Analyse Chris*: Οκτωβρίου 2007\nΑυτοί μας βάζουν πρόστιμο! Βέβαια, είναι Ελληνικό το βίντεο, οπότε κοιμάμαι ήσυχος γιατί είμαι σίγουρος πως στο δικό μας Στασικράτος η αστυνομία συμπεριφέρεται κόσμια και σεμνά. Παρεμπιπτόντως, για να μαθαίνετε, η μπανάνα κόβεται σε μικρά κομματάκια και ύστερα τρώγεται, αλλιώς παραπέμπει. Φιλικά, για να μην κόψετε και τα φρούτα!\nΞορκίστηκε από Anti-Christos στις 1:22 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕν μέσω επαναλήψεως του δικαίου των συμβάσεων, ουσιωδών ορών και διατάξεων, αποφάσισα να κάνω ένα πεντάλεπτο διάλειμμα χαζεύοντας τηλεόραση. Έπεσα πάνω στο εξαίρετο ριάλιτι του Άλφα ‘Παρουσιάστε’ και με έπιασαν τα νεύρα τα οποία ακόμη συνεχίζονται. Παραμπιπτόντως, η Ελληνική τηλεόραση συνεχίζει να δίνει ρεσιτάλ με τα ευφάνταστα προγράμματα που υιοθετεί από το εξωτερικό. Μόνο ριάλιτι για το ποιος χέζει καλύτερα έμεινε να μας πουλήσουν!\nΣτο αποψινό επεισόδιο του λατρεμένου ‘Παρουσιάστε’ εμφανίστηκε ένας Κύπριος ο οποίος είχε την φαεινή ιδέα να προτείνει μια εκπομπή τελεμάρκετινγκ στην κυπριακή διάλεκτο! Παρακαλώ, χειροκροτήστε τον! Κατ’ αρχήν επειδή η ιδέα για τελεμάρκετιγκ είναι τόσο πρωτότυπη που θα του είμαστε υπόχρεοι ως τηλεθεατές εφ’ όρου ζωής, αλλά και επειδή η ιδέα να την παρουσιάσει εις την κυπριακή χρήζει βραβείου.\nΟ φίλτατος συντοπίτης, εκμεταλλευόμενος το Γουωρχολικό 15λεπτο δημοσιότητας που του αναλογεί, αποφάσισε να μας προτείνει την αγορά μιας ‘τταππουροκωλούς!’\n«Γοράστε την τταππουροκωλούν μας να βουράτε στα καντούνια και να κάμνετε τον πασιαμά σας. Έσιει τζιαι θκυο καθίσματα για να κάθεται η αρφή σας, η μάνα σας, ο τζιύρης σας, τζιαι η γέριμη η στετέ σας! Γιατί; Έν έσιει ψυσιήν η στετέ σας; Εν εκατάλαβα δηλαδή…Μόνο μεν την παλάρετε πολλά τζιαι κάψετε την μηχανήν…»\nΜπα σε καλό σου, γελάσαμε κι’ απόψε! Άξιος, άξιος!\nΕννοείται πως το concept της εκπομπής είναι φοβερής εμπνεύσεως. Πασχίζουμε που πασχίζουμε να μιλήσουμε την Ελληνική στη Κύπρο, επιβάλλεται τώρα ένα τελεμάρκετινγκ στα κυπριακά, ώστε να καταλαβαίνουν και οι πτωχοί στα χωριά που το έχουν καημό ζωής να αποκτήσουν μια τταππουροκωλούν για την στετέν τους, τι αγοράζουν! Μα επιτέλους! Πότε θα φανούν οι βάρβαροι;!\nΤο ξαναείπα και το επαναλαμβάνω. Ώρες-ώρες νιώθω άσχημα για όσα μας σούρνω. Αλλά στιγμές σαν και την αποψινή αισθάνομαι ότι και λίγα λέω για το συνάφι μας! Η σάτιρα μου όντως, πολλές φορές δεν υποφέρεται, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω γιατί να πρέπει να υποφέρεται η μαλακία…\n• Τταπουροκωλού = Μοτοσυκλέτα\n• Στετέ = Γιαγιά (Και άμα μου βρείτε έστω και έναν Κύπριο που να χρησιμοποιεί ακόμη αυτές τις λέξεις, εγώ να κάνω τούμπες\nΞορκίστηκε από Anti-Christos στις 1:23 π.μ. 1 σχόλιο:\nΞορκίστηκε από Anti-Christos στις 6:53 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n‘Ένα από τα καλά της επιστροφής στη Κύπρο είναι η πρόσβαση στην Ελληνική τηλεόραση. BBC με κηπουρική και μαλακίες σου λέει ο άλλος! Η Δρούζα σήμερα στο ‘Μπορώ’ δίνει ρεσιτάλ! Να δείτε τον Λαζόπουλο την επόμενη εβδομάδα, θα έχει ενδιαφέρον!\nΠου λέτε, η Δρούζα έχει τώρα καλεσμένο έναν παπά, ο οποίος έγραψε το βιβλίο ‘Ο Αντίχριστος ήλθεν!’ και το διαφημίζει. Θέλω πνευματικά δικαιώματα! Ουδέποτε ερωτήθηκα κατά πόσον εγκρίνω να γραφτεί βιβλίο για την αφεντιά μου. Ο παπάς ισχυρίζεται ότι ο αντίχριστος γεννήθηκε το 1983 (λάθος!) και πως το 2013 θα έρθει στην εξουσία όπου και θα καταστρέψει τον κόσμο. Μας έμειναν λέει 14 χρόνια πριν το τέλος του κόσμου και τον ερχομό της Δευτέρας Παρουσίας!\nΠω! Πόσο βαριέμαι να ζήσω άλλα 14 χρόνια! Δεν θα διαρρεύσει το τέλος από κανένα μεσημεριανό να μάθουμε τι θα γίνει, μην περιμένουμε στη τσίτα άδικα άλλα τόσα χρόνια…\nΠολλά τα προβλήματα που θα δημιουργηθούν. Προλαβαίνουμε δεν προλαβαίνουμε να υποδεχτούμε τους νεκρούς! Πού θα τους βάλουμε; Τα ολυμπιακά χωριά υπάρχουν ακόμα να τους στεγάσουμε ή θα ξεχειλίσουν στους δρόμους τα πτώματα; Και ο Ιησούς πώς θα επιστρέψει αυτή τη φορά; Από τον ουρανό; Ο Φωκάς Ευαγγελινός που ανέλαβε την επιστροφή Του, κρατά ως επτασφράγιστο μυστικό την έναρξη της Δευτέρας Παρουσίας. Αλλά αν κρίνω απ’ αυτά που χρόνια βλέπουμε στα σόου της ακατονόμαστης, ο Ιησούς προβλέπεται εκ του αέρος καθισμένος σε θρόνο που θα απεικονίζει το αρχικό του ονόματός του.\nΝα θυμηθώ, την ώρα που θα αναστηθούν οι νεκροί να πάω να βρω τον Έλβις, τον Άλμπερτ και την Λαίδη Νταϊάνα. Να την ρωτήσουμε τελικά αν όντως ήταν έγκυος το μουζουρούδιν του Ντόντι το 1997, να σκάσουν επιτέλους τα tabloids στο Λονδίνο. Να θυμηθώ να χαιρετήσω και την θεία Μαρία, και να της ετοιμάσω τον καφέ της, σκέτο-φαρμάκι όπως τον έπινε πάντα.\nΘα έχει χάζι! Σκέψου δηλαδή ταλαιπωρία για τους ετοιμοθάνατους το συγκεκριμένο έτος 2014! Να πρέπει να πεθάνουν για να αναστηθούν τον ίδιο έτος! Θα ποφκαρτούν τα πλάσματα ανέβα-κατέβα! Όπως στο στρατό που μας έβαζαν να πέσουμε το βράδι για να μας κάνουν μέσα στο επόμενο μισάωρο έκτακτη αναφορά! «Αναστήθηκε σκαστός ο Μέγας Αλέξανδρος! Μπείτε όλοι δυάδες να σας μετρήσω ψωφό-νέοι!»\nΜετά λέει ο παπάς, θα χωριστούμε όλη η ανθρωπότητα σε δυο ομάδες. Δεξιά του Κυρίου θα πάνε αυτοί που πέρασαν αξιωματικοί-δόκιμοι παραδείσου, ενώ στα αριστερά οι υπαξιωματικοί-λοχίες και ΕΠΥ για την κόλαση! Οι του παραδείσου θα πάνε στο ΚΕΝ της Αθαλάσσας και οι υπόλοιποι στο ΚΕΝ Πάφου. Αυτά ξέρουν να μας τα λένε. Όταν έρθει η ώρα να χωριστούμε θα μπερδευτούν άπαντες και θα χαλάσουν την εκδήλωση. Θα είναι παρόν ο Θεός σαν τιμώμενο πρόσωπο και η ανθρωπότητα ούτε να μοιραστεί δεν θα ξέρει. Ρεζιλίκια.\nΧώρια που εγώ θέλω να είμαι με τους φίλους μου. Δεν θέλω να μας χωρίσουν. Να πούμε του Θεού να μας βάλουν στην ίδια τάξη γιατί μετά όπου και να μας στείλουν δεν θα αποδίδουμε.\n«Ποιόν αρχάγγελο βάζεις μέσον για να πας στον παράδεισο; Α, τον Γαβριήλ; Ουυυ!! Ξέρει τον η θεία σου. Έπαιζε χαρτιά η μάνα της με την μάμμα του, θκυο ππαλλιές κανονίζει μας!»\nΟ παπάς είναι ακόμα στον αέρα και διαφημίζει το βιβλίο του, το οποίο, τι ειρωνεία, είναι εξακόσιες εξήντα έξι σελίδες! 666! Σύμπτωση λέει! Περιπαίζουν μας ομαδικώς στο Σταρ!\nΛοιπόν, ας σοβαρευτούμε, αλλάζοντας θέμα. Το μόνο ενδιαφέρον νέο προς ανακοίνωση, είναι η επιστροφή της Βίσση στην Αθήνα. Άρχισε να μυρίζει νέο άλμπουμ. Την εβδομάδα που μας πέρασε έδωσε συναυλίες σε Άμστερνταμ και Βρυξέλλες. Το έσκισε το ‘Γκάζι!’ δεν μετανιώνω λεπτό για όσα έκανα για την Βίσση. Ιδού μια μικρή περίληψη από τον πανικό στην Ολλανδία.\nΞορκίστηκε από Anti-Christos στις 6:05 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΈπεσα για ύπνο αλλά σηκώθηκα να τα γράψω τώρα που φούντωσα γιατί αλλιώς θα τα ξεχάσω. Που λέτε κυρίες και κύριοι, αυτή την εβδομάδα έφαγα «παστίτσιην» με τη σέσουλα καθότι παρέστη σε δυο γάμους συμμαθητριών από το λύκειο. Πολύ ωραίοι γάμοι και οι δυο, είδα ξανά παλιούς συμμαθητάς, το προσπερνώ και μπαίνω στο κυρίως θέμα:\nΜπορείτε να μου πείτε γιατί οι γκόμενες οι οποίες υπήρξαν κολλητές ως συμμαθήτριες, δέκα χρόνια μετά προσποιούνται πως δεν θυμάται η μια την άλλη και γενικώς παρουσιάζουν κενά μνήμης;\nΜήπως τις βάρεσε κανένα βάζο στο κεφάλι και πάθανε αμνησία; Όχιιι…\nΜήπως είναι μαλακισμένες; Ναιιιι !\nΕρώτηση για το σπίτι: Εγώ δηλαδή γιατί έχω τέσσερις σταθερούς φίλους από το σχολείο και τους διατηρώ ακόμα, ενώ οι γκόμενες που ήταν επίσης κολλητές και αντάλαζαν ραβασάκια, κάνανε μαζί σκασιαρχείο και καπνίζανε κρυφά στις τουαλέτες χρειάζονται μεσάζοντα για να τους (ξανα)κάνει τις συστάσεις;\nΝα σου πω, μάνα μου!\nΔιότι είστε φύση-παραφύση. Επιφανειακές, flat, σαν τις Κάτω Χώρες! Les pays-bas douze points! Τρώτε τις σάρκες σας προκειμένου να μπει η μια στο μάτι της άλλης, μεγαλώνετε – και ενίοτε μεγαλοπιάνεστε- στο τέλος τα κάνετε σκατά και εθελοτυφλείτε μπροστά στο ένοχο παρελθόν σας που αν μη τι άλλο έχει καταγραφεί σε όλα τα μέσα που θα μπορούσε να καταγραφεί (φωτογραφίες, ημερολόγια και κάμερες) και δεν χωρεί αμφιβολίας περί της ελαφρότητας του.\nΕδώ είναι που η αντρική φύση βάζει γκόλ. Εμάς, ουδόλως μας ενδιαφέρει αν κάποτε ενδώσαμε στην ελαφρότητα, αντιθέτως την επιδιώκουμε ακόμη και σήμερα, εξ ου και διατηρούμε υγειείς, ισορροπημένες φιλικές σχέσεις. Οι γκόμενες για κάποιο άγνωστο λόγο προσδοκούν την καταξίωση, είτε αυτή είναι κοινωνική, είτε επαγγελματική, λες και θα τους δώσουμε το πούλιντζερ, αύριο. Αγγούρι ττορφαντό, που λένε και στα χωριά!\nΗ αντρική φιλία, όσο και αν ξεχειλίζει από καφρίλα, επιβιώνει γιατί είναι ακριβώς τόσο ανάλαφρη, που επιπλέει. Συζητήσεις για αθλητικά, αυτοκίνητα, γκόμενες και πλάκα μεταξύ μας είναι τα κλασικά συστατικά της πετυχημένης συνταγής. Η γυναικεία συνταγή από την άλλη, που στηρίζεται τάχα μου σε αρχές και πολιτιστικά ιδεώδη, δεν καταφέρνει να σταυρώσει πενταετία. Γιατί άραγε...; (Υπάρχουν βέβαια και οι λαμπρές εξαιρέσεις, αλλά και οι εξαιρέσεις υπάρχουν για να επιβεβαιώνουν τον κανόνα, δεν θα ασχοληθούμε μ' αυτές τώρα).\nΤι κρίμα είστε κυρίες μου! "Σας λιώνει η μίλλα μου!" Δυστυχισμένες, μόνες και στο επ’ άκρον απομυθοποιημένες. Αντιλαμβάνεστε πως με τις παρούσες συνθήκες δεν υπάρχουν λόγοι για να σας κάνουμε παρέα. Αλλά…\nΑλλά, ας όψεται το ρημάδι το παπάρι...\nΞορκίστηκε από Anti-Christos στις 6:59 π.μ. 2 σχόλια:\nΑυξάνονται και πληθύνονται οι φίλοι και εχθροί που επισκέπτονται ψυχολόγους!\nΈχουν λέει προβλήματα! Τη μία την δέρνει ο άντρας της, η άλλη δεν βρίσκει γκόμενο, ο άλλος έχασε το νόημα της ζωής και ο παρ’ άλλος παρέα με τις ενδοφλέβιες. Πολύ χαίρομαι! Ώρες-ώρες αισθάνομαι ότι έχω πιάσει τον απόλυτο πάτο, αλλά βλέπω τι συμβαίνει γύρω μου και πάω και μου αγοράζω δώρα!\nΗ Κύπρος χαπποπίνει. Και χαπποπίνει επειδή υποτάσσεται στα ‘πρέπει.’ Υποτάσσεται στα ‘πρέπει’ και όχι στα ‘θέλω.’ Βέβαια αν έκανε ο καθένας ό,τι θέλει θα ήμασταν μια ζούγκλα, αλλά αναρωτιέμαι πόσο χειρότερη μπορεί να γίνει η κατάσταση anyway…\nΠάει ο κόσμος στους ψυχολόγους και λέει τι; Ό,τι θα έλεγε κανείς στους φίλους του. Ε, γιατί δεν τα λέει στους φίλους του να γλιτώσει και το 40λιρο με κάθε επίσκεψη; Διότι προφανώς, ο κόσμος δεν έχει φίλους. Ή αν έχει, τον ενοχλούν τα σχόλια τους επειδή θεωρεί πως οι φίλοι συνωμοτούν εναντίον του και δεν του λένε αυτά που θέλει να ακούσει. Οι φίλοι λένε την ωμή αλήθεια, γι’ αυτό και καταντούν μισησμένοι. Τρέχει μετά ο κοσμάκης και πληρώνει «ειδικούς» να του πουν ακριβώς τα ίδια που του λένε οι φίλοι, πασπαλισμένα με χρυσόσκονη.\nΌσο σπούδαζα γνώρισα πολλούς τέτοιους που με ένα πτυχίο θα κατατάσσονταν στην κατηγορία του «ειδικού ψυχολόγου». Μα τον Θεό, δεν βρήκα φοιτητή ψυχολογίας που να μου μοιάζει νορμάλ! Όλοι μια λόξα, μια γυαλάδα στο μάτι την είχαν. Ενδιαφέροντα άτομα μεν, αλλά αν έπρεπε να διαλέξω, αυτούς θα έκλεινα πρώτα μέσα! Χώρια που οι μισοί, παραδέχονταν πως βαριούνταν φρικτά να ακούνε τα προβλήματα του καθένα και ας πληρώνονται μια περιουσία.\n«Οι ψυχολόγοι βοηθούν τον ασθενή να βρει την ρίζα του κακού και να αυτό-θεραπευτεί!»\nΑυτό το κάνω και μόνος με ενδοσκόπηση κύριε μου, όσο και αν με πονάει. Εσένα περίμενα να μου εντοπίσεις τις ατέλειες που πρέπει να πολεμήσω. Φεύγεις από το ραντεβού με μια συνταγή για ηρεμιστικά, τα καταπίνεις σαν καραμέλες και αποβλακώνεσαι πλήρως.\nΟ Θεός Καρβέλας στο τελευταίο του βιβλίο με τίτλο ‘Πιστεύω’ (να το διαβάσετε μπας και ξεστραβωθείτε!), λέει πως όταν ο ίδιος έπασχε από κατάθλιψη και του έδωσαν οι ψυχολόγοι ηρεμιστικά, συνειδητοποίησε πως εφόσον αυτά διαλύονταν στο αίμα του και επηρέαζαν τον εγκέφαλο του, έπρεπε λογικά να ψάξει τις αιτίες της κατάθλιψης του, στο μυαλό του. Απλή και λογική σκέψη. Έκοψε, λοιπόν, τα χάπια και αποφάσισε να μην ταλαιπωρεί τον εγκέφαλο του με καταπιεστικές σκέψεις που τον βασάνιζαν. Και ησύχασε. Του πέρασε και η κατάθλιψη και όλα. Βέβαια, ο πατήρ μου δήλωσε ότι την επόμενη φορά που θα του κάνω quote τον Καρβέλα ως ιατρικό ανακοινωθέν, θα πέσει από το παράθυρο, αλλά εν πάση περιπτώσει, το μήνυμα είναι σαφές!\nΌχι άλλα χάπια! Δήλωσε τρελός και ζήσε!\nΞορκίστηκε από Anti-Christos στις 3:52 π.μ. 4 σχόλια:


Ι.Ν.Αγίας Βαρβάρας Πατρών κ' Οσίου Σάββα: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ\nΕυαγγέλιο :Ιω. 12, 12-18\nΟ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΟΛΗ\nΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΜΕ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ\nΑπό σήμερα εισερχόμαστε στην Μ. Εβδομάδα, σε μία σφοδρή αλλά και ήπια σύγκρουση του Χριστού με ατομικές και συλλογικές συμπεριφορές του ανθρώπου. Για όλα αυτά κάνει λόγο το σημερινό ευαγγέλιο της Κυριακής των Βαΐων. Πάντως όσοι επιθυμούν να παρακολουθήσουν από κοντά τα μεγάλα γεγονότα της εβδομάδας που αρχίζει από σήμερα, πρέπει να γνωρίζουν την παρατήρηση του Χριστού: « η γυναίκα όταν γεννάει λύπη έχει γιατί ήλθε ώρα της. Αλλά όταν γεννήσει το παιδί δεν θυμάται πλέον τη θλίψη, αλλά χαίρεται γιατί γεννήθηκε άνθρωπος».\nΕν προκειμένω η εικόνα της γέννας βοηθά να προσεγγίσουμε τα γεγονότα της Μ. Εβδομάδας, αφού μέσα από οδύνες συντελείται η πορεία της νίκης. Επομένως πρόκειται για κάτι σαν ευτυχισμένο τοκετό, ο οποίος αν και συνοδεύεται από οδύνες, έχει ευχάριστο τέλος. Δηλ. η οδύνη της Μ. Εβδομάδας είναι σύμφυτες με τη μεγαλύτερη χαρά: τη χαρά της Αναστάσεως\nΗ Μ. Εβδομάδα προκαλεί επίσης τη σκέψη μας, ώστε ο καθένας και όλοι μαζί να θέτουμε καίρια ερωτήματα για τη ζωή που μας αφορούν. Οπότε πλανώνται όσοι θεωρούν τη Μ. Εβδομάδα περίοδο διακοπών για ανάπαυση. Αν κάτι διακόπτει η Μ. Εβδομάδα είναι η αμεριμνησία μας και η απάθεια μας, για κάτι το ουσιαστικό καλύτερο σε όλους τους τομείς . Όπως θα δούμε η είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα μετά Βαΐων και κλάδων έφερε μία αναστάτωση στο θρησκευτικό και κοινωνικό βαλτωμένο λαό. Θα ήταν ευτύχημα αν και σήμερα έφερνε ανάλογη αναστάτωση, γιατί αυτή θα προετοίμαζε την Ανάσταση, όπως οι πόνοι του τοκετού προετοιμάζουν τη γέννα.\nΗ σημερινή ευαγγελική διήγηση αρχίζει με την υπόθεση της ανάστασης του Λαζάρου. Ο Ιησούς καθώς περιφέρεται στους δρόμους της καθημερινής ζωής, συναντάει δυνάμεις που απεργάζονται τη φθορά του φίλου Του Λαζάρου, τις οποίες αντιμετωπίζει λυτρωτικά. Επομένως πρώτο θέμα της Μ. Εβδομάδος είναι η ύπαρξη και η δράση των απάνθρωπων δυνάμεων που υποσκάπτουν την ανθρώπινη ύπαρξη, όπως : ασθένειες, ατυχήματα, αδικίες, στερήσεις, ανελευθερία, αυθαίρετη εξουσία, απαιδευσία, πόνος, εξαρτήσεις, φθορά, διαφθορά, θάνατος. Επί τάπητος όλα αυτά τα θέματα, γιατί διαφορετικά έρχεται η αλλοτρίωση.\nΟ ευαγγελιστής Ιωάννης αναφέρει, ότι ο Χριστός έκλαψε όταν πληροφορήθηκε τα παθήματα του Λαζάρου. Αυτό δείχνει την επιμονή Του να μη θεωρεί τη δράση των φθοροποιών δυνάμεων ούτε λελυμένη, ούτε πολυσυζητημένη, ούτε δευτερεύουσα. Την θεωρεί πάντα επικίνδυνη. Δύσκολα βάζει ο νους το τι μπορεί να πράξουν οι άνθρωποι κάτω από την απειλή αυτών των δυνάμεων. Ακόμη και την ελευθερία τους μπορεί να υποθηκεύσουν. Το ζήτημα είναι η ανάληψη θάρρους για να αντιμετωπίζονται αυτές οι δυνάμεις από τη διαπίστωση μέχρι τη λυτρωτική κατάργηση τους.\nΒέβαια υπάρχουν και εκείνοι που δεν θεωρούν τέτοιες ενασχολήσεις πνευματικές. Κάνουν όμως λάθος. Όπως η ανάσταση του Λαζάρου σφραγίζει ην πορεία του Χριστού, έτσι και η ενασχόληση με θέματα ανάλογα σφραγίζει τη χριστιανικότητα και δημιουργεί τη λεγόμενη χριστιανική ταυτότητα.\nΕίναι χαρακτηριστικό το ότι το ευαγγέλιο τη σωτηρία του Λαζάρου την ονομάζει «σημείον». Τα σημεία δημιουργούν την ταυτότητα και η ενασχόληση με το θέμα δράση-κατάργηση φθοροποιών δυνάμεων είναι σημείο πνευματικής υγείας. Αντίθετα η φυγή και ο συμβιβασμός είναι σημεία θανατηφόρας έκπτωσης. Η φυγή και ο συμβιβασμός είναι εύκολες ενασχολήσεις. Η αντιμετώπιση του θέματος είναι δύσκολη ενασχόληση, τόσο όσο και η πορεία προς τον κρανίου τόπο. Πως είναι δυνατό να δεις ανάσταση χωρίς να πορευθείς στον Γολγοθά;\nΑλλά υπάρχει και άλλο θέμα που τίθεται στην αρχή της Μ. Εβδομάδος από το σημερινό ευαγγέλιο. Είναι το θέμα όσων αποφασίζουν υποκινούμενοι από τη ζωή της Εκκλησίας να αλλάξουν ριζικά τη ζωή τους ανατέμνοντας τα λάθη τους και αναλαμβάνοντας τις ευθύνες τους.\nΧαρακτηριστική η περίπτωση της γυναίκας που έρχεται να πλύνει με μύρο τα πόδια του Χριστού και μετά να τα σκουπίσει με τα μαλλιά της. ‘Όλα αυτά στα πλαίσια του ευχαριστιακού δείπνου. Η ενέργεια της γυναίκας προσκρούει στην αντίδραση του θρησκευτικού φανατισμού του Ιούδα. Το θέμα δεν είναι η μικροψυχία του, αλλά η αδυναμία του να συλλάβει τα προβλήματα του ανθρώπου που επιδιώκει την αναγέννηση του.\nΤι θα γίνει μ’ αυτόν τον άνθρωπο; Πως θα βοηθηθεί;\nΤο σημαντικό δεν είναι ότι αυτός ο άνθρωπος υπάρχει. Αλλά το ότι μπορεί να υπάρξει καλύτερα και αυθεντικότερα. Ο Χριστός το είπε πολλές φορές και με χίλιους τρόπους. Τώρα λέει στον Ιούδα τη μαθητή Του: « άφες αυτήν εις την ημέρα του ενταφιασμού μου τετήρηκε αυτό».\nΓιατί του το λέει; Γιατί ο ενταφιασμός Του, και η κάθοδος Του «εν τοις κατωτάτοις» ανέδειξε τη δυνατότητα της ριζικής αναγέννησης του ανθρώπου. Καμιά κατάσταση δεν είναι τελεσίδικα μη αναστρέψιμη, ούτε και αυτή του ενταφιασμού. Κάθε κατάσταση «εν Χριστώ» είναι αναστρέψιμη, εφόσον το θέλει ο Χριστό. Ακόμη και αυτής της αμαρτωλής γυναίκας, αν βέβαια το θέλει κι’ αυτή.\nΟ Ιούδας επικαλείται τις ανάγκες των φτωχών και δείχνει ένα ψευτοκοινωνισμό, για να καταδικάσει το μύρωμα των ποδών του Χριστού. Ήταν σαν να του λέει: « όταν αγαπητέ μου Ιούδα δεν μπορείς να καταλάβεις τη δυνατότητα της αναγέννησης, τότε δεν μπορείς να καταλάβεις και το πρόβλημα των φτωχών.\nΥπάρχει δυνατότητα αναγέννησης; Έχουμε πάρει την απόφαση για να επιδιώξουμε αυτή την αναγέννηση; Αυτό είναι το κρίσιμο ερώτημα. Τα υπόλοιπα ακολουθούν. Όντως δύσκολη εμπλοκή με πολύ δύσκολο θέμα, καθώς πρέπει να είναι έμπρακτη, όπως στην συγκεκριμένη περίπτωση. Ο Χριστός εμπλέκεται με τον Λάζαρο, με την πόρνη γυναίκα με στόχο την αναγέννηση τους.\nΤο αποτέλεσμα: η φονική αντίδραση, « εβουλεύσαντο οι αρχιερείς ίνα και τον Λάζαρον αποκτείνουσιν».\nΝα ένα ακόμη θέμα εισαγωγής στην Μ .Εβδομάδα: Η άγονη αντίδραση στη γόνιμη δράση.\nΚαι ποιος δεν την έχει ζήσει!\nΑντίδραση από αντίδραση βέβαια διαφέρει.\nΥπάρχει αντίδραση που γονιμοποιεί τη δράση.\nΥπάρχει αντίδραση που δεν μπορεί να την γονιμοποιήσει.\nΠαράδειγμα αγώνων δράσεως είναι του Ιούδα στη δράση της γυναίκας και των αρχιερέων στην ανάσταση του Λαζάρου . Ο Χριστός εφιστά την προσοχή μας επί του θέματος. Ατυχώς η δράση ης Εκκλησίας και της χριστιανικής πίστεως δεν μένει ανενόχλητη. Από την πρώτη στιγμή της γεννήσεως του Χριστού ο Ηρώδης εταράχθη, και αντέδρασε με σφαγές αθώων ανθρώπων. Έκτοτε κάθε φιλάνθρωπη προσπάθεια βαίνει μετ’ εμποδίων. Πρόκειται για κάτι σχεδόν αυταπόδεικτο.\nΤο ερώτημα είναι: τι γίνεται μ’ όλη αυτή την κατάσταση; Πορευόμαστε με σταθερότητα. « τη επαύριον ευρών ο Ιησούς ονάριον εκάθισεν επ’ αυτώ καθώς έστιν γεγραμμένον». Και εισήλθε στην Αγ. Πόλη.\nΟ Ιησούς γνωρίζει τις φονικές αντιδράσεις, όμως πορεύεται το δρόμο Του με ψυχραιμία χωρίς εκδηλώσεις κομπλεξικής κατωτερότητας ή ανωτερότητας .Γνώριζε, ότι η γόνιμη δράση δεν κομπλάρει, γιατί αργά ή γρήγορα θα βρει γόνιμη αντίδραση με αποτέλεσμα την πλούσια καρποφορία. Τα λόγια και οι πράξεις του Χριστού ενέχουν τα σπέρματα του αντίλογου που κυοφορούν τον διάλογο.\nΑμέσως μετά την θριαμβευτική είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα άρχισε ένας διάλογος του ιδίου με τους μαθητές Του , που έμεινε στην ιστορία ως ευαγγέλιο της Διαθήκης.\nΑκόμη ένα άλλο θέμα εισάγει το σημερινό ευαγγέλιο. Πρόκειται γι’ αυτό της οικοδόμησης της υγιούς κοινωνικότητας. Αν κατακρίνεται ο Ιούδας σήμερα, είναι γιατί δεν διακρίνει το πώς οικοδομείται αυτό που τον ενδιαφέρει: δηλ. η κοινωνικότητα.\nΗ γυναίκα που προσέρχεται στο Χριστό δεν επιδιώκει καμιά ιδιοτελή απόλαυση και κατάκτηση του όντος αγαθού. Γι’ αυτό άλλωστε η πράξη της γίνεται υπό πλήρη διαφάνεια. Η διαφάνεια δείχνει ότι είναι προσανατολισμένη προς την κοινωνία των Αγίων. Το ύψιστο αγαθό το οποίο μπορεί να καταλάβει ο άνθρωπος μόνος του με πράξεις άμεσης ή έμμεσης εξαγοράς είναι πράγμα άγνωστο στην ορθόδοξη αντίληψη. Στο χριστιανισμό υπάρχει η ανιδιοτελής ελεύθερη αγάπη που οικοδομεί τις κοινωνίες πάνω σε σταθερό έδαφος. Στην Κ .Διαθήκη δεν υπάρχουν ατομικές σχέσεις προς τον Θεό. Οι χριστιανοί πρέπει να αγαπούν αλλήλους, όπως αγάπησε ο Χριστός τους μαθητές. Μόνο η αγάπη αποτελεί ένδειξη χριστιανικότητας.\nΗ οδηγία του Χριστού είναι σαφής : « εντολή καινή δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους καθώς ηγάπησα υμάς ίνα και υμείς αγαπάτε αλλήλους». Και επειδή μιλάμε περί κοινωνικότητας ας θυμηθούμε ότι η προσπάθεια των πρώτων χριστιανών να ζήσουν ανιδιοτελώς και συλλογικώς την αγάπη ήταν τόσο έντονη, ώστε η τότε κοινωνικότητα τους εξελίχθηκε σε πραγματικό κοινόβιο. Πρόκειται για ιδανικές καταστάσεις που φωτίζουν στόχους και επιδιώξεις της χριστιανικής πίστεως.\nΕξ άλλου γνώρισμα της είναι η πορεία του Ιησού προς τον λαό και εκλαμβάνεται ως θρίαμβος. Που έγκειται όμως αυτός ο θρίαμβος; Έγκειται στην ελεύθερη εξ αγάπης υιοθεσία του πλήθους, έστω κι αν την ίδια στιγμή κάποιοι οργάνωναν τη δολοφονία Του. Ο Χριστός δεν λυτρώνει για να κερδίσει κάτι για τον εαυτό Του, αλλά γιατί αγαπά τους ανθρώπους, γιατί θέλει να τους αγαπά Η ανιδιοτέλεια Του φαίνεται στα λόγια « άφησε τη γυναίκα να κάνει ό,τι θέλει». Το μύρωμα της παραπέμπει στην ταφή μου. Το κέρδος είναι η ταφή μου, δηλ. η πράξη αυταπάρνησης και αγάπης χάρη των ανθρώπων. Οι άνθρωποι όμως έχουν διαφορετικά κριτήρια αξιολόγησης ων αρχηγών. Αυτό επίσης είναι ένα άλλο θέμα εισαγωγικό της Μ. Εβδομάδας.\nΟ Ιησούς υφίσταται τη θριαμβολογία του « ωσαννά» και των βαΐων και των φοινίκων κατά την είσοδο Του στα Ιεροσόλυμα. Εν τούτοις δεν είναι διόλου ευχαριστημένος. Γνωρίζει την τάση των λαών να θεοποιούν τους αρχηγούς, όταν αυτοί ασκούν την εξουσία του κράτους τους και καταπιέζοντας έως θανάτου. Δηλ. οι αρχηγοί μπορούν να εξουσιάζουν τους πάντες και τα πάντα με τη δύναμη του φόβου του θανάτου και οι υπήκοοι τότε θεοποιούν ή τους αναδεικνύουν εξουσιαστές Μεσσίες με κυρίαρχες αξίες τη δύναμη, την εξουσία και τη δόξα.\nΑυτό δεν αρέσει στο Χριστό. Ο Ιησούς αναβαίνει «καθήμενος επί πώλου όνου» για να δείξει, ότι ο δικός του θρίαμβος δεν έχει καμιά σχέση με τους θριάμβους των στρατηγών εκείνης της εποχής που έμπαιναν την πόλη πάν σε άρματα σέρνοντας από πίσω σκλάβους τους.\nΟι αξίες της χριστιανικής πίστεως συνοψίζονται σε τρεις λέξεις: ανιδιοτέλεια, ελευθερία, αγάπη.\nΠολλά τα θέματα της σημερινής Κυριακής Βαΐων αλλά και της Μ. Εβδομάδας που εισάγει.\nΠαρά τα φαινόμενα είναι θέματα επίκαιρα που περισσότερο αφορούν τον κοινό και μέσο άνθρωπο πρωτίστως. Συνεπώς μόνο αν η αδράνεια μας ικανοποιεί, τότε μας αξίζει η αδιαφορία γι αυτά. Αν όχι τότε μας ενδιαφέρουν άμεσα. Και μας αξίζει η ενασχόληση μαζί τους ως μία θεόσταλτη ευκαιρία.\nΕτικέτες κ, Μ.Τεσσαρακοστή, π.Γ.Στ.


Πραγματοποιήθηκε η Επετειακή Εκδήλωση για τα 21 χρόνια λειτουργίας του τμήματος Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής στην Πρέβεζα (βίντεο και φωτορεπορτάζ) - Prisma Radio\nHomeΠρέβεζαΚοινωνίαΠραγματοποιήθηκε η Επετειακή Εκδήλωση για τα 21 χρόνια λειτουργίας του τμήματος Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής στην Πρέβεζα (βίντεο και φωτορεπορτάζ)\n7 November 2019 softwarelab Κοινωνία, Πρέβεζα 0\nΠραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τετάρτης 6/11 η Επετειακή η εκδήλωση για τα 21 χρόνια Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης στην Πρέβεζα από το Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.\nΣτην εκδήλωση παραβρέθηκαν αρχές και φορείς της πόλης μέλη της εκπαιδευτικής κοινότητας, ενώ το παρών έδωσε και ο πρώην Υπουργός Παιδείας Κώστας Γαβρόγλου ενώ πραγματοποιήθηκε και απονομή βραβείων για τις τρεις καλύτερες επιστημονικές εργασίες που εκπονήθηκαν από φοιτητές του τμήματος στα πλαίσια του Διαγωνισμού “Καινοτομία και Επιχειρηματικότητα” και οι οποίες συνοδεύτηκαν από χρηματικό ποσό, χορηγία του Εμπορικού Επιμελητηρίου Πρέβεζας.\nΟμιλίες πραγματοποιήθηκαν από τον Πρύτανη Παν. Ιωαννίνων, κ.Τριαντάφυλλο Αλμπάνη, τον Πρόεδρο Συμβουλίου Ένταξης, κ.Τσίνα, τον Πρώην Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων, κ.Γαβρόγλου, τον Βουλευτή ΝΔ Ν.Πρέβεζας, κ.Στέργιο Γιαννάκη, την εντεταλμένη σύμβουλο του δήμου, κ.Κωνσταντακάκη, τον Αντιπεριφερειάρχη, κ.Ιωάννου τον Πρόεδρο του Επιμελητηρίου, κ.Μπούρη καθώς και από τον Πρόεδρο του Τμήματος, κ.Ναξάκη.\nΕπίσης ομιλίες πραγματοποίησαν τόσο ο εκπρόσωπος των μεταπτυχιακών σπουδαστών οποίος εξήρε το επίπεδο των σπουδών, όσο και αριστούχος απόφοιτος του τμήματος ο οποίος σε συγκινησιακά φορτισμένο κλίμα ανέφερε τις εμπειρίες του ως σπουδαστής του τμήματος.\nΕλεύθερες οι μεταγραφές για τους πυρόπληκτους φοιτητές των περσινών πυρκαγιών


Η πολιτική της “κοινωνίας αξιών” για Χωροταξία – Πολεοδομία – Αρχιτεκτονική Αξιών | κοινωνία αξιών\nΗ πολιτική της “κοινωνίας αξιών” για Χωροταξία – Πολεοδομία – Αρχιτεκτονική Αξιών\n“Βιώσιμη (με διάρκεια και αντοχή στο χρόνο) Αρχιτεκτονική” είναι η πρακτική σχεδιασμού, κατασκευής και συντήρησης κτηρίων με τέτοιο τρόπο ώστε οι επιπτώσεις στο περιβάλλον να ελαχιστοποιούνται. Ένα από τα βασικά της θέματα είναι η ενεργειακή αποτελεσματικότητα με την προσπάθεια μείωσης του ποσού της ενέργειας που θα καταναλώσει συνολικά το κτήριο σε ολόκληρο το κύκλο της ζωής του. Κάθε ενεργειακά μη αποτελεσματική αρχιτεκτονική πρακτική κρίνεται ως ανήθικη».\nΒασιλικό ινστιτούτο αρχιτεκτονικής της Αυστραλίας\nΟ ορισμός αυτός με πολύ εύστοχο τρόπο καταδεικνύει την ευθύνη της αρχιτεκτονικής έναντι των διογκούμενων περιβαλλοντικών προβλημάτων του πλανήτη, κυρίως αυτό της εξάντλησης των φυσικών πόρων. Η ευθύνη βρίσκεται στα χέρια των αρχιτεκτόνων. Όπως και η ευθύνη για στατική και λειτουργική επάρκεια, έτσι και η ευθύνη για επάρκεια στον ενεργειακό και στον οικονομοτεχνικό σχεδιασμό κάθε “έργου”, βαρύνει αυτόν που θα αποφασίσει για το πως θα είναι το έργο πάνω στο τοπίο της πόλης ή της υπαίθρου, πως θα ¨στέκεται” μέσα στο χώρο και στο χρόνο.\nΗ στατική αίσθηση που-πρέπει να-διαθέτει ο αρχιτέκτονας στηρίζεται στην εμπεδωμένη γνώση των αρχών της στατικής. Οδηγείται έτσι η σχεδίαση, από τις πρώτες γραμμές, σε στατικά πραγματοποιήσιμες και βιώσιμες λύσεις. Η “οικονομική” επάρκεια και η ενεργειακή βιωσιμότητα επιτυγχάνονται κατά τον ίδιο τρόπο. Όταν δηλαδή ο σχεδιασμός από την αρχική του φάση δομείται πάνω στις ακόλουθες αρχές και αξίες:\nΤιμιότητα στη διαχείριση.\nΕιλικρίνεια στη δομή και την εμφάνιση.\nΜέριμνα για τον τόπο (τοποφιλία).\nΜέριμνα για το μέλλον. Προνοητικότητα\nΠάθος για ομορφιά.\nΑγάπη για τον άνθρωπο.\nΕίναι αλήθεια πως ο ”πράσινος” (βιώσιμος) προσανατολισμός στο σχεδιασμό και την κατασκευή έχει συνδεθεί με κανονισμούς και ρυθμίσεις, με ατελείωτες οικονομοτεχνικές αναλύσεις και ποσοστιαίες συγκρίσεις, με αποτέλεσμα να υποβαθμίζεται το ηθικό μέρος του ζητήματος. Από τη χωροθέτηση και το προσανατολισμό μέχρι και το τελευταίο υλικό που θα χρησιμοποιηθεί στην κατασκευή οποιασδήποτε κλίμακας, κάθε απόφαση και χειρισμός αντανακλά στο οικολογικό αποτύπωμά της. Για την παραγωγή των υλικών, τη μεταφορά τους στο εργοτάξιο τη διαδικασία κατασκευής μέχρι την καθημερινή χρήση, καταναλώνονται τεράστια ποσά πολύτιμης ενέργειας. Το δε περιβάλλον επιβαρύνεται με ποικίλους τρόπους. Το γεγονός αυτό σε συνδυασμό με τον ορατό πια κίνδυνο της εξάντλησης των φυσικών πόρων, προκαλεί ενίοτε πανικό που καταλήγει σε ακόμη πιο πολλές αναλύσεις και ποσοστά, σε αφορισμούς, μονοδιάστατες ιδεοληπτικές τοποθετήσεις και ανεφάρμοστα κανονιστικά μοντέλα. Η ηθική πλευρά πολλές φορές υποβαθμίζεται σκοπίμως, αποπροσανατολίζοντας τη κοινωνία που τείνει να αγνοεί προαιώνιους αξιακούς κώδικες της δόμησης, χάριν του “κέρδους” και της “ανάπτυξης”.\n“Κτίζω σημαίνει κατ΄ ουσίαν δημιουργώ κάτι για να κατοικηθεί. Η ουσιώδης επιτέλεση του ‘’κτίζειν’’ είναι η ανέγερση τόπων δια της συναρμόσεως των χώρων τους και μόνο όταν δυνάμεθα να κατοικούμε μπορούμε να χτίζουμε.”\nΗ επιστροφή στο βασικό ερώτημα για την ουσία του “κατοικείν” μπορεί να προσφέρει αποτελεσματικότερες μεθόδους προσέγγισης των ζητημάτων . Θα ήταν μια μεγάλη δημιουργική ευκαιρία να ξαναβρούμε χαμένες αξίες, απορρίπτοντας την κατ’ ευθείαν σύνδεση της “ποιότητας” του χώρου, με τη χρηματική αποτίμησή του ανά τετραγωνικό μέτρο.\nΗ αρχιτεκτονική έχει δυνατότητα με τα δικά της μέσα να προκαλέσει καταστάσεις, να αναδείξει ποιότητες, να “σκηνοθετήσει” συμπεριφορές, να δώσει λύσεις όχι απαντώντας αλλά θέτοντας ερωτήματα: Ποιο “κέρδος”, τι “ανάπτυξη”, ποιές Αξίες, για “ποιους” και για “πόσο” ;\nΗ εμπνευσμένη αρχιτεκτονική αφήγηση του χώρου και του χρόνου είναι καταλυτική για την όποια εξελικτική διαδικασία εξισορρόπησης του περίπλοκου συστήματος άνθρωπος -περιβάλλον – τόπος – άνθρωπος.\n“Αρχιτεκτονική είναι η με πολύ σκέψη δημιουργία χώρου”.\nΟ σχεδιασμός και η ουσιαστική μελέτη, η Αρχιτεκτονική δηλαδή, είναι αυτό ακριβώς που πάντα έλειπε στη χώρα μας.\nΌσοι τα τελευταία χρόνια παρατηρούσαν τη διαμόρφωση των Ελληνικών πόλεων και της υπαίθρου, δεν ξαφνιαστήκαν από την έλευση της “κρίσης”. Η στρέβλωση στην παραγωγή του δομημένου χώρου και η καταστροφική απαξίωση του φυσικού περιβάλλοντος, ήταν κάτι παραπάνω από εμφανής σε όσους δεν φορούσαν τις παρωπίδες της επίπλαστης “ευημερίας”. Ήταν θέμα χρόνου η έλλειψη στρατηγικού σχεδιασμού να οδηγήσει στο σημερινό αδιέξοδο, το οποίο σε ότι αφορά τα θέματα Χωροταξίας-Πολεοδομίας-Αρχιτεκτονικής συνίσταται σε πέντε κυρίως σημεία:\nΈλλειψη ολοκληρωμένου Εθνικού σχεδιασμού υποδομών και δικτύων, με βάση εφικτούς, επικαιροποιημένους αναπτυξιακούς στόχους, με αποτέλεσμα να χαθούν ιστορικές ευκαιρίες στην ευνοϊκή συγκυρία των τελευταίων δεκαετιών του 20 αιώνα.\nΑπουσία ρεαλιστικού σχεδίου λελογισμένης εκμετάλλευσης των φυσικών πόρων για την ευημερία της κοινωνίας συνολικά, γεγονός που επέτρεψε την “άνοδο” μιας νεόκοπης οικονομικής “ελίτ” η οποία οικειοποιήθηκε βάναυσα τον πλούτο της χώρας, στερούμενη πατριωτισμού και αξιών.\nΑπαξίωση του χωροταξικού και πολεοδομικού σχεδιασμού τόσο σε θεσμικό όσο και σε επίπεδο εφαρμογής, με αποτέλεσμα την απαξίωση και το μαρασμό του δημοσίου χώρου.\nΑπαξίωση της Αρχιτεκτονικής δημιουργίας ως κύριο μέσο παραγωγής χώρου, με αποτέλεσμα την υποβάθμιση της ποιότητας συνολικά του δομημένου περιβάλλοντος.\nΕπιπλέον η αδυναμία παρακολούθησης των διεθνών εξελίξεων στην κατασκευή, με τη συνακόλουθη προσκόλληση σε αναποτελεσματικές, ξεπερασμένες πρακτικές, οδήγησε σε παραγωγή χώρου χαμηλής ποιότητας και δυσανάλογα μεγάλου ενεργειακού κόστους λειτουργίας.\nΗ επιδερμική προσέγγιση των θεμάτων Χωροταξίας-Πολεοδομίας-Αρχιτεκτονικής, σε αντιδιαστολή με όσα συνέβαιναν στην υπόλοιπη Ευρώπη στους τομείς αυτούς το αντίστοιχο χρονικό διάστημα, έκαναν τη χώρα μας παράδειγμα προς αποφυγήν και σ’ αυτό τον τομέα!\nΤελικά, θα μπορούσε να πει κάνεις ότι η κρίση αξιών που διέρχεται η κοινωνία μας, έχει εγγραφεί αυτούσια στο περιβάλλον, φυσικό και ανθρωπογενές. Δυστυχώς ο δομημένος χώρος μετρά το χρόνο σε 10ετιες! θα χρειαστούν πολλά χρόνια για να εξαλειφθεί η ασχήμια από τις πόλεις και την ύπαιθρο, με την προϋπόθεση πάντα ότι θα αλλάξουμε άμεσα τη στάση μας.\n“…..οι θνητοί πρέπει να αναζητούν εξ αρχής πάντοτε την ουσία του κατοικείν, στο γεγονός ότι πρέπει πρώτα να μάθουν να κατοικούν.”\nΗ Πρόταση για μια ‘’κοινωνία αξιών’’\n“Μαθαίνω” σημαίνει ουσιαστικά αλλάζω συμπεριφορά και στάση απέναντι στα πράγματα. Η αλλαγή στον τρόπο προσέγγισης του “κατοικείν”, συνεπάγεται αλλαγή στο “κτίζειν” και είναι πια επιβεβλημένη ανάγκη εκ των καταστάσεων.\nΠως όμως θα επιτευχθεί η αλλαγή αυτή; Με τι κόστος και ποιες επιπτώσεις;\nΠρόκειται για μια διαχειρίσιμη κατάσταση ή είναι ουτοπικό να πιστεύει κανείς πως μπορεί ο τόπος να οδηγηθεί σε καλύτερη κατάσταση;\nΗ απάντηση στα παραπάνω συμπυκνώνεται σε μια μόνο πρόταση:\n‘’Μια Κοινωνία Αξιών μπορεί να εγγράψει στο χώρο τις Αξίες της’’.\nΟ σκοπός είναι η “Κοινωνία” έτσι κι αλλιώς. Η στρατηγική στόχευση της επίτευξης “Κοινωνίας” μόνο διά μέσου της Δημοκρατίας, της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της λογικής των “ίσων ευκαιριών”, πρέπει να είναι αδιαπραγμάτευτη θέση για μια χώρα που ανήκει στον λεγόμενο “δυτικό” αναπτυγμένο κόσμο. Έτσι ή συζήτηση επικεντρώνεται στην τακτική που θα πρέπει να ακολουθηθεί από δω και πέρα ώστε να επιτευχθεί η στρατηγική επιδίωξη.\nΣτο χώρο της Χωροταξίας της Πολεοδομίας, της Αρχιτεκτονικής και της κατασκευής οι αλλαγές εκ των πραγμάτων γίνονται σταδιακά και σε μεγάλο βάθος χρόνου. Είναι κρίσιμο λοιπόν να στηρίζονται σε μακροπρόθεσμου χαρακτήρα μέτρα και ενέργειες, που κυρίως θα αποσκοπούν στην αλλαγή νοοτροπίας.\nΥπάρχουν όμως και άμεσα αναγκαίες μεταρρυθμίσεις που θα οδηγήσουν σε μεσοπρόθεσμα αποτελέσματα, με την προϋπόθεση ότι θα εφαρμοστούν επιτυχώς.\nΣυγκεντρωτικά οι κύριες αλλαγές εστιάζονται σε τρεις τομείς:\nΑξιοποίηση ανθρώπινου δυναμικού\nΠαιδεία – Εκπαίδευση: Οι αλλαγές και οι παρεμβάσεις στην εκπαίδευση είναι μια δύσκολη υπόθεση. Απαιτείται μακρόπνοος εμπνευσμένος σχεδιασμός και επιμέλεια στην εφαρμογή από τους εκπαιδευτικούς. Είναι οι πρώτοι που πρέπει να πειστούν γι αυτή την αναγκαιότητα!\n1) Το πρώτο και μεγαλύτερο βήμα προς αλλαγή νοοτροπίας είναι η ένταξη της αρχιτεκτονικής και της πολεοδομίας ως βασική γνώση στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας. Μόνο έτσι θα υπάρξει ουσιαστική μεταστροφή στην αντιμετώπιση του δομημένου χώρου, του ανθρωπογενούς αλλά και του φυσικού περιβάλλοντος από ενεργούς συνειδητοποιημένους πολίτες. Το ενδιαφέρον και ο σεβασμός προς τον δημόσιο χώρο είναι ανάγκη να αναδειχθούν σε κυρίαρχες αξίες της επομένης γενιάς. Η συναίσθηση ότι ο πολιτισμός συναρτάται από την συμπεριφορά και τη συνεισφορά ενός εκάστου στο “κτίζειν”, εγγυάται την ηθική στάση του “ιδιοκτήτη” και την απαγκίστρωση από “αντικειμενικές” και αγοραστικές “αξίες”. Επιτρέπει το “σκέπτεσθαι”!\n2) Το δεύτερο σημαντικό βήμα που θα απαιτηθεί, είναι η αναβάθμιση της τεχνικής εκπαίδευσης. Είναι αδύνατο να μπούμε σε μια νέα εποχή χωρίς να υποστηρίζεται η κατασκευαστική διαδικασία από καταρτισμένους τεχνίτες. Το τεχνικό επιστημονικό δυναμικό που διαθέτει η χώρα-εντός και εκτός συνόρων- είναι επαρκές και υψηλών επιδόσεων σε όλους τους τομείς. Χρειαζόμαστε όμως και καλούς μάστορες!\n“Αρχιτεκτονική κάνουν τρεις μαζί. Ο Αρχιτέκτονας, ο Εργοδότης και ο Μάστορας! Ένας να λείπει αρχιτεκτονική δεν γίνεται.”\nΝομικό Πλαίσιο: Το ισχύον νομικό πλαίσιο που διέπει τα θέματα Χωροταξίας, Πολεοδομίας Αρχιτεκτονικής και κατασκευής, τα τελευταία χρόνια έχει απολέσει κάθε ίχνος αξιοπιστίας και εχέγγυου αποτελεσματικότητας.\nΆφησε να αναπτυχθεί πάνω στο απαράμιλλο Ελληνικό τοπίο ένα τεράστιο σε όγκο κτηριακό απόθεμα κάκιστης κατασκευαστικής και λειτουργικής ποιότητας, με ένα Γενικό Οικοδομικό Κανονισμό (ΓΟΚ) που οδήγησε στο να κατασκευάζονται πανομοιότυπα κτήρια στη Θράκη και στη Κρήτη.\nΔημιούργησε τις εκτρωματικές “νέες” περιοχές των Ελληνικών πόλεων χωρίς να υπάρχουν οι υποδομές και τα βασικά δίκτυα.\nΈκανε απροσδιόριστα τα όρια αστικού ιστού και υπαίθρου δίνοντας ακόμη ένα τριτοκοσμικό αντιπαράδειγμα αστικής διάχυσης.\nΚατέληξε σε τρεις απανωτούς νόμους που προσπαθούν να “νομιμοποιήσουν” την ανομία καταπατώντας κάθε λογική και συνταγματική επιταγή.\nΕπέτρεψε εξωφρενικές υπερτιμολογήσεις στα δημόσια έργα, ενώ παράλληλα άφησε αθωράκιστο τον δημόσιο έλεγχο ποιότητας και σκοπιμότητας.\nΕίναι σίγουρο ότι δεν επιδέχεται διορθώσεων. Πρέπει να αλλάξει εκ βάθρων.\nΗ μετάβαση σε ένα εντελώς καινούργιο νομικό πλαίσιο θα μπορούσε να αποβεί χαοτική εάν γίνει χωρίς σχέδιο και από πρόσωπα ανεπαρκή να διαχειριστούν τέτοιου μεγέθους αλλαγή. Γι’ αυτό:\nΆμεσα, σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να κωδικοποιεί και να απλοποιηθεί τουλάχιστον το ισχύον θεσμικό πλαίσιο, ώστε (με τις όποιες δομικές αδυναμίες του) να καταστεί εφαρμόσιμο.\nΟ έλεγχος της εφαρμογής είναι απολυτή ανάγκη να αναδειχθεί σε πρώτη προτεραιότητα. Θα αποτελέσει τη βάση για την αποδοχή και την εμπέδωση κανόνων δικαίου και ισονομίας απαραίτητων για την επιτυχία του νέου δυναμικού, επικαιροποιημένου και εξορθολογισμένου νομικού πλαισίου.\nΈργο δύσκολο που θα πρέπει να ανατεθεί στους καλύτερους αρχιτέκτονες πολεοδόμους με νομική κατάρτιση και διεθνή εμπειρία, να συζητηθεί επί της ουσίας με τον τεχνικό κόσμο της χώρας και με όλους τους παραγωγικούς φορείς της οικονομίας και του πολιτισμού.\nΑνθρωπινό δυναμικό: Η παρουσία του ανθρώπου στο χώρο δημιουργεί τόπους. Η δόμηση είναι το βασικό μέσο για να οικειοποιηθεί ο άνθρωπος ως “ζώο πολιτικό” τον τόπο, να τον κατοικίσει να δημιουργήσει πολιτισμό. Στους τομείς της χωροταξίας, πολεοδομίας και αρχιτεκτονικής, στην παρούσα συγκυρία στη χώρα μας , ισχύει ότι και για όλο το υπόλοιπο φάσμα της πολιτικοοικονομικής ζωής:\n‘’Είναι απόλυτη ανάγκη να αποδεσμευτεί το ανθρώπινο δυναμικό που αποδεδειγμένα διαθέτει ο τόπος (εντός και έκτος συνόρων) και να αφεθεί ελεύθερο να οδηγήσει την χώρα στο μέλλον δια μέσου μιας νέας κοινωνικής συνθήκης , μιας ‘’κοινωνίας αξιών’’.\nΠρέπει να τεθεί ως νέα βάση στην αντίληψη του σχεδιασμού μικρής και μεγάλης κλίμακας, η δημιουργική συνεργασία , η συλλογικότητα, η συμμετοχή του πολίτη-κάτοικου.\nΠρέπει να ενεργοποιηθεί και να προσαρμοστεί στα δεδομένα της εποχής και του τόπου, νέος τρόπος διενέργειας αρχιτεκτονικών διαγωνισμών ώστε να χρησιμοποιηθεί “ο λογισμός και το όνειρο” των νέων για την διαμόρφωση εθνικού χωροταξικού σχεδίου.\nΗ αναθεώρηση των Γενικών Πολεοδομικών Σχεδίων (ΓΠΣ) πρέπει να γίνει με τον ίδιο τρόπο. Είναι οξύμωρο να διενεργείται διεθνής αρχιτεκτονικός διαγωνισμός για τη διαμόρφωση ενός πεζοδρόμου και να αφήνεται η σχεδίαση μιας ολόκληρης πόλης στη τύχη της “κατ ευθείαν ανάθεσης”.\nΑρχιτεκτονική: Όλα τα παραπάνω κατατείνουν στο να δοθεί βήμα και λόγος στην αρχιτεκτονική (απαξιωμένη τέχνη στη χώρα που τη γέννησε), ώστε να δημιουργηθεί μια νέα κοινωνική πραγματικότητα, οι αξίες της οποίας θα εγγραφούν στο τοπίο της πόλης και της υπαίθρου, μετατρέποντας τις “δυστοπίες” σε “ευτοπίες”.\nΑυτό που στην υπόλοιπη Ευρώπη έχει γίνει συνείδηση σχεδόν ένα αιώνα πριν με το Μοντέρνο Κίνημα και τη “Νεοτερικότητα”, ήρθε επιτέλους η ώρα να το εντάξουμε στην καθημερινότητα και τη ζωή του τόπου μας.\n“Ο μηχανισμός της κοινωνίας, βαθιά αποδιαρθρωμένος, ταλαντεύεται ανάμεσα σε μια ιστορική σημασίας βελτίωση και την καταστροφή. Το αρχέγονο ένστικτο του ανθρώπου είναι η εξασφάλιση ενός καταφυγίου. Οι διάφορες τάξεις εργατών δεν διαθέτουν πια κατοικίες προσαρμοσμένες στις ανάγκες τους· ούτε οι καλλιτέχνες, ούτε οι διανοούμενοι. Στις ρίζες της κοινωνικής αναταραχής βρίσκεται σήμερα το ζήτημα της οικοδόμησης· αρχιτεκτονική ή επανάσταση.”\nΗ ‘’κοινωνία αξιών’’ θεωρώντας θεμελιώδη τη θέση “Ο πολιτισμός αρχίζει με την Τάξη, αναπτύσσεται με την Ελευθερία και καταστρέφεται με το Χάος”, έχει εντάξει στο πρόγραμμά της την ολοκληρωμένη αυτή πρόταση για τη Χωροταξία, την Πολεοδομία και την Αρχιτεκτονική Αξιών.\nΑρχιτέκτονας, επικεφαλής τομέα Χωροταξίας, Πολεοδομίας και Αρχιτεκτονικής Αξιών\nPosted by Aristotelis Tsagkarogiannis on November 19, 2013 in ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ - ΘΕΣΕΙΣ, ΧΩΡΟΤΑΞΙΑ - ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑ - ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΑΞΙΩΝ and tagged Αρχιτεκτονική Αξιών, Γιάννης Τζίμας, Πολεοδομία, Χωροταξία, κοινωνία αξιών, κοινωνια αξιων.


Μηχανή Παραγωγής Σαντιγύ - Frigo Hellas\nΜηχανή Παραγωγής Σαντιγύ\nLA SAN MARCO SM\nΜηχανή σαντιγύς. Εύκολη στον καθαρισμό. Ρύθμιση της ποσότητας & της πυκνότητας. Ηλεκτρονική ένδειξη της θερμοκρασίας.\nΤιμή Καταστήματος: €2,244.38\nΤιμή Καταστήματος: €2,763.08\nΤιμή Καταστήματος: €2,761.50


Φτιάχνουμε ανανάδες φωτιστικά σε γυάλινα βάζα - Karidotsouflo\nΕπειδή το καλοκαίρι θέλει και το craft του εκτός όλων των άλλων, σήμερα θα σου παρουσιάσω πως φτιάχνουμε ανανάδες φωτιστικά σε γυάλινα βάζα!\nΜη μένεις εκτός! ακολούθησε μας σε instagram & facebook και μάθε όλα τα νέα πριν από όλους!\nΝα θυμάσαι ακόμη να ακολουθείς την πιο δημιουργική ομάδα του διαδικτύου για να μοιράζεσαι ιδέες διακόσμησης, diy’s & crafts! Ιδέες διακόσμησης – Φτιάχνω τα πάντα για το σπίτι\nΤην τρέλα μου με τις κατασκευές την ξέρεις, χρόνια τώρα! Μα τα καλοκαίρια δε θέλω να ασχολούμαι με πολύπλοκα πράγματα και χρονοβόρες κατασκευές γι αυτό αυτή την εποχή επιλέγω να φτιάχνω όμορφα απλά πράγματα, εύκολα γρήγορα και με λίγα υλικά. Ίσα για τη χαρά της δημιουργίας δηλαδή!\nΓι αυτό σήμερα θέλω να σου δείξω πόσο εύκολα έφτιαξα αυτούς τους σούπερ καλοκαιρινούς ανανάδες που τους χρησιμοποιώ και σαν φωτιστικά!\nΚαλοκαιρινές κατασκευές για όλα τα γούστα!\nΠριν όμως σου δείξω πως φτιάχνουμε τους ανανάδες φωτιστικά ρίξε και μια ματιά σε αυτές τις σούπερ καλοκαιρινές κατασκευές μου:\n2 παλιά γυάλινα βάζα καθαρισμένα από τις ετικέτες και τις κόλλες τους\nκίτρινο χρώμα (εγώ χρησιμοποίηση τέμπερες γιατί αυτό περίσσευε στο σπίτι)\nχαρτόνι σε δυο αποχρώσεις πράσινου χρώματος\nΔιαδικασία – Φτιάχνουμε ανανάδες φωτιστικά σε γυάλινα βάζα\nΡίχνουμε μέσα στο βάζο μια καλή ποσότητα κίτρινου χρώματος και στριφογυρίζουμε το βάζο ώστε το χρώμα να πάει παντού. Ότι περισσέψει από το χρώμα το αδειάζουμε ώστε να μη μείνει πολύ χρώμα στον πάτο του βάζου. Αφήνουμε να στεγνώσει καλά για μία μέρα\nΕπαναλαμβάνουμε την ίδια διαδικασία με το κίτρινο χρώμα και αφήνουμε πάλι να στεγνώσει για μια μέρα\nΜε έναν ανεξίτηλο μαρκαδόρο κάνουμε γραμμές ή V απέξω από το βάζο για να σχηματιστεί το σχέδιο του ανανά\nΚόβουμε μια μακρόστενη λωρίδα από χαρτόνι μήκος 40 εκατοστά περίπου και ύψος 15 εκατοστά περίπου. Κόβουμε μύτες το χαρτόνι αλλά όχι μέχρι τέρμα του χαρτιού και μετά το μαζεύουμε γύρω γύρω μέχρι να φτιάξουμε μια πράσινη φούντα\nΕπαναλαμβάνουμε την ίδια διαδικασία με τον άλλη απόχρωση του χαρτονιού. Εδώ προσέχουμε στο μάζεμα η μία πράσινη φούντα να είναι πιο λεπτή από την άλλη ώστε η μία να μπει και να σφηνώσει μέσα στην άλλη. Ένα δείγμα για το πως είναι το σχέδιο που φτιάχνουμε τις φούντες – φύλλα του ανανά δείχνει η παρακάτω φωτογραφία\nΤέλος, φοράμε τις φούντες στα ανοιχτά βάζα και είμαστε έτοιμοι!\n*Αν θέλουμε βάζουμε μέσα στα βάζα μας κεράκια που λειτουργούν με μπαταρία και οι ανανάδες γίνονται και πανέμορφα φωτιστικά! Τα φύλλα του ανανά δεν είναι κολλημένα στο βάζο οπότε μπαίνουν και βγαίνουν όποτε θέλουμε χωρίς να καταστρέφουμε τους ανανάδες μας.


ΑΝΑΡΤΗΣΗ Archives - ΝΕΟΛΟΓΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ\nΑναρτάται την Παρασκευή, 1η Μαρτίου ο δασικός χάρτης του Δήμου Κρωπίας όπως, είχε έγκαιρα αναγγελθεί από το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας. Στο χάρτη οριοθετούνται...\nΑναρτήθηκαν στον ειδικό διαδικτυακό τόπο ανάρτησης δασικών χαρτών και υποβολής αντιρρήσεων της ιστοσελίδας του φορέα Ελληνικό Κτηματολόγιο https://www.ktimanet.gr/CitizenWebApp/Entrance_Page.aspx, οι δασικοί χάρτες των δημοτικών ενοτήτων:...\nΤην ερχόμενη Παρασκευή 18 Οκτωβρίου ξεκινούν νέες αναρτήσεις δασικών χαρτών σε πέντε περιοχές προκειμένου στη συνέχεια οι πολίτες να υποβάλουν αντιρρήσεις επί του περιεχομένου...\nΟι ενστάσεις κατά της ανάρτησης της Πολεοδ. Μελέτης «Άγ. Αθανάσιος-Λόφος Παλλήνης»...\nΜε 21 θέματα στην ημερήσια διάταξη, συνεδριάζει την Πέμπτη 25 Οκτωβρίου 2012 στο Δημοτικό Κατάστημα Γέρακα, ώρα 18.00, το Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Παλλήνης υπό...


«Εθελούσιες» διώξεις τραπεζοϋπαλλήλων ενώ η ΟΤΟΕ κουνάει το μαντίλι\nΤετάρτη, 21 Ιουλίου 2021 11:42\nΟι τραπεζικές διοικήσεις σκληραίνουν τη στάση τους και με παράνομες εκβιαστικές πρακτικές αναγκάζουν τους εργαζόμενους να φύγουν.\nΑπό τα τέλη του 2018 οι τέσσερις ελληνικές συστημικές τράπεζες είχαν υποβάλει σχέδια αναδιάρθρωσης προς την ευρωπαϊκή εποπτική αρχή με τα οποία δεσμεύονταν να μειώσουν τα «κόκκινα» δάνειά τους που τότε έφταναν το 45,4% του συνόλου και το λειτουργικό τους κόστος μέσω της δραματικής συρρίκνωσης του δικτύου τους και την έξοδο χιλιάδων εργαζομένων με εθελουσίες. Από τότε είχε γίνει γνωστό ότι οι τράπεζες είχαν δεσμευτεί προς την ΕΚΤ να διατηρήσουν δίκτυο 250 καταστημάτων καθεμία, σύνολο 1.000 καταστήματα σε όλη τη χώρα, άρα να κλείσουν άλλα 854 καταστήματα από τα 1.854 που διέθεταν ακόμη τότε.\nΚαι πράγματι έτσι έγινε. Στα δύο χρόνια που ακολούθησαν (2019 και 2020) οι τέσσερις συστημικές τράπεζες συνέχισαν να συρρικνώνουν δίκτυο και υπαλλήλους, κλείνοντας άλλα 473 καταστήματα και διώχνοντας χιλιάδες εργαζόμενους με επιταχυνόμενους ρυθμούς, είτε με σχετικά «αναίμακτες» εθελούσιες είτε διά της λιγότερο ή περισσότερο εκβιαστικής μεταφοράς των εργαζομένων στις εταιρείες διαχείρισης απαιτήσεων που έπαιρναν τα «κόκκινα» δάνειά τους, ενώ δεν έλειψαν και οι εκβιαστικές πρακτικές, οι απεργίες, οι απολύσεις και οι συγκρούσεις, ειδικά στην περίπτωση της Τράπεζας Πειραιώς.\nΚλιμάκωση εκβιαστικών πρακτικών\nΤον Ιούνιο του 2021 οι τέσσερις συστημικές τράπεζες είχαν απομείνει με 1.481 καταστήματα και επικαλούμενες την ανάπτυξη της ηλεκτρονικής τραπεζικής –ενώ ο πραγματικός λόγος είναι ότι ο στόχος να μείνουν με 1.000 καταστήματα δεν έχει ακόμη πιαστεί– δρομολόγησαν νέο γύρο λουκέτων συνοδευόμενων από εθελούσιες. Η Εθνική ανακοίνωσε ότι θα κλείσει 25 καταστήματα, η Πειραιώς 64 και η μη συστημική Τράπεζα Αττικής άλλα δώδεκα. Αργότερα μες στη χρονιά θα ακολουθήσει η Alpha Bank.\nΟι εθελούσιες και των τριών αυτών τραπεζών «έτρεξαν» τις τελευταίες δύο με τρεις εβδομάδες και σύμφωνα με τις καταγγελίες συνδικαλιστικών κύκλων μοιράζονταν ένα κοινό στοιχείο: συνοδεύτηκαν όλες τους από μια κλιμακούμενη άσκηση εκβιαστικών πρακτικών σε βάρος των εργαζομένων των καταστημάτων που κλείνουν για να φύγουν, επειδή στην μεν Εθνική και την Πειραιώς λόγω των πολλών προηγούμενων εθελουσίων έχει εξαντληθεί ο κύκλος των πρόθυμων για έξοδο εργαζομένων, άρα δεν πιάνει το δέλεαρ των υψηλών αποζημιώσεων, ενώ στην εθελουσία της Τράπεζας Αττικής δεν προσφέρθηκε καν το δέλεαρ μιας υψηλής αποζημίωσης.\nΠειραιώς: Εκβιαστικές πρακτικές\nΕτσι, για την εθελουσία της Τράπεζας Πειραιώς υπήρξαν καταγγελίες για αθρόες μετακινήσεις εργαζομένων μη αρεστών στα ανώτερα διοικητικά κλιμάκια στα καταστήματα που πήγαιναν για λουκέτο ώστε να υποχρεωθούν να φύγουν. Υπήρξε ακόμη και καταγγελία του συλλόγου (ΣΕΥΤΠΕ) για άσκηση παράνομων εκβιαστικών πρακτικών σε βάρος εργαζομένων ΑμεΑ, που η διοίκηση μετακίνησε σε καταστήματα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τους δυσκόλευαν τη ζωή για να τους υποχρεώσουν να φύγουν, γεγονός που προκάλεσε ερώτηση 48 βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ προς το υπουργείο Εργασίας αλλά και παρέμβαση της Εθνικής Συνομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία προς τον διοικητή της Τράπεζας Πειραιώς.\nΤράπεζα Αττικής: Απόλυση ως φόβητρο\nΣτην Τράπεζα Αττικής, πάλι, για να ξεπεραστεί το πρόβλημα της μεγάλης απροθυμίας των υπαλλήλων να δεχτούν την εθελουσία, η διοίκηση έδωσε «λύση» με τρομοκρατικές μεθόδους, προχωρώντας στην παραδειγματική απόλυση του ενός από τους δύο εργαζόμενους που δεν δέχτηκαν την εθελουσία από κατάστημα του Πύργου το οποίο έβαλε λουκέτο και βάζοντας τον δεύτερο σε αναστολή. Η απόλυση αυτή χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια ως φόβητρο για τους υπόλοιπους και μάλιστα, όπως μας ανέφεραν συνδικαλιστικοί κύκλοι, υπήρξαν περιναστατικά με διευθυντές που πήγαιναν και κούναγαν μπροστά στους εργαζόμενους δύο χαρτιά, ένα της απόλυσης και ένα της εθελουσίας, και τους έλεγαν: διάλεξε, αν δεν υπογράψεις τώρα την εθελουσία, σου θυροκολλώ σήμερα την απόλυση. Ετσι αρκετός κόσμος υπέκυψε.\nΕθνική: Στο «έργο» μέχρι την εθελουσία\nΑλλά και στην Εθνική Τράπεζα τα πράγματα άρχισαν να αγριεύουν σχετικά. Εδώ, από το 2019, σε πολλούς από τους εργαζόμενους των καταστημάτων που κλείνουν και αρνούνται να πάρουν την εθελουσία δίνεται δυσμενής μετάθεση στο λεγόμενο «έργο», μια χαρτοδουλειά διαχείρισης των αρχείων των ακινήτων που συνδέονται με τα «κόκκινα» δάνεια, προκειμένου οι υπάλληλοι να εμπεδώσουν ότι δεν υπάρχει περίπτωση να ξαναπάνε σε κατάστημα και να αποδεχτούν να φύγουν με την επόμενη εθελουσία.\nΑντιμέτωποι με αυτό το κλίμα εργασιακών πιέσεων και τρομοκρατίας οι εργαζόμενοι αντέδρασαν όπως μπορούσαν: στην Τράπεζα Πειραιώς έγιναν παραστάσεις διαμαρτυρίας του ΣΕΥΤΠΕ έξω από καταστήματα που πάνε για λουκέτο, στην Τράπεζας Αττικής έγιναν 24ωρη απεργία και συγκέντρωση διαμαρτυρίας.\nΟλες αυτές οι αντιδράσεις όμως έμειναν χωρίς τη στήριξη της ΟΤΟΕ, που ελέγχεται κατά 80% από τις συνεργαζόμενες παρατάξεις ΠΑΣΚΕ και ΔΑΚΕ, και συνέχισε να κρατά ρόλο θεατή απέναντι στη σκλήρυνση της στάσης των τραπεζικών διοικήσεων, κουνώντας το μαντίλι στους τραπεζοϋπαλλήλους που φεύγουν. Ακόμη χειρότερα, μέσα σε αυτό τον χαμό η ΠΑΣΚΕ προτίμησε να συναντήσει τη Φώφη Γεννηματά για να της δηλώσει τη στήριξη των τραπεζοϋπαλλήλων στην κούρσα για την ηγεσία του ΚΙΝΑΛ, ενώ η ΟΤΟΕ επέλεξε να προχωρήσει σε αντιπερισπασμό σε βάρος των τραπεζοϋπαλλήλων που παλεύουν για να μη χάσουν τη δουλειά τους ανεβάζοντας στην ατζέντα της ως προτεραιότητα τη συζήτηση με τους εργοδότες για την τηλεργασία!\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Από τα «χειροκροτήματα» στις… υποχρεωτικές απολύσεις υγειονομικών «Θερμή υποδοχή» εργαζομένων του ΕΦΚΑ στον Χατζηδάκη! »\nΠαράταση στις φορολογικές δηλώσεις μέχρι…\nΑφήστε την Κούβα να ζήσει. Το κίνημα ενά…\nΑύξηση των ερευνών για εναλλακτικά καύσι…\nΚορωνοϊός – Εμβόλια: Σε πόσους μήνες μει…


Ο Jay-Z παραδέχθηκε πως απάτησε την Μπιγιονσέ -Πώς αντέδρασε εκείνη [εικόνες] | ΖΩΗ | iefimerida.gr\nΟ Jay-Z παραδέχθηκε πως απάτησε την Μπιγιονσέ -Πώς αντέδρασε εκείνη [εικόνες]\n30|11|2017 | 08:01\nΛίγο μετά τη γέννηση των διδύμων, ο Jay-Z σε συνέντευξή του έκανε μία απίστευτη αποκάλυψη, καθώς παραδέχθηκε πως... κεράτωσε την Μπιγιονσέ.\nΣυγκεκριμένα, μιλώντας στους New York Times, ο 47χρονος ράπερ αποκάλυψε τους λόγους που τον οδήγησαν στην απιστία στη διάρκεια του γάμου του με την Μπιγιονσέ και παραδέχθηκε πως έχει ζητήσει τη βοήθεια ψυχοθεραπευτή για να ξεπεράσει κάποια προσωπικά του προβλήματα.\n«Ωρίμασα πολύ από την εμπειρία. Αλλά το σημαντικότερο ήταν πως όλα συνδέθηκαν μεταξύ τους. Κάθε συναίσθημα συνδέεται και προέρχεται από κάπου. Και απλώς πρέπει να το καταλάβεις. Όταν το συνειδητοποιήσεις στην καθημερινότητά σου ξαφνικά έχεις ένα μεγάλο πλεονέκτημα. Καταλαβαίνεις για παράδειγμα πως αν κάποιος είναι ρατσιστής απέναντί σου, δεν φταις εσύ. Έχει να κάνει με το πώς μεγάλωσε και τι του συνέβη, πώς έφτασε σε αυτό το σημείο. Έτσι, αντί να αντιδρώ πλέον με θυμό, έχω γίνει πιο επιεικής», δήλωσε ο Jay-Z.\nΑναφερόμενος στο πώς αντέδρασε η Μπιγιονσέ, ο ίδιος δεν έκρυψε πως την πλήγωσε.\n«Το καλύτερο σημείο στον τυφώνα είναι στη μέση. Ακριβώς στο κέντρο του πόνου. Με την Beyonce συζητήσαμε πάρα πολύ. Εκείνη ήταν περήφανη για την μουσική της αλλά και τη δική μου. Σεβόμαστε ο ένας τη δουλειά του άλλου. Είναι καταπληκτική γυναίκα. Οι περισσότεροι άνθρωποι απλώς την κάνουν στις δυσκολίες. Τα ποσοστά διαζυγίων είναι στο 50 τοις εκατό "επειδή ο κόσμος δεν βλέπει τον εαυτό του"», σχολίασε ο Jay-Z ερωτηθείς για τον γάμο του με την Μπιγιονσέ.\nΟ Jay-Z πάντως έχει απασχολήσει αρκετές φορές τα μέσα, κυρίως με το γεγονός ότι σε τραγούδια του (όπως στο 4: 44) αναφέρεται στην απιστία. Κανείς ωστόσο δεν μπορούσε να επιβεβαιώσει πως ο ίδιος αναφέρεται στην Μπιγιονσέ.


31 Ιανουαρίου 2020 | mpilietaki.gr\nΜία δραματουργική σύνθεση με επίκεντρο τον διάλογο μεταξύ των κλασικών έργων των αρχαίων δραματουργών και όχι μόνο. Οι επιλεγμένοι μονόλογοι – διάλογοι κωμικοί και τραγικοί αποδεικνύουν ότι τ’ ανθρώπινα και τα πολιτικά 2.500 χρόνια, παραμένουν το ίδιο τραγελαφικά. Η αντιστροφή των ρόλων, το ανδρόγυνο, οι ετεροχρονισμοί, οι «διασκευές και παρεμβάσεις» Continue Reading


Τα πιό αφράτα πιροσκί!\nΗ Μαρία μας στέλνει μια σούπερ συνταγή για\nπεντανόστιμα & αφράτα,όπως λέει η ίδια ,\nΗ Μαρία προτιμάει να τα φτιάχνει γεμίζοντας τα με λουκάνικο,εσείς μπορείτε να βάλετε μέσα ότι αγαπάτε!\nΚιμά,πατάτα ακόμη και κοτόπουλο!\n1.Βάζουμε μαγιά όσο ένα μεγάλο καρύδι και την διαλύουμε σε μια λεκάνη με χλιαρό νερό,βάζουμε μέσα και τη ζάχαρη.\n2.Προσθέτουμε στο μείγμα το αλάτι,2 κουτ. βούτυρο και το αυγό.Ανακατεύουμε καλά και προσθέτουμε το αλεύρι.Όταν γίνει η ζύμη μας λεία την σκεπάζουμε και περιμένουμε μέχρι να διπλασιαστεί σε όγκο.Μετά τη χωρίζουμε σε μικρά μπαλάκια και την σκεπάζουμε πάλι για 15 λεπτά.\n3.Ανοίγουμε τα μπαλάκια σε λεπτά φύλλα,(όχι πολύ λεπτά).Να έχουν μέγεθος ενός μικρού πιάτου.Βάζουμε μέσα τη γέμιση που μας αρέσει και τα κλείνουμε.\nΤηγανίζουμε σε πολύ λάδι και καυτό μέχρι να ροδίσουν και από τις 2 πλευρές.\nΣερβίρουμε όσο είναι ακόμα ζεστά!\nΠροηγούμενο άρθροΓιρλάντα απο κοτοπουλάκια!\nΕπόμενο άρθρο"Γευστικά"δαχτυλίδια απο την Ιαπωνία!


ΥΠΕΡ ΠΑΣΟΚ- ΝΕΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ: Χωρίς λόγια.\nΣε κοινωνική εκδήλωση,λόγω της εορτής του αγίου Δημητρίου, συναντήθηκαν υπουργοί και παλιά και νέα μεγαλοστελέχη του Πασοκ. Βαρύ το κλίμα και δύσθυμοι οι περισσότεροι. Η διακαναλική συνέντευξη του πρωθυπουργού και οι εκτιμήσεις για το αποτέλεσμα των εκλογών αποτέλεσε το κυρίαρχο θέμα των συζητήσεων. Συγκρατημένοι και προσεκτικοί οι υπουργοί στις εκτμήσεις τους, πιό ανοικτοί και αποκαλυπτικοί οι παρεβρισκόμενοι σύμβουλοι και συνεργάτες του Μαξίμου. Όλοι πάντως εμέμφοντο τον κ. Ραγκούση και το επιτελείο του για τη φαεινή ιδέα της διακαναλικής και κυρίως για την αλλαγή της εκλογικής στρατηγικής. Ο νέος αστέρας της αυλής του πρωθυπουργού προσήλθε στην εκδήλωση τελευταίος. Άρχοντας και με ελαφρύ χαμόγελο,αμέσως μετά τα τυπικά, διατύπωσε πομπωδώς την άποψη. Έσκισε χθές ο Μεγάλος. Το κλίμα γυρίζει,θα πάμε πολύ καλά. Οι συνδαιτημόνες αντέδρασαν δια της σιωπής και μετά λίγα δευτερόλεπτα αμηχανίας συνέχισαν τις συζητήσεις τους. Νεαρό στέλεχος,μέγας θαυμάστης του κ. Παπανδρέου, έσκυψε και σχολίασε στον πληροφοριοδότη μου. Επειγόντως να αλλάξουμε επικοινωνιολόγους,ο "μπιφτεκάς" της Πάρου θα μας τρελλάνει.\nΑναρτήθηκε από citizen στις 9:42 π.μ.


Βουλή Γλέζος Γλέζος ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Σε εξετάσεις υποβάλλεται ο Μανώλης Γλέζος - trendz.pl\nΒουλή Γλέζος Γλέζος ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Σε εξετάσεις υποβάλλεται ο Μανώλης Γλέζος\nStrona Główna »Trendy » Βουλή Γλέζος Γλέζος ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Σε εξετάσεις υποβάλλεται ο Μανώλης Γλέζος\nΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Σε εξετάσεις υποβάλλεται, σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Μανώλης Γλέζος…… Σε εξετάσεις υποβάλλεται […]\nΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Σε εξετάσεις υποβάλλεται, σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Μανώλης Γλέζος……\nΣε εξετάσεις υποβάλλεται, σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Μανώλης Γλέζος ο οποίος μεταφέρθηκε στο «251» νοσοκομείο της Πολεμικής Αεροπορίας, μετά από αδιαθεσία που αισθάνθηκε στο Μέγαρο της Βουλής.\nΝΤΕΤΕΚΤΙΒ ΝΤΕΤΕΚΤΙΒ Θ. Πάγκαλος: γραφεια ιδιωτικων ερευνων λαρισα «Σε ποιο συμπόσιο να πάω; Σε αυτούς τους αποτυχημένους;»\nΒαρείς χαρακτηρισμούς για στελέχη του ΠΑΣΟΚ χρησιμοποίησε ο Θόδωρος Πάγκαλος, γραφεια ιδιωτικων ερευνων ηρακλειο μιλώντας στο ΒΗΜΑ FM 99,5\nθέλω να μιλήσω. Ό,τι έχω να τους πω, Ντετέκτιβ Ηγουμενίτσας το λέω δημοσίως, ποσο κοστιζει η παρακολουθηση ατομου σε όλο τον κόσμο.\n«Από τη στιγμή που δέχεσαι αυτές τις αρχές, ανήκεις στην ίδια ευρύτερη παράταξη. Και κατά τη γνώμη μου, στις ευρω εκλογές, Γραφεία Ντετέκτιβ Μεσολόγγι που δεν είναι εθνικές εκλογές για να δώσουν βουλευτές, θα πρέπει αυτές οι δυνάμεις να κατέβουν μαζί. Δεν έχω αντίρρηση αν βάζετε σε αυτή τη σκέψη ΠΑΣΟΚ και ΝΔ μαζί. Σας λέω ότι οι δυνάμεις που πιστεύουν στο ελληνικό Σύνταγμα και την ευρώπη και δεν λένε μια μέσα, μια έξω, ντετεκτιβ θεσσαλονικη μια από εδώ και μια από εκεί και που πιστεύουν στη μικτή οικονομία και έχουν εγκαταλείψει τις κομμουνιστικές φαντασιώσεις περί Κράτους και μικτής οικονομίας, ντετεκτιβ βεροια μπορούν να υπάρξουν μαζί».\nΥποστήριξε μάλιστα ότι: «Είμαστε σε μια περίοδο έντασης κοινωνικής, ιδιωτικοσ ερευνητησ στα πρόθυρα εμφυλίου πολέμου. Και όταν λέω αυτό, δεν εννοώ γουναράδικα και φυσεκλίκια. Εννοώ εμφύλιο πόλεμο με παρέμβαση της πολιτικής στην οικονομία με τρόπο τέτοιο που καταστρέφει την οικονομία και δεν αφήνει τη χώρα να αναπτυχθεί. Λίγο το βουλώσανε και είδατε πώς αναπτύχθηκε ο τουρισμός! Αυτοί οι άνθρωποι που καίνε την Αθήνα και γράφουν στους τοίχους που καθάρισε ο δήμαρχος της πόλης… Γράφουν «Καμίνη, ιδιωτικοι ντετεκτιβ ξανθη τοίχος δεν θα μείνει». Λένε ότι θα καταστρέφουν, διότι είναι πολιτικό το θέμα. Αυτός είναι λοιπόν ο εμφύλιος πόλεμος της δεκαετίας μας».\nΕξίσου, αποκαλυπτικά είναι τα νούμερα για τις παραστάσεις των δικηγόρων καθώς και για τις συνάψεις συμβολαίων. Συγκεκριμένα, ντετεκτιβ πρεβεζα σύμφωνα με τα στοιχεία του κ. Αδαμόπουλου: το 2011 δόθηκαν 1.056.000 παραστάσεις και το 2012 932.000. Το 2013 στην Αθήνα 7.747 δικηγόροι δεν είχαν καμία παράσταση ενώ πάνω από 50 παραστάσεις είχαν μόλις 50 δικηγόροι (1/20 του συνόλου).


υπότιτλοι "Torchwood" Miracle Day: Dead of Night - υπότιτλοι Ελληνικά 1CD srt (ell) Είδαμε ότι χρησιμοποιείς κάποιο Ad Βlock , Υποστηρίξτε το www.OpenSubtitles.org και δείτε χωρίς διαφημίσεις\nTimor-LesteTrinidad and TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanU.S. Virgin IslandsUgandaUKUkraineUnited Arab EmiratesUruguayUSAUzbekistanVanuatuVenezuelaVietnamWest GermanyYemenYugoslaviaZaireZambiaZimbabweΧρονολογία ταινίας:=<<=>>=!=FPS:Επιλέξτε23.97623.98024.00025.00029.97030.00050.00059.94060.000ΥπότιτλοιΤύπος:ΕπιλέξτεsubsrttxtssasmimpltmpvttΑνέβηκε:ΕπιλέξτεΣήμερα1 μέρα πριν7 μέρες πριν15 μέρες πριν1 μήνα πριν6 μήνες πριν1 χρόνο πρινΠολύ προχωρημένη αναζήτησηΠολύ προχωρημένη αναζήτησηΑνέβηκε απο το χρήστη:ID χρήστη::IMDB ID:Hash ταινίας:ID ταινίας: Δείτε ταινίες με υπότιτλους χρησιμοποιώντας τον OpenSubtitles player. Είναι δωρεάν και άνευ ιούς. Λειτουργεί κάτω από Windows.Αφαίρεση διαφημίσεων Torchwood υπότιτλοι Ελληνικά S04E03"Torchwood" Miracle Day: Dead of Night S04E03 Ελληνικά υπότιτλοι (2011) 1CD srtΠερίοδος:\n3 - Όλοι οι υπότιτλοι για αυτή την τηλεοπτική σειράΑγοράστε στο AmazonΛεπτομέρειες υπότίτλωνΚατέβασμαΧρήση του OpenSubtitles Download ManagerΕυχαριστούμεΒαθμολόγησε την ποιότητα των υπότιτλωνΣχόλιοΟδηγός πώς να δείτε μια ταινία με υπότιτλους. Torchwood 4x03.srt\nΕμφάνιση προεπισκόπισηςTorchwood 4x03.avi\nΟνόματα ταινιώνTorchwood S04E04.avi\nΟνόματα ταινιών4x03 - Dead of Night.avi\nΟνόματα ταινιώνTorchwood - Miracle Day Episode 3.mp4\nΟνόματα ταινιών Torchwood 4x0323.976 FPS\nTorchwood υπότιτλοι Ελληνικά S04E03Όνομα κυκλοφορίας#CD ΑνέβηκεΑνέβηκε απο το χρήστηTorchwood.S04E03.Dead.of.Night.720p.WEB-DL.DD5.1.H.264-KiN...\n- Rex forces his boss Friedkin to confess that, in setting him up, he was obeying orders from a mysterious source. By confiscating his phone Rex's investigations lead to an empty warehouse ...Σκηνοθεσία:Bill GierhartΣεναριογράφος:Jane EspensonRussell T. DaviesΗθοποιοί:John BarrowmanEve MylesMekhi PhiferAlexa HavinsKai OwenBill PullmanLauren AmbroseArlene TurWayne KnightDillon CaseyRichard GillilandTasha AmesThea AndrewsRichard AugustineDaryl CrittendenΕίδος:ActionDramaSci-FiThrillerΠροέλευση:USAUKΑφαίρεση διαφημίσεων download subtitleΠρόσφατοι υπότιτλοιABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ#Υποστηρίξτε μας |


Ανοδικά κινήθηκαν 59 μετοχές, 31 πτωτικά και 17 παρέμειναν σταθερές. Τη μεγαλύτερη άνοδο σημείωσαν οι μετοχές: Yalco +18,60%, Δρομέας+17,95%, Γ.Ε. Δημητρίου +16,67% , ΑΝΕΚ(κο) +15,00% και Αγροτικός Οίκος Σπύρου +10,00%.\nΚατηγορίες Οικονομία Ετικέτες DEBATE,DEBATE 2015,DEBATE ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΡΧΗΓΩΝ,ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟ Πλοήγηση άρθρων


Στην αντεπίθεση περνά ο πρώην Πρόεδρος της ΕΔΕΚ Γιαννάκης Ομήρου και απαντά στις αναφορές του Προέδρου της ΕΔΕΚ Μαρίνου Σιζόπουλου. Μιλά για ένα θλιβερό κατήφορο του ιστορικού κόμματος και για συκοφαντίες και ψεύδη από τον Σιζόπουλο.\nΑφού παραβίασε δικαστικά διατάγματα και καταπάτησε καταστατικές διατάξεις και αφού οδήγησε τον εαυτό του και την ΕΔΕΚ σε τραγικά αδιέξοδα, ο κ. Σιζόπουλος ακολουθεί ένα θλιβερό κατήφορο, στον οποίο δυστυχώς παρασύρει ένα ιστορικό κόμμα. Κατά το χθεσινό δήθεν έκτακτο Συνέδριο επιδόθηκε σε αυτό που ο ίδιος γνωρίζει καλά. Στον υπόνομο. Με συκοφαντίες και ψεύδη. Και βέβαια σε αυτό που διαπρέπει. Στις καρατομήσεις και τις διαγραφές. Και κινήσεις ολοκληρωτισμού « ο εις και μόνο να κατέχει το μητρώο μελών».


Πρώτα ανασύνταξη, μετά… ξεσκαρτάρισμα «νούμερο δυο» – xOrisOria News\nΠρώτα ανασύνταξη, μετά… ξεσκαρτάρισμα «νούμερο δυο»\nΆλλη μια χρονιά αποτυχίας, άλλη μια χρονιά με τον Παναθηναϊκό να μένει μακριά από τους στόχους του. Μετά το «χαστούκι» του καλοκαιριού και τον αποκλεισμό στην Ευρώπη, την… απόσυρση από τη διεκδίκηση του πρωταθλήματος, ήρθε και το χθεσινό κάζο για να χαθεί και η διεκδίκηση του Κυπέλλου, που αποτελούσε έναν από τους μεγάλους στόχους του «τριφυλλιού». Τι μένει; Καποια παιχνίδια μέχρι το τέλος της κανονικής περιόδου και στη συνέχεια τα πλέι οφ της Super League. Μια από τα ίδια δηλαδή…\nΗ απογοήτευση και η στενοχώρια στο «πράσινο στρατόπεδο» είναι μεγάλη. Αν κάποιος παρατηρούσε τους ποδοσφαιριστές όταν αποχωρούσαν στα αποδυτήρια, θα αντιλαμβανόταν ακόμη περισσότερο το μέγεθος της… ζημιάς που έχει γίνει. Πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις ο Σεμπάστιαν Λέτο και ο Κάρλος Ζέκα.\nΟι δυο τους ήταν σχεδόν απαρηγόρητοι. Ο Αργεντινός, που ξέρει ίσως καλύτερα απ’ όλους στα αποδυτήρια, τι σημαίνει Παναθηναϊκός προσπαθούσε να καταλάβει τι ακριβώς είχε συμβεί, ενώ ο Πορτογάλος ήταν σχεδόν βουρκωμένος. Από κοντά και ο Τάσος Λαγός, τα λόγια του οποίου στις δηλώσεις που έκανε, έβγαιναν με δυσκολία, εξαιτίας της πίκρας…\nΑπό εδώ και πέρα, οι «πράσινοι» καλούνται να ανασυνταχθούν και να μαζέψουν τα κομμάτια τους, όπως συνηθίζεται να λέγεται σ’ αυτές τις περιπτώσεις. Αλλωστε, δεν μπορούν να κάνουν και διαφορετικά. Ναι, ήρθε μια ακόμη αποτυχία, ναι ο κόσμος δεν αντέχει κι άλλες πίκρες, αλλά η ζωή προχωράει. Ο χρόνος δεν γυρίζει πίσω και το μόνο που καλούνται να κάνουν άπαντες στην ομάδα είναι να κοιτάξουν μπροστά.\nΟ μοναδικός στόχος που έχει απομείνει είναι η πρωτιά στα πλέι οφ. Για να συμβεί, βέβαια, αυτό, θα πρέπει να οι «πράσινοι» να μαζέψουν όσους περισσότερους πόντους μπορούν στην κανονική περίοδο, αρχής γενομένης από το εκτός έδρας παιχίδι με τον ΠΑΣ Γιάννινα, με στόχο το υψηλότερο πλασάρισμα στο μίνι πρωτάθλημα. Πρόκειται για μια… δοκιμασία σκληρή, υπό την έννοια ότι τα πάντα έχουν χαθεί, αλλά και υποχρεωτική.\nΑπό εκεί και πέρα είναι δεδομένο το… ξεσκαρτάρισμα νούμερο 2, στο τέλος της σεζόν. Μετά την πρώτη σκούπα με τον Αντρέα Στραματσόνι θα ακολουθήσει κι άλλη και κάποιοι ποδοσφαιριστές δεδομένα θα αποχωρήσουν από το «τριφύλλι». Σε καμία περίπτωση, φυσικά, δεν θα γίνει ένα τόσο μεγάλο, ποσοτικά, «πάρε – δώσε», όπως τον Ιανουάριο. Οι κινήσεις θα είναι λιγότερες, μα οι αποχωρήσεις παικτών που δεν έχουν να δώσει κάτι παραπάνω στην ομάδα, δεδομένες.\nTags:μετά… ξεσκαρτάρισμα «νούμερο δυο»Πρώτα ανασύνταξη\nAνέκδοτο - Δύο παντρεμένες γυναίκες βγήκαν για έξοδο ένα Σαββατόβραδο χωρίς τους συζύγους τους ( 2,079 )


lailapa: Η συμβολή των Εβραίων στην εξέλιξη του πολιτισμού\nΟι συγγραφείς τραβούν πλέον κάθε φίμωτρο και καταγράφουν κάθε εκδοχή, που μπορεί να αποκαλύπτει το πως κατασκευάστηκε μια καταστροφική κρίση, όπως φάνηκε σχετικά με τη ΠΑΡΑΚΜΗ των πολιτισμών, από (τα γεγονότα) του Ντιτρόϊτ του Μίτσιγκαν μέχρι την Ελλάδα ή την Ιταλία, κι’ από τη Βρετανία μέχρι τη Πορτογαλία.\nΑλλά ποια είναι η ζοφερή ΑΛΗΘΕΙΑ??? Απλά οι Εβραίοι χρησιμοποιούν «προοπτικές» για να αποκτούν χρήματα, όπως τον σοσιαλισμό, τον κομμουνισμό, τους πολέμους, τους φόρους, τη γραφειοκρατία, τη θρησκεία και πολλά άλλα που είναι η βάση (των δραστηριοτήτων τους).\nΚαι αυτά τα εξωφρενικά διεφθαρμένα συστήματα, εκφυλίζουν τους πληθυσμούς και τους μετατρέπουν σε ορδές, και τους έχουν φθάσει στο σημείο να νομίζει ο καθένας, ότι απλά η «Φύση» θα λύσει τα καταστροφικά προβλήματα που κατασκεύασαν αυτοί, ανεξάρτητα από το ποια είναι η πραγματική γενεσιουργός αιτία.\nΗ κατάρρευση του σοσιαλισμού, η καταστροφή των πολιτισμών και η διόγκωση των χρεών σε κάθε κράτος, είναι δικές τους δομές (συστηματικές εφαρμογές), που καταστρέφουν εκατομμύρια ανθρώπων. Παράλληλα, κάνουν τα πάντα για να πιστέψουμε, ότι «Αυτούς» τους οποίους βλέπουμε προσωπικά να καταστρέφονται, «αυτοί» είναι και που πρέπει να φαίνονται (σύμφωνα με την εβραϊκή προπαγάνδα), ότι αξίζουν για να ….καταστραφούν!!!!\nΟι «άλλοι» (οι περιούσιοι Εβραίοι) είναι αυτοί που αυτοπροσδιορίζονται ότι αξίζουν για να επιβιώσουν και είναι αυτοί που παρουσιάζονται συχνά και μιλούν στα ΜΜΕ.\nΣχετικά μπορείτε να δείτε και στην http://www.telegraph.co.uk/finance/comment/ambroseevans_pritchard/8628939/Italy-and-Spain-must-pray-for-a-miracle.html που αναφέρει επίσης: «Η Ιταλία και η Ισπανία πρέπει να προσεύχονται για ένα θαύμα!!!\nΓια άλλη μια φορά κρίση του χρέους της Ευρώπης έχει κάνει μετάσταση, και για άλλη μια φορά, οι φορολογικές αρχές είναι αυτές που αντιμετωπίζουν αυτή τη συστηματική μόλυνση, εκτός αν (κάτι άλλο συμβεί) και αναλάβει άμεση και δραματική δράση».\nΑναρτήθηκε από ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ στις 4:35 μ.μ.


Αρχική Σελίδα » Μαθηματικά (ΠΕ) » Φυσικό περιβάλλον » Ανθρωπογενές περιβάλλον » Βιολογία » Πρόγραμμα Αγωγής Υγείας » 50 – 69.5 » Ιστορία (ΔΕ) » Αρχαιότητα (1100 π.Χ.- 4ος μ.Χ. αι.) » Μέτριας δυσκολίας » Γεωγραφία (ΔΕ)