Σε επανέκδοση: «Η Γκαρσονιέρα» (1960) – FILM PLANET\nΠΕΡΙΛΗΨΗ: Ο Σι Σι Μπάξτερ (Τζακ Λέμον) είναι ένας υπάλληλος γραφείου, ο οποίος ευνοεί τους συναδέλφους του παραχωρώντας τους το κλειδί της γκαρσονιέρας του για τις εξωσυζυγικές τους περιπέτειες. Ανάμεσά τους είναι και το αφεντικό του, ο Τζέι Ντι Σέλντρεϊκ (Φρεντ Μακ Μάρεϊ), που ο Μπάξτερ μαθαίνει πως χρησιμοποιεί το διαμέρισμά του για να κοιμάται με τη Φραν Κιούμπελικ (Σίρλεϊ Μακ Λέιν), μια γλυκιά χειρίστρια ανελκυστήρων, με την οποία είναι ερωτευμένος. Οι συγκυρίες θα φέρουν τον Μπάξτερ πιο κοντά με τη γυναίκα των ονείρων του, διακινδυνεύοντας τη θέση του.\nΟ ευφυής κατ΄ εμένα σκηνοθέτης δεν είναι μόνο αυτός που θα συλλάβει μια εντελώς καινοφανή ιδέα ή θα εντρυφήσει σε ένα ακανθώδες ζήτημα βγαλμένο από τα σκοτεινά μύχια της ανθρώπινης ύπαρξης και θα τη μετατρέψει σε αφήγηση και εικόνες, αλλά και αυτός που θα καταπιαστεί με ένα καθημερινό θέμα και θα το ανάγει στη σφαίρα του κλασικού.\nΑυτό καταφέρνει να κάνει όλως επιτυχώς ο Μπίλι Γουάιλντερ με τη «Γκαρσονιέρα» («The Apartment», 1960). Μια επιτυχία, άλλωστε, που επισφραγίστηκε από εισπράξεις και βραβεύσεις. Ενδεικτικά ας αναφέρουμε ότι «Η Γκαρσονιέρα» είχε ήδη διπλασιάσει το ύψους 3 εκατομμυρίων δολαρίων μπάτζετ της, όταν τον Απρίλιο του 1961 ο ίδιος ο Γουάιλντερ αποσπούσε τρία από τα συνολικά πέντε Όσκαρ της ταινίας –αυτά της σκηνοθεσίας, του πρωτότυπου σεναρίου και της καλύτερης ταινίας-, καθιστώντας τον έναν από τους μόλις ελάχιστους δημιουργούς που έχουν καταγράψει ένα τέτοιο επίτευγμα.\nΌλα καλά ως εδώ. Αυτά συνέβησαν το 1960, μισό αιώνα πριν, τι με αφορά εμένα σήμερα, στο 2020; Αρχικά, δυστυχώς ή ευτυχώς, ανέκαθεν την ανθρώπινη φύση τη βασανίζουν κάποιοι κοινοί καημοί ανεξάρτητα σε ποιο μήκος ή πλάτος του κόσμου μας βρίσκεσαι. Στο επίκεντρο του φιλμ, λοιπόν, βρίσκεται ο προαιώνιος καημός της αναζήτησης στέγης των «παράνομων» περιπετειών. Άλλωστε, αναμφισβήτητα μπορεί και σήμερα μια «Γκαρσονιέρα» να υπάρχει κάπου δίπλα σου. Και, εν προκειμένω, ποια καλύτερη λύση για τα στελέχη μιας πολυπληθούς ασφαλιστικής εταιρείας από την γκαρσονιερούλα ενός φιλόδοξου, υποτακτικά καλόβολου υπαλλήλου του 19ου ορόφου; Συνέπεια τούτου, μια σειρά ευτράπελων που πλήττει «κατακούτελα» τον δύσμοιρο εργαζόμενο Σι Σι Μπάξτερ. Αρχικά, οι εξέχουσες «κριτικές» των στελεχών της εταιρείας τού εξασφαλίζουν την πολυπόθητη προαγωγή. Φτάνει έτσι στα αυτιά του μπερμπάντη Διευθυντή Προσωπικού, αυτό που καθιστά τον Μπάξτερ τόσο χαρισματικό (η ύπαρξη δηλαδή εκείνης της «ευκολίας»), με αποτέλεσμα να επιθυμεί και ο ίδιος να εκμεταλλευτεί τη γκαρσονιέρα για χαρεί ιδιωτικώς τα νάζια της γλυκιάς χειρίστριας ανελκυστήρα που ερμηνεύει η Σίρλεϊ Μακ Λέιν. Τότε είναι που τα πράγματα αρχίζουν και περιπλέκονται παντοιοτρόπως.\nΔευτερευόντως, η διαχρονική στόφα του έργου έγκειται και στη μαεστρία του Γουάιλντερ. Ο ίδιος παίρνει ένα θέμα χιλιοπαιγμένο και –ας μας επιτραπεί η έκφραση– παρα…διασκευασμένο, και του δίνει άλλη μορφή και οντότητα. Για εμένα προσωπικά, το αποτέλεσμα φαντάζει τόσο φρέσκο και ανάλαφρο όσο μια καλοχτυπημένη, δροσιστική μους λεμονιού, συνοδευόμενη από φύλλα δυόσμου. Μάλιστα, αν δεν μας το υπενθύμιζε το αρχικό voice-over που τοποθετεί σαφώς χρονικά την αφήγηση τον Νοέμβριο του 1959 (“On November 1st, 1959, the population of New York City was 8,042,783”), οι μοντέρνες για την εποχή γραφομηχανές, καθώς και η ίδια η ύπαρξη του επαγγέλματος της χειρίστριας ανελκυστήρα, -εξαιρώντας βέβαια ζητήματα που θα «κόβονταν» για λόγους πολιτικής ορθότητας- θα νόμιζες πως η ταινία θα είχε γυριστεί χ θ ε ς.\nΣε αυτό συμβάλλουν βεβαίως-βεβαίως η αεικίνητη παρουσία του αείμνηστου βιρτουόζου της κωμωδίας Τζακ Λέμον, ο οποίος έρχεται φορτσάτος από τηγνωστή σε όλους επιτυχία «Μερικοί το Προτιμούν Καυτό» (1959), η σπουδαία σκηνογραφία του Αλεξάντερ Τράουνερ που δίνει χώρο και χρόνο στο φιλμ, καθώς και η -αδύνατον να παραλειφθεί- γλυκιά και τσαχπίνικη ερμηνεία της μόλις 26χρονης –τότε– ΜακΛέην.\nΑν, λοιπόν, αναρωτιέστε πώς να περάσετε τον χρόνο σας ποιοτικά και συνάμα διασκεδαστικά την εβδομάδα που διανύουμε, η πρόταση μας δεν είναι άλλη από το να ξαναζήσετε αυτή τη ρομαντική κωμωδία κάτω από τον έναστρο ουρανό.\n27 Αυγούστου 2020 27 Αυγούστου 2020 ΣχολιάστεBilly Wilder,Fred MacMurray,Βίβιαν Μελικόκη,Η Γκαρσονιέρα,Jack Lemmon,Shirley MacLaine,The Apartment\nΠροηγούμενες Προηγούμενο άρθρο: Κριτική για το «Tenet»\nΕπόμενες Επόμενο άρθρο: «Breathless» (1960): Ο Γκοντάρ υπογράφει τον μεγαλύτερο θρίαμβο του ριζοσπαστικού σινεμά


Συναίσθημα και ψυχική υγεία - faros-24.gr\nΑρχική ΥΓΕΙΑ Συναίσθημα και ψυχική υγεία\nΣυναίσθημα και ψυχική υγεία\nΝικολόπουλος Βασίλης – ψυχίατρος\nΣυνήθως όταν σκεφτόμαστε μια ψυχική διαταραχή εντυπωσιαζόμαστε από την συμπεριφορικη ή ως προς το περιεχόμενο της σκέψης επίδραση των συμπτωμάτων που συχνά έχουν ένα παράδοξο και αξιοπερίεργο χαρακτήρα (πχ κάποιος που δεν χρησιμοποιεί το μετρό ή κάποιος που πιστεύει ότι τον καταδιώκουν) ενώ τείνουμε να δίνουμε λιγότερη βαρύτητα στο συναισθηματικό περιεχόμενο που τα συνοδεύουν (πχ άγχος ,φόβο, ανησυχία, στενοχώρια κλπ) ακριβώς επειδή τα θεωρούμε συνηθισμένα.\nΑπαλλάσσει από το άγχος του «στίγματος». Έχετε φοβίες, πανικούς, ιδεοληψίες, παραληρήματα, καταθλίψεις ,μανίες ή καταναγκασμούς και αισθάνεστε «στιγματισμένος», φοβάστε ότι «τρελαθήκατε» ή ότι σας κατακρίνουν κι όμως ο φόβος, το άγχος, η στενοχώρια, η αμηχανία, η ένταση, η πεσμένη ή ανεβασμένη διάθεση είναι ποιότητες συναισθημάτων που εκατομμύρια “φυσιολογικοί” άνθρωποι μοιράζονται μαζί σας.\nΚι αν μπορέσουμε να δούμε πέρα από το πλαίσιο της σκέψης , της συμπεριφοράς ή της αντίληψης με τις συνακόλουθες περί “φυσιολογικού” αξιολογήσεις θα δούμε την αποτυχία στην διαχείριση συναισθημάτων που ποιος από μας και σε οποιαδήποτε κατάσταση (κοινωνική,επαγγελματικη,διαπροσωπική κλπ) δεν την έχει αισθανθεί;\nΜέσα από το συναισθηματικό πρίσμα τα ζητήματα της ψυχικής υγείας επανατοποθετούνται όχι ως διαταραχές που ισοπεδώνουν την ανθρώπινη υπόσταση αλλά ως επιμέρους προβλήματα υγείας που δυσχεραίνουν την καθημερινή μας λειτουργικότητα τόσο ικανά να «στιγματίσουν» όσο και ο σακχαρώδης διαβήτης ή η υπέρταση.-Νικολόπουλος Βασίλης ψυχίατρος-psy-erotisi\nΠροηγούμενο άρθροΤο πριβέ πάρτι η γιορτή της γυναίκας, ο τραγουδιστής και τα δολάρια\nΕπόμενο άρθροΒουλγαρία: Τρεις σκιέρ έχασαν τη ζωή τους από πτώση χιονοστιβάδας


Ο ΣΥΡΙΖΑ ζητα εκτακτη Συνοδο Κορυφης της ΕΕ για το προσφυγικο\n«1. Η έμπρακτη αμφισβήτηση της Κοινής Δήλω...\nTags συριζα εκτακτη κορυφης προσφυγικο ζητα\nΟ ΣΥΡΙΖΑ ζητά έκτακτη Σύνοδο Κορυφής της ΕΕ για το προσφυγικό Έκλεισε το τελωνείο στις Καστανιές Πολύωρη σύσκεψη με τομεάρχες και συνεργάτες που έχουν διατελ_


Σε εξέλιξη η συνάντηση Τσίπρα-Μπουτάρη\nΘα ακολουθήσει συνάντηση με τον Απόστολο Τζιτζικώστα.\nΣτο γραφείο της γενικής γραμματείας πρωθυπουργού στη Θεσσαλονίκη συναντιώται ο Αλέξης Τσίπρας με το δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη.\nΟ πρωθυπουργός έφτασε στο γραφείο του στη Θεσσαλονίκη λίγα λεπτά πριν από τις 12:00 συνοδευόμενος από τον υπουργό Ψηφιακής Πολιτικής, Νίκο Παππά. Ο κ. Μπουτάρης έφτασε στο πρωθυπουργικό γραφείο δώδεκα λεπτά μετά τις 13:00 συνοδευόμενος από την πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Καλυψώ Γούλα.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, στη διάρκεια της συνάντησής τους θα συζητηθεί το θέμα της παραχώρησης στο δήμο του χώρου του πρώην ορφανοτροφείου «Μέγας Αλέξανδρος» στην Τούμπα για το οποίο αναμένεται να υπάρξει θετική εξέλιξη μεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων.\nΣτις 14:30 είναι προγραμματισμένη συνάντηση του κ. Τσίπρα με τον περιφερειάρχη Κεντρικής Μακεδονίας Απόστολο Τζιτζικώστα και στις 20:00 θα μιλήσει στο «Thessaloniki summit» που οργανώνει ο Σύνδεσμος Βιομηχανιών Βορείου Ελλάδος στο συνεδριακό κέντρο «Ιωάννης Βελλίδης».


Οι ρυτίδες δημιουργούνται από τον τρόπο ζωής! - Φαρμακευτικός Κόσμος\nΟι ρυτίδες δημιουργούνται από τον τρόπο ζωής!\n28/11/2017 11:54:45 πμ\nΠώς θα τις αποφύγετε;\n1. Προστασία του δέρματος από τον ήλιο. Η υπεριώδης ακτινοβολία του ηλίου είναι από τους χειρότερους εχθρούς του δέρματος. Για να αποφύγετε τις επιδράσεις της και την συνακόλουθη φωτογήρανση, πρέπει να κάνετε τρία πράγματα: να αλείφετε καθημερινά, χειμώνα-καλοκαίρι, το πρόσωπό σας με αντηλιακή κρέμα (πρέπει να έχει SPF 20 ή υψηλότερο, να είναι ευρέος φάσματος και να είναι ανθεκτική στο νερό), να προσπαθείτε να μένετε μακριά από τον ήλιο τις ώρες της ημέρας που η σκιά σας είναι πιο κοντή από εσάς (ιδιαίτερα το μεσημέρι) και να φοράτε καπέλο και μακριά ρούχα.\n5. Μην καπνίζετε. Ο καπνός των τσιγάρων περιέχει τοξίνες που ευθύνονται για το λεγόμενο «προσωπείο του καπνιστή», δηλαδή για την πρόωρη γήρανση που χαρακτηρίζεται από κάθετες, βαθιές ρυτίδες γύρω από το στόμα.\nΟ γενικός κανόνας είναι πως πρέπει να διαλέγετε προσεκτικά τα καλλυντικά που θα χρησιμοποιήσετε. Τα δύο πιο αποτελεσματικά αντιγηραντικά προϊόντα είναι τα αντηλιακά και οι ενυδατικές κρέμες που, όπως προαναφέρθηκε, πρέπει να χρησιμοποιούνται καθημερινά. Και τα δύο είναι τόσο αποτελεσματικά, ώστε αποτελούν το «κρυφό» συστατικό σε πολλά αντιγηραντικά προϊόντα.\nΌταν αρχίζετε την αντιγηραντική φροντίδα, να αφήνετε πρώτα για μερικές εβδομάδες την αντηλιακή και την ενυδατική κρέμα σας να δράσουν. Ξαναελέγξτε το δέρμα σας ύστερα από λίγο καιρό: εξακολουθεί να έχει σημάδια του γήρατος που σας ενοχλούν; Αν ναι, θέστε προτεραιότητες ώστε να αντιμετωπίσετε πρώτα ό,τι σας ενοχλεί περισσότερο. Αυτό συνιστάται για δύο λόγους, εξηγεί ο Δρ. Μιχελάκης. Πρώτον, επειδή δεν υπάρχει καλλυντικό προϊόν που να θεραπεύει όλα τα σημάδια του γήρατος (π.χ. ρυτίδες, κηλίδες, λεπτές γραμμές, μελαγχρώσεις κ.λπ.). Και, δεύτερον, αν χρησιμοποιείτε ταυτοχρόνως δύο ή περισσότερα αντιγηραντικά προϊόντα, υπάρχει κίνδυνος, μετά από σχετικά σύντομο διάστημα να αναπτύξετε δερματικό ερεθισμό και το δέρμα σας να φαίνεται γερασμένο.\nΕπίσης να θυμάστε πως όποιο προϊόν υπόσχεται να σας δείξει 10 χρόνια νεότερη σε μία νύχτα ή ότι σε λίγες μέρες θα σβήσει όλα τα σημάδια του γήρατος, είναι πολύ καλό για να είναι αληθινό. Τα αντιγηραντικά προϊόντα έχουν μέτρια αποτελέσματα και ότι ακόμα δεν έχει βρεθεί κάποιο που να είναι εξίσου αποτελεσματικό με ένα... λίφτινγκ!\n19/4/2022 2:15:21 πμIQVIA: Αυξημένες πωλήσεις σε OTC, καλλυντικά και προϊόντα φροντίδας ασθενών\nΓια την περίοδο 21/03/22-03/04/22


Μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης (1916-2006). Εις μνημόσυνον αιώνιον | Αθωνικοί Πατέρες GR\nΜοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης (1916-2006). Εις μνημόσυνον αιώνιον\nΔεν θα’ θελα να μείνω στα γνωστά ψυχρά βιογραφικά στοιχεία του Γέροντος. Ούτε να επεκταθώ σε υψηλές, βαθυστόχαστες και μακρές αναλύσεις κι εκτιμήσεις του βίου και του έργου του.\nΘα μιλήσω απλά, λιτά κι εγκάρδια. Τον Γέροντα τον γνώρισα πριν 35 έτη στο κονάκι-αντιπροσωπείο της Μονής Διονυσίου, του Αγίου Στεφάνου, πριν τη σημερινή του ανακαίνιση, στις Καρυές του Αγίου Όρους.\nΉταν στο πλάϊ του ναού το κελλί του, δίπλα στο μπαλκόνι, σ’ ένα χώρο γεμάτο βιβλία, περιοδικά κι εφημερίδες, κάπως ακατάστατο. Με δέχθηκε φιλόφρονα κι ευχάριστα, ψάχνοντας κάτι να με κεράση. Μετά λίγες κουβέντες γενικές, περί του πόθεν έρχομαι και προέρχομαι και που υπάγω και τι σκοπεύω, άρχισε έναν μακρύ κι ωραίο λόγο περί πνευματικής ζωής, πνευματικής μελέτης, προσευχής, μοναστικής ζωής, των πονηρών παγίδων του εχθρού διαβόλου, της σοφίας και της χάριτος των αγίων Πατέρων. Οι πιο συχνές αναφορές του ήταν στον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, στον Όσιο Ιωάννη της Κλίμακος, τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά και τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη. Και σε άλλους, αλλά κυρίως σε αυτούς. Μπορώ να πω ότι σε αυτά τα θέματα πιο πολύ περιστρέφονταν οι συζητήσεις μας οι πολλές κατοπινές.\nΠάντοτε μιλώντας εγώ λίγο κι ακούγοντας προσεκτικά.\nΘυμάμαι πολύ καλά την πρώτη εκείνη συνάντησή μας, που σημάδεψε την κατοπινή πολύχρονη γνωριμία μας. Είχα έναν απέραντο σεβασμό απέναντί του. Νέος εγώ, λαϊκός, είχα διαβάσει έργα του στην Αθήνα, Γέρων εκείνος, είχε τότε τριάντα χρόνια στο Όρος, είχε γνώση, εμπειρία, σοφία, λογιότητα, άνεση λόγου, μνήμη δυνατή. Τον θαύμαζα. Οι λόγοι του ήταν εκ βαθέων, είχαν ένα πάθος, τους ζούσε, σαν να έβγαιναν καυτοί από την καρδιά του. Έπασχε να μεταδώση την αγάπη στον Θεό. Αγαπούσε υπέρμετρα τον Θεό, την Παναγία, τους αγίους. Μιλούσε και υποτιμητικά για τον εαυτό του. Δόξαζε τον Θεό. Ευχαριστούσε την Παναγία. Αλησμόνητη εκείνη η συνάντηση. Με κατευόδωσε μέχρι έξω. Χάρηκε που σκεφτόμουν τον μοναχισμό. Μου’ πε να προσέξω που θα μονάσω. Ήταν πατέρας κι ένας δάσκαλος.\nΑγαπούσε την μελέτη, την συγγραφή, την πνευματική συζήτηση.\nΟ Γέροντας συνήθιζε να λέη πως στο Περιβόλι της Παναγίας ήλθε με τη βοήθεια Εκείνης, που τον θεράπευσε και τον έσωσε, όπως μετά δακρύων διηγείτο ένα αποκαλυπτικό όνειρο. Είχε ιδιαίτερη ευλάβεια στην Παναγία του Ακαθίστου της μονής του. Έγραψε πολλά θερμά λόγια περί Αυτής σε αρκετά άρθρα και βιβλία του. Ιδού μικρό απόσπασμα, που γράφτηκε πριν 45 έτη: «Η λειτουργική ζωή της Εκκλησίας αρχίζει και τελειώνει με την επίκλησιν της «τιμιωτέρας των Χερουβείμ..» καί πάντες οι άγιοι της Εκκλησίας θεωρούν την Θεοτόκον Μαρίαν ως «μετά Θεόν, τα δευτερεία της Τριάδος έχουσαν..». Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει: «εμνήσθην της Θεοτόκου και εσώθη η ψυχή μου». Ο Γεώργιος Νικομηδείας λέγει ότι ο Χριστός λογίζεται δόξαν ιδικήν του την δόξαν της Μητρός αυτού».\nΤην Σην γαρ δόξαν ο Κτίστης, ιδίαν οιόμενος, εκπληροί τας αιτήσεις». Ελπίδα μου, καταφυγή μου, μητέρα μου, γράφει ο Μηνιάτης, ένα νεύμα να κάνης δι’ εμέ εγώ είμαι σεσωσμένος. Μαρία, όποιος εις σε ελπίζει είναι αδύνατον να χαθή». Ημείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί απονέμομεν λατρευτικήν προσκύνησιν μόνω τω Θεώ. Τιμητικήν δε πάσι τοις αγίοις και δουλικήν μόνη και μόνη τη Μητρί του Θεού, με συναισθήματα καθαρώς υιϊκά προς την γλυκυτάτην και ημών μητέρα κατά χάριν. Ω, τι ζημιούνται όσοι δεν προστρέχουν διαρκώς εις την Θεοτόκον, δεν λέγουν μίαν φοράν τουλάχιστον τους Χαιρετισμούς της και δεν αναγινώσκουν έναν κανόνα από το «Θεοτοκάριον» καθ’ εκάστην! «Πρώτην φοράν, μοι έγραφεν ευσεβής θεολόγος, ακούω ότι πρέπει να αγαπώ την Παρθένον Μαρίαν». Και απήντησα: «Ουδέποτε ανέγνωσας ότι ο Θεός παρά πάσαν την παντοδυναμίαν του τρία δεν ηδυνήθη να δημιουργήση τελειότερα; Την Σάρκωσιν, την Παρθένον και την μακαριότητα των δικαίων εν τη μελλούση ζωή»\nΔεν θα ήταν υπερβολικό και παράτολμο να πούμε πως αυτά που γράφει ο Γέρων Θεόκλητος για τον Όσιο Νικόδημο τον Αγιορείτη ως «υμνητή της Κυρίας Θεοτόκου», ισχύουν κατά πολύ και για τον ίδιο: «Ο θερμότατος της ψυχής έρως του προς την Υπεραγίαν Θεοτόκον είναι εφάμιλλος προς την αγάπην και την βαθείαν ευλάβειαν, την οποίαν ησθάνοντο πάντες οι Άγιοι Πατέρες προς το σεπτόν πρόσωπον της Μητρός του Κυρίου. Εις όλα του τα πνευματικά έργα ευρίσκει πάντοτε τρόπον όπως υμνήση την Παναγίαν, γινόμενος κυριολεκτικώς έξω εαυτού…Αισθανόμενος άπειρον ευγνωμοσύνην προς την Παναγίαν Παρθένον ως Αγιορείτης, ως έχων εχέγγυον της σωτηρίας του την πολλά ισχύουσαν προς τον Υιόν Της πρεσβείαν Της, συμφώνως προς τας υποσχέσεις Αυτής εις Πέτρον τον Αθωνίτην, έπλεξε κανόνας δι’ αλλαλαγμών της ψυχής ενθεαστικών… Η περί της Θεοτόκου θεολογία του αγίου Πατρός δεν είναι σχολαστική τις και αυθάδης κριτική ψηλάφησις, αλλά καρπός βαθείας ευλαβείας και οφειλομένης αγάπης προς την Μητέρα του Θεού, θεολογία διαρκώς υψουμένη, πλατυνομένη και κινουμένη εις απείρους διαστάσεις, μηδέποτε δε τελευτώσα εκ της ενεργείας της χάριτος εν τη καρδία του σεπτώς θεολογούντος και υπερυψούντος αυτήν εις τους αιώνας».\n………Δεν υπάρχει πράγματι Αγιορείτης μοναχός που να μην ευλαβείται υπερβολικά την Θεοτόκο. Στο Άγιον Όρος η τιμή της Παναγίας αγγίζει τα όρια της λατρείας. Ταπεινά φρονούμε πως αυτό που γράφει ο Γέρων Θεόκλητος για τον φίλο του ιερομόναχο Αθανάσιο Ιβηρίτη (+1973), τον οποίο ωραία βιογράφησε, ισχύει και για τον ίδιο: «Σε όποια μονή υπάρχει θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, αυτός ο σεβασμός και η αγάπη γίνεται πιο έμμονη συναισθηματική σχέση, μια σχέση τρυφερής οικειότητος μεταξύ Αυτής και των επιμελουμένων την ψυχήν τους μοναχών. Αυτό συμβαίνει και στη μονή των Ιβήρων με την σεβασμία και αρχαία εικόνα της «Πορταϊτίσσης». Ο Αθανάσιος ως ευλαβής ιερομόναχος και με τον νου καθαρό, ισχυρό και ευρύ, ικανό να συλλαμβάνη μεγάλες αλήθειες, είχε κατανοήσει από νέος την αξία της Θεοτόκου Μαρίας και τη θέση της μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Και με την επιστροφή του από την σύχγυση του κόσμου στο γαλήνιο λιμάνι της μετανοίας του, «την πάσαν ελπίδα του» ανέθετε στη Μητέρα του Θεού. Αυτήν μελετούσε νύκτα και ημέρα, στην Παναγία προσευχόταν και παρακαλούσε, την Παναγία συλλογιζόταν…»\n………Ο π. Αθανάσιος του αναθέρμανε την έντονη Θεομητροφιλία του. Ο Γέρων Θεόκλητος εκτός των, όπως είπαμε, πολλών άρθρων και αναφορών του έγραψε και τέσσερα ειδικά βιβλία για την Παναγία, τη Λημνιά, την Γοργοεπήκοο των Τσιπιανών, τη Σουμελά και τη Μαρία Μητέρα του Θεού, που όπως αναφέρεται, «προσφέρει στον λαό του Θεού ένα πολύχυμο εντρύφημα ορθόδοξης πνευματικότητος αναφερόμενο στην Κυρία Θεοτόκο, τη σκέπη της Ρωμιοσύνης και προστάτιδα του λαού μας. Μεταφέροντας στην απλή γλώσσα κείμενα και ύμνους του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη για τη Γέννηση, τον Ευαγγελισμό και την Κοίμηση της Παναγίας μας, προσφέρει στον κάθε πιστό ένα πολύτιμο πνευματικό βοήθημα. Με το βιβλίο αυτό ο π. Θεόκλητος δεν πραγματοποιεί μόνο όσα τον συμβούλευε ο μακαριστός φίλος του Γέρων Αθανάσιος Ιβηρίτης, αλλά προσφέρει στον σύγχρονο ψυχικά ταλαιπωρημένο αναγνώστη του καιρού μας μια δροσερότατη αναψυχή».\n………Μιλώντας κανείς για την Παναγία είναι σαν να μιλά για τον Χριστό. Αγαπώντας την Παναγία αγαπά και τον Χριστό. Αγαπώντας τον Χριστό αγαπά και την Παναγία. Κέντρο της ζωής και των λόγων του ήταν ο Χριστός και η Παναγία. Η Θεομητρολογία συνδυασμένη διακριτικά, ισόρροπα και αγαστά με την Χριστολογία. Στο βραβευμένο και πρώτο βιβλίο του, που πρωτοεκδόθηκε πριν 50 ακριβώς έτη, το «Μεταξύ ουρανού και γης» γράφει: «Πως να κατορθώσωμεν να ενοικήση εις τας καρδίας ημών ο Χριστός; Πως άλλως, αδελφέ, ειμή δι’ αγάπης; Και πως θα ελκύσωμεν τον Χριστόν να σκηνώση εν ημίν, αν όχι δια της καθαρότητος της καρδίας; Και πως χωρίς δακρύων και προσευχών και μόχθων θα κάμωμεν τας εντολάς;» Και καταλήγει πως ο ορθόδοξος αγιορειτικός μοναχισμός αποτελεί για «τον άνθρωπον εν τη ανυπαρξία και ανεστιότητι και ορφανία του, τον άνθρωπον χωρίς Χριστόν και χωρίς το φως και το πλήρωμα της πίστεως, λυτρωτική ακτινοβολία. Προς δε τους πιστούς το μήνυμά του είναι ο θεοκεντρικός και χριστοκεντρικός μυστικισμός του, όστις αποτελεί το κατακόρυφον της μετ’ επιστήμης οδυνηρής πρακτικής του αγωγής, μιας αγωγής βεβαιωθείσης δια των αιώνων, η οποία πρώτον καθαίρει, ύστερον φωτίζει και τελευταίον αγιάζει…».\n………Ένα αγαπητό θέμα του μακαριστού Γέροντος ήταν η προσευχή και μάλιστα η προσευχή του Ιησού περί της οποίας έγραφε κι έλεγε πολλά: «Η Εκκλησία του Χριστού, βεβαίως, δεν παύει ευαγγελιζομένη, διδάσκουσα και χορηγούσα την χάριν δια των ακηράτων Μυστηρίων. Αλλά χρειάζεται να συνεργήση και ο άνθρωπος. Και ο άνθρωπος πρέπει να βοηθηθή. Ένα δε από τα πλέον ενδεικνυόμενα μέσα τόσον προς άμυναν έναντι των πυκνών και αλλεπαλλήλων προσβολών του κακού όσον και προς ενοποίησιν των διακεχυμένων εις τον κόσμον δυνάμεων της ψυχής, είναι η μονολόγιστος λεγομένη προσευχή. Η αξία της προσευχής αυτής συνίσταται αφ’ ενός εις το εύκολον και αφ’ ετέρου εις την δύναμίν της, ως αγάπης, γλυκύτητος και συντριβής καρδίας. Αλλ’ εάν δια τους εν κόσμω αδελφούς η προσευχή του Ιησού επιτυγχάνη τους δύο ανωτέρους στόχους, δια τους μοναχούς όμως αποτελεί την αφετηρίαν ενός θειοτάτου αγώνος και την προϋπόθεσιν μιας ατέρμονος εν έρωτι βιώσεως και θεολογίας. Δια τούτο προσευχή μας είναι και πόθος εν Κυρίω, όπως ο ορθόδοξος λαός μας επανεύρη την προσευχήν της καρδίας, υπέρ της οποίας ηγωνίσθησαν μεγάλοι θεολόγοι Πατέρες, εν οις ο μέγας άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, «ο κήρυξ της Χάριτος».\n………Εκεί όμως που εκφράζει όλον τον πόθο, τον έρωτα και τον αλάλητο στεναγμό της καρδίας του είναι το βιβλίο του «Χριστοκεντρικές εμπειρίες ενός ερημίτου», όπου βάζει στο στόμα του να πη προς τον Κύριο : «Γλυκύτατε Κύριε Ιησού Χριστέ, τι να σου ανταποδώσω για τις ανέκφραστες δωρεές Σου; Σήμερα που πάλιν είχα βυθισθή στη μελέτη του αγίου Ευαγγελίου Σου και το Άγιόν Σου Πνεύμα έφλεγεν άκαυστα την αμαρτωλή καρδιά μου, εθαύμαζα την θεϊκήν αγάπην Σου σε μας τα «κατ’ εικόνα» Σου πλάσματά Σου. Βροχή ουράνια οι καθαροί λογισμοί μου για την άπειρη δόξα Σου, στις εωθινές γλυκύτατες και κρινόλευκες ώρες, ύστερα από την ορθρινή προσευχή μου μέσα στο απέριττο ασκητικό καλύβι μου, που μου χάρισε, Χριστέ μου, η πατρική Σου αγάπη».\n……….Η προς την Παναγία και τον Χριστό θερμή αγάπη του δεν ήταν δυνατόν να μην υπάρχη και προς τους θεοφόρους, θεόπνευστους και θεοκίνητους αγίους Πατέρες, τους οποίους μελετούσε επισταμένα, ερμήνευε, ανέλυε, σχολίαζε και μετέφραζε. Έτσι έχουμε τα θαυμάσια 153 Κεφάλαια περί προσευχής του σοφού και ασκητικού Ευαγρίου του Ποντικού, στον οποίο ανήκει το γνωστό απόφθεγμα «ει θεολόγος ει, προσεύξη αληθώς καί ει αληθώς προσεύξη θεολόγος ει», που σημαίνει πως η αληθινή προσευχή ανάγει τον νου σε καθαρά θεολογικά επίπεδα. Τα 200 σημαντικά Κεφάλαια περί Πνευματικού Νόμου του οσίου Μάρκου του Ασκητού, που στην εισαγωγή αναφέρει χαρακτηριστικά ο Γέρων Θεόκλητος: «Προ πάσης θεωρητικής πτήσεως, προ πάσης θεολογίας, προ πάσης γνωστικής επιθυμίας, απαιτείται η πράξις, η έμπονος εργασία των εντολών, η «νόμιμος άθλησις». Διότι, όπως γράφει εις το 196ον Κεφάλαιον «Ο εκτός έργου σοφιζόμενος και λαλών λόγους, πλουτεί εξ αδικίας…».\nΤά Κεφάλαια περί του Πνευματικού Νόμου αποβαίνουν καθοδηγητικός κανών ζωής και ελευθερίας εν χάριτι, μη αφήνοντα εις παραισθήσεις και πλάνας τον πιστόν, ως προς τον σκοπόν των εντολών του Χριστού. Ότι αι αντολαί δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσον καθάρσεως τελειούμενον δια του Αγίου Πνεύματος». Τα σπουδαία και αγιοπνευματικά 100 γνωστικά Κεφάλαια του αγίου Διαδόχου Φωτικής, όπου κατά τον σοφό Γέροντα, δημιούργησαν ισχυρή επίδραση «στην διαμόρφωσιν της πνευματικής παραδόσεως της Ορθοδοξίας, αποτελέσαντα αρχέτυπον της Ιεράς Νήψεως και της μυστικής θεολογίας». Τα καταπληκτικά 400 Κεφάλαια του μεγάλου Πατρός της Εκκλησίας μας αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, τον οποίο υπεραγαπούσε ο Γέροντας και συνεχώς τον μνημόνευε στους λόγους και τα γραπτά του. Την προς την μοναχή Ξένη εξαιρετική επιστολή του άλλου μεγάλου αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, όπου στην εισαγωγή του εύστοχα και συμπυκνωμένα καταλήγει: «Η προς Ξένην Επιστολή αποτελεί σύνοψιν της πνευματικής διδασκαλίας του αγίου Γρηγορίου. Βάσει αυτής της μεθοδολογίας, συγκροτουμένης εξ ευαγγελικών και παραδοσιακών στοιχείων, διώδευσαν τα πλήθη των Αγίων την «στενήν και τεθλιμμένην οδόν». Δια την εποχήν μας έχει σημαντικήν σημασίαν, διότι υπό την επίδρασιν ανθρωπιστικών ρευμάτων, τα οποία πνέουν εντός της Εκκλησίας, νοθεύεται η πνευματική Ορθόδοξος Παράδοσις, με συνέπειαν αντί να πορευώμεθα εις το φως και την ζωήν και την αιωνίαν αγαλλίασιν, αποτελματούμεθα εις την περιοχήν των σκοτεινών και δαιμονικών παθών μας. Εντεύθεν χάνομεν τα ορθόδοξα κριτήρια και αρχίζομεν να φιλοσοφώμεν, παραδιδόμενοι εις τους ακαθάρτους διαλογισμούς μας και τα ινδάλματα της εμπαθούς καρδίας μας». Τις 35 επιστολές του αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως του Θαυματουργού προς τις μοναχές της Αγίας Τριάδος Αιγίνης, τις οποίες χαρακτηρίζει ο Γέροντας ως έναν «θησαυρό», με «πολύτιμη διδασκαλία».\n………Αγαπά την Παναγία, τον Χριστό, τους Αγίους Πατέρες κι όλους τους αγίους, παλαιότερους και νεώτερους. Ορισμένους βιογραφεί άριστα. Όπως τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά (+1359), για τον οποίο γράφει: «Από τότε που ως μοναχός εγνώρισα πόσον μέγας Πατήρ είναι ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και ποίαν σημασίαν έχει η διδασκαλία του δια την Ορθόδοξον Εκκλησίαν, ησθανόμην μίαν βαθείαν αγάπην να με κυριαρχή δια το πρόσωπον του θείου Πατρός και ένα ανεξήγητον δέος ενώπιον της υψηλής θεολογικής διδαχής του». Τον προσφιλή του άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη (+1809), τον οποίον πρώτος εκτενώς αγιογράφησε, γιατί όπως αναφέρει εισαγωγικά : «υπήρξε μοναδικός εκλαϊκευτής της Ορθοδόξου θεολογίας, εις όλους τους μερισμούς και τας εκφάνσεις αυτής, ως ασκητικής, θεωρητικής, μυστικής, λειτουργικής, ηθικής, φιλολογικής, υμνολογικής, δογματικής, Κανονικού Δικαίου, εξομολογητικής». Τον θαυματουργό άγιο Νεκτάριο Πενταπόλεως (+1920), για τον οποίο έγραφε: «Έρχεται με το μοναδικό κύρος του, σαν θεοφόρος και σαν προφήτης, που ένωσε στο πρόσωπό του την θεία και την ανθρώπινη σοφία, να ανανεώση την διδαχή της Εκκλησίας και να μαρτυρήση την αιωνιότητα της ζωής και της θεολογίας της και να την κάνη και σύγχρονη». Τον επίσης θαυματουργό νέο άγιο της Χίου Άνθιμο (+1960), τον οποίο βιογραφώντας προοιμιακά αναφέρει με νόημα: «Η αγιότης είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την άσκηση, η θεολογία με την άσκηση, η πνευματική ζωή με την άσκηση. Και οι παρακάμπτοντες τον μοναχισμό, ενώ προσκυνούν τους αγίους, πέφτουν σε μια πνευματική σχιζοφρένεια. Και ότι ο θεοειδής Άνθιμος οφείλει τη θεολογία του και την αγιότητά του στην άσκηση κάθε αρετής. Και αυτό είναι το μήνυμά του στον σύγχρονο κόσμο»\n……….Μαζί με τους αγίους αγαπά και τους φίλους των αγίων, άνδρες σοφίας και αρετής, Αγιορείτες και φιλοαγιορείτες, τους οποίους γνώρισε και συνδέθηκε πνευματικά και τους αφιερώνει ωραιότατες βιογραφήσεις: Τον συνέκδημο σε πνευματικές συνομιλίες και αναβάσεις ιερομόναχο Αθανάσιο Ιβηρίτη (+1973), που ήδη αναφέραμε ως θεοτοκοφιλή, τον όσιο Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο (+1980), τον ασκητή και ιεραπόστολο. Τον πολύσοφο, διακριτικό και πολυσέβαστο Γέροντά του Γαβριήλ Διονυσιάτη (+1983), που τον έκειρε μοναχό το 1943. Τον ακάματο και πλουσιότατο σε υμνογραφική παραγωγή Γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη (+1991).\n………Αγαπούσε τους φίλους της αρετής ρασοφόρους, αγαπούσε και τους φιλάρετους λαϊκούς, τους αγνούς πατριώτες, τους ήρωες, τους συγγραφείς, τους αγιογράφους. Όπως τον αληθινό πατέρα και δάσκαλο του Γένους Στρατηγό Μακρυγιάννη (+1864). Τον άγιο των γραμμάτων μας και κοσμοκαλόγερο Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη (+1911), τον αγιογράφο, πεζογράφο και ομολογητή φίλο του Φώτη Κόντογλου (+1965).\n………Πλήθος τα κείμενά του για ρασοφόρους και μη, των οποίων επαινεί το ορθόδοξο φρόνημα, την αγιοπατερική παράδοση και τις γραφές, όπως των ρασοφόρων:Γέροντος Δανιήλ του Κατουνακιώτου (+1929), Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού (+1957), Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς (+1979), π. Δημητρίου Στανιλοάε (+1993), Γέροντος Θεοδοσίου Αγιοπαυλίτου (+1987), π. Δημητρίου Γκαγκαστάθη (+1975), π. Ιωάννου Ρωμανίδη (+2002) και π. Επιφανίου Θεοδωροπούλου (+1989) και των ζώντων πατέρων: Ηλία Μαστρογιαννόπουλου, Αμφιλοχίου Ράντοβιτς, Βασιλείου Ιβηρίτου, Γεωργίου Γρηγοριάτου, Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη, Ιεροθέου Βλάχου, Θεοδώρου Ζήση, των συγγραφέων Β. Λαούρδα, Κ. Μπαστιά, του εκδότη Σ. Σχοινά και των θεολόγων Π. Χρήστου, Π. Νέλλα, Π.Β. Πάσχου, Γ. Γαλίτη, Ν. Βασιλειάδη, Γ. Μαντζαρίδη, Β. Γιούλτση, Δ. Τσάμη και άλλων.\n………Δεν δίστασε όμως με αυστηρούς λόγους να κρίνη θέσεις, ιδέες και απόψεις προσώπων που δεν βάδιζαν την γνήσια αγιοπατερική γραμμή, όπως Α. Μακράκη, Π. Τρεμπέλα, Χ. Γιανναρά, Ν. Ματσούκα, μοναχής Μαγδαληνής, ως και των γνωστών συγγραφέων Ν. Καζαντζάκη και Ζ. Παπαντωνίου και άλλων.\n………Επικρίνει επίσης δριμύτατα το κράμα ελληνοχριστιανικού πολιτισμού, τον ζηλωτισμό και παλαιοημερολογιτισμό, τον πνευματισμό, την εκκοσμίκευση, ιδιορρυθμία, αντιπαραδοσιακότητα και οικουμενιστική κίνηση, τον ευσεβισμό των θρησκευτικών οργανώσεων, τον κομματισμό της Εκκλησίας, τους «άφρονες», «άθεους» και «μοιραίους» πολιτικούς, τον πολιτικό γάμο, τον ολυμπισμό και άλλα πολλά επίκαιρα και σοβαρά θέματα.\n………Τα έργα του γνώρισαν επανειλημμένες εκδόσεις, λίαν θετικές κρίσεις, βραβεύσεις και επαίνους και επηρέασαν σημαντικά το κλίμα της εποχής των μέσων του 2Οου αιώνος προς μία στροφή προς τους Πατέρες. Ορισμένα κείμενά του, όπως ήταν φυσικό, γνώρισαν μία μικρή η μεγαλύτερη αντίδραση. Πενήντα (50) βιβλία επί μία υπερπεντηκονταετία, εκατοντάδες άρθρα, επιστολές, συνεντεύξεις και ομιλίες, αποτελούν έναν πλούτο και αξίζει η πλήρης καταγραφή του για μια εμπεριστατωμένη θεοκλητική βιβλιογραφία.\n………Ο Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης αποτελεί πλατύλιθο της νεώτερης αγιορειτικής ιστορίας και γραμματείας, ονομαστός και πανευφήμως γνωστός, για τους πολλούς λόγους του και τα ωραία έργα του. Σε μια δύσκολη και κρίσιμη εποχή έγκαιρα και έγκυρα προσέφερε και κατέθεσε την υπερχιλιόχρονη αγιορειτική μαρτυρία, σε έναν κόσμο αρνητικά τοποθετημένο στον ιερό ησυχασμό και τον αγιοτρόφο μοναχισμό. Πριν τη σημερινή αγιορειτική άνθηση, για την οποία εργάσθηκε, υπήρξε «η φωνή του πατρός Θεοκλήτου Διονυσιάτου το εντρύφημα όσων καλοπροαίρετων ανθρώπων ζητούσαν λόγον αληθείας και φωνήν βοώντος εκ της ερήμου, αλλά και όσων με σκεπτικισμό και επιφυλάξεις ατένιζαν τον αγιορειτικό μοναχισμό εν αναμονή του τέλους του…».\n………Ο Γέρων Θεόκλητος με ζήλο, θέρμη και πάθος, συνέπεια και πιστότητα μίλησε για την ακραιφνή ορθόδοξη παράδοση, παρουσιάζοντας την αναγκαιότητα επανόδου στη ζωή του νηπτικού λόγου, δια ερμηνειών των αγιοπατερικών γραφών, τερπνών προσωπογραφιών, γλαφυρών βιογραφήσεων και φιλοκαλικών εκδόσεων. Μαζί με τον Γέροντά του Γαβριήλ, τον Γ. Φιλόθεο Ζερβάκο, τον π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, τους εκδότες Σ. Σχοινά και αδελφούς Παπαδημητρίου και τους φίλους Φ. Κόντογλου, Κ. Μπαστιά, Β. Μουστάκη και Π. Πάσχο απετελέσθη σε μια εποχή, που όπως γράφει ο ίδιος, «διεκρίνετο για τον ηθικισμό της, το αντιπατερικό και αντιπαραδοσιακό πνεύμα» ένας κύκλος φιλορθοδόξων παραδόσεων… Τό κάπως νεοκολλυβαδικό αυτό κίνημα ετάραξε τα λιμνάζοντα αντιπαραδοσιακά ύδατα και πρέπει να ομολογηθή ότι επετελέσθη σημαντικόν έργον, που συνέτεινεν αποφασιστικώς στη στροφή «επί τας πηγάς» των Ορθοδόξων παραδόσεων».\n………Είναι όντως έτσι. Του νεοκολλυβαδικού κινήματος μαχητική φυσιογνωμία υπήρξε ο μακαριστός Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης. Του μετανεοκολλυβαδικού κινήματος υπάρχετε κι εσείς Σεβασμιώτατε. Εύχεσθε ταπεινά να συμβαδίζουμε κι εμείς καταθέτοντας οι πένητες το ευαγγελικό δίλεπτο. Τέλος ευχαριστούμε την εύανδρο Ναύπακτο για την προσφορά του ευκλεούς βλαστού της στο Περιβόλι της Παναγίας. Μένοντας εδώ θα γινόταν μάλλον ένας εξαίρετος επιστήμονας η λογοτέχνης, μεταφυτευόμενος και αναγεννώμενος στον ιερό Άθωνα κατέστη σεβάσμιος Γέρων, διδακτικός Πατήρ, Θεόκλητος Μοναχός, Διονυσιάτης περίφημος, Αγιορείτης διάσημος, τέκνον του Θεού ηγαπημένο, θεόφιλος και φιλόθεος, θεοτοκοφιλής και φιλάγιος, φιλάδελφος και φιλότεκνος, φιλάρετος και φιλόκαλος, νεοκολλυβάς και νεοησυχαστής.\nΟμιλία του μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου, που πραγματοποιήθηκε στο Πνευματικό Κέντρο του ιερού ναού Αγίου Δημητρίου Ναυπάκτου στις 26.2.2006 κατά την εκδήλωση της Ιεράς Μητροπόλεως για το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του αειμνήστου Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου.


Αχτσιόγλου: Αύξηση σε 20 φόρους από τις νέες αντικειμενικές της ΝΔ | Sofokleousin.gr\n14:47, 09 Ιουνίου 2021\n«Η κατάσταση στην πραγματική οικονομία είναι πολύ δύσκολη», δήλωσε η βουλευτής Επικρατείας και τομεάρχης Οικονομικών της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ – Προοδευτική Συμμαχία, στον “Realfm 97,8” Έφη Αχτσιόγλου στον “Realfm 97,8”.\nΕπισημαίνοντας τον «κίνδυνο λουκέτου» και την «αδυναμία αποπληρωμής οφειλών, είτε προς το δημόσιο είτε προς τράπεζες και προμηθευτές» για «μία στις δύο μικρομεσαίες επιχειρήσεις», τόνισε ότι «προμηνύεταιένα ντόμινοπου μπορεί να παρασύρει και υγιείς επιχειρήσεις», ενώ «τα εισοδήματα των νοικοκυριών και των εργαζομένων συμπιέστηκαναπό την πανδημία και την οικονομική πολιτική που ασκήθηκε».\nΗ κυβέρνηση, υπογράμμισε, «έχει ευθύνη για τη βαθιά ύφεση του 2020 και την καταρράκωση του ΑΕΠ.Θα υπάρξουν κάποιοι θετικοί ρυθμοί ανάπτυξης το 2021, αυτό δεν είναι επίτευγμα της κυβέρνησης, ούτε πρέπει να επιχαίρει. Είναι φυσική εξέλιξη μετά από τόσο βαθιά ύφεση».\nΗ κ. Αχτσιόγλου σημείωσε ότι «η ΝΔ δεν έχει σχέδιο για την επανεκκίνηση της οικονομίας και την επούλωση των πληγών της κρίσης, για την έλλειψη ρευστότητας, την προστασία των θέσεων εργασίας, τώρα που τελειώνουν οι αναστολές, και για το ιδιωτικό χρέος».\nΓια την επόμενη μέρα, υπογράμμισε η κ. Αχτσιόγλου, «το σχέδιο της ΝΔγια το Ταμείο Ανάκαμψηςείναι μη συμπεριληπτικό. Οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις αποκλείονται από τη χρηματοδότηση. Το μεγαλύτερο μέρος της ελληνικής κοινωνίας, εργαζόμενοι και νοικοκυριά, δεν συμπεριλαμβάνονται στην επιδιωκόμενη ανάπτυξη, λόγω των επιλογών που κάνει η κυβέρνηση στα εργασιακά και στον Πτωχευτικό Κώδικα».\nΓια τις νέες αντικειμενικές αξίες των ακινήτων, που ανακοίνωσε η κυβέρνηση, δήλωσε ότι «υπάρχει πολύ μεγάλη αύξησησε πάρα πολλές ζώνες. Αυτό συμπαρασύρει τον ΕΝΦΙΑ και θα έχουμε μεγάλες αυξήσεις για λαϊκά και μεσαία στρώματα.Ιδίως αν δει κανείς τι έκανε με τον ΕΝΦΙΑ η ΝΔ, που τροποποίησε τη μείωση του ΣΥΡΙΖΑ για να ελαφρύνει πολύ μεγάλες περιουσίες, προχωρώντας σε αντίστροφη αναδιανομή το 2019.Συμπαρασύρονται,επίσης, άλλοι20 φόροι. Η ΝΔ, που κατηγορούσε τον ΣΥΡΙΖΑ για υπερφορολόγηση, φέρνει γενικευμένη αύξηση φόρων και λέει στα νοικοκυριά “ας κάνουν τα κουμάντα τους”».\n14:37, 09 Ιουνίου 2021


Επιτέλους κοιτάξτε τα πραγματικά προβλήματα της οικονομίας | ΤΟ ΠΑΡΟΝ\nΕπιτέλους κοιτάξτε τα πραγματικά προβλήματα της οικονομίας\nΤα αποθέματα αυτά αποτελούν ισχυρή βάση μιας αυτοδύναμης διόρθωσης της πορείας της οικονομίας χωρίς έξωθεν βοήθεια. Εκείνο που πρέπει να αποτελεί αντικείμενο μεγίστου ενδιαφέροντος του οικονομικού επιτελείου κάθε κυβέρνησης, τουλάχιστον στις χώρες με ασθενή οικονομία, είναι η παρακολούθηση των εξελίξεων στα περιθώρια αντοχής της οικονομίας, τα οποία στο σύνολό τους αποτελούν την προστατευτική ασπίδα σε περιόδους κρίσεων.\nKατ’ ακολουθίαν των παραπάνω σκέψεων, το ερώτημα που γεννιέται είναι κατά πόσον η ελληνική οικονομία διαθέτει ικανά αποθέματα αντοχής. Μπορούμε άραγε να μιλάμε για υψηλό βαθμό αντοχής της οικονομίας μας σε περιόδους κρίσεων; Ποια είναι η εξέλιξη σε αποθέματα αντοχής που διαθέτουν ο δημόσιος και ιδιωτικός τομέας και τα νοικοκυριά;\nα) Κρατικός τομέας: Το γεγονός ότι το κράτος για να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις του αναγκάζεται κάθε χρόνο να δανείζεται όλο και μεγαλύτερα ποσά και να εκποιεί μεγαλύτερα κομμάτια από τη δημόσια περιουσία σημαίνει ότι δεν διαθέτει ούτε καν ανεκτό βαθμό αντοχής. Τα αποθέματά του, η δημόσια περιουσία και τα κέρδη από τη συμμετοχή του στις κερδοφόρες ΔΕΚΟ, χρόνο με τον χρόνο μειώνονται και ο δανεισμός του μεγαλώνει. Από την κυκλοφορία του ευρώ έχουμε μέσο όρο ετήσιου δανεισμού κατά τη διετία 2002-2003 που έφτασε στα 14,6 δισ. ευρώ και την επόμενη διετία (2004-2005) ο μέσος ετήσιος δανεισμός έφτασε στα 16,8 δισ. ευρώ λόγω συγκράτησης του δανεισμού κατά το 2005 (δανεισμός 2004: 19,7 δισ. ευρώ, δανεισμός 2005: 14 δισ. ευρώ, ενώ το 2006 φαίνεται ότι ο κρατικός δανεισμός θα προσεγγίσει τα 30 δισ. ευρώ! Αυτό δείχνει ότι σε περίοδο οικονομικής κρίσης, όταν τα φορολογικά έσοδα του κράτους θα υποστούν καθίζηση, τα περιθώρια δανεισμού θα είναι ελάχιστα. Το δημόσιο χρέος ήδη πλησιάζει τα 250 δισ. ευρώ και θα πρέπει να ληφθεί μέριμνα συγκράτησής του σε ύψος συμβατό με τα περιθώρια αντοχής του δημοσιονομικού τομέα. Δεν είναι νοητό ο δανεισμός (τα πιστωτικά έσοδα) να αποτελεί τη βασικότερη πηγή εσόδων του κρατικού προϋπολογισμού.\nΤο άλλο απόθεμα αντοχής του δημόσιου (κρατικού) τομέα, η κρατική περιουσία είναι σε όλους μας γνωστό ότι συνεχώς εκποιείται με… τρελούς ρυθμούς που έχουν βαφτιστεί «μεταρρυθμίσεις». Εδώ δεν χρειάζεται να επιμείνουμε και σημειώνουμε ότι κάθε χρόνο η περιουσία του κράτους μειώνεται κατά 2-2,5 δισ. ευρώ, τουλάχιστον κατά την τελευταία δεκαετία που στην εξουσία βρίσκονται οι «εκσυγχρονιστές» του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ. Όταν τα «φιλέτα» της δημόσιας περιουσίας δοθούν βορά στις αδηφάγους ορέξεις των ντόπιων και ξένων στρατηγικών ή μη επενδυτών, τι θα πουλάνε τα κράτη; Με τη φάμπρικα της αποκρατικοποίησης -εφεύρεση του νεοφιλελευθερισμού- έχετε υπολογίσει πόσοι αεριτζήδες πλούτισαν, παρέχοντας ευτελούς αξίας υπηρεσίες; Σύμβουλοι αποκρατικοποιήσεων, τράπεζες, μεσίτες με «διεθνές κύρος», πάσης φύσεως και ήθους οικονομικοί κατάσκοποι ξεφύτρωσαν στην πιάτσα για να βοηθήσουν τα κράτη στην εκποίηση της δημόσιας περιουσίας. Αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι πρωτοφανές. Μερικά σαΐνια βρήκαν όμορφο τρόπο να κατασπαράξουν τη δημόσια περιουσία που δημιούργησαν οι θυσίες των προηγουμένων γενεών. Όταν δεν θα υπάρχουν πλέον περιθώρια πώλησης δημόσιας περιουσίας, πώς θα μπορούν οι κρατικοί προϋπολογισμοί να «ξελασπώνουν»; Οι τωρινές κυβερνήσεις ασυλλόγιστα αναλώνουν τα αποθέματα αντοχής του κρατικού τομέα. Γρήγορα τα κράτη θα στηρίξουν την κάλυψη των δαπανών τους στη φορολογία, σχεδόν αποκλειστικά, καθώς ο δανεισμός και η εκποίηση της δημόσιας περιουσίας δεν θα αποδίδουν πλέον έσοδα. Έχετε αναλογιστεί τι θα σημαίνει αυτό για την οικονομία γενικότερα;\nβ) Ιδιωτικός τομέας: Στον ιδιωτικό τομέα η μικρομεσαία επιχείρηση, βρίσκεται κάτω από την ασφυκτική πίεση του κράτους, του τραπεζικού συστήματος και των μεγάλων πολυκαταστημάτων. Στην παραγωγική διαδικασία οι παραγωγικές επιχειρήσεις αντιμετωπίζουν τον οξύτατο ανταγωνισμό από την εισαγωγική διείσδυση των ξένων προϊόντων. Και στον εμπορικό τομέα οι εμπορικές επιχειρήσεις παλεύουν χωρίς επιτυχία με τα πολυκαταστήματα και τις αλυσίδες καταστημάτων που έχουν συγκεντρώσει περίπου το 80% του συνολικού τζίρου. Και σαν να μη φτάνει αυτό, έρχεται και το κράτος με τη φορολογική του πολιτική να συμπληρώσει την ασφυκτική πίεση. Οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις βρίσκουν «σανίδα επιβίωσης» στο τραπεζικό σύστημα που ρουφάει τα πενιχρά κέρδη τους με τα υψηλά επιτόκια δανεισμού και τις συναφείς επιβαρύνσεις των δανείων. Ακόμη και ο κ. Αλογοσκούφης ζήτησε με πρόσφατες δηλώσεις του από τις διοικήσεις των τραπεζών να μειώσουν τις τραπεζικές επιβαρύνσεις των δανειοληπτών.\nΣημαντικά αποθέματα αντοχής του ιδιωτικού τομέα είναι οι καταθέσεις όψεως, τα ρέπος και οι αγορές μεριδίων αμοιβαίων κεφαλαίων. Και τα τρία αυτά αποθέματα αντοχής παρουσιάζουν συνεχή συρρίκνωση από το 2004 μέχρι σήμερα. Όπως ομολογεί ο υπουργός Οικονομίας και Οικονομικών, ο ρυθμός ανόδου των καταθέσεων ταμιευτηρίου παρουσίασε σημαντική επιβράδυνση το 2005 και περαιτέρω επιβράδυνση το 2006 (εισηγητικές εκθέσεις προϋπολογισμών 2006 και 2007, σελίδες 22 και 21 αντίστοιχα). Ενώ το 2004 είχαμε ρυθμό αύξησης των καταθέσεων ταμιευτηρίου στο 16,3%, το 2005 φτάσαμε στο 7,7% και το 2006 στο 2%. Οι τοποθετήσεις κεφαλαίων σε ρέπος μειώθηκαν το 2004 με ρυθμό 12,6%, το 2005 με ρυθμό που έφτασε στο 64,7% και το 2006, μετά από τόση συρρίκνωση, ο ρυθμός μείωσής τους έφτασε στο 56,5%. Τώρα παραμένουν ορισμένοι πιστοί κυρίως από τους μεγαλοεπιχειρηματίες. Τα ίδια ισχύουν και για τα αμοιβαία κεφάλαια. Ρυθμός μείωσης το 2005 μέχρι 51,8% και το 2006 μέχρι το 35%. Οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις δεν έχουν πλέον τη δυνατότητα να αποταμιεύουν σε ρέπος και αμοιβαία κεφάλαια, όπως και η συντριπτική πλειοψηφία των νοικοκυριών. Όλοι όμως είναι υποχρεωμένοι να διατηρούν λογαριασμό ταμιευτηρίου, οι επιχειρηματίες για να διαθέτουν μπλοκ επιταγών και πρόσβαση στη δανειοδότηση και οι μισθωτοί και συνταξιούχοι υποχρεωτικά για να μπορούν να εισπράττουν τον μισθό ή τη σύνταξή τους. Έτσι το κράτος θέριεψε το τραπεζικό σύστημα και οι λογαριασμοί ταμιευτηρίου δεν παρουσίασαν ολοκληρωτική κατάρρευση όπως τα ρέπος και τα αμοιβαία. Σημειώνουμε ότι οι καταθέσεις προθεσμίας παρουσιάζουν κάποια αύξηση, αυτό όμως δεν αναιρεί τα παραπάνω συμπεράσματα. Πάντα θα υπάρχουν οι υψηλοεισοδηματίες με ικανοποιητικά κέρδη και με υψηλούς μισθούς και συντάξεις, που δεν έχουν ανάγκη για άμεση ρευστότητα και διατηρούν προθεσμιακούς λογαριασμούς με υψηλότερο επιτόκιο. Αυτοί είναι μια μικρή μειοψηφία και δεν επηρεάζουν την όλη εικόνα της οικονομίας.\nγ)Νοικοκυριά: Η συντριπτική πλειοψηφία των νοικοκυριών διαβιώνει με μικρά και μεσαία εισοδήματα (αγρότες, ορισμένες κατηγορίες ελευθέρων επαγγελματιών, μισθωτοί, συνταξιούχοι κ.λπ.), ορισμένοι έχουν ήδη μπει στη «ζώνη της φτώχειας» και άλλοι σπρώχνονται προς τα εκεί. Όλοι αυτοί μετά τη μακρά περίοδο λιτότητας δεν διαθέτουν πλέον τα περιθώρια αντοχής σε μια οικονομική κρίση. Δεν έχουν καταθέσεις όψεως ή προθεσμίας ούτε ρέπος ή μερίδια αμοιβαίων κεφαλαίων ή άλλες κινητές αξίες για να ρευστοποιήσουν και να αντιμετωπίσουν μια κρίση. Αντιθέτως, συμπληρώνουν το ανεπαρκές εισόδημά τους με καταναλωτικά δάνεια ή με τη χρησιμοποίηση «πλαστικού» χρήματος (κάρτες). Έτσι σε μια ενδεχόμενη κρίση θα βρεθούν στη «ζώνη της φτώχειας» και θα περιορίσουν δραστικά την κατανάλωσή τους, σπρώχνοντας την οικονομία σε βαθύτερη και μακρόχρονη οικονομική κρίση ως αποτέλεσμα της αδυναμίας τους για αποταμίευση. Την κατάσταση αυτή τη βιώνουμε καθημερινά και κατ’ επανάληψη μας έχει απασχολήσει το πρόβλημα της υπερχρέωσης των νοικοκυριών. Εάν οι τράπεζες σταματήσουν να καλύπτουν τα ανοίγματα των οικογενειακών προϋπολογισμών, τότε με τον αναμενόμενο περιορισμό της ζήτησης αγαθών και υπηρεσιών θα ξεκινήσει μια οικονομική κρίση που γρήγορα θα «αγκαλιάσει» τον ιδιωτικό τομέα και θα επεκταθεί ταχύτατα και στον δημόσιο τομέα. Εκεί φτάσαμε!\nΤο συμπέρασμα από τα παραπάνω είναι ότι και οι τρεις τομείς οικονομικής δραστηριότητας διαθέτουν ελάχιστα περιθώρια αντοχής σε ενδεχόμενη οικονομική κρίση. Και αυτό είναι ένα σημείο που οι κυβερνήσεις της τελευταίας δεκαετίας δεν πρόσεξαν καθόλου. Έδωσαν μεγάλη προσοχή στη «βιτρίνα» (της οικονομίας) και οι «αποθήκες» (τα αποθέματα) άδειασαν. Και χρόνο με τον χρόνο εξαντλούνται, μέχρις ότου εξαφανιστούν. Είμαι πεπεισμένος ότι και οι δύο πρωθυπουργοί της δεκαετίας 1996-2006, ο Κώστας Σημίτης και ο Κώστας Καραμανλής, ποτέ δεν ζήτησαν από κάποιον υπουργό Οικονομίας ή από κάποιον οικονομικό σύμβουλό τους να υποβάλουν μια έκθεση σχετική με τις εξελίξεις στα αποθέματα αντοχής της οικονομίας. Όλοι τους θαμπώνονταν με τις εξελίξεις σε τομείς και μεγέθη ελάχιστου κοινωνικού και οικονομικού ενδιαφέροντος. Και τα δύσκολα τα προσπερνούσαν με υπερβολική ταχύτητα ή αδιαφορία. Τι να την κάνει ο εργαζόμενος τη συγκράτηση του πληθωρισμού, όταν η ακρίβεια είναι ασυγκράτητη; Τι να την κάνουμε την αύξηση του ΑΕΠ, όταν τα ατομικά εισοδήματα μειώνονται ή παραμένουν στάσιμα; Πώς να πιστέψει κανείς ότι η οικονομία πάει καλά, επειδή οι τράπεζες και οι μεγάλες επιχειρήσεις έχουν υπερκέρδη; Πώς να πείσεις ότι βαδίζουμε προς τη δημοσιονομική εξυγίανση, όταν βλέπεις ότι το κράτος πουλάει όσο όσο την περιουσία του σαν πτωχευμένος έμπορος; Πώς μπορεί ο κόσμος να πιστέψει ότι υπάρχει αύξηση των εσόδων του κράτους, όταν διαπιστώνει ότι χρόνο με τον χρόνο αυξάνεται ο δανεισμός του Δημοσίου; Πώς να πιστέψει ο επιδοτούμενος από τον ΟΑΕΔ άνεργος και ο φτωχός μεροκαματιάρης ότι βαδίζουμε προς την πραγματική σύγκλιση, όταν βλέπουν τα ειδοποιητήρια των τραπεζών να έρχονται «βροχή» στα σπίτια τους; Χωρίς αμφιβολία μάς σερβίρουν ψευδαισθήσεις!\nΕπιτέλους κάποτε πρέπει να σοβαρευτούν οι κρατούντες την εξουσία και να δουν τα πραγματικά προβλήματα της οικονομίας μας. Μήπως και μπορέσουν κάτι να διορθώσουν.\nΤα αποθέματα αυτά αποτελούν ισχυρή βάση μιας αυτοδύναμης διόρθωσης της πορείας της οικονομίας χωρίς…


ΠΥΣΔΕ Χώρας | Εκπαιδ. Παρέμβαση Αχαΐας\nYou are currently browsing the category archive for the ‘ΠΥΣΔΕ Χώρας’ category.\nΓια την απαράδεκτη «προσωρινή» αύξηση του διδακτικού ωραρίου των συναδ. από άλλα ΠΥΣΔΕ_ΔΣ Α ΕΛΜΕ Αχ\n3 Ιουλίου, 2018 in Δ. Δ.Δ.Ε. Αχ. Γεώργ. Αφράτης, ΔΣ Α ΕΛΜΕ ΑΧ, Δίκαιο, Διδακτικό ωράριο καθηγητών, Διεκδικήσεις, Διοικητισμός, ΠΥΣΔΕ Χώρας, ΠΥΣΠΕ Αχαΐας | by paremvatikosach | Σχολιάστε\n[Κατεβάστε το υπόμνημα για διακίνηση σε μορφή pdf: Oxi-stn-aparadekti-ayxisi-to-did-orar-ka8ig_Alla-PYSDE_DDEAch-PYSPEAch_AELMEAch_03-07-2018]\nΚ. Διευθυντή Β/βάθμιας Εκπ/σης του Ν. Αχαΐας\nΠριν λίγες ημέρες, δηλαδή στις 22 Ιουνίου οι συνάδελφοι και μέλη της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας από άλλα ΠΥΣΔΕ κοινών ειδικοτήτων τοποθετήθηκαν στην Β/βάθμια Διεύθυνση Αχαΐας από σας. Παρέμειναν μέχρι και σήμερα, αφού αύριο θα κάνουν πράξη ανάληψης στην περιοχή από την οποία αποσπάστηκαν.\nΠαρεμβάσεις Δ.Ε._Το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ μας ΕΓΚΑΛΕΙ να μη ΜΙΛΑΜΕ για ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΩΝ!\n17 Ιουνίου, 2016 in "Νέο Σχολείο", Απαντήσεις, Αποδελτιώσεις, Αποκαλυπτικά, Απολύσεις Εκπαιδευτικών, Αριθμός μαθητών ανά τμήμα, Αγων. Παρεμβάσεις Δ.Ε., Αναθέσεις μαθημάτων, Ειδικότητες ΤΕ.Ε., ΠΥΣΔΕ Χώρας, ΣΥ.ΡΙΖ.Α., Υπ. Παιδείας και Θρ. | by paremvatikosach | Σχολιάστε


πρακτορείο ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ | iEllada.gr\n29 Μαΐου 1453 – «Η Πόλις εάλω» – Η επέτειος της Αλώσεως της Βασιλεύουσας εν μέσω τουρκικών προκλήσεων\n29/05/2021 - 10:49\nΉταν 29 Μαΐου του 1453 όταν ο Μωάμεθ ο Β’ ο Πορθητής εισήλθε στην Κωνσταντινούπολη ως κατακτητής μετά από την πολιορκία που ξεκίνησε επίσημα στις 7 Απριλίου. Ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αρνήθηκε όλες τις προτάσεις συνθηκολόγησης και στις 29 Μαΐου έπεσε ηρωικά μαχόμενος ενώ ο Μωάμεθ αφού εισέβαλε και έσφαξε τους υπερασπιστές της Πόλης το βράδυ μπήκε στην Αγία Σοφία και «αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης», κατά τους ιστορικούς, προσευχήθηκε στον Αλλάχ.\n29 ΜΑΪΟΥ 1453\nΑΛΩΣΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ 1453\nΔιαβάστε περισσότερα για 29 Μαΐου 1453 – «Η Πόλις εάλω» – Η επέτειος της Αλώσεως της Βασιλεύουσας εν μέσω τουρκικών προκλήσεων\nΆγιος Ιγνάτιος ο Κύθνιος: «Ο Μωυσής των Ελλήνων της Μαριούπολης»\n03/10/2020 - 13:18\nΤην ανάμνηση της προσκομιδής τμήματος του ιερού λειψάνου του Αγίου Ιγνατίου, από την Μαριούπολη στην Κύθνο, τιμούν οι κάτοικοι στο Κυκλαδίτικο νησί.\nΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΔΩΡΟΘΕΟΣ Β΄\nΔιαβάστε περισσότερα για Άγιος Ιγνάτιος ο Κύθνιος: «Ο Μωυσής των Ελλήνων της Μαριούπολης»\nΠάτμος: Οδοιπορικό στο Σπήλαιο της Αποκάλυψης.. Εκεί όπου ο Θεός μίλησε στον Ιωάννη!\nΗ φήμη της Πάτμου οφείλεται στον μυστικό ιερό απόηχο που βγαίνει από το θεολάξευτο σπήλαιο της αποκάλυψης .\nΔιαβάστε περισσότερα για Πάτμος: Οδοιπορικό στο Σπήλαιο της Αποκάλυψης.. Εκεί όπου ο Θεός μίλησε στον Ιωάννη!\nO πρώτος επίσημος Εορτασμός του Οσίου Εφραίμ του Κατουνακιώτου στη γενέτειρά του\n06/09/2020 - 08:08\nΠαρακολουθήστε από την κάμερα του Πρακτορείου Ορθοδοξία την Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία από τον Ιερό Ναό Αναλήψεως του Κυρίου Αμπελοχωρίου Θηβών για τον πρώτο επίσημο εορτασμό του Οσίου Εφραίμ του Κατουνακιώτου μετά την επίσημη Αγιοκατάταξη από την Αγία και Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που πραγματοποιήθηκε σήμερα το πρωί, Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2020. Στο Πολυαρχιερατικό Συλλείτουργο προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ.\nΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ\nΕΟΡΤΙΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ\nΠΡΩΤΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΟΥ\nΔιαβάστε περισσότερα για O πρώτος επίσημος Εορτασμός του Οσίου Εφραίμ του Κατουνακιώτου στη γενέτειρά του\nΟδοιπορικό στην Αλβανία- Η χώρα που αναγεννήθηκε από τις στάχτες της αθεϊας\n27/12/2019 - 10:08\nΗ Αλβανία του Χότζα ήταν η μοναδική αθεϊστική χώρα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Για 23 ολόκληρα χρόνια οι άνθρωποι απαγορευόταν να πιστέψουν στο Θεό πνίγοντας μέσα τους την ανάγκη τους να προσευχηθούν και να μιλήσουν για τον Θεό. Η φτώχεια, η πείνα και ο φόβος είχαν δημιουργήσει απεγνωσμένες γενιές και όσοι είχαν πάρει μυρωδιά από Θεό πάλευαν καθημερινά με τον πόθο τους να γονατίσουν και να παρακαλέσουν τον δημιουργό τους να τους λυπηθεί.\nΔιαβάστε περισσότερα για Οδοιπορικό στην Αλβανία- Η χώρα που αναγεννήθηκε από τις στάχτες της αθεϊας\nΗ ιστορική μονή που είναι «φωλιασμένη» σε μία σπηλιά!\n22/12/2019 - 09:52\nΧτισμένο μέσα στα βράχια και λίγα χιλιόμετρα έξω από το Λεωνίδιο Αρκαδίας συναντούμε το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Σίντζας.\nΗ Ιερά Μονή του Αγ.Νικολάου χτίστηκε τον 16ο αιώνα, μέσα σε σπηλαιώδεις κοιλότητες ενώ είναι ευδιάκριτα τα ασκηταριά των παλαιών Μοναχών -Ασκητών. Οι Ασκητές σκαρφάλωσαν ψηλά στα βράχια διαμορφώνοντας μικρές σκήτες ενώ αργότερα άρχισαν να χτίζουν και να οργανώνουν το Μοναστήρι.\nΔιαβάστε περισσότερα για Η ιστορική μονή που είναι «φωλιασμένη» σε μία σπηλιά!\n«Θυμάμαι την απλότητα και την αγάπη του» αναφέρει αποκλειστικά για τον Μακαριστό, ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Νικήτας\n20/11/2019 - 19:40\n«Βρίσκεται ολόκληρη η Αρχιεπισκοπή σε πένθος και ζητήσαμε και από τους κληρικούς και από τους λαϊκούς να προσευχηθούν και να θυμηθούν το σοβαρό έργο και τη ζωή που πρόσφερε ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος πρώην Θυατείρων κυρός Γρηγόριος. Χάρισε ολόκληρη τη ζωή του στην Εκκλησία και στα έργα του Θεού» ανέφερε αρχικά σε αποκλειστική του δήλωση για τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο πρώην Θυατείρων κυρό Γρηγόριο (σ.σ.\nΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ Κ. ΝΙΚΗΤΑΣ\nΔιαβάστε περισσότερα για «Θυμάμαι την απλότητα και την αγάπη του» αναφέρει αποκλειστικά για τον Μακαριστό, ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Νικήτας\n5η Οκτώβρη 1944. Η απελευθέρωση της Καρπάθου που ξεκίνησε από την Παναγιά των Μενετών! -Βίντεο ντοκουμέντο\n05/10/2019 - 10:15\nΗ 5η Οκτωβρίου 1944 είναι η μεγάλη γιορτή της Καρπάθου αφού μετά από 650 χρόνια σκλαβιάς, οι κάτοικοι του νησιού, ξεκινώντας από το χωριό Μενετές, αποφάσισαν ολομόναχοι, ντύθηκαν τη γαλανόλευκη και έφεραν τη λευτεριά 8 μήνες νωρίτερα από τα υπόλοιπα Δωδεκάνησα τα οποία ελευθερώθηκαν τον Μάιο του 1945, όταν υπογράφηκε η συνθήκη Ειρήνης στη Σύμη!\n«Είχε ξημερώσει 5η Οκτωβρίου 1944 και με αγωνία περπατούσαμε από το έξω μετόχι, από τις Εξήλες προς το χωριό, τις Μενετές.\n5Η ΟΚΤΩΒΡΗ 1944\nΔιαβάστε περισσότερα για 5η Οκτώβρη 1944. Η απελευθέρωση της Καρπάθου που ξεκίνησε από την Παναγιά των Μενετών! -Βίντεο ντοκουμέντο\nΜητρ. Γουϊνέας κ. Γεώργιος «Οι Χριστιανοί ήταν ανέκαθεν υπό διωγμό»\n17/09/2019 - 21:40\nΜε αφορμή τα θυρανοίξια στον Ιερό Ναό Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης στο Κάιρο, ο Μητροπολίτης Γουϊνέας κ. Γεώργιος μίλησε στο Πρακτορείο «Ορθοδοξία» και στη Μαρία Γιαχνάκη για τη σημαντική στιγμή των θυρανοιξίων του Ιερού Ναού.\nΜεταξύ άλλων ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι «Έχει συρρικνωθεί ο Ελληνισμός στην Αίγυπτο κι αγωνιζόμαστε να συντηρήσουμε ό,τι μας ανήκει», ενώ αναφέρθηκε στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή λέγοντας ότι «Η Ιεραποστολή στην Αφρική καρποφορεί».\nΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΥΪΝΕΑΣ Κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ\nΔιαβάστε περισσότερα για Μητρ. Γουϊνέας κ. Γεώργιος «Οι Χριστιανοί ήταν ανέκαθεν υπό διωγμό»\nΙΜ Πέτρας: «Η εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας, έργο του Ευαγγελιστή Λουκά, που βρέθηκε σε σπηλιά, σήμερα είναι σημείο αναφοράς στα Άγραφα»\n08/09/2019 - 13:04\nBορειοδυτικά της κοινότητας Καταφυγίου, σε απόσταση τεσσάρων χιλιομέτρων από το δρόμο που οδηγεί από το Καταφύγιο προς τη λίμνη Πλαστήρα, ο επισκέπτης συναντά την ιστορική Μονή Παναγίας Πέτρας, αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου.\nΔιαβάστε περισσότερα για ΙΜ Πέτρας: «Η εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας, έργο του Ευαγγελιστή Λουκά, που βρέθηκε σε σπηλιά, σήμερα είναι σημείο αναφοράς στα Άγραφα»


Ντέρμπι ΑΠΟΕΛ-Κεραυνού στο μπάσκετ\nΜε το μεγάλο ντέρμπι ανάμεσα σε ΑΠΟΕΛ και Κεραυνό πέφτει απόψε η αυλαία της 8ης Αγωνιστικής του Πρωταθλήματος Ανδρών Α’ Κατηγορίας. Ο αγώνας αρχίζει στις 19:00 στο Λευκόθεο και θα μεταδοθεί ζωντανά μέσω live streaming στην ιστοσελίδα της ΚΟΚ.\nΟι γηπεδούχοι θέλουν πολύ τη νίκη κόντρα στον Κεραυνό αφού στον πρώτο γύρο γνώρισαν την ήττα στο «Κώστας Παπαέλληνας». Η ομάδα του Γιώργου Βόβορα βρίσκεται στην 4η θέση της βαθμολογίας με 11 βαθμούς, και με νίκη θα μπορέσει να πλησιάσει τις υπόλοιπες ομάδες που προπορεύονται στο πρωτάθλημα.\nΑπό την άλλη, ο πολύ καλός φετινός Κεραυνός έχει επίσης τους ίδιους στόχους με τον ΑΠΟΕΛ, δηλαδή την κατάκτηση των εγχώριων τίτλων. Η ομάδα του Στροβόλου έκανε εξαιρετικό ξεκίνημα στο φετινό πρωτάθλημα, και μετράει έξι νίκες και μόλις μία ήττα μέχρι στιγμής. Το τέλος του πρώτου γύρου τον βρήκε άλλωστε στην 1η θέση της βαθμολογίας, συγκατοικώντας με τον Απόλλωνα.