Η σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών με τις πολυεθνικές στο μεταβιομηχανικό μοντέλο παραγωγής. - PDF\nΗ σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών με τις πολυεθνικές στο μεταβιομηχανικό μοντέλο παραγωγής.\nDownload "Η σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών με τις πολυεθνικές στο μεταβιομηχανικό μοντέλο παραγωγής."\n1 Η σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών με τις πολυεθνικές στο μεταβιομηχανικό μοντέλο παραγωγής. Πτυχιακή εργασία του Χρήστου Τραμποσίνη ΑΜΦ 750 Υπεύθυνος καθηγητής κ. Ειρήνη Παπαδάκη Αριδαία Μάρτιος 2010\n2 Ευχαριστίες Ευχαριστώ την οικογένεια μου για την στήριξη και την υπομονή της στη διάρκεια των σπουδών μου, τους φίλους που προσέφεραν πολύτιμες συμβουλές, τον κ. Γιάννη Θωμάτο και την κ. Ειρήνη Παπαδάκη για την άψογη συνεργασία που είχαμε και όλους όσους πιστεύουν ότι βοήθησαν. 2\n3 Περιεχόμενα Εισαγωγή 4 Κεφ. 1ο: Η έννοια της κουλτούρας σήμερα. Μια προσπάθεια προσέγγισης. 9 Κεφ. 2ο: Φορντισμός 17 Κεφ. 3ο: «Μετά» τον Φορντισμό 25 Κεφ. 4ο: Πολυεθνικές δισκογραφικές εταιρίες 34 Κεφ. 5ο: Ανεξάρτητες δισκογραφικές εταιρίες 50 Συμπεράσματα 58 Βιβλιογραφία 62 Ιστοσελίδες 64 3\n4 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ορισμένοι αισθάνονται τη μουσική σαν μια φυσική προέκταση του εαυτού τους. Και ως τέτοια θέλουν να την μοιραστούν με τον υπόλοιπο κόσμο, είτε άμεσα, παίζοντας και τραγουδώντας σε μια παρέα, είτε έμμεσα, προβαίνοντας στη δημιουργία ενός δίσκου. Και στις δύο περιπτώσεις η παραγωγή μουσικής, κατά την άποψή μας, είναι για τον μουσικό μια ψυχοσωματική διαδικασία, μέσα από την οποία ενεργεί ο ίδιος πάνω στο όργανό του και το αντίστροφο. Και στη μία και στην άλλη περίπτωση, το ζητούμενο είναι ο ήχος και η μουσική με τη γενικότερη έννοια (εκφραστικότητα, αισθητική, τεχνική, δημιουργία, αναπαραγωγή, κτλ.). Η διαδικασία παραγωγής μουσικής σήμερα έχει αλλάξει ριζικά σε σχέση με ό,τι ίσχυε πριν πενήντα χρόνια. Τόσο οι μουσικοί όσο και η βιομηχανία επικεντρώνονται σε νέους, ευκολότερους τρόπους παραγωγής και ακρόασης της μουσικής, αναφερόμενοι και σε μία αγορά που συνεχώς αλλάζει. Θεωρούμε ότι η αγορά έχει άμεση σχέση με την παραγωγή μουσικής όπως αυτή προκύπτει μέσα από τη «μουσική βιομηχανία». Εν συντομία, η «μουσική βιομηχανία» θα μπορούσε να οριστεί ως ένα δίκτυο δισκογραφικών εταιριών και εταιριών διαχείρισης πληροφοριών, μέσα από το οποίο το μουσικό προϊόν καταλήγει στα χέρια των καταναλωτών, κυρίως σε ψηφιακή μορφή σήμερα. Η εμφάνιση εμπορικότητας στην παραγωγή μουσικής πιστεύουμε ότι λειτουργεί με δύο τρόπους. Μέσα από την κεφαλαιοποίηση των πολιτιστικών αγαθών έχει δώσει στην παραγωγή ένα χαρακτήρα κέρδους, με αποτέλεσμα οι ίδιοι οι μουσικοί, και όχι τελικά μόνο η βιομηχανία της μουσικής και οι μουσικοί παραγωγοί, να αλλοιώνουν αυτήν τη φυσική προέκταση και να παράγουν ένα εμπορικό προϊόν από την αρχή. Από την άλλη, η εμπορικότητα δεν έχει να κάνει πάντα με όσα πιστεύει η μουσική βιομηχανία για την κατανάλωση μουσικής, αλλά αφορά και την ίδια τη μουσική ως δημιουργία. Ένας μουσικά καλός δίσκος και κατ επέκταση μια καλή παραγωγή, ενορχήστρωση, σύνθεση και επιμέλεια, οδηγεί αναπόφευκτα αυτό το δίσκο-προϊόν στην «εμπορικότητά» του, μέσα από τη διαδικασία της κυκλοφορίας στους μουσικόφιλους του είδους. Θεωρούμε ότι η ψηφιακή εποχή είναι και με το μέρος των μουσικών και όχι μόνο της βιομηχανίας. Και αυτό γιατί φέρνει κοντά μουσικούς οι οποίοι έχουν πραγματικά την ανάγκη να ακούσουν κάτι διαφορετικό. Η εργασία αυτή δεν επεκτείνεται σε όσα αναφέρθηκαν, παρά μόνο στη δράση της μουσικής βιομηχανίας μέσα από τις δισκογραφικές εταιρίες, οι οποίες φαίνεται να 4\n5 μην έχουν ακόμη κατανοήσει ότι η ψηφιακή εποχή είναι μια εποχή ξεχωριστή και για τους ίδιους τους μουσικούς, οι οποίοι με τα νέα μέσα έχουν τη δυνατότητα να είναι και εν δυνάμει μουσικοί παραγωγοί. Η παρούσα εργασία εξετάζει τη σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών με τις τέσσερις μεγάλες πολυεθνικές εταιρίες Sony BMG, Universal Music Group, EMI και Warner Music Group. Επίσης, γίνεται μια προσπάθεια διερεύνησης του πώς η μεταβιομηχανική διάρθρωση της οικονομίας έχει επηρεάσει τη μουσική βιομηχανία και τη δισκογραφική παραγωγή γενικότερα. Το έναυσμα για τη συγγραφή της συγκεκριμένης εργασίας δόθηκε αφενός από μια σειρά συγκυριών, από τις οποίες προέκυψε η αναζήτηση ενός θέματος που αντανακλούσε τα θεωρητικά ενδιαφέροντα του γράφοντος, και αφετέρου μέσα στα πλαίσια και τους προβληματισμούς του μαθήματος ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ. Τέλος, η προσωπική ενασχόληση του γράφοντος με τη μουσική τόσο σε θεωρητικό, όσο και σε πρακτικό επίπεδο, έδωσε μια τελευταία ώθηση στη διεκπεραίωση και ολοκλήρωση της πτυχιακής εργασίας. Η ψηφιακή εποχή που διανύουμε εδώ και λίγα χρόνια, έχει αλλάξει κατά πολύ τη μουσική παραγωγή και το ίδιο το νόημα της μουσικής. Τα νέα μέσα προσφέρουν νέες δυνατότητες και ανοίγουν νέες κατευθύνσεις στις τέχνες, με αποτέλεσμα όσοι ασχολούνται με τον κλάδο να καλούνται να ανταποκριθούν με διαφορετικούς τρόπους και ιδέες απ' ότι μέχρι τώρα. Όπως υποστηρίζουν και στο ICA (Ινστιτούτο Σύγχρονων Τεχνών) του Λονδίνου, «τον τελευταίο καιρό, η βιομηχανία του πολιτισμού έχει κεφαλαιοποιηθεί για την εργασιακή ηθική του κόσμου της τέχνης [...] και τη μετέτρεψε σε ένα πρότυπο μοντέλο παραγωγής [...] οι κυβερνήσεις έχουν επίσης προθυμοποιηθεί να αγκαλιάσουν αυτό το μετα-φορντικό μοντέλο εργασίας και να το συνδέσουν με την παγκόσμια νεοφιλελεύθερη οικονομία της αγοράς» 1. Αυτό σημαίνει αλλαγές στη διαχειριστική πολιτική των εταιριών και δη της μουσικής βιομηχανίας 2, μέσα από την οποία αλλάζει πλέον το νόημα της μουσικής παραγωγής, όπως επίσης και το νόημα του ίδιου του ηχογραφήματος. Αν επεκτείνουμε τη σκέψη πάνω στην προηγούμενη δήλωση, θα δούμε ότι τελικός στόχος των κυβερνήσεων ίσως και να είναι η ίδια η διαδικασία της τέχνης, η οποία μέσα από την 1 Ανακτήθηκε στις 09/02/ Δεν αναφερόμαστε εδώ στο σύνολο της μουσικοπαραγωγικών δραστηριοτήτων με την ευρεία έννοια, αλλά μόνο στο σύνολο των δραστηριοτήτων των μεγάλων δισκογραφικών εταιριών, οι οποίες ουσιαστικά απεικονίζουν το μεγαλύτερο ποσοστό της μουσικής βιομηχανίας και από εκεί καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό και η καλλιτεχνική δραστηριότητα. 5\n6 νεοφιλελεύθερη οικονομία θα καταλήξει να αποτελεί μια κλειστή διαδικασία η οποία θα ακολουθεί τους κανόνες της βιομηχανίας. Στόχος του εγχειρήματος μας δεν είναι η λεπτομερειακή οικονομική ανάλυση της σημερινής εποχής, αλλά μια γενικότερη εικόνα της, η οποία φαίνεται να κυριαρχεί, κυρίως μετά τη δεκαετία του Για το λόγο αυτό θα παρουσιαστούν τα οικονομικά μοντέλα που κυριάρχησαν από τις αρχές του 1930 μέχρι σήμερα και θα αναδειχθούν τα κυριότερα χαρακτηριστικά τους. Η αναφορά στην πολιτιστική βιομηχανία για την οποία κάνει λόγο ο Τ. Adorno κρίθηκε απαραίτητη, καθώς πιστεύουμε ότι υπάρχει μια άμεση σχέση μεταξύ πολιτιστικής βιομηχανίας και μουσικής βιομηχανίας, αφού η δεύτερη αποτελεί κομμάτι της πρώτης. Η αρχική αναφορά στην έννοια της «κουλτούρας» λειτουργεί ως οδηγός για την περαιτέρω εξέλιξη και πορεία του λόγου, ώστε να κατανοήσουμε τα βασικά χαρακτηριστικά της πολιτιστικής βιομηχανίας, η οποία είναι συνυφασμένη με την έννοια της «μαζικής κουλτούρας». Έτσι στο πρώτο κεφάλαιο εξετάζεται η παραπάνω έννοια και επιχειρείται μια προσπάθεια προσέγγισης κυρίως μέσα από τις μελέτες του R. Williams, του Z. Bauman και του Ν. Δεμερτζή. Η επιλογή των συγκεκριμένων συγγραφέων οφείλεται στο γεγονός ότι τα κείμενα τους αποτελούν μερικά από τα σημαντικότερα εγχειρήματα στην ανάλυση εννοιών όπως οι έννοιες της «κουλτούρας» και του «πολιτισμού». Στη συνέχεια αναλύοντας τους Τ. Adorno και Μ. Horkheimer, ορίζουμε τι είναι «πολιτιστική βιομηχανία» και βλέπουμε πώς συνδέεται με την έννοια της «κουλτούρας» και τη λειτουργία της μουσικής βιομηχανίας. Το δεύτερο κεφάλαιο ασχολείται με το πρότυπο παραγωγής του φορντισμού, το οποίο εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1930 και επηρέασε την παραγωγή σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο. Αρχικά δίνονται τα χαρακτηριστικά του, έτσι όπως παρουσιάζονται μέσα από τις μελέτες της Σχολής της Ρύθμισης, του M. Castells και του J. Allen. Στη συνέχεια εξετάζεται πώς η μουσική βιομηχανία υιοθέτησε τα βιομηχανικά πρότυπα του φορντισμού, με σκοπό τη διεύρυνση και ανάπτυξή της και τέλος δείχνεται πώς οι επιμέρους λειτουργίες μιας δισκογραφικής έχουν κοινά στοιχεία με το φορντισμό. Όσον αφορά στο σκεπτικό που ακολουθήσαμε, αυτό επικεντρώνεται στην αλυσίδα αξίας την οποία αναφέρει ο Γ. Μ. Κλήμης 3, που 3 Κλήμης Γ.Μ., Η μουσική βιομηχανία και οι νέες τεχνολογίες πληροφορικής και επικοινωνιών, στο Πολιτισμός: Θεσμοί, Διαχειρίσεις,, εκδ. Τμήματος Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής,\n7 θεωρούμε ότι έχει μια αντιστοιχία με το φορντισμό και τον μεταφορντισμό. Οι λειτουργίες της δισκογραφικής στο φυσικό περιβάλλον αντιστοιχούν με τα βιομηχανικά πρότυπα του φορντισμού, ενώ το ψηφιακό περιβάλλον μας παραπέμπει στα μεταβιομηχανικά πρότυπα τα οποία ακολούθησαν οι μεγαλύτερες δισκογραφικές. Στη δεκαετία του 1970 ο φορντισμός και η βαριά βιομηχανία αδυνατούσαν να ανταποκριθούν στις ανάγκες της αγοράς με αποτέλεσμα την εμφάνιση νέων τρόπων παραγωγής και ανάπτυξης. Στο επόμενο κεφάλαιο γίνεται λόγος γι αυτό που ακολουθεί μετά το φορντισμό το οποίο απεικονίζει μια νέα οικονομική φάση και αντανακλάται μέσα από ονομασίες όπως μεταφορντισμός, μεταβιομηχανισμός, νέοφορντισμός. Καθεμιά από αυτές φέρει και ορισμένα διαφοροποιητικά χαρακτηριστικά τα οποία και αναδεικνύονται. Όπως και στο προηγούμενο κεφάλαιο, αναδεικνύεται η σχέση των δισκογραφικών εταιριών με τα μεταβιομηχανικά πρότυπα παραγωγής και τα χαρακτηριστικά της ψηφιακής αλυσίδας αξίας που φαίνεται να ακολουθούν οι εταιρίες. Στο τέταρτο κεφάλαιο παρουσιάζονται οι τέσσερις μεγαλύτερες δισκογραφικές εταιρίες του κόσμου, οι οποίες κατέχουν σήμερα το μεγαλύτερο ποσοστό της μουσικής βιομηχανίας. Θα λέγαμε ότι αυτές οι τέσσερις είναι η ίδια η μουσική βιομηχανία. Δίνονται τα χαρακτηριστικά της καθεμίας, όπως επίσης και η ιστορική τους πορεία και μετεξέλιξη. Στη διάρκεια της έρευνάς μας διαπιστώσαμε τον τεράστιο αριθμό θυγατρικών εταιριών που έχει υπό την ομπρέλα της η κάθε πολυεθνική, όπως επίσης και τον τεράστιο αριθμό του μουσικού καταλόγου καθεμιάς. Αναζητώντας περαιτέρω πληροφορίες βρήκαμε ενδιαφέρον στο γεγονός ότι καθεμιά από αυτές τις εταιρίες φιλοξενεί στην ιστοσελίδα της ξεχωριστό κεφάλαιο με τη διαχρονική της πορεία, εξυμνώντας μια συνεχή αγοραπωλησία μικρότερων εταιριών, την ίδρυση θυγατρικών και μια επεκτατική πολιτική στην οποία ο καπιταλισμός έχει δώσει πολλά από τα χαρακτηριστικά του. Στο τέλος του κεφαλαίου γίνεται λόγος και για την παρουσία των πρώτων δισκογραφικών στην Ελλάδα. Το πέμπτο κεφάλαιο, το οποίο περιγράφει και το δείγμα μας, αναφέρεται σε τρεις δισκογραφικές εταιρίες που εδρεύουν στην Ελλάδα, και συγκεκριμένα στην Αθήνα, οι οποίες αυτοπροσδιορίζονται ως ανεξάρτητες εταιρίες. Ο στόχος μας εδώ είναι να ανακαλύψουμε μέσα από το προφίλ των συγκεκριμένων εταιριών, με ποιο τρόπο ξεκίνησαν ως δισκογραφικές, αν κάποιες από τις δραστηριότητες τους δεν τους επιτρέπουν να χαρακτηρίζονται ως ανεξάρτητες εταιρίες και αν είναι εξαρτημένες σε ποιο βαθμό και με ποιο τρόπο γίνεται αυτό. 7\n8 Στο τελευταίο κεφάλαιο προβαίνουμε στη διεξαγωγή ορισμένων συμπερασμάτων, τα οποία έχουν να κάνουν αφενός με τα αποτελέσματα της μεταβιομηχανικής διάρθρωσης της οικονομίας στις επιχειρήσεις, και δη στις δισκογραφικές εταιρίες, και αφετέρου με τη σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών με τις πολυεθνικές. Η μέθοδος που ακολουθήσαμε για τη συγγραφή αυτής της μελέτης ήταν κυρίως η βιβλιογραφική έρευνα και οι ημιδομημένες συνεντεύξεις. Το μεγαλύτερο μέρος του υλικού προήλθε από προγενέστερες μελέτες συγγραφέων όχι για το ίδιο θέμα αλλά για τα επιμέρους κεφάλαια αυτής της εργασίας. Το δείγμα μας αναφέρεται σε τρεις δισκογραφικές εταιρίες. Μελετώντας τις, ανακαλύπτει κανείς παράλληλες δραστηριότητες, ευέλικτη δισκογραφική παραγωγή και όχι πλήρη ανεξαρτησία από μεγαλύτερες εταιρίες που δραστηριοποιούνται στο χώρο, δηλαδή μερικά από τα χαρακτηριστικά των μεταβιομηχανικών εταιριών και επιχειρήσεων. Ωστόσο, μέσα από την ίδια την έρευνα προέκυψε και το συμπέρασμα ότι ένας πολύ μεγάλος αριθμός ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών βρίσκεται με κάποιο τρόπο υπό την ομπρέλα μιας πολυεθνικής. Η ανεύρεση του δείγματος έγινε κυρίως από το διαδίκτυο, όπου οι συγκεκριμένες εταιρίες παρουσιάζονταν ως «ανεξάρτητες δισκογραφικές εταιρίες». Η άρνηση των περισσοτέρων εταιριών που προσεγγίσαμε να προβούν σε μια συνάντηση, ώστε να μας παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τις λειτουργίες τους, μας οδήγησε στις τρεις αυτές εταιρίες, οι οποίες υπήρξαν συνεργάσιμες και άμεσα κατατοπιστικές. Μάλιστα, οι υπεύθυνοι των εταιριών θεώρησαν χρέος τους να τονιστούν οι δηλώσεις τους σε ορισμένα θέματα, δείχνοντας υπερβάλλοντα ζήλο. 8\n9 Κεφάλαιο 1ο Η έννοια της κουλτούρας σήμερα. Μια προσπάθεια προσέγγισης. Από τη στιγμή που κανείς καταπιάνεται με τη συγγραφή ενός κειμένου, το οποίο από μόνο του οδηγεί τον γράφοντα σε χρήση εννοιών με δύσκολο νοηματικό περιεχόμενο, θα πρέπει να επιχειρείται τουλάχιστον μια προσπάθεια ορισμού μέσα από την προσέγγιση συγγραφέων οι οποίοι αποτελούν για τις παραπάνω έννοιες αυτό που θα ονομάζαμε αφετηρία. Στο πρώτο μέρος αυτού του κεφαλαίου έχουμε στόχο να προσεγγίσουμε την έννοια της κουλτούρας και το περιεχόμενό της, γνωρίζοντας τις δυσκολίες απόδοσης ενός συνολικού και περιεκτικού ορισμού της στα ελληνικά, καθώς και τις πολλές απόπειρες μετάφρασης του αρχικού όρου «culture». Όπως υποστηρίζει η H. Arendt 4, οι όροι «κοινωνία» και «μαζική κοινωνία» αποτελούν μια εξέλιξη αρχικά χρονολογική. Ο όρος «κοινωνία» αρχικά αφορούσε εκείνα τα στρώματα του πληθυσμού, τα οποία είχαν τον χρόνο να ασχοληθούν με μια πιο εσωτερική πλευρά του εαυτού τους και την καλλιέργειά του. Η λεγόμενη «καλή κοινωνία» ή «μορφωμένη και καλλιεργημένη», περιλάμβανε ανθρώπους οι οποίοι δεν χρειαζόταν να περνάνε τις περισσότερες ώρες τους δουλεύοντας σωματικά για να ζήσουν, αλλά απασχολούνταν κυρίως με την «ατομικότητα και ιδιωτικότητα» του εαυτού τους για μια πλήρη ανάπτυξή του. Σήμερα, συνεχίζει η H. Arendt, από τη στιγμή που η κοινωνία «ενσωματώνει όλα τα στρώματα του πληθυσμού» 5 έχουμε την εμφάνιση της «μαζικής κοινωνίας», ακριβώς επειδή η «μάζα του πληθυσμού έχει ενσωματωθεί στην κοινωνία» 6. Όπως θα δούμε και παρακάτω, μαζική κοινωνία και μαζική κουλτούρα συνδέονται και μάλιστα βιομηχανικά, καθώς σύμφωνα με τον Ζ. Ζαρίκα, η «μαζική κουλτούρα δεν προέρχεται από τις μάζες, αλλά κατασκευάζεται με τρόπο βιομηχανικό γι αυτές» 7. 4 Arendt Η. Κοινωνία και κουλτούρα, από το Λιβιεράτος Κ., Φραγκούλης Τ., (επ) (1991), Η κουλτούρα των μέσων, Αλεξάνδρεια, Αθήνα, σελ Ό.π., σελ Ό.π., σελ Όπως υποστηρίζει ο Ζ. Ζαρίκας, «μαζική κουλτούρα δεν είναι συνεπώς αυτή που δημιουργείται από τος μάζες, αλλά αυτή που κατασκευάζεται (με τρόπο βιομηχανικό) γι αυτές». Βλ. Marcuse Η., Horkheimer Μ., Adorno Τ., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα, (μτφ & επ. Ζ. Ζαρίκας) Εκδ. Ύψιλον, Αθήνα, σελ. 10, υπ. 3., Arendt H., Κοινωνία και κουλτούρα, από το Λιβιεράτος Κ., Φραγκούλης Τ., (επ) (1991), Η κουλτούρα των μέσων, Αλεξάνδρεια, Αθήνα, σελ ,\n10 Σύμφωνα με τον R. Williams, τόσο η «κοινωνία», όσο η «οικονομία» και η «κουλτούρα», αποτελούν έννοιες οι οποίες είχαν διαφορετικό περιεχόμενο, πριν αποτελέσουν μια «πρόσφατη ιστορική κατασκευή» 8. Αρχικά η «κοινωνία» σήμαινε μια κοινή συλλογική δράση και κατάσταση, πριν χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει ένα «γενικό σύστημα». Το ίδιο και η «οικονομία», η οποία αρχικά αναφερόταν στη διαχείριση ενός νοικοκυριού ή μιας κοινότητας, ενώ έπειτα αναφέρεται σε ένα «συγκεκριμένο σύστημα παραγωγής» 9. Και οι δύο αυτές έννοιες επηρέασαν το περιεχόμενο της «κουλτούρας» μέσα από συνεχείς διαχρονικές αλλαγές. Έχοντας υπόψη τις ποικίλες ερμηνείες που μπορεί να δέχεται η έννοια της «κουλτούρας» 10 και ότι «το χρονικό ανάδυσης μιας έννοιας δεν θα πρέπει να συγχέεται με έναν από τους πιθανούς ορισμούς της» 11, θα προσπαθήσουμε να καταλήξουμε σε έναν σύγχρονο ορισμό, τον οποίο και θα υιοθετήσουμε. Σύμφωνα με τον R. Williams 12, η έννοια της «κουλτούρας» μέχρι τον 18 ο αι. δήλωνε μια διαδικασία καλλιέργειας, είτε αυτή αφορούσε τη γη, είτε το πνεύμα. Μετά τον 18 ο αι. η έννοια διαχωρίζεται από αυτή του «πολιτισμού» και αποκτά νέα σημασία που προέρχεται κυρίως από τη μοντέρνα σκέψη. Αρχίζει πλέον να δηλώνει μια «εσωτερική» και «πνευματική» εξέλιξη, μια πιο εσωτερική πηγή του «ανθρώπινου πνεύματος», αφού τώρα είχε συνδεθεί με την θρησκεία και τις τέχνες. Τέλος, από τον 20 ο αι. και έπειτα, η «κουλτούρα» δηλώνει τη γενικότερη ανθρώπινη δημιουργία και πορεία. Ο Ν. Δεμερτζής μας προσφέρει και αυτός μια ιστορική ανάλυση και ερμηνεία της «κουλτούρας» 13. Υπάρχουν λοιπόν τρεις διαφορετικές περιγραφές του όρου, σύμφωνα με τις οποίες ο πρώτος αποτελεί τον «ιδεώδη» ορισμό και αφορά τη διαδικασία τελείωσης του ανθρώπου, ο δεύτερος τον «τεκμηριακό» ορισμό, ο οποίος επικράτησε στον διάστημα 18 ου αι. με 19 ο αι. και αναφέρεται στην πνευματική ανάπτυξη μια ολόκληρης κοινωνίας και, τέλος, η «κοινωνική» θεώρηση της έννοιας, σύμφωνα με την οποία η «κουλτούρα» περιλαμβάνει, «όχι μόνο νοήματα και αξίες, αλλά τον τρόπο ζωής, τις πρακτικές και τους θεσμούς μιας κοινωνίας» Williams R., Κουλτούρα και Ιστορία, Εισαγ-μτφρ.: Βενετία Αποστολίδου, Εκδ. Γνώση, Αθήνα 1994, σελ Ό.π. σελ Στα περίπου 300 χρόνια ιστορίας της έννοιας έχει δεχτεί περίπου 360 ορισμούς. Βλ. συγκεκριμένα, Δεμερτζής Ν., Κουλτούρα, Νεωτερικότητα, Πολιτική κουλτούρα, εκδ. Παπαζήση, Αθήνα 1989, σελ Ό.π. σελ Williams R. ό.π. σελ Δεμερτζής Ν., ό.π. σελ Ό.π. σελ\n11 Στο ίδιο βιβλίο περιγράφει και τις απόψεις του Z. Bauman για τη θεώρηση της «κουλτούρας» 15. Ο Z. Bauman κάνει και αυτός ένα τριμερή χωρισμό της έννοιας, σύμφωνα με τον οποίο η κουλτούρα αρχικά σήμαινε «κάρπωση και τελείωση», έπειτα στους νεότερους χρόνους η έννοια διαχωρίζεται από αυτή του «πολιτισμού» και αποκτά ποικίλες σημασίες. Τέλος, στα μέσα του αιώνα εμφανίζεται η «ειδολογική έννοια της κουλτούρας» η οποία περιλαμβάνει εκείνα τα χαρακτηριστικά που ορίζουν την κουλτούρα-ως-πράξη. Θα πρέπει να τονίσουμε πως και για τους τρεις συγγραφείς η σημερινή έννοια της κουλτούρας, και κατ επέκταση μια προσπάθεια ορισμού της, θα πρέπει να περιλαμβάνει καθολικά και οικουμενικά χαρακτηριστικά. Συγκεκριμένα, για τον R. Williams η θεωρία της κουλτούρας ορίζεται ως «μελέτη των σχέσεων που διέπουν τα στοιχεία ενός τρόπου ζωής» 16. Κάθε ανάλυση της θα πρέπει να λάβει υπόψη της τόσο την κοινωνία, όσο και την οικονομία, καθώς η «κουλτούρα» αποτελεί έναν καθολικό τρόπο αντίληψης των πραγμάτων, αλλά και μια διαδικασία από όπου πηγάζει τόσο η καλλιτεχνική δραστηριότητα, όσο και ο συνολικός τρόπος ζωής. Σημαντικό είναι να τονίσουμε ότι ο R. Williams υποστηρίζει πως «κανένας τρόπος παραγωγής, συνεπώς καμία κυρίαρχη κοινωνική δομή και επομένως καμιά κυρίαρχη κουλτούρα δεν συμπεριέλαβε ποτέ ούτε εξάντλησε ολόκληρη την ανθρώπινη πρακτική, την ανθρώπινη ενέργεια και την ανθρώπινη βούληση» 17. Ο Ν. Δεμερτζής υποστηρίζει μια «κοινωνική» θεώρηση της κουλτούρας και την ορίζει ως «ολικό εννοιακό σχήμα που αφορά τον τρόπο ζωής, την πράξη, την σκέψη, και την δράση» με κέντρο την ανθρώπινη δραστηριότητα. Υπογραμμίζει ότι η «ίδια η κοινωνική αλληλόδραση είναι κουλτούρα» 18. Αποτελεί τον συνδυασμό θεωριών όπως είναι ο «πολιτισμικός σχετικισμός» (η κουλτούρα παρουσιάζεται ως μοναδικό φαινόμενο της ανθρώπινης ζωής) και θεωρίες της «οικουμενικότητας» (έχουν ως αφετηρία τους «οικουμενικούς χαρακτήρες της κουλτούρας») 19. Με αυτό τον τρόπο δεν τη διαχωρίζει πλέον από την έννοια του «πολιτισμού», καθώς υποστηρίζει ότι ο «πολιτισμός είναι κουλτούρα και η κουλτούρα είναι πολιτισμός» 20. Η ολιστική αυτή προσέγγισή του προϋποθέτει ως ανάλυση της κουλτούρας την ανάλυση των 15 Ό.π. σελ Williams R., ό.π. σελ Ό.π. σελ Δεμερτζής Ν., ό.π. σελ. 43, Ό.π. σελ Ό.π. σελ\n12 συστατικών της παραγόντων, μέσα από τους οποίους προκύπτουν και οι «οικουμενικοί χαρακτήρες της κουλτούρας» 21. Από τα παραπάνω αντιλαμβανόμαστε ότι και οι τρεις συγγραφείς προτείνουν ένα σύγχρονο ορισμό της «κουλτούρας», ο οποίος δεν διαχωρίζεται από την έννοια του «πολιτισμού» και περιλαμβάνει το σύνολο της ανθρώπινης δραστηριότητας και δημιουργίας (τέχνες, θεσμοί, πρακτικές, νοήματα, αξίες), αναφέρεται σε κάθε άτομο και κοινωνία και εσωκλείει στα συστατικά του παράγοντες που χαρακτηρίζουν κάθε άνθρωπο καθολικά και οντολογικά, όπως είναι η επικοινωνία και η εργασία. Η δράση της πολιτιστικής βιομηχανίας. Ο όρος «πολιτιστική βιομηχανία» οφείλεται στη Σχολή της Φρανκφούρτης και πιο συγκεκριμένα στον T. Adorno και τον M. Horkheimer. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1947, ενώ το 1989 ο Adorno ξαναγράφει γι αυτή στο δοκίμιό του «Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας» 22. Σύμφωνα με τον T. Adorno, η πολιτιστική βιομηχανία χρησιμοποιεί την οικονομία, τη διοίκηση και τα τεχνικά μέσα και συνιστά μαζί με τους επιμέρους κλάδους της ένα σύστημα 23. Περιλαμβάνει στις διεργασίες της τόσο τις μάζες, όσο και την κατανάλωση και τα πολιτιστικά της προϊόντα, τα οποία «δεν αποτελούν και εμπορεύματα, αλλά εντελώς και μόνο τέτοια» 24, με σκοπό να μεγιστοποιεί το κέρδος και τη συναίνεση των καταναλωτών, ώστε να ανταποκρίνονται σε κάθε τι που αυτή προσφέρει. «Το σύστημα της πολιτιστικής βιομηχανίας περικυκλώνει τις μάζες, δεν ανέχεται απ αυτές καν διαρροές και αδιάκοπα τις γυμνάζει στα ίδια σχήματα συμπεριφοράς» 25. Οι μάζες πλέον αποτελούν ένα βασικό συστατικό στοιχείο της εν λόγω βιομηχανίας και ενώ όλα προορίζονται γι αυτές, ταυτόχρονα σε μεγάλο βαθμό προέρχονται κι απ αυτές, καθώς η πολιτιστική βιομηχανία παίρνει στα σοβαρά τις προτιμήσεις των καταναλωτών, αφού αυτή σε μεγάλο βαθμό τις κατασκευάζει μέσα από μηχανισμούς διαφήμισης και προώθησης των προϊόντων της. 21 Βλ. Δεμερτζής Ν., Κουλτούρα, Νεωτερικότητα, Πολιτική κουλτούρα, εκδ. Παπαζήση, Αθήνα 1989, σελ: 46-49, Adorno W. T., Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας, στο adorno W. T., (1989) Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας, (δίγλωσση έκδοση), Αθήνα, Αλεξάνδρεια. Η έμφαση του γράφοντος. 23 Ό.π. σελ Ό.π. σελ.:17 25 Ό.π. σελ\n13 Εδώ η διαφήμιση έχει ξεχωριστό ρόλο. Πριν πενήντα χρόνια οι T. Adorno και M. Horkheimer αποκαλούσαν την εποχή τους «εποχή της καθολικής επικράτησης της διαφήμισης» και υποστήριζαν ότι «ο θρίαμβος της διαφήμισης στη βιομηχανία της κουλτούρας είναι ότι οι άνθρωποι νιώθουν υποχρεωμένοι να αγοράσουν και να χρησιμοποιήσουν τα προϊόντα της, ακόμη κι όταν βλέπουν ότι είναι εντελώς άχρηστα» 26. Σήμερα αυτό έχει κατά πολύ πολλαπλασιαστεί και σημασιοδοτηθεί, μέσα από τα νέα μέσα προώθησης και διαφήμισης όπως το διαδίκτυο, αλλά και τα παλιότερα τα οποία υιοθετούν νέες πρακτικές με σκοπό την προώθηση και κατανάλωση των μαζικά παραγόμενων προϊόντων. Η μουσική βιομηχανία αποτελεί ένα από τα παραδείγματα που συνδυάζει όλα τα Μ.Μ.Ε. (τηλεόραση, ραδιόφωνο, διαδίκτυο, εφημερίδες) ώστε να προβάλλει τα νέα της «προϊόντα». Η δισκογραφία ως μέρος της παραπάνω βιομηχανίας χρησιμοποιεί στο μέγιστο βαθμό τη διαφήμιση, με σκοπό τα νέα της προϊόντα να αποκτήσουν και αυτά τον τίτλο του «δημοφιλούς» και του «απαραίτητου» για τον καθένα αποκτήματος. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η εταιρία compactdisclub 27, η οποία μέσα από τη συνεργασία της με διάφορες δισκογραφικές εταιρίες, ανεξάρτητες και μη, προβαίνει στη δημιουργία συλλογικών κασσετίνων (4CD) και στην προώθησή τους για κατανάλωση τόσο από την τηλεόραση, όσο και από το διαδίκτυο. Έχοντας ως «ιδεολογία» 28 της το κέρδος και τις μάζες, η πολιτιστική βιομηχανία εκμεταλλεύεται την τέχνη και παράγει «μαζική κουλτούρα» 29 με τη μορφή πολιτιστικών προϊόντων, τα οποία στην ουσία αποτελούν μια αναδιασκευή παλαιών στοιχείων και τα οποία προωθούνται ως νέα. Για παράδειγμα η συνεχής παραγωγή ποπ μουσικής με τον ίδιο ρυθμό (bit) και ενορχήστρωση, η οποία απλά παρατείνει το πλέον συνηθισμένο άκουσμα των ακροατών, έχει ως σκοπό την προώθηση και μεγιστοποίηση του κέρδους της μουσικής βιομηχανίας. «Ό,τι στην πολιτιστική βιομηχανία εμφανίζεται ως πρόοδος, το αδιάκοπα νέο που αυτή προσφέρει, παραμένει η περιβολή του παντοτινά απαράλλακτου» 30. Τα πνευματικά μορφώματα 26 Marcuse Η., Horkheimer Μ., Adorno Τ., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα, (μτφ & επ. Ζ. Ζαρίκας) Εκδ. Ύψιλον, Αθήνα, σελ Βλ. 28 Για την έννοια της «ιδεολογίας» δες: Williams R., Κουλτούρα και Ιστορία, Εισαγ-μτφρ.: Βενετία Αποστολίδου, Εκδ. Γνώση, Αθήνα 1994, σελ Βλ. Marcuse Η., Horkheimer Μ., Adorno Τ., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα, (μτφ & επ. Ζ. Ζαρίκας) Εκδ. Ύψιλον, Αθήνα, σελ. 10, υπ. 3., Arendt H., Κοινωνία και κουλτούρα, από το Λιβιεράτος Κ., Φραγκούλης Τ., (επ) (1991), Η κουλτούρα των μέσων, Αλεξάνδρεια, Αθήνα. 30 Adorno W. T., Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας, στο adorno W. T., (1989) Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας, (δίγλωσση έκδοση), Αθήνα, Αλεξάνδρεια, σελ\n14 τα οποία προέρχονται από την τέχνη μετατρέπονται σε πολιτιστικά εμπορεύματα όπου ισχύει η «επιδίωξη εντυπώσεων», η «υπολογιζόμενη επιτυχία» και η «άκριτη συναίνεση» των καταναλωτών, αφού το χαρακτηριστικό αυτών είναι ότι τονίζουν την ατομικότητα και προκαλούν την «απουσία συναισθήματος» 31. Το αποτέλεσμα είναι να μην μπορούν οι καταναλωτές να διακρίνουν την τυποποίηση που υφίστανται τα προϊόντα που καταναλώνουν, ακριβώς επειδή είναι έτσι φτιαγμένα που να ταιριάζουν στον καθένα δίχως την παραμικρή αμφιβολία. Η μουσική βιομηχανία, ως βασικό μέρος της πολιτιστικής βιομηχανίας μετά το 1980, εκμεταλλεύεται πλήρως τις νέες δυνατότητες της τεχνολογίας, με σκοπό να αναπαράγει και να παρουσιάσει ως νέο, ουσιαστικά κάτι του οποίου ο σκελετός μαζί με τα επιμέρους στοιχεία παραμένει ίδιος. Όπως υποστηρίζουν οι φιλόσοφοι της Σχολής της Φρανκφούρτης, η «μαζική κουλτούρα» έχει ως χαρακτηριστικό της γνώρισμα την «επίφαση πρωτοτυπίας και νεωτερισμού» (υπερτονισμός λεπτομερειών για επιφανειακό διαχωρισμό των ίδιων προϊόντων) 32. Έτσι, αλλάζει πλέον το νόημα της μουσικής παραγωγής, αφού ο ίδιος ο «παραγωγικός πυρήνας της μουσικής βιομηχανίας δεν είναι το μουσικό έργο-προϊόν, αλλά η ίδια η κυκλοφορία του μουσικού προϊόντος» 33. Η πολιτιστική βιομηχανία είναι ένα σύστημα τόσο «έξυπνο» που φρόντισε για την αδιαμφισβήτητη ύπαρξη και κυριαρχία του, ώστε ένα μεγάλο ποσοστό των καταναλωτών να μην μπορεί καν να διανοηθεί ότι αυτό που αγοράζει, ή που καταναλώνει (είτε πρόκειται για υλικό αγαθό είτε για άυλο), στην πραγματικότητα δεν το χρειάζεται. Η νοοτροπία των μαζών, την οποία σε μεγάλο βαθμό η πολιτιστική βιομηχανία δημιουργεί και χειραγωγεί, προστατεύεται καλά από μηχανισμούς ροής συνεχούς πληροφορίας, μέσω της οποίας επιτυγχάνεται μια ψυχανάλυση και μια «άκριτη συναίνεση». «Αποκλείεται ολωσδιόλου ό, τι θα μπορούσε να αλλάξει αυτή τη νοοτροπία» 34. Όσο για την ποιότητα των προϊόντων, αυτή περιορίζεται στο να προκαλεί εντύπωση στον προοριζόμενο πελάτη με σκοπό την αγορά και κατανάλωση. Στην πραγματικότητα δεν τίθεται θέμα πόσο καλό είναι κάτι, αλλά τι ζήτηση έχει. «Σήμερα 31 Adorno W. T., Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας, στο adorno W. T., (1989) Σύνοψη της πολιτιστικής βιομηχανίας, (δίγλωσση έκδοση), Αθήνα, Αλεξάνδρεια, σελ Marcuse Η., Horkheimer Μ., Adorno Τ., Lowenthal L., (1984), ό.π., σελ Βλ. Μπουμπάρης Ν., Η μουσική βιομηχανία σε μετάβαση, στο Πολιτιστικές βιομηχανίες: διαδικασίες, υπηρεσίες, αγαθά, επ. Ν. Βερνίκος, Σ. Δασκαλοπούλου, Φ. Μπατιμαρούδης, Ν. Μπουμπάρης, Δ. Παπαγεωργίου, εκδ. Κριτική, Αθήνα, σελ Adorno W. T. ό.π. σελ. 15,\n15 τα καλλιτεχνικά προϊόντα χάνουν όλο και περισσότερο τον χαρακτήρα του αυθορμητισμού και αντικαθίστανται από τα φαινόμενα της μαζικής κουλτούρας, που δεν είναι τίποτε περισσότερο από μια κατευθυνόμενη αναπαραγωγή της πραγματικότητας όπως είναι αυτή» 35. Μπορεί ο L. Lowenthal να γράφει πριν εβδομήντα χρόνια, όμως αυτή η νοοτροπία συνεχίζεται και σήμερα. Ένα από τα πιο εμφανή παραδείγματα είναι οι ταινίες του Χόλυγουντ που προβάλλονται είτε στην τηλεόραση είτε στον κινηματογράφο. Ακόμα και στα τελευταία καταστήματα ενοικίασης ταινιών δεν μπορείς εύκολα να βρεις ταινίες εκτός Χόλυγουντ, καθώς οι εταιρείες δεν προωθούν εξωτερικές παραγωγές προς πώληση και ενοικίαση. Έτσι, φτάνουμε στο σημείο να προσπαθούμε να ανακαλύψουμε τον Κ. Κισλόφσκι και τον Ί. Μπέργκμαν μέσα σε ένα πλήθος αμερικανικών παραγωγών b-movies, ακόμα και να ζητείται από τους τηλεθεατές να ψηφίζουν για το αν θέλουν να δουν τους «X-Men» ή τους «Transformers» την προσεχή εβδομάδα στην τηλεόραση. Οι ταινίες φυσικά μπορεί να υποστηριχθεί ότι εξυπηρετούν ένα ορισμένο κοινό. Όμως η προώθηση της μάρκας του ρολογιού, του αυτοκινήτου και της διατροφής του James Bond σε περιοδικά και εφημερίδες παγκόσμια, προορίζεται όχι μόνο για το κοινό της ταινίας αλλά και για όποιον διαβάζει τα παραπάνω. Και η πολιτιστική βιομηχανία στοχεύει ακριβώς σ αυτό, σύμφωνα με τον T. Adorno. Η άλλη πλευρά μας λέει ότι υπάρχει και ένα μέρος της παραγωγής της πολιτιστικής βιομηχανίας που συνδυάζει την χρηστική αξία με την κατανάλωση. Η στατιστική ποσοτικοποίηση δεδομένων που αφορούν την πολιτιστική παραγωγή φάνηκε να ενδιαφέρει κάποιες μικρές χώρες, ώστε να αποκτήσουν τα κατάλληλα στοιχεία και να προωθήσουν την ανάπτυξη μιας «εθνικής κουλτούρας» 36. Επίσης σε ό,τι αφορά την παραγωγή και κυκλοφορία μουσικής, αυτή διευρύνεται και γίνεται πλέον προσιτή στον καθένα, με αποτέλεσμα άγνωστοι μουσικοί πολιτισμοί να ανακαλύπτονται συνεχώς 37. Για παράδειγμα το «Trio Chemirani» από το Ιράν, το «Kabool Ensemble» από το Αφγανιστάν κ.α., αποτελούν μερικά από τα συγκροτήματα τα οποία φέρουν μαζί με τη μουσική τους και μια πλειάδα χαρακτηριστικών για την τοπική τους κουλτούρα, η οποία θα παρέμενε άγνωστη σε πολλούς. Επίσης, πολλές φορές αυτή η ανακάλυψη νέων πολιτισμών, αλλά και των ίδιων των μουσικών, συνοδεύεται και 35 Marcuse Η., Horkheimer Μ., Adorno Τ., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα, (μτφ & επ. Ζ. Ζαρίκας) Εκδ. Ύψιλον, Αθήνα, σελ Βερνίκος Ν. κ.α., Πολιτιστικές βιομηχανίες:διαδικασίες, υπηρεσίες, αγαθά, εκδ. Κριτική, Αθήνα, 2005, σελ Θωμάτος Γ. Η «μουσική του κόσμου» στο πλαίσιο της πολιτιστικής βιομηχανίας, στο Συλλογικό, (2007) Τετράδια 2: Πολιτισμός, Θεσμοί, Διαχειρίσεις, Εκδόσεις Τ.Λ.Π.Μ., Άρτα, σελ\n16 από νεωτερικές παραγωγές, οι οποίες μάλιστα στηρίζονται και από μικρότερες δισκογραφικές εταιρίες, όπως για παράδειγμα η εταιρία Σείστρον 38, η οποία έχει υποστηρίξει παραγωγές όπως ο δίσκος «White Dragon» του Ross Daly, στον οποίο συμμετέχουν το Trio Chemirani και οι Huun Huur Tu. Επίσης ο δίσκος «Koutah» από το γκρουπ «BY VARASHAN», στο οποίο συμμετέχουν μερικοί από τους σημαντικότερους μουσικούς της Περσικής και Ιρανικής μουσικής. Θα πρέπει να μας ανησυχεί όμως ο σχεδιασμός ενός στατιστικού εργαλείου για την «ποσοτική παρατήρηση του πολιτισμού που αποσκοπεί σε μια διάφανη διαχείριση της προσφοράς και της κατανομής των πολιτιστικών αγαθών και υπηρεσιών», όπως επίσης και το γεγονός ότι η κυρίαρχη τάση του 2000, είναι ο «πολλαπλασιασμός ειδικών ερευνών πολιτιστικών συμπεριφορών» 39. Είναι φανερό ότι αυτή η ποσοτική παρατήρηση της πολιτιστικής παραγωγής έχει ως κυρίαρχο κίνητρο το κέρδος και μόνο τότε πραγματοποιείται. Σύμφωνα με την H. Arentd, μέσα στη «μαζική κοινωνία» αυτό σημαίνει ότι τα «πολιτιστικά αντικείμενα μετατρέπονται σε αξίες. Οι πολιτιστικές αξίες συνεπώς γίνονται αυτό που οι αξίες πάντα ήταν, ανταλλακτικές αξίες» 40. Η δράση της πολιτιστικής βιομηχανίας είναι φανερή παντού. Άλλωστε δεν προσπαθεί να κρυφτεί, απλά δικαιολογεί την ύπαρξή της μέσω της προσφοράς και της «ποικιλίας» των προϊόντων της. Είναι φανερή σε αυτά που μπορεί ο καθένας να ικανοποιήσει την επιθυμία του, αφού έχουν κατασκευαστεί, διαφημιστεί και προωθηθεί γι αυτόν. Στην τηλεόραση και τα τηλεοπτικά σόου τύπου The X Factor, Popstar alaturka, America s next top model, που κυριαρχούν στις προτιμήσεις των τηλεθεατών. Στις ατέλειωτες επανεκδόσεις δίσκων και άλμπουμ «λαϊκών» και «δημοτικών» τραγουδιστών και στη ταύτιση ονομάτων δημοφιλών τραγουδιστών με τον επόμενο προορισμό αυτών που εισέρχονται στα μεγάλα αστικά κέντρα 41. Το ερώτημα λοιπόν δεν αφορά τι είναι πολιτιστική βιομηχανία, αλλά τι είναι αυτό στο οποίο οδηγούμαστε μέσω της επιρροής που έχει αυτή σ όλους τους τομείς της κοινωνικής δραστηριότητας. Μάλιστα, θα πρέπει να εξετάσουμε πώς τα οικονομικά Βερνίκος Ν. κ.α., Πολιτιστικές βιομηχανίες:διαδικασίες, υπηρεσίες, αγαθά, εκδ. Κριτική, Αθήνα, 2005, σελ Arendt H., Κοινωνία και κουλτούρα, από το Λιβιεράτος Κ., Φραγκούλης Τ., (επ) (1991), Η κουλτούρα των μέσων, Αλεξάνδρεια, Αθήνα, σελ Οι αμέτρητες πινακίδες γιγαντιαίων διαστάσεων, με δημοφιλείς καλλιτέχνες στην είσοδο πόλεων, όπως η Αθήνα και η Θεσσαλονίκη, αποτελούν χαρακτηριστική πολιτική διαφήμισης και επιρροής της συνείδησης, καθώς στοχεύουν στην προσέλκυση οποιουδήποτε τις βλέπει. 16\n17 μοντέλα φορντισμός μεταφορντισμός, επηρέσαν διαχρονικά την πολιτιστική βιομηχανία και συγκεκριμένα έναν ιδιαίτερο και σημαντικό κλάδο της που είναι η μουσική βιομηχανία. Κεφάλαιο 3ο Φορντισμός. Η μουσική βιομηχανία και ο σημαντικότερος κλάδος της, η δισκογραφία, προσπαθούν σήμερα να επαναπροσδιορίσουν την εικόνα τους και τη συνολικότερη λειτουργία τους μέσα στα νέα κοινωνικο-οικονομικά πρότυπα και μοντέλα παραγωγής. Σύμφωνα με τον Ν. Μπούμπαρη, «η μουσική ως αυτόνομη οικονομική δραστηριότητα είναι συνυφασμένη με την ανάπτυξη της βιομηχανικής κοινωνίας 42». Αυτό δε σημαίνει ότι συνεχίζει να ακολουθεί τα βιομηχανικά πρότυπα και μόνο αυτά. Όπως αναφέρεται στο παραπάνω άρθρο, μια από τις πολιτικές που ακολουθούν οι πολυεθνικές δισκογραφικές εταιρίες είναι η «προώθηση του μουσικού προϊόντος με το μεταφορντικό μοντέλο πολιτισμικής παραγωγής ενώ, ταυτόχρονα, συντηρούν το φορντικό μοντέλο της μαζικής κατανάλωσης 43». Αυτό σημαίνει ότι οι όροι της παραγωγής έχουν πλέον αλλάξει από την πρώιμη εποχή της δισκογραφίας. Οι μεγάλες εταιρίες χρησιμοποιούν και υποστηρίζουν στις παραγωγές τους ένα τεράστιο αριθμό καλλιτεχνών που σήμερα αντικατοπτρίζει έναν επίσης τεράστιο αριθμό διαφορετικών ειδών μουσικής, παλαιότερων και νέων. Με άλλα λόγια οι εταιρίες υιοθετούν μια ευέλικτη παραγωγή μουσικής έχοντας ως στόχο να καλύψουν το μεγαλύτερο φάσμα του καταναλωτικού κοινού, με την παραγωγή να απευθύνεται στον καθένα ξεχωριστά και ταυτόχρονα μαζικά σε όλους. Στις σελίδες που ακολουθούν θα προσπαθήσουμε να σκιαγραφήσουμε τα πρότυπα παραγωγής που αναπτύχθηκαν στη διάρκεια του 20 ου αιώνα, να δούμε πώς η μουσική βιομηχανία συνδέθηκε με αυτά τα οικονομικά μοντέλα και πώς η μεταβιομηχανική διάρθρωση της οικονομίας τροφοδοτεί, αλλά και στερεί ορισμένες φορές από τη μουσική παραγωγή την ανάπτυξή της. 42 Μπουμπάρης Ν., Η μουσική βιομηχανία σε μετάβαση, στο Πολιτιστικές βιομηχανίες, διαδικασίες, υπηρεσίες, αγαθά, επ. Νικόλαος Βερνίκος, Σοφία Δασκαλοπούλου, Φιλήμων Παντιμαρούδης, Νίκος Μπουμπάρης, Δημήτρης Παπαγεωργίου. Εκδ. Κριτική, 2005, σελ Lush S. & Urry J., 1994: 131-3, (όπως αναφέρεται στο παραπάνω, σελ. 228). 17\n18 Προφίλ του Φορντισμού. O φορντισμός οφείλει το όνομά του στον H. Ford 44, ο οποίος υπήρξε μηχανικός και θεμελιωτής της αυτοκινητοβιομηχανίας Ford Motor Company, το μεγαλύτερο συγκρότημα παραγωγής αυτοκινήτων στον κόσμο. Η ιδιαιτερότητα της συμβολής του Ford έγκειται στην εισαγωγή της γραμμής παραγωγής στο εργοστάσιο και στην ανάπτυξη της μαζικής παραγωγής, στοιχεία τα οποία υιοθετήθηκαν μετέπειτα από το σύνολο των Αμερικάνικων εταιριών. Κάθε εποχή έχει γνωρίσματα τα οποία την διαφοροποιούν από το πριν ή το μετά. Αυτά μπορεί να είναι είτε οικονομικά και πολιτικά είτε γνωρίσματα που αφορούν την κοινωνική διαστρωμάτωση και τη δομή του εργασιακού χώρου και χρόνου. Στον περασμένο αιώνα δύο είναι οι κύριες τομές στον κλάδο της οικονομίας από τις οποίες προέκυψαν δύο αντίστοιχες εποχές. Και στις δύο πραγματοποιήθηκαν αλλαγές τόσο στη δομή, όσο και στην οργάνωση της οικονομίας και της εργασίας. Συγκεκριμένα στην πρώτη, , «η σημαντικότερη μετατόπιση στη δομή της απασχόλησης έγινε από τη γεωργία, στις υπηρεσίες και τις κατασκευές, συμπεριλαμβανομένης της βιομηχανίας». Στη δεύτερη, από το 1970 και μετά, η βαριά βιομηχανία εξασθενεί και το βάρος δίνεται στις υπηρεσίες 45. Όπως αναφέρει και ο M. Castells, «Η μαζική πτώση της γεωργικής απασχόλησης και η τάση για μια δομή απασχόλησης που χαρακτηριζόταν από την ταυτόχρονη ανάπτυξη της βιομηχανίας και των υπηρεσιών εις βάρος της γεωργίας», μετασχημάτισε τις κοινωνίες των οικονομικά ανεπτυγμένων χωρών, των λεγόμενων G-7 Η.Π.Α, Γαλλία, Γερμανία, Αγγλία, Ιταλία, Ιαπωνία, Καναδάς σε «μεταγεωργικές» 46. Ο νέος τύπος οικονομικής εποχής είχε ως κύριο χαρακτηριστικό του το μαζικό, και αυτό όχι μόνο στην οικονομία, αλλά και στην πολιτική και στο ίδιο το κράτος Singelmann (όπως αναφέρεται στο Castells M., Ο Μετασχηματισμός της Εργασίας και της Απασχόλησης: Δικτυακοί εργάτες, Άνεργοι και Ελαστικοί, Αθήνα, Λέσχη Κατασκόπων του 21 ου αιώνα, σ. 12). 46 Castells M., ό.π. σελ\n19 Κάποια από τα χαρακτηριστικά του μπορούν να σκιαγραφηθούν μέσα από τα βιομηχανικά συγκροτήματα, την χειρωνακτική εργασία και την πλήρη απασχόληση, τις συγκεντρωτικές διοικητικές ιεραρχίες, τις μαζικές αγορές και τα φθηνά τυποποιημένα προϊόντα, το κράτος πρόνοιας, τα μαζικά πολιτικά κόμματα και το μαζικό κράτος ως μονάδα οργάνωσης 47. Η φάση αυτή της καπιταλιστικής ανάπτυξης ονομάστηκε «φορντισμός» για πρώτη φορά από τον A. Gramsci, όταν αναφέρθηκε σε έναν «νέο βιομηχανικό τρόπο ζωής βασισμένο στον Αμερικανικό τρόπο» 48. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι ο φορντισμός «ως βιομηχανική εποχή αποτελεί μεταπολεμική υπόθεση και μόνο κατά τη δεκαετία του 1970 έγινε η πρώτη προσπάθεια να σχηματιστεί συστηματικά η έννοιά του». 49 Επιπλέον χαρακτηριστικά του, σύμφωνα με τον J. Allen, είναι η κατάτμηση των εργασιακών δεξιοτήτων, οι μεγάλες παρτίδες προτυποποιημένων αγαθών, το ημιειδικευμένο προσωπικό στα μεγάλα εργοστάσια και η σύνδεση της μαζικής παραγωγής με τη μαζική κατανάλωση 50. Η Παρισινή Σχολή της Ρύθμισης 51 είναι ίσως η γνωστότερη σχολή η οποία μεταπολεμικά ασχολήθηκε συστηματικά με την έννοια του φορντισμού. Πιο συγκεκριμένα, η προσέγγιση της Ρύθμισης ορίζει το φορντισμό ως την «εποχή της εντατικής συσσώρευσης σε συνδυασμό με τη μονοπωλιακή ρύθμιση της οικονομίας» 52. Όπως υποστηρίζει ο R. Boyer, o φορντισμός μπορεί να νοηθεί ως ένα σύστημα του οποίου τα χαρακτηριστικά αναδύονται μέσα από νοήματα και ορισμούς όπως είναι το «καθεστώς συσσώρευσης» 53. Το «καθεστώς συσσώρευσης» αποτελεί «το σύνολο των κανονικοτήτων που εξασφαλίζουν μια γενική και σχετικά συνεκτική πρόοδο της συσσώρευσης του κεφαλαίου, που επιτρέπει δηλαδή να απορροφηθούν ή να αναβληθούν χρονικά οι παραμορφώσεις και οι ανισορροπίες που συνεχώς 47 Βλ. Μουρίκη Α. και Λυμπεράκη Α., Η Αθόρυβη Επανάσταση, Νέες Μορφές της Οργάνωσης και της διοίκησης, Gutenberg, Αθήνα 2003, σελ Allen J., Μεταβιομηχανισμός και μεταφορντισμός, από το Hall S., Η νεωτερικότητα σήμερα, Σαββάλας, Αθήνα, σελ Ό. π σελ Ό.π. σελ Ό.π. σελ , Μουρίκη Α. και Λυμπεράκη Α., ό.π. σελ , Boyer R., Η θεωρία της ρύθμισης: κριτική ανάλυση, εκδ. Εξάντας, 1988, μτφρ. Γιώργος Δουράκης, σελ Μουρίκη Α. και Λυμπεράκη Α,.π. σελ Boyer R., Η θεωρία της ρύθμισης: κριτική ανάλυση, εκδ. Εξάντας, 1988, μτφρ. Γιώργος Δουράκης, σελ\n20 δημιουργούνται από την ίδια αυτή διαδικασία» 54. Αυτό σημαίνει ότι ο φορντισμός ως σύστημα αποτελεί και μια διαδικασία μέσα από την οποία ρυθμίζεται η οικονομία. Αυτό ισχύει, διότι σύμφωνα με τον R. Boyer το καθεστώς συσσώρευσης και επομένως και ο φορντισμός αφορά (1) «έναν τύπο εξέλιξης της οργάνωσης της παραγωγής και της σχέσης των μισθωτών προς τα μέσα παραγωγής», (2) «ένα χρονικό ορίζοντα αξιοποίησης του κεφαλαίου, με βάση τον οποίο μπορούν να βγουν οι αρχές διαχείρισης», (3) «μια διανομή της αξίας που να επιτρέπει τη δυναμική αναπαραγωγή των διαφόρων τάξεων ή κοινωνικών ομάδων», (4) «μια σύνθεση της κοινωνικής ζήτησης που να επικυρώνει την εξελικτική τάση των παραγωγικών δυνατοτήτων», (5) «έναν τρόπο συνάρθρωσης με τις μη καπιταλιστικές μορφές, όταν οι τελευταίες κατέχουν κυρίαρχη θέση στον εξεταζόμενο οικονομικό σχηματισμό» 55. Παρ όλα αυτά δεν θα πρέπει να εκλάβουμε τον φορντισμό ως το μοναδικό κλειδί που ξεκλειδώνει όλες τις πόρτες σχετικά με την κοινωνική και οικονομική δομή και οργάνωση της εκάστοτε περιόδου. Σύμφωνα με την αλτουσεριανή σχολή (από τον L. Althusser), «εκείνο που προσδιορίζει την οικονομική δομή μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, είναι ένα περίπλοκο σύστημα και μια συνάρθρωση τρόπων παραγωγής» 56. Επιπλέον, θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι η δεκαετία του 1930 «ερμηνεύεται σαν το πρώτο παράδειγμα μιας σχεδόν συγχρονισμένης και εξίσου ταχείας εξέλιξης των προτύπων παραγωγής και κατανάλωσης [ ]» 57. Όπως αναφέρουν οι συγγραφείς Α. Μουρίκη και Α. Λυμπεράκη 58, πέρα από τον ιδεατό τύπο φορντισμού τον οποίο περιγράψαμε, ενδέχεται να συναντήσει κανείς πολλές διαφορετικές εκδοχές του, οι οποίες είναι παράλληλες και με την εθνική πολιτική του κάθε κράτους. Έτσι, έχουμε μια σειρά από διαφορετικούς τύπους: «κλασικός φορντισμός» στις Η.Π.Α., «ευέλικτος» στη Γερμανία, «μπλοκαρισμένος» στην Αγγλία, «κρατικός» στη Γαλλία, «καθυστερημένος» σε Ισπανία και Ιταλία, «περιφερειακός» στο Μεξικό και τη Βραζιλία, «φυλετικός» στη Νότια Αφρική, «πρώιμος Τεϊλορισμός» στη Μαλαισία, το Μπαγκλαντές και τις Φιλιππίνες, και 54 Ό.π., σελ Boyer R., Η θεωρία της ρύθμισης: κριτική ανάλυση, εκδ. Εξάντας, 1988, μτφρ. Γιώργος Δουράκης, σελ Ό.π., σελ Ό.π., σελ Μουρίκη A. και Λυμπεράκη A., Η Αθόρυβη Επανάσταση, Νέες Μορφές της Οργάνωσης και της διοίκησης, Gutenberg, Αθήνα 2003, σελ\n21 «υβριδικός φορντισμός» στην Ιαπωνία 59. Τα παραπάνω μας δείχνουν ότι, ανάλογα με τις ιστορικές συνθήκες και τα χαρακτηριστικά κάθε χώρας ο φορντισμός όπου αναπτύχθηκε παρουσιάζεται διαφοροποιημένος. Στην Ελλάδα, έχει γίνει λόγος για απουσία του φορντισμού, καθώς δεν υπήρξε βαριά βιομηχανία, ούτε μεγάλη τεχνολογική ανάπτυξη στις αρχές του περασμένου αιώνα. Βιομηχανικά πρότυπα «Η μουσική βιομηχανία αποτελεί ένα από τα κλασικά και ιδιότυπα πεδία εμπορευματοποίησης πολιτισμικών προϊόντων» και επιπλέον ως «αυτόνομη οικονομική δραστηριότητα είναι συνυφασμένη με την ανάπτυξη της βιομηχανικής κοινωνίας» 60. Οι επιχειρηματικές στρατηγικές που υιοθετεί ποικίλουν ανάλογα με τους στόχους που θέτει κάθε φορά. Η βιομηχανική παραγωγή οργάνων για παράδειγμα προμηθεύει με ένα τεράστιο αριθμό φθηνών και σε πολλές περιπτώσεις τυποποιημένων οργάνων την αγορά, ικανοποιώντας την αυξανόμενη καταναλωτική ζήτηση. Η ζήτηση αυτή οφείλει σε ένα μεγάλο βαθμό την αύξησή της στη μουσική βιομηχανία, καθώς οι μηχανισμοί διαφήμισης και προσανατολισμού του καταναλωτικού κοινού στη μουσική «πραγματικότητα» κατευθύνουν τις προτιμήσεις όχι μόνο στην κατανάλωση μουσικής, αλλά και στην μαθησιακή ενασχόληση με αυτήν, αυξάνοντας έτσι τις πωλήσεις μουσικών οργάνων, βιβλίων μουσικής κ.α. Επίσης, τα νέα μέσα αναπαραγωγής και ηχογράφησης, από τα φορητά mp3 players μέχρι τα φορητά στούντιο, έχουν κατά πολύ αντικαταστήσει όχι μόνο το παλαιό κασετοφωνάκι, αλλά και τη χρήση των CD, προσφέροντας αναπαραγωγές και ηχογραφήσεις αντάξιες ενός επαγγελματικού στούντιο. Όλα αυτά σε συνδυασμό με το marketing και τη διαφήμιση διευρύνουν το κοινό κάνοντας την κατανάλωση της αναπαραγώμενης μουσικής «υπόθεση των μαζών» 61. Αυτό που είναι σημαντικό να 59 Τα στοιχεία προέρχονται από τους Peck, J & A. Tickell (1994), Searching for a New Institutional Fix: the After-Fordism Crisis and the Global-Local Disrder, (όπως αναφέρονται στο παραπάνω, σελ ). 60 Μπουμπάρης Ν., Η μουσική βιομηχανία σε μετάβαση στο: Πολιτιστικές βιομηχανίες:διαδικασίες, υπηρεσίες, αγαθά, εκδ. Κριτική, Αθήνα, Eco U., Η μουσική και η μηχανή, στο Eco U., (1994) Κήνσορες και Θεράποντες: Θεωρία και ιδεολογία των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, Αθήνα, Γνώση, σελ\n22 τονίσουμε είναι ότι στη σχέση βιομηχανικής παραγωγής και ηχογραφημάτων συντελείται μια διαφοροποίηση η οποία είναι άξια αναφοράς. Όπως υποστηρίζουν οι S. Lαsh & J. Urry, «η δισκογραφία σήμερα είναι μεταφορντική». Τόσο οι μουσικοί, όσο και τα στούντιο και οι παραγωγοί έχουν απομακρυνθεί από την εταιρία και δουλεύουν ανεξάρτητα ως ελεύθεροι επαγγελματίες. Επισημαίνουν επίσης ότι «αυτό που κοινώς αποκαλείται αναπαραγωγή» δηλαδή όχι μόνο η διαδικασία της ακρόασης, αλλά κυρίως η διαδικασία αναπαραγωγής των προϊόντων της βιομηχανίας «είναι στην πραγματικότητα παραγωγή και αυτό που αποκαλείται παραγωγή είναι στην πραγματικότητα σχεδιασμός, ανάπτυξη προϊόντος (R&D)» 62. Σύμφωνα με τον Ν. Μπουμπάρη, τρεις είναι οι σημαντικότερες τομές στην εμπορευματοποίηση της μουσικής. Στα μέσα του 18 ου αιώνα «η παραγωγή μουσικής από τους καλλιτέχνες, καθορίζεται από τα οικονομικά συμφέροντα των τυπογράφων παρτιτούρας». Στις αρχές του 20 ου αιώνα η παραγωγή περνάει στον φορντικό τρόπο μαζικής παραγωγής και κατανάλωσης, ενώ μετά το 1980 ο «παραγωγικός πυρήνας της μουσικής βιομηχανίας δεν είναι το μουσικό έργο-προϊόν, αλλά η ίδια η κυκλοφορία του μουσικού προϊόντος» 63. Μάλιστα, από το διάστημα 1950 έως 1980 η «βιομηχανία της μουσικής» εδραιώνεται ως «βιομηχανία της δισκογραφίας» 64, διάστημα κατά το οποίο ο φορντισμός βρίσκεται στην ακμή του, ενώ ταυτόχρονα εισάγονται και οι υπηρεσίες στο παιχνίδι. Τα βιομηχανικά πρότυπα στη μουσική βιομηχανία δεν διαφαίνονται μόνο από τα παραπάνω, αλλά και μέσα από την «αλυσίδα αξίας» μιας δισκογραφικής για την οποία γράφει ο Γ. Μ. Κλήμης 65. Σ αυτήν η κατανομή των δραστηριοτήτων μιας δισκογραφικής έχει ως εξής: (1) A&R (Artists & Repertoire), (2) Παραγωγή, (3) Βιομηχανική Παραγωγή, (4) Marketing & Προώθηση, (5) Διανομή, (6) Λιανική πώληση. Το «A&R» αντιστοιχεί στους ανθρώπους που ασχολούνται με την ανακάλυψη νέων καλλιτεχνών και την προώθηση τους. Η «Παραγωγή» αντιστοιχεί σ αυτούς οι οποίοι είναι 62 Lash S. & Urry J., Economies of Signs and Space, SAGE Publications Ltd, 1994, σελ. 123, μτφρ. από το πρωτότυπο. 63 Μπουμπάρης N., ό.π. σελ Ό.π. σελ Κλήμης Γ. Μ., Η μουσική βιομηχανία και οι νέες τεχνολογίες πληροφορικής και επικοινωνιών, στο Πολιτισμός: Θεσμοί, Διαχειρίσεις,, εκδ. Τμήματος Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής, 2007, σελ\n23 υπεύθυνοι από την αρχή μέχρι το τέλος για την ηχογράφηση ενός δίσκου και την προετοιμασία του master. Η «Βιομηχανική Παραγωγή» είναι η μαζική παραγωγή του master σε χιλιάδες αντίτυπα. Ο τομέας «Marketing & Προώθηση» αντιστοιχεί στο τμήμα εκείνο μιας εταιρίας το οποίο είναι υπεύθυνο από την αρχή της παραγωγής του δίσκου ενός καλλιτέχνη μέχρι την κυκλοφορία του και πέρα απ αυτήν. Η «Διανομή» αντιστοιχεί στην παγκόσμια διανομή του δίσκου. Η «Λιανική Πώληση» αφορά τα καταστήματα λιανικής πώλησης δίσκων και άλμπουμ. Τα κοινά στοιχεία με αυτά του φορντισμού είναι εμφανή: η κατανομή δραστηριοτήτων της δισκογραφικής είναι ανάλογη με την κατάτμηση των εργασιακών δεξιοτήτων στον φορντισμό. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι το τμήμα «A&R», όπως και το τμήμα «Marketing & Προώθηση», είναι ανάλογο με τους γραφειοκρατικούς μηχανισμούς που στοχεύουν στη προσφορά τυποποιημένων συλλογικών αγαθών και υπηρεσιών. Επίσης, η μαζική παραγωγή δανείζει στοιχεία στη βιομηχανική παραγωγή μουσικών ηχογραφημάτων των δισκογραφικών εταιριών. Συνολικά θα λέγαμε ότι τα βιομηχανικά συγκροτήματα δανείζουν πολλά από τα χαρακτηριστικά τους τόσο στα εσωτερικά, όσο και στα εξωτερικά χαρακτηριστικά των δισκογραφικών. Στη μεταβιομηχανική εποχή τα πράγματα αλλάζουν όχι μόνο για την δισκογραφία, αλλά και για την ίδια τη βιομηχανία ως επιχειρηματικό τομέα. Στη δισκογραφία αναδύεται ένας καινούριος κλάδος με την ανάπτυξη τεχνολογιών πληροφοριών και επικοινωνιών, όπως υποστηρίζει ο Γ. Μ. Κλήμης 66. Η μουσική βιομηχανία από την άλλη καλείται να επαναπροσδιορίσει τόσο τους επιμέρους κλάδους της, όσο και την βιωσιμότητα της, αφού οι νέες τεχνολογίες καθιστούν μη απαραίτητες πολλές από τις αποκλειστικές λειτουργίες της όπως ήταν η παραγωγή, διανομή και προώθηση των ηχογραφημάτων. Ο φορντισμός σε κρίση. Όπως προαναφέραμε, στη δεκαετία του 1970 η βαριά βιομηχανία η οποία υπήρξε χαρακτηριστικό γνώρισμα του φορντισμού άρχισε να εξασθενεί, ενώ οι υπηρεσίες και τα νέα πρότυπα παραγωγής κέρδιζαν συνεχώς έδαφος. Άρχισε να συντελείται ένας μετασχηματισμός της οικονομικής πραγματικότητας ο οποίος σηματοδότησε την 66 Ό.π. σελ. 54, 23\n24 υποχώρηση μιας συγκεκριμένης μορφής της βιομηχανικής οικονομίας και την «είσοδο σε μια μετανεωτερική εποχή που χαρακτηρίζεται από την τεχνολογία της πληροφορίας» 67. Ο φορντισμός και τα πρότυπα παραγωγής έφτασαν σε ένα σημείο ρήξης με τις απαιτήσεις της αγοράς η οποία αντανακλούσε και «μια εποχή μετάβασης από μια φάση καπιταλιστικής ανάπτυξης σε μια άλλη 68. Σύμφωνα με τη Σχολή της Ρύθμισης, οι κρίσεις του φορντικού συστήματος μπορούν να εντοπιστούν στα εξής σημεία: «περιορισμός αυξήσεων παραγωγικότητας», αύξηση «πληθωριστικών πιέσεων» λόγω «οικονομικής πραγματικότητας και κοινωνικών προσδοκιών», αδυναμία των εθνικών κυβερνήσεων να ασκούν έλεγχο στις οικονομίες τους λόγω της «παγκοσμιοποίησης του φορντισμού» και τέλος μια νέα τάση για «μοναδικότητα» και «ποικιλία» στα καταναλωτικά προϊόντα η οποία ήρθε σε ρήξη με τη μαζική παραγωγή και τυποποίηση όμοιων αγαθών του φορντισμού 69. Επιπλέον, η παραγωγικότητα μειώθηκε εξαιτίας της «αδυναμίας των μεθόδων της μαζικής παραγωγής να εφαρμοστούν στις υπηρεσίες», της ανισορροπίας μεταξύ ζήτησης και παραγωγής και της ελαστικότητας της ζήτησης John Α., Μεταβιομηχανισμός και μεταφορντισμός, από το Hall S., Η νεωτερικότητα σήμερα, Σαββάλας, Αθήνα, σελ Μουρίκη A. και Λυμπεράκη A., Η Αθόρυβη Επανάσταση, Νέες Μορφές της Οργάνωσης και της διοίκησης, Gutenberg, Αθήνα 2003, σελ Ό.π. σελ Allen John, ό.π. σελ\n25 Κεφάλαιο 4ο «Μετά» τον φορντισμό. Αυτό που έπεται του φορντισμού δεν μπορεί να χαρακτηριστεί πλήρως ούτε μέσα από τις εργασιακές διαδικασίες ούτε μέσα από ένα συγκεκριμένο μοντέλο παραγωγής. Μεταφορντισμός, μεταβιομηχανισμός, νεοφορντισμός, συνθέτουν τη γενικότερη εικόνα στις ανεπτυγμένες οικονομίες και δημιουργούν σύγχυση για τα χαρακτηριστικά της εποχής μετά το Καθένα από τα παραπάνω σενάρια δεν αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο οικονομικό μοντέλο ούτε σ ένα συγκεκριμένο τύπο εργασιακής διαδικασίας. Το νέο στοιχείο που κυριαρχεί είναι η «πληροφορία», η οποία συγκαθορίζει μαζί με ένα πλήθος άλλων παραγόντων την οικονομία, την εργασία και τις κοινωνικές δομές. Η Σχολή της Ρύθμισης κάνει λόγο για δύο από τα παραπάνω οικονομικά μέτωπα. Ορίζει ως μια πιθανή μελλοντική εξέλιξη το νεοφορντισμό, ο οποίος δεν έρχεται σε ρήξη με το φορντισμό αλλά αποτελεί μια συνέχεια του. Αυτό που αλλάζει είναι η ίδια η εργασιακή διαδικασία, με χαρακτηριστικά της την «αυξανόμενη αυτοματοποίηση» και τις «τεχνολογικές καινοτομίες», τα οποία με τη σειρά τους οδηγούν την παραγωγικότητα από το μαζικό στις μικρές παρτίδες προϊόντων. Ως αποτέλεσμα εμφανίζεται η «αποκέντρωση της παραγωγής» και αυτό αποτελεί το βασικό χαρακτηριστικό του νεοφορντισμού: τη διάκριση «κέντρου-περιφέρειας» 71. Αυτό σημαίνει ότι η δυναμικότητα της παραγωγής είναι συγκεντρωμένη από τη μια στις κεντρικές μονάδες οι οποίες βρίσκονται στις οικονομικά ισχυρότερες κοινωνίες (δυτικές), παράλληλα όμως οι περιφερειακές εγκαταστάσεις που βρίσκονται σε ασθενέστερες περιοχές συνεισφέρουν στη διόγκωση της παραγωγής και του κέρδους. Η ανάπτυξη των πολυεθνικών επιχειρήσεων αποτελεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αποκεντρωμένης παραγωγής. Στη μουσική βιομηχανία οι πολυεθνικές επιχειρήσεις αποτελούν το κολοφώνα της μουσικής παραγωγής, αριθμώντας μόνο τέσσερις γιγαντοβιομηχανίες σήμερα, με ένα πλήθος μικρότερων θυγατρικών εταιριών που έχουν εγκατασταθεί παγκοσμίως και ένα σύστημα λειτουργίας που επιτρέπει όχι μόνο τη βιωσιμότητά τους, αλλά και τη μεγιστοποίηση των κερδών. Για 71 Ό.π., σελ


Ο καιρός της Κυριακής 11/7/21 | Γεωπόνος Τ.Ε. texnologosgeoponos.gr\nΟ καιρός της Κυριακής 11/7/21\nΤην Κυριακή 11 Ιουλίου αναμένονται τοπικές νεφώσεις και βροχές στα βόρεια και στα ορεινά της Πίνδου από το μεσημέρι. Θερμοκρασία σε κανονικά...


πόσο εξαρτημένοι είμαστε από το Διαδίκτυο\nπόσο εξαρτημένοι είμαστε από το Internet\nφορτηγό γεμάτο με καυσόξυλα έκλεψαν δυο νεαρο\nΈνα φορτηγό γεμάτο με καυσόξυλα έκλεψαν δυο νεαροί Έλληνες από τους οποίους ο ένας ανήλικος, έξω από το ελαιοτριβείο ενός 62χρονου στη Ροδοδάφνη Αιγίου. Όμως, έπεσαν σε μπλόκο της Ο.Π.Κ.Ε. στην\nπερίεργο Ράγκμπι με γυμνούς άνδρες και γυναίκες να. . .\nτο ράγκμπι είναι ένα διαδεδομένο, πολύ παλιό ομαδικό άθλημα, το οποίο παίζεται από ανδρικές ομάδες και από το 1982 κι από γυναικείες. Υπάρχει το παιχνίδι με ομάδες των 15 παικτών, αλλά είναι διαδεδομένες επίσης μορφές ράγκμπι με ομάδες 13 παικτών ,και 7 παικτών. Το άθλημα έχει κοινή καταγωγή με το ποδόσφαιρο\nΤο ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ σας παρουσιάζει ένα ξεχωριστό αγώνα ράγκμπι Την παραμονή του αγώνα μεταξύ των εθνικών ομάδων της Αγγλίας και της Αργεντινής στο Παγκόσμιο Κύπελλο ράγκμπι έγινε συνάντησε από την τοπική ομάδα Γυμνών ανδρών και γυναικών :\nΥπό αξιολόγηση όλες οι δημόσιες υπηρεσίες\nΤο σύνολο των υπηρεσιών του «στενού» και ευρύτερου δημόσιου τομέα θα τεθεί σε αξιολόγηση σύμφωνα με απόφαση των υπουργών Οικονομικών Ευ. Βενιζέλου και Δ. Μεταρρύθμισης Δ. Ρέππα, η οποία αναρτήθηκε στη «Διαύγεια». Στο πλαίσιο της αναμόρφωσης του κρατικού μηχανισμού και της νομοθετικής πρωτοβουλίας για το επιτελικό κράτος, που αναμένεται να\nΑνήλικος τα έκανε… λίμπα με κλεμμένο αυτοκίνητο!\n8:35 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΒόλτα με κλεμμένο αμάξι» ήθελε να κάνει ένας ανήλικος αλλοδαπός στην Κέρκυρα και τα έκανε… Γης Μαδιάμ, όταν έγινε αντιληπτός και προσπάθησε να μιμηθεί τον… Σουμάχερ! Την επικίνδυνη οδήγησή του «πλήρωσαν» τα σταθμευμένα αυτοκίνητα!\nΟ 15χρονος Λίβυος δοκίμαζε ένα- ένα τα σταθμευμένα αυτοκίνητα στο\nΓαλλικό δικαστήριο καταδίκασε τη Google επειδή προσφέρει δωρεάν την εφαρμογή Google Maps.Το δικαστήριο υποστηρίζει τοι η δωρεάν διάθεση των Google Maps σύμφωνα με το γαλλικό δικαστήριο αποτελεί πρακτική αθέμιτου ανταγωνισμού εις βάρος των υπόλοιπων εταιρειών που\nΣτη Θεσσαλονίκη αύριο ο Πάνος Μουζουράκης!\nΣτη Θεσσαλονίκη και το "Love Casual Living" θα βρίσκεται αύριο Κυριακή ο Πάνος Μουζουράκης παρέα με τον Βαγγέλη Ασημάκη. Οι δυο τραγουδιστές...\n6:57 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΣυλλαλητήριο πραγματοποίησαν το μεσημέρι αγροτοκτηνοτρόφοι, με πρωτοβουλία της Παναγροτικής Αγωνιστικής Συσπείρωσης (ΠΑΣΥ), στο πλαίσιο της κλαδικής έκθεσης «Agrotica» στη Θεσσαλονίκη.\nΟι διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν στην οδό Εγνατία, μπροστά από το άγαλμα του Βενιζέλου. Στην κινητοποίηση συμμετείχαν, μεταξύ άλλων, μέλη\n6:32 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΒίντεο με πτώσεις ανθρώπων εσκεμμένες και φαίνεται να γίνεται η νέα μόδα στο internet. Τον τελευταίο καιρό, η νέα μόδα … που ακούει στο όνομα “Falling” έχει αρχίσει να γίνεται μανία στο διαδίκτυο.\nΤο Falling είναι αστεία βίντεο που δείχνει\nΤο ψηλότερο βουνό της οροσειράς υψώνεται\nσκοποβολή σε αδέσποτο\nΔιασκέδαζε μετατρέποντας ένα ανυπεράσπιστο ζώο σε… στόχο, ένας απάνθρωπος βασανιστής σε χωριό της Καβάλας! Ο δράστης σημάδευε και πυροβολούσε το άτυχο σκυλί, με αποτέλεσμα να το τραυματίσει σοβαρά. Το πρωτοφανές περιστατικό συνέβη μπροστά σε\nΣκοπιανοί χάκερ «χτύπησαν» το site της πρώην βασιλικής οικογένειας\nΕπίθεση δέχτηκε η επίσημη ιστοσελίδα της πρώην βασιλικής οικογένειας της Ελλάδας, από σκοπιανούς χάκερ, που ανήρτησαν στην φωτογραφία που απεικονίζει ζωγραφισμένο χάρτη της λεγόμενης «Μεγάλης Μακεδονίας»\nΣύμφωνα με όσα υποστηρίζουν με mail τους σε\nΑπίστευτη Φάρσα με το γεύμα\nέκοβε παράνομα τα ελαιόδεντρα του γείτονά του.\n3:40 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΤο περιστατικό αποκαλύφτηκε το πρωί της Παρασκευής ύστερα από καταγγελία του 44χρονου θύματος που ανέφερε ότι ο δράστης βρίσκεται στο χωράφι του, στην περιοχή\n15 απο τα καλύτερα timeline profiles στο facebook\nΜια συλλογή απο τα καλύτερα timeline profiles στο facebook . Δείτε τα παρακάτω:\nΣε κατάσχεση αλιευμάτων στην ιχθυόσκαλα της Νέας Μηχανιώνας, έξω από τη Θεσσαλονίκη, προχώρησαν νωρίς σήμερα το πρωί άνδρες του Λιμενικού της πόλης.\nΌπως τονίστηκε στο Αθηναϊκό Πρακτορείο, σε συνέχεια ελέγχων που ξεκίνησαν το βράδυ της Παρασκευής και ολοκληρώθηκαν σήμερα το πρωί, και αφού ελέγχθηκε η\n60 προσαγωγές σε σύνδεσμο φιλάθλων του ΠΑΟ\n2:14 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΤο πρόβλημα του χουλιγκανισμού που έχει ξαναβρεθεί στο προσκήνιο προσπαθεί να αντιμετωπίσει η αστυνομία..\n1:50 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΗ οικογένεια του Ολυμπιακού τιμά σήμερα (4/2), στις 12:30, στο γήπεδο Καραϊσκάκη τη μνήμη των 21 φιλάθλων που βρήκαν τραγικό θάνατο στις 8/2/1981, κατά την έξοδό τους από τη Θύρα 7, μετά τη λήξη του αγώνα Ολυμπιακός-ΑΕΚ.\nΤο ετήσιο μνημόσυνο για τον άδικο χαμό τω\nΠέθανε από τα… extensions!\nΗ είδηση αυτή έχει προκαλέσει πολλές αντιδράσεις και έντονες ανησυχίες δεδομένου ότι παγκοσμίως είναι πολύ μεγάλος ο αριθμός των γυναικών που χρησιμοποιεί επιπρόσθετες τούφες μαλλιών.\nΣυνελήφθη 35χρονη που έταζε διορισμό στο δημόσιο\n12:05 μ.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΔιορισμό στο δημόσιο έταζε σε ανυποψίαστους πολίτες μία 35χρονη από το Κορδελιό Θεσσαλονίκης, η οποία, σύμφωνα με τις αστυνομικές αρχές, παρουσιαζόταν ως υπάλληλος πολιτικού γραφείου, αποκομίζοντας από τα θύματά της πάνω από 21.000 ευρώ.\nΗ απάτη της 35χρονης, η οποία συνελήφθη, έγινε\nΙστορίες για παντρεμένους\nΤι κάνεις όταν η γυναίκα σου έχει χάσει το ρολόι της;\n- Τίποτε. Έχει και η κουζίνα ρολόι..\nτα κόλπα του ΟΤΕ\nκατόχους τηλεφωνικών γραμμών, η σύνδεση διακόπτεται και στη συνέχεια εισπράττει τέλη επανασύνδεσης ύψους 8ευρώ κατά περίπτωση!! Το διαπίστωσα ως παθούσα που αρκετοί σαν και μένα ζητούσαν ....\nσοβαρές δυσκολίες στον τομέα της στέγασης.\n«Με την οικονομική κρίση τα ελληνικά νοικοκυριά αντιμετωπίζουν σοβαρές δυσκολίες στον τομέα της στέγασης. Η άνοδος του κόστους απόκτησης και διατήρησης μίας ιδιόκτητης κατοικίας, σε συνδυασμό με τα καθυστερούμενα δάνεια και τους πλειστηριασμούς έχουν δημιουργήσει μία εκρηκτική κατάσταση. Εάν οι πλειστηριασμοί δεν είχαν «παγώσει» τα τελευταία δύο χρόνια με σχετικές νομοθετικές ρυθμίσεις οι άνθρωποι που ζουν σήμερα υπό την απειλή κατάσχεσης της κατοικίας τους διατρέχουν στο μέλλον τον...\n9:01 π.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΗ Ελλάδα του 2012 βρίσκει τον χώρο της υγείας να πλήττεται ποικιλοτρόπως. Ενοποιήσεις ταμείων με\nΣτις εφορίες τα απλήρωτα Τέλη Ακινήτων της ΔΕΗ\nΑπο το υπουργείο Οικονομικών θα φεύγουν οι εντολές να κοπεί το ρεύμα σε όσους δεν καταβάλλουν το Τέλος Ακινήτων. Σε τροπολογία που κατατέθηκε στη Βουλή, η είσπραξη για την οφειλή του Τέλους Ακινήτων, θα πηγαίνει στην εφορία όταν συμπληρωθούν\nΣεξ φάρσα με ρομπότ\n2:29 π.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\n"Ανεμοθύελλα" Νέο Χτύπημα των Anonymous στην Ευρώπη (βίντεο)\n1:40 π.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΤη μεγαλύτερη κυβερνο-επίθεση όλων των εποχών σχεδιάζουν οι χακτιβιστές της διεθνούς οργάνωσης Anonymous.\nΑπειλούν ότι την Κυριακή 5 Φεβρουαρίου θα πλήξουν τα site των Ευρωπαϊκών κυβερνήσεων.\nΜετά την αιφνιδιαστική εισβολή στην\nΝέο κόμμα από Καμμένο και Τράγκα! (Ηχητικό)\n12:43 π.μ. ΕΡΓΟΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ (ERGOBLOG) No comments\nΒόμβα , που πρόκειται να ταράξει την ελληνική πολιτική σκηνή , "έσκασε" δια στόματος Τράγκα.\nΌπως δήλωσε , αυτός και ο Καμμένος ετοιμάζονται να βρεθούν κάτω από την ίδια πολιτική στέγη! Μαζί τους , όπως λέει , βρίσκονται ήδη......\nΠΡΙΝ ΛΙΓΟ: Έφυγε ο Νίκος Απέργης\nΈφυγε από τη ζωή ο αγαπητός σε όλους εξαιρετικός ηθοποιός και άνθρωπος Νίκος Απέργης πριν λίγο μετά από μάχη που έδινε με τον καρκίνο τον τελευταίο καιρό. Ο Νίκος Απέργης υπηρέτησε για πολλά χρόνια ως πολιτευόμενος στον δήμο Αθηναίων.Ο Νίκος Απέργης γεννήθηκε στην\n▼ Φεβ 04 (29)\n"Ανεμοθύελλα" Νέο Χτύπημα των Anonymous στην Ευρώ...\nκατάσχεση αλιευμάτων στην ιχθυόσκαλα της Νέας Μηχα...\nΣκοπιανοί χάκερ «χτύπησαν» το site της πρώην βασιλ...\nΠρόστιμο 500.000€ στη Google για αθέμιτο ανταγωνισ...\nπερίεργο Ράγκμπι με γυμνούς άνδρες και γυναίκες ν...


Προβόπουλος: Οι ειλικρινείς σήκωσαν δυσανάλογο βάρος της προσαρμογής – The Panhellenic Post\nΟι ειλικρινείς φορολογούμενοι επωμίστηκαν ένα «δυσανάλογα μεγάλο» μέρος της προσπάθειας δημοσιονομικής προσαρμογής που έχει γίνει κατά την τελευταία τετραετία στην Ελλάδα, όπως δηλώνει ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος, Γιώργος Προβόπουλος, σε συνέντευξή του στον κυριακάτικο Τύπο.\n«Η δημοσιονομική προσαρμογή της τελευταίας τετραετίας στην Ελλάδα οδήγησε σε σημαντική επιβάρυνση των φορολογουμένων, ιδιαίτερα των ειλικρινών. Σε μία περίοδο μεγάλης και ταχείας πτώσης των εισοδημάτων καλούνται οι φορολογούμενοι να επωμισθούν ένα δυσανάλογα μεγάλο μέρος της προσπάθειας», σημείωσε χαρακτηριστικά, μιλώντας στο Πρώτο Θέμα, ο επικεφαλής της ΤτΕ.\nΤόνισε επίσης πως «δυστυχώς» δεν επετεύχθη μοντέλο προσαρμογής που θα βασιζόταν κυρίως σε μείωση των δαπανών και καταπολέμηση της φοροδιαφυγής.\nΑπαντώντας σε δηλώσεις και δημοσιεύματα που κάνουν λόγο για «κούρεμα» τραπεζικών καταθέσεων, ο κ. Προβόπουλος αποσαφηνίζει πως δεν υπάρχει τέτοιο ενδεχόμενο αποδίδοντας τις όποιες «φωνές» περί «κουρέματος» σε «έλλειψη ενημέρωσης, ανευθυνότητα, ή δόλο».\nΠαρά ταύτα, ο έλληνας κεντρικός τραπεζίτης προειδοποιεί πως όξυνση της πολιτικής αντιπαράθεσης το 2014 μπορεί να «ακυρώσει» τα στοιχεία που στηρίζουν τις θετικές προβλέψεις για το ερχόμενο έτος.\n«Η σταθεροποίηση που καταγράφεται είναι ακόμα εύθραυστη. Αποτελεί επομένως εθνική ανάγκη να διαφυλαχθούν όσα έχουμε ήδη επιτύχει με τεράστιο κοινωνικό κόστος, να αποτραπούν οπισθοδρομήσεις και να σιγουρέψουμε την οικονομική προοπτική της χώρας», συμπλήρωσε.\n[Top], [Δηλώσεις], [Προβόπουλος]


Σεισμική έξαρση στο Ιόνιο | Έως και 3 χρόνια μπορεί να διαρκέσουν οι μετασεισμοί - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ On Line\nΟ κ. Γιάννης Κοπανάς, Διδάκτωρ Φυσικής Πανεπιστημίου Αθηνών και Ερευνητής Σεισμολογίας, εμφανίστηκε καθησυχαστικός μιλώντας στην Ημέρα Ζακύνθου\nΖΑΚΥΝΘΟΣ. Μετά τις τελευταίες μικρές σεισμικές που νιώσαμε στο νησί, αρκετοί κάτοικοι ένιωσαν μια μικρή ανησυχία. Η αλήθεια είναι όμως ότι σε ένα μέρος σεισμογενές ο εγκέλαδος θα δίνει το παρόν τακτικά.\nΟ κ. Γιάννης Κοπανάς, Διδάκτωρ Φυσικής Πανεπιστημίου Αθηνών και Ερευνητής Σεισμολογίας, εμφανίστηκε καθησυχαστικός μιλώντας στην εφημερίδα μας. Ανέφερε: «Οι σεισμοί στην περιοχή μας συνεχίζουν να είναι στο πλαίσιο της μετασεισμικής δραστηριότητας του σεισμού που σημειώθηκε τον Οκτώβριο του 2018. Μάλιστα ένας σεισμός τέτοιου μεγέθους μπορεί να δώσει μέχρι και 2-3 χρόνια μετασεισμούς, μέχρι να γίνει πλήρης αποκατάσταση του σημείου. Όσο γίνονται αυτοί οι μικροί σεισμοί στα δυτικά και νότια είναι στο πλαίσιο αποκατάστασης των πετρωμάτων».\nΕίναι κατακερματισμένη όλη η περιοχή, που έδωσε έναν σεισμό σαν εκείνον του Οκτωβρίου του 2018, οπότε όλα αυτά τα κομμάτια, τα οποία χωρίζονται από ρήγματα, ανακατανέμονται, χάνουν την ισορροπία τους, μας δήλωσε ο κ. Κοπανάς. Και συνέχισε: «Για να μπορέσουν να έρθουν πάλι σε μια κατάσταση ισορροπίας γίνονται σπασίματα και μετακινήσεις. Ο προχθεσινός σεισμός ήταν 4,3R και αποτελεί φυσιολογική εξέλιξη του περασμένου σεισμού».\nΌμως, παρόλο που η Ζάκυνθος δεν τον προβληματίζει εκφράζει την επιφυλακτικότητά του για την Κεφαλονιά. Συγκεκριμένα δήλωσε: «Το θέμα είναι ότι έχει ανοίξει με κάποιους μικροσεισμούς μια κατάσταση στη Β. Κεφαλονιά (Άσος και Φισκάρδο) και εκεί είμαστε προσεκτικοί στο να το παρακολουθούμε».\nΚαμία ανησυχία για τη Ζάκυνθο\nΌσον αφορά στη Ζάκυνθο δε φαίνεται να είναι ανησυχητική η έξαρση, εφόσον δεν έχει μετατοπιστεί η σεισμική δραστηριότητα και παραμένει στην περιοχή του μεγάλου σεισμού του Οκτωβρίου του 2018, σύμφωνα με τον κ. Κοπανά. «Όσον αφορά στην Κεφαλονιά θέλουμε να ελπίζουμε ότι εκτονωθεί η κατάσταση με μικροσεισμούς. Αυτό επειδή στη συγκεκριμένη περιοχή υπάρχει ένα ρήγμα, το οποίο σύμφωνα και με τον κ. Τσελέντη, κατακερματίζεται σταδιακά, δεν έχουμε δηλαδή μια μεγάλη ρήξη, ένα μεγάλο σπάσιμο το οποίο θα έδινε έναν μεγάλο σεισμό», μας επισημαίνει.\nΑλλά όλα αυτά που λέμε είναι σύμφωνα με την προϊστορία, την εμπειρία και τη στατιστική. Τίποτα δε μπορεί να είναι σίγουρο. «Αυτό το οποίο πρέπει όλοι να κάνουμε βέβαια είναι να είμαστε ανά πάσα στιγμή έτοιμοι για οποιοδήποτε σεισμό. Δε μπορούμε να πούμε ότι τα νησιά μας θα ησυχάσουν ποτέ από σεισμούς».\nΠόσο έτοιμοι είμαστε για έναν σεισμό\nΟ κ. Κοπανάς ζητά καλύτερη οργάνωση της πολιτείας. Μας είπε: «Θα νιώσω κάπως καλύτερα εάν θεσμοθετηθεί κάθε χρόνο, μια συγκεκριμένη μέρα ώστε να την ορίσουμε σαν μέρα αντισεισμικής προστασίας και να κάνουμε άσκηση στα 2 νησιά μας, αυτά που είναι στο μάτι του κυκλώνα. Και η μέρα πρέπει να είναι συγκεκριμένη προς αποφυγή παρανοήσεων - ότι κάτι ξέρουμε και δε λέμε. Προς αυτή την κατεύθυνση χρειάζεται τόσο η πολιτεία όσο και η τοπική αυτοδιοίκηση να ορίσουν αυτή τη μέρα της αντισεισμικής προστασίας κατά την οποία θα γίνονται μόνο ασκήσεις. Όταν γίνει αυτό που θα κάνουμε άσκηση και παράλληλα θα μπορούμε να κουβεντιάζουμε όλα όσα μας απασχολούν τότε θα νιώσω πιο ήσυχος».\nΠαλαιωμένο το σχέδιο ετοιμότητας\n«Σχέδια ετοιμότητας έχουν γίνει κατά το παρελθόν, αλλά το τελευταίο σχέδιο του δήμου έγινε πριν από 18 χρόνια περίπου, όταν ήμουν δημοτικός σύμβουλος στο δήμο Ζακυνθίων. Τότε ήταν η τελευταία φορά που επικαιροποιήθηκε το σχέδιο αυτό», δήλωσε προς την «ΗΜΕΡΑ» ο κ. Κοπανάς. Έκτοτε - μας ανέφερε - άλλαξε και η διοικητική δομή της Ζακύνθου και τα δεδομένα, για παράδειγμα: αύξηση κυκλοφοριακής κίνησης, κλείσιμο ή άνοιγμα μαγαζιών, πεζόδρομοι που καταργούνται ή δημιουργούνται κλπ. «Όλα αυτά προϋποθέτουν ότι ένα υπάρχον σχέδιο πρέπει ανά τακτά χρονικά διαστήματα να επικαιροποιείται με τα νέα δεδομένα. Και αυτή η επικαιροποίηση θα πρέπει να γνωστοποιείται στους πολίτες με κάθε τρόπο, τύπος, συνεντεύξεις, ημερίδες, σποτ», επισημαίνει.\nΕνημέρωση από τον Άκη Τσελέντη\nΟ κ. Άκης Τσελέντης γράφει σε ανάρτησή του στο Facebook ότι σεισμοί θα σημειώνονται και αυτό είναι φυσιολογικό. Το μόνο που χρειάζεται είναι τα σωστά μέτρα προφύλαξης, που δεν είναι άλλα από αυτά που λέγονται πάντα: «Είναι γεγονός ότι παρατηρούμε μία σεισμικότητας στο κεντρικό Ιόνιο αλλά κυρίως προς την πλευρά της Ζακύνθου. Στη Κεφαλονιά υπάρχει ένα ρήγμα που ξεκινάει υπό το Ακρωτήρι Αθέρας πέρνα δυτικά της Άσου πέρνα περνά Δυτικά της Ξερής Πούντας και φτάνει μέχρι δυτικά της Λευκάδας. Αυτό το ρήγμα δε με προβληματίζει γιατί σπάει σταδιακά, επομένως δεν μπορεί να δώσει πολύ μεγάλο σεισμό. Τη νύχτα έκανε πολλούς σεισμούς αυτό το ρήγμα και έγιναν πολύ αισθητοί στο Φισκάρδο. Διά ταύτα τις επόμενες μέρες θα νιώσετε κι άλλους σεισμούς από αυτό το ρήγμα και νομίζω δεν πρέπει να ανησυχείτε. Βέβαια πρέπει να λάβετε τα στοιχειώδη μέτρα ειδικά αν έχετε μικρά παιδιά, δηλαδή στερέωση βαρειών επίπλων και όχι βαριά αντικείμενα ψηλά. Τα παιδιά να μην παίζουν κοντά στις πολλές ξερολιθιές που υπάρχουν και τα άλλα γνωστά …»\nΑνάγκη η άμεση δημιουργία Σεισμικού Κέντρου\nΟ κ. Κοπανάς συνεχίζει να υπερτονίζει για άλλη μια φορά την ανάγκη δημιουργίας ενός σεισμικού κέντρου. Χαρακτηριστικά λέει: «Αυτό το οποίο γίνεται όλον αυτό τον καιρό - και δε θα σταματήσω να το λέω - έχει δημιουργήσει την αίσθηση στον κόσμο ότι είναι απαράδεκτο να μη δημιουργείται στην περιοχή μας (Ζάκυνθο και Κεφαλονιά) ένα ερευνητικό κέντρο για του σεισμούς. Και όταν μιλάω για ερευνητικό κέντρο δε μιλάω για να βάλουμε σεισμογράφους και να βλέπουμε τα στοιχεία ενός σεισμού. Αλλά αναφέρομαι στο να καταγράφουμε και πρόδρομα φαινόμενα, τα οποία συμβαίνουν στην περιοχή μας και θα εκτοξεύσουν την επιστήμη της σεισμολογίας». Εκείνο που μπορούμε να κάνουμε αυτή τη στιγμή με τα μέσα που διαθέτουμε είναι να παρακολουθούμε τη σεισμικότητα, μας λέει. Τα νησιά (Ζάκυνθος & Κεφαλονιά) πρέπει να διεκδικήσουν ένα ερευνητικό κέντρο το οποίο δε θα καταγράφει μόνο τους σεισμούς, αυτό εξάλλου το κάνει το γεωδυναμικό, αλλά θα καταγράφει όλα τα φαινόμενα που σχετίζονται με τους σεισμούς. Και αυτό γιατί ο εκάστοτε σεισμός έχει ένα στάδιο προπαρασκευής. Κατά τη διάρκεια της προπαρασκευής των σεισμών σημειώνονται φαινόμενα τα οποία μπορούμε να ανιχνεύσουμε, ολοκληρώνει.\nΣύμφωνος με το συγκεκριμένο εγχείρημα δηλώνει και ο κ. Τσελέντης, όπως μας λέει ο κ. Κοπανάς, ο οποίος είπε: «Σε κάποιες συνομιλίες που είχα με τον κ. Τσελέντη, το διευθυντή του γεωδυναμικού, είναι απολύτως σύμφωνος να γίνει στα νησιά μας ένα κέντρο προδρόμων σεισμικών φαινομένων». Το θέμα είναι ότι πρέπει να συνεννοηθούν κυβερνητικοί και επιστημονικοί παράγοντες για το ποιος θα έχει την ευθύνη αυτού, τη λειτουργία δηλαδή του κέντρου, αλλά και τι πρόδρομα φαινόμενα θα πρέπει να καταγράφει, μας τονίζει. «Να συμφωνήσουν δηλαδή ότι πρέπει να γίνει ένα κέντρο πρόδρομων σεισμικών φαινομένων, ότι πρέπει να μετρούνται συγκεκριμένες παράμετροι και ότι θα υπάρχουν κάποιοι επιστήμονες που θα ασχολούνται με αυτό».\nΠρος αποφυγή παρεξηγήσεων σπεύδει να ξεκαθαρίσει: «Για να μη γίνει κάποια παρανόηση δεν εννοώ εμείς να απασχολούμαστε σε αυτό. Εμείς φυσικά και θα βοηθήσουμε σε οποιαδήποτε φάση της δημιουργίας αυτού το κέντρου. Εμείς όμως κάναμε τον κύκλο μας, κάναμε την πορεία μας 40 χρόνια τώρα. Και φυσικά όλα αυτά τα χρόνια εργαζόμαστε εθελοντικά για να κατανοήσουμε τι γίνεται κάτω από τα πόδια μας».\nΤώρα όμως πρέπει να τεθεί σε επιστημονική βάση η μελέτη των σεισμών, γιατί «η τεχνολογία έχει εκτοξευτεί, υπάρχουν οι υπολογιστές, υπάρχουν εργασίες οι οποίες καταδεικνύουν ότι υπάρχουν ηλεκτρομαγνητικά-ηλεκτρικά σήματα, ραβδώνια, γεωδαιτικές μεταβολές», που είναι ανάγκη να αξιοποιηθούν επιστημονικά.\n«Όλα αυτά μπορούν να καταγράφονται και να παρακολουθούμε καλύτερα τι συμβαίνει ώστε να μην είμαστε αναγκασμένοι να κάνουμε υποθέσεις με τους μικροσεισμούς, ανάλογα με τα ρήγματα και όλα τα συναφή. Όλα αυτά είναι μια στατιστική αλλά τυφλή επιστήμη και όχι επιστήμη καταγραφής μέσω οργάνων», σημειώνει.\nΤάνια Πέττα/Ημέρα Ζακύνθου


Το MyCat είναι μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές διαδικτυακές κοινότητες με 94,324 εγγεγραμμένα μέλη και 715,421 μηνύματα σε 22,604 θέματα. Αυτή τη στιγμή μαζί με εσάς απολαμβάνουν το MyCat άλλα 424 άτομα.\nH Φυλλίτσα αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει 3 γάτες (3 έχουν περάσει από τα χέρια της) και μας γράφει απο Ρόδος (Δωδεκάνησα). Έχει γράψει 88 μηνύματα.\nAmaliakailuna, amparoxh11, Andreasawe, Andreasvvn, charlie2alpha, christianoe69, dominiquepd2, leticiaph60, lizgn16, Marialena+ mele, metirden, mirandajf18, Panos8080, paulina85, ritad, SrrmarsmexYgt, ThomasReilt, Πουπουλίνα, Φυλλίτσα


Δεν θα συμμετάσχει στο Top-10 ο Σγουρόπουλος - Σπορ - gavros.gr\nΤρίτη, 14 Αυγούστου 2018 - 17:41\nΣε συνεννόηση με τον κορυφαίο έφηβο της ευρωπαϊκής επιτραπέζιας αντισφαίρισης και την Ε.Φ.Ο.Επ.Α. ο ομοσπονδιακός προπονητής Κώστας Βατσακλής αποφάσισε ότι η στρατηγική εν όψει της νέας αγωνιστικής περιόδου δεν χρειάζεται να περιλαμβάνει και αυτή τη διοργάνωση.\nΤο ατομικό τουρνουά προσκλήσεων είναι καθιερωμένο και συγκεντρώνει τους καλύτερους αθλητές από τις μικρές ηλικίες (με βάση τους διεθνείς πίνακες αξιολόγησης), αλλά δεν κρίνεται μείζονος σημασίας σε σχέση με άλλους φετινούς αγώνες του δις πρωταθλητή Ευρώπης του απλού νέων. Το Top-10 του 2018 θα διεξαχθεί στο Βίλα Ρεάλ της Πορτογαλίας από τις 7 έως τις 9 Σεπτεμβρίου. Στις προσκλήσεις, που δημοσιεύτηκαν την περασμένη βδομάδα, ο Σγουρόπουλος ήταν τρίτος στη λίστα.\nΣτο αντίστοιχο event, που είχε γίνει τον Σεπτέμβριο του 2017, ο Ελευσίνιος άσος είχε κατακτήσει τη δεύτερη θέση. Για το διεθνές ranking list όμως, εκείνο το μετάλλιο δεν εντάσσεται στα πέντε καλύτερα αποτελέσματά του στη διάρκεια ενός έτους (τα πέντε best results μετράνε καθοριστικά στη συνολική βαθμολογία για κάθε αθλητή ή αθλήτρια). «Αυτό σημαίνει ότι ο Γιάννης δεν θα είχε να υπερασπιστεί βαθμούς στο Top-10. Ουσιαστικά δεν θα είχε να χάσει ή να πάρει κάτι για τον πίνακα αξιολόγησης όσο καλά και να πήγαινε στο Top-10. Αυτός είναι βασικός λόγος για την απουσία μας. Επιπλέον, μετά τον δεύτερο ευρωπαϊκό τίτλο του δεν έχει ν’ αποδείξει κάτι και ούτε είναι απαραίτητο να παίξει και σε αυτή τη διοργάνωση σε μία ηλικιακή κατηγορία, από την οποία φεύγει φέτος. Και φυσικά είμαστε στην αρχή της σεζόν και δεν θα είναι απόλυτα έτοιμος», τόνισε ο Κώστας Βατσακλής εξηγώντας την κίνηση τακτικής να μη γίνει το ταξίδι στην Πορτογαλία. Θυμίζουμε ότι στην εφηβική κατηγορία υπάρχουν μέχρι το τέλος του 2018 για τον Σγουρόπουλο οι Ολυμπιακοί Αγώνες και το Παγκόσμιο πρωτάθλημα, στους οποίους φυσικά δίνεται βάρος.\nΓια το Top-10 να συμπληρώσουμε ότι στην κατηγορία των κορασίδων βρίσκεται στις αναπληρωματικές το όνομα της Μαλαματένιας Παπαδημητρίου (τέταρτο στη σειρά). Ακόμα δεν έχουν γίνει οι επιβεβαιώσεις όλων των συμμετοχών και δεν αποκλείεται να έρθει από εκεί φέτος η ελληνική συμμετοχή στον θεσμό.\n* Σε κάθε περίπτωση η Ελλάδα θα έχει παρουσία στο Ευρωπαϊκό Top-10, καθώς γι’ άλλη μια χρονιά θα είναι competition manager ο Δημοσθένης Μεσσήνης. Τέλος, στο Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα ατομικών αγωνισμάτων ανδρών-γυναικών, που θα γίνει αργότερα τον Σεπτέμβριο, στο Αλικάντε της Ισπανίας (18-23/9), ο πρώην γενικός γραμματέας της Ε.Φ.Ο.Επ.Α. θα είναι ο ένας από τους δύο competition manager και η διεθνής επιδιαιτήτρια από τη Θεσσαλονίκη Μαρία Τσίπου ανάμεσα στους Deputy Referees.


Desing Lab Show 2012 « ΚΟΥΝΗΣ\nDesing Lab Show 2012\nWritten by Στέφανος Κουνής//\tMay 12, 2012//\tNo Comment//\tEvents//\nTο Design Lab είναι ένα σύγχρονο Εργαστήρι Εφαρμοσμένης Δημιουργικότητας, μια εντελώς πρωτοποριακή για τα ελληνικά δεδομένα πρωτοβουλία, που παρουσιάζει το design σε όλες τις δημιουργικές «φάσεις» του: από το υλικό (που μπορεί να αποτελέσει πηγή έμπνευσης ή εργαλείο στα χέρια του σχεδιαστή), μέχρι την ίδια την έμπνευση (άρα το σχέδιο, ή το όραμα) και το αποτέλεσμά της (το προϊόν, ή τη δημιουργία).\nΈκανε την πρώτη του εμφάνιση τον Φεβρουάριο του 2009 στην Αθήνα και έκτοτε «μετρά» 5 απόλυτα επιτυχημένες διοργανώσεις στην Αθήνα (3), τη Θεσσαλονίκη (2), και μια θεματική εμφάνιση (ως «έκθεση μέσα στην έκθεση») στην xenia 2010. Με βασικό χαρακτηριστικό την καινοτομία και την εναλλακτική προσέγγιση του όρου «έκθεση», κατάφερε από τη πρώτη στιγμή να αναδειχθεί σε σημαντικό γεγονός για το καλαντάρι του αρχιτεκτονικού-σχεδιαστικού κλάδου. Έχει δε ήδη επεκτείνει την παρουσία του και εκτός ελληνικών συνόρων (με το πρώτο Design Lab@Cyprus , που διοργανώθηκε με ξεχωριστή επιτυχία το τριήμερο 2-4 Μαρτίου 2012 στη Λεμεσό).\nΚομβική ωστόσο στιγμή για την mobile casino εξέλιξη της διοργάνωσης, υπήρξε η εκδήλωση που έλαβε χώρα τον Μάιο του 2011 στον χώρο της «Τεχνόπολις» Δήμου Αθηναίων στο Γκάζι, όπου διοργανώθηκε το μεγαλύτερο Design Festival που έχει λάβει ποτέ χώρα σε ελληνικό έδαφος, οδηγώντας σε μια μετεξέλιξη του event, η οποία “αγκάλιασε” το design σε όλες τις δημιουργικές εκφάνσεις του, χωρίς να παραλείπει κάποια. Το κοινό (περισσότεροι από 18.000 επαγγελματίες του σχεδιαστικού κλάδου και επιλεγμένοι ιδιώτες επισκέπτες!) υποδέχθηκε με ενθουσιασμό την εκδήλωση, μετατρέποντας το διάστημα της διεξαγωγής της σε μια πραγματική γιορτή του design και της δημιουργίας, ένα αληθινό ορόσημο στις συνολικές εξελίξεις του χώρου για την Αθήνα!\nΕίπαν για το casino online Design Lab\n«Κυριακή με λιακάδα είχε την τιμητική του το Γκάζι. Αλλά πρέπει να το ρίξουμε το «φταίξιμο» και στο Design Lab που γέμισε για ένα τριήμερο την Τεχνόπολη με δημιουργικό νεαρόκοσμο, αποδεικνύοντας πόσο όμορφη κυψέλη πολιτισμού μπορεί να αποτελέσει ο βιομηχανικός πολυχώρος στο Γκάζι. Ένα πραγματικό πανηγύρι πολιτισμού από αυτά που θα πετύχαινες σε ένα ευρωπαϊκό πάρκο» Ιωάννα Γκομούζα, Αθηνόραμα\n«Μια καινοτόμα διοργάνωση που ήρθε για να δώσει μια νέα πνοή στον χώρο των εκθέσεων» Περιοδικό CosyHome\n«Πρόκειται για το μεγαλύτερο Design Festival που έχει λάβει χώρα σε ελληνικό έδαφος» Αναστασία Γαβρίλη, skai.gr\n«Αγαπήσαμε τον χώρο της «Τεχνόπολις» από την πρώτη στιγμή. Νιώσαμε οικεία και φιλόξενα , μέσα σε ένα απόλυτα καλλιτεχνικό περιβάλλον. Γνωρίσαμε σημαντικούς interiordesigners και σπουδαίους αρχιτέκτονες. Ενημερώσαμε πλήθος ιδιωτών , που βρήκε την ευκαιρία να περάσει μερικές ευχάριστες ώρες στο Γκάζι, για τα προϊόντα και τις υπηρεσίες μας. Δικαιώσαμετην επιλογή μας να στηρίξουμε τον θεσμό του Design Lab» MIKOS- Μέγας Χορηγός DesignLab 2011\n«Θα ήθελα να σας συγχαρώ για την τρέλα σας, την στήριξή σας προς εμάς, την διακριτικότητά σας και τον αγώνα που δίνετε όλα αυτά τα χρόνια να γίνει το Design Lab η γιορτή του Design ή ένα Design Festival για εταιρείες που ασχολούνται με το Design στην Ελλάδα! Νομίζω ότι το πείραμα πέτυχε και η έκθεση αυτή όσο περνάει ο καιρός καθιερώνεται στην συνείδηση του κοινού αλλά και των εταιρειών!!!!ΜΠΡΑΒΟ !!!» Βασίλης Μπαρτζώκας, CARTECO”\nΚτηματολόγιο 2019: Τι ισχύει για όσους δεν έχουν κάνει αποδοχή κληρονομιάς - CNN Greece\nΚτηματολόγιο. Τι χρειάζεται για τις δηλώσεις ακινήτων από κληρονομιά και χρησικτησία - Οικονομία\nΑνοικτή επιστολή προς τον Προκόπη Παυλόπουλο - Αιχμή News - Αιχμή


Crete: An A-'Maze'-ing Greek City - GreekPod101\nΗ Κρήτη, το μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας και το πέμπτο σε μέγεθος στη Μεσόγειο, βρίσκεται στο νοτιότερο τμήμα της, ανάμεσα στο Κρητικό και το Λιβυκό πέλαγος. Πρωτεύουσά του είναι η πόλη του Ηρακλείου, ενώ άλλες σημαντικές είναι τα Χανιά και το Ρέθυμνο.\nΠολλοί θεωρούν πως πρωτοκατοικήθηκε κατά την Παλαιολιθική εποχή, στοιχεία όμως υπάρχουν από την Νεολιθική. Σημαντικότερος σταθμός στην ιστορία του νησιού είναι ο Μινωικός πολιτισμός (3000-1400 πΧ), όπου εξαιτίας της μεγάλης οικονομικής ανάπτυξης υπήρξε σημαντική πρόοδος και έτσι μέχρι σήμερα έχουν ανακαλυφθεί πολλά αρχαιολογικά ευρήματα, όπως τα παλάτια της Κνωσού και της Φαιστού.\nΌσον αφορά στη νεότερη ιστορία του νησιού, το 1291 η Κρήτη πέφτει στα χέρια των Ενετών και το 1645 στων Οθωμανών. Μετά από πολλούς αγώνες, το 1897 ανεξαρτητοποιείται και το 1912 γίνεται μέρος του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους.\nΗ τοπογραφία του νησιού παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία: από ορεινά τοπία με απόκρημνες κορυφές και πεδιάδες, έως παραλίες με κρυστάλλινα νερά και ενδοχώρα. Το τοπίο το χαρακτηρίζουν ελιές και αμπέλια, που διαδέχονται σε εικόνες και χρώματα το ένα το άλλο. Έτσι, εξαιτίας αυτής της ποικιλίας σε τοπία και κλίμα, έχει μεγάλη παραγωγή και εξαγωγή σε αγροτικά προϊόντα.\nΗ κρητική διατροφή θεωρείται πως προσφέρει υγεία και μακροζωία: φρούτα, όσπρια, λαχανικά, ξηροί καρποί, μέλι και λάδι αποτελούν τη βάση της, με το ψάρι και το κρέας να ακολουθούν. Γνωστά πιάτα είναι ο ντάκος, οι χοχλιοί, το γαμοπίλαφο, τα καλιτσούνια και οι μυζηθρόπιτες.\nΟι Κρητικοί είναι άνθρωποι περήφανοι για την καταγωγή τους και τον τόπο τους, με συμπεριφορά που τιμά τις παραδόσεις και σέβεται την οικογένεια. Αν έπρεπε να περιγραφεί ένας παραδοσιακός Κρητικός θα ήταν μελαχρινός με μουστάκι, μαύρα ρούχα και μαντήλι στο κεφάλι.\nΧαρακτηριστικό της Κρητικής κοινωνίας είναι οι βεντέτες, οι έχθρες δηλαδή ανάμεσα σε οικογένειες που διαρκούν για χρόνια και περνούν από γενιά σε γενιά.\nΜε λίγα λόγια, η Κρήτη αποτελεί έναν ευλογημένο τόπο γεμάτο αντιθέσεις, πανέμορφα τοπία και ιδιαίτερες παραδόσεις.\nΚρήτη Η Κρήτη, το μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας και το πέμπτο σε μέγεθος στη Μεσόγειο, βρίσκεται στο νοτιότερο τμήμα της, ανάμεσα στο Κρητικό και το Λιβυκό πέλαγος. Πρωτεύουσά του είναι η πόλη του Ηρακλείου, ενώ άλλες σημαντικές είναι τα Χανιά και το Ρέθυμνο. Πολλοί θεωρούν πως πρωτοκατοικήθηκε κατά την Παλαιολιθική εποχή, στοιχεία όμως υπάρχουν από την Νεολιθική. Σημαντικότερος σταθμός στην ιστορία του νησιού είναι ο Μινωικός πολιτισμός (3000-1400 πΧ), όπου εξαιτίας της μεγάλης οικονομικής ανάπτυξης υπήρξε σημαντική πρόοδος και έτσι μέχρι σήμερα έχουν ανακαλυφθεί πολλά αρχαιολογικά ευρήματα, όπως τα παλάτια της Κνωσού και της Φαιστού. Όσον αφορά στη νεότερη ιστορία του νησιού, το 1291 η Κρήτη πέφτει στα χέρια των Ενετών και το 1645 στων Οθωμανών. Μετά από πολλούς αγώνες, το 1897 ανεξαρτητοποιείται και το 1912 γίνεται μέρος του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους. Η τοπογραφία του νησιού παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία: από ορεινά τοπία με απόκρημνες κορυφές και πεδιάδες, έως παραλίες με κρυστάλλινα νερά και ενδοχώρα. Το τοπίο το χαρακτηρίζουν ελιές και αμπέλια, που διαδέχονται σε εικόνες και χρώματα το ένα το άλλο. Έτσι, εξαιτίας αυτής της ποικιλίας σε τοπία και κλίμα, έχει μεγάλη παραγωγή και εξαγωγή σε αγροτικά προϊόντα. Η κρητική διατροφή θεωρείται πως προσφέρει υγεία και μακροζωία: φρούτα, όσπρια, λαχανικά, ξηροί καρποί, μέλι και λάδι αποτελούν τη βάση της, με το ψάρι και το κρέας να ακολουθούν. Γνωστά πιάτα είναι ο ντάκος, οι χοχλιοί, το γαμοπίλαφο, τα καλιτσούνια και οι μυζηθρόπιτες. Οι Κρητικοί είναι άνθρωποι περήφανοι για την καταγωγή τους και τον τόπο τους, με συμπεριφορά που τιμά τις παραδόσεις και σέβεται την οικογένεια. Αν έπρεπε να περιγραφεί ένας παραδοσιακός Κρητικός θα ήταν μελαχρινός με μουστάκι, μαύρα ρούχα και μαντήλι στο κεφάλι. Χαρακτηριστικό της Κρητικής κοινωνίας είναι οι βεντέτες, οι έχθρες δηλαδή ανάμεσα σε οικογένειες που διαρκούν για χρόνια και περνούν από γενιά σε γενιά. Με λίγα λόγια, η Κρήτη αποτελεί έναν ευλογημένο τόπο γεμάτο αντιθέσεις, πανέμορφα τοπία και ιδιαίτερες παραδόσεις.\nI have been there a couple of years ago and I had a great time! They also have their own dialect, which is so beautiful to listen too! But don't worry, they speak normal Greek as well!\nHas anybody had a Κρητική εμπειρία (Cretan experience)?


Άρθρο 47: Οικονομική και χρηματοοικονομική επάρκεια\nΆρθρο 47: Οικονομική και χρηματοοικονομική επάρκεια\nΕυρωπαϊκή Οδηγία 2004/18 - Άρθρο 47\n1. Η οικονομική και χρηματοοικονομική επάρκεια του οικονομικού φορέα είναι δυνατόν, κατά κανόνα, να αποδεικνύεται με ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα δικαιολογητικά:\nα) κατάλληλες τραπεζικές βεβαιώσεις ή, ενδεχομένως, πιστοποιητικό ασφαλιστικής κάλυψης επαγγελματικών κινδύνων.\nβ) ισολογισμούς ή αποσπάσματα ισολογισμών, στην περίπτωση που η δημοσίευση των ισολογισμών απαιτείται από τη νομοθεσία της χώρας όπου είναι εγκατεστημένος ο οικονομικός φορέας.\nγ) δήλωση περί του ολικού ύψους του κύκλου εργασιών και, ενδεχομένως, του κύκλου εργασιών στον τομέα δραστηριοτήτων που αποτελεί το αντικείμενο της σύμβασης, για τις τρεις τελευταίες οικονομικές χρήσεις κατ' ανώτατο όριο, συναρτήσει της ημερομηνίας δημιουργίας του οικονομικού φορέα ή έναρξης των δραστηριοτήτων του, εφόσον είναι διαθέσιμες οι πληροφορίες για τον εν λόγω κύκλο εργασιών.\n2. Ένας οικονομικός φορέας μπορεί, ενδεχομένως και για συγκεκριμένη σύμβαση, να στηρίζεται στις δυνατότητες άλλων φορέων, ασχέτως της νομικής φύσης των δεσμών του με αυτές. Στην περίπτωση αυτή, πρέπει να αποδεικνύει στην αναθέτουσα αρχή ότι θα έχει στη διάθεσή του τους αναγκαίους πόρους, παραδείγματος χάριν, με την προσκόμιση της σχετικής δέσμευσης των φορέων αυτών.\n3. Υπό τις ίδιες συνθήκες, μια κοινοπραξία οικονομικών φορέων από τις αναφερόμενες στο άρθρο 4 μπορεί να στηρίζεται στις δυνατότητες των μετεχόντων στην κοινοπραξία ή άλλων φορέων.\n4. Οι αναθέτουσες αρχές υποδεικνύουν, στην προκήρυξη διαγωνισμού ή στην πρόσκληση υποβολής προσφορών, ποιο ή ποια από τα αναφερόμενα στην παράγραφο 1 δικαιολογητικά επέλεξαν καθώς και ποια άλλα δικαιολογητικά πρέπει να προσκομισθούν.\n5. Αν ο οικονομικός φορέας, για βάσιμο λόγο, δεν είναι σε θέση να προσκομίσει τα δικαιολογητικά που ζητεί η αναθέτουσα αρχή, μπορεί να αποδεικνύει την οικονομική και χρηματοοικονομική του επάρκεια με οποιοδήποτε άλλο έγγραφο το οποίο η αναθέτουσα αρχή κρίνει κατάλληλο.


SADAT: Παραστρατιωτικοί του Ερντογάν δρουν χρόνια στη Λιβύη και θέλουν Ισλαμικό Κράτος 61 χωρών | The Indicator\nΤέλη κυκλοφορίας 2021: Σε πόσες δόσεις μπορούν να αποπληρωθούνΟ εφιάλτης του lockdown επιστρέφει στα 2.000 κρούσματα – Ποια σενάρια εξετάζονταιΔιαβάστε τα σημερινά πρωτοσέλιδα των εφημερίδων (25/10/2020)Πράσινο φως από τις ΗΠΑ για το εμβόλιο της ΟξφόρδηςΓαλλία: Σε έκτακτη υγειονομική ανάγκη έως 16 Φεβρουαρίου\nΗ στρατιωτική συνεργασία της Τουρκίας με τη Λιβύη, η οποία υπεγράφη στις 27 Νοεμβρίου, περιλαμβάνει διατάξεις για “φιλοξενούμενο προσωπικό”, όρος ο οποίος οδήγησε τα κόμματα της αντιπολίτευσης να αναρωτηθούν αν ο ιδιωτικός ανάδοχος, SADAT Defense Consultancy, θα είναι μεταξύ των πολιτικών ομάδων, που θα εγκατασταθούν στη χώρα της Βόρειας Αφρικής.\nΗ συμφωνία για τη στρατιωτική συνεργασία αναφέρει ότι η Τουρκία μπορεί να στείλει στη Λιβύη πολιτικά πρόσωπα που είναι μέλη οργανώσεων άμυνας και ασφάλειας.\n“Δεν υπάρχουν άλλες συμφωνίες που να έχει υπογράψει η Τουρκία με άλλες χώρες, και να έχουν έναν τέτοιο ορισμό”, δήλωσε ο αντιπρόεδρος του Δημοκρατικού Λαϊκού Κόμματος (CHP) της αντιπολίτευσης, στην Κοινοβουλευτική Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων, Ουτκού Τσακιροζέρ. “Ποιοι είναι αυτοί οι οργανισμοί άμυνας και ασφάλειας που αναφέρονται στο μνημόνιο, ποιος θα τους ελέγχει;” πρόσθεσε ο Τσακίροζερ.\nΩστόσο, η SADAT, που ιδρύθηκε από τον ταξίαρχο εν αποστρατεία, Αντνάν Τανριβέρντι, βρίσκεται στη Λιβύη εδώ και πολλά χρόνια. Την πρώτη φορά που η SADAT ανέφερε τη Λιβύη στην ιστοσελίδα της, ήταν τον Μάιο του 2013, όταν πραγματοποίησε επίσκεψη “για να προσδιορίσει τις ανάγκες των Νέων Λιβυκών Ενόπλων Δυνάμεων”. Η SADAT παρείχε κατάρτιση και εξοπλισμό στους Σύρους επαναστάτες εναντίον του καθεστώτος Άσαντ και οι μυστικές υπηρεσίες είχαν την εταιρεία στο ραντάρ τους για αυτό τον λόγο.\nΟ Τανριβέρντι, ήταν επίσης ο επικεφαλής σύμβουλος ασφάλειας του Ερντογάν, μέχρι σήμερα, που υπέβαλε την παραίτησή του εν μέσω του σκανδάλου. Ο Τανριβέρντι πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της σταδιοδρομίας του στο Τμήμα Ειδικού Πολέμου του Τουρκικού Στρατού. Αργότερα υπηρέτησε ως πρόεδρος του Συλλόγου Υπερασπιστών Δικαιοσύνης (ASDER), που αποτέλεσε τη βάση της SADAT.\nΟ Τανριβέρντι είχε την τιμητική του στα πρωτοσέλιδα, την περασμένη εβδομάδα, κατά τη διάρκεια μιας συνόδου κορυφής, της Οργάνωσης για την Ισλαμική Συνεργασία (OIC), όταν είπε ότι η εταιρεία του ανοίγει το δρόμο για την άφιξη του Mαχντί, του λυτρωτή Μεσσία, σύμφωνα με τις ισλαμικές διδασκαλίες, που θα εμφανιστεί μαζί με τον Ιησού για να διώξει τον Αντίχρηστο. Ο επικεφαλής στρατιωτικός σύμβουλος του Ερντογάν δήλωσε επίσης ότι ο ισλαμικός κόσμος θα ενωθεί υπό την ηγεσία του Μαχντί.\nΟ Ρούμπιν, καθώς και άλλοι σε διεθνή μέσα μαζικής ενημέρωσης, δήλωσε ότι η SADAT είχε διαδραματίσει ενεργό ρόλο στην καταστολή της απόπειρας πραξικοπήματος στις 15 Ιουλίου 2016 στην Τουρκία. Ο Ρούμπιν ανέφερε επίσης ότι η SADAT έλαβε χρηματοδότηση από την τουρκική κυβέρνηση για την εκπαίδευση περίπου 3.000 ξένων μαχητών, που θα εγκατασταθούν στη Συρία και τη Λιβύη.\nΤο Ισλαμικό Κράτος (ISIS) και το Μέτωπο Al Nusra ήταν μεταξύ των ομάδων, στις οποίες η SADAT παρείχε στρατιωτική εκπαίδευση, σύμφωνα με τον Rubin.\nΗ Μεράλ Ακσενέρ, του Καλού Κόμματος (İYİ) και πρώην υπουργός Εσωτερικών, δήλωσε τον Ιανουάριο του 2018, ότι η SADAT είχε οργανώσει στρατόπεδα εκπαίδευσης στην κεντρική Ανατολία, ενώ δήλωσε ότι “φημολογείται ότι θα δημιουργήσει χάος στην Τουρκία κατά τις εκλογές”, τον Ιούνιο του ίδιου έτους.\nΗ SADAT απάντησε στις κατηγορίες, φυσικά κατά την πάγια τακτική Ερντογάν, δηλαδή ισχυριζόμενη ότι ο Ρούμπιν είναι γκιουλενιστής.\nΗ εταιρεία ανέφερε επίσης ότι κανένα από τα στελέχη της δεν συνεργάστηκε με άλλο, παρόλο που βρίσκονταν στο δρόμο ενάντια στην προσπάθεια πραξικοπήματος “όπως κάθε πατριώτης Τούρκος” και ότι “δεν έχουν πραγματοποιηθεί ποτέ έργα από το SADAT στην Τουρκία ή σε άλλη χώρα κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε εκλογική διαδικασία”.\nΈνα άλλο σημαντικό ζήτημα ήταν η συμμετοχή της SADAT στις Ομάδες Esedullah, μια ειδική δύναμη επιχειρήσεων που δραστηριοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του αντάρτικου πόλης, στα στα νοτιοανατολικά, εναντίον Κούρδων το 2015 και αναφέρθηκε σε μια έκθεση της ΕΕ για την Τουρκία ως υπεύθυνη για “σοβαρές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένης της σκόπιμης δολοφονίας πολιτών”.\nΗ SADAT δημιούργησε μια σειρά βάσεων στην βορειοδυτική περιοχή του Μαρμαρά για να εκπαιδεύσει τις δυνάμεις των αντικαθεστωτικών της Συρίας και τουλάχιστον μία από αυτές τις βάσεις στην επαρχία Kocaeli, ανήκε στο τουρκικό ναυτικό, σύμφωνα με έκθεση της αντιπολιτευόμενης εφημερίδας Αydınlık. Η SADAT αρνήθηκε την κατηγορία.\nΟ Τανριβέρντι δεν αρνείται την υποστήριξή του στον ελεύθερο Συριακό Στρατό (FSA) κατά του Άσαντ και το 2012 ζήτησε από την Τουρκία να προωθήσει μια διπλωματική αποστολή στη Διοίκηση του FSA και να εκδώσει διπλωματικά διαβατήρια σε στρατιωτικό και πολιτικό προσωπικό, το οποίο θεωρούσε κατάλληλο. Ωστόσο, υπάρχουν ισχυρισμοί ότι η σχέση επεκτάθηκε πέρα από τον FSA και αποτελούσε υποστήριξη με το παρακλάδι της Αλ-Κάιντα στη Συρία, που μετέπειτα πέρασε στο Ισλαμικό Κράτος, το Μέτωπο αλ-Νούσρα.\nΟ Τανριβέρντι, τον Φεβρουάριο, περιέγραψε το όνειρό του για ένα ομοσπονδιακό Ισλαμικό Κράτος, που θα περιλαμβάνει 61 χώρες με πλειοψηφία μουσουλμάνων, τοποθετημένες σε οκτώ ομάδες, κατά εθνικότητα και τοποθεσία, στο δεύτερο Διεθνές Συνέδριο Ισλαμικής Ένωσης, που υποστηρίχθηκε από το Κέντρο Στρατηγικών Ερευνών για τους Υπερασπιστές Δικαιοσύνης (ASSAM). Οι ισλαμικές χώρες θα πρέπει να δημιουργήσουν υπουργεία ισλαμικής ενότητας, που θα συγκαλούνται τακτικά για να συζητήσουν πώς θα μπορούσε να δημιουργηθεί μια ένωση, ανέφερε ο Τανριβέρντι σε ομιλία του στο συνέδριο. Η Τουρκία, το Ιράν, η Συρία, ο Ιρακινός Οργανισμός Αντίστασης και η Παλαιστίνη θα πρέπει να αποτελέσουν τον πυρήνα της αμυντικής συνεργασίας μεταξύ των ισλαμικών χωρών, δήλωσε ο Τανριβέρντι, με μια δύναμη ταχείας απόκρισης ισλαμιστών που θα αποτελείται από μια αμφίβια ταξιαρχία, και μία μονάδα αλεξιπτωτιστών.\nΗ ισραηλινή υπηρεσία ασφαλείας Shin Bet το 2018 κατηγόρησε τη SADAT ότι διευκόλυνε τη μεταφορά κεφαλαίων και εξοπλισμού στη Χαμάς.\nΟ βουλευτής Νετζατί Γιλμάζ ρώτησε το 2016 από τον τότε πρωθυπουργό Μπιναλί Γιλντιρίμ, ποιες χώρες συνδέθηκαν με τη SADAT, αν προσέφερε κατάρτιση σε πληροφορίες για οποιεσδήποτε ξένες χώρες, αν είχε στρατόπεδα στο εξωτερικό και αν οι ισχυρισμοί για τους δεσμούς του με το Μέτωπο αλ-Νούσρα ήταν αλήθεια. Φυσικά ο Γιλντιρίμ, δεν απάντησε ποτέ.\nΣε περίπτωση άλλου κοινωνικού κινήματος, όπως οι διαμαρτυρίες του Πάρκου Γκεζί του 2013 ή ένα εργατικό κίνημα, η SADAT θα μπορούσε να βγει και να σκοτώσει ανθρώπους, φυσικά μένοντας ατιμώρητη, ισχυριζόμενη ότι είναι τρομοκράτες, σύμφωνα με τον πρώην βουλευτή του νομοθέτη CHP, Φικρί Σααλάρ, το 2018.\nμνημόνιοπαραστρατιωτικοίΣαντάτΤουρκία - Λιβύη\nΜια βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας σε ένα εκπαιδευτικό κέντρο στην πρωτεύουσα του Αφγανιστάν, Καμπούλ, χθες.\nΠέθανε σήμερα σε ηλικία 78 ετών ο πρόεδρος της Samsung, Λι Κουν Χι ανακοίνωσε.\nΑλλο ένα θλιβερό ρεκόρ σε αριθμό κρουσμάτων κορωνοϊού κατέγραψαν οι ΗΠΑ το Σάββατο, για.\nΟ Μαρκ Σορτ, ο επιτελάρχης του αντιπροέδρου των ΗΠΑ Μάικ Πενς, διαγνώστηκε θετικός στον.


Διάψευση για Μπακιρτζίδη - Onsports.gr\nΒασίλης Πασλίδης\t21 Σεπτεμβρίου 2011, 23:04\nΔιάψευση για Μπακιρτζίδη\nΟ Σάββας Παντελίδης μίλησε στο Onsports και υποστήριξε ότι δεν υπάρχει το παραμικρό πρόβλημα με τον Γιώργο Μπακιρτζίδη.\nΤέλος στις φήμες που ήθελαν τον προπονητή τερματοφυλάκων του Πανθρακικού να βρίσκεται κοντά στην έξοδο από τον σύλλογο της Κομοτηνής, έβαλε ο έμπειρος προπονητής των Ακριτών.\nΟ Σάββας Παντελίδης τόνισε ότι δεν υπάρχει το παραμικρό πρόβλημα με τον Μπακιρτζίδη και πως όσο είναι ο ίδιος στην τεχνική ηγεσία του συλλόγου, δεν θα αλλάξει τίποτα στο τεχνικό τιμ αν δεν το αποφασίσει ο ίδιος.\n«Ο Γιώργος κάνει πολύ καλή δουλειά και δεν υπάρχει λόγος να φύγει από την ομάδα. Είμαι πολύ ευχαριστημένος από τον ίδιο και δεν μπορώ να καταλάβω από που βγαίνουν αυτές οι φήμες. Υπάρχουν μάλλον κάποιοι που θέλουν να κάνουν κακό στην ομάδα».


Υπηρεσίες - Ελπίδα Χρυσίδου\nΥψηλού επιπέδου Νομικές Υπηρεσίες\nΥπηρεσίες του Δικηγορικού μας γραφείου\nΗ βαθιά εξειδίκευση και η μακροχρόνια εμπειρία στο συνταξιοδοτικό δίκαιο μας επιτρέπει να αναλαμβάνουμε συνταξιοδοτικές υποθέσεις όλων των ασφαλιστικών ταμείων (τ. ΙΚΑ, τ. ΟΑΕΕ, τ. ΟΓΑ, ΓΛΚ κ.ά) , παρέχοντας πλήρη και υπεύθυνη καθοδήγηση σε ένα ευαίσθητο και συνεχώς μεταβαλλόμενο αντικείμενο. Παράλληλα, παρέχουμε πλήρη καθοδήγηση και συμβουλευτική σε θέματα που άπτονται της ασφάλισής σας, με γνώμονα το συμφέρον σας.\nΤο δικηγορικό γραφείο “Ελπίδα Χρυσίδου & συνεργάτες” ασχολείται συστηματικά με υποθέσεις διαγραφής ασφαλιστικών εισφορών στον τ. ΟΓΑ και τ. ΟΑΕΕ. Με τον τρόπο αυτό ανοίγουμε την “πόρτα” για τη συνταξιοδότηση σε συμπολίτες μας, οι οποίοι αδυνατούσαν να συνταξιοδοτηθούν λόγω των οφειλών τους .\nΕπίσης, παρέχουμε δυναμική δικαστική εκπροσώπηση για την προάσπιση των κοινωνικοασφαλιστικών σας δικαιωμάτων, ενώπιον των αρμοδίων δικαστηρίων και διοικητικών επιτροπών.\nΜε συνέπεια, ειλικρίνια και με αίσθημα ευθύνης, παρακολουθώντας τις νομοθετικές εξελίξεις, παρέχουμε νομική συμβουλευτική σε κάθε είδος συνταξιοδοτική υπόθεση (ενδεικτικά διαδοχική ασφάλιση, θεμελίωση συνταξιοδοτικού δικαιώματος, καταμέτρησης χρόνου ασφάλισης)\nΕπίσης, αναλαμβάνουμε την πλήρη διεκπεραίωση της αίτησης σας περί απονομής σύνταξης (γήρατος, αναπηρίας, θανάτου) σε όλα τα ασφαλιστικά ταμεία και την παρακολούθηση του φακέλου σας, προβαίνοντας σε όλες τις απαιτούμενες ενέργειες, μέχρι την έκδοση της οριστικής απόφασης συνταξιοδότησης. Παράλληλα, αναλαμβάνουμε την έκδοση συντάξεων από το εξωτερικό (Γερμανία κ.ά).\nΜε εμπειρία στο δίκαιο του κτηματολογίου αναλαμβάνουμε τη σύνταξη δηλώσεων ιδιοκτησίας για ακίνητα κατά το στάδιο της κτηματογράφησης, την υποβολή αιτήσεων διόρθωσης κτηματολογικών εγγραφών, την υποβολή ενστάσεων και την εκπροσώπηση σας ενώπιον των επιτροπών ενστάσεων.\nΕπίσης, αναλαμβάνουμε την έρευνα τίτλων στο Υποθηκοφυλακείο.\nΠεραιτέρω, διεκπεραιώνουμε όλες τις απαιτούμενες ενέργειες σε υποθέσεις ακινήτων, τα οποία για οποιοδήποτε λόγο δεν δηλώθηκαν κατά τη διαδικασία κτηματογράφησης και ως εκ τούτου χαρακτηρίστηκαν ως “αγνώστου ιδιοκτήτη”. Τα ακίνητα αυτά, αν δεν δηλωθούν στο Κτηματολόγιο μέσα σε συγκεκριμένες προθεσμίες, κινδυνεύουν να περιέλθουν στην κυριότητα του Ελληνικού Δημοσίου.\nΣτο πλαίσιο αυτό, προβαίνουμε σε όλες τις απαιτούμενες διαδικασίες διόρθωσης των αρχικών εγγραφών από “αγνώστου ιδιοκτήτη” σε γνωστού ιδιοκτήτη, είτε μέσω της δικαστικής, είτε μέσω της διοικητικής οδού, ώστε να διαφυλαχθεί η περιουσία σας και να μην τη χάσετε.\nΕΜΠΡΑΓΜΑΤΟ - ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ\nΤο δικηγορικό γραφείο “Ελπίδα Χρυσίδου & συνεργάτες” εξειδικεύεται σε υποθέσεις εμπραγμάτου δικαίου. Παρέχουμε νομική συμβουλή και δικαστική εκπροσώπηση σε υποθέσεις χρησικτησίας, επικύρωσης ανώμαλης δικαιοπραξίας, διεκδικητικές αγωγές, ώστε να διαφυλαχθεί η ακίνητη περιουσία σας, να αποκτήσετε τίτλους κτήσης και να αποφευχθούν φαινόμενα καταπάτησης των ακινήτων σας.\nΕπίσης, παρέχουμε πλήρη καθοδήγηση και νομική συμβουλευτική σε κληρονομικές υποθέσεις. Τη σύγχρονη οικονομική συγκυρία της οικονομικής κρίσης, απαιτείται ιδιαίτερη προσοχή σε περίπτωση κληρονομιάς με χρέη.\nΣτην περίπτωση αυτή ο νόμος δίνει τη δυνατότητα αποποίησης στον κληρονόμο.\nΠροσοχή. Η προθεσμία αποποίησης που τάσσει ο νόμος στην περίπτωση αυτή, η είναι μόλις τέσσερις μήνες και αρχίζει από τότε που ο κληρονόμος έμαθε την επαγωγή και το λόγο της. Αν ο κληρονόμος είχε την τελευταία κατοικία του στο εξωτερικό ή αν ο κληρονόμος έμαθε την επαγωγή όταν διάμενε στο εξωτερικό, η προθεσμία για την αποποίηση είναι ενός έτους (άρθρο 1847 ΑΚ).Στο πλαίσιο αυτό σάς παρέχουμε πλήρη και εμπερισταμένη ενημέρωση, ώστε να αποφύγετε τον κίνδυνο να κληρονομήσετε μία κατάχρεη κληρονομιά.\nΕπίσης, αναλαμβάνουμε κάθε στάδιο της διαδικασίας αποδοχής κληρονομίας, όπως και τη συλλογή των απαιτούμενων δικαιολογητικών και την εκπροσώπησή σας ενώπιον των αρμόδιων αρχών για τη λήψη όλων των απαιτούμενων εγγράφων.\nΠεραιτέρω, αναλαμβάνουμε την παροχή νομικών συμβουλών, ώστε να διασφαλιστούν τα κληρονομικά σας δικαιώματα έναντι των συγκληρονόμων σας και έναντι παντός τρίτου.\nΤο δικηγορικό γραφείο “Ελπίδα Χρυσίδου και συνεργάτες” δραστηριοποιείται στο αστικό δίκαιο.\nΠιο συγκεκριμένα, προσεγγίζουμε και χειριζόμαστε με υπευθυνότητα και ευαισθησία υποθέσεις έκδοσης συναινετικού διαζυγίου, αγωγών προσβολής τεκμαιρόμενης πατρότητας, αιτήσεις υποβολής σε δικαστική συμπαράσταση κ.ά.\nΕπίσης, αναλαμβάνουμε τη σύνταξη πάσης φύσης ιδιωτικών συμφωνητικών και γενικά ενεργούμε οποιαδήποτε νομική πράξη, με στόχο την ουσιαστικότερη και πληρέστερη διασφάλιση των δικαιωμάτων σας.\nΟι πιο έμπιστοι Δικηγόροι για την υπεράσπισή σας


Δ. Αθηναίων: Έως τις 28 Σεπτεμβρίου η κατάθεση προτάσεων για 10 καταστήματα στη Στοά Εμπόρων | naftemporiki.gr\nΔ. Αθηναίων: Έως τις 28 Σεπτεμβρίου η κατάθεση προτάσεων για 10 καταστήματα στη Στοά Εμπόρων\nΤετάρτη, 12 Σεπτεμβρίου 2018 16:06\nΣύμφωνα με σχετική ανακοίνωση του δήμου Αθηναίων, η δράση στη Στοά Εμπόρων θα εστιάσει στην ενίσχυση επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται στην κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία, ενώ στόχος της δράσης είναι η έμπρακτη υποστήριξη της κοινωνικής επιχειρηματικότητας, καθώς και η δημιουργία ενός παραγωγικού πυρήνα εντός της Στοάς.\nΣτο πλαίσιο του προγράμματος, βρίσκονται ήδη στο τελικό στάδιο οι διαδικασίες για το άνοιγμα έξι καταστημάτων στην Πλατεία Θεάτρου.\n«Συνεχίζουμε σταθερά την υλοποίηση του σχεδιασμού μας και προχωράμε στην επαναλειτουργία 10 κλειστών καταστημάτων που βρίσκονται στην καρδιά του εμπορικού κέντρου της πόλης, στη Στοά Εμπόρων» σημείωσε ο δήμαρχος Αθηναίων Γιώργος Καμίνης κι επεσήμανε: «Καλούμε όλους όσοι ζουν και εργάζονται στην Αθήνα, επιχειρηματίες, κατοίκους, νέους δημιουργούς, να αξιοποιήσουν αυτήν την ευκαιρία και να κάνουμε όλοι μαζί ένα μεγάλο βήμα για να δώσουμε και πάλι ζωντάνια και προοπτική σε γειτονιές, πλατείες ή μικρές εμπορικές γωνιές».\nH πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για τη δράση στη Στοά Εμπόρων θα μείνει ανοιχτή έως και την ερχόμενη Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου στο www.polis2.thisisathens.org και απευθύνεται σε φορείς της κοινωνικής και αλληλέγγυας οικονομίας σύμφωνα με το ν.4430/2016 και σε φορείς οι οποίοι έχουν σαφή και δηλωμένο κοινωνικό σκοπό και αντίκτυπο και ασκούν, ή επιθυμούν να ασκήσουν, επιχειρηματική δραστηριότητα για να πετύχουν τη βιωσιμότητά τους και την επίτευξη των σκοπών τους. Απαραίτητη προϋπόθεση συμμετοχής είναι η εγχώρια παραγωγή και διάθεση ποιοτικών και καινοτόμων προϊόντων που προάγουν το κοινωνικό και περιβαλλοντικό όφελος και διατίθενται σε καταναλωτές, όπως και σε επιχειρήσεις ή/και φορείς του δημοσίου. Τονίζεται ότι το κάθε κατάστημα θα μπορεί να στεγάζει μία ή και περισσότερες επιχειρήσεις ή δραστηριότητες, που θα επιλεγούν με τρόπο που θα ευνοεί μελλοντικές συνεργασίες και συμπράξεις.\nΗ δράση είναι μέρος του πιλοτικού προγράμματος ΠΟΛΗ2 που υλοποιείται από την Εταιρεία Ανάπτυξης και Τουριστικής Προβολής Αθηνών (ΕΑΤΑ) του δήμου Αθηναίων και υπογράφεται από τον επίσημο οδηγό της πόλης This is Athens.\nΟ διευθύνων σύμβουλος της ΕΑΤΑ, Αλέξης Γαληνός δήλωσε σχετικά: «Συνολικά, η δράση “Κατάστημα στο Κέντρο” αφορά κλειστά καταστήματα που βρίσκονται συγκεντρωμένα σε συγκεκριμένους δρόμους ή πλατείες του κέντρου της πόλης, ώστε να στεγάσουν επιχειρηματικές και δημιουργικές δραστηριότητες. Στόχος της δράσης είναι να ωφεληθεί το σύνολο των επιχειρήσεων που λειτουργούν στις συγκεκριμένες περιοχές. Άλλωστε, τα κλειστά καταστήματα που πρόκειται να ανοίξουν δεν θα είναι μεμονωμένα, αλλά θα αποτελούν κομμάτι μιας ευρύτερης διαδρομής στο κέντρο της Αθήνας, δημιουργώντας θεματικές ενότητες αγοράς είτε στον ίδιο δρόμο είτε σε πολύ κοντινή απόσταση».\nΤα καταστήματα στη Στοά Εμπόρων αποτελούν ιδιοκτησία του ΕΦΚΑ και παραχωρήθηκαν προς χρήση στον δήμο Αθηναίων από το υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, στο πλαίσιο του πιλοτικού προγράμματος για την αξιοποίηση της ακίνητης περιουσίας των εποπτευόμενων Φορέων ΦΚΑ/ΟΑΕΔ, με τίτλο: «Ανάκτηση των Ακινήτων του Ιστορικού Κέντρου της Αθήνας- Αξιοποίηση με όρους κοινωνικής ανταπόδοσης».\nΠερισσότερες πληροφορίες διαθέσιμες στο: www.polis2.thisisathens.org