ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ - PDF Free Download\nDownload "ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ"\n1 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗ!ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΜΕ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ/ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΓΚΡΙ ΑΦΟΡΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΕΠΙ ΠΤΥΧΙΩ (Διπλή Εξεταστική) 09:00-12:00 Καπετάν Βασίλη Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου ΔΕΥΤΕΡΑ, ΤΡΙΤΗ, ΤΕΤΑΡΤΗ, ΠΕΜΠΤΗ, ΕΙ-1_14=12ΕΑ-4_14: Αρχαία Ελληνική Γραμματεία ΙΙΙ: Αττικοί Ρήτορες Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. + κα Βολονάκη ΣΥΝΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΙΑΔΠΑ+ΦΙΛ. 12Α-11_18 Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙV: Ανάδειξη και Διαχείριση Αρχαιολογικών Χώρων Μνημείων και Οικιστικών Συνόλων Η Εξάμηνο ΜΕΤΑΦΟΡΑ 12Κ7: Κλασική Αρχαιολογία: Γεωμετρική και Αρχαϊκή Εποχή Β Εξαμ. Μάθ. Κορμού ΜΕΤΑΦΟΡΑ 12Κ7: Κλασική Αρχαιολογία: Γεωμετρική και Αρχαϊκή Εποχή Β Εξαμ. Μάθ. Κορμού ΜΕΤΑΦΟΡΑ 12ΕΑ-14: ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΚΕΡΑΜΙΚΗ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΕΠΙΛΟΓΗ ΚΑ ΜΠΑΝΟΥ Τ Ρ Ι Ω Ν Ι Ε Ρ Α Ρ Χ Ω Ν 12Α-5_8: Αρχαιομετρία Ε Εξαμήνου - Μάθημα Θ. Κ. Αρχ. και Διαχ. Πολ. Αγαθών κ. Ζαχαριάς Α-8_8 ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΟΜΕΤΡΙΑΣ-ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Η ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΖΑΧΑΡΙΑΣ 12 Α/ΔΠΑ-4_16 ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΥΛΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Ι/ΔΠΑ-6_16 ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΥΛΙΚΑ ΚΑΙ ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΖΑΧΑΡΙΑΣ 12Κ19_8: Βυζαντινή Φιλολογία Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Κολλυροπούλου Α-Κ 12Κ20_8: Κλασική Αρχαιολογία Κλασική Εποχή Γ Εξαμ. Μάθ. Κορμού κα Θλιβέρη 1\n2 Αλφαβητικά 10:00-12:00: Α,Β,Γ,Δ,Ε,Ζ,Η 12:00-15:00 Καπετάν Βασίλη Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου 12ΕΙ-8_14: Παπυρολογία-Παλαιογραφία- Κωδικολογία-Εκδοτική Ε & Z Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. κα Καπετανάκη 12Κ6_14: Προϊστορική Αρχαιολογία: Εποχή του Λίθου και του Χαλκού Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Μπάνου 12Κ6_14: Προϊστορική Αρχαιολογία: Εποχή του Λίθου και του Χαλκού Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Μπάνου 12Κ6_14: Προϊστορική Αρχαιολογία: Εποχή του Λίθου και του Χαλκού Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Μπάνου 12Α-7_12: Κλασική Αρχαιολογία: Ναοδομία, Πολεοδομία, Οικιστική Ζ Εξαμήνου - Μάθημα Θ. Κ. Αρχ. και Διαχ. Πολ. Αγαθών κα Θλιβέρη 12Ι-16_18: Βυζαντινή Φιλολογία: Ποίηση Ε Εξαμήνου Μάθ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. κα Κολλυροπούλου 12ΕΑ-9_16 ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΠΛΑΣΤΙΚΗ Ε ΚΑΙ Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΘΚΑ ΚΑ ΘΛΙΒΕΡΗ 12A-9_16 ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΚΕΡΑΜΙΚΗ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΘΛΙΒΕΡΗ 12Κ31_8 ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΡΩΜΑΪΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Δ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΚΑ ΘΛΙΒΕΡΗ 12Κ19_8: Βυζαντινή Φιλολογία Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Κολλυροπούλου Λ-Ρ 12Κ20_8: Κλασική Αρχαιολογία Κλασική Εποχή Γ Εξαμ. Μάθ. Κορμού κα Θλιβέρη 2\n3 12Α-11_18 Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙV: Ανάδειξη και Διαχείριση Αρχαιολογικών Χώρων Μνημείων και Οικιστικών Συνόλων Η Εξάμηνο ΜΕΤΑΦΟΡΑ Αλφαβητικά 12:00-13:30: Θ,Ι,Κ,Λ 12Κ33: Ιστορία της Τέχνης: Από τον 17 ο έως και τον 20 ο αιώνα-μάθ. Κορμού Δ Εξαμ. Παλαιού Οδηγού Σπουδών Μη αντιστοιχιζόμενο Ώρα προφορικής εξέτασης: 12:30-13:00 12ΕΙ-15-10=12ΕΑ-8: Ιστορία του Πολιτισμού: Ρωμαϊκός Κόσμος Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. & Θ.Κ. Αρχ. και Διαχ. Πολ. Αγ. Ώρα προφορικής εξέτασης: 13:00-16:00 12Κ6_14: Προϊστορική Αρχαιολογία: Εποχή του Λίθου και του Χαλκού Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Μπάνου 12Ι-1_8: Αρχαία Ιστορία: Από τον Μέγα Αλέξανδρο έως το Άκτιο (31 π.χ.) Ε Εξαμ. Μάθ. Θ.Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. κα Κοτσώρη 15:00-18:00 Καπετάν Βασίλη 12Κ26_12: Ελληνικός Πολιτισμός και Ευρώπη: Η αναζήτηση και η πρόσληψη της Αρχαιότητας (15ος 19ος αι.) Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού 12Κ26 και 12Κ34 12K29_8: ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ: ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΕΡΣΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΧΑΙΡΩΝΕΙΑΣ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΟΤΣΩΡΗ Κ. Αρνόκουρου 12Κ26_12: Ελληνικός Πολιτισμός και Ευρώπη: Η αναζήτηση και η πρόσληψη της Αρχαιότητας (15ος 19ος αι.) Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού 12Κ26 και 12Κ34 12Κ19_8: Βυζαντινή Φιλολογία Γ Εξαμήνου Μάθ. Κορμού κα Κολλυροπούλου Σ-Ω 3\n4 Μεσαία 1ου ορόφου 12Α-11_18 Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙV: Ανάδειξη και Διαχείριση Αρχαιολογικών Χώρων Μνημείων και Οικιστικών Συνόλων Η Εξάμηνο ΜΕΤΑΦΟΡΑ Αλφαβητικά 17:00-19:00: Μ,Ν,Ξ,Ο,Π,Ρ 12Α-3_12: ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: Ο ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ (ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ) ΚΑ ΜΠΑΝΟΥ 12Κ20_8: Κλασική Αρχαιολογία Κλασική Εποχή Γ Εξαμ. Μάθ. Κορμού κα Θλιβέρη 18:00-21:00 Καπετάν Βασίλη 12Α-10_18: Προϊστορική Αρχαιολογία: Οι Κυκλάδες στην Εποχή του Χαλκού Ε Εξ.. - Μάθ. Θ.Κ. Θ.Κ. Αρχ. και Διαχ. Πολ. Αγ. κα Μπάνου Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου 12ΕΙ-10_14 ΘΕΜΑΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ 12ΕΙ-24_14 ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ 4\n5 12Α-11_18 Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙV: Ανάδειξη και Διαχείριση Αρχαιολογικών Χώρων Μνημείων και Οικιστικών Συνόλων Η Εξάμηνο ΜΕΤΑΦΟΡΑ Αλφαβητικά 19:00-20:30: Σ,Τ,Υ,Φ,Χ,Ψ,Ω ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ: ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΤΗΣ ΆΛΩΣΗΣ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ 12Ι-2-10 ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Ι ΘΚΙ Ε ΕΞΑΜΗΝΟ 12ΕΙ-12-10=12ΕΑ-10_10 ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΙ (ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΠΙΛΟΓΗΣ ) 12ΕΙ-18_14=12ΕΑ-18_14 Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΟΛΗ ΕΠΙΛΟΓΗΣ Ε ΚΑΙ Ζ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 12ΕΙ-23_14 ΘΕΜΑΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (ΣΤ ΚΑΙ Η ) ΚΑ ΚΟΛΛΥΡΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ, ΤΡΙΤΗ, ΤΕΤΑΡΤΗ, ΠΕΜΠΤΗ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ,\n6 Καπετάν Βασίλη Κ. Αρνόκουρου 12Κ1_14: Αρχαία Ελληνική Γραμματεία Ι: Ομηρικά Έπη Δραματική Ποίηση κα Βολονάκη 12Κ1_14: Αρχαία Ελληνική Γραμματεία Ι: Ομηρικά Έπη Δραματική Ποίηση κα Βολονάκη 12ΕΙ-46_18: 12ΕΑ-46_18: Αρχαιοϋλικά Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. + κα Παλαμάρα 12K27_14: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΙΙ: ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑ B ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΟΤΣΩΡΗ 12Κ5_8: Εισαγωγή στην Επιστήμη της Αρχαιολογίας κα Γιαννούλη 12Κ10 ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Β ΕΞΑΜΗΝΟΥ (ΜΗ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΖΟΜΕΝΟ) ΚΑ ΔΕΛΛΗ 12ΕΙ-14_14 =12ΕΑ- 15_14 ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΚΑ ΔΕΛΛΗ Μεσαία 1ου ορόφου 09:00-12:00 12ΕΙ-25 ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ: ΛΑΤΙΝΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΘ. ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞ. ΠΕΡΡΑ 12Κ21_8 ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ: 4ΟΣ/5ΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΕΩΣ ΤΗΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 12Ι-7_8: Νεότερη Ευρωπαϊκή Ιστορία: Από την Αναγέννηση έως το Συνέδριο της Βιέννης Ζ Εξαμ. Μάθ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. κ. Χρήστου 12Ι-8_8: ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ: ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΒΙΕΝΝΗΣ ΕΩΣ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 20ΟΥ ΑΙΩΝΑ Η ΕΞΑΜΗΝΟ// /Κ. ΧΡΗΣΤΟΥ 6\n7 12:00-15:00 Καπετάν Βασίλη Κ. Αρνόκουρου Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΠΕΡΡΑ 12ΕΙ-30=12ΕΑ-29 ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΔΡΟΣΙΝΟΥ 12Ι/ΠΔΓ-1_16 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΈΝΤΑΞΗΣ (ΜΕ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΜΑΘΗΣΗΣ) ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΔΡΟΣΙΝΟΥ 12Ι-9_8:ΝΕΩΤΕΡΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ: ΑΠΟ ΤΟΝ Α ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕµΟ ΕΩΣ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 20ΟΥ ΑΙΩΝΑ/Η ΕΞΑΜΗΝΟ/ ΧΡΗΣΤΟΥ 12Κ14_10: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ: 15ΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΕΩΣ ΤΟ 1821 Β ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΧΡΗΣΤΟΥ 12Κ30_8: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΕΩΣ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 20ΟΥ ΑΙΩΝΑ (Δ ΕΞΑΜΗΝΟ) Κ. ΧΡΗΣΤΟΥ ΤΦ ΤΦ 12ΕΙ-22_16=12ΕΑ-21-16: Πολιτισμικά-ιστορικά θέματα: Ταξίδι και Τουρισμός Ε & Ζ Εξαμ. - Μαθ. Επιλ. Θ.Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. + κα Σερεμετάκη 12ΕΙ-20_16=12ΕΑ-22_16: Αισθήσεις, Οπτικός 7\n8 Πολιτισμός και η Εθνογραφία της Καθημερινής Ζωής Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. + κα Σερεμετάκη Μεσαία 1ου ορόφου 12Ι-5_12 Οικονομική και 12Κ3: Αρχαία Ιστορία: 12Α-2_12: Ενάλια Αρχαιολογία 12EI-26=12EA-27 ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟ 12Ι/ΔΠΑ -3=12Α/ΔΠΑ-3: ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ: ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ 12Κ12_16: ΧΩΡΟΣ, ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ Β' ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΣΕΡΕΜΕΤΑΚΗ 8\n9 Καπετάν Βασίλη 12Κ28_16: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 κα. Καραβία Κ-Μ Νομισματική Ιστορία του Βυζαντίου ΣΤ Εξάμηνο-Μάθημα Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΑΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ κ. Σαββίδης Πρώιμοι Ιστορικοί Χρόνοι κα. Κοτσώρη ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΕΡΓΑΣΙΩΝ 12:00-13:00 12Κ3 Αρχαία Ιστορία: Πρώιμοι Ιστορικοί Χρόνοι Α Εξάμηνο ΚΑ ΚΟΤΣΩΡΗ ΤΦ Ι: Η Γεωαρχαιολογία της Παράκτιας Ζώνης Ε Εξαμ. Μάθ. κα Γιαννούλη 15:00-18:00 Κ. Αρνόκουρου 12Κ28_16: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 κα. Καραβία Η (λατινικό) και Α-Ι ΤΦ Μεσαία 1ου ορόφου 12Κ28_16: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 κα. Καραβία ΑΙΘΟΥΣΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ Σ 12 ΕΙ-50_18=12ΕΑ-50_18: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ ΥΠ. ΕΠΙΛ. κα. Καραβία 12Κ28_16 ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ Ι: ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΩΣ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 30 Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΑΡΑΒΙΑ 9\n10 12 ΕΙ-50_18=12ΕΑ-50_18: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ ΥΠ. ΕΠΙΛ. κα. Καραβία 12Κ28_16 ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ Ι: ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΩΣ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 30 Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΑΡΑΒΙΑ 12Κ28_16: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 κα. Καραβία Ν-Ρ 12Κ28_16: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 κα. Καραβία Τ-Χ 12 ΕΙ-50_18=12ΕΑ-50_18: Νέα Ελληνική Γραμματεία Ι: Από την Επτανησιακή Σχολή έως την Γενιά του 30 Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ ΥΠ. ΕΠΙΛ. κα. Καραβία 12Κ28_16 ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ Ι: ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΩΣ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 30 Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΑΡΑΒΙΑ 12Ι5_12 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΣΑΒΒΙΔΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΚΟΣΜΗΤΕΙΑΣ 12Ι-6_8: ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ: ΣΧΕΣΕΙΣ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΛΑΟΥΣ 12Κ2: Εισαγωγή στις Ιστορικές Σπουδές κ. Χρήστου 12Α-1_8: Προϊστορική Αρχαιολογία: Αρχιτεκτονική και Τοπογραφία της Μινωικής 10\n11 Ζ ΕΞΑΜ. ΜΑΘ. Θ.Κ. ΙΣΤ. ΚΑΙ ΔΙΑΧ. ΠΟΛ. ΑΓ. Κ. ΣΑΒΒΙΔΗΣ Γραφείο Κοσμητείας Κρήτης Ε Εξαμ. Μάθ. κα Γιαννούλη 12Κ4_14 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ (4ΟΣ - 15ΟΣ ΑΙΩΝΑΣ) Α ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΣΑΒΒΙΔΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΚΟΣΜΗΤΕΙΑΣ 12Ι-15_18 Ιστορία του Ανατολικού Μεσογειακού Χώρου: Από την Πρώτη Σταυροφορία έως και τον Έβδομο Βενετο-Οθωμανικό πόλεμο (τέλη 11ου αρχές 18ου αι.) κα Πέρρα 12ΕΙ-13_12: Ιστορία της Πελοποννήσου κατά τον Μεσαίωνα και τα Νεώτερα Χρόνια έως το 1830 Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. κα Πέρρα 18:00-21:00 Καπετάν Βασίλη ΤΦ Κ. Αρνόκουρου ΤΦ 11\n12 Μεσαία 1ου ορόφου 12Κ36_14 ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΙΙ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 30 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ Β ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΑΡΑΒΙΑ 12Ι-3_8: Ιστορία της Νεότερης Ελλάδας: Από την Επανάσταση του 1821 έως τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο Ε Εξαμ. Μάθ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. κ. Χρήστου 6:00-6:30 12Α-4_12 ΕΝΑΛΙΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ II: Η ΜΑΚΡΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΘΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΕΝΑΛΙΑΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗ 6:30-7:00 12ΕΑ-24_14 ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΚΡΗΤΟΜΥΚΗΝΑΪΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΘΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΕΝΑΛΙΑΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ 12\n13 ΚΑ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗ Καπετάν Βασίλη Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου ΔΕΥΤΕΡΑ, ΤΡΙΤΗ, ΤΕΤΑΡΤΗ, ΠΕΜΠΤΗ, Ι-4_8 ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ: ΡΩΜΑΪΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Ι/ΔΠΓ-2=12 Α/ΔΠΓ-2 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ: ΕΙΔΙΚΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΣΤΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΚΑΠΕΤΑΝ ΒΑΣΙΛΗ ΚΑΙ ΑΡΝΟΚΟΥΡΟΥ ΚΑ ΞΕΣΤΕΡΝΟΥ 09:00-12:00 Καπετάν Βασίλη 12:00-12Ι/ΔΠΑ-2_16=12Α/ΔΠΑ- 2_16 : Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙΙ: Αξιοποίηση, Επικοινωνία, Ανάπτυξη (Ε Εξ. - Μάθ.Θ.Κ. 12Κ8 ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΠΡΩΙΜΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Β ΕΞΑΜΗΝΟΥ 12Κ9_16: Ειδικά Θέματα Σιγγιλογραφίας: Εισαγωγή στους κοινωνικούς, πολιτικούς και εκκλησιαστικούς 13\n14 15:00 Ιστορ. Διαχ. Πολ. Αγ. +Θ.Κ.Αρχ. και Διαχ. Πολ.Αγ.) κα Κουρή 15:00-18:00 Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου Καπετάν Βασίλη 12K18_14 ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ Γ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ (Α-Ι) 12ΕΙ-11_14=12ΕΑ-16_18: Ιστορία της Ευρωπαϊκής Τέχνης και του Πολιτισμού: Μεσαίωνας, Αναγέννηση Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. + κα Παπαδοπούλου ΑΠΟ ΕΙΡΗΝΗ () 12Ι/ΔΠΑ-2_16=12Α/ΔΠΑ- 2_16 : Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙΙ: Αξιοποίηση, Επικοινωνία, Ανάπτυξη (Ε Εξ. - Μάθ.Θ.Κ. Ιστορ. Διαχ. Πολ. Αγ. +Θ.Κ.Αρχ. και Διαχ. Πολ.Αγ.) κα Κουρή 12Ι/ΔΠΑ-5: Διαχείριση Πολιτισμικών Αγαθών ΙΙΙ: Διοίκηση πολιτιστικών φορέων και Εκπαίδευση (Ζ Εξ. - Μάθ.Θ.Κ.Ιστορ. Διαχ. Πολ. Αγ.) κα Κουρή 12Κ37_16 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Ι: ΜΟΥΣΕΙΟΛΟΓΙΑ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΩΝ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΟΥΡΗ ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ 12 Α-6_14 ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Ζ ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ 12ΕΑ-17_14 ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΠΕΔΙΟΥ: ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΝΑΣΚΑΦΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΗΣ ΈΡΕΥΝΑΣ 12Κ32-10 ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ: ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΎΣΤΕΡΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Δ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΚΑ ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ θεσμούς του Βυζαντίου Γ Εξαμ. Μάθ. Κορμού κ. Μαλαδάκης 12Κ9_16: Ειδικά Θέματα Σιγγιλογραφίας: Εισαγωγή στους κοινωνικούς, πολιτικούς και εκκλησιαστικούς θεσμούς του Βυζαντίου Γ Εξαμ. Μάθ. Κορμού κ. Μαλαδάκης 14\n15 Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου 12ΕΙ-29_16=12ΕΑ-13_16 ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΟΙΝΟΥ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ ΣΤ ΚΑΙ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑ ΚΟΥΡΗ 12K18_14 ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ Γ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ (Κ-Ο) 12ΕΙ-5_14=12ΕΑ-2_14: Εισαγωγή στη Νομισματική Ιστορία : Αρχαιότητα, Ρωμαιοκρατία, Μεσαίωνας Ε & Ζ Εξαμ. - Μάθ. Επιλ. Θ. Κ. Ιστ. και Διαχ. Πολ. Αγ. + κ. Μαλαδάκης ΑΙΘΟΥΣΑ ΠΧ 15\n16 18:00-21:00 Καπετάν Βασίλη Κ. Αρνόκουρου Μεσαία 1ου ορόφου 12K18_14 ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ Γ ΕΞΑΜΗΝΟ Κ. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ (Π-Ω) (*) Το μάθημα είναι αντιστοιχιζόμενο με τα παρακάτω δύο μαθήματα παλαιού οδηγού σπουδών, τα οποία συνεξετάζονται με κοινή ύλη: 12Κ26: Ελληνικός Πολιτισμός και Ευρώπη, Γ Εξαμήνου Μάθημα Κορμού 12Κ34: Ιστορία του Πολιτισμού: Ο Νεοκλασικισμός και ο πολιτισμός της Ελλάδας του 19 ου αιώνα, Δ Εξαμήνου Μάθημα Κορμού Καλαμάτα, 20/12/2018 Ο Πρόεδρος του ΤΙΑΔΠΑ Η Γραμματέας Νικόλαος Ζαχαριάς Καθηγητής Ευαγγελία Ντόλου ΠΕ Διοικητικού-Οικονομικού 16\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2018-2019 ΠΡΟΣΟΧΗ!ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΜΕ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ/ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΓΚΡΙ ΑΦΟΡΟΥΝ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2018-2019 ΠΡΟΣΟΧΗ!ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΜΕ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΧΡΩΜΑΤΟΣ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018-2019 Τα μαθήματα της Καθηγήτριας κας Σερεμετάκη θα εξεταστούν στις 30.8.2019:\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ:\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018-2019 ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ: 28.08.2019 Τα μαθήματα της Καθηγήτριας κας Σερεμετάκη\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΕΤΟΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΔΠΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018 ΤΜΗΜΑ ΙΑΔΠΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ ΔΕΥΤΕΡΑ 18/06/2018 1 12:00-15:00 12 Α-4_12 Ενάλια Αρχαιολογία ΙΙ: Η Μακρά Διάρκεια της Μεσογείου ΣΤ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΕΤΟΣ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018 ΤΜΗΜΑ ΙΑΔΠΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΣ: 20 Ιουλίου 2018 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ 1ο και 2ο Εξάμηνο 3ο και 4ο\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2018-2019 12Κ19_8: Βυζαντινή Φιλολογία Γ Εξαμήνου\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΕΤΟΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΔΠΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΕΤΟΣ 2018-2019 ΤΜΗΜΑ ΙΑΔΠΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ ΗΜΕΡΕΣ ΔΕΥΤΕΡΑ ΩΡΕΣ 1ο ΕΞΑΜΗΝΟ 3ο ΕΞΑΜΗΝΟ 5ο ΕΞΑΜΗΝΟ 7ο ΕΞΑΜΗΝΟ 12Ι-16_18: Βυζαντινή Φιλολογία: Ποίηση\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2018-2019 ΤΦ 12ΕΙ-24: Βυζαντινή Φιλολογία: Ιστορικοί\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 20172018 29/1/2018 16/2/2018\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ 09:00-12:00 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2015-2016 12Ι/ΔΠΑ-4=12Α/ΔΠΑ-4: Πολιτισμικά\n12Ι-4_8 Αρχαία Ιστορία: Ρωμαϊκοί Χρόνοι Στ Εξαμήνου ΘΚ Ιστ. και ΔΠΑ κ. Σαββίδης ΓΡΑΦΕΙΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΤΙΑΔΠΑ 2016-2017 Β ΕΞΑΜΗΝΟ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ CULTTECH ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΔΑΠΑΠ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΝΣΙ 09:00-12:00 12Ι-4_8 Αρχαία\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΤΙΑΔΠΑ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2017-2018 ΤΙΑΔΠΑ Β ΕΞΑΜΗΝΟ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ CULTTECH ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΔΑΠΑΠ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΝΣΙ ΔΕΥΤΕΡΑ 12Κ12_16 Χώρος, Χρόνος και Σώμα:\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2017-2018 ΤΙΑΔΠΑ Β ΕΞΑΜΗΝΟ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Η ΕΞΑΜΗΝΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ CULTTECH ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΔΑΠΑΠ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΝΣΙ 12Ι/ΔΠΑ-6_16=12Α/ΔΠΑ-6_16 Πολιτισμικά\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2016-2017 Β ΕΞΑΜΗΝΟ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Η ΕΞΑΜΗΝΟ 12Ι/ΔΠΑ-6=12Α/ΔΠΑ-6: Πολιτισμικά Αγαθά και Προληπτική Συντήρηση Η Εξαμήνου Θ. Κ. κ. Ζαχαριάς Καπετάν CULTTECH Δ.Α.Π.Α.Π ΝΣΙ\nΔΕΥΤΕΡΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ CULTTECH 09:00-12:00 ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚ Ο ΤΙΑΔΠΑ Δ.Α.Π.Α.Π. ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ ΝΣΙ του ΤΙΑΔΠΑ\nΒ ΕΞΑΜΗΝΟ Δ ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΤ ΕΞΑΜΗΝΟ Η ΕΞΑΜΗΝΟ 12Ι/ΔΠΑ-6=12Α/ΔΠΑ-6: Πολιτισμικά Αγαθά και Προληπτική Συντήρηση Η Εξαμήνου Θ. Κ. κ. Ζαχαριάς Καπετάν ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΤΙΑΔΠΑ CULTTECH ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚ Ο ΤΙΑΔΠΑ Δ.Α.Π.Α.Π\n1 ΕΠΙΤΟΜΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΤΟΥ ΑΞΙΟΛΟΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΔΡΥΜΑ: ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Αριθμός προσφερόμενων κατευθύνσεων: ΔΥΟ (2) Αριθμός\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2014-2015 Φυσιογνωμία του\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2015-2016 Φυσιογνωμιά του\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2018-2019 ΤΟ ΤΜΗΜΑ Φυσιογνωμι\nΣχολή Ανθρωπιστικών Επιστηµών και Πολιτισµικών Σπουδών\nhttp://sep4u.gr ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Ο ΗΓΟΣ ΣΠΟΥ ΩΝ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2012-2013\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018 ΤΟ ΤΜΗΜΑ Φυσιογνωμι\nΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017 ΤΟ ΤΜΗΜΑ Φυσιογνωμιά\nΤμήμα Ιστορίας Αρχαιολογίας. Πανεπιστήμιο Πατρών. Πρόγραμμα Σπουδών ακαδημαϊκού έτους\nΤμήμα Ιστορίας Αρχαιολογίας Πανεπιστήμιο Πατρών Πρόγραμμα Σπουδών ακαδημαϊκού έτους 2019 20 1 ο Εξάμηνο ΥΙS101 Εισαγωγή στις Ιστορικές Σπουδές ΥΑR102 Θεωρία και Μεθοδολογία της Αρχαιολογίας ΥΙS103 Εισαγωγή\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2017-18 Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΥ-01 Ιστορία της Μεσογείου κατά την Αρχαιότητα ΚΥΕ-01 Εισαγωγή στην Πολιτική Επιστήμη ΚΥ-18 Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία\nΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ\nΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2008-2009\nΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2009-2010\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018 ΔΕΥΤΕΡΑ 3/9/2018\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018 ΔΕΥΤΕΡΑ 3/9/2018 ΑΙΘΟΥΣΑ Α ΑΙΘΟΥΣΑ Β' ΑΙΘΟΥΣΑ Γ ΑΙΘΟΥΣΑ Δ' ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΒΟΥΛΓΑΡΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018 ΔΕΥΤΕΡΑ 2/9/2019\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018 ΔΕΥΤΕΡΑ 2/9/2019 ΑΙΘΟΥΣΑ Α ΑΙΘΟΥΣΑ Β' ΑΙΘΟΥΣΑ Γ ΑΙΘΟΥΣΑ Δ' ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ 13:00-19:00 ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (Υ) Α ΕΞΑΜ. (A-K) κα.βογλη\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2018 ΔΕΥΤΕΡΑ 4/6/2018\nΚεντρικό Αμφιθέατρο ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2018 ΔΕΥΤΕΡΑ 4/6/2018 ΑΙΘΟΥΣΑ Α ΑΙΘΟΥΣΑ Β' ΑΙΘΟΥΣΑ Γ ΑΙΘΟΥΣΑ Δ' ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ κα.μαρκου ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2019 ΔΕΥΤΕΡΑ 3/6/2019\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2019 ΔΕΥΤΕΡΑ 3/6/2019 ΑΙΘΟΥΣΑ Α ΑΙΘΟΥΣΑ Β' ΑΙΘΟΥΣΑ Γ ΑΙΘΟΥΣΑ Δ' ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ ΤΡΙΤΗ 4/6/2019 ΙΤΑΛΙΚΑ Ε ΣΤ κ.αγελαριδησ ΙΤΑΛΙΚΑ Ε ΣΤ κ.αγελαριδησ 8:30-15:00\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1/9/2017\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1/9/2017 ΑΙΘΟΥΣΑ Α ΑΙΘΟΥΣΑ Β' ΑΙΘΟΥΣΑ Γ ΑΙΘΟΥΣΑ Δ' ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ κα.μαρκου ΠΟΙΟΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΙΣ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΙΟΝΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΥΣ Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ (Υ) ΚΩΔΙΚΟΣ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΙΟΝΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΥΣ 2012-2013 Α ΕΞΑΜΗΝΟ (Υ) ΙΑΕ 101 Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Κ. Ματαράγκα Ιστορία ΙΡΩ 101 Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία Ι. Κράλλη Αναπλήρωση\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 ΔΕΥΤΕΡΑ 5/6/2017\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 ΔΕΥΤΕΡΑ 5/6/2017 ΑΙΘΟΥΣΑ Α ΑΙΘΟΥΣΑ Β' ΑΙΘΟΥΣΑ Γ ΑΙΘΟΥΣΑ Δ' ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ ΑΓΓΛΙΚΑ Α Γ Ε' Ζ κα.συμεωνιδου ΤΡΙΤΗ 6/6/2017 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ-ΑΙΣΧΥΛΟΥ\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΔΕΥΤΕΡΑ 21/1/2019\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΔΕΥΤΕΡΑ 21/1/2019 Α Β Γ Δ ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ 11:00-15:00 ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΤΕΧΝΗΣ (Α-Ι) κ.παληκιδησ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΟΥ\nΟΔΗΓΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ: ΑΠΟ 18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΕΩΣ 7 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2018 ΠΡΟΣΟΧΗ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Η ΔΗΛΩΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΕΓΓΡΑΦΗ


Μπαράζ πληρωμών τις επόμενες ημέρες: Ποιοι θα δουν χρήματα στους λογαριασμούς τους - MyPress Μπαράζ πληρωμών τις επόμενες ημέρες: Ποιοι θα δουν χρήματα στους λογαριασμούς τους - MyPress\nΜία σειρά από επιδόματα, παροχές αλλά και συντάξεις αναμένεται να καταβληθούν τις επόμενες ημέρες – Ημέρα πληρωμής από την Πέμπτη 29/10 για 158.364 δικαιούχους.\nΑνάμεσα σε αυτούς βρίσκονται όσοι τέθηκαν σε αναστολή τον Σεπτέμβριο, στους οποίους και θα καταβληθεί το επίδομα των 534 ευρώ αναλογικά με τις ημέρες που ήταν σε αναστολή.\nΧρήματα θα λάβουν όσοι είχαν ενταχθεί στο πρόγραμμα «ΣΥΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ» τον Σεπτέμβριο, οι οποίοι θα πάρουν την επιδότηση του μισθού τους, όπως μεταδίδει το Mega.\nΌσον αφορά την επιστρεπτέα προκαταβολή ΙΙΙ, μέχρι στιγμής έχουν πληρωθεί 7.315 δικαιούχοι, ενώ αναμένεται και νέα πληρωμή εντός της εβδομάδας.\nΕπίδομα Παιδιού: Πληρωμή πέμπτης δόσης – Έρχονται αλλαγές\nΈως και την 31η Οκτωβρίου παρατείνετε η προθεσία αίτησης, για το επίδομα γέννας, αφού λόγω της πανδημίας του κορονοϊού πολλοί έχασαν την προθεσμία.\n28η Οκτωβρίου – Φλώρος: «ΌΧΙ» η απάντηση σ’ εκείνους που επιβουλεύονται τα εθνικά μας δίκαια


ΔΟΛ - Αποτελέσματα για: ΔΟΛ | Palo.gr\n" ΔΟΛ " ( 15492 )\nΜάθετε όλη την επικαιρότητα και τις πιο πρόσφατες ειδήσεις για την αναζήτηση ΔΟΛ στο Palo. Ενημερωθείτε για όλες τις τελευταίες εξελίξεις σχετικά με το θέμα: ΔΟΛ από τα μεγαλύτερα ελληνικά δημοσιογραφικά sites και blogs.\nFortunegreece.com | 2021-08-01T14:24:46.0000000+03:00\nΜε 1,3 εκατομμύριο μετοχές στη Robinhood η ARKΚ της Kathy Wood\nστην τεχνολογία. Ωστόσο, οι μετοχές της Robinhood, που τυγχάνουν διαπραγμάτευσης με το σύμβολο HOOD, γνώρισαν μείωση 8,4%, για να κλείσουν στα 34,82 δολ\nFortunegreece.com | 2021-08-01T12:12:15.0000000+03:00\n.000 δολ., χωρίς ετήσια όρια αγορών.\nZarpanews.gr | 2021-08-01T10:37:07.0000000+03:00\nΠόσα κερδίζουν οι Ολυμπιονίκες από τα μετάλλια σε κάθε χώρα - Λίστα\n, 11 αργυρά και 9 χάλκινα μετάλλια. Η αμερικανική Ολυμπιακή και Παραολυμπιακή Επιτροπή επιβραβεύει τους αθλητές με 37,500 δολ. Για κάθε χρυσό, 22.500 δολ\nFortunegreece.com | 2021-08-01T10:02:24.0000000+03:00\nΘετικά πρόσημα καταγράφει τις τελευταίες ώρες το Bitcoin, αναπτύσσοντας νέα δυναμική ανόδου. Το δημοφιλέστερο από άποψη κεφαλαιοποίησης κρυπτονόμισμα βρίσκεται σε θετικό έδαφος για 10η ημέρα τις τελευταίες 11, με αποτέλεσμα να φτάσει να τυγχάνει διαπ\nPitsirikos.net | 2021-08-01T09:15:07.0000000+03:00\n, καθώς από τα 46 δισ. δολ. που εγκρίθηκαν για αυτόν τον σκοπό, μόνο τα 25 δισ. δολ. τελικά εκταμιεύτηκαν και μόλις 3 δισ. δολ. έχουν δοθεί μέχρι στιγμής\nAthensvoice.gr | 2021-08-01T18:09:03.0000000+03:00\n. 20 δισ. δολ. σε καθυστερημένα ενοίκια Περισσότερα από 6,5 εκατομμύρια νοικοκυριά οφείλουν 20 δισεκατομμύρια δολάρια σε καθυστερημένα ενοίκια, σύμφωνα\nCapital.gr | 2021-07-31T14:33:53.0000000+03:00\nτου κόστους παραβίασης δεδομένων. Οι παραβιάσεις κοστίζουν κατά μέσο όρο πάνω από 1 εκατομμύριο δολάρια παραπάνω (4,96 εκατ. δολ έναντι 3,89 εκατ. δολ\nPitsirikos.net | 2021-07-31T11:34:19.0000000+03:00\nαπό τους τοπικούς κυβερνήτες των ΗΠΑ να δίνουν από 100 δολ. σε όποιον εμβολιάζεται, όπως μεταδίδει το BBC. Παράλληλα, ο Αμερικάνος πρόεδρος θα υποχρεώσει\nCapital.gr | 2021-07-31T10:47:21.0000000+03:00\nκυβέρνηση των ΗΠΑ εγγυάται τις καταθέσεις έως τα 250.000 δολ., γεγονός που έχει αποτρέψει τα bank run από τη Μεγάλη Ύφεση του 1929\nInsider.gr | 2021-07-31T09:17:43.0000000+03:00\nΑπώλειες 150 μονάδων για τον Dow Jones - 6ος συνεχής μήνας κερδών για τον S&P\n. Τα καθαρά κέρδη για το τρίμηνο έως τις 30 Ιουνίου ανήλθαν στα 2,91 δισ. δολάρια ή 1,13 δολ. ανά μετοχή, από τα 2,8 δισ. δολάρια ή 1,07 δολ. ανά μετοχή\nWall Street: Με ήπια πτώση κλείνει η εβδομάδα εν μέσω στοιχείων και εταιρικών αποτελεσμάτων\nμε μηνιαίο ρυθμό τα 120 δισ. δολ. μέχρι να σημειωθεί "σημαντική περαιτέρω πρόοδος" στους στόχους της απασχόλησης και του πληθωρισμού, ανέφερε ο πρόεδρος\nΒρέθηκαν 15492 αποτελέσματα για " ΔΟΛ " . Κάντο ειδοποίηση\nΣτην Βενέτσια ο Χαραλαμπόπουλος\nΑΕΚ: "Καθαρή" η μαγνητική του Μάνταλου\nΦωτιά στο Ίλιον ξέσπασε την Κυριακή το βράδυ\nΚάυσωνας: "Καμπανάκι" για τις πυρκαγιές από τον Χρ. Ζερεφό\nΗΠΑ: Θα δώσουν "την αρμόζουσα απάντηση" για την επίθεση στο ισραηλινό τάνκερ


Blog – Poseidonio | Health, Spa & Fitness Center\nJanuary 11, 2020Antigoni LucaAdults, Health, Spa\nΑΓΙΟΥΡΒΕΔΑ σημαίνει για την ακρίβεια ‘γνώση της ζωής’. Οι ρίζες της φτάνουν σε βάθος τουλάχιστον 5000 χρόνων στην Ινδία. Υπάρχουν πάρα πολλά πανεπιστήμια στην Ινδία, όπως επίσης και σε πολλές χώρες του κόσμου που μελετούν την ΑΓΙΟΥΡΒΕΔΑ και τις χρήσεις της, για την πρόληψη και τη θεραπεία πολλών συμπτωμάτων από διάφορες ασθένειες. Πολύ ωφέλιμη είναι...


υπότιτλοι "Invasion" The Son Also Rises - υπότιτλοι Ελληνικά 1CD srt (ell)\nInvasion υπότιτλοι Ελληνικά S01E19\n"Invasion" The Son Also Rises S01E19 Ελληνικά υπότιτλοι (2006) 1CD srt\nInvasion.1#19.TheSonAlsoRises_asd.EL.srt (62526bytes) Εμφάνιση προεπισκόπισης\nInvasion.1#19.TheSonAlsoRises_asd.srt: duration 00:40:24\nAudio: MPEG-1 Layer 3, stereo @ 22050 Hz\nTZOTZIOY @ 25/12/2006 . 104x ( 16/01/2019 ) . Προσθήκη στους αγαπημένους . Αναφορά λανθασμένης ταινίας\nInvasion.S01E19.DVDRip.XviD-TOPAZ 1CD 27/12/2013 37x 0.0 0\nInvasion - 1x19 - The Son Also Rises.gr 1CD 23/01/2011 74x 0.0 0\nΛεπτομέρειες ταινίας AKA:The Son Also Rises (ell)\nΒαθμολογία ταινίας:7.7 / 10 (113)


Διερευνάται η δράση της Χρυσής Αυγής\nΝέα ακράδαντα στοιχεία για τη δράση της Χρυσής Αυγής\nΟπτικοακουστικό υλικό για τη δράση της Χρυσής Αυγής περιλαμβάνεται ...\nΕισαγγελικό αίτημα για άρση της ασυλίας βουλευτών της Χρ. Αυγής\nΗ Εισαγγελία του Αρείου Πάγου, μέσω του υπουργείου Δικαιοσύνης, ...\nΜε αφορμή τον τραγικό θάνατο του 34χρονου ράπερ, ο Νίκος Δένδιας διαβίβασε στην εισαγγελία στοιχεία που προέρχονται από την αστυνομία, καθώς και άλλα από δημοσιεύματα εφημερίδων για την οργάνωση και κυρίως τη δράση της Χρυσής Αυγής. Με την κίνηση του υπουργού Δημόσιας Τάξης αναμένεται να κινηθούν οι απαραίτητες διαδικασίες που προβλέπονται από το νόμο κατά του εάν προκύπτουν επαρκή στοιχεία καθώς όπως τονίζει οι ενέργειες της Χ.Α. «φαίνεται να προσιδιάζουν σε σύσταση εγκληματικής οργάνωσης και άσκηση οργανωμένης εγκληματικής δραστηριότητας».\nΟ κ. Δένδιας αναφέρει ότι «η δραστηριότητα αυτή που περιγράφεται στο έγγραφο της Κρατικής Ασφάλειας εκτρέπεται των ορίων μεμονωμένων περιστατικών, προκαλεί το δημόσιο αίσθημα, υπονομεύει την αυθεντία του κράτους Δικαίου, προσβάλει τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, θέτει σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη και την ασφάλεια της χώρας», ενώ τονίζει πως με τη συμπεριφορά και της πράξης των μελών της Χρυσής Αυγής, εκτίθεται η χώρα και η δημοκρατική της παράδοση καθώς και ο νομικός της πολιτισμός.\n«Η αντιμετώπιση της συμπεριφοράς αυτής επιβάλλει κατά συνέπεια την εγρήγορση της Πολιτείας και την ενεργοποίηση όλων των αναγκαίων μέσων, που προβλέπει το Σύνταγμα, ο ποινικός κώδικας και ο κώδικας ποινικής δικονομίας», αναφέρει συμπληρώνοντας πως τόσο το υπουργείο όσο και η ΕΛΑΣ θα βρίσκονται στη διάθεση των εισαγγελικών Αρχών για κάθε συνδρομή.\nΤο μήνυμα του Πρωθυπουργό για τη δολοφονία Φύσσα\nΤο ξέρουμε όλοι ότι η χώρα βρίσκεται σε εξαιρετικά κρίσιμη στιγμή. Και ότι ο λαός μας υπομένει τις μεγαλύτερες θυσίες. Για να νικήσει την κρίση. Και να πετύχει την οικονομική του αναγέννηση.\nΔεν είναι ώρα για εσωτερικές διαμάχες. Ούτε για ένταση. Οι όποιες πολιτικές διαφωνίες λύνονται με διάλογο δημοκρατικό, όχι με διαφωνίες εμπρηστικές, ούτε με τη βία, απ΄ όπου και αν προέρχεται, και – πολύ περισσότερο - όχι με το αίμα. Που μας διαιρεί μέσα και μας εκθέτει έξω από την Ελλάδα.\nΌπως συνέβη με την απάνθρωπη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, που κάθε Έλληνας καταδικάζει με απέχθεια. Αγωνίζομαι και θα αγωνιστώ μέχρι τέλους για να τελειώσει η ανηφόρα των θυσιών του Ελληνικού λαού. Όμως, η κατηφόρα της βίας καταστρέφει κάθε προοπτική να αποκτήσει η Ελλάδα εκείνο που της αξίζει: ανάπτυξη, ειρήνη και ευημερία. Ας σεβαστεί λοιπόν ο καθένας το λαό, τους κόπους και τις θυσίες του.\nΗ Δημοκρατία είναι πολύ πιο ισχυρή απ΄ όσο φαντάζονται οι εχθροί της!\nΔυο δικογραφίες στη Βουλή «αναζητούν» την άρση ή μη της ασυλίας των Κασιδιάρη-Κουκούτση\nΗ Εισαγγελία του Αρείου Πάγου διαβίβασε την Πέμπτη (24/10) στη Βουλή δύο ...\nΠοιοι είναι οι αφανείς χρηματοδότες της Χρυσής Αυγής;\nΣοβαρές υποψίες, πως οι περίφημοι αφανείς χρηματοδότες της Χρυσής ...\nΠροστασία, εκβιασμοί και πορνεία πίσω από τον Λαγό\nΟλοένα και περισσότερα ενοχοποιητικά στοιχεία σχετικά με τη δράση της ...\nΔΗΜΑΡ: «Να αντιμετωπιστούν οι παράνομοι μηχανισμοί»\n«Όσο προχωρά η διερεύνηση για τη δράση της Χρυσής Αυγής, τα στοιχεία ...\nΔήμαρχος Κερατσινίου: Στο χώρο της Χρυσής Αυγής ο δολοφόνος του 34χρονου\nΓια την άγρια δολοφονία του Παύλου Φύσσα μίλησε και ο δήμαρχος του ...


Home Suites από 51€. Ξενοδοχεία σε Σαν Αντόνιο - KAYAK\n4934 Northwest Loop 410, Σαν Αντόνιο, TX 78229, Ηνωμένες Πολιτείες\n+1 210 680 3351\nΣχετικά με την τοποθεσία Home Suites\nΑυτό το μοτέλ βρίσκεται στο Σαν Αντόνιο του Τέξας, λίγα λεπτά από τον αυτοκινητόδρομο Interstate 410. Τα δωμάτια του μοτέλ περιλαμβάνουν δωρεάν Wi-Fi και μικρή κουζίνα. Κάθε δωμάτιο στο Home Suites περιλαμβάνει σαλόνι. Παρέχονται επίσης φούρνος μικροκυμάτων και ψυγείο. Το Home Suites διαθέτει εξωτερική πισίνα. Το μοτέλ προσφέρει ΑΤΜ και εγκαταστάσεις πλυντηρίων. Το SeaWorld απέχει 13χλμ. από το Home Suites. Η αεροπορική βάση Lackland απέχει 10χλμ. από το μοτέλ.\nΦωτογραφίες από το Home Suites\nΔιαθέσιμα δωμάτια στο Home Suites\nΠαροχές στο Home Suites\nΚριτικές για το Home Suites\nΑποδεκτόΒάσει 589 κριτικών από επαληθευμένους επισκέπτες\nΠλεονεκτήματα:Η σουίτα ήταν ευρύχωρη με 2 διπλά κρεβάτια, μπάνιο, δωμάτιο ντουλάπα, καθιστικό και κουζίνα\nΜειονεκτήματα:Όταν φτάσαμε για πρώτη φορά, το προσωπικό μας είπε να περιμένουμε περίπου 10 λεπτά ώστε να μπορέσουν να αλλάξουν. Έκανα τσεκ πίσω 10 λεπτά αργότερα, και μας είπαν να περιμένουμε ξανά 10 ακόμα λεπτά από ένα προστατευτικό ασφαλείας πίσω από την κλειδωμένη πόρτα του γραφείου. Φύγαμε και επιστρέψαμε επειδή όχι ευχαριστώ. Έκανα τσεκ-ιν στο δωμάτιο αργότερα, και βρήκα 2 έντομα σε 15 λεπτά. Τα κλινοσκεπάσματα ήταν βρώμικα.\nSan Antonio Zoo11.1 χλμ\nCathedral of San Fernando11.1 χλμ\nSan Antonio Museum of Art11.3 χλμ\nSan Antonio River Walk11.5 χλμ\nSeaWorld San Antonio11.7 χλμ\nLa Villita Historic Arts Village11.8 χλμ\nTower of the Americas12.3 χλμ\nHome Suites: Συχνές ερωτήσεις\nΠού βρίσκεται το Home Suites;\nΤο Home Suites βρίσκεται στη διεύθυνση 4934 Northwest Loop 410, περιοχή Inner West Side, 11,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης Σαν Αντόνιο. Το κοντινότερο αξιοθέατο στο Home Suites είναι: Market Square.\nΠότε είναι το check-in και το check-out στο Home Suites;\nΣτο Home Suites, το check-in γίνεται στις 16:00 και το check-out στις 11:00.\nΠροσφέρει το Home Suites δωρεάν Wi-Fi;\nΝαι, το Home Suites προσφέρει δωρεάν Wi-Fi.\nΠροσφέρει το Home Suites δωρεάν πάρκινγκ;\nΝαι, το Home Suites προσφέρει δωρεάν πάρκινγκ.\nΠόσο απέχει το Home Suites από το αεροδρόμιο;\nΤο Home Suites απέχει 12,1 χλμ. από το Σαν Αντόνιο San Antonio. Το Home Suites απέχει 118 χλμ. από το Ώστιν Διεθνής Αερολιμένας Ώστιν–Μπέργκστρομ.\nΈχει πισίνα το Home Suites;\nΝαι, το Home Suites έχει πισίνα.\nQuality Inn Near Medical Center6.2 Καλό (426 κριτικές)0,22 χλμΥπηρεσία δωματίου, Δωρεάν Wi-Fi, Καφετιέρα+67€\nClarion Pointe7.3 Καλό (1.625 κριτικές)0,52 χλμΕξωτερική πισίνα, Γυμναστήριο, Δωρεάν Wi-Fi+92€\nFairfield by Marriott Inn & Suites San Antonio Medical Center8.5 Εξαιρετικό (67 κριτικές)1,72 χλμΕξωτερική πισίνα, Γυμναστήριο, Δωρεάν Wi-Fi+121€\nAa2 | 10% Off 2br Apt | Fast Wifi | 4-Mins To Medical Center | Pet-Friendly0,6 χλμΚουζίνα, με κλιματισμό, Καφετιέρα+132€\nAmazing, Contemporary, Beautiful, Peaceful, and Perfectly Located Property10 Εξαιρετικό (6 κριτικές)1,91 χλμΚουζίνα, wifi, με κλιματισμό+169€\nΑναζητήστε εκπτώσεις για το Home Suites σε Σαν Αντόνιο με την KAYAK. Αναζητήστε τη φθηνότερη προσφορά ξενοδοχείου για το Home Suites σε Σαν Αντόνιο. Η KAYAK ψάχνει σε εκατοντάδες ταξιδιωτικές ιστοσελίδες για να σας βοηθήσει να βρείτε και να κάνετε κράτηση στο Home Suites με την προσφορά που σας ταιριάζει καλύτερα. από 51€/βράδυ (οι πιο πρόσφατες τιμές για το ξενοδοχείο).


Παρουσίαση GD-Emu - Page 4 - Dreamcast - Retromaniax\nΝαι φυσικα, Η ομαδα Dreamcast junkyard εχει ουκ ολιγες αναφορες επι αυτου.\nΒλεπεις παραπανω αναφορες για καθυστερησεις, συμπεριφορα του δημιουργου του αυθεντικου GD emu μεταξυ των προβληματων. Προβληματα για την υποστηριξη, επικοινωνια και συμπεριφορα του, μπορεις να βρεις επισης στην ομαδα απο πολυ κοσμο.\nΟ κολλητος λοιπον προσπαθει να το αγορασει απο τοτε που ανακοινωθηκε. Ηταν (και καλα) απο τους αρχικους στη λιστα αναμονης. Ελα ντε ομως που αυτη η λιστα αναμονης ειναι στη φαντασια του δημιουργου. Υπαρχει κοσμος που κινηθηκε εναντιων του για να παρουν τα χρηματα τους πισω, αφου δεν το εστειλε ποτε, και κοσμος που περιμενε 2 χρονια να το λαβει!\nΓιαυτο λοιπον, οπως το στρωνει κοιμαται κανεις, εξου και που εχει επιτυχια ο κλωνος.\nΠραγματι πολλοι αλλοι κλωνοι ειναι προβληματικοι, οπως πχ του Everdrive. Ο κλωνος του GDEMU ωστοσο δεν εχει καμια σχεση σαν ποιοτητα κατασκευης με αυτους.\nΤο PSIO ενω εχει επισης μικρη παραγωγη και αρκετες καθυστερησεις, τα παιδια πισω απο αυτο ειναι ευγενεστατα, εχουν πληρη υποστηριξη σε αυτο και το λογισμικο του, και το πουλανε παρα πολυ αξιοκρατικα, και οχι με την μορφη λοταριας οπως κανει ο δημιουργος του GDEMU.\nΤο λινκ ειναι facebook που δεν διαθετω.\nΑπο κει και περα εγω εχω ακριβως την αντιθετη εμπειρια με αυτα που μου λες, ακομα και για το PS-IO.\nΚαλυτερα να μην το πουλανε αν ειναι να ειναι σε προπαραγγελια για χρονια. Αλλα τουλαχιστον εγω ηξερα οτι απο την στιγμη που κανω προπαραγγελια, κλεινω το στομα μου και δεν παραπονιεμαι like a little bitch.\nΚαι σαν να μην εφτανε αυτο, εστειλα το board του playstation τον Σεπτέμβρη (το ελαβαν Οκτώβρη) και ακομα το φτιαχνουν (τοποθετηση switch board). Απαντανε στα email μια φορα τον μηνα περιπου και απλα κανουν copy-paste το status απο το site. Μαύρη υποστήριξη.\nΤωρα περι αξιοκρατιας, για μενα 1000 φορες να εχεις 10 κομματια και να τα πουλας first come, first served, παρα να ανοιγεις προπαραγγελιες για πραγματα που ξερεις οτι δεν θα ειναι ετοιμα για χρονια.\nΕιναι συζητηση στην ομαδα Dreamcast junkyard, πανω στο κλωνο, και στο αυθεντικο GDEMU, ειναι επισης πολυ μεγαλη με πολλες παραπομπες και δεν μπορω να την παραθεσω. Βασικα μελη μεταξυ πολλων αλλων που τον εχουν παντως, συμφωνουν πως ειναι πολυ καλος για την τιμη του και αυτα που προσφερει.\nΟπως το ειπες παντως, με το PSIO πολυ σωστα ηξερες πως θα το λαβεις τουλαχιστον, οπως το ελαβες. Ελα ντε ομως που ειναι κοσμος που περιμενει χρονια για το GDEMU, και οταν καποιοι ρωτησαν για καθυστερησεις κτλ, ο Deunan τους ακυρωσε τις παραγγελιες!!!!!!\nΔεν ειπα οτι ειναι τελειοι, αλλα αξιοκρατικοι. Το παρειγγειλες, το ελαβες και θα το ξαναλαβεις πισω. Υπαρχει τωρα κοσμος και που εχει προπληρωσει εδω και πολλους μηνες το GDEMU του και δεν εχει παρει καν απαντηση, μονο ακυρωσεις επειδη "ενοχλουν" τον Deunan, και κοσμος που εχει προβληματα υποστηριξης και δεν λαμβανει καν τυπικη απαντηση για το χρονο επιδιορθωσης και υποστηριξης.\nΟπως ειπαμε, ο Deunan δεν τα πουλαει ετσι. Δεν ξερω το συστηματα πωλησεων του, αλλα το οτι δεν λειτουργει καθολου καλα. Εσυ το ελαβες και μπραβο σου και να το χαιρεσαι και να το απολαμβανεις. Πολλοι αλλοι το περιμενουν απο την πρωτη κυκλοφορια του και δεν το εχουν λαβει. Παρεπιπτωντος ο κολλητος παρειγγειλε 4 μηνες πριν PSIO και το παρελαβε κανονικοτατα. Για το GDEMU περιμενε σχεδον 6 χρονια (!) οπου στο τελος του το ακυρωσε.\nΑν θελει κανεις να το παιξει ρουλετα για να παραγγειλει το αυθεντικο, ωστε αν θελει ο Deunan να τον βαλει στη λιστα, και αν θελει να του το στειλει τελικως σε αγνωστο χρονικο διαστημα, αναφαιρετο δικαιωμα του καθως. Επειδη ομως δεν μπορει να ειναι κανεις σε εγρηγορση, σε πιο δεκαλεπτο θα ειναι διαθεσιμο το αυθεντικο GDEMU, καποιοι ορθος κοιτανε και τις εναλλακτικες.\nΓιαυτο λοιπον, κλωνος και παλι κλωνος.\nEdited January 7 by Getta Robo\nGetta thanks για την ενημερωση φιλος για τον κλωνο συντομα θα παραγγηλω και γω για το δευτερο Dreamcast Που εχω\nΟπως ειπα ειχα παρει και GDEmu kai Rhea χωρις καμια καθυστερηση ή προβλημα. Οποτε δεν ηταν μονο μια φορα...\nΤο πως λειτουργει ειναι απλο. Συνηθως με μικρη ή καθολου προειδοποιηση ανοιγει την σελιδα με τις παραγγελιες και την κλεινει οταν εχουν περασει τοσες παραγγελιες οσες εχει συσκευες. Συνεπως μεχρι να το μυριστουν οι περισσοτεροι, εχουν κλεισει παλι οι παραγγελιες. Εγω οταν ειχα αποφασισει να αγορασω, χρησιμοποιησα ενα συστημα που με ενημερωνει με email μολις αλλαξει η σελιδα παραγγελιων και ετσι παραγγειλα και τις δυο φορες εγκαιρως.\nΕγω απ' οσα αρνητικα σχολια εχω δει (απο το blog του Deunan), 99% ειναι απο αυτους που δεν προλαβαινουν να παραγγειλουν γιατι περιμενουν την επιφοίτηση για να καταλαβουν οτι εχουν ανοιξει οι παραγγελιες. Δεν φταιει ο Deunan για την αβελτερία τους. Οκ μπορει να ειναι καπως αποτομος σαν χαρακτηρας, αλλα εγω τουλαχιστον εχω δει πολυ πολυ χειροτερα και στο hobby και γενικοτερα.\nΟσο για το PS-IO εμενα μικρη παρηγορια ειναι οτι θα το λαβω καποτε... ειδικα τωρα με το board που δεν υπαρχει και καμια ενημερωση. Ουτε απο τον Deunan ειχα καμια αμφιβολια οτι θα το λαβω και τουλαχιστον εκει ηξερα οτι ειχα παραγγειλει κατι που υπαρχει.


ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ: Ανοίγει η «αυλαία» των Πανελλαδικών Εξετάσεων με Νεοελληνική Γλώσσα\nΑνοίγει η «αυλαία» των Πανελλαδικών Εξετάσεων με Νεοελληνική Γλώσσα\nΗ απεργία τελικά δεν θα γίνει και τα επιταγμένα σχολικά κτίρια ανοίγουν στις 8 το πρωί της Παρασκευής της πόρτες τους για να φιλοξενήσουν τους υποψήφιους για την εισαγωγή στα ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας.\nΌπως είναι καθιερωμένο, οι Πανελλαδικές Εξετάσεις αρχίζουν με την εξέταση στο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας.\nΟι υποψήφιοι είναι 110.000, όμως είναι – για πρώτη φορά-....\nάγνωστος ο αριθμός των εισακτέων, καθώς το σχέδιο «Αθηνά» για τις συγχωνεύσεις, τις καταργήσεις και τις μετακινήσεις σε Πανεπιστήμια και ΤΕΙ ακόμη συζητείται στο Συμβούλιο της Επικρατείας.\nΟι εξετάσεις θα συνεχιστούν τη Δευτέρα 20 Μαΐου με τα μαθήματα Γενικής Παιδείας Βιολογία, Φυσική, Μαθηματικά και Ιστορία.\nΤην Τετάρτη 22 Μαΐου θα γίνουν οι εξετάσεις στο μάθημα της Νεοελληνικής Τεχνολογίας για την Θεωρητική Κατεύθυνση και της Φυσικής για την Θετική Κατεύθυνση Τεχνολογικής Κατάρτισης.\nΑκολουθούν την Παρασκευή 24 Μαΐου η Ιστορία, η Βιολογία, η Χημεία, η Βιοχημεία και οι Αρχές Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων, τη Δευτέρα 27 Μαΐου τα Αρχαία Ελληνικά και τα Μαθηματικά,την Τετάρτη 29 Μαΐου τα Λατινικά, η Χημεία, η Ηλεκτρολογία και η Ανάπτυξη Εφαρμογών σε Προγραμματιστικό Περιβάλλον και οι εξετάσεις τελειώνουν την Παρασκευή 31 Μαΐου με τα μαθήματα επιλογής όλων των κατευθύνσεων.Το πρόγραμμα των ημερησίων και εσπερινών ΕΠΑΛ\nΣτη «μάχη» ρίχνονται και οι μαθητές των ΕΠΑΛ.\nΤο πρόγραμμα των εξετάσεων ξεκινά την Τρίτη 21 Μαΐου με την εξέταση στη Νεοελληνική Γλώσσα. Ακολουθούν την Πέμπτη 23 Μαΐου τα Μαθηματικά Ι, το Σάββατο 1 Ιουνίου Αρχιτεκτονικό Σχέδιο, Στοιχεία Μηχανών, Δίκτυα Υπολογιστών ΙΙ, Ναυσιπλοΐα ΙΙ, Βοηθητικά Μηχανήματα ΙΙ, τη Δευτέρα 3 Ιουνίου Συστήματα Ψηφιακών Ηλεκτρονικών, Γραφιστικές Εφαρμογές, Στοιχεία Ανατομίας-Φυσιολογίας ΙΙ, Αρχές Οικονομικής Θεωρίας ΙΙ, Διαμόρφωση Τοπίου.\nΤην Τρίτη 4 Ιουνίου θα εξεταστούν τα μαθήματα Στοιχεία Σχεδιασμού Κεντρικών Θερμάνσεων, Ηλεκτρονικές Επικοινωνίες, Οικοδομική, Δομημένος Προγραμματισός, Μεταφορά Φορτίων.\nΤην Τετάρτη 5 Ιουνίου τα μαθήματα Εγκαταστάσεις Κλιματισμού, Μηχανές Εσωτερικής Καύσης ΙΙ, Φυτική Παραγωγή, Αρχές Επεξεργασίας Τροφίμων, Ηλεκτροτεχνία ΙΙ, Μηχανές Πλοίου Ι.\nΤην Πέμπτη 6 Ιουνίου τα μαθήματα Αρχές Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων, Στοιχεία Παθολογίας, Υγιεινή και Ασφάλεια Τροφίμων, Αγωγή Προσχολικής Ηλικίας, Ανθοκηπευτικές Καλλιέργειες.\nΤην Παρασκευή 7 Ιουνίου ολοκληρώνονται οι εξετάσεις των ΕΠΑΛ με τα μαθήματα Εγκαταστάσεις Ψύξης, Τεχνολογία Εκτυπώσεων, Στοιχεία Αιματολογίας – Αιμοδοσίας, Σύγχρονες Γεωργικές Επιχειρήσεις, Ηλεκτρικές Μηχανές.\nΠαράταση προθεσμίας για την απόκτηση κωδικού ασφαλείας (password)\nΣύμφωνα με ανακοίνωση του υπουργείου Παιδείας, για τη διευκόλυνση των υποψηφίων, η διαδικασία για την απόκτηση του κωδικού ασφαλείας αλλά και την υπαγωγή τους σε μία ειδική περίπτωση, διακόπηκε προσωρινά από τις 27-4-2013 ως και 31-5-2013 λόγω των διακοπών του Πάσχα και της διεξαγωγής των πανελλαδικών εξετάσεων, αλλά θα συνεχιστεί κανονικά από τη Δευτέρα 3 Ιουνίου ως και την Παρασκευή 28 Ιουνίου.\nΟλοι οι υποψήφιοι είτε των Γενικών Λυκείων είτε των Επαγγελματικών Λυκείων πρέπει να προσέλθουν στο Λύκειό τους για να αποκτήσουν προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password), που θα δημιουργήσουν οι ίδιοι.\n«Θάρρος, ψυχραιμία και καθαρό μυαλό»\nΗ παιδοψυχολόγος Νίκη Μαρκόγιαννη, μιλώντας στο newpost, δίνει την κεντρική ιδέα του πως\nπρέπει να χειριστούν οι υποψήφιοι την ψυχολογία και τον οργανισμό τους κατά τη διάρκεια της\nεξεταστικής περιόδου: «Το να πεις να μην κάνει επανάληψη της τελευταίας στιγμής σε έναν\nμαθητή που έχει μάθει να λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο είναι λάθος. Το να πιέσεις τον υποψήφιο\nνα αλλάξει συνήθειες, μόνο για τις μέρες των εξετάσεων, είναι ακόμη μεγαλύτερο λάθος. Σε\nγενικές γραμμές πρέπει να είναι ήρεμος, αν όμως μιλάμε για έναν μαθητή που έχει συνηθίσει να\nξυπνάει χωρίς πρωινό γεύμα και να μελετάει μέχρι το προαύλιο του σχολείου... ας συνεχίσει να το\nΥπάρχουν όμως και κάποιοι «κανόνες» που, σύμφωνα με την κυρία Μαρκόγιαννη, πρέπει να\n-Η εξαντλητική μελέτη πρέπει να γίνει πια παρελθόν. Από σήμερα και μέχρι τις εξετάσεις, το\nκαλύτερο για τους υποψηφίους είναι ανά δίωρο να κάνουν ένα διάλειμμα, είτε για έναν σύντομο\nπερίπατο, είτε για να εξασκήσουν για λίγη ώρα ένα χόμπυ που αγαπούν.\n-Η διατροφή πρέπει να είναι ισορροπημένη και να περιλαμβάνει κρέας, φρούτα, λαχανικά,\n-Πολύ βασικό είναι το περιβάλλον του σπιτιού. Πρέπει να επικρατεί ηρεμία, οι γονείς να μην\nδείχνουν το άγχος τους και να μην ασκούν κριτική. Αν σε κάποιο από τα μαθήματα ο υποψήφιος\nδεν σημειώσει καλή επίδοση, αυτό δεν πρέπει να γίνει θέμα. Πρέπει ο μαθητής απρόσκοπτα και με\nθάρρος να συνεχίσει στα επόμενα μαθήματα.\n- Πρέπει τα παιδιά να συνειδητοποιήσουν ότι είναι μια δοκιμασία από τις πολλές που περνάμε στη\nζωή. Δεν θα καταστραφεί η ζωή μας αν δεν τα καταφέρουμε.\n-Το πρωί πριν ξεκινήσει για το εξεταστικό κέντρο, καλό είναι ο μαθητής να κάνει ένα σύντομο\nντους για να νιώσει «φρέσκος» και δροσερός. Αν συνηθίζει να τρώει πρωινό, να φάει πρωινό. Αν\nδεν το συνηθίζει, καλό είναι να μην πιεστεί.\n-Το πιο σημαντικό από όλα, είναι να αποφύγουν οι υποψήφιοι την μεταξύ τους ανταλλαγή\nπληροφοριών πριν από την εξέταση. Οι πληροφορίες με τα δήθεν «SOS» πανικοβάλλουν συνήθως\nτα παιδιά με συνέπειες καταστροφικές ακόμη και για έναν καλά προετοιμασμένο μαθητή.\nΕτικέτες 'ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ (ΕΛΛΑΔΑ), ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ


Κατάθλιψη – Θεραπευτικό πρόγραμμα - Βραχεία θεραπεία | cbt.com.gr\n23 Ιουνίου 2022 5 Φεβρουαρίου 2021 | Ψυχολογοι Πειραιας - Αθηνα\nΣτοιχεία για τη θεραπεία Κατάθλιψης\nΈνα μείζον καταθλιπτικό επεισόδιο πρέπει να πληροί πέντε βασικές απαιτήσεις. Πρέπει να υπάρχει 1) μια ποιότητα καταθλιπτικής διάθεσης (ή απώλεια ενδιαφέροντος ή ευχαρίστησης) που (2) υπήρχε για ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα, (3) συνοδεύεται από έναν απαιτούμενο αριθμό συμπτωμάτων, (4) οδήγησε σε δυσφορία ή αναπηρία και (5) δεν παραβιάζει καμία από τις αναφερόμενες εξαιρέσεις.\nΠοιότητα της διάθεσης. Η κατάθλιψη βιώνεται συνήθως ως διάθεση χαμηλότερη από την κανονική. Οι ασθενείς μπορούν να την περιγράψουν σαν να αισθάνεσαι «δυσαρεστημένος», «απογοητευμένος», «μπερδεμένος», «πεσμένος» ή πολλούς άλλους όρους εκφράζοντας τη θλίψη.\nΔιάφορα ζητήματα μπορούν να επηρεάσουν την αναγνώριση της κατάθλιψης:\n• Δεν μπορούν όλοι οι ασθενείς να αναγνωρίσουν ή να περιγράψουν με ακρίβεια πώς αισθάνονται.\n• Μπορεί τόσο οι γιατροί όσο και οι ασθενείς να έχουν δυσκολία να αναγνωρίσουν τα σημάδια ως συμπτωματα της κατάθλιψης, καθώς μπορεί να προέρχονται από διαφορετικό πολιτιστικό περιβάλλον.\n• Τα παρουσιαζόμενα συμπτώματα της κατάθλιψης μπορεί να ποικίλλουν σε μεγάλο βαθμό από ασθενή σε ασθενή. Ένας ασθενής μπορεί να επιβραδύνεται και να κλαίει, ενώ ένας άλλος θα χαμογελάσει και να αρνείται ότι κάτι πάει στραβά. Κάποιοι κοιμούνται και τρώνε πάρα πολύ, ενώ άλλοι παραπονιούνται για αϋπνία και ανορεξία.\n• Μερικοί ασθενείς δεν αισθάνονται πραγματικά κατάθλιψη. Αντιθέτως, βιώνουν την κατάθλιψη ως απώλεια ευχαρίστησης ή μειωμένο ενδιαφέρον για τις συνήθεις δραστηριότητές τους, συμπεριλαμβανομένου του σεξ.\n• Το κρίσιμο στη διάγνωση είναι ότι το επεισόδιο πρέπει να αντιπροσωπεύει μια αξιοσημείωτη αλλαγή από το συνηθισμένο επίπεδο λειτουργίας του ασθενούς. Εάν ο ασθενής δεν το παρατηρήσει (μερικοί είναι πάρα πολύ άρρωστοι για να το προσέξουν ή πολύ απαθείς για να νοιαστούν), η οικογένεια ή οι φίλοι μπορεί να το αναφέρουν ότι υπήρξε μια τέτοια αλλαγή.\nΚατάθλιψη – Διάρκεια\nΟ ασθενής πρέπει να αισθάνεται άσχημα τις περισσότερες μέρες, σχεδόν κάθε μέρα, για τουλάχιστον 2 εβδομάδες. Αυτή η απαίτηση περιλαμβάνεται για να διασφαλιστεί ότι τα μείζονα καταθλιπτικά επεισόδια είναι διαφορετικά από τα παροδικές πτώσεις της διάθεσης που αισθανόμαστε οι περισσότεροι από εμάς μερικές φορές.\nΚατά τη διάρκεια των 2 εβδομάδων που μόλις αναφέρθηκαν, ο ασθενής πρέπει να έχει τουλάχιστον πέντε από τα παρακάτω συμπτώματα. Αυτά τα πέντε πρέπει να περιλαμβάνουν είτε καταθλιπτική διάθεση είτε απώλεια ευχαρίστησης, και τα συμπτώματα πρέπει γενικά να υποδεικνύουν ότι το άτομο αισθάνεται περισσότερο πεσμένο από πριν. Η καταθλιπτική διάθεση είναι αυτονόητη. Η απώλεια της ευχαρίστησης είναι σχεδόν καθολική μεταξύ καταθλιπτικών ασθενών. Αυτά τα συμπτώματα μπορούν να μετρηθούν είτε εάν ο ασθενής αναφέρει τους ή εάν άλλοι παρατηρούν ότι συμβαίνουν. Πολλοί ασθενείς χάνουν όρεξη και βάρος. Περισσότερα από τα τρία τέταρτα αναφέρουν προβλήματα με τον ύπνο. Συνήθως, ξυπνούν νωρίς το πρωί, πολύ πριν έρθει η ώρα να εμφανιστεί. Ωστόσο, ορισμένοι ασθενείς τρώνε και κοιμούνται περισσότερο από το συνηθισμένο. οι περισσότεροι από αυτούς τους ασθενείς πληρούν τις προϋποθέσεις για τον προσδιοριστή άτυπων χαρακτηριστικών\nΚατάθλιψη – Επιδημιολογία\nΈνα στα δέκα άτομα θα νοσήσει από κατάθλιψη κάποια στιγμή στη διάρκεια της ζωής του. Από επιδημιολογικές έρευνες υπολογίζεται ότι το 6% περίπου του γενικού πληθυσμού πάσχει από κατάθλιψη, δηλαδή περισσότεροι από 350 εκατομμύρια άνθρωποι σ’ όλον τον κόσμο και 550 χιλιάδες στη χώρα μας.\nΗ κατάθλιψη είναι μια ιατρική κατάσταση που είναι τόσο σωματική όσο και ψυχολογική. Τα κύρια συμπτώματα είναι τα συναισθήματα της θλίψης, κατήφειας, απόγνωσης, ή ευερεθιστότητας. Οι περισσότεροι άνθρωποι αισθάνονται λυπημένοι ή μελαγχολικοί περιστασιακά, αλλά όταν αυτά τα συναισθήματα παραμένουν ή επιδεινωθούν και αρχίζουν να παρεμβαίνουν στην εργασία ή τις προσωπικές σχέσεις, τότε υποψιαζόμαστε τη κατάθλιψη. Μαθαίνοντας πώς ν’ αναγνωρίζετε την κατάθλιψη στα πρώτα στάδια της είναι σημαντικό.\n“Ο αριθμός των απαιτούμενων συνεδριών για την αντιμετώπιση του προβλήματος προσαρμόζεται πάντοτε στις ανάγκες του θεραπευομένου.”\nΠολλοί άνθρωποι, ακόμη και εκείνοι που έχουν κάνει θεραπεία για την κατάθλιψη στο παρελθόν, δεν συνειδητοποιούν πολλές φορές ότι έχουν κατάθλιψη (ή ότι ολισθαίνουν πίσω στην κατάθλιψη) μέχρι η κατάθλιψή τους να γίνει σοβαρή. Αν μπορείτε να αναγνωρίσετε την κατάθλιψη στ’ αρχικά της στάδια, είναι συχνά πολύ πιο εύκολο να τη διαχειριστείτε. Πολλά από τα συμπτώματα της κατάθλιψης, όπως κεφαλαλγία, οσφυαλγία, ή προβλήματα στο στομάχι, είναι οργανικά και μπορεί να έρθουν σταδιακά, έτσι είναι συχνά δύσκολο να αναγνωρίσουμε ότι η κατάθλιψη εξελίσσεται. Ένας καλός τρόπος για να μάθετε είναι να εξετάσετε τα συμπτώματα.\nΚατηγορίες Ολοκληρωμενα Προγραμματα Ετικέτες Κατάθλιψη,συναισθηματικές διαταραχές Πλοήγηση άρθρων


Υπομνήματα: Το Γλωσσικό Ζήτημα\nΤο θέμα της παρούσας εργασίας αναφέρεται στο γλωσσικό διχασμό, στο «γλωσσικό ζήτημα», δηλαδή στη διάσχιση της ελληνικής γλώσσας σε προφορική ή κοινή ελληνική και σε γραπτή, αττικιστική ή αρχαΐζουσα γλώσσα. Η εργασία αρθρώνεται σε τρία μέρη. Στο πρώτο ανιχνεύονται και περιγράφονται τα κυρίαρχα ρεύματα σχετικά με το «γλωσσικό ζήτημα» από την εποχή του Νεοελληνικού Διαφωτισμού και έως τις πρώτες δεκαετίες της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους. Στο δεύτερο γίνεται μια αδρή και συνοπτική ιστορική αναδρομή στην αφετηρία του «γλωσσικού ζητήματος», η οποία τοποθετείται στον 1ο και 2ο αιώνα της χριστιανικής χρονολόγησης και, τέλος, στο τρίτο μέρος εξετάζονται και αναλύονται οι εξελίξεις και οι λόγοι από τους οποίους προέκυψαν οι τρεις κυρίαρχες μορφές της ελληνικής γλώσσας στα χρόνια της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους.\nΜέρος Πρώτο: Τα κυρίαρχα ρεύματα σχετικά με το «Γλωσσικό Ζήτημα»\nΗ διάσχιση της ελληνικής γλώσσας σε προφορική και γραπτή είναι ριζωμένη ήδη στον 1ο και 2ο αιώνα της χριστιανικής χρονολόγησης. Ωστόσο, αυτές οι δύο διακριτές μορφές της γλώσσας, ο λόγιος γραπτός λόγος και η προφορική ομιλία, συνυπήρχαν χωρίς ιδιαίτερες ανταγωνιστικές διαθέσεις εκατέρωθεν, ως μέρος του ευρύτερου πλαισίου του πολιτισμικού δυϊσμού, που χαρακτηρίζει τις προβιομηχανικές κοινωνίες. Όμως από τα μέσα του 18ου αιώνα ο γλωσσικός διχασμός της ελληνικής γλώσσας εξελίσσεται σε «γλωσσικό εμφύλιο», ως απότοκο των ιδεών και των ιδεολογημάτων του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Το πρόβλημα της αγωγής και της παιδείας, κατεξοχήν ζητούμενα του διαφωτιστικού χειραφετητικού προτάγματος, θα απασχολήσει και τους Έλληνες λόγιους. Έτσι θα τεθεί το ζήτημα της μορφής που οφείλει να υιοθετήσει το γλωσσικό όργανο του λαού, ώστε να «μετακενωθούν» οι φιλοσοφικές και επιστημονικές ιδέες της Δύσης στο υπόδουλο Γένος και κατά συνέπεια μέσα από την Παιδεία να διεκδικήσει την ελευθερία του. Ουσιαστικά, οι λόγιοι του Διαφωτισμού στέκονται ανάμεσα στην υιοθέτηση της δημοτικής γλώσσας, την οποία μιλάει και καταλαβαίνει ο λαός, και στην υιοθέτηση μιας αρχαΐζουσας γλώσσας, ώστε να μορφοποιηθεί ένα εθνικό ιδεώδες, στη βάση του αρχαίου ελληνικού, αλλά και βυζαντινού μεγαλείου.\nΑπό τη μια μεριά, ο Τιμόθεος Κυριακόπουλος, στο πλαίσιο του εκκλησιαστικού δημοτικισμού του 16ου – 17ου αιώνα, χρησιμοποιεί μια μαχητική δημοτική γλώσσα και ο ιεροδιάκονος Ιώσηπος Μοισιόδακας (περ. 1725 – 1800) χρησιμοποιεί φυσικό «ύφος», τονίζοντας πως «η Κοινή δεν είναι μια άλλη γλώσσα, αλλά ένα άλλο ύφος, μια άλλη μορφή της ίδιας γλώσσας». Από την άλλη, ο Ευγένιος Βούλγαρης (1716 – 1806) υπερασπίζεται την αρχαΐζουσα γλώσσα, ως γλώσσα της φιλοσοφίας και της επιστήμης, και μάλιστα με ιδιαίτερη οξύτητα. Στην υπερασπιστική («γλωσσαμυντική») γραμμή του Βούλγαρη θα τεθούν και οι Νικηφόρος Θεοτόκης (1731 – 1800), ο Στέφανος Κομμητάς (περ. 1770 – 1830), ο Νεόφυτος Δούκας (περ. 1762 – 1845) και ο Λάμπρος Φωτιάδης (1752 – 1805).\nΑνάμεσα σε αυτές τις δύο αντίπαλες απόψεις τοποθετείται αρχικά ο φαναριώτης λόγιος Δ. Καταρτζής (περ. 1730 – 1807), ο οποίος υποστήριξε την υιοθέτηση μιας «Κωνσταντινουπολίτικης Κοινής». Έτσι, οι γλωσσικές του απόψεις βρίσκονταν περίπου στη «μέση», αλλά αργότερα εγκατάλειψε τις προσπάθειές του να γράψει στο ιδίωμα που είχε προτείνει, καταφεύγοντας σε μια «αιρετή» (μικτή) γλώσσα, «ίσως σε ανταπόκριση προς τον αυξανόμενο συντηρητισμό που παρατηρήθηκε ανάμεσα στους αριστοκράτες προστάτες του μετά τη Γαλλική Επανάσταση».\nΣτη συνέχεια, ο Κοραής (1748 – 1833), εμβληματική μορφή του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, θα εκφράσει τις γλωσσικές του απόψεις, οι οποίες θα προκαλέσουν οξύτατες αντιγνωμίες, με αποτέλεσμα το «γλωσσικό ζήτημα» να ξεφύγει από τις «πολιτισμένες» διαμάχες του 18ου αιώνα και να πάρει τη μορφή «γλωσσικού εμφυλίου», χωρίζοντας ουσιαστικά τους λόγιους της εποχής σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα. Στη βάση της κοραϊκής ιδεολογίας βρίσκεται ο νεοκλασικισμός, ο οποίος του υπαγορεύει την «αποφυγή των ακροτήτων, την σύνθεση και την εξισορρόπηση των αντιθέσεων, την αριστοτελική μεσότητα». Γράφει ο ίδιος «[…] κατέκρινα και τον άκρον αυτής εξελληνισμόν… και τον ολοτελή χυδαϊσμόν…Κι έκρινα ότι η μέση τούτων οδός ήτον η μόνη ευθεία […]». Έτσι γίνεται ο κύριος εκφραστής της «μέσης οδού», απορρίπτοντας και τη «χυδαία» και τη «γλωσσηματική» μορφή της γλώσσας από τη μια, αλλά και την αρχαΐζουσα ή «μακαρονιστική» μορφή της γλώσσας από την άλλη, επιχειρηματολογώντας υπέρ μιας απλούστερης λόγιας δημοτικής, η οποία όμως οφείλει να «καθαρισθεί» και να «καλλωπισθεί». Σημειώνει, πάλι, ο ίδιος «[…] Ας καταγινώμεθα όλοι εις την μετά λογισμού διόρθωσιν της κοινής του γένους γλώσσης, της οποίας η τελείωσης κρέμεται από την εκλογήν των νοημάτων, από την εκλογήν των λέξεων και από την έντεχνον αυτών σύνθεσιν και συμπλοκήν».\nΗ «μέση οδός» του Κοραή, δηλαδή μια γλώσσα που όδευε προς την καθαρεύουσα (καθαρίζουσα και καθαρισμένη), θα δεχθεί έντονες επιθέσεις ένθεν κακείθεν κατά τη διάρκεια των δύο επόμενων δεκαετιών που ακολούθησαν τη πρώτη της διατύπωση, το 1804. Ειδικότερα, από τη πλευρά των διαφωτιστικών κύκλων, που κατά τα άλλα συνέπλεαν με τις γενικότερες απόψεις του Κοραή, εκδηλώθηκαν ενστάσεις και ειρωνείες (π.χ. Ι. Ρ. Νερουλός), αλλά και από τους υπερασπιστές της αρχαΐζουσας θα εκδηλωθούν έντονες πολεμικές (π.χ. Κοδρικάς). Και οι δύο πλευρές συνέκλιναν στην απόρριψη της κοραϊκής γλώσσας ως τεχνητής λύσης. Οι εναλλακτικές προτάσεις που διατυπώθηκαν ήταν αλληλοαναιρούμενες και έτσι εδραιώθηκαν οι γλωσσικές αντιθέσεις που ταλάνισαν το έθνος τα επόμενα εκατόν πενήντα χρόνια περίπου.\nΟ γλωσσικός διπολισμός (ή τριπολισμός) συνεχίστηκε αμείωτος ως τα χρόνια της Επανάστασης του 1821, με τη «μάχη των φυλλαδίων». Με τη δημιουργία του ελεύθερου ελληνικού κράτους αναγεννάται ο αττικισμός κάτω από το βαρύ ιδεολογικό και πολιτικό κλίμα που διαμορφώθηκε μετά τη διατύπωση της θεωρίας του Fallmerayer (1790 – 1861) και το νεοκλασικιστικό πνεύμα των Βαυαρών. Έτσι, τόσο στη διοίκηση όσο και στην εκπαίδευση θα υιοθετηθεί η αρχαϊστική γλώσσα, με αποτέλεσμα η τεχνητή διγλωσσία να δημιουργεί διαφορά επικοινωνίας του λαού με τις κρατικές αρχές, κάτι που, ίσως, στα χρόνια της οθωμανικής κυριαρχίας να ήταν θετικό, αφού λειτουργούσε και ως μηχανισμός διαφοροποίησης, ωστόσο στα χρόνια του ελεύθερου κράτους αποτέλεσε αιτία κακοδαιμονίας και πόλωσης ανάμεσα στο λαό και το κράτος.\nΑντίπαλο «δέος» στον εξαρχαϊσμό της ελληνικής διοικητικής και εκπαιδευτικής πολιτικής μηχανής θα αποτελέσουν τα Επτάνησα, τα οποία δεν είχαν ακόμη ενσωματωθεί στον εθνικό κορμό. Το 1859 δημοσιεύεται, σε μεταθανάτια έκδοση, ο «Διάλογος» του Σολωμού (1798 – 1857), που προαγγέλλει τον μεταγενέστερο δημοτικισμό. Στο έργο αυτό απορρίπτονται τόσο η φαναριώτικη «κοινή διάλεκτος», όσο και η τεχνητή γλώσσα του Κοραή: «[Ποιητής] Οι ευχές οπού κάνω είναι για να ξαναζήσει η σοφία, και η σοφία δεν θέλει ξαναζήση ποτέ όσο γράφετε με τον τρόπο τον εδικόν σας». Έτσι, ο Σολωμός «επικαλούμενος το μοντέλο των δυτικών ευρωπαϊκών ομιλούμενων γλωσσών» θα προτείνει να αποτελέσει βάση για τη γραπτή γλώσσα η ζωντανή γλώσσα του λαού, επειδή κάθε άλλη προγραμματική και ρυθμιστική μορφή γλώσσας καταντάει ένα άνευρο γλωσσικό σύστημα, μια γλώσσα «η οποία μήτε ομιλιέται, μήτε άλλες φορές ομιλήθηκε, μήτε θέλει ποτέ ομιληθεί».\nΈτσι, στα χρόνια της ίδρυσης του ελληνικού κράτους κυριαρχούν τρεις διακριτές μορφές της ελληνικής γλώσσας, πολλαπλασιαστικές αν προσθέσουμε τοπικές διαλέκτους και τον ελλαδικό δημοτικισμό, που κάθε μια εκφράζει και σημαίνει διαφορετικές απαντήσεις σε συγκεκριμένα και επιτακτικά ιδεολογικά, κοινωνικά και πολιτικά ερωτήματα.\nΜέρος Δεύτερο: Η ιστορική αφετηρία του γλωσσικού ζητήματος\nΗ νίκη του Φιλίππου στη Χαιρώνεια και η δημιουργία μιας πανελλήνιας συμμαχίας στην Κόρινθο (το 338 π.Χ.), αλλά ιδιαίτερα η κατακτητική δράση του Μ. Αλέξανδρου διαμορφώνουν για πρώτη φορά στην ελληνική ιστορία τις απαιτούμενες προϋποθέσεις για μια ενοποίηση του ελληνισμού και κυριαρχία του σε πολιτισμικά και γλωσσικά αλλότριες περιοχές. Έτσι, σταδιακά αρχίζουν να εξασθενίζουν και να αλλοιώνονται οι αρχαίες διάλεκτοι και παράλληλα η ελληνική γλώσσα να ενοποιείται στην ελληνιστική (ή αλεξανδρινή) Κοινή. Η μεταβολή αυτή επισημαίνεται και ως μετάβαση από την αρχαία στη νεότερη ελληνική γλώσσα.\nΣτο «μέγα πανελλήνιο» που αρχίζει να διαμορφώνεται η Κοινή ως γλώσσα γραπτή συνέκλινε σε κάποια ομοιομορφία, αλλά ως γλώσσα προφορική των συναλλαγών και της επικοινωνίας παρουσίαζε τοπικές διαφοροποιήσεις και αλλοιώσεις ως προς το τυπικό, τη σύνταξη, τη φωνητική και το λεξιλόγιο. Έτσι, οι λόγιοι, ήδη από την εποχή του Αυτοκράτορα Αύγουστου (1ος π.Χ. αι.) αρχίζουν να εκδηλώνουν τη δυσαρέσκειά τους, που κορυφώνεται σε μαχητική αντίδραση στους επόμενους δύο αιώνες. Σε αυτούς προσχωρούν και όσοι αντιτίθενται στη νέα θρησκεία, τον Χριστιανισμό, η οποία υιοθετεί απλή γλώσσα για τη διάδοση του σωτηριολογικού της κηρύγματος. Η γλωσσική, ιδεολογική, αλλά και θρησκευτική διαμάχη ονομάστηκε αττικισμός, από την απαίτηση των λογίων να γράφεται η γλώσσα σύμφωνα με τους γραμματικούς και συντακτικούς κανόνες της αρχαίας αττικής διαλέκτου. Ειδικότερα, η απήχηση του αττικισμού στη γλώσσα της «Δεύτερης Σοφιστικής» έφτασε στο σημείο ώστε οι ρήτορες, ακόμη και τον 5ο ή και 6ο μεταχριστιανικό αιώνα, να προφέρουν τη γλώσσα διατηρώντας την αρχική της προσωδία και τον μουσικό της τονισμό.\nΗ γλωσσική παλινδρόμηση που συντελέστηκε με το «επιστροφικό» κίνημα των αττικιστών οδήγησε στον γλωσσικό διπολισμό και «βάθυνε το χάσμα ανάμεσα στη μειοψηφία των πεπαιδευμένων και στον απλό λαό». Σε ολόκληρη την υπερχιλιόχρονη περίοδο του μεσαιωνικού ελληνισμού οι δύο γλώσσες θα συνυπάρχουν, αγνοώντας ουσιαστικά η μια την ύπαρξη της άλλης.\nΜέρος Τρίτο: Οι εξελίξεις μέσα από τις οποίες προέκυψαν οι τρεις κυρίαρχες μορφές της ελληνικής γλώσσας στα χρόνια της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους\nΉδη από τον 11ο και 12ο αι. η ομιλούμενη γλώσσα αρχίζει να χρησιμοποιείται με λογοτεχνική πρόθεση. Ιδιαίτερα «σε περιοχές όπου παύει να ασκείται η επιβολή της αττικίζουσας γλώσσας που καλλιεργούνταν στην πρωτεύουσα του κράτους η λαϊκή γλώσσα αρχίζει να γράφεται σε όλο και καθαρότερη ιδιωματική μορφή». Έτσι, στην αρχαΐζουσα (την «Ελληνική»), ως απότοκο της εντατικής καλλιέργειας της ουμανιστικής παιδείας, η οποία εκδηλώνεται με «πολυγλωσσία» στη γραπτή έκφραση των χρηστών της αντιπαρατίθενται μια μορφή Κωνσταντινουπολίτικης Κοινής, λογιότερη και οιονεί «αστική», που διαμορφώνεται κυρίως από την εκκλησιαστική ρητορική και παίρνει τη μορφή «μικτής» γλώσσας, και μια λαϊκότερη διαλεκτική κοινή.\nΑυτές οι τρεις μορφές γλώσσας ουσιαστικά αντιστοιχούν σε τρεις διακριτές κοινωνικές ομάδες του «προεπαναστατικού» ελληνισμού με διαφορετικά και εν πολλοίς αντικρουόμενα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα και επιδιώξεις. Έτσι, grosso modo, θα μπορούσε να αντιστοιχηθεί η αρχαΐζουσα γλώσσα στους οπαδούς της παλαιάς φεουδαρχικής και πατριαρχικής – εκκλησιαστικής κάστας, η λαϊκή (χυδαία) στους ριζοσπάστες και η «καθαρεύουσα», στη κοραϊκή εκδοχή της, στους μετριοπαθείς πρωτοαστούς.\nΗ υιοθέτηση, αρχικά, μιας αρχαΐζουσας τεχνητής γλώσσας (νεοαττικισμός) από το νεόκοπο κράτος ήταν το αποτέλεσμα μιας σειράς αιτιών και συστημικών παραγόντων, που θα οδηγήσει τους Έλληνες λόγιους στην εγκατάλειψη του Διαφωτιστικού χειραφετητικού προτάγματος και την προσχώρησή τους στη Ρομαντική πολιτική σύλληψη της ιστορίας. Η ίδρυση του ελληνικού κράτους θα στηριχτεί στην αρχή των εθνικοτήτων, την οποία υπαγόρευε η διεθνής συγκυρία: το κάθε άτομο ανήκει σε ένα έθνος, το κάθε έθνος έχει δικαίωμα στην πολιτική του αυτοδιάθεση. Η συνάρτηση εθνικής ιδιαιτερότητας και πολιτικής αυτοδιάθεσης θεωρούνταν αυτονόητη, αν και εφόσον καταδεικνυόταν επαρκώς η εθνική ιστορική ιδιαιτερότητα της καθεμιάς συλλογικότητας που διεκδικούσε την πολιτική της αυτοδιάθεση. Έτσι θα διαμορφωθεί το φαντασιακό ιδεολόγημα του νεόκοπου κράτους, που είχε προετοιμαστεί ήδη από τα χρόνια του Νεοελληνικού Διαφωτισμού και πιο πριν ακόμη, από την ανθρωπιστική παράδοση της Αναγέννησης, δηλαδή της ιστορικής συνέχειας που ερείδεται στην κοινή γλώσσα και στην καταγωγή από τους αρχαίους Έλληνες.\nΩστόσο, αυτό το ιδεολόγημα θα τεθεί σύντομα υπό αμφισβήτηση: ο Βαυαρός ιστορικός J. Ph. Fallmerayer θα προσβάλλει το κεντρικό του έρεισμα αμφισβητώντας τη καταγωγή των Νεοελλήνων από τους αρχαίους Έλληνες. Οι Έλληνες λόγιοι θα θέσουν στο επίκεντρο των ερευνητικών τους ενδιαφερόντων την προσπάθεια απόκρουσης και κατάρριψης αυτής της θεωρίας. Έτσι, θα θέσουν το ζήτημα με όρους πολιτισμικούς: αφού ο ελληνισμός κατορθώνει και επιβιώνει ιστορικά, άρα είναι διαχρονικός, ενιαίος και μοναδικός. Στη βάση αυτού του επιχειρήματος θα οικοδομηθεί η αποκατάσταση της «ελληνικής ιστορικής συνέχειας» και η επαναπραγμάτευση και ένταξη του Βυζαντίου στην εθνική κληρονομιά.\nΠαράλληλα, η Ελληνική Επανάσταση είχε διεξαχθεί μέσα στο κλίμα της ευρωπαϊκής Παλινόρθωσης και αυτό είχε ως αποτέλεσμα την επιβολή της απολυταρχίας ως μορφή του πολιτεύματος του ελληνικού κράτους. Επίσης, οι θρησκευτικές αναβιώσεις του 1830 και του 1850 σε συνάρτηση με την απειλή που αντιπροσώπευε ο εκδυτικισμός του κράτους για μεγάλο μέρος της ελληνικής κοινωνίας θα οδηγήσουν σε μια έξαρση του εθνικισμού, που θα βρει την έκφρασή του στη διατύπωση της Μεγάλης Ιδέας, από τον Κωλέττη, το 1844, σε μια εποχή που πληθαίνουν και οι (εδαφικές) διεκδικήσεις από τα όμορα βαλκανικά κράτη. Έτσι, η ιστορική συνέχεια του ελληνισμού νομιμοποιεί (και) επεκτατικές βλέψεις.\nΜέσα στο παραπάνω ιστορικό πλαίσιο ο γλωσσικός καθαρμός ανάγεται σε ζήτημα εθνικού γοήτρου. Ωστόσο, η προσπάθεια εξισορρόπησης ανάμεσα στις εκκλησιαστικές και φεουδαρχικές βλέψεις για ανασύσταση του Βυζαντίου και στον εκσυγχρονισμό και εκδυτικισμό του κράτους από μια ανερχόμενη αστική τάξη θα αποτυπωθεί και στη μορφή που θα πάρει το γλωσσικό ζήτημα. Η λύση του συμβιβασμού, της «μέσης» οδού του Κοραή, θα είναι η λύση που θα υιοθετήσει η επίσημη πολιτεία, προκρίνοντας τη καθαρεύουσα, ως επίσημη μορφή του γλωσσικού οργάνου του νεόκοπου κράτους. Και επιπρόσθετα με τη χρήση της καθαρεύουσας, ενός «καινούριου» γλωσσικού κώδικα, η επίσημη πολιτεία «αφουγκραζόταν» την ανάγκη της κοινωνίας για ένα ύφος «που εξαίρει, που μεγεθύνει, που υπερίπταται», από τη μια, ενώ από την άλλη αναχαίτιζε τον ανερχόμενο δημοτικισμό, ως κίνημα που μπορεί να απειλήσει τον παραδοσιακό τρόπο ζωής.\nΟ γλωσσικός διχασμός της ελληνικής γλώσσας έχει την ιστορική του αφετηρία στο κίνημα του αττικισμού που εκδηλώθηκε τον 1ο και 2ο αιώνα μ. Χ. Μέχρι τον 18ο αιώνα οι δυο (και πολλές φορές οι τρεις ή και περισσότερες) μορφές γλώσσας συνυπάρχουν αγνοώντας, ουσιαστικά, η μια την ύπαρξη της άλλης. Ωστόσο, στο πλαίσιο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού το «γλωσσικό ζήτημα», ως κατεξοχήν ζήτημα παιδείας, θα πάρει τη μορφή «γλωσσικού εμφυλίου», υποκρύπτοντας ή φανερώνοντας ιδεολογικές, πολιτικές και κοινωνικές αντιπαραθέσεις. Ο Κοραής θα προσπαθήσει να συμβιβάσει τις δυο γλωσσικές μορφές σε μια τεχνητή γλώσσα, την καθαρεύουσα, η οποία, λόγω και συστημικών αιτιών, θα αποτελέσει την επίσημη γλωσσική έκφραση του νεόκοπου ελληνικού κράτους. Μέσω της υιοθέτησης του γλωσσικού κώδικα της καθαρεύουσας το νεοσύστατο κράτος ουσιαστικά υποσημείωνε την ανάγκη του για συμβιβασμό και ενοποίηση της νεοελληνικής ταυτότητας, στη βάση μιας συντηρητικής προοπτικής, η οποία δεν επιθυμεί να έρθει σε ρήξη με τα κυρίαρχα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα της εποχής.\nΑνδριώτης, Ν., «Η Ελληνική Γλώσσα στους Μετακλασικούς Χρόνους» στο Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τ. Ε΄, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών 1974.\nΒελουδής, Γ., «Το γλωσσικό ταξίδι του Γιάννη Ψυχάρη», Το Βήμα, τχ. 14345 (19/12/2004).\nΒελουδής, Γ., Ο Jakob Philipp Fallmerayer και η γένεση του ελληνικού ιστορισμού, Αθήνα: Ε.Μ.Ν.Ε. – Μνήμων 1982.\nΒούρτσης, Ι., «Εξέλιξη και Διάλεκτοι της Ελληνικής Γλώσσας» στο Ι. Βούρτσης, Ε. Μανακίδου, Γ. Πασχαλίδης, Κ. Σμπόνιας, Εισαγωγή στον Ελληνικό Πολιτισμό. Η έννοια του πολιτισμού. Όψεις του ελληνικού πολιτισμού, τ. Α΄, Πάτρα: ΕΑΠ.\nBeaton, R., Εισαγωγή στη Νεότερη Ελληνική Λογοτεχνία, μτφρ. Ε. Ζούργου – Μ. Σπανάκη, Αθήνα: Νεφέλη 1996.\nΔασκαλάκης, Α., Α. Κοραής και Κοδρικάς: Η μεγάλη φιλολογική διαμάχη των Ελλήνων (1815 – 1821), Αθήνα: 1966.\nΔημαράς, Κ. Θ., Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Αθήνα: Γνώση 92000.\nΔημαράς, Κ. Θ., «Η ιδεολογική υποδομή του νέου ελληνικού κράτους. Η κληρονομιά των περασμένων, οι νέες πραγματικότητες, οι νέες ανάγκες» στο Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τ. ΙΓ΄, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών.\nΔημητρίου, Σ. , Λεξικό Όρων Γλωσσολογίας Α΄, τ. 3., Αθήνα: Καστανιώτης 1983.\nFalllmerayer, J. Ph., Περί καταγωγής των σημερινών Ελλήνων, μτφρ. Κ. Π. Ρωμανού, Αθήνα: 1984.\nΗλιού, Φ., «Νεοελληνικός Διαφωτισμός» στο Ιστορία του Νέου Ελληνισμού 1770 – 2000, τ. Β΄, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα 2003.\nΚαψωμένος, Σ., Από την Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Θεσσαλονίκη: ΑΠΘ/ΙΝΕ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) 1985.\nΚιτρομηλίδης, Π., «Ιδεολογικά ρεύματα και πολιτικά αιτήματα κατά τον ελληνικό 19ο αιώνα» στο Γ. Β. Δερτιλής – Κ. Κωστής, Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας, Αθήνα – Κομοτηνή: Σάκκουλας 1991.\nΚοπιδάκης, Μ. Ζ. (επιστ. επιμ.), Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα: ΕΛΙΑ 1999.\nΜαστροδημήτρης, Π. Δ., Εισαγωγή στη Νεοελληνική Φιλολογία, Αθήνα: Δόμος 51990.\nΛέκκας, Π., Η εθνικιστική ιδεολογία. Πέντε υποθέσεις εργασίας στην ιστορική κοινωνιολογία, Αθήνα: Ε.Μ.Ν.Ε. – Μνήμων 1992.\nΜέγας, Α. Ε., Ιστορία του Γλωσσικού Ζητήματος, τ. Α΄ και Β΄, Αθήνα: Δωδώνη 1997.\nΜπαμπινιώτης, Γ., Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας. Με σχόλια για τη σωστή χρήση των λέξεων, Αθήνα: Κέντρο Λεξικολογίας 1998.\nΜπαμπινιώτης, Γ., Συνοπτική Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα 21985.\nΜπαμπινιώτης, Γ., «Το Γλωσσικό Ζήτημα και η εξελικτική πορεία της ελληνικής γλώσσας μέχρι και την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα», Αθήνα: Πάπυρος – Λαρούς – Μπριτάννικα, τ. «Ελλάς», χ.χ.\nMauss, M., «Les techniques du corps» στο Sociologie et Anthropologie, Paris : PUF 1950.\nΠολίτης, Α., Ρομαντικά Χρόνια. Ιδεολογίες και Νοοτροπίες στην Ελλάδα του 1830 – 1880, Αθήνα: Ε.Μ.Ν.Ε. – Μνήμων 21998.\nΠολίτης, Λ., Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Αθήνα: ΜΙΕΤ 51989.\nΡοτζώκος, Ν., «Η Νεοελληνική Εθνική Ιδεολογία και η Εθνική Ιστοριογραφία» στο Γ. Μαργαρίτης, Σπ. Μαρκέτος, Κ. Μαυρέας, Ν. Ροτζώκος, Ελληνική Ιστορία. Νεότερη και Σύγχρονη Ελληνική Ιστορία, τ. Γ΄, Πάτρα: ΕΑΠ 1999.\nΣταυρίδη – Πατρικίου, Ρ., «Οι όροι της αντιπαράθεσης», Ε Ιστορικά, τχ. 253 (16/09/2004).\nΤριανταφυλλίδης, Μ., «Νεοελληνική Γραμματική: Ιστορική Εισαγωγή» στο Άπαντα Μανόλη Τριανταφυλλίδη, τ. 3ος, Θεσσαλονίκη: ΑΠΘ/ΙΝΕ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) 1981.\nΤριανταφυλλίδης, Μ., Άπαντα Μανόλη Τριανταφυλλίδη, τ. 5ος, Θεσσαλονίκη: ΑΠΘ/ΙΝΕ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) 1981.\nΤρυπάνης, Κ. Α., Ο Αττικισμός και το Γλωσσικό Ζήτημα, Αθήνα: 1984.\nΤσοπανάκης, Α. Γ., «Η γλωσσική θεωρία του Κοραή και η γλώσσα του», Νέα Εστία, τ.114, τχ. 1355 (Χριστούγεννα 1983).\nΧατζηδάκις, Γ. Ν., Σύντομος Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα: 1915.\nΧριστόπουλος, Μ., Δεύτερη Σοφιστική. Η πνευματική παραγωγή των αυτοκρατορικών χρόνων, Αθήνα: Παπαδήμας 2002.\n «Γλωσσικό Ζήτημα» κατ’ αντιστοιχία με το «Ανατολικό Ζήτημα», βλ. Α. Ε. Μέγας, Ιστορία του Γλωσσικού Ζητήματος, τ. Α΄, Αθήνα: Δωδώνη 1997 (φωτομηχανική ανατύπωση της 1ης έκδοσης του 1925), σ. 10.\n Πρόκειται για το φαινόμενο της διγλωσσίας (diglossia), όπως χαρακτηρίζεται από την επιστήμη της γλωσσολογίας, και σημαίνει πως δυο διακριτές μορφές της ίδιας γλώσσας χρησιμοποιούνται παράλληλα από το ίδιο κοινωνικό σύνολο για διαφορετικούς σκοπούς. Βλ. Σ. Δημητρίου, Λεξικό Όρων Γλωσσολογίας Α΄, τ. 3., Αθήνα: Καστανιώτης 1983, σσ. 298 – 300.\n Βλ. Γ. Μπαμπινιώτης, Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας. Με σχόλια για τη σωστή χρήση των λέξεων, Αθήνα: Κέντρο Λεξικολογίας 1998, σ. 24.\n Με τον όρο «πολιτισμικός δυϊσμός» εννοούμε τη διάκριση ανάμεσα σε έναν «υψηλό», λόγιο, πολιτισμό και σε ένα λαϊκό πολιτισμό, που υπάρχουν παράλληλα μέσα στο εσωτερικό της ίδιας κοινωνίας. Για τον «πολιτισμικό δυϊσμό» βλ. M. Mauss, «Les techniques du corps» στο Sociologie et Anthropologie, Paris : PUF 1950, σσ. 365 – 386.\n Γ. Μπαμπινιώτης, ό.π.π.\n Βλ. Τιμόθεος Κυριακόπουλος, Προαγωγή της Χριστιανικής Κατήχησης, Βενετία: 1759.\n Για τον εκκλησιαστικό δημοτικισμό (κυριότεροι εκπρόσωποι: Η. Μηνιάτης, Φ. Σκούφος, Μ. Μαργούνιος, Μ. Πηγάς, Κ. Λούκαρις, Καλλίνικος ο Δ΄ κ.ά.) βλ. Μ. Τριανταφυλλίδης, «Νεοελληνική Γραμματική: Ιστορική Εισαγωγή» στο Άπαντα Μανόλη Τριανταφυλλίδη, τ. 3ος, Θεσσαλονίκη: ΑΠΘ/ΙΝΕ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) 1981, σ. 430.\n Στο Γ. Μπαμπινιώτης, «Το Γλωσσικό Ζήτημα και η εξελικτική πορεία της ελληνικής γλώσσας μέχρι και την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα», Αθήνα: Πάπυρος – Λαρούς – Μπριτάννικα, τ. «Ελλάς», χ.χ., σ. 39.\n Ο Νικηφόρος Θεοτόκης ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε τον όρο «καθαρεύουσα», μαρτυρείται στο Κυριακοδρόμιο, γραμμένο το 1796. Ο όρος «δημοτική» μαρτυρείται από τον Π. Κοδρικά, το 1818.\n Βλ. για παράδειγμα την αλληλογραφία του με τον Λ. Φωτιάδη στο Α. Ε. Μέγας, ό.π., τ. Β΄, σσ. 23 – 33. Κοντά στην «Κωνσταντινουπολίτικη Κοινή» βρίσκονταν και οι Δ. Φιλιππίδης (1750 – 1832) και Γ. Κωνσταντάς (1758 – 1844), οι οποίοι έγραψαν τη Νεωτερική Γεωγραφία, Βιέννη: 1741, αλλά τελικά εγκατέλειψαν τη «γλωσσηματική» (ιδιωματική) τους προσπάθεια περνώντας και αυτοί σε μια «αιρετή» γλώσσα.\n R. Beaton, Εισαγωγή στη Νεότερη Ελληνική Λογοτεχνία, μτφρ. Ε. Ζούργου – Μ. Σπανάκη, Αθήνα: Νεφέλη 1996, σ. 374.\n Γ. Μπαμπινιώτης, ό.π., σ. 31 και Κ. Θ. Δημαράς, Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Αθήνα: Γνώση 92000, σ. 261.\n Α. Κοραής, Επιστολή προς Λόγιον Ερμήν.\n Φ. Ηλιού, «Νεοελληνικός Διαφωτισμός» στο Ιστορία του Νέου Ελληνισμού 1770 – 2000, τ. Β΄, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα 2003, σ. 20.\n Για τις γλωσσικές απόψεις του Κοραή βλ περισσότερα στο Α. Γ. Τσοπανάκης, «Η γλωσσική θεωρία του Κοραή και η γλώσσα του», Νέα Εστία, τ.114, τχ. 1355 (Χριστούγεννα 1983), σσ. 30 – 46.\n Α. Κοραής, Στοχασμοί αυτοσχέδιοι περί της ελληνικής παιδείας και γλώσσης.\n Φ. Ηλιού, ό.π.π.\n Θα στηλιτεύσει τη γλώσσα του Κοραή με τη κωμωδία του Κορακίστικα (1813). Για τις σατιρικές αντιδράσεις στη γλώσσα του Κοραή βλ. R. Beaton, ό.π., σσ. 380 – 381.\n Υπερασπιστής του ύφους της «Μεγάλης Εκκλησίας». Ωστόσο, ο ίδιος υιοθετεί μια γλώσσα συγγενική προς τη κοραϊκή γλώσσα. Βλ. Α. Δασκαλάκης, Α. Κοραής και Κοδρικάς: Η μεγάλη φιλολογική διαμάχη των Ελλήνων (1815 – 1821), Αθήνα: 1966, σσ. 25 – 42.\n R. Beaton, ό.π., σ. 376.\n Μαχητικά φυλλάδια με γλωσσικές απόψεις. Βλ. Π. Δ. Μαστροδημήτρης, Εισαγωγή στη Νεοελληνική Φιλολογία, Αθήνα: Δόμος 51990, σ. 47.\n J. P. Falllmerayer, Περί καταγωγής των σημερινών Ελλήνων, μτφρ. Κ. Π. Ρωμανού, Αθήνα: 1984 και Γ. Βελουδή, Ο Jakob Philipp Fallmerayer και η γένεση του ελληνικού ιστορισμού, Αθήνα: Ε.Μ.Ν.Ε. – Μνήμων 1982.\n Η αρχαΐζουσα θα εφαρμοστεί ακόμη και στο δημοτικό, έστω και αν ο πρώτος Γενικός Επιθεωρητής των Δημοτικών Σχολείων της Ελλάδος, Ι. Κοκκώνης (περ. 1796 – 1864), ιδρυτής της Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας (1836), εκφράζει την αντίθεσή του.\n Είχε γραφτεί το 1824 – 1825.\n Δ. Σολωμός, Διάλογος.\n R. Beaton, ό.π., σ. 379.\n Για παράδειγμα Α. Χριστόπουλος (1772 – 1827) και Ι. Βηλαράς (1771 – 1823).\n Βλ. Σ. Καψωμένος, Από την Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Θεσσαλονίκη: ΑΠΘ/ΙΝΕ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) 1985, σ. 90.\n Βλ. Γ. Ν. Χατζηδάκις, Σύντομος Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα: 1915, σ. 71. Για ορισμένες χρήσιμες διασαφηνίσεις σχετικά με το πέρασμα από την αρχαία στη μεσαιωνική και νεότερη γλώσσα βλ. Γ. Μπαμπινιώτης, Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας. Με σχόλια για τη σωστή χρήση των λέξεων, ό.π., σ. 20.\n Κ. Καβάφης, «Εις το Επίνειον».\n Βλ. Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, επιστ. επιμ. Μ. Ζ. Κοπιδάκης, Αθήνα: ΕΛΙΑ 1999, σ. 85.\n Βλ. Ν. Ανδριώτης, «Η Ελληνική Γλώσσα στους Μετακλασικούς Χρόνους» στο Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τ. Ε΄, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών 1974, σσ. 258 – 267 .\n Βλ. Κ. Α. Τρυπάνης, Ο Αττικισμός και το Γλωσσικό Ζήτημα, Αθήνα: 1984, σσ. 15 κ.ε. και Μ. Τριανταφυλλίδης, Άπαντα Μανόλη Τριανταφυλλίδη, τ. 5ος, Θεσσαλονίκη: ΑΠΘ/ΙΝΕ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) 1981, σσ. 308 – 327.\n Για τη «Δεύτερη Σοφιστική» βλ . Μ. Χριστόπουλος, Δεύτερη Σοφιστική. Η πνευματική παραγωγή των αυτοκρατορικών χρόνων, Αθήνα: Παπαδήμας 2002.\n Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, ό.π., σ. 119. Να σημειωθεί ότι η απώλεια της προσωδιακής προφοράς των λέξεων οδήγησε τους αλεξανδρινούς λόγιους στην επινόηση των τόνων, βλ. Ι. Βούρτσης, «Εξέλιξη και Διάλεκτοι της Ελληνικής Γλώσσας» στο Ι. Βούρτσης, Ε. Μανακίδου, Γ. Πασχαλίδης, Κ. Σμπόνιας, Εισαγωγή στον Ελληνικό Πολιτισμό. Η έννοια του πολιτισμού. Όψεις του ελληνικού πολιτισμού, τ. Α΄, Πάτρα: ΕΑΠ , σ. 287.\n Γ. Μπαμπινιώτης, Συνοπτική Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα 21985, σ. 105.\n Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, ό.π., σσ. 92 – 93.\n Σ. Καψωμένος, ό.π., σ. 88.\n Λ. Πολίτης, Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Αθήνα: ΜΙΕΤ 51989, σ. 8.\n Βλ. Γ. Βελουδής, «Το γλωσσικό ταξίδι του Γιάννη Ψυχάρη», Το Βήμα, τχ. 14345 (19/12/2004).\n Βλ. Π. Λέκκας, Η εθνικιστική ιδεολογία. Πέντε υποθέσεις εργασίας στην ιστορική κοινωνιολογία, Αθήνα: Ε.Μ.Ν.Ε. – Μνήμων 1992, σσ. 85 – 92 και 124 – 125.\n Η συγκρότηση, ωστόσο, της ελληνικής εθνικής ταυτότητας άφηνε απ’ έξω έναν μεγάλο ιστορικό ενδιάμεσο: το Βυζάντιο: «Οποιαδήποτε αναφορά από την πλευρά των Νεοελλήνων στην (ιστορική / πολιτισμική) συγγένειά τους με τους βυζαντινούς θα υπονόμευε την προνομιακή θέση και ταυτότητα που διεκδικούσαν για τον εαυτό τους ως αυθεντικών απογόνων και κληρονόμων των αρχαίων», Ν. Ροτζώκος, «Η Νεοελληνική Εθνική Ιδεολογία και η Εθνική Ιστοριογραφία» στο Γ. Μαργαρίτης, Σπ. Μαρκέτος, Κ. Μαυρέας, Ν. Ροτζώκος, Ελληνική Ιστορία. Νεότερη και Σύγχρονη Ελληνική Ιστορία, τ. Γ΄, Πάτρα: ΕΑΠ 1999, σ. 219.\n Γ. Βελουδής, Ο Jakob Philipp Fallmerayer και η γένεση του ελληνικού ιστορισμού, ό.π., σσ. 29 – 42 και 63 – 80.\n Κ. Θ. Δημαράς, «Η ιδεολογική υποδομή του νέου ελληνικού κράτους. Η κληρονομιά των περασμένων, οι νέες πραγματικότητες, οι νέες ανάγκες» στο Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τ. ΙΓ΄, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών, σσ. 473 – 475.\n Π. Κιτρομηλίδης, «Ιδεολογικά ρεύματα και πολιτικά αιτήματα κατά τον ελληνικό 19ο αιώνα» στο Γ. Β. Δερτιλής – Κ. Κωστής, Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας, Αθήνα – Κομοτηνή: Σάκκουλας 1991, σσ. 63 – 70.\n Α. Πολίτης, Ρομαντικά Χρόνια. Ιδεολογίες και Νοοτροπίες στην Ελλάδα του 1830 – 1880, Αθήνα: Ε.Μ.Ν.Ε. – Μνήμων 21998, σ. 134.\n Βλ. Ρ. Σταυρίδη – Πατρικίου, «Οι όροι της αντιπαράθεσης», Ε Ιστορικά, τχ. 253 (16/09/2004), σσ. 6 –7.\nΑναρτήθηκε από CONSTANTINOS KYRIAKIS στις 10:58 π.μ.\nΕτικέτες Άρθρα, Γλωσσικό Ζήτημα, Διγλωσσία, Εργασίες\nΗ διά βίου μάθηση και η εκπαίδευση ενηλίκων\nΗ απόκτηση της αίσθησης του εαυτού κατά την παιδικ...


Ποιο θα είναι η καλύτερη συναυλία στην Αθήνα το 2013\nΑποστολέας Θέμα: Ποιο θα είναι η καλύτερη συναυλία στην Αθήνα το 2013 (Αναγνώστηκε 4024 φορές)\n« στις: 25/01/13, 10:42 »\nΙσως λίγο μακρυα στο μέλλον αλλά θέλω να δώ και γιαυτο εφτιαξα το θέμα τι στο καλό θέλουμε και που προκειται να πάμε φέτος;\nγια μένα η συναυλία της χρονιάς 2013 θα είναι , αν δεν αναβληθεί ξανα, Depeche Mode στο Terra Vibe στη Μαλακάσα στην Αθήνα στις 10 Μαϊου 2013..\nΘεωρώ οτι η μπάντα των Depeche Mode , που μάλλον κάνει και την τελευταία της παγκόσμια περιοδεία θα κάνει τη διαφορά και θα προσελκύσει κόσμο...\nΕίναι που είναι ενα απο τα καλύτερα ροκ συγκροτηματα , Depeche mode συναυλία Αθήνα...\nΘεωρώ οτι δεν πρέπει να καθησουμε στο κρεββάτι και να πάμε\nΕνα πολύ καλό Post που έχει video και φωτογραφίες αλλά επίσης και πολύ εμπνευση για τη συναυλία των Depeche Mode στην Αθήνα ΕΔΩ\nΑπ: Ποιο θα είναι η καλύτερη συναυλία στην Αθήνα το 2013\n« Απάντηση #1 στις: 25/01/13, 10:46 »\n« Απάντηση #2 στις: 25/01/13, 10:54 »\nΑν κ δεν μου αρεσει ο τροπος που εθεσες το ποστ (και το θεωρω κ υποπτο) θα πω φυσικα HELLOWEEN!!!!!\n(φυσικα μολις γινει το live τους θα υποστηριξω Waters....τους εχω δει κ τους 2 βεβαια αλλα λεω να κανω ενα total repeat)\nΑν ημουν οπαδος των Depeche mode (φτου και μακρυα απο μας )και παθαινα αυτο που παθανε ολοι στο Terra Vibe,οχι μονο ΔΕΝ θα πηγαινα να τους δω,αλλα θα τους εδινα και καταρα να τους πιασει κινηση και να μεινουν κολλημενοι στην Αθηνα για 4 μερες!!!\n« Απάντηση #3 στις: 25/01/13, 11:35 »\nΞεκίνησες ένα thread με μορφή ερώτησης/δημοψηφίσματος για να μάς πεις ότι η καλύτερη συναυλία του 2013 θα είναι αυτή των Depeche Mode και να βάλεις και ένα σύνδεσμο που παραπέμπει στο προσωπικό σου blog; Kάτι παραπάνω από ύποπτο θα έλεγα...\n« Απάντηση #4 στις: 25/01/13, 12:24 »\nΠαράθεση από: Απόλλων στις 25/01/13, 11:35\n« Απάντηση #5 στις: 25/01/13, 12:41 »\n« Απάντηση #6 στις: 25/01/13, 12:48 »\nΕτσι μου 'ρχεται να πω την εμπρηστικη λεξη λεξη ΝΤΑΛΑΡΑΣ και να πυροδοτησω αλυσιδωτες πυρηνικες εκρηξεις , αλλα δεν το κανω γιατι ειμαι φιλησυχος ανθρωπος και δεν θελω να σας φορτωσω.\n« Απάντηση #7 στις: 25/01/13, 12:49 »\nΔεν καταλαβα αν ειρωνευεσαι,αλλα υπηρχε κοσμος που ξεκινησε απο κρητη και Θεσσαλονικη να παει να τους δει για να μαθει οτι ακυρωνεται η συναυλια 10' πριν ξεκινησει!Οσο κ να το κανεις ειναι Δραμα!!!Επισης αρκετοι πεταξαν εισιτηρια απο τσαντιλα και δεν αποζημιωθηκαν ποτες !!!(αυτο βεβαια ειναι δικη τους βλακεια)\n« Τελευταία τροποποίηση: 25/01/13, 12:51 από noe13 »\n« Απάντηση #8 στις: 25/01/13, 12:55 »\nΠαράθεση από: noe13 στις 25/01/13, 12:49\nΔεν καταλαβα αν ειρωνευεσαι,.\nΚαθόλου, έχουν γίνει πολλά τραγελαφικά σε διάφορες περιστάσεις και έχω ακουσει πολλά αρνητικά σχόλια και γενικότερα.\n« Απάντηση #9 στις: 25/01/13, 13:08 »\nαν μπορούσα να προβλέψω ποια ΘΑ είναι η καλύτερη συναυλία θα το παιζα στο στοίχημα να βγάλω και κανά φράγκο....\nαν θες ξανακάνε το θέμα προς το τέλος του χρόνου...τότε θα χει πιο πολύ νόημα....να συζητήσουμε και τις εμπειρίες μας από τις συναυλίες που ΘΑ έχουμε πάει...\nκαι μην κάνεις παραπομπές στο blog σου με το που μπεις σε ένα φόρουμ....αν μη τι άλλο μοιάζει...ύποπτο...όπως έχει ήδη αναφερθεί!\n« Απάντηση #10 στις: 25/01/13, 13:11 »\nΠάντως έχετε γίνει πολύ καχύποπτοι τελευταία...\n« Απάντηση #11 στις: 25/01/13, 13:56 »\nΠαράθεση από: ((Korgy)) στις 25/01/13, 10:46\nΔεν έχω δεί κάτι ομορφότερο στη ζωή μου!\nΆν υπήρχε στο στοίχημα ποντάρισμα για το καλύτερο live η απόδοση θα ήταν 0,0000001....\n« Απάντηση #12 στις: 25/01/13, 14:24 »\nΠαράθεση από: kathodios στις 25/01/13, 13:56\nΑ θα πάς κι εσύ;\n« Απάντηση #13 στις: 25/01/13, 14:31 »\nΠαράθεση από: atav στις 25/01/13, 14:24\nΌχι μωρέ, απλά αγόρασα ένα κουπόνι οικονομικής ενίσχυσης της Didi\n« Απάντηση #14 στις: 25/01/13, 14:58 »\nΠαράθεση από: noe13 στις 25/01/13, 12:24\nKάτι παραπάνω από ύποπτο θα έλεγα...\nKι εγώ το ίδιο. Αν έλεγα αυτό που σκεφτόμουν, η ευγένεια θα είχε πάει περίπατο...\nΜόνο ΔΡΑΜΑ; Εγώ θα έλεγα και... ΚΑΒΑΛΑ!\n« Απάντηση #15 στις: 25/01/13, 15:05 »\nΠαράθεση από: kathodios στις 25/01/13, 14:31\nη συζήτηση διαχωρίστηκε εδώ\n« Τελευταία τροποποίηση: 26/01/13, 14:59 από hot_sauce »\n« Απάντηση #16 στις: 20/03/13, 01:51 »\nΕυχαριστώ , ειναι το καλυτερο κομπλιμεντο για την ευφιϊα μου ...\n« Απάντηση #17 στις: 20/03/13, 10:29 »\nΠαράθεση από: paris platanias στις 20/03/13, 01:51\nΣχήμα οξύμωρο να εκθειάζει κάποιος την ευφυΐα του και να μην μπορεί να την ορθογραφήσει..\n« Απάντηση #18 στις: 20/03/13, 13:57 »\nWarlord. Αν ερθουν και οι Sabbath με το καινουριο album, τοτε θα παρουν αυτοι την πρωτια για εμενα.\nΠαρτε και 2 σχετικα links:\n33716 Εμφανίσεις 29/11/09, 18:59\n5755 Εμφανίσεις 30/01/08, 16:58\n18496 Εμφανίσεις 12/07/08, 18:28\n6934 Εμφανίσεις 18/04/09, 10:12\nΑκυρώθηκε η συναυλία της Γουόργουικ στην Αθήνα\n3712 Εμφανίσεις 17/03/10, 09:44\n8696 Εμφανίσεις 05/05/10, 09:15\n1471 Εμφανίσεις 15/11/10, 16:31\nΠοιό είναι το αγαπημένο σας όργανο;\nΞεκίνησε από ScorpionsManiac « 1 2 » Άλλα όργανα\n28113 Εμφανίσεις 04/10/13, 17:13\n3610 Εμφανίσεις 23/11/12, 16:40


Το Π.Υ.Σ.Π.Ε. Καστοριάς συνεδρίασε την Τρίτη 3.7.2010 στις 11.00 π.μ., και αποφάσισε :\n1. Επικύρωσε, κατά πλειοψηφία, το πρακτικό της προηγούμενης συνεδρίασης.\n2. Πρότεινε κατά πλειοψηφία την τοποθέτηση Διευθυντή στο Δημοτικό Σχολείο Οινόης, λόγω συνταξιοδότησης της Διευθύντριάς του, το συνάδελφο Δημόπουλο Χρήστο.\n3. Πρότεινε κατά πλειοψηφία την τοποθέτηση Διευθυντή στο Δημοτικό Σχολείο Μεσοποταμίας, λόγω συνταξιοδότησης της διευθύντριάς του, το συνάδελφο Λάιο Ζήση.\n4. Αποφάσισε, ομόφωνα, τη χορήγηση επιδόματος μεταπτυχιακών σπουδών στη συναδέλφισσα Κανδύλη Αγνή.\n5. Αποφάσισε, ομόφωνα, τη χορήγηση επιδόματος διδακτορικών σπουδών στη συναδέλφισσα Τελλίδου Θεοδώρα και στο συνάδελφο Ξανθόπουλο Αναστάσιο.\n6. Δεν προτάθηκαν άλλα θέματα.\nΘέμα 1ο : (Επικύρωση Πρακτικού)\nΑρνήθηκα την επικύρωση του πρακτικού της προηγούμενης συνεδρίασης για τους λόγους που προκύπτουν από το Φ.11/224/3.8.2010 έγγραφό μου που κατέθεσα στο ΠΥΣΠΕ Ν. Καστοριάς και τη μη ικανοποίηση των επιφυλάξεων (ανεπαρκές νομικό πλαίσιο του Πρακτικού 5/1.7.2010) που είχα διατυπώσει στην προηγούμενη συνεδρίαση (Οι επιφυλάξεις αναφέρονται στο Πρακτικό 5/1.7.2010 του ΠΥΣΠΕ Ν. Καστοριάς, στο προαναφερόμενο έγγραφο ως υποσημείωση και στην ανακοίνωση του ιστολογίου μου της συνεδρίασης 1.7.2010 του ΠΥΣΠΕ).\nΘέμα 2ο & 3ο : (Τοποθέτηση διευθυντών)\nΠρότεινα την αναβολή της συζήτησης, για την πρόταση τοποθέτησης\nδιευθυντών στα δημοτικά σχολεία Οινόης και Μεσοποταμίας, διότι ήδη είχα ζητήσει ανάκληση του προηγούμενου πρακτικού (Φ.11/224/3.8.2010 έγγραφό μου – Πολύ σημαντικό το 1ο Ερώτημα) και αυτό εν δυνάμει μπορεί να επιφέρει μεταβολές στον πίνακα της περιοχής Θ΄ του ΠΥΣΠΕ Ν. Καστοριάς.\nΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ:Τα ερωτήματα αυτά γίνονται τώρα (και δεν έγιναν σε προηγούμενη τοποθέτηση διευθυντή), διότι ενώ με τον προηγούμενο νόμο 3467/2006 οι επίπτωση της «άρνησης θέσης διευθυντή» παρέμενε αδιευκρίνιστη και στηρίζονταν σε προφορικές μαρτυρίες, μετά την ψήφιση του νέου νόμου 3848/19।5.2010 άρθρο 25 «Θητεία στελεχών και ανάληψη υπηρεσίας» και στην παρ. 2 η απάντηση είναι σαφής: «Η ανάληψη υπηρεσίας των τοποθετούμενων από τους αξιολογικούς πίνακες επιλογής είναι υποχρεωτική. Όσοι δεν αναλαμβάνουν υπηρεσία στις θέσεις που τοποθετούνται διαγράφονται από τον οικείο πίνακα επιλογής».(Υπογράμμιση δική μου)\nΚαλό είναι, λοιπόν, πριν προχωρήσουμε στην «Πλήρωση κενών και κενούμενων θέσεων Διευθυντών Σχολικών Μονάδων Π.Ε. …» να έχουμε μια οριστική - έγγραφη - απάντηση κυρίως σε αυτό αλλά και στα άλλα ερωτήματα από την πλευρά της διοίκησης.\nΕτεροχρονισμένη ανακοίνωση, λόγω διακοπών και τεχνικών προβλημάτων.\nΑπό ανεπίσημες πληροφορίες κυκλοφόρησε ότι η αναπλήρωση των κενούμενων θέσεων διευθυντών θα γίνει από την αρχή από το νέο ΠΥΣΠΕ με το νόμο 3848/2010.


Ιωάννινα: Την Παρασκευή η πρώτη εκδήλωση της Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας Φύλων - Prisma Radio\n[ 5 April 2020 ] Μεγάλη προσφορά του Ιβάν Σαββίδη στη μάχη κατά του κορονοϊού και στη Ρωσία\tΑθλητικά\n[ 5 April 2020 ] Δύο Έλληνες φοιτητές έφτιαξαν λειτουργική εφαρμογή για το 13033\tΕλλάδα\n[ 5 April 2020 ] Βασίλισσα Ελισάβετ: Το ιστορικό διάγγελμα της για τον κορονοϊό\tΚόσμος\n[ 5 April 2020 ] Έκτακτη διακοπή νερού\tΚοινωνία\n[ 5 April 2020 ] Έρευνα στα social media: Η κοινωνία μετά την πανδημία και τον κατ’οίκον περιορισμό\tΕλλάδα\nHomeΉπειρος - Δυτική ΕλλάδαΙωάννινα: Την Παρασκευή η πρώτη εκδήλωση της Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας Φύλων\nΙωάννινα: Την Παρασκευή η πρώτη εκδήλωση της Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας Φύλων\n9 November 2015 Βασίλης Κούρκουλας Ήπειρος - Δυτική Ελλάδα 0\n«Η ισότητα των φύλων στην εποχή της οικονομικής κρίσης»\nΤην ερχόμενη Παρασκευή 13 Νοεμβρίου η Δημοτική Επιτροπή Ισότητας Φύλων του Δήμου Ιωαννιτών, οργανώνει την πρώτη της εκδήλωση.\nΠρόκειται για τη διοργάνωση ημερίδας με ένα θέμα ενδιαφέρον και εξαιρετικά επίκαιρο: «Η ισότητα των φύλων στην εποχή της οικονομικής κρίσης. Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στον Πολιτιστικό Πολυχώρο «Δημήτρης Χατζής».\n17:30 – 18:00 Άφιξη και Εγγραφή\n18:00 – 18:30 Εναρκτήριες Ομιλίες-Χαιρετισμοί\n18:30 – 18:45 Εγχειρίδιο Εξειδίκευσης του Πρότυπου ΣΕΙΦ στον Δήμο Ιωαννιτών\nκα Δήμητρα Μαρκέτου, TREK Consulting AE\n18:45 – 19:00 Ο ρόλος του Δήμου Ιωαννιτών στην ένταξη της ισότητας των φύλων\nκα Αρετή Τασούλα, Πρόεδρος Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας Δήμου Ιωαννιτών\n19:00 – 19:10: Ο ρόλος της γυναίκας στα κέντρα λήψης αποφάσεων\nκα Βάσω Μέγα, Δημοτική Σύμβουλος – Αντιπρόεδρος Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ιωαννιτών\n19:10 – 19:30 Οικονομική κρίση: Προεκτάσεις στην ισότητα των φύλων κα Ελένη\nΜαραγκουδάκη, Κοινωνιολόγος της Εκπαίδευσης / Πρώην αναπληρώτρια\nκαθηγήτρια τμήμα ΦΠΨ – Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων\n19:30 – 19:50 Αγορά εργασίας και οικονομική κρίση κος Κωνσταντίνος Καραμάνης,\nΕπίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής – ΤΕΙ Ηπείρου\n19:50 – 20:00 Το Συμβουλευτικό Κέντρο Γυναικών στην Τοπική Κοινωνία των Ιωαννίνων\nκα Ευαγγελία Πανάγου, Σύμβουλος Υποδοχής, Συμβουλευτικού Κέντρου Γυναικών Ιωαννίνων\n20:00 – 20:10 Η Εθελοντική Οργάνωση ΧΕΝ Ιωαννίνων\nκα Πόπη Στεφανίδου, Πρόεδρος ΧΕΝ Ιωαννίνων\n20:10—20:20 Ανοιχτή Συζήτηση\nΙωάννινα: Διπλή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου την Τετάρτη\nΚάλεσμα από το Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Ν. Πρέβεζας στη Γενική Απεργία την Πέμπτη 12 Νοεμβρίου 2015\nΈκτακτη διακοπή νερού\nΈρευνα στα social media: Η κοινωνία μετά την πανδημία και τον κατ’οίκον περιορισμό\nΟπαδοί στη Βαρκελώνη πήγαν για ανθρωπιστική βοήθεια και έπαιξαν ξύλο!\nΖέρβας: Την προηγούμενη Κυριακή μαζέψαμε από την παραλία 160 σακούλες σκουπιδιών


εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς διανυσματική απεικόνιση. εικονογραφία από απομονωμένος - 93507555\nεικονίδιο φλογών πυρκαγιάς. απομονωμένος, αποχής.\nΕικονίδιο φλογών πυρκαγιάς, μαύρο εικονίδιο που απομονώνεται στο άσπρο υπόβαθρο\nσάλπιγγα φορέων τζαζ σημειώσεις μουσικής σημειώσεις μουσικής Λογότυπο φλογών πυρκαγιάς, σύγχρονο διάνυσμα σχεδίου εικονιδίων συμβόλων συλλογής φλογών logotype Ασημένια μπροστινή άποψη προτύπων iPhone της Apple 6s και πίσω πλευρά Φλόγες πυρκαγιάς, καθορισμένα εικονίδια Σύνολο εικονιδίων λογότυπων σφαιρών γήινων πλανητών για τον Ιστό και app Τα αεροσκάφη βιδώνουν μέσα το επίπεδο ύφος Προωστήρας αεροπλάνων στο άσπρο υπόβαθρο Έλικας με τέσσερις λεπίδες εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς\nΘερινό μαγείρεμα φύσης τουρισμού ταξιδιού χρώματος στρατοπέδευσης κινούμενων σχεδίων τυπωμένων υλών επίπεδο doodle Διανυσματικό εικονίδιο προτύπων λογότυπων φλογών πυρκαγιάς Διάνυσμα λογότυπων καμερών φλογών Προωθημένο πύραυλος λογότυπο Έννοια της ψηφιακής τεχνολογίας Πύραυλος που πετά στο διάστημα Καυτό κόκκινο στοιχείο συμβόλων φλογών Ο πυροσβεστήρας υπογράφει την κόκκινη διανυσματική απεικόνιση εικονιδίων Διανυσματικό eps βολίδων διάνυσμα, Eps, λογότυπο, εικονίδιο, σκιαγραφία, απεικόνιση από τα crafteroks για τις διαφορετικές χρήσει Το Outstretched παραδίδει την αναζήτηση της βοήθειας SOS σημαδιών το άτομο καίει\nΠυρκαγιά, φωτεινή φλόγα στο σκοτεινό υπόβαθρο Μπλε εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς Φλόγα πυρκαγιάς, κίτρινο κόκκινο εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς Τρισδιάστατο κόκκινο εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς Φλόγα πυρκαγιάς, κίτρινο κόκκινο Τρισδιάστατο κόκκινο εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς Μπλε εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς εικονίδιο φλογών πυρκαγιάς


Απίστευτες γκάφες με τα ανασφάλιστα οχήματα - Έστειλαν πρόστιμα και σε ανθρώπους χωρίς... αυτοκίνητο - Prisma Radio\nHomePrismaΑπίστευτες γκάφες με τα ανασφάλιστα οχήματα – Έστειλαν πρόστιμα και σε ανθρώπους χωρίς… αυτοκίνητο\n17 June 2017 Ομάδα Σύνταξης Prisma, Ελλάδα, Επισημάνσεις, Λευκάδα Comments Off on Απίστευτες γκάφες με τα ανασφάλιστα οχήματα – Έστειλαν πρόστιμα και σε ανθρώπους χωρίς… αυτοκίνητο\nΜε λάθη, τα οποία προκαλούν εκνευρισμό στους απανταχού φορολογούμενους, συνοδεύτηκε η ομαδική αποστολή των… λυπητερών από την ΑΑΔΕ προς τους ιδιοκτήτες ανασφάλιστων οχημάτων.\nΜάλιστα, φαίνεται ότι το σύστημα διασταύρωσης της Ανεξάρτητης Αρχής είχε… δυσλειτουργίες, καθώς το pontiki.gr έχει ήδη δεχθεί καταγγελίες από παραλήπτες των… μπιλιέτων με το πρόστιμο των 250 ευρώ.\nΧαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί ένας Έλληνας ο οποίος από το 2011 έχει μεταναστεύσει στις ΗΠΑ, και ο οποίος πριν φύγει πούλησε το αυτοκίνητό του. Ο άνθρωπος αυτός, ο οποίος τα τελευταία έξι χρόνια έχει επισκεφθεί την Ελλάδα μόλις δύο φορές για διακοπές, δέχθηκε στο e-mail του το… ραβασάκι της ΑΑΔΕ.\nAbout Ομάδα Σύνταξης\t57113 Articles


Μυρωδιά ενυδρείου - Γενικά περί γλυκού νερού - Aquazone Portal\nΑπό Rout, October 30, 2010 in Γενικά περί γλυκού νερού\nΥπάρχει κάποιος τρόπος να αντιμετωπίσουμε την δυσάρεστη μυρωδιά του ενυδρείου γλυκού νερού ;\nΚάτι που βάζοντάς το στο φίλτρο ή στο νερό κατευθείαν να μειώνει τις ωσμές.\nΓνωρίζεται κάτι ;\nπώς μυρίζει ? τι βυθό έχεις ? αλαγές νερού κάνεις ?\nκαι τσεκαρε τα ψαρια σου. Μπορει καποιο να πεθανε και να βρισκεται σε αποσυνθεση.\nκάνε και φυσικα μία μεγαλη αλλαγη νερου\nΔεν είναι φυσιολογικό να έχεις δυσάρεστη μυρωδιά. Κάτι δεν πάει καλά με το ενυδρείο σου. Απάντησε στις παραπάνω ερωτήσεις του φίλου tasosgv\nΤα ψάρια βρίσκονται σε καλή κατάσταση και οι μετρήσεις είναι καλές.\nΟ βυθός δυστυχώς είναι πετραδάκι και μαζεύει υλικό.\nΑπό νερό αλλάζω το 1/3 κάθε 15 ημέρες.\nΤο ότι μαζεύει ο βυθός "υλικό" δεν είναι κακό. Ανάλογα βέβαια και την ποσότητα του υλικού. Θα ήθελα να μας κάνεις μία πλήρη παρουσίαση του ενυδρείου σου από θέμα λίτρων, φιλτραρίσματος και κατοίκων καθώς και τις ρουτίνες που ακολουθείς στο τάισμα.\nΠόσο καιρό τρέχει το ενυδρείο? Πως θα περιέγραφες αυτή τη μυρωδιά?\nΕίναι 100 λίτρα, με εσωτερικό φίλτρο.\nΈχει 4 μικρές Αφρικανικές Κιχλίδες, πέτρες, βράχια διακοσμητικά και μία ανούμπια (φώτο δεν μπορώ να βάλω, χάλασε η κάμερα του κινητού).\nΤαΐζω 2 φορές τη μέρα με NovomStick M JBL\nNitrates=15 - 30\nΗ μυρωδιά δεν είναι ιδιαίτερα έντονη, αλλά καλύτερα θα ήταν να μην υπάρχει.\nΌσον αφορά την αρχική ερώτηση του θέματος, αν υπάρχει κάτι που να μπαίνει στο φίλτρο ή στο νερό και να διώχνει τις μυρωδιές, υπάρχει ;\nΑπό τα στοιχεία που μας δίνεις δεν μπορώ να βγάλω κάποιο συγκεκριμένο συμπέρασμα. Μπορείς να προμηθευτείς ενεργό άνθρακα και να τον αφήσεις να τρέξει μέσα στο φίλτρο σου για καμιά εβδομάδα και μετά να τον πετάξεις. Λογικά θα σου εξαφανίσει την μυρωδιά. Αν ξαναεμφανιστεί, τότε έχουμε κάποιο πρόβλημα που θα πρέπει να βρούμε και να λύσουμε!\nΜήπως έχεις bga; Έχει μια δυσάρεστη μυρωδιά, γι'αυτό ρωτάω.\nΤί είναι το bga ;\nΠολύ άλγη. Πριν σύο μέρες την έξυσα από το μπροστινό τζάμι και τα δύο πλαϊνά για να φύγει.\nΦαντάζομαι έκατσε στο βυθό.\nΒρωμάει η άλγη ;\nΒρωμάει το κυανοβακτηρίδιο (blue green algea - BGA) εσύ δεν νομίζω ότι έχεις BGA μια και δεν πιάνει πάνω σε τζάμι.\nΔοκίμασε να ζουμπήξεις ενα μακρύ ξυλάκι στο χαλίκι σε διάφορα μέρη\nΑν δεις να βγάζει φυσαλίδες το χαλίκι πες μας.\nΈγινε επεξεργασία October 30, 2010 - lasal\nΌχι, δεν βγάζει πουθενά καμία φυσσαλίδα.\nΤο πρόβλημα ήταν ο βυθός!\nΜέσα στη νύχτα έβγαλα όλο το χαλίκι, και υπήρχε πάρα πολύ βρωμιά στο πάτο κάτω από το χαλίκι. Το χαλίκι το έπλυνα με νερό.\nΤο κατακάθι που είχε μείνει στο ενυδρείο το έβγαλα με τον πλαστικό σωλήνα που χρησιμοποιώ για να αφαιρώ νερό. Γυρνώντας το γύρω-γύρω στον πάτο ρούφηξε όλο το ίζημα της βρώμας (μία κοκκινο-καφέ σκόνη που μοιάζει πολύ με την τροφή που τους δίνω).\nΣήμερα το πρωί το ενυδρείο δε μυρίζει καθόλου.\nΣτην πρώτη ευκαιρία θα αντικαταστήσω το χαλίκι με άμμο ελπίζοντας να μην μαζεύει τόσο βρώμα.\nΜε αυτή τη διαδικασία κατέστρεψες όλη τη βιολογία του βυθού σου, που είναι πάρα πολύ σημαντικό να υπάρχει. Ο λόγος που βρόμιζε ο βυθός και μύριζε ήταν κάποια λάθος διαδικασία που ακολουθούσες, Πιθανόν πολύ τροφή η οποία έμενε και σάπιζε, έλλειψη κωνικών σαλιγκαριών που ανακατεύουν και ανανεώνουν τον βυθό, έλλειψη κάποιου ψαριού ή ασπόνδυλου που τρέφεται από τον βυθό, έλλειψη κάποιων σκουληκιών και κωπήποδων κλπ.\nΟ βυθός με τον καιρό αποκτά μία βιολογία που είναι πάρα πολύ σημαντική για τη την "υγεία" του όλου συστήματος. Αυτή η βιολογία είναι ικανή να "αυτοκαθαρίζεται" από θέμα περίσσεια τροφής και αποβλήτων των ψαριών μέχρι ενός σημείου. Για μένα αυτό είναι και το μέτρο σύγκρισης της εκάστοτε ιχθυοφόρτωσης που μπορεί να σηκώσει ένα ενυδρείο. Δηλαδή, θεωρώ ότι ένα ενυδρείο μπορεί να σηκώσει τόσους οργανισμούς, ώστε ο βυθός να έχει την ικανότητα "αυτοκαθαρισμού".\nΑυτή η ικανότητα μπορεί να ενισχυθεί (που αυτομάτως σημαίνει πως μπορούμε να αυξήσουμε και την ιχθυφόρτωση) με τη χρήση θερμοκαλωδίου στον βυθό. Το θερμοκαλώδιο δημιουργεί μία διαφορά θερμοκρασίας στο νερό που βρίσκεται εντός του βυθού σε σχέση με αυτό που βρίσκεται στην επιφάνεια του βυθού. Αυτή η διαφορά θερμοκρασίας δημιουργεί κίνηση του νερού και των αερίων εντός του βυθού, ενώ ταυτόχρονα βοηθάει στη δημιουργία βακτηριών που χωρίς το θερμοκαλώδιο δεν θα δημιουργούνταν ποτέ και υπάρχουν κάθε βιότοπο (η γη βγάζει θερμότητα από τον πυρήνα της).\nΣυνοψίζοντας... Το πλύσιμο του βυθού σου έδωσε την λύση στο θέμα της μυρωδιάς, αλλά αυτή προήλθε από κάποια "λάθος διαδικασία" όπως ανέφερα παραπάνω. Οπότε αυτή τη στιγμή έχεις έναν νέο βυθό, χωρίς την ικανότητα αυτοκαθαρισμού και αυτό θέλει προσοχή στο τάισμά σου για κανένα 3μηνο-4μηνο μέχρι να ξαναστρώσει. Αν αλλάξεις τον βυθό σε άμμο, σου προτείνω να βάλεις θερμοκαλώδιο.\nΝίκο σε ευχαριστώ πολύ για αυτά που μου είπες.\nΑυτό με το θερμοκαλώδιο πρώτη φορά το ακούω και θα το ψάξω λίγογια να καταλάβω καλύτερα πως δουλεύει καιπως μπαίνει, θα ρωτήσω και σε κανένα μαγαζί που έχουν πως να τοποθετήσω.\nΕυχαριστώ και πάλι. Πάντως η κακή μυρωδιά σημαίνει προβληματικός βυθός απόότι καταλαβαίνω, οπ΄ποτε δεν στεναχωριέμαι που τον καθάρισα.\nΘα είμαι πολύ προσεκτικός στην τροφή που θα δίνω.\nοπ΄ποτε δεν στεναχωριέμαι που τον καθάρισα.\nΘα το καταλάβεις σε βάθος χρόνου!\n(ξαναδιάβασε το post του Νίκου)\nκανε 30% αλλαγη καθε εβδομαδα ,και ταυτοχρονα βαλε σκουπα.\nΠαιδιά, η σκούπα βυθού δεν κάνει καλό σε ένα σωστό σύστημα. Καταστρέφει τη βιολογία του βυθού...\nΤο ξερω,αλλα επιδη εχω και εγω το ιδιο προβλημα με το χαλικη που εβαλα,μαζευει αναμεσα πολυ ακαθαρσια και αφαγωτη τροφη,αυτο εκανα επι 8 μηνες,εβδομαδιαιες αλλαγες νερου και σκουπα και ολα ηταν ενταξει.Αλλωστε το εχουμε ξανα συζητηση με τον φιλο ρουτ,και ξερει το προβλημα με το χαλικη,Σε ορισμενα σημεια του ενυδρειου εχει βαλει και πολυ χονδρο και ξερει οτι πρεπει να το αλλαξει σε αμμο.Απο την δικη μου εμπειρια πιστευω αυτα τα δυο με εσωσαν.\nΑλλαγές νερού κάνω έτσι και αλλιώς όπως έχει τονιστεί.\nΘα πάρω και σκούπα.\nΚαλή η βιολογία του βυθού, αλλά νομίζω ότι χρειάζεται καθαριότητα ο δικός μου.\nΜα τώρα τον καθάρισες? Τι την θες την σκούπα?


Oscars 2020: Τα ρεκόρ που έσπασαν τα «Παράσιτα» (κι έγραψαν Ιστορία) | FLIX\nΕίναι αναμφίβολο: γράφτηκε οσκαρική ιστορία. Ο θρίαμβος της ταινίας του Μπονγκ Τζουν-χο σπάει κοντέρ στις πρωτιές και τα ρεκόρ.\nΗ μεγάλη νίκη της ταινίας του Μπονγκ Τζουν-χο στην 92η Απονομή των Βραβείων Οσκαρ γράφει τη δική της ιστορία στο μεγάλο βιβλίο του θεσμού.) Ας δούμε μαζί μερικές από τις πρωτιές της και μερικά στατιστικά που κάνουν τα «Παράσιτα» να ξεχωρίζουν από κάθε προηγούμενη ξενόγλωσση ταινία κατάφερε να εισχωρήσει στη μεγαλύτερη γιορτή του Χόλιγουντ.\nΕίναι η πρώτη ξενόγλωσση ταινία που κερδίζει το Οσκαρ Καλύτερης Ταινίας. Το «The Artist» του Μισέλ Χαζαναβίσιους - γαλλική παραγωγή - το 2011 δεν θεωρείται (άδικα;) ξενόγλωσσο επειδή ήταν βωβό.\nΕίναι η πρώτη ταινία από την Νότια Κορέα που προτείνεται ποτέ για Οσκαρ Καλύτερης Ταινίας και το κερδίζει.\nΕίναι η πρώτη ταινία από τη Νότια Κορέα που κερδίζει το Οσκαρ Καλύτερης Ταινίας.\nΕίναι η πρώτη ταινία από τη Νότια Κορέα που κερδίζει το Οσκαρ Καλύτερης Διεθνούς Ταινίας.\nΕίναι η πρώτη ταινία που κερδίζει το Οσκαρ Διεθνούς Ταινίας (μετά την μετονομασία του φέτος από Οσκαρ Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας).\nΕίναι η πρώτη ταινία από την Νότια Κορέα που προτείνεται ποτέ για Οσκαρ Καλύτερης Διεθνούς Ταινίας και το κερδίζει.\nΕίναι η πρώτη ταινία που κερδίζει το Οσκαρ Καλύτερης Διεθνούς (πρώην Ξενόγλωσσης) Ταινίας και το Οσκαρ Καλύτερης Ταινίας.\nΕίναι η τρίτη ξενόγλωση ταινία που κερδίζει τα περισσότερα Οσκαρ, συνολικά τέσσερα. Τέσσερα είχαν κερδίσει και το «Φάνι και Αλέξανδρος» (Σουηδία) και το «Τίγρης και Δράκος» (Ταιβάν)\nΕίναι η τρίτη μόλις ταινία στην ιστορία που κερδίζει το Χρυσό Φοίνικα στις Κάννες και το Οσκαρ Καλύτερης Ταινίας. H πρώτη ήταν το «Χαμένο Σαββατοκύριακο» του Μπίλι Γουάιλντερ το 1946 και η δεύτερη το Marty» του Ντέλμπερτ Μαν το 1956.\nΟ Μπονγκ Τζουν-χο είναι ο τρίτος σκηνοθέτης στην Ιστορία των Οσκαρ που κερδίζει το Οσκαρ Καλύτερης Σκηνοθεσίας για ταινία που δεν μιλάει αγγλικά. Οι προηγούμενοι δύο ήταν ο Μισέλ Χαζαναβίσιους για το «The Artist» (που δεν μίλαγε καθόλου) και ο Αλφόνσο Κουαρόν για το «Roma».\nΠροηγούμενο Oscars 2020 | Δείτε όλους τους ευχαριστηριους λόγους και τις στιγμές που αξίζει να θυμάστε Επόμενο Oscars 2020 | Τα βραβεία από τα παρασκήνια