ΑΠΟ ΥΠΕΡΤΟΥΡΙΣΜΟ Η ΑΠΛΑ ΑΠΟ ΕΛΛΕΙΨΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΑΣΧΕΙ Η ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ;\nΗ άποψη που φαίνεται να επικρατεί από τις πρόσφατες μελέτες με αντικείμενο τον εμβληματικό για όλη την Ελλάδα προορισμό της Σαντορίνης είναι ότι η σωστή διαχείριση των τουριστικών ροών και των πιέσεων που προκαλούν (πχ. διαχείριση απορριμμάτων) αρκεί για να ρυθμιστεί το πρόβλημα που αποτυπώνουν όχι μόνο οι αριθμοί αλλά και η αντίληψη της πλειοψηφίας των εμπλεκόμενων. Το κρίσιμο σημείο που αποφεύγεται να απαντηθεί ευθέως είναι αν και μετά την προφανώς απαραίτητη διαχείριση των σημερινών προβλημάτων, η Σαντορίνη αντέχει μεγαλύτερες ροές τόσο τουριστών μέσα από την αύξηση των διαθέσιμων κλινών, όσο και επισκεπτών μέσα από την αύξηση ημερήσιων αφίξεων με κρουαζιερόπλοια και ημερόπλοια.\nΌμως τι λέει ο Παγκόσμιος Οργανισμός Τουρισμού και τι δείχνουν οι αριθμοί;\nΚατά τον ΠΟΤ βιώσιμη είναι «η τουριστική ανάπτυξη που οδηγεί στη διαχείριση όλων των πηγών ενός προορισμού με τέτοιο τρόπο ώστε να ικανοποιούνται οι οικονομικές, κοινωνικές αλλά και αισθητικές ανάγκες χωρίς να διαταράσσεται η ποικιλομορφία, η οικολογία και η πολιτιστική ακεραιότητα του προορισμού». Πέρα από τις οικονομικές ανάγκες –και αυτές όχι για όλους- ποιες άλλες ανάγκες ικανοποιούνται και τι είναι αυτό που δεν έχει διαταραχθεί στο νησί; Εκτός βέβαια από το brand name του που στηρίζεται όλο και περισσότερο στο ηλιοβασίλεμα και στις υψηλού επιπέδου υπηρεσίες πολλών επαγγελματιών. Το ερώτημα είναι για πόσο καιρό το brand name θα αντέχει;\nΗ μελέτη που υλοποίησε το Παρατηρητήριο Βιώσιμου Τουρισμού Αιγαίου και ολοκληρώθηκε το 2016 έβαλε στο χαρτί με αριθμούς, όσα μέχρι τότε συζητούσαν οι εμπλεκόμενοι στον τουρισμό αλλά και η τοπική κοινωνία. Με βάση την εκτίμηση του αριθμού των διανυκτερεύσεων στο νησί που βασίστηκε στα στοιχεία των αφίξεων με όλα τα μέσα, αποτιμήθηκε το συνολικό αποτύπωμα του τουρισμού και εκτιμηθεί κατά πόσο αυτό έχει υπερβεί τη φέρουσα ικανότητα του νησιού με αποτέλεσμα να δημιουργεί σοβαρούς κινδύνους για το μέλλον του. Για το μέλλον του κοινού κεφαλαίου των Σαντορινιών και όσων, αφού την λάτρεψαν επένδυσαν χρήματα και ζωή σ’αυτό.\nΜεταξύ των βασικών διαπιστώσεων ήταν ότι η ραγδαία αύξηση των διαθέσιμων κλινών σε κάθε τύπου καταλύματα, επαγγελματικά και ιδιωτικά, είχε οδηγήσει σε έναν αριθμό επισκεπτών 4,5 φορές περισσότερων από τους μόνιμους κατοίκους, είχε δημιουργήσει μια «τσιμεντοποίηση» του νησιού ανάλογη με αυτή της πρωτεύουσας, αλλά και κορεσμό σε μια σειρά από υποδομές και κυριότερη στο οδικό δίκτυο. Σε αυτό συνέβαλαν οι ημερήσιοι επισκέπτες τόσο της κρουαζιέρας όσο και των ημερόπλοιων, κυρίως από τη Κρήτη, αλλά και οι διερχόμενοι επισκέπτες των γύρω νησιών. Η έννοια του overtourism που είχε εμφανιστεί για να καταγράψει τη δυσαρέσκεια επισκεπτών, εργαζομένων και κατοίκων αλλά κάμψη των οικονομικών αποτελεσμάτων σε επιτυχημένους προορισμούς ανά τον κόσμο, έβρισκε ευήκοα ώτα σε ότι αφορά στη Σαντορίνη.\nΟι διαπιστώσεις αυτές που τεκμηρίωσαν τα επιχειρήματα περί υπέρβασης της φέρουσας ικανότητας έφεραν στο προσκήνιο την αναζήτηση λύσεων ώστε να ανακοπεί η εξέλιξη αυτή. Το μόνο μέτρο που εφαρμόστηκε, όχι χωρίς τριβές, ήταν η ρύθμιση του ωραρίου άφιξης των κρουαζιερόπλοιων. Στα χρόνια που ακολούθησαν αυξήθηκαν κλίνες, επισκέπτες και προβλήματα με συνέπεια να αναζητηθεί ξανά μέσα από νέες μελέτες ο τρόπος αντιμετώπισης του προβλήματος.\nΤώρα είναι η ώρα των αποφάσεων για την πολιτεία που έχει τα εργαλεία στα χέρια της. Ερώτημα είναι ποια θα χρησιμοποιήσει και πως, ώστε η «πληγή της Βλυχάδας» του Χρ.Ασιμή να μην διαπεράσει όλο το νησί. Το βέβαιο είναι ότι πρέπει να πειστούν μεγάλοι και μικροί «επενδυτές» ότι το κεφάλαιο Σαντορίνη έχει ήδη καταναλωθεί. Απλά οι επιπτώσεις, όπως και αυτές της κλιματικής αλλαγής, θα φανούν αργότερα. Και αν οι «ξένοι επενδυτές» θα φύγουν μετά από τον νέο αυτό σεισμό όπως ήρθαν για καλύτερες οικονομικές αποδόσεις αλλού, τι θα κάνουν οι «ντόπιοι»; Και εδώ ο ρόλος της Δημοτικής Αρχής και των άλλων εμπλεκόμενων είναι κρίσιμος.\nΔ/ντης Παρατηρητηρίου Βιώσιμου Τουρισμού Αιγαίου του Παγκόσμιου Οργανισμού Τουρισμού


ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΕΖΟΣ - TheCaller\n30/08/2021 | 15:14\nΓιάννης Μπέζος: Κυκλοφόρησε το πρώτο τρέιλερ για τη νέα σειρά «Σε Ξένα Χέρια»\nΚυκλοφόρησε το τρέιλερ της νέας σειράς την ΕΡΤ στο οποίο πρωταγωνίστει ο Γιάννης Μπέζος με τίτλο «Σε ξένα χέρια».\nΤις τελευταίες ώρες κυκλοφόρησαν ανυπόστατες φήμες, ότι ο δημοφιλής ηθοποιός Γιάννης Μπέζος, έχει προσληθεί απο κορονοϊό.\n07/07/2021 | 22:14\nΓιάννης Μπέζος: Δείτε τον για πρώτη φορά να ποζάρει σε ηλικία 21 ετών στον Κλεισθένη – Αγνώριστος\nΟ φωτογράφος Κλεισθένης Δασκαλάκος δημοσίευσε στον λογαριασμό του στο Instagram μια σπάνια φωτογραφία που δείχνει τον Γιάννη Μπέζο σε νεαρή ηλικία.\n28/06/2021 | 19:06\nΓιάννης Μπέζος για το ελληνικό #MeToo: «Είναι δικό μου θέμα αν επικοινώνησα με κάποιον από τους κατηγορούμενους»\n«Θεωρώ αδιανόητο να είσαι σκηνοθέτης, πρωταγωνιστής, θιασάρχης και να φέρεσαι άσχημα».\nΕΡΤ: Με πρωταγωνιστή τον Γιάννη Μπέζο η νέα σειρά της\nΜια νέα καθημερινή σειρά έρχεται στην ΕΡΤ.\n13/03/2021 | 08:37\nΒαλέρια Κουρούπη: Πλέον δεν νιώθω “βύσμα” στη δουλειά λόγω του θείου μου, Γιάννη Μπέζου\nΣτην εκπομπή “Χιούστον το Λύσαμε” βρέθηκε η Βαλέρια Κουρούπη η οποία μεταξύ άλλων απάντησε στην ερώτηση αν νιώθει “βύσμα” λόγω του ότι θείος της είναι ο γνωστός ηθοποιός Γιάννης Μπέζος, με τον οποίο έχουν συνεργαστεί σε αρκετά σήριαλ στο παρελθόν.\n13/02/2021 | 10:12\nΤι είπε ο Γιάννης Μπεζος για τις καταγγελίες για το φίλο του, γνωστό σκηνοθέτη-ηθοποιό.\n29/01/2021 | 11:39\nΓιάννης Μπέζος: «Το περιστατικό με τη Σοφία Παυλίδου γιατί δεν πήρε συνέχεια;»\nΟ ηθοποιός Γιάννης Μπέζος μίλησε στην εκπομπή Happy Day και την Τίνα Μεσσαροπούλου για τις αποκαλύψεις των τελευταίων ημερών για ανθρώπους του καλλιτεχνικού χώρου που έχουν καταχραστεί την εξουσία τους με αφορμή τις αποκαλύψεις τις καταγγελίες της Ζέτας Δούκα για τον Γιώργο Κιμούλη.\n«Είναι αυτός που δίνει τα πάντα στους συνεργάτες του».\n«Ξεσπάθωσε» ο Μπέζος: «Τους περισσότερους δεν τους εκτιμώ, οπότε δεν παίρνω καμία γνώμη στα σοβαρά»\nΟ Γιάννης Μπέζος παραχώρησε συνέντευξη στο περιοδικό “MYtv” και τον Παναγιώτη Μουλόπουλο και αναφέρθηκε στη γνώμη των ανθρώπων που λαμβάνει υπόψη.\nΣτα όρια ο Γιάννης Μπέζος: «Δεν θέλω να μιλάω με ηλίθιους»\nΟ Γιάννης Μπέζος βρέθηκε απέναντι από την Έλενα Κατρίτση στην εκπομπή της δημόσιας τηλεόρασης, «Προσωπικά» και μίλησε εκ βαθέων. Ο αγαπημένος καλλιτέχνης αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στα social media\nΟ Γιάννης Μπέζος έδωσε συνέντευξη στην Μαρία Ανδρέου και το ένθετο “Enjoy” που κυκλοφορεί με την κυριακάτικη δημοκρατία όπου ξέσπασε κατά των ριάλιτι που, όπως είπε, απαξιώνουν τη γυναίκα.\n19/10/2020 | 16:34\nΓιάννης Μπέζος: Επιλέγω με ποιους θα συνομιλήσω – Δεν θέλω να σπαταλάω τον χρόνο μου σε βλακείες»


ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ: 12/03/12\nIsn't It Time We Americans Got to Know Each Other?\nDec 1, 2012 by Mark Shields\nThe late Tom Pettit, who covered American politics so well for NBC News from John Kennedy in 1960 to Bill Clinton in 1992, was missed even more during this year's uninspiring presidential campaign. My personal favorite Tom Pettit professional moment was when he was interviewing Secretary of Agriculture Earl Butz, who served in the Cabinets of both Richard Nixon and Gerald Ford.\nΠριν από 100 χρόνια, στις 28/11 του 1912, η Αλβανία ανακήρυξε την ανεξαρτησία της. Το νέο κράτος δεν συμπεριλάμβανε ωστόσο Αλβανούς του Κοσόβου ή της ΠΓΔΜ, οι οποίοι παρέμειναν πιστοί στην ιδέα μιας μεγάλης Αλβανίας.Το παλαιότερο όνειρο της ένωσης του Κοσσυφοπεδίου με την Αλβανία επανήλθε στην επικαιρότητα μετά την ανεξαρτητοποίηση του Κοσόβου το 2008. Η εθνικιστική κίνηση Vetevendosja (Αυτοδιάθεση), είναι σήμερα το τρίτο σε ισχύ κόμμα στο κοινοβούλιο στην Πρίστινα. Ο Γκλάουκ Κονούφκα, κορυφαίο στέλεχος του κόμματος υποστηρίζει, επικαλούμενος την εκατονταετή ανεξαρτησία της Αλβανίας ότι «η εθνική ένωση Κοσσυφοπεδίου και Αλβανίας είναι αναμφισβήτητο δικαίωμα των Αλβανών, οι οποίοι άδικα χωρίστηκαν από την ιστορία». Το κόμμα του επιδιώκει τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος για την ένωση. Μέχρι σήμερα όμως το αίτημα δεν είχε επιτυχία στο κοινοβούλιο του Κοσσυφοπεδίου.\nΠοιος σκότωσε τον Οζάλ Ο μεταρρυθμιστής πρόεδρος της Τουρκίας είχε πολλούς εχθρούς και το πλήρωσε\nΣυνωμοσίες, παρακρατικές οργανώσεις, πολιτικές δολοφονίες και πραξικοπήματα δεν αποτελούν άγνωστα φαινόμενα στην ιστορία της Τουρκίας. Η σε εξέλιξη νεκροψία των λειψάνων του Τουργκούτ Οζάλ, 19 χρόνια μετά τον θάνατό του, επισήμως «από καρδιακή προσβολή», το επιβεβαιώνει. Τμήμα της ιατροδικαστικής έρευνας που διέρρευσε στην εφημερίδα «Zaman» δείχνει ότι εντοπίστηκε «κοκτέιλ» τεσσάρων θανατηφόρων δηλητηριωδών και ραδιενεργών ουσιών.\nΕτικέτες Εναλλακτική Ιστορία, Ιστορικά, Κουρδικό, Τουρκία\nΜάριο Μοντιάνο Ο ανταποκριτής που δεν φοβήθηκε ποτέ τη Δικτατορία\nΤης Νατάσας Μπαστέα Ηταν πάντα καλοντυμένος, σοβαρός αλλά και με χιούμορ, και ήταν γνωστός για την εξαντλητική επιβεβαίωση των πληροφοριών που είχε προτού τις δημοσιεύσει. Ισως γι' αυτό θεωρούνταν και ένας από τους πιο έγκυρους ξένους ανταποκριτές που πέρασαν από την Ελλάδα τις τελευταίες δεκαετίες. Ο Μάριο Μοντιάνο πέθανε τη Δευτέρα σε ηλικία 86 ετών, έχοντας εργασθεί επί 38 χρόνια ως ανταποκριτής στη χώρα μας των «Τάιμς» του Λονδίνου και του περιοδικού «Εκόνομιστ», των δύο από τα πλέον έγκυρα έντυπα του κόσμου.\nΟι Οθωμανοί ήταν δολοπλόκοι, λέει ο Αμερικανός ηθοποιός Τζον Μάλκοβιτς, απευθείας εμπόριο όχι\nΟι Οθωμανοί συχνά εμπλέκονταν σε δικαστικές ίντριγκες, δήλωσε ο Αμερικανός ηθοποιός Τζον Μάλκοβιτς κατά τη διάρκεια μιας αποκλειστικής συνέντευξης του στην εφημερίδα Hürriyet, λαμβάνοντας με αυτό τον τρόπο θέση στην πρόσφατη συζήτηση για την απεικόνιση του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς σε μια δημοφιλή τηλεοπτική σειρά.\nΕτικέτες Αμερική-Η.Π.Α., Διεθνή, Εναλλακτική Ιστορία, Ιστορικά, Τουρκία\nΗ άποψη του ελληνομαθούς ισραηλινού καθηγητή Χοραπσίεφ για τη "Χρυσή Αυγή"\nH Γάζα κάτω απο Επίθεση .\n«Οι Ισραηλινοί βλέπουν με μεγάλη ανησυχία την άνοδο της Χρυσής Αυγής στην ελληνική πολιτική σκηνή» λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο ισραηλινός καθηγητής της Σύγχρονης Ελληνικής Ιστορίας στο πανεπιστήμιο της Χάιφας, 'Ανχελ Χοραπσίεφ. Ο ισραηλινός καθηγητής που ομιλεί πολύ καλά τα ελληνικά, βρέθηκε στη χώρα μας για να μετάσχει σε συνέδριο στη Θεσσαλονίκη. Ρωτήσαμε τον κ. Χοραπσίεφ για το «φαινόμενο Χρυσή Αυγή». «Βλέπουμε με μεγάλη ανησυχία στο Ισραήλ την άνοδο της Χρυσής Αυγής και ελπίζουμε ότι δεν θα είναι τόσο δυνατή στο μέλλον» σημειώνει. «Ελπίζω οι Έλληνες να καταλάβουν ότι η άνοδος της Χρυσής Αυγής δεν θα λύσει τα προβλήματα, αλλά μπορεί να οδηγήσει σε μια νέα δικτατορία. Η Ελλάδα έχει πικρή εμπειρία από τη δικτατορία της άκρας δεξιάς και ελπίζω ότι οι δυνάμεις, που αντιστέκονται σε αυτή θα γίνουν πιο δυνατές. Είμαι σίγουρος ότι οι Έλληνες δεν θέλουν μια καινούργια δικτατορία» τονίζει.\nΕτικέτες Ασία-Μ.Ανατολή, Ζητήματα Ελληνισμού, Συγκριτική Ιστορική Ανάλυση, Χ.Α.\nΤο πανηγύρι κερδοσκοπίας από τους Γερμανούς πάνω στην Ελληνική τραγωδία που οι ίδιοι μας έριξαν, συνεχίζεται αναίσχυντα, απρόσκοπτα, απροκάλυπτα.\nΤο εξοργιστικό όμως είναι ότι οι ίδιοι οι σύμβουλοι στο πλείστο των περιπτώσεων, είναι οι ίδιοι οι αγοραστές! Είναι οι ίδιοι που συμβούλευαν “να μην γίνει κούρεμα” μέχρι να ξεφορτώσουν τα ομόλογα που κατείχαν και έπειτα ξιφουλκούσαν για το PSI! Αυτό το αίσχος πρέπει επιτέλους να σταματήσε. Αλλιώς να γίνουμε όλοι δουλοπάροικοι με σχέδιο νόμου, για να μην υποχρεούμαστε τουλάχιστον να ανεχόμαστε “πρωτοβουλίες” Βενιζέλων και κυβερνητικά πανηγυράκια για επιτυχίες σε Eurogroups.\nΈδιωξαν εργάτες Αλβανικής καταγωγής από τα χωράφια, μετά τις ασυναρτησίες του Μπερίσα… Φωτιά πάλι στα αλβανικά ΜΜ”Ε”.\n“φωτιά” έχουν πάρει τα αλβανικά μέσα, καθώς Έλληνες ελαιοπαραγωγοί\nέδιωξαν Αλβανούς εργάτες από τα κτήματα . Διευκρινίζουν , πως οι κάτοικοι\nδεν έχουν τίποτα με τους ανθρώπους και το κάνουν ως ένδειξη διαμαρτυρίας ,\nγιατί αισθάνονται προσβεβλημένοι από τις δηλώσεις Μπερισα που θεωρεί τον τόπο τους αλβανικό έδαφος.\nΓια όλα φταίνε οι... Μάγια\nΠακέτα διάσωσης και εισιτήρια για τον Παράδεισο, ενόψει του τέλους του Κόσμου...\nΥστερία ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου έχει καταλάβει ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού σε ορισμένες γειτονιές στη Ρωσία και την Ουκρανία. Έχουν δημιουργηθεί μάλιστα, γραφεία ταξιδίων που υπόσχονται εισιτήρια για την Κόλαση ή τον παράδεισο, ανάλογα με τις παραγγελίες... Μάταια οι αξιωματούχοι με συνεχείς διαψεύσεις προσπαθούν να καθησυχάσουν όλους εκείνους που πιστεύουν ότι πλησιάζει η ημερομηνία της Αποκάλυψης.\nΠακέτο διάσωσης για τις 21 Δεκεμβρίου\nΕκείνοι που περιμένουν το τέλος του Κόσμου, έχουν μόλις τρεις εβδομάδες για να ολοκληρώσουν τις προετοιμασίες τους ως την προβλεπόμενη από το ημερολόγιο των...Μάγια για την ημέρα της Αποκάλυψης, που είναι η 21 Δεκεμβρίου 2012.\nΈτσι υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι στη Ρωσία, που γεμίζουν ένα δωμάτιο του σποιτιού τους ή ακόμα και τα μπαλκόνια τους με εφόδια: τρόφιμα, καύσιμα και άλλα εφόδια απαραίτητα –όπως πιστεύουν για να επιζήσουν από την καταστροφή που αναμένουν. Σύμφωνα με ένα από τα δημοφιλέστερα σενάρια, στις 21 Δεκεμβρίου ο ήλιος θα ευθυγραμμιστεί με τον γαλαξία Μίλκι Γουέι, με αποτέλεσμα να προκληθεί φγενικό μπλάκ-άουτ στη Γη και να προκληθεί ένα κύμα διαφορετικών φθσικών καταστροφών.\nΗ εμπορευματοποίηση της αποκάλυψης, σημαίνει ότι πολλά καταστήματα σε Ρωσία και Ουκρανία, έχουν αρχίσει να πωλούν «πακέτα διάσωσης» για να αντιμετωιστεί το «τέλος του Κόσμου». Σ’ αυτά περιλαμβάνονται από κονσέρβες ψαριού, σημειωματάρια, σπίρτα, το απαραίτητο μπουκάλι με βότκα, μια πλάκα σαπούνι, σχοινί και προφυλακτικά. Ήδη λέγεται πως περισσότερα από 1.000 πακέτα διάσωσης έχουν πωληθεί.\nΜία επιχείρηση στην Ουκρανία έχει αρχίσει να πουλάει εισιτήρια για τον Παράδεισο ή την Κόλαση –αναλόγως- για τις 21 Δεκεμβρίου. Το ταξίδι στον παράδεισο κοστίζει 15 $ ενώ στον Κάτω Κόσμο είναι λίγο πιο ακριβό, στα 18$. Το πρακτορείο υποστηρίζει πως η διαφορά οφείλεται πως το ταξίδι στην Κόλαση «θα έχει περισσότερη πλάκα».\nΗ υστερία για το τέλος του κόσμου, δεν περιορίζεται στις πρώην σοβιετικές δημοσκρατίες. Στην Γαλλία οι αρχές έχουν απαγορεύσει την πρόσβασησε βουνό, που σύμφωνα με τους θεωρητικούς της Καταστροφής του Κόσμου, θα αποτελεί το μόνο ασφαλές μέρος, για το τέλος του κόσμου που έχουν προβλέψει οι Μάγια για το 2012.\nΠάν5τως, από το ρωσικό υπουργείο Εκτάκτων Αναγκών, υποστηρίζεται πως δεν αναμένεται κάποια καταστροφή στο άμεσο μέλλον, και έχει δημιουργηθεί έκτακτη τηλεφωνική γραμμή πληροφόρησης για όσους ανησυχούν.\nΟ πολιτισμός των Μάγια έφτασε στο αποκορύφωμά του από το 30 ως το 90 μΧ. Οι Μάγια ήταν εξαιρετικοί αστρονόμοι και είχαν δημιουργήσει ακριβή ημερολόγια.. Το Μακράς μέτρησης ημερολόγιο αρχίζει το 3114 πΧ και μετρά περιόδους 394 χρόνων που τις έλεγαν Baktuns. Η 13η Μπακτούν τερματίχζεται στις 21 Δεκεμβρίου 2012!!! Έτσι δημιουργήθηκαν οι φήμες ότι τότε θα γίνει το τέλος του Κόσμου...\nΟ Δεκέμβριος αυτού του έτους έχει 5 Σάββατα, 5 Κυριακές και 5 Δευτέρες. Σπάνιο φαινόμενο !\nΑυτό συμβαίνει μόνο μία φορά κάθε 824 χρόνια.\nΟι Κινέζοι αποκαλούν το φαινόμενο αυτό τσάντα με χρήματα.\nΠΡΟΣΟΧΗ ΜΗΝ ΤΟ ΑΚΟΥΣΕΙ ΑΥΤΟ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ. ΘΑ ΒΑΛΕΙ ΚΑΙ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΟ ΦΟΡΟ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΣΑΒΒΑΤΟ-ΚΥΡΙΑΚΟΥ !!!\nΕτικέτες Αμερική-Η.Π.Α., Διεθνή, Εναλλακτική Ιστορία, Ζητήματα Ελληνισμού, Ιστορικά\nΕπιστημονική έρευνα για τα αίτια του θανάτου του Αραφάτ\nΨάχνουν για τις αποδείξεις ότι ο Γιάσερ Αραφάτ δολοφονήθηκε από τη Μοσάντ\nΤην είδηση είχε μετα δώσει πρώτο το «Αλ-Τζαζήρα» στις 08/07/2012: Ο θάνατος του Γιάσερ Αραφάτ το 2004, οφείλεται σε δηλητηρίαση από πολώνιο.\nΟκτώ χρόνια μετά, τρεις ομάδες επιστημόνων έχουν αρχίσει έρευνες για να προσδιορίσουν κατά πόσον ο θάνατος του παλαιστίνιου ηγέτη, οφείλεται σε δηλητηρίαση από πολώνιο-210. Μια θανατηφόρα ραδιενεργή ουσία, που δεν είναι εύκολο να ανιχνευθεί, εκτός κι αν ψάχνεις γι’ αυτήν.\nΤουλάχιστον δύο ισραηλινοί επιστήμονες που εργάζονταν για το ισραηλινό πυρηνικό πρόγραμμα, είχε γίνει γνωστό πως είχαν πεθάνει μετά από έκθεσή τους σε πλουτώνιο.\nΥπάρχουν δικαστές στην Αλεξάνδρεια.\nΑναρτήθηκε από τον/την visaltis στο Νοεμβρίου 27, 2012\nΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΩΝ ΜΙΝΩΪΤΩΝ\nΣυμβιβασμός ή ναυάγιο-Παρέμβαση Ομπάμα στην κόντρα Γερμανίας ΔΝΤ\nΣτο τρίτο και καθοριστικό αυριανό Eurogroup , ΔΝΤ και Ευρώπη καλούνται να γεφυρώσουν το χάσμα και να καταλήξουν σε έναν συμβιβασμό για την βιωσιμότητα του Ελληνικού χρέους ο οποίος θα ανοίξει το δρόμο για την εκταμίευση της δόσης μαμούθ.\nΚαι το όνομα αυτού “nEUROn” Τα πρώτο ευρωπαϊκό μη επανδρωμένο αεροσκάφος είναι γεγονός\nΜε επιτυχία ολοκληρώθηκε η πρώτη δοκιμαστική πτήση του πρώτου ευρωπαϊκού μη επανδρωμένου μαχητικού αεροσκάφους στην νότιο Γαλλία. Το “nEUROn” όπως ονομάζεται κατασκευάστηκε από την εταιρία Dassault Aviation σε συνεργασία με πολλές άλλες ευρωπαϊκές αμυντικές βιομηχανίας ανάμεσά τους και η ελληνική ΕΑΒ.Το αεροσκάφος ολοκλήρωσε μια πτήση διάρκειας 25 λεπτών πάνω από αραιοκατοικημένες περιοχές της Γαλλίας συνοδευμένο από ένα μαχητικό Rafale.\nAlfred Müller: “Οι Γερμανοί χαρακτηρίζονται σαν Ευρωναζί – όχι σαν μία καλοπροαίρετη ηγετική δύναμη της Ευρώπης. Πως τα καταφέραμε αλήθεια;”\nΤό Ελληνικό Πρόσωπο Ανθρωπιάς\nΗ φωτογραφία ανθρωπιάς που έχει συγκινήσει όλο το Facebook\nΠρόκειται για μία φωτογραφία ανθρωπιάς που σάρωσε όλα τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης , αφού την είδα 1,6 εκατομμύριο χρήστες , έκαναν 490.587 likes και 174.00 κοινοποιήσεις, ενώ υπάρχουν 37.184 σχόλια.Μια κρύα νύχτα του Νοεμβρίου στην πλατεία Times, ένας αστυνομικός ενώ εργαζόταν συνάντησε έναν ηλικιωμένο, άστεγο άνδρα χωρίς παπούτσια. Ο αστυνομικός εξαφανίστηκε για λίγα λεπτά και λίγο αργότερα επέστρεψε με ένα ζευγάρι καινούριες μπότες, γονάτισε και βοήθησε τον άνδρα να τις φορέσει.Όμως που να φανταστεί ο αστυνομικός ότι εκείνη την ώρα θα περνάει από το σημείο μια τουρίστρια από την Αριζόνα με τον σύζυγο της, και με την κάμερα του κινητού της θα φωτογραφίσει αυτή την τρυφερή στιγμή, που μέσα σε λίγες μόνο ημέρες θα κάνει τον αστυνομικό Λάρι ΝτεΠρίμο ήρωα του διαδικτύου.\nΜιλώντας σε αμερικάνικη εφημερίδα ο 25χρόνος μόλις ΝτεΠρίμο, δήλωσε :« ο άστεγος είχε παγώσει και φαίνονταν πληγές στα πόδια του, εγώ φορούσα δύο ζευγάρια κάλτσες και υπέφερα από το κρύο».\nΈτσι δίχως να το σκεφτεί άρχισε να μιλάει με τον άστεγο άνδρα, ανακάλυψε το νούμερο υποδημάτων που φορούσε, πήγε σε ένα κατάστημα και αγόρασε ένα ζευγάρι μπότες που στοίχιζαν 75 δολάρια και του τα πρόσφερε. «Δε τον ρώτησα πως τον λένε, όμως ήταν ο πιο ευγενικός κύριος που έχω συναντήσει ποτέ. Ήταν σαν να του είχα δώσει ένα εκατομμύριο δολάρια», σχολίασε συγκινημένος ο ΝτεΠρίμο.Η ερασιτέχνης φωτογράφος Τζένιφερ Φόστερ λίγο αργότερα μέσω Facebook δήλωσε: «Ο αστυνομικός γονάτισε στο έδαφος και φόρεσε κάλτσες και τις καινούριες μπότες στον άστεγο άνδρα. Δεν προσδοκούσε τίποτα ως αντάλλαγμα και δεν γνώριζε ότι παρακολουθούσα».\nΗ φωτογραφία ανθρωπιάς που έχει συγκινήσει όλο το ...\nAlfred Müller: “Οι Γερμανοί χαρακτηρίζονται σαν Ευ...\nΚαι το όνομα αυτού “nEUROn” Τα πρώτο ευρωπαϊκό μη ...\nΣυμβιβασμός ή ναυάγιο-Παρέμβαση Ομπάμα στην κόντρα...\nΕπιστημονική έρευνα για τα αίτια του θανάτου του Α...\nΈδιωξαν εργάτες Αλβανικής καταγωγής από τα χωράφια...\nΗ άποψη του ελληνομαθούς ισραηλινού καθηγητή Χοραπ...\nΟι Οθωμανοί ήταν δολοπλόκοι, λέει ο Αμερικανός ηθο...\nΜάριο Μοντιάνο Ο ανταποκριτής που δεν φοβήθηκε ποτ...\nΠοιος σκότωσε τον Οζάλ Ο μεταρρυθμιστής πρόεδρος τ...\nIsn't It Time We Americans Got to Know Each Other?...\nOι Ευρωπαίοι περιηγητές και καλλιτέχνες τον 16ο-17...


O Αρχιεπίσκοπος Αμερικής στην δήμαρχο του Σολτ Λέικ Σίτι - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΣάββατο, 24 Ιουλίου 2021 10:24\nΑρχική » ΝΕΑ » O Αρχιεπίσκοπος Αμερικής στην δήμαρχο του Σολτ Λέικ Σίτι\nΣτο πλαίσιο της πρώτης ποιμαντικής επίσκεψης που πραγματοποιεί στο Σολτ Λέικ Σίτι της πολιτείας Γιούτα των ΗΠΑ, ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος είχε συνάντηση με την Δήμαρχο της πόλης Έριν Μέντενχολ την Πέμπτη 22 Ιουλίου 2021.\nΣτο επίκεντρο της συζήτησης βρέθηκε το σημαντικό ζήτημα της έλλειψης στέγης στην πόλη, οι προσπάθειες αντιμετώπισης του προβλήματος που καταβάλλονται από την δημοτική αρχή, καθώς και οι τρόποι συμβολής και στήριξης των Ελληνορθόδοξων κοινοτήτων της περιοχής σε αυτές τις προσπάθειες.\nΕπίσης, ο Σεβασμιώτατος συνεχάρη την Δήμαρχο για την οργάνωση δενδροφυτεύσεων στην πόλη και υποσχέθηκε να επιστρέψει το 2022 για να συνεισφέρει σε αυτήν την πρωτοβουλία μαζί με τις Ελληνορθόδοξες κοινότητες του Σολτ Λέικ Σίτι.\nΑπό την πλευρά της, η κα. Μέντενχολ μίλησε με εγκωμιαστικά λόγια για το πλούσιο ποιμαντικό έργο του Αρχιεπισκόπου Αμερικής, αποδέχτηκε με χαρά την προσφορά του για την συμμετοχή στην πρωτοβουλία της δενδροφύτευσης και παρουσίασε στον Σεβασμιώτατο την νέα σημαία-σύμβολο της πόλης.\nΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ: Ένας χρόνος από την «δεύτερη Άλωση» του συμβόλου της Ορθοδοξίας – Η μουσουλμανική προσευχή και η βεβήλωσηΑγία Μεγαλομάρτυς Χριστίνα- Εορτολόγιο ποιοι γιορτάζουν σήμερα\nΤην Τετάρτη 28 Ιουλίου η Αγία μας Εκκλησία τιμά την μνήμη της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου.\nΟ Θεός μας αξίωσε και περάσαμε την περίοδο της νηστείας, όπως κι αν νηστέψαμε ο καθένας, και μπαίνομε πια στη Μεγάλη Εβδομάδα. Αυτή η Εβδομάδα λέγεται Μεγάλη, όχι γιατί τάχα οι ώρες και οι ημέρες τώρα είναι μεγαλύτερες και περισσότερες, μα γιατί σ’ αυτήν εορτάζουμε τα μεγάλα και θαυμαστά που έγιναν για τη σωτηρία μας.


Βασιλειάδης: «Δεν θα τους το επιτρέψουμε» - Onsports.gr\nΑλεξάνδρα Λούτση\t14 Σεπτεμβρίου 2011, 09:22\nΒασιλειάδης: «Δεν θα τους το επιτρέψουμε»\nΤη ρεβάνς για τις ήττες τους από την Εθνική Ελλάδας, με πιο έντονη όλων αυτή του 2005, στο Βελιγράδι, θέλει η Γαλλία.\nΌπως, όμως, ξεκαθάρισε ο Κώστας Βασιλειάδης μιλώντας στην εφημερίδα «Sportday»: «Κάποιοι μπορεί να θέλουν να πάρουν ρεβάνς, αλλά δεν θα το επιτρέψουμε». Ο 27χρονος φόργουορντ της Μπιλμπάο επεσήμανε, επίσης, πως «κλειδί» για τη νίκη-πρόκριση στην 4άδα είναι ο περιορισμός του Τόνι Πάρκερ. Αναλυτικά τα όσα είπε…\nΓια το τι κρατάει από την έως τώρα πορεία της Εθνικής Ελλάδας: «Θα κρατήσω σίγουρα την εμφάνιση που κάναμε στο δεύτερο ημίχρονο απέναντι στη Γεωργία, που αν μη τι άλλο ήταν αρκετά μαχητική. Την άμυνα και τη διάθεση. Ωστόσο, θα πρέπει να βελτιώσουμε τον τομέα των ριμπάουντ, που είναι πολύ σημαντικός».\nΓια τον τρόπο που θα αγωνιστούν κόντρα στη Γαλλία: «Μπροστά μας έχουμε μια πολύ δυνατή ομάδα που διαθέτει έναν απίστευτο παίκτη, τον Τόνι Πάρκερ. Σκοράρει, πασάρει, οργανώνει, κάνει γενικά όλες τις δουλειές. Είναι λίντερ με όλη τη σημασία της λέξης. Πρέπει οπωσδήποτε να τον βγάλουμε εκτός παιχνιδιού και να τον «κλειδώσουμε». Ωστόσο, πρέπει να βοηθήσουμε όλοι μαζί για να μπορέσουμε να νικήσουμε και να πάρουμε την πρόκριση».\nΓια το εάν «κλειδί» για τη νίκη επί της Γαλλίας είναι ο περιορισμός του Πάρκερ: «Σίγουρα είναι πολύ σημαντικό να τον σταματήσουμε. Γιατί χωρίς την παρουσία του οι Γάλλοι δυσκολεύονται στην οργάνωση ώστε να βγάλουν ελεύθερα σουτ. Βέβαια, δεν είναι μόνο ο Πάρκερ. Η Γαλλία διαθέτει πολλούς παίκτες με τεράστιο ταλέντο και πολλές κινήσεις στο παρκέ, ενώ έχει δύναμη στο ένας εναντίον ενός. Είναι πιο δύσκολο να παίζεις ένας εναντίον ενός και να δημιουργείς».\nΓια το εάν η Γαλλία υπερτερεί στο ένας εναντίον ενός: «Ναι, είναι καλύτερη από εμάς. Εμείς είμαστε μια ομάδα που βγάζει από τα συστήματά της ελεύθερα σουτ και καταστάσεις για αιφνιδιασμό και προϋποθέσεις για να γίνεται παιχνίδι μέσα στο καλάθι. Οι Γάλλοι, εκτός του ένας εναντίον ενός, έχουν και ψηλά κορμιά και μπορούν να παίξουν κοντά στο καλάθι και να κυριαρχήσουν, οπότε θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί».\nΓια τα νεκρά διαστήματα της Εθνικής Ελλάδας: «Πρέπει να βελτιώσουμε αυτόν τον τομέα. Να περιορίσουμε τα διαστήματα αυτά γιατί τέτοια παιχνίδια, αν χάνεις 10-15 πόντους, πολύ δύσκολα θα καταφέρεις να τα ανατρέψεις. Και δεν θέλουμε να φτάσουμε σε αυτή την κατάσταση, να κυνηγάμε μεγάλη διαφορά. Πρέπει να έχουμε πάντα καθαρό μυαλό, να τρέξουμε και να πάρουμε τα ριμπάουντ».\nΓια την παράδοση: «Η παράδοση μετράει μόνο στην ψυχολογία ενός αθλητή. Αλλά από εκεί και πέρα θα είναι εντελώς διαφορετικό ματς σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια. Θέλουμε να κάνουμε καλή δουλειά και στο τέλος να μη φύγουμε με σκυμμένα τα κεφάλια. Όσον αφορά την αρνητική παράδοση που έχουν με εμάς, το μόνο που μπορείς να πεις είναι ότι κάποιοι μπορεί να θέλουν να πάρουν ρεβάνς, αλλά δεν θα το επιτρέψουμε».\nΓια το εάν οι Γάλλοι θα προσπαθήσουν να πάρουν ρεβάνς και για τον ημιτελικό του 2005, στο Βελιγράδι: «Καλά, αυτό το ματς ήταν απίστευτο! Τα παιδιά έχουν κάνει ανατροπές και ανατροπές σε πολλά παιχνίδια, αλλά αυτό που έκαναν κόντρα στη Γαλλία ήταν το ιδανικότερο που θα μπορούσαν να κάνουν και έπαιζαν με τα δευτερόλεπτα. Θυμάμαι το Νίκο (σ.σ.: Ζήση) που είχε την μπάλα, έκανε ντράιβ, γύρισε πίσω να δει αν υπάρχει ελεύθερος συμπαίκτης και με καθαρό μυαλό και ο Μήτσος (σ.σ.: Διαμαντίδης), ο οποίος έχει βάλει πολλά κρίσιμα σουτ, έκανε το καθήκον του».\nΓια το εάν θα φτάσουμε ξανά σε αυτό το σημείο: «(σ.σ.: γέλια...) Αν φτάσουμε σε αυτό, έχουμε καθαρό μυαλό και σκοράρουμε κι έτσι κερδίσουμε, τότε θα είμαστε πολύ χαρούμενοι. Σημασία έχει να νικήσουμε και ας είναι και με τη λήξη».\nΓια το εάν τους πείσμωσε το γεγονός πως η Γαλλία διάλεξε την Ελλάδα: «Εννοείται. Μπορεί να νομίζουν ότι είμαστε ομάδα που μπορούν να μας νικήσουν εύκολα. Εμείς είμαστε έτοιμοι για να δώσουμε τον καλύτερό μας εαυτό και καμία ομάδα δεν θα είναι εύκολο να μας κερδίσει».


Λίτσα Πατέρα: Oι καλές και οι δύσκολες ημερομηνίες για όλα τα ζώδια - Τι είπε για τον Μίκη Θεοδωράκη (Video) - Ζώδια - Athens magazine\nΛίτσα Πατέρα: Oι καλές και οι δύσκολες ημερομηνίες για όλα τα ζώδια - Τι είπε για τον Μίκη Θεοδωράκη (Video)\nΟ Ποσειδώνας, οι απάτες και οι πλανήτες στον Ζυγό\n9 Σεπτεμβρίου 2021 13:51\nΤις αστρολογικές προβλέψεις της έκανε το πρωί της Πέμπτης (9/9) η Λίτσα Πατέρα και έκανε λόγο για τις καλές και ποιο δύσκολες ημέρες των ζωδίων. Συγκεκριμένα, είπε ότι «ο Ποσειδώνας είναι το υγρό στοιχείο. Ο Άρης που ήταν απέναντι, στην Παρθένο, ήταν απέναντι στον Ποσειδώνα, ευνοώντας τις εξαπατήσεις, είδαμε τι έγινε με τα πλαστά πιστοποιητικά και τους εμβολιασμούς, αλλά ευνοεί και την Τέχνη. Στις αρχές Δεκεμβρίου, ο Ποσειδώνας θα βρίσκεται στον Τοξότη και πάλι θα κάνει μια δύσκολη όψη και πρέπει να παρατηρήσουμε τι θα συμβεί».\nΣχετικά με την ημέρα και τις προβλέψεις της για κάθε ζώδιο, η Λίτσα Πατέρα είπε ότι «όλοι οι πλανήτες: η Αφροδίτη, η Σελήνη, ο Ερμής σήμερα έχουν μαζευτεί στον Ζυγό, που σημαίνει ότι πρέπει να προσπαθήσουμε να πλησιάσουμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα και αυτούς που μπορεί να μας βοηθήσουν στην δουλειά μας». Ενώ, καμπανάκι «χτύπησε» η Βίκυ Παγιατάκη για 2 ζώδια τα οποία θα ζοριστούν περισσότερο σε σχέση με τα υπόλοιπα.\nΤι είπε για τον Μίκη Θεοδωράκη\n«Ο Μίκης ήταν Λιοντάρι με δύσκολη όψη, «χτυπημένη», που σημαίνει ότι θα είχε πολλές δύσκολες περιόδους στην ζωή του», είπε για τον Μίκη Θεοδωράκη η Λίτσα Πατέρα, στο «Πρωινό» του ΑΝΤ1, προσθέτοντας «όμως, είχε έναν Ποσειδώνα τόσο «δυνατό», που έκανε ότι ήθελε, η καλλιτεχνική φλέβα μέσα του ξεπέρασε κάθε εμπόδιο, πέτυχε ότι είχε βάλει στόχο».\nΠαρακολουθήστε τις προβλέψεις ζωδίων από την Λίτσα Πατέρα στο «Πρωινό»\nΆση Μπήλιου: Ιδιαίτερη προσοχή σήμερα για 3 ζώδια!\nΖώδια: Τι λένε τα άστρα για σήμερα, Πέμπτη 9 Σεπτεμβρίου;


Τόσες χιλιάδες καλοκαίρια… – Τhe House of Joy\nΤόσες χιλιάδες καλοκαίρια…\nΑναρτήθηκε από τον/την Eftychia στις Αύγουστος 19, 2012 Ιανουαρίου 2, 2017\nΤα ελληνικά μας καλοκαίρια. Η παραμύθα των αιώνων. Κάθε χρόνο περιμένουμε τη στιγμή που η ζέστη θα αλλάξει το έσω μας, θα μας μεταμορφώσει. Μαγεία είναι. Συμβαίνει. Βλέπω δίπλα μου, τη σερβιτόρα να αδειάζει τα νεροπότηρα και σκέφτομαι πόσα άπειρα νερά ήπια και φέτος. Πόσες στιγμές, ήθελα να βάλω σε ένα ποτήρι και να τις ρουφήξω. Και το έκανα.\nΜε τον Αύγουστο στα τελειώματα, ακούς πολλές βλακείες. «Ωχου βαρέθηκα! Άντε να έρθει ο χειμώνας!», «Μας πέθανε φέτος-η φρικιαστική ζέστη-», «Θα δείτε τι θα πάθουμε από Σεπτέμβρη..-μεγάλες οικονομικές καταστροφές-» κ.ο.κ. Πιθανολογώ, πως όταν μπει ο Σεπτέμβρης, μόνο οι Red hot θα είναι στον κόσμο τους. Οι υπόλοιποι, θα ψάχνουμε πάλι μέσα στα χαλάσματα του καλοκαιριού, να βρούμε τι απέμεινε από λεφτά, μυαλά και έρωτες. Χαιρέτα μου δηλαδή. Συνήθως δε μένει τίποτα. Άντε να απέκτησες μια ρυτίδα ξηροδερμίας παραπάνω. «Αλλά το χάρηκες! Σταμάτα να κλαίγεσαι!», θα μου έλεγαν όλοι όσοι με ξέρουν. Ακόμα και αυτοί που δε με ξέρουν.\nΌσα χρόνια και αν περάσουν, το ίδιο καλοκαίρι μου φαίνεται πως περνάω. Ο Μάιος της προσμονής, ο Ιούνιος της προσδοκίας, ο Ιούλιος του ενθουσιασμού και ο Αύγουστος της απελπισίας. Γι’ αυτά τα «νερά» που ο οργανισμός σου απέβαλλε, γι’ αυτές τις στιγμές που σε γέλασαν. Γι’ αυτά, τα δύσκολα που σε περιμένουν. Λες και ο χρόνος αλλάζει το Σεπτέμβρη. Γράφεις υποσχέσεις, υποχρεώσεις, ιατρικές θεραπείες που πρέπει να μπουν σε ροή από 1η κιόλας του μηνός. Μέχρι τότε, χαλαρώνεις και ελπίζεις ότι κάτι θα αλλάξει. Κάτι θα τινάξει τα κεφάλια του ρεαλισμού στον αέρα.\nΚάθε φορά, πιστεύεις. Ίσως αυτό να είναι που μας σώζει μέχρι σήμερα. Η απάτη του καλοκαιριού. Η περίοδος όπου γίνεσαι όσο πιο αναβλητικός μπορείς και κανείς δε σε αποκαλεί ανεύθυνο. Όμως αυτά τα ξεχωριστά δευτερόλεπτα-γιατί τόσο κρατάει- όπου το αεράκι σε φυσά λίγο στη μουρίτσα και εσύ κοιτάς το πέλαγος με 2 επίμονους ταξιδευτές να πηγαινοφέρνουν έναν αετό, θα ήθελα να είναι αλήθεια. Τα «τόσες χιλιάδες καλοκαίρια» που σιγοτραγουδά η πιτσιρίκα με τις φίλες της στο beach bar της αφέλειας, θα ήθελα να είναι αλήθεια. Δε θέλω να τις δω με ποδιά σε κάποιο ιδιωτικό κολλέγιο να μιλάνε για την Άλγεβρα. Αλήθεια.\nΚαι αν αυτό το καλοκαίρι μας εξαπάτησε, δε θα μασήσουμε. Και αν αυτό το καλοκαίρι μας μούρλανε, δε θα τρελαθούμε. Διότι αν υποθέσουμε ότι το Σεπτέβρη τελειώνουν όλα και παραγράφονται όλα, τότε μικρό το κακό. Όμως δε θα ήθελα να παραγράφονται. Αλήθεια. Τόσες χιλιάδες καλοκαίρια? Κρίμα είναι… ΕΥΤ.Μ.\nΠροηγούμενο άρθρο Κοίτα με να σε κοιτώ…\nΕπόμενο άρθρο Το ίδιον της χαλάρωσης


9ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ασθενών - Οι Ασθενείς σε Πρώτο Πρόσωπο - farmakotrimmata.gr\nΤο 9ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ασθενών θα πραγματοποιηθεί στις 18 και 19 Νοεμβρίου 2020, ζωντανά μέσω διαδικτύου για το κοινό. Το συνέδριο περιλαμβάνει τέσσερις ενότητες που πραγματεύονται διαχρονικές αλλά και επίκαιρες προκλήσεις αναφορικά με την προαγωγή της δημοκρατίας στην υγεία, την εγγραμματοσύνη υγείας και τη διασφάλιση της καθολικής πρόσβασης κάθε πολίτη και κάθε ασθενή στο υγειονομικό σύστημα, με όρους ποιότητας, αποτελεσματικότητας και ισονομίας.\nΔημοκρατία στην Υγεία: Ο ρόλος των ασθενών στην επόμενη ημέρα του υγειονομικού συστήματος\nΟι ασθενείς σε πρώτο πρόσωπο: Ποιος ήταν ο αντίκτυπος της πανδημίας στους χρόνιους ασθενείς\nΟι ασθενείς σε πρώτο πρόσωπο: Η σχέση μου με επαγγελματίες υγείας\nΟι ασθενείς σε πρώτο πρόσωπο: Τα βήματα για να κάνουμε ακόμη πιο ισχυρή την κοινή φωνή μας\nΣτο πλαίσιο του συνεδρίου θα παρουσιαστούν συνολικά τέσσερα ντοκιμαντέρ μικρού μήκους για την επίδραση της πανδημίας COVID-19 στη ζωή, την καθημερινότητα και την υγεία των χρόνιων ασθενών στην Ελλάδα.\nΤα ντοκιμαντέρ φέρουν τη σφραγίδα της δημοσιογράφου Σοφίας Παπαϊωάννου και της ερευνητικής ομάδας της και αναδεικνύουν σε πρώτο πρόσωπο τις αληθινές ιστορίες τεσσάρων ασθενών και φροντιστών:\nΟ πατέρας ενός παιδιού που ζει με τη σπάνια νόσο duchenne\nΜία νεαρή κοπέλα που έχει κάνει μεταμόσχευση πνεύμονα\nΜία νοσηλεύτρια σε δημόσιο νοσοκομείο της Κρήτης που ζει η ίδια με σακχαρώδη διαβήτη\nΜία γυναίκα που κέρδισε τη μάχη με τον καρκίνο και το πολλαπλό μυέλωμα\n9ο Πανελλήνιο Συνέδριο ΑσθενώνCovid-19Ένωση Ασθενών ΕλλάδαςΔημοκρατία στην ΥγείαΕπίδραση της ΠανδημίαςΕπαγγελματίες ΥγείαςΜεταμόσχευση ΠνεύμοναΝτοκιμαντέρΝτοκιμαντερ Μικρού ΜήκουςΝόσος DuchenneΟι Ασθενείς σε Πρώτο ΠρόσωποΠανδημίαΠανελλήνιο Συνέδριο ΑσθενώνΠολλαπλό ΜυέλωμαΣυνέδριοΣυνέδριο ΑσθενώνΣακχαρώδης ΔιαβήτηςΣοφία ΠαπαϊωάννουΧρόνιοι ΑσθενείςPatients in POWERPatients in Power Conference


Πρακτορεία ΟΠΑΠ: Πότε θα ξανανοίξουν – Το σχέδιο για λειτουργία με ραντεβού (vid)| newmoney\n22 Ιανουαρίου, 2021 8:50 πμ\nLockdown: Η επόμενη μέρα στην εστίαση – Ποια μέτρα θα αρθούν και πότε\nΤο σήμα της επανεκκίνησης του κλάδου έδωσε ουσιαστικά ο γενικός γραμματέας Εμπορίου και Προστασίας Καταναλωτή, Παναγιώτης Σταμπουλίδης μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1 το πρωί της Τετάρτης.\nΠαπαθανάσης: Σήμερα η πρόταση για πρακτορεία ΟΠΑΠ και λαχειοπώλες\nΣτο ίδιο μήκος κύματος και οι σημερινές δηλώσεις του αναπληρωτή υπουργού Ανάπτυξης, Νίκου Παπαθανάση, ο οποίος μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό OPEN επανέλαβε ότι σήμερα θα κατατεθεί η πρόταση για την επαναλειτουργία του κλάδου.\nΟ κ. Παπαθανάσης ανέφερε: «η κάθε μέρα έχει μεγάλη σημασία. Θα πρέπει να κάνουμε άλλη μια βδομάδα υπομονή για περαιτέρω άνοιγμα του λιανεμπορίου, των χιονοδρομικών κέντρων και της άρσης απαγόρευσης μετακίνησης από νομό σε νομό».\nΑπό την πλευρά του κ. Αθανάσιος Εξαδάκτυλος, μέλος της επιτροπής λοιμωξιολόγων δήλωσε: «προχωράμε με μικρά βήματα, ανοίγοντας σιγά σιγά δραστηριότητες».\nΝίκος ΠαπαθανάσηςlockdownΠαναγιώτης ΣταμπουλίδηςΑθανάσιος Εξαδάκτυλοςπρακτορεία ΟΠΑΠΕπιτροπή Εμπειρογνωμόνων


Super League 1, Αστέρας Τρίπολης-ΟΦΗ 2-0 - neadrasis.gr\nΔύο πέναλτι, από ένα στο φινάλε κάθε ημιχρόνου, δύο γκολ από τον Μπαράλες και ο Αστέρας πήρε μεγάλη νίκη-ανάσα με 2-0 επί του κακού ΟΦΗ, που συνεχίζει να… παραπαίει στα εκτός έδρας ματς\nΠολύ πιο έτοιμος για την αναμέτρηση και με αρκετές μονάδες του σε καλή μέρα ο Αστέρας Τρίπολης επιβραβεύθηκε γι’ αυτό που παρουσίασε στον αγωνιστικό χώρο καταφέρνοντας να «κλειδώσει» τον ΟΦΗ και πήρε όλους τους βαθμούς. Ο Μπαράλες τα γκολ με ωραίες εκτελέσεις πέναλτι στις καθυστερήσεις του πρώτου μέρους και το τελείωμα του δεύτερου 45λέπτου. Πολύ καλύτερη η εικόνα της ομάδας του Ράσταβατς στο δεύτερο ημίχρονο, 7η εκτός έδρας ήττα για τους Κρητικούς…\nΜε το 4-2-3-1 οι Αρκάδες, τον Παπαδόπουλο κάτω απ’ τα δοκάρια και τους Κώτσιρα, Ματρικάρντι, Σουάρεθ και Μαρτίνεζ στην τετράδα της άμυνας από δεξιά προς αριστερά. Μπροστά τους, οι Βαλιέντε και Μουνάφο, δεξιά ο Λουίς Φερνάντεθ, αριστερά ο Σίτο και πίσω από τον Μπαράλες ο Μαρκ Φερνάντεθ.\nΟ ΟΦΗ στο 4-3-3 είχε τον Σωτηρίου κάτω απ’ τα γκολπόστ, τους Μπράουν, Κουτρουμπή, Γιαννούλη και Κοροβέση στα μετόπισθεν. Ο Μεγιάδο με τον Νέιρα και τον Στάικο ήταν στην τριπλέτα των χαφ και μπροστά τους οι Φιγκεϊρέδο, Σεμέντο και Βαζ.\nΟρθός τακτικά ο Αστέρας Τρίπολης, τις καλύτερες φάσεις για γκολ στο πρώτο μέρος ο ΟΦΗ που μετά το 20λεπτο αναθάρρησε, γκολ οι Αρκάδες στην τελευταία φάση πριν την ανάπαυλα. Ο Ράσταβατς είχε καταφέρει να περιορίσει τρομερά τη δημιουργία των Κρητικών από τον άξονα, τους ανάγκασε να βγάλουν τη μπάλα στις πτέρυγες και από εκεί οι Φιγκεϊρέδο και Βαζ δεν κατάφεραν να βοηθήσουν όσο θα ήθελαν. Οι Αρκάδες με τους Κώτσιρα και Λουίς Φερνάντεθ από δεξιά και τον Σίτο από αριστερά προσπάθησαν να στείλουν μπάλες στα καρέ του Σωτηρίου, όμως, δεν είχαν τόσο καθαρές φάσεις όπως αυτές που είχαν οι Κρητικοί. Ο Κουτρουμπής στο 39′ ολομόναχος πήρε κεφαλιά που έφυγε άουτ καιστο 42′ ο Φιγκεϊρέδο σε τρομερή αντεπίθεση των παικτών του Σίμου σούταρε χαμηλά, λίγο δίπλα από το δεξί δοκάρι. Στις καθυστερήσεις του πρώτου μέρους, το σουτ του Μαρκ Φερνάντεθ χτύπησε στο χέρι του Γιαννούλη και ο Μπαράλες από την άσπρη βούλα έγραψε το 1-0.\nΟι Αρκάδες ήταν αρκετά πιο καλοί με την έναρξη του δευτέρου μέρους, πήραν τη μπάλα στην κατοχή τους και δημιούργησαν ευκαιρίες για γκολ, αρχικά με τον Μαρκ Φερνάντεθ και το διαγώνιο σουτ που έδιωξε ο Σωτηρίου κι έπειτα με μια προβολή του Βαλιέντε από το δεύτερο δοκάρι στο 50′. Ακόμα κι αν δεν μπορούσε να κάνει τις ιδανικές τελικές ενέργειες όταν έφτανε κοντά στα αντίπαλα καρέ, ο Αστέρας είχε καθοριστική λειτουργία στην άμυνα ώστε να μην ανησυχήσει ο Παπαδόπουλος κάτω απ’ την εστία. Ο Ράσταβατς πέρασε στο ματς και τον Ιγκλέσιας για να κρατήσει τον έλεγχο στο κέντρο στο τελευταίο δεκάλεπτο κι όμως ήταν εκείνος που «έφαγε» την εξαιρετική ντρίμπλα από τον Σεμέντο, το πλασέ του οποίου έφυγε άουτ σε μια πολύ καλή στιγμή! Το τελικό 2-0 διαμορφώθηκε ξανά από τον Μπαράλες στο 89′, με τον Σιδηρόπουλο να διστάζει αρχικά να υποδείξει το πέναλτι στον Ριέρα. Είδε το μόνιτορ μόνος του, αποφάσισε ορθά να δείξει την άσπρη βούλα και με δυο χτυπήματα από εκεί ο Μπαράλες (δόθηκε επανάληψη) έκλεισε το σκορ της αναμέτρησης.\nMVP: Ο Σουάρεθ δεν άφηνε τίποτα να περάσει στην άμυνα του όταν συμμετείχε στις φάσεις και μαζί με τον Ματρικάρντι πρόσφεραν ασφάλεια στον Αστέρα Τρίπολης για την κατάκτηση της νίκης. Αξίζει ένα μερίδιο ο Μπαράλες για τις εξαιρετικές εκτελέσεις πέναλτι…\nΤο στραγάλι: Δεν είχε δύσκολο ματς ο Σιδηρόπουλος, είχε πολύ καλή θέση και είδε κατευθείαν το χέρι του Γιαννούλη στις καθυστερήσεις του πρώτου μέρους για το πέναλτι υπέρ του Αστέρα και είχε σωστή εκτίμηση μιας φάσης στο δεύτερο μέρος με μια πτώση του Κώτσιρα. Στο 87′ αν και δίστασε στη φάση με τον Ριέρα και τον Μεγιάδο, είδε ξανά τη φάση στο μόνιτορ και υπέδειξε το δεύτερο πέναλτι για τους γηπεδούχους.\nΤο ταμείο του gazzetta: Ακόμα ένα σημαντικό αποτέλεσμα για τον Αστέρα ώστε ν’ αυξήσει την απόστασή του από τον Παναιτωλικό στις τελευταίες θέσεις, συνεχίζεται η κακή περίοδος για τον ΟΦΗ που έφτασε σε τέσσερις σερί ήττες το τελευταίο διάστημα.\nΤι θα αλλάξει το 2020 στα τέλη κυκλοφορίας των οχημάτων


Τα κόμματα ανήκουν στην «προϊστορία» του ανθρώπου | Ολύμπιο Βήμα\nΑρχική » Άρθρα - Απόψεις » Τα κόμματα ανήκουν στην «προϊστορία» του ανθρώπου\nΟ 20ος αιώνας εκτός από την αλματώδη ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας ( ιδιαίτερα το δεύτερο μισό του) έχει δυστυχώς να επιδείξει και μια άλλη – τραγική αυτή τη φορά – πρωτιά: υπήρξε μακράν πλέον αιματοβαμμένος αιώνας της ιστορίας της ανθρωπότητας.\nΟ 20ος αιώνας εκτός από την αλματώδη ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας ( ιδιαίτερα το δεύτερο μισό του) έχει δυστυχώς να επιδείξει και μια άλλη – τραγική αυτή τη φορά – πρωτιά: υπήρξε μακράν πλέον αιματοβαμμένος αιώνας της ιστορίας της ανθρωπότητας. Η επιτυχία των πρώτων ( επιστήμης, τεχνολογίας) βοήθησε αναμφίβολα την τραγωδία, «την πλήρωσε» θα λέγαμε η ανθρωπότητα. Πολύ ακριβά μάλιστα.\nΜεταξύ 1914 και 1970 η οικουμένη θρήνησε 70.000.000 (εβδομήντα εκατομμύρια) νεκρούς, νέους στην συντριπτική τους πλειοψηφία ανθρώπους ( Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, Οκτωβριανή Επανάσταση, Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος- συν εμφύλιος για μας τους Έλληνες και μόνο – Βιετνάμ,. Αφγανιστάν κ.α).\nΑς σκεφτούμε για λίγο. Εβδομήντα εκατομμύρια νεκροί όταν μόλις λίγο νωρίτερα, μεγάλοι φιλόσοφοι και μελλοντολόγοι προέβλεπαν … ένα μέλλον ειρήνης και παγκόσμιας συμφιλίωσης. Οι τόνοι, οι χιλιότονοι αίματος που χύθηκαν θα έπρεπε να μας προβληματίσουν βαθύτατα και να μας οδηγήσουν στην εξαγωγή χρήσιμων συμπερασμάτων.\n1. Η επιστήμη και η τεχνολογία πρόσφεραν ασφαλώς πολλά στον άνθρωπο . Όμως αύξησαν αναλογικά δηλ. αλματωδώς επίσης και τη δύναμη καταστροφής των ισχυρών της γης. Η ατομική βόμβα για παράδειγμα στη Χιροσίμα (ή/ και στο Ναγκασάκι) προκάλεσαν τόσα θύματα σε λίγα λεπτά μόνο, όσα δεν προκάλεσαν οι πόλεμοι αιώνων με τα βέλη, τα σπαθιά ή τα λιανοντούφεκα. Έλλειψη ηθικής και ευθύνης όσων τη διαχειρίστηκαν, ασφαλώς. Ο πατέρας της ατομικής βόμβας είπε στον Πρόεδρο Τρούμαν, που διέταξε τη ρίψη των ατομικών βομβών: «Απορώ που κοιμάσαι ήσυχα. Εγώ νιώθω από τα χέρια μου να στάζει αίμα». Φυσικά ο Τρούμαν επιστράτευσε κάποιες δικαιολογίες (πάντα βρίσκονται τέτοιες αν ψάξουμε, καλοπροαίρετα ή κακοπροαίρετα κυρίως). Ωστόσο\n2. Είναι φανερό τόσο για τον 20ο όσο και για τον 21ο αιώνα, το τεράστιο χάσμα μεταξύ Τεχνολογίας και ηθικής μεταξύ της ανάπτυξης της Επιστήμης και της βελτίωσης του ανθρώπου ως Ανθρώπου. Και δυστυχώς το χάσμα επεκτείνεται αντί να περιορισθεί. Όμως έτσι εξελισσομένου του πολιτισμού μας, δικαιώνεται ο Σίγκμουντ Φρόιντ όταν έλεγε ( και έγραφε): « Ο πολιτισμός είναι πηγή δυστυχίας». Στις μέρες μας μάλιστα κι ακριβώς επειδή ο πολιτισμός έριξε το βάρος του στον υλιστικό τομέα, στον οποίο και επέτυχε φοβερά πράγματα, και αγνόησε, παντελώς σχεδόν τον πνευματικό, τον ψυχικό. Κι ο Άνθρωπος δεν είναι μόνο σώμα, ύλη. Είναι και πνεύμα και ψυχή. Κι όμως ο πολιτισμός τα δύο αυτά τα αναπτύσσει ελάχιστα. Κι ας προειδοποίησε ο Αλμπερτ Αϊνστάιν: « Η επιστήμη χωρίς θρησκεία είναι χωλή, η θρησκεία χωρίς επιστήμη είναι τυφλή».\n3. Οι μεγάλες καταστροφές του 20ου αιώνα δεν οφείλονται κατά κύριο λόγο στους λαούς αλλά στις κυβερνήσεις τους δηλαδή στα κόμματά τους. Κατηγορούμε τη Γερμανία γιατί αυτή προκάλεσε τους δύο Παγκόσμιους πολέμους, τους πλέον πολύνεκρους. Κατηγορώντας όμως γενικά κι αόριστα τη Γερμανία κατηγορούμε το γερμανικό λαό, όλους τους Γερμανούς. Η αλήθεια είναι πως τους πολέμους τους προκάλεσαν ο Κάιζερ και ο Αδόλφος Χίτλερ. Ο Κάιζερ με τους οπαδούς του, τον πρώτο και ο Χίτλερ με το εθνικοσιαλιστικό κόμμα του. Ας μην ξεχνούμε ότι ο Χίτλερ ανεδείχθη Καγκελάριος της Γερμανίας με εκλογές που το κόμμα του κέρδισε.\nΚαι περιεβλήθη με δικτατορικές εξουσίες με έγκριση της Βουλής, δηλαδή των βουλευτών του κόμματός του. Για τις εκατόμβες των νεκρών, των αναπήρων, για τα θύματα και για τις καταστροφές στην ίδια τη Γερμανία αλλά και στα κράτη που αυτή επενέβη η πρώτη και μεγάλη ευθύνη βαρύνει το Χίτλερ, τους επιτελείς του και το κόμμα του κι όχι τον απλό Γερμανό πολίτη που είτε εκβιάστηκε, είτε παρασύρθηκε, είτε δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς.\nΣυμπέρασμα: Πίσω από τον αιματοβαμμένο 20ο αιώνα βρίσκονται συγκεκριμένοι άνθρωποι και συγκεκριμένα κόμματα. Άλλα μόνοι τους οι άνθρωποι αυτοί δεν θα μπορούσαν να κάνουν τίποτε άλλο με τις αρρωστημένες ιδέες και επιδιώξεις τους παρά να γελοιοποιηθούν και να βρεθούν σε κάποια φυλακή ή κάποια ψυχιατρική κλινική. Τα κόμματα κατά συνέπεια είναι ένας περιττός πλην άκρως επικίνδυνος θεσμός. Ένας θεσμός της προϊστορίας του ανθρώπου.\nΕίναι καιρός να περάσουμε πλέον στην ιστορία καταργώντας τα κόμματα και επινοώντας εμπνευσμένοι από τους αρχαίους προγόνους, μια νέα, άμεση πραγματική Δημοκρατία. Χωρίς μεσάζοντες και αεριτζήδες. Και μπορούμε να το κάνουμε.


Γεραπετρίτης: Εντός Δεκεμβρίου το εμβόλιο στην Ελλάδα – Βεβαίωση για όσους το κάνουν | RP| Site επικαιρότητας σχολιασμού ανάλυσης ελληνικής και παγκόσμιας εμβέλειας\n“Μια κρίσιμη μάζα εμβολίων για όσους πρέπει να εμβολιαστούν θα ξεκινήσουν εντός του Ιανουαρίου” σημείωσε, λέγοντας ότι θα έχουν προτεραιότητα οι υγειονομικοί και οι ευάλωτοι συμπολίτες μας. “Σύντομα ελπίζουμε να εμβολιάσουμε ένα ικανό ποσοστό του ελληνικού πληθυσμού”.\nΠροηγούμενο άρθροMytilineos: Σύμβαση 73,5 εκατ. ευρώ για τον αυτοκινητόδρομο Άκτιο – Αμβρακία\nΕπόμενο άρθροΕυρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων: Στις 29 Δεκεμβρίου η απόφαση για το εμβόλιο της Pfizer


Μακεδονία: Κόλλησαν αυτές τις αφίσες από τη Θεσσαλονίκη μέχρι τη Φλώρινα και από τις Σέρρες μέχρι την Καστοριά | Empisteutiko.gr\n18.09.21 || 12:44\nΜακεδονία: Κόλλησαν αυτές τις αφίσες από τη Θεσσαλονίκη μέχρι τη Φλώρινα και από τις Σέρρες μέχρι την Καστοριά\nΟι δράσεις στη Μακεδονία για ακύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών συνεχίζονται από ορισμένους. Σε αυτό το πλαίσιο, χθες το βράδυ (14-05-2019) κολλήθηκαν χιλιάδες αφίσες κατά της συμφωνίας σε πόλεις της Μακεδονίας.\nΟ συντάκτης του μηνύματος της αφίσας απευθύνει κάλεσμα στους ψηφοφόρους ενόψει των εκλογών της 26ης Μαΐου. «Έλληνες ήρθε η ώρα να απαντήσουμε με την ψήφο μας στο ξεπούλημα της Μακεδονίας. Μαύρο στους προδότες. Ψηφίζουμε μόνο πατριώτες» αναφέρει το μήνυμα.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, η αφίσα αναρτήθηκε σε αρκετές περιοχές της Θεσσαλονίκης, στον Λαγκαδά, στη Δράμα, στη Νάουσα, στη Σιάτιστα, στην Κοζάνη, στα Γρεβενά, στην Πτολεμαΐδα, στο Κιλκίς, στην Κατερίνη, στη Φλώρινα, στην Καστοριά, στα Μουδανιά, στις Σέρρες, στο Σιδηρόκαστρο, στην Καβάλα, στη Νάουσα, στα Γιαννιτσά, στην Αριδαία, στη Σκύδρα, στην Βέροια, στην Έδεσσα και σε άλλες πόλεις.\nΟι αφίσες για τη Μακεδονία στην Θεσσαλονίκη\nΧαλκιδική: Εμφανίστηκε έτσι και έβαλε κάτω ακόμα και 20άρες – Τους «βγήκαν τα μάτια» στην πισίνα(Βίντεο)\nΤραγωδία στην Τήνο – Τοίχος καταπλάκωσε και τραυμάτισε θανάσιμα δύο άτομα\nHarry Potter: Τέσσερις νέες ιστορίες του βγαίνουν τον Ιούνιο!\nLidl Ελλάς: Απαγόρευση εισόδου σε όσους πελάτες δεν φορούν μάσκα


NEWS MESSINIA - ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ ΝΕΑ και ΕΙΔΗΣΕΙΣ: Εκπληκτικά οφέλη για την υγεία από το εκχύλισμα φύλλων ελιάς\nΕκπληκτικά οφέλη για την υγεία από το εκχύλισμα φύλλων ελιάς\nΑρκούν 5-10 σταγόνες εκχυλίσματος φύλλων ελιάς για να ενισχύσετε τη δράση της κρέμας προσώπου.\nΓια να φτιάξετε αφέψημα, αφήστε τα αποξηραμένα φύλλα ελιάς σε ζεστό νερό για δέκα λεπτά. Προσθέστε λίγο μέλι και λεμόνι για να ενισχύσετε τη γεύση του και πιείτε το.\nΜελέτες έχουν δείξει ότι η πιο ευεργετική ένωση στα φύλλα ελιάς, η ολεουροπεΐνη, μειώνει τον κίνδυνο άνοιας. Έχει βρεθεί επίσης ότι μειώνει την ταχύτητα γνωστικής εξασθένησης σε άτομα με εκφυλιστικές νόσους του εγκεφάλου.\nΤα φύλλα ελιάς αποτρέπουν την αγγειογένεση, τη δημιουργία δηλαδή νέων αγγείων από προϋπάρχοντα, η οποία αποτελεί ένα από τα χαρακτηριστικά του καρκίνου. Οι αντιοξειδωτικές και αντιαγγειογενετικές ιδιότητες των φύλλων ελιάς σταματούν τη μετάσταση των καρκινικών κυττάρων.\nΤο εκχύλισμα φύλλων ελιάς μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την πρόληψη διαφόρων ειδών καρκίνου λόγω των θεραπευτικών ιδιοτήτων του, όπως του καρκίνου του μαστού, του καρκίνου της ουροδόχου κύστης και του καρκίνου του εγκεφάλου.\nΜελέτες σε πειραματόζωα έδειξαν ότι το εκχύλισμα φύλλων ελιάς μείωσε τη φλεγμονή και το οίδημα στις αρθρώσεις λόγω οστεοαρθρίτιδας. Ο λόγος είναι ότι σταματά την παραγωγή ενζύμων που προκαλούν φλεγμονή στο σώμα, μειώνοντας έτσι τον πόνο.\nΤο εκχύλισμα φύλλων ελιάς βοηθά στη μείωση του κινδύνου στους παχύσαρκους και σε όσους προδιάθεση να αναπτύξουν την ασθένεια λόγω των πολυφαινολών που μπλοκάρουν την παραγωγή σακχάρου και εμποδίζουν την αύξησή του στο αίμα. Οι πολυφαινόλες συμβάλλουν επίσης στη μείωση της γλυκόζης στο αίμα σε ανθρώπους που βρίσκονται στο στάδιο του προδιαβήτη.\nΤο εκχύλισμα φύλλων ελιάς μειώνει τη χοληστερόλη και ρυθμίζει την αρτηριακή πίεση, συμβάλλοντας στην μείωση του κινδύνου στεφανιαίας νόσου. Μελέτη διαπίστωσε ότι το εκχύλισμα φύλλων ελιάς μπορεί να αντιστρέψει τον καρδιαγγειακό κίνδυνο λόγω διατροφής πλούσιας σε λιπαρά.


Πρώτη Δημοσίευση:\tΠέμπτη, 17. 01. 2019 - 22:58\n«Ένας ομοσπονδιακός νόμος για τον σεβασμό της ιδιωτικής ζωής δεν θα πρέπει να στοχεύει μονάχα στο να δοθεί ο έλεγχος των δεδομένων στον καταναλωτή, αλλά και να αποκαλυφθούν\nεκείνοι που πωλούν τα δεδομένα μας κρυφά» υπογράμμισε ο Κουκ.\nΣύμφωνα με τον ίδιο, η FTC, η επιτροπή προστασίας των καταναλωτών στις ΗΠΑ, θα πρέπει να εγκαταστήσει μια πλατφόρμα ανταλλαγής δεδομένων, στην οποία οι επιχειρήσεις, που\nθέλουν να κάνουν εμπόριο, θα πρέπει να καταγράφονται. Θα επέτρεπε στους καταναλωτές να παρακολουθούν τις συναλλαγές τους, πελάτη προς πελάτη και το αν προτίθενται να τους δώσουν τη δυνατότητα να «τις διαγράφουν έπειτα από παραγγελία, δωρεάν, εύκολα, μέσω του Διαδικτύου και μια και για πάντα».\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Ευρωπαϊκή κοινοπραξία από IBM και Vodafone Πωλητήριο στο Chrysler Building »


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nΞενοδοχεία κοντά σε: Scottish Maritime Museum, Dumbarton\nΞενοδοχεία κοντά σε: Dumbarton Football Stadium\nΞενοδοχεία κοντά σε: John Cobb Memorial Cairn\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Dalreoch\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Langbank\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Renton\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Cardross\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Woodhall\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Balloch\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Bishopton\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Kilpatrick\nΞενοδοχεία κοντά σε: σιδηροδρομικό σταθμό Bowling\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nΞενοδοχεία κοντά σε: κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nDumbarton, Loch Lomond and The Trossachs National Park, Σκωτία\nΣε οποιαδήποτε απόσταση από: κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nΠεριοχές City Centre Anderston Cowcaddens Merchant City West End South SideΌλα\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n1,2 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n1,7 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n2,1 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nA82 Stirling Road, Milton, Dumbarton, Loch Lomond and The Trossachs National Park G82 2TZ, Σκωτία\n3,2 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n3,4 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nΗ τιμή που βρήκατε είναι κατά 24% χαμηλότερη από τη μέση τιμή του ξενοδοχείου, η οποία είναι 153 $/διανυκτέρευση.\n4,3 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nΗ τιμή που βρήκατε είναι κατά 41% χαμηλότερη από τη μέση τιμή του ξενοδοχείου, η οποία είναι 152 $/διανυκτέρευση.\nΔείτε 10 ακόμα προσφορές από 473 $\n6,2 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n8,0 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nBeardmore Street, Clydebank, Loch Lomond and The Trossachs National Park G81 4SA, Σκωτία\n9,8 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nGreat Western Road | Duntocher, Clydebank, Loch Lomond and The Trossachs National Park G81 6DB, Σκωτία\n10,0 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n10,4 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n10,8 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n11,4 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n11,5 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n12,3 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nInchinnan Road | 0.2 miles from Glasgow International Airport, Renfrew PA4 9EJ, Σκωτία\n12,4 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nΕιδική τιμή59 £ (GBP)\nAbbotsinch, Paisley PA3 2TE, Σκωτία\n12,5 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nSt. Andrews Drive | Glasgow Airport, Paisley PA3 2TJ, Σκωτία\n12,7 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nMarchburn Drive | Glasgow Airport Business Park, Paisley PA3 2SJ, Σκωτία\nMarchburn Drive, Glasgow Airport Business Park, Paisley PA3 2SJ, Σκωτία\n12,8 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\nWhitecart Road | Glasgow Airport, Paisley PA3 2TH, Σκωτία\n12,9 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n13,3 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n169 Paisley Road, Renfrew PA4 8XB, Σκωτία\n13,7 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton\n92-94 Renfrew Road, Paisley PA3 4BJ, Σκωτία\n13,9 χλμ. από κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Dumbarton


Η σημασία της συστηματικής ταξινόμησης των ψαριών, το παράδειγμα του κέφαλου | CookFood\nΗ σημασία της συστηματικής ταξινόμησης των ψαριών, το παράδειγμα του κέφαλου\nΔημοσιεύτηκε 19 Ιαν, 2021 | σε Cookfoodpedia, Άρθρα και σκέψεις από Cookfood Team |\nΗ σημασία της συστηματικής ταξινόμησης των ψαριών θεωρείται αναγκαία και συνάμα κατατοπιστική.\nΗ συστηματική ταξινόμηση αποτελεί το σύνολο των θεωρητικών και πρακτικών γνώσεων που χρησιμοποιούνται στη βιολογία προκειμένου να ταξινομηθεί και να καταταχθεί ένας ζωντανός οργανισμός.\nΟι στόχοι της συστηματικής ταξινόμησης είναι πολλοί. Οι βασικότεροι είναι οι εξής:\nH ανακάλυψη όλων των ειδών των ζώων.\nH ανοικοδόμηση σύμφωνα με την εξέλιξη των σχέσεων τους.\nH ταξινόμησή σύμφωνα με την εξέλιξη των σχέσεων τους.\nΗ σύγχρονη βοτανική & ζωολογική ταξινόμηση ξεκίνησε τον 18ο αιώνα από τον Σουηδό ιατρό, βοτανολόγο και ζωολόγο, Κάρολο Λινναίο (Linnaeus). Ο Λινναίος δημιούργησε ένα εκτεταμένο σύστημα ταξινόμησης για τα είδη του φυτικού και ζωικού βασιλείου.\nΤο σύστημα του Λινναίου για τη ταξινόμηση των φυτικών και ζωικών οργανισμών είναι ένα ιεραρχικό σύστημα κατάταξης. Το πιο σημαντικό όμως στοιχείο είναι η χρήση και καθιέρωση της διωνυμικής ονοματολογίας.\nΈτσι, το κάθε είδος έχει μία συγκεκριμένη επιστημονική ονομασία (Λατινική ονομασία) η οποία περιλαμβάνει διωνυμικό όνομα. Το πρώτο περιλαμβάνει το όνομα του γένους και το δεύτερο που ακολουθεί περιλαμβάνει το “ειδικό επίθετο” του. Έτσι ο κάθε ζωντανός οργανισμός έχει τη δική του λατινική ονομασία ή επιστημονική ονομασία η οποία είναι γραμμένη πάντοτε με πλάγια γράμματα.\nΣε τι μας βοηθάει αυτό;\nΠέρα από τους βασικούς στόχους της συστηματικής ταξινόμησης στην πράξη μας βοηθάει προκειμένου να μπορούμε να ταυτοποιήσουμε ένα είδος και να το ξεχωρίσουμε από κάποιο που του μοιάζει.\nΕπίσης, η επιστημονική του ονομασία είναι ίδια σε όλο τον κόσμο. Έτσι δεν χρειάζεται να γνωρίζει κάποιος το κοινό όνομα ενός ψαριού στις υπόλοιπες γλώσσες για να μπορεί να γνωρίσει για ποιο είδος πρόκειται.\nΤο παράδειγμα του κέφαλου\nΈνα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα που αποδεικνύει πόσο σημαντική είναι η σημασία της συστηματικής ταξινόμησης των ψαριών, είναι αυτό του κέφαλου. Τα διάφορα είδη μοιάζουν πολύ μεταξύ τους και δεν είναι εύκολη η ταυτοποίηση τους για τον περισσότερο κόσμο.\nΤα σημαντικότερα είδη κέφαλου τα οποία απαντώνται στις Ελληνικές θάλασσες είναι επτά. Τα έξι εισέρχονται μέσα σε υφάλμυρα και σε γλυκά ύδατα ενώ μόνο ένα είναι καθαρά πελαγικό (Oedalechinus labeo).\nMugil cephalus (κοινό όνομα μπάφα το θηλυκό, στειράδι το αρσενικό)\nChelon labrosus (κοινό όνομα: βελάνισσα ή μαυρακούνι, ή λαυκίνος)\nOedalechinus labeo (κοινό όνομα: γρέντζος)\nLiza ramada (κοινό όνομα: μαυράκι ή βελάνισσα (στο Μεσολόγγι)\nLiza aurata (κοινό όνομα: μυξινάρι)\nLiza saliens (κοινό όνομα: γάστρος)\nLiza chaematocheilus (σαζανοκέφαλος)\nΕπίσης κατά καιρούς έχουν βρεθεί και άλλα είδη κέφαλου στις ελληνικές θάλασσες χάρη στην ιδιαίτερη προσαρμοστικότητα τους. Όλα τα είδη κέφαλου δεν έχουν τον ίδιο ρυθμό ανάπτυξης ενώ η αναπαραγωγική τους περίοδος έχει σημαντικές διαφορές.\nΜπραιζέ (braises) και μαγειρευτά (stew); Ποιά η διαφορά τους;


sfrang: Καταδίκη της Τουρκίας για απαγόρευση ερωτικού μυθιστορήματος του Απολινέρ\nΚαταδίκη της Τουρκίας για απαγόρευση ερωτικού μυθιστορήματος του Απολινέρ\nOι δικαστές του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο απεφάνθησαν χθες ότι, με την απαγόρευση ενός κλασικού ερωτικού μυθιστορήματος του Γκιγιόμ Απολινέρ, η τουρκική κυβέρνηση εμποδίζει την πρόσβαση του κοινού στην ευρωπαϊκή λογοτεχνική κληρονομιά και παραβιάζει την ελευθερία της έκφρασης, δεδομένου ότι καταδικάστηκε ο εκδότης που τόλμησε να κυκλοφορήσει το βιβλίο μεταφρασμένο στα τουρκικά.\nΗ υπόθεση έφτασε στο Στρασβούργο κατόπιν αγωγής του Ραχμί Ακντάς, ιδιοκτήτη του εκδοτικού οίκου Ηades, ο οποίος τον Ιούνιο του 1999 εξέδωσε το βιβλίο «11.000 βέργες», ερωτικό μυθιστόρημα του κλασικού γάλλου ποιητή. Λίγους μήνες αργότερα, ο κ. Ακντάς καταδικάστηκε από δικαστήριο της Κωνσταντινούπολης να πληρώσει ένα μεγάλο πρόστιμο « για έκδοση ανήθικου και άσεμνου εντύπου, που έχει σκοπό να διεγείρει ή να εκμεταλλευτεί τις σεξουαλικές ορέξεις του πληθυσμού».\nΤο πρόστιμο ορίστηκε στα 1.100 ευρώ και βάσει του τουρκικού νόμου περί ασέμνων, όλα τα αντίτυπα κατασχέθηκαν και δόθηκε εντολή για την καταστροφή τους. Λίγους μήνες αργότερα, τουρκικό εφετείο επικύρωσε την πρωτόδικη απόφαση αλλά ακύρωσε την εντολή καταστροφής των αντιτύπων.\nΣτην απόφασή του το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων θεωρεί ότι «η αναγνώριση των πολιτιστικών, ιστορικών και θρησκευτικών ιδιαιτεροτήτων των χωρών δεν μπορεί να φτάνει ως την παρεμπόδιση της πρόσβασης του κοινού μιας συγκεκριμένης γλώσσας, στην προκειμένη περίπτωση της τουρκικής, σε ένα έργο που ανήκει στην ευρωπαϊκή λογοτεχνική κληρονομιά».\nΟ τούρκος εκδότης είχε προσπαθήσει επί ματαίω να πείσει τους δικαστές στη χώρα του ότι οι «11.000 βέργες» του Απολινέρ είναι λογοτεχνικό έργο μεγάλης αξίας και ως μυθιστόρημα χρησιμοποιεί τεχνικές συγγραφής όπως η υπερβολή, η μεταφορά και το γκροτέσκο. Στο σκεπτικό της απόφασης, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο αναφέρει ότι αυτό το βιβλίο είχε προκαλέσει σκάνδαλο και στη Γαλλία, όταν κυκλοφόρησε για πρώτη φορά το μακρινό 1907 και ήταν απαγορευμένο ως το 1970 όταν ήρθη η απαγόρευση.\nΥποβολή από Stelios Frang στις Thursday, February 18, 2010


ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ Γκαρσονιέρα 27 τ.μ. - ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΤΣΕΚΟΥΡΑΣ\nΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ Γκαρσονιέρα 27 τ.μ.\nΠάτρα, Πυροσβεστείο: Ενοικιάζεται ανακαινισμένη διαμπερής Γκαρσονιέρα 27τ.μ. προσόψεως στον 3ο όροφο με αυτόνομη θέρμανση πετρελαίου. Αποτελείται από 1 δωμάτιο, 1 κουζίνα και μπάνιο. Είναι επιπλωμένη, κατασκευασμένη το 1985, βαμμένη και διαθέτει κουφώματα αλουμινίου με διπλά τζάμια, κλιματισμό, δάπεδα από πλακάκι, τζάκι. Είναι ιδανική για φοιτητές ή εργαζόμενους. Τιμή 320€ | Κωδικός Ακινήτου: #23490\nΚωδικός Ακινήτου: #23490\nΕνδιαφέρομαι για το ακίνητο #23490\nΠάτρα, Ζαρουχλέικα: Πωλείται διαμπερές γωνιακό επίπεδοΟικόπεδο 690τ.μ. προσόψεως…


Λίγα λόγια για το Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης - PDF\nΛίγα λόγια για το Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης\nDownload "Λίγα λόγια για το Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης"\n2 Λίγα λόγια για το Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης Το Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης του ΠΘ συµπλήρωσε πέρυσι δέκα χρόνια λειτουργίας. Το Τµήµα από την ίδρυσή του φιλοδοξεί να καλύψει ένα κενό στην Πανεπιστηµιακή εκπαίδευση και έρευνα στους τοµείς της Κοινωνικής Πολιτικής, της Κοινωνικής ιοίκησης καθώς και της Κοινωνικής Εργασίας. Στα πλαίσια αυτά, κύριοι στόχοι και επιδιώξεις του Τµήµατος είναι: Η καλλιέργεια και προαγωγή της έρευνας και της διδασκαλίας στους κλάδους της κοινωνικής διοίκησης, της κοινωνικής πολιτικής και της κοινωνικής εργασίας. Η συµβολή στην εµπέδωση του αισθήµατος κοινωνικής αλληλεγγύης και στη βελτίωση του επιπέδου των παρεχόµενων κοινωνικών υπηρεσιών, τόσο µέσω εκπαίδευσης όσο και µέσω κοινωνικής παρέµβασης. Η κατάρτιση κοινωνικά ευαισθητοποιηµένων στελεχών στους τοµείς της κοινωνικής διοίκησης, κοινωνικής εργασίας και κοινωνικής πολιτικής, ικανών να εργάζονται "στην πρώτη γραµµή", να σχεδιάζουν, να εφαρµόζουν και να αξιολογούν προγράµµατα κοινωνικής πολιτικής. Η παροχή και καλλιέργεια των γνώσεων, ικανοτήτων και δεξιοτήτων των φοιτητών του, ως αναγκαίων εφοδίων για µια πετυχηµένη επιστηµονική και επαγγελµατική σταδιοδροµία. Στα δέκα χρόνια λειτουργίας του έχουν αποφοιτήσει από το Τµήµα περίπου 700 πτυχιούχοι και 3 διδάκτορες. Σήµερα, είναι εγγεγραµµένοι 1000 περίπου προπτυχιακοί φοιτητές και 19 υποψήφιοι διδάκτορες, ενώ προετοιµάζεται πλήρης κύκλος µεταπτυχιακών σπουδών. Το παρόν συνέδριο νέων κοινωνικών επιστηµόνων αποτελεί την κύρια εκδήλωση της επετείου για τα 10 χρόνια λειτουργίας του τµήµατος. Οργανωτική Επιτροπή Συνεδρίου Κ. ικαίος Μ. Πεµπετζόγλου Σ. Χατζηφωτίου Π. Πολυζωϊδης Ε. Μουκάνου Σ. Νάκος Ε. Παπαδηµητρίου Τ. Παπαφλωράτος. Φλωρίνης Επιστηµονική Επιτροπή Συνεδρίου Μ. Πετµεζίδου Θ. Καλλινικάκη Α. Παπαστυλιανού Χ. Παπαθεοδώρου Γ. Κατρούγκαλος Σ. Βιδάλη Β. Χατζόπουλος Α. Κανδυλάκη Σ. Χατζηφωτίου Α. Τριανταφυλλίδου Ε. Παπαδηµητρίου Χ. Τσαϊρίδης Κ. ικαίος Α. Ιωαννίδης Μ. Πεµπετζόγλου Π. Πολυζωϊδης 2\n3 Συνοπτικός Πίνακας Προγράµµατος Συνεδρίου Παρασκευή 19 Οκτωβρίου :30-17:00 Εγγραφές 17:00-17:45 Έναρξη - Χαιρετισµός 17:45-18:50 Εναρκτήρια οµιλία - Πανηγυρική Εκδήλωση 18:50-19:10 ιάλειµµα - καφές Αναρτηµένες Εισηγήσεις Πόστερ (α) 19:10-20:45 Κεντρική οµιλία 21:30 είπνο Σάββατο 20 Οκτωβρίου :00-9:30 Εγγραφές 9:30-11:30 11:30-12:00 Κοινωνική Πολιτική: Σύγχρονες Τάσεις και Προοπτικές ιάλειµµα - καφές Αναρτηµένες Εισηγήσεις Πόστερ (β) Παρεµβάσεις Κοινωνικής Εργασίας για την ένταξη Μειονοτήτων 12:00-14:15 Τοπική Αυτοδιοίκηση, Κοινωνική Ευθύνη-Κοινωνική Οικονοµία, Πολιτικές Απασχόλησης Υγεία 14:30-15:30 Γεύµα 15:30-16:30 Αναρτηµένες Εισηγήσεις Πόστερ (γ) 3\n4 16:30-17:15 17:15-18:30 Ευρωπαϊκή Ένωση και Κοινωνική Πολιτική: Ευρωπαϊκή Ένωση, Υγεία και Φύλο Ευρωπαϊκή Ένωση και Κοινωνική Πολιτική: Μετανάστευση και Ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ενοποίηση στην ΕΕ µέσα από την Εκπαίδευση και την Κοινωνική Ασφάλεια 19:00-19:30 Οδηγίες προς εισηγητές σχετικά µε την έκδοση των «Πρακτικών» 19:45-20:30 Γενική Συνέλευση και παρουσίαση δραστηριοτήτων του Συλλόγου Επιστηµόνων Κοινωνικής Πολιτικής & ιοίκησης (ΣΕΚΠ ) 20:35-21:15 Μουσική από «τα παιδιά τού Ηφαίστου» 21:30 είπνο Κυριακή 21 Οκτωβρίου :00-9:30 Εγγραφές 9:30-12:30 Συµπόσιο: Η Ποιοτική Έρευνα στην Κοινωνική Εργασία ιάλειµµα - καφές Στρογγυλό τραπέζι: Προοπτικές των σπουδών Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικής Εργασίας στα Ελληνικά ΑΕΙ 14:15-14:45 Χορωδία ιαπολιτισµικού Σχολείου Σαπών 14:45 Γεύµα * Οι αναρτηµένες εισηγήσεις θα βρίσκονται σε ειδικά διαµορφωµένη αίθουσα του Τµήµατος. 4\n5 Πρόγραµµα Συνεδρίου Παρασκευή 19 Οκτωβρίου :30-17:00 Εγγραφές 17:00-17:45 Έναρξη / Προσφώνηση / Χαιρετισµός Πρυτανικών Αρχών & Προέδρου Τµήµατος Χαιρετισµοί επισήµων και φορέων 17:45-18:50 Αµφιθέατρο Εναρκτήρια οµιλία - Πανηγυρική Εκδήλωση Μια σύντοµη αποτίµηση της πορείας του Τµήµατος Καθηγήτρια Μ. Πετµεζίδου, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Η διαδροµή της κοινωνικής εργασίας στο Πανεπιστήµιο και τις κοινότητες της Θράκης Καθηγήτρια Θ. Καλλινικάκη, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Ευχαριστίες προς όσους συνετέλεσαν στην αρχική πορεία του Τµήµατος. Απονοµή τιµητικών πλακετών. Χαιρετισµός-µνεία προς ως τώρα πρωτεύσαντες-αναγνώσαντες όρκο. Απονοµή αναµνηστικών διπλωµάτων. 18:50-19:10 ιάλειµµα - καφές Αναρτηµένες Εισηγήσεις Πόστερ (α) 19:10-20:45 Κεντρική οµιλία Αµφιθέατρο Κοινωνική ιοίκηση, Κοινωνική Πολιτική και Κοινωνία τής Γνώσης Οµότιµος Καθηγητής. Τσαούσης, Πάντειο Πανεπιστήµιο Πανεπιστήµιο και Κοινωνική Πολιτική Καθηγητής Γ. Πανούσης, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών 21:30 είπνο Τουριστικό Περίπτερο 5\n6 Σάββατο 20 Οκτωβρίου :00-9:30 Εγγραφές ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΣΥΝΕ ΡΙΕΣ 9:30-11:30 Κοινωνική Πολιτική: Σύγχρονες Τάσεις και Προοπτικές Πρόεδρος: Καθηγήτρια Μ. Πετµεζίδου, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 1Α Αίθουσα Α Αιτιώδεις σχέσεις για τις αλλαγές στο κράτος πρόνοιας στο Ην. Βασίλειο την Ελλάδα και την Σουηδία. Παγκοσµιοποίηση ή εσωτερικά ζητήµατα; Α. Κρητικός, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Struggles about New Politics of Welfare in Greece : the Case of Targeted Policies against Poverty N. Martin, Université de Lausanne Ο Τοµέας της Φροντίδας Ηλικιωµένων: Τάσεις στην Παροχή Υπηρεσιών και Eπιπτώσεις στην Εργασία Αναπλ. Καθηγήτρια Μ. Καραµεσίνη, Πάντειο Πανεπιστήµιο & ΚΕΚΜΟΚΟΠ και Ε. Μουκάνου, ΠΘ & ΚΕΚΜΟΚΟΠ Συµπράξεις ηµοσίου - Ιδιωτικού τοµέα στην Υγεία Α. Λιαριγκοβίνου, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών 9:30-11:30 Παρεµβάσεις Κοινωνικής Εργασίας για την ένταξη Μειονοτήτων Πρόεδρος: Επίκουρη Καθ. Σ. Χατζηφωτίου, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 1Β Αίθουσα Β Μια πρώτη πρσέγγιση στα χαρακτηριστικά µιας κοινότητας των Ροµ στην Θράκη: Αποτελέσµατα και Προτάσεις Σ. Χατζηκωνσταντινίδου, Κοινωνική Λειτουργός Κοινωνική Ένταξη Ευπαθών Κοινωνικών Οµάδων. Πρόγραµµα Κοινωνικής Αποκατάστασης των «Τσιγγάνων» στην περιοχή Σοφάδων Καρδίτσας. Λ. Σάρρα, Εθνική Σχολή ηµόσιας Υγείας (ΕΣ Υ) Πολιτικές κοινωνικής ενσωµάτωσης του ήµου Ηράκλειας Σερρών για το Ροµ πληθυσµό που κατοικεί εκεί Α. Γκόγκα, Απόφοιτη ηµοκριτείου Πανεπιστηµίου Θράκης 6\n7 Κοινωνική εργασία σε ένα µειονοτικό σχολείο της Θράκης Α. Ζουµποπούλου, Κοινωνική Λειτουργός 11:30-12:00 ιάλειµµα - καφές Αναρτηµένες Εισηγήσεις Πόστερ (β) 12:00-14:00 Τοπική Αυτοδιοίκηση, Κοινωνική Ευθύνη-Κοινωνική Οικονοµία, Πολιτικές Απασχόλησης Πρόεδρος: Λέκτορας Π. Πολυζωϊδης, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 2Α Αίθουσα Α Σύγχρονα Πεδία Άσκησης Κοινωνικής Πολιτικής: Η Κοινωνική Πολιτική των Επιχειρήσεων Τ. Παπαφλωράτος, Πάντειο Πανεπιστήµιο Μορφές κοινωνικής οικονοµίας στις ΗΠΑ Η ιστορία, η λειτουργία και οι αντιφάσεις των Εταιρειών Κοινοτικής Ανάπτυξης Κ. Ι. Καβουλάκος, Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας, ρ Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστηµίου Αθηνών Πολιτική για την αντιµετώπιση της µακροχρόνιας ανεργίας στους Οργανισµούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης: Το Παράδειγµα του ήµου Αθηναίων. Τσιοµλεξή και Σ. Τράνακα, ήµος Αθηναίων Πολιτικές απασχόλησης Περ. Ανατ. Μακ. & Θράκης. Αποτελέσµατα. Ποιοτική Έρευνα. Σ. Νάκος, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης 12:00-14:15 Υγεία Πρόεδρος: Λέκτορας Κ. ικαίος, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 2Β Αίθουσα Β Είναι εφικτή η µέτρηση της υγείας; Σύγχρονες τάσεις και προοπτικές και ηθικά διλήµµατα που σχετίζονται µε την Κοινωνική Πολιτική Χ. Παυλίδης, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συγκριτικά Αποτελέσµατα Ευρωπαϊκής Μελέτης για την Υγεία, τη Γήρανση & τη Συνταξιοδότηση [SHARE PROJECT (Study of Health, Ageing and Retirement in Europe)] Λ. Μπορµπουδάκη, Μ. Βοζικάκη και Ι. Κοµνηνός, Πανεπιστήµιο Κρήτης Η διάσταση του φύλου στην κατανοµή των αποτελεσµάτων υγείας στην τρίτη και τέταρτη ηλικία: ιαφοροποιήσεις µεταξύ χωρών βορρά και νότου Μ. Βοζικάκη, Λ. Μπορµουδάκη και Ι. Κοµνηνός, Πανεπιστήµιο Κρήτης 7\n8 Το Επίπεδο Υγείας στην Ελλάδα: Παραµένει Ελληνικό το Μυστικό της Μακροζωίας;. Φλωρίνης, Πρόεδρος Συλλόγου Επιστηµόνων Κοινωνικής Πολιτικής και ιοίκησης (ΣΕ Κ), Πανεπιστήµιο Μακεδονίας Αξιολόγηση της πολιτικής για την υγεία στην Ελλάδα ( ): Ασυνέχεια πολιτικής και µετάθεση στόχων Γ. Κουρής, Πανεπιστήµιο Κρήτης 14:30-15:30 Γεύµα 15:30-16:30 Αναρτηµένες Εισηγήσεις Πόστερ (γ) 16:30-17:15 Ευρωπαϊκή Ένωση και Κοινωνική Πολιτική: Ευρωπαϊκή Ένωση, Υγεία και Φύλο Πρόεδρος: Επίκουρος Καθηγητής Β. Χατζόπουλος, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 3Α Αίθουσα Α Η Κοινωνική Πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην προσπάθεια πρόληψης του καρκίνου Σ. Πετράκη, Πανεπιστήµιο Κρήτης Η Ευρωπαϊκή Κοινωνική Πολιτική σε θέµατα εκσυγχρονισµού του υγειονοµικού συστήµατος, µέσα από την Κοινωνία της Πληροφορίας. Η Ηλεκτρονική Υγεία ως µέσο βελτίωσης της ποιότητας της παρεχόµενης φροντίδας υγείας. Α. Γκιµπερίτη, ρ Πανεπιστηµίου Μακεδονίας 17:15-18:30 Ευρωπαϊκή Ένωση και Κοινωνική Πολιτική: Μετανάστευση και Ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση Πρόεδρος: Επίκουρη Καθηγήτρια Α. Τριανταφυλλίδου, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 3Α Αίθουσα Α Όψεις της ενσωµάτωσης των µεταναστών, στο παράδειγµα των βορειοηπειρωτών : µια ανθρωπολογική προσέγγιση Β. Παπαγεωργίου, Πανεπιστήµιο Αιγαίου Πολιτικές Μετανάστευσης και Ανάπτυξης στα πλαίσια της Ευρωµεσογειακής Συνεργασίας. Συγκριτική Ανάλυση των περιπτώσεων της Αιγύπτου και του Μαρόκου. Κ. Γιούσεφ, Ευρωπαϊκό Πανεπιστηµιακό Ινστιτούτο Φλωρεντίας 8\n9 16:30-18:30 Ενοποίηση στην ΕΕ µέσα από την Εκπαίδευση και την Κοινωνική Ασφάλεια Πρόεδρος: Επίκουρος Καθηγητής Γ. Κατρούγκαλος, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Συνεδρία 3Β Αίθουσα Β Η Κοινοτική Εκπαιδευτική Πολιτική σε Σχέση µε την Οικονοµική και Πολιτική Ενοποίηση της Κοινότητας: Οικονοµική και Κοινωνική ιάσταση Σ. εληρόκα, ιαπολιτισµικό Λύκειο Σαπών Πρόγραµµα Νεολαία ΕΕ. Εξευρωπαϊσµός, ανήκειν εκπαίδευση. Ν. Νυφούδης, Πανεπιστήµιο Κρήτης International social security standards: problematic matters, deficiencies and the issue of interpretation. M. Korda και Prof. F. Pennings, Tilburg University Σωµατεµπορία-διακίνηση και Συµβούλιο της Ευρώπης Γ. Τζιβάρας, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης 19:00-19:30 Οδηγίες προς εισηγητές για τελική µορφή εργασιών, προθεσµίες υποβολής κλπ. 19:45-20:30 Γενική Συνέλευση και Παρουσίαση ΣΕΚΠ 20:35-21:15 Μουσική από «τα παιδιά τού Ηφαίστου» Α Προκάτ Β Προκάτ Αµφιθέατρο 21:30 είπνο 9\n10 Κυριακή 21 Οκτωβρίου :00-9:30 Εγγραφές 9:30-12:30 Συµπόσιο: Η Ποιοτική Έρευνα στην Κοινωνική Εργασία Συντονίστρια: Καθηγήτρια Θ. Καλλινικάκη, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Αµφιθέατρο Α Ενότητα Η εις βάθος συνέντευξη και η οµαδικά εστιασµένη συνέντευξη σε έρευνα µε HIVοροθετικά άτοµα στο Μεξικό Μ. Κωσταντινίδης, Κοινωνικός Λειτουργός, MA Η ενδυναµωτική φεµινιστική έρευνα στην κοινωνική εργασία. Μια ποιοτική διερεύνηση της θεραπείας ουσιοεξαρτηµένων γυναικών Ζ. Κασσέρη, Κοινωνικός Λειτουργός, ΜΑ ηµοκριτείου Πανεπιστηµίου Θράκης Ποιοτική έρευνα στην κλινική κοινωνική εργασία: Μελέτη περίπτωσης Α. Βεργέτη, AΤΕΙ Aθήνας, ρ ηµοκριτείου Πανεπιστηµίου Θράκης Η ευρητιτική προσέγγιση στη µελέτη πολλαπλών περιπτώσεων Γ. Καρπέτης, AΤΕΙ Aθήνας & ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Η ψυχοκοινωνική διάσταση της υπογονιµότητας : ο λόγος των γυναικών Ε. Μαυρογένη, ΜΑ, Πάντειο Πανεπιστήµιο Β Ενότητα Η µελέτη της αποϊδρυµατοποίησης ως διαδικασίας οργανωτικής αλλαγής στη Σκωτία Σ. Πάρλαλης, Κοινωνικός Λειτουργός, ΜΑ, University of Edinburg Η καθηµερινή ζωή στο ψυχιατρείο: Μελέτη µε συµµετοχική παρατήρηση Χ. Ασηµόπουλος, Κοινωνικός Λειτουργός, ρ. University of Bradford Μέθοδοι ποιοτικής έρευνας στην κοινοτική εργασία: µελέτη περίπτωσης µιας πιλοτικής παρέµβασης σε ένα πολυπολιτισµικό ήµο της Θράκης Β. Καραγκούνης, Κοινωνικός Λειτουργός, ρ ηµοκριτείου Πανεπιστηµίου Θράκης Αποτίµηση µιας παρέµβασης για την καλλιέργεια της επικοινωνίας σε οµάδα µαθητών ηµοτικού µε διαφορετική πολιτισµική προέλευση Ο. Κατσιάνη, Κοινωνική Λειτουργός, ΜΑ 10\n11 ιάλειµµα - καφές Στρογγυλό τραπέζι: Προοπτικές των σπουδών Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικής Εργασίας στα Ελληνικά ΑΕΙ Πρόεδρος: Οµότιµος Καθηγητής Ν. Πετραλιάς, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Αµφιθέατρο Συµµετέχοντες: Καθηγήτρια Κ. Κασιµάτη, Πάντειο Πανεπιστήµιο Καθηγήτρια Λ. Μουσούρου, Πάντειο Πανεπιστήµιο Καθηγήτρια Μ. Πετµεζίδου, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Καθηγήτρια Α. Καλούτση, ΑΤΕΙ Αθήνας Καθηγήτρια Θ. Καλλινικάκη, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης Λέκτορας Κ. ικαίος, ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης κος. Φλωρίνης, πρόεδρος ΣΕΚΠ, Πανεπιστήµιο Μακεδονίας 14:15-14:45 Χορωδία ιαπολιτισµικού ηµοτικού Σχολείου Σαπών Αµφιθέατρο 14:45 Γεύµα 11\n12 ΑΝΑΡΤΗΜΕΝΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ POSTER PRESENTATIONS Απασχόληση και την απουσία αυτής στο ήµο Σκύδρας» που µου ανετέθη από τον Συµβουλευτικό Κέντρο «ΑΘΗΝΑ» της ηµοτικής Επιχείρησης του ήµου Σκύδρας Ρ. Κουντουρά, ήµος Σκύδρας Κοινωνική Εργασία στην πράξη στον α και β βαθµό Τοπικής Αυτοδιοίκησης στην Ελλάδα. Οι απόψεις των κοινωνικών λειτουργών και των εξυπηρετούµενων. Τελώνη, ΑΤΕΙ Πάτρας & University of Liverpool Γυναικεία εργασία, ανεργία. Υπογεννητικότητα και γήρανση του πληθυσµού. Αιτιώδεις σχέσεις Κ. Κουκουρίγκου, Απόφοιτη ηµοκριτείου Πανεπιστηµίου Θράκης Αναδιάρθρωση κοινωνικών υπηρεσιών. Φτώχεια. Κοινωνικός αποκλεισµός. Υπηρεσίες και Φορείς αντιµετώπισης. Εµπειρική έρευνα σε 80 φορείς. Γ. Κοταλακίδης, Πάντειο Πανεπιστήµιο Εκπαιδευτική διαδικασία και κοινωνική πολιτική Ν. Μαρκουλάκης, Nottingham Trent University Κοινωνική Οικονοµία κοινωνική εκπαίδευση κοινωνική πολιτική. Ρόλος, και συνεισφορά ΜΚΟ. Ν. Γεωργοπούλου, ήµος Ξάνθης Μονοπάτια και αδιέξοδα στη σχολική ένταξη µειονοτικών µαθητών. Τα αποτελέσµατα επιτόπιων παρεµβάσεων κοινωνικής εργασίας σε υποβαθµισµένους Οικισµούς της Θράκης (προβολές DVD) Κοινωνικοί λειτουργοί στελέχη της δράσης: «ενέργειες υποστήριξης µειονοτικών µαθητών µε ιδιαίτερα προβλήµατα», υποέργο του ΕΠΕΑΕΚ ΙΙ ΥΠΕΠΘ «Εκπαίδευση Μουσουλµανοπαίδων » 12\n13 Γενικές Πληροφορίες Τόπος ιεξαγωγής Συνεδρίου ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης, Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης, Παναγή Τσαλδάρη 1, Κοµοτηνή. Γλώσσα Συνεδρίου Επίσηµη γλώσσα του συνεδρίου είναι η ελληνική. Οργανωτική Επιτροπή Συνεδρίου Λέκτορας Κ. ικαίος / Λέκτορας Μ. Πεµπετζόγλου / Επικ. Καθ. Σ. Χατζηφωτίου ηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης, Τµήµα Κοινωνικής ιοίκησης, Παναγή Τσαλδάρη 1, 69100, Κοµοτηνή, τηλ.: / / Εγγραφή Η συµµετοχή στο συνέδριο είναι δωρεάν. Όλοι οι σύνεδροι, εισηγητές και µη, έχουν ελεύθερη πρόσβαση στους χώρους διεξαγωγής του συνεδρίου, στα διαλείµµατα καφέ και δύνανται να λάβουν το πρόγραµµα του συνεδρίου. Επιπλέον, οι εισηγητές, εκτός από τα παραπάνω θα λάβουν δωρεάν το φάκελο του συνεδρίου καθώς και ένα αντίγραφο των πρακτικών του συνεδρίου (µετά από 6 µήνες) και µπορούν να συµµετέχουν στο δείπνο της Παρασκευής και στο Γεύµα του Σαββάτου. Πρόγραµµα Κοινωνικών Εκδηλώσεων είπνο Συνεδρίου Παρασκευή 19 Οκτωβρίου 2007, 21:30, Τουριστικό Περίπτερο (η µετακίνηση θα πραγµατοποιηθεί µε λεωφορεία) Γεύµα Συνεδρίου Σάββατο 20 Οκτωβρίου 2007, 14:30-15:30 Μουσικές εκδηλώσεις - Χορωδία ιαπολιτισµικού Σχολείου Σαπών, Κυριακή 21 Οκτωβρίου 2007, 14:15-14:45, Αµφιθέατρο Νοµικής - Μουσική από «τα παιδιά τού Ηφαίστου», Σάββατο 20 Οκτωβρίου, 20:35-21:15, Αµφιθέατρο Νοµικής Χορηγοί Ευχαριστούµε θερµά για την οικονοµική και υλική ενίσχυση του συνεδρίου τη Νοµαρχιακή Αυτοδιοίκηση Ροδόπης-Έβρου, την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, το ήµο Κοµοτηνής, τα Υπουργεία Εθνικής Παιδείας και Θρησκευµάτων και Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης καθώς και τις Εκδόσεις Κριτική. 13


ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ: Ορθόδοξη, Ρωμαιοκαθολική, Προτεσταντική και Ορθολογιστική Θεολογία\n1. Ορθόδοξη Θεολογία\nΗ Ορθόδοξη Θεολογία η οποία χρονολογείται ήδη, πριν από τον 3ο μ.Χ. αιώνα βασίζεται σε καθαρά υπερφυσική αρχή, η οποία δεν είναι άλλη από αυτή της άμεσης θείας Αποκάλυψης. Πηγές αυτής είναι η θεόπνευστη και από κάθε πλάνη απαλλαγμένη Αγία Γραφή και η προφορική Παράδοση η οποία μεταδόθηκε από τους ίδιους τους Αποστόλους διά της επενέργειας της χάρης του Αγίου Πνεύματος και η οποία μετέπειτα γράφτηκε και διατηρείται έκτοτε στη συνείδηση της Εκκλησίας. Η Ορθόδοξη Θεολογία λοιπόν, αποδέχεται την χριστιανική διδασκαλία, ότι αποκαλύφτηκε από τον Θεό και παραδόθηκε στην Εκκλησία, η οποία είναι ιερός θεματοφύλακας και αλάθητος μάρτυρας της θείας Αποκάλυψης, καθώς επίσης και στύλος και στήριγμα της αλήθειας. Η αλήθεια δε αυτή, παραδόθηκε στην Εκκλησία ζωντανά από τους ίδιους τους Αποστόλους, η οποία στην αρχή δεν γράφτηκε πουθενά, αλλά από τα μέσα του 1ου αιώνα άρχισε να σχηματίζεται και η έγγραφη Παράδοση, η μετέπειτα γνωστή ως ο κανόνας της Καινής Διαθήκης.\nΈτσι λοιπόν, μόνες πηγές της υπερφυσικής θείας Αποκάλυψης κατά την Ορθόδοξη Θεολογία είναι η θεόπνευστη γραφείσα Αγία Γραφή, δηλαδή η Παλιά και Καινή Διαθήκη, στην οποία περιλαμβάνονται και τα λεγόμενα Δευτεροκανονικά βιβλία της Γραφής, και η έχουσα ίσο κύρος με τη Γραφή, η Αποστολική Παράδοση. Όμως αξίζει να τονιστεί, πως η Αποστολική Παράδοση διακρίνεται από την εν γένει εκκλησιαστική Παράδοση. Βέβαια – προς άρση παρεξήγησης – και η Αποστολική Παράδοση είναι εκκλησιαστική, αφού στην Εκκλησία παραδόθηκε ως ιερή κληρονομιά και απ’ αυτή διαφυλάχτηκε και διατηρείται μέχρι σήμερα. Δεν είναι όμως και κάθε εκκλησιαστική Παράδοση Αποστολική. Διότι ναι μεν το ίδιο Πνεύμα εξακολουθεί να ζωοποιεί την Εκκλησία από την αρχή της μέχρι σήμερα, γι’ αυτό και όλοι οι πιστοί από τους πρώτους χρόνους μέχρι και τους σημερινούς την ίδια πίστη ομολογούν και την ίδια κατ’ ουσία χριστιανική συνείδηση έχουν. Αλλά όμως με το πέρασμα των αιώνων έγιναν δεκτά από την Εκκλησία έθιμα και παραδόσεις, τα οποία μπορεί να μην είναι αντίθετα με την Αποστολική Παράδοση, δεν προέρχονται όμως άμεσα από αυτή. Έτσι π.χ. η τελεσιουργία του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας είναι Αποστολική Παράδοση. Και τα κύρια σημεία της Αναφοράς της τελεσιουργίας αυτής, συμπίπτουν πλήρως στους διάφορους λειτουργικούς τύπους και παρουσιάζουν καθολική συμφωνία στις Εκκλησίες μέχρι την εποχή της Διαμαρτύρησης, υποδηλώνοντας έτσι προέλευση αποστολική. Μεταγενέστερα όμως η Λειτουργία προσέλαβε και νέα στοιχεία, τα οποία μπορεί να μην ήταν αντίθετα με το παραδεδομένο αποστολικό πλαίσιο, είχαν όμως προστεθεί σ’ αυτό κατά τους νεότερους χρόνους. Τέτοια είναι, η Μικρή είσοδος, οι ύμνοι «Ο μονογενής Υιός» και ο τρισάγιος, η Μεγάλη είσοδος, ο Χερουβικός ύμνος κ.λ.π. Όλα αυτά αποτελούν μεν εκκλησιαστική Παράδοση, η οποία όμως δεν ανάγεται στους Αποστόλους. Για να αναγνωρισθεί δε, κάποια διδασκαλία ή θεσμός ως Αποστολική Παράδοση δεν αρκεί να κρατά ή να διδάσκεται από μια μόνο Εκκλησία, έστω και αν έχει ιδρυθεί από κάποιον απόστολο, αλλά πρέπει να συναντάται εξ αρχής και παντού, από όλες τις χριστιανικές γενιές ως διδασκαλία καθολική σύμφωνα με την θαυμάσια διατύπωση του Βικέντιου του Λειρίνου: “quod semper, quod ubique, quod ab omnibus creditum est, hoc et vere proprieque catholicum” δηλαδή «Ό,τι πάντοτε, ό,τι παντού, ό,τι έχει πιστευτεί από όλους, αυτό είναι αληθινό και κατ’ εξοχήν καθολικό». Συνεπώς αποστολικό είναι, ότι μαρτυρείται από ολόκληρη την συνείδηση της Εκκλησίας.\nΔεν πρέπει επίσης να διαφεύγει της προσοχής μας, πως η Αποστολική Παράδοση δεν επιδέχεται αυξομοιώσεις, αλλά είναι και αυτή κάτι το ολοκληρωμένο, αφού ούτε είναι κάτι αόριστο ή κάτι ανεξακρίβωτο. Διακριθείσα μόλις κατά τον 2ο αιώνα από την Καινή Διαθήκη, από την οποία και προηγουμένως και τότε Αποστολική Παράδοση ονομάζονταν, αν και ήταν έγγραφη, ενσωματώθηκε πολύ νωρίς είτε σε έγκυρες και αυθεντικές ερμηνείες της Γραφής, οι οποίες έγιναν υπό το φως της Παράδοσης αυτής, είτε σε επίσημες διατυπώσεις και ομολογίες της πίστης προς χρήση των κατηχουμένων και βαπτιζομένων πιστών, είτε σε θεσμούς και έθιμα και πράξεις λατρείας αναγόμενα στον 1ο αιώνα, είτε σε αποφάσεις και όρους των ιερών Συνόδων, είτε στη λεγόμενη συμφωνία των Πατέρων (consensum Patrum), η οποία συνάγεται από τα συγγράμματά τους.\nΈτσι η Εκκλησία καθίσταται πιστός θεματοφύλακας της θείας Αποκάλυψης και αλάθητος ερμηνευτής αυτής. Κύρια όργανα για την αλάθητη διατύπωση της χριστιανικής αλήθειας είναι οι επίσκοποι οι οποίοι συγκεντρώνονται σε συνόδους και κατ’ εξοχήν σε συνόδους οικουμενικές στις οποίες εκπροσωπείται όλη η Εκκλησία και εκδηλώνεται σ’ αυτές όλη η συγκατάθεση και συμφωνία της Εκκλησίας. Αλλά και οι επίσκοποι οι συμμετέχοντες στην σύνοδο πρέπει να διαπνέονται από την ειλικρινή πρόθεση για να διαπιστωθεί η αλήθεια και να είναι πνευματοφόροι δηλαδή να είναι θεόπνευστοι από το Άγιο Πνεύμα. Άλλωστε ούτε ο αριθμός των επισκόπων που πιθανόν να είναι πολυάριθμος ούτε η προέλευση αυτών από όλες τις Εκκλησίες διασφαλίζει αυτούς από την πλάνη. Έτσι έχουμε συνόδους οι οποίες έχουν τα τυπικά χαρακτηριστικά της οικουμενικότητας οι οποίες όμως αποκηρύχθηκαν από την συνείδηση της Εκκλησίας, όπως η Ληστρική σύνοδος, η σύνοδος στη Φλωρεντία, η συμφωνία από τριακόσιους και πλέον επισκόπους υπέρ του Μονοθελητισμού, με την οποία μάλιστα συμφώνησαν και ο πάπας Ρώμης Ονώριος και ο Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης Σέργιος. Όπως έχουμε και συνόδους σχετικά ολιγάριθμες όπως η Β΄Οικουμενική Σύνοδος, τις οποίες η εκκλησιαστική συνείδηση περιέβαλε με το κύρος της οικουμενικότητας. Από τα παραπάνω γίνεται φανερό, πως το λαϊκό στοιχείο της Εκκλησίας δεν κατέχει παθητική θέση, αλλά αναδεικνύεται σε φρουρό και φύλακα της Ορθοδοξίας, αν και δεν μπορεί να διατυπώσει αλάθητα και να ερμηνεύσει αυθεντικά την θεία διδασκαλία. Μπορεί όμως να κρίνει αν αυτή ή διατύπωση περί αυτής από τους επισκόπους είναι αλάθητη ή πρέπει να αποκηρυχθεί, παρέχοντας την επικύρωση ή την αποδοκιμασία και συντασσόμενο με το μέρος έστω και ολιγάριθμου μερίδας κληρικών, η οποία τους καθοδηγεί στην αλήθεια. Κάτι τέτοιο συνέβη με τον Μονοθελητισμό όταν οι μοναχοί Μάξιμος και Σωφρόνιος – μετέπειτα Πατριάρχης Ιεροσολύμων – εξουδετέρωσαν την συμφωνία από τους τριακόσιους και πλέον επισκόπους.\nΕννοείται βεβαίως, πως πριν από την διατύπωση των Χριστολογικών ή των Τριαδολογικών δογμάτων προηγήθηκαν συζητήσεις, αναιρέσεις αντίθετων γνωμών, διαπραγματεύσεις και διασαφηνίσεις με βάση την Αγία Γραφή και την Αποστολική Παράδοση, αναδεικύοντας έτσι πολλούς Πατέρες σε μεγάλους θεολόγους, όπως λόγου χάρη στην Α΄Οικουμενική Σύνοδο κυριάρχησε η μορφή του Μεγάλου Αθανασίου. Συνεπώς κλήρος και λαός βρέθηκαν σύμφωνοι με την διατυπωθείσα αλήθεια των Οικουμενικών Συνόδων, την οποία παρέδωσαν ως παρακαταθήκη στην Εκκλησία να την διαφυλάττει στους αιώνες.\nΈτσι λοιπόν, δέχεται πλέον η Ορθόδοξη Θεολογία τα δόγματα χωρίς αντίρρηση, εξετάζοντας μεν την πορεία και την εξέλιξη την οποία ακολούθησε η ανάπτυξη της διδασκαλίας του κάθε δόγματος ώστε να καταστεί δόγμα, αναλαμβάνοντας ταυτόχρονα να συστηματοποιήσει, αποσαφηνίσει και καταστήσει όσο το δυνατόν πιο προσιτό στους πολλούς την αλήθεια του δόγματος αυτού.\n2. Ρωμαιοκαθολική Θεολογία\nΚαι η Ρωμαιοκαθολική Θεολογία βασίστηκε στην Αγία Γραφή – η οποία περιλαμβάνει και τα Δευτεροκανονικά βιβλία – και στην Παράδοση, αλλά και στην αυθεντία της Εκκλησίας ως αλάθητο θεματοφύλακα και ερμηνευτή της θείας Αποκάλυψης. Εις το ότι η Παράδοση πρέπει να προέρχεται από τον Χριστό και τους Αποστόλους συμφωνεί και η Εκκλησία της Ρώμης, επικυρώνοντας μάλιστα τη θεωρία αυτή με τις συνόδους του Τριδέντου και του Βατικανού. Στην πράξη όμως, διακηρύσσοντας πως κάθε ζωή υπόκειται σε αύξηση και ανάπτυξη, έτσι και ο Χριστιανισμός ως θεία ζωή δεν μπορεί να παραμείνει στατικός, αλλά πρέπει να αναπτυχθεί με τα διάφορα σπέρματα που περιέχονται στην Παράδοση, νόθευσε την έννοια της Παράδοσης. Κατά την εκδοχή αυτή το Άγιο Πνεύμα εφόσον οδηγεί την Εκκλησία σε κάθε αλήθεια μπορεί να φανερώσει και νέες αλήθειες, οι οποίες μπορεί μεν να μην εκφράζονται ρητά και κατηγορηματικά στην Γραφή και την Παράδοση υπονοούνται όμως και βρίσκονται σε κατάσταση λανθάνουσα μέσα σ’ αυτές. Έτσι εισχώρησαν στη Θεολογία της καινούργια δόγματα, τα οποία δεν έχουν καμία σχέση με την Γραφή και την Παράδοση, όπως τα αφορώντα την άσπιλη σύλληψη και την μετάσταση στους ουρανούς της Θεοτόκου, το καθαρτήριο πυρ, το αλάθητο του Πάπα κ.λ.π.\nΜία άλλη υπερβολή των Ρωμαιοκαθολικών ήταν ο περιορισμός στον κλήρο και ιδιαίτερα στους επισκόπους με προεξάρχοντα το πρόσωπο του Πάπα, την αποστολή της διατήρησης, εξήγησης, περιφρούρησης και διακήρυξης της χριστιανικής αλήθειας. Έτσι αναγνωρίστηκε στον Πάπα από την σύνοδο του Βατικανού το αλάθητο, όταν ex cathedra = από καθέδρα αποφαίνεται για οποιαδήποτε χριστιανική διδασκαλία, υπεράνω και αυτών των Οικουμενικών συνόδων. Βέβαια για να είμαστε δίκαιοι, τις ex cathedra αποφάσεις του ο Πάπας δεν τις παίρνει μόνος του, αλλά περιβαλλόμενος από διάφορα συμβουλευτικά σώματα στηρίζεται στην προπαρασκευαστική εργασία αυτών. Διαφαίνεται όμως στο δόγμα του Παπικού αλάθητου το απολυταρχικό πνεύμα της Ρώμης, καθίσταται δε φανερό, πως η Θεολογία στην εκκλησία αυτή τελεί υπό αυστηρότατη επιτήρηση και πειθαρχία, με αποτέλεσμα τον περιορισμό στην ελευθερία της έρευνας. Υπό τον έλεγχο και τον περιορισμό αυτό κατά τον Μεσαίωνα η Σχολαστική Θεολογία παραμέλησε μεν τις ιστορικές σπουδές, αφού δεν ευνοούσαν το παπικό πρωτείο, έχοντας δε ως σύνθημα την υπό του Ανσέλμου ρήση «credo ut intelligam = πιστεύω ώστε να μπορώ να καταλάβω», επιζήτησε να καταστήσει το περιεχόμενο της πίστης υποκείμενο επιστημονικής κατανόησης, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί σε υπερβολές και μονομέρειες. Έτσι μετέβαλε την φιλοσοφία σε «υπηρέτρια» της Θεολογίας ώστε να της παράσχει την τυπική μέθοδο της αριστοτέλειας διαλεκτικής για να κατασκευάσει το θεολογικό της σύστημα, το γνωστό ως μεταφυσική.\nΠρέπει όμως να ομολογηθεί, πως από την Διαμαρτύρηση (Προτεσταντισμός) και μετά, η Ρωμαιοκαθολική Θεολογία άρχισε να αναγεννιέται, ώστε να καταστεί σταθερό προπύργιο της πίστης έναντι των υπερβολών του Ορθολογισμού που είχαν κατακλύσει προς στιγμή την Δύση, στα δε νεότερα χρόνια οδηγήθηκε σε δρόμους που προοιωνίζουν ένα λαμπρότερο μέλλον για την πρόοδο εν γένει της Θεολογίας.\n3. Προτεσταντική Θεολογία\nΑντιμέτωπη με τη Ρωμαιοκαθολική Θεολογία βρέθηκε η Προτεσταντική, η οποία απέρριψε εντελώς την Παράδοση όχι μόνο την εκκλησιαστική αλλά και αυτή ακόμα την Αποστολική, διακηρύσσοντας την Αγία Γραφή ως την μοναδική πηγή της υπερφυσικής θείας Αποκάλυψης και θεωρώντας οτιδήποτε άλλο εκτός αυτής, είτε αυτό ήταν το κύρος της ιεραρχίας της Εκκλησίας ή το αλάθητο των Οικουμενικών Συνόδων ως ανθρώπινο κατασκεύασμα. Απέδωσε δε η Προτεσταντική Θεολογία στην Αγία Γραφή τρεις θαυμαστές ιδιότητες, οι οποίες είναι:\n1. η perspicuitas δηλαδή η σαφήνεια, η οποία καθιστά δυνατή την κατανόηση όλης της Γραφής από αυτή και μόνο, χωρίς να υπάρχει η ανάγκη να προσφύγει κάποιος σε κάποια άλλη βοήθεια εκτός αυτής, είτε αυτή είναι η Ιερή Παράδοση είτε αυτή είναι η Εκκλησία\n2. η perfectio ή sufficienta δηλαδή η τελειότητα που υπάρχει στην Γραφή για την κατανόηση κάθε σωτήριας αλήθειας χωρίς την ανάγκη της Ιερής Παράδοσης για αποσαφήνιση δύσκολων και ασαφών αληθειών\n3. το testimonium spiritus sancti δηλαδή η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος, το οποίο ομιλεί και επενεργεί σε κάθε πιστό καθιστώντας τον ικανό για την ορθή κατανόηση όλης της Γραφής.\nΆξιον μνείας είναι και το γεγονός, πως τα Δευτεροκανονικά βιβλία της Γραφής ονόμασαν οι Προτεστάντες απόκρυφα.\nΑπορρίπτοντας λοιπόν η Προτεσταντική Θεολογία το κύρος και την αυθεντία της Εκκλησίας που αποτελεί το στύλο και το εδραίωμα της αλήθειας σύμφωνα και με τα λόγια του Κυρίου μας, άρα και η μόνη αρμόδια να ερμηνεύει υπό το πρίσμα της Αποστολικής Παράδοσης την Γραφή, οδηγήθηκε με μαθηματική ακρίβεια σε αναρχία. Και πως ήταν δυνατόν να το αποφύγει αυτό, από τη στιγμή που ο κάθε πιστός θεωρείται ικανός να ερμηνεύει την Γραφή σύμφωνα με τις δικές του ιδέες και αντιλήψεις. Έτσι προέκυψε βαβυλωνία γνωμών και εκδοχών με αποτέλεσμα να υπάρχουν σήμερα εκατοντάδες έως χιλιάδες κοινότητες και παραφυάδες δίπλα στους τρεις κεντρικούς κλάδους αυτού, δηλαδή τον Λουθηρανισμό, τον Καλβινισμό και τον Αγγλικανισμό. Χαριτωμένα αποδίδει όλα τα παραπάνω αυτό που έχει ειπωθεί από κάποιο Προτεστάντη «καταργήσαμε τον Πάπα και στην θέση του βάλαμε εκατομμύρια Πάπες».\nΕξαιτίας λοιπόν της άμετρης αυτής ελευθερίας που οδηγήθηκε η Προτεσταντική Θεολογία, έλαβε κατά περιστάσεις διάφορες μορφές. Άλλοτε μεν εμφανίσθηκε με την μορφή σταθερής και απαρασάλευτης Θεολογίας εδραιωμένη στο δογματικό περιεχόμενο των συμβολικών βιβλίων της θυμίζοντας Σχολαστικό Δογματισμό, άλλοτε δε έφθασε στο άλλο άκρο αποστρεφόμενη τον Δογματισμό θεωρώντας τον ως άχρηστο και ατελή στον πιστό ο οποίος δεν χρειάζεται να ασχολείται με την διδασκαλία των δογμάτων. Άλλοτε πάλι διακήρυσσε πως όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη, άλλοτε πως ένα μέρος της μόνο, και άλλοτε από τους Ορθολογιστές Προτεστάντες πως είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα και η διδασκαλία της εξετάζεται ως ανθρώπινο επινόημα.\nΔεν πρέπει όμως να παραγνωρίζεται, πως η Θεολογική Επιστήμη ως γνώση καλλιεργήθηκε σε πολλά σημεία της από τους Προτεστάντες με θαυμαστό τρόπο. Σ’ αυτό συνέβαλλε και η σύγχρονη ανάπτυξη των ιστορικών εν γένει σπουδών και η επίδραση των ερευνών που επιτελέστηκε για την ελληνική γλώσσα και γραμματεία αλλά και για τις ανατολικές γλώσσες, η πρόοδος της κριτικής επιστήμης, η καλλιέργεια των γεωγραφικών σπουδών και η ενίσχυση των ηθικών λεγομένων επιστημών. Η παραγκώνιση όμως κάθε εκκλησιαστικής αυθεντίας και η άμετρη έως αχαλίνωτη χρήση της ελευθερίας στην έρευνα για τα θεμέλια του Χριστιανισμού, οδήγησε στο ατυχές γεγονός της άρνησης αυτού τούτου του ιδρυτού της πίστης μας, αφού ο Χριστός εκλήφθηκε ως απλός άνθρωπος και όχι ως θεάνθρωπος από την Προτεσταντική Ορθολογιστική Θεολογία.\n4. Προτεσταντική Ορθολογιστική Θεολογία\nΑπορρίπτοντας την αυθεντία της Εκκλησίας και το κύρος της Αποστολικής Παράδοσης η Προτεσταντική Θεολογία, βρέθηκε ανοχύρωτη και αδύναμη μπροστά στο ρεύμα του Ορθολογισμού που άρχιζε να κατακλύζει την Δυτική Ευρώπη από τα μέσα του 18ου αιώνα. Η Φιλοσοφία, η οποία την περίοδο του Μεσαίωνα είχε καταστεί θεραπαινίδα (= υπηρέτρια) της Θεολογίας διά μέσου του Σχολαστικισμού, αποκτά μετά την Μεταρρύθμιση την ανεξαρτησία της και χρησιμοποιώντας για την αναζήτηση της αλήθειας αποκλειστικά και μόνο την λογική, ελεύθερη από κάθε άλλη εξωτερική αυθεντία, βρέθηκε αντιμέτωπη με το εκκλησιαστικό κύρος, το οποίο ως γνωστόν παρουσιάζει την αλήθεια βασιζόμενο στην Αποκάλυψη.\nΠάνω από την πίστη υψώθηκε από την νέα Φιλοσοφία η γνώση, και όλες ανεξαιρέτως οι εξ αποκαλύψεως αλήθειες τής θρησκείας, τέθηκαν κάτω από την κριτική και τη βάσανο της λογικής, και εφόσον δεν ήταν δυνατόν να αποδειχτούν από αυτή εγκαταλείπονταν. Η αντίθεση αυτή μεταξύ λογικής και Αποκάλυψης συστηματοποιήθηκε από τον Δεϊσμό (Deismus) ο οποίος αναπτύχτηκε στην Αγγλία και πρέσβευε ένα είδος φυσικής θρησκείας, απορρίπτοντας όλα τα δόγματα της υπερφυσικής Αποκάλυψης τα οποία δεν ήταν κατανοητά. Δεν δέχονταν μάλιστα ο Δεϊσμός την υπερφυσική θεία Αποκάλυψη και θεωρούσε πως η αξία του Χριστιανισμού βρίσκεται στην αποκατάσταση της φυσικής θρησκείας, η οποία δέχεται απλά την ύπαρξη κάποιου θείου όντος, η λατρεία του οποίου συνίσταται κυρίως στην τήρηση των εντολών του. Μεταφυτευθείς ο Δεϊσμός στην Γαλλία, πήρε μορφή φανερά εχθρική κατά της θρησκείας και κάτω από την επίδραση των Γάλλων εγκυκλοπαιδιστών κατέληξε στην αθεΐα και τον υλισμό.\nΣτη Γερμανία, η Φιλοσοφία εργάστηκε αρχικά, ενάντια στη διάδοση των ιδεών του Δεϊσμού που έθετε την λογική πάνω από τη Αποκάλυψη και αρνούνταν κάθε εξ υπερφυσικής αποκαλύψεως θρησκεία. Ο κύριος εκπρόσωπός της Βίλχελμ Λάιμπνιτς (1646 – 1716) προσπάθησε να συμβιβάσει την αντίθεση μεταξύ λογικής και αποκαλύψεως υποστηρίζοντας πως η Αποκάλυψη περιέχει μεν αλήθειες πάνω από την λογική τις οποίες δεν μπορεί να καταλάβει το ανθρώπινο μυαλό, δεν είναι όμως αλήθειες παράλογες οι οποίες είναι αντίθετες και αντιφατικές με αυτό. Τελικά, όταν μάλιστα δημοσιεύτηκαν από τον Γκότχολντ Εφραιμ Λέσσινγκ (1729 – 1781) τα Αποσπάσματα του Βόλφενμπύτελ, μέρη δηλαδή ενός έργου του Χέρμαν Ραϊμάρους (1694 – 1768) καθηγητή των ανατολικών γλωσσών, οι ορθολογιστικές ιδέες βρήκαν μεγάλη αποδοχή προσελκύοντας στις τάξεις των λεγόμενων ορθολογιστών και πολλούς από τους θεολογούντες, από εκεί δε προήλθε και η λεγόμενη Ορθολογιστική Θεολογία.\nΗ Θεολογία αυτή υπεράσπιζε μεν τον Χριστιανισμό από κάθε φιλοσοφική άρνηση που στρέφονταν εναντίον του, τον απογύμνωνε όμως από κάθε υπερφυσικό στοιχείο και προσπαθούσε με την παραποίηση αυτού του στοιχείου να το παρουσιάσει πως απορρέει από τη λογική. Από την Αγία Γραφή δέχονταν μόνο τις ηθικές αλήθειες οι οποίες συμφωνούσαν με την φυσική θρησκεία, αρνούνταν όμως την πραγματικότητα τής άμεσης και υπερφυσικής θείας Αποκάλυψης. Το θαύμα και η προφητεία εξοστρακίζονταν ολότελα και τα βιβλία της Γραφής θεωρούνταν ως προϊόν φυσικής αποκάλυψης και αποδίδονταν στα εξαιρετικά φυσικά χαρίσματα και την πνευματική δύναμη των συγγραφέων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης. Υποστήριζε δε, πως οτιδήποτε δεν συμφωνεί με την λογική δεν μπορεί να γίνει δεκτό και η Γραφή δεν αποτελεί την μοναδική πηγή αποκάλυψης αφού παράλληλα με αυτή υπήρξαν οι γνώμες των Ελλήνων και Ρωμαίων σοφών και πως η θρησκευτική ηθική ζωή των ειδωλολατρών προόδευσε με μόνο τον ορθό λόγο.\nΣυνεπώς Θεοπνευστία δεν υπάρχει στη Γραφή και οι συγγραφείς της δεχόμενοι την επίδραση των ιδεών του περιβάλλοντός τους και της φυλής τους, ακόμη και τις πλανεμένες αντιλήψεις της εποχής τους καταλήγουν στις αντιφάσεις που βρίσκουμε μέσα σε αυτή. Έτσι αναπτύχθηκε η λεγόμενη ελεύθερη κριτική του κειμένου της Γραφής η οποία απέβλεπε στην αποκατάσταση του κειμένου αυτού στην αρχική του μορφή, στην ουσία όμως παραποιούσε και ακρωτηρίαζε αυτό σύμφωνα με τις αχαλίνωτες τάσεις και ιδέες του εκάστοτε κριτικού, έχοντας μάλιστα και την προδιάθεση να εξοστρακίσει από τον κανόνα της Γραφής ως μη γνήσια, όλα εκείνα τα βιβλία που κατ’ αυτούς ήταν αντίθετα με την λογική. Προσέφευγαν δε και στη λεγόμενη προσαρμοστική θεωρία σύμφωνα με την οποία, ο Χριστός και οι Απόστολοι γνώριζαν μεν την υψηλότερη αλήθεια, ήταν όμως αναγκασμένοι στη διδασκαλία τους να την προσαρμόσουν στις περιορισμένες αντιλήψεις των ακροατών και αναγνωστών τους. Άλλοι δε από αυτούς, ερμήνευαν τα αναφερόμενα στη Γραφή θαύματα κατά φυσικό τρόπο τα οποία οι συγγραφείς αυτής εξέλαβαν ως υπερφυσικά. Έτσι λόγου χάρη οι αφηγήσεις των Ευαγγελίων για νεκραναστάσεις ανθρώπων από τον Ιησού στην ουσία ήταν νεκροφάνειες ή ανανήψεις από κάποιο βαθύ λιποθυμικό επεισόδιο.\nΠροϊόντα των ορθολογιστικών και αυθαίρετων αυτών εκδοχών ήταν οι διάφορες συγγραφές της ζωής του Ιησού, όπως του Στράους (1808 – 1874), του Ρενάν (1823 – 1892) και άλλων, στις οποίες ο Κύριος απογυμνώνονταν από το υπερφυσικό του μεγαλείο, η γνησιότητα των ευαγγελίων αμφισβητούνταν, η εισαγωγή της θεωρίας πως το ευαγγέλιο του Ιωάννη γράφτηκε στα τέλη του 2ου μ.Χ. αιώνα, η άρνηση της γνησιότητας των επιστολών του Παύλου, από τις οποίες μόνο οι προς Ρωμαίους, 1η και 2η προς Κορινθίους και προς Γαλάτας ήταν γνήσιες κ.λ.π. Στην ουσία δε η Προτεσταντική Ορθολογιστική Θεολογία διά των εκπροσώπων της – ιδίως με τη Σχολή της Τυβίγγης όταν ήταν επικεφαλής ο Baur (1792 – 1860) – προσπάθησε να γκρεμίσει ολότελα το υπερφυσικό οικοδόμημα του Χριστιανισμού, φτάνοντας μάλιστα στο σημείο να αρνηθεί και αυτή την θεότητα του Ιησού Χριστού.


Έναρξη δήλωσης κ διανομής συγγραμμάτων χειμερινού εξαμήνου 2021-22 – Τμήμα Επιστημών της Εκπαίδευσης στην Προσχολική Ηλικία\nΈναρξη δήλωσης κ διανομής συγγραμμάτων χειμερινού εξαμήνου 2021-22\nΘΕΜΑ : Έναρξη δηλώσεων – διανομής διδακτικών συγγραμμάτων χειμερινού εξαμήνου ακαδ. έτους 2021-2022\n– Οι δηλώσεις διδακτικών συγγραμμάτων από τους φοιτητές θα ξεκινήσουν τη Δευτέρα 25 Οκτωβρίου 2021 και θα πρέπει να έχουν ολοκληρωθεί έως την Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2021. Επισημαίνεται ότι εφόσον η Γραμματεία του Τμήματος έχει ορίσει μεταγενέστερη ημερομηνία έναρξης ή προγενέστερη ημερομηνία λήξης δηλώσεων διδακτικών συγγραμμάτων, θα ισχύσει αυτή. Μέχρι την ανωτέρω ημερομηνία θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί και η υποβολή αιτήσεων προμήθειας διδακτικών συγγραμμάτων μέσω του συστήματος «ΕΥΔΟΞΟΣ» από τις βιβλιοθήκες των Α.Ε.Ι. και Α.Ε.Α.


Μπέγκας και Ελισάφ θα δώσουν τη μάχη για τον Δήμο στη β’ Κυριακή - epirus24.gr ioannina24.gr arta24.gr preveza24.gr igoumenitsa24.gr\nΣύμφωνα με τα πρώτα ανεπίσημα αποτελέσματα που βγαίνουν από τα επιτελεία των παρατάξεων που έδωσαν τη μάχη για τον Δήμο, τα Ιωάννινα θα επιλέξουν δήμαρχο την δεύτερη Κυριακή και θα έχουν να επιλέξουν μεταξύ του Μωυσή Ελισάφ και του Θωμά Μπέγκα. Η πρώτη εικόνα των αποτελεσμάτων Ποσοστά επί 8.000 ψήφων: Θ. Μπέγκας 28,38% Μ. Ελισάφ 24,97% Τ. Καλογιάννη 18,87% Ν. Γκόντας 12,60% Λ. Νάτσης 5,15% Αρ. Μπαρτζώκας 4,05% Ο. Τσουμάνη 3,51% Χρ. Πατσούρας 1,42% Β. Καφαράκης 1,05%\nΣύμφωνα με τα πρώτα ανεπίσημα αποτελέσματα που βγαίνουν από τα επιτελεία των παρατάξεων που έδωσαν τη μάχη για τον Δήμο, τα Ιωάννινα θα επιλέξουν δήμαρχο την δεύτερη Κυριακή και θα έχουν να επιλέξουν μεταξύ του Μωυσή Ελισάφ και του Θωμά Μπέγκα.\nΗ πρώτη εικόνα των αποτελεσμάτων\nΠοσοστά επί 8.000 ψήφων:\nΘ. Μπέγκας 28,38%\nΜ. Ελισάφ 24,97%\nΤ. Καλογιάννη 18,87%\nΝ. Γκόντας 12,60%\nΛ. Νάτσης 5,15%\nΑρ. Μπαρτζώκας 4,05%\nΟ. Τσουμάνη 3,51%\nΧρ. Πατσούρας 1,42%\nΒ. Καφαράκης 1,05%


Η αγία παρθενομάρτυς Ελέσα (1 Αυγούστου): Μαρτύρησε στα Κύθηρα,από τον ειδωλολάτρη πατέρα της..ΕΙΚΟΝΕΣ | iEllada.gr\nΗ αγία παρθενομάρτυς Ελέσα (1 Αυγούστου): Μαρτύρησε στα Κύθηρα,από τον ειδωλολάτρη πατέρα της..ΕΙΚΟΝΕΣ\nΤο 1951 ανέβη το πρώτο αυτοκίνητο στο βουνό, με τη διάνοιξη ενός δύσκολου και επικίνδυνου δρόμου και έτσι το συγκρότημα εκσυγχρονίστηκε και διαθέτει όλες τις ανέσεις. Ο ναός με τα κελιά και το ηγουμενείο.\nαγία παρθενομάρτυς Ελέσα κυθηρα


Κόντε: Δεν αποκηρύττουμε το ευρώ - konte: den apokiryttoume to evro\n15:28 2/10/2018 - Πηγή: Sigma Live\n«Το ευρώ είναι το νόμισμά μας και δεν το αποκηρύττουμε», έγραψε ο Κόντε\nστον λογαριασμό του στο Facebook. Όποιες δηλώσεις αφήνουν να εννοηθεί κάτι διαφορετικό πρέπει να ειδωθούν ως «ελεύθερες και αυθαίρετες απόψεις που δεν έχουν καμία σχέση με τις πολιτικές αυτής της κυβέρνησης», πρόσθεσε.\nευρω, facebook, μπε, www.facebook.com, νεα κυβερνηση, ιταλια, ρωμη, απε, δηλωσεις, ειπε, κυβερνηση, σχολια, ενωση\nireland, duty free shops, ola, plan toys, σχαρα\nΚόντε: Το ευρώ είναι το νόμισμά μας και δεν το αποκηρύσσουμε\nΘέλουμε ευρώ, λέει ο Κόντε- τηρήστε τους κανόνες, διαμηνύουν οι Ευρωπαίοι\n«Πυροσβεστική» παρέμβαση Κόντε: «Δεν αποκηρύττουμε το ευρώ»\nΠέδρο Κόντε: Ενδιαφέρθηκαν ΠΑΟΚ, Παναθηναϊκός και ο Ολυμπιακός\nΚόντε: «Ενδιαφέρθηκαν για μένα Παναθηναϊκός, ΠΑΟΚ και Ολυμπιακός»\nΣτον «αέρα» ο Γκατούζο, στο βάθος Κόντε\nΚλήση για Νέμετς, «επιλαχών» ο Ντούρις\nΠροσοχή: Ο Αντικαρκινικός τονίζει ότι δεν εκδίδει κανένα περιοδικό\n€13εκ στο Κράτος μέσω 6ετών ομολόγων για φυσικά πρόσωπα\n"Η λύση της πώλησης του Συνεργατισμού η καλύτερη εναλλακτική"\nΣφοδρή αντιπαράθεση Μέι- Τζόνσον με αφορμή το Brexit\nΗλικιωμένη υπέστη εγκαύματα – Μεταφέρθηκε στο Γ.Ν Λ/σιας\nΗ μπάλα αυτή την φορά.. στα δίκτυα\nΕνωση Κεντρώων: Η κυβέρνηση του κ. Τσίπρα παρουσιάζει εικόνα αποσύνθεσης\nProject Future: Νέο πρόγραμμα κοινωνικής υπευθυνότητας της Τράπεζας Πειραιώς- Συνδέει τους νέους με την αγορά εργασίας\n«Χέρι» βάζει η ΕΚΤ στην ΕΕ για το ξέπλυμα χρήματος\n«Πυρά» Φίλη κατά Καμμένου για το δημοψήφισμα στα Σκόπια


Κορονοϊός: η δύσκολη άσκηση ισορροπίας, η εντολή Μητσοτάκη και η «πορτοκαλί παλέτα» των μέτρων στην Αττική | Έθνος\nΕντατικούς ελέγχους για τον κορονοϊό ζητά ο Μητσοτάκης (eurokinissi)\nΚορονοϊός: η δύσκολη άσκηση ισορροπίας, η εντολή Μητσοτάκη και η «πορτοκαλί παλέτα» των μέτρων στην Αττική\nΠΟΛΙΤΙΚΗ 24.09.2020 07:12\nΤελευταία Ενημέρωση 24.09.2020 10:17\nΜια δύσκολη άσκηση ισορροπίας επιβάλλει στην κυβέρνηση η διαχείριση της κατάστασης με τον τριψήφιο αριθμό κρουσμάτων και τον «πορτοκαλί» συναγερμό στην Αττική\nΗ μάχη βήμα-βήμα συνεχίζεται κάθε μέρα κόντρα στον κορονοϊό, οι συσκέψεις είναι διαδοχικές μεταξύ ειδικών και των αρμόδιων κυβερνητικών στελεχών, ενώ ο πρωθυπουργός εμφανίζεται αποφασισμένος να απομακρύνει από το τραπέζι των συζητήσεων στο Μέγαρο Μαξίμου ένα δεύτερο lockdown. Επιμένει στην ανάγκη να πειστεί η ελληνική κοινωνία για την πιστή εφαρμογή των υφιστάμενων μέτρων που εξασφαλίζουν την προστασία της δημόσιας υγείας ξεκαθαρίζοντας επί της ουσίας -και- στους Ευρωπαίους συνομιλητές του ότι μόνο εάν ο συναγερμός φτάσει στην «κόκκινη ζώνη» θα πατήσει το κουμπί για την επιστροφή στις συνθήκες του περασμένου Μάρτη. Η ισορροπία ανάμεσα στην προστασία της δημόσιας υγείας και της οικονομίας οδηγεί πάντως το Μέγαρο Μαξίμου σε μεγάλες ταχύτητες για τη δημιουργία 1.200 κλινών στις ΜΕΘ και στην συγκρότηση νέων μέτρων που θα αναλυθούν ευρέως κατά την αυριανή σύσκεψη των αρμόδιων υπουργών και ειδικών.\n«Ο χειμώνας θα είναι δύσκολος και μπορεί να εξελιχθεί σε... κόλαση, αν δεν κάνουμε τώρα όλα όσα πρέπει», δηλώνει κυβερνητικό στέλεχος με την διαβεβαίωση ότι η κυβέρνηση έχει ολοκληρωμένο και δυναμικό σχέδιο για την αναχαίτιση των άκρως αρνητικών σεναρίων. Βασικό «όπλο» για την μάχη θεωρείται και είναι η διαρκής και ευθύβολη ενημέρωση των πολιτών- γι’ αυτό και ζητείται από τα κόμματα να συμβάλουν κατά τις δημόσιες παρεμβάσεις τους δια των εκπροσώπων τους προς αυτήν την κατεύθυνση.\nΚορονοϊός: Αγώνας δρόμου κατά του εφησυχασμού και το δίλημμα για μάσκα παντού\nΓέμισε κορονοϊό η χώρα και η εμφάνιση - μήνυμα του Σωτήρη Τσιόδρα\nΕξαδάκτυλος για κορονοϊό: Yπάρχει κάτι χειρότερο από το lockdown


SpoudaZO.gr - Ιωάννινα: Φοιτήτρια έκανε μπάνιο και της έπεσε το ταβάνι στο κεφάλι\nΈνα απίστευτο περιστατικό συνέβη τη Δευτέρα στη φοιτητική εστία των Ιωαννίνων: έπεσε το ταβάνι, την ώρα που φοιτήτρια έκανε μπάνιο!\nΤο περιστατικό κατήγγειλε η παράταξη της Πανσπουδαστικής Κίνησης Συνεργασίας (ΠΚΣ), ενώ οι φοιτητές αναφέρουν ότι προγραμματίζουν κινητοποίηση διαμαρτυρίας την Τετάρτη 5 Ιουνίου 2019 στην Πρυτανεία.\nΣυγκεκριμένα, οι εκλεγμένοι φοιτητές της πανσπουδαστικής στο διοικητικό συμβούλιο της εστίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων καταγγέλλουν στα «Φοιτητικά Νέα» ότι «τη Δευτέρα 3/6/2019 την ώρα που συμφοιτήτριά μας έκανε μπάνιο έπεσε το ταβάνι κυριολεκτικά πάνω της. Για "καλή" της τύχη γιατί για αυτό πρόκειται, πλέον το μεγαλύτερο κομμάτι του ταβανιού έπεσε δίπλα της».\n«Επανειλημμένα το τελευταίο διάστημα κινητοποιούμαστε στη φοιτητική μέριμνα και στην Πρυτανεία για το ζήτημα της συντήρησης του κτιρίου και της ανακαίνισης του. Οι απαντήσεις που παίρνουμε είναι “δεν υπάρχουν λεφτά” ή ότι "δεν έχουμε προσωπικό , περιμένουμε τον εργολάβο-ιδιωτική επιχείρηση". Είναι τραγικό και επικίνδυνο να λειτουργεί η εστία με αυτές τις υποδομές το 2019», τονίζουν.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Τα παράδοξα του νέου χάρτη των ΑΕΙ Καθηγητής γρονθοκοπεί φοιτητή »


Μωβ λάχανο | fthis.gr\nΤετάρτη 18 Δεκεμβρίου 2013, 10:00\n- Τελευταία ενημέρωση: 18/07/2016, 00:23\nΑποτελεί μια εξαιρετική πηγή βιταμίνης C, απαραίτητη για την ενίσχυση του ανοσοποιητικού μας. Επίσης, είναι καλή πηγή, φυλικού οξέος, βιταμινών συμπλέγματος Β που συμβάλουν στην καλή υγεία του νευρικού συστήματος και καλίου που ρυθμίζει την πίεση. Παράλληλα, περιέχει βιταμίνη Κ και αντιοξειδωτικά που παρέχουν προστασία έναντι νευροεκφυλιστικών διαταραχών, όπως η νόσος Alzheimer. Μάλιστα σε σχέση με το άσπρο λάχανο έχει πολύ περισσότερα αντιοξειδωτικά ενώ και η περιεκτικότητά του σε βιταμίνη C είναι 6 – 8 φορές μεγαλύτερη από την αντίστοιχη του άσπρου.\nΩμό σε σαλάτες αλλά και τουρσί και κοκκινιστό και φυσικά όπως αλλιώς προστάζει η φαντασία σας. Επειδή όμως τα συστατικά του αντιδρούν με τα συνήθη μαχαιροπήρουνα και μπορεί να σκουρύνουν τα φύλλα του, καλό είναι να χρησιμοποιείτε ανοξείδωτα μαχαίρια όταν το κόβετε.\nΜε τη συνεργασία του Χάρη Γεωργακάκη Κλινικού Διαιτολόγου - Διατροφολόγου M.Sc., Προέδρου Ελληνικού Ινστιτούτου Διατροφής, Επιστημονικού Συνεργάτη Εργαστηρίου Διατροφής & Κλινικής Διαιτολογίας Χαροκόπειου Πανεπιστημίου Αθηνών.


ΝΕΕΣ Γονικές άδειες: Νέες άδειες για τους εργαζόμενους γονείς και φροντιστές. Οι πατέρες παιδιών που γεννήθηκαν από τις 19 Ιουνίου 2021 και μετά, δικαιούνται να λάβουν άδεια πατρότητας διάρκειας 14 ημερών ενώ από την ίδια ημερομηνία ενεργοποιείται η επιδότηση από τον ΟΑΕΔ για τις γονικές άδειες.\n#ΑΔΕΙΑ#ΑΔΕΙΑ ΠΑΤΡΟΤΗΤΑΣ#ΑΔΕΙΕΣ#ΓΟΝΕΙΣ#ΓΟΝΙΚΗ ΑΔΕΙΑ#ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΙ#ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ