείος,τατουάζ,ξεντύνω,κόρη,ώριμη λεσβία,ρουφώντας,τρίο. Ερωτικές Ιστορίες Λεσβιακές. Είμαι μια κοπέλα, που μπερδεύτηκα τα αισθήματα μου για την μάνα μου. Υπνοδωμάτιο, Ο μπαμπάς, Κόρη, Οικογένεια, Κοιμισμένος 9:00 Ξανθιά, Οικογένεια, Λεσβία, Γλείψιμο, Φυσικά βυζιά, Pornstars, Μουνί, Έφηβος. Μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό Tube V σας προσφέρει την ευκαιρία να παρακολουθήσετε βίντεο πορνό υψηλής ποιότητας (HQ) και ερωτικά μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό γεμάτα από θεαματική δράση με τα πιο απίστευτα κορίτσια.\nΘέλω να δω (πραγματικό) οικογενειακό σεξ με πατέρα-κόρη και μαμά-γιο! Πίπα, Κόρη, Οικογένεια, Πρώτου προσώπου, Ρουφώντας, Ταμπού 6:20 Λεσβία, Φυσικά βυζιά, Μικρούλης, Κοκκαλιάρης, Ταμπού, Έφηβος, Βυζιά 6:15. Χύσιμο, Χύσιμο, Μαμά, Πραγματικότητα, Χαστούκι, Μητριά, Έφηβος, Πουτάνα 16:18.\nΥπνοδωμάτιο, Κόρη, Οικογένεια, Έφηβος 9:00. Μαλακία Κόρη Κόρη μητέρα λεσβία που φιλιέται 46:37 Babysitter Πορνοστάρ λεσβία Έφηβη λεσβία λεσβία μητέρα που θα ήθελα να γαμήσω. Ο μπαμπάς, Κόρη, Ηδ, Μαμά, Μικρούλης, Έφηβος. BKLD-002 Μητέρα και κόρη Λέσβες Takeukawa River Trip Kitagawa Ερίκα Κουρόκι Φωτογραφία του σφιχτό μουνί .\nΟ τύπος έχει το σεξ με ξανθιά σε εξωτερικούς χώρους mp4 βίντεο στο. Η μητέρα μου είναι ξανθιά με πολύ μακριά μαλλιά, στα σαράντα, αρκετά όμορφη. Κατηγορία - Αυτοκίνητο. Αυτοκίνητο · Κατηγορία - Λεσβία. Κατέβασμα1:10 TOP User Rated Video / 28 votes today Κατέβασμα16:17 TOP User Rated Video / 11 votes today Κατέβασμα14:19 TOP User Rated Video / 17. Μεγάλος πούτσος, Πίπα, Κόρη, Βρώμικο, Ηδ, Μαμά, Ξυρισμένη, Βυζιά 8:00. Κατηγορία - Λεσβία. Ροζ. Κατηγορία - Μαλακό Πορνό. Υγρό μαθητή και θερμαίνεται με ζεστό σεξ.\nΚορη Και Μανα Λεσβιακο Πορνό Βίντεο – Τα Πιο Δημοφιλή Βιντεο στο - Κόρη και μητέρα ανταλλαγή εραστής. Ξελογιασμα Λεσβιες, Ξελογιασμα, Ξελογιασμα Μαμά, Ξελογιασμα Την Μαμα, Μασάζ Λεσβίες, Λεσβια Μαμα και πολύ πιο.\nΜωρό, Μαλλιαρός, Σκληρό, Λεσβία, Γλείψιμο, Μαμά, Κοκκινομάλα, Ξυρισμένη. Ξανθιά, Ευρωπαίος, Σκληρό, Ηδ, Λεσβία, Ώριμη γυναίκα, Έφηβος 8:00 Οικογένεια, Λεσβία, Δαντέλα, Μαμά. Η ιστορία: Με λένε Άννα, είμαι 21 ετών και μένω με την μητέρα μου.\nKajind on Μεγάλο μαύρο ισχυρό καβλί\nGrokora on Jimmy νετρόνιο σεξ κινούμενα σχέδια\nVugar on Έφηβοι μεταλλαγμένους νίντζα χελώνες γκέι πορνό\nΣούπερμαν καρτούν πορνό Χοντρός/ή άσχημος Έφηβος/η πορνό Ρεάλ κολλέγιο πορνό φοιτητική εστία\nΥπνοδωμάτιο, Ξανθιά, Απιστία, Κόρη, Μαμά, Φυσικά βυζιά, Πραγματικότητα. Μάνα που θέλω να γαμήσω, Ξανθιά, λεσβία. HD Pornos Gratis! Μωρό, Μεγάλα βυζιά, Πίπα, Χύσιμο, Κόρη, Σκληρό, Μαμά, Φυσικά 7:01 Μεγάλα βυζιά, Κλειτορήδα, Συμπαθητική, Κόρη, Λεσβία 6:15. ...\nAlpha Porno · Γυαλιά Μαμά Καλσόν. Θεοδώρα: Και τη μάνα και την κόρη και τη θεία. ...\nΚόρηλεσβίαμητέραΈφηβος/η · Κατέβασμα53:15 ΚόρηΦιλιάλεσβίαμητέρα. Υπνοδωμάτιο, Ηδ, Φιλί, Λεσβία, Αυνανισμός, Ώριμη γυναίκα, Φυσικά βυζιά, 6:00. Μαύρο πουλί σεξ Δείτε μια πορνοταινία υγρασία σε απευθείας σύνδεση.\nSalabar on BBW πορνό βίντεο κλιπ\nKarg on Μικροσκοπικό κορίτσι μεγάλο πέος\nFausar on Εξαιρετική πίπες\nΗ ταινία ερωτικό. Πορνό βίντεο αδελφές και λεσβίες. Μεγάλα βυζιά, Μαλακία, Ώριμη, Μαμά, Πραγματικότητα, Άξεστος, Ο γιος. Μητέρα πήδηξε στην κουζίνα. Κορίτσια πρώτη φορά που προσπαθεί λεσβιακό σεξ. Σχετικές πορνό: λεσβία πρωκτικό μελαχρινή κολομβίας κόρη ιδιαίτερης σοβαρότητας milf σκυλάκι στυλ. PornHub.\nμικρούλης,μελαχροινή,έφηβος,μαμά,λεσβία,πορνοστάρ,οργασμός,υπνοδωμάτιο,ώριμη γυναίκα,βυζιά. Φίλες κάνουν λεσβιακό σεξ με πάθος μητέρα και κόρη λεσβιακό πορνό τσόντα. Αμερικάνος, Ξανθιά, Οικογένεια, Σκληρό, Μαμά, Ο γιος, Μητριά, Κόρ 10:00.


Οινολογικά Προϊόντα – ΑΓΡΟΧΗΜΙΚΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ Α.Ε.\nΦακελάκι με 12 παστίλιες (για δοχεία-νταμιτζάνες) σύνολο 40 φακελάκια.\nΦακελάκι με 2 παστίλιες (για βαρέλια), σύνολο 60 φακελάκια\nΦακελάκι με 1 παστίλια (για δεξαμενές) σύνολο 50 φακελάκια.


Ενοικίαση αυτοκινήτου σε Guilford - Σύγκριση με τη Skyscanner\nΣυγκρίνετε τις επιλογές ενοικίασης αυτοκινήτου σε Guilford\nΠρολάβετε τα πλήθη και απολαύστε όσο το δυνατόν περισσότερο την απόδραση στην πόλη Guilford ενοικιάζοντας αυτοκίνητο. Είναι πανεύκολο: κάνετε κράτηση online, κατεβαίνετε από το αεροπλάνο και φεύγετε οδηγώντας. Θα πρέπει να περάσετε από τον έλεγχο διαβατηρίων και να δείξετε και το δίπλωμα οδήγησής σας στους ευγενικούς υπαλλήλους στον γκισέ της εταιρείας ενοικίασης αυτοκινήτων, ωστόσο καταλαβαίνετε ότι αυτό είναι απαραίτητο.\nΔεν χρειάζεται να μπερδευτείτε με πολύπλοκα συστήματα δημόσιας συγκοινωνίας: απλώς μπείτε στο αυτοκίνητο που έχετε ενοικιάσει και φύγετε. Με τα ξενοδοχεία μας σε Guilford μπορείτε να βρείτε και να συγκρίνετε τις καλύτερες τιμές για ξενοδοχεία με πάρκινγκ ώστε εσείς και το αυτοκίνητό σας να έχετε κάπου να μείνετε.\nΜε τη Skyscanner μπορείτε να επιλέξετε το αυτοκίνητο που θέλετε, στην τιμή που θέλετε. Απλώς πείτε μας τις ημερομηνίες που ταξιδεύετε και θα σας δείξουμε ποια αυτοκίνητα είναι διαθέσιμα από διάφορες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων σε Guilford. Αν ψάχνετε ένα χαριτωμένο κάμπριο για μια ρομαντική απόδραση, ένα μίνι βαν για ανδρική παρέα ή ένα hatchback αυτοκίνητο για ένα οικογενειακό ταξίδι, θα σας δείξουμε τις καλύτερες δυνατές προσφορές και θα σας βοηθήσουμε να εξοικονομήσετε χρήματα.\nΜόλις δείτε όλα τα κορυφαία αξιοθέατα που έχει να προσφέρει η πόλη Guilford, μπορείτε να βάλετε τη ζώνη σας και να πάτε για εξερεύνηση. Οδηγήστε στην εξοχή για να απολαύσετε μια μοναδική θέα της πόλης Guilford, επισκεφτείτε μια κοντινή πόλη χωρίς πρόβλημα ή απλώς απολαύσετε την αίσθηση του ανοιχτού δρόμου στα λάστιχά σας. Η ενοικίαση αυτοκινήτου στην πόλη Guilford σας δίνει πολλές δυνατότητες και εξαλείφει το άγχος να εξερευνήσετε νέα μέρη.\nΕνοικιάζοντας αυτοκίνητο στην πόλη Guilford δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για το πώς θα μεταβείτε από και προς το αεροδρόμιο. Δεν υπάρχει πλέον πανικός για συγκοινωνιακές συνδέσεις που δεν προλαβαίνετε: το αυτοκίνητο που θα νοικιάσετε είναι έτοιμο όταν είστε κι εσείς. Δεν θα έχετε άγχος στο ταξίδι σας αρκεί να θυμάστε να ακούτε τα νέα σχετικά με την τοπική οδική κυκλοφορία και να έχετε αρκετό χρόνο στη διάθεσή σας για να φτάσετε στο αεροδρόμιο.\nΞενοδοχεία σε Guilford\nΔιακοπές σε Guilford


Sarajevo | Τεύχος 103 | η σκέψη και το κύκλωμα / 4\nη σκέψη και το κύκλωμα / 4\n...Να, λοιπόν: η γλώσσα “προβληματοποιείται” με ιδιαίτερους τρόπους στη διάρκεια του 19ου αιώνα (και στον 20...) όχι βέβαια για να αυξήσει την παραγωγικότητα του χειρώνακτα, αλλά, κατ’ αρχήν, για να φτιάξει την σταθερή βάση της παραγωγικότητας του διανοούμενου / επιστήμονα. Δεν είναι η (σχετικά) μοναχική προσπάθεια ενός κάποιου Taylor. Σ’ αυτήν την πληθωρική προσπάθεια αναδεικνύονται εκπληκτικές φυσιογνωμίες φιλοσόφων, φυσικών και μαθηματικών· μερικές καταρρέουν, άλλες όχι· όλες, πάντως, θα πάρουν λίγο ή πολύ μια υψηλή θέση στην ιστορία.\nΕίδαμε ήδη, με την σύντομη αναφορά στον George Boole και στην άλγεβρά του, ένα σημαντικό αφετηριακό “σκίρτημα” αυτής της διαδικασίας. Όμως, όπως θα δούμε και στη συνέχεια, αυτή η μαθηματικοποίηση της γλώσσας (που συνέχισε ως το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα) θα μείνει “περιορισμένη” μεταξύ των ειδικών· και περιλαμβάνει μια σειρά αυστηρούς (και κρίσιμους) αποκλεισμούς. Δεν υπάρχει εδώ (μιλάμε για επιστήμες και επιστημονική σκέψη) κανένα περιθώριο για αμφιβολία, αμφισημία, πολυσημία, αβεβαιότητα, νεύματα ή σιωπή· αντίθετα κυριαρχούν οι άκαμπτοι κανόνες και η αυστηρότητά τους. Οτιδήποτε προκύψει έτσι (και θα δούμε σε επόμενες συνέχειες τι θα προκύψει) δεν είναι ποίηση. Ο Taylor σημάδευε την μυστηριώδη τέχνη των μαστόρων. Η εποποιία της μαθηματικοποίησης της γλώσσας (της ταιηλοροποίησης της σκέψης) θα σημαδέψει τελικά, χωρίς αυτό να ενδιαφέρει τους πρωτοπόρους (άλλες αγωνίες είχαν!!) την μυστηριώδη τέχνη των ανθρώπινων σχέσεων...\nΈτσι τελείωνε η αναφορά του προηγούμενο τεύχους. Τι εννοούσαμε; Ότι η γλώσσα είναι παραγωγική δύναμη, ίσως και μέσο παραγωγής;\nΑυτό είναι μια τολμηρή και πρωτότυπη (απ’ όσο μπορούμε να ξέρουμε) προσέγγιση, πράγματι. Σαν θέση θα μπορούσε να διαπιστωθεί εύκολα, εμπειρικά (κάποιος θα πρόσθετε: και πρόχειρα) αφού η γλώσσα, όχι μόνο η ομιλούμενη αλλά και κάθε άλλο επικοινωνιακό σύστημα συμβόλων (απ’ τα παλιά “σήματα Μορς” ή τα σήματα ρύθμισης της κυκλοφορίας ως τον χορό, την μόδα του ντυσίματος ή τις εκφράσεις του προσώπου, όπως αυτά “γλωσσοποιήθηκαν” στη διάρκεια του 20ου αιώνα) είναι η καρδιά, η βάση, η μήτρα των κοινωνικών σχέσεων. Η διατύπωση “μέσω της γλώσσας / των γλωσσών δημιουργούνται οι κοινωνικές σχέσεις” (αλλά επίσης και το ανάποδο: οι κοινωνικές σχέσεις δημιουργούν γλώσσες: διαλέκτους, αργκώ - αυτήν την σημαντική αντιστροφή θα την εξετάσουμε κάποια άλλη στιγμή) είναι, κατ’ αρχήν, εύλογη.\nΌμως δεν πρόκειται γι’ αυτό, την ιστορική περίοδο που επισκοπούμε, δηλαδή τον 19ο αιώνα, σε ότι αφορά την συγκρότηση των επιστημών. Το φλέγον ζήτημα τότε ήταν πιο επιμέρους μεν (απ’ την συνολική εμβέλεια των γλωσσών) αλλά και πιο δραματικό. Ήταν η περίοδος όπου η επιστήμη (οι επιστήμονες) κατασκεύαζε/ζαν, παρήγαγε/γαν τον εαυτό της/τους. Κι αυτή η παραγωγή ήταν γεμάτη πρωτοφανείς εκπλήξεις, έντονες αντιφάσεις, πισωγυρίσματα, ερωτήματα και απαντήσεις, κι ακόμα περισσότερα ερωτήματα. Πως μπορούσε εκείνο το ογκούμενο “σώμα γνώσης”, το επιστημονικό, να μείνει σταθερό και αποδοτικό εφόσον διατρεχόταν από άλλοτε ζωογόνες κι άλλοτε καταστροφικές αντιθέσεις απόψεων; Χωρίς την επίκληση του θεού ποια Αλήθεια (με το πρώτο γράμμα κεφαλαίο· και, μελλοντικά, η αλήθεια - κεφάλαιο) θα μπορούσε να σταθεί κοσμικά;\nΑυτά ήταν, στον 19ο αιώνα, ειδικά ερωτήματα, με την έννοια ότι βασάνιζαν τα μυαλά μιας μικρής μειονότητας μέσα στις τότε κοινωνίες. Τους επιστήμονες και τους φιλοσόφους. Όμως ο κοινωνικός καταμερισμός εργασίας προχωρούσε μέσα απ’ τα έργα τους ή πίσω απ’ τις πλάτες τους. Αν επρόκειτο να σταθεροποιήσουν ή να αυξήσουν το κύρος τους, θα έπρεπε να βρουν ένα ακλόνητο, ένα απόλυτο “μέσο παραγωγής επιστημονικών αληθειών”!\nΑυτό το μέσο παραγωγής ήταν η γλώσσα. Όχι οποιαδήποτε γλώσσα, και σε καμμία περίπτωση η “καθημερινή γλώσσα”. Όχι. Εκείνο που χρειάζονταν τότε οι επιστήμονες ήταν μια γλώσσα καθαρή από ψυχολογικές επιρροές, ασάφειες, κλπ. Κατά τον Λάιμπνιτς (που απετέλεσε ιστορικό σημείο αναφοράς στην αναζήτηση και στην κατασκευή αυτού του συγκεκριμένου μέσου παραγωγής):\n... Η καθημερινή γλώσσα δεν μπορεί ποτέ να είναι αρκετά τυπική ώστε να εκφράσει με ακρίβεια τους λογικούς νόμους και τις λογικές σχέσεις. Είναι απ’ άκρη σ’ άκρη μολυσμένη από ψυχολογικές έννοιες. Η καθημερινή γλώσσα είναι ένα ιστορικό προϊόν, διαμορφωμένο από κοινωνικές, πολιτικές και, πάνω απ’ όλα, ψυχολογικές δυνάμεις. Δεν έχει κατασκευαστεί με βάση τον κανόνα της λογικής...\nΑυτό που χρειάζονταν οι επιστήμονες του 19ου αιώνα, και πριν απ’ όλους οι μαθηματικοί, ήταν μια ειδική γλώσσα (όμως σίγουρα “γλώσσα”!) που απ’ την μία μεριά να αντέχει σα θεμέλιο συλλογισμών, συσχετισμών, συμπερασμάτων και απ’ την άλλη να αυτοεπισκοπείται ως προς την λογική λειτουργία της.\nΤο έργο της διαμόρφωσης, του προσδιορισμού, της κατασκευής όχι μόνο ενός συμβολικού ρεπερτορίου αλλά και των “εντελώς λογικών” σχέσεων μεταξύ των συμβόλων, ήταν πράγματι τιτάνιο. Είχε μια δυσκολία την οποία πρώτη φορά αντιμετώπιζαν όσοι ανακατεύτηκαν σ’ αυτήν την προσπάθεια: έπρεπε να χρησιμοποιήσουν ένα μέσο που ήξεραν (την γλώσσα της φιλοσοφίας) για να κατασκευάσουν ένα παρόμοιο μέσο που δεν ήξεραν.\nΣε σχέση μ’ εκείνη την εποποιία, ο Taylor, στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου, έκανε κάτι πολύ πιο μετριοπαθές. Είχε στη μεριά του τις επιστημονικές γνώσεις και απέναντί του χωριστό, διακριτό, το “αντικείμενό” του: το εργαζόμενο σώμα. Μπορούσε να το μετρήσει, να το χρονομετρήσει, να το αναλύσει... αλλά δεν κινδύνευε το “αντικείμενο” της επιστημονικής ανάλυσης να μπερδευτεί με την επιστήμη την ίδια, σαν διαδικασία, σαν μέθοδο, σαν Αλήθεια. Αυτό ήταν, άλλωστε, το μοτίβο όλων των επιστημών τότε. Όταν, όμως, σαν αντικείμενο του επιστημονικού στοχασμού έμπαινε η ίδια η επιστημονική γνώση, η σκέψη, στη γενικότητά της, στο σύνολο της; Τηρουμένων των αναλογιών θα ήταν σα να συσκέπτονται οι μύες, τα νεύρα, τα αγγεία του ανθρώπινου σώματος, για το πως θα ορίσουν την Αλήθεια της ανθρωπότητας.\nεκείνη η υπέροχη ιδέα...\nΘα κάνουμε, αναγκαστικά, μια αναδρομή 3 αιώνες πριν, συγκεκριμένα στον Leibniz, γιατί θα τον συναντήσουμε ολοζώντανο να εμπνέει τα πιο τολμηρά βήματα διανοούμενων στον 19ο αιώνα.\nΓράφαμε πριν 2 χρόνια περίπου [1Sarajevo νο 82, Μάρτης 2014, spirit, μια υπέροχη ιδέα (ο Leibniz και οι υπολογιστές).]:\nΕίμαι πεπεισμένος όλο και πιο πολύ για τη χρησιμότητα και την πραγματικότητα αυτής της γενικής επιστήμης, και βλέπω ότι πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν καταλάβει την έκτασή της... Αυτή η χαρακτηριστική αποτελείται από μια συγκεκριμένη γραφή ή γλώσσα... που αναπαριστά τέλεια τις σχέσεις ανάμεσα στις σκέψεις μας. Οι χαρακτήρες θα είναι πολύ διαφορετικοί από αυτό που είχαμε φανταστεί μέχρι τώρα. Γιατί έχουμε ξεχάσει την αρχή ότι οι χαρακτήρες αυτής της γραφής πρέπει να υποκινούν εφεύρεση και κριτική σκέψη, όπως συμβαίνει με την άλγεβρα και την αριθμητική. Αυτή η γραφή θα έχει μεγάλα πλεονεκτήματα, μεταξύ άλλων και ένα που θεωρώ ιδιαίτερα σημαντικό. Αυτό είναι ότι θα είναι αδύνατο να γράψει κανείς, χρησιμοποιώντας αυτούς τους χαρακτήρες, χίμαιρες, έννοιες που κατασκεύασε με την φαντασία του. Ένας αδαής δεν θα μπορεί να τη χρησιμοποιήσει, ή στην προσπάθειά του να το πετύχει, θα καταφέρει να γίνει ειδικός. [2Martin Davis, μηχανές της λογικής: ο δρόμος από τον Leibniz ως τον Turing, εκδ. “εκκρεμές”, 2000 - 2001.]\nO Leibniz αναφερόταν σε ένα τέτοιο σύστημα χαρακτήρων με τον όρο χαρακτηριστική. Αντίθετα με τα αλφαβητικά σύμβολα που δεν είχαν κανένα νόημα, [ο Leibniz σκόπευε σε] μια πραγματική χαρακτηριστική, στην οποία κάθε σύμβολο αντιπροσώπευε κάποια σαφή ιδέα με έναν φυσικό και κατάλληλο τρόπο. Αυτό που χρειαζόταν, συνέχιζε ο Leibniz, ήταν μια καθολική χαρακτηριστική, ένα σύστημα συμβόλων που δεν θα ήταν μόνο πραγματικό, αλλά που θα κάλυπτε όλη την εμβέλεια της ανθρώπινης σκέψης.\nΤέλος, οι συμπερασματικοί κανόνες θα μπορούσαν τότε να περιοριστούν σε απλούς χειρισμούς των συμβόλων αυτών, δηλαδή σε αυτό που ο Leibniz αποκάλεσε calculus ratiocinator (λογικός λογισμός)...[3Ο.π.]\nH Άλγεβρα του G. Boole ήταν ένα πρώτο βήμα· μια προχωρημένη ιδέα (για την αναζήτηση αυτής της τόσο πολύτιμης ειδικής γλώσσας) αλλά με περιορισμένη εφαρμογή. Το αποφασιστικό βήμα γι’ αυτό που είχε οραματιστεί ο Leibniz έγινε το 1879, με το βιβλίο “Begriffsschrift: μια τυπική γλώσσα της καθαρής σκέψης, διαμορφωμένη πάνω στην αριθμητική”, του γερμανού μαθηματικού και φιλόσοφου Gottlob Frege.\nΟ Frege είχε πλήρη επίγνωση των οφειλών του στον Leibniz και την “υπέροχη ιδέα” του. Η νέα του συμβολική σημειογραφία (η Begriffsschrift, εννοιογραφία), έλεγε, σχετιζόταν με την φυσική γλώσα όπως το μηχανικό χέρι με το ανθρώπινο, ή όπως το μικροσκόπιο με το ανθρώπινο μάτι. Ήταν εργαλείο. Το εργαλείο! Όταν ο Frege έτυχε να αναφερθεί στην αλληλογραφία του Leibinz με τον Papin [4Ο Denis Papin, μεταξύ άλλων και εφευρέτης, είχε συνεργαστεί με τον Leibniz γύρω στα 1690 για τον σχεδιασμό μιας ατμομηχανής...] έδωσε έμφαση στο γεγονός ότι ο Papin δεν θα μπορούσε να υλοποιήσει τα σχέδιά του για την ατμομηχανή, όπως ούτε ο Leibniz δεν θα μπορούσε να υλοποιήσει τα σχέδιά του για μια καθολική υπολογιστική μηχανή, εξαιτίας “της ανεπάρκειας των εργαλείων”. Θα έπρεπε να περάσει αρκετός καιρός ανάμεσα στην αρχική σύλληψη της ιδέας και την πλήρη υλοποίησή της:\n... Πιστεύω ότι η ατμομηχανή θα είχε φτάσει σε έναν υψηλό βαθμό τελειότητας ήδη τον καιρό του Παπέν, εάν ήταν τότε διαθέσιμες οι σημερινές τεχνικές μας γνώσεις. Αλλά, φυσικά, για να δημιουργηθούν αυτά τα εργαλεία χρειαζόταν το ερέθισμα που έδωσε η ιδέα της ατμομηχανής. (...) Όσον αφορά την υπολογιστική του μηχανή, ο Λάιμπνιτς θεωρούσε τον εαυτό του τυχερό που πρόλαβε να δει μια χοντρική υλοποίησή της. Οι δυσκολίες, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν παρόμοιες με αυτές που αφορούσαν την κατασκευή της ατμομηχανής, και εδράζονταν στην ανεπάρκεια των τεχνικών μεθόδων εκείνης της εποχής...[5Χανς Σλούγκα, Φρέγκε: η γέννηση της σύγχρονης λογικής και οι ρίζες της αναλυτικής φιλοσοφίας, πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης, 2009.]\nΟ Frege (1848 - 1925) έμεινε παραγνωρισμένος για πολλές δεκαετίες· εν μέρει λόγω των έντονων αντισημιτικών ιδεών που ανέπτυξε στα γεράματά του. Έχει “ανακαλυφθεί” απ’ τους ιστορικούς της πληροφορικής (και των επιστημών γενικότερα) μόλις τα τελευταία χρόνια. Κι όχι άδικα. Έζησε τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, ταραγμένες από πολλές απόψεις, οπωσδήποτε από σοβαρές κοινωνικές / ταξικές αιτίες (η Παρισινή Κομμούνα, το 1871, δεσπόζει), αλλά οπωσδήποτε και απ’ τις επιστημονικές εξελίξεις. Όπως και άλλοι ο Frege μπλέχτηκε σ’ αυτές τις διανοητικές αναταραχές. Όπως έγραψε αυτοβιογραφικά ο ίδιος:\n... Με τα μαθηματικά ξεκίνησα. Η επιστήμη αυτή μου φαινόταν ότι είχε επιτακτικότατα την ανάγκη μιας καλύτερης θεμελείωσης (...). Σε αυτού του είδους τις έρευνες στεκόταν εμπόδιο η λογική ανεπάρκεια της γλώσσας. Αναζήτησα τη γιατρεία στην Εννοιογραφία μου. Κατ’ αυτό τον τρόπο, ήρθα από τα μαθηματικά στη λογική...[6Ο.π.]\nΤο 1882, τρία χρόνια μετά την έκδοση του Begriffsschrift, ξανατονίζει:\n... Προσπάθησα τώρα να συμπληρώσω τη γλώσσα των μαθηματικών τύπων με σημεία για τις λογικές σχέσεις, ώστε κατ’ αυτό τον τρόπο να προκύψει σε πρώτη φάση μια εννοιογραφία για το πεδίο των μαθηματικών. (...) Τουτο δεν αποκλείει τη χρήση των συμβόλων μου σε άλλα γνωστικά πεδία (...). Είτε αυτό συμβεί είτε όχι, η εποπτική αναπαράσταση των μορφών της σκέψης έχει, σε κάθε περίπτωση, μια σημασία που ξεπερνά κατά πολύ το πεδίο των μαθηματικών. Ας δώσουν, λοιπόν, οι φιλόσοφοι κάποια προσοχή σε αυτό το ζήτημα!...[7Ο.π.]\nΗ διαίσθηση κάποιου τολμηρού (που θα αποδειχθεί πρωτοπόρος) δεν θα πρέπει να υποτιμηθεί: η μετα-γλώττιση (γιατί αυτό είναι η εννοιογραφία του Frege) θα μπορούσε (σκέφτεται) να εφαρμοστεί και σε άλλα γνωστικά πεδία, πέραν των μαθηματικών· όμως η εφαρμογή της στα μαθηματικά επείγει!\nΠοιο ήταν το τόσο φλέγον ζήτημα σχετικά με τα μαθηματικά; Το παρουσιάσαμε περιληπτικά στην προηγούμενη συνέχεια (Sarajevo 102: οι αριθμοί, η γοητεία τους, η κρίση...). Οι εξελίξεις σ’ αυτό το θεμελιώδες πεδίο έκοβαν οριστικά κάθε σχέση της αρίθμησης με την εμπειρική σκοπιμότητα που την γέννησε, δηλαδή την μέτρηση / καταμέτρηση απτών ποσοτήτων. Θα λέγαμε ότι κατ’ αυτόν τον τρόπο υπήρχε ένα θανάσιμος κίνδυνος κάτω απ’ τη μύτη των αναπτυσσόμενων επιστημών: να “απογειωθούν” οι αριθμοί και η χρήση τους σε ένα επίπεδο αυτοτελούς “οντολογίας”, επιστρέφοντας, εν μέσω μιας σε εξέλιξη βιομηχανικής επανάστασης, στον μυστικισμό (έως “θεολογία”) των Πυθαγόρειων.\nΕυτυχώς (σίγουρα για την επιστημονική εξέλιξη, για την συγκρότηση του σώματος των επιστημονικών γνώσεων και του βάθρου τους, των μαθηματικών) το πρόβλημα άρχισε να αντιπετωπίζεται αλλιώς: με την αναζήτηση μιας γλωσσικής απάντησης για την τάξη (και την “οικονομία”) των μαθηματικών συμβόλων, αρχίζοντας απ’ τους ίδιους τους αριθμούς. Αν δεν είχαν (και δεν μπορούσαν να έχουν) απευθείας “αντιστοίχηση” - με - τα - πράγματα με τι έμοιαζαν; Μα με τις λέξεις! Οι λέξεις, καθ’ εαυτές, δεν έχουν οργανική σχέση με τα πράγματα που ονοματίζουν, έτσι δεν είναι; Η λέξη “τραπέζι” δεν - είναι - το - αντικείμενο - τραπέζι, αφού το ίδιο αντικείμενο μπορεί σε άλλη γλώσσα να ονομάζεται “table”.\nΣυνεπώς, η Λογική (με κεφαλαίο λάμδα) θεμελίωση των μαθηματικών, δηλαδή του συμβολικού τους ρεπερτορίου και των σχέσεων ανάμεσα σ’ αυτά τα σύμβολα, θα έπρεπε να είναι γλωσσικής τάξης... Ένα είδος “γραμματικής” / “συντακτικού” θα έπρεπε να βρεθεί, όχι όμως για τον (παραδοσιακό λεκτικό) συμβολισμό των εννοιών της καθημερινής ζωής, αλλά για τον συμβολισμό των μαθηματικών (κατ’ αρχήν) εννοιών.\n... Το σκεπτικό του Φρέγκε έγκειται στην παραδοχή του ότι οι αριθμητικοί όροι είναι ονόματα, δηλαδή πληρούν τα κριτήρια που έχει θέσει ο ίδιος προκειμένου ένας όρος να αποτελεί κύριο όνομα, και επομένως οι αριθμητικοί όροι πρέπει να αναφέρονται σε συγκεκριμένα αντικείμενα. Τα αντικείμενα αυτά [όμως] δεν μπορεί να είναι φυσικά, μιας και αυτό θα παραβίαζε την επιθυμητή αναλυτικότητα της αριθμητικής. Το αντικείμενο στο οποίο αντιστοιχεί ένας αριθμός πρέπει να είναι ένα λογικό αντικείμενο, το οποίο δεν θα το γνωρίσουμε μέσω της εποπτείας αλλά, λόγω της αρχής του περικειμένου, μέσω της εξοικείωσης μας με το ίδιο το σύστημα της αριθμητικής και την εκμάθηση των αριθμητικών δηλώσεων...[8Ο.π.]\nΤο “περικείμενο” του Frege, που έχει στρατηγική σημασία για να υπάρχει (αριθμητικό) νόημα σε οποιαδήποτε (αριθμητική) πρόταση είναι αυτό που πολύ αργότερα θα ονομαστεί, από επιστήμονες άλλου γνωστικού πεδίου, συμφραζόμενα. Και τα συμφραζόμενα έχουν στρατηγικό ρόλο στην ανάπτυξη εκείνου που λέγεται “τεχνητή νοημοσύνη”.\nΚατά την άποψή μας η σημαντικότερη συνεισφορά του Frege και της “εννοιογραφίας” του στην αναζήτηση της λογικης θεμελίωσης των μαθηματικών ήταν ότι χώρισε το (αριθμητικό) σύμβολο απ’ την έννοια και, χωρίς να υποστηρίξει ότι δεν υπάρχουν έννοιες που εκφράζονται με τα (αριθμητικά) σύμβολα (ασφαλώς και υπάρχουν, αλλά δεν είναι εποπτικά επαληθεύσιμες σαν τέτοιες!... υπάρχουν, για παράδειγμα, φανταστικοί αριθμοί, αλλά αυτοί δεν μετρούν “φανταστικά” αντικείμενα!) αναζήτησε εκείνη την τάξη των μαθηματικών συμβόλων (“λέξεων”, “προτάσεων”, κλπ) που θα ήταν υπόλογη μόνο στη Λογική.\nΟ Frege έκανε κάμποσες δεκαετίες πριν τον (κοντινό του ηλικιακά) Ferdinand de Saussure, γλωσσολόγος αυτός (με τον οποίο θα ασχοληθούμε σε επόμενη συνέχεια) την στρατηγική τομή ανάμεσα σε σημαίνον και σημαινόμενο! Την έκανε για πιο περιορισμένη (αλλά εξαιρετικά αναγκαία) χρήση σε σχέση με εκείνην που ακολούθησε μετά τα “μαθήματα γενικής γλωσσολογίας” του Saussure. Αλλά την έκανε με όσο πιο συμπαγή φιλοσοφική τεκμηρίωση μπορούσε (επηρρεασμένος και απ’ τον Καντ, αν και όχι “τυφλά πιστός” του) δημιουργώντας το έδαφος για να αποκτήσουν τα μαθηματικά του καιρού του (και έκτοτε) την πολυπόθητη Λογική συνοχή τους, σαν τεχνητή γλώσσα.\nΟ ίδιος ο Φρέγκε θεωρούσε ότι στο Begriffsschrift του είχε καταφέρει τέσσερα εξαιρετικά σημαντικά πράγματα:\n1) να δημιουργήσει μια συμβολική γλώσσα, μια “γλώσσα της καθαρής σκέψης” - όπως το έθετε στον υπότιτλο του βιβλίου του - η οποία να επιτρέπει την αναπαράσταση του εννοιακού περιεχομένου μιας κρίσης με απόλυτη ακρίβεια·\n2) να καταδείξει πως μπορεί κανείς να πραγματοποιήσει λογικούς συμπερασμούς σε αυτή τη γλώσσα και να χειριστεί με καθαρά αξιωματικό τρόπο ό,τι σήμερα ονομάζουμε στοιχειώδη λογική (δηλαδή την προτασιακή και την κατηγορηματική λογική)·\n3) να ορίσει τη μαθηματική έννοια του να ακολουθεί ένα αντικείμενο ένα άλλο αντικείμενο εντός μιας σειράς και να αποδείξει ένα θεμελειώδες θεώρημα σχετικά με αυτή την έννοια, κατοχυρώνοντας έτσι τη χρησιμότητα της νέας λογικής για την ανάλυση της αριθμητικής·\n4) να πραγματοποιήσει αυτό που ο ίδιος θεωρούσε ως το πρώτο βήμα προκειμένου να καταδειχθεί ο a priori χαρακτήρας των νόμων της αριθμητικής, βήμα απαραίτητο για να προασπίσει τις επιρροές του απ’ τον Λάιμπνιτς και τον Καντ. [9Ο.π.]\nΕίναι πιθανό ότι ο Frege δεν είχε πλήρη συναίσθηση τι είδους δρόμο άνοιγε· αν και ποτέ δεν πρέπει να υποτιμάμε την διαίσθηση τέτοιων ανθρώπων. Η τομή και η διάκριση ανάμεσα σε “σημαινόμενο” και “σημαίνον” για χάρη της αριθμητικής και, μάλιστα, με τέτοιον τρόπο ώστε η τάξη - των - σημαινόντων να μπορεί να οργανωθεί υπό τον έλεγχο της Λογικής χωρίς την καταφυγή στην εμπειρική επαλήθευση των εννοιών, ήταν, τηρουμένων των αναλογιών, ότι έκανε αργότερο ο Taylor για το εργαζόμενο σώμα: την τομή και διάκριση ανάμεσα στην “κίνηση” και την αναπαράστασή της με όρους μετρημένης χρονικής διάρκειας και ακολουθιών, “φυσικής” καταπόνησης (μετρημένης), αποδοτικότητας... Την οργάνωσή των κινήσεων υπό τον έλεγχο μόνο της μηχανικής...\nΕκείνο που ξεκίνησε για λογαριασμό της αριθμητικής και των μαθηματικών εξελίχθηκε, τον 20ο αιώνα. Τα επεισόδια είναι ενδιαφέροντα. Η ταιηλοροποίηση της σκέψης έμεινε για πολύ καιρό μακριά απ’ τις προσεγγίσεις του ίδιου του Taylor· δεν τις χρειαζόταν, εφόσον η κοινή πηγή ήταν η ίδια η οργάνωση της επιστημονικής (και ύστερα της τεχνο/επιστημονικής) σκέψης.\nΤο τι θα μπορούσε να σημαίνει “γλώσσα μηχανής” θα ήταν αδύνατο να το φανταστεί ο Frege. Όμως δίκαια η ιστορία των επιστημών τον τοποθετεί πια στην αφετηρία της γενεαλογίας της.\n1 - Sarajevo νο 82, Μάρτης 2014, spirit, μια υπέροχη ιδέα (ο Leibniz και οι υπολογιστές).\n2 - Martin Davis, μηχανές της λογικής: ο δρόμος από τον Leibniz ως τον Turing, εκδ. “εκκρεμές”, 2000 - 2001.\n3 - Ο.π.\n4 - Ο Denis Papin, μεταξύ άλλων και εφευρέτης, είχε συνεργαστεί με τον Leibniz γύρω στα 1690 για τον σχεδιασμό μιας ατμομηχανής...\n5 - Χανς Σλούγκα, Φρέγκε: η γέννηση της σύγχρονης λογικής και οι ρίζες της αναλυτικής φιλοσοφίας, πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης, 2009.\n6 - Ο.π.\n7 - Ο.π.\n8 - Ο.π.\n9 - Ο.π.


Μπέρνλι Ολυμπιακός +785 Επιλογές στην Parimatch! Βλέπεις νίκη του Ολυμπιακού; 2.90 | Goal News Cy\nΔιεθνή Αθλητικά Νέα | Διεθνή Ποδοσφαιρικά ΝέαEUROPA LEAGUEΜπέρνλι Ολυμπιακός +785 Επιλογές στην Parimatch! Βλέπεις νίκη του Ολυμπιακού; 2.90


admin 22 Απριλίου, 2019 22 Views\nΩς προς τη σφράγιση των σφάγιων (σφραγίδες) επισημαίνουμε ότι\nα) τα σφάγια αμνοεριφίων που εκτράφηκαν στην Ελλάδα ή σε κοινοτικές χώρες και έχουν σφαγεί στη χώρα μας, φέρουν σφραγίδα καταλληλότητας σχήματος ωοειδούς, χρώματος τυρκουάζ (λαμπρό κυανό), στο κέντρο της οποίας αναγράφεται ο κωδικός αριθμός του σφαγείου σφαγής τους και περιφερειακά αναγράφονται τα αρχικά GR και τα διακριτικά της Ε.Ε.\nβ) σφάγια αμνοεριφίων που έχουν σφαγεί σε άλλες κοινοτικές χώρες και διακινούνται προς τη χώρα μας, φέρουν την παραπάνω ωοειδή σφραγίδα, χρώματος επιλογής της κάθε Κράτους Μέλους της ΕΕ και τα χαρακτηριστικά στοιχεία (κωδικού σφαγείου, χώρας και διακριτικών της ΕΟΚ) τα οποία εφαρμόζονται στη χώρα σφαγής τους.\nγ) σφάγια αμνοεριφίων που έχουν σφαγεί σε τρίτες χώρες και εισάγονται στη χώρα μας, φέρουν τη σφραγίδα που προβλέπει η κάθε τρίτη χώρα, η οποία είναι χρώματος καστανού.\nΑναφορικά με τη σήμανση των αυγών, αυτά πρέπει να φέρουν σφραγίδα με κωδικό, ο οποίος αποτελείται από τα εξής τμήματα:\nγ) τον κωδικό αριθμό εκτροφής των πτηνών.\nΗ Υπηρεσία μας, έχοντας αυξημένο το αίσθημα ευθύνης και με μοναδικό σκοπό την διασφάλιση της δημόσιας Υγείας έχει ήδη ξεκινήσει εντατικούς έκτακτους κτηνιατρικούς υγειονομικούς ελέγχους στην αγορά.\nΠροηγούμενο άρθρο Πρώτη Συνάντηση Μελλονύμφων\nΕπόμενο άρθρο Ανοιχτό Πασχαλινό Εργαστήριο Κατασκευών για τα παιδιά


Τραμπ: Παρασημοφόρησε τον… Κόναν δίπλα στην εντυπωσιακή Μελάνια. - tromaktiko\nΤραμπ: Παρασημοφόρησε τον… Κόναν δίπλα στην εντυπωσιακή Μελάνια.\n25 Νοεμβρίου 2019 22:06\n«Ο Κόναν έκανε φανταστική δουλειά», υπογράμμισε ο Ρεπουμπλικάνος πρόεδρος, παρουσία της -για μια ακόμη φορά εντυπωσιακής- συζύγου του Μελάνια και του αντιπροέδρου Μάικ Πενς.\n«Αυτός ο σκύλος είναι απίστευτος, τόσο εξαιρετικός, τόσο έξυπνος», πρόσθεσε, διευκρινίζοντας ότι το μαλινουά παρασημοφορήθηκε «με ένα μετάλλιο και μια πλακέτα».Η… παρασημοφόρηση του Κόναν από τον Τραμπ


Γεωπόνoι Αιτωλοακαρνανίας«Η διοίκηση του ΕΛΓΑ προχωράει σε απεργοσπαστικό μηχανισμό» - AgrinioNews\n«Η διοίκηση του ΕΛΓΑ προχωράει στην δημιουργία απεργοσπαστικού μηχανισμού στον οργανισμό» υποστηρίζει σε ψήφισμα του το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Γεωπόνων του Νομού Αιτωλοακαρνανίας. Το ψήφισμα έχει ως εξής:\nΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Γεωπόνων του Νομού Αιτωλοακαρνανίας στην τελευταία συνεδρίαση του την Δευτέρα 28/11/2016, αφού ενημερώθηκε για τα τεκταινόμενα στον ΕΛΓΑ δηλώνει τα εξής:\n1. Εκφράζει την συμπαράσταση και την αλληλεγγύη του στον αγώνα των εργαζομένων του ΕΛΓΑ που βρίσκονται σε κινητοποιήσεις από την Δευτέρα 10/10/2016.\n2. Καταγγέλλει την ενέργεια του προέδρου του ΕΛΓΑ να ζητήσει την διάθεση προσωπικού από τις περιφέρειες και τους δήμους της χώρας στον ΕΛΓΑ, με πρόφαση την έγκαιρη και ακριβή εκτίμηση των ζημιών ενώ είναι σε εξέλιξη οι κινητοποιήσεις των εργαζομένων το ΕΛΓΑ.\n3. Εάν πράγματι ενδιαφέρεται η διοίκηση του ΕΛΓΑ για την έγκαιρη και ακριβή εκτίμηση των ζημιών των παραγωγών αγροτικών προϊόντων, δεν έχει παρά να λύσει το πρόβλημα των μετακινήσεων των γεωτεχνικών του ΕΛΓΑ, σύμφωνα με τα αιτήματα των εργαζομένων του ΕΛΓΑ, με παράλληλη πρόσληψη προσωπικού για τις ανάγκες του οργανισμού.\nΠροηγούμενο: Σχεδόν 8,7 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν από καρκίνο το 2015\nΕπόμενο: Οι ακριβείς ημερομηνίες αποχώρησης Γερμανών & Ιταλών από Παναιτώλιο, Καινούργιο, Άγιο Βλάση και Σπολάιτα


Νέες στάσεις λεωφορείων - newspull\nHome αττικη βιλλια ερυθρες ερυθρες ταβερνες ερυθρες φαγητο πεοαθ ρεπορταζ στασεις κτελ τοπικα τοπικα κριεκουκι news pull Νέες στάσεις λεωφορείων\nΝέες στάσεις λεωφορείων\nnewspull 6/23/2017 07:05:00 π.μ. αττικη, βιλλια, ερυθρες, ερυθρες ταβερνες, ερυθρες φαγητο, πεοαθ, ρεπορταζ, στασεις κτελ, τοπικα, τοπικα κριεκουκι, news pull,\nΝέες στάσεις(στα ίδια σημεία με πρίν) για τα υπεραστικά λεωφορεία Αττικής Κτελ,στην διαδρομή τους προς Βίλλια-Ερυθρές.Οι νέες στάσεις έχουν διαφήμιση-χορηγούς τοπικές επιχειρήσεις και φυσικά αυτή είναι μια κίνηση θετική .Επίσης το αισθητικό αποτέλεσμα είναι όμορφο ,σίγουρα καλύτερο απο πριν.\nΔείτε και μια σχετική ανάρτηση μας ΕΔΩ\nTags # αττικη # βιλλια # ερυθρες # ερυθρες ταβερνες # ερυθρες φαγητο # πεοαθ # ρεπορταζ # στασεις κτελ # τοπικα # τοπικα κριεκουκι # news pull\nPosted by: newspull στις 6/23/2017 07:05:00 π.μ.\nTags: αττικη, βιλλια, ερυθρες, ερυθρες ταβερνες, ερυθρες φαγητο, πεοαθ, ρεπορταζ, στασεις κτελ, τοπικα, τοπικα κριεκουκι, news pull


VKATE : Έπεσε από τον έβδομο προσπαθώντας να το σκάσει από τη γυναίκα του!\nΈπεσε από τον έβδομο προσπαθώντας να το σκάσει από τη γυναίκα του!\nΈνας Εσθονός που αψήφησε τη γυναίκα του και επιχείρησε να πάει στο αγαπημένο του μπαρ\nπαρά τη ρητή απαγόρευσή της κατέληξε. . . στο νοσοκομείο, αφού έπεσε από τον έβδομο όροφο στην προσπάθειά του να το σκάσει.\nΤα σεντόνια σκίστηκαν και ο ίδιος γλίτωσε μόνο με ελαφρά τραύματα χάρη στους θάμνους που υπήρχαν από κάτω και οι οποίοι ανέκοψαν την πτώση του.\nΤο βράδυ της Τετάρτης η γυναίκα του 35χρονου Εσθονού τον κλείδωσε στο σπίτι για να μην πάει στο μπαρ, με την ελπίδα ότι αφού δεν θα έπινε, δεν θα πάθαινε χανγκόβερ κι έτσι θα περνούσαν ευχάριστα τη γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου. . .


July 2013 – Page 4 – Parabellum\nΓια την αποδόμηση των «επαναστατικών υποκειμένων»\nΑναδημοσίευση από το έντυπο Μηδενιστική Πορεία:\nΗ συζήτηση γύρω από το ζήτημα του επαναστατικού υποκειμένου, δηλαδή του ποιον ή ποιους θεωρεί ο κάθε συζητητής ως φορέα της επαναστατικής αλλαγής, έχει έρθει στο προσκήνιο ξανά με φόντο την «κρίση». Δυστυχώς κοινός τόπος των αναλυτικών εργαλείων που πέφτουν στο τραπέζι είναι η προσκόλληση τους σε μαζικά υποκείμενα τα οποία βρισκόμενα εν υπνώσει πρέπει να αφυπνιστούν και να επαναστατήσουν. Επίσης, παρά τις επιμέρους διαφορές τους αυτά τα αναλυτικά εργαλεία αναπαράγουν την αντίληψη της ύπαρξης de facto επαναστατικών υποκειμένων Η επαναλήψεις θεωριών που χρονολογούνται στις απαρχές της αντικαπιταλιστικής ανάλυσης κουβαλούν μαζί τους και τις ψευδαισθήσεις τους. Πόσο δύσκολο είναι να διαλυθεί μία ψευδαίσθηση; Αν κρίνει κανείς από τοαγωνιώδες σθένος με το οποίο κομμάτια του αναρχικού «κινήματος» παραμένουν γαντζωμένα στα δικά τους ψευδαισθητικά οράματα -και εξαρτημένα από αυτά-η απάντηση μοιάζει αυτονόητη.\nΗ θεώρηση κατά την οποία, η «οικονομική κρίση» αποτελεί ευκαιρία για τη διάδοση του αναρχικού κοινωνικού σχεδίου, χρειάζεται ένα target group για να απευθυνθεί. Έτσι βγαίνει από το σεντούκι, το μαρξιστικό απολίθωμα της εργατικής τάξης ως περιούσιος λαός, οι κοινωνικές μάζες ως βασικοί και «μοιραίοι» φορείς της απελευθέρωσης αλλά και άλλα θολά φαντάσματα όπως ο «λαός» και οι «από κάτω». Έτσι, αυτό που αποκαλείται σήμερα «αναρχικός κινηματικός λόγος» ως περιεχόμενο (πρωτίστως) αλλά και με τη μορφή που καταλήγει να προσλαμβάνει καθώς επιχειρείται η χρήση του ως εργαλείο κοινωνικής απεύθυνσης, θα συνεχίζει να αντηχεί στο απόλυτο κενό όσο προσπαθεί να αφυπνίσει ένα φαντασιακό ακροατήριο.\nΑκολουθώντας τον παραπάνω συλλογισμό ο ρεαλισμός, ως εργαλείο ανάλυσης του υπάρχοντος όπως αυτό πραγματικά είναι και εξελίσσεται, υποκαθίσταται συστηματικά από αναλυτικά εργαλεία που δεν έχουν να προσφέρουν τίποτα και αποκαλύπτουν τις μυωπικές προσκολλήσεις στη θεωρία και μάλιστα σε μερικές από τις πιο παρωχημένες εκδοχές της. Είναι τέτοια η έκταση της στρέβλωσης στην αντίληψη της πραγματικότητας, που –αναμενόμενα πια- οδηγεί στην παραγωγή πολιτικής σκέψης και στη διατύπωση κινηματικού λόγου με ολοένα και πιο θολή κατεύθυνση σχετικά με την καταστροφή του υπάρχοντος άλλα και στον ίδιο τον ορισμό του τελευταίου. Αντίθετα, όλο και πιο συχνά αναδύει μια υπόρρητη ροπή προς το μετασχηματισμό του υπάρχοντος επί το… αναρχικότερον. Δεδομένου λοιπόν ότι οποιαδήποτε πράξη στο σήμερα πρέπει να πατάει σε μια θεωρία του σήμερα, κρίνεται αναγκαία η αποδόμηση του αναλύσεων του χθες.\nΠρολεταριάτο και εργατική τάξη\nΣημαίνουσα θέση σε όλες της κομμουνιστικές αναλύσεις απολαμβάνει η περίφημη εργατική τάξη. Είναι γεγονός ότι το καπιταλιστικό σύστημα διαρθρώνει ταξικά την κοινωνία του. Είναι όμως επίσης γεγονός ότι η δομή της καπιταλιστικής κοινωνίας έχει αλλάξει από το 19ο αιώνα και ενώ η άντληση της υπεραξίας και η εκμετάλλευση της εργασίας παραμένει η βάση της καπιταλιστικής οικονομίας, οι δομές της κυριαρχίας είναι εξαιρετικά πιο περίπλοκες και η εξουσία βασίζεται περισσότερο στη διαπλοκή των διάφορων ταυτοτήτων και ρόλων που έχουν τα «άτομα» στα πλαίσια της κοινωνίας (άρα και στο πεδίο της εργασίας). Οι αναλύσεις που θέλουν ως κεντρικό πολιτικό υποκείμενο την τάξη (ή εξίσου αφηρημένα σύνολα ατόμων, όπως ο «λαός» ή η «κοινωνία») αλλά ακόμα και οι προσεγγίσεις που ομαδοποιούν με βάση άλλα επιμέρους στοιχεία των ταυτοτήτων αυτού που προσδιορίζουν ως υποκείμενο (π.χ. το φύλο) είναι εξ ορισμού ακρωτηριασμένες. Πασχίζουν να εντοπίσουν μια μόνιμη συγκολλητική ουσία που να οδηγεί σε συλλογικοποίηση και στην προσπάθεια τους αυτή παραγνωρίζουν και ισοπεδώνουν βασικά συστατικά της μοναδικότητας κάθε ατόμου, επικεντρώνοντας την ανάλυση σε ένα ή σε μερικά μόνο εξ αυτών των συστατικών. Είναι επομένως αναλύσεις εγκλωβισμένες σε αγώνες κινηματικούς και ενδοσυστημικούς που,παρά τα όποια μεγαλόπνοα γενικά πολιτικά προτάγματα, αυτοπεριορίζονται (και συχνά εκφυλίζονται π.χ. αιτηματικοί αγώνες κοινωνικών και επαγγελματικών ομάδων) αφού αδυνατούν να λάβουν υπόψη τους την ολότητα των υποκειμένων. Ιεραρχούν αυθαίρετα τα επιμέρους χαρακτηριστικά και υποπίπτουν στο τεράστιο σφάλμα της a priori απόδοσης στο υποκείμενο τους ιδιοτήτων, που είτε δεν υφίστανται είτε, στην καλύτερη περίπτωση βρίσκονται σε βαθιά ύπνωση. Γι’ αυτό και αναλώνονται σε αξιολογήσεις οι οποίες έχουν ελάχιστη σχέση με την πραγματικότητα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό επίπεδο.\nΟι ίδιες αναλύσεις δείχνουν να επιδιώκουν την αναγωγή της καταπίεσης και εκμετάλλευσης σε συγκολλητική ουσία μεταξύ των υποκειμένων που την υφίστανται. Με άλλα λόγια, θεωρούν ότι η καταπίεση από μόνη της αποτελεί ικανή συνθήκη όχι μόνο για τη συλλογικοποίηση, αλλά και την ενεργοποίηση εξεγερσιακών αντανακλαστικών. Τέτοιες προσεγγίσεις έχουν διαψευστεί και θα συνεχίσουν να διαψεύδονται, όσο θα βασίζονται στο μύθο της συλλογικής (ταξικής ή άλλου είδους) συνείδησης.\nΑκόμα και αν μπορούσαμε να βάλουμε την εργατική ταυτότητα αυθαίρετα πάνω από όλα, είμαστε πολύ μακριά από το στόχο μας. Είναι παραδεκτό πως η εργατική ταυτότητα είναι μια ταυτότητα μισθωτού σκλάβου. Επομένως είναι σχιζοφρενικό να αρνείσαι ένα ρόλο ως εξουσιαστικό και παράλληλα να τον προκρίνεις ως σημείο συγκρότησης συνείδησης.Η οικονομική εκμετάλλευση και η ιδία θέση στην παραγωγή δε μπορεί να αποτελέσει δεσμό μεταξύ των υποκειμένων καθώς υπάρχουν εκατοντάδες άλλες παράμετροι που διαχωρίζουν τα υποκείμενα, δημιουργούν σχέσεις ιεραρχίας και εκμετάλλευσης μεταξύ τους ή τα ενοποιούν πιο στιβαρά πάνω σε άλλες βάσεις. Μάλλον ακόμα και αν λειτουργεί ως δεσμός είναι ανεπαρκέστατος.Χαρακτηριστικό παράδειγμα για την ελληνική εργατική τάξη είναι οι εκατοντάδες χιλιάδες μετανάστες που εκτός ότι έχουν μεταξύ τους τεράστιες διαφορές που δε μπορούμε να παραβλέπουμε για χάρη της ταξικής τους θέσης, φέρουν και αυτή όπως και το γηγενές εργατικό προλεταριάτο, δεκάδες ιδεολογήματα απολύτως εχθρικά με την αναρχική αντίληψη.\nΕπίσης η εργατική ταυτότητα, ακριβώς επειδή είναι εξουσιαστική ταυτότητα, εμπεριέχει μέσα της στοιχεία που δεν έχουν καμιά σχέση με την ελευθερία και που συνοπτικά ονομάζουμε ηθική της εργασίας. Ο σεβασμός στην ιεραρχία, η πειθαρχία, η ίδια η θέληση για εργασία, η αμιγώς υλιστική αντίληψη της ζωής ως αλληλουχία κάλυψης των σωματικών αναγκών κλπ. Επίσης η εργασία είναι μια διαδικασία άκρως αλλοτριωτική και τα παράγωγά της (οι εργάτες) είναι ακατάλληλα για την σφαιρική αντίληψη της Αναρχίας ειδικά όταν δεν αμφισβητούν την ίδια τους την κατάσταση.\nΕδώ έγκειται το λάθος της ταξικής συνείδησης και περηφάνιας. Πρώτον η συνείδηση των εξεγερμένων ατόμων είναι αταξική, επομένως ακόμα και αν ενισχύει κανείς την ταξική συνείδηση τακτικά μέχρι την επανάσταση είναι αδύνατον να πείσεις το ίδιο άτομο στη συνέχεια να την αποβάλλει. Όσο για την περηφάνια, ίσως έχει να κάνει με το τι ορίζει κανείς ως περηφάνια. Πάντως για μια ελεύθερη συνείδηση το να είσαι υποζύγιο δεν συνοδεύεται με αισθήματα περηφάνιας.\nΣυνεχίζοντας το παραπάνω σκεπτικό, η ταξική εμμονή μπορεί να ειδωθεί ως ορθή μόνο αν οι υποστηρικτές της ονειρεύονται μεγα-κοινωνίες εργατών, δηλαδή μια αναρχίζουσα εκδοχή του μαρξιστικού εργατικού κράτους με την απουσία του τελευταίου. Δηλαδή μια ακόμα μαζική εξουσιαστική θέσμιση που επικεντρώνεται στην παραγωγή (έστω αυτοδιαχειριζόμενη) και βλέπει το άτομο ως οικονομική μονάδα. Σε αυτό το σημείο περιπλέκεται το ζήτημα καθώς μπαίνουν και οι παράμετροι του τεχνοβιομηχανικού συμπλέγματος αλλά για να μη μπερδέψουμε την κουβέντα σταματάμε εδώ για τώρα. Μπορούμε να πούμε προς το παρών πως οι μαρξιστές τουλάχιστον, αντιλαμβάνονται το παραπάνω παράδοξο γι’ αυτό και διατηρούν τον κρατικό μηχανισμό στη θεώρηση τους.\nΜπορεί επίσης να παρατηρήσει κανείς την πλήρη μετατόπιση του αναρχικού λόγου περί εργασίας αφού απουσιάζει, σχεδόν συνολικά, το πρόταγμα της άρνησης εργασίας. Η άρνηση εργασίας παρουσιάζεται ως μια περιθωριακή λύση, ως καπρίτσιο ή ως συνώνυμη της παραβατικότητας. Η άρνηση της εργασίαςδεν έχει να κάνει απλά με το να αρνείται κάποιος να μπει στον κύκλο της αγοραπωλησίας της εργατικής δύναμης. Το άτομο είναι ολοκληρωμένη προσωπικότητα και δεν είναι η εργατική του δύναμη το μόνο που έχει όπως διατείνονται οι μαρξιστές. Η άρνηση εργασίας είναι άρνηση όλου του οικονομικού συστήματος. Είναι άρνηση του ρόλου του καταναλωτή, άρνηση της χρηματοκεντρικής αντίληψης της ζωής, είναι επανοικιοποίηση του χρόνου και του χώρου, άρνηση των εμπορευματικών σχέσεων, άρνηση γενικά όλων των σχέσεων του κεφαλαίου οι οποίες δεν περιορίζονται μόνο στο ζεύγος αφεντικό/εργάτης. Είναι συνοπτικά η άρνηση της αντίληψης που θέλει τον άνθρωπο πρώτα εργάτη-καταναλωτή και μετά όλα τα άλλα.\nΤέλος, η αλλαγή του υποκειμένου από «εργατική τάξη» στο πιο γενικό «προλεταριάτο», δεν απαντάει στα παραπάνω αλλά προσθέτει και άλλες προβληματικές, καθώς συσπειρώνει και υποκείμενα που είναι αποκλεισμένα από την παραγωγή και την εργασία ή που επειδή ακριβώς η αλλοτρίωση και η κατατεμάχιση της προσωπικότητας είναι πολύ συνολικότερη από την στείρα οικονομική ανάλυση, παρ’ όλο που είναι κομμάτι του προλεταριάτου η απλή οικονομική ανάλυση δε μας λέει από μόνη της τίποτα για αυτά (πχ. λούμπεν).\nΗ Κοινωνία ενάντια στο Άτομο\nΕκείνοι που κατανοούν ότι η παλαιάς κοπής ταξική ανάλυση αδυνατεί να περιγράψει τη σύγχρονη πραγματικότητα, αντικαθιστούν το εργατικό/προλεταριακό υποκείμενο με το κοινωνικό σώμα.\nΚατά τη γνώμη μας, αυτό συμβαίνει για δύο λόγους. Πρώτον, επειδή υπάρχει η ψυχολογική ανάγκη του επαναστατικού υποκειμένου ως εφαλτήριο. Δεύτερον, επειδή υπάρχει μια στρεβλή αντίληψη του τι εστί κοινωνία.\nΗ Αναρχία, αλλά και οποιαδήποτε άλλη θεώρηση, λαμβάνει υπόσταση όταν υπάρχουν υποκείμενα που φέρουν τις αντιλήψεις της και πράττουν ανάλογα. Αυτό είναι κάτι δεδομένο και δεν αμφισβητείται, αν δε θέλουμε να το ρίξουμε στον (ακραίο) ιδεαλισμό. Το πρόβλημα είναι ότι οι αναρχικοί διαχρονικά (με ελάχιστες φωτεινές εξαιρέσεις) προσδοκούσαν και απευθύνονταν σε μαζικά υποκείμενα. Αυτός ο «εθισμός», λοιπόν, φτάνει και στις μέρες μας, οδηγώντας στην αντικατάσταση ή εναλλαγή των επαναστατικών υποκειμένων με ακλόνητη πάντα σταθερά τη μάζα. Σε μια συγκυρία όπως η σημερινή, που εντείνονται οι μαζικές αυταπάτες απελευθέρωσης, λόγω της προαναφερθείσας ντετερμινιστικής θεώρησης σύμφωνα με την οποία η οικονομική εξαθλίωση των περισσότερων ανθρώπων θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην εξέγερση, οι περισσότεροι αναρχικοί σφιχταγκαλιάζουν τις μάζες ως τη μοναδική ελπίδα και ευκαιρία.\nΝα σημειώσουμε εδώ περιεκτικά πως πρέπει να λάβουμε υπόψη μας και το ιδεολόγημα του ανθρωπισμού, από το οποίο δυστυχώς δε ξέφυγαν ούτε οι αναρχικοί ως γνήσια τέκνα του Διαφωτισμού. Μιλάμε για την φαντασιακή αντίληψη ότι όλοι οι άνθρωποι του πλανήτη συγκροτούν μια κοινότητα. (ανθρωπότητα) τα μέλη της οποίας έχουν λίγο πολύ βασικές ομοιότητες και ανάγκες και άρα πρέπει να συνεργαστούν. Αυτή η στρεβλή αντίληψη αποκόπτει τους ανθρώπους από φυσικό τους περιβάλλον αφού θεωρούν πως αποτελούν κάτι ξεχωριστό και ανώτερο και ανάγει την ανθρώπινη ζωή σε αυταξία. Είναι επίσης η πηγή μια μεγάλης σειράς αλυσίδων για το άτομο που περιέχονται στην ανθρωπιστική Ηθική, στα Δικαιώματα του ανθρώπου, στην αναγκαστική ή φυσική αλληλεγγύη μεταξύ των ατόμων και ένα σωρό άλλους καταναγκασμούς που βρίσκονται στον πολιτισμικό πυρήνα των κοινωνιών τον οποίο θα δούμε παρακάτω.\nΗ δεύτερη και σημαντικότερη προβληματική σχετίζεται με τον ορισμό της κοινωνίας. Η συχνότερη ερμηνεία θεωρεί την κοινωνία ως απλά ένα σύνολο ανθρώπων που ζουν στο ίδιο γεωγραφικό πλάτος. Πρόκειται για μια αφαιρετική και επιφανειακή προσέγγιση που αφενός, τσουβαλιάζει όλες τις ανθρώπινες ομαδοποιήσεις διαχρονικά ως κοινωνίες και αφετέρου, αφήνει εκτός περιεχομένου όλα εκείνα τα στοιχεία που είναι απαραίτητα για την ύπαρξη κοινωνιών όπως η εξουσία, η καταστροφή της φύσης, η αποατομίκευση και η μαζοποίηση των ανθρώπων, η δημιουργία νορμών συμπεριφοράς κ.α.\nΗ κοινωνία δεν είναι απλά η μάζα. Αν ήταν έτσι, θα ζούσαμε όπως τα κοπάδια των άλλων ζώων, όπου ούτε εκεί συχνά παρατηρούμε ανεξούσιες καταστάσεις. Για να υπάρξει κοινωνία, πρέπει τα μέλη της να δεθούν με διάφορους οικονομικούς, πνευματικούς, υλικούς, πολιτικούς δεσμούς, να σχηματίσουν, δηλαδή, πολιτισμό. Επομένως, δε γίνεται να αντιληφθούμε την κοινωνική μάζα ξεχωριστά. Εδώ θα μπορούσε κάποιος να αντιτείνει πως μια κοινωνική επανάσταση θα διαμορφώσει νέες πολιτισμικές συνθήκες και πως θα εγγυάται τον ατομικό αυτοκαθορισμό. Αυτή η αντίληψη είναι ανεδαφική. Οποιαδήποτε «νέα» κοινωνία είναι υποχρεωμένη να αναπτύξει κοινούς κώδικες συμπεριφοράς σε όλα τα επίπεδα, εάν θέλει να λειτουργήσει, επομένως, ο αυτοκαθορισμός πάει περίπατο καθώς ο πολιτισμός είναι συλλογικός και απρόσωπος. Ακόμα και σε εκείνες τις ανθρώπινες δραστηριότητες όπως η Τέχνη, όπου η ατομικότητα παίζει κεντρικότατο και πασιφανή ρόλο ως δημιουργός, τα παράγωγα (έργα τέχνης) χρεώνονται αυθαίρετα σε όλο το κοινωνικό σύνολο. Επίσης, οι αλλαγές που προτείνονται από όλο το αντικαπιταλιστικό φάσμα είναι απλά εναλλακτικές ρυθμίσεις στο ζήτημα της παραγωγής και της οικονομίας εν γένει. Και δε θα μπορούσε να είναι διαφορετικά εφόσον μιλάμε για κοινωνία. Οποιαδήποτε αλλαγή πατάει στη μαζοποίηση των ατόμων και στη διατήρηση του πολιτισμικού εκτρώματος είναι μια ενδοσυστημική αλλαγή. Οποιαδήποτε κοινωνία είναι Εξουσία και οποιοσδήποτε συλλογικός πολιτισμός εντός κοινωνικού πλαισίου είναι αλυσίδα για το άτομο.\nΝα συμπληρώσουμε εδώ πως οι μαζικές κοινωνίες δεν υπήρχαν από καταβολής κόσμου ούτε είναι λογικά επακόλουθα της ανθρώπινης εξέλιξης, όπως υπονοεί η κυρίαρχη αντίληψη. Οι κοινωνίες πήραν τη θέση των κοινοτήτων με την εμφάνιση των εξουσιαστικών, συγκεντρωτικών και εκμεταλλευτικών λογικών τόσο στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων όσο και στη σχέση με τη φύση. Δεν υιοθετούμε εδώ τις θέσεις των πρωτογονιστών περί επιστροφής στις πρωτόγονες κοινότητες αλλά δε μπορούμε να μην αναφέρουμε την ιστορική ανακολουθία που παρατηρούμε. Αυτή η οπτική, εάν διερευνηθεί σε διαφορετικούς ιστορικούς χωροχρόνους, δείχνει ανάγλυφα πως η εξουσία και η εκμετάλλευση των πρώτων κοινωνιών διογκώθηκε και εξελίχτηκε ώσπου να φτάσουμε στις σημερινές τεχνοβιομηχανικές καπιταλιστικές κοινωνίες – τέρατα και τις μυρμηγκοφωλιές των πλέμπων που τις «επανδρώνουν».\nΜια ατομικιστική, αναρχομηδενιστική οπτική\nΟφείλουμε να αναρωτηθούμε, σήμερα περισσότερο από ποτέ, αν το ζητούμενό μας είναι η αναζήτηση συγκολλητικών ουσιών στο συλλογικό επίπεδο ή αν, αντίθετα, είναι χρησιμότερο να λειτουργήσουμε, σε συλλογιστικό και πρακτικό επίπεδο, διαλυτικά. Αν θα συνεχίσουμε να απευθυνόμαστε με διαλεκτική διάθεση σε στρεβλές ομαδοποιήσεις, προσδοκώντας να πείσουμε ότι η ταυτότητά τους είναι αυτή που εμείς περιγράφουμε και όχι αυτή που οι ίδιες αντιλαμβάνονται ως τέτοια (και αναμένοντας ίσως ότι θα βρούμε μέσα σε αυτές… «συμμάχους» και «συμπαραστάτες») ή αν θα αποδομήσουμε την κοινωνία και όλα τα επιμέρους υποσύνολά της «στα εξ ων συνετέθησαν». Φτάνουμε, λοιπόν, αναπόφευκτα στο γνωστό «τέλμα» που υποτίθεται ότι μας οδηγεί αυτή η ατομικιστική, αντικοινωνική ανάλυση. Ποιο είναι, λοιπόν, το σημερινό υποκείμενο αγώνα και ποιο το πλάνο για το αύριο, την Αναρχία.\nΞεκινώντας ανάποδα, εμείς θεωρούμεπως το δεύτερο ερώτημα είναι κενό νοήματος, από τη στιγμή που δε θεωρούμε την Αναρχία ένα μελλοντικό σχέδιο κοινωνικής συγκρότησης. Συγκεκριμένα, η Αναρχία είναι μια κατάσταση συνειδητότητας του σήμερα, η οποία σπρώχνει το άτομο να βιώσει την αναρχική κατάσταση επίσης στο σήμερα, διαρρηγνύοντας τις σχέσεις του με το υπάρχον και κηρύσσοντας τους τον πόλεμο. Κοντολογίς, η αναρχία σήμερα είναι ένας πόλεμος μεταξύ της Εξεγερμένης ατομικότητας, η οποία έχει αποκτήσει συνείδηση του εαυτού της και του κόσμου της εξουσίας και της κοινωνίας του. Δεν είναι, λοιπόν, για εμάς ένας μελλοντικός παράδεισος που τάζεται στη μάζα και παρηγορεί τους επαναστάτες, δεν είναι μια ακόμα χριστιανική αίρεση που χρειάζεται παπάδες, καλόγερους και πιστούς. Είναι ένας πόλεμος σε όλα τα επίπεδα (υλικό, πνευματικό) με όλα τα μέσα. Είναι κάπως «περίεργο» να σχεδιάζει κάποιος μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια μια μελλοντική ουτοπία την οποία είναι εξαιρετικά αμφίβολο ότι θα ζήσει για να δει, απαιτώντας μάλιστα να κάνουν όλοι το ίδιο, ενώ ταυτόχρονα δέχεται στο σήμερα να φυτοζωεί και κάθεται άπραγος όσο ο πολυεπίπεδος πόλεμος μαίνεται. Για εμάς το ζήτημα δεν είναι πως θα είναι ο κόσμος σε 5, 50, 100 χρόνια αλλά πως είναι τώρα και ποια είναι η θέση μας σε αυτόν ως σκεπτόμενα και δρώντα υποκείμενα. Ακόμα και αν σκεφτόμαστε το μέλλον, δεν το τοποθετούμε σε κουτάκια γιατί θεωρούμε την Αναρχία μια μέθοδο και όχι ένα πρόγραμμα.\nΤώρα, σχετικά με το πρώτο σκέλος του ερωτήματος, αρνούμαστε κατηγορηματικά τα de facto επαναστατικά υποκείμενα. Είμαστε, όμως, πεπεισμένοι πως χωρίς την ατομική εξέγερση, τίποτα δεν έχει σημασία. Έγκειται στο ίδιο το άτομο να σπάσει τους δεσμούς με αυτόν τον κόσμο και να συγκροτήσει επαναστατική συνείδηση. Έγκειται στο ίδιο το άτομο να μπει στο διεξαγόμενο πόλεμο. Αυτή του η επιθυμία μπορεί, προφανώς, να συναντήσει συμμάχους, συντρόφους με τους οποίους το άτομο δημιουργεί ομάδες συγγένειας, ώστε να πολεμήσουν μαζί. Δεν είναι, όμως, οι φαντασιακοί ταξικοί ή κοινωνικοί δεσμοί που ενώνουν τους εξεγερμένους αλλά η κοινή συνείδηση, οι κοινές επιθυμίες και η κοινή θέληση για άνευ όρων ελευθερία και αξιοπρέπεια.\nPosted on July 8, 2013 August 3, 2013 Author theparabellumCategories Αντικοινωνισμός, Αντιπολιτισμός, Ατομικισμός/Αναρχικός Ατομικισμός, Μηδενισμός/Αναρχικός μηδενισμός, ΟικοαναρχισμόςTags Ανάλυση, Αντικοινωνικά στοιχεία, ΕλλάδαLeave a comment on Για την αποδόμηση των «επαναστατικών υποκειμένων»\nΕνημερωση για τον σύντροφο Παναγιώτη Αργυρού\nΕνημερώνουμε όλους τους συντρόφους και συντρόφισσες που ασχολήθηκαν ενεργά με την οικονομική ενίσχυση για την κάλυψη των ιατρικών εξόδων που χρειάζονται για τις χειρουργικές επεμβάσεις του συντόφου Παναγιώτη Αργυρού πως το απαιτούμενο ποσό έχει συγκεντρωθεί.\nΠαράλληλα θέλουμε να τους ευχαριστήσουμε για όλες εκείνες τις πρωτοβουλίες που ανέλαβαν προκειμένου να καλυφθεί αυτό το χρηματικό ποσό, ιδιαίτερα αυτές τις κινήσεις που έγιναν στο εξωτερικό. Εκτιμούμε απεριόριστα την έμπρακτη αλληλεγγύη τους και τους στέλνουμε τους πιο θερμούς και συντροφικούς μας χαιρετισμούς.\nΟσα από αυτά τα χρήματα δε χρησιμοποιηθούν για τις ιατρικές ανάγκες του συντρόφου Παναγιώτη Αργυρού θα διατεθούν για την κάλυψη των αναγκών των φυλακισμένων μελών της Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς.\nPosted on July 8, 2013 August 3, 2013 Author theparabellumCategories Αντάρτικο Πόλης, Αντικοινωνισμός, Αντιπληροφόρηση/Ενημερώσεις, Ατομικισμός/Αναρχικός Ατομικισμός, Μηδενισμός/Αναρχικός μηδενισμόςTags Αλληλεγγύη, Ελλάδα, Παναγιώτης Αργυρού, Συνωμοσία Πυρήνων της ΦωτιάςLeave a comment on Ενημερωση για τον σύντροφο Παναγιώτη Αργυρού\nPosted on July 7, 2013 August 3, 2013 Author theparabellumCategories Αντιπληροφόρηση/Ενημερώσεις, Εξεγερσιακός ΑναρχισμόςTags Nicola Gai, Αλληλεγγύη, Αλφρέντο Κοσπίτο, Ανάλυση, Αναρχικό μεταφραστικό/εκδοτικό εγχείρημα Έρεβος, ΙταλίαLeave a comment on Σκέψεις πάνω στη δράση και την αναρχία\nΑνταπόκριση από την εκδήλωση στο Αναρχικό Στέκι Ναδίρ\nΤην Τετάρτη 3 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε εκδήλωση με τις εξής θεματικές :\nΒιβλιοπαρουσίαση του βιβλίου το Alfredo M. Bonanno \_”Η Ένοπλη Χαρά\_”,\nΣυνδρομή των μεταφραστικών δικτύων στη διαρκή αναρχική εξέγερση,\nΕνημέρωση για την καταστολή στην Ιταλία,\nΕπίσης στη διάρκεια της εκδήλωσης υπήρχαν διαθέσιμα βιβλία από εκδοτικά εγχειρήματα.\nΠρολογος στο βιβλίο του Alfredo M. Bonanno \_”Η Ένοπλη Χαρά\_” από το Αναρχικό Στέκι Ναδίρ,\nΤηλεφωνική παρέμβαση της Όλγας Οικονομιδού,\nΚείμενο της Elisa Di Bernardo για την εκδήλωση,\nΚείμενο του Giuseppe Lo Turco για την εκδήλωση,\nΚείμενο του Stefano Gabrielo Fosco για την εκδήλωση,\nΓράμμα του Alfredo Cospito στους Πυρήνες της Φωτιάς με αφορμή την εκδήλωση,\nΣυνεισφορά του Actforfreedomnow! στην εκδήλωση,\nΣυνεισφορά του 325 στο κάλεσμα του στεκιού Ναδίρ,\nΓια το νέο αναρχικό μεταφραστικό εκδοτικό εγχείρημα Έρεβος,\nΜήνυμα του διαδικτυακού εγχειρήματος Parabellum για την εκδήλωση που πραγματοποιηθηκε στο Αναρχικό Στέκι Ναδίρ,\nΜικρή συνεισφορά στην εκδήλωση του αναρχικού Στεκιού Ναδίρ απο το blog A-politiko.espivblogs.net\nΜπροσούρα \_”Καταστολή στη Ιταλία\_” (Ιούλιος 2013),\nΜεταφράσεις Αναρχικών Κειμένων, για τη διάχυση του επαναστατικού αναρχικού Λόγου και Πράξης απο το A-politiko.espivblogs.net, (Βόλος – Μάρτης 2013)\nPosted on July 5, 2013 August 3, 2013 Author theparabellumCategories Αντιπληροφόρηση/ΕνημερώσειςTags Εκδήλωση, Ελλάδα, ΝαδίρLeave a comment on Ανταπόκριση από την εκδήλωση στο Αναρχικό Στέκι Ναδίρ


Αριθ. πρωτ.: ΔΔΑΔ Γ 1164508 ΕΞ 2016 Επιλογή και τοποθέτηση Προϊσταμένου οργανικής μονάδας επιπέδου Διεύθυνσης\nΔημοσιεύθηκε στις : [ 30-11-2016 ]\n(Επιλογή και τοποθέτηση Προϊσταμένου οργανικής μονάδας επιπέδου Διεύθυνσης)\nΑΡΙΘ. ΠΡΩΤ.: ΔΔΑΔ Γ 1164508 ΕΞ 2016\n(ΦΕΚ Γ' 1212/29.11.2016)\nΘΕΜΑ: «Επιλογή και τοποθέτηση Προϊσταμένου οργανικής μονάδας επιπέδου Διεύθυνσης»\n17. Την υπ'αριθμ. ΔΔΑΔ Γ 1102655 ΕΞ 2016/6.7.2016 Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για την υποβολή υποψηφιοτήτων πλήρωσης θέσεων προϊσταμένων οργανικών μονάδων επιπέδου Διεύθυνσης Υπηρεσιών της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων.\n18. Την υπ'αριθμ. Δ.ΟΡΓ.Β 1139012 ΕΞ 2016/23.9.2016 απόφαση του Γενικού Γραμματέα Δημοσίων Εσόδων, «Τροποποίηση της αριθμ. Δ.ΟΡΓ.Β. 1065467 ΕΞ 201621.4.2016 απόφασης του Γενικού Γραμματέα Δημοσίων Εσόδων, περί ορισμού μελών των Ανώτερου Γνωμοδοτικού Συμβουλίου Επιλογής Προϊσταμένων οργανικών μονάδων επιπέδου Διεύθυνσης και Υποδιεύθυνσης, των υπηρεσιών της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων (Γ.Γ.Δ.Ε.) του Υπουργείου Οικονομικών».\n19. Τις από 24.10.2016, 26.10.2016 και 04.11.2016 συνεδριάσεις του Ανώτερου Γνωμοδοτικού Συμβουλίου Επιλογής Προϊσταμένων οργανικών μονάδων επιπέδου Διεύθυνσης και Υποδιεύθυνσης των υπηρεσιών της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων του Υπουργείου Οικονομικών».\n21. Την ανάγκη πλήρωσης της θέσης του Προϊσταμένου της Διεύθυνσης Υποστήριξης Ηλεκτρονικών Υπηρεσιών της Γενικής Διεύθυνσης Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και Ανθρώπινου Δυναμικού της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων.\nΑ. Επιλέγουμε και τοποθετούμε τον υπάλληλο Λάζαρο Καπλάνογλου του Ανανία του κλάδου ΠΕ/Πληροφορικής, ως Προϊστάμενο της Διεύθυνσης Υποστήριξης Ηλεκτρονικών Υπηρεσιών, της Γενικής Διεύθυνσης Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και Ανθρωπίνου Δυναμικού της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων (Γ.Γ.Δ.Ε.) του Υπουργείου Οικονομικών.\nΒ. Ο αναφερόμενος Προϊστάμενος της Διεύθυνσης Υποστήριξης Ηλεκτρονικών Υπηρεσιών της Γενικής Διεύθυνσης Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και Ανθρωπίνου Δυναμικού υποχρεούται όπως εκπληρώσει τους στόχους που καθορίζονται στο Επιχειρησιακό Σχέδιο της Γενικής Γραμματείας Δημόσιων Εσόδων του έτους 2016 και για το υπόλοιπο αυτού, καθώς και τους στόχους που θα καθορισθούν και θα εγκριθούν από το Γενικό Γραμματέα Δημοσίων Εσόδων στο αντίστοιχο Επιχειρησιακό Σχέδιο της Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Εσόδων (Α.Ε.Δ.Ε.) για το έτος 2017.\nΑριθ. πρωτ.: Δ.ΟΡΓ.Β 1187643 ΕΞ 2016\nΤροποποίηση της αριθμ. Δ.ΟΡΓ.Β 1064971ΕΞ2015/12-5-2015 (ΩΚ6ΜΗ-ΩΥ7) απόφασης της Γενικής Γραμματέως της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων «Ορισμός μελών της Επιτροπής Ελέγχου καταλληλότητας Φορολογικών Ηλεκτρονικών Μηχανισμών (Φ.Η.Μ.)\nΔιαβάστε το ακόλουθο θέμα :https://www.taxheaven.gr/laws/circular/view/circular/25069


Θοδωρής Βουτσικάκης και Δήμητρα Σελεμίδου μάς ταξίδεψαν στο σύμπαν της Λίνας Νικολακοπούλου! - MusicCorner.gr\nΑρχική MC3 Θοδωρής Βουτσικάκης και Δήμητρα Σελεμίδου μάς ταξίδεψαν στο σύμπαν της Λίνας Νικολακοπούλου!\nΘοδωρής Βουτσικάκης και Δήμητρα Σελεμίδου μάς ταξίδεψαν στο σύμπαν της Λίνας Νικολακοπούλου!\nΘα παίζουν τα ραδιόφωνα / τραγούδια για το τίποτα γραμμένα… Αυτοί οι στίχοι ανήκουν στη Λίνα Νικολακοπούλου, ωστόσο είναι βέβαιο ότι τα δικά της τραγούδια δεν έχουν γραφτεί για το τίποτα. Κι αν υπάρχει κάποιος που αμφιβάλλει γι’ αυτό, δεν έχει παρά να τα ξανακούσει με ορθάνοιχτη καρδιά.\nΤις Παρασκευές αυτού του Δεκέμβρη, αρχής γενομένης από τις 13/12, η σπουδαία μας ποιήτρια επιμελείται τρεις βραδιές – αναδρομή στο έργο της, «καταγράφοντας» τα πρώτα της τραγούδια, αυτά που χαράχθηκαν σε βινύλιο. Από το 1981, οπότε, με προτροπή της Δήμητρας Γαλάνη, έγραψε το «Στα Κίτρινα Φώτα» πάνω στη μουσική του “Famous Blue Raincoat” του Leonard Cohen, η κυρία Νικολακοπούλου δεν έχει σταματήσει να προσθέτει πολύτιμα πετράδια στο σύμπαν του ελληνικού τραγουδιού. Όπως γράφει η ίδια στο σημείωμά της: «Τότε, όταν αγοράζαμε έναν δίσκο, πηγαίναμε σπίτι, βγάζαμε προσεκτικά το γυαλιστερό κι ανέγγιχτο ακόμα βινύλιο από το άσπρο κάλυμμα και το τοποθετούσαμε στο πικ απ. Μετά σηκώναμε τον βραχίονα με χάρη και οδηγούσαμε την βελόνα να πατήσει στην πρώτη πυκνή χάραξη. Ο ήχος γέμιζε τον χώρο και τον χρόνο. Έτσι φαντάστηκα αυτές τις 3 βραδιές».\nΣτην εναρκτήρια, λοιπόν, αυτή βραδιά της παράστασης «33 Στροφές με τη Λίνα», που βρήκε φιλόξενη στέγη στον κατάμεστο Φιλολογικό Σύλλογο «Παρνασσός», τα πολύτιμα δώρα της κλήθηκαν να μας μεταφέρουν ο Θοδωρής Βουτσικάκης και η Δήμητρα Σελεμίδου. Κάπως έτσι, η ιστορική αυτή αίθουσα πλημμύρισε με λόγια και μουσικές που γεννούν αβίαστα συναισθήματα: Κάνοντας την «Κρουαζιέρα του Διαδρόμου» με μια «Κιβωτό», ο καθένας μας «Προσωπικά» αναμετράται με «Ανθρώπων Έργα» και αγκαλιά «Με το Ίδιο Μακό» αναζητά την «Έξοδο Κινδύνου» που θα τον οδηγήσει στην «Εποχή της Αγάπης». Αυτό το τελευταίο τραγούδι ερμήνευσε με τρυφερό δυναμισμό η Δήμητρα Σελεμίδου, η οποία –παρά το γεγονός ότι στιγμές-στιγμές δεν μπορούσε να κρύψει το άγχος της–, με το όμορφο ηχόχρωμα της φωνής της και την εντιμότητα με την οποία προσέγγισε τα τραγούδια, επιβεβαίωσε ότι μπορεί να μεταφέρει τις δημιουργίες αυτές στο σήμερα. Το τραγούδισμά της στο «Κάστρο» «ντύθηκε» υποβλητικά από τον ήχο των κρουστών, ενώ η κιθάρα έφερε στην επιφάνεια μια αναπάντεχη Μεσογειακή διάθεση στην ενορχήστρωση του «Θέλω να Σε Δω».\nΙδιαίτερη μνεία οφείλω να κάνω στο σημείο αυτό στις ευρηματικές ενορχηστρώσεις του Παντελή Ντζιάλα, οι οποίες ανέδειξαν πλήρως τη μελωδικότητα των τραγουδιών, αποκαλύπτοντας ταυτόχρονα κρυμμένα τους συναισθήματα. Ο ίδιος ο μαέστρος έπαιξε θαυμάσια κιθάρες και κρουστά, ενώ και οι υπόλοιποι εξαίρετοι μουσικοί (Ευαγγελία Μαυρίδου – πιάνο, Βασίλης Ραψανιώτης – βιολί, Αλέξανδρος Κασαρτζής – τσέλο, Ηλίας Μαντικός – κανονάκι) συνέβαλαν τα μέγιστα στην ατμόσφαιρα του λιτού αλλά πλήρους αυτού μουσικού περιβάλλοντος.\nΆφησα για το τέλος τον εξαίρετο Θοδωρή Βουτσικάκη, ο οποίος ερμήνευσε άψογα εμβληματικά τραγούδια, τα οποία έχουμε συνηθίσει να ακούμε από γυναικείες φωνές –χαρακτηριστικά παραδείγματα τα «Με το Ίδιο Μακό», «Προσωπικά», «Ανθρώπων Έργα» και «Όμορφή μου Αγάπη». Αυτομάτως καταργείται οποιαδήποτε σύγκριση με προηγούμενες εκτελέσεις τους, ενώ παράλληλα αναδεικνύονται νέες τους διαστάσεις, οπτικές και συναισθήματα. Αποκορύφωμα αυτού του τολμήματος ήταν για μένα «Ο Δερβίσης». Το καταπληκτικό αυτό δημιούργημα της Λίνας Νικολακοπούλου και του Σταμάτη Κραουνάκη, που καθορίζει διαχρονικά η ανυπέρβλητη ερμηνεία της Άλκηστης Πρωτοψάλτη, εδώ ξεκίνησε με ένα δεξιοτεχνικό σόλο στο κανονάκι και ακολούθησε… κοσμογονία. Δεν μπορώ να βάλω ακριβώς σε λόγια τα συναισθήματα που με κατέκλυσαν σε αυτήν την ερμηνεία –θα πω απλώς ότι θεωρώ ότι επαναπροσδιορίζει την ουσία αυτής της δημιουργίας, σαν να προσθέτει νέους κυματισμούς στους στροβιλισμούς της.\nΟ Θοδωρής ερμήνευσε επίσης μοναδικά και κάποια από τα νέα του τραγούδια –πάντοτε σε στίχους της Λίνας και μουσικές του Nicola Piovani. Ο δίσκος, που θα έρθει κοντά μας τη νέα χρονιά και σε μορφή βινυλίου, μάς συντροφεύει ήδη μέσα από τα ραδιόφωνα, χάρη στην «Όμορφη Ζωή» –μια φωτεινή «ένεση» αισιοδοξίας και joie de vivre, ιδιαίτερα πολύτιμη. Αυτό όμως που μου έκανε περισσότερη εντύπωση, έχοντας ήδη γνωρίσει όλα τα τραγούδια του δίσκου στην πρώτη τους παρουσίαση στο Μέγαρο Μουσικής πριν από δύο μήνες, είναι ότι θυμόμουν τους στίχους τους και τα τραγουδούσα, αν και τα είχα ακούσει μόλις μία φορά! Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνει την ανεκτίμητη, υπερβαίνουσα τον χρόνο, αξία του έργου της Λίνας Νικολακοπούλου. Ο λόγος της, πάντοτε άμεσος, ευθύβολος και ουσιαστικός «ριζώνει» απευθείας στην καρδιά, εγγράφεται σε αυτήν, γι’ αυτό και από αυτήν αναβλύζει αβίαστα κάθε φορά που τον τραγουδάς. Αλήθεια, (συν)αίσθημα, συγκίνηση, μοίρασμα και αυτή η ανεκτίμητη ενεργοποίηση στο «εσωτερικό μας φως», αυτό που η ίδια παρότρυνε τον καθένα μας να ανάψει στο τέλος της πολύ όμορφης αυτής παράστασης.\nΑμέσως μετά, τραγουδήσαμε όλοι μαζί, με τη Δήμητρα και τον Θοδωρή, τα «Απ’ τα Κουμπάκια Ανάμεσα» και «Κοίτα μια Νύχτα», ενώνοντας δύο έννοιες – κλειδιά στο ποιητικό σύμπαν της Νικολακοπούλου: τη διαδρομή και τον Έρωτα. Ήταν ο πιο ταιριαστός και γλυκός αποχαιρετισμός.\nΥ.Γ. Την Παρασκευή 20/12, ο Θοδωρής Βουτσικάκης και η Δήμητρα Σελεμίδου θα υποδεχθούν στις «33 Στροφές» τον Δημήτρη Νικολούδη. Στην τελευταία παράσταση, (27/12), τη θέση τους στον κόσμο της Λίνας θα πάρουν οι εξαιρετικά ταλαντούχοι Γιώργος Περρής και Μυρτώ Βασιλείου.


Απόλλων Πόντου-ΠΑΟΚ 0-1: Νίκησε, προκρίθηκε, αλλά απογοήτευσε – Σκάι Πάτρας\nΑπόλλων Πόντου-ΠΑΟΚ 0-1: Νίκησε, προκρίθηκε, αλλά απογοήτευσε\nΕλένη Μασσαρά 22:44 25 Οκτωβρίου, 2017\nΗ είδηση είναι ότι ο ΠΑΟΚ κατάφερε να κερδίσει εκτός έδρας… Έστω και με 1-0, έστω και με γκολ στο 90’.\nΚάπου εκεί όμως τελειώνουν τα θετικά για τον Δικέφαλο που λίγες ημέρες μετά την ήττα στο ντέρμπι από τον Ολυμπιακό δεν έδειξε σχεδόν κανένα σημάδι βελτίωσης με τους παίκτες στους οποίους έδωσε την ευκαιρία ο Λουτσέσκου να δικαιώνουν τον Ρουμάνο που τους αφήνει στον πάγκο.\nΚι όλα αυτά σε ένα ματς που διεξήχθη με τον ΠΑΟΚ να παίζει ουσιαστικά εντός έδρας αφού οι κερκίδες στην Καλαμαριά ήταν γεμάτες με οπαδούς του…\nΜόνο οι Μάτος, Μακ ήταν στην ενδεκάδα που είχε ξεκινήσει και στο Καραϊσκάκη με τον ΠΑΟΚ να ξεκινά καλά, αλλά η Καλαμαριά γρήγορα έστειλε το μήνυμα ότι ψάχνει την έκπληξη και στο 8’ απείλησε με τον Μπρίτο.\nΟ ΠΑΟΚ είχε τον έλεγχο αλλά και πάλι ο Μπρίτο απείλησε στο 39’ αλλά δεν μπόρεσε να νικήσει τον Πασχαλάκη, ωστόσο έκλεισε το ημίχρονο πιέζοντας για το γκολ…\nΓκολ που άγγιξε στο 59’ όταν η κεφαλιά του Βεργώνη πέρασε δίπλα από το δοκάρι του ΠΑΟΚ με τον Λουτσέσκου να ρίχνει στο ματς Τζάλμα Κάμπος και Βιεϊρίνια ελπίζοντας σε μια επιθετική ώθηση, αλλά μάταια…\nΣτο τελευταίο κομμάτι μπήκε και ο Πρίγιοβιτς, όμως ο Απόλλων είχε κλείσει όλους τους διαδρόμους κι όλα έδειχναν ότι το ματς θα λήξει στο 0-0. Ωστόσο στο 90’ η παράλληλη σέντρα στην περιοχή κι η προσποίηση του Σάκχοφ έδωσε την ευκαιρία στον Μακ να κοντρολάρει και με τεχνικό πλασέ να νικήσει τον Καλογεράκη διαμορφώνοντας το τελικό 1-0, αν και λίγο έλλειψε στις καθυστερήσεις ο Ενλουντουλού να ισοφαρίσει για τους γηπεδούχους.\nΑπόλλων Πόντου: Καλογεράκης, Αμαραντίδης, Γεωργιάδης, Καπίας, Καλί, Καλαϊτζίδης, Βεργώνης, Συμελίδης, Μπρίτο, Ενλουντουλού, Χασομέρης\nΠΑΟΚ Πασχαλάκης, Μάτος, Κρέσπο, Μαλεζάς, Δεληγιαννίδης (72′ Πρίγιοβιτς), Κάνιας, Σάχοβ, Πέλκας (64′ Βιεϊρίνια), Μπίσεσβαρ, Λημνιός (60′ Τζάλμα), Μακ\n2.Απόλλων Πόντου 3


Tham Chang Cave: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Tham Chang Cave\nΝο 3 από 31 δραστηριότητες - Βανγκ Βιενγκ\nCave είναι ακριβό, αλλά υπάρχει ένα υπέροχο μέρος για κολύμπι λίγο πριν!\nΚάντε μια ερώτηση για το Tham Chang Cave\nKate O St Agnes, Ηνωμένο Βασίλειο\nΕξαιρετική φυσική σπηλιά με locall ιστορία\nmikeberlin555 Ιερουσαλήμ, Ισραήλ\nTham Chang Σπήλαιο\nΤο όμορφο πάρκο με μεγάλη cave και ορμητικό springhead\nmandyh22 Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο\nΑπίστευτο και εκπληκτικό\nSomPim Μπανγκόκ, Ταϊλάνδη\nΈνα φυσικό σπήλαιο στο βράχο\nMcChickenNugget Περθ, Αυστραλία\nΕκπληκτική θέα από τη σπηλιά!\nΔεν αξίζει να πληρώσετε\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Tham Chang Cave και από προηγούμενους επισκέπτες.


15 | Δεκέμβριος | 2015 | Ποδήλατο καφέ - podilato caffè- (bicicletta caffè, bicycle cafe, bisiklet kahve, bicicleta café, café vélo, قهوه دوچرخه , 自行車咖啡, бицикл кафа )..................... Λιμάνι σκέψης, δίνει την δυνατότητα να διασκεδάζεις έξω ξοδεύοντας λιγότερα από το να κάτσετε σπίτι.\nAll posts for the day 15 Δεκεμβρίου 2015\nBook review: The Oxford Companion to Wine, fourth edition – PALATE PRESS\nPosted by pk π on 15/12/2015\nA definitive reference on all things grape and wine.\nΠηγή: Book review: The Oxford Companion to Wine, fourth edition – PALATE PRESS\nBook review: The Wine Bible, second edition – PALATE PRESS\nGives you a bit of an insider look at the wine world that most people don’t have access to.\nΠηγή: Book review: The Wine Bible, second edition – PALATE PRESS\nWine apps: finding the best – Dr Vino’s wine blog Dr Vino’s wine blog\nFour wine apps reviewed including Delectable, Banquet, Vivino and Wine Ring.\nΠηγή: Wine apps: finding the best – Dr Vino’s wine blog Dr Vino’s wine blog\nDifferent Types Of Popular Wine Openers | Corkscrews [INFOGRAPHIC]\nWine openers come in different styles and shapes, from simple corkscrews, to electric wine bottle openers. See all the popular wine openers now!\nΠηγή: Different Types Of Popular Wine Openers | Corkscrews [INFOGRAPHIC]\nTop 10 novelty gifts for drinkers\nIt’s Christmas, and you’re searching for a gift for a fellow drink enthusiast, but you need to be careful not to drift too far into the realm of kitsch. See what you make of these suggestions.\nΠηγή: Top 10 novelty gifts for drinkers\nMan’s beer can collection worth $1.6m\nIt seems that one man’s trash really is another man’s treasure, at least for one beer enthusiast, whose collection of 87,000 vintage beer cans has been valued at US$1.6 million.\nΠηγή: Man’s beer can collection worth $1.6m\nΟ ιαπωνικός αµπελώνας Παρά το γεγονός ότι η Ιαπωνία είναι χώρα µεγάλης κατανάλωσης οίνου, παραµένει µέρος όπου η αµπελουργία δεν δύναται να αναπτυχθεί επαρκώς. Το έδαφος, η σύνθεση του χώµατος και κυρίως οι κλιµατολογικές συνθήκες καθιστούν την καλλιέργεια των σταφυλιών πολύ δύσκολη. Αποτρεπτικοί παράγοντες για την καλλιέργεια αµπέλου είναι η οξύτητα του εδάφους καθώς…\nΠηγή: Η Ιαπωνική αγορά οίνου | oinos


Εφυγε από την ζωή, ένας από τους δημοφιλέστερους "Τζέϊμς Μπόντ" - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Εφυγε από την ζωή, ένας από τους δημοφιλέστερους "Τζέϊμς Μπόντ" | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nΕφυγε από την ζωή, ένας από τους δημοφιλέστερους "Τζέϊμς Μπόντ"\nΈφυγε από τη ζωή σε ηλικία 89 ετών ο ηθοποιός Ρότζερ Μουρ μετά από άνιση μάχη με την επάρατη νόσο.Ο Άγγλος ηθοποιός, έγινε γνωστός από τον ρόλο του Σάιμον Τέμπλαρ στην τηλεοπτική σειρά «Ο Άγιος» και μετέπειτα από τον ρόλο του μυστικού πράκτορα 007.\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Εφυγε από την ζωή, ένας από τους δημοφιλέστερους "Τζέϊμς Μπόντ"


Οι υγιεινές εναλλακτικές που θα σε κρατήσουν fit και cool από το πρωί μέχρι το βράδυ - RatPack.gr\nBODY | 27/05/2020\nΉξερες πως οι στιγμές για το πρώτο pool barbeque πάρτι με την παρέα και συνεπώς, τα αποκαλυπτήρια του πιο fit εαυτού σου (#not) στην Χριστίνα, πλησίαζαν.\nΚακά τα ψέματα. Όσο συνεπής και αν υπήρξες μέχρι τον Φεβρουάριο με τις επισκέψεις σου στο γυμναστήριο, ακόμη και αν πραγματοποίησες φέτος τις πρώτες σου γενναίες μαγειρικές απόπειρες, από τη στιγμή που ξεκίνησε η τηλεργασία (και το μεταμεσονύχτιο binge watching), όλοι οι κόποι για ένα «κορμί αλά Tom Hardy» πήγαν... περίπατο και ξεκίνησες τα τσιμπολογήματα και τα τακτικά delivery.\nΠαρόλα αυτά, ακόμη και αν διανύουμε την τελευταία περίοδο της άνοιξης, μπορείς ακόμη και σήμερα να ανατρέψεις την παρούσα κατάσταση, συνεχίζοντας να τρως το ίδιο ορεξάτα, αλλά πολύ πιο υγιεινά και υπεύθυνα. Εάν θέλεις, λοιπόν, να βελτιώσεις τη διατροφή σου, παρακάτω θα βρεις τις healthy εναλλακτικές που μπορείς να καταναλώνεις όλο το 24ωρο, άφοβα, αφού υπόσχονται να σε κρατήσουν cool και fit το επόμενο διάστημα!\nΠεινάς ή μήπως διψάς;\nΣε όλους έχει συμβεί, αφού η πείνα και η δίψα είναι δύο ανάγκες που εκφράζονται με παρόμοια μηνύματα στον εγκέφαλο, με αποτέλεσμα ο οργανισμός να μπερδεύεται. Την επόμενη φορά, λοιπόν, που η κοιλιά σου θα αρχίσει να διαμαρτύρεται, καθυστέρησε λίγο το επόμενο γεύμα σου, με τον πιο detox τρόπο. Γέμισε ένα ψηλό ποτήρι με παγωμένο φυσικό μεταλλικό sparlking νερό PΕRRIER, πρόσθεσε προαιρετικά μια φέτα λεμόνι και δώσε στον εαυτό σου δέκα... απολαυστικά λεπτά να σκεφτεί αν τελικά πεινάει ή διψάει.\nAll day and all night τροφές\nΤα κριτήρια που καθιστούν ένα είδος τροφής ωφέλιμο, είναι η θρεπτική του αξία σε σχέση με τις θερμίδες που μας προσθέτει. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, καλό θα ήταν να γνωρίζεις ποιες είναι οι θρεπτικές τροφές που μπορούν να σε χορτάσουν, με το μικρότερο δυνατό κόστος. Αλήθεια, ήξερες πως υπάρχουν εξαιρετικά νόστιμες τροφές με σχεδόν zero θερμίδες; Βρώμη, πατάτες βραστές, σούπες λαχανικών, popcorn, αβγά, blueberries, μήλα, εσπεριδοειδή, κάποια είδη ψαριών, είναι μόνο μερικά από τα τρόφιμα με τα οποία μπορείς να δημιουργήσεις ένα low calorie snack, που θα σε συντροφεύει -χωρίς καμία ενοχή- όλες τις ώρες της ημέρας!\nΤο ίδιο ακριβώς πρέπει να είναι το σκεπτικό σου και σε ό,τι αφορά στα ποτά και τα ροφήματα που καταναλώνεις. Καλό είναι να αναζητείς προϊόντα που μπορούν να σου προσφέρουν μια extraordinaire εμπειρία γεύσης, χωρίς πολλές θερμίδες. Για εμάς φέτος, η ιδανική low calorie επιλογή για κάθε ώρα της ημέρας είναι δίχως αμφιβολία το Perrier & Juice. Με ζουμερό ροδάκινο και γλυκό κεράσι, φράουλα και εξωτικό ακτινίδιο, τροπικό ανανά και αρωματικό μάνγκο ή λεμόνι και γκουάβα, προσφέρει τον τέλειο συνδυασμό φυσαλίδων με χυμούς φρούτων. Σίγουρα το γεγονός ότι κέρδισε το Gold/Platinum βραβείο στον νέο θεσμό των «Healthy Diet Awards 2020» στην κατηγορία «Healthy Cold Beverage Product of the Year» καθώς και ότι το συγκεκριμένο προϊόν αναδείχθηκε Product of the Year στην ίδια τελετή απονομής, δεν είναι τυχαίο!\nΤο «μυστικό» για να κάνεις τον μεταβολισμό σου «σύμμαχο» στη μάχη ενάντια στις περιττές θερμίδες, είναι να εκπαιδεύσεις και να «κουρδίσεις» έξυπνα το... στομάχι σου. Πώς θα το καταφέρεις αυτό; Δείχνοντας μεγαλύτερη συνέπεια στις ώρες των γευμάτων σου, ξεκινώντας τη ρουτίνα σου με ένα «πλούσιο», θρεπτικό πρωινό (και όχι μόνο καφέ σκέτο) και γεμίζοντας τις ώρες μεταξύ των κυρίως γευμάτων με healthy επιλογές, οι οποίες κρατούν τον μεταβολισμό σε εγρήγορση, το στομάχι ικανοποιημένο και τον οργανισμό σου στα καλύτερά του.\nΑναβαθμίζουμε τη σχέση μας με το αλκοόλ\nΈχω παρατηρήσει πως οι περισσότεροι από την παρέα μου, έχουμε διατηρήσει αρκετές από τις καθημερινές «ιεροτελεστίες» που είχαμε καθιερώσει στα ένδοξα χρόνια της φοιτητικής μας ζωή. Το καταλαβαίνει κανείς αν ρίξει μία ματιά στο ψυγείο μας. Η αλήθεια είναι, ωστόσο, ότι μεγαλώνοντας, γινόμαστε λίγο πιο απαιτητικοί με τους… πειρασμούς της ζωής, όπως φυσικά και με το ποτό. Για εσένα, λοιπόν, που θέλεις να περάσεις τη σχέση σου με το αλκοόλ σε ένα άλλο, πιο αναβαθμισμένο level και να ξεφύγεις από τα τετριμμένα, το PERRIER είναι το υλικό που θα σου δώσει έμπνευση να δημιουργήσεις ανατρεπτικούς και πιο light συνδυασμούς, με ή χωρίς αλκοόλ. Μήπως ήρθε η ώρα να δοκιμάσεις την απόλυτα καλοκαιρινή συνταγή του PERRIER Vip; Στο διαδίκτυο υπάρχουν διαθέσιμες περισσότερες προτάσεις από παγκοσμίου φήμης mixologists με PERRIER, τις οποίες μπορείς να δοκιμάσεις και εσύ στο σπίτι σου. Αρκεί ένα «κλικ» για να τις ανακαλύψεις.\nΚλείνοντας, η τελευταία συμβουλή που έχω να σου δώσω για να περάσεις με ευκολία, από τη θεωρία στην πράξη, είναι να δίνεις στο εξής μεγαλύτερη σημασία στη λίστα του σούπερ μάρκετ σου. Όσο πιο προσεκτικός και μετρημένος είσαι με τις επιλογές που κάνεις από τα ράφια, τόσο πιο γρήγορα και άνετα θα μπορέσεις να αναδιαμορφώσεις τη διατροφή σου προς το καλύτερο και μάλιστα, χωρίς να στερηθείς τίποτα.


Το λιμάνι-φάντασμα στη Χαλκιδική - Karfitsa.gr\n13 Ιουνίου 2021, 05:04\n21 Ιανουαρίου 2017, 10:30\nτης Ελευθερίας Χατζησταματίου\nτης Ελευθερίας Χατζησταματίου*\nΈνα έργο το οποίο είναι πραγματικά υψίστης εθνικής και πολιτιστικής σημασίας διότι αποτελεί την πύλη εισόδου προς το Άγιον Όρος, παραμένει εδώ και πολλά χρόνια μη αποπερατωμένο, με συνέπεια να προσβάλει την εικόνα της ευρύτερης περιοχής και φυσικά είναι άκρως επικίνδυνο αλλά και εστία μόλυνσης. Το λιμάνι της Ουρανούπολης είναι ένα ιδιαίτερο λιμάνι με παγκόσμια σημασία, καθώς αποτελεί την πύλη και ουσιαστικά τον κόμβο διακίνησης θρησκευτικού τουρισμού ενός περίπου εκατομμυρίου προσκυνητών- περιηγητών ανά έτος προς το Άγιο Όρος. Μεταξύ αυτών αρχηγοί κρατών, πατριάρχες, υπουργοί, διπλωμάτες και λοιποί αξιωματούχοι. Συγχρόνως όμως εξυπηρετεί τις αλιευτικές και τουριστικές ανάγκες τις απομακρυσμένης αυτής περιοχής της Χαλκιδικής που επιβιώνει αποκλειστικά από τον Τουρισμό.\nΣήμερα μπορούμε να το χαρακτηρίσουμε ένα λιμάνι-φάντασμα, με τα μπλόκια (μεγάλοι τσιμεντένοι κύβοι) που επρόκειτο να χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή της νέας προβλήτας παρατημένα σε τυχαία σημεία, παλιά μηχανήματα, σκουριασμένα σίδερα, μπάζα και τους επισκέπτες να σέρνουν κυριολεκτικά τις αποσκευές τους στην άμμο προκειμένου να επιβιβαστούν στο πλοίο της γραμμής που συνδέει την Ουρανούπολη με τη Δάφνη. Κατά τους χειμερινούς μήνες η κατάσταση είναι ακόμη χειρότερη διότι από τις συχνές άσχημες καιρικές συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή, καθιστούν τον απόπλου απαγορευτικό που σε πολλές περιπτώσεις ξεπερνούν τη μία ημέρα.\nΌπως δήλωσε στην KARFITSA ο δημοτικός σύμβουλος του Δήμου Αριστοτέλη κύριος Νίκος Λαγέρης το θέμα της κατασκευής -με εντολή του Πρωθυπουργού για άμεση προώθηση- βρίσκεται σήμερα στο γραφείου του γ.γ του υπουργείου Υποδομών για άμεση υλοποίηση. Φυσικά ακόμη τίποτε δεν είναι χειροπιαστό διότι η κυβερνητική μηχανή δυστυχώς είναι ακόμη αγκυλωμένη…\n*Η κ. Χατζησταματίου είναι υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων Image Group\nTagsKarfitsa Karfitsa.gr KKE thessaloniki Άγιο Όρος Αθως ανελ απαγορευτικό Βόρεια Ελλάδα Βουλή Δάφνη Ελευθερία Χατζησταματίου Ένωση Κεντρώων εφημερίδα karfitsa Θεσσαλονίκη Καρφίτσα λιμάνι Μακεδονία Μέγαρο Μαξίμου Νέα Δημοκρατία Νίκος Λαγέρης Ουρανούπολη ΠΑΣΟΚ ποτάμι υπουργός Επικρατείας Χαλκιδική Χρυσή Αυγή\nΗ ΜΚΟ που δεν πήρε χρήματα…


Νέο βιβλίο Γιώργος Π. Ιατρού "Ενέδρα στο δήμαρχο, Κερατέα-Λαύριο 1865. Ιστορικό αφήγημα"\nΝέο βιβλίο Γιώργος Π. Ιατρού “Ενέδρα στο δήμαρχο, Κερατέα-Λαύριο 1865. Ιστορικό αφήγημα”\n23/11/2021 Λαύριο, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ No comments\nΜΕ ΧΑΡΑ ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ: Ενέδρα στο δήμαρχο Κερατέα-Λαύριο 1865. Ιστορικό αφήγημα του γνωστού συγγραφέα-ερευνητή-κινηματογραφιστή ΓΙΩΡΓΟΥ Π. ΙΑΤΡΟΥ.\nΜια ξεχασμένη αληθινή ιστορία ενάμιση αιώνα και πλέον πριν, που συνδέει το τοπικό (local) με το γενικό (global) και αντιστρόφως, ενώ έχει ιδιαίτερα κοινά χαρακτηριστικά με σύγχρονες ιστορίες στην Ελλάδα και στον κόσμο, όπου οι τοπικές κοινωνίες ορθώνουν το ανάστημά τους στις επιλογές των ισχυρών του χρήματος, όταν αυτοί δεν τις υπολογίζουν και τις απαξιώνουν.”


Βιβλία και παιχνίδια από παιδιά σε παιδιά – ΤΡΙΚΚΗPress – Τα νέα των Τρικάλων\nΒιβλία και παιχνίδια από παιδιά σε παιδιά Reviewed by Momizat on Δεκ 16 . Η πρωτοβουλία ανήκει στον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του 31ου Δημοτικού Σχολείου Τρικάλων και με την προσπάθεια αυτή θέλουν να χαρίσουν έστω και κάποια χαμόγε Η πρωτοβουλία ανήκει στον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του 31ου Δημοτικού Σχολείου Τρικάλων και με την προσπάθεια αυτή θέλουν να χαρίσουν έστω και κάποια χαμόγε Rating: 0\nΒιβλία και παιχνίδια από παιδιά σε παιδιά\nΗ πρωτοβουλία ανήκει στον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του 31ου Δημοτικού Σχολείου Τρικάλων και με την προσπάθεια αυτή θέλουν να χαρίσουν έστω και κάποια χαμόγελα σε παιδιά αναξιοπαθούντων οικογενειών. Συγκινητική η ανταπόκριση των παιδιών που συνέβαλαν στην προσπάθεια αυτή με βιβλία και διάφορα παιχνίδια ενώ σήμερα ανταποκρίθηκαν, τόσο ο αντιπεριφερειάρχης Χρηστος Μιχαλάκης, όσο και ο Σύλλογος Πολυτέκνων Νομού Τρικάλων. Οσοι θέλουν να στηρίξουν την προσπάθεια, θα βρουν το στέκι στον “μύλο των ξωτικών”. (οι φωτό ανοίγουν σε νέα καρτέλα με δεξί κλικ)


Βουίζει η Ευρώπη: Μπανάνα και τα μελίσσια θεραπεύονται από την ασκοσφαίρωση...\nΘυμάστε με πόση λύσσα πολεμήθηκε ο Melissocosmos όταν το φώναζε;\nΟ Melissocosmos εδώ και 6 χρόνια το φωνάζει.\nΈκανε γνωστή την μέθοδο του Δημήτρη Γκλαβά κατά της Ασκοσφαίρωσης.\nΜε κορόιδευαν, με ειρωνευόντουσαν, με χλεύαζαν, ακόμα και οι άεργοι Έλληνες ερευνητές που τους πρότεινα να δουν για πιο λόγο η μπανάνα δρα κατά της ασθένειας.\nΤώρα που μπήκε στο χορό η Ευρώπη και η Αυστραλία θα τρέχουν όπως πάντα.\nΉταν θέμα χρόνου να την ανακαλύψουν γατάκια, και φέρετε ευθύνη που αφήσατε την ευκαιρία να φύγει, και να μην κάνουμε εμείς οι Έλληνες πρώτοι ένα σκεύασμα κατά της ασθένειας με βάση το συστατικό εκείνο που έχει η μπανάνα και θεραπεύει την ασθένεια.\nΣας το αφιερώνω τώρα.\nΓια όσους δεν ξέρουν αγγλικά να πω ότι:\nΣτο εξωτερικό δεν μπορούν προς το παρόν να εξηγήσουν τον τρόπο που η μπανάνα δρα εναντίον της ασκοσφαίρωσης.\nΥποθέτουν ότι επειδή η μπανάνα περιέχει Αιθυλένιο, το άρωμα της γινομένης μπανάνας οταν σαπίζει είναι αυτό.\nΤο Αιθυλένιο στην μέλισσα δρα σαν φερομόνη συναγερμού και ενεργοποιεί το ένστικτο καθαριότητας των μελισσών.\nΛένε δηλαδή ότι στην ουσία το άρωμα που έχει η μπανάνα κάνει τις μέλισσες να καθαρίζουν και την ασκοσφαίρωση και την βαρρόα.\nΣτο εξωτερικό προτείνουν.\nΚόψτε μια μπανάνα στη μέση φέτα μαζί με την φλούδα.\nΒάλτε την στο άρρωστο μελίσσι και κλείστε το.\nΑφήστε το ήρεμο για 1 μήνα.\nΌταν περάσει ο μήνας και ανοίξετε το μελίσσι η ασθένεια θα έχει εξαφανιστεί.