Σύμφωνα με τον διεθνή εισπρακτικό μηχανισμό των τοκογλύφων IMF (το γνωστό και μισητό Διεθνές Νομισματικό Ταμείο - ΔΝΤ) το παγκόσμιο χρέος ανέρχεται στα 164 τρισ δολάρια.\nΣύμφωνα με τον διεθνή εισπρακτικό μηχανισμό των τοκογλύφων IMF (το γνωστό και μισητό Διεθνές Νομισματικό Ταμείο - ΔΝΤ) το παγκόσμιο χρέος ανέρχεται στα 164 τρισ δολάρια. Και αυτό εν' όσω η ετήσια παγκόσμια παραγωγή αγαθών και προϊόντων (ΑΕΠ) ανέρχεται στα (περίπου) 73 τρισ δολάρια.\nΈτσι, οι ... παγκόσμιες οφειλές αντιστοιχούν στο 225% του παγκόσμιου Ακαθάριστου Εγχώριου Προϊόντος (ΑΕΠ).\nΤο παγκόσμιο δημόσιο χρέος γενικής κυβέρνησης των κρατών (δηλαδή το ποσό\nπου οφείλουν οι χώρες, χωρίς το ποσό που οφείλει ο ιδιωτικός και ο επιχειρηματικός τομέας) ανέρχεται στο 82,4% του ΑΕΠ τους.\nΕιδικότερα όμως στις αναπτυγμένες οικονομίες (Ευρωζώνη, ΗΠΑ, Ιαπωνία κλπ) ανέρχεται στο 105,4%. Και τα 2 ποσοστά επιβάρυνσης είναι τα υψηλότερα μετά τον Β' Παγκόσμιο πόλεμο με ότι (αρνητικό) μπορεί αυτό να υπαινίσσεται γα τα μελλούμενα ...\nΤα ανωτέρω ευκόλως δημιουργούν μια απορία. Σε ποιους οφείλει η ανθρωπότητα ; Από που και ως που τα οφειλόμενα είναι 2,25 φορές μεγαλύτερα των παραγομένων στη Γη ;\nΜια απάντηση είναι πως ο διεθνής Τραπεζικός παράγοντας ("αγορές" κατ΄ ευφημισμόν) είναι τοκογλύφος όπου, χωρίς να παράγουν το παραμικρό, απομυζούν τα πάντα. Και όχι μόνο όσα υπάρχουν αλλά και όσα θα προκύψουν από μελλοντικές παραγωγές.\nΜια άλλη απάντηση είναι ότι ως υπεύθυνος όλων είναι ο διεθνής Σιωνισμός.\n- Αν προσπαθήσει κάποιος να επιβαρύνει ως υπεύθυνο των ανωτέρω τον διεθνή Σιωνισμό, τότε θα αποδείξει :\n- ή ότι βλέπει επιφανειακά την διεθνή σκακιέρα\n- ή ότι αποπροσανατολίζει τον περίγυρό του\n- ή ότι δεν γνωρίζει ότι τον τρόπο σκέψης, σχεδίασης και εφαρμογής κτηνωδιών από τους Τραπεζίτες αλλά και των τζογαδόρους, που πλέον - sic ονομάζονται ως "αγορές".\nΤων Τραπεζιτών και των τζογαδόρων που ιστορικά - χρονικά προηγούνται κατά χιλιάδες χρόνια (πρωτοεμφανίστηκαν το 3.400 π.Χ) συγκριτικά με την εμφάνιση των Σιωνιστών που ως οντότητα εμφανίστηκαν προ 120 ετών ...\nΑλήθεια, αποτελεί σύμπτωση το γεγονός όπου σύμφωνα μ' αυτή κάποιοι "επαγγελματίες" όπως, η συντριπτική πλειοψηφία στα μεγάλα κινηματογραφικά και μουσικά studios, οι μεγάλες και οι διεθνείς τράπεζες, οι "ελεγκτικοί οίκοι", οι μεγάλοι εκδοτικοί οίκοι και οι οίκοι των διεθνών ΜΜΕ, οι παγκόσμιοι εμπορικοί γίγαντες, οι παραγωγοί όπλων και οι "ιδιοκτήτες" των πηγών νερού ανήκουν σε μια συγκεκριμένη "φυλή" ; Τους Σιωνιστές ;\nΚαι αν δεν είναι σύμπτωση, ποιοι είναι πίσω από τους ανωτέρω "επαγγελματίες" ;\nΟι Σιωνιστές ή οι Τραπεζίτες που ως οικονομική ελίτ εδώ και χιλιάδες έτη θεωρεί ότι μόνο εκείνη πρέπει να ζει στον Πλανήτη Γη ;\nΠάντως τονίζεται ότι, οι Τραπεζίτες που έχουν φορέσει τον μανδύα του Σιωνιστή, είναι ότι χειρότερο θα έχει να αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα στο εγγύς μέλλον.\nΣτο χέρι μας είναι να δηλώσουμε παράδοση ή/και αποχή από τη μάχη ή να αντισταθούμε συντονισμένα, εντατικά και σθεναρά για να μη γίνει πραγματικότητα το 1984 του Όργουελ ...\nΠόσοι Τραπεζίτες είπαμε ότι έχουν δικαστεί στην Ελλάδα για την καταστροφή που επέφεραν στη Χώρα ΜΑΣ ; Ουδείς ; Μάλιστα ...\nΠόσων Τραπεζιτών ακούγονται τα ονοματάκια τους από τα συστημικά και τα κρατικά ΜΜΕ στην Χώρα ΜΑΣ ; Ουδενός ; Μάλιστα ...\nΠοιοι Τραπεζίτες πέραν του Βγενόπουλου που πέθανε (;;;) λίγο πριν την Δίκη του, ακούστηκαν από τα ΜΜΕ και αντιμετώπισαν κατηγορητήρια ; Ουδείς ; Μάλιστα ...\nΤέλος να μη ξεχνάμε ότι, το βασικό όταν είσαι σε ένα πόλεμο είναι να γνωρίζεις τον εχθρό σου "know your enemy".\nΤα οικονομικά στοιχεία αντλήθηκαν από το bloomberg.com\nΟι Σιωνιστές δε θα πρέπει να συγχέονται με τον Εβραϊκό Λαό, που αντιμετωπίζει από στρατοκρατία μέχρι και χουντικές τακτικές.\nSAHIEL - Ενημέρωση με άλλο μάτι!: Σε ποιον άραγε οφείλει η ανθρωπότητα τα 164 τρισ ;


Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2019 23:39:41\nΨυχρολουσία από την κ.Κεραμέως. Τέλος το θρήσκευμα και η ιθαγένεια στα πιστοποιητικά σπουδών από την Υπουργό Παιδείας, που δεν τόλμησε ο Υπουργός Παιδείας Κ.Γαβρόγλου. Δυσαρέσκεια στους χώρους της ΝΔ και της Εκκλησίας.\tΚύριο\nΤετάρτη, 18 Σεπτεμβρίου 2019 00:00\nΣτην ανακοίνωση της η κ.Κεραμέως αφήνει υπαινιγμούς ότι θα προβεί σε διορθωτικές κινήσεις για μια απόφαση που δεν προώθησε ο ΣΥΡΙΖΑ λόγω βέβαιου πολιτικού κόστους.\nΑιφνιδίασε δυσάρεστα, με το να εφαρμόσει την μάλλον καθυστερημένη και εκκρεμή από τον προκάτοχό της απόφαση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων. Δεν ικανοποίησε, το αντίθετο, πολλούς μέσα στην κυβερνητική παράταξη και βεβαίως ούτε στον χώρο της Εκκλησίας η υπουργός Παιδείας Νίκη Κεραμέως, καθώς ανακοίνωσε χθες ότι στις αναγκαίες ρυθμίσεις ώστε να μην αναγράφονται πλέον το θρήσκευμα και η ιθαγένεια στα στοιχεία που τηρούνται στα σχολεία και στους τίτλους και τα πιστοποιητικά σπουδών της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Τα σχόλια υπήτακνα αρνητικά και οι πρώτες κατηγορίες ήταν για επίδειξη.,..προοδευτικού πνεύματος από την κ,. Κεραμέως και μάλιστα περισσότερο από τους άτολμους σχετικά υπουργούς Παιδείας του ΣΥΡΙΖΑ.


Contessina Hotel Tsilivi (Zakynthos) Deutsch Français Español Contessina Hotel Tsilivi (Zakynthos) Nederlands Português Svenska Dansk Čeština Українська Magyar Polski Contessina Hotel Τσιλιβί 日本語 简体中文 한국어 Русский עברית Türkçe عربي\nΤο εξαιρετικό Contessina Hotel 3-αστέρων απέχει περίπου 15-λεπτά με τα πόδια από Παραλία Τσιλιβί.\nΤο κατάλυμα είναι 4.4 χλμ μακριά από Water Village. Το ξενοδοχείο είναι σε απόσταση 1 χλμ από το κέντρο της πόλης Τσιλιβί.\nΥπάρχουν 90 κλασικά δωμάτια, τα οποία είναι εξοπλισμένα με δωρεάν Wi-Fi, προσωπική θυρίδα ασφαλείας, προσωπικό υπολογιστή, ντουλάπα και τηλέφωνο. Τα δωμάτια διαθέτουν ιδιωτικά μπάνια καθώς και ηλεκτρικό βραστήρα, παροχές για καφέ και τσάι και φούρνο για αυτοεξυπηρέτηση.\nΤο πρωϊνό σερβίρεται στο μπαρ. Ποικιλία από κοκτέιλ και καφέδες προσφέρεται στο σνακ μπαρ.\nΤο κατάλυμα βρίσκεται σε ήσυχη τοποθεσία μόλις 15-λεπτά οδικώς από το αεροδρόμιο Zakinthos International.\nξενοδοχείο κρόνος, Ηράκλειο Κρήτης\nPorta Delle Botteghelle, Τραπάνι\nCanaima, Πουέρτο Ρίκο\nBoomerang, Valverde (El Hierro)\nTasino Cesmice, Σκόπια\nBaciami Ancora, Μπάρι


"Είμαι σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης"...\nΗ Νατάσα Ράγιου απαντά στο Ερωτηματολόγιο του Προυστ.Στο Ερωτηματολόγιο του Προυστ και στο Press-gr, μέσω Facebook, απαντά η Νατάσα Ράγιου, βουλευτής Αχαΐας με το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας και δημοσιογράφος.(Επιμέλεια: Αντώνης-Μάριος Παπαγιώτης).Η απόλυτη ευτυχία για σένα είναι;Καλή υγεία και κακή μνήμη!Τι σε κάνει να σηκώνεσαι το πρωί;Το ξυπνητήρι.Η τελευταία φορά που ξέσπασες σε γέλια;Πριν λίγο. Γελάω πολύ και συχνά.Το βασικό γνώρισμα του χαρακτήρα σου είναι;Ο αυθορμητισμός νομίζω.Το βασικό ελάττωμά σου;Η ανυπομονησία!Σε ποια λάθη δείχνεις τη μεγαλύτερη επιείκεια;Σε όλα, εκτός από το ορθογραφικά!Η τελευταία φορά που έκλαψες;Συνέχεια κλαίω.Με ποια ιστορική προσωπικότητα ταυτίζεσαι περισσότερο;Με τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη.Ποιοι είναι οι ήρωές σου σήμερα;Δεν υπάρχουν ήρωες σήμερα. Τον τελευταίο που θυμάμαι τον έλεγαν Ισαάκ Ισαάκ.Ποια είναι η ταινία που σε σημάδεψε;Η Πολίτικη κουζίνα. Με σημάδεψε αλλά δεν με πέτυχε.Το αγαπημένο σου ταξίδι;Ταξίδι να ναι κι όπου να ναι. Π.χ. στην Κύπρο και στην Αετόπετρα Δωδώνης.Οι αγαπημένοι σου συγγραφείς;Είναι πολλοί, δε χωράνε εδώ. Κική Δημουλά, ας πούμε...Ποια αρετή προτιμάς σε έναν άντρα;Τη ντομπροσύνη και το χιούμορ....Και σε μια γυναίκα;Την ευελιξία και το χιούμορ.Ο αγαπημένος σου συνθέτης;Μάνος Χατζιδάκις.Το τραγούδι που σφυρίζεις κάνοντας ντους;"Ήτανε μια φορά, μάτια μου κι έναν καιρό..." του Ξυλούρη.Το βιβλίο που σε σημάδεψε;"Η καλύβα του μπάρμπα Θωμά".Ο αγαπημένος σου ζωγράφος;Φασιανός.Το αγαπημένο σου χρώμα;Ροζ.Ποια θεωρείς ως τη μεγαλύτερη επιτυχία σου;Το ότι δεν βρήκα καμιά "προίκα" κι ό,τι έκανα, το πέτυχα μόνη μου.Το αγαπημένο σου ποτό;Νερό.Για ποιο πράγμα μετανιώνεις περισσότερο;Για όλα αυτά που δεν έκανα. Ακόμα.Τι απεχθάνεσαι περισσότερο απ' όλα;Το οινόπνευμα, τα αλλαντικά, τους ψεύτες, την αναισθησία, τους "δήθεν"...Όταν δεν γράφεις, ποια είναι η αγαπημένη σου ασχολία;Να διαβάζω.Ο μεγαλύτερος φόβος σου;Να μη μείνω μόνη μου.Σε ποια περίπτωση επιλέγεις να πεις ψέματα;Όταν θέλω να κοιμηθώ και δεν με πιστεύει κανείς.Ποιο είναι το μότο σου;"Το θέμα δεν είναι να καταλάβεις, αλλά να αντέξεις".Πώς θα επιθυμούσες να πεθάνεις;Δεν θα επιθυμούσα να πεθάνω.Εάν συνέβαινε να συναντήσεις το Θεό, τι θα ήθελες να σου πει;Δεν θα προλάβαινε να μου πει. Θα είχα εγώ να του πω πολλά...Σε ποια πνευματική κατάσταση βρίσκεσαι αυτόν τον καιρό;Είμαι σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης...------------------------------------------\nΕΣΥ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΣ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΕΝΟΣ ΠΑΤΕΡΑ, ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΨΕΥΔΩΣ ΣΤΗΝ Τ.Β. , ΟΤΙ ΒΙΑΖΕ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ;\n1 Σεπ 2008 - 12:11:00 π.μ.\nIsaak Isaak?LOLOute to onoma tou de thymatai...\n1 Σεπ 2008 - 12:59:00 π.μ.\nΝΑΙ ειναι αληθεια αυτο(για την αυτοκτονια...)αλλα δεν σημαινει οτι δεν ηταν ενοχος ο πατερας απλως ηταν λαθος ο τροπος που προβληθηκε η εκπομπη τοτε...!!!Εγω απο προσωπικη εμπειρια μπορω να πω οτι οντος σε μια εκπομπη που ειχε κανει(χρονια πριν στον ΑΝΤ1....με ανθρωπινα προβληματα...)σε σχεση με ενα παιδι που ειχε ειτζ μεσο της εκπομπης της μια κυρια του δωρισε μια γκαρσονιερα(ηταν μια μεγαλη βοηθεια για ενα παιδι που σχεδον ζουσε στους δρομους...βεβαια εκανε τηλεθεαση και κερδισε και αυτη ΑΛΛΑ απο την στιγμη που δεν υπαρχει κοινωνικο κρατος ας γινονται εκπομπες να βοηθιουνται οσοι μπορουν...υπαρχει μεγαλη δυστυχια γυρω μας..).\n1 Σεπ 2008 - 1:10:00 π.μ.\nΕΚΤΑΚΤΗ ΑΝΑΓΚΗ ΤΙ ,ΓΙΑ ΤΟ ΤΡΕΛΟΚΟΜΕΙΟ ΔΗΛΑΔΗ ?\n1 Σεπ 2008 - 7:29:00 π.μ.\n1 Σεπ 2008 - 9:11:00 π.μ.\nτέτοια μπάζα ψηφίζουν για βολευτές οι μαλάκες οι έλληνες.\n1 Σεπ 2008 - 9:45:00 π.μ.\n"τέτοια μπάζα ψηφίζουν για βολευτές οι μαλάκες οι έλληνες"Τι εννοείς ρε μεγάλε δεν σε πιάνω?Δηλαδή, δημοκρατία δεν έχουμε, οι ηλίθιες και οι ηλίθιοι, τα μπάζα και οι κακομοίρηδες,oι μαλακο-έλληνες και οι Ελε-εινίδες δεν πρέπει να έχουν εκπροσώπηση στη Βουλή ?\n1 Σεπ 2008 - 12:55:00 μ.μ.


Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2020, 05:53\nΤην Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2020 αναμένονται τοπικές νεφώσεις, πυκνότερες στα νότια και ανατολικά ηπειρωτικά και στο Αιγαίο. Βροχές και καταιγίδες θα εκδηλώνονται κατά διαστήματα στη Βόρεια και Δυτική Κρήτη όπου τα φαινόμενα ενδέχεται να είναι έντονα, ενώ πρόσκαιρες βροχές ή καταιγίδες θα εκδηλωθούν στις Δυτικές και Νότιες Κυκλάδες και στα Δωδεκάνησα. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί στη Δυτική Μακεδονία από -1 έως 20 βαθμούς, στην υπόλοιπη Βόρεια Ελλάδα από 2 έως 24, στη Θεσσαλία και την Ήπειρο από 5 έως 25 βαθμούς, στα υπόλοιπα ηπειρωτικά από 8 έως 26, στα νησιά του Ιονίου από 14 έως 25 βαθμούς, και στα νησιωτικά τμήματα του Αιγαίου από 15 έως 25 βαθμούς Κελσίου, ενώ στη Βόρεια Κρήτη οι μέγιστες θα είναι 2 με 4 βαθμούς χαμηλότερες.\nΤελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2020, 05:55\nΘεσσαλονίκη: Κατηγορούμενος με Covid-19 απολογήθηκε στον ανακριτή μέσω τηλεδιάσκεψης


Cyprus Critic: Ναι σε τράπεζα ακινήτων\nMarco 26 Ιουλίου 2013 - 10:37 π.μ.\nΕιδικά με το τελευταίο, συμφωνώ που το απόλυτα τζιαί τζίττεμερου...\nAceras Anthropophorum 26 Ιουλίου 2013 - 2:28 μ.μ.\nΈφκαλλα τα τζιαι γώ που ενόμιζα ότι είμαι ανίδεος τζιαι εξανάφκαλλα τα τζιαι εν εκαταλάβαιννα πως είναι δυνατόν να γοράζει ο άλλος διαμέρισμα 350 000 τζιαι τα ενοίκια ναν τόσο φτηνά. Ενόμιζα ότι έκαμνα λάθος, ή ότι κάτι μου εδιέφευγε, αλλά απλά οι λοαρκασμοί ήταν όπως τους γράφεις. Η αγορά έκαμνεν λάθος. Όι να μου λαλείς ότι η αγορά έν κάμνει λάθος :))\nΔιαιρωτούμαι πότε εν να απαλλαχτείς τζιαι σύ που τους περί αγοράς μύθους σου. Ακόμα τζιαι οι κομμουνιστές σήμερα λειτουργούν χωρίς μύθους. Εσύ τι τους θέλεις;\nCRITIC 26 Ιουλίου 2013 - 6:15 μ.μ.\nma i agora itan swsti gia auto tzai enna katarreusei... En emeis me mafies pou tin egamisame... Gia ena diastima toulaxiston\nMana 27 Ιουλίου 2013 - 3:32 μ.μ.\nΜολις αρκεψαν τα κομματα τζαι οι developers να φωναζουν κατα της τραπεζας ακινητων ημουν σιγουρη οτι πρεπει να ειναι κατι που πρεπει να γινει. Ειδικα αμαν εμιλησε ο Φουλης συγχωρκανος του Αριστο ενω εισσε κατι μερες να πει κουβεντα.\nachilleas 3 Αυγούστου 2013 - 3:32 π.μ.\nacera η αγορα απλα επρεπε να περασουν λλια χρονια να εβρει την ισορροπια της!\nA.M. 3 Αυγούστου 2013 - 12:08 μ.μ.\nSimfwnw polla sta logia su Critic, alla (an to kaloskeftis) an den epiennan j agorazan tuti ti gi jie enallaktika epiennan j evallan ta lefta tus mes tis trapezes (alli lanthasmeni kinisi i opia omws, i alithia na legete, DEN emiristikame oti itan TOOOSO lanthasmeni- parolo pu opos ipes me etsi psila epitokoia tha eprepe na mas kami na katalavume oti en psilo jie to risko tis), tha ekurefkuntan jie tha eminiskan me thkio shili kamena (i.e. jie xwris lefta, jie xwris spiti).\nErwtisi: esi Critic ti pistefkis oti tha itan ena fairly OK yield to opio tha eprepe na apoferi mia ependisi se diamerismata/spitia? dexume oti to 1%-3% en xamilo se sxesi me to risko tu na ependisis se spiti, alla posa pistefkis tha itan ok gia tin Kipro?


Λίγο μετά την sold out πρεμιέρα στο online Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, συζητάμε με τον Τζώρτζη Γρηγοράκη για πατεράδες και γιους, για ανθρώπους και δάση, για ινδιάνους και καουμπόηδες\nΠίσω στον φετινό Φεβρουάριο, ήμουν στο Βερολίνο για το φεστιβάλ κινηματογράφου. Η αλήθεια είναι πως πλέον μοιάζει κάτι τραγικά μακρινό, ακριβώς επειδή ήταν πάνω στο μεταίχμιο. Ο κορονοϊός έμοιαζε ακόμα κάτι μακρινό, κάτι που συμβαίνει σε άλλους. Θυμάμαι κατά τις πρώτες μέρες του φεστιβάλ ανθρώπους από διάφορες χώρες να έχουν έρθει φορώντας μάσκα και μου έμοιαζε εξωτικό ή υπερβολικό. Μέχρι να τελειώσει και να γυρίσω πίσω, τα σκατά είχαν προλάβει ήδη να γίνουν αληθινά – δηλαδή κοντινά και χειροπιαστά. Επιστρέφοντας, λοιπόν, ένιωθα μια ανησυχία. Ταυτόχρονα, όμως, έφερνα μαζί μου και μια εξαιρετική κινηματογραφική ανάμνηση: την προβολή της ταινίας Digger του Τζώρτζη Γρηγοράκη στο τμήμα Panorama της 70ής Berlinale, η οποία είχε αποσπάσει επίσης το ανεξάρτητο βραβείο της Διεθνούς Ένωσης Κινηματογράφων Τέχνης. Δεν ήταν απλά μια καλή ταινία. Ούτε ήταν απλά μια από τις καλύτερες ταινίες που είδα στο φεστιβάλ. Ήταν η καλύτερη ελληνική ταινία που είχα δει εδώ και αρκετά χρόνια. Για να είμαι ειλικρινής, μετά το μαγικό 2009 του Κυνόδοντα και της Στρέλλας δεν θυμάμαι να έχω βγει έτσι από προβολή άλλης καινούριας ελληνικής ταινίας. Από τότε, πρήζω ανθρώπους για το Digger. Κι η στιγμή για την εγχώρια πρεμιέρα του έφτασε χτες, στο online Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, όντας ένα από τα πρώτα sold out της διοργάνωσης.\nΣε δύο γραμμές, η πρώτη μεγάλου μήκους ταινία του Γρηγοράκη (υπεύθυνου επίσης για κάμποσες πολύ όμορφες μικρού) βρίσκει έναν πατέρα κι έναν γιο, τον Βαγγέλη Μουρίκη και τον Αργύρη Πανταζάρα, να συγκρούονται μεταξύ τους στην άγρια βουνίσια φύση (φωτογραφημένη πραγματικά πανέμορφα), την ώρα που εκείνη κινδυνεύει από ένα κτηνώδες έργο εξόρυξης και διχασμού της τοπικής κοινωνίας. Αντι-ηρωικό neo-western, λεπτογραμμένο πολιτικό σχόλιο, σφιχτό και συναισθηματικό οικογενειακό δράμα. Πράγματα όλα τους υπέροχα, αναζωογονητικά, απαραίτητα για το ελληνικό σινεμά. Χτες μόλις, αναφερόμενοι στο Πρόστιμο του Φωκίωνα Μπόγρη, μιλούσαμε για την σημασία της αυθεντικότητας, όχι ως καλλιτεχνική ψευδο-αργκό αλλά ως ζωντανή γλώσσα επικοινωνίας βιώματος και συναισθήματος. Όπως έγραφα κι εκεί, θεωρώ αυτήν την κινηματογραφική αυθεντικότητα εξαιρετικά σημαντική για να δημιουργήσεις και να μοιραστείς τέχνη σήμερα – πόσο μάλλον τέχνη που να καταφέρνει να είναι ουσιαστικά κοινωνική, λαϊκή, προσβάσιμη, δηλαδή τέχνη που να έχει επικοινωνιακή και μετασχηματιστική δύναμη, αγγίζοντας τις καρδιές και τα μυαλά των ανθρώπων, πείθοντάς τους ότι μιλάει πραγματικά για την αληθινή ζωή. Το σύγχρονο ελληνικό σινεμά, λοιπόν, πάσχει σοβαρά σε αυτό το επίπεδο. To Digger, από την άλλη, είναι ευτυχώς μια από εκείνες της ταινίες που επιχειρούν ένα γενναίο ποιοτικό άλμα προς τα εμπρός.\nΗ αυθεντικότητα του Digger δεν είναι ένας μητροπολιτικός κοινωνικός ρεαλισμός, ο οποίος έχει φυσικά την δική του ιδιαίτερη παράδοση στο ελληνικό σινεμά. Είναι μια αυθεντικότητα ρομαντική, του δάσους και του βουνού, της έκφρασης μιας φυσικής δύναμης μέσα από το έργο σχεδόν χωρίς agency, της συναισθηματικής και διανοητικής εγγύτητας που αποκαλύπτεται όταν μεταφέρεσαι μέσα στον ρυθμό της ίδιας της εμπειρίας της ύπαρξης. Και, προφανώς, κάθε τέτοια ρομαντική φαντασίωση έχει ένα τέρας-μηχανή που εισβάλλει και διαταράσσει, βίαια, για χάρη της οικονομικής ανάπτυξης και της τεχνολογικής επέκτασης. Το περιβάλλον που διαλέγει ο Γρηγοράκης για να τοποθετήσει την ταινία του είναι κάτι που φέρνει μοιραία στο μυαλό τις Σκουριές στην Χαλκιδική, την εξόρυξη χρυσού μέσα στο αρχαίο δάσος, την μεγάλη επένδυση που θα έσωζε τον τόπο καταστρέφοντας την ζωή, το διαρκές έγκλημα της εξάντλησης των φυσικών και ανθρώπινων πόρων, τον χαμηλής έντασης εμφύλιο πόλεμο που αποκαλύπτει όλες τις αντιθέσεις στο εσωτερικό της κοινότητας. Έχοντας ζήσει και μεγαλώσει στην βορειοανατολική Χαλκιδική, ξέρω τι σημαίνουν όλα αυτά. Ξέρω το μεταλλείο, τις στοές, τις υπόγειες εκρήξεις, τα ατυχήματα και τους θανάτους, τις κομμένες καλημέρες και τα καχύποπτα βλέμματα. Βλέποντας το Digger, χάρηκα και συγκινήθηκα, νιώθοντας ότι οι άνθρωποι που το έφτιαξαν κατανόησαν αληθινά αυτήν την πραγματικότητα. Όχι της Χαλκιδικής, αλλά κάθε τόπου που έχει υποφέρει με τέτοιο τρόπο σε κάθε σημείο της γης για χάρη του κεφαλαίου.\nΜέσα σε αυτό το πυκνό κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον, επεξεργασμένο με λεπτότητα κι όχι με διδακτισμό και ηθικισμό, ο Γρηγοράκης ανοίγει ένα ξέφωτο μέσα στο δάσος για να σκάψει σαν γεωτρύπανο μέσα στην σχέση πατέρα και γιου την ώρα που τριγύρω “ξεσπάει ο καιρός κι αρχίζει εμφύλιος”. Υπάρχουν τόσοι πολλοί τρόποι να μεταχειριστείς με αφόρητη κοινοτοπία την σχέση πατέρα-γιου στο σινεμά. Η κινηματογραφική επεξεργασία των daddy issues έχει μια τρομερή δυνατότητα να παίρνει το πιο πολύπλοκο ψυχικό υλικό και να το να κάνει δακρύβρεχτη προχειρότητα και αυτάρεσκη βαρεμάρα. Υπάρχει, όμως, κι ένας άλλος δρόμος. Αυτός της ειλικρίνειας, της δέσμευσης και της εμπλοκής. Ο Γρηγοράκης αρχίζει την ταινία του με έναν πατέρα κι έναν γιο σε πλήρη απόσταση, πληγωμένους από το παρελθόν και σε άρνηση των ρόλων τους. Αναπτύσσοντας την σχέση τους, δείχνει ότι αυτή η άρνηση πήγαζε από την καθήλωση και την απώθηση, κι άρα ποτέ δε μπορεί να γίνει απελευθερωτική. Πρέπει να μάθουν να σχετίζονται αλλιώς, μέσα από τις λεπτές αποχρώσεις, αγκαλιάζοντας την ευθραυστότητα και μετατρέποντάς την σε στοιχείο επαφής. Κι εδώ, σε μια ταινία γεμάτη με αναζωογονητικά καλές ερμηνείες, ο Μουρικής δείχνει τον δρόμο με μια υποκριτική πειθώ που όμοιά της έχω δει ελάχιστες φορές τα τελευταία χρόνια στο ελληνικό σινεμά – κι ίσως όχι μόνο. Πρόκειται για έναν σπουδαίο ηθοποιό, όλοι το ξέρουν αυτό. Εδώ, σχεδόν 25 χρόνια μετά από την πρώτη φορά που συστήθηκε στη μεγάλη οθόνη με τον Κήπο του Θεού του Τάκη Σπυριδάκη και τους Απόντες του Νίκου Γραμματικού, ο Βαγγέλης Μουρίκης δίνει κατ’ εμέ την καλύτερη ερμηνεία της υπέροχης πορείας του στον ελληνικό κινηματογράφο.\nΔυστυχώς, η online φεστιβαλική προβολή του Digger, περιορισμένων “θέσεων” καθώς ήταν, δεν έδωσε την δυνατότητα στην ταινία να συναντήσει όλο το κοινό που της αξίζει. Και θα έπρεπε να είναι μεγάλο, γιατί πράγματι μιλάμε για την πρώτη μεγάλη ελληνική ταινία της νέας δεκαετίας. Περιμένοντας με αβεβαιότητα, λοιπόν, το πότε θα μπορέσουμε ξανά να δούμε ταινίες σε σκοτεινή αίθουσα, προς το παρόν σας παρουσιάζουμε μια εκτενή συζήτηση που κάναμε με τον Τζώρτζη Γρηγοράκη στο Βερολίνο μετά την πρεμιέρα του Digger. Ελπίζω να σας αρέσει.\nΠώς προέκυψαν οι δύο πλευρές της ταινίας; Δηλαδή η προσωπική που αφορά την σχέση πατέρα-γιου και η συλλογική που αφορά την σχέση ανθρώπου-φύσης;\nΗ προσωπική ιστορία ξεκινάει βασικά από έναν πατέρα. Από έναν άνθρωπο που έχει εγκλωβιστεί παρατημένος και μόνος στη μέση του πουθενά, που έχει κάνει κάποιες επιλογές οι οποίες τον έχουν οδηγήσει σε ένα αδιέξοδο. Δε μπορείς να πας πουθενά, μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα. Αν φύγεις, χάνεις αυτό που είσαι, την ταυτότητά σου. Έχεις γίνει ένα δέντρο σε ένα δάσος. Αν κοπείς, πονάει. Αν μείνεις, κινδυνεύεις. Με ενδιέφερε πάρα πολύ το διπλό point of view. Μπορείς να δεις τον πατέρα σαν πεισματάρη αλλά μπορείς να τον δεις και σαν ειλικρινή, συνεπή στις επιλογές του. Εκεί μπαίνει κι η οπτική γωνία του γιου, που είναι ένας καθρέφτης.\nΓιατί σε τράβηξε αυτή η συγκεκριμένη φιγούρα του πατέρα;\nΉθελα να καταλάβω αυτό το αρχέτυπο κι αυτόν τον χαρακτήρα. Τι είναι αυτό που κάνει τελικά; Είναι ξεροκεφαλιά ή είναι συνέπεια; Κάποια στιγμή όλοι αντιμετωπίζουμε ένα αδιέξοδο. Δεν θέλω να το πάω υπαρξιακά, αλλά αν στο τέλος καταλήξεις να είσαι μόνος σου υπάρχει ένα περίεργο αδιέξοδο εκεί πέρα. Αυτό νομίζω με τράβηξε. Και το τι μπορεί να συνειδητοποιήσει κάποιος μέσα από μια τέτοια πορεία ζωής. Μέσα σε αυτό εμείς βάζουμε τον γιο. Ουσιαστικά είναι μια αναζήτηση του γιου, η οποία περνάει μέσα από το point of view του πατέρα. Ήθελα να δείξουμε και τις δύο πλευρές. Μέχρι τα δύο να γίνουν έναν. Μέχρι να δημιουργηθεί μια ουσιαστική σχέση. Υπάρχει μια αμφιθυμία και στους δύο. Υπάρχει συναίσθημα και σύνδεση λόγω της σχέσης, αλλά υπάρχει κι η τραγωδία της απουσίας. Με ενδιέφερε αν μπορούν να συμφιλιωθούν αυτά τα πράγματα. Είναι μια αρχετυπική σύγκρουση πατέρα-γιου.\nΜ’ άρεσε ότι στην αρχή της ταινίας ξεκινάνε κι οι δύο αρνούμενοι τους ρόλους πατέρα και γιου, αλλά και τα συναισθήματα που έχει ο ένας για τον άλλο. Καλούνται λοιπόν να ανακαλύψουν μαζί και τον ρόλο και το συναίσθημα.\nΟύτως ή άλλως για να αποδεχτείς τον ρόλο πρέπει να αποδεχτείς και το συναίσθημα. Είναι to the point αυτό που είπες. Αυτή η διαίρεση λοιπόν παίζει πάρα πολύ έντονα στην ταινία. Σε όλα τα επίπεδα. Υπάρχει η αντίθεση της φύσης με τη βιομηχανία, ο κοινωνικός εμφύλιος, και τελικά όλο αυτό εξειδικεύεται στην σχέση πατέρα-γιου.\nΚαι πώς κατέληξες ότι η τοποθέτηση της ιστορίας θέλεις να είναι σε ένα τέτοιο κοινωνικό περιβάλλον με μια τέτοια αντιπαράθεση;\nΜε ενδιαφέρει εν γένει πάρα πολύ το πώς το περιβάλλον επηρεάζει τον άνθρωπο. Δε νομίζω ότι θα μπορούσα να κάνω μια ταινία δωματίου απομονώνοντας δύο ανθρώπους ώστε να εξετάσω μια σχέση. Γιατί δεν είναι έτσι. Όσο επηρεαζόμαστε από τους άλλους, άλλο τόσο επηρεαζόμαστε κι από το περιβάλλον μας. Και το background μου εξάλλου αυτό είναι, κοινωνική ψυχολογία έχω σπουδάσει. Με ενδιέφερε λοιπόν αυτό το περιβάλλον από την σκοπιά της διαίρεσης και του διαχωρισμού. Η αντίθεση της φύσης με τη βιομηχανία, ο κοινωνικός εμφύλιος κι η ίδια αυτή η σχέση πατέρα και γιου που ανέφερα ήδη. Αλλά με ενδιέφερε πώς επηρεάζει το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον αυτήν την σχέση. Ήθελα λοιπόν να βάλω την ιστορία σε ένα φόντο. Το συγκεκριμένο φόντο υπάρχει και σε πολλές ακόμα χώρες του κόσμου που έχουν πολύ έντονη εκμετάλλευση του ανθρώπου και της φύσης, αλλά και μεγάλη πόλωση. Δεν ήθελα να το πιάσω ιδεολογικά, γιατί μετά πάμε σε πολύ υποκειμενικά ζητήματα και χάνεται η μπάλα. Η φύση όμως έχει κάτι αντικειμενικό. Το δάσος είναι δάσος. Είναι οι ρίζες μας, είναι αυτό που πρέπει να σεβαστούμε. Για μένα, δεν υπάρχει κάτι άλλο αντικειμενικό. Όλα τα άλλα είναι απόψεις. Και κάθε χώρα έχει τέτοια προβλήματα, είτε είναι μια εξόρυξη, είτε η κατασκευή ενός δρόμου, είτε μια βλαπτική βιομηχανία, οτιδήποτε. Παίζει παντού αυτό το πράγμα.\nΜ’ άρεσε ο χειρισμός του πολιτικού background της ταινίας γιατί απέφυγες να το κάνεις μασημένη τροφή. Και νομίζω ζωντάνεψε με πολύ αυθεντικό τρόπο το περιεχόμενο που έχει ο κοινωνικός διχασμός κι οι αντιθέσεις στο εσωτερικό της κοινότητας.\nΠροσπάθησα να φωτίσω τις πλευρές του ζητήματος με πολιτική ματιά, αλλά χωρίς να κρίνω ηθικά. Υπάρχει κόσμος που θα πάει να δουλέψει σε μια τέτοια εταιρεία όπως της ταινίας. Δεν συμφωνώ, δεν δικαιολογώ, αλλά δεν θέλω να κρίνω κιόλας. Ή τέλος πάντων δεν είναι δική μου δουλειά να κρίνω προσωπικά κάποιον χαρακτήρα με τον οποίο διαφωνώ όσον αφορά τις επιλογές του. Σε τελική ανάλυση, ποιος είσαι εσύ που κρίνεις; Κι όταν μιλάω για μαλάκες, θέλω να ξεκινάω πρώτα από τη δική μου μαλακία. Από το πόσο μαλάκας είμαι εγώ. Έτσι μόνο μπορώ να γίνω καλύτερος. Κατά τ’ άλλα, όλοι μαλάκες είμαστε. Αλλά πώς προχωράμε παρακάτω;\nΗ τοποθεσία είναι πολύ σημαντική για την ταινία, δουλεύει τέλεια και έχει ένα έντονο μυθολογικό βάρος. Πώς την επιλέξατε;\nΝαι, το θέλαμε το μυθολογικό στοιχείο. Οι τοποθεσίες γενικά επιλέχθηκαν τόσο με αισθητικά όσο και με δραματουργικά κριτήρια. Καταρχάς, θέλαμε ένα φυλλοβόλο δάσος γιατί θέλαμε την αλλαγή των εποχών. Ούτως ή άλλως, μια σχέση 20 χρόνων δεν λύνεται μέσα σε 2 βδομάδες. Θέλαμε την αίσθηση του περάσματος του χρόνου. Φυλλοβόλα δάση υπάρχουν από την κεντρική Ελλάδα και πάνω. Για να το βρούμε αυτό, έπρεπε να πάμε βόρεια. Δεν συνέφερε καθόλου την παραγωγή αυτό. Θα μπορούσαμε να το έχουμε κάνει στην Πάρνηθα για παράδειγμα και να έχουμε το κεφάλι μας ήσυχο. Είχαμε ψάξει πολλά δάση στη Βόρεια Ελλάδα. Κυρίως όμως ψάχναμε ένα κατάλληλο σπίτι μέσα στο δάσος για να στεγάσει την ιστορία. Το ψάχναμε κάνα χρόνο. Τελικά το βρήκαμε στη Χαλκιδική, στον Χολομώντα. Και τα ορυχεία είναι στην Πτολεμαΐδα και στην Κοζάνη, τα μεγαλύτερα των Βαλκανίων, τα οποία είναι έτσι όπως είναι, βλέπουμε πόσο ωραία είναι…\nΕσύ είχες επαφή και βιώματα με τη φύση μεγαλώνοντας; Είχες έντονες παραστάσεις ενός ατίθασου φυσικού περιβάλλοντος;\nΗ αλήθεια είναι πως είμαι παιδί της πόλης. Στην Αθήνα μεγάλωσα, σε μεγαλουπόλεις έχω σπουδάσει. Σαν παιδί της πόλης την βλέπεις και λίγο πιο ρομαντικά την φύση. Αλλά έχω περάσει κάποιες από τις πιο ωραίες μου στιγμές σε φυσικό περιβάλλον. Νιώθεις μια πληρότητα, νιώθεις σπίτι σου. Είναι και θέμα ρυθμού, όπως λέει ο πατέρας στην ταινία. Η φύση σου μαθαίνει κι έναν ρυθμό αβίαστο, τα πράγματα εκεί είναι όπως πρέπει να είναι. Αυτόν τον ρυθμό δεν τον έχεις στην πόλη.\nΒέβαια αυτός ο ρυθμός της φύσης είναι κάπως κυκλικός κι επαναληπτικός. Ο τρόπος που εισβάλλει όμως ο γιος στη ζωή του πατέρα είναι ρυθμός πόλης, προκαλεί ρήξη και τελικά απελευθερώνει κιόλας.\nΕντελώς, ο γιος φέρνει την πόλη μαζί του, την κουβαλάει. Και φέρνει και την μαγκιά της πόλης μαζί του. Νομίζει ότι κάνει κάτι.\nΠάντα όταν η μαγκιά της πόλης πηγαίνει σε χωριό αρχίζει να χάνεται αυτή μαγκιά.\nΑκριβώς. Κάτσε εδώ λίγο, πάρε μια μυρωδιά, σκέψου λιγάκι κι έλα να τα πούμε μετά. Κι έτσι τον αντιμετωπίζει κι ο πατέρας του. Του λέει εδώ γίνεται πόλεμος, μύρισε λίγο πού είσαι. Και μετά αρχίζει να του δείχνει τι ήθελε για εκείνον. Αλλά μπορεί να καταλάβει και τα λάθη του. Όλοι ψάχνονται. Όλοι σκάβουν. Είναι μια κοινωνία σε σκάψιμο και δυο τύποι σε σκάψιμο. Κάπου συνειδητά και κάπου ασυνείδητα. Για μένα, αν σκάψεις τότε κάτι θα βρεις. Το θέμα είναι τι θα το κάνεις μετά αυτό που βρήκες στο σκάψιμο. Το έκανες κάτι καλό;\nΑς πούμε λίγο για το σενάριο. Το βρήκα πολύ λιτό και αποτελεσματικό. Με εντυπωσίασε το ότι οι τρόποι επικοινωνίας μεταξύ των χαρακτήρων έβγαζαν τόση αυθεντικότητα.\nΤο δουλεύαμε 4-5 χρόνια το σενάριο συνολικά. Δεν το έκανα μόνος μου. Είχα δύο συνεργάτες. Τη Μαρία Βώττη στην αρχή και τον Βαγγέλη Μουρίκη στη συνέχεια. Γενικά, όλοι συνεισφέρανε στο σενάριο. Βοηθήσανε πάρα πολλοί. Και η παραγωγός μου, η Αθηνά Τσαγκάρη. Έφερε μεγάλη εμπειρία και έμπνευση. Κι οι ηθοποιοί έχουν φέρει πράγματα στους διαλόγους που βγήκαν στις πρόβες. Το σημαντικό είναι να έχεις μια ισορροπία ανάμεσα στο τι έχεις στο μυαλό σου και τι λειτουργεί. Να μη σκαλώνεις σε αυτό που έχεις στο μυαλό σου. Και να μην αγαπάς και πάρα πολύ αυτό που γράφεις, ώστε να μπορείς και να δεις κατάματα το ότι δεν λειτουργεί μερικές φορές. Είναι περίεργο. Πρέπει να είσαι συνέχεια σε μια εγρήγορση. Και στο γύρισμα έχω κόψει ατάκες. Άμα δεν λειτουργεί, άστο. Πρέπει αυτό που δείχνεις στην ταινία να ισχύει. Στους χαρακτήρες, στον χώρο, στις σχέσεις.\nΩραίο είναι αυτό, δείχνει μια αυτο-αμφισβήτηση. Θέλει ένα θάρρος για να μπορείς να πεις “αυτό που έγραψα δεν δουλεύει”.\nΠολλές φορές έχω παρατηρήσει στις πρόβες ότι αν κάτι δεν λειτουργεί σε μια σκηνή είναι επειδή έχεις γράψει μαλακίες.\nΚαι πολύ συχνά οι σκηνοθέτες είναι εμμονικά δεμένοι με το κείμενό τους.\nΜε όλα, όχι μόνο με το κείμενο. Με τα πλάνα τους, με τους χαρακτήρες τους. Δε μπορεί να είναι αυνανιστικό όλο αυτό. Για κάποιον άλλον το κάνεις. Για να επικοινωνήσεις κάτι. Αν δεν επικοινωνηθεί το πράγμα, τι νόημα έχει; Να πεις την εξυπνάδα σου μόνο; Εγώ τουλάχιστον αυτό προσπαθώ να κάνω, να επικοινωνήσω πράγματα.\nΘέλω να μιλήσουμε λίγο για το είδος και το ύφος της ταινίας. Το Digger έχει μια έντονη υφή neo-western. Ήταν από την αρχή μια συνειδητή επιλογή;\nΝαι, έγινε, από ένα σημείο και μετά. Δηλαδή δεν είπα από την αρχή “α, ας κάνω ένα western με τον Βαγγέλη Μουρίκη σε ένα άλογο με μια καραμπίνα, θα είναι γαμάτο”. Αν και πάντα είχα την εικόνα του Βαγγέλη με ένα άλογο, από την πρώτη μου μικρού μήκους που συνεργάστηκα μαζί του. Αλλά δεν είπα “θέλω να κάνω ένα western”. Η ελληνική επαρχία έχει κάτι το western έτσι κι αλλιώς. Κάτι το στοιχείο του παρατημένου, κάτι τα αφιλόξενα βλέμματα. Όλα αυτά τα χρησιμοποιήσαμε καθώς φτιάχναμε την ταινία. Κι υπήρχε και το στοιχείο του καβαλάρη με τη μηχανή. Αλλά δεν είναι ότι καθόμασταν με τον φωτογράφο μου και βλέπαμε western για έμπνευση. Ήταν κάτι που το έφερνε ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Κούμπωνε σε αυτό που είχαμε μέσα στο μυαλό μας. Θεματικά, θέλω να πιστεύω ότι ανατρέπουμε το κλασικό western ύφος μέσα από την διαπραγμάτευση της αρρενωπότητας. Ότι το θέμα δεν είναι να είσαι σκληρός και άγριος αλλά το να κάνεις και λίγο πίσω, να είσαι ειλικρινής με τον εαυτό σου, να σπας και λίγο, να υποχωρείς, να είσαι ανθρώπινος, να συνδέεσαι, όχι να είσαι ο ήρωας. Και πάντα φυσικά στα western είμαστε με τους ιθαγενείς, όχι με τους καουμπόηδες. Είμαστε με αυτούς που αγαπούν και υπερασπίζονται τον τόπο τους.\nΜ’ αρέσει αυτό που λες γιατί βρήκα κι εγώ ότι είχε μπόλικη ενδοσκοπική μελέτη της αρρενωπότητας η ταινία. Και από τη μεριά των εργατών που ήταν στην πλευρά του τέρατος, και από τη μεριά των αντιστεκόμενων που είχαν έναν πιο τρυφερό ανδρισμό.\nΌταν εξετάζεις μια σχέση πατέρα-γιου, κάπως αναπόφευκτα εξετάζεις και το ζήτημα της αρρενωπότητας. Δεν ήταν τόσο συνειδητό από την αρχή. Γι’ αυτό και σε έναν βαθμό απουσιάζει το γυναικείο στοιχείο. Θέλαμε να απομονώσουμε την αρρενωπότητα και να εξετάσουμε τις σχέσεις των ανδρών. Όταν υπάρχει γυναικεία παρουσία, αλλάζουν οι ισορροπίες. Κι ευτυχώς δηλαδή, πάλι καλά. Ο κοινός παρονομαστής πάντως πατέρα-γιου είναι η απουσία της γυναίκας, ως μητέρας και ως συντρόφου. Κι οι δυο τους παίζουν ένα παιχνίδι εγωισμού για το ποιος πόνεσε πιο πολύ που την έχασε.\nΓενικά νομίζω ότι, παρόλο που οι γυναικείοι ρόλοι ήταν μικροί, λειτουργούσαν ως ενέσεις reality check για τους ανδρικούς χαρακτήρες. Ως προς το πόσο μεγαλοποιούν το δράμα τους και αυτο-μυθοποιούν τους εαυτούς τους.\nΔεν το είχα σκεφτεί έτσι, αλλά το είπες καλά. Το θέμα της αρρενωπότητας πάντως αναπόφευκτα περνάει μέσα από τον πατέρα ως σύμβολο. Πάντα λέγανε ότι ένας άνδρας πρέπει να πατάει καλά στα πόδια του. Είναι όμως ερώτημα το τι σημαίνει πατάω καλά στα πόδια μου. Κάποιοι βαρύνανε πολύ, γίνανε βαρύμαγκες. Αν βαρύνεις πολύ μπορεί να βαλτώσεις. Με ενδιαφέρει το να πατάς γερά αλλά να είσαι ελαφρύς.\nΟι μηχανές και η πίστα πώς προκύψανε;\nΑπό την αρχή το ήθελα. Εγώ γενικά είμαι μέσα σε αυτό, έχω φίλους που τρέχουν σε αγώνες κλπ. Γούσταρα πάντα τα μηχανάκια. Και νιώθω ότι ταίριαζε και στον χαρακτήρα. Επίσης πάντα οι μεγαλύτερες πίστες στην Ελλάδα είναι δίπλα σε ορυχεία επειδή υπάρχουν τα χωματουργικά, τα μηχανήματα κλπ. Οπότε κάπως έδενε όλο το γλυκό, και για τον χαρακτήρα και στην τοποθεσία.\nΜ’ άρεσε επίσης γιατί, έχοντας ζήσει σε χωριό, ξέρω ότι ο νεαρός κόσμος στην επαρχία έχει μια ιδιαίτερη σχέση με τις μηχανές, και συχνά ξοδεύεται μέσα στην αδρεναλίνη της μηχανής.\nΙσχύει, κάπου έχεις ανάγκη να εκτονώσεις την έντασή σου. Κι επίσης το μοτοκρός είναι ένα από τα πιο επικίνδυνα αθλήματα. Είναι για χαρακτήρες που τους αρέσει να ακροβατούνε. Αλλά σίγουρα έχει να κάνει και με την ελληνική επαρχία.\nΘα ήθελα να μου πεις λίγο για τον Μουρίκη. Είναι σίγουρα ο κατεξοχήν αντι-ήρωας του ελληνικού σινεμά αλλά εδώ είναι πολύ γειωμένος, ανθρώπινος και ευαίσθητος. Έχει κάποια αντι-ηρωικά στοιχεία, αλλά είναι ελάχιστα αισθητικοποιημένος.\nΉμουν σίγουρος ότι θα καταφέρει να το βγάλει αυτό το πράγμα προς τα έξω ο Βαγγέλης. Μπορεί να παίξει φοβερά έναν συγκινητικό ρόλο και μια βαθιά σχέση. Πρώτα απ’ όλα, γράφτηκε για εκείνον η ταινία. Αν μου είχε πει ξέρω ‘γω “φίλε δεν μπορώ να την κάνω”, τότε μάλλον δεν θα την είχα φτιάξει καν. Πολύ απλά. Δε νομίζω ότι θα μπορούσε να το κάνει άλλος πέρα από αυτόν. Επίσης ο Βαγγέλης είναι κινηματογραφιστής. Είναι τόσο καλός ηθοποιός ακριβώς επειδή ξέρει τόσο καλά σινεμά. Επειδή ξέρει ότι δε μπορεί να μην είσαι ειλικρινής μπροστά στην κάμερα, γιατί η κάμερα τα γράφει όλα. Επειδή ξέρει τι σημαίνει μοντάζ και τι σημαίνει χώρος. Παίζει σύμφωνα με τα πάντα γύρω του, όχι μόνο σύμφωνα με τον διάλογο. Έχει τρομερή κινηματογραφική αντίληψη. Ο Βαγγέλης σπούδασε και σινεμά, όχι μόνο υποκριτική. Παίζει και βοηθάει ταυτόχρονα όλους όσους συμμετέχουν στην ταινία. Είναι εντυπωσιακό. Είναι η τέταρτη φορά που δουλεύουμε μαζί κι ακόμα βλέπω τι κάνει και τον θαυμάζω.\nTags: digger τζώρτζης γρηγοράκης φεστιβάλ κινηματογράφου θεσσαλονικής\nΠετσοκόβωντας και σκάβοντας το ελληνικό σινεμά: Μια συζήτηση με τον Βαγγέλη Μουρίκη\nΜε αφορμή τον πρωταγωνιστικό του ρόλο στο Digger που κυκλοφόρησε πρόσφατα στις κινηματογραφικές αίθουσες\nΑλέξανδρος Παπαγεωργίου · 14-07-21\nΤο Digger είναι η ιστορία πατέρα και γιου που είχε ανάγκη το σύγχρονο ελληνικό σινεμά\nΔείτε ένα αποκλειστικό teaser με τους Βαγγέλη Μουρίκη και Αργύρη Πανταζάρα τώρα που η ταινία παίζεται επιτέλους στα σινεμά\nTHE NERDSTREAM · 22-06-21\nΒραβεία Ίρις 2021: Το Digger του Τζώρτζη Γρηγοράκη σάρωσε χαλαρά τα ελληνικά Όσκαρ\nΚαι μάλιστα μια μέρα πριν την πρεμιέρα του στα σινεμά


αντίπαλοι: Οι απαράδεκτες δηλώσεις του Darko Milicic μετά τον αγώνα μπάσκετ Ελλάδα-Σερβία\nΑναρτήθηκε από antipaloi στις 8/20/2010 09:08:00 μ.μ.\nΑνώνυμος 13 Σεπτεμβρίου 2010 - 5:16 μ.μ.\nAυτό είναι από το 2007.\nΔιάβαζε τα σχόλια των βίντεο που λινκάρεις


THEOULINI: ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗ-ΔΕΝΔΡΟΦΥΤΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗ\nPosted by ATHENA at 9/21/2007 12:47:00 pm\nΕγω δεν θα μπορεσω να ειμαι εκει λογω δουλειας.Να ρωτησω κατι ασχετο?Ο June1st απο το για την υγεια(το forum λεω)γιατι εχει εξαφανιστει απο προσωπου γης?...\nΟΛΟΙ ΕΧΟΥΜΕ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ\nΜΑΣ ΦΑΓΑΝ ΟΙ ΦΩΤΙΕΣ...\nΠαλιά αμαρτία αυτή η υπόθεση, και δεν το βάζουν κάτω οι...Άγιοι, ε;\nκι εγώ γείτονας, από Βύρωνα.\nΔεν μπόρεσα, ζω έξω.


ΜΠΛΕ - El Naturalista - Smart Shoes - ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ | Shop Shoes Online\nΓυναικεια Παπουτσια Smart Shoes El Naturalista Μπλε\nSmart Shoes El Naturalista Χρώμα: Μπλε(2)Βρές την καλύτερη τιμή για Γυναικεία Smart Shoes El Naturalista σε Χρώμα ΜΠΛΕ . Ανακάλυψε τα πιο όμορφα σχέδια σε Γυναικεία El Naturalista Smart Shoes σε ΜΠΛΕ Χρώμα. Αγόρασε επώνυμα Smart Shoes El Naturalista σε ΜΠΛΕ Χρώμα από τα μεγαλύτερα Ελληνικά eshop\nSmart ShoesEl Naturalista Smart ShoesSmart Shoes σε Μπλε χρώμαΠαπούτσια El Naturalista\tSmart shoes El Naturalista EL VIAJERO FLIDSU Μπλε\t112.00 €\n-20%\tSmart ShoesEl Naturalista Smart ShoesSmart Shoes σε Μπλε χρώμαΠαπούτσια El Naturalista\tSmart shoes El Naturalista EL VIAJERO GOKO Μπλε\t122.00 €\t97.60 €\nΕπιλεγμένα ΦίλτραΚατάργηση όλων των φίλτρωνΕίδοςΕίδος : Smart ShoesSmart ShoesΑθλητικά1Μπαλαρίνες1Μποτάκια2Μπότες3Σανδάλια1\nΜέγεθος363839404142434445ΜάρκεςΜάρκα : El Naturalista24 Hours2Dockmaster S1El NaturalistaExe3Keep Fred4La Coquette1No1Tamaris3Όλες οι ΜάρκεςΧρώμαΧρώμα : ΜΠΛΕΠεριοχή Τιμών50 - 100 €1100 - 150 €1ΚαταστήματαSpartoo


Ανεμογκάστρι: Απομονωμένος κομπάρσος\n1. Κατ' αρχάς η γερμανική κυβέρνηση, ύστερα από συμφωνία του κόμματος της Μέρκελ και των φιλελεύθερων συνεταίρων της, προωθεί στη Βουλή της χώρας της για τις 17 Μαρτίου – μια εβδομάδα πριν από την κρίσιμη σύνοδο κορυφής και τις αποφάσεις της 25ης του ίδιου μήνα – ένα ψήφισμα που ουσιαστικά, ως μέρος της γερμανικής νομοθεσίας, θα απαγορεύει την αγορά ομολόγων χωρών προβληματικών ως προς το χρέος τους. Ακόμη θα λέει ένα καθαρό όχι σε μέτρα διάσωσης κρατών έξω από το EFSF.\n2. Αυτά γνωρίζαμε έως την Παρασκευή. Το Σάββατο όμως ήλθε μια αποκάλυψη από την οικονομική ιστοσελίδα XrimaNews, η οποία είναι όντως φοβερή: «(...) η Γερμανία έχει φροντίσει από την πρώτη στιγμή της ίδρυσης του Ταμείου να υπάρχει η πρόβλεψη πως ειδικά και μόνο η Ελλάδα "δεν χρειάζεται να αντλήσει χρήματα από το Ταμείο" και επομένως δεν μπορεί να το πράξει»!\nΤι σημαίνουν όλα αυτά; Κατ' αρχάς ότι το Ευρωπαϊκό Ταμείο Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας εξ αρχής δεν αφορούσε την Ελλάδα. Τώρα μάλιστα η Γερμανία επιχειρεί να καλύψει κάθε πιθανή χαραμάδα και να αποκλείσει οριστικά τις χώρες με σοβαρά προβλήματα χρέους – όπως είναι ευνόητο, χωρίς τη συναίνεση της Γερμανίας καμιά ευρωπαϊκή ρύθμιση δεν μπορεί να προχωρήσει.\nΈπειτα είναι ηλίου φαεινότερον ότι η κυβέρνηση Παπανδρέου, η οποία συχνά επαίρεται ότι συνέβαλε τα μέγιστα στη δημιουργία του μηχανισμού σταθερότητας της ευρωζώνης, δεν υπήρξε ποτέ κάτι περισσότερο από έναν απομονωμένο κομπάρσο. Και ότι η Ελλάδα δεν είναι παρά μια χώρα υπό ειδικό καθεστώς, χωρίς καμιά διαπραγματευτική δυνατότητα, η οποία δεν λαμβάνεται υπ' όψιν στους σχεδιασμούς για το μέλλον της ζώνης του ευρώ.


Δημοσίευση: 23 Μαΐου 2019 21:28\nΑπευθυνόμενος στον "δημοκρατικό λαό της Κρήτης", ο πρωθυπουργός και πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ, Αλέξης Τσίπρας σχολίασε τη συμμετοχή του κόσμου στην πλατεία Ελευθερίας του Ηρακλείου λέγοντας ότι "η σημερινή συγκλονιστική παρουσία τους είναι παρουσία βγαλμένη από άλλες δεκαετίες, που θυμίζει τη δεκαετία του ‘80 και είναι μήνυμα, το εισιτήριο νίκης". "Κάθε μας νίκη απέναντι στους δανειστές που έδινε ανάσα στους πολλούς, μας έκανε να πιστεύουμε ότι πράξαμε σωστά που μείναμε να δώσουμε τη μάχη, που δεν το βάλαμε στα πόδια", είπε ο Αλ. Τσίπρας.\nΤην επόμενη τετραετία -αν μας δώσει ο λαός την εντολή- θα αποκαταστήσουμε τις μεγάλες ανισότητες. Υπέρ των πολλών. Στόχος εθνικός να μειώσουμε και άλλο τόσο, την ανεργία.\nΚουμάντο στο πορτοφόλι μας θα κάνουμε εμείς και πρωθυπουργούς θα βγάζει μόνο ο ελληνικός λαός.\nΝα απευθυνθώ σε κάθε συνταξιούχο και να του πω "εσείς απόμαχοι της βιοπάλης, εργαζόμενοι πρέπει να εγγυηθείτε την 13η σύνταξη, το αφορολόγητο, την μείωση του ΦΠΑ, τα επιδόματα... Στους νέους εσείς είστε που θα εγγυηθείτε την αξία των πτυχίων σας γιατί τίποτα δεν μας χαρίζεται αλλά όλα κατακτιόνται με αγώνες.\nΗ πραγματική ευκαιρία να δείξουμε το σχέδιο μας για τη χώρα θα φανεί τώρα που η χώρα βγήκε από τα μνημονια και την σκληρή επιτροπεία. Είναι στο δικό σας χέρι.\nΤο 1-0 το ξεπεράσαμε, πάμε για 2-0\nΗ Κρήτη πρέπει να κρίνει το αποτέλεσμα όπως έκανε πάντα στους μεγάλους αγώνες για τη Δημοκρατική παράταξη.\nΟλόκληρη η ομιλία του Πρωθυπουργού και Προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ, Αλ. Τσίπρα στο Ηράκλειο\nηρακλειο αλεξης τσιπρας


Μπριάμ φούρνου - Λαχανικά - Συνταγές μαγειρικής\nΈναρξη από luise, Dec 17 2003 09:15 AM\n4 απαντήσεις σε αυτό το θέμα\nΔημοσιευμένο 17 December 2003 - 09:15 AM\nαλάτι, πιπέρι, λίγη ζάχαρη.\n( Σημ.: Αυτή είναι η "κλασσική" συνταγή για μπριάμ, δείτε μετά τις πιο ενδιαφέρουσες σχετικές συνταγές από τη λίστα δεξιά!)\nΚόβετε την μελιτζάνα σε φέτες, την αλατίζετε και την αφήνετε μισή ώρα να ξεπικρίσει. Στη συνέχεια την ξεπλένετε.\nΚαθαρίζετε και κόβετε σε ροδέλες τα κολοκυθάκια, τις πατάτες και τα καρότα.\nΨιλοκόβετε τον μαϊντανό και τα κρεμμύδια.\nΞεφλουδίζετε και ψιλοκόβετε τις ντομάτες.\nΚόβετε σε φέτες τις πιπεριές.\nΑνακατεύετε όλα τα λαχανικά σε μπολ, αλατοπιπερώνετε, προσθέτετε τη ζάχαρη, το λάδι και ανακατεύετε καλά. Βάζετε σε ταψί και το σκεπάζετε καλά με αλουμινόχαρτο.\nΤο ψήνετε σε προθερμασμένο φούρνο στους 200ο για 1,5 ώρα. Στη συνέχεια το ξεσκεπάζετε, κατεβάζετε τη θερμοκρασία στους 170ο και ψήνετε για άλλη μισή ώρα.\nΣερβίρεται ζεστό και ταιριάζει πολύ με τυρί φέτα.\nΔημοσιευμένο 31 May 2010 - 02:02 PM\nKόβετε την μελιτζάνα σε φέτες, την αλατίζετε και την αφήνετε μισή ώρα να ξεπικρίσει. Στη συνέχεια την ξεπλένετε. Kαθαρίζετε και κόβετε σε ροδέλες τα κολοκυθάκια, τις πατάτες και τα καρότα. Ψιλοκόβετε τον μαϊντανό και τα κρεμμύδια. Ξεφλουδίζετε και ψιλοκόβετε τις ντομάτες. Kόβετε σε φέτες τις πιπεριές. Ανακατεύετε όλα τα λαχανικά σε μπολ, αλατοπιπερώνετε, προσθέτετε τη ζάχαρη, το λάδι και ανακατεύετε καλά. Βάζετε σε ταψί και το σκεπάζετε καλά με αλουμινόχαρτο. Το ψήνετε σε προθερμασμένο φούρνο στους 200ο για 1,5 ώρα. Στη συνέχεια το ξεσκεπάζετε, κατεβάζετε τη θερμοκρασία στους 170ο και ψήνετε για άλλη μισή ώρα.\nΛουίζα γειά σου!\nΤα υλικά που έχεις βάλει για πόσα άτομα είναι γιατί έχω πολλά κολοκυθάκια. Επίσης έχω μικρό φουρνάκι και όχι κανονική κουζίνα.Πές μου σε παρακαλώ γιατί θα το φτιάξω την Τετάρτη.\nΔημοσιευμένο 31 May 2010 - 03:22 PM\nΕίναι περίπου 6 μερίδες, αλλά αυτό είναι σχετικό, γιατί κάθε ένας σερβίρει διαφορετικά. Τις αναλογίες των λαχανικών, μπορείς να τις αλλάξεις, ανάλογα με το γούστο σου ή με το τι έχεις στην κουζίνα σου\nΔημοσιευμένο 01 June 2010 - 10:37 PM\nΚαι αυτό θα κάνω μιας και έχω πατάτες και μπόλικα κολοκυθάκια. Θα βάλω φυσικά πιπεριές φλωρίνης, μαϊντανό και ντομάτες.\nΔημοσιευμένο 14 November 2013 - 08:55 PM\nλοιπον σε ολο αυτο το υπεροχο μειγμα προσθεσα\nμισο κρασοποτηρο κρασι ,\nγλυκια παπρικα ΚΑΙ ........\nΨΙΛΟΚΟΜΜΕΝΟ ΠΑΝΤΖΑΡΙ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ 2\nτο φαγητο αποκτησε ενα υπεροχο χρωμα και μια ακομα πιο υπεροχη γευση!\n█ ΑΡΝΙ ΦΟΥΡΝΟΥ ΣΚΟΡΔΑΤΟ......... (από spirit )\n█ ομελετα φουρνου.......... (από spirit )\n█ Μπακαλιάρος φούρνου με πατάτες και φρέσκα κρεμμυδάκια\nΔανεισμένη συνταγή από τον σέφ ,Χριστ. Βενέρη (από κυκλαμινο )\n█ Σε ποιά σχάρα του φούρνου...; , εξαιρετικά δημοφιλές, με πολλές σελίδες συζήτησης\n(από Lliana )


Riad Omar, Μαρακές - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nRiad Omar: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Riad Omar\nRiad Omar, Μαρακές\nΝο 336 από 796 Εστιατόρια - Μαρακές}\n22, rue Bab Agnaou, Μαρακές 40008, Μαρόκο\nΒλ. το Riad μου κριτική\nΚανονικά ένα υπέροχο ξενοδοχείο!\nΠεντανόστιμα φαγητά κεντρική τοποθεσία\nΆφθονο φαγητό για μια χαμηλή τιμή\nΤο φαγητό Geart\nΚαλή τοποθεσία και αξιοπρεπές φαγητό\nΚαλό φαγητό, κοντά σε σημεία ενδιαφέροντος όπως: Πλατεία Jemaa El Fna\nΕξαιρετική τοποθεσία, λίγο δύσκολο να το βρεις\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Riad Omar και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΔιεύθυνση: 22, rue Bab Agnaou, Μαρακές 40008, Μαρόκο\nΑριθμός τηλεφώνου: +212 5244-45660


Κάθε ένας, ένας κόσμος...: Ιουνίου 2008\nΣτις 8-9 Νοεμβρίου 2008 και στις 15-16 Νοεμβρίου 2008 θα πραγματοποιηθούν οι εξετάσεις του Κρατικού Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας περιόδου Νοεμβρίου, το πρόγραμμα των οποίων ανακοίνωσε, χθες, το υπουργείο Παιδείας. Οι εξετάσεις αφορούν τα επίπεδα Α1 «στοιχειώδης γνώση» και Α2 «βασική γνώση» σε ένα ενιαίο διαβαθμισμένο test, Β1 «μέτρια γνώση», Β2 «καλή γνώση» και Γ1 «πολύ καλή γνώση» στις γλώσσες αγγλική, γαλλική, γερμανική και ιταλική και για το επίπεδο Β2 «καλή γνώση» στην ισπανική γλώσσα.\nΥπενθυμίζεται ότι από τις 8 έως και τις 26 Σεπτεμβρίου 2008 οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να υποβάλουν στις Διευθύνσεις ή Γραφεία Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της χώρας αιτήσεις για τη συμμετοχή στις εξετάσεις.\nΑναρτήθηκε από YanHasan στις 2:10 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: αναδημοσιεύσεις, ανακοινώσεις, Μαθήματα Ελληνικών, Μετανάστες\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 10:22 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από YanHasan στις 3:04 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nMore than 30 million people are living through the tragedy of sudden displacement. Remember them today. Put your hands up for protection and support UNHCR. Together we can make a difference. Together we can give hope to the world's refugees.\nΑναρτήθηκε από YanHasan στις 3:50 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: Διεθνής Αμνηστία, Πρόσφυγες\nO Ναζαρί Αμπντούλ Βοχίντ, ο οποίος διαμένει στον Ξενώνα ΗΩΣ της Εθελοντικής, πρόκειται να εγχειρηστεί στις 17/06/2008 στο Υγεία. Χρειάζεται ακόμα μόλις 2 (δύο) φιάλες αίμα. Όποιος μπορεί, ας πάει να δώσει αίμα στο Γεννηματάς. Όποιος πάει και δώσει, αν μπορέσει ας μας ειδοποιήσει και μέσω e-mail ή σχολίου στο blog. Αλλιώς, δεν πειράζει, το πολύ πολύ να δωθούν παραπάνω φιάλες αίματος.\nΕυχαριστούμε εκ μέρους του.\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 12:16 μ.μ. 2 σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: Ξενώνας ΗΩΣ, προσφορές, Πρόσφυγες\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 11:58 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 11:28 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ 2η γιορτή του Κυριακάτικου Σχολείου Μεταναστών έγινε εχτές στο Λόφο του Κολωνού. Η Εθελοντική ήταν παρούσα με τραπεζάκι-σταντ (ας είναι καλά η Αδαμαντία που ανέλαβε μόνη της). Πέρασε αρκετός κόσμος και είχαν παρουσία και αρκετές άλλες ομάδες-συλλογικότητες.\nΡαντεβού τώρα για το Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ, που φέτος θα γίνει στην Γεωπονική Σχολή (ανάμεσα Ιερά Οδό και Λεωφόρο Αθηνών, στο Βοτανικό).\nupdate: Η ενημέρωση, όπως μας ήρθε από το ΚΣΜ:\nΜε μεγάλη συμμετοχή κόσμου που γέμισε τους χώρους του Λόφου Κολωνού, έγινε την Κυριακή 8 Ιούνη η 2η Γιορτή του Κυριακάτικου Σχολείου Μεταναστών.\nΠλησίασαν τους 2000 οι επισκέπτες, με ιδιαίτερα εντυπωσιακή την παρουσία των ίδιων των μεταναστών: μαθητές του «Κυριακάτικου», μετανάστες της περιοχής, κοινότητες που συμμετείχαν με τραπεζάκια συγκροτήματα και ομιλητές τους στις εκδηλώσεις. Ντόπιοι και μετανάστες είχαν την ευκαιρία να επισκεφθούν τις εκθέσεις φωτογραφίας να παρακολουθήσουν ταινίες μικρού μήκους και να απολαύσουν γεύσεις φαγητών από πολλά μέρη του κόσμου. Την ατμόσφαιρα έκαναν πιο πολύχρωμη και γιορτινή ξυλοπόδαροι και ζογκλέρ που υποδέχονταν τον κόσμο.\nΠλούσια ήταν η συμμετοχή στις συζητήσεις της Κίνησης «Απελάστε τον Ρατσισμό» που στήθηκαν από νωρίς σχετικά με τη «Ρατσιστική Βία και το Αντιρατσιστικό Κίνημα» και τους «Εργάτες γης της Μανωλάδας». Εργαζόμενοι και νέοι, δημοσιογράφοι, πανεπιστημιακοί, ντόπιοι και μετανάστες συνδικαλιστές σε χώρους όπως οι ταχυμεταφορές, ένωσαν τη φωνή τους ενάντια στο ρατσισμό για «ίσα δικαιώματα στους μετανάστες, καλύτερη ζωή για όλους». Μαθητικές και φοιτητικές ομάδες, συνδικαλιστικές κινήσεις και οργανώσεις δικαιωμάτων συμμετείχαν στις εκδηλώσεις με τα τραπεζάκια και τα υλικά τους.\nΗ Γιορτή έκλεισε με μια μεγάλη αντιρατσιστική συναυλία όπου έλληνες και μετανάστες καλλιτέχνες και μουσικά σχήματα τραγούδησαν μαζί με τον κόσμο μέχρι αργά το βράδυ. Τα κρουστά του Πολυτεχνείου, εναλλάχθηκαν με το Μπαγκλαντεσιανό συγκρότημα “DOEL”, τις «Ιστορίες για Κρουστά» του Βασίλη Βασιλάτου, τους «KALI» και Amzed Khan από Ινδία-Πακιστάν, τον Στάθη Δρογώση και τους Magic de Spell. Η βραδιά έκλεισε με τους ήχους του Συγκροτήματος του Πολιτιστικού Κέντρου Κουρδιστάν που ξεσήκωσε έλληνες και μετανάστες σε χορό μέχρι πρωίας.\nΗ φετινή δεύτερη Γιορτή μας ήταν πολύ πιο μεγάλη και πιο πλούσια από πέρυσι. Ντόπιοι και μετανάστες του Κυριακάτικου Σχολείου Μεταναστών και της Κίνησης «Απελάστε τον Ρατσισμό» ευχαριστούμε όλους όσους βοήθησαν στην επιτυχία της. Θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε με ακόμα περισσότερες δυνάμεις.\nΠερισσότερες ΦΩΤΟ στο site:\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 4:23 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: εκδηλώσεις, ΚΣΜ\nΈνα βιντεάκι από την περσινή διοργάνωση στην Κοπεγχάγη.\nΑναρτήθηκε από YanHasan στις 11:57 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: άστεγοι, Παγκόσμιο Κύπελλο Αστέγων\nΟμιλητές: Άλκης Ρήγος, Τάσος Κωστόπουλος, Παναγιώτης Λίλης\n· Η απεργία των μεταναστών εργατών στη Μανωλάδα, ανοίγει δρόμους\nΟμιλητές: Ντίνα Δασκαλοπούλου, Μάριος Λώλος, Γιώργος Αλεβυζάκης, Οσμάν Μπαχτάντι\n§ Στάθης Δρογώσης\n· Οι Μετανάστες της Μανωλάδας (Μάριος Λώλος)\nΚαλλιτεχνικά δρώμενα (ξυλοπόδαροι, παντομίμα και ζογκλέρ, από τη σχολή circusdayz), πλούσια διεθνής κουζίνα και μπαρ.\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 10:46 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΚατηγορία θέματος: αναδημοσιεύσεις, εκδηλώσεις\nΤα Πίσω Θρανία, το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών και η ομάδα fotofraxia σας καλούν την Παρασκευή 06.06 και το Σάββατο 07.06. στην Πάτμου και Καραβίας όπου θα πραγματοποιηθεί μια μικρή γιορτή, με συζητήσεις, προβολές, παιχνίδια και γλέντι.\nΔιαπολιτισμικό Παζάρι 6 και 7 Ιουνίου,\nστον κήπο της Πάτμου και Καραβίας στα Πατήσια\n19:30 Συζήτηση για την Διαπολιτισμική Εκπαίδευση\nΣτις μέρες μας το θέμα της διαπολιτισμικότητας στην εκπαίδευση είναι ένα από τα κεντρικά ζητήματα, τα οποία αφορούν τόσο ενήλικες πρόσφυγες και μετανάστες όσο και τα παιδιά της δεύτερης γενιάς ενώ άπτεται έντονα σε ζητήματα εθνικών, θρησκευτικών, κοινωνικών, πολιτισμικών και έμφυλων ταυτοτήτων και προκαταλήψεων. Μέσα από τις διαφορετικές και διαπλεκόμενες εμπειρίες ομάδων και ατόμων που εμπλέκονται στην εκπαιδευτική διαδικασία θέλουμε να αναδείξουμε πως, στη διαδικασία της εκπαίδευσης, η «σύγκρουση των πολιτισμών» μπορεί να αντιστραφεί και η εκπαίδευση να αποτελέσει σημείο όσμωσης, διαλόγου και συνύπαρξης.\nΣτην ανοιχτή συζήτηση θα συμμετέχουν:\nΜια εκπρόσωπος που από τον αυτοοργάνωμένο Φιλιππινέζικο παιδικό σταθμό του συλλόγου Kasapi,\nΈνας μαθητής και μια δασκάλα από την ομάδα «Πίσω Θρανία», μια ομάδα εθελοντών δασκάλων που εδώ και δέκα χρόνια διδάσκει ελληνικά σε πρόσφυγες και μετανάστες/ριες,\nΈνας μαθητής από τη δεύτερη γενιά μεταναστών\nΈνας εκπρόσωπος των δασκάλων του σχολείου της Γκράβας, που αποτελούσε παράδειγμα για την πολυπολιτισμική εκπαίδευση αλλά το Υπουργείο Παιδείας θεώρησε πως καταπατά το εθνοκεντρικό και μονοθρησκευτικό παράδειγμα της ελληνικής εκπαίδευσης.\n22:00 Προβολή της ταινίας "Μοντέρνοι Καιροί", του Charlie Chaplin.\nΚαθώς η γλώσσα μπορεί να είναι μέσο επικοινωνίας αλλά και αποκλεισμού, επιλέξαμε μια ταινία που γίνεται κατανοητή από όλους και όλες, ακόμα και αν η μητρική μας γλώσσα δεν είναι κοινή.\n19:00 Παιχνίδια για μικρούς και μεγάλους\nΗ ομάδα Πίσω Θρανία θα διοργανώσει παιχνίδια για παιδιά και μεγάλους με φαντασία και δημιουργικότητα καθώς το παιχνίδι μας ενώνει!\n21:00 Γλέντι με μουσική και φαγητό, που κουβαλούν μνήμες από τόπους μακρινούς και οικείους.\nΤαυτόχρονα στον χώρο θα υπάρχουν έκθεση της ομάδας Φωτοφράξια για την πολυπολιτισμικότητα στη θρησκεία, πάγκοι με υλικά από το Διαπολιτισμικό Κέντρο Λαυρίου, το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών και κοινοτήτων προσφύγων και μεταναστών.\nΑναρτήθηκε από ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΗΝΑΣ στις 5:24 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: αναδημοσιεύσεις, ανακοινώσεις, εκδηλώσεις\nΑκόμη και την τελευταία του επιθυμία, όμως, ορισμένοι φρόντισαν να τη βεβηλώσουν... Oρισμένοι από τους λιγοστούς κατοίκους του οικισμού Σχίνου επέμεναν ότι το νεκροταφείο είναι ιδιωτικό, οπότε κακώς δόθηκε άδεια για να ταφεί εκεί ο 16χρονος. Κλείδωσαν μάλιστα και το νεκροταφείο. Με παρέμβαση των ψυχραιμοτέρων δόθηκε τελικά κλειδί στους γονείς. Οταν, όμως, η οικογένεια άρχισε να κατασκευάζει το μνημείο, κάποιοι εκτίμησαν ότι ο τάφος γίνεται διπλός, άρα θα «έρθει κι άλλος ξένος στο κοιμητήριό μας...». Ακολούθησαν βρισιές, απειλές, κατάρες εναντίον της οικογένειας Γκλιάτη. «Το νεκροταφείο είναι ιδιωτικό. Είναι μόνο για όποιον έχει μάνα και πατέρα από το Σχίνο. Να το πάρετε το παιδί από δω», είπαν.\nΑναρτήθηκε από Stelios Frang στις 2:09 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚατηγορία θέματος: αναδημοσιεύσεις


Ιερά Μονή Παναχράντου – Αγίου Παντελεήμονος: Μητροπολίτης Σύρου: "Ο καλός πολίτης και αληθινός χριστιανός πράττει και νόμιμα και ηθικά"\nΜητροπολίτης Σύρου: "Ο καλός πολίτης και αληθινός χριστιανός πράττει και νόμιμα και ηθικά"\nτου σεβ. Μητροπολίτη Σύρου Δωρόθεου Β΄, από το σαββατιάτικο ένθετο της εφημερίδας ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ για την ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.\nΠοιος κομίζει το φως; Ρητορική και ίσως αφελής για πολλούς η ερώτηση, δεδομένου ότι ουδείς ψυχικά και σωματικά υγιής άνθρωπος θα μπορούσε να μισεί και να φοβάται το φως, την πηγή της ζωής πάνω στον πλανήτη μας.\nΕκτός,όμως, από το υλικό φως, υπάρχει και ένα άλλο φως, ηθικό και πνευματικό, και γι’αυτό πολύ σπουδαιότερο από το ηλιακό!\nΕίναι το φως της αλήθειας, της ειλικρίνειας, της τιμιότητας, της ευθύτητας, της διαφάνειας...\nΕίναι το φως που άπλετο φωτίζει τη ζωή και τις πράξεις μας, τις κινήσεις και τις επιλογές μας! Είναι το φως που, σε κάθε έκφραση της κοινωνικότητάς μας, μετράει και ζυγίζει την αυθεντικότητά μας, δοκιμάζει τον χαρακτήρα μας και αποκαλύπτει την ποιότητα των κινήτρων μας.\nΚαι,δυστυχώς, αυτό το φως είναι που φοβόμαστε, απ’ αυτό το φως έχουμε λόγους να κρυβόμαστε, με την ίδια ενοχή που ένιωσε ο Αδάμ όταν αποκαλύφθηκε η παρακοή!\nΗ εξήγηση,απλή και από αιώνων γνωστή!\n«Πας ο φαύλα πράσσων μισεί το φως και ουκ έρχεται προς το φως, ίνα μη ελεγχθή τα έργα αυτού». (Ιω. 3,19-21)\nΣτην Πολιτεία του Πλάτωνα αναφέρεται η άποψη ότι «ουδείς εκών δίκαιος», ότι, δηλαδή,κανείς δεν είναι με τη θέλησή του δίκαιος, αλλά αναγκάζεται να γίνει ή να φαίνεται δίκαιος από τον φόβο της αποκάλυψης και της τιμωρίας.\nΕνας τέτοιος άνθρωπος, όμως, δεν μπορεί ούτε να θεωρηθεί ούτε να είναι δίκαιος και ηθικός!\nΑληθινά δίκαιος και ηθικός δεν είναι ο άνθρωπος που φοβάται ή δεν μπορεί να γίνει άδικος ή ανήθικος, αλλά αυτός που επιλέγει συνειδητά να είναι ηθικός και δίκαιος, ακόμα και αν είναι μόνος του, ακόμα κι αν κανείς δεν πρόκειται να τον ελέγξει ή να τον δει!\nΕίναι και ζει αληθινά ελεύθερος και ευτυχής, γιατί δεν έχει τίποτα να κρύψει, δεν έχει για τίποτα να ντραπεί, δεν έχει λόγο από κανέναν να κρυφτεί.\nΗ ζωή του,διάφανη και καθαρή, γνήσια και αυθεντική!\nΧωρίς φόβο, ζει στο φως, αγαπά το φως, γίνεται ο ίδιος φως...\nΚαι, πολύ περισσότερο, φωτίζει, αν είναι χριστιανός!\nΧριστιανός,όμως, αληθινός, που ζει εν Χριστώ και κατά Χριστόν, όχι επειδή φοβάται την Κόλαση, αλλά επειδή αγαπάει τον Χριστό!\nΟλοι διεκδικούμε τη νομιμότητα και την ηθικότητα, αλλά ταυτόχρονα φοβόμαστε τη διαφάνεια και κατασκευάζουμε προσωπικά δεδομένα για να μην ελεγχθούν τα έργα μας...\nΕνας σωστός πολίτης, όμως, και αληθινός χριστιανός πράττει και νόμιμα και ηθικά,επειδή το θέλει αληθινά.\nΗ Εκκλησία είναι «πόλις επί όρους κειμένη», κατά τον κυριακό λόγο, και η ζωή των αληθινών χριστιανών είναι -πρέπει να είναι- διαφανής, φως πάνω στον λυχνοστάτη, ώστε όλοι να βλέπουν τα έργα τους και να δοξάζουν τον Θεό!\nΑλλα ο διαφανής άνθρωπος είναι και πνευματικά ελεύθερος και εξ ορισμού υπεύθυνος! Δεν θα θελήσει τις συνειδητές επιλογές και πράξεις του να κρύψει, αλλά και σε κάθε περίπτωση θα τις υπερασπίσει!\nΟι πρώτοι χριστιανοί, όταν καλούνταν να δηλώσουν το αντικείμενο της πίστης και της ελπίδας τους, δεν κρύβονταν πίσω από προσωπικά ή άλλα δεδομένα, αλλά βάδιζαν ακόμα και στο μαρτύριο με το «χριστιανός ειμί» στα χείλη!\nΣτις προκλήσεις και στα αδιέξοδα των σημερινών όντως χαλεπών καιρών την απάντηση θα δώσουν και τη διέξοδο θα προσφέρουν μόνο όσοι έχουν συναίσθηση ότι ζουν υπό το βλέμμα του Θεού!\nΑναρτήθηκε από Ιερά Μονή Παναχράντου στις 10:50 π.μ.


Εκπαιδευτικοί Σητείας: Αντιφατικά μηνύματα για την ασφαλή λειτουργία των σχολείων | Cretalive ειδήσεις\n19 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2021 / 20:31\nΤι αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο Σύλλογος Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σητείας "Ο Μύσων"\n"Χωρίς προγραμματισμό" ξεκινά η λειτουργία των σχολείων επισημαίνει μεταξύ άλλων σε ανακοίνωσή του ο Σύλλογος Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σητείας "Ο Μύσων", κάνοντας για αντιφατικά μηνύματα από την πλευρά του Υπουργείου Παιδείας όσον αφορά στην ασφάλεια μαθητών και εκπαιδευτικών. Πιο συγκεκριμένα, στην ανακοίνωσή τους οι δάσκαλοι της Σητείας επισημαίνουν:\n"Επικίνδυνη για την δημόσια εκπαίδευση αποδεικνύεται η ανεύθυνη στάση του υπουργείου Παιδείας, η έλλειψη της αίσθησης του χρέους, για τη διασφάλιση των όρων υγιεινής και ασφάλειας για μαθητές και εκπαιδευτικούς.\nΕπιφορτίζει τους διευθυντές με το ρόλο του ελεγκτή- αστυνομικού του σχολείου και ορίζει τους διευθύντριες εκπαίδευσης ως υπεύθυνους για την αναστολή εργασίας. Η αναστολή εργασίας αποτελεί άρση της μονιμότητας και βαθαίνει το χάσμα του διχασμού που η κυβέρνηση έχει καλλιεργήσει στους κόλπους της κοινωνίας".\nΛασίθι Σχολεία Λειτουργία Σύλλογος Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σητείας


Άνδρες που έχουν εμμηνόρροια έως ότου κάνουν μπάνιο, αυτά είναι τα 5 πιο περίεργα ιαπωνικά παιχνίδια\nΩς εκ τούτου, το Heepang, εκτός από το ότι είναι γνωστό ως μια εξελιγμένη χώρα, αναφέρεται επίσης συχνά ως μια χώρα που παρουσιάζει διάφορες μοναδικότητες και περιέργειες. Ομοίως με παιχνίδια που κατασκευάζονται στην Ιαπωνία.\nΗ Ιαπωνία είναι πράγματι διάσημη για τις προηγμένες τεχνολογίες της, ειδικά στον τομέα των υπερσύγχρονων και υπερσύγχρονων μηχανημάτων μαγικό έως εξαιρετικά περίεργο στην Ιαπωνία. Λόγω αυτού του Heepang εκτός από το να είναι γνωστό ως εξελιγμένη χώρα αναφέρεται συχνά ως η παρούσα κατάσταση διάφορες μοναδικότητες καθώς και τις παραδοχές. Ομοίως με παιχνίδια που κατασκευάζονται στην Ιαπωνία.\nΑυτό το ιαπωνικό παιχνίδι είναι αναμφισβήτητα το πιο αμφιλεγόμενο παιχνίδι ποτέ. Πολύ παράξενο και σίγουρα δεν μπορείτε να απολαύσετε αυτό το παιχνίδι στην πραγματικότητα συγχέεται λόγω της περίεργης, έτσι θα ήταν καλύτερα αν δεν παίζατε. Λοιπόν εδώ είναι μερικά περίεργο παιχνίδι στην Ιαπωνία που θα σε κάνει να κουνήσεις το κεφάλι σου!\n7 πιο τρομακτικά κρυμμένα πράγματα ποτέ στο παιχνίδι\nΑυτές οι 5 εφαρμογές Android έχουν παράξενες λειτουργίες και δεν καταλαβαίνουν, σε τι χρησιμεύουν;\nΔεν καταλαβαίνω πια! 6 Αυτά τα παιχνίδια Android είναι βαρετά, γιατί φτιάχνονται;\nΑυτά τα 5 πιο εκκεντρικά παιχνίδια που κατασκευάζονται στην Ιαπωνία σίγουρα θα σας κάνουν να κουνήσετε το κεφάλι σας\n1. Πλάσμα στο Koi Shiyo\nΠαιχνίδι περίεργα το πρώτο είναι αναμφισβήτητα πολύ αμφιλεγόμενος και δεν πρέπει καν να προσπαθήσετε να το παίξετε, γιατί αποστολές αυτό που δίνεται είναι πολύ παράξενο και δεν αξίζουμε να είμαστε παράδειγμα. Στο παιχνίδι Πλάσμα στο Κοι Σιάιο Θα σας δοθεί μια απλή εργασία που συνιστάται έλκονται από την αγάπη των ζώων.\nΔεν μπορώ να εξηγήσω λεπτομερώς, αυτό που είναι σαφές είναι αυτό το παιχνίδι αναδείξτε τις σκηνές που δεν αξίζει.\n2. Κύριε κουνούπι\nΑυτό το δεύτερο είναι πραγματικά περίεργο και πολύ μακριά, Κύριε κουνούπι θα σας οδηγήσει στον κόσμο του anu-nuan και ως παίκτης θα το κάνετε ενεργεί ως κουνούπι που απαιτείται κρυφοκοιτάζω κάποιον που κάνει μπάνιο.\nΑυτό το παιχνίδι θα είναι πολύ περίεργο να παίζετε γιατί οι σκηνές είναι επίσης αρκετά υπεύθυνες. Εάν είστε λάτρης των παιχνιδιών ενηλίκων, το ApkVenue συνιστά τη λήψη ενός παιχνιδιού που έχει πιο νόημα.\n3. Γλυκιά πισίνα\nΕμμηνόρροια είναι ένα κοινό πράγμα στον κόσμο, αλλά μόνο για μία γυναίκα. Σε αντίθεση με αυτό το παιχνίδι που είναι λέει για τους άνδρες που έχουν εμμηνόρροια, και η αποστολή αυτού του παιχνιδιού ίσως δεν χρειάζεται πλέον να προσπαθήσετε να το μάθετε προκαλεί και θεραπεύει την εμμηνόρροια στους άνδρες. Γελοίο και παράξενο.\nΝαυτικός επίσης λιγότερο εκκεντρικό όπου αυτό το παιχνίδι κάνει τους παίκτες να μπερδεύονται για την ουσία αυτού του παιχνιδιού. Δεν ξέρω ποιος είναι ο πραγματικός σκοπός, αλλά τι σίγουρα θα πει ο Seaman κάποιος που διατηρεί ένα ζώο με ανθρώπινο πρόσωπο, ως παίκτης πρέπει να εκτελέσετε την αποστολή. Ακούγεται περίεργο και τρομακτικό, αλλά αυτή είναι η αποστολή των παικτών.\n5. Η εξέλιξη της προβατοκαμήλου\nΤο πέμπτο είναι Εξέλιξη αλπακά παιχνίδια που προσφέρουν εκκεντρικό gameplay αλλά δεν χαρακτηρίζονται ως αμφιλεγόμενα. Η κύρια αποστολή αυτού του παιχνιδιού είναι αρκετά απλή αλλά παράξενη και παράλογη! παίζεις τον ρόλο Η αλπακά που μπορεί να εξελιχθεί σε παράξενα πλάσματα και να κάνει τους παίκτες να μην καταλάβουν\nΕάν εξακολουθείτε να είστε περίεργοι για το παιχνίδι, μπορείτε Κατεβάστε στο κατάστημα Google play. Παρόλο που είναι δωρεάν, δεν εγγυάται ότι μπορείτε να απολαύσετε αυτό το παιχνίδι, επειδή το παιχνίδι που παραδίδεται είναι πολύ περίεργο.\nΑυτό είναι 5 παράξενα παιχνίδια στην Ιαπωνία που κάνουν τους παίκτες να μην καταλαβαίνουν. Παρόλο που τα παραπάνω 5 παιχνίδια είναι πολύ περίεργα και ακατάλληλα να παιχτούν, αν συνεχίσετε να πιέζετε από περιέργεια δεν υπάρχει τίποτα λάθος με τη λήψη.


#45404 - 2019 Suzuki Ignis\nΕνδιαφέρομαι για το Suzuki Ignis του 2019 με κωδικό αγγελίας #45404. Παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μου. Με εκτίμηση


Με την εφημερίδα «Παραπολιτικά» με πολλά αποκλειστικά θέματα και συνεντεύξεις.\nΚι ενώ η δηµοσιογραφική οµάδα µας εργαζόταν σκληρά για την υλοποίηση αυτού του τεύχους-µαµούθ, «έτρεχε», παράλληλα, και ο επανασχεδιασµός του Fortune στο διαδίκτυο. Ο Σωτήρης Δανέζης και η οµάδα του site έκαναν σπουδαία δουλειά και το FortuneGreece.com βρίσκεται πλήρως ανανεωµένο στις οθόνες των υπολογιστών σας.\nΟ Οδυσσέας Αθανασίου μιλάει στο Fortune για το Ελληνικό\nΗ ελληνική επέκταση της Vodafone\nΦάκελος Υγεία: Οι Έλληνες πληρώνουν την κρίση με την υγεία τους


Ιερατική σύναξη για τη διεκδίκηση επιστροφής των μνημονιακών περικοπών - protionline.grprotionline.gr\nΤη διεκδίκηση των αναδρομικών που αντιστοιχούν στα δώρα Πάσχα – Χριστουγέννων και στο επίδομα αδείας και τα οποία είχαν απολέσει τα τελευταία χρόνια λόγω των μνημονιακών νόμων, έλαβαν σήμερα οι ιερείς τής Μητροπόλεως Αιγιαλείας και Καλαβρύτων . Σε ιερατική σύναξη που πραγματοποιήθηκε το πρωί στην αίθουσα του Κέντρου Νεότητος «Νέοι Ορίζοντες» οι ιερείς αποφάσισαν να ακολουθήσουν τη δικαστική οδό, προσφεύγοντας με ομαδικές αγωγές στη Δικαιοσύνη, προκειμένου να τους επιστραφούν τα χρήματα που τους παρακρατήθηκαν την τελευταία τριετία, έπειτα από την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, σύμφωνα με την οποία κρίθηκε αντισυνταγματική η κατάργηση των δώ-ρων και επιδομάτων που είχε ψηφιστεί στους μνημονιακούς νόμους 4051 και 4093 του 2012.\nΑκολούθησε εποικοδομητικός διάλογος και εν τέλει αποφασίστηκε η όσο το δυνατόν πιο σύντομη συγκέντρωση των αιτήσεων (θα ανα-γράφεται το ονοματεπώνυμο, το πατρώνυμο και τα πλήρη στοιχεία της θέσεως των ιερέων που θα υπογράφουν το σχετικό κείμενο – υπόδειγμα), τις οποίες ακολούθως θα λάβει ο κ. Μπέσκος προκειμένου να προβεί στην κατάθεση των ομαδικών αγωγών.\nΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΕΣΚΟΣ · ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ Κ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ\nΟι πληρωμές Φεβρουαρίου για συντάξεις, ΚΕΑ, προνοιακά επιδόματα


Βόλος: Όλη η αλήθεια για τον μαθητή που βρέθηκε αλυσοδεμένος σε κολώνα φωτισμού - Volosday.gr - Το ενημερωτικό site της Μαγνησίας\nΒόλος: Όλη η αλήθεια για τον μαθητή που βρέθηκε αλυσοδεμένος σε κολώνα φωτισμού\n31 Αυγούστου 2018079\nΈνα 16χρονο παιδί αλυσοδεμένο σε κολώνα φωτισμού να παλεύει μάταια να απελευθερωθεί. Οι εικόνες σόκαραν τους αυτόπτες μάρτυρες με την έρευνα να αποκαλύπτει όλα όσα έγιναν…\nΣτο αρχείο τέθηκε τελικά απότην Εισαγγελία Πρωτοδικών Βόλου η υπόθεση που αφορούσε έναν 16χρονο που είχε βρεθεί αλυσοδεμένος στην παραλία του Βόλου, δίπλα από τον Ιερό Ναό των Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης προ ημερών.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, και όπως εικαζόταν αρχικά, προέκυψε πως επρόκειτο για παιχνίδι μεταξύ παιδιών και από ασυνεννοησία είχε κλειδωθεί ο 16χρονος με αλυσίδα και λουκέτο. Όπως είναι γνωστό, για την υπόθεση που μεταδόθηκε σε ολόκληρη την Ελλάδα, τον 16χρονο είχε απελευθερώσει η Πυροσβεστική Υπηρεσία, ενώ είχε κληθεί ο πατέρας του παιδιού και η Αστυνομία.\nΓια τον απεγκλωβισμό του ανήλικου χρειάστηκε η επέμβαση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βόλου, με τους πυροσβέστες να κόβουν με ειδική ψαλίδα την αλυσίδα με την οποία άγνωστος ή άγνωστα άτομα είχαν δέσει χειροπόδαρα τον 16χρονο σε στύλο. Η Εισαγγελία Βόλου εκτίμησε το περιστατικό ως πολύ σοβαρό και ανέθεσε στην Αστυνομία να διενεργήσει προανάκριση προκειμένου να εξακριβωθεί κάθε πτυχή του σοκαριστικού συμβάντος και να αποκαλυφθεί η αλήθεια.\nΤο περιστατικό σημειώθηκε την Τρίτη 21 Αυγούστου γύρω στις 11.15 το βράδυ σε ώρα δηλαδή με αρκετό κόσμο στο σημείο. Όλα τα γύρω καταστήματα από τον Άγιο Κωνσταντίνο ήταν γεμάτα από κόσμο, ενώ πολλοί Βολιώτες έκαναν τη βραδινή τους βόλτα όταν αναστατωμένοι διαπίστωναν ότι ο νεαρός δεν μπορούσε να ελευθερωθεί και παρέμενε εκεί ανήμπορος.\nΚάποιοι από τους περαστικούς δεν έμειναν απαθείς και ειδοποίησαν την πυροσβεστική. Είναι χαρακτηριστικό πως οι τελευταίοι για να κόψουν την αλυσίδα και να απελευθερώσουν τον νεαρό, χρειάστηκε να χρησιμοποιήσουν ειδική ψαλίδα.\nΤο πρωτοσέλιδο για την υπόθεση\nΔίνουν 360 ευρώ αντί για σύνταξη σε εκείνους που δεν μπορούν να συνταξιοδοτηθούν λόγω χρεών\nΕκτός σταθμών 35.000 παιδιά: Σε απόγνωση οι γονείς – Φωτίου: Δεν υπάρχουν παιδικοί σταθμοί\nΑστυνομικοί μοίρασαν φυλλάδια σε μαθητές και γονείς\n12 Σεπτεμβρίου 2016033\nΝέα Ιωνία: Σοβαρός τραυματισμός νεαρού δικυκλιστή\n5 Ιουλίου 2016025\nΑνοιχτά από το μεσημέρι σήμερα τα καταστήματα στον Βόλο – Αυξάνεται η κίνηση\n6 Απριλίου 2018058


Sun Moon Lake Hotel, Νταλιάν | Hotels.com\nSun Moon Lake Hotel, Νταλιάν, Λιαονίνγκ, ΚίναΠροορισμός\nΞενοδοχείο στο κέντρο της πόλης που συνδέεται με ένα εμπορικό κέντρο, με εστιατόριο σε Νταλιάν\nNo.1, Xin'an Street, Zhongshan District, Νταλιάν, 116001, Λιαονίνγκ, Κίνα\nΠλατεία Zhongshan - 16 λεπτά περπάτημα\nPeople's Square - 26 λεπτά περπάτημα\nPort of Dalian - 33 λεπτά περπάτημα\nDalian Botanical Garden - 36 λεπτά περπάτημα\nDalian Library - 4 χλμ.\nΠανεπιστήμιο Dalian Jiaotong - 6,5 χλμ.\nΣταθμός του Νταλιάν - 13 λεπτά περπάτημα\nΣταθμός Dalian Rapid Transit - 14 λεπτά περπάτημα\nΠροσφέρεται πρωινό σε μπουφέ με επιπρόσθετη χρέωση CNY 69 ανά άτομο (περίπου)\nΠροσφέρει το Sun Moon Lake Hotel δωρεάν ακύρωση και πλήρη επιστροφή χρημάτων;\nΝαι, το Sun Moon Lake Hotel έχει διαθέσιμα δωμάτια με πλήρη επιστροφή χρημάτων για κράτηση στη σελίδα μας, τα οποία μπορούν να ακυρωθούν έως και λίγες ημέρες πριν το check-in. Απλώς βεβαιωθείτε ότι ελέγχετε την πολιτική ακύρωσης αυτού του καταλύματος, για να δείτε τους ακριβείς όρους και προϋποθέσεις.\nΠοια μέτρα καθαρισμού και υγιεινής ισχύουν αυτήν την περίοδο στο Sun Moon Lake Hotel;\nΠροσφέρεται στάθμευση στον χώρο του καταλύματος (Sun Moon Lake Hotel);\nΕπιτρέπονται κατοικίδια σε αυτό το κατάλυμα (Sun Moon Lake Hotel);\nΠοιες ώρες πραγματοποιείται το check-in και το check-out σε αυτό το κατάλυμα (Sun Moon Lake Hotel);\nΥπάρχουν εστιατόρια σε αυτό το κατάλυμα (Sun Moon Lake Hotel) ή στη γύρω περιοχή;\nΝαι, υπάρχει ένα εστιατόριο στο κατάλυμα όπου μπορείτε να απολαύσετε κινέζικη κουζίνα. Μερικά κοντινά εστιατόρια είναι τα εξής: Starbucks Coffee (4 λεπτά με τα πόδια), Indian Hut (5 λεπτά με τα πόδια) και Seafood noodles. English speaking person is here! (5 λεπτά με τα πόδια).\nΠοιες δραστηριότητες είναι διαθέσιμες στο Sun Moon Lake Hotel και στη γύρω περιοχή;\nヒロ, Ταξίδι 2 διανυκτερεύσεων, Οκτ 25, 2018\n淑娟, Οικογενειακό ταξίδι 2 διανυκτερεύσεων, Οκτ 24, 2018\nΤαξίδι 2 διανυκτερεύσεων, Σεπ 19, 2018


Ο ρόλος της επιχειρηματικής τάξης στην οργάνωση της Επανάστασης του 1821 - Kavos News Ειδήσεις και απόψεις...\nΒρισκόμαστε σε μια εποχή που ως έθνος ανατρέχουμε 200 χρόνια πίσω και αναζητούμε τα αίτια που προκάλεσαν την έκρηξη της Επανάστασης του 1821 και οδήγησαν στην ανεξαρτησία της Ελλάδας το 1830. Προσπαθούμε να διδαχθούμε από τα οράματα και τις εμπειρίες των προγόνων μας, προκειμένου να χαράξουμε το μέλλον μας για τις επόμενες δεκαετίες.\nΠολλοί είναι οι παράγοντες που επέδρασσαν στην επιτυχημένη έκβαση της Επανάστασης , αξίζει όμως να σταθούμε σε έναν κρίσιμο, καθοριστικό παράγοντα που συνέβαλε στη δημιουργία του πρώτου χριστιανικού κράτους και ανέτρεψε –για πρώτη φορά μετά από αιώνες δουλείας– την πανίσχυρη Οθωμανική Αυτοκρατορία: την ελληνική επιχειρηματικότητα και τον ρόλο που διαδραμάτισε στην Επανάσταση και τη συνακόλουθη δημιουργία του ελληνικού κράτους.\nΗ Επανάσταση προετοιμάσθηκε και οργανώθηκε, ιδεολογικά και υλικά, από την ελληνική επιχειρηματική τάξη που είχε αναπτυχθεί στη διάρκεια του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα.\nΟ 18ος αιώνας σηματοδοτεί την έναρξη και τη διαρκή επέκταση της επιχειρηματικότητας στον ελλαδικό χώρο. Είναι η επιχειρηματική αναγέννηση. Είναι η εποχή της αναζήτησης μεθόδων βελτίωσης της ανταγωνιστικότητας, προώθησης των πωλήσεων, εισαγωγής και εφαρμογής σύνθετων διαδικασιών παραγωγής, μεγαλύτερου καταμερισμού εργασίας κλπ.\nΗ αστική τάξη -που γεννήθηκε μέσα από το διεθνές εμπόριο και τη ναυτιλία και δευτερευόντως μέσω της μεταποιητικής δραστηριότητας– ήταν η «ηγέτιδα δύναμη» της τότε τουρκοκρατούμενης Ελλάδας που, μαζί με τους ιεράρχες, τους κληρικούς και τους οπλαρχηγούς, συνένωσε τους ακτήμονες και φτωχούς αγρότες για τη διεξαγωγή ενός αιματηρού πολέμου, ώστε να δημιουργηθεί το διεθνώς αναγνωρισμένο Ελληνικό κράτος.\nΠοιοι ήταν όμως οι κύριοι παράγοντες που συνέβαλαν αποφασιστικά στη δημιουργία της ελληνικής αστικής τάξης;\nΚαθοριστικές ήταν οι μεγάλες πολεμικές συγκρούσεις στην Ευρώπη τον 18ο και στις αρχές του 19ου αιώνα. Οι πόλεμοι Αυστρίας, Ρωσίας και Γαλλίας εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχαν δύο στρατηγικούς στόχους:\nΤο άνοιγμα θαλάσσιων δρόμων και την εξασφάλιση ελεύθερης ναυσιπλοΐας μεταξύ Αδριατικής, Μεσογείου Θάλασσας, Αιγαίου και Κασπίας Θάλασσας.\nΤην ελεύθερη ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ Κεντρικής Ευρώπης και της κατεχόμενης από τους Οθωμανούς Βαλκανικής, Μέσης Ανατολής και Βόρειας Αφρικής. Έτσι θα ήταν εφικτό να ανοίξουν εμπορικοί δρόμοι που θα ξεκινούν από την Ευρώπη και θα καταλήγουν στις ακτές της Ασίας.\nΣτην πράξη έχουμε εμπορικούς πολέμους από τις ευρωπαϊκές χώρες που χρειάζονται «ανοικτούς δρόμους και θάλασσες» για να αναπτύξουν τις εισαγωγές και τις εξαγωγές τους, προκειμένου να εισάγουν πρώτες ύλες που χρειάζονται οι αναδυόμενες βιομηχανικές επιχειρήσεις της Ευρώπης.\nΜετά τους νικηφόρους πολέμους σε βάρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας οι Συνθήκες του Κάρλοβιτς (26 Ιανουαρίου 1699) και του Πασάροβιτς (21 Ιουλίου 1717), που υπέγραψαν οι Αψβούργοι, και του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (21 Ιουλίου 1774), που υπέγραψαν οι Ρώσσοι, δημιουργούνται «επιχειρηματικές ευκαιρίες και προκλήσεις» που θα εκμεταλλευθούν κυρίως οι Έλληνες. Συγκεκριμένα:\nΟι Συνθήκες Οθωμανών και Αψβούργων δημιουργούν μια τεράστια ενιαία αγορά μεταξύ Αψβουργιανής και Οθωμανικής οικονομίας με ελεύθερη κυκλοφορία των εμπορευμάτων χωρίς δασμολογικούς φραγμούς και «διακρίσεις λόγω θρησκεύματος» των εμπόρων.\nΟι Έλληνες διακρίνονται και πρωτεύουν στο διακρατικό εμπόριο, καθώς είναι μακράν πρώτοι σε αριθμό μεταξύ των Χριστιανών και των Εβραίων εμπόρων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που περνούν τα αυστριακά σύνορα.\nΕίναι «επιθετικοί», καθώς εμπορεύονται από σπίτι σε σπίτι στην Αψβουργιανή αυτοκρατορία, σε αντίθεση με τους Αυστριακούς που περιορίζονται στο εμπόριο μέσω των καταστημάτων τους και απευθύνονται σε ένα μικρό κύκλο τοπικών πελατών.\nΕπιπλέον, οι Έλληνες δημιουργούν οικογενειακούς εμπορικούς οίκους και ανώνυμες εταιρείες, προκειμένου να καλύπτουν μεγάλους όγκους πωλήσεων και πολλούς πελάτες. Έτσι, ελαχιστοποιούν τους κινδύνους αγοράς από πωλήσεις σε τοπικό επίπεδο.\nΟι Συνθήκες των Αψβούργων και των Ρώσσων με τους Οθωμανούς διευκολύνουν την κινητικότητα των Ελλήνων και την εγκατάστασή τους σε πόλεις της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης, σε παραδουνάβιες περιοχές και σε πόλεις της Ρωσίας.\nΗ ανάπτυξη του παροικιακού Ελληνισμού έχει πολλαπλά θετικές επιπτώσεις:\nΟι Έλληνες της διασποράς, καθώς δε διαθέτουν ιδιόκτητες αγροτικές εκτάσεις, δραστηριοποιούνται στο εμπόριο, την τυπογραφία κλπ., τομείς που ενέχουν επιχειρηματικό ρίσκο, αλλά που βρίσκονται σε άνθιση, λόγω της γενικότερης ανάπτυξης της ευρωπαϊκής οικονομίας.\nΠολλοί διακεκριμένοι Έλληνες έμποροι και πλοιοκτήτες θα συνδεθούν με τις Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής και θα εξυπηρετήσουν τα στρατηγικά συμφέροντά τους, με μακροπρόθεσμο όφελος για την κυοφορούμενη ελληνική Επανάσταση.\nΑρκετοί Έλληνες διακρίνονται για τη γλωσσομάθεια και τις ικανότητές τους, και κατακτούν κορυφαίες θέσεις στη διοικητική και στρατιωτική πυραμίδα της Ρωσίας ή στο διπλωματικό σώμα της Υψηλής Πύλης.\nΈλληνες αποκτούν κορυφαίες κυβερνητικές θέσεις σε παραδουνάβιες χώρες, συμβάλλοντας στην ενίσχυση του παροικιακού Ελληνισμού και της επιχειρηματικότητας.\nΙδιαίτερα η Ρωσία ακολούθησε μια πολιτική προσέλκυσης των Ελλήνων σε παράκτιες περιοχές της Αζοφικής και της Μαύρης Θάλασσας, προκειμένου να αποκτήσουν ισχυρούς πόλους ανάπτυξης ναυτιλιακών και εμπορικών δραστηριοτήτων. Παράλληλα, η Ρωσία προσείλκυσε διακεκριμένους Έλληνες στους οποίους ανέθεσε κορυφαίες θέσεις, με σκοπό να αποκτήσει ισχυρούς και σύγχρονους κρατικούς μηχανισμούς (Ιωάννης Καποδίστριας υπουργός Εξωτερικών, ναύαρχος Ιβάν Φεντοσέγεβιτς Μπότσης, ιδρυτής του στόλου της Βαλτικής επί Μεγάλου Πέτρου κλπ.).\nΗ Συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή έδωσε μια μοναδικά μεγάλη ώθηση για τη δημιουργία ενός πολύ ισχυρού ναυτιλιακού κλάδου στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα:\nΜε τη Συνθήκη κατοχυρώθηκε το δικαίωμα χρήσης της ρωσικής σημαίας και ναυπήγησης πλοίων μεγάλου εκτοπίσματος με τη χορήγηση σχετικής άδειας απευθείας από τις ρωσικές αρχές. Έτσι, αλλάζουν πλήρως τα δεδομένα τόσο σε αρκετά νησιά όσο και σε παράκτιες περιοχές. Δημιουργούνται «συνθήκες οικονομικής ασφάλειας» για την εγγυημένη από τους Ρώσους ανάπτυξη και ελεύθερη ναυσιπλοΐα της ελληνικής εμπορικής ναυτιλίας.\nΓια πρώτη φορά δημιουργούνται τόσες πολλές «ευκαιρίες» για ανάπτυξη κερδοφόρων δραστηριοτήτων από την Αδριατική και την Ανατολική Μεσόγειο έως τη Μαύρη και την Αζοφική Θάλασσα.\nΕξάλλου και οι Οθωμανοί –που δε διαθέτουν ναυτικές εμπειρίες και εμπορικές ικανότητες– διευκολύνουν τους Έλληνες να αναπτύξουν επιχειρηματικές δραστηριότητες, όπως το θαλάσσιο και χερσαίο εμπόριο.\nΠοιες ήταν οι συνέπειες για τους Έλληνες από όλες αυτές τις μεγάλες αλλαγές σε οικονομικό επίπεδο;\nΜια πρωτοφανής ανάπτυξη του Τομέα των Υπηρεσιών (εμπόριο, θαλάσσιες μεταφορές) λόγω της κατακόρυφης ανόδου των ναυπηγήσεων και της δραστηριοποίησης εκατοντάδων πλοίων ελληνικής ιδιοκτησίας. Στα τρία νησιά με τις μεγαλύτερες ναυτιλιακές δραστηριότητες (Ύδρα, Σπέτσες, Ψαρά) πρόξενοι της Γαλλίας υπολογίζουν μέσα σε λίγα χρόνια πάνω από 400 ναυπηγήσεις νέων πλοίων. Άλλοι σύγχρονοι ιστορικοί υπολογίζουν ότι, σε περίπου άλλες 40 πόλεις και νησιά η δύναμη του εμπορικού στόλου είναι σχεδόν τριπλάσια από αυτήν των τριών ανωτέρω νησιών.\nΟι Έλληνες κυριαρχούν στα λιμάνια της Αδριατικής, της Μεσογείου και της Μαύρης Θάλασσας με μικρά και μεσαίου μεγέθους σκάφη. Δεν είναι μόνον τα έσοδα από τις θαλάσσιες μεταφορές αλλά και αυτά που προέρχονται από τις απευθείας πωλήσεις πάνω στα ελληνόκτητα σκάφη προς τους πελάτες που προτιμούν να αποφύγουν τα περιθώρια κέρδους των αλλοδαπών χονδρεμπόρων και λιανεμπόρων.\nΗ ναυπηγική αναπτύσσεται με εξαιρετικά γρήγορους ρυθμούς, συμβάλλοντας στη δημιουργία πολλών νέων θέσεων απασχόλησης στους ιδιωτικούς ταρσανάδες. Οι τεχνίτες είναι Έλληνες εξειδικευμένοι με μεγάλη εμπειρία και παράδοση από την απασχόλησή τους σε ναυπηγεία των Οθωμανών και των Βενετών.\nΟι κατασκευές ελληνόκτητων σκαφών επιτρέπουν την ανάπτυξη εργασιών και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας για την υλοτόμηση και μεταφορά ναυπηγικής ξυλείας, κατασκευή ιστίων κλπ.\nΟ μεγάλος αριθμός ιδιωτικών ναυπηγείων προκαλεί ισχυρό ανταγωνισμό, που συμβάλλει στη βελτίωση της αποτελεσματικότητας των εμπορικών σκαφών, στην καταβολή υψηλότερων αποδοχών για τους καλύτερους τεχνίτες κλπ.\nΤο ξέσπασμα της Γαλλικής Επανάστασης και η αποδιάρθρωση της οικονομίας της Γαλλίας αύξησαν κατακόρυφα τη ζήτηση για εισαγωγές ειδών διατροφής, κυρίως σιτηρών από την Ουκρανία και τη Θεσσαλία. Στη συνέχεια οι Ναπολεόντιοι Πόλεμοι έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ελληνικής εμπορικής ναυτιλίας, λόγω των πολύ μεγάλων κερδών που απέφερε η μεταφορά ρωσικών σιτηρών και άλλων προϊόντων στα λιμάνια της Γαλλίας, που ήταν αποκλεισμένα για μεγάλο χρονικό διάστημα από τον πολεμικό στόλο των Άγγλων.\nΤα περιθώρια κερδών από την εμπορική ναυτιλία είναι τόσο μεγάλα που αποτελούν κίνητρο για να συμμετέχουν με καταβολή κεφαλαίου πληρώματα και Έλληνες κεφαλαιούχοι από την Πόλη, τη Μικρά Ασία κ.α.\nΟι προσδοκίες για μεγάλα κέρδη στον ναυπηγικό και ναυτιλιακό τομέα δημιουργούν για αρκετά χρόνια μεγάλες επενδύσεις που θα προκαλέσουν τον βαθύ οικονομικό μετασχηματισμό αρκετών νησιωτικών περιοχών και παράκτιων πόλεων της Ελλάδας. Αυτές οι παραγωγικές επενδύσεις συντελούν στην αύξηση της οικονομικής ευημερίας, στην άνοδο των κατασκευών κατοικιών και των εισαγωγών καταναλωτικών ειδών από ευρωπαϊκές χώρες.\nΟι αυξημένοι κίνδυνοι από την πειρατεία υποχρεώνουν τους εφοπλιστές της εποχής να αποκτήσουν κανόνια και ατομικούς εξοπλισμούς άμυνας από την Ευρώπη. Έτσι, όμως, τα ιδιόκτητα ελληνικά καράβια αποκτούν τον κατάλληλο εξοπλισμό και έμπειρους ναυτικούς, ώστε να αντιμετωπίσουν μελλοντικά με μεγάλη επιτυχία τον τουρκικό στόλο, που στηρίζεται σε κρατικές δαπάνες.\nΟι μεγάλες πολιτικές και οικονομικές αλλαγές που καταγράφονται στην Ευρώπη συμβάλλουν στην έναρξη ανάπτυξης της ελληνικής επιχειρηματικότητας και στην ηπειρωτική τουρκοκρατούμενη Ελλάδα:\nΑναπτύσσεται η κτηνοτροφία από μεγάλες μονάδες (τσελιγκάτα) για την επεξεργασία μεγάλου όγκου δερμάτων, μαλλιών κλπ., με σκοπό την εμπορευματοποίησή τους τόσο σε γειτονικές περιοχές όσο και στο εξωτερικό.\nΔημιουργούνται μικρά εγχώρια υφαντουργεία, συντελώντας στην ανάπτυξη εσωτερικού εμπορίου και στην τροφοδοσία μέρους του πληθυσμού με ενδύματα, δερμάτινα είδη, κουβέρτες, χαλιά, αμπάδες (χοντρά μάλλινα υφάσματα), κάπες από γιδίσιο, αδιαπέραστο από τη βροχή, μαλλί κ.α.\nΠαρά ταύτα, η μεταποιητική παραγωγή παραμένει επί μακρόν σε επίπεδο οικοτεχνίας ή βιοτεχνίας λόγω του εξαιρετικά χαμηλού επιπέδου ανάπτυξης και απορροφητικότητας της ηπειρωτικής Ελλάδας. Συγκριτικά με τις μεταποιητικές μονάδες των πιο ανεπτυγμένων χωρών της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης, οι ελληνικές μονάδες εμφανίζονται καθυστερημένες από πολλές απόψεις. Συγκεκριμένα:\nΣτο σύνολο της οικονομίας της προεπαναστατικής περιόδου μικρό ποσοστό αποτελούσε η μεταποιητική παραγωγή, όπως νηματουργία, βυρσοδεψία, αργυροχοΐα, μεταλλικές κατασκευές κλπ. Ιδιαίτερα μεγάλη ανάπτυξη της αργυροχρυσοχοΐας, κατασκευής μεταλλικών ειδών και άλλων, εντοπίζεται στα Ιωάννινα και τη Γορτυνία.\nΔεν υπήρχε μεγάλος καταμερισμός εργασίας, ενώ το έργο της μεταφοράς και της εμπορίας γινόταν με μετακινήσεις σε διάφορες περιοχές του αναλάμβαναν οι ίδιοι οι παραγωγοί – βιοτέχνες.\nΞεχωριστή περίπτωση μεγάλης ανάπτυξης και υψηλού βαθμού καταμερισμού και εξωστρέφειας αποτέλεσε ο συνεταιρισμός των Αμπελακίων με την παραγωγή βαμμένων με φυτικό χρώμα κόκκινων νημάτων που εξάγονταν μέσω δικτύων εμπορίας.\nΣε λίγες περιοχές ήταν ανεπτυγμένη η μεταξοκαλλιέργεια και η παραγωγή μεταξωτών υφασμάτων (ενδεικτικά Xίος, Καλαμάτα, Τύρναβος) που διοχετεύονταν σε διάφορες αγορές.\nΣε λίγες περιοχές της ηπειρωτικής Ελλάδας είχε αναπτυχθεί η μεταλλοτεχνία και υπήρχαν βιοτεχνίες και εργαστήρια παραγωγής και επισκευής όπλων με εισαγωγές μηχανισμών από τη Δυτική Ευρώπη. Όμως επικρατούσαν οι εισαγωγές πολεμικών όπλων, κυρίως από ελληνικά εμπορικά σκάφη για τη δική τους αποτελεσματική προστασία από πειρατές και δευτερευόντως για πώληση στην ενδοχώρα. Η ποιότητα κατασκευής και οι επιδόσεις των εγχωρίως παραγομένων όπλων ήταν πολύ χαμηλή και για τον λόγο αυτόν με την έκρηξη της Επανάστασης αντικαταστάθηκαν μαζικά με ευρωπαϊκά όπλα που έφεραν φιλελληνικές οργανώσεις. Μόλις το 1825 οργανώθηκε στο Ναύπλιο ένα πλήρες οπλουργείο με επικεφαλής τον Γάλλο συνταγματάρχη Αρνώ και τη συμμετοχή συμπατριωτών του, που είχαν εξειδίκευση σε σχετικές εργασίες, αναβαθμίζοντας το παλιό οπλουργείο που κατασκεύαζε λόγχες, ελαφρά όπλα και εκρηκτικές ύλες.\nΣτη Δημητσάνα είχαν αναπτυχθεί βιοτεχνίες παραγωγής και εμπορίας μπαρουτιού που τροφοδοτούσαν πολλά μέρη της Ελλάδας (μύλοι αδελφών Σπηλιωτόπουλοι).\nΟι σημαντικές οικονομικές αλλαγές στην προεπαναστατική περίοδο συμβάλλουν, επιπλέον, στη «γέννηση» των χρηματοοικονομικών υπηρεσιών και των δανειοδοτήσεων. Στην πράξη μπαίνουν τα θεμέλια ανάπτυξης της τραπεζικής οικονομίας, λαμβάνοντας υπόψη βεβαίως την εποχή, τις ιδιαιτερότητες, την τεράστια οικονομική καθυστέρηση σε σύγκριση με τη Δυτική Ευρώπη και τις δυνατότητες της υπόδουλης Ελλάδας:\nΕργασίες δανειοδοτήσεων ασκούνται από μεγαλεμπόρους και πλοιοκτήτες που εξασφαλίζουν διαφοροποίηση των εσόδων τους από την άντληση τόκων για δάνεια βραχείας διάρκειας.\nΗ Κωνσταντινούπολη είναι το πιο σημαντικό χρηματοοικονομικό κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ένα μεγάλο μέρος Ελλήνων μεγαλεμπόρων αναπτύσσει δραστηριότητες που επεκτείνονται και στον τομέα των χρηματοδοτήσεων. Στην Κωνσταντινούπολη δραστηριοποιείται με επιτυχία ο Ηπειρώτης έμπορος και τραπεζίτης Ιωάννης Ρέσσος, που μαζί με άλλους συμπατριώτες του, στηρίζουν τον Αλή Πασσά προκειμένου τα Ιωάννινα να γίνουν ένα ισχυρό εμπορικό και χρηματοοικονομικό κέντρο.\nΑνάμεσα στους έμπιστους του Αλή Πασσά ήταν και ο Ιωάννης Σταύρου, έμπορος και υπεύθυνος για τις οικονομικές υποθέσεις της περιοχής, ο οποίος ήταν πατέρας του Γεωργίου Σταύρου, εμπόρου και μετέπειτα μεγαλύτερου τραπεζίτη στην ιστορία της Ελλάδας, που μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία και πολέμησε στην Επανάσταση.\nΟ Μακεδόνας Εμμανουήλ Παππάς ως τραπεζίτης και κορυφαίο στέλεχος της Φιλικής Εταιρείας ανέπτυξε σημαντική επαναστατική δράση ως πρωτεργάτης της εξέγερσης στη Χαλκιδική. Πέθανε από τις κακουχίες, ενώ τρία από τα παιδιά του έπεσαν στα πεδία των μαχών.\nΟ Πελοποννήσιος Νικόλαος Ταμπακόπουλος, ένας ακόμη τραπεζίτης της εποχής, έπεσε μαχόμενος στον πόλεμο κατά του Ιμπραήμ πασά.\nΟι σαράφηδες ασχολούνται με εργασίες αγοραπωλησιών συναλλάγματος, που ήταν η κυριότερη πηγή εσόδων από μικρά και μεγάλα ταξίδια σε διάφορες περιοχές, από τη Ρωσία και τη Μαύρη Θάλασσα έως τις γαλλικές ακτές και το λιμάνι της Τεργέστης. Οι συχνές μεταβολές των τιμών συναλλάγματος -λόγω πολέμων, αποκλεισμών, δυσμενών καιρικών συνθηκών κλπ.- συνεπάγονται μεγάλες προμήθειες για τη διαμεσολάβηση, ενώ απαιτείτο η κατά το δυνατόν καλύτερη δυνατή πληροφόρηση.\nΟι σαράφηδες στα Ιωάννινα, Έλληνες και Εβραίοι, ήταν οργανωμένοι σε συντεχνία, και έβγαζαν ανακοινώσεις για τις ισοτιμίες των νομισμάτων. Παράλληλα, ασχολούνταν με τη διαχείριση και τον έλεγχο μεγάλων λογαριασμών κατ’ εντολήν σημαντικών αξιωματούχων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην υπόδουλη Ελλάδα (Ιωάννινα, Πελοπόννησο κλπ.).\nΟ Πελοποννήσιος Γεώργιος Κυριακόπουλος ήταν σαράφης (αργυραμοιβός) και μέλος της Φιλικής Εταιρείας, που δολοφονήθηκε από τον Χουρσίτ πασά υπηρετώντας τους σκοπούς της Επανάστασης.\nΗ συσσώρευση πλούτου από ναυτιλιακές δραστηριότητες δημιούργησε προϋποθέσεις συνεργασίας της ελληνικής εφοπλιστικής ελίτ με Άγγλους τραπεζίτες. Η συνεργασία θα πραγματοποιηθεί με τον πιο εντυπωσιακό τρόπο στη διετία 1824-1825 όταν, με πρωτοβουλία των Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου και Γεωργίου Κουντουριώτη, εκδίδονται δύο ομολογιακά δάνεια στην αγγλική κεφαλαιαγορά για το ελληνικό κράτος που είναι ακόμη … μόνο στα χαρτιά.\nΑντιπαραγωγικές Γαιοκτητικές Σχέσεις\nΤο μεγαλύτερο πρόβλημα της προεπαναστατικής Ελλάδας ήταν οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του αγροτικού πληθυσμού και οι πολύ καθυστερημένες μέθοδοι παραγωγής σε σύγκριση με τη Δυτική και την Κεντρική Ευρώπη. Όλοι οι ευρωπαίοι περιηγητές είναι εντυπωσιασμένοι από την καθυστέρηση της αγροτικής οικονομίας στην Ελλάδα.\nΒασική αιτία ήταν ότι η γη ανήκε στον σουλτάνο, ενώ υπήρχαν τεράστιες ανισότητες στην κατανομή της, με πολλαπλάσια έκταση ανά οικογένεια μουσουλμάνων σε σύγκριση με την αγροτική γη που αναλογούσε ανά ελληνικό νοικοκυριό. Επομένως, η κατανομή της γαιοκτησίας τροφοδοτούσε μεγάλες ανισότητες και άγρια εκμετάλλευση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων. Το γαιοκτητικό καθεστώς αποτελούσε «αξεπέραστο εμπόδιο» στην προώθηση της οικονομικής ανάπτυξης με τη δημιουργία επαρκούς φυτικής και ζωικής παραγωγής για τη διατροφή του αγροτικού πληθυσμού και την εμπορία.\nΗ έλλειψη ιδιόκτητης γης, οι φόροι για λογαριασμό του Οθωμανικού κράτους με βάση την αγροτική παραγωγή και η αδυναμία παραγωγής πλεονασμάτων αγροτικής παραγωγής δεν επέτρεπαν την κεφαλαιακή συσσώρευση, την αστικοποίηση και την ανάπτυξη μεταποιητικών δραστηριοτήτων από πρώτες ύλες του γεωργοκτηνοτροφικού τομέα. Αυτά τα «εμπόδια στην ανάπτυξη» ήταν περισσότερο αισθητά στο εσωτερικό και στις πεδινές περιοχές της χώρας, η οποία επιπρόσθετα δε διέθετε οδικά δίκτυα.\nΈτσι, στην προεπαναστατική Ελλάδα υπήρχε μια «οικονομία δύο ή περισσότερων ταχυτήτων»: α) από τη μια υπήρχαν κοινωνίες που είχαν πολύ μεγαλύτερα επίπεδα ευημερίας σε νησιωτικές και παραθαλάσσιες περιοχές που διέθεταν ελληνόκτητα πλοία, εμπόριο, βιοτεχνίες, μικρά ναυπηγεία κλπ. και β) από την άλλη αναπαράγονταν καθυστερημένες αγροτικές κοινωνίες Ελλήνων με ελάχιστη γη για καλλιέργεια και με τη συντριπτική πλειοψηφία να αποτελείται από ακτήμονες.\nΣε σχετικά καλύτερη κατάσταση –σε σύγκριση με τις πεδινές περιοχές που διαβιούσαν οι Έλληνες ακτήμονες– ήταν οι οικονομίες των ορεινών και ημιορεινών περιοχών. Σε αυτές τις τελευταίες κυριαρχούσε η κτηνοτροφία και η καταπίεση από τις Οθωμανικές αρχές ήταν πολύ μικρότερη.\nΗ Γαλλική Επανάσταση και η βίαιη διάλυση των φεουδαρχικών σχέσεων θα επηρεάσει ιδεολογικά και τους Έλληνες που υπέφεραν από την έλλειψη ιδιόκτητης αγροτικής γης. Ακόμη περισσότερο, η με επανάσταση «απαλλοτρίωση» των τεραστίων εκτάσεων που ανήκουν στο Οθωμανικό κράτος θα μπορούσε να εξασφαλίσει την:\n1. Ανακατανομή της ιδιοκτησίας των αγροτικών εκτάσεων προς όφελος των Ελλήνων.\n2. Αποτελεσματικότερη διαχείριση των αγροτικών εκτάσεων που θα περάσουν στους Έλληνες, δημιουργώντας καλύτερες προϋποθέσεις για την αύξηση των οικογενειακών εισοδημάτων.\n3. Ανάπτυξη των κοινοτικών εκτάσεων προς όφελος των μελών των κοινοτήτων μέσα από τη συλλογική αξιοποίηση των αγροτικών εκτάσεων.\n4. Δημιουργία μιας σημαντικής πηγής εσόδων από φορολογίες, ενοικίαση κλπ. αγροτικών εκτάσεων που θα ανήκουν στο Ελληνικό Δημόσιο μετά από μια επιτυχημένη επανάσταση.\n5. Επαύξηση της περιουσίας Ελλήνων από ναυτιλιακές και εμπορικές δραστηριότητες μέσω της απόκτησης αγροτικών εκτάσεων για εκμετάλλευση.\nΙδεολογία της Ελληνικής Αστικής Τάξης\nΟ Παροικιακός Ελληνισμός και η αναδυόμενη επιχειρηματική τάξη ενημερώνονταν και κατανοούσαν τις συγκρούσεις της ευρωπαϊκής αστικής τάξης με τη φεουδαρχία. Η Αμερικανική και η Γαλλική Επανάσταση είχαν βαθιά επιρροή στους Έλληνες εμπόρους και ναυτικούς. Σε γενικές γραμμές:\nΗ ελληνική πνευματική ελίτ ενστερνίζεται και διαδίδει τις ιδέες του Διαφωτισμού και υποστηρίζει το βοναπαρτισμό. Μέσα από τις ιδεολογικές και επαναστατικές συγκρούσεις της εποχής η ελληνική αστική τάξη ριζοσπαστικοποιείται και προσανατολίζεται στην οργάνωση μιας εθνικοαπελευθερωτικής Επανάστασης, ενώ ταυτόχρονα απορρίπτει τον αντιθρησκευτικό και αντιεκκλησιαστικό χαρακτήρα της Γαλλικής Επανάστασης.\nΟι Έλληνες έμποροι υιοθετούν τους οργανωτικούς κανόνες του Τεκτονισμού, αλλά τους προσαρμόζουν στις αναγκαιότητες για έναν μελλοντικό εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα. Ιδρύεται η Φιλική Εταιρεία στα πρότυπα μιας τυπικής τεκτονικής στοάς, αλλά αποτελεί ένα προωθημένο επαναστατικό σχήμα που εξαπλώνεται γρήγορα από τις περιοχές του Παροικιακού Ελληνισμού, στα Επτάνησα και την τουρκοκρατούμενη Ελλάδα.\nΑπό τον υπάρχοντα κατάλογο των μελών της Φιλικής Εταιρείας διαπιστώνεται ότι το μεγαλύτερο ποσοστό είναι έμποροι, ενώ οι ιεράρχες και κληρικοί κατέχουν το δεύτερο μεγαλύτερο ποσοστό μεταξύ των μελών, για τα οποία υπάρχουν στοιχεία.\nΣτην προεπαναστατική περίοδο, η στενή διασύνδεση των Ελλήνων με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες των αγορών, οι σχέσεις με βασιλικές αυλές και ευρωπαϊκές κυβερνήσεις καθιστούν την ελληνική επιχειρηματική και διοικητική ελίτ ιδιαίτερα προσαρμοστική στη χάραξη εθνικής στρατηγικής.\nΗ προετοιμασία της Επανάστασης και η χάραξη εθνικού στρατηγικού στόχου συνδέεται άμεσα με τα κοινά συμφέροντα των Μεγάλων Δυνάμεων για τον μελλοντικό διαμελισμό του «μεγάλου ασθενή» (Οθωμανικής Αυτοκρατορία) που θα ολοκληρωθεί πολλές δεκαετίες αργότερα με την επιτυχή διεξαγωγή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.\nΓενικά στην προεπαναστατική περίοδο, η ελληνική αστική τάξη:\nαποκτά εθνική συνείδηση και χαρακτηρίζεται από πατριωτισμό,\nέχει σαφή γνώση της μοναδικής ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς,\nκατανοεί πλήρως τα κοινά συμφέροντα των Ελλήνων και τα οφέλη που θα έχει από την ανατροπή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,\nχαρακτηρίζεται από απόλυτο πολιτικό ρεαλισμό, καθώς πρέπει να προσαρμόζεται άμεσα στις αλλαγές των συσχετισμών μεταξύ των Μεγάλων Δυνάμεων.\nΣημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση εθνικής συνείδησης στην προεπαναστατική περίοδο παίζει και η παιδεία:\nΟι Έλληνες που αυξάνουν τον πλούτο τους μεριμνούν ιδιαίτερα να βελτιώσουν το επίπεδο της παιδείας τους και να στηρίξουν εκπαιδευτικές προσπάθειες σε περιοχές από τις οποίες μετανάστευσαν.\nΗ ανάπτυξη της τυπογραφίας επέτρεψε σε Έλληνες του εξωτερικού τη διάδοση της ελληνικής γλώσσας, αλλά και πατριωτικών κείμενων που κυκλοφορούσαν επίσης στην υπόδουλη Ελλάδα.\nΗ Ορθόδοξη Εκκλησία θα αποτελέσει τον πλέον ισχυρό πόλο του Ελληνισμού, διασύνδεσης των διαφόρων στρωμάτων της Ελληνικής κοινωνίας και τον πιο ισχυρό μοχλό διάδοσης της ελληνικής γλώσσας. Ιεράρχες και κληρικοί θα ενισχύσουν πολλαπλά τις δυνατότητες του Ελληνισμού, συμμετέχοντας ενεργά στις προετοιμασίες της Επανάστασης.\nΗ «Μεγάλη Πρόκληση»\nΗ ελληνική επιχειρηματική τάξη έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην επιτυχή έκβαση της Επανάστασης. Κατάφερε να συμβάλει στη δημιουργία ενός κράτους και μιας εθνικής οικονομίας που αναπτύχθηκαν μέσα από αναρίθμητες δυσκολίες, ακόμη και μέσα από εθνικές τραγωδίες. Αυτή η ανεκτίμητη εθνική συμβολή επιτεύχθηκε με τεράστιες προσωπικές θυσίες. Όμως, πρέπει να διδασκόμαστε από το παρελθόν και όχι να παραμένουμε σε αυτό.\nΗ νέα εθνική πρόκληση είναι να χαράξουμε έναν κοινής αποδοχής εθνικό προσανατολισμό με στρατηγικό στόχο:\nΤην προώθηση της επιχειρηματικότητας και των καινοτομιών, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων, και\nΤη στήριξη ενεργειών και πρωτοβουλιών για συνεχή βελτίωση της ανταγωνιστικότητας και του εκσυγχρονισμού της ελληνικής οικονομίας.


Έρχεται έντονο κύμα καύσωνα – KITAS WEATHER – CYPRUS WEATHER\nΈρχεται έντονο κύμα καύσωνα\nPublished by Eric Rick Kitas at 07/09/2017\nΤο σχετικά δροσερό δυτικό ρεύμα αέρα που μας επηρέασε χθες, ρίχνοντας τις θερμοκρασίες στα κανονικά για την εποχή επίπεδα, κινείται βορειοανατολικά και ανοίγει το δρόμο σε πολύ θερμές αέριες μάζες για την εποχή, από Βόρειο Αφρική, οι οποίες θα εκτοπιστούν από χαμηλά συστήματα που θα επηρεάσουν τη Δυτική και Κεντρική Μεσόγειο τις επόμενες μέρες.\nΑπόψε ο καιρός θα είναι αρχικά αίθριος. Τις αυγινές ώρες δεν αποκλείεται τοπικά χαμηλή νέφωση. Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι έως βορειοδυτικοί ασθενείς 1-3 μποφόρ. Η θερμοκρασία θα πέσει στους 19 βαθμούς στο εσωτερικό, 19 έως 21 στα παράλια και 12 στη Χιονίστρα.\nΑύριο Παρασκευή ο καιρός θα είναι παντού ηλιόλουστος. Οι άνεμοι θα πνέουν βορειοδυτικοί έως νοτιοδυτικοί, αρχικά ασθενείς 1-3 μποφόρ, αλλά σύντομα θα ενισχυθούν σε ασθενείς μέχρι μέτριους 2-4 μποφόρ, με ριπές που θα φτάνουν τα 5 μποφόρ στα νοτιοανατολικά παράλια. Η θερμοκρασία θα κυμαίνεται ελαφρώς πιο πάνω από τα κανονικά για την εποχή επίπεδα και θα ανέλθει στους 36 βαθμούς στο εσωτερικό, 30 έως 32 στα δυτικά και βόρεια παράλια, 32 έως 33 στα νότια και ανατολικά παράλια και 22 στη Χιονίστρα.\nΤο Σαββατοκύριακο ο καιρός συνεχίζει παντού ηλιόλουστος. Η θερμοκρασία σημειώνει σταδιακή αισθητή άνοδο.\nΤο πρώτο μισό της ερχόμενης εβδομάδας ο καιρός συνεχίζει ηλιόλουστος. Η θερμοκρασία σημειώνει περαιτέρω αισθητή άνοδο και θα κυμαίνεται μέχρι 6-7 βαθμούς πιο πάνω της κανονικής.\nΜικρή σταδιακή πτώση αναμένεται για το δεύτερο μισό της βδομάδας. Όσο αφορά τις βροχές, δεν φαίνεται κάτι ακόμη στον ορίζοντα.\nOι κανονικές θερμοκρασίες για την εποχή αυτές τις μέρες είναι γύρω στους 34 (μέγιστη) με 19 (ελάχιστη) βαθμούς Κελσίου στο εσωτερικό, 29 με 19 στα δυτικά παράλια, 31 με 20 στα νότια και ανατολικά παράλια και 25 με 15 βαθμούς στα ορεινά (Πρόδρομος).


Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ | Απόψεις για τη Μονή Βατοπαιδίου (και όχι μόνο)\nΗ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ\n( Μαρκ. 8, 34-9,1)\n« Υπάρχουν κάποιοι ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν να έρχεται δυναμικά η Βασιλεία του Θεού».\n( Βασίλειος Όσμπορν, Επίσκοπος Σεργκίεβο, Φως Χριστού, Εν πλω, σ. 119-126).\nΑναρτήθηκε στις Συναξάρι. Ετικέτες: Γ Κυριακή Νηστειών, Εικόνες, Εκκλησία, Θρησκευτικά, Κοινωνία, Μονές, Ορθοδοξία, Προσευχή, Πίστη, Σταυρός, Σταυροπροσκυνήσεως, Σαρακοστή. Leave a Comment »\n« Ιερομόναχος στον κόσμο; Μέρος 1ο\nΤΟ ΣΟΥΠΕΡΜΑΡΚΕΤ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ »


Έκρηξη στο στάδιο όπου μιλούσε ο πρόεδρος της Ζιμπάμπουε με πολλούς τραυματίες - istioforos news Έκρηξη στο στάδιο όπου μιλούσε ο πρόεδρος της Ζιμπάμπουε με πολλούς τραυματίες - istioforos news\nΑρχική > ΔΙΕΘΝΗ > Έκρηξη στο στάδιο όπου μιλούσε ο πρόεδρος της Ζιμπάμπουε με πολλούς τραυματίες\nΔΙΕΘΝΗ - Δημοσιεύτηκε, 23 Ιουν 2018 - 8:29 μ.μ.\nΈκρηξη στο στάδιο όπου μιλούσε ο πρόεδρος της Ζιμπάμπουε με πολλούς τραυματίες\nΈκρηξη σημειώθηκε κατά τη διάρκεια ομιλίας του προέδρου της Ζιμπάμπουε Έμερσον Μνανγκάγκουα σε στάδιο της πόλης Μπουλαουάγιο.\nΗ έκρηξη σημειώθηκε στον χώρο των επισήμων και είχε σαν αποτέλεσμα να τραυματιστούν και τρεις εργαζόμενοι της δημόσιας τηλεόρασης ZBC.\nItem Reviewed: Έκρηξη στο στάδιο όπου μιλούσε ο πρόεδρος της Ζιμπάμπουε με πολλούς τραυματίες Rating: 5 Reviewed By: istioforos news


Το viral TikTok tip ομορφιάς που πρέπει οπωσδήποτε να αποφύγεις! | Ι LOVE STYLE\nΤο viral TikTok tip ομορφιάς που πρέπει οπωσδήποτε να αποφύγεις!\nΠρόκειται για το #SunscreenContouring\nΤο έχω πει πολλές φορές στο παρελθόν και δεν θα σταματήσω να το λέω, τα social media ναι μεν είναι ένας υπέροχος κόσμος αλλά δεν παύει να κρύβει πολλές παγίδες κυρίως για παιδιά και έφηβους. Οι πληροφορίες μεταδίδονται με ταχείς ρυθμούς και έτσι μπορείς να ανακαλύψεις χρήσιμα tips που υπό άλλες συνθήκες ίσως να μην τα ανακάλυπτες ποτέ. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πρέπει να ακολουθείς και να κάνεις ότι βλέπεις στο διαδίκτυο.\nΤρανό παράδειγμα το νέο trend που τα τελευταία 24ωρα έχει γίνει viral στο TikTok με τίτλο #SunscreenContouring το οποίο σου δείχνει πως να βάζεις την αντηλιακή κρέμα προσώπου στα σημεία που θέλεις να φαίνονται πιο φωτεινά. Ναι καλά διάβασες, αυτό το νέο “trend” καλεί τις έφηβες να χρησιμοποιούν την αντηλιακή τους κρέμα ως contouring για ένα πιο φυσικό αποτέλεσμα.\nΚαι κάπου εδώ επικρατεί ησυχία και στο μυαλό μου στριφογυρίζει ο στοίχος “Oh no, oh no, oh no no no”. Δεν μπορώ να διανοηθώ ότι βγήκε αυτό το trend και ότι υπάρχουν “tips” για το πώς να το κάνεις.\nΣε καμία περίπτωση ΔΕΝ πρέπει να δοκιμάσεις το συγκεκριμένο trend καθώς είναι πάρα πολύ επικίνδυνο για την επιδερμίδα. Η αντηλιακή προστασία είναι απαραίτητη να μπαίνει σε όλο το πρόσωπο – και το σώμα - και να ανανεώνεται για να σε προστατεύσει από πιθανό έγκαυμα και άλλα πολλά που προκύπτουν από την έκθεση στον ήλιο.\nΣου βάζω μία φωτογραφία για να καταλάβεις γιατί πρέπει να αποφύγεις την συγκεκριμένη τάση.\nΣυμπέρασμα; Μην ακολουθείς όλα όσα βλέπεις να γίνονται “viral” στο διαδίκτυο. Και αν υπάρχουν κάποια πράγματα που δεν γνωρίζεις αν όντως είναι σωστά ή όχι, καλύτερα να ρωτήσεις πριν πειραματιστείς.