ΠΡΟΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ – ΜΗ ΜΑΣ ΜΙΣΕΙΤΕ | Ανάλυσέ το\nHome›Cu(φρι)l(α)ture›More›ΠΡΟΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ - ΜΗ ΜΑΣ ΜΙΣΕΙΤΕ\nΠΡΟΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ - ΜΗ ΜΑΣ ΜΙΣΕΙΤΕ\nΕΝΩΠΙΩΝ ΥΜΩΝ ΚΑΙ ΗΜΩΝ - ΑΡΜΟΔΙΩΝ ΕΝ ΓΕΝΕΙ\nμεταξύ μας σα να λέμε\nΑξιότιμοι κ. κ. κυβερνώντες,\nΜε το κείμενο αυτό, θα ήθελα να σας παραθέσω κάποιους προβληματισμούς και ερωτήματα μου. Την παρούσα χρονική στιγμή αντικρίζω για 13η μπορεί και 14η ή 15η συνεχόμενη φορά, το μήνυμα στο κινητό μου από τον οικείο Σύλλογο: ‘’οι κύριοι συνάδελφοι καλούνται να απέχουν από τα καθήκοντα τους εως …’’, ‘’σας ενημερώνουμε, πως κατόπιν αποφάσεως της ολομέλειας των δικηγορικών συλλόγων, καλείστε να απέχετε από τα καθήκοντα σας εως..’’, ‘’ γνωστοποιείται στους κ. συναδέλφους η παράταση της αποχής τους εως..’’, ‘’ανακοινώνεται στους κ. συναδέλφους η συνέχιση της αποχής από τα καθήκοντα τους εως..’’. Κατόπιν τούτων, επιτρέψτε μου να σας θέσω τα ταπεινά πλην γνήσια ερωτήματά μου. Απαντήστε μου σας παρακαλώ, γιατί μας μισείτε; Και εάν όχι εσείς γιατί θέλετε να μας μισεί ο υπόλοιπος κόσμος; Όποιον και αν συναντήσω, είτε δε γνωρίζει για την κλινική πια περίπτωση μας είτε ακόμα και εαν έχει γνώση αδιαφορεί, διότι φροντίζετε να του δώσετε τροφή για άλλα αφόρητα ζητήματα και θεωρεί, πως είμαστε οι μόνοι που παραμένουμε αλώβητοι από την κατάσταση αυτή. Εσφαλμένο αλλά κατανοητό. Εμάς, όμως δεν θέλετε, ως φαίνεται, να μας κατανοήσετε. Σας ερωτώ. Γιατί αφήσατε και αφήνετε, τόσους αξιόλογους εν ενεργεία και εν δυνάμει συναδέλφους, να διδαχθούν και να διδάσκονται τους νόμους σας, τα προεδρικά σας διατάγματα, τις εγκυκλίους, τις ευρωπαϊκές οδηγίες, να μάθουν να τους/τις εφαρμόζουν, να τους/τις επεξηγούν στους συμπολίτες τους και να τους/τις προσαρμόζουν στις ανάγκες τους, ενώ δεν είστε οι ίδιοι σε θέση να τηρείται; Γιατί μας δώσατε τη δυνατότητα να κατανοήσουμε τον ορισμό του κράτους δικαίου; Για να δούμε πόσο κατάφωρα καταστρατηγείται αλλά και όταν δεν καταστρατηγείται να δούμε την παραμονή του στο συρτάρι σαν απλό ορισμό σε λεξικό; Δυστυχώς ή ευτυχώς, δε γεννηθήκαμε όλοι για να γίνουμε η δασκάλα με τα ξανθά μαλλιά. Όχι, δεν αναφέρομαι στην αείμνηστη αγαπημένη ηθοποιό, ούτε στο επάγγελμα του παιδαγωγού, αναφέρομαι στις πεπατημένες αξίες που εξακολουθείτε να διασκορπίζετε στους πολίτες σας και σε μένα φυσικά, περί ανάγκης απορρόφησης από τον δημόσιο τομέα και της δια βίου σωτηρίας από αυτόν. Κάποιος πρέπει να παραμείνει και να εργαστεί ελευθέρα για να κυλήσει αυτός ο μοχλός, σκουριασμένος πια. Σας ερωτώ ξανά. Γιατί δεν μας το επιτρέπετε; Προαναγγείλατε, απειλητικά θα έλεγα, τι επίκειται και εν συνεχεία το αφήσατε να αιωρείται αόριστα, παρατείνοντας την ολοένα αυξανόμενη αγωνία και φυσικά την αποχή αυτή, το δικαίωμα μας που αναλογεί στις τωρινές σας εξαγγελίες. Δεν θέλετε να δώσετε τη χαριστική βολή; Μην τη δώσετε. Δώστε μας όμως και πάλι τη δυνατότητα να παλέψουμε εδώ για τους νόμους, τα δικαιώματα και τα έννομα αγαθά που διδαχθήκαμε αλλά και να διατηρήσουμε την αξιοπρέπεια της αυτοσυντήρησης. Μην μας μισείτε, απλώς ακούστε μας. Δώστε μας πίσω τις προθεσμίες μας, την υγιή δικάσιμο, την κατάθεση, την παράσταση, την καθημερινότητα μας. Μην μας μισείτε και μην αφήνετε τον υπόλοιπο κόσμο να πιστεύει, πως είμαστε άξιοι της μοίρας μας. Ακούστε μας.\nΓνωρίζω, πως το παρόν κείμενο προφανώς και δε φέρει τη μορφή ενός συνηθισμένου και νομότυπα συνταγμένου εξωδίκου εγγράφου. Αντιλαμβάνομαι όμως, πως έχετε πάψει να τηρείται τους τύπους και τα νόμιμα, για αυτό σας το μεταφέρω έτσι απλά, παράτυπα αν θέλετε, μήπως με αυτό τον τρόπο γίνει αποδεκτό. Κατανοώ επίσης, πως δεν μπορώ να σας καλέσω εντός 3, 5, ή 15 εργάσιμων ημερών να ανακαλέσετε, να προβείτε σε διόρθωση, να απαντήσετε… Ο λόγος; Διότι για όλους εμάς δεν είναι πια εργάσιμες αυτές οι μέρες. Υπάρχει συνεπώς μια καταφανής δυσαναλογία.Αφήστε μας λοιπόν να εργαστούμε και μη μας μισείτε.\nΌποιος αρμόδιος ας επιδώσει, προς γνώση μόνο.\nΣυνεχίζεται η δικηγορική αποχή έως Μεγάλη Δευτέρα ...\nΑπέρριψε αίτημα για προσωρινή αναστολή της πανελλαδικής ...


επιμένω: Μετάνοια και νηστεία\nΗ μετάνοια αναφέρεται στον όλο άνθρωπο. Στην ολοκληρωτική αλλαγή του. Σε μια ανακαινιστική πορεία επιστροφής και σταθερή απόφαση απάρνησης του «παλαιού» εαυτού μας. Η νηστεία είναι το επισφράγισμα της μετανοίας. Υπογράφει και αποδεικνύει έμπρακτα τη μεγαλειώδη και ηρωική απόφαση για νέα πλέον «εν Χριστώ» ζωή και χωρίς την καταστρεπτική ψευτιά που μας προσφέρει... ... ο διαζευγμένος με τον Θεό κόσμος.


δικογραφία Archives - MyPortal.gr\n- 16/06/2018 09:50\nΆφαντος παραμένει μέχρι στιγμής ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής, Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης. Σχηματισμό δικογραφίας σε βάρος του βουλευτή της Χρυσής Αυγής έχει ζητήσει το Αρχηγείο του Σώματος, όχι μόνο για τις προπαρασκευαστικές…\n- 23/03/2018 19:54\nΣτη Βουλή η δικογραφία για την προμήθεια εμβολίων το 2009 – 2010\nΔιαβιβάστηκε στην Βουλή από την Εισαγγελία Διαφθοράς η δικογραφία που είχε σχηματιστεί για την προμήθεια αντιγριπικών εμβολίων την περίοδο 2009 – 2010. Σύμφωνα με πληροφορίες, η Εισαγγελία Διαφθοράς απέστειλε βάσει…\n- 20/02/2018 17:27\nΜε δέκα κάλπες, μία για κάθε πολιτικό πρόσωπο το όνομα του οποίου εμπλέκεται στη δικογραφία της Novartis, θα γίνει η ψηφοφορία της Τετάρτης για την συγκρότηση Προανακριτικής Επιτροπής, όπως αποφάσισε…\n- 12/02/2018 21:03\nΣτη Βουλή διαβιβάστηκε δικογραφία κατά του Γιάννη Στουρνάρα μετά από δημοσιεύματα που υποστηρίζουν πως ο πρώην υπουργός Οικονομικών τέλεσε το αδίκημα της ανακριβούς δήλωσης «πόθεν έσχες». Σύμφωνα με πληροφορίες η…\n- 06/02/2018 19:10\nOι μίζες, τα πρόσωπα, οι μεσάζοντες, οι μάρτυρες\nΟι καταθέσεις τριών προστατευόμενων μαρτύρων είναι όλο το «ζουμί» της δικογραφίας για το Novartis-Gate. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες από τους εκπροσώπους των κομμάτων που διάβασαν τη δικογραφία, η οποία…\n- 06/02/2018 18:36\nΠοιοι πολιτικοί περιλαμβάνονται στη δικογραφία για Novartis\nΑνακοινώθηκε σε έκτακτη συνεδρίαση της Ολομέλειας της Βουλής, από την αντιπρόεδρο του Σώματος Τασία Χριστοδουλοπούλου, η δικογραφία για την υπόθεση της φαρμακοβιομηχανίας Novartis Hellas, η οποία αφορά δύο πρώην πρωθυπουργούς…


Ελεύθερος Σκοπευτής: Γαβ\nShooting star: Mantalena Parianos - 3:34 PM\n(Tρεις και το λουρί της μάνας. Αν δεν πετύχουν και πάλι τα λινκς, δεν ξαναπροσπαθώ)\nΝα βάλω και τα λινκς των σχετικών πρόσφατων συζητήσεων για να έχουμε "σφαιρική εικόνα" και να μην επαναλαμβανόμαστε.\n- 1 - art (my ass)\n- 4 - μπλόγκερ δαγκώνει σκύλο\nΜανταλένα με γειά τι αλλαγές!\nΜεταξύ μας να σου πω πως το συγκεκριμένο έργο ούτε του δικού μου γούστου είναι και με φορτίζει και εμένα αρνητικά. Χώρια που είναι τελείως ξένο προς την φόρμα πάνω στην οποία έχω επιλέξει να δουλεύω.\nΑπλώς πιστεύω πως αυτά δεν έχουν τόση σημασία όση αν αυτό είναι έργο τέχνης και αν πρέπει ή όχι να λογοκρίνουμε και/ή να δείρουμε τον καλλιτέχνη που το έκανε.\nΣε αυτά προσπαθώ να εστιάσω την συζήτηση στο μπλογκ μου.\nΔεν θέλω να συμμετέχω σε κανένα ιντερνετικό-blogadiko-λαικό δικαστήριο..κάνω ένα comment,μιας και έχω καιρό να γράψω στην blogoφίλη mantalena.\nΣύμφωνω λοιπόν απόλυτα με την mantalena,λέγοντας οτι-ανεξάρτητα με το τι είναι τέχνη και τι όχι για τους πολλούς- "σου προκαλεί κάτι συναισθηματικά" και αυτό τι είναι?\n>αηδία....όχι γιατί δεν είναι αισθητικά αποδεκτό απο εμένα η τους πολλούς-λίγους, αλλά γιατί είναι ανθρωπίνως αποτρόπαιο..!\nΔύο απορίες έχω..θα μας άφηνε ο "καλλιτέχνης" άραγε να χαιδέψουμε το έργο του...? ή θα μας το απαγόρευε...όπως το Λούβρο με την Μόνα Λίζα του Ντα Βίντσι..??χαχα,\nμην βαράτε...σας προλαβαίνω,\nσαφώς και τέχνη δεν είναι μόνο η Μόνα Λίζα και σαφώς ο μόνος καλλιτέχνης ο Ντα Βίντσι..\nΚαι αν ήθελε τόσο πολύ να διαμαρτυρηθεί για την βαρβαρότητα και αναισθησία των αστών(που επιτρέψτε μου να πώ,δεν είναι μόνο "προνόμιο" των αστών),ας έπαιρνε για "μοντέλο-μελλοθάνατο" ένα άνθρωπο,ακριβώς με το ίδιο concept...\nπόσοι θα τον δικαιολογούσαν-αποδέχονταν, στο όνομα της τέχνης??\nΦτάνουν οι μαλακίες με την μαρκίζα "τέχνη".\nααα,ξέχασα..συγχαρητήρια στο mantalenogirl για την αναφορά της on-air. το ήξερα οτι θα γίνεις famous!! :-p\nΕγω συμφωνώ με τα παιδιά στο crack hitler. Καλό θα είναι στην επόμενή του παρουσίαση να αμολήσουν καμπόσα μοβόρικα σκυλιά πάνω του να δεί τη γλύκα... sweet justice...\nΚάνει τέχνη; Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ; Τί προσπαθεί να αποδείξει το καριόλι; Οτι είναι άνθρωπας; Τα ζώα σκοτώνουν για να αμυνθούν ή για να φάνε... ΑΥΤΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΛΗΣΕΙ ΜΟΥΡΗ...\nΑ, μπα... δικαιοσύνη θα υπάρξει όταν τον δέσουνε γύρω απο ένα πάσσαλο στη μέση ενός κυνοκομείου και τον αφήσουν να ψωφήσει απο την ασιτία...\nγιατί αυτού δε του αξίζει θάνατος... ψόφος του αξίζει...\nΔεν μάθαμε ποτέ πώς αντέδρασε το κοινό στην έκθεση. Τάισε κανείς τον σκύλο; Τον κυττούσαν όλοι αμήχανα; Δεν ασχολήθηκε κανείς γιατι κανείς δεν πάτησε ούτως ή άλλως σ' αυτή τη μαλακία; Και πού ήταν οι φιλόζωοι; Εδώ κάνουμε εκθέσεις και κατεβάζουν αυτούς που γαμάνε καρπούζια, εκεί δεν διαμαρτυρήθηκε κανείς; Μας έχουν ζαλίσει τις τελευταίες ημέρες με την έκθεση και τον σκύλο. Τελικά, το έργο πήγε στο τόσο κόσμο, όλοι σχολίασαν αρνητικά, κάποιοι εξοργίστηκαν. Τελικά τα πράγματα θα γίνουν καλλίερα για τους σκύλους. Μπορεί και όχι. Άξιζε η θυσία εκείνου; Του ενός σκύλου της φωτογραφίας; Ή δεν το είδε ποτέ ως θυσία ο καλλιτέχνης; Ως μήνυμα; Δεν ξέρω. Αυτό που ξέρω είναι ότι με ενοχλεί το ελεεινό hoaxing και spamming από ηλίθιους που απλά διακηρύσσουν την φιλοζωία τους με ένα forward mail...\nYπάρχει σοβαρή πιθανότητα να είναι μία φάρσα, παρ' όλα αυτά όπως και εσύ λες αποκρουστική. Θα έχει πολύ ενδιαφέρον να δούμε τι θα σου πει η PETA.\nΜου αρέσει να διαβάζω απόψεις περί του τι είναι τέχνη και τι συνιστάται η ελευθερία του καλλιτέχνη. Μου αρέσει, γιατί όλοι έχουν δίκιο και ταυτοχρόνως όλοι έχουν άδικο. Πως γίνεται αυτό; Πανεύκολα -αρκεί η κουβέντα να μείνει σε θεωρητικό επίπεδο.\nΣε επίπεδο πρακτικής εφαρμογής, ας κάνω μια υπόθεση:\nΕίμαι σκηνοθέτης και θέλω να γυρίσω το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ 120 Μέρες στα Σόδομα. Άρα, όσους κομπάρσους χρησιμοποιήσω, θα τους βιάσω, θα τους βάλω να φάνε σκατά και τέλος θα τους σκοτώσω -κανονικό σναφ δηλαδή, όχι δευτεράτζες και μαλακίες.\nΠως το βλέπεις; Είναι τέχνη; Δικαιούμαι να το κάνω στο όνομα της καλλιτεχνικής μου ελευθερίας;\nΕγώ πάντως πιστεύω οτι αν χρειάζεται να σκοτώσεις τον άντρα μιας γυναίκας για να δείξεις ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ πένθος -αυτό δεν είναι τέχνη, είναι πορνό. Γιατί στα πορνό οι ηθοποιοί γαμιούνται αληθινά, προκειμένου να μας καυλώσουν. Στις εμπνευσμένες ταινίες, αρκεί ένα βλέμμα του ενός προς τον άλλο για να λιγωθούμε. Σωστά;\nΆρα, η τέχνη, το παραμύθιασμα με λίγα λόγια, πρέπει να είναι κάτι τέτοιο. Κάτι που σημαίνει και γεννάει συναισθήματα, όχι κάτι που φαίνεται φάτσα-κάρτα. Αλλιώς ο Χατζηνικολάου κάνει τέχνη στο δελτίο ειδήσεων.\nΟ τύπος από πάνω ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΩΣΤΟΣ!!!\nΠαναρχαια ζητηματα Μανταλενα μου,που εχουν πολλαπλως απαντηθει ανα περιοδους,με πολλες διαφορετικες απαντησεις.Ο χωρος της τεχνης αλλωστε χωραει πολλες ερωτησεις,πολλες απαντησεις και πολλες αληθειες (μεχρι να βρεθει ο επομενος καλλιτεχνης που θα τεντωσει λιγο παραπανω το σχοινι).\nΑυτο που δε χωραει-και δε λεει να το χωρεσει και το μυαλο αρκετων-ειναι η επιβολη και η λογοκρισια.\nΚατα τ'αλλα συνιστω στους "φιλοτεχνους","φιλοζωους" και "φιλανθρωπους" ευρυχωρια πνευματος και ν'αγανακτησουν και να μαζεψουν υπογραφες για τα αδεσποτα,τους αστεγους και βασανισμενους συμπολιτες μας που πεφτουν θυματα της δημοσιοσχετιστικης φιλανθρωπιας της κυριας Βαρδινογιαννη και του πολιτικαντικης ελεημοσυνης του κυριου Αβραμοπουλου,της κυριας Μπακογιαννη και του κυριου Κακλαμανη τωρα.Α,και μη ξεχασω:-)\nΓυριστε και τη σημαια λιγο αναποδα.\nΕιδαμε την και την προκοπη μας που κυματιζει τοσα χρονια ετσι(ελπιζω να μη διαβαζει ο Τερενς το τιμημενο τουτο μπλογκ;-)\nΠάντως ρε Μανταλένα δεν ξέρω κατα πόσο είναι αλήθεια αυτό;\nΔεν το ακουσα πουθενα αλλου εκτός από τα μπλογκς που παραπεμπεις κ το σουπερ περιεργο είναι ότι από τη μια λένε ότι πέθανε κ από την άλλη όχι. Κ άλλες αντιφάσεις.\nΓενικά τους έχω για απανθρωπους μερικους καλλιτέχνες (βλέπε Νταλί, Πικάσο κ πολλούς άλλους που πολλοί αγνοούν τι καθικάκια ήταν, π.χ. Νταλί που υποστήριζε Φρανκο κ βοηθούσε οικονομ., άσχετα αν λατρεύω το έργο τους) αλλά όχι κ έτσι\nΒέβαι μιλάμε πολύ, πιθανώς για το τίποτε.\nΔεν είναι επιβεβαιωμένω πως έγινε έτσι όπως τα λέμε.\nΚάποιοι μιλούν για σκύλο δεμένο 3 ώρες μόνο ο οποίος ταϊστηκε το βράδυ και μάλιστα το έσκασε.\nΜην το κάνουμε σαν το ανέκδοτο με τον γρύλλο.\nΦυσικά και η επί θεωρητικής βάσεως συζήτηση έχει την σημασία της...\nΤο έγραψα και στου Ουρφουρσλάαγκ με άλλο τρόπο.\nΕπειδή δεν αντέχω τον πόνο των άλλων -και ιδιαίτερα όσων βασανίζονται ανήμποροι, θα απαντούσα με βία σε ο,τιδήποτε αισθανόμουν πως προσβάλλει τον Ανθρωπισμό μου.\nΑν αυτό με κάνει φασίστα όπως επιχείρησαν κάποιοι να παρουσιάσουν όποιον εμφορείται από τέτοιες ιδέες, προσωπικά μου είναι ΑΔΙΑΦΟΡΟ.\nΜου αρκεί να μην βλέπω στους εφιάλτες μου σκυλιά να κλαίνε.\nΚαταθέτοντας απόψεις εδώ,\nσκέφτομαι ότι από τη στιγμή που ένα "έργο" (το δέχομαι ως τέτοιο για οικονομία της συζήτησης), δίχασε και προκάλεσε τέτοιες συζητήσέις - έχει δικαιλογήσει τον τίτλο του έργου τέχνης, ανεξάρτητα από τις προθέσεις του δημιουργού του.\nΑυτό δεν σημαίνει όμως ότι πρέπει να συμφωνούμε κιόλας, σωστά;\nΠροσοχή: όσοι διαφωνούν με το βασανισμό έμβιων όντων, δεν σημαίνει ότι ταυτίζονται με τους πολιτικά ορθούς αμερικάνους που ανακαλύπτουν τη δεύτερη χιλιετία μετά χριστόν ότι π.χ. "είναι ρατσιστικό να απεικονίζονται με κοινλά χαρακτηριστικά μειονοτικές ομάδες" κι έτσι, απαγορεύουν στους σκιτσογράφους - κομίστες τους να κάνουν όλους τους ινδιάνους με την ίδια μύτη.\nΘέλω να πω, ότι ΓΙ' ΑΥΤΟΥΣ είναι όντως ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ να κάνουν petition και να εμφανίζονται δήθεν ευαισθητοποιημένοι, εγώ όμως -εσύ, αυτός και κάνα δυο άλλοι χιλιάδες άνθρωποι που ξέρω- δεν έχουμε ΚΑΝΕΝΑ λόγο να μην αισθανόμαστε την παρόρμηση να ελεύθερώσουμε το σκύλο και να πλακώσουμε στις γρήγορες τον καλλιτέχνη και τους ψαρωμένους φιλότεχνους που υποθάλπτουν αυτή τη μαλακία.\nΜε λίγα λόγια, το κάρμα μου κύριοι, δεν μου επιτρέπει να μην χλευάσω, βάλω τις φωνές και φτύσω κατάμουτρα τέτοιες πρακτικές. Οι άνθρωποι στη ζωή μας έχουμε ελάχιστες ευκαιρίες να αποδείξουμ εότι αξίζουμε το σαρκίο μας, ο Ηρακλής ας πούμε είχε να αποφασίσει ανάμεσα στο δρόμο της αρετής και της κακίας - με τον ίδιο τρόπο όλοι οι πολιτισμοί και οι θρησκείες έχουν συμβολοποιήσει το "ΜΕΓΑΛΟ ΣΤΟΙΧΗΜΑ" το οποίο καλείται καθένας μας να απαντήσει:\nΤΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΕΙΣΑΙ;\nΑξίζεις να ανήκεις στο ανθρώπινο είδος;\nΝόμιζα ότι τα είχαμε απαντήσει αυτά (μέσα μας) οι περισσότεροι.\nΑν τώρα, σου πω ότι "διαφωνώ με το να βασανίζονται ζώα στο όνομα της τέχνης ή της αισθητικής" και μου απαντήσεις "ναι , αλλά και στην Κορέα τρώνε σκύλους - τι κάνεις γι' αυτό;" ή "ο Ταρκόφσκι είχε κάψει μια αγελάδα στη Θυσία", ποιος είναι ο μαλάκας της υπόθεσης;\nΕγώ που καταθέτω μια άποψη βασισμένη σε στάση ζωής ή εσύ που μου κάνεις δίκη προθέσεων χωρίς να με ξέρεις;\nΝα μη σε νοιάζει λοιπόν, αν ταϊζω τα αδέσποτα ή όχι - εγώ δεν σε ρώτησα αν έχεις συλλογή με βαλσαμωμένα ζώα. Δεν είναι προσωπικό το ζήτημα εδώ.\nFor the record, απο την Peta μου απάντησαν ότι ελέγχεται η αξιοπιστία της είδησης. Χεστήκαμαν, σα να λέμε.\nΚαι για όποιον ενδιαφέρεται, αν έχει κάποια σημασία σε σχέση με όσα έγραψα παραπάνω, ΔΕΝ υπέγραψα το petition - σε αντίθεση με τη φίλη μου με την οποία μοιραστήκαμε την ίδια αγανάκτηση για τον καλλιτέχνη. O λόγος είναι ότι πιστεύω πως -αλήθεια ή ψέμματα- το να υπογράψεις κάτι τέτοιο, εκτός από αμφίβολη αποτελεσματικότητα, έχει και αντίθετο αποτέλεσμα από το προσδοκώμενο...\nΩραία τα λες κ μπορεί να συνεχίσει για πολύ η συζήτηση, αλλά νομίζω ότι έθεσες πολύ σωστα κάποια πραγματα κ ουσιαστικά.\nΌμως πρέπει να πω ότι στη "Θυσία" του Ταρκόφσκι, δε βασσανίστηκε κανένα ζώο απ' όσο ξέρω. Βέβαια ούτε καν θυμάμαι την αγελάδα που λες γιατί τη μέρα που είδα την συγκεκριμένη ταινία μαζί με μία άλλη του, είχα τρελο πυρετο κ ήμουν ακροβατούσα ανάμεσα στον υπνό κ την πραγματικότητα.\nΔε νομίζω ότι ποτέ θα έκανε κάτι τέτοιο, κ αν πραγματικά γνωρίζεις με σιγουριά αυτό που λες, θα μπορούσες με κάποιο τρόπο να το επιβεβαιώσεις, γιατί στην τελική μπορεί να είναι ένας μύθος που πήγε από στόμα σε στόμα, όπως το συγκεκριμένο ποστ με τον σκύλο που εξ αρχής είχα τις αμφιβολίες μου για το πόσο αλήθεια είναι.\nΚ ας μην ξεχνάμε τους μεγάλους καλλιτένες πληρώς κατασκευασμένων ειδήσεων, τους Αμερικάνους\n"Καταθέτοντας απόψεις εδώ,\nσκέφτομαι ότι από τη στιγμή που ένα "έργο" (το δέχομαι ως τέτοιο για οικονομία της συζήτησης), δίχασε και προκάλεσε τέτοιες συζητήσέις - έχει δικαιλογήσει τον τίτλο του έργου τέχνης, ανεξάρτητα από τις προθέσεις του δημιουργού του."\nΕδώ διαφωνώ Μανταλένα. Δεν κατοχυρώνεται ο χαρακτηρισμός "έργο τέχνης" από τις διαφωνίες -συζητήσεις που προκαλεί, αλλά από την μέθοδο πνευματικής διεργασίας του δημιουργού. Αλλιώς, ο σεισμός θα ήταν έργο τέχνης -με τόσες συζητήσεις για την πρόβλεψή του, που έχει προκαλέσει.\nΜε λίγα λόγια -αν είσαι οδηγός αυτοκινήτου, αυτό που κάνεις είναι οδήγηση αυτοκινήτου. Αν δεν είναι οδηγός, αυτό που κάνεις είναι είτε κακή μίμηση είτε τρακάρισμα.\nΜε αυτά, δεν σημαίνει οτι υπερασπίζομαι τη σημαντικότητα των έργων τέχνης -κατά τη γνώμη μου, ένας ζωγράφος είναι το ίδιο σημαντικός με έναν φούρναρη (με τη διαφορά οτι ο φούρναρης είναι λίγο πιο επειγόντως αναγκαίος).\nΚαι περί Ταρκόφσκυ, δεν ξέρω αν βασάνισε αγελάδα -αλλά εμένα με βασάνισε πάρα πολύ με τις ταινίες του και μπορώ να φάω μια ολόκληρη αγελάδα στην καθισιά μου. Μετράει αυτό πουθενά;\nΚ κάτι άλλο γιατί η παραπληροφόριση είναι πανεύκολο να γίνεται όταν αυτοί δέκτες της είναι άνθρωποι άσχετοι...\nΟ κινηματογράφος είναι μαγικό πράγμα.\nΣύμφωνα μ' αυτό που λες Μανταλένα (ελαφρά τη καρδία) στη "Νοσταλγία" του Ταρκόφσκι ΚΑΨΑΝΕ ΑΝΘΡΩΠΟ.\nΓια τους αδαείς που λένε για την αγελάδα!!!!!!\nΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΕΠΕΙΔΗ ΈΤΣΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΘΟΝΗ ΟΤΙ ΈΤΣΙ Κ ΕΓΙΝΕ;;;;;;;\nΌποιος έχει δει τη "Νοσταλγία" θα θυμάται ένα από τα πιο έντονα κομμάτια του έργου (όχι λόγω μόνο της εικόνας του ανθρώπου που αυτοπυρπολείται) αλλά επειδή ψυχολογικά σε έχει φέρει όλο το έργο σ' αυτή την ένταση που δεν έχει γυρισμό... ότι ο ανθρωπος (ο τρελός της κοινωνίας ας το πουμε) αυτοπυρπολείται κ φαίνεται να καιγεται κανονικά!\nΛες να τον έκαψαν για χάρη της ταινίας;;;;;;;;\nΣόρρυ αλλά υπάρχουν καθίκια κ καθίκια που μπορεί να ανέβηκαν λόγω συνθηκών κ επειδή κατάφεραν να εκμεταλευτούν καταστάσεις, όπως π.χ. ο Νταλί ή ο Πικάσο, που παρόλα αυτά μ' αρέσουν τα έργα τους, αλλά δεν είναι όλοι το ίδιο.\nΚ κάποιοι άνθρωποι ήταν καλλιτέχνες γιατί δε μπορούσαν να κάνουν άλλιως! Γιατί τους φώναζε η ψυχή τους κ δεν τους άφηνε να ηρεμήσουν αν δεν εκφραζόντουσαν άσχετως αν θα τυχαιναν αναγνώρισης από τον κόσμο ή τους κριτικούς.\nΆρε Motorcycle Boy!\nΜία πρόταση: Αν έρθει σε κάποιο κινηματογράφο, δες το "Στάλκερ" (Stalker)\nΠερίεργο, νόμιζα ότι θα σου άρεσε...\nΠερίεργο και αυτό με την PETA. Bέβαια μπορεί να μην έχουν και αυτοί τη δυνατότητα να διαπιστώσουν την αλήθεια της είδησης.\nKάποτε ένας από τους Αμερικανούς προέδρους είχε πει πως θέλει μονόχειρες συμβούλους. Δεν άντεχε αυτό το "on the one hand this but on the other hand that". Εδώ δεν έχει … άλλο χέρι!\nΔε ξέρω γιατί πράγμα μιλάμε – είναι ποτέ δυνατόν ένα σκυλί να είναι δεμένο σε ένα σύρμα για να πεθάνει μπροστά στα μάτια φιλότεχνων επισκεπτών; Eίναι τόσο εξωφρενικό που τείνω να πιστέψω πως είναι αδύνατο να έχει συμβεί και ένας από όλους να μη τα πάρει στο κράνος!\nΓια δες που θα συμφωνήσω με τον The Motorcycle boy!!!\nΚαι μάλιστα κατά γράμμα!\nΜαζί με το σχόλιο του Αιρετικού, April 12, 2008 είναι η πιο ουσιαστική προσέγγιση στο ειδικό ζήτημα του σκυλοκαλλιτέχνη αλλά και στο γενικότερο της Τέχνης, από όσες γράφτηκαν αυτές τις μέρες.\nΑπό το σχόλιο τού The Motorcycle boy αντιγράφω αυτό που θα έπρεπε να γίνει κοινή συνείδηση, γιατί κάποιοι "καλλιτέχνες" (με πολλά εισαγωγικά, αφού ούτε ο Παρθένης, ούτε ο Τσαρούχης είχαν τέτοια ιδέα) νομίζουν πως κάνουν κάτι για το οποίο πρέπει να τους εκτιμούμε ιδιαιτέρως.\nένας ζωγράφος είναι το ίδιο σημαντικός με έναν φούρναρη (με τη διαφορά οτι ο φούρναρης είναι λίγο πιο επειγόντως αναγκαίος).\nΚαι για να συμπληρώσω μια Αμερικανίδα ποιήτρια που είπε ότι η λέξη "τέχνη" έχει φορτωθεί σε άχαρους ανθρώπους, θα έλεγα πως το ίδιο άχαροι άνθρωποι, έχουν αναλάβει εργολαβία να μας πείσουν ότι τον κάθε "άχαρο" πρέπει να τον δεχόμαστε σαν καλλιτέχνη, επειδή το έχει δηλώσει ο ίδιος και οι αήττητοι ηλίθιοι ομοφρονούντες του.\n(πάλι δεν δούλεψε το λινκ και ξαναγράφω το σχόλιο)\nArtois, το ότι διαφωνούμε γενικότερα μπορεί να σημαίνει οτι όταν σε πετύχω θα τραβήξουμε τίποτα μαχαίρια, σε στυλ Κούρκουλος και Καλογήρου στη Λόλα (εγώ θα κάνω τον Καλογήρου) -αλλά δεν σημαίνει οτι χρειάζεται να διαφωνούμε και ειδικότερα -ε;\nΔεν ξέρω αν η "τέχνη" έχει φορτωθεί σε άχαρους ανθρώπους (δεν είμαι άνθρωπος της κουλτούρας για να έχω πλήρη άποψη), αλλά ξέρω οτι η μόνη καλλιτεχνία που θα μπορούσαν να κάνουν αρκετοί από τους "καλλιτέχνες" που κυκλοφοφορούν εκεί έξω -είναι να ψοφήσουν. Θα σώσουν και τα δέντρα που κόβονται για να γίνουν τα βιβλία τους, θα γλιτώσουν και τα λουλούδια τα οποία καταναλώνονται για χρωστικές. Να μην αναφέρω ονόματα και γίνω κακός -έτσι; Τους ξέρεις υποθέτω.\nΚανένα από τα κόνσεπτ σου δεν είναι της αρεσκείας μου.\nΚαλύτερα Καλογήρου και ζωντανός, παρά Κούρκουλος και πεθαμένος.\nΕπίσης, για τους "καλλιτέχνες" έχω άλλα σχέδια. Θέλω να κάνω έναν πολυχώρο και θα μου χρησιμεύσουν ως εκθέματα στη γκαλερί.\nΣτη διπλανή αίθουσα θα απαγγέλουν "ποιητές" και θα δίνουν διαλέξεις οι διάφοροι "διανοητές" και "λογοτέχνες".\n[και βέβαια τους ξέρω! από αυτούς είμαι πλήρης - τους έχω ήδη σταμπάρει στα μπλογκς]\nΠαραδίπλα θα τραγουδούν οι διάφοροι "τραγουδιστές" και πιο παραδίπλα θα είναι η σκηνή που θα ανεβάζω διάφορες παραστάσεις από εναλλακτικούς "σκηνοθέτες".\nΑ! ξέχασα να σου πω ότι στο ισόγειο θα έχω και σούσι μπαρ, καθότι οι έλληνες εστέτ πελάτες του πολυχώρου μου, θα θέλουν να κλείσουν όλη αυτή την αισθητική τους απόλαυση με ένα γεύμα της απολύτου αρεσκείας τους.\nΚαλό το λίνκ του "Αιρετικού" που έβαλες Artois.\nΕπίσης πολύ ευφάνταστη η ιδέα σου παρακάτω!\nΑλλά να αλλή μια ιδέα: Δε μαζεύεις οπαδούς ομάδων ποδοσφαίρου!\nΕίναι πολύ περισσότεροι! κ πιο άχρηστοι όχι μόνο γιατί φανατίζονται, ξοδεύουν την ενέργεια τους κ τα λεφτά τους σε κάτι τόσο ψεύτικο αλλά νομίζω ότι θα γεμίσεις μια ολοκληρη πολη τουλαχιστον. Ενώ με τους άλλους που λες (τους αναγνωρισμένους καλλιτέχνες) πόσους να μαζέψεις;\nΑσε που θα είναι πολύ πιο δυνατό team! Θα έχει ζωντάνια το πράγμα ρε παιδί μου κ ποικιλία συναισθημάτων. Π.χ. μέσα σε "πλαίσια" καλά φτιαγμένα (δεν ξέρω τώρα πιο υλικό θα ήταν πιο κατάλληλο, προτείνω όμως συρματόπλεγμα για να μην πλέκονται τα "χρώματα") να βάλεις μια Δευτέρα (π.χ. όπως την παραπροηγούμενη βδομ. που φάγανε 4 γκολ οι γαυροι, κ 2 οι Πανιώνιοι)να τους βάλεις λοιπόν ανά ομάδες κ απέναντί τους τους ΝΙΚΗΤΕΣ... ή θα μπορούσες να τους βάλεις σε διπλανά πλαίσια.\nΦαντάσου το λίγο... ούτε μουσική υποκρουση δε θα χρειαζόντανε κ θα ήτανε κ interactive για το κοινό. Θα μπορούσανε με διάφορα σχόλια ή πετώντας τους χαρτάκια να έχουμε ποικιλία συναισθημάτων κ αντιδράσεων.\nΤέλοσπάντων αυτό είναι μία πρόταση αλλά μπορεί κανείς πάνω σ' αυτό το κόνσεπτ "εκθέματα ανθρώπων"(που ομολογώ εσύ σκέφτηκες) να δουλέψεις πολύ καλά με άπειρες ιδέες\nΆσε που επιτέλους θα έχουμε τη δυνατότητα κ οι υπολοιποι (που δεν είμαστε οπαδοί το κοινό δλδ) να κανουμε το αγαπημένο μας άθλημα. ΚΡΙΤΙΚΗ.\nΝα βρίζουμε να βγαίνει κ το άχτι μας...\nΥπουλα πεταμένο χαρτάκι στο κοπάδι των γαύρων: ρε κλόουν (δε μπορώ εδώ να βάλω βρισιέσ) μέσα σ' ένα μισάωρο 2 γκολ;;;; Μα 2!!!!!!!\nΟύτε 1, ούτε 2, ούτε 3, μα ΤΕΣΣΕΡΑ ΓΕΡΑ !!!! μην κλαίτε τώρα κ φωνάζετε μαμά!\nΤελοσπάντων... από αποψη είκόνας, πως θα το συνθέσεις κλπ παίζουν πολλά, αλλά θεωρώ ότι θα ήταν απιστευτα ενδιαφέρον κ πιο ευκολο να τους μαζέψεις (αρκει να τους έταζες διαρκείας κ μπύρες για μήνες)\nEll, μια μικρή διαφωνία -3 γκολ φάγαμε στο μισάωρο, όχι 2.\nArtois, μπορεί να μη σου άρεσε το κόνσεπτ μου, αλλά μου το γάμησες μεταφέροντάς το στην πραγματική ζωή. Στην ταινία, απ΄ότι θυμάμαι, δεν πέθαινε κανένας -εκεί ήταν το υποδηλούμενο.\nΤόση σκηνοθεσία πια θα έστηνες ρε παιδί μου για τους "καλλιτέχνες"; Μπράβο κουράγιο! Εγώ πάλι, δηλώνω προσφάτως στομαχικός και δεν μπορώ να χωνέψω αυτούς που τρώνε σούσι.\nΒρήκες "καλλιτέχνες" στα μπλογκς; Έλα ρε -μη με κάνεις να γελάω τώρα! Σε λίγο θα αρχίσουμε να συζητάμε για τις υποκριτικές ικανότητες και την καλλιτεχνική υπόσταση του Τέλη Σταλόνε, της Τίνας Σπάθη και του Γκουσγκούνη -για όνομα του artbomber δηλαδή!\nΌχι, εγώ μιλάω για κανονικό πράγμα που σαλεύει, πρώτη εθνική να πούμε -μη με μπλέκεις με τα τσικό τώρα!\nΕντάξει δε θυμάμαι. Έχω πολυ καλή φίλη η οποία είναι τρελάρα με τον ολυμπιακό κ κεινη την Κυριακή έτυχε να μαι σπίτι της.\nΟΛΑ ΥΠΟ ΣΥΖΗΤΗΣΗ, ΑΛΛΑ ΠΡΟΣ ΘΕΟΥ ΜΗ ΜΟΥ ΘΙΞΕΙΣ ΤΑ ΓΟΥΣΤΑ;;;;\nΓιατί ρε Motorcycle Boy; εξάλλου εσείς ξεκινήσατε αυτή τη "γλυκιά" συζήτηση\nΕίπα κ για τον Πανιώνιο εξάλλου\nκ πήγα να γράψω κ για τον Παναθηναϊκό\nαλλά καταλαβα ΜΕΤΑ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥΣ ότι είναι χαμένη υπόθεση κ ούτε γέλιο δε βγάζουν\nΡε Καλλιτέχνη, δε μου πες, πώς σου φαίνεται η πρότασή μου;\nμίλα ρε Artois\nΆντε πες για τους καλλιτέχνες, πες για τους καλλιτέχνες της μπάλας, άντε κ τα 'χει πάρει o Motorcycle Boy\nΣου έθιξα τη θρησκεία ρε Motorcycle Boy;\nΒάλτε τους κανόνες κ τα όρια που θέλετε να έχει η πλάκα που ξεκινήσατε\nπροφανώς εγώ ήμουν προσβλητική\nσόρρυ αλλά εγώ δε χωράω σ' αυτά\nόσο κ αν δε σου φάνηκε αστείο Motorcycle Boy κ τα πήρες, μην ξεχνάς ότι ΚΑΙ αυτό ήταν ΜΙΑ ΑΠΟΨΗ κ μάλιστα ενός ανθρώπου που δεν ασχολείται με αθλητικά.\nΜΙΑ ΑΠΟΨΗ πως βλέπω το ποδόσφαιρό κ τους οπαδούς κ μαλίστα αφότου ξεκινήσατε τη γλυκια αυτή συζήτηση\nThe Motorcycle boy said: Όχι, εγώ μιλάω για κανονικό πράγμα που σαλεύει, πρώτη εθνική να πούμε -μη με μπλέκεις με τα τσικό τώρα!\nΌλα είναι κατ' αναλογίαν, the Motorcycle boy.\nΣε μπλογκ γράφω και για τον μικρόκοσμο των μπλογκς μετράνε οι μπλογκο"καλλιτέχνες", οι μπλογκο"πεζογράφοι", οι μπλογκο"ποιητές", οι μπλογκο"δημοσιογράφοι". Αλλά και μπλογκο"τραγουδιστές" έχουμε και ό,τι θέλεις. Καλύτερα να μην σου δώσω λινκς ώστε να το διαπιστώσεις με τα μάτια σου, γιατί θα θυμώσει η Μανταλένα.\nΚαι, όπως είδες, ο μικρόκοσμος των μπλογκς μετράει και για διάφορους "ατζέντηδες" που μυρίστηκαν ότι χρίζοντας έναν μπλογκερά ως "καλλιτέχνη", "συγγραφέα" και πάει λέγοντας, έχουν ήδη εξασφαλίσει ένα κοινό με χαλαρά κριτήρια. Ή μάλλον με ανύπαρκτα περί τέχνης κριτήρια, μιας και αυτό που τους κάνει πελάτες των διαφόρων μπλογκο-καλλιτεχνών, μπλογκο-συγγραφέων και πάει λέγοντας, δεν είναι παρά η περιέργεια ή οι δημόσιες μπλογκοσχέσεις. Δεν είδες που κάποιο λογοτέχνες έχουν δημιουργήσει και ...fan clubs;;; Να μην σου δώσω λινκς γιατί, στο επαναλαμβάνω, θα θυμώσει η Μανταλένα.\nΕll, ό,τι κι αν λες, φαίνεται πως οι φιλοποδοσφαιρικές ιδέες μετρούν περισσότερο από τις φιλοπολιτικές, φιλεργατικές ή φιλοκοινωνικές. Αυτό είναι κάτι που τρόμαξε (και που πρέπει να απασχολήσει σοβαρά και έντονα) όλα τα δημόσια πρόσωπα που χειρίζονται τις τύχες μας.\nΠρέπει να διαπίστωσες πόσο φοβήθηκαν, από την λογοκρισία που εξασκήθηκε από τα μέσα, σχετικώς με την πολύ επιτυχημένη συγκέντρωση των Παναθηναϊκών. Όποιο κι αν ήταν το κίνητρό τους, σημασία έχει πως αυτοοργανώθηκαν και πέτυχαν μια μεγάλη, ζωντανή και ήσυχη συγκέντρωση.\nΟι πληροφορίες θέλουν τον Τσίπρα και το Εργατικό Κέντρο Αθηνών, να εξετάζουν με ποιο τρόπο μπορούν να επιτύχουν κι αυτοί μια τέτοια επιτυχημένη συγκέντρωση.\nΡε ell, τι φορτώνεις; Καυγά μόνη σου θα κάνεις; Τώρα είδα τα σχόλια -δεν έχω πρόβλημα, πες οτι γουστάρεις για το θρύλο (άλλωστε εγώ το συνέχισα το αστείο με τα 2 και τα 3). Αλλά, πες μου και τι ομάδα είσαι να σε δουλεύω κι εγώ την Κυριακή -ε; Χεχεχε\nartois, είμαι πολύ γέρος και μονολιθικός για να κάνω εκπτώσεις. Δεν γνωρίζω καμιά τέχνη (με εισαγωγικά ή χωρίς) των μπλογκς, όπως δεν γνωρίζω και καμιά ελληνική, σανσκριτική, νεανική, γεροντική κ.λ.π. τέχνη. Δεν τα καταφέρνω σε αυτούς τους διαχωρισμούς να με συμπαθάς.\nΚι αν κάποιοι βγάζουν βιβλία με του πούτσου τους τον χαβά, λίγο με ενδιαφέρει αν είναι μπλόγκερς ή κανονικοί άνθρωποι. Επίσης, οι εκδότες μου είναι τόσο συμπαθείς, όσο ακριβώς και τα προφυλακτικά λαστέξ.\nΤώρα, για την αυθόρμητη πορεία των οπαδών του βάζελου:\n1. Δεν ήταν αυθόρμητη αλλά πλήρως υποκινούμενη.\n2. Αποτελεί ξεφτίλα να έχουμε γαμηθεί στην καθημερινή ζωή (εργασιακά, ασφαλιστικά, προσωπικά, κ.λ.π.) και κάποιοι να διαδηλώνουν υπέρ ενός επιχειρηματία και κατά κάποιου άλλου.\nΑπλά πράγματα -μην μπερδεύουμε την πλάκα της μπάλας και την εκτόνωση με την κανονική ζωή.\nΕίσαι άσχετος, εμπαθής, ημιμαθής, επιλήσμων, ρινόκερως, αφελής, αλέκτωρ, διπλοσάγωνος, τρικεράτωψ, προπέτης, επαίτης, εταίρος, αλίμονος και ΦΥΣΙΚΑ έχεις ΛΑΘΟΣ:\nτα προφυλακτικά δεν είναι "λαστέξ", αλλά λατέξ (μτφ. λατέκς)\nΠολύ θράσος έχεις να μου βάζεις εδώ πέρα λυνκ της λαπούτας.\nΔε σβήνω το σχόλιό σου γιατί βαριέμαι.\nΚαλά σου λέει ρε παιδί μου ο μοτοσακός - μην τρελαίνεσαι!\n-καλημεροκαλησπέρες σε όλους\n(τακτική που ξεσηκώνω σιγά σιγά από τα αξιόλογα μπλογκς - που όλα ανεξαιρέτως έχουν τον δικό τους "καλησπεράκια", κατά προτίμηση με υποκοριστικό ονοματάκι: πορτοκαλάκι, πατατάκι, βλαχάκι, σαχλαμαράκι κ.ο.κ.\n- Όλα τα αισθήματα μικρομεσαία, όλες οι λέξεις "λεξούλες": ακούνε "μουσικούλα", πίνουν ένα "κρασάκι", ε λένε και καμιά μαλακιούλα να περνάει η ώρα. Εβίβα τους.)\nΜανταλένα (άκου επιλήσμων! ουναχαθείς) τα λάτεξ δεν με ενοχλούν, ίσα -ίσα γεμίζουν νερό και κάνουν καλές νερόμπομπες. Τα λαστέξ με ενοχλούν, αυτά που κολλάνε σα μασαζοκαλσόν στο μυαλό και δεν σε αφήνουν να δεις παραδίπλα. Προφυλάσσοντας βέβαια τις απόψεις μας -έτσι;\nΟι υποκοριστικούληδες ξεκίνησαν από τα λούγκρα ρέιντιο και υιοθετήθηκαν από τον Αυτιά. Φτάσανε κι εδώ;\nΔεν τα πήρα ρε Motorcycle Boy, ούτε κ τρελάθηκα. Εσένα κ της Μανταλένας αυτό σας φάνηκε;Απλά νόμιζα ότι εσύ τα είχες πάρει κ προσπαθούσα να καταλάβω αν είναι έτσι γι αυτό κ είπα είναι μία άποψη σε περίπτωση που τρελάθηκες.\nΕγώ όταν τα έγραφα γελούσα, κ από την άλλη επειδή λέγατε με τον Αρτουά όλα αυτά (π.χ. πόσο άχρηστοί είναι οι καλλιτέχνες κλπ) είπα κ γω να σας δώσω μία άλλη οπτική... Γιατί ομολογώ μου έκανε εντύπωση αυτή η εικόνα : "εκθέματα ανθρώπων" κ ο διαχωρισμός του ποιος είναι πιο χρήσιμος στην κοινωνία. Παρόλο που εμφανώς κανατε πλάκα, μέσα από την πλάκα λέγονται κ αλήθειες.\nΑπό την άλλη ψιλοφοβήθηκα ότι μπορεί να τ πήρες γιατί την Κυριακή εκείνη που ένας φίλος (οπαδος Πανιωνίου) μου έστειλε μήν. ότι προσπαθεί να συνέλθει (ήταν άρρωστος) κ γω του είπα: Από τι; από τα καυτά γκολάκια που φάγατε, καημένα μου Πανιωνάκια! Μη στεναχωριέσαι, οι γαύροι φ΄γανε 4! Κ με πήρε την επόμενη στη δουλειά κ έκανε λες κ του έβρισα τη μάνα. εγώ σοκαρίστηκα κ πρόλαβα να πω σόρρυ. Μετά μου τοκλεισε κ μετά 3 μέρες όταν τον πήρα μου ζητούσε με απαίσιο κ επιτακτικό τρόπο να του πω συγνώμη αλλιώς... εγώ φυσικά τον έβρισα...\nΟπότε θεώρησα ότι μάλλον όλοι οι οπαδοί είναι έτσι.\nΔε σε ξέρω κ ούτε ακουγα φωνή για να ξέρω αν τα πήρες.\nΌσο για αυτό που λες, γενικά δε γούσταρα το ποδόσφαιρό, απλά είχα παρατηρήσει ότι όταν ήμουν αγχωμένη ή στεναχωρημένη κ είχε η τηλεόραση κανένα αγώνα, για κάποιο λογο με ηρεμούσε πολύ ή με έκανε νε ξεχνιέμαι (δλδ να ηρεμεί το κεφάλι μου από προβλ. που με απασχολούσαν)αμα το παρακολουθούσα.\nΠάντα είμαι με το μέρος της μικρότερης ομάδας. Π.χ. παίζει Παναθηναϊκός-Πανιώνιος, είμαι με τον 2ο. Την προηγούμ. Κυριακή που έτυχε ν δω π.χ. Ολυμπιακό-Λαρισα, φυσικά ήμουν με τη Λαρισα. Κ καταφχαριστήθηκα κ την 1η γκολάρα που φάγατε!!!\nΑλλά μετά που είδα το γκολ που βάλατε, επιβεβαιώθηκα για μια ακόμη φορά ποσο στημένα είναι αυτά.\nΦαινόνταν ξεκάθαρα ότι ο τερματοφυλ. της Λαρισας καθόντανε (λες κ το κανε επίτηδες) κ το ξυνε. Μόνο που δε ροχάλιζε όταν πλησίαζαν για το γκολ.\nΠου καντάντησα ε; να μιλάω για ποδοσφ.\nΕ, μα μ' έχετε παρεξηγήσει. Εντάξει είμαι λίγο ζοχάδα αλλά όχι κ έτσι!!!!\nΑγαπητή, εν δυνάμει ποδοσφαιρόφιλη, ell. Αφού η μοίρα σε έριξε σε αυτή τη χώρα, όταν βλέπεις ποδόσφαιρο -να θυμάσαι τον χρυσό κανόνα:\nΑν το παιχνίδι δεν είχε στησίματα, πουστιές και κομπίνες μέσα -δεν θα το έβλεπε κανένας. Τι να δει δηλαδή; Τον Τοροσίδη που παίζει μόνο όταν τον βλέπουν οι μάναντζερ, τον Καραγκούνη που παίζει την απόγνωση της Μικρασιατικής Καταστροφής ή τον Ρίμπο που παίζει μετά θάνατον, αποδεικνύοντας οτι τελικά, τα ζόμπι, μπορεί να μην είναι χορτοφάγα -αλλά είναι ποδοσφαιρόφιλα;\nΣου μίλησα για τις τρεις μεγαλύτερες ομάδες -βάλε με το νου σου τι γίνεται παρακάτω.\nΚαλός μαλάκας ο φίλος σου -πλακώνει και στο ξύλο τη γυναίκα του όταν χάνει η ομαδάρα;\nΤέλος πάντων -παρεξηγήσεις γίνονται, γράφει και πολλά ο artois και δεν τα θυμάμαι όλα...\nΌπως και παλιότερα -περασμένα, ξεχασμένα.\nΥ.Γ.: Αφού είσαι πάντα με τη μικρότερη ομάδα στο γήπεδο -άρα στο Ολυμπιακός -Παναθηναϊκός, 4-0 ήσουν με αυτούς που φάγανε την τεσσάρα; Και στο ΑΕΚ -Ολυμπιακός, 4-0 ήσουν με μας; Χαχαχα. Πλάκα κάνω.\nπολυ θα ηθελα να δω τον "καλλιτεχνη" δεμενο να πεθαινει απο την πεινα και την διψα...γιατι δεν θυσιαζε τον εαυτο του?τι του εφταιξε το αμοιρο το σκυλακι?ειναι και μπασταρδακος ο κακομοιρης!α!με ρατσας δεν κανουμε τετοια "παιγνιδακια"...\nΕμ, αυτά εγώ δε γουστάρω. Τα στημένα.\nπάντως εγώ δεν παραξηγήθηκα, απλά νόμιζα ότι τα πήρες\nείδα ότι έβαλες κ το τέλος της ιστόριας κ έχω ένα άγχος να την διαβάσω ήρεμα χωρίς διακοπες...\nArtois, συμφωνώ απόλυτα με την 1η παράγραφο σου\n"Εll, ό,τι κι αν λες, φαίνεται πως οι φιλοποδοσφαιρικές ιδέες μετρούν περισσότερο από τις φιλοπολιτικές, φιλεργατικές ή φιλοκοινωνικές. Αυτό είναι κάτι που τρόμαξε (και που πρέπει να απασχολήσει σοβαρά και έντονα) όλα τα δημόσια πρόσωπα που χειρίζονται τις τύχες μας."\nΌχι κ τόσο με την άλλη... Θυμάμαι ήμουν στο λεωφ. κ είδα σε εφημερ. που είχε ο μπροστινός, 1η σελίδα για το Συλλαλητήτριο κ πραγματικά το κοιτούσα σα χαζή... Απλά δεν το πιστευα!!!\nΝομίζω ότι ίσα-ίσα τους βολευεί ο κόσμος να έχει στραμμένη την προσοχή του σε τέτοιες βλακείες. Από την άλλη είναι σημαντικό αυτό: "η αυτοοργάνωση" που λες. Αλλά σε θέματα ζωτικής σημασίας που πραγματικά θα βελτιώσουν τη ζωή μας. Γιατί είτε ο Παναθηναϊκος πάρει πρωτάθλημα είτε ο Ολυμπιακός για μένα δεν έχει καμία απολύτως σημασία κ ούτε θα μου φτιάξει τίποτα ή θα μου χαλάσει κάτι... πέρα από το ότι η Χ. που είναι τρελαμένη με τον Ολυμπιακό θα είναι στα πάνω της.


Ενάτη Ισταμένου Μαιμακτηριώνος – Sacred Athenian Calendar\nΕνάτη Ισταμένου Μαιμακτηριώνος\nΜαιμακτηριώνος Θ΄ (9η)\nΗ σημερινή ημέρα είναι ιερή για τίς Μούσες , τον Ήλιο και τη Ρέα.\nωστόσο δεν υπάρχουν επαρκείς αποδείξεις για το αν πρόκειται για επίσημη αττική εορτή.\nΓιατί η πρώωτη έλαβε όλες τις διαστάσεις καθώς είναι ο κύβος της δυάδας και η πρώτη πουπραγματοποίησε την τριπλή πρόοδο· η δεύτερη έλαβε πρώτη τη μορφή του τετργώνου από περιττό αριθμό, καθώς τη γέννησε η τριάδα.\nΚαι έχει γεννηθεί από την οκτ΄δα με την προσθήκη μιας μονάδας (δηλαδή από το εν ενέργεια κύβο με την προσθήκη του εν δυνάμει κύβου) και γεννά με την προσθήκη της ίδιας μονάδας τον παντέλειο αριθμό δέκα.


Περίληψη: Ο ‘Ακης ετοιμάζει πίτσα με μανιτάρια αλλά δεν την βάζει στον φούρνο. Την βάζει στο τηγάνι και βγαίνει πεντανόστιμη. Μακαρονάδα με μπαρμπούνια είναι η δεύτερη συνταγή του επεισοδίου που προτείνει ο Κωνσταντίνος Κομορτζής.


Αποτελέσματα 1-13 από 13 που βρέθηκαν αναζητώντας Σρανζ.\n1. ΑΕΛ: Τα…πρώτα της επόμενης μέρας\nΈχει στραφεί αλλού εδώ και αρκετές μέρες το ενδιαφέρον του κόσμου της ΑΕΛ, καθώς η κατάκτηση του κυπέλλου αύξησε το ενδιαφέρον για πανηγύρια παρά για μεταγραφές. ...\n2. ΑΕΛ: Μακρής, Αντόνια και ο τελικός\nΜια περίοδος 16 ημερών που θα τις περάσουν…ΑΕΛίστικα περιμένει όλους στο «γαλαζοκίτρινο» στρατόπεδο, με την προσοχή να είναι αποκλειστικά στραμμένη στον μεγάλο τελικό κυπέλλου. ...\n3. ΑΕΛ: Μέσα ο Γαστανιάγα\n4. ΑΕΛ: Το rotation που θέλει μέτρο\nΕδώ και μερικές βδομάδες έχει γίνει ξεκάθαρο στην ΑΕΛ πως το κύπελλο μπήκε ως πρώτη προτεραιότητα και για τον προπονητή και για όλη την ομάδα, με τους αγώνες κόντρα στον Απόλλωνα να έχουν ευτυχή κατάληξη. ...\n5. ΑΕΛ-Απόλλων 0-0: Η ΑΕΛ για 18η φορά σε τελικό! (vid)\n6. ΑΕΛ-ΑΕΚ 2-3: Ευρώπη, έρχεται η ΑΕΚ!\n7. ΑΕΛ: Είναι κρίμα να χαλάσει η γεύση\n8. ΑΕΛ-Απόλλων 0-3: Συνέχεια στο σερί με σεφτέ από Σακέτι και Ρομπέρζ\n9. ΑΕΚ-ΑΕΛ 1-0: Γκολ... ευρωπαϊκό από Σίλβα στην Αρένα (vid)\n10. ΑΕΛ: Το 21-0 και το πλάνο της Τετάρτης\nΌποιο κι αν είναι το πλάνο της…Τετάρτης λειτουργεί μια χαρά για την ΑΕΛ, με την πρόκριση στα ημιτελικά να «κλειδώνει» μετά το 4-0 του πρώτου αγώνα με τον Ερμή. ...\n11. ΘΟΪ-ΑΕΛ 0-6: Πρόκριση από το…μέλλον!\nΚανένα πρόβλημα δεν αντιμετώπισε η ΑΕΛ για να ζευγαρώσει τις νίκες της επί του ΘΟΪ με 6-0 και να κλείσει θέση για τις διπλές αναμετρήσεις με τον Ερμή στα προημιτελικά του κυπέλλου. ...\n12. ΑΕΛ: Τόσο μακριά, τόσο κοντά!\nΊδια πάνω κάτω εικόνα, ίδιες ευκαιρίες, ίδιο αποτέλεσμα για την ΑΕΛ στα τελευταία δυο παιχνίδια της και η εντύπωση που έχουμε για την ομάδα του Κέρκες παραμένει αντί να αλλάξει....\n13. ΑΕΛ: Πάθος για ρεβάνς και κορυφή\nΕίναι το ένα ματς κάθε σεζόν που δε χρειάζεται ιδιαίτερες συστάσεις για την ΑΕΛ αυτό με τον Απόλλωνα, καθώς από ιδρύσεως των δυο ομάδων δεν υπάρχει κάποιο πιο σημαντικό να παίξουν....


Τα κοσμήματα που κατασκευάστηκαν εξ ολοκλήρου από χρυσό έγιναν μόδα κατά Σταυροι Βαπτισης τη διάρκεια της λιτότητας μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο, που συμπίπτει με την άνοδο της ισχυρής, ανεξάρτητης γυναίκας. Εδώ, για μια φωτογραφία Vogue του 1969, η Marisa Berenson φορούσε στρώματα χρυσών αλυσίδων και δαχτυλιδιών Bulgari.\nΜια φαινομενικά άπειρη σειρά δεξιοτήτων χρυσοχοΐας έχουν αναπτυχθεί από τότε που οι Μεσοποταμιοι έδειξαν τεχνικές cloisonné, filigree και κοκκοποίησης πριν από περισσότερα από 3.000 χρόνια. Εδώ, η σφραγίδα της χρυσοχοϊας της Ιταλικής κοσμηματοποιίας Marco Bicego δημιουργείται με Σταυροι Βαπτισης τη χρήση του bulino, ενός παραδοσιακού εργαλείου που παράγει μια λεπτή, βουρτσισμένη υφή.\nΓια τους Αγώνες της Αθήνας το 2004, η ελληνική Οικονομικοι Σταυροι κοσμηματοποιός Έλενα Βότση δημιούργησε ένα ολυμπιακό σχέδιο μετάλλων Φθηνοι Σταυροι Βαπτισης που χρησιμοποιείται σήμερα. Τα σχέδια γλυπτικής κοσμήματος της, όπως το δαχτυλίδι παραπάνω, ταιριάζουν με την τρέχουσα μόδα για τα κομμάτια των δηλώσεων, και ο γυαλισμένος χρυσός είναι το υλικό της επιλογής. "Είναι σαν ένας καμβάς όπου μπορώ να πω την ιστορία μου", είπε.


Βρήκαν άλλα 850 κιλά ηρωίνης! - ΕΛΙΤ ΕΛΛΗΝΩΝ\nΒρήκαν άλλα 850 κιλά ηρωίνης!\nΑιφνιδιαστικές εφόδους σε αποθήκη στη Λεωφόρο Βάρης – Κορωπίου, την οποία χρησιμοποιούσαν τα μέλη της σπείρας που συνελήφθησαν πριν από λίγες ημέρες σε βίλα της Φιλοθέης, αλλά και σε πλοίο στην Ελευσίνα πραγματοποίησαν τα ξημερώματα ειδικές δυνάμες του Λιμενικού Σώματος. Τι εντόπισαν;\nΑκόμη 850 κιλά καθαρής ηρωίνης! Στην Ελευσίνα, οι «ράμπο» του Λιμενικού μπλόκαραν πλοίο που θεωρείται ότι ανήκει στο ελληνοτουρκικό καρτέλ ναρκωτικών, το οποίο μόλις είχε ξεφορτώσει ποσότητα ηρωίνης και συνέλαβαν τα 14 μέλη του πληρώματος.\nΗ έφοδος των ειδικών δυνάμεων του Λιμενικού πραγματοποιήθηκε έπειτα από πληροφορίες που είχαν για τις κινήσεις του ύποπτου πλοίου, αλλά και για το φορτίο που μετέφερε. Το πλοίο εντοπίστηκε στην Ελευσίνα, μόλις είχε ξεφορτώσει.\nΩστόσο, το φορτίο είχε ήδη μεταφερθεί σε αποθήκη στη Βάρης-Κορωπίου. Με δύο παράλληλες επιχειρήσεις οι ειδικές δυνάμεις του Λιμενικού Σώματος, κατάφεραν να μπλοκάρουν το συγκεκριμένο πλοίο και στη συνέχεια να βάλουν στο χέρι το φορτίο που είχε μεταφερθεί στην αποθήκη. Τα 850 κιλά καθαρής ηρωίνης ήταν σε σακιά.\nΥπενθυμίζεται ότι για την υπόθεση ήδη έχουν προφυλακιστεί τρεις Ελληνες, ανάμεσά τους ένας εφοπλιστής και πέντε Τούρκοι.


Αυτοί είναι οι τυχεροί των Μεγάλων Εορταστικών Διαγωνισμών του Enter Media Group - EnterMessinia.gr\nΛίγο πριν αποχαιρετήσουμε το 2019 και υποδεχθούμε το 2020 πραγματοποιήθηκε η μεγάλη εορταστική εκπομπή του Enter Media Group (Έμφασις 91.8 – Life fm 88 – EnterMessinia.gr – EnterMessinia TV ) στο στούντιο του Έμφασις 91.8 fm . Από τις 19.00 έως και τις 22.00 οι ραδιοφωνικοί παραγωγοί του Έμφασις 91.8 και του Life fm 88 κράτησαν παρέα στους ακροατές κάνοντας μια ανασκόπηση της χρονιάς και ακούγοντας παλιά και νεα αγαπημένα κομμάτια.\nΣτα πλαίσια αυτής της εορταστικής εκπομπής πραγματοποιήθηκαν και οι κληρώσεις για τα μεγάλα δώρα, τα οποία διεκδικούσαν οι ακροατές μέσα από τους εορταστικούς διαγωνισμούς του Enter Media Group δηλώνοντας συμμετοχή είτε τηλεφωνικά , είτε διαδικτυακά μέσα από τις σελίδες των μέσων στο facebook. Τα δώρα αυτά ήταν τα εξής:\n-Δύο δωροεπιταγές από τα COSMOS Καλαμάτας αξίας 50 ευρώ (μια για έναν άνδρα και μια για μια γυναίκα)\n-Ένα πακέτο με προϊόντα ομορφιάς και μακιγιάζ της Golden Rose από το κατάστημα BM Cosmetics Πολυχάρους 5 στην Καλαμάτα\n-Ένα γυναικείο ρολόι Beverly Hills Polo Club” από το Εργαστήριο Αργυροχρυσοχοΐας Ιωάννη Κουβελάκη , Αριστομένους 75 στην Καλαμάτα.\nΛίγο πριν το κλείσιμο της εορταστικής εκπομπής οι ραδιοφωνικοί παραγωγοί έκαναν τις κληρώσεις και ανέδειξαν τους τυχερούς νικητές, οι οποίοι είναι οι εξής :\n-ΜΙΡΕΛΛΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ — Δωροεπιταγή 50 ευρώ από τα COSMOS Καλαμάτας\n-ΧΑΤΖΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ —- Δωροεπιταγή 50 ευρώ από τα COSMOS Καλαμάτας\n-ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ —- Πακέτο με προϊόντα ομορφιάς και μακιγιάζ από τα BM Cosmetics\n-ΔΩΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ —– ρολόι Beverly Hills Polo Club” από το Εργαστήριο Αργυροχρυσοχοΐας Ιωάννη Κουβελάκη\nΤο Enter Media Group θα ήθελε να ευχαριστήσει τα καταστήματα και τις επιχειρήσεις που προσέφεραν τόσο τα μεγάλα αυτά δώρα , όσο και όλα τα υπόλοιπα δώρα που μοιράσθηκαν στις εκπομπές των μέσων καθ’όλη την διάρκεια των εορτών. Επίσης θα ήθελε να ευχαριστήσει όλους τους αγαπημένους ακροατές που δήλωσαν συμμετοχή στους διαγωνισμούς και να δεσμευτεί οτι και την νέα χρονιά έρχονται πολλοί νέοι και πλούσιοι διαγωνισμοί με μεγάλα δώρα.


Θολώνει την απόφαση απαλλαγής Μανιαδάκη από Novartis ο Γεωργιάδης: «Ήταν συνεργάτης μου κατά τη θητεία μου στο Υπουργείο Υγείας» - The Press Project - Ειδήσεις, Αναλύσεις, Ραδιόφωνο, Τηλεόραση\nΔευτέρα 18 Οκτωβρίου 2021 Αναρτήθηκε: 18:34:41\nΜε μία ανάρτηση ο Άδωνις Γεωργιάδης έσπευσε να πανηγυρίσει για την απαλλαγή του Νίκου Μανιαδάκη για το σκάνδαλο Novartis. Ο υπουργός Ανάπτυξης ομολόγησε δημόσια ότι ο Νίκος Μανιαδάκης, ο οποίος απαλλάχθηκε με το σκεπτικό ότι δεν ήταν διορισμένος συνεργάτης υπουργών Υγείας, ήταν συνεργάτης του στο υπουργείο Υγείας.\n18 Οκτωβρίου 2021 | 18:34:41\nΜπερδεύει τη δικαστική απόφαση για Novartis ο Άδωνις Γεωργιάδης καθώς παραδέχεται ότι ήταν συνεργάτης του ο Μανιαδάκης ενώ η Δικαιοσύνη τον απάλλαξε επειδή έκρινε ότι δεν ήταν.\n«Ο κ.Μανιαδάκης, συνεργάτης μου κατά το διάστημα της θητείας μου στο Υπουργείο Υγείας, εργαλειοποιήθηκε από την κα Τουλουπάκη και τελικά κατηγορήθηκε ως κομιστής χρημάτων της εταιρίας αυτής και σε μένα και σε άλλους. Απηλλάγη με βούλευμα ως απολύτως αθώος» ανέφερε σε ανάρτησή του ο Άδωνις Γεωργιάδης.\nΟ υπουργός Ανάπτυξης κι Επενδύσεων πλέον είχε παραδεχτεί και παλαιότερα ότι ο Μανιαδάκης ήταν άτυπος σύμβουλός του, ενώ στο φως είχαν έρθει και 13 mail μεταξύ τους κατά το διάστημα Αύγουστος 2013 – Ιούνιος 2014. Από τα μηνύματα ηλεκτρονικής αλληλογραφίας των δύο φαινόταν πως ο κ. Μανιαδάκης είχε λόγο για τις τιμολογήσεις φαρμάκων.


Μάθετε πως να μετατρέψετε το IX σας σε… σπίτι, στο Off Road Festival!\nYou are here: Home / ΡΟΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ / Μάθετε πως να μετατρέψετε το IX σας σε… σπίτι, στο Off Road Festival!\n10/09/2018 - 15:26 | ΝΗΣΟΣ: ΙΚΑΡΙΑ Filed Under: ΡΟΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ\nΙΚΑΡΙΑ: Αν αγαπάτε τα ταξίδια, τη ζωή στη φύση και τις εκδρομές με αυτοκίνητο, τότε το VanLife: The Project απευθύνεται σε εσάς! Στο πρώτο Off Road Adventure Festival, θα μπορέσετε να ανακαλύψετε τους τρόπους που θα… μετατρέψετε το αυτοκίνητό σας σε ένα μικρό σπίτι, διαμορφωμένο για μακρινές ή κοντινές εξορμήσεις.\nΟι… vanlifers, όπως ονομάζονται, έχουν πολλά μυστικά που μεταμορφώνουν κυριολεκτικά τις εκδρομές και τον προγραμματισμό ενός ταξιδιού, με τρόπους που δεν έχουμε καν φανταστεί! Παρακάτω, ακολουθούν οι συντελεστές του VanLife: The Project.\nΜάριος Γιαννάκου (Explorer της The North Face, ορειβάτης, αθλητής αγώνων υπεραποστάσεων 170 χλμ, υπηρέτησε ως εκπαιδευτής στις ειδικές δυνάμεις του στρατού ξηράς)\nΣπύρος Χρυσικόπουλος (κολυμβητής, αθλητής μεγάλων αποστάσεων θαλάσσης στα 104 χλμ, ολοκληρώνει 24ωρες προπονήσεις σε πισίνα κολυμπώντας έως και 88 χλμ)\nΓρηγόρης Μόργκαν (Παίζει ντραμς στο συγκρότημα Barb Wire Dolls, έχει κάνει περιοδείες μένοντας σε βαν για μέρες)\nΣπύρος Ματσάγγος (πτυχιούχος ναυπηγός-μηχανολόγος, ξυλουργός, μουσικός και πολυταξιδεμένος, με μέσο ένα βαν το οποίο είχε μετατραπεί σε μικρό ξενοδοχείο)\nΙάσονας Γκύλλε (έχει σπουδάσει φωτογραφία, αγαπά τη φύση, την ξυλουργική και λατρεύει τα ταξίδια)\nΓιάννης Κορφιάτης (αναβάτης Mountain Bike, ασχολείται με την ποδηλασία βουνού δέκα χρόνια και ειδικεύεται στους αγώνες downhill)\nΕλισσαίος Γούβης (Mountain Biker, έτρεχε αγώνες τύπου cross country, τελικά τον κέρδισε το downhill, ασχολείται πλέον αγωνιστικά με το enduro mountain bike και είναι πρώτος στην κατάταξη)\nΛευτέρης Παρασκευάς (άνθρωπος της φύσης και της περιπέτειας, έκανε πρωταθλητισμό στην κολύμβηση αλλά και το water polo, σήμερα προτιμά τα αθλήματα που τον φέρνουν κοντά στη φύση)\nΜανώλης Αρμουτάκης (κινηματογραφιστής, κατοικεί στο Ηράκλειο Κρήτης και του αρέσει να ασχολείται με βίντεο extreme sports με έμφαση στο downhill, το σκι και την αναρρίχηση)\nΜελέτης Βαξεβανίδης (παθιασμένος με τα βίντεο, δημιουργεί αριστουργήματα ανοίγοντας την κάμερά του, λατρεύει τα χειμερινά σπορ)\nΙσίδωρος Πλυτάς (ιδιοκτήτης σχολής surf στην Ικαρία, τον κερδίζει κάθε outdoor σπορ και έχει δύο διπλώματα, ναυαγοσώστη και πρώτων βοηθειών)\nΓιώργος Αδαμίδης (αναβάτης BMX, γυρίζει σε όλη την Αθήνα με το ποδήλατο και του αρέσει να βρίσκει συνεχώς καινούργια μέρη για όλο και περισσότερα tricks)\nΑναστάσης Σιδέρης (απόφοιτος πολυτεχνείου, αλεξιπτωτιστής με περισσότερα από 5.500 άλματα στο ενεργητικό του και το 2014 άνοιξε το Skydive Athens)\nΝίκος Κουκουμάτσας (ασχολείται με το downhill, το snowboard και του αρέσει πολύ το τρέξιμο στο βουνό αλλά και η αναρρίχηση)\nJamie Βαζάκας (πάθος του η μαγειρική, ακόμη μεγαλύτερο πάθος του η μαγειρική στη φύση, που τη βλέπει σαν τρόπο έκφρασης και lifestyle)\nΕλισάβετ Δελεχά (απόφοιτος μαγειρικής σχολής, λάτρης των ταξιδιών, απολαμβάνει το φαγητό και το βλέπει σαν ευκαιρία των ανθρώπων για να μοιράζονται στιγμές)\nΔάνης Καραμιχαηλίδης (ασχολείται με το downhill, επιθυμεί να ανακαλύπτει νέες τοποθεσίες και να ζει στη φύση)\nΘοδωρής Ερμήλιος (λάτρης του off road, ως αναβάτης μοτοσυκλετών enduro, του αρέσει να ανακαλύπτει νέες, δυσπρόσιτες παραλίες και συντάκτης του ειδικού τύπου στον κλάδο της μοτοσυκλέτας)\nΚίμωνας Καράμπελας (παθιάζεται με τις χωμάτινες μοτοσυκλέτες, από αναβάτης της Κυριακής έχει φτάσει να τρέχει σε αγώνες enduro και έχει δική του σχολή εκμάθησης χωμάτινης μοτοσυκλέτας)\nΒάσια Κοντού (σύμβουλος ανθρώπινου δυναμικού, περίεργος άνθρωπος που λατρεύει τη φύση και αγαπά τις τέχνες)\nΑντριάνα Μπελδέκου (της αρέσει να ασχολείται με outdoor δραστηριότητες, από τότε που ήρθε σε επαφή με το αλπικό σκι, πλέον η αναζήτηση νέων περιπετειών είναι τρόπος ζωής για εκείνη και λατρεύει και το σερφ)


Σχολιάζοντας μια φράση του Στέλιου Ράμφου. Ιωάννης Παπαδόπουλος. (19 2 2019). – ΣΤΕΛΙΟΣ ΡΑΜΦΟΣ\nThis entry was posted in Διάφορα and tagged παρουσίαση,συζήτηση,συνέντευξη,Στέλιος Ράμφος,ανάλυση,Stelios Ramfos,Stelios Ramfos ×Στέλιος Ράμφος ×Κρήτη TV ×συνέντευξη ×παρουσίαση ×Ελληνική νοοτροπ� ×Individuality ×ατομικότης ×πολιτισ�. Bookmark the permalink.\n← Ο Στέλιος Ράμφος με την Εύη Κυριακοπούλου στο «Επι Τούτω» (15 2 2019)\n«Χωρίς θεσμούς οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν ζώα. Χωρίς υποχρεώσεις οι άνθρωποι ζουν σαν ζώα». Σ.Ράμφος. →\n2 thoughts on “Σχολιάζοντας μια φράση του Στέλιου Ράμφου. Ιωάννης Παπαδόπουλος. (19 2 2019).”\nΝίκος | 3 Απριλίου 2019 στο 10:08 πμ\nΟ Έλληνας φτιάχνει τα πάντα από το τίποτα. Είναι άδικο να τον κατηγορούμε γι’ αυτό, γιατί το αποδεικνύει αιώνες τώρα. Δύο είναι οι αδυναμίες του: δεν λειτουργεί σε ομάδα και, όταν βρίσκεται στη χώρα του, μετατρέπεται σε σκουπίδι, ενώ στο εξωτερικό διαπρέπει. Αυτά είναι τα προβλήματά μας.\nGeorge Thalassinos | 3 Απριλίου 2019 στο 12:46 μμ\nΔεν κατηγορούμε κανέναν όπως και εσύ έτσι και εμείς ψάχνουμε να βρούμε τα αίτια που τον κάνουν να είναι στη χώρα του σκουπίδι και δημιουργικό στο εξωτερικό όπως πολύ σωστά λες. Η τόσο υπερήφανο για το παρελθόν του με αποτέλεσμα να μην χρειάζεται να κάνει τίποτε για τι μέλλον του και να σέρνεται περιμένοντας κάτι να αλλάξει από μόνο του χωρίς αυτός να κάνει τίποτε. Η επιστημονική έρευνα έχει καταλήξει στα εξής συμπεράσματα.\nΑναφέρει σχετικά ο Στέλιος Ράμφος σε μια συζήτηση: «Τον 7ο αιώνα στο Βυζάντιο λόγω στρατιωτικών περιπετειών αρνητικών φυσικών συνθηκών αλλά κυρίως λόγω επιδημιών οι πόλεις οδηγήθηκαν περίπου σε ολική καταστροφή στις περιοχές της τότε Αυτοκρατορίας και όχι μόνο. Καταστράφηκαν όλες οι πόλεις πλην της Κωνσταντινούπολης η οποία όμως έχασε τα 4/5 του πληθυσμού της.\nΑφού καταστράφηκαν οι πόλεις χρειάστηκε να περάσει μια περίοδος τριών και πλέον αιώνων για να φτάσει τον 10ο έως 11ο αιώνα η αναβίωση των πόλεων. Τον 11ο με 12ο αιώνα άρχισε μία βελτίωση και με την παρουσία μικροαστικών στοιχείων τεχνιτών κλπ άρχισε η πόλις να παίρνει μπρος. Όμως οι νέες πόλεις που δημιουργήθηκαν δεν θύμιζαν σε τίποτε τις πόλεις της ύστερης Αρχαιότητος δηλαδή τις πόλεις μέχρι τα χρόνια του Ιουστινιανού και του Ηρακλείου περι τον 6ο αρχές 7ου, αιώνος και δεν θύμιζαν επίσης σε τίποτε τις Ιταλικές πόλεις εκείνης της εποχής δηλαδή του 10ου 11ου και 12ου αιώνος.\nΟι Ιταλικές πόλεις είχανε δημόσια κέντρα, ήτανε ρυμοτομημένες, είχανε πλατείες, γύρω στις πλατείες ήτανε το ανάκτορο, ο καθεδρικός ναός, ορισμένα γειτονικά κτίρια, που αποτελούσαν τόσο το αναπνευστικό σύστημα της πόλης, όσο και της πολιτικής ζωής.\nΟι πόλεις που αναβίωσαν την περίοδο 10ου 11ου αιώνος ήταν σπίτια και καταστήματα κακοχτισμένα, και στριμωγμένα σε διάφορα λαβυρινθώδη στενοσόκακα, και τα οποία δεν θύμιζαν καθόλου σε τίποτε τις παλιές Βυζαντινές και Ελληνορωμαϊκές πόλεις.\nΗ ζωή τους ήτανε διασπασμένη σε γειτονιές, κάθε μία γύρω από μια τοπική εκκλησούλα, και βεβαίως, θέατρα δημόσιοι χώροι, αίθουσες συνελεύσεων, κλπ, δεν υφίσταντο. Δηλαδή κυριαρχούσε μία απολύτως ιδιωτική πλευρά της ζωής. Η κοινωνική δράση την περίοδο εκείνη περιοριζόταν σε κλειστούς χώρους, ήτανε κάτι μεταξύ του ενοριακού ναού, και των περιστασιακών ζωοεμποροπανηγύρεων.\nΑυτό περίπου ήτανε το κλίμα. Αντιθέτως ιδιωτικά παρεκκλήσια πλήθαιναν συνεχώς, και μαζί με τα ιδιωτικά παρεκκλήσια και οι ιδιωτικές πλέον τελετές. Δηλαδή είχαμε μια μετακίνηση από το κέντρο του εκκλησιαστικού, σε οικογενειακές εκκλησούλες . Μυστήρια βαπτίσεις γάμοι κλπ γίνονταν εκεί. Θέλω να πω ότι αυτό το στοιχείο η έμφαση στην ιδιωτική πλευρά της ζωής, αντιστοιχούσε βεβαίως σε ορισμένα συναισθήματα.\nΆλλη η ανοιχτότητα μιας πόλεως και του δημοσίου βίου, και άλλη η κλεισούρα μιας τέτοιας συνθήκης.\nΗ κλεισούρα είχε ένα πρώτο χαρακτηριστικό γνώρισμα, την ανάπτυξη συναισθημάτων δυσπιστίας.\nΈνας σημαντικός συγγραφέας του 11ου αιώνος ο Κεκαυμένος ας πούμε, λέει, προς Θεού μην καλέσεις άνθρωπο μέσα στο σπίτι, να προσέξεις πρέπει να κρύψεις τη γυναίκα η τα κορίτσια γιατί θα τα πάρει, μη τολμήσεις να εμπιστευθείς κανέναν.\nΗ δυσπιστία άρχισε να παίρνει διαστάσεις από τότε, και το λέω γιατί ξέρουμε εμείς πόσο βαρύ στοιχείο της σημερινής ελληνικής ζωής, πόσο βαρύ χαρακτηριστικό είναι η έντονη δυσπιστία που έχουμε γενικώς μεταξύ μας.\nΓενικώς θα έλεγε κανείς ότι χάθηκε η μάχη της πόλεως και της ζωής της, εκείνο τον καιρό έχασε ο ελληνισμός τότε, όποιος ήταν, τη μάχη της πόλεως.\nΤο αποτέλεσμα ήταν ότι είχαμε στην ελληνική ας πούμε, στις νοοτροπίες, και τις συμπεριφορές, είχαμε στοιχεία τα οποία δεν υπήρχαν πριν, και όπου αυτό το καθοριστικό στοιχείο δηλαδή του ιδιωτικού, μη πολιτικού χαρακτήρος κυριάρχησε, και μετά βεβαίως, τον 11o 12ο 13ο αιώνα, διότι όπως είπαμε οι πόλεις ήταν σε κακή κατάσταση, και μπόρεσε να περάσει με άνεση στη διάρκεια της τουρκοκρατίας η ίδια συνθήκη, και οι μόνες προσπάθειες που κατεβλήθησαν μετά τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους ήταν από τους ξένους αρχιτέκτονες Ziller, Hansen, κτλ, οι οποίοι προσπάθησαν να δώσουν εικόνα πόλεων πλέον, όπου ήταν δυνατόν να δώσουν, χωρίς τελικά να καταφέρουν τον ιδιωτικό χαρακτήρα της ζωής να τον ανατρέψουν, και έτσι περάσαμε ας πούμε, σε μια συνθήκη ιδιωτείας, η οποία κατ εμέ, είναι πάρα πολύ σημαντική κατάσταση, και η οποία αποτελεί για μένανε, το ιστορικό υπόβαθρο του σημερινού προβλήματος.\nΔιότι στο μεν Βυζάντιο και την τουρκοκρατία η ιδιώτευση αυτή ας πούμε δημιούργησε συνεκράτησε και διαιώνισε τον τύπο του ανθρώπου της γης, τον αγρότη ας πούμε, τον απομονωμένο στον οικισμό του χωριού, με περιορισμένη κινητικότητα, τον καχύποπτο στον αγροτικό του αποκλεισμό, με πεδίο εμπιστοσύνης, το αίμα, τον τόπο, την συντεχνία, όπου αυτή υπήρχε.\nΚατά ένα παράξενο τρόπο σήμερα, το αντίστοιχο εκείνου του ανθρώπου, του άλλοτε αγρότη, είναι ο άνθρωπος του δημοσίου γραφείου, ο άνθρωπος ο στοιβαγμένος σε διαμέρισμα κοτέτσι, της σημερινής ας πούμε πολυκατοικίας, η ο κλεισμένος στο ΙΧ του, και περιπλανώμενος μαζί του, όπου βεβαίως φροντίζει και να έχει τις πολιτικές προστατευτικές διασυνδέσεις, που του εξασφαλίζουνε προνόμια, που θα τον εξυπηρετούσαν.\nΕπομένως λοιπόν αυτό το στοιχείο της ιδιωτεύσεως εγώ το κρατάω πάρα πολύ, σαν στοιχείο, ας πούμε σημαντικό, προκειμένου να σκεφθούμε τον εσωτερικό μηχανισμό, μιας διαιρέσεως, η οποία οφείλεται σε μια παράξενη συνθήκη ας πούμε εσωτερικού εγκλεισμού, σε μια αδυναμία ανοίξεως στο ευρύτερο, στην ευρύτερη έννοια, εξ ου, και η αδυναμία για τον εθελοντισμό, εξ ου και η κρατολαγνεία, με τάση προς την ιδιωτική χρήση του κράτους.\nΓιατί αγαπάμε το κράτος; γιατί μας εξυπηρετεί, έχει μια ιδιωτική χρήση, και βεβαίως ας πούμε επίσης, και τα προβλήματα που έχουμε με το δημόσιο χώρο. Δεν είναι τυχαίο ότι το στοιχείο των καταπατήσεων είναι χαρακτηριστικό της σημερινής μας κοινωνίας, η απουσία κτηματολογίου δείχνει επίσης μια διάθεση άλλου τύπου διαχειρίσεως των προβλημάτων του χώρου, και εν τέλει αυτή η πραγματικότητα επάνω στην οποία βασίζεται η σημερινή κατάσταση, θυμίζει και στο πολιτικό επίπεδο και στο κοινωνικό, περασμένες εποχές.\nΘα ήθελα να πω ακριβώς ότι η σπουδή τελικά των συναισθημάτων που γεννά αυτή η ιδιώτευση, αυτή η ιδιωτεία, νομίζω είναι εκείνη που μπορεί να μας οδηγήσει με τη σειρά της σε μια κατανόηση ανθρωπολογικά βαθύτερη, του φαινομένου, της ασυνεννοησίας η οποία επικρατεί από παλιά, δηλαδή δεν είναι η ασυνεννοησία των ελληνικών αρχαίων πόλεων, που ήτανε κράτη και έριζαν φυσιολογικά μεταξύ τους, είναι μια άλλη, μια κλεισούρα η οποία οφείλεται σε ιστορικά γεγονότα, και σε αδυναμία ανατάξεως μιας κοινωνίας, η οποία έχασε για πάντα τον πολιτικό της ρυθμό, δεδομένου ότι και τα πολιτεύματα τότε είχαν μια τέτοια μονολιθικότητα, που δεν διέθεταν προϋποθέσεις για να πάμε στη Magna Charta.\nΝα πάμε δηλαδή σε συμβούλιο βασιλέως βαρόνων, αυτά τα πράγματα δεν υπήρχαν, που οδήγησαν στο κοινοβούλιο αργότερα. Υπ΄ αυτήν την έννοια, νομίζω ότι αν κρατήσουμε το στοιχείο της ιδιωτείας, ως χαρακτηριστικό ας πούμε της περιγραφής μιας καταστάσεως σαν τη σημερινή, έχουμε στα χέρια μας το θετικό εκείνο στοιχείο, το οποίο προσθέτει επί πλέον σε κάτι που μέχρι τώρα ξέραμε αρνητικά.\nΤι ξέραμε αρνητικά; ξέραμε αρνητικά ότι τον 11ο 12ο αιώνα που γινότανε ας πούμε σ όλη την Ευρώπη μια εξατομικευτική προσπάθεια, δεν έγινε στην Ελλάδα, απέτυχε. Όμως το γεγονός ότι κοιτούσαμε μόνο αρνητικά, είχε μια μεγάλη αδυναμία, δεν μπορούσαμε να έχουμε στα χέρια μας ένα εργαλείο και ένα πεδίο καθαρό, το οποίο θα μας οδηγούσε πια, σε αναλυτικές δυνατότητες οι οποίες χρειάζονται.\nΕάν δεν καταλάβουμε, σε τι άνθρωπο αντιστοιχούν οι προνεωτερικές κοινωνίες, σαν τη δική μας, (διότι το φαινόμενο που περιγράφουμε δεν είναι αποκλειστικώς ελληνικό, αλλά υπάρχει στην Ελλάδα, προσοχή! και σε όλες τις προνεωτερικές κοινωνίες που δεν πέρασαν τις βάσεις της εξατομικεύσεως, δηλαδή της δημιουργίας υποκειμένου ικανού να συγκρατήσει και να υποστηρίξει συλλογικούς θεσμούς, γιαυτό είναι φυλετικά), σε τι συναισθήματα και αντιδράσεις, θα δυσκολευτούμε πάρα πολύ να καταλάβουμε, για ποιο λόγο ωρισμένες κοινωνίες που έκαναν αυτό το άλμα προς τον 12ο αιώνα και αργότερα, έχουν το προνόμιο της ιστορικής κυριαρχίας σήμερα.\nΕπέμεινα στον όρο ιδιωτεία γιατί θεωρώ ότι θα είναι ωφέλιμο να τον διακρίνουμε από την ατομικότητα και τον ατομισμό. Ξαναλέω ότι στο Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος το πρόβλημα ήτανε κάποια στιγμή, ενώ όλη η Ευρώπη έμπαινε πια στην εξατομίκευση, δηλαδή δημιουργούνταν προϋποθέσεις για αυτόνομα άτομα και για θεσμούς συνολικώς, εδώ δεν επετεύχθη. Εκεί επέτυχε το άτομο. Εδώ στην ανάλυση η αιτία της παρακμής της καταρρεύσεως και αυτού του ιστορικού ερείσματος επι αιώνες, οφείλεται στο ότι δεν παίξαμε στο παιχνίδι της ατομικότητος, ανθρώπου με πρωτοβουλία, κινητικότητα, κλπ.\nΤο ερώτημα είναι τι έμεινε στη θέση αυτού του αδημιούργητου πράγματος. Λέω λοιπόν πρέπει να συγκρατήσουμε την εικόνα ενός ας πούμε ιδιαιτέρου τύπου ανθρώπου τον οποίο λέμε ιδιώτη και ο οποίος γεννιέται με την κατάρρευση του πολιτικού πεδίου. Εκεί που δεν είσαι ιδιώτης, αλλά είσαι πολίτης ας πούμε, και του οποίου τα χαρακτηριστικά είναι: η ακινησία, η καχυποψία, η στενότητα, και η ιδιοτέλεια, όσον αφορά τους θεσμούς. Το άτομο μπορεί να είναι δυνατό κι αρπακτικό, αλλά σέβεται θεσμούς, εξ ου και οι μεγάλες χώρες λειτουργούν έτσι.\nΟ ιδιώτης δεν μπορεί αυτό το πράγμα να το κάνει, και δεν θέλει.\nΟ ιδιώτης θέλει να καρπούται ιδιωτικά τη χρήση των θεσμών, εξ ου και η κομματοκρατία στην Ελλάδα, εξ ού και οι πελατειακές σχέσεις, εξ ού και αυτό το σύστημα στο οποίο όλοι αναφέρονται, αλλά στο οποίο δεν έχουμε βρει ακόμη το ζωτικό εκείνο σημείο και έδαφος που θα μας επιτρέψει να κάνουμε ανάλυση.\nΌχι ανάλυση του παρελθόντος, αλλά ανάλυση των μέτρων εκείνων, των πρωτοβουλιών εκείνων, που θα οδηγήσουνε σε στερεότερη ανάκαμψη και ουσιαστικές συναινέσεις. Γιατί συναίνεση δεν είναι κάτι το οποίο πρέπει να συζητάμε, είναι και κάτι που πρέπει να χτίζουμε.\nΆλλο να διαμορφώνεις, κι άλλο να ζητάς ως καλός άνθρωπος με καλές προθέσεις τη συναίνεση. Αυτό δεν έχει ενδιαφέρον. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε το πρόβλημα το Ελληνικό, που δεν είναι άλλο, από μια κοινωνία που θέλει να τρώει με δανεικά, η που θέλει να καταλαμβάνει τους κρατικούς θεσμούς και να απολαμβάνει.\nΕάν δεν προχωρήσουμε στο υποκείμενο το οποίο αναπαράγει και τροφοδοτεί αυτό το σύστημα, θα δυσκολευτούμε πάρα πολύ για το παρακάτω. Το πρόβλημα έγκειται στο να κατανοήσουμε και να μελετήσουμε αυτό το παρά φύσιν βλάστημα που λέγεται ιδιωτικότης, ως στοιχείο του Ελληνισμού και της γενικής παθολογίας, και η οποία θα πρέπει να μετατραπεί σιγά-σιγά σε ατομικότητα, με την έννοια δηλαδή του υποκειμένου του ικανού για το σύνολο.\nΓιατί μόνο το υποκείμενο μπορεί να φέρει στην πλάτη του την καθολικότητα, ο ιδιώτης ζει με τη μερικότητα, και την διαίρεση. Εάν αυτό το πράγμα κατανοηθεί πολιτικά, προχωράμε τρέχοντας. Και τότε βλέπω ότι βρίσκουν έκφραση λαϊκά στρώματα που δυσφορούν αφάνταστα και δεν βλέπουν από πουθενά λύση».\nΓιώργος Θαλσσινός (διαχειριστής)


Στοιχηματικές προβλέψεις τριημέρου: Σανίδα σωτηρίας για «εφοπλιστές»! | tempo.gr\nΣτοιχηματικές προβλέψεις τριημέρου: Σανίδα σωτηρίας για «εφοπλιστές»!\n30 Οκτωβρίου 2010 • 09:00\nΆκρως ενδιαφέρον τριήμερο είναι αυτό που διανύουμε με πολλές δυνατές αναμετρήσεις σε όλη την Ευρώπη. Αξίζει να επισημάνουμε, μακριά από τα μεγάλα φαβορί καθώς ακολουθούν τα παιχνίδια του Τσάμπιονς Λιγκ.\nΑπό το Σαββατιάτικο πρόγραμμα λοιπόν, η Βέρντερ Βρέμης (138) υποδέχεται τη Νυρεμβέργη. Η ομάδα της Βρέμης φαίνεται να βρίσκει τα πατήματά της το τελευταίο διάστημα και σίγουρα μπορεί να πάρει τη τρίτη συνεχόμενη νίκη της στη Μπουντεσλίγκα. Στη Πρέμιερ Λιγκ τώρα, οι ισόβαθμες στην 10η θέση Έβερτον (145) και Στόουκ κοντράρονται με μοναδικό σκοπό, την επιστροφή στις νίκες. Ωστόσο οι φιλοξενούμενοι δεν είναι σε θέση για θετικό αποτέλεσμα, καθώς βρίσκονται σε περίοδο ντεφορμαρίσματος. Για να περάσουμε στα εντός συνόρων, ο Άρης (215) φιλοξενεί στο Κλεάνθης Βικελίδης τον Ατρόμητο. Οι κιτρινόμαυροι - παρότι ηττήθηκαν στο Γεώργιος Καραϊσκάκης - είναι σε πολύ καλή κατάσταση κι έχουν στα μέτρα τους, τους Περιστεριώτες.\nΤη Κυριακή τώρα, η Ηλιούπολη (291) αντιμετωπίζει τον κουρασμένο Διαγόρα από την υπερπροσπάθεια στο Κύπελλο. Αντίθετα οι γηπεδούχοι δεν αγωνίστηκαν (λόγω βροχόπτωσης) κι ασφαλώς αναμένονται πιο φρέσκοι. Στη γειτονική Τουρκία, η Καϊσέρισπορ (298) δοκιμάζεται στο σπίτι της Κασίμπασα. Εντελώς αντίθετη αγωνιστική πορεία για τις δύο ομάδες, με την ουραγό και γηπεδούχο να μην έχει καμία τύχη. Συνεχίζοντας με τη Τουρκική Λίγκα, άσσος η Μπεσίκτας (341) ενάντια στη Σίβασπορ. Αμφότερες δεν είναι και στα καλύτερά τους - καθώς απέχουν καιρό από τις νίκες -, ωστόσο θα ρισκάρουμε στην έδρα!\nΤέλος όσον αφορά τη Δευτέρα, η Μάλμε (359) δεν έχει το παραμικρό περιθώριο για ανεπιτυχή αποτέλεσμα εκτός έδρας - ώστε να μείνει στην κορυφή - κόντρα στη Μπρομαποϊκάρνα, που παραμένει κοντά στους 3 μήνες χωρίς νίκη. Δυνατό διπλό. Ολοκληρώνοντας, άσσος η Μαγιόρκα (364) επί της Λεβάντε για τη Πριμέρα Ντιβιζιόν. Οι γηπεδούχοι με την ψυχολογία στα ύψη - από το διπλό στο Μεστάγια και την ευρεία νίκη στο Κόπα Ντελ Ρέι - έχουν καθαρά το πάνω χέρι.\nΓενναία ταμεία σε όλους!\nΤο άρθρο είναι μία ευγενική προσφορά του Κastelliotis.net – το El Classico του Betting advice!


Ριζοσπαστική ευγνωμοσύνη για την επιτυχία της διαχείρισης - Διαχείριση Έργου\nΗ διαχείριση μηχανικών φαίνεται ότι θα έπρεπε να είναι μια από τις ευκολότερες και πιο απλές δραστηριότητες στον τομέα της διαχείρισης επαγγελματιών. Οι μηχανικοί τείνουν να είναι λογικοί και έξυπνοι και πρέπει να ανταποκρίνονται τόσο στις σωστές οδηγίες όσο και στα σχόλια σχετικά με την απόδοση και τα αποτελέσματα.\nΑλλά στον πραγματικό κόσμο, η διαχείριση μηχανικών είναι μια πολύπλοκη διαδικασία. Ενώ οι μηχανικοί είναι συχνά πολύ λογικοί και λογικοί στις σχέσεις τους με την εργασία τους και τους συναδέλφους τους, ορισμένοι στερούνται ενσυναίσθησης και κοινωνικών δεξιοτήτων. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε απαντήσεις στα σχόλια που μπορεί να θεωρηθούν ως αποφρακτικά ή μη συνεργάσιμα, καθώς οι μηχανικοί δεν μπορούν να ενσωματώσουν τα σχόλια με ουδέτερο τρόπο και χωρίς συναισθήματα.\nΧωρίς τις απαραίτητες δεξιότητες και εμπειρία στην ανάγνωση άλλων και στην ερμηνεία των ενεργειών και των αντιδράσεών τους, οι μηχανικοί μπορεί να αποδειχθούν υπερβολικά συναισθηματικοί και ακόμη και παθιασμένοι κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους.\nΈνα εργαλείο που οι διαχειριστές μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να αντιμετωπίσουν μια τέτοια συμπεριφορά είναι μια πρακτική που ονομάζεται Radical Candor. Το Radical Candor είναι η ικανότητα του διευθυντή να χρησιμοποιεί μια ισχυρή προσωπική σχέση με τον υπάλληλο για να παρέχει ειλικρινή κατεύθυνση και σχόλια σχετικά με τις αναθέσεις και την απόδοση της εργασίας.\nΤο Radical Candor ακολουθεί ένα συγκεκριμένο σύνολο ορισμών και ενεργειών εκ μέρους του διευθυντή και, μαζί με άλλες τεχνικές διαχείρισης, μπορούν να μετατρέψουν τους μηχανικούς διαχείρισης σε μια συνεπή πρακτική με αποτελέσματα υψηλής ποιότητας. Εδώ είναι το Radical Candor.\nΗ ριζοσπαστική μήτρα\nΤο Radical Candor περιγράφεται καλύτερα εξετάζοντας τι συμβαίνει όταν ένας διευθυντής και ένας υφιστάμενος αλληλεπιδρούν, τόσο σε καθημερινή βάση όσο και σε απάντηση σε συγκεκριμένες εργασίες. Η αλληλεπίδραση καθορίζεται από ένα συγκεκριμένο σύνολο προσεγγίσεων που λαμβάνει ο διευθυντής για να δημιουργήσει μια προσωπική και επαγγελματική σχέση με τον μηχανικό.\nΤο Radical Candor μπορεί να απεικονιστεί ως τεταρτημόρια σε μια μήτρα. Το ίδιο το Radical Candor αντιπροσωπεύει το ιδανικό: φροντίδα για τον υφιστάμενο ως άτομο, καθώς και την ικανότητα να εκφράζει αντικειμενικά εποικοδομητική κριτική και κατεύθυνση, χωρίς να κρίνει το άτομο.\nΟ άξονας x του πίνακα μετρά τη δύναμη της επαγγελματικής αλληλεπίδρασης μεταξύ του διευθυντή και του υφισταμένου, από τη σιωπή έως την άμεση πρόκληση. Η σιωπή αναφέρεται στο να μην δείχουμε κανένα επίπεδο επαγγελματικής αλληλεπίδρασης σε έναν δευτερεύοντα, ενώ η άμεση πρόκληση καταδεικνύει την απρόσκοπτη και συχνά έντονη αλληλεπίδραση. Ο άξονας y της μήτρας μετρά την ενσυναίσθηση και το συναίσθημα, από την προσωπική φροντίδα για τον υποδεέστερο έως μια ξεχωριστή έλλειψη ανησυχίας για τη συναισθηματική τους ευημερία.\nΈνας διευθυντής ασκεί Radical Candor μέσω μιας ισχυρής προσωπικής σχέσης με τον μηχανικό που του επιτρέπει να είναι ειλικρινής - δηλαδή, να εξασκεί την ειλικρίνεια σε ανατροφοδότηση και κατεύθυνση. Η ανατροφοδότηση, ακόμη και η αρνητική ανατροφοδότηση (εφ 'όσον είναι εποικοδομητική), γίνεται αποδεκτή και ενεργείται από τον υφιστάμενο επειδή η ισχυρή σχέση υπάρχει ήδη μεταξύ των δύο ατόμων.\nΤο να φτάσετε εκεί μπορεί να είναι δύσκολο\nΔύο ενδιάμεσες κατηγορίες είναι η καταστροφική ενσυναίσθηση και η χειραγωγική ανισότητα. Η καταστροφική ενσυναίσθηση έχει αυτή την προσωπική σχέση και φροντίζει για τους υφισταμένους, αλλά με απροθυμία να αντιμετωπίσει και να δώσει αντικειμενική ανατροφοδότηση. Αυτό μπορεί να αναγκάσει τον υφιστάμενο να μην λάβει τα απαραίτητα σχόλια για να κατανοήσει τους στόχους του και να λάβει διορθωτικά μέτρα εάν είναι απαραίτητο.\nΗ χειραγώγηση της ανικανότητας είναι η αντίθετη προσέγγιση. Παρέχει σχετικά ειλικρινείς ανατροφοδοτήσεις, αλλά το κάνει χωρίς πρώτα να δημιουργήσει μια ισχυρή προσωπική σχέση με τον υφιστάμενο. Αυτό είναι επιβλαβές στο ότι, ενώ το σχόλιο είναι πιθανό να είναι ανειλικρινές ή παθητικό-επιθετικό, ο υφιστάμενος δεν το εμπιστεύεται επειδή παραδίδεται χωρίς πρώτα να αποδείξει την ανθρώπινη σχέση.\nΥπάρχει επίσης μια προσέγγιση χωρίς ενσυναίσθηση και ειλικρίνεια. Αυτό ονομάζεται ενοχλητική επιθετικότητα, και ο ορισμός και οι συνέπειές της είναι προφανείς. Ένας διευθυντής που είναι ενοχλητικός και επιθετικός απέναντι σε έναν υφιστάμενο στερείται τόσο προσωπικής σχέσης όσο και ικανότητας να κατευθύνει αποτελεσματικά έναν υπάλληλο.\nΕίναι δυνατόν να χρησιμοποιήσετε αυτήν τη μήτρα για να μοντελοποιήσετε τον τρόπο με τον οποίο ένας διευθυντής αλληλεπιδρά με έναν δευτερεύοντα μηχανικό. Το εύρος των αλληλεπιδράσεων πηγαίνει από σχεδόν καθόλου σε πλήρως αφοσιωμένο και σεβασμό. Ένας διευθυντής που έχει ιδρύσει το Radical Candor με έναν υφιστάμενο ασχολείται πλήρως με την προσωπική ευημερία και την επαγγελματική επιτυχία αυτού του ατόμου.\nΒήματα για ριζοσπαστική ειλικρίνεια\nΓια να δημιουργήσει το Radical Candor, ένας διευθυντής πρέπει να είναι σε θέση να δημιουργήσει το σωστό περιβάλλον και να ακολουθήσει συγκεκριμένες ενέργειες. Ακολουθούν τα βήματα που απαιτούνται για τη δημιουργία ενός επιτυχημένου προγράμματος Radical Candor:\nΟ διευθυντής πρέπει να είναι σε θέση να δημιουργήσει πρώτα μια προσωπική σχέση. Η προσωπική σχέση δεν σημαίνει απαραίτητα τη δημιουργία φιλίας. Στην πραγματικότητα, η ύπαρξη μιας γνήσιας φιλίας μπορεί στην πραγματικότητα να προκαλέσει την πτώση του πίνακα Candor στο καταστροφικό τεταρτημόριο ενσυναίσθησης, όπου ο διευθυντής δίνει προτεραιότητα στη φροντίδα και την ενσυναίσθηση για την ολοκλήρωση μιας δραστηριότητας και την παροχή ανατροφοδότησης στο μέλος της ομάδας. Αντ 'αυτού, ο διευθυντής πρέπει να εργαστεί για να δημιουργήσει έναν «συναισθηματικό ασφαλή χώρο» όπου ο υφιστάμενος μπορεί να αισθάνεται ασφαλής και σίγουρος να αλληλεπιδρά με την εξουσία και να ακολουθεί οδηγίες. Ενώ αυτός ο χώρος πρέπει να επικεντρώνεται στην εργασία, μπορεί επίσης να επεκταθεί σε διαπροσωπικές σχέσεις με άλλους.\nΜόνο αφού υπάρξει αυτός ο ασφαλής χώρος μπορεί ο διαχειριστής να κάνει το επόμενο βήμα στην ειλικρινή και αντικειμενική ανάδραση. Ο διευθυντής το κάνει προσεκτικά, εμπλέκοντας συχνά τον υφιστάμενο σε αυτοαναστοχασμό για να τους καθοδηγήσει στην επιθυμητή κατεύθυνση.\nΜόλις ο υφιστάμενος συνηθίσει να σκέφτεται και να ανταποκρίνεται κατάλληλα στα σχόλια, καθίσταται δυνατό για τον διευθυντή να εκφράσει εποικοδομητική κριτική χωρίς να ανησυχεί για παρανόηση ή βλάβη συναισθημάτων.\nΗ προέλευση της ριζοσπαστικής ειλικρίνειας\nΤο Radical Candor αναπτύχθηκε από το Κιμ Σκοτ , ένας πολύ επιτυχημένος διευθυντής της Google που αργότερα εργάστηκε στην Apple, όπου ανέπτυξε και δίδαξε ένα μάθημα για τη βέλτιστη διαχείριση. Στο συμβουλευτικό της έργο, έχει εντοπίσει τρεις απλές αρχές για την οικοδόμηση καλύτερων σχέσεων με τους υπαλλήλους σας: Κάντε το προσωπικό, κάντε πράγματα και καταλάβετε γιατί έχει σημασία.\nΤι κρύβεται πίσω από αυτές τις αρχές; Πρώτον, καθιστώντας το προσωπικό μέσο για να δημιουργήσετε μια πραγματική και προσωπική σύνδεση μεταξύ δύο ατόμων. Ενώ το γεγονός ότι έχουν δομημένη εργασιακή σχέση σημαίνει ότι με κάποιους τρόπους η σύνδεση είναι τεχνητή, μπορεί ακόμα να οδηγήσει σε γνήσια συναισθήματα αγάπης και σεβασμού. Ορισμένοι διευθυντές και υπάλληλοι πιστεύουν ότι δεν είναι σωστό να είστε προσωπικοί μεταξύ τους, αλλά αυτό δεν είναι το σωστό συμπέρασμα. Αντίθετα, ο σεβασμός και η ειλικρίνεια μπορούν να αποτελέσουν τη βάση μιας σταθερής σχέσης εργασίας.\nΗ δεύτερη αρχή, να κάνετε πράγματα, αναφέρεται στη χρήση αυτού του σεβασμού και της σχέσης φιλίας ως βάση για την εμπιστοσύνη μεταξύ τους για να κάνετε μια συγκεκριμένη δουλειά. Μόλις ο διευθυντής και οι υφιστάμενοι αποκτήσουν μια ισχυρή προσωπική σχέση, μπορεί να αποτελέσει τη βάση μιας έντιμης επαγγελματικής σχέσης. Εάν υπάρχει εμπιστοσύνη σε προσωπικό επίπεδο μεταξύ διευθυντή και υφισταμένου, τότε αυτή η εμπιστοσύνη θα μεταφερθεί στην επαγγελματική σχέση, καθιστώντας ευκολότερη και πιο αξιόπιστη την ολοκλήρωση της εργασίας.\nΗ τρίτη αρχή, που κατανοεί γιατί έχει σημασία, αποτελείται από δύο συστατικά. Οι έξυπνοι και ικανοί άνθρωποι χρειάζονται κίνητρα που προέρχονται από το να πιστεύουν ότι η δουλειά τους είναι σημαντική και σχετική στο μεγάλο σχέδιο των πραγμάτων. Αυτό τους βοηθά να κάνουν καλή δουλειά και να ενδιαφέρονται για τα αποτελέσματα.\nΗ δουλειά που έχει σημασία δίνει επίσης τη δυνατότητα στα μέλη της ομάδας να πιστεύουν ότι η εργασία τους συμβάλλει σε μεγαλύτερους ομαδικούς και οργανωτικούς στόχους. Αυτό παρέχει μια αίσθηση ικανοποίησης από την άποψη τόσο της ατομικής ολοκλήρωσης όσο και της συμμετοχής της ομάδας.\nΔεν είναι θεραπεία για κακές πρακτικές διαχείρισης\nΗ εξάσκηση του Radical Candor από μόνη της δεν θα δημιουργήσει καλή σχέση εργασίας με τους υφιστάμενους μηχανικούς. Ωστόσο, μπορεί να βελτιώσει τις σχέσεις μεταξύ διαχειριστών και μεμονωμένων συντελεστών. Στη χειρότερη περίπτωση, μπορεί να βάλει το θεμελιώδη βάση για υψηλότερο επίπεδο σεβασμού μεταξύ διευθυντή και υφισταμένου, καθώς και μεταξύ συναδέλφων γενικά.\nΣτην καλύτερη περίπτωση, το Radical Candor μπορεί να έχει αμέτρητα οφέλη για τον διευθυντή, τον υφιστάμενο και την ομάδα γενικά. Πρώτον, μπορεί να βελτιώσει την ποιότητα της εργασίας από τους μεμονωμένους μηχανικούς. Δεύτερον, μπορεί να επιτρέψει στην ομάδα να συνεργαστεί καλύτερα, καθώς τα μεμονωμένα μέλη της ομάδας είναι σε θέση να δέχονται σχόλια μεταξύ τους.\nΩστόσο, το Radical Candor δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί από συναισθηματική άποψη. Από τον διευθυντή, απαιτεί μια γείωση σε σταθερές και επικεντρωμένες αλληλεπιδράσεις με κάθε υφιστάμενο, καθώς και με άλλους ενδιαφερόμενους στη δραστηριότητα. Ταυτόχρονα, ο διευθυντής πρέπει να κοινοποιήσει σαφώς αυτά τα χαρακτηριστικά στον υφιστάμενο μηχανικό και τελικά να ζήσει από αυτά τα χαρακτηριστικά εντελώς.\nΟι μεμονωμένοι συντελεστές μηχανικής πρέπει να εξετάσουν αντικειμενικά τη δουλειά και τις προσωπικότητές τους και να δεσμευτούν να συνεργαστούν τόσο με συμπαίκτες όσο και με διευθυντή για να επιτύχουν τα απαιτούμενα επίπεδα αντικειμενικότητας. Και από την άποψη του διευθυντή, το Radical Candor μπορεί να είναι μόνο μέρος της λύσης διαχείρισης. Ενώ τα συναισθήματα και οι ενέργειες που χρησιμοποιούνται δεν είναι ψεύτικα, από μόνα τους, δεν θα λειτουργούν σε οργανωτικό κενό.\nέχετε έναν υπολογιστή που τρέχει αυτήν τη στιγμή με windows 7. ποιος από τους παρακάτω λόγους θα δικαιολογούσε\nΠώς χρησιμοποιείτε το Radical Candor;\nΤο Radical Candor είναι μια τεχνική διαχείρισης με την οποία οι διευθυντές δημιουργούν μια ισχυρή συναισθηματική σχέση με τα μέλη της ομάδας και χρησιμοποιούν αυτήν τη σχέση ως βάση για την παροχή ειλικρινών και εποικοδομητικών σχολίων, ακόμη και όταν δικαιολογούνται αρνητικά σχόλια.\nΕίναι καλό το Candor;\nΤο Candor με αντικειμενικότητα είναι σχεδόν πάντα καλό, επειδή το Candor είναι ένα ισχυρό εργαλείο, ο διαχειριστής πρέπει να θέσει τις σωστές προσδοκίες πριν το χρησιμοποιήσει με επιτυχία. Η καθιέρωση ενσυναισθητικής σχέσης με τους υφισταμένους πρώτα είναι ένας αποδεδειγμένος πρόδρομος της επιτυχούς χρήσης του Candor.\nΤι σημαίνει Radical Candor;\nΤο Radical Candor αφορά την παροχή καθοδήγησης στους υπαλλήλους ως ένα μείγμα επαίνων και εποικοδομητικής κριτικής, που παρέχονται για να παράγουν καλύτερα αποτελέσματα και να βοηθήσουν τους υπαλλήλους να αναπτύξουν τις δεξιότητες και τις επιτυχίες τους.\nΤι είναι η καταστροφική ενσυναίσθηση;\nΤο Radical Candor αποτελείται από έναν πίνακα με δύο άξονες: ενσυναίσθηση και κριτική. Εάν ένας διευθυντής είναι συμπαθητικός με έναν δευτερεύοντα αλλά δεν το χρησιμοποιεί ως βάση για ειλικρίνεια, είναι πιθανό να προκαλέσει την αποτυχία αυτού του δευτερεύοντος σε κάποιο σημείο.\nΤι είναι η ενοχλητική επιθετικότητα;\nΕάν ένας διευθυντής χρησιμοποιεί κριτική χωρίς να αποδείξει πρώτα την ενσυναίσθηση, αυτή η κριτική θεωρείται συχνά ως επιθετικότητα, επειδή ασκεί κριτική χωρίς να έχει καλή σχέση με τον υφιστάμενο. Ο υφιστάμενος θα θεωρήσει πιθανώς τέτοια κριτική ως σκληρή ή αδικαιολόγητη, και δεν θα αποδεχθεί την εγκυρότητά της.\nΈνας οδηγός πεδίου για το DesignOps\nοι πιο επιτυχημένοι διαδικτυακοί ιστότοποι γνωριμιών\nπώς δημιουργείτε μια γλώσσα προγραμματισμού\nπώς να λάβετε στοιχεία πιστωτικής κάρτας κάποιου στο διαδίκτυο


Δρυμαλία Νάξου: Παραδοσιακά χτενίσματα\nΤην Κυριακή 25 Απριλίου και ώρα 17:00, στο Πνευματικό Κέντρο Κωμιακής θα μάθουμε ή θα θυμηθούμε παραδοσιακά χτενίσματα.\nΕίναι μια προσπάθεια παρουσίασης και καταγραφής των παραδοσιακών χτενισμάτων των χωριών μας\nΗ εκδήλωση θα γίνει με τη συνεργασία του Συλλόγου Γυναικών Κωμιακής.\nΑναρτήθηκε από Π.Ο.Δ.Δ.Ν. στις 00:00\nΑνώνυμος 22 Απριλίου, 2010 15:58\nPerimenw na dw fotografies!!!!!!!!!!!!!!Apo tin makrinh Kalifornia, Margarita.


Ο φόβος της απόρριψης. Της ψυχολόγου Μαρίνας Κόντζηλα | myagiaparaskevi.gr\nΟ φόβος της απόρριψης. Της ψυχολόγου Μαρίνας Κόντζηλα


Ανακοινώσεις (παλιές) | crethidev\nΟριστικός πίνακας κατάταξης υποψηφίωνγια τη θέση Κοινωνικού Λειτουργού για το Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου Σαλαμίνας\nΠροσωρινός πίνακας κατάταξης υποψηφίωνγια τη θέση Κοινωνικού Λειτουργού για το Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου Σαλαμίνας\nΠροσκληση Ενδιαφέροντος για Παροχή Εκπαιδευτικών Υπηρεσιών\nΠρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για σύναψη σύμβασης για την παροχή εξειδικευμένων υπηρεσιών κατάρτισης στο πλαίσιο του έργου "WOMEN4IT: Innovative Solutions to Increase the numbers of EU Vulnerable girls and young women into Digital Agenda"\nΑνακοίνωση Πρόσληψης για τη θέση Κοινωνικής Λειτουργού για το Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου Σαλαμίνας\nΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ υπ’αριθ. ΣΟΧ 1/2020 - Για την πρόσληψη εποχικού προσωπικού με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου για τις συγχρηματοδοτούμενες δράσεις «ΔΟΜΕΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ, ΚΕΝΤΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ, ΔΟΜΕΣ ΑΣΤΕΓΩΝ»\nΑΙΤΗΣΗ – ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΔΗΛΩΣΗ για πρόσληψη σε υπηρεσίες ή σε νομικά πρόσωπα του Δημοσίου ή σε ΟΤΑ ή σε νομικά πρόσωπα των OTA με ΣΥΜΒΑΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΓΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ «ΔΟΜΕΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ, ΚΕΝΤΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ, ΔΟΜΕΣ ΑΣΤΕΓΩΝ» (άρθρα: 21 του Ν. 2190/1994 & 74 του Ν. 4430/2016)\nΑνακοίνωση Πρόσληψης Εξειδικευμένου Προσωπικού\nΗ ΔΗ.ΣΚΕ.ΑΝ, στα πλαίσια του έργου "WOMEN4IT: INNOVATIVE SOLUTIONS TO INCREASE THE NUMBERS OF EU VULNERABLE GIRLS AND YOUNG WOMEN INTO THE DIGITAL AGENDA” ενδιαφέρεται να προσλάβει, με σύμβαση έργου, εξειδικευμένο προσωπικό για τη συγγραφή υλικού στα αντικείμενα: Digital Media Specialist, Graphic Designer, Project Coordinator, Junior Web Developer, Data Protection Specialist\nProject FOSTEX: Extension of the deadline for the call for applications for the selection of one member of the External Quality and Evaluation Committee in Jordan due to COVID-19 pandemic\nThis is and amended version of the Call with an extension of the deadline due to COVID-19 pandemic, until 30.06.2020\nΠρόσκληση υποβολής προσφορών για απευθείας ανάθεση της σύνταξης του παραδοτέου 4.4.1. του έργου Creative Wear.\nΔιακήρυξη Συνοπτικού διαγωνισμού για την ανάδειξη αναδόχου για την Παροχή Εξειδικευμένων Υπηρεσιών για την Επέκταση (νέες δράσεις) των Πιλοτικών Δράσεων του Ελληνικού Πιλοτικού Κόμβου για το έργο CREATIVE WEAR FOR THE MEDITERRANEAN SPACE (Interreg Med, α.α. 787) το 2019\nΠρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος σε προπονητές/εκπαιδευτικούς Φυσικής Αγωγής\nΠρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος σε προπονητές/εκπαιδευτικούς Φυσικής Αγωγής για ανάθεση έργου με αντικείμενο την υλοποίηση εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων σε ομάδες παιδιών ηλικίας 10-12 ετών, στα πλαίσια του έργου FAIRHAP.\nΚοινωνικό παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας - Οριστικοί πίνακες κατάταξης\nΚοινωνικό παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας - Πίνακας κατάταξης και βαθμολογίας υποψηφίων ΥΕ (βοηθητικού προσωπικού)\nΚοινωνικό παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας - Πίνακας κατάταξης και βαμολογίας υποψηφίων ΠΕ ή ΤΕ (κοινωνικού λειτουργού)\nΚαλλιτεχνική Δημιουργία και Μόδα - Διαγωνισμός στο πλαίσιο του έργου CREATIVEWEAR\nΚοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας: Περίληψη ανακοίνωσης για τη σύναψη ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ\nΚοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας: Ανακοίνωση για τη σύναψη ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ\nΚοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας: ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ ΣΟΧ - ΔΟΜΕΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ - ΚΕΝΤΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ -ΔΟΜΕΣ ΑΣΤΕΓΩΝ\nΚοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας: ΕΙΔΙΚΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΑΠΟΔΕΙΞΗΣ ΧΕΙΡΙΣΜΟΥ Η/Υ\nΚοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας: Αίτηση για Πρόληψη με ΣΥΜΒΑΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ\nΠρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για ανάθεση έργου με αντικείμενο την μετάφραση των παραδοτέων του έργου FAIRHAP\nΠίνακας επιλεγέντων για το έργο: Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας\nΠίνακας κατάταξης υποψηφίων για πρόσληψη για το έργο: Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας\nΠερίληψη ανακοίνωσης πρόσληψης προσωπικού για το Έργο: Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας\nΑνακοίνωση πρόσληψης προσωπικού για το Έργο: Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας\nΑίτηση πρόσληψης προσωπικού για το Έργο: Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας\nΑΙΤΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ/ΑΣ. Δομές Παροχής Βασικών Αγαθών: Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Σαλαμίνας.\nΠΕΡΙΛΗΨΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΣ για την πρόσληψη προσωπικού με σύμβαση εργασίας ορισμένου χρόνου για την υλοποίηση της πράξης «ΔΟΜΕΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ ΔΗΜΟΥ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ»\nΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ για την πρόσληψη προσωπικού με σύμβαση εργασίας ορισμένου χρόνου για την υλοποίηση της πράξης «ΔΟΜΕΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ ΔΗΜΟΥ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ»\nΔΙΑΚΗΡYΞΗ ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΣΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΑΝΑΔΟΧΟΥ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ. Εξειδικευμένες Υπηρεσίες για την Ανάπτυξη Πιλοτικών Δράσεων στο Πλαίσιο του έργου CreativeWear (INTERREG MED 2014-2020).\nΠΕΡΙΛΗΨΗ ΔΙΑΚΥΡΗΞΗΣ ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΑΝΑΔΟΧΟΥ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ. Εξειδικευμένες Υπηρεσίες για την Ανάπτυξη Πιλοτικών Δράσεων στο πλαίσιο του έργου CreativeWear (INTERREG-MED 2014-2020).\nΈργο «KAINOTOMIA & ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ», (iewomen)\nInnovation & Employability for Women (ieWomen). Research & Findings on Female Entrepreneurship and ICT\nΔελτίο Τύπου: Η Πρόληψη Αποβλήτων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση Ξεκινά. Σεμινάριο σε συνεργασία με το Δήμο Κηφισιάς\nΔελτίο Τύπου: Η Πρόληψη Αποβλήτων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση Ξεκινά\nΔελτίο Τύπου: Η Πρόληψη Αποβλήτων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση


CIA – dimpenews.com\n28/03/2020 28/03/2020 stilprof\n.Η CIA όλως περιέργως είχε προβλέψει πριν από το 2009 και το χρόνο (ως το 2025) και τον τόπο εκδήλωσης (Κίνα) μιας πανδημίας με βάση νέα ιογενή πνευμονία. Αναφέρει σ΄ έκθεση της η CIA: ”H εμφάνιση μιας νέας ιογενούς αναπνευστικής ανθρώπινης ασθένειας άκρως μεταδοτικής για την οποία δεν υπάρχει αντίστοιχη θεραπεία θα μπορούσε να ξεσπάσει σε παγκόσμια πανδημία.Αν μια τέτοια ασθένεια εμφανιστεί από σήμερα ως το 2025 εντάσεις κι εσωτερικές ή διασυνοριακές διαμάχες θα ξεσπάσουν.Τα κράτη θα προσπαθήσουν τότε -με ανεπαρκείς ικανότητες-να ελέγξουν τις κινήσεις των πληθυσμών που θ΄αναζητούν ν΄αποφύγουν τη μόλυνση ή να διατηρήσουν την πρόσβασή τους σ φυσικές … Continue reading Το βιβλίο “Η νέα έκθεση της CIA: πώς θα είναι ο κόσμος το 2025;” αποδεικνύει πως η Η CIA είχε ”προβλέψει” από το 2009 την πανδημία.\nΟι αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες (CIA) έδωσαν στην Τουρκία την έγκριση να εξολοθρεύσει τους πιο ικανούς και αναγνωρισμένους κούρδους ηγέτες αφού η κουρδική ηγεσία μετέφερε τις δυνάμεις της από τις επαρχίες Deir al-Zour και Hassaka στο Manbij. Ανάλογη είναι η δήλωση Ερντογάν που ανέφερε με νόημα ότι μετά το Αφρίν θα πάμε στο Μanbij για να το παραδώσουμε στους πραγματικούς κατοίκους του και στη συνέχεια θα πάμε στο βόρειο Ιράκ. dimpenews.com Continue reading Η CIA έδωσε στην Τουρκία την έγκριση να εξολοθρεύσει όλους τους αναγνωρισμένους κούρδους ηγέτες……\nDaesh, τζιχάντ ΙSIS, τζιχαντ, τζιχαντιστές, Ισλαμικό Κράτος, Russie\nH δήλωση του 2017/ Πούτιν: ευχαριστώ τους αμερικανούς, ευχαριστώ τη CIA.Eυχαριστίες στον Τραμπ για τις πληροφορίες που έδωσε η CIA στη Ρωσία και αποτράπηκε τρομοκρατική επίθεση στο καθεδρικό της Παναγίας του Καζάν στην Αγ. Πετρούπολη…..\nO ρώσος πρόεδρος Vladimir Poutine σε τηλεφωνική του συνομιλία με τον πρόεδρο των ΗΠΑ τον Donald Trump τον διαβεβαίωσε ότι οι ρωσικές μυστικές υπηρεσίες qθα δώσουν στους αμερικανούς ομολόγους τους πληροφορίες για απειλές τρομοκρατικές κατά των ΗΠΑ. Ο Πούτιν είπε ότι « οι ρωσικές μυστικές υπηρείσες μόλις δεχθούν πληροφορίες αναφορικά με τρομοκρατικές απειλές κατά των ΗΠΑ και των πολιτών τους απρουπόθετα και άμεσα θα τις διαβιβάσουν στους αμερικανούς ομολόγους τους», υπογράμμισε η υπηρεσία τύπου του προέδρου.TASS Κατά την ίδια συνδιάλεξη ο Πούτιν ευχαρίστησε τον Τραμπ για τα δεδομένα που διαβιβάστηκαν από τη CIA στη Μόσχα και επιτεύχθηκε η αποτροπή τρομοκρατικής … Continue reading H δήλωση του 2017/ Πούτιν: ευχαριστώ τους αμερικανούς, ευχαριστώ τη CIA.Eυχαριστίες στον Τραμπ για τις πληροφορίες που έδωσε η CIA στη Ρωσία και αποτράπηκε τρομοκρατική επίθεση στο καθεδρικό της Παναγίας του Καζάν στην Αγ. Πετρούπολη…..\nDaesh, guerre en Syrie, πόλεμος στη Συρία, πόλεμος στην Συρία, τζιχαντ, τζιχαντιστές, Ισλαμικό Κράτος, Ισλαμικό Κράτος Ιράκ, Ισλαμικό Χαλιφάτο, Ισλαμικό κράτος Ιρακ και Συρίας, résistance syrienne, Syria, Syrie, Terrorisme, war in Syria\nΗ λιβανέζικη εφημερίδα Al-Akhbar αποκάλυψε ότι ένας υψηλός εκπρόσωπος των αμερικανικών αρχών ασφάλειας ονόματι David επισκέφθηκε πρόσφατα τη Συρία και είχε συνάντηση κάποιων ωρών με σύριο ομόλογό του. Είναι η πρώτη επίσκεψη στη Δαμασκό αμερικανού υπευθύνου αυτού του βαθμού μετά την αρχή του πολέμου το 2011,προσθέτει η ίδια πηγή που πρόσκειται στον Άσαντ.Οι συριακές πηγές δεν έχουν σχολιάσει την πληροφορία. Σύμφωνα με τις διαρροές η Δαμασκός δεν εκδήλωσε την θέλησή της για μια συνεργασία σε θέματα σφάλειας με ΗΠΑ καθώς οι τελευταίες δεν εισάγουν αλλαγές στις πολιτικές τους έναντι της Συρίας. Η Al-Akhbar τονίζει ότι ο αμερικανός υπεύθυνος ανέτρεξε σε αυτήν … Continue reading Yψηλόβαθμος αμερικανός αξιωματούχος στη Δαμασκό.Είχε συνάντηση με τον επικεφαλή της συριακής ασφάλειας….


Aιτωλοακαρνανία-κορωνοϊός: αυξάνονται κρούσματα, ασθενείς και…εμβολιασμοί | AgrinioNews\nH αύξηση των κρουσμάτων κορωνοϊού είναι ραγδαία σε καθημερινή βάση ωστόσο η Κυβέρνηση κατηγορηματικά απορρίπτει το ενδεχόμενο lockdown ή άλλων οριζόντιων περιοριστικών μέτρων επικαλούμενη τη διαθεσιμότητα του εμβολίου.\nΟ υπουργός Υγείας, Θάνος Πλεύρης, από την πλευρά τόνισε σε κάθε τόνο πως όχι μόνο δεν θα υπάρξει lockdown αλλά δεν πρόκειται ούτε να κλείσουν τα σχολεία όπως διέρρευσαν κάποιοι στα social media. Για τα σχολεία, είπε ότι το πρωτόκολλο λειτουργεί υποδειγματικά και θα παραμείνουν ανοιχτά.\nΟ κ. Πλεύρης ανέφερε ότι, παρά την πίεση, είναι διαχειρίσιμη η κατάσταση στο ΕΣΥ. Όπως είπε, υπάρχουν περιοχές που πιέζονται όπως η Θεσσαλία και η Βόρεια Ελλάδα, ενώ εξέφρασε την εκτίμηση ότι και η Αττική θα πιεστεί περισσότερο.\nΔιαχειρίσιμη είναι προς το παρόν η κατάσταση στα Νοσοκομεία της Αιτωλοακαρνανίας όπου σήμερα, Τετάρτη 10 Νοεμβρίου, νοσηλεύονται 37 ασθενείς, 20 στο Αγρίνιο και 17 στο Μεσολόγγι, στις κλινικές Covid . Στο Νομό άλλωστε δεν λειτουργεί ΜΕΘ Covid κατά συνέπεια τα βαριά περιστατικά διακομίζονται σε νοσοκομεία όμορων περιοχών όπως των Ιωαννίνων και του Ρίου.\nΑν συνεχιστεί ωστόσο η αύξηση νοσηλειών με αντίστοιχο ρυθμό σύντομα θα πιεστεί εκ νέου το νοσοκομείο Αγρινίου. Προς αυτή την κατεύθυνση προϊδεάζει ο ημερήσιος αριθμός κρουσμάτων που χθες, Τρίτη 9/11, στο Νομό ανήλθε σε 137. Από την αρχή του Νοεμβρίου στην Αιτωλοακαρνανία επιβεβαιώθηκαν 1034 κρούσματα με την κατάσταση να θυμίζει την περίοδο που ακολούθησε το Πάσχα και το νομό να τίθεται από σήμερα στο “κόκκινο» του επιδημιολογικού χάρτη.\nΗ πλειονότητα και των χθεσινών κρουσμάτων εντοπίζεται στον Δήμο Αγρινίου. 89 είναι συγκεκριμένα τα κρούσματα που έχουν εντοπιστεί στα όριά του, αριθμός που αποτυπώνει την συνολική αύξηση που παρατηρείται στην περιοχή, σε συνέχεια των 82 κρουσμάτων της Δευτέρας.27 κρούσματα καταγράφονται στο Δήμο Μεσολογγίου, δέκα στον Δήμο Ακτίου- Βόνιτσας. Επτά κρούσματα εντοπίζονται στο Δήμο Ξηρομέρου, τρία στο Δήμο Ναυπακτίας και ένα νέο κρούσμα στο Δήμο Αμφιλοχίας.\nΣτον αντίποδα επισημαίνεται με έμφαση από τις υγειονομικές πηγές η ραγδαία αύξηση των εμβολιασμών στην Αιτωλοακαρνανία. Γίνεται λόγος μάλιστα για τετραπλασιασμό των ραντεβού στο Νοσοκομείο Αγρινίου συγκριτικά με τις αρχές του μήνα. Χαρακτηριστικό είναι πως χθες στην Αιτωλοακαρνανία έγιναν 772 εμβολιασμοί εκ των οποίων 296 αφορούσαν την πρώτη δόση. Προ ημερών ανέρχονταν σε λίγες δεκάδες.\nΠροηγούμενο: Εταιρεία με έδρα το Αγρίνιο ζητά οδηγό\nΕπόμενο: Αιτωλοακαρνανία: Δέκα θετικά δείγματα στα rapid tests του ΕΟΔΥ την Τρίτη\n30 Ιουνίου 2022, 9:43 μμ


Στήνοντας την έκθεση "Έρως Καλός". Εγκαίνια, 6/3, του Μάνου Στεφανίδη - iporta.gr\nΜάνος Στεφανίδης / 6 Μαρτίου 2020 / No Comment\nΣτήνοντας την έκθεση “Έρως Καλός”. Εγκαίνια, 6/3, του Μάνου Στεφανίδη\nΙδού το βιβλίο – κατάλογος της έκθεσης με τους 21+21 δημιουργούς από την University Studio Press και βέβαια ο Θανάσης Βαλτινός που διαβάζει το κείμενο του για τις ανάγκες του σχετικού dvd που ετοίμασε ο Εικαστικός Κύκλος Σιαντή και που θα προβάλλεται καθ’ όλη τη διάρκεια της έκθεσης.\nΣτήνοντας την έκθεση Έρως Καλός. Εγκαίνια, αύριο Παρασκευή από τις 7 ως τα μεσάνυχτα.\nΓκαλερί Εικαστικός Κύκλος Σιαντή.\nΈρως βέβαια. Έρως καλός όμως; Άραγε υπάρχουν και κακοί έρωτες; Ίσως ναι… Είναι τότε που με τους τρόπους του Καρυωτάκη και του Βαν Γκογκ, δηλαδή με κείμενα και εικόνες, κάποιοι πενθούν εκείνους τους έρωτες που δεν άντεξαν.Τότε που όλα μοιάζει να ηρεμούν. Εξωτερικά τουλάχιστον. Τα ηφαίστεια να υποχωρούν στα λαγούμια του μανδύα της γης και οι σεισμοί ν’ αποκοιμιούνται. Για λίγο. Και το σώμα να τιμωρείται. Με τις αναμνήσεις βέβαια να καραδοκούν.\nΓι’ αυτό δεν θα συγχωρήσω στους επαγγελματίες χριστιανούς και όλους όσοι εξουσιάζουν μέσα από θρησκείες, το σταθερό κυνήγι του σώματος, την απαξίωση της επιθυμίας, την τιμωρία του ιμέρου την καταδίκη του έρωτα. Που δεν κατάλαβαν πως η ψυχή χρειάζεται ένα σώμα για να υπάρχει. Πως η ψυχή ξοδεύει ένα σώμα για να ζήσει. Και πόσο καίει και λιώνει η ψυχή ένα σώμα. Πόσος Παράδεισος διεκδικείται όταν ένα σώμα αγκαλιάζει κάποιο άλλο. Πως, τέλος, η ψυχή ενταφιάζεται κι όχι το κορμί.\nΟ Όμηρος και οι προσωκρατικοί έψαχναν την έδρα της ψυχής όπως και ο Πλάτωνας με τον Αριστοτέλη. Έτσι η ψυχή μας μετακόμιζε από τον εγκέφαλο στην καρδιά κι από την καρδιά στο στομάχι. Οι πιο ευαίσθητοι την ανίχνευαν στο αίμα, οι πιο πρακτικοί στο ήπαρ ή τα οστά. Κορμί – ψυχή αξεχώριστα. Αψεγάδιαστα.\nΟι αρχαίοι Έλληνες λάτρευαν το σώμα, έβρισκαν σ’ αυτό το αποτύπωμα της φυσικής τελειότητας. Το πράγμα στραβώνει με την ιδεαλιστική φιλοσοφία και τον Πλάτωνα που θεωρεί το σώμα φυλακή της ψυχής.\nΠού φωλιάζει τελικά η ψυχή μας; Διαβάζοντας τον Βιτγκενστάιν μαθαίνουμε: ” Όπου πονάς, όταν πονάς, εκεί που πονάς, εκεί βρίσκεται κι η ψυχή σου … Αυτό που μετράει δεν είναι οι λέξεις που λες, ούτε εκείνο που έχεις στο νου σου όταν τις λες, αλλά το πόσο οι λέξεις αλλάζουν τη ζωή σου στις διάφορες στιγμές της”. Μπορεί όμως να υπάρξει ζωή μετά τον Έρωτα; Υπάρχει Έρωτας χωρίς τον πόνο; Υπάρχει πόνος που να μην δημιουργεί τέχνη;\n…Το σώμα, το κάθε ανθρώπινο σώμα, το κορμί καλύτερα, πιο γήινη, υλική λέξη, είναι ένας κόσμος που συχνά δεν σού φτάνει μια ολόκληρη ζωή να εξερευνήσεις. Το σώμα, κάθε σώμα, είναι ένα ταξίδι, μια περιπέτεια, ένα άλλοθι, μια αφορμή, η κρυμμένη πλευρά του φεγγαριού, η σύγκρουση, η απογείωση, η φυγή, εκείνο το καράβι που θα πάρουμε για να φτάσουμε σε όσην αθανασία δικαιούμαστε ή αντέχουμε. Το λύτρο που καταθέτουμε σταθερά για κάθε λεπτό ευτυχίας. Για κάθε δευτερόλεπτο. Το ιλαρό πένθος μέσα στον ευώδη κήπο του Παραδείσου.\nΤο κορμί…δηλαδή η ψυχή μας. Κυριευμένο από εκείνη τη μοναξιά που γεμίζει αποκλειστικά με την μοναξιά του άλλου. Η αγαπημένη επιδερμίδα, το πιο πολύτιμο ρούχο που ντύνει διάφανα την όποιαν αρρώστια του μυαλού. Ο έρωτας για το σώμα που είναι πυρετός χωρίς νόσο και έκπαγλη τρέλα που ωστόσο λάμπει από υγεία. Ο έρωτας …\nΕπειδή η επιθυμία, ο ίμερος, η ηδονή, ο οργασμός, η πλήρωση, η κατοχή, το σμίξιμο ή ο αναπόφευκτος αποχωρισμός αλλά και το συνακόλουθο μίσος που ξεχειλίζει όμως από παράφορη αγάπη, δεν είναι παρά απλές μετωνυμίες της ίδιας, βασικής λέξης σώμα. Αυτό, το σώμα, περιέχει a priori τα πάντα. Το σώμα μας. Αυτό, το σώμα που κουβαλάει αγόγγυστα τον θάνατό του και που τον βαφτίζει έρωτα για να του προσφέρει χοές από αίμα, ιδρώτα, δάκρυα και την υγρασία της Αφροδίτης. Το σώμα σκέφτεται, διαλέγεται, αποκλείει, συμφωνεί, φωνάζει, δέεται, δοκιμάζει, επιχειρηματολογεί… Μ’ εκείνη την άπεφθη γλώσσα που προϋπήρξε οποιασδήποτε άλλης γλώσσας. Τη γλώσσα της ύπαρξης. Γιατί το σώμα πάνω από όλα είναι. Είναι. Και δεν μπορεί να είναι αλλιώς…*\nΚατ’ ουσίαν δηλαδή ερωτευόμαστε κατοπτρικά το είδωλο μας. Αφού ο φόβος της μοναξιάς γίνεται συχνά πολύ κακός σύμβουλος.\nΑντίθετα, η αγάπη είναι δοτική, ταπεινή, ανεξίκακη, απροκάλυπτη, αθώα. Αυτή είναι η τυφλή, η θεότυφλη κι όχι ο έρως. Εκείνος και βλέπει και ακούει και αγγίζει και θυμάται. Προπαντός θυμάται. Ζηλότυπα, εμμονικά, εκδικητικά. Κι είναι έτοιμος να τιμωρήσει τον ερώμενο με την παραμικρή αφορμή. Η αγάπη αντίθετα υπομένει, συγχωρεί, μακροθυμεί, αρκείται στα ελάχιστα και δεν ζητάει τίποτα ενώ συχνά δίνει τα πάντα. Ο έρωτας είναι το εύκολο συναίσθημα της νεότητας, η αγάπη το κέρδος της ωρίμανσης. Ο έρωτας είναι ιστορία που αρχίζει την Άνοιξη και τελειώνει το Φθινόπωρο. Η αγάπη είναι το αειθαλές που βλασταίνει σε κάθε εποχή. Ο έρωτας είναι θνησιγενής, η αγάπη όμως παραμένει αθάνατη ακόμη και στις πιο οδυνηρές συνθήκες θνητότητας. Η αγάπη, τέλος, είναι εκείνο το τρυφερό αιλουροειδές που χωράει συσπειρωμένο ανάμεσα στο τίποτε και στα πάντα. Που κατοικεί στα ελάχιστα πράγματα, πολύ συχνά στην πίσω πλευρά των πραγμάτων και τούς δίνει καινούργιο περιεχόμενο. Η αγάπη είναι η βάτος η καιομένη αλλά μη κατακαιομένη. Είναι η πέτρα της αληθείας. Αν υποθέσουμε ότι υπάρχει κάποια αλήθεια … Αφού κάθε χτες φορτώνει στην χωματερή των ερώτων τα αισθήματα του σήμερα. Αύριο; Το απόσταγμα της ωριμότητας λέει πως αύριο δεν υπάρχει. Σύννεφα από χώμα είναι γεμάτος και ο ουρανός του μέλλοντος. Χώμα και νερό οι ανάλαφρες, οι διάφανες, οι ταξιδιάρες νεφέλες. Κι ο ουρανός, ένας φριγμένος αγρός για να τον σκάψεις. Με σκέψεις κι επιθυμίες.\nΈρως Καλός με 21 + 21 δημιουργούς: Τί συμβαίνει εδώ; Μία άσκηση της γραφής που γίνεται εικόνα. Ένα πείραμα συνόλου με παλιούς και μελλοντικούς φίλους. Εν αρχή ην, όπως πάντα συμβαίνει, το τυχαίο, το απόσπασμα. Μία γραμμή στην τύχη, ένα ίχνος, μία πινελιά αφημένη στον λευκό καμβά σαν χρυσόμυγα παγιδευμένη σε κλειστό δωμάτιο. Μία υποψία χρώματος. Έπειτα ην η κίνησις.Το εμπρός – πίσω χωρίς νόημα, η αμφίδρομη, αμφίσημη, αμφίβολη κίνηση μόνο και μόνο για να εξορκιστεί η στάση, η ακινησία. Ακόμη χειρότερα το βάλτωμα. Έτσι κι αλλιώς πρέπει κάτι να κάνουμε, έστω κι αν εκ πρώτης όψεως δεν φαίνεται να υπάρχει νόημα σε τίποτα. Έστω κι αν αποτυγχάνουμε. Ή, μάλλον οφείλουμε να αποτυγχάνουμε όσο καλύτερα μπορούμε όπως θέλει ο Μπέκετ, ευαγγελιστής του κενού. Η γραμμή που κινείται λοιπόν ώσπου να βρει έναν ρυθμό. Που θέλει να μην είναι ωραία αλλά να είναι αληθινή. Σαν βελόνα σεισμογράφου. Όσο μεγαλύτερη, όσο πιο επικίνδυνη εμφανίζεται η συχνότητα της γραφής της, τόσο πιο ουσιαστική, πιο κοντά στο στόχο της. Πιο κοντά στην αλήθεια.\nΤο κοινό παρά την τερατώδη αγορά τέχνης ή το κοσμικό boom των εικαστικών, παρά τις διασημότητες της γραφής λιγοστεύει δραματικά από την τέχνη, σαν να στρέφει τα νώτα του στην ομορφιά από απόγνωση και αντικαθίσταται από βιαστικούς καταναλωτές που προτιμούν αντί της αισθητικής τη χρησιμότητα και, ακόμα χειρότερα, τη διακόσμηση. Οι αληθινοί δημιουργοί, δηλαδή οι ευαίσθητοι και οι προβληματισμένοι, αυτοί που έχουν συνείδηση όλης της ματαιότητας της εποχής μας ασφυκτιούν αλλά, όπως θα ήθελε και ο Μπέκετ, συνεχίσουν. Είναι αυτοί που η ευθύνη ή κι ο τρόμος της ομορφιάς, τούς κατακαίει τα σπλάχνα συχνά διαπιστώνοντας πως δεν έχουν ουσιαστικό λόγο ύπαρξης. Πως δεν παρεμβαίνουν στο κοινωνικό σώμα, δεν το καθοδηγούν όπως είναι ο πραγματικός τους ρόλος. Παρόλα αυτά συνεχίζουν ελπίζοντας πώς τα σημερινά τους έργα, τα βιβλία, τα ποιήματα, οι ζωγραφικές θα βρουν φιλικά βλέμματα και αποδοχή από τους θεατές του αύριο. Πώς θα κερδίσουν δηλαδή το παιχνίδι με την Ιστορία. Αν και δεν υπάρχει, νομίζω, μεγαλύτερη ουτοπία από την επένδυση στον αναγνώστη ή τον θεατή του μέλλοντος. Στον “συνένοχο” που δεν έχει ακόμη γεννηθεί. Πεσιμισμός; Όχι κατ’ ανάγκην. Ρεαλισμός της απελπισίας καλύτερα. Για την ομορφιά που όλο δραπετεύει. Για τον καλό τον έρωτα που εμπνέει τραγούδια και στίχους και εικόνες και όνειρα.\nΕπειδή αυτό επιδιώκει η παρούσα εκδήλωση. Τον συνδυασμό μιας εικαστικής έκθεσης και μιας λογοτεχνικής έκδοσης. Την συνομιλία ανάμεσα στον λόγο και την εικόνα. Την συμφιλίωση! Και βέβαια την αναφορά, με κάθε εκφραστικό μέσο, στο εσώτερο τοπίο και στον ιερό τρόμο για όσα ο έρωτας αντιπροσωπεύει. Εν προκειμένω 21 διακεκριμένοι συγγραφείς και ποιητές από κοινού με 21 ανάλογους ζωγράφους και γλύπτες επιχειρηματολογούν για τον έρωτα, την επιθυμία, την πλήρωση, την απώλεια, το πένθος. Τον κύκλο της ζωής. Δηλαδή για την τέχνη…\nΕπιμένω πώς σ’ αυτήν την έκθεση – έκδοση ισοδύναμης αξίας προς τα εικαστικά έργα είναι τα κείμενα που διαλέγονται μ’ αυτές. Αφού η πρωτόγονη, πρωτόγνωρη χειρονομία βρίσκεται πίσω και από την γραφή και από την ζωγραφική. Κι αφού η πρώτη γραφή ήταν μία ζωγραφιά. Μία γρατζουνιά που “απεικόνιζε” πάνω στο δέρμα μιαν ιδέα. Τί άλλο; Σκέφτομαι: Οι εικόνες, λεκτικές ή οπτικές, δεν είναι τελικά, εκεί έξω, στον κόσμο αλλά μέσα μας, βαθιά.\nΤί έχουμε εδώ με τον όμορφο τον Έρωτα; Μικρά δράματα της καθημερινότητας ή της φαντασίας, της εμπειρίας ή των αναμνήσεων που “συνελήφθησαν” εικαστικά και λογοτεχνικά επ’ αυτοφώρω. Αφηγήσεις και “τρόποι” που ισορροπούν ανάμεσα στο ονειρικό και το πραγματικό, κομμάτια ζωής που απολιθώθηκαν αιφνίδια και έγιναν εικόνες. Που μεταμορφώθηκαν από σταγόνες ζωής σε άρωμα τέχνης είτε στον μουσαμά, είτε στο χαρτί. Ιστορίες ερώτων, βιώματα, πένθη, συνειρμοί, εικόνες, συγκινήσεις που αποθησαυρίζονται από την τρομερή εμπειρία της καθημερινότητας. Ζευγάρια πού έχουν αγκαλιαστεί για το πρώτο και το τελευταίο φιλί τους, ποιος ξέρει. Έρως κακός. Επειδή πάντα είναι πράγματα που υποδύονται άλλα πράγματα, εκτεθειμένα είτε στο φως που καθαγιάζει είτε στο σκοτάδι που συγχωρεί.\nΑντί συμπεράσματος: Αυτά που δεν ζήσαμε, υπάρχουν και μάς βασανίζουν περισσότερο. Έρως γλυκόπικρος. Πρόκειται για επιθυμίες που δεν έλαβαν σάρκα αλλά παραμένουν σκέλεθρα, οστά και κρανία τεταπεινωμένα. Γιαυτό κάνουμε τέχνη, γι’αυτό γράφουμε, γι’ αυτό ζωγραφίζουμε. Γι’αυτό γρατζουνάμε το κενό. Γι’αυτό δημιουργούμε. Για να υπηρετήσουμε τη σιωπή. Το παιχνίδι είναι εκ των προτέρων χαμένο. Όμως εμείς επιμένουμε μήπως και δώσουμε σ’ όλα αυτά τα φαντάσματα υπόσταση. Έρως καταδικασμένος. Εκτεθειμένος. Αναστημένος;\nTags Έρως Καλός Μάνος Στεφανίδης\nΤο ΔΙΑΖΩΜΑ ενημερώνει τους πολίτες: το Αρχαίο Θέατρο Δελφών επιστρέφει!\n“Πετύχαμε 290 δωρεές έργων, κάναμε 72 εκθέσεις, είμαστε η σημαντικότερη Πινακοθήκη της Ελλάδας μετά την Εθνική”- Το έργο μας 2011-2019, του Δρ Νικολάου Φρόνα


Τα καλύτερα πακέτα διακοπών - Κέιπ Μέι - TripAdvisor\nΚέιπ Μέι, Νιού Τζέρσεϊ - Πακέτα διακοπών\nΔιακοπές σε: Κέιπ Μέι\nΚέιπ Μέι - Πακέτα διακοπών\nΒρείτε το ιδανικό πακέτο διακοπών για: Κέιπ Μέι στο TripAdvisor συγκρίνοντας τιμές ξενοδοχείων και αεροπορικών εισιτηρίων προς και από: Κέιπ Μέι. Ταξιδιώτες σαν και εσάς έγραψαν 24.780 κριτικές και δημοσίευσαν 3.867 αυθεντικές φωτογραφίες για Κέιπ Μέι ξενοδοχεία. Κάντε κράτηση για τις διακοπές σας (Κέιπ Μέι) σήμερα κιόλας!\nΛυπούμαστε, δεν υπάρχουν ολοκληρωμένα πακέτα διακοπών για: Κέιπ Μέι\nΑναζήτηση πτήσεων προς Κέιπ Μέι